Отвечая на ваш вопрос, люди, которые верят в Иисуса Христа, в Его обеспечение нашего спасения, попадают на небеса, чтобы быть с Богом, а неверующие осуждены на вечное наказание. В Иоанна 3:36 говорится: «Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, но всякий, отвергающий Сына, не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем»,

Когда вы умираете, ваша душа и дух покидают ваше тело. Это показывает нам Бытие 35:18, когда говорится о смерти Рахили: «как уходила душа ее (ибо она умерла)». Когда тело умирает, душа и дух уходят, но не перестают существовать. В Евангелии от Матфея 25:46 очень ясно видно, что происходит после смерти, когда, говоря о неправедных, говорится: «Они пойдут в наказание вечное, а праведные - в жизнь вечную».

Павел, обучая верующих, сказал, что в тот момент, когда мы «отсутствуем в теле, мы пребываем с Господом» (5 Коринфянам 8: 20). Когда Иисус воскрес из мертвых, Он пошел к Богу Отцу (Иоанна 17:XNUMX). Когда Он обещает нам такую ​​же жизнь, мы знаем, что она будет и что мы будем с Ним.

В Луки 16: 22-31 мы видим рассказ о богаче и Лазаре. Праведный бедняк был «рядом с Авраамом», но богатый пошел в Аид и был в агонии. В стихе 26 мы видим, что между ними была большая пропасть, так что, оказавшись там, неправедный человек не мог перейти на небо. В стихе 28 Аид упоминается как место мучений.

В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Иезекииля 18: 4 и 20 говорится: «Душа (и обратите внимание на использование слова душа для обозначения личности), которая согрешает, умрет ... зло нечестивых пойдет на нее». (Смерть в этом смысле в Писании, как в Откровении 20: 10,14 и 15, не физическая смерть, но отделение от Бога навеки и вечное наказание, как видно из Луки 16. Римлянам 6:23 говорит: «Возмездие за грех - смерть», а в Матфея 10:28 сказано: «Бойтесь Того, Кто может погубить душу и тело в аду».

Итак, кто может попасть на небеса и быть с Богом вечно, потому что все мы неправедные грешники. Как мы можем спастись или избавиться от смертной казни. Римлянам 6:23 также дает ответ. Бог приходит нам на помощь, потому что там сказано: «Дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочтите 1 Петра 1: 9-XNUMX. Здесь Петр обсуждает, как верующие получили наследство, «которое никогда не погибнет, не испортится или не исчезнет. навсегда на небесах »(стих 4 NIV). Петр говорит о том, как вера в Иисуса приводит к «получению результата веры, спасению души вашей» (стих 9). (См. Также от Матфея 26:28.) В Филиппийцам 2: 8 и 9 говорится, что каждый должен признать, что Иисус, заявивший о равенстве с Богом, является «Господом» и должен верить, что Он умер за них (Иоанна 3:16; Матфея 27:50). ).

Иисус сказал в Иоанна 14: 6: «Я есмь путь, Истина и Жизнь; никто не может прийти к Отцу, кроме как через Меня ». Псалтирь 2:12 говорит: «Поцелуй Сына, дабы Он не разгневался, и ты не погиб на пути».

Во многих отрывках Нового Завета наша вера в Иисуса выражается как «повиновение истине» или «повиновение Евангелию», что означает «верить в Господа Иисуса». 1 Петра 22:1 говорит: «Вы очистили души ваши, послушавшись истины Духом». В Ефесянам 13:XNUMX говорится: «В Нем и вы надежныхпосле того, как вы услышали слово истины, Евангелие вашего спасения, в Которого также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования ». (Прочтите также Римлянам 10:15 и Евреям 4: 2.)

Евангелие (то есть хорошие новости) провозглашено в 15 Коринфянам 1: 3-26. В нем говорится: «Братья, я возвещаю вам Евангелие, которое я проповедовал вам, которое вы также получили ... что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен и что Он воскрес на третий день ...» Иисус в Матфея 28:2 сказано: «Ибо сие есть Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». 24 Петра 2:6 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте». В 33-м послании к Тимофею 24: 53 говорится: «Выкуп за всех отдал душу Свою». Иов 5:6 говорит: «Не дай ему пойти в могилу, я нашел за него выкуп». (Прочтите Исаии 8: 10, XNUMX, XNUMX, XNUMX.)

Иоанна 1:12 говорит нам, что мы должны делать, «но всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». В Иоанна 3:16 говорится, что всякий верующий в Него имеет «жизнь вечную». В Иоанна 10:28 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». В Деяниях 16:36 задается вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» и ответил: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься». В Иоанна 20:31 сказано: «Это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, и чтобы вы, верующие, имели жизнь во имя Его».

Священное Писание свидетельствует о том, что души верующих будут на Небесах с Иисусом. В Откровении 6: 9 и 20: 4 Иоанн видел души праведных мучеников на небесах. Мы также видим в Матфея 17: 2 и Марка 9: 2, где Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и повел их на высокую гору, где Иисус преобразился перед ними, и Моисей и Илия явились им, и они разговаривали с Иисусом. Они были больше, чем просто духи, потому что ученики узнали их, и они были живы. В Филиппийцам 1: 20-25 Павел пишет: «Отойти и быть со Христом, ибо это намного лучше». Послание к Евреям 12:22 говорит о небесах, когда говорит: «Вы пришли на гору Сион и в город Бога живого, небесный Иерусалим, к мириадам ангелов, к общему собранию и церкви (имя, данное всем верующим). ) первенцев, записанных на небеса ».

В Ефесянам 1: 7 говорится: «В Нем мы имеем искупление через Его кровь, прощение преступлений нашим по богатству Его благодати».

В Слове Божьем есть неисчерпаемые списки наставлений и наставлений о том, как должны жить те, кто следует за Спасителем, Иисусом: Писания, которые говорят нам, что делать, например, как мы должны себя вести, как мы должны любить своего ближнего и наших врагов, помогать другим людям или как мы должны говорить и даже как мы должны думать.

Когда наша жизнь на земле закончится, мы (те из нас, кто верит в Него) предстанем перед Тем, Кто умер за нас, и все, что мы сделали, будет осуждено. Только Божий стандарт определит ценность каждой мысли, слова и дела, которые мы делаем. В Евангелии от Матфея 5:48 Иисус говорит: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Были ли наши дела сделаны для себя: для славы, удовольствия, признания или выгоды; или они были сделаны для Бога и для других? Было то, что мы сделали эгоистичным или бескорыстным? Этот суд произойдет на судилище Христово. 2 Коринфянам 5: 8-10 было написано верующим в церкви в Коринфе. Этот суд предназначен только для тех, кто верует и всегда будет с Господом. Во 2 Коринфянам 5: 9 и 10 говорится: «Итак, мы ставим своей целью угодить Ему. Ибо все мы должны предстать перед судилищем Христовым, чтобы каждый из нас получил должное за свои дела в теле, добрые или злые ». Это суждение работает и их мотивы.

Судное место Христа в НЕ о том, попадём ли мы в рай. Дело не в том, спасены ли мы или прощены наши грехи. Мы прощены и имеем вечную жизнь, если верим в Иисуса. В Иоанна 3:16 сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Мы приняты во Христе (Ефесянам 1: 6).

В Ветхом Завете мы находим описания жертв, каждая из которых является прообразом, предзнаменованием, картиной того, что Христос сделает для нас на кресте, чтобы совершить наше примирение. Один из них - о «козле отпущения». Преступник приносит жертвенного козла и возлагает руки на голову козла, исповедуя свои грехи, тем самым перекладывая свои грехи на козла, чтобы тот понес их. Затем козла уводят в пустыню, чтобы он никогда не вернулся. Это изображение того, как Иисус взял наши грехи на Себя, когда умер за нас. Он навсегда отсылает от нас наши грехи. В послании к Евреям 9:28 говорится: «Однажды Христос был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих». Иеремия 31:34 говорит: «Я прощу их злодеяния и их грехи, и больше не буду помнить их».

В Послании к Римлянам 5: 9 говорится: «Так как мы теперь оправданы Его кровью, насколько еще больше мы спасемся от гнева Божьего через Него». Прочтите к Римлянам главы 4 и 5. В Иоанна 5:24 говорится, что за нашу веру Бог дал нам «жизнь вечную, и мы будем НЕ быть судим, но перешли (перешли) от смерти к жизни ». См. Также к Римлянам 2: 5; Римлянам 4: 6 и 7; Псалом 32: 1 и 2; Луки 24:42 и Деяния 13:38.

В Послании к Римлянам 4: 6 и 7 цитируется ветхозаветный Псалом 12: 1 и 2, в котором говорится: «Блаженны, чьи проступки прощены, чьи грехи покрыты. Блажен тот, чей грех Господь не вменит против них ». В Откровении 1: 5 говорится, что Он «Своей смертью освободил нас от наших грехов». См. Также 6 Коринфянам 11:1; Колоссянам 14:1 и Ефесянам 7: XNUMX.

Итак, этот суд касается не греха, а наших дел - работы, которую мы делаем для Христа. Бог вознаградит наши дела для Него. Это суждение о том, выдержат ли наши дела (дела) испытание, чтобы заслужить Божью награду.

За все, что Бог учит нас «делать», мы несем ответственность. Повинуемся ли мы тому, что мы узнали, было волей Бога, или мы пренебрегаем и игнорируем то, что знаем. Живем ли мы для Христа и Его Царства или для себя? Мы слуги верные или ленивые?

Деяния, которые Бог будет судить, можно найти в Священном Писании, где бы нам ни велели или ни побуждали что-либо сделать. Пространство и время не позволяют нам обсуждать все, чему учит нас Писание. Почти в каждом послании есть список того, что Бог побуждает нас делать для Него.

Каждому верующему был дан по крайней мере один духовный дар, когда они спасены, например, учение, дарение, увещевание, помощь, евангелизация и т. Д., Которые ему или ей говорят использовать для помощи церкви и другим верующим, а также для Его Царства.

У нас также есть природные способности, вещи, в которых мы хороши, с которыми мы родились. Библия говорит, что они тоже даны нам Богом, потому что в 4 Коринфянам 7: XNUMX сказано, что у нас нет ничего, что не данный нам Богом. Мы несем ответственность за то, чтобы использовать все это, чтобы служить Богу и Его Царству и приводить к Нему других. Иакова 1:22 говорит нам быть «исполнителями Слова, а не только слушателями». Виссон (белые одежды), в которые облачены святые из Откровения, олицетворяют «праведные дела святого народа Божьего» (Откровение 19: 8). Это показывает, насколько это важно для Бога.

Писание ясно показывает, что Бог хочет вознаградить нас за то, что мы сделали. В Деяниях 10: 4 говорится: «Ангел ответил: 'Ваши молитвы и дары бедным вознесены в память пред Богом'. Это подводит нас к тому, что есть вещи, которые могут помешать нам зарабатывать награды, даже дисквалифицируют совершенное нами доброе дело и заставляют нас терять награду, которую мы бы заработали.

3 Коринфянам 10: 15-10 говорит нам о суде за наши дела. Он описывается как строительный. Стих 11 говорит: «Каждый должен строить с заботой». Стихи 15-XNUMX говорят: «Если кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена или соломы, то его работает будет показано, что это такое, потому что день обнаружит это. Это откроется огнем, и огонь проверит качество работы каждого человека. Если то, что он построил, выживет, строитель получит награду. Если он сгорел, строитель понесет убытки, но все же будет спасен, даже если он спасется через пламя ».

В Послании к Римлянам 14: 10-12 говорится: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу». Бог не хочет, чтобы наши «добрые дела» сжигались, как «дрова, сено и солома». 2 Иоанна 8 говорит: «Берегитесь, чтобы вы не потеряли то, ради чего мы работали, но чтобы вы были полностью вознаграждены». Священное Писание дает нам примеры того, как мы зарабатываем или теряем награды. Матфея 6: 1-18 показывает нам несколько областей, в которых мы можем зарабатывать награды, но прямо говорит о том, чего НЕ делать, чтобы мы не потеряли их. Я бы прочитал это пару раз. Он охватывает три конкретных «добрых дела» - поступка праведности - раздачу бедным, молитву и пост. Прочтите стих первый. Ключевым словом здесь является гордость: желание быть замеченным другими, чтобы получить честь и славу. Если мы делаем дела, чтобы «быть увиденными людьми», говорится, что мы «не будем иметь награды» от нашего «Отца», и мы получили свою «награду в полном объеме». Нам нужно делать свои дела «тайно», тогда Он «вознаградит нас открыто» (стих 4). Если мы делаем наши «добрые дела», чтобы быть увиденными, мы уже получили свою награду. Это место Писания очень ясно: если мы сделаем что-нибудь для собственной выгоды, из эгоистических побуждений или того хуже, чтобы причинить боль другим или поставить себя выше других, наша награда будет потеряна.

Другая проблема в том, что если мы позволим греху войти в нашу жизнь, он будет мешать нам. Если мы не выполняем волю Бога, например, проявляем доброту, или пренебрегаем дарами и способностями, которые дает нам Бог, мы подводим Его. Книга Иакова учит нас этим принципам, подобно тому как в Иакова 1:22 говорится: «Мы должны быть исполнителями Слова». Иаков также говорит, что Слово Бога похоже на зеркало. Когда мы читаем его, мы видим, насколько мы терпим поражение и не соответствуем совершенным стандартам Бога. Мы видим свои грехи и неудачи. Мы виноваты, и нам нужно просить Бога простить и изменить нас. Джеймс говорит о конкретных областях неудач, таких как неспособность помочь нуждающимся, о нашей речи, пристрастии и любви к нашим братьям.

Прочитайте от Матфея 25: 14-27, чтобы узнать о пренебрегающий что Бог доверил нам использовать в Своем Царстве, будь то дары, способности, деньги или возможности. Мы обязаны использовать их для Бога. В 25-й главе Евангелия от Матфея еще одним препятствием является страх. Страх неудачи может заставить нас «похоронить» свой дар и не использовать его. Также, если мы сравниваем себя с другими людьми, у которых есть более сильные способности, обида или чувство неуважения могут нам мешать; а может мы просто ленивы. В 4 Коринфянам 3: 25 говорится: «Теперь требуется, чтобы те, кому было оказано доверие, были верны». Матфея 25:XNUMX говорит, что те, кто не использует свои дары, являются «неверными и злыми рабами».

Сатана, который постоянно обвиняет нас перед Богом, также может нам помешать. Он постоянно пытается помешать нам служить Богу. 5 Петра 8: 9 (KJV) говорит: «Будь трезв, бодр, ибо противник твой, Дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». В стихе 22 говорится: «Противостаньте ему, твердо стоя в вере». В Луки 31:XNUMX говорится: «Симон, Симон! Сатана желал иметь тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу». Он искушает нас и отговаривает бросить курить.

В Ефесянам 6:12 говорится: «Мы боремся не против плоти и крови, но против начальств и властей, против властителей тьмы этого мира». Это место Писания также дает нам инструменты для борьбы с нашим врагом сатаной. Прочтите Матфея 4: 1-6, чтобы увидеть, как Иисус использовал Писание, чтобы победить сатану, когда Он был искушаем сатанинской ложью. Мы также можем использовать Священное Писание, когда сатана обвиняет нас, чтобы мы могли стоять твердо и не сдаваться. Это потому, что Писание - это истина, и истина освободит нас. См. Также Луки 22: 31 и 32, где говорится, что Иисус молился за Петра, чтобы его вера не отступила.

Любое из этих препятствий может удержать нас от верного служения Богу и привести к потере награды. Я думаю, что большая часть 6-й главы Послания к Ефесянам связана с знанием того, что говорит Слово Божье, особенно о том, как применять Божьи обещания для нас и как использовать истину, чтобы противостоять лжи сатаны. В Иакове 4: 7 говорится: «противостаньте диаволу, и убежит от вас», но мы должны противостоять ему с истиной. В Иоанна 17: 17 сказано: «Слово есть истина». Нам нужно знать правду, чтобы использовать ее. Слово Божье имеет решающее значение в нашей войне против врага.

Итак, что нам делать, если мы грешим и подводим Его как верующих. Все мы знаем, что грешим и терпим неудачу. Перейдите к 1 Иоанна 6: 8, 10 и 2 и 1: 2 и 1. В нем говорится, что если мы говорим, что не грешим, мы обманываем себя и не находимся в общении с Богом. В 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорится: «Если мы исповедуем (признаем) свои грехи, Он верен и справедливо простит нам наши грехи и очисти нас от всякой неправды.Но что, если мы не исповедуем свой грех, если мы не справимся с нашим грехом, исповедуя его перед Богом, Он накажет нас. В 11 Коринфянам 32:12 говорится: «Когда нас судят таким образом, нас наказывают, чтобы мы не были окончательно осуждены миром». Прочтите Евреям 1: 11-5 (KJV), где говорится, что Он бичевает «всякого сына, которого принимает». Помните, мы видели в Писании, что мы не будем осуждены, осуждены и не попадем под последний гнев Бога (Иоанна 24:3; 14:16, 36 и XNUMX), но наш совершенный Отец будет наказывать нас.

Итак, что мы должны делать и делать, чтобы мы не лишались наших наград. Послание к Евреям 12: 1 и 2 содержит ответ. В нем говорится: «Поэтому… давайте отбросим все, что нам мешает, и грех, который так легко запутывает нас, и позвольте нам с упорством бежать в обозначенную для нас гонку». В Матфея 6:33 говорится: «Ищите прежде Царствия Божия». Мы должны решительно стремиться творить добро, жить в соответствии с Божьим планом для нас.

Мы упоминали, что когда мы рождаемся свыше, Бог дает каждому из нас духовный дар или дары, которыми мы можем служить Ему и созидать церковь, то, что Бог любит вознаграждать. В Ефесянам 4: 7-16 говорится о том, как использовать наши дары. В стихе 11 говорится, что Христос «дал Своему народу дары: некоторых апостолов, некоторых пророков, некоторых евангелистов, некоторых пасторов и учителя. Стихи 12-16 (NIV) говорят: «Чтобы вооружить Свой народ (KJV святых) для работы службы, чтобы тело Христа могло созидаться… и становиться зрелым… по мере того, как каждая часть выполняет свою работу. Прочтите весь отрывок. Также прочтите эти отрывки о дарах: 12 Коринфянам 4: 11-12 и Римлянам 1: 31-12. Проще говоря, используйте дар, данный вам Богом. Прочтите Римлянам 6: 8-XNUMX еще раз.

Давайте посмотрим на некоторые конкретные области нашей жизни, на некоторые примеры того, что Он хочет, чтобы мы делали. Мы видели из Матфея 6: 1–12, что молитва, дарение и пост относятся к тем вещам, которые приносят награду, если совершаются «с верностью, как Господу». В 15 Коринфянам 58:2 сказано: «Будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не напрасен в Господе». 3 Тимофею 14: 16-XNUMX - это место Писания, которое связывает многое из этого, поскольку в нем говорится о Тимофею, который использовал свои духовные дары. Он говорит: «Но что касается вас, продолжайте в том, что вы узнали и в чем убедились, потому что вы знаете тех, от кого вы узнали это, и как с младенчества вы знали Священное Писание, которое может сделать вас мудрым для спасение через веру во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно (полезное KJV) для обучениеобличая, исправляя и обучая праведности, чтобы раб Божий мог быть полностью оборудованный для всегда хорошей работы. » Вау!! Тимофей должен был использовать свой дар, чтобы учить других делать добрые дела. Затем они должны были научить других поступать так же. (2 Тимофею 2: 2).

4 Петра 11:XNUMX говорит: «Кто говорит, пусть говорит как пророчества Бога. Если кто-то служит, пусть делает это со способностью, которую дает Бог, чтобы Бог во всем прославился через Иисуса Христа ».

Связанная с этим тема, которую мы призываем продолжать заниматься, которая тесно связана с обучением, - это продолжать расти в нашем познании Слова Божьего. Тимофей не мог учить и проповедовать то, чего не знал. Когда мы впервые «рождены» в семье Божьей, нас призывают «желать искреннего молока слова, чтобы мы могли расти» (2 Петра 2: 8). В Иоанна 31:XNUMX Иисус сказал «пребывай в слове Моем». Мы никогда не перерастаем нашу потребность учиться на основании Слова Божьего ».

В 4 Тимофею 16:2 говорится: «бодрствуйте в жизни и учении, стойте в них…» См. Также: 1 Петра, глава 2; 2 Тимофею 15:2 и 21 Иоанна 8:31. В Иоанна 2:15 сказано: «Если пребудете в слове Моем, то вы действительно Мои ученики». См. К Филиппийцам 16:2 и 3. Как и Тимофей, мы должны продолжать изучать то, что мы узнали (14 Тимофею 6:XNUMX). Мы также постоянно возвращаемся к XNUMX-й главе Послания к Ефесянам, в которой постоянно говорится о том, что мы знаем из Слова о вере, и об использовании Библии в качестве щита и шлема и т. Д., Которые являются Божьими обетованиями из Word и используются для защиты от атак сатаны.

Во 2 Тимофею 4: 5 Тимофею предлагается использовать другой дар и «делать дело евангелиста», что означает проповедовать и делиться Евангелием, а также «исполнять все обязанности его служения ». И Матфей, ​​и Марк заканчивают тем, что приказывают нам идти по всему миру и проповедовать Евангелие. В Деяниях 1: 8 говорится, что мы Его свидетели. Это наша основная обязанность. Во 2 Коринфянам 5: 18-19 говорится, что Он «дал нам служение примирения». В Деяниях 20:29 говорится: «Моя единственная цель - закончить забег и выполнить задание, которое Господь Иисус дал мне - задание свидетельствовать о Благой Вести Божьей благодати». См. Также к Римлянам 3: 2.

Мы снова возвращаемся к Ефесянам 6. Здесь слово стоять используется: идея «никогда не сдаваться», «никогда не отступать» или «никогда не сдаваться». Слово употреблено трижды. В Священном Писании также используются слова «продолжай», «упорствуй» и «беги». Мы должны продолжать верить в нашего Спасителя и следовать за ним, пока наши гонка окончена (Евреям 12: 1 и 2). Когда мы терпим поражение, нам нужно признаться в своем неверии и неудачах, вставать и просить Бога поддержать нас. 15 Коринфянам 58:14 говорит, что нужно быть стойким. В Деяниях 22:XNUMX говорится, что апостолы ходили в церкви, «укрепляя учеников, ободряя их оставаться в вере» (NKJV). В NIV говорится, что это «верность вере».

Мы увидели, как Тимоти должен продолжать учиться, но и продолжать в том, что он узнал (2 Тимофею 3:14). Мы знаем, что спасены верой, но мы также ходим верой. В Галатам 2:20 говорится, что мы «живем каждый день верою в Сына Божьего». Я думаю, что есть два аспекта жизни верой. 1) Нам дана жизнь (жизнь вечная) по вере в Иисуса (Иоанна 3:16). В Иоанна 5:24 мы увидели, что, когда мы верим, мы переходим от смерти к жизни. См. К Римлянам 1:17 и Ефесянам 2: 8-10. Теперь мы видим, что пока мы все еще живы физически, мы должны постоянно жить своей жизнью верой в Него и всем, чему Он нас учит, доверяя, веря и повинуясь Ему каждый день: полагаясь на Его благодать, любовь, силу и верность. Мы должны оставаться верными; продолжить.

Это само по себе состоит из двух частей: 1) остаться правда к учению, как увещевал Тимофей, то есть не увлекаться никаким ложным учением. В Деяниях 14:22 говорится, что они поощряли «учеников быть правда в вера." 2) В Деяниях 13:42 говорится, что апостолы «убедили их ПРОДОЛЖАТЬ в благодати Божией». См. Также Ефесянам 4: 1 и 1 Тимофею 5: 4 и 13:XNUMX. Писание описывает это как «хождение», «хождение по Духу» или «хождение во свете», часто перед лицом испытаний и невзгод. Как уже говорилось, это означает не бросать курить.

В Евангелии от Иоанна 6: 65-70 многие ученики ушли и перестали следовать за Ним, и Иисус сказал Двенадцати: «И вы уйдете?» Петр сказал Иисусу: «К кому нам пойти, у тебя есть слова жизни вечной». Это то отношение, которое мы должны иметь в отношении следования за Иисусом. Это иллюстрируется в Священном Писании рассказом о разведчиках, посланных проверить Землю Обетованную Богом. Вместо того чтобы верить обещаниям Бога, они вернули разочаровывающий отчет, и только Иисус Навин и Халев побудили людей идти вперед и доверять Богу. Из-за того, что люди не доверяли Богу, те, кто не верил, умерли в пустыне. Послание к Евреям говорит, что это урок для нас доверять Богу и не сдаваться. См. К Евреям 3:12, где говорится: «Смотрите, братья и сестры, чтобы ни у кого из вас не было сердца грешного, неверующего, которое отвернулось бы от Бога живого».

Когда мы испытываем и испытываем, Бог пытается сделать нас сильными, терпеливыми и верными. Мы учимся преодолевать наши испытания и стрелы сатаны. Не уподобляйтесь евреям, которые не поверили Богу и не последовали за ним. В 4 Коринфянам 1: 2 и XNUMX сказано: «Теперь требуется, чтобы те, кому было оказано доверие, оставались верными».

Еще одна область, которую следует учитывать, - это молитва. Согласно Матфея 6, очевидно, что Бог награждает нас за наши молитвы. В Откровении 5: 8 говорится, что наши молитвы - это сладкое благоухание, они - жертва Богу, как приношение фимиама в Ветхом Завете. В этом стихе говорится: «Они держали золотые чаши, наполненные благовониями, которые являются молитвами народа Божьего». В Евангелии от Матфея 6: 6 сказано: «Молись Отцу твоему… тогда Отец твой, видящий, что делается втайне, вознаградит тебя».

Иисус рассказывает историю о несправедливом судье, чтобы научить нас важности молитвы - настойчивой молитвы - никогда не оставлять молитву (Луки 18: 1-8). Прочтите это. Вдова приставала к судье за ​​справедливость, пока, наконец, он не удовлетворил ее просьбу, потому что она беспокоили его настойчиво. Бог любит нас. Насколько же больше Он ответит на наши молитвы. В первом стихе говорится: «Иисус рассказал эту притчу, чтобы показать им, что они всегда должны молиться и не сдаваться.«Бог не только хочет ответить на наши молитвы, но и награждает нас за молитву. Замечательно!

Ефесянам 6: 18 и 19, к которым мы много раз возвращались в этом обсуждении, также относится к молитве. Павел завершает письмо и призывает верующих молиться за «весь народ Господень». Он также очень конкретно говорил о том, как молиться за свои евангелизационные усилия.

В 2-м послании к Тимофею 1: 4 сказано: «Итак, прежде всего я призываю, чтобы прошения, молитвы, ходатайства и благодарения совершались за всех людей». В третьем стихе говорится: «Это хорошо и приятно Спасителю нашему, Который хочет, чтобы все люди спаслись». Мы никогда не должны прекращать молиться за потерянных близких и друзей. В Колоссянам 2: 3 и XNUMX Павел также говорит о том, как конкретно молиться за евангелизацию. Он говорит: «Посвятите себя молитве, будучи бдительными и благодарными».

Мы видели, как израильтяне обескураживали друг друга. Нам говорят ободрять, а не обескураживать друг друга. На самом деле ободрение - это духовный дар. Мы не только должны делать эти вещи и продолжать делать это, мы должны учить и поощрять других делать это тоже. 5 Фессалоникийцам 11:XNUMX повелевает нам делать это, «созидать друг друга». Тимофею также было сказано проповедовать, исправлять и поощрять другие из-за Божьего суда. Во 2 Тимофею 4: 1 и 2 говорится: «В присутствии Бога и Христа Иисуса, Который будет судить живых и мертвых, и в виду Его явления и Его Царства, я даю вам такое наказание: проповедуйте слово; будьте готовы в сезон и вне сезона; исправлять, укорять и ободрять - с большим терпением и внимательными инструкциями ». См. Также 5 Петра 8: 9 и XNUMX.

Наконец, но на самом деле это должно быть в первую очередь, во всем Писании нам заповедано любить друг друга, даже наших врагов. В 4-м Фессалоникийцам 10:1 говорится: «Вы любите семью Божью… но мы призываем вас делать это все больше и больше». В Послании к Филиппийцам 8: 13 сказано: «да умножится ваша любовь». См. Также Евреям 1: 15 и Иоанна 9: XNUMX. Интересно, что Он говорит «еще». Любви никогда не бывает слишком много.

Стихи, побуждающие нас проявлять настойчивость, есть везде в Священном Писании. Короче говоря, мы всегда должны что-то делать и продолжать что-то делать. В Колоссянам 3:23 (KJV) сказано: «Все, что рука твоя может делать, делай от души (или от всего сердца в НИВ) как для Господа». В Колоссянам 3:24 продолжается: «Поскольку вы знаете, что получите наследство от Господа в награду. Вы служите Господу ». Во 2-м послании к Тимофею 4: 7 сказано: «Я провел добрый бой, я закончил курс, я сохранил веру». Сможете ли вы это сказать? В 9 Коринфянам 24:5 говорится: «Так беги, выиграешь приз». В Послании к Галатам 7: XNUMX говорится: «Ты хорошо бегал. Кто подрезал тебя, чтобы не повиноваться правде? »

Святой Дух присутствует везде и особенно в верующих. Псалом 139: 7 и 8 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне убежать от твоего присутствия? Если я поднимусь на небеса, ты там: если я застелю постель в глубине, ты там ». Святой Дух, присутствующий повсюду, не изменится, даже когда все верующие находятся на Небесах.

Святой Дух также живет в верующих с того момента, как они «рождены свыше» или «рождены от Духа» (Иоанна 3: 3-8). Я считаю, что когда Святой Дух приходит жить в верующего, он присоединяется к духу этого человека в отношениях, которые очень похожи на брак. 6 Коринфянам 16: 17б и XNUMX «Ибо сказано: двое станут одной плотью». Но всякий, кто соединен с Господом, един с ним духом ». Я думаю, что Святой Дух останется в моем духе даже после моей смерти.

Лучший отрывок для ответа на ваш вопрос взят из Луки 16: 18-31. Приговор является немедленным, но он не является окончательным или полным сразу после нашей смерти. Если мы верим в Иисуса, наш дух и душа будут на небесах с Иисусом. (2 Коринфянам 5: 8-10 говорит: «отсутствовать в теле - значит быть с Господом.) Неверующие будут находиться в аду до последнего суда, а затем пойдут к озеру огненному. (Откровение 20: 11-15) Верующие будут судимы за свои дела, которые они сделали для Бога, но не за грех. (3 Коринфянам 10: 15-20) Нас не будут судить за грехи, потому что мы прощены во Христе. Неверующие будут судимы за свои грехи. (Откровение 15:22; 14:21; 27:XNUMX)

В Евангелии от Иоанна 3: 5,15.16.17.18 и 36 Иисус говорит, что те, кто верит, что Он умер за них, имеют вечную жизнь, а те, кто не верит, уже осуждены. I Коринфянам 15: 1-4 говорит: «Иисус умер за наши грехи ... что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день». Деяния 16: 31 говорит: «Верьте в Господа Иисуса, и вы будете спасены. 2 Тимоти 1: 12 говорит: «Я убежден, что Он способен сохранить то, что я передал Ему против этого дня».

Отвечая на вопрос о воспоминании «прошлой» жизни, это зависит от того, что вы имеете в виду под этим вопросом.

1). Если вы имеете в виду реинкарнацию, Библия этому не учит. В Писании нет упоминания о возвращении в другой форме или в качестве другого человека. В Послании к Евреям 9:27 говорится, что «назначено человеку. консолидировать умереть и после этого суд ».

2). Если вы спрашиваете, будем ли мы помнить свою жизнь после смерти, нам напомнят обо всех наших поступках, когда нас будут судить за то, что мы сделали в течение нашей жизни.

Бог знает все - прошлое, настоящее и будущее, и Бог будет судить неверующих за их греховные дела, и они получат вечное наказание, а верующие будут вознаграждены за свои дела, совершенные для Царства Божьего. (Прочтите 3-ю главу Иоанна и Матфея 12: 36 и 37.) Бог помнит все.

Учитывая, что каждая звуковая волна где-то существует, и учитывая, что теперь у нас есть «облака» для хранения наших воспоминаний, наука едва ли начинает догонять то, что может сделать Бог. Бог не может не обнаружить ни слова, ни дела.