Чтобы иметь уверенность в будущем с Богом на небесах, все, что вам нужно сделать, - это поверить в Его Сына. Джон 14: 6 «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только со мною». Вы должны быть Его ребенком, и Слово Божье говорит в Иоанне 1: 12 «столько, сколько приняли Его им дал Он право стать сыновьями Божьими, даже тем, кто верит в Его имя ».

В 1 Коринфянам 15: 3 и 4 говорится о том, что Иисус сделал для нас. Он умер за наши грехи, был похоронен и воскрес из мертвых на третий день. Другие места Писания, которые стоит прочитать: Исайя 53: 1-12, 1 Петра 2:24, Матфея 26: 28 и 29, Евреям, глава 10: 1-25 и Иоанна 3: 16 и 30.

В Иоанна 3: 14-16 и 30 и Иоанна 5:24 Бог говорит, что если мы верим, что у нас есть вечная жизнь, и, проще говоря, если она закончится, она не будет вечной; но чтобы подчеркнуть Свое обещание, Бог также говорит, что верующие не погибнут.

Бог также говорит в Послании к Римлянам 8: 1: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе».

Библия говорит, что Бог не может лгать; это в Его врожденном характере (Титу 1: 2, Евреям 6: 18 и 19).

Он использует много слов, чтобы нам было легко понять обетование вечной жизни: Римлянам 10:13 (призыв), Иоанна 1:12 (верь и принимай), Иоанна 3:14 и 15 (см. - Числа 21: 5-9), Откровение 22:17 (возьмите) и Откровение 3:20 (откройте дверь).

В Послании к Римлянам 6:23 говорится, что вечная жизнь - это дар через Иисуса Христа. В Откровении 22:17 говорится: «И всякий, кто хочет, да берет даром воды жизни». Это подарок, все, что нам нужно сделать, это взять его. Это стоило Иисусу всего. Это нам ничего не стоит. Это не результат нашей работы. Мы не можем получить или сохранить его, делая добрые дела. Бог справедлив. Если бы дело было в делах, это было бы несправедливо и нам было бы чем похвастаться. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, а не через вас; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился ».

Послание к Галатам 3: 1-6 учит нас, что мы не только не можем заработать это добрыми делами, но и не можем сохранить это так.

В нем говорится: «Вы получили Духа делами закона или услышав с верой… неужели вы так глупы, начав в Духе, неужели теперь вы совершенствуетесь плотью».

В 1 Коринфянам 29: 31-XNUMX говорится: «чтобы никто не хвалился перед Богом… что Христос сотворил нам освящение и искупление, и… хвастающийся да хвалится Господом».

Если бы мы могли заслужить спасение, Иисусу не пришлось бы умирать (Галатам 2: 21). Другие отрывки, которые дают нам уверенность в спасении:

1. Иоанна 6: 25-40, особенно стих 37, который говорит нам, что «приходящего ко Мне не изгоню вон», то есть вам не нужно просить или зарабатывать это.

Если вы верите и придете, Он не отвергнет вас, но приветствует вас, примет вас и сделает вас своим ребенком. Вам нужно только спросить Его.

2. Во 2-м послании к Тимофею 1:12 говорится: «Я знаю, в кого я верил, и убежден, что Он способен исполнить то, что я поручил Ему до того дня».

Иуды 24 и 25 говорят: «Тому, кто может удержать вас от падения и представить вас перед Его славным присутствием без ошибок и с великой радостью - единственному Богу, нашему Спасителю, да будет слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, нашего Господа, прежде все возрасты, отныне и навсегда! Аминь."

3. Послание к Филиппийцам 1: 6 говорит: «Ибо я уверен в том, что Начавший в вас доброе дело совершит его до дня Христа Иисуса».

4. Помните вора на кресте. Все, что он сказал Иисусу, было: «Вспомни меня, когда войдешь в свое царство».

Иисус видел его сердце и почитал его веру.
Он сказал: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю» (Луки 23: 42 и 43).

5. Когда Иисус умер, Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать.

В Иоанна 4:34 говорится: «Моя пища - исполнить волю Пославшего Меня и завершить дело Его». На кресте, непосредственно перед смертью, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30).

Фраза «Готово» означает оплачено полностью.

Это юридический термин, который относится к тому, что было написано над списком преступлений, за которые кто-то наказывался, когда его наказание полностью закончилось, когда он был освобожден. Это означает, что его долг или наказание были «полностью оплачены».

Когда мы принимаем смерть Иисуса на кресте за нас, наш долг за грех выплачивается полностью. Никто не может этого изменить.

6. Два замечательных стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

оба говорят, что когда ты веришь, ты не погибнешь.

Джон 10: 28 говорит, что никогда не погибнет.

Слово Божье истинно. Нам просто нужно доверять тому, что говорит Бог. Никогда не значит никогда.

7. Бог много раз говорит в Новом Завете, что Он вменяет или вменяет нам праведность Христа, когда мы верим в Иисуса, то есть Он вменяет или дает нам праведность Иисуса.

Ефесянам 1: 6 говорит, что мы приняты во Христе. См. Также Филиппийцам 3: 9 и Римлянам 4: 3 и 22.

8. Слово Божье говорит в Псалме 103: 12, что «как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши».

Он также говорит в Иеремии 31:34, что «Он больше не вспомнит наших грехов».

9. Евреям 10: 10-14 учит нас тому, что смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы заплатить за все грехи за все время - прошлое, настоящее и будущее.

Иисус умер «раз и навсегда». Работа Иисуса (полная и совершенная) никогда не нуждается в повторении. Этот отрывок учит, что «Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается». Зрелость и чистота в нашей жизни - это процесс, но Он навсегда усовершенствовал нас. По этой причине мы должны «приближаться с искренним сердцем в полной уверенности в вере» (Евреям 10:22). «Будем твердо держаться той надежды, которую исповедуем, ибо верен обещавший» (Евреям 10:25).

10. В Ефесянам 1: 13 и 14 говорится, что Святой Дух запечатывает нас.

Бог запечатлевает нас Духом Святым, как перстень с печаткой, надевая на нас необратимую печать, которую невозможно сломать.

Это как король, запечатывающий необратимый закон своей печаткой. Многие христиане сомневаются в своем спасении. Эти и многие другие стихи показывают нам, что Бог одновременно Спаситель и Хранитель. Согласно 6-й главе Послания к Ефесянам, мы ведем битву с сатаной.

Он наш враг и «как рыкающий лев хочет нас поглотить» (5 Петра 8: XNUMX).

Я полагаю, что заставлять нас сомневаться в нашем спасении - это один из его величайших огненных дротиков, используемых для победы над нами.
Я верю, что различные части доспехов Бога, о которых здесь говорится, - это стихи из Священного Писания, которые учат нас тому, что Бог обещает, и силе, которую Он дает нам для победы; например, Его праведность. Это не наше, а Его.

Филиппийцам 3: 9 говорит: «и может быть найден в Нем не имеющим моей праведности, происходящей от Закона, но имеющей праведность через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основании веры».

Когда сатана пытается убедить вас, что вы «слишком плохи, чтобы попасть на небеса», ответьте, что вы праведны «во Христе», и заявите о Его праведности. Чтобы использовать меч Духа (который является Словом Божьим), вам нужно запомнить или хотя бы знать, где найти это и другие места Писания. Чтобы использовать это оружие, нам нужно знать, что Его Слово - истина (Иоанна 17:17).

Помните, вы должны доверять Слову Божьему. Изучайте Слово Божье и продолжайте изучать его, потому что чем больше вы знаете, тем сильнее вы становитесь. Вы должны доверять этим и другим подобным стихам, чтобы получить уверенность.

Его Слово - истина и «правда освободит тебя(Иоанна 8: 32).

Вы должны наполнить им свой разум, пока он не изменит вас. Слово Божье говорит: «Считайте это радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями», как если бы вы сомневались в Боге. В Ефесянам 6 говорится, что нужно использовать этот меч, а затем говорится, что нужно стоять; не уходи и беги (отступай). Бог дал нам все необходимое для жизни и благочестия «до истинного познания Призвавшего нас» (2 Петра 1: 3).

Просто продолжай верить.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог всемогущ и всеведущ, что означает, что Он всемогущ и все знает. Писание говорит, что Он знает все наши мысли, и ничто не скрыто от Него.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Он - наш Отец и что Он заботится о нас. Это также зависит от того, кем мы являемся, потому что мы не становимся Его детьми, пока не верим в Его Сына и Его смерть для нас, чтобы заплатить за наш грех.

В Иоанна 1:12 говорится: «А всем, кто принял Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его имя. Своим детям Бог дает множество обещаний Своей заботы и защиты.

В Послании к Римлянам 8:28 говорится: «Все содействует во благо любящим Бога».

Это потому, что Он любит нас как Отца. Как таковой, Он позволяет вещам войти в нашу жизнь, чтобы научить нас быть зрелыми или даже дисциплинировать нас, или даже наказать нас, если мы грешим или не подчиняемся.

Евреям 12: 6 говорит: «Кого любит Отец, тот наказывает».

Как Отец Он хочет благословить нас множеством благословений и дать нам хорошее, но это не значит, что ничего «плохого» никогда не случится, но это все для нашего блага.

5 Петра 7: XNUMX говорит: «Возложите все свои заботы на Него, потому что Он заботится о вас».

Если вы прочитаете книгу Иова, вы увидите, что в нашу жизнь не может войти ничего, чего Бог не допускает для нашего же блага ».

В случае тех, кто не повинуется своим неверием, Бог не дает этих обещаний, но Бог говорит, что Он позволяет Своему «дождю» и благословениям обрушиться на праведных и неправедных. Бог желает, чтобы они пришли к Нему и стали частью Его семьи. Он будет использовать для этого разные средства. Бог может также наказать людей за их грехи здесь и сейчас.

В Матфея 10:30 сказано: «Даже волосы на голове у нас все сочтены», а в Матфея 6:28 сказано, что мы дороже «полевых лилий».

Мы знаем, что Библия говорит, что Бог любит нас (Иоанна 3:16), поэтому мы можем быть уверены в Его заботе, любви и защите от «плохих» вещей, если только это не сделает нас лучше, сильнее и больше похожими на Его Сына.

Слово Божье говорит: «Без веры Богу угодить невозможно» (Евреям 11: 6). Чтобы иметь какие-либо отношения с Богом, человек должен прийти к Богу верой через Его Сына, Иисуса Христа. Мы должны верить в Иисуса как в нашего Спасителя, Которого Бог послал на смерть, чтобы понести наказание за наши грехи. Мы все грешники (Римлянам 3:23). И в I Иоанна 2: 2, и в 4:10 говорится о том, что Иисус был умилостивителем (что означает справедливую плату) за наши грехи. В 4 Иоанна 10:14 говорится: «Он (Бог) возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи». В Иоанна 6: 15 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». 3 Коринфянам 4: 1 и 12 сообщает нам благую весть… «Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес на третий день согласно Писаниям». Это Евангелие, которому мы должны верить и должны принимать. В Иоанна 10:28 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дал им право быть детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут».

Итак, наши отношения с Богом могут начаться только с веры, когда мы становимся чадом Божьим через Иисуса Христа. Мы не только становимся Его детьми, но и Он посылает Свой Святой Дух, чтобы он обитал в нас (Иоанна 14: 16 и 17). В Колоссянам 1:27 говорится: «Христос в вас, надежда славы».

Иисус также называет нас Своими братьями. Он, безусловно, хочет, чтобы мы знали, что наши отношения с Ним - это семья, но Он хочет, чтобы мы были близкой семьей, не просто семьей по названию, но семьей близкого общения. В Откровении 3:20 мы становимся христианином как вступающие в отношения общения. Он говорит: «Я стою у двери и стучу; если кто услышит мой голос и откроет дверь, войду, буду обедать с ним, а он со Мной ».

В главе 3: 1-16 Иоанна говорится, что, когда мы становимся христианами, мы «рождены свыше» новорожденными в Его семье. Как Его новый ребенок, и так же, как когда рождается человек, мы, младенцы-христиане, должны расти в наших отношениях с Ним. По мере того как ребенок растет, он все больше и больше узнает о своем родителе и становится ближе к нему.

Так обстоит дело с христианами в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. По мере того, как мы узнаем о Нем и растем, наши отношения становятся ближе. Писание много говорит о взрослении и зрелости и учит нас, как это делать. Это процесс, а не разовое мероприятие, поэтому термин растет. Это также называется постоянством.

1). Во-первых, я думаю, нам нужно начать с решения. Мы должны решить подчиниться Богу, обязаться следовать за Ним. Это действие нашей воли - подчиниться воле Бога, если мы хотим быть рядом с Ним, но это не разовое, а постоянное (постоянное) обязательство. Иакова 4: 7 говорит: «Покоритесь Богу». В Послании к Римлянам 12: 1 говорится: «Итак, умоляю вас милостью Божьей представить тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, что является вашим разумным служением». Это должно начинаться с одноразового выбора, но это также момент за моментом выбора, как и в любых отношениях.

2). Во-вторых, и я считаю крайне важным то, что нам нужно читать и изучать Слово Божье. В 2-м послании Петра 2: 1 говорится: «Как новорожденные младенцы желают искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него». В Иисусе Навине 8: 1 говорится: «Не позволяйте этой книге закона отходить от уст ваших, размышляйте о ней день и ночь…» (Прочтите также Псалом 2: 5). Евреям 11: 14-XNUMX (NIV) говорит нам, что мы должен выйти за пределы детства и стать зрелым, «постоянно используя» Слово Божье.

Это не означает чтение какой-то книги о Слове, которое обычно является чьим-то мнением, независимо от того, насколько они умны, а чтение и изучение самой Библии. В Деяниях 17:11 говорится о том, что верийцы говорят: «Они приняли весть с большим рвением и каждый день исследовали Священное Писание, чтобы увидеть, что Paul сказал было правдой ». Нам нужно проверять все, что кто-то говорит Словом Божьим, а не просто верить чьим-то словам из-за их «полномочий». Нам нужно доверять Святому Духу в нас, чтобы научить нас и действительно исследовать Слово. 2 Тимофею 2:15 говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работником, которого не нужно стыдиться, правильно разделяющим (NIV, правильно обращающимся) слово истины». 2 Тимофею 3:16 и 17 говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полным (зрелым)…»

Это изучение и возрастание происходит ежедневно и никогда не заканчивается, пока мы не пребываем с Ним на небесах, потому что наше знание «Него» ведет к тому, что мы становимся больше похожими на Него (2 Коринфянам 3:18). Быть близким к Богу требует ежедневного хождения веры. Это не чувство. Не существует «быстрого решения», которое мы испытываем, которое дало бы нам близкое общение с Богом. Священное Писание учит, что мы ходим с Богом верою, а не видением. Однако я верю, что, когда мы постоянно ходим верой, Бог открывает нам Себя неожиданными и драгоценными способами.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5. Он говорит нам, что мы растем в характере, проводя время в Слове Божьем. Здесь говорится, что мы должны добавить к вере добро, а затем знания, самообладание, настойчивость, благочестие, братскую доброту и любовь. Проводя время за изучением Слова и послушанием ему, мы добавляем или укрепляем характер своей жизни. В Исайи 28: 10 и 13 говорится, что мы учим заповедь за заповедью, строка за строкой. Мы не знаем всего сразу. Иоанн 1:16 говорит «благодать за благодатью». Мы, христиане, учимся сразу в своей духовной жизни не больше, чем младенцы вырастают сразу. Просто помните, что это процесс, рост, хождение веры, а не событие. Как я уже упоминал, это также называется пребыванием в 15 главе Иоанна, пребыванием в Нем и в Его Слове. В Иоанна 15: 7 говорится: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите, чего хотите, и будет вам».

3). Книга 1 Иоанна говорит об отношениях, нашем общении с Богом. Общение с другим человеком может быть нарушено или прервано грехом против него, и это также верно в отношении наших отношений с Богом. В 3 Иоанна 6: 7 говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом». В стихе 9 говорится: «Если мы заявляем, что общаемся с Ним, но ходим во тьме (грехе), мы лжем и не живем по истине». В стихе XNUMX говорится: «Если мы ходим во свете… мы общаемся друг с другом…» В стихе XNUMX мы видим, что если грех нарушает наше общение, нам нужно только признаться Ему в грехе. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Пожалуйста, прочтите всю эту главу.

Мы не теряем наших отношений как Его дитя, но мы должны поддерживать наше общение с Богом, исповедуя любые грехи всякий раз, когда мы терпим поражение, и так часто, как это необходимо. Мы также должны позволить Святому Духу дать нам победу над грехами, которые мы склонны повторять; любой грех.

4). Мы должны не только читать и изучать Слово Божье, но и повиноваться ему, о чем я уже говорил. В Иакова 1: 22-24 (NIV) говорится: «Не слушайте только Слово и не обманывайте себя. Делайте то, что он говорит. Любой, кто слушает Слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит ». В стихе 25 говорится: «Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая того, что он слышал, но делает это, - он будет благословлен в том, что он делает». Это очень похоже на Иисус Навин 1: 7-9 и Псалом 1: 1-3. Прочтите также от Луки 6: 46-49.

5). Другая часть этого состоит в том, что нам нужно стать частью поместной церкви, где мы можем слышать и изучать Слово Божье и иметь общение с другими верующими. Это способ, которым нам помогают расти. Это потому, что каждому верующему дается особый дар от Святого Духа как части церкви, также называемой «телом Христовым». Эти дары перечислены в различных отрывках Писания, таких как Ефесянам 4: 7-12, 12 Коринфянам 6: 11-28, 12 и Римлянам 1: 8-4. Цель этих даров - «созидать тело (церковь) для работы служения (Ефесянам 12:10). Церковь поможет нам расти, а мы, в свою очередь, можем помочь другим верующим вырасти и стать зрелыми, служить в Царстве Божьем и вести других людей ко Христу. В Евреям 25:XNUMX говорится, что мы не должны отказываться от собрания, как это принято у некоторых, но поощрять друг друга.

6). Еще нам следует молиться - молиться о наших нуждах, нуждах других верующих и неспасенных. Прочтите Матфея 6: 1-10. В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Пусть ваши просьбы будут известны Богу».

7). Добавьте к этому, что в качестве части послушания мы должны любить друг друга (прочтите 13 Коринфянам 5 и 13 Иоанна) и творить добрые дела. Добрые дела не могут нас спасти, но нельзя читать Писание, не решив, что мы должны делать добрые дела и быть добрыми к другим. В Галатам 2:10 сказано: «Любовью служите друг другу». Бог говорит, что мы созданы для добрых дел. В Ефесянам XNUMX:XNUMX говорится: «Ибо мы - Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Все это работает вместе, чтобы приблизить нас к Богу и сделать нас более похожими на Христа. Мы сами становимся более зрелыми, как и другие верующие. Они помогают нам расти. Прочтите 2 Петра 1 еще раз. Чтобы приблизиться к Богу, нужно учиться, становиться зрелыми и любить друг друга. Делая это, мы являемся Его учениками, а зрелые ученики подобны своему Учителю (Луки 6:40).

Слово Божье говорит: «Есть один Бог и один посредник между Богом и человеком, Человек Христос Иисус» (2 Тимофею 5: 3). Причина, по которой у нас нет мира с Богом, заключается в том, что все мы грешники. В Послании к Римлянам 23:64 говорится: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В Исаии 6: 59 говорится: «Все мы как нечистые, и вся наша праведность (добрые дела) - как грязные тряпки… и наши беззакония (грехи), как ветер, забрали нас». Исаия 2: XNUMX говорит: «Ваши беззакония отделили вас от вашего Бога…»

Но Бог дал нам путь искупления (спасения) от нашего греха и примирения (или исправления) с Богом. Грех должен быть наказан, и справедливое наказание (плата) за наш грех - смерть. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В 4-м послании Иоанна 14:3 говорится: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру». В Иоанна 17:10 говорится: «Ибо Бог послал Сына Своего не в мир, чтобы осудить мир; но чтобы через Него мир был спасен ». В Иоанна 28:14 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их у меня из рук ». Есть только ОДИН БОГ И ОДИН ПОСРЕДНИК. В Иоанна 6: 53 говорится: «Иисус сказал ему:« Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». Прочтите 5 главу Исаии. Обратите особое внимание на стихи 6 и XNUMX. Они говорят: «Он был ранен за наши преступления, Он был ранен за наши беззакония; на Него было наказание нашего мира; и ранами Его мы исцеляемся. Все мы, как овцы, заблудились; мы обратились каждый по-своему; и Господь возложил на Него грехи всех нас ». Продолжите стих 8б: «Ибо Он истреблен из земли живых; Он был поражен за согрешение народа Моего ». А в 10-м стихе говорится: «Но Господу было угодно поразить Его; Он огорчил Его; когда Ты принесешь душу Его и жертву за грех… »И в стихе 11 говорится:« Своим знанием (знанием Его) мой праведный раб оправдает многих; ибо Он понесет их беззакония ». В стихе 12 говорится: «Он излил душу Свою на смерть». 2 Петра 24:XNUMX говорит: «Который сам обнажил. наши грехи в Его собственном теле на дереве… »

Наказанием за наш грех была смерть, но Бог возложил наш грех на Него (Иисуса) и заплатил за наши грехи вместо нас; Он занял наше место и был за нас наказан. Пожалуйста, перейдите на этот сайт, чтобы получить дополнительную информацию о том, как спастись. Колоссянам 1: 20 и 21 и Исайя 53 ясно показывают, что именно так Бог устанавливает мир между человеком и Собой. В нем говорится: «И заключив мир кровью своего креста, через Него, чтобы примирить все с Собой… и вас, которые иногда были отчуждены и враги в вашем разуме из-за злых дел, но теперь Он примирил». В стихе 22 говорится: «В теле Его через смерть». Прочтите также Ефесянам 2: 13-17, где говорится, что Своей кровью Он - наш мир, который разрушает разделение или вражду между нами и Богом, созданную нашим грехом, принося нам мир с Богом. Пожалуйста, прочтите это. Прочитайте Иоанна, главу 3, где Иисус сказал Никодиму, как родиться в семье Бога (родиться свыше); что Иисус должен быть вознесен на крест, как Моисей поднял змея в пустыне, и что, чтобы получить прощение, мы «взираем на Иисуса» как на нашего Спасителя. Он объясняет это, говоря ему, что он должен верить, стих 16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, которого всякий верующий в Него не погибнет, но имейте жизнь вечную ». Иоанн 1:12 говорит: «Тем не менее, всем, кто принял его, тем, кто уверовал в Его имя, он дал право стать детьми Божьими». В 15 Коринфянам 1: 2 и 3 говорится, что это Евангелие, «которым вы являетесь. спасено. " В стихах 4 и 26 говорится: «Ибо Я предал вам… что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был погребен, и что Он воскрес согласно Писаниям». В Евангелии от Матфея 28:20 Иисус сказал: «Ибо это новый завет в моей крови, за многих изливаемых во оставление грехов». Вы должны верить в это, чтобы спастись и иметь мир с Богом. В Иоанна 31:16 говорится: «Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во Имя Его». В Деяниях 31:XNUMX говорится: «Они ответили:« Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены - вы и ваша семья ».

См. К Римлянам 3: 22-25 и Римлянам 4: 22-5: 2. Пожалуйста, прочтите все эти стихи, которые настолько прекрасны, как весть о нашем спасении, что они написаны не только для этих людей, но для всех нас, чтобы принести нам мир с Богом. Это показывает, как мы с Авраамом оправдываемся верой. Стихи 4: 23-5: 1 ясно говорят об этом. «Но эти слова« вменилось ему »были написаны не только для него, но и для нас. Он будет засчитан нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, Который был предан за наши преступления и воскрес для нашего оправдания. Поэтому, оправдавшись верою, мы имеем МИР с Богом через Господа нашего Иисуса Христа ». См. Также Деяния 10:36.

Есть еще один аспект этого вопроса. Если вы уже являетесь верующим в Иисуса, члена Божьей семьи, и вы грешите, ваше общение с Отцом затруднено, и вы не испытаете Божий мир. Вы не теряете своих отношений с Отцом, вы по-прежнему Его дитя, и обещание Бога принадлежит вам - у вас есть мир, как в договоре или завете с Ним, но вы можете не ощущать эмоции мира с Ним. Грех огорчает Святого Духа (Ефесянам 4: 29-31), но в Слове Бога есть обещание для вас: «У нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос Праведный» (2 Иоанна 1: 8). Он ходатайствует за нас (Римлянам 34:10). Его смерть для нас была «однажды и навсегда» (Евреям 10:1). 9 Иоанна 1: 1 дает нам Его обещание: «Если мы исповедуем (признаем) свои грехи, Он верен и справедливо простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды». Отрывок говорит о восстановлении этого общения, а вместе с ним и нашего мира. Прочтите 10 Иоанна XNUMX: XNUMX-XNUMX.

Находимся в процессе написания ответов на другие вопросы по этой теме, скоро их ждем. Мир с Богом - это одна из многих вещей, которые Бог дает нам, когда мы принимаем Его Сына, Иисуса, и спасаемся через веру в Него.

Это один из самых частых вопросов, которые задают богословы. На самом деле каждый в то или иное время сталкивается с плохими вещами. Люди также спрашивают, почему хорошие вещи случаются с плохими людьми? Я думаю, что весь этот вопрос «умоляет» нас задать другие очень важные вопросы, такие как «Кто в любом случае действительно хорош?» или «Почему вообще случаются плохие вещи?» или «Где и когда начались или возникли плохие« вещи »(страдания)?»

С точки зрения Бога, согласно Писанию, нет хороших или праведных людей. В Экклезиасте 7:20 говорится: «Нет на земле праведника, который бы всегда делал добро и не грешил». Римлянам 3: 10-12 описывает человечество, говоря в стихе 10: «Нет праведного» и в стихе 12: «Нет никого, делающего добро». (См. Также Псалтирь 14: 1–3 и Псалом 53: 1–3.) Никто не стоит перед Богом, как «добрый», сам по себе.

Это не значит, что плохой человек или кто-либо другой, если на то пошло, никогда не сможет сделать доброе дело. Речь идет о непрерывном поведении, а не о единичном действии.

Так почему же Бог говорит, что никто не «хороший», когда мы видим людей как хороших или плохих, с «множеством оттенков серого между ними»? Где же тогда мы должны провести грань между тем, кто хороший, а кто плохой, и как быть с бедной душой, которая «на кону»?

Так Бог говорит об этом в Послании к Римлянам 3:23: «Все согрешили и лишены славы Божией», а в Исаии 64: 6 говорится: «Все наши праведные дела подобны грязной одежде». Наши добрые дела запятнаны гордостью, собственной выгодой, нечистыми побуждениями или каким-либо другим грехом. В Послании к Римлянам 3:19 говорится, что весь мир «виновен перед Богом». В Иакова 2:10 говорится: «Кто соблазняет в one точка виновата во всем ». В стихе 11 говорится: «Ты стал нарушителем закона».

Итак, как мы попали сюда как человеческая раса и как это влияет на то, что с нами происходит. Все началось с греха Адама, а также с нашего греха, потому что каждый человек грешит, как и Адам. Псалом 51: 5 показывает нам, что мы рождены с греховной природой. В нем говорится: «Я был грешен с рождения, грешен с того момента, как моя мать зачала меня». В Послании к Римлянам 5:12 говорится, что «грех вошел в мир через одного человека (Адама)». Затем сказано: «и смерть через грех». (В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть»). Смерть вошла в мир, потому что Бог проклял Адама за его грех, из-за которого в мир вошла физическая смерть (Бытие 3: 14-19). Фактическая физическая смерть наступила не сразу, но процесс был начат. Так что в результате болезни, трагедии и смерти случаются со всеми нами, независимо от того, где мы попадаем на нашу «серую шкалу». Когда смерть вошла в мир, вместе с ней вошли все страдания, все в результате греха. И поэтому все мы страдаем, потому что «все согрешили». Чтобы упростить, Адам согрешил, и смерть и страдания пришли к ВСЕ мужчины, потому что все согрешили.

Псалом 89:48 говорит: «Что может человек жить и не видеть смерти, или спастись от могилы». (Прочтите Римлянам 8: 18-23.) Смерть случается со всеми, а не только с теми we воспринимать как плохое, но и для тех, we воспринимать как хорошо. (Прочтите главы 3-5 к Римлянам, чтобы понять истину Бога.)

Иными словами, несмотря на то, что мы заслужили смерть, Бог продолжает посылать нам Свои благословения. Бог действительно называет некоторых людей хорошими, несмотря на то, что все мы грешим. Например, Бог сказал, что Иов был прав. Так что же определяет, является ли человек хорошим или хорошим и честным в глазах Бога? У Бога был план простить наши грехи и сделать нас праведными. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится: «Бог показал Свою любовь к нам в этом: когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас».

В Иоанна 3:16 говорится: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (См. Также к Римлянам 5: 16-18.) В Послании к Римлянам 5: 4 говорится, что «Авраам поверил Богу, и это вменилось (вменилось) ему в праведность». Авраам был объявлен праведным верой. В пятом стихе говорится, что тот, кто имеет такую ​​веру, как Авраам, тоже объявляется праведником. Это не заработано, но дано как дар, когда мы верим в Его Сына, Который умер за нас. (Римлянам 3:28)

В Послании к Римлянам 4: 22-25 говорится: «слова« вменилось ему »были не только для него, но и для нас, верующих в Того, Кто воскресил Господа нашего Иисуса из мертвых. Послание к Римлянам 3:22 разъясняет, во что мы должны верить, говоря: «Эта правда от Бога приходит через веру в Иисус Христос ко всем верующим », потому что (Галатам 3:13)« Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись для нас проклятием, ибо написано: «Проклят всякий, кто повешен на дереве» ». (Прочтите I Коринфянам 15: 1-4)

Вера - единственное требование Бога для того, чтобы мы стали праведными. Когда мы верим, нам также прощаются наши грехи. В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блажен человек, греха которого Господь никогда не вменит против него». Когда мы верим, что «рождены свыше» в Божьей семье; мы становимся Его детьми. (См. От Иоанна 1:12.) Иоанна 3 стихи 18 и 36 показывают нам, что, хотя те, кто веруют, имеют жизнь, те, кто не верит, уже осуждены.

Бог доказал, что мы будем иметь жизнь, воскресив Христа. Его называют первенцем из мертвых. 15 Коринфянам 20:42 говорит, что когда Христос вернется, даже если мы умрем, Он также воскресит нас. Стих XNUMX говорит, что новое тело будет нетленным.

Итак, что это значит для нас, если мы все «плохие» в глазах Бога и заслуживаем наказания и смерти, но Бог объявляет тех «праведных», которые верят в Его Сына, какое влияние это оказывает на плохие вещи, происходящие с «хорошими» люди. Бог посылает добро всем (Прочтите Матфея 6:45), но все люди страдают и умирают. Почему Бог позволяет Своим детям страдать? Пока Бог не даст нам наше новое тело, мы все еще подвержены физической смерти и тому, что может ее вызвать. В 15 Коринфянам 26:XNUMX говорится: «Последний враг, который будет истреблен, - смерть».

Бог допускает это по нескольким причинам. Лучшая картина у Иова, которого Бог призвал праведным. Я перечислил некоторые из этих причин:

# 1. Между Богом и сатаной идет война, и мы в ней участвуем. Все мы пели «Вперед, христианские солдаты», но мы так легко забываем, что война вполне реальна.

В книге Иова сатана пошел к Богу и обвинил Иова, сказав, что единственная причина, по которой он последовал за Богом, заключалась в том, что Бог благословил его богатством и здоровьем. Итак, Бог «позволил» сатане испытать верность Иова страданиями; но Бог окружил Иова «изгородью» (предел, до которого сатана мог причинить ему страдания). Сатана мог делать только то, что позволил Бог.

Таким образом, мы видим, что сатана не может причинить нам страданий или прикоснуться к нам, кроме как с Божьего разрешения и в определенных пределах. Бог это всегда под контролем. Мы также видим, что в конце концов, даже несмотря на то, что Иов не был совершенен, проверяя доводы Бога, он никогда не отрицал Бога. Он благословил его сверх «всего, что он мог просить или думать».

Псалом 97: 10б (NIV) говорит: «Он охраняет жизнь верных Своих». Римлянам 8:28 говорит: «Мы знаем, что Бог причиняет все работать вместе на благо тем, кто любит Бога ». Это обещание Бога всем верующим. Он защищает и защищает нас, и у него всегда есть цель. Нет ничего случайного, и Он всегда благословит нас - принесет им добро.

Мы находимся в конфликте, и в результате этого могут быть некоторые страдания. В этом конфликте сатана пытается отговорить или даже помешать нам служить Богу. Он хочет, чтобы мы оступились или ушли.

Однажды Иисус сказал Петру в Луки 22:31: «Симон, Симон, сатана потребовал разрешения просеять тебя, как пшеницу». В 5 Петра 8: 4 говорится: «Ваш противник дьявол ходит вокруг, как рыкающий лев, ищущий, кого поглотить. В Иакове 7: 6б говорится: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас», а в XNUMX-й главе Послания к Ефесянам нам сказано «стойко стоять», облачившись во всеоружие Божье.

Во всех этих испытаниях Бог научит нас быть сильными и стойкими как верные солдаты; что Бог достоин нашего доверия. Мы увидим Его силу, избавление и благословение.

10 Коринфянам 11:2 и 3 Тимофею 15:XNUMX учат нас, что Священные Писания Ветхого Завета были написаны для нашего наставления в праведности. В случае с Иовом он, возможно, не понял всех (или каких-либо) причин своего страдания, и мы тоже.

№2. Другая причина, которая также раскрывается в истории Иова, - прославить Бога. Когда Бог доказал, что сатана ошибался насчет Иова, Бог был прославлен. В Евангелии от Иоанна 11: 4 мы видим это, когда Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но для славы Божьей, да прославится Сын Божий». Бог часто выбирает исцелить нас для Своей славы, чтобы мы могли убедиться в Его заботе о нас или, возможно, в качестве свидетелей Его Сына, чтобы другие могли поверить в Него.

Псалом 109: 26 и 27 говорит: «Спаси меня и дай им знать, что это Твоя рука; Ты, Господь, сделал это ». Прочтите также Псалом 50:15. Он говорит: «Я спасу вас, и вы окажете мне честь».

№3. Еще одна причина, по которой мы можем страдать, состоит в том, что она учит нас послушанию. В Евреям 5: 8 говорится: «Христос научился послушанию через то, что Он пострадал». Иоанн говорит нам, что Иисус всегда исполнял волю Отца, но на самом деле Он испытал это как человек, когда пошел в сад и молился: «Отец, не Моя воля, но Твоя да будет». Филиппийцам 2: 5-8 показывает нам, что Иисус «стал послушным смерти, даже смерти на кресте». Это было волей Отца.

Мы можем сказать, что будем следовать и повиноваться - Петр сделал это, а затем споткнулся, отвергнув Иисуса, - но на самом деле мы не повинуемся, пока не столкнемся с испытанием (выбором) и не поступим правильно.

Иов научился повиноваться, когда он был испытан страданиями, отказался «проклинать Бога» и остался верным. Будем ли мы продолжать следовать за Христом, когда Он допустит испытание, или мы сдадимся и бросим?

Когда учение Иисуса стало трудно понять, многие ученики ушли - перестали следовать за Ним. В то время Он сказал Петру: "и ты пойдешь?" Петр ответил: «Куда бы мне пойти; у тебя есть слова вечной жизни ». Затем Петр объявил Иисуса Мессией Бога. Он сделал выбор. Это должен быть наш ответ при тестировании.

№4. Страдания Христа также позволили Ему быть нашим совершенным Первосвященником и Заступником, понимающим все наши испытания и жизненные невзгоды на собственном опыте человеческого существа. (Евреям 7:25) Это верно и для нас. Страдания могут сделать нас зрелыми и полными и дать нам возможность утешать и ходатайствовать (молиться) за других, страдающих так же, как и мы. Это часть того, что делает нас зрелыми (2 Тимофею 3:15). 2 Коринфянам 1: 3-11 учит нас об этом аспекте страдания. Он говорит: «Бог всякого утешения, утешающий нас в Все наши проблемы, так что мы можем успокоить тех, кто в любое проблемы с утешением, которое мы сами получили от Бога ». Если вы прочтете весь этот отрывок, то узнаете много нового о страданиях, как и от Иова. 1). Этот Бог явит Свое утешение и заботу. 2). Бог покажет вам, что может избавить вас. и 3). Мы учимся молиться за других. Будем ли мы молиться за других или за себя, если бы не было НЕОБХОДИМОСТИ? Он хочет, чтобы мы взывали к Нему, приходили к Нему. Это также заставляет нас помогать друг другу. Это заставляет нас заботиться о других и осознавать, что другие в теле Христа заботятся о нас. Он учит нас любить друг друга, функцию церкви, тело верующих Христа.

№5. Как видно из первой главы Иакова, страдание помогает нам оставаться стойкими, совершенствуя нас и делая нас сильнее. Это было верно в отношении Авраама и Иова, которые узнали, что они могут быть сильными, потому что Бог был с ними, чтобы поддержать их. Во Второзаконии 33:27 говорится: «Вечный Бог - твое прибежище, и под ним - руки вечные». Сколько раз в Псалмах говорится, что Бог - наш щит, или крепость, или скала, или убежище? Когда вы лично испытаете Его утешение, мир, избавление или спасение в каком-то испытании, вы никогда не забудете этого, а когда у вас будет другое испытание, вы станете сильнее или сможете поделиться им и помочь другому.

Он учит нас полагаться на Бога, а не на себя, обращаться за помощью к Нему, а не к себе или другим людям (2 Коринфянам 1: 9-11). Мы видим свою немощь и во всех нуждах обращаемся к Богу.

№6. Принято считать, что большинство страданий верующих - это Божий суд или наказание (наказание) за совершенные нами грехи. Этот законопроект верно для церкви в Коринфе, где церковь была полна людей, продолжавших во многих из своих прежних грехов. В 11 Коринфянам 30:XNUMX говорится, что Бог судил их, говоря: «Многие из вас немощны и больны, и многие спят (умерли). В крайних случаях Бог может убрать непокорного человека, как мы говорим, «из поля зрения». Я считаю, что это редкость и крайность, но такое случается. Евреи в Ветхом Завете являются примером этого. Снова и снова они восставали против Бога, не доверяя Ему и не повинуясь Ему, но Он был терпеливым и долготерпеливым. Он наказал их, но принял их возвращение к Нему и простил их. Только после неоднократного непослушания Он сурово наказал их, позволив врагам поработить их в плену.

Мы должны извлечь из этого урок. Иногда страдание - это Божья дисциплина, но мы видели множество других причин страдания. Если мы страдаем из-за греха, Бог простит нас, если мы попросим Его об этом. Как говорится в 11 Коринфянам 28: 31 и 1, нам предстоит исследовать самих себя. Если мы исследуем свое сердце и обнаружим, что согрешили, в 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорится, что мы должны «признать свой грех». Обещание состоит в том, что Он «простит нам наши грехи и очистит нас».

Помните, что сатана - «обвинитель братьев» (Откровение 12:10), и, как и в случае с Иовом, он хочет обвинить нас, чтобы заставить нас оступиться и отвергнуть Бога. (Прочтите Римлянам 8: 1.) Если мы признали свой грех, Он простил нас, если мы не повторили свой грех. Если мы повторили наш грех, нам нужно исповедовать его снова столько, сколько необходимо.

К сожалению, часто это первое, что говорят верующие, если человек страдает. Вернитесь к Иову. Трое его «друзей» безжалостно говорили Иову, что он, должно быть, грешит, иначе он не будет страдать. Они были не правы. 11 Коринфянам говорит в главе XNUMX, чтобы исследовать себя. Мы не должны судить других, если мы не являемся свидетелями конкретного греха, тогда мы можем исправить их с любовью; мы также не должны принимать это как первую причину «неприятностей» ни для себя, ни для других. Мы можем слишком быстро судить.

В нем также говорится, что если мы заболели, мы можем попросить старейшин помолиться за нас, и если мы согрешили, это будет прощено (Иакова 5: 13-15). Псалом 39:11 говорит: «Ты обличаешь и наказываешь людей за их грехи», а в Псалме 94:12 говорится: «Блажен человек, которого ты наказываешь, Господи, человек, которого учишь по закону Твоему».

Прочтите Евреям 12: 6-17. Он дисциплинирует нас, потому что мы Его дети, и Он любит нас. В 4 Петра 1: 12, 13 и 2 и 19 Петра 21: XNUMX-XNUMX мы видим, что дисциплина очищает нас этим процессом.

№7. Некоторые природные катастрофы могут быть приговорами для людей, групп или даже народов, как это было с египтянами в Ветхом Завете. Часто мы слышим истории о собственной Божьей защите во время этих событий, как Он поступил с израильтянами.

№8. Павел представляет еще одну возможную причину проблем или немощи. В 12 Коринфянам 7: 10-XNUMX мы видим, что Бог позволил сатане поразить Павла, «бить его», чтобы не дать ему «превозносить себя». Бог может послать горе, чтобы сохранить смирение.

№9. Часто страдания, как это было для Иова или Павла, могут служить нескольким целям. Если вы прочтете 2 Коринфянам 12, оно также послужило учением или побудило Павла испытать Божью благодать. Стих 9 говорит: «Моей благодати достаточно для вас, моя сила совершенствуется в немощи». Стих 10 говорит: «Ради Христа я наслаждаюсь слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями, трудностями, потому что, когда я слаб, тогда я силен».

№10. Писание также показывает нам, что когда мы страдаем, мы разделяем страдания Христа (Прочтите Филиппийцам 3:10). Римлянам 8:17 и 18 учит, что верующие «будут» страдать, разделяя его страдания, но те, кто страдают, будут также царствовать с Ним. Прочтите 2 Петра 19: 22-XNUMX.

Великая любовь Бога

Мы знаем, что когда Бог допускает любые страдания, это идет нам на пользу, потому что Он любит нас (Римлянам 5: 8). Мы знаем, что Он также всегда с нами, поэтому Он знает обо всем, что происходит в нашей жизни. Никаких сюрпризов. Прочтите Матфея 28:20; Псалом 23 и 2 Коринфянам 13: 11-14. В Евреям 13: 5 сказано: «Он никогда не оставит нас и не оставит нас». Псалмы говорят, что Он стоит вокруг нас. См. Также Псалом 32:10; 125: 2; 46:11 и 34: 7. Бог не просто дисциплинирует, Он благословляет нас.

Из Псалмов очевидно, что Давид и другие псалмопевцы знали, что Бог любит их и окружает их Своей защитой и заботой. Псалом 136 (NIV) в каждом стихе утверждает, что Его любовь пребывает вовек. Я обнаружил, что это слово переводится как любовь в NIV, милосердие в KJV и любящая доброта в NASV. Ученые говорят, что нет ни одного английского слова, которое описывает или переводит используемое здесь еврейское слово, или мне следует сказать не подходящее слово.

Я пришел к выводу, что никакое слово не может описать божественную любовь, ту любовь, которую Бог испытывает к нам. Кажется, что это незаслуженная любовь (отсюда и перевод «милосердие»), которая находится за пределами человеческого понимания, непоколебимая, непреходящая, нерушимая, бессмертная и вечная. В Иоанна 3:16 сказано, что это так велико, что Он отдал Своего Сына, чтобы умереть за наши грехи (Перечитайте Римлянам 5: 8). Именно с этой великой любовью Он исправляет нас, как ребенка исправляет отец, но с помощью этой дисциплины Он желает благословить нас. Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем». См. Также Псалом 37: 13 и 14; 55:28 и 33:18 и 19.

Мы склонны связывать Божьи благословения с получением того, чего мы хотим, например новой машины или дома, - с желаниями нашего сердца, часто с эгоистичными желаниями. Матфея 6:33 говорит, что Он добавляет это к нам, если мы сначала ищем Его Царства. (См. Также Псалом 36: 5.) Большую часть времени мы просим о том, что нам нехорошо - как маленькие дети. Псалом 84:11 говорит: «Нет хорошо в чем Он откажет поступающим честно ».

В моем быстром поиске Псалмов я нашел много способов, которыми Бог заботится о нас и благословляет нас. Стихов слишком много, чтобы их все записать. Посмотрите несколько - вы будете благословлены. Он наш:

1). Поставщик: Псалом 104: 14-30 - Он обеспечивает все творение.

Псалом 36: 5-10

Матфея 6:28 говорит нам, что Он заботится о птицах и лилиях, и говорит, что мы важнее для Него, чем они. В Луки 12 рассказывается о воробьях и говорится, что каждый волос на нашей голове пронумерован. Как мы можем сомневаться в Его любви? Псалом 95: 7 говорит: «Мы… стадо под Его опекой». В Иакова 1:17 говорится: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше».

Филиппийцам 4: 6 и 5 Петра 7: XNUMX говорят, что мы не должны ни о чем беспокоиться, но мы должны просить Его удовлетворить наши нужды, потому что Он заботится о нас. Давид делал это неоднократно, как записано в Псалмах.

2). Он наш: Избавитель, Защитник, Защитник. Псалом 40:17 Он спасает нас; помогает нам, когда нас преследуют. Псалом 91: 5-7, 9 и 10; Псалом 41: 1 и 2

3). Он наш Убежище, Скала и Крепость. Псалом 94:22; 62: 8

4). Он поддерживает нас. Псалом 41: 1

5). Он наш Целитель. Псалом 41: 3

6). Он прощает нас. 1 Иоанна 9: XNUMX

7). Он наш Помощник и Хранитель. Псалом 121 (Кто из нас не жаловался Богу и не просил Его помочь нам найти что-то, что мы потеряли - очень маленькую вещь - или умолял Его исцелить нас от ужасной болезни, или кто из нас спас нас от какой-то трагедии или несчастного случая - очень большая вещь. Он заботится обо всем.)

8). Он дает нам покой. Псалом 84:11; Псалом 85: 8

9). Он дает нам силы. Псалом 86:16

10). Он спасает от стихийных бедствий. Псалом 46: 1-3

11). Он послал Иисуса спасти нас. Псалом 106: 1; 136: 1; Иеремия 33:11 Мы упомянули Его величайший акт любви. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится, что именно так Он демонстрирует Свою любовь к нам, потому что Он сделал это, когда мы были еще грешниками. (Иоанна 3:16; 3 Иоанна 1: 16, 1) Он любит нас так сильно, что делает нас Своими детьми. Иоанна 12:XNUMX

В Писании так много описаний любви Бога:

Его любовь выше небес. Псалом 103

Ничто не может нас от нее отделить. Римлянам 8:35

Это вечно. Псалом 136; Иеремия 31: 3

В Иоанне 15: 9 и 13: 1 Иисус рассказывает нам о том, как Он любит Своих учеников.

Во 2 Коринфянам 13: 11 и 14 Он назван «Богом любви».

В 4 Иоанна 7: XNUMX сказано: «Любовь от Бога».

В 4 Иоанна 8: XNUMX сказано: «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ».

Как Его возлюбленные дети, Он исправит и благословит нас. В Псалме 97:11 (NIV) говорится: «Он дает нам РАДОСТЬ», а в Псалме 92: 12 и 13 говорится, что «праведники будут процветать». Псалом 34: 8 говорит: «Вкусите и увидите, что Господь добр ... как блажен человек, который находит прибежище в Нем».

Иногда Бог посылает особые благословения и обещания за особые акты послушания. Псалом 128 описывает благословения для хождения Его путями. В блаженствах (Матфея 5: 3-12) Он вознаграждает за определенные поступки. В Псалме 41: 1-3 Он благословляет тех, кто помогает бедным. Поэтому иногда Его благословения условны (Псалом 112: 4 и 5).

Страдая, Бог хочет, чтобы мы кричали, прося Его помощи, как это делал Давид. В Писании существует четкая корреляция между «просить» и «получать». Давид воззвал к Богу и получил Его помощь, и то же самое с нами. Он хочет, чтобы мы спросили, чтобы мы поняли, что именно Он дает ответ, а затем благодарит Его. Послание к Филиппийцам 4: 6 говорит: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем с помощью молитвы и прошения, с благодарением представляйте свои просьбы Богу».

Псалом 35: 6 говорит: «Этот бедняк возопил, и Господь услышал его», а в стихе 15 говорится: «Его уши открыты для вопля их», и «вопль праведный, и Господь слышит их и избавляет от всех их». проблемы. " Псалом 34: 7 говорит: «Взыскал я Господа, и Он ответил мне». См. Псалом 103: 1 и 2; Псалом 116: 1-7; Псалом 34:10; Псалом 35:10; Псалом 34: 5; Псалом 103: 17 и Псалом 37:28, 39 и 40. Самым большим желанием Бога является услышать крик неспасенных, которые верят и принять Его Сына как своего Спасителя, и ответить им, а также дать им жизнь вечную (Псалом 86: 5).

Заключение

В заключение, все люди в какой-то момент так или иначе пострадают, и поскольку все мы согрешили, мы подпадаем под проклятие, которое в конечном итоге приводит к физической смерти. Псалом 90:10 говорит: «Продолжительность наших дней семьдесят лет или восемьдесят, если у нас есть сила, а продолжительность их - всего лишь беда и печаль». Это реальность. Прочтите Псалом 49: 10-15.

Но Бог любит нас и желает всех нас благословить. Бог действительно показывает Свои особые благословения, благосклонность, обещания и защиту праведникам, тем, кто верует, любит Его и служит Ему, но Бог заставляет Свои благословения (как дождь) обрушиться на всех, «праведных и неправедных» (Матфей 4:45). См. Псалом 30: 3 и 4; Притчи 11:35 и Псалом 106: 4. Как мы видели, величайшее проявление любви Бога, Его лучшим Даром и Благословением был дар Его Сына, Которого Он послал умереть за наши грехи (15 Коринфянам 1: 3-3). Прочтите Иоанна 15: 18-36 и 3, а также 16 Иоанна 5:8 и Римлянам XNUMX: XNUMX еще раз.)

Бог обещает услышать призыв (крик) праведников, и Он услышит и ответит всем, кто верит и призывает Его спасти их. В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». В 2 Тимофею 3: 4 и 22 говорится, что Он «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». В Откровении 17:6 говорится: «Кто хочет, может прийти», а в Иоанна 48:1 сказано, что Он «не прогонит их». Он делает их Своими детьми (Иоанна 12:36), и они пользуются Его особой благосклонностью (Псалом 5: XNUMX).

Проще говоря, если бы Бог спас нас от всех болезней и опасностей, мы бы никогда не умерли и навсегда остались бы в этом мире, каким мы его знаем, но Бог обещает нам новую жизнь и новое тело. Не думаю, что мы хотели бы остаться в мире таким, какой он есть навсегда. Как верующие, когда мы умрем, мы немедленно будем с Господом навсегда. Все будет новым, и Он сотворит новые и совершенные небо и землю (Откровение 21: 1, 5). В Откровении 22: 3 говорится: «не будет более проклятия», а в Откровении 21: 4 сказано, что «прежнее прошло». В Откровении 21: 4 также говорится: «Не будет больше ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли». В Послании к Римлянам 8: 18-25 говорится, что все творение стенает и страдает, ожидая этого дня.

На данный момент Бог не допускает, чтобы с нами происходило что-либо, что не для нашей пользы (Римлянам 8:28). У Бога есть причина для всего, что Он позволяет, например, для того, чтобы мы испытывали Его силу и поддерживающую силу или Его избавление. Страдания заставят нас прийти к Нему, заставят взывать (молиться) Ему, взирать на Него и доверять Ему.

Это все о признании Бога и того, Кто Он такой. Все дело в Его суверенитете и славе. Те, кто отказываются поклоняться Богу как Богу, впадут в грех (Прочтите Римлянам 1: 16-32.). Они делают себя богами. Иов должен был признать своего Бога Создателем и Владыкой. Псалом 95: 6 и 7 говорит: «преклонимся в поклонении, преклоним колени перед Господом, нашим Создателем, ибо Он наш Бог». В Псалме 96: 8 говорится: «Воздайте Господу славу ИМЯ ЕГО». Псалом 55:22 говорит: «Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; Он никогда не допустит падения праведников ».