Сегодня я заключил мир с Богом ...

Вы задали очень сложный вопрос, на который нелегко ответить. Только Бог знает ваше сердце и вашу веру. Никто не может судить вашу веру, никто, кроме Бога.

Что я знаю, так это то, что есть много других мест Писания, касающихся молитвы, и я думаю, что лучший способ помочь - это сказать, что вы должны исследовать эти места и изучать их как можно больше и просить Бога помочь вам понять их.

Если вы читаете, что другие люди говорят об этом или любом другом библейском предмете, вам следует выучить и запомнить хороший стих: Деяния 17:10, в котором говорится: «Верийцы имели более благородный характер, чем фессалоникийцы, потому что они получили проповедовать с большим рвением и каждый день исследовать Священное Писание, чтобы убедиться, что то, что сказал Павел, правда »

Это отличный принцип. Нет человека непогрешимого, только Бог. Мы никогда не должны просто принимать или верить тому, что мы слышим или читаем, потому что кто-то является «известным» церковным лидером или признанным человеком. Мы всегда должны проверять и сравнивать все, что мы слышим, со Словом Божьим; всегда. Если это противоречит Слову Божьему, отвергните его.

Чтобы найти стихи о молитве, используйте симфонию или просмотрите онлайн-сайты, такие как Bible Hub или Bible Gateway. Сначала позвольте мне поделиться некоторыми принципами изучения Библии, которым меня научили другие и которые помогли мне на протяжении многих лет.

Не выделяйте только один стих, например, о «вере» и «молитве», а сравните их с другими стихами по этой теме и всем Писанием в целом. Также изучите каждый стих в его контексте, то есть историю вокруг стиха; ситуация и фактические обстоятельства, при которых это было сказано и произошло событие. Задайте такие вопросы, как: Кто это сказал? Или с кем они разговаривали и почему? Продолжайте задавать такие вопросы, как: есть ли урок, который следует усвоить, или чего следует избегать. Я узнал это так: Спросите: Кто? Какие? Куда? Когда? Зачем? Как?

Если у вас возникнет вопрос или проблема, поищите ответ в Библии. В Иоанна 17:17 сказано: «Слово Твое есть истина». 2 Петра 1: 3 говорит: «Его Божественная сила дала нам многое мы нуждаемся в жизни и благочестии через познание Того, Кто призвал нас Своей славой и благостью ». Мы несовершенны, а не Бог. Он никогда не ошибается, мы можем проиграть. Если на наши молитвы нет ответа, это мы потерпели неудачу или неправильно поняли. Подумайте об Аврааме, которому было 100 лет, когда Бог ответил на его молитву о сыне, и некоторые из Божьих обещаний ему не исполнились, пока он не умер. Но Бог ответил как раз в нужное время.

Я совершенно уверен, что ни у кого нет совершенной веры, не сомневаясь постоянно, в любой ситуации. Даже люди, которым Бог дал духовный дар веры, не совершенны или непогрешимы. Только Бог совершенен. Мы не всегда знаем или понимаем Его волю, то, что Он делает, или даже то, что лучше для нас. Он делает. Доверься ему.

Чтобы начать изучение молитвы, я выделю вам несколько стихов, над которыми вы можете подумать. Затем начните задавать себе вопросы, например: «Имею ли я веру, которую требует Бог? (Ах, еще вопросы, но я думаю, что они очень полезны.) Я сомневаюсь? Нужна ли совершенная вера, чтобы получить ответ на мою молитву? Есть ли другие требования к ответной молитве? Есть ли препятствия для ответа на молитву?

Представьте себя в картине. Однажды я работал на человека, который рассказывал истории из Библии под названием: «Увидеть себя в зеркале Бога». Слово Бога упоминается как зеркало в Иакова 1: 22 и 23. Идея состоит в том, чтобы увидеть себя во всем, что вы читаете в Слове. Спросите себя: как мне вписаться в этот персонаж, хорошее или плохое? Делаю ли я дела по Божьей воле или мне нужно просить прощения и перемен?

Теперь давайте посмотрим на отрывок, который пришел в голову, когда вы задали свой вопрос: Марка 9: 14-29. (Пожалуйста, прочтите это.) Иисус с Петром, Иаковом и Иоанном возвращался после преображения, чтобы присоединиться к другим ученикам, которые были с большой толпой, в которую входили иудейские лидеры, называемые книжниками. Когда толпа увидела Иисуса, они бросились к Нему. Среди них был один, у которого был сын, одержимый бесами. Ученики не смогли изгнать демона. Отец мальчика сказал Иисусу: «Если ты   сделать что-нибудь, сжалиться над нами и помочь нам? » Это не похоже на большую веру, но достаточно, чтобы попросить о помощи. Иисус ответил: «Все возможно, если ты веришь». Отец сказал: «Я верю, смилуйся надо мной в моем неверии». Иисус, зная, что толпа наблюдает за ними и любит их, изгнал демона и воскресил мальчика. Позже ученики спросили Его, почему они не могут изгнать демона. Он сказал: «Этот вид не может выйти ничем, кроме молитвы» (вероятно, имея в виду горячую, настойчивую молитву, а не одну короткую просьбу). В параллельном рассказе в Матфея 17:20 Иисус сказал ученикам, что это также произошло из-за их неверия. Это был особый случай (Иисус называл его «таким»).

Иисус восполнял здесь нужды многих людей. Мальчику нужно было лекарство, отцу нужна была надежда, а толпе нужно было увидеть, Кто Он такой, и поверить. Он также учил Своих учеников о вере, вере в Него и молитве. Им их обучал, Он готовил их к особой задаче, особой работе. Их готовили пойти «по всему миру и проповедовать Евангелие» (Марка 16:15), чтобы провозгласить миру, Кто Он такой, Бог Спаситель, Который умер за их грехи, о чем свидетельствуют те же знамения и чудеса. Он выполнил монументальную ответственность, которую они были специально выбраны для выполнения. (Прочтите Матфея 17: 2; Деяния 1: 8; Деяния 17: 3 и Деяния 18:28.) В Послании к Евреям 2: 3б и 4 говорится: «Это спасение, которое впервые было объявлено Господом, было подтверждено нам теми, кто слушал Его. . Бог также свидетельствовал об этом знамениями, чудесами и различными чудесами, а также дарами Святого Духа, распределенными согласно Его воле ». Им нужна была великая вера, чтобы творить великие дела. Прочтите Книгу Деяний. Это показывает, насколько они были успешными.

Они споткнулись из-за недостатка веры в процессе обучения. Иногда, как в 9-й главе Марка, они терпели поражение из-за недостатка веры, но Иисус терпеливо относился к ним, как и к нам. Мы, не более чем ученики, можем обвинять Бога, если наши молитвы остаются без ответа. Нам нужно быть такими, как они, и просить Бога «укрепить нашу веру».

В этой ситуации Иисус восполнял нужды многих людей. Это часто бывает так, когда мы молимся и просим Его о наших нуждах. Это редко касается только нашей просьбы. Давайте объединим некоторые из этих вещей. Иисус отвечает на молитву по одной или по многим причинам. Например, я уверен, что отец в Марка 9 понятия не имел о том, что Иисус делал в жизни учеников или толпы. Здесь, в этом отрывке, и глядя на все Священное Писание, мы можем многое узнать о том, почему на наши молитвы не отвечают так, как мы хотим, или когда мы хотим, чтобы они были. Марка 9 многому учит нас о понимании Писания, молитве и Божьих путях. Иисус показал всем им, Кем Он был: их любящим, всемогущим Богом и Спасителем.

Давайте снова посмотрим на Апостолов. Как они узнали, Кем Он был, что Он законопроект «Христос, Сын Божий», как сказал Петр. Они знали, понимая Писание, все Писание. Как мы узнаем, Кто такой Иисус, чтобы иметь веру, чтобы поверить в Него? Откуда мы знаем, что Он Обетованный - Мессия. Как мы узнаем Его или как кто-то узнает Его. Как ученики узнали Его и посвятили себя распространению Евангелия о Нем. Видите ли, все это совпадает - часть Божьего плана.

Одним из способов, которым они узнали Его, было то, что Бог возвестил голосом с неба (Матфея 3:17), сказав: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором я благоволил». Другим способом было исполнение пророчества (здесь, зная о ВСЕ Писание - как оно относится к знамениям и чудесам).

Бог в Ветхом Завете посылал многих пророков, чтобы рассказать нам, когда и как Он придет, что Он будет делать и каким Он будет. Иудейские лидеры, книжники и фарисеи признали эти пророческие стихи, как и многие другие люди. Одно из этих пророчеств было через Моисея, как указано во Второзаконии 18: 18 и 19; 34: 10-12 и Числа 12: 6-8, все из которых показывают нам, что Мессия будет пророком, подобным Моисею, который будет говорить от имени Бога (передавать Его послание) и творить великие знамения и чудеса.

В Евангелии от Иоанна 5: 45 и 46 Иисус провозгласил себя тем Пророком, и Он подтвердил Свое заявление знамениями и чудесами, которые Он творил. Он не только сказал Слово Божье, более того, Он назван Словом (см. Иоанна 1 и Евреям 1). Помните, ученики были избраны, чтобы сделать то же самое, провозгласить Кем был Иисус посредством знамений и чудес во Имя Его, и поэтому Иисус в Евангелиях учил их делать именно это, иметь веру, чтобы просить во имя Его, зная, что Он сделает это.

Господь хочет, чтобы наша вера также росла, как и их, чтобы мы могли рассказывать людям об Иисусе, чтобы они уверовали в Него. Один из способов, которым Он это делает, - это дать нам возможность выйти с верой, чтобы Он мог продемонстрировать Его готовность показать нам, Кто Он, и прославить Отца ответами на наши молитвы. Он также учил Своих учеников, что иногда требуется настойчивая молитва. Итак, что мы должны извлечь из этого? Всегда ли необходима совершенная вера без сомнения для получения ответа на молитву? Это было не для отца одержимого демоном мальчика.

Что еще говорит нам Писание о молитве? Давайте посмотрим на другие стихи о молитве. Каковы еще требования для ответа на молитву? Что может помешать ответу на молитву?

1). Посмотрите Псалом 66:18. В нем говорится: «Если я увижу грех в своем сердце, Господь не услышит». В Исаии 58 Он говорит, что не будет слушать и отвечать на молитвы Своего народа из-за их грехов. Они пренебрегали бедными и не заботились друг о друге. Стих 9 говорит, что они должны отвернуться от своего греха (см. I Иоанна 1: 9): «Тогда позови, и Я отвечу». В Исаии 1: 15–16 Бог говорит: «Когда ты протянешь руки в молитве, Я скрою от тебя глаза мои. Да, даже если вы умножаете молитвы, я не буду слушать. Вымойтесь, очиститесь, удалите зло ваших дел от моих глаз. Перестань творить зло ». Особый грех, препятствующий молитве, описан в 3 Петра 7: 1. Он говорит мужчинам, как они должны относиться к своим женам, чтобы их молитвы не мешали. 1 Иоанна 9: XNUMX-XNUMX говорит нам, что верующие грешат, но говорит: «Если мы исповедуем наш грех, Он верен и справедлив, чтобы простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Тогда мы сможем продолжать молиться, и Бог услышит наши просьбы.

2). Другая причина, по которой молитвы остаются без ответа, находится в Иакова 4: 2 и 3, где говорится: «Вы не получили, потому что не просите. Вы просите и не получаете, потому что вы просите из ложных побуждений, чтобы вы могли потратить это на свои удовольствия ». Версия короля Джеймса говорит о похоти вместо удовольствий. В этом контексте верующие ссорились друг с другом из-за власти и выгоды. Молитва не должна сводиться только к тому, чтобы получить что-то для себя, ради власти или как средство достижения наших эгоистичных желаний. Бог говорит здесь, что Он не выполняет эти просьбы.

Итак, какова цель молитвы или как нам молиться? Ученики задали Иисусу этот вопрос. Молитва «Отче наш» в Евангелии от Матфея 6 и Луки 11 отвечает на этот вопрос. Это образец или урок для молитвы. Мы должны молиться Отцу. Мы должны просить, чтобы Он был прославлен, и молиться, чтобы Его Царство пришло. Мы должны молиться о том, чтобы Его воля исполнилась. Мы должны молиться о том, чтобы спастись от искушений и избавиться от лукавого. Мы должны просить прощения (и прощать других), и чтобы Бог позаботился о наших ПОТРЕБНОСТИ.  В нем ничего не говорится о том, чтобы просить о наших желаниях, но Бог говорит, что если мы сначала ищем Его, Он добавит нам много благословений.

3). Еще одно препятствие для молитвы - сомнение. Это возвращает нас к вашему вопросу. Хотя Бог отвечает на молитвы за тех, кто учится доверять, Он хочет, чтобы наша вера возрастала. Мы часто понимаем, что нашей веры не хватает, но есть множество стихов, которые без сомнения связывают ответ на молитву с верой, например: Марка 9: 23-25; 11:24; Матфея 2:22; 17: 19-21; 21:27; Иакова 1: 6-8; 5: 13-16 и Луки 17: 6. Помните, что Иисус сказал ученикам, что они не могут изгнать демона из-за отсутствия веры. Им требовалась такая вера для выполнения своей задачи после вознесения.

Бывают моменты, когда для ответа необходима вера без сомнения. Многие вещи могут вызвать у нас сомнения. Сомневаемся ли мы в Его способности или Его готовности ответить? Мы можем сомневаться из-за греха, это лишает нас уверенности в нашем положении в Нем. Мы думаем, что Он больше не отвечает сегодня в 2019 году?

В Евангелии от Матфея 9:28 Иисус спросил слепого: «Вы верите, что Я? в состоянии сделать это?" Есть степени зрелости и веры, но Бог любит всех нас. В Матфея 8: 1-3 прокаженный сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить».

Эта сильная вера приходит от познания Его (пребывающего) и Его Слова (мы рассмотрим Иоанна 15 позже). Вера сама по себе не является целью, но мы не можем угодить Ему без нее. Вера имеет объект, Личность - Иисус. Он не стоит сам по себе. 13 Коринфянам 2: XNUMX показывает нам, что вера - это не самоцель, а Иисус.

Иногда Бог дает особый дар веры некоторым из Своих детей для особой цели или служения. Писание учит, что Бог дает духовный дар каждому верующему, когда он / она рождается свыше, дар созидать друг друга для работы служения по достижению мира для Христа. Один из этих даров - вера; вера, чтобы поверить, что Бог ответит на просьбы (как это делали апостолы).

Цель этого дара аналогична цели молитвы, как мы видели в Евангелии от Матфея 6. Он для славы Божьей. Это не для эгоистической выгоды (чтобы получить то, чего мы жаждем), но для того, чтобы принести пользу Церкви, Телу Христа, чтобы принести зрелость; укрепить веру и продемонстрировать, что Иисус - Сын Божий. Это не для удовольствия, гордости или выгоды. Это в основном для других и для удовлетворения потребностей других или конкретного служения.

Все духовные дары даются Богом по Его усмотрению, а не по нашему выбору. Подарки не делают нас непогрешимыми и не делают нас духовными. Ни один человек не обладает всеми дарами, и не каждый человек обладает одним конкретным даром, и любым даром можно злоупотреблять. (Прочтите 12 Коринфянам 4; Ефесянам 11: 16-12 и Римлянам 3: 11-XNUMX, чтобы понять дары.)

Нам нужно быть очень осторожными, если нам были даны чудесные дары, такие как чудеса, исцеления или вера, потому что мы можем возгордиться и возгордиться. Некоторые использовали эти дары для власти и прибыли. Если бы мы могли это сделать, получить все, что хотели, просто попросив, мир побежал бы за нами и платил бы нам, чтобы мы молились, чтобы они исполнили свои желания.

Например, у апостолов, вероятно, был один или несколько таких даров. (См. Стефана в Деяниях 7 или служение Петра или Павла.) В Деяниях нам показан пример того, чего нельзя делать, - рассказ Симона Волшебника. Он стремился купить силу Святого Духа, чтобы творить чудеса ради своей выгоды (Деяния 8: 4-24). Апостолы строго упрекали его, и он просил у Бога прощения. Симон пытался злоупотребить духовным даром. В Послании к Римлянам 12: 3 говорится: «Ибо по данной мне благодати говорю каждому из вас: не думайте о себе более высокого, чем ему должно думать; но думать так, чтобы иметь здравый суд, как каждому Бог наделил меру веры ».

Вера не ограничивается теми, кто обладает этим особым даром. Все мы можем верить Богу в ответ на молитву, но такая вера, как уже говорилось, происходит от близких отношений со Христом, потому что Он - Личность, в Которую мы верим.

3). Это подводит нас к другому требованию для получения ответа на молитву. В главах 14 и 15 Иоанна говорится, что мы должны пребывать во Христе. (Прочтите Иоанна 14: 11-14 и Иоанна 15: 1-15.) Иисус сказал ученикам, что они будут делать более великие дела, чем Он, что если они попросят чего-нибудь во имя его Он сделает это. (Обратите внимание на связь между верой и Личностью Иисуса Христа.)

В Евангелии от Иоанна 15: 1-7 Иисус говорит ученикам, что им нужно пребывать в Нем (стихи 7 и 8): «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите всего, чего хотите, и будет вам. Мой Отец прославляется тем, что вы приносите много плода и тем самым доказываете, что являетесь Моими учениками ». Если мы пребываем в Нем, мы хотим, чтобы Его воля исполнилась, и желаем Его славы и славы Отца. В Иоанна 14:20 говорится: «Вы узнаете, что Я в Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Мы будем единомышленниками, поэтому будем спрашивать, чего Бог хочет, чтобы мы просили, и Он ответит.

Согласно Иоанна 14:21 и 15:10, пребывание в Нем отчасти означает соблюдение Его заповедей (послушание) и исполнение Его воли, и, как говорится, пребывание в Его Слове и наличие Его Слова (Слова Божьего), пребывающего в нас. . Это означает проводить время в Слове (см. Псалом 1 и Иисуса Навина) и делать это. Пребывание - это постоянное пребывание в общении с Богом (1 Иоанна 1: 4-10), молитва, познание Иисуса и послушание в исполнении Слова (Иакова 1:22). Итак, чтобы получить ответ на молитву, мы должны просить во Имя Его, исполнять Его волю и пребывать в Нем, как сказано в Иоанна 15: 7 и 8. Не выделяйте стихи на молитве, они должны идти вместе.

Обратитесь к 3 Иоанна 21: 24-XNUMX. Он охватывает те же принципы. «Возлюбленные, если наше сердце не осуждает нас, мы имеем эту уверенность перед Богом; и все, что мы просим у Него, получаем от Него, потому что соблюдаем Его заповеди и делаем то, что угодно Ему. И это заповедь: мы должны верить в имя Его Сына Иисуса Христа и любить друг друга, как Он повелевает нам. И тот, кто соблюдает Его заповеди Соблюдает в Нем и Он в нем. И мы знаем из этого, что Он пребывает в нас Духом, который дал нам ». Мы должны терпеть, чтобы получать. В молитвах веры, я думаю, вы верите в способности Личности Иисуса и что Он ответит, потому что вы знаете и хотите Его волю.

5 Иоанна 14:15 и 1 говорит: «И это уверенность, которая у нас есть перед Ним, что если мы просим чего-либо по Его воле, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас, в чем бы мы ни просили, мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него ». Мы должны прежде всего понять Его известную волю, раскрытую в Слове Божьем. Чем больше мы знаем Слово Божье, тем больше мы узнаем о Боге и Его воле и тем эффективнее будут наши молитвы. Мы также должны ходить в Духе и иметь чистое сердце (4 Иоанна 10: XNUMX-XNUMX).

Если все это кажется трудным и обескураживающим, помните, что Бог повелевает и побуждает нас молиться. Он также побуждает нас продолжать и быть настойчивыми в молитве. Он не всегда отвечает сразу. Помните, что в 9-й главе Марка ученикам было сказано, что они не могут изгнать демона из-за отсутствия молитвы. Бог не хочет, чтобы мы отказывались от своих молитв, потому что мы не получаем немедленного ответа. Он хочет, чтобы мы были настойчивы в молитве. В Евангелии от Луки 18: 1 (NKJV) говорится: «И сказал им притчу о том, что люди всегда должны молиться и не унывать». Прочтите также 2-е послание к Тимофею 8: 10 (KJV), где говорится: «Итак прошу, чтобы люди молились везде, воздевая руки святые, без страха и сомнения». В Евангелии от Луки Он рассказывает им о несправедливом и нетерпеливом судье, который удовлетворил просьбу вдовы, потому что она была настойчивой и «беспокоила» его. Бог хочет, чтобы мы продолжали «беспокоить» Его. Судья удовлетворил ее просьбу, потому что она рассердила его, но Бог отвечает нам, потому что любит нас. Бог хочет, чтобы мы знали, что Он отвечает на наши молитвы. В Матфея 30:8 говорится: «Даже волосы на голове у вас все сочтены. Поэтому не бойтесь, вы дороже многих воробьев ». Доверяйте Ему, потому что Он заботится о вас. Он знает, что нам нужно и что для нас хорошо и когда настало время (Римлянам 29:6; Матфея 8: 32, 33 и 12 и Луки 30:XNUMX). Мы не знаем и не понимаем, но Он знает.

Бог также говорит нам, что мы не должны беспокоиться или беспокоиться, потому что Он любит нас. В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением открывайте свои просьбы Богу». Нам нужно молиться с благодарением.

Еще один урок о молитве - это следовать примеру Иисуса. Иисус часто «уходил один» помолиться. (См. От Луки 5:16 и от Марка 1:35.) Когда Иисус был в саду, Он молился Отцу. Мы должны поступить так же. Мы должны проводить время в одиночестве в молитве. Царь Давид тоже много молился, как мы видим из Его многочисленных молитв в Псалмах.

Нам нужно понимать молитву Божьего пути, доверять Божьей любви и возрастать в вере, как это делали ученики и Авраам (Римлянам 4: 20 и 21). Ефесянам 6:18 говорит нам молиться за всех святых (верующих). Есть много других стихов и отрывков о молитве, о том, как молиться и о чем молиться. Я призываю вас продолжать использовать интернет-инструменты, чтобы находить и изучать их.

Помните: «Все возможно верующим». Помните, вера угодна Богу, но это не цель или цель. Иисус - центр.

Псалом 16: 19-20 говорит: «Конечно, Бог услышал. Он прислушался к голосу моей молитвы. Благословен Бог, Который не отверг мою молитву и Свою милость от меня ».

В Иакова 5:17 говорится: «Илия был таким же человеком, как и мы. Он молился серьезно что не будет дождя и не будет дождя на земле три с половиной года ».

Иаков 5:16 говорит: «Молитва праведника сильна и действенна». Продолжать молиться.

Несколько вещей, о которых нужно подумать в отношении молитвы:

1). Только Бог может ответить на молитву.

2). Бог хочет, чтобы мы говорили с Ним.

3). Бог хочет, чтобы мы общались с Ним и прославлялись.

4). Бог любит дарить нам хорошее, но только Он знает, что для нас хорошо.

Иисус сотворил много чудес для разных людей. Некоторые даже не спрашивали, у некоторых была большая вера, а у некоторых очень мало (Матфея 14: 35 и 36). Вера - это то, что связывает нас с Богом, Который может дать нам все, что нам нужно. Когда мы просим во Имя Иисуса, мы призываем всех, Кто Он есть. Мы просим во Имя Бога, Сына Божьего, Всемогущего Творца всего сущего, Который любит нас и хочет нас благословить.

Это один из самых частых вопросов, которые задают богословы. На самом деле каждый в то или иное время сталкивается с плохими вещами. Люди также спрашивают, почему хорошие вещи случаются с плохими людьми? Я думаю, что весь этот вопрос «умоляет» нас задать другие очень важные вопросы, такие как «Кто в любом случае действительно хорош?» или «Почему вообще случаются плохие вещи?» или «Где и когда начались или возникли плохие« вещи »(страдания)?»

С точки зрения Бога, согласно Писанию, нет хороших или праведных людей. В Экклезиасте 7:20 говорится: «Нет на земле праведника, который бы всегда делал добро и не грешил». Римлянам 3: 10-12 описывает человечество, говоря в стихе 10: «Нет праведного» и в стихе 12: «Нет никого, делающего добро». (См. Также Псалтирь 14: 1–3 и Псалом 53: 1–3.) Никто не стоит перед Богом, как «добрый», сам по себе.

Это не значит, что плохой человек или кто-либо другой, если на то пошло, никогда не сможет сделать доброе дело. Речь идет о непрерывном поведении, а не о единичном действии.

Так почему же Бог говорит, что никто не «хороший», когда мы видим людей как хороших или плохих, с «множеством оттенков серого между ними»? Где же тогда мы должны провести грань между тем, кто хороший, а кто плохой, и как быть с бедной душой, которая «на кону»?

Так Бог говорит об этом в Послании к Римлянам 3:23: «Все согрешили и лишены славы Божией», а в Исаии 64: 6 говорится: «Все наши праведные дела подобны грязной одежде». Наши добрые дела запятнаны гордостью, собственной выгодой, нечистыми побуждениями или каким-либо другим грехом. В Послании к Римлянам 3:19 говорится, что весь мир «виновен перед Богом». В Иакова 2:10 говорится: «Кто соблазняет в one точка виновата во всем ». В стихе 11 говорится: «Ты стал нарушителем закона».

Итак, как мы попали сюда как человеческая раса и как это влияет на то, что с нами происходит. Все началось с греха Адама, а также с нашего греха, потому что каждый человек грешит, как и Адам. Псалом 51: 5 показывает нам, что мы рождены с греховной природой. В нем говорится: «Я был грешен с рождения, грешен с того момента, как моя мать зачала меня». В Послании к Римлянам 5:12 говорится, что «грех вошел в мир через одного человека (Адама)». Затем сказано: «и смерть через грех». (В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть»). Смерть вошла в мир, потому что Бог проклял Адама за его грех, из-за которого в мир вошла физическая смерть (Бытие 3: 14-19). Фактическая физическая смерть наступила не сразу, но процесс был начат. Так что в результате болезни, трагедии и смерти случаются со всеми нами, независимо от того, где мы попадаем на нашу «серую шкалу». Когда смерть вошла в мир, вместе с ней вошли все страдания, все в результате греха. И поэтому все мы страдаем, потому что «все согрешили». Чтобы упростить, Адам согрешил, и смерть и страдания пришли к ВСЕ мужчины, потому что все согрешили.

Псалом 89:48 говорит: «Что может человек жить и не видеть смерти, или спастись от могилы». (Прочтите Римлянам 8: 18-23.) Смерть случается со всеми, а не только с теми we воспринимать как плохое, но и для тех, we воспринимать как хорошо. (Прочтите главы 3-5 к Римлянам, чтобы понять истину Бога.)

Иными словами, несмотря на то, что мы заслужили смерть, Бог продолжает посылать нам Свои благословения. Бог действительно называет некоторых людей хорошими, несмотря на то, что все мы грешим. Например, Бог сказал, что Иов был прав. Так что же определяет, является ли человек хорошим или хорошим и честным в глазах Бога? У Бога был план простить наши грехи и сделать нас праведными. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится: «Бог показал Свою любовь к нам в этом: когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас».

В Иоанна 3:16 говорится: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (См. Также к Римлянам 5: 16-18.) В Послании к Римлянам 5: 4 говорится, что «Авраам поверил Богу, и это вменилось (вменилось) ему в праведность». Авраам был объявлен праведным верой. В пятом стихе говорится, что тот, кто имеет такую ​​веру, как Авраам, тоже объявляется праведником. Это не заработано, но дано как дар, когда мы верим в Его Сына, Который умер за нас. (Римлянам 3:28)

В Послании к Римлянам 4: 22-25 говорится: «слова« вменилось ему »были не только для него, но и для нас, верующих в Того, Кто воскресил Господа нашего Иисуса из мертвых. Послание к Римлянам 3:22 разъясняет, во что мы должны верить, говоря: «Эта правда от Бога приходит через веру в Иисус Христос ко всем верующим », потому что (Галатам 3:13)« Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись для нас проклятием, ибо написано: «Проклят всякий, кто повешен на дереве» ». (Прочтите I Коринфянам 15: 1-4)

Вера - единственное требование Бога для того, чтобы мы стали праведными. Когда мы верим, нам также прощаются наши грехи. В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блажен человек, греха которого Господь никогда не вменит против него». Когда мы верим, что «рождены свыше» в Божьей семье; мы становимся Его детьми. (См. От Иоанна 1:12.) Иоанна 3 стихи 18 и 36 показывают нам, что, хотя те, кто веруют, имеют жизнь, те, кто не верит, уже осуждены.

Бог доказал, что мы будем иметь жизнь, воскресив Христа. Его называют первенцем из мертвых. 15 Коринфянам 20:42 говорит, что когда Христос вернется, даже если мы умрем, Он также воскресит нас. Стих XNUMX говорит, что новое тело будет нетленным.

Итак, что это значит для нас, если мы все «плохие» в глазах Бога и заслуживаем наказания и смерти, но Бог объявляет тех «праведных», которые верят в Его Сына, какое влияние это оказывает на плохие вещи, происходящие с «хорошими» люди. Бог посылает добро всем (Прочтите Матфея 6:45), но все люди страдают и умирают. Почему Бог позволяет Своим детям страдать? Пока Бог не даст нам наше новое тело, мы все еще подвержены физической смерти и тому, что может ее вызвать. В 15 Коринфянам 26:XNUMX говорится: «Последний враг, который будет истреблен, - смерть».

Бог допускает это по нескольким причинам. Лучшая картина у Иова, которого Бог призвал праведным. Я перечислил некоторые из этих причин:

# 1. Между Богом и сатаной идет война, и мы в ней участвуем. Все мы пели «Вперед, христианские солдаты», но мы так легко забываем, что война вполне реальна.

В книге Иова сатана пошел к Богу и обвинил Иова, сказав, что единственная причина, по которой он последовал за Богом, заключалась в том, что Бог благословил его богатством и здоровьем. Итак, Бог «позволил» сатане испытать верность Иова страданиями; но Бог окружил Иова «изгородью» (предел, до которого сатана мог причинить ему страдания). Сатана мог делать только то, что позволил Бог.

Таким образом, мы видим, что сатана не может причинить нам страданий или прикоснуться к нам, кроме как с Божьего разрешения и в определенных пределах. Бог это всегда под контролем. Мы также видим, что в конце концов, даже несмотря на то, что Иов не был совершенен, проверяя доводы Бога, он никогда не отрицал Бога. Он благословил его сверх «всего, что он мог просить или думать».

Псалом 97: 10б (NIV) говорит: «Он охраняет жизнь верных Своих». Римлянам 8:28 говорит: «Мы знаем, что Бог причиняет все работать вместе на благо тем, кто любит Бога ». Это обещание Бога всем верующим. Он защищает и защищает нас, и у него всегда есть цель. Нет ничего случайного, и Он всегда благословит нас - принесет им добро.

Мы находимся в конфликте, и в результате этого могут быть некоторые страдания. В этом конфликте сатана пытается отговорить или даже помешать нам служить Богу. Он хочет, чтобы мы оступились или ушли.

Однажды Иисус сказал Петру в Луки 22:31: «Симон, Симон, сатана потребовал разрешения просеять тебя, как пшеницу». В 5 Петра 8: 4 говорится: «Ваш противник дьявол ходит вокруг, как рыкающий лев, ищущий, кого поглотить. В Иакове 7: 6б говорится: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас», а в XNUMX-й главе Послания к Ефесянам нам сказано «стойко стоять», облачившись во всеоружие Божье.

Во всех этих испытаниях Бог научит нас быть сильными и стойкими как верные солдаты; что Бог достоин нашего доверия. Мы увидим Его силу, избавление и благословение.

10 Коринфянам 11:2 и 3 Тимофею 15:XNUMX учат нас, что Священные Писания Ветхого Завета были написаны для нашего наставления в праведности. В случае с Иовом он, возможно, не понял всех (или каких-либо) причин своего страдания, и мы тоже.

№2. Другая причина, которая также раскрывается в истории Иова, - прославить Бога. Когда Бог доказал, что сатана ошибался насчет Иова, Бог был прославлен. В Евангелии от Иоанна 11: 4 мы видим это, когда Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но для славы Божьей, да прославится Сын Божий». Бог часто выбирает исцелить нас для Своей славы, чтобы мы могли убедиться в Его заботе о нас или, возможно, в качестве свидетелей Его Сына, чтобы другие могли поверить в Него.

Псалом 109: 26 и 27 говорит: «Спаси меня и дай им знать, что это Твоя рука; Ты, Господь, сделал это ». Прочтите также Псалом 50:15. Он говорит: «Я спасу вас, и вы окажете мне честь».

№3. Еще одна причина, по которой мы можем страдать, состоит в том, что она учит нас послушанию. В Евреям 5: 8 говорится: «Христос научился послушанию через то, что Он пострадал». Иоанн говорит нам, что Иисус всегда исполнял волю Отца, но на самом деле Он испытал это как человек, когда пошел в сад и молился: «Отец, не Моя воля, но Твоя да будет». Филиппийцам 2: 5-8 показывает нам, что Иисус «стал послушным смерти, даже смерти на кресте». Это было волей Отца.

Мы можем сказать, что будем следовать и повиноваться - Петр сделал это, а затем споткнулся, отвергнув Иисуса, - но на самом деле мы не повинуемся, пока не столкнемся с испытанием (выбором) и не поступим правильно.

Иов научился повиноваться, когда он был испытан страданиями, отказался «проклинать Бога» и остался верным. Будем ли мы продолжать следовать за Христом, когда Он допустит испытание, или мы сдадимся и бросим?

Когда учение Иисуса стало трудно понять, многие ученики ушли - перестали следовать за Ним. В то время Он сказал Петру: "и ты пойдешь?" Петр ответил: «Куда бы мне пойти; у тебя есть слова вечной жизни ». Затем Петр объявил Иисуса Мессией Бога. Он сделал выбор. Это должен быть наш ответ при тестировании.

№4. Страдания Христа также позволили Ему быть нашим совершенным Первосвященником и Заступником, понимающим все наши испытания и жизненные невзгоды на собственном опыте человеческого существа. (Евреям 7:25) Это верно и для нас. Страдания могут сделать нас зрелыми и полными и дать нам возможность утешать и ходатайствовать (молиться) за других, страдающих так же, как и мы. Это часть того, что делает нас зрелыми (2 Тимофею 3:15). 2 Коринфянам 1: 3-11 учит нас об этом аспекте страдания. Он говорит: «Бог всякого утешения, утешающий нас в Все наши проблемы, так что мы можем успокоить тех, кто в любое проблемы с утешением, которое мы сами получили от Бога ». Если вы прочтете весь этот отрывок, то узнаете много нового о страданиях, как и от Иова. 1). Этот Бог явит Свое утешение и заботу. 2). Бог покажет вам, что может избавить вас. и 3). Мы учимся молиться за других. Будем ли мы молиться за других или за себя, если бы не было НЕОБХОДИМОСТИ? Он хочет, чтобы мы взывали к Нему, приходили к Нему. Это также заставляет нас помогать друг другу. Это заставляет нас заботиться о других и осознавать, что другие в теле Христа заботятся о нас. Он учит нас любить друг друга, функцию церкви, тело верующих Христа.

№5. Как видно из первой главы Иакова, страдание помогает нам оставаться стойкими, совершенствуя нас и делая нас сильнее. Это было верно в отношении Авраама и Иова, которые узнали, что они могут быть сильными, потому что Бог был с ними, чтобы поддержать их. Во Второзаконии 33:27 говорится: «Вечный Бог - твое прибежище, и под ним - руки вечные». Сколько раз в Псалмах говорится, что Бог - наш щит, или крепость, или скала, или убежище? Когда вы лично испытаете Его утешение, мир, избавление или спасение в каком-то испытании, вы никогда не забудете этого, а когда у вас будет другое испытание, вы станете сильнее или сможете поделиться им и помочь другому.

Он учит нас полагаться на Бога, а не на себя, обращаться за помощью к Нему, а не к себе или другим людям (2 Коринфянам 1: 9-11). Мы видим свою немощь и во всех нуждах обращаемся к Богу.

№6. Принято считать, что большинство страданий верующих - это Божий суд или наказание (наказание) за совершенные нами грехи. Этот законопроект верно для церкви в Коринфе, где церковь была полна людей, продолжавших во многих из своих прежних грехов. В 11 Коринфянам 30:XNUMX говорится, что Бог судил их, говоря: «Многие из вас немощны и больны, и многие спят (умерли). В крайних случаях Бог может убрать непокорного человека, как мы говорим, «из поля зрения». Я считаю, что это редкость и крайность, но такое случается. Евреи в Ветхом Завете являются примером этого. Снова и снова они восставали против Бога, не доверяя Ему и не повинуясь Ему, но Он был терпеливым и долготерпеливым. Он наказал их, но принял их возвращение к Нему и простил их. Только после неоднократного непослушания Он сурово наказал их, позволив врагам поработить их в плену.

Мы должны извлечь из этого урок. Иногда страдание - это Божья дисциплина, но мы видели множество других причин страдания. Если мы страдаем из-за греха, Бог простит нас, если мы попросим Его об этом. Как говорится в 11 Коринфянам 28: 31 и 1, нам предстоит исследовать самих себя. Если мы исследуем свое сердце и обнаружим, что согрешили, в 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорится, что мы должны «признать свой грех». Обещание состоит в том, что Он «простит нам наши грехи и очистит нас».

Помните, что сатана - «обвинитель братьев» (Откровение 12:10), и, как и в случае с Иовом, он хочет обвинить нас, чтобы заставить нас оступиться и отвергнуть Бога. (Прочтите Римлянам 8: 1.) Если мы признали свой грех, Он простил нас, если мы не повторили свой грех. Если мы повторили наш грех, нам нужно исповедовать его снова столько, сколько необходимо.

К сожалению, часто это первое, что говорят верующие, если человек страдает. Вернитесь к Иову. Трое его «друзей» безжалостно говорили Иову, что он, должно быть, грешит, иначе он не будет страдать. Они были не правы. 11 Коринфянам говорит в главе XNUMX, чтобы исследовать себя. Мы не должны судить других, если мы не являемся свидетелями конкретного греха, тогда мы можем исправить их с любовью; мы также не должны принимать это как первую причину «неприятностей» ни для себя, ни для других. Мы можем слишком быстро судить.

В нем также говорится, что если мы заболели, мы можем попросить старейшин помолиться за нас, и если мы согрешили, это будет прощено (Иакова 5: 13-15). Псалом 39:11 говорит: «Ты обличаешь и наказываешь людей за их грехи», а в Псалме 94:12 говорится: «Блажен человек, которого ты наказываешь, Господи, человек, которого учишь по закону Твоему».

Прочтите Евреям 12: 6-17. Он дисциплинирует нас, потому что мы Его дети, и Он любит нас. В 4 Петра 1: 12, 13 и 2 и 19 Петра 21: XNUMX-XNUMX мы видим, что дисциплина очищает нас этим процессом.

№7. Некоторые природные катастрофы могут быть приговорами для людей, групп или даже народов, как это было с египтянами в Ветхом Завете. Часто мы слышим истории о собственной Божьей защите во время этих событий, как Он поступил с израильтянами.

№8. Павел представляет еще одну возможную причину проблем или немощи. В 12 Коринфянам 7: 10-XNUMX мы видим, что Бог позволил сатане поразить Павла, «бить его», чтобы не дать ему «превозносить себя». Бог может послать горе, чтобы сохранить смирение.

№9. Часто страдания, как это было для Иова или Павла, могут служить нескольким целям. Если вы прочтете 2 Коринфянам 12, оно также послужило учением или побудило Павла испытать Божью благодать. Стих 9 говорит: «Моей благодати достаточно для вас, моя сила совершенствуется в немощи». Стих 10 говорит: «Ради Христа я наслаждаюсь слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями, трудностями, потому что, когда я слаб, тогда я силен».

№10. Писание также показывает нам, что когда мы страдаем, мы разделяем страдания Христа (Прочтите Филиппийцам 3:10). Римлянам 8:17 и 18 учит, что верующие «будут» страдать, разделяя его страдания, но те, кто страдают, будут также царствовать с Ним. Прочтите 2 Петра 19: 22-XNUMX.

Великая любовь Бога

Мы знаем, что когда Бог допускает любые страдания, это идет нам на пользу, потому что Он любит нас (Римлянам 5: 8). Мы знаем, что Он также всегда с нами, поэтому Он знает обо всем, что происходит в нашей жизни. Никаких сюрпризов. Прочтите Матфея 28:20; Псалом 23 и 2 Коринфянам 13: 11-14. В Евреям 13: 5 сказано: «Он никогда не оставит нас и не оставит нас». Псалмы говорят, что Он стоит вокруг нас. См. Также Псалом 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не просто дисциплинирует, Он благословляет нас.

Из Псалмов очевидно, что Давид и другие псалмопевцы знали, что Бог любит их и окружает их Своей защитой и заботой. Псалом 136 (NIV) в каждом стихе утверждает, что Его любовь пребывает вовек. Я обнаружил, что это слово переводится как любовь в NIV, милосердие в KJV и любящая доброта в NASV. Ученые говорят, что нет ни одного английского слова, которое описывает или переводит используемое здесь еврейское слово, или мне следует сказать не подходящее слово.

Я пришел к выводу, что никакое слово не может описать божественную любовь, ту любовь, которую Бог испытывает к нам. Кажется, что это незаслуженная любовь (отсюда и перевод «милосердие»), которая находится за пределами человеческого понимания, непоколебимая, непреходящая, нерушимая, бессмертная и вечная. В Иоанна 3:16 сказано, что это так велико, что Он отдал Своего Сына, чтобы умереть за наши грехи (Перечитайте Римлянам 5: 8). Именно с этой великой любовью Он исправляет нас, как ребенка исправляет отец, но с помощью этой дисциплины Он желает благословить нас. Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем». См. Также Псалом 37: 13 и 14; 55:28 и 33:18 и 19.

Мы склонны связывать Божьи благословения с получением того, чего мы хотим, например новой машины или дома, - с желаниями нашего сердца, часто с эгоистичными желаниями. Матфея 6:33 говорит, что Он добавляет это к нам, если мы сначала ищем Его Царства. (См. Также Псалом 36: 5.) Большую часть времени мы просим о том, что нам нехорошо - как маленькие дети. Псалом 84:11 говорит: «Нет хорошо в чем Он откажет поступающим честно ».

В моем быстром поиске Псалмов я нашел много способов, которыми Бог заботится о нас и благословляет нас. Стихов слишком много, чтобы их все записать. Посмотрите несколько - вы будете благословлены. Он наш:

1). Поставщик: Псалом 104: 14-30 - Он обеспечивает все творение.

Псалом 36: 5-10

Матфея 6:28 говорит нам, что Он заботится о птицах и лилиях, и говорит, что мы важнее для Него, чем они. В Луки 12 рассказывается о воробьях и говорится, что каждый волос на нашей голове пронумерован. Как мы можем сомневаться в Его любви? Псалом 95: 7 говорит: «Мы… стадо под Его опекой». В Иакова 1:17 говорится: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше».

Филиппийцам 4: 6 и 5 Петра 7: XNUMX говорят, что мы не должны ни о чем беспокоиться, но мы должны просить Его удовлетворить наши нужды, потому что Он заботится о нас. Давид делал это неоднократно, как записано в Псалмах.

2). Он наш: Избавитель, Защитник, Защитник. Псалом 40:17 Он спасает нас; помогает нам, когда нас преследуют. Псалом 91: 5-7, 9 и 10; Псалом 41: 1 и 2

3). Он наш Убежище, Скала и Крепость. Псалом 94:22; 62: 8

4). Он поддерживает нас. Псалом 41: 1

5). Он наш Целитель. Псалом 41: 3

6). Он прощает нас. 1 Иоанна 9: XNUMX

7). Он наш Помощник и Хранитель. Псалом 121 (Кто из нас не жаловался Богу и не просил Его помочь нам найти что-то, что мы потеряли - очень маленькую вещь - или умолял Его исцелить нас от ужасной болезни, или кто из нас спас нас от какой-то трагедии или несчастного случая - очень большая вещь. Он заботится обо всем.)

8). Он дает нам покой. Псалом 84:11; Псалом 85: 8

9). Он дает нам силы. Псалом 86:16

10). Он спасает от стихийных бедствий. Псалом 46: 1-3

11). Он послал Иисуса спасти нас. Псалом 106: 1; 136: 1; Иеремия 33:11 Мы упомянули Его величайший акт любви. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится, что именно так Он демонстрирует Свою любовь к нам, потому что Он сделал это, когда мы были еще грешниками. (Иоанна 3:16; 3 Иоанна 1: 16, 1) Он любит нас так сильно, что делает нас Своими детьми. Иоанна 12:XNUMX

В Писании так много описаний любви Бога:

Его любовь выше небес. Псалом 103

Ничто не может нас от нее отделить. Римлянам 8:35

Это вечно. Псалом 136; Иеремия 31: 3

В Иоанне 15: 9 и 13: 1 Иисус рассказывает нам о том, как Он любит Своих учеников.

Во 2 Коринфянам 13: 11 и 14 Он назван «Богом любви».

В 4 Иоанна 7: XNUMX сказано: «Любовь от Бога».

В 4 Иоанна 8: XNUMX сказано: «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ».

Как Его возлюбленные дети, Он исправит и благословит нас. В Псалме 97:11 (NIV) говорится: «Он дает нам РАДОСТЬ», а в Псалме 92: 12 и 13 говорится, что «праведники будут процветать». Псалом 34: 8 говорит: «Вкусите и увидите, что Господь добр ... как блажен человек, который находит прибежище в Нем».

Иногда Бог посылает особые благословения и обещания за особые акты послушания. Псалом 128 описывает благословения для хождения Его путями. В блаженствах (Матфея 5: 3-12) Он вознаграждает за определенные поступки. В Псалме 41: 1-3 Он благословляет тех, кто помогает бедным. Поэтому иногда Его благословения условны (Псалом 112: 4 и 5).

Страдая, Бог хочет, чтобы мы кричали, прося Его помощи, как это делал Давид. В Писании существует четкая корреляция между «просить» и «получать». Давид воззвал к Богу и получил Его помощь, и то же самое с нами. Он хочет, чтобы мы спросили, чтобы мы поняли, что именно Он дает ответ, а затем благодарит Его. Послание к Филиппийцам 4: 6 говорит: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем с помощью молитвы и прошения, с благодарением представляйте свои просьбы Богу».

Псалом 35: 6 говорит: «Этот бедняк возопил, и Господь услышал его», а в стихе 15 говорится: «Его уши открыты для вопля их», и «вопль праведный, и Господь слышит их и избавляет от всех их». проблемы. " Псалом 34: 7 говорит: «Взыскал я Господа, и Он ответил мне». См. Псалом 103: 1 и 2; Псалом 116: 1-7; Псалом 34:10; Псалом 35:10; Псалом 34: 5; Псалом 103: 17 и Псалом 37:28, 39 и 40. Самым большим желанием Бога является услышать крик неспасенных, которые верят и принять Его Сына как своего Спасителя, и ответить им, а также дать им жизнь вечную (Псалом 86: 5).

Заключение

В заключение, все люди в какой-то момент так или иначе пострадают, и поскольку все мы согрешили, мы подпадаем под проклятие, которое в конечном итоге приводит к физической смерти. Псалом 90:10 говорит: «Продолжительность наших дней семьдесят лет или восемьдесят, если у нас есть сила, а продолжительность их - всего лишь беда и печаль». Это реальность. Прочтите Псалом 49: 10-15.

Но Бог любит нас и желает всех нас благословить. Бог действительно показывает Свои особые благословения, благосклонность, обещания и защиту праведникам, тем, кто верует, любит Его и служит Ему, но Бог заставляет Свои благословения (как дождь) обрушиться на всех, «праведных и неправедных» (Матфей 4:45). См. Псалом 30: 3 и 4; Притчи 11:35 и Псалом 106: 4. Как мы видели, величайшее проявление любви Бога, Его лучшим Даром и Благословением был дар Его Сына, Которого Он послал умереть за наши грехи (15 Коринфянам 1: 3-3). Прочтите Иоанна 15: 18-36 и 3, а также 16 Иоанна 5:8 и Римлянам XNUMX: XNUMX еще раз.)

Бог обещает услышать призыв (крик) праведников, и Он услышит и ответит всем, кто верит и призывает Его спасти их. В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». В 2 Тимофею 3: 4 и 22 говорится, что Он «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». В Откровении 17:6 говорится: «Кто хочет, может прийти», а в Иоанна 48:1 сказано, что Он «не прогонит их». Он делает их Своими детьми (Иоанна 12:36), и они пользуются Его особой благосклонностью (Псалом 5: XNUMX).

Проще говоря, если бы Бог спас нас от всех болезней и опасностей, мы бы никогда не умерли и навсегда остались бы в этом мире, каким мы его знаем, но Бог обещает нам новую жизнь и новое тело. Не думаю, что мы хотели бы остаться в мире таким, какой он есть навсегда. Как верующие, когда мы умрем, мы немедленно будем с Господом навсегда. Все будет новым, и Он сотворит новые и совершенные небо и землю (Откровение 21: 1, 5). В Откровении 22: 3 говорится: «не будет более проклятия», а в Откровении 21: 4 сказано, что «прежнее прошло». В Откровении 21: 4 также говорится: «Не будет больше ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли». В Послании к Римлянам 8: 18-25 говорится, что все творение стенает и страдает, ожидая этого дня.

На данный момент Бог не допускает, чтобы с нами происходило что-либо, что не для нашей пользы (Римлянам 8:28). У Бога есть причина для всего, что Он позволяет, например, для того, чтобы мы испытывали Его силу и поддерживающую силу или Его избавление. Страдания заставят нас прийти к Нему, заставят взывать (молиться) Ему, взирать на Него и доверять Ему.

Это все о признании Бога и того, Кто Он такой. Все дело в Его суверенитете и славе. Те, кто отказываются поклоняться Богу как Богу, впадут в грех (Прочтите Римлянам 1: 16-32.). Они делают себя богами. Иов должен был признать своего Бога Создателем и Владыкой. Псалом 95: 6 и 7 говорит: «преклонимся в поклонении, преклоним колени перед Господом, нашим Создателем, ибо Он наш Бог». В Псалме 96: 8 говорится: «Воздайте Господу славу ИМЯ ЕГО». Псалом 55:22 говорит: «Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; Он никогда не допустит падения праведников ».