Выбор страницы

Библейские ответы на духовные вопросы

АфрикаансShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan ДилиEuskaraбеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиКаталонскийкебуаночичева简体 中文繁體 中文CorsuHrvatskiČeštinaDanskнидерландскийАнглийскийЭсперантоEestiфилиппинскийSuomifrançaisFryskГальегоქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen хаусаOlelo Hawai'iעִבְרִיתहिन्दीхмонгмадьярскийÍslenskaигбоиндонезийскомGaeligeитальянский日本語Баса Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردیКыргызчаພາ ສາ ລາວлатинскийLatviešu valodaLietuvių КалбаLëtzebuergeschМакедонски јазикмалагасиецBahasa MelayuമലയാളംмальтийскийТе Рео МаориМаратхиМонголဗမာ စာनेपालीNorsk букмолپښتوفارسیPolskiпортугальскийਪੰਜਾਬੀRomânăEnglishСамоанскийGàidhligСрпски језиксесотоШонаسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliespañolБаса SundaСуахилиSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраинскийاردوO'zbekchaTiếng ViệtCymraegкосаיידישйорубазулусский

Перспектива Коронавируса - Возвращение к Богу

Когда происходят такие обстоятельства, как текущая ситуация, мы, люди, склонны задавать вопросы. Эта ситуация очень сложная, в отличие от всего, с чем мы сталкивались в нашей жизни. Это всемирный невидимый враг, которого мы не можем устранить самостоятельно.

Мы, люди, хотим контролировать, заботиться о себе, заставлять вещи работать, менять и исправлять вещи. В последнее время мы много слышали об этом - мы пройдем через это - мы победим это. К сожалению, я не слышал о многих людях, ищущих Бога, чтобы помочь нам. Многие не думают, что им нужна Его помощь, думая, что они могут сделать это сами. Возможно, именно поэтому Бог позволил этому случиться, потому что мы забыли или отвергли нашего Создателя; некоторые даже говорят, что он вообще не существует. Тем не менее, Он существует и контролирует, а не мы.

Обычно в такой катастрофе люди обращаются к Богу за помощью, но мы, кажется, доверяем людям или правительствам, чтобы решить эту проблему. Мы должны просить Бога спасти нас. Человечество, кажется, проигнорировало Его и оставляет Его вне своей жизни.

Бог допускает обстоятельства по какой-то причине, и это всегда и в конечном итоге для нашего блага. Бог разработает это для всего мира, на национальном или личном уровне. Мы можем или не можем знать почему, но будьте уверены в этом, Он с нами, и у него есть цель. Вот несколько возможных причин.

  1. Бог хочет, чтобы мы признали Его. Человечество проигнорировало Его. Это когда отчаянные вещи, что те, кто игнорирует Его, начинают звать Его на помощь.

Наши реакции могут отличаться. Мы можем молиться. Некоторые обратятся к Нему за помощью и утешением. Другие будут обвинять Его в том, что он принес это на нас. Часто мы ведем себя так, как будто Он был создан для нашего блага, как будто Он просто здесь, чтобы служить нам, а не наоборот. Мы спрашиваем: «Где Бог?» «Почему Бог позволил этому случиться со мной?» «Почему Он не исправит это?» Ответ: он здесь. Ответ может быть всемирным, национальным или личным, чтобы научить нас. Это может быть все вышеперечисленное, или это может вообще не иметь никакого отношения к нам лично, но мы все можем научиться любить Бога больше, приближаться к Нему, впускать Его в нашу жизнь, быть сильнее или, возможно, быть более обеспокоенными о других.

Помните, что Его цель всегда для нашего блага. Вернуть нас к признанию Его и отношениям с Ним - это хорошо. Это также может быть наказание мира, нации или нас лично за наши грехи. В конце концов, всякая трагедия, будь то болезнь или другое зло, является результатом греха в мире. Мы расскажем об этом позже, но прежде всего мы должны осознать, что Он - Создатель, СУВЕРЕННЫЙ Господь, наш Отец, и не вести себя как мятежные дети, как дети Израиля в пустыне, ворча и жалуясь, когда Он просто хочет, что лучше для нас.

Бог наш Создатель. Мы были созданы для его удовольствия. Мы были созданы, чтобы прославлять, восхвалять и поклоняться Ему. Он создал нас для общения с Ним, как это сделали Адам и Ева в прекрасном Эдемском саду. Поскольку Он - наш Создатель, Он достоин нашего обожания. Прочтите 16 Паралипоменон 28: 29 и 16; Римлянам 27:33 и Псалом 1. Он имеет право на наше поклонение. В Послании к Римлянам 21:95 говорится: «Ибо, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили его, но их мышление стало тщетным, а их глупые сердца были омрачены». Мы видим, что Он имеет право на славу и благодарность, но вместо этого мы убегаем от Него. Прочитайте Псалмы 96 и 96. Псалом 4: 8-XNUMX гласит: «Ибо велик Господь и достойен похвалы; Его нужно бояться выше всех богов. Ибо все боги народов являются идолами, но Господь сотворил небеса ... Приписать Господу, семьи народов, приписать Господу славу и силу. Приписать Господу славу от имени Его; принести жертву и прийти в суд его.

Мы испортили эту прогулку с Богом, грешив через Адама, и мы следуем по его стопам. Мы отказываемся признать Его и отказываемся признать наши грехи.

Бог, потому что Он любит нас, все еще хочет нашего общения, и Он ищет нас. Когда мы игнорируем Его и восстаем, Он все еще хочет дать нам хорошие вещи. В 4 Иоанна 8: XNUMX говорится: «Бог есть любовь».

Псалом 32:10 говорит, что Его любовь неизменна, а Псалом 86: 5 говорит, что она доступна всем, кто призывает Его, но грех отделяет нас от Бога и Его любви (Исаия 59: 2). В Послании к Римлянам 5: 8 говорится, что «пока мы еще были грешниками, Христос умер за нас», а в Иоанна 3:16 говорится, что Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына, чтобы Он умер за нас - чтобы заплатить за грех и дать нам возможность восстановить нас. к общению с Богом.

И все же мы все еще отошли от Него. Иоанна 3: 19-21 говорит нам, почему. В стихах 19 и 20 говорится: «Это вердикт: свет пришел в мир, но люди любили тьму вместо света, потому что их дела были злыми. Каждый, кто совершает зло, ненавидит свет и не выйдет на свет из-за боязни разоблачения их дел ». Потому что мы хотим грешить и идти своим путем. Мы бежим от Бога, чтобы наши грехи не были раскрыты. Римлянам 1: 18-32 описывает это и перечисляет много конкретных грехов и объясняет Божий гнев против греха. В стихе 32 говорится: «Они не только продолжают делать то же самое, но и одобряют тех, кто их практикует». И поэтому иногда Он накажет грех во всем мире, на национальном или личном уровне. Это может быть один из тех времен. Только Бог знает, является ли это своего рода судом, но Бог осудил Израиль в Ветхом Завете.

Поскольку мы, похоже, ищем Его только тогда, когда испытываем трудности, Он позволит испытаниям привлечь (или подтолкнуть) нас к Себе, но это для нашего блага, чтобы мы могли Его знать. Он хочет, чтобы мы признавали Его право на поклонение, но также разделяли Его любовь и благословение.

  1. Бог есть любовь, но Бог также свят и справедлив. Таким образом, Он накажет грех за тех, кто постоянно восстает против Него. Бог должен был наказать Израиль, когда они продолжали восстать и ворчать против Него. Они были упрямы и неверны. Мы тоже похожи на них, и мы высокомерны, и мы не можем доверять Ему, и мы продолжаем любить грех и даже не признаем, что это грех. Бог знает каждого из нас, даже наши мысли (Евреям 4:13). Мы не можем прятаться от Него. Он знает, кто отвергает Его и Его прощение, и в конечном итоге Он накажет грех, поскольку Он много раз наказывал Израиль, различными бедствиями и, в конечном счете, пленением в Вавилоне.

Мы все виновны в грехе. Не уважать Бога - это грех. См. От Матфея 4:10, от Луки 4: 8 и Второзаконие 6:13. Когда Адам согрешил, он проклял наш мир, что привело к болезням, всевозможным неприятностям и смерти. Мы все грешим, как Адам (Римлянам 3:23). Прочитайте Бытие, глава три. Но Бог все еще контролирует, и Он имеет силу защитить нас и освободить нас, но также и праведную силу, чтобы принести нам справедливость. Мы можем обвинять Его в нашей беде, но это наша работа.

Когда Бог судит, это делается для того, чтобы вернуть нас к Себе, поэтому мы признаем (исповедуем) наши грехи. В 1 Иоанна 9: 6 говорится: «Если мы признаем (признаем) наши грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очищает нас от всякой неправды». Если эта ситуация касается дисциплины за грех, все, что нам нужно сделать, это прийти к Нему и исповедать наши грехи. Я не могу сказать, является ли это причиной, но Бог - наш справедливый Судья, и это возможно. Он может судить мир, Он сделал это в третьей главе Бытия, а также в главах 8-XNUMX Бытия, когда послал всемирный потоп. Он может судить нацию (Он судил Израиль - Свой народ) или Он может судить любого из нас лично. Когда Он судит нас, это значит учить нас и изменять нас. Как сказал Давид, Он знает каждое сердце, каждый мотив, каждую мысль. Одно точно, никто из нас не виноват.

Я не говорю и не могу сказать, что в этом причина, но посмотрите, что происходит. Многие люди (не все - многие любят и помогают) пользуются обстоятельствами; они восстают против власти, не подчиняясь той или иной степени. Люди взвинтили цену, они преднамеренно наплевали и кашляли на невинных людей, они накапливали или умышленно крали материалы и оборудование у тех, кто в этом нуждается, и использовали ситуацию для навязывания идеологий нашей стране или использовали ее каким-либо образом для получения финансовой выгоды.

Бог не наказывает произвольно, как оскорбительный родитель. Он наш любящий Отец, ожидающий возвращения заблудшего ребенка, как в притче о блудном сыне в Луки 15: 11-31. Он хочет вернуть нас к праведности. Бог не заставит нас подчиняться, но Он дисциплинирует нас, чтобы вернуть нас к Себе. Он готов простить тех, кто возвращается к Нему. Мы просто должны спросить Его. Грех отделяет нас от Бога, от общения с Богом, но Бог мог использовать это, чтобы перезвонить нам.

III. О. Другой причиной этого может быть то, что Бог хочет, чтобы Его дети изменились, чтобы выучить урок. Бог может наказывать Своих, так как даже те, кто исповедует веру в Бога, впадают в различные грехи. 1-е Иоанна 9: 12 было специально написано для верующих, как и Евреям 5: 13-1, где говорится: «Кого любит Господь, тот будет наказывать». Бог особенно любит Своих детей - тех, кто верит в Него. В 8 Иоанна 139: 23 говорится: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, а истина не в нас». Это относится и к нам, потому что Он хочет, чтобы мы шли с Ним. Давид молился в Псалме 24: XNUMX и XNUMX: «Исследуй меня, Боже, и познай мое сердце, испытай меня и узнай мои мысли. Посмотри, нет ли во мне злого пути, и веди меня путем вечным ». Бог накажет нас за наши грехи и непослушание (Прочтите Книгу Ионы).

  1. Также мы как верующие иногда становимся слишком занятыми и вовлеченными в мир, и мы также забываем или игнорируем Его. Он хочет похвалы Своего народа. В Евангелии от Матфея 6:31 говорится: «Но прежде ищи Его Царства и правды его, и все это будет дано и тебе». Он хочет, чтобы мы знали, что мы нуждаемся в Нем, и ставим Его на первое место.
  2. В Первом послании к Коринфянам 15:58 говорится: «Будьте тверды». Испытания укрепляют нас и заставляют нас смотреть на Него и больше доверять Ему. Иакова 1: 2 говорит: «Испытание вашей веры развивает настойчивость». Это учит нас доверять тому факту, что Он всегда с нами, и Он контролирует, и что Он может защитить нас и сделает то, что лучше для нас, если мы верим в Него. В Послании к Римлянам 8: 2 говорится: «Все работает во благо тем, кто любит Бога ...» Бог даст нам мир и надежду. В Евангелии от Матфея 29:20 говорится: «Я всегда с тобой».
  3. Люди знают, что Библия учит нас любить друг друга, но иногда мы слишком погружаемся в свою жизнь и забываем о других. Скорбь часто используется Богом, чтобы вернуть нас к тому, чтобы ставить других впереди себя, тем более что мир постоянно учит нас ставить себя на первое место, а не других, как учит Писание. Это испытание - прекрасная возможность любить своего соседа, думать о других и служить им, даже если это просто телефонный звонок ободрения. Мы также должны работать в единстве, а не каждый в своем собственном углу.

Есть люди, совершающие самоубийство из-за уныния. Можете ли вы обратиться со словом надежды? Мы, верующие, имеем надежду делиться, надеяться на Христа. Мы можем молиться за всех: лидеров, тех, кто помогает больным, тех, кто болен. Не прячьте голову в песок, делайте что-нибудь, хотя бы для того, чтобы повиноваться своим лидерам и оставаться дома; но ввязывайся как-нибудь.

Кто-то в нашей церкви сделал нам маски. Это действительно замечательная вещь, которую многие делают. На нем были слова надежды и креста. Теперь это была любовь, это воодушевляет. В одной из лучших проповедей, которые я когда-либо слышал, проповедник сказал: «Любовь - это то, что ты делаешь». Сделай что-нибудь. Нам нужно быть похожими на Христа. Бог всегда хочет, чтобы мы помогали другим, как только можем.

  1. Наконец, Бог, возможно, пытается сказать нам заняться делом и перестать пренебрегать нашим «поручением», а именно: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Он говорит нам: «Делай дела евангелиста» (2 Тимофею 4: 5). Наша работа - приводить других ко Христу. Любовь к ним поможет им увидеть, что мы настоящие, и может заставить их слушать нас, но мы также должны дать им сообщение. «Он не желает, чтобы кто-либо погиб» (2 Петра 3: 9).

Я был удивлен тем, как мало пропаганды проводится, особенно на телевидении. Я думаю, что мир пытается остановить нас. Я знаю, что сатана и он стоит за этим. Спасибо Господу за таких, как Франклин Грэм, который проповедует Евангелие при каждой возможности и собирается в эпицентр пандемии. Может быть, Бог пытается напомнить нам, что это наша работа. Люди напуганы, страдают, скорбят и зовут на помощь. Нам нужно указать им Того, Кто может спасти их души и «оказать им помощь в трудную минуту» (Евреям 4:16). Нам нужно молиться за тех, кто много работает, чтобы помочь. Нам нужно быть похожими на Филиппа и рассказывать другим, как спастись, и молиться, чтобы Бог поднял проповедников, чтобы провозглашать слово. Нам нужно «помолиться Господу урожая, чтобы посылать рабочих на урожай» (Матфея 9:38).

Один репортер спросил нашего президента, что он хотел бы спросить у Билли Грэма о том, что делать в этой ситуации. Я сам задавался вопросом, что он будет делать. Вероятно, он будет иметь крестовый поход на телевидении. Я уверен, что он будет провозглашать Евангелие, что «Иисус умер за вас». Скорее всего, он скажет: «Иисус ждет, чтобы принять вас». Я видел один телевизионный ролик с приглашением Билли Грэма, что было очень обнадеживающим. Его сын Франклин тоже этим занимается, но этого было недостаточно. Прими участие, чтобы привести кого-то к Иисусу.

  1. Последнее, чем я хочу поделиться, но самое главное, это то, что Бог «не желает, чтобы кто-либо погиб», и Он хочет, чтобы ВЫ пришли к Иисусу, чтобы спастись. Помимо всего прочего, Он хочет, чтобы вы знали Его, Его любовь и прощение. Одно из лучших мест в Писании, чтобы показать это, - это Иоанна, глава третья. Прежде всего, человечество даже не хочет признавать, что они грешники. Прочитайте Псалом 14: 1-4; Псалом 53: 1-3 и Римлянам 3: 9-12. В Послании к Римлянам 3:10 говорится: «Нет праведника, нет никого». Римлянам 3:23 говорит: «Ибо все согрешили и лишены славы Божией. Римлянам 6:23 гласит: «Возмездие за грех - смерть». Это гнев Божий против человеческого греха. Мы потеряны, но в стихе говорится: «Дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего». Библия учит, что Иисус занял наше место; Он взял наше наказание за нас.

Исаия 53: 6 говорит: «Господь возложил на Него беззаконие всех нас». Стих 8 говорит: «Он был отрезан от земли живых; за преступление народа Моего Он был поражен ». Стих 5 говорит: «Он был сокрушен за наши беззакония; наказание за наш мир было на Нем ». В стихе 10 говорится: «Господь сделал Свою жизнь жертвой вины».

Когда Иисус умер на кресте, Он сказал: «Свершилось», что буквально означает «полностью оплачено». Смысл этого в том, что, когда заключенный заплатил свое наказание за преступление, ему был выдан юридический документ с печатью «полностью оплачен», поэтому никто не мог заставить его вернуться в тюрьму, чтобы снова заплатить за это преступление. Он был свободен навсегда, потому что штраф был «полностью оплачен». Это то, что Иисус сделал для нас, когда Он умер на нашем месте на кресте. Он сказал, что наше наказание «полностью оплачено», и мы навсегда свободны.

В Евангелии от Иоанна 3: 14 и 15 дается совершенная картина спасения. В ней рассказывается об историческом событии змея на шесте в пустыне в Числах 21: 4-8. Прочитайте оба отрывка. Бог избавил Свой народ от рабства в Египте, но затем они восстали против Него и Моисея снова и снова; они ворчали и жаловались. Поэтому Бог послал змей, чтобы наказать их. Когда они признались, что согрешили, Бог дал им возможность спасти их. Он сказал Моисею сделать змея и поставить его на шест, и чтобы каждый, кто «смотрел» на него, жил. В Евангелии от Иоанна 3:14 говорится: «Как Моисей вознес змею в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесен, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную». Иисус был вознесен, чтобы умереть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, и если мы ИЩЕМ Его (верим), мы будем спасены.

Сегодня, если вы не знаете Его, если вы не верите, призыв ясен. В 2 Тимофею 3: 1 говорится: «Он хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины». Он хочет, чтобы вы верили и были спасены; перестать отвергать Его и принять Его и поверить, что Он умер, чтобы заплатить за ваш грех. В Евангелии от Иоанна 12:3 говорится: «Но всем, кто принял Его, им было дано право стать детьми Бога, даже тем, кто верит в Его имя, рожденным не от крови и не от воли плоти, ни воли человека, но и Бога. Иоанна 16: 17 и 10 гласит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него ». В Послании к Римлянам 13:6 говорится: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Все, что вам нужно сделать, это спросить. В Евангелии от Иоанна 40:XNUMX говорится: «Воля Моего Отца заключается в том, чтобы каждый, кто смотрит на Сына и верит в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

В это время помните, что Бог здесь. Он находится под контролем. Он наша Помощь. У него есть цель. У него может быть более одной цели, но она будет относиться к каждому из нас по-разному. Вы один можете различить это. Мы все может искать Его. Мы все можем узнать что-то, чтобы изменить нас и сделать нас лучше. Мы можем и должны все больше любить других. Я точно знаю одну вещь: если вы не верующий, Он обращается к вам с любовью, надеждой и Спасением. Он не хочет, чтобы кто-либо погиб навеки. В Евангелии от Матфея 11:28 говорится: «Придите ко мне все, что вы устали и обременены, и я успокою вас».

Уверенность в спасении

Чтобы иметь уверенность в будущем с Богом на небесах, все, что вам нужно сделать, - это поверить в Его Сына. Джон 14: 6 «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только со мною». Вы должны быть Его ребенком, и Слово Божье говорит в Иоанне 1: 12 «столько, сколько приняли Его им дал Он право стать сыновьями Божьими, даже тем, кто верит в Его имя ».

1 Коринфянам 15: 3 и 4 рассказывают нам, что Иисус сделал для нас. Он умер за наши грехи, был похоронен и воскрес из мертвых на третий день. Другие Священные Писания: Исаия 53: 1-12, 1 Петр 2: 24, Матфей 26: 28 & 29, глава Евреям 10: 1-25 и Иоанн 3: 16 & 30.

В книге «Иоанн 3: 14-16 & 30» и «Иоанн 5: 24» Бог говорит, что если мы верим, что имеем вечную жизнь, и, проще говоря, если она заканчивается, она не будет вечной; но чтобы подчеркнуть Своё обещание, Бог также говорит, что те, кто верят, не погибнут.

Бог также говорит в Послании к Римлянам 8: 1: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе».

Библия говорит, что Бог не может лгать; это в Его врожденном характере (Титу 1: 2, Евреям 6: 18 и 19).

Он использует много слов, чтобы нам было легче понять обещание вечной жизни: римляне 10: 13 (позвонить), Джон 1: 12 (поверить и получить), Джон 3: 14 & 15 (посмотрите - Числа 21: 5-9), Откровение 22: 17 (взять) и Откровение 3: 20 (открыть дверь).

Римляне 6: 23 говорит, что вечная жизнь - это дар Иисуса Христа. Откровение 22: 17 говорит: «И кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни». Это подарок, все, что нам нужно сделать, - это взять его. Это стоило Иисусу всего. Это нам ничего не стоит. Это не результат нашей работы. Мы не можем получить или сохранить это, делая добрые дела. Бог справедлив. Если бы это было делом, это было бы не просто, и нам было бы чем похвастаться. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы были спасены верою, а не вами; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился ».

Галатам 3: 1-6 учит нас, что мы не только не можем зарабатывать это, делая хорошие дела, но мы также не можем продолжать в том же духе.

В нем говорится: «Приняли ли вы Духа делами закона или слушанием с верой… вы настолько глупы, начав с Духа, вы теперь совершенствуетесь от плоти»?

1 Коринфянам 1: 29-31 говорит: «Никто не должен хвастаться перед Богом… что Христос сделан нам освящением и искуплением и… пусть тот, кто хвастается, хвалится Господом».

Если бы мы могли заслужить спасение, Иисусу не пришлось бы умирать (Галатам 2: 21). Другие отрывки, которые дают нам уверенность в спасении:

1. Джон 6: 25-40, особенно стих 37, который говорит нам, что «того, кто придет ко мне, я никоим образом не изгоню», то есть вам не нужно просить или зарабатывать это.

Если вы верите и придете, Он не отвергнет вас, но приветствует вас, примет вас и сделает вас своим ребенком. Вам нужно только спросить Его.

2. 2 Тимоти 1: 12 говорит: «Я знаю, кому я поверил, и убежден, что Он способен сохранить то, что я посвятил Ему в тот день».

Jude24 и 25 говорят: «Тому, кто способен удержать тебя от падения и представить тебя перед его славным присутствием без вины и с большой радостью - единственному Богу, нашему Спасителю, слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, нашего Господа, перед всех возрастов, теперь и навсегда больше! Аминь."

3. Филиппийцы 1: 6 говорит: «Я уверен в этом, что Тот, кто начал в вас доброе дело, совершит его до дня Иисуса Христа».

4. Помните вора на кресте. Все, что он сказал Иисусу, было: «Вспомни меня, когда придешь в свое царство».

Иисус видел его сердце и почитал его веру.
Он сказал: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю» (Люк 23: 42 & 43).

5. Когда Иисус умер, Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать.

Джон 4: 34 говорит: «Моя пища - исполнять волю Того, Кто послал Меня, и завершить Свою работу». На кресте перед смертью Он сказал: «Свершилось» (Иоанн 19: 30).

Фраза «Закончено» означает оплату в полном объеме.

Это юридический термин, который относится к тому, что было написано в списке преступлений, за которые кто-то был наказан, когда его наказание было полностью закончено, когда он был освобожден. Это означает, что его долг или наказание были «полностью оплачены».

Когда мы принимаем за нас смерть Иисуса на кресте, наш долг за грех полностью выплачивается. Никто не может изменить это.

6. Два замечательных стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

оба говорят, что когда ты веришь, ты не погибнешь.

Джон 10: 28 говорит, что никогда не погибнет.

Слово Божье истинно. Мы просто должны доверять тому, что говорит Бог. Никогда не значит никогда.

7. Бог много раз говорит в Новом Завете, что Он вменяет или приписывает нам праведность Христа, когда мы верим в Иисуса, то есть Он вменяет или дает нам праведность Иисуса.

Ефесянам 1: 6 говорит, что мы приняты во Христе. См. Также Филиппийцам 3: 9 и римлянам 4: 3 и 22.

8. Слово Божье говорит в Псалме 103: 12, что «насколько восток от запада, настолько Он удалил наши преступления от нас».

Он также говорит в Иеремии 31: 34: «Он больше не будет помнить наши грехи».

9. Евреям 10: 10-14 учит нас тому, что смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы заплатить за все грехи за все время - прошлое, настоящее и будущее.

Иисус умер «раз и навсегда». Работа Иисуса (будучи совершенной и совершенной) никогда не должна повторяться. Этот отрывок учит, что «Он навсегда сделал совершенным тех, кого делают святыми». Зрелость и чистота в нашей жизни - это процесс, но Он усовершенствовал нас навсегда. Поэтому мы должны «приближаться с искренним сердцем в полной уверенности в вере» (Евреям 10: 22). «Давайте неуклонно придерживаться той надежды, которую мы исповедуем, ибо обещавший верен» (Евреям 10: 25).

10. Ефесянам 1: 13 и 14 говорят, что Дух Святой запечатлел нас.

Бог запечатлевает нас Духом Святым, как перстень с печаткой, надевая на нас необратимую печать, которую невозможно сломать.

Это похоже на то, как король запечатывает необратимый закон своим перстнем. Многие христиане сомневаются в их спасении. Эти и многие другие стихи показывают нам, что Бог является и Спасителем, и Хранителем. Мы, согласно Ефесянам 6, в битве с сатаной.

Он наш враг и «как рыкающий лев стремится нас поглотить» (1 Петра 5: 8).

Я полагаю, что заставлять нас сомневаться в нашем спасении - это один из его величайших огненных дротиков, используемых для победы над нами.
Я верю, что различные части доспехов Бога, о которых здесь говорится, - это стихи из Священного Писания, которые учат нас тому, что Бог обещает, и силе, которую Он дает нам для победы; например, Его праведность. Это не наше, а Его.

Филиппийцам 3: 9 говорит «и может быть найден в Нем, не имея своей праведности, основанной на Законе, но той, которая есть через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основе веры».

Когда сатана пытается убедить вас, что вы «слишком плохи, чтобы попасть на небеса», ответьте, что вы праведны «во Христе», и требуйте Его праведности. Чтобы использовать меч Духа (то есть Слово Божье), вам нужно запомнить или хотя бы знать, где найти это и другие места Писания. Чтобы использовать это оружие, нам нужно знать, что Его Слово - это истина (Джон 17: 17).

Помните, вы должны доверять Слову Божьему. Изучай Слово Божье и продолжай его изучать, потому что чем больше ты знаешь, тем сильнее ты становишься. Вы должны доверять этим стихам и другим, как они, чтобы иметь уверенность.

Его Слово - это истина и «правда освободит тебя"(Джон 8: 32).

Вы должны заполнить свой разум этим, пока он не изменит вас. Слово Божье говорит: «Считайте, что это все радость, братья мои, когда вы сталкиваетесь с различными испытаниями», как будто вы сомневаетесь в Боге. Ефесянам 6 говорит использовать этот меч, а затем говорит стоять; не уходи и не беги (отступай). Бог дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, «тщательно изучив истинное знание Того, Кто призвал нас» (2 Петр 1: 3).

Просто продолжай верить.

Знают ли наши любимые на небесах, что происходит в моей жизни?

Иисус учил нас в Писании (Библии) у Иоанна 14: 6, что Он - путь на небеса. Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Библия учит нас, что Иисус умер за наши грехи. Это учит нас тому, что мы должны верить в Него, чтобы иметь вечную жизнь.

I Петр 2: 24 говорит: «Кто понес наши грехи в Своем теле на дереве», а Иоанн 3: 14-18 (NASB) говорит: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так и сын должен человека вознесут (стих 14), чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную (стих 15).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (стих 16).

Ибо Бог не послал Сына в мир, чтобы судить (осуждать) мир; но мир должен быть спасен через Него (стих 17).

Верующий в Него не судим; тот, кто не верит, уже был судим, потому что он не уверовал в единородного Сына Божия (стих 18) ».

Смотрите также стих 36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную ...»

Это наше благословенное обещание.

Римлянам 10: 9-13 заканчивается словами: «Кто бы ни призвал имя Господа, тот будет спасен».

Деяния 16: 30 и 31 говорят: «Затем он вывел их и спросил:« Господа, что я должен сделать, чтобы спастись? »

Они ответили: «Верь в Господа Иисуса, и ты будешь спасен - ты и твоя семья».

Если ваш любимый человек верил, что он или она на небесах.

В Писании очень мало говорится о том, что происходит на небесах до возвращения Господа, кроме того, что мы будем с Иисусом.

Иисус сказал вору на кресте в Евангелии от Луки. 23: «Сегодня ты будешь со мной в Раю».

Писание говорит в 2 Коринфянам 5: 8, что «если мы отсутствуют в теле, мы присутствуем с Господом».

Единственные подсказки, которые я вижу, которые указывают на то, что наши любимые на небесах могут видеть нас, находятся в Послании к Евреям и Луки.

Первый - это Послание к Евреям 12: 1, в котором говорится: «Так как у нас так много облаков свидетелей» (автор говорит о тех, кто умер перед нами - бывшими верующими), «окружающих нас, давайте отложим всякое обременение и грех который так легко запутывает нас и позволяет нам с выносливостью бежать гонку, которая предстает перед нами ». Это означает, что они могут видеть нас. Они свидетельствуют о том, что мы делаем.

Второй - в Луки 16: 19-31, рассказ о богаче и Лазаре.

Они могли видеть друг друга, и богатый человек знал о своих родственниках на земле. (Прочитайте весь отчет.) Этот отрывок также показывает нам Божий ответ на послание «одного из мертвых, чтобы поговорить с ними».

Бог строго запрещает нам пытаться связаться с мертвыми, как при переходе к медиуму или сеансах.
Нужно держаться подальше от таких вещей и верить в Слово Божье, данное нам в Писании.

Второзаконие 18: 9-12 говорит: «Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не учись подражать отвратительным путям народов там.

Пусть среди вас не найдется никого, кто жертвует своим сыном или дочерью в огне, кто практикует гадания или колдовство, интерпретирует предзнаменования, участвует в колдовстве или использует заклинания, кто является медиумом или спиритом или кто консультирует мертвых.

Всякий, делающий все это, противен Господу, и оттого, что отвратительно, Господь, Бог твой, изгонит народы сии пред тобою ».

Вся Библия об Иисусе, о Его пришествии, чтобы умереть за нас, чтобы мы могли получить прощение грехов и иметь вечную жизнь на небесах, уверовав в Него.

Деяния 10: 48 говорит: «О Нем все пророки свидетельствуют, что через Его Имя каждый, кто верит в Него, получил прощение грехов».

Деяния 13: 38 говорит: «Поэтому, мои братья, я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса прощение грехов провозглашено вам».

Колоссянам 1: 14 говорит: «Ибо Он избавил нас от царства тьмы и перенес нас в Царство Своего Возлюбленного Сына, в Котором у нас есть искупление, прощение грехов».

Прочтите главу Евреям 9. Стих 22 гласит: «без пролития крови нет прощения».

В Послании к Римлянам 4: 5-8 говорится, что тот, кто «верит, его вера считается праведностью», а в стихе 7 говорится: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты».

Римляне 10: 13 и 14 говорят: «Всякий, кто призовет Имя Господа, будет спасен.

Как они призовут Его, в Кого они не уверовали?

В Евангелии от Иоанна 10: 28 Иисус говорит о Своих верующих: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут».

Я надеюсь, что вы поверили.

Наш дух и душа умирают после смерти?

Хотя тело Самуила умерло, дух и душа умершего не перестают существовать, то есть умирают.

Писание (Библия) демонстрирует это снова и снова. Лучший способ объяснить смерть в Писании - это использовать разделение слов. Душа и дух отделяются от тела, когда тело умирает и начинает разлагаться.

Примером этого может служить библейская фраза «ты умер в своих грехах», которая означает «твои грехи отделили тебя от твоего Бога». Быть отделенным от Бога - это духовная смерть. Душа и дух не умирают так же, как тело.

В Луки 18 богач находился в месте наказания, а бедняк был рядом с Авраамом после их физической смерти. Есть жизнь после смерти.

На кресте Иисус сказал раскаявшемуся вору: «сегодня ты будешь со мной в раю». На третий день после смерти Иисуса Он был физически воскрес. Писание учит, что когда-нибудь даже наши тела будут воскрешены, как тело Иисуса.

В Евангелии от Иоанна 14: 1-4, 12 и 28 Иисус сказал ученикам, что Он будет с Отцом.
В Иоанне 14: 19 Иисус сказал: «потому что я живу, и вы будете жить».
2 Коринфянам 5: 6-9 говорит, что отсутствие в теле означает присутствие с Господом.

Писание ясно учит (см. Второзаконие 18: 9-12; Галатам 5: 20 и Откровение 9: 21; 21: 8 и 22: 15), что консультирование с духами мертвых, медиумов, экстрасенсов или любых других форм магии - это грех печальный к Богу.

Некоторые считают, что это может быть потому, что те, кто консультирует мертвых, на самом деле консультируются с демонами.
В Евангелии от Луки 16 богатому человеку было сказано, что: «Кроме того, между нами и вами была установлена ​​великая пропасть, так что те, кто хотят пойти отсюда к вам, не могут и не могут перейти оттуда к нам. »

В 2 Самуил 12: 23 Дэвид сказал о своем сыне, который умер: «Но теперь, когда он мертв, зачем мне поститься?

Могу ли я вернуть его снова?

Я пойду к нему, но он не вернется ко мне.

Исаия 8: 19 говорит: «Когда люди говорят вам, чтобы вы консультировались с медиумами и экстрасенсами, которые шептались и бормотали, разве люди не должны спрашивать своего Бога?

Зачем консультироваться с мертвыми от имени живых?

Этот стих говорит нам, что мы должны искать Бога мудрости и понимания, а не волшебников, медиумов, экстрасенсов или ведьм.

В 1 Коринфянам 15: 1-4 мы видим, что «Христос умер за наши грехи ... что Он был похоронен ... и что Он был воскрешен на третий день.

Это говорит, что это Евангелие.

Джон 6: 40 говорит: «Это воля Моего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, мог иметь вечную жизнь; и я подниму его в последний день.

Люди, которые совершают самоубийство, попадают в ад?

Многие считают, что если человек совершает самоубийство, он автоматически попадает в ад.

Эта идея обычно основана на том факте, что самоубийство - это убийство, чрезвычайно серьезный грех, и что когда человек убивает себя, очевидно, что после события не время раскаяться и попросить Бога простить его.

Есть несколько проблем с этой идеей. Во-первых, в Библии нет абсолютно никаких указаний на то, что, если человек совершает самоубийство, он попадает в ад.

Вторая проблема заключается в том, что оно делает спасение верой и не делает ничего. Как только вы начнете идти по этому пути, какие еще условия вы добавите к вере в одиночку?

Римляне 4: 5 говорит: «Однако человеку, который не работает, но доверяет Богу, который оправдывает нечестивых, его вера считается праведностью».

Третья проблема заключается в том, что это почти сводит убийство к отдельной категории и делает его намного хуже, чем любой другой грех.

Убийство чрезвычайно серьезное, как и многие другие грехи. Последняя проблема заключается в том, что предполагается, что человек не передумал и взывает к Богу, когда было слишком поздно.

По словам людей, которые пережили попытку самоубийства, по крайней мере, некоторые из них сожалели о том, что они сделали, чтобы лишить их жизни почти сразу же, как они это сделали.

Ничто из того, что я только что сказал, не должно означать, что самоубийство не является грехом, и при этом очень серьезным.

Люди, которые лишают себя жизни, часто чувствуют, что их друзья и семья были бы лучше без них, но это почти никогда не происходит. Самоубийство - это трагедия не только потому, что человек умирает, но и из-за эмоциональной боли, которую испытывают все, кто знал этого человека, часто на всю жизнь.

Самоубийство - это полное неприятие всех людей, которые заботятся о том, кто покончил с собой, и часто приводит к всевозможным эмоциональным проблемам у тех, кто страдает от него, в том числе и к другим, которые также лишают себя жизни.

Подводя итог, самоубийство является чрезвычайно серьезным грехом, но оно автоматически не отправит кого-то в ад.

Любой грех достаточно серьезен, чтобы отправить человека в ад, если этот человек не просит Господа Иисуса Христа стать его Спасителем и простить все его грехи.

Остановит ли Бог плохие вещи от нас?

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог всемогущ и всеведущ, что означает, что Он всемогущ и все знает. Писание говорит, что Он знает все наши мысли, и ничто не скрыто от Него.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Он - наш Отец и что Он заботится о нас. Это также зависит от того, кем мы являемся, потому что мы не становимся Его детьми, пока не верим в Его Сына и Его смерть для нас, чтобы заплатить за наш грех.

Джон 1: 12 говорит: «Но как только Он принял Его, им Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его имя. Своим детям Бог дает много-много обещаний о Его заботе и защите.

Римляне 8: 28 говорит: «Все работает на пользу тем, кто любит Бога».

Это потому, что Он любит нас как Отца. Как таковой, Он позволяет вещам войти в нашу жизнь, чтобы научить нас быть зрелыми или даже дисциплинировать нас, или даже наказать нас, если мы грешим или не подчиняемся.

Евреям 12: 6 говорит: «кого любит Отец, тот наказывает».

Как Отец Он хочет благословить нас многими благословениями и дать нам хорошие вещи, но это не значит, что ничего «плохого» никогда не случится, но это все для нашего блага.

1 Петр 5: 7 говорит: «возложи всю свою заботу на Него, потому что Он заботится о тебе».

Если вы прочитаете книгу Иова, вы увидите, что ничто не может войти в нашу жизнь, если Бог не допустит нашего блага ».

В случае тех, кто не подчиняется, не веря, Бог не дает этих обещаний, но Бог говорит, что Он позволяет Своему «дождю» и благословениям падать на справедливых и несправедливых. Бог желает, чтобы они пришли к Нему, стали частью Его семьи. Он будет использовать разные средства для этого. Бог может также наказать людей за их грехи, здесь и сейчас.

Мэтью 10: 30 говорит: «все волосы нашей головы пронумерованы», а Мэтью 6: 28 говорит, что мы более ценны, чем «полевые лилии».

Мы знаем, что Библия говорит, что Бог любит нас (Иоанн 3: 16), поэтому мы можем быть уверены в Его заботе, любви и защите от «плохих» вещей, если только это не сделает нас лучше, сильнее и больше похожими на Его Сына.

Существует ли Духовный Мир?

Писание ясно признает существование духовного мира. Прежде всего, Бог есть Дух. Джон 4: 24 говорит: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться Ему в духе и истине». Бог - это троица, есть три Человека, но один Бог. Все упоминается снова и снова в Писании. В первой главе Бытия Элохим, Слово, переведенное как «Бог», означает множественное число, единство, и Бог сказал: «Давайте сделаем человека по своему образу». Прочитайте Исаия 48. Бог-Творец (Иисус) говорит и говорит в стихе 16: «С того времени, как это произошло, я был там. И теперь Господь Бог послал меня и Своего Духа ». В первой главе Евангелия от Иоанна Иоанн говорит, что Слово было (личность) Богом, Который создал мир (стих 3) и идентифицируется как Иисус в стихах 29 и 30.

Все, что было создано, было создано Им. Откровение 4: 11 говорит, и в Писании ясно говорится, что Бог создал все. В стихе говорится: «Вы достойны нашего Господа и Бога, чтобы получить славу, честь и силу. Вы создали всеи по твоей воле они были созданы и имеют свое существо ».

Колоссянам 1: 16 еще более конкретен, говоря, что Он создал невидимый духовный мир, а также то, что мы можем видеть. В нем говорится: «Ибо Он сотворил все вещи: вещи на небе и на земле, видимые и невидимые, будь то престолы или силы, или правители, или власти, все вещи были созданы Им и для Него». Контекст показывает, что Иисус является Создатель. Это также подразумевает

эти невидимые существа были созданы, чтобы служить Ему и поклоняться Ему. Это будет включать в себя ангелов и даже сатану, херувима, даже тех ангелов, которые впоследствии восстали против Него и последовали за сатаной в его восстании. (См. Иуда 6 и 2 Питер 2: 4) Они были хороши, когда Бог создал их.

Пожалуйста, обратите особое внимание на используемый язык и описательные термины: невидимый, полномочия, авторитеты и правители, которые используются снова и снова в «духовном мире». (См. Ефесянам 6; I Петр 3: 22; Колоссянам 1: 16; I Коринфянам 15: 24) Мятежные ангелы будут подчинены правлению Иисуса.

Таким образом, Духовный мир состоит из Бога, ангелов и сатаны (и его последователей), и все они были созданы Богом и для Бога - чтобы служить Ему и поклоняться Ему. Мэтью 4: 10 говорит: «Иисус сказал ему:« Отойди от меня, сатана! » Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и только Ему служи»

В первой и второй главах Послания к Евреям говорится о духовном мире, а также утверждается, что Иисус является Богом и Творцом. Это говорит о Божьих отношениях с Его творением, которое включает в себя другую группу - человечество - и показывает сложные отношения между Богом, ангелами и человеком в Его наиболее важной работе для человечества, нашем спасении. Вкратце: Иисус есть Бог и Творец (Евреям 1: 1-3). Он больше ангелов и поклоняется им (стих 6) и был сделан (стал) ниже ангелов, когда стал человеком, чтобы спасти нас (Евреям 2: 7). Это подразумевает, что ангелы имеют более высокий ранг, чем человек, по крайней мере, по силе и могуществу (2 Peter 2: 11).

Когда Иисус закончил Свою работу и воскрес из мертвых, Он был возвышен прежде всего, чтобы

царствовать во веки веков (Евреям 1: 13; 2: 8 & 9). Ефесянам 1: 20-22 говорит: «Он воскресил Его из

мертвые и усадили Его по правую сторону в небесных сферах, намного выше всех правителей и

власть, власть и владычество, и каждый титул, который может быть дан… »(См. также Исаия 53; Откровение 3: 14; Евреям 2: 3 & 4 и множество других Писаний.)

Ангелы, как видно, служат и поклоняются Богу в Писании, особенно в Книге Откровения. (Исаия 6: 1-6; Откровение 5: 11-14). Откровение 4: 11 утверждает, что Бог достоин поклонения и восхваления, потому что Он - наш Создатель. В Ветхом Завете (Второзаконие 5: 7 и Исход 20: 3) говорится, что мы должны поклоняться Ему и не иметь других богов перед Ним. Мы должны служить только Богу. Смотрите также Мэтью 4: 10; Второзаконие 6: 13 & 14; Исход 34: 1; 23: 13 и Второзаконие 11: 27 & 28; 28: 14.

Это очень важно, как мы увидим, что ни ангелам, ни демонам никому не следует поклоняться. Только Бог заслуживает поклонения (Откровение 9: 20; 19: 10).

Ангелы

Колоссянам 1: 16 говорит нам, что Бог создал ангелов; Он создал все на небесах. «Ибо Им были сотворены все вещи, которые на небесах и на земле, видимые и невидимые, будь то престолы, или владения, или княжества, или силы; все вещи были созданы Им и для Него ». Откровение 10: 6 говорит:« И он поклялся Им, Который живет во веки веков, Который сотворил небеса и все, что в них, землю и все, что в ней, и море и все, что в нем… »(См. также Неемия 9: 6.) Евреям 1: 7 говорит:« Говоря об ангелах, Он говорит: «Он делает Своих ангелов ветрами, Его слуг пламенем огня». Они - Его владение и Его слуги. 2 Фессалоникийцам 1: 7 называет их «Своими могущественными ангелами». Прочтите Псалом 103: 20 & 21, в котором говорится: «Слава Господу, вы, Его ангелы, вы, могучие, которые исполняют Его указания, подчиняются Его слову. Слава Господу, всем Его небесным воинствам, вам, Его слугам, которые исполняют Его волю ». Они были созданы, чтобы исполнять Его волю и подчиняться Его желаниям.

Они были созданы не только для служения Богу, но и для евреев. 1: 14 также говорит, что Он создал их, чтобы служить детям Божьим, Его церкви. В нем говорится: «Не все ли ангелы, служащие духам, отправляются служить тем, кто унаследует спасение». В этом отрывке также говорится, что ангелы - это духи.

Большинство теологов считают, что херувимы, видимые в Иезекииле 1: 4-25 и 10: 1-22, и серафимы, видимые в Исаии 6: 1-6, являются ангелами. Это единственные описанные люди, кроме Люцифера (сатаны), которого называют херувимом.

Колоссянам 2: 18 указывает, что любое поклонение ангелам недопустимо, называя это «раздутой идеей плотского ума». Мы не должны поклоняться какому-либо сотворенному существу. У нас не должно быть никаких богов кроме Него.

Так как же ангелы служат нам и Богу согласно Его воле?

1). Они посылаются, чтобы дать людям сообщения от Бога. Прочитайте Исаия 6: 1-13, где Бог призвал Исаию служить Пророком. Бог послал Гавриила сказать Марии (Люк 1: 26-38), что она

родит Мессию. Бог послал Гавриила говорить с Захарией с обещанием

Рождение Джона (Люк 1: 8-20). Смотрите также Акты 27: 23

2). Они отправляются в качестве опекунов и защитников. В Евангелии от Матфея 18: 10, говоря о детях, «их ангелы всегда видят лицо Отца Моего Небесного». Иисус говорит, что у детей есть ангелы-хранители.

Архангел Михаил упоминается в книге Даниила 12: 1 как «великий принц, который защищает ваш народ», Израиль.

Псалом 91 полностью посвящен Богу, нашему защитнику, и пророчески относится к ангелам, которые будут защищать и служить Мессии, Иисусу, но, вероятно, также относится к Его народу. Они являются хранителями детей, взрослых и народов. Прочитайте 2 Kings 6: 17; Даниэль 10: 10 и 11, 20 и 21.

3). Они спасают нас: 2 Kings 8: 17; Числа 22: 22; Акты 5: 19. Они спасли Петра и всех апостолов из тюрьмы (Деяния 12: 6-10; Деяния 5: 19).

4). Бог использует их, чтобы предупредить нас об опасности (Матфей 2: 13).

5). Они служили Иисусу (от Матфея 4: 11) и в Гефсиманском саду укрепляли Его (Лука 22: 43).

6). Они дают указания от Бога Божьим детям (Деяния 8: 26).

7). Бог послал ангелов сражаться за Свой народ и за Него в прошлом. Он продолжает делать это сейчас и в будущем Майкл и его армия ангелов будут сражаться против сатаны и его ангелов, а Майкл и его ангелы победят (2 Kings 6: 8-17; Откровение 12: 7-10).

8). Ангелы придут с Иисусом, когда Он вернется (I Фессалоникийцам 4: 16; 2 Фессалоникийцам 1: 7 & 8).

9). Они служат детям Божьим, тем, кто верит (Евреям 1: 14).

10). Они поклоняются и хвалят Бога (Псалом 148: 2; Исаия 6: 1-6; Откровение 4: 6-8; 5: 11 & 12). Псалом 103: 20 говорит: «Слава Господу, вы, его ангелы».

11). Они радуются Божьей работе. Например, ангелы объявили о радости рождения Иисуса пастухам (Лука 2: 14). В Job 38: 4 и 7 они радовались созданию. Они поют в радостной сборке (Евреям 12: 20-23). Они радуются, когда грешник становится одним из детей Бога (Лука 15: 7 & 10).

12). Они совершают Божьи действия суда (Откровение 8: 3-8; Матфей 13: 39-42).

13). Ангелы служат верующим (Евреям 1: 14) по Божьему указанию, но демоны и падшие ангелы пытаются приманить людей от Бога, как сатана в Еве в Эдемском саду, а также пытаться причинять людям вред.

Сатана

Сатана, также называемый «Люцифером» в Исаии 14: 12 (KJV), «Великий дракон… этот древний змей… дьявол или сатана (Откровение 12: 9),« злой »(I Иоанн 5: 18 & 19),« Принц силы воздуха »(Ефесянам 2: 2),« Принц мира сего »(Иоанн 14: 30) и« Принц демонов »(Матфей 6: 13: 13: 6) является частью духа Мир.

Иезекииль 28: 13-17 описывает создание и падение сатаны. Он был создан идеально и был в саду. Он описан как херувим, созданный Богом и красивый, с особым положением и силой, пока он не восстал против Бога. Исаия 14: 12-14 вместе с Иезекиилем описывает его падение от благодати. В Исаии сатана сказал: «Я сделаю себя Всевышним». Поэтому он был низвержен с небес и на землю. Смотрите также Люк 10: 18

Таким образом, сатана стал врагом Бога и нашим. Он наш противник (я, Питер 5: 8), который хочет уничтожить и поглотить нас. Он хитрый враг, который постоянно пытается победить детей Бога, христиан. Он хочет помешать нам доверять Богу и не дать нам следовать за Ним (Ефесянам 6: 11 и 12). Если вы читаете Книгу Иова, у него есть сила вредить и причинять нам вред, но только если Бог позволяет ему, чтобы испытать нас. Он обманывает нас, лгая о Боге, как он делал Еве в Эдемском саду (Бытие 3: 1-15). Он искушает нас грешить, как и Иисусу (Матфей 4: 1-11; 6: 13; I Фессалоникийцам 3: 5). Он может вкладывать злые мысли в сердца и умы людей так же, как он делал это с Иудой (Иоанн 13: 2). В Послании к Ефесянам 6 мы видим, что эти враги, включая сатану, «не из плоти и крови», а из духовного мира.

Есть много других приемов, которые он использует, чтобы соблазнить и обмануть нас, чтобы мы следовали за ним вместо Бога, нашего Отца. Он появляется как ангел света (2 Коринфянам 11: 14) и вызывает разногласия среди верующих (Ефесянам 4: 25-27). Он может творить чудеса и чудеса, чтобы обмануть нас (2 Фессалоникийцам 2: 9; Откровение 13: 13 & 14). Он угнетает людей (Деяния 10: 38). Он ослепляет неверующих к истинам об Иисусе (2 Коринфянам 4: 4) и забирает истину у тех, кто слышит ее, чтобы они ее забыли и не поверили (Марк 4: 15; Лука 8: 12).

Есть много других схем (Ефесянам 6: 11), которые сатана использует для борьбы с нами. Люк 22: 31 говорит, что сатана «просеет вас как пшеницу», а я, Питер 5: 8 говорит, что он пытается нас поглотить. Он пытается мучить нас смущением и обвинениями, пытаясь удержать нас от служения нашему Богу. Это очень короткий и неполный отчет о том, на что способен сатана. Его конец - озеро огненное навсегда (Матфей 25: 41; Откровение 20: 10). Все зло пришло от дьявола, его ангелов и демонов; но сатана и демоны - побежденный враг (Колоссянам 2: 15).

В этой жизни нам говорят: «Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас» (Джеймс 4: 7). Нам сказано молиться так, чтобы мы были избавлены от лукавого и от искушения (Матфея 6: 13), и «молиться, чтобы вы не впали в искушение» (Матфея 26: 40). Нам сказано использовать все доспехи Бога, чтобы стоять и сражаться против сатаны (Ефесянам 6: 18). Мы рассмотрим это позже. Бог говорит в I Иоанне 4: 4: «Тот, кто в вас, больше того, кто в мире».

Демоны

Прежде всего позвольте мне сказать, что Писание говорит как о падших ангелах, так и о демонах. Некоторые скажут, что они разные, но большинство богословов думают, что они одни и те же существа. Оба называются духами и реальны. Мы знаем, что они являются сотворенными существами, потому что Колоссянам 1: 16 & 17a говорит: «Ибо Он». ВСЕ ВЕЩИ были созданы на небесах и на земле, видимый и невидимыйбудь то престолы или полномочия или власти; все вещи были созданы Им и для Него, Он прежде всего… »Это, очевидно, говорит о все духовные существа.

Падение значительной группы ангелов описано в стихах Иуды 6 и в 2 Петра 2: 4, где говорится, что «они не сохранили свою собственную область» и «они согрешили» соответственно. Откровение 12: 4 описывает то, что большинство верит, что сатана сметает 1 / 3 ангелов (описанных как звезды) с ним в его падении с небес. В Евангелии от Луки 10: 18 Иисус говорит: «Я смотрел, как сатана падает с небес, как молния». Они были совершенны и хороши, когда Бог создал их. Ранее мы видели, что сатана был совершенным, когда Бог создал его, но они и сатана восстали против Бога.

Мы также видим, что эти демоны / падшие ангелы являются злом. Откровение 12: 7-9 описывает отношения между сатаной и его ангелами как «дракон и его ангелы», ведущие войну с Михаилом (называемого архангелом в Иуде 9) и его ангелами. Стих 9 говорит: «Он был сброшен на землю и его ангелы с ним».

Пометить 5: 1-15; Мэтью 17: 14-20 и Марк 9: 14-29 и другие Писания Нового Завета называют демонов «злыми» или «нечистыми» духами. Это доказывает, что они духи и что они злые. Мы знаем, что ангелы - это духи из Послания к евреям. 1: 14 для Бога говорит, что Он сделал их «служащими духами».

Теперь прочитайте Ефесянам 6: 11 & 12, который специально связывает этих духов со схемами сатаны и называет их: «правители, власти, силы этого темного мира, и духовный силы злой , который относится к небесные царства.В нем говорится, что они не «плоть и кровь», и мы должны «бороться» с ними, используя «броню». Звучит как враг для меня. Обратите внимание, что описание почти идентично духовному миру, созданному Богом в Колоссянах 1: 16. Для меня это звучит так, будто это падшие ангелы. Читайте также I Петр 3: 21 & 22, в котором говорится: «Кто (Иисус Христос) поднялся на небеса и находится по правую руку от Бога - с ангелами, авторитетами и силами в подчинении Ему».

Поскольку все творения были созданы добрыми, и нет никакого стиха о другой сотворенной группе, которая стала злой, и потому что Колоссянам 1: 16 относится к все невидимые созданные существа и используют те же описательные термины, что и в Послании к Ефесянам 6: 10 и 11, а также потому, что Послание к Ефесянам 6: 10 и 11, безусловно, относится к нашим врагам и группам, которые впоследствии будут поставлены под власть Иисуса и под Его ногами, я заключу, что падшие ангелы и демоны - это одно и то же.

Как указывалось ранее, связь между сатаной и падшими ангелами / демонами очень ясна.

Они оба описаны как принадлежащие ему. Мэтью 25: 41 называет их «своими ангелами» и в

Мэтью 12: демоны 24-27 упоминаются как «его королевство». Стих 26 говорит: «Он разделен

против себя ». У демонов и падших ангелов один и тот же хозяин. Мэтью 25: 41; Мэтью 8: 29 и Люк 4: 25 указывают, что они перенесут одно и то же суждение - ад в своих восстаниях.

У меня была интересная мысль, когда я обдумывал это. В первой и второй главах Послания к Евреям Бог говорит о превосходстве Иисуса в Его отношениях с человечеством, а именно о Его работе во вселенной, чтобы завершить Свою важнейшую цель - спасение человечества. Он упоминает только три важные сущности в Его обращении с человеком через Своего Сына: 1) Троица, три лица Божества - Отец, Сын (Иисус) и Святой Дух; 2) ангелы и 3) человечество. Он объясняет их порядок звания и отношения в деталях. Проще говоря, «персонажами» являются Бог, ангелы и человек. В сочетании с тем фактом, что Он упоминает о сотворении как человека, так и ангелов и их соответствующего ранга, но опять же не упоминается создание демонов как таковых, а также тот факт, что все ангелы и сатана были созданы добрыми, а сатана был херувимом, приводит меня к думаю, что демоны - это ангелы, которые «пали от Бога», хотя об этом не говорится особо. Опять же, большинство богословов придерживаются этой точки зрения. Иногда Бог не говорит нам все. Позвольте мне подвести итог: мы знаем, что демоны были созданы, что они злые, что сатана их хозяин, что они являются частью духовного мира и что их будут судить.

Независимо от того, что вы делаете по этому поводу, мы должны принять то, что говорит Писание: они являются Богом и нашими врагами. Нам нужно противостоять сатане и его силам (падшим ангелам / демонам) и избегать того, о чем нас предупреждает или запрещает Бог из-за связи с сатаной. Мы должны верить и подчиняться Богу, иначе мы можем оказаться под властью и контролем сатаны (Джеймс 4: 7). Намерение демонов - победить Бога и Его детей.

Иисус изгонял бесов много раз во время Своего земного служения, и Его ученики были

дана сила, во Имя Его, делать то же самое (Лука 10: 7).

В Ветхом Завете Бог запрещает Своему народу иметь какое-либо отношение к духовному миру. Это очень специфично. Левит 19: 31 говорит: «Не обращайтесь к медиумам и не ищите спиритов, потому что вы будете осквернены ими… Я Господь, ваш Бог». Бог хочет нашего поклонения, и Он хочет быть нашим Богом, Которым мы приходим к с нашими потребностями и желаниями, а не духами и ангелами. Исаия 8: 18 говорит: «Когда они говорят вам, что нужно обращаться к медиумам и спиритуалистам, которые шепчутся и бормочут, люди не должны спрашивать своего Бога».

Второзаконие 18: 9-14 говорит: «Пусть среди вас не найдется никого ... кто занимается гаданием или колдовством, интерпретирует приметы, участвует в колдовстве, кто читает заклинания, кто является медиумом или спиритистом или кто консультирует мертвых. Любой, кто делает это, отвратителен для Господа ». Более современный перевод« спиритист »будет« экстрасенсом ». См. Также 2 Kings 21: 6; 23: 24; I Хроники 10: 13; 33: 6 и я Самуэль 29: 3, 7-9.

Есть причина, по которой Бог так настаивает на этом, и есть пример, который иллюстрирует это для нас. Оккультный мир - это область демонов. Деяния 16: 16-20 рассказывает о рабыне, которая предсказала судьбу через демона, который овладел ею, и когда дух был изгнан, она больше не могла предвидеть будущее. Баловаться с оккультизмом - значит баловаться демонами.

Кроме того, когда Бог сказал Своему народу не поклоняться другим богам, богам дерева и камня или любому другому идолу, Он делал это, потому что демоны стоят за идолами, которым поклоняются. Второзаконие 32: 16-18 говорит: «Они заставили Его завидовать своим чужим богам и разозлили Его своими отвратительными идолами ... Они пожертвовали демонам, которые не являются Богом ...» 1 Коринфянам 10: 20 говорит: «В жертву приносят жертвы язычники, которых они приносят в жертву демонам. Читайте также Псалом 106: 36 & 37 и Откровение 9: 20 & 21.

Когда Бог говорит людям повиноваться Ему, делать или не делать что-то, это по очень веской причине и для нашего блага. В этом случае это защитить нас от сатаны и его сил. Не заблуждайтесь: поклоняться другим богам - значит поклоняться демонам. Демоны, идолы и спиритизм все связаны, все они связаны с демонами. Они - область (царство) сатаны, которого называют властелином тьмы, князем власти воздуха. Прочитайте Ефесянам 6: 10-17 еще раз. Царство сатаны - это опасный мир, принадлежащий нашему противнику, цель которого - увести нас от Бога. Люди сегодня очарованы и даже одержимы духами. Некоторые даже поклоняются сатане. Держись подальше от всего этого. Мы не должны ни в коем случае баловаться оккультным миром.

Что демоны могут сделать с нами

Вот что могут сделать демоны, чтобы вредить, беспокоить или побеждать Божьих детей. Великие Учения Библии д-ра В. Эванса на странице 219 удачно описывают это следующим образом: «они мешают духовной жизни Божьего народа». Обращаемся к Ефесянам 6: 12.

1). Они могут искушать нас грешить, как это делал сатана с Иисусом: см. От Матфея 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 и Mark 9: 22.

2). Они пытаются удержать людей от веры в Иисуса всеми возможными способами (2 Коринфянам 4: 4 и Матфею 13: 19).

3). Демоны причиняют боль и страдания, болезни, слепоту и глухоту, наносят вред и немоту. Они также могут повлиять на людей психически. Это можно увидеть по всему Евангелию.

4). Они могут обладать людьми, вызывающими болезни, истерию и сверхчеловеческую силу и ужас для других. Они могут контролировать этих людей. Смотрите Евангелия и Книгу Деяний.

5). Они обманывают людей с ложной доктриной (I Тимоти 4: 1; Откровение 12: 8 & 9).

6). Они помещают лжеучителей в церкви, чтобы обмануть нас. Их называют «плевелы» и также называют «сыновьями лукавого» в Евангелии от Матфея 13: 34-41.

7). Они могут обмануть нас знамениями и чудесами (Откровение 16: 18).

8). Они присоединятся к сатане, чтобы сражаться против Бога и Его ангелов (Откровение 12: 8 и 9; 16: 18).

9). Они могут помешать нашей физической способности куда-то пойти (1 Фессалоникийцам 2: 18).

* Обратите внимание, это то, что сатана, их принц, делает с нами.

Что сделал Иисус

Когда Иисус умер на кресте, Он победил врага, сатану. Бытие 3: 15 предсказал это, когда Бог сказал, что семя женщины сокрушит голову змея. Джон 16: 11 говорит, что правитель (принц) этого мира был осужден (или осуждается). Колоссянам 2: 15 говорит: «и, разоружив власти и авторитеты, он устроил им публичное зрелище, одержав победу над ними крестом». Для нас это означает: «Он спас нас от владычества тьмы и привел нас в Царство Сына, Которого Он любит »(Колоссянам 1: 13). Смотрите также Джон 12: 31.

Ефесянам 1: 20-22 говорит нам, потому что Иисус умер за нас, Отец воскресил Его и «усадил Его по правую руку в небесных сферах, намного выше всех правил и власти, силы и владычества и каждого титула, который может быть дан… и Бог поставил все под Его ноги ». Евреям 2: 9-14 говорит:« Но мы видим Того, Кто был сделан немного ниже ангелов, а именно, Иисус, из-за страданий смерти, был увенчан славой и честью ». ... что через смерть Он может сделать бессильный Тот, кто имел силу смерти, это и есть дьявол ». Стих 17 говорит:« чтобы умилостивлять грехи людей ». Умиротворение - это справедливый платеж.

Евреям 4: 8 говорит: «(Ты) поставил все под Его ноги. Ибо, оставив все под Своими ногами, Он оставил ничего то есть не подлежит Для него. Но сейчас мы делаем пока не вижу все подчинено Ему ». Вы видите, что сатана - наш побежденный враг, но вы могли бы сказать, что Бог« еще не »взял его под стражу. I Коринфянам 15: 24-25 говорит, что Он отменит «все правила, власть и власть, потому что Он должен царствовать до тех пор, пока не поставит всех своих врагов под ноги». Частично это будущее, как видно из Книги Откровения.

Тогда сатана будет брошен в озеро огненное и мучиться во веки веков (Откровение 20: 10; Матфей 25: 41). Его судьба уже определена, и Бог победил его и освободил нас от его власти и владычества (Евреям 2: 14), и дал нам Святого Духа и силу побеждать его. До тех пор я, Питер. 5: 8 говорит: «Ваш противник, дьявол бродит вокруг в поисках того, кого он может поглотить», а в Евангелии от Луки 22: 37 Иисус сказал Петру: «Сатана хотел, чтобы вы его просеяли, как пшеницу».

I Коринфянам 15: 56 говорит: «Он дал нам победу через Иисуса Христа, нашего Господа», а римляне 8: 37 говорит: «Мы больше, чем победители через Того, Кто возлюбил нас». I Джон 4: 4 говорит:

«Тот, кто в вас, больше того, кто в мире». I Иоанн 3: 8 говорит: «Сын Божий

явился для того, чтобы Он мог разрушить дела дьявола ». У нас есть сила через Иисуса (см. к Галатам 2: 20).

Ваш вопрос заключался в том, что происходит в духовном мире: подытоживая: сатана и падшие ангелы восстали против Бога, и сатана привел человека к греху. Иисус спас человека и победил сатану, решил его судьбу и лишил его силы, а также дал нам тех, кто верит Его Святому Духу, силе и инструментам, чтобы победить сатану и демонов, пока он не подвергнется своему суду. До этого сатана обвиняет нас и искушает нас грешить и перестать следовать за Богом.

Инструменты (способы противостоять сатане)

Писание не оставляет нас без решений для нашей борьбы. Бог дает нам оружие, с помощью которого можно вести борьбу, которая существует в нашей христианской жизни. Наше оружие должно быть использовано с верой и силой Святого Духа, который обитает в каждом верующем.

1). Первое и первостепенное значение - это подчинение Богу, Святому Духу, потому что победа в битве возможна только через Него и Его силу. Джеймс 4: 7 говорит: «Итак, представь себя Богу, а я, Питер. 5: 6 говорит:« Поэтому смирись перед могущественной рукой Бога ». Мы должны подчиниться Его воле и повиноваться Его слову. Мы должны позволить Богу через Слово и Святого Духа править и контролировать нашу жизнь. Читайте Галатский 2: 20.

2). Пребывать в Слове. Чтобы сделать это, мы должны знать Слово Божье. Пребывать означает знать, понимать и повиноваться Слову на постоянной основе. Мы должны изучить это. 2 Тимоти 2: 15 говорит: «Учитесь, чтобы показать, что вы одобрены Богом ... правильно делить слово истины». 2 Тимоти 3: 16 & 17 говорит: «Все Писание дано по вдохновению от Бога и полезно для доктрины, для обличения, для исправление для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полностью подготовлен к любой доброй работе ». Слово помогает нам расти в нашей духовной жизни, в

сила и мудрость и знание. 1 Петр 2: 2 говорит: «Пожелайте искреннего молока Слова, чтобы вы могли расти таким образом». Читайте также Евреям 5: 11-14. Я, Джон 2: 14 говорит: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны и Слово Божье пребывающий в вас, и вы победили злого. (См. Послание к Ефесянам, глава шестая.)

3). Продолжая это, и обратите внимание, что многое из этого требует предыдущего пункта, чтобы быть в состоянии правильно понимать и уметь правильно использовать Слово Божье. (Мы также увидим это снова, особенно в нашем исследовании главы Ефесянам 6.)

4). Бдительность: I Петр 5: 8 говорит: «Будь трезв, будь бдителен (бдителен), потому что твой противник, дьявол, рыскает вокруг как рычащий лев, разыскивая, кого он может поглотить». Мы должны быть готовы. Бдительность и готовность подобны «обучению солдат», и я думаю, что первым шагом является знание Слова Божьего, как было сказано ранее, и «знание тактики врага». Таким образом, я упомянул

Послание к Ефесянам 6 (читайте снова и снова). Это учит нас о сатане схемы, Иисус понимал замыслы сатаны, которые включали ложь, вывод Писания из контекста или неправильное его использование

чтобы заставить нас споткнуться и заставить нас грешить. Он вводит нас в заблуждение и обманывает нас, используя и искажая Писание, чтобы обвинить нас, вызвать вину, недоразумение или законничество. 2 Коринфянам 2: 11 говорит: «Чтобы сатана не воспользовался нами, потому что мы не невежественны относительно его сатанинских приемов».

5). Не давайте сатане возможность, место или опору грешить. Мы делаем это, продолжая грешить, а не исповедуя это Богу (I Иоанн 1: 9). И я имею в виду исповедание нашего греха Богу так часто, как мы грешим. Грех дает сатане «ногу в дверь». Прочитайте Ефесянам 4: 20-27, это говорит об этом особенно в отношении наших отношений с другими верующими, в отношении таких вещей, как ложь вместо того, чтобы говорить правду, гнев и воровство. Вместо этого мы должны любить друг друга и делиться друг с другом.

6). Откровение 12: 11 говорит: «Они победили его (сатану) кровью Агнца и словом их свидетельства». Иисус сделал возможной победу Своей смертью, победив сатану и дав нам Святого Духа, чтобы жить в нас и дать нам Его сила противостоять. Нам нужно использовать эту силу и оружие, которое Он дал нам, доверяя Его силе, чтобы дать нам победу. И как говорится в Откровении 12: 11 «словом их свидетельства». Я думаю, что это означает, что мы даем наше свидетельство, будь то в форме евангелия неверующему или устного свидетельства о том, что Господь делает для нас в наша повседневная жизнь укрепит других верующих или приведет человека к спасению, но также в некотором роде это помогает и укрепляет нас в нашем преодолении и сопротивлении сатане.

7). Противостоять дьяволу. Все эти инструменты и правильное использование Слова - это способы активно противостоять дьяволу, в то же время доверяя внутреннему Святому Духу. Упрекать сатану Словом Божьим, как это делал Иисус.

8). Молитва: Ефесянам 6 расскажет нам о многих планах сатаны и о доспехах, которые Бог дает нам, но сначала позвольте мне упомянуть, что Ефесянам 6 заканчивается другое оружие - молитва. Стих 18 гласит: «Будьте настороже со всей настойчивостью и прошениями для всех святых». Матфей 6: 13 говорит, чтобы молиться, что Бог «не введет нас в искушение, но избавит нас от зла ​​(некоторые переводы говорят, что зло). «Когда Христос молился в саду, Он просил Своих учеников« смотреть и молиться », чтобы они« не впали в искушение », потому что« дух желает, а плоть слаба ».

9). Наконец, давайте посмотрим на Ефесянам 6 и увидим схемы и устройства сатаны и Божьи доспехи; способы борьбы с сатаной; способы победить его; способы противостоять или действовать в вере.

Больше инструментов для сопротивления (Ефесянам 6)

Послание к Ефесянам 6: 11-13 говорит надеть все Божьи доспехи, чтобы «противостоять» планам дьявола и его сил зла в небесных местах: правителей, сил и сил тьмы. Из Ефесянам 6 мы можем понять некоторые из схем дьявола. Доспехи предлагают

районы нашей жизни, на которые нападает сатана и что делать, чтобы победить его. Это показывает нам атаки

и мучения (стрелы), которые сатана бросает на нас, вещи, с которыми верующие борются, с помощью которых он заставляет нас отказаться от конфликта (или наши обязанности как солдат Бога). Представьте себе броню и то, что она представляет, чтобы понять, от каких областей атаки она защищается.

1). Ефесянам 6: 14 говорит: «ваши чресла опоясаны правдой». В доспехах пояс скрепляет все вместе и защищает жизненно важные органы: сердце, печень, селезенку, почки - то, что поддерживает нас в живых и здоровых. В Писании это описывается как истина. В Евангелии от Иоанна 17: Слово Божье 17 называется истиной, и это действительно наш источник всего, что мы знаем о Боге и истине. Прочитайте 2 Питер 1: 3 (NASB), в котором говорится: «Его божественная сила дала нам многое относящийся к life и благочестие через истинное знание Его… »Истина опровергает сатану лежит и ложное учение.

Сатана заставляет нас сомневаться и не доверять Богу ложью, искажая Писание и ложную доктрину, чтобы дискредитировать Бога и Его учение, так же, как он это сделал с Евой (Бытие 3: 1-6) и Иисусом (Матфей 4: 1-10). Иисус использовал Писание, чтобы победить сатану. У него было правильное понимание этого, когда сатана злоупотребил этим. Прочитайте 2 Тимоти 3: 16 и 2 Тимоти 2: 15. Первый говорит: «Писание полезно для обучения праведности», а второй говорит о «правильном обращении» с Писанием, то есть о его правильном понимании и правильном использовании. Давид также использовал Слово, говорящее в Псалме 119: 11: «Слово Твое Я спрятал в сердце своем, чтобы не грешить против Тебя».

Очень важно изучать и знать Слово Божье, потому что оно является основой всего, что мы знаем о Боге, нашей духовной жизни и нашем конфликте с врагом. Павел похвалил народ Бэрэнов, который услышал, как он проповедовал, сказав, что они благородны, потому что «они с большим рвением получали послание и каждый день изучали Писание, чтобы увидеть, Пол сказанное было правдой ».

2). Вторым является нагрудник праведности, который покрывает сердце. Сатана нападает на нас с чувством вины, или заставляет нас чувствовать, что мы «недостаточно хороши», или мы слишком плохой человек, чтобы Бог мог его использовать, или, возможно, он искушал нас, и мы впали в какой-то грех. Бог говорит, что мы прощены, если мы исповедуем свой грех (I Иоанн 1: 9). ОН МОЖЕТ СКАЗАТЬ, ЧТО МЫ НЕДОПУСТИМО ДЛЯ БОГА. Прочитайте главы Римлянам 3 и 4, в которых говорится, что мы провозглашаемся праведными, когда мы принимаем Иисуса верою и что наши грехи прощены. Сатана - мастер обвинения и осуждения. Ефесянам 1: 6 (KJV) говорит, что мы приняты в Возлюбленном (Христе). Римляне 8: 1 говорит: «Поэтому теперь нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Филиппийцам 3: 9 (NKJV) говорит: «и будь в Нем, не имея своей праведности, исходящей от закона, но то, что через веру во Христа, праведность от Бога через веру ».

Он также может заставить нас быть самодовольными или гордыми, что может заставить нас потерпеть неудачу. Нам нужно изучать учение Писания о праведности, прощении, оправдании, делах и спасении.

3). Ефесянам 6: 15 говорит: «Обувайте свои ноги в приготовлении Евангелия. Вероятно, больше всего на свете Бог хочет, чтобы верующие распространяли Евангелие среди всех. это

это наша работа (Акты 1: 8). I Питер 3: 15 говорит нам: «Будьте всегда готовы дать повод для надежды, которая внутри вас».

Один из способов помочь нам бороться за Бога - победить тех, кто следует за врагом. Чтобы

Для этого нам нужно знать, как излагать Евангелие ясным и понятным образом. Нам также нужно ответить на их вопросы о Боге. У меня часто возникает мысль, что меня никогда не поймают дважды с вопросом, на который я не знаю ответа - я должен учиться, чтобы выяснить это. Будь готов. Будь готов.

Любой может выучить основы Евангелия, и если вы похожи на меня - легко забываете - запишите его или нам Евангелие, печатную презентацию; Есть много доступных. Тогда молись. Не будь неподготовленным. Изучите Священные Писания, такие как Евангелие от Иоанна, главы Римлянам 3-5 и 10, I Коринфянам 15: 1-5 и Евреям 10: 1-14, чтобы понять, что означает Евангелие. Учитесь также, чтобы вас не обманули ложные учения Евангелия, как добрые дела. Книги Послания к Галатам, Колоссянам и Иуде имеют дело с ложью сатаны, которую можно исправить с помощью глав римлян 3-5.

4). Наш щит - наша вера. Вера - это наша вера в Бога и то, что Он говорит - истина - Слово Божье. С верой мы используем Писание для защиты от любой стрелы или оружия, сатана нападает на нас, как это делал Иисус, таким образом «сопротивляясь дьяволу» (Злому). Смотрите Джеймс 4: 7. Таким образом, опять же, нам нужно знать Слово все больше и больше с каждым днем ​​и никогда не быть неподготовленным. Мы не можем «сопротивляться» и «использовать» и действовать с верой, если мы не знаем Божьего Слова. Вера в Бога основана на истинном знании Бога, которое приходит через Божью истину, Слово. Помните, что 2 Питер 1: 1-5 говорит, что истина дает нам все, что нам нужно, чтобы познать Бога и наши отношения с Ним. Помните: «истина освобождает нас» (Джон 8: 32) от многих дротиков противника, и Слово полезно для наставления в праведности.

Слово, я верю, жизненно важно во всех частях нашей брони. Слово Божье - это истина, но мы должны использовать это, действуя с верой и используя Слово, чтобы опровергнуть сатану, как это сделал Иисус.

5). Следующий кусок доспеха - шлем спасения. Сатана может наполнить ваш разум сомнениями относительно того, спасены ли вы. Здесь снова хорошо выучите путь спасения - из Писания и верьте Богу, Который не лжет, что «вы перешли от смерти к жизни» (Иоанн 5: 24). Сатана будет обвинять вас в том, что вы говорите: «Правильно ли вы поступили?». Мне нравится, что в Писании так много слов, чтобы описать, что мы должны сделать, чтобы спастись: верить (Иоанн 3: 16), призывать (римляне 10: 12, получать (Иоанн) 1: 12), приходите (Джон 6: 37), берите (Откровение 22: 17) и смотрите (John 3: 13 & 14; Числа 21: 8 & 9) - это несколько. Вор на кресте верил, но имел только эти слова для вызова Иисусу: «Помни меня». Смотри и верь, что Бог истинен, и «стой» твердо (Ефесянам 6: 11,13,14).

К Евреям 10: 23 говорит: «Верен Тот, Кто обещал». Бог не может лгать. Он говорит, что если мы верим, у нас вечная жизнь (Джон 3: 16). 2Timothy 1: 12 говорит: «Он способен сохранить то, что Я передал Ему против того дня». Иуда 25 говорит: «Теперь Тому, Кто способен удержать тебя от падения и представить тебя безошибочным перед Его присутствием с превышением радость."

Ефесянам 1: 6 (KJV) говорит: «Мы приняты в возлюбленном». I Иоанн 5: 13 говорит: «Эти вещи написаны вам так, что верить во имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете вечную жизнь и можете продолжать верить в имя Сына Божьего ». О, Бог так хорошо нас знает, Он любит нас и понимает наши борьба.

6). Заключительная часть доспеха - меч Духа. Интересно, что это называется Слово Божье, то самое, что я повторяю; именно то, что Иисус использовал, чтобы победить сатану. Запомните это, изучите и изучите это, проверьте то, что вы слышите этим, и используйте это правильно. Это наше оружие против всей лжи сатаны. Вспомните 2 Тимоти 3: 15-17 говорит: «И как с детства вы знали Священное Писание, которое может сделать вас мудрыми для спасения через веру в Иисуса Христа. Все Писание дышит Богом и полезно для обучения, обличения, исправления и обучения праведности, чтобы слуга Божий мог быть полностью экипирован для всякого доброго дела ». Прочитайте Псалом 1: 1-6 и Джошуа 1: 8. Оба говорят с силой Писания. Евреям 4: 12 говорит: «Ибо Слово Божие живо и мощно и острее всякого обоюдоострого меча, пронзает даже разделение души и духа, суставов и костного мозга, и различает мысли и намерения. в сердце."

Наконец, в Послании к Ефесянам 6: 13 говорится: «Сделав все, чтобы выстоять». Независимо от того, насколько тяжела борьба, помните: «Тот, кто с нами, чем тот, кто в мире», и, сделав все, «встаньте». в твоей вере.

Заключение

Бог не всегда дает нам ответ на все вопросы, которые нас интересуют, но Он дает нам ответ на все, что нам нужно для жизни, благочестия и богатой христианской жизни (2 Петр 1: 2-4 и Джон 10: 10). Бог требует от нас веры - веры, чтобы довериться и поверить в Бога,

Вера, чтобы доверять тому, что Бог показывает нам в Послании к Ефесянам 6 и другим Писаниям о том, как противостоять врагу, что бы сатана ни бросал в нас. Это вера. Евреям 11: 6 говорит: «Без веры невозможно угодить Богу». Без веры невозможно спастись и иметь вечную жизнь (Иоанн 3: 16 & Acts 16: 31). Авраам был оправдан верой (римляне 4: 1-5).

Также невозможно жить полноценной христианской жизнью без веры. Галатам 2: 20 говорит: «Жизнь, которой я сейчас живу в теле, я живу верой Сына Божия». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не зрением». примеры тех, кто жил верой. Вера помогает нам противостоять сатане и противостоять искушению. Вера помогает нам следовать за Богом, как это сделали Иисус Навин и Халев (Числа 11: 32).

Иисус говорит, что если мы не с Ним, мы против Него (Матфея 12: 3). Мы должны выбрать следовать за Богом. Ефесянам 6: 13 говорит: «Сделав все, чтобы выстоять». Мы увидели, что Иисус победил сатану и его силы на кресте и дал нам Свой Дух, чтобы мы могли победить в Его силе (Римлянам 8: 37). Таким образом, мы можем выбрать служить Богу и победить, как это сделали Иисус Навин и Халев.

(Джошуа 24: 14 и 15).

Чем больше мы узнаем Слово Божье и используем его, как Иисус, тем сильнее мы будем. Бог сохранит нас (Иуда 24), и ничто не может отделить нас от Бога (Иоанн 10: 28-30; Римляне 8: 38). Джошуа 24: 15 говорит: «Выбери себе сегодня, кого ты будешь служить». I Джон 5: 18 говорит: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не продолжает грешить; Тот, кто родился от Бога, хранит их в безопасности, а злой не может причинить им вред ».

Я знаю, что повторял некоторые вещи снова и снова, но эти вещи затрагивают каждый аспект этого вопроса. Даже Бог повторяет их снова и снова. Они так важны.

Вера и Свидетельство

Задумывались ли вы о том, существует ли высшая сила?

Сила, которая сформировала Вселенную и все, что в ней. Сила, которая ничего не взяла и сотворила землю, небо, воду и живые существа?

Откуда появилось самое простое растение?

Самое сложное существо ... человек?

Я боролся с вопросом в течение многих лет. Я искал ответ в науке. Конечно, ответ может быть найден через изучение всех этих вещей, которые удивляют и мистифицируют нас. Ответ должен был быть в самой мелкой части каждого существа и вещи.

Атом!

Суть жизни должна быть найдена там. Не было Это не было найдено в ядерном материале или в электронах, вращающихся вокруг него. Это не было в пустом пространстве, которое составляет большинство всего, что мы можем коснуться и видеть.

Все эти тысячи лет глядя и никто не нашел суть жизни в общих вещах вокруг нас. Я знал, что должна быть сила, сила, которая делает все это вокруг меня.

Был ли это Бог? Хорошо, почему Он просто не открывает Себя мне? Почему бы и нет?

Если эта сила живого Бога, то почему все загадки?

Не будет ли более логичным для Него сказать: «Хорошо, вот я здесь. Я сделал все это. Теперь займись своими делами.

Только когда я встретил особую женщину, с которой я неохотно пошел на изучение Библии, я не начал понимать ничего из этого.

Люди там изучали Писание, и я подумал, что они, должно быть, ищут то же, что и я, но просто еще не нашли его.

Лидер группы прочитал отрывок из Библии, написанный человеком, который ненавидел христиан, но изменился.

Изменилось удивительным образом.

Его звали Павел и он писал: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих: это дар Божий: не дел, чтобы никто не похвастался ». ~ Ефесянам 2: 8-9

Эти слова «благодать» и «вера» очаровывали меня.

Что они на самом деле имели в виду? Позже той ночью она попросила меня пойти посмотреть фильм, конечно, она обманом заставила меня пойти в христианский фильм.

В конце шоу было короткое сообщение от Билли Грэма.

Вот он, фермер из Северной Каролины, объясняя мне то, с чем я боролся все это время.

Он сказал: «Вы не можете объяснить Бога с научной, философской или иной интеллектуальной точки зрения».

Вы просто должны верить, что Бог реален. Вы должны верить, что то, что Он сказал, Он сделал так, как написано в Библии. Что Он сотворил небеса и землю, что Он сотворил растения и животных, что Он рассказал обо всем этом, как написано в книге Бытия в Библии. Это Он вдохнул жизнь в безжизненную форму и стал человеком. Что Он хотел иметь более близкие отношения с людьми, которых Он создал, чтобы Он принял облик человека, который был Сыном Божьим, пришел на землю и жил среди нас.

Этот Человек, Иисус, заплатил долг греха тем, кто поверит, будучи распятым на кресте.

Как это может быть так просто? Просто поверь? Верите ли вы, что все это было правдой? Я пошел домой той ночью и немного поспал. Я боролся с вопросом о том, чтобы Бог дал мне благодать - через веру в веру. Что Он был той силой, той сущностью жизни и творения всего, что когда-либо было и есть. Затем он пришел ко мне. Я знал, что я просто должен был верить. По милости Божьей Он показал мне Свою любовь.

Что Он был ответом и что Он послал Своего единственного Сына Иисуса, чтобы умереть за меня, чтобы я мог поверить. Чтобы я мог иметь отношения с Ним. Он открыл Себя мне в тот момент. Я позвонил ей, чтобы сказать ей, что я теперь понимаю. Вот теперь я верю и хочу отдать свою жизнь Христу. Она сказала мне, что она молилась, чтобы я не уснул, пока не совершу этот прыжок веры и не поверю в Бога.

Моя жизнь изменилась навсегда.

Да, навсегда, потому что теперь я с нетерпением жду возможности провести вечность в чудесном месте под названием рай.
Я больше не беспокоюсь о необходимости доказательств того, что Иисус действительно мог ходить по воде,
или что Красное море могло разойтись, чтобы позволить израильтянам пройти, или любое из дюжины других, казалось бы, невозможных событий, написанных в Библии.

Бог доказал Себя снова и снова в моей жизни. Он также может открыть Себя вам. Если вы обнаружите, что ищете доказательства Его существования, попросите Его открыть Себя вам. Возьми этот прыжок веры в детстве и искренне верь в Него.

Открой себя Его любви верою, а не доказательством.

Как я могу стать лучшим духовным лидером?

Первым приоритетом быть хорошим пастором или проповедником или духовным лидером любого рода является не пренебрегать своим собственным духовным здоровьем. Павел, опытный духовный лидер, написал Тимофею, которого он наставлял в I Тимоти. 4: 16 (NASB). Обращайте пристальное внимание на себя и свое учение ». Любой, кто находится в духовном руководстве, должен постоянно избегать тратить так много времени на« служение » ”Что страдает его личное время с Господом. Иисус учил своих учеников в Евангелии от Иоанна 15: 1-8, что плодоношение полностью зависело от их «пребывания в Нем», потому что «кроме меня вы ничего не можете сделать». Удостоверьтесь, что каждый раз вы читаете Слово Божье для личного роста. день. (Изучение Библии, чтобы подготовиться к проповеди или обучению, не считается.) Поддерживать честную и открытую молитвенную жизнь и быстро исповедоваться, когда вы грешите. Вы, вероятно, будете тратить много времени на поощрение других. Убедитесь, что у вас есть друзья-христиане, с которыми вы регулярно встречаетесь и которые вас ободрят. Духовное лидерство - это работа ограниченного числа людей в теле Христа, но оно не делает вас более ценным или важным, чем кто-либо другой, служащий в теле. Остерегайтесь гордости.

Вероятно, три лучшие книги, когда-либо написанные о том, как быть духовным лидером, - это I & 2 Тимоти и Тит. Изучите их полностью. Лучшая книга, когда-либо написанная о том, как понимать людей и обращаться с ними, - это Книга Притч. Читай это часто. Комментарии и книги о Библии могут быть полезны, но тратьте больше времени на изучение самой Библии, чем на чтение книг о ней. Есть отличные учебные пособия онлайн, такие как Библия Хаб и Библейские Врата. Научитесь использовать их, чтобы помочь вам понять, что на самом деле означают отдельные стихи. Вы также можете найти в Интернете Библейские словари, которые помогут вам понять значение оригинальных греческих и еврейских слов. Апостолы в Деяниях 6: 4 (NASB) сказал: «Но мы посвятим себя молитве и служению слова». Вы заметите, что они ставят молитву на первое место. Вы также заметите, что они делегировали другие обязанности, чтобы сосредоточиться на своих основных обязанностях. И наконец, когда я рассказываю о квалификации духовных лидеров в I Тимоти 3: 1-7 и Тите 1: 5-9, Павел уделяет большое внимание детям лидера. Не пренебрегайте своей женой или детьми, потому что вы так заняты служением.

Как я могу стать ближе к Богу?

Слово Божье говорит: «Без веры невозможно угодить Богу» (Евреям 11: 6). Чтобы иметь какие-либо отношения с Богом, человек должен прийти к Богу по вере через Его Сына, Иисуса Христа. Мы должны верить в Иисуса как в нашего Спасителя, Которого послал Бог умереть, чтобы заплатить за наши грехи. Мы все грешники (римляне 3: 23). И я, Иоанн, 2: 2 и 4: 10, говорят о том, что Иисус есть умилостивление (что означает справедливую плату) за наши грехи. I Иоанн 4: 10 говорит: «Он (Бог) возлюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи». В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня ». 1-е Коринфянам 15: 3 и 4 рассказывают нам хорошие новости…» Христос умер за наши грехи согласно Писанию и что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день согласно Писанию «Это Евангелие, в которое мы должны верить и получать. Джон 1: 12 говорит: «Всякий, кто принял Его, им дал Он право стать детьми Божьими, даже тем, кто верит в Его имя». Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь и они никогда не погибнут.

Таким образом, наши отношения с Богом могут начаться только по вере, становясь дитем Божьим через Иисуса Христа. Мы не только становимся Его ребенком, но Он посылает Своего Святого Духа, чтобы жить в нас (Иоанн 14: 16 & 17). Колоссянам 1: 27 говорит: «Христос в тебе, надежда славы».

Иисус также называет нас своими братьями. Он, конечно, хочет, чтобы мы знали, что наши отношения с Ним - это семья, но Он хочет, чтобы мы были близкой семьей, а не просто именем, но семьей близкого общения. Откровение 3: 20 описывает наше становление христианином как вступление в дружеские отношения. Он говорит: «Я стою у двери и стучу; если кто-нибудь услышит мой голос и откроет дверь, я войду и пообедаю с ним, а он со Мной ».

В главе Иоанна 3: 1-16 говорится, что когда мы становимся христианином, мы «рождаемся заново» как новорожденные дети в Его семье. Как Его новый ребенок, и так же, как когда человек рождается, мы, христиане, должны расти в наших отношениях с Ним. Когда ребенок растет, он узнает все больше и больше о своих родителях и становится ближе к своим родителям.

Вот как это происходит с христианами в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. Когда мы узнаем о Нем и растем, наши отношения становятся ближе. Писание много говорит о росте и зрелости, и учит нас, как это делать. Это процесс, а не разовое событие, поэтому термин растёт. Это также называется пребыванием.

1). Во-первых, я думаю, нам нужно начать с решения. Мы должны решить подчиниться Богу, взять на себя обязательство следовать за Ним. Это акт нашей воли - подчиниться воле Бога, если мы хотим быть рядом с Ним, но это не разовое, а постоянное (постоянное) обязательство. Джеймс 4: 7 говорит: «Представь себя Богу». Римляне 12: 1 говорит: «Поэтому я умоляю вас, по милости Бога, представить ваши тела живой жертвой, святой, приемлемой для Бога, что является вашим разумным обслуживание ». Это должно начинаться с одноразового выбора, но это также выбор за каждым моментом, как и в любых отношениях.

2). Во-вторых, и я считаю крайне важным, что нам нужно читать и изучать Слово Божье. 1 Петр 2: 2 говорит: «Как новорожденные дети желают искреннего молока слова, чтобы вы могли расти таким образом». Джошуа 1: 8 говорит: «Не позволяйте этой книге закона уходить из ваших уст, медитируйте над ней день и ночь… »(Читайте также Псалом 1: 2.) Евреям 5: 11-14 (NIV) говорит нам, что мы должны выйти за пределы детства и стать зрелыми благодаря« постоянному использованию »Слова Божьего.

Это означает не чтение какой-либо книги о Слове, которая, как правило, является мнением кого-либо, независимо от того, насколько умными они, как сообщается, а чтение самой Библии и ее изучение. Деяния 17: 11 говорит о том, что березы говорят: «Они с большим энтузиазмом получали послание и каждый день изучали Писание, чтобы увидеть, Пол сказанное было правдой ». Нам нужно проверять все, что кто-либо говорит по Слову Божьему, а не просто принимать чье-то слово за это из-за их« верительных грамот ». Нам нужно доверять Святому Духу в нас, чтобы научить нас и действительно исследовать Слово. 2 Тимоти 2: 15 говорит: «Учитесь, чтобы показать, что вы одобрены Богом, делателем, которому не нужно стыдиться, правильно разделяя (правильно обрабатывая NIV) слово истины». 2 Тимоти 3: 16 & 17 говорит: «Все Писание дано по вдохновению Божьему и выгодно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полным (зрелым)… »

Это изучение и развитие происходит ежедневно и никогда не заканчивается до тех пор, пока мы не окажемся с Ним на небесах, потому что наше знание о Нем ведет к тому, чтобы быть более похожим на Него (2 Коринфянам 3: 18). Быть рядом с Богом требует ежедневного хождения по вере. Это не чувство. У нас нет «быстрого решения», которое дает нам тесное общение с Богом. Писание учит, что мы ходим с Богом верою, а не зрением. Однако я верю, что когда мы постоянно идем верой, Бог открывает Себя нам неожиданными и драгоценными способами.

Прочитайте 2 Питер 1: 1-5. Это говорит нам о том, что мы растем в характере, проводя время в Слове Божьем. Здесь говорится, что мы должны добавить к вере доброту, затем знание, самообладание, настойчивость, благочестие, братскую доброту и любовь. Проводя время в изучении Слова и повинуясь ему, мы добавляем или строим характер в нашей жизни. Исаия 28: 10 и 13 говорят нам, что мы учим заповедь за заповедью, строка за строкой. Мы не знаем все это сразу. Джон 1: 16 говорит: «Благодать за благодатью». Мы не учимся сразу как христиане в нашей духовной жизни больше, чем дети растут все сразу. Просто помните, что это процесс, рост, путь веры, а не событие. Как я уже говорил, это также называется пребыванием в главе Иоанна 15, пребыванием в Нем и в Его Слове. Джон 15: 7 говорит: «Если ты пребываешь во Мне, и Мои слова пребывают в тебе, проси, что хочешь, и это будет сделано для тебя».

3). Книга Иоанна говорит об отношениях, нашем общении с Богом. Общение с другим человеком может быть нарушено или прервано согрешением против него, и это относится и к нашим отношениям с Богом. I Иоанн 1: 3 говорит: «Наше общение с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». Стих 6 говорит: «Если мы утверждаем, что имеем общение с Ним, но ходим во тьме (грех), мы лжем и не живем» по истине ». Стих 7 говорит:« Если мы ходим во свете… мы общаемся друг с другом… ». В стихе 9 мы видим, что если грех нарушает наше общение, нам нужно только исповедать Ему свой грех. В нем говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очищает нас от всякой неправды». Пожалуйста, прочитайте всю эту главу.

Мы не теряем наши отношения как Его дитя, но мы должны поддерживать наше общение с Богом, исповедуя все грехи всякий раз, когда мы терпим неудачу, так часто, как это необходимо. Мы также должны позволить Святому Духу дать нам победу над грехами, которые мы склонны повторять; любой грех.

4). Мы должны не только читать и изучать Слово Божье, но и соблюдать его, о чем я говорил. Джеймс 1: 22-24 (NIV) заявляет: «Не просто слушайте Слово и обманывайте себя. Делай то, что говорит. Любой, кто слушает Слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое лицо и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит ». Стих 25 говорит:« Но человек кто пристально смотрит на совершенный закон, который дает свободу и продолжает делать это, не забывая то, что он услышал, но делая это - он будет благословлен тем, что он делает ». Это так похоже на Джошуа 1: 7-9 и Псалом 1: 1-3. Читайте также Люк 6: 46-49.

5). Другая часть этого заключается в том, что мы должны стать частью поместной церкви, где мы можем слышать и изучать Слово Божье и общаться с другими верующими. Это способ, которым мы помогли расти. Это потому, что каждому верующему дан особый дар от Святого Духа, как части церкви, также называемой «телом Христовым». Эти дары перечислены в различных местах Писания, таких как Ефесянам 4: 7-12, я Коринфянам 12: 6-11, 28 и римлянам 12: 1-8. Цель этих даров - «создать тело (церковь) для служения» (Ефесянам 4: 12). Церковь поможет нам расти, и мы, в свою очередь, сможем помочь другим верующим вырасти, стать зрелыми, служить в Божьем Царстве и вести других людей ко Христу. К Евреям 10: 25 говорит, что мы не должны отказываться от нашей сборки вместе, как это принято у некоторых, но поощрять друг друга.

6). Другая вещь, которую мы должны сделать, это молиться - молиться за наши нужды и нужды других верующих и за неспасенных. Прочитайте Мэтью 6: 1-10. Филиппийцы 4: 6 говорит: «Пусть ваши просьбы будут доведены до сведения Бога».

7). Добавьте к этому, что мы должны, как часть послушания, любить друг друга (читай 1 Коринфянам 13 и I Иоанну) и делать добрые дела. Добрые дела не могут спасти нас, но нельзя читать Писание, не решив, что мы должны делать добрые дела и быть добрыми к другим. Галатам 5: 13 говорит: «любовью служи друг другу». Бог говорит, что мы созданы, чтобы творить добрые дела. Ефесянам 2: 10 говорит: «Ибо мы - Его творение, созданное во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Все эти вещи работают вместе, чтобы приблизить нас к Богу и сделать нас более похожими на Христа. Мы сами становимся более зрелыми, как и другие верующие. Они помогают нам расти. Прочитайте 2 Питер 1 еще раз. Конец того, чтобы быть ближе к Богу, - это обучение, зрелость и любовь друг к другу. Делая это, мы Его ученики и ученики, когда становимся взрослыми, как их Учитель (Лука 6: 40).

Как я могу преодолеть порнографию?

Порнография является особенно трудной зависимостью преодолеть. Первый шаг в преодолении порабощения каким-либо особым грехом - это познать Бога и иметь силу Святого Духа, действующую в вашей жизни.

По этой причине, позвольте мне пройти план спасения. Вы должны признать, что согрешили против Бога.

Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Вы должны верить Евангелию, данному в 1 Коринфянам 15: 3 и 4, «что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был воскрешен на третий день согласно Писанию».

И, наконец, вы должны попросить Бога простить вас и попросить Христа войти в вашу жизнь. Писание использует много стихов, чтобы выразить эту концепцию. Одним из самых простых является римляне 10: 13, «потому что« каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен ».« Если вы честно сделали эти три вещи, вы - дитя Божье. Следующим шагом в поиске победы является знание и вера в то, что Бог сделал для вас, когда вы приняли Христа своим Спасителем.

Вы были рабом греха. Римляне 6: 17b говорит: «Раньше вы были рабами греха». Иисус сказал в Иоанне 8: 34b: «Каждый, кто грешит, является рабом греха». Но хорошая новость заключается в том, что Он также сказал в Иоанне 8: 31 & 32: «Евреям, которые поверили ему, Иисус сказал:« Если вы придерживаетесь моего учения, вы действительно мои ученики. Тогда вы узнаете правду, и истина сделает вас свободными ». Он добавляет в стихе 36:« Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны ».

2 Питер 1: 3 & 4 говорит: «Его Божественная сила дала нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию того, кто призвал нас своей славой и добротой.

Через них он дал нам свои очень великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы могли участвовать в божественной природе и избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями ». Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы быть божественными, но это приходит через наше знание о Нем и наше понимание Его очень великих и драгоценных обещаний.

Сначала нам нужно знать, что сделал Бог. В главе Римлянам 5 мы узнаем, что то, что сделал Адам, когда он преднамеренно согрешил против Бога, затронуло всех его потомков, каждого человека. Из-за Адама мы все рождены с греховной природой.

Но в Послании к Римлянам 5: 10 мы узнаем: «Ибо если, когда мы были врагами Бога, мы примирились с ним через смерть Его Сына, насколько больше, примирившись, мы будем спасены через его жизнь!»

Прощение грехов приходит через то, что Иисус сделал для нас на кресте, сила для преодоления греха приходит через Иисуса, живущего Своей жизнью через нас в силе Святого Духа.

Галатам 2: 20 говорит: «Я был распят со Христом, и я больше не живу, но Христос живет во мне.

Жизнь, которую я живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя за меня ». Павел говорит в Послании к Римлянам 5: 10 то, что Бог сделал для нас, спасает нас от силы греха даже больше, чем Он сделал для нас, примирив нас с Собой.

Обратите внимание на фразу «намного больше» в послании к римлянам 5: 9, 10, 15 и 17. Павел так говорит об этом в Послании к Римлянам. 6: 6 (я использую перевод на полях NIV и NASB): «Ибо мы знаем, что наше старое« я »было распято с ним, чтобы тело греха могло стать бессильным, что мы больше не должны быть рабами греха ».

I Иоанн 1: 8 говорит: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем самих себя, а истина не в нас». Соединив два стиха, наша греховная природа все еще здесь, но ее сила контролировать нас была сломлена. ,

Во-вторых, нам нужно верить в то, что Бог говорит о силе греха, разрушаемой в нашей жизни. Римляне 6: 11 говорит: «Точно так же считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе». Человек, который был рабом и был освобожден, если он не знает, что его освободили, будет по-прежнему подчиняться своему старому хозяину и во всех практических целях все равно будет рабом.

В-третьих, нам нужно осознать, что сила жить в победе приходит не через решимость или силу воли, а через силу Святого Духа, который живет в нас, как только мы будем спасены. Галатам 5: 16 & 17 говорит: «Итак, я говорю, живите Духом, и вы не будете удовлетворять желания греховной природы.

Потому что греховная природа желает того, что противоречит Духу, а Дух - того, что противоречит греховной природе.

Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ».

Обратите внимание, что в стихе 17 не говорится, что Дух не может делать то, что Он хочет, или что греховная природа не может делать то, что он хочет, он говорит, что «вы не делаете то, что хотите».

Бог бесконечно более могуществен, чем любая греховная привычка или зависимость. Но Бог не заставит вас повиноваться Ему. Вы можете отдать свою волю воле Святого Духа и дать Ему полный контроль над вашей жизнью, или вы можете выбрать, с какими грехами вы хотите бороться, и в конечном итоге вы будете сражаться с ними самостоятельно и проиграть. Бог не обязан помогать вам бороться с одним грехом, если вы все еще держитесь за другие грехи. Есть ли фраза «вы не будете исполнять вожделений плоти» относятся к пристрастием к порнографии?

Да, это так. В Послании к Галатам 5: 19-21 Павел перечисляет действия греховной природы. Первые три - это «сексуальная аморальность, нечистота и распутство». «Сексуальная аморальность» - это любой сексуальный акт между людьми, за исключением полового акта между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это также включает зоофилию.

«Примесь» наиболее буквально означает нечистоту.

«Грязно настроенный» - это современное выражение, означающее то же самое.

«Разврат» - это бесстыдное сексуальное поведение, полное отсутствие сдержанности в поисках сексуального удовлетворения.

И снова Галаты 5: 16 и 17 говорят: «Живи Духом».

Это должен быть образ жизни, а не просто просить Бога помочь вам с этой конкретной проблемой. Римляне 6: 12 говорит: «Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы подчинялись его злым желаниям».

Если вы не хотите, чтобы Святой Дух контролировал вашу жизнь, вы выбираете, чтобы грех контролировал вас.

Римляне 6: 13 формулирует концепцию жизни Духом Святым таким образом: «Не предлагайте части своего тела греху как орудия зла, а скорее предлагайте себя Богу, как те, кто был перенесен из смерти в жизнь ; и предложи ему части своего тела как инструменты праведности ».

В-четвертых, мы должны признать разницу между жизнью по закону и жизнью по благодати.

Римляне 6: 14 говорит: «Ибо грех не будет твоим господином, потому что ты не по закону, но по благодати».
Концепция жизни по закону относительно проста: если я соблюдаю все Божьи правила, тогда Бог будет счастлив со мной и примет меня.

Это не то, как человек спасен. Мы спасены благодатью через веру.

Колоссянам 2: 6 говорит: «Итак, так же, как вы приняли Христа Иисуса как Господа, продолжайте жить в нем».

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божьи правила достаточно хорошо, чтобы Он принял нас, так и мы не можем соблюдать Божьи правила достаточно хорошо после того, как мы спасены, чтобы Он был счастлив с нами на этом основании.

Чтобы спастись, мы попросили Бога сделать что-то для нас, чего мы не могли сделать, основываясь на том, что Иисус сделал на кресте для нас; чтобы обрести победу над грехом, мы просим Святого Духа сделать что-то для нас, что мы не можем сделать сами, победить наши греховные привычки и пристрастия, зная, что Бог нас принял, несмотря на наши неудачи.

Римляне 8: 3 и 4 объясняют это так: «За то, что закон был бессилен в том, что он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав своего Сына в образе грешного человека как жертву за грех.

И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью соблюдены в нас, которые живут не согласно греховной природе, но согласно Духу ».

Если вы действительно серьезно относитесь к достижению победы, вот несколько практических советов: во-первых, каждый день проводите время за чтением и медитацией над Словом Божьим.

Псалом 119: 11 говорит: «Я скрыл твое слово в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».

Во-вторых, проводите время, молясь каждый день. Молитва - это когда ты говоришь с Богом и слушаешь, как Бог говорит с тобой. Если вы собираетесь жить в Духе, вам нужно будет четко слышать Его голос.

В-третьих, найдите хороших христианских друзей, которые будут поощрять вас ходить с Богом.

К Евреям 3: 13 говорит: «Но поощряйте друг друга ежедневно, пока это называется Сегодня, чтобы никто из вас не пострадал от лжи греха».

В-четвертых, найдите хорошую церковь и небольшую группу для изучения Библии, если сможете, и регулярно участвуйте в ней.

Евреям 10: 25 говорит: «Давайте не будем отказываться от встречи вместе, как это принято делать у некоторых, но давайте будем ободрять друг друга - и тем более по мере приближения Дня».

Есть еще две вещей, которые я хотел бы предложить для тех, кто борется с особо сложной проблемой греха, как порнография наркомания.

Джеймс 5: 16 говорит: «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведного человека сильна и эффективна ».

Этот отрывок не означает говорить о ваших грехах на публичном церковном собрании, хотя это может быть уместно на собрании маленького мужчины для людей, борющихся с той же проблемой, но это, кажется, означает найти человека, которому вы можете полностью доверять, и дать ему разрешение на прошу вас, по крайней мере раз в неделю, как вы делаете в своей борьбе против порнографии.

Знание того, что вам придется исповедовать свой грех не только перед Богом, но и перед человеком, которому вы доверяете и которым восхищаетесь, может стать мощным сдерживающим фактором.

Еще одна вещь, которую я бы предложил для тех, кто борется с особенно трудной проблемой греха, найдена в Послании к Римлянам 13: 12b (NASB), «не предусматривают плоть в отношении ее похотей».

Человек, пытающийся бросить курить, был бы крайне глупым держать запас своих любимых сигарет в доме.

Человек, борющийся с алкогольной зависимостью, должен избегать баров и мест, где подают алкоголь. Вы не говорите, где вы смотрите порнографию, но вы обязательно должны отрезать доступ к нему.

Если это журналы, сожги их. Если это то, что вы смотрите по телевизору, избавьтесь от телевизора.
Если смотреть его на своем компьютере, чтобы избавиться от вашего компьютера, или, по крайней мере, любой порнографии в нем хранятся и избавиться от доступа в Интернет. Так же, как человек с жаждой сигареты в 3 утра, вероятно, не вставай, одевайся, и выходить на улицу и купить один, так что делает его чрезвычайно трудно смотреть порнографию сделает его менее вероятно, вам не удастся.

Если вы не исключаете свой доступ, вы не очень серьезно относитесь к тому, чтобы бросить.

Что делать, если вы скольжение и смотреть порнографию снова? Немедленно примите полную ответственность за то, что вы сделали, и немедленно признайтесь в этом перед Богом.

I Джон 1: 9 говорит: «Если мы признаем свои грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды».

Когда мы исповедуем грех, Бог не только прощает нас, но и обещает очистить нас. Всегда немедленно исповедуй любой грех. Порнография является очень мощной наркоманией. Нерешительные меры не будут работать.

Но Бог бесконечно силен, и если вы знаете и верите в то, что Он сделал для вас, принимаете полную ответственность за ваши действия, полагаетесь на Святого Духа, а не на свои собственные силы и следуете практическим советам, которые я сделал, победа, безусловно, возможна.

Как я могу преодолеть искушение греха?

Если победа над грехом - это великий шаг в нашем пути с Господом, мы можем сказать, что победа над искушением приближает его на шаг: победа перед нашим грехом.

Сначала позвольте мне сказать следующее: мысль, которая приходит в ваш разум, сама по себе не является грехом.
Это становится грехом, когда вы обдумываете это, развлекаете мысль и воздействуете на нее.
Как обсуждалось в вопросе о победе над грехом, мы, верующие во Христа, получили силу для победы над грехом.

У нас также есть сила противостоять искушению: способность бежать от греха. Прочтите я Джон 2: 14-17.
Искушение может прийти из нескольких мест:
1) Сатана или его демоны могут искушать нас,
2) другие люди могут втянуть нас в грех, и, как говорит Писание в книге Джеймса 1: 14 и 15, мы можем быть 3), увлеченные нашими собственными похотями (желаниями) и соблазненные.

Пожалуйста, прочитайте следующие места Писания относительно искушения:
Бытие 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Мэтью 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; 1 Коринфянам 10: 13; Мэтью 6: 13 и 26: 41.

Джеймс 1: 13 говорит нам важный факт.
В нем говорится: «Пусть никто не говорит, когда его искушают:« Я искушаем Богом », потому что Бог не искушается, и Сам Он никого не искушает». Бог не искушает нас, но Он позволяет нам искушаться.

Искушение исходит от сатаны, других или нас самих, а не от Бога.
Конец Джеймса 2: 14 говорит, что когда мы соблазняемся и грешим, результатом является смерть; отделение от Бога и возможная физическая смерть,

Я, Джон 2: 16 говорит нам, что есть три главных области искушения:

1) похоти плоти: неправильные действия или вещи, которые удовлетворяют наши физические желания;
2) блески глаз, вещи, которые выглядят привлекательно, неправильные вещи, которые обращаются к нам и уводят нас от Бога, желая того, что не у нас, и
3) гордость жизни, неправильные способы возвышения себя или нашей высокомерной гордости.

Давайте посмотрим на Бытие 3: 1-15, а также на искушение Иисуса в Евангелии от Матфея 4.
Оба этих отрывка из Священного Писания учат нас, на что обращать внимание, когда мы искушаемся, и как преодолеть эти искушения.

Прочитайте Бытие 3: 1-15 Именно Сатана искушал Еву, чтобы он мог увести ее от Бога во грех.

Она была соблазнена во всех этих областях:
Она видела плод как нечто привлекательное для ее глаз, что-то, что могло утолить ее голод, и сатана сказал, что это сделает ее подобной Богу, зная добро и зло.
Вместо того, чтобы повиноваться и доверять Богу и обращаться к Богу за помощью, ее ошибка заключалась в том, чтобы выслушать намеки сатаны, ложь и тонкие предположения о том, что Бог скрывал от нее «что-то хорошее».

Сатана также соблазнил ее, задавая вопросы о том, что сказал Бог.
«Действительно ли Бог сказал?» - спросил он.
Искушения сатаны обманчивы, и он неверно процитировал слова Бога.
Вопросы сатаны заставляют ее не доверять любви Бога и Его характеру.
«Ты не умрешь», - соврал он; «Бог знает, что ваши глаза откроются» и «вы будете как Бог», обращаясь к ее эго.

Вместо того, чтобы быть благодарным за все, что Бог дал ей, она взяла единственное, что Бог запретил, и «дала это и своему мужу».
Урок здесь состоит в том, чтобы слушать и доверять Богу.
Бог не скрывает от нас того, что хорошо для нас.
Возникший в результате грех привел к смерти (что следует понимать как отделение от Бога) и возможной физической смерти. В тот момент они начали физически умирать.

Знание того, что уступка искушению ведет по этому пути, приводит к тому, что мы теряем общение с Богом, а также к вине (Прочтите 1, Джон 1), безусловно, должно помочь нам сказать «нет».
Адам и Ева, казалось, не понимали тактику сатаны. У нас есть их пример, и мы должны учиться у них. Сатана использует те же самые уловки на нас. Он лжет о Боге. Он изображает Бога обманщиком, лжецом и нелюбящим.
Нам нужно верить в Божью любовь и говорить нет лжи сатаны.
Сопротивление сатане и искушению совершается во многом как акт веры в Бога.
Нам нужно знать, что этот обман - уловка сатаны, а он - лжец.
Джон 8: 44 говорит, что сатана «лжец и отец лжи».
Слово Божье говорит: «Ничего хорошего Он не удержит от ходящих праведно».
Филиппийцы 2: 9 и 10 говорят: «Не беспокойся ни о чем ... потому что Он заботится о тебе».
Будьте внимательны ко всему, что добавляет, вычитает или искажает Слово Божье.
Все, что ставит под сомнение или изменяет Писание или характер Бога, имеет печать сатаны.
Чтобы знать эти вещи, нам нужно знать и понимать Писание.
Если вы не знаете правду, вас легко ввести в заблуждение и обмануть.
Обманутым является оперативное слово здесь.
Я верю, что знание и правильное использование Писания - это самое ценное оружие, которое Бог дал нам для противостояния искушению.

Это входит почти в каждый аспект избегания лжи сатаны.
Лучший пример этого - Сам Господь Иисус. (Прочтите Матфея 4: 1-12.) Искушение Христа было связано с Его отношением к Отцу и волей Отца для Него.

Сатана использовал собственные нужды Иисуса, искушая Его.
Иисус испытывал искушение удовлетворить Свои собственные желания и гордость вместо того, чтобы исполнять волю Бога.
Как мы читаем в 1 Иоанне, Он также был искушаем похотью глаз, похотью плоти и гордостью жизни.

Иисус искушается после сорока дней поста. Он устал и голоден.
Нас часто искушают, когда мы устали или слабы, и наши искушения часто связаны с нашими отношениями с Богом.
Давайте посмотрим на пример Иисуса. Иисус сказал, что Он пришел исполнить волю Отца, что Он и Отец были одним. Он знал, почему Его послали на землю. (Прочтите Филиппийцам главу 2.

Иисус пришел, чтобы быть как мы и быть нашим Спасителем.
Филиппийцам 2: 5-8 говорит: «Ваше отношение должно быть таким же, как и у Иисуса Христа: который, будучи по самой своей природе Богом, не считал равноправие с Богом чем-то понятным, но не сделал Себя ничем, принимая саму природу слуга, и он создан по человеческому подобию.

И будучи найденным как человек, он смирился и стал послушным смерти - даже смерти на кресте ». Сатана соблазнил Иисуса следовать его советам и желаниям, а не Богу.

(Он пытался заставить Иисуса удовлетворить законную потребность, выполняя то, что он сказал, вместо того, чтобы ждать, пока Бог удовлетворит Его потребность, следуя, таким образом, сатане, а не Богу.

Эти искушения были о том, чтобы поступать так, как сатана, а не как Бог.
Если мы следуем лжи и советам сатаны, мы перестаем следовать за Богом и следуем за сатаной.
Это либо один, либо другой. Затем мы падаем в нисходящую спираль греха и смерти.
Первый сатана искушал Его продемонстрировать (доказать) Свою силу и божество.
Он сказал: раз ты голоден, используй свою силу, чтобы утолить голод.
Иисус был искушаем, чтобы Он мог быть нашим совершенным посредником и заступником.
Бог позволяет сатане испытать нас, чтобы помочь нам стать зрелыми.
Писание говорит на Послании к Евреям 5: 8, что Христос научился послушанию «от того, что он страдал».
Имя дьявол означает клеветник, а дьявол тонкий.
Иисус сопротивляется тонкому уловке сатаны, чтобы исполнить его приказ, используя Писание.
Он сказал: «Человек будет жить не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божьих».
(Второзаконие 8: 3) Иисус возвращает это к предмету, исполняя волю Бога, ставя это выше Своих собственных нужд.

Я нашел, что Библейский комментарий Уиклифа очень полезен на странице 935, где он комментирует главу Евангелия от Матфея 4: «Иисус отказался творить чудо, чтобы избежать личных страданий, когда такие страдания были частью воли Бога для Него».

В комментарии подчеркивается Писание, в котором говорится, что Иисус был «возведен Духом» в пустыню с особой целью - позволить Иисусу быть испытанным ».
Иисус был успешным, потому что Он знал, Он понимал и использовал Писание.
Бог дает нам Писание как оружие для защиты от огненных дротиков сатаны.
Все Писание вдохновлено Богом; чем лучше мы это знаем, тем лучше мы готовы сражаться с планами сатаны.

Дьявол искушает Иисуса во второй раз.
Здесь сатана фактически использует Писание, чтобы попытаться обмануть Его.
(Да, сатана знает Писание и использует его против нас, но он неверно цитирует его и использует его вне контекста, то есть не для его правильного использования или цели или не так, как это было задумано.) 2 Тимоти 2: 15 говорит на: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу,… правильно разделив слово истины».
Перевод NASB гласит: «Точно обращаться со словом правды».
Сатана берет стих из его предназначенного использования (и оставляет его часть) и искушает Иисуса возвысить и показать Его Божество и Божью заботу о Нем.

Я думаю, что он пытался призвать к гордости здесь.
Дьявол ведет Его к вершине храма и говорит: «Если ты Сын Божий, брось себя, потому что написано:« Он даст своим ангелам обвинение в отношении тебя; и на своих руках они поддержат вас ». Иисус, понимая Писание и хитрость сатаны, снова использовал Писание, чтобы победить сатану, говоря:« Не подвергайте Господа, Бога вашего, испытаниям ».

Мы не должны быть самонадеянными или испытывать Бога, ожидая, что Бог защитит глупое поведение.
Мы не можем просто случайным образом цитировать Писание, но должны использовать его правильно и правильно.
В третьем искушении дьявол смел. Сатана предлагает Ему царства мира, если Иисус преклонится и поклонится Ему. Многие считают, что значение этого искушения состоит в том, что Иисус мог обойти страдания креста, которые были волей Отца.

Иисус знал, что царства будут Его в конце концов. Иисус снова использует Писание и говорит: «Ты будешь поклоняться одному Богу и служить только Ему». Помните, в главе Филиппийцам 2 говорится, что Иисус «смирил Себя и стал послушным кресту».

Мне нравится то, что Библейский комментарий Уиклифа говорит об ответе Иисуса: «Написано, снова указывая на совокупность Писания как на руководство для поведения и основы для веры» (и позвольте мне добавить, для победы над искушением), «Иисус отразил самые сильные удары сатаны, не ударом молнии с небес, а написанным Словом Божьим, примененным в мудрости Святого Духа, средства, доступные каждому христианину ». Слово Божье говорит в Иакове 4: 7« Сопротивление дьявол, и он убежит от тебя.

Помните, Иисус знал Слово и использовал его правильно, правильно и точно.
Мы должны сделать то же самое. Мы не сможем понять уловки, схемы и ложь сатаны, пока не узнаем и не поймем истину, а Иисус сказал в Иоанне.

Другие отрывки, которые учат нас использованию Писания в этой области искушения: 1). Евреям 5: 14, который говорит, что мы должны быть зрелыми и «привыкать» к Слову, чтобы наши чувства были обучены различать добро и зло ».

2). Иисус учил Своих учеников, что когда Он оставит их, Дух принесет все то, чему Он учил их, в их память. Он учил их в Луки 21: 12-15, что они не должны беспокоиться о том, что сказать, когда предстанут перед обвинителями.

Я верю, что почти таким же образом Он заставляет нас помнить Его Слово, когда оно нам нужно в нашей битве против сатаны и его последователей, но сначала мы должны это знать.

3). Псалом 119: 11 говорит: «Твое слово Я спрятал в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».
В сочетании с предыдущей мыслью, работой Духа и Слова, запомненное Писание может помнить нас и дать нам оружие, когда мы искушаемся.

Другим аспектом важности Писания является то, что он учит нас действиям, которые помогут нам противостоять искушению.

Одним из таких мест Писания является Ефесянам 6: 10-15. Пожалуйста, прочитайте этот отрывок.
В нем говорится: «Наденьте все доспехи Божьи, чтобы вы могли противостоять хитрецам дьявола, потому что мы сражаемся не против плоти и крови, а против княжеств, против сил, против правителей тьмы этот возраст; против духовных воинств зла на небесах ».

В переводе NASB говорится: «стойко противостоять планам дьявола».
NKJB говорит: «Наденьте всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять (противостоять) планам сатаны».

Послание к Ефесянам 6 описывает доспехи следующим образом: (И они здесь, чтобы помочь нам противостоять искушению.)

1. «Приди к истине». Помните, Иисус сказал: «Слово Твое есть истина».

Там написано «опоясывать» - нам нужно связать себя Божьим словом, увидеть сходство с сокрытием Божьего слова в наших сердцах.

2. «Надеть нагрудник праведности.
Мы защищаем себя от обвинений и сомнений сатаны (подобно тому, как он подвергает сомнению божественность Иисуса).
У нас должна быть праведность Христа, а не какая-то форма наших собственных добрых дел.
Римляне 13: 14 говорит «надень Христа». Филиппийцы 3: 9 говорит «не имея своей собственной праведности, но праведности, которая есть через веру во Христа, чтобы я мог знать Его и силу Его воскресения и общения Его страданий» будучи причастным к Его смерти ».

Согласно Римлянам 8: 1 «Поэтому теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе».
Галатам 3: 27 говорит: «Мы одеты в Его праведность».

3. Стих 15 говорит, что «ваши ноги обуты в приготовление Евангелия».
Когда мы учимся готовиться к тому, чтобы делиться Евангелием с другими, это укрепляет нас и напоминает нам обо всем, что Христос сделал для нас, и ободряет нас, когда мы делимся им и видим, как Бог использует его в жизни других, кто узнает Его, когда мы делимся им. ,

4. Используйте Слово Божье в качестве щита, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны, его обвинений, как это сделал Иисус.

5. Защити свой разум шлемом спасения.
Знание Слова Божьего гарантирует нам наше спасение и дает нам мир и веру в Бога.
Наша безопасность в Нем укрепляет нас и помогает нам опираться на Него, когда на нас нападают и искушают.
Чем больше мы насыщаем себя Писанием, тем сильнее становимся.

6. Стих 17 говорит использовать Писание как меч для борьбы с атаками сатаны и его ложью.
Я верю, что все доспехи относятся к Писанию как щит или меч, чтобы защитить себя, сопротивляясь сатане, как это делал Иисус; или из-за того, что оно учит нас праведности или спасению, что делает нас сильными.
Я верю, что, когда мы правильно используем Писание, Бог также дает нам Свою силу и силу.
В последнем послании к Ефесянам говорится «добавить молитву» к нашей броне и «быть бдительными».
Если мы посмотрим также на «Молитву Господню» в Евангелии от Матфея 6, то увидим, что Иисус учил нас, что является важной оружейной молитвой в сопротивлении искушению.
В нем говорится, что мы должны молиться о том, чтобы Бог «не ввел нас в искушение» и «избавил нас от зла».
(В некоторых переводах говорится: «избавь нас от лукавого».)
Иисус дал нам эту молитву как пример того, как молиться и за что молиться.
Эти две фразы показывают нам, что молитва об избавлении от искушения и зла очень важна и должна стать частью нашей молитвенной жизни и нашего оружия против сатанинских замыслов, то есть

1) держит нас подальше от искушения и
2) избавляет нас, когда сатана искушает нас.

Это показывает нам, что мы нуждаемся в Божьей помощи и силе и что Он желает и способен дать им.
В Евангелии от Матфея 26: 41 Иисус велел своим ученикам смотреть и молиться, чтобы они не впали в искушение.
2 Питер 2: 9 говорит: «Господь знает, как спасти благочестивых (праведных) от искушения».
Молитесь, чтобы Бог спас вас до и после искушения.
Я думаю, что многие из нас упускают эту жизненно важную часть молитвы Господа.
1 Коринфянам 10: 13 говорит, что искушения, с которыми мы сталкиваемся, являются общими для всех нас, и что Бог проложит нам путь к спасению. Нам нужно искать это.

К Евреям 4: 15 говорит, что Иисус был искушаем во всех отношениях, как и мы (то есть похоть плоти, жажда глаз и гордость жизни).

Поскольку Он столкнулся со всеми областями искушения, Он может быть нашим защитником, посредником и нашим заступником.
Мы можем прийти к Нему как нашему Помощнику во всех областях искушения.
Если мы приходим к Нему, Он ходатайствует от нашего имени перед Отцом и дает нам Свою силу и помощь.
Ефесянам 4: 27 говорит: «Не уступай дьяволу», другими словами, не давай сатане возможности искушать тебя.

Здесь снова Писание помогает нам, обучая нас принципам, которым нужно следовать.
Одно из этих учений - избегать грехов или избегать их, а также избегать людей и ситуаций, которые могут привести к искушению и греху. И Ветхий Завет, особенно Притчи и Псалмы, а также многие послания Нового Завета рассказывают нам о вещах, которых следует избегать и избегать.

Я полагаю, что хорошее место для начала - это «осаждающий грех», грех, который вам трудно преодолеть.
(Прочтите Евреям 12: 1-4.)
Как мы уже говорили в наших уроках о преодолении греха, первым шагом является исповедание таких грехов Богу (I Иоанн 1: 9) и работа над этим путем сопротивления, когда сатана искушает вас.
Если вы снова потерпите неудачу, начните сначала и исповедуйте это снова и попросите Дух Божий дать вам победу.
(Повторяйте так часто, как это необходимо.)
Когда вы сталкиваетесь с таким грехом, хорошей идеей является использование соответствия, поиск и изучение как можно большего количества стихов о том, что Бог должен преподавать по этому вопросу, чтобы вы могли повиноваться тому, что говорит Бог. Вот несколько примеров:
I Тимоти 4: 11-15 говорит нам, что бездействующие женщины могут стать занятыми, сплетнями и клеветниками, потому что у них слишком много времени на руках.

Павел призывает их вступать в брак и быть работниками в своих собственных домах, чтобы избежать такого греха.
Тит 2: 1-5 говорит женщинам не клеветать, быть осторожным.
Притчи 20: 19 показывает нам, что клевета и сплетни идут вместе.

В нем говорится: «Тот, кто носит талетоносец, открывает секреты, поэтому не общайся с тем, кто льстит губам».

Притчи 16: 28 говорит, что «шепот разлучает лучших друзей».
В Притчах говорится, что «знахарь открывает секреты, а тот, кто обладает верным духом, скрывает дело».
2 Коринфянам 12: 20 и римлянам 1: 29 показывают, что шепоты не угодны Богу.
В качестве другого примера возьмем пьянство. Прочитайте Галатам 5: 21 и Римлянам 13: 13.
I Коринфянам 5: 11 говорит нам «не связываться с каким-либо так называемым братом, который аморален, жаден, идолопоклонником, мошенником, пьяницей или мошенником, даже не есть с таким»

Притчи 23: 20 говорит: «Не смешивайся с пьяницами».
I Коринфянам 15: 33 говорит: «Плохая компания развращает хорошую мораль».
Вы испытываете искушение быть ленивым или искать легкие деньги, крадя или грабя?
Помните Ефесянам 4: 27 говорит: «Не оставляйте места дьяволу».
2 Фессалоникийцам 3: 10 & 11 (NASB) говорит: «Мы привыкли отдавать вам этот приказ:« Если кто-то не будет работать, то и не давайте ему есть ... некоторые из вас ведут непринужденную жизнь, вообще не работая, но ведут себя как занятые люди ».

В стихе 14 говорится: «если кто-то не подчиняется нашим инструкциям… не общайтесь с ним».
I Фессалоникийцам 4: 11 говорит: «Пусть он трудится, работая своими руками».
Проще говоря, устроиться на работу и избегать бездельников.
Это отличный пример для ленивых и тех, кто пытается разбогатеть с помощью любых незаконных средств, таких как мошенничество, воровство, мошенничество и т. Д.

Читайте также я Тимоти 6: 6-10; Филиппийцы 4: 11; Евреям 13: 5; Притчи 30: 8 & 9; Мэтью 6: 11 и многие другие стихи. Праздность - это опасная зона.

Узнайте, что Бог говорит в Писании, ходите в его свете и не поддавайтесь искушению злом на эту или любую другую тему, которая искушает вас грешить.

Иисус наш пример, у него ничего не было.
Писание говорит, что Ему негде было положить голову. Он искал только волю Своего Отца.
Он бросил все это, чтобы умереть за нас.

Я Тимоти 6: 8 говорит: «Если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим».
В стихе 9 он связывает это с искушением, говоря: «люди, которые хотят разбогатеть, попадают в искушение и в ловушку и во многие глупые и вредные желания, которые ввергают людей в руины и разрушения».

Это говорит больше, прочитайте это. Какой хороший пример того, как знание, понимание и следование Писанию помогает нам преодолеть искушение.

Послушание Слову является ключом к преодолению любого искушения.
Другой пример - гнев. Ты легко злишься.
Притчи 20: 19-25 говорит, что не связывайся с человеком, преданным гневу.
Притчи 22: 24 говорит: «Не иди с горячим человеком». Читайте также Ефесянам 4: 26.
Другие предупреждения о ситуациях, которые следует избегать или избегать (фактически избегать):

1. Юношеские похоти - 2 Тимоти 2: 22
2. Жажда денег - я тимофей 6: 4
3. Безнравственность и прелюбодеи или прелюбодейцы - 1 Коринфянам 6: 18 (Притчи повторяют это снова и снова.)
4. Идолопоклонство - I Коринфянам 10: 14
5. Колдовство и Колдовство - Второзаконие 18: 9-14; Галатам 5: 20 2 Тимоти 2: 22 дает нам дальнейшие инструкции, призывая нас стремиться к праведности, вере, любви и миру.

Это поможет нам противостоять искушению.
Помните 2 Питер 3: 18. Он говорит нам «расти в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
Это поможет нам распознать добро и зло, в том числе помочь нам распознать замыслы сатаны и удержать нас от спотыкания.

Еще один аспект учил Ефесянам 4: 11-15. Стих 15 говорит, чтобы расти в Нем. Контекст этого заключается в том, что это достигается, поскольку мы являемся частью тела Христа, то есть церкви.

Мы должны помогать друг другу, обучая, любя и поддерживая друг друга.
Стих 14 говорит, что одним из результатов является то, что нас не будут швырять хитростью и лживыми схемами.
(Теперь, кто был бы хитрым обманщиком, который сам и через других использовал бы такую ​​хитрость?) Как части тела, церкви, нам также помогают, давая и принимая исправления друг от друга.

Мы должны быть осторожными и нежными в том, как мы это делаем, и знать факты, чтобы мы не судили.
Притчи и Матфей дают инструкции на эту тему. Ищите их и изучайте их.
В качестве примера, Галатам 6: 1 говорит: «Братья, если человек застигнут по вине (или пойман на каком-либо проступке), вы, духовные, восстановите такого в духе кротости, считая себя также искушению «.

Соблазн к чему, спросите вы. Соблазн гордости, высокомерия, надменности или любого греха, даже того же самого греха.
Быть осторожен. Помните Ефесянам 4: 26. Не дай сатане возможность, место. Как видите, Писание играет решающую роль во всем этом.

Мы должны прочитать его, запомнить его, понять его учения, указания и силу и процитировать его, используя его как наш меч, повинуясь и следуя его посланию и учениям. Прочитайте 2 Питер 1: 1-10. Знание о Нем, найденное в Писании, дает нам все необходимое для жизни и благочестия. Это включает в себя сопротивление искушению. Контекстом здесь является знание Господа Иисуса Христа, которое исходит из Писания. В стихе 9 говорится, что мы причастны к божественной природе, и NIV заключает, что «чтобы мы могли… избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями».

Мы снова видим связь между Писанием и преодолением или избежанием искушений похоти плоти, похоти глаз и гордости жизни.
Поэтому в Писании (если мы посмотрим и поймем это) у нас есть обещание быть причастниками Его природы (со всей Его Силой), чтобы избежать искушения. У нас есть сила Святого Духа, чтобы одержать победу.
Я только что получил пасхальную открытку, в которой цитируется этот стих: «Благодарение Богу, который всегда побуждает нас торжествовать во Христе». 2 Коринфянам 2: 16.

Как своевременно.

Галатам и другим новозаветным Писаниям есть списки грехов, которых мы должны избегать. Прочитайте Галатам 5: 16-19 Это «безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, группировки, зависть, пьянство, карие и тому подобное».

После этого в стихах 22 и 23 - это плод Духа «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость, самообладание».

Этот отрывок из Писания очень интересен тем, что дает нам обетование в стихе 16.
«Ходите в Духе, и вы не осуществите желание плоти».
Если мы делаем это по-Божьему, мы не будем делать это по-своему, силой Бога, вмешательством и переменами.
Помните молитву Господа. Мы можем попросить Его удержать нас от искушения и избавить нас от лукавого.
В стихе 24 говорится, что «те, кто принадлежит Христу, распяли плоть с ее страстями и похотями».
Обратите внимание, как часто термин похоти повторяется.
Римляне 13: 14 объясняет это так. «Облекись в Господа Иисуса Христа и не обеспечивай плоти, чтобы исполнить ее похоти». Это подводит итог.
Ключ в том, чтобы противостоять первому (похоти) и надеть второе (плод Духа), или надеть второе, и вы не сможете выполнить первое.
Это обещание. Если мы ходим с любовью, терпением и самообладанием, как мы можем ненавидеть, убивать, красть, злиться или клеветать.
Как Иисус поставил Своего Отца на первое место и выполнил волю Отца, так и мы должны.
Ефесянам 4: 31 и 32 говорят, что избавьтесь от горечи, гнева, гнева и клеветы; и будь добрым, нежным и прощающим. Правильно переведенный, Ефесянам 5: 18 говорит: «Будьте исполнены Духом. Это постоянное усилие.

Проповедник, которого я однажды услышал, сказал: «Любовь - это то, что ты делаешь».
Хороший пример возложения любви - это если кто-то вам не нравится, на кого вы сердитесь, сделайте что-нибудь любящее и доброе для них вместо того, чтобы выражать свой гнев.
Молитесь за них.
На самом деле этот принцип заключается в Евангелии от Матфея 5: 44, где говорится: «Молись за тех, кто тебя ненавидит».
С Божьей силой и помощью любовь заменит и вытеснит ваш греховный гнев.
Попробуйте, говорит Бог, если мы ходим во свете, в любви и в Духе (это неразделимо), это произойдет.
Галатам 5: 16. Бог может.

2 Питер 5: 8-9 говорит: «Будь трезв, будь бдителен (настороже), твой противник, дьявол бродит вокруг, разыскивая, кого он может поглотить».
Джеймс 4: 7 говорит: «Сопротивляйся дьяволу, и он убежит от тебя».
В стихе 10 говорится, что Сам Бог будет совершенствовать, укреплять, подтверждать, утверждать и утверждать вас ».
Джеймс 1: 2-4 говорит: «Считайте, что это все радость, когда вы сталкиваетесь с испытаниями (искушения дайверов KJV), зная, что это порождает выносливость (терпение) и позволяет выносливости выполнять свою идеальную работу, что вы можете быть совершенным и полным, не испытывая недостатка ни в чем».

Бог позволяет нам испытывать искушение, испытывать и испытывать, чтобы в нас было терпение, стойкость и полнота, но мы должны этому противостоять и позволить ему исполнять Божий замысел в нашей жизни.

Ефесянам 5: 1-3 говорит: «Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и ходите с любовью, так же, как Христос также любил вас и предал Себя за нас, жертву и жертву Богу как ароматный аромат.

Но аморальность, нечистота или жадность не должны даже называться среди вас, как это уместно среди святых ».
Джеймс 1: 12 и 13 «Блажен человек, который продолжает испытывать суд; как только он будет одобрен, он получит венец жизни, который Господь обещал тем, кто любит Его. Пусть никто не скажет, когда его искушают: «Меня искушает Бог»; ибо Бог не может искушать зло, и Сам Он никого не искушает ».

ИМПУТИЯ ГРЕХА?

Кто-то спросил: «Является ли искушение само по себе грехом». Краткий ответ «нет».

Лучший пример - Иисус.

Писание говорит нам, что Иисус был совершенным Агнцем Божьим, совершенной жертвой, совершенно без греха. 1 Петр 1: 19 говорит о Нем как о «ягнёнке без порока и порока».

К Евреям 4: 15 говорит: «Потому что у нас нет первосвященника, который не может сочувствовать нашим слабостям, но у нас есть тот, кого искушали во всех отношениях, как и мы, - но без греха».

В книге Бытия о грехе Адама и Евы мы видим, что Ева была обманута и склонна не повиноваться Богу, но хотя она слушала и думала об этом, ни она, ни Адам на самом деле не согрешили, пока они не съели плод Древа Знания. добра и зла.

1 Тимоти 2: 14 (NKJB) говорит: «И Адам не был обманут, но обманутая женщина впала в преступление».

Джеймс 1: 14 & 15 говорит: «Но каждый искушается, когда его собственным злым желанием его утащили и заманили. Затем, после того, как желание зачато, оно порождает грех; и грех, когда он взрослый, рождает смерть ».

Так что нет, искушение не грех, грех возникает, когда вы действуете на искушение.

Как я могу изучать Библию?

Я не совсем уверен, что вы ищете, поэтому я постараюсь добавить к теме, но если вы ответите и будете более конкретны, возможно, мы можем помочь. Мои ответы будут из библейского взгляда, если не указано иное.

Слова на любом языке, такие как «жизнь» или «смерть», могут иметь разные значения и употребления как в языке, так и в Писании. Понимание значения зависит от контекста и способа его использования.

Например, как я упоминал ранее, «смерть» в Писании может означать отделение от Бога, как показано в отчете Луки 16: 19-31 о неправедном человеке, который был отделен от праведного человека огромной пропастью, идущей к вечная жизнь с Богом, другой с местом мучений. Джон 10: 28 объясняет, говоря: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Тело погребено и разлагается. Жизнь также может означать только физическую жизнь.

В третьей главе Иоанна мы видим визит Иисуса к Никодиму, обсуждающий жизнь как рожденную и вечную жизнь как рожденную свыше. Он противопоставляет физическую жизнь как «рожденную от воды» или «рожденную от плоти» с духовной / вечной жизнью как «рожденную от Духа». Здесь, в стихе 16, говорится о гибели, а не о вечной жизни. Гибель связана с осуждением и осуждением, а не с вечной жизнью. В стихах 16 и 18 мы видим, что решающим фактором, определяющим эти последствия, является то, верите ли вы в Сына Божьего, Иисуса. Обратите внимание на настоящее время. Верующий и вечная жизнь. Читайте также Джон 5: 39; 6: 68 и 10: 28.

Современные примеры использования слова, в данном случае «жизнь», могут быть такими фразами, как «это жизнь», «получить жизнь» или «хорошая жизнь», просто чтобы проиллюстрировать, как можно использовать слова. , Мы понимаем их значение по их использованию. Это всего лишь несколько примеров использования слова «жизнь».

Иисус сделал это, когда сказал в Евангелии от Иоанна 10: 10: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели с избытком». Что Он имел в виду? Это значит больше, чем быть спасенным от греха и погибнуть в аду. Этот стих относится к тому, как «здесь и сейчас» должна быть вечная жизнь - в изобилии, удивительно! Означает ли это «идеальную жизнь» со всем, что мы хотим? Очевидно нет! Что это значит? Чтобы понять этот и другие загадочные вопросы, которые у всех нас есть о «жизни» или «смерти» или о любом другом вопросе, мы должны быть готовы изучить все Писание, а это требует усилий. Я имею в виду действительно работать с нашей стороны.

Это то, что Псалмист (Псалом 1: 2) рекомендовал и что Бог повелел сделать Иисусу (Иисус Навин 1: 8). Бог хочет, чтобы мы медитировали на Слово Божье. Это значит изучать и думать об этом.

Третья глава Иоанна учит нас, что мы «рождены свыше» от «духа». Писание учит нас, что Дух Божий живет в нас (Иоанн 14: 16 & 17; Римляне 8: 9). Интересно, что в I Петре 2: 2 говорится: «поскольку искренние дети желают искреннего молока слова, чтобы вы могли расти таким образом». Как маленькие христиане, мы не знаем всего, и Бог говорит нам, что единственный способ расти значит знать Слово Божье.

2 Тимоти 2: 15 говорит: «Учись, чтобы показать, что ты одобрен Богом ... правильно разделить слово истины».

Я хотел бы предостеречь вас, что это не значит получать ответы о Божьем слове, слушая других или читая книги «о» Библии. Многие из них являются мнением людей, и, хотя они могут быть хорошими, что, если их мнение неверно? Деяния 17: 11 дает нам очень важное, данное Богом руководство: сравните все мнения с книгой, которая полностью соответствует действительности, с самой Библией. В Деяниях 17: 10-12 Люк дополняет Берегов, потому что они проверили послание Павла о том, что они «исследовали Писание, чтобы убедиться, что это так». Это именно то, что мы должны всегда делать, и чем больше мы ищем, тем больше мы узнаем, что верно, и чем больше мы узнаем ответы на наши вопросы и узнаем Самого Бога. Березы испытали даже апостола Павла.

Вот пара интересных стихов, касающихся жизни и знания Слова Божьего. Джон 17: 3 говорит: «Это вечная жизнь, что они могут знать тебя, единственного истинного Бога и Иисуса Христа, Которого Ты послал». Что важно знать Его. Писание учит, что Бог хочет, чтобы мы были подобны Ему, поэтому мы необходимость знать, на что он похож. 2 Коринфянам 3: 18 говорит: «Но мы все с раскрытым лицом, как в зеркале, слава Господня преображается в одно и то же изображение из славы в славу, так же как из Господа, Духа».

Это исследование само по себе, поскольку в других местах Писания упоминаются несколько идей, таких как «зеркало» и «слава к славе» и идея «превращения в Его образ».

Существуют инструменты, которые мы можем использовать (многие из которых легко и свободно доступны онлайн) для поиска слов и фактов из Библии в Библии. Есть также то, чему учит Слово Божье, что нам нужно сделать, чтобы стать зрелыми христианами и быть более похожими на Него. Вот список того, что нужно сделать, и некоторые из них помогут вам найти ответы на ваши вопросы.

Шаги к росту:

  1. Общение с верующими в церкви или небольшой группе (Деяния 2: 42; Евреям 10: 24 & 25).
  2. Помолитесь: прочитайте от Матфея 6: 5-15, чтобы узнать образец и учение о молитве.
  3. Изучайте Священные Писания, как я поделился здесь.
  4. Соблюдайте Писание. «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями» (Джеймс 1: 22-25).
  5. Признаться в грехе: читать 1 Джон 1: 9 (признаваться означает признать или признать). Мне нравится говорить «так часто, как это необходимо».

Мне нравится изучать слова. Библейское соответствие библейских слов помогает, но вы можете найти большинство, если не все, то, что вам нужно, в Интернете. В Интернете есть библейские конкордансы, греческие и ивритские межлинейные Библии (Библия на языках оригинала с дословным переводом внизу), библейские словари (такие как толковый словарь греческого слова Нового Завета Вайн) и изучение греческого и иврита. Два из лучших сайтов www.biblegateway.com и www.biblehub.com, Надеюсь, это поможет. Если не считать изучения греческого и иврита, то это лучший способ узнать, что на самом деле говорит Библия.

Как мне стать настоящим христианином?

Первый вопрос, который нужно ответить на ваш вопрос: кто такой настоящий христианин, потому что многие люди могут называть себя христианами, которые понятия не имеют, что Библия называет христианином. Различаются мнения о том, как стать христианином в соответствии с церквями, деноминациями или даже миром. Вы христианин по определению Бога или «так называемый» христианин? У нас есть только один авторитет, Бог, и Он говорит с нами через Писание, потому что это истина. Джон 17: 17 говорит: «Слово Твое есть истина!» Что, по словам Иисуса, мы должны сделать, чтобы стать христианином (чтобы стать частью Божьей семьи - чтобы спастись).

Во-первых, становление истинным христианином - это не присоединение к церкви или религиозной группе, не соблюдение каких-либо правил, таинств или других требований. Речь идет не о том, где вы родились, как в «христианской» нации или в христианской семье, и не в каком-то ритуале, таком как крещение в детстве или во взрослом возрасте. Речь идет не о том, чтобы делать добрые дела, чтобы заработать его. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы спасены верою, и что не от вас, это дар Божий, а не результат дел…» Тит 3: 5 говорит: «не делами праведности, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас благодаря омовению возрождения и обновления Святого Духа ». Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 6: 29:« Это дело Божье, что вы верите в Того, Кого Он имеет послал."

Давайте посмотрим, что говорит Слово о том, чтобы стать христианином. Библия говорит, что «они» были впервые названы христианами в Антиохии. Кто были «они». Прочтите Деяния 17: 26. «Они» были учениками (двенадцать), но также и всеми, кто верил в Иисуса и следовал за ним и тому, чему Он учил. Их также называли верующими, детьми Божьими, церковными и другими описательными именами. Согласно Писанию, Церковь является Его «телом», а не организацией или зданием, а людьми, которые верят в Его имя.

Итак, давайте посмотрим, чему учил Иисус стать христианином; что нужно, чтобы войти в Его Царство и Его семью. Прочитайте Иоанна 3: 1-20, а также стихи 33-36. Никодим пришел к Иисусу однажды ночью. Очевидно, что Иисус знал его мысли и то, что нужно его сердцу. Он сказал ему: «Ты должен родиться свыше», чтобы войти в Царство Божье. Он рассказал ему ветхозаветную историю о «змее на шесте»; что если грешные Дети Израиля вышли посмотреть на это, они были бы «исцелены». Это была картина Иисуса, что Он должен был быть вознесен на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, за наше прощение. Тогда Иисус сказал, что те, кто верит в Него (в Его наказании за наши грехи), будут иметь вечную жизнь. Прочитайте John 3: 4-18 еще раз. Эти верующие «рождены свыше» Духом Божьим. Джон 1: 12 и 13 говорят: «Сколько бы Он ни принял Его, им Он дал право стать детьми Божьими тем, кто верит в Его Имя», и используя тот же язык, что и Джон 3, «которые родились не от крови» ни от плоти, ни от воли человека, но от Бога ». Это« они », которые являются« христианами », которые получают то, чему учил Иисус. Это все о том, что, как вы считаете, сделал Иисус. 1 Коринфянам 15: 3 & 4 говорит: «Евангелие, которое Я проповедовал вам… что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день…»

Это путь, единственный способ стать и называться христианином. В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня ». Читайте также Деяния 4: 12 и Римляне 10: 13. Вы должны родиться свыше в Божью семью. Вы должны верить. Многие искажают смысл рождения свыше. Они создают свое собственное толкование и «переписывают» Писание, чтобы заставить его включать себя, говоря, что это означает некоторое духовное пробуждение или опыт обновления жизни, но Писание ясно говорит, что мы рождены свыше и становимся детьми Бога, веруя в то, что Иисус сделал для нас. Мы должны понимать Божий путь, зная и сравнивая Писания и отказываясь от своих идей об истине. Мы не можем заменить наши идеи Божьим словом, Божьим планом, Божьим путем. Джон 3: 19 и 20 говорят, что люди не выходят на свет «чтобы их поступки не были обличены».

Вторая часть этой дискуссии должна состоять в том, чтобы видеть вещи такими, какими их видит Бог. Мы должны принять то, что Бог говорит в Своем Слове, Писании. Помните, что все мы согрешили, делая то, что неправильно в глазах Бога. Писание ясно говорит о вашем образе жизни, но человечество решает либо просто сказать: «это не то, что это значит», игнорировать его, либо сказать: «Бог создал меня таким образом, это нормально». Вы должны помнить, что Божий мир был испорчен и проклят, когда грех вошел в мир. Это больше не так, как задумал Бог. Джеймс 2: 10 говорит: «Для того, кто соблюдает весь закон и все же спотыкается в одной точке, он виновен во всем». Неважно, в чем может быть наш грех.

Я слышал много определений греха. Грех выходит за пределы того, что отвратительно или неприятно Богу; это то, что не хорошо для нас или для других. Грех заставляет наше мышление перевернуться с ног на голову. То, что является грехом, считается добром, и справедливость становится извращенной (см. Аввакум 1: 4). Мы видим добро как зло, а зло как добро. Плохие люди становятся жертвами, а хорошие люди становятся злом: ненавистники, нелюбящие, не прощающие или нетерпимые.
Вот список стихов Писания на тему, о которой вы спрашиваете. Они говорят нам, что думает Бог. Если вы решите объяснить их и продолжать делать то, что не нравится Богу, мы не можем сказать вам, что все в порядке. Вы подчинены Богу; Он один может судить. Наши аргументы не убедят вас. Бог дает нам свободную волю выбирать, следовать ли Ему или нет, но мы платим за последствия. Мы верим, что Писание открыто говорит об этом. Прочитайте эти стихи: Римляне 1: 18-32, особенно стихи 26 и 27. Читайте также Левит 18: 22 и 20: 13; I Коринфянам 6: 9 & 10; Я Тимоти 1: 8-10; Бытие 19: 4-8 (и Судьи 19: 22-26, где жители Гивы говорили то же самое, что и жители Содома); Джуд 6 и 7 и Откровение 21: 8 и 22: 15.

Хорошая новость заключается в том, что когда мы приняли Христа Иисуса своим Спасителем, мы были прощены за все наши грехи. Михей 7: 19 говорит: «Ты ввергнешь все их грехи в морские глубины». Мы не хотим осуждать кого-либо, а указывать на Того, Кто любит и прощает, потому что мы все грешим. Прочитайте Джон 8: 1-11. Иисус говорит: «Кто бы ни был без греха, пусть он бросит первый камень». 1 Коринфянам 6: 11 говорит: «Таковы были некоторые из вас, но вы были омыты, но вы были освящены, но вы были оправданы во Имя Господа». Иисус Христос и в Духе нашего Бога ». Мы« приняты в возлюбленном »(Ефесянам 1: 6). Если мы истинно верующие, мы должны победить грех, ходя во свете и признавая наш грех, любой грех, который мы совершаем. Прочтите я Джон 1: 4-10. Я, Джон 1: 9 был написан для верующих. В нем говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Если вы не истинный верующий, вы можете быть (Откровение 22: 17). Иисус хочет, чтобы вы пришли к Нему, и Он не изгонит вас (Иоанн 6: 37).
Как видно из I Иоанна 1: 9, если мы дети Божьи, Он хочет, чтобы мы шли с Ним и росли в благодати и «были святы, как Он свят» (I Петр 1: 16). Мы должны преодолеть наши неудачи.

Бог не оставляет своих детей и не отрекается от них, в отличие от человеческих отцов. Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Джон 3: 15 говорит: «Всякий, кто верит в Него, не погибнет, но будет иметь вечную жизнь». Это обещание повторяется три раза только в одном Иоанне 3. , См. Также Джон 6: 39 и Евреи 10: 14. Евреям 13: 5 говорит: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Евреям 10: 17 говорит: «Их грехи и беззакония я больше не буду помнить». См. Также Римляне 5: 9 и Джуд 24. 2 Тимоти 1: 12 говорит: «Он способен сохранить то, что Я передал Ему против того дня». I Фессалоникийцам 5: 9-11 говорит: «Мы назначены не на гнев, но чтобы получить спасение… так что… мы может жить вместе с Ним ».

Если вы будете читать и изучать Писание, вы узнаете, что Божья благодать, милосердие и прощение не дают нам права или свободы продолжать грешить или жить так, что не нравится Богу. Благодать не похожа на «карту выхода из тюрьмы». Римляне 6: 1 и 2 говорят: «Что нам тогда сказать? Должны ли мы продолжать грешить, чтобы благодать могла возрасти? Пусть это никогда не будет! Как мы, умершие за грех, все еще будем жить в нем? ». Бог - хороший и совершенный Отец, и поэтому, если мы не подчиняемся, восстаем и делаем то, что Он ненавидит, Он исправит и дисциплинирует нас. Пожалуйста, прочитайте Евреям 12: 4-11. Там говорится, что Он будет наказывать и наказывать Своих детей (стих 6). К Евреям 12: 10 говорит: «Бог наказывает нас за наше благо, чтобы мы могли разделить Его святость». В стихе 11 говорится о дисциплине: «Он приносит урожай святости и мира тем, кого он обучил».
Когда Давид согрешил против Бога, ему было прощено, когда он признал свой грех, но он перенес последствия своего греха на всю оставшуюся жизнь. Когда Саул согрешил, он потерял свое царство. Бог наказал Израиль пленом за их грех. Иногда Бог позволяет нам заплатить за последствия нашего греха, чтобы дисциплинировать нас. Смотрите также Галатам 5: 1.

Поскольку мы отвечаем на ваш вопрос, мы даем мнение на основе того, чему, по нашему мнению, учит Писание. Это не спор о мнениях. Галатам 6: 1 говорит: «Братья и сестры, если кто-то захвачен грехом, вы, живущий Духом, должны бережно восстановить этого человека». Бог не ненавидит грешника. Так же, как Сын сделал с женщиной, пойманной в прелюбодеянии в Иоанне 8: 1-11, мы хотим, чтобы они пришли к Нему за прощением. Римляне 5: 8 говорит: «Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам, в то время как мы еще были грешниками, Христос умер за нас».

Как мне избежать ада?

У нас был еще один вопрос, который, по нашему мнению, связан: «Как мне избежать ада?» Причина, по которой вопросы связаны, заключается в том, что Бог сказал нам в Библии, что Он дал нам возможность избежать смертной казни за наши грехи, и это через Спасителя - Иисуса Христа, нашего Господа, потому что СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК должен был занять наше место , Сначала мы должны рассмотреть, кто заслуживает ада и почему мы этого заслуживаем. Ответ, как ясно показывает Писание, заключается в том, что все люди являются грешниками. Римлянам 3:23 говорит: «BCE согрешили и лишены славы Божией ». Это означает, что ты и я, и все остальные. Исаия 53: 6 говорит: «Все, что мы, как овцы, сбились с пути».

Прочитайте Римлянам 1: 18–31, внимательно прочитайте его, чтобы понять греховное падение человека и его порочность. Здесь перечислены многие конкретные грехи, но это даже не все из них. Это также объясняет, что начало нашего греха - это восстание против Бога, как это было с сатаной.

В Послании к Римлянам 1:21 говорится: «Хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Его, но их мышление стало бесполезным, а их глупые сердца были омрачены». В стихе 25 говорится: «Они обменяли истину Божью на ложь, и поклонялись, и служили сотворенным вещам, а не Творцу», а в стихе 26 говорится: «Они не думали, что стоит сохранять знание о Боге», а в стихе 29 говорится: «Они наполнились всякой нечестью, злом, жадностью и развратом». В стихе 30 говорится: «Они изобретают способы совершения зла», а в стихе 32 говорится: «Хотя они знают праведный указ Бога о том, что те, кто совершают такие поступки, заслуживают смерти, они не только продолжают делать именно эти вещи, но и одобряют тех, кто практикует их." Прочитайте Римлянам 3: 10-18, части которых я цитирую здесь: «Нет праведников, нет никого ... никто не ищет Бога ... все отвернулись ... никто не творит добро ... и нет страха перед Богом перед их глаза."

Исаия 64: 6 говорит: «Все наши праведные поступки подобны грязным тряпкам». Даже наши добрые дела испачканы дурными мотивами и т. Д. Исаия 59: 2 говорит: «Но ваши беззакония отделили вас от вашего Бога; твои грехи скрыли от тебя лицо Его, и Он не услышит ». Римлянам 6:23 гласит: «Возмездие за грех - смерть». Мы заслуживаем Божьего наказания.

Откровение 20: 13-15 ясно учит нас тому, что смерть означает ад, когда в нем говорится: «Каждый человек был судим по тому, что он совершил ... огненное озеро - это вторая смерть ... если чье-либо имя не было найдено в книге жизни» он был брошен в озеро огненное ».

Как нам сбежать? Слава Богу! Бог любит нас и создал способ побега. Иоанна 3:16 говорит нам: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Сначала мы должны сделать одну вещь очень ясно. Есть только один Бог. Он послал одного Спасителя, Бога-Сына. В Писании Ветхого Завета через Свои отношения с Израилем Бог показывает нам, что Он один - Бог, и что они (и мы) не должны поклоняться какому-либо другому Богу. Второзаконие 32:38 говорит: «Вот, я - Он. Нет бога рядом со мной. Второзаконие 4:35 гласит: «Господь есть Бог, кроме Него, нет иного». В стихе 38 говорится: «Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу. Там нет другого." Иисус цитировал из Второзакония 6:13, когда сказал в Евангелии от Матфея 4:10: «Ты будешь поклоняться Господу, Богу твоему, и Ему одному ты будешь служить». Исаия 43: 10-12 говорит: «Вы мои свидетели», - заявляет Господь, - и слуга Мой, которого Я избрал, чтобы вы могли знать и верить Мне и понимать, что я Он. До Меня не было сформировано ни одного бога, и не будет одного после Меня. Я, даже Я Господь, и кроме Меня есть нет Спаситель… Вы мои свидетели, - заявляет Господь, - что я Бог. «

Бог существует в трех лицах, концепцию, которую мы не можем ни полностью понять, ни объяснить, которую мы называем Троицей. Этот факт понимается во всем Писании, но не объясняется. Множественность Бога понимается с самого первого стиха Бытия, где говорится, что Бог (Элохим) создал небо и землю. Элохим это существительное во множественном числе. ЭхадЕврейское слово, используемое для описания Бога, которое обычно переводится как «один», также может означать одну единицу или более, чем одно действие или существо как одно. Таким образом, Отец, Сын и Святой Дух - это один Бог. Бытие 1:26 делает это более ясным, чем что-либо еще в Писании, и, поскольку все три человека упоминаются в Писании как Бог, мы знаем, что все три человека являются частью Троицы. В Бытие 1:26 говорится: «Пусть us сделать человека по нашему образу, в наши сходство », показывая множественность. Столь же ясно, как мы можем понять, кто такой Бог, Кому мы должны поклоняться, Он является множественным единством.

Итак, у Бога есть Сын, который в равной степени является Богом. Евреям 1: 1-3 говорит нам, что Он равен Отцу, Его точному образу. В стихе 8, где говорит Бог-Отец, говорится: Сын Он сказал: «Твой престол, Боже, будет длиться вечно». «Бог здесь называет Своего Сына Богом. В Послании к Евреям 1: 2 говорится о Нем как о «действующем творце», говорящем: «через Него Он создал вселенную». Это становится еще более сильным в главе Иоанна 1: 1-3, когда Иоанн говорит о «Слове» (позже идентифицированном как человек Иисус), говорящем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был с Богом в начале. Этот человек - Сын - был Творцом (стих 3): «Через Него все было сотворено; без Него не было сделано ничего, что было сделано ». Затем в стихе 29-34 (который описывает крещение Иисуса) Иоанн определяет Иисуса как Сына Божьего. В стихе 34 он (Иоанн) говорит об Иисусе: «Я видел и свидетельствую, что это Сын Божий». Все четыре автора Евангелия свидетельствуют о том, что Иисус - Сын Божий. В рассказе Луки (в Луки 3: 21 и 22) говорится: «Теперь, когда все люди крестились и когда Иисус также крестился и молился, небеса открылись, и Святой Дух сошел на Него в телесной форме, как голубь, и раздался голос с небес: «Ты мой любимый Сын; с тобой мне очень приятно. «Смотрите также от Матфея 3:13; Марка 1:10 и Иоанна 1: 31-34.

И Иосиф, и Мария отождествили Его как Бога. Иосифу было сказано назвать Его Иисус «Он будет спасти Его люди от их грехов.(Матфея 1:21). Имя Иисуса (Иешуа на иврите) означает Спаситель или «Господь спасает». В Евангелии от Луки 2: 30–35 Марии сказано назвать своего Сына Иисуса, а ангел сказал ей: «Святой, который должен родиться, будет назван Сыном Божьим». В Евангелии от Матфея 1:21 Иосифу сказано: «что в ней зачато Святой Дух." Это ясно ставит на карту третье лицо Троицы. Лука пишет, что это также было сказано Мэри. Таким образом, у Бога есть Сын (который в равной степени является Богом), и, таким образом, Бог послал Своего Сына (Иисуса) быть личностью, чтобы спасти нас от ада, от Божьего гнева и наказания. Иоанна 3: 16а говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

В Галатам 4: 4 и 5а говорится: «Но когда пришло время, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденной по закону, чтобы искупить тех, кто был по закону». В 4 Иоанна 14:2 говорится: «Отец послал Сына Спасителем мира». Бог говорит нам, что Иисус - единственный способ избежать вечных мучений в аду. В 5 Тимофею 4: 12 говорится: «Ибо есть один Бог и один Посредник между Богом и человеком, человеком, Христом Иисусом, который дал Себя выкуп за всех нас, свидетельство, данное в надлежащее время». В Деяниях XNUMX:XNUMX говорится: «и нет спасения ни в каком другом, потому что нет другого Имени под небесами, данного среди людей, от которого мы должны быть спасены».

Если вы читаете Евангелие от Иоанна, Иисус утверждал, что был един с Отцом, посланным Отцом, чтобы исполнить волю Своего Отца и отдать Свою жизнь за нас. Он сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; нет человек приходит к Отцу, но через Меня (Ин. 14: 6). Римлянам 5: 9 (NKJV) говорит: «Поскольку мы теперь оправданы Его кровью, насколько больше мы будем сохраняются от Божьего гнева через Него ... мы примирились с Ним через смерть Его Сына ». В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Поэтому нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». В Евангелии от Иоанна 5:24 сказано: «С уверенностью говорю вам, тот, кто слышит Мое слово и верит в Того, Кто послал Меня, имеет жизнь вечную, и не придет к суду, но будет передан от смерти к жизни».

Иоанна 3:16 говорит: «Верующий в Него не погибнет». В Евангелии от Иоанна 3:17 говорится: «Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него», но в стихе 36 говорится: «Кто отвергнет Сына, тот не увидит жизни, потому что Божий гнев остается на нем» «. В 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX говорится: «Ибо Бог назначил нас не на гнев, а на спасение от Господа нашего Иисуса Христа».

Бог предоставил способ избежать Своего гнева в аду, но Он предоставил только ОДИН ПУТЬ, и мы должны сделать это по-своему. Так как же это произошло? Как это работает? Чтобы понять это, мы должны вернуться в самое начало, где Бог обещал послать нас Спасителем.

Со времени, когда человек согрешил, даже от сотворения мира, Бог наметил путь и обещал Свое спасение от последствий греха. 2 Тимофею 1: 9 и 10 говорится: «Эта благодать была дана нам во Христе Иисусе до начала времен, но теперь она открылась через явление нашего Спасителя, Иисуса Христа. См. Также Откровение 13: 8. В Бытие 3:15 Бог пообещал, что «семя женщины» «сокрушит голову сатаны». Израиль был инструментом Бога (проводником), через которого Бог принес всему миру Свое вечное спасение, данное таким образом, чтобы каждый мог узнать Его, чтобы все люди могли верить и быть спасенными. Израиль будет хранителем обетования Божьего завета и наследием, через которое придет Мессия - Иисус.

Бог дал это обещание сначала Аврааму, когда Он обещал, что Он благословит Мир через Авраама (Бытие 12:23; 17: 1-8), через которого Он образовал народ - Израиль - евреев. Затем Бог передал это обещание Исааку (Бытие 21:12), а затем Иакову (Бытие 28: 13 и 14), который был переименован в Израиль - отца еврейского народа. Павел сослался и подтвердил это в Галатам 3: 8 и 9, где сказал: «Писание отвергло то, что Бог оправдывает язычников верою, и заранее объявил Евангелие Аврааму:« Все народы будут благословлены через вас ». Поэтому те, кто имеют веру, благословлены вместе с Авраамом. Павел признал Иисуса человеком, через которого это произошло.

Хэл Линдси в своей книге, Обещание, Проще говоря, «это должен был быть этнический народ, через которого родился Мессия, Спаситель мира». Линдси привела четыре причины, по которым Бог выбрал Израиль, через которого придет Мессия. У меня есть другое: через этих людей пришли все пророческие утверждения, которые описывают Его и Его жизнь и смерть, которые позволяют нам признать Иисуса как этого человека, чтобы все народы могли поверить в Него, принять Его - получить окончательное благословение спасения: прощение и спасение от Божьего гнева.

Затем Бог заключил завет (договор) с Израилем, который наставлял их, как они могут приблизиться к Богу через священников (посредников) и жертвы, которые покроют их грехи. Как мы уже видели (Римлянам 3:23 и Исаии 64: 6), мы все грешим, и эти грехи отделяют нас от Бога.

Пожалуйста, прочитайте главы 9 и 10 Евреям, которые важны для понимания того, что Бог делал в ветхозаветной системе жертвоприношений и в исполнении Нового Завета. , Система Ветхого Завета была лишь временным «прикрытием» до тех пор, пока не было совершено истинное искупление - до тех пор, пока обещанный Спаситель не придет и не обеспечит наше вечное спасение. Это было также предзнаменованием (изображением или изображением) настоящего Спасителя Иисуса (Матфея 1: 21, Римлянам 3: 24-25 и 4:25). Итак, в Ветхом Завете каждый должен был идти по Божьему пути - так, как это устроил Бог. Поэтому мы также должны прийти к Богу Его путем через Его Сына.

Ясно, что Бог сказал, что грех должен быть оплачен смертью, и что необходима замена, жертва (обычно агнец), чтобы грешник мог избежать наказания, потому что «наказание за грех - смерть». Римлянам 6:23). В Евреям 9:22 говорится: «без пролития крови не бывает прощения». Левит 17:11 говорит: «Потому что жизнь плоти в крови, и Я дал ее вам на жертвеннике, чтобы очистить ваши души, потому что это кровь, которая очищает душу». Бог через Свою доброту послал нам обещанное исполнение, настоящее, Искупителя. Это то, о чем говорится в Ветхом Завете, но Бог обещал Новый Завет с Израилем - Своим народом - в Иеремии 31:38, завет, который будет исполнен Избранным, Спасителем. Это Новый Завет - Новый Завет, обещания, исполненные в Иисусе. Он покончит с грехом, смертью и сатаной раз и навсегда. (Как я уже сказал, вы должны прочитать главы 9 и 10 Евреям.) Иисус сказал (см. От Матфея 26:28; от Луки 23:20 и от Марка 12:24): «Это Новый Завет (Завет) в Моей крови, пролитой за ты за прощение грехов.

Продолжая историю, обещанный Мессия также придет через царя Давида. Он будет потомком Давида. Пророк Нафан сказал это в 17 Паралипоменон 11: 15-1, заявив, что Царь Мессия придет через Давида, что Он будет вечным, а Царь будет Богом, Сыном Божьим. (Прочтите Послание к Евреям, глава 9; Исаия 6: 7 и 23 и Иеремия 5: 6 и 22). В Евангелии от Матфея 41: 42 и XNUMX фарисеи спрашивают о том, какой линии предков придет Мессия, чьим Сыном Он будет, и ответ от Давида.

Спаситель определен в Новом Завете Павлом. В Деяниях 13:22 в проповеди Павел объясняет это, когда говорит о Давиде и Мессии, говоря: «От потомка этого человека (Давида, сына Иессея), согласно обетованию, Бог воскресил Спасителя - Иисуса, как и было обещано «. И снова Он упоминается в Новом Завете в Деяниях 13: 38 и 39, где говорится: «Я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса вам объявлено прощение грехов», и «через Него каждый, кто верит, оправдан». Помазанник, обещанный и посланный Богом, идентифицирован как Иисус.

Евреям 12: 23 и 24 также говорят нам, кто такой Мессия, когда он говорит: «Вы пришли к Богу ... к Иисусу, Посреднику Нового Завета, и к окропляющей крови, которая говорит на better Слово, чем кровь Авеля. Через пророков Израиля Бог дал нам много пророчеств, обещаний и иллюстраций, описывающих Мессию, каким Он будет и что Он будет делать, чтобы мы узнали Его, когда Он придет. Они были признаны еврейскими лидерами как подлинные изображения Помазанника (они называют их мессианскими пророчествами). Вот некоторые из них:

1). Псалом 2 говорит, что Он будет назван Помазанником, Сыном Божьим (см. От Матфея 1: 21-23). Он был зачат через Святого Духа (Исаия 7:14 и Исаия 9: 6 и 7). Он Сын Божий (Евреям 1: 1 и 2).

2). Он был бы настоящим мужчиной, рожденным от женщины (Бытие 3:15; Исаия 7:14 и Галатам 4: 4). Он будет потомком Авраама и Давида и будет рожден от Девы Марии (17 Паралипоменон 13: 15-1 и Матфея 23:5, «она родит сына»). Он будет рожден в Вифлееме (Михей 2: XNUMX).

3). Второзаконие 18: 18 и 19 говорит, что Он будет великим пророком и совершит великие чудеса, как Моисей (настоящий человек - пророк). (Пожалуйста, сравните это с вопросом о том, был ли Иисус реальным - историческая фигура}. Он был реальным, посланным Богом. Он Бог - Иммануил. См. Евреям, глава первая, и Евангелие от Иоанна, глава первая. Как Он мог умереть? для нас как нашего заменителя, если бы Он не был настоящим мужчиной?

4). Есть пророчества об очень специфических вещах, которые произошли во время распятия, таких как партии, отлитые за Его одежду, Его пронзенные руки и ноги, и ни одна из Его костей не была сломана. Прочитайте Псалом 22 и Исаия 53 и другие места Писания, в которых описаны очень конкретные события в Его жизни.

5). Причина Его смерти четко описана и объяснена в Писании в Исаии 53 и Псалме 22. (а) В качестве замены: Исаия 53: 5 говорит: «Он был пронзен за наши проступки ... наказание за наш мир было на Нем». Стих 6 продолжается, (б) Он взял наш грех: «Господь возложил на Него беззаконие всех нас» и (в) Он умер: Стих 8 говорит: «Он был отрезан от земли живых. За преступление Моего народа Он был поражен ». В стихе 10 говорится: «Господь делает Свою жизнь жертвой вины». В стихе 12 говорится: «Он излил Свою жизнь на смерть ... Он понес грехи многих». (г) И, наконец, Он воскрес. В стихе 11 говорится о воскресении, когда говорится: «После страданий Своей души Он увидит свет жизни». См. 15-е Коринфянам 1: 4–XNUMX, это Евангелие.

Исаия 53 - это отрывок, который никогда не читают в синагогах. Когда-то евреи читают это, они часто

Признайте, что это относится к Иисусу, хотя евреи вообще отвергли Иисуса как своего Мессию. Исаия 53: 3 говорит: «Он был презрен и отвергнут человечеством». См. Захария 12:10. Когда-нибудь они узнают Его. Исаия 60:16 говорит: «Тогда ты узнаешь, что Я Господь, твой Спаситель, твой Искупитель, Могущественный Иакова». В Евангелии от Иоанна 4: 2 Иисус сказал женщине у колодца: «Спасение от иудеев».

Как мы уже видели, именно через Израиль Он принес обещания, пророчества, которые определяют Иисуса как Спасителя и наследие, благодаря которому Он явится (родится). См. От Матфея, глава 1 и от Луки, глава 3.

В Евангелии от Иоанна 4:42 говорится, что женщина у колодца, услышав Иисуса, побежала к своим друзьям, говоря: «Может ли это быть Христос?» После этого они пришли к Нему, а затем сказали: «Мы больше не верим только из-за того, что вы сказали: теперь мы слышали сами и знаем, что этот ЧЕЛОВЕК действительно является Спасителем мира».

Иисус - Избранный, сын Авраама, Сына Давида, Спасителя и Царя навсегда, который примирил и искупил нас Своей смертью, давая нам прощение, послан Богом, чтобы спасти нас от ада и дать нам жизнь навсегда (Иоанна 3 : 16; 4 Иоанна 14:5; Иоанна 9: 24 и 2 и 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX). Вот как это произошло, как Бог сотворил Путь, чтобы мы могли быть свободными от суда и гнева. Теперь давайте посмотрим поближе, как Иисус выполнил это обещание.

Как я слышу от Бога?

Один из самых сложных вопросов для новых христиан и даже для многих, кто долгое время был христианином, звучит так: «Как я слышу от Бога?» Иными словами, как я узнаю, что мысли, которые приходят в мой разум, исходят от Бога, от дьявола, от меня самого или просто от того, что я слышал где-то, что просто запоминается в моем уме? Есть много примеров того, как Бог говорит с людьми в Библии, но есть также много предупреждений о следовании лжепророкам, которые утверждают, что Бог говорил с ними, когда Бог определенно говорит, что Он этого не сделал. Так как же нам узнать?

Первая и самая важная проблема заключается в том, что Бог - окончательный Автор Писания, и Он никогда не противоречит Себе. 2 Тимофею 3: 16 и 17 говорится: «Все Писание дышит Богом и полезно для обучения, обличения, исправления и обучения в праведности, чтобы слуга Божий мог быть полностью подготовлен к любой доброй работе». Поэтому любая мысль, которая приходит в ваш разум, должна сначала быть исследована на основе ее согласия с Писанием. Солдат, который написал приказы своего командира и не повиновался им, потому что думал, что слышит, как кто-то говорит ему что-то другое, будет в серьезной проблеме. Итак, первый шаг в слушании от Бога - это изучение Писаний, чтобы увидеть, что они говорят по любому вопросу. Удивительно, сколько вопросов рассматривается в Библии, и ежедневное чтение Библии и изучение того, что она говорит, когда возникает проблема, является очевидным первым шагом в понимании того, что говорит Бог.

Наверное, вторая вещь, на которую стоит обратить внимание: «Что говорит мне моя совесть?» В Послании к Римлянам 2: 14 и 15 говорится: «(Действительно, когда язычники, не имеющие закона, делают по природе вещи, требуемые законом, они являются законом для себя, даже если у них нет закона. Они показывают, что требования закона написаны на их сердцах, их совесть также свидетельствует об этом, и их мысли иногда обвиняют их, а иногда даже защищают их.) »Это не означает, что наша совесть всегда права. Павел говорит о слабой совести в Римлянам 14 и об опечаленной совести в 4 Тимофею 2: 1. Но он говорит в 5 Тимофею 23: 16: «Цель этой команды - любовь, которая исходит из чистого сердца, доброй совести и искренней веры». В Деяниях 1:18 он говорит: «Поэтому я всегда стремлюсь сохранять чистоту своей совести перед Богом и человеком». Он написал Тимофею в 19 Тимофею 14: 8 и 10: «Тимофей, сын мой, я даю тебе эту заповедь в соответствии с пророчествами, когда-то сделанными о тебе, чтобы, вспоминая их, ты мог хорошо сражаться в битве, держась за веру и с чистой совестью, которую некоторые отвергли и потерпели крушение в связи с верой ». Если ваша совесть говорит вам, что что-то не так, то это, вероятно, неправильно, по крайней мере, для вас. Чувство вины, исходящее от нашей совести, является одним из способов, которыми Бог говорит с нами, и игнорирование нашей совести в подавляющем большинстве случаев решает не слушать Бога. (Для получения дополнительной информации по этой теме прочитайте все Римлянам 14 и 33 Коринфянам XNUMX и XNUMX Коринфянам XNUMX: XNUMX-XNUMX.)

Третье, на что нужно обратить внимание: «Что я прошу, чтобы Бог сказал мне?» Когда я был подростком, меня часто поощряли просить Бога показать мне Свою волю в моей жизни. Позже я был довольно удивлен, узнав, что Бог никогда не говорит нам молиться, чтобы Он показал нам Свою волю. То, за что мы должны молиться, это мудрость. Иакова 1: 5 обещает: «Если кому-то из вас не хватает мудрости, вам следует спросить Бога, который щедро дает всем, не найдя вины, и это будет вам дано». В Послании к Ефесянам 5: 15-17 говорится: «Итак, будьте очень осторожны в том, как вы живете - не так неразумно, как мудро, максимально используя каждую возможность, потому что дни злые. Поэтому не будь глупым, но пойми, какова воля Господа ». Бог обещает дать нам мудрость, если мы попросим, ​​и если мы делаем мудрое, мы исполняем волю Господа.

В Притчах 1: 1-7 говорится: «Притчи Соломона, сына Давида, царя Израильского: для обретения мудрости и наставления; для понимания слов понимания; для получения инструкций по разумному поведению, делать то, что правильно, справедливо и справедливо; для того, чтобы дать благоразумие тем, кто прост, знание и благоразумие для молодых - пусть мудрые слушают и прибавляют к своему обучению, и пусть проницательные получают руководство - для понимания пословиц и притч, высказываний и загадок мудрых. Страх Господень - начало познания, а глупцы презирают мудрость и наставления ». Цель Книги Притч - дать нам мудрость. Это одно из лучших мест, куда можно обратиться, когда вы спрашиваете Бога, что мудро делать в любой ситуации.

Еще одна вещь, которая помогла мне больше всего научиться слышать то, что Бог говорил мне, это узнать разницу между чувством вины и осуждением. Когда мы грешим, Бог, обычно говоря своей совестью, заставляет нас чувствовать вину. Когда мы исповедуем свой грех перед Богом, Бог устраняет чувство вины, помогает нам измениться и восстанавливает общение. 1-е Иоанна 5: 10-XNUMX говорит: «Это послание, которое мы услышали от него и заявляем вам: Бог есть свет; в нем совсем нет тьмы. Если мы утверждаем, что общаемся с ним и все же ходим во тьме, мы лжем и не живем истиной. Но если мы ходим во свете, как он во свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всех грехов. Если мы утверждаем, что без греха, мы обманываем себя, и истина не в нас. Если мы исповедуем наши грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды. Если мы утверждаем, что не согрешили, мы выставляем его лжецом, и его слово не в нас ». Чтобы слышать от Бога, мы должны быть честными с Богом и исповедовать свой грех, когда это происходит. Если мы согрешили и не исповедали свой грех, мы не общаемся с Богом, и услышать Его будет трудно, если не невозможно. Перефразируя: вина специфична, и когда мы исповедуем ее Богу, Бог прощает нас, и наше общение с Богом восстанавливается.

Осуждение - это нечто совершенно другое. Павел задает вопрос и отвечает на вопрос в Римлянам 8:34: «Кто осуждает? Ни один. Никто. Христос Иисус, который умер - более того, кто был воскрешен к жизни - по правую руку от Бога и также ходатайствует за нас ». Он начал 8-ю главу, рассказав о своей жалкой неудаче, когда попытался угодить Богу, соблюдая закон, сказав: «Поэтому теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе». Чувство вины конкретное, осуждение расплывчатое и общее. В нем говорится что-то вроде: «Ты всегда напутал» или «Ты никогда ничего не достигнешь» или «Ты настолько испорчен, что Бог никогда не сможет использовать тебя». Когда мы исповедуем грех, который заставляет нас чувствовать вину перед Богом, вина исчезает, и мы чувствуем радость прощения. Когда мы «исповедуем» свои чувства осуждения Богу, они только укрепляются. «Исповедуя» наши чувства осуждения Богу, на самом деле просто соглашаемся с тем, что дьявол говорит нам о нас. Вину нужно признать. Осуждение должно быть отвергнуто, если мы собираемся понять, что Бог действительно говорит нам.

Конечно, первое, что Бог говорит нам, это то, что Иисус сказал Никодиму: «Ты должен родиться свыше» (Иоанна 3: 7). Пока мы не признаем, что согрешили против Бога, не сказали Богу, что верим, что Иисус заплатил за наши грехи, когда Он умер на кресте, и был похоронен, а затем воскрес, и попросил Бога войти в нашу жизнь как нашего Спасителя. Мы не обязаны говорить с нами о чем-либо, кроме нашей необходимости спасения, и, скорее всего, Он этого не сделает. Если мы приняли Иисуса как нашего Спасителя, тогда нам нужно исследовать все, что, по нашему мнению, Бог говорит нам с помощью Писания, прислушиваться к нашей совести, просить мудрости во всех ситуациях, исповедовать грех и отвергать осуждение. Знать, что Бог говорит нам, порой бывает трудно, но выполнение этих четырех вещей, безусловно, поможет легче услышать Его голос.

Как я знаю, что Бог со мной?

Отвечая на этот вопрос, Библия ясно учит, что Бог присутствует везде, поэтому Он всегда с нами. Он вездесущий. Он видит все и слышит все. Псалом 139 говорит, что мы не можем избежать Его присутствия. Я предлагаю прочитать весь этот Псалом, в котором говорится в стихе 7: «Куда мне пойти от Твоего присутствия?». Ответ нигде не существует, потому что Он повсюду.

2 Chronicles 6: 18 и I Kings 8: 27 и Acts 17: 24-28 показывают нам, что Соломон, который построил храм для Бога, Который обещал обитать в нем, осознал, что Бога нельзя содержать в определенном месте. Павел так выразился в Деяниях, когда сказал: «Господь неба и земли не живет в храмах, созданных руками». Иеремия 23: 23 & 24 говорит «Он наполняет небо и землю». Ефесянам 1: 23 говорит, что Он наполняет «все в целом."

Тем не менее, для верующего, тех, кто решил принять и поверить в Его Сына (см. Иоанн 3: 16 и Иоанн 1: 12), Он обещает быть с нами еще более особым образом, как наш Отец, наш Друг, наш Защитник и провайдер. Мэтью 28: 20 говорит: «Я всегда с тобой, до скончания веков».

Это безоговорочное обещание, мы не можем или не хотим, чтобы это произошло. Это факт, потому что Бог сказал это.

Это также говорит о том, что, когда двое или трое (верующих) собираются вместе, «я посреди них» (Матфея 18: 20 KJV). Мы не призываем, не просим и не иным образом призываем Его Присутствие. Он говорит, что Он с нами, поэтому Он есть. Это обещание, правда, факт. Мы просто должны в это верить и рассчитывать на это. Хотя Бог не ограничен зданием, Он с нами совершенно особым образом, независимо от того, чувствуем мы это или нет. Какое чудесное обещание.

Для верующих Он с нами по-другому. В первой главе Иоанна говорится, что Бог даст нам дар Своего Духа. В главах Деяний 1 и 2 и Иоанна 14: 17 Бог говорит нам, что когда Иисус умер, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, Он послал Святого Духа, чтобы Он жил в наших сердцах. В Евангелии от Иоанна 14: 17 Он сказал: «Дух истины… который пребывает с вами и будет в вас». I Коринфянам 6: 19 говорит: «Ваше тело - это храм Святого Духа, Который есть in ты, которого ты имеешь от Бога… ». Так что для верующих Бог Дух пребывает в нас.

Мы видим, что Бог сказал Иисусу в книге Иисуса Навина 1: 5, и это повторяется в Послании к Евреям 13: 5: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Положитесь на это. Римляне 8: 38 & 39 говорит нам, что ничто не может отделить нас от любви Бога, которая во Христе.

Хотя Бог всегда с нами, это не значит, что Он всегда будет слушать нас. Исаия 59: 2 говорит, что грех отделит нас от Бога в том смысле, что Он не услышит нас, но потому что Он всегда с нам, он будет всегда услышать нас, если мы признаем (исповедуем) наш грех и простим нас за этот грех. Это обещание. (Я Джон 1: 9; 2 Хроники 7: 14)

Кроме того, если вы не верующий, Божье присутствие важно, потому что Он видит всех и потому что Он «не желает, чтобы кто-либо погиб». (2 Питер 3: 9) Он всегда будет слышать крик тех, кто верит и призывает Его быть их Спасителем, веруя в Евангелие. (I Коринфянам 15: 1-3) «Ибо всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен». (Римлянам 10: 13) Иоанн 6: 37 говорит, что Он никого не отвергнет, и кто бы ни пришел. (Откровение 22: 17; Джон 1: 12)

Как мне примириться с Богом?

Слово Божье говорит: «Есть один Бог и один посредник между Богом и человеком, Человек Христос Иисус» (2 Тимофею 5: 3). Причина, по которой у нас нет мира с Богом, заключается в том, что все мы грешники. В Послании к Римлянам 23:64 говорится: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В Исаии 6: 59 говорится: «Все мы как нечистые, и вся наша праведность (добрые дела) - как грязные тряпки… и наши беззакония (грехи), как ветер, забрали нас». Исаия 2: XNUMX говорит: «Ваши беззакония отделили вас от вашего Бога…»

Но Бог дал нам путь искупления (спасения) от нашего греха и примирения (или исправления) с Богом. Грех должен быть наказан, и справедливое наказание (плата) за наш грех - смерть. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В 4-м послании Иоанна 14:3 сказано: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру». В Иоанна 17:10 говорится: «Ибо Бог послал Сына Своего не в мир для осуждения мира; но чтобы мир через Него мог быть спасен ». В Иоанна 28:14 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их у меня из рук ». Есть только ОДИН БОГ И ОДИН ПОСРЕДНИК. В Иоанна 6: 53 говорится: «Иисус сказал ему: Я есмь Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, кроме Меня». Прочтите 5 главу Исаии. Обратите особое внимание на стихи 6 и XNUMX. Они говорят: «Он был ранен за наши преступления, Он был ранен за наши беззакония; на Него было наказание нашего мира; и ранами Его мы исцеляемся. Все мы, как овцы, заблудились; мы обратились каждый по-своему; и Господь возложил на Него грехи всех нас ». Продолжите стих 8б: «Ибо Он истреблен из земли живых; Он был поражен за согрешение народа Моего ». А в 10-м стихе говорится: «Но Господу было угодно поразить Его; Он огорчил Его; когда Ты принесешь душу Его и жертву за грех… »И в стихе 11 говорится:« Своим знанием (знанием Его) мой праведный раб оправдает многих; ибо Он понесет их беззакония ». В стихе 12 говорится: «Он излил душу Свою на смерть». 2 Петра 24:XNUMX говорит: «Который сам обнажил. наши грехи в Его собственном теле на дереве… »

Наказанием за наш грех была смерть, но Бог возложил наш грех на Него (Иисуса) и заплатил за наши грехи вместо нас; Он занял наше место и был за нас наказан. Пожалуйста, перейдите на этот сайт, чтобы получить дополнительную информацию о том, как спастись. Колоссянам 1: 20 и 21 и Исайя 53 ясно показывают, что именно так Бог устанавливает мир между человеком и Собой. В нем говорится: «И заключив мир кровью своего креста, через Него, чтобы примирить все с Собой… и вас, которые иногда были отчуждены и враги в вашем разуме из-за злых дел, но теперь Он примирил». В стихе 22 говорится: «В теле Его через смерть». Прочтите также Ефесянам 2: 13-17, где говорится, что Своей кровью Он - наш мир, который разрушает разделение или вражду между нами и Богом, созданную нашим грехом, принося нам мир с Богом. Пожалуйста, прочтите это. Прочитайте Иоанна, главу 3, где Иисус сказал Никодиму, как родиться в семье Бога (родиться свыше); что Иисус должен быть вознесен на крест, как Моисей поднял змея в пустыне, и что, чтобы получить прощение, мы «взираем на Иисуса» как на нашего Спасителя. Он объясняет это, говоря ему, что он должен верить, стих 16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, которого всякий верующий в Него не погибнет, но имейте жизнь вечную ». В Иоанна 1:12 говорится: «Тем не менее, всем, кто принял его, тем, кто верил в Его имя, он дал право стать детьми Божьими». В 15 Коринфянам 1: 2 и 3 говорится, что это Евангелие, «которым вы являетесь. спасен. " В стихах 4 и 26 говорится: «Ибо Я предал вам ... что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был погребен, и что Он воскрес согласно Писаниям». В Евангелии от Матфея 28:20 Иисус сказал: «Ибо это новый завет в Моей крови, за многих изливаемых во оставление грехов». Вы должны верить в это, чтобы спастись и иметь мир с Богом. В Иоанна 31:16 говорится: «Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во Имя Его». В Деяниях 31:XNUMX говорится: «Они ответили:« Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены - вы и ваша семья ».

См. К Римлянам 3: 22-25 и Римлянам 4: 22-5: 2. Пожалуйста, прочтите все эти стихи, которые настолько прекрасны, как весть о нашем спасении, что они написаны не только для этих людей, но для всех нас, чтобы принести нам мир с Богом. Это показывает, как мы с Авраамом оправдываемся верой. Стихи 4: 23-5: 1 ясно говорят об этом. «Но эти слова« вменилось ему »были написаны не только для него, но и для нас. Он будет засчитан нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, Который был предан за наши преступления и воскрес для нашего оправдания. Поэтому, оправдавшись верою, мы имеем МИР с Богом через Господа нашего Иисуса Христа ». См. Также Деяния 10:36.

Есть еще один аспект этого вопроса. Если вы уже являетесь верующим в Иисуса, члена Божьей семьи, и вы грешите, ваше общение с Отцом затруднено, и вы не испытаете Божий мир. Вы не теряете своих отношений с Отцом, вы по-прежнему Его дитя, и обещание Бога принадлежит вам - у вас есть мир, как в договоре или завете с Ним, но вы можете не ощущать эмоции мира с Ним. Грех огорчает Святого Духа (Ефесянам 4: 29-31), но в Слове Бога есть обещание для вас: «У нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос Праведный» (2 Иоанна 1: 8). Он ходатайствует за нас (Римлянам 34:10). Его смерть для нас была «однажды и навсегда» (Евреям 10:1). 9 Иоанна 1: 1 дает нам Его обещание: «Если мы исповедуем (признаем) свои грехи, Он верен и справедливо простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды». Отрывок говорит о восстановлении этого общения, а вместе с ним и нашего мира. Прочтите 10 Иоанна XNUMX: XNUMX-XNUMX.

Находимся в процессе написания ответов на другие вопросы по этой теме, скоро их ждем. Мир с Богом - это одна из многих вещей, которые Бог дает нам, когда мы принимаем Его Сына, Иисуса, и спасаемся через веру в Него.

Как мы получаем прощение, чтобы нас не судили?

Уникальность христианства в том, что это единственная религия, которая раз и навсегда прощает грех. Через Иисуса это обещано, обеспечено и исполнено в Нем.

Никакой другой человек, мужчина, женщина или ребенок, пророк, священник или царь, религиозный лидер, церковь или вера не могут освободить нас от осуждения за грех, заплатить за грех и простить наши грехи (Деяния 4:12; 2 Тимофею 2:15).

Иисус не идол, как Ваал, который не является настоящим живым существом. Он не просто пророк, как утверждал Мухаммед. Он не святой, а простой человек, но Он Бог, Иммануил, Бог с нами. Бог обещал ему прийти как человек. Бог послал Его, чтобы спасти нас.

Иоанн сказал об этом человеке Иисусе: «Вот Агнец Божий, берущий на себя грехи мира» (Ин. 1:29). Вернитесь и прочитайте, что мы сказали об Исаии53. Прочитайте всю Исайю 53. Это было пророчество, описывающее, что сделает Иисус. Теперь мы посмотрим на Писания, которые говорят нам, как Он на самом деле исполнил их. Он принял смертную казнь полностью в качестве нашего заменителя.

4-е Иоанна 10:4 говорит: «В этом любовь, не то, что мы любили Его, но что Он возлюбил нас и послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи». В Галатам 4: 3 говорится: «Но когда время пришло полностью, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденной по закону, искупить тех, кто по закону». Титу 4: 6-5 говорит нам: «Когда появилась доброта и любовь Божья, Он спас нас не благодаря праведным поступкам, которые мы совершили, а по Его милости. Он спас нас через омовение перерождения и обновления Святого Духа, Которого Он щедро излил через Иисуса Христа, нашего Спасителя ». В Послании к Римлянам 6: 11 и 2 говорится: «Ибо, будучи еще грешниками, Христос умер за нас ... через Него мы теперь получили примирение». В 2 Иоанна 2: 24 говорится: «И Он Сам есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за весь мир». В XNUMX Петра XNUMX:XNUMX говорится: «Кто сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы могли умереть за грех и жить за праведность, потому что Его ранами мы были исцелены».

Мессия пришел к забрать грех, а не просто прикрыть это. В Евреям 1: 3 говорится: «После того как Он обеспечил очищение от грехов, Он сел по правую руку от Величества на небесах». В Послании к Ефесянам 1: 7 говорится: «у кого искупление Его кровью, прощение грехов». Смотрите также Колоссянам 1: 13 и 14. Колоссянам 2:13 говорит: «Он нас прощает все наши грехи. Прочитайте также от Матфея 9: 2-5, 2 Иоанна 12:5; и Деяния 31:26; 15:13 Мы видели, что в Деяниях 38:4 сказано: «Я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса прощение грехов провозглашено вам». Римлянам 7: 8 и 32 (из Псалмов 1: 2 и XNUMX) гласит: «Блаженны, чьи проступки прощены… чьи грехи Господь никогда рассчитывать против них. Прочитайте также Псалом 103: 10-13.

Мы увидели, что Иисус сказал, что Его кровь была «новым заветом», чтобы дать нам прощение грехов. Евреям 9:26 говорит: «Он появился покончить с грехом жертвой Себя раз и навсегда«. В Евреям 8:12 говорится: «Он простит… и больше не будет помнить наши грехи». В Иеремии 31:34 Бог обещал и пророчествовал о новом завете. Прочитайте главы 9 и 10 к Евреям еще раз.

Это было предвидено в Исаии 53: 5, где говорится: «Он был пронзен за наши проступки… и ранами Его мы исцелились». В Послании к Римлянам 4:25 говорится: «Он был предан смерти за наши грехи…». Это было Божьим исполнением, чтобы послать нас Спасителем, чтобы заплатить за наш грех.

Как мы присваиваем это спасение? Что мы делаем? Писание ясно показывает нам, что спасение о вераверуя в Иисуса. В Евреям 11: 6 говорится, что без веры невозможно угодить Богу. В Послании к Римлянам 3: 21-24 говорится: «Но теперь, кроме закона, была открыта праведность Божья, свидетельствуя о Законе и Пророках, даже о праведности Божьей через веру в Иисуса Христа для всех тех, кто верит в… Бога». представил Его как жертву искупления через веру в Его кровь ».

Писание ясно говорит, что это НЕ о том, что мы можем сделать, чтобы заработать это. Галатам 3:10 проясняет это. Он говорит нам: «и все, кто полагается на соблюдение закона, находятся под проклятием, как написано», проклят каждый, кто не продолжает делать многое записано в Книге Закона. «В Галатам 3:11 говорится:« Очевидно, что никто не оправдывается перед Богом законом, потому что праведники будут жить верой ». Это не добрыми делами, которые мы сделали. Читайте также 2 Тимофею 1: 9; Ефесянам 2: 8-10; Исаия 64: 6 и Титу 3: 5 и 6.

Мы заслуживаем наказания за грех. Римлянам 6:23 говорит: «Возмездие за грех - смерть», но Иисус умер за нас. Он принял смертную казнь полностью в качестве нашего заменителя.

Вы спросили, как вы можете избежать ада, Божий гнев, наше справедливое наказание. Это верой в Иисуса Христа, верой в работу, которую Он совершил. Иоанна 3:16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». В Евангелии от Иоанна 6:29 говорится: «Дело в том, чтобы ВЕРИТЬ в Того, Кого Он послал».

Вопрос задается в Деяниях 16: 30 и 31: «Что я должен сделать, чтобы спастись?» и Павел ответил: «Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Мы должны верить, что Он умер за нас (Ин. 3: 14-18, 36). Вы можете видеть, сколько раз Бог говорит, что мы спасены верой (около 300 раз в Новом Завете).

Бог делает это очень легко понять, используя много других слов, чтобы объяснить, как выражается вера, чтобы показать нам, как свободно и просто верить. Даже Ветхий Завет в Иоиля 2:32 показывает нам это, когда говорится: «Кто призовет имя Господа, тот будет спасен». Павел цитирует это в Послании к Римлянам 10:13, которое является одним из самых ясных объяснений спасения. Это простой акт веры, спрашивающий Бог, чтобы спасти тебя. Просто помните, единственный, кто призывает и приходит для спасения и прощения - это Иисус.

Другой способ, которым Бог объясняет это, - это слово принять (принять) Его. Это противоположно тому, чтобы отвергнуть Его, как объясняется в главе 1 Иоанна. Его собственный народ (Израиль) отверг Его. Вы говорите Богу: «Да, я верю», а не «Я не верю, не принимаю и не хочу Его». В Евангелии от Иоанна 1:12 говорится: «Приняв Его, им Он дал право стать детьми Божьими, верующим в Его имя».

Откровение 22:17 объясняет это так: «Кто пожелает, тот возьмет с собой воду жизни свободно». Мы берем подарок. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочитайте также Филиппийцам 2:11. Поэтому приходите к Иисусу и просите, зовите, принимайте Его дар верой. Приходи сейчас. В Евангелии от Иоанна 6:37 сказано: «Кого бы я ни пришел (Иисус), Я не изгоню». В Евангелии от Иоанна 6:40 говорится: «Кто смотрит на Сына Божия и верит в Него? будет иметь вечную жизнь ". В Иоанна 15:28 говорится: «Я даю им вечную жизнь, и ОНИ НИКОГДА НЕ УДАЮТ».

Римлянам 4: 23-25 ​​говорит: «Это не для них, а для USкому Бог воздаст праведность за нас, верующих в Того, Кто воскресил Господа нашего из мертвых ... Он был предан смерти за наши грехи и воскрес для нашей жизни ».

Совокупность учения Писания от Бытия до Откровения такова: Бог сотворил нас, мы согрешили, но Бог приготовил, пообещал и послал Бога-Сына нашим Спасителем - настоящим человеком, Иисусом, который искупил нас от греха своей жизненной кровью и примиряет нас с Богом, спасает нас от последствий греха и дает нам вечную жизнь с Богом на небесах. В Послании к Римлянам 5: 9 говорится: «Поскольку мы теперь оправданы Его кровью, сколько еще мы будем спасены от Божьего гнева через Него». В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Поэтому нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». В Евангелии от Иоанна 5:24 сказано: «С уверенностью говорю вам, тот, кто слышит Мое слово и верит в Того, Кто послал Меня, имеет жизнь вечную, и не придет к суду, но будет передан от смерти к жизни».

Нет другого Бога, и Бог не предоставляет другого Спасителя. Мы должны принять Его единственный путь - Иисуса. В Осии 13: 4 Бог говорит: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Египта. Вы не должны признавать Бога, кроме Меня, ни Спасителя, кроме Меня ».

Это путь к выходу из ада, это единственный путь - путь, который Бог запланировал от основания мира, - с момента сотворения (2 Тимофею 1: 9 и Откровению 13: 8). Бог обеспечил это спасение через Своего Сына - Иисуса, Которого Он послал. Это бесплатный подарок, и получить его можно только одним способом. Мы не можем заслужить это, мы можем только верить тому, что говорит Бог, и принимать дар от Него (Откровение 22:17). В 4 Иоанна 14:3 говорится: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем мира». С этим даром приходит прощение, свобода от наказания и вечной жизни (Иоанна 16:18, 36, 1; Иоанна 12:5; Иоанна 9: 24 и 2 и 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX).

Если я спасен, почему я продолжаю грешить?

В Священном Писании есть ответ на этот вопрос, поэтому давайте проясним, исходя из опыта, если мы честны, а также из Писания, это факт, что спасение автоматически не удерживает нас от греха.

Одна моя знакомая привела человека к Господу, и несколько недель спустя она получила очень интересный телефонный звонок. Недавно спасенный человек сказал: «Я не могу быть христианином. Сейчас я грешу больше, чем когда-либо ». Человек, который привел ее к Господу, спросил: «Делаете ли вы сейчас греховные поступки, которых никогда не делали раньше, или вы делаете то, что делали всю свою жизнь, только сейчас, когда вы делаете их, вы чувствуете себя ужасно виноватыми за них?» Женщина ответила: «Это второй». И человек, который привел ее к Господу, затем уверенно сказал ей: «Ты христианин. Обличение в грехе - один из первых признаков того, что вы действительно спасены ».

Послания Нового Завета дают нам списки грехов, от которых нужно отказаться; грехи, которых следует избегать, грехи, которые мы совершаем. Они также перечисляют то, что мы должны делать и чего не делать, то, что мы называем грехом бездействия. Иакова 4:17 говорит: «Кто знает, что делать добро, но не делает, то для того грех». В Послании к Римлянам 3:23 говорится так: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В качестве примера в Иакова 2:15 и 16 говорится о брате (христианине), который видит своего брата в нужде и ничего не делает, чтобы помочь. Это грех.

В 1 Коринфянам Павел показывает, насколько плохими могут быть христиане. В 10 Коринфянам 11: 3 и XNUMX он говорит, что между ними были ссоры и разногласия. В главе XNUMX он обращается к ним как к плотским (плотским) и младенцам. Мы часто говорим детям, а иногда и взрослым, чтобы они перестали вести себя как младенцы. Вы уловили картину. Младенцы ссорятся, шлепают, тыкают, щипают друг друга за волосы и даже кусают. Звучит комично, но так верно.

В Послании к Галатам 5:15 Павел говорит христианам не кусать и не пожирать друг друга. В 4 Коринфянам 18:5 он говорит, что некоторые из них стали высокомерными. В 1-м стихе 3 становится еще хуже. «Сообщается, что среди вас есть безнравственность, которая не встречается даже среди язычников». Их грехи были очевидны. Иакова 2: XNUMX говорит, что мы все во многом спотыкаемся.

В Галатам 5:19 и 20 перечислены деяния греховной природы: безнравственность, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздор, ревность, приступы гнева, эгоистичные амбиции, раздоры, раздоры, зависть, пьянство и оргии в отличие от того, что Бог ожидает: любви, радости, мира, терпения, доброты, доброты, верности, мягкости и самообладания.

В Ефесянам 4:19 упоминается безнравственность, в стихе 26 - гнев, в стихе 28 - воровство, в стихе 29 - нечестие, в стихе 31 - горечь, гнев, клевета и злоба. В Ефесянам 5: 4 упоминаются грязные разговоры и грубые шутки. Эти же отрывки показывают нам также, чего ожидает от нас Бог. Иисус сказал нам быть совершенными, как совершен наш Небесный Отец, «чтобы мир увидел ваши добрые дела и прославил Отца вашего Небесного». Бог хочет, чтобы мы были подобны Ему (Матфея 5:48), но очевидно, что это не так.

Нам необходимо понять несколько аспектов христианского опыта. В тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Бог дает нам определенные вещи. Он прощает нас. Он оправдывает нас, хотя мы виноваты. Он дает нам жизнь вечную. Он помещает нас в «тело Христа». Он делает нас совершенными во Христе. Слово, используемое для этого, - освящение, отделенное как совершенное перед Богом. Мы рождены свыше в семье Бога, став Его детьми. Он приходит жить в нас через Святого Духа. Так почему мы все еще грешим? Послание к Римлянам 7 и Галатам 5:17 объясняет это тем, что пока мы живы в нашем смертном теле, у нас все еще есть наша старая греховная природа, хотя Дух Божий теперь живет в нас. В Послании к Галатам 5:17 говорится: «Ибо греховная природа желает того, что противно Духу, а Дух - того, что противно греховной природе. Они находятся в конфликте друг с другом, поэтому вы не делаете то, что хотите ». Мы не делаем того, что хочет Бог.

В комментариях Мартина Лютера и Чарльза Ходжа они предполагают, что чем ближе мы приближаемся к Богу через Священное Писание и приходим к Его совершенному свету, тем больше мы видим, насколько мы несовершенны и насколько мы отстаем от Его славы. Римлянам 3:23

Павел, кажется, испытал этот конфликт в 7-й главе Послания к Римлянам. В обоих комментариях также говорится, что каждый христианин может отождествить себя с его отчаянием и тяжелым положением: хотя Бог желает, чтобы мы были совершенными в своем поведении, чтобы мы соответствовали образу Его Сына, но мы оказываемся рабами своей греховной природы.

В 1 Иоанна 8: 1 говорится, что «если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас». В 10 Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Если мы говорим, что не согрешили, мы выставляем Его лжецом, и Его слову нет места в нашей жизни».

Прочитайте Римлянам, главу 7. В Послании к Римлянам 7:14 Павел описывает себя как «проданного в рабство греху». В стихе 15 он говорит, что я не понимаю, что делаю; потому что я не практикую то, что хотел бы делать, но делаю то, что ненавижу ». В стихе 17 он говорит, что проблема - это грех, который живет в нем. Павел настолько расстроен, что повторяет эти вещи еще два раза немного другими словами. В стихе 18 он говорит: «Ибо я знаю, что во мне (то есть в живой плоти - слово Павла, обозначающее его ветхую природу) не обитает ничего доброго, ибо воля присутствует со мной, но я не нахожу, как делать доброе». Стих 19 говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злого не хочу делать, которое делаю». NIV переводит стих 19 как «Ибо у меня есть желание делать добро, но я не могу его осуществить».

В Послании к Римлянам 7: 21-23 он снова описывает свой конфликт как закон, действующий в его членах (имея в виду его плотскую природу), борющийся против закона его разума (имея в виду духовную природу его внутреннего существа). Своей внутренней сущностью он наслаждается законом Божьим, но «зло здесь со мной», а греховная природа «ведет войну против закона своего разума и делает его узником закона греха». Все мы, верующие, переживаем этот конфликт и крайнее разочарование Павла, когда он восклицает в стихе 24: «Какой я несчастный человек. Кто спасет меня от этого тела смерти? » Павел описывает конфликт, с которым мы все сталкиваемся: конфликт между старой природой (плотью) и живущим в нас Святым Духом, который мы видели в Послании к Галатам 5:17. Но Павел также говорит в Послании к Римлянам 6: 1 «будем ли мы продолжать в грех, чтобы благодать умножилась. Не дай бог. Павел также говорит, что Бог хочет, чтобы мы были спасены не только от наказания за грех, но и от его силы и контроля в этой жизни. Как Павел говорит в Послании к Римлянам 5:17: «Ибо если преступлением одного человека смерть царствовала через одного человека, то тем более принимающие обильное Божье дарование благодати и дара праведности будут царствовать в жизни через один человек, Иисус Христос ». В 2 Иоанна 1: 4 Иоанн говорит верующим, что он пишет им, чтобы они НЕ ГРЕШЛИ. В Ефесянам 14:XNUMX Павел говорит, что мы должны вырасти, чтобы больше не быть младенцами (как коринфяне).

Итак, когда Павел воскликнул в Послании к Римлянам 7:24: «Кто мне поможет?» (и мы с ним), у него есть ликующий ответ в стихе 25: «Я СПАСИБО БОГА ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕ». Он знает, что ответ во Христе. Победа (освящение), а также спасение приходят через обеспечение Христа, живущего в нас. Я боюсь, что многие верующие просто соглашаются жить во грехе, говоря: «Я всего лишь человек», но в 6-й главе Послания к Римлянам дается наше обеспечение. Теперь у нас есть выбор, и у нас нет оправдания продолжать грешить.

Если я спасен, почему я продолжаю грешить? (Часть 2) (Божья часть)

Теперь, когда мы понимаем, что все еще грешим, став чадом Божьим, о чем свидетельствует как наш опыт, так и Священное Писание; что мы должны с этим делать? Во-первых, позвольте мне сказать, что этот процесс, потому что это то, что он есть, применим только к верующим, тем, кто возложил свою надежду на вечную жизнь, не на свои добрые дела, но на законченную работу Христа (Его смерть, погребение и воскресение для нас. для прощения грехов); те, кто были оправданы Богом. См. 15 Коринфянам 3: 4 и 1 и Ефесянам 7: 3. Причина, по которой это применимо только к верующим, заключается в том, что мы ничего не можем сделать сами, чтобы стать совершенными или святыми. Это то, что может сделать только Бог через Святого Духа, и, как мы увидим, только верующие имеют Святой Дух, обитающий в них. Прочтите Титу 5: 6 и 2; Ефесянам 8: 9 и 4; Римлянам 3: 22 и 3 и Галатам 6: XNUMX

Писание учит нас, что в тот момент, когда мы верим, Бог делает для нас две вещи. (Их много, много других.) Они, однако, жизненно важны для того, чтобы в нашей жизни «победить» над грехом. Первое: Бог помещает нас во Христа (что-то, что трудно понять, но мы должны принять и верить), а второе - Он приходит, чтобы жить в нас через Свой Святой Дух.

Писание говорит в 1 Коринфянам 20:6, что мы в Нем. «Его делами вы во Христе, который стал для нас мудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением». В Послании к Римлянам 3: XNUMX говорится, что мы крестились «во Христа». Речь идет не о нашем крещении в воде, а о действии Святым Духом, в котором Он помещает нас во Христа.

Писание также учит нас, что Святой Дух приходит жить в нас. В Иоанна 14: 16 и 17 Иисус сказал Своим ученикам, что пошлет Утешителя (Святого Духа), Который был с ними и будет в них (Он будет жить или обитать в них). Есть и другие места Писания, которые говорят нам, что Дух Божий находится в нас, в каждом верующем. Прочтите Иоанна 14 и 15, Деяния 1: 1-8 и 12 Коринфянам 13:17. Иоанна 23:8 говорит, что Он в наших сердцах. На самом деле в Послании к Римлянам 9: XNUMX говорится, что если Духа Божьего нет в вас, вы не принадлежите Христу. Таким образом, мы говорим, что, поскольку это (то есть делает нас святыми) является работой пребывающего в нас Духа, только верующие, имеющие пребывающий в нас Дух, могут стать свободными или победить свой грех.

Кто-то сказал, что Писание содержит: 1) истины, которым мы должны верить (даже если мы не полностью понимаем их; 2) приказы подчиняться и 3) обещания доверять. Вышеприведенные факты - это истины, которым необходимо верить, т.е. что мы в Нем, а Он в нас. Помните об этой идее доверия и повиновения, пока мы продолжим это изучение. Думаю, это помогает понять это. Чтобы победить грех в нашей повседневной жизни, нам нужно понять две вещи. Есть часть Бога и наша часть - послушание. Сначала мы рассмотрим часть Бога, которая заключается в том, чтобы мы были во Христе, а Христос - в нас. Называйте это, если хотите: 1) Божье обеспечение, я во Христе, и 2) Божья сила, Христос во мне.

Это то, о чем Павел говорил в Послании к Римлянам 7: 24-25: «Кто избавит меня… я благодарю Бога… через Иисуса Христа, Господа нашего». Имейте в виду, что этот процесс невозможен без Божьей помощи.

Из Священного Писания очевидно, что Бог желает, чтобы мы стали святыми и чтобы мы преодолели свои грехи. В Послании к Римлянам 8:29 говорится, что как верующие Он «предопределил нам уподобиться подобию Своего Сына». В Послании к Римлянам 6: 4 говорится, что Он хочет, чтобы мы «ходили в обновленной жизни». В Колоссянам 1: 8 говорится, что целью учения Павла было «представить каждого совершенным и завершенным во Христе». Бог учит нас, что Он хочет, чтобы мы стали зрелыми (а не оставались младенцами, как коринфяне). В Ефесянам 4:13 говорится, что мы должны «созреть в познании и достичь полной меры полноты Христа». Стих 15 говорит, что мы должны возрасти в Нём. Ефесянам 4:24 говорит, что мы должны «облечься в новое« я »; созданы, чтобы быть подобными Богу в истинной праведности и святости ». В I Фессалоникийцам 4: 3 говорится:« Такова воля Божья, даже ваше освящение ». В стихах 7 и 8 говорится, что Он «не призвал нас к нечистоте, но к освящению». В стихе 8 говорится: «Если мы отвергаем это, мы отвергаем Бога, Который дает нам Свой Святой Дух».

(Соединение мысли о Духе, пребывающем в нас, и о нашей способности изменяться.) Определение слова освящение может быть немного сложным, но в Ветхом Завете оно означало отделить или преподнести Богу предмет или человека для Его использования с жертва, принесенная, чтобы очистить его. Итак, для наших целей здесь мы говорим, что быть освященным - значит отделиться перед Богом или быть представленным Богу. Мы были освящены для Него жертвой крестной смерти Христа. Это, как мы говорим, позиционное освящение, когда мы верим, и Бог видит нас совершенными во Христе (облаченными и покрытыми Им, признанными и объявленными праведными в Нем). Это прогрессирует, когда мы становимся совершенными, как Он совершенен, когда мы побеждаем в преодолении греха в нашем повседневном опыте. Любые стихи об освящении описывают или объясняют этот процесс. Мы хотим быть представлены и отделены перед Богом как очищенные, очищенные, святые и непорочные и т. Д. В Евреям 10:14 говорится: «Одной жертвой Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается».

Другие стихи на эту тему: В I Иоанна 2: 1 говорится: «Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». В 2-м послании Петра 24:9 говорится: «Христос понес наши грехи в Своем теле на дереве… чтобы мы жили для праведности». В Евреям 14:XNUMX говорится: «Кровь Христа очищает нас от мертвых дел, чтобы мы служили Богу живому».

Здесь мы имеем не только желание Бога о нашей святости, но и Его обеспечение для нашей победы: наше пребывание в Нем и участие в Его смерти, как описано в Послании к Римлянам 6: 1-12. Во 2 Коринфянам 5:21 говорится: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха, чтобы мы сделались праведными перед Богом в Нем». Прочтите также Филиппийцам 3: 9, Римлянам 12: 1 и 2 и Римлянам 5:17.

Прочтите Римлянам 6: 1-12. Здесь мы находим объяснение Божьей работы от нашего имени для нашей победы над грехом, то есть Его обеспечения. Римлянам 6: 1 продолжает мысль пятой главы о том, что Бог не хочет, чтобы мы продолжали грешить. Он говорит: что мы тогда скажем? Будем ли мы оставаться в грехе, чтобы умножилась благодать? » В стихе 2 говорится: «Не дай бог. Как нам, мертвым для греха, жить в нем дальше? » В Послании к Римлянам 5:17 говорится о том, что «получившие изобилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа». Он хочет победы для нас сейчас, в этой жизни.

Я хотел бы выделить объяснение в Послании к Римлянам 6 того, что мы имеем во Христе. Мы говорили о нашем крещении во Христа. (Помните, что это не водное крещение, а действие Духа.) Стих 3 учит нас, что это означает, что мы «крестились в его смерть», что означает «мы умерли с Ним». В стихах 3-5 говорится, что мы «похоронены с Ним». Стих 5 объясняет, что, поскольку мы в Нем, мы соединены с Ним в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 6 говорит, что мы распяты с Ним, чтобы «покончить с телом греха, чтобы мы больше не были рабами греха». Это показывает нам, что сила греха сломлена. И в сносках NIV, и в NASB говорится, что это можно перевести как «тело греха может стать бессильным». Другой перевод гласит, что «грех не будет господствовать над нами».

В стихе 7 говорится: «Умерший освобождается от греха». По этой причине грех больше не может держать нас в рабстве. Стих 11 говорит: «Мы мертвы для греха». Стих 14 говорит: «Грех не должен над вами господствовать». Вот что сделало для нас распятие со Христом. Поскольку мы умерли со Христом, мы умерли для греха со Христом. Будьте ясны, это были наши грехи, за которые Он умер. Это были наши грехи, которые Он ПОХОРОН. Следовательно, грех больше не должен доминировать над нами. Проще говоря, поскольку мы во Христе, мы умерли вместе с Ним, поэтому грех больше не должен иметь над нами власти.

Стих 11 - это наша часть: наш акт веры. Предыдущие стихи - это факты, которым мы должны верить, хотя их трудно понять. Это истины, в которые мы должны верить и действовать в соответствии с ними. В стихе 11 используется слово «рассчитывать», что означает «рассчитывать на это». С этого момента мы должны действовать с верой. «Воскресение» с Ним в этом отрывке Писания означает, что мы «живы для Бога» и можем «ходить в обновленной жизни». (Стихи 4, 8 и 16) Поскольку Бог вложил в нас Свой Дух, теперь мы можем жить победоносной жизнью. В Колоссянам 2:14 говорится: «Мы умерли для мира, и мир умер для нас». Другой способ сказать это - сказать, что Иисус умер не только для того, чтобы освободить нас от наказания за грех, но и для того, чтобы разрушить его контроль над нами, чтобы Он мог сделать нас чистыми и святыми в нашей нынешней жизни.

В Деяниях 26:18 Лука цитирует Иисуса, который сказал Павлу, что Евангелие «обратит их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, чтобы они могли получить прощение грехов и наследство среди тех, кто освящен (освящен). ) верою в Меня (Иисуса) ».

В части 1 этого исследования мы уже видели, что, хотя Павел понимал или, скорее, знал эти факты, победа не была автоматической, и не для нас. Он не смог добиться победы ни своими усилиями, ни стараясь соблюдать закон, и мы тоже. Победа над грехом невозможна для нас без Христа.

Вот почему. Прочтите Ефесянам 2: 8-10. Он говорит нам, что мы не можем спастись делами праведности. Это потому, что, как говорится в 6-й главе Послания к Римлянам, мы «проданы греху». Мы не можем заплатить за свой грех или заслужить прощение. В Исаии 64: 6 говорится, что «вся наша праведность как грязная тряпка» в глазах Бога. В Послании к Римлянам 8: 8 говорится, что живущие «по плоти Богу угодить не могут».

Иоанна 15: 4 показывает нам, что мы не можем приносить плоды сами, а стих 5 говорит: «Без меня (Христа) вы ничего не можете сделать». В Послании к Галатам 2:16 сказано: «Ибо делами закона не оправдается никакая плоть», а в стихе 21 говорится: «Если закон приходит через закон, Христос без нужды умер». В Евреям 7:18 говорится, что «закон ничего не сделал совершенным».

В Послании к Римлянам 8: 3 и 4 говорится: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешного человека в жертву за грех. И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью выполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу ».

Прочтите Римлянам 8: 1-15 и Колоссянам 3: 1-3. Мы не можем очиститься или спастись нашими добрыми делами, и мы не можем быть освящены делами закона. В Галатам 3: 3 говорится: «Духа ли вы получили делами закона или слышанием веры? Ты такой глупый? Начав в Духе, вы теперь стали совершенными во плоти? » И поэтому мы, подобно Павлу, которые, зная тот факт, что мы освобождены от греха смертью Христа, все еще боремся (снова см. К Римлянам 7) своими собственными усилиями, будучи неспособными соблюдать закон и сталкиваясь с грехом и неудачей, и восклицает: «Бедный я человек, который избавит меня!»

Давайте рассмотрим, что привело к неудаче Павла: 1) Закон не мог изменить его. 2) Самостоятельное усилие не удалось. 3) Чем больше он знал Бога и Закон, тем хуже казался. (Задача закона - сделать нас чрезвычайно грешными, сделать наш грех очевидным. Римлянам 7: 6,13) Закон сделал очевидным, что нам нужны Божья благодать и сила. Как сказано в Иоанна 3: 17-19, чем ближе мы подходим к свету, тем очевиднее становится, что мы грязные. 4) Он разочаровывается и говорит: «Кто меня избавит?» «Во мне нет ничего хорошего». «Зло присутствует со мной». «Война во мне». «Я не могу это осуществить». 5) Закон не мог удовлетворить свои требования, он только осуждал. Затем он приходит к ответу (Римлянам 7:25): «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, Павел ведет нас ко второй части Божьего обеспечения, которое делает возможным наше освящение. В Послании к Римлянам 8:20 говорится: «Дух жизни освобождает нас от закона греха и смерти». Сила и сила для преодоления греха - это Христос В НАС, Святой Дух в нас. Прочтите Римлянам 8: 1-15 еще раз.

Новый перевод Короля Иакова Колоссянам 1: 27 и 28 говорит, что задача Духа Божьего - представить нас совершенными. В нем говорится: «Бог пожелал открыть, каковы богатства славы этой тайны среди язычников, которая есть, Христос в вас, надежда славы». Далее говорится: «Чтобы мы могли представить каждого человека совершенным (или совершенным) во Христе Иисусе». Возможно ли, что слава здесь - это слава, которой нам недостает в Послании к Римлянам 3:23? Прочтите 2 Коринфянам 3:18, в котором Бог говорит, что желает превратить нас в образ Бога из «славы в славу».

Помните, мы говорили о приходе Духа в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал, что Дух, Который был с ними, придет, чтобы быть в них. В Евангелии от Иоанна 16: 7-11 Иисус сказал, что Ему необходимо уйти, чтобы Дух пришел и поселился в нас. В Евангелии от Иоанна 14:20 Он говорит: «В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» - именно то, о чем мы говорили. На самом деле все это было предсказано в Ветхом Завете. Иоиль 2: 24-29 говорит о том, что Он вложил Святого Духа в наши сердца.

В Деяниях 2 (прочтите) говорится, что это произошло в День Пятидесятницы, после вознесения Иисуса на небо. В Иеремии 31: 33 и 34 (упомянутых в Новом Завете в Евреям 10:10, 14 и 16) Бог исполнил другое обещание - вложить Свой закон в наши сердца. В Послании к Римлянам 7: 6 говорится, что в результате этих исполненных обещаний мы можем «служить Богу новым и живым образом». Теперь, в тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Дух приходит, чтобы пребывать (жить) в нас, и ОН делает возможным Римлянам 8: 1-15 и 24. Прочтите также Римлянам 6: 4 и 10 и Евреям 10: 1, 10, 14.

Здесь я хотел бы, чтобы вы прочитали и выучили наизусть Галатам 2:20. Никогда это не забывай. Этот стих суммирует все, что Павел учит нас об освящении в одном стихе. «Я распят со Христом, но живу; но не я, а Христос живет во мне; и той жизнью, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Все, что мы будем делать, что угодно Богу в нашей христианской жизни, можно описать фразой «не я; но Христос ». Во мне живет Христос, а не мои дела или добрые дела. Прочтите эти стихи, в которых также говорится о том, что смерть Христа (чтобы сделать грех бессильным) и о действии Духа Божьего в нас.

1 Петра 2: 2 2 Фессалоникийцам 13:2 Евреям 13:5 Ефесянам 26: 27 и 3 Колоссянам 1: 3-XNUMX

Бог через Свой Дух дает нам силу побеждать, но это еще не все. Он изменяет нас изнутри, преобразовывая нас, превращая в образ Своего Сына, Христа. Мы должны доверять Ему в этом. Это процесс; начатый Богом, продолженный Богом и завершенный Богом.

Вот список обещаний, которым можно доверять. Вот Бог делает то, что мы не можем сделать, изменяя нас и делая нас святыми, как Христос. Филиппийцам 1: 6 «будучи уверенным в этом; что Тот, Кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца до дня Христа Иисуса ».

Ефесянам 3:19 и 20 «исполниться всей полнотой Божьей… по силе, действующей в нас». Как хорошо, что «Бог работает в нас».

Евреям 13: 20 и 21: «Теперь Бог мира… сделает вас совершенными во всяком добром деле, чтобы исполнять Его волю, совершая в вас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа». 5 Петра 10:XNUMX «Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас».

5 Фессалоникийцам 23: 24 и XNUMX «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть ваш дух, душа и тело будут сохранены безупречно в пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Верен Тот, Кто зовет тебя, Кто и сделает это ». NASB говорит: «Он также осуществит это».

Послание к Евреям 12: 2 говорит нам «сосредоточить наши взоры на Иисусе, создателе и завершателе нашей веры (NASB говорит, что совершеннее)». 1 Коринфянам 8: 9 и 3 «Бог утвердит вас до конца, непорочных в день Господа нашего Иисуса Христа. Бог верен », - в 12 Фессалоникийцам 13: XNUMX и XNUMX говорится, что Бог« умножит »и« укрепит ваши сердца непорочными при пришествии Господа нашего Иисуса Христа ».

В 3 Иоанна 2: XNUMX говорится: «Мы будем подобными Ему, когда увидим Его таким, какой Он есть». Бог завершит это, когда Иисус вернется, или мы отправимся на небеса, когда умрем.

Мы видели много стихов, указывающих на то, что освящение - это процесс. Прочтите Филиппийцам 3: 12-14, где говорится: «Я еще не достиг и не совершенен, но стремлюсь к цели высокого призвания Бога во Христе Иисусе». В одном из комментариев используется слово «преследовать». Это не только процесс, но и активное участие.

Ефесянам 4: 11-16 говорит нам, что церковь должна работать вместе, чтобы мы могли «возрастать во всем в Того, Кто есть Глава - Христа». Слово «расти» также используется в Писании в 2 Петра 2: XNUMX, где мы читаем следующее: «возжелайте чистого молока этого слова, чтобы вам расти от него». На рост нужно время.

Это путешествие также называют ходьбой. Ходьба - это медленный путь; шаг за шагом; процесс. I Иоанн говорит о хождении во свете (то есть Слове Божьем). В Послании к Галатам 5:16 говорится, что нужно ходить по Духу. Эти двое идут рука об руку. В Иоанна 17:17 Иисус сказал: «Освяти их истиною, слово Твое есть истина». Слово Божье и Дух работают вместе в этом процессе. Они неразделимы.

Когда мы изучаем эту тему, мы начинаем все чаще видеть глаголы действия: ходить, преследовать, желать и т. Д. Если вы вернетесь к Римлянам 6 и перечитаете его еще раз, вы увидите многие из них: считай, представляй, уступай, не делай. Уступать. Разве это не означает, что мы должны что-то делать? что есть команды, которым нужно подчиняться; с нашей стороны требуются усилия.

В Послании к Римлянам 6:12 говорится: «Итак, да не царствует грех (то есть по причине нашего положения во Христе и силы Христа в нас) в ваших смертных телах». Стих 13 повелевает нам представить свое тело Богу, а не грешить. Он говорит нам не быть «рабами греха». Это наш выбор, наши команды подчиняться; наш список дел. Помните, мы не можем сделать это своими собственными усилиями, но только через Его силу в нас, но мы должны это сделать.

Мы всегда должны помнить, что это только через Христа. 15 Коринфянам 57:4 (NKJB) дает нам это замечательное обещание: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего ИИСУСА ХРИСТА». Так что даже то, что мы «делаем», осуществляется через Него, через действующую силу Духа. В Филиппийцам 13:XNUMX говорится, что мы «все можем в укрепляющем нас Христе». Так оно и есть: КАК МЫ НИЧЕГО НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ БЕЗ НЕГО, МЫ МОЖЕМ ВСЕ ДЕЛАТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО.

Бог дает нам силу «делать» все, что Он просит нас делать. Некоторые верующие называют это силой «воскресения», как сказано в Послании к Римлянам 6: 5, «мы будем подобны Его воскресению». В стихе 11 говорится, что сила Божья, воскресившая Христа из мертвых, поднимает нас к обновленной жизни, чтобы служить Богу в этой жизни.

Филиппийцам 3: 9-14 также выражает это как «то, что через веру во Христа, праведность от Бога через веру». Из этого стиха очевидно, что вера во Христа жизненно важна. Мы должны верить, чтобы спастись. Мы также должны верить в Божье обеспечение освящения, т.е. Смерть Христа за нас; вера в Божью силу действовать в нас Духом; вера в то, что Он дает нам силу изменяться, и вера в Бога, изменяющего нас. Все это невозможно без веры. Он связывает нас с Божьим провидением и силой. Бог освятит нас, если мы будем доверять и повиноваться. Мы должны верить достаточно, чтобы действовать в соответствии с истиной; достаточно, чтобы подчиняться. Вспомните припев гимна:

«Доверяй и слушайся, ибо нет другого пути быть счастливым в Иисусе, кроме как доверять и повиноваться».

Другие стихи, относящиеся к вере к этому процессу (измененному силой Божьей): Ефесянам 1: 19 и 20: «Каково безмерное величие Его силы по отношению к нам, верующим, по действию Его могущественной силы, которую Он сотворил во Христе, когда воскресил Его. из мертвых ».

В Ефесянам 3:19 и 20 говорится: «Да исполнитесь вы всей полнотой Христа. Теперь к Тому, Кто может сделать с избытком сверх всего, о чем мы просим или о чем думаем, согласно силе, действующей в нас». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно».

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». Я считаю, что это относится не только к изначальной вере в спасение, но и к нашей повседневной вере, которая связывает нас со всем, что Бог дает для нашего освящения; наша повседневная жизнь, послушание и хождение в вере.

См. Также: Филиппийцам 3: 9; Галатам 3:26, 11; Евреям 10:38; Галатам 2:20; Римлянам 3: 20-25; 2 Коринфянам 5: 7; К Ефесянам 3: 12 и 17

Чтобы повиноваться, нужна вера. Помните Галатам 3: 2 и 3: «Получили ли вы Духа делами закона или слышанием веры… начав в Духе, вы теперь совершаетесь во плоти?» Если вы прочитаете весь отрывок, он относится к жизни верой. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса (верою), так и ходите в Нем». В Послании к Галатам 5:25 говорится: «Если мы живем по Духу, да и мы будем ходить по Духу».

Итак, мы начинаем говорить о нашей части; наше послушание; как бы наш список «дел», запомните все, что мы узнали. Без Его Духа мы ничего не можем сделать, но Своим Духом Он укрепляет нас, когда мы подчиняемся; и что именно Бог изменяет нас, чтобы сделать нас святыми, как свят Христос. Даже в послушании это по-прежнему весь Бог - Он действует в нас. Все дело в вере в Него. Вспомните наш стих для запоминания, Галатам 2:20. Это «НЕ Я, но Христос… Я живу верой в Сына Божьего». В Послании к Галатам 5:16 сказано: «Поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».

Итак, мы видим, что нам еще есть над чем поработать. Итак, когда и как мы уместим, воспользуемся силой Бога или овладеем ею. Я считаю, что это пропорционально нашим шагам послушания, предпринятым с верой. Если сидеть и ничего не делать, ничего не произойдет. Прочтите Иакова 1: 22-25. Если мы игнорируем Его Слово (Его инструкции) и не подчиняемся, рост или изменение не произойдет, то есть если мы увидим себя в зеркале Слова, как в Иакове, и уйдем и не будем делать, мы останемся грешными и нечестивыми. , Помните, что в 4 Фессалоникийцам 7: 8 и XNUMX говорится: «Следовательно, тот, кто отвергает это, не отвергает человека, но Бог, который дает вам Свой Святой Дух».

Часть 3 покажет нам практические вещи, которые мы можем «делать» (т.е. быть деятелями) в Его силе. Вы должны предпринять эти шаги с послушной верой. Назовите это позитивным действием.

Наша часть (часть 3)

Мы установили, что Бог хочет привести нас в соответствие с образом Своего Сына. Бог говорит, что мы тоже должны кое-что сделать. Это требует от нас послушания.

У нас нет «волшебного» опыта, который бы мгновенно нас преобразил. Как мы уже сказали, это процесс. В Послании к Римлянам 1:17 говорится, что праведность Божья открывается от веры в веру. 2 Коринфянам 3:18 описывает это как преобразование в образ Христа, от славы к славе. 2 Петра 1: 3-8 говорит, что мы должны добавлять одну добродетель, подобную Христу, к другой. Иоанна 1:16 описывает это как «благодать на благодать».

Мы увидели, что мы не можем сделать это собственными усилиями или пытаясь соблюдать закон, но что именно Бог изменяет нас. Мы увидели, что это начинается, когда мы рождаемся свыше, и завершается Богом. Бог дает и пропитание, и силу для нашего повседневного развития. Мы видели в главе 6 к Римлянам, что мы во Христе, в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 5 говорит, что сила греха стала бессильной. Мы мертвы для греха, и он не будет господствовать над нами.

Поскольку Бог также пришел жить в нас, у нас есть Его сила, поэтому мы можем жить так, как Ему угодно. Мы узнали, что Сам Бог изменяет нас. Он обещает завершить работу, которую Он начал в нас, при спасении.

Все это факты. Римлянам 6 говорит, что, учитывая эти факты, мы должны начать действовать в соответствии с ними. Для этого нужна вера. Здесь начинается наш путь веры или доверительного послушания. Первая «заповедь повиноваться» и есть вера. Он говорит: «Воистину считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Считать означает рассчитывать на это, доверять этому, считать это истиной. Это акт веры, за которым следуют другие приказы, такие как «уступить, не позволять и представлять». Вера рассчитывает на силу того, что значит быть мертвым во Христе, и на Божье обещание действовать в нас.

Я рад, что Бог не ожидает, что мы полностью поймем все это, а только «будем действовать» в соответствии с этим. Вера - это способ присвоить или соединиться с Божьим провидением и силой или удержать их.

Наша победа достигается не нашей силой изменить себя, но она может быть пропорциональна нашему «верному» послушанию. Когда мы «действуем», Бог изменяет нас и позволяет нам делать то, что мы не можем; например изменение желаний и взглядов; или изменение греховных привычек; давая нам силу «ходить в обновленной жизни». (Римлянам 6: 4) Он дает нам «силу» для достижения цели победы. Прочтите эти стихи: Филиппийцам 3: 9-13; Галатам 2: 20–3: 3; 4 Фессалоникийцам 3: 2; 24 Петра 1:30; 1 Коринфянам 2:3; 1 Петра 4: 3; Колоссянам 11: 12–1 и 17: 13 и 14 и 4:15; Римлянам XNUMX:XNUMX и Ефесянам XNUMX:XNUMX.

Следующие стихи связывают веру с нашими действиями и нашим освящением. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нем. (Мы спасены верой, поэтому мы освящены верой.) Все дальнейшие шаги в этом процессе (хождении) зависят от них и могут быть выполнены или достигнуты только верой. В Послании к Римлянам 1:17 говорится: «открывается правда Божия от веры в веру». (Это означает шаг за шагом.) Слово «прогулка» часто используется в нашем опыте. В Послании к Римлянам 1:17 также говорится: «Праведный верою жив будет». Речь идет о нашей повседневной жизни в большей степени, чем о ее начале в момент спасения.

В Послании к Галатам 2:20 сказано: «Я распят со Христом, тем не менее я живу, но не я, а Христос живет во мне, и той жизнью, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя. для меня."

Римлянам 6 говорит в стихе 12 «поэтому» или из-за того, что мы считаем себя «мертвыми во Христе», мы теперь должны подчиняться следующим заповедям. Теперь у нас есть выбор подчиняться ежедневно и ежеминутно, пока мы живем или пока Он не вернется.

Все начинается с выбора уступить. В Послании к Римлянам 6:12 в переводе короля Иакова используется слово «уступить», когда говорится: «не предавайте члены ваши в орудия неправды, но предайтесь Богу». Я считаю, что уступчивость - это выбор отказаться от контроля над своей жизнью в пользу Бога. В других переводах используются слова «подарить» или «предложить». Это выбор - дать Богу контроль над нашей жизнью и предложить себя Ему. Мы представляем (посвящаем) себя Ему. (Римлянам 12: 1 и 2). Как при знаке уступки, вы передаете контроль над этим перекрестком другому, мы уступаем контроль Богу. Уступить означает позволить Ему работать в нас; просить Его помощи; подчиняться Его воле, а не нашей. Это наш выбор - дать Святому Духу контроль над нашей жизнью и подчиниться Ему. Это не просто одноразовое решение, а непрерывное, ежедневное и мгновенное.

Это проиллюстрировано в Ефесянам 5:18 «Не упивайтесь вином; где избыток; но исполниться Святым Духом. Это намеренный контраст. Говорят, что когда человек пьян, он находится под контролем алкоголя (под воздействием алкоголя). Напротив, нам сказано исполняться Духом.

Мы должны добровольно находиться под контролем и влиянием Духа. Самый точный способ перевести время греческого глагола - «исполняйтесь Духом», означающий постоянный отказ от нашего контроля над контролем Святого Духа.

В Послании к Римлянам 6:11 говорится, что представьте члены своего тела Богу, а не греху. Стихи 15 и 16 говорят, что мы должны представлять себя рабами Бога, а не рабами греха. В Ветхом Завете есть процедура, с помощью которой раб мог навсегда сделать себя рабом своего господина. Это был добровольный акт. Мы должны сделать это с Богом. В Послании к Римлянам 12: 1 и 2 говорится: «Посему я призываю вас, братья, милосердием Божьим принести свои тела в живую и святую жертву, угодную Богу, что является вашим духовным служением поклонения. И не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего ума ». Это тоже кажется добровольным.

В Ветхом Завете люди и вещи были посвящены и отделены для Бога (освящены) для Его служения в храме посредством особой жертвы и церемонии представления их Богу. Хотя наша церемония может быть личной, жертва Христа уже освящает наш дар. (2 Паралипоменон 29: 5-18). Не должны ли мы тогда являться Богу раз и навсегда, а также ежедневно. Мы ни в коем случае не должны грешить. Мы можем сделать это только силой Святого Духа. Бэнкрофт в своей книге «Богословие элементалей» предполагает, что, когда в Ветхом Завете вещи были посвящены Богу, Бог часто ниспосылал огонь, чтобы принять приношение. Возможно, в наши дни посвящение (отдача себя в дар Богу в качестве живой жертвы) заставит Дух действовать в нас особым образом, чтобы дать нам власть над грехом и жить для Бога. (Огонь - это слово, часто связанное с силой Святого Духа.) См. Деяния 1: 1–8 и 2: 1–4.

Мы должны продолжать отдавать себя Богу и ежедневно подчиняться Ему, приводя каждую обнаруженную неудачу в соответствие с волей Бога. Так мы становимся зрелыми. Чтобы понять, чего Бог хочет от нашей жизни, и увидеть свои неудачи, мы должны исследовать Священное Писание. Слово свет часто используется для описания Библии. Библия может многое сделать, и одна из них - освещать наш путь и открывать грех. Псалом 119: 105 говорит: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей». Чтение Слова Божьего - часть нашего списка «дел».

Слово Божье, вероятно, самое важное, что дал нам Бог на нашем пути к святости. 2 Петра 1: 2 и 3 говорят: «По тому, как Его сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию, через истинное знание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели». В нем говорится, что все, что нам нужно, - это знание Иисуса, и единственное место, где можно найти такое знание, - это Слово Божье.

2 Коринфянам 3:18 продвигает это еще дальше, говоря: «Все мы с открытым лицом, созерцающим, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в один и тот же образ, от славы к славе, как от Господа. , дух." Здесь нам есть чем заняться. Бог Своим Духом изменит нас, преобразит нас шаг за шагом, если мы видим Его. Иаков называет Писание зеркалом. Поэтому нам нужно увидеть Его в единственном очевидном месте, где мы можем, - в Библии. Уильям Эванс в «Великих доктринах Библии» говорит об этом стихе на странице 66: «Здесь интересно время: мы трансформируемся от одной степени характера или славы к другой».

Автор гимна «Найдите время, чтобы стать святым», должно быть, понял это, когда написал: «Взглянув на Иисуса, ты будешь таким, как Он, Друзья в твоем поведении, Его подобие увидят».

Выводом к этому, конечно же, является 3 Иоанна 2: 2, когда «мы будем подобны Ему, когда увидим Его таким, какой Он есть». Даже если мы не понимаем, как Бог это делает, если мы послушаемся, читая и изучая Слово Божье, Он сделает Свою часть преобразования, изменения, завершения и завершения Своей работы. 2 Тимофею 15:XNUMX (KJV) говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, правильно разделяя слово истины». NIV говорит, что это тот, «кто правильно обращается со словом истины».

Иногда в шутку говорят, что когда мы проводим время с кем-то, мы начинаем «выглядеть» как они, но часто это правда. Мы склонны подражать людям, с которыми проводим время, ведем себя и разговариваем, как они. Например, мы можем имитировать акцент (как мы это делаем, если переезжаем в новый район страны), или мы можем имитировать жесты рук или другие манеры. В Ефесянам 5: 1 говорится: «Будьте подражателями или Христос, как дети дорогие». Дети любят подражать или подражать, поэтому мы должны подражать Христу. Помните, что мы делаем это, проводя время с Ним. Тогда мы скопируем Его жизнь, характер и ценности; Само его отношение и атрибуты.

В 15-й главе Иоанна говорится о другом способе проведения времени со Христом. Он говорит, что мы должны пребывать в Нем. Часть пребывания - это проводить время за изучением Священного Писания. Прочтите Иоанна 15: 1-7. Здесь говорится: «Если пребудете во Мне, и слова Мои пребудут в вас». Эти две вещи неразделимы. Это означает больше, чем просто беглое чтение, это означает чтение, размышления и применение на практике. То, что верно и обратное, видно из стиха «Плохая компания развращает хорошие нравы». (15 Коринфянам 33:XNUMX) Поэтому внимательно выбирайте, где и с кем вы проводите время.

Колоссянам 3:10 говорит, что новое «я» должно «обновиться в познании по образу своего Создателя. В Иоанна 17:17 говорится: «Освяти их истиной; твое слово правда ». Здесь выражается абсолютная необходимость Слова в нашем освящении. Слово конкретно показывает нам (как в зеркале), где есть недостатки и где нам нужно измениться. Иисус также сказал в Иоанна 8:32: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». В Послании к Римлянам 7:13 говорится: «Но для того, чтобы грех мог быть признан грехом, он произвел во мне смерть через то, что было добром, так что через заповедь грех мог стать совершенно греховным». Мы знаем, чего хочет Бог через Слово. Поэтому мы должны наполнить этим свой разум. Римлянам 12: 2 умоляет нас «преобразиться обновлением ума твоего». Нам нужно отказаться от мышления мирским путем к мышлению путем Бога. В Ефесянам 4:22 говорится, что нужно «обновиться в духе вашего разума». Филиппийцам 2: 5 sys «да будет в вас ум, который был и во Христе Иисусе». Священное Писание показывает, что думает Христос. Нет другого способа узнать это, кроме как насытиться Словом.

Колоссянам 3:16 говорит нам: «Пусть Слово Христово пребывает в вас обильно». В Колоссянам 3: 2 говорится, что «думайте о небесном, а не о земном». Это больше, чем просто думать о них, но и просить Бога вложить Свои желания в наши сердца и умы. 2 Коринфянам 10: 5 увещевает нас, говоря: «низвергая всякое воображение и все высокое, возвышающееся против познания Бога, и пленяя всякую мысль в послушание Христу».

Священное Писание учит нас всему, что нам нужно знать о Боге Отце, Боге Духе и Боге Сыне. Помните, что он говорит нам «все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему познанию Призвавшего нас». 2 Петра 1: 3 Бог говорит нам в 2 Петра 2: 4, что мы растем как христиане, изучая Слово. В нем говорится: «Как новорожденные, желайте искреннего молока слова, чтобы вы могли расти от этого». NIV переводит это так: «чтобы вы выросли в своем спасении». Это наша духовная пища. Ефесянам 14:13 указывает на то, что Бог хочет, чтобы мы были зрелыми, а не младенцами. В 10 Коринфянам 12: 4-15 говорится о том, чтобы убрать детские вещи. В Послании к Ефесянам XNUMX:XNUMX Он хочет, чтобы мы «ВО ВСЕМ ВОЗРАСТАЛИ В НЕМ».

Писание очень сильное. Послание к Евреям 4:12 говорит нам: «Слово Божье живо, могущественно и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения. в сердце." Бог также говорит в Исаии 55:11, что когда Его слово изречено или написано или каким-либо образом будет послано в мир, оно выполнит работу, для которой предназначено; он не возвращается недействительным. Как мы видели, он обличит грех и убедит людей во Христе; это приведет их к спасительному познанию Христа.

В Послании к Римлянам 1:16 говорится, что Евангелие - это «сила Божья для спасения всякого верующего». В Коринфянам говорится: «Весть о кресте… для нас, спасаемых… сила Божья». Примерно так же он может убедить и убедить верующего.

Мы видели, что 2 Коринфянам 3:18 и Иакова 1: 22-25 относятся к Слову Божьему как к зеркалу. Мы смотрим в зеркало, чтобы увидеть, какие мы есть. Однажды я читал курс отпускной библейской школы под названием «Увидеть себя в зеркале Бога». Я также знаю припев, который описывает Слово как «зеркало нашей жизни, которое мы видим». Оба выражают одну и ту же идею. Когда мы смотрим в Слово, читаем и изучаем его, как должны, мы видим себя. Это часто показывает нам грех в нашей жизни или то, в чем мы ошибаемся. Иаков говорит нам, чего мы не должны делать, когда видим себя. «Если кто-то не деятель, он подобен человеку, наблюдающему свое естественное лицо в зеркале, потому что он наблюдает за своим лицом, уходит и сразу же забывает, каким человеком он был». Подобно этому, когда мы говорим, что Слово Божье есть свет. (Прочтите Иоанна 3: 19-21 и 1 Иоанна 1: 10-XNUMX.) Иоанн говорит, что мы должны ходить во свете, видя себя открытыми в свете Слова Божьего. Он говорит нам, что когда свет открывает грех, нам нужно исповедовать свой грех. Это означает признать или признать то, что мы сделали, и признать это грехом. Это не означает умолять, умолять или делать добрые дела, чтобы заслужить прощение от Бога, но просто соглашаться с Богом и признавать свой грех.

Здесь действительно хорошие новости. В стихе 9 Бог говорит, что если мы только исповедуем свой грех, «Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи», но не только это, но «очистить нас от всякой неправды». Это означает, что Он очищает нас от греха, о котором мы даже не подозреваем или не осознаем. Если мы проиграем и снова согрешим, нам нужно исповедовать это снова так часто, как это необходимо, пока мы не победим и не перестанем испытывать искушения.

Однако этот отрывок также говорит нам, что если мы не исповедуемся, наше общение с Отцом будет нарушено, и мы будем продолжать терпеть неудачу. Если мы послушны, Он изменит нас, а если мы не будем, мы не изменимся. На мой взгляд, это самый важный шаг в освящении. Я думаю, что это то, что мы делаем, когда Писание говорит, что нужно отложить или отложить грех, как в Ефесянам 4:22. Бэнкрофт в Elemental Theology говорит во 2 Коринфянам 3:18: «Мы преображаемся от одной степени характера или славы к другой». Часть этого процесса - увидеть себя в зеркале Бога, и мы должны признаться в ошибках, которые видим. С нашей стороны нужно приложить определенные усилия, чтобы избавиться от вредных привычек. Сила изменяться приходит через Иисуса Христа. Мы должны доверять Ему и просить Его сделать то, что мы не можем сделать.

Послание к Евреям 12: 1 и 2 говорит, что мы должны «отложить в сторону… грех, который так легко поймать нас в ловушку… взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры». Я думаю, это то, что имел в виду Павел, когда он сказал в Послании к Римлянам 6:12 не позволять греху царствовать в нас, и то, что он имел в виду в Послании к Римлянам 8: 1-15 о том, чтобы позволить Духу выполнять Свою работу; ходить по Духу или ходить во свете; или любым другим способом, которым Бог объясняет совместную работу между нашим послушанием и доверием Божьей работе через Духа. Псалом 119: 11 говорит нам запоминать Писание. Он говорит: «Слово Твое я спрятал в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя». В Иоанна 15: 3 сказано: «Вы уже чисты благодаря слову, которое Я сказал вам». Слово Божье напомнит нам обоим не грешить и обличит нас, когда мы согрешим.

Есть много других стихов, которые нам могут помочь. В Титу 2: 11-14 говорится: 1. Отрицать нечестие. 2. Живите благочестиво в нынешнем веке. 3. Он избавит нас от всякого беззакония. 4. Он очистит для Себя Свой особенный народ.

2 Коринфянам 7: 1 говорит, что нужно очиститься. В Ефесянам 4: 17-32 и Колоссянам 3: 5-10 перечислены некоторые грехи, от которых мы должны избавиться. Это становится очень конкретным. Положительная часть (наши действия) описана в Послании к Галатам 5:16, где нам сказано ходить по Духу. Ефесянам 4:24 говорит нам облечься в нового человека.

Наша часть описана как хождение во свете и хождение в Духе. И Четыре Евангелия, и Послания полны положительных действий, которые мы должны делать. Это действия, которые нам велят делать, такие как «любить», «молиться» или «ободрять».

Возможно, в самой лучшей проповеди, которую я когда-либо слышал, оратор сказал, что любовь - это то, что вы делаете; в отличие от того, что вы чувствуете. Иисус сказал нам в Евангелии от Матфея 5:44: «Любите врагов ваших и молитесь за преследующих вас». Я думаю, что такие действия описывают то, что Бог имеет в виду, когда приказывает нам «ходить по Духу», делать то, что Он нам велит, и в то же время мы доверяем Ему изменить наше внутреннее отношение, такое как гнев или обида.

Я действительно думаю, что если мы будем заниматься позитивными действиями, которые велит Бог, у нас будет гораздо меньше времени, чтобы попасть в неприятности. Это также положительно влияет на то, как мы себя чувствуем. Как сказано в Послании к Галатам 5:16, «поступайте по Духу, и вы не будете исполнять желания плоти». В Послании к Римлянам 13:14 говорится: «Облекитесь в Господа Иисуса Христа и не заботьтесь о плоти для исполнения ее похотей».

Еще один аспект, который следует принять во внимание: Бог накажет и исправит Своих детей, если мы продолжим следовать путем греха. Этот путь ведет к гибели в этой жизни, если мы не исповедуем свой грех. В Послании к Евреям 12:10 сказано, что Он наказывает нас «для нашей пользы, чтобы нам стать причастниками Его святости». В стихе 11 говорится, что «потом она принесет мирный плод праведности тем, кто ею научится». Прочтите Евреям 12: 5-13. В стихе 6 говорится: «Кого любит Господь, наказывает». В Послании к Евреям 10:30 говорится: «Господь будет судить Свой народ». В Иоанна 15: 1-5 сказано, что Он подрезает виноградные лозы, чтобы они приносили больше плодов.

Если вы окажетесь в такой ситуации, вернитесь к 1 Иоанна 9: 5, признайте и исповедуйте свой грех перед Ним так часто, как вам нужно, и начните сначала. В 10-м послании Петра 3:25 говорится: «Пусть Бог… после того, как вы немного пострадали, усовершенствуйте, утвердите, укрепите и укрепите вас». Дисциплина учит нас настойчивости и стойкости. Однако помните, что признание не может устранить последствий. В Колоссянам 11:31 говорится: «Кто делает зло, получит отплату за то, что он сделал, и нет пристрастия». В 32 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Но если бы мы судили себя, то не подверглись бы суду». Стих XNUMX добавляет: «Когда нас судит Господь, нас наказывают».

Этот процесс уподобления Христу будет продолжаться, пока мы живем в нашем земном теле. Павел говорит в Филиппийцам 3: 12-15, что он еще не достиг и еще не был совершенен, но он будет продолжать стремиться и преследовать цель. 2 Петра 3:14 и 18 говорят, что мы должны «прилежно быть у Него в мире, непорочном и непорочном» и «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

4 Фессалоникийцам 1: 9, 10 и 2 говорят нам «умножаться все больше и больше» и «возрастать все больше и больше» в любви к другим. Другой перевод гласит «еще больше превосходить». 1 Петра 1: 8-12 говорит нам добавлять одну добродетель к другой. Евреям 1: 2 и 10 говорят, что мы должны бежать в беге с выдержкой. Евреям 19: 25-3 призывает нас продолжать и никогда не сдаваться. В Колоссянам 1: 3-XNUMX сказано, чтобы «помышляли о том, что выше». Это значит положить его туда и оставить там.

Помните, что это Бог делает это, когда мы подчиняемся. Филиппийцам 1: 6 говорит: «Будучи уверенным в том, что Тот, Кто начал доброе дело, будет выполнять его до дня Христа Иисуса». Бэнкрофт в Elemental Theology говорит на странице 223: «Освящение начинается с момента начала спасения верующего и распространяется на его жизнь на земле и достигнет своей кульминации и совершенства, когда Христос вернется». В Ефесянам 4: 11–16 говорится, что принадлежность к местной группе верующих также поможет нам достичь этой цели. «Пока мы все не придем ... к идеальному мужчине ... чтобы мы могли вырасти в него», и что тело «растет и укрепляется в любви, поскольку каждая часть выполняет свою работу».

Титу 2: 11 и 12 «Ибо благодать Божия, спасительная, явилась всем людям, уча нас, что, отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить трезво, праведно и благочестиво в нынешнем веке». I Фессалоникийцам 5: 22-24 «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть весь ваш дух, душа и тело будут сохранены непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Тот, кто зовет тебя, верен, и кто это сделает ».

Все ли могут говорить на языках?

Это очень распространенный вопрос, на который Библия имеет очень четкие ответы. Я предлагаю вам прочитать I Коринфянам главы 12 через главу 14. Вам нужно прочитать списки подарков у римлян 12 и Ephesians 4. 1 Петр 4: 10 подразумевает, что у каждого верующего (потому что тому, кому написана книга) есть духовный дар ».

Поскольку каждый получил особый дар, используйте его для служения друг другу… », NASV. Это не особенный дар, это не такой талант, как музыка и т. Д., С которым мы родились. Но духовный дар. Ефесянам говорится в 4: 7-8, что Он дал нам дары, и в стихах 11-16 перечислены некоторые из этих даров. Языки здесь даже не упоминаются.

Цель этих даров - помочь друг другу расти. До конца главы 5 учит, что самое важное - это ходить в любви так же, как в I Кор. 13, где также говорится о подарках. Римляне 12 преподносят дар в контексте жертвенности, служения и смирения и говорят о духовном даре как о мере веры, приписанной нам или данной нам Богом.

Вот ключевой стих, который очень важен при рассмотрении любого подарка. Стих 4 -9 Говорит нам, что, поскольку мы даем нам, все мы члены Христа, но мы разные, так же как и наши дары, и я цитирую: «И поскольку у нас есть дары, которые ОТЛИЧАЮТСЯ согласно благодати, данной нам, пусть каждый тренируй их соответственно ». Далее объясняется несколько даров, и далее говорится о важности любви. Продолжайте читать в контексте, чтобы увидеть, как мы должны любить, так практично и удивительно.

Здесь также не упоминается дар языков. Для этого вам нужно перейти в I Cor, 12-14. Стих 4 говорит, что есть множество подарков. Стих 7,

Теперь каждому дается> проявление Духа для общего блага ». Затем он говорит, что ОДНОМУ дарован этот дар, а другому - другой дар, Не все одинаковые. Контекст этого отрывка - это то, что задает ваш вопрос, если мы все говорим на языках. Стих 11 гласит: «Но один и тот же Дух действует на все это, распределяя между собой индивидуально, как ОН желает».

Он связывает это с человеческим телом, приводя множество примеров, чтобы прояснить это. В стихе 18 говорится, что он поместил нас в тело так, как Он желал для общего блага, чтобы сказать, что мы не все руки, или глаза и т. Д., Или мы бы не функционируют хорошо, поэтому в теле нам нужен другой дар, чтобы функционировать так, как мы должны, и расти как верующие. Затем Он перечисляет дары в порядке важности не по значению для человека, а по необходимости, используя слова «первый», «второй», «третий» и перечисляя остальные, и заканчивая разными языками.

Кстати, первое употребление языков было в день Пятидесятницы, где каждый слышал на своем языке. В конце он задает ретаврический вопрос, вы тоже знаете ответы. «Все не говорят на языках, они делают». Ответ НЕТ! Мне нравится стих 31: «Искренне (король Джеймс говорит, Ковет), большие дары». Мы не смогли бы этого сделать, если бы не знали, что из них больше, не так ли? Затем рассуждения о ЛЮБВИ. Затем 14: 1 говорит: «ЧЕЛОВЕК ЛЮБОВЬ, НО ЖЕ ЖЕ ПОДЕЛИТЬСЯ ОСНОВНЫМИ ДУХОВНЫМИ ПОДАРКАМИ», ПЕРВЫЙ СПИСОК. Затем он объясняет, почему пророчество лучше, потому что оно назидает, призывает и утешает (стих 3).

В стихах 18 и 19 Павел говорит, что он предпочел бы сказать, что они произнесут слова пророчества 5, о которых он говорит, а не десять тысяч на языке. Пожалуйста, прочитайте всю главу. Короче говоря, у вас есть хотя бы один духовный дар, данный вам Духом, когда вы родились свыше, но вы можете просить или искать других. Вы не можете выучить их. Это дары, данные Духом.

Зачем начинать снизу для других, когда вы должны жаждать лучших подарков. Кто-то, кого я слышал, учил дарам, сказал, что если вы не знаете, что такое ваш дар, начните служить удобным способом, например, преподавать или даже дарить, и это станет очевидным. Может быть, вы и поощряете, или проявляете милосердие, или являетесь апостолом (значит, миссионером) или евангелистом.

Является ли мастурбация грехом и как мне ее преодолеть?

Тема мастурбации сложна, потому что она не упоминается безошибочно в Слове Божьем. Таким образом, можно сказать, что есть ситуации, в которых это не грех. Однако большинство людей, которые регулярно занимаются мастурбацией, определенным образом вовлечены в греховное поведение. Иисус сказал в Матфея 5: 28, «Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» Для того, чтобы посмотреть на порнографии, а затем мастурбировать из-за сексуальных желаний, вызванных порнографии, безусловно, грех.

Мэтью 7: 17 и 18 «Точно так же, каждое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохих плодов, а плохое дерево не может приносить хороших плодов ». Я понимаю, что в контексте речь идет о лжепророках, но этот принцип, похоже, применим. Вы можете определить, является ли что-то хорошим или плохим по плодам, последствиям этого. Каковы последствия мастурбации?

Это искажает Божий план секса в браке. Секс в браке предназначен не только для продолжения рода, Бог задумал, чтобы это было чрезвычайно приятное переживание, которое связывало бы мужа и жену вместе. Когда мужчина или женщина достигают апогея, в мозгу высвобождается ряд химических веществ, создающих ощущение удовольствия, расслабления и благополучия. Одним из них является химически опиод, очень похожий на производные опия. Он не только производит множество приятных ощущений, но, как и все опиоды, он также вызывает сильное желание повторить этот опыт. По сути, секс вызывает привыкание. Вот почему сексуальным хищникам так трудно отказаться от изнасилования или растления, что они становятся зависимыми от опиодного ажиотажа в мозгу каждый раз, когда повторяют свое греховное поведение. В конце концов, им становится трудно, если не невозможно, по-настоящему наслаждаться любым другим типом сексуального опыта.

Мастурбация производит то же химическое высвобождение в мозге, что и брачный секс, изнасилование или растление. Это чисто физический опыт без чувствительности к эмоциональным потребностям другого человека, который так важен в брачном сексе. Человек, который мастурбирует, получает сексуальное освобождение без тяжелой работы по построению любовных отношений со своим супругом. Если они мастурбируют после просмотра порнографии, они видят предмет их сексуального желания как-то использовать для удовлетворения, а не как реального человека, созданного по образу и подобию Бога, который должен относиться с уважением. И хотя это происходит не в каждом случае, мастурбация может стать быстрым решением для сексуальных потребностей, которые не требуют тяжелой работы по построению личных отношений с противоположным полом, и могут стать более желанными для того, кто мастурбирует, чем супружеский секс. И так же, как это происходит с сексуальным хищником, оно может стать настолько захватывающим, что брачный секс больше не желателен. Мастурбация может также облегчить участие мужчин и женщин в однополых отношениях, где сексуальный опыт - это два человека, которые мастурбируют друг друга.

Чтобы подвести итог, Бог создал мужчин и женщин как сексуальных существ, чьи сексуальные потребности должны были быть удовлетворены в браке. Все другие сексуальные отношения вне брака явно осуждены в Писании, и хотя мастурбация не осуждается явно, есть достаточно негативных последствий, чтобы заставить мужчин и женщин, которые хотят угодить Богу и которые хотят иметь Бога, чтящего брак, избегать его.
Следующий вопрос - как человек, который увлекся мастурбацией, может освободиться от этого. Нужно сразу сказать, что, если это давняя привычка, ее очень трудно сломать. Первый шаг - это заставить Бога на вашей стороне, и Святой Дух будет действовать внутри вас, чтобы избавиться от привычки. Другими словами, вам нужно спастись. Спасение приходит от веры в Евангелие. I Коринфянам 15: 2-4 говорит: Этим Евангелием вы спасены ... За то, что я получил, я передал вам первостепенное значение: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был воскрешен в третий день, согласно Писанию ». Вы должны признать, что согрешили, скажите Богу, что вы верите Евангелию, и попросить Его простить вас, основываясь на том факте, что Иисус заплатил за ваши грехи, когда Он умер на кресте. Если человек понимает послание спасения, открытое в Библии, он знает, что просить Бога спасти его - это, по сути, просить Бога сделать три вещи: спасти его от вечных последствий греха (вечности в аду), спасти его от рабства грешить в этой жизни и взять его на небеса, когда он умрет, где он будет спасен от самого присутствия греха.

Быть спасенным от силы греха - очень важная концепция для понимания. Галатам 2: 20 и римлянам 6: 1-14, среди других Писаний, учат, что мы помещены во Христа, когда мы принимаем Его как нашего Спасителя, и что часть этого заключается в том, что мы распяты с Ним и что сила греха контролировать нас не работает. Это не означает, что мы автоматически освобождаемся от всех греховных привычек, но теперь у нас есть сила вырваться на свободу силой Святого Духа, действующей внутри нас. Если мы продолжаем жить в грехе, это потому, что мы не воспользовались всем, что Бог дал нам, чтобы мы могли быть свободными. 2 Питер 1: 3 (NIV) говорит: «Его божественная сила дала нам все, что нам нужно для благочестивой жизни, благодаря нашему знанию того, кто призвал нас своей славой и добротой».

Критическая часть этого процесса дана в Послании к Галатам 5: 16 & 17. Он говорит: «Итак, я говорю: ходите Духом, и вы не будете удовлетворять желания плоти. Ибо плоть желает того, что противоречит Духу, а Дух - того, что противоречит плоти. Они находятся в конфликте друг с другом, так что вы не должны делать то, что хотите ». Обратите внимание, что это не говорит о том, что плоть не может делать то, что хочет. Также не сказано, что Святой Дух не может делать то, что хочет. В нем говорится, что вы не можете делать все, что вы хотите. У большинства людей, которые приняли Иисуса Христа как своего Спасителя, есть грехи, от которых хочется освободиться. У большинства из них также есть грехи, о которых они либо не знают, либо еще не готовы сдаться. Чего вы не можете сделать после принятия Иисуса Христа своим Спасителем, так это ожидать, что Святой Дух даст вам силу освободиться от грехов, от которых вы хотите освободиться, продолжая при этом совершать грехи, за которые вы хотите держаться.

Один человек сказал мне однажды, что он собирается отказаться от христианства, потому что он годами просил Бога помочь ему избавиться от зависимости от алкоголя. Я спросил его, все ли у него сексуальные отношения со своей девушкой. Когда он сказал: «Да», я сказал: «Итак, вы говорите Святому Духу оставить вас в покое, пока вы так грешите, прося, чтобы он дал вам силу освободиться от вашей зависимости от алкоголя. Это не сработает ». Бог иногда позволяет нам оставаться в рабстве у одного греха, потому что мы не хотим оставить другой грех. Если вы хотите силы Святого Духа, вы должны получить ее на условиях Бога.

Поэтому, если вы обычно мастурбируете и хотите остановиться и попросить Иисуса Христа стать вашим Спасителем, следующим шагом будет сказать Богу, что вы хотите повиноваться всему, что Святой Дух говорит вам делать, и вы особенно хотите, чтобы Бог сказал вам грехи Он больше всего обеспокоен в вашей жизни. По моему опыту, Бог часто гораздо больше беспокоится о грехах, о которых я забываю, чем о грехах, о которых я беспокоюсь. На практике это означает, что нужно искренне просить Бога показать вам любой необъяснимый грех в вашей жизни, а затем ежедневно говорить Святому Духу, что вы будете повиноваться всему, что Он просит вас делать весь день и вечер. Обещание в Послании к Галатам 5: 16 - это правда: «ходите Духом, и вы не будете удовлетворять желания плоти».

Победа над чем-то укоренившимся, как привычная мастурбация, может занять время. Вы можете подскользнуться и снова дрочить. Я, Джон 1: 9 говорит, что если вы признаетесь в своей несостоятельности перед Богом, Он простит вас, а также очистит вас от всякой неправды. Если вы возьмете на себя обязательство исповедовать свой грех сразу же после неудачи, это будет сильным сдерживающим фактором. Чем ближе к провалу признание, тем ближе ты к победе. В конце концов, вы, вероятно, обнаружите, что исповедуете греховное желание Бога перед своим грехом и просите Бога о его помощи, чтобы повиноваться Ему. Когда это происходит, вы очень близки к победе.

Если вы все еще боретесь, есть еще одна вещь, которая очень помогает. Джеймс 5: 16 говорит: «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведного человека сильна и эффективна ». Такой личный грех, как мастурбация, обычно не следует признавать группе мужчин и женщин, но найти одного человека или нескольких людей того же пола, которые будут привлекать вас к ответственности, может быть очень полезно. Это должны быть зрелые христиане, которые глубоко заботятся о вас и готовы регулярно задавать вам трудные вопросы о том, как вы себя чувствуете. Знание друга-христианина посмотрит вам в глаза и спросит, не удалось ли вам в этой области, может быть очень хорошим стимулом для последовательного правильного поступка.

Победа в этой области может быть трудной, но определенно возможной. Да благословит вас Бог, когда вы стремитесь повиноваться Ему.

Это неправильно жениться, чтобы получить грин-карту?

Если вы действительно серьезно настроены найти волю Божью в этой ситуации, я думаю, что первый вопрос, на который необходимо ответить, заключался в том, было ли намеренное мошенничество при заключении брака с целью получения визы в первую очередь. Я не знаю, стоял ли ты перед гражданским представителем правительства или перед христианским министром. Я не знаю, просто ли вы сказали: «Я хочу жениться на этом человеке» без объяснения причин или обещали «приколоться к ним только до тех пор, пока смерть не разлучит вас». Если вы предстали перед гражданским судьей, который знал, что вы делаете и почему, я полагаю, что в этом не может быть никакого греха. Но если вы публично дали клятву Богу, это совсем другое дело.

Следующий вопрос, на который нужно ответить: вы оба являетесь последователями Иисуса Христа? Следующий вопрос после этого: хотят ли обе стороны выйти из «брака» или только одна. Если вы верующий, а другой человек - неверующий, я полагаю, что совет Павла, основанный на седьмой главе XNUMX Коринфянам, будет состоять в том, чтобы позволить им развестись, если они этого хотят. Если вы оба верующие или неверующий не хочет уходить, все становится немного сложнее. Бог сказал, прежде чем Ева была сотворена: «Человеку не хорошо быть одному». В седьмой главе I Коринфянам Павел говорит, что из-за соблазна сексуальной безнравственности мужчинам и женщинам лучше вступать в брак, чтобы их сексуальные потребности удовлетворялись в сексуальных отношениях друг с другом. Очевидно, что брак, который никогда не был заключен, не отвечает сексуальным потребностям партнера.

Не зная больше о ситуации, я не могу дать больше советов. Если вы хотите дать мне больше деталей, я был бы рад попытаться дать более библейский совет.

В ответ на ваш второй вопрос о том, обязана ли незамужняя мать вступать в брак с отцом своего ребенка, простой ответ - нет. Именно сексуальный союз, а не зачатие и роды, объединяет мужчину и женщину. У женщины у колодца было пять мужей, и мужчина, которого она в настоящее время имела, не был ее мужем, хотя греческий и английский подразумевают сексуальные отношения. В Бытие 38 Тамар зачал и имел близнецов от Иуды, но нет никаких признаков того, что он женился на ней или должен был жениться на ней. В стихе 26 говорится: «Он не знал ее снова». Хотя для биологических родителей лучше всего воспитывать ребенка, если биологический отец не годится для мужа или отца, было бы глупо выходить за него замуж только потому, что он является биологическим отцом ребенка.

Неверно ли иметь сексуальные отношения вне брака?

Одна из вещей, о которых Библия очень ясно говорит о том, что прелюбодеяние, секс с кем-то, кроме вашего супруга, является грехом.

Послание к Евреям 13: 4 говорит: «брак должен соблюдаться всеми, и постельное белье должно быть чистым, потому что Бог будет судить прелюбодея и всех аморально сексуально».

Слово, переведенное как «сексуально безнравственный», означает любые сексуальные отношения, отличные от отношений между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это используется в I Фессалоникийцам 4: 3-8 «Божья воля, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; что каждый из вас должен научиться управлять своим собственным телом таким образом, чтобы он был святым и благородным, а не в страстной похоти, как язычники, которые не знают Бога; и что в этом вопросе никто не должен обижать своего брата или пользоваться им.

Господь накажет людей за все такие грехи, как мы уже говорили и предупреждали вас. Ибо Бог призвал нас не быть нечистыми, а жить святой жизнью. Поэтому тот, кто отвергает это наставление, отвергает не человека, а Бога, который дает вам Свой Святой Дух ».

Магия и Колдовство не так?

Духовный мир очень реален. Сатана и злые духи под его контролем постоянно ведут войну против людей. По словам Джона 10: 10, он вор, который «приходит только для того, чтобы красть, убивать и уничтожать». Люди, которые объединились с сатаной (колдуны, ведьмы, те, кто практикует черную магию), могут влиять на злых духов, причиняя вред людям , Участие в любой из этих практик строго запрещено. Второзаконие 18: 9-12 говорит: «Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не учись подражать отвратительным путям народов там. Пусть среди вас не найдется никого, кто жертвует своим сыном или дочерью в огне, кто практикует гадания или колдовство, интерпретирует предзнаменования, участвует в колдовстве или использует заклинания, кто является медиумом или спиритом или кто консультирует мертвых. Всякий, делающий все это, противен Господу, и оттого, что отвратительно, Господь, Бог твой, изгонит народы сии пред тобою ».

Важно помнить, что сатана - лжец и отец лжи (Джон 8: 44), и многое из того, что говорит любой, кто связан с ним, будет неверным. Также важно помнить, что сатана сравнивается с ревущим львом в I Петре. 5: 8. Ревут только старые, почти беззубые, старые самцы львов. Молодые львы подкрадываются к своей добыче как можно тише. Цель рева льва состоит в том, чтобы напугать их добычу и сделать глупые решения. Евреям 2: 14 и 15 говорят о том, что сатана имеет власть над людьми из-за страха, особенно из-за страха смерти.

Хорошая новость заключается в том, что одним из преимуществ становления христианином является то, что мы удалены из царства сатаны и помещены в царство Божье под защитой Бога. Колоссянам 1: 13 & 14 говорит: «Ибо он спас нас от владычества тьмы и привел нас в царство Сына, которого он любит, в котором мы имеем искупление, прощение грехов. I Джон 5: 18 (ESV) говорит: «Мы знаем, что каждый, кто рожден от Бога, не грешит, но тот, кто рожден от Бога, защищает его, а злой не трогает его».

Итак, первый шаг в защите себя - стать христианином. Признайся, что ты согрешил. Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией». Далее признайте, что ваш грех заслуживает Божьего наказания. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть». Поверьте, что Иисус заплатил штраф за ваш грех, когда Он умер на кресте; верю, что он был похоронен, а затем воскрес. Прочтите 1 Коринфянам 15: 1-4 и Иоанну 3: 14-16. Наконец, попросите Его стать вашим Спасителем. Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен». Помните, вы просите, чтобы Он сделал для вас что-то, чего вы не можете сделать для себя (Римляне 4: 1-8). (Если у вас все еще есть вопросы о том, был ли вы спасен, есть отличная статья о «Гарантии спасения» в разделе «Часто задаваемые вопросы» на веб-сайте PhotosforSouls.

Так что же сатана может сделать с христианином? Он может соблазнить нас (I Фессалоникийцам 3: 5). Он может попытаться испугаться и сделать что-то неправильное (Питер 5: 8 и 9; Джеймс 4: 7). Он может вызвать события, которые мешают нам делать то, что мы хотим делать (I Фессалоникийцам 2: 18). Он не может сделать что-либо еще, чтобы причинить нам вред, не получив разрешения от Бога (Иов 1: 9-19; 2: 3-8), если только мы не решим сделать себя уязвимыми для его атак и схем (Ефесянам 6: 10-18). Есть несколько вещей, которые люди делают, чтобы стать уязвимыми для вреда сатаны: поклоняться идолам или заниматься оккультными практиками (1 Коринфянам 10: 14-22; Второзаконие 18: 9-12); жить в постоянном восстании против явленной воли Бога (I Самуил 15: 23; 18: 10); также особо упоминается об удержании гнева (Ефесянам 4: 27).

Поэтому, если вы христианин, что вам следует делать, если вы думаете, что кто-то использует против вас черную магию, колдовство или колдовство. Помните, что вы - Божье дитя и находитесь под Его защитой и не поддаётесь страху (I Джон 4: 4; 5: 18). Регулярно молитесь, как Иисус учил нас в Евангелии от Матфея 6: 13: «избавьте нас от лукавого». Обличайте во имя Иисуса. Назовите любые мысли о страхе или осуждении (Римлянам 8: 1). Соблюдайте все, что вы знаете, Бог говорит вам делать в Его Слове. Если вы ранее не дали сатане право участвовать в вашей жизни, этого должно быть достаточно.

Если вы ранее лично участвовали в идолопоклонстве, колдовстве, колдовстве или черной магии или сделали себя уязвимыми для нападок сатаны из-за постоянного восстания против того, что Бог говорит нам делать в Его Слове, вам, возможно, придется сделать больше. Сначала произнесите вслух: «Я отрекаюсь от сатаны и всех его дел». В первые дни церкви это было обычным требованием для людей, пришедших креститься. Если вы можете делать это свободно, не ощущая никаких духовных помех, вы, вероятно, не в рабстве. Если вы не можете, найдите группу верующих в Библию последователей Иисуса, включая пастора, если это возможно, и попросите их помолиться за вас, прося Бога избавить вас от власти сатаны. Попросите их продолжать молиться, пока они не почувствуют в своем духе, что вы избавлены от какого-либо духовного рабства. Помните, что сатана был побежден на кресте (Колоссянам 2: 13-15). Как христианин, вы принадлежите Творцу вселенной, Который хочет, чтобы вы были полностью свободны от всего, что сатана попытался бы сделать с вами.

Является ли наказание в аду вечным?

Библия учит, что я абсолютно люблю некоторые вещи, например, как сильно Бог любит нас. Есть и другие вещи, которых я действительно хотел бы, чтобы их там не было, но мое изучение Писания убедило меня в том, что, если я собираюсь быть полностью честным в том, как я обращаюсь с Писанием, я должен верить, что оно учит, что потерянные будут страдать от вечных мучений в Ад.

Те, кто ставит под сомнение идею вечных мучений в аду, часто говорят, что слова, используемые для описания продолжительности мучений, не совсем означают вечные. И хотя это правда, что греческий язык Нового Завета не имел и использовал слово, точно эквивалентное нашему слову вечное, авторы Нового Завета использовали доступные им слова для описания того, как долго мы будем жить с Богом и как долго нечестивые будут страдать в аду. Мэтью 25: 46 говорит: «Тогда они уйдут к вечному наказанию, но праведники к вечной жизни». Те же самые слова, переведенные как «вечный», используются для описания Бога в Послании к Римлянам. 16: 26 и Святой Дух на Послании к Евреям 9: 14. 2 Коринфянам 4: 17 & 18 помогает нам понять, что в действительности означают греческие слова, переведенные как «вечные». В нем говорится: «Ибо наши легкие и кратковременные проблемы приносят нам вечную славу, которая намного превосходит их всех. Таким образом, мы сосредотачиваем взгляд не на том, что видим, а на том, что невидимо, поскольку то, что видно, является временным, а то, что невидимо, является вечным ».

Марк 9: 48b «Лучше войти в жизнь искалеченным, чем двумя руками попасть в ад, где огонь никогда не погаснет». Джуд 13c «Для которого самая черная тьма была сохранена навсегда». Откровение 14: 10b & 11 «Они будет мучиться горящей серой в присутствии святых ангелов и Агнца. И дым их мучений поднимется во веки веков. Днем или ночью не будет отдыха ни тем, кто поклоняется зверю и его образу, ни тем, кто получает знак его имени ». Все эти отрывки указывают на то, что не заканчивается.

Возможно, самое сильное указание на то, что наказание в аду вечно, можно найти в главах Откровения 19 и 20. В Откровении 19: 20 мы читаем, что зверь и лжепророк (оба человека) «были брошены живыми в огненное озеро горящей серы». После этого в Откровении говорится: 20: 1-6, что Христос царствует тысячу лет. , В течение этих тысяч лет сатана заперт в Бездне, но Откровение 20: 7 говорит: «Когда закончится тысяча лет, сатана будет освобожден из своей тюрьмы». После того, как он делает последнюю попытку победить Бога, мы читаем в Откровении 20: 10: «И дьявол, который их обманул, был брошен в озеро горящей серы, куда были брошены зверь и лжепророк. Они будут мучиться день и ночь во веки веков ». Слово« они »включает в себя зверя и лжепророка, которые были там уже тысячу лет.

Должен ли я родиться снова?

Многие люди ошибочно полагают, что люди рождаются христианами. Может быть и так, что люди рождаются в семье, где один или несколько родителей являются верующими во Христа, но это не делает человека христианином. Вы можете родиться в доме определенной религии, но в конечном итоге каждый человек должен выбрать то, во что он верит.

Джошуа 24: 15 говорит: «выбери себе в этот день, кому ты будешь служить». Человек не рожден христианином, речь идет о выборе пути спасения от греха, а не о выборе церкви или религии.

У каждой религии есть свой бог, создатель их мира или великий лидер, который является центральным учителем, который учит пути к бессмертию. Они могут быть похожи или полностью отличаться от Бога Библии. Большинство людей заблуждаются, думая, что все религии ведут к единому богу, но им поклоняются по-разному. При таком типе мышления существует множество создателей или множество путей к богу. Однако при проверке большинство групп утверждают, что это единственный выход. Многие даже думают, что Иисус - великий учитель, но Он намного больше этого. Он единственный Сын Бога (Иоанн 3: 16).

Библия говорит, что есть только один Бог и один способ прийти к Нему. Я Тимофей 2: 5 говорит: «Есть один Бог и один посредник между Богом и человеком, человеком Христом Иисусом». Иисус сказал в Иоанне 14: 6: «Я - путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отец, но через меня ». Библия учит, что Бог Адама, Авраама и Моисея - наш Создатель, Бог и Спаситель.

В Книге Исаии много, много ссылок на то, что Бог Библии является единственным Богом и Творцом. На самом деле это сказано в первом стихе Библии, Бытие 1: 1: «В начале Бог сотворил небеса и землю ». Исаия 43: 10 и 11 говорит:« чтобы вы знали, верили мне и понимали, что я Он. До меня не было сформировано ни одного бога, и не будет ни одного после меня. Я, даже Я Господь, и кроме Меня нет Спасителя ».

Исаия 54: 5, где Бог говорит с Израилем, говорит: «Ибо Творец твой муж, Господь Вседержитель - Его имя, Святой Израилев - твой Искупитель, Его называют Богом всей земли». Он Всемогущий Бог, Создатель все Земля. Осия 13: 4 говорит: «Кроме Меня нет Спасителя». Ефесянам 4: 6 говорит, что «один Бог и Отец всех нас».

Есть много, много больше стихов:

Псалом 95: 6

Исайя 17: 7

Исаия 40: 25 называет Его «Вечный Бог, Господь, Создатель краев земли».

Исаия 43: 3 называет Его «Богом Святым Израиля»

Исаия 5: 13 называет Его «Творец»

Исаия 45: 5,21 и 22 говорят, что «нет другого Бога».

Смотрите также: Исаия 44: 8; Отметить 12: 32; I Коринфянам 8: 6 и Иеремия 33: 1-3

Библия ясно говорит, что Он - единственный Бог, единственный Создатель, единственный Спаситель и ясно показывает нам, кем Он является. Так что отличает Бога Библии и отличает Его. Он Тот, Кто говорит, что вера обеспечивает путь прощения от грехов, кроме попыток заслужить ее нашей добротой или добрыми делами.

Писание ясно показывает нам, что Бог, сотворивший мир, любит все человечество настолько сильно, что послал Своего единственного Сына, чтобы спасти нас, чтобы заплатить долг или наказание за наши грехи. Иоанн 3: 16 и 17 говорят: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ... чтобы мир был спасен через Него». 1 Иоанн 4: 9 и 14 говорят: «Этим проявлялась любовь Божья в нас, что Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него ... Отец послал Сына, чтобы быть Спасителем мира ». I Иоанн 5: 16 говорит:« Бог дал нам вечную жизнь и эту жизнь в Своем Сыне ». Римляне 5: 8 говорит:« Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам, в то время как мы еще были грешниками, Христос умер за нас ». I Иоанн 2: 2 говорит:« Он Сам есть умилостивление ( просто оплата) за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира ». Умилостивление означает искупление или оплату долга за наши грехи. Я Тимофей 4: 10 говорит, что Бог - это «Спаситель все люди."

Итак, как человек может использовать это спасение для себя? Как стать христианином? Давайте посмотрим на третью главу Иоанна, где Сам Иисус объясняет это еврейскому лидеру Никодиму. Он пришел к Иисусу ночью с вопросами и недоразумениями, и Иисус дал ему ответы, ответы, которые нам всем нужны, ответы на вопросы, которые вы задаете. Иисус сказал ему, что для того, чтобы стать частью Царства Божьего, ему нужно родиться заново. Иисус сказал Никодиму, что Он (Иисус) должен был быть вознесен (говоря о кресте, где Он умрет, чтобы заплатить за наш грех), что исторически должно было произойти.

Затем Иисус сказал ему, что ему нужно сделать одну вещь: ВЕРЬ, верьте, что Бог послал Его умереть за наш грех; и это относится не только к Никодиму, но и ко «всему миру», включая вас, как указано в I Иоанна 2: 2. Мэтью 26: 28 говорит: «Это новый завет в моей крови, который проливается для многих за прощение грехов». См. Также 1 Коринфянам 15: 1-3, где говорится, что это Евангелие, «Он умер за наши грехи.

В книге «Иоанн 3: 16» он сказал Никодиму, говоря ему, что он должен делать, «что всякий, кто верит в Него, будет иметь жизнь вечную». Иоанн 1: 12 говорит нам, что мы становимся детьми Бога, а Иоанн 3: 1-21 (прочитайте все отрывок) говорит нам, что мы «рождены свыше». Иоанн 1: 12 выражает это так: «Как только Он принял Его, им Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его имя».

Джон 4: 42 говорит: «потому что мы слышали сами и знаем, что этот действительно Спаситель мира». Это то, что мы все должны делать, верить. Прочитайте Послание к Римлянам 10: 1-13, которое заканчивается словами: «Кто бы ни призвал имя Господа, тот будет спасен».

Это то, для чего Иисус был послан Своим Отцом, и когда Он умер, Он сказал: «Свершилось» (Иоанн 19: 30). Он не только закончил Божье дело, но и слова «оно закончено» буквально означают по-гречески «полностью оплачено», слова, которые были написаны в документе об освобождении заключенного, когда он был освобожден, и это означало, что его наказание было юридически «оплачено». полностью ». Таким образом, Иисус сказал, что наше наказание за смерть за грех (см. Римлянам 6: 23, в котором говорится, что заработная плата или наказание за грех - смерть) полностью выплачено Им.

Хорошая новость заключается в том, что это спасение является бесплатным для всего мира (Джон 3: 16). Римляне 6: 23 не только говорит: «Возмездие за грех - смерть», но и говорит: «но дар Божий вечен». жизнь через Иисуса Христа, нашего Господа ». Прочтите Откровение 22: 17. В нем говорится: «Кто бы ни позволил ему свободно брать воду жизни». Тит 3: 5 и 6 говорит: «Не делами праведности, которые мы совершали, но по Своей милости Он спас нас…» Какое чудесное спасение Бог обеспечил ,

Как мы уже видели, это единственный путь. Однако мы также должны прочитать то, что говорит Бог в Иоанне 3: 17 & 18 и в стихах 36. К Евреям 2: 3 говорит: «Как нам убежать, если мы проигнорируем такое великое спасение?» Джон 3: 15 и 16 говорят те, кто верит, имеют вечную жизнь, но стих 18 говорит: «Кто не верит, тот уже осужден, потому что он не верил во имя единственного и единственного Сына Божьего ». Стих 36 говорит:« Но тот, кто отвергает Сына, не увидит жизни, потому что Божий гнев останется на нем ». В Иоанне 8: 24 Иисус сказал:« Если вы не верите, что я Он ты умрешь в своем грехе ».

Почему это? Акты 4: 12 говорит нам! В нем говорится: «И нет спасения ни в каком другом, потому что нет другого имени под небесами, данного среди людей, которым мы должны быть спасены». Другого пути просто нет. Нам нужно отказаться от наших идей и представлений и принять Божий путь. Лука 13: 3-5 говорит: «Если вы не покаетесь (что буквально означает изменить свое мнение по-гречески), вы все тоже погибнете». Наказание для всех, кто не верит и не принимает Его, состоит в том, что они будут наказаны вечно за их дела (их грехи).

Откровение 20: 11-15 говорит: «Тогда я увидел большой белый трон и его сидящего на нем. Земля и небо скрылись от его присутствия, и им не было места. И я увидел мертвых, больших и маленьких, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта еще одна книга - книга жизни. Мертвых судили по тому, что они сделали, как записано в книгах. Море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них, и каждого человека судили по тому, что он сделал. Затем смерть и ад повержены в озеро огненное. Озеро Огненное - это вторая смерть. Если чье-либо имя не было найдено в книге жизни, его бросают в озеро огненное ». Откровение 21: 8 говорит:« Но трусливые, неверующие, подлые, убийцы, сексуально безнравственные, те, кто практикуют Волшебное искусство, идолопоклонники и все лжецы - их место будет в огненном озере горящей серы. Это вторая смерть."

Прочитайте Revelation 22: 17 еще раз, а также глава Джон 10. Джон 6: 37 говорит: «Того, кто придет ко Мне, Я точно не изгоню…» Джон 6: 40 говорит: «Это воля вашего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, мог иметь вечную жизнь; и Я Сам воскрешу его в последний день. Прочитайте числа 21: 4-9 и Джон 3: 14-16. Если вы верите, вы будете спасены.

Как мы уже говорили, человек не родился христианином, но вступление в Царство Божие является актом веры, выбором для любого, кто захочет поверить и родиться в Божьей семье. I Иоанн 5: 1 говорит: «Кто бы ни верил, что Иисус есть Христос, рожден от Бога». Иисус спасет нас навсегда, и наши грехи будут прощены. Читайте Галатам 1: 1-8 Это не мое мнение, а Слово Божье. Иисус - единственный Спаситель, единственный путь к Богу, единственный путь обрести прощение.

Был ли Иисус реальным? Как мне избежать ада?

Мы получили два вопроса, которые, по нашему мнению, связаны или очень важны друг для друга, поэтому мы собираемся связать их или связать их в Интернете.

Если Иисус не был реальным человеком, то все, что сказано или написано о Нем, бессмысленно, просто мнение и ненадежно. Тогда у нас нет Спасителя от греха. Ни один другой религиозный деятель в истории или вере не делает заявлений, которые Он сделал, и обещает прощение греха и вечного дома на небесах вместе с Богом. Без Него у нас нет надежды на рай.

На самом деле, Писание предсказывает, что обманщики будут подвергать сомнению Его существование и отрицать, что Он пришел во плоти как настоящий человек. 2 Иоанна 7 говорит: «Многие обманщики вышли в мир, те, кто не признают Иисуса Христа как пришедшего во плоти… это обманщик и антихрист». В 4 Иоанна 2: 3 и XNUMX говорится: «Каждый дух, который признает, что Иисус Христос пришел во плоти, от Бога, но каждый дух, который не признает Иисуса, не от Бога. Это дух антихриста, который, как вы слышали, грядет и даже сейчас уже в мире ».

Видите ли, Божественный Сын Божий должен был прийти как реальный человек, Иисус, чтобы занять наше место, чтобы спасти нас, заплатив наказание за грех, умирая за нас; потому что в Писании сказано: «без пролития крови нет прощения грехов» (Евреям 9:22). Левит 17:11 говорит: «Потому что жизнь плоти в крови». В Послании к Евреям 10: 5 говорится: «Поэтому, когда Христос пришел в мир, он сказал:« Жертвовать и приносить вам не желание, а тело ты приготовил для меня. «В 3 Петра 18:XNUMX говорится:« Ибо Христос умер за грехи раз и навсегда, праведники за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Он был предать смерти в теле но оживленный Духом ». В Послании к Римлянам 8: 3 говорится: «За то, что закон был бессилен в том, что он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего собственного Сына в подобии грешного человека быть жертвой за грех«. См. Также 4 Петра 1: 3 и 18 Тимофею XNUMX:XNUMX. Он должен был заменить человека.

Если Иисус был не настоящим, а мифом, то то, чему Он учил, просто составлено, в христианстве нет реальности, нет Евангелия и нет спасения.

Ранние исторические свидетельства показывают нам (или подтверждают), что Он реален, и только те, кто хочет дискредитировать Его учение, особенно Евангелие, утверждают, что Он не существовал. Нет никаких доказательств того, что Он был историей или фантазией. Библия не только предсказывает, что люди скажут, что Он не был реальным, но исторические записи дают нам доказательство того, что библейские рассказы точны и являются фактической исторической записью Его жизни.

Интересно, что тот факт, что это выражено в этих терминах «Он пришел во плоти», подразумевает, что Он существовал до рождения.

Мои источники представленных доказательств взяты из bethinking.com и Wikipedia. Поиск этих сайтов, чтобы прочитать доказательства в полном объеме. В Википедии об историчности Иисуса говорится: «Историчность связана с тем, был ли Иисус из Назарета исторической личностью» и «очень немногие ученые доказывают неисторичность и не преуспели из-за обилия доказательств обратного». В нем также говорится: «За очень немногими исключениями такие критики обычно поддерживают историчность Иисуса и отвергают теорию мифа о Христе, что Иисус никогда не существовал». На этих сайтах приводятся пять источников с историческими ссылками на Иисуса как на действительную реальную историческую личность: Тацит, Плиний Младший, Иосиф Флавий, Лукиан и Вавилонский Талмуд.

1) Тацит писал, что Нерон обвинял христиан в сожжении Рима, описывая его как «Христа», который подвергся «чрезвычайному наказанию во время правления Тиберия от рук Понтия Пилата».

2) Плиний Младший называет христиан «поклонением», «гимном Христу как богу».

3) Иосиф Флавий, еврейский историк первого века, упоминает: «Иаков, брат Иисуса, так называемый Христос». Он также написал еще одно упоминание об Иисусе как о реальном человеке, который «совершил удивительные подвиги» и «Пилат… осудил его на распятие».

4) Лукиан заявляет: «Христиане поклоняются мужчина этого дня ... которые представили свои новые обряды и были распяты на этом основании ... и поклоняются распятому мудрецу ".

Что мне кажется необычным, так это то, что эти исторические люди первого столетия, которые признают, что Он был реальным, были все люди, которые ненавидели или, по крайней мере, не верили в Него, такие как евреи, римляне или скептики. Скажите мне, почему Его враги признали бы Его настоящим человеком, если бы это было не так.

5) Еще один удивительный источник - вавилонский Талмуд, еврейская раввинская письменность. Он описывает Его жизнь и смерть так же, как Писание. Это говорит, что они ненавидели Его и почему они ненавидели Его. В нем они говорят, что думают о Нем как о человеке, который угрожает их убеждениям и политическим устремлениям. Они хотели, чтобы евреи распяли Его. Талмуд говорит, что Он был «повешен», что обычно использовалось для описания распятия даже в Библии (Галатам 3:13). Причиной этого было «колдовство», и его смерть произошла «накануне Пасхи». В нем говорится, что он «практиковал колдовство и соблазнил Израиль на отступничество». Это согласуется с библейским учением и его описанием еврейского взгляда на Иисуса. Например, упоминание о колдовстве совпадает с Писанием, в котором говорится, что иудейские лидеры обвинили Иисуса в совершении чудес Вельзевулом и сказали: «Он изгоняет демонов властителем демонов» (Марка 3:22). Они также сказали: «Он вводит народ в заблуждение» (Иоанна 7:12). Они утверждали, что Он уничтожит Израиль (Ин. 11: 47 и 48). Все это, безусловно, подтверждает, что Он был настоящим.

Он пришел и, конечно, изменил вещи. Он принес обещанный Новый Завет (Иеремия 31:38), что привело к искуплению. Когда новый завет заключен, старый уходит. (Прочтите Послание к Евреям, главы 9 и 10.)

В Евангелии от Матфея 26: 27 и 28 говорится: «И когда Он взял чашу и воздаст ей благодарность, Он дал ее им, сказав: пей из всех вас; ибо это Моя кровь завета, излитого на многих за прощение грехов ». «Согласно Иоанна 1:11, евреи отвергли Его.

Интересно, что Иисус также предсказал разрушение храма и Иерусалима и рассеяние евреев римлянами. Разрушение храма произошло в 70 году нашей эры. Когда это произошло, вся ветхозаветная система также была разрушена; храм, священники, приносящие вечные жертвы, все.

Таким образом, Новый Завет, который Бог обещал буквально и исторически, заменил систему Ветхого Завета. Как могла религия, если это был просто миф, основанный на мифическом человеке, привести к религии, которая меняет жизнь и длится уже почти 2,000 лет? (Да, Иисус был настоящим!)

Что Библия говорит о безналичном обществе и клейме зверя?

Библия не использует термин «безналичное общество», но косвенно подразумевает его, когда говорит об Антихристе, который с помощью Лжепророка оскверняет храм в Иерусалиме во время Скорби. Это событие называется мерзостью запустения. Знак зверя упоминается только в Откровении 13: 16-18; 14: 9-12 и 19:20. Очевидно, что если правитель требует, чтобы его знак покупался или продавался, это означает, что общество будет безналичным. Откровение 13: 16-18 гласит: «Он заставляет всех, как маленьких, так и великих, как богатых, так и бедных, как свободных, так и рабов, отмечать на правой руке или на лбу, чтобы никто не мог покупать или продавать, если у него нет знак, то есть имя зверя или номер его имени. Это требует мудрости, пусть тот, у кого есть понимание, вычислит число зверя, потому что это число человека, а его число 666.

Зверь (Антихрист) - это мировой правитель, который силой дракона (Сатана - Откровение 12: 9 и 13: 2) и помощью Лжепророка ставит себя и требует поклонения как Бога. Это конкретное событие происходит в середине бедствий, когда он прекращает жертвы и жертвоприношения в храме. (Внимательно прочитайте Даниил 9: 24-27; 11:31 и 12:11; Матфея 24:15; Марка 13:14; 4 Фессалоникийцам 13: 5-11: 2 и 2 Фессалоникийцам 1: 12-13 и Откровение, глава 13. Лжепророк требует, чтобы образ зверя был построен и ему поклонялись. Эти события происходят во время Скорби, когда в Откровении XNUMX мы видим, что Антихрист требует от всех своих следов, чтобы они покупали или продавали.

Выбор знака Зверя будет выбором, но 2 Фессалоникийцам 2 показывает, что те, кто отказывается принять Иисуса как Бога и Спасителя от греха, будут ослеплены и обмануты. Большинство рожденных свыше верующих убеждены в том, что Восхищение церкви наступает до этого, и что мы не будем терпеть гнев Божий (5 Фессалоникийцам 9: 2). Я думаю, что многие люди боятся, что мы можем случайно взять этот знак. Слово Божье говорит во 1 Тимофею 7: 24: «Бог дал нам не дух страха, а любовь, силу и разум.» В большинстве отрывков на эту тему говорится, что мы должны обладать мудростью и пониманием. Я думаю, что мы должны читать Писания и внимательно их изучать, чтобы мы были осведомлены в этой теме. Мы находимся в процессе ответа на другие вопросы по этому вопросу (Скорби). Пожалуйста, прочитайте их, когда они будут опубликованы, и прочитайте другие веб-сайты авторитетных евангельских источников, а также прочитайте и изучите следующие места Писания: Книги Даниила и Откровения (Бог обещает благословение тем, кто читает эту последнюю книгу), Матфея, глава 13; Отметить главу 21; Лука глава 4; I Фессалоникийцам, особенно главы 5 и 2; 2 Фессалоникийцам, глава 33; Иезекииль главы 39-26; Исаия глава XNUMX; Книга Амоса и любые другие Писания на эту тему.

Будьте осторожны с культами, которые предсказывают даты и утверждают, что Иисус здесь; вместо этого ищите библейские признаки наступления последних дней и возвращения Иисуса, особенно 2-е Фессалоникийцам 2 и Матфея 24. Существуют события, которые еще не произошли, которые должны произойти до того, как может произойти Скорбь: 1). Евангелие должно быть проповедано всем народам (этнос). 2). В Иерусалиме будет новый еврейский храм, которого еще нет, но евреи готовы его построить. 3). 2 Фессалоникийцам 2 указывает, что зверь (Антихрист, человек греха) будет открыт. Пока мы не знаем, кто он. 4). Писание показывает, что он возникнет из конфедерации 10 стран, состоящей из народов, имеющих корни в старой Римской империи (см. Даниил 2, 7, 9, 11, 12). 5). Он заключит договор со многими (возможно, это касается Израиля). Ни одно из этих событий еще не произошло, но все возможно в ближайшем будущем. Я считаю, что эти события происходят в нашей жизни. Израиль собирается построить храм; Европейский Союз существует и может легко стать предвестником конфедерации; безналичное общество возможно и, безусловно, обсуждается сегодня. Признаки землетрясений, эпидемий и войн у Матфея и Луки, безусловно, верны. В нем также говорится, что мы должны быть бдительными и готовы к возвращению Господа.

Чтобы быть готовым, нужно следовать за Богом, сначала уверовав в Евангелие о Его Сыне и приняв Его как своего Спасителя. Прочтите 15-е Коринфянам 1: 4–26, в котором говорится, что мы должны верить, что Он умер на кресте, чтобы заплатить долг за наши грехи. В Евангелии от Матфея 28:2 говорится: «Это новый завет в моей крови, который изливается на многих для прощения грехов». Нам нужно доверять и следовать за Ним. 1 Тимофею 12:24 говорит: «Он способен удержать то, что Я передал Ему в тот день». Иуда 25 и 19 говорит: «Теперь Тому, Кто способен удержать тебя от спотыкания и заставить тебя стоять в присутствии Его славы безупречно и с великой радостью, единственному Богу, нашему Спасителю, через Иисуса Христа, Господа нашего, слава, величие , владычество и авторитет, прежде всех и теперь и навсегда. Аминь." Мы можем доверять и быть бдительными и не бояться. Писание предупреждает нас о готовности. Я верю, что наше поколение создает условия, позволяющие Антихристу обрести силу, и нам нужно понимать Слово Божье и быть готовыми, приняв Виктора (Откровение 19: 21-15), Господа Иисуса Христа, который может дать нам победа (58 Коринфянам 2:3). Евреям XNUMX: XNUMX предупреждает: «Как нам избежать, если пренебречь таким великим спасением?»

Прочитайте 2-е Фессалоникийцам, глава 2. В стихе 10 говорится: «Они погибают, потому что отказываются любить истину и быть спасенными». В Евреям 4: 2 говорится: «Ибо нам также проповедовали Евангелие так же, как и они; но послание, которое они услышали, не имело значения для них, потому что те, кто услышал его, не совмещали его с верой ». Откровение 13: 8 гласит: «Все, кто живет на земле, будут поклоняться ему (зверю), каждому, чье имя не было написано от основания мира в книге жизни Агнца, который был убит». В Откровении 14: 9-11 говорится: «Затем за ними последовал другой ангел, третий, и сказал громким голосом:« Если кто-нибудь поклоняется зверю и его образу и получает знак на лбу или на руке, он также будет пить вино гнева Божия, которое в полной силе смешано с чашей гнева Его; и он будет мучиться огнем и серой в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца. И дым их мучений поднимается во веки веков; у них нет отдыха днем ​​и ночью, те, кто поклоняется зверю и его образу, и тот, кто получает знак его имени ». Сравните это с Божьим обетованием в Евангелии от Иоанна 3:36: «Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную, но всякий, кто отвергает Сына, не увидит жизни, потому что Божий гнев остается на нем». В стихе 18 говорится: «Верующий в Него не судят; но тот, кто не верит, уже был судим, потому что он не верил во имя Единого и Единственного Сына Божия ». Иоанна 1:12 обещает: «Тем не менее, всем, кто принял Его, всем, кто верил в Его имя, Он дал право стать детьми Божьими». Иоанна 10:28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут; и никто не вырвет их из руки Моей ».

Что Библия говорит о разводе и повторном браке?

Тема развода и / или развода и повторного брака является сложной и противоречивой, и поэтому я думаю, что лучший подход - это просто просмотреть все места Писания, которые, как мне кажется, имеют отношение к теме, и взглянуть на них по одному. Бытие 2: 18 говорит: «Господь Бог сказал:« Нехорошо человеку быть одному ». Это Писание, которое мы не должны забывать.

Бытие 2: 24 говорит: «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью». Обратите внимание, это предшествует рождению первых детей. Из комментариев Иисуса к этому отрывку видно, что идеал состоит в том, чтобы один мужчина был женат на одной женщине на всю жизнь. Что-нибудь еще, один мужчина женат на двух женщинах, развод и т. Д. Определенно не самая лучшая возможная ситуация.

Исход 21: 10 и 11 имеют дело с женщиной, купленной в качестве рабыни. Когда она занялась сексом с мужчиной, которого она приобрела, она больше не была рабыней, она стала его женой. В стихах 10 и 11 говорится: «Если он женится на другой женщине, он не должен лишать первой ее пищи, ее одежды и семейных прав. Если он не предоставит ей эти три вещи, она должна выйти на свободу, без какой-либо оплаты денег ». По крайней мере, в случае рабыни, это, по-видимому, дает несправедливо обращению с женщиной право оставить своего мужа.

Второзаконие 21: 10-14 имеет дело с мужчиной, выходящим замуж за женщину, взятую в плен на войне. Стих 14 говорит: «Если ты не доволен ею, отпусти ее, куда она захочет. Вы не должны продавать ее или обращаться с ней как с рабыней, поскольку вы ее опозорили ». И Исход 21, и Второзаконие 21, похоже, говорят, что женщина, у которой не было выбора стать женой мужчины, была свободна покинуть его, если она этого не сделала. относиться справедливо.

Исход 22: 16-17 говорит: «Если мужчина соблазняет девственницу, которая не обязана вступать в брак, и спит с ней, он должен заплатить цену за невесту, и она станет его женой. Если ее отец категорически отказывается отдать ее ему, он все равно должен заплатить невесте за девственницу ».

Второзаконие 22: 13-21 учит, что если мужчина обвинил свою жену в том, что она не была девственницей, когда женился на ней, и обвинение было доказано, то она должна была быть забита камнями до смерти. Если обвинение было признано ложным, в стихах 18 и 19 говорится: «Старейшины должны взять человека и наказать его. Они оштрафуют его на сто шекелей серебра и передадут их отцу девочки, потому что этот человек дал дурной славе израильтянке. Она должна оставаться его женой; он не должен разводиться с ней, пока он живет ».

Согласно Второзаконию 22: 22 должен был быть предан смерти муж, найденный спящим с женой другого мужчины, и женщина была также предана смерти. Но человек, изнасиловавший девственницу, имел другое наказание. Второзаконие 22: 28 и 29 говорят: «Если мужчина случайно встретит деву, которая не обязана вступить в брак, изнасилует ее и обнаружит, что он заплатит отцу девочки пятьдесят шекелей серебра. Он должен жениться на девушке, потому что он нарушил ее. Он никогда не сможет развестись с ней, пока живет ».

Второзаконие 24: 1-4a говорит: «Если мужчина женится на женщине, которая ему недовольна, потому что он находит в ней что-то неприличное, он пишет ей свидетельство о разводе, дает ей и отправляет из дома, и если после того, как она покидает свой дом, она становится женой другого мужчины, а второй муж не любит ее и пишет ей свидетельство о разводе, дает ее ей и отсылает из своего дома, или, если он умирает, то ее первый муж, который развелся ей не разрешено снова жениться на ней после того, как она осквернилась. Это было бы отвратительно в глазах Господа ». Этот отрывок, вероятно, является основанием для фарисеев, спрашивающих Иисуса, было ли законно, чтобы мужчина разводился со своей женой по какой-либо причине вообще.

Взяв все три отрывка из Второзакония вместе, кажется, что мужчина мог развестись со своей женой по причине, хотя причины оправданного развода обсуждались. Ограничение на мужчину, разводящегося с женой, если он спал с ней до того, как они поженились, или если он клеветал на нее, не имеет смысла, если мужчина всегда считал неправильным развод с женой.

В книге Эзры 9: 1 и 2 Эзра узнает, что многие евреи, вернувшиеся из Вавилона, женились на языческих женщинах. Остальная часть главы 9 описывает его горе по поводу ситуации и его молитву Богу. В главе 10: 11 Ездра говорит: «Теперь исповедуйся Господу, Богу твоих отцов, и исполни Его волю. Отделяйте себя от окружающих людей и от ваших иностранных жен ». В заключение глава перечисляет мужчин, которые вышли замуж за иностранных женщин. В Неемии 13: 23 Неемия снова и снова сталкивается с той же ситуацией, и он реагирует даже сильнее, чем Эзра.

Глава Малахии 2: 10-16 может многое сказать о браке и разводе, но крайне важно, чтобы это было прочитано в контексте. Малахия пророчествовал либо во время, либо вскоре после времен Ездры и Неемии. Это означает, что то, что он сказал о браке, должно быть понято в свете того, что Бог велел людям делать через Ездру и Неемию, разводиться со своими языческими женами. Давайте рассмотрим этот отрывок по одному стиху за раз.

Малахия 2: 10 «Разве мы не все один Отец? Разве один Бог не создал нас? Почему мы оскверняем завет наших отцов, разрушая веру друг с другом? »Из того, как в стихах 15 и 16 используется термин« разрушать веру », очевидно, что Малахия говорит о мужчинах, разводящихся со своими еврейскими женами.

Малахия 2: 11 «Иуда сломал веру. В Израиле и Иерусалиме была совершена отвратительная вещь: Иуда осквернил святилище, которое любит Господь, женившись на дочери иностранного бога ». Это, очевидно, означает, что еврейские мужчины разводились со своими еврейскими женами, чтобы жениться на языческих женах и продолжают идите в храм в Иерусалиме, чтобы поклоняться. Смотрите стих 13.

Малахия 2: 12 «Что касается человека, который делает это, кем бы он ни был, пусть Господь отрежет его от шатров Иакова - хотя он приносит подношения Господу Вседержителю». Неемия 13: 28 & 29 говорит: «Один из Сыновья Иоиды, сына Илииева, первосвященника, были зятем Санбаллата Хоронитского. И я отогнал его от себя. Помни их, Боже мой, потому что они осквернили священническую должность и завет священства и левитов ».

Малахия 2: 13 и 14 «Еще одна вещь, которую вы делаете: вы заполняете алтарь Господа слезами. Вы плачете и плачете, потому что он больше не обращает внимания на ваши предложения или с радостью принимает их от ваших рук. Вы спрашиваете: «Почему?» Это потому, что Господь действует как свидетель между вами и женой вашей юности, потому что вы порвали с ней веру, хотя она и ваша партнерша, жена вашего брачного завета ». I Петр 3: 7 говорит:« Мужья точно так же будьте внимательны, как вы живете со своими женами, и относитесь к ним с уважением как к более слабому партнеру и как к наследникам благодатного дара жизни, чтобы ничто не помешало вашим молитвам ».

Первую часть стиха 15 сложно перевести, и переводы ее различаются. Перевод NIV гласит: «Разве не сделал их Господь? Во плоти и духе они его. А почему один? Потому что он искал божественного потомства. Так что береги себя в духе и не разрушай веру с женой твоей юности ». Что очевидно в каждом прочитанном мною переводе, так это то, что одной из целей брака является воспитание благочестивых детей. Вот что было совершенно неправильно в том, что евреи разводятся со своими еврейскими женами и женятся на языческих женах. Такой второй брак не даст благочестивых детей. В каждом переводе также очевидно, что Бог говорит еврейским мужчинам не разводиться со своими еврейскими женами, чтобы они могли жениться на языческих женщинах.

Малахия 2: 16 «Я ненавижу развод, - говорит Господь Бог Израиля, - и я ненавижу, когда человек покрывает себя насилием и одеждой», - говорит Господь Всемогущий. Поэтому береги себя в своем духе и не ломай веру ». Опять же, нам нужно помнить, когда мы читаем этот стих, что в Книге Ездры Бог повелел евреям, заключившим брак с язычницами, развестись со своими языческими женами.

Теперь мы подошли к Новому Завету. Я собираюсь сделать предположение, что все, что Иисус и Павел говорили о разводе и повторном браке, не противоречит Ветхому Завету, хотя оно может расширить его и сделать требования к разводу более строгими.

Мэтью 5: 31 и 32 «Говорят:« Любой, кто разводится со своей женой, должен дать ей свидетельство о разводе ». Но я говорю вам, что любой, кто разводится с его женой, за исключением неверности в браке, заставляет ее становиться прелюбодейкой, а любой, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние ».

Люк 16: 18 «Любой, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние, а мужчина, который женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние».

Мэтью 19: 3-9 Некоторые фарисеи пришли к нему, чтобы проверить его. Они спросили: «Разрешено ли мужчине разводиться со своей женой по любой причине?» «Разве вы не читали, - ответил он, - что вначале Творец« сделал их мужчиной и женщиной »и сказал: «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью»? Так что их уже не двое, а один. Поэтому то, что Бог объединил, пусть не разлучает человека ».« Почему же, - спросили они, - «Моисей повелел, чтобы мужчина дал своей жене свидетельство о разводе и отослал ее?» Иисус ответил: «Моисей разрешил вам развестись ваши жены, потому что ваши сердца были тяжелыми. Но это было не так с самого начала. Я говорю вам, что любой, кто разводится с его женой, за исключением измены в браке и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние ».

Марк 10: 2-9 Некоторые фарисеи пришли и проверили его, спросив: «Разрешено ли мужчине разводиться со своей женой?» «Что повелел вам Моисей?» - ответил он. Они сказали: «Моисей разрешил мужчине написать свидетельство о разводе и отослать ее». «Именно потому, что твоим сердцам было тяжело, Моисей написал тебе этот закон», - ответил Иисус. «Но с самого начала творения Бог« сделал их мужчинами и женщинами ». «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью». Так что их уже не двое, а один. Поэтому то, что Бог соединил, пусть не отделит человека ».

Марк 10: 10-12 Когда они снова были в доме, ученики спросили об этом Иисуса. Он ответил: «Любой, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние против нее. И если она разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она совершает прелюбодеяние ».

Сначала пара объяснений. Греческое слово, переведенное как «неверность в браке» в NIV, лучше всего определить как любой сексуальный акт между двумя людьми, кроме как между мужчиной и женщиной, которые женаты друг на друге. Это также включает зоофилию. Во-вторых, поскольку особо упоминается грех, это прелюбодеяние, может показаться, что Иисус говорит о том, что кто-то разводится с их супругом. ЧТОБЫ они могли бы жениться на ком-то еще. Некоторые раввины-евреи учили, что это слово переводится как «непристойное» в переводе Второзакония во Второзаконии. 24: 1 означает сексуальный грех. Другие учили, что это может означать почти все. Иисус, кажется, говорит, что Второзаконие 24: 1 имеет в виду сексуальный грех. Иисус никогда не говорил, что развод сам по себе является прелюбодеянием.

I Коринфянам 7: 1 & 2 «Теперь по тем вопросам, о которых вы писали: для мужчины хорошо не жениться. Но, поскольку в нем так много безнравственности, у каждого мужчины должна быть своя собственная жена, а у каждой женщины - собственный муж ». Похоже, что это идет вразрез с первоначальным комментарием Бога:« Это нехорошо быть одному человеку ».

I Коринфянам 7: 7-9 «Я бы хотел, чтобы все люди были такими, как я. Но у каждого человека есть свой дар от Бога; у одного есть этот дар, у другого есть. Теперь неженатым и вдовам я говорю: для них хорошо оставаться незамужним, как и я. Но если они не могут контролировать себя, они должны жениться, потому что лучше жениться, чем гореть страстью ». Одиночество - это хорошо, если у вас есть духовный дар, но если нет, то лучше жениться.

I Коринфянам 7: 10 & 11 «Женатым я даю команду (не я, а Господь): жена не должна расставаться со своим мужем. Но если она это сделает, она должна остаться незамужней или примириться со своим мужем. И муж не должен разводиться со своей женой ». Брак должен быть пожизненным, но, поскольку Павел говорит, что он цитирует Иисуса, будет применяться исключение в отношении полового греха.

I Коринфянам 7: 12-16 «Остальным я говорю следующее (я, а не Господь): если у любого брата есть жена, которая не является верующей, и она хочет жить с ним, он не должен разводиться с ней. И если у женщины есть муж, который не является верующим, и он хочет жить с ней, она не должна разводиться с ним ... Но если неверующий уходит, пусть он так и сделает. Верующий мужчина или женщина не связаны такими обстоятельствами: Бог призвал нас жить в мире. Откуда ты знаешь, жена, спасешь ли ты своего мужа? Или, как вы знаете, муж, спасете ли вы свою жену? ». Вопрос, который, вероятно, задавали коринфяне, звучал так:« Если в Ветхом Завете мужчине, который женился на язычнике, было приказано развестись с ней, как быть с неверующим, который принимает Христа как своего Спасителя, а их супруга - нет? Должен ли неверующий супруг быть разведенным? »Павел говорит« нет ». Но если они уйдут, отпустите их.

I Коринфянам 7: 24 «Братья, каждый человек, будучи ответственным перед Богом, должен оставаться в ситуации, к которой Бог призвал его». Спасение не должно приводить к немедленному изменению семейного положения.

I Коринфянам 7: 27 & 28 (NKJV) «Вы связаны с женой? Не пытайтесь быть освобожденным. Вы потеряли от жены? Не ищите жену. Но даже если ты женишься, ты не согрешил; и если девица выходит замуж, она не согрешила. Тем не менее, у таких будут проблемы во плоти, но я бы пощадил вас ». Единственный способ соединить это с учением Иисуса о разводе и повторном браке и тем, что Павел говорит в стихах 10 и 11 этой главы, - верить в то, что Иисус говорит о разводится с супругом, чтобы жениться, и Пол говорит о ком-то, кто оказывается в разводе и через некоторое время начинает интересоваться тем, кто не имеет ничего общего с их разводом.

Существуют ли другие законные причины для развода, кроме сексуального греха и / или ухода неверующего супруга? В Евангелии от Марка 2: 23 и 24 фарисеи расстроены, потому что ученики Иисуса собирают зерновые головки и едят их, как думают фарисеи, собирая и молотя зерно в субботу. Иисус отвечает тем, что напоминает им о Давиде, который ел освященный хлеб, когда спасался ради спасения своей жизни от Саула. Нет никаких перечисленных исключений относительно того, кто мог есть освященный хлеб, и все же Иисус, кажется, говорит, что то, что сделал Давид, было правильно. Иисус также часто спрашивал фарисеев, когда их спрашивали об исцелении в субботу о том, как они поливают свой скот или вытаскивают ребенка или животное из ямы в субботу. Если бы нарушать субботу или есть освященный хлеб было нормально, потому что жизнь была в опасности, я бы подумал, что оставить супруга, потому что жизнь была в опасности, тоже было бы неправильно.

Как насчет поведения со стороны одного из супругов, которое сделало бы невозможным воспитание благочестивых детей. Это было основанием для развода Ездре и Неемии, но это прямо не рассматривается в Новом Завете.

Что о человеке, пристрастился к порнографии, который совершает прелюбодеяние в сердце своем на регулярной основе. (Матфей 5: 28) Новый Завет не рассматривает это.

Как насчет мужчины, который отказывается иметь нормальные сексуальные отношения со своей женой или обеспечивает ее едой и одеждой. Это рассматривается в случае рабов и пленников в Ветхом Завете, но не рассматривается в Новом.

Вот в чем я уверен:

Один мужчина женат на одной женщине на всю жизнь это идеал.

Это не неправильно разводиться с супругом по причине сексуального греха, но человеку не приказано это делать. Если примирение возможно, добиваться этого - хороший вариант.

Развод супруга по любой причине, чтобы вы могли жениться на ком-то другом, почти наверняка связан с грехом.

Если неверующий супруг уходит, вы не обязаны пытаться спасти брак.

Если пребывание в браке ставит под угрозу жизнь человека, будь то супруг или дети, супруг может свободно расставаться с детьми.

Если супруг неверен, шансы остаться в браке выше, если супруг, против которого грешат, говорит грешному супругу, что он должен выбрать либо своего супруга, либо того, с кем у них есть роман, а не просто мириться с ним.

Отказ от нормальных сексуальных отношений с вашим супругом - это грех. (I Коринфянам 7: 3-5) Является ли это основанием для развода, неясно.

Человек участвует в порнографии, как правило, в конце концов, участвовать в реальных сексуальных грехах. Хотя я не могу доказать это Писанием, опыт научил тех, кто имел дело с этим больше, чем я, что говорю мужу, он должен выбрать между его женой или его порнографии, скорее всего, в конечном итоге с брак исцеляются, чем просто игнорирование порнографии и надеясь, что муж остановится.

Что Библия говорит о Пророках и Пророчестве?

Новый Завет говорит о пророчестве и описывает пророчество как духовный дар. Кто-то спросил, пророчествует ли сегодня человек, соответствует ли его высказывание Писанию. Книга «Общее библейское введение» дает определение пророчества на странице 18: «Пророчество - это послание Бога, данное через пророка. Это не подразумевает предсказание; фактически ни одно из еврейских слов «пророчество» не означает предсказание. Пророк был человеком, который говорил за Бога ... Он был по сути проповедником и учителем ... "согласно единому учению Библии". »

Я хотел бы дать вам Писания и замечания, чтобы помочь вам понять эту тему. Во-первых, я бы сказал, что если бы пророческое утверждение человека было Писанием, у нас были бы постоянные объемы нового Писания, и мы должны были бы заключить, что Писание является неполным. Давайте посмотрим и рассмотрим различия, описанные между пророчеством в Ветхом Завете и в Новом Завете.

В Ветхом Завете пророки часто были лидерами народа Божьего, и Бог послал их, чтобы они руководили Своим народом и проложили путь для грядущего Спасителя. Бог дал Своему народу конкретные наставления, чтобы отличить истинных от лжепророков. Пожалуйста, прочитайте Второзаконие 18: 17-22, а также главу 13: 1-11 для этих тестов. Во-первых, если пророк что-то предсказал, он должен был быть на 100% точным. Каждое пророчество должно было сбываться. Затем в главе 13 говорится, что если Он велел людям поклоняться какому-либо богу, кроме Господа (Иеговы), он был лжепророком и должен был быть побит камнями до смерти. Пророки также записали, что они сказали и что произошло по Божьему повелению и указанию. В Евреям 1: 1 говорится: «В прошлом Бог говорил с нашими предками через Пророков много раз и по-разному». Эти писания сразу же были признаны Писанием - Божьим Словом. Когда пророки прекратили свое существование, еврейский народ считал, что «канон» (сборник) Писания был закрыт или завершен.

Точно так же Новый Завет был в значительной степени написан первыми учениками или близкими им людьми. Они были очевидцами жизни Иисуса. Церковь приняла их писания как Писание, и вскоре после написания Иуды и Откровения перестала принимать другие писания как Писание. На самом деле, они считали другие более поздние писания противоречащими Писанию и ложными, сравнивая их с Писанием, словами, написанными Пророками и Апостолами, как сказал Петр в 3 Петра 1: 4-XNUMX, где он говорит церкви, как определять насмешников. и ложное учение. Он сказал: «Вспомните слова Пророков и повеления, данные нашим Господом и Спасителем через ваших апостолов».

В 14 Коринфянам 31:XNUMX Новый Завет говорит, что теперь каждый верующий может пророчествовать.

Идея, которая чаще всего дается в Новом Завете, заключается в ТЕСТ все. Иуда 3 говорит, что «вера» была «раз и навсегда предана святым». Книга Откровения, которая раскрывает будущее нашего мира, строго предостерегает нас в стихе 22 главы 18 не добавлять и не вычитать что-либо из слов этой книги. Это четкий показатель того, что Писание было завершено. Но Писание дает неоднократные предупреждения относительно ереси и лжеучения, как видно из 2 Петра 3: 1-3; 2 Петра, главы 2 и 3; 1 Тимофею 3: 4 и 3; Иуды 4 и 4 и Ефесянам 14:4. В Послании к Ефесянам 14: 15 и 5 говорится: «Отныне мы больше не будем детьми, которых бросают туда-сюда и увлекают всеми ветрами учений, мелкими людьми и хитрой хитростью, из-за чего они лгут, чтобы обмануть. Вместо этого, говоря правду в любви, мы вырастем и станем во всех отношениях зрелым телом Того, Кто является главой, то есть Христом ». Нет ничего равного Писанию, и все так называемое пророчество должно быть проверено им. В 21 Фессалоникийцам 4:1 говорится: «Испытывай все, держись доброго». В Евангелии от Иоанна 17: 11 говорится: «Возлюбленные! Не верьте всякому духу, но испытывайте духов, от Бога ли они; потому что многие лжепророки вышли в мир ». Мы должны проверять все, каждого пророка, каждого учителя и каждое учение. Лучший пример того, как мы это делаем, можно найти в Деяниях XNUMX:XNUMX.

Деяния 17:11 рассказывает нам о Павле и Силе. Они пошли в Верию, чтобы проповедовать Евангелие. В Деяниях говорится, что народ Бэрэна с нетерпением принял послание, и его хвалят и называют благородным, потому что «они ежедневно изучали Писание, чтобы узнать, было ли то, что сказал Павел, истинным». Они проверили то, что сказал апостол Павел ПИСАНИЕ. Это ключ. Писание - это истина. Это то, что мы используем, чтобы проверить все. Иисус назвал это Истиной (Ин. 17:10). Это единственный и единственный способ измерить что-либо, личность или доктрину, истину против отступничества, Истиной - Писанием, Словом Божьим.

В Евангелии от Матфея 4: 1-10 Иисус показал пример того, как победить искушения сатаны, а также косвенно научил нас использовать Писание для проверки и обличения ложного учения. Он использовал Слово Божье, сказав: «Написано». Однако это требует, чтобы мы вооружились тщательным знанием Слова Божьего, как подразумевал Петр.

Новый Завет отличается от Ветхого Завета, потому что в Новом Завете Бог послал Святого Духа, чтобы Он жил в нас, тогда как в Ветхом Завете Он часто встречался с Пророками и учителями только на период времени. У нас есть Святой Дух, который ведет нас к истине. В этом новом завете Бог спас нас и дал нам духовные дары. Одним из этих даров является пророчество. (См. 12-е Коринфянам 1: 11–28, 31–12; Римлянам 3: 8–4 и Ефесянам 11: 16–4.) Бог дал эти дары, чтобы помочь нам расти в благодати как верующие. Мы должны использовать эти дары в меру своих возможностей (10 Петра 11: 2 и 1), не как авторитетное, непогрешимое Писание, но чтобы ободрять друг друга. 3 Петра 14: 14 говорит, что Бог дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, через наше знание о Нем (Иисусе). Писание Писания, похоже, перешло от пророков к апостолам и другим очевидцам. Помните, что в этой новой церкви мы должны все испытать. В 29 Коринфянам 33:13 и 19-XNUMX говорится, что «все могут пророчествовать, но пусть другие судят». В XNUMX Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «мы пророчествуем частично», что, как я полагаю, означает, что у нас есть только частичное понимание. Поэтому мы все судим по Слову, как это делали Береи, всегда следя за ложным учением.

Я думаю, что разумно сказать, что Бог учит и предостерегает, и побуждает Своих детей следовать и жить согласно Писанию.

Что Библия говорит о последних временах?

Есть много разных идей о том, что Библия на самом деле предсказывает, что произойдет в «последние дни». Это будет краткое изложение того, во что мы верим и почему мы этому верим. Чтобы понять различные позиции в отношении Тысячелетия, Скорби и Восхищения Церкви, необходимо сначала понять некоторые основные предпосылки. Довольно большая часть исповедующих христианство верит в то, что часто называют «теологией замещения». Это идея о том, что, когда еврейский народ отвергал Иисуса как своего Мессию, Бог в свою очередь отвергал евреев, и еврейский народ был заменен Церковью как народ божий. Человек, который верит в это, прочтет ветхозаветные пророчества об Израиле и скажет, что они духовно исполнились в Церкви. Когда они прочтут Книгу Откровения и найдут слова «евреи» или «Израиль», они интерпретируют эти слова как означающие Церковь.
Эта идея тесно связана с другой идеей. Многие люди считают, что утверждения о будущих вещах являются символическими и не должны восприниматься буквально. Несколько лет назад я слушал аудиокассету с Книгой Откровения, и учитель неоднократно говорил: «Если здравый смысл обретает здравый смысл, не ищите другого смысла, или вы окажетесь в бессмыслице». Именно такой подход мы выберем с библейским пророчеством. Слова будут означать именно то, что они обычно означают, если в контексте нет чего-то, что указывает на обратное.
Итак, первая проблема, которая должна быть решена, это проблема «Теологии замещения». Павел спрашивает у римлян 11: 1 и 2a «Разве Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае! Я сам израильтянин, потомок Авраама из колена Вениаминова. Бог не отверг Своих людей, которых он предузнал ». Римляне 11: 5 говорит:« Так же и в настоящее время существует благодать, выбранная остатком ». Римляне 11: 11 & 12 говорят:« Опять я спрашиваю: они споткнулись так, чтобы выйти за рамки восстановления? Не за что! Скорее всего, из-за их преступления спасение пришло к язычникам, чтобы завидовать Израилю. Но если их преступление означает богатство для мира, а их потеря означает богатство для язычников, сколько еще больших богатств принесет их полное включение! »
Римляне 11: 26-29 говорит: «Я не хочу, чтобы вы не знали об этой тайне, братья и сестры, чтобы вы не могли быть тщеславными: Израиль частично пережил ожесточение, пока не пришло полное число язычников. и таким образом весь Израиль будет спасен. Как написано: «Спаситель придет с Сиона; он отвратит безбожие от Иакова. И это мой завет с ними, когда я заберу их грехи ». Что касается Евангелия, то они враги ради вас; но что касается выборов, то их любят из-за патриархов, потому что дары Бога и его призыв необратимы ». Мы верим, что обещания Израилю будут буквально выполнены Израилю, и когда Новый Завет говорит, что Израиль или евреи, это означает именно то, что он говорит.
Так что Библия учит о Тысячелетии? Соответствующее место Писания - это Откровение 20: 1-7. Слово «тысячелетие» происходит от латыни и означает тысячу лет. Слова «тысяча лет» встречаются в отрывке шесть раз, и мы считаем, что они именно это и имеют в виду. Мы также верим, что сатана будет заперт в Бездне на то время, чтобы не дать ему обмануть народы. Поскольку в четвертом стихе говорится, что люди царствуют со Христом в течение тысячи лет, мы верим, что Христос вернется до тысячелетия. (Второе пришествие Христа описано в Откровении 19: 11-21.) В конце тысячелетия сатана освобождается и вдохновляет окончательное восстание против Бога, которое побеждено, а затем наступает суд неверующих, и начинается вечность. (Откровение 20: 7-21: 1)
Так что же говорит Библия о Скорби? Единственный отрывок, который описывает, с чего это начинается, как долго это происходит, что происходит в середине этого события и какова его цель - это Даниэль 9: 24-27. Даниил молился о конце 70 лет плена, предсказанных пророком Иеремией. Хроники 2 36: 20 говорит нам: «Земля, которой она наслаждалась, отдыхает; все время своего опустошения он отдыхал, пока не закончились семьдесят лет в исполнении слова Господа, сказанного Иеремией ». Простая математика говорит нам, что в течение 490 лет, 70 × 7, евреи не соблюдали год субботний, и поэтому Бог удалил их из земли на 70 лет, чтобы дать земле ее субботний отдых. Правила для субботнего года приведены в Левите 25: 1-7. Наказание за то, что оно не соблюдается, написано в книге Левит 26: 33-35: «Я рассею тебя среди народов и достану меч мой и преследую тебя. Ваша земля будет опустошена, а ваши города будут лежать в руинах. Тогда земля будет наслаждаться своими субботними годами все время, пока она опустеет, и вы окажетесь в стране своих врагов; тогда земля будет отдыхать и наслаждаться своими субботами. Всякий раз, когда она опустеет, земля будет иметь то, чего не было во время субботы, в которую вы жили на ней ».
В ответ на свою молитву о семидесяти семи годах неверности Даниилу сказано в книге Даниила 9: 24 (NIV): «Семьдесят« семерых »предписаны вашему народу и вашему святому городу, чтобы они совершили преступление, чтобы положить конец греху, искупить нечестие, принести вечную праведность, запечатать видение и пророчество и помазать Святое Святых ». Обратите внимание, что это постановление для народа Даниила и святого города Даниила. Еврейское слово для недели - это слово «семь», и хотя оно чаще всего относится к семидневной неделе, контекст здесь указывает на семьдесят «семерок» лет. (Когда Даниил хочет указать неделю из семи дней в книге Даниила 10: 2 и 3, текст на иврите буквально говорит «семь дней», как только эта фраза встречается).
Даниил предсказывает, что будет 69 7, 483 лет, от команды восстановить и перестроить Иерусалим (глава Неемии 2) до прихода Помазанника (Мессии, Христа). (Это выполняется либо во время крещения Иисуса, либо во время Триумфального входа.) После 483 лет Мессия будет предан смерти. После того, как Мессия будет казнен, «люди правителя, которые придут, уничтожат город и святилище». Это произошло в 70 нашей эры. Он (правитель, который должен прийти) подтвердит завет со «многими» на последние семь лет. «В середине семерки он положит конец жертвоприношению и жертвоприношению. И в храме он установит мерзость, которая вызывает опустошение, до тех пор, пока на него не изольется предопределенный конец ». Обратите внимание, как все это касается еврейского народа, города Иерусалима и храма в Иерусалиме.
Согласно Захарии 12 и 14, Господь возвращается, чтобы спасти Иерусалим и еврейский народ. Когда это происходит, Захария 12: 10 говорит: «И я изолью на дом Давида и жителей Иерусалима дух благодати и моления. Они будут смотреть на меня, того, которого они пронзили, и будут оплакивать его, как скорбят о единственном ребенке, и горько горевать о нем, как о скорбящем о первенце ». Это, кажется, когда« весь Израиль будет сохранено »(римляне 11: 26). Семилетняя Скорбь в первую очередь о еврейском народе.
Существует ряд причин полагать, что Восхищение церкви описано в 1 Фессалоникийцам 4: 13-18 и I Коринфянам 15: 50-54 произойдет до семилетней Скорби. 1). Церковь описана как место обитания Бога в Послании к Ефесянам 2: 19-22. Откровение 13: 6 в стандартной христианской Библии Холмана (самый буквальный перевод, который я смог найти для этого отрывка) гласит: «Он начал богохульствовать против Бога: хулить Его имя и Его жилище - тех, кто живет на небесах». церковь на небесах, а зверь на земле.
2). Структура Книги Откровения дана в первой главе девятого стиха: «Итак, напиши, что ты видел, что сейчас и что произойдет позже». То, что увидел Иоанн, записано в первой главе. Затем следуют письма семи существовавшим тогда церквам: «то, что сейчас». «Позднее» в NIV буквально «после этих вещей», «meta tauta» по-гречески. «Мета таута» переводится «после этого» дважды в переводе Откровения XIVUM: 4 в NIV и, по-видимому, означает то, что происходит после церквей. После этого нет никакой ссылки на Церковь на Земле, использующую отличительную церковную терминологию.
3). После описания Восхищения Церкви в I Фессалоникийцам 4: 13-18 Павел говорит о наступающем «Дне Господнем» в I Фессалоникийцам 5: 1-3. В стихе 3 он говорит: «В то время как люди говорят:« Мир и безопасность », на них внезапно обрушится разрушение, как родовая боль для беременной женщины, и они не спасутся». Обратите внимание на местоимения «они» и «они». В стихе 9 говорится: «Ибо Бог назначил нас не на гнев, а на спасение от Господа нашего Иисуса Христа.
Подводя итог, мы считаем, что Библия учит, что Восхищение Церкви предшествует Скорби, которая в первую очередь касается еврейского народа. Мы верим, что Скорбь длится семь лет и заканчивается Вторым пришествием Христа. Когда Христос возвращается, Он царствует в течение 1,000 лет, Тысячелетия.

Что Библия говорит о субботе?

Суббота вводится в Бытие 2: 2 и 3 «К седьмому дню Бог завершил работу, которую делал; поэтому на седьмой день он отдыхал от всей своей работы. Затем Бог благословил седьмой день и сделал его святым, потому что на этом он опирался на всю работу по сотворению, которую он совершил ».

Суббота больше не упоминается, пока дети Израиля не вышли из Египта. Второзаконие 5: 15 говорит: «Помните, что вы были рабами в Египте и что Господь, ваш Бог, вывел вас оттуда с могучей рукой и протянутой рукой. Поэтому Господь, Бог ваш, повелел вам соблюдать день субботний ». Иисус говорит в Марке 2: 27:« Суббота была создана для человека, а не человек для субботы ». Как рабы египтян, израильтяне, очевидно, не соблюдали суббота. Бог повелел им отдыхать один день в неделю для их же блага.

Если вы внимательно посмотрите на Исход 16: 1-36, главу, в которой говорится о том, как Бог дал субботу израильтянам, станет очевидной другая причина. Бог использовал дар манны и введение субботы, как говорит Исход: 16: 4c: «Таким образом я проверю их и посмотрю, будут ли они следовать моим наставлениям». Израильтянам нужно было выжить в пустыне, а затем победить земля Ханаана. Чтобы покорить Ханаан, им нужно будет полагаться на Бога, который сделает для них то, что они не могут сделать для себя, и тщательно следовать его указаниям. Пересечение Иордана и завоевание Иерихона - первые два примера этого.

Вот что Бог хотел, чтобы они узнали: если вы верите тому, что я говорю, и делаете то, что я вам говорю, я дам вам все, что вам нужно, чтобы завоевать землю. Если вы не верите тому, что я говорю, и делаете то, что я вам говорю, дела у вас не пойдут хорошо. Бог сверхъестественно давал им манну шесть дней в неделю. Если они пытались сэкономить всю ночь в первые пять дней, «он был полон личинок и начал пахнуть» (verse20). Но на шестой день им было сказано собрать вдвое больше и оставить их на ночь, потому что утром седьмого дня их не будет. Когда они это сделали, «он не вонял и не впитывал в себя личинок» (verse24). Истины о соблюдении субботы и вхождении в землю Ханаан связаны в Посланиях к Евреям 3 и 4.

Евреям также было сказано соблюдать субботний год и пообещать, что если они так сделают, Бог обеспечит их настолько обильно, что им не понадобится урожай седьмого года. Подробности в Левит 25: 1-7. Обещание изобилия в книге Левит 25: 18-22. Суть снова была: верь Богу и делай то, что Он говорит, и ты будешь благословен. Награды за послушание Богу и последствия непослушания Богу подробно описаны в книге Левит 26: 1-46.

Ветхий Завет также учит, что суббота была дана исключительно Израилю. Исход 31: 12-17 говорит: «Тогда Господь сказал Моисею:« Скажи израильтянам: «Вы должны соблюдать мои субботы. Это будет знамением между мной и вами для грядущих поколений, так что вы можете знать, что Я Господь, Который делает вас святыми ... Израильтяне должны соблюдать субботу, празднуя ее для будущих поколений как прочный завет. Это будет знамение между мной и израильтянами навсегда, потому что за шесть дней Господь сотворил небо и землю, а в седьмой день он отдохнул и был освежен ».

Одним из главных источников разногласий между еврейскими религиозными лидерами и Иисусом было то, что Он исцелил в субботу. Джон 5: 16-18 говорит: «Итак, поскольку Иисус делал это в субботу, иудейские лидеры начали преследовать его. В свою защиту Иисус сказал им: «Мой Отец всегда работает по сей день, и я тоже работаю». По этой причине они все больше пытались убить его; он не только нарушал субботу, но даже называл Бога своим Отцом, делая себя равным Богу ».

Евреям 4: 8-11 говорит: «Ибо, если бы Иисус Навин дал им покой, Бог не сказал бы позже о другом дне. Таким образом, остается субботний покой для народа Божьего; ибо всякий, кто входит в Божий покой, также упирается в их дела, как это делал Бог в его делах. Поэтому давайте приложим все усилия, чтобы войти в этот покой, чтобы никто не погиб, следуя их примеру непослушания ». Бог не переставал работать (Иоанн 5: 17); Он перестал работать самостоятельно. (Евреям 4: в греческой версии и в версии короля Иакова 10 содержит слово «свое».) С момента создания Бог работает с людьми и через людей, а не по Своему. Вступление в Божий покой позволяет Богу работать в вас и через вас, а не делать свое дело самостоятельно. Еврейскому народу не удалось войти в Ханаан (Числовые главы 13 и 14 и Евреям 3: 7-4: 7), потому что они не смогли выучить урок, который Бог попытался преподать им с помощью манны и субботы, что если они поверят Богу и сделают то, что Он сказал, что позаботится о них в ситуациях, когда они не смогут позаботиться о себе.

Каждое собрание учеников или церковное собрание после воскресения, где упоминается день недели, было в воскресенье. Иисус встретился с учениками, за исключением Фомы, «вечером того первого дня недели» (Иоанн 20: 19). Он встретился с учениками, включая Томаса, «неделю спустя» (Джон 20: 28). Дух Святой был дан, чтобы жить в верующих в День Пятидесятницы (Деяния 2: 1), который отмечался в воскресенье согласно Левиту 23: 15 & 16. В Деяниях 20: 7 мы читаем: «В первый день недели мы собрались, чтобы разбить хлеб». И в 1-м Коринфянам 16: 2 Павел говорит Коринфянам: «В первый день каждой недели каждый из вас должен выделите сумму денег в соответствии с вашим доходом, накопив ее, чтобы, когда я приеду, сборы не производились ». В субботу НИЧЕГО не упоминается о церковном собрании.

Из послания ясно, что соблюдение субботы не требовалось. Колоссянам 2: 16 и 17 говорят: «Поэтому не позволяйте никому судить вас по тому, что вы едите или пьете, или в отношении религиозного праздника, празднования Новолуния или дня субботнего. Это тень того, что должно было прийти; однако реальность обретается во Христе ». Павел пишет в Послании к Галатам 4: 10 & 11« Вы наблюдаете особые дни, месяцы, времена года и годы! Я боюсь за вас, что каким-то образом я потратил впустую свои усилия на вас ». Даже случайное чтение книги Галатам делает очевидным, что то, против чего пишет Павел, - это идея, что нужно соблюдать еврейский закон, чтобы спастись.

Когда иерусалимская церковь собралась, чтобы подумать, нужно ли обрезать верующих из язычников и соблюдать иудейский закон, они написали это верующим из язычников: «Это было хорошо для Святого Духа и для нас, чтобы не обременять вас чем-либо кроме следующих требований: Вы должны воздерживаться от пищи, приносимой в жертву идолам, от крови, от мяса задушенных животных и от сексуальной безнравственности. Вы преуспеете, чтобы избежать этих вещей. Прощай ». Нет никаких упоминаний о соблюдении субботы.

Из Деяний 21: 20 кажется очевидным, что верующие евреи продолжали соблюдать субботу, но из Послания к Галатам и Колоссянам также очевидно, что если верующие из язычников начали это делать, то возникали вопросы о том, действительно ли они поняли Евангелие. И поэтому в церкви, состоящей из евреев и язычников, евреи соблюдали субботу, а язычники - нет. Павел говорит об этом в Послании к Римлянам 14: 5 и 6, когда говорит: «Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в своем собственном уме. Тот, кто считает один день особенным, поступает так с Господом ». Он следует этому с наставлением в стихе 13:« Поэтому давайте прекратим судить друг друга ».

Мой личный совет еврею, который стал христианином, заключался бы в том, чтобы он продолжал соблюдать субботу, по крайней мере, так, как это делает еврейский народ в его общине. Если он этого не делает, он предается обвинению в том, что он отверг свое еврейское наследие и стал язычником. С другой стороны, я бы посоветовал язычнику-христианину очень тщательно подумать о том, чтобы начать соблюдать субботу, чтобы он не создавал впечатление, что становление христианином зависит от ОБА, принимающего Христа и подчиняющегося закону.

Что происходит после смерти?

Отвечая на ваш вопрос, люди, которые верят в Иисуса Христа, в Его обеспечении нашего спасения идут на небеса, чтобы быть с Богом, а неверующие обречены на вечное наказание. Иоанн 3: 36 говорит: «Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную, но всякий, кто отвергает Сына, не увидит жизни, потому что Божий гнев остается на нем»

Когда ты умираешь, твоя душа и дух покидают твое тело. Бытие 35: 18 показывает нам это, когда говорит о смерти Рэйчел, говоря: «когда ее душа уходила (потому что она умерла)». Когда тело умирает, душа и дух уходят, но они не перестают существовать. В Евангелии от Матфея 25 очень ясно: что происходит после смерти, когда, говоря о неправедных, говорится: «они уйдут в вечное наказание, а праведные - в жизнь вечную».

Павел, обучая верующих, сказал, что в тот момент, когда мы «отсутствуем в теле, мы присутствуем с Господом» (1 Коринфянам 5: 8). Когда Иисус воскрес из мертвых, Он пошел, чтобы быть с Богом Отцом (Иоанн 20: 17). Когда Он обещает нам ту же жизнь, мы знаем, что так и будет, и мы будем с Ним.

В Luke 16: 22-31 мы видим рассказ о богаче и Лазаре. Бедный праведник был на «стороне Авраама», но богач пошел в Аид и был в агонии. В стихе 26 мы видим, что между ними была огромная пропасть, так что однажды неправедный человек не мог перейти на небеса. В стихе 28 говорится об Аиде как о месте мучений.

В Послании к Римлянам 3: 23 говорится: «все согрешили и лишены славы Божией». Иезекииль 18: 4 и 20 говорят: «душа (и обратите внимание на использование слова душа для человека), которая грешит, умрет ... нечестивость нечестивых будет на себе ». (Смерть в этом смысле в Писании, как в Откровении 20: 10,14 и 15, - это не физическая смерть, а вечное отделение от Бога и вечное наказание, как это видно из Луки 16. Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть», и Мэтью 10: 28 говорит: «Бойся Того, Кто способен уничтожить душу и тело в аду».

Итак, кто может попасть на небеса и быть с Богом навсегда, поскольку мы все неправедные грешники. Как мы можем быть спасены или выкуплены от смертной казни. Римляне 6: 23 также дает ответ. Бог приходит нам на помощь, потому что он говорит: «Дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочтите I Петр 1: 1-9. Здесь Петр обсуждает, как верующие получили наследство, «которое никогда не погибнет, не испортится и не исчезнет - сохранено навсегда на небесах »(стих 4 NIV). Петр говорит о том, как вера в Иисуса приводит к «получению результата веры, спасению вашей души» (стих 9). (См. Также Мэтью 26: 28.) Филиппийцы 2: 8 & 9 говорит нам, что каждый должен признать, что Иисус, который утверждал равенство с Богом, является «Господом» и должен верить, что Он умер за них (Иоанн 3: 16; Матфей 27: 50 ).

Иисус сказал в Иоанне 14: 6: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не может прийти к Отцу, как только через Меня ». Псалмы 2: 12 говорит:« Поцелуй Сына, чтобы Он не рассердился, и ты не погиб на этом пути ».

Многие отрывки в Новом Завете выражают нашу веру в Иисуса как «повиновение истине» или «повиновение Евангелию», что означает «верить в Господа Иисуса». I Петр 1: 22 говорит: «Вы очистили свои души, повинуясь истина через Духа ». Ефесянам 1: 13 говорит:« В Нем ты также доверенныйпосле того как вы услышали слово истины, Евангелие вашего спасения, в Котором также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования ». (Прочтите также Римлянам 10: 15 и Евреям 4: 2.)

Евангелие (что означает хорошие новости) провозглашено в 1 Коринфянам 15: 1-3. В ней говорится: «Братья, я объявляю вам Евангелие, которое я проповедовал вам, и которое вы также получили… что Христос умер за наши грехи согласно Писанию и что Он был похоронен и что Он воскрес на третий день…» Иисус в Евангелии от Матфея 26: 28: «Потому что это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение грехов». I Петр 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем собственном теле на крест ». Я Тимоти 2: 6, 33, 24, 53.)

Джон 1: 12 говорит нам, что мы должны делать, «но столько, сколько приняло Его им, Он дал право стать детьми Божьими, даже тем, кто верит в Его имя». Римляне 10: 13 говорит: «Кто бы ни звал во имя Господа будет спасен ». Иоанн 3: 16 говорит, что всякий верующий в Него имеет« вечную жизнь ». Иоанн 10: 28 говорит:« Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут ». В Деяниях 16: 36 задает вопрос: «Что я должен сделать, чтобы спастись?», И отвечает: «Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Иоанн 20: 31 говорит: «написано, что вы можете верить, что Иисус Христос и тот верующий, что вы можете иметь жизнь во имя Его ».

Писание свидетельствует о том, что души верующих будут на небесах с Иисусом. В Откровении 6: 9 и 20: 4 души праведных мучеников были замечены Иоанном на небесах. Мы также видим в Евангелии от Матфея 17: 2 и Марка 9: 2, куда Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и повел их на высокую гору, где Иисус был преображен перед ними, и Моисей и Илия явились им, и они разговаривали с Иисусом. Они были не просто духами, потому что ученики узнали их, и они были живы. В Филиппийцам 1: 20-25 Павел пишет: «Уйти и быть со Христом, потому что это намного лучше». Евреям 12: 22 говорит о небесах, когда говорит: «Вы пришли на гору Сион и в город живой Бог, небесный Иерусалим, мириадам ангелов, общему собранию и церкви (имя, данное всем верующим) первенцев, зачисленных на небеса ».

Ефесянам 1: 7 говорит: «В Нем у нас есть искупление через Его кровь, прощение наших грехов, согласно богатству Его благодати».

Что такое Вера?

Я думаю, что люди иногда связывают или путают веру с чувствами или считают, что вера должна быть совершенной, и в этом нет никаких сомнений. Лучший способ понять веру - это посмотреть на использование слова в Писании и изучить его.

Наша христианская жизнь начинается с веры, поэтому хорошим местом для начала изучения веры будут римляне 10: 6-17, который ясно объясняет, как начинается наша жизнь во Христе. В этом Писании мы слышим Слово Божье, верим этому и просим Бога спасти нас. Я объясню более полно. В стихе 17 говорится, что вера приходит от слушания фактов, проповеданных нам об Иисусе в Слове Божьем (Прочтите 1 Коринфянам 15: 1-4); то есть Евангелие, смерть Христа Иисуса за наши грехи, Его погребение и воскресение. Вера - это то, что мы делаем в ответ на слух. Мы либо верим этому, либо отвергаем это. Римлянам 10: 13 и 14 объясняют, какая вера спасает нас, достаточно веры, чтобы просить или призвать Бога спасти нас, основываясь на искупительной работе Иисуса. Вам нужно достаточно веры, чтобы попросить Его спасти вас, и Он обещает это сделать. Прочитайте Джон 3: 14-17, 36.

Иисус также рассказал много историй о реальных событиях, описывающих веру, например, в Марке 9. Человек подошел к Иисусу со своим сыном, одержимым демоном. Отец спрашивает Иисуса: «Если вы можете сделать что-нибудь ... помогите нам», и Иисус отвечает, что, если он верит, что все возможно. Человек отвечает на это: «Господи, я верю, помоги моему неверию». Человек действительно выражал свою несовершенную веру, но Иисус исцелил своего сына. Какой прекрасный пример нашей часто несовершенной веры. Кто-нибудь из нас обладает совершенной, полной верой или пониманием?

Деяния 16: 30 и 31 говорят, что мы спасены, если мы просто верим в Господа Иисуса Христа. Бог в другом месте использует другие слова, как мы видели в Послании к Римлянам 10: 13, такие слова, как «позвать» или «попросить» или «получить» (Джон 1: 12), «прийти к Нему» (Джон 6: 28 & 29), который говорит: это Божье дело, что вы верите в Него, Которого Он послал », и стих 37, который говорит:« Приходящего ко Мне Я, конечно, не изгоню », или« возьму »(Откровение 22: 17) или« посмотрите » в John 3: 14 и 15 (см. Числа 21: 4-9 для фона). Все эти отрывки показывают, что если у нас достаточно веры, чтобы просить Его спасения, у нас достаточно веры, чтобы родиться заново. Я Джон 2: 25 говорит: «И это то, что Он обещал нам - даже вечную жизнь». В I Джон 3: 23, а также в Джоне 6: 28 & 29 вера - это команда. Это также называется «работой Бога», то, что мы должны или можем сделать. Если Бог говорит или повелевает нам верить, конечно, это выбор - верить тому, что Он говорит нам, то есть Его Сын умер за наши грехи вместо нас. Это начало. Его обещание точно. Он дает нам вечную жизнь, и мы рождены свыше. Прочитайте Джон 3: 16 и 38 и Джон 1: 12

Я, Иоанн 5: 13 - это красивый и интересный стих, в котором говорится: «Они написаны для вас, кто верит в Сына Божия, чтобы вы знали, что имеете вечную жизнь, и что вы можете продолжать верить в Сын Божий ». Римляне 1: 16 и 17 говорят:« Праведные будут жить верой ». Здесь есть два аспекта: мы« живем »- получаем вечную жизнь, и мы« живем »нашей повседневной жизнью здесь и сейчас по вере. Интересно, что в нем говорится «вера в веру». Мы добавляем веру в веру, мы верим в вечную жизнь и продолжаем верить ежедневно.

2 Коринфянам 5: 8 говорит: «Ибо мы ходим верою, а не зрением». Мы живем действиями послушного доверия. Библия называет это упорством или стойкостью. Прочтите главу Евреям 11. Здесь говорится, что невозможно угодить Богу без веры. Вера - это свидетельство невидимых вещей; Бог и Его сотворение мира. Затем нам дается ряд примеров действий «послушной веры». Христианская жизнь - это непрерывное хождение по вере, шаг за шагом, момент за моментом, вера в невидимого Бога, Его обещания и учения. 1 Коринфянам 15: 58 говорит: «Будь стойким, всегда преисполненным делом Господним».

Вера - это не чувство, но, несомненно, это то, что мы решаем делать постоянно.

На самом деле молитва такая же. Бог говорит нам, даже повелевает нам молиться. Он даже учит нас, как молиться в Евангелии от Матфея, глава 6. В 1 Иоанна 5: 14, стихе, в котором Бог заверяет нас в нашей вечной жизни, этот стих продолжает уверять нас, что мы можем быть уверены, что если мы «просим что-либо согласно Его воле, Он слышит нас», и Он отвечает нас. Так что продолжайте молиться; это акт веры. Молись, даже когда ты не чувствовать как Он слышит или, кажется, нет ответа. Это пример того, как вера временами противоположна чувствам. Молитва - это один из шагов нашего пути веры.

Есть и другие примеры веры, не упомянутые в Послании к Евреям 11. Дети Израиля являются примером «неверующих». Дети Израиля, находясь в пустыне, решили не верить тому, что сказал им Бог; они решили не верить в невидимого Бога и поэтому создали своего «собственного бога» из золота и верили, что то, что они сделали, было «богом». Как глупо это. Прочтите Римлянам главу первую.

Мы делаем то же самое сегодня. Мы изобретаем нашу собственную «систему убеждений», которая подходит нам самим, та, которую мы находим легкой или приемлемой для нас, которая дает нам мгновенное удовлетворение, как будто Бог здесь, чтобы служить нам, а не наоборот, или Он - наш слуга и не мы Его, или мы «бог», а не Он Бог-Создатель. Помните, что Евреи говорят, что вера - это свидетельство невидимого Бога-Творца.

Таким образом, мир определяет свою собственную версию веры, большую часть времени включающую в себя все, кроме Бога, Его творения или Его Слова.

Мир часто говорит: «имейте веру» или просто говорит «верю», не сказав вам какие иметь веру, как если бы это был объект сам по себе, просто какое-то небытие вы решите верить. Вы верите во что-то, ни в чем или во что угодно, что заставляет вас чувствовать себя хорошо Это неопределимо, потому что они не определяют, что они имеют в виду. Он изобретен самим собой, созданный человеком, непоследовательный, сбивающий с толку и безнадежно недостижимый.

Как мы видим в Послании к Евреям 11, у библейской веры есть цель: мы должны верить в Бога и верить в Его Слово.

Другой хороший пример - это история о шпионах, посланных Моисеем, чтобы проверить землю, которую Бог сказал Своим избранным людям, которые Он им даст. Он находится в числах 13: 1-14: 21. Моисей послал двенадцать человек в «Землю обетованную». Десять вернулись и принесли плохой и обескураживающий отчет, заставляющий людей сомневаться в Боге и Его обещании и решили вернуться в Египет. Два других, Иисус Навин и Халев, решили, хотя и видели великанов на земле, доверять Богу. Они сказали: «Мы должны пойти и овладеть землей». Они решили с помощью веры побудить людей поверить в Бога и идти вперед, как повелел им Бог.

Когда мы поверили и начали свою жизнь со Христом, мы стали Божьим ребенком, а Он - нашим Отцом (Иоанн 1: 12). Все Его обещания стали нашими, такими как глава Филиппийцев 4, Матфей 6: 25-34 и римляне 8: 28.

Как и в случае нашего человеческого Отца, которого мы знаем, мы не беспокоимся о том, о чем может заботиться наш отец, потому что мы знаем, что он заботится о нас и любит нас. Мы доверяем Богу, потому что знаем Его. Прочитайте 2 Питер 1: 2-7, особенно стих 2. Это вера. Эти стихи говорят, что благодать и мир приходят через знания Бога и Иисуса, Господа нашего.

Когда мы узнаем о Боге и доверяем Ему, мы растем в нашей вере. Писание учит, что мы знаем Его, изучая Писание (2 Петр 1: 5-7), и, таким образом, наша вера возрастает, когда мы понимаем нашего Небесного Отца, Кто Он и что Он такой через Слово. Большинство людей, однако, хотят некоторой «волшебной» мгновенной веры; но вера это процесс.

2 Питер 1: 5 говорит, что мы должны добавить добродетели к нашей вере, а затем продолжать добавлять к этому; процесс, с помощью которого мы растем. Этот отрывок из Писания продолжает: «Благодать и мир вам приумножаются в познании Бога и Иисуса Христа, Господа нашего». Так что мир также приходит от познания Бога Отца и Бога Сына. Таким образом, молитва, знание Бога и Слова и вера работают вместе. Узнав о Нем, Он дает Даритель мира. Псалом 119: 165 говорит: «Великий мир имеют те, кто любит Твой закон, и ничто не может заставить их спотыкаться». Псалом 55: 22 говорит: «Возложи свои заботы на Господа, и Он поддержит тебя; Он никогда не допустит, чтобы праведники пали ». Изучая Слово Божье, мы соединяемся с Тем, Кто дает благодать и мир.

Мы уже видели, что для верующих Бог слышит наши молитвы и дает их в соответствии со Своей волей (I Иоанн 5: 14). Хороший отец даст нам только то, что хорошо для нас. Римляне 8: 25 учит нас, что это то, что Бог делает и для нас. Прочитайте Мэтью 7: 7-11.

Я совершенно уверен, что это не означает, что мы постоянно просим и получаем то, что хотим; в противном случае мы превратились бы в избалованных детей вместо зрелых сыновей и дочерей Отца. Джеймс 4: 3 говорит: «Когда вы спрашиваете, вы не получаете, потому что вы спрашиваете с неправильными мотивами, что вы можете потратить то, что вы получаете на свои удовольствия». Писание также учит Джеймсу 4: 2, что «у вас нет потому что вы не просите Бога ». Бог хочет, чтобы мы разговаривали с Ним, потому что именно такова молитва. Большая часть молитвы просит о наших потребностях и нуждах других. Таким образом, мы знаем, что Он дал ответ. См. Я Питер 5: 7 также. Поэтому, если вам нужен мир, попросите его. Доверьтесь Богу, чтобы дать это, как вам нужно Бог также говорит в Псалме 66: 18: «Если я посчитаю беззаконие в своем сердце, Господь не услышит меня». Если мы грешим, мы должны исповедовать это Ему, чтобы исправить это. Прочтите я Джон 1: 9 и 10.

Филиппийцы 4: 6 и 7 говорят: «Не беспокойся ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением, пусть твои просьбы станут известны Богу, и мир Божий, превосходящий все понимание, будет охранять твои сердца и умы через Христа Иисус ». Здесь снова молитва связана с верой и знанием, чтобы дать нам мир.

Филиппийцы тогда говорят думать о хороших вещах и «делать» то, что вы изучаете, и «Бог мира будет с вами». Иаков говорит, что они творцы Слова, а не только слушатели (Джеймс 1: 22 & 23). Мир приходит от знания Личности, которой ты доверяешь, и от повиновения Его Слову. Поскольку молитва говорит с Богом, а Новый Завет говорит нам, что верующие имеют полный доступ к «престолу благодати» (Евреям 4: 16), мы можем говорить с Богом обо всем, потому что Он уже знает. В Евангелии от Матфея 6: 9-15 в молитве Господней Он учит нас, как и о чем молиться.

Простая вера возрастает по мере того, как ее используют и «разрабатывают» в соответствии с Божьими заповедями, как это видно из Его Слова. Помните, что 2 Питер 1: 2-4 говорит, что мир приходит от познания Бога, которое приходит из Слова Божьего.

Подводить итоги:

Мир приходит от Бога и знание о Нем.

Мы узнаем о Нем в Слове.

Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Молитва является частью этой веры и мирного процесса.

Это не раз для всех, но шаг за шагом.

Если вы еще не начали этот путь веры, я прошу вас вернуться и прочитать 1 Петр 2: 24, глава Исаии 53, I Коринфянам 15: 1-4, римляне 10: 1-14 и Джон 3: 16 & 17 , Деяния 36: 16 говорит: «Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены».

Какова природа и характер Бога?

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы верите в Бога и Его Сына Иисуса, но у вас также есть много недоразумений. Вы, кажется, видите Бога только через человеческие мнения и переживания и видите Его как Того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» своего собственного бога в соответствии с нашими собственными требованиями, согласно нашим собственным желаниям. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принимать истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам, Писания. Если люди подвергают сомнению все или часть Писания, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не соглашаются. У нас просто есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он только наше творение и вовсе не Бог. Мы могли бы также сделать бога слова или камня или золотого образа, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы не можем даже изменить Бога по нашим требованиям. Мы просто ведем себя как дети, испытывая истерику, чтобы идти своим путем. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Так кто же настоящий Бог? Есть так много характеристик и атрибутов, что я только упомяну некоторые, и я не буду «проверять текст» всех их. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, такому как «Библейский центр» или «Библейские ворота», онлайн и провести некоторое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог Творец, Суверенный, Всемогущий. Он святой, Он справедливый и справедливый и праведный Судья. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. Тит 1: 2 говорит нам: «В надежде на вечную жизнь, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, я не изменяюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: он присутствует везде; Он знает все (всезнающее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен, и ОН ЛЮБИТ (I John 4: 15-16). Бог любящий, добрый и милосердный ко всем.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он является нашим Создателем и потому что Он, ну, в общем, Бог, он заслуживает нашей чести, похвалы и славы. В нем говорится: «Ибо с момента создания мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественная природа - были ясно видны, будучи понятыми из того, что было сделано, так что люди не могут быть оправданы. Ибо, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мышление стало тщетным, а их глупые сердца потемнели ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Читайте также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не чтим нашего Бога и Творца, мы становимся «без понимания».

Честь Бога - наша ответственность. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освятил имя Твое». Второзаконие 6: 5 говорит: «Люби Господа всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой». У Матфея 4 : 10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и только Ему служи».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», а стих 3: «Он сотворил нас, а не нас самих». Стих 3 также говорит: «Мы - Его народ, овцы Его пастбища». Стих 4 говорит: «Войдите в Его ворота с благодарением и в Его дворы с похвалой». Стих 5 говорит: «Ибо Господь благ, Его любящая доброта вечна и Его верность всем поколения «.

Как римляне, он учит нас благодарить, хвалить, чтить и благословлять! Псалом 103: 1 говорит: «Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благослови Его святое имя». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Пусть они восхваляют Господа за то, что Он повелел, и они были созданы, »И в стихе 11 говорится, кто должен восхвалять Его:« Все цари земли и все народы », а стих 13 добавляет:« Только имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более выразительными, Колоссянам 1: 16 говорит: «Все вещи были созданы Им и для Него» и «Он превыше всего», а Откровение 4: 11 добавляет: «Для Твоего удовольствия они созданы и были созданы». Мы были Он создан для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для нас, чтобы получить то, что мы хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, а мы - для того, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4: 11 говорит: «Вы достойны, наш Господь и Бог, получить славу, честь и похвалу, потому что вы создали все, потому что по вашей воле они были созданы и имеют свое бытие». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2: 11 говорит: «Поклоняйся Господу с благоговением и радостью с трепетом». См. Также Второзаконие 6: Хроники 13 и 2 29: 8.

Вы сказали, что вы как Иов, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу Божьей любви, чтобы вы могли видеть, что Он не перестает любить нас, независимо от того, что мы делаем.

Мысль о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие учения Библии Уильяма Эванса», в которой говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая определяет Высшее Существо как« Любовь ». Это устанавливает богов других религий как злых существ, которые требуют наших добрых дел, чтобы успокоить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только два ориентира в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, раскрытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Оно колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже понять или понять любовь Бога. Бог есть любовь (я, Иоанн 4: 8).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, в которой говорится о любви, говорится: «Характер любящего придает характеру любви». Это означает, что Божья любовь совершенна, потому что Бог совершенен. (См. От Матфея 5: 48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не терпит неудачу или прекращается. 1 Коринфянам 13: 11 описывает совершенную любовь, говоря это: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 136. В каждом стихе говорится о Божьей любящей доброте, говорящей, что Его любящая доброта длится вечно. Прочитайте Послание к Римлянам 8: 35-39, в котором говорится: «Кто может отделить нас от любви Христа? Должны ли страдания, страдания, преследования, голод, нагота, опасность или меч? »

Стих 38 продолжает: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни существующее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни любая другая сотворенная вещь не смогут отделить нас от любовь Божья ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. Мэтью 5: 45 говорит: «Он заставляет Его солнце вставать и падать на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он благословляет всех, потому что любит всех. Джеймс 1: 17 говорит: «Каждый хороший подарок и каждый совершенный дар приходит свыше и исходит от Отца света, с которым нет переменчивости и тени превращения». Псалом 145: 9 говорит: «Господь добр ко всем ; У него есть сострадание ко всему, что Он сотворил ». Джон 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ».

Как насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает на благо для тех, кто любит Бога (Римлянам 8: 28)». Бог может позволить вещам войти в нашу жизнь, но быть уверенным, что Бог позволил им только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить свое мнение и перестать любить нас.
Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

ЛЮБОВНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ СПАСЕНИЯ

Писание говорит, что Бог ненавидит грех. Частичный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (я Тимофей 2: 3 & 4). 2 Питер 3: 9 говорит: «Господь… терпелив к тебе, не желая, чтобы ты погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог подготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не покидает нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю о блудном сыне в Евангелии от Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радуясь возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы таковы, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанне 6: 37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и того, кто придет ко Мне, Я не изгоню ». Иоанн 3: 16 говорит:« Бог так возлюбил мир ». Я, Тимофей 2: 4 говорит, что Бог« желает, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины ». ». Ефесянам 2: 4 и 5 говорят:« Но благодаря своей великой любви к нам Бог, богатый милостью, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в прегрешениях - благодаря благодати вы были спасены ».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы к Римлянам 4 и 5, где объясняется большая часть Божьего плана. Римляне 5: 8 и 9 говорят: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам, потому что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Более того, теперь, будучи оправданным Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». I Иоанн 4: 9 & 10 говорит:« Вот как Бог проявил Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного и Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не то, что мы любили Бога, но что Он любил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

Джон 15: 13 говорит: «Большая любовь не имеет никого, кроме этого, что он отдает свою жизнь за своих друзей». I Джон 3: 16 говорит: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос положил Свою жизнь за мы ... »Именно здесь, в Иоанне, говорится:« Бог есть любовь »(глава 4, стих 8). Вот кто Он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что происходит с нами или как все выглядит в данный момент, Бог просит нас верить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я верю в Божью неизменную любовь во веки веков». I Джон 4: 16 должна быть нашей целью. «И мы узнали и поверили в любовь, которую Бог имеет к нам. Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, а Бог пребывает в нем ».

Божий Основной План

Вот Божий план, чтобы спасти нас. 1) Мы все согрешили. Римляне 3: 23 говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей». Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть». Исаия 59: 2 говорит: «Наши грехи отделили нас от Бога».
2) Бог предоставил способ. Иоанн 3: 16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…». В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня ».

I Коринфянам 15: 1 и 2 «Это бесплатный дар Божий спасения, Евангелие, которое я преподнес вам, чтобы вы были спасены». В стихе 3 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», и продолжает стих 4, «что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день ». Матфей 26: 28 (KJV) говорит:« Это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение греха ». Я питер 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить наше спасение, делая добрые дела. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих, это дар Божий; не в результате дел, которыми никто не может похвастаться ». Тит 3: 5 говорит:« Но когда доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, по отношению к человеку, явились не делами праведности, которые мы совершали, а согласно Его милость Он спас нас… »2 Тимоти 2: 9 говорит:« Кто спас нас и призвал нас к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за его собственной цели и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение становятся вашими собственными: Иоанн 3: 16 говорит: «всякий, кто верит в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Иоанн использует слово «верить временам 50» только в книге Иоанна, чтобы объяснить, как получить Божий дар дар вечной жизни и прощения. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. »

Уверенность в прощении

Вот почему мы уверены, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верит» и «Бог не может лгать». Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Помните, Джон 1: 12 говорит: «Столько, сколько Приняв Его им, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его Имя ». Это доверие, основанное на Его« природе »любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. Джон 6: 37 говорит: «Приходящего ко Мне Я никоим образом не изгоню». Если вы не попросили Его простить вас и принять Христа, вы можете сделать это в этот самый момент.
Если вы верите в какую-то другую версию «Кто есть Иисус» и какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, кроме той, которая дана в Писании, вам нужно «передумать» и принять Иисуса, Сына Божия и Спасителя мира , Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанн 14: 6).

Прощение

Наше прощение является драгоценной частью нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. Исаия 38: 17 говорит: «Ты бросил все мои грехи за Твою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Тебе, Господь, добрый, готовый прощать и обильный в любви ко всем, кто призывает Тебя». См. К Римлянам 10: 13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил наши преступления от нас». Иеремия 31: 39 говорит: «Я прощу их беззаконие и их грех, я больше не буду помнить».

Римляне 4: 7 и 8 говорят: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты. Блажен человек, чей грех Господь не примет во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, потому что, как мы уже видели, вы не можете его заслужить.

Колоссянам 1: 14 говорит: «У кого есть искупление, даже прощение грехов». См. Деяния 5: 30 & 31; 13: 38 и 26: 18. Все эти стихи говорят о прощении как о части нашего спасения. Деяния 10: 43 говорит: «Каждый, кто верит в Него, получает прощение грехов через Его Имя». Ефесянам 1: 7 утверждает это также: «У кого искупление Его кровью, прощение грехов, согласно богатству Его Грейс."

Бог не может лгать. Он не способен на это. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы примем Христа, мы прощены. Деяния 10: 34 говорит: «Бог не уважает людей». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизм».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Вы не можете полагаться на чувства здесь. Просто верь Его слову, что если ты поступаешь правильно, признайся, Он простил тебя.

Мы как дети

Давайте использовать человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с ним, он может скрыть это или лгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают, что он сделал, и боится, что они разозлятся на него или накажут его, когда узнают. Близость и комфорт ребенка с его родителями нарушается. Он не может испытать безопасность, признание и любовь, которую они имеют к нему. Ребенок стал как Адам и Ева, прячась в Эдемском саду.

Мы делаем то же самое с нашим небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или изгнать нас. Мы не хотим признать, что мы не правы. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не покидать нас. См. От Матфея 28: 20, в котором говорится: «И, конечно, я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы не можем спрятаться, потому что Он знает и видит все. Псалом 139: 7 говорит: «Куда я могу пойти от твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? »Мы похожи на Адама, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ждет, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал свое непослушание. Это то, что хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда заберет нас обратно.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните римлян 8: 38 и 39. Помните, ничто не может отделить нас от любви Бога, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как говорит Исаия 59: 2, «ваши грехи разделены между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «Рука Господа не слишком коротка чтобы сохранить, и Его ухо слишком тупо, чтобы слышать », но Псалом 66: 18 говорит:« Если я увижу беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня ».

Я, Иоанн 2: 1 & 2 говорит верующему: «Мои дорогие дети, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Но если кто-то грешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут и делают грех. Фактически, я, Иоанн 1: 8 и 10 говорю: «Если мы заявляем, что мы без греха, мы обманываем себя, а истина не в нас», и «если мы говорим, что мы не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы совершаем грех, Бог указывает нам путь назад в стихе 9, в котором говорится:« Если мы признаем (признаем) наши грехи, Он верен и просто прощает наши грехи и очищает нас от всякой неправды ».

Мы должны решить исповедать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не испытываем прощения, это наша вина, а не Бог. Это наш выбор подчиняться Богу. Его обещание точно. Он простит нас. Он не может лгать.

Иов стихов Божий характер

Давайте посмотрим на Иова, так как вы воспитали его, и посмотрим, что он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Это может быть одна из самых неправильно понятых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предположение, что страдание всегда или главным образом является признаком Божьего гнева на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, именно в этом были уверены три друга Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другое - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое понятие, мышление, предполагающее, что мы заслужили Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделилось из книги Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто, кажется, не уверен, кто написал Иова. Мы не знаем, что Иов когда-либо понимал все происходящее. У него также не было Писания, как у нас.

Нельзя понять эту историю, если не поймешь, что происходит между Богом и сатаной и войной между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христова, но вы могли бы сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире все еще бушует битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я уже говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не делает и не создает зла, но может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не входит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправления или позволения нам страдать от последствий совершенного нами греха. Это должно сделать нас сильнее.

Бог не решает произвольно не любить нас. Любовь - это Само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Давайте посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «Божьи сыновья» предстали перед Богом, и сатана стал среди них. «Сыны Божьи» - это, вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто следовал за Богом, и тех, кто следовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня задуматься о Петре 5: 8, который говорит: «Твой противник, дьявол, рыскает вокруг, как рыкающий лев, ища кого-нибудь пожрать». Бог указывает на его «служение Иова», и здесь есть очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный слуга, и он безупречен, честен, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, заключается в том, что Бог благословил его, и что если Бог заберет эти благословения, Иов проклянет Бога. Здесь кроется конфликт. Поэтому Бог позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочитайте главу 1: 21 и 22. Иов прошел это испытание. В ней говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова бросает вызов Богу, чтобы испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане сокрушать Иова. Иов отвечает в 2: 10: «Примем ли мы добро от Бога, а не невзгоды?». В 2 говорится: 10: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без разрешения Бога, и Он устанавливает пределы. В Новом Завете об этом говорится в Евангелии от Луки. 22: 31, в котором говорится: «Симон, сатана желал иметь тебя». В NASB говорится так: сатана «потребовал разрешения просить тебя, как пшеницу». Прочитайте Ефесянам 6: 11 & 12. Он говорит нам: «Надень всю броню или Бога» и «противостоять замыслам дьявола». Потому что наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Будьте ясны. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к I Peter 5: 8 и продолжайте читать. Это в основном объясняет книгу Иова. Он говорит: «Но сопротивляйся ему (дьяволу), твёрдо веря, зная, что твои братья, находящиеся в мире, достигают того же самого опыта страдания. После того, как вы немного пострадали, Бог всей благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам совершит, подтвердит, укрепит и утвердит вас ». Это серьезная причина страданий плюс тот факт, что страдания является частью любой битвы. Если бы нас никогда не судили, нас бы просто кормили младенцами и никогда не становиться взрослыми. При тестировании мы становимся сильнее и видим, что наши знания о Боге возрастают, мы видим, кем является Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1: 17 говорится: «Праведники будут жить верой». Евреям 11: 6 говорит: «Без веры невозможно угодить Богу». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не зрением Мы можем не понимать этого, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем этом, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (Прочтите Иезекииля 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12: 10.) Этот конфликт существует, и сатана желает отвергнуть каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался искушать Иисуса не доверять Своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Это началось с Евы в саду. Заметьте, сатана соблазнил ее, заставив ее подвергнуть сомнению характер Бога, Его любовь и заботу о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбим и несправедлив. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и обратить Свой народ против Него.

Мы должны видеть страдания Иова и наши в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас сменить сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и непорочным. До сих пор в отчете нет признаков обвинения в грехе против Иова. Бог не допустил этого страдания из-за того, что сделал Иов. Он не судил его, не сердился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдание происходит из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: будь осторожен, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. Иов 42: 7 и 8 говорят: «После того как Господь сказал об этом Иову, он сказал Элифазу Теманите:« Я зол на тебя и твоих двух друзей, потому что ты не сказал обо мне, что верно, как это сделал мой слуга Иов » , Итак, возьми семь быков и семь овнов, иди к моему слуге Иову и принеси в жертву всесожжение для себя. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву, а не поступлю с тобой по глупости. Ты не говорил обо мне, что правильно, как это сделал мой слуга Иов ». Бог сердился на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как это делал Иов.

Во всем их диалоге (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, пока мы доверяем Ему, ходим по вере или действительно ищем ответ, возможно, в Писании, или просто молчим и думаем о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов боролся с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что несчастье является результатом греха (Иов 4: 7 & 8). Мы знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что Иов делает неправильно? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Теперь это строго проверено, вероятно, больше, чем большинство из нас когда-либо будет. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По своему опыту и наблюдениям я считаю, что осуждение и осуждение других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Божье говорит не судить (Римлянам 14: 10). Скорее это учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3: 13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как подразумевали «друзья». Видеть очевидный грех - это одно, предполагать, что это другое. Целью является восстановление, а не снос и осуждение. Иов разгневается на Бога и Его молчание и начинает задавать вопросы Богу и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Я сохраню свою праведность». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвинив Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, ссылаясь на то, что Бог благословил его в прошедшем времени, и говоря, что Бога больше нет с ним. Как будто он говорит, что Бог раньше любил его. Помните Мэтью 28: 20 говорит, что это не так, потому что Бог дает это обещание: «И я с вами всегда, даже до скончания века». Евреям 13: 5 говорит: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов говорил с ним так же, как Он это делал с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить по вере, а не по зрению (или по ощущениям) и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иове 30: 20 Иов говорит: «О Боже, ты мне не отвечаешь». Теперь он начинает жаловаться. В главе 31 Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог будет слушать (Иов 31: 35). Читать задание 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему повода для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать Иову или нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это тот, кто говорит без знания?» Иов 40: 2 (NASB) говорит: «Wii, источник ошибок, борется со Всемогущим?» В Иове 40: 1 & 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «утверждает, «Исправляет» и «обвиняет» Его. Бог переворачивает то, что говорит Иов, требуя, чтобы Иов ответил на его вопросы. Стих 3 говорит: «Я буду задавать вам вопросы, а вы ответите мне». В главе 40: 8 Бог говорит: «Вы бы дискредитировали мою справедливость? Вы осудите меня, чтобы оправдать себя? »Кто требует чего и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как Творцу, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, я Творец, не дискредитируй, Кто я есть. Не сомневайся в Моей любви, Моей справедливости, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Создатель ».
Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он говорит: «Не спрашивай Меня, потому что Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Он один суверенный. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Божий ответ оставил Иова без ответа или обращения, кроме как покаяться и поклоняться.

В Job 42: 3 Job цитируется так: «Конечно, я говорил о вещах, которые не понимал, о том, что мне было приятно знать». В Job 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостойен». NASB говорит: «Я незначительный». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о вас, но теперь мои глаза видели вас». Он затем говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь у него гораздо большее понимание правильного Бога.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим неудачу и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Писании, которые потерпели неудачу в какой-то момент в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Наоми, которая стала горькой, и как насчет Петра, который отверг Христа. Бог перестал любить их? Нет! Он был терпеливым, страдалец, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и так же, как наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы будем продолжать грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из-за Его любви к нам - вернуть нас к общению с Собой. Он терпелив, страдает и милостив и готов простить. Как человеческий отец, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно и исповедуем наш грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. Евреям 12: 5 говорит: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) дисциплиной Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Для кого Господь любит, Он дисциплинирует. За то, что сын не дисциплинирован », и стих 9 говорит:« Более того, у всех нас были отцы-люди, которые нас дисциплинировали, и мы уважали их за это. Сколько еще мы должны подчиняться Отцу нашего духа и жить ». Стих 10 говорит:« Бог наказывает нас за наше благо, чтобы мы могли разделить Его Святость ».

«В то время ни одна дисциплина не казалась приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира тем, кто ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть грешник оставит свой путь, а неправедный человек - мысли свои, и пусть он вернется к Господу, потому что Он смилостивится над ним и изобилует (NIV говорит свободно) прощением».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос о том, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог тоже молчал, когда проверял Иова. Причины не приводятся, но мы можем только давать предположения. Возможно, ему просто нужно было разыграть все это, чтобы показать сатане правду, или, возможно, Его работа в сердце Иова еще не была закончена. Может быть, мы еще не готовы к ответу. Бог единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66: 18 дает другой ответ в отрывке о молитве: «Если я рассматриваю беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может быть верно и для нас.
Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, идти верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что это действительно Бог, который дает нам наши ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас тому, что Он является источником всех благословений. Вспомните Джеймса 1: 17: «Каждый добрый и совершенный дар приходит свыше, исходит от Отца небесных огней, который не меняется, как движущиеся тени. Как и в случае с Иовом, мы никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он - наш Создатель, а не мы - Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и требовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять причины своих действий, хотя он это делает много раз. Мы должны чтить и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую нужду и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы мы осознали, что Он здесь, и Он реален, и Он действительно слышит и отвечает нам, потому что Он делает люби нас. Он такой хороший. Как говорят римляне 8: 28, Он всегда делает то, что лучше для нас.

Другая причина, по которой мы не получаем нашу просьбу, состоит в том, что мы не просим о том, чтобы Его воля исполнилась, или мы не просим в соответствии с Его письменной волей, раскрытой в Слове Божьем. I Иоанн 5: 14 говорит: «И если мы попросим что-нибудь согласно Его воле, мы узнаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, что Иисус молился: «Не моя воля, а Ваша будет исполнена. Смотрите также Матфея 6: 10, Молитва Господня. Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Посмотрите на Джеймса 4: 2, чтобы найти больше причин для оставшейся без ответа молитвы. Он говорит: «У тебя нет, потому что ты не просишь». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Ты спрашиваешь и не получаешь, потому что ты спрашиваешь с неправильными мотивами (KJV говорит, что спрашивай неправильно), чтобы ты мог потреблять это по собственному желанию». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Возможно, вам следует изучить тему молитвы только из Писания, а не какую-нибудь книгу или серию человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место и мы считаем Бога, как и других людей, мы требуем, чтобы они ставили нас на первое место и давали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не с требованиями.

Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением позвольте вашим просьбам стать известными Богу». I Петр 5: 6 говорит: «Поэтому смирите себя под могучей рукой Бога что он может поднять вас в свое время ». Мика 6: 8 говорит:« Он показал тебе, о человек, что хорошо. А чего требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первый ответ Иова на тестирование был ответом веры (Иов 1: 21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверьтесь Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы ставим под сомнение Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы терпим неудачу, как Иов позже, нам нужно было покаяться, что означает «передумать», как это сделал Иов, получить новое представление о том, кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйся Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. Божья «природа» никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, кто такой Бог или что Он должен делать. Вы никоим образом не можете изменить Бога.

Джеймс 1: 23 и 24 говорят, что Слово Божье подобно зеркалу. Он говорит: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое лицо и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали Бог перестал любить Иова и тебя. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Божье говорит, что Его любовь вечна и не подводит. Однако вы были в точности как Иов в том, что вы «омрачили Его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как Иов, «придираетесь» к Богу.

Четко посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы тем, кто «виноват», каким был Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаемся в своей вине (I Иоанн 1: 9). Он знает, что мы люди. Радовать Бога - это вера. Бог, которого вы придумали в своем уме, не настоящий, только Бог в Писании настоящий.

Помните, в начале истории появился сатана с великой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.
Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбимым, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Помните, сатана, в Эдемском саду, дискредитировал Бога для Евы, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбимым. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор остается за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, кем был Бог, он развил большее понимание Бога и кем он был по отношению к Богу. В главе 42, стихах 3 и 5 он сказал: «Конечно, я говорил о вещах, которые я не понимал, о вещах, которые мне слишком замечательны, чтобы знать… но теперь мои глаза увидели тебя. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле ». Иов понял, что он« боролся »со Всемогущим, и это было не его место.

Посмотрите на конец истории. Бог принял его исповедание, восстановил его и благословил вдвойне. Иов 42: 10 и 12 говорят: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел раньше… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем Бога и спорим и «думаем без знания», мы также должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить перед Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это сделал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8: 28 говорит: «Он делает все для нашего блага». Писание говорит, что страдание имеет Божественную цель, и если оно предназначено для наказания нас, то это для нашего блага. I Иоанн 1: 7 говорит «ходить во свете», что является Его откровенным Словом, Словом Божьим.

В чем разница между евреем и язычником?

В Библии еврей - потомок Авраама через Исаака и Иакова. Им было дано много особых обещаний, и они были сурово осуждены, когда согрешили. Иисус в Своем человечестве был евреем, как и все Двенадцать Апостолов. Каждая книга в Библии, кроме Луки и Деяний и, возможно, евреев, была написана евреем.

Бытие 12: 1-3 Господь сказал Авраму: «Отправляйся из страны твоей, из народа твоего и из дома отца твоего в землю, я покажу тебе. Я сделаю тебя великим народом и благословлю тебя; Я сделаю твое имя великим, и ты будешь благословением. Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и тех, кто проклинает тебя, я прокляну; и все народы на земле будут благословлены в вас ».

Бытие 13: 14-17 Господь сказал Авраму после того, как Лот отошел от него: «Посмотри вокруг, где ты, на север и юг, на восток и запад. Всю землю, которую ты видишь, я дам тебе и твоим потомкам навсегда. Я сделаю твоих отпрысков прахом земным, чтобы, если кто-нибудь мог сосчитать пыль, то и твои отпрыски могли быть посчитаны. Иди, пройди по всей длине земли, потому что Я даю ее тебе ».
Бытие 17: 5 «Тебя больше не будут звать Аврамом; имя твое Авраам, потому что я сделал тебя отцом многих народов ».

Обращаясь к Иакову, Исаак сказал в Бытии 27: 29б: «Да будут прокляты те, кто проклинает вас, и те, кто благословляет вас».

Бытие 35:10 Бог сказал ему: «Тебя зовут Иаков, но тебя больше не будут звать Иаковом; ваше имя будет Израиль. Поэтому он назвал его Израилем. И Бог сказал ему: «Я Бог Всемогущий; быть плодотворным и увеличиваться в числе. Нация и сообщество наций придут от вас, и короли будут среди ваших потомков. Землю, которую я дал Аврааму и Исааку, я также дам вам, и я дам эту землю вашим потомкам после вас ».

Название еврея происходит от племени Иуда, которое было самым выдающимся из еврейских племен, когда евреи вернулись на Святую Землю после вавилонского плена.

Сегодня среди евреев существуют разногласия относительно того, кто на самом деле является евреем, но если бы трое из бабушек и дедушек были евреями или если бы человек официально принял иудаизм, почти все евреи признали бы этого человека евреем.

Язычник - это просто любой, кто не является евреем, включая любого из потомков Авраама, кроме тех, которые были через Исаака и Иакова.

Хотя Бог дал евреям много обещаний, спасение (прощение грехов и вечная жизнь с Богом) не является одним из них. Каждого еврея и каждого язычника нужно спасти, признав, что они согрешили, поверив в Евангелие и приняв Иисуса как своего Спасителя. 15 Коринфянам 2: 4-XNUMX говорит: «Этим Евангелием вы спасены… За то, что я получил, я передал вам первостепенное значение: Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был в третий день, согласно Писанию,

Петр говорил с группой еврейских лидеров, когда он сказал в Деяниях 4:12: «Спасение не найдено ни у кого другого, потому что нет другого имени под небесами, данного человечеству, которым мы должны быть спасены».

Каково суждение о Великом Белом Троне?

Чтобы по-настоящему понять, что такое суждение о Великом Белом Троне и когда оно происходит, нужно знать немного истории. Я люблю Библию и историю, потому что Библия - это история. Библия также о будущем, Бог говорит нам о будущем мира через пророчество. Это реально. Это правда. Нужно только увидеть пророчества, уже исполненные, чтобы увидеть, что это правда. Были пророчества относительно того, что было тогда Израилем, которое скоро станет будущим, их отдаленного будущего, и пророчества об Иисусе Мессии, которые были очень конкретными. Были пророчества о событиях, которые уже произошли, и событиях, которые произошли с тех пор, как Иисус вознесся на небеса, и даже событиях, которые произошли в течение нашей жизни.

Писание во многих местах также предсказывает события, которые произойдут в будущем, некоторые из которых раскрыты в Книге Откровения, или приведут к событиям, предсказанным Иоанном в Откровении, некоторые из которых уже произошли. Вот несколько мест Писания, которые нужно прочитать, которые касаются как уже исполненных пророчеств, так и будущих событий: Иезекииль, главы 38 и 39; Даниила главы 2, 7 и 9; Захария главы 12 и 14 и Римлянам 11: 26-32, чтобы упомянуть лишь некоторые. Вот несколько исторических событий, предсказанных в Ветхом или Новом Завете, которые уже произошли. Например, есть пророчества о расселении Израиля в Вавилон и о более позднем рассеянии по всему миру. Предсказано также, что Израиль вновь собирается в Святую Землю, а Израиль снова становится нацией. Разрушение Второго Храма предсказано в 9-й главе книги Даниила. Даниил также описывает нео-вавилонскую, среднеперсидскую, греческую (при Александре Великом) и Римскую империи и говорит о конфедерации, состоящей из наций, которые придут из старой Римской империи. Из этого выйдет Антихрист (Зверь Откровения), который через силу сатаны (дракона) будет править этой конфедерацией и восстать против Самого Бога, Его Сына и Израиля и тех, кто следует за Иисусом. Это приводит нас к книге Откровения, которая описывает и расширяет эти события и говорит, что Бог в конечном счете уничтожит Своих врагов и создаст «новые небеса и землю», где Иисус будет вечно царствовать с теми, кто любит Его.

Давайте начнем с диаграммы: краткий хронологический очерк книги Откровения:

1). Скорбь

2). Второе пришествие Христа, которое ведет к битве при Армагеддоне

3). Миллениум (1,000 лет правления Христа)

4). Сатана освободился от Бездны и последней битвы, где сатана побежден и брошен в Озеро Огненное.

5). Неправедный поднял

6). Суд над Великим Белым Троном

7). Новые Небеса и Новая Земля

Прочитайте 2-е Фессалоникийцам главу 2, в которой описывается Антихрист, который возвысится и получит контроль над миром до тех пор, пока Господь «не покончит с ним (явлением Его пришествия») (стих 8). В стихе 4 говорится, что Антихрист будет утверждать, что он Бог. 13 и 17 главы Откровения рассказывают нам больше об Антихристе (Зверь). 2-е Фессалоникийцам говорит, что Бог дает людям великое заблуждение, «что они могут быть судимы, кто не верил истине, но получал удовольствие от зла». Антихрист подписывает договор с Израилем, который знаменует собой начало семи лет Скорбь (Даниил 9:27).

Вот основные события Книги Откровения с некоторыми пояснениями:

1). Семилетняя Скорбь: (Откровение 6: 1-19: 10). Бог изливает Свой гнев на нечестивых, восставших против Него. Армии земли собираются, чтобы разрушить город Бога и Его народ.

2). Второе пришествие Христа:

  1. Иисус приходит с небес со своими армиями, чтобы победить Зверя (уполномоченного сатаной) в битве при Армагеддоне (Откровение 19: 11-21).
  2. Ноги Иисуса стоят на Елеонской горе (Захария 14: 4).
  3. Зверь (Антихрист) и Лжепророк брошены в Озеро Огненное (Откровение 19:20).
  4. Затем сатана бросается в Бездну на 1,000 лет (Откровение 20: 1-3).

3). Millenium:

  1. Иисус воскрешает мертвых, принявших мученическую смерть во время скорби (Откровение 20: 4). Это часть первого воскресения, о котором в Откровении 20: 4 и 5 говорится: «вторая смерть не имеет над ними власти».
  2. Они царствуют со Христом в Его Царстве на земле в течение 1,000 лет.

4). Сатана освобожден из Бездны на короткое время для финальной битвы.

  1. Он обманывает людей и собирает их со всей земли для окончательного восстания и битвы против Христа (Откровение 20: 7 и 8), но
  2. «Огонь сойдет с небес и истребит их» (Откровение 20: 9).
  3. Сатана будет брошен в озеро огненное, чтобы мучиться во веки веков (Откровение 20:10).

5). Несправедливые мертвецы воскресают

6). Суд Великого Белого престола (Откровение 20: 11-15)

  1. После того, как сатана брошен в озеро огненное, восстают мертвые (неправедные, которые не верят в Иисуса) (см. 2-е Фессалоникийцам, глава 2 и снова Откровение 20: 5).
  2. Они стоят перед Богом на Суде Великого Белого Престола.
  3. Их судят за то, что они сделали в своей жизни.
  4. Каждый, кто не найден в Книге Жизни, навсегда брошен в Озеро Огненное (Откровение 20:15).
  5. Аид брошен в озеро огненное (Откровение 20:14).

7). Вечность: новое небо и новая земля: те, кто верят в Иисуса, будут с Господом вечно.

Многие спорят именно тогда, когда происходит Вознесение Церкви (также называемое Невестой Христа), но если главы 19 и 20 Откровения являются хронологическими, Брачная Вечеря Агнца и Его невесты происходит, по крайней мере, до Армагеддона, где Его последователи оказываются с Ним. Тех, кто вырос в этом «первом воскресении», называют «благословенными», потому что они нет участие в последующем гневе Божьего суда (озеро огненное, которое также называют второй смертью). См. Откровение 20: 11-15, особенно стих 14.

Чтобы понять эти события, мы должны соединить несколько точек, так сказать, и взглянуть на несколько связанных Писаний. Обратитесь к Луки 16: 19-31. Это история про «богача» и Лазаря. После их смерти они пошли в Шеол (Аид). Оба эти слова, шеол и ад, означают одно и то же: шеол на иврите и аид на греческом языке. Значение этих слов буквально «место мертвых», которое состоит из двух частей. Один из них, также всегда упоминаемый как ад, является местом наказания. Другая, называемая стороной Авраама (пазухой), также называется раем. Они только временное место мертвых. Аид длится только до тех пор, пока Суд Великого Белого престола и Рай или сторона Авраама не продержатся только до воскресения Христа, когда, очевидно, люди в Раю отправились на Небеса, чтобы быть с Иисусом. В Луки 23:43 Иисус сказал вору на кресте, который поверил в Него, что он будет с Ним в раю. Связь с Откровением 20 заключается в том, что на суде Аид брошен в «озеро огненное».

Писание учит, что все верующие, которые умрут после воскресения Христа, будут с Господом. 2 Коринфянам 5: 6 говорит, что, когда мы «отсутствуем в теле»… мы будем «присутствовать с Господом».

Согласно истории в Луки 16, существует разделение между частями ада, и есть две отдельные группы людей. 1) Богатый человек с неправедными, теми, кто претерпит гнев Божий и 2) Лазарь с праведными, теми, кто будет с Иисусом навсегда. Эта настоящая история о двух реальных людях учит нас, что после нашей смерти невозможно изменить наше вечное предназначение; нет пути назад; и два вечных места назначения. Мы будем либо предназначены для рая или ада. Мы будем либо с Иисусом, как вор на кресте, либо навсегда отделены от Бога (Луки 16:26). 4 Фессалоникийцам 16: 17 и 9 уверяет нас, что верующие будут с Господом вечно. В нем говорится: «Ибо Сам Господь сойдет с небес громким приказом, голосом архангела и трубным зовом Бога, и мертвые во Христе воскреснут первыми. После этого мы, которые еще живы и оставлены, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе. И поэтому мы будем с Господом вечно ». Несправедливый (неправедный) предстанет перед судом. В Послании к Евреям 27:20 говорится: «Людям суждено умереть один раз и после того осуждения перед лицом». Таким образом, это возвращает нас к XNUMX-й главе Откровения, где несправедливо воскресают из мертвых, и это описание этого суда называется «суд великого белого престола». »

Там is хорошие новости, однако, потому что Евреям 9:28 говорит, что Иисус «придет, чтобы принести спасение тем, кто ждет Его». Плохая новость заключается в том, что Откровение 20:15 также утверждает, что после этого суда те, кто не написаны в «Книга жизни» будет брошена в «озеро огненное», а в Откровении 21:27 говорится, что те, кто записаны в «Книге жизни», единственные, кто может войти в «Новый Иерусалим». Эти люди будут иметь вечную жизнь и никогда не погибнет (Иоанна 3:16).

Итак, важный вопрос в том, в какую группу вы входите и как вы избежите суда и станете частью праведников, чьи имена записаны в книге жизни. Писание ясно учит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). В Откровении 20 ясно сказано, что на этом суде будут судить дела, совершенные в этой жизни. Писание ясно говорит, что даже наши так называемые «добрые дела» разрушены неправильными мотивами и желаниями. В Исаии 64: 6 говорится: «Все наши праведности (добрые дела или праведные поступки) - как грязные лохмотья» (по Его мнению). Итак, как мы можем быть спасены от Божьего суда?

Откровение 21: 8, наряду с другими стихами, в которых перечислены конкретные грехи, показывает, насколько это невозможно зарабатывать спасение нашими делами. Откровение 21:22 гласит: «Ничто нечистое не войдет в него (Новый Иерусалим), равно как и не постыдное и не лживое, а только те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца».

Итак, давайте посмотрим, что Писание раскрывает о тех, чьи имена записаны в «книге жизни» (тех, кто будет на небесах), и посмотрим, что, по словам Бога, мы должны сделать, чтобы записать свое имя в «книге жизни». и иметь вечную жизнь. Существование «книги жизни» понималось теми, кто верил в Бога в каждом устроении (возрасте или периоде времени) в Писании. В Ветхом Завете Моисей говорил об этом, как записано в Исходе 32:32, как и Давид (Псалом 69:28), Исаия (Исаия 4: 3) и Даниил (Даниил 12: 1). В Новом Завете Иисус сказал Своим ученикам в Луки 10:20: «Радуйтесь, что ваши имена написаны на небесах».

Павел говорит о книге в Филиппийцам 4: 3, когда он говорит о верующих, которых он знает, кто является его коллегами по работе, «чьи имена записаны в книге жизни». В Послании к Евреям также упоминаются «верующие, чьи имена написаны на небесах» (Евреям 12 : 22 & 23). Итак, мы видим, что Писание говорит о том, что верующие находятся в книге жизни, а в Ветхом Завете те, кто следовал за Богом, знали, что они были в книге жизни. Новый Завет говорит об учениках и тех, кто верил в Иисуса как в книгу жизни. Мы должны прийти к заключению, что те, кто верят в единого истинного Бога и Его Сына Иисуса, находятся в «книге жизни». Вот список стихов на «книге жизни»: Исход 32:32 ; Филиппийцам 4: 3; Откровение 3: 5; Откровение 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 и Откровение 22:19.

Так кто же может нам помочь? Кто может спасти нас от суда? Писание задает нам тот же вопрос в Евангелии от Матфея 23: 33: «Как вы избежите осуждения в ад?» В Римлянам 2: 2 и 3 говорится: «Теперь мы знаем, что осуждение тех, кто совершает такие поступки, основано на истине. Поэтому, когда вы, простой человек, осуждаете их и в то же время делаете то же самое, думаете ли вы, что избежите Божьего суда? »

В Евангелии от Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь путь». Речь идет о вере. Иоанна 3:16 говорит, что мы должны верить в Иисуса. В Евангелии от Иоанна 6:29 говорится: «Это дело Божие, чтобы вы уверовали в Того, Кого Он послал». В Титу 3: 4 и 5 говорится: «Но когда появилась доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, Он спас нас не потому, что о праведных делах, которые мы совершили, но по Его милости ».

Так как же Бог через Своего Сына Иисуса совершил наше искупление? Иоанна 3: 16 и 17 гласит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир, но чтобы Он спас мир им ». См. Также от Иоанна 3:14.

В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам тем, что, хотя мы еще были грешниками, Христос умер за нас», а затем продолжает: «Поскольку теперь мы были оправданы Его кровью, сколько еще мы будем будь спасен от гнева Божия через Него ». Евреям 9: 26 и 27 (прочитайте весь отрывок) сказано:« Он явился в кульминацию веков, чтобы покончить с грехом жертвой Самого Себя… поэтому Христос был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих ...

2 Коринфянам 5:21 говорит: «Он сделал Его грехом для нас, которые не знали греха, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем». Прочитайте Евреям 10: 1-14, чтобы увидеть, как Бог провозглашает нас праведными, потому что Он заплатил за наши грехи.

Иисус взял на Себя наш грех и заплатил за нас наказание. Прочитайте главу 53 Исаии. В стихе 3 говорится: «Господь возложил на Него беззаконие всех нас», а в стихе 8 - «за то, что он наказал народ Мой». В стихе 10 говорится: «Господь делает Свою жизнь жертва за грех ». В стихе 11 говорится:« Он понесет их беззакония ». В стихе 12 говорится:« Он излил Свою жизнь на смерть ». Это был Божий план, в стихе 10 говорится:« Это была воля Господа, чтобы сокрушить Его ». «.

Когда Иисус был на кресте, Он сказал: «Свершилось». Слова буквально означают «оплачено полностью». Это был юридический термин, означающий наказание, обязательное наказание за преступление или преступление было полностью оплачено, приговор был полный и преступник был освобожден. Это то, что Иисус сделал для нас, когда Он умер. Нашим наказанием является смертный приговор, и Он полностью его оплатил; Он занял наше место. Он взял наш грех и полностью заплатил за грех. В Колоссянам 2: 13 и 14 говорится: «Когда вы были мертвы в своих грехах и в необрезании вашей плоти, Бог оживил вас Христом. Он простил нам все наши грехи, отменив обвинение наши юридическая задолженность, которая противостояла нам и осудила нас. Он забрал это, прибивая это к кресту ». В 1 Петра 1: 11–3 говорится, что конец этого -« спасение наших душ ». Иоанна 16:3 говорит нам, что для того, чтобы спастись, нам нужно верить, что Он сделал это. Прочитайте от Иоанна 14: 17-6 еще раз. Это все о вере. Помните, что в Евангелии от Иоанна 29:XNUMX говорится: «Дело Божье таково: верить в того, кого Он послал».

Римлянам 4: 1-8 говорит: «Что же тогда мы скажем, что Авраам, наш праотец по плоти, открыл в этом вопросе? Если на самом деле Авраам был оправдан делами, ему есть чем похвастаться - но не перед Богом. Что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было признано ему праведностью». Теперь тому, кто работает, зарплата зачисляется не в качестве подарка, а в качестве обязательства. Однако для того, кто не работает, но доверяет Богу, который оправдывает нечестивых, их вера считается праведностью. Давид говорит то же самое, когда говорит о благословении того, кому Бог приписывает праведность помимо дел: «Блаженны те, чьи трансгрессии покрыты. Блажен тот, чей грех Господь никогда не считай против них.'”

В 6-м Коринфянам 9: 11-7 говорится: «… разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божия?». Он продолжает: «… и такими были некоторые из вас; но вы были омыты, вы были освящены, но вы были оправданы во имя Господа Иисуса Христа и Духа нашего Бога ». Это происходит, когда мы верим. Писание говорит в разных стихах, что наш грех покрыт. Мы омыты и очищены, мы видимся во Христе и Его праведности и принимаемся в возлюбленном (Иисусе). Мы сделаны белыми, как снег. Наши грехи сняты, прощены и брошены в море (Михей 19:10), и Он «больше не помнит их» (Евреям 17:XNUMX). Все потому, что мы верим, что Он занял наше место в Своей смерти за нас на кресте.

В 2 Петра 24:3 говорится: «Кто сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, так что мы, будучи мертвыми для греха, должны жить праведностью, ранами которой мы исцелились». Иоанна 36:XNUMX говорит: «Кто бы ни верит в Сына имеет вечную жизнь, но кто бы ни отвергает Сын не увидит жизни, потому что Божий гнев остается на Нем ». В 5 Фессалоникийцам 9: 11–1 говорится:« Мы назначены не на гнев, но на то, чтобы получить спасение через Господа нашего Иисуса Христа… чтобы мы могли жить вместе с Ним ». В 10 Фессалоникийцам 5:24 также говорится, что «Иисус… спасает нас от грядущего гнева». Обратите внимание на контраст в результатах для верующего. В Евангелии от Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Искренне говорю вам, кто слышит слово Мое и верит, что Пославший Меня имеет жизнь вечную и не будет осужден, но перешел от смерти к жизни».

Поэтому, чтобы избежать этого суда (вечного гнева Бога), все, что Он требует, - это чтобы мы верили и принимали Его Сына Иисуса. В Евангелии от Иоанна 1:12 говорится: «Как только Он принял их, Он дает право быть детьми Божьими; для тех, кто верит в Его Имя ». Мы будем жить с Ним вечно. В Иоанна 10:28 говорится: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Прочитайте от Иоанна 14: 2-6, где говорится, что Иисус готовит нам дом на небесах, и мы будем с Ним вечно на небесах. Поэтому вам нужно прийти к Нему и поверить в Него, как сказано в Откровении 22:17: «И Дух и невеста говорят: иди. И пусть тот, кто слышит, скажет: иди. И пусть придет тот, кто хочет. И кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни ».

У нас есть обещание неизменного (неизменного) Бога, который не может лгать (Евреям 6:18), что, если мы верим в Его Сына, мы избежим Его гнева, будем жить вечно и никогда не погибнем и будем жить с Ним вечно. Не только это, но у нас есть обещание в Слове Божьем, что Он наш хранитель. 2 Тимофею 1:12 говорит: «Я убежден, что Он способен удержать то, что Я передал Ему против того дня». В Иуде 24 говорится, что Он способен «удержать вас от падения и представить вас безошибочно перед Его присутствием с Превосходная радость ». Филиппийцам 1: 6 говорит:« будучи уверенным в этом, тот, кто начал в вас доброе дело, доведет его до завершения до дня Христа Иисуса ».

Что такое Судное Место Христа?

В Слове Божьем есть неисчерпаемые списки наставлений и наставлений о том, как должны жить те, кто следует за Спасителем, Иисусом: Писания, которые говорят нам, что делать, например, как мы должны себя вести, как мы должны любить своего ближнего и наших врагов, помогать другим людям или как мы должны говорить и даже как мы должны думать.

Когда наша жизнь на земле закончится, мы (те из нас, кто верит в Него) предстанем перед Тем, Кто умер за нас, и все, что мы сделали, будет осуждено. Только Божий стандарт определит ценность каждой мысли, слова и дела, которые мы совершаем. В Евангелии от Матфея 5:48 Иисус говорит: «Итак, будь совершенен, как совершен Отец твой небесный».

Были ли наши работы выполнены для нас самих: ради славы, удовольствия, признания или получения; или они были сделаны для Бога и для других? Было ли то, что мы сделали эгоистичным или бескорыстным? Этот суд произойдет на Судном месте Христа. 2 Коринфянам 5: 8-10 было написано для верующих в церкви в Коринфе. Этот суд только для тех, кто верит и будет с Господом навсегда. Во 2 Коринфянам 5: 9 и 10 говорится: «Поэтому мы ставим своей целью угодить Ему. Ибо мы все должны предстать перед судом Христа, чтобы каждый из нас мог получить то, что нам нужно за то, что совершено в теле, хорошее или плохое ». Это суждение работает и их мотивы.

Судное место Христа в НЕ о том, пойдем ли мы на небеса. Дело не в том, спасены ли мы или прощены ли наши грехи. Мы прощены и имеем вечную жизнь, когда верим в Иисуса. Иоанна 3:16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Мы приняты во Христе (Ефесянам 1: 6).

В Ветхом Завете мы находим описания жертвоприношений, каждое из которых является прообразом, предзнаменованием, изображением того, что Христос сделает для нас на кресте, чтобы достичь нашего примирения. Один из них о «козле отпущения». Нарушитель приносит жертвенного козла и кладет руки на голову козла, исповедуя свои грехи, таким образом передавая свои грехи козле, чтобы коза могла нести. Затем козла уводится в пустыню, чтобы никогда не возвращаться. Это для того, чтобы представить, что Иисус взял на Себя наши грехи, когда умер за нас. Он навсегда избавляет нас от наших грехов. В Евреям 9:28 говорится: «Однажды Христос был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих». Иеремия 31:34 говорит: «Я прощу их грехи и их грехи, я больше не буду помнить».

В Послании к Римлянам 5: 9 говорится: «Поскольку теперь мы оправданы Его кровью, сколько еще мы будем спасены от Божьего гнева через Него». Прочитайте главы 4 и 5 Римлянам. Иоанна 5:24 говорит, что благодаря нашей вере Бог дал нам «вечную жизнь, и мы будем НЕ быть судимым, но перешел (умер) от смерти к жизни ». См. также к Римлянам 2: 5; Римлянам 4: 6 и 7; Псалмы 32: 1 и 2; Луки 24:42 и Деяния 13:38.

Римлянам 4: 6 и 7 цитаты из Псалом 12: 1 и 2 Ветхого Завета, который говорит: «Блаженны те, чьи проступки прощены, чьи грехи покрыты. Блажен тот, чей грех Господь не посчитает против них ». В Откровении 1: 5 говорится, что Он« освободил нас от наших грехов Своей смертью ». См. Также 6-е Коринфянам 11:1; Колоссянам 14:1 и Ефесянам 7: XNUMX.

Итак, это суждение не о грехе, а о наших делах - работе, которую мы делаем для Христа. Бог вознаградит дела, которые мы делаем для Него. Это суждение о том, выдержат ли наши дела (дела) испытание, чтобы заслужить Божьи награды.

Все, чему Бог учит нас «делать», мы несем ответственность. Повинуемся ли мы тому, чему научились, по воле Бога, или пренебрегаем и игнорируем то, что знаем. Живем ли мы для Христа и Его Царства или для себя? Мы верные или ленивые слуги?

Деяния, которые будет судить Бог, встречаются повсюду в Писании, где бы нам ни велели или побуждали что-либо делать. Пространство и время не позволят нам обсуждать все, чему учит нас Писание. Почти в каждом послании есть список того, что Бог побуждает нас делать для Него.

Каждому верующему был дан по крайней мере один духовный дар, когда они спасены, например, учение, дарение, увещевание, помощь, евангелизация и т. Д., Которые ему или ей говорят использовать для помощи церкви и другим верующим, а также для Его Царства.

У нас также есть природные способности, вещи, в которых мы хороши, с которыми мы родились. Библия говорит, что это тоже дано нам Богом, потому что в 4 Коринфянам 7: XNUMX говорится, что у нас нет ничего, что не дано нам Богом. Мы несем ответственность за использование всего этого, чтобы служить Богу и Его Царству и приводить к Нему других. Иакова 1:22 говорит нам, чтобы мы были «исполнителями Слова, а не только слушателями». Тонкое полотно (белые одежды), которым облачены святые Откровения, представляет «праведные поступки святого народа Божьего» (Откровение 19: 8). , Это показывает, насколько это важно для Бога.

Писание проясняет, что Бог хочет вознаградить нас за то, что мы сделали. В Деяниях 10: 4 говорится: «Ангел ответил:« Ваши молитвы и дары для бедных стали памятной жертвой перед Богом ». «Это подводит нас к тому, что есть вещи, которые могут помешать нам зарабатывать награды, даже дисквалифицировать доброе дело, которое мы совершили, и заставить нас потерять вознаграждение, которое мы получили бы.

3 Коринфянам 10: 15-10 рассказывает нам о суде наших дел. Это описано как здание. В стихе 11 говорится: «Каждый должен строить с осторожностью». В стихах 15–XNUMX говорится: «Если кто-либо строит на этом фундаменте золото, серебро, дорогие камни, дерево, сено или солому, их Работа будет показано, что это такое, потому что день выявит это. Это будет открыто огнем, и огонь проверит качество работы каждого человека. Если то, что он построил, выживет, строитель получит награду. Если он сгорел, строитель понесет потери, но все же будет спасен - даже если он спасся от огня ».

В Послании к Римлянам 14: 10-12 говорится: «Каждый из нас отчитается о себе перед Богом». Бог не хочет, чтобы наши «добрые» дела сжигались, как «дрова, сено и солома». 2 В Иоанна 8 говорится: «Берегись этого». вы не теряете то, ради чего мы работали, но вы можете быть полностью вознаграждены ». Писание дает нам примеры того, как мы зарабатываем или теряем наши награды. Матфея 6: 1-18 показывает нам несколько областей, в которых мы можем получать награды, но прямо говорит о том, что НЕ делать, чтобы мы не потеряли их. Я бы прочитал это пару раз. Он охватывает три конкретных «добрых дела» - действия праведности - раздача бедным, молитва и пост. Прочитайте первый стих. Гордость является ключевым словом здесь: желание быть увиденным другими, получить честь и славу. Если мы выполняем работы, чтобы «увидеть людей», в нем говорится, что «у нас не будет вознаграждения» от нашего «Отца», и мы получили свою «награду полностью». Нам нужно выполнять наши работы «в тайне», тогда Он «наградит нас открыто» (стих 4). Если мы делаем наши «добрые дела», чтобы увидеть, у нас уже есть наша награда. Это Писание совершенно ясно: если мы делаем что-то для нашей собственной выгоды, ради корыстных побуждений или еще хуже, чтобы причинять боль другим или ставить себя выше других, тогда наша награда будет потеряна.

Другая проблема заключается в том, что если мы допустим грех в нашу жизнь, это будет мешать нам. Если нам не удается исполнить Божью волю, например, быть добрым, или мы пренебрегаем использованием даров и способностей, которые Бог дает нам, мы подведем Его. Книга Иакова учит нас этим принципам, подобно тому, как Иаков 1:22 говорит: «Мы должны быть исполнителями Слова». Иаков также говорит, что Слово Божье подобно зеркалу. Когда мы читаем это, мы видим, насколько мы терпим неудачу и не соответствуем идеалу Бога. Мы видим наши грехи и неудачи. Мы виновны, и нам нужно просить Бога простить и изменить нас. Джеймс говорит о конкретных областях неудач, таких как неспособность помочь нуждающимся, наша речь, пристрастие и любовь к нашим братьям.

Прочитайте от Матфея 25: 14-27, чтобы узнать о пренебрегающий что Бог доверил нам использовать в Своем Царстве, будь то дары, способности, деньги или возможности. Мы несем ответственность за их использование для Бога. В Евангелии от Матфея 25 другим препятствием является страх. Страх неудачи может заставить нас «похоронить» наш дар и не использовать его. Кроме того, если мы сравниваем себя с другими, у которых есть большие дары, обида или неуверенность могут помешать нам; или, может быть, мы просто ленивы. В 4 Коринфянам 3: 25 говорится: «Теперь необходимо, чтобы те, кому доверяли, были верными». В Евангелии от Матфея 25:XNUMX говорится, что те, кто не использует их дары, являются «неверными и злыми слугами».

Сатана, который постоянно обвиняет нас перед Богом, также может мешать нам. Он постоянно пытается помешать нам служить Богу. 5 Петра 8: 9 (KJV) говорит: «Будь трезв, будь бдителен, ибо твой противник, Дьявол, рыскает вокруг как рычащий лев, разыскивая, кого он может поглотить». В стихе 22 говорится: «Сопротивляйся ему, стоя твердо в вера ». В Евангелии от Луки 31:XNUMX говорится:« Симон, Симон, сатана хотел иметь тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу ». Он искушает нас и отговаривает нас заставить нас бросить курить.

В Послании к Ефесянам 6:12 говорится: «Мы боремся не против плоти и крови, но против княжеств и сил, против правителей тьмы этого мира». Это Писание также дает нам инструменты для борьбы против нашего вражеского сатаны. Прочитайте от Матфея 4: 1-6, чтобы узнать, как Иисус использовал Писание, чтобы победить сатану, когда Он был искушаем ложью сатаны. Мы также можем использовать Писание, когда сатана обвиняет нас, чтобы мы могли быть сильными и не сдаваться. Это потому, что Писание - это истина, и истина сделает нас свободными. См. Также от Луки 22: 31 и 32, где говорится, что Иисус молился за Петра, чтобы его вера не ослабела.

Любое из этих препятствий может удержать нас от верного служения Богу и привести к потере наград. Я думаю, что большая часть Послания к Ефесянам 6 связана со знанием того, что говорит Слово Божье, особенно о том, как применять Божьи обещания для нас и как использовать истину, чтобы противостоять лжи сатаны. Иакова 4: 7 говорит: «Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас», но мы должны противостоять ему с истиной. В Евангелии от Иоанна 17: 17 говорится: «Слово Божье есть истина». Нам нужно знать истину, чтобы использовать ее. Слово Божье имеет решающее значение в нашей войне против врага.

Так что же нам делать, если мы грешим и подведем Его как верующих. Мы все знаем, что делаем грех и терпим неудачу. Иди к 1 Иоанна 6: 8, 10 и 2 и 1: 2 и 1. В нем говорится, что если мы говорим, что не грешим, мы обманываем себя и не общаемся с Богом. 9-е Иоанна XNUMX: XNUMX говорит: «Если мы признаем (признаем) наши грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очисти нас от всякой неправды.«Но что, если мы не исповедуем наш грех, если мы не имеем дело с нашим грехом, исповедуя его Богу, Он дисциплинирует нас. 11 Коринфянам 32:12 говорит: «Когда нас судят таким образом, нас наказывают, чтобы мы не были окончательно осуждены с миром». Прочтите Евреям 1: 11-5 (KJV), в котором говорится, что он бичит каждого сына Он получает ». Помните, что мы видели в Писании, что мы не будем судимы, осуждены и попадем под последний гнев Божий (Иоанна 24:3; 14:16, 36 и XNUMX), но наш совершенный Отец будет наказывать нас.

Итак, что мы должны делать и делать, чтобы избежать дисквалификации наших наград. Евреям 12: 1 и 2 есть ответ. В нем говорится: «Поэтому… давайте отбросим все, что нам мешает, и грех, который так легко запутывает нас, и давайте с упорством побежать к намеченной для нас расе». В Евангелии от Матфея 6:33 говорится: «Ищите прежде Царства Божия» «Мы должны решительно начать делать добро, жить по Божьему плану для нас.

Мы упоминали, что, когда мы рождены свыше, Бог дает каждому из нас духовный дар или дары, которыми мы можем служить Ему и строить церковь, то, что Бог любит вознаграждать. Ефесянам 4: 7-16 говорит о том, как наши дары должны быть использованы. В стихе 11 говорится, что Христос «дал дары Своему народу: некоторые апостолы, некоторые пророки, некоторые евангелисты, некоторые пасторов и учителя, Стихи 12-16 (NIV) гласят: «Оборудовать Свой народ (УПО: Святые) для работы службытак, чтобы тело Христа могло быть построено ... и стать зрелым ... так, как каждая часть выполняет свою работу. Прочитайте весь отрывок. Также прочитайте эти другие отрывки о дарах: 12 Коринфянам 4: 11-12 и Римлянам 1: 31-12. Проще говоря, используйте дар, который дал вам Бог. Прочитайте Римлянам 6: 8-XNUMX еще раз.

Давайте посмотрим на некоторые конкретные области нашей жизни, некоторые примеры того, что Он хочет, чтобы мы делали. Из Евангелия от Матфея 6: 1-12 мы видим, что молитва, пожертвование и пост относятся к тем вещам, которые приносят награду, если они совершаются «преданно как Господу». 15-е Коринфянам 58:2 говорит: «Будьте тверды, непоколебимы, всегда изобильны». в работе Господней, зная, что ваш труд не напрасен в Господе ». 3 Тимофею 14: 16-XNUMX - это Писание, которое связывает многое из этого, поскольку в нем говорится о Тимофее, использующем его духовные дары. Он говорит: «Но что касается тебя, продолжай в том, чему ты научился, и убедись в этом, потому что ты знаешь тех, от кого ты это узнал, и как с младенчества ты знал Священное Писание, которое способно сделать тебя мудрым для спасение через веру во Христа Иисуса. Все Писание дышит Богом и полезно (выгодно KJV) для обучениеобличая, исправляя и обучая праведности, чтобы раб Божий мог быть полностью оборудованный для всегда хорошей работы." Вау!! Тимофей должен был использовать свой дар, чтобы учить других делать добрые дела. Тогда они должны были научить других делать то же самое. (2 Тимофею 2: 2).

В 4 Петра 11:XNUMX говорится: «Если кто говорит, пусть он говорит как оракулы Божьи. Если кто-то служит, пусть он делает это с той способностью, которую дает Бог, чтобы во всем прославить Бога через Иисуса Христа ».

Смежная тема, к которой мы призываем и впредь заниматься, которая тесно связана с обучением, - это продолжение роста наших знаний о Слове Божьем. Тимофей не мог учить и проповедовать то, чего он не знал. Когда мы впервые «рождены» в Божьей семье, нас побуждают «желать искреннего молока от слова, которое мы можем вырастить» (2 Петра 2: 8). В Евангелии от Иоанна 31:XNUMX Иисус сказал: «Продолжай в моем слове». Мы никогда не перерастаем нашу потребность учиться у Слова Божьего ».

В 4 Тимофею 16:2 говорится: «Следи за своей жизнью и учением, стой в них…» См. Также: 1 Петра, глава 2; 2 Тимофею 15:2 и я Иоанна 21:8. В Евангелии от Иоанна 31:2 говорится: «Если ты будешь продолжать в Моем слове, тогда ты действительно будешь моим учеником». См. К Филиппийцам 15: 16 и 2. Как и Тимофей, мы должны продолжать изучать то, что узнали (3 Тимофею 14:6). Мы также продолжаем возвращаться к XNUMX-й главе Послания к Ефесянам, в которой говорится о том, что мы знаем из Слова о вере и используем Библию в качестве щита, шлема и т. Д., Которые являются Божьими обетованиями из Word и используются для защиты от атак сатаны.

Во 2 Тимофею 4: 5 Тимофею предлагается использовать другой дар и «делать дело евангелиста», что означает проповедь и распространение Евангелия, и «исполнять все обязанности его служение ». И Матфей, ​​и Марк заканчивают тем, что приказывают нам идти по всему миру и проповедовать Евангелие. В Деяниях 1: 8 говорится, что мы Его свидетели. Это наша основная обязанность. 2 Коринфянам 5: 18-19 говорит нам, что Он «дал нам служение примирения». В Деяниях 20:29 говорится: «Моя единственная цель - закончить гонку и выполнить задачу, которую Господь Иисус дал мне - задачу свидетельства Благая весть о Божьей благодати ». См. также к Римлянам 3: 2.

Мы снова возвращаемся к Ефесянам 6. Здесь слово стоять используется: идея «никогда не сдавайся», «никогда не отступай» или «никогда не сдавайся». Слово используется три раза. Писание также использует слова «продолжай, продолжай и беги». Мы должны продолжать верить и следовать за нашим Спасителем до наши гонка завершена (Евреям 12: 1 и 2). Когда мы терпим неудачу, нам нужно исповедовать свое неверие и неудачу, встать и попросить Бога поддержать нас. Первое послание к Коринфянам 15:58 говорит о стойкости. В Деяниях 14:22 говорится, что апостолы ходили в церкви, «укрепляя учеников, побуждая их продолжать в вере» (NKJV). В NIV говорится, что он «верен вере».

Мы увидели, как Тимоти должен продолжать учиться, но и продолжать в том, что он узнал (2 Тимофею 3:14). Мы знаем, что мы спасены верой, но мы также ходим верой. В Галатам 2:20 говорится, что мы «живем ежедневно по вере Сына Божьего». Я думаю, что есть два аспекта жизни по вере. 1) Нам дается жизнь (вечная жизнь) по вере в Иисуса (Ин. 3:16). В Иоанна 5:24 мы увидели, что когда мы верим, мы переходим от смерти к жизни. См. К Римлянам 1:17 и к Ефесянам 2: 8-10. Теперь мы видим, что, хотя мы все еще живы физически, мы должны постоянно жить своей жизнью, веря в Него и все, чему Он учит нас, доверяя и веруя и повинуясь Ему каждый день: полагаясь на Его благодать, любовь, силу и верность. Мы должны оставаться верными; продолжать.

Это само по себе состоит из двух частей: 1) остаться правда к учению Тимофея увещевалось, то есть не быть втянутым ни в какое ложное учение. В Деяниях 14:22 говорится, что они призывали учеников правда в вера ». 2) Деяния 13:42 говорят нам, что апостолы« убедили их ПРОДОЛЖИТЬ в благодати Божией ». См. также к Ефесянам 4: 1 и 1 Тимофею 5: 4 и 13:XNUMX. Писание описывает это как «хождение», как «хождение в духе» или «хождение во свете», часто перед лицом испытаний и невзгод. Как уже говорилось, это означает, что не бросить курить.

В Евангелии от Иоанна 6: 65-70 многие ученики ушли и вышли вслед за Ним, и Иисус сказал двенадцати: «Ты тоже уйдешь?» Петр сказал Иисусу: «К кому бы мы пошли, у тебя есть слова вечная жизнь ». Так мы должны относиться к следованию за Иисусом. Это показано в Священном Писании в отчете о шпионах, посланных для проверки Земли Обетованной Бога. Вместо того, чтобы верить Божьим обещаниям, они принесли обескураживающий доклад, и только Иисус Навин и Халев призывали людей идти вперед и доверять Богу. Поскольку люди не доверяли Богу, те, кто не верил, умерли в пустыне. Евреи говорят, что это урок для нас, чтобы доверять Богу, а не бросать. См. К Евреям 3:12, в которых говорится: «Следите за тем, братья и сестры, чтобы ни у кого из вас не было грешного, неверующего сердца, которое отворачивается от живого Бога».

Когда нас проверяют и испытывают, Бог пытается сделать нас сильными, терпеливыми и верными. Мы учимся преодолевать наши испытания и стрелы сатаны. Не походите на евреев, которые не смогли поверить и следовать за Богом. В 4 Коринфянам 1: 2 и XNUMX говорится: «Теперь необходимо, чтобы те, кому было оказано доверие, оставались верными».

Еще одна область, которую нужно рассмотреть, это молитва. Согласно Евангелию от Матфея 6, Бог вознаграждает нас за наши молитвы. В Откровении 5: 8 говорится, что наши молитвы - сладкое наслаждение, они приносят Богу жертву, подобно жертвам благовоний в Ветхом Завете. В стихе говорится: «Они держали золотые чаши, полные благовоний, которые являются молитвами народа Божьего». В Евангелии от Матфея 6: 6 говорится: «Помолись Отцу Твоему ... тогда Отец твой, видящий, что делается тайно, воздаст тебе».

Иисус рассказывает историю несправедливого судьи, чтобы научить нас важности молитвы - постоянной молитвы - никогда не отказываться от молитвы (Луки 18: 1-8). Прочитайте это. Вдова приставала к судье за ​​справедливость, пока, наконец, он не удовлетворил ее просьбу, потому что она беспокоили его настойчиво Бог любит нас. Сколько еще Он ответит на наши молитвы. В одном стихе говорится: «Иисус рассказал эту притчу, чтобы показать им, что они должны всегда молиться и не сдаваться.«Бог не только хочет отвечать на наши молитвы, но и вознаграждает нас за молитву. Замечательное!

Ефесянам 6: 18 и 19, к которым мы неоднократно возвращались в этом обсуждении, также относится к молитве. Павел завершает письмо и призывает верующих молиться за «всех людей Господа». Он также очень четко определил, как молиться за его евангелизационные усилия.

В 2 Тимофею 1: 4 говорится: «Тогда я призываю, прежде всего, чтобы ходатайства, молитвы, ходатайства и благодарения были сделаны для всех людей». В третьем стихе говорится: «Это хорошо и приятно для нашего Спасителя, Который хочет, чтобы все люди быть спасенным ». Мы никогда не должны прекращать молиться за потерянных близких и друзей. В Колоссянам 2: 3 и XNUMX Павел также говорит о том, как конкретно молиться за евангелизацию. Он говорит: «Посвятите себя молитве, будьте бдительными и благодарными».

Мы увидели, как израильтяне обескураживают друг друга. Нам говорят поощрять, а не обескураживать друг друга. На самом деле ободрение - это духовный дар. Мы должны не только делать эти вещи и продолжать их делать, мы должны учить и побуждать других делать это тоже. 5-е Фессалоникийцам 11:XNUMX повелевает нам сделать это, чтобы «созидать друг друга». Тимофею также было сказано проповедовать, исправлять и поощрять другие из-за Божьего суда. 2 Тимофею 4: 1 и 2 говорится: «В присутствии Бога и Христа Иисуса, который будет судить живых и мертвых, и ввиду Его появления и Его Царства я даю вам следующее поручение: проповедуйте слово; быть подготовленным в сезон и вне сезона; исправляйте, обличайте и ободряйте - с большим терпением и внимательным наставлением ». См. также 5 Петра 8: 9 и XNUMX.

Наконец, но на самом деле это должно быть первым, нам во всем Писании заповедано любить друг друга, даже наших врагов. В 4 Фессалоникийцам 10:1 говорится: «Ты любишь Божью семью ... но мы призываем тебя делать это все больше и больше». Филиппийцам 8: 13 говорится: «Твоей любви может быть все больше и больше». См. Также к Евреям 1: 15 и Иоанну 9: XNUMX Интересно, что Он говорит «больше». Любви никогда не бывает слишком много.

Стихи, побуждающие нас к настойчивости, повсюду в Писании. Короче говоря, мы всегда должны что-то делать и продолжать что-то делать. В Послании к Колоссянам 3:23 (KJV) говорится: «Что бы твоя рука ни делала, делай это от всего сердца (или всем сердцем твоим в NIV) как Господу». Колоссянам 3:24 продолжает: «Поскольку ты знаешь, что получишь наследство от Господа как награда. Это Господь, которому вы служите ». 2 Тимофею 4: 7 сказано:« Я хорошо сражался, я закончил курс, я сохранил веру ». Сможете ли вы сказать это? Первое послание к Коринфянам 9:24 гласит: «Беги так, чтобы выиграть приз». Галатам 5: 7 гласит: «У тебя была хорошая гонка. Кто вмешался в тебя, чтобы ты не повиновался истине?

В чем смысл жизни?

В чем смысл жизни?

Согласие Крудена определяет жизнь как «оживленное существование в отличие от мертвой материи». Все мы знаем, когда что-то живое по выставленным свидетельствам. Мы знаем, что человек или животное перестает быть живым, когда перестает дышать, общаться и функционировать. Точно так же, когда растение умирает, оно засыхает и высыхает.

Жизнь - это часть Божьего творения. Колоссянам 1: 15 & 16 говорит нам, что мы были созданы Господом Иисусом Христом. Бытие 1: 1 говорит: «В начале Бог сотворил небо и землю», а в Бытии 1: 26 - «Пусть us сделать человека в наши образ ". Это еврейское слово для Бога"Элохим» множественное число и говорит о всех трех лицах Троицы, что означает, что Божество или Триединый Бог создал первую человеческую жизнь и весь мир.

Иисус специально упоминается в Послании к Евреям 1: 1-3. В нем говорится, что Бог «говорил с нами через Своего Сына ... через кого Он также сотворил вселенную». См. Также Иоанна 1: 1-3 и Колоссянам 1: 15 & 16, где он конкретно говорит об Иисусе Христе и говорит: «все было созданный Им ». Иоанн 1: 1-3 говорит:« Он создал все, что было сделано, и без Него ничего не было сделано, что было сделано ». В Иове 33: 4 Иов говорит:« Дух Божий создал меня, дыхание Всемогущего дает мне жизнь ». Из этих стихов мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух, работая вместе, создали нас.

Эта жизнь исходит непосредственно от Бога. Бытие 2: 7 говорит: «Бог сотворил человека из праха земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Это было уникально среди всего, что Он создал. Мы живые существа самим дыханием Бога в нас. Нет жизни, кроме как от Бога.

Даже в наших обширных, но ограниченных знаниях мы не можем понять, как Бог мог сделать это, и, возможно, мы никогда этого не сделаем, но еще сложнее поверить, что наше сложное и совершенное творение было просто результатом серии странных случайностей.

Разве тогда не возникает вопрос: «В чем смысл жизни?». Мне также нравится называть это нашим разумом или целью жизни! Почему Бог создал человеческую жизнь? Колоссянам 1: 15 и 16, ранее частично цитируемые, дают нам причину нашей жизни. Далее говорится, что мы были «созданы для Него». Римляне 11: 36 говорит: «Ибо от Него и через Него, и для Него все, чтобы Ему была слава во веки веков! Аминь ». Мы созданы для Него, для Его удовольствия.

Говоря о Боге, Откровение 4: 11 говорит: «Ты достоин, Господи, получить славу, честь и силу: ибо Ты сотворил все, и для Твоего удовольствия они созданы и созданы». Отец также говорит, что Он имеет учитывая Его Сына Иисуса, власть и превосходство над всеми вещами. Откровение 5: 12-14 говорит, что у него есть «владычество». Евреям 2: 5-8 (цитируя Псалом 8: 4-6) говорит, что Бог «поставил все под ноги». В стихе 9 говорится: «Подводя все вещи под контроль». Его стопы, Бог не оставил ничего, что не подвластно Ему ». Мало того, что Иисус - наш Создатель и, таким образом, достоин править и достоин чести и силы, но потому что Он умер за нас, Бог возвысил Его, чтобы он восседал на Своем престоле и властвовал над ним. все творение (включая Его мир).

Захария 6: 13 говорит: «Он будет одет в величие и будет сидеть и править на престоле своем». Читайте также Исаия 53. Джон 17: 2 говорит: «Ты дал Ему власть над всем человечеством». Как Бог и Создатель, Он заслуживает чести, похвалы и благодарности. Прочитайте Откровение 4: 11 и 5: 12 & 13. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освящен именем Твоим». Он заслуживает нашего служения и уважения. Бог упрекнул Иова, потому что он не уважал Его. Он сделал это, показав величие Своего творения, и Иов ответил: «Теперь мои глаза увидели тебя, и я раскаиваюсь в прахе и пепле».

Римляне 1: 21 показывает нам неправильный путь тем, как неправедные вели себя, тем самым раскрывая то, что от нас ожидают. В нем говорится: «хотя они знали Бога, они не почитали Его как Бога и не благодарили». Екклесиаст 12: 14 гласит: «Когда все услышано, напрашивается вывод: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди: потому что это относится ко всем человек ». Второзаконие 6: 5 говорит (и это повторяется в Писании снова и снова):« И ты будешь любить Господа, Бога твоего, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей мощью ».

Я бы определил смысл жизни (и нашу цель в жизни) как выполнение этих стихов. Это исполняет Его волю для нас. Мика 6: 8 резюмирует это следующим образом: «Он показал тебе, о человек, что хорошо. И что Господь требует от вас? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Другие стихи говорят об этом немного иначе, как в Евангелии от Матфея 6: 33: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это будет добавлено к вам», или Матфея 11: 28-30: «Возьми мое ярмо на ты и узнай обо Мне, потому что Я нежный и смиренный сердцем, и ты обретешь покой для своих душ ». Стих 30 (NASB) говорит:« Ибо мое иго легко, и бремя мое легко ». Второзаконие 10: 12 & 13 говорит «И теперь, Израиль, что Господь Бог твой просит от тебя, кроме как бояться Господа, Бога твоего, ходить покорно Ему, любить Его, служить Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всей душою твоей и соблюдать заповеди и постановления Господа, которые Я даю вам сегодня для вашего блага ».

Это напоминает о том, что Бог не капризен, не произвольн, не субъективен; ибо хотя Он заслуживает того, чтобы быть и является Верховным Правителем, Он не делает то, что Он делает для Себя одного. Он - любовь, и все, что Он делает, это из любви и для нашего блага, то есть, хотя это Его право править, Бог не эгоистичен. Он не правит только потому, что может. Все, что делает Бог, имеет в своей основе любовь.

Что еще более важно, хотя Он является нашим правителем, он не говорит, что Он создал нас, чтобы управлять нами, но то, что он говорит, это то, что Бог возлюбил нас, что Он был доволен Своим творением и наслаждениями в нем. Псалом 149: 4 и 5 говорят: «Господь восхищается Своим народом… пусть святые радуются этой чести и поют от радости». Иеремия 31: 3 говорит: «Я любил тебя вечной любовью». Софония 3: 17 говорит «Господь, твой Бог с тобой, Он силен спасти, Он будет наслаждаться тобой, Он успокоит тебя Своей любовью; Он будет радовать вас пением.

Притчи 8: 30 и 31 говорят: «Я каждый день был Его радостью ... Радуюсь миру, Его земле и наслаждаюсь сынами человеческими». В Иоанне 17: 13 Иисус в Своей молитве за нас говорит: «Я все еще в мир, чтобы они могли в полной мере ощутить мою радость внутри них ». Иоанн 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного »за нас. Бог любил Адама, Его творение, так сильно, что Он сделал его правителем всего Своего мира, всего Своего творения и поместил его в Своем прекрасном саду.

Я верю, что Отец часто ходил с Адамом в Саду. Мы видим, что Он пришел искать его в саду после того, как Адам согрешил, но не нашел Адама, потому что он спрятался. Я верю, что Бог создал человека для общения. В I Иоанне 1: 1-3 говорится: «Наше общение с Отцом и с Его Сыном».

В Евр. Главах 1 и 2 Иисус упоминается как наш брат. Он говорит: «Мне не стыдно называть их братьями». В стихе 13 Он называет их «дети, которых Бог дал мне». В Иоанне 15: 15 Он называет нас друзьями. Все это условия общения и отношений. В Послании к Ефесянам 1: 5 Бог говорит об усыновлении нас «как своих сыновей через Иисуса Христа».

Таким образом, несмотря на то, что у Иисуса есть превосходство и превосходство над всем (Колоссянам 1: 18), Его целью дать нам «жизнь» было общение и семейные отношения. Я верю, что это цель или смысл жизни, представленные в Писании.

Помните, Михей 6: 8 говорит, что мы должны смиренно ходить с нашим Богом; смиренно, потому что Он Бог и Творец; но ходить с Ним, потому что Он любит нас. Иисус Навин 24: 15 говорит: «Выбери себе в этот день, кому ты будешь служить». В свете этого стиха позвольте мне сказать, что однажды сатана, ангел Божий, служил Ему, но сатана хотел быть Богом, чтобы занять место Бога вместо « смиренно ходить с Ним ». Он попытался возвысить себя над Богом и был сброшен с небес. С тех пор он пытается увлечь нас за собой, как за Адама и Еву. Они последовали за ним и согрешили; затем они спрятались в саду, и в конце концов Бог изгнал их из сада. (Прочтите Бытие 3.)

Мы, как Адам, все согрешили (Римлянам 3: 23) и восстали против Бога, и наши грехи отделили нас от Бога, и наши отношения и общение с Богом нарушены. Прочитайте Исаия 59: 2, в котором говорится: «ваши беззакония разделены между вами и вашим Богом, а ваши грехи скрыли Его лицо от вас…» Мы умерли духовно.

Кто-то, кого я знаю, определил смысл жизни таким образом: «Бог хочет, чтобы мы жили с Ним вечно и поддерживали отношения (или ходили) с Ним здесь и сейчас (Михей 6: 8 снова и снова). Христиане часто называют наши отношения здесь и сейчас с Богом «прогулкой», потому что в Писании слово «ходить» используется для описания того, как мы должны жить. (Я объясню это позже.) Поскольку мы согрешили и отделены от этой «жизни», мы ДОЛЖНЫ начать или начать с принятия Его Сына в качестве нашего личного Спасителя и восстановления, которое Он обеспечил, умирая за нас на кресте. Псалом 80: 3 говорит: «Боже, восстанови нас и сделай так, чтобы твое лицо сияло на нас, и мы будем спасены».

Римляне 6: 23 говорит: «Заработная плата (наказание) за грех - это смерть, но дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, нашего Господа». К счастью, Бог так возлюбил мир, что послал Своего собственного Сына, чтобы он умер за нас и заплати наказание за наш грех, чтобы тот, кто «верит в Него, мог иметь жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Смерть Иисуса восстанавливает наши отношения с Отцом. Иисус заплатил этот смертный приговор, но мы должны принять (принять) его и поверить в Него, как мы видели в Иоанне 3: 16 и Иоанне 1: 12. В Евангелии от Матфея 26: 28 Иисус сказал: «Это новый завет в моей крови, пролитый для многих за прощение грехов». Читайте также I Петр 2: 24; I Коринфянам 15: 1-4 и Исаия глава 53. Джон 6: 29 говорит нам: «Это дело Божье, что вы верите в Него, Кого Он послал».

Именно тогда мы становимся Его детьми (Иоанн 1: 12), и Его Дух приходит, чтобы жить в нас (Иоанн 3: 3 и Иоанн 14: 15 & 16), а затем мы имеем общение с Богом, о котором говорится в I главе Иоанна 1 , Джон 1: 12 говорит нам, что когда мы принимаем и верим в Иисуса, мы становимся Его детьми. Джон 3: 3-8 говорит, что мы «рождены свыше» в Божью семью. Именно тогда мы можем ходить с Богом как говорит Мика, мы должны. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 10: 10 (NIV): «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в полной мере». В НАС говорится: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели с избытком». Это жизнь со всей радостью, которую Бог обещает. Римляне 8: 28 идет еще дальше, говоря, что Бог любит нас так сильно, что Он «заставляет все вещи работать вместе для нашего блага».

Так как же мы ходим с Богом? Писание говорит о единстве с Отцом, как Иисус был един с Отцом (Иоанн 17: 20-23). Я думаю, что Иисус имел в виду это и в Иоанне 15, когда говорил о пребывании в Нем. Есть также Иоанн 10, который говорит о нас как о овцах, следующих за Ним, Пастухом.

Как я уже сказал, эта жизнь описывается как «хождение» снова и снова, но чтобы понять это и сделать это, мы должны изучать Слово Божье. Писание учит нас тому, что мы должны делать, чтобы ходить с Богом. Это начинается с чтения и изучения Божьего Слова. Джошуа 1: 8 говорит: «Держите эту Книгу Закона всегда на своих губах; медитируйте на это днем ​​и ночью, чтобы вы могли быть осторожны, чтобы делать все, что написано в нем. Тогда вы будете процветать и преуспевать ». Псалом 1: 1-3 говорит:« Блажен тот, кто не идет в ногу со злыми и не стоит так, как грешники принимают или сидят в компании насмешников, но чей восторг находится в законе Господнем, и кто медитирует на своем законе днем ​​и ночью. Этот человек похож на дерево, посаженное потоками воды, которое приносит свои плоды в сезон и чей лист не увядает - что бы они ни делали, процветает ». Когда мы делаем это мы ходим с Богом и подчиняемся Его Слову.

Я собираюсь изложить это в виде наброска с множеством стихов, которые, я надеюсь, вы прочтете:

1). Джон 15: 1-17: Я думаю, что Иисус подразумевает хождение с Ним непрерывно, день за днем ​​в этой жизни, когда Он говорит «пребывать» или «оставаться» во Мне. «Оставайтесь во Мне, а я в вас». Быть Его учениками означает, что Он - наш Учитель. Согласно 15: 10 включает в себя подчинение Его командам. Согласно стиху 7, это означает, что Его Слово пребывает в нас. В Евангелии от Иоанна 14: 23 говорится: «Иисус ответил и сказал ему:« Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать мое Слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придем и устроим нашу обитель вместе с ним »». Это звучит как пребывание мне.

2). Джон 17: 3 говорит: «Теперь это вечная жизнь: чтобы они знали вас, единственного истинного Бога и Иисуса Христа, Которого вы послали». Позже Иисус говорит о единстве с нами, как Он имеет с Отцом. В Иоанне 10: 30 Иисус говорит: «Я и Мой Отец - одно».

3). Иоанн 10: 1-18 учит нас, что мы, Его овцы, следуем за Ним, Пастырем, и Он заботится о нас, когда «мы входим и выходим и находим пастбище». В стихе 14 Иисус говорит: «Я Добрый Пастырь; Я знаю своих овец, а мои овцы знают меня…

ХОДИТЬ С БОГОМ

Как мы, люди, можем ходить с Богом, Который есть Дух?

  1. Мы можем ходить в истине. Писание говорит, что Слово Божье есть истина (Иоанн 17: 17), то есть Библия и то, что она заповедует, как она учит и т. Д. Истина освобождает нас (Иоанн 8: 32). Ходить по Его пути означает, как сказал Джеймс 1: 22 говорит: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Другие стихи, которые нужно прочитать, будут: Псалом 1: 1-3, Иисус Навин 1: 8; Псалом 143: 8; Исход 16: 4; Левит 5: 33; Второзаконие 5: 33; Иезекииль 37: 24; 2 Джон 6; Псалом 119: 11, 3; Джон 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 и 3: 6; Псалом 86: 1, Исаия 38: 3 и Малахия 2: 6.
  2. Мы можем ходить во свете. Ходить во свете - значит ходить в учении Слова Божьего (Свет также относится к самому Слову); видеть себя в Божьем Слове, то есть узнавать, что вы делаете или чем являетесь, и узнавать, хорошо это или плохо, когда вы видите примеры, исторические отчеты или команды и учения, представленные в Слове. Слово - это свет Божий, и поэтому мы должны реагировать (ходить) в нем. Если мы делаем то, что должны, мы должны благодарить Бога за Его силу и просить Бога дать нам возможность продолжать; но если мы потерпели неудачу или согрешили, нам нужно признаться в этом Богу, и Он простит нас. Вот как мы ходим в свете (откровении) Слова Божьего, потому что Писание дышит Богом, сами слова нашего Небесного Отца (2 Тимофей 3: 16). Читайте также я Джон 1: 1-10; Псалом 56: 13; Псалом 84: 11; Исаия 2: 5; Джон 8: 12; Псалом 89: 15; Римляне 6: 4.
  3. Мы можем ходить в Духе. Святой Дух никогда не противоречит Слову Божьему, а действует через него. Он является Автором этого (2 Питер 1: 21). Подробнее о хождении в Духе см. К Римлянам 8: 4; Галатам 5: 16 и римлянам 8: 9. Результаты хождения во свете и хождения по Духу очень похожи в Писании.
  4. Мы можем ходить так, как ходил Иисус. Мы должны следовать Его примеру, подчиняться Его учению и быть подобными Ему (2 Коринфянам 3: 18; Люк 6: 40). I Джон 2: 6 говорит: «Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен ходить так же, как Он ходил». Вот несколько важных способов быть похожими на Христа:
  5. Любить друг друга. Джон 15: 17: «Это моя команда: любить друг друга». Филиппийцы 2: 1 и 2 говорят: «Поэтому, если у вас есть какое-либо ободрение от объединения с Христом, если утешение от его любви, если какое-то общее разделение в Духе, если какая-то нежность и сострадание, то сделайте мою радость полной, будучи единомышленниками, обладающими одной и той же любовью, едиными в духе и едином уме ». Это относится к хождению в Духе, потому что первый аспект плода Духа - это любовь (Галатам 5: 22).
  6. Повинуйтесь Христу, как Он повиновался и подчинялся Отцу (Иоанн 14: 15).
  7. Джон 17: 4: Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать, когда Он умер на кресте (Джон 19: 30).
  8. Когда Он молился в саду, Он сказал: «Да будет воля Твоя» (Матфея 26: 42).
  9. Джон 15: 10 говорит: «Если ты будешь соблюдать мои заповеди, ты будешь пребывать в моей любви, точно так же, как я сдержал заповеди Моих Отцов и пребывать в Его любви».
  10. Это подводит меня к другому аспекту хождения, то есть к жизни в христианской жизни - МОЛИТВЕ. Молитва подчиняется как послушанию, так как Бог повелевает ей много раз, так и следованию примеру Иисуса в молитве. Мы думаем о молитве как о просьбе о вещах. Это is, но это больше. Мне нравится определять это как просто общение с Богом в любое время и в любом месте. Иисус сделал это, потому что в Иоанне 17 мы видим, что Иисус, идя и разговаривая со Своими учениками, «поднял глаза» и «помолился» за них. Это прекрасный пример «молиться непрерывно» (1-е Фессалоникийцам 5: 17), просить Божьи просьбы и говорить с Богом ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И ЛЮБОЕ ГДЕ.
  11. Пример Иисуса и другие места Писания учат нас также проводить время отдельно от других, наедине с Богом в молитве (Матфея 6: 5 & 6). Здесь Иисус также является нашим примером, поскольку Иисус провел много времени в одиночестве в молитве. Читать Марк 1: 35; Мэтью 14: 23; Отметить 6: 46; Люк 11: 1; 5: 16; 6: 12 и 9: 18 и 28.
  12. Бог повелевает нам молиться. Пребывание включает в себя молитву. Колоссянам 4: 2 говорит: «Посвятите себя молитве». В Евангелии от Матфея 6: 9-13 Иисус учил нас как молиться, давая нам «молитву Господню». Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойся ни о чем, но в каждой ситуации, с помощью молитвы и петиции, с благодарностью, представляй свои просьбы Богу». Павел неоднократно спрашивал церкви он начал молиться за него. Люк 18: 1 говорит: «Люди должны всегда молиться». И 2 Самуил 21: 1 и я Тимоти 5: 5 в переводе «Живой Библии» говорят о том, что «много времени проводят в молитве». Поэтому молитва является важным требованием для нашей прогулки. с Богом. Проводите время с Ним в молитве, как это делает Давид в Псалмах и как это делал Иисус.

Все Писание - это наш путеводитель, чтобы жить и ходить с Богом, но вкратце это так:

  1. Знай Слово: 2 Тимоти 2: 15 «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работнику, которому не нужно стыдиться, правильно разделившему слово истины».
  2. Повинуйтесь Слову: Джеймс 1: 22
  3. Познайте Его через Писание (Иоанн 17: 17; 2 Петр 1: 3).
  4. Молитва
  5. Признаться в грехе
  6. Следуй примеру Иисуса
  7. Будь как Иисус

Эти вещи, как я полагаю, составляют то, что имел в виду Иисус, когда Иисус сказал пребывать в Нем, и это истинный смысл жизни.

Заключение

Жизнь без Бога бесполезна, а бунт ведет к жизни без Него. Это ведет к жизни без цели, с замешательством и разочарованием, и, как говорит римлянин 1, жизнь «без знания». Это бессмысленно и полностью эгоистично. Если мы ходим с Богом, у нас есть жизнь и это более обильно, с целью и Божьей вечной любовью. С этим связаны любовные отношения с любящим Отцом, Который ВСЕГДА дает нам то, что хорошо для нас, и что лучше, и Кто радует и радует, изливая на нас Свои благословения навсегда.

Что такое скорбь и мы в ней?

Скорбь - это семилетний период, предсказанный в Даниила 9: 24-27. В нем говорится: «Семьдесят семь предписано, чтобы ваш народ и ваш город (то есть Израиль и Иерусалим) прекратили преступление, покончили с грехом, искупили нечестие, принесли вечную праведность, запечатали видение и пророчество и помазать Святое Святых ». Далее говорится в стихах 26b и 27: «Люди правителя, которые придут, разрушат город и святилище. Конец наступит как потоп: война будет продолжаться до конца, и опустошения будут объявлены. Он подтвердит завет со многими на одну «семерку» (7 лет); в середине семи он положит конец жертвоприношению и жертвоприношению. И в храме он установит мерзость, которая вызывает опустошение, до тех пор, пока на него не изольется предопределенный конец ». Даниил 11:31 и 12:11 объясняет интерпретацию этой семидесятой недели как семь лет, последняя половина которых в реальных днях составляет три с половиной года. Иеремия 30: 7 описывает это как день скорби Иакова, говорящего: «Увы, ибо этот день велик, так что никто не похож на него; это даже время неприятностей Иакова; но он будет спасен от этого ». Это подробно описано в 6–18 главах Откровения и представляет собой семилетний период, в течение которого Бог «изольет» Свой гнев на народы, на грех и на тех, кто восстает против Бога, отказываясь верить в Него и поклоняться Ему и Его Помазанник В 1 Фессалоникийцам 6: 10-XNUMX говорится: «Вы также стали подражателями нам и Господу, получив слово в скорби от радости Святого Духа, чтобы вы стали примером для всех верующих в Македонии и Ахаии. , Ибо слово Господне прозвучало от вас не только в Македонии и Ахаии, но и во всех местах, где распространялась ваша вера в Бога, так что нам не нужно ничего говорить. Ибо они сами сообщают о нас, какой прием у нас был с вами, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу и ждать Его Сына с небес, которого Он воскресил из мертвых, то есть Иисус, который спасает нас от грядущего гнева ».

Скорби сосредоточены вокруг Израиля и Святого Божьего города, Иерусалима. Это начинается с правителя, выходящего из конфедерации десяти наций, которая происходит из корней исторической Римской империи в Европе. Сначала он будет казаться миротворцем, а затем восстать, чтобы стать злым. Через три с половиной года, в течение которых он обретает власть, он оскверняет храм в Иерусалиме и считает себя «богом» и требует поклонения. (Прочтите Матфея, главы 24 и 25; I Фессалоникийцам 4: 13-18; 2 Фессалоникийцам 2: 3-12 и Откровение, глава 13.) Бог судит народы, которые были враждебны и пытались уничтожить Свой народ (Израиль). Он также судит правителя (Антихриста), который считает себя богом. Когда народы мира соберутся вместе, чтобы уничтожить Свой народ и Город в долине Армагеддона, чтобы сразиться с Богом, Иисус вернется, чтобы уничтожить Своих врагов и спасти Свой народ и Город. Иисус вернется видимым и будет виден всему миру (Деяния 1: 9-11; Откровение 1: 7) и Его народу Израилю (Захария 12: 1-14 и 14: 1-9).

Когда Иисус вернется, ветхозаветные святые, церковь и армии ангелов придут вместе с Ним, чтобы победить. Когда остаток Израиля увидит Его, они узнают Его как Того, Которого они пронзили и скорбят, и все они будут спасены (Римлянам 11:26). Тогда Иисус установит Свое тысячелетнее Царство и будет править со Своим народом в течение 1,000 лет.

МЫ В ТРИБУЛЯЦИИ?

Нет, пока нет, но мы, вероятно, как раз перед этим. Как мы заявляли ранее, скорбь начинается, когда Антихрист будет явлен и заключит договор с Израилем (см. Даниил 9:27 и 2 Фессалоникийцам 2). Даниил 7 и 9 говорит, что он выйдет из союза десяти стран, а затем получит больше контроля. На данный момент группа 10 наций не сформирована.

Еще одна причина, по которой мы еще не в скорби, заключается в том, что во время скорби в 3 и 1/2 года Антихрист осквернит храм в Иерусалиме и объявит себя богом, и в настоящее время на горе нет храма. Израиль, хотя евреи готовы и готовы его строить.

То, что мы видим, - это время усиленных войн и волнений, о которых сказал Иисус (см. От Матфея 24: 7 и 8; от Марка 13: 8; от Луки 21:11). Это знак надвигающегося гнева Божьего. В этих стихах говорится, что между странами и этническими группами будут усиливаться войны, мор, землетрясения и другие признаки с небес.

Еще одна вещь, которая должна произойти, заключается в том, что Евангелие должно быть проповедано всем народам, языкам и народам, потому что некоторые из этих людей будут верить и будут на небесах, восхваляя Бога и Агнца (Матфея 24:14; Откровение 5: 9 и 10) ,

Мы знаем, что мы близки, потому что Бог собирает Своих рассеянных людей, Израиль, из мира и возвращает их в Израиль, Святую Землю, чтобы никогда больше не уезжать. Амос 9: 11-15 говорит: «Я посадлю их на землю, и они больше не будут вытащены из земли, которую я им дал».

Большинство фундаментальных христиан верят, что вознесение церкви также придет первым (см. 15-е Коринфянам 50: 56-4; 13-е Фессалоникийцам 18: 2-2 и 1-е Фессалоникийцам 12: XNUMX-XNUMX), потому что церковь «не предназначена для гнева» , но этот момент не так ясен и может быть спорным. Однако Слово Божье говорит что ангелы соберут Его святых «с одного края неба на другой» (Матфея 24:31), а не с одного края земли на другой, и что они объединятся с армиями Божьими, включая ангелов (я Фессалоникийцам 3:13; 2 Фессалоникийцам 1: 7; Откровение 19:14) прийти на землю, чтобы победить врагов Израиля по возвращении Господа. В Послании к Колоссянам 3: 4 говорится: «Когда откроется Христос, являющийся нашей жизнью, тогда и вы явитесь с Ним во славе».

Поскольку греческое существительное, переведенное как отступничество в 2 Фессалоникийцам 2: 3, происходит от глагола, который обычно переводится как «уходить», этот стих может относиться к восхищению, и это будет соответствовать контексту главы. Прочитайте также Исаия 26: 19-21, в котором, кажется, изображено воскресение и событие, в котором эти люди прячутся, чтобы избежать гнева и суда Божьего. Восхищение еще не произошло.

КАК МЫ МОЖЕМ ИЗБЕЖАТЬ ТРИБУЛЯЦИИ?

Большинство евангелистов принимают концепцию Восхищения церкви, но есть споры относительно того, когда это происходит. Если это произойдет до начала скорби, тогда только неверующие, оставшиеся на земле после Восхищения, войдут в скорбь, время гнева Божьего, потому что будут восхищены только те, кто верит, что Иисус умер, чтобы спасти нас от наших грехов. Если мы ошибаемся в выборе времени Восхищения, и это произойдет позже, во время или в конце семилетнего бедствия, мы останемся со всеми и переживем бедствие, хотя большинство людей, которые верят в это, полагают, что мы будем каким-то образом защититься от Божьего гнева в это время

Вы не хотите быть против Бога, вы хотите быть на стороне Бога, иначе вы не только пройдете через скорбь, но и предстанете перед судом Божьим и вечным гневом и будете брошены в озеро огненное с дьяволом и его ангелами , В Откровении 20: 10-15 говорится: «И дьявол, обманувший их, был брошен в озеро огненное и серное, где также зверь и лжепророк; и они будут мучиться день и ночь во веки веков. Затем я увидел великий белый престол и Того, кто восседал на нем, от присутствия которого земля и небо скрылись, и места для них не было найдено. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты, и была открыта другая книга, которая является книгой жизни; и судили мертвых по тому, что было написано в книгах, по делам их. И море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и они были судимы, каждый из них в соответствии с их делами. Затем смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное. И если чье-либо имя не было записано в книге жизни, его бросают в озеро огненное ». (См. Также от Матфея 25:41.)

Как я уже говорил, большинство христиан убеждены, что верующие будут восхищены и не войдут в беду. В 15 Коринфянам 51: 52 и 4 говорится: «Вот, я говорю вам тайну; мы не все будем спать, но все мы изменимся, в мгновение ока, на последней трубе; зазвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными; и мы будем изменены. Я думаю, что очень интересно, что в Писании о Восхищении (13 Фессалоникийцам 18: 5-8; 10: 15-52; XNUMX Коринфянам XNUMX:XNUMX) говорится: «Мы будем с Господом во веки» и что «мы должны утешать друг друга этими словами ».

Верующие евреи используют иллюстрацию еврейской церемонии бракосочетания, как это было во времена Христа, чтобы проиллюстрировать эту точку зрения. Некоторые утверждают, что Иисус никогда не использовал это, и все же Он использовал. Он несколько раз использовал брачные обычаи, чтобы описать или объяснить события, связанные с Его Вторым пришествием. Персонажи: невеста - это церковь; жених - это Христос; Отец Жениха - это Бог Отец.

Основные события:

1). Обручение: Жених и невеста вместе выпивают чашку вина и обещают больше не пить плод винограда до тех пор, пока не произойдет настоящая свадьба. Иисус использовал слова, которые использовал бы жених, когда сказал в Евангелии от Матфея 26:29: «Но я говорю вам: с этого момента я не буду пить плоды виноградной лозы до того дня, когда буду пить его заново с вами в Царстве Моего Отца «. Когда невеста пьет из бокала вина, а жених оплачивает цену невесты, это картина оплаты за наши грехи и принятия Иисуса как нашего Спасителя. Мы невеста.

2). Жених уходит, чтобы построить дом для своей невесты. В Иоанна 14 Иисус идет на небеса, чтобы приготовить для нас дом. В Евангелии от Иоанна 14: 1-3 говорится: «Не позволяй своему сердцу беспокоиться; верь в Бога, верь и в Меня. В доме Моего Отца много жилищ; если бы это было не так, я бы сказал вам; потому что я иду, чтобы подготовить место для вас. Если я пойду и приготовлю вам место, я приду снова и приму вас к Себе, чтобы и там, где я, вы тоже были »(восхищение).

3). Отец решает, когда жених вернется за невестой. В Евангелии от Матфея 24:36 говорится: «Но об этом дне и часе никто не знает, даже ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Один только Отец знает, когда вернется Иисус.

4). Жених неожиданно приходит за своей невестой, которая ждет, часто целый год, чтобы Он вернулся. Иисус восхищает церковь (4 Фессалоникийцам 13: 18-XNUMX).

5). Невесту в течение недели уединяют в комнате, приготовленной для нее в Отцовском доме. Церковь на небесах в течение семи лет во время Скорби. Прочитайте Исаия 26: 19-21.

6). Брачная вечеря происходит в доме Отцов в конце празднования брака (Откровение 19: 7-9). После свадебного ужина невеста выходит и преподносится всем. Иисус возвращается на землю со Своей невестой (церковью) и ветхозаветными святыми и ангелами, чтобы покорить Своих врагов (Откровение 19: 11-21).

Да, Иисус использовал свадебные обычаи своего дня, чтобы проиллюстрировать события последних дней. Писание относится к церкви как к невесте Христа, а Иисус говорит, что Он собирается приготовить для нас дом. Иисус также говорит о возвращении в Свою церковь и о том, что мы должны быть готовы к Его возвращению (Матфея 25: 1-13). Как мы уже говорили, Он также говорит, что только Отец знает, когда Он вернется.

В Новом Завете нет упоминания о семидневном уединении невесты, однако есть одно упоминание в Ветхом Завете - пророчество, которое параллельно с воскресением тех, кто умирает, и затем они должны «идти в свои комнаты или комнаты, пока Божий гнев не исполнится. «. Прочитайте Исаия 26: 19-26, и похоже, что речь идет о восхищении церкви до скорби. После этого у вас есть свадебный ужин, а затем святые, искупленные и мириады ангелов, приходящих «с небес», чтобы победить врагов Иисуса (Откровение 19: 11-22) и править и царствовать на земле (Откровение 20: 1-6). ).

В любом случае, единственный способ избежать Божьего гнева - это верить в Иисуса. (См. От Иоанна 3: 14-18 и 36. В стихе 36 говорится: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем».) Мы должны Веруй, что Иисус заплатил штраф, долг и наказание за наш грех, умирая на кресте. 15 Коринфянам 1: 4-26 говорит: «Я провозглашаю Евангелие… благодаря которому вы также спасены… Христос умер за наши грехи согласно Писанию, и что Он был похоронен, и что Он был воскрешен на третий день согласно Писания «. В Евангелии от Матфея 28:2 говорится: «Это Моя кровь… которая пролита для многих за прощение грехов». В 24-м Петра 53:1 говорится: «Кто сам себе понес наши грехи в Своем теле на кресте». (Прочтите Исаия 12: 20-31.) В Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Но так написано, чтобы вы могли поверить, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и что вера в то, что у тебя может быть жизнь через Его имя ».

Если вы придете к Иисусу, Он не отвратит вас. В Евангелии от Иоанна 6:37 говорится: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне, и того, кто придет ко Мне, Я точно не изгоню». В стихах 39 и 40 говорится: «Это воля Того, кто послал Меня, что из всего, что Он дал Мне, я ничего не теряю, но подниму это в последний день. Ибо такова воля Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, обрел вечную жизнь, и Я Сам воскрешу его в последний день ». Прочитайте также от Иоанна 10: 28 и 29, в котором говорится: «Я даю им жизнь вечную, и они НИКОГДА не погибнут, и никто не вырвет их из руки Моей…». Читайте также Римлянам 8:35, в которой говорится: «Кто отделит нас от любовь Божья, скорбь или горе ... »И в стихах 38 и 39 говорится:« ни смерть, ни жизнь, ни ангелы ... ни грядущие ... не смогут отделить нас от любви Божьей ». (См. Также 5 Иоанна 13:XNUMX)

Но Бог говорит в Евреям 2: 3: «Как мы можем избежать, если пренебрегаем таким великим спасением»? 2 Тимофею 1:12 говорит: «Я убежден, что Он способен удержать то, что Я передал Ему в тот день».

Что такое непростительный грех?

Всякий раз, когда вы пытаетесь понять часть Писания, есть несколько руководств, которым нужно следовать. Изучите его в его контексте, другими словами внимательно посмотрите на окружающие стихи. Вы должны смотреть на это в свете его библейской истории и истории. Библия сплоченная. Это одна история, удивительная история Божьего плана искупления. Ни одна часть не может быть понята в одиночку. Рекомендуется задавать вопросы о отрывке или теме, например, кто, что, где, когда, почему и как.

Когда речь заходит о том, совершил ли человек непростительный грех, для его понимания важны предпосылки. Иисус начал Свое служение проповеди и исцеления через шесть месяцев после того, как Иоанн Креститель начал его. Иоанн был послан Богом, чтобы подготовить людей к приему Иисуса и в качестве свидетеля того, кем Он был. Джон 1: 7 «чтобы свидетельствовать о Свете». Джон 1: 14 & 15, 19-36 Бог сказал Иоанну, что он увидит, как Дух нисходит и пребывает на Нем. Иоанн 1: 32-34 Иоанн сказал: «Он записал, что это был Сын Божий». Он также сказал о Нем: «Вот Агнец Божий, который забирает сына мира. Джон 1: 29 См. Также Джон 5: 33

Священники и левиты (религиозные лидеры евреев) знали о Иоанне и Иисусе. Фарисеи (другая группа еврейских лидеров) начали спрашивать их, кто они и под каким авторитетом они проповедуют и учат. Кажется, они начали рассматривать их как угрозу. Они спросили Джона, был ли он Христом (он сказал, что не был) или «тем пророком». Джон 1: 21 Это очень важно для рассматриваемого вопроса. Фраза «этот пророк» происходит от пророчества, данного Моисею во Второзаконии 18: 15 и объясняется во Второзаконии 34: 10-12, где Бог говорит Моисею, что придет другой пророк, который будет таким же, как он сам, и будет проповедовать и творить великие чудеса ( пророчество о Христе). Это и другие пророчества Ветхого Завета были даны, чтобы люди узнали Христа (Мессию), когда Он пришёл.

Поэтому Иисус начал проповедовать и показывать людям, что Он был обещанным Мессией, и доказывать это могущественными чудесами. Он утверждал, что Он говорил слова Божьи и что Он пришел от Бога. (Иоанн глава 1, глава Евреям 1, Иоанн 3: 16, Иоанн 7: 16) В Иоанна 12: 49 и 50 Иисус сказал: «Я (не) говорю сам по себе, но Отец, Который послал меня, повелел мне, что сказать и как это сказать ». Обучая и совершая чудеса, Иисус исполнил оба аспекта пророчества Моисея. Джон 7: 40 Фарисеи были хорошо осведомлены в Писании Ветхого Завета; знакомы со всеми этими мессианскими пророчествами. Прочитайте от Иоанна 5: 36-47, чтобы узнать, что Иисус сказал по этому поводу. В стихе 46 этого отрывка Иисус заявляет, что он «тот пророк», говоря «он говорил обо мне». Читайте также Деяния 3: 22 Многие люди спрашивали, был ли Он Христом или «Сыном Давида». Матфей 12: 23

Этот фон и Писание об этом связаны с вопросом о непростительном грехе. Все эти факты встречаются в отрывках по этому вопросу. Они найдены в Мэтью 12: 22-37; Отметьте 3: 20-30 и Люка 11: 14-54, особенно стих 52. Пожалуйста, прочитайте их внимательно, если вы хотите понять проблему. Ситуация такова о том, Кто такой Иисус и Кто уполномочил Его творить чудеса. К этому времени фарисеи уже завидуют Ему, испытывают Его, пытаются сбить Его с толку вопросами и отказываются признать, Кто Он, и отказываются прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Джон 5: 36-47 Согласно Мэтью 12: 14 & 15 они даже пытались убить Его. Смотрите также Джон 10: 31. Похоже, что фарисеи следовали за Ним (возможно, смешиваясь с толпами, которые собрались, чтобы услышать, как Он проповедует и совершает чудеса), чтобы следить за Ним.

В этом конкретном случае, касающемся непростительного греха, Марк 3: 22 заявляет, что они пришли из Иерусалима. Они, очевидно, последовали за Ним, когда он оставил толпу, чтобы пойти куда-нибудь еще, потому что они хотели найти причину, чтобы убить Его. Там Иисус изгнал демона из человека и исцелил его. Именно здесь происходит рассматриваемый грех. Мэтью 12: 24 «Когда фарисеи услышали это, они сказали:« Только князь демонов Баальзевулом изгоняет бесов ». (Баальзевул - другое имя сатаны). Именно в конце этого отрывка Иисус В заключение он говорит: «Кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ему ни в этом мире, ни в будущем мире». Это непростительный грех: «Они сказали, что у Него был нечистый дух». От Марка 3 : 30 Весь дискурс, который включает в себя замечания о непростительном грехе, направлен на фарисеев. Иисус знал их мысли и говорил с ними напрямую о том, что они говорили. Весь дискурс Иисуса и Его суждение о них основаны на их мыслях и словах; Он начал с этого и закончил этим.

Проще говоря, непростительный грех приписывает или приписывает чудеса и чудеса Иисуса, особенно изгнание бесов, нечистому духу. Справочная Библия Скоуфилда говорит в примечаниях на странице 1013 о Марке 3: 29 и 30, что непростительный грех «приписывает сатане дела Духа». Святой Дух вовлечен - Он наделил силой Иисуса. Иисус сказал в Евангелии от Матфея 12: 28: «Если я изгоню бесов Духом Божиим, тогда Царство Божие придет к вам». В заключение он говорит, что потому (потому что вы так говорите) «богохульство против Святого Духа» не будет прощен вам ». От Матфея 12: 31 В Писании нет другого объяснения того, что такое богохульство против Святого Духа. Запомни фон. Иисус имел свидетельство Иоанна Крестителя (Иоанн 1: 32-34), что Дух был на Нем. Слова, используемые в словаре для описания богохульства, должны оскорблять, оскорблять, оскорблять и демонстрировать презрение.

Конечно, дискредитация дел Иисуса соответствует этому. Нам не нравится, когда кто-то другой получает признание за то, что мы делаем. Представьте себе, что вы принимаете работу Духа и приписываете ее сатане. Большинство ученых говорят, что этот грех произошел только тогда, когда Иисус был на земле. Это объясняется тем, что фарисеи были свидетелями Его чудес и слышали о них из первых рук. Они также были изучены в библейских пророчествах и были лидерами, которые, таким образом, были более ответственными из-за их положения. Зная, что Иоанн Креститель сказал, что Он был Мессией, и что Иисус сказал, что Его произведения доказал, Кем Он был, они все еще упорно отказывались верить. Что еще хуже, в тех самых Писаниях, которые обсуждают этот грех, Иисус не только говорит об их богохульстве, но и обвиняет их в еще одной вине - в том, что они рассеивают тех, кто был свидетелем их богохульства. Мэтью 12: 30 и 31 «тот, кто не собирается со мной, рассеивается. И поэтому я говорю вам ... любой, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ».

Все эти вещи связаны друг с другом, что приводит к суровому осуждению Иисуса. Дискредитация Духа означает дискредитацию Христа, что сводит на нет Его работу для любого, кто слушал то, что говорили фарисеи. Это уничтожает все учение Христа и спасение с ним. Иисус сказал о фарисеях в Евангелии от Луки 11: 23, 51 и 52, что не только фарисеи не входили, но они препятствовали или препятствовали входящим. Мэтью 23: 13 «вы закрываете Царство Небесное на лицах людей». Они должны были показывать людям путь, а вместо этого они отвергали их. Читайте также Джон 5: 33, 36, 40; 10: 37 и 38 (фактически вся глава); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Подводя итог, они были виновны, потому что: они знали; они видели; у них были знания; они не верили; они удерживали других от веры и хулили Святого Духа. Изучение греческого слова Винсента добавляет еще одну часть объяснения греческой грамматики, указывая на то, что в Марке 3: 30 время глагола указывает на то, что они продолжали говорить или продолжали говорить: «У него нечистый дух». Свидетельство указывает, что они продолжали говоря это даже после воскресения. Все свидетельства указывают на то, что непростительный грех - это не одно изолированное деяние, а постоянная модель поведения. Иначе сказать, отрицало бы ясную, часто повторяемую истину Писания, что «кто бы ни желал прийти». Откровение 22: 17 Джон 3: 14-16 «Подобно тому, как Моисей поднял змею в пустыне, так и Сын Человеческий возвысил, чтобы каждый, кто верит в него, имел жизнь вечную. Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную ». Римлянам 10: 13« потому что »Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. «»

Бог призывает нас верить во Христа и Евангелие. I Коринфянам 15: 3 и 4 «За то, что я получил, я передал вам первостепенное значение: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был воскрешен на третий день согласно Писанию», Если вы верите во Христа, вы наверняка не приписываете Его деяниям силу сатаны и не совершаете непростительный грех. «Иисус совершил много других чудесных знамений в присутствии своих учеников, которые не описаны в этой книге. Но написано, что вы можете верить, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его ». Иоанн 20: 30 & 31

Куда уходит Святой Дух после моей смерти?

Святой Дух присутствует везде и особенно присутствует в верующих. Псалом 139: 7 и 8 говорят: «Куда мне обратиться от вашего Духа? Куда я могу бежать от вашего присутствия? Если я поднимусь на небеса, вы будете там: если я заправлю постель в глубине, вы там ». Присутствие Святого Духа повсюду не изменится, даже когда все верующие находятся на небесах.

Святой Дух также живет в верующих с того момента, как они «рождены свыше» или «рождены от Духа» (Иоанн 3: 3-8). По моему мнению, когда Святой Дух приходит к жизни в верующем, он присоединяет Себя к духу этого человека в отношениях, которые очень похожи на брак. I Коринфянам 6: 16b & 17 «Ибо сказано:« Два станут одной плотью ». Но тот, кто соединен с Господом, един с Духом ». Я думаю, что Святой Дух останется единым с моим духом даже после моей смерти.

Какая доктрина является истиной?

Я верю, что ответ на ваш вопрос лежит в Писании. Что касается любой доктрины или учения, то единственный способ узнать, является ли то, чему учат, является «истиной», - это сравнить ее с «истиной» - Писанием - Библией.

В Книге Деяний (17: 10-12) в Библии мы видим рассказ о том, как Лука призывал раннюю церковь заниматься доктриной. Бог говорит, что все Писание дано нам для нашего наставления или в качестве примера.

Павла и Сайласа отправили в Верию, где они начали учить. Люк похвалил Берегов, которые слышали, как Павел учил, назвав их благородными, потому что, помимо получения Слова, они проверяют учение Павла, проверяя его, чтобы увидеть, правда ли это. Деяния 17: 11 говорит, что они сделали это, «ежедневно изучая Писание, чтобы увидеть, так ли это (их учат) нам». Это именно то, что мы должны делать со всеми и всеми вещами, которым нас учат.

Любая доктрина, которую вы слышите или читаете, должна быть проверена. Вы должны искать и изучать Библию, чтобы тест любая доктрина. Эта история дается для нашего примера. I Коринфянам 10: 6 говорит, что рассказы Писания нам даны для «примеров для нас», а 2 Тимоти 3: 16 говорит, что все Писание предназначено для «наставления». «Пророки» Нового Завета были проинструктированы проверить друг друга, чтобы увидеть если то, что они сказали, было точным. 1 Коринфянам 14: 29 говорит: «Пусть говорят два или три пророка, а остальные выносят суждение».

Само Писание является единственной верной записью Божьих слов и, следовательно, единственной истиной, с которой мы должны судить. Поэтому мы должны поступать так, как наставляет нас Бог, и судить обо всем по Слову Божьему. Так что будьте заняты и начните изучать и исследовать Слово Божье. Сделайте это своим стандартом и своей радостью, как это сделал Давид в Псалмах.

I Фессалоникийцам 5: 21 в «Новой версии короля Джеймса» говорит: «Испытай все: держись, что хорошо». 21st Версия Century King James переводит первую часть стиха «Докажи все». Наслаждайся поиском.

Есть несколько интернет-сайтов, которые могут быть очень полезны во время обучения. На biblegateway.com вы можете прочитать любой стих на английском языке 50 и многие другие переводы на иностранные языки, а также искать любое слово каждый раз, когда оно встречается в Библии в этих переводах. Biblehub.com - еще один ценный ресурс. Греческий словарь и межлинейные Библии Нового Завета (с переводом на английский язык под греческим или ивритом) также доступны онлайн, и они также могут быть очень полезны.

Кто такой Бог?

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы верите в Бога и Его Сына Иисуса, но у вас также есть много недоразумений. Вы, кажется, видите Бога только через человеческие мнения и переживания и видите Его как Того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» своего собственного бога в соответствии с нашими собственными требованиями, согласно нашим собственным желаниям. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принимать истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам, Писания. Если люди подвергают сомнению все или часть Писания, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не соглашаются. У нас просто есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он только наше творение и вовсе не Бог. Мы могли бы также сделать бога слова или камня или золотого образа, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы не можем даже изменить Бога по нашим требованиям. Мы просто ведем себя как дети, испытывая истерику, чтобы идти своим путем. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Так кто же настоящий Бог? Есть так много характеристик и атрибутов, что я только упомяну некоторые, и я не буду «проверять текст» всех их. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, такому как «Библейский центр» или «Библейские ворота», онлайн и провести некоторое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог Творец, Суверенный, Всемогущий. Он святой, Он справедливый и справедливый и праведный Судья. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. Тит 1: 2 говорит нам: «В надежде на вечную жизнь, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, я не изменяюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: он присутствует везде; Он знает все (всезнающее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен, и ОН ЛЮБИТ (I John 4: 15-16). Бог любящий, добрый и милосердный ко всем.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он - наш Создатель, и потому что Он, ну, в общем, Бог, он заслуживает нашего честь и хвалить и слава. Он говорит: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественность природа - было ясно видно, будучи понятым из того, что было сделано, так что люди не имеют оправдания. Ибо, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мышление стало тщетным, а их глупые сердца потемнели ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Читайте также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не чтим нашего Бога и Творца, мы становимся «без понимания».

Честь Бога - наша ответственность. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освятил имя Твое». Второзаконие 6: 5 говорит: «Люби Господа всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой». У Матфея 4 : 10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и только Ему служи».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», а стих 3: «Он сотворил нас, а не нас самих». Стих 3 также говорит: "Мы Его люди, овца of Его пастбище». Стих 4 говорит:« Войдите в Его ворота с благодарением, а Его суды с хвалой ». Стих 5 говорит:« Ибо Господь благ, Его любящая доброта вечна и Его верность всем поколениям ».

Как римляне, он учит нас благодарить, хвалить, чтить и благословлять! Псалом 103: 1 говорит: «Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благословит Его святое имя». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Пусть они восхваляют Господа для Он повелел, и они были созданы », и в стихе 11 говорится, кто должен восхвалять Его:« Все цари земли и все народы », а стих 13 добавляет:« Ибо только имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более убедительными, Колоссянам 1: 16 говорит: «Все вещи были созданы Им и для Него»И« Он прежде всего »и Откровение 4: 11 добавляет:« Ради Твоего удовольствия они созданы и были созданы ». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для нас, чтобы получить то, что мы хочу. Он здесь не для того, чтобы служить нам, а мы - для того, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4: 11 говорит: «Вы достойны, наш Господь и Бог, получить славу, честь и похвалу, потому что вы создали все, потому что по вашей воле они были созданы и имеют свое бытие». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2: 11 говорит: «Поклоняйся Господу с благоговением и радостью с трепетом». См. Также Второзаконие 6: Хроники 13 и 2 29: 8.

Вы сказали, что вы как Иов, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу Божьей любви, чтобы вы могли видеть, что Он не перестает любить нас, независимо от того, что мы делаем.

Мысль о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие учения Библии Уильяма Эванса», в которой говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая определяет Высшее Существо как« Любовь ». Это устанавливает богов других религий как злых существ, которые требуют наших добрых дел, чтобы успокоить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только два ориентира в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, раскрытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Оно колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже понять или понять любовь Бога. Бог есть любовь (я, Иоанн 4: 8).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, в которой говорится о любви, говорится: «Характер любящего придает характеру любви». Это означает, что Божья любовь совершенна, потому что Бог совершенен. (См. От Матфея 5: 48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не терпит неудачу или прекращается. 1 Коринфянам 13: 11 описывает совершенную любовь, говоря это: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 136. В каждом стихе говорится о Божьей любящей доброте, говорящей, что Его любящая доброта длится вечно. Прочитайте Послание к Римлянам 8: 35-39, в котором говорится: «Кто может отделить нас от любви Христа? Должны ли страдания, страдания, преследования, голод, нагота, опасность или меч? »

Стих 38 продолжает: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни существующее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни любая другая сотворенная вещь не смогут отделить нас от любовь Божья ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. Мэтью 5: 45 говорит: «Он заставляет Его солнце вставать и падать на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он благословляет всех, потому что любит всех. Джеймс 1: 17 говорит: «Каждый хороший подарок и каждый совершенный дар приходит свыше и исходит от Отца света, с которым нет переменчивости и тени превращения». Псалом 145: 9 говорит: «Господь добр ко всем ; У него есть сострадание ко всему, что Он сотворил ». Джон 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ».

Как насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает на благо для тех, кто любит Бога (Римлянам 8: 28)». Бог может позволить вещам войти в нашу жизнь, но быть уверенным, что Бог позволил им только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить свое мнение и перестать любить нас.

Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

ЛЮБОВНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ СПАСЕНИЯ

Писание говорит, что Бог ненавидит грех. Частичный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (я Тимофей 2: 3 & 4). 2 Питер 3: 9 говорит: «Господь… терпелив к тебе, не желая, чтобы ты погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог подготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не покидает нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю о блудном сыне в Евангелии от Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радуясь возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы таковы, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанне 6: 37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и того, кто придет ко Мне, я не изгоню ». Джон 3: 16 говорит:« Бог так возлюбил мир ». Я, Тимофей 2: 4 говорит, что Бог« желает » все мужчины чтобы спастись и прийти к познанию истины ». Ефесянам 2: 4 и 5 говорят:« Но благодаря своей великой любви к нам Бог, богатый милостью, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в прегрешениях - по благодати ты был спасен ».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы к Римлянам 4 и 5, где объясняется большая часть Божьего плана. Римляне 5: 8 и 9 говорят: «Бог демонстрирует Его любовь к нам в том, что когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Более того, теперь, будучи оправданным Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». I Иоанн 4: 9 & 10 говорит:« Вот как Бог проявил Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного и Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не то, что мы любили Бога, но что Он любил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

Джон 15: 13 говорит: «Большая любовь не имеет никого, кроме этого, что он отдает свою жизнь за своих друзей». I Джон 3: 16 говорит: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос положил Свою жизнь за мы ... »Именно здесь, в Иоанне, говорится:« Бог есть любовь »(глава 4, стих 8). Вот кто Он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что происходит с нами или как все выглядит в данный момент, Бог просит нас верить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я верю в Божью неизменную любовь во веки веков». I Джон 4: 16 должна быть нашей целью. «И мы узнали и поверили в любовь, которую Бог имеет к нам. Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, а Бог пребывает в нем ».

Божий Основной План

Вот Божий план, чтобы спасти нас. 1) Мы все согрешили. Римляне 3: 23 говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей». Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть». Исаия 59: 2 говорит: «Наши грехи отделили нас от Бога».

2) Бог предоставил способ. Иоанн 3: 16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…». В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня ».

I Коринфянам 15: 1 и 2 «Это бесплатный дар Божий спасения, Евангелие, которое я преподнес вам, чтобы вы были спасены». В стихе 3 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», и продолжает стих 4, «что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день ». Матфей 26: 28 (KJV) говорит:« Это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение греха ». Я питер 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить наше спасение, делая добрые дела. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих, это дар Божий; не в результате дел, которыми никто не может похвастаться ». Тит 3: 5 говорит:« Но когда доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, по отношению к человеку, явились не делами праведности, которые мы совершали, а согласно Его милость Он спас нас… »2 Тимоти 2: 9 говорит:« Кто спас нас и призвал нас к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за его собственной цели и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение становятся вашими собственными: Иоанн 3: 16 говорит: «всякий, кто верит в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Иоанн использует слово «верить временам 50» только в книге Иоанна, чтобы объяснить, как получить Божий дар дар вечной жизни и прощения. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. »

Уверенность в прощении

Вот почему мы уверены, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верит» и «Бог не может лгать». Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Помните, Джон 1: 12 говорит: «Столько, сколько Приняв Его им, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его Имя ». Это доверие, основанное на Его« природе »любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. Джон 6: 37 говорит: «Приходящего ко Мне Я никоим образом не изгоню». Если вы не попросили Его простить вас и принять Христа, вы можете сделать это в этот самый момент.

Если вы верите в какую-то другую версию «Кто есть Иисус» и какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, кроме той, которая дана в Писании, вам нужно «передумать» и принять Иисуса, Сына Божия и Спасителя мира , Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанн 14: 6).

Прощение

Наше прощение является драгоценной частью нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. Исаия 38: 17 говорит: «Ты бросил все мои грехи за Твою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Тебе, Господь, добрый, готовый прощать и обильный в любви ко всем, кто призывает Тебя». См. К Римлянам 10: 13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил наши преступления от нас». Иеремия 31: 39 говорит: «Я прощу их беззаконие и их грех, я больше не буду помнить».

Римляне 4: 7 и 8 говорят: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты. Блажен человек, чей грех Господь не примет во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, потому что, как мы уже видели, вы не можете его заслужить.

Колоссянам 1: 14 говорит: «У кого есть искупление, даже прощение грехов». См. Деяния 5: 30 & 31; 13: 38 и 26: 18. Все эти стихи говорят о прощении как о части нашего спасения. Деяния 10: 43 говорит: «Каждый, кто верит в Него, получает прощение грехов через Его Имя». Ефесянам 1: 7 утверждает это также: «У кого искупление Его кровью, прощение грехов, согласно богатству Его Грейс."

Бог не может лгать. Он не способен на это. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы примем Христа, мы прощены. Деяния 10: 34 говорит: «Бог не уважает людей». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизм».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Вы не можете полагаться на чувства здесь. Просто верь Его слову, что если ты поступаешь правильно, признайся, Он простил тебя.

Мы как дети

Давайте использовать человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с ним, он может скрыть это или лгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают, что он сделал, и боится, что они разозлятся на него или накажут его, когда узнают. Близость и комфорт ребенка с его родителями нарушается. Он не может испытать безопасность, признание и любовь, которую они имеют к нему. Ребенок стал как Адам и Ева, прячась в Эдемском саду.

Мы делаем то же самое с нашим небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или изгнать нас. Мы не хотим признать, что мы не правы. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не покидать нас. См. От Матфея 28: 20, в котором говорится: «И, конечно, я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы не можем спрятаться, потому что Он знает и видит все. Псалом 139: 7 говорит: «Куда я могу пойти от твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? »Мы похожи на Адама, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ждет, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал свое непослушание. Это то, что хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда заберет нас обратно.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните римлян 8: 38 и 39. Помните, ничто не может отделить нас от любви Бога, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как говорит Исаия 59: 2, «ваши грехи разделены между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «Рука Господа не слишком коротка чтобы сохранить, и Его ухо слишком тупо, чтобы слышать », но Псалом 66: 18 говорит:« Если я увижу беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня ».

Я, Иоанн 2: 1 & 2 говорит верующему: «Мои дорогие дети, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Но если кто-то грешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут и делают грех. Фактически, я, Иоанн 1: 8 и 10 говорим: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, а истина не в нас», и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы совершаем грех, Бог показывает нам путь назад в стихе 9, в котором говорится:« Если мы исповедуем (признаем) нашу грехиОн верен и просто прощает наши грехи и очищает нас от всякой неправды ».

We Мы должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не испытываем прощения, это наша вина, а не Бог. Это наш выбор подчиняться Богу. Его обещание точно. Он простит нас. Он не может лгать.

Иов стихов Божий характер

Давайте посмотрим на Иова, так как вы воспитали его, и посмотрим, что он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Это может быть одна из самых неправильно понятых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предполагать это страдание всегда или главным образом признак гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, именно в этом были уверены три друга Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другое - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое понятие, мышление, предполагающее, что мы заслужили Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделилось из книги Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто, кажется, не уверен, кто написал Иова. Мы не знаем, что Иов когда-либо понимал все происходящее. У него также не было Писания, как у нас.

Нельзя понять эту историю, если не поймешь, что происходит между Богом и сатаной и войной между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христова, но вы могли бы сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире все еще бушует битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я уже говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не делает и не создает зла, но может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не входит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправления или позволения нам страдать от последствий совершенного нами греха. Это должно сделать нас сильнее.

Бог не решает произвольно не любить нас. Любовь - это Само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Давайте посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «Божьи сыновья» предстали перед Богом, и сатана стал среди них. «Сыны Божьи» - это, вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто следовал за Богом, и тех, кто следовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня задуматься о Петре 5: 8, который говорит: «Твой противник, дьявол, рыскает вокруг, как рыкающий лев, ища кого-нибудь пожрать». Бог указывает на его «служение Иова», и здесь есть очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный слуга, и он безупречен, честен, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, заключается в том, что Бог благословил его, и что если Бог заберет эти благословения, Иов проклянет Бога. Здесь кроется конфликт. Так что Бог тогда позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность к Себе. Прочитайте главу 1: 21 и 22. Иов прошел это испытание. В ней говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова бросает вызов Богу, чтобы испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане сокрушать Иова. Иов отвечает в 2: 10: «Примем ли мы добро от Бога, а не невзгоды?». В 2 говорится: 10: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без разрешения Бога, и Он устанавливает пределы. В Новом Завете об этом говорится в Евангелии от Луки. 22: 31, в котором говорится: «Симон, сатана желал иметь тебя». В NASB говорится так: сатана «потребовал разрешения просить тебя, как пшеницу». Прочитайте Ефесянам 6: 11 & 12. Он говорит нам: «Надень всю броню или Бога» и «противостоять замыслам дьявола». Потому что наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Будьте ясны. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к I Peter 5: 8 и продолжайте читать. Это в основном объясняет книгу Иова. Он говорит: «Но сопротивляйся ему (дьяволу), твёрдо веря, зная, что твои братья, находящиеся в мире, достигают того же самого опыта страдания. После того, как вы немного пострадали, Бог всей благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам совершит, подтвердит, укрепит и утвердит вас ». Это серьезная причина страданий плюс тот факт, что страдания является частью любой битвы. Если бы нас никогда не судили, нас бы просто кормили младенцами и никогда не становиться взрослыми. При тестировании мы становимся сильнее и видим, что наши знания о Боге возрастают, мы видим, кем является Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1: 17 говорится: «Праведники будут жить верой». Евреям 11: 6 говорит: «Без веры невозможно угодить Богу». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не зрением Мы можем не понимать этого, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем этом, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (Прочтите Иезекииля 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12: 10.) Этот конфликт существует, и сатана желает отвергнуть каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался искушать Иисуса не доверять Своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Это началось с Евы в саду. Заметьте, сатана соблазнил ее, заставив ее подвергнуть сомнению характер Бога, Его любовь и заботу о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбим и несправедлив. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и обратить Свой народ против Него.

Мы должны видеть страдания Иова и наши в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас сменить сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и непорочным. До сих пор в отчете нет признаков обвинения в грехе против Иова. Бог не допустил этого страдания из-за того, что сделал Иов. Он не судил его, не сердился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдание происходит из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: будь осторожен, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. Иов 42: 7 и 8 говорят: «После того, как Господь сказал это Иову, он сказал Элифазу Теманите:« Я сердитый с вами и вашими двумя друзьями, потому что вы не говорили обо мне, что правильно, как мой слуга Иов. Итак, возьми семь быков и семь овнов, иди к моему слуге Иову и принеси в жертву всесожжение для себя. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву, а не поступлю с тобой по глупости. Ты не говорил обо мне, что правильно, как это сделал мой слуга Иов ». Бог сердился на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как это делал Иов.

Во всем их диалоге (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, пока мы доверяем Ему, ходим по вере или действительно ищем ответ, возможно, в Писании, или просто молчим и думаем о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов боролся с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что несчастье является результатом греха (Иов 4: 7 & 8). Мы знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что Иов делает неправильно? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Теперь это строго проверено, вероятно, больше, чем большинство из нас когда-либо будет. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По своему опыту и наблюдениям я считаю, что осуждение и осуждение других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Божье говорит не судить (Римлянам 14: 10). Скорее это учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3: 13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как подразумевали «друзья». Видеть очевидный грех - это одно, предполагать, что это другое. Целью является восстановление, а не снос и осуждение. Иов разгневается на Бога и Его молчание и начинает задавать вопросы Богу и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Я сохраню свою праведность». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвинив Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, ссылаясь на то, что Бог благословил его в прошедшем времени, и говоря, что Бога больше нет с ним. Это почти как если бы he говорит, что Бог раньше любил его. Помните Мэтью 28: 20 говорит, что это не так, потому что Бог дает это обещание: «И я с вами всегда, даже до скончания века». Евреям 13: 5 говорит: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов говорил с ним так же, как Он это делал с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить по вере, а не по зрению (или по ощущениям) и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иове 30: 20 Иов говорит: «О Боже, ты мне не отвечаешь». Теперь он начинает жаловаться. В главе 31 Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог будет слушать (Иов 31: 35). Читать задание 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему повода для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать Иову или нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это тот, кто говорит без знания?» Иов 40: 2 (NASB) говорит: «Wii, источник ошибок, борется со Всемогущим?» В Иове 40: 1 & 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «утверждает, «Исправляет» и «обвиняет» Его. Бог обращает вспять то, что говорит Иов, требуя ответа Иова Его вопросы. Стих 3 говорит: «Я задам вопрос вы и ты ответишь me. »В главе 40: 8 Бог говорит:« Вы бы дискредитировали мою справедливость? Вы осудите меня, чтобы оправдать себя? »Кто требует чего и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как Творцу, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, я Творец, не дискредитируй, Кто я есть. Не сомневайся в Моей любви, Моей справедливости, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Создатель ».

Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он говорит: «Не спрашивай Меня, потому что Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Он один суверенный. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Божий ответ оставил Иова без ответа или обращения, кроме как покаяться и поклоняться.

В Job 42: 3 Job цитируется так: «Конечно, я говорил о вещах, которые не понимал, о том, что мне было приятно знать». В Job 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостойен». NASB говорит: «Я незначительный». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о вас, но теперь мои глаза видели вас». Он затем говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь у него гораздо большее понимание правильного Бога.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим неудачу и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Писании, которые потерпели неудачу в какой-то момент в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Наоми, которая стала горькой, и как насчет Петра, который отверг Христа. Бог перестал любить их? Нет! Он был терпеливым, страдалец, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и так же, как наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы будем продолжать грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из-за Его любви к нам - вернуть нас к общению с Собой. Он терпелив, страдает и милостив и готов простить. Как человеческий отец, Он хочет, чтобы мы «выросли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно и исповедуем наш грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. Евреям 12: 5 говорит: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) дисциплиной Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Для кого Господь любит, Он дисциплинирует. За то, что сын не дисциплинирован », и стих 9 говорит:« Более того, у всех нас были отцы-люди, которые нас дисциплинировали, и мы уважали их за это. Сколько еще мы должны подчиняться Отцу нашего духа и жить ». Стих 10 говорит:« Бог наказывает нас за наше благо, чтобы мы могли разделить Его Святость ».

«В то время ни одна дисциплина не казалась приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира тем, кто ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть грешник оставит свой путь, а неправедный человек - мысли свои, и пусть он вернется к Господу, потому что Он смилостивится над ним и изобилует (NIV говорит свободно) прощением».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос о том, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог тоже молчал, когда проверял Иова. Причины не приводятся, но мы можем только давать предположения. Возможно, ему просто нужно было разыграть все это, чтобы показать сатане правду, или, возможно, Его работа в сердце Иова еще не была закончена. Может быть, мы еще не готовы к ответу. Бог единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66: 18 дает другой ответ в отрывке о молитве: «Если я рассматриваю беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может быть верно и для нас.

Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, идти верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что это действительно Бог, который дает нам наши ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас тому, что Он является источником всех благословений. Вспомните Джеймса 1: 17: «Каждый добрый и совершенный дар приходит свыше, исходит от Отца небесных огней, который не меняется, как движущиеся тени. Как и в случае с Иовом, мы никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он - наш Создатель, а не мы - Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и требовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять причины своих действий, хотя он это делает много раз. Мы должны чтить и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую нужду и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы мы осознали, что Он есть, и Он реален, и Он делает услышать и ответить нам, потому что Он любит нас. Он такой хороший. Как говорят римляне 8: 28, Он всегда делает то, что лучше для нас.

Другая причина, по которой мы не получаем наш запрос, заключается в том, что мы не просим Его воли, или мы не просим, ​​согласно Его письменной воле, раскрытой в Слове Божьем. I Иоанн 5: 14 говорит: «И если мы попросим что-нибудь согласно Его воле, мы узнаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, что Иисус молился: «Не моя воля, а Ваша будет исполнена. Смотрите также Матфея 6: 10, Молитва Господня. Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Посмотрите на Джеймса 4: 2, чтобы найти больше причин для оставшейся без ответа молитвы. Он говорит: «У тебя нет, потому что ты не просишь». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Ты спрашиваешь и не получаешь, потому что ты спрашиваешь с неправильными мотивами (KJV говорит« спрашивай неправильно »), чтобы ты мог потреблять это по собственной вине». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Возможно, вам следует изучить тему молитвы только из Писания, а не какую-нибудь книгу или серию человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место и мы считаем Бога, как и других людей, мы требуем, чтобы они ставили нас на первое место и давали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не с требованиями.

Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением позвольте вашим просьбам стать известными Богу». I Петр 5: 6 говорит: «Поэтому смирите себя под могучей рукой Бога что он может поднять вас в свое время ». Мика 6: 8 говорит:« Он показал тебе, о человек, что хорошо. А чего требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первый ответ Иова на тестирование был ответом веры (Иов 1: 21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверьтесь Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы ставим под сомнение Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы терпим неудачу, как Иов позже, нам нужно было покаяться, что означает «передумать», как это сделал Иов, получить новое представление о том, кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйся Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. Божья «природа» никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, кто такой Бог или что Он должен делать. Вы никоим образом не можете изменить Бога.

Джеймс 1: 23 и 24 говорят, что Слово Божье подобно зеркалу. Он говорит: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое лицо и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали Бог перестал любить Иова и тебя. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Божье говорит, что Его любовь вечна и не подводит. Однако вы были в точности как Иов в том, что вы «омрачили Его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как Иов, «придираетесь» к Богу.

Четко посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы тем, кто «виноват», каким был Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаемся в своей вине (I Иоанн 1: 9). Он знает, что мы люди. Радовать Бога - это вера. Бог, которого вы придумали в своем уме, не настоящий, только Бог в Писании настоящий.

Помните, в начале истории появился сатана с великой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.

Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбимым, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Помните, сатана, в Эдемском саду, дискредитировал Бога для Евы, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбимым. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор остается за нами.

Иов сделал свой выбор, он раскаялся, то есть изменил свое мнение о том, кем был Бог, он развил большее понимание Бога и кем он был по отношению к Богу. В главе 42, стихах 3 и 5 он сказал: «Конечно, я говорил о вещах, которые я не понимал, о вещах, которые мне слишком замечательны, чтобы знать… но теперь мои глаза увидели тебя. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле ». Иов понял, что он« боролся »со Всемогущим, и это было не его место.

Посмотрите на конец истории. Бог принял его исповедание, восстановил его и благословил вдвойне. Иов 42: 10 и 12 говорят: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел раньше… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем Бога и спорим и «думаем без знания», мы также должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить перед Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это сделал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8: 28 говорит: «Он делает все для нашего блага». Писание говорит, что страдание имеет Божественную цель, и если оно предназначено для наказания нас, то это для нашего блага. I Иоанн 1: 7 говорит «ходить во свете», что является Его откровенным Словом, Словом Божьим.

Почему я не могу понять Слово Божье?

Вы спрашиваете: «Почему я не могу понять Слово Божье? Какой замечательный и честный вопрос. Прежде всего, вы должны быть христианином, одним из детей Божьих, чтобы действительно понимать Писание. Это означает, что вы должны верить, что Иисус - Спаситель, Который умер на кресте, чтобы заплатить за наши грехи. Римляне 3: 23 ясно говорит, что мы все согрешили, а римляне 6: 23 говорит, что наказанием за наш грех является смерть - духовная смерть, что означает, что мы отделены от Бога. Прочтите я, Питер 2: 24; Исаия 53 и Иоанн 3: 16, который говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (умереть на кресте вместо нас), чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Неверующий не может по-настоящему понять Слово Божье, потому что у него еще нет Духа Божьего. Видите ли, когда мы принимаем или принимаем Христа, Его Дух пребывает в наших сердцах, и единственное, что Он делает, - это наставляет нас и помогает нам понять Слово Божье. 1 Коринфянам 2: 14 говорит: «Человек без Духа не принимает того, что исходит от Духа Божьего, потому что это глупость для него, и он не может понять их, потому что они духовно различимы».

Когда мы принимаем Христа, Бог говорит, что мы рождены свыше (Иоанн 3: 3-8). Мы становимся Его детьми, и, как и все дети, мы вступаем в эту новую жизнь как дети, и нам нужно расти. Мы не вступаем в это зрелым, понимая все Слово Божье. Чудесно, в I Петре 2: 2 (NKJB) Бог говорит: «Новорожденные желают чистого молока от слова, которое вы можете таким образом вырастить». Дети начинают с молока и постепенно вырастают, чтобы есть мясо, и поэтому мы, как верующие начинайте как дети, не понимая всего, и учитесь постепенно. Дети не начинают знать исчисление, но с простого сложения. Пожалуйста, прочтите I Peter 1: 1-8. Это говорит, что мы добавляем к нашей вере. Мы растем в характере и зрелости благодаря нашему знанию Иисуса через Слово. Большинство христианских лидеров предлагают начать с Евангелия, особенно Марк или Иоанн. Или вы могли бы начать с Книги Бытия, истории великих персонажей веры, таких как Моисей, Иосиф, Авраам и Сарра.

Я собираюсь поделиться своим опытом. Я надеюсь, что помогу тебе. Не пытайтесь найти какое-то глубокое или мистическое значение в Писании, а просто воспринимайте его буквально, как реальную жизнь или как указание, например, когда говорится, что любите ближнего или даже врага, или учит нас, как молиться. , Божье Слово описывается как свет, чтобы направлять нас. В Джеймсе 1: 22 говорится, что они творцы Слова. Прочитайте остальную часть главы, чтобы получить идею. Если Библия говорит, молись - молись. Если там написано, отдай нуждающимся, сделай это. Джеймс и другие послания очень практичны. Они дают нам много вещей для повиновения. Я, Джон, говорю это так: «ходи во свете». Я думаю, что все верующие сначала находят, что понимание трудно, я знаю, что я сделал.

Иисус Навин 1: 8 и Palms 1: 1-6 говорят нам проводить время в Слове Божьем и размышлять над ним. Это просто означает подумать об этом - не сложить руки и пробормотать молитву или что-то в этом роде, а подумать об этом. Это приводит меня к другому предложению, которое я нахожу очень полезным: изучать тему - получить хорошее согласие или зайти в онлайн на BibleHub или BibleGateway и изучить тему, такую ​​как молитва, или другое слово или тему, например, спасение, или задать вопрос и найти ответ. сюда.

Вот что изменило мое мышление и открыло для меня Писание совершенно по-новому. Джеймс 1 также учит, что Слово Божье подобно зеркалу. Стихи 23-25 говорят: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит на свое лицо в зеркале и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит. Но человек, который пристально смотрит на совершенный закон, который дает свободу, и продолжает делать это, не забывая то, что он услышал, но делая это - он будет благословлен тем, что он делает ». Когда вы читаете Библию, посмотрите на нее как зеркало в ваше сердце и душу. Видите себя, хорошо это или плохо, и сделайте что-нибудь с этим. Однажды я преподавал в Школе библейских каникул под названием «Видите себя в Слове Божьем». Это было открытие глаза. Итак, ищи себя в Слове.

Читая о персонаже или читая отрывок, задавайте себе вопросы и будьте честными. Задайте такие вопросы, как: что делает этот персонаж? Это правильно или неправильно? Как он мне нравится? Я делаю то, что он или она делает? Что мне нужно изменить? Или спросите: что Бог говорит в этом отрывке? Что я могу сделать лучше? В Писании больше указаний, чем мы можем выполнить. Этот отрывок говорит о делателях. Займитесь этим. Вы должны попросить Бога изменить вас. 2 Коринфянам 3: 18 - это обещание. Когда вы смотрите на Иисуса, вы становитесь более похожими на Него. Что бы вы ни видели в Писании, сделайте что-нибудь с этим. Если вы терпите неудачу, признайтесь в этом Богу и попросите Его изменить вас. См. Я Джон 1: 9. Это способ, которым вы растете.

По мере роста вы начнете понимать все больше и больше. Просто наслаждайтесь и радуйтесь тому свету, который у вас есть, и ходите по нему (повинуйтесь), и Бог откроет следующие шаги, как фонарик в темноте. Помните, что Дух Божий - ваш Учитель, поэтому попросите Его помочь вам понять Писание и дать вам мудрость.

Если мы послушаемся, изучим и прочитаем Слово, мы увидим Иисуса, потому что Он во всем Слове, от начала в творении, до обетований Его Пришествия, до выполнения этих обещаний Новым Заветом, до Его наставлений для церкви. Я обещаю вам, или я должен сказать, что Бог обещает вам, Он преобразит ваше понимание, и Он преобразит вас, чтобы быть в Его образе - быть похожим на Него. Разве это не наша цель? Также иди в церковь и слушай там слово.

Вот предупреждение: не читайте много книг о мнениях человека о Библии или человеческих представлениях о Слове, но читайте само Слово. Позволь Богу научить тебя. Еще одна важная вещь, чтобы проверить все, что вы слышите или читаете. В Деяниях 17: 11 за это рекомендуются Берены. В нем говорится: «Теперь берены имели более благородный характер, чем фессалоникийцы, потому что они получали послание с большим рвением и каждый день изучали Писание, чтобы посмотреть, было ли то, что сказал Павел, правдой». Они даже проверили то, что сказал Павел, и их единственное мера была Слово Божие, Библия. Мы всегда должны проверять все, что мы читаем или слышим о Боге, проверяя это в Писании. Помните, что это процесс. Ребенку нужны годы, чтобы стать взрослым.

Почему Бог не ответил на мою молитву, даже когда у меня была вера?

Вы задали очень сложный вопрос, на который нелегко ответить. Только Бог знает ваше сердце и вашу веру. Никто не может судить вашу веру, никто, кроме Бога.

Что я знаю, так это то, что есть много других мест Писания, касающихся молитвы, и я думаю, что лучший способ помочь - это сказать, что вы должны исследовать эти места и изучать их как можно больше и просить Бога помочь вам понять их.

Если вы прочтете, что другие люди говорят об этом или о каком-либо другом библейском предмете, есть хороший стих, который вы должны выучить и запомнить: Деяния 17: 10, где говорится: «Теперь березы были более благородного характера, чем фессалоникийцы, поскольку они получили сообщение с большим рвением и каждый день изучал Писание, чтобы увидеть, было ли то, что сказал Павел, правдой ».

Это прекрасный принцип, по которому нужно жить. Никто не непогрешим, только Бог. Мы никогда не должны просто принимать или верить в то, что мы слышим или читаем, потому что кто-то является «известным» церковным лидером или признанным человеком. Мы должны всегда проверять и сравнивать все, что слышим, со Словом Божьим; всегда. Если это противоречит Слову Божьему, отвергни его.

Чтобы найти стихи о молитве, используйте согласие или посмотрите на такие сайты, как Библия Хаб или Врата Библии. Прежде всего позвольте мне поделиться некоторыми принципами изучения Библии, которым меня научили другие и которые помогали мне на протяжении многих лет.

Не просто выделите один стих, например, о «вере» и «молитве», но сравните их с другими стихами на эту тему и всем Писанием в целом. Также изучите каждый стих в его контексте, то есть историю вокруг стиха; ситуация и фактические обстоятельства, при которых говорилось и произошло событие. Задайте такие вопросы, как: Кто это сказал? Или с кем они разговаривали и почему? Продолжайте задавать вопросы типа: есть ли урок, который нужно выучить, или чего-то, чего следует избегать. Я узнал это так: Спросите: кто? Какие? Куда? Когда? Зачем? Как?

Всякий раз, когда у вас есть какие-либо вопросы или проблемы, ищите ответ в Библии. Джон 17: 17 говорит: «Твое слово - правда». 2 Питер 1: 3 говорит: «Его божественная сила дала нам многое мы нуждаемся в жизни и благочестии через свое знание Того, Кто призвал нас Своей славой и добротой ». Мы несовершенны, а не Бог. Он никогда не подведет, мы можем подвести. Если мы не отвечаем на наши молитвы, то это мы потерпели неудачу или неправильно поняли. Подумайте об Аврааме, которому было 100 лет, когда Бог ответил на его молитву о сыне, и некоторые из Божьих обещаний ему не были выполнены до тех пор, пока он не умер. Но Бог ответил, как раз в нужное время.

Я совершенно уверен, что никто не имеет совершенной веры, не сомневаясь все время, в любой ситуации. Даже люди, которым Бог дал духовный дар веры, не совершенны или непогрешимы. Только Бог совершенен. Мы не всегда знаем или понимаем Его волю, что Он делает или даже то, что лучше для нас. Он делает. Доверься ему.

Чтобы начать изучение молитвы, я укажу несколько стихов для размышления. Затем начните задавать себе вопросы, например: «Есть ли у меня такая вера, которую требует Бог? (Ах, еще вопросы, но я думаю, что они очень полезны.) Я сомневаюсь? Нужна ли совершенная вера, чтобы получить ответ на мою молитву? Существуют ли другие качества для ответной молитвы? Есть ли помехи в ответе на молитву?

Поместите себя в картину. Однажды я работал на кого-то, кто преподавал истории из Библии под названием: «Посмотри на себя в зеркале Божьем». Слово Божье упоминается в Джеймсе как зеркало 1: 22 & 23. Идея в том, чтобы увидеть себя во всем, что вы читаете в Слове. Задайте себе вопрос: как мне соответствовать этому персонажу, хорошо это или плохо? Я делаю что-то по-Божьему, или мне нужно просить прощения и перемен?

Теперь давайте посмотрим на отрывок, который пришел в голову, когда вы задали свой вопрос: Mark 9: 14-29. (Пожалуйста, прочитайте это.) Иисус вместе с Петром, Иаковом и Иоанном возвращался из преображения, чтобы присоединиться к другим ученикам, которые были с большой толпой, в которую входили еврейские лидеры, называемые писцами. Когда толпа увидела Иисуса, они бросились к Нему. Среди них был один, у которого был одержимый сын. Ученики не смогли изгнать демона. Отец мальчика сказал Иисусу: «Если ты может сделать что-нибудь, иметь сострадание к нам и помочь нам? »Это не похоже на великую веру, но достаточно, чтобы попросить о помощи. Иисус ответил: «Все возможно, если ты веришь». Отец сказал: «Я действительно верю, сострадание ко мне в моем неверии». Иисус, зная, что толпа наблюдала и любя их всех, изгнал демона и воскрес до мальчика. Позже ученики спросили Его, почему они не могли изгнать демона. Он сказал: «Этот вид не может быть получен ничем, кроме молитвы» (вероятно, это означает горячую, настойчивую молитву, а не одну короткую просьбу). В параллельном рассказе от Матфея 17: 20 Иисус сказал ученикам, что это также из-за их неверия. Это был особый случай (Иисус назвал его «такого рода»).

Иисус удовлетворял потребности многих людей здесь. Мальчику нужно было лечение, отцу - надежда, а толпе - увидеть, кем он был, и поверить. Он также учил Своих учеников о вере, вере в Него и молитве. Он учил их, готовил к особому заданию, особой работе. Они были готовы войти «во весь мир и проповедовать Евангелие» (Марк 16: 15), чтобы провозгласить миру, Кем Он был, Богом Спасителем, Который умер за их грехи, о чем свидетельствуют те же знамения и чудеса. Он выполнил монументальную ответственность, которую они специально выбрали для выполнения. (Прочтите Матфея 17: 2; Деяния 1: 8; Деяния 17: 3 и Деяния 18: 28.) Евреям 2: 3b & 4 говорит: «Это спасение, которое было впервые объявлено Господом, было подтверждено нам теми, кто услышал его , Бог также свидетельствовал об этом знамениями, чудесами и различными чудесами, а также дарами Святого Духа, которые распределялись по Его воле ». Им требовалась великая вера, чтобы совершать великие дела. Прочитайте Книгу Деяний. Это показывает, насколько успешно они были.

Они споткнулись из-за недостатка веры в процессе обучения. Иногда, как у Марка 9, они терпели неудачу из-за недостатка веры, но Иисус был терпелив с ними, так же, как Он с нами. Мы, не более чем ученики, можем обвинять Бога, когда наши молитвы остаются без ответа. Мы должны быть такими же, как они, и просить Бога «увеличить нашу веру».

В этой ситуации Иисус удовлетворял потребности многих людей. Это часто верно, когда мы молимся и просим Его о наших нуждах. Это редко просто о нашей просьбе. Давайте соединим некоторые из этих вещей вместе. Иисус отвечает на молитву по одной причине или по многим причинам. Например, я уверен, что отец в Марке 9 понятия не имел о том, что делал Иисус в жизни учеников или толпы. Здесь, в этом отрывке, и, взглянув на все места Писания, мы можем многое узнать о том, почему наши молитвы не отвечают так, как мы хотим или когда мы хотим, чтобы они были. Марк 9 многому учит нас в понимании Писания, молитвы и Божьих путей. Иисус показывал им всем, кем Он был: их любящий, всемогущий Бог и Спаситель.

Давайте снова посмотрим на апостолов. Как они узнали, Кем Он был, что Он был «Христос, Сын Божий», как утверждал Петр. Они знали, понимая Писание, все Писание. Как мы узнаем, кто такой Иисус, чтобы мы верили в Него? Откуда мы знаем, что Он Обетованный - Мессия. Как мы узнаем Его или как кто-то узн