Порнография является особенно трудной зависимостью преодолеть. Первый шаг в преодолении порабощения каким-либо особым грехом - это познать Бога и иметь силу Святого Духа, действующую в вашей жизни.

По этой причине, позвольте мне пройти план спасения. Вы должны признать, что согрешили против Бога.

Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Вы должны верить в Евангелие, данное в 15 Коринфянам 3: 4 и XNUMX, «что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был погребен, что Он воскрес в третий день согласно Писаниям».

И, наконец, вы должны просить Бога простить вас и просить Христа войти в вашу жизнь. В Священном Писании используется много стихов для выражения этой концепции. Один из самых простых - это Римлянам 10:13, «ибо« всякий, призывающий имя Господа, спасется »». Если вы честно сделали эти три дела, вы - дитя Божье. Следующий шаг к победе - это знать и верить в то, что Бог сделал для вас, когда вы приняли Христа своим Спасителем.

Вы были рабом греха. В Послании к Римлянам 6: 17б сказано: «Раньше вы были рабами греха». Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 8: 34б: «Всякий согрешающий есть раб греха». Но хорошая новость заключается в том, что Он также сказал в Иоанна 8: 31 и 32: «Иудеям, которые поверили Ему, Иисус сказал: 'Если вы придерживаетесь моего учения, вы действительно мои ученики. Тогда вы познаете истину, и истина сделает вас свободными ». Он добавляет в стихе 36:« Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны ».

2 Петра 1: 3 и 4 говорят: «Его Божественная сила дала нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию Того, Кто призвал нас своей славой и благостью.

Через них он дал нам свои очень великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы могли участвовать в божественной природе и избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями ». Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы быть праведными, но это приходит через наше знание о Нем и наше понимание Его очень великих и драгоценных обещаний.

Сначала нам нужно знать, что сделал Бог. В главе Римлянам 5 мы узнаем, что то, что сделал Адам, когда он преднамеренно согрешил против Бога, затронуло всех его потомков, каждого человека. Из-за Адама мы все рождены с греховной природой.

Но в Послании к Римлянам 5: 10 мы узнаем: «Ибо если, когда мы были врагами Бога, мы примирились с ним через смерть Его Сына, насколько больше, примирившись, мы будем спасены через его жизнь!»

Прощение грехов приходит через то, что Иисус сделал для нас на кресте, сила для преодоления греха приходит через Иисуса, живущего Своей жизнью через нас в силе Святого Духа.

Галатам 2: 20 говорит: «Я был распят со Христом, и я больше не живу, но Христос живет во мне.

Жизнь, которую я живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя за меня ». Павел говорит в Послании к Римлянам 5: 10, что то, что Бог сделал для нас, спасает нас от силы греха даже больше, чем Он сделал для нас, примирив нас с Собой.

Обратите внимание на фразу «намного больше» в Послании к Римлянам 5: 9, 10, 15 и 17. Павел говорит об этом так в Послании к Римлянам 6: 6 (я использую перевод на полях NIV и NASB): «Ибо мы знаем что наше старое «я» было распято с Ним, чтобы тело греха стало бессильным, чтобы мы больше не были рабами греха ».

I Иоанн 1: 8 говорит: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем самих себя, а истина не в нас». Соединив два стиха, наша греховная природа все еще существует, но ее сила контролировать нас была сломлена. ,

Во-вторых, нам нужно верить в то, что Бог говорит о силе греха, разрушаемой в нашей жизни. Римляне 6: 11 говорит: «Точно так же считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе». Человек, который был рабом и был освобожден, если он не знает, что его освободили, будет по-прежнему подчиняться своему старому хозяину и во всех практических целях все равно будет рабом.

В-третьих, нам нужно признать, что сила жить в победе приходит не через решимость или силу воли, а через силу Святого Духа, Который живет в нас, когда мы были спасены. В Галатам 5:16 и 17 говорится: «Итак, я говорю, живите Духом, и вы не будете удовлетворять желания греховной природы.

Потому что греховная природа желает того, что противоречит Духу, а Дух - того, что противоречит греховной природе.

Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ».

Обратите внимание, что в стихе 17 не говорится, что Дух не может делать то, что Он хочет, или что греховная природа не может делать то, что он хочет, он говорит, что «вы не делаете то, что хотите».

Бог бесконечно более могуществен, чем любая греховная привычка или зависимость. Но Бог не заставит вас повиноваться Ему. Вы можете отдать свою волю воле Святого Духа и дать Ему полный контроль над вашей жизнью, или вы можете выбрать, с какими грехами вы хотите бороться, и в конечном итоге вы будете сражаться с ними самостоятельно и проиграть. Бог не обязан помогать вам бороться с одним грехом, если вы все еще держитесь за другие грехи. Есть ли фраза «вы не будете исполнять вожделений плоти» относятся к пристрастием к порнографии?

Да, это так. В Послании к Галатам 5: 19-21 Павел перечисляет действия греховной природы. Первые три - это «сексуальная безнравственность, нечистота и распутство». «Сексуальная безнравственность» - это любой сексуальный акт между людьми, за исключением сексуального акта между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это также включает зоофилию.

«Примесь» в буквальном смысле означает нечистоту.

«Грязно настроенный» - это современное выражение, означающее то же самое.

«Разврат» - это бесстыдное сексуальное поведение, полное отсутствие сдержанности в поиске сексуального удовлетворения.

И снова в Галатам 5:16 и 17 говорится: «Живите Духом».

Это должен быть образ жизни, а не просто просить Бога помочь вам с этой конкретной проблемой. Римляне 6: 12 говорит: «Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы подчинялись его злым желаниям».

Если вы не хотите, чтобы Святой Дух контролировал вашу жизнь, вы выбираете, чтобы грех контролировал вас.

Римляне 6: 13 формулирует концепцию жизни Святым Духом так: «Не предлагайте части своего тела греху как орудия зла, а скорее предлагайте себя Богу, как те, кто был перенесен из смерти в жизнь ; и предложи ему части своего тела как инструменты праведности ».

В-четвертых, мы должны признать разницу между жизнью по закону и жизнью по благодати.

Римляне 6: 14 говорит: «Ибо грех не будет твоим господином, потому что ты не по закону, но по благодати».
Концепция жизни по закону относительно проста: если я соблюдаю все Божьи правила, тогда Бог будет счастлив со мной и примет меня.

Это не то, как человек спасен. Мы спасены благодатью через веру.

Колоссянам 2: 6 говорит: «Итак, так же, как вы приняли Христа Иисуса как Господа, продолжайте жить в нем».

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божьи правила достаточно хорошо, чтобы Он принял нас, так и мы не можем соблюдать Божьи правила достаточно хорошо после того, как мы спасены, чтобы Он был счастлив с нами на этом основании.

Чтобы спастись, мы попросили Бога сделать что-то для нас, чего мы не могли сделать, основываясь на том, что Иисус сделал на кресте для нас; чтобы обрести победу над грехом, мы просим Святого Духа сделать что-то для нас, что мы не можем сделать сами, победить наши греховные привычки и пристрастия, зная, что Бог нас принял, несмотря на наши неудачи.

В Послании к Римлянам 8: 3 и 4 говорится следующее: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешного человека в жертву за грех.

И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью соблюдены в нас, которые живут не согласно греховной природе, но согласно Духу ».

Если вы действительно серьезно относитесь к достижению победы, вот несколько практических советов: во-первых, каждый день проводите время за чтением и медитацией над Словом Божьим.

Псалом 119: 11 говорит: «Я скрыл твое слово в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».

Во-вторых, проводите время, молясь каждый день. Молитва - это когда ты говоришь с Богом и слушаешь, как Бог говорит с тобой. Если вы собираетесь жить в Духе, вам нужно будет четко слышать Его голос.

В-третьих, найдите хороших христианских друзей, которые будут поощрять вас ходить с Богом.

Евреям 3: 13 говорит: «Но поощряйте друг друга ежедневно, пока это называется Сегодня, чтобы никто из вас не пострадал от лжи греха».

В-четвертых, найдите хорошую церковь и небольшую группу для изучения Библии, если сможете, и регулярно участвуйте в ней.

К Евреям 10: 25 говорит: «Давайте не будем отказываться от встречи вместе, как некоторые привыкли делать, но давайте подбадривать друг друга - и тем более, по мере того, как вы видите приближающийся День».

Есть еще две вещей, которые я хотел бы предложить для тех, кто борется с особо сложной проблемой греха, как порнография наркомания.

Джеймс 5: 16 говорит: «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведного человека сильна и эффективна ».

Этот отрывок не означает говорить о ваших грехах на публичном церковном собрании, хотя это может быть уместно на собрании маленького мужчины для людей, борющихся с той же проблемой, но это, кажется, означает найти человека, которому вы можете полностью доверять, и дать ему разрешение прошу вас, по крайней мере раз в неделю, как вы делаете в своей борьбе против порнографии.

Знание того, что вам придется исповедовать свой грех не только перед Богом, но и перед человеком, которому вы доверяете и которым восхищаетесь, может стать мощным сдерживающим фактором.

Другая вещь, которую я бы предложил для тех, кто борется с особенно трудной проблемой греха, найдена в Послании к Римлянам 13: 12b (NASB), «не предусматривают плоть в отношении ее похотей».

Человек, пытающийся бросить курить, был бы крайне глупым держать запас своих любимых сигарет в доме.

Человек, борющийся с алкогольной зависимостью, должен избегать баров и мест, где подают алкоголь. Вы не говорите, где вы смотрите порнографию, но вы обязательно должны отрезать доступ к нему.

Если это журналы, сожги их. Если это то, что вы смотрите по телевизору, избавьтесь от телевизора.
Если смотреть его на своем компьютере, чтобы избавиться от вашего компьютера, или, по крайней мере, любой порнографии в нем хранятся и избавиться от доступа в Интернет. Так же, как человек с жаждой сигареты в 3 утра, вероятно, не вставай, одевайся, и выходить на улицу и купить один, так что делает его чрезвычайно трудно смотреть порнографию сделает его менее вероятно, вам не удастся.

Если вы не исключаете свой доступ, вы не очень серьезно относитесь к тому, чтобы бросить.

Что делать, если вы скольжение и смотреть порнографию снова? Немедленно примите полную ответственность за то, что вы сделали, и немедленно признайтесь в этом перед Богом.

I Джон 1: 9 говорит: «Если мы признаем свои грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды».

Когда мы исповедуем грех, Бог не только прощает нас, но и обещает очистить нас. Всегда немедленно исповедуй любой грех. Порнография является очень мощной наркоманией. Нерешительные меры не будут работать.

Но Бог бесконечно силен, и если вы знаете и верите в то, что Он сделал для вас, принимаете полную ответственность за ваши действия, полагаетесь на Святого Духа, а не на свои собственные силы и следуете практическим советам, которые я сделал, победа, безусловно, возможна.

Если победа над грехом - это великий шаг в нашем пути с Господом, мы можем сказать, что победа над искушением приближает его на шаг: победа перед нашим грехом.

Сначала позвольте мне сказать следующее: мысль, которая приходит в ваш разум, сама по себе не является грехом.
Это становится грехом, когда вы обдумываете это, развлекаете мысль и воздействуете на нее.
Как обсуждалось в вопросе о победе над грехом, мы, верующие во Христа, получили силу для победы над грехом.

У нас также есть сила противостоять искушению: способность бежать от греха. Прочтите я Джон 2: 14-17.
Искушение может прийти из нескольких мест:
1) Сатана или его демоны могут искушать нас,
2) другие люди могут втянуть нас в грех, и, как сказано в Писании в Иакова 1: 14 и 15, мы можем быть 3) увлечены нашими собственными похотями (желаниями) и соблазнены.

Пожалуйста, прочитайте следующие места Писания относительно искушения:
Бытие 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Мэтью 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; 1 Коринфянам 10: 13; Мэтью 6: 13 и 26: 41.

Джеймс 1: 13 говорит нам важный факт.
В нем говорится: «Пусть никто не говорит, когда он искушается:« Я искушаем Богом », потому что Бог не может искушаться, и Сам Он никого не искушает». Бог не искушает нас, но Он позволяет нам быть искушаемыми.

Искушение исходит от сатаны, других или нас самих, а не от Бога.
Конец Джеймса 2: 14 говорит, что когда мы соблазняемся и грешим, результатом является смерть; отделение от Бога и возможная физическая смерть,

Я, Джон 2: 16 говорит нам, что есть три главных области искушения:

1) похоти плоти: неправильные действия или вещи, которые удовлетворяют наши физические желания;
2) блески глаз, вещи, которые выглядят привлекательно, неправильные вещи, которые обращаются к нам и уводят нас от Бога, желая того, что не у нас, и
3) гордость жизни, неправильные способы возвышения себя или нашей высокомерной гордости.

Давайте посмотрим на Бытие 3: 1-15, а также на искушение Иисуса в Евангелии от Матфея 4.
Оба этих отрывка из Священного Писания учат нас, на что обращать внимание, когда мы искушаемся, и как преодолеть эти искушения.

Прочитайте Бытие 3: 1-15 Именно Сатана искушал Еву, чтобы он мог увести ее от Бога во грех.

Она была соблазнена во всех этих областях:
Она видела плод как нечто привлекательное для ее глаз, что-то, что могло утолить ее голод, и сатана сказал, что это сделает ее подобной Богу, зная добро и зло.
Вместо того, чтобы повиноваться и доверять Богу и обращаться к Богу за помощью, ее ошибка заключалась в том, чтобы выслушать намеки сатаны, ложь и тонкие предположения о том, что Бог скрывал от нее «что-то хорошее».

Сатана также соблазнил ее, задавая вопросы о том, что сказал Бог.
«Действительно ли Бог сказал?» - спросил он.
Искушения сатаны обманчивы, и он неверно процитировал слова Бога.
Вопросы сатаны заставляют ее не доверять любви Бога и Его характеру.
«Ты не умрешь», - соврал он; «Бог знает, что ваши глаза откроются» и «вы будете как Бог», обращаясь к ее эго.

Вместо того, чтобы быть благодарным за все, что Бог дал ей, она взяла единственное, что Бог запретил, и «дала это и своему мужу».
Урок здесь состоит в том, чтобы слушать и доверять Богу.
Бог не скрывает от нас того, что хорошо для нас.
Возникший в результате грех привел к смерти (что следует понимать как отделение от Бога) и возможной физической смерти. В тот момент они начали физически умирать.

Знание того, что уступка искушению ведет по этому пути, приводит к тому, что мы теряем общение с Богом, а также к вине (Прочтите 1, Джон 1), безусловно, должно помочь нам сказать «нет».
Адам и Ева, казалось, не понимали тактику сатаны. У нас есть их пример, и мы должны учиться у них. Сатана использует те же самые уловки на нас. Он лжет о Боге. Он изображает Бога обманщиком, лжецом и нелюбящим.
Нам нужно верить в Божью любовь и говорить нет лжи сатаны.
Сопротивление сатане и искушению совершается во многом как акт веры в Бога.
Нам нужно знать, что этот обман - уловка сатаны, а он - лжец.
Джон 8: 44 говорит, что сатана «лжец и отец лжи».
Слово Божье говорит: «Ничего хорошего Он не удержит от тех, кто идет честно».
В Филиппийцам 2: 9 и 10 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, потому что Он заботится о вас».
Будьте внимательны ко всему, что добавляет, вычитает или искажает Слово Божье.
Все, что ставит под сомнение или изменяет Писание или характер Бога, имеет печать сатаны.
Чтобы знать эти вещи, нам нужно знать и понимать Писание.
Если вы не знаете правду, вас легко ввести в заблуждение и обмануть.
Обманутым является оперативное слово здесь.
Я верю, что знание и правильное использование Писания - это самое ценное оружие, которое Бог дал нам для противостояния искушению.

Это входит почти в каждый аспект избегания лжи сатаны.
Лучший пример этого - Сам Господь Иисус. (Прочтите Матфея 4: 1-12.) Искушение Христа было связано с Его отношением к Отцу и волей Отца для Него.

Сатана использовал собственные нужды Иисуса, искушая Его.
Иисус испытывал искушение удовлетворить свои собственные желания и гордость вместо того, чтобы исполнять волю Бога.
Как мы читаем в 1 Иоанне, Он также был искушаем похотью глаз, похотью плоти и гордостью жизни.

Иисус искушается после сорока дней поста. Он устал и голоден.
Нас часто искушают, когда мы устали или слабы, и наши искушения часто связаны с нашими отношениями с Богом.
Давайте посмотрим на пример Иисуса. Иисус сказал, что Он пришел исполнить волю Отца, что Он и Отец были одним. Он знал, почему Его послали на Землю. (Прочтите Филиппийцам главу 2.

Иисус пришел, чтобы быть как мы и быть нашим Спасителем.
Филиппийцам 2: 5-8 говорит: «Ваше отношение должно быть таким же, как и у Христа Иисуса: который, будучи по самой своей природе Богом, не считал равноправие с Богом чем-то осязаемым, но не делал Себя ничем, принимая природу самой слуга, и он создан по человеческому подобию.

И будучи найденным в облике человека, он смирился и стал послушным смерти - даже смерти на кресте ». Сатана соблазнил Иисуса следовать его советам и желаниям, а не Богу.

(Он пытался заставить Иисуса удовлетворить законную потребность, выполняя то, что он сказал, вместо того, чтобы ждать, пока Бог удовлетворит Его потребность, следуя, таким образом, сатане, а не Богу.

Эти искушения были о том, чтобы поступать так, как сатана, а не как Бог.
Если мы следуем лжи и советам сатаны, мы перестаем следовать за Богом и следуем за сатаной.
Это либо один, либо другой. Затем мы падаем в нисходящую спираль греха и смерти.
Первый сатана искушал Его продемонстрировать (доказать) Свою силу и божество.
Он сказал: раз ты голоден, используй свою силу, чтобы утолить голод.
Иисус был искушаем, чтобы Он мог быть нашим совершенным посредником и заступником.
Бог позволяет сатане испытать нас, чтобы помочь нам стать зрелыми.
Писание говорит в Послании к Евреям 5: 8, что Христос научился послушанию «от того, что он страдал».
Имя дьявол означает клеветник, а дьявол тонкий.
Иисус сопротивляется тонкому уловке сатаны, чтобы исполнить его приказ, используя Писание.
Он сказал: «Человек будет жить не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божьих».
(Второзаконие 8: 3) Иисус возвращает это к предмету, исполняя волю Бога, ставя это выше Своих собственных нужд.

Я нашел, что Библейский комментарий Уиклифа очень полезен на странице 935, где он комментирует главу Матфея 4: «Иисус отказался сотворить чудо, чтобы избежать личных страданий, когда такие страдания были частью воли Бога для Него».

В комментарии подчеркивается Писание, в котором говорится, что Иисус был «возведен Духом» в пустыню с особой целью - позволить Иисусу быть испытанным ».
Иисус был успешным, потому что Он знал, Он понимал и использовал Писание.
Бог дает нам Писание как оружие, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны.
Все Писание вдохновлено Богом; чем лучше мы это знаем, тем лучше мы готовы сражаться с планами сатаны.

Дьявол искушает Иисуса во второй раз.
Здесь сатана фактически использует Писание, чтобы попытаться обмануть Его.
(Да, сатана знает Писание и использует его против нас, но он неверно цитирует его и использует его вне контекста, то есть не для его правильного использования или цели, или не так, как это было задумано.) 2 Тимоти 2: 15 говорит на: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу,… правильно разделив слово истины».
Перевод NASB гласит: «Точно обращаться со словом правды».
Сатана берет стих из его предполагаемого использования (и оставляет его часть) и искушает Иисуса возвысить и показать Его Божество и Божью заботу о Нем.

Я думаю, что он пытался призвать к гордости здесь.
Дьявол берет Его на вершину храма и говорит: «Если ты Сын Божий, бросься вниз, потому что написано:« Он даст своим ангелам обвинение в отношении тебя; и на своих руках они поддержат тебя ». Иисус, понимая Писание и обман сатаны, снова использовал Писание, чтобы победить сатану, говоря:« Не подвергай Господа, Бога твоего, испытанию ».

Мы не должны быть самонадеянными или испытывать Бога, ожидая, что Бог защитит глупое поведение.
Мы не можем просто случайным образом цитировать Писание, но должны использовать его правильно и правильно.
В третьем искушении дьявол смел. Сатана предлагает Ему царства мира, если Иисус преклонится и поклонится Ему. Многие считают, что значение этого искушения состоит в том, что Иисус мог обойти страдания креста, которые были волей Отца.

Иисус знал, что царства будут Его в конце концов. Иисус снова использует Писание и говорит: «Ты будешь поклоняться одному Богу и служить только Ему». Помните, в главе Филиппийцам 2 говорится, что Иисус «смирил Себя и стал послушным кресту».

Мне нравится то, что Библейский комментарий Уиклифа говорит об ответе Иисуса: «Написано, снова указывая на совокупность Писания как на руководство для поведения и основы для веры» (и позвольте мне добавить, для победы над искушением), «Иисус отразил самые сильные удары сатаны, не ударом молнии с небес, а написанным Словом Божьим, примененным в мудрости Святого Духа, средства, доступные каждому христианину ». Слово Божье говорит в Иакове 4: 7« Сопротивление дьявол, и он убежит от тебя.

Помните, Иисус знал Слово и использовал его правильно, правильно и точно.
Мы должны сделать то же самое. Мы не сможем понять уловки, схемы и ложь сатаны, пока не узнаем и не поймем истину, а Иисус сказал в Иоанне 17: 17 «Твое слово - истина».

Другие отрывки, которые учат нас использованию Писания в этой области искушения: 1). Евреям 5: 14, в котором говорится, что мы должны быть зрелыми и «привыкать» к Слову, чтобы наши чувства научились различать добро и зло ».

2). Иисус учил Своих учеников, что когда Он оставит их, Дух принесет все то, чему Он учил их, в их память. Он учил их в Луки 21: 12-15, что они не должны беспокоиться о том, что сказать, когда предстанут перед обвинителями.

Я верю, что почти таким же образом Он заставляет нас помнить Его Слово, когда оно нам нужно в нашей битве против сатаны и его последователей, но сначала мы должны это знать.

3). Псалом 119: 11 говорит: «Твое слово Я спрятал в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».
В сочетании с предыдущей мыслью, работой Духа и Слова, запомненное Писание может помнить нас и дать нам оружие, когда мы искушаемся.

Другим аспектом важности Писания является то, что он учит нас действиям, которые помогут нам противостоять искушению.

Одним из таких мест Писания является Ефесянам 6: 10-15. Пожалуйста, прочитайте этот отрывок.
В нем говорится: «Наденьте все доспехи Божьи, чтобы вы могли противостоять хитрецам дьявола, потому что мы сражаемся не против плоти и крови, а против княжеств, против сил, против правителей тьмы этот возраст; против духовных воинств зла на небесах ».

В переводе NASB говорится: «стойко противостоять планам дьявола».
NKJB говорит: «Наденьте всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять (противостоять) планам сатаны».

Послание к Ефесянам 6 описывает доспехи следующим образом: (И они здесь, чтобы помочь нам противостоять искушению.)

1. «Приди к истине». Помните, Иисус сказал: «Слово Твое есть истина».

Там написано «опоясывать» - нам нужно связать себя словом Божьим, увидеть сходство с сокрытием слова Божьего в наших сердцах.

2. «Наденьте нагрудник праведности.
Мы защищаем себя от обвинений и сомнений сатаны (подобно тому, как он сомневается в божественности Иисуса).
У нас должна быть праведность Христа, а не какая-то форма наших собственных добрых дел.
Римляне 13: 14 говорит «надейся на Христа». Филиппийцы 3: 9 говорит «не имея своей собственной праведности, но праведности, которая есть через веру во Христа, чтобы я мог знать Его и силу Его воскресения и общения Его страданий» будучи причастным к Его смерти ».

Согласно Римлянам 8: 1 «Поэтому теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе».
Галатам 3: 27 говорит: «Мы одеты в Его праведность».

3. В стихе 15 говорится, что «ваши ноги обуты в приготовление Евангелия».
Когда мы учимся готовиться к тому, чтобы делиться Евангелием с другими, это укрепляет нас и напоминает нам обо всем, что Христос сделал для нас, и ободряет нас, когда мы делимся им и видим, как Бог использует его в жизни других, кто узнает Его, когда мы делимся им. ,

4. Используйте Слово Божье как щит, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны, его обвинений, как это сделал Иисус.

5. Защити свой разум шлемом спасения.
Знание Слова Божьего гарантирует нам наше спасение и дает нам мир и веру в Бога.
Наша безопасность в Нем укрепляет нас и помогает нам опираться на Него, когда на нас нападают и искушают.
Чем больше мы насыщаем себя Писанием, тем сильнее становимся.

6. Стих 17 говорит использовать Писание как меч для борьбы с атаками сатаны и Его ложью.
Я верю, что все доспехи относятся к Писанию как щит или меч, чтобы защитить себя, сопротивляясь сатане, как это делал Иисус; или из-за того, что оно учит нас праведности или спасению, что делает нас сильными.
Я верю, что, когда мы правильно используем Писание, Бог также дает нам Свою силу и силу.
В последнем послании к Ефесянам говорится «добавить молитву» к нашей броне и «быть бдительными».
Если мы посмотрим также на «Молитву Господню» в Евангелии от Матфея 6, то увидим, что Иисус учил нас, что является важной оружейной молитвой в сопротивлении искушению.
В нем говорится, что мы должны молиться о том, чтобы Бог «не ввел нас в искушение» и «избавил нас от зла».
(В некоторых переводах говорится: «избавь нас от лукавого».)
Иисус дал нам эту молитву как пример того, как молиться и за что молиться.
Эти две фразы показывают нам, что молитва об избавлении от искушения и зла очень важна и должна стать частью нашей молитвенной жизни и нашего оружия против сатанинских замыслов, то есть

1) держит нас подальше от искушения и
2) избавляет нас, когда сатана искушает нас.

Это показывает нам, что мы нуждаемся в Божьей помощи и силе и что Он желает и способен дать им.
В Евангелии от Матфея 26: 41 Иисус велел своим ученикам смотреть и молиться, чтобы они не впали в искушение.
2 Питер 2: 9 говорит: «Господь знает, как спасти благочестивых (праведных) от искушения».
Молитесь, чтобы Бог спас вас до и после искушения.
Я думаю, что многие из нас упускают эту жизненно важную часть молитвы Господа.
1 Коринфянам 10: 13 говорит, что искушения, с которыми мы сталкиваемся, являются общими для всех нас, и что Бог проложит нам путь к спасению. Нам нужно искать это.

К Евреям 4: 15 говорит, что Иисус был искушаем во всех отношениях, как и мы (то есть похоть плоти, жажда глаз и гордость жизни).

Поскольку Он столкнулся со всеми областями искушения, Он может быть нашим защитником, посредником и нашим заступником.
Мы можем прийти к Нему как нашему Помощнику во всех областях искушения.
Если мы приходим к Нему, Он ходатайствует от нашего имени перед Отцом и дает нам Свою силу и помощь.
Ефесянам 4: 27 говорит: «Не уступай дьяволу», другими словами, не давай сатане возможности искушать тебя.

Здесь снова Писание помогает нам, обучая нас принципам, которым нужно следовать.
Одно из этих учений - избегать грехов или избегать их, а также избегать людей и ситуаций, которые могут привести к искушению и греху. И Ветхий Завет, особенно Притчи и Псалмы, а также многие послания Нового Завета рассказывают нам о вещах, которых следует избегать и избегать.

Я считаю, что хорошее место для начала - это «осаждающий грех», грех, который вам трудно преодолеть.
(Прочтите Евреям 12: 1-4.)
Как мы уже говорили в наших уроках о преодолении греха, первым шагом является исповедание таких грехов Богу (I Иоанн 1: 9) и работа над этим путем сопротивления, когда сатана искушает вас.
Если вы снова потерпите неудачу, начните сначала и исповедуйте это снова и попросите Дух Божий дать вам победу.
(Повторяйте так часто, как это необходимо.)
Когда вы сталкиваетесь с таким грехом, хорошей идеей является использование соответствия, поиск и изучение как можно большего количества стихов о том, что Бог должен преподавать по этому вопросу, чтобы вы могли повиноваться тому, что говорит Бог. Вот несколько примеров:
I Тимоти 4: 11-15 говорит нам, что бездействующие женщины могут стать занятыми, сплетнями и клеветниками, потому что у них слишком много времени на руках.

Павел призывает их вступать в брак и быть работниками в своих собственных домах, чтобы избежать такого греха.
Тит 2: 1-5 говорит женщинам не клеветать, быть осторожным.
Притчи 20: 19 показывает нам, что клевета и сплетни идут вместе.

В нем говорится: «Тот, кто носит талетоносец, открывает секреты, поэтому не общайся с тем, кто льстит губам».

Притчи 16: 28 говорит, что «шепот разлучает лучших друзей».
В Притчах говорится, что «знахарь открывает секреты, но тот, кто обладает верным духом, скрывает дело».
2 Коринфянам 12: 20 и римлянам 1: 29 показывают, что шепоты не угодны Богу.
В качестве другого примера возьмем пьянство. Прочитайте Галатам 5: 21 и Римлянам 13: 13.
I Коринфянам 5: 11 говорит нам «не связываться с каким-либо так называемым братом, который аморален, жаден, идолопоклонником, мошенником, пьяницей или мошенником, даже не есть с таким».

Притчи 23: 20 говорит: «Не смешивайся с пьяницами».
I Коринфянам 15: 33 говорит: «Плохая компания развращает хорошую мораль».
Вы испытываете искушение быть ленивым или искать легкие деньги, крадя или грабя?
Помните Ефесянам 4: 27 говорит: «Не оставляйте места дьяволу».
Во 2 Фессалоникийцам 3: 10 и 11 (NASB) говорится, что «мы обычно отдавали вам такой приказ:« Если кто не будет работать, не дайте ему есть ... некоторые из вас ведут недисциплинированный образ жизни, совсем не выполняя работы, но ведя себя как занятые люди ».

В стихе 14 говорится: «если кто-то не подчиняется нашим инструкциям… не общайтесь с ним».
I Фессалоникийцам 4: 11 говорит: «Пусть он работает, работая своими руками».
Проще говоря, устроиться на работу и избегать бездельников.
Это отличный пример для ленивых и тех, кто пытается разбогатеть с помощью любых незаконных средств, таких как мошенничество, воровство, мошенничество и т. Д.

Прочтите также 6 Тимофею 6: 10-4; Филиппийцам 11:13; Евреям 5: 30; Притчи 8: 9 и 6; Матфея 11:XNUMX и многие другие стихи. Безделье - опасная зона.

Узнайте, что Бог говорит в Писании, ходите в его свете и не поддавайтесь искушению злом на эту или любую другую тему, которая искушает вас грешить.

Иисус наш пример, у него ничего не было.
Писание говорит, что Ему негде было положить голову. Он искал только волю Своего Отца.
Он бросил все это, чтобы умереть за нас.

Я Тимоти 6: 8 говорит: «Если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим».
В стихе 9 он связывает это с искушением, говоря: «люди, которые хотят разбогатеть, попадают в искушение и в ловушку и во многие глупые и вредные желания, которые ввергают людей в руины и разрушения».

Это говорит больше, прочитайте это. Какой хороший пример того, как знание, понимание и следование Писанию помогает нам преодолеть искушение.

Послушание Слову является ключом к преодолению любого искушения.
Другой пример - гнев. Ты легко злишься.
Притчи 20: 19-25 говорит, что не связывайся с человеком, преданным гневу.
Притчи 22: 24 говорит: «Не ходи с горячим человеком». Читайте также Ефесянам 4: 26.
Другие предупреждения о ситуациях, которые следует избегать или избегать (фактически избегать):

1. Юношеские похоти - 2 Тимоти 2: 22
2. Жажда денег - я тимофей 6: 4
3. Безнравственность и прелюбодеи или прелюбодейцы - 1 Коринфянам 6: 18 (Притчи повторяют это снова и снова.)
4. Идолопоклонство - I Коринфянам 10: 14
5. Колдовство и Колдовство - Второзаконие 18: 9-14; Галатам 5: 20 2 Тимоти 2: 22 дает нам дальнейшие инструкции, призывая нас стремиться к праведности, вере, любви и миру.

Это поможет нам противостоять искушению.
Помните 2 Питер 3: 18. Он говорит нам «расти в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
Это поможет нам распознать добро и зло, в том числе помочь нам распознать замыслы сатаны и удержать нас от спотыкания.

Еще один аспект учил Ефесянам 4: 11-15. Стих 15 говорит, чтобы расти в Нем. Контекст этого заключается в том, что это достигается, поскольку мы являемся частью тела Христа, то есть церкви.

Мы должны помогать друг другу, обучая, любя и поддерживая друг друга.
Стих 14 говорит, что одним из результатов является то, что нас не будут швырять хитростью и лживыми схемами.
(Теперь, кто был бы хитрым обманщиком, который сам и через других использовал бы такую ​​хитрость?) Как части тела, церкви, нам также помогают, давая и принимая исправления друг от друга.

Мы должны быть осторожными и нежными в том, как мы это делаем, и знать факты, чтобы мы не судили.
Притчи и Матфей дают инструкции на эту тему. Ищите их и изучайте их.
В качестве примера, Галатам 6: 1 говорит: «Братья, если человек застигнут по вине (или пойман на каком-либо проступке), вы, духовные, восстановите такого в духе кротости, считая себя так, чтобы не быть искушению «.

Соблазн к чему, спросите вы. Соблазн гордости, высокомерия, надменности или любого греха, даже того же самого греха.
Быть осторожен. Помните Ефесянам 4: 26. Не дай сатане возможность, место. Как видите, Писание играет решающую роль во всем этом.

Мы должны прочитать его, запомнить его, понять его учения, указания и силу и процитировать его, используя его как наш меч, повинуясь и следуя его посланию и учениям. Прочитайте 2 Питер 1: 1-10. Знание о Нем, найденное в Писании, дает нам все необходимое для жизни и благочестия. Это включает в себя сопротивление искушению. Контекст здесь - это знание Господа Иисуса Христа, которое исходит из Писания. В стихе 9 говорится, что мы причастны к божественной природе, и NIV заключает, что «чтобы мы могли… избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями».

Мы снова видим связь между Писанием и преодолением или избежанием искушений похоти плоти, похоти глаз и гордости жизни.
Итак, в Писании (если мы посмотрим и поймем это) у нас есть обещание быть причастниками Его природы (со всей Его Силой), чтобы избежать искушения. У нас есть сила Святого Духа, чтобы одержать победу.
Я только что получил пасхальную открытку, в которой цитируется этот стих: «Благодарение Богу, который всегда побуждает нас торжествовать во Христе». 2 Коринфянам 2: 16.

Как своевременно.

Галатам и другим новозаветным Писаниям есть списки грехов, которых мы должны избегать. Прочитайте Галатам 5: 16-19 Это «безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, группировки, зависть, пьянство, хулиганство и тому подобное».

Вслед за этим в стихах 22 и 23 следует плод Духа «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание».

Этот отрывок из Писания очень интересен тем, что дает нам обетование в стихе 16.
«Ходите в Духе, и вы не осуществите желание плоти».
Если мы делаем это по-Божьему, мы не будем делать это по-своему, силой Бога, вмешательством и переменами.
Помните молитву Господа. Мы можем попросить Его уберечь нас от искушения и избавить нас от лукавого.
В стихе 24 говорится, что «те, кто принадлежит Христу, распяли плоть с ее страстями и похотями».
Обратите внимание, как часто термин похоти повторяется.
Римляне 13: 14 объясняет это так. «Облекись в Господа Иисуса Христа и не обеспечивай плоти, чтобы исполнить ее похоти». Это подводит итог.
Ключ в том, чтобы противостоять первому (похоти) и надеть второе (плод Духа) или надеть второе, и вы не сможете выполнить первое.
Это обещание. Если мы ходим с любовью, терпением и самообладанием, как мы можем ненавидеть, убивать, красть, злиться или клеветать.
Как Иисус поставил Своего Отца на первое место и выполнил волю Отца, так и мы должны.
Ефесянам 4: 31 и 32 говорит, что горечь, гнев, гнев и клевета удалятся; и будьте добрыми, отзывчивыми и прощающими. В правильном переводе к Ефесянам 5:18 говорится: «исполняйтесь Духом. Это постоянное усилие.

Проповедник, которого я однажды услышал, сказал: «Любовь - это то, что ты делаешь».
Хороший пример возложения любви - это если кто-то вам не нравится, на кого вы сердитесь, сделайте что-нибудь любящее и доброе для них вместо того, чтобы выражать свой гнев.
Молитесь за них.
На самом деле этот принцип заключается в Евангелии от Матфея 5: 44, где говорится: «Молись за тех, кто тебя ненавидит».
С Божьей силой и помощью любовь заменит и вытеснит ваш греховный гнев.
Попробуйте, говорит Бог, если мы ходим во свете, в любви и в Духе (это неразделимо), это произойдет.
Галатам 5: 16. Бог может.

2 Питер 5: 8-9 говорит: «Будь трезв, будь бдителен (настороже), твой противник, черт возьми, рыскает вокруг, разыскивая, кого он может поглотить».
Джеймс 4: 7 говорит: «сопротивляйся дьяволу, и он убежит от тебя».
В стихе 10 говорится, что Сам Бог будет совершенствовать, укреплять, подтверждать, утверждать и утверждать вас ».
Джеймс 1: 2-4 говорит: «Считайте, что это все радость, когда вы сталкиваетесь с испытаниями (искушения дайверов KJV), зная, что это порождает выносливость (терпение) и позволяет выносливости иметь совершенную работу, чтобы вы могли быть совершенными и совершенными, не испытывая недостатка ни в чем».

Бог позволяет нам испытывать искушение, испытывать и испытывать, чтобы в нас было терпение, стойкость и полнота, но мы должны этому противостоять и позволить ему исполнить Божий замысел в нашей жизни.

Ефесянам 5: 1-3 говорит: «Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и ходите с любовью, так же, как Христос также любил вас и предал Себя за нас, жертву и жертву Богу как ароматный аромат.

Но аморальность, любая нечистота или жадность не должны даже называться среди вас, как у святых ».
Иакова 1: 12 и 13 «Блажен человек, стойкий в испытаниях; ибо как только он будет одобрен, он получит венец жизни, который Господь обещал любящим Его. Пусть никто не говорит, когда он соблазняется: «Бог меня искушает»; ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает ».

ИМПУТИЯ ГРЕХА?

Кто-то спросил: «Является ли искушение само по себе грехом». Краткий ответ «нет».

Лучший пример - Иисус.

Писание говорит нам, что Иисус был совершенным Агнцем Божьим, совершенной жертвой, совершенно без греха. 1 Петр 1: 19 говорит о Нем как о «ягнёнке без порока и порока».

Евреям 4: 15 говорит: «Потому что у нас нет первосвященника, который не в состоянии сочувствовать нашим слабостям, но у нас есть тот, кого искушали во всех отношениях, как и мы, - но без греха».

В книге Бытия о грехе Адама и Евы мы видим, что Ева была обманута и склонна не повиноваться Богу, но хотя она слушала и думала об этом, ни она, ни Адам на самом деле не согрешили, пока они не съели плод Древа Знания. добра и зла.

1 Тимоти 2: 14 (NKJB) говорит: «И Адам не был обманут, но обманутая женщина впала в преступление».

В Иакова 1: 14 и 15 говорится: «Но каждый соблазняется, когда его собственным злым желанием уводит и соблазняет. Затем, когда желание зародилось, оно рождает грех; а грех, когда он взрослый, рождает смерть ».

Так что нет, искушение не грех, грех возникает, когда вы действуете на искушение.

Одна из вещей, о которых Библия очень ясно говорит о том, что прелюбодеяние, секс с кем-то, кроме вашего супруга, является грехом.

Послание к Евреям 13: 4 говорит: «брак должен соблюдаться всеми, и постельное белье должно быть чистым, потому что Бог будет судить прелюбодея и всех аморально сексуально».

Слово, переведенное как «сексуально безнравственный», означает любые сексуальные отношения, отличные от отношений между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это используется в I Фессалоникийцам 4: 3-8 «Божья воля, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; что каждый из вас должен научиться управлять своим собственным телом таким образом, чтобы он был святым и благородным, а не в страстной похоти, как язычники, которые не знают Бога; и что в этом вопросе никто не должен обижать своего брата или пользоваться им.

Господь накажет людей за все такие грехи, как мы уже говорили и предупреждали вас. Ибо Бог призвал нас не быть нечистыми, а жить святой жизнью. Поэтому тот, кто отвергает это наставление, отвергает не человека, а Бога, который дает вам Свой Святой Дух ».

Тема мастурбации сложна, потому что она не упоминается однозначно в Слове Божьем. Таким образом, можно сказать, что есть ситуации, в которых это не грех. Однако большинство людей, которые регулярно мастурбируют, определенно в той или иной степени вовлечены в греховное поведение. Иисус сказал в Матфея 5:28: «Но говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце». Для того, чтобы посмотреть на порнографии, а затем мастурбировать из-за сексуальные желания, вызванных порнографией, безусловно, грех.

Матфея 7:17 и 18 «Подобным образом всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а плохое дерево не может приносить хорошие плоды ». Я понимаю, что в контексте речь идет о лжепророках, но этот принцип, похоже, применим. Вы можете сказать, хорошо это или плохо, по плодам, последствиям этого. Каковы последствия мастурбации?

Это искажает план Бога относительно секса в браке. Секс в браке предназначен не только для продолжения рода, Бог задумал, чтобы он был чрезвычайно приятным опытом, который связывает мужа и жену вместе. Когда мужчина или женщина достигают оргазма, в мозгу выделяется ряд химических веществ, создающих чувство удовольствия, расслабления и благополучия. Один из них - химически опиод, очень похожий на производные опия. Он не только вызывает ряд приятных ощущений, но, как и все опиоды, он также вызывает сильное желание повторить опыт. По сути, секс вызывает привыкание. Вот почему сексуальным хищникам так трудно отказаться от изнасилования или приставания, они становятся зависимыми от прилива опиода в мозгу каждый раз, когда они повторяют свое греховное поведение. В конце концов, им становится трудно, если не невозможно, действительно наслаждаться любым другим видом сексуального опыта.

Мастурбация производит то же химическое высвобождение в мозге, что и брачный секс, изнасилование или растление. Это чисто физический опыт без чувствительности к эмоциональным потребностям другого человека, который так важен в брачном сексе. Человек, который мастурбирует, получает сексуальное освобождение без тяжелой работы по построению любовных отношений со своим супругом. Если они мастурбируют после просмотра порнографии, они видят предмет их сексуального желания как-то использовать для удовлетворения, а не как реального человека, созданного по образу и подобию Бога, который должен относиться с уважением. И хотя это происходит не в каждом случае, мастурбация может стать быстрым решением для сексуальных потребностей, которые не требуют тяжелой работы по построению личных отношений с противоположным полом, и могут стать более желанными для того, кто мастурбирует, чем супружеский секс. И так же, как это происходит с сексуальным хищником, оно может стать настолько захватывающим, что брачный секс больше не желателен. Мастурбация может также облегчить участие мужчин и женщин в однополых отношениях, где сексуальный опыт - это два человека, которые мастурбируют друг друга.

Чтобы подвести итог, Бог создал мужчин и женщин как сексуальных существ, чьи сексуальные потребности должны были быть удовлетворены в браке. Все другие сексуальные отношения вне брака явно осуждены в Писании, и хотя мастурбация не осуждается явно, есть достаточно негативных последствий, чтобы заставить мужчин и женщин, которые хотят угодить Богу и которые хотят иметь Бога, чтящего брак, избегать его.
Следующий вопрос: как человеку, который пристрастился к мастурбации, освободиться от нее? Следует сразу сказать, что если это давняя привычка, от нее будет очень трудно избавиться. Первый шаг - убедить Бога на вашей стороне и Святого Духа, работающего внутри вас, чтобы избавиться от этой привычки. Другими словами, вам нужно спастись. Спасение приходит от веры в Евангелие. В 15 Коринфянам 2: 4-XNUMX говорится: «Этим Евангелием вы спасены ... То, что я получил, я передал вам в первую очередь: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что Он был похоронен, что Он воскрес. на третий день по Писанию ». Вы должны признать, что согрешили, сказать Богу, что вы верите в Евангелие, и попросить Его простить вас на основании того факта, что Иисус заплатил за ваши грехи, когда Он умер на кресте. Если человек понимает послание спасения, открытое в Библии, он знает, что просить Бога спасти его, по сути, просит Бога сделать три вещи: спасти его от вечных последствий греха (вечность в аду), спасти его от рабства. грешить в этой жизни и взять его на небеса, когда он умрет, где он будет спасен от самого присутствия греха.

Спасение от власти греха - очень важная концепция для понимания. В Послании к Галатам 2:20 и Римлянам 6: 1-14, помимо других мест Священного Писания, говорится, что мы помещаемся во Христа, когда принимаем Его как своего Спасителя, и что отчасти это связано с тем, что мы распяты с Ним и что сила греха контролировать нас нарушено. Это не означает, что мы автоматически освобождаемся от всех греховных привычек, но что теперь у нас есть сила вырваться на свободу благодаря силе Святого Духа, действующего внутри нас. Если мы продолжаем жить в грехе, то это потому, что мы не воспользовались всем, что Бог дал нам, чтобы мы могли быть свободными. 2 Петра 1: 3 (NIV) говорит: «Его божественная сила дала нам все, что нам нужно для благочестивой жизни, благодаря нашему знанию Того, Кто призвал нас своей славой и добротой».

Важная часть этого процесса описана в Галатам 5: 16 и 17. Он говорит: «Итак, я говорю: поступайте по Духу, и вы не будете удовлетворять желания плоти. Ибо плоть желает того, что противно Духу, а Дух - того, что противно плоти. Они находятся в конфликте друг с другом, поэтому вы не должны делать то, что хотите ». Заметьте, здесь не говорится, что плоть не может делать то, что хочет. Также не говорится, что Святой Дух не может делать то, что Он хочет. Он говорит, что ВЫ не можете делать все, что хотите. Большинство людей, которые приняли Иисуса Христа своим Спасителем, хотят избавиться от грехов. У большинства из них также есть грехи, о которых они либо не подозревают, либо еще не готовы отказаться. Чего вы не можете делать после того, как приняли Иисуса Христа своим Спасителем, так это ожидать, что Святой Дух даст вам силу освободиться от грехов, от которых вы хотите освободиться, продолжая при этом оставаться в грехах, за которые вы хотите держаться.

Однажды один мужчина сказал мне, что он собирается отказаться от христианства, потому что он годами просил Бога помочь ему избавиться от пристрастия к алкоголю. Я спросил его, поддерживает ли он все еще сексуальные отношения со своей девушкой. Когда он сказал: «Да», я сказал: «Итак, вы говорите Святому Духу оставить вас в покое, пока вы грешите подобным образом, и в то же время просите его дать вам силу освободиться от зависимости от алкоголя. Это не сработает ". Иногда Бог позволяет нам оставаться в рабстве одного греха, потому что мы не желаем отказаться от другого греха. Если вы хотите силы Святого Духа, вы должны получить ее на условиях Бога.

Итак, если вы обычно мастурбируете и хотите прекратить, и попросили Иисуса Христа стать вашим Спасителем, следующим шагом будет сказать Богу, что вы хотите повиноваться всему, что Святой Дух велит вам делать, и особенно вы хотите, чтобы Бог сказал вам о грехах. Он больше всего беспокоится о вашей жизни. По моему опыту, Бога часто гораздо больше беспокоят грехи, о которых я не замечаю, чем те грехи, о которых я беспокоюсь. На практике это означает искреннюю просьбу к Богу показать вам любой неисповеданный грех в вашей жизни, а затем ежедневно говорить Святому Духу, что вы собираетесь повиноваться всему, что Он просит вас делать весь день и вечер. Обещание в Послании к Галатам 5:16 является истинным: «поступайте по Духу, и вы не будете удовлетворять желания плоти».

Победа над чем-то укоренившимся, как привычная мастурбация, может занять время. Вы можете подскользнуться и снова дрочить. Я, Джон 1: 9 говорит, что если вы признаетесь в своей несостоятельности перед Богом, Он простит вас, а также очистит вас от всякой неправды. Если вы возьмете на себя обязательство исповедовать свой грех сразу же после неудачи, это будет сильным сдерживающим фактором. Чем ближе к провалу признание, тем ближе ты к победе. В конце концов, вы, вероятно, обнаружите, что исповедуете греховное желание Бога перед своим грехом и просите Бога о его помощи, чтобы повиноваться Ему. Когда это происходит, вы очень близки к победе.

Если вы все еще боретесь, есть еще одна вещь, которая очень вам поможет. Иаков 5:16 говорит: «Итак признайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника сильна и действенна ». Такой личный грех, как мастурбация, обычно не следует признавать группе мужчин и женщин, но найти одного или нескольких людей одного пола, которые будут привлекать вас к ответственности, может быть очень полезно. Они должны быть зрелыми христианами, глубоко заботящимися о вас и готовыми регулярно задавать вам трудные вопросы о том, как вы поживаете. Знание, что друг-христианин будет смотреть вам в глаза и спрашивать, потерпели ли вы неудачу в этой области, может быть очень положительным стимулом для того, чтобы постоянно поступать правильно.

Победа в этой области может быть трудной, но определенно возможной. Да благословит вас Бог, когда вы стремитесь повиноваться Ему.

У нас есть свой человеческий взгляд на то, что такое «большие» грехи, но я думаю, что наш взгляд иногда может отличаться от Божьего. Единственный способ получить прощение любого греха - это смерть Господа Иисуса, который заплатил за наши грехи. В Колоссянам 2: 13 и 14 говорится: «И вас, мертвых в ваших грехах и необрезании плоти вашей, Он оживил вместе с Ним, простив вам ВСЕ преступления; стерли рукописи таинств, которые были против нас, и убрали его с дороги, пригвоздив к кресту ». Без смерти Христа нет прощения грехов. См. От Матфея 1:21. В Колоссянам 1:14 говорится: «В ком мы имеем искупление через Его кровь, и прощение грехов. См. Также к Евреям 9:22.

Единственный «грех», который осудит нас и удержит от Божьего прощения, - это неверие, отвержение и неверие в Иисуса как в нашего Спасителя. Иоанна 3:18 и 36: «Верующий в Него не осужден; но тот, кто не верует, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божьего… »и стих 36:« Кто не верит в Сына, не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем ». В Послании к Евреям 4: 2 говорится: «Ибо нам проповедовалось Евангелие, как и им; но проповеданное Слово не принесло им пользы, не смешавшись с верой в слышавших его».

Если вы верующий, Иисус - наш Защитник, всегда стоящий перед Отцом, ходатайствуя за нас, и мы должны прийти к Богу и исповедовать свой грех перед Ним. Если мы грешим, даже большие грехи, 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорит нам следующее: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Он простит нас, но Бог может позволить нам пострадать от последствий нашего греха. Вот несколько примеров людей, которые «тяжко согрешили»:

№1. ДЭВИД. По нашим стандартам, наверное, самым большим преступником был Дэвид. Мы, безусловно, считаем грехи Давида большими. Давид совершил прелюбодеяние, а затем преднамеренно убил Урию, чтобы скрыть свой грех. Тем не менее, Бог простил его. Прочтите Псалом 51: 1-15, особенно стих 7, где он говорит: «омой меня, и буду белее снега». См. Также Псалом 32. Говоря о себе, он говорит в Псалме 103: 3: «Который прощает все беззакония твои». Псалом 103: 12 говорит: «Насколько далек восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши.

Прочитайте 2-ю главу 12-й главы, где пророк Нафан противостоит Давиду, а Давид говорит: «Я согрешил против Господа». Затем Нафан сказал ему в стихе 14: «И Господь снял твои грехи…» Однако помните, что Бог наказал Давида за эти грехи при его жизни:

1. Его ребенок умер.
2. Он пострадал от меча на войнах.
3. Зло пришло к нему из его собственного дома. Прочитайте 2 Царств, главы 12-18.

№2. МОИСЕЙ: Многим грехи Моисея могут показаться незначительными по сравнению с грехами Давида, но для Бога они были большими. О его жизни ясно говорится в Писании, как и о его грехе. Во-первых, мы должны понять «Землю Обетованную» - Ханаан. Бог был так разгневан грехом непослушания Моисея, гневом Моисея на народ Божий и его искажением характера Бога и недостатком веры Моисея, что не позволил ему войти в «Землю Обетованную» Ханаан.

Очень многие верующие понимают и относятся к «Земле Обетованной» как к изображению неба или вечной жизни со Христом. Это не тот случай. Вы должны прочитать главы 3 и 4 к Евреям, чтобы понять это. Он учит, что это картина Божьего покоя для Его народа - жизнь веры и победы и жизнь с избытком, о которой Он упоминает в Писании, в нашей физической жизни. В Иоанна 10:10 Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Если бы это было изображение неба, почему бы Моисей явился с Илией с небес, чтобы встать с Иисусом на горе Преображения (Матфея 17: 1-9)? Моисей не потерял своего спасения.

В главах 3 и 4 к Евреям автор ссылается на восстание и неверие Израиля в пустыне, и Бог сказал, что все поколение не войдет в Его покой, «Землю Обетованную» (Евреям 3:11). Он наказал тех, кто следил за десятью шпионами, которые принесли плохие репортажи о земле и отговорили людей от доверия Богу. Евреям 3: 18 и 19 говорит, что они не могли войти в Его покой из-за неверия. В стихах 12 и 13 говорится, что мы должны ободрять, а не отговаривать других доверять Богу.

Ханаан был землей, обещанной Аврааму (Бытие 12:17). «Земля обетованная» была землей «молока и меда» (изобилия), которая дала бы им жизнь, наполненную всем, что им было нужно для полноценной жизни: миром и процветанием в этой физической жизни. Это картина изобильной жизни, которую Иисус дает тем, кто доверяет Ему в течение своей жизни здесь, на земле, то есть покой Бога, о котором говорится в Послании к Евреям или 2 Петра 1: 3, все, что нам нужно (в этой жизни) для « жизнь и благочестие ». Это покой и мир от всех наших усилий и борьбы, а также покой во всей Божьей любви и заботе о нас.

Вот как Моисей не смог угодить Богу. Он перестал верить и стал делать все по-своему. Прочтите Второзаконие 32: 48-52. В стихе 51 говорится: «Это потому, что вы оба нарушили веру в меня в присутствии израильтян у вод Мериба-Кадеш в пустыне Цин, и потому что вы не поддержали мою святость среди израильтян». Итак, за какой грех он был наказан, потеряв то, ради чего он «трудился» всю свою земную жизнь, - войдя в прекрасную и плодородную землю Ханаана здесь, на земле? Чтобы понять это, прочитайте Исход 17: 1-6. Числа 20: 2-13; Второзаконие 32: 48-52 и глава 33 и Числа 33:14, 36 и 37.

Моисей был вождем детей Израиля после того, как они были спасены из Египта и путешествовали по пустыне. Воды было мало, а кое-где не было. От Моисея требовалось следовать указаниям Бога; Бог хотел научить Свой народ доверять Ему. Согласно главе 33 Чисел, есть две события, когда Бог творит чудо, давая им воду из Скалы. Имейте это в виду, речь идет о «Скале». Во Второзаконии 32: 3 и 4 (но прочтите всю главу), части Песни Моисея, это воззвание делается не только к Израилю, но и к «земле» (всем) о величии и славе Бога. Это была работа Моисея, когда он руководил Израилем. Моисей говорит: «Я провозглашу Имя Господа. О, слава величию Бога нашего! ОН   РОК, его работы ИДЕАЛЬНОЕ и ВСЕ Его пути справедливы, Он верный Бог, Который не делает зла, праведен и справедлив ». Его работа заключалась в том, чтобы представлять Бога: великого, праведного, верного, доброго и святого перед Его народом.

Вот что произошло. Первое событие, связанное с «Скалой», произошло, как видно из Чисел, глава 33:14 и Исход 17: 1-6, в Рефидиме. Израиль жаловался на Моисея, потому что не было воды. Бог сказал Моисею взять свой жезл и пойти к скале, где Бог будет стоять перед ней. Он сказал Моисею ударить по скале. Моисей сделал это, и вода потекла из Скалы для людей.

Второе событие (теперь вспомните, Моисей должен был следовать указаниям Бога) произошло позже в Кадесе (Числа 33: 36 и 37). Здесь Божьи инструкции иные. См. Числа 20: 2-13. И снова сыны Израилевы роптали на Моисея, потому что не было воды; снова Моисей обращается к Богу за руководством. Бог сказал ему взять жезл, но сказал: «Собери собрание» и «говорить к скале перед их глазами ». Вместо этого Моисей становится резким с людьми. В нем говорится: «Тогда Моисей поднял руку и дважды ударил своим посохом по скале». Таким образом, он ослушался прямого приказа Бога «говорить к скале ». Теперь мы знаем, что в армии, если вы находитесь под командованием лидера, вы не нарушаете прямой приказ, даже если вы не полностью понимаете его. Вы подчиняетесь ему. Затем Бог говорит Моисею о его преступлении и его последствиях в стихе 12: «Но Господь сказал Моисею и Аарону:« Потому что вы не сделали этого ». доверять во мне достаточно, чтобы честь Я как святой в глазах израильтян вы НЕ приведете этот народ в страна Я их даю ». Упоминаются два греха: неверие (в Бога и Его порядок) и пренебрежение к Нему, а также бесчестие Бога перед народом Божьим, которым он командовал. Бог говорит в Послании к Евреям 11: 6, что без веры угодить Богу невозможно. Бог хотел, чтобы Моисей проиллюстрировал эту веру Израилю. Это поражение было бы прискорбным для любого лидера, как и для армии. На лидерстве лежит большая ответственность. Если мы стремимся к лидерству, чтобы добиться признания и положения, подняться на пьедестал или обрести власть, мы ищем его по совершенно неправильным причинам. Марка 10: 41-45 дает нам «правило» лидерства: никто не должен быть начальником. Иисус говорит о земных правителях, говоря их правителям «господь над ними» (стих 42), а затем говорит: «А между вами не будет так; а кто желает стать великим среди вас, да будет вам рабом ... ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить ... »В Луки 12:48 говорится:« От всякого, кому было доверено многое, гораздо больше будет спросить. В 5 Петра 3: XNUMX нам сказано, что руководители не должны «господствовать над вверенными вам, но быть примером для стада».

Если руководящей роли Моисея, руководящей им познать Бога, Его славу и святость, было недостаточно, а непослушания такому великому Богу было недостаточно, чтобы оправдать его наказание, то см. Также Псалом 106: 32 и 33, в котором говорится о его гневе, когда в нем говорится, что Израиль заставил его «говорить необдуманные слова», из-за чего он вышел из себя.

Кроме того, давайте просто посмотрим на скалу. Мы видели, что Моисей признал Бога «Скалой». В Ветхом и Новом Заветах Бог упоминается как Камень. См. 2-я Царств 22:47; Псалом 89:26; Псалом 18:46 и Псалом 62: 7. Скала - ключевой объект Песни Моисея (Второзаконие, глава 32). В стихе 4 Бог - это Скала. В стихе 15 они отвергли Скалу, своего Спасителя. В стихе 18 они покинули Скалу. В стихе 30 Бог назван их Скалой. В стихе 31 говорится: «Их скала не такая, как наша Скала» - и враги Израиля знают это. В стихах 37 и 38 мы читаем: «Где их боги, скала, в которой они укрылись?» Rock выше всех других богов.

Посмотрите 10 Коринфянам 4: XNUMX. Речь идет о ветхозаветном рассказе об Израиле и скале. Здесь ясно сказано: «Все они пили одно и то же духовное питье, потому что пили из духовного камня; а камнем был Христос ». В Ветхом Завете Бог упоминается как Скала Спасения (Христос). Неясно, насколько Моисей понимал, что будущий Спаситель был Скалой, которая we известно как факт, тем не менее ясно, что он признал Бога как Скалу, потому что он несколько раз говорит в Песне Моисея во Второзаконии 32: 4: «Он - КАМЕНЬ» и понимал, что Он пошел с ними, и Он был Скалой Спасения . Неясно, понимал ли он все значение, но даже если он этого не сделал, для него и всех нас, как народа Божьего, было необходимо повиноваться, даже если мы не понимаем всего этого; «доверять и подчиняться».

Некоторые даже думают, что это идет дальше того, что Скала была задумана как прообраз Христа, и Его удары и ранения за наши беззакония, Исайя 53: 5 и 8, «Он был поражен за беззаконие народа Моего» и «Ты принесет душу Свою в жертву за грех ». Преступление происходит из-за того, что он уничтожил и исказил тип, дважды ударив по Скале. Послание к Евреям ясно учит нас, что Христос пострадал «консолидировать на все времена »за наш грех. Прочтите Евреям 7: 22-10: 18. Обратите внимание на стихи 10:10 и 10:12. Они говорят: «Мы были освящены телом Христовым раз и навсегда» и «Он, принесший одну жертву за грехи на все времена, сел одесную Бога». Если Моисей, ударивший по Скале, должен был быть изображением Его смерти, очевидно, что его удары по Скале дважды исказили картину того, что Христу нужно было умереть только один раз, чтобы заплатить за наш грех, навсегда. То, что понимал Моисей, может быть непонятным, но вот что ясно:

1). Моисей согрешил, не подчиняясь приказам Бога, он взял дело в свои руки.

2). Бог был недоволен и опечален.

3). В Числах 20:12 говорится, что он не доверял Богу и публично дискредитировал Его святость.

перед Израилем.

4). Бог сказал, что Моисею не позволят войти в Ханаан.

5). Он явился с Иисусом на горе Преображения, и Бог сказал, что он был верен в Евреям 3: 2.

Искажение и бесчестие Бога - серьезный и тяжкий грех, но Бог простил его.

Оставим Моисея и рассмотрим несколько новозаветных примеров «больших» грехов. Посмотрим на Пола. Он называл себя величайшим грешником. В 1-м послании к Тимофею 12: 15-2 говорится: «Верно и достойно всякого принятия слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я главный». 3 Петра 9: 8 говорит, что Бог не хочет, чтобы кто-нибудь погиб. Пол - отличный пример. Как лидер Израиля и знающий Писания, он должен был понять, кем был Иисус, но он отверг Его и сильно преследовал тех, кто верил в Иисуса и был соучастником побивания камнями Стефана. Тем не менее, Иисус явился Павлу лично, чтобы явить Себя Павлу, чтобы спасти его. Прочтите Деяния 1: 4-9 и Деяния, главу 7. В нем говорится, что он «опустошал церковь», заключал мужчин и женщин в тюрьмы и одобрял массовые убийства; однако Бог спас его, и он стал великим учителем, написав больше книг Нового Завета, чем любой другой писатель. Это история о неверующем, который совершил великие грехи, но Бог привел его к вере. Тем не менее, глава 7 Послания к Римлянам также говорит нам, что он боролся с грехом как верующий, но Бог дал ему победу (Римлянам 24: 28-8). Хочу отметить еще Питера. Иисус призвал его последовать Себе и стать учеником, и он признался, кем был Иисус (см. Марка 29:16; Матфея 15: 17-26.), И все же Петр с энтузиазмом отрекся от Иисуса трижды (Матфея 31: 36-69 и 75-21) ). Петр, осознав свою неудачу, вышел и заплакал. Позже, после воскресения, Иисус разыскал его и трижды сказал ему: «Питай Моих овец (агнцев)» (Иоанна 15: 17-2). Петр именно так и поступил, обучая и проповедуя (см. Книгу Деяний), и написал XNUMX и XNUMX Петра и отдал свою жизнь за Христа.

Из этих примеров мы видим, что Бог спасет любого (Откровение 22:17), но Он также прощает грехи Своего народа, даже самые большие (1 Иоанна 9: 9). В Послании к Евреям 12:7 говорится: «… Своей собственной кровью однажды вошел во святилище, получив за нас искупление вечное». Евреям 24: 25 и XNUMX говорится: «Потому что Он пребывает во веки веков… А потому Он может спасти всех приходящих через Него к Богу, видя, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Но мы также узнаем, что «страшно попасть в руки Бога живого» (Евреям 10:31). В 2 Иоанна 1: 28 Бог говорит: «Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». Бог хочет, чтобы мы были святыми. Нам не следует дурачиться и думать, что мы можем продолжать грешить, потому что мы можем получить прощение, потому что Бог может и часто будет требовать, чтобы мы столкнулись с Его наказанием или последствиями в этой жизни. Вы можете прочитать о Сауле и его многочисленных грехах в 31 Царств. Бог забрал у него свое царство и его жизнь. Прочтите 103 Царств, главы 9–12 и Псалом XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Никогда не принимайте грех как должное. Даже если Бог прощает вас, Он может и часто будет применять наказание или последствия в этой жизни для нашего же блага. Он определенно сделал это с Моисеем, Давидом и Саулом. Мы учимся через исправления. Так же, как человеческие родители поступают со своими детьми, Бог укоряет и исправляет нас для нашего блага. Прочтите Евр. 12: 4-11, особенно шестой стих, в котором говорится: «КОГО ЛЮБИТ ГОСПОДЬ, НАЧИНАЕТ И ОЧИЩАЕТ КАЖДОГО СЫНА, КОТОРОГО ПРИНИМАЕТ». Прочтите всю главу 10 послания к Евреям. Прочтите также ответ на вопрос: «Простит ли меня Бог, если я буду продолжать грешить?»

Бог предусмотрел прощение для всех нас. Бог послал Своего Сына, Иисуса, заплатить за наши грехи смертью на кресте. В Послании к римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Когда неверующие принимают Христа и верят, что Он заплатил за их грехи, им прощаются все их грехи. В Колоссянам 2:13 говорится: «Он простил нам все наши грехи». Псалом 103: 3 говорит, что Бог «прощает все беззакония ваши». (См. Ефесянам 1: 7; Матфея 1:21; Деяния 13:38; 26:18 и Евреям 9: 2.) В 2-м Иоанна 12:103 говорится: «Именем Его прощены грехи ваши». Псалом 12: 10 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». Смерть Христа не только дает нам прощение грехов, но и обещает ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ. В Иоанна 28:3 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они НИКОГДА не погибнут». В Иоанна 16:XNUMX (NASB) говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погибнет, но имей жизнь вечную ».

Вечная жизнь начинается, когда вы принимаете Иисуса. Это вечно, это не конец. В Иоанна 20:31 сказано: «Это написано вам для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, вы могли иметь жизнь через Его Имя». Снова в 5 Иоанна 13:1 Бог говорит нам: «Это Я написал вам, верующим в Имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную». У нас есть это обещание от верного Бога, Который не может лгать, обещанное еще до начала мира (см. Титу 2: 8). Обратите также внимание на эти стихи: Римлянам 25: 39-8, в которых говорится: «Ничто не может отлучить нас от любви Божией», и Римлянам 1: 9, в которых говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Этот штраф был уплачен Христом полностью, раз и навсегда. В Послании к Евреям 26:10 говорится: «Но Он явился раз и навсегда в кульминации веков, чтобы покончить с грехом посредством Самопожертвования». В Послании к Евреям 10:5 говорится: «И по сей воле мы освящены единократной жертвой тела Иисуса Христа». 10 Фессалоникийцам 4:17 говорит нам, что мы будем жить вместе с Ним, а 2 Фессалоникийцам 1:12 говорит: «Так будем мы всегда с Господом». Мы также знаем, что во XNUMX Тимофею XNUMX:XNUMX говорится: «Я знаю, в Кого я уверовал, и убежден, что Он может исполнить то, что Я передал Ему в тот день».

Итак, что происходит, когда мы снова согрешаем, ведь если мы будем правдивы, мы знаем, что верующие, те, кто спасены, могут грешить и продолжают грешить. В Священном Писании, в 1 Иоанна 8: 10-1, это очень ясно. Он говорит: «Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя», и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом и Его слова нет в нас». Стихи 3: 2 и 1: 1 ясно показывают, что Он говорит со Своими детьми (Иоанна 12: 13 и 1), верующими, а не неспасенными, и что Он говорит о общении с Ним, а не о спасении. Прочтите 1 Иоанна 1: 2-1: XNUMX.

Его смерть прощает, потому что мы спасены навеки, но когда мы грешим, а все мы грешим, мы видим по этим стихам, что наше общение с Отцом нарушено. Так что же нам делать? Слава Господу, Бог предусмотрел и для этого способ восстановить наше общение. Мы знаем, что после того, как Иисус умер за нас, Он также воскрес из мертвых и жив. Он наш путь к общению. В 2 Иоанна 1: 2б сказано: «… если кто согрешит, у нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос, праведник». Прочтите также стих 7, в котором говорится, что это произошло из-за Его смерти; что Он - наше умилостивление, наша справедливая плата за грех. В Послании к Евреям 25:53 говорится: «Посему и может спасти всех приходящих чрез Него к Богу, ибо Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас». Он ходатайствует за нас перед Отцом (Исайя 12:XNUMX).

Благая весть приходит к нам в 1-м послании Иоанна 9: 1, где говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Помните - это обещание Бога, Который не может лгать (Титу 2: 32). (См. Также Псалом 1: 2 и XNUMX, где говорится, что Давид признал свой грех перед Богом, что и подразумевается под исповедью.) Итак, ответ на ваш вопрос таков: да, Бог простит нас, если мы исповедуем свой грех перед Богом, как это сделал Дэвид.

Этот шаг признания своего греха перед Богом нужно делать так часто, как это необходимо, как только мы осознаем свой проступок, так часто, как грешим. Сюда входят плохие мысли, на которых мы зацикливаемся, грехи неспособности поступать правильно, а также действия. Мы не должны убегать от Бога и прятаться, как Адам и Ева в саду (Бытие 3:15). Мы увидели, что это обещание об очищении нас от повседневного греха дается только благодаря жертве нашего Господа Иисуса Христа и тем, кто рожден свыше в семье Бога (Иоанна 1: 12 и 13).

Есть множество примеров людей, которые согрешили и проиграли. Помните, что в Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божией». Бог также продемонстрировал Свою любовь, милость и прощение всем этим людям. Прочитайте об Илии в Иакова 5: 17-20. Слово Божье учит нас, что Бог не слышит нас, когда мы молимся, если мы видим беззаконие в наших сердцах и жизни. Исаия 59: 2 говорит: «Грехи твои скрыли от тебя лице Его, и Он не услышит». Тем не менее, здесь у нас есть Илия, который описывается как «человек с такими же страстями, как мы» (с грехами и неудачами). Где-то в пути Бог, должно быть, простил его, потому что Бог, безусловно, ответил на его молитвы.

Взгляните на праотцев нашей веры - Авраама, Исаака и Иакова. Ни один из них не был совершенным, все они согрешили, но Бог простил их. Они сформировали Божий народ, Божий народ, и Бог сказал Аврааму, что его потомство благословит весь мир. Все были людьми, которые согрешили и потерпели неудачу, как и мы, но которые пришли к Богу за прощением, и Бог благословил их.

Народ Израиля, как группа, был упрям ​​и грешен, постоянно восставал против Бога, но Он никогда не изгонял их. Да, их часто наказывали, но Бог всегда был готов простить их, когда они искали у Него прощения. Он был и хочет прощать снова и снова. См. Исаия 33:24; 40: 2; Иеремия 36: 3; Псалом 85: 2 и Числа 14:19, в которых говорится: «Прости, прошу Тебя, беззакония этого народа по величию Твоей милости, как Ты простил народ сей, от Египта до сих пор». См. Также Псалом 106: 7 и 8.

Мы говорили о Давиде, который совершил прелюбодеяние и убийство, но он признал свой грех перед Богом и получил прощение. Он был сурово наказан смертью своего ребенка, но знал, что увидит этого ребенка на Небесах (Псалом 51; 2 Царств 12: 15-23). Даже Моисей ослушался Бога, и Бог наказал его, запретив ему вход в Ханаан, землю, обещанную Израилю, но он был прощен. Он появился с Илией из рая на горе Преображения и был с Иисусом. И Моисей, и Давид упоминаются с верными в Евреям 11:32.

У нас есть интересная картина прощения в Матфея 18. Ученики спросили Иисуса, как часто они должны прощать, и Иисус сказал: «70 раз по 7». То есть «бесчисленное количество раз». Если Бог говорит, что мы должны прощать 70 раз по 7, мы определенно не сможем превзойти Его любовь и прощение. Он простит более 70 раз по 7, если мы попросим. У нас есть Его неизменное обещание простить нас. Нам нужно только признаться Ему в своих грехах. Дэвид сделал. Он сказал Богу: «Ты только согрешил против Тебя и сделал это зло на твоем месте» (Псалом 51: 4).

В Исаии 55: 7 говорится: «Да оставит нечестивый путь свой, а злой человек - свои мысли. Пусть он обратится к Господу, и Он помилует его и нашего Бога, ибо Он щедро простит ». 2 Паралипоменон 7:14 говорит следующее: «Если Мой народ, называемый Моим именем, смирится и будет молиться, искать Моего лица и отвернуться от своих злых путей, тогда Я услышу с небес и прощу их грехи и исцеллю их землю. . »

Божье желание - жить через нас, чтобы сделать возможной победу над грехом и благочестие. 2 Коринфянам 5:21 говорит: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха; дабы сделаться праведностью Божьей В Нем ». Читайте также: 2 Петра 25:1; 30 Коринфянам 31: 2 и 8; Ефесянам 10: 3-9; Филиппийцам 6: 11; 12 Тимофею 2:2 и 22 и 15 Тимофею 5:4. Помните, когда вы продолжаете грешить, ваше общение с Отцом прерывается, и вы должны признать свой проступок, вернуться к Отцу и попросить Его изменить вас. Помните, вы не можете изменить себя (Иоанна 7: 32). См. Также к Римлянам 1: 1 и Псалом 6: 10. Когда вы это сделаете, ваше общение восстановится (Прочтите I Иоанна 10: XNUMX-XNUMX и Евреям XNUMX).

Давайте посмотрим на Павла, который называл себя величайшим из грешников (1 Тимофею 15:7). Он страдал от проблемы греха так же, как и мы; он продолжал грешить и рассказывает нам об этом в 7-й главе Послания к Римлянам. Возможно, он задавал себе тот же вопрос. Павел описывает ситуацию жизни с греховной природой в Послании к Римлянам 14:15 и 17. Он говорит, что это «грех, который живет во мне» (стих 19), а в стихе 24 говорится: «доброго, которого хочу, не делаю и делаю то самое зло, которого не хочу». В конце он говорит: «Кто избавит меня?» И затем выучил ответ: «Слава Богу через Иисуса Христа, Господа нашего» (стихи 25 и XNUMX).

Бог не хочет, чтобы мы жили так, чтобы мы исповедовали одни и те же грехи и получали прощение за одни и те же грехи снова и снова. Бог хочет, чтобы мы победили свой грех, были подобны Христу, чтобы творить добро. Бог хочет, чтобы мы были совершенны, как Он совершен (Матфея 5:48). В 2 Иоанна 1: 1 говорится: «Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не грешили…» Он хочет, чтобы мы перестали грешить, и Он хочет изменить нас. Бог хочет, чтобы мы жили для Него, были святыми (15 Петра XNUMX:XNUMX).

Хотя победа начинается с признания нашего греха (1 Иоанна 9: 15), мы, как Павел, не можем изменить себя. В Иоанна 5: 2 сказано: «Без Меня вы ничего не можете сделать». Мы должны знать и понимать Священное Писание, чтобы понять, как изменить нашу жизнь. Когда мы становимся верующими, Христос приходит жить в нас через Святого Духа. В Послании к Галатам 20:XNUMX говорится: «Я был распят со Христом, и уже не я живу, но живет во мне Христос; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Как сказано в Послании к Римлянам 7:18, победа над грехом и настоящие изменения в нашей жизни приходят «через Иисуса Христа». 15 Коринфянам 58:2 говорит об этом точно такими же словами: Бог дает нам победу «через Иисуса Христа, Господа нашего». В Галатам 20:6 сказано: «Не я, но Христос». В библейской школе, которую я посещал, у нас была фраза для обозначения победы: «Не я, а Христос», что означает, что Он одерживает победу, а не я своими усилиями. Мы узнаем, как это делается, из других мест Священного Писания, особенно из Римлянам 7 и 6. Римлянам 13:12 показывает нам, как это сделать. Мы должны подчиниться Святому Духу и попросить Его изменить нас. Знак уступки означает, что другому лицу предоставляется преимущественное право проезда. Мы должны позволить (позволить) Святому Духу иметь «преимущественное право» в нашей жизни, право жить в нас и через нас. Мы должны «позволить» Иисусу изменить нас. Послание к Римлянам 1: XNUMX говорит об этом так: «Представьте тело ваше в жертву живую» Ему. Тогда Он будет жить через нас. затем HE изменит нас.

Не дайте себя обмануть, если вы продолжите грешить, это повлияет на вашу жизнь из-за упущения Божьего благословения, и это также может привести к наказанию или даже смерти в этой жизни, потому что, даже если Бог простит вас (что Он и сделает), Он может наказать вас, как Он сделал Моисея и Давида. Он может позволить вам пострадать от последствий вашего греха для вашего же блага. Помните, Он справедлив и праведен. Он наказал царя Саула. Он взял свой царство и его life. Бог не позволит вам избежать наказания за грех. Евреям 10: 26-39 - трудный отрывок Писания, но один момент в нем очень ясен: если мы продолжаем умышленно грешить после спасения, мы попираем кровь Христа, которой мы были прощены раз и навсегда, и мы можем ожидать наказания, потому что мы не уважаем жертву Христа за нас. Бог наказал Свой народ в Ветхом Завете, когда они согрешили, и накажет тех, кто принял Христа, которые намеренно продолжают грешить. В главе 10 Евреям говорится, что это наказание может быть суровым. В Послании к Евреям 10: 29-31 говорится: «Как вы думаете, насколько суровее заслуживает наказания тот, кто попирал Сына Божьего ногами, кто поступил нечестиво с кровью освящающего их завета и кто оскорбил Дух благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне мстить; Я отплачу », и еще раз:« Господь будет судить Свой народ ». Ужасно попасть в руки живого Бога ». Прочтите 3 Иоанна 2: 10-2, где показано, что те, кто принадлежит Богу, не грешат постоянно. Если человек продолжает сознательно грешить и идти своим путем, он должен «испытать себя», чтобы увидеть, действительно ли его вера искренна. Во 13 Коринфянам 5: XNUMX говорится: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; исследуйте себя! Или вы не осознаете в себе этого, что Иисус Христос в вас, - если вы действительно не выдержите испытания? »

2 Коринфянам 11: 4 указывает на то, что существует множество «ложных евангелий», которые вовсе не являются Евангелием. Есть только ОДНО истинное Евангелие, Евангелие Иисуса Христа, которое полностью отличается от наших добрых дел. Прочтите Римлянам 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Тимофею 1: 9; Титу 3: 4-6; Филиппийцам 3: 9 и Галатам 2:16, где говорится: «(Мы) знаем, что человек оправдывается не делами закона, но верою в Иисуса Христа. Итак, мы тоже поверили в Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона, потому что делами закона никто не будет оправдан ». Иисус сказал в Иоанна 14: 6: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня ». В 2-м послании к Тимофею 5: 2 говорится: «Ибо один Бог и один посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус». Если вы пытаетесь избежать наказания за грех, намеренно продолжая грешить, вы, вероятно, поверили какому-то ложному евангелию (другому Евангелию, 11 Коринфянам 4: 15), основанному на какой-то форме человеческого поведения или добрых дел, вместо настоящего Евангелия (I Коринфянам 1: 4-64) через Иисуса Христа, Господа нашего. Прочтите Исаия 6: 6, где говорится, что наши добрые дела - просто «грязное лохмотье» в глазах Бога. В Послании к Римлянам 23:2 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Во 11 Коринфянам 4: 4 говорится: «Ибо, если кто-то приходит и провозглашает другого Иисуса, нежели того, которого мы провозглашали, или если вы принимаете дух, отличный от того, который вы приняли, или если вы принимаете Евангелие, отличное от того, которое вы приняли, вы кладете с готовностью справиться ». Прочтите 1 Иоанна 3: 5-12; 1 Петра 13:13; Ефесянам 22:10 и Марка 12:12. Прочтите 10 главу Евреям еще раз, а также главу 26. Если вы верующий, Евреям 31 говорит нам, что Бог будет запрещать и наказывать Своих детей, а Послание к Евреям XNUMX: XNUMX-XNUMX является предупреждением о том, что «Господь будет судить Свой народ».

Вы действительно поверили истинному Евангелию? Бог изменит тех, кто Его дети. Прочтите 1 Иоанна 5: 11-13. Если ваша вера в Него, а не в свои добрые дела, вы навеки Ему и прощены. Прочтите I Иоанна 5: 18-20 и Иоанна 15: 1-8.

Все это работает вместе, чтобы справиться с нашим грехом и привести нас к победе через Него. В Иуде 24 говорится: «Теперь к Тому, Кто может удержать вас от падения и с великой радостью представить вас непорочными перед присутствием Его славы». Во 2 Коринфянам 15: 57 и 58 говорится: «Но слава Богу, Который дает нам победу через Господа нашего Иисуса Христа. Итак, мои возлюбленные братья, будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в работе Господа, зная, что в Господе ваш труд не напрасен ». Прочтите Псалом 51 и Псалом 32, особенно стих 5, в котором говорится: «И признал я грех мой перед вами и не покрыл беззакония моего. Я сказал: «Я исповедую свои преступления Господу». И ты простил мою вину ».