Выбор страницы

Любовное письмо от Иисуса

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Я спросил Иисуса: «Как сильно ты меня любишь?» Он сказал: «Так много», протянул руки и умер. Умер за меня, падший грешник! Он тоже умер за тебя.

***

Ночью перед моей смертью ты был у меня на уме. Как я хотел иметь с тобой отношения, чтобы провести вечность с тобой на небесах. И все же грех отделил тебя от Меня и Отца Моего. Жертва невинной крови была необходима для оплаты ваших грехов.

Настал час, когда я должен был отдать свою жизнь за вас. С тяжелым сердцем я вышел в сад помолиться. В муках души я потею, как бы, каплями крови, когда я взывал к Богу… «… О, Отец мой, если возможно, позволь этой чаше пройти от меня, но не так, как я, а как ты хочешь. ”~ Мэтью 26: 39

Пока я был в саду, солдаты пришли арестовать Меня, хотя я не был виновен в каком-либо преступлении. Они привели Меня перед залом Пилата. Я стоял перед Моими обвинителями. Тогда Пилат взял Меня и обвинил Меня. Рваные раны глубоко врезались в Мою спину, когда Я принял избиение за тебя. Затем солдаты раздели меня и надел на меня алую одежду. Они положили терновый венец на мою голову. Кровь текла по Моему лицу ... не было красоты, которую ты должен желать Мне.

Затем солдаты высмеивали Меня, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский! Они привели Меня к ликующей толпе, крича: «Распни Его. Распни Его. Я стоял молча, окровавленный, избитый и избитый. Ранен за твои проступки, изранен за твои беззакония. Презирали и отвергали мужчин.

Пилат стремился освободить Меня, но поддался давлению толпы. «Возьми Его и распни Его, ибо я не нахожу в нем вины», - сказал он им. Затем он избавил Меня для распятия.

Ты был в моих мыслях, когда Я нес Мой крест по одинокому холму на Голгофу. Я упал под его весом. Это была моя любовь к тебе и исполнение воли Моего Отца, которая дала Мне силы вынести ее тяжелый груз. Там Я понес твои скорби и понес твои печали, излагая Мою жизнь за грех человечества.

Солдаты ухмыльнулись, нанося тяжелые удары молотком, глубоко вонзая гвозди в Мои руки и ноги. Любовь пригвоздила твои грехи к кресту, и с тобой никогда не будет покончено. Они подняли Меня и оставили, чтобы Я умер. Тем не менее, они не забрали Мою жизнь. Я охотно дал это.

Небо почернело. Даже солнце перестало светить. Мое тело, покрытое мучительной болью, приняло на себя тяжесть твоего греха и понесло его наказание, чтобы гнев Божий мог быть удовлетворен.

Когда все было сделано. Я отдал Свой дух в руки Отца и выдохнул Мои последние слова: «Совершилось». Я склонил голову и дал вверх призрак.

Я люблю тебя, Иисус.

«Большая любовь не имеет человека, кроме этого, что человек отдает свою жизнь за своих друзей». ~ Джон 15: 13

Дорогая Душа,

Господь любит тебя! Что еще Он мог сделать, чтобы доказать Свою любовь к вам, отдав каждую унцию Его крови для оплаты ваших грехов? Он хочет простить тебя за каждый грех, который ты когда-либо совершал. Он жаждет иметь с вами личные отношения и провести вечность с вами на небесах.

Однако, если вы не верите в Господа, вы попадете в ад. Нет приятного способа сказать это.

В Священном Писании сказано: «Потому что все согрешили и соучастны.мне не хватает славы Божьей. ~ Римлянам 3:23

Душа, которая включает тебя и меня.

Только когда мы осознаем ужас нашего греха против Бога и почувствуем его глубокую печаль в наших сердцах, мы сможем отвернуться от греха, который мы когда-то любили, и принять Господа Иисуса как нашего Спасителя.

«Что если ты исповедуешься устами твоими в Господа Иисуса и уверуешь сердцем твоим, то Бог воскресил егоот мертвых ты спасешься ». ~ Римлянам 10: 9

Не засыпай без Иисуса, пока не будешь уверен в месте на небесах.

Сегодня вечером, если вы хотите получить дар вечной жизни, сначала вы должны поверить в Господа. Вы должны просить прощения ваших грехов и доверять Господу. Чтобы быть верующим в Господа, просите вечной жизни. Есть только один путь к небу, и это через Господа Иисуса. Это чудесный Божий план спасения.

Вы можете начать личные отношения с Ним, молясь от всего сердца такой молитвой, как:

 «О Боже, я грешник. Я был грешником всю свою жизнь. Прости меня, Господи. Я принимаю Иисуса как своего Спасителя. Я доверяю Ему как своему Господу. Спасибо, что спасли меня. Во имя Иисуса, аминь.

Если вы никогда не принимали Господа Иисуса как своего личного Спасителя, но приняли Его сегодня после прочтения этого приглашения, сообщите нам об этом. Мы были бы рады получить известия от вас. Ваше имя достаточно.

Сегодня я заключил мир с Богом ...

Как начать новую жизнь с Богом ...

Нажмите на "GodLife" ниже

ученичество

Как я могу стать ближе к Богу?
Слово Божье говорит: «Без веры Богу угодить невозможно» (Евреям 11: 6). Чтобы иметь какие-либо отношения с Богом, человек должен прийти к Богу верой через Его Сына, Иисуса Христа. Мы должны верить в Иисуса как в нашего Спасителя, Которого Бог послал на смерть, чтобы понести наказание за наши грехи. Мы все грешники (Римлянам 3:23). И в I Иоанна 2: 2, и в 4:10 говорится о том, что Иисус был умилостивителем (что означает справедливую плату) за наши грехи. В 4 Иоанна 10:14 говорится: «Он (Бог) возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи». В Иоанна 6: 15 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». 3 Коринфянам 4: 1 и 12 сообщает нам благую весть… «Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес на третий день согласно Писаниям». Это Евангелие, которому мы должны верить и должны принимать. В Иоанна 10:28 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дал им право быть детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут».

Итак, наши отношения с Богом могут начаться только с веры, когда мы становимся чадом Божьим через Иисуса Христа. Мы не только становимся Его детьми, но и Он посылает Свой Святой Дух, чтобы он обитал в нас (Иоанна 14: 16 и 17). В Колоссянам 1:27 говорится: «Христос в вас, надежда славы».

Иисус также называет нас Своими братьями. Он, безусловно, хочет, чтобы мы знали, что наши отношения с Ним - это семья, но Он хочет, чтобы мы были близкой семьей, не просто семьей по названию, но семьей близкого общения. В Откровении 3:20 мы становимся христианином как вступающие в отношения общения. Он говорит: «Я стою у двери и стучу; если кто услышит мой голос и откроет дверь, войду, буду обедать с ним, а он со Мной ».

В главе 3: 1-16 Иоанна говорится, что, когда мы становимся христианами, мы «рождены свыше» новорожденными в Его семье. Как Его новый ребенок, и так же, как когда рождается человек, мы, младенцы-христиане, должны расти в наших отношениях с Ним. По мере того как ребенок растет, он все больше и больше узнает о своем родителе и становится ближе к нему.

Так обстоит дело с христианами в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. По мере того, как мы узнаем о Нем и растем, наши отношения становятся ближе. Писание много говорит о взрослении и зрелости и учит нас, как это делать. Это процесс, а не разовое мероприятие, поэтому термин растет. Это также называется постоянством.

1). Во-первых, я думаю, нам нужно начать с решения. Мы должны решить подчиниться Богу, обязаться следовать за Ним. Это действие нашей воли - подчиниться воле Бога, если мы хотим быть рядом с Ним, но это не разовое, а постоянное (постоянное) обязательство. Иакова 4: 7 говорит: «Покоритесь Богу». В Послании к Римлянам 12: 1 говорится: «Итак, умоляю вас милостью Божьей представить тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, что является вашим разумным служением». Это должно начинаться с одноразового выбора, но это также момент за моментом выбора, как и в любых отношениях.

2). Во-вторых, и я считаю крайне важным то, что нам нужно читать и изучать Слово Божье. В 2-м послании Петра 2: 1 говорится: «Как новорожденные младенцы желают искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него». В Иисусе Навине 8: 1 говорится: «Не позволяйте этой книге закона отходить от уст ваших, размышляйте о ней день и ночь…» (Прочтите также Псалом 2: 5). Евреям 11: 14-XNUMX (NIV) говорит нам, что мы должен выйти за пределы детства и стать зрелым, «постоянно используя» Слово Божье.

Это не означает чтение какой-то книги о Слове, которое обычно является чьим-то мнением, независимо от того, насколько они умны, а чтение и изучение самой Библии. В Деяниях 17:11 говорится о том, что верийцы говорят: «Они приняли весть с большим рвением и каждый день исследовали Священное Писание, чтобы увидеть, что Пол сказал было правдой ». Нам нужно проверять все, что кто-то говорит Словом Божьим, а не просто верить чьим-то словам из-за их «полномочий». Нам нужно доверять Святому Духу в нас, чтобы научить нас и действительно исследовать Слово. 2 Тимофею 2:15 говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работником, которого не нужно стыдиться, правильно разделяющим (NIV, правильно обращающимся) слово истины». 2 Тимофею 3:16 и 17 говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полным (зрелым)…»

Это изучение и возрастание происходит ежедневно и никогда не заканчивается, пока мы не пребываем с Ним на небесах, потому что наше знание «Него» ведет к тому, что мы становимся больше похожими на Него (2 Коринфянам 3:18). Быть близким к Богу требует ежедневного хождения веры. Это не чувство. Не существует «быстрого решения», которое мы испытываем, которое дало бы нам близкое общение с Богом. Священное Писание учит, что мы ходим с Богом верою, а не видением. Однако я верю, что, когда мы постоянно ходим верой, Бог открывает нам Себя неожиданными и драгоценными способами.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5. Он говорит нам, что мы растем в характере, проводя время в Слове Божьем. Здесь говорится, что мы должны добавить к вере добро, а затем знания, самообладание, настойчивость, благочестие, братскую доброту и любовь. Проводя время за изучением Слова и послушанием ему, мы добавляем или укрепляем характер своей жизни. В Исайи 28: 10 и 13 говорится, что мы учим заповедь за заповедью, строка за строкой. Мы не знаем всего сразу. Иоанн 1:16 говорит «благодать за благодатью». Мы, христиане, учимся сразу в своей духовной жизни не больше, чем младенцы вырастают сразу. Просто помните, что это процесс, рост, хождение веры, а не событие. Как я уже упоминал, это также называется пребыванием в 15 главе Иоанна, пребыванием в Нем и в Его Слове. В Иоанна 15: 7 говорится: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите, чего хотите, и будет вам».

3). Книга 1 Иоанна говорит об отношениях, нашем общении с Богом. Общение с другим человеком может быть нарушено или прервано грехом против него, и это также верно в отношении наших отношений с Богом. В 3 Иоанна 6: 7 говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом». В стихе 9 говорится: «Если мы заявляем, что общаемся с Ним, но ходим во тьме (грехе), мы лжем и не живем по истине». В стихе XNUMX говорится: «Если мы ходим во свете… мы общаемся друг с другом…» В стихе XNUMX мы видим, что если грех нарушает наше общение, нам нужно только признаться Ему в грехе. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Пожалуйста, прочтите всю эту главу.

Мы не теряем наших отношений как Его дитя, но мы должны поддерживать наше общение с Богом, исповедуя любые грехи всякий раз, когда мы терпим поражение, и так часто, как это необходимо. Мы также должны позволить Святому Духу дать нам победу над грехами, которые мы склонны повторять; любой грех.

4). Мы должны не только читать и изучать Слово Божье, но и повиноваться ему, о чем я уже говорил. В Иакова 1: 22-24 (NIV) говорится: «Не слушайте только Слово и не обманывайте себя. Делайте то, что он говорит. Любой, кто слушает Слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит ». В стихе 25 говорится: «Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая того, что он слышал, но делает это, - он будет благословлен в том, что он делает». Это очень похоже на Иисус Навин 1: 7-9 и Псалом 1: 1-3. Прочтите также от Луки 6: 46-49.

5). Другая часть этого состоит в том, что нам нужно стать частью поместной церкви, где мы можем слышать и изучать Слово Божье и иметь общение с другими верующими. Это способ, которым нам помогают расти. Это потому, что каждому верующему дается особый дар от Святого Духа как части церкви, также называемой «телом Христовым». Эти дары перечислены в различных отрывках Писания, таких как Ефесянам 4: 7-12, 12 Коринфянам 6: 11-28, 12 и Римлянам 1: 8-4. Цель этих даров - «созидать тело (церковь) для работы служения (Ефесянам 12:10). Церковь поможет нам расти, а мы, в свою очередь, можем помочь другим верующим вырасти и стать зрелыми, служить в Царстве Божьем и вести других людей ко Христу. В Евреям 25:XNUMX говорится, что мы не должны отказываться от собрания, как это принято у некоторых, но поощрять друг друга.

6). Еще нам следует молиться - молиться о наших нуждах, нуждах других верующих и неспасенных. Прочтите Матфея 6: 1-10. В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Пусть ваши просьбы будут известны Богу».

7). Добавьте к этому, что в качестве части послушания мы должны любить друг друга (прочтите 13 Коринфянам 5 и 13 Иоанна) и творить добрые дела. Добрые дела не могут нас спасти, но нельзя читать Писание, не решив, что мы должны делать добрые дела и быть добрыми к другим. В Галатам 2:10 сказано: «Любовью служите друг другу». Бог говорит, что мы созданы для добрых дел. В Ефесянам XNUMX:XNUMX говорится: «Ибо мы - Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Все это работает вместе, чтобы приблизить нас к Богу и сделать нас более похожими на Христа. Мы сами становимся более зрелыми, как и другие верующие. Они помогают нам расти. Прочтите 2 Петра 1 еще раз. Чтобы приблизиться к Богу, нужно учиться, становиться зрелыми и любить друг друга. Делая это, мы являемся Его учениками, а зрелые ученики подобны своему Учителю (Луки 6:40).

Как я слышу от Бога?
Один из самых сложных вопросов для новых христиан и даже для многих, кто был христианами в течение длительного времени, - это: «Как я могу слышать от Бога?» Другими словами, как мне узнать, приходят ли мысли в мою голову от Бога, от дьявола, от меня самого или просто от чего-то, что я где-то слышал, что остается в моей голове? В Библии есть много примеров того, как Бог разговаривал с людьми, но есть также много предупреждений о следовании лжепророкам, которые утверждают, что Бог говорил с ними, когда Бог определенно говорит, что Он не говорил. Так откуда нам знать?

Первая и самая основная проблема заключается в том, что Бог является окончательным Автором Писания и никогда не противоречит Себе. Во 2 Тимофею 3:16 и 17 говорится: «Все Писание богодухновенно и полезно для обучения, упрека, исправления и обучения в праведности, чтобы слуга Божий мог быть полностью подготовлен для всякого доброго дела». Итак, любая мысль, которая приходит вам в голову, должна быть сначала исследована на предмет ее согласия с Писанием. Солдат, который написал приказы своего командира и не подчинился им, потому что думал, что слышал, как кто-то сказал ему что-то другое, будет в серьезной беде. Итак, первый шаг в получении ответа от Бога - это изучение Священного Писания, чтобы увидеть, что они говорят по любому вопросу. Удивительно, как много вопросов освещается в Библии, и ежедневное чтение Библии и изучение того, что в ней говорится, когда возникает проблема, - очевидный первый шаг к знанию того, что говорит Бог.

Наверное, второе, на что стоит обратить внимание, это: «Что мне говорит моя совесть?» В Послании к Римлянам 2:14 и 15 говорится: «(Действительно, когда язычники, не имеющие закона, по своей природе делают то, что требует закон, они сами для себя закон, даже если у них нет закона. Они показывают, что требования закона написаны в их сердцах, их совесть также свидетельствует, и их мысли иногда обвиняют их, а иногда даже защищают их.) »Это не означает, что наша совесть всегда права. Павел говорит о слабой совести в Послании к Римлянам 14 и об опаленной совести в 4 Тимофею 2: 1. Но в 5-м послании к Тимофею 23: 16 он говорит: «Цель этой заповеди - любовь, которая исходит от чистого сердца, чистой совести и искренней веры». Он говорит в Деяниях 1:18: «Поэтому я всегда стараюсь сохранять чистоту совести перед Богом и людьми». Он написал Тимофею в 19-м послании к Тимофею 14: 8 и 10: «Тимофей, сын мой, я даю тебе повеление в соответствии с однажды сделанными о тебе пророчествами, чтобы, вспомнив их, ты мог хорошо сражаться, держась за веру и чистая совесть, которую некоторые отвергли и поэтому потерпели кораблекрушение в отношении веры ». Если ваша совесть говорит вам, что что-то не так, вероятно, это неправильно, по крайней мере, для вас. Чувство вины, исходящее от нашей совести, - это один из способов, которыми Бог говорит с нами, а игнорирование нашей совести в подавляющем большинстве случаев - это решение не слушать Бога. (Для получения дополнительной информации по этой теме прочтите все Послание к Римлянам 14 и 33 Коринфянам XNUMX и XNUMX Коринфянам XNUMX: XNUMX-XNUMX.)

Третья вещь, которую следует рассмотреть: «Что я прошу Бога сказать мне?» В подростковом возрасте меня часто побуждали просить Бога показать мне Свою волю для моей жизни. Позже я был довольно удивлен, узнав, что Бог никогда не говорит нам молиться, чтобы Он показал нам Свою волю. Нас побуждают молиться о мудрости. Иаков 1: 5 обещает: «Если кому из вас недостает мудрости, вы должны попросить Бога, Который всем щедро дает, не находя вины, и будет дано вам». В Ефесянам 5: 15-17 говорится: «Итак, будьте очень осторожны, как вы живете - не как неразумно, но как мудро, используя все возможности, потому что дни лукавы. Посему не будь глупцом, но пойми, в чем воля Господа ». Бог обещает дать нам мудрость, если мы попросим, ​​и если мы поступаем мудро, мы исполняем волю Господа.

В Притчах 1: 1-7 говорится: «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского: для обретения мудрости и наставления; для понимания слов прозрения; для получения обучения осмотрительному поведению, поступать правильно, справедливо и честно; для благоразумия простых, знания и рассудительности для молодых - пусть мудрые слушают и добавляют к своим знаниям, и пусть проницательные получают руководство - для понимания пословиц и притч, поговорок и загадок мудрых. Страх Господень - начало знания, а глупцы презирают мудрость и наставления ». Цель книги Притчей - дать нам мудрость. Это одно из лучших мест, куда можно пойти, когда вы спрашиваете Бога, что нужно делать в любой ситуации.

Еще одна вещь, которая больше всего помогла мне научиться слышать то, что говорит мне Бог, - это понимание разницы между виной и осуждением. Когда мы грешим, Бог, обычно говоря через нашу совесть, заставляет нас чувствовать себя виноватыми. Когда мы исповедуем свой грех перед Богом, Бог устраняет чувство вины, помогает нам измениться и восстанавливает общение. В 1 Иоанна 5: 10-XNUMX говорится: «Это послание, которое мы слышали от него и заявляем вам: Бог есть свет; в нем совсем нет тьмы. Если мы заявляем, что общаемся с ним, но ходим во тьме, мы лжем и не живем по правде. Но если мы ходим во свете, как он в свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всех грехов. Если мы заявляем, что безгрешны, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, простит нам наши грехи и очистит от всякой неправды. Если мы заявляем, что не согрешили, мы выставляем его лжецом и его слова нет в нас ». Чтобы услышать от Бога, мы должны быть честными с Богом и исповедовать свой грех, когда это происходит. Если мы согрешили и не исповедуем свой грех, мы не находимся в общении с Богом, и слушать Его будет трудно, если не невозможно. Перефразируя: вина специфична, и когда мы исповедуем ее перед Богом, Бог прощает нас и наше общение с Богом восстанавливается.

Осуждение - это совсем другое. Павел спрашивает и отвечает на вопрос в Послании к Римлянам 8:34: «Кто же осуждает? Ни один. Никто. Христос Иисус, который умер - более того, воскресший к жизни - находится одесную Бога и также ходатайствует за нас ». Он начал главу 8, рассказав о своей жалкой неудаче, когда он пытался угодить Богу, соблюдая закон, сказав: «Итак, теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе». Вина специфична, осуждение - расплывчато и широко. В нем говорится что-то вроде: «Ты всегда ошибаешься», или «Ты никогда ничего не достигнешь», или «Ты так запутался, Бог никогда не сможет использовать тебя». Когда мы исповедуем грех, который заставляет нас чувствовать себя виноватыми перед Богом, вина исчезает, и мы чувствуем радость прощения. Когда мы «исповедуем» наши чувства осуждения перед Богом, они только усиливаются. «Признание» нашего осуждения перед Богом на самом деле просто согласие с тем, что дьявол говорит нам о нас. Необходимо признать вину. Осуждение должно быть отвергнуто, если мы хотим понять, что Бог на самом деле говорит нам.

Конечно, первое, что говорит нам Бог, - это то, что Иисус сказал Никодиму: «Тебе должно родиться свыше» (Иоанна 3: 7). Пока мы не признали, что согрешили против Бога, не сказали Богу, что верим, что Иисус заплатил за наши грехи, когда Он умер на кресте, был похоронен, а затем воскрес, и не попросил Бога войти в нашу жизнь как наш Спаситель, Бог есть не обязан говорить с нами ни о чем, кроме нашей потребности в спасении, и, скорее всего, Он не будет. Если мы приняли Иисуса как своего Спасителя, тогда нам нужно проверить все, что, по нашему мнению, Бог говорит нам, с помощью Священного Писания, прислушаться к своей совести, просить мудрости во всех ситуациях, исповедовать грех и отвергнуть осуждение. Иногда бывает трудно узнать, что Бог говорит нам, но выполнение этих четырех вещей, безусловно, поможет легче слышать Его голос.

Как я узнаю, что Бог со мной?
Отвечая на этот вопрос, Библия ясно учит, что Бог присутствует везде, поэтому Он всегда с нами. Он вездесущ. Он все видит и все слышит. Псалом 139 говорит, что мы не можем избежать Его присутствия. Я предлагаю прочитать весь этот Псалом, в стихе 7 которого говорится: «Куда мне идти от Твоего присутствия?» Ответа нигде, потому что Он везде.

2 Паралипоменон 6:18 и 8 Царств 27:17 и Деяния 24: 28-23 показывают нам, что Соломон, построивший храм для Бога, Который обещал обитать в нем, понял, что Бог не может содержаться в определенном месте. Павел так выразился в Деяниях, когда сказал: «Господь неба и земли не обитает в храмах, построенных руками». Иеремия 23: 24 и 1 говорит: «Он наполняет небо и землю». В Ефесянам 23:XNUMX сказано, что Он «наполняет все».

Тем не менее, для верующих, тех, кто решил принять Его Сына и поверить в него (см. От Иоанна 3:16 и от Иоанна 1:12), Он обещает быть с нами еще более особым образом, как наш Отец, наш Друг, наш Защитник. и Провайдер. В Матфея 28:20 сказано: «вот, Я с вами всегда, до скончания веков».

Это безусловное обещание, мы не можем или не можем заставить его произойти. Это факт, потому что это сказал Бог.

Также сказано, что где двое или трое (верующих) собраны вместе, «там Я посреди них». (Матфея 18:20 KJV) Мы не призываем, просим или иным образом призываем Его Присутствие. Он говорит, что Он с нами, поэтому Он есть. Это обещание, правда, факт. Нам просто нужно верить в это и рассчитывать на это. Хотя Бог не ограничен одним зданием, Он с нами особым образом, чувствуем мы это или нет. Какое прекрасное обещание.

Для верующих Он с нами по-другому. В первой главе Иоанна говорится, что Бог даст нам дар Своего Духа. В главах 1 и 2 Деяний и Иоанна 14:17 Бог говорит нам, что, когда Иисус умер, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, Он пошлет Святой Дух, чтобы он обитал в наших сердцах. В Иоанна 14:17 Он сказал: «Дух истины ... пребывающий с вами и будет в вас». В 6 Коринфянам 19:XNUMX говорится: «ваше тело - храм Святого Духа, Который есть in вы, которого имеете от Бога… »Итак, для верующих Бог Дух живет в нас.

Мы видим, что Бог сказал Иисусу Навину в Иисусе Навине 1: 5, и это повторяется в Евреям 13: 5: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Рассчитывай на это. В Послании к Римлянам 8: 38 и 39 говорится, что ничто не может отделить нас от любви Божьей, которая во Христе.

Хотя Бог всегда с нами, это не значит, что Он всегда будет нас слушать. Исаия 59: 2 говорит, что грех отделит нас от Бога в том смысле, что Он не будет слышать (слушать) нас, но потому что Он всегда с нам, он будет всегда услышьте нас, если мы признаем (исповедуем) свой грех, и простим нам этот грех. Это обещание. (1 Иоанна 9: 2; 7 Паралипоменон 14:XNUMX)

Также, если вы неверующий, присутствие Бога важно, потому что Он видит всех и потому, что «не желает, чтобы кто-нибудь погиб». (2 Петра 3: 9) Он всегда будет слышать крик тех, кто верует и призывает Его стать их Спасителем, веря Евангелию. (15 Коринфянам 1: 3-10) «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Римлянам 13:6) Иоанн 37:22 говорит, что Он никого не отвернет, и всякий, кто хочет, может прийти. (Откровение 17:1; Иоанна 12:XNUMX)

Кто такой Бог?
После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы в некоторой степени верите в Бога и Его Сына, Иисуса, но также имеете много недопониманий. Вы, кажется, видите Бога только через человеческое мнение и опыт, и видите в Нем того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «поставлено на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» нашего собственного бога в соответствии с нашими собственными диктовками, в соответствии с нашими собственными желаниями. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принять истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам - Писания. Если люди ставят под сомнение все Писание или его часть, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не совпадают. Просто у нас есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он всего лишь наше творение, а вовсе не Бог. Мы могли бы с таким же успехом создать бога из слова, камня или золотого изображения, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы даже не можем изменить Бога своими требованиями. Мы просто ведем себя как дети, впадая в истерику, чтобы добиться своего. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Итак, кто есть настоящий Бог. Существует так много характеристик и атрибутов, что я упомяну только некоторые и не буду «проверять текст» всех из них. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, например, «Bible Hub» или «Bible Gateway» в Интернете, и провести небольшое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог - Создатель, Владыка, Всемогущий. Он свят, Он справедлив и справедлив и судья праведен. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. В Титу 1: 2 говорится: «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, Я не меняюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: Он присутствует везде; Он знает все (всеведущее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен и ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (4 Иоанна 15: 16-XNUMX). Бог ко всем любящий, добрый и милосердный.

Здесь мы должны отметить, что все плохое, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5:12). Так как же нам следует относиться к нашему Богу?

Бог - наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это определенно означает, что, поскольку Он наш Создатель и потому что Он, ну, Бог, то Он заслуживает нашего честь и хвалить и слава. В нем говорится: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественное природа - были ясно видны, поняты из того, что было сделано, так что у мужчин нет оправдания. Ибо хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мысли стали тщетными, а их глупые сердца омрачились ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Прочтите также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не почитаем нашего Бога и Создателя, мы становимся «не понимающими».

Наша обязанность - почитать Бога. В Матфея 6: 9 сказано: «Да святится Отец наш Небесный, имя Твое». Во Второзаконии 6: 5 сказано: «Возлюби Господа всем сердцем, всей душой и всей силой». В Евангелии от Матфея 4:10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и Ему одному служи» ».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», и стих 3: «Это Он создал нас, а не мы сами». В стихе 3 также говорится: «Мы Его люди, овца of Его пастбище. » В стихе 4 говорится: «Войдите в ворота Его с благодарением и во дворцы Его с хвалой». Стих 5 говорит: «Ибо благ Господь, Его милосердие вечно и Его верность ко всем родам».

Подобно римлянам, он наставляет нас благодарить Его, хвалить, прославлять и благословлять! Псалом 103: 1 гласит: «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благословит святое имя Его». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Да хвалят Господа для Он повелел, и они были созданы », и в стихе 11 говорится, кто должен славить Его:« Все цари земли и все народы », а в стихе 13 добавлено:« Ибо одно имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более выразительными, в Колоссянам 1:16 сказано: «Все было сотворено Им и для Него»И« Он прежде всего », а в Откровении 4:11 добавлено:« для Твоего удовольствия они и были созданы ». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для того, чтобы мы получали то, что хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, но мы, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4:11: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и хвалу, ибо Ты создал все вещи, ибо Твоей волей они были созданы и существуют». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2:11 говорит: «Поклоняйтесь Господу с благоговением и радуйтесь с трепетом». См. Также Второзаконие 6:13 и 2 Паралипоменон 29: 8.

Вы сказали, что были похожи на Иова, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу любви Бога, чтобы вы могли увидеть, что Он не перестает любить нас, что бы мы ни делали.

Идея о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В книге доктрин «Великие библейские доктрины Уильяма Эванса», где говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая провозглашает Высшее Существо как« Любовь ». В нем боги других религий изображаются гневными существами, которым нужны наши добрые дела, чтобы умилостивить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только две точки отсчета относительно любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, открытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Она колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже постичь или постичь Божью любовь. Бог есть любовь (4 Иоанна 8: XNUMX).

В книге Бэнкрофта «Элементарное богословие» на странице 61, где говорится о любви, «характер любящего придает характер любви». Это означает, что любовь Бога совершенна, потому что совершенен Бог. (См. От Матфея 5:48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не исчезает и не прекращается. В 13 Коринфянам 11:136 совершенная любовь описывается следующим образом: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 8. Каждый стих говорит о милосердии Бога, говоря, что Его милосердие пребывает вовек. Прочтите Римлянам 35: 39-XNUMX, где говорится: «Кто может отделить нас от любви Христовой? Скорбь, или бедствия, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »

В стихе 38 продолжается: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое сотворенное не сможет отделить нас от любовь Бога ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. В Евангелии от Матфея 5:45 говорится: «Он заставляет солнце Свое восстать и зайти на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он всех благословляет, потому что всех любит. Иакова 1:17 говорит: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет ни переменчивости, ни тени поворота». Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем; Он сострадает всему, что Он сделал ». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

Насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает ко благу любящим Бога (Римлянам 8:28)». Бог может позволять вещам входить в нашу жизнь, но будьте уверены, что Бог допустил это только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить Свое мнение и перестать любить нас.

Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

Писание действительно говорит, что Бог ненавидит грех. Неполный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (2 Тимофею 3: 4 и 2). 3 Петра 9: XNUMX говорит: «Господь… терпелив к вам, не желая, чтобы вы погибли, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог приготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не оставляет нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю блудного сына в Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радующегося возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы такие, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанна 6:37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и приходящего ко Мне не изгоню ». В Иоанна 3:16 сказано: «Так возлюбил Бог мир». В 2 Тимофею 4: XNUMX говорится, что Бог «желает все мужчины спастись и познать истину ». В Ефесянам 2: 4 и 5 говорится: «Но из-за Своей великой любви к нам Бог, Который милосерден, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - ты спасен по благодати».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы 4 и 5 к Римлянам, в которых объясняется большая часть плана Бога. В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог демонстрирует Его любовь к нам в том, что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Тем более, что теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». В 4 Иоанна 9: 10 и XNUMX говорится: «Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не потому, что мы любили Бога, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

В Иоанна 15:13 говорится: «Нет никого более великой любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за друзей своих». В 3-м послании Иоанна 16:4 говорится: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас…» Именно здесь, в 8-м послании Иоанна, говорится: «Бог есть любовь (глава XNUMX, стих XNUMX). Вот кто он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что с нами происходит или как все кажется в данный момент, Бог просит нас поверить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я во веки веков верю в неизменную любовь Бога». Нашей целью должно быть 4 Иоанна 16:XNUMX. «И мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Основной план Бога

Вот план Бога по спасению нас. 1) Мы все согрешили. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». В Исаии 59: 2 говорится: «Наши грехи отделили нас от Бога».

2) Бог предусмотрел путь. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» В Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ».

15 Коринфянам 1: 2 и 3 «Это Божий дар спасения, Евангелие, которое я представил, благодаря которому вы спасены». В стихе 4 говорится: «Что Христос умер за грехи наши, - и в стихе 26 продолжается, - что Он был погребен и воскрес в третий день». В Евангелии от Матфея 28:2 (KJV) сказано: «Это Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во прощение грехов». Я Петр 24:XNUMX (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить свое спасение, делая добрые дела. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, которыми никто не должен хвастаться ». В Титу 3: 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям, не по делам праведности, которые мы сделали, но по милости Своей, Он спас нас…» 2 Тимофею 2: 9 говорится: « Который спас нас и призвал к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за своего намерения и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение стали вашими собственными: в Иоанна 3:16 сказано: «всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Только в одной книге Иоанна Иоанн использует слово «верь 50 раз», чтобы объяснить, как получить Божий дар вечной жизни и прощения. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется».

Уверенность в прощении

Вот почему у нас есть уверенность в том, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верует» и «Бог не может лгать». В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Помните, что Иоанн 1:12 говорит: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя». Это доверие, основанное на Его «природе» любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. В Иоанна 6:37 говорится: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Если вы не просили Его простить вас и не приняли Христа, вы можете сделать это прямо сейчас.

Если вы верите в какую-то другую версию того, Кто такой Иисус, и в какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, чем та, которая дана в Писании, вам нужно «изменить свое мнение» и принять Иисуса, Сына Божьего и Спасителя мира. . Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанна 14: 6).

Прощение

Наше прощение - драгоценная часть нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. В Исаии 38:17 говорится: «Ты бросил все мои грехи за Свою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Ибо Ты, Господь, благ и готов прощать и преизобиловал милосердием ко всем, призывающим Тебя». См. К Римлянам 10:13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». В Иеремии 31:39 говорится: «Я прощу их беззаконие и их грехи не буду больше вспоминать».

В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, греха которого Господь не принимает во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, ведь, как мы уже видели, вы не можете заслужить его.

В Колоссянам 1:14 говорится: «У нас есть искупление, и прощение грехов». См. Деяния 5:30 и 31; 13:38 и 26:18. Все эти стихи говорят о прощении как части нашего спасения. В Деяниях 10:43 говорится: «Всякий верующий в Него получает прощение грехов через Имя Его». В Послании к Ефесянам 1: 7 также говорится: «В Кого мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати».

Бог не может лгать. Он на это не способен. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы принимаем Христа, мы прощены. В Деяниях 10:34 говорится: «Бог нелицеприятен». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизма».

Я хочу, чтобы вы обратились к 1 Иоанна 1, чтобы показать, как это применимо к верующим, которые терпят поражение и грешат. Мы Его дети, и как наши человеческие отцы или отец блудного сына прощают, так и наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Здесь нельзя полагаться на чувства. Просто верьте Его слову: если вы поступаете правильно, признайтесь, Он простил вас.

Мы как дети

Возьмем человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с проблемой, он может скрыть это, солгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают о том, что он сделал, и боится, что они рассердятся на него или накажут его, когда узнают. Нарушается близость и комфорт ребенка с родителями. Он не может испытать безопасность, принятие и любовь, которые они испытывают к нему. Ребенок стал подобен Адаму и Еве, прячущимся в Эдемском саду.

То же самое мы делаем с нашим Небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или отвергнет нас. Мы не хотим признавать свою неправоту. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не оставлять нас. См. От Матфея 28:20, где говорится: «И верно Я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы действительно не можем спрятаться, потому что Он все знает и видит. Псалом 139: 7 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? » Мы как Адам, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ожидая, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал его непослушание. Этого хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда вернет нас.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните Римлянам 8:38 и 39. Помните, что ничто не может отделить нас от любви к Богу, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как сказано в Исайи 59: 2, «ваши грехи разделились между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «мышца Господня не слишком коротка, чтобы спасать, и ухо Его не слишком тупо, чтобы слышать», но в Псалме 66:18 говорится: «Если я смотрю на беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня. . »

2 Иоанна 1: 2 и 1 говорят верующему: «Мои дорогие дети, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. Но если кто-то согрешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут грешить и грешат. Фактически, в I Иоанна 8: 10 и 9 говорится: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас» и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы грешим, Бог указывает нам путь назад в стихе XNUMX, где говорится: «Если мы исповедуем (признаем) наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды ».

We должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не получаем прощения, это наша вина, а не Божья. Наш выбор - повиноваться Богу. Его обещание несомненно. Он нас простит. Он не может лгать.

Иов описывает Божий характер

Давайте посмотрим на Иова с тех пор, как вы его воспитали, и посмотрим, чему он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Возможно, это одна из самых неправильно понимаемых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предполагать что страдание всегда или чаще всего является признаком гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, это то, в чем были уверены трое друзей Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другой - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое представление, мышление, которое предполагает, что мы заслуживаем Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделяется в книге Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто не знает, кто написал Иова. Мы не знаем, понимал ли Иов все, что происходило. У него также не было Писания, как у нас.

Невозможно понять это повествование, если не понять, что происходит между Богом и сатаной и войны между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христа, но можно сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире продолжается битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие места Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не творит и не создает зла, но Он может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не приходит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправление или разрешение страдать от последствий греха, который мы совершили. Это делает нас сильнее.

Бог не принимает произвольного решения не любить нас. Любовь - это само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «сыны Божьи» предстали перед Богом, и сатана пришел среди них. «Сыны Божьи», вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто последовал за Богом, и тех, кто последовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня думать о 5-м послании Петра 8: XNUMX, в котором говорится: «Ваш противник диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Бог указывает на своего «слугу Иова», и здесь это очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный раб, непорочный, непорочный, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде здесь не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, состоит в том, что Бог благословил его, и что если бы Бог забрал эти благословения, Иов проклял бы Бога. В этом и заключается конфликт. Так что Бог тогда позволяет сатане мучить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочтите главы 1:21 и 22. Иов выдержал это испытание. В нем говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова призывает Бога испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане поражать Иова. Иов отвечает в 2:10: «примем ли мы добро от Бога, а не беды». В 2:10 говорится: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без Божьего разрешения, и Он устанавливает пределы. Новый Завет указывает на это в Евангелии от Луки 22:31, где говорится: «Симон! Сатана желал иметь тебя». NASB выражает это так, говоря, что сатана «потребовал разрешения просеять вас, как пшеницу». Прочтите Ефесянам 6: 11 и 12. Он говорит нам: «Облечься во всеоружие или Бога» и «противостоять планам дьявола. Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Быть ясным. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к 5 Петра 8: XNUMX и читайте дальше. Это в основном объясняет книгу Иова. В нем говорится: «но противостаньте ему (дьяволу) твердо в своей вере, зная, что такие же страдания испытывают и ваши братья в этом мире. После того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас ». Это веская причина для страданий, плюс тот факт, что страдание - часть любой битвы. Если бы нас никогда не пробовали, нас бы просто кормили с ложечки, и мы никогда не стали бы взрослыми. В ходе испытаний мы становимся сильнее и видим, как увеличиваются наши знания о Боге, мы видим, Кто есть Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». Мы можем этого не понимать, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (прочтите Иезекииль 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12:10) этот конфликт существует, и сатана желает отвратить каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался соблазнить Иисуса не доверять своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Все началось с Евы в саду. Обратите внимание: сатана искушал ее, заставляя усомниться в характере Бога, Его любви и заботе о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывал от нее что-то хорошее, а Он был нелюбимым и несправедливым. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и настроить против Него Свой народ.

Мы должны рассматривать страдания Иова и наши страдания в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас перейти на другую сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и безупречным. До сих пор в отчете нет никаких признаков обвинения Иова в грехе. Бог не допустил этих страданий из-за того, что сделал Иов. Он не осуждал его, не злился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдания происходят из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: «Будьте осторожны, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. В Иове 42: 7 и 8 говорится: «Сказав это Иову, Господь сказал Елифазу Феманянину:« Я есмь. сердитый с тобой и двумя твоими друзьями, потому что ты не сказал обо мне того, что справедливо, как мой слуга Иов. Итак, теперь возьмите семь тельцов и семь баранов и идите к моему слуге Иову и принесите себе всесожжение. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву и не поступлю с тобой по твоей глупости. Ты не говорил обо мне того, что правильно, как мой слуга Иов ». Бог разгневался на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как Иов.

Во всех их диалогах (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит о том, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, когда мы будем доверять Ему, ходить верой или действительно искать ответ, возможно, в Писании, или просто молчать и думать о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов борется с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что невзгоды являются результатом греха (Иов 4: 7 и 8). Мы действительно знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что делает Иов не так? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Сейчас он подвергся серьезным испытаниям, вероятно, больше, чем когда-либо будет у большинства из нас. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По моему опыту и наблюдениям, я думаю, что осуждение и осуждение со стороны других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Бога говорит не судить (Римлянам 14:10). Скорее он учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3:13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как предполагали «друзья». Видеть явный грех - это одно, а предполагать - другое. Цель - восстановление, а не разрушение и осуждение. Иов сердится на Бога и Его молчание и начинает спрашивать Бога и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Сохраню правду мою». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвиняя Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, говоря о том, что Бог благословляет его в прошедшем времени, и говорит, что Бога больше нет с ним. Это почти как если бы he говорит, что Бог прежде любил его. Помните, что в Матфея 28:20 сказано, что это неправда, потому что Бог дает это обещание: «И Я с вами всегда, даже до скончания века». В Евреям 13: 5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов заговорил с ним так же, как с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить верой, а не зрением (или чувствами), и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иов 30:20 Иов говорит: «О Боже, ты не отвечаешь мне». Теперь он начинает жаловаться. В 31 главе Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог послушает (Иов 31:35). Прочтите Иов 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему причины для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать ни Иову, ни нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это, кто говорит без знания?» В Иове 40: 2 (NASB) говорится: «Сразится ли искатель ошибок со Всемогущим?» В Иове 40: 1 и 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «борется», «исправляет» и «обвиняет» Его. Бог меняет то, что говорит Иов, требуя, чтобы Иов ответил Его вопросы. В стихе 3 говорится: «Я спрошу вы и ты ответишь me. » В главе 40: 8 Бог говорит: «Неужели вы опорочите мою справедливость? Вы бы осудили меня, чтобы оправдать себя? » Кто чего требует и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову, используя Свою силу как своего Создателя, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, Я Творец, не дискредитируйте меня. Не подвергайте сомнению Мою любовь, Мою справедливость, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Творец ».

Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он действительно говорит: «Не спрашивай Меня, ибо Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Только он - Властелин. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Ответ Бога не оставил Иова ни ответа, ни другого выхода, кроме как покаяться и поклониться.

В Иове 42: 3 цитируется слова Иова: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о том, что мне было очень удивительно знать». В Иове 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостоин». НАН Беларуси говорит: «Я ничтожен». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о тебе, а теперь мои глаза видели тебя». Затем он говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь он имеет гораздо большее понимание Бога, правильное.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим поражение и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Священном Писании, которые в какой-то момент потерпели неудачу в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, будучи озлобленной Ноеминь, и как насчет Петра, который отрекся от Христа. Разве Бог их перестал любить? Нет! Он был терпеливым, долготерпеливым, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и, как и наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы продолжаем грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из Его любви к нам состоит в том, чтобы восстановить в нас общение с Ним. Он терпелив, долготерпелив, милосерден и готов прощать. Подобно человеческому отцу, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно, исповедуем свой грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. В Послании к Евреям 12: 5 говорится: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) наказание Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Кого любит Господь, наказывает». Ибо какой сын не наказывается », а в стихе 9 говорится:« Более того, у всех нас были отцы человеческие, которые наказывали нас, и мы уважали их за это. Насколько же больше мы должны подчиняться Отцу наших духов и жить ». В стихе 10 говорится: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость».

«Никакая дисциплина в то время не кажется приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира для тех, кто был ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он действительно не доверял и дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он раскаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог восстановил и их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть нечестивый оставит свой путь, а неправедный - свои мысли, и пусть он возвратится к Господу, ибо Он помилует его и обильно (NIV говорит свободно) простит».

Если вы когда-нибудь упадете или проиграете, просто примените 1 Иоанна 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как Иов. Он обещает простить. Человеческие отцы поправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не делает. Он все знает. Он идеален. Он честный и справедливый, и Он любит вас.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог молчал и при испытании Иова. Причина не приводится, но мы можем только предполагать. Возможно, Ему просто нужно было все это разыграть, чтобы показать сатане истину, или, может быть, Его работа в сердце Иова еще не закончена. Возможно, мы тоже еще не готовы к ответу. Бог - единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66:18 дает другой ответ, в отрывке о молитве, он говорит: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может относиться и к нам.

Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, ходить верой, а не видением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что воистину Бог дает нам ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас, что Он - источник всех благословений. Помните Иакова 1:17: «Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени. «Как и в случае с Иовом, мы, возможно, никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он наш Создатель, а не мы Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и потребовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять нам причины Своих действий, хотя Он и делает это много раз. Мы должны чтить Его и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог действительно хочет, чтобы мы пришли к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую потребность и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, мы просим и молимся, чтобы понять, что Он там, и Он настоящий, и Он делает услышь и ответь нам, потому что Он любит нас. Он такой хороший. Как говорится в Послании к Римлянам 8:28, Он всегда делает то, что для нас лучше.

Еще одна причина, по которой мы не получаем наш запрос, заключается в том, что мы не просим Его воля к исполнению, или мы не просим в соответствии с Его письменной волей, открытой в Слове Божьем. В 5-м послании Иоанна 14:6 говорится: «И если мы просим что-нибудь по Его воле, мы знаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, Иисус молился: «Да будет не моя воля, но Твоя». См. Также от Матфея 10:XNUMX, «Отче наш». Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

Посмотрите на Иакова 4: 2, чтобы узнать о других причинах молитвы без ответа. Он говорит: «У вас нет, потому что вы не просите». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Вы просите и не получаете, потому что просите с неправильными мотивами (KJV говорит, что просите неправильно), чтобы вы могли потреблять это для своих собственных похотей». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Может быть, вам следует изучить тему молитвы только на основании Священного Писания, а не из какой-то книги или серии человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место, и мы относимся к Богу так же, как и к другим людям, мы требуем, чтобы они поставили нас на первое место и дали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не требованиями.

В Филиппийцам 4: 6 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением открывайте свои просьбы Богу». В 5-м послании Петра 6: 6 говорится: «Итак смиритесь под крепкую руку Божью, чтобы Он возвысил вас в свое время». В Михея 8: XNUMX говорится: «О человек, Он показал тебе, что хорошо. А что требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первой реакцией Иова на испытание была вера (Иов 1:21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверяйте Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы вопрошаем Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей Судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы потерпим неудачу, как позже Иов, нам нужно было покаяться, что означает «изменить наше мнение», как это сделал Иов, получить новое видение того, Кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйтесь Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. «Природа» Бога никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, Кто такой Бог и что Ему делать. Вы никак не можете изменить Бога.

В Иакова 1: 23 и 24 говорится, что Слово Бога похоже на зеркало. В нем говорится: «Любой, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали, что Бог перестал любить Иова и вас. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Бога говорит, что Его любовь вечна и не перестает. Однако вы были в точности похожи на Иова в том, что вы «омрачили его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как и Иов, «придираетесь» к Богу.

Внимательно посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы «виноватым», как Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаем свою вину (1 Иоанна 9: XNUMX). Он знает, что мы люди. Удовлетворение Бога - это вера. Бог, которого вы придумываете в своем уме, не настоящий, реален только Бог в Писании.

Помните, что в начале истории сатана явился с большой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.

Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбящим, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Вспомните, сатана в Эдемском саду дискредитировал Бога перед Евой, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбящим. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор только за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, Кем был Бог, он развил большее понимание Бога и того, кем он был по отношению к Богу. Он сказал в главе 42, стихах 3 и 5: «Конечно, я говорил о вещах, которых не понимал, о вещах, слишком удивительных для меня, чтобы знать… но теперь мои глаза видели вас. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и прахе ». Иов осознал, что он «поспорил» со Всевышним, и это не его место.

Посмотрите в конце рассказа. Бог принял его признание, восстановил его и дважды благословил его. В Иов 42: 10 и 12 говорится: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел прежде… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем от Бога, спорим и «думаем без знания», мы тоже должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить пред Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, Кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это делал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8:28, говорит: «Он все делает для нашего блага». Священное Писание говорит, что страдание преследует Божественную цель, и если оно состоит в том, чтобы наказать нас, это для нашего блага. 1 Иоанна 7: XNUMX говорит «ходить во свете», что является Его открытым Словом, Словом Божьим.

Нужно поговорить? Есть вопросы?

Если вы хотите связаться с нами для духовного руководства или для последующей помощи, не стесняйтесь писать нам по адресу photosforsouls@yahoo.com.

Мы ценим ваши молитвы и с нетерпением ждем встречи с вами в вечности!

 

Щелкните здесь, чтобы увидеть «Мир с Богом»