Выбор страницы

Библейские ответы на духовные вопросы

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Перспектива Коронавируса - Возвращение к Богу

Когда возникают такие обстоятельства, как текущая ситуация, мы, люди, склонны задавать вопросы. Эта ситуация очень сложная, в отличие от всего, с чем мы сталкивались в своей жизни. Это невидимый во всем мире враг, которого мы не можем исправить сами.

Нам, людям, нравится держать все под контролем, заботиться о себе, заставлять вещи работать, изменять и исправлять. Мы много слышали об этом в последнее время - мы пройдем через это - мы победим это. К сожалению, я не слышал, чтобы многие люди искали Бога, чтобы помочь нам. Многие не думают, что им нужна Его помощь, думая, что они могут сделать это сами. Возможно, именно по этой причине Бог допустил это, потому что мы забыли или отвергли нашего Создателя; некоторые даже говорят, что Его вообще не существует. Тем не менее, Он существует, и все контролирует Он, а не мы.

Обычно в такой катастрофе люди обращаются за помощью к Богу, но мы, кажется, доверяем людям или правительству в решении этой проблемы. Мы должны просить Бога спасти нас. Человечество, кажется, проигнорировало Его и исключает Его из своей жизни.

Бог допускает обстоятельства по какой-то причине, и это всегда и в конечном итоге идет нам на пользу. Бог разработает это во всем мире, на национальном или личном уровне для этой цели. Мы можем знать, а можем и не знать почему, но будьте уверены, Он с нами и у Него есть цель. Вот несколько возможных причин.

  1. Бог хочет, чтобы мы признали Его. Человечество проигнорировало Его. Когда дела идут в отчаянии, те, кто игнорирует Его, начинают взывать к Нему за помощью.

Наши реакции могут отличаться. Мы можем молиться. Некоторые обратятся к Нему за помощью и утешением. Другие будут обвинять Его в том, что он навлек на нас это. Часто мы действуем так, как будто Он был создан для нашего блага, как если бы Он был здесь, чтобы служить нам, а не наоборот. Мы спрашиваем: «Где Бог?» «Почему Бог допустил, чтобы это случилось со мной?» «Почему Он этого не исправляет?» Ответ: он здесь. Ответ может быть всемирным, национальным или личным, чтобы научить нас. Это может быть все вышеперечисленное или это может не иметь ничего общего с нами лично, но мы все можем научиться больше любить Бога, приближаться к Нему, впускать Его в нашу жизнь, быть сильнее или, возможно, больше заботиться о других.

Помните, что Его цель всегда для нашего блага. Возвращает нас к признанию Его и к хорошим отношениям с Ним. Это также может быть наказание мира, нации или нас лично за наши грехи. В конце концов, все трагедии, будь то болезни или другое зло, являются результатом греха в этом мире. Мы еще поговорим об этом позже, но сначала мы должны осознать, что Он Творец, ВЕРХОВНЫЙ Господь, наш Отец, а не вести себя как мятежные дети, как дети Израиля в пустыне, ворча и жаловавшись, когда Он просто хочет того, что лучше для нас.

Бог - наш Создатель. Мы созданы для ЕГО удовольствия. Мы были созданы, чтобы прославлять, хвалить и поклоняться Ему. Он создал нас для общения с Ним, как это сделали Адам и Ева в прекрасном Эдемском саду. Поскольку Он наш Создатель, Он достоин нашего поклонения. Прочтите 16 Паралипоменон 28: 29 и 16; Римлянам 27:33 и Псалом 1. Он имеет право на наше поклонение. В Послании к Римлянам 21:95 говорится: «Ибо, хотя они и знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Его, но их мысли стали тщетными, а их глупые сердца помрачнели». Мы видим, что Он имеет право на славу и благодарность, но вместо этого убегаем от Него. Прочтите Псалмы 96 и 96. Псалом 4: 8-XNUMX говорит: «Ибо велик Господь и достоин хвалы; Его следует бояться больше всех богов. Ибо все боги народов суть идолы, а Господь небеса сотворил ... Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и силу. Воздайте Господу славу имени Его; принеси жертву и войди в Его двор ».

Мы испортили это хождение с Богом, согрешив через Адама, и идем по его стопам. Мы отказываемся признавать Его и отказываемся признать свои грехи.

Бог, поскольку Он любит нас, по-прежнему хочет нашего общения и ищет нас. Когда мы игнорируем Его и бунтуем, Он все еще хочет дать нам хорошее. В 4 Иоанна 8: XNUMX говорится: «Бог есть любовь».

Псалом 32:10 говорит, что Его любовь неизменна, а Псалом 86: 5 говорит, что она доступна всем, кто взывает к Нему, но грех отделяет нас от Бога и Его любви (Исайя 59: 2). В Послании к Римлянам 5: 8 говорится, что «когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас», а в Иоанна 3:16 говорится, что Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына умереть за нас - заплатить за грех и дать возможность восстановить нас. к общению с Богом.

И все же мы все еще блуждаем от Него. Иоанна 3: 19-21 говорит нам, почему. В стихах 19 и 20 говорится: «Вот приговор: свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму вместо света, потому что их дела были злы. Каждый, кто творит зло, ненавидит свет и не выйдет на свет из страха, что его дела будут разоблачены ». Это потому, что мы хотим грешить и идти своим путем. Мы убегаем от Бога, чтобы наши грехи не открылись. Послание к Римлянам 1: 18-32 описывает это, перечисляет многие конкретные грехи и объясняет гнев Бога на грех. В стихе 32 говорится: «Они не только продолжают делать то же самое, но и одобряют тех, кто их практикует». И поэтому иногда Он будет наказывать грех во всем мире, на национальном или личном уровне. Это может быть один из таких случаев. Только Бог знает, является ли это своего рода судом, но Бог судил Израиль в Ветхом Завете.

Поскольку нам кажется, что мы ищем Его только тогда, когда мы в затруднении, Он позволит испытаниям привлечь (или подтолкнуть) нас к Себе, но это для нашего блага, чтобы мы могли познать Его. Он хочет, чтобы мы признали Его право на поклонение, но также разделили Его любовь и благословения.

  1. Бог есть любовь, но Бог также свят и справедлив. Таким образом, Он накажет за грех тех, кто неоднократно восставал против Него. Богу пришлось наказать Израиль, когда они продолжали восставать и ворчать против Него. Они были упрямыми и неверными. Мы тоже такие же, как они, и мы высокомерны, мы не доверяем Ему, и мы продолжаем любить грешить и даже не признаем, что это грех. Бог знает каждого из нас, даже наши мысли (Евреям 4:13). Мы не можем спрятаться от Него. Он знает, кто отвергает Его и Его прощение, и в конечном итоге Он накажет грех, поскольку Он много раз наказывал Израиль различными казнями и, в конечном итоге, пленением в Вавилоне.

Все мы виновны в грехе. Неуважение к Богу - грех. См. От Матфея 4:10, от Луки 4: 8 и Второзакония 6:13. Когда Адам согрешил, он навлек на наш мир проклятие, которое привело к болезням, разного рода неприятностям и смерти. Мы все грешим, как и Адам (Римлянам 3:23). Прочтите третью главу Бытия. Но Бог по-прежнему контролирует ситуацию, и у Него есть сила защитить нас и избавить нас, но также и праведная сила, чтобы навлечь на нас правосудие. Мы можем винить Его в своих несчастьях, но это наши дела.

Когда Бог судит, это делается с целью вернуть нас к Себе, чтобы мы признали (исповедовали) свои грехи. В 1 Иоанна 9: 6 говорится: «Если мы исповедуем (признаем) наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Если эта ситуация связана с наказанием за грех, все, что нам нужно сделать, это прийти к Нему и исповедовать свои грехи. Я не могу сказать, причина в этом или нет, но Бог - наш справедливый Судья, и это возможно. Он может судить мир, Он делал это в третьей главе Бытия, а также в главах 8-XNUMX Бытия, когда послал всемирный потоп. Он может судить нацию (Он судил Израиль - Свой народ) или может судить любого из нас лично. Когда Он судит нас, он должен научить нас и изменить нас. Как сказал Давид, Он знает каждое сердце, каждый мотив, каждую мысль. Одно можно сказать наверняка: никто из нас не виноват.

Я не говорю и не могу сказать, что это причина, но посмотрите, что происходит. Многие люди (не все - многие любят и помогают) пользуются обстоятельствами; они восстают против власти, не подчиняясь в той или иной степени. У людей завышены цены, они намеренно плюют и кашляют невинным людям, они копят или намеренно крадут припасы и оборудование у тех, кто в этом нуждается, и используют ситуацию для насаждения идеологии в нашей стране или используют это каким-либо образом для получения финансовой выгоды.

Бог не наказывает произвольно, как жестокий родитель. Он наш любящий Отец, ожидающий возвращения заблудшего ребенка к Нему, как в притче о блудном сыне в Луки 15: 11-31. Он хочет вернуть нас к праведности. Бог не заставит нас повиноваться, но Он дисциплинирует нас, чтобы вернуть к Себе. Он готов простить тех, кто возвращается к Нему. Нам просто нужно спросить Его. Грех отделяет нас от Бога, от общения с Богом, но Бог мог бы использовать это, чтобы призвать нас обратно.

III. А. Другой причиной этого может быть то, что Бог хочет, чтобы Его дети изменились, чтобы усвоить урок. Бог мог бы наказывать Своих, потому что даже те, кто заявляет о своей вере в Бога, впадают в различные грехи. 1 Иоанна 9: 12 было написано специально для верующих, как и Евреям 5: 13-1, которые учит нас: «Кого любит Господь, Он накажет». Бог особенно любит Своих детей - тех, кто верит в Него. В 8 Иоанна 139: 23 говорится: «Если мы заявляем, что без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас». Это применимо к нам, потому что Он хочет, чтобы мы ходили с Ним. Давид молился в Псалме 24: XNUMX и XNUMX: «Испытай меня, Боже, и узнай мое сердце, испытай меня и узнай мои мысли. Смотри, нет ли во мне лукавого пути, и веди меня путем вечным ». Бог накажет нас за наши грехи и непослушание (прочтите Книгу Ионы).

  1. Также мы, как верующие, иногда слишком заняты и вовлечены в мир, и мы тоже забываем или игнорируем Его. Он хочет похвалы Своего народа. В Матфея 6:31 говорится: «Ищите же прежде Царства Его и правды Его, и все это будет дано и вам». Он хочет, чтобы мы знали, что Он нужен нам, и ставили Его на первое место.
  2. 15 Коринфянам 58:1 говорит: «Будьте стойкими». Испытания укрепляют нас и заставляют смотреть на Него и больше доверять Ему. В Иакова 2: 8 сказано: «Испытание веры развивает стойкость». Это учит нас доверять тому факту, что Он всегда с нами, и Он все контролирует, и что Он может защитить нас и будет делать то, что лучше всего для нас, если мы доверяем Ему. В Послании к Римлянам 2: 29 говорится: «Все содействуют ко благу любящим Бога…» Бог даст нам мир и надежду. В Матфея 20:XNUMX сказано: «Вот, Я всегда с вами».
  3. Люди знают, что Библия учит нас любить друг друга, но иногда мы слишком погружены в свою жизнь, мы забываем других. Бог часто использует невзгоды, чтобы вернуть нас к тому, чтобы ставить других выше себя, тем более что мир постоянно учит нас ставить на первое место себя, а не других, как учит Писание. Это испытание - прекрасная возможность любить своего ближнего, думать о других и служить другим, даже если это просто ободрение по телефону. Нам также нужно работать сообща, а не каждый в своем углу.

Есть люди, совершающие самоубийство из-за уныния. Можете ли вы передать слово надежды? У нас, как у верующих, есть надежда, и мы надеемся на Христа. Мы можем молиться за всех: за лидеров, за тех, кто помогает больным, за тех, кто болен. Не прячьте голову в песок, делайте что-нибудь, лишь бы подчиняться своим вождям и оставаться дома; но вмешивайтесь как-нибудь.

Кто-то в нашей церкви сделал нам маски. Это действительно великая вещь, которую делают многие. На нем были слова надежды и крест. Это была любовь, и это воодушевляет. В одной из лучших проповедей, которые я когда-либо слышал, проповедник сказал: «Любовь - это то, что вы делаете». Сделай что-нибудь. Нам нужно быть подобными Христу. Бог всегда хочет, чтобы мы помогали другим, чем можем.

  1. Наконец, Бог, возможно, пытается посоветовать нам заняться и перестать пренебрегать нашим «поручением», то есть: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». Он говорит нам: «Делайте дело евангелиста» (2 Тимофею 4: 5). Наша работа - вести других ко Христу. Любовь к ним поможет им увидеть, что мы реальны, и может заставить их слушать нас, но мы также должны передать им послание. «Он не желает, чтобы кто погиб» (2 Петра 3: 9).

Я был удивлен тем, насколько мало проводится разъяснительная работа, особенно на телевидении. Я думаю, мир пытается нас остановить. Я знаю, что есть сатана, и он стоит за этим. Благодарите Господа за таких, как Франклин Грэм, который проповедует Евангелие при каждой возможности и собирается в эпицентр пандемии. Может быть, Бог пытается напомнить нам, что это наша работа. Люди напуганы, болят, скорбят и зовут на помощь. Нам нужно указать им на Того, Кто может спасти их души и «оказать им помощь в трудную минуту» (Евреям 4:16). Мы должны молиться за тех, кто упорно трудится, чтобы помочь. Нам нужно быть похожими на Филиппа и рассказывать другим, как спастись, и молиться, чтобы Бог поднял проповедников для провозглашения слова. Нам нужно «молить Господа жатвы, чтобы выслал работников на жатву» (Матфея 9:38).

Один репортер спросил нашего президента, что он хотел бы спросить у Билли Грэма о том, что делать в этой ситуации. Мне самому было интересно, что он будет делать. Вероятно, у него будет Крестовый поход по телевидению. Я уверен, что он будет проповедовать Евангелие, что «Иисус умер за вас». Скорее всего, он сказал бы: «Иисус ждет, чтобы принять тебя». Я действительно видел один телевизионный ролик с приглашением Билли Грэма, что меня очень воодушевило. Его сын Франклин тоже этим занимается, но этого недостаточно. Внесите свой вклад, чтобы привести кого-нибудь к Иисусу.

  1.  Последнее, чем я хочу поделиться, но самое важное, это то, что Бог «не желает, чтобы кто-нибудь погиб», и Он хочет, чтобы вы пришли к Иисусу, чтобы спастись. Прежде всего, Он хочет, чтобы вы знали Его, Его любовь и прощение ... Одно из лучших мест в Писании, чтобы показать это, - это третья глава Иоанна. Прежде всего человечество даже не хочет признавать себя грешниками. Прочтите Псалом 14: 1–4; Псалом 53: 1-3 и Римлянам 3: 9-12. В Послании к Римлянам 3:10 говорится: «Нет праведного, никого». В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие (наказание) за грех - смерть». Это гнев Божий на грех человека. Мы заблудились, но в этом стихе говорится: «Дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Библия учит, что Иисус занял наше место; Он принял наше наказание за нас.

В Исаии 53: 6 говорится: «Господь возложил на Него грехи всех нас». В стихе 8 говорится: «Он был отрезан от земли живых; Он был поражен за беззаконие моего народа ». Стих 5 говорит: «Он был сокрушен за наши беззакония; наказание за наш мир было на Нем ». В стихе 10 говорится: «Господь сделал Свою жизнь жертвой повинности».

Когда Иисус умер на кресте, Он сказал: «Совершилось», что буквально означает «полностью заплачено». Смысл этого состоит в том, что когда заключенный заплатил свое наказание за преступление, ему выдается юридический документ с печатью «полностью оплачен», так что никто никогда не сможет заставить его вернуться в тюрьму, чтобы снова заплатить за это преступление. Он был навсегда на свободе, потому что штраф был «оплачен полностью». Это то, что Иисус сделал для нас, когда умер вместо нас на кресте. Он сказал, что наше наказание «оплачено полностью», и мы навсегда свободны.

Иоанна, главы 3: 14 и 15, дают совершенную картину спасения. В Числах 21: 4-8 рассказывается об историческом событии со змеем на шесте в пустыне. Прочтите оба отрывка. Бог освободил Свой народ из рабства в Египте, но затем они снова и снова восставали против Него и Моисея; они ворчали и жаловались. Поэтому Бог послал змей наказать их. Когда они признались, что согрешили, Бог дал им возможность спасти их. Он сказал Моисею сделать змею и положить его на шест, и что каждый, кто «взглянет» на него, будет жив. В Иоанна 3:14 говорится: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную». Иисус был вознесен, чтобы умереть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, и если мы СМОЖЕМ {поверить в Него}, мы будем спасены.

Сегодня, если вы не знаете Его, если вы не верите, призыв ясен. В 2-м послании к Тимофею 3: 1 говорится: «Он хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». Он хочет, чтобы вы поверили и спаслись; перестать отвергать Его, принять Его и поверить, что Он умер, чтобы заплатить за ваш грех. В Иоанна 12:3 говорится: «А всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя, которые не рождены ни от крови, ни от хотения плоти, ни воли человека, но Бога. В Иоанна 16:17 и 10 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него ». Как сказано в Послании к Римлянам 13:6: «Ибо всякий, кто призовет имя Господа, спасется». Все, что вам нужно сделать, это спросить. В Иоанна 40:XNUMX сказано: «Ибо Отец Мой желает, чтобы всякий, взирающий на Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскресу его в последний день».

В это время помните, что Бог здесь. Он все контролирует. Он наша Помощь. У него есть цель. У него может быть более одной цели, но она применима к каждому из нас по-разному. Только вы можете это различить. Мы все могут искать Его. Мы все можем научиться чему-то, что изменит нас и сделает нас лучше. Мы все можем и должны любить других больше. Я точно знаю одно: если вы не верующий, Он обращается к вам с любовью, надеждой и Спасением. Он не желает, чтобы кто-нибудь погиб в вечности. В Матфея 11:28 говорится: «Придите ко мне все утомленные и обремененные, и я успокою вас».

Уверенность в спасении

Чтобы иметь уверенность в будущем с Богом на небесах, все, что вам нужно сделать, - это поверить в Его Сына. Джон 14: 6 «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только со мною». Вы должны быть Его ребенком, и Слово Божье говорит в Иоанне 1: 12 «столько, сколько приняли Его им дал Он право стать сыновьями Божьими, даже тем, кто верит в Его имя ».

В 1 Коринфянам 15: 3 и 4 говорится о том, что Иисус сделал для нас. Он умер за наши грехи, был похоронен и воскрес из мертвых на третий день. Другие места Писания, которые стоит прочитать: Исайя 53: 1-12, 1 Петра 2:24, Матфея 26: 28 и 29, Евреям, глава 10: 1-25 и Иоанна 3: 16 и 30.

В Иоанна 3: 14-16 и 30 и Иоанна 5:24 Бог говорит, что если мы верим, что у нас есть вечная жизнь, и, проще говоря, если она закончится, она не будет вечной; но чтобы подчеркнуть Свое обещание, Бог также говорит, что верующие не погибнут.

Бог также говорит в Послании к Римлянам 8: 1: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе».

Библия говорит, что Бог не может лгать; это в Его врожденном характере (Титу 1: 2, Евреям 6: 18 и 19).

Он использует много слов, чтобы нам было легко понять обетование вечной жизни: Римлянам 10:13 (призыв), Иоанна 1:12 (верь и принимай), Иоанна 3:14 и 15 (см. - Числа 21: 5-9), Откровение 22:17 (возьмите) и Откровение 3:20 (откройте дверь).

В Послании к Римлянам 6:23 говорится, что вечная жизнь - это дар через Иисуса Христа. В Откровении 22:17 говорится: «И всякий, кто хочет, да берет даром воды жизни». Это подарок, все, что нам нужно сделать, это взять его. Это стоило Иисусу всего. Это нам ничего не стоит. Это не результат нашей работы. Мы не можем получить или сохранить его, делая добрые дела. Бог справедлив. Если бы дело было в делах, это было бы несправедливо и нам было бы чем похвастаться. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, а не через вас; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился ».

Послание к Галатам 3: 1-6 учит нас, что мы не только не можем заработать это добрыми делами, но и не можем сохранить это так.

В нем говорится: «Вы получили Духа делами закона или услышав с верой… неужели вы так глупы, начав в Духе, неужели теперь вы совершенствуетесь плотью».

В 1 Коринфянам 29: 31-XNUMX говорится: «чтобы никто не хвалился перед Богом… что Христос сотворил нам освящение и искупление, и… хвастающийся да хвалится Господом».

Если бы мы могли заслужить спасение, Иисусу не пришлось бы умирать (Галатам 2: 21). Другие отрывки, которые дают нам уверенность в спасении:

1. Иоанна 6: 25-40, особенно стих 37, который говорит нам, что «приходящего ко Мне не изгоню вон», то есть вам не нужно просить или зарабатывать это.

Если вы верите и придете, Он не отвергнет вас, но приветствует вас, примет вас и сделает вас своим ребенком. Вам нужно только спросить Его.

2. Во 2-м послании к Тимофею 1:12 говорится: «Я знаю, в кого я верил, и убежден, что Он способен исполнить то, что я поручил Ему до того дня».

Иуды 24 и 25 говорят: «Тому, кто может удержать вас от падения и представить вас перед Его славным присутствием без ошибок и с великой радостью - единственному Богу, нашему Спасителю, да будет слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, нашего Господа, прежде все возрасты, отныне и навсегда! Аминь."

3. Послание к Филиппийцам 1: 6 говорит: «Ибо я уверен в том, что Начавший в вас доброе дело совершит его до дня Христа Иисуса».

4. Помните вора на кресте. Все, что он сказал Иисусу, было: «Вспомни меня, когда войдешь в свое царство».

Иисус видел его сердце и почитал его веру.
Он сказал: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю» (Луки 23: 42 и 43).

5. Когда Иисус умер, Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать.

В Иоанна 4:34 говорится: «Моя пища - исполнить волю Пославшего Меня и завершить дело Его». На кресте, непосредственно перед смертью, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30).

Фраза «Готово» означает оплачено полностью.

Это юридический термин, который относится к тому, что было написано над списком преступлений, за которые кто-то наказывался, когда его наказание полностью закончилось, когда он был освобожден. Это означает, что его долг или наказание были «полностью оплачены».

Когда мы принимаем смерть Иисуса на кресте за нас, наш долг за грех выплачивается полностью. Никто не может этого изменить.

6. Два замечательных стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

оба говорят, что когда ты веришь, ты не погибнешь.

Джон 10: 28 говорит, что никогда не погибнет.

Слово Божье истинно. Нам просто нужно доверять тому, что говорит Бог. Никогда не значит никогда.

7. Бог много раз говорит в Новом Завете, что Он вменяет или вменяет нам праведность Христа, когда мы верим в Иисуса, то есть Он вменяет или дает нам праведность Иисуса.

Ефесянам 1: 6 говорит, что мы приняты во Христе. См. Также Филиппийцам 3: 9 и Римлянам 4: 3 и 22.

8. Слово Божье говорит в Псалме 103: 12, что «как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши».

Он также говорит в Иеремии 31:34, что «Он больше не вспомнит наших грехов».

9. Евреям 10: 10-14 учит нас тому, что смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы заплатить за все грехи за все время - прошлое, настоящее и будущее.

Иисус умер «раз и навсегда». Работа Иисуса (полная и совершенная) никогда не нуждается в повторении. Этот отрывок учит, что «Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается». Зрелость и чистота в нашей жизни - это процесс, но Он навсегда усовершенствовал нас. По этой причине мы должны «приближаться с искренним сердцем в полной уверенности в вере» (Евреям 10:22). «Будем твердо держаться той надежды, которую исповедуем, ибо верен обещавший» (Евреям 10:25).

10. В Ефесянам 1: 13 и 14 говорится, что Святой Дух запечатывает нас.

Бог запечатлевает нас Духом Святым, как перстень с печаткой, надевая на нас необратимую печать, которую невозможно сломать.

Это как король, запечатывающий необратимый закон своей печаткой. Многие христиане сомневаются в своем спасении. Эти и многие другие стихи показывают нам, что Бог одновременно Спаситель и Хранитель. Согласно 6-й главе Послания к Ефесянам, мы ведем битву с сатаной.

Он наш враг и «как рыкающий лев хочет нас поглотить» (5 Петра 8: XNUMX).

Я полагаю, что заставлять нас сомневаться в нашем спасении - это один из его величайших огненных дротиков, используемых для победы над нами.
Я верю, что различные части доспехов Бога, о которых здесь говорится, - это стихи из Священного Писания, которые учат нас тому, что Бог обещает, и силе, которую Он дает нам для победы; например, Его праведность. Это не наше, а Его.

Филиппийцам 3: 9 говорит: «и может быть найден в Нем не имеющим моей праведности, происходящей от Закона, но имеющей праведность через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основании веры».

Когда сатана пытается убедить вас, что вы «слишком плохи, чтобы попасть на небеса», ответьте, что вы праведны «во Христе», и заявите о Его праведности. Чтобы использовать меч Духа (который является Словом Божьим), вам нужно запомнить или хотя бы знать, где найти это и другие места Писания. Чтобы использовать это оружие, нам нужно знать, что Его Слово - истина (Иоанна 17:17).

Помните, вы должны доверять Слову Божьему. Изучайте Слово Божье и продолжайте изучать его, потому что чем больше вы знаете, тем сильнее вы становитесь. Вы должны доверять этим и другим подобным стихам, чтобы получить уверенность.

Его Слово - истина и «правда освободит тебя(Иоанна 8: 32).

Вы должны наполнить им свой разум, пока он не изменит вас. Слово Божье говорит: «Считайте это радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями», как если бы вы сомневались в Боге. В Ефесянам 6 говорится, что нужно использовать этот меч, а затем говорится, что нужно стоять; не уходи и беги (отступай). Бог дал нам все необходимое для жизни и благочестия «до истинного познания Призвавшего нас» (2 Петра 1: 3).

Просто продолжай верить.

Знают ли наши близкие на небесах, что происходит в моей жизни?

Иисус учил нас в Священном Писании (Библии) в Иоанна 14: 6, что Он - путь на небеса. Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, кроме как через меня». Библия учит нас, что Иисус умер за наши грехи. Он учит нас, что мы должны верить в Него, чтобы иметь жизнь вечную.

В 2-м послании Петра 24:3 говорится: «Который Сам понес грехи наши в Своём теле на дереве», а в Иоанна 14: 18-14 (NASB) говорится: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так и Сын должен Человека вознесся (стих 15), чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную (стих XNUMX).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (стих 16).

Ибо Бог не послал Сына в мир, чтобы судить (осуждать) мир; но мир должен быть спасен через Него (стих 17).

Тот, кто верит в Него, не судится; тот, кто не верует, уже осужден, потому что он не уверовал в Единородного Сына Божьего (стих 18) ».

См. Также стих 36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную…»

Это наше благословенное обещание.

Послание к Римлянам 10: 9-13 заканчивается словами: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

В Деяниях 16: 30 и 31 говорится: «Затем он вывел их и спросил:« Господа, что мне делать, чтобы спастись? »

Они ответили: «Верьте в Господа Иисуса, и вы будете спасены - вы и ваша семья» ».

Если ваш любимый человек верил, что он или она на небесах.

В Священном Писании очень мало говорится о том, что происходит на небесах перед возвращением Господа, за исключением того, что мы будем с Иисусом.

Иисус сказал разбойнику на кресте в Луки 23:43: «Сегодня будешь со Мною в раю».

Во 2 Коринфянам 5: 8 Писание говорит, что «если мы не в теле, то пребываем с Господом».

Единственные подсказки, которые я вижу, которые указывают на то, что наши любимые на небесах могут видеть нас, находятся в Послании к Евреям и Луки.

Первый - это Евреям 12: 1, в котором говорится: «Итак, поскольку у нас такое великое облако свидетелей» (автор говорит о тех, кто умер до нас - бывших верующих), «окружающих нас, давайте отложим в сторону все препятствия и грехи. который так легко запутывает нас и позволяет нам с выносливостью бежать в гонке, которая нам предстоит ». Это будет означать, что они могут нас видеть. Они видят, что мы делаем.

Второй - в Луки 16: 19-31, рассказ о богаче и Лазаре.

Они могли видеть друг друга, и богач знал о своих родственниках на земле. (Прочтите всю историю.) Этот отрывок также показывает нам Божий ответ на послание «одного из мертвых говорить с ними».

Бог строго запрещает нам пытаться связаться с мертвыми, как при переходе к медиуму или сеансах.
Следует держаться подальше от таких вещей и доверять Слову Божьему, данному нам в Писании.

Во Второзаконии 18: 9-12 говорится: «Когда вы войдете в землю, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не учитесь подражать мерзким путям народов, живущих там.

Пусть среди вас не найдется никого, кто жертвует своим сыном или дочерью в огне, кто практикует гадания или колдовство, интерпретирует предзнаменования, участвует в колдовстве или использует заклинания, кто является медиумом или спиритом или кто консультирует мертвых.

Всякий, кто делает это, мерзок для Господа, и из-за этих мерзостей Господь, Бог твой, изгонит эти народы перед тобой ».

Вся Библия об Иисусе, о Его пришествии, чтобы умереть за нас, чтобы мы могли получить прощение грехов и иметь вечную жизнь на небесах, уверовав в Него.

В Деяниях 10:48 говорится: «О Нем все пророки свидетельствуют, что через Его имя всякий, верующий в Него, получил прощение грехов».

В Деяниях 13:38 говорится: «Итак, братья мои, я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса вам провозглашено прощение грехов».

В Колоссянам 1:14 говорится: «Ибо Он избавил нас от царства тьмы и перенес нас в Царство Сына Своего Возлюбленного, в Котором мы имеем искупление, прощение грехов».

Прочтите к Евреям, главу 9. В стихе 22 говорится: «Без пролития крови нет прощения».

В Послании к Римлянам 4: 5-8 говорится: «Кто верует, вера его вменится праведностью», а в стихе 7 говорится: «Блаженны, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты».

В Послании к Римлянам 10: 13 и 14 говорится: «Всякий, кто призовет Имя Господа, спасется.

Как они могут призывать Того, в Кого не уверовали? »

В Евангелии от Иоанна 10:28 Иисус говорит о Своих верующих: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут».

Я надеюсь, что вы поверили.

Наш дух и душа умирают после смерти?

Хотя тело Самуила умерло, дух и душа умершего не перестают существовать, то есть умирают.

Писание (Библия) демонстрирует это снова и снова. Лучший способ объяснить смерть в Писании - это использовать разделение слов. Душа и дух отделяются от тела, когда тело умирает и начинает разлагаться.

Примером этого может служить библейская фраза «ты умер в своих грехах», которая означает «твои грехи отделили тебя от твоего Бога». Быть отделенным от Бога - это духовная смерть. Душа и дух не умирают так же, как тело.

В Луки 18 богач находился в месте наказания, а бедняк был рядом с Авраамом после их физической смерти. Есть жизнь после смерти.

На кресте Иисус сказал раскаявшемуся вору: «сегодня ты будешь со мной в раю». На третий день после смерти Иисуса Он был физически воскрес. Писание учит, что когда-нибудь даже наши тела будут воскрешены, как тело Иисуса.

В Иоанна 14: 1–4, 12 и 28 Иисус сказал ученикам, что Он будет с Отцом.
В Иоанне 14: 19 Иисус сказал: «потому что я живу, и вы будете жить».
2 Коринфянам 5: 6-9 говорит, что отсутствие в теле означает присутствие с Господом.

Писание ясно учит (см. Второзаконие 18: 9-12; Галатам 5: 20 и Откровение 9: 21; 21: 8 и 22: 15), что консультирование с духами мертвых, медиумов, экстрасенсов или любых других форм магии - это грех печальный к Богу.

Некоторые считают, что это может быть потому, что те, кто консультирует мертвых, на самом деле консультируются с демонами.
В Евангелии от Луки 16 богатому человеку было сказано, что: «Кроме того, между нами и вами была установлена ​​великая пропасть, так что те, кто хотят пойти отсюда к вам, не могут и не могут перейти оттуда к нам. »

В 2 Самуил 12: 23 Дэвид сказал о своем сыне, который умер: «Но теперь, когда он мертв, зачем мне поститься?

Могу ли я вернуть его снова?

Я пойду к нему, но он не вернется ко мне.

Исаия 8: 19 говорит: «Когда люди говорят вам, чтобы вы консультировались с медиумами и экстрасенсами, которые шептались и бормотали, разве люди не должны спрашивать своего Бога?

Зачем консультироваться с мертвыми от имени живых?

Этот стих говорит нам, что мы должны искать Бога мудрости и понимания, а не волшебников, медиумов, экстрасенсов или ведьм.

В 15 Коринфянам 1: 4-XNUMX мы видим, что «Христос умер за наши грехи ... что Он был погребен ... и что Он воскрес на третий день.

Это говорит, что это Евангелие.

Джон 6: 40 говорит: «Это воля Моего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, мог иметь вечную жизнь; и я подниму его в последний день.

Люди, которые совершают самоубийство, попадают в ад?

Многие считают, что если человек совершает самоубийство, он автоматически попадает в ад.

Эта идея обычно основана на том факте, что самоубийство - это убийство, чрезвычайно серьезный грех, и что когда человек убивает себя, очевидно, что после события не время раскаяться и попросить Бога простить его.

Есть несколько проблем с этой идеей. Во-первых, в Библии нет абсолютно никаких указаний на то, что, если человек совершает самоубийство, он попадает в ад.

Вторая проблема заключается в том, что оно делает спасение верой и не делает ничего. Как только вы начнете идти по этому пути, какие еще условия вы добавите к вере в одиночку?

В Послании к Римлянам 4: 5 говорится: «Но человеку, который не работает, но доверяет Богу, оправдывающему нечестивых, его вера вменится в праведность».

Третья проблема заключается в том, что это почти сводит убийство к отдельной категории и делает его намного хуже, чем любой другой грех.

Убийство чрезвычайно серьезное, как и многие другие грехи. Последняя проблема заключается в том, что предполагается, что человек не передумал и взывает к Богу, когда было слишком поздно.

По словам людей, которые пережили попытку самоубийства, по крайней мере, некоторые из них сожалели о том, что они сделали, чтобы лишить их жизни почти сразу же, как они это сделали.

Ничто из того, что я только что сказал, не должно означать, что самоубийство не является грехом, и при этом очень серьезным.

Люди, которые лишают себя жизни, часто чувствуют, что их друзья и семья были бы лучше без них, но это почти никогда не происходит. Самоубийство - это трагедия не только потому, что человек умирает, но и из-за эмоциональной боли, которую испытывают все, кто знал этого человека, часто на всю жизнь.

Самоубийство - это полное неприятие всех людей, которые заботятся о том, кто покончил с собой, и часто приводит к всевозможным эмоциональным проблемам у тех, кто страдает от него, в том числе и к другим, которые также лишают себя жизни.

Подводя итог, самоубийство является чрезвычайно серьезным грехом, но оно автоматически не отправит кого-то в ад.

Любой грех достаточно серьезен, чтобы отправить человека в ад, если этот человек не просит Господа Иисуса Христа стать его Спасителем и простить все его грехи.

Остановит ли Бог плохие вещи от нас?

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог всемогущ и всеведущ, что означает, что Он всемогущ и все знает. Писание говорит, что Он знает все наши мысли, и ничто не скрыто от Него.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Он - наш Отец и что Он заботится о нас. Это также зависит от того, кем мы являемся, потому что мы не становимся Его детьми, пока не верим в Его Сына и Его смерть для нас, чтобы заплатить за наш грех.

В Иоанна 1:12 говорится: «А всем, кто принял Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его имя. Своим детям Бог дает множество обещаний Своей заботы и защиты.

В Послании к Римлянам 8:28 говорится: «Все содействует во благо любящим Бога».

Это потому, что Он любит нас как Отца. Как таковой, Он позволяет вещам войти в нашу жизнь, чтобы научить нас быть зрелыми или даже дисциплинировать нас, или даже наказать нас, если мы грешим или не подчиняемся.

Евреям 12: 6 говорит: «Кого любит Отец, тот наказывает».

Как Отец Он хочет благословить нас множеством благословений и дать нам хорошее, но это не значит, что ничего «плохого» никогда не случится, но это все для нашего блага.

5 Петра 7: XNUMX говорит: «Возложите все свои заботы на Него, потому что Он заботится о вас».

Если вы прочитаете книгу Иова, вы увидите, что в нашу жизнь не может войти ничего, чего Бог не допускает для нашего же блага ».

В случае тех, кто не повинуется своим неверием, Бог не дает этих обещаний, но Бог говорит, что Он позволяет Своему «дождю» и благословениям обрушиться на праведных и неправедных. Бог желает, чтобы они пришли к Нему и стали частью Его семьи. Он будет использовать для этого разные средства. Бог может также наказать людей за их грехи здесь и сейчас.

В Матфея 10:30 сказано: «Даже волосы на голове у нас все сочтены», а в Матфея 6:28 сказано, что мы дороже «полевых лилий».

Мы знаем, что Библия говорит, что Бог любит нас (Иоанна 3:16), поэтому мы можем быть уверены в Его заботе, любви и защите от «плохих» вещей, если только это не сделает нас лучше, сильнее и больше похожими на Его Сына.

Существует ли Духовный Мир?

            Писание ясно признает существование духовного мира. Прежде всего, Бог есть Дух. В Иоанна 4:24 говорится: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине». Бог - троица, есть три Личности, но один Бог. Все они упоминаются в Писании снова и снова. В первой главе Бытия Элохим, Слово, переведенное как Бог, имеет множественное число, единство, и Бог сказал: «Сотворим человека по нашему образу». Прочтите Исаию 48. Бог-Творец (Иисус) говорит и говорит в стихе 16: «С того времени, как это произошло, Я был там. И теперь Господь Бог послал меня и Свой Дух ». В первой главе Евангелия от Иоанна Иоанн говорит, что Слово было (личностью) Богом, сотворившим мир (стих 3), и отождествляется с Иисусом в стихах 29 и 30.

Все, что было создано, было создано Им. В Откровении 4:11 говорится, и это ясно учит во всем Писании, что Бог создал все. В этом стихе говорится: «Вы достойны нашего Господа и Бога принять славу, честь и силу. Вы создали все, и по вашей воле они были созданы и существуют ».

Колоссянам 1:16 является еще более конкретным, говоря, что Он создал невидимый духовный мир, а также то, что мы видим. В нем говорится: «Ибо Им было создано все: вещи на небе и на земле, видимые и невидимые, троны или силы, или правители, или власти, все вещи были созданы Им и для Него». Контекст показывает, что Иисус - Творец. Это также подразумевает

эти невидимые существа были созданы, чтобы служить Ему и поклоняться Ему. Сюда входят ангелы и даже сатана, херувим, даже те ангелы, которые впоследствии восстали против Него и последовали за сатаной в его восстании. (См. Иуды 6 и 2 Петра 2: 4). Они были хорошими, когда Бог их создал.

Пожалуйста, обратите особое внимание на язык и используемые описательные термины: невидимый, силы, авторитеты и правители, которые постоянно используются в «духовном мире». (См. Ефесянам 6; 3 Петра 22:1; Колоссянам 16:15; 24 Коринфянам XNUMX:XNUMX). Мятежные ангелы попадут под власть Иисуса.

Итак, Духовный мир состоит из Бога, ангелов и сатаны (и его последователей), и все они были созданы Богом и для Бога - чтобы служить Ему и поклоняться Ему. В Матфея 4:10 говорится: «Иисус сказал ему: прочь от меня, сатана!» Ибо написано: «Поклоняйся Господу Богу твоему и служи Ему одному». '”

Первая и вторая главы послания к Евреям говорят о духовном мире, а также подтверждают Иисуса как Бога и Создателя. В нем говорится о том, как Бог обращается со Своим творением, которое включает в себя еще одну группу - человечество - и демонстрируются сложные отношения между Богом, ангелами и человеком в Его самой важной работе для человечества - нашем спасении. Вкратце: Иисус есть Бог и Творец (Евреям 1: 1-3). Он больше ангелов, и они поклонялись ему (стих 6), и стал (стал) ниже ангелов, когда стал человеком, чтобы спасти нас (Евреям 2: 7). Это означает, что ангелы занимают более высокое положение, чем человек, по крайней мере, по силе и могуществу (2 Петра 2:11).

Когда Иисус закончил Свою работу и воскрес из мертвых, Он был возвышен прежде всего, чтобы

царствовать во веки веков (Евреям 1:13; 2: 8 и 9). В Ефесянам 1: 20-22 говорится: «Он воскресил Его из

мертвые и усадили Его по правую сторону в небесных сферах, намного выше всех правителей и

власть, сила и владычество, и всякие титулы, которые могут быть даны… »(См. также Исаия 53; Откровение 3:14; Евреям 2: 3 и 4 и множество других Священных Писаний.)

Ангелы служат и поклоняются Богу во всех Священных Писаниях, особенно в Книге Откровения. (Исаия 6: 1-6; Откровение 5: 11-14). В Откровении 4:11 говорится, что Бог достоин поклонения и хвалы, потому что Он наш Создатель. В Ветхом Завете (Второзаконие 5: 7 и Исход 20: 3) говорится, что мы должны поклоняться Ему и не иметь других богов перед Ним. Мы должны служить только Богу. См. Также от Матфея 4:10; Второзаконие 6:13 и 14; Исход 34: 1; 23:13 и Второзаконие 11: 27 и 28; 28:14.

Как мы увидим, очень важно, чтобы и ангелам, и демонам никто не поклонялся. Только Бог заслуживает поклонения (Откровение 9:20; 19:10).

 

Ангелы

Колоссянам 1:16 говорит нам, что Бог создал ангелов; Он создал все на небесах. «Ибо Им создано все, что на небе и на земле, видимое и невидимое, престолы ли, или владычества, или княжества, или власти; все было создано Им и Для Него ». В Откровении 10: 6 говорится: «И поклялся Он Живущим во веки веков, Сотворившим небеса и все, что на них, землю и все, что на ней, и море, и все, что в нем…» (См. Также Неемия 9: 6.) В Послании к Евреям 1: 7 говорится: «Говоря об ангелах, Он говорит:« Он делает Своих ангелов ветрами, Его слуг - пламенем огня ». «Они Его собственность и Его слуги. 2 Фессалоникийцам 1: 7 называет их «Его сильными ангелами». Прочтите Псалом 103: 20 и 21, в котором говорится: «Славьте Господа, ангелы Его, сильные, исполняющие Его повеления, соблюдающие Его слово. Славьте Господа, все Его небесное воинство, вы, Его слуги, исполняющие Его волю ». Они были созданы, чтобы исполнять Его волю и подчиняться Его желаниям.

Они были созданы не только для служения Богу, но в Евреям 1:14 также говорится, что Он создал их для служения детям Божьим, Его церкви. В нем говорится: «Не все ли ангелы-служебные духи посланы служить тем, кто унаследует спасение». В этом отрывке также говорится, что ангелы - это духи.

Большинство богословов верят, что херувимы, упомянутые в Иезекииля 1: 4-25 и 10: 1-22, и серафимы, упомянутые в Исаии 6: 1-6, являются ангелами. Они единственные, кого описывают, кроме Люцифера (Сатаны), которого называют херувимом.

Колоссянам 2:18 указывает, что любое поклонение ангелам запрещено, называя это «надутым представлением о плотском разуме». Мы не должны поклоняться никакому сотворенному существу. У нас не должно быть никаких богов, кроме Него.

Так как же ангелы служат нам и Богу согласно Его воле?

1). Они посланы, чтобы передавать людям послания от Бога. Прочтите Исаия 6: 1-13, где Бог призвал Исаию служить пророком. Бог послал Гавриила сказать Марии (Луки 1: 26-38), что она

родит Мессию. Бог послал Гавриила поговорить с Захарией с обещанием

Рождение Иоанна (Луки 1: 8-20). См. Также Деяния 27:23.

2). Их посылают в качестве опекунов и защитников. В Евангелии от Матфея 18:10 Иисус говорит о детях: «Ангелы их всегда видят лице Отца Моего Небесного». Иисус говорит, что у детей есть ангелы-хранители.

Михаил, архангел, упоминается в Даниила 12: 1 как «великий князь, защищающий свой народ» Израиль.

Псалом 91 посвящен Богу, нашему защитнику, и пророчествует об ангелах, которые будут защищать и служить Мессии, Иисусу, но, вероятно, также относится к Его народу. Они хранители детей, взрослых и народов. Прочитайте 2 Царств 6:17; Даниил 10: 10 и 11, 20 и 21.

3). Они спасают нас: 2 Царств 8:17; Числа 22:22; Деяния 5:19. Они спасли Петра и всех Апостолов из темницы (Деяния 12: 6-10; Деяния 5:19).

4). Бог использует их, чтобы предупредить нас об опасности (Матфея 2:13).

5). Они служили Иисусу (Матфея 4:11) и в Гефсиманском саду укрепляли Его (Луки 22:43).

6). Они дают указания от Бога детям Бога (Деяния 8:26).

7). Бог посылал ангелов сражаться за Свой народ и за Него в прошлом. Он продолжает делать это сейчас, и в будущем Михаил и его армия ангелов будут сражаться против сатаны и его ангелов, а Михаил и его ангелы победят (2 Царств 6: 8-17; Откровение 12: 7-10).

8). Ангелы придут с Иисусом, когда Он вернется (4 Фессалоникийцам 16:2; 1 Фессалоникийцам 7: 8 и XNUMX).

9). Они служат детям Божьим, тем, кто верует (Евреям 1:14).

10). Они поклоняются и славят Бога (Псалом 148: 2; Исаия 6: 1-6; Откровение 4: 6-8; 5: 11 и 12). Псалом 103: 20 говорит: «Славьте Господа, ангелы Его».

11). Они радуются действиям Бога. Например, ангелы с радостью возвестили пастырям о рождении Иисуса (Луки 2:14). В Иов 38: 4 и 7 они радовались творению. Они поют в радостном собрании (Евреям 12: 20-23). Они радуются, когда грешник становится одним из детей Божьих (Луки 15: 7 и 10).

12). Они осуществляют Божьи суды (Откровение 8: 3-8; Матфея 13: 39-42).

13). Ангелы служат верующим (Евреям 1:14) по указанию Бога, но демоны и падшие ангелы пытаются увести людей от Бога, как сатана сделал с Евой в Эдемском саду, а также пытаются причинить людям вред.

 

 

 

 

 

Сатана

Сатана, также называемый «Люцифером» в Исайи 14:12 (KJV), «великий дракон… этот древний змей… дьявол или сатана (Откровение 12: 9),« лукавый »(I Иоанна 5: 18 и 19),« князь силы воздуха »(Ефесянам 2: 2),« князь мира сего »(Иоанна 14:30) и« князь бесовский (Матфея 6: 13: 13: 6) - часть духа. Мир.

Иезекииль 28: 13-17 описывает создание и падение сатаны. Он был создан совершенным и находился в саду. Его описывают как херувима, созданного Богом и прекрасного, с особым положением и силой, пока он не восстал против Бога. Исаия 14: 12-14 вместе с Иезекиилем описывает свое падение от благодати. В Исаии сатана сказал: «Я сделаю себя подобным Всевышнему». За это он был низвергнут с неба на землю. См. Также от Луки 10:18.

Таким образом, сатана стал нашим и нашим врагом. Он наш противник (5 Петра 8: 6), который хочет погубить и поглотить нас. Он коварный враг, который постоянно пытается победить детей Божьих, христиан. Он хочет помешать нам доверять Богу и не дать нам следовать за Ним (Ефесянам 11: 12 и 3). Если вы читаете Книгу Иова, у него есть сила причинить нам вред и причинить вред, но только если Бог позволяет ему, чтобы испытать нас. Он обманывает нас, лгая о Боге, как он это сделал с Евой в Эдемском саду (Бытие 1: 15-4). Он искушает нас согрешить, как и с Иисусом (Матфея 1: 11-6; 13:3; 5 Фессалоникийцам 13: 2). Он может вложить злые мысли в сердца и умы людей, как он это сделал с Иудой (Иоанна 6: XNUMX). В XNUMX-й главе Послания к Ефесянам мы видим, что эти враги, включая сатану, «не из плоти и крови», а из духовного мира.

Есть много других уловок, которые он использует, чтобы искушать и обманывать нас, заставляя следовать за ним вместо Бога, нашего Отца. Он появляется как ангел света (2 Коринфянам 11:14) и вызывает разногласия среди верующих (Ефесянам 4: 25-27). Он может творить знамения и чудеса, чтобы обмануть нас (2 Фессалоникийцам 2: 9; Откровение 13: 13 и 14). Он угнетает людей (Деяния 10:38). Он слепит неверующих к истине об Иисусе (2 Коринфянам 4: 4) и отнимает истину у тех, кто ее слышит, чтобы они забыли ее и не поверили (Марка 4:15; Луки 8:12).

Есть много других схем (Ефесянам 6:11), которые сатана использует для борьбы с нами. В Луки 22:31 говорится, что сатана «просеет вас, как пшеницу», а в 5 Петра 8: 25 говорится, что он стремится поглотить нас. Он пытается мучить нас смущением и обвинениями, пытаясь удержать нас от служения нашему Богу. Это очень краткое и неполное описание того, на что способен сатана. Его конец - озеро огненное навеки (Матфея 41:20; Откровение 10:2). Все зло исходит от дьявола, его ангелов и демонов; но сатана и демоны - побежденный враг (Колоссянам 15:XNUMX).

В этой жизни нам говорят: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иакова 4: 7). Нам сказано молиться, чтобы избавиться от лукавого и от искушения (Матфея 6:13), и «молиться, чтобы вы не впали в искушение» (Матфея 26:40). Нам сказано использовать все оружие Божье, чтобы противостоять сатане и сражаться с ним (Ефесянам 6:18). Мы рассмотрим это более подробно позже. Бог говорит в 4 Иоанна 4: XNUMX: «Больше Тот, Кто в тебе, нежели Тот, Кто в мире».

 

Демоны

Прежде всего позвольте мне сказать, что Писание говорит как о падших ангелах, так и о демонах. Некоторые скажут, что они разные, но большинство теологов думают, что они одни и те же существа. Оба называются духами и реальны. Мы знаем, что они сотворены существа, потому что в Колоссянам 1: 16 и 17а сказано: «Ибо Им ВСЕ ВЕЩИ были созданы на небесах и на земле, видимый и невидимыйбудь то престолы или полномочия или власти; все вещи были созданы Им и для Него. Он прежде всего… »Это, очевидно, говорит о все духовные существа.

Падение значительной группы ангелов описано в стихе 6 Иуды и во 2 Петра 2: 4, где говорится: «они не сохранили своего владения» и «согрешили» соответственно. В Откровении 12: 4 описывается то, что большинство считает, что сатана сметает с собой 1/3 ангелов (описанных как звезды) вместе с ним во время своего падения с неба. В Евангелии от Луки 10:18 Иисус говорит: «Я видел, как сатана падал с неба, как молния». Они были совершенными и хорошими, когда Бог их создал. Ранее мы видели, что сатана был совершенен, когда Бог создал его, но они и сатана все восстали против Бога.

Мы также видим, что эти демоны / падшие ангелы злые. В Откровении 12: 7-9 отношения между сатаной и его ангелами описываются как «дракон и его ангелы», ведущие войну с Михаилом (называемым архангелом в Иуды 9) и его ангелами. В стихе 9 говорится: «Он низвержен на землю и ангелы его с ним».

Марка 5: 1-15; В Матфея 17: 14-20 и Марка 9: 14-29 и других местах Нового Завета демоны называются «злыми» или «нечистыми» духами. Это доказывает как то, что они духи, так и зло. Мы знаем, что ангелы - это духи из Послания к Евреям 1:14, потому что Бог говорит, что Он сделал их «служебными духами».

Теперь прочтите Ефесянам 6: 11 и 12, в которых эти духи конкретно связаны с планами сатаны и называются их: «правители, власти, силы этого темного мира, и духовный силы злой в небесные царства.Он говорит, что они не «плоть и кровь», и мы должны «бороться» с ними, используя «броню». Для меня звучит как враг. Обратите внимание, что описание почти идентично духовному миру, созданному Богом в Колоссянам 1:16. Мне это кажется падшими ангелами. Прочтите также 3 Петра 21: 22 и XNUMX, в котором говорится: «Кто (Иисус Христос) взошел на небо и пребывает одесную Бога - с ангелами, властями и силами в подчинении Ему».

Поскольку все творения были созданы добрыми, и нет никакого стиха о другой сотворенной группе, которая стала злой, и потому что Колоссянам 1: 16 относится к все невидимые сотворенные существа и используют те же описательные термины, что и Ефесянам 6: 10 и 11, и поскольку Ефесянам 6: 10 и 11 определенно относятся к нашим врагам и группам, позже поставленным под власть Иисуса и под Его ноги, я бы сделал вывод, что падшие ангелы и демоны - это то же самое.

Как указывалось ранее, связь между сатаной и падшими ангелами / демонами очень ясна.

Они оба описаны как принадлежащие ему. Матфея 25:41 называет их «его ангелами» и в

Матфея 12: 24-27 демоны упоминаются как «его царство». Стих 26 говорит: «Он разделен

против себя ". У демонов и падших ангелов один и тот же хозяин. Матфея 25:41; Матфея 8:29 и Луки 4:25 указывают на то, что они понесут такое же наказание - мучения в аду из-за своего восстания.

Когда я размышлял об этом, у меня возникла интересная мысль. В первой и второй главах послания к Евреям Бог говорит о верховенстве Иисуса в Его отношениях с человечеством, а именно о Его работе во вселенной для достижения Его самой важной цели - спасения человечества. Он упоминает только три важные сущности в Его отношениях с человеком через Сына: 1) Троица, три лица Божества - Отец, Сын (Иисус) и Святой Дух; 2) ангелы и 3) человечество. Он подробно объясняет их ранг и родство. Проще говоря, «персонажи» - это Бог, ангелы и человек. В сочетании с тем фактом, что Он упоминает создание как человека, так и ангелов и их соответствующий ранг, но опять же не упоминается о создании демонов как таковых, а также тот факт, что все ангелы и сатана были созданы добрыми, а сатана был херувимом, приводит меня к Думайте, что демоны - это ангелы, которые «отпали от Бога», хотя об этом конкретно не говорится. И снова большинство богословов придерживаются этой точки зрения. Иногда Бог не говорит нам всего. Позвольте мне подвести итог: что мы действительно знаем, так это то, что демоны были созданы, что они злые, что сатана - их господин, что они являются частью духовного мира и что они будут осуждены.

Независимо от того, что вы сделаете по этому поводу, мы должны принять то, что говорит Священное Писание: они - Божьи и наши враги. Нам нужно противостоять сатане и его силам (падшим ангелам / демонам) и избегать того, о чем Бог предупреждает нас или запрещает из-за связи с сатаной. Мы должны верить и подчиняться Богу, иначе мы можем подпасть под власть и контроль сатаны (Иакова 4: 7). Намерение демонов - победить Бога и Его детей.

Иисус изгонял бесов много раз во время Своего земного служения, и Его ученики были

дана сила, во Имя Его, делать то же самое (Лука 10: 7).

В Ветхом Завете Бог запрещает Своему народу иметь какое-либо отношение к духовному миру. Это очень специфично. В Левите 19:31 говорится: «Не обращайтесь к медиумам и не ищите спиритов, ибо они осквернят вас… Я Господь, ваш Бог». Бог хочет нашего поклонения, и Он хочет быть нашим Богом, тем, к кому мы приходим со своими нуждами и желаниями, а не духами и ангелами. В Исаии 8:18 говорится: «Когда они говорят вам проконсультироваться с медиумами и спиритистами, которые шепчут и бормочут, не должны люди спрашивать своего Бога».

Во Второзаконии 18: 9-14 говорится: «Да не будет среди вас никого… кто занимается гаданием или колдовством, истолковывает предзнаменования, занимается колдовством или колдует, или кто является медиумом или спиритистом или советуется с мертвыми. Мерзость для Господа всякий, кто делает это ». Более современный перевод слова «спиритизм» будет «экстрасенс». См. Также 2 Царств 21: 6; 23:24; 10 Паралипоменон 13:33; 6: 29 и 3-я Царств 7: 9, XNUMX-XNUMX.

 

 

Есть причина, по которой Бог так настаивает на этом, и есть пример, иллюстрирующий это для нас. Оккультный мир - это владения демонов. В Деяниях 16: 16-20 рассказывается о девушке-рабыне, которая предсказала судьбу через одержимого ею демона, и когда дух был изгнан, она больше не могла предсказывать будущее. Заниматься оккультизмом - значит баловаться демонами.

Кроме того, когда Бог сказал Своему народу не поклоняться другим богам, богам из дерева и камня или любому другому идолу, Он делал это потому, что за идолами, которым поклоняются, стоят демоны. Во Второзаконии 32: 16-18 говорится: «Они заставляли Его ревновать к своим чуждым богам и гневили Его своими отвратительными идолами… они приносили жертвы демонам, которые не являются Богом…» В 10 Коринфянам 20:106 говорится: «Жертвоприношения язычников приносят в жертву. демонам. Прочтите также Псалом 36: 37 и 9 и Откровение 20: 21 и XNUMX.

Когда Бог говорит людям повиноваться Ему, делать или не делать что-то, это делается по очень веской причине и для нашего блага. В данном случае это защитить нас от сатаны и его сил. Не заблуждайтесь: поклоняться другим богам - значит поклоняться демонам. Демоны, идолы и спиритизм все связанные, все они связаны с демонами. Они - владения (царство) сатаны, которого называют властелином тьмы, князем власти воздуха. Прочтите Ефесянам 6: 10-17 еще раз. Царство сатаны - это опасный мир, принадлежащий нашему противнику, цель которого - увести нас от Бога. Сегодня люди очарованы духами и даже одержимы ими. Некоторые даже поклоняются сатане. Держитесь подальше от всего этого. Мы ни в коем случае не должны увлекаться оккультным миром.

 

Что демоны могут сделать с нами

Вот вещи, которые демоны могут сделать, чтобы причинить вред, беспокоить или победить детей Бога. Великие Доктрины Библии д-ра У. Эванса на странице 219 точно описывают это следующим образом: «они препятствуют духовной жизни народа Божьего». Ссылаясь на Ефесянам 6:12.

1). Они могут искушать нас грешить, как это делал сатана с Иисусом: см. От Матфея 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 и Mark 9: 22.

2). Они пытаются удержать людей от веры в Иисуса всеми возможными способами (2 Коринфянам 4: 4 и Матфею 13: 19).

3). Демоны причиняют боль и страдания, болезни, слепоту и глухоту, калечат и немоту. Они также могут влиять на людей психологически. Это можно увидеть во всех Евангелиях.

4). Они могут обладать людьми, вызывающими болезни, истерию и сверхчеловеческую силу и ужас для других. Они могут контролировать этих людей. См. Евангелия и Книгу Деяний.

5). Они обманывают людей ложными учениями (4 Тимофею 1: 12; Откровение 8: 9 и XNUMX).

6). Они помещают лжеучителей в церкви, чтобы обмануть нас. Их называют «плевелами», а также «сыновьями лукавого» в Евангелии от Матфея 13: 34-41.

7). Они могут обмануть нас знамениями и чудесами (Откровение 16: 18).

8). Они присоединятся к сатане, чтобы бороться против Бога и Его ангелов (Откровение 12: 8 и 9; 16:18).

9). Они могут помешать нашей физической способности куда-то пойти (1 Фессалоникийцам 2: 18).

* Обратите внимание, это то, что сатана, их князь, делает с нами.

 

Что сделал Иисус

Когда Иисус умер на кресте, Он победил врага, сатану. Это предсказано в Бытии 3:15, когда Бог сказал, что семя женщины сокрушит голову змея. В Иоанна 16:11 говорится, что правитель (князь) этого мира осужден (или осужден). В Колоссянам 2:15 говорится: «и, разоружив власти и власти, он устроил им публичное зрелище, торжествуя над ними крестом». Для нас это означает: «Он спас нас от владычества тьмы и ввел в Царство Сына, которого любит» (Колоссянам 1:13). См. Также Иоанна 12:31.

В Ефесянам 1: 20-22 говорится, что, поскольку Иисус умер за нас, Отец воскресил Его и «посадил Его одесную Свою в небесных царствах, намного превосходящих всякое правило и власть, власть и владычество, и все титулы, которые могут быть даны ... и Бог все положил под ноги Его ». В Послании к Евреям 2: 9-14 говорится: «Но мы видим Того, Кто был сделан немного ниже ангелов, а именно Иисуса, из-за страдания смерти, увенчанного славой и честью ... чтобы через смерть Он мог воздать бессильный тот, кто имел власть смерти, тот и есть дьявол ». В стихе 17 говорится: «Чтобы умилостивить за грехи народа». Умилостивление означает справедливую плату.

В Послании к Евреям 4: 8 говорится: «(Ты) все положил под ноги Его. Ибо, покорив все под ногами, Он оставил ничего то есть не подлежит ему. Но сейчас мы делаем пока не вижу все подчиняется Ему ». Вы видите, что сатана - наш побежденный враг, но вы можете сказать, что Бог «еще не» взял его под стражу. 15 Коринфянам 24: 25-XNUMX говорит, что Он отменит «всякую власть, власть и власть, ибо Он должен царствовать, пока Он не положит всех Своих врагов под ноги Свои». Частично это будущее, как видно из Книги Откровения.

Тогда сатана будет брошен в озеро огненное и будет мучиться во веки веков (Откровение 20:10; Матфея 25:41). Его судьба уже определена, и Бог победил его и освободил нас от Его силы и владычества (Евреям 2:14), и дал нам Святого Духа и силу, чтобы победить его. До тех пор 5 Петра 8: 22 говорит: «Противник твой дьявол ходит вокруг в поисках, кого поглотить», а в Луки 37:XNUMX Иисус сказал Петру: «Сатана желал иметь тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу».

 

В 15 Коринфянам 56:8 говорится: «Он дал нам победу через Иисуса Христа, Господа нашего», а в Послании к Римлянам 37:4 говорится: «Мы более чем победители через Того, Кто возлюбил нас». 4 Иоанна XNUMX: XNUMX говорит:

«Он больше в тебе, чем в мире». В 3 Иоанна 8: XNUMX говорится: «Сын Божий

явился для этой цели, чтобы разрушить дела дьявола ». У нас есть сила через Иисуса (см. К Галатам 2:20).

Ваш вопрос заключался в том, что происходит в духовном мире: резюмируя: сатана и падшие ангелы восстали против Бога, и сатана привел человека к греху. Иисус спас человека и победил сатану, определил его судьбу и сделал его бессильным, а также дал нам, верующим в Его Святой Дух, силу и инструменты, чтобы победить сатану и демонов, пока он не подвергнется своему суду. А пока сатана обвиняет нас и искушает нас согрешить и перестать следовать за Богом.

 

Инструменты (способы противостоять сатане)

Священное Писание не оставляет нас без решения наших проблем. Бог дает нам оружие для борьбы с борьбой, которая существует в нашей жизни как христианина. Наше оружие должно использоваться с верой и силой Святого Духа, живущего в каждом верующем.

1). Первое и самое важное - это подчинение Богу, Святому Духу, потому что только через Него и Его силу возможна победа в битве. В Иакова 4: 7 говорится: «Итак покоритесь Богу, а в 5 Петра 6: 2 говорится:« Итак смиритесь под крепкую руку Божью ». Мы должны подчиняться Его воле и подчиняться Его слову. Мы должны позволить Богу через Слово и Святого Духа править и контролировать нашу жизнь. Прочтите Галатам 20:XNUMX.

2). Пребывайте в Слове. Для этого мы должны знать Слово Божье. «Пребывать» означает постоянно знать, понимать и повиноваться Слову. Мы должны это изучить. Во 2 Тимофею 2:15 говорится: «Учись показывать себя одобренным перед Богом… правильно разделяющим слово истины». Во 2 Тимофею 3:16 и 17 говорится: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий был полностью подготовлен ко всякому доброму делу». Слово помогает нам расти в нашей духовной жизни, в

сила, мудрость и знания. В 2-м послании Петра 2: 5 говорится: «Желайте искреннего молока Слова, дабы вы могли возрасти от него». Прочтите также Евреям 11: 14-2. В 14 Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны и Слово Божье». пребывающий в тебе, и ты победил лукавого. (См. Шестую главу к Ефесянам.)

3). Продолжая это, обратите внимание, что многое из этого требует предыдущего пункта, умения правильно понимать и умения правильно использовать Слово Божье. (Мы также увидим это снова, особенно в нашем изучении главы 6 к Ефесянам).

4). Бдительность: 5 Петра 8: XNUMX говорит: «Будьте трезвы, бдительны (бдительны), потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Мы должны быть готовы. Бдительность и готовность подобны «обучению солдат», и я думаю, что первый шаг - это знание Слова Божьего, как было сказано ранее, и «знание тактики врага». Таким образом, я упомянул

Ефесянам, глава 6 (читайте снова и снова). Он учит нас о сатанинском схемы. Иисус понимал замыслы сатаны, которые включали ложь, вырывание Писания из контекста или неправильное его использование.

чтобы заставить нас споткнуться и заставить нас грешить. Он вводит нас в заблуждение и лжет нам, используя и искажая Писание, чтобы обвинить нас, вызвать вину, непонимание или законничество. Во 2 Коринфянам 2:11 говорится: «Чтобы сатана не воспользовался нами, ибо мы знаем о его уловках».

5). Не давайте сатане возможности, места или опоры через грех. Мы делаем это, продолжая грешить, вместо того чтобы исповедовать это Богу (1 Иоанна 9: 4). И я имею в виду исповедание нашего греха Богу так же часто, как мы грешим. Грех ставит сатану «ногой в дверь». Прочтите Ефесянам 20: 27-XNUMX, это говорит об этом, особенно в отношении наших отношений с другими верующими, в отношении таких вещей, как ложь вместо того, чтобы говорить правду, гнев и воровство. Вместо этого мы должны любить друг друга и делиться друг с другом.

6). В Откровении 12:11 говорится: «Они победили его (сатану) кровью Агнца и словом своего свидетельства». Иисус сделал победу возможной через Свою смерть, победив сатану и дав нам Святой Дух, чтобы он обитал в нас и давая нам Свою силу противостоять. Нам нужно использовать эту силу и оружие, которое Он дал нам, надеясь, что Его сила даст нам победу. И, как сказано в Откровении 12:11, «словом их свидетельства». Я думаю, это означает, что наше свидетельство, будь то в форме проповеди Евангелия неверующему или устного свидетельства о том, что Господь делает для нас в нашей повседневной жизни, укрепит других верующих или приведет человека к спасению, но также и в каким-то образом это помогает и укрепляет нас в преодолении сатаны и сопротивлении ему.

7). Сопротивляйтесь дьяволу: все эти инструменты и правильное использование Слова - это способы активно противостоять дьяволу, доверяя пребывающему в нем Святому Духу. Упрекни сатану Словом Божьим, как это сделал Иисус.

8). Молитва: 6-е послание к Ефесянам даст нам возможность взглянуть на многие замыслы сатаны и оружие, которое дает нам Бог, но сначала позвольте мне упомянуть, что 6-е послание к Ефесянам заканчивается еще одним оружием - молитвой. В стихе 18 говорится: «Бодрствуйте со всякой стойкостью и просите всех святых». Матфея 6:13 говорит молиться, чтобы Бог «не ввел нас в искушение, но избавил нас от лукавого (в некоторых переводах говорится, что лукавый)». Когда Христос молился в саду, Он просил Своих учеников «бодрствовать и молиться», чтобы они «не впали в искушение», потому что «дух желает, а плоть немощна».

9). Наконец, давайте посмотрим на Ефесянам 6 и увидим замыслы и замыслы сатаны и Божье оружие; способы борьбы с сатаной; методы его победы; способы противостоять или действовать с верой.

 

Больше инструментов для сопротивления (Ефесянам 6)

В Ефесянам 6: 11-13 говорится, что нужно облачиться во всеоружие Божье, чтобы «противостоять» планам дьявола и его сил зла в небесных местах: правителей, сил и сил тьмы. Из 6-й главы Послания к Ефесянам мы можем понять некоторые замыслы дьявола. Доспехи предполагают

области нашей жизни, на которые нападает сатана, и что делать, чтобы победить его. Он показывает нам атаки

и мучения (стрелы), которые сатана бросает в нас, вещи, с которыми борются верующие, которые он использует, чтобы заставить нас отказаться и отказаться от конфликта (или наших обязанностей как воинов Бога). Изобразите броню и то, что она собой представляет, чтобы понять, от каких областей атаки она защищает.

1). В Ефесянам 6:14 говорится: «препоясав чресла истиною». В доспехах пояс скрепляет все вместе и защищает жизненно важные органы: сердце, печень, селезенку, почки - то, что сохраняет нам жизнь и здоровье. В Священном Писании это описывается как истина. В Евангелии от Иоанна 17:17 Божье Слово названо истиной, и действительно, оно является нашим источником всего, что мы знаем о Боге и истине. Прочитайте 2 Петра 1: 3 (NASB), где говорится: «Его Божественная сила даровала нам многое относящийся к life и благочестие через истинное знание Его… »Истина опровергает сатанинские лежит и ложное учение.

Сатана заставляет нас сомневаться и не доверять Богу ложью, искажением Писания и ложными доктринами, чтобы дискредитировать Бога и Его учение, точно так же, как он поступил с Евой (Бытие 3: 1-6) и Иисусом (Матфея 4: 1-10). Иисус использовал Священное Писание, чтобы победить сатану. У него было правильное понимание этого, когда сатана злоупотребил этим. Прочитайте 2 Тимофею 3:16 и 2 Тимофею 2:15. В первом говорится: «Писание полезно для обучения праведности», а во втором говорится о «правильном обращении» с Писанием, то есть о правильном его понимании и правильном использовании. Давид также использовал Слово, сказанное в Псалме 119: 11: «Я скрыл слово Твое в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя».

Очень важно изучать и знать Слово Бога, потому что оно является основой всего, что мы знаем о Боге, нашей духовной жизни и нашем конфликте с врагом. Павел похвалил верийский народ, который слышал его проповедь, сказав, что они благородны, потому что «они принимали весть с великим рвением и каждый день изучали Священное Писание, чтобы увидеть, что Пол сказал было правдой ».

2). Во-вторых, броня праведности, покрывающая сердце. Сатана нападает на нас с чувством вины или заставляет нас чувствовать, что мы недостаточно хороши, или мы слишком плохая личность для использования Богом, или, возможно, он искушал нас, и мы впали в какой-то грех. Бог говорит, что мы прощены, если исповедуем свой грех (I Иоанна 1: 9). ОН МОЖЕТ СКАЗАТЬ, что мы неприемлемы для Бога. Прочтите главы 3 и 4 к Римлянам, в которых говорится, что мы объявляемся праведными, когда принимаем Иисуса верою и что наши грехи прощены. Сатана - мастер обвинений и осуждений. Ефесянам 1: 6 (KJV) говорит, что мы приняты в Возлюбленном (Христе). В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе». Филиппийцам 3: 9 (NKJV) говорит: «и да будет в Нем не имеющий правды моей, которая от закона, но праведность по вере во Христа, праведность от Бога по вере».

Он также может заставить нас быть самодовольными или гордыми, что может заставить нас потерпеть неудачу. Нам нужно изучать учение Священного Писания о праведности, прощении, оправдании, делах и спасении.

3). В Ефесянам 6:15 говорится: «Обув ноги в приготовление Евангелия. Вероятно, больше всего на свете Бог хочет, чтобы верующие распространяли Евангелие среди всех. Этот

это наша работа (Деяния 1: 8). 3 Петра 15:XNUMX говорит нам: «Будьте всегда готовы дать повод для надежды, которая внутри вас».

Один из способов помочь нам бороться за Бога - это победить тех, кто следует за врагом. Для того, чтобы

для этого нам нужно знать, как преподносить Евангелие ясно и понятно. Нам также нужно ответить на их вопросы о Боге. Я часто думаю, что меня никогда не поймают дважды с вопросом, на который я не знаю ответа - я должен изучить это, чтобы выяснить это. Будь готов. Приготовься.

Любой может изучить основы Евангелия, и если вы похожи на меня - легко забываете - запишите это или нам - брошюру Евангелия, печатную презентацию; есть много доступных. Тогда молитесь. Не будь неподготовленным. Изучите Священные Писания, такие как Евангелие от Иоанна, главы 3-5 и 10 к Римлянам, 15 Коринфянам 1: 5-10 и Евреям 1: 14-3, чтобы понять, что означает Евангелие. Изучайте также, чтобы вас не обманули ложные учения Евангелия, как добрые дела. Книги к Галатам, Колоссянам и Иуды посвящены лжи сатаны, которую можно исправить с помощью глав 5-XNUMX.

4). Наш щит - наша вера. Вера - это наша вера в Бога и то, что Он говорит, - истину - Слово Божье. С верой мы используем Писание для защиты от любой стрелы или оружия, которым сатана атакует нас, как это сделал Иисус, таким образом «сопротивляясь дьяволу» (лукавому). См. Иакова 4: 7. Таким образом, мы снова должны знать Слово все больше и больше с каждым днем ​​и никогда не быть неподготовленными. Мы не можем «сопротивляться», «использовать» и действовать с верой, если не знаем Божьего Слова. Вера в Бога основана на истинном познании Бога, которое приходит через истину Бога, Слово. Помните, 2 Петра 1: 1-5 говорит, что истина дает нам все, что нам нужно для познания Бога и для наших отношений с Ним. Помните: «истина освобождает нас» (Иоанна 8:32) от многих стрел врага, и Слово полезно для наставления в праведности.

Я считаю, что Слово жизненно важно во всех частях нашей брони. Божье Слово - это истина, но мы должны использовать его, действуя с верой и используя Слово, чтобы опровергнуть сатану, как это сделал Иисус.

5). Следующий кусок брони - шлем спасения. Сатана может наполнить ваш разум сомнениями относительно того, спасены ли вы. Здесь снова научитесь хорошо пути спасения - из Писания и верьте Богу, Который не лжет, что «вы перешли от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24). Сатана обвинит вас, говоря: «Ты сделал это правильно?» Мне нравится, что в Священном Писании используется так много слов, чтобы описать, что мы должны делать, чтобы спастись: веровать (Иоанна 3:16), призывать (Римлянам 10:12, принимать (Иоанна 1:12), приходить (Иоанна 6:37), принимать (Откровение 22:17) и посмотрите (Иоанна 3:13 и 14; Числа 21: 8 и 9) - несколько. Вор на кресте верил, но имел только эти слова, чтобы воззвать к Иисусу: «Вспомни меня». Смотри и верь, что Бог есть истинный и «стойкий» (Ефесянам 6: 11,13,14).

В Евреям 10:23 говорится: «Верен Обещавший». Бог не может лгать. Он говорит, что если мы верим, у нас будет жизнь вечная (Иоанна 3:16). 2-е Тимофею 1:12 говорит: «Он может сохранить то, что Я вверял Ему до того дня». Иуда 25 говорит: «Теперь к Тому, Кто может удержать вас от падения и представить вас безупречным перед Его присутствием с великой радостью».

 

Ефесянам 1: 6 (KJV) говорит: «Мы приняты в возлюбленных». 5 Иоанна 13:XNUMX говорит: «Сие написано вам, что верить во имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную, и чтобы вы могли продолжать верить во имя Сына Божьего ». О, Бог так хорошо нас знает, любит нас и понимает нашу борьбу.

6). Заключительный элемент брони - меч Духа. Интересно, что это называется Словом Божьим, как раз то, что я повторяю; именно то, что Иисус использовал, чтобы победить сатану. Запомните это, изучите и изучите, проверяйте все, что вы слышите, и используйте это правильно. Это наше оружие против всей лжи сатаны. Помните, 2 Тимофею 3: 15-17 говорит: «И как вы с младенчества знаете Священное Писание, которое может умудрить вас для спасения через веру во Христа Иисуса». Все Писание богодухновенно и полезно для обучения, обличения, исправления и обучения праведности, чтобы слуга Божий мог быть полностью подготовлен для всякого доброго дела ». Прочтите Псалом 1: 1-6 и Иисуса Навина 1: 8. Оба говорят о силе Писания. В Послании к Евреям 4:12 говорится: «Ибо Слово Божье живо, могущественно и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения. сердца."

Наконец, в Ефесянам 6:13 говорится: «все сделав стойко». Какой бы тяжелой ни была борьба, помните: «Кто с нами больше того, кто в мире», и, сделав все, «стойте в вере своей».

 

Заключение

Бог не всегда дает нам ответ на все, что нас интересует, но Он дает нам ответ на все, что нам нужно для жизни, благочестия и изобильной христианской жизни (2 Петра 1: 2-4 и Иоанна 10:10). Бог требует от нас веры - веры, чтобы доверять Богу и верить в него,

Вера, чтобы доверять тому, что Бог показывает нам в 6-й главе Послания к Ефесянам и в других местах Священного Писания о том, как противостоять врагу, независимо от того, что сатана бросает в нас. Это вера. В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». Без веры невозможно спастись и иметь вечную жизнь (Иоанна 3:16 и Деяния 16:31). Авраам был оправдан верой (Римлянам 4: 1-5).

Без веры также невозможно жить полноценной христианской жизнью. В Послании к Галатам 2:20 сказано: «Теперь, когда я живу в теле, я живу верою в Сына Божьего». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». В 11-й главе послания к Евреям приводится много примеров тех, кто жил верой. Вера помогает нам противостоять сатане и противостоять искушениям. Вера помогает нам следовать за Богом, как это делали Иисус Навин и Халев (Числа 32:12).

Иисус говорит, что если мы не с Ним, мы против Него (Матфея 12: 3). Мы должны выбрать следовать за Богом. В Ефесянам 6:13 говорится: «Все устояли». Мы видели, что Иисус победил сатану и его силы на кресте и дал нам Свой Дух, чтобы мы могли победить Его силой (Римлянам 8:37). Итак, мы можем выбрать служение Богу и одержать победу, как это сделали Иисус Навин и Халев.

(Иисуса Навина 24: 14 и 15).

Чем больше мы узнаем Слово Божье и будем использовать его, как Иисус, тем сильнее мы будем. Бог сохранит нас (Иуда 24), и ничто не может отделить нас от Бога (Иоанна 10: 28-30; Римлянам 8:38). В Иисусе Навине 24:15 сказано: «Выберите себе сегодня, кому служить». В 5 Иоанна 18:XNUMX говорится: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не продолжает грешить; Рожденный от Бога хранит их в безопасности, и лукавый не может причинить им вреда ».

Я знаю, что повторял некоторые вещи снова и снова, но эти вещи связаны с каждым аспектом этого вопроса. Даже Бог повторяет их снова и снова. Они так важны.

 

 

 

 

 

 

 

 

Вера и Свидетельство

Задумывались ли вы о том, существует ли высшая сила?

Сила, которая сформировала Вселенную и все, что в ней. Сила, которая ничего не взяла и создала землю, небо, воду и живые существа?

Откуда появилось самое простое растение?

Самое сложное существо… человек?

Я боролся с вопросом в течение многих лет. Я искал ответ в науке. Конечно, ответ может быть найден через изучение всех этих вещей, которые удивляют и мистифицируют нас. Ответ должен был быть в самой мелкой части каждого существа и вещи.

Атом!

В этом должна быть суть жизни. Не было. Его не нашли в ядерном материале или в вращающихся вокруг него электронах. Это было не в пустом пространстве, которое составляет большую часть всего, что мы можем потрогать и увидеть.

Все эти тысячи лет глядя и никто не нашел суть жизни в общих вещах вокруг нас. Я знал, что должна быть сила, сила, которая делает все это вокруг меня.

Был ли это Бог? Хорошо, почему Он просто не открывает Себя мне? Почему нет?

Если эта сила живого Бога, то почему все загадки?

Не было бы более логичным, если бы Он сказал: «Хорошо, вот и я. Я все это сделал. А теперь займись своими делами ».

Только когда я встретил особую женщину, с которой я неохотно пошел на изучение Библии, я не начал понимать ничего из этого.

Люди там изучали Священное Писание, и я подумал, что они, должно быть, ищут то же самое, что и я, но просто еще не нашли этого.

Лидер группы прочитал отрывок из Библии, написанный человеком, который ненавидел христиан, но изменился.

Изменилось удивительным образом.

Его звали Павел, и он писал: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас самих: это дар Божий: не от дел, чтобы никто не хвалился ». ~ Ефесянам 2: 8-9

Эти слова «благодать» и «вера» очаровали меня.

Что они на самом деле имели в виду? Позже той ночью она попросила меня пойти посмотреть фильм, конечно, она обманом заставила меня пойти в христианский фильм.

В конце шоу было короткое сообщение от Билли Грэма.

Вот он, фермер из Северной Каролины, объясняя мне то, с чем я боролся все это время.

Он сказал: «Вы не можете объяснить Бога научно, философски или каким-либо другим интеллектуальным способом».

Вы просто должны верить, что Бог реален. Вы должны верить в то, что Он сказал, что сделал, как написано в Библии. Что Он создал небеса и землю, что Он создал растения и животных, что Он воплотил все это в жизнь, как это написано в книге Бытия в Библии. Что Он вдохнул жизнь в безжизненную форму, и она стала человеком. Что Он хотел иметь более близкие отношения с людьми, которых Он создал, поэтому Он принял форму человека, который был Сыном Божьим, пришёл на землю и жил среди нас.

Этот Человек, Иисус, заплатил долг греха тем, кто поверит, будучи распятым на кресте.

Как это могло быть так просто? Просто поверь? Верите, что все это правда? В ту ночь я пошел домой и мало спал. Я боролся с вопросом о том, что Бог дал мне благодать - через веру верить. Что Он был той силой, этой сущностью жизни и творением всего, что когда-либо было и есть. Затем Он пришел ко мне. Я знал, что мне просто нужно было поверить. По милости Бога Он показал мне Свою любовь.

Что Он был ответом и что Он послал Своего единственного Сына Иисуса, чтобы умереть за меня, чтобы я мог поверить. Чтобы я мог иметь отношения с Ним. Он открыл Себя мне в тот момент. Я позвонил ей, чтобы сказать ей, что я теперь понимаю. Вот теперь я верю и хочу отдать свою жизнь Христу. Она сказала мне, что она молилась, чтобы я не уснул, пока не совершу этот прыжок веры и не поверю в Бога.

Моя жизнь изменилась навсегда.

Да, навсегда, потому что теперь я с нетерпением жду возможности провести вечность в чудесном месте под названием рай.
Я больше не беспокоюсь о необходимости доказательств того, что Иисус действительно мог ходить по воде,
или что Красное море могло разойтись, чтобы позволить израильтянам пройти, или любое из дюжины других, казалось бы, невозможных событий, написанных в Библии.

Бог доказал Себя снова и снова в моей жизни. Он также может открыть Себя вам. Если вы обнаружите, что ищете доказательства Его существования, попросите Его открыть Себя вам. Возьми этот прыжок веры в детстве и искренне верь в Него.

Открой себя Его любви верою, а не доказательством.

Как я могу стать лучшим духовным лидером?

Первый приоритет - быть хорошим пастором, проповедником или духовным лидером любого рода - не пренебрегать своим духовным здоровьем. Павел, опытный духовный лидер, написал Тимофею, которого он наставлял в 4 Тимофею 16:15 (NASB). Обратите пристальное внимание на себя и свое учение ». Любой духовный лидер должен постоянно остерегаться тратить так много времени на «служение», что его личное время с Господом страдает. Иисус учил своих учеников в Иоанна 1: 8-XNUMX, что плодоношение полностью зависит от их «пребывания в Нем», потому что «кроме меня вы ничего не можете сделать». Убедитесь, что вы проводите время за чтением Слова Божьего каждый день для личного роста. (Изучение Библии, чтобы подготовиться проповедовать или учить, не в счет.) Поддерживайте честную и открытую молитвенную жизнь и быстро исповедуйте, когда вы грешите. Вы, вероятно, потратите много времени на то, чтобы ободрять других. Убедитесь, что у вас есть друзья-христиане, с которыми вы регулярно встречаетесь, и они будут вас ободрять. Духовное руководство - это работа ограниченного числа людей в теле Христа, но оно не делает вас более ценным или важным, чем кто-либо другой, служащий в теле. Берегись гордости.

Вероятно, три лучшие книги, когда-либо написанные о том, как быть духовным лидером, - это 2 и 6 Тимофею и Титу. Тщательно изучите их. Лучшая из когда-либо написанных книг о том, как понимать людей и общаться с ними, - это Книга Притч. Читайте часто. Комментарии и книги о Библии могут быть полезны, но потратьте больше времени на изучение самой Библии, чем на чтение книг о ней. В Интернете есть отличные учебные пособия, такие как Bible Hub и Bible Gateway. Научитесь использовать их, чтобы понять, что на самом деле означают отдельные стихи. Вы также можете найти в Интернете библейские словари, которые помогут вам понять значение оригинальных слов на греческом и иврите. Апостолы в Деяниях 4: 3 (NASB) сказали: «Но мы посвятим себя молитве и служению слова». Вы заметите, что они ставят молитву на первое место. Вы также заметите, что они делегировали другие обязанности, чтобы сосредоточиться на своих основных обязанностях. И наконец, рассказывая о квалификации духовных лидеров в 1 Тимофею 7: 1-5 и Титу 9: XNUMX-XNUMX, Павел уделяет большое внимание детям лидера. Не пренебрегайте женой или детьми из-за того, что вы так заняты служением.

Как я могу стать ближе к Богу?

            Слово Божье говорит: «Без веры Богу угодить невозможно» (Евреям 11: 6). Чтобы иметь какие-либо отношения с Богом, человек должен прийти к Богу верой через Его Сына, Иисуса Христа. Мы должны верить в Иисуса как в нашего Спасителя, Которого Бог послал на смерть, чтобы понести наказание за наши грехи. Мы все грешники (Римлянам 3:23). И в I Иоанна 2: 2, и в 4:10 говорится о том, что Иисус был умилостивителем (что означает справедливую плату) за наши грехи. В 4 Иоанна 10:14 говорится: «Он (Бог) возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи». В Иоанна 6: 15 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». 3 Коринфянам 4: 1 и 12 сообщает нам благую весть… «Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес на третий день согласно Писаниям». Это Евангелие, которому мы должны верить и должны принимать. В Иоанна 10:28 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дал им право быть детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут».

Итак, наши отношения с Богом могут начаться только с веры, когда мы становимся чадом Божьим через Иисуса Христа. Мы не только становимся Его детьми, но и Он посылает Свой Святой Дух, чтобы он обитал в нас (Иоанна 14: 16 и 17). В Колоссянам 1:27 говорится: «Христос в вас, надежда славы».

Иисус также называет нас Своими братьями. Он, безусловно, хочет, чтобы мы знали, что наши отношения с Ним - это семья, но Он хочет, чтобы мы были близкой семьей, не просто семьей по названию, но семьей близкого общения. В Откровении 3:20 мы становимся христианином как вступающие в отношения общения. Он говорит: «Я стою у двери и стучу; если кто услышит мой голос и откроет дверь, войду, буду обедать с ним, а он со Мной ».

В главе 3: 1-16 Иоанна говорится, что, когда мы становимся христианами, мы «рождены свыше» новорожденными в Его семье. Как Его новый ребенок, и так же, как когда рождается человек, мы, младенцы-христиане, должны расти в наших отношениях с Ним. По мере того как ребенок растет, он все больше и больше узнает о своем родителе и становится ближе к нему.

Так обстоит дело с христианами в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. По мере того, как мы узнаем о Нем и растем, наши отношения становятся ближе. Писание много говорит о взрослении и зрелости и учит нас, как это делать. Это процесс, а не разовое мероприятие, поэтому термин растет. Это также называется постоянством.

1). Во-первых, я думаю, нам нужно начать с решения. Мы должны решить подчиниться Богу, обязаться следовать за Ним. Это действие нашей воли - подчиниться воле Бога, если мы хотим быть рядом с Ним, но это не разовое, а постоянное (постоянное) обязательство. Иакова 4: 7 говорит: «Покоритесь Богу». В Послании к Римлянам 12: 1 говорится: «Итак, умоляю вас милостью Божьей представить тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, что является вашим разумным служением». Это должно начинаться с одноразового выбора, но это также момент за моментом выбора, как и в любых отношениях.

2). Во-вторых, и я считаю крайне важным то, что нам нужно читать и изучать Слово Божье. В 2-м послании Петра 2: 1 говорится: «Как новорожденные младенцы желают искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него». В Иисусе Навине 8: 1 говорится: «Не позволяйте этой книге закона отходить от уст ваших, размышляйте о ней день и ночь…» (Прочтите также Псалом 2: 5). Евреям 11: 14-XNUMX (NIV) говорит нам, что мы должен выйти за пределы детства и стать зрелым, «постоянно используя» Слово Божье.

Это не означает чтение какой-то книги о Слове, которое обычно является чьим-то мнением, независимо от того, насколько они умны, а чтение и изучение самой Библии. В Деяниях 17:11 говорится о том, что верийцы говорят: «Они приняли весть с большим рвением и каждый день исследовали Священное Писание, чтобы увидеть, что Пол сказал было правдой ». Нам нужно проверять все, что кто-то говорит Словом Божьим, а не просто верить чьим-то словам из-за их «полномочий». Нам нужно доверять Святому Духу в нас, чтобы научить нас и действительно исследовать Слово. 2 Тимофею 2:15 говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работником, которого не нужно стыдиться, правильно разделяющим (NIV, правильно обращающимся) слово истины». 2 Тимофею 3:16 и 17 говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полным (зрелым)…»

Это изучение и возрастание происходит ежедневно и никогда не заканчивается, пока мы не пребываем с Ним на небесах, потому что наше знание «Него» ведет к тому, что мы становимся больше похожими на Него (2 Коринфянам 3:18). Быть близким к Богу требует ежедневного хождения веры. Это не чувство. Не существует «быстрого решения», которое мы испытываем, которое дало бы нам близкое общение с Богом. Священное Писание учит, что мы ходим с Богом верою, а не видением. Однако я верю, что, когда мы постоянно ходим верой, Бог открывает нам Себя неожиданными и драгоценными способами.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5. Он говорит нам, что мы растем в характере, проводя время в Слове Божьем. Здесь говорится, что мы должны добавить к вере добро, а затем знания, самообладание, настойчивость, благочестие, братскую доброту и любовь. Проводя время за изучением Слова и послушанием ему, мы добавляем или укрепляем характер своей жизни. В Исайи 28: 10 и 13 говорится, что мы учим заповедь за заповедью, строка за строкой. Мы не знаем всего сразу. Иоанн 1:16 говорит «благодать за благодатью». Мы, христиане, учимся сразу в своей духовной жизни не больше, чем младенцы вырастают сразу. Просто помните, что это процесс, рост, хождение веры, а не событие. Как я уже упоминал, это также называется пребыванием в 15 главе Иоанна, пребыванием в Нем и в Его Слове. В Иоанна 15: 7 говорится: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите, чего хотите, и будет вам».

3). Книга 1 Иоанна говорит об отношениях, нашем общении с Богом. Общение с другим человеком может быть нарушено или прервано грехом против него, и это также верно в отношении наших отношений с Богом. В 3 Иоанна 6: 7 говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом». В стихе 9 говорится: «Если мы заявляем, что общаемся с Ним, но ходим во тьме (грехе), мы лжем и не живем по истине». В стихе XNUMX говорится: «Если мы ходим во свете… мы общаемся друг с другом…» В стихе XNUMX мы видим, что если грех нарушает наше общение, нам нужно только признаться Ему в грехе. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Пожалуйста, прочтите всю эту главу.

Мы не теряем наших отношений как Его дитя, но мы должны поддерживать наше общение с Богом, исповедуя любые грехи всякий раз, когда мы терпим поражение, и так часто, как это необходимо. Мы также должны позволить Святому Духу дать нам победу над грехами, которые мы склонны повторять; любой грех.

4). Мы должны не только читать и изучать Слово Божье, но и повиноваться ему, о чем я уже говорил. В Иакова 1: 22-24 (NIV) говорится: «Не слушайте только Слово и не обманывайте себя. Делайте то, что он говорит. Любой, кто слушает Слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит ». В стихе 25 говорится: «Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая того, что он слышал, но делает это, - он будет благословлен в том, что он делает». Это очень похоже на Иисус Навин 1: 7-9 и Псалом 1: 1-3. Прочтите также от Луки 6: 46-49.

5). Другая часть этого состоит в том, что нам нужно стать частью поместной церкви, где мы можем слышать и изучать Слово Божье и иметь общение с другими верующими. Это способ, которым нам помогают расти. Это потому, что каждому верующему дается особый дар от Святого Духа как части церкви, также называемой «телом Христовым». Эти дары перечислены в различных отрывках Писания, таких как Ефесянам 4: 7-12, 12 Коринфянам 6: 11-28, 12 и Римлянам 1: 8-4. Цель этих даров - «созидать тело (церковь) для работы служения (Ефесянам 12:10). Церковь поможет нам расти, а мы, в свою очередь, можем помочь другим верующим вырасти и стать зрелыми, служить в Царстве Божьем и вести других людей ко Христу. В Евреям 25:XNUMX говорится, что мы не должны отказываться от собрания, как это принято у некоторых, но поощрять друг друга.

6). Еще нам следует молиться - молиться о наших нуждах, нуждах других верующих и неспасенных. Прочтите Матфея 6: 1-10. В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Пусть ваши просьбы будут известны Богу».

7). Добавьте к этому, что в качестве части послушания мы должны любить друг друга (прочтите 13 Коринфянам 5 и 13 Иоанна) и творить добрые дела. Добрые дела не могут нас спасти, но нельзя читать Писание, не решив, что мы должны делать добрые дела и быть добрыми к другим. В Галатам 2:10 сказано: «Любовью служите друг другу». Бог говорит, что мы созданы для добрых дел. В Ефесянам XNUMX:XNUMX говорится: «Ибо мы - Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Все это работает вместе, чтобы приблизить нас к Богу и сделать нас более похожими на Христа. Мы сами становимся более зрелыми, как и другие верующие. Они помогают нам расти. Прочтите 2 Петра 1 еще раз. Чтобы приблизиться к Богу, нужно учиться, становиться зрелыми и любить друг друга. Делая это, мы являемся Его учениками, а зрелые ученики подобны своему Учителю (Луки 6:40).

Как я могу преодолеть порнографию?

Порнография является особенно трудной зависимостью преодолеть. Первый шаг в преодолении порабощения каким-либо особым грехом - это познать Бога и иметь силу Святого Духа, действующую в вашей жизни.

По этой причине, позвольте мне пройти план спасения. Вы должны признать, что согрешили против Бога.

Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Вы должны верить в Евангелие, данное в 15 Коринфянам 3: 4 и XNUMX, «что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был погребен, что Он воскрес в третий день согласно Писаниям».

И, наконец, вы должны просить Бога простить вас и просить Христа войти в вашу жизнь. В Священном Писании используется много стихов для выражения этой концепции. Одним из самых простых является послание к Римлянам 10:13: «Ибо« всякий, призывающий имя Господа, спасется »». Если вы честно сделали эти три дела, вы - дитя Божье. Следующий шаг к победе - это знать и верить в то, что Бог сделал для вас, когда вы приняли Христа своим Спасителем.

Вы были рабом греха. В Послании к Римлянам 6: 17б сказано: «Раньше вы были рабами греха». Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 8: 34б: «Всякий согрешающий есть раб греха». Но хорошая новость заключается в том, что Он также сказал в Иоанна 8: 31 и 32: «Иудеям, которые поверили Ему, Иисус сказал:« Если вы придерживаетесь моего учения, вы действительно мои ученики. Тогда вы познаете истину, и истина сделает вас свободными »». Он добавляет в стихе 36: «Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны».

2 Петра 1: 3 и 4 говорят: «Его Божественная сила дала нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию Того, Кто призвал нас своей славой и благостью.

Через них он дал нам свои очень великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы могли участвовать в божественной природе и избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями ». Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы быть праведными, но это приходит через наше знание о Нем и наше понимание Его очень великих и драгоценных обещаний.

Сначала нам нужно знать, что сделал Бог. В главе Римлянам 5 мы узнаем, что то, что сделал Адам, когда он преднамеренно согрешил против Бога, затронуло всех его потомков, каждого человека. Из-за Адама мы все рождены с греховной природой.

Но в Послании к Римлянам 5: 10 мы узнаем: «Ибо если, когда мы были врагами Бога, мы примирились с ним через смерть Его Сына, насколько больше, примирившись, мы будем спасены через его жизнь!»

Прощение грехов приходит через то, что Иисус сделал для нас на кресте, сила для преодоления греха приходит через Иисуса, живущего Своей жизнью через нас в силе Святого Духа.

Галатам 2: 20 говорит: «Я был распят со Христом, и я больше не живу, но Христос живет во мне.

Жизнь, которую я живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя за меня ». Павел говорит в Послании к Римлянам 5: 10, что то, что Бог сделал для нас, спасает нас от силы греха даже больше, чем Он сделал для нас, примирив нас с Собой.

Обратите внимание на фразу «намного больше» в Послании к Римлянам 5: 9, 10, 15 и 17. Павел говорит об этом так в Послании к Римлянам 6: 6 (я использую перевод на полях NIV и NASB): «Ибо мы знаем что наше старое «я» было распято с Ним, чтобы тело греха стало бессильным, чтобы мы больше не были рабами греха ».

I Иоанн 1: 8 говорит: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем самих себя, а истина не в нас». Соединив два стиха, наша греховная природа все еще существует, но ее сила контролировать нас была сломлена. ,

Во-вторых, нам нужно верить в то, что Бог говорит о силе греха, разрушаемой в нашей жизни. Римляне 6: 11 говорит: «Точно так же считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе». Человек, который был рабом и был освобожден, если он не знает, что его освободили, будет по-прежнему подчиняться своему старому хозяину и во всех практических целях все равно будет рабом.

В-третьих, нам нужно признать, что сила жить в победе приходит не через решимость или силу воли, а через силу Святого Духа, Который живет в нас, когда мы были спасены. В Галатам 5:16 и 17 говорится: «Итак, я говорю, живите Духом, и вы не будете удовлетворять желания греховной природы.

Потому что греховная природа желает того, что противоречит Духу, а Дух - того, что противоречит греховной природе.

Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ».

Обратите внимание, что в стихе 17 не говорится, что Дух не может делать то, что Он хочет, или что греховная природа не может делать то, что он хочет, он говорит, что «вы не делаете то, что хотите».

Бог бесконечно более могуществен, чем любая греховная привычка или зависимость. Но Бог не заставит вас повиноваться Ему. Вы можете отдать свою волю воле Святого Духа и дать Ему полный контроль над вашей жизнью, или вы можете выбрать, с какими грехами вы хотите бороться, и в конечном итоге вы будете сражаться с ними самостоятельно и проиграть. Бог не обязан помогать вам бороться с одним грехом, если вы все еще держитесь за другие грехи. Есть ли фраза «вы не будете исполнять вожделений плоти» относятся к пристрастием к порнографии?

Да, это так. В Послании к Галатам 5: 19-21 Павел перечисляет действия греховной природы. Первые три - это «сексуальная безнравственность, нечистота и распутство». «Сексуальная безнравственность» - это любой сексуальный акт между людьми, за исключением сексуального акта между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это также включает зоофилию.

«Примесь» в буквальном смысле означает нечистоту.

«Грязно настроенный» - это современное выражение, означающее то же самое.

«Разврат» - это бесстыдное сексуальное поведение, полное отсутствие сдержанности в поиске сексуального удовлетворения.

И снова в Галатам 5:16 и 17 говорится: «Живите Духом».

Это должен быть образ жизни, а не просто просить Бога помочь вам с этой конкретной проблемой. Римляне 6: 12 говорит: «Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы подчинялись его злым желаниям».

Если вы не хотите, чтобы Святой Дух контролировал вашу жизнь, вы выбираете, чтобы грех контролировал вас.

Римляне 6: 13 формулирует концепцию жизни Святым Духом так: «Не предлагайте части своего тела греху как орудия зла, а скорее предлагайте себя Богу, как те, кто был перенесен из смерти в жизнь ; и предложи ему части своего тела как инструменты праведности ».

В-четвертых, мы должны признать разницу между жизнью по закону и жизнью по благодати.

Римляне 6: 14 говорит: «Ибо грех не будет твоим господином, потому что ты не по закону, но по благодати».
Концепция жизни по закону относительно проста: если я соблюдаю все Божьи правила, тогда Бог будет счастлив со мной и примет меня.

Это не то, как человек спасен. Мы спасены благодатью через веру.

Колоссянам 2: 6 говорит: «Итак, так же, как вы приняли Христа Иисуса как Господа, продолжайте жить в нем».

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божьи правила достаточно хорошо, чтобы Он принял нас, так и мы не можем соблюдать Божьи правила достаточно хорошо после того, как мы спасены, чтобы Он был счастлив с нами на этом основании.

Чтобы спастись, мы попросили Бога сделать что-то для нас, чего мы не могли сделать, основываясь на том, что Иисус сделал на кресте для нас; чтобы обрести победу над грехом, мы просим Святого Духа сделать что-то для нас, что мы не можем сделать сами, победить наши греховные привычки и пристрастия, зная, что Бог нас принял, несмотря на наши неудачи.

В Послании к Римлянам 8: 3 и 4 говорится следующее: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешного человека в жертву за грех.

И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью соблюдены в нас, которые живут не согласно греховной природе, но согласно Духу ».

Если вы действительно серьезно относитесь к достижению победы, вот несколько практических советов: во-первых, каждый день проводите время за чтением и медитацией над Словом Божьим.

Псалом 119: 11 говорит: «Я скрыл твое слово в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».

Во-вторых, проводите время, молясь каждый день. Молитва - это когда ты говоришь с Богом и слушаешь, как Бог говорит с тобой. Если вы собираетесь жить в Духе, вам нужно будет четко слышать Его голос.

В-третьих, найдите хороших христианских друзей, которые будут поощрять вас ходить с Богом.

Евреям 3: 13 говорит: «Но поощряйте друг друга ежедневно, пока это называется Сегодня, чтобы никто из вас не пострадал от лжи греха».

В-четвертых, найдите хорошую церковь и небольшую группу для изучения Библии, если сможете, и регулярно участвуйте в ней.

К Евреям 10: 25 говорит: «Давайте не будем отказываться от встречи вместе, как некоторые привыкли делать, но давайте подбадривать друг друга - и тем более, по мере того, как вы видите приближающийся День».

Есть еще две вещей, которые я хотел бы предложить для тех, кто борется с особо сложной проблемой греха, как порнография наркомания.

Джеймс 5: 16 говорит: «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведного человека сильна и эффективна ».

Этот отрывок не означает говорить о ваших грехах на публичном церковном собрании, хотя это может быть уместно на собрании маленького мужчины для людей, борющихся с той же проблемой, но это, кажется, означает найти человека, которому вы можете полностью доверять, и дать ему разрешение прошу вас, по крайней мере раз в неделю, как вы делаете в своей борьбе против порнографии.

Знание того, что вам придется исповедовать свой грех не только перед Богом, но и перед человеком, которому вы доверяете и которым восхищаетесь, может стать мощным сдерживающим фактором.

Другая вещь, которую я бы предложил для тех, кто борется с особенно трудной проблемой греха, найдена в Послании к Римлянам 13: 12b (NASB), «не предусматривают плоть в отношении ее похотей».

Человек, пытающийся бросить курить, был бы крайне глупым держать запас своих любимых сигарет в доме.

Человек, борющийся с алкогольной зависимостью, должен избегать баров и мест, где подают алкоголь. Вы не говорите, где вы смотрите порнографию, но вы обязательно должны отрезать доступ к нему.

Если это журналы, сожги их. Если это то, что вы смотрите по телевизору, избавьтесь от телевизора.
Если смотреть его на своем компьютере, чтобы избавиться от вашего компьютера, или, по крайней мере, любой порнографии в нем хранятся и избавиться от доступа в Интернет. Так же, как человек с жаждой сигареты в 3 утра, вероятно, не вставай, одевайся, и выходить на улицу и купить один, так что делает его чрезвычайно трудно смотреть порнографию сделает его менее вероятно, вам не удастся.

Если вы не исключаете свой доступ, вы не очень серьезно относитесь к тому, чтобы бросить.

Что делать, если вы скольжение и смотреть порнографию снова? Немедленно примите полную ответственность за то, что вы сделали, и немедленно признайтесь в этом перед Богом.

I Джон 1: 9 говорит: «Если мы признаем свои грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды».

Когда мы исповедуем грех, Бог не только прощает нас, но и обещает очистить нас. Всегда немедленно исповедуй любой грех. Порнография является очень мощной наркоманией. Нерешительные меры не будут работать.

Но Бог бесконечно силен, и если вы знаете и верите в то, что Он сделал для вас, принимаете полную ответственность за ваши действия, полагаетесь на Святого Духа, а не на свои собственные силы и следуете практическим советам, которые я сделал, победа, безусловно, возможна.

Как я могу преодолеть искушение греха?

Если победа над грехом - это великий шаг в нашем пути с Господом, мы можем сказать, что победа над искушением приближает его на шаг: победа перед нашим грехом.

Сначала позвольте мне сказать следующее: мысль, которая приходит в ваш разум, сама по себе не является грехом.
Это становится грехом, когда вы обдумываете это, развлекаете мысль и воздействуете на нее.
Как обсуждалось в вопросе о победе над грехом, мы, верующие во Христа, получили силу для победы над грехом.

У нас также есть сила противостоять искушению: способность бежать от греха. Прочтите я Джон 2: 14-17.
Искушение может прийти из нескольких мест:
1) Сатана или его демоны могут искушать нас,
2) другие люди могут втянуть нас в грех, и, как сказано в Писании в Иакова 1: 14 и 15, мы можем быть 3) увлечены нашими собственными похотями (желаниями) и соблазнены.

Пожалуйста, прочитайте следующие места Писания относительно искушения:
Бытие 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Мэтью 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; 1 Коринфянам 10: 13; Мэтью 6: 13 и 26: 41.

Джеймс 1: 13 говорит нам важный факт.
В нем говорится: «Пусть никто не говорит, когда он искушается:« Я искушаем Богом », потому что Бог не может искушаться, и Сам Он никого не искушает». Бог не искушает нас, но Он позволяет нам быть искушаемыми.

Искушение исходит от сатаны, других или нас самих, а не от Бога.
Конец Джеймса 2: 14 говорит, что когда мы соблазняемся и грешим, результатом является смерть; отделение от Бога и возможная физическая смерть,

Я, Джон 2: 16 говорит нам, что есть три главных области искушения:

1) похоти плоти: неправильные действия или вещи, которые удовлетворяют наши физические желания;
2) блески глаз, вещи, которые выглядят привлекательно, неправильные вещи, которые обращаются к нам и уводят нас от Бога, желая того, что не у нас, и
3) гордость жизни, неправильные способы возвышения себя или нашей высокомерной гордости.

Давайте посмотрим на Бытие 3: 1-15, а также на искушение Иисуса в Евангелии от Матфея 4.
Оба этих отрывка из Священного Писания учат нас, на что обращать внимание, когда мы искушаемся, и как преодолеть эти искушения.

Прочитайте Бытие 3: 1-15 Именно Сатана искушал Еву, чтобы он мог увести ее от Бога во грех.

Она была соблазнена во всех этих областях:
Она видела плод как нечто привлекательное для ее глаз, что-то, что могло утолить ее голод, и сатана сказал, что это сделает ее подобной Богу, зная добро и зло.
Вместо того, чтобы повиноваться и доверять Богу и обращаться к Богу за помощью, ее ошибка заключалась в том, чтобы выслушать намеки сатаны, ложь и тонкие предположения о том, что Бог скрывал от нее «что-то хорошее».

Сатана также соблазнил ее, задавая вопросы о том, что сказал Бог.
«Действительно ли Бог сказал?» - спросил он.
Искушения сатаны обманчивы, и он неверно процитировал слова Бога.
Вопросы сатаны заставляют ее не доверять любви Бога и Его характеру.
«Ты не умрешь», - соврал он; «Бог знает, что ваши глаза откроются» и «вы будете как Бог», обращаясь к ее эго.

Вместо того, чтобы быть благодарным за все, что Бог дал ей, она взяла единственное, что Бог запретил, и «дала это и своему мужу».
Урок здесь состоит в том, чтобы слушать и доверять Богу.
Бог не скрывает от нас того, что хорошо для нас.
Возникший в результате грех привел к смерти (что следует понимать как отделение от Бога) и возможной физической смерти. В тот момент они начали физически умирать.

Знание того, что уступка искушению ведет по этому пути, приводит к тому, что мы теряем общение с Богом, а также к вине (Прочтите 1, Джон 1), безусловно, должно помочь нам сказать «нет».
Адам и Ева, казалось, не понимали тактику сатаны. У нас есть их пример, и мы должны учиться у них. Сатана использует те же самые уловки на нас. Он лжет о Боге. Он изображает Бога обманщиком, лжецом и нелюбящим.
Нам нужно верить в Божью любовь и говорить нет лжи сатаны.
Сопротивление сатане и искушению совершается во многом как акт веры в Бога.
Нам нужно знать, что этот обман - уловка сатаны, а он - лжец.
Джон 8: 44 говорит, что сатана «лжец и отец лжи».
Слово Божье говорит: «Ничего хорошего Он не удержит от тех, кто идет честно».
В Филиппийцам 2: 9 и 10 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, потому что Он заботится о вас».
Будьте внимательны ко всему, что добавляет, вычитает или искажает Слово Божье.
Все, что ставит под сомнение или изменяет Писание или характер Бога, имеет печать сатаны.
Чтобы знать эти вещи, нам нужно знать и понимать Писание.
Если вы не знаете правду, вас легко ввести в заблуждение и обмануть.
Обманутым является оперативное слово здесь.
Я верю, что знание и правильное использование Писания - это самое ценное оружие, которое Бог дал нам для противостояния искушению.

Это входит почти в каждый аспект избегания лжи сатаны.
Лучший пример этого - Сам Господь Иисус. (Прочтите Матфея 4: 1-12.) Искушение Христа было связано с Его отношением к Отцу и волей Отца для Него.

Сатана использовал собственные нужды Иисуса, искушая Его.
Иисус испытывал искушение удовлетворить свои собственные желания и гордость вместо того, чтобы исполнять волю Бога.
Как мы читаем в 1 Иоанне, Он также был искушаем похотью глаз, похотью плоти и гордостью жизни.

Иисус искушается после сорока дней поста. Он устал и голоден.
Нас часто искушают, когда мы устали или слабы, и наши искушения часто связаны с нашими отношениями с Богом.
Давайте посмотрим на пример Иисуса. Иисус сказал, что Он пришел исполнить волю Отца, что Он и Отец были одним. Он знал, почему Его послали на Землю. (Прочтите Филиппийцам главу 2.

Иисус пришел, чтобы быть как мы и быть нашим Спасителем.
Филиппийцам 2: 5-8 говорит: «Ваше отношение должно быть таким же, как и у Христа Иисуса: который, будучи по самой своей природе Богом, не считал равноправие с Богом чем-то осязаемым, но не делал Себя ничем, принимая природу самой слуга, и он создан по человеческому подобию.

И будучи найденным в облике человека, он смирился и стал послушным смерти - даже смерти на кресте ». Сатана соблазнил Иисуса следовать его советам и желаниям, а не Богу.

(Он пытался заставить Иисуса удовлетворить законную потребность, выполняя то, что он сказал, вместо того, чтобы ждать, пока Бог удовлетворит Его потребность, следуя, таким образом, сатане, а не Богу.

Эти искушения были о том, чтобы поступать так, как сатана, а не как Бог.
Если мы следуем лжи и советам сатаны, мы перестаем следовать за Богом и следуем за сатаной.
Это либо один, либо другой. Затем мы падаем в нисходящую спираль греха и смерти.
Первый сатана искушал Его продемонстрировать (доказать) Свою силу и божество.
Он сказал: раз ты голоден, используй свою силу, чтобы утолить голод.
Иисус был искушаем, чтобы Он мог быть нашим совершенным посредником и заступником.
Бог позволяет сатане испытать нас, чтобы помочь нам стать зрелыми.
Писание говорит в Послании к Евреям 5: 8, что Христос научился послушанию «от того, что он страдал».
Имя дьявол означает клеветник, а дьявол тонкий.
Иисус сопротивляется тонкому уловке сатаны, чтобы исполнить его приказ, используя Писание.
Он сказал: «Человек будет жить не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божьих».
(Второзаконие 8: 3) Иисус возвращает это к предмету, исполняя волю Бога, ставя это выше Своих собственных нужд.

Я нашел, что Библейский комментарий Уиклифа очень полезен на странице 935, где он комментирует главу Матфея 4: «Иисус отказался сотворить чудо, чтобы избежать личных страданий, когда такие страдания были частью воли Бога для Него».

В комментарии подчеркивается Писание, в котором говорится, что Иисус был «возведен Духом» в пустыню с особой целью - позволить Иисусу быть испытанным ».
Иисус был успешным, потому что Он знал, Он понимал и использовал Писание.
Бог дает нам Писание как оружие, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны.
Все Писание вдохновлено Богом; чем лучше мы это знаем, тем лучше мы готовы сражаться с планами сатаны.

Дьявол искушает Иисуса во второй раз.
Здесь сатана фактически использует Писание, чтобы попытаться обмануть Его.
(Да, сатана знает Писание и использует его против нас, но он неверно цитирует его и использует его вне контекста, то есть не для его правильного использования или цели, или не так, как это было задумано.) 2 Тимоти 2: 15 говорит на: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу,… правильно разделив слово истины».
Перевод NASB гласит: «Точно обращаться со словом правды».
Сатана берет стих из его предполагаемого использования (и оставляет его часть) и искушает Иисуса возвысить и показать Его Божество и Божью заботу о Нем.

Я думаю, что он пытался призвать к гордости здесь.
Дьявол берет Его на вершину храма и говорит: «Если ты Сын Божий, бросься вниз, потому что написано:« Он даст своим ангелам обвинение в отношении тебя; и на своих руках они поддержат тебя ». Иисус, понимая Писание и обман сатаны, снова использовал Писание, чтобы победить сатану, говоря:« Не подвергай Господа, Бога твоего, испытанию ».

Мы не должны быть самонадеянными или испытывать Бога, ожидая, что Бог защитит глупое поведение.
Мы не можем просто случайным образом цитировать Писание, но должны использовать его правильно и правильно.
В третьем искушении дьявол смел. Сатана предлагает Ему царства мира, если Иисус преклонится и поклонится Ему. Многие считают, что значение этого искушения состоит в том, что Иисус мог обойти страдания креста, которые были волей Отца.

Иисус знал, что царства будут Его в конце концов. Иисус снова использует Писание и говорит: «Ты будешь поклоняться одному Богу и служить только Ему». Помните, в главе Филиппийцам 2 говорится, что Иисус «смирил Себя и стал послушным кресту».

Мне нравится то, что Библейский комментарий Уиклифа говорит об ответе Иисуса: «Написано, снова указывая на совокупность Писания как на руководство для поведения и основы для веры» (и позвольте мне добавить, для победы над искушением), «Иисус отразил самые сильные удары сатаны, не ударом молнии с небес, а написанным Словом Божьим, примененным в мудрости Святого Духа, средства, доступные каждому христианину ». Слово Божье говорит в Иакове 4: 7« Сопротивление дьявол, и он убежит от тебя.

Помните, Иисус знал Слово и использовал его правильно, правильно и точно.
Мы должны сделать то же самое. Мы не сможем понять уловки, схемы и ложь сатаны, пока не узнаем и не поймем истину, а Иисус сказал в Иоанне 17: 17 «Твое слово - истина».

Другие отрывки, которые учат нас использованию Писания в этой области искушения: 1). Евреям 5: 14, в котором говорится, что мы должны быть зрелыми и «привыкать» к Слову, чтобы наши чувства научились различать добро и зло ».

2). Иисус учил Своих учеников, что когда Он оставит их, Дух принесет все то, чему Он учил их, в их память. Он учил их в Луки 21: 12-15, что они не должны беспокоиться о том, что сказать, когда предстанут перед обвинителями.

Я верю, что почти таким же образом Он заставляет нас помнить Его Слово, когда оно нам нужно в нашей битве против сатаны и его последователей, но сначала мы должны это знать.

3). Псалом 119: 11 говорит: «Твое слово Я спрятал в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».
В сочетании с предыдущей мыслью, работой Духа и Слова, запомненное Писание может помнить нас и дать нам оружие, когда мы искушаемся.

Другим аспектом важности Писания является то, что он учит нас действиям, которые помогут нам противостоять искушению.

Одним из таких мест Писания является Ефесянам 6: 10-15. Пожалуйста, прочитайте этот отрывок.
В нем говорится: «Наденьте все доспехи Божьи, чтобы вы могли противостоять хитрецам дьявола, потому что мы сражаемся не против плоти и крови, а против княжеств, против сил, против правителей тьмы этот возраст; против духовных воинств зла на небесах ».

В переводе NASB говорится: «стойко противостоять планам дьявола».
NKJB говорит: «Наденьте всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять (противостоять) планам сатаны».

Послание к Ефесянам 6 описывает доспехи следующим образом: (И они здесь, чтобы помочь нам противостоять искушению.)

1. «Приди к истине». Помните, Иисус сказал: «Слово Твое есть истина».

Там написано «опоясывать» - нам нужно связать себя словом Божьим, увидеть сходство с сокрытием слова Божьего в наших сердцах.

2. «Наденьте нагрудник праведности.
Мы защищаем себя от обвинений и сомнений сатаны (подобно тому, как он сомневается в божественности Иисуса).
У нас должна быть праведность Христа, а не какая-то форма наших собственных добрых дел.
Римляне 13: 14 говорит «надейся на Христа». Филиппийцы 3: 9 говорит «не имея своей собственной праведности, но праведности, которая есть через веру во Христа, чтобы я мог знать Его и силу Его воскресения и общения Его страданий» будучи причастным к Его смерти ».

Согласно Римлянам 8: 1 «Поэтому теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе».
Галатам 3: 27 говорит: «Мы одеты в Его праведность».

3. В стихе 15 говорится, что «ваши ноги обуты в приготовление Евангелия».
Когда мы учимся готовиться к тому, чтобы делиться Евангелием с другими, это укрепляет нас и напоминает нам обо всем, что Христос сделал для нас, и ободряет нас, когда мы делимся им и видим, как Бог использует его в жизни других, кто узнает Его, когда мы делимся им. ,

4. Используйте Слово Божье как щит, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны, его обвинений, как это сделал Иисус.

5. Защити свой разум шлемом спасения.
Знание Слова Божьего гарантирует нам наше спасение и дает нам мир и веру в Бога.
Наша безопасность в Нем укрепляет нас и помогает нам опираться на Него, когда на нас нападают и искушают.
Чем больше мы насыщаем себя Писанием, тем сильнее становимся.

6. Стих 17 говорит использовать Писание как меч для борьбы с атаками сатаны и Его ложью.
Я верю, что все доспехи относятся к Писанию как щит или меч, чтобы защитить себя, сопротивляясь сатане, как это делал Иисус; или из-за того, что оно учит нас праведности или спасению, что делает нас сильными.
Я верю, что, когда мы правильно используем Писание, Бог также дает нам Свою силу и силу.
В последнем послании к Ефесянам говорится «добавить молитву» к нашей броне и «быть бдительными».
Если мы посмотрим также на «Молитву Господню» в Евангелии от Матфея 6, то увидим, что Иисус учил нас, что является важной оружейной молитвой в сопротивлении искушению.
В нем говорится, что мы должны молиться о том, чтобы Бог «не ввел нас в искушение» и «избавил нас от зла».
(В некоторых переводах говорится: «избавь нас от лукавого».)
Иисус дал нам эту молитву как пример того, как молиться и за что молиться.
Эти две фразы показывают нам, что молитва об избавлении от искушения и зла очень важна и должна стать частью нашей молитвенной жизни и нашего оружия против сатанинских замыслов, то есть

1) держит нас подальше от искушения и
2) избавляет нас, когда сатана искушает нас.

Это показывает нам, что мы нуждаемся в Божьей помощи и силе и что Он желает и способен дать им.
В Евангелии от Матфея 26: 41 Иисус велел своим ученикам смотреть и молиться, чтобы они не впали в искушение.
2 Питер 2: 9 говорит: «Господь знает, как спасти благочестивых (праведных) от искушения».
Молитесь, чтобы Бог спас вас до и после искушения.
Я думаю, что многие из нас упускают эту жизненно важную часть молитвы Господа.
1 Коринфянам 10: 13 говорит, что искушения, с которыми мы сталкиваемся, являются общими для всех нас, и что Бог проложит нам путь к спасению. Нам нужно искать это.

К Евреям 4: 15 говорит, что Иисус был искушаем во всех отношениях, как и мы (то есть похоть плоти, жажда глаз и гордость жизни).

Поскольку Он столкнулся со всеми областями искушения, Он может быть нашим защитником, посредником и нашим заступником.
Мы можем прийти к Нему как нашему Помощнику во всех областях искушения.
Если мы приходим к Нему, Он ходатайствует от нашего имени перед Отцом и дает нам Свою силу и помощь.
Ефесянам 4: 27 говорит: «Не уступай дьяволу», другими словами, не давай сатане возможности искушать тебя.

Здесь снова Писание помогает нам, обучая нас принципам, которым нужно следовать.
Одно из этих учений - избегать грехов или избегать их, а также избегать людей и ситуаций, которые могут привести к искушению и греху. И Ветхий Завет, особенно Притчи и Псалмы, а также многие послания Нового Завета рассказывают нам о вещах, которых следует избегать и избегать.

Я считаю, что хорошее место для начала - это «осаждающий грех», грех, который вам трудно преодолеть.
(Прочтите Евреям 12: 1-4.)
Как мы уже говорили в наших уроках о преодолении греха, первым шагом является исповедание таких грехов Богу (I Иоанн 1: 9) и работа над этим путем сопротивления, когда сатана искушает вас.
Если вы снова потерпите неудачу, начните сначала и исповедуйте это снова и попросите Дух Божий дать вам победу.
(Повторяйте так часто, как это необходимо.)
Когда вы сталкиваетесь с таким грехом, хорошей идеей является использование соответствия, поиск и изучение как можно большего количества стихов о том, что Бог должен преподавать по этому вопросу, чтобы вы могли повиноваться тому, что говорит Бог. Вот несколько примеров:
I Тимоти 4: 11-15 говорит нам, что бездействующие женщины могут стать занятыми, сплетнями и клеветниками, потому что у них слишком много времени на руках.

Павел призывает их вступать в брак и быть работниками в своих собственных домах, чтобы избежать такого греха.
Тит 2: 1-5 говорит женщинам не клеветать, быть осторожным.
Притчи 20: 19 показывает нам, что клевета и сплетни идут вместе.

В нем говорится: «Тот, кто носит талетоносец, открывает секреты, поэтому не общайся с тем, кто льстит губам».

Притчи 16: 28 говорит, что «шепот разлучает лучших друзей».
В Притчах говорится, что «знахарь открывает секреты, но тот, кто обладает верным духом, скрывает дело».
2 Коринфянам 12: 20 и римлянам 1: 29 показывают, что шепоты не угодны Богу.
В качестве другого примера возьмем пьянство. Прочитайте Галатам 5: 21 и Римлянам 13: 13.
I Коринфянам 5: 11 говорит нам «не связываться с каким-либо так называемым братом, который аморален, жаден, идолопоклонником, мошенником, пьяницей или мошенником, даже не есть с таким».

Притчи 23: 20 говорит: «Не смешивайся с пьяницами».
I Коринфянам 15: 33 говорит: «Плохая компания развращает хорошую мораль».
Вы испытываете искушение быть ленивым или искать легкие деньги, крадя или грабя?
Помните Ефесянам 4: 27 говорит: «Не оставляйте места дьяволу».
Во 2 Фессалоникийцам 3: 10 и 11 (NASB) говорится, что «мы обычно отдавали вам такой приказ:« Если кто не будет работать, не дайте ему есть ... некоторые из вас ведут недисциплинированный образ жизни, совсем не выполняя работы, но ведя себя как занятые люди ».

В стихе 14 говорится: «если кто-то не подчиняется нашим инструкциям… не общайтесь с ним».
I Фессалоникийцам 4: 11 говорит: «Пусть он работает, работая своими руками».
Проще говоря, устроиться на работу и избегать бездельников.
Это отличный пример для ленивых и тех, кто пытается разбогатеть с помощью любых незаконных средств, таких как мошенничество, воровство, мошенничество и т. Д.

Прочтите также 6 Тимофею 6: 10-4; Филиппийцам 11:13; Евреям 5: 30; Притчи 8: 9 и 6; Матфея 11:XNUMX и многие другие стихи. Безделье - опасная зона.

Узнайте, что Бог говорит в Писании, ходите в его свете и не поддавайтесь искушению злом на эту или любую другую тему, которая искушает вас грешить.

Иисус наш пример, у него ничего не было.
Писание говорит, что Ему негде было положить голову. Он искал только волю Своего Отца.
Он бросил все это, чтобы умереть за нас.

Я Тимоти 6: 8 говорит: «Если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим».
В стихе 9 он связывает это с искушением, говоря: «люди, которые хотят разбогатеть, попадают в искушение и в ловушку и во многие глупые и вредные желания, которые ввергают людей в руины и разрушения».

Это говорит больше, прочитайте это. Какой хороший пример того, как знание, понимание и следование Писанию помогает нам преодолеть искушение.

Послушание Слову является ключом к преодолению любого искушения.
Другой пример - гнев. Ты легко злишься.
Притчи 20: 19-25 говорит, что не связывайся с человеком, преданным гневу.
Притчи 22: 24 говорит: «Не ходи с горячим человеком». Читайте также Ефесянам 4: 26.
Другие предупреждения о ситуациях, которые следует избегать или избегать (фактически избегать):

1. Юношеские похоти - 2 Тимоти 2: 22
2. Жажда денег - я тимофей 6: 4
3. Безнравственность и прелюбодеи или прелюбодейцы - 1 Коринфянам 6: 18 (Притчи повторяют это снова и снова.)
4. Идолопоклонство - I Коринфянам 10: 14
5. Колдовство и Колдовство - Второзаконие 18: 9-14; Галатам 5: 20 2 Тимоти 2: 22 дает нам дальнейшие инструкции, призывая нас стремиться к праведности, вере, любви и миру.

Это поможет нам противостоять искушению.
Помните 2 Питер 3: 18. Он говорит нам «расти в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
Это поможет нам распознать добро и зло, в том числе помочь нам распознать замыслы сатаны и удержать нас от спотыкания.

Еще один аспект учил Ефесянам 4: 11-15. Стих 15 говорит, чтобы расти в Нем. Контекст этого заключается в том, что это достигается, поскольку мы являемся частью тела Христа, то есть церкви.

Мы должны помогать друг другу, обучая, любя и поддерживая друг друга.
Стих 14 говорит, что одним из результатов является то, что нас не будут швырять хитростью и лживыми схемами.
(Теперь, кто был бы хитрым обманщиком, который сам и через других использовал бы такую ​​хитрость?) Как части тела, церкви, нам также помогают, давая и принимая исправления друг от друга.

Мы должны быть осторожными и нежными в том, как мы это делаем, и знать факты, чтобы мы не судили.
Притчи и Матфей дают инструкции на эту тему. Ищите их и изучайте их.
В качестве примера, Галатам 6: 1 говорит: «Братья, если человек застигнут по вине (или пойман на каком-либо проступке), вы, духовные, восстановите такого в духе кротости, считая себя так, чтобы не быть искушению «.

Соблазн к чему, спросите вы. Соблазн гордости, высокомерия, надменности или любого греха, даже того же самого греха.
Быть осторожен. Помните Ефесянам 4: 26. Не дай сатане возможность, место. Как видите, Писание играет решающую роль во всем этом.

Мы должны прочитать его, запомнить его, понять его учения, указания и силу и процитировать его, используя его как наш меч, повинуясь и следуя его посланию и учениям. Прочитайте 2 Питер 1: 1-10. Знание о Нем, найденное в Писании, дает нам все необходимое для жизни и благочестия. Это включает в себя сопротивление искушению. Контекст здесь - это знание Господа Иисуса Христа, которое исходит из Писания. В стихе 9 говорится, что мы причастны к божественной природе, и NIV заключает, что «чтобы мы могли… избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями».

Мы снова видим связь между Писанием и преодолением или избежанием искушений похоти плоти, похоти глаз и гордости жизни.
Итак, в Писании (если мы посмотрим и поймем это) у нас есть обещание быть причастниками Его природы (со всей Его Силой), чтобы избежать искушения. У нас есть сила Святого Духа, чтобы одержать победу.
Я только что получил пасхальную открытку, в которой цитируется этот стих: «Благодарение Богу, который всегда побуждает нас торжествовать во Христе». 2 Коринфянам 2: 16.

Как своевременно.

Галатам и другим новозаветным Писаниям есть списки грехов, которых мы должны избегать. Прочитайте Галатам 5: 16-19 Это «безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, группировки, зависть, пьянство, хулиганство и тому подобное».

Вслед за этим в стихах 22 и 23 следует плод Духа «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание».

Этот отрывок из Писания очень интересен тем, что дает нам обетование в стихе 16.
«Ходите в Духе, и вы не осуществите желание плоти».
Если мы делаем это по-Божьему, мы не будем делать это по-своему, силой Бога, вмешательством и переменами.
Помните молитву Господа. Мы можем попросить Его уберечь нас от искушения и избавить нас от лукавого.
В стихе 24 говорится, что «те, кто принадлежит Христу, распяли плоть с ее страстями и похотями».
Обратите внимание, как часто термин похоти повторяется.
Римляне 13: 14 объясняет это так. «Облекись в Господа Иисуса Христа и не обеспечивай плоти, чтобы исполнить ее похоти». Это подводит итог.
Ключ в том, чтобы противостоять первому (похоти) и надеть второе (плод Духа) или надеть второе, и вы не сможете выполнить первое.
Это обещание. Если мы ходим с любовью, терпением и самообладанием, как мы можем ненавидеть, убивать, красть, злиться или клеветать.
Как Иисус поставил Своего Отца на первое место и выполнил волю Отца, так и мы должны.
Ефесянам 4: 31 и 32 говорит, что горечь, гнев, гнев и клевета удалятся; и будьте добрыми, отзывчивыми и прощающими. В правильном переводе к Ефесянам 5:18 говорится: «исполняйтесь Духом. Это постоянное усилие.

Проповедник, которого я однажды услышал, сказал: «Любовь - это то, что ты делаешь».
Хороший пример возложения любви - это если кто-то вам не нравится, на кого вы сердитесь, сделайте что-нибудь любящее и доброе для них вместо того, чтобы выражать свой гнев.
Молитесь за них.
На самом деле этот принцип заключается в Евангелии от Матфея 5: 44, где говорится: «Молись за тех, кто тебя ненавидит».
С Божьей силой и помощью любовь заменит и вытеснит ваш греховный гнев.
Попробуйте, говорит Бог, если мы ходим во свете, в любви и в Духе (это неразделимо), это произойдет.
Галатам 5: 16. Бог может.

2 Питер 5: 8-9 говорит: «Будь трезв, будь бдителен (настороже), твой противник, черт возьми, рыскает вокруг, разыскивая, кого он может поглотить».
Джеймс 4: 7 говорит: «сопротивляйся дьяволу, и он убежит от тебя».
В стихе 10 говорится, что Сам Бог будет совершенствовать, укреплять, подтверждать, утверждать и утверждать вас ».
Джеймс 1: 2-4 говорит: «Считайте, что это все радость, когда вы сталкиваетесь с испытаниями (искушения дайверов KJV), зная, что это порождает выносливость (терпение) и позволяет выносливости иметь совершенную работу, чтобы вы могли быть совершенными и совершенными, не испытывая недостатка ни в чем».

Бог позволяет нам испытывать искушение, испытывать и испытывать, чтобы в нас было терпение, стойкость и полнота, но мы должны этому противостоять и позволить ему исполнить Божий замысел в нашей жизни.

Ефесянам 5: 1-3 говорит: «Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и ходите с любовью, так же, как Христос также любил вас и предал Себя за нас, жертву и жертву Богу как ароматный аромат.

Но аморальность, любая нечистота или жадность не должны даже называться среди вас, как у святых ».
Иакова 1: 12 и 13 «Блажен человек, стойкий в испытаниях; ибо как только он будет одобрен, он получит венец жизни, который Господь обещал любящим Его. Пусть никто не говорит, когда он соблазняется: «Бог меня искушает»; ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает ».

ИМПУТИЯ ГРЕХА?

Кто-то спросил: «Является ли искушение само по себе грехом». Краткий ответ «нет».

Лучший пример - Иисус.

Писание говорит нам, что Иисус был совершенным Агнцем Божьим, совершенной жертвой, совершенно без греха. 1 Петр 1: 19 говорит о Нем как о «ягнёнке без порока и порока».

Евреям 4: 15 говорит: «Потому что у нас нет первосвященника, который не в состоянии сочувствовать нашим слабостям, но у нас есть тот, кого искушали во всех отношениях, как и мы, - но без греха».

В книге Бытия о грехе Адама и Евы мы видим, что Ева была обманута и склонна не повиноваться Богу, но хотя она слушала и думала об этом, ни она, ни Адам на самом деле не согрешили, пока они не съели плод Древа Знания. добра и зла.

1 Тимоти 2: 14 (NKJB) говорит: «И Адам не был обманут, но обманутая женщина впала в преступление».

В Иакова 1: 14 и 15 говорится: «Но каждый соблазняется, когда его собственным злым желанием уводит и соблазняет. Затем, когда желание зародилось, оно рождает грех; а грех, когда он взрослый, рождает смерть ».

Так что нет, искушение не грех, грех возникает, когда вы действуете на искушение.

Как я могу изучать Библию?

Я не совсем уверен, что вы ищете, поэтому я постараюсь добавить к теме, но если вы ответите и будете более конкретными, возможно, мы сможем помочь. Мои ответы будут основаны на библейской (библейской) точке зрения, если не указано иное.

Слова на любом языке, такие как «жизнь» или «смерть», могут иметь разные значения и употребления как в языке, так и в Писании. Понимание значения зависит от контекста и от того, как он используется.

Например, как я говорил ранее, «смерть» в Священном Писании может означать отделение от Бога, как показано в Евангелии от Луки 16: 19-31 о неправедном человеке, который был отделен от праведника большой пропастью, идущей в вечная жизнь с Богом, другой в место мучений. Иоанн 10:28 объясняет, говоря: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Тело похоронено и разлагается. Жизнь также может означать просто физическую жизнь.

В третьей главе Иоанна мы видим, как Иисус встретился с Никодимом, обсуждая жизнь как рождение и вечную жизнь как рождение свыше. Он противопоставляет физическую жизнь как «рожденное от воды» или «рожденное от плоти» духовной / вечной жизни как «рожденное от Духа». Здесь, в стихе 16, говорится о гибели в противоположность вечной жизни. Гибель связана с судом и осуждением, а не с вечной жизнью. В стихах 16 и 18 мы видим, что решающим фактором, определяющим эти последствия, является то, верите ли вы в Сына Божьего, Иисуса. Обратите внимание на настоящее время. Верующий и вечная жизнь. Прочтите также Иоанна 5:39; 6:68 и 10:28.

Современные примеры использования слова, в данном случае «жизнь», могут быть такими фразами, как «это жизнь», или «получить жизнь», или «хорошая жизнь», просто чтобы проиллюстрировать, как можно использовать слова. . Мы понимаем их значение по их использованию. Это всего лишь несколько примеров использования слова «жизнь».

Иисус сделал это, когда сказал в Иоанна 10:10: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Что он имел в виду? Это означает больше, чем спасение от греха и гибель в аду. В этом стихе говорится о том, какой должна быть вечная жизнь «здесь и сейчас» - изобильной, удивительной! Означает ли это «идеальную жизнь» со всем, что мы хотим? Очевидно нет! Что это значит? Чтобы понять этот и другие загадочные вопросы, которые у всех нас возникают о «жизни» или «смерти», или любой другой вопрос, мы должны быть готовы изучать все Писание, а это требует усилий. Я имею в виду действительно работаем с нашей стороны.

Это то, что рекомендовал псалмопевец (Псалом 1: 2) и то, что Бог повелел сделать Иисусу Навину (Иисус Навин 1: 8). Бог хочет, чтобы мы размышляли над Словом Божьим. Это означает, что изучите это и подумайте над этим.

Третья глава Иоанна учит нас, что мы «рождены свыше» от «духа». Писание учит нас, что Дух Божий живет в нас (Иоанна 14: 16 и 17; Римлянам 8: 9). Интересно, что в 2 Петра 2: XNUMX говорится: «как искренние младенцы желают искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него». Как младенцы-христиане, мы не знаем всего, и Бог говорит нам, что единственный способ расти - это знать Слово Божье.

Во 2 Тимофею 2:15 говорится: «Учись показывать себя одобренным Богу… правильно разделяя слово истины».

Я хотел бы предупредить вас, что это не означает получение ответов о Слове Божьем, слушая других или читая книги «о» Библии. Многие из них - мнения людей, и хотя они могут быть хорошими, что, если их мнение неверно? Деяния 17:11 дают нам очень важное указание, данное Богом: сравнивайте все мнения с книгой, которая полностью истинна, с самой Библией. В Деяниях 17: 10-12 Лука дополняет верийцев, потому что они проверили послание Павла, сказав, что они «исследовали Писания, чтобы увидеть, так ли это». Это именно то, что мы всегда должны делать, и чем больше мы будем искать, тем больше мы узнаем, что правда, и тем больше мы узнаем ответы на наши вопросы и познаем Самого Бога. Верийцы испытывали даже апостола Павла.

Вот пара интересных стихов, касающихся жизни и знания Слова Божьего. В Иоанна 17: 3 говорится: «Это жизнь вечная, чтобы они познали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал». Какая важность познания Его. Писание учит, что Бог хочет, чтобы мы были похожи на Него, поэтому мы необходимость узнать, на что он похож. Во 2 Коринфянам 3:18 говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцающие, как в зеркале, славу Господню преображаемся в один и тот же образ от славы к славе, как от Господа, Духа».

Это само по себе исследование, поскольку некоторые идеи упоминаются и в других Священных Писаниях, такие как «зеркало» и «слава в славу» и идея «преображения в Его образ».

Есть инструменты, которые мы можем использовать (многие из которых легко и бесплатно доступны в Интернете) для поиска слов и библейских фактов в Библии. Слово Божье также учит тому, что нам нужно делать, чтобы стать зрелыми христианами и стать более похожими на Него. Вот список того, что нужно сделать, и некоторые из них, которые помогут найти ответы на вопросы, которые могут у вас возникнуть.

Шаги к росту:

  1. Общение с верующими в церкви или небольшой группе (Деяния 2:42; Евреям 10: 24 и 25).
  2. Помолитесь: прочитайте от Матфея 6: 5-15, чтобы узнать образец и учение о молитве.
  3. Изучайте Священные Писания, как я поделился здесь.
  4. Соблюдайте Священное Писание. «Будьте исполнителями Слова, а не слушателями только» (Иакова 1: 22-25).
  5. Признайтесь в грехе: прочтите 1 Иоанна 1: 9 (исповедовать означает признать или признать). Я люблю повторять «сколько угодно раз».

Я люблю изучать слова. Библейское соответствие библейских слов помогает, но вы можете найти большую часть, если не все, что вам нужно в Интернете. В Интернете есть библейские соответствия, греческие и еврейские подстрочные Библии (Библия на языках оригинала с дословным переводом внизу), библейские словари (например, Толковый словарь новозаветных греческих слов Вайна) и исследования слов на греческом и иврите. Два лучших сайта www.biblegateway.com и www.biblehub.com. Надеюсь, это поможет. Если не считать изучения греческого и иврита, это лучший способ узнать, что на самом деле говорит Библия.

Как мне стать настоящим христианином?

Первый вопрос, на который нужно ответить в связи с вашим вопросом, - это кто такой настоящий христианин, потому что многие люди могут называть себя христианами, не имея представления о том, что Библия говорит о христианине. Мнения расходятся относительно того, как стать христианином в зависимости от церкви, деноминации или даже мира. Вы христианин по определению Бога или «так называемый» христианин. У нас есть только один авторитет, Бог, и Он говорит с нами через Писание, потому что это истина. В Иоанна 17:17 сказано: «Слово Твое есть истина!» Что, по словам Иисуса, мы должны сделать, чтобы стать христианином (быть частью Божьей семьи - чтобы спастись).

Во-первых, стать истинным христианином - это не значит присоединиться к церкви или религиозной группе или соблюдать некоторые правила, таинства или другие требования. Речь идет не о том, где вы родились, например, в «христианской» стране или христианской семье, или о совершении какого-либо ритуала, например о крещении в детстве или во взрослом возрасте. Дело не в том, чтобы делать добрые дела, чтобы заработать. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас самих, это дар Божий, а не по делам…» Тит. 3: 5 говорит: «Не делами правды, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас, омывшись возрождением и обновлением Святым Духом ». Иисус сказал в Иоанна 6:29: «Это дело Божие: вы веруете в Того, Кого Он послал».

Давайте посмотрим, что говорит Слово о том, чтобы стать христианином. Библия говорит, что «их» сначала назвали христианами в Антиохии. Кто они." Прочтите Деяния 17:26. «Они» были учениками (двенадцатью), но также и всеми теми, кто верил в Иисуса и следовал за ним и тому, чему Он учил. Их также называли верующими, детьми Божьими, церковью и другими описательными именами. Согласно Писанию, Церковь - это Его «тело», не организация или здание, а люди, которые верят в Его имя.

Итак, давайте посмотрим, что Иисус учил о том, чтобы стать христианином; что нужно, чтобы войти в Его Царство и Его семью. Прочтите Иоанна 3: 1-20, а также стихи 33-36. Однажды ночью Никодим пришел к Иисусу. Очевидно, что Иисус знал его мысли и то, что нужно его сердцу. Он сказал ему: «Ты должен родиться свыше», чтобы войти в Царство Божье. Он рассказал ему ветхозаветную историю о «змее на шесте»; что если согрешившие Дети Израиля выйдут посмотреть на это, они будут «исцелены». Это был образ Иисуса, который должен быть вознесен на крест, чтобы заплатить за наши грехи, за наше прощение. Затем Иисус сказал, что те, кто верит в Него (в Его наказание вместо нас за наши грехи), будут иметь жизнь вечную. Прочтите Иоанна 3: 4-18 еще раз. Эти верующие «рождены свыше» Духом Божьим. В Иоанна 1: 12 и 13 говорится: «Всем, кто принял Его, Он дал им право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя», и, используя тот же язык, что и Иоанн 3, «рожденным не от крови. ни от плоти, ни от воли человека, но от Бога ». Это «они», которые являются «христианами», которые принимают то, чему учил Иисус. Все дело в том, что, по вашему мнению, сделал Иисус. В 15 Коринфянам 3: 4 и XNUMX говорится: «Евангелие, которое я проповедовал вам… что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был похоронен и что Он воскрес в третий день…»

Это путь, единственный способ стать и называться христианином. В Евангелии от Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». Прочтите также Деяния 4:12 и Римлянам 10:13. Вы должны родиться свыше в семье Бога. Вы должны верить. Многие искажают смысл рождения свыше. Они создают свое собственное толкование и «переписывают» Писание, чтобы заставить его включить в него самих себя, говоря, что это означает какое-то духовное пробуждение или опыт обновления жизни, но Писание ясно говорит, что мы рождаемся свыше и становимся детьми Божьими, веруя в то, что Иисус сделал для нас. Мы должны понять путь Бога, зная и сравнивая Священные Писания и отказываясь от своих идей в пользу истины. Мы не можем заменить своими идеями Слово Божье, Божий план, Божий путь. В Иоанна 3:19 и 20 говорится, что люди не выходят на свет, «чтобы не поносились дела их».

Вторая часть этого обсуждения должна заключаться в том, чтобы смотреть на вещи так, как это делает Бог. Мы должны принять то, что Бог говорит в Своем Слове, Писаниях. Помните, все мы согрешили, делая то, что неправильно в глазах Бога. Писание ясно говорит о вашем образе жизни, но человечество предпочитает либо просто сказать: «Это не то, что это значит», игнорировать это, либо сказать: «Бог создал меня таким, это нормально». Вы должны помнить, что мир Бога был испорчен и проклят, когда в мир вошел грех. Это больше не так, как задумал Бог. Иаков 2:10 говорит: «Ибо кто соблюдает весь закон, но спотыкается в одном месте, тот виноват во всем». Неважно, в чем может заключаться наш грех.

Я слышал много определений греха. Грех выходит за пределы того, что отвратительно или неприятно Богу; это то, что не хорошо для нас или для других. Грех заставляет наше мышление перевернуться с ног на голову. То, что является грехом, считается добром, и справедливость становится извращенной (см. Аввакум 1: 4). Мы видим добро как зло, а зло как добро. Плохие люди становятся жертвами, а хорошие люди становятся злом: ненавистники, нелюбящие, не прощающие или нетерпимые.
Вот список стихов из Священного Писания по теме, о которой вы спрашиваете. Они говорят нам, что думает Бог. Если вы решите объяснить их и продолжать делать то, что неугодно Богу, мы не сможем сказать вам, что это нормально. Вы подчиняетесь Богу; Он один может судить. Никакие наши доводы вас не убедят. Бог дает нам свободу воли выбирать, следовать за Ним или нет, но мы платим за последствия. Мы считаем, что Священное Писание ясно говорит по этому поводу. Прочтите эти стихи: Римлянам 1: 18-32, особенно стихи 26 и 27. Прочтите также Левит 18:22 и 20:13; 6 Коринфянам 9: 10 и 1; 8 Тимофею 10: 19-4; Бытие 8: 19-22 (и Судей 26: 6-7, где жители Гивы сказали то же, что и жители Содома); Иуды 21 и 8 и Откровение 22: 15 и XNUMX:XNUMX.

Хорошая новость заключается в том, что, когда мы приняли Христа Иисуса как своего Спасителя, нам были прощены все наши грехи. В Михея 7:19 говорится: «Ты бросишь все грехи их в глубины моря». Мы не хотим никого осуждать, но хотим указать им на Того, Кто любит и прощает, потому что все мы грешим. Прочтите Иоанна 8: 1-11. Иисус говорит: «Кто без греха, да бросит первый камень». В 6 Коринфянам 11:1 говорится: «Таковы были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Мы «приняты в возлюбленных» (Ефесянам 6: 1). Если мы истинно верующие, мы должны преодолевать грех, ходя во свете и признавая свой грех, любой грех, который мы совершаем. Прочтите 4 Иоанна 10: 1-9. XNUMX Иоанна XNUMX: XNUMX было написано для верующих. В нем говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Если вы не истинный верующий, вы можете быть (Откровение 22: 17). Иисус хочет, чтобы вы пришли к Нему, и Он не изгонит вас (Иоанн 6: 37).
Как видно из 1 Иоанна 9: 1, если мы дети Божьи, Он хочет, чтобы мы ходили с Ним и возрастали в благодати и «были святы, как Он свят» (16 Петра XNUMX:XNUMX). Мы должны преодолеть свои неудачи.

Бог не бросает и не отвергает Своих детей, в отличие от человеческих отцов. В Иоанна 10:28 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». В Иоанна 3:15 говорится: «Всякий верующий в Него не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Это обещание повторяется трижды только в 3 главе Иоанна. См. Также Иоанна 6:39 и Евреям 10:14. В Евреям 13: 5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». В Послании к Евреям 10:17 говорится: «Я больше не буду помнить их грехов и беззаконий». См. Также Послание к Римлянам 5: 9 и Иуды 24. 2 Тимофею 1:12 говорит: «Он может сохранить то, что Я вверял Ему в тот день». В 5 Фессалоникийцам 9: 11-XNUMX говорится: «Мы не назначены гневом, но принять спасение ... чтобы ... жить вместе с Ним».

Если вы прочитаете и изучите Священное Писание, вы узнаете, что Божья благодать, милость и прощение не дают нам разрешения или свободы продолжать грешить или жить так, как это неугодно Богу. Грейс не похожа на карту «бесплатно выйти из тюрьмы». В Послании к Римлянам 6: 1 и 2 говорится: «Что же нам сказать? Должны ли мы продолжать грешить, чтобы возрастала благодать? Пусть этого никогда не будет! Как мы, умершие для греха, будем жить в нем? » Бог - хороший и совершенный Отец, и поэтому, если мы непослушны, восстанем и будем делать то, что Он ненавидит, Он исправит и накажет нас. Пожалуйста, прочтите Евреям 12: 4-11. Сказано, что Он будет наказывать и бичевать Своих детей (стих 6). Послание к Евреям 12:10 говорит: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость». В стихе 11 о дисциплине говорится: «Оно приносит урожай святости и мира тем, кто был обучен им».
Когда Давид согрешил против Бога, ему было прощено, когда он признал свой грех, но он перенес последствия своего греха на всю оставшуюся жизнь. Когда Саул согрешил, он потерял свое царство. Бог наказал Израиль пленом за их грех. Иногда Бог позволяет нам заплатить за последствия нашего греха, чтобы дисциплинировать нас. Смотрите также Галатам 5: 1.

Поскольку мы отвечаем на ваш вопрос, мы даем мнение, основанное на том, чему, по нашему мнению, учит Писание. Это не спор о мнениях. В Галатам 6: 1 говорится: «Братья и сестры, если кто-то попал в грех, вы, живущие Духом, должны мягко восстановить этого человека». Бог не ненавидит грешника. Так же, как Сын поступил с женщиной, уличенной в прелюбодеянии в Иоанна 8: 1-11, мы хотим, чтобы они пришли к Нему за прощением. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится: «Но Бог явил Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

Как мне избежать ада?

У нас возник еще один вопрос, который, как нам кажется, связан с вопросом: «Как мне сбежать из ада?» Причина, по которой эти вопросы связаны между собой, заключается в том, что Бог сказал нам в Библии, что Он предоставил способ избежать смертной казни за наш грех, и это через Спасителя - Иисуса Христа, нашего Господа, потому что ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК должен был занять наше место. . Сначала мы должны подумать, кто достоин ада и почему мы этого заслуживаем. Ответ таков, как ясно учит Священное Писание, что все люди грешники. В Римлянам 3:23 говорится: «BCE согрешили и лишены славы Божьей ». Это значит ты, я и все остальные. В Исаии 53: 6 сказано: «Все мы, как овцы, заблудились».

Прочтите Римлянам 1: 18-31, прочтите внимательно, чтобы понять греховное падение человека и его разврат. Здесь перечислены многие конкретные грехи, но это даже не все. Это также объясняет, что начало нашего греха связано с восстанием против Бога, как это было с сатаной.

В Послании к Римлянам 1:21 говорится: «Ибо хотя они и знали Бога, но не прославляли Его как Бога и не благодарили Его, но их мысли стали тщетными, и их глупые сердца помрачнели». В стихе 25 говорится: «Они заменили истину Божью на ложь, и поклонялись и служили тварям, а не Создателю», а в стихе 26 говорится: «Они не считали целесообразным сохранять знание о Боге», а в стихе 29 говорится: «Они наполнились всяким злом, злом, жадностью и развратом». В стихе 30 говорится: «Они изобретают способы творить зло», а в стихе 32 говорится: «Хотя они знают праведный указ Бога о том, что делающие такие дела заслуживают смерти, они не только продолжают делать эти самые дела, но и одобряют тех, кто делает это. их." Прочтите Римлянам 3: 10-18, части из которых я цитирую: «Нет праведного, нет никого… никто не ищет Бога… все отвернулись… никто, делающий добро… и нет страха Божьего перед их глаза."

В Исаии 64: 6 говорится: «Все наши праведные дела подобны грязным тряпкам». Даже наши добрые дела запятнаны дурными побуждениями и т. Д. Исаия 59: 2 говорит: «Но ваши беззакония отделили вас от вашего Бога; твои грехи скрыли Его лицо от тебя, так что Он не слышит ». Римлянам 6:23 говорит: «Возмездие за грех - смерть». Мы заслуживаем Божьего наказания.

Откровение 20: 13-15 ясно учит нас, что смерть означает ад, когда говорится: «Каждый человек был осужден согласно тому, что он сделал… озеро огненное - вторая смерть… если чье-либо имя не было записано в книге жизни» , он был брошен в озеро огненное ».

Как нам сбежать? Слава Богу! Бог любит нас и нашел способ убежать. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Сначала мы должны прояснить одну вещь. Есть только один Бог. Он послал одного Спасителя, Бога Сына. В Священном Писании Ветхого Завета Бог показывает нам через Свои отношения с Израилем, что только Он является Богом и что они (и мы) не должны поклоняться никакому другому Богу. Во Второзаконии 32:38 говорится: «Смотри, Я есмь. Рядом со мной нет бога ». Во Второзаконии 4:35 говорится: «Господь есть Бог, кроме Него нет другого». В стихе 38 говорится: «Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу. Другого нет." Иисус цитировал Второзаконие 6:13, когда сказал в Матфея 4:10: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи». В Исаии 43: 10-12 говорится: «Вы Мои свидетели, - провозглашает Господь, - и Мой слуга, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне и понимали, что Я - Он. Ни один бог не был создан до Меня, и после Меня не будет. Я, даже Я, Господь, и кроме Меня есть нет Спаситель… Вы мои свидетели, - заявляет Господь, - что я Бог. «

Бог существует в трех Лицах, концепция, которую мы не можем полностью понять или объяснить, которую мы называем Троицей. Этот факт понимается во всем Писании, но не объясняется. Множественность Бога понимается с самого первого стиха Книги Бытия, где говорится, что Бог (Элохим) создал небо и землю.  Элохим это существительное во множественном числе.  Эхад, слово на иврите, используемое для описания Бога, которое обычно переводится как «один», также может означать единое целое или более одного действующего или действующего как одно целое. Таким образом, Отец, Сын и Святой Дух - один Бог. Бытие 1:26 делает это яснее, чем что-либо другое в Писании, и поскольку все три личности упоминаются в Писании как Бог, мы знаем, что все три личности являются частью Троицы. В Бытие 1:26 сказано: «Пусть us сделать человека по нашему образу, в наши подобие », показывая множественность. Насколько ясно мы можем понять, Кто такой Бог, Кому мы должны поклоняться, Он - множественное единство.

Итак, у Бога есть Сын, который в равной степени является Богом. Послание к Евреям 1: 1-3 говорит нам, что Он равен Отцу, Его точному образу. В стихе 8, где говорит Бог Отец, говорится: «о Сын Он сказал: «Твой престол, о Боже, будет длиться вечно». «Здесь Бог называет Своего Сына Богом. Послание к Евреям 1: 2 говорит о Нем как о «действующем творце», говоря: «через Него Он создал вселенную». Это еще более усиливается в главе 1: 1-3 Иоанна, когда Иоанн говорит о «Слове» (позже идентифицированном как человек Иисус), говоря: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был с Богом в начале. Этот человек - Сын - был Создателем (стих 3): «Через Него все было создано; без Него не было сделано ничего из того, что было сделано ». Затем в стихах 29-34 (описывающих крещение Иисуса) Иоанн называет Иисуса Сыном Божьим. В стихе 34 он (Иоанн) говорит об Иисусе: «Я видел и свидетельствую, что Сей есть Сын Божий». Все четыре автора Евангелий свидетельствуют о том, что Иисус - Сын Божий. В рассказе Луки (в Луки 3:21 и 22) говорится: «Теперь, когда все люди крестились, и когда Иисус также крестился и молился, небеса открылись, и Святой Дух сошел на Него в телесной форме, как голубь, и раздался голос с неба, говорящий: «Ты Сын мой возлюбленный; с тобой я очень доволен ». «См. Также от Матфея 3:13; Марка 1:10 и Иоанна 1: 31-34.

И Иосиф, и Мария идентифицировали Его как Бога. Иосифу сказали назвать Его Иисус «Он будет спасти Его люди от их грехов.»(Матфея 1:21). Имя Иисус (Иешуа на иврите) означает Спаситель или «Господь спасает». В Евангелии от Луки 2: 30-35 Марии сказано назвать своего Сына Иисусом, и ангел сказал ей: «Святой, чтобы родиться, наречется Сыном Божьим». В Евангелии от Матфея 1:21 Иосифу сказано: «Зачатое в нем от Святой Дух."   Это ясно помещает в картину третье Лицо Троицы. Лука записывает, что это также было сказано Марии. Таким образом, у Бога есть Сын (который в равной степени является Богом), и поэтому Бог послал Своего Сына (Иисуса), чтобы он был человеком, чтобы спасти нас от ада, от Божьего гнева и наказания. В Иоанна 3: 16а сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

В Послании к Галатам 4: 4 и 5а говорится: «Но когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить тех, кто был под законом». В 4 Иоанна 14:2 говорится: «Отец послал Сына Спасителем миру». Бог говорит нам, что Иисус - единственный способ избежать вечных мучений в аду. В 5-м послании к Тимофею 4: 12 говорится: «Ибо есть один Бог и один Посредник между Богом и человеком, человек, Христос Иисус, Который предал Себя выкуп за всех нас, свидетельство, данное в надлежащее время». В Деяниях XNUMX:XNUMX говорится: «Нет иного спасения ни в каком другом, ибо нет другого Имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись».

Если вы читаете Евангелие от Иоанна, Иисус утверждал, что был единым с Отцом, посланным Отцом, чтобы исполнить волю Своего Отца и отдать Свою жизнь за нас. Он сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; нет человек приходит к Отцу, но через Меня (Иоанна 14: 6). В Послании к Римлянам 5: 9 (NKJV) говорится: «Так как мы теперь оправданы Его кровью, насколько еще мы будем? сохраняются от гнева Божьего через Него… мы примирились с Ним через смерть Его Сына ». В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». В Иоанна 5:24 сказано: «Истинно говорю вам: тот, кто слышит Мое слово и верит в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и не пойдет на суд, но перешел от смерти в жизнь».

В Иоанна 3:16 сказано: «верующий в Него не погибнет». В Иоанна 3:17 говорится: «Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы спасти мир через Него», но в стихе 36 говорится: «Кто отвергает Сына, тот не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем. . » В 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX сказано: «Ибо Бог назначил нас не терпеть гнева, но принять спасение через Господа нашего Иисуса Христа».

Бог предусмотрел способ избежать Его гнева в аду, но Он предоставил только ОДИН ПУТЬ, и мы должны делать это Его путем. Так как же это произошло? Как это работает? Чтобы понять это, мы должны вернуться к самому началу, когда Бог обещал послать нам Спасителя.

С того времени, как человек согрешил, даже с момента творения, Бог запланировал путь и обещал Свое спасение от последствий греха. Во 2 Тимофею 1: 9 и 10 говорится: «Эта благодать была дана нам во Христе Иисусе до начала времен, но теперь открылась через явление нашего Спасителя, Христа Иисуса. См. Также Откровение 13: 8. В Бытие 3:15 Бог обещал, что «семя женщины» «сокрушит голову сатаны». Израиль был орудием (проводником) Бога, через которого Бог принес всему миру Свое вечное спасение, данное таким образом, чтобы каждый мог Его признать, чтобы все люди могли уверовать и спастись. Израиль будет хранителем Божьего Завета и наследства, через которое придет Мессия - Иисус.

Бог дал это обещание сначала Аврааму, когда Он обещал, что Он благословит Мир через Авраама (Бытие 12:23; 17: 1-8), через которого Он сформировал нацию - Израиль - евреев. Затем Бог передал это обещание Исааку (Бытие 21:12), затем Иакову (Бытие 28: 13 и 14), который был переименован в Израиль - отец еврейского народа. Павел сослался на это и подтвердил это в Послании к Галатам 3: 8 и 9, где он сказал: «Писание предсказывало, что Бог оправдает язычников верою, и заранее провозгласил Евангелие Аврааму:« Все народы будут благословлены через тебя ». Итак, те, кто имеют веру, благословлены вместе с Авраамом. Павел узнал в Иисусе человека, через которого это произошло.

Хэл Линдси в своей книге, Обещание, говоря так, «это должен был быть этнический народ, через который родится Мессия, Спаситель мира». Линдси привела четыре причины, по которым Бог избрал Израиль, через которого придет Мессия. У меня есть еще одно: через этот народ пришли все пророческие утверждения, описывающие Его, Его жизнь и смерть, которые позволяют нам признать Иисуса этой личностью, чтобы все народы могли уверовать в Него, принять Его - получив высшее благословение спасения: прощение и спасение от гнева Божьего.

Затем Бог заключил завет (договор) с Израилем, который проинструктировал их, как они могут приблизиться к Богу через священников (посредников) и жертвоприношения, которые покрывают их грехи. Как мы видели (Римлянам 3:23 и Исайи 64: 6), все мы грешим, и эти грехи отделяют нас и отдаляют нас от Бога.

Пожалуйста, прочтите главы 9 и 10 к Евреям, которые важны для понимания того, что Бог сделал в ветхозаветной системе жертвоприношений и в исполнении Нового Завета. . Система Ветхого Завета была лишь временным «покровом» до тех пор, пока не было совершено настоящее искупление - до тех пор, пока не придет обещанный Спаситель и не обеспечит наше вечное спасение. Это также было предзнаменование (изображение или изображение) настоящего Спасителя, Иисуса (Матфея 1: 21, Римлянам 3: 24-25 и 4:25). Итак, в Ветхом Завете каждому приходилось идти путем Бога - путем, установленным Богом. Итак, мы также должны прийти к Богу Его Пути через Его Сына.

Ясно, что Бог сказал, что грех должен быть оплачен смертью, и что заменитель, жертва (обычно ягненок) была необходима для того, чтобы грешник мог избежать наказания, потому что «возмездие за грех - смерть». Римлянам 6:23). В Евреям 9:22 говорится: «Без пролития крови не бывает прощения». В Левите 17:11 говорится: «Ибо жизнь плоти в крови, и Я дал ее вам на жертвеннике, чтобы очистить ваши души, потому что это кровь, которая очищает душу». Бог по Своей доброте послал нам обещанное исполнение, настоящую вещь, Искупителя. Это то, о чем идет речь в Ветхом Завете, но Бог обещал Новый Завет с Израилем - Своим народом - в Иеремии 31:38, завет, который будет выполнен Избранным, Спасителем. Это Новый Завет - Новый Завет, обещания, исполненные в Иисусе. Он покончит с грехом, смертью и сатаной раз и навсегда. (Как я сказал, вы должны прочитать главы 9 и 10 к Евреям). Иисус сказал (см. От Матфея 26:28; от Луки 23:20 и от Марка 12:24): «Это Новый Завет (Завет) в Моей крови, которая пролита за тебе во оставление грехов ».

Продолжая историю, обещанный Мессия также придет через царя Давида. Он будет потомком Давида. Пророк Нафан сказал это в 17 Паралипоменон 11: 15-1, провозглашая, что Мессия Царь придет через Давида, что Он будет вечным, а Царь будет Богом, Сыном Божьим. (Прочтите Евреям, главу 9; Исаия 6: 7 и 23 и Иеремия 5: 6 и 22). В Евангелии от Матфея 41: 42 и XNUMX фарисеи спрашивали, из какой линии предков придет Мессия и чьим сыном Он будет, и ответ был от Давида.

Спаситель указан в Новом Завете Павлом. В Деяниях 13:22 в своей проповеди Павел объясняет это, когда говорит о Давиде и Мессии, говоря: «От потомка этого человека (Давида, сына Иессея), согласно обетованию, Бог воскресил Спасителя - Иисуса, как и было обещано. . » Опять же, Он указан в Новом Завете в Деяниях 13: 38 и 39, где говорится: «Я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса прощение грехов провозглашается вам», и «через Него оправдан всякий верующий». Обетованный и посланный Богом Помазанник отождествляется с Иисусом.

Евреям 12: 23 и 24 также говорят нам, Кто такой Мессия, когда говорится: «Вы пришли к Богу… к Иисусу, Посреднику Нового Завета и к пролитой крови, говорящей better слово, чем кровь Авеля ». Через пророков Израиля Бог дал нам множество пророчеств, обещаний и изображений, описывающих Мессию, то, каким Он будет и что Он сделает, чтобы мы узнали Его, когда Он придет. Они были признаны еврейскими лидерами как подлинные изображения Помазанника (они называют их мессианскими пророчествами). Вот некоторые из них:

1). Псалом 2 говорит, что Его будут называть Помазанником, Сыном Божьим (см. От Матфея 1: 21-23). Он был зачат от Святого Духа (Исайя 7:14 и Исайя 9: 6 и 7). Он Сын Божий (Евреям 1: 1 и 2).

2). Он будет настоящим мужчиной, рожденным от женщины (Бытие 3:15; Исаия 7:14 и Галатам 4: 4). Он будет потомком Авраама и Давида и родится от Девы Марии (17 Паралипоменон 13: 15-1 и Матфея 23:5, «она родит сына»). Он родится в Вифлееме (Михей 2: XNUMX).

3). Второзаконие 18: 18 и 19 говорит, что Он будет великим пророком и творить великие чудеса, как Моисей (настоящий человек - пророк). (Пожалуйста, сравните это с вопросом о том, был ли Иисус реальным - исторической фигурой}. Он был реальным, посланным Богом. Он Бог - Эммануил. См. Первую главу к Евреям и первую главу Евангелия от Иоанна. Как Он мог умереть для нас в качестве замены, если бы Он не был настоящим мужчиной?

4). Есть пророчества об очень конкретных вещах, которые произошли во время распятия, таких как жребий, брошенный для Его одежды, Его пронзенные руки и ноги и ни одна из Его костей не была сломана. Прочитайте Псалом 22, Исайю 53 и другие места Священного Писания, которые описывают очень конкретные события в Его жизни.

5). Причина Его смерти четко описана и объяснена в Писании в 53-й главе и 22-м Псалме. (а) В качестве замены: Исаия 53: 5 говорит: «Он был пронзен за наши преступления… наказание за мир наш был на Нем». В стихе 6 продолжается: (б) Он взял на себя наш грех: «Господь возложил на Него грехи всех нас» и (в) Он умер: в стихе 8 говорится: «Он был истреблен из земли живых. Он был поражен за преступление Моего народа ». В стихе 10 говорится: «Господь приносит жизнь Свою в жертву повинности». В стихе 12 говорится: «Он излил жизнь Свою на смерть ... Он понес грехи многих». г) И, наконец, Он воскрес: в стихе 11 описывается воскресение, когда говорится: «После страданий души Своей Он увидит свет жизни». См. 15 Коринфянам 1: 4–XNUMX, это ЕВАНГЕЛИЕ.

Исаия 53 - это отрывок, который никогда не читают в синагогах. Когда евреи читали это, они часто

признать, что это относится к Иисусу, хотя евреи в целом отвергли Иисуса как своего Мессию. В Исаии 53: 3 говорится: «Человечество презирало и отвергало Его». См. Захария 12:10. Когда-нибудь они узнают Его. В Исаии 60:16 говорится: «Тогда вы узнаете, что Я Господь, ваш Спаситель, ваш Искупитель, Могущественный Иакова». В Иоанна 4: 2 Иисус сказал женщине у колодца: «Спасение от Иудеев».

Как мы видели, именно через Израиль Он принес обетования, пророчества, которые определяют Иисуса как Спасителя и наследие, через которое Он явится (родится). См. От Матфея, главу 1, и от Луки, главу 3.

В Иоанна 4:42 говорится, что женщина у колодца, услышав Иисуса, побежала к своим друзьям и спросила: «Может ли это быть Христос?» После этого они подошли к Нему, а затем сказали: «Мы больше не верим только из-за того, что ты сказал: теперь мы слышали сами, и мы знаем, что этот ЧЕЛОВЕК действительно Спаситель мира».

Иисус - Избранный, сын Авраама, Сын Давида, Спаситель и Царь на веки, Который примирил и искупил нас Своей смертью, дав нам прощение, посланный Богом, чтобы спасти нас от ада и дать нам жизнь навеки (Иоанна 3 : 16; 4 Иоанна 14:5; Иоанна 9: 24 и 2 и 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX). Вот как это произошло, как Бог проложил путь, чтобы мы могли быть свободными от суда и гнева. Теперь давайте посмотрим подробнее, как Иисус исполнил это обещание.

Как мне возрастать во Христе?

Как христианин, вы рождены в семье Бога. Иисус сказал Никодиму (Иоанна 3: 3-5), что он должен родиться от Духа. В Иоанна 1: 12 и 13 очень ясно, как и в Иоанна 3:16, как мы рождаемся свыше: «Но всех, принявших Его, Он дал им право стать детьми Божьими тем, кто верует во имя Его. : которые рождены не от крови, ни от хотения плоти, ни от воли человека, но от Бога ». В Иоанна 3:16 говорится, что Он дает нам жизнь вечную, а в Деяниях 16:31 говорится: «Веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Это наше чудесное новое рождение, правда, реальность, в которую можно верить. Подобно тому, как новорожденному ребенку нужно питание, чтобы расти, Священное Писание показывает нам, как расти духовно как дитя Божье. Это совершенно очевидно, потому что в 2 Петра 2: 28 сказано: «Как новорожденные младенцы, возжелайте чистого молока Слова, чтобы вы от него вырастили». Эта заповедь присутствует не только здесь, но и в Ветхом Завете. Исаия 9 говорит об этом в стихах 10 и XNUMX: «Кого мне научить знанию и кого объяснить учению? Отнятые от молока и извлеченные из грудей; ибо заповедь должна быть на заповедь, строка за правилом, линия за правилом, здесь немного и там немного ».

Вот как растут младенцы - путем повторения, а не сразу, как и у нас. Все, что входит в жизнь ребенка, влияет на его рост, и все, что Бог приносит в нашу жизнь, также влияет на наш духовный рост. Возрастание во Христе - это процесс, а не событие, хотя события могут вызывать «всплески» роста в нашем прогрессе, как и в жизни, но ежедневное питание - это то, что строит нашу духовную жизнь и умы. Никогда этого не забывай. Писание указывает на это, когда использует такие фразы, как «возрастайте в благодати»; «Прибавь к вере твоей» (2 Петра 1); «Слава в славу» (2 Коринфянам 3:18); «Благодать за благодатью» (Иоанна 1) и «правило за правилом и правило за правилом» (Исаия 28:10). 2 Петра 2: XNUMX не просто показывает нам, что мы Он расти; это показывает нам как расти. Он показывает нам, какая питательная пища заставляет нас расти - ЧИСТОЕ МОЛОКО СЛОВА БОГА.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5, в котором очень конкретно говорится, что нам нужно для роста. Он говорит: «Благодать и мир вам через познание Бога и Господа нашего Иисуса Христа, согласно как Его божественная сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию через познание Его Который призвал нас к славе и добродетели ... чтобы через это вы могли стать причастниками божественной природы ... приложив все усилия, прибавить к вашей вере ... »Это возрастает во Христе. Он говорит, что мы растем, познавая Его и только Место, где можно найти истинное знание о Христе, находится в Слове Божьем, Библии.

Разве это не то, что мы делаем с детьми; кормите их и учите их день за днем, пока они не станут зрелыми взрослыми. Наша цель - быть подобными Христу. Во 2 Коринфянам 3:18 говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцающие, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в один и тот же образ от славы к славе, как от Господа, Духа». Дети копируют других людей. Мы часто слышим, как люди говорят: «Он такой же, как его отец» или «она такая же, как и ее мать». Я считаю, что этот принцип раскрывается во 2 Коринфянам 3:18. Когда мы смотрим или «созерцаем» нашего учителя, Иисуса, мы становимся подобными Ему. Автор гимна уловил этот принцип в гимне «Найдите время, чтобы быть святым», когда он сказал: «Взирая на Иисуса, ты будешь таким, как Он». Единственный способ понять Его - это познать Его через Слово - так что продолжайте изучать его. Мы копируем нашего Спасителя и становимся подобными нашему Учителю (Луки 6:40; Матфея 10: 24 и 25). Это обещание что если мы увидим Его, мы будем стать подобным Ему. Рост означает, что мы станем подобными Ему.

Бог даже учил важности Божьего Слова как нашей пищи в Ветхом Завете. Вероятно, самые известные места Писания, которые учат нас тому, что важно в нашей жизни, чтобы быть зрелым и эффективным человеком в теле Христа, - это Псалом 1, Иисус Навин 1 и 2 Тимофею 2:15 и 2 Тимофею 3:15 и 16. Давиду (Псалом 1) и Иисусу Навину (Иисус Навин 1) сказано сделать Слово Божье своим приоритетом: желать, размышлять и изучать его «ежедневно». В Новом Завете Павел говорит Тимофею сделать то же самое во 2 Тимофею 3:15 и 16. Он дает нам знания для спасения, исправления, учения и наставления в праведности, чтобы полностью вооружить нас. (Прочтите 2 Тимофею 2:15).

Иисусу Навину велено размышлять над Словом днем ​​и ночью и делать все, что в нем содержится, чтобы добиться успеха и процветания. Матфея 28:19 и 20 говорят, что мы должны подготавливать учеников, обучая людей подчиняться тому, чему их учат. Рост также можно описать как ученичество. 1 Иакова учит нас быть исполнителями Слова. Вы не можете читать псалмы и не осознавать, что Давид повиновался этому правилу, и оно пронизывало всю его жизнь. Он постоянно говорит о Слове. Прочтите Псалом 119. Псалом 1: 2 и 3 (расширенный) говорит: «Но его радость в законе Господа, и о Его законе (Его заповедях и учениях) он (обычно) размышляет днем ​​и ночью. И он будет подобен дереву, твердо посаженному (и питаемому) потоками воды, которое приносит плоды в свое время; его лист не вянет; и во всем, что он делает, он преуспевает (и достигает зрелости) ».

Слово настолько важно, что в Ветхом Завете Бог сказал израильтянам снова и снова учить ему своих детей (Второзаконие 6: 7; 11:19 и 32:46). Во Второзаконии 32:46 (NKJV) говорится: «… сосредоточьте свое сердце на всех словах, о которых я свидетельствую среди вас сегодня, которые вы прикажете своим детям соблюдать все слова этого закона». Это сработало для Тимоти. Его учили этому с детства (2 Тимофею 3:15 и 16). Это настолько важно, что мы должны знать это для себя, научить этому других и особенно передать это нашим детям.

Итак, ключ к тому, чтобы быть подобным Христу и расти, - это действительно познать Его через Слово Божье. Все, что мы узнаем из Слова, поможет нам узнать Его и достичь этой цели. Писание - это наша пища от младенчества до зрелости. Надеюсь, вы вырастете из младенчества, превратитесь из молока в мясо (Евреям 5: 12-14). Мы не перестаем нуждаться в Слове; рост не заканчивается, пока мы не увидим Его (3 Иоанна 2: 5-XNUMX). Ученики не достигли зрелости сразу. Бог не хочет, чтобы мы оставались младенцами, чтобы их кормили из бутылочки, а чтобы мы росли до зрелости. Ученики проводили много времени с Иисусом, и мы тоже должны. Помните, что это процесс.

ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ВЕЩИ, ПОМОГАЮЩИЕ НАМ РОСТАТЬ

Если задуматься, все, что мы читаем, изучаем и соблюдаем в Священном Писании, является частью нашего духовного роста, так же как все, что мы переживаем в жизни, влияет на наш рост как человека. 2 Тимофею 3:15 и 16 говорит, что Писание «полезно для учения, обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий был совершенен, ко всякому доброму делу приготовлен досконально», поэтому следующие два пункта работают вместе, чтобы осуществить этот рост. Это 1) послушание Писанию и 2) борьба с грехами, которые мы совершаем. Я думаю, что последнее, вероятно, будет первым, потому что, если мы грешим и не справляемся с этим, наше общение с Богом затрудняется, и мы останемся младенцами и будем действовать как младенцы, а не расти. Писание учит, что плотские (плотские, мирские) христиане (те, кто продолжают грешить и живут для себя) незрелы. Прочтите 3 Коринфянам 1: 3-XNUMX. Павел говорит, что он не мог говорить с коринфянами как духовные, но как «плотские, как младенцы» из-за их греха.

  1. Исповедание своих грехов перед Богом

Я думаю, что это один из самых важных шагов для верующих, детей Божьих, на пути к зрелости. Прочтите 1 Иоанна 1: 10-8. В стихах 10 и 6 говорится, что если мы говорим, что в нашей жизни нет греха, значит, мы обманываем себя и делаем Его лжецом, и Его истина не в нас. В стихе XNUMX говорится: «Если мы говорим, что общаемся с Ним и ходим во тьме, мы лжем и не живем по истине».

Легко увидеть грех в жизни других людей, но трудно признать свои собственные неудачи, и мы оправдываем их, говоря такие вещи, как: «Это не так уж важно», или «Я просто человек», или «Все это делают. , »Или« Я ничего не могу с собой поделать », или« Я такой из-за того, как меня воспитали », или текущее любимое оправдание:« Это из-за того, через что я прошел, я имею право реагировать. как это." Вы должны любить этого: «У каждого должна быть одна ошибка». Этот список можно продолжать и продолжать, но грех есть грех, и все мы грешим чаще, чем мы думаем. Грех есть грех, каким бы тривиальным он ни казался. В 2-м послании Иоанна 1: 2 говорится: «Дети мои! Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». Это Божья воля относительно греха. В 1 Иоанна 1: 9 также говорится: «Если кто согрешит, у нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос Праведник». В XNUMX Иоанна XNUMX: XNUMX говорится, как именно поступать с грехом в нашей жизни: признать (признать) его перед Богом. Вот что означает исповедь. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Это наша обязанность: исповедовать свой грех перед Богом, и это обещание Бога: Он простит нас. Сначала мы должны признать свой грех, а затем признать его перед Богом.

Дэвид сделал это. В Псалме 51: 1-17 он сказал: «Признаю беззаконие мое»… и «против Тебя только Тебя согрешил и сделал это зло в глазах Твоих». Вы не можете читать Псалмы, не видя страданий Давида, осознавшего свою греховность, но он также признал Божью любовь и прощение. Прочтите Псалом 32. Псалом 103: 3, 4, 10-12 и 17 (NASB) говорят: «Кто прощает все беззакония ваши, Кто исцеляет все болезни ваши; Кто искупает вашу жизнь из ямы, Кто венчает вас милостью и состраданием… Он не поступил с нами по нашим грехам и не вознаградил нас по нашим беззакониям. Ибо как высоко небо над землей, так велика милость Его к тем, кто боится Его. Насколько восток находится от запада, так далеко Он удалил от нас наши преступления ... Но милосердие Господа от вечной до вечной к тем, кто боится Его, и Его праведность к детям детей ».

Иисус проиллюстрировал это очищение с Петром в Иоанна 13: 4-10, где Он омыл ноги ученикам. Когда Петр возразил, Он сказал: «Умытому не нужно умываться, кроме как умыть ноги». Образно говоря, мы должны мыть ноги каждый раз, когда они грязные, каждый день или чаще, если необходимо, так часто, как необходимо. Слово Божье открывает грех в нашей жизни, но мы должны признать это. Послание к Евреям 4:12 (NASB) говорит: «Ибо слово Божие живо, действенно и острее всякого меча обоюдоострого, и пронзает до разделения души и духа, и суставов, и мозга, и способно судить. мысли и намерения сердца ». Иаков также учит этому, говоря, что Слово подобно зеркалу, которое, когда мы читаем его, показывает нам, какие мы есть. Когда мы видим «грязь», нам нужно умыться и очиститься, соблюдая I Иоанна 1: 1–9, исповедуя свои грехи перед Богом, как это сделал Давид. Прочтите Иакова 1: 22-25. Псалом 51: 7 говорит: «омой меня, и буду белее снега».

Священное Писание заверяет нас, что жертва Иисуса делает тех, кто верует, «праведными» в глазах Бога; что Его жертва была «раз и навсегда», сделав нас совершенными навеки, это наше положение во Христе. Но Иисус также сказал, что нам нужно, как мы говорим, вести краткие отчеты перед Богом, исповедуя каждый грех, явленный в зеркале Божьего Слова, чтобы не мешать нашему общению и миру. Бог будет судить Свой народ, который продолжает грешить, как Он сделал Израиль. Прочтите Евреям 10. В стихе 14 (NASB) говорится: «Ибо одним приношением Он усовершенствован на все времена те, кто освящаются ». Непослушание огорчает Святого Духа (Ефесянам 4: 29-32). См. Раздел на этом сайте о том, продолжаем ли мы грешить, для примеров.

Это первый шаг послушания. Бог долготерпелив, и сколько бы раз мы ни терпели неудачу, если мы вернемся к Нему, Он простит нас и восстановит общение с Собой. 2 Паралипоменон 7:14 говорит: «Если мой народ, называемый Моим именем, смирится и будет молиться, и искать Моего лица, и отвернутся от злых путей своих, то Я услышу с неба и прощу их грехи и исцели их землю ».

  1. Подчиняться / делать то, что учит Слово

С этого момента мы должны просить Господа изменить нас. Подобно тому, как я, Иоанн, учит нас «очищать» то, что мы видим неправильным, он также наставляет нас изменить то, что неправильно, и делать то, что правильно, и повиноваться многим вещам, которые показывает нам Слово Бога. DO. Он говорит: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Когда мы читаем Священное Писание, нам нужно задавать такие вопросы, как: «Был ли Бог кого-то исправлял или наставлял?» «Чем вы похожи на человека или людей?» «Что вы можете сделать, чтобы что-то исправить или сделать лучше?» Просите Бога помочь вам делать то, чему Он вас учит. Вот как мы растем, видя себя в зеркале Бога. Не ищите чего-то сложного; принимать Слово Божье за ​​чистую монету и подчиняться ему. Если вы чего-то не понимаете, молитесь и продолжайте изучать то, чего не понимаете, но повинуйтесь тому, что понимаете.

Нам нужно просить Бога изменить нас, потому что в Слове ясно сказано, что мы не можем изменить себя. В Иоанна 15: 5 ясно сказано: «Без Меня (Христа) вы ничего не можете сделать». Если вы пытаетесь и стараетесь не меняться и продолжать терпеть неудачу, угадайте, что, вы не одиноки. Вы можете спросить: «Как мне добиться перемен в моей жизни?» Хотя все начинается с признания и исповедания греха, как я могу измениться и расти? Почему я продолжаю совершать один и тот же грех снова и снова и почему я не могу делать то, что Бог хочет, чтобы я делал? Апостол Павел столкнулся с той же самой борьбой и объясняет ее и что с ней делать в Послании к Римлянам, главам 5-8. Вот как мы растем - силой Бога, а не своей собственной.

Путешествие Павла - Римлянам, главы 5-8

В послании к Колоссянам 1: 27 и 28 говорится: «Каждый человек научает всякой мудрости, дабы представить каждого человека совершенным во Христе Иисусе». В Послании к Римлянам 8:29 говорится: «Кого Он предузнал, Он и предопределил сообразоваться с образом Своего Сына». Итак, зрелость и рост - это уподобление Христу, нашему Учителю и Спасителю.

Пол боролся с теми же проблемами, что и мы. Прочтите 7-ю главу к Римлянам. Он хотел делать то, что правильно, но не мог. Он хотел перестать делать то, что было неправильно, но не мог. Римлянам 6 говорит нам не «позволять греху царствовать в вашей земной жизни» и что мы не должны позволять греху быть нашим «господином», но Павел не мог этого сделать. Итак, как он одержал победу в этой борьбе и как это сделать. Как мы можем, подобно Павлу, меняться и расти? В Послании к Римлянам 7: 24 и 25а сказано: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого смертного тела? Благодарение Богу, избавившему меня через Господа нашего Иисуса Христа! » Иоанна 15: 1-5, особенно стихи 4 и 5, говорят об этом по-другому. Когда Иисус разговаривал со Своими учениками, Он сказал: «Пребывайте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама по себе, если не пребывает на лозе; вы больше не можете, если не пребудете во Мне. Я - виноградная лоза, а вы - ветви; Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете сделать ». Если вы пребываете, вы будете расти, потому что Он изменит вас. Вы не можете изменить себя.

Чтобы выжить, мы должны понять несколько фактов: 1) Мы распяты со Христом. Бог говорит, что это факт, так же как факт, что Бог возложил наши грехи на Иисуса и умер за нас. В глазах Бога мы умерли с Ним. 2) Бог говорит, что мы умерли для греха (Римлянам 6: 6). Мы должны принять эти факты как истину, доверять им и рассчитывать на них. 3) Третий факт - в нас живет Христос. В Галатам 2:20 говорится: «Я сораспялся Христу; это уже не я живу, но живет во мне Христос; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Когда Бог говорит в Слове, что мы должны ходить верой, это означает, что, когда мы исповедуем грех и выходим, чтобы повиноваться Богу, мы рассчитываем (доверяем) и принимаем во внимание, или, как говорят римляне, мы «считаем» эти факты правдой, особенно что мы умерли для греха и что Он живет в нас (Римлянам 6:11). Бог хочет, чтобы мы жили для Него, веря в то, что Он живет в нас и хочет жить через нас. Благодаря этим фактам Бог может дать нам силы для победы. Чтобы понять нашу борьбу и борьбу Павла, прочтите и изучите главы 5-8 к Римлянам. снова и снова: от греха к победе. Глава 6 показывает нам наше положение во Христе, мы в Нем, и Он в нас. Глава 7 описывает неспособность Павла творить добро вместо зла; как он сам ничего не мог сделать, чтобы это изменить. Стихи 15, 18 и 19 (NKJV) резюмируют это: «Я не понимаю того, что делаю… Ибо воля присутствует со мной, но как не нахожу доброго творить ... того доброго, что хочу делать, не делаю; а зла, которое я делаю, не хочу делать »и стих 24:« Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? » Звучит знакомо? Ответ во Христе. В стихе 25 говорится: «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего!»

Мы становимся верующими, приглашая Иисуса в свою жизнь. В Откровении 3:20 говорится: «Вот, я стою у двери и стучу. Если кто-нибудь услышит мой голос и откроет дверь, Я войду к нему и буду обедать с ним, а он со Мной ». Он живет в нас, но Он хочет править и царствовать в нашей жизни и изменять нас. Другими словами, это послание к Римлянам 12: 1 и 2, где говорится: «Итак, я призываю вас, братья и сестры, по милости Божьей, принести свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу - это ваша истина и правильное поклонение. Не подчиняйтесь образцу этого мира, но преобразуйтесь обновлением своего ума. Тогда ты сможешь проверить и одобрить Божью волю - Его добрую, приятную и совершенную волю ». Римлянам 6:11 говорит то же самое: «Считайте (считайте) себя действительно мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем», а в стихе 13 говорится: «Не представляйте члены ваши как орудия неправедности для греха. , но представить вы к Богу как живые из мертвых и свои члены как орудия праведности для Бога ». Нам нужно Уступать мы к Богу, чтобы Он жил через нас. При знаке уступки мы уступаем или уступаем дорогу другому. Когда мы подчиняемся Святому Духу, Христу, живущему в нас, мы уступаем Ему право жить через нас (Римлянам 6:11). Обратите внимание, как часто используются такие термины, как настоящее, предложение и доход. Сделай это. В Послании к Римлянам 8:11 говорится: «Но если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит ваши смертные тела Духом, живущим в вас». Мы должны представить или отдать себя - уступить - Ему - позвольте Ему ЖИТЬ в нас. Бог не просит нас делать то, что невозможно, но Он просит нас уступить Христу, который делает это возможным, живя в нас и через нас. Когда мы уступаем, даем Ему разрешение и позволяем Ему жить через нас, Он дает нам возможность исполнять Его волю. Когда мы просим Его и даем Ему «право дороги» и выходим с верой, Он делает это - Он, живущий в нас и через нас, изменит нас изнутри. Мы должны предложить себя Ему, это даст нам силу Христа для победы. 15 Коринфянам 57:XNUMX говорит: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу. через наш Господь Иисус Христос ». Только Он дает нам силу для победы и исполнения воли Бога. Такова воля Бога для нас (4 Фессалоникийцам 3: 7) «освящение ваше», чтобы служить в обновлении Духа (Римлянам 6: 7), ходить верою и «приносить плод Богу» (Римлянам 4: 15) ), что является целью пребывания в Иоанна 1: 5-28. Это процесс изменения - роста и нашей цели - становления зрелым и более похожим на Христа. Вы можете видеть, как Бог объясняет этот процесс разными терминами и разными способами, поэтому мы обязательно его поймем - независимо от того, как это описывает Писание. Это возрастает: хождение в вере, хождение в свете или хождение в Духе, пребывание, жизнь с избытком, ученичество, уподобление Христу, полнота Христа. Мы добавляемся к нашей вере, уподобляемся Ему и повинуемся Его Слову. В Матфея 19:20 и 5 говорится: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их повиноваться всему, что Я повелел вам. И, конечно, я с тобой всегда, до самого конца века ». Хождение по Духу приносит плоды, и это то же самое, что «позволить Слову Божьему обильно жить в вас». Сравните Галатам 16: 22-3 и Колоссянам 10: 15-2. Плоды - это любовь, милосердие, кротость, долготерпение, прощение, мир и вера, и это лишь некоторые из них. Это характеристики Христа. Сравните это также с 1 Петра 1: 8-5. Это возрастает во Христе - в Христоподобии. В Послании к Посланию к Римлянам 17:XNUMX сказано: «Тем более, получившие изобилие благодати будут царствовать в жизни через Единого Иисуса Христа».

Запомните это слово - ДОБАВИТЬ - это процесс. У вас могут быть времена или переживания, которые дают вам импульс роста, но это строка за правилом, заповедь за заповедью, и помните, что мы не будем полностью подобны Ему (3 Иоанна 2: 2), пока не увидим Его таким, какой Он есть. Некоторые хорошие стихи для запоминания - это Галатам 20:2; 3 Коринфянам 18:XNUMX и любые другие, которые помогут вам лично. Это процесс, продолжающийся всю жизнь, как и наша физическая жизнь. Мы можем и продолжаем расти в мудрости и знаниях как люди, так же и в нашей христианской (духовной) жизни.

Святой Дух - наш учитель

Мы упомянули несколько вещей о Святом Духе, например: подчиняйтесь Ему и ходите в Духе. Святой Дух также является нашим учителем. В 2 Иоанна 27:XNUMX говорится: «Что касается вас, то помазание, которое вы получили от Него, Соблюдает в тебе, и тебе не нужно никого учить; но поскольку Его помазание учит вас всему, и истинно, а не ложно, и так же, как оно научило вас, вы пребываете в Нем ». Это потому, что Святой Дух был послан жить в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал ученикам: «Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Помощника, чтобы Он быть с тобой навсегда, это Дух истины, Которого мир не может принять, потому что он не видит Его и не знает Его, но вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас ». В Иоанна 14:26 говорится: «А Помощника, Святого Духа, которого Отец пошлет во Имя Мое, Он научу тебя всемуи напомни тебе все, что Я сказал тебе ». Все личности Божества - Одно.

Эта концепция (или истина) была обещана в Ветхом Завете, где Святой Дух не пребывал в людях, а, скорее, сошел на них. В Иеремии 31: 33 и 34а Бог сказал: «Это завет, который Я заключу с домом Израилевым… Вложу в них закон Мой и напишу его на их сердцах. Они не будут снова учить каждого своего ближнего… они все узнают Меня ». Когда мы становимся верующими, Господь дает нам Свой Дух, чтобы он обитал в нас. В Послании к Римлянам 8: 9 ясно сказано: «Но вы не по плоти, но по духу, если действительно Дух Божий живет в вас. Но если у кого-то нет Духа Христа, он не принадлежит Ему ». В 6 Коринфянам 19:16 говорится: «Или вы не знаете, что ваше тело - храм Святого Духа, который в вас, Который вы имеете от Бога». См. Также Иоанна 5: 10-10. Он в нас, и Он навсегда написал Свой закон в наших сердцах. (См. Также Евреям 16:8; 7: 13-11.) Иезекииль также говорит это в 19:36: «Я вложу в них новый дух», а в 26: 27 и XNUMX: «Вложу в вас Дух Мой. и заставлю вас ходить по уставам Моим ». Бог, Святой Дух, - наш Помощник и Учитель; Разве мы не должны искать Его помощи, чтобы понять Его Слово.

Другие способы помочь нам расти

Вот еще что нам нужно делать, чтобы возрастать во Христе: 1) Регулярно посещать церковь. В церковной среде вы можете учиться у других верующих, слышать проповедь Слова, задавать вопросы, ободрять друг друга, используя свои духовные дары, которые Бог дает каждому верующему, когда они спасены. В Ефесянам 4: 11 и 12 говорится: «И он дал одних апостолами, других пророками, других евангелистами, а других пастырями и учителями для снаряжения святых для работы служения, для созидания тела. Христа… »См. к Римлянам 12: 3-8; 12 Коринфянам 1: 11-28, 31-4 и Ефесянам 11: 16-2. Вы растете, искренне признавая и используя свои собственные духовные дары, перечисленные в этих отрывках, которые отличаются от талантов, с которыми мы родились. Сходите в основную церковь, основанную на Библии (Деяния 42:10 и Евреям 25:XNUMX).

2) Мы должны молиться (Ефесянам 6: 18-20; Колоссянам 4: 2; Ефесянам 1:18 и Филиппийцам 4: 6). Очень важно разговаривать с Богом, общаться с Богом в молитве. Молитва заставляет нас быть частью работы Бога.

3). Мы должны поклоняться, славить Бога и быть благодарными (Филиппийцам 4: 6 и 7). В Ефесянам 5:19 и 29 и Колоссянам 3:16 говорится: «Говорите сами с собой псалмами, гимнами и духовными песнями». В 5-м Фессалоникийцам 18:XNUMX говорится: «За все благодарите; ибо такова воля Бога для вас во Христе Иисусе ». Подумайте, как часто Давид славил Бога в Псалмах и поклонялся Ему. Поклонение само по себе могло стать целым исследованием.

4). Мы должны делиться своей верой и свидетельством с другими, а также укреплять других верующих (см. Деяния 1: 8; Матфея 28:19 и 20; Ефесянам 6:15 и 3 Петра 15:XNUMX, в котором говорится, что мы должны быть «всегда готовы ... Причина в надежде, которая в вас ». Это требует значительного изучения и времени. Я бы сказал:« Никогда не попадитесь дважды без ответа ».

5). Мы должны научиться вести добрый подвиг веры - опровергать ложные учения (см. Иуды 3 и другие послания) и бороться с нашим врагом, сатаной (см. Матфея 4: 1-11 и Ефесянам 6: 10-20).

6). Наконец, мы должны стремиться «любить ближнего нашего», наших братьев и сестер во Христе и даже наших врагов (13 Коринфянам 4; 9 Фессалоникийцам 10: 3 и 11; 13: 13-34; Иоанна 12:10 и Римлянам XNUMX:XNUMX, где говорится , «Будьте преданы друг другу братской любовью»).

7) И что бы вы ни узнали из Священного Писания Делать, делать. Вспомните Иакова 1: 22-25. Нам нужно быть деятелями Word и не только слушатели.

Все эти вещи работают вместе (заповедь за заповедью), чтобы заставить нас расти так же, как весь жизненный опыт меняет нас и делает нас зрелыми. Вы не закончите расти, пока не закончите свою жизнь.

 

Как я слышу от Бога?

Один из самых сложных вопросов для новых христиан и даже для многих, кто был христианами в течение длительного времени, - это: «Как я могу слышать от Бога?» Другими словами, как мне узнать, приходят ли мысли в мою голову от Бога, от дьявола, от меня самого или просто от чего-то, что я где-то слышал, что остается в моей голове? В Библии есть много примеров того, как Бог разговаривал с людьми, но есть также много предупреждений о следовании лжепророкам, которые утверждают, что Бог говорил с ними, когда Бог определенно говорит, что Он не говорил. Так откуда нам знать?

Первая и самая основная проблема заключается в том, что Бог является окончательным Автором Писания и никогда не противоречит Себе. Во 2 Тимофею 3:16 и 17 говорится: «Все Писание богодухновенно и полезно для обучения, упрека, исправления и обучения в праведности, чтобы слуга Божий мог быть полностью подготовлен для всякого доброго дела». Итак, любая мысль, которая приходит вам в голову, должна быть сначала исследована на предмет ее согласия с Писанием. Солдат, который написал приказы своего командира и не подчинился им, потому что думал, что слышал, как кто-то сказал ему что-то другое, будет в серьезной беде. Итак, первый шаг в получении ответа от Бога - это изучение Священного Писания, чтобы увидеть, что они говорят по любому вопросу. Удивительно, как много вопросов освещается в Библии, и ежедневное чтение Библии и изучение того, что в ней говорится, когда возникает проблема, - очевидный первый шаг к знанию того, что говорит Бог.

Наверное, второе, на что стоит обратить внимание, это: «Что мне говорит моя совесть?» В Послании к Римлянам 2:14 и 15 говорится: «(Действительно, когда язычники, не имеющие закона, по своей природе делают то, что требует закон, они сами для себя закон, даже если у них нет закона. Они показывают, что требования закона написаны в их сердцах, их совесть также свидетельствует, и их мысли иногда обвиняют их, а иногда даже защищают их.) »Это не означает, что наша совесть всегда права. Павел говорит о слабой совести в Послании к Римлянам 14 и об опаленной совести в 4 Тимофею 2: 1. Но в 5-м послании к Тимофею 23: 16 он говорит: «Цель этой заповеди - любовь, которая исходит от чистого сердца, чистой совести и искренней веры». Он говорит в Деяниях 1:18: «Поэтому я всегда стараюсь сохранять чистоту совести перед Богом и людьми». Он написал Тимофею в 19-м послании к Тимофею 14: 8 и 10: «Тимофей, сын мой, я даю тебе повеление в соответствии с однажды сделанными о тебе пророчествами, чтобы, вспомнив их, ты мог хорошо сражаться, держась за веру и чистая совесть, которую некоторые отвергли и поэтому потерпели кораблекрушение в отношении веры ». Если ваша совесть говорит вам, что что-то не так, вероятно, это неправильно, по крайней мере, для вас. Чувство вины, исходящее от нашей совести, - это один из способов, которыми Бог говорит с нами, а игнорирование нашей совести в подавляющем большинстве случаев - это решение не слушать Бога. (Для получения дополнительной информации по этой теме прочтите все Послание к Римлянам 14 и 33 Коринфянам XNUMX и XNUMX Коринфянам XNUMX: XNUMX-XNUMX.)

Третья вещь, которую следует рассмотреть: «Что я прошу Бога сказать мне?» В подростковом возрасте меня часто побуждали просить Бога показать мне Свою волю для моей жизни. Позже я был довольно удивлен, узнав, что Бог никогда не говорит нам молиться, чтобы Он показал нам Свою волю. Нас побуждают молиться о мудрости. Иаков 1: 5 обещает: «Если кому из вас недостает мудрости, вы должны попросить Бога, Который всем щедро дает, не находя вины, и будет дано вам». В Ефесянам 5: 15-17 говорится: «Итак, будьте очень осторожны, как вы живете - не как неразумно, но как мудро, используя все возможности, потому что дни лукавы. Посему не будь глупцом, но пойми, в чем воля Господа ». Бог обещает дать нам мудрость, если мы попросим, ​​и если мы поступаем мудро, мы исполняем волю Господа.

В Притчах 1: 1-7 говорится: «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского: для обретения мудрости и наставления; для понимания слов прозрения; для получения обучения осмотрительному поведению, поступать правильно, справедливо и честно; для благоразумия простых, знания и рассудительности для молодых - пусть мудрые слушают и добавляют к своим знаниям, и пусть проницательные получают руководство - для понимания пословиц и притч, поговорок и загадок мудрых. Страх Господень - начало знания, а глупцы презирают мудрость и наставления ». Цель книги Притчей - дать нам мудрость. Это одно из лучших мест, куда можно пойти, когда вы спрашиваете Бога, что нужно делать в любой ситуации.

Еще одна вещь, которая больше всего помогла мне научиться слышать то, что говорит мне Бог, - это понимание разницы между виной и осуждением. Когда мы грешим, Бог, обычно говоря через нашу совесть, заставляет нас чувствовать себя виноватыми. Когда мы исповедуем свой грех перед Богом, Бог устраняет чувство вины, помогает нам измениться и восстанавливает общение. В 1 Иоанна 5: 10-XNUMX говорится: «Это послание, которое мы слышали от него и заявляем вам: Бог есть свет; в нем совсем нет тьмы. Если мы заявляем, что общаемся с ним, но ходим во тьме, мы лжем и не живем по правде. Но если мы ходим во свете, как он в свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всех грехов. Если мы заявляем, что безгрешны, мы обманываем себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, простит нам наши грехи и очистит от всякой неправды. Если мы заявляем, что не согрешили, мы выставляем его лжецом и его слова нет в нас ». Чтобы услышать от Бога, мы должны быть честными с Богом и исповедовать свой грех, когда это происходит. Если мы согрешили и не исповедуем свой грех, мы не находимся в общении с Богом, и слушать Его будет трудно, если не невозможно. Перефразируя: вина специфична, и когда мы исповедуем ее перед Богом, Бог прощает нас и наше общение с Богом восстанавливается.

Осуждение - это совсем другое. Павел спрашивает и отвечает на вопрос в Послании к Римлянам 8:34: «Кто же осуждает? Ни один. Никто. Христос Иисус, который умер - более того, воскресший к жизни - находится одесную Бога и также ходатайствует за нас ». Он начал главу 8, рассказав о своей жалкой неудаче, когда он пытался угодить Богу, соблюдая закон, сказав: «Итак, теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе». Вина специфична, осуждение - расплывчато и широко. В нем говорится что-то вроде: «Ты всегда ошибаешься», или «Ты никогда ничего не достигнешь», или «Ты так запутался, Бог никогда не сможет использовать тебя». Когда мы исповедуем грех, который заставляет нас чувствовать себя виноватыми перед Богом, вина исчезает, и мы чувствуем радость прощения. Когда мы «исповедуем» наши чувства осуждения перед Богом, они только усиливаются. «Признание» нашего осуждения перед Богом на самом деле просто согласие с тем, что дьявол говорит нам о нас. Необходимо признать вину. Осуждение должно быть отвергнуто, если мы хотим понять, что Бог на самом деле говорит нам.

Конечно, первое, что говорит нам Бог, - это то, что Иисус сказал Никодиму: «Тебе должно родиться свыше» (Иоанна 3: 7). Пока мы не признали, что согрешили против Бога, не сказали Богу, что верим, что Иисус заплатил за наши грехи, когда Он умер на кресте, был похоронен, а затем воскрес, и не попросил Бога войти в нашу жизнь как наш Спаситель, Бог есть не обязан говорить с нами ни о чем, кроме нашей потребности в спасении, и, скорее всего, Он не будет. Если мы приняли Иисуса как своего Спасителя, тогда нам нужно проверить все, что, по нашему мнению, Бог говорит нам, с помощью Священного Писания, прислушаться к своей совести, просить мудрости во всех ситуациях, исповедовать грех и отвергнуть осуждение. Иногда бывает трудно узнать, что Бог говорит нам, но выполнение этих четырех вещей, безусловно, поможет легче слышать Его голос.

Как я знаю, что Бог со мной?

Отвечая на этот вопрос, Библия ясно учит, что Бог присутствует везде, поэтому Он всегда с нами. Он вездесущ. Он все видит и все слышит. Псалом 139 говорит, что мы не можем избежать Его присутствия. Я предлагаю прочитать весь этот Псалом, в стихе 7 которого говорится: «Куда мне идти от Твоего присутствия?» Ответа нигде, потому что Он везде.

2 Паралипоменон 6:18 и 8 Царств 27:17 и Деяния 24: 28-23 показывают нам, что Соломон, построивший храм для Бога, Который обещал обитать в нем, понял, что Бог не может содержаться в определенном месте. Павел так выразился в Деяниях, когда сказал: «Господь неба и земли не обитает в храмах, построенных руками». Иеремия 23: 24 и 1 говорит: «Он наполняет небо и землю». В Ефесянам 23:XNUMX сказано, что Он «наполняет все».

Тем не менее, для верующих, тех, кто решил принять Его Сына и поверить в него (см. От Иоанна 3:16 и от Иоанна 1:12), Он обещает быть с нами еще более особым образом, как наш Отец, наш Друг, наш Защитник. и Провайдер. В Матфея 28:20 сказано: «вот, Я с вами всегда, до скончания веков».

Это безусловное обещание, мы не можем или не можем заставить его произойти. Это факт, потому что это сказал Бог.

Также сказано, что где двое или трое (верующих) собраны вместе, «там Я посреди них». (Матфея 18:20 KJV) Мы не призываем, просим или иным образом призываем Его Присутствие. Он говорит, что Он с нами, поэтому Он есть. Это обещание, правда, факт. Нам просто нужно верить в это и рассчитывать на это. Хотя Бог не ограничен одним зданием, Он с нами особым образом, чувствуем мы это или нет. Какое прекрасное обещание.

Для верующих Он с нами по-другому. В первой главе Иоанна говорится, что Бог даст нам дар Своего Духа. В главах 1 и 2 Деяний и Иоанна 14:17 Бог говорит нам, что, когда Иисус умер, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, Он пошлет Святой Дух, чтобы он обитал в наших сердцах. В Иоанна 14:17 Он сказал: «Дух истины ... пребывающий с вами и будет в вас». В 6 Коринфянам 19:XNUMX говорится: «ваше тело - храм Святого Духа, Который есть in вы, которого имеете от Бога… »Итак, для верующих Бог Дух живет в нас.

Мы видим, что Бог сказал Иисусу Навину в Иисусе Навине 1: 5, и это повторяется в Евреям 13: 5: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Рассчитывай на это. В Послании к Римлянам 8: 38 и 39 говорится, что ничто не может отделить нас от любви Божьей, которая во Христе.

Хотя Бог всегда с нами, это не значит, что Он всегда будет нас слушать. Исаия 59: 2 говорит, что грех отделит нас от Бога в том смысле, что Он не будет слышать (слушать) нас, но потому что Он всегда с нам, он будет всегда услышьте нас, если мы признаем (исповедуем) свой грех, и простим нам этот грех. Это обещание. (1 Иоанна 9: 2; 7 Паралипоменон 14:XNUMX)

Также, если вы неверующий, присутствие Бога важно, потому что Он видит всех и потому, что «не желает, чтобы кто-нибудь погиб». (2 Петра 3: 9) Он всегда будет слышать крик тех, кто верует и призывает Его стать их Спасителем, веря Евангелию. (15 Коринфянам 1: 3-10) «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Римлянам 13:6) Иоанн 37:22 говорит, что Он никого не отвернет, и всякий, кто хочет, может прийти. (Откровение 17:1; Иоанна 12:XNUMX)

Как мне примириться с Богом?

Слово Божье говорит: «Есть один Бог и один посредник между Богом и человеком, Человек Христос Иисус» (2 Тимофею 5: 3). Причина, по которой у нас нет мира с Богом, заключается в том, что все мы грешники. В Послании к Римлянам 23:64 говорится: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В Исаии 6: 59 говорится: «Все мы как нечистые, и вся наша праведность (добрые дела) - как грязные тряпки… и наши беззакония (грехи), как ветер, забрали нас». Исаия 2: XNUMX говорит: «Ваши беззакония отделили вас от вашего Бога…»

Но Бог дал нам путь искупления (спасения) от нашего греха и примирения (или исправления) с Богом. Грех должен быть наказан, и справедливое наказание (плата) за наш грех - смерть. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В 4-м послании Иоанна 14:3 говорится: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру». В Иоанна 17:10 говорится: «Ибо Бог послал Сына Своего не в мир, чтобы осудить мир; но чтобы через Него мир был спасен ». В Иоанна 28:14 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их у меня из рук ». Есть только ОДИН БОГ И ОДИН ПОСРЕДНИК. В Иоанна 6: 53 говорится: «Иисус сказал ему:« Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». Прочтите 5 главу Исаии. Обратите особое внимание на стихи 6 и XNUMX. Они говорят: «Он был ранен за наши преступления, Он был ранен за наши беззакония; на Него было наказание нашего мира; и ранами Его мы исцеляемся. Все мы, как овцы, заблудились; мы обратились каждый по-своему; и Господь возложил на Него грехи всех нас ». Продолжите стих 8б: «Ибо Он истреблен из земли живых; Он был поражен за согрешение народа Моего ». А в 10-м стихе говорится: «Но Господу было угодно поразить Его; Он огорчил Его; когда Ты принесешь душу Его и жертву за грех… »И в стихе 11 говорится:« Своим знанием (знанием Его) мой праведный раб оправдает многих; ибо Он понесет их беззакония ». В стихе 12 говорится: «Он излил душу Свою на смерть». 2 Петра 24:XNUMX говорит: «Который сам обнажил. наши грехи в Его собственном теле на дереве… »

Наказанием за наш грех была смерть, но Бог возложил наш грех на Него (Иисуса) и заплатил за наши грехи вместо нас; Он занял наше место и был за нас наказан. Пожалуйста, перейдите на этот сайт, чтобы получить дополнительную информацию о том, как спастись. Колоссянам 1: 20 и 21 и Исайя 53 ясно показывают, что именно так Бог устанавливает мир между человеком и Собой. В нем говорится: «И заключив мир кровью своего креста, через Него, чтобы примирить все с Собой… и вас, которые иногда были отчуждены и враги в вашем разуме из-за злых дел, но теперь Он примирил». В стихе 22 говорится: «В теле Его через смерть». Прочтите также Ефесянам 2: 13-17, где говорится, что Своей кровью Он - наш мир, который разрушает разделение или вражду между нами и Богом, созданную нашим грехом, принося нам мир с Богом. Пожалуйста, прочтите это. Прочитайте Иоанна, главу 3, где Иисус сказал Никодиму, как родиться в семье Бога (родиться свыше); что Иисус должен быть вознесен на крест, как Моисей поднял змея в пустыне, и что, чтобы получить прощение, мы «взираем на Иисуса» как на нашего Спасителя. Он объясняет это, говоря ему, что он должен верить, стих 16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, которого всякий верующий в Него не погибнет, но имейте жизнь вечную ». Иоанн 1:12 говорит: «Тем не менее, всем, кто принял его, тем, кто уверовал в Его имя, он дал право стать детьми Божьими». В 15 Коринфянам 1: 2 и 3 говорится, что это Евангелие, «которым вы являетесь. спасено. " В стихах 4 и 26 говорится: «Ибо Я предал вам… что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был погребен, и что Он воскрес согласно Писаниям». В Евангелии от Матфея 28:20 Иисус сказал: «Ибо это новый завет в моей крови, за многих изливаемых во оставление грехов». Вы должны верить в это, чтобы спастись и иметь мир с Богом. В Иоанна 31:16 говорится: «Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во Имя Его». В Деяниях 31:XNUMX говорится: «Они ответили:« Веруйте в Господа Иисуса, и вы будете спасены - вы и ваша семья ».

См. К Римлянам 3: 22-25 и Римлянам 4: 22-5: 2. Пожалуйста, прочтите все эти стихи, которые настолько прекрасны, как весть о нашем спасении, что они написаны не только для этих людей, но для всех нас, чтобы принести нам мир с Богом. Это показывает, как мы с Авраамом оправдываемся верой. Стихи 4: 23-5: 1 ясно говорят об этом. «Но эти слова« вменилось ему »были написаны не только для него, но и для нас. Он будет засчитан нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, Который был предан за наши преступления и воскрес для нашего оправдания. Поэтому, оправдавшись верою, мы имеем МИР с Богом через Господа нашего Иисуса Христа ». См. Также Деяния 10:36.

Есть еще один аспект этого вопроса. Если вы уже являетесь верующим в Иисуса, члена Божьей семьи, и вы грешите, ваше общение с Отцом затруднено, и вы не испытаете Божий мир. Вы не теряете своих отношений с Отцом, вы по-прежнему Его дитя, и обещание Бога принадлежит вам - у вас есть мир, как в договоре или завете с Ним, но вы можете не ощущать эмоции мира с Ним. Грех огорчает Святого Духа (Ефесянам 4: 29-31), но в Слове Бога есть обещание для вас: «У нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос Праведный» (2 Иоанна 1: 8). Он ходатайствует за нас (Римлянам 34:10). Его смерть для нас была «однажды и навсегда» (Евреям 10:1). 9 Иоанна 1: 1 дает нам Его обещание: «Если мы исповедуем (признаем) свои грехи, Он верен и справедливо простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды». Отрывок говорит о восстановлении этого общения, а вместе с ним и нашего мира. Прочтите 10 Иоанна XNUMX: XNUMX-XNUMX.

Находимся в процессе написания ответов на другие вопросы по этой теме, скоро их ждем. Мир с Богом - это одна из многих вещей, которые Бог дает нам, когда мы принимаем Его Сына, Иисуса, и спасаемся через веру в Него.

Как мы получаем прощение, чтобы нас не судили?

Уникальность христианства заключается в том, что это единственная религия, которая предусматривает прощение грехов раз и навсегда. Через Иисуса это обещано, предусмотрено и исполнено в Нем.

Никакой другой человек, мужчина, женщина или ребенок, пророк, священник или царь, религиозный лидер, церковь или вера не может освободить нас от осуждения за грех, заплатить за грех и простить наши грехи (Деяния 4:12; 2 Тимофею 2:15).

Иисус не идол, как Ваал, который не является настоящим живым существом. Он не просто пророк, как утверждал Мухаммед. Он не святой, который просто человек, но Он Бог - Эммануил - Бог с нами. Ему было обещано Богом прийти как человек. Бог послал Его спасти нас.

Иоанн сказал об этом человеке, Иисусе: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира» (Иоанна 1:29). Вернитесь и прочтите, что мы говорили об Исайе53. Прочтите полностью 53-ю книгу пророка Исаии. Это пророчество, описывающее, что будет делать Иисус. Теперь мы посмотрим на Священные Писания, которые говорят нам, как Он на самом деле их исполнил. Он принял смертную казнь в полном объеме вместо нас.

В 4-м послании Иоанна 10:4 говорится: «В этом любовь не потому, что мы любили Его, а потому, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить наши грехи». В Послании к Галатам 4: 3 сказано: «Но когда настало время, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденной под законом, чтобы искупить тех, кто под законом». В Титу 4: 6-5 говорится: «Когда явилась доброта и любовь Бога, Он спас нас не из-за того, что мы сделали праведно, но по Его милости. Он спас нас через омовение возрождения и обновления Святым Духом, Которого Он щедро излил через Иисуса Христа, нашего Спасителя ». В Послании к Римлянам 6: 11 и 2 говорится: «Ибо, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас… через Него мы теперь получили примирение». В 2-м послании Иоанна 2: 24 говорится: «И Сам Он есть умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за весь мир». XNUMX Петра XNUMX:XNUMX говорит: «Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности, ибо Его ранами мы были исцелены».

Мессия пришел к забрать грех, а не просто прикрыть это. В Послании к Евреям 1: 3 говорится: «После того, как Он очистил грехи, Он сел одесную Величия на небесах». В Ефесянам 1: 7 говорится: «в котором мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов». См. Также Колоссянам 1: 13 и 14. В Колоссянам 2:13 говорится: «Он прощает нас. все наши грехи ». Прочтите также Матфея 9: 2–5, 2 Иоанна 12:5; и Деяния 31:26; 15:13. Мы видели, что в Деяниях 38:4 сказано: «Я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса прощение грехов провозглашено вам». В Послании к Римлянам 7: 8 и 32 (из Псалмов 1: 2 и XNUMX) говорится: «Блаженны, чьи беззакония прощены… чьи грехи Господь пожелает. никогда рассчитывать против них ». Прочтите также Псалом 103: 10-13.

Мы увидели, что Иисус сказал, что Его кровь была «новым заветом», чтобы дать нам прощение грехов. В Послании к Евреям 9:26 сказано: «Он явился покончить с грехом жертвой Себя раз и навсегда. » В Послании к Евреям 8:12 говорится: «Он простит… и больше не вспомнит наши грехи». В Иеремии 31:34 Бог обещал и пророчествовал о новом завете. Прочтите главы 9 и 10 к Евреям еще раз.

Это было предсказано в Исаии 53: 5, где говорится: «Он был пронзен за наши преступления… и Его ранами мы исцелены». В Послании к Римлянам 4:25 говорится: «Он предан смерти за грехи наши…» Это было Божье исполнение, послать нам Спасителя, чтобы заплатить за наши грехи.

Как мы усваиваем это спасение? Что мы делаем? Писание ясно показывает нам, что спасение вера, веря в Иисуса. Послание к Евреям 11: 6 говорит, что без веры невозможно угодить Богу. В Послании к Римлянам 3: 21-24 говорится: «Но теперь, помимо закона, открылась правда Божья, засвидетельствованная Законом и Пророками, и праведность Божья через веру в Иисуса Христа для всех тех, кто верит в ... Бога. представил Его как искупительную жертву по вере в Его кровь ».

Писание ясно говорит, что дело НЕ в том, что мы можем сделать, чтобы заслужить это. Галатам 3:10 это ясно. Он говорит нам: «и все, кто полагается на соблюдение закона, находятся под проклятием, потому что написано:» проклят всякий, кто не продолжает делать. многое записано в Книге Закона ». «В Галатам 3:11 сказано:« Ясно, что никто не оправдывается законом перед Богом, потому что праведник верою жив будет ». Мы сделали это не добрыми делами. Прочтите также 2 Тимофею 1: 9; Ефесянам 2: 8-10; Исаия 64: 6 и Титу 3: 5 и 6.

Мы заслуживаем наказания за грех. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть», но Иисус умер за нас. Он принял смертную казнь в полном объеме вместо нас.

Вы спросили, как вы можете избежать ада, Божьего гнева, нашего справедливого наказания. Это через веру в Иисуса Христа, веру в проделанную Им работу. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». В Иоанна 6:29 говорится: «Дело в том, чтобы ВЕРИТЬ в Того, кого Он послал».

Вопрос задается в Деяниях 16:30 и 31: «Что мне делать, чтобы спастись?» и Павел ответил: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься». Мы должны верить, что Он умер за нас (Иоанна 3: 14-18, 36). Вы можете видеть, сколько раз Бог говорит, что мы спасены верой (примерно 300 раз в Новом Завете).

Бог делает это очень легким для понимания, используя множество других слов, чтобы объяснить, как выражается вера, чтобы показать нам, насколько свободно и просто верить. Даже Ветхий Завет в Иоиля 2:32 показывает нам это, когда говорит: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». Павел цитирует это в Послании к Римлянам 10:13, что является одним из самых ясных объяснений спасения. Это простой акт веры, спрашивающий Бог, чтобы спасти тебя. Просто помните, единственный, к кому можно обратиться за спасением и прощением, - это Иисус.

Бог по-другому объясняет это словом принять (принять) Его. Это противоположно отвержению Его, как объясняется в главе 1 от Иоанна. Его собственный народ (Израиль) отверг Его. Вы говорите Богу: «Да, я верю», а не «Я не верю, не принимаю и не хочу Его». В Иоанна 1:12 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его имя».

В Откровении 22:17 это объясняется следующим образом: «Кто хочет, да берет даром воды жизни». Берем подарок. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочтите также Филиппийцам 2:11. Итак, подойдите к Иисусу и попросите, призовите, верой примите Его дар. Приходи сейчас. В Иоанна 6:37 сказано: «всякого приходящего ко Мне (Иисусу) не изгоню вон». В Иоанна 6:40 говорится, что «всякий, кто« взирает »на Сына Божьего и верует в Него будет иметь вечную жизнь ".  В Иоанна 15:28 говорится: «Я даю им вечную жизнь, и ОНИ НИКОГДА НЕ УДАЮТ».

Римлянам 4: 23-25 ​​говорит: «Это не для них, а для US, которому Бог поверит в праведности, для нас, верующих в Того, Кто воскресил нашего Господа из мертвых… Он был предан смерти за наши грехи и воскрес для нашего оправдания ».

Все учение Писания от Бытия до Откровения таково: Бог сотворил нас, мы согрешили, но Бог приготовил, пообещал и послал Бога Сына, чтобы он стал нашим Спасителем - реальным человеком, Иисусом, который искупил нас от греха своей кровью жизни и примиряет нас с Богом, спасая от последствий греха и давая нам жизнь вечную с Богом на небесах. В Послании к Римлянам 5: 9 говорится: «Так как мы теперь оправданы Его кровью, тем более мы будем спасены от гнева Божьего через Него». В Послании к Римлянам 8: 1 говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». В Иоанна 5:24 сказано: «Истинно говорю вам: тот, кто слышит Мое слово и верит в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и не пойдет на суд, но перешел от смерти в жизнь».

Нет другого Бога, и Бог не дает другого Спасителя. Мы должны принять Его единственный путь - Иисуса. В Осии 13: 4 Бог говорит: «Я Господь, Бог ваш, вывел вас из Египта. Вы не должны признавать ни Бога, кроме Меня, ни Спасителя, кроме Меня ».

Это путь к побегу из ада, это единственный путь - путь, который Бог запланировал от создания мира - с момента сотворения (2 Тимофею 1: 9 и Откровение 13: 8). Бог обеспечил это спасение через Своего Сына - Иисуса, которого Он послал. Это бесплатный подарок, и получить его можно только одним способом. Мы не можем заработать его, мы можем только верить в то, что говорит Бог, и принимать дар от Него (Откровение 22:17). В 4-м послании Иоанна 14:3 говорится: «И мы увидели и засвидетельствовали, что Отец послал Сына Спасителем миру». С этим даром приходит прощение, свобода от наказания и вечная жизнь (Иоанна 16:18, 36, 1; Иоанна 12:5; Иоанна 9: 24 и 2 и 5 Фессалоникийцам 9: XNUMX).

Если я спасен, почему я продолжаю грешить?

В Священном Писании есть ответ на этот вопрос, поэтому давайте проясним, исходя из опыта, если мы честны, а также из Писания, это факт, что спасение автоматически не удерживает нас от греха.

Одна моя знакомая привела человека к Господу, и несколько недель спустя она получила очень интересный телефонный звонок. Недавно спасенный человек сказал: «Я не могу быть христианином. Сейчас я грешу больше, чем когда-либо ». Человек, который привел ее к Господу, спросил: «Делаете ли вы сейчас греховные поступки, которых никогда не делали раньше, или вы делаете то, что делали всю свою жизнь, только сейчас, когда вы делаете их, вы чувствуете себя ужасно виноватыми за них?» Женщина ответила: «Это второй». И человек, который привел ее к Господу, затем уверенно сказал ей: «Ты христианин. Обличение в грехе - один из первых признаков того, что вы действительно спасены ».

Послания Нового Завета дают нам списки грехов, от которых нужно отказаться; грехи, которых следует избегать, грехи, которые мы совершаем. Они также перечисляют то, что мы должны делать и чего не делать, то, что мы называем грехом бездействия. Иакова 4:17 говорит: «Кто знает, что делать добро, но не делает, то для того грех». В Послании к Римлянам 3:23 говорится так: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В качестве примера в Иакова 2:15 и 16 говорится о брате (христианине), который видит своего брата в нужде и ничего не делает, чтобы помочь. Это грех.

В 1 Коринфянам Павел показывает, насколько плохими могут быть христиане. В 10 Коринфянам 11: 3 и XNUMX он говорит, что между ними были ссоры и разногласия. В главе XNUMX он обращается к ним как к плотским (плотским) и младенцам. Мы часто говорим детям, а иногда и взрослым, чтобы они перестали вести себя как младенцы. Вы уловили картину. Младенцы ссорятся, шлепают, тыкают, щипают друг друга за волосы и даже кусают. Звучит комично, но так верно.

В Послании к Галатам 5:15 Павел говорит христианам не кусать и не пожирать друг друга. В 4 Коринфянам 18:5 он говорит, что некоторые из них стали высокомерными. В 1-м стихе 3 становится еще хуже. «Сообщается, что среди вас существует безнравственность, которая не встречается даже среди язычников». Их грехи были очевидны. Иакова 2: XNUMX говорит, что все мы во многом спотыкаемся.

В Галатам 5:19 и 20 перечислены деяния греховной природы: безнравственность, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздор, ревность, приступы гнева, эгоистичные амбиции, раздоры, раздоры, зависть, пьянство и оргии в отличие от того, что Бог ожидает: любви, радости, мира, терпения, доброты, доброты, верности, мягкости и самообладания.

В Ефесянам 4:19 упоминается безнравственность, в стихе 26 - гнев, в стихе 28 - воровство, в стихе 29 - нечестие, в стихе 31 - горечь, гнев, клевета и злоба. В Ефесянам 5: 4 упоминаются грязные разговоры и грубые шутки. Эти же отрывки показывают нам также, чего ожидает от нас Бог. Иисус сказал нам быть совершенными, как совершен наш Небесный Отец, «чтобы мир увидел ваши добрые дела и прославил Отца вашего Небесного». Бог хочет, чтобы мы были подобны Ему (Матфея 5:48), но очевидно, что это не так.

Нам необходимо понять несколько аспектов христианского опыта. В тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Бог дает нам определенные вещи. Он нас прощает. Он оправдывает нас, хотя мы виноваты. Он дает нам жизнь вечную. Он помещает нас в «тело Христа». Он делает нас совершенными во Христе. Слово, используемое для этого, - освящение, отделенное как совершенное перед Богом. Мы рождены свыше в семье Бога, став Его детьми. Он приходит жить в нас через Святого Духа. Так почему мы все еще грешим? Послание к Римлянам, глава 7 и Послание к Галатам 5:17 объясняет это тем, что, пока мы живы в нашем смертном теле, у нас все еще есть наша старая греховная природа, хотя Дух Божий теперь живет в нас. В Послании к Галатам 5:17 говорится: «Ибо греховная природа желает того, что противно Духу, а Дух - того, что противно греховной природе. Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ». Мы не делаем того, что хочет Бог.

В комментариях Мартина Лютера и Чарльза Ходжа они предполагают, что чем ближе мы приближаемся к Богу через Священное Писание и приходим к Его совершенному свету, тем больше мы видим, насколько мы несовершенны и насколько мы отстаем от Его славы. Римлянам 3:23

Похоже, что Павел испытал этот конфликт в 7-й главе Послания к Римлянам. В обоих комментариях также говорится, что каждый христианин может отождествить себя с раздражением и тяжелым положением Павла: хотя Бог желает, чтобы мы были совершенными в своем поведении, чтобы мы соответствовали образу Его Сына, тем не менее мы оказываемся рабами своей греховной природы.

В 1 Иоанна 8: 1 говорится, что «если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас». В 10 Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Если мы говорим, что не согрешили, мы выставляем Его лжецом, и Его слову нет места в нашей жизни».

Прочитайте Римлянам, главу 7. В Послании к Римлянам 7:14 Павел описывает себя как «проданного в рабство греху». В стихе 15 он говорит, что я не понимаю, что делаю; потому что я не занимаюсь тем, что хотел бы делать, но делаю то, что ненавижу ». В стихе 17 он говорит, что проблема - это грех, который живет в нем. Павел настолько расстроен, что повторяет эти вещи еще два раза немного другими словами. В стихе 18 он говорит: «Ибо я знаю, что во мне (то есть в живой плоти - слово Павла, обозначающее его ветхую природу) не обитает ничего доброго, ибо воля присутствует со мной, но я не нахожу, как делать доброе». Стих 19 говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злого не хочу делать, которое делаю». NIV переводит стих 19 как «Ибо у меня есть желание делать добро, но я не могу его осуществить».

В Послании к Римлянам 7: 21-23 он снова описывает свой конфликт как закон, действующий в его членах (имея в виду его плотскую природу), борющийся против закона его разума (имея в виду духовную природу его внутреннего существа). Своей внутренней сущностью он наслаждается законом Божьим, но «зло здесь со мной», а греховная природа «ведет войну против закона своего разума и делает его узником закона греха». Все мы, верующие, переживаем этот конфликт и крайнее разочарование Павла, когда он восклицает в стихе 24: «Какой я несчастный человек. Кто спасет меня от этого тела смерти? » Павел описывает конфликт, с которым мы все сталкиваемся: конфликт между старой природой (плотью) и живущим в нас Святым Духом, который мы видели в Послании к Галатам 5:17. Но Павел также говорит в Послании к Римлянам 6: 1 «будем ли мы продолжать в грех, чтобы благодать умножилась. Не дай бог. Павел также говорит, что Бог хочет, чтобы мы были спасены не только от наказания за грех, но и от его силы и контроля в этой жизни. Как Павел говорит в Послании к Римлянам 5:17: «Ибо если преступлением одного человека смерть царствовала через одного человека, то тем более принимающие обильное Божье дарование благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через человека. один человек, Иисус Христос ». В 2 Иоанна 1: 4 Иоанн говорит верующим, что он пишет им, чтобы они НЕ ГРЕШЛИ. В Ефесянам 14:XNUMX Павел говорит, что мы должны вырасти, чтобы больше не быть младенцами (как коринфяне).

Итак, когда Павел воскликнул в Послании к Римлянам 7:24: «Кто мне поможет?» (и мы с ним), у него есть ликующий ответ в стихе 25: «Я СПАСИБО БОГУ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕ». Он знает, что ответ во Христе. Победа (освящение), а также спасение приходят через обеспечение Христа, живущего в нас. Я боюсь, что многие верующие просто соглашаются жить в грехе, говоря: «Я всего лишь человек», но Римлянам 6 дает нам наше обеспечение. Теперь у нас есть выбор, и у нас нет оправдания продолжать грешить.

Если я спасен, почему я продолжаю грешить? (Часть 2) (Божья часть)

Теперь, когда мы понимаем, что все еще грешим, став чадом Божьим, о чем свидетельствует как наш опыт, так и Священное Писание; что мы должны с этим делать? Во-первых, позвольте мне сказать, что этот процесс, потому что это то, что он есть, применим только к верующим, тем, кто возложил свою надежду на вечную жизнь, не на свои добрые дела, но на законченную работу Христа (Его смерть, погребение и воскресение для нас. для прощения грехов); те, кто были оправданы Богом. См. 15 Коринфянам 3: 4 и 1 и Ефесянам 7: 3. Причина, по которой это применимо только к верующим, заключается в том, что мы ничего не можем сделать сами, чтобы стать совершенными или святыми. Это то, что может сделать только Бог через Святого Духа, и, как мы увидим, только верующие имеют Святой Дух, обитающий в них. Прочтите Титу 5: 6 и 2; Ефесянам 8: 9 и 4; Римлянам 3: 22 и 3 и Галатам 6: XNUMX

Писание учит нас, что в тот момент, когда мы верим, Бог делает для нас две вещи. (Их много, много других.) Однако они жизненно важны для того, чтобы мы могли «победить» грех в нашей жизни. Первое: Бог помещает нас во Христа (что-то, что трудно понять, но мы должны принять и верить), а второе - Он приходит, чтобы жить в нас через Свой Святой Дух.

Писание говорит в 1 Коринфянам 20:6, что мы в Нем. «Его делами вы во Христе, который стал для нас мудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением». В Послании к Римлянам 3: XNUMX сказано, что мы крестились «во Христа». Речь идет не о нашем крещении в воде, а о действии Святым Духом, в котором Он помещает нас во Христа.

Писание также учит нас, что Святой Дух приходит жить в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал Своим ученикам, что пошлет Утешителя (Святого Духа), Который был с ними и будет в них (Он будет жить или обитать в них). Есть и другие места Писания, которые говорят нам, что Дух Божий находится в нас, в каждом верующем. Прочтите Иоанна 14 и 15, Деяния 1: 1-8 и 12 Коринфянам 13:17. Иоанна 23:8 говорит, что Он в наших сердцах. На самом деле в Послании к Римлянам 9: XNUMX говорится, что если Духа Божьего нет в вас, вы не принадлежите Христу. Таким образом, мы говорим, что, поскольку это (то есть делает нас святыми) является работой пребывающего в нас Духа, только верующие, имеющие пребывающий в нас Дух, могут стать свободными или победить свой грех.

Кто-то сказал, что Писание содержит: 1) истины, которым мы должны верить (даже если мы не полностью понимаем их; 2) приказы подчиняться и 3) обещания доверять. Приведенные выше факты - это истины, в которые нужно верить, т.е. что мы в Нем, а Он в нас. Помните об этой идее доверия и повиновения, пока мы продолжим это изучение. Думаю, это помогает понять это. Чтобы победить грех в нашей повседневной жизни, нам нужно понять две вещи. Есть часть Бога и наша часть - послушание. Сначала мы рассмотрим часть Бога, которая заключается в том, чтобы мы были во Христе, а Христос - в нас. Называйте это, если хотите: 1) Божье обеспечение, я во Христе, и 2) Божья сила, Христос во мне.

Именно об этом говорил Павел, когда сказал в Послании к Римлянам 7: 24-25: «Кто избавит меня… я благодарю Бога… через Иисуса Христа, Господа нашего». Имейте в виду, что этот процесс невозможен без Божьей помощи.

 

Из Священного Писания очевидно, что Бог желает, чтобы мы стали святыми и чтобы мы преодолели свои грехи. В Послании к Римлянам 8:29 говорится, что как верующие Он «предопределил нам уподобиться подобию Своего Сына». В Послании к Римлянам 6: 4 говорится, что Он хочет, чтобы мы «ходили в обновленной жизни». В Колоссянам 1: 8 говорится, что целью учения Павла было «представить каждого совершенным и завершенным во Христе». Бог учит нас, что Он хочет, чтобы мы стали зрелыми (а не оставались младенцами, как коринфяне). В Ефесянам 4:13 говорится, что мы должны «созреть в познании и достичь полной меры полноты Христа». Стих 15 говорит, что мы должны возрасти в Нём. Ефесянам 4:24 говорит, что мы должны «облечься в новое« я »; созданы, чтобы быть подобными Богу в истинной праведности и святости ». В I Фессалоникийцам 4: 3 говорится:« Такова воля Божья, даже ваше освящение ». В стихах 7 и 8 говорится, что Он «не призвал нас к нечистоте, но к освящению». В стихе 8 говорится: «Если мы отвергаем это, мы отвергаем Бога, Который дает нам Свой Святой Дух».

(Соединение мысли о Духе, пребывающем в нас, и о нашей способности изменяться.) Определение слова освящение может быть немного сложным, но в Ветхом Завете оно означало отделить или преподнести Богу предмет или человека для Его использования с жертва, принесенная, чтобы очистить его. Итак, для наших целей здесь мы говорим, что освящение означает быть отделенным перед Богом или быть представленным Богу. Мы были освящены для Него жертвой крестной смерти Христа. Это, как мы говорим, позиционное освящение, когда мы верим, и Бог видит нас совершенными во Христе (одетых и покрытых Им, признанных и объявленных праведными в Нем). Это прогрессирует, когда мы становимся совершенными, как Он совершенен, когда мы побеждаем в преодолении греха в нашем повседневном опыте. Любые стихи об освящении описывают или объясняют этот процесс. Мы хотим быть представлены и отделены перед Богом как очищенные, очищенные, святые и непорочные и т. Д. В Евреям 10:14 говорится: «Одной жертвой Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается».

Другие стихи на эту тему: 2 Иоанна 1: 2 говорит: «Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». В 24-м послании Петра 9:14 говорится: «Христос понес наши грехи в Своем теле на дереве… чтобы мы жили для праведности». В Послании к Евреям XNUMX:XNUMX говорится: «Кровь Христа очищает нас от мертвых дел, чтобы мы служили Богу живому».

Здесь мы имеем не только желание Бога о нашей святости, но и Его обеспечение для нашей победы: наше пребывание в Нем и участие в Его смерти, как описано в Послании к Римлянам 6: 1-12. Во 2 Коринфянам 5:21 говорится: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха, чтобы мы сделались праведными перед Богом в Нем». Прочтите также Филиппийцам 3: 9, Римлянам 12: 1 и 2 и Римлянам 5:17.

Прочтите Римлянам 6: 1-12. Здесь мы находим объяснение Божьей работы от нашего имени для нашей победы над грехом, то есть Его обеспечения. Римлянам 6: 1 продолжает мысль пятой главы о том, что Бог не хочет, чтобы мы продолжали грешить. Он говорит: что мы тогда скажем? Будем ли мы оставаться в грехе, чтобы умножилась благодать? » В стихе 2 говорится: «Не дай Бог. Как нам, мертвым для греха, жить в нем дальше? » В Послании к Римлянам 5:17 говорится о том, что «получившие изобилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа». Он хочет победы для нас сейчас, в этой жизни.

Я хотел бы выделить объяснение в Послании к Римлянам 6 того, что мы имеем во Христе. Мы говорили о нашем крещении во Христа. (Помните, что это не водное крещение, а действие Духа.) Стих 3 учит нас, что это означает, что мы «крестились в его смерть», что означает «мы умерли с Ним». В стихах 3-5 говорится, что мы «похоронены с Ним». Стих 5 объясняет, что, поскольку мы в Нем, мы соединены с Ним в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 6 говорит, что мы распяты с Ним, чтобы «покончить с телом греха, чтобы мы больше не были рабами греха». Это показывает нам, что сила греха сломлена. И в сносках NIV и NASB говорится, что это можно перевести как «тело греха может стать бессильным». Другой перевод гласит, что «грех не будет господствовать над нами».

В стихе 7 говорится: «Умерший освобождается от греха». По этой причине грех больше не может держать нас в рабстве. Стих 11 говорит: «Мы мертвы для греха». Стих 14 говорит: «Грех не должен над вами господствовать». Вот что сделало для нас распятие со Христом. Поскольку мы умерли со Христом, мы умерли для греха со Христом. Будьте ясны, это были наши грехи, за которые Он умер. Это были наши грехи, которые Он ПОХОРОН. Следовательно, грех больше не должен доминировать над нами. Проще говоря, поскольку мы во Христе, мы умерли вместе с Ним, поэтому грех больше не должен иметь над нами власти.

Стих 11 - это наша часть: наш акт веры. Предыдущие стихи - это факты, которым мы должны верить, хотя их трудно понять. Это истины, в которые мы должны верить и действовать в соответствии с ними. В стихе 11 используется слово «рассчитывать», что означает «рассчитывать на это». С этого момента мы должны действовать с верой. «Воскресение» с Ним в этом отрывке Писания означает, что мы «живы для Бога» и можем «ходить в обновленной жизни». (Стихи 4, 8 и 16) Поскольку Бог вложил в нас Свой Дух, теперь мы можем жить победоносной жизнью. В Колоссянам 2:14 говорится: «Мы умерли для мира, и мир умер для нас». Другой способ сказать это - сказать, что Иисус умер не только для того, чтобы освободить нас от наказания за грех, но и для того, чтобы разрушить его контроль над нами, чтобы Он мог сделать нас чистыми и святыми в нашей нынешней жизни.

В Деяниях 26:18 Лука цитирует Иисуса, который сказал Павлу, что Евангелие «обратит их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, чтобы они могли получить прощение грехов и наследство среди тех, кто освящен (освящен). ) верою в Меня (Иисуса) ».

В части 1 этого исследования мы уже видели, что, хотя Павел понимал или, скорее, знал эти факты, победа не была автоматической, и не для нас. Он не смог добиться победы ни своими усилиями, ни стараясь соблюдать закон, и мы тоже. Победа над грехом невозможна для нас без Христа.

Вот почему. Прочтите Ефесянам 2: 8-10. Он говорит нам, что мы не можем спастись делами праведности. Это потому, что, как говорится в 6-й главе Послания к Римлянам, мы «проданы греху». Мы не можем заплатить за свой грех или заслужить прощение. В Исаии 64: 6 говорится, что «вся наша праведность как грязная тряпка» в глазах Бога. В Послании к Римлянам 8: 8 говорится, что живущие «по плоти Богу угодить не могут».

Иоанна 15: 4 показывает нам, что мы не можем приносить плоды сами, а стих 5 говорит: «Без меня (Христа) вы ничего не можете сделать». В Послании к Галатам 2:16 сказано: «Ибо делами закона не оправдается никакая плоть», а в стихе 21 говорится: «Если закон приходит через закон, Христос без нужды умер». В Евреям 7:18 говорится, что «закон ничего не сделал совершенным».

В Послании к Римлянам 8: 3 и 4 говорится: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешного человека в жертву за грех. И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью выполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу ».

Прочтите Римлянам 8: 1-15 и Колоссянам 3: 1-3. Мы не можем очиститься или спастись нашими добрыми делами, и мы не можем быть освящены делами закона. В Галатам 3: 3 говорится: «Духа ли вы получили делами закона или слышанием веры? Ты такой глупый? Начав в Духе, вы стали совершенными во плоти? » И поэтому мы, подобно Павлу, которые, зная тот факт, что мы освобождены от греха смертью Христа, все еще боремся (снова см. К Римлянам 7) своими собственными усилиями, будучи неспособными соблюдать закон и сталкиваясь с грехом и неудачей и кричать: «Бедный я человек, который избавит меня!»

Давайте рассмотрим, что привело к неудаче Павла: 1) Закон не мог изменить его. 2) Самостоятельное усилие не удалось. 3) Чем больше он знал Бога и Закон, тем хуже казался. (Задача закона - сделать нас чрезвычайно грешными, сделать наши грехи очевидными. Римлянам 7: 6,13) Закон сделал очевидным, что мы нуждаемся в Божьей благодати и силе. Как сказано в Иоанна 3: 17-19, чем ближе мы подходим к свету, тем очевиднее становится, что мы грязные. 4) Он разочаровывается и говорит: «Кто меня избавит?» «Во мне нет ничего хорошего». «Зло присутствует со мной». «Война во мне». «Я не могу это осуществить». 5) Закон не мог удовлетворить свои требования, он только осуждал. Затем он приходит к ответу, Римлянам 7:25: «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, Павел ведет нас ко второй части Божьего обеспечения, которое делает возможным наше освящение. В Послании к Римлянам 8:20 говорится: «Дух жизни освобождает нас от закона греха и смерти». Сила и сила для преодоления греха - это Христос В НАС, Святой Дух в нас. Прочтите Римлянам 8: 1-15 еще раз.

Новый перевод Короля Иакова Колоссянам 1: 27 и 28 говорит, что задача Духа Божьего - представить нас совершенными. В нем говорится: «Бог пожелал открыть, каковы богатства славы этой тайны среди язычников, которая есть, Христос в вас, надежда славы». Далее говорится: «Чтобы мы могли представить каждого человека совершенным (или совершенным) во Христе Иисусе». Возможно ли, что слава здесь - это слава, которой нам недостает в Послании к Римлянам 3:23? Прочтите 2 Коринфянам 3:18, в котором Бог говорит, что желает превратить нас в образ Бога из «славы в славу».

Помните, мы говорили о приходе Духа в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал, что Дух, Который был с ними, придет, чтобы быть в них. В Евангелии от Иоанна 16: 7-11 Иисус сказал, что Ему необходимо уйти, чтобы Дух пришел и поселился в нас. В Евангелии от Иоанна 14:20 Он говорит: «В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» - именно то, о чем мы говорили. На самом деле все это было предсказано в Ветхом Завете. Иоиль 2: 24-29 говорит о том, что Он вложил Святого Духа в наши сердца.

В Деяниях 2 (прочтите) говорится, что это произошло в День Пятидесятницы, после вознесения Иисуса на небо. В Иеремии 31: 33 и 34 (упомянутых в Новом Завете в Евреям 10:10, 14 и 16) Бог исполнил другое обещание - вложить Свой закон в наши сердца. В Послании к Римлянам 7: 6 говорится, что в результате этих исполненных обещаний мы можем «служить Богу новым и живым образом». Теперь, в тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Дух приходит, чтобы пребывать (жить) в нас, и ОН делает возможным Римлянам 8: 1-15 и 24. Прочтите также Римлянам 6: 4 и 10 и Евреям 10: 1, 10, 14.

На этом этапе я хотел бы, чтобы вы прочитали и выучили наизусть Галатам 2:20. Никогда не забывай этого. Этот стих суммирует все, что Павел учит нас об освящении в одном стихе. «Я распят со Христом, но живу; но не я, а Христос живет во мне; и той жизнью, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Все, что мы будем делать, что угодно Богу в нашей христианской жизни, можно описать фразой «не я; но Христос ». Во мне живет Христос, а не мои дела или добрые дела. Прочтите эти стихи, в которых также говорится о том, что смерть Христа (чтобы сделать грех бессильным) и о действии Духа Божьего в нас.

1 Петра 2: 2 2 Фессалоникийцам 13:2 Евреям 13:5 Ефесянам 26: 27 и 3 Колоссянам 1: 3-XNUMX

Бог через Свой Дух дает нам силу побеждать, но это еще не все. Он изменяет нас изнутри, преобразовывая нас, превращая в образ Своего Сына, Христа. Мы должны доверять Ему в этом. Это процесс; начатый Богом, продолженный Богом и завершенный Богом.

Вот список обещаний, которым можно доверять. Вот Бог делает то, что мы не можем сделать, изменяя нас и делая нас святыми, как Христос. Филиппийцам 1: 6 «будучи уверенным в этом; что Тот, Кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца до дня Христа Иисуса ».

Ефесянам 3:19 и 20 «исполниться всей полнотой Божьей… по силе, действующей в нас». Как хорошо, что «Бог работает в нас».

Евреям 13: 20 и 21 «Теперь Бог мира… сделает вас совершенными во всяком добром деле, чтобы исполнять Его волю, совершая в вас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа». 5 Петра 10:XNUMX «Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас».

I Фессалоникийцам 5: 23 и 24 «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть ваш дух, душа и тело будут сохранены безупречно в пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Верен Тот, Кто зовет тебя, Кто и сделает это ». NASB говорит: «Он также осуществит это».

Послание к Евреям 12: 2 говорит нам «сосредоточить наши взоры на Иисусе, создателе и завершателе нашей веры (NASB говорит, что совершеннее)». 1 Коринфянам 8: 9 и 3 «Бог утвердит вас до конца, непорочных в день Господа нашего Иисуса Христа. Бог верен », - в 12 Фессалоникийцам 13: XNUMX и XNUMX говорится, что Бог« умножит »и« укрепит ваши сердца непорочными при пришествии Господа нашего Иисуса Христа ».

В 3 Иоанна 2: XNUMX говорится: «Мы будем подобными Ему, когда увидим Его таким, какой Он есть». Бог завершит это, когда Иисус вернется, или мы отправимся на небеса, когда умрем.

Мы видели много стихов, указывающих на то, что освящение - это процесс. Прочтите Филиппийцам 3: 12-14, где говорится: «Я еще не достиг и не совершенен, но стремлюсь к цели высокого призвания Бога во Христе Иисусе». В одном комментарии используется слово «преследовать». Это не только процесс, но и активное участие.

Ефесянам 4: 11-16 говорит нам, что церковь должна работать вместе, чтобы мы могли «возрастать во всем в Того, Кто есть Глава - Христа». Писание также использует слово «расти» в 2 Петра 2: XNUMX, где мы читаем следующее: «Возжелайте чистого молока этого слова, чтобы вам расти от него». На рост нужно время.

Это путешествие также называют ходьбой. Ходьба - это медленный путь; шаг за шагом; процесс. I Иоанн говорит о хождении во свете (то есть Слове Божьем). В Послании к Галатам 5:16 говорится, что нужно ходить по Духу. Эти двое идут рука об руку. В Иоанна 17:17 Иисус сказал: «Освяти их истиной, слово Твое есть истина». Слово Божье и Дух работают вместе в этом процессе. Они неразлучны.

Когда мы изучаем эту тему, мы начинаем все чаще видеть глаголы действия: ходить, преследовать, желать и т. Д. Если вы вернетесь к Римлянам 6 и перечитаете его, вы увидите многие из них: считай, представляй, уступай, не Уступать. Разве это не означает, что мы должны что-то делать; что есть команды, которым нужно подчиняться; с нашей стороны требуются усилия.

В Послании к Римлянам 6:12 говорится: «Итак, да не царствует грех (то есть благодаря нашему положению во Христе и силе Христа в нас) в ваших смертных телах». Стих 13 повелевает нам представить свое тело Богу, а не грешить. Он говорит нам не быть «рабами греха». Это наш выбор, наши команды подчиняться; наш список дел. Помните, мы не можем сделать это собственными усилиями, но только через Его силу в нас, но мы должны это сделать.

Мы всегда должны помнить, что это только через Христа. 15 Коринфянам 57:4 (NKJB) дает нам это замечательное обещание: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего ИИСУСА ХРИСТА». Так что даже то, что мы «делаем», - через Него, через действующую силу Духа. В Филиппийцам 13:XNUMX говорится, что мы «все можем в укрепляющем нас Христе». Так оно и есть: КАК МЫ НИЧЕГО НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ БЕЗ НЕГО, МЫ МОЖЕМ ВСЕ ДЕЛАТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО.

Бог дает нам силу «делать» все, что Он просит нас делать. Некоторые верующие называют это силой «воскресения», как сказано в Послании к Римлянам 6: 5, «мы будем подобны Его воскресению». В стихе 11 говорится, что сила Божья, воскресившая Христа из мертвых, поднимает нас к обновленной жизни, чтобы служить Богу в этой жизни.

Филиппийцам 3: 9-14 также выражает это как «то, что через веру во Христа, праведность от Бога через веру». Из этого стиха очевидно, что вера во Христа жизненно важна. Мы должны верить, чтобы спастись. Мы также должны верить в Божье обеспечение освящения, т.е. Смерть Христа за нас; вера в Божью силу действовать в нас Духом; вера в то, что Он дает нам силу изменяться, и вера в Бога, меняющего нас. Все это невозможно без веры. Он связывает нас с Божьим провидением и силой. Бог освятит нас, если мы будем доверять и повиноваться. Мы должны верить достаточно, чтобы действовать в соответствии с истиной; достаточно, чтобы подчиняться. Вспомните припев гимна:

«Доверяй и слушайся, ибо нет другого пути быть счастливым в Иисусе, кроме как доверять и повиноваться».

Другие стихи, относящиеся к этому процессу веры (измененной силой Божьей): Ефесянам 1: 19 и 20: «Каково безмерное величие Его силы по отношению к нам, верующим, по действию Его могущественной силы, которую Он сотворил во Христе, когда воскресил Его? из мертвых ».

В Ефесянам 3:19 и 20 говорится: «Да исполнитесь вы всей полнотой Христа. Теперь к Тому, Кто может делать с избытком больше всего, о чем мы просим или о чем думаем, согласно силе, действующей в нас». В Евреям 11: 6 сказано: «Без веры невозможно угодить Богу».

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». Я считаю, что это относится не только к изначальной вере в спасение, но и к нашей повседневной вере, которая связывает нас со всем, что Бог дает для нашего освящения; наша повседневная жизнь, послушание и хождение в вере.

См. Также: Филиппийцам 3: 9; Галатам 3:26, 11; Евреям 10:38; Галатам 2:20; Римлянам 3: 20-25; 2 Коринфянам 5: 7; К Ефесянам 3: 12 и 17

Чтобы повиноваться, нужна вера. Помните Галатам 3: 2 и 3: «Получили ли вы Духа делами закона или слышанием веры… начав в Духе, вы теперь совершаетесь во плоти?» Если вы прочитаете весь отрывок, это относится к жизни верой. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса (верою), так и ходите в Нем». В Послании к Галатам 5:25 сказано: «Если мы живем по Духу, да и мы будем ходить по Духу».

Итак, мы начинаем говорить о нашей части; наше послушание; как бы наш список «дел», запомните все, что мы узнали. Без Его Духа мы ничего не можем сделать, но Своим Духом Он укрепляет нас, когда мы подчиняемся; и что именно Бог изменяет нас, чтобы сделать нас святыми, как свят Христос. Даже в послушании это по-прежнему весь Бог - Он действует в нас. Все дело в вере в Него. Вспомните наш стих для запоминания, Галатам 2:20. Это «НЕ Я, но Христос… Я живу верой в Сына Божьего». В Галатам 5:16 говорится: «поступайте по Духу, и вы не будете исполнять похотей плоти».

Итак, мы видим, что нам еще есть над чем поработать. Итак, когда и как мы уместим, воспользуемся силой Бога или овладеем ею. Я считаю, что это пропорционально нашим шагам послушания, предпринятым с верой. Если мы будем сидеть и ничего не делать, ничего не произойдет. Прочтите Иакова 1: 22-25. Если мы игнорируем Его Слово (Его инструкции) и не подчиняемся, рост или изменение не произойдет, то есть если мы увидим себя в зеркале Слова, как в Иакове, и уйдем и не будем делать, мы останемся грешными и нечестивыми. . Помните, что в 4 Фессалоникийцам 7: 8 и XNUMX говорится: «Следовательно, тот, кто отвергает это, не отвергает человека, но Бог, дающий вам Свой Святой Дух».

Часть 3 покажет нам практические вещи, которые мы можем «делать» (т.е. быть деятелями) в Его силе. Вы должны предпринять эти шаги с послушной верой. Назовите это позитивным действием.

Наша часть (часть 3)

Мы установили, что Бог хочет привести нас в соответствие с образом Своего Сына. Бог говорит, что мы тоже должны кое-что сделать. Это требует от нас послушания.

У нас нет «волшебного» опыта, который бы мгновенно нас преобразил. Как мы уже сказали, это процесс. В Послании к Римлянам 1:17 говорится, что праведность Божья открывается от веры в веру. 2 Коринфянам 3:18 описывает это как преобразование в образ Христа, от славы к славе. 2 Петра 1: 3-8 говорит, что мы должны добавлять одну добродетель, подобную Христу, к другой. Иоанна 1:16 описывает это как «благодать на благодать».

Мы увидели, что мы не можем сделать это собственными усилиями или стараясь соблюдать закон, но что именно Бог изменяет нас. Мы увидели, что это начинается, когда мы рождаемся свыше, и завершается Богом. Бог дает и пропитание, и силу для нашего повседневного развития. Мы видели в главе 6 к Римлянам, что мы во Христе, в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 5 говорит, что сила греха стала бессильной. Мы мертвы для греха, и он не будет господствовать над нами.

Поскольку Бог также пришел жить в нас, у нас есть Его сила, поэтому мы можем жить так, как Ему угодно. Мы узнали, что Сам Бог изменяет нас. Он обещает завершить работу, которую Он начал в нас, при спасении.

Все это факты. Римлянам 6 говорит, что, учитывая эти факты, мы должны начать действовать в соответствии с ними. Для этого нужна вера. Здесь начинается наш путь веры или доверительного послушания. Первая «заповедь повиноваться» и есть вера. Он говорит: «Воистину считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Считать означает рассчитывать на это, доверять этому, считать это истиной. Это акт веры, за которым следуют другие приказы, такие как «уступить, не позволять и представлять». Вера рассчитывает на силу того, что значит быть мертвым во Христе, и на Божье обещание действовать в нас.

Я рад, что Бог не ожидает, что мы полностью поймем все это, а только «будем действовать» в соответствии с этим. Вера - это способ присвоить или соединиться с Божьим провидением и силой или удержать их.

Наша победа достигается не нашей силой изменить себя, но она может быть пропорциональна нашему «верному» послушанию. Когда мы «действуем», Бог изменяет нас и позволяет нам делать то, что мы не можем; например изменение желаний и взглядов; или изменение греховных привычек; давая нам силу «ходить в обновленной жизни». (Римлянам 6: 4) Он дает нам «силу» для достижения цели победы. Прочтите эти стихи: Филиппийцам 3: 9-13; Галатам 2: 20–3: 3; 4 Фессалоникийцам 3: 2; 24 Петра 1:30; 1 Коринфянам 2:3; 1 Петра 4: 3; Колоссянам 11: 12-1 и 17: 13 и 14 и 4:15; Римлянам XNUMX:XNUMX и Ефесянам XNUMX:XNUMX.

Следующие стихи связывают веру с нашими действиями и нашим освящением. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нем. (Мы спасены верой, поэтому мы освящены верой.) Все дальнейшие шаги в этом процессе (хождении) зависят от них и могут быть выполнены или достигнуты только верой. В Послании к Римлянам 1:17 говорится: «открывается правда Божия от веры в веру». (Это означает шаг за шагом.) Слово «прогулка» часто используется в нашем опыте. В Послании к Римлянам 1:17 также говорится: «Праведный верою жив будет». Речь идет о нашей повседневной жизни в большей степени, чем о ее начале в момент спасения.

В Послании к Галатам 2:20 говорится: «Я распят со Христом, тем не менее я живу, но не я, а Христос живет во мне, и той жизнью, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя. для меня."

Римлянам 6 говорит в стихе 12 «поэтому» или из-за того, что мы считаем себя «мертвыми во Христе», мы теперь должны подчиняться следующим заповедям. Теперь у нас есть выбор подчиняться ежедневно и ежеминутно, пока мы живем, или пока Он не вернется.

Все начинается с выбора уступить. В Послании к Римлянам 6:12 в переводе короля Иакова используется это слово «уступить», когда говорится: «не предавайте члены ваши в орудия неправды, но предайтесь Богу». Я считаю, что уступчивость - это выбор отказаться от контроля над своей жизнью в пользу Бога. В других переводах используются слова «подарить» или «предложить». Это выбор - дать Богу контроль над нашей жизнью и предложить себя Ему. Мы представляем (посвящаем) себя Ему. (Римлянам 12: 1 и 2). Как при знаке уступки вы передаете контроль над этим перекрестком другому, мы уступаем контроль Богу. Уступить означает позволить Ему работать в нас; просить Его помощи; подчиняться Его воле, а не нашей. Это наш выбор - дать Святому Духу контроль над нашей жизнью и подчиниться Ему. Это не просто одноразовое решение, а непрерывное, ежедневное и момент за моментом.

Это проиллюстрировано в Ефесянам 5:18 «Не упивайтесь вином; где избыток; но исполниться Святым Духом. Это намеренный контраст. Говорят, что когда человек пьян, он находится под контролем алкоголя (под воздействием алкоголя). Напротив, нам сказано исполняться Духом.

Мы должны добровольно находиться под контролем и влиянием Духа. Самый точный способ перевести время греческого глагола - «исполняйтесь Духом», означающий постоянный отказ от нашего контроля над контролем Святого Духа.

В Послании к Римлянам 6:11 говорится, что члены вашего тела должны быть преданы Богу, а не греху. Стихи 15 и 16 говорят, что мы должны представлять себя рабами Бога, а не рабами греха. В Ветхом Завете есть процедура, с помощью которой раб мог навсегда сделать себя рабом своего господина. Это был добровольный акт. Мы должны сделать это с Богом. В Послании к Римлянам 12: 1 и 2 говорится: «Посему я призываю вас, братья, милостью Божьей принести свои тела в живую и святую жертву, угодную Богу, которая является вашим духовным служением поклонения. И не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего ума ». Это также кажется добровольным.

В Ветхом Завете люди и вещи были посвящены и отделены для Бога (освящены) для Его служения в храме посредством особой жертвы и церемонии представления их Богу. Хотя наша церемония может быть личной, жертва Христа уже освящает наш дар. (2 Паралипоменон 29: 5-18) Не должны ли мы тогда являться Богу раз и навсегда, а также ежедневно. Мы ни в коем случае не должны грешить. Мы можем сделать это только силой Святого Духа. Бэнкрофт в Elemental Theology предполагает, что, когда вещи были посвящены Богу в Ветхом Завете, Бог часто ниспосылал огонь, чтобы принять приношение. Возможно, в наши дни посвящение (отдача себя в дар Богу в качестве живой жертвы) заставит Дух действовать в нас особым образом, чтобы дать нам власть над грехом и жить для Бога. (Огонь - это слово, часто связанное с силой Святого Духа.) См. Деяния 1: 1–8 и 2: 1–4.

Мы должны продолжать отдавать себя Богу и ежедневно подчиняться Ему, приводя каждую обнаруженную неудачу в соответствие с волей Бога. Так мы становимся зрелыми. Чтобы понять, чего Бог хочет от нашей жизни, и увидеть свои неудачи, мы должны исследовать Священное Писание. Слово свет часто используется для описания Библии. Библия может делать многое, и одна из них - освещать наш путь и открывать грех. Псалом 119: 105 говорит: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей». Чтение Слова Божьего - часть нашего списка дел.

Слово Божье, вероятно, самое важное, что Бог дал нам на нашем пути к святости. 2 Петра 1: 2 и 3 говорят: «По тому, как Его сила дала нам все, что имеет отношение к жизни и благочестию, через истинное познание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели». В нем говорится, что все, что нам нужно, - это знание Иисуса, и единственное место, где можно найти такое знание, - это Слово Божье.

2 Коринфянам 3:18 продвигает это еще дальше, говоря: «Все мы с открытым лицом, созерцающим, как в зеркале, славу Господню, преобразуемся в один и тот же образ, от славы к славе, как от Господа. , дух." Здесь нам есть чем заняться. Бог Своим Духом изменит нас, преобразит нас шаг за шагом, если мы видим Его. Иаков называет Писание зеркалом. Поэтому нам нужно увидеть Его в единственном очевидном месте, где мы можем, - в Библии. Уильям Эванс в «Великих доктринах Библии» говорит об этом стихе на странице 66: «Здесь интересно время: мы трансформируемся от одной степени характера или славы к другой».

Автор гимна «Найдите время, чтобы стать святым», должно быть, понял это, когда писал: «Взглянув на Иисуса, ты будешь таким, как Он, Друзья в твоем поведении, Его подобие увидят».

 

Выводом к этому, конечно же, является 3 Иоанна 2: 2, когда «мы будем подобны Ему, когда увидим Его, как Он есть». Даже если мы не понимаем, как Бог это делает, если мы послушаемся, читая и изучая Слово Божье, Он сделает Свою часть преобразования, изменения, завершения и завершения Своей работы. 2 Тимофею 15:XNUMX (KJV) говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, правильно разделяя слово истины». NIV говорит, что это тот, «кто правильно обращается со словом истины».

Иногда в шутку говорят, что, проводя время с кем-то, мы начинаем «выглядеть» как они, но часто это правда. Мы склонны подражать людям, с которыми проводим время, ведем себя и разговариваем, как они. Например, мы можем имитировать акцент (как мы это делаем, если переезжаем в новый район страны), или мы можем имитировать жесты рук или другие манеры. В Ефесянам 5: 1 говорится: «Будьте подражателями или Христос, как дети милые». Дети любят подражать или подражать, поэтому мы должны подражать Христу. Помните, что мы делаем это, проводя время с Ним. Тогда мы будем копировать Его жизнь, характер и ценности; Само его отношение и атрибуты.

В 15-й главе Иоанна говорится о другом способе проведения времени со Христом. Он говорит, что мы должны пребывать в Нем. Часть пребывания - это проводить время за изучением Священного Писания. Прочтите Иоанна 15: 1-7. Здесь сказано: «Если пребудете во Мне, и слова Мои пребудут в вас». Эти две вещи неразделимы. Это означает больше, чем просто беглое чтение, это означает чтение, размышления и применение на практике. То, что верно и обратное, видно из стиха «Плохая компания развращает хорошие нравы». (15 Коринфянам 33:XNUMX) Поэтому тщательно выбирайте, где и с кем вы проводите время.

Колоссянам 3:10 говорит, что новое «я» должно «обновиться в познании по образу своего Творца. В Иоанна 17:17 говорится: «Освяти их истиной; твое слово правда ». Здесь выражается абсолютная необходимость Слова в нашем освящении. Слово конкретно показывает нам (как в зеркале), где есть недостатки и где нам нужно измениться. Иисус также сказал в Иоанна 8:32: «Тогда познаете истину, и истина сделает вас свободными». В Послании к Римлянам 7:13 говорится: «Но для того, чтобы грех мог быть признан грехом, он произвел во мне смерть через то, что было добром, так что через заповедь грех мог стать совершенно греховным». Мы знаем, чего хочет Бог через Слово. Поэтому мы должны наполнить этим свой разум. Римлянам 12: 2 умоляет нас «преобразиться обновлением ума твоего». Нам нужно отказаться от мышления мирским путем к мышлению Бога. В Ефесянам 4:22 говорится, что нужно «обновиться в духе ума вашего». Филиппийцам 2: 5 sys «да будет в вас разум, который был и во Христе Иисусе». Священное Писание показывает, что думает Христос. Нет другого способа узнать это, кроме как насытиться Словом.

Колоссянам 3:16 говорит нам: «Пусть Слово Христово пребывает в вас обильно». В Колоссянам 3: 2 говорится, что «думайте о небесном, а не о земном». Это больше, чем просто думать о них, но также просить Бога вложить Свои желания в наши сердца и умы. 2 Коринфянам 10: 5 увещевает нас, говоря: «низвергая всякое воображение и все высокое, возвышающееся против познания Бога, и пленяя всякую мысль в послушание Христу».

Священное Писание учит нас всему, что нам нужно знать о Боге Отце, Боге Духе и Боге Сыне. Помните, что он говорит нам «все, что нам нужно для жизни и благочестия через знание Призвавшего нас». 2 Петра 1: 3 Бог говорит нам в 2 Петра 2: 4, что мы растем как христиане, изучая Слово. Он говорит: «Будучи новорожденными, желайте искреннего молока слова, чтобы вы могли расти от этого». NIV переводит это так: «чтобы ты вырос в своем спасении». Это наша духовная пища. Ефесянам 14:13 указывает на то, что Бог хочет, чтобы мы были зрелыми, а не младенцами. В 10 Коринфянам 12: 4-15 говорится о том, чтобы убрать детские вещи. В Послании к Ефесянам XNUMX:XNUMX Он хочет, чтобы мы «ВО ВСЕМ ВОЗРАСТАЛИ В НЕМ».

Писание очень сильное. Послание к Евреям 4:12 говорит нам: «Слово Божье живо, могущественно и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения. сердца." Бог также говорит в Исаии 55:11, что когда Его слово изречено или написано или каким-либо образом будет послано в мир, оно выполнит работу, для которой предназначено; он не возвращается недействительным. Как мы видели, он обличит грех и убедит людей во Христе; это приведет их к спасительному познанию Христа.

В Послании к Римлянам 1:16 говорится, что Евангелие - это «сила Божья для спасения всякого верующего». В Коринфянам говорится: «Весть о кресте… для нас, спасаемых… сила Божья». Примерно так же он может убедить и убедить верующего.

Мы видели, что 2 Коринфянам 3:18 и Иакова 1: 22-25 относятся к Слову Божьему как к зеркалу. Мы смотрим в зеркало, чтобы увидеть, какие мы есть. Однажды я читал курс отпускной библейской школы под названием «Увидеть себя в зеркале Бога». Я также знаю припев, который описывает Слово как «зеркало нашей жизни, которое мы видим». Оба выражают одну и ту же идею. Когда мы смотрим в Слово, читаем и изучаем его, как должны, мы видим себя. Это часто показывает нам грех в нашей жизни или то, в чем мы ошибаемся. Иаков говорит нам, чего нам не следует делать, когда мы видим себя. «Если кто-то не деятель, он подобен человеку, наблюдающему свое естественное лицо в зеркале, потому что он наблюдает за своим лицом, уходит и сразу же забывает, каким человеком он был». Подобно этому, когда мы говорим, что Слово Божье есть свет. (Прочтите Иоанна 3: 19–21 и 1 Иоанна 1: 10–XNUMX.) Иоанн говорит, что мы должны ходить в свете, видя себя открытыми в свете Слова Божьего. Он говорит нам, что, когда свет открывает грех, мы должны исповедовать свой грех. Это означает признать или признать то, что мы сделали, и признать это грехом. Это не означает умолять, просить или делать добрые дела, чтобы заслужить прощение от Бога, но просто соглашаться с Богом и признавать свой грех.

Здесь действительно хорошие новости. В стихе 9 Бог говорит, что если мы лишь исповедуем свой грех, «Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи», но не только это, но и «очистить нас от всякой неправды». Это означает, что Он очищает нас от греха, о котором мы даже не подозреваем или не осознаем. Если мы проиграем и снова согрешим, нам нужно исповедовать это снова так часто, как это необходимо, пока мы не победим и не перестанем испытывать искушения.

Однако этот отрывок также говорит нам, что, если мы не исповедуемся, наше общение с Отцом нарушается, и мы будем продолжать терпеть неудачу. Если мы послушны, Он изменит нас, а если мы не будем, мы не изменимся. На мой взгляд, это самый важный шаг в освящении. Я думаю, что это то, что мы делаем, когда Писание говорит, что нужно отложить или отложить грех, как в Ефесянам 4:22. Бэнкрофт в Elemental Theology говорит во 2 Коринфянам 3:18: «Мы преображаемся от одной степени характера или славы к другой». Часть этого процесса - увидеть себя в зеркале Бога, и мы должны признаться в ошибках, которые видим. С нашей стороны нужно приложить определенные усилия, чтобы избавиться от вредных привычек. Сила изменяться приходит через Иисуса Христа. Мы должны доверять Ему и просить Его о том, чего мы не можем сделать.

Послание к Евреям 12: 1 и 2 говорит, что мы должны «отложить в сторону… грех, который так легко поймать в ловушку… взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры». Я думаю, это то, что имел в виду Павел, когда он сказал в Послании к Римлянам 6:12 не позволять греху царствовать в нас, и то, что он имел в виду в Послании к Римлянам 8: 1-15 о том, чтобы позволить Духу совершать Свою работу; ходить по Духу или ходить во свете; или любым другим способом, которым Бог объясняет совместную работу между нашим послушанием и доверием Божьей работе через Духа. Псалом 119: 11 говорит нам запоминать Писание. Там сказано: «Я скрыл в сердце своем слово Твое, чтобы не грешить против Тебя». В Иоанна 15: 3 сказано: «Вы уже чисты благодаря слову, которое Я сказал вам». Слово Божье напомнит нам обоим не грешить и обличит нас, когда мы согрешим.

Есть много других стихов, которые нам могут помочь. В Титу 2: 11-14 говорится: 1. Отрицать нечестие. 2. Живите благочестиво в нынешнем веке. 3. Он избавит нас от всякого беззакония. 4. Он очистит для Себя Свой особенный народ.

2 Коринфянам 7: 1 говорит, что нужно очиститься. В Ефесянам 4: 17-32 и Колоссянам 3: 5-10 перечислены некоторые грехи, от которых мы должны избавиться. Это становится очень конкретным. Положительная часть (наши действия) описана в Послании к Галатам 5:16, где нам сказано ходить по Духу. Ефесянам 4:24 говорит нам облечься в нового человека.

Наша часть описана как хождение во свете и хождение в Духе. И Четыре Евангелия, и Послания полны положительных действий, которые мы должны делать. Это действия, которые нам велят делать, такие как «любить», «молиться» или «ободрять».

Возможно, в самой лучшей проповеди, которую я когда-либо слышал, оратор сказал, что любовь - это то, что вы делаете; в отличие от того, что вы чувствуете. Иисус сказал нам в Евангелии от Матфея 5:44: «Любите врагов ваших и молитесь за преследующих вас». Я думаю, что такие действия описывают то, что Бог имеет в виду, когда приказывает нам «ходить по Духу», делать то, что Он нам велит, и в то же время мы доверяем Ему изменить наше внутреннее отношение, такое как гнев или негодование.

Я действительно думаю, что если мы будем заниматься позитивными действиями, которые велит Бог, у нас будет гораздо меньше времени, чтобы попасть в неприятности. Это также положительно влияет на то, как мы себя чувствуем. Как сказано в Послании к Галатам 5:16, «поступайте по Духу, и вы не будете исполнять желания плоти». В Послании к Римлянам 13:14 говорится: «Облекитесь в Господа Иисуса Христа, и не заботьтесь о плоти для исполнения ее похотей».

Еще один аспект, который следует принять во внимание: Бог накажет и исправит Своих детей, если мы продолжим следовать путем греха. Этот путь ведет к гибели в этой жизни, если мы не исповедуем свой грех. В Послании к Евреям 12:10 сказано, что Он наказывает нас «для нашей пользы, чтобы нам стать причастниками Его святости». В стихе 11 говорится: «потом принесет мирный плод праведности тем, кто ею научится». Прочтите Евреям 12: 5-13. Стих 6 говорит: «Кого любит Господь, наказывает». Послание к Евреям 10:30 говорит: «Господь будет судить Свой народ». Иоанна 15: 1-5 говорит, что Он подрезает виноградные лозы, чтобы они приносили больше плодов.

Если вы окажетесь в этой ситуации, вернитесь к 1 Иоанна 9: 5, признайте и исповедуйте свой грех перед Ним так часто, как вам нужно, и начните сначала. В 10-м послании Петра 3:25 говорится: «Пусть Бог… после того, как вы немного пострадали, усовершенствуйте, утвердите, укрепите и укрепите вас». Дисциплина учит нас настойчивости и стойкости. Однако помните, что признание не может устранить последствий. В Колоссянам 11:31 говорится: «Тот, кто делает зло, получит возмездие за содеянное, и нет пристрастия». В 32 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Но если бы мы судили себя, то не подверглись бы суду». Стих XNUMX добавляет: «Когда нас судит Господь, нас наказывают».

Этот процесс уподобления Христу будет продолжаться, пока мы живем в нашем земном теле. Павел говорит в Филиппийцам 3: 12-15, что он еще не достиг и еще не был совершенен, но он будет продолжать стремиться и преследовать цель. 2 Петра 3:14 и 18 говорят, что мы должны «прилежно быть у Него в мире, непорочном и непорочном» и «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

4 Фессалоникийцам 1: 9, 10 и 2 говорят нам «умножаться все больше и больше» и «возрастать все больше и больше» в любви к другим. Другой перевод гласит «еще больше превосходить». 1 Петра 1: 8-12 говорит нам добавлять одну добродетель к другой. В Евреям 1: 2 и 10 говорится, что мы должны бежать в беге с выдержкой. Евреям 19: 25-3 призывает нас продолжать и никогда не сдаваться. В Колоссянам 1: 3-XNUMX сказано, чтобы «помышляли о том, что выше». Это значит положить его туда и оставить там.

Помните, что это Бог делает это, когда мы подчиняемся. Филиппийцам 1: 6 говорит: «Будучи уверенным в том, что Тот, Кто начал доброе дело, будет выполнять его до дня Христа Иисуса». Бэнкрофт в своей книге «Богословие элементалей» говорит на странице 223: «Освящение начинается в начале спасения верующего и является продолжением его земной жизни и достигнет своего апогея и совершенства, когда Христос вернется». В Ефесянам 4: 11–16 говорится, что принадлежность к местной группе верующих также поможет нам достичь этой цели. «Пока мы все не придем ... к идеальному мужчине ... чтобы мы могли вырасти в него», и что тело «растет и созидает себя в любви, поскольку каждая часть выполняет свою работу».

Титу 2: 11 и 12 «Ибо благодать Божия, спасительная, явилась всем людям, уча нас, что, отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить трезво, праведно и благочестиво в нынешнем веке». I Фессалоникийцам 5: 22-24 «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть весь ваш дух, душа и тело будут сохранены непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Тот, кто зовет тебя, верен, и кто это сделает ».

Все ли могут говорить на языках?

Это очень распространенный вопрос, на который Библия имеет очень четкие ответы. Я предлагаю вам прочитать I Коринфянам главы 12 через главу 14. Вам нужно прочитать списки подарков у римлян 12 и Ephesians 4. 1 Петр 4: 10 подразумевает, что у каждого верующего (потому что тому, кому написана книга) есть духовный дар ».

Поскольку каждый получил особый дар, используйте его для служения друг другу… », NASV. Это не особенный дар, это не такой талант, как музыка и т. Д., С которым мы родились. Но духовный дар. Ефесянам говорится в 4: 7-8, что Он дал нам дары, и в стихах 11-16 перечислены некоторые из этих даров. Языки здесь даже не упоминаются.

Цель этих даров - помочь друг другу расти. До конца главы 5 учит, что самое важное - это ходить в любви так же, как в I Кор. 13, где также говорится о подарках. Римляне 12 преподносят дар в контексте жертвенности, служения и смирения и говорят о духовном даре как о мере веры, приписанной нам или данной нам Богом.

Вот ключевой стих, который очень важен при рассмотрении любого подарка. Стих 4 -9 Говорит нам, что, поскольку мы даем нам, все мы члены Христа, но мы разные, так же как и наши дары, и я цитирую: «И поскольку у нас есть дары, которые ОТЛИЧАЮТСЯ согласно благодати, данной нам, пусть каждый тренируй их соответственно ». Далее объясняется несколько даров, и далее говорится о важности любви. Продолжайте читать в контексте, чтобы увидеть, как мы должны любить, так практично и удивительно.

Здесь также не упоминается дар языков. Для этого вам нужно перейти в I Cor, 12-14. Стих 4 говорит, что есть множество подарков. Стих 7,

Теперь каждому дается> проявление Духа для общего блага ». Затем он говорит, что ОДНОМУ дается этот подарок, а Другому - другой подарок, Не всем одинаково. Контекст отрывка - это именно то, что задает ваш вопрос, если мы все будем говорить на языках. В стихе 11 говорится: «Но один и тот же Дух творит все это, распределяя каждому по отдельности, как ОН хочет».

Он связывает это с человеческим телом, приводя множество примеров, чтобы прояснить это. В стихе 18 говорится, что он поместил нас в тело так, как Он желал для общего блага, чтобы сказать, что мы не все руки, или глаза и т. Д., Или мы бы не функционируют хорошо, поэтому в теле нам нужен другой дар, чтобы функционировать так, как мы должны, и расти как верующие. Затем Он перечисляет дары в порядке важности не по значению для человека, а по необходимости, используя слова «первый», «второй», «третий» и перечисляя остальные, и заканчивая разными языками.

Кстати, первое употребление языков было в день Пятидесятницы, где каждый слышал на своем языке. В конце он задает ретаврический вопрос, вы тоже знаете ответы. «Все не говорят на языках, они делают». Ответ НЕТ! Мне нравится стих 31: «Искренне (король Джеймс говорит, Ковет), большие дары». Мы не смогли бы этого сделать, если бы не знали, что из них больше, не так ли? Затем рассуждения о ЛЮБВИ. Затем 14: 1 говорит: «ЧЕЛОВЕК ЛЮБОВЬ, НО ЖЕ ЖЕ ПОДЕЛИТЬСЯ ОСНОВНЫМИ ДУХОВНЫМИ ПОДАРКАМИ», ПЕРВЫЙ СПИСОК. Затем он объясняет, почему пророчество лучше, потому что оно назидает, призывает и утешает (стих 3).

В стихах 18 и 19 Павел говорит, что он предпочел бы сказать, что они произнесут слова пророчества 5, о которых он говорит, а не десять тысяч на языке. Пожалуйста, прочитайте всю главу. Короче говоря, у вас есть хотя бы один духовный дар, данный вам Духом, когда вы родились свыше, но вы можете просить или искать других. Вы не можете выучить их. Это дары, данные Духом.

Зачем начинать снизу для других, когда вы должны жаждать лучших подарков. Кто-то, кого я слышал, учил дарам, сказал, что если вы не знаете, что такое ваш дар, начните служить удобным способом, например, преподавать или даже дарить, и это станет очевидным. Может быть, вы и поощряете, или проявляете милосердие, или являетесь апостолом (значит, миссионером) или евангелистом.

Является ли мастурбация грехом и как мне ее преодолеть?

Тема мастурбации сложна, потому что она не упоминается однозначно в Слове Божьем. Таким образом, можно сказать, что есть ситуации, в которых это не грех. Однако большинство людей, которые регулярно мастурбируют, определенно в той или иной степени вовлечены в греховное поведение. Иисус сказал в Матфея 5:28: «Но говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце». Для того, чтобы посмотреть на порнографии, а затем мастурбировать из-за сексуальные желания, вызванных порнографией, безусловно, грех.

Матфея 7:17 и 18 «Подобным образом всякое хорошее дерево приносит хорошие плоды, а плохое дерево приносит плохие плоды. Хорошее дерево не может приносить плохие плоды, а плохое дерево не может приносить хорошие плоды ». Я понимаю, что в контексте речь идет о лжепророках, но этот принцип, похоже, применим. Вы можете сказать, хорошо это или плохо, по плодам, последствиям этого. Каковы последствия мастурбации?

Это искажает план Бога относительно секса в браке. Секс в браке предназначен не только для продолжения рода, Бог задумал, чтобы он был чрезвычайно приятным опытом, который связывает мужа и жену вместе. Когда мужчина или женщина достигают оргазма, в мозгу выделяется ряд химических веществ, создающих чувство удовольствия, расслабления и благополучия. Один из них - химически опиод, очень похожий на производные опия. Он не только вызывает ряд приятных ощущений, но, как и все опиоды, он также вызывает сильное желание повторить опыт. По сути, секс вызывает привыкание. Вот почему сексуальным хищникам так трудно отказаться от изнасилования или приставания, они становятся зависимыми от прилива опиода в мозгу каждый раз, когда они повторяют свое греховное поведение. В конце концов, им становится трудно, если не невозможно, действительно наслаждаться любым другим видом сексуального опыта.

Мастурбация производит то же химическое высвобождение в мозге, что и брачный секс, изнасилование или растление. Это чисто физический опыт без чувствительности к эмоциональным потребностям другого человека, который так важен в брачном сексе. Человек, который мастурбирует, получает сексуальное освобождение без тяжелой работы по построению любовных отношений со своим супругом. Если они мастурбируют после просмотра порнографии, они видят предмет их сексуального желания как-то использовать для удовлетворения, а не как реального человека, созданного по образу и подобию Бога, который должен относиться с уважением. И хотя это происходит не в каждом случае, мастурбация может стать быстрым решением для сексуальных потребностей, которые не требуют тяжелой работы по построению личных отношений с противоположным полом, и могут стать более желанными для того, кто мастурбирует, чем супружеский секс. И так же, как это происходит с сексуальным хищником, оно может стать настолько захватывающим, что брачный секс больше не желателен. Мастурбация может также облегчить участие мужчин и женщин в однополых отношениях, где сексуальный опыт - это два человека, которые мастурбируют друг друга.

Чтобы подвести итог, Бог создал мужчин и женщин как сексуальных существ, чьи сексуальные потребности должны были быть удовлетворены в браке. Все другие сексуальные отношения вне брака явно осуждены в Писании, и хотя мастурбация не осуждается явно, есть достаточно негативных последствий, чтобы заставить мужчин и женщин, которые хотят угодить Богу и которые хотят иметь Бога, чтящего брак, избегать его.
Следующий вопрос: как человеку, который пристрастился к мастурбации, освободиться от нее? Следует сразу сказать, что если это давняя привычка, от нее будет очень трудно избавиться. Первый шаг - убедить Бога на вашей стороне и Святого Духа, работающего внутри вас, чтобы избавиться от этой привычки. Другими словами, вам нужно спастись. Спасение приходит от веры в Евангелие. В 15 Коринфянам 2: 4-XNUMX говорится: «Этим Евангелием вы спасены ... То, что я получил, я передал вам в первую очередь: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что Он был похоронен, что Он воскрес. на третий день по Писанию ». Вы должны признать, что согрешили, сказать Богу, что вы верите в Евангелие, и попросить Его простить вас на основании того факта, что Иисус заплатил за ваши грехи, когда Он умер на кресте. Если человек понимает послание спасения, открытое в Библии, он знает, что просить Бога спасти его, по сути, просит Бога сделать три вещи: спасти его от вечных последствий греха (вечность в аду), спасти его от рабства. грешить в этой жизни и взять его на небеса, когда он умрет, где он будет спасен от самого присутствия греха.

Спасение от власти греха - очень важная концепция для понимания. В Послании к Галатам 2:20 и Римлянам 6: 1-14, помимо других мест Священного Писания, говорится, что мы помещаемся во Христа, когда принимаем Его как своего Спасителя, и что отчасти это связано с тем, что мы распяты с Ним и что сила греха контролировать нас нарушено. Это не означает, что мы автоматически освобождаемся от всех греховных привычек, но что теперь у нас есть сила вырваться на свободу благодаря силе Святого Духа, действующего внутри нас. Если мы продолжаем жить в грехе, то это потому, что мы не воспользовались всем, что Бог дал нам, чтобы мы могли быть свободными. 2 Петра 1: 3 (NIV) говорит: «Его божественная сила дала нам все, что нам нужно для благочестивой жизни, благодаря нашему знанию Того, Кто призвал нас своей славой и добротой».

Важная часть этого процесса описана в Галатам 5: 16 и 17. Он говорит: «Итак, я говорю: поступайте по Духу, и вы не будете удовлетворять желания плоти. Ибо плоть желает того, что противно Духу, а Дух - того, что противно плоти. Они находятся в конфликте друг с другом, поэтому вы не должны делать то, что хотите ». Заметьте, здесь не говорится, что плоть не может делать то, что хочет. Также не говорится, что Святой Дух не может делать то, что Он хочет. Он говорит, что ВЫ не можете делать все, что хотите. Большинство людей, которые приняли Иисуса Христа своим Спасителем, хотят избавиться от грехов. У большинства из них также есть грехи, о которых они либо не подозревают, либо еще не готовы отказаться. Чего вы не можете делать после того, как приняли Иисуса Христа своим Спасителем, так это ожидать, что Святой Дух даст вам силу освободиться от грехов, от которых вы хотите освободиться, продолжая при этом оставаться в грехах, за которые вы хотите держаться.

Однажды один мужчина сказал мне, что он собирается отказаться от христианства, потому что он годами просил Бога помочь ему избавиться от пристрастия к алкоголю. Я спросил его, поддерживает ли он все еще сексуальные отношения со своей девушкой. Когда он сказал: «Да», я сказал: «Итак, вы говорите Святому Духу оставить вас в покое, пока вы грешите подобным образом, и в то же время просите его дать вам силу освободиться от зависимости от алкоголя. Это не сработает ". Иногда Бог позволяет нам оставаться в рабстве одного греха, потому что мы не желаем отказаться от другого греха. Если вы хотите силы Святого Духа, вы должны получить ее на условиях Бога.

Итак, если вы обычно мастурбируете и хотите прекратить, и попросили Иисуса Христа стать вашим Спасителем, следующим шагом будет сказать Богу, что вы хотите повиноваться всему, что Святой Дух велит вам делать, и особенно вы хотите, чтобы Бог сказал вам о грехах. Он больше всего беспокоится о вашей жизни. По моему опыту, Бога часто гораздо больше беспокоят грехи, о которых я не замечаю, чем те грехи, о которых я беспокоюсь. На практике это означает искреннюю просьбу к Богу показать вам любой неисповеданный грех в вашей жизни, а затем ежедневно говорить Святому Духу, что вы собираетесь повиноваться всему, что Он просит вас делать весь день и вечер. Обещание в Послании к Галатам 5:16 является истинным: «поступайте по Духу, и вы не будете удовлетворять желания плоти».

Победа над чем-то укоренившимся, как привычная мастурбация, может занять время. Вы можете подскользнуться и снова дрочить. Я, Джон 1: 9 говорит, что если вы признаетесь в своей несостоятельности перед Богом, Он простит вас, а также очистит вас от всякой неправды. Если вы возьмете на себя обязательство исповедовать свой грех сразу же после неудачи, это будет сильным сдерживающим фактором. Чем ближе к провалу признание, тем ближе ты к победе. В конце концов, вы, вероятно, обнаружите, что исповедуете греховное желание Бога перед своим грехом и просите Бога о его помощи, чтобы повиноваться Ему. Когда это происходит, вы очень близки к победе.

Если вы все еще боретесь, есть еще одна вещь, которая очень вам поможет. Иаков 5:16 говорит: «Итак признайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника сильна и действенна ». Такой личный грех, как мастурбация, обычно не следует признавать группе мужчин и женщин, но найти одного или нескольких людей одного пола, которые будут привлекать вас к ответственности, может быть очень полезно. Они должны быть зрелыми христианами, глубоко заботящимися о вас и готовыми регулярно задавать вам трудные вопросы о том, как вы поживаете. Знание, что друг-христианин будет смотреть вам в глаза и спрашивать, потерпели ли вы неудачу в этой области, может быть очень положительным стимулом для того, чтобы постоянно поступать правильно.

Победа в этой области может быть трудной, но определенно возможной. Да благословит вас Бог, когда вы стремитесь повиноваться Ему.

Это неправильно жениться, чтобы получить грин-карту?

Если вы действительно серьезно относитесь к поиску Божьей воли в этой ситуации, я думаю, что первый вопрос, на который необходимо ответить, - это было ли умышленное мошенничество при заключении брака с целью получения визы. Я не знаю, стояли ли вы перед гражданским представителем правительства или перед христианским священником. Я не знаю, сказали ли вы просто: «Я хочу выйти замуж за этого человека» без объяснения причин, или пообещали «держаться за них только до тех пор, пока смерть не разлучит вас». Если бы вы предстали перед гражданским судьей, который знал, что вы делаете и почему, я полагаю, в этом нет никакого греха. Но если вы публично дали обет Богу, это совсем другое дело.

Следующий вопрос, на который необходимо ответить: вы оба последователи Иисуса Христа? Следующий после этого вопрос: хотят ли обе стороны выхода из «брака» или только одного. Если вы верующий, а другой человек - неверующий, я считаю, что совет Павла, основанный на седьмой главе XNUMX Коринфянам, состоял бы в том, чтобы позволить им развестись, если они этого хотят. Если вы оба верующие или неверующий не хочет уходить, все становится немного сложнее. Еще до сотворения Евы Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному». В седьмой главе XNUMX Коринфянам Павел говорит, что из-за соблазна сексуальной безнравственности и мужчинам, и женщинам лучше вступить в брак, чтобы их сексуальные потребности удовлетворялись в сексуальных отношениях друг с другом. Очевидно, что брак, который так и не состоялся, не отвечает сексуальным потребностям обоих партнеров.

Не зная больше о ситуации, я считаю невозможным давать какие-либо советы. Если вы хотите дать мне более подробную информацию, я был бы рад попытаться дать более библейский совет.

На ваш второй вопрос о том, обязана ли незамужняя мать выходить замуж за отца своего ребенка, ответ прост: нет. Именно половой союз, а не зачатие и роды, связывает мужчину и женщину вместе. У женщины у колодца было пять мужей, и мужчина, который у нее сейчас был, не был ее мужем, хотя греческий, как и английский, подразумевает сексуальные отношения. В Бытие 38 Фамарь зачала и родила близнецов от Иуды, но нет никаких указаний на то, что он женился на ней или должен был жениться на ней. Стих 26 говорит: «Он больше не узнал ее». Хотя лучше всего, чтобы ребенка воспитывали его биологические родители, если биологический отец не подходит для того, чтобы быть мужем или отцом, было бы глупо жениться на нем только потому, что он является биологическим отцом ребенка.

Неверно ли иметь сексуальные отношения вне брака?

Одна из вещей, о которых Библия очень ясно говорит о том, что прелюбодеяние, секс с кем-то, кроме вашего супруга, является грехом.

Послание к Евреям 13: 4 говорит: «брак должен соблюдаться всеми, и постельное белье должно быть чистым, потому что Бог будет судить прелюбодея и всех аморально сексуально».

Слово, переведенное как «сексуально безнравственный», означает любые сексуальные отношения, отличные от отношений между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это используется в I Фессалоникийцам 4: 3-8 «Божья воля, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; что каждый из вас должен научиться управлять своим собственным телом таким образом, чтобы он был святым и благородным, а не в страстной похоти, как язычники, которые не знают Бога; и что в этом вопросе никто не должен обижать своего брата или пользоваться им.

Господь накажет людей за все такие грехи, как мы уже говорили и предупреждали вас. Ибо Бог призвал нас не быть нечистыми, а жить святой жизнью. Поэтому тот, кто отвергает это наставление, отвергает не человека, а Бога, который дает вам Свой Святой Дух ».

Магия и Колдовство не так?

Духовный мир очень реален. Сатана и злые духи, находящиеся под его контролем, постоянно ведут войну против людей. Согласно Иоанна 10:10, он вор, который «приходит только украсть, убить и погубить». Люди, вступившие в союз с сатаной (колдуны, ведьмы, те, кто практикует черную магию), могут влиять на злых духов, чтобы причинить вред людям. Любые из этих практик строго запрещены. Во Второзаконии 18: 9-12 говорится: «Когда вы войдете в землю, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не учитесь подражать мерзким путям народов, живущих там. Пусть среди вас не найдется никого, кто приносит в жертву своего сына или дочь в огне, кто занимается гаданием или колдовством, толкует предзнаменования, занимается колдовством или колдовством, или кто является медиумом, спиритистом или советуется с мертвыми. Всякий, делающий это, мерзок для Господа, и из-за этих мерзостей Господь, Бог твой, изгонит те народы перед тобой ».

Важно помнить, что сатана - лжец и отец лжи (Иоанна 8:44), и многое из того, что говорит любой, кто связан с ним, будет неправдой. Также важно помнить, что сатана сравнивается с рыкающим львом в 5 Петра 8: 2. Ревут только старые, почти беззубые, старые львы-самцы. Молодые львы как можно тише подкрадываются к своей добыче. Цель рыка льва - напугать жертву и заставить ее принять глупые решения. В Евреям 14: 15 и XNUMX говорится о том, что сатана имеет власть над людьми из-за страха, особенно из-за их страха смерти.

Хорошая новость заключается в том, что одним из преимуществ христианства является то, что мы удалены из царства сатаны и помещены в Царство Божье под защитой Бога. В Колоссянам 1: 13 и 14 говорится: «Ибо Он избавил нас от владычества тьмы и ввел в Царство Сына, которого любит, в Котором мы имеем искупление, прощение грехов. В 5 Иоанна 18:XNUMX (ESV) говорится: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит, но рожденный от Бога защищает его, и лукавый не прикасается к нему».

Итак, первый шаг к защите себя - это стать христианином. Признайся, что согрешил. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божией». Затем признайте, что ваш грех заслуживает Божьего наказания. В Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». Верьте, что Иисус понес наказание за ваш грех, когда Он умер на кресте; верю, что Он был похоронен, а затем воскрес. Прочтите 15 Коринфянам 1: 4-3 и Иоанна 14: 16-10. Наконец, попросите Его стать вашим Спасителем. В Послании к Римлянам 13:4 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется». Помните, вы просите Его сделать для вас то, чего вы не можете сделать сами (Римлянам 1: 8-XNUMX). (Если у вас все еще есть вопросы о том, были ли вы спасены, есть отличная статья о «Гарантии спасения» в разделе «Часто задаваемые вопросы» на веб-сайте PhotosforSouls.

Итак, что сатана может сделать с христианином. Он может искушать нас (3 Фессалоникийцам 5: 5). Он может попытаться напугать, чтобы сделать что-то неправильное (8 Петра 9: 4 и 7; Иакова 2: 18). Он может вызвать то, что мешает нам делать то, что мы хотим делать (1 Фессалоникийцам 9:19). Он действительно не может сделать что-либо еще, чтобы навредить нам, не получив разрешения от Бога (Иов 2: 3-8; 6: 10-18), если мы не сделаем себя уязвимыми для его атак и уловок (Ефесянам 10: 14-22). Люди делают несколько вещей, чтобы сделать себя уязвимыми для сатаны, причиняющего им вред: поклонение идолам или участие в оккультных практиках (18 Коринфянам 9: 12-15; Второзаконие 23: 18-10); живущий в упорных восстаниях против выявленного воли Бога (I Царств 4:27; XNUMX:XNUMX); Также особо упоминается сдерживание гнева (Ефесянам XNUMX:XNUMX).

Итак, если вы христианин, что делать, если вы думаете, что кто-то использует черную магию, колдовство или колдовство против вас. Помните, что вы дитя Божье и находитесь под Его защитой, и не поддавайтесь страху (4 Иоанна 4: 5; 18:6). Регулярно молитесь, как Иисус учил нас в Матфея 13:8, «избавь нас от лукавого». Упрекайте во имя Иисуса любые мысли страха или осуждения (Римлянам 1: XNUMX). Подчиняйтесь всему, что, как вы знаете, Бог говорит вам делать в Своем Слове. Если вы ранее не предоставили сатане право участвовать в вашей жизни, этого должно быть достаточно.

Если ранее вы лично участвовали в идолопоклонство, колдовство, колдовство или черной магии или сделали себя уязвимыми для атак сатаны упорным восстанием против того, что Бог говорит нам делать в Его Слове, вы, возможно, придется сделать больше. Сначала скажите вслух: «Я отрекаюсь от сатаны и всех его дел». В первые дни существования церкви это было обычным требованием для людей, приходивших креститься. Если вы можете делать это свободно, не ощущая никаких духовных препятствий, вы, вероятно, не в рабстве. Если вы не можете, найдите группу последователей Иисуса, верящих Библии, включая пастора, если возможно, и попросите их помолиться за вас, прося Бога избавить вас от власти сатаны. Попросите их продолжать молиться, пока они не почувствуют в своем духе, что вы освободились от духовного рабства. Помните, что сатана потерпел поражение на кресте (Колоссянам 2: 13-15). Как христианин, вы принадлежите к Создателю вселенной, Который хочет, чтобы вы были полностью свободны от всего, что сатана пытается с вами сделать.

Является ли наказание в аду вечным?

            Библия учит некоторым вещам, которые мне очень нравятся, например, как сильно нас любит Бог. Есть и другие вещи, которых я действительно хотел бы, чтобы их там не было, но мое изучение Писания убедило меня в том, что, если я собираюсь быть полностью честным в том, как я обращаюсь с Писанием, я должен верить, что оно учит, что заблудшие будут страдать в вечных муках. Ад.

Те, кто сомневается в идее вечных мучений в аду, часто говорят, что слова, используемые для описания продолжительности мучений, не совсем означают вечность. И хотя это правда, что греческий язык времен Нового Завета не имел и использовал слово, точно эквивалентное нашему слову вечный, авторы Нового Завета использовали доступные им слова, чтобы описать как долго мы будем жить с Богом, так и как долго нечестивые будут страдать в аду. В Матфея 25:46 говорится: «Тогда пойдут на вечное наказание, а праведники - на жизнь вечную». Те же слова, переведенные как «вечный», используются для описания Бога в Послании к Римлянам 16:26 и Святого Духа в Послании к Евреям 9:14. 2 Коринфянам 4: 17 и 18 помогают нам понять, что на самом деле означают греческие слова, переведенные как «вечный». В нем говорится: «Ибо наши легкие и сиюминутные проблемы приносят нам вечную славу, которая намного превосходит их все. Поэтому мы сосредотачиваемся не на том, что видим, а на том, что невидимо, поскольку то, что видим, временно, а то, что невидимое, вечно ».

Марка 9: 48б «Лучше тебе войти в жизнь с увечьями, нежели с двумя руками идти в ад, где огонь никогда не гаснет». Иуды 13в: «Для кого навеки сохранена самая черная тьма». Откровение 14: 10б и 11 «Они будут мучиться горящей серой в присутствии святых ангелов и Агнца. И дым их мучений будет подниматься во веки веков. Не будет покоя ни днем, ни ночью для тех, кто поклоняется зверю и его образу, или для тех, кто получит начертание его имени ». Все эти отрывки указывают на то, что не заканчивается.

Возможно, наиболее убедительное свидетельство того, что наказание в аду вечно, можно найти в главах 19 и 20 Откровения. В Откровении 19:20 мы читаем, что зверь и лжепророк (оба люди) «были брошены живыми в озеро огненное с горящей серой». После этого в Откровении 20: 1-6 говорится, что Христос правит тысячу лет. В течение этой тысячи лет сатана заперт в Бездне, но в Откровении 20: 7 говорится: «Когда тысяча лет закончится, сатана будет выпущен из своей темницы». После того, как он предпринял последнюю попытку победить Бога, мы читаем в Откровении 20:10: «И диавол, обманувший их, был брошен в озеро горящей серы, куда были брошены зверь и лжепророк. Они будут мучиться днем ​​и ночью во веки веков ». Слово «они» включает зверя и лжепророка, которые существуют уже тысячу лет.

Должен ли я родиться снова?

Многие ошибочно полагают, что люди рождаются христианами. Может быть, люди рождаются в семье, в которой один или несколько родителей верят во Христа, но это не делает человека христианином. Вы можете родиться в семье определенной религии, но в конечном итоге каждый человек должен выбрать, во что он или она верит.

В Иисусе Навине 24:15 сказано: «Выберите себе сегодня, кому служить». Человек не рождается христианином, речь идет о выборе пути спасения от греха, а не о выборе церкви или религии.

Каждая религия имеет своего собственного бога, создателя своего мира или великого лидера, который является центральным учителем, указывающим путь к бессмертию. Они могут быть похожи или полностью отличаться от Бога Библии. Большинство людей заблуждаются, думая, что все религии ведут к одному богу, но поклоняются по-разному. При таком мышлении существует либо несколько творцов, либо множество путей к Богу. Однако при осмотре большинство групп заявляют, что это единственный путь. Многие даже думают, что Иисус - великий учитель, но Он намного больше. Он - единственный Сын Бога (Иоанна 3:16).

Библия говорит, что есть только один Бог и один способ прийти к Нему. В 2-м послании к Тимофею 5: 14 говорится: «Один Бог и один посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус». Иисус сказал в Иоанна 6: XNUMX: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». Библия учит, что Бог Адама, Авраама и Моисея является нашим Создателем, Богом и Спасителем.

В Книге Исайи есть много-много ссылок на Бога Библии как на единственного Бога и Создателя. На самом деле об этом говорится в первом стихе Библии, Бытие 1: 1: «В начале Бог сотворил небеса и землю ». Исаия 43: 10 и 11 говорит: «Чтобы вы знали, поверили мне и поняли, что я Он. До меня не было ни одного бога, и после меня его не будет. Я, даже я, Господь, и без меня нет спасителя ».

Исаия 54: 5, где Бог обращается к Израилю, говорит: «Ибо Творец твой муж, Господь Вседержитель имя Ему; Святой Израилев - твой Искупитель, Он назван Богом всей земли». Он Всемогущий Бог, Создатель все Земля. Осия 13: 4 говорит: «Нет Спасителя, кроме Меня». В Ефесянам 4: 6 говорится, что «всех нас один Бог и Отец».

Есть много, много больше стихов:

Псалом 95: 6

Исайя 17: 7

Исаия 40:25 называет Его «Вечный Бог, Господь, Создатель концов земли».

Исаия 43: 3 называет Его «Богом Святым Израилевым».

Исаия 5:13 называет Его «Творец твой»

В Исаии 45: 5,21 и 22 говорится, что «другого Бога нет».

См. Также: Исаия 44: 8; Марка 12:32; 8 Коринфянам 6: 33 и Иеремия 1: 3-XNUMX.

Библия ясно говорит, что Он единственный Бог, единственный Творец, единственный Спаситель, и ясно показывает нам, Кто Он. Итак, что отличает Бога Библии от других и отличает Его. Он - Тот, Кто говорит, что вера дает возможность прощения грехов, помимо попытки заслужить его добротой или добрыми делами.

Писание ясно показывает нам, что Бог, сотворивший мир, любит все человечество настолько, что послал Своего единственного Сына, чтобы спасти нас, заплатить долг или наказать за наши грехи. В Иоанна 3:16 и 17 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного… чтобы мир через Него был спасен». В 4 Иоанна 9: 14 и 5 говорится: «Тем самым в нас проявилась любовь к Богу, что Бог послал Своего единородного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него… Отец послал Сына, чтобы он был Спасителем мира. . » В 16 Иоанна 5:8 говорится: «Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне». В Послании к Римлянам 2: 2 говорится: «Но Бог явил Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». В 4 Иоанна 10: XNUMX говорится: «Сам Он есть умилостивление (справедливая плата) за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира ». Умилостивление означает искупление или оплату долга за наш грех. В XNUMX Тимофею XNUMX:XNUMX говорится: Бог - «Спаситель все мужчины."

Так как же человек усваивает себе это спасение? Как стать христианином? Давайте посмотрим на третью главу Иоанна, где Сам Иисус объясняет это еврейскому лидеру Никодиму. Он пришел к Иисусу ночью с вопросами и недоразумениями, и Иисус дал ему ответы, ответы, которые нужны всем нам, ответы на вопросы, которые вы задаете. Иисус сказал ему, что для того, чтобы стать частью Царства Божьего, ему нужно родиться свыше. Иисус сказал Никодиму, что Он (Иисус) должен быть вознесен (говоря о кресте, где Он умрет, чтобы заплатить за наш грех), что исторически должно было произойти очень скоро.

Затем Иисус сказал ему, что ему нужно сделать одно: ВЕРИТЬ, поверить, что Бог послал Его умереть за наши грехи; и это было верно не только для Никодима, но и для «всего мира», включая вас, как цитируется в 2 Иоанна 2: 26. В Евангелии от Матфея 28:15 говорится: «Это новый завет в моей крови, за многих излитая во оставление грехов». См. Также 1 Коринфянам 3: XNUMX-XNUMX, где говорится, что это Евангелие: «Он умер за наши грехи».

В Евангелии от Иоанна 3:16 Он сказал Никодиму, говоря ему, что он должен делать, «чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную». В Иоанна 1:12 говорится, что мы становимся детьми Бога, а в Иоанна 3: 1-21 (прочтите весь отрывок) говорится, что мы «рождены свыше». Иоанн 1:12 говорит об этом так: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его имя».

В Иоанна 4:42 говорится: «Ибо мы слышали и знаем, что Он действительно Спаситель мира». Это то, что мы все должны делать, поверьте. Прочтите Послание к Римлянам 10: 1-13, в котором говорится: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Это то, для чего Иисус был послан Его Отцом, и когда Он умер, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Он не только завершил Божью работу, но и слова «Совершилось» буквально означают по-гречески «оплачено полностью», слова, которые были написаны в документе об освобождении заключенного, когда он был освобожден, и это означало, что его наказание было юридически «оплачено». в полном объеме." Таким образом, Иисус говорил, что наша смертная казнь за грех (см. К Римлянам 6:23, где сказано, что возмездие за грех - смерть) была полностью оплачена Им.

Хорошая новость заключается в том, что это спасение доступно всему миру (Иоанна 3:16). В Римлянам 6:23 не только сказано: «Возмездие за грех - смерть», но также сказано: «Но дар Божий вечен. жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего ». Прочтите Откровение 22:17. В нем сказано: «Всякий, кто позволит ему даром брать воду жизни». В Титу 3: 5 и 6 говорится: «Не делами праведности, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас…» Какое чудесное спасение предоставил Бог.

Как мы видели, это единственный способ. Однако мы также должны прочитать, что Бог говорит в Иоанна 3:17 и 18 и в стихе 36. В Евреям 2: 3 говорится: «Как нам спастись, если мы проигнорируем такое великое спасение?» В Иоанна 3:15 и 16 говорится, что верующие имеют жизнь вечную, но в стихе 18 говорится: «Кто не верит, тот уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единственного Сына Божьего». В стихе 36 говорится: «а отвергающий Сына не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем». В Евангелии от Иоанна 8:24 Иисус сказал: «Если ты не поверишь, что Я Он, то умрешь во грехе твоем».

Почему это? Деяния 4:12 говорят нам! Он говорит: «И нет спасения ни в каком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись». Другого пути просто нет. Нам нужно отказаться от наших идей и представлений и принять Божий путь. В Луки 13: 3-5 говорится: «Если не покаетесь (что буквально означает изменить свое мнение по-гречески), все так же погибнете». Наказание для всех, кто не верит и не принимает Его, заключается в том, что они будут вечно наказаны за свои дела (свои грехи).

В Откровении 20: 11-15 говорится: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо бежали от него, и им не было места. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта еще одна книга - книга жизни. О мертвых судили согласно тому, что они сделали, как записано в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден согласно тому, что он сделал. Затем смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное - вторая смерть. Если чье-то имя не было записано в книге жизни, его бросали в озеро огненное ». В Откровении 21: 8 говорится: «А трусливые, неверующие, мерзкие, убийцы, сексуально безнравственные, практикующие магические искусства, идолопоклонники и все лжецы - их место будет в огненном озере из горящей серы. Это вторая смерть."

Прочтите Откровение 22:17 еще раз, а также главу 10 от Иоанна. В Иоанна 6:37 сказано: «Приходящего ко Мне не изгоню вон…» В Иоанна 6:40 говорится: «Отца вашего желает, чтобы всякий, созерцает Сына и верит в Него может иметь жизнь вечную; и Я Сам подниму его в последний день. Прочтите Числа 21: 4–9 и Иоанна 3: 14–16. Если вы верите, вы будете спасены.

Как мы уже обсуждали, христианином не рождаются, но вхождение в Царство Божье - это акт веры, выбор каждого, кто хочет верить и родиться в семье Бога. В 5 Иоанна 1: 1 сказано: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рожден от Бога». Иисус спасет нас навсегда, и наши грехи будут прощены. Прочтите Галатам 1: 8-XNUMX. Это не мое мнение, а Слово Бога. Иисус - единственный Спаситель, единственный путь к Богу, единственный способ найти прощение.

Был ли Иисус реальным? Как мне избежать ада?

Мы получили два вопроса, которые, по нашему мнению, связаны или очень важны друг для друга, поэтому мы собираемся связать их или связать их в Интернете.

Если Иисус не был реальным человеком, то все, что говорится или пишется о Нем, бессмысленно, просто мнение и не заслуживает доверия. Тогда у нас нет Спасителя от греха. Ни один другой религиозный деятель в истории или вере не заявляет, что Он делал, и не обещает прощения грехов и вечного дома на Небесах с Богом. Без Него у нас нет надежды на рай.

На самом деле Писание предсказало, что обманщики будут сомневаться в Его существовании и отрицать, что Он пришел во плоти как реальная личность. 2 Иоанна 7 говорит: «Многие обманщики вышли в мир, те, кто не признают Иисуса Христа грядущим во плоти… это обманщик и антихрист». В 4 Иоанна 2: 3 и XNUMX говорится: «Всякий дух, признающий, что Иисус Христос пришел во плоти, - от Бога, но всякий дух, не признающий Иисуса, - не от Бога. Это дух антихриста, который, как вы слышали, грядет, и даже сейчас он уже в мире ».

Видите ли, Божественный Сын Божий должен был прийти как реальная личность, Иисус, чтобы занять наше место, чтобы спасти нас, заплатив за грехи, умерев за нас; потому что Писание говорит: «Без пролития крови нет прощения грехов» (Евреям 9:22). В Левите 17:11 говорится: «Ибо жизнь плоти в крови». В Послании к Евреям 10: 5 говорится: «Итак, когда Христос пришел в мир, Он сказал:« Ты не желал жертвы и приношения, но тело вы подготовили для меня. «Первое послание Петра 3:18 говорит:« Ибо Христос умер за грехи один раз и навсегда, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу ». Он был предать смерти в теле но оживлены Духом ». В Послании к Римлянам 8: 3 говорится: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего собственного Сына. в подобии грешного человека быть жертвой за грех. » См. Также 4 Петра 1: 3 и 18 Тимофею XNUMX:XNUMX. Он должен был быть заменой как личность.

Если Иисус был не настоящим, а мифом, то то, чему Он учил, просто составлено, в христианстве нет реальности, нет Евангелия и нет спасения.

Ранние исторические свидетельства показывают нам (или подтверждают), что Он реален, и только те, кто хочет дискредитировать Его учение, особенно Евангелие, заявляют, что Его не существовало. Нет никаких свидетельств того, что это был рассказ или вымысел. Библия не только предсказывает, что люди скажут, что Он не настоящий, но и исторические записи доказывают нам, что библейские рассказы точны и являются действительными историческими записями о Его жизни.

Интересно, что тот факт, что это выражено в этих терминах «Он пришел во плоти», подразумевает, что Он существовал до рождения.

Мои источники представленных доказательств взяты с сайта bethinking.com и Википедия. Выполните поиск на этих сайтах, чтобы полностью прочитать доказательства. Википедия об историчности Иисуса говорит: «Историчность связана с тем, был ли Иисус из Назарета исторической фигурой» и «очень немногие ученые выступали за неисторичность и не добились успеха из-за обилия свидетельств обратного». В нем также говорится: «За очень немногими исключениями такие критики обычно поддерживают историчность Иисуса и отвергают теорию мифа о Христе о том, что Иисуса никогда не существовало». Эти сайты содержат пять источников с историческими ссылками на Иисуса как на реальную историческую личность: Тацит, Плиний Младший, Иосиф, Лукиан и Вавилонский Талмуд.

1) Тацит писал, что Нерон обвинял христиан в сожжении Рима, описывая его как «Христа», который подвергся «чрезвычайному наказанию во время правления Тиберия от рук Понтия Пилата».

2) Плиний Младший называет христиан «поклонением», «гимном Христу как богу».

3) Иосиф Флавий, еврейский историк первого века, ссылается на «Иакова, брата Иисуса, так называемого Христа». Он также написал еще одно упоминание об Иисусе как о реальном человеке, который «совершал удивительные подвиги» и «Пилат ... приговорил его к распятию».

4) Лукиан заявляет: «Христиане поклоняются мужчина этого дня ... которые представили свои новые обряды и были распяты на этом основании ... и поклоняются распятому мудрецу ".

Что мне кажется необычным, так это то, что все эти исторические люди первого века, которые признали, что Он был реальным, были людьми, которые ненавидели или, по крайней мере, не верили в Него, такие как евреи, римляне или скептики. Скажи мне, почему Его враги признают Его как настоящего человека, если это неправда.

5) Еще один удивительный источник - это Вавилонский Талмуд, еврейское раввинское письмо. Он описывает Его жизнь и смерть так же, как и Писание. Он говорит, что они ненавидели Его и почему они ненавидели Его. В нем они говорят, что думали о Нем как о человеке, угрожавшем их убеждениям и политическим устремлениям. Они хотели, чтобы евреи распяли Его. Талмуд говорит, что Он был «повешен», что обычно использовалось для описания распятия даже в Библии (Галатам 3:13). Причиной этого было «колдовство», и его смерть произошла «накануне Пасхи». В нем говорится, что Он «занимался колдовством и склонил Израиль к отступничеству». Это согласуется с библейским учением и его описанием еврейского взгляда на Иисуса. Например, упоминание колдовства совпадает с местом Писания, в котором говорится, что иудейские лидеры обвинили Иисуса в совершении чудес посредством Вельзевула и сказали: «Он изгоняет бесов властителем демонов» (Марка 3:22). Они также сказали: «Он сбивает с пути народ» (Иоанна 7:12). Они утверждали, что Он уничтожит Израиль (Иоанна 11: 47 и 48). Все это определенно подтверждает, что Он был реальным.

Он действительно пришел и определенно изменил положение вещей. Он принес обещанный Новый Завет (Иеремия 31:38), который принес искупление. Когда заключен Новый Завет, старый уходит. (Прочтите главы 9 и 10 к Евреям.)

В Матфея 26: 27 и 28 говорится: «И, взяв чашу и возблагодарив, подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Моя кровь завета, изливаемая за многих во прощение грехов ». «Согласно Иоанна 1:11, евреи отвергли Его.

Достаточно интересно, что Иисус также пророчествовал о разрушении храма и Иерусалима, а также о рассеянии евреев римлянами. Разрушение храма произошло в 70 году нашей эры. Когда это произошло, была разрушена и вся система Ветхого Завета; храм, священники, приносящие постоянные жертвы, все.

Таким образом, Новый Завет, обещанный Богом, буквально и исторически заменил ветхозаветную систему. Как могла религия, если это был просто миф, основанный на мифическом человеке, привести к религии, которая меняет жизни и существует уже почти 2,000 лет? (Да, Иисус был реальным!)

 

 

Что Библия говорит о безналичном обществе и клейме зверя?

            Библия не использует термин «безналичное общество», но косвенно подразумевает его, когда говорит об Антихристе, который с помощью Лжепророка оскверняет храм в Иерусалиме во время Скорби. Это событие называется Мерзостью запустения. Знак зверя упоминается только в Откровении 13: 16-18; 14: 9-12 и 19:20. Очевидно, что если правитель требует, чтобы его марка покупалась или продавалась, это означает, что общество будет безналичным. В Откровении 13: 16-18 говорится: «Он заставляет всех, малых и больших, богатых и бедных, свободных и рабов, быть отмеченными на правой руке или на челе, так что никто не может покупать или продавать, если не имеет начертание, то есть имя зверя или число его имени. Это требует мудрости, пусть разумный вычислит число зверя, потому что это число человека, а его число - 666.

Зверь (Антихрист) - мировой правитель, который силой дракона (Сатана - Откровение 12: 9 и 13: 2) и помощью Лжепророка восстает и требует, чтобы ему поклонялись как Богу. Это конкретное событие происходит в разгар бедствия, когда он прекращает подношения и жертвоприношения в храме. (Внимательно прочтите Даниила 9: 24-27; 11:31 и 12:11; Матфея 24:15; Марка 13:14; I Фессалоникийцам 4: 13-5: 11 и 2 Фессалоникийцам 2: 1-12 и 13-ю главу Откровения. ) Лжепророк требует, чтобы был построен образ Зверя и ему поклонялись. Эти события происходят во время Великой Скорби, где в 13-й главе Откровения мы видим, что Антихрист требует своей метки на всех, чтобы они могли покупать или продавать.

Принятие знака зверя будет выбором, но 2 Фессалоникийцам 2 показывает, что те, кто отказываются принять Иисуса как Бога и Спасителя от греха, будут ослеплены и обмануты. Большинство рожденных свыше верующих убеждены, что Восхищение церкви произойдет раньше, и что мы не пострадаем от гнева Божьего (5 Фессалоникийцам 9: 2). Думаю, многие опасаются, что мы случайно получим эту отметку. Слово Бога говорит во 1 Тимофею 7: 24: «Бог дал нам духа не боязни, но любви, силы и целомудрия». В большинстве отрывков по этой теме говорится, что мы должны обладать мудростью и пониманием. Я считаю, что мы должны читать Священные Писания и внимательно их изучать, чтобы иметь представление об этой теме. Мы находимся в процессе ответа на другие вопросы по этой теме (Скорби). Пожалуйста, прочтите их, когда они публикуются, и прочтите другие веб-сайты из авторитетных евангелических источников, а также прочтите и изучите эти Священные Писания: Книги Даниила и Откровение (Бог обещает благословение тем, кто прочитает эту последнюю книгу), Матфея, глава 13; Отметьте главу 21; Луки, глава 4; I Фессалоникийцам, особенно главы 5 и 2; 2 Фессалоникийцам, глава 33; Иезекииль, главы 39-26; Исаия, глава XNUMX; Книга Амоса и любые другие места Писания по этой теме.

Остерегайтесь культов, предсказывающих даты и утверждающих, что Иисус здесь; вместо этого ищите библейские знаки наступления последних дней и возвращения Иисуса, особенно 2 Фессалоникийцам 2 и Матфея 24. Есть события, которые еще не произошли, которые должны произойти, прежде чем может произойти Скорбь: 1). Евангелие должно быть проповедано всем народам (этнос).  2). В Иерусалиме будет новый еврейский храм, которого еще нет, но евреи готовы его построить. 3). 2 Фессалоникийцам 2 указывает, что зверь (Антихрист, Человек греха) будет явлен. Пока мы не знаем, кто он. 4). Писание показывает, что он возникнет из конфедерации 10 наций, состоящей из наций, имеющих корни в старой Римской Империи (см. Даниила 2, 7, 9, 11, 12). 5). Он заключит договор со многими (вероятно, это касается Израиля). Пока ни одного из этих событий не произошло, но все они возможны в ближайшем будущем. Я считаю, что эти события настраиваются на нашу жизнь. Израиль собирается построить храм; Европейский Союз действительно существует и легко может стать предшественником конфедерации; безналичное общество возможно и, безусловно, обсуждается сегодня. Признаки землетрясений, эпидемий и войн Матфея и Луки, безусловно, верны. Он также говорит, что мы должны быть бдительными и быть готовыми к возвращению Господа.

Чтобы быть готовым, нужно следовать за Богом, сначала уверовав в Евангелие о Его Сыне и приняв Его как своего Спасителя. Прочтите 15 Коринфянам 1: 4-26, где говорится, что нам нужно верить, что Он умер на кресте, чтобы заплатить долг за наши грехи. В Евангелии от Матфея 28:2 сказано: «Это новый завет в моей крови, излитой за многих во оставление грехов». Нам нужно доверять Ему и следовать за Ним. Во 1-м послании к Тимофею 12:24 говорится: «Он может сохранить то, что Я дал Ему до того дня». Иуды 25 и 19 говорят: «Теперь Тому, Кто может удержать вас от преткновения и сделать вас непорочными в присутствии Его славы с великой радостью, единственному Богу, нашему Спасителю, через Иисуса Христа, нашего Господа, слава, величие. , владычество и власть, прежде всех времен и ныне и вовеки. Аминь." Мы можем доверять и быть бдительными и не бояться. Писание предупреждает нас, что мы должны быть готовы. Я верю, что наше поколение создает условия, позволяющие Антихристу обрести силу, и нам нужно понять Слово Бога и быть готовыми, приняв Победителя (Откровение 19: 21-15), Господа Иисуса Христа, Который может дать нам победа (58 Коринфянам 2:3). Послание к Евреям XNUMX: XNUMX предупреждает: «Как нам спастись, если мы пренебрегаем столь великим спасением».

Прочтите 2-е Фессалоникийцам, главу 2. В стихе 10 говорится: «Они погибнут, потому что отказались любить истину и таким образом будут спасены». Послание к Евреям 4: 2 говорит: «Ибо и нам проповедовалось Евангелие, как и им; но весть, которую они услышали, не имела для них никакой ценности, потому что те, кто ее слышал, не сочетали ее с верой ». В Откровении 13: 8 говорится: «Все живущие на земле будут поклоняться ему (зверю), все, чье имя не записано от основания мира в книге жизни закланного Агнца». В Откровении 14: 9-11 говорится: «Тогда другой ангел, третий, последовал за ними и сказал громким голосом: 'Если кто поклоняется зверю и его образу и получает знак на челе его или на руке, то и он будет пить вино гнева Божьего, смешанное с полной силой в чаше гнева Его; и он будет мучиться огнем и серой в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца. И дым их мучений поднимается во веки веков; у них нет покоя ни днем, ни ночью, поклоняющиеся зверю и его образу и принимающие начертание его имени ». Сравните это с Божьим обетованием в Иоанна 3:36: «Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем». В стихе 18 говорится: «Кто верует в Него, не судится; но тот, кто не верит, уже был осужден, потому что он не уверовал во имя Единственного и Единственного Сына Бога ». Иоанн 1:12 обещает: «Но всем, кто принял Его, всем, кто уверовал в Его имя, Он дал право стать детьми Божьими». В Иоанна 10:28 говорится: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; и никто не вырвет их из Моей руки ».

Что Библия говорит о разводе и повторном браке?

Тема развода и / или развода и повторного брака - сложная и противоречивая, поэтому я думаю, что лучший подход - просто просмотреть все места Писания, которые, как мне кажется, имеют отношение к этой теме, и рассматривать их по одному. В Бытии 2:18 сказано: «Господь Бог сказал: не хорошо быть человеку одному». Это место Писания мы не должны забывать.

В Бытии 2:24 говорится: «По этой причине человек оставит отца и мать и соединится с женой, и станут одной плотью». Обратите внимание, это предшествует рождению первых детей. Из комментария Иисуса к этому отрывку очевидно, что идеал - это один мужчина должен быть женат на одной женщине на всю жизнь. Все остальное, один мужчина женат на двух женщинах, развод и т. Д. - определенно не лучшая ситуация.

Исход 21: 10 и 11 посвящен женщине, купленной в рабство. После того, как она занялась сексом с мужчиной, которого она купила, она больше не была рабом, она стала его женой. В стихах 10 и 11 говорится: «Если он женится на другой женщине, он не должен лишать первую ее пищи, одежды и супружеских прав. Если он не обеспечит ее этими тремя вещами, она будет освобождена без какой-либо платы ». По крайней мере, в случае рабыни это дает женщине, с которой несправедливо обращаются, право оставить своего мужа.

Во Второзаконии 21: 10-14 мужчина женился на женщине, взятой в плен на войне. В стихе 14 говорится: «Если она тебе не нравится, отпусти ее, куда она пожелает. Вы не должны продавать ее или обращаться с ней как с рабыней, поскольку вы опозорили ее ». И Исход 21, и Второзаконие 21, кажется, говорят о том, что женщина, у которой не было выбора, чтобы стать женой мужчины, была свободна оставить его, если с ней обращались несправедливо.

Исход 22: 16-17 говорит: «Если мужчина соблазняет деву, которая не обязана вступать в брак, и спит с ней, он должен заплатить выкуп за невесту, и она будет его женой. Если ее отец категорически отказывается отдать ее ему, он все равно должен заплатить выкуп за девственницу ».

Второзаконие 22: 13-21 учит, что если мужчина обвинял свою жену в том, что она не девственница, когда женился на ней, и обвинение было доказано, ее следовало забить камнями до смерти. Если обвинение было признано ложным, в стихах 18 и 19 говорится: «старейшины схватят человека и накажут его. Они оштрафуют его на сто сиклей серебра и отдадут отцу девушки за то, что этот человек сделал плохую репутацию израильской деве. Она останется его женой; он не должен разводиться с ней, пока жив ».

Согласно Второзаконию 22:22, мужчину, найденного спящим с женой другого мужчины, надлежало предать смерти, и женщину предстояло убить. Но мужчина, изнасиловавший девственницу, получил другое наказание. Во Второзаконии 22: 28 и 29 говорится: «Если мужчина встретит девственницу, которая не обязана вступать в брак, и изнасилует ее, и они будут обнаружены, он должен заплатить отцу девушки пятьдесят сиклей серебра. Он должен жениться на девушке, потому что он ее оскорбил. Он никогда не сможет развестись с ней, пока жив.

Во Второзаконии 24: 1-4а говорится: «Если мужчина женится на женщине, которая становится ему неприятной из-за того, что он находит в ней что-то неприличное, и он пишет ей свидетельство о разводе, дает ее и отправляет из своего дома, и если после того, как она покидает его дом, она становится женой другого мужчины, и второй муж недолюбливает ее и пишет ей свидетельство о разводе, дает ей и отправляет ее из своего дома, или, если он умирает, то ее первый муж, который развелся ей не разрешается жениться на ней снова после того, как она была осквернена. Это было бы отвратительно в глазах Господа ». Этот отрывок, вероятно, является основанием для того, чтобы фарисеи спрашивали Иисуса, было ли законным для мужчины развод со своей женой по какой-либо причине.

Если взять все три отрывка из Второзакония вместе, кажется, что мужчина может развестись со своей женой по какой-либо причине, хотя вопрос о том, что вызывает оправданный развод, обсуждался. Ограничение для мужчины разводиться с женой, если он спал с ней до свадьбы, или если он клеветал на нее, не имеет смысла, если всегда считалось неправильным развод мужчины со своей женой.

В Ездре 9: 1 и 2 Ездра узнает, что многие евреи, вернувшиеся из Вавилона, женились на язычницах. В оставшейся части 9 главы записано его горе из-за сложившейся ситуации и его молитва к Богу. В главе 10:11 Ездра говорит: «Теперь исповедуйтесь Господу, Богу отцов ваших, и исполняйте Его волю. Отделитесь от окружающих людей и от своих чужих жен ». Глава завершается списком мужчин, женившихся на иностранках. В Неемии 13:23 Неемия снова и снова сталкивается с той же ситуацией и реагирует даже более решительно, чем Ездра.

В главе 2: 10–16 Малахии много говорится о браке и разводе, но чрезвычайно важно читать ее в контексте. Малахия пророчествовал либо во время, либо вскоре после времен Ездры и Неемии. Это означает, что то, что он сказал о браке, следует понимать в свете того, что Бог сказал людям сделать через Ездру и Неемию - развестись со своими языческими женами. Давайте рассмотрим этот отрывок по одному стиху за раз.

Малахия 2:10 «Не один ли у всех нас Отец? Разве не один Бог создал нас? Почему мы оскверняем завет наших отцов, нарушая веру друг другу? » Из того, как в стихах 15 и 16 используется термин «сокрушить веру», очевидно, что Малахия говорит о мужчинах, разводящихся со своими еврейскими женами.

Малахия 2:11 «Иуда сломил веру. В Израиле и Иерусалиме совершено отвратительное дело: Иуда осквернил святилище, которое любит Господь, женившись на дочери иноземного бога ». Очевидно, это означает, что еврейские мужчины разводились со своими еврейскими женами, чтобы жениться на языческих женах, и продолжали ходить в Храм в Иерусалиме для поклонения. См. Стих 13.

Малахия 2:12 «Что касается человека, который делает это, кем бы он ни был, да истребит его Господь от шатров Иакова, даже если он приносит приношения Господу Вседержителю». В Неемии 13: 28 и 29 говорится: «Один из сыновей Иоиды, сына Елиашива, первосвященника, был зятем Санаваллата Хоронита. И я прогнал его от себя. Вспомни их, Боже мой, потому что они осквернили священническое служение и завет священства и левитов ».

Малахия 2: 13 и 14 «Еще одно, что вы делаете: вы заливаете жертвенник Господа слезами. Вы плачете и рыдаете, потому что он больше не обращает внимания на ваши подношения и с удовольствием принимает их из ваших рук. Вы спросите: «Почему?» Это потому, что Господь действует как свидетель между вами и женой вашей юности, потому что вы нарушили веру с ней, хотя она является вашим партнером, женой вашего брачного завета ». В 3 Петра 7: XNUMX говорится: «Мужья, будьте так же внимательны, как вы живете со своими женами, и относитесь к ним с уважением как к более слабому партнеру и как к наследникам милостивого дара жизни с вами, чтобы ничто не мешало вам. молитвы ».

Первую часть 15-го стиха трудно перевести, и ее переводы различаются. Перевод NIV гласит: «Разве Господь не сделал их одним? По плоти и духу они принадлежат ему. А почему один? Потому что Он искал благочестивого потомства. Так храните себя духом и не нарушайте веры с женой юности вашей ». В каждом переводе, который я читал, очевидно, что одна из целей брака - рождение благочестивых детей. Вот что было совершенно неправильным в том, что еврейские мужчины разводились со своими еврейскими женами и женились на языческих женах. Такой второй брак не принесет благочестивых детей. В каждом переводе также очевидно, что Бог говорит еврейским мужчинам не разводиться со своими еврейскими женами, чтобы они могли жениться на язычницах.

Малахия 2:16 «Ненавижу развод, - говорит Господь Бог Израилев, - и ненавижу человека, который прибегает к насилию и одежде», - говорит Господь Вседержитель. Так что храни себя духом и не нарушай веры ». Опять же, нам нужно помнить, читая этот стих, что в Книге Ездры Бог повелел еврейским мужчинам, женившимся на язычницах, развестись со своими языческими женами.

Теперь мы подошли к Новому Завету. Я собираюсь сделать предположение, что все, что Иисус и Павел говорили о разводе и повторном браке, не противоречит Ветхому Завету, хотя может расширить его и сделать требования для развода более строгими.

Матфея 5: 31 и 32 «Было сказано:« Всякий, кто разводится со своей женой, должен дать ей свидетельство о разводе ». Но я говорю вам, что любой, кто разводится со своей женой, за исключением супружеской неверности, заставляет ее стать прелюбодейкой, а всякий, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние ».

Луки 16:18 «Всякий, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние, а мужчина, который женится на разведенной женщине, прелюбодействует».

Matthew 19: 3-9 Некоторые фарисеи пришли к нему, чтобы испытать его. Они спросили: «Законно ли мужчине разводиться с женой по любой причине?» «Разве ты не читал, - ответил он, - что вначале Творец« сделал их мужчиной и женщиной »и сказал:« По этой причине мужчина оставит своих отца и мать и соединится со своей женой и двое станут одной плотью »? Так что их уже не двое, а одно. Поэтому то, что Бог соединил, да не разделяет человек ». «Почему же тогда, - спросили они, - Моисей приказал мужчине выдать своей жене свидетельство о разводе и отослать ее прочь?» Иисус ответил: «Моисей разрешил вам развестись с женами, потому что у вас ожесточились сердца. Но с самого начала все было не так. Я говорю вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме супружеской неверности, и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние ».

Марка 10: 2-9 Некоторые фарисеи пришли и испытали его, спросив: «Законно ли разводиться мужчине со своей женой?» «Что повелел тебе Моисей?» он ответил. Они сказали: «Моисей позволил мужчине написать свидетельство о разводе и отослать ее». «Моисей написал вам этот закон из-за того, что у вас ожесточились сердца», - ответил Иисус. «Но от начала творения Бог« создал их мужчиной и женщиной ». «По этой причине мужчина оставит отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью». Так что их уже не двое, а одно. Поэтому то, что Бог соединил, да не разделяет человек ».

Марка 10: 10-12 Когда они снова были в доме, ученики спросили об этом Иисуса. Он ответил: «Любой, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает с ней прелюбодеяние. А если она разведется со своим мужем и выйдет замуж за другого мужчину, она совершит прелюбодеяние ».

Для начала пара объяснений. Греческое слово, переведенное в NIV как «супружеская неверность», лучше всего определяется как любой половой акт между двумя людьми, кроме мужчины и женщины, состоящих в браке друг с другом. Это также будет включать зоофилию. Во-вторых, поскольку конкретно упомянутый грех - это прелюбодеяние, может показаться, что Иисус говорит о разводе с супругой. ЧТОБЫ они могли жениться на ком-нибудь другом. Некоторые из еврейских раввинов учили, что слово, переведенное как «неприличный» в переводе Второзакония 24: 1, означало сексуальный грех. Другие учили, что это может означать почти что угодно. Иисус, кажется, говорит, что Второзаконие 24: 1 имеет в виду сексуальный грех. Иисус никогда не говорил, что развод сам по себе является прелюбодеянием.

7 Коринфянам 1: 2 и XNUMX «Теперь о том, о чем вы писали: хорошо мужчине не жениться. Но поскольку здесь так много безнравственности, каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина - своего мужа ». Это похоже на первоначальный комментарий Бога: «Нехорошо человеку быть одному».

7 Коринфянам 7: 9-XNUMX «Я желаю, чтобы все люди были такими, как я. Но у каждого человека есть свой дар от Бога; у одного есть этот дар, у другого он есть. Теперь незамужним и вдовам я говорю: им хорошо оставаться холостыми, как я. Но если они не могут контролировать себя, им следует жениться, ибо лучше жениться, чем гореть страстью ». Безбрачие - это хорошо, если у вас есть для этого духовный дар, но если у вас его нет, лучше жениться.

7 Коринфянам 10: 11 и XNUMX «Женатым я даю эту заповедь (не я, но Господь): жена не должна разлучаться со своим мужем. Но если она это сделает, она должна остаться незамужней, иначе примириться с мужем. И муж не должен разводиться со своей женой ». Брак должен быть на всю жизнь, но, поскольку Павел говорит, что он цитирует Иисуса, будет применяться исключение сексуального греха.

7 Коринфянам 12: 16-XNUMX «Остальным я говорю это (я, а не Господь): если у кого-либо из братьев есть жена, которая неверующая, и она желает жить с ним, он не должен разводиться с ней. И если у женщины есть муж, который неверующий, и он желает жить с ней, она не должна разводиться с ним ... Но если неверующий уйдет, пусть он это сделает. Верующие мужчина или женщина не связаны такими обстоятельствами: Бог призвал нас жить в мире. Откуда ты знаешь, жена, спасешь ли мужа? Или как узнать, муж, спасешь ли жену? » Вопрос, который, вероятно, задавали коринфяне, звучал так: «Если в Ветхом Завете мужчине, который женился на язычнице, было велено развестись с ней, как насчет неверующего, который принимает Христа как своего Спасителя, а их супруга - нет? Следует ли развестись неверующему супругу? » Пол говорит нет. Но если они уйдут, отпустите их.

7 Коринфянам 24:XNUMX «Братья, каждый человек, как ответственный перед Богом, должен оставаться в ситуации, к которой Бог призвал его». Спасение не должно вести к немедленному изменению семейного положения.

7 Коринфянам 27: 28 и 10 (NKJV) «Связан ли ты с женой? Не ищите развязки. Вы расстались с женой? Не ищи жены. Но даже если вы женитесь, вы не согрешили; и если девственница выходит замуж, она не согрешила. Тем не менее, у таких будут проблемы во плоти, но я пощажу вас ". Единственный способ связать это с учением Иисуса о разводе и повторном браке и с тем, что Павел говорит в стихах 11 и XNUMX этой главы, - это поверить в то, что Иисус говорит о разводе с супругом, чтобы жениться, а Павел говорит о человеке, который находит сами развелись и через какое-то время начинают интересоваться кем-то, кто не имел никакого отношения к их разводу.

Существуют ли другие законные причины для развода помимо сексуального греха и / или ухода неверующего супруга? В Евангелии от Марка 2: 23 и 24 фарисеи расстроены тем, что ученики Иисуса собирают колосья и едят их, как думают фарисеи, и собирают урожай, и молотят зерно в субботу. В ответ Иисус напомнил им о Давиде, который ел освященный хлеб, когда спасался бегством от Саула. Нет никаких исключений в отношении того, кто мог есть освященный хлеб, и все же Иисус, кажется, говорит, что то, что сделал Давид, было правильным. Иисус также часто задавал фарисеям вопрос об исцелении в субботу о том, что они поят свой скот или вытаскивают ребенка или животное из ямы в субботу. Если нарушение субботы или употребление освященного хлеба было нормально, потому что жизнь была в опасности, я бы подумал, что оставить супруга из-за опасности тоже было бы неплохо.

А как насчет поведения одного из супругов, которое сделало бы невозможным воспитание благочестивых детей? Это было основанием для развода с Ездрой и Неемией, но прямо в Новом Завете об этом не говорится.

Что о человеке, пристрастился к порнографии, который совершает прелюбодеяние в сердце своем на регулярной основе. (Матфея 5:28) Новый Завет не говорит об этом.

А как насчет мужчины, который отказывается иметь нормальные сексуальные отношения со своей женой или обеспечивать ее едой и одеждой. Это рассматривается в случае рабов и пленников в Ветхом Завете, но не рассматривается в Новом.

Вот в чем я уверен:

Один мужчина женат на одной женщине на всю жизнь это идеал.

Разводиться с супругом из-за сексуального греха - это нормально, но человеку не велят этого делать. Если примирение возможно, то его продолжение - хороший вариант.

Развод супруга по любой причине, чтобы вы могли жениться на ком-то другом, почти наверняка связан с грехом.

Если неверующий супруг уходит, вы не обязаны пытаться спасти брак.

Если пребывание в браке ставит под угрозу жизнь человека, будь то супруг или дети, супруг может свободно расставаться с детьми.

Если супруг неверен, шансы остаться в браке выше, если супруг, против которого грешат, говорит грешному супругу, что он должен выбрать либо своего супруга, либо того, с кем у них есть роман, а не просто мириться с ним.

Отказ от нормальных половых отношений с супругом - грех. (7 Коринфянам 3: 5-XNUMX) Неясно, является ли это основанием для развода.

Человек участвует в порнографии, как правило, в конце концов, участвовать в реальных сексуальных грехах. Хотя я не могу доказать это Писанием, опыт научил тех, кто имел дело с этим больше, чем я, что говорю мужу, он должен выбрать между его женой или его порнографии, скорее всего, в конечном итоге с брака исцеляются, чем просто игнорирование порнографии и надеясь, что муж остановится.

Что Библия говорит о Пророках и Пророчестве?

Новый Завет говорит о пророчестве и описывает пророчество как духовный дар. Кто-то спросил, если человек пророчествует сегодня, соответствует ли его высказывание Священному Писанию. В книге «Общее библейское введение» на странице 18 дано такое определение пророчества: «Пророчество - это послание Бога, данное через пророка. Это не предполагает предсказания; на самом деле ни одно из еврейских слов, означающих «пророчество», не означает предсказание. Пророк был человеком, который говорил от имени Бога ... Он был, по сути, проповедником и учителем ... «согласно единому учению Библии». ”

Я хотел бы дать вам отрывки из Священных Писаний и наблюдения, которые помогут вам понять эту тему. Во-первых, я бы сказал, что если бы пророческое утверждение человека было Священным Писанием, у нас постоянно были бы тома нового Священного Писания, и мы должны были бы сделать вывод, что Писание неполное. Давайте посмотрим и увидим различия, описанные между пророчествами Ветхого Завета и Нового Завета.

В Ветхом Завете пророки часто были руководителями Божьего народа, и Бог посылал их, чтобы вести Свой народ и проложить путь для грядущего Спасителя. Бог дал Своему народу конкретные инструкции отличать истинных пророков от лжепророков. Пожалуйста, прочтите Второзаконие 18: 17-22, а также главу 13: 1-11 для этих тестов. Во-первых, если пророк что-то предсказывал, он должен был быть точным на 100%. Каждое пророчество должно было сбыться. Затем в 13 главе сказано, что если Он велит людям поклоняться какому-либо богу, кроме Господа (Иеговы), то он лжепророк и должен быть забит камнями до смерти. Пророки также записывали то, что они говорили, и то, что происходило по повелению и указанию Бога. В Послании к Евреям 1: 1 говорится: «В прошлом Бог много раз и разными способами говорил с нашими предками через пророков». Эти писания сразу же стали считать Священным Писанием - Словом Божьим. Когда пророки утихли, еврейский народ посчитал, что «канон» (собрание) Священного Писания закончился или завершился.

Точно так же Новый Завет в основном был написан первоначальными учениками или их близкими. Они были свидетелями жизни Иисуса. Церковь приняла их писания как Священное Писание и вскоре после написания Иуды и Откровения перестала принимать другие писания как Священное Писание. Фактически, они считали другие более поздние писания противоречащими Писанию и ложными, сравнивая их с Писанием, словами, написанными пророками и апостолами, как сказал Петр в 3 Петра 1: 4-XNUMX, где он говорит церкви, как определять насмешников. и ложное учение. Он сказал: «Вспомните слова пророков и повеления, данные нашим Господом и Спасителем через ваших апостолов».

В 14 Коринфянам 31:XNUMX Новый Завет говорит, что теперь каждый верующий может пророчествовать.

Идея, которая чаще всего дается в Новом Завете, заключается в ТЕСТ все. Иуды 3 говорит, что «вера» была «раз и навсегда передана святым». Книга Откровения, которая открывает будущее нашего мира, строго предупреждает нас в главе 22, стихе 18, чтобы мы ничего не добавляли и не вычитали из слов этой книги. Это явный показатель того, что Писание было завершено. Но Писание неоднократно предупреждает о ереси и лжеучениях, как это видно из 2 Петра 3: 1-3; 2 Петра, главы 2 и 3; 1 Тимофею 3: 4 и 3; Иуды 4 и 4 и Ефесянам 14:4. В Ефесянам 14: 15 и 5 говорится: «Чтобы мы впредь не были детьми, которых бросали взад и вперед и носили все ветры учения, пренебрежительное отношение к людям и лукавство, которыми они подстерегают, чтобы обмануть. Вместо этого, говоря истину с любовью, мы станем во всех отношениях зрелым телом Того, Кто есть Глава, то есть Христа ». Нет ничего равного Писанию, и все так называемые пророчества должны проверяться им. В 21-м Фессалоникийцам 4:1 говорится: «Все испытывайте, хорошего держитесь». В 17 Иоанна 11: XNUMX сказано: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они; потому что многие лжепророки вышли в мир ». Мы должны проверить все, каждого пророка, каждого учителя и каждое учение. Лучший пример того, как мы это делаем, находится в Деяниях XNUMX:XNUMX.

В Деяниях 17:11 рассказывается о Павле и Силе. Они отправились в Верию проповедовать Евангелие. В Деяниях говорится, что верийцы с энтузиазмом восприняли это послание, их хвалят и называют благородными, потому что «они ежедневно исследовали Писание, чтобы убедиться, что то, что сказал Павел, правда». Они проверили сказанное апостолом Павлом ПИСАНИЕ.  Это ключ. Писание - это правда. Это то, что мы используем для проверки всего. Иисус назвал это Истиной (Иоанна 17:10). Это единственный способ измерить что-либо, личность или учение, истину и отступничество, Истиной - Писанием, Словом Божьим.

В Евангелии от Матфея 4: 1-10 Иисус показал пример того, как победить искушения сатаны, а также косвенно научил нас использовать Писание, чтобы проверять и опровергать ложное учение. Он использовал Слово Божье, говоря: «Написано». Однако это требует, чтобы мы вооружились доскональным знанием Слова Божьего, как подразумевал Петр.

Новый Завет отличается от Ветхого Завета, потому что в Новом Завете Бог послал Святого Духа жить в нас, тогда как в Ветхом Завете Он часто приходил к пророкам и учителям лишь на какое-то время. У нас есть Святой Дух, который ведет нас к истине. В этом новом завете Бог спас нас и дал нам духовные дары. Один из этих даров - пророчество. (См. 12-е Коринфянам 1: 11-28, 31-12; Римлянам 3: 8-4 и Ефесянам 11: 16-4.) Бог дал эти дары, чтобы помочь нам возрастать в благодати как верующим. Мы должны использовать эти дары в меру наших возможностей (10 Петра 11: 2 и 1), не как авторитетное, безошибочное Писание, но чтобы ободрять друг друга. 3 Петра 14: 14 говорит, что Бог дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, через наше познание Его (Иисуса). Написание Священного Писания, похоже, перешло от пророков к апостолам и другим очевидцам. Помните, что в этой новой церкви мы должны все проверить. В 29 Коринфянам 33:13 и 19-XNUMX говорится, что «все могут пророчествовать, а другие пусть судят». В XNUMX Коринфянам XNUMX:XNUMX сказано: «Мы пророчествуем отчасти», что, как я считаю, означает, что мы имеем лишь частичное понимание. Поэтому мы судим обо всем по Слову, как верийцы, всегда остерегаясь лжеучений.

Я думаю, что разумно сказать, что Бог учит и предостерегает, и побуждает Своих детей следовать и жить согласно Писанию.

Что Библия говорит о последних временах?

Существует много разных представлений о том, что на самом деле предсказывает Библия, в «последние дни». Это будет краткое изложение того, во что мы верим и почему мы в это верим. Чтобы понять различные позиции в отношении Тысячелетия, Скорби и Вознесения Церкви, нужно сначала понять некоторые основные предпосылки. Довольно большая часть исповедующих христианство верит в то, что часто называют «теологией замещения». Это идея, что когда еврейский народ отверг Иисуса как своего Мессию, Бог, в свою очередь, отверг евреев, и еврейский народ был заменен Церковью как народом Божьим. Человек, который верит в это, прочитает ветхозаветные пророчества об Израиле и скажет, что они духовно исполнились в Церкви. Когда они читают Книгу Откровения и находят слова «евреи» или «Израиль», они интерпретируют эти слова как означающие Церковь.
Эта идея тесно связана с другой идеей. Многие люди считают, что утверждения о будущем являются символическими и не должны восприниматься буквально. Несколько лет назад я слушал аудиозапись Книги Откровения, и учитель неоднократно повторял: «Если простой смысл дает здравый смысл, не ищите другого смысла, иначе вы закончите чепухой». Это подход, который мы будем использовать с библейскими пророчествами. Слова будут означать именно то, что они обычно означают, если в контексте не указано иное.
Итак, первый вопрос, который необходимо решить, - это проблема «Теологии замещения». Павел спрашивает в Послании к Римлянам 11: 1 и 2а: «Разве Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае! Я сам израильтянин, потомок Авраама из колена Вениамина. Бог не отверг Свой народ, которого он знал заранее ». В Послании к Римлянам 11: 5 говорится: «Так и в настоящее время есть остаток, избранный по благодати». В Послании к Римлянам 11: 11 и 12 говорится: «Я снова спрашиваю: неужели они споткнулись и упали безвозвратно? Не за что! Скорее, из-за их проступков спасение пришло к язычникам, чтобы заставить Израиль завидовать. Но если их беззаконие означает богатство для мира, а их потеря означает богатство для язычников, сколько еще больших богатств принесет их полное включение! »
В Послании к Римлянам 11: 26-29 говорится: «Я не хочу, чтобы вы, братья и сестры, игнорировали эту тайну, чтобы вы не зазнавались: Израиль испытал частичное ожесточение, пока не пришло полное число язычников. , и таким образом будет спасен весь Израиль. Как написано: «Спаситель придет с Сиона; он отвернет безбожие от Иакова. И это мой завет с ними, когда я забираю их грехи ». Что касается Евангелия, они враги ради вас; но что касается избрания, их любят из-за патриархов, потому что дары Бога и его призыв безвозвратны ». Мы верим, что обещания Израилю будут выполнены для Израиля буквально, и когда в Новом Завете говорится об Израиле или евреях, это означает именно то, что он говорит.
Итак, что Библия учит о Тысячелетии. Соответствующее место Писания - Откровение 20: 1-7. Слово «тысячелетие» происходит от латинского и означает тысячу лет. Слова «тысяча лет» встречаются в отрывке шесть раз, и мы полагаем, что они означают именно это. Мы также верим, что сатана будет заперт в Бездне на время, чтобы не дать ему обмануть народы. Поскольку в четвертом стихе говорится, что люди правят со Христом тысячу лет, мы верим, что Христос вернется до Тысячелетия. (Второе пришествие Христа описано в Откровении 19: 11-21.) В конце тысячелетия сатана освобождается и вызывает окончательное восстание против Бога, которое терпит поражение, а затем наступает суд над неверующими и начинается вечность. (Откровение 20: 7-21: 1)
Итак, что Библия учит о Великой Скорби? Единственный отрывок, который описывает, с чего он начинается, как долго он длится, что происходит в его середине и его цель, - это Даниила 9: 24-27. Даниил молился об окончании 70-летнего плена, предсказанного пророком Иеремией. 2 Паралипоменон 36:20 говорит нам: «Земля наслаждалась своим субботним покоем; все время своего запустения он отдыхал, пока не исполнились семьдесят лет в исполнении слова Господа, сказанного Иеремией ». Простая математика говорит нам, что в течение 490 лет, 70 × 7, евреи не соблюдали субботний год, и поэтому Бог удалил их из земли на 70 лет, чтобы дать земле покой в ​​субботу. Правила для субботнего года находятся в Левит 25: 1-7. Наказание за несоблюдение этого закона содержится в Левите 26: 33-35: «Я рассею вас между народами, и обнажу меч Мой, и буду преследовать вас. Ваша земля будет опустошена, а ваши города лежат в руинах. Тогда земля будет наслаждаться субботними годами все время, пока она находится в запустении, а вы находитесь в стране ваших врагов; тогда земля отдохнет и будет наслаждаться субботами. Все время, пока она лежит в запустении, земля будет отдыхать, чего у нее не было в те субботы, в которые вы жили на ней ».
В ответ на его молитву о семидесяти семи годах неверности Даниилу сказано в Даниила 9:24 (NIV): «Семьдесят семерых предписаны для вашего народа и вашего святого города, чтобы положить конец беззаконию, положить конец греху, искупить беззаконие, внести правду вечную, запечатать видение и пророчество и помазать Святое Святых ». Обратите внимание, что это постановление для людей Даниила и святого города Даниила. Еврейское слово для обозначения недели - это слово «семь», и хотя чаще всего оно относится к семидневной неделе, контекст здесь указывает на семьдесят «семидесяти» лет. (Когда Даниил хочет указать неделю из семи дней в Даниила 10: 2 и 3, еврейский текст буквально говорит «семь дней», оба раза, когда встречается эта фраза.)
Даниил предсказывает, что от повеления восстановить и отстроить Иерусалим (глава 69 Неемии) пройдет 483 седьмых, 2 года, до прихода Помазанника (Мессии, Христа). (Это выполняется либо в крещении Иисуса, либо в Триумфальном входе.) Через 483 года Мессия будет предан смерти. После смерти Мессии «народ правителя, который придет, разрушит город и святилище». Произошло это в 70 году нашей эры. Он (будущий правитель) подтвердит завет со «многими» на последние семь лет. «В середине« семи »он положит конец жертвоприношениям и приношениям. И в храме он поставит мерзость запустения, доколе не изольется на него предписанный конец ». Обратите внимание, как все это касается еврейского народа, города Иерусалима и храма в Иерусалиме.
Согласно Захарии 12 и 14, Господь возвращается, чтобы спасти Иерусалим и еврейский народ. Когда это произойдет, Захария 12:10 говорит: «И изолью на дом Давидов и жителей Иерусалима дух благодати и мольбы. Они будут смотреть на меня, того, кого они пронзили, и будут оплакивать его, как оплакивают единственного ребенка, и горько оплакивают его, как оплакивают первенца ». Похоже, это произойдет, когда «весь Израиль спасется» (Римлянам 11:26). Семилетняя Скорбь в первую очередь касается еврейского народа.
Есть ряд причин полагать, что Восхищение церкви, описанное в 4 Фессалоникийцам 13: 18-15 и 50 Коринфянам 54: 1-2, произойдет до семилетней Скорби. 19). Церковь описана как жилище Бога в Ефесянам 22: 13-6. Откровение XNUMX: XNUMX в Христианской стандартной Библии Холмана (самый буквальный перевод, который я смог найти для этого отрывка) говорит: «Он начал богохульствовать против Бога: хулить Его имя и Его жилище - тех, кто обитает на небесах». Это помещает церковь на небеса, пока зверь на земле.
2). Структура Книги Откровений дана в первой главе, стихе девятнадцатом: «Итак, напиши, что ты видел, что сейчас и что произойдет позже». То, что видел Иоанн, записано в первой главе. Затем следуют письма семи церквям, которые существовали тогда, «то, что есть сейчас». «Позже» в NIV буквально «после этих вещей», «meta tauta» по-гречески. «Meta tauta» дважды переводится как «после этого» в переводе Откровения 4: 1 NIV и, кажется, означает то, что происходит после церквей. После этого больше нет упоминания о Церкви на земле с использованием особой церковной терминологии.
3). После описания Вознесения Церкви в 4 Фессалоникийцам 13: 18-5 Павел говорит о грядущем «Дне Господнем» в 1 Фессалоникийцам 3: 3-9. В стихе XNUMX он говорит: «Пока люди говорят:« Мир и безопасность », разрушение придет на них внезапно, как родовые схватки на беременную женщину, и они не спасутся». Обратите внимание на местоимения «они» и «они». Стих XNUMX говорит: «Ибо Бог назначил нас не терпеть гнева, но принять спасение через Господа нашего Иисуса Христа.
Подводя итог, мы считаем, что Библия учит, что восхищение церкви предшествует скорби, которая в первую очередь касается еврейского народа. Мы верим, что Скорбь длится семь лет и закончится Вторым пришествием Христа. Когда Христос вернется, Он будет править 1,000 лет, Тысячелетие.

Что Библия говорит о субботе?

Суббота вводится в Бытие 2: 2 и 3: «К седьмому дню Бог закончил работу, которую делал; Итак, на седьмой день он отдыхал от всей своей работы. Затем Бог благословил седьмой день и освятил его, потому что на нем он отдыхал от всей своей творческой работы ».

О субботе больше не упоминается, пока дети Израиля не вышли из Египта. Во Второзаконии 5:15 говорится: «Помните, что вы были рабами в Египте и что Господь, Бог ваш, вывел вас оттуда рукою крепкой и простерой. Посему Господь, Бог твой, повелел тебе соблюдать день субботний ». Иисус говорит в Марка 2:27: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Как рабы египтян, израильтяне явно не соблюдали субботу. Бог повелел им отдыхать один день в неделю для их же блага.

Если вы внимательно посмотрите на Исход 16: 1-36, главу, в которой говорится, что Бог дает субботу израильтянам, становится очевидной другая причина. Бог использовал дарение манны и введение субботы, как сказано в Исходе 16: 4c: «Таким образом я проверю их и посмотрю, будут ли они следовать моим указаниям». Израильтянам нужно было выжить в пустыне, а затем завоевать землю Ханаан. Чтобы завоевать Ханаан, им нужно было бы положиться на Бога, который сделает для них то, что они не могут сделать сами, и тщательно следовать Его указаниям. Переправа через Иордан и завоевание Иерихона - первые два примера этого.

Вот чему Бог хотел, чтобы они научились: если вы верите в то, что я говорю, и делаете то, что я вам говорю, я дам вам все, что вам нужно, чтобы завоевать землю. Если вы не верите в то, что я говорю, и делаете то, что я говорю вам, у вас не будет ничего хорошего. Бог сверхъестественным образом снабжал их манной шесть дней в неделю. Если они пытались спасти хоть одну ночь в первые пять дней, «она была полна личинок и начинала пахнуть» (стих 20). Но на шестой день им сказали собрать вдвое больше и оставить на ночь, потому что утром седьмого дня их не будет. Когда они это сделали, «не воняло, и не было в нем личинок» (стих 24). Истины о соблюдении субботы и вхождении в землю Ханаан связаны в главах 3 и 4 послания к Евреям.

Евреям также было сказано соблюдать субботний год, и они пообещали, что, если они это сделают, Бог обеспечит их так обильно, что им не понадобится урожай седьмого года. Подробности в Левит 25: 1-7. Обещание изобилия находится в Левит 25: 18-22. Суть снова была в том, что верь Богу и делай то, что Он говорит, и ты будешь благословен. Награды за послушание Богу и последствия непослушания Богу подробно описаны в Левит 26: 1-46.

Ветхий Завет также учит, что суббота была дана исключительно Израилю. Исход 31: 12-17 говорит: «И сказал Господь Моисею:« Скажи израильтянам: «Соблюдайте Мои субботы». Это будет знамением между мной и вами для грядущих поколений, чтобы вы знали, что Я Господь, освящающий вас ... Израильтяне должны соблюдать субботу, отмечая ее для будущих поколений как прочный завет. Это будет знамением между мной и израильтянами навеки, потому что за шесть дней Господь сотворил небо и землю, а в седьмой день почил и освежился ».

Одним из основных источников разногласий между иудейскими религиозными лидерами и Иисусом было то, что Он исцелял в субботу. В Иоанна 5: 16-18 говорится: «Итак, поскольку Иисус делал это в субботу, иудейские руководители начали преследовать его. В свою защиту Иисус сказал им: «Мой Отец всегда на своем деле по сей день, и я тоже работаю». По этой причине они тем более пытались убить его; он не только нарушал субботу, но даже называл Бога своим Отцом, уравнивая себя с Богом ».

В послании к Евреям 4: 8-11 говорится: «Ибо, если бы Иисус Навин дал им покой, Бог не сказал бы позже о другом дне. Итак, остается субботний покой для народа Божьего; ибо всякий, кто входит в покой Бога, также отдыхает от их дел, как и Бог от своих. Поэтому давайте приложим все усилия, чтобы войти в этот покой, чтобы никто не погиб, следуя их примеру непослушания ». Бог не переставал работать (Иоанна 5:17); Он перестал работать самостоятельно. (Евреям 4:10 на греческом языке и версии короля Иакова содержат слово «собственное».) С момента сотворения Бог действует с людьми и через них, а не самостоятельно. Вхождение в покой Бога позволяет Богу работать в вас и через вас, а не заниматься своими делами в одиночку. Еврейский народ не смог войти в Ханаан (Числа, главы 13 и 14 и Евреям 3: 7-4: 7), потому что они не усвоили урок, который Бог пытался преподать им с помощью манны и субботы, что если они поверят Богу и сделают то, что Он сказал, что позаботится о них в ситуациях, когда они не могут позаботиться о себе сами.

Каждое собрание учеников или церковное собрание после воскресения, где упоминается день недели, приходилось на воскресенье. Иисус встретился с учениками, за исключением Фомы, «вечером того первого дня недели» (Иоанна 20:19). Он встретился с учениками, включая Фому, «неделю спустя» (Иоанна 20:28). Святой Дух был дан, чтобы жить в верующих в День Пятидесятницы (Деяния 2: 1), который отмечался в воскресенье согласно Левиту 23:15 и 16. В Деяниях 20: 7 мы читаем: «В первый день недели мы собирались преломлять хлеб». И в 16 Коринфянам 2: XNUMX Павел говорит коринфянам: «В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать определенную сумму денег, соответствующую вашему доходу, и откладывать ее, чтобы, когда я приду, никакие сборы не будут должны быть сделаны. " Нет НИ ОДНОГО упоминания о церковном собрании в субботу.

В послании ясно сказано, что соблюдение субботы не требовалось. В Колоссянам 2: 16 и 17 говорится: «Поэтому не позволяйте никому судить о вас по тому, что вы едите или пьете, или в отношении религиозного праздника, празднования новолуния или дня субботнего. Это тень того, что должно было произойти; однако реальность находится во Христе ». Павел пишет в Послании к Галатам 4: 10 и 11: «Вы соблюдаете особые дни, месяцы, времена года и годы! Я боюсь за тебя, что я как-то зря потратил на тебя свои усилия ». Даже случайное прочтение послания к Галатам делает очевидным, что Павел пишет против идеи о том, что человек должен соблюдать еврейский закон, чтобы спастись.

Когда Иерусалимская церковь собралась, чтобы обсудить, следует ли требовать от верующих из язычников обрезания и соблюдения еврейского закона, они написали верующим из язычников следующее: «Духу Святому и нам казалось благом не обременять вас ничем. сверх следующих требований: вы должны воздерживаться от пищи, принесенной в жертву идолам, от крови, от мяса задушенных животных и от сексуальной безнравственности. Вам следует избегать этих вещей. Прощальный привет." Нет упоминания о соблюдении субботы.

Из Деяний 21:20 кажется очевидным, что верующие евреи продолжали соблюдать субботу, но из Посланий к Галатам и Колоссянам также кажется очевидным, что если верующие из язычников начали это делать, это вызвало вопросы о том, действительно ли они понимали Евангелие. Итак, в церкви, состоящей из евреев и язычников, евреи соблюдали субботу, а язычники - нет. Павел обращается к этому в Послании к Римлянам 14: 5 и 6, когда говорит: «Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в собственном сознании. Тот, кто считает один день особенным, делает это для Господа ». Он следует за этим увещеванием в стихе 13: «Итак, перестанем судить друг друга».

Мой личный совет еврейскому человеку, который становится христианином, заключается в том, чтобы он продолжал соблюдать субботу, по крайней мере, в той мере, в какой это делают евреи в его общине. Если он этого не сделает, он подвергнется обвинению в отказе от своего еврейского наследия и превращении в язычника. С другой стороны, я бы посоветовал христианину-язычнику очень тщательно подумать о том, чтобы начать соблюдать субботу, чтобы не создавалось впечатление, что становление христианином зависит от ОБОИХ принятия Христа и соблюдения закона.

Что происходит после смерти?

Отвечая на ваш вопрос, люди, которые верят в Иисуса Христа, в Его обеспечение нашего спасения, попадают на небеса, чтобы быть с Богом, а неверующие осуждены на вечное наказание. В Иоанна 3:36 говорится: «Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, но всякий, отвергающий Сына, не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем»,

Когда вы умираете, ваша душа и дух покидают ваше тело. Это показывает нам Бытие 35:18, когда говорится о смерти Рахили: «как уходила душа ее (ибо она умерла)». Когда тело умирает, душа и дух уходят, но не перестают существовать. В Евангелии от Матфея 25:46 очень ясно видно, что происходит после смерти, когда, говоря о неправедных, говорится: «Они пойдут в наказание вечное, а праведные - в жизнь вечную».

Павел, обучая верующих, сказал, что в тот момент, когда мы «отсутствуем в теле, мы пребываем с Господом» (5 Коринфянам 8: 20). Когда Иисус воскрес из мертвых, Он пошел к Богу Отцу (Иоанна 17:XNUMX). Когда Он обещает нам такую ​​же жизнь, мы знаем, что она будет и что мы будем с Ним.

В Луки 16: 22-31 мы видим рассказ о богаче и Лазаре. Праведный бедняк был «рядом с Авраамом», но богатый пошел в Аид и был в агонии. В стихе 26 мы видим, что между ними была большая пропасть, так что, оказавшись там, неправедный человек не мог перейти на небо. В стихе 28 Аид упоминается как место мучений.

В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Иезекииля 18: 4 и 20 говорится: «Душа (и обратите внимание на использование слова душа для обозначения личности), которая согрешает, умрет ... зло нечестивых пойдет на нее». (Смерть в этом смысле в Писании, как в Откровении 20: 10,14 и 15, не физическая смерть, но отделение от Бога навеки и вечное наказание, как видно из Луки 16. Римлянам 6:23 говорит: «Возмездие за грех - смерть», а в Матфея 10:28 сказано: «Бойтесь Того, Кто может погубить душу и тело в аду».

Итак, кто может попасть на небеса и быть с Богом вечно, потому что все мы неправедные грешники. Как мы можем спастись или избавиться от смертной казни. Римлянам 6:23 также дает ответ. Бог приходит нам на помощь, потому что там сказано: «Дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочтите 1 Петра 1: 9-XNUMX. Здесь Петр обсуждает, как верующие получили наследство, «которое никогда не погибнет, не испортится или не исчезнет. навсегда на небесах »(стих 4 NIV). Петр говорит о том, как вера в Иисуса приводит к «получению результата веры, спасению души вашей» (стих 9). (См. Также от Матфея 26:28.) В Филиппийцам 2: 8 и 9 говорится, что каждый должен признать, что Иисус, заявивший о равенстве с Богом, является «Господом» и должен верить, что Он умер за них (Иоанна 3:16; Матфея 27:50). ).

Иисус сказал в Иоанна 14: 6: «Я есмь путь, Истина и Жизнь; никто не может прийти к Отцу, кроме как через Меня ». Псалтирь 2:12 говорит: «Поцелуй Сына, дабы Он не разгневался, и ты не погиб на пути».

Во многих отрывках Нового Завета наша вера в Иисуса выражается как «повиновение истине» или «повиновение Евангелию», что означает «верить в Господа Иисуса». 1 Петра 22:1 говорит: «Вы очистили души ваши, послушавшись истины Духом». В Ефесянам 13:XNUMX говорится: «В Нем и вы доверенныйпосле того, как вы услышали слово истины, Евангелие вашего спасения, в Которого также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования ». (Прочтите также Римлянам 10:15 и Евреям 4: 2.)

Евангелие (то есть хорошие новости) провозглашено в 15 Коринфянам 1: 3-26. В нем говорится: «Братья, я возвещаю вам Евангелие, которое я проповедовал вам, которое вы также получили ... что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен и что Он воскрес на третий день ...» Иисус в Матфея 28:2 сказано: «Ибо сие есть Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». 24 Петра 2:6 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте». В 33-м послании к Тимофею 24: 53 говорится: «Выкуп за всех отдал душу Свою». Иов 5:6 говорит: «Не дай ему пойти в могилу, я нашел за него выкуп». (Прочтите Исаии 8: 10, XNUMX, XNUMX, XNUMX.)

Иоанна 1:12 говорит нам, что мы должны делать, «но всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». В Иоанна 3:16 говорится, что всякий верующий в Него имеет «жизнь вечную». В Иоанна 10:28 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». В Деяниях 16:36 задается вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» и ответил: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься». В Иоанна 20:31 сказано: «Это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, и чтобы вы, верующие, имели жизнь во имя Его».

Священное Писание свидетельствует о том, что души верующих будут на Небесах с Иисусом. В Откровении 6: 9 и 20: 4 Иоанн видел души праведных мучеников на небесах. Мы также видим в Матфея 17: 2 и Марка 9: 2, где Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и повел их на высокую гору, где Иисус преобразился перед ними, и Моисей и Илия явились им, и они разговаривали с Иисусом. Они были больше, чем просто духи, потому что ученики узнали их, и они были живы. В Филиппийцам 1: 20-25 Павел пишет: «Отойти и быть со Христом, ибо это намного лучше». Послание к Евреям 12:22 говорит о небесах, когда говорит: «Вы пришли на гору Сион и в город Бога живого, небесный Иерусалим, к мириадам ангелов, к общему собранию и церкви (имя, данное всем верующим). ) первенцев, записанных на небеса ».

В Ефесянам 1: 7 говорится: «В Нем мы имеем искупление через Его кровь, прощение преступлений нашим по богатству Его благодати».

Что такое Вера?

Я думаю, что люди иногда ассоциируют или путают веру с чувствами или думают, что вера должна быть совершенной, без каких-либо сомнений. Лучший способ понять веру - это найти использование этого слова в Писании и изучить его.

Наша христианская жизнь начинается с веры, поэтому хорошее место для начала изучения веры - это Послание к Римлянам 10: 6-17, где ясно объясняется, как начинается наша жизнь во Христе. В этом месте Писания мы слышим Слово Божье, верим ему и просим Бога спасти нас. Я объясню более подробно. В стихе 17 говорится, что вера приходит от слышания фактов, проповеданных нам об Иисусе в Слове Божьем (Прочтите 15 Коринфянам 1: 4-10); то есть Евангелие, смерть Христа Иисуса за наши грехи, Его погребение и воскресение. Вера - это то, что мы делаем в ответ на то, что мы слышим. Мы либо верим в это, либо отвергаем это. Послание к Римлянам 13: 14 и 3 объясняет, какая именно вера спасает нас, достаточно веры, чтобы просить или призывать Бога спасти нас, основываясь на искупительной работе Иисуса. Вам нужно достаточно веры, чтобы попросить Его спасти вас, и Он обещает это сделать. Прочтите Иоанна 14: 17-36, XNUMX.

Иисус также рассказал много историй о реальных событиях, описывающих веру, например, в 9-й главе Марка. Мужчина подошел к Иисусу со своим сыном, одержимым бесом. Отец спрашивает Иисуса: «Можешь ли ты сделать что-нибудь… помоги нам», и Иисус отвечает, что если бы он верил, что все возможно. Мужчина на это отвечает: «Господь, я верю, помоги моему неверию». Этот человек действительно выражал свою несовершенную веру, но Иисус исцелил его сына. Какой прекрасный пример нашей часто несовершенной веры. Обладает ли кто-нибудь из нас совершенной, полной верой или пониманием?

В Деяниях 16: 30 и 31 говорится, что мы спасены, если просто верим в Господа Иисуса Христа. Бог в другом месте использует другие слова, как мы видели в Послании к Римлянам 10:13, такие слова, как «зовите», или «просите», или «примите» (Иоанна 1:12), «приди к Нему» (Иоанна 6: 28 и 29), которые говорят: «Это это дело Божье, заключающееся в том, что вы верите в Того, Кого Он послал », и стих 37, в котором говорится:« Грядущего ко Мне не изгоню вон », или« возьму »(Откровение 22:17), или« взгляни » в Иоанна 3: 14 и 15 (фон см. в Числах 21: 4-9). Все эти отрывки показывают, что, если у нас достаточно веры, чтобы просить Его спасения, у нас достаточно веры, чтобы родиться свыше. В 2 Иоанна 25:3 говорится: «И это то, что Он обещал нам - даже жизнь вечную». В 23 Иоанна 6:28, а также в Иоанна 29: 3 и 16 вера - это заповедь. Это также называется «делом Божьим» - то, что мы должны или можем делать. Если Бог говорит или приказывает нам верить, безусловно, это выбор - верить тому, что Он говорит нам, то есть Его Сын умер за наши грехи вместо нас. Это начало. Его обещание несомненно. Он дает нам жизнь вечную, и мы рождены свыше. Прочтите Иоанна 38:1 и 12 и Иоанна XNUMX:XNUMX.

5 Иоанна 13:1 - красивый и интересный стих, в котором говорится: «Это написано вам, верующим в Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную и чтобы вы продолжали верить в Сын Божий ». В Послании к Римлянам 16: 17 и XNUMX говорится: «Праведный верою жив будет». Здесь есть два аспекта: мы «живем» - получаем жизнь вечную, и мы «живем» повседневной жизнью здесь и сейчас по вере. Интересно, что здесь сказано «от веры к вере». Мы добавляем веру в веру, мы верим в вечную жизнь и продолжаем верить ежедневно.

2 Коринфянам 5: 8 говорит: «Ибо мы ходим верою, а не видением». Мы живем послушным доверием. Библия называет это настойчивостью или стойкостью. Прочтите 11-ю главу к Евреям. Здесь говорится, что невозможно угодить Богу без веры. Вера - свидетельство невидимого; Бог и Его творение мира. Затем нам дается ряд примеров «послушной веры». Христианская жизнь - это постоянное хождение по вере, шаг за шагом, момент за моментом, вера в невидимого Бога, Его обещания и учения. В 15 Коринфянам 58:XNUMX говорится: «Будьте стойкими, всегда преуспевая в деле Господнем».

Вера - это не чувство, но, несомненно, это то, что мы решаем делать постоянно.

На самом деле молитва такая же. Бог говорит нам, даже приказывает нам молиться. Он даже учит нас, как молиться в Евангелии от Матфея, глава 6. В 5 Иоанна 14:XNUMX, стихе, в котором Бог заверяет нас в нашей вечной жизни, этот стих убеждает нас в том, что мы можем быть уверены в том, что, если мы «просим все, что угодно, Своей воле Он слышит нас », и Он отвечает нам. Так что продолжайте молиться; это акт веры. Молитесь, даже если вы этого не сделаете чувствовать как будто он слышит или кажется, что нет ответа. Это пример того, как иногда вера противоположна чувствам. Молитва - это один из шагов нашего хождения веры.

Есть и другие примеры веры, не упомянутые в Послании к Евреям 11. Дети Израилевы являются примером «неверия». Дети Израиля, находясь в пустыне, предпочли не верить тому, что сказал им Бог; они предпочли не верить в невидимого Бога, поэтому они создали своего «собственного бога» из золота и поверили, что то, что они сделали, было «богом». Как это глупо. Прочтите первую главу к Римлянам.

Мы делаем то же самое сегодня. Мы изобретаем нашу собственную «систему убеждений», которая подходит нам самим, которую мы находим легкой или приемлемой для нас, которая дает нам мгновенное удовлетворение, как будто Бог здесь, чтобы служить нам, а не наоборот, или Он наш слуга и не мы Его, или мы «бог», а не Он Бог-Творец. Помните, что в Послании к евреям говорится, что вера - свидетельство невидимого Бога-Создателя.

Таким образом, мир определяет свою собственную версию веры, большую часть времени включающую в себя все, кроме Бога, Его творения или Его Слова.

Мир часто говорит «имейте веру» или просто говорит «верьте», не говоря вам какие иметь веру, как если бы это был объект сам по себе, просто какое-то небытие вы решите верить во что. Вы верите во что-то, ни во что, ни во что, во что бы вы ни были. Это неопределенно, потому что они не определяют, что они означают. Это изобретение человека, непоследовательное, сбивающее с толку и безнадежно недостижимое.

Как мы видим в Послании к Евреям 11, у библейской веры есть цель: мы должны верить в Бога и верить в Его Слово.

Еще один хороший пример - это история соглядатаев, посланных Моисеем для проверки земли, которую Бог сказал Своему избранному народу, которую Он даст им. Он находится в Числах 13: 1-14: 21. Моисей послал двенадцать человек в «Землю Обетованную». Десять вернулся и принес плохой и обескураживающий отчет, из-за которого люди усомнились в Боге и Его обещании и решили вернуться в Египет. Двое других, Иисус Навин и Халев, решили довериться Богу, хотя и видели великанов на земле. Они сказали: «Мы должны пойти и овладеть землей». Они решили своей верой побудить людей поверить в Бога и идти вперед, как Бог повелел им.

Когда мы уверовали и начали нашу жизнь со Христом, мы стали дитем Бога, а Он нашим Отцом (Иоанна 1:12). Все Его обетования стали нашими, такие как 4-я глава к Филиппийцам, от Матфея 6: 25-34 и к Римлянам 8:28.

Как и в случае с нашим человеческим Отцом, которого мы знаем, мы не беспокоимся о вещах, о которых может позаботиться наш отец, потому что мы знаем, что он заботится о нас и любит нас. Мы доверяем Богу, потому что знаем Его. Прочтите 2 Петра 1: 2-7, особенно стих 2. Это вера. Эти стихи говорят, что благодать и мир приходят через наши знания Бога и Иисуса, Господа нашего.

Узнавая о Боге и доверяя Ему, мы возрастаем в нашей вере. Писание учит, что мы познаем Его, изучая Писание (2 Петра 1: 5-7), и, таким образом, наша вера возрастает по мере того, как мы понимаем нашего Небесного Отца, Кто Он и каков Он, через Слово. Однако большинство людей хотят мгновенной «волшебной» веры; но вера - это процесс.

2 Петра 1: 5 говорит, что мы должны прибавлять добродетели к нашей вере, а затем продолжать прибавлять к ней; процесс, благодаря которому мы растем. Далее в этом отрывке из Священного Писания говорится: «да умножатся вам благодать и мир в познании Бога и Иисуса Христа, Господа нашего». Итак, мир также приходит от познания Бога-Отца и Бога-Сына. Таким образом, молитва, знание Бога и Слова и вера работают вместе. Узнав о Нем, Он подает мир. Псалом 119: 165 говорит: «Мир великим любящим закон Твой, и ничто не может заставить их споткнуться». Псалом 55:22 говорит: «Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; Он никогда не допустит падения праведников ». Изучая Слово Божье, мы соединяемся с Того, Кто дает благодать и мир.

Мы уже видели, что для верующих Бог слышит наши молитвы и исполняет их в соответствии со Своей волей (5 Иоанна 14:8). Хороший отец даст нам только то, что нам хорошо. Римлянам 25:7 учит нас, что это то, что Бог делает и для нас. Прочтите Матфея 7: 11-XNUMX.

Я совершенно уверен, что это не значит, что мы постоянно просим и получаем все, что хотим; иначе мы превратились бы в испорченных детей вместо зрелых сыновей и дочерей Отца. В Иакова 4: 3 говорится: «Когда просишь, не получаешь, потому что просишь из ложных побуждений, чтобы потратить полученное на свои удовольствия». Писание также учит в Иакова 4: 2, что «не имеешь, потому что не просишь у Бога». Бог хочет, чтобы мы говорили с Ним, потому что это и есть молитва. Большая часть молитвы - это просьба о наших нуждах и нуждах других. Таким образом, мы знаем, что Он дал ответ. См. Также 5 Петра 7: 66. Так что, если вам нужен мир, попросите его. Поверьте, что Бог даст вам столько, сколько вам нужно. Бог также говорит в Псалме 18:1: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Если мы грешим, мы должны признаться Ему, чтобы все исправить. Прочтите 9 Иоанна 10: XNUMX и XNUMX.

В Филиппийцам 4: 6 и 7 говорится: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением пусть ваши просьбы будут известны Богу, и мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и умы через Христа. Иисус." Здесь снова молитва связана с верой и знанием, чтобы дать нам мир.

Затем к Филиппийцам сказано думать о хорошем и «делать» то, что ты узнаешь, и «Бог мира будет с тобой». Иаков говорит, что они должны быть исполнителями Слова, а не только слушателями (Иакова 1: 22 и 23). Мир приходит от знания Личности, которому вы доверяете, и от послушания Его Слову. Поскольку молитва обращается к Богу, а Новый Завет говорит нам, что верующие имеют полный доступ к «престолу благодати» (Евреям 4:16), мы можем говорить с Богом обо всем, потому что Он уже знает. В Матфея 6: 9-15 в молитве «Отче наш» Он учит нас, как и о чем молиться.

Простая вера растет по мере того, как она упражняется и «развивается» в повиновении заповедям Бога, как видно из Его Слова. Помните, 2 Петра 1: 2-4 говорит, что мир приходит от познания Бога, которое приходит из Слова Божьего.

Подводя итоги:

Мир приходит от Бога и знание о Нем.

Мы узнаем о Нем в Слове.

Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Молитва является частью этой веры и мирного процесса.

Это не раз для всех, но шаг за шагом.

Если вы еще не начали этот путь веры, я прошу вас вернуться и прочитать 1 Петра 2:24, Исаию, главу 53, 15 Коринфянам 1: 4-10, Римлянам 1: 14-3 и Иоанна 16: 17, 36 и 16. В Деяниях 31:XNUMX говорится: «Веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены».

Каковы природа и характер Бога?

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы в какой-то мере верите в Бога и Его Сына, Иисуса, но также имеете много недопониманий. Вы, кажется, видите Бога только через человеческое мнение и опыт и видите в Нем того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «поставлено на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» нашего собственного бога в соответствии с нашими собственными диктовками, в соответствии с нашими собственными желаниями. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принять истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам - Писания. Если люди ставят под сомнение все Писание или его часть, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не совпадают. Просто у нас есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он всего лишь наше творение, а вовсе не Бог. Мы могли бы с таким же успехом создать бога из слова, камня или золотого изображения, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы даже не можем изменить Бога своими требованиями. Мы просто ведем себя как дети, впадая в истерику, чтобы добиться своего. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Итак, кто есть настоящий Бог. Существует так много характеристик и атрибутов, что я упомяну только некоторые и не буду «проверять текст» всех из них. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, например, «Bible Hub» или «Bible Gateway» в Интернете, и провести небольшое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог - Создатель, Владыка, Всемогущий. Он свят, Он справедлив и справедлив и судья праведен. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. В Титу 1: 2 говорится: «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, Я не меняюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: Он присутствует везде; Он знает все (всеведущее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен и ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (4 Иоанна 15: 16-XNUMX). Бог ко всем любящий, добрый и милосердный.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог - наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочтите Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он наш Создатель и потому что Он, ну, Бог, то Он заслуживает нашей чести, хвалы и славы. В нем говорится: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественная природа - были ясно видны, поняты из того, что было создано, так что людям нет оправдания. Ибо, хотя они и знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мысли стали тщетными, а их глупые сердца омрачились ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Прочтите также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не почитаем нашего Бога и Создателя, мы становимся «не понимающими».

Наша обязанность - почитать Бога. В Матфея 6: 9 сказано: «Да святится Отец наш Небесный, имя Твое». Во Второзаконии 6: 5 сказано: «Возлюби Господа всем сердцем, всей душой и всей силой». В Евангелии от Матфея 4:10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и Ему одному служи» ».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», и стих 3: «Это Он создал нас, а не мы сами». В стихе 3 также говорится: «Мы Его народ, овцы Его пастбища». В стихе 4 говорится: «Войдите в ворота Его с благодарением и во дворцы Его с хвалой». Стих 5 говорит: «Ибо благ Господь, Его милосердие вечно и Его верность ко всем родам».

Подобно римлянам, он наставляет нас благодарить Его, хвалить, почитать и благословлять! Псалом 103: 1 гласит: «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благословит святое имя Его». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Да хвалят Господа, ибо Он повелел, и они созданы», а в стихе 11 говорится, кто должен славить Его: «Все цари земли и все народы», а в стихе 13 добавляет: «Ибо только имя Его превознесено».

Чтобы сделать вещи более выразительными, в Колоссянам 1:16 говорится: «Все было создано Им и для Него» и «Он прежде всего», а в Откровении 4:11 добавлено: «Для Твоего удовольствия они и были созданы». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для того, чтобы мы получали то, что хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, но мы, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4:11: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и хвалу, ибо Ты создал все вещи, ибо Твоей волей они были созданы и существуют». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2:11 говорит: «Поклоняйтесь Господу с благоговением и радуйтесь с трепетом». См. Также Второзаконие 6:13 и 2 Паралипоменон 29: 8.

Вы сказали, что были похожи на Иова, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу любви Бога, чтобы вы могли увидеть, что Он не перестает любить нас, что бы мы ни делали.

Идея о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие библейские доктрины Уильяма Эванса» говорится о Божьей любви: «Христианство - действительно единственная религия, которая провозглашает Высшее Существо как« Любовь ». В нем боги других религий изображаются гневными существами, которым нужны наши добрые дела, чтобы умилостивить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только две точки отсчета в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) любовь Бога, открытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Она колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже постичь или постичь Божью любовь. Бог есть любовь (4 Иоанна 8: XNUMX).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, где говорится о любви, «характер любящего придает характер любви». Это означает, что любовь Бога совершенна, потому что совершенен Бог. (См. От Матфея 5:48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не перестает и не прекращается. В 13 Коринфянам 11:136 совершенная любовь описывается следующим образом: «Любовь никогда не перестает». Такой любовью обладает только Бог. Прочтите Псалом 8. Каждый стих говорит о милосердии Бога, говоря, что Его милосердие пребывает вовек. Прочтите Римлянам 35: 39-XNUMX, где говорится: «Кто может отделить нас от любви Христовой? Скорбь, или бедствия, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »

В стихе 38 продолжается: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое сотворенное не сможет отделить нас от любовь Бога ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. В Евангелии от Матфея 5:45 говорится: «Он заставляет солнце Свое восстать и зайти на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он всех благословляет, потому что всех любит. Иакова 1:17 говорит: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет ни переменчивости, ни тени поворота». Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем; Он сострадает всему, что Он сделал ». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

Насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает ко благу любящим Бога (Римлянам 8:28)». Бог может позволять вещам входить в нашу жизнь, но будьте уверены, что Бог допустил это только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить Свое мнение и перестать любить нас.
Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

Писание действительно говорит, что Бог ненавидит грех. Неполный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (2 Тимофею 3: 4 и 2). 3 Петра 9: XNUMX говорит: «Господь… терпелив к вам, не желая, чтобы вы погибли, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог приготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не оставляет нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю блудного сына в Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радующегося возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы такие, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанна 6:37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и приходящего ко Мне не изгоню ». В Иоанна 3:16 сказано: «Так возлюбил Бог мир». В 2 Тимофею 4: 2 говорится, что Бог «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». В Ефесянам 4: 5 и XNUMX говорится: «Но из-за своей великой любви к нам Бог, Который милосерден, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - вы были спасены по благодати».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы 4 и 5 к Римлянам, в которых объясняется большая часть плана Бога. В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам тем, что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Тем более, что теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». В 4 Иоанна 9: 10 и XNUMX говорится: «Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не потому, что мы любили Бога, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

В Иоанна 15:13 говорится: «Нет никого более великой любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за друзей своих». В 3-м послании Иоанна 16:4 говорится: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас…» Именно здесь, в 8-м послании Иоанна, говорится: «Бог есть любовь (глава XNUMX, стих XNUMX). Вот кто он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что с нами происходит или как все кажется в данный момент, Бог просит нас поверить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я во веки веков верю в неизменную любовь Бога». Нашей целью должно быть 4 Иоанна 16:XNUMX. «И мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Основной план Бога

Вот план Бога по спасению нас. 1) Мы все согрешили. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». В Исаии 59: 2 говорится: «Наши грехи отделили нас от Бога».
2) Бог предусмотрел путь. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» В Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ».

15 Коринфянам 1: 2 и 3 «Это Божий дар спасения, Евангелие, которое я представил, которым вы спасены». В стихе 4 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», а в стихе 26 продолжается, «что Он был погребен и воскрес в третий день». В Матфея 28:2 (KJV) говорится: «Это Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во прощение грехов». Я Петр 24:XNUMX (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить свое спасение, делая добрые дела. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, которыми никто не должен хвастаться ». В Титу 3: 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям, не по делам праведности, которые мы сделали, но по милости Своей, Он спас нас…» 2 Тимофею 2: 9 говорится: « Который спас нас и призвал к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за своего намерения и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение стали вашими собственными: в Иоанна 3:16 сказано: «всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Только в одной книге Иоанна Иоанн использует слово «верь 50 раз», чтобы объяснить, как получить Божий дар вечной жизни и прощения. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется».

Уверенность в прощении

Вот почему у нас есть уверенность в том, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верует» и «Бог не может лгать». В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Помните, что Иоанн 1:12 говорит: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя». Это доверие, основанное на Его «природе» любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. В Иоанна 6:37 говорится: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Если вы не просили Его простить вас и не приняли Христа, вы можете сделать это прямо сейчас.
Если вы верите в какую-то другую версию того, Кто такой Иисус, и в какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, чем та, которая дана в Писании, вам необходимо «изменить свое мнение» и принять Иисуса, Сына Божьего и Спасителя мира. . Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанна 14: 6).

Прощение

Наше прощение - драгоценная часть нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. В Исаии 38:17 говорится: «Ты бросил все мои грехи за Свою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Ибо Ты, Господь, благ и готов прощать и преизобиловал милосердием ко всем, призывающим Тебя». См. К Римлянам 10:13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». В Иеремии 31:39 говорится: «Я прощу их беззаконие и их грехи не буду больше вспоминать».

В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, греха которого Господь не принимает во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, ведь, как мы уже видели, вы не можете заслужить его.

В Колоссянам 1:14 говорится: «У нас есть искупление, и прощение грехов». См. Деяния 5:30 и 31; 13:38 и 26:18. Все эти стихи говорят о прощении как части нашего спасения. В Деяниях 10:43 говорится: «Всякий верующий в Него получает прощение грехов через Имя Его». В Послании к Ефесянам 1: 7 также говорится: «В Кого мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати».

Бог не может лгать. Он на это не способен. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы принимаем Христа, мы прощены. В Деяниях 10:34 говорится: «Бог нелицеприятен». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизма».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Здесь нельзя полагаться на чувства. Просто верьте Его слову: если вы поступаете правильно, признайтесь, Он простил вас.

Мы как дети

Возьмем человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с проблемой, он может скрыть это, солгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают о том, что он сделал, и боится, что они рассердятся на него или накажут его, когда узнают. Нарушается близость и комфорт ребенка с родителями. Он не может испытать безопасность, принятие и любовь, которые они испытывают к нему. Ребенок стал подобен Адаму и Еве, прячущимся в Эдемском саду.

То же самое мы делаем с нашим Небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или отвергнет нас. Мы не хотим признавать свою неправоту. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не оставлять нас. См. От Матфея 28:20, где говорится: «И верно Я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы действительно не можем спрятаться, потому что Он все знает и видит. Псалом 139: 7 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? » Мы как Адам, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ожидая, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал его непослушание. Этого хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда вернет нас.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните Римлянам 8:38 и 39. Помните, что ничто не может отделить нас от любви к Богу, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как сказано в Исайи 59: 2, «ваши грехи разделились между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 сказано: «мышца Господня не слишком коротка, чтобы спасать, и ухо Его не слишком тупо, чтобы слышать», но в Псалме 66:18 говорится: «Если я смотрю на беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня. . »

2 Иоанна 1: 2 и 1 говорят верующему: «Мои дорогие дети, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. Но если кто-то согрешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут грешить и грешат. Фактически, в I Иоанна 8: 10 и 9 говорится: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас» и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы согрешаем, Бог показывает нам путь назад в стихе XNUMX, где говорится: «Если мы исповедуем (признаем) наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Мы должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не переживаем прощения, это наша вина, а не Божья. Наш выбор - повиноваться Богу. Его обещание несомненно. Он нас простит. Он не может лгать.

Иов описывает Божий характер

Давайте посмотрим на Иова с тех пор, как вы его воспитали, и посмотрим, чему он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Возможно, это одна из самых неправильно понимаемых книг Библии.

Одно из первых заблуждений - это предположение, что страдание всегда или в основном является признаком гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, это то, в чем были уверены трое друзей Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другой - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое представление, мышление, которое предполагает, что мы заслуживаем Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделяется в книге Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто не знает, кто написал Иова. Мы не знаем, понимал ли Иов все, что происходило. У него также не было Писания, как у нас.

Невозможно понять это повествование, если не понять, что происходит между Богом и сатаной и войны между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христа, но можно сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире продолжается битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие места Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не творит и не создает зла, но Он может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не приходит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправление или разрешение страдать от последствий греха, который мы совершили. Это делает нас сильнее.

Бог не принимает произвольного решения не любить нас. Любовь - это само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «сыны Божьи» предстали перед Богом, и сатана пришел среди них. «Сыны Божьи», вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто последовал за Богом, и тех, кто последовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня думать о 5-м послании Петра 8: 1, в котором говорится: «Ваш противник диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Бог указывает на своего «слугу Иова», и здесь это очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный раб, непорочный, непорочный, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде здесь не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, состоит в том, что Бог благословил его, и что если бы Бог забрал эти благословения, Иов проклял бы Бога. В этом и заключается конфликт. Таким образом, Бог позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочтите главы 21:22 и 2. Иов выдержал это испытание. В нем говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова призывает Бога испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане поражать Иова. Иов отвечает в 10:2: «примем ли мы добро от Бога, а не беды». В 10:XNUMX говорится: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без Божьего разрешения, и Он устанавливает пределы. Новый Завет указывает на это в Евангелии от Луки 22:31, где говорится: «Симон! Сатана желал иметь тебя». NASB выражает это так, говоря, что сатана «потребовал разрешения просеять вас, как пшеницу». Прочтите Ефесянам 6: 11 и 12. Он говорит нам: «Облечься во всеоружие или Бога» и «противостоять планам дьявола. Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Быть ясным. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к 5 Петра 8: XNUMX и читайте дальше. Это в основном объясняет книгу Иова. В нем говорится: «но противостаньте ему (дьяволу) твердо в своей вере, зная, что те же страдания испытывают и ваши братья в этом мире. После того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас ». Это веская причина для страданий, плюс тот факт, что страдание является частью любой битвы. Если бы нас никогда не пробовали, нас бы просто кормили с ложечки, и мы никогда не стали бы взрослыми. В ходе испытаний мы становимся сильнее и видим, как увеличиваются наши знания о Боге, мы видим, Кто есть Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». Мы можем этого не понимать, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (прочтите Иезекииль 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12:10) этот конфликт существует, и сатана желает отвратить каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался соблазнить Иисуса не доверять своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Все началось с Евы в саду. Обратите внимание: сатана искушал ее, заставляя усомниться в характере Бога, Его любви и заботе о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбящий и несправедливый. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и настроить против Него Свой народ.

Мы должны рассматривать страдания Иова и наши страдания в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас перейти на другую сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и безупречным. До сих пор в отчете нет никаких признаков обвинения Иова в грехе. Бог не допустил этих страданий из-за того, что сделал Иов. Он не осуждал его, не злился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдания происходят из-за греха, вступают в игру. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: «Будьте осторожны, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. В Иове 42: 7 и 8 говорится: «После того, как Господь сказал это Иову, он сказал Елифазу Феманитянину:« Я зол на тебя и двух твоих друзей, потому что ты не сказал обо мне того, что справедливо, как сказал мой слуга Иов. . Итак, теперь возьмите семь тельцов и семь баранов и идите к моему слуге Иову и принесите себе всесожжение. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву и не поступлю с тобой по твоей глупости. Ты не говорил обо мне того, что правильно, как мой слуга Иов ». Бог разгневался на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как Иов.

Во всех их диалогах (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. На самом деле это не говорит о том, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, когда мы будем доверять Ему, ходить верой или действительно искать ответ, возможно, в Писании, или просто молчать и думать о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов борется с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что невзгоды являются результатом греха (Иов 4: 7 и 8). Мы действительно знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что делает Иов не так? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Сейчас он подвергся серьезным испытаниям, вероятно, больше, чем когда-либо будет у большинства из нас. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По моему опыту и наблюдениям, я думаю, что осуждение и осуждение со стороны других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Бога говорит не судить (Римлянам 14:10). Напротив, он учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3:13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как предполагали «друзья». Видеть явный грех - это одно, а предполагать - другое. Цель - восстановление, а не разрушение и осуждение. Иов сердится на Бога и Его молчание и начинает спрашивать Бога и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Сохраню правду мою». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвиняя Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, говоря о том, что Бог благословляет его в прошедшем времени, и говорит, что Бога больше нет с ним. Это почти как если бы он сказал, что Бог прежде любил его. Помните, что в Матфея 28:20 сказано, что это неправда, потому что Бог дает это обещание: «И Я с вами всегда, даже до скончания века». В Евреям 13: 5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов заговорил с ним так же, как с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить верой, а не зрением (или чувствами), и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иов 30:20 Иов говорит: «О Боже, ты не отвечаешь мне». Теперь он начинает жаловаться. В 31 главе Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог послушает (Иов 31:35). Прочтите Иов 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему причины для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать ни Иову, ни нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это, кто говорит без знания?» В Иове 40: 2 (NASB) говорится: «Сразится ли искатель ошибок со Всевышним?» В Иове 40: 1 и 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «борется», «исправляет» и «обвиняет» Его. Бог переворачивает то, что говорит Иов, требуя, чтобы Иов ответил на Его вопросы. В стихе 3 говорится: «Я спрошу тебя, и ты ответишь мне». В главе 40: 8 Бог говорит: «Неужели вы опорочите мою справедливость? Вы бы осудили меня, чтобы оправдать себя? » Кто чего требует и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как своего Создателя, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, Я Творец, не дискредитируйте меня. Не подвергайте сомнению Мою любовь, Мою справедливость, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Творец ».
Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он действительно говорит: «Не спрашивай Меня, ибо Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Только он - Властелин. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Ответ Бога не оставил Иова ни ответа, ни другого выхода, кроме как покаяться и поклониться.

В Иов 42: 3 цитируется Иов: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о том, что мне было очень удивительно знать». В Иове 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостоин». НАН Беларуси говорит: «Я ничтожен». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о тебе, а теперь мои глаза видели тебя». Затем он говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь он имеет гораздо большее понимание Бога, правильное.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим поражение и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Священном Писании, которые в какой-то момент потерпели неудачу в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Ноеминь, которая стала озлобленной, и как насчет Петра, который отрекся от Христа. Разве Бог их перестал любить? Нет! Он был терпеливым, долготерпеливым, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и, как и наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы продолжаем грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из Его любви к нам состоит в том, чтобы восстановить в нас общение с Ним. Он терпелив, долготерпелив, милосерден и готов прощать. Подобно человеческому отцу, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно, исповедуем свой грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. В Послании к Евреям 12: 5 говорится: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) наказание Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Кого любит Господь, наказывает». Ибо какой сын не наказывается », а в стихе 9 говорится:« Более того, у всех нас были отцы человеческие, которые наказывали нас, и мы уважали их за это. Насколько же больше мы должны подчиняться Отцу наших духов и жить ». В стихе 10 говорится: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость».

«Никакая дисциплина в то время не кажется приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира для тех, кто был ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть нечестивый оставит свой путь, а неправедный - свои мысли, и пусть он возвратится к Господу, ибо Он помилует его и обильно (NIV говорит свободно) простит».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог молчал и при испытании Иова. Причина не приводится, но мы можем только предполагать. Возможно, Ему просто нужно было все это разыграть, чтобы показать сатане истину, или, может быть, Его работа в сердце Иова еще не закончена. Возможно, мы тоже еще не готовы к ответу. Бог - единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66:18 дает другой ответ, в отрывке о молитве, он говорит: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может относиться и к нам.
Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, ходить верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что именно Бог дает нам ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас, что Он - источник всех благословений. Помните Иакова 1:17: «Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени. «Как и в случае с Иовом, мы, возможно, никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он наш Создатель, а не мы Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и потребовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять нам причины Своих действий, хотя Он и делает это много раз. Мы должны чтить Его и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог действительно хочет, чтобы мы пришли к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую потребность и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы понять, что Он здесь, и Он реальный, и Он слышит и отвечает нам, потому что Он любит нас. Он такой хороший. Как говорится в Послании к Римлянам 8:28, Он всегда делает то, что для нас лучше.

Еще одна причина, по которой мы не получаем нашу просьбу, заключается в том, что мы не просим исполнения Его воли или не просим в соответствии с Его письменной волей, открытой в Слове Божьем. В 5-м послании Иоанна 14:6 говорится: «И если мы просим что-либо по Его воле, мы знаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, Иисус молился: «Да будет не моя воля, но Твоя». См. Также от Матфея 10:XNUMX, «Отче наш». Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».
Посмотрите на Иакова 4: 2, чтобы узнать о других причинах молитвы без ответа. Он говорит: «У вас нет, потому что вы не просите». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Вы просите и не получаете, потому что просите с неправильными мотивами (KJV говорит, что просите неправильно), чтобы вы могли потреблять это для своих собственных похотей». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Может быть, вам следует изучить тему молитвы только на основании Священного Писания, а не из какой-то книги или серии человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место, и мы относимся к Богу так же, как и к другим людям, мы требуем, чтобы они поставили нас на первое место и дали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не требованиями.

В Филиппийцам 4: 6 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением открывайте свои просьбы Богу». В 5-м послании Петра 6: 6 говорится: «Итак смиритесь под крепкую руку Божью, дабы Он поднял вас в свое время». В Михея 8: XNUMX говорится: «О человек, Он показал тебе, что хорошо. А что требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первой реакцией Иова на испытание была вера (Иов 1:21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверяйте Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы вопрошаем Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей Судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы потерпим неудачу, как позже Иов, нам нужно было покаяться, что означает «изменить наше мнение», как это сделал Иов, получить новое видение того, Кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйтесь Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. «Природа» Бога никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, Кто такой Бог и что Ему делать. Вы никак не можете изменить Бога.

В Иакова 1: 23 и 24 говорится, что Слово Бога похоже на зеркало. В нем говорится: «Любой, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали, что Бог перестал любить Иова и вас. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Бога говорит, что Его любовь вечна и не перестает. Однако вы были в точности похожи на Иова в том, что вы «омрачили его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как и Иов, «придираетесь» к Богу.

Внимательно посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы «виноватым», как Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаем свою вину (1 Иоанна 9: XNUMX). Он знает, что мы люди. Удовлетворение Бога - это вера. Бог, которого вы придумываете в своем уме, не настоящий, реален только Бог в Писании.

Помните, что в начале истории сатана явился с большой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.
Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбящим, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Вспомните, сатана в Эдемском саду дискредитировал Бога перед Евой, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбящим. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор только за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, Кем был Бог, он развил большее понимание Бога и того, кем он был по отношению к Богу. Он сказал в главе 42, стихах 3 и 5: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о вещах, слишком удивительных для меня, чтобы знать… но теперь мои глаза видели вас. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и прахе ». Иов осознал, что он «поспорил» со Всевышним, и это не его место.

Посмотрите в конце рассказа. Бог принял его признание, восстановил его и дважды благословил его. В Иове 42: 10 и 12 говорится: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел прежде… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем от Бога, спорим и «думаем без знания», мы тоже должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить пред Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, Кем Он является по отношению к нам самим, и верим истине, как это делал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8:28, говорит: «Он все делает для нашего блага». Священное Писание говорит, что страдание преследует Божественную цель, и если оно состоит в том, чтобы наказать нас, это для нашего блага. 1 Иоанна 7: XNUMX говорит «ходить во свете», что является Его открытым Словом, Словом Божьим.

В чем разница между евреем и язычником?

В Библии еврей - потомок Авраама через Исаака и Иакова. Им было дано много особых обещаний, и они были сурово осуждены, когда согрешили. Иисус в Своем человечестве был евреем, как и все Двенадцать Апостолов. Каждая книга в Библии, кроме Луки и Деяний и, возможно, евреев, была написана евреем.

Бытие 12: 1-3 Господь сказал Авраму: «Отправляйся из страны твоей, из народа твоего и из дома отца твоего в землю, я покажу тебе. Я сделаю тебя великим народом и благословлю тебя; Я сделаю твое имя великим, и ты будешь благословением. Я благословлю тех, кто благословляет тебя, и тех, кто проклинает тебя, я прокляну; и все народы на земле будут благословлены в вас ».

Бытие 13: 14-17 Господь сказал Авраму после того, как Лот отошел от него: «Посмотри вокруг, где ты, на север и юг, на восток и запад. Всю землю, которую ты видишь, я дам тебе и твоим потомкам навсегда. Я сделаю твоих отпрысков прахом земным, чтобы, если кто-нибудь мог сосчитать пыль, то и твои отпрыски могли быть посчитаны. Иди, пройди по всей длине земли, потому что Я даю ее тебе ».
Бытие 17: 5 «Тебя больше не будут звать Аврамом; имя твое Авраам, потому что я сделал тебя отцом многих народов ».

Обращаясь к Иакову, Исаак сказал в Бытии 27: 29б: «Да будут прокляты те, кто проклинает вас, и те, кто благословляет вас».

Бытие 35:10 Бог сказал ему: «Тебя зовут Иаков, но тебя больше не будут звать Иаковом; ваше имя будет Израиль. Поэтому он назвал его Израилем. И Бог сказал ему: «Я Бог Всемогущий; быть плодотворным и увеличиваться в числе. Нация и сообщество наций придут от вас, и короли будут среди ваших потомков. Землю, которую я дал Аврааму и Исааку, я также дам вам, и я дам эту землю вашим потомкам после вас ».

Название еврея происходит от племени Иуда, которое было самым выдающимся из еврейских племен, когда евреи вернулись на Святую Землю после вавилонского плена.

Сегодня среди евреев существуют разногласия относительно того, кто на самом деле является евреем, но если бы трое из бабушек и дедушек были евреями или если бы человек официально принял иудаизм, почти все евреи признали бы этого человека евреем.

Язычник - это просто любой, кто не является евреем, включая любого из потомков Авраама, кроме тех, которые были через Исаака и Иакова.

Хотя Бог дал евреям много обещаний, спасение (прощение грехов и пребывание в вечности с Богом) не входит в их число. Каждому еврею, как и каждому язычнику, нужно спастись, признав, что они согрешили, поверив Евангелию и приняв Иисуса своим Спасителем. В 15 Коринфянам 2: 4-XNUMX говорится: «Этим Евангелием вы спасены ... То, что я получил, я передал вам в первую очередь: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что Он был похоронен, что Он был воскресли в третий день по Писанию »,

Петр говорил с группой еврейских лидеров, когда он сказал в Деяниях 4:12: «Спасение не найдено ни у кого другого, потому что нет другого имени под небесами, данного человечеству, которым мы должны быть спасены».

Каково суждение о Великом Белом Троне?

Чтобы по-настоящему понять, что такое Суд Великого Белого Престола и когда он происходит, нужно немного знать историю. Я люблю Библию и историю, потому что Библия - это история. Библия также говорит о будущем, Бог говорит нам будущее мира через пророчества. Это реально. Это правда. Достаточно только увидеть, что пророчества уже исполнились, чтобы убедиться, что это правда. Существовали пророчества относительно того, каким в то время должно было быть будущее Израиля, их далекого будущего, и пророчества об Иисусе Мессии, которые были очень конкретными. Были пророчества о событиях, которые уже произошли, и событиях, которые произошли с тех пор, как Иисус вознесся на небо, и даже событиях, которые произошли в течение наших жизней.

Священное Писание во многих местах также предсказывает события, которые произойдут в будущем, некоторые из которых подробно описаны в Книге Откровения или приведут к событиям, предсказанным Иоанном в Откровении, некоторые из которых уже произошли. Вот несколько мест из Священных Писаний, которые можно прочитать как об уже исполнившихся пророчествах, так и о будущих событиях: Иезекииль, главы 38 и 39; Даниила, главы 2, 7 и 9; Захария, главы 12 и 14 и Римлянам 11: 26-32, если упомянуть лишь некоторые из них. Вот несколько исторических событий, предсказанных в Ветхом или Новом Завете, которые уже произошли. Например, есть пророчества о рассеянии Израиля в Вавилоне, а затем и о рассеянии по всему миру. Также предсказывается возвращение Израиля в Святую Землю и Израиль снова стать нацией. Разрушение Второго Храма предсказано в главе 9 Даниила. Даниил также описывает нововавилонскую, мидо-персидскую, греческую (при Александре Великом) и Римскую империи и говорит о конфедерации, состоящей из народов, которые придут. из старой Римской Империи. Из этого выйдет Антихрист (Зверь Откровения), который силой сатаны (дракона) будет править этой конфедерацией и восстанет против Самого Бога, Его Сына, Израиля и тех, кто следует за Иисусом. Это приводит нас к Книге Откровения, которая описывает и расширяет эти события и говорит, что Бог в конечном итоге уничтожит Своих врагов и создаст «новые небеса и землю», где Иисус будет вечно царствовать с теми, кто любит Его.

Давайте начнем с диаграммы: Краткое хронологическое описание книги Откровение:

1). Скорбь

2). Второе пришествие Христа, ведущее к битве при Армагеддоне

3). Миллениум (1,000-летнее правление Христа)

4). Сатана вышел из Бездны и последней битвы, в которой сатана был побежден и брошен в Озеро Огненное.

5). Нечестивый поднят.

6). Правосудие Великого Белого Трона

7). Новые небеса и новая земля

Прочтите 2 Фессалоникийцам, главу 2, в которой описывается Антихрист, который восстанет и возьмет власть над миром, пока Господь «не положит (его) конец явлением Его пришествия» (стих 8). В стихе 4 говорится, что Антихрист будет утверждать, что он Бог. В главах 13 и 17 Откровения мы больше узнаем об Антихристе (Зверя). 2 Фессалоникийцам говорится, что Бог вводит людей в великое заблуждение, «чтобы судить тех, кто не верил истине, но наслаждался злом». Антихрист подписывает договор с Израилем, который знаменует начало семи лет Великой Скорби (Даниил 9:27).

Вот основные события Книги Откровения с некоторыми пояснениями:

1). Семилетняя скорбь: (Откровение 6: 1-19: 10). Бог изливает Свой гнев на нечестивых, восставших против Него. Армии земли собираются, чтобы разрушить город Бога и Его народ.

2). Второе пришествие Христа:

  1. Иисус приходит с небес со своими армиями, чтобы победить Зверя (уполномоченного сатаной) в битве при Армагеддоне (Откровение 19: 11-21).
  2. Ноги Иисуса стоят на Елеонской горе (Захария 14: 4).
  3. Зверь (Антихрист) и Лжепророк брошены в Озеро Огненное (Откровение 19:20).
  4. Затем сатана бросается в Бездну на 1,000 лет (Откровение 20: 1-3).

3). Миллениум:

  1. Иисус воскрешает мертвых, принявших мученическую смерть во время Великой Скорби (Откровение 20: 4). Это часть первого воскресения, о котором в Откровении 20: 4 и 5 говорится: «смерть вторая не имеет над ними власти».
  2. Они царствуют со Христом в Его Царстве на земле в течение 1,000 лет.

4). Сатана на короткое время выпущен из Бездны для последней битвы.

  1. Он обманывает людей и собирает их со всей земли для окончательного восстания и битвы против Христа (Откровение 20: 7 и 8), но
  2. «Огонь сойдет с неба и истребит их» (Откровение 20: 9).
  3. Сатана будет брошен в озеро огненное, чтобы мучиться во веки веков (Откровение 20:10).

5). Воскрешение нечестивых мертвецов

6). Суд над Великим Белым Престолом (Откровение 20: 11-15)

  1. После того, как сатана брошен в озеро огненное, восстают мертвые (неправедные, которые не верят в Иисуса) (см. 2-е Фессалоникийцам, глава 2 и снова Откровение 20: 5).
  2. Они стоят перед Богом на Суде Великого Белого Престола.
  3. Их судят за то, что они сделали в своей жизни.
  4. Каждый, кто не найден в Книге Жизни, навсегда брошен в Озеро Огненное (Откровение 20:15).
  5. Аид брошен в озеро огненное (Откровение 20:14).

7). Вечность: Новое Небо и Новая Земля: Те, кто веруют в Иисуса, будут с Господом навсегда.

Многие спорят, когда именно происходит Восхищение Церкви (также называемое Невестой Христа), но если главы 19 и 20 Откровения являются хронологическими, Брачная вечеря Агнца и Его невесты происходит, по крайней мере, до Армагеддона, когда Его последователи, кажется, находятся с Ним. Те, кто были воскрешены в этом «первом воскресении», называются «благословенными», потому что они нет участие в гневе последующего Божьего суда (озеро огненное, которое также называют второй смертью). См. Откровение 20: 11-15, особенно стих 14.

Чтобы понять эти события, мы должны соединить несколько точек, так сказать, и взглянуть на несколько связанных отрывков из Священного Писания. Обратитесь к Луки 16: 19-31. Это история о «богаче» и Лазаре. После смерти они отправились в шеол (Аид). Оба эти слова, Sheol и Hades, означают одно и то же: Sheol на иврите и Hades на греческом языке. Эти слова буквально означают «место мертвых», которое состоит из двух частей. Один, также и всегда называемый Аидом, является местом наказания. Другой, называемый стороной Авраама (лоно), также называется раем. Они всего лишь временное пристанище мертвых. Аид длится только до суда и рая Великого Белого Престола или на стороне Авраама только до воскресения Христа, когда, очевидно, те, кто в раю, отправились на Небеса, чтобы быть с Иисусом. В Луки 23:43 Иисус сказал разбойнику на кресте, который уверовал в Него, что он будет с Ним в раю. Связь с Откровением 20 заключается в том, что на суде Аид брошен в «озеро огненное».

Священное Писание учит, что все верующие, которые умрут после воскресения Христа, будут с Господом. Во 2 Коринфянам 5: 6 сказано, что когда мы «отсутствуем в теле»… мы будем «присутствовать с Господом».

Согласно истории в Луки 16, есть разделение между частями ада и две разные группы людей. 1) Богатый человек с неправедными, с теми, кто претерпит гнев Божий, и 2) Лазарь с праведниками, с теми, которые будут с Иисусом вовек. Эта реальная история двух реальных людей учит нас, что после смерти нет возможности изменить наше вечное предназначение; пути назад нет; и два вечных направления. Нам суждено либо попасть в рай, либо в ад. Мы либо будем с Иисусом, как разбойник на кресте, либо навсегда отделимся от Бога (Луки 16:26). 4 Фессалоникийцам 16: 17 и 9 заверяет нас, что верующие будут с Господом вовеки. В нем говорится: «Ибо Сам Господь сойдет с небес с громким повелением, с голосом архангела и с трубным призывом Бога, и мертвые во Христе воскреснут первыми. После этого мы, оставшиеся в живых, будем восхищены вместе с ними на облаках на встречу с Господом в воздухе. И так мы будем с Господом вовеки ». Несправедливые (неправедные) предстанут перед судом. В Послании к Евреям 27:20 говорится: «людям суждено однажды умереть, и после этого предстанет суд». Это возвращает нас к XNUMX-й главе Откровения, где неправедные воскресают из мертвых, и описывает этот суд как «суд великого белого престола».

Там is Однако хорошие новости, потому что в Евреям 9:28 говорится, что Иисус «придет принести спасение тем, кто ожидает Его». Плохая новость заключается в том, что в Откровении 20:15 также говорится, что после этого суда те, кто не записаны в «книге жизни», будут брошены в «озеро огненное», а в Откровении 21:27 говорится, что те, кто записаны в «книге жизни» жизни »- единственные, кто может войти в« Новый Иерусалим ». Эти люди будут иметь жизнь вечную и никогда не погибнут (Иоанна 3:16).

Итак, важный вопрос заключается в том, к какой группе вы принадлежите и как избежать суда и стать частью праведников, чьи имена записаны в книге жизни. Священное Писание ясно учит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). В Откровении 20 ясно сказано, что собравшиеся на этот суд будут судимы по делам, совершенным в этой жизни. Писание ясно говорит, что даже наши так называемые «добрые дела» разрушаются из-за неправильных побуждений и желаний. В Исаии 64: 6 говорится: «Вся наша праведность (добрые дела или праведные дела) как грязные тряпки» (в Его глазах). Итак, как мы можем спастись от Божьего суда?

Откровение 21: 8, наряду с другими стихами, в которых перечислены конкретные грехи, показывает, насколько это невозможно зарабатывать спасение нашими делами. В Откровении 21:22 говорится: «Ничто нечистое никогда не войдет в него (Новый Иерусалим), как и то, что постыдно или лукаво, но только те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца».

Итак, давайте посмотрим, что Священное Писание говорит о тех, чьи имена записаны в «книге жизни» (о тех, кто будет на небесах), и посмотрим, что Бог говорит, что мы должны делать, чтобы наше имя было записано в «книге жизни» и иметь жизнь вечную. Существование «книги жизни» понимали те, кто верил в Бога в каждое устроение (эпоху или период времени) в Писании. В Ветхом Завете Моисей говорил об этом, как записано в Исходе 32:32, как и Давид (Псалом 69:28), Исайя (Исайя 4: 3) и Даниил (Даниил 12: 1). В Новом Завете Иисус сказал Своим ученикам в Луки 10:20: «Радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах».

Павел говорит о книге в Филиппийцам 4: 3, когда он говорит о верующих, которых он знает, кто его соработники, «чьи имена записаны в книге жизни». Послание к Евреям также относится к «верующим, чьи имена написаны на небесах» (Евреям 12: 22 и 23). Итак, мы видим, что Священное Писание говорит о верующих, находящихся в книге жизни, а в Ветхом Завете те, кто следовали за Богом, знали, что они были в книге жизни. В Новом Завете об учениках и тех, кто верил в Иисуса, говорится, что они находятся в книге жизни. Мы должны прийти к выводу, что те, кто веруют в единого истинного Бога и в Его Сына, Иисуса, находятся в «книге жизни». Вот список стихов из «книги жизни»: Исход 32:32; Филиппийцам 4: 3; Откровение 3: 5; Откровение 13: 8; 17: 8; 20:15 и 20; 21:27 и Откровение 22:19.

Итак, кто может нам помочь? Кто может спасти нас от суда? Писание задает нам тот же вопрос в Евангелии от Матфея 23:33: «Как вы избежите осуждения в ад?» В Послании к Римлянам 2: 2 и 3 говорится: «Теперь мы знаем, что суд над теми, кто так поступает, основан на истине. Итак, когда вы, простой человек, осуждаете их и в то же время делаете то же самое, думаете ли вы, что избежите Божьего суда? »

Иисус сказал в Иоанна 14: 6: «Я есмь путь». Это о вере. Иоанна 3:16 говорит, что мы должны верить в Иисуса. В Иоанна 6:29 говорится: «Это дело Божие: вы веруете в Посланного Им». В Титу 3: 4 и 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, Он спас нас не из-за того, что мы сделали праведно, но по Своей милости».

Так как же Бог через Своего Сына Иисуса совершил наше искупление? В Иоанна 3:16 и 17 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, Он отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир был спасен Им ». См. Также Иоанна 3:14.

В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог явил Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками», а затем продолжает: «Так как мы теперь оправданы Его кровью, тем более нам спастись от гнева Божьего через Него ». В послании к Евреям 9: 26 и 27 (прочтите весь отрывок) говорится: «Он явился в кульминационный момент веков, чтобы покончить с грехом, пожертвовав Собой Себя… так что однажды Христос был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих…»

Во 2 Коринфянам 5:21 говорится: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха, чтобы мы сделались праведными перед Богом в Нем». Прочтите Евреям 10: 1-14, чтобы увидеть, как Бог объявляет нас праведными, потому что Он заплатил за наши грехи.

Иисус взял на Себя наши грехи и заплатил за нас. Прочтите 53 главу Исаии. В стихе 3 говорится: «Господь возложил на Него грехи всех нас», а в стихе 8 говорится: «Наказан был за преступления народа Моего». В стихе 10 говорится: «Господь приносит жизнь Свою в жертву за грех». В стихе 11 говорится: «Он понесет беззакония их». В стихе 12 говорится: «Он излил жизнь Свою на смерть». Это был план Бога, в 10 стихе говорится: «Господь хотел сокрушить Его».

Когда Иисус был на кресте, Он сказал: «Совершилось». Эти слова буквально означают «оплачено полностью». Это юридический термин, означающий, что наказание, необходимое наказание за преступление или проступок было полностью выплачено, приговор был отбыт, а преступник освобожден. Это то, что Иисус сделал для нас, когда умер. Наше наказание - смертный приговор, и Он заплатил его полностью; Он занял наше место. Он взял на себя наш грех и полностью заплатил за грех. В Колоссянам 2: 13 и 14 говорится: «Когда вы были мертвы в своих грехах и в необрезании плоти, Бог оживил вас со Христом.  Он простил нам все наши грехи, отменив обвинение наши юридическая задолженность, которая выступала против нас и осуждала нас. Он забрал его, пригвоздив к кресту ». 1 Петра 1: 11-3 говорит, что конец этого - «спасение наших душ». Иоанна 16:3 говорит нам, что для того, чтобы спастись, нам нужно верить, что Он это сделал. Прочтите Иоанна 14: 17-6 еще раз. Все дело в вере. Помните, что в Евангелии от Иоанна 29:XNUMX говорится: «Дело Божье таково: верить в Посланного Им».

В Послании к Римлянам 4: 1-8 говорится: «Что же мы скажем, что Авраам, наш праотец по плоти, открыл это дело? Если на самом деле Авраам был оправдан делами, ему есть чем похвастаться - но не перед Богом. Что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». Теперь тому, кто работает, заработная плата начисляется не как подарок, а как обязательство. Однако тому, кто не работает, но доверяет Богу, оправдывающему нечестивых, вера считается праведностью. Давид говорит то же самое, когда говорит о блаженстве того, кому Бог вменяет праведность отдельно от дел: «Блаженны те, кому трансгрессии покрыты. Блажен тот, чей грех воля Господь никогда не считай против них.'”

В 6 Коринфянам 9: 11-7 говорится: «… разве вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют». Далее говорится: «… и такими были некоторые из вас; но омылись, освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего ». Это происходит, когда мы верим. Писание говорит в разных стихах, что наш грех покрыт. Мы омыты и очищены, мы видимы во Христе и Его праведности и приняты в возлюбленном (Иисусе). Мы сделаны белыми, как снег. Наши грехи взяты, прощены и брошены в море (Михей 19:10), и Он «более не вспоминает о них» (Евреям 17:XNUMX). Все потому, что мы верим, что Он занял наше место в Своей смерти за нас на кресте.

2 Петра 24:3 говорит: «Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, дабы мы, мертвые для греха, жили для праведности, ранами Которой мы исцелились». В Иоанна 36:XNUMX говорится: «Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную, а всякий отвергает Сын не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на Нем ». В 5 Фессалоникийцам 9: 11-1 говорится: «Мы не назначены на гнев, но для того, чтобы принять спасение через Господа нашего Иисуса Христа ... чтобы жить вместе с Ним». В 10 Фессалоникийцам 5:24 также говорится, что «Иисус… спасает нас от грядущего гнева». Обратите внимание на различие результатов для верующего. В Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Истинно говорю вам: всякий, кто слышит мое слово и верит Пославшему меня, имеет жизнь вечную и не будет осужден, но перешел от смерти к жизни».

Итак, чтобы избежать этого суда (вечного гнева Бога), все, что Ему нужно, - это уверовать в Его Сына Иисуса и принять Его. В Иоанна 1:12 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дает право быть детьми Божьими; тем, которые веруют в Его Имя ». Мы будем жить с Ним вечно. В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Прочтите Иоанна 14: 2-6, в котором говорится, что Иисус готовит нам дом на небе, и мы будем с Ним вечно на небесах. Поэтому вам нужно прийти к Нему и поверить в Него, как сказано в Откровении 22:17: «И Дух и невеста говорят: приди. И пусть тот, кто слышит, говорит: приди. И пусть приходит жаждущий. И всякий, кто хочет, пусть берет воду жизни даром ».

У нас есть обещание неизменного (неизменного) Бога, Который не может лгать (Евреям 6:18), что, если мы верим в Его Сына, мы избежим Его гнева, обретем жизнь вечную и никогда не погибнем и будем жить с Ним вечно. Не только это, но у нас есть обещание в Слове Божьем, что Он наш хранитель. Во 2 Тимофею 1:12 говорится: «Я убежден, что Он может исполнить то, что Я поручил Ему до того дня». Иуды 24 говорит, что Он может «уберечь вас от падения и представить вас безупречным перед Его присутствием с великой радостью». Филиппийцам 1: 6 говорит: «будучи уверенным в этом, Тот, Кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца до дня Христа Иисуса».

 

Что такое Судное Место Христа?

В Слове Божьем есть неисчерпаемые списки наставлений и наставлений о том, как должны жить те, кто следует за Спасителем, Иисусом: Писания, которые говорят нам, что делать, например, как мы должны себя вести, как мы должны любить своего ближнего и наших врагов, помогать другим людям или как мы должны говорить и даже как мы должны думать.

Когда наша жизнь на земле закончится, мы (те из нас, кто верит в Него) предстанем перед Тем, Кто умер за нас, и все, что мы сделали, будет осуждено. Только Божий стандарт определит ценность каждой мысли, слова и дела, которые мы делаем. В Евангелии от Матфея 5:48 Иисус говорит: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Были ли наши дела сделаны для себя: для славы, удовольствия, признания или выгоды; или они были сделаны для Бога и для других? Было то, что мы сделали эгоистичным или бескорыстным? Этот суд произойдет на судилище Христово. 2 Коринфянам 5: 8-10 было написано верующим в церкви в Коринфе. Этот суд предназначен только для тех, кто верует и всегда будет с Господом. Во 2 Коринфянам 5: 9 и 10 говорится: «Итак, мы ставим своей целью угодить Ему. Ибо все мы должны предстать перед судилищем Христовым, чтобы каждый из нас получил должное за свои дела в теле, добрые или злые ». Это суждение работает и их мотивы.

Судное место Христа в НЕ о том, попадём ли мы в рай. Дело не в том, спасены ли мы или прощены наши грехи. Мы прощены и имеем вечную жизнь, если верим в Иисуса. В Иоанна 3:16 сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Мы приняты во Христе (Ефесянам 1: 6).

В Ветхом Завете мы находим описания жертв, каждая из которых является прообразом, предзнаменованием, картиной того, что Христос сделает для нас на кресте, чтобы совершить наше примирение. Один из них - о «козле отпущения». Преступник приносит жертвенного козла и возлагает руки на голову козла, исповедуя свои грехи, тем самым перекладывая свои грехи на козла, чтобы тот понес их. Затем козла уводят в пустыню, чтобы он никогда не вернулся. Это изображение того, как Иисус взял наши грехи на Себя, когда умер за нас. Он навсегда отсылает от нас наши грехи. В послании к Евреям 9:28 говорится: «Однажды Христос был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих». Иеремия 31:34 говорит: «Я прощу их злодеяния и их грехи, и больше не буду помнить их».

В Послании к Римлянам 5: 9 говорится: «Так как мы теперь оправданы Его кровью, насколько еще больше мы спасемся от гнева Божьего через Него». Прочтите к Римлянам главы 4 и 5. В Иоанна 5:24 говорится, что за нашу веру Бог дал нам «жизнь вечную, и мы будем НЕ быть судим, но перешли (перешли) от смерти к жизни ». См. Также к Римлянам 2: 5; Римлянам 4: 6 и 7; Псалом 32: 1 и 2; Луки 24:42 и Деяния 13:38.

В Послании к Римлянам 4: 6 и 7 цитируется ветхозаветный Псалом 12: 1 и 2, в котором говорится: «Блаженны, чьи проступки прощены, чьи грехи покрыты. Блажен тот, чей грех Господь не вменит против них ». В Откровении 1: 5 говорится, что Он «Своей смертью освободил нас от наших грехов». См. Также 6 Коринфянам 11:1; Колоссянам 14:1 и Ефесянам 7: XNUMX.

Итак, этот суд касается не греха, а наших дел - работы, которую мы делаем для Христа. Бог вознаградит наши дела для Него. Это суждение о том, выдержат ли наши дела (дела) испытание, чтобы заслужить Божью награду.

За все, что Бог учит нас «делать», мы несем ответственность. Повинуемся ли мы тому, что мы узнали, было волей Бога, или мы пренебрегаем и игнорируем то, что знаем. Живем ли мы для Христа и Его Царства или для себя? Мы слуги верные или ленивые?

Деяния, которые Бог будет судить, можно найти в Священном Писании, где бы нам ни велели или ни побуждали что-либо сделать. Пространство и время не позволяют нам обсуждать все, чему учит нас Писание. Почти в каждом послании есть список того, что Бог побуждает нас делать для Него.

Каждому верующему был дан по крайней мере один духовный дар, когда они спасены, например, учение, дарение, увещевание, помощь, евангелизация и т. Д., Которые ему или ей говорят использовать для помощи церкви и другим верующим, а также для Его Царства.

У нас также есть природные способности, вещи, в которых мы хороши, с которыми мы родились. Библия говорит, что они тоже даны нам Богом, потому что в 4 Коринфянам 7: XNUMX сказано, что у нас нет ничего, что не данный нам Богом. Мы несем ответственность за то, чтобы использовать все это, чтобы служить Богу и Его Царству и приводить к Нему других. Иакова 1:22 говорит нам быть «исполнителями Слова, а не только слушателями». Виссон (белые одежды), в которые облачены святые из Откровения, олицетворяют «праведные дела святого народа Божьего» (Откровение 19: 8). Это показывает, насколько это важно для Бога.

Писание ясно показывает, что Бог хочет вознаградить нас за то, что мы сделали. В Деяниях 10: 4 говорится: «Ангел ответил: 'Ваши молитвы и дары бедным вознесены в память пред Богом'. Это подводит нас к тому, что есть вещи, которые могут помешать нам зарабатывать награды, даже дисквалифицируют совершенное нами доброе дело и заставляют нас терять награду, которую мы бы заработали.

3 Коринфянам 10: 15-10 говорит нам о суде за наши дела. Он описывается как строительный. Стих 11 говорит: «Каждый должен строить с заботой». Стихи 15-XNUMX говорят: «Если кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена или соломы, то его Работа будет показано, что это такое, потому что день обнаружит это. Это откроется огнем, и огонь проверит качество работы каждого человека. Если то, что он построил, выживет, строитель получит награду. Если он сгорел, строитель понесет убытки, но все же будет спасен, даже если он спасется через пламя ».

В Послании к Римлянам 14: 10-12 говорится: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу». Бог не хочет, чтобы наши «добрые дела» сжигались, как «дрова, сено и солома». 2 Иоанна 8 говорит: «Берегитесь, чтобы вы не потеряли то, ради чего мы работали, но чтобы вы были полностью вознаграждены». Священное Писание дает нам примеры того, как мы зарабатываем или теряем награды. Матфея 6: 1-18 показывает нам несколько областей, в которых мы можем зарабатывать награды, но прямо говорит о том, чего НЕ делать, чтобы мы не потеряли их. Я бы прочитал это пару раз. Он охватывает три конкретных «добрых дела» - поступка праведности - раздачу бедным, молитву и пост. Прочтите стих первый. Ключевым словом здесь является гордость: желание быть замеченным другими, чтобы получить честь и славу. Если мы делаем дела, чтобы «быть увиденными людьми», говорится, что мы «не будем иметь награды» от нашего «Отца», и мы получили свою «награду в полном объеме». Нам нужно делать свои дела «тайно», тогда Он «вознаградит нас открыто» (стих 4). Если мы делаем наши «добрые дела», чтобы быть увиденными, мы уже получили свою награду. Это место Писания очень ясно: если мы сделаем что-нибудь для собственной выгоды, из эгоистических побуждений или того хуже, чтобы причинить боль другим или поставить себя выше других, наша награда будет потеряна.

Другая проблема в том, что если мы позволим греху войти в нашу жизнь, он будет мешать нам. Если мы не выполняем волю Бога, например, проявляем доброту, или пренебрегаем дарами и способностями, которые дает нам Бог, мы подводим Его. Книга Иакова учит нас этим принципам, подобно тому как в Иакова 1:22 говорится: «Мы должны быть исполнителями Слова». Иаков также говорит, что Слово Бога похоже на зеркало. Когда мы читаем его, мы видим, насколько мы терпим поражение и не соответствуем совершенным стандартам Бога. Мы видим свои грехи и неудачи. Мы виноваты, и нам нужно просить Бога простить и изменить нас. Джеймс говорит о конкретных областях неудач, таких как неспособность помочь нуждающимся, о нашей речи, пристрастии и любви к нашим братьям.

Прочитайте от Матфея 25: 14-27, чтобы узнать о пренебрегающий что Бог доверил нам использовать в Своем Царстве, будь то дары, способности, деньги или возможности. Мы обязаны использовать их для Бога. В 25-й главе Евангелия от Матфея еще одним препятствием является страх. Страх неудачи может заставить нас «похоронить» свой дар и не использовать его. Также, если мы сравниваем себя с другими людьми, у которых есть более сильные способности, обида или чувство неуважения могут нам мешать; а может мы просто ленивы. В 4 Коринфянам 3: 25 говорится: «Теперь требуется, чтобы те, кому было оказано доверие, были верны». Матфея 25:XNUMX говорит, что те, кто не использует свои дары, являются «неверными и злыми рабами».

Сатана, который постоянно обвиняет нас перед Богом, также может нам помешать. Он постоянно пытается помешать нам служить Богу. 5 Петра 8: 9 (KJV) говорит: «Будь трезв, бодр, ибо противник твой, Дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». В стихе 22 говорится: «Противостаньте ему, твердо стоя в вере». В Луки 31:XNUMX говорится: «Симон, Симон! Сатана желал иметь тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу». Он искушает нас и отговаривает бросить курить.

В Ефесянам 6:12 говорится: «Мы боремся не против плоти и крови, но против начальств и властей, против властителей тьмы этого мира». Это место Писания также дает нам инструменты для борьбы с нашим врагом сатаной. Прочтите Матфея 4: 1-6, чтобы увидеть, как Иисус использовал Писание, чтобы победить сатану, когда Он был искушаем сатанинской ложью. Мы также можем использовать Священное Писание, когда сатана обвиняет нас, чтобы мы могли стоять твердо и не сдаваться. Это потому, что Писание - это истина, и истина освободит нас. См. Также Луки 22: 31 и 32, где говорится, что Иисус молился за Петра, чтобы его вера не отступила.

Любое из этих препятствий может удержать нас от верного служения Богу и привести к потере награды. Я думаю, что большая часть 6-й главы Послания к Ефесянам связана с знанием того, что говорит Слово Божье, особенно о том, как применять Божьи обещания для нас и как использовать истину, чтобы противостоять лжи сатаны. В Иакове 4: 7 говорится: «противостаньте диаволу, и убежит от вас», но мы должны противостоять ему с истиной. В Иоанна 17: 17 сказано: «Слово есть истина». Нам нужно знать правду, чтобы использовать ее. Слово Божье имеет решающее значение в нашей войне против врага.

Итак, что нам делать, если мы грешим и подводим Его как верующих. Все мы знаем, что грешим и терпим неудачу. Перейдите к 1 Иоанна 6: 8, 10 и 2 и 1: 2 и 1. В нем говорится, что если мы говорим, что не грешим, мы обманываем себя и не находимся в общении с Богом. В 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорится: «Если мы исповедуем (признаем) свои грехи, Он верен и справедливо простит нам наши грехи и очисти нас от всякой неправды.Но что, если мы не исповедуем свой грех, если мы не справимся с нашим грехом, исповедуя его перед Богом, Он накажет нас. В 11 Коринфянам 32:12 говорится: «Когда нас судят таким образом, нас наказывают, чтобы мы не были окончательно осуждены миром». Прочтите Евреям 1: 11-5 (KJV), где говорится, что Он бичевает «всякого сына, которого принимает». Помните, мы видели в Писании, что мы не будем осуждены, осуждены и не попадем под последний гнев Бога (Иоанна 24:3; 14:16, 36 и XNUMX), но наш совершенный Отец будет наказывать нас.

Итак, что мы должны делать и делать, чтобы мы не лишались наших наград. Послание к Евреям 12: 1 и 2 содержит ответ. В нем говорится: «Поэтому… давайте отбросим все, что нам мешает, и грех, который так легко запутывает нас, и позвольте нам с упорством бежать в обозначенную для нас гонку». В Матфея 6:33 говорится: «Ищите прежде Царствия Божия». Мы должны решительно стремиться творить добро, жить в соответствии с Божьим планом для нас.

Мы упоминали, что когда мы рождаемся свыше, Бог дает каждому из нас духовный дар или дары, которыми мы можем служить Ему и созидать церковь, то, что Бог любит вознаграждать. В Ефесянам 4: 7-16 говорится о том, как использовать наши дары. В стихе 11 говорится, что Христос «дал Своему народу дары: некоторых апостолов, некоторых пророков, некоторых евангелистов, некоторых пасторов и учителя. Стихи 12-16 (NIV) говорят: «Чтобы вооружить Свой народ (KJV святых) для работы службы, чтобы тело Христа могло созидаться… и становиться зрелым… по мере того, как каждая часть выполняет свою работу. Прочтите весь отрывок. Также прочтите эти отрывки о дарах: 12 Коринфянам 4: 11-12 и Римлянам 1: 31-12. Проще говоря, используйте дар, данный вам Богом. Прочтите Римлянам 6: 8-XNUMX еще раз.

Давайте посмотрим на некоторые конкретные области нашей жизни, на некоторые примеры того, что Он хочет, чтобы мы делали. Мы видели из Матфея 6: 1–12, что молитва, дарение и пост относятся к тем вещам, которые приносят награду, если совершаются «с верностью, как Господу». В 15 Коринфянам 58:2 сказано: «Будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не напрасен в Господе». 3 Тимофею 14: 16-XNUMX - это место Писания, которое связывает многое из этого, поскольку в нем говорится о Тимофею, который использовал свои духовные дары. Он говорит: «Но что касается вас, продолжайте в том, что вы узнали и в чем убедились, потому что вы знаете тех, от кого вы узнали это, и как с младенчества вы знали Священное Писание, которое может сделать вас мудрым для спасение через веру во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно (полезное KJV) для обучениеобличая, исправляя и обучая праведности, чтобы раб Божий мог быть полностью оборудованный для всегда хорошей работы. » Вау!! Тимофей должен был использовать свой дар, чтобы учить других делать добрые дела. Затем они должны были научить других поступать так же. (2 Тимофею 2: 2).

4 Петра 11:XNUMX говорит: «Кто говорит, пусть говорит как пророчества Бога. Если кто-то служит, пусть делает это со способностью, которую дает Бог, чтобы Бог во всем прославился через Иисуса Христа ».

Связанная с этим тема, которую мы призываем продолжать заниматься, которая тесно связана с обучением, - это продолжать расти в нашем познании Слова Божьего. Тимофей не мог учить и проповедовать то, чего не знал. Когда мы впервые «рождены» в семье Божьей, нас призывают «желать искреннего молока слова, чтобы мы могли расти» (2 Петра 2: 8). В Иоанна 31:XNUMX Иисус сказал «пребывай в слове Моем». Мы никогда не перерастаем нашу потребность учиться на основании Слова Божьего ».

В 4 Тимофею 16:2 говорится: «бодрствуйте в жизни и учении, стойте в них…» См. Также: 1 Петра, глава 2; 2 Тимофею 15:2 и 21 Иоанна 8:31. В Иоанна 2:15 сказано: «Если пребудете в слове Моем, то вы действительно Мои ученики». См. К Филиппийцам 16:2 и 3. Как и Тимофей, мы должны продолжать изучать то, что мы узнали (14 Тимофею 6:XNUMX). Мы также постоянно возвращаемся к XNUMX-й главе Послания к Ефесянам, в которой постоянно говорится о том, что мы знаем из Слова о вере, и об использовании Библии в качестве щита и шлема и т. Д., Которые являются Божьими обетованиями из Word и используются для защиты от атак сатаны.

Во 2 Тимофею 4: 5 Тимофею предлагается использовать другой дар и «делать дело евангелиста», что означает проповедовать и делиться Евангелием, а также «исполнять все обязанности его служения ». И Матфей, ​​и Марк заканчивают тем, что приказывают нам идти по всему миру и проповедовать Евангелие. В Деяниях 1: 8 говорится, что мы Его свидетели. Это наша основная обязанность. Во 2 Коринфянам 5: 18-19 говорится, что Он «дал нам служение примирения». В Деяниях 20:29 говорится: «Моя единственная цель - закончить забег и выполнить задание, которое Господь Иисус дал мне - задание свидетельствовать о Благой Вести Божьей благодати». См. Также к Римлянам 3: 2.

Мы снова возвращаемся к Ефесянам 6. Здесь слово стоять используется: идея «никогда не сдаваться», «никогда не отступать» или «никогда не сдаваться». Слово употреблено трижды. В Священном Писании также используются слова «продолжай», «упорствуй» и «беги». Мы должны продолжать верить в нашего Спасителя и следовать за ним, пока наши гонка окончена (Евреям 12: 1 и 2). Когда мы терпим поражение, нам нужно признаться в своем неверии и неудачах, вставать и просить Бога поддержать нас. 15 Коринфянам 58:14 говорит, что нужно быть стойким. В Деяниях 22:XNUMX говорится, что апостолы ходили в церкви, «укрепляя учеников, ободряя их оставаться в вере» (NKJV). В NIV говорится, что это «верность вере».

Мы увидели, как Тимоти должен продолжать учиться, но и продолжать в том, что он узнал (2 Тимофею 3:14). Мы знаем, что спасены верой, но мы также ходим верой. В Галатам 2:20 говорится, что мы «живем каждый день верою в Сына Божьего». Я думаю, что есть два аспекта жизни верой. 1) Нам дана жизнь (жизнь вечная) по вере в Иисуса (Иоанна 3:16). В Иоанна 5:24 мы увидели, что, когда мы верим, мы переходим от смерти к жизни. См. К Римлянам 1:17 и Ефесянам 2: 8-10. Теперь мы видим, что пока мы все еще живы физически, мы должны постоянно жить своей жизнью верой в Него и всем, чему Он нас учит, доверяя, веря и повинуясь Ему каждый день: полагаясь на Его благодать, любовь, силу и верность. Мы должны оставаться верными; продолжить.

Это само по себе состоит из двух частей: 1) остаться правда к учению, как увещевал Тимофей, то есть не увлекаться никаким ложным учением. В Деяниях 14:22 говорится, что они поощряли «учеников быть правда в вера." 2) В Деяниях 13:42 говорится, что апостолы «убедили их ПРОДОЛЖАТЬ в благодати Божией». См. Также Ефесянам 4: 1 и 1 Тимофею 5: 4 и 13:XNUMX. Писание описывает это как «хождение», «хождение по Духу» или «хождение во свете», часто перед лицом испытаний и невзгод. Как уже говорилось, это означает не бросать курить.

В Евангелии от Иоанна 6: 65-70 многие ученики ушли и перестали следовать за Ним, и Иисус сказал Двенадцати: «И вы уйдете?» Петр сказал Иисусу: «К кому нам пойти, у тебя есть слова жизни вечной». Это то отношение, которое мы должны иметь в отношении следования за Иисусом. Это иллюстрируется в Священном Писании рассказом о разведчиках, посланных проверить Землю Обетованную Богом. Вместо того чтобы верить обещаниям Бога, они вернули разочаровывающий отчет, и только Иисус Навин и Халев побудили людей идти вперед и доверять Богу. Из-за того, что люди не доверяли Богу, те, кто не верил, умерли в пустыне. Послание к Евреям говорит, что это урок для нас доверять Богу и не сдаваться. См. К Евреям 3:12, где говорится: «Смотрите, братья и сестры, чтобы ни у кого из вас не было сердца грешного, неверующего, которое отвернулось бы от Бога живого».

Когда мы испытываем и испытываем, Бог пытается сделать нас сильными, терпеливыми и верными. Мы учимся преодолевать наши испытания и стрелы сатаны. Не уподобляйтесь евреям, которые не поверили Богу и не последовали за ним. В 4 Коринфянам 1: 2 и XNUMX сказано: «Теперь требуется, чтобы те, кому было оказано доверие, оставались верными».

Еще одна область, которую следует учитывать, - это молитва. Согласно Матфея 6, очевидно, что Бог награждает нас за наши молитвы. В Откровении 5: 8 говорится, что наши молитвы - это сладкое благоухание, они - жертва Богу, как приношение фимиама в Ветхом Завете. В этом стихе говорится: «Они держали золотые чаши, наполненные благовониями, которые являются молитвами народа Божьего». В Евангелии от Матфея 6: 6 сказано: «Молись Отцу твоему… тогда Отец твой, видящий, что делается втайне, вознаградит тебя».

Иисус рассказывает историю о несправедливом судье, чтобы научить нас важности молитвы - настойчивой молитвы - никогда не оставлять молитву (Луки 18: 1-8). Прочтите это. Вдова приставала к судье за ​​справедливость, пока, наконец, он не удовлетворил ее просьбу, потому что она беспокоили его настойчиво. Бог любит нас. Насколько же больше Он ответит на наши молитвы. В первом стихе говорится: «Иисус рассказал эту притчу, чтобы показать им, что они всегда должны молиться и не сдаваться.«Бог не только хочет ответить на наши молитвы, но и награждает нас за молитву. Замечательно!

Ефесянам 6: 18 и 19, к которым мы много раз возвращались в этом обсуждении, также относится к молитве. Павел завершает письмо и призывает верующих молиться за «весь народ Господень». Он также очень конкретно говорил о том, как молиться за свои евангелизационные усилия.

В 2-м послании к Тимофею 1: 4 сказано: «Итак, прежде всего я призываю, чтобы прошения, молитвы, ходатайства и благодарения совершались за всех людей». В третьем стихе говорится: «Это хорошо и приятно Спасителю нашему, Который хочет, чтобы все люди спаслись». Мы никогда не должны прекращать молиться за потерянных близких и друзей. В Колоссянам 2: 3 и XNUMX Павел также говорит о том, как конкретно молиться за евангелизацию. Он говорит: «Посвятите себя молитве, будучи бдительными и благодарными».

Мы видели, как израильтяне обескураживали друг друга. Нам говорят ободрять, а не обескураживать друг друга. На самом деле ободрение - это духовный дар. Мы не только должны делать эти вещи и продолжать делать это, мы должны учить и поощрять других делать это тоже. 5 Фессалоникийцам 11:XNUMX повелевает нам делать это, «созидать друг друга». Тимофею также было сказано проповедовать, исправлять и поощрять другие из-за Божьего суда. Во 2 Тимофею 4: 1 и 2 говорится: «В присутствии Бога и Христа Иисуса, Который будет судить живых и мертвых, и в виду Его явления и Его Царства, я даю вам такое наказание: проповедуйте слово; будьте готовы в сезон и вне сезона; исправлять, укорять и ободрять - с большим терпением и внимательными инструкциями ». См. Также 5 Петра 8: 9 и XNUMX.

Наконец, но на самом деле это должно быть в первую очередь, во всем Писании нам заповедано любить друг друга, даже наших врагов. В 4-м Фессалоникийцам 10:1 говорится: «Вы любите семью Божью… но мы призываем вас делать это все больше и больше». В Послании к Филиппийцам 8: 13 сказано: «да умножится ваша любовь». См. Также Евреям 1: 15 и Иоанна 9: XNUMX. Интересно, что Он говорит «еще». Любви никогда не бывает слишком много.

Стихи, побуждающие нас проявлять настойчивость, есть везде в Священном Писании. Короче говоря, мы всегда должны что-то делать и продолжать что-то делать. В Колоссянам 3:23 (KJV) сказано: «Все, что рука твоя может делать, делай от души (или от всего сердца в НИВ) как для Господа». В Колоссянам 3:24 продолжается: «Поскольку вы знаете, что получите наследство от Господа в награду. Вы служите Господу ». Во 2-м послании к Тимофею 4: 7 сказано: «Я провел добрый бой, я закончил курс, я сохранил веру». Сможете ли вы это сказать? В 9 Коринфянам 24:5 говорится: «Так беги, выиграешь приз». В Послании к Галатам 7: XNUMX говорится: «Ты хорошо бегал. Кто подрезал тебя, чтобы не повиноваться правде? »

В чем смысл жизни?

В чем смысл жизни?

В «Конкордансе» Крудена жизнь определяется как «одушевленное существование в отличие от мертвой материи». Все мы знаем, когда что-то живо, по представленным свидетельствам. Мы знаем, что человек или животное перестают быть живыми, когда перестают дышать, общаться и функционировать. Точно так же, когда растение умирает, оно засыхает и засыхает.

Жизнь - это часть творения Бога. Колоссянам 1: 15 и 16 говорит нам, что мы были созданы Господом Иисусом Христом. В Бытии 1: 1 говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю», а в Бытии 1:26 говорится: «Пусть us сделать человека в наши образ." Это еврейское слово, обозначающее Бога, «Элохим » множественное число и говорит о всех трех лицах Троицы, что означает, что Божество или Триединый Бог создал первую человеческую жизнь и весь мир.

Иисус специально упоминается в Евреям 1: 1-3. В нем говорится, что Бог «говорил с нами через Своего Сына… через которого Он также создал вселенную». См. Также Иоанна 1: 1-3 и Колоссянам 1: 15 и 16, где конкретно говорится об Иисусе Христе и говорится: «Все было создано Им». В Иоанна 1: 1-3 говорится: «Он создал все, что было создано, и без Него не было создано ничего, что было создано». В Иов 33: 4 Иов говорит: «Дух Божий создал меня, дыхание Вседержителя дает мне жизнь». Из этих стихов мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух, действуя вместе, создали нас.

Эта жизнь исходит непосредственно от Бога. В Бытии 2: 7 говорится: «Бог создал человека из праха земного и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал душой живой». Это было уникально среди всего, что Он создал. Мы живые существа благодаря самому дыханию Бога в нас. Нет жизни кроме от Бога.

Даже в наших обширных, но ограниченных знаниях мы не можем понять, как Бог мог сделать это, и, возможно, мы никогда этого не сделаем, но еще сложнее поверить, что наше сложное и совершенное творение было просто результатом серии странных случайностей.

Не возникает ли тогда вопрос: «В чем смысл жизни?» Я также люблю называть это нашей причиной или целью жизни! Почему Бог создал человеческую жизнь? Колоссянам 1: 15 и 16, частично процитированные ранее, дают нам причину нашей жизни. Далее говорится, что мы были «созданы для Него». В Римлянам 11:36 говорится: «Ибо все от Него, и через Него, и для Него, Ему слава во веки! Аминь." Мы созданы для Него, для Его удовольствия.

Говоря о Боге, Откровение 4:11 говорит: «Ты достоин, Господи, принять славу, честь и силу: ибо Ты создал все, и для твоего удовольствия они есть и были созданы». Отец также говорит, что Он дал Своему Сыну, Иисусу, правление и господство над всем. В Откровении 5: 12-14 говорится, что Он имеет «власть». Евреям 2: 5-8 (цитируя Псалом 8: 4-6) говорится, что Бог «все положил под ноги Его». В стихе 9 говорится: «Положив все под ноги Его, Бог не оставил ничего, что не подчинялось бы Ему». Иисус не только наш Создатель и поэтому достоин править, достоин чести и силы, но и потому, что Он умер за нас, Бог возвысил Его, чтобы он сел на Своем престоле и правил всем творением (включая Его мир).

В Захарии 6:13 говорится: «Он облечется в величие и сядет и будет править на престоле Своем». Прочтите также Исаию 53. В Иоанна 17: 2 говорится: «Ты дал Ему власть над всем человечеством». Как Бог и Творец Он заслуживает чести, похвалы и благодарности. Прочтите Откровение 4:11 и 5:12 и 13. Матфея 6: 9 говорит: «Отче наш, сущий на небесах, святой именем Твоим». Он заслуживает наших услуг и уважения. Бог упрекнул Иова за неуважение к Нему. Он сделал это, показав величие Своего творения, и Иов ответил: «Теперь мои глаза видели тебя, и я каюсь в прахе и пепле».

Послание к Римлянам 1:21 показывает нам неправильный путь, показывая, как поступали неправедные, таким образом показывая, чего от нас ждут. В нем говорится: «хотя они знали Бога, они не почитали Его как Бога и не благодарили». В Экклезиасте 12:14 говорится: «Когда все было услышано, заключение таково: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это относится к каждому человеку». Во Второзаконии 6: 5 говорится (и это повторяется в Священном Писании снова и снова): «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всеми силами».

Я бы определил смысл жизни (и нашу цель в жизни) как исполнение этих стихов. Это исполнение Его воли для нас. Михей 6: 8 резюмирует это так: «Он показал тебе, о человек, что хорошее. А что требует от вас Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

В других стихах это говорится несколько иначе, например, в Матфея 6:33: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам», или Матфея 11: 28-30: «Возьмите иго Мое на ты и научись у Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой для своих душ ». Стих 30 (NASB) говорит: «Ибо мое иго легко, и моя ноша легка». Во Второзаконии 10: 12 и 13 говорится: «И ныне, Израиль! Чего требует от тебя Господь, Бог твой, как не бояться Господа, Бога твоего, ходить в послушании Ему, любить Его, служить Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим? и всей душой твоей, и соблюдать повеления и постановления Господа, которые Я даю тебе сегодня для твоего блага ».

Это напоминает о том, что Бог не капризен, не деспотичен и не субъективен; ибо, хотя Он заслуживает быть и является Верховным Правителем, Он не делает то, что делает только для Себя. Он - любовь, и все, что Он делает, делается из любви и для нашего блага, то есть, хотя это Его право править, Бог не эгоистичен. Он не правит только потому, что может. В основе всего, что делает Бог, лежит любовь.

Что еще более важно, хотя Он наш правитель, это не говорит о том, что Он создал нас, чтобы править нами, но в нем говорится, что Бог любит нас, что Он доволен Своим творением и наслаждается им. Псалом 149: 4 и 5 говорит: «Господь радуется Своему народу… пусть святые возрадуются этой чести и поют от радости». Иеремия 31: 3 говорит: «Я возлюбил вас вечной любовью». Софония 3:17 говорит: «Господь Бог ваш с вами, Он силен спасать, Он возрадуется вами, Он успокоит вас Своей любовью; Он порадует тебя пением ».

В Притчах 8: 30 и 31 говорится: «Я ежедневно радовался Ему… радовался миру, Его земле и радовался сынам человеческим». В Евангелии от Иоанна 17:13 Иисус в Своей молитве за нас говорит: «Я все еще в мире, чтобы они имели в себе полную меру моей радости». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» за нас. Бог любил Адама, Свое творение, настолько сильно, что Он сделал его правителем всего Своего мира, всего Своего творения и поместил его в Свой прекрасный сад.

Я считаю, что Отец часто гулял с Адамом в саду. Мы видим, что Он пришел искать его в саду после того, как Адам согрешил, но не нашел Адама, потому что он спрятался. Я верю, что Бог создал человека для общения. В 1 Иоанна 1: 3-XNUMX говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном».

В главах 1 и 2 Послания к Евреям Иисус упоминается как наш брат. Он говорит: «Мне не стыдно называть их братьями». В стихе 13 Он называет их «детьми, которых дал Мне Бог». В Иоанна 15:15 Он называет нас друзьями. Все это условия общения и отношений. В Ефесянам 1: 5 Бог говорит об усыновлении нас «как Своих сыновей через Иисуса Христа».

Итак, несмотря на то, что Иисус имеет превосходство и превосходство над всем (Колоссянам 1:18), Его цель дать нам «жизнь» была для общения и семейных отношений. Я считаю, что это цель или смысл жизни, представленные в Писании.

Помните, что Михей 6: 8 говорит, что мы должны смиренно ходить с нашим Богом; смиренно, потому что Он Бог и Творец; но ходим с Ним, потому что Он любит нас. В Иисусе Навине 24:15 говорится: «Выберите себе сегодня, кому служить». В свете этого стиха позвольте мне сказать, что однажды сатана, ангел Бога, служил Ему, но сатана хотел быть Богом, занять место Бога вместо того, чтобы «смиренно ходить с Ним». Он пытался возвыситься над Богом и был сброшен с небес. С тех пор он пытается увлечь нас за собой, как он это делал с Адамом и Евой. Они последовали за ним и согрешили; затем они спрятались в саду, и в конце концов Бог изгнал их из сада. (Прочтите Бытие 3.)

Мы, как Адам, все согрешили (Римлянам 3:23) и восстали против Бога, и наши грехи отделили нас от Бога, и наши отношения и общение с Богом нарушены. Прочтите Исаия 59: 2, в котором говорится: «Ваши беззакония отделились между вами и вашим Богом, и ваши грехи скрыли Его лицо от вас…» Мы умерли духовно.

Кто-то из моих знакомых определил смысл жизни следующим образом: «Бог хочет, чтобы мы жили с Ним вечно и поддерживали отношения (или ходили) с Ним здесь и сейчас (Михей 6: 8 снова и снова). Христиане часто называют наши отношения здесь и сейчас с Богом «хождением», потому что Писание использует слово «хождение», чтобы описать, как нам следует жить. (Я объясню это позже.) Поскольку мы согрешили и отделены от этой «жизни», мы ДОЛЖНЫ начать или начать с принятия Его Сына как нашего личного Спасителя и восстановления, которое Он обеспечил, умерев за нас на кресте. В Псалме 80: 3 говорится: «Боже, восстанови нас и дай сияние лице Твое на нас, и мы будем спасены».

В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие (наказание) за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». К счастью, Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына умереть за нас и понести наказание за наши грехи, чтобы всякий, кто «верит в Него, мог иметь жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Смерть Иисуса восстанавливает наши отношения с Отцом. Иисус заплатил за это наказание смертью, но мы должны принять (принять) его и поверить в Него, как мы видели в Иоанна 3:16 и Иоанна 1:12. В Евангелии от Матфея 26:28 Иисус сказал: «Это новый завет в Моей крови, за многих изливаемых во оставление грехов». Прочтите также 2 Петра 24:15; 1 Коринфянам 4: 53-6 и глава 29 Исаии. Иоанна XNUMX:XNUMX говорит нам: «Это дело Божие: вы веруете в Того, Кого Он послал».

Именно тогда мы становимся Его детьми (Иоанна 1:12), и Его Дух приходит, чтобы жить в нас (Иоанна 3: 3 и Иоанна 14: 15 и 16), и тогда у нас появляется общение с Богом, о котором говорится в 1 Иоанна, глава 1. Иоанн 12:3 говорит нам, что когда мы принимаем Иисуса и верим в него, мы становимся Его детьми. В Иоанна 3: 8-XNUMX говорится, что мы «рождены свыше» в семье Божьей. Тогда мы можем ходить с Богом как говорит Мика, мы должны. Иисус сказал в Иоанна 10:10 (NIV): «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели ее в полной мере». В NASB сказано: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели ее с избытком». Это жизнь со всей радостью, которую обещает Бог. Римлянам 8:28 идет еще дальше, говоря, что Бог любит нас так сильно, что «заставляет все работать вместе для нашего блага».

Итак, как нам ходить с Богом? Писание говорит о единстве с Отцом, как Иисус был единым с Отцом (Иоанна 17: 20-23). Я думаю, что Иисус имел в виду это также в Иоанна 15, когда говорил о пребывании в Нем. В 10-й главе Иоанна говорится о нас как об овцах, следующих за Ним, Пастырем.

Как я уже сказал, эта жизнь описывается как «хождение» снова и снова, но чтобы понять это и сделать это, мы должны изучить Слово Божье. Писание учит нас тому, что мы должны делать, чтобы ходить с Богом. Это начинается с чтения и изучения Божьего Слова. Иисус Навин 1: 8 говорит: «Всегда держи эту Книгу Закона на устах твоих; медитируйте на нем днем ​​и ночью, чтобы быть осторожным, чтобы делать все, что в нем написано. Тогда ты будешь преуспевающим и успешным ». Псалом 1: 1–3 говорит: «Блажен тот, кто не идет в ногу с нечестивыми и не встает на пути грешников, или сидит в обществе насмешников, но чья радость в законе Господнем, и кто размышляет о своем законе днем ​​и ночью. Этот человек подобен дереву, посаженному потоками воды, которое приносит свои плоды в сезон и чей лист не вянет - все, что он делает, процветает ». Когда мы делаем эти вещи мы ходим с Богом и подчиняемся Его Слову.

Я собираюсь изложить это в виде наброска с множеством стихов, которые, надеюсь, вы прочитаете:

1). Иоанна 15: 1-17: Я думаю, что Иисус имеет в виду постоянно ходить с Ним, день за днем ​​в этой жизни, когда Он говорит «пребывай» или «пребывай» во Мне. «Пребудьте во Мне, а Я в вас». Быть Его учениками означает, что Он наш Учитель. Согласно 15:10, это включает в себя повиновение Его заповедям. Согласно стиху 7, это означает, что Его слово пребывает в нас. В Евангелии от Иоанна 14:23 говорится: «Иисус ответил и сказал ему:« Кто любит Меня, тот будет соблюдать Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем и сделаем Нашу обитель с ним »». Это звучит как пребывание мне.

2). В Иоанна 17: 3 говорится: «Теперь это жизнь вечная: чтобы они познали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал». Позже Иисус говорит о единстве с нами, как и с Отцом. В Евангелии от Иоанна 10:30 Иисус говорит: «Я и Отец - Одно».

3). Иоанна 10: 1-18 учит нас, что мы, Его овцы, следуем за Ним, Пастырем, и Он заботится о нас, как «мы ходим и выходим и находим пастбище». В стихе 14 Иисус говорит: «Я пастырь добрый; Я знаю своих овец, и мои овцы знают меня ...

ХОДИТЬ С БОГОМ

Как мы, люди, можем ходить с Богом, Который есть Дух?

  1. Мы можем ходить в истине. Писание говорит, что Слово Бога есть истина (Иоанна 17:17), имея в виду Библию и то, что в ней заповедано, и способы, которыми она учит и т. Д. Истина освобождает нас (Иоанна 8:32). Хождение Его путями означает, как сказано в Иакова 1:22: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Также следует прочитать следующие стихи: Псалом 1: 1-3, Иисуса Навина 1: 8; Псалом 143: 8; Исход 16: 4; Левит 5:33; Второзаконие 5:33; Иезекииль 37:24; 2 Иоанна 6; Псалом 119: 11, 3; Иоанна 17: 6 и 17; 3 Иоанна 3 и 4; 2-я Царств 4: 3 и 6: 86; Псалом 1: 38, Исайя 3: 2 и Малахия 6: XNUMX.
  2. Мы можем ходить в Свете. Ходить во свете означает ходить в учении Слова Божьего (Свет также относится к самому Слову); видеть себя в Слове Божьем, то есть распознавать то, что вы делаете или делаете, и распознавать, хорошо это или плохо, когда вы видите примеры, исторические свидетельства или заповеди и учения, представленные в Слове. Слово - это Божий свет, и поэтому мы должны отвечать (ходить) в нем. Если мы делаем то, что должны, нам нужно благодарить Бога за Его силу и просить Бога позволить нам продолжать; но если мы потерпели неудачу или согрешили, нам нужно признаться в этом Богу, и Он простит нас. Вот как мы ходим в свете (откровении) Слова Божьего, ибо Писание богодухновенно, сами слова Нашего Небесного Отца (2 Тимофею 3:16). Прочтите также I Иоанна 1: 1-10; Псалом 56:13; Псалом 84:11; Исаия 2: 5; Иоанна 8:12; Псалом 89:15; Римлянам 6: 4.
  3. Мы можем ходить в Духе. Святой Дух никогда не противоречит Слову Божьему, а действует через него. Он - Автор этого (2 Петра 1:21). Подробнее о хождении по Духу см. К Римлянам 8: 4; Галатам 5:16 и Римлянам 8: 9. Результаты хождения в свете и хождения в Духе очень похожи в Писании.
  4. Мы можем ходить, как ходил Иисус. Мы должны следовать Его примеру, подчиняться Его учению и быть подобными Ему (2 Коринфянам 3:18; Луки 6:40). В 2 Иоанна 6: XNUMX сказано: «Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен поступать так же, как Он ходил». Вот несколько важных способов быть похожими на Христа:
  5. Любить друг друга. Иоанна 15:17: «Это моя заповедь: любите друг друга». В Филиппийцам 2: 1 и 2 говорится: «Итак, если у вас есть какое-либо ободрение от соединения со Христом, если какое-либо утешение от Его любви, если какое-либо общее разделение в Духе, если какая-либо нежность и сострадание, то сделайте мою радость полной, будучи единомышленниками. , имея одну любовь, будучи одним духом и одним разумом ». Это относится к хождению по Духу, потому что первый аспект плода Духа - любовь (Галатам 5:22).
  6. Повинуйтесь Христу, как Он повиновался и подчинялся Отцу (Иоанн 14: 15).
  7. Джон 17: 4: Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать, когда Он умер на кресте (Джон 19: 30).
  8. Когда Он молился в саду, Он сказал: «Да будет воля Твоя» (Матфея 26:42).
  9. В Иоанна 15:10 говорится: «Если ты будешь соблюдать Мои заповеди, ты будешь пребывать в Моей любви, как Я соблюдал повеления Моего Отца и пребываю в Его любви».
  10. Это подводит меня к другому аспекту хождения, то есть к христианской жизни - МОЛИТВЕ. Молитва относится как к послушанию, так как Бог повелевает ей много раз, так и к следованию примеру Иисуса в молитве. Мы думаем о молитве как о просьбе. Это is, но больше. Мне нравится определять это как просто разговор с Богом в любое время и в любом месте. Иисус сделал это, потому что в 17-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что Иисус, гуляя и разговаривая со Своими учениками, «взглянул вверх» и «помолился» за них. Это прекрасный пример того, как «непрестанно молиться» (5 Фессалоникийцам 17:XNUMX), просить Бога и разговаривать с Богом В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И ГДЕ.
  11. Пример Иисуса и другие Священные Писания учат нас также проводить время отдельно от других, наедине с Богом в молитве (Матфея 6: 5 и 6). Здесь Иисус также является нашим примером, поскольку Иисус много времени проводил в одиночестве в молитве. Прочтите Марка 1:35; Матфея 14:23; Марка 6:46; Луки 11: 1; 5:16; 6:12 и 9:18 и 28.
  12. Бог велит нам молиться. Пребывание включает в себя молитву. В Колоссянам 4: 2 говорится: «Посвятите себя молитве». В Матфея 6: 9-13 Иисус учил нас как молиться, вознося нам «Отче наш». В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Не беспокойтесь ни о чем, но в любой ситуации с молитвой и прохождением, с благодарением излагайте свои просьбы Богу». Павел неоднократно просил церкви молиться за него. В Луки 18: 1 сказано: «Мужчины всегда должны молиться». И 2 Царств 21: 1, и 5 Тимофею 5: XNUMX в переводе Живой Библии говорят о том, что «много времени проводят в молитве». Итак, молитва - важное требование для нашего хождения с Богом. Проводите время с Ним в молитве, как Давид в Псалмах и как это делал Иисус.

Все Писание - это наш путеводитель, чтобы жить и ходить с Богом, но вкратце это так:

  1. Знай Слово: 2 Тимофею 2:15 «Учись показывать себя одобренным Богу, делателем, которому нечего стыдиться, правильно разделяющим слово истины».
  2. Повинуйтесь Слову: Джеймс 1: 22
  3. Познайте Его через Писание (Иоанн 17: 17; 2 Петр 1: 3).
  4. Молитва
  5. Признаться в грехе
  6. Следуйте примеру Иисуса
  7. Будь как Иисус

Эти вещи, как я полагаю, составляют то, что имел в виду Иисус, когда Иисус сказал пребывать в Нем, и это истинный смысл жизни.

Заключение

Жизнь без Бога бесполезна, и восстание ведет к тому, что жить без Него. Это ведет к жизни без цели, с замешательством и разочарованием и, как говорится в 1 главе Послания к Римлянам, к жизни «без знания». Это бессмысленно и полностью эгоцентрично. Если мы ходим с Богом, у нас есть жизнь, причем с избытком, с целью и вечной любовью Бога. С этим приходят любящие отношения с любящим Отцом, Который ВСЕГДА дает нам то, что хорошо и лучше для нас, Который радуется и радуется, изливая на нас Свои благословения навсегда.

Что такое скорбь и мы в ней?

Скорбь - это период в семь лет, предсказанный в Даниила 9: 24-27. В нем говорится: «Семьдесят семь предписаны вашему народу и вашему городу (т.е. Израилю и Иерусалиму), чтобы положить конец беззаконию, положить конец греху, искупить зло, принести вечную правду, запечатать видения и пророчества и помазать Святое Святых ». Далее в стихах 26б и 27 говорится: «Придет народ правителя разрушит город и святилище. Конец наступит, как наводнение: война будет продолжаться до конца, и были объявлены опустошения. Он подтвердит завет со многими на одну «семь» (7 лет); в середине семи он положит конец жертвоприношениям и приношениям. И в храме он поставит мерзость запустения, доколе не изольется на него предписанный конец ». Даниил 11:31 и 12:11 объясняет толкование семидесятой недели как семи лет, последняя половина которых в реальных днях составляет три с половиной года. Иеремия 30: 7 описывает этот день как день скорби Иакова, говоря: «Увы, потому что велик тот день, и нет ничего похожего на него; это даже время скорби Иакова; но он будет спасен от этого ». Он подробно описан в главах 6-18 Откровения и представляет собой семилетний период, в течение которого Бог «изольет» Свой гнев на народы, против греха и против тех, кто восстает против Бога, отказываясь верить и поклоняться Ему и Его Помазанник. В 1 Фессалоникийцам 6: 10-XNUMX говорится: «Вы также стали подражателями нам и Господу, приняв слово во многих бедствиях с радостью Святого Духа, так что вы стали примером для всех верующих в Македонии и Ахайи. . Ибо слово Господне исходило от вас не только в Македонии и Ахайе, но также и везде, где ваша вера в Бога проявлялась, так что нам не нужно ничего говорить. Ибо они сами рассказывают о нас, какой у нас был прием с вами, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу и ждать Его Сына с небес, Которого Он воскресил из мертвых, то есть Иисус, который спасает нас от грядущего гнева ».

Скорбь сосредоточена вокруг Израиля и Божьего святого города Иерусалима. Он начинается с правителя, выходящего из конфедерации десяти наций, происходящей из корней исторической Римской империи в Европе. Сначала он будет казаться миротворцем, а затем восстанет злом. После трех с половиной лет, в течение которых он обретает власть, он оскверняет храм в Иерусалиме, выставляет себя «богом» и требует, чтобы ему поклонялись. (Прочтите Матфея, главы 24 и 25; 4 Фессалоникийцам 13: 18-2; 2 Фессалоникийцам 3: 12-13 и Откровение, глава 1.) Бог судит народы, которые были враждебны и пытались уничтожить Его народ (Израиль). Он также судит правителя (Антихриста), который считает себя богом. Когда все народы мира соберутся вместе, чтобы уничтожить Его народ и Город в долине Армагеддона, чтобы сразиться с Богом, Иисус вернется, чтобы уничтожить Своих врагов и спасти Свой народ и Город. Иисус вернется видимым образом, и его увидит весь мир (Деяния 9: 11-1; Откровение 7: 12) и Его народ Израиль (Захария 1: 14-14 и 1: 9-XNUMX).

Когда Иисус вернется, ветхозаветные святые, Церковь и армии ангелов придут с Ним, чтобы победить. Когда остаток Израиля увидит Его, они узнают в Нем Того, кого они пронзили и оплакивают, и все будут спасены (Римлянам 11:26). Затем Иисус установит Свое Тысячелетнее Царство и будет править со Своим народом 1,000 лет.

МЫ В ТРИБУЛЯЦИИ?

Нет, пока нет, но мы, вероятно, живем в то время, которое было раньше. Как мы заявляли ранее, скорби начнутся, когда Антихрист будет явлен и заключит договор с Израилем (см. Даниил 9:27 и 2 Фессалоникийцам 2). Даниил 7 и 9 говорят, что он вырастет из союза десяти стран, а затем возьмет на себя больший контроль. Группа из 10 наций пока не сформирована.

Еще одна причина, по которой мы еще не находимся в скорби, состоит в том, что во время скорби, через три и 3/1 года, Антихрист осквернит храм в Иерусалиме и объявит себя богом, и в настоящее время нет храма на горе в Израиль, хотя евреи готовы и готовы его построить.

То, что мы действительно видим, - это время усиления войн и беспорядков, которые, по словам Иисуса, произойдут (см. Матфея 24: 7 и 8; Марка 13: 8; Луки 21:11). Это знак надвигающегося гнева Бога. В этих стихах говорится, что будет усиление войн между странами и этническими группами, эпидемий, землетрясений и других знамений с неба.

Еще одна вещь, которая должна произойти, - это то, что Евангелие должно быть проповедано всем народам, языкам и народам, потому что некоторые из этих людей поверят и будут на небесах, славя Бога и Агнца (Матфея 24:14; Откровение 5: 9 и 10). .

Мы знаем, что мы близки, потому что Бог собирает Свой рассеянный народ, Израиль, из мира и возвращает их в Израиль, Святую Землю, чтобы никогда больше не уйти. В Амосе 9: 11-15 говорится: «Я насажу их на земле, и уже не будут вытягиваться из земли, которую Я дал им».

Большинство основных христиан верят, что восхищение церкви также наступит первым (см. 15 Коринфянам 50: 56-4; 13 Фессалоникийцам 18: 2-2 и 1 Фессалоникийцам 12: XNUMX-XNUMX), потому что церковь «не предназначена для гнева» , но этот момент не так ясен и может вызывать споры. Однако Божье Слово говорит что ангелы соберут Его святых «от одного края неба до другого» (Матфея 24:31), а не от одного конца земли до другого, и что они присоединятся к армиям Божьим, включая ангелов (I Фессалоникийцам 3:13; 2 Фессалоникийцам 1: 7; Откровение 19:14), чтобы прийти на землю, чтобы победить врагов Израиля при возвращении Господа. В Колоссянам 3: 4 говорится: «Когда откроется Христос, наша жизнь, тогда и вы откроетесь с Ним во славе».

Поскольку греческое существительное, переведенное во 2 Фессалоникийцам 2: 3, происходит от глагола, который обычно переводится как «уходить», этот стих может относиться к вознесению, и это согласуется с контекстом главы. Прочтите также Исаия 26: 19-21, где, кажется, изображено воскресение и событие, в котором эти люди укрываются, чтобы избежать Божьего гнева и суда. Восхищения еще не произошло.

КАК МЫ МОЖЕМ ИЗБЕЖАТЬ ТРИБУЛЯЦИИ?

Большинство евангелистов принимают концепцию вознесения церкви, но существуют разногласия относительно того, когда это произойдет. Если это произойдет до начала скорби, тогда только неверующие, которые останутся на земле после Восхищения, войдут в скорбь, время Божьего гнева, потому что только те, кто верит, что Иисус умер, чтобы спасти нас от наших грехов, будут восхищены. Если мы ошибаемся в выборе времени Вознесения и оно произойдет позже, во время или в конце семилетней скорби, мы останемся со всеми и пройдем через невзгода, хотя большинство людей, которые верят в это, верят, что мы как-то защититься от гнева Божьего в это время.

Вы не хотите быть против Бога, вы хотите быть на стороне Бога, иначе вы не только пройдете через беды, но также столкнетесь с Божьим судом и вечным гневом и будете брошены в озеро огненное вместе с дьяволом и его ангелами. . В Откровении 20: 10-15 говорится: «И диавол, обманувший их, был брошен в озеро огненное и серное, где также зверь и лжепророк; и они будут мучиться день и ночь во веки веков. Тогда я увидел великий белый престол и Сидящего на нем, от чьего присутствия бежали земля и небо, и не нашлось им места. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты, и другая книга была открыта, то есть книга жизни; и мертвые были судимы по тому, что было написано в книгах, по их делам. И отдало море мертвых, которые были в нем, и смерть, и ад издали мертвых, которые были в них; и они были судимы, каждый из них по делам их. Тогда смерть и ад были брошены в озеро огненное. Это вторая смерть, огненное озеро. И если чье-либо имя не было записано в книге жизни, его бросали в озеро огненное ». (См. Также от Матфея 25:41.)

Как я уже сказал, большинство христиан убеждены, что верующие будут восхищены и не попадут в беду. В 15 Коринфянам 51: 52 и 4 говорится: «Вот, я открываю вам тайну; мы не все уснем, но все мы изменимся в одно мгновение, во мгновение ока, при последней трубе; ибо звук трубы будет звучать, и мертвые воскреснут нетленными; и мы изменимся ». Я думаю, это очень интересно, что Священное Писание о Восхищении (13 Фессалоникийцам 18: 5-8; 10: 15-52; XNUMX Коринфянам XNUMX:XNUMX) говорит: «мы будем вечно с Господом» и что «мы должны утешать друг друга этими словами ».

Верующие евреи используют иллюстрацию к церемонии еврейского бракосочетания, как это было во времена Христа, чтобы проиллюстрировать эту точку зрения. Некоторые утверждают, что Иисус никогда не использовал его, но все же использовал. Он несколько раз использовал брачные обычаи, чтобы описать или объяснить события, связанные с Его Вторым пришествием. Персонажи: Невеста - это церковь; жених - Христос; Отец Жениха - Бог Отец.

Основные события:

1). Обручение: Жених и невеста вместе выпивают чашу вина и обещают больше не пить плодов виноградной лозы до самой свадьбы. Иисус использовал слова, которые использовал бы жених, когда сказал в Евангелии от Матфея 26:29: «Но говорю вам: не буду пить плод виноградной лозы с этого момента до того дня, когда Я буду пить его с вами в Царстве Отца Моего. . » Когда невеста пьет из чаши вина, а выкуп за невесту оплачивается женихом, это картина того, как мы заплатили за наши грехи и приняли Иисуса как своего Спасителя. Мы невеста.

2). Жених уходит строить дом для своей невесты. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Иисус идет на небеса, чтобы приготовить нам дом. В Иоанна 14: 1–3 говорится: «Не позволяйте тревожиться сердцу вашему; верьте в Бога, верьте также и в Меня. В доме Отца Моего много жилищ; если бы это было не так, я бы сказал вам; ибо я иду приготовить для вас место. Если Я пойду и приготовлю для вас место, Я снова приду и приму вас к Себе, чтобы там, где Я был, там могли быть и вы »(восхищение).

3). Отец решает, когда жених вернется за невестой. В Матфея 24:36 говорится: «Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Только Отец знает, когда вернется Иисус.

4). Жених неожиданно приходит к Своей невесте, которая ждет, часто по целому году, его возвращения. Иисус восхищает церковь (4 Фессалоникийцам 13: 18-XNUMX).

5). Невеста уединяется на неделю в приготовленной для нее комнате в доме Отца. Церковь находится на небесах семь лет во время Великой Скорби. Прочтите Исаии 26: 19-21.

6). Брачная вечеря происходит в Отцовском доме в конце свадебного торжества (Откровение 19: 7-9). После брачного ужина выходит невеста и представляется всем. Иисус возвращается на землю со Своей невестой (церковью) и ветхозаветными святыми и ангелами, чтобы покорить Своих врагов (Откровение 19: 11-21).

Да, Иисус действительно использовал свадебные обычаи Своих дней, чтобы проиллюстрировать события последних дней. Писание называет церковь невестой Христа, а Иисус говорит, что собирается приготовить для нас дом. Иисус также говорит о возвращении для Своей церкви и о том, что мы должны быть готовы к Его возвращению (Матфея 25: 1-13). Как мы уже сказали, Он также говорит, что только Отец знает, когда Он вернется.

В Новом Завете нет упоминания о семидневном уединении невесты, однако есть одно упоминание в Ветхом Завете - пророчество, которое соответствует воскресению тех, кто умирает, а затем они должны «идти в свои комнаты или комнаты, пока не закончится гнев Божий. . » Прочтите Исаия 26: 19-26, который, похоже, может быть о вознесении церкви перед скорбью. После этого у вас брачный ужин, а затем святые, искупленные и мириады ангелов, приходящих «с неба», чтобы победить врагов Иисуса (Откровение 19: 11-22) и править и царствовать на земле (Откровение 20: 1-6 ).

В любом случае, единственный способ избежать гнева Бога - это верить в Иисуса. (См. От Иоанна 3: 14-18 и 36. В стихе 36 говорится: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем».) Мы должны верят, что Иисус заплатил наказание, долг и наказание за наши грехи, умерев на кресте. 15 Коринфянам 1: 4-26 говорит: «Я провозглашаю Евангелие ... которым и вы спасены ... Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес на третий день согласно Священные Писания ». В Евангелии от Матфея 28:2 сказано: «Это Моя кровь… за многих пролитая во оставление грехов». 24 Петра 53:1 говорит: «Который Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте». (Прочтите Исаия 12: 20-31.) В Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и что веря, что ты сможешь иметь жизнь через Его имя ».

Если вы придете к Иисусу, Он вас не отвернет. В Иоанна 6:37 сказано: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне, и приходящего ко Мне не изгоню вон». В стихах 39 и 40 говорится: «Это воля Пославшего Меня: из всего, что Он дал Мне, Я ничего не теряю, но воздвигну в последний день. Ибо такова воля Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, имел жизнь вечную, и Я Сам воскресну его в последний день ». Прочтите также Иоанна 10: 28 и 29, в котором говорится: «Я даю им жизнь вечную, и они НИКОГДА не погибнут, и никто не вырвет их из руки Моей…» Прочтите также Послание к Римлянам 8:35, в котором говорится: «Кто отделит нас от любовь к Богу, скорбь или бедствие… »И в стихах 38 и 39 говорится,« что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы… ни грядущее… не могут отделить нас от любви Божьей ». (См. Также 5 Иоанна 13:XNUMX)

Но Бог говорит в Послании к Евреям 2: 3: «Как мы можем спастись, если пренебрегаем столь великим спасением». Во 2 Тимофею 1:12 говорится: «Я убежден, что Он может исполнить то, что Я поручил Ему до того дня».

 

Что такое непростительный грех?

Всякий раз, когда вы пытаетесь понять часть Писания, есть несколько руководств, которым нужно следовать. Изучите его в его контексте, другими словами внимательно посмотрите на окружающие стихи. Вы должны смотреть на это в свете его библейской истории и истории. Библия сплоченная. Это одна история, удивительная история Божьего плана искупления. Ни одна часть не может быть понята в одиночку. Рекомендуется задавать вопросы о отрывке или теме, например, кто, что, где, когда, почему и как.

Когда дело доходит до вопроса о том, совершил ли человек непростительный грех, для его понимания важна предыстория. Иисус начал Свое служение проповеди и исцеления через шесть месяцев после того, как Иоанн Креститель начал свое служение. Иоанн был послан Богом, чтобы подготовить людей к принятию Иисуса и в качестве свидетеля того, Кем Он был. Иоанна 1: 7 «свидетельствовать о Свете». Иоанна 1: 14 и 15, 19-36 Бог сказал Иоанну, что он увидит, как Дух сойдет и пребудет на Нем. Иоанна 1: 32-34 Иоанн сказал: «Он засвидетельствовал, что это был Сын Божий». Он также сказал о Нем: «Вот Агнец Божий, Который забирает сына мира. Иоанна 1:29 См. Также Иоанна 5:33.

Священники и левиты (религиозные лидеры евреев) знали о Иоанне и Иисусе. Фарисеи (другая группа еврейских лидеров) начали спрашивать их, кто они и под каким авторитетом они проповедуют и учат. Кажется, они начали рассматривать их как угрозу. Они спросили Джона, был ли он Христом (он сказал, что не был) или «тем пророком». Джон 1: 21 Это очень важно для рассматриваемого вопроса. Фраза «этот пророк» происходит от пророчества, данного Моисею во Второзаконии 18: 15 и объясняется во Второзаконии 34: 10-12, где Бог говорит Моисею, что придет другой пророк, который будет таким же, как он сам, и будет проповедовать и творить великие чудеса ( пророчество о Христе). Это и другие пророчества Ветхого Завета были даны, чтобы люди узнали Христа (Мессию), когда Он пришёл.

Итак, Иисус начал проповедовать и показывать людям, что Он был обещанным Мессией, и доказывать это могущественными чудесами. Он утверждал, что сказал слова Бога и что Он пришел от Бога. (Иоанна, глава 1, Евреям, глава 1, Иоанна 3:16, Иоанна 7:16) В Иоанна 12: 49 и 50 Иисус сказал: «Я говорю не по своей воле, но Отец, Который послал меня, повелел мне, что сказать. и как это сказать ». Обучая и совершая чудеса, Иисус исполнил оба аспекта пророчества Моисея. Иоанна 7:40 Фарисеи хорошо знали Писание Ветхого Завета; знаком со всеми этими мессианскими пророчествами. Прочтите от Иоанна 5: 36-47, чтобы узнать, что Иисус сказал по этому поводу. В стихе 46 этого отрывка Иисус называет себя «тем пророком», говоря: «он говорил обо мне». Прочтите также Деяния 3:22. Многие люди спрашивали, был ли Он Христом или «Сыном Давидовым». Матфея 12:23

Этот фон и все отрывки из Священного Писания связаны с вопросом о непростительном грехе. Все эти факты встречаются в отрывках по этому вопросу. Они находятся в Матфея 12: 22-37; Марка 3: 20-30 и Луки 11: 14-54, особенно стих 52. Пожалуйста, прочтите их внимательно, если вы хотите понять суть проблемы. Ситуация касается того, Кто такой Иисус и Кто наделил Его силой творить чудеса. К этому времени фарисеи уже завидуют Ему, испытывают Его, пытаются сбить с толку Его вопросами и отказываются признать, Кто Он такой, и отказываются прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Иоанна 5: 36-47 Согласно Матфея 12: 14 и 15 они даже пытались убить Его. См. Также Иоанна 10:31. Похоже, что фарисеи следовали за Ним (возможно, смешиваясь с толпой, которая собралась, чтобы послушать Его проповедь и творить чудеса), чтобы бодрствовать за Ним.

В этом конкретном случае, касающемся непростительного греха, Марк 3: 22 заявляет, что они пришли из Иерусалима. Они, очевидно, последовали за Ним, когда он оставил толпу, чтобы пойти куда-нибудь еще, потому что они хотели найти причину, чтобы убить Его. Там Иисус изгнал демона из человека и исцелил его. Именно здесь происходит рассматриваемый грех. Мэтью 12: 24 «Когда фарисеи услышали это, они сказали:« Только князь демонов Баальзевулом изгоняет бесов ». (Баальзевул - другое имя сатаны). Именно в конце этого отрывка Иисус В заключение он говорит: «Кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ему ни в этом мире, ни в будущем мире». Это непростительный грех: «Они сказали, что у Него был нечистый дух». От Марка 3 : 30 Весь дискурс, который включает в себя замечания о непростительном грехе, направлен на фарисеев. Иисус знал их мысли и говорил с ними напрямую о том, что они говорили. Весь дискурс Иисуса и Его суждение о них основаны на их мыслях и словах; Он начал с этого и закончил этим.

Проще говоря, непростительный грех заключается в приписывании или приписывании чудес и чудес Иисуса, особенно изгнанию бесов, нечистому духу. В справочной Библии Скоуфилда в примечаниях к Марка 1013: 3 и 29 на странице 30 говорится, что непростительный грех «приписывать сатане дела Духа». В этом участвует Святой Дух - Он наделил Иисуса силой. Иисус сказал в Евангелии от Матфея 12:28: «Если Я изгоню бесов Духом Божьим, то пришло к вам Царство Божье». В заключение он говорит, что (то есть потому, что вы это говорите) «богохульства против Святого Духа не простятся вам». Матфея 12:31 В Писании нет другого объяснения того, что такое богохульство против Святого Духа. Помните предысторию. Иисус был свидетелем Иоанна Крестителя (Иоанна 1: 32-34), что Дух был на Нем. Слова, используемые в словаре для описания богохульства, означают оскорбление, оскорбление, оскорбление и проявление презрения.

Несомненно, к этому подходит дискредитация дел Иисуса. Нам не нравится, когда кто-то получает признание за то, что мы делаем. Представьте, что вы берете работу Духа и доверяете ее сатане. Большинство ученых говорят, что этот грех произошел только тогда, когда Иисус был на земле. Причина в том, что фарисеи были свидетелями Его чудес и слышали о них из первых рук. Они также узнали о библейских пророчествах и были руководителями, которые, таким образом, несли большую ответственность из-за своего положения. Зная, что Иоанн Креститель сказал, что Он был Мессией, и что Иисус сказал, что Его произведения доказал, Кем Он был, они все еще упорно отказывались верить. Что еще хуже, в тех самых местах Писания, где обсуждается этот грех, Иисус не только говорит об их богохульстве, но также обвиняет их в другом проступке - в том, что они рассеяли тех, кто был свидетелем их богохульства. Матфея 12: 30 и 31 «Кто не собирается со мной, тот рассеивает. И поэтому я говорю вам ... всякий, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ».

Все эти вещи связаны воедино, что приводит к суровому осуждению Иисуса. Опорочить Духа - значит опорочить Христа, сводя на нет Его работу для любого, кто слушал то, что говорили фарисеи. Он искореняет все учение Христа и спасение с ним. Иисус сказал о фарисеях в Евангелии от Луки 11:23, 51 и 52, что фарисеи не только не входили, но и препятствовали входящим. Матфея 23:13 «закрываете Царство Небесное в лицах человеческих». Они должны были указывать людям путь, а вместо этого они отворачивали их. Прочтите также Иоанна 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (фактически вся глава); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

Подводя итог, они были виновны, потому что: они знали; они видели; у них было знание; они не верили; они удерживали других от веры и хулили Святого Духа. В книге Винсента «Исследования греческого слова» добавлена ​​еще одна часть объяснения из греческой грамматики, указав, что в Евангелии от Марка 3:30 глагольное время указывает на то, что они продолжали говорить или настаивали на том, что «у него нечистый дух». Свидетельства показывают, что они продолжали говорить это даже после воскресения. Все свидетельства указывают на то, что непростительный грех - это не одно изолированное действие, а постоянный образец поведения. Сказать иначе означало бы опровергнуть ясную, часто повторяемую истину Писания о том, что «всякий, кто хочет, может прийти». Откровение 22:17 Иоанна 3: 14-16 «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единственного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную ». Римлянам 10:13 «ибо« всякий, призывающий имя Господне, спасется »».

Бог призывает нас верить во Христа и Евангелие. 15 Коринфянам 3: 4 и 20 «Ибо то, что я получил, я передал вам в первую очередь: что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был похоронен, что Он воскрес в третий день согласно Писаниям», Если вы верите во Христа, вы, конечно же, не приписываете Его дела силе сатаны и не совершаете непростительный грех. «Иисус совершил много других чудесных знамений в присутствии своих учеников, которые не записаны в этой книге. Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить в то, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его ». Иоанна 30:31 и XNUMX

Куда уходит Святой Дух после моей смерти?

Святой Дух присутствует везде и особенно в верующих. Псалом 139: 7 и 8 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне убежать от твоего присутствия? Если я поднимусь на небеса, ты там: если я застелю постель в глубине, ты там ». Святой Дух, присутствующий повсюду, не изменится, даже когда все верующие находятся на Небесах.

Святой Дух также живет в верующих с того момента, как они «рождены свыше» или «рождены от Духа» (Иоанна 3: 3-8). Я считаю, что когда Святой Дух приходит жить в верующего, он присоединяется к духу этого человека в отношениях, которые очень похожи на брак. 6 Коринфянам 16: 17б и XNUMX «Ибо сказано: двое станут одной плотью». Но всякий, кто соединен с Господом, един с ним духом ». Я думаю, что Святой Дух останется в моем духе даже после моей смерти.

Какая доктрина является истиной?

Я считаю, что ответ на ваш вопрос находится в Писании. Что касается любого учения или учения, единственный способ узнать, является ли то, чему учат, «истина», - это сравнить его с «истиной» - Писаниями - Библией.

В Книге Деяний (17: 10–12) Библии мы видим рассказ о том, как Лука побуждал раннюю церковь заниматься учением. Бог говорит, что все Писание дано нам для нашего наставления или в качестве примера.

Павла и Силу отправили в Верию, где они начали учить. Лука похвалил верийцев, которые слышали учение Павла, назвав их благородными, потому что, помимо получения Слова, они исследуют учение Павла, проверяя его, чтобы увидеть, истинно ли оно. В Деяниях 17:11 говорится, что они делали это, «ежедневно исследуя Писания, чтобы увидеть, так ли это (их учили) мы». Это именно то, что мы должны делать со всем, чему нас учат.

Любое учение, которое вы слышите или читаете, должно быть проверено. Вам следует искать и изучать Библию, чтобы тест любое учение. Эта история приведена для нашего примера. В 10 Коринфянам 6: 2 говорится, что отрывки из Священного Писания даны нам как «примеры для нас», а 3 Тимофею 16:14 говорит, что все Писание предназначено для нашего «наставления». Новозаветным «пророкам» было сказано проверять друг друга, чтобы убедиться, что сказанное ими верно. В 29 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Пусть два или три пророка говорят, а другие пусть судят».

Само Писание является единственной верной записью слов Бога и, следовательно, единственной истиной, по которой мы должны судить. Поэтому мы должны поступать так, как Бог наставляет нас, и судить обо всем по Слову Божьему. Так что займитесь делом и начните изучать и исследовать Слово Божье. Сделайте это своим знаменем и своей радостью, как Давид в Псалмах.

В 5-м Фессалоникийцам 21:21 в Новой версии короля Иакова говорится: «Все испытывайте; хорошего держитесь». XNUMXst Century King James Version переводит первую часть стиха: «Все испытывайте». Приятного поиска.

Есть несколько интернет-сайтов, которые могут быть очень полезны вам во время учебы. На biblegateway.com вы можете прочитать любой стих на более чем 50 английских и многих иностранных языках, а также искать любое слово каждый раз, когда оно встречается в Библии в этих переводах. Biblehub.com - еще один ценный ресурс. Новозаветные греческие словари и подстрочные Библии (которые имеют английский перевод ниже греческого или иврита) также доступны в Интернете, и они также могут быть очень полезны.

Кто такой Бог?

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы в некоторой степени верите в Бога и Его Сына, Иисуса, но также имеете много недопониманий. Вы, кажется, видите Бога только через человеческое мнение и опыт, и видите в Нем того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «поставлено на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» нашего собственного бога в соответствии с нашими собственными диктовками, в соответствии с нашими собственными желаниями. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принять истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам - Писания. Если люди ставят под сомнение все Писание или его часть, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не совпадают. Просто у нас есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он всего лишь наше творение, а вовсе не Бог. Мы могли бы с таким же успехом создать бога из слова, камня или золотого изображения, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы даже не можем изменить Бога своими требованиями. Мы просто ведем себя как дети, впадая в истерику, чтобы добиться своего. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Итак, кто есть настоящий Бог. Существует так много характеристик и атрибутов, что я упомяну только некоторые и не буду «проверять текст» всех из них. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, например, «Bible Hub» или «Bible Gateway» в Интернете, и провести небольшое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог - Создатель, Владыка, Всемогущий. Он свят, Он справедлив и справедлив и судья праведен. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. В Титу 1: 2 говорится: «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, Я не меняюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: Он присутствует везде; Он знает все (всеведущее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен и ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (4 Иоанна 15: 16-XNUMX). Бог ко всем любящий, добрый и милосердный.

Здесь мы должны отметить, что все плохое, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5:12). Так как же нам следует относиться к нашему Богу?

Бог - наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это определенно означает, что, поскольку Он наш Создатель и потому что Он, ну, Бог, то Он заслуживает нашего честь и хвалить и слава. В нем говорится: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественное природа - были ясно видны, поняты из того, что было сделано, так что у мужчин нет оправдания. Ибо хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мысли стали тщетными, а их глупые сердца омрачились ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Прочтите также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не почитаем нашего Бога и Создателя, мы становимся «не понимающими».

Наша обязанность - почитать Бога. В Матфея 6: 9 говорится: «Да святится Отец наш, Сущий на небесах, имя Твое». Во Второзаконии 6: 5 сказано: «Возлюби Господа всем сердцем, всей душой и всей силой». В Евангелии от Матфея 4:10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и Ему одному служи» ».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», и стих 3: «Это Он создал нас, а не мы сами». В стихе 3 также говорится: «Мы Его люди, овца of Его пастбище. » В стихе 4 говорится: «Войдите в ворота Его с благодарением и во дворцы Его с хвалой». Стих 5 говорит: «Ибо благ Господь, Его милосердие вечно и Его верность ко всем родам».

Подобно римлянам, он наставляет нас благодарить Его, хвалить, прославлять и благословлять! Псалом 103: 1 гласит: «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благословит святое имя Его». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Да хвалят Господа для Он повелел, и они были созданы », и в стихе 11 говорится, кто должен славить Его:« Все цари земли и все народы », а в стихе 13 добавлено:« Ибо одно имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более выразительными, в Колоссянам 1:16 сказано: «Все было сотворено Им и для Него»И« Он прежде всего », а в Откровении 4:11 добавлено:« для Твоего удовольствия они и были созданы ». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для того, чтобы мы получали то, что хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, но мы, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4:11: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и хвалу, ибо Ты создал все вещи, ибо Твоей волей они были созданы и существуют». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2:11 говорит: «Поклоняйтесь Господу с благоговением и радуйтесь с трепетом». См. Также Второзаконие 6:13 и 2 Паралипоменон 29: 8.

Вы сказали, что были похожи на Иова, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу любви Бога, чтобы вы могли увидеть, что Он не перестает любить нас, что бы мы ни делали.

Идея о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В книге доктрин «Великие библейские доктрины Уильяма Эванса», где говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая провозглашает Высшее Существо как« Любовь ». В нем боги других религий изображаются гневными существами, которым нужны наши добрые дела, чтобы умилостивить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только две точки отсчета относительно любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, открытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Она колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже постичь или постичь Божью любовь. Бог есть любовь (4 Иоанна 8: XNUMX).

В книге Бэнкрофта «Элементарное богословие» на странице 61, где говорится о любви, «характер любящего придает характер любви». Это означает, что любовь Бога совершенна, потому что совершенен Бог. (См. От Матфея 5:48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не исчезает и не прекращается. В 13 Коринфянам 11:136 совершенная любовь описывается следующим образом: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 8. Каждый стих говорит о милосердии Бога, говоря, что Его милосердие пребывает вовек. Прочтите Римлянам 35: 39-XNUMX, где говорится: «Кто может отделить нас от любви Христовой? Скорбь, или бедствия, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »

В стихе 38 продолжается: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое сотворенное не сможет отделить нас от любовь Бога ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. В Евангелии от Матфея 5:45 говорится: «Он заставляет солнце Свое восстать и зайти на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он всех благословляет, потому что всех любит. Иакова 1:17 говорит: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет ни переменчивости, ни тени поворота». Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем; Он сострадает всему, что Он сделал ». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

Насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает ко благу любящим Бога (Римлянам 8:28)». Бог может позволять вещам входить в нашу жизнь, но будьте уверены, что Бог допустил это только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить Свое мнение и перестать любить нас.

Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

Писание действительно говорит, что Бог ненавидит грех. Неполный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (2 Тимофею 3: 4 и 2). 3 Петра 9: XNUMX говорит: «Господь… терпелив к вам, не желая, чтобы вы погибли, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог приготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не оставляет нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю блудного сына в Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радующегося возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы такие, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанна 6:37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и приходящего ко Мне не изгоню ». В Иоанна 3:16 сказано: «Так возлюбил Бог мир». В 2 Тимофею 4: XNUMX говорится, что Бог «желает все мужчины спастись и познать истину ». В Ефесянам 2: 4 и 5 говорится: «Но из-за Своей великой любви к нам Бог, Который милосерден, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - ты спасен по благодати».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы 4 и 5 к Римлянам, в которых объясняется большая часть плана Бога. В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог демонстрирует Его любовь к нам в том, что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Тем более, что теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». В 4 Иоанна 9: 10 и XNUMX говорится: «Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не потому, что мы любили Бога, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

В Иоанна 15:13 говорится: «Нет никого более великой любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за друзей своих». В 3-м послании Иоанна 16:4 говорится: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас…» Именно здесь, в 8-м послании Иоанна, говорится: «Бог есть любовь (глава XNUMX, стих XNUMX). Вот кто он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что с нами происходит или как все кажется в данный момент, Бог просит нас поверить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я во веки веков верю в неизменную любовь Бога». Нашей целью должно быть 4 Иоанна 16:XNUMX. «И мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Основной план Бога

Вот план Бога по спасению нас. 1) Мы все согрешили. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». В Исаии 59: 2 говорится: «Наши грехи отделили нас от Бога».

2) Бог предусмотрел путь. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» В Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ».

15 Коринфянам 1: 2 и 3 «Это Божий дар спасения, Евангелие, которое я представил, благодаря которому вы спасены». В стихе 4 говорится: «Что Христос умер за грехи наши, - и в стихе 26 продолжается, - что Он был погребен и воскрес в третий день». В Евангелии от Матфея 28:2 (KJV) сказано: «Это Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во прощение грехов». Я Петр 24:XNUMX (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить свое спасение, делая добрые дела. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, которыми никто не должен хвастаться ». В Титу 3: 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям, не по делам праведности, которые мы сделали, но по милости Своей, Он спас нас…» 2 Тимофею 2: 9 говорится: « Который спас нас и призвал к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за своего намерения и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение стали вашими собственными: в Иоанна 3:16 сказано: «всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Только в одной книге Иоанна Иоанн использует слово «верь 50 раз», чтобы объяснить, как получить Божий дар вечной жизни и прощения. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется».

Уверенность в прощении

Вот почему у нас есть уверенность в том, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верует» и «Бог не может лгать». В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Помните, что Иоанн 1:12 говорит: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя». Это доверие, основанное на Его «природе» любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. В Иоанна 6:37 говорится: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Если вы не просили Его простить вас и не приняли Христа, вы можете сделать это прямо сейчас.

Если вы верите в какую-то другую версию того, Кто такой Иисус, и в какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, чем та, которая дана в Писании, вам нужно «изменить свое мнение» и принять Иисуса, Сына Божьего и Спасителя мира. . Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанна 14: 6).

Прощение

Наше прощение - драгоценная часть нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. В Исаии 38:17 говорится: «Ты бросил все мои грехи за Свою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Ибо Ты, Господь, благ и готов прощать и преизобиловал милосердием ко всем, призывающим Тебя». См. К Римлянам 10:13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». В Иеремии 31:39 говорится: «Я прощу их беззаконие и их грехи не буду больше вспоминать».

В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, греха которого Господь не принимает во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, ведь, как мы уже видели, вы не можете заслужить его.

В Колоссянам 1:14 говорится: «У нас есть искупление, и прощение грехов». См. Деяния 5:30 и 31; 13:38 и 26:18. Все эти стихи говорят о прощении как части нашего спасения. В Деяниях 10:43 говорится: «Всякий верующий в Него получает прощение грехов через Имя Его». В Послании к Ефесянам 1: 7 также говорится: «В Кого мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати».

Бог не может лгать. Он на это не способен. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы принимаем Христа, мы прощены. В Деяниях 10:34 говорится: «Бог нелицеприятен». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизма».

Я хочу, чтобы вы обратились к 1 Иоанна 1, чтобы показать, как это применимо к верующим, которые терпят поражение и грешат. Мы Его дети, и как наши человеческие отцы или отец блудного сына прощают, так и наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Здесь нельзя полагаться на чувства. Просто верьте Его слову: если вы поступаете правильно, признайтесь, Он простил вас.

Мы как дети

Возьмем человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с проблемой, он может скрыть это, солгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают о том, что он сделал, и боится, что они рассердятся на него или накажут его, когда узнают. Нарушается близость и комфорт ребенка с родителями. Он не может испытать безопасность, принятие и любовь, которые они испытывают к нему. Ребенок стал подобен Адаму и Еве, прячущимся в Эдемском саду.

То же самое мы делаем с нашим Небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или отвергнет нас. Мы не хотим признавать свою неправоту. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не оставлять нас. См. От Матфея 28:20, где говорится: «И верно Я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы действительно не можем спрятаться, потому что Он все знает и видит. Псалом 139: 7 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? » Мы как Адам, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ожидая, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал его непослушание. Этого хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда вернет нас.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните Римлянам 8:38 и 39. Помните, что ничто не может отделить нас от любви к Богу, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как сказано в Исайи 59: 2, «ваши грехи разделились между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «мышца Господня не слишком коротка, чтобы спасать, и ухо Его не слишком тупо, чтобы слышать», но в Псалме 66:18 говорится: «Если я смотрю на беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня. . »

2 Иоанна 1: 2 и 1 говорят верующему: «Мои дорогие дети, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. Но если кто-то согрешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут грешить и грешат. Фактически, в I Иоанна 8: 10 и 9 говорится: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас» и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы грешим, Бог указывает нам путь назад в стихе XNUMX, где говорится: «Если мы исповедуем (признаем) наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды ».

We должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не получаем прощения, это наша вина, а не Божья. Наш выбор - повиноваться Богу. Его обещание несомненно. Он нас простит. Он не может лгать.

Иов описывает Божий характер

Давайте посмотрим на Иова с тех пор, как вы его воспитали, и посмотрим, чему он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Возможно, это одна из самых неправильно понимаемых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предполагать что страдание всегда или чаще всего является признаком гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, это то, в чем были уверены трое друзей Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другой - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое представление, мышление, которое предполагает, что мы заслуживаем Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделяется в книге Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто не знает, кто написал Иова. Мы не знаем, понимал ли Иов все, что происходило. У него также не было Писания, как у нас.

Невозможно понять это повествование, если не понять, что происходит между Богом и сатаной и войны между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христа, но можно сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире продолжается битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие места Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не творит и не создает зла, но Он может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не приходит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправление или разрешение страдать от последствий греха, который мы совершили. Это делает нас сильнее.

Бог не принимает произвольного решения не любить нас. Любовь - это само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «сыны Божьи» предстали перед Богом, и сатана пришел среди них. «Сыны Божьи», вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто последовал за Богом, и тех, кто последовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня думать о 5-м послании Петра 8: XNUMX, в котором говорится: «Ваш противник диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Бог указывает на своего «слугу Иова», и здесь это очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный раб, непорочный, непорочный, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде здесь не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, состоит в том, что Бог благословил его, и что если бы Бог забрал эти благословения, Иов проклял бы Бога. В этом и заключается конфликт. Так что Бог тогда позволяет сатане мучить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочтите главы 1:21 и 22. Иов выдержал это испытание. В нем говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова призывает Бога испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане поражать Иова. Иов отвечает в 2:10: «примем ли мы добро от Бога, а не беды». В 2:10 говорится: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без Божьего разрешения, и Он устанавливает пределы. Новый Завет указывает на это в Евангелии от Луки 22:31, где говорится: «Симон! Сатана желал иметь тебя». NASB выражает это так, говоря, что сатана «потребовал разрешения просеять вас, как пшеницу». Прочтите Ефесянам 6: 11 и 12. Он говорит нам: «Облечься во всеоружие или Бога» и «противостоять планам дьявола. Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Быть ясным. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к 5 Петра 8: XNUMX и читайте дальше. Это в основном объясняет книгу Иова. В нем говорится: «но противостаньте ему (дьяволу) твердо в своей вере, зная, что такие же страдания испытывают и ваши братья в этом мире. После того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас ». Это веская причина для страданий, плюс тот факт, что страдание - часть любой битвы. Если бы нас никогда не пробовали, нас бы просто кормили с ложечки, и мы никогда не стали бы взрослыми. В ходе испытаний мы становимся сильнее и видим, как увеличиваются наши знания о Боге, мы видим, Кто есть Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». Мы можем этого не понимать, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (прочтите Иезекииль 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12:10) этот конфликт существует, и сатана желает отвратить каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался соблазнить Иисуса не доверять своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Все началось с Евы в саду. Обратите внимание: сатана искушал ее, заставляя усомниться в характере Бога, Его любви и заботе о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывал от нее что-то хорошее, а Он был нелюбимым и несправедливым. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и настроить против Него Свой народ.

Мы должны рассматривать страдания Иова и наши страдания в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас перейти на другую сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и безупречным. До сих пор в отчете нет никаких признаков обвинения Иова в грехе. Бог не допустил этих страданий из-за того, что сделал Иов. Он не осуждал его, не злился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдания происходят из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: «Будьте осторожны, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. В Иове 42: 7 и 8 говорится: «Сказав это Иову, Господь сказал Елифазу Феманянину:« Я есмь. сердитый с тобой и двумя твоими друзьями, потому что ты не сказал обо мне того, что справедливо, как мой слуга Иов. Итак, теперь возьмите семь тельцов и семь баранов и идите к моему слуге Иову и принесите себе всесожжение. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву и не поступлю с тобой по твоей глупости. Ты не говорил обо мне, что правильно, как мой слуга Иов ». Бог разгневался на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как Иов.

Во всех их диалогах (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит о том, почему Бог так мо