Библейские ответы на духовные вопросы

العربيةবাংলা简体 中文Английскийфилиппинскийfrançaisहिन्दी日本語한국어Bahasa MelayuпортугальскийਪੰਜਾਬੀРусскийespañolతెలుగుTiếng Việt

Уверенность в спасении
Чтобы иметь уверенность в будущем с Богом на небесах, все, что вам нужно сделать, - это поверить в Его Сына. Джон 14: 6 «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только со мною». Вы должны быть Его ребенком, и Слово Божье говорит в Иоанне 1: 12 «столько, сколько приняли Его им дал Он право стать сыновьями Божьими, даже тем, кто верит в Его имя ».

1 Коринфянам 15: 3 и 4 рассказывают нам, что Иисус сделал для нас. Он умер за наши грехи, был похоронен и воскрес из мертвых на третий день. Другие Священные Писания: Исаия 53: 1-12, 1 Петр 2: 24, Матфей 26: 28 & 29, глава Евреям 10: 1-25 и Иоанн 3: 16 & 30.

В книге «Иоанн 3: 14-16 & 30» и «Иоанн 5: 24» Бог говорит, что если мы верим, что имеем вечную жизнь, и, проще говоря, если она заканчивается, она не будет вечной; но чтобы подчеркнуть Своё обещание, Бог также говорит, что те, кто верят, не погибнут.

Бог также говорит в Послании к Римлянам 8: 1: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе».

Библия говорит, что Бог не может лгать; это в Его врожденном характере (Титу 1: 2, Евреям 6: 18 и 19).

Он использует много слов, чтобы нам было легче понять обещание вечной жизни: римляне 10: 13 (позвонить), Джон 1: 12 (поверить и получить), Джон 3: 14 & 15 (посмотрите - Числа 21: 5-9), Откровение 22: 17 (взять) и Откровение 3: 20 (открыть дверь).

Римляне 6: 23 говорит, что вечная жизнь - это дар Иисуса Христа. Откровение 22: 17 говорит: «И кто бы ни пожелал, пусть он свободно берет воду жизни». Это подарок, все, что нам нужно сделать, - это взять его. Это стоило Иисусу всего. Это нам ничего не стоит. Это не результат нашей работы. Мы не можем получить или сохранить это, делая добрые дела. Бог справедлив. Если бы это было делом, это было бы не просто, и нам было бы чем похвастаться. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы были спасены верою, а не вами; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился ».

Галатам 3: 1-6 учит нас, что мы не только не можем зарабатывать это, делая хорошие дела, но мы также не можем продолжать в том же духе.

В нем говорится: «Приняли ли вы Духа делами закона или слушанием с верой… вы настолько глупы, начав с Духа, вы теперь совершенствуетесь от плоти»?

1 Коринфянам 1: 29-31 говорит: «Никто не должен хвастаться перед Богом… что Христос сделан нам освящением и искуплением и… пусть тот, кто хвастается, хвалится Господом».

Если бы мы могли заслужить спасение, Иисусу не пришлось бы умирать (Галатам 2: 21). Другие отрывки, которые дают нам уверенность в спасении:

1. Джон 6: 25-40, особенно стих 37, который говорит нам, что «того, кто придет ко мне, я никоим образом не изгоню», то есть вам не нужно просить или зарабатывать это.

Если вы верите и придете, Он не отвергнет вас, но приветствует вас, примет вас и сделает вас своим ребенком. Вам нужно только спросить Его.

2. 2 Тимоти 1: 12 говорит: «Я знаю, кому я поверил, и убежден, что Он способен сохранить то, что я посвятил Ему в тот день».

Jude24 и 25 говорят: «Тому, кто способен удержать тебя от падения и представить тебя перед его славным присутствием без вины и с большой радостью - единственному Богу, нашему Спасителю, слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, нашего Господа, перед всех возрастов, теперь и навсегда больше! Аминь."

3. Филиппийцы 1: 6 говорит: «Я уверен в этом, что Тот, кто начал в вас доброе дело, совершит его до дня Иисуса Христа».

4. Помните вора на кресте. Все, что он сказал Иисусу, было: «Вспомни меня, когда придешь в свое царство».

Иисус видел его сердце и почитал его веру.
Он сказал: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю» (Люк 23: 42 & 43).

5. Когда Иисус умер, Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать.

Джон 4: 34 говорит: «Моя пища - исполнять волю Того, Кто послал Меня, и завершить Свою работу». На кресте перед смертью Он сказал: «Свершилось» (Иоанн 19: 30).

Фраза «Закончено» означает оплату в полном объеме.

Это юридический термин, который относится к тому, что было написано в списке преступлений, за которые кто-то был наказан, когда его наказание было полностью закончено, когда он был освобожден. Это означает, что его долг или наказание были «полностью оплачены».

Когда мы принимаем за нас смерть Иисуса на кресте, наш долг за грех полностью выплачивается. Никто не может изменить это.

6. Два замечательных стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

оба говорят, что когда ты веришь, ты не погибнешь.

Джон 10: 28 говорит, что никогда не погибнет.

Слово Божье истинно. Мы просто должны доверять тому, что говорит Бог. Никогда не значит никогда.

7. Бог много раз говорит в Новом Завете, что Он вменяет или приписывает нам праведность Христа, когда мы верим в Иисуса, то есть Он вменяет или дает нам праведность Иисуса.

Ефесянам 1: 6 говорит, что мы приняты во Христе. См. Также Филиппийцам 3: 9 и римлянам 4: 3 и 22.

8. Слово Божье говорит в Псалме 103: 12, что «насколько восток от запада, настолько Он удалил наши преступления от нас».

Он также говорит в Иеремии 31: 34: «Он больше не будет помнить наши грехи».

9. Евреям 10: 10-14 учит нас тому, что смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы заплатить за все грехи за все время - прошлое, настоящее и будущее.

Иисус умер «раз и навсегда». Работа Иисуса (будучи совершенной и совершенной) никогда не должна повторяться. Этот отрывок учит, что «Он навсегда сделал совершенным тех, кого делают святыми». Зрелость и чистота в нашей жизни - это процесс, но Он усовершенствовал нас навсегда. Поэтому мы должны «приближаться с искренним сердцем в полной уверенности в вере» (Евреям 10: 22). «Давайте неуклонно придерживаться той надежды, которую мы исповедуем, ибо обещавший верен» (Евреям 10: 25).

10. Ефесянам 1: 13 и 14 говорят, что Дух Святой запечатлел нас.

Бог запечатлевает нас Духом Святым, как перстень с печаткой, надевая на нас необратимую печать, которую невозможно сломать.

Это похоже на то, как король запечатывает необратимый закон своим перстнем. Многие христиане сомневаются в их спасении. Эти и многие другие стихи показывают нам, что Бог является и Спасителем, и Хранителем. Мы, согласно Ефесянам 6, в битве с сатаной.

Он наш враг и «как рыкающий лев стремится нас поглотить» (1 Петра 5: 8).

Я полагаю, что заставлять нас сомневаться в нашем спасении - это один из его величайших огненных дротиков, используемых для победы над нами.
Я верю, что различные части доспехов Бога, о которых здесь говорится, - это стихи из Священного Писания, которые учат нас тому, что Бог обещает, и силе, которую Он дает нам для победы; например, Его праведность. Это не наше, а Его.

Филиппийцам 3: 9 говорит «и может быть найден в Нем, не имея своей праведности, основанной на Законе, но той, которая есть через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основе веры».

Когда сатана пытается убедить вас, что вы «слишком плохи, чтобы попасть на небеса», ответьте, что вы праведны «во Христе», и требуйте Его праведности. Чтобы использовать меч Духа (то есть Слово Божье), вам нужно запомнить или хотя бы знать, где найти это и другие места Писания. Чтобы использовать это оружие, нам нужно знать, что Его Слово - это истина (Джон 17: 17).

Помните, вы должны доверять Слову Божьему. Изучай Слово Божье и продолжай его изучать, потому что чем больше ты знаешь, тем сильнее ты становишься. Вы должны доверять этим стихам и другим, как они, чтобы иметь уверенность.

Его Слово - это истина и «правда освободит тебя"(Джон 8: 32).

Вы должны заполнить свой разум этим, пока он не изменит вас. Слово Божье говорит: «Считайте, что это все радость, братья мои, когда вы сталкиваетесь с различными испытаниями», как будто вы сомневаетесь в Боге. Ефесянам 6 говорит использовать этот меч, а затем говорит стоять; не уходи и не беги (отступай). Бог дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, «тщательно изучив истинное знание Того, Кто призвал нас» (2 Петр 1: 3).

Просто продолжай верить.

Знают ли наши любимые на небесах, что происходит в моей жизни?
Иисус учил нас в Писании (Библии) у Иоанна 14: 6, что Он - путь на небеса. Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Библия учит нас, что Иисус умер за наши грехи. Это учит нас тому, что мы должны верить в Него, чтобы иметь вечную жизнь.

I Петр 2: 24 говорит: «Кто понес наши грехи в Своем теле на дереве», а Иоанн 3: 14-18 (NASB) говорит: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так и сын должен человека вознесут (стих 14), чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную (стих 15).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (стих 16).

Ибо Бог не послал Сына в мир, чтобы судить (осуждать) мир; но мир должен быть спасен через Него (стих 17).

Верующий в Него не судим; тот, кто не верит, уже был судим, потому что он не уверовал в единородного Сына Божия (стих 18) ».

Смотрите также стих 36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную ...»

Это наше благословенное обещание.

Римлянам 10: 9-13 заканчивается словами: «Кто бы ни призвал имя Господа, тот будет спасен».

Деяния 16: 30 и 31 говорят: «Затем он вывел их и спросил:« Господа, что я должен сделать, чтобы спастись? »

Они ответили: «Верь в Господа Иисуса, и ты будешь спасен - ты и твоя семья».

Если ваш любимый человек верил, что он или она на небесах.

В Писании очень мало говорится о том, что происходит на небесах до возвращения Господа, кроме того, что мы будем с Иисусом.

Иисус сказал вору на кресте в Евангелии от Луки. 23: «Сегодня ты будешь со мной в Раю».

Писание говорит в 2 Коринфянам 5: 8, что «если мы отсутствуют в теле, мы присутствуем с Господом».

Единственные подсказки, которые я вижу, которые указывают на то, что наши любимые на небесах могут видеть нас, находятся в Послании к Евреям и Луки.

Первый - это Послание к Евреям 12: 1, в котором говорится: «Так как у нас так много облаков свидетелей» (автор говорит о тех, кто умер перед нами - бывшими верующими), «окружающих нас, давайте отложим всякое обременение и грех который так легко запутывает нас и позволяет нам с выносливостью бежать гонку, которая предстает перед нами ». Это означает, что они могут видеть нас. Они свидетельствуют о том, что мы делаем.

Второй - в Луки 16: 19-31, рассказ о богаче и Лазаре.

Они могли видеть друг друга, и богатый человек знал о своих родственниках на земле. (Прочитайте весь отчет.) Этот отрывок также показывает нам Божий ответ на послание «одного из мертвых, чтобы поговорить с ними».

Бог строго запрещает нам пытаться связаться с мертвыми, как при переходе к медиуму или сеансах.
Нужно держаться подальше от таких вещей и верить в Слово Божье, данное нам в Писании.

Второзаконие 18: 9-12 говорит: «Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не учись подражать отвратительным путям народов там.

Пусть среди вас не найдется никого, кто жертвует своим сыном или дочерью в огне, кто практикует гадания или колдовство, интерпретирует предзнаменования, участвует в колдовстве или использует заклинания, кто является медиумом или спиритом или кто консультирует мертвых.

Всякий, делающий все это, противен Господу, и оттого, что отвратительно, Господь, Бог твой, изгонит народы сии пред тобою ».

Вся Библия об Иисусе, о Его пришествии, чтобы умереть за нас, чтобы мы могли получить прощение грехов и иметь вечную жизнь на небесах, уверовав в Него.

Деяния 10: 48 говорит: «О Нем все пророки свидетельствуют, что через Его Имя каждый, кто верит в Него, получил прощение грехов».

Деяния 13: 38 говорит: «Поэтому, мои братья, я хочу, чтобы вы знали, что через Иисуса прощение грехов провозглашено вам».

Колоссянам 1: 14 говорит: «Ибо Он избавил нас от царства тьмы и перенес нас в Царство Своего Возлюбленного Сына, в Котором у нас есть искупление, прощение грехов».

Прочтите главу Евреям 9. Стих 22 гласит: «без пролития крови нет прощения».

В Послании к Римлянам 4: 5-8 говорится, что тот, кто «верит, его вера считается праведностью», а в стихе 7 говорится: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты».

Римляне 10: 13 и 14 говорят: «Всякий, кто призовет Имя Господа, будет спасен.

Как они призовут Его, в Кого они не уверовали?

В Евангелии от Иоанна 10: 28 Иисус говорит о Своих верующих: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут».

Я надеюсь, что вы поверили.

Наш дух и душа умирают после смерти?
Хотя тело Самуила умерло, дух и душа умершего не перестают существовать, то есть умирают.

Писание (Библия) демонстрирует это снова и снова. Лучший способ объяснить смерть в Писании - это использовать разделение слов. Душа и дух отделяются от тела, когда тело умирает и начинает разлагаться.

Примером этого может служить библейская фраза «ты умер в своих грехах», которая означает «твои грехи отделили тебя от твоего Бога». Быть отделенным от Бога - это духовная смерть. Душа и дух не умирают так же, как тело.

В Луки 18 богач находился в месте наказания, а бедняк был рядом с Авраамом после их физической смерти. Есть жизнь после смерти.

На кресте Иисус сказал раскаявшемуся вору: «сегодня ты будешь со мной в раю». На третий день после смерти Иисуса Он был физически воскрес. Писание учит, что когда-нибудь даже наши тела будут воскрешены, как тело Иисуса.

В Евангелии от Иоанна 14: 1-4, 12 и 28 Иисус сказал ученикам, что Он будет с Отцом.
В Иоанне 14: 19 Иисус сказал: «потому что я живу, и вы будете жить».
2 Коринфянам 5: 6-9 говорит, что отсутствие в теле означает присутствие с Господом.

Писание ясно учит (см. Второзаконие 18: 9-12; Галатам 5: 20 и Откровение 9: 21; 21: 8 и 22: 15), что консультирование с духами мертвых, медиумов, экстрасенсов или любых других форм магии - это грех печальный к Богу.

Некоторые считают, что это может быть потому, что те, кто консультирует мертвых, на самом деле консультируются с демонами.
В Евангелии от Луки 16 богатому человеку было сказано, что: «Кроме того, между нами и вами была установлена ​​великая пропасть, так что те, кто хотят пойти отсюда к вам, не могут и не могут перейти оттуда к нам. »

В 2 Самуил 12: 23 Дэвид сказал о своем сыне, который умер: «Но теперь, когда он мертв, зачем мне поститься?

Могу ли я вернуть его снова?

Я пойду к нему, но он не вернется ко мне.

Исаия 8: 19 говорит: «Когда люди говорят вам, чтобы вы консультировались с медиумами и экстрасенсами, которые шептались и бормотали, разве люди не должны спрашивать своего Бога?

Зачем консультироваться с мертвыми от имени живых?

Этот стих говорит нам, что мы должны искать Бога мудрости и понимания, а не волшебников, медиумов, экстрасенсов или ведьм.

В 1 Коринфянам 15: 1-4 мы видим, что «Христос умер за наши грехи ... что Он был похоронен ... и что Он был воскрешен на третий день.

Это говорит, что это Евангелие.

Джон 6: 40 говорит: «Это воля Моего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, мог иметь вечную жизнь; и я подниму его в последний день.

Люди, которые совершают самоубийство, попадают в ад?
Многие считают, что если человек совершает самоубийство, он автоматически попадает в ад.

Эта идея обычно основана на том факте, что самоубийство - это убийство, чрезвычайно серьезный грех, и что когда человек убивает себя, очевидно, что после события не время раскаяться и попросить Бога простить его.

Есть несколько проблем с этой идеей. Во-первых, в Библии нет абсолютно никаких указаний на то, что, если человек совершает самоубийство, он попадает в ад.

Вторая проблема заключается в том, что оно делает спасение верой и не делает ничего. Как только вы начнете идти по этому пути, какие еще условия вы добавите к вере в одиночку?

Римляне 4: 5 говорит: «Однако человеку, который не работает, но доверяет Богу, который оправдывает нечестивых, его вера считается праведностью».

Третья проблема заключается в том, что это почти сводит убийство к отдельной категории и делает его намного хуже, чем любой другой грех.

Убийство чрезвычайно серьезное, как и многие другие грехи. Последняя проблема заключается в том, что предполагается, что человек не передумал и взывает к Богу, когда было слишком поздно.

По словам людей, которые пережили попытку самоубийства, по крайней мере, некоторые из них сожалели о том, что они сделали, чтобы лишить их жизни почти сразу же, как они это сделали.

Ничто из того, что я только что сказал, не должно означать, что самоубийство не является грехом, и при этом очень серьезным.

Люди, которые лишают себя жизни, часто чувствуют, что их друзья и семья были бы лучше без них, но это почти никогда не происходит. Самоубийство - это трагедия не только потому, что человек умирает, но и из-за эмоциональной боли, которую испытывают все, кто знал этого человека, часто на всю жизнь.

Самоубийство - это полное неприятие всех людей, которые заботятся о том, кто покончил с собой, и часто приводит к всевозможным эмоциональным проблемам у тех, кто страдает от него, в том числе и к другим, которые также лишают себя жизни.

Подводя итог, самоубийство является чрезвычайно серьезным грехом, но оно автоматически не отправит кого-то в ад.

Любой грех достаточно серьезен, чтобы отправить человека в ад, если этот человек не просит Господа Иисуса Христа стать его Спасителем и простить все его грехи.

Остановит ли Бог плохие вещи от нас?
Ответ на этот вопрос заключается в том, что Бог всемогущ и всеведущ, что означает, что Он всемогущ и все знает. Писание говорит, что Он знает все наши мысли, и ничто не скрыто от Него.

Ответ на этот вопрос заключается в том, что Он - наш Отец и что Он заботится о нас. Это также зависит от того, кем мы являемся, потому что мы не становимся Его детьми, пока не верим в Его Сына и Его смерть для нас, чтобы заплатить за наш грех.

Джон 1: 12 говорит: «Но как только Он принял Его, им Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его имя. Своим детям Бог дает много-много обещаний о Его заботе и защите.

Римляне 8: 28 говорит: «Все работает на пользу тем, кто любит Бога».

Это потому, что Он любит нас как Отца. Как таковой, Он позволяет вещам войти в нашу жизнь, чтобы научить нас быть зрелыми или даже дисциплинировать нас, или даже наказать нас, если мы грешим или не подчиняемся.

Евреям 12: 6 говорит: «кого любит Отец, тот наказывает».

Как Отец Он хочет благословить нас многими благословениями и дать нам хорошие вещи, но это не значит, что ничего «плохого» никогда не случится, но это все для нашего блага.

1 Петр 5: 7 говорит: «возложи всю свою заботу на Него, потому что Он заботится о тебе».

Если вы прочитаете книгу Иова, вы увидите, что ничто не может войти в нашу жизнь, если Бог не допустит нашего блага ».

В случае тех, кто не подчиняется, не веря, Бог не дает этих обещаний, но Бог говорит, что Он позволяет Своему «дождю» и благословениям падать на справедливых и несправедливых. Бог желает, чтобы они пришли к Нему, стали частью Его семьи. Он будет использовать разные средства для этого. Бог может также наказать людей за их грехи, здесь и сейчас.

Мэтью 10: 30 говорит: «все волосы нашей головы пронумерованы», а Мэтью 6: 28 говорит, что мы более ценны, чем «полевые лилии».

Мы знаем, что Библия говорит, что Бог любит нас (Иоанн 3: 16), поэтому мы можем быть уверены в Его заботе, любви и защите от «плохих» вещей, если только это не сделает нас лучше, сильнее и больше похожими на Его Сына.

Вера и Свидетельство
Задумывались ли вы о том, существует ли высшая сила?

Сила, которая сформировала Вселенную и все, что в ней. Сила, которая ничего не взяла и сотворила землю, небо, воду и живые существа?

Откуда появилось самое простое растение?

Самое сложное существо ... человек?

Я боролся с вопросом в течение многих лет. Я искал ответ в науке. Конечно, ответ может быть найден через изучение всех этих вещей, которые удивляют и мистифицируют нас. Ответ должен был быть в самой мелкой части каждого существа и вещи.

Атом!

Суть жизни должна быть найдена там. Не было Это не было найдено в ядерном материале или в электронах, вращающихся вокруг него. Это не было в пустом пространстве, которое составляет большинство всего, что мы можем коснуться и видеть.

Все эти тысячи лет глядя и никто не нашел суть жизни в общих вещах вокруг нас. Я знал, что должна быть сила, сила, которая делает все это вокруг меня.

Был ли это Бог? Хорошо, почему Он просто не открывает Себя мне? Почему бы и нет?

Если эта сила живого Бога, то почему все загадки?

Не будет ли более логичным для Него сказать: «Хорошо, вот я здесь. Я сделал все это. Теперь займись своими делами.

Только когда я встретил особую женщину, с которой я неохотно пошел на изучение Библии, я не начал понимать ничего из этого.

Люди там изучали Писание, и я подумал, что они, должно быть, ищут то же, что и я, но просто еще не нашли его.

Лидер группы прочитал отрывок из Библии, написанный человеком, который ненавидел христиан, но изменился.

Изменилось удивительным образом.

Его звали Павел и он писал: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих: это дар Божий: не дел, чтобы никто не похвастался ». ~ Ефесянам 2: 8-9

Эти слова «благодать» и «вера» очаровывали меня.

Что они на самом деле имели в виду? Позже той ночью она попросила меня пойти посмотреть фильм, конечно, она обманом заставила меня пойти в христианский фильм.

В конце шоу было короткое сообщение от Билли Грэма.

Вот он, фермер из Северной Каролины, объясняя мне то, с чем я боролся все это время.

Он сказал: «Вы не можете объяснить Бога с научной, философской или иной интеллектуальной точки зрения».

Вы просто должны верить, что Бог реален. Вы должны верить, что то, что Он сказал, Он сделал так, как написано в Библии. Что Он сотворил небеса и землю, что Он сотворил растения и животных, что Он рассказал обо всем этом, как написано в книге Бытия в Библии. Это Он вдохнул жизнь в безжизненную форму и стал человеком. Что Он хотел иметь более близкие отношения с людьми, которых Он создал, чтобы Он принял облик человека, который был Сыном Божьим, пришел на землю и жил среди нас.

Этот Человек, Иисус, заплатил долг греха тем, кто поверит, будучи распятым на кресте.

Как это может быть так просто? Просто поверь? Верите ли вы, что все это было правдой? Я пошел домой той ночью и немного поспал. Я боролся с вопросом о том, чтобы Бог дал мне благодать - через веру в веру. Что Он был той силой, той сущностью жизни и творения всего, что когда-либо было и есть. Затем он пришел ко мне. Я знал, что я просто должен был верить. По милости Божьей Он показал мне Свою любовь.

Что Он был ответом и что Он послал Своего единственного Сына Иисуса, чтобы умереть за меня, чтобы я мог поверить. Чтобы я мог иметь отношения с Ним. Он открыл Себя мне в тот момент. Я позвонил ей, чтобы сказать ей, что я теперь понимаю. Вот теперь я верю и хочу отдать свою жизнь Христу. Она сказала мне, что она молилась, чтобы я не уснул, пока не совершу этот прыжок веры и не поверю в Бога.

Моя жизнь изменилась навсегда.

Да, навсегда, потому что теперь я с нетерпением жду возможности провести вечность в чудесном месте под названием рай.
Я больше не беспокоюсь о необходимости доказательств того, что Иисус действительно мог ходить по воде,
или что Красное море могло разойтись, чтобы позволить израильтянам пройти, или любое из дюжины других, казалось бы, невозможных событий, написанных в Библии.

Бог доказал Себя снова и снова в моей жизни. Он также может открыть Себя вам. Если вы обнаружите, что ищете доказательства Его существования, попросите Его открыть Себя вам. Возьми этот прыжок веры в детстве и искренне верь в Него.

Открой себя Его любви верою, а не доказательством.

Как я могу стать лучшим духовным лидером?
Первым приоритетом быть хорошим пастором или проповедником или духовным лидером любого рода является не пренебрегать своим собственным духовным здоровьем. Павел, опытный духовный лидер, написал Тимофею, которого он наставлял в I Тимоти. 4: 16 (NASB). Обращайте пристальное внимание на себя и свое учение ». Любой, кто находится в духовном руководстве, должен постоянно избегать тратить так много времени на« служение » ”Что страдает его личное время с Господом. Иисус учил своих учеников в Евангелии от Иоанна 15: 1-8, что плодоношение полностью зависело от их «пребывания в Нем», потому что «кроме меня вы ничего не можете сделать». Удостоверьтесь, что каждый раз вы читаете Слово Божье для личного роста. день. (Изучение Библии, чтобы подготовиться к проповеди или обучению, не считается.) Поддерживать честную и открытую молитвенную жизнь и быстро исповедоваться, когда вы грешите. Вы, вероятно, будете тратить много времени на поощрение других. Убедитесь, что у вас есть друзья-христиане, с которыми вы регулярно встречаетесь и которые вас ободрят. Духовное лидерство - это работа ограниченного числа людей в теле Христа, но оно не делает вас более ценным или важным, чем кто-либо другой, служащий в теле. Остерегайтесь гордости.

Вероятно, три лучшие книги, когда-либо написанные о том, как быть духовным лидером, - это I & 2 Тимоти и Тит. Изучите их полностью. Лучшая книга, когда-либо написанная о том, как понимать людей и обращаться с ними, - это Книга Притч. Читай это часто. Комментарии и книги о Библии могут быть полезны, но тратьте больше времени на изучение самой Библии, чем на чтение книг о ней. Есть отличные учебные пособия онлайн, такие как Библия Хаб и Библейские Врата. Научитесь использовать их, чтобы помочь вам понять, что на самом деле означают отдельные стихи. Вы также можете найти в Интернете Библейские словари, которые помогут вам понять значение оригинальных греческих и еврейских слов. Апостолы в Деяниях 6: 4 (NASB) сказал: «Но мы посвятим себя молитве и служению слова». Вы заметите, что они ставят молитву на первое место. Вы также заметите, что они делегировали другие обязанности, чтобы сосредоточиться на своих основных обязанностях. И наконец, когда я рассказываю о квалификации духовных лидеров в I Тимоти 3: 1-7 и Тите 1: 5-9, Павел уделяет большое внимание детям лидера. Не пренебрегайте своей женой или детьми, потому что вы так заняты служением.

Как я могу преодолеть порнографию?
Порнография является особенно трудной зависимостью преодолеть. Первый шаг в преодолении порабощения каким-либо особым грехом - это познать Бога и иметь силу Святого Духа, действующую в вашей жизни.

По этой причине, позвольте мне пройти план спасения. Вы должны признать, что согрешили против Бога.

Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Вы должны верить Евангелию, данному в 1 Коринфянам 15: 3 и 4, «что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был воскрешен на третий день согласно Писанию».

И, наконец, вы должны попросить Бога простить вас и попросить Христа войти в вашу жизнь. Писание использует много стихов, чтобы выразить эту концепцию. Одним из самых простых является римляне 10: 13, «потому что« каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен ».« Если вы честно сделали эти три вещи, вы - дитя Божье. Следующим шагом в поиске победы является знание и вера в то, что Бог сделал для вас, когда вы приняли Христа своим Спасителем.

Вы были рабом греха. Римляне 6: 17b говорит: «Раньше вы были рабами греха». Иисус сказал в Иоанне 8: 34b: «Каждый, кто грешит, является рабом греха». Но хорошая новость заключается в том, что Он также сказал в Иоанне 8: 31 & 32: «Евреям, которые поверили ему, Иисус сказал:« Если вы придерживаетесь моего учения, вы действительно мои ученики. Тогда вы узнаете правду, и истина сделает вас свободными ». Он добавляет в стихе 36:« Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны ».

2 Питер 1: 3 & 4 говорит: «Его Божественная сила дала нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию того, кто призвал нас своей славой и добротой.

Через них он дал нам свои очень великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы могли участвовать в божественной природе и избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями ». Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы быть божественными, но это приходит через наше знание о Нем и наше понимание Его очень великих и драгоценных обещаний.

Сначала нам нужно знать, что сделал Бог. В главе Римлянам 5 мы узнаем, что то, что сделал Адам, когда он преднамеренно согрешил против Бога, затронуло всех его потомков, каждого человека. Из-за Адама мы все рождены с греховной природой.

Но в Послании к Римлянам 5: 10 мы узнаем: «Ибо если, когда мы были врагами Бога, мы примирились с ним через смерть Его Сына, насколько больше, примирившись, мы будем спасены через его жизнь!»

Прощение грехов приходит через то, что Иисус сделал для нас на кресте, сила для преодоления греха приходит через Иисуса, живущего Своей жизнью через нас в силе Святого Духа.

Галатам 2: 20 говорит: «Я был распят со Христом, и я больше не живу, но Христос живет во мне.

Жизнь, которую я живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя за меня ». Павел говорит в Послании к Римлянам 5: 10 то, что Бог сделал для нас, спасает нас от силы греха даже больше, чем Он сделал для нас, примирив нас с Собой.

Обратите внимание на фразу «намного больше» в послании к римлянам 5: 9, 10, 15 и 17. Павел так говорит об этом в Послании к Римлянам. 6: 6 (я использую перевод на полях NIV и NASB): «Ибо мы знаем, что наше старое« я »было распято с ним, чтобы тело греха могло стать бессильным, что мы больше не должны быть рабами греха ».

I Иоанн 1: 8 говорит: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем самих себя, а истина не в нас». Соединив два стиха, наша греховная природа все еще здесь, но ее сила контролировать нас была сломлена. ,

Во-вторых, нам нужно верить в то, что Бог говорит о силе греха, разрушаемой в нашей жизни. Римляне 6: 11 говорит: «Точно так же считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе». Человек, который был рабом и был освобожден, если он не знает, что его освободили, будет по-прежнему подчиняться своему старому хозяину и во всех практических целях все равно будет рабом.

В-третьих, нам нужно осознать, что сила жить в победе приходит не через решимость или силу воли, а через силу Святого Духа, который живет в нас, как только мы будем спасены. Галатам 5: 16 & 17 говорит: «Итак, я говорю, живите Духом, и вы не будете удовлетворять желания греховной природы.

Потому что греховная природа желает того, что противоречит Духу, а Дух - того, что противоречит греховной природе.

Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ».

Обратите внимание, что в стихе 17 не говорится, что Дух не может делать то, что Он хочет, или что греховная природа не может делать то, что он хочет, он говорит, что «вы не делаете то, что хотите».

Бог бесконечно более могуществен, чем любая греховная привычка или зависимость. Но Бог не заставит вас повиноваться Ему. Вы можете отдать свою волю воле Святого Духа и дать Ему полный контроль над вашей жизнью, или вы можете выбрать, с какими грехами вы хотите бороться, и в конечном итоге вы будете сражаться с ними самостоятельно и проиграть. Бог не обязан помогать вам бороться с одним грехом, если вы все еще держитесь за другие грехи. Есть ли фраза «вы не будете исполнять вожделений плоти» относятся к пристрастием к порнографии?

Да, это так. В Послании к Галатам 5: 19-21 Павел перечисляет действия греховной природы. Первые три - это «сексуальная аморальность, нечистота и распутство». «Сексуальная аморальность» - это любой сексуальный акт между людьми, за исключением полового акта между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это также включает зоофилию.

«Примесь» наиболее буквально означает нечистоту.

«Грязно настроенный» - это современное выражение, означающее то же самое.

«Разврат» - это бесстыдное сексуальное поведение, полное отсутствие сдержанности в поисках сексуального удовлетворения.

И снова Галаты 5: 16 и 17 говорят: «Живи Духом».

Это должен быть образ жизни, а не просто просить Бога помочь вам с этой конкретной проблемой. Римляне 6: 12 говорит: «Поэтому не позволяйте греху царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы подчинялись его злым желаниям».

Если вы не хотите, чтобы Святой Дух контролировал вашу жизнь, вы выбираете, чтобы грех контролировал вас.

Римляне 6: 13 формулирует концепцию жизни Духом Святым таким образом: «Не предлагайте части своего тела греху как орудия зла, а скорее предлагайте себя Богу, как те, кто был перенесен из смерти в жизнь ; и предложи ему части своего тела как инструменты праведности ».

В-четвертых, мы должны признать разницу между жизнью по закону и жизнью по благодати.

Римляне 6: 14 говорит: «Ибо грех не будет твоим господином, потому что ты не по закону, но по благодати».
Концепция жизни по закону относительно проста: если я соблюдаю все Божьи правила, тогда Бог будет счастлив со мной и примет меня.

Это не то, как человек спасен. Мы спасены благодатью через веру.

Колоссянам 2: 6 говорит: «Итак, так же, как вы приняли Христа Иисуса как Господа, продолжайте жить в нем».

Точно так же, как мы не могли соблюдать Божьи правила достаточно хорошо, чтобы Он принял нас, так и мы не можем соблюдать Божьи правила достаточно хорошо после того, как мы спасены, чтобы Он был счастлив с нами на этом основании.

Чтобы спастись, мы попросили Бога сделать что-то для нас, чего мы не могли сделать, основываясь на том, что Иисус сделал на кресте для нас; чтобы обрести победу над грехом, мы просим Святого Духа сделать что-то для нас, что мы не можем сделать сами, победить наши греховные привычки и пристрастия, зная, что Бог нас принял, несмотря на наши неудачи.

Римляне 8: 3 и 4 объясняют это так: «За то, что закон был бессилен в том, что он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав своего Сына в образе грешного человека как жертву за грех.

И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью соблюдены в нас, которые живут не согласно греховной природе, но согласно Духу ».

Если вы действительно серьезно относитесь к достижению победы, вот несколько практических советов: во-первых, каждый день проводите время за чтением и медитацией над Словом Божьим.

Псалом 119: 11 говорит: «Я скрыл твое слово в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».

Во-вторых, проводите время, молясь каждый день. Молитва - это когда ты говоришь с Богом и слушаешь, как Бог говорит с тобой. Если вы собираетесь жить в Духе, вам нужно будет четко слышать Его голос.

В-третьих, найдите хороших христианских друзей, которые будут поощрять вас ходить с Богом.

К Евреям 3: 13 говорит: «Но поощряйте друг друга ежедневно, пока это называется Сегодня, чтобы никто из вас не пострадал от лжи греха».

В-четвертых, найдите хорошую церковь и небольшую группу для изучения Библии, если сможете, и регулярно участвуйте в ней.

Евреям 10: 25 говорит: «Давайте не будем отказываться от встречи вместе, как это принято делать у некоторых, но давайте будем ободрять друг друга - и тем более по мере приближения Дня».

Есть еще две вещей, которые я хотел бы предложить для тех, кто борется с особо сложной проблемой греха, как порнография наркомания.

Джеймс 5: 16 говорит: «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведного человека сильна и эффективна ».

Этот отрывок не означает говорить о ваших грехах на публичном церковном собрании, хотя это может быть уместно на собрании маленького мужчины для людей, борющихся с той же проблемой, но это, кажется, означает найти человека, которому вы можете полностью доверять, и дать ему разрешение на прошу вас, по крайней мере раз в неделю, как вы делаете в своей борьбе против порнографии.

Знание того, что вам придется исповедовать свой грех не только перед Богом, но и перед человеком, которому вы доверяете и которым восхищаетесь, может стать мощным сдерживающим фактором.

Еще одна вещь, которую я бы предложил для тех, кто борется с особенно трудной проблемой греха, найдена в Послании к Римлянам 13: 12b (NASB), «не предусматривают плоть в отношении ее похотей».

Человек, пытающийся бросить курить, был бы крайне глупым держать запас своих любимых сигарет в доме.

Человек, борющийся с алкогольной зависимостью, должен избегать баров и мест, где подают алкоголь. Вы не говорите, где вы смотрите порнографию, но вы обязательно должны отрезать доступ к нему.

Если это журналы, сожги их. Если это то, что вы смотрите по телевизору, избавьтесь от телевизора.
Если смотреть его на своем компьютере, чтобы избавиться от вашего компьютера, или, по крайней мере, любой порнографии в нем хранятся и избавиться от доступа в Интернет. Так же, как человек с жаждой сигареты в 3 утра, вероятно, не вставай, одевайся, и выходить на улицу и купить один, так что делает его чрезвычайно трудно смотреть порнографию сделает его менее вероятно, вам не удастся.

Если вы не исключаете свой доступ, вы не очень серьезно относитесь к тому, чтобы бросить.

Что делать, если вы скольжение и смотреть порнографию снова? Немедленно примите полную ответственность за то, что вы сделали, и немедленно признайтесь в этом перед Богом.

I Джон 1: 9 говорит: «Если мы признаем свои грехи, он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды».

Когда мы исповедуем грех, Бог не только прощает нас, но и обещает очистить нас. Всегда немедленно исповедуй любой грех. Порнография является очень мощной наркоманией. Нерешительные меры не будут работать.

Но Бог бесконечно силен, и если вы знаете и верите в то, что Он сделал для вас, принимаете полную ответственность за ваши действия, полагаетесь на Святого Духа, а не на свои собственные силы и следуете практическим советам, которые я сделал, победа, безусловно, возможна.

Как я могу преодолеть искушение греха?
Если победа над грехом - это великий шаг в нашем пути с Господом, мы можем сказать, что победа над искушением приближает его на шаг: победа перед нашим грехом.

Сначала позвольте мне сказать следующее: мысль, которая приходит в ваш разум, сама по себе не является грехом.
Это становится грехом, когда вы обдумываете это, развлекаете мысль и воздействуете на нее.
Как обсуждалось в вопросе о победе над грехом, мы, верующие во Христа, получили силу для победы над грехом.

У нас также есть сила противостоять искушению: способность бежать от греха. Прочтите я Джон 2: 14-17.
Искушение может прийти из нескольких мест:
1) Сатана или его демоны могут искушать нас,
2) другие люди могут втянуть нас в грех, и, как говорит Писание в книге Джеймса 1: 14 и 15, мы можем быть 3), увлеченные нашими собственными похотями (желаниями) и соблазненные.

Пожалуйста, прочитайте следующие места Писания относительно искушения:
Бытие 3: 1-15; Я Джон 2: 14-17; Мэтью 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; 1 Коринфянам 10: 13; Мэтью 6: 13 и 26: 41.

Джеймс 1: 13 говорит нам важный факт.
В нем говорится: «Пусть никто не говорит, когда его искушают:« Я искушаем Богом », потому что Бог не искушается, и Сам Он никого не искушает». Бог не искушает нас, но Он позволяет нам искушаться.

Искушение исходит от сатаны, других или нас самих, а не от Бога.
Конец Джеймса 2: 14 говорит, что когда мы соблазняемся и грешим, результатом является смерть; отделение от Бога и возможная физическая смерть,

Я, Джон 2: 16 говорит нам, что есть три главных области искушения:

1) похоти плоти: неправильные действия или вещи, которые удовлетворяют наши физические желания;
2) блески глаз, вещи, которые выглядят привлекательно, неправильные вещи, которые обращаются к нам и уводят нас от Бога, желая того, что не у нас, и
3) гордость жизни, неправильные способы возвышения себя или нашей высокомерной гордости.

Давайте посмотрим на Бытие 3: 1-15, а также на искушение Иисуса в Евангелии от Матфея 4.
Оба этих отрывка из Священного Писания учат нас, на что обращать внимание, когда мы искушаемся, и как преодолеть эти искушения.

Прочитайте Бытие 3: 1-15 Именно Сатана искушал Еву, чтобы он мог увести ее от Бога во грех.

Она была соблазнена во всех этих областях:
Она видела плод как нечто привлекательное для ее глаз, что-то, что могло утолить ее голод, и сатана сказал, что это сделает ее подобной Богу, зная добро и зло.
Вместо того, чтобы повиноваться и доверять Богу и обращаться к Богу за помощью, ее ошибка заключалась в том, чтобы выслушать намеки сатаны, ложь и тонкие предположения о том, что Бог скрывал от нее «что-то хорошее».

Сатана также соблазнил ее, задавая вопросы о том, что сказал Бог.
«Действительно ли Бог сказал?» - спросил он.
Искушения сатаны обманчивы, и он неверно процитировал слова Бога.
Вопросы сатаны заставляют ее не доверять любви Бога и Его характеру.
«Ты не умрешь», - соврал он; «Бог знает, что ваши глаза откроются» и «вы будете как Бог», обращаясь к ее эго.

Вместо того, чтобы быть благодарным за все, что Бог дал ей, она взяла единственное, что Бог запретил, и «дала это и своему мужу».
Урок здесь состоит в том, чтобы слушать и доверять Богу.
Бог не скрывает от нас того, что хорошо для нас.
Возникший в результате грех привел к смерти (что следует понимать как отделение от Бога) и возможной физической смерти. В тот момент они начали физически умирать.

Знание того, что уступка искушению ведет по этому пути, приводит к тому, что мы теряем общение с Богом, а также к вине (Прочтите 1, Джон 1), безусловно, должно помочь нам сказать «нет».
Адам и Ева, казалось, не понимали тактику сатаны. У нас есть их пример, и мы должны учиться у них. Сатана использует те же самые уловки на нас. Он лжет о Боге. Он изображает Бога обманщиком, лжецом и нелюбящим.
Нам нужно верить в Божью любовь и говорить нет лжи сатаны.
Сопротивление сатане и искушению совершается во многом как акт веры в Бога.
Нам нужно знать, что этот обман - уловка сатаны, а он - лжец.
Джон 8: 44 говорит, что сатана «лжец и отец лжи».
Слово Божье говорит: «Ничего хорошего Он не удержит от ходящих праведно».
Филиппийцы 2: 9 и 10 говорят: «Не беспокойся ни о чем ... потому что Он заботится о тебе».
Будьте внимательны ко всему, что добавляет, вычитает или искажает Слово Божье.
Все, что ставит под сомнение или изменяет Писание или характер Бога, имеет печать сатаны.
Чтобы знать эти вещи, нам нужно знать и понимать Писание.
Если вы не знаете правду, вас легко ввести в заблуждение и обмануть.
Обманутым является оперативное слово здесь.
Я верю, что знание и правильное использование Писания - это самое ценное оружие, которое Бог дал нам для противостояния искушению.

Это входит почти в каждый аспект избегания лжи сатаны.
Лучший пример этого - Сам Господь Иисус. (Прочтите Матфея 4: 1-12.) Искушение Христа было связано с Его отношением к Отцу и волей Отца для Него.

Сатана использовал собственные нужды Иисуса, искушая Его.
Иисус испытывал искушение удовлетворить Свои собственные желания и гордость вместо того, чтобы исполнять волю Бога.
Как мы читаем в 1 Иоанне, Он также был искушаем похотью глаз, похотью плоти и гордостью жизни.

Иисус искушается после сорока дней поста. Он устал и голоден.
Нас часто искушают, когда мы устали или слабы, и наши искушения часто связаны с нашими отношениями с Богом.
Давайте посмотрим на пример Иисуса. Иисус сказал, что Он пришел исполнить волю Отца, что Он и Отец были одним. Он знал, почему Его послали на землю. (Прочтите Филиппийцам главу 2.

Иисус пришел, чтобы быть как мы и быть нашим Спасителем.
Филиппийцам 2: 5-8 говорит: «Ваше отношение должно быть таким же, как и у Иисуса Христа: который, будучи по самой своей природе Богом, не считал равноправие с Богом чем-то понятным, но не сделал Себя ничем, принимая саму природу слуга, и он создан по человеческому подобию.

И будучи найденным как человек, он смирился и стал послушным смерти - даже смерти на кресте ». Сатана соблазнил Иисуса следовать его советам и желаниям, а не Богу.

(Он пытался заставить Иисуса удовлетворить законную потребность, выполняя то, что он сказал, вместо того, чтобы ждать, пока Бог удовлетворит Его потребность, следуя, таким образом, сатане, а не Богу.

Эти искушения были о том, чтобы поступать так, как сатана, а не как Бог.
Если мы следуем лжи и советам сатаны, мы перестаем следовать за Богом и следуем за сатаной.
Это либо один, либо другой. Затем мы падаем в нисходящую спираль греха и смерти.
Первый сатана искушал Его продемонстрировать (доказать) Свою силу и божество.
Он сказал: раз ты голоден, используй свою силу, чтобы утолить голод.
Иисус был искушаем, чтобы Он мог быть нашим совершенным посредником и заступником.
Бог позволяет сатане испытать нас, чтобы помочь нам стать зрелыми.
Писание говорит на Послании к Евреям 5: 8, что Христос научился послушанию «от того, что он страдал».
Имя дьявол означает клеветник, а дьявол тонкий.
Иисус сопротивляется тонкому уловке сатаны, чтобы исполнить его приказ, используя Писание.
Он сказал: «Человек будет жить не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божьих».
(Второзаконие 8: 3) Иисус возвращает это к предмету, исполняя волю Бога, ставя это выше Своих собственных нужд.

Я нашел, что Библейский комментарий Уиклифа очень полезен на странице 935, где он комментирует главу Евангелия от Матфея 4: «Иисус отказался творить чудо, чтобы избежать личных страданий, когда такие страдания были частью воли Бога для Него».

В комментарии подчеркивается Писание, в котором говорится, что Иисус был «возведен Духом» в пустыню с особой целью - позволить Иисусу быть испытанным ».
Иисус был успешным, потому что Он знал, Он понимал и использовал Писание.
Бог дает нам Писание как оружие для защиты от огненных дротиков сатаны.
Все Писание вдохновлено Богом; чем лучше мы это знаем, тем лучше мы готовы сражаться с планами сатаны.

Дьявол искушает Иисуса во второй раз.
Здесь сатана фактически использует Писание, чтобы попытаться обмануть Его.
(Да, сатана знает Писание и использует его против нас, но он неверно цитирует его и использует его вне контекста, то есть не для его правильного использования или цели или не так, как это было задумано.) 2 Тимоти 2: 15 говорит на: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу,… правильно разделив слово истины».
Перевод NASB гласит: «Точно обращаться со словом правды».
Сатана берет стих из его предназначенного использования (и оставляет его часть) и искушает Иисуса возвысить и показать Его Божество и Божью заботу о Нем.

Я думаю, что он пытался призвать к гордости здесь.
Дьявол ведет Его к вершине храма и говорит: «Если ты Сын Божий, брось себя, потому что написано:« Он даст своим ангелам обвинение в отношении тебя; и на своих руках они поддержат вас ». Иисус, понимая Писание и хитрость сатаны, снова использовал Писание, чтобы победить сатану, говоря:« Не подвергайте Господа, Бога вашего, испытаниям ».

Мы не должны быть самонадеянными или испытывать Бога, ожидая, что Бог защитит глупое поведение.
Мы не можем просто случайным образом цитировать Писание, но должны использовать его правильно и правильно.
В третьем искушении дьявол смел. Сатана предлагает Ему царства мира, если Иисус преклонится и поклонится Ему. Многие считают, что значение этого искушения состоит в том, что Иисус мог обойти страдания креста, которые были волей Отца.

Иисус знал, что царства будут Его в конце концов. Иисус снова использует Писание и говорит: «Ты будешь поклоняться одному Богу и служить только Ему». Помните, в главе Филиппийцам 2 говорится, что Иисус «смирил Себя и стал послушным кресту».

Мне нравится то, что Библейский комментарий Уиклифа говорит об ответе Иисуса: «Написано, снова указывая на совокупность Писания как на руководство для поведения и основы для веры» (и позвольте мне добавить, для победы над искушением), «Иисус отразил самые сильные удары сатаны, не ударом молнии с небес, а написанным Словом Божьим, примененным в мудрости Святого Духа, средства, доступные каждому христианину ». Слово Божье говорит в Иакове 4: 7« Сопротивление дьявол, и он убежит от тебя.

Помните, Иисус знал Слово и использовал его правильно, правильно и точно.
Мы должны сделать то же самое. Мы не сможем понять уловки, схемы и ложь сатаны, пока не узнаем и не поймем истину, а Иисус сказал в Иоанне.

Другие отрывки, которые учат нас использованию Писания в этой области искушения: 1). Евреям 5: 14, который говорит, что мы должны быть зрелыми и «привыкать» к Слову, чтобы наши чувства были обучены различать добро и зло ».

2). Иисус учил Своих учеников, что когда Он оставит их, Дух принесет все то, чему Он учил их, в их память. Он учил их в Луки 21: 12-15, что они не должны беспокоиться о том, что сказать, когда предстанут перед обвинителями.

Я верю, что почти таким же образом Он заставляет нас помнить Его Слово, когда оно нам нужно в нашей битве против сатаны и его последователей, но сначала мы должны это знать.

3). Псалом 119: 11 говорит: «Твое слово Я спрятал в своем сердце, чтобы не грешить против тебя».
В сочетании с предыдущей мыслью, работой Духа и Слова, запомненное Писание может помнить нас и дать нам оружие, когда мы искушаемся.

Другим аспектом важности Писания является то, что он учит нас действиям, которые помогут нам противостоять искушению.

Одним из таких мест Писания является Ефесянам 6: 10-15. Пожалуйста, прочитайте этот отрывок.
В нем говорится: «Наденьте все доспехи Божьи, чтобы вы могли противостоять хитрецам дьявола, потому что мы сражаемся не против плоти и крови, а против княжеств, против сил, против правителей тьмы этот возраст; против духовных воинств зла на небесах ».

В переводе NASB говорится: «стойко противостоять планам дьявола».
NKJB говорит: «Наденьте всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять (противостоять) планам сатаны».

Послание к Ефесянам 6 описывает доспехи следующим образом: (И они здесь, чтобы помочь нам противостоять искушению.)

1. «Приди к истине». Помните, Иисус сказал: «Слово Твое есть истина».

Там написано «опоясывать» - нам нужно связать себя Божьим словом, увидеть сходство с сокрытием Божьего слова в наших сердцах.

2. «Надеть нагрудник праведности.
Мы защищаем себя от обвинений и сомнений сатаны (подобно тому, как он подвергает сомнению божественность Иисуса).
У нас должна быть праведность Христа, а не какая-то форма наших собственных добрых дел.
Римляне 13: 14 говорит «надень Христа». Филиппийцы 3: 9 говорит «не имея своей собственной праведности, но праведности, которая есть через веру во Христа, чтобы я мог знать Его и силу Его воскресения и общения Его страданий» будучи причастным к Его смерти ».

Согласно Римлянам 8: 1 «Поэтому теперь нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе».
Галатам 3: 27 говорит: «Мы одеты в Его праведность».

3. Стих 15 говорит, что «ваши ноги обуты в приготовление Евангелия».
Когда мы учимся готовиться к тому, чтобы делиться Евангелием с другими, это укрепляет нас и напоминает нам обо всем, что Христос сделал для нас, и ободряет нас, когда мы делимся им и видим, как Бог использует его в жизни других, кто узнает Его, когда мы делимся им. ,

4. Используйте Слово Божье в качестве щита, чтобы защитить себя от огненных дротиков сатаны, его обвинений, как это сделал Иисус.

5. Защити свой разум шлемом спасения.
Знание Слова Божьего гарантирует нам наше спасение и дает нам мир и веру в Бога.
Наша безопасность в Нем укрепляет нас и помогает нам опираться на Него, когда на нас нападают и искушают.
Чем больше мы насыщаем себя Писанием, тем сильнее становимся.

6. Стих 17 говорит использовать Писание как меч для борьбы с атаками сатаны и его ложью.
Я верю, что все доспехи относятся к Писанию как щит или меч, чтобы защитить себя, сопротивляясь сатане, как это делал Иисус; или из-за того, что оно учит нас праведности или спасению, что делает нас сильными.
Я верю, что, когда мы правильно используем Писание, Бог также дает нам Свою силу и силу.
В последнем послании к Ефесянам говорится «добавить молитву» к нашей броне и «быть бдительными».
Если мы посмотрим также на «Молитву Господню» в Евангелии от Матфея 6, то увидим, что Иисус учил нас, что является важной оружейной молитвой в сопротивлении искушению.
В нем говорится, что мы должны молиться о том, чтобы Бог «не ввел нас в искушение» и «избавил нас от зла».
(В некоторых переводах говорится: «избавь нас от лукавого».)
Иисус дал нам эту молитву как пример того, как молиться и за что молиться.
Эти две фразы показывают нам, что молитва об избавлении от искушения и зла очень важна и должна стать частью нашей молитвенной жизни и нашего оружия против сатанинских замыслов, то есть

1) держит нас подальше от искушения и
2) избавляет нас, когда сатана искушает нас.

Это показывает нам, что мы нуждаемся в Божьей помощи и силе и что Он желает и способен дать им.
В Евангелии от Матфея 26: 41 Иисус велел своим ученикам смотреть и молиться, чтобы они не впали в искушение.
2 Питер 2: 9 говорит: «Господь знает, как спасти благочестивых (праведных) от искушения».
Молитесь, чтобы Бог спас вас до и после искушения.
Я думаю, что многие из нас упускают эту жизненно важную часть молитвы Господа.
1 Коринфянам 10: 13 говорит, что искушения, с которыми мы сталкиваемся, являются общими для всех нас, и что Бог проложит нам путь к спасению. Нам нужно искать это.

К Евреям 4: 15 говорит, что Иисус был искушаем во всех отношениях, как и мы (то есть похоть плоти, жажда глаз и гордость жизни).

Поскольку Он столкнулся со всеми областями искушения, Он может быть нашим защитником, посредником и нашим заступником.
Мы можем прийти к Нему как нашему Помощнику во всех областях искушения.
Если мы приходим к Нему, Он ходатайствует от нашего имени перед Отцом и дает нам Свою силу и помощь.
Ефесянам 4: 27 говорит: «Не уступай дьяволу», другими словами, не давай сатане возможности искушать тебя.

Здесь снова Писание помогает нам, обучая нас принципам, которым нужно следовать.
Одно из этих учений - избегать грехов или избегать их, а также избегать людей и ситуаций, которые могут привести к искушению и греху. И Ветхий Завет, особенно Притчи и Псалмы, а также многие послания Нового Завета рассказывают нам о вещах, которых следует избегать и избегать.

Я полагаю, что хорошее место для начала - это «осаждающий грех», грех, который вам трудно преодолеть.
(Прочтите Евреям 12: 1-4.)
Как мы уже говорили в наших уроках о преодолении греха, первым шагом является исповедание таких грехов Богу (I Иоанн 1: 9) и работа над этим путем сопротивления, когда сатана искушает вас.
Если вы снова потерпите неудачу, начните сначала и исповедуйте это снова и попросите Дух Божий дать вам победу.
(Повторяйте так часто, как это необходимо.)
Когда вы сталкиваетесь с таким грехом, хорошей идеей является использование соответствия, поиск и изучение как можно большего количества стихов о том, что Бог должен преподавать по этому вопросу, чтобы вы могли повиноваться тому, что говорит Бог. Вот несколько примеров:
I Тимоти 4: 11-15 говорит нам, что бездействующие женщины могут стать занятыми, сплетнями и клеветниками, потому что у них слишком много времени на руках.

Павел призывает их вступать в брак и быть работниками в своих собственных домах, чтобы избежать такого греха.
Тит 2: 1-5 говорит женщинам не клеветать, быть осторожным.
Притчи 20: 19 показывает нам, что клевета и сплетни идут вместе.

В нем говорится: «Тот, кто носит талетоносец, открывает секреты, поэтому не общайся с тем, кто льстит губам».

Притчи 16: 28 говорит, что «шепот разлучает лучших друзей».
В Притчах говорится, что «знахарь открывает секреты, а тот, кто обладает верным духом, скрывает дело».
2 Коринфянам 12: 20 и римлянам 1: 29 показывают, что шепоты не угодны Богу.
В качестве другого примера возьмем пьянство. Прочитайте Галатам 5: 21 и Римлянам 13: 13.
I Коринфянам 5: 11 говорит нам «не связываться с каким-либо так называемым братом, который аморален, жаден, идолопоклонником, мошенником, пьяницей или мошенником, даже не есть с таким»

Притчи 23: 20 говорит: «Не смешивайся с пьяницами».
I Коринфянам 15: 33 говорит: «Плохая компания развращает хорошую мораль».
Вы испытываете искушение быть ленивым или искать легкие деньги, крадя или грабя?
Помните Ефесянам 4: 27 говорит: «Не оставляйте места дьяволу».
2 Фессалоникийцам 3: 10 & 11 (NASB) говорит: «Мы привыкли отдавать вам этот приказ:« Если кто-то не будет работать, то и не давайте ему есть ... некоторые из вас ведут непринужденную жизнь, вообще не работая, но ведут себя как занятые люди ».

В стихе 14 говорится: «если кто-то не подчиняется нашим инструкциям… не общайтесь с ним».
I Фессалоникийцам 4: 11 говорит: «Пусть он трудится, работая своими руками».
Проще говоря, устроиться на работу и избегать бездельников.
Это отличный пример для ленивых и тех, кто пытается разбогатеть с помощью любых незаконных средств, таких как мошенничество, воровство, мошенничество и т. Д.

Читайте также я Тимоти 6: 6-10; Филиппийцы 4: 11; Евреям 13: 5; Притчи 30: 8 & 9; Мэтью 6: 11 и многие другие стихи. Праздность - это опасная зона.

Узнайте, что Бог говорит в Писании, ходите в его свете и не поддавайтесь искушению злом на эту или любую другую тему, которая искушает вас грешить.

Иисус наш пример, у него ничего не было.
Писание говорит, что Ему негде было положить голову. Он искал только волю Своего Отца.
Он бросил все это, чтобы умереть за нас.

Я Тимоти 6: 8 говорит: «Если у нас есть еда и одежда, мы будем довольны этим».
В стихе 9 он связывает это с искушением, говоря: «люди, которые хотят разбогатеть, попадают в искушение и в ловушку и во многие глупые и вредные желания, которые ввергают людей в руины и разрушения».

Это говорит больше, прочитайте это. Какой хороший пример того, как знание, понимание и следование Писанию помогает нам преодолеть искушение.

Послушание Слову является ключом к преодолению любого искушения.
Другой пример - гнев. Ты легко злишься.
Притчи 20: 19-25 говорит, что не связывайся с человеком, преданным гневу.
Притчи 22: 24 говорит: «Не иди с горячим человеком». Читайте также Ефесянам 4: 26.
Другие предупреждения о ситуациях, которые следует избегать или избегать (фактически избегать):

1. Юношеские похоти - 2 Тимоти 2: 22
2. Жажда денег - я тимофей 6: 4
3. Безнравственность и прелюбодеи или прелюбодейцы - 1 Коринфянам 6: 18 (Притчи повторяют это снова и снова.)
4. Идолопоклонство - I Коринфянам 10: 14
5. Колдовство и Колдовство - Второзаконие 18: 9-14; Галатам 5: 20 2 Тимоти 2: 22 дает нам дальнейшие инструкции, призывая нас стремиться к праведности, вере, любви и миру.

Это поможет нам противостоять искушению.
Помните 2 Питер 3: 18. Он говорит нам «расти в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа».
Это поможет нам распознать добро и зло, в том числе помочь нам распознать замыслы сатаны и удержать нас от спотыкания.

Еще один аспект учил Ефесянам 4: 11-15. Стих 15 говорит, чтобы расти в Нем. Контекст этого заключается в том, что это достигается, поскольку мы являемся частью тела Христа, то есть церкви.

Мы должны помогать друг другу, обучая, любя и поддерживая друг друга.
Стих 14 говорит, что одним из результатов является то, что нас не будут швырять хитростью и лживыми схемами.
(Теперь, кто был бы хитрым обманщиком, который сам и через других использовал бы такую ​​хитрость?) Как части тела, церкви, нам также помогают, давая и принимая исправления друг от друга.

Мы должны быть осторожными и нежными в том, как мы это делаем, и знать факты, чтобы мы не судили.
Притчи и Матфей дают инструкции на эту тему. Ищите их и изучайте их.
В качестве примера, Галатам 6: 1 говорит: «Братья, если человек застигнут по вине (или пойман на каком-либо проступке), вы, духовные, восстановите такого в духе кротости, считая себя также искушению «.

Соблазн к чему, спросите вы. Соблазн гордости, высокомерия, надменности или любого греха, даже того же самого греха.
Быть осторожен. Помните Ефесянам 4: 26. Не дай сатане возможность, место. Как видите, Писание играет решающую роль во всем этом.

Мы должны прочитать его, запомнить его, понять его учения, указания и силу и процитировать его, используя его как наш меч, повинуясь и следуя его посланию и учениям. Прочитайте 2 Питер 1: 1-10. Знание о Нем, найденное в Писании, дает нам все необходимое для жизни и благочестия. Это включает в себя сопротивление искушению. Контекстом здесь является знание Господа Иисуса Христа, которое исходит из Писания. В стихе 9 говорится, что мы причастны к божественной природе, и NIV заключает, что «чтобы мы могли… избежать коррупции в мире, вызванной злыми желаниями».

Мы снова видим связь между Писанием и преодолением или избежанием искушений похоти плоти, похоти глаз и гордости жизни.
Поэтому в Писании (если мы посмотрим и поймем это) у нас есть обещание быть причастниками Его природы (со всей Его Силой), чтобы избежать искушения. У нас есть сила Святого Духа, чтобы одержать победу.
Я только что получил пасхальную открытку, в которой цитируется этот стих: «Благодарение Богу, который всегда побуждает нас торжествовать во Христе». 2 Коринфянам 2: 16.

Как своевременно.

Галатам и другим новозаветным Писаниям есть списки грехов, которых мы должны избегать. Прочитайте Галатам 5: 16-19 Это «безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, группировки, зависть, пьянство, карие и тому подобное».

После этого в стихах 22 и 23 - это плод Духа «любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость, самообладание».

Этот отрывок из Писания очень интересен тем, что дает нам обетование в стихе 16.
«Ходите в Духе, и вы не осуществите желание плоти».
Если мы делаем это по-Божьему, мы не будем делать это по-своему, силой Бога, вмешательством и переменами.
Помните молитву Господа. Мы можем попросить Его удержать нас от искушения и избавить нас от лукавого.
В стихе 24 говорится, что «те, кто принадлежит Христу, распяли плоть с ее страстями и похотями».
Обратите внимание, как часто термин похоти повторяется.
Римляне 13: 14 объясняет это так. «Облекись в Господа Иисуса Христа и не обеспечивай плоти, чтобы исполнить ее похоти». Это подводит итог.
Ключ в том, чтобы противостоять первому (похоти) и надеть второе (плод Духа), или надеть второе, и вы не сможете выполнить первое.
Это обещание. Если мы ходим с любовью, терпением и самообладанием, как мы можем ненавидеть, убивать, красть, злиться или клеветать.
Как Иисус поставил Своего Отца на первое место и выполнил волю Отца, так и мы должны.
Ефесянам 4: 31 и 32 говорят, что избавьтесь от горечи, гнева, гнева и клеветы; и будь добрым, нежным и прощающим. Правильно переведенный, Ефесянам 5: 18 говорит: «Будьте исполнены Духом. Это постоянное усилие.

Проповедник, которого я однажды услышал, сказал: «Любовь - это то, что ты делаешь».
Хороший пример возложения любви - это если кто-то вам не нравится, на кого вы сердитесь, сделайте что-нибудь любящее и доброе для них вместо того, чтобы выражать свой гнев.
Молитесь за них.
На самом деле этот принцип заключается в Евангелии от Матфея 5: 44, где говорится: «Молись за тех, кто тебя ненавидит».
С Божьей силой и помощью любовь заменит и вытеснит ваш греховный гнев.
Попробуйте, говорит Бог, если мы ходим во свете, в любви и в Духе (это неразделимо), это произойдет.
Галатам 5: 16. Бог может.

2 Питер 5: 8-9 говорит: «Будь трезв, будь бдителен (настороже), твой противник, дьявол бродит вокруг, разыскивая, кого он может поглотить».
Джеймс 4: 7 говорит: «Сопротивляйся дьяволу, и он убежит от тебя».
В стихе 10 говорится, что Сам Бог будет совершенствовать, укреплять, подтверждать, утверждать и утверждать вас ».
Джеймс 1: 2-4 говорит: «Считайте, что это все радость, когда вы сталкиваетесь с испытаниями (искушения дайверов KJV), зная, что это порождает выносливость (терпение) и позволяет выносливости выполнять свою идеальную работу, что вы можете быть совершенным и полным, не испытывая недостатка ни в чем».

Бог позволяет нам испытывать искушение, испытывать и испытывать, чтобы в нас было терпение, стойкость и полнота, но мы должны этому противостоять и позволить ему исполнять Божий замысел в нашей жизни.

Ефесянам 5: 1-3 говорит: «Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети, и ходите с любовью, так же, как Христос также любил вас и предал Себя за нас, жертву и жертву Богу как ароматный аромат.

Но аморальность, нечистота или жадность не должны даже называться среди вас, как это уместно среди святых ».
Джеймс 1: 12 и 13 «Блажен человек, который продолжает испытывать суд; как только он будет одобрен, он получит венец жизни, который Господь обещал тем, кто любит Его. Пусть никто не скажет, когда его искушают: «Меня искушает Бог»; ибо Бог не может искушать зло, и Сам Он никого не искушает ».

ИМПУТИЯ ГРЕХА?

Кто-то спросил: «Является ли искушение само по себе грехом». Краткий ответ «нет».

Лучший пример - Иисус.

Писание говорит нам, что Иисус был совершенным Агнцем Божьим, совершенной жертвой, совершенно без греха. 1 Петр 1: 19 говорит о Нем как о «ягнёнке без порока и порока».

К Евреям 4: 15 говорит: «Потому что у нас нет первосвященника, который не может сочувствовать нашим слабостям, но у нас есть тот, кого искушали во всех отношениях, как и мы, - но без греха».

В книге Бытия о грехе Адама и Евы мы видим, что Ева была обманута и склонна не повиноваться Богу, но хотя она слушала и думала об этом, ни она, ни Адам на самом деле не согрешили, пока они не съели плод Древа Знания. добра и зла.

1 Тимоти 2: 14 (NKJB) говорит: «И Адам не был обманут, но обманутая женщина впала в преступление».

Джеймс 1: 14 & 15 говорит: «Но каждый искушается, когда его собственным злым желанием его утащили и заманили. Затем, после того, как желание зачато, оно порождает грех; и грех, когда он взрослый, рождает смерть ».

Так что нет, искушение не грех, грех возникает, когда вы действуете на искушение.

Как я могу изучать Библию?
Я не совсем уверен, что вы ищете, поэтому я постараюсь добавить к теме, но если вы ответите и будете более конкретны, возможно, мы можем помочь. Мои ответы будут из библейского взгляда, если не указано иное.

Слова на любом языке, такие как «жизнь» или «смерть», могут иметь разные значения и употребления как в языке, так и в Писании. Понимание значения зависит от контекста и способа его использования.

Например, как я упоминал ранее, «смерть» в Писании может означать отделение от Бога, как показано в отчете Луки 16: 19-31 о неправедном человеке, который был отделен от праведного человека огромной пропастью, идущей к вечная жизнь с Богом, другой с местом мучений. Джон 10: 28 объясняет, говоря: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Тело погребено и разлагается. Жизнь также может означать только физическую жизнь.

В третьей главе Иоанна мы видим визит Иисуса к Никодиму, обсуждающий жизнь как рожденную и вечную жизнь как рожденную свыше. Он противопоставляет физическую жизнь как «рожденную от воды» или «рожденную от плоти» с духовной / вечной жизнью как «рожденную от Духа». Здесь, в стихе 16, говорится о гибели, а не о вечной жизни. Гибель связана с осуждением и осуждением, а не с вечной жизнью. В стихах 16 и 18 мы видим, что решающим фактором, определяющим эти последствия, является то, верите ли вы в Сына Божьего, Иисуса. Обратите внимание на настоящее время. Верующий и вечная жизнь. Читайте также Джон 5: 39; 6: 68 и 10: 28.

Современные примеры использования слова, в данном случае «жизнь», могут быть такими фразами, как «это жизнь», «получить жизнь» или «хорошая жизнь», просто чтобы проиллюстрировать, как можно использовать слова. , Мы понимаем их значение по их использованию. Это всего лишь несколько примеров использования слова «жизнь».

Иисус сделал это, когда сказал в Евангелии от Иоанна 10: 10: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели с избытком». Что Он имел в виду? Это значит больше, чем быть спасенным от греха и погибнуть в аду. Этот стих относится к тому, как «здесь и сейчас» должна быть вечная жизнь - в изобилии, удивительно! Означает ли это «идеальную жизнь» со всем, что мы хотим? Очевидно нет! Что это значит? Чтобы понять этот и другие загадочные вопросы, которые у всех нас есть о «жизни» или «смерти» или о любом другом вопросе, мы должны быть готовы изучить все Писание, а это требует усилий. Я имею в виду действительно работать с нашей стороны.

Это то, что Псалмист (Псалом 1: 2) рекомендовал и что Бог повелел сделать Иисусу (Иисус Навин 1: 8). Бог хочет, чтобы мы медитировали на Слово Божье. Это значит изучать и думать об этом.

Третья глава Иоанна учит нас, что мы «рождены свыше» от «духа». Писание учит нас, что Дух Божий живет в нас (Иоанн 14: 16 & 17; Римляне 8: 9). Интересно, что в I Петре 2: 2 говорится: «поскольку искренние дети желают искреннего молока слова, чтобы вы могли расти таким образом». Как маленькие христиане, мы не знаем всего, и Бог говорит нам, что единственный способ расти значит знать Слово Божье.

2 Тимоти 2: 15 говорит: «Учись, чтобы показать, что ты одобрен Богом ... правильно разделить слово истины».

Я хотел бы предостеречь вас, что это не значит получать ответы о Божьем слове, слушая других или читая книги «о» Библии. Многие из них являются мнением людей, и, хотя они могут быть хорошими, что, если их мнение неверно? Деяния 17: 11 дает нам очень важное, данное Богом руководство: сравните все мнения с книгой, которая полностью соответствует действительности, с самой Библией. В Деяниях 17: 10-12 Люк дополняет Берегов, потому что они проверили послание Павла о том, что они «исследовали Писание, чтобы убедиться, что это так». Это именно то, что мы должны всегда делать, и чем больше мы ищем, тем больше мы узнаем, что верно, и чем больше мы узнаем ответы на наши вопросы и узнаем Самого Бога. Березы испытали даже апостола Павла.

Вот пара интересных стихов, касающихся жизни и знания Слова Божьего. Джон 17: 3 говорит: «Это вечная жизнь, что они могут знать тебя, единственного истинного Бога и Иисуса Христа, Которого Ты послал». Что важно знать Его. Писание учит, что Бог хочет, чтобы мы были подобны Ему, поэтому мы необходимость знать, на что он похож. 2 Коринфянам 3: 18 говорит: «Но мы все с раскрытым лицом, как в зеркале, слава Господня преображается в одно и то же изображение из славы в славу, так же как из Господа, Духа».

Это исследование само по себе, поскольку в других местах Писания упоминаются несколько идей, таких как «зеркало» и «слава к славе» и идея «превращения в Его образ».

Существуют инструменты, которые мы можем использовать (многие из которых легко и свободно доступны онлайн) для поиска слов и фактов из Библии в Библии. Есть также то, чему учит Слово Божье, что нам нужно сделать, чтобы стать зрелыми христианами и быть более похожими на Него. Вот список того, что нужно сделать, и некоторые из них помогут вам найти ответы на ваши вопросы.

Шаги к росту:

  1. Общение с верующими в церкви или небольшой группе (Деяния 2: 42; Евреям 10: 24 & 25).
  2. Помолитесь: прочитайте от Матфея 6: 5-15, чтобы узнать образец и учение о молитве.
  3. Изучайте Священные Писания, как я поделился здесь.
  4. Соблюдайте Писание. «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями» (Джеймс 1: 22-25).
  5. Признаться в грехе: читать 1 Джон 1: 9 (признаваться означает признать или признать). Мне нравится говорить «так часто, как это необходимо».

Мне нравится изучать слова. Библейское соответствие библейских слов помогает, но вы можете найти большинство, если не все, то, что вам нужно, в Интернете. В Интернете есть библейские конкордансы, греческие и ивритские межлинейные Библии (Библия на языках оригинала с дословным переводом внизу), библейские словари (такие как толковый словарь греческого слова Нового Завета Вайн) и изучение греческого и иврита. Два из лучших сайтов www.biblegateway.com и www.biblehub.com, Надеюсь, это поможет. Если не считать изучения греческого и иврита, то это лучший способ узнать, что на самом деле говорит Библия.

Как я знаю, что Бог со мной?
Отвечая на этот вопрос, Библия ясно учит, что Бог присутствует везде, поэтому Он всегда с нами. Он вездесущий. Он видит все и слышит все. Псалом 139 говорит, что мы не можем избежать Его присутствия. Я предлагаю прочитать весь этот Псалом, в котором говорится в стихе 7: «Куда мне пойти от Твоего присутствия?». Ответ нигде не существует, потому что Он повсюду.

2 Chronicles 6: 18 и I Kings 8: 27 и Acts 17: 24-28 показывают нам, что Соломон, который построил храм для Бога, Который обещал обитать в нем, осознал, что Бога нельзя содержать в определенном месте. Павел так выразился в Деяниях, когда сказал: «Господь неба и земли не живет в храмах, созданных руками». Иеремия 23: 23 & 24 говорит «Он наполняет небо и землю». Ефесянам 1: 23 говорит, что Он наполняет «все в целом."

Тем не менее, для верующего, тех, кто решил принять и поверить в Его Сына (см. Иоанн 3: 16 и Иоанн 1: 12), Он обещает быть с нами еще более особым образом, как наш Отец, наш Друг, наш Защитник и провайдер. Мэтью 28: 20 говорит: «Я всегда с тобой, до скончания веков».

Это безоговорочное обещание, мы не можем или не хотим, чтобы это произошло. Это факт, потому что Бог сказал это.

Это также говорит о том, что, когда двое или трое (верующих) собираются вместе, «я посреди них» (Матфея 18: 20 KJV). Мы не призываем, не просим и не иным образом призываем Его Присутствие. Он говорит, что Он с нами, поэтому Он есть. Это обещание, правда, факт. Мы просто должны в это верить и рассчитывать на это. Хотя Бог не ограничен зданием, Он с нами совершенно особым образом, независимо от того, чувствуем мы это или нет. Какое чудесное обещание.

Для верующих Он с нами по-другому. В первой главе Иоанна говорится, что Бог даст нам дар Своего Духа. В главах Деяний 1 и 2 и Иоанна 14: 17 Бог говорит нам, что когда Иисус умер, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, Он послал Святого Духа, чтобы Он жил в наших сердцах. В Евангелии от Иоанна 14: 17 Он сказал: «Дух истины… который пребывает с вами и будет в вас». I Коринфянам 6: 19 говорит: «Ваше тело - это храм Святого Духа, Который есть in ты, которого ты имеешь от Бога… ». Так что для верующих Бог Дух пребывает в нас.

Мы видим, что Бог сказал Иисусу в книге Иисуса Навина 1: 5, и это повторяется в Послании к Евреям 13: 5: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Положитесь на это. Римляне 8: 38 & 39 говорит нам, что ничто не может отделить нас от любви Бога, которая во Христе.

Хотя Бог всегда с нами, это не значит, что Он всегда будет слушать нас. Исаия 59: 2 говорит, что грех отделит нас от Бога в том смысле, что Он не услышит нас, но потому что Он всегда с нам, он будет всегда услышать нас, если мы признаем (исповедуем) наш грех и простим нас за этот грех. Это обещание. (Я Джон 1: 9; 2 Хроники 7: 14)

Кроме того, если вы не верующий, Божье присутствие важно, потому что Он видит всех и потому что Он «не желает, чтобы кто-либо погиб». (2 Питер 3: 9) Он всегда будет слышать крик тех, кто верит и призывает Его быть их Спасителем, веруя в Евангелие. (I Коринфянам 15: 1-3) «Ибо всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен». (Римлянам 10: 13) Иоанн 6: 37 говорит, что Он никого не отвергнет, и кто бы ни пришел. (Откровение 22: 17; Джон 1: 12)

Все ли могут говорить на языках?
Это очень распространенный вопрос, на который Библия имеет очень четкие ответы. Я предлагаю вам прочитать I Коринфянам главы 12 через главу 14. Вам нужно прочитать списки подарков у римлян 12 и Ephesians 4. 1 Петр 4: 10 подразумевает, что у каждого верующего (потому что тому, кому написана книга) есть духовный дар ».

Поскольку каждый получил особый дар, используйте его для служения друг другу… », NASV. Это не особенный дар, это не такой талант, как музыка и т. Д., С которым мы родились. Но духовный дар. Ефесянам говорится в 4: 7-8, что Он дал нам дары, и в стихах 11-16 перечислены некоторые из этих даров. Языки здесь даже не упоминаются.

Цель этих даров - помочь друг другу расти. До конца главы 5 учит, что самое важное - это ходить в любви так же, как в I Кор. 13, где также говорится о подарках. Римляне 12 преподносят дар в контексте жертвенности, служения и смирения и говорят о духовном даре как о мере веры, приписанной нам или данной нам Богом.

Вот ключевой стих, который очень важен при рассмотрении любого подарка. Стих 4 -9 Говорит нам, что, поскольку мы даем нам, все мы члены Христа, но мы разные, так же как и наши дары, и я цитирую: «И поскольку у нас есть дары, которые ОТЛИЧАЮТСЯ согласно благодати, данной нам, пусть каждый тренируй их соответственно ». Далее объясняется несколько даров, и далее говорится о важности любви. Продолжайте читать в контексте, чтобы увидеть, как мы должны любить, так практично и удивительно.

Здесь также не упоминается дар языков. Для этого вам нужно перейти в I Cor, 12-14. Стих 4 говорит, что есть множество подарков. Стих 7,

Теперь каждому дается> проявление Духа для общего блага ». Затем он говорит, что ОДНОМУ дарован этот дар, а другому - другой дар, Не все одинаковые. Контекст этого отрывка - это то, что задает ваш вопрос, если мы все говорим на языках. Стих 11 гласит: «Но один и тот же Дух действует на все это, распределяя между собой индивидуально, как ОН желает».

Он связывает это с человеческим телом, приводя множество примеров, чтобы прояснить это. В стихе 18 говорится, что он поместил нас в тело так, как Он желал для общего блага, чтобы сказать, что мы не все руки, или глаза и т. Д., Или мы бы не функционируют хорошо, поэтому в теле нам нужен другой дар, чтобы функционировать так, как мы должны, и расти как верующие. Затем Он перечисляет дары в порядке важности не по значению для человека, а по необходимости, используя слова «первый», «второй», «третий» и перечисляя остальные, и заканчивая разными языками.

Кстати, первое употребление языков было в день Пятидесятницы, где каждый слышал на своем языке. В конце он задает ретаврический вопрос, вы тоже знаете ответы. «Все не говорят на языках, они делают». Ответ НЕТ! Мне нравится стих 31: «Искренне (король Джеймс говорит, Ковет), большие дары». Мы не смогли бы этого сделать, если бы не знали, что из них больше, не так ли? Затем рассуждения о ЛЮБВИ. Затем 14: 1 говорит: «ЧЕЛОВЕК ЛЮБОВЬ, НО ЖЕ ЖЕ ПОДЕЛИТЬСЯ ОСНОВНЫМИ ДУХОВНЫМИ ПОДАРКАМИ», ПЕРВЫЙ СПИСОК. Затем он объясняет, почему пророчество лучше, потому что оно назидает, призывает и утешает (стих 3).

В стихах 18 и 19 Павел говорит, что он предпочел бы сказать, что они произнесут слова пророчества 5, о которых он говорит, а не десять тысяч на языке. Пожалуйста, прочитайте всю главу. Короче говоря, у вас есть хотя бы один духовный дар, данный вам Духом, когда вы родились свыше, но вы можете просить или искать других. Вы не можете выучить их. Это дары, данные Духом.

Зачем начинать снизу для других, когда вы должны жаждать лучших подарков. Кто-то, кого я слышал, учил дарам, сказал, что если вы не знаете, что такое ваш дар, начните служить удобным способом, например, преподавать или даже дарить, и это станет очевидным. Может быть, вы и поощряете, или проявляете милосердие, или являетесь апостолом (значит, миссионером) или евангелистом.

Неверно ли иметь сексуальные отношения вне брака?
Одна из вещей, о которых Библия очень ясно говорит о том, что прелюбодеяние, секс с кем-то, кроме вашего супруга, является грехом.

Послание к Евреям 13: 4 говорит: «брак должен соблюдаться всеми, и постельное белье должно быть чистым, потому что Бог будет судить прелюбодея и всех аморально сексуально».

Слово, переведенное как «сексуально безнравственный», означает любые сексуальные отношения, отличные от отношений между мужчиной и женщиной, состоящих в браке друг с другом. Это используется в I Фессалоникийцам 4: 3-8 «Божья воля, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; что каждый из вас должен научиться управлять своим собственным телом таким образом, чтобы он был святым и благородным, а не в страстной похоти, как язычники, которые не знают Бога; и что в этом вопросе никто не должен обижать своего брата или пользоваться им.

Господь накажет людей за все такие грехи, как мы уже говорили и предупреждали вас. Ибо Бог призвал нас не быть нечистыми, а жить святой жизнью. Поэтому тот, кто отвергает это наставление, отвергает не человека, а Бога, который дает вам Свой Святой Дух ».

Магия и Колдовство не так?
Духовный мир очень реален. Сатана и злые духи под его контролем постоянно ведут войну против людей. По словам Джона 10: 10, он вор, который «приходит только для того, чтобы красть, убивать и уничтожать». Люди, которые объединились с сатаной (колдуны, ведьмы, те, кто практикует черную магию), могут влиять на злых духов, причиняя вред людям , Участие в любой из этих практик строго запрещено. Второзаконие 18: 9-12 говорит: «Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не учись подражать отвратительным путям народов там. Пусть среди вас не найдется никого, кто жертвует своим сыном или дочерью в огне, кто практикует гадания или колдовство, интерпретирует предзнаменования, участвует в колдовстве или использует заклинания, кто является медиумом или спиритом или кто консультирует мертвых. Всякий, делающий все это, противен Господу, и оттого, что отвратительно, Господь, Бог твой, изгонит народы сии пред тобою ».

Важно помнить, что сатана - лжец и отец лжи (Джон 8: 44), и многое из того, что говорит любой, кто связан с ним, будет неверным. Также важно помнить, что сатана сравнивается с ревущим львом в I Петре. 5: 8. Ревут только старые, почти беззубые, старые самцы львов. Молодые львы подкрадываются к своей добыче как можно тише. Цель рева льва состоит в том, чтобы напугать их добычу и сделать глупые решения. Евреям 2: 14 и 15 говорят о том, что сатана имеет власть над людьми из-за страха, особенно из-за страха смерти.

Хорошая новость заключается в том, что одним из преимуществ становления христианином является то, что мы удалены из царства сатаны и помещены в царство Божье под защитой Бога. Колоссянам 1: 13 & 14 говорит: «Ибо он спас нас от владычества тьмы и привел нас в царство Сына, которого он любит, в котором мы имеем искупление, прощение грехов. I Джон 5: 18 (ESV) говорит: «Мы знаем, что каждый, кто рожден от Бога, не грешит, но тот, кто рожден от Бога, защищает его, а злой не трогает его».

Итак, первый шаг в защите себя - стать христианином. Признайся, что ты согрешил. Римляне 3: 23 говорит: «потому что все согрешили и лишены славы Божией». Далее признайте, что ваш грех заслуживает Божьего наказания. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть». Поверьте, что Иисус заплатил штраф за ваш грех, когда Он умер на кресте; верю, что он был похоронен, а затем воскрес. Прочтите 1 Коринфянам 15: 1-4 и Иоанну 3: 14-16. Наконец, попросите Его стать вашим Спасителем. Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен». Помните, вы просите, чтобы Он сделал для вас что-то, чего вы не можете сделать для себя (Римляне 4: 1-8). (Если у вас все еще есть вопросы о том, был ли вы спасен, есть отличная статья о «Гарантии спасения» в разделе «Часто задаваемые вопросы» на веб-сайте PhotosforSouls.

Так что же сатана может сделать с христианином? Он может соблазнить нас (I Фессалоникийцам 3: 5). Он может попытаться испугаться и сделать что-то неправильное (Питер 5: 8 и 9; Джеймс 4: 7). Он может вызвать события, которые мешают нам делать то, что мы хотим делать (I Фессалоникийцам 2: 18). Он не может сделать что-либо еще, чтобы причинить нам вред, не получив разрешения от Бога (Иов 1: 9-19; 2: 3-8), если только мы не решим сделать себя уязвимыми для его атак и схем (Ефесянам 6: 10-18). Есть несколько вещей, которые люди делают, чтобы стать уязвимыми для вреда сатаны: поклоняться идолам или заниматься оккультными практиками (1 Коринфянам 10: 14-22; Второзаконие 18: 9-12); жить в постоянном восстании против явленной воли Бога (I Самуил 15: 23; 18: 10); также особо упоминается об удержании гнева (Ефесянам 4: 27).

Поэтому, если вы христианин, что вам следует делать, если вы думаете, что кто-то использует против вас черную магию, колдовство или колдовство. Помните, что вы - Божье дитя и находитесь под Его защитой и не поддаётесь страху (I Джон 4: 4; 5: 18). Регулярно молитесь, как Иисус учил нас в Евангелии от Матфея 6: 13: «избавьте нас от лукавого». Обличайте во имя Иисуса. Назовите любые мысли о страхе или осуждении (Римлянам 8: 1). Соблюдайте все, что вы знаете, Бог говорит вам делать в Его Слове. Если вы ранее не дали сатане право участвовать в вашей жизни, этого должно быть достаточно.

Если вы ранее лично участвовали в идолопоклонстве, колдовстве, колдовстве или черной магии или сделали себя уязвимыми для нападок сатаны из-за постоянного восстания против того, что Бог говорит нам делать в Его Слове, вам, возможно, придется сделать больше. Сначала произнесите вслух: «Я отрекаюсь от сатаны и всех его дел». В первые дни церкви это было обычным требованием для людей, пришедших креститься. Если вы можете делать это свободно, не ощущая никаких духовных помех, вы, вероятно, не в рабстве. Если вы не можете, найдите группу верующих в Библию последователей Иисуса, включая пастора, если это возможно, и попросите их помолиться за вас, прося Бога избавить вас от власти сатаны. Попросите их продолжать молиться, пока они не почувствуют в своем духе, что вы избавлены от какого-либо духовного рабства. Помните, что сатана был побежден на кресте (Колоссянам 2: 13-15). Как христианин, вы принадлежите Творцу вселенной, Который хочет, чтобы вы были полностью свободны от всего, что сатана попытался бы сделать с вами.

Должен ли я родиться снова?
Многие люди ошибочно полагают, что люди рождаются христианами. Может быть и так, что люди рождаются в семье, где один или несколько родителей являются верующими во Христа, но это не делает человека христианином. Вы можете родиться в доме определенной религии, но в конечном итоге каждый человек должен выбрать то, во что он верит.

Джошуа 24: 15 говорит: «выбери себе в этот день, кому ты будешь служить». Человек не рожден христианином, речь идет о выборе пути спасения от греха, а не о выборе церкви или религии.

У каждой религии есть свой бог, создатель их мира или великий лидер, который является центральным учителем, который учит пути к бессмертию. Они могут быть похожи или полностью отличаться от Бога Библии. Большинство людей заблуждаются, думая, что все религии ведут к единому богу, но им поклоняются по-разному. При таком типе мышления существует множество создателей или множество путей к богу. Однако при проверке большинство групп утверждают, что это единственный выход. Многие даже думают, что Иисус - великий учитель, но Он намного больше этого. Он единственный Сын Бога (Иоанн 3: 16).

Библия говорит, что есть только один Бог и один способ прийти к Нему. Я Тимофей 2: 5 говорит: «Есть один Бог и один посредник между Богом и человеком, человеком Христом Иисусом». Иисус сказал в Иоанне 14: 6: «Я - путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отец, но через меня ». Библия учит, что Бог Адама, Авраама и Моисея - наш Создатель, Бог и Спаситель.

В Книге Исаии много, много ссылок на то, что Бог Библии является единственным Богом и Творцом. На самом деле это сказано в первом стихе Библии, Бытие 1: 1: «В начале Бог сотворил небеса и землю ». Исаия 43: 10 и 11 говорит:« чтобы вы знали, верили мне и понимали, что я Он. До меня не было сформировано ни одного бога, и не будет ни одного после меня. Я, даже Я Господь, и кроме Меня нет Спасителя ».

Исаия 54: 5, где Бог говорит с Израилем, говорит: «Ибо Творец твой муж, Господь Вседержитель - Его имя, Святой Израилев - твой Искупитель, Его называют Богом всей земли». Он Всемогущий Бог, Создатель все Земля. Осия 13: 4 говорит: «Кроме Меня нет Спасителя». Ефесянам 4: 6 говорит, что «один Бог и Отец всех нас».

Есть много, много больше стихов:

Псалом 95: 6

Исайя 17: 7

Исаия 40: 25 называет Его «Вечный Бог, Господь, Создатель краев земли».

Исаия 43: 3 называет Его «Богом Святым Израиля»

Исаия 5: 13 называет Его «Творец»

Исаия 45: 5,21 и 22 говорят, что «нет другого Бога».

Смотрите также: Исаия 44: 8; Отметить 12: 32; I Коринфянам 8: 6 и Иеремия 33: 1-3

Библия ясно говорит, что Он - единственный Бог, единственный Создатель, единственный Спаситель и ясно показывает нам, кем Он является. Так что отличает Бога Библии и отличает Его. Он Тот, Кто говорит, что вера обеспечивает путь прощения от грехов, кроме попыток заслужить ее нашей добротой или добрыми делами.

Писание ясно показывает нам, что Бог, сотворивший мир, любит все человечество настолько сильно, что послал Своего единственного Сына, чтобы спасти нас, чтобы заплатить долг или наказание за наши грехи. Иоанн 3: 16 и 17 говорят: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ... чтобы мир был спасен через Него». 1 Иоанн 4: 9 и 14 говорят: «Этим проявлялась любовь Божья в нас, что Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него ... Отец послал Сына, чтобы быть Спасителем мира ». I Иоанн 5: 16 говорит:« Бог дал нам вечную жизнь и эту жизнь в Своем Сыне ». Римляне 5: 8 говорит:« Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам, в то время как мы еще были грешниками, Христос умер за нас ». I Иоанн 2: 2 говорит:« Он Сам есть умилостивление ( просто оплата) за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира ». Умилостивление означает искупление или оплату долга за наши грехи. Я Тимофей 4: 10 говорит, что Бог - это «Спаситель все люди."

Итак, как человек может использовать это спасение для себя? Как стать христианином? Давайте посмотрим на третью главу Иоанна, где Сам Иисус объясняет это еврейскому лидеру Никодиму. Он пришел к Иисусу ночью с вопросами и недоразумениями, и Иисус дал ему ответы, ответы, которые нам всем нужны, ответы на вопросы, которые вы задаете. Иисус сказал ему, что для того, чтобы стать частью Царства Божьего, ему нужно родиться заново. Иисус сказал Никодиму, что Он (Иисус) должен был быть вознесен (говоря о кресте, где Он умрет, чтобы заплатить за наш грех), что исторически должно было произойти.

Затем Иисус сказал ему, что ему нужно сделать одну вещь: ВЕРЬ, верьте, что Бог послал Его умереть за наш грех; и это относится не только к Никодиму, но и ко «всему миру», включая вас, как указано в I Иоанна 2: 2. Мэтью 26: 28 говорит: «Это новый завет в моей крови, который проливается для многих за прощение грехов». См. Также 1 Коринфянам 15: 1-3, где говорится, что это Евангелие, «Он умер за наши грехи.

В книге «Иоанн 3: 16» он сказал Никодиму, говоря ему, что он должен делать, «что всякий, кто верит в Него, будет иметь жизнь вечную». Иоанн 1: 12 говорит нам, что мы становимся детьми Бога, а Иоанн 3: 1-21 (прочитайте все отрывок) говорит нам, что мы «рождены свыше». Иоанн 1: 12 выражает это так: «Как только Он принял Его, им Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его имя».

Джон 4: 42 говорит: «потому что мы слышали сами и знаем, что этот действительно Спаситель мира». Это то, что мы все должны делать, верить. Прочитайте Послание к Римлянам 10: 1-13, которое заканчивается словами: «Кто бы ни призвал имя Господа, тот будет спасен».

Это то, для чего Иисус был послан Своим Отцом, и когда Он умер, Он сказал: «Свершилось» (Иоанн 19: 30). Он не только закончил Божье дело, но и слова «оно закончено» буквально означают по-гречески «полностью оплачено», слова, которые были написаны в документе об освобождении заключенного, когда он был освобожден, и это означало, что его наказание было юридически «оплачено». полностью ». Таким образом, Иисус сказал, что наше наказание за смерть за грех (см. Римлянам 6: 23, в котором говорится, что заработная плата или наказание за грех - смерть) полностью выплачено Им.

Хорошая новость заключается в том, что это спасение является бесплатным для всего мира (Джон 3: 16). Римляне 6: 23 не только говорит: «Возмездие за грех - смерть», но и говорит: «но дар Божий вечен». жизнь через Иисуса Христа, нашего Господа ». Прочтите Откровение 22: 17. В нем говорится: «Кто бы ни позволил ему свободно брать воду жизни». Тит 3: 5 и 6 говорит: «Не делами праведности, которые мы совершали, но по Своей милости Он спас нас…» Какое чудесное спасение Бог обеспечил ,

Как мы уже видели, это единственный путь. Однако мы также должны прочитать то, что говорит Бог в Иоанне 3: 17 & 18 и в стихах 36. К Евреям 2: 3 говорит: «Как нам убежать, если мы проигнорируем такое великое спасение?» Джон 3: 15 и 16 говорят те, кто верит, имеют вечную жизнь, но стих 18 говорит: «Кто не верит, тот уже осужден, потому что он не верил во имя единственного и единственного Сына Божьего ». Стих 36 говорит:« Но тот, кто отвергает Сына, не увидит жизни, потому что Божий гнев останется на нем ». В Иоанне 8: 24 Иисус сказал:« Если вы не верите, что я Он ты умрешь в своем грехе ».

Почему это? Акты 4: 12 говорит нам! В нем говорится: «И нет спасения ни в каком другом, потому что нет другого имени под небесами, данного среди людей, которым мы должны быть спасены». Другого пути просто нет. Нам нужно отказаться от наших идей и представлений и принять Божий путь. Лука 13: 3-5 говорит: «Если вы не покаетесь (что буквально означает изменить свое мнение по-гречески), вы все тоже погибнете». Наказание для всех, кто не верит и не принимает Его, состоит в том, что они будут наказаны вечно за их дела (их грехи).

Откровение 20: 11-15 говорит: «Тогда я увидел большой белый трон и его сидящего на нем. Земля и небо скрылись от его присутствия, и им не было места. И я увидел мертвых, больших и маленьких, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта еще одна книга - книга жизни. Мертвых судили по тому, что они сделали, как записано в книгах. Море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них, и каждого человека судили по тому, что он сделал. Затем смерть и ад повержены в озеро огненное. Озеро Огненное - это вторая смерть. Если чье-либо имя не было найдено в книге жизни, его бросают в озеро огненное ». Откровение 21: 8 говорит:« Но трусливые, неверующие, подлые, убийцы, сексуально безнравственные, те, кто практикуют Волшебное искусство, идолопоклонники и все лжецы - их место будет в огненном озере горящей серы. Это вторая смерть."

Прочитайте Revelation 22: 17 еще раз, а также глава Джон 10. Джон 6: 37 говорит: «Того, кто придет ко Мне, Я точно не изгоню…» Джон 6: 40 говорит: «Это воля вашего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, мог иметь вечную жизнь; и Я Сам воскрешу его в последний день. Прочитайте числа 21: 4-9 и Джон 3: 14-16. Если вы верите, вы будете спасены.

Как мы уже говорили, человек не родился христианином, но вступление в Царство Божие является актом веры, выбором для любого, кто захочет поверить и родиться в Божьей семье. I Иоанн 5: 1 говорит: «Кто бы ни верил, что Иисус есть Христос, рожден от Бога». Иисус спасет нас навсегда, и наши грехи будут прощены. Читайте Галатам 1: 1-8 Это не мое мнение, а Слово Божье. Иисус - единственный Спаситель, единственный путь к Богу, единственный путь обрести прощение.

Что Библия говорит о разводе и повторном браке?
Тема развода и / или развода и повторного брака является сложной и противоречивой, и поэтому я думаю, что лучший подход - это просто просмотреть все места Писания, которые, как мне кажется, имеют отношение к теме, и взглянуть на них по одному. Бытие 2: 18 говорит: «Господь Бог сказал:« Нехорошо человеку быть одному ». Это Писание, которое мы не должны забывать.

Бытие 2: 24 говорит: «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью». Обратите внимание, это предшествует рождению первых детей. Из комментариев Иисуса к этому отрывку видно, что идеал состоит в том, чтобы один мужчина был женат на одной женщине на всю жизнь. Что-нибудь еще, один мужчина женат на двух женщинах, развод и т. Д. Определенно не самая лучшая возможная ситуация.

Исход 21: 10 и 11 имеют дело с женщиной, купленной в качестве рабыни. Когда она занялась сексом с мужчиной, которого она приобрела, она больше не была рабыней, она стала его женой. В стихах 10 и 11 говорится: «Если он женится на другой женщине, он не должен лишать первой ее пищи, ее одежды и семейных прав. Если он не предоставит ей эти три вещи, она должна выйти на свободу, без какой-либо оплаты денег ». По крайней мере, в случае рабыни, это, по-видимому, дает несправедливо обращению с женщиной право оставить своего мужа.

Второзаконие 21: 10-14 имеет дело с мужчиной, выходящим замуж за женщину, взятую в плен на войне. Стих 14 говорит: «Если ты не доволен ею, отпусти ее, куда она захочет. Вы не должны продавать ее или обращаться с ней как с рабыней, поскольку вы ее опозорили ». И Исход 21, и Второзаконие 21, похоже, говорят, что женщина, у которой не было выбора стать женой мужчины, была свободна покинуть его, если она этого не сделала. относиться справедливо.

Исход 22: 16-17 говорит: «Если мужчина соблазняет девственницу, которая не обязана вступать в брак, и спит с ней, он должен заплатить цену за невесту, и она станет его женой. Если ее отец категорически отказывается отдать ее ему, он все равно должен заплатить невесте за девственницу ».

Второзаконие 22: 13-21 учит, что если мужчина обвинил свою жену в том, что она не была девственницей, когда женился на ней, и обвинение было доказано, то она должна была быть забита камнями до смерти. Если обвинение было признано ложным, в стихах 18 и 19 говорится: «Старейшины должны взять человека и наказать его. Они оштрафуют его на сто шекелей серебра и передадут их отцу девочки, потому что этот человек дал дурной славе израильтянке. Она должна оставаться его женой; он не должен разводиться с ней, пока он живет ».

Согласно Второзаконию 22: 22 должен был быть предан смерти муж, найденный спящим с женой другого мужчины, и женщина была также предана смерти. Но человек, изнасиловавший девственницу, имел другое наказание. Второзаконие 22: 28 и 29 говорят: «Если мужчина случайно встретит деву, которая не обязана вступить в брак, изнасилует ее и обнаружит, что он заплатит отцу девочки пятьдесят шекелей серебра. Он должен жениться на девушке, потому что он нарушил ее. Он никогда не сможет развестись с ней, пока живет ».

Второзаконие 24: 1-4a говорит: «Если мужчина женится на женщине, которая ему недовольна, потому что он находит в ней что-то неприличное, он пишет ей свидетельство о разводе, дает ей и отправляет из дома, и если после того, как она покидает свой дом, она становится женой другого мужчины, а второй муж не любит ее и пишет ей свидетельство о разводе, дает ее ей и отсылает из своего дома, или, если он умирает, то ее первый муж, который развелся ей не разрешено снова жениться на ней после того, как она осквернилась. Это было бы отвратительно в глазах Господа ». Этот отрывок, вероятно, является основанием для фарисеев, спрашивающих Иисуса, было ли законно, чтобы мужчина разводился со своей женой по какой-либо причине вообще.

Взяв все три отрывка из Второзакония вместе, кажется, что мужчина мог развестись со своей женой по причине, хотя причины оправданного развода обсуждались. Ограничение на мужчину, разводящегося с женой, если он спал с ней до того, как они поженились, или если он клеветал на нее, не имеет смысла, если мужчина всегда считал неправильным развод с женой.

В книге Эзры 9: 1 и 2 Эзра узнает, что многие евреи, вернувшиеся из Вавилона, женились на языческих женщинах. Остальная часть главы 9 описывает его горе по поводу ситуации и его молитву Богу. В главе 10: 11 Ездра говорит: «Теперь исповедуйся Господу, Богу твоих отцов, и исполни Его волю. Отделяйте себя от окружающих людей и от ваших иностранных жен ». В заключение глава перечисляет мужчин, которые вышли замуж за иностранных женщин. В Неемии 13: 23 Неемия снова и снова сталкивается с той же ситуацией, и он реагирует даже сильнее, чем Эзра.

Глава Малахии 2: 10-16 может многое сказать о браке и разводе, но крайне важно, чтобы это было прочитано в контексте. Малахия пророчествовал либо во время, либо вскоре после времен Ездры и Неемии. Это означает, что то, что он сказал о браке, должно быть понято в свете того, что Бог велел людям делать через Ездру и Неемию, разводиться со своими языческими женами. Давайте рассмотрим этот отрывок по одному стиху за раз.

Малахия 2: 10 «Разве мы не все один Отец? Разве один Бог не создал нас? Почему мы оскверняем завет наших отцов, разрушая веру друг с другом? »Из того, как в стихах 15 и 16 используется термин« разрушать веру », очевидно, что Малахия говорит о мужчинах, разводящихся со своими еврейскими женами.

Малахия 2: 11 «Иуда сломал веру. В Израиле и Иерусалиме была совершена отвратительная вещь: Иуда осквернил святилище, которое любит Господь, женившись на дочери иностранного бога ». Это, очевидно, означает, что еврейские мужчины разводились со своими еврейскими женами, чтобы жениться на языческих женах и продолжают идите в храм в Иерусалиме, чтобы поклоняться. Смотрите стих 13.

Малахия 2: 12 «Что касается человека, который делает это, кем бы он ни был, пусть Господь отрежет его от шатров Иакова - хотя он приносит подношения Господу Вседержителю». Неемия 13: 28 & 29 говорит: «Один из Сыновья Иоиды, сына Илииева, первосвященника, были зятем Санбаллата Хоронитского. И я отогнал его от себя. Помни их, Боже мой, потому что они осквернили священническую должность и завет священства и левитов ».

Малахия 2: 13 и 14 «Еще одна вещь, которую вы делаете: вы заполняете алтарь Господа слезами. Вы плачете и плачете, потому что он больше не обращает внимания на ваши предложения или с радостью принимает их от ваших рук. Вы спрашиваете: «Почему?» Это потому, что Господь действует как свидетель между вами и женой вашей юности, потому что вы порвали с ней веру, хотя она и ваша партнерша, жена вашего брачного завета ». I Петр 3: 7 говорит:« Мужья точно так же будьте внимательны, как вы живете со своими женами, и относитесь к ним с уважением как к более слабому партнеру и как к наследникам благодатного дара жизни, чтобы ничто не помешало вашим молитвам ».

Первую часть стиха 15 сложно перевести, и переводы ее различаются. Перевод NIV гласит: «Разве не сделал их Господь? Во плоти и духе они его. А почему один? Потому что он искал божественного потомства. Так что береги себя в духе и не разрушай веру с женой твоей юности ». Что очевидно в каждом прочитанном мною переводе, так это то, что одной из целей брака является воспитание благочестивых детей. Вот что было совершенно неправильно в том, что евреи разводятся со своими еврейскими женами и женятся на языческих женах. Такой второй брак не даст благочестивых детей. В каждом переводе также очевидно, что Бог говорит еврейским мужчинам не разводиться со своими еврейскими женами, чтобы они могли жениться на языческих женщинах.

Малахия 2: 16 «Я ненавижу развод, - говорит Господь Бог Израиля, - и я ненавижу, когда человек покрывает себя насилием и одеждой», - говорит Господь Всемогущий. Поэтому береги себя в своем духе и не ломай веру ». Опять же, нам нужно помнить, когда мы читаем этот стих, что в Книге Ездры Бог повелел евреям, заключившим брак с язычницами, развестись со своими языческими женами.

Теперь мы подошли к Новому Завету. Я собираюсь сделать предположение, что все, что Иисус и Павел говорили о разводе и повторном браке, не противоречит Ветхому Завету, хотя оно может расширить его и сделать требования к разводу более строгими.

Мэтью 5: 31 и 32 «Говорят:« Любой, кто разводится со своей женой, должен дать ей свидетельство о разводе ». Но я говорю вам, что любой, кто разводится с его женой, за исключением неверности в браке, заставляет ее становиться прелюбодейкой, а любой, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние ».

Люк 16: 18 «Любой, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние, а мужчина, который женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние».

Мэтью 19: 3-9 Некоторые фарисеи пришли к нему, чтобы проверить его. Они спросили: «Разрешено ли мужчине разводиться со своей женой по любой причине?» «Разве вы не читали, - ответил он, - что вначале Творец« сделал их мужчиной и женщиной »и сказал: «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью»? Так что их уже не двое, а один. Поэтому то, что Бог объединил, пусть не разлучает человека ».« Почему же, - спросили они, - «Моисей повелел, чтобы мужчина дал своей жене свидетельство о разводе и отослал ее?» Иисус ответил: «Моисей разрешил вам развестись ваши жены, потому что ваши сердца были тяжелыми. Но это было не так с самого начала. Я говорю вам, что любой, кто разводится с его женой, за исключением измены в браке и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние ».

Марк 10: 2-9 Некоторые фарисеи пришли и проверили его, спросив: «Разрешено ли мужчине разводиться со своей женой?» «Что повелел вам Моисей?» - ответил он. Они сказали: «Моисей разрешил мужчине написать свидетельство о разводе и отослать ее». «Именно потому, что твоим сердцам было тяжело, Моисей написал тебе этот закон», - ответил Иисус. «Но с самого начала творения Бог« сделал их мужчинами и женщинами ». «По этой причине мужчина оставит отца и мать и объединится со своей женой, и они станут одной плотью». Так что их уже не двое, а один. Поэтому то, что Бог соединил, пусть не отделит человека ».

Марк 10: 10-12 Когда они снова были в доме, ученики спросили об этом Иисуса. Он ответил: «Любой, кто разводится со своей женой и женится на другой женщине, совершает прелюбодеяние против нее. И если она разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она совершает прелюбодеяние ».

Сначала пара объяснений. Греческое слово, переведенное как «неверность в браке» в NIV, лучше всего определить как любой сексуальный акт между двумя людьми, кроме как между мужчиной и женщиной, которые женаты друг на друге. Это также включает зоофилию. Во-вторых, поскольку особо упоминается грех, это прелюбодеяние, может показаться, что Иисус говорит о том, что кто-то разводится с их супругом. ЧТОБЫ они могли бы жениться на ком-то еще. Некоторые раввины-евреи учили, что это слово переводится как «непристойное» в переводе Второзакония во Второзаконии. 24: 1 означает сексуальный грех. Другие учили, что это может означать почти все. Иисус, кажется, говорит, что Второзаконие 24: 1 имеет в виду сексуальный грех. Иисус никогда не говорил, что развод сам по себе является прелюбодеянием.

I Коринфянам 7: 1 & 2 «Теперь по тем вопросам, о которых вы писали: для мужчины хорошо не жениться. Но, поскольку в нем так много безнравственности, у каждого мужчины должна быть своя собственная жена, а у каждой женщины - собственный муж ». Похоже, что это идет вразрез с первоначальным комментарием Бога:« Это нехорошо быть одному человеку ».

I Коринфянам 7: 7-9 «Я бы хотел, чтобы все люди были такими, как я. Но у каждого человека есть свой дар от Бога; у одного есть этот дар, у другого есть. Теперь неженатым и вдовам я говорю: для них хорошо оставаться незамужним, как и я. Но если они не могут контролировать себя, они должны жениться, потому что лучше жениться, чем гореть страстью ». Одиночество - это хорошо, если у вас есть духовный дар, но если нет, то лучше жениться.

I Коринфянам 7: 10 & 11 «Женатым я даю команду (не я, а Господь): жена не должна расставаться со своим мужем. Но если она это сделает, она должна остаться незамужней или примириться со своим мужем. И муж не должен разводиться со своей женой ». Брак должен быть пожизненным, но, поскольку Павел говорит, что он цитирует Иисуса, будет применяться исключение в отношении полового греха.

I Коринфянам 7: 12-16 «Остальным я говорю следующее (я, а не Господь): если у любого брата есть жена, которая не является верующей, и она хочет жить с ним, он не должен разводиться с ней. И если у женщины есть муж, который не является верующим, и он хочет жить с ней, она не должна разводиться с ним ... Но если неверующий уходит, пусть он так и сделает. Верующий мужчина или женщина не связаны такими обстоятельствами: Бог призвал нас жить в мире. Откуда ты знаешь, жена, спасешь ли ты своего мужа? Или, как вы знаете, муж, спасете ли вы свою жену? ». Вопрос, который, вероятно, задавали коринфяне, звучал так:« Если в Ветхом Завете мужчине, который женился на язычнике, было приказано развестись с ней, как быть с неверующим, который принимает Христа как своего Спасителя, а их супруга - нет? Должен ли неверующий супруг быть разведенным? »Павел говорит« нет ». Но если они уйдут, отпустите их.

I Коринфянам 7: 24 «Братья, каждый человек, будучи ответственным перед Богом, должен оставаться в ситуации, к которой Бог призвал его». Спасение не должно приводить к немедленному изменению семейного положения.

I Коринфянам 7: 27 & 28 (NKJV) «Вы связаны с женой? Не пытайтесь быть освобожденным. Вы потеряли от жены? Не ищите жену. Но даже если ты женишься, ты не согрешил; и если девица выходит замуж, она не согрешила. Тем не менее, у таких будут проблемы во плоти, но я бы пощадил вас ». Единственный способ соединить это с учением Иисуса о разводе и повторном браке и тем, что Павел говорит в стихах 10 и 11 этой главы, - верить в то, что Иисус говорит о разводится с супругом, чтобы жениться, и Пол говорит о ком-то, кто оказывается в разводе и через некоторое время начинает интересоваться тем, кто не имеет ничего общего с их разводом.

Существуют ли другие законные причины для развода, кроме сексуального греха и / или ухода неверующего супруга? В Евангелии от Марка 2: 23 и 24 фарисеи расстроены, потому что ученики Иисуса собирают зерновые головки и едят их, как думают фарисеи, собирая и молотя зерно в субботу. Иисус отвечает тем, что напоминает им о Давиде, который ел освященный хлеб, когда спасался ради спасения своей жизни от Саула. Нет никаких перечисленных исключений относительно того, кто мог есть освященный хлеб, и все же Иисус, кажется, говорит, что то, что сделал Давид, было правильно. Иисус также часто спрашивал фарисеев, когда их спрашивали об исцелении в субботу о том, как они поливают свой скот или вытаскивают ребенка или животное из ямы в субботу. Если бы нарушать субботу или есть освященный хлеб было нормально, потому что жизнь была в опасности, я бы подумал, что оставить супруга, потому что жизнь была в опасности, тоже было бы неправильно.

Как насчет поведения со стороны одного из супругов, которое сделало бы невозможным воспитание благочестивых детей. Это было основанием для развода Ездре и Неемии, но это прямо не рассматривается в Новом Завете.

Что о человеке, пристрастился к порнографии, который совершает прелюбодеяние в сердце своем на регулярной основе. (Матфей 5: 28) Новый Завет не рассматривает это.

Как насчет мужчины, который отказывается иметь нормальные сексуальные отношения со своей женой или обеспечивает ее едой и одеждой. Это рассматривается в случае рабов и пленников в Ветхом Завете, но не рассматривается в Новом.

Вот в чем я уверен:

Один мужчина женат на одной женщине на всю жизнь это идеал.

Это не неправильно разводиться с супругом по причине сексуального греха, но человеку не приказано это делать. Если примирение возможно, добиваться этого - хороший вариант.

Развод супруга по любой причине, чтобы вы могли жениться на ком-то другом, почти наверняка связан с грехом.

Если неверующий супруг уходит, вы не обязаны пытаться спасти брак.

Если пребывание в браке ставит под угрозу жизнь человека, будь то супруг или дети, супруг может свободно расставаться с детьми.

Если супруг неверен, шансы остаться в браке выше, если супруг, против которого грешат, говорит грешному супругу, что он должен выбрать либо своего супруга, либо того, с кем у них есть роман, а не просто мириться с ним.

Отказ от нормальных сексуальных отношений с вашим супругом - это грех. (I Коринфянам 7: 3-5) Является ли это основанием для развода, неясно.

Человек участвует в порнографии, как правило, в конце концов, участвовать в реальных сексуальных грехах. Хотя я не могу доказать это Писанием, опыт научил тех, кто имел дело с этим больше, чем я, что говорю мужу, он должен выбрать между его женой или его порнографии, скорее всего, в конечном итоге с брак исцеляются, чем просто игнорирование порнографии и надеясь, что муж остановится.

Что Библия говорит о субботе?
Суббота вводится в Бытие 2: 2 и 3 «К седьмому дню Бог завершил работу, которую делал; поэтому на седьмой день он отдыхал от всей своей работы. Затем Бог благословил седьмой день и сделал его святым, потому что на этом он опирался на всю работу по сотворению, которую он совершил ».

Суббота больше не упоминается, пока дети Израиля не вышли из Египта. Второзаконие 5: 15 говорит: «Помните, что вы были рабами в Египте и что Господь, ваш Бог, вывел вас оттуда с могучей рукой и протянутой рукой. Поэтому Господь, Бог ваш, повелел вам соблюдать день субботний ». Иисус говорит в Марке 2: 27:« Суббота была создана для человека, а не человек для субботы ». Как рабы египтян, израильтяне, очевидно, не соблюдали суббота. Бог повелел им отдыхать один день в неделю для их же блага.

Если вы внимательно посмотрите на Исход 16: 1-36, главу, в которой говорится о том, как Бог дал субботу израильтянам, станет очевидной другая причина. Бог использовал дар манны и введение субботы, как говорит Исход: 16: 4c: «Таким образом я проверю их и посмотрю, будут ли они следовать моим наставлениям». Израильтянам нужно было выжить в пустыне, а затем победить земля Ханаана. Чтобы покорить Ханаан, им нужно будет полагаться на Бога, который сделает для них то, что они не могут сделать для себя, и тщательно следовать его указаниям. Пересечение Иордана и завоевание Иерихона - первые два примера этого.

Вот что Бог хотел, чтобы они узнали: если вы верите тому, что я говорю, и делаете то, что я вам говорю, я дам вам все, что вам нужно, чтобы завоевать землю. Если вы не верите тому, что я говорю, и делаете то, что я вам говорю, дела у вас не пойдут хорошо. Бог сверхъестественно давал им манну шесть дней в неделю. Если они пытались сэкономить всю ночь в первые пять дней, «он был полон личинок и начал пахнуть» (verse20). Но на шестой день им было сказано собрать вдвое больше и оставить их на ночь, потому что утром седьмого дня их не будет. Когда они это сделали, «он не вонял и не впитывал в себя личинок» (verse24). Истины о соблюдении субботы и вхождении в землю Ханаан связаны в Посланиях к Евреям 3 и 4.

Евреям также было сказано соблюдать субботний год и пообещать, что если они так сделают, Бог обеспечит их настолько обильно, что им не понадобится урожай седьмого года. Подробности в Левит 25: 1-7. Обещание изобилия в книге Левит 25: 18-22. Суть снова была: верь Богу и делай то, что Он говорит, и ты будешь благословен. Награды за послушание Богу и последствия непослушания Богу подробно описаны в книге Левит 26: 1-46.

Ветхий Завет также учит, что суббота была дана исключительно Израилю. Исход 31: 12-17 говорит: «Тогда Господь сказал Моисею:« Скажи израильтянам: «Вы должны соблюдать мои субботы. Это будет знамением между мной и вами для грядущих поколений, так что вы можете знать, что Я Господь, Который делает вас святыми ... Израильтяне должны соблюдать субботу, празднуя ее для будущих поколений как прочный завет. Это будет знамение между мной и израильтянами навсегда, потому что за шесть дней Господь сотворил небо и землю, а в седьмой день он отдохнул и был освежен ».

Одним из главных источников разногласий между еврейскими религиозными лидерами и Иисусом было то, что Он исцелил в субботу. Джон 5: 16-18 говорит: «Итак, поскольку Иисус делал это в субботу, иудейские лидеры начали преследовать его. В свою защиту Иисус сказал им: «Мой Отец всегда работает по сей день, и я тоже работаю». По этой причине они все больше пытались убить его; он не только нарушал субботу, но даже называл Бога своим Отцом, делая себя равным Богу ».

Евреям 4: 8-11 говорит: «Ибо, если бы Иисус Навин дал им покой, Бог не сказал бы позже о другом дне. Таким образом, остается субботний покой для народа Божьего; ибо всякий, кто входит в Божий покой, также упирается в их дела, как это делал Бог в его делах. Поэтому давайте приложим все усилия, чтобы войти в этот покой, чтобы никто не погиб, следуя их примеру непослушания ». Бог не переставал работать (Иоанн 5: 17); Он перестал работать самостоятельно. (Евреям 4: в греческой версии и в версии короля Иакова 10 содержит слово «свое».) С момента создания Бог работает с людьми и через людей, а не по Своему. Вступление в Божий покой позволяет Богу работать в вас и через вас, а не делать свое дело самостоятельно. Еврейскому народу не удалось войти в Ханаан (Числовые главы 13 и 14 и Евреям 3: 7-4: 7), потому что они не смогли выучить урок, который Бог попытался преподать им с помощью манны и субботы, что если они поверят Богу и сделают то, что Он сказал, что позаботится о них в ситуациях, когда они не смогут позаботиться о себе.

Каждое собрание учеников или церковное собрание после воскресения, где упоминается день недели, было в воскресенье. Иисус встретился с учениками, за исключением Фомы, «вечером того первого дня недели» (Иоанн 20: 19). Он встретился с учениками, включая Томаса, «неделю спустя» (Джон 20: 28). Дух Святой был дан, чтобы жить в верующих в День Пятидесятницы (Деяния 2: 1), который отмечался в воскресенье согласно Левиту 23: 15 & 16. В Деяниях 20: 7 мы читаем: «В первый день недели мы собрались, чтобы разбить хлеб». И в 1-м Коринфянам 16: 2 Павел говорит Коринфянам: «В первый день каждой недели каждый из вас должен выделите сумму денег в соответствии с вашим доходом, накопив ее, чтобы, когда я приеду, сборы не производились ». В субботу НИЧЕГО не упоминается о церковном собрании.

Из послания ясно, что соблюдение субботы не требовалось. Колоссянам 2: 16 и 17 говорят: «Поэтому не позволяйте никому судить вас по тому, что вы едите или пьете, или в отношении религиозного праздника, празднования Новолуния или дня субботнего. Это тень того, что должно было прийти; однако реальность обретается во Христе ». Павел пишет в Послании к Галатам 4: 10 & 11« Вы наблюдаете особые дни, месяцы, времена года и годы! Я боюсь за вас, что каким-то образом я потратил впустую свои усилия на вас ». Даже случайное чтение книги Галатам делает очевидным, что то, против чего пишет Павел, - это идея, что нужно соблюдать еврейский закон, чтобы спастись.

Когда иерусалимская церковь собралась, чтобы подумать, нужно ли обрезать верующих из язычников и соблюдать иудейский закон, они написали это верующим из язычников: «Это было хорошо для Святого Духа и для нас, чтобы не обременять вас чем-либо кроме следующих требований: Вы должны воздерживаться от пищи, приносимой в жертву идолам, от крови, от мяса задушенных животных и от сексуальной безнравственности. Вы преуспеете, чтобы избежать этих вещей. Прощай ». Нет никаких упоминаний о соблюдении субботы.

Из Деяний 21: 20 кажется очевидным, что верующие евреи продолжали соблюдать субботу, но из Послания к Галатам и Колоссянам также очевидно, что если верующие из язычников начали это делать, то возникали вопросы о том, действительно ли они поняли Евангелие. И поэтому в церкви, состоящей из евреев и язычников, евреи соблюдали субботу, а язычники - нет. Павел говорит об этом в Послании к Римлянам 14: 5 и 6, когда говорит: «Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в своем собственном уме. Тот, кто считает один день особенным, поступает так с Господом ». Он следует этому с наставлением в стихе 13:« Поэтому давайте прекратим судить друг друга ».

Мой личный совет еврею, который стал христианином, заключался бы в том, чтобы он продолжал соблюдать субботу, по крайней мере, так, как это делает еврейский народ в его общине. Если он этого не делает, он предается обвинению в том, что он отверг свое еврейское наследие и стал язычником. С другой стороны, я бы посоветовал язычнику-христианину очень тщательно подумать о том, чтобы начать соблюдать субботу, чтобы он не создавал впечатление, что становление христианином зависит от ОБА, принимающего Христа и подчиняющегося закону.

Что происходит после смерти?
Отвечая на ваш вопрос, люди, которые верят в Иисуса Христа, в Его обеспечении нашего спасения идут на небеса, чтобы быть с Богом, а неверующие обречены на вечное наказание. Иоанн 3: 36 говорит: «Всякий, верующий в Сына, имеет жизнь вечную, но всякий, кто отвергает Сына, не увидит жизни, потому что Божий гнев остается на нем»

Когда ты умираешь, твоя душа и дух покидают твое тело. Бытие 35: 18 показывает нам это, когда говорит о смерти Рэйчел, говоря: «когда ее душа уходила (потому что она умерла)». Когда тело умирает, душа и дух уходят, но они не перестают существовать. В Евангелии от Матфея 25 очень ясно: что происходит после смерти, когда, говоря о неправедных, говорится: «они уйдут в вечное наказание, а праведные - в жизнь вечную».

Павел, обучая верующих, сказал, что в тот момент, когда мы «отсутствуем в теле, мы присутствуем с Господом» (1 Коринфянам 5: 8). Когда Иисус воскрес из мертвых, Он пошел, чтобы быть с Богом Отцом (Иоанн 20: 17). Когда Он обещает нам ту же жизнь, мы знаем, что так и будет, и мы будем с Ним.

В Luke 16: 22-31 мы видим рассказ о богаче и Лазаре. Бедный праведник был на «стороне Авраама», но богач пошел в Аид и был в агонии. В стихе 26 мы видим, что между ними была огромная пропасть, так что однажды неправедный человек не мог перейти на небеса. В стихе 28 говорится об Аиде как о месте мучений.

В Послании к Римлянам 3: 23 говорится: «все согрешили и лишены славы Божией». Иезекииль 18: 4 и 20 говорят: «душа (и обратите внимание на использование слова душа для человека), которая грешит, умрет ... нечестивость нечестивых будет на себе ». (Смерть в этом смысле в Писании, как в Откровении 20: 10,14 и 15, - это не физическая смерть, а вечное отделение от Бога и вечное наказание, как это видно из Луки 16. Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть», и Мэтью 10: 28 говорит: «Бойся Того, Кто способен уничтожить душу и тело в аду».

Итак, кто может попасть на небеса и быть с Богом навсегда, поскольку мы все неправедные грешники. Как мы можем быть спасены или выкуплены от смертной казни. Римляне 6: 23 также дает ответ. Бог приходит нам на помощь, потому что он говорит: «Дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего». Прочтите I Петр 1: 1-9. Здесь Петр обсуждает, как верующие получили наследство, «которое никогда не погибнет, не испортится и не исчезнет - сохранено навсегда на небесах »(стих 4 NIV). Петр говорит о том, как вера в Иисуса приводит к «получению результата веры, спасению вашей души» (стих 9). (См. Также Мэтью 26: 28.) Филиппийцы 2: 8 & 9 говорит нам, что каждый должен признать, что Иисус, который утверждал равенство с Богом, является «Господом» и должен верить, что Он умер за них (Иоанн 3: 16; Матфей 27: 50 ).

Иисус сказал в Иоанне 14: 6: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не может прийти к Отцу, как только через Меня ». Псалмы 2: 12 говорит:« Поцелуй Сына, чтобы Он не рассердился, и ты не погиб на этом пути ».

Многие отрывки в Новом Завете выражают нашу веру в Иисуса как «повиновение истине» или «повиновение Евангелию», что означает «верить в Господа Иисуса». I Петр 1: 22 говорит: «Вы очистили свои души, повинуясь истина через Духа ». Ефесянам 1: 13 говорит:« В Нем ты также доверенныйпосле того как вы услышали слово истины, Евангелие вашего спасения, в Котором также, уверовав, вы были запечатлены Святым Духом обетования ». (Прочтите также Римлянам 10: 15 и Евреям 4: 2.)

Евангелие (что означает хорошие новости) провозглашено в 1 Коринфянам 15: 1-3. В ней говорится: «Братья, я объявляю вам Евангелие, которое я проповедовал вам, и которое вы также получили… что Христос умер за наши грехи согласно Писанию и что Он был похоронен и что Он воскрес на третий день…» Иисус в Евангелии от Матфея 26: 28: «Потому что это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение грехов». I Петр 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем собственном теле на крест ». Я Тимоти 2: 6, 33, 24, 53.)

Джон 1: 12 говорит нам, что мы должны делать, «но столько, сколько приняло Его им, Он дал право стать детьми Божьими, даже тем, кто верит в Его имя». Римляне 10: 13 говорит: «Кто бы ни звал во имя Господа будет спасен ». Иоанн 3: 16 говорит, что всякий верующий в Него имеет« вечную жизнь ». Иоанн 10: 28 говорит:« Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут ». В Деяниях 16: 36 задает вопрос: «Что я должен сделать, чтобы спастись?», И отвечает: «Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Иоанн 20: 31 говорит: «написано, что вы можете верить, что Иисус Христос и тот верующий, что вы можете иметь жизнь во имя Его ».

Писание свидетельствует о том, что души верующих будут на небесах с Иисусом. В Откровении 6: 9 и 20: 4 души праведных мучеников были замечены Иоанном на небесах. Мы также видим в Евангелии от Матфея 17: 2 и Марка 9: 2, куда Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и повел их на высокую гору, где Иисус был преображен перед ними, и Моисей и Илия явились им, и они разговаривали с Иисусом. Они были не просто духами, потому что ученики узнали их, и они были живы. В Филиппийцам 1: 20-25 Павел пишет: «Уйти и быть со Христом, потому что это намного лучше». Евреям 12: 22 говорит о небесах, когда говорит: «Вы пришли на гору Сион и в город живой Бог, небесный Иерусалим, мириадам ангелов, общему собранию и церкви (имя, данное всем верующим) первенцев, зачисленных на небеса ».

Ефесянам 1: 7 говорит: «В Нем у нас есть искупление через Его кровь, прощение наших грехов, согласно богатству Его благодати».

Что такое Вера?
Я думаю, что люди иногда связывают или путают веру с чувствами или считают, что вера должна быть совершенной, и в этом нет никаких сомнений. Лучший способ понять веру - это посмотреть на использование слова в Писании и изучить его.

Наша христианская жизнь начинается с веры, поэтому хорошим местом для начала изучения веры будут римляне 10: 6-17, который ясно объясняет, как начинается наша жизнь во Христе. В этом Писании мы слышим Слово Божье, верим этому и просим Бога спасти нас. Я объясню более полно. В стихе 17 говорится, что вера приходит от слушания фактов, проповеданных нам об Иисусе в Слове Божьем (Прочтите 1 Коринфянам 15: 1-4); то есть Евангелие, смерть Христа Иисуса за наши грехи, Его погребение и воскресение. Вера - это то, что мы делаем в ответ на слух. Мы либо верим этому, либо отвергаем это. Римлянам 10: 13 и 14 объясняют, какая вера спасает нас, достаточно веры, чтобы просить или призвать Бога спасти нас, основываясь на искупительной работе Иисуса. Вам нужно достаточно веры, чтобы попросить Его спасти вас, и Он обещает это сделать. Прочитайте Джон 3: 14-17, 36.

Иисус также рассказал много историй о реальных событиях, описывающих веру, например, в Марке 9. Человек подошел к Иисусу со своим сыном, одержимым демоном. Отец спрашивает Иисуса: «Если вы можете сделать что-нибудь ... помогите нам», и Иисус отвечает, что, если он верит, что все возможно. Человек отвечает на это: «Господи, я верю, помоги моему неверию». Человек действительно выражал свою несовершенную веру, но Иисус исцелил своего сына. Какой прекрасный пример нашей часто несовершенной веры. Кто-нибудь из нас обладает совершенной, полной верой или пониманием?

Деяния 16: 30 и 31 говорят, что мы спасены, если мы просто верим в Господа Иисуса Христа. Бог в другом месте использует другие слова, как мы видели в Послании к Римлянам 10: 13, такие слова, как «позвать» или «попросить» или «получить» (Джон 1: 12), «прийти к Нему» (Джон 6: 28 & 29), который говорит: это Божье дело, что вы верите в Него, Которого Он послал », и стих 37, который говорит:« Приходящего ко Мне Я, конечно, не изгоню », или« возьму »(Откровение 22: 17) или« посмотрите » в John 3: 14 и 15 (см. Числа 21: 4-9 для фона). Все эти отрывки показывают, что если у нас достаточно веры, чтобы просить Его спасения, у нас достаточно веры, чтобы родиться заново. Я Джон 2: 25 говорит: «И это то, что Он обещал нам - даже вечную жизнь». В I Джон 3: 23, а также в Джоне 6: 28 & 29 вера - это команда. Это также называется «работой Бога», то, что мы должны или можем сделать. Если Бог говорит или повелевает нам верить, конечно, это выбор - верить тому, что Он говорит нам, то есть Его Сын умер за наши грехи вместо нас. Это начало. Его обещание точно. Он дает нам вечную жизнь, и мы рождены свыше. Прочитайте Джон 3: 16 и 38 и Джон 1: 12

Я, Иоанн 5: 13 - это красивый и интересный стих, в котором говорится: «Они написаны для вас, кто верит в Сына Божия, чтобы вы знали, что имеете вечную жизнь, и что вы можете продолжать верить в Сын Божий ». Римляне 1: 16 и 17 говорят:« Праведные будут жить верой ». Здесь есть два аспекта: мы« живем »- получаем вечную жизнь, и мы« живем »нашей повседневной жизнью здесь и сейчас по вере. Интересно, что в нем говорится «вера в веру». Мы добавляем веру в веру, мы верим в вечную жизнь и продолжаем верить ежедневно.

2 Коринфянам 5: 8 говорит: «Ибо мы ходим верою, а не зрением». Мы живем действиями послушного доверия. Библия называет это упорством или стойкостью. Прочтите главу Евреям 11. Здесь говорится, что невозможно угодить Богу без веры. Вера - это свидетельство невидимых вещей; Бог и Его сотворение мира. Затем нам дается ряд примеров действий «послушной веры». Христианская жизнь - это непрерывное хождение по вере, шаг за шагом, момент за моментом, вера в невидимого Бога, Его обещания и учения. 1 Коринфянам 15: 58 говорит: «Будь стойким, всегда преисполненным делом Господним».

Вера - это не чувство, но, несомненно, это то, что мы решаем делать постоянно.

На самом деле молитва такая же. Бог говорит нам, даже повелевает нам молиться. Он даже учит нас, как молиться в Евангелии от Матфея, глава 6. В 1 Иоанна 5: 14, стихе, в котором Бог заверяет нас в нашей вечной жизни, этот стих продолжает уверять нас, что мы можем быть уверены, что если мы «просим что-либо согласно Его воле, Он слышит нас», и Он отвечает нас. Так что продолжайте молиться; это акт веры. Молись, даже когда ты не чувствовать как Он слышит или, кажется, нет ответа. Это пример того, как вера временами противоположна чувствам. Молитва - это один из шагов нашего пути веры.

Есть и другие примеры веры, не упомянутые в Послании к Евреям 11. Дети Израиля являются примером «неверующих». Дети Израиля, находясь в пустыне, решили не верить тому, что сказал им Бог; они решили не верить в невидимого Бога и поэтому создали своего «собственного бога» из золота и верили, что то, что они сделали, было «богом». Как глупо это. Прочтите Римлянам главу первую.

Мы делаем то же самое сегодня. Мы изобретаем нашу собственную «систему убеждений», которая подходит нам самим, та, которую мы находим легкой или приемлемой для нас, которая дает нам мгновенное удовлетворение, как будто Бог здесь, чтобы служить нам, а не наоборот, или Он - наш слуга и не мы Его, или мы «бог», а не Он Бог-Создатель. Помните, что Евреи говорят, что вера - это свидетельство невидимого Бога-Творца.

Таким образом, мир определяет свою собственную версию веры, большую часть времени включающую в себя все, кроме Бога, Его творения или Его Слова.

Мир часто говорит: «имейте веру» или просто говорит «верю», не сказав вам какие иметь веру, как если бы это был объект сам по себе, просто какое-то небытие вы решите верить. Вы верите во что-то, ни в чем или во что угодно, что заставляет вас чувствовать себя хорошо Это неопределимо, потому что они не определяют, что они имеют в виду. Он изобретен самим собой, созданный человеком, непоследовательный, сбивающий с толку и безнадежно недостижимый.

Как мы видим в Послании к Евреям 11, у библейской веры есть цель: мы должны верить в Бога и верить в Его Слово.

Другой хороший пример - это история о шпионах, посланных Моисеем, чтобы проверить землю, которую Бог сказал Своим избранным людям, которые Он им даст. Он находится в числах 13: 1-14: 21. Моисей послал двенадцать человек в «Землю обетованную». Десять вернулись и принесли плохой и обескураживающий отчет, заставляющий людей сомневаться в Боге и Его обещании и решили вернуться в Египет. Два других, Иисус Навин и Халев, решили, хотя и видели великанов на земле, доверять Богу. Они сказали: «Мы должны пойти и овладеть землей». Они решили с помощью веры побудить людей поверить в Бога и идти вперед, как повелел им Бог.

Когда мы поверили и начали свою жизнь со Христом, мы стали Божьим ребенком, а Он - нашим Отцом (Иоанн 1: 12). Все Его обещания стали нашими, такими как глава Филиппийцев 4, Матфей 6: 25-34 и римляне 8: 28.

Как и в случае нашего человеческого Отца, которого мы знаем, мы не беспокоимся о том, о чем может заботиться наш отец, потому что мы знаем, что он заботится о нас и любит нас. Мы доверяем Богу, потому что знаем Его. Прочитайте 2 Питер 1: 2-7, особенно стих 2. Это вера. Эти стихи говорят, что благодать и мир приходят через знания Бога и Иисуса, Господа нашего.

Когда мы узнаем о Боге и доверяем Ему, мы растем в нашей вере. Писание учит, что мы знаем Его, изучая Писание (2 Петр 1: 5-7), и, таким образом, наша вера возрастает, когда мы понимаем нашего Небесного Отца, Кто Он и что Он такой через Слово. Большинство людей, однако, хотят некоторой «волшебной» мгновенной веры; но вера это процесс.

2 Питер 1: 5 говорит, что мы должны добавить добродетели к нашей вере, а затем продолжать добавлять к этому; процесс, с помощью которого мы растем. Этот отрывок из Писания продолжает: «Благодать и мир вам приумножаются в познании Бога и Иисуса Христа, Господа нашего». Так что мир также приходит от познания Бога Отца и Бога Сына. Таким образом, молитва, знание Бога и Слова и вера работают вместе. Узнав о Нем, Он дает Даритель мира. Псалом 119: 165 говорит: «Великий мир имеют те, кто любит Твой закон, и ничто не может заставить их спотыкаться». Псалом 55: 22 говорит: «Возложи свои заботы на Господа, и Он поддержит тебя; Он никогда не допустит, чтобы праведники пали ». Изучая Слово Божье, мы соединяемся с Тем, Кто дает благодать и мир.

Мы уже видели, что для верующих Бог слышит наши молитвы и дает их в соответствии со Своей волей (I Иоанн 5: 14). Хороший отец даст нам только то, что хорошо для нас. Римляне 8: 25 учит нас, что это то, что Бог делает и для нас. Прочитайте Мэтью 7: 7-11.

Я совершенно уверен, что это не означает, что мы постоянно просим и получаем то, что хотим; в противном случае мы превратились бы в избалованных детей вместо зрелых сыновей и дочерей Отца. Джеймс 4: 3 говорит: «Когда вы спрашиваете, вы не получаете, потому что вы спрашиваете с неправильными мотивами, что вы можете потратить то, что вы получаете на свои удовольствия». Писание также учит Джеймсу 4: 2, что «у вас нет потому что вы не просите Бога ». Бог хочет, чтобы мы разговаривали с Ним, потому что именно такова молитва. Большая часть молитвы просит о наших потребностях и нуждах других. Таким образом, мы знаем, что Он дал ответ. См. Я Питер 5: 7 также. Поэтому, если вам нужен мир, попросите его. Доверьтесь Богу, чтобы дать это, как вам нужно Бог также говорит в Псалме 66: 18: «Если я посчитаю беззаконие в своем сердце, Господь не услышит меня». Если мы грешим, мы должны исповедовать это Ему, чтобы исправить это. Прочтите я Джон 1: 9 и 10.

Филиппийцы 4: 6 и 7 говорят: «Не беспокойся ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением, пусть твои просьбы станут известны Богу, и мир Божий, превосходящий все понимание, будет охранять твои сердца и умы через Христа Иисус ». Здесь снова молитва связана с верой и знанием, чтобы дать нам мир.

Филиппийцы тогда говорят думать о хороших вещах и «делать» то, что вы изучаете, и «Бог мира будет с вами». Иаков говорит, что они творцы Слова, а не только слушатели (Джеймс 1: 22 & 23). Мир приходит от знания Личности, которой ты доверяешь, и от повиновения Его Слову. Поскольку молитва говорит с Богом, а Новый Завет говорит нам, что верующие имеют полный доступ к «престолу благодати» (Евреям 4: 16), мы можем говорить с Богом обо всем, потому что Он уже знает. В Евангелии от Матфея 6: 9-15 в молитве Господней Он учит нас, как и о чем молиться.

Простая вера возрастает по мере того, как ее используют и «разрабатывают» в соответствии с Божьими заповедями, как это видно из Его Слова. Помните, что 2 Питер 1: 2-4 говорит, что мир приходит от познания Бога, которое приходит из Слова Божьего.

Подводить итоги:

Мир приходит от Бога и знание о Нем.

Мы узнаем о Нем в Слове.

Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Молитва является частью этой веры и мирного процесса.

Это не раз для всех, но шаг за шагом.

Если вы еще не начали этот путь веры, я прошу вас вернуться и прочитать 1 Петр 2: 24, глава Исаии 53, I Коринфянам 15: 1-4, римляне 10: 1-14 и Джон 3: 16 & 17 , Деяния 36: 16 говорит: «Верьте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены».

Какова природа и характер Бога?
После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы верите в Бога и Его Сына Иисуса, но у вас также есть много недоразумений. Вы, кажется, видите Бога только через человеческие мнения и переживания и видите Его как Того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» своего собственного бога в соответствии с нашими собственными требованиями, согласно нашим собственным желаниям. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принимать истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам, Писания. Если люди подвергают сомнению все или часть Писания, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не соглашаются. У нас просто есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он только наше творение и вовсе не Бог. Мы могли бы также сделать бога слова или камня или золотого образа, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы не можем даже изменить Бога по нашим требованиям. Мы просто ведем себя как дети, испытывая истерику, чтобы идти своим путем. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Так кто же настоящий Бог? Есть так много характеристик и атрибутов, что я только упомяну некоторые, и я не буду «проверять текст» всех их. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, такому как «Библейский центр» или «Библейские ворота», онлайн и провести некоторое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог Творец, Суверенный, Всемогущий. Он святой, Он справедливый и справедливый и праведный Судья. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. Тит 1: 2 говорит нам: «В надежде на вечную жизнь, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, я не изменяюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: он присутствует везде; Он знает все (всезнающее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен, и ОН ЛЮБИТ (I John 4: 15-16). Бог любящий, добрый и милосердный ко всем.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он является нашим Создателем и потому что Он, ну, в общем, Бог, он заслуживает нашей чести, похвалы и славы. В нем говорится: «Ибо с момента создания мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественная природа - были ясно видны, будучи понятыми из того, что было сделано, так что люди не могут быть оправданы. Ибо, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мышление стало тщетным, а их глупые сердца потемнели ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Читайте также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не чтим нашего Бога и Творца, мы становимся «без понимания».

Честь Бога - наша ответственность. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освятил имя Твое». Второзаконие 6: 5 говорит: «Люби Господа всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой». У Матфея 4 : 10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и только Ему служи».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», а стих 3: «Он сотворил нас, а не нас самих». Стих 3 также говорит: «Мы - Его народ, овцы Его пастбища». Стих 4 говорит: «Войдите в Его ворота с благодарением и в Его дворы с похвалой». Стих 5 говорит: «Ибо Господь благ, Его любящая доброта вечна и Его верность всем поколения «.

Как римляне, он учит нас благодарить, хвалить, чтить и благословлять! Псалом 103: 1 говорит: «Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благослови Его святое имя». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Пусть они восхваляют Господа за то, что Он повелел, и они были созданы, »И в стихе 11 говорится, кто должен восхвалять Его:« Все цари земли и все народы », а стих 13 добавляет:« Только имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более выразительными, Колоссянам 1: 16 говорит: «Все вещи были созданы Им и для Него» и «Он превыше всего», а Откровение 4: 11 добавляет: «Для Твоего удовольствия они созданы и были созданы». Мы были Он создан для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для нас, чтобы получить то, что мы хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, а мы - для того, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4: 11 говорит: «Вы достойны, наш Господь и Бог, получить славу, честь и похвалу, потому что вы создали все, потому что по вашей воле они были созданы и имеют свое бытие». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2: 11 говорит: «Поклоняйся Господу с благоговением и радостью с трепетом». См. Также Второзаконие 6: Хроники 13 и 2 29: 8.

Вы сказали, что вы как Иов, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу Божьей любви, чтобы вы могли видеть, что Он не перестает любить нас, независимо от того, что мы делаем.

Мысль о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие учения Библии Уильяма Эванса», в которой говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая определяет Высшее Существо как« Любовь ». Это устанавливает богов других религий как злых существ, которые требуют наших добрых дел, чтобы успокоить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только два ориентира в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, раскрытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Оно колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже понять или понять любовь Бога. Бог есть любовь (я, Иоанн 4: 8).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, в которой говорится о любви, говорится: «Характер любящего придает характеру любви». Это означает, что Божья любовь совершенна, потому что Бог совершенен. (См. От Матфея 5: 48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не терпит неудачу или прекращается. 1 Коринфянам 13: 11 описывает совершенную любовь, говоря это: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 136. В каждом стихе говорится о Божьей любящей доброте, говорящей, что Его любящая доброта длится вечно. Прочитайте Послание к Римлянам 8: 35-39, в котором говорится: «Кто может отделить нас от любви Христа? Должны ли страдания, страдания, преследования, голод, нагота, опасность или меч? »

Стих 38 продолжает: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни существующее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни любая другая сотворенная вещь не смогут отделить нас от любовь Божья ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. Мэтью 5: 45 говорит: «Он заставляет Его солнце вставать и падать на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он благословляет всех, потому что любит всех. Джеймс 1: 17 говорит: «Каждый хороший подарок и каждый совершенный дар приходит свыше и исходит от Отца света, с которым нет переменчивости и тени превращения». Псалом 145: 9 говорит: «Господь добр ко всем ; У него есть сострадание ко всему, что Он сотворил ». Джон 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ».

Как насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает на благо для тех, кто любит Бога (Римлянам 8: 28)». Бог может позволить вещам войти в нашу жизнь, но быть уверенным, что Бог позволил им только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить свое мнение и перестать любить нас.
Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

ЛЮБОВНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ СПАСЕНИЯ

Писание говорит, что Бог ненавидит грех. Частичный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (я Тимофей 2: 3 & 4). 2 Питер 3: 9 говорит: «Господь… терпелив к тебе, не желая, чтобы ты погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог подготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не покидает нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю о блудном сыне в Евангелии от Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радуясь возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы таковы, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанне 6: 37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и того, кто придет ко Мне, Я не изгоню ». Иоанн 3: 16 говорит:« Бог так возлюбил мир ». Я, Тимофей 2: 4 говорит, что Бог« желает, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины ». ». Ефесянам 2: 4 и 5 говорят:« Но благодаря своей великой любви к нам Бог, богатый милостью, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в прегрешениях - благодаря благодати вы были спасены ».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы к Римлянам 4 и 5, где объясняется большая часть Божьего плана. Римляне 5: 8 и 9 говорят: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам, потому что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Более того, теперь, будучи оправданным Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». I Иоанн 4: 9 & 10 говорит:« Вот как Бог проявил Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного и Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не то, что мы любили Бога, но что Он любил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

Джон 15: 13 говорит: «Большая любовь не имеет никого, кроме этого, что он отдает свою жизнь за своих друзей». I Джон 3: 16 говорит: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос положил Свою жизнь за мы ... »Именно здесь, в Иоанне, говорится:« Бог есть любовь »(глава 4, стих 8). Вот кто Он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что происходит с нами или как все выглядит в данный момент, Бог просит нас верить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я верю в Божью неизменную любовь во веки веков». I Джон 4: 16 должна быть нашей целью. «И мы узнали и поверили в любовь, которую Бог имеет к нам. Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, а Бог пребывает в нем ».

Божий Основной План

Вот Божий план, чтобы спасти нас. 1) Мы все согрешили. Римляне 3: 23 говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей». Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть». Исаия 59: 2 говорит: «Наши грехи отделили нас от Бога».
2) Бог предоставил способ. Иоанн 3: 16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…». В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня ».

I Коринфянам 15: 1 и 2 «Это бесплатный дар Божий спасения, Евангелие, которое я преподнес вам, чтобы вы были спасены». В стихе 3 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», и продолжает стих 4, «что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день ». Матфей 26: 28 (KJV) говорит:« Это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение греха ». Я питер 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить наше спасение, делая добрые дела. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих, это дар Божий; не в результате дел, которыми никто не может похвастаться ». Тит 3: 5 говорит:« Но когда доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, по отношению к человеку, явились не делами праведности, которые мы совершали, а согласно Его милость Он спас нас… »2 Тимоти 2: 9 говорит:« Кто спас нас и призвал нас к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за его собственной цели и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение становятся вашими собственными: Иоанн 3: 16 говорит: «всякий, кто верит в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Иоанн использует слово «верить временам 50» только в книге Иоанна, чтобы объяснить, как получить Божий дар дар вечной жизни и прощения. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. »

Уверенность в прощении

Вот почему мы уверены, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верит» и «Бог не может лгать». Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Помните, Джон 1: 12 говорит: «Столько, сколько Приняв Его им, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его Имя ». Это доверие, основанное на Его« природе »любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. Джон 6: 37 говорит: «Приходящего ко Мне Я никоим образом не изгоню». Если вы не попросили Его простить вас и принять Христа, вы можете сделать это в этот самый момент.
Если вы верите в какую-то другую версию «Кто есть Иисус» и какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, кроме той, которая дана в Писании, вам нужно «передумать» и принять Иисуса, Сына Божия и Спасителя мира , Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанн 14: 6).

Прощение

Наше прощение является драгоценной частью нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. Исаия 38: 17 говорит: «Ты бросил все мои грехи за Твою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Тебе, Господь, добрый, готовый прощать и обильный в любви ко всем, кто призывает Тебя». См. К Римлянам 10: 13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил наши преступления от нас». Иеремия 31: 39 говорит: «Я прощу их беззаконие и их грех, я больше не буду помнить».

Римляне 4: 7 и 8 говорят: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты. Блажен человек, чей грех Господь не примет во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, потому что, как мы уже видели, вы не можете его заслужить.

Колоссянам 1: 14 говорит: «У кого есть искупление, даже прощение грехов». См. Деяния 5: 30 & 31; 13: 38 и 26: 18. Все эти стихи говорят о прощении как о части нашего спасения. Деяния 10: 43 говорит: «Каждый, кто верит в Него, получает прощение грехов через Его Имя». Ефесянам 1: 7 утверждает это также: «У кого искупление Его кровью, прощение грехов, согласно богатству Его Грейс."

Бог не может лгать. Он не способен на это. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы примем Христа, мы прощены. Деяния 10: 34 говорит: «Бог не уважает людей». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизм».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Вы не можете полагаться на чувства здесь. Просто верь Его слову, что если ты поступаешь правильно, признайся, Он простил тебя.

Мы как дети

Давайте использовать человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с ним, он может скрыть это или лгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают, что он сделал, и боится, что они разозлятся на него или накажут его, когда узнают. Близость и комфорт ребенка с его родителями нарушается. Он не может испытать безопасность, признание и любовь, которую они имеют к нему. Ребенок стал как Адам и Ева, прячась в Эдемском саду.

Мы делаем то же самое с нашим небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или изгнать нас. Мы не хотим признать, что мы не правы. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не покидать нас. См. От Матфея 28: 20, в котором говорится: «И, конечно, я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы не можем спрятаться, потому что Он знает и видит все. Псалом 139: 7 говорит: «Куда я могу пойти от твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? »Мы похожи на Адама, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ждет, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал свое непослушание. Это то, что хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда заберет нас обратно.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните римлян 8: 38 и 39. Помните, ничто не может отделить нас от любви Бога, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как говорит Исаия 59: 2, «ваши грехи разделены между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «Рука Господа не слишком коротка чтобы сохранить, и Его ухо слишком тупо, чтобы слышать », но Псалом 66: 18 говорит:« Если я увижу беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня ».

Я, Иоанн 2: 1 & 2 говорит верующему: «Мои дорогие дети, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Но если кто-то грешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут и делают грех. Фактически, я, Иоанн 1: 8 и 10 говорю: «Если мы заявляем, что мы без греха, мы обманываем себя, а истина не в нас», и «если мы говорим, что мы не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы совершаем грех, Бог указывает нам путь назад в стихе 9, в котором говорится:« Если мы признаем (признаем) наши грехи, Он верен и просто прощает наши грехи и очищает нас от всякой неправды ».

Мы должны решить исповедать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не испытываем прощения, это наша вина, а не Бог. Это наш выбор подчиняться Богу. Его обещание точно. Он простит нас. Он не может лгать.

Иов стихов Божий характер

Давайте посмотрим на Иова, так как вы воспитали его, и посмотрим, что он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Это может быть одна из самых неправильно понятых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предположение, что страдание всегда или главным образом является признаком Божьего гнева на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, именно в этом были уверены три друга Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другое - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое понятие, мышление, предполагающее, что мы заслужили Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделилось из книги Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто, кажется, не уверен, кто написал Иова. Мы не знаем, что Иов когда-либо понимал все происходящее. У него также не было Писания, как у нас.

Нельзя понять эту историю, если не поймешь, что происходит между Богом и сатаной и войной между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христова, но вы могли бы сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире все еще бушует битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я уже говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не делает и не создает зла, но может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не входит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправления или позволения нам страдать от последствий совершенного нами греха. Это должно сделать нас сильнее.

Бог не решает произвольно не любить нас. Любовь - это Само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Давайте посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «Божьи сыновья» предстали перед Богом, и сатана стал среди них. «Сыны Божьи» - это, вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто следовал за Богом, и тех, кто следовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня задуматься о Петре 5: 8, который говорит: «Твой противник, дьявол, рыскает вокруг, как рыкающий лев, ища кого-нибудь пожрать». Бог указывает на его «служение Иова», и здесь есть очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный слуга, и он безупречен, честен, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, заключается в том, что Бог благословил его, и что если Бог заберет эти благословения, Иов проклянет Бога. Здесь кроется конфликт. Поэтому Бог позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочитайте главу 1: 21 и 22. Иов прошел это испытание. В ней говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова бросает вызов Богу, чтобы испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане сокрушать Иова. Иов отвечает в 2: 10: «Примем ли мы добро от Бога, а не невзгоды?». В 2 говорится: 10: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без разрешения Бога, и Он устанавливает пределы. В Новом Завете об этом говорится в Евангелии от Луки. 22: 31, в котором говорится: «Симон, сатана желал иметь тебя». В NASB говорится так: сатана «потребовал разрешения просить тебя, как пшеницу». Прочитайте Ефесянам 6: 11 & 12. Он говорит нам: «Надень всю броню или Бога» и «противостоять замыслам дьявола». Потому что наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Будьте ясны. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к I Peter 5: 8 и продолжайте читать. Это в основном объясняет книгу Иова. Он говорит: «Но сопротивляйся ему (дьяволу), твёрдо веря, зная, что твои братья, находящиеся в мире, достигают того же самого опыта страдания. После того, как вы немного пострадали, Бог всей благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам совершит, подтвердит, укрепит и утвердит вас ». Это серьезная причина страданий плюс тот факт, что страдания является частью любой битвы. Если бы нас никогда не судили, нас бы просто кормили младенцами и никогда не становиться взрослыми. При тестировании мы становимся сильнее и видим, что наши знания о Боге возрастают, мы видим, кем является Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1: 17 говорится: «Праведники будут жить верой». Евреям 11: 6 говорит: «Без веры невозможно угодить Богу». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не зрением Мы можем не понимать этого, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем этом, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (Прочтите Иезекииля 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12: 10.) Этот конфликт существует, и сатана желает отвергнуть каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался искушать Иисуса не доверять Своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Это началось с Евы в саду. Заметьте, сатана соблазнил ее, заставив ее подвергнуть сомнению характер Бога, Его любовь и заботу о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбим и несправедлив. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и обратить Свой народ против Него.

Мы должны видеть страдания Иова и наши в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас сменить сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и непорочным. До сих пор в отчете нет признаков обвинения в грехе против Иова. Бог не допустил этого страдания из-за того, что сделал Иов. Он не судил его, не сердился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдание происходит из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: будь осторожен, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. Иов 42: 7 и 8 говорят: «После того как Господь сказал об этом Иову, он сказал Элифазу Теманите:« Я зол на тебя и твоих двух друзей, потому что ты не сказал обо мне, что верно, как это сделал мой слуга Иов » , Итак, возьми семь быков и семь овнов, иди к моему слуге Иову и принеси в жертву всесожжение для себя. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву, а не поступлю с тобой по глупости. Ты не говорил обо мне, что правильно, как это сделал мой слуга Иов ». Бог сердился на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как это делал Иов.

Во всем их диалоге (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, пока мы доверяем Ему, ходим по вере или действительно ищем ответ, возможно, в Писании, или просто молчим и думаем о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов боролся с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что несчастье является результатом греха (Иов 4: 7 & 8). Мы знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что Иов делает неправильно? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Теперь это строго проверено, вероятно, больше, чем большинство из нас когда-либо будет. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По своему опыту и наблюдениям я считаю, что осуждение и осуждение других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Божье говорит не судить (Римлянам 14: 10). Скорее это учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3: 13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как подразумевали «друзья». Видеть очевидный грех - это одно, предполагать, что это другое. Целью является восстановление, а не снос и осуждение. Иов разгневается на Бога и Его молчание и начинает задавать вопросы Богу и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Я сохраню свою праведность». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвинив Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, ссылаясь на то, что Бог благословил его в прошедшем времени, и говоря, что Бога больше нет с ним. Как будто он говорит, что Бог раньше любил его. Помните Мэтью 28: 20 говорит, что это не так, потому что Бог дает это обещание: «И я с вами всегда, даже до скончания века». Евреям 13: 5 говорит: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов говорил с ним так же, как Он это делал с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить по вере, а не по зрению (или по ощущениям) и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иове 30: 20 Иов говорит: «О Боже, ты мне не отвечаешь». Теперь он начинает жаловаться. В главе 31 Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог будет слушать (Иов 31: 35). Читать задание 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему повода для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать Иову или нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это тот, кто говорит без знания?» Иов 40: 2 (NASB) говорит: «Wii, источник ошибок, борется со Всемогущим?» В Иове 40: 1 & 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «утверждает, «Исправляет» и «обвиняет» Его. Бог переворачивает то, что говорит Иов, требуя, чтобы Иов ответил на его вопросы. Стих 3 говорит: «Я буду задавать вам вопросы, а вы ответите мне». В главе 40: 8 Бог говорит: «Вы бы дискредитировали мою справедливость? Вы осудите меня, чтобы оправдать себя? »Кто требует чего и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как Творцу, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, я Творец, не дискредитируй, Кто я есть. Не сомневайся в Моей любви, Моей справедливости, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Создатель ».
Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он говорит: «Не спрашивай Меня, потому что Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Он один суверенный. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Божий ответ оставил Иова без ответа или обращения, кроме как покаяться и поклоняться.

В Job 42: 3 Job цитируется так: «Конечно, я говорил о вещах, которые не понимал, о том, что мне было приятно знать». В Job 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостойен». NASB говорит: «Я незначительный». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о вас, но теперь мои глаза видели вас». Он затем говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь у него гораздо большее понимание правильного Бога.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим неудачу и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Писании, которые потерпели неудачу в какой-то момент в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Наоми, которая стала горькой, и как насчет Петра, который отверг Христа. Бог перестал любить их? Нет! Он был терпеливым, страдалец, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и так же, как наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы будем продолжать грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из-за Его любви к нам - вернуть нас к общению с Собой. Он терпелив, страдает и милостив и готов простить. Как человеческий отец, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно и исповедуем наш грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. Евреям 12: 5 говорит: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) дисциплиной Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Для кого Господь любит, Он дисциплинирует. За то, что сын не дисциплинирован », и стих 9 говорит:« Более того, у всех нас были отцы-люди, которые нас дисциплинировали, и мы уважали их за это. Сколько еще мы должны подчиняться Отцу нашего духа и жить ». Стих 10 говорит:« Бог наказывает нас за наше благо, чтобы мы могли разделить Его Святость ».

«В то время ни одна дисциплина не казалась приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира тем, кто ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть грешник оставит свой путь, а неправедный человек - мысли свои, и пусть он вернется к Господу, потому что Он смилостивится над ним и изобилует (NIV говорит свободно) прощением».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос о том, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог тоже молчал, когда проверял Иова. Причины не приводятся, но мы можем только давать предположения. Возможно, ему просто нужно было разыграть все это, чтобы показать сатане правду, или, возможно, Его работа в сердце Иова еще не была закончена. Может быть, мы еще не готовы к ответу. Бог единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66: 18 дает другой ответ в отрывке о молитве: «Если я рассматриваю беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может быть верно и для нас.
Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, идти верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что это действительно Бог, который дает нам наши ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас тому, что Он является источником всех благословений. Вспомните Джеймса 1: 17: «Каждый добрый и совершенный дар приходит свыше, исходит от Отца небесных огней, который не меняется, как движущиеся тени. Как и в случае с Иовом, мы никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он - наш Создатель, а не мы - Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и требовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять причины своих действий, хотя он это делает много раз. Мы должны чтить и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую нужду и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы мы осознали, что Он здесь, и Он реален, и Он действительно слышит и отвечает нам, потому что Он делает люби нас. Он такой хороший. Как говорят римляне 8: 28, Он всегда делает то, что лучше для нас.

Другая причина, по которой мы не получаем нашу просьбу, состоит в том, что мы не просим о том, чтобы Его воля исполнилась, или мы не просим в соответствии с Его письменной волей, раскрытой в Слове Божьем. I Иоанн 5: 14 говорит: «И если мы попросим что-нибудь согласно Его воле, мы узнаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, что Иисус молился: «Не моя воля, а Ваша будет исполнена. Смотрите также Матфея 6: 10, Молитва Господня. Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Посмотрите на Джеймса 4: 2, чтобы найти больше причин для оставшейся без ответа молитвы. Он говорит: «У тебя нет, потому что ты не просишь». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Ты спрашиваешь и не получаешь, потому что ты спрашиваешь с неправильными мотивами (KJV говорит, что спрашивай неправильно), чтобы ты мог потреблять это по собственному желанию». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Возможно, вам следует изучить тему молитвы только из Писания, а не какую-нибудь книгу или серию человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место и мы считаем Бога, как и других людей, мы требуем, чтобы они ставили нас на первое место и давали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не с требованиями.

Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением позвольте вашим просьбам стать известными Богу». I Петр 5: 6 говорит: «Поэтому смирите себя под могучей рукой Бога что он может поднять вас в свое время ». Мика 6: 8 говорит:« Он показал тебе, о человек, что хорошо. А чего требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первый ответ Иова на тестирование был ответом веры (Иов 1: 21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверьтесь Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы ставим под сомнение Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы терпим неудачу, как Иов позже, нам нужно было покаяться, что означает «передумать», как это сделал Иов, получить новое представление о том, кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйся Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. Божья «природа» никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, кто такой Бог или что Он должен делать. Вы никоим образом не можете изменить Бога.

Джеймс 1: 23 и 24 говорят, что Слово Божье подобно зеркалу. Он говорит: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое лицо и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали Бог перестал любить Иова и тебя. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Божье говорит, что Его любовь вечна и не подводит. Однако вы были в точности как Иов в том, что вы «омрачили Его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как Иов, «придираетесь» к Богу.

Четко посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы тем, кто «виноват», каким был Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаемся в своей вине (I Иоанн 1: 9). Он знает, что мы люди. Радовать Бога - это вера. Бог, которого вы придумали в своем уме, не настоящий, только Бог в Писании настоящий.

Помните, в начале истории появился сатана с великой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.
Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбимым, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Помните, сатана, в Эдемском саду, дискредитировал Бога для Евы, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбимым. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор остается за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, кем был Бог, он развил большее понимание Бога и кем он был по отношению к Богу. В главе 42, стихах 3 и 5 он сказал: «Конечно, я говорил о вещах, которые я не понимал, о вещах, которые мне слишком замечательны, чтобы знать… но теперь мои глаза увидели тебя. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле ». Иов понял, что он« боролся »со Всемогущим, и это было не его место.

Посмотрите на конец истории. Бог принял его исповедание, восстановил его и благословил вдвойне. Иов 42: 10 и 12 говорят: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел раньше… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем Бога и спорим и «думаем без знания», мы также должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить перед Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это сделал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8: 28 говорит: «Он делает все для нашего блага». Писание говорит, что страдание имеет Божественную цель, и если оно предназначено для наказания нас, то это для нашего блага. I Иоанн 1: 7 говорит «ходить во свете», что является Его откровенным Словом, Словом Божьим.

В чем смысл жизни?
В чем смысл жизни?

Согласие Крудена определяет жизнь как «оживленное существование в отличие от мертвой материи». Все мы знаем, когда что-то живое по выставленным свидетельствам. Мы знаем, что человек или животное перестает быть живым, когда перестает дышать, общаться и функционировать. Точно так же, когда растение умирает, оно засыхает и высыхает.

Жизнь - это часть Божьего творения. Колоссянам 1: 15 & 16 говорит нам, что мы были созданы Господом Иисусом Христом. Бытие 1: 1 говорит: «В начале Бог сотворил небо и землю», а в Бытии 1: 26 - «Пусть us сделать человека в наш образ ". Это еврейское слово для Бога"Элохим» множественное число и говорит о всех трех лицах Троицы, что означает, что Божество или Триединый Бог создал первую человеческую жизнь и весь мир.

Иисус специально упоминается в Послании к Евреям 1: 1-3. В нем говорится, что Бог «говорил с нами через Своего Сына ... через кого Он также сотворил вселенную». См. Также Иоанна 1: 1-3 и Колоссянам 1: 15 & 16, где он конкретно говорит об Иисусе Христе и говорит: «все было созданный Им ». Иоанн 1: 1-3 говорит:« Он создал все, что было сделано, и без Него ничего не было сделано, что было сделано ». В Иове 33: 4 Иов говорит:« Дух Божий создал меня, дыхание Всемогущего дает мне жизнь ». Из этих стихов мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух, работая вместе, создали нас.

Эта жизнь исходит непосредственно от Бога. Бытие 2: 7 говорит: «Бог сотворил человека из праха земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Это было уникально среди всего, что Он создал. Мы живые существа самим дыханием Бога в нас. Нет жизни, кроме как от Бога.

Даже в наших обширных, но ограниченных знаниях мы не можем понять, как Бог мог сделать это, и, возможно, мы никогда этого не сделаем, но еще сложнее поверить, что наше сложное и совершенное творение было просто результатом серии странных случайностей.

Разве тогда не возникает вопрос: «В чем смысл жизни?». Мне также нравится называть это нашим разумом или целью жизни! Почему Бог создал человеческую жизнь? Колоссянам 1: 15 и 16, ранее частично цитируемые, дают нам причину нашей жизни. Далее говорится, что мы были «созданы для Него». Римляне 11: 36 говорит: «Ибо от Него и через Него, и для Него все, чтобы Ему была слава во веки веков! Аминь ». Мы созданы для Него, для Его удовольствия.

Говоря о Боге, Откровение 4: 11 говорит: «Ты достоин, Господи, получить славу, честь и силу: ибо Ты сотворил все, и для Твоего удовольствия они созданы и созданы». Отец также говорит, что Он имеет учитывая Его Сына Иисуса, власть и превосходство над всеми вещами. Откровение 5: 12-14 говорит, что у него есть «владычество». Евреям 2: 5-8 (цитируя Псалом 8: 4-6) говорит, что Бог «поставил все под ноги». В стихе 9 говорится: «Подводя все вещи под контроль». Его стопы, Бог не оставил ничего, что не подвластно Ему ». Мало того, что Иисус - наш Создатель и, таким образом, достоин править и достоин чести и силы, но потому что Он умер за нас, Бог возвысил Его, чтобы он восседал на Своем престоле и властвовал над ним. все творение (включая Его мир).

Захария 6: 13 говорит: «Он будет одет в величие и будет сидеть и править на престоле своем». Читайте также Исаия 53. Джон 17: 2 говорит: «Ты дал Ему власть над всем человечеством». Как Бог и Создатель, Он заслуживает чести, похвалы и благодарности. Прочитайте Откровение 4: 11 и 5: 12 & 13. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освящен именем Твоим». Он заслуживает нашего служения и уважения. Бог упрекнул Иова, потому что он не уважал Его. Он сделал это, показав величие Своего творения, и Иов ответил: «Теперь мои глаза увидели тебя, и я раскаиваюсь в прахе и пепле».

Римляне 1: 21 показывает нам неправильный путь тем, как неправедные вели себя, тем самым раскрывая то, что от нас ожидают. В нем говорится: «хотя они знали Бога, они не почитали Его как Бога и не благодарили». Екклесиаст 12: 14 гласит: «Когда все услышано, напрашивается вывод: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди: потому что это относится ко всем человек ». Второзаконие 6: 5 говорит (и это повторяется в Писании снова и снова):« И ты будешь любить Господа, Бога твоего, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей мощью ».

Я бы определил смысл жизни (и нашу цель в жизни) как выполнение этих стихов. Это исполняет Его волю для нас. Мика 6: 8 резюмирует это следующим образом: «Он показал тебе, о человек, что хорошо. И что Господь требует от вас? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Другие стихи говорят об этом немного иначе, как в Евангелии от Матфея 6: 33: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это будет добавлено к вам», или Матфея 11: 28-30: «Возьми мое ярмо на ты и узнай обо Мне, потому что Я нежный и смиренный сердцем, и ты обретешь покой для своих душ ». Стих 30 (NASB) говорит:« Ибо мое иго легко, и бремя мое легко ». Второзаконие 10: 12 & 13 говорит «И теперь, Израиль, что Господь Бог твой просит от тебя, кроме как бояться Господа, Бога твоего, ходить покорно Ему, любить Его, служить Господу Богу твоему всем сердцем твоим и всей душою твоей и соблюдать заповеди и постановления Господа, которые Я даю вам сегодня для вашего блага ».

Это напоминает о том, что Бог не капризен, не произвольн, не субъективен; ибо хотя Он заслуживает того, чтобы быть и является Верховным Правителем, Он не делает то, что Он делает для Себя одного. Он - любовь, и все, что Он делает, это из любви и для нашего блага, то есть, хотя это Его право править, Бог не эгоистичен. Он не правит только потому, что может. Все, что делает Бог, имеет в своей основе любовь.

Что еще более важно, хотя Он является нашим правителем, он не говорит, что Он создал нас, чтобы управлять нами, но то, что он говорит, это то, что Бог возлюбил нас, что Он был доволен Своим творением и наслаждениями в нем. Псалом 149: 4 и 5 говорят: «Господь восхищается Своим народом… пусть святые радуются этой чести и поют от радости». Иеремия 31: 3 говорит: «Я любил тебя вечной любовью». Софония 3: 17 говорит «Господь, твой Бог с тобой, Он силен спасти, Он будет наслаждаться тобой, Он успокоит тебя Своей любовью; Он будет радовать вас пением.

Притчи 8: 30 и 31 говорят: «Я каждый день был Его радостью ... Радуюсь миру, Его земле и наслаждаюсь сынами человеческими». В Иоанне 17: 13 Иисус в Своей молитве за нас говорит: «Я все еще в мир, чтобы они могли в полной мере ощутить мою радость внутри них ». Иоанн 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного »за нас. Бог любил Адама, Его творение, так сильно, что Он сделал его правителем всего Своего мира, всего Своего творения и поместил его в Своем прекрасном саду.

Я верю, что Отец часто ходил с Адамом в Саду. Мы видим, что Он пришел искать его в саду после того, как Адам согрешил, но не нашел Адама, потому что он спрятался. Я верю, что Бог создал человека для общения. В I Иоанне 1: 1-3 говорится: «Наше общение с Отцом и с Его Сыном».

В Евр. Главах 1 и 2 Иисус упоминается как наш брат. Он говорит: «Мне не стыдно называть их братьями». В стихе 13 Он называет их «дети, которых Бог дал мне». В Иоанне 15: 15 Он называет нас друзьями. Все это условия общения и отношений. В Послании к Ефесянам 1: 5 Бог говорит об усыновлении нас «как своих сыновей через Иисуса Христа».

Таким образом, несмотря на то, что у Иисуса есть превосходство и превосходство над всем (Колоссянам 1: 18), Его целью дать нам «жизнь» было общение и семейные отношения. Я верю, что это цель или смысл жизни, представленные в Писании.

Помните, Михей 6: 8 говорит, что мы должны смиренно ходить с нашим Богом; смиренно, потому что Он Бог и Творец; но ходить с Ним, потому что Он любит нас. Иисус Навин 24: 15 говорит: «Выбери себе в этот день, кому ты будешь служить». В свете этого стиха позвольте мне сказать, что однажды сатана, ангел Божий, служил Ему, но сатана хотел быть Богом, чтобы занять место Бога вместо « смиренно ходить с Ним ». Он попытался возвысить себя над Богом и был сброшен с небес. С тех пор он пытается увлечь нас за собой, как за Адама и Еву. Они последовали за ним и согрешили; затем они спрятались в саду, и в конце концов Бог изгнал их из сада. (Прочтите Бытие 3.)

Мы, как Адам, все согрешили (Римлянам 3: 23) и восстали против Бога, и наши грехи отделили нас от Бога, и наши отношения и общение с Богом нарушены. Прочитайте Исаия 59: 2, в котором говорится: «ваши беззакония разделены между вами и вашим Богом, а ваши грехи скрыли Его лицо от вас…» Мы умерли духовно.

Кто-то, кого я знаю, определил смысл жизни таким образом: «Бог хочет, чтобы мы жили с Ним вечно и поддерживали отношения (или ходили) с Ним здесь и сейчас (Михей 6: 8 снова и снова). Христиане часто называют наши отношения здесь и сейчас с Богом «прогулкой», потому что в Писании слово «ходить» используется для описания того, как мы должны жить. (Я объясню это позже.) Поскольку мы согрешили и отделены от этой «жизни», мы ДОЛЖНЫ начать или начать с принятия Его Сына в качестве нашего личного Спасителя и восстановления, которое Он обеспечил, умирая за нас на кресте. Псалом 80: 3 говорит: «Боже, восстанови нас и сделай так, чтобы твое лицо сияло на нас, и мы будем спасены».

Римляне 6: 23 говорит: «Заработная плата (наказание) за грех - это смерть, но дар Божий - это вечная жизнь через Иисуса Христа, нашего Господа». К счастью, Бог так возлюбил мир, что послал Своего собственного Сына, чтобы он умер за нас и заплати наказание за наш грех, чтобы тот, кто «верит в Него, мог иметь жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Смерть Иисуса восстанавливает наши отношения с Отцом. Иисус заплатил этот смертный приговор, но мы должны принять (принять) его и поверить в Него, как мы видели в Иоанне 3: 16 и Иоанне 1: 12. В Евангелии от Матфея 26: 28 Иисус сказал: «Это новый завет в моей крови, пролитый для многих за прощение грехов». Читайте также I Петр 2: 24; I Коринфянам 15: 1-4 и Исаия глава 53. Джон 6: 29 говорит нам: «Это дело Божье, что вы верите в Него, Кого Он послал».

Именно тогда мы становимся Его детьми (Иоанн 1: 12), и Его Дух приходит, чтобы жить в нас (Иоанн 3: 3 и Иоанн 14: 15 & 16), а затем мы имеем общение с Богом, о котором говорится в I главе Иоанна 1 , Джон 1: 12 говорит нам, что когда мы принимаем и верим в Иисуса, мы становимся Его детьми. Джон 3: 3-8 говорит, что мы «рождены свыше» в Божью семью. Именно тогда мы можем ходить с Богом как говорит Мика, мы должны. Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 10: 10 (NIV): «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в полной мере». В НАС говорится: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели с избытком». Это жизнь со всей радостью, которую Бог обещает. Римляне 8: 28 идет еще дальше, говоря, что Бог любит нас так сильно, что Он «заставляет все вещи работать вместе для нашего блага».

Так как же мы ходим с Богом? Писание говорит о единстве с Отцом, как Иисус был един с Отцом (Иоанн 17: 20-23). Я думаю, что Иисус имел в виду это и в Иоанне 15, когда говорил о пребывании в Нем. Есть также Иоанн 10, который говорит о нас как о овцах, следующих за Ним, Пастухом.

Как я уже сказал, эта жизнь описывается как «хождение» снова и снова, но чтобы понять это и сделать это, мы должны изучать Слово Божье. Писание учит нас тому, что мы должны делать, чтобы ходить с Богом. Это начинается с чтения и изучения Божьего Слова. Джошуа 1: 8 говорит: «Держите эту Книгу Закона всегда на своих губах; медитируйте на это днем ​​и ночью, чтобы вы могли быть осторожны, чтобы делать все, что написано в нем. Тогда вы будете процветать и преуспевать ». Псалом 1: 1-3 говорит:« Блажен тот, кто не идет в ногу со злыми и не стоит так, как грешники принимают или сидят в компании насмешников, но чей восторг находится в законе Господнем, и кто медитирует на своем законе днем ​​и ночью. Этот человек похож на дерево, посаженное потоками воды, которое приносит свои плоды в сезон и чей лист не увядает - что бы они ни делали, процветает ». Когда мы делаем это мы ходим с Богом и подчиняемся Его Слову.

Я собираюсь изложить это в виде наброска с множеством стихов, которые, я надеюсь, вы прочтете:

1). Джон 15: 1-17: Я думаю, что Иисус подразумевает хождение с Ним непрерывно, день за днем ​​в этой жизни, когда Он говорит «пребывать» или «оставаться» во Мне. «Оставайтесь во Мне, а я в вас». Быть Его учениками означает, что Он - наш Учитель. Согласно 15: 10 включает в себя подчинение Его командам. Согласно стиху 7, это означает, что Его Слово пребывает в нас. В Евангелии от Иоанна 14: 23 говорится: «Иисус ответил и сказал ему:« Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать мое Слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придем и устроим нашу обитель вместе с ним »». Это звучит как пребывание мне.

2). Джон 17: 3 говорит: «Теперь это вечная жизнь: чтобы они знали вас, единственного истинного Бога и Иисуса Христа, Которого вы послали». Позже Иисус говорит о единстве с нами, как Он имеет с Отцом. В Иоанне 10: 30 Иисус говорит: «Я и Мой Отец - одно».

3). Иоанн 10: 1-18 учит нас, что мы, Его овцы, следуем за Ним, Пастырем, и Он заботится о нас, когда «мы входим и выходим и находим пастбище». В стихе 14 Иисус говорит: «Я Добрый Пастырь; Я знаю своих овец, а мои овцы знают меня…

ХОДИТЬ С БОГОМ

Как мы, люди, можем ходить с Богом, Который есть Дух?

  1. Мы можем ходить в истине. Писание говорит, что Слово Божье есть истина (Иоанн 17: 17), то есть Библия и то, что она заповедует, как она учит и т. Д. Истина освобождает нас (Иоанн 8: 32). Ходить по Его пути означает, как сказал Джеймс 1: 22 говорит: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Другие стихи, которые нужно прочитать, будут: Псалом 1: 1-3, Иисус Навин 1: 8; Псалом 143: 8; Исход 16: 4; Левит 5: 33; Второзаконие 5: 33; Иезекииль 37: 24; 2 Джон 6; Псалом 119: 11, 3; Джон 17: 6 & 17; 3 John 3 & 4; I Kings 2: 4 и 3: 6; Псалом 86: 1, Исаия 38: 3 и Малахия 2: 6.
  2. Мы можем ходить во свете. Ходить во свете - значит ходить в учении Слова Божьего (Свет также относится к самому Слову); видеть себя в Божьем Слове, то есть узнавать, что вы делаете или чем являетесь, и узнавать, хорошо это или плохо, когда вы видите примеры, исторические отчеты или команды и учения, представленные в Слове. Слово - это свет Божий, и поэтому мы должны реагировать (ходить) в нем. Если мы делаем то, что должны, мы должны благодарить Бога за Его силу и просить Бога дать нам возможность продолжать; но если мы потерпели неудачу или согрешили, нам нужно признаться в этом Богу, и Он простит нас. Вот как мы ходим в свете (откровении) Слова Божьего, потому что Писание дышит Богом, сами слова нашего Небесного Отца (2 Тимофей 3: 16). Читайте также я Джон 1: 1-10; Псалом 56: 13; Псалом 84: 11; Исаия 2: 5; Джон 8: 12; Псалом 89: 15; Римляне 6: 4.
  3. Мы можем ходить в Духе. Святой Дух никогда не противоречит Слову Божьему, а действует через него. Он является Автором этого (2 Питер 1: 21). Подробнее о хождении в Духе см. К Римлянам 8: 4; Галатам 5: 16 и римлянам 8: 9. Результаты хождения во свете и хождения по Духу очень похожи в Писании.
  4. Мы можем ходить так, как ходил Иисус. Мы должны следовать Его примеру, подчиняться Его учению и быть подобными Ему (2 Коринфянам 3: 18; Люк 6: 40). I Джон 2: 6 говорит: «Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен ходить так же, как Он ходил». Вот несколько важных способов быть похожими на Христа:
  5. Любить друг друга. Джон 15: 17: «Это моя команда: любить друг друга». Филиппийцы 2: 1 и 2 говорят: «Поэтому, если у вас есть какое-либо ободрение от объединения с Христом, если утешение от его любви, если какое-то общее разделение в Духе, если какая-то нежность и сострадание, то сделайте мою радость полной, будучи единомышленниками, обладающими одной и той же любовью, едиными в духе и едином уме ». Это относится к хождению в Духе, потому что первый аспект плода Духа - это любовь (Галатам 5: 22).
  6. Повинуйтесь Христу, как Он повиновался и подчинялся Отцу (Иоанн 14: 15).
  7. Джон 17: 4: Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать, когда Он умер на кресте (Джон 19: 30).
  8. Когда Он молился в саду, Он сказал: «Да будет воля Твоя» (Матфея 26: 42).
  9. Джон 15: 10 говорит: «Если ты будешь соблюдать мои заповеди, ты будешь пребывать в моей любви, точно так же, как я сдержал заповеди Моих Отцов и пребывать в Его любви».
  10. Это подводит меня к другому аспекту хождения, то есть к жизни в христианской жизни - МОЛИТВЕ. Молитва подчиняется как послушанию, так как Бог повелевает ей много раз, так и следованию примеру Иисуса в молитве. Мы думаем о молитве как о просьбе о вещах. Это is, но это больше. Мне нравится определять это как просто общение с Богом в любое время и в любом месте. Иисус сделал это, потому что в Иоанне 17 мы видим, что Иисус, идя и разговаривая со Своими учениками, «поднял глаза» и «помолился» за них. Это прекрасный пример «молиться непрерывно» (1-е Фессалоникийцам 5: 17), просить Божьи просьбы и говорить с Богом ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И ЛЮБОЕ ГДЕ.
  11. Пример Иисуса и другие места Писания учат нас также проводить время отдельно от других, наедине с Богом в молитве (Матфея 6: 5 & 6). Здесь Иисус также является нашим примером, поскольку Иисус провел много времени в одиночестве в молитве. Читать Марк 1: 35; Мэтью 14: 23; Отметить 6: 46; Люк 11: 1; 5: 16; 6: 12 и 9: 18 и 28.
  12. Бог повелевает нам молиться. Пребывание включает в себя молитву. Колоссянам 4: 2 говорит: «Посвятите себя молитве». В Евангелии от Матфея 6: 9-13 Иисус учил нас как молиться, давая нам «молитву Господню». Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойся ни о чем, но в каждой ситуации, с помощью молитвы и петиции, с благодарностью, представляй свои просьбы Богу». Павел неоднократно спрашивал церкви он начал молиться за него. Люк 18: 1 говорит: «Люди должны всегда молиться». И 2 Самуил 21: 1 и я Тимоти 5: 5 в переводе «Живой Библии» говорят о том, что «много времени проводят в молитве». Поэтому молитва является важным требованием для нашей прогулки. с Богом. Проводите время с Ним в молитве, как это делает Давид в Псалмах и как это делал Иисус.

Все Писание - это наш путеводитель, чтобы жить и ходить с Богом, но вкратце это так:

  1. Знай Слово: 2 Тимоти 2: 15 «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работнику, которому не нужно стыдиться, правильно разделившему слово истины».
  2. Повинуйтесь Слову: Джеймс 1: 22
  3. Познайте Его через Писание (Иоанн 17: 17; 2 Петр 1: 3).
  4. Молитва
  5. Признаться в грехе
  6. Следуй примеру Иисуса
  7. Будь как Иисус

Эти вещи, как я полагаю, составляют то, что имел в виду Иисус, когда Иисус сказал пребывать в Нем, и это истинный смысл жизни.

Заключение

Жизнь без Бога бесполезна, а бунт ведет к жизни без Него. Это ведет к жизни без цели, с замешательством и разочарованием, и, как говорит римлянин 1, жизнь «без знания». Это бессмысленно и полностью эгоистично. Если мы ходим с Богом, у нас есть жизнь и это более обильно, с целью и Божьей вечной любовью. С этим связаны любовные отношения с любящим Отцом, Который ВСЕГДА дает нам то, что хорошо для нас, и что лучше, и Кто радует и радует, изливая на нас Свои благословения навсегда.

Что такое непростительный грех?
Всякий раз, когда вы пытаетесь понять часть Писания, есть несколько руководств, которым нужно следовать. Изучите его в его контексте, другими словами внимательно посмотрите на окружающие стихи. Вы должны смотреть на это в свете его библейской истории и истории. Библия сплоченная. Это одна история, удивительная история Божьего плана искупления. Ни одна часть не может быть понята в одиночку. Рекомендуется задавать вопросы о отрывке или теме, например, кто, что, где, когда, почему и как.

Когда речь заходит о том, совершил ли человек непростительный грех, для его понимания важны предпосылки. Иисус начал Свое служение проповеди и исцеления через шесть месяцев после того, как Иоанн Креститель начал его. Иоанн был послан Богом, чтобы подготовить людей к приему Иисуса и в качестве свидетеля того, кем Он был. Джон 1: 7 «чтобы свидетельствовать о Свете». Джон 1: 14 & 15, 19-36 Бог сказал Иоанну, что он увидит, как Дух нисходит и пребывает на Нем. Иоанн 1: 32-34 Иоанн сказал: «Он записал, что это был Сын Божий». Он также сказал о Нем: «Вот Агнец Божий, который забирает сына мира. Джон 1: 29 См. Также Джон 5: 33

Священники и левиты (религиозные лидеры евреев) знали о Иоанне и Иисусе. Фарисеи (другая группа еврейских лидеров) начали спрашивать их, кто они и под каким авторитетом они проповедуют и учат. Кажется, они начали рассматривать их как угрозу. Они спросили Джона, был ли он Христом (он сказал, что не был) или «тем пророком». Джон 1: 21 Это очень важно для рассматриваемого вопроса. Фраза «этот пророк» происходит от пророчества, данного Моисею во Второзаконии 18: 15 и объясняется во Второзаконии 34: 10-12, где Бог говорит Моисею, что придет другой пророк, который будет таким же, как он сам, и будет проповедовать и творить великие чудеса ( пророчество о Христе). Это и другие пророчества Ветхого Завета были даны, чтобы люди узнали Христа (Мессию), когда Он пришёл.

Поэтому Иисус начал проповедовать и показывать людям, что Он был обещанным Мессией, и доказывать это могущественными чудесами. Он утверждал, что Он говорил слова Божьи и что Он пришел от Бога. (Иоанн глава 1, глава Евреям 1, Иоанн 3: 16, Иоанн 7: 16) В Иоанна 12: 49 и 50 Иисус сказал: «Я (не) говорю сам по себе, но Отец, Который послал меня, повелел мне, что сказать и как это сказать ». Обучая и совершая чудеса, Иисус исполнил оба аспекта пророчества Моисея. Джон 7: 40 Фарисеи были хорошо осведомлены в Писании Ветхого Завета; знакомы со всеми этими мессианскими пророчествами. Прочитайте от Иоанна 5: 36-47, чтобы узнать, что Иисус сказал по этому поводу. В стихе 46 этого отрывка Иисус заявляет, что он «тот пророк», говоря «он говорил обо мне». Читайте также Деяния 3: 22 Многие люди спрашивали, был ли Он Христом или «Сыном Давида». Матфей 12: 23

Этот фон и Писание об этом связаны с вопросом о непростительном грехе. Все эти факты встречаются в отрывках по этому вопросу. Они найдены в Мэтью 12: 22-37; Отметьте 3: 20-30 и Люка 11: 14-54, особенно стих 52. Пожалуйста, прочитайте их внимательно, если вы хотите понять проблему. Ситуация такова о том, Кто такой Иисус и Кто уполномочил Его творить чудеса. К этому времени фарисеи уже завидуют Ему, испытывают Его, пытаются сбить Его с толку вопросами и отказываются признать, Кто Он, и отказываются прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Джон 5: 36-47 Согласно Мэтью 12: 14 & 15 они даже пытались убить Его. Смотрите также Джон 10: 31. Похоже, что фарисеи следовали за Ним (возможно, смешиваясь с толпами, которые собрались, чтобы услышать, как Он проповедует и совершает чудеса), чтобы следить за Ним.

В этом конкретном случае, касающемся непростительного греха, Марк 3: 22 заявляет, что они пришли из Иерусалима. Они, очевидно, последовали за Ним, когда он оставил толпу, чтобы пойти куда-нибудь еще, потому что они хотели найти причину, чтобы убить Его. Там Иисус изгнал демона из человека и исцелил его. Именно здесь происходит рассматриваемый грех. Мэтью 12: 24 «Когда фарисеи услышали это, они сказали:« Только князь демонов Баальзевулом изгоняет бесов ». (Баальзевул - другое имя сатаны). Именно в конце этого отрывка Иисус В заключение он говорит: «Кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ему ни в этом мире, ни в будущем мире». Это непростительный грех: «Они сказали, что у Него был нечистый дух». От Марка 3 : 30 Весь дискурс, который включает в себя замечания о непростительном грехе, направлен на фарисеев. Иисус знал их мысли и говорил с ними напрямую о том, что они говорили. Весь дискурс Иисуса и Его суждение о них основаны на их мыслях и словах; Он начал с этого и закончил этим.

Проще говоря, непростительный грех приписывает или приписывает чудеса и чудеса Иисуса, особенно изгнание бесов, нечистому духу. Справочная Библия Скоуфилда говорит в примечаниях на странице 1013 о Марке 3: 29 и 30, что непростительный грех «приписывает сатане дела Духа». Святой Дух вовлечен - Он наделил силой Иисуса. Иисус сказал в Евангелии от Матфея 12: 28: «Если я изгоню бесов Духом Божиим, тогда Царство Божие придет к вам». В заключение он говорит, что потому (потому что вы так говорите) «богохульство против Святого Духа» не будет прощен вам ». От Матфея 12: 31 В Писании нет другого объяснения того, что такое богохульство против Святого Духа. Запомни фон. Иисус имел свидетельство Иоанна Крестителя (Иоанн 1: 32-34), что Дух был на Нем. Слова, используемые в словаре для описания богохульства, должны оскорблять, оскорблять, оскорблять и демонстрировать презрение.

Конечно, дискредитация дел Иисуса соответствует этому. Нам не нравится, когда кто-то другой получает признание за то, что мы делаем. Представьте себе, что вы принимаете работу Духа и приписываете ее сатане. Большинство ученых говорят, что этот грех произошел только тогда, когда Иисус был на земле. Это объясняется тем, что фарисеи были свидетелями Его чудес и слышали о них из первых рук. Они также были изучены в библейских пророчествах и были лидерами, которые, таким образом, были более ответственными из-за их положения. Зная, что Иоанн Креститель сказал, что Он был Мессией, и что Иисус сказал, что Его произведения доказал, Кем Он был, они все еще упорно отказывались верить. Что еще хуже, в тех самых Писаниях, которые обсуждают этот грех, Иисус не только говорит об их богохульстве, но и обвиняет их в еще одной вине - в том, что они рассеивают тех, кто был свидетелем их богохульства. Мэтью 12: 30 и 31 «тот, кто не собирается со мной, рассеивается. И поэтому я говорю вам ... любой, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ».

Все эти вещи связаны друг с другом, что приводит к суровому осуждению Иисуса. Дискредитация Духа означает дискредитацию Христа, что сводит на нет Его работу для любого, кто слушал то, что говорили фарисеи. Это уничтожает все учение Христа и спасение с ним. Иисус сказал о фарисеях в Евангелии от Луки 11: 23, 51 и 52, что не только фарисеи не входили, но они препятствовали или препятствовали входящим. Мэтью 23: 13 «вы закрываете Царство Небесное на лицах людей». Они должны были показывать людям путь, а вместо этого они отвергали их. Читайте также Джон 5: 33, 36, 40; 10: 37 и 38 (фактически вся глава); 14: 10 & 11; 15: 22-24.

Подводя итог, они были виновны, потому что: они знали; они видели; у них были знания; они не верили; они удерживали других от веры и хулили Святого Духа. Изучение греческого слова Винсента добавляет еще одну часть объяснения греческой грамматики, указывая на то, что в Марке 3: 30 время глагола указывает на то, что они продолжали говорить или продолжали говорить: «У него нечистый дух». Свидетельство указывает, что они продолжали говоря это даже после воскресения. Все свидетельства указывают на то, что непростительный грех - это не одно изолированное деяние, а постоянная модель поведения. Иначе сказать, отрицало бы ясную, часто повторяемую истину Писания, что «кто бы ни желал прийти». Откровение 22: 17 Джон 3: 14-16 «Подобно тому, как Моисей поднял змею в пустыне, так и Сын Человеческий возвысил, чтобы каждый, кто верит в него, имел жизнь вечную. Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную ». Римлянам 10: 13« потому что »Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. «»

Бог призывает нас верить во Христа и Евангелие. I Коринфянам 15: 3 и 4 «За то, что я получил, я передал вам первостепенное значение: что Христос умер за наши грехи согласно Писанию, что он был похоронен, что он был воскрешен на третий день согласно Писанию», Если вы верите во Христа, вы наверняка не приписываете Его деяниям силу сатаны и не совершаете непростительный грех. «Иисус совершил много других чудесных знамений в присутствии своих учеников, которые не описаны в этой книге. Но написано, что вы можете верить, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его ». Иоанн 20: 30 & 31

Куда уходит Святой Дух после моей смерти?
Святой Дух присутствует везде и особенно присутствует в верующих. Псалом 139: 7 и 8 говорят: «Куда мне обратиться от вашего Духа? Куда я могу бежать от вашего присутствия? Если я поднимусь на небеса, вы будете там: если я заправлю постель в глубине, вы там ». Присутствие Святого Духа повсюду не изменится, даже когда все верующие находятся на небесах.

Святой Дух также живет в верующих с того момента, как они «рождены свыше» или «рождены от Духа» (Иоанн 3: 3-8). По моему мнению, когда Святой Дух приходит к жизни в верующем, он присоединяет Себя к духу этого человека в отношениях, которые очень похожи на брак. I Коринфянам 6: 16b & 17 «Ибо сказано:« Два станут одной плотью ». Но тот, кто соединен с Господом, един с Духом ». Я думаю, что Святой Дух останется единым с моим духом даже после моей смерти.

Какая доктрина является истиной?
Я верю, что ответ на ваш вопрос лежит в Писании. Что касается любой доктрины или учения, то единственный способ узнать, является ли то, чему учат, является «истиной», - это сравнить ее с «истиной» - Писанием - Библией.

В Книге Деяний (17: 10-12) в Библии мы видим рассказ о том, как Лука призывал раннюю церковь заниматься доктриной. Бог говорит, что все Писание дано нам для нашего наставления или в качестве примера.

Павла и Сайласа отправили в Верию, где они начали учить. Люк похвалил Берегов, которые слышали, как Павел учил, назвав их благородными, потому что, помимо получения Слова, они проверяют учение Павла, проверяя его, чтобы увидеть, правда ли это. Деяния 17: 11 говорит, что они сделали это, «ежедневно изучая Писание, чтобы увидеть, так ли это (их учат) нам». Это именно то, что мы должны делать со всеми и всеми вещами, которым нас учат.

Любая доктрина, которую вы слышите или читаете, должна быть проверена. Вы должны искать и изучать Библию, чтобы тест любая доктрина. Эта история дается для нашего примера. I Коринфянам 10: 6 говорит, что рассказы Писания нам даны для «примеров для нас», а 2 Тимоти 3: 16 говорит, что все Писание предназначено для «наставления». «Пророки» Нового Завета были проинструктированы проверить друг друга, чтобы увидеть если то, что они сказали, было точным. 1 Коринфянам 14: 29 говорит: «Пусть говорят два или три пророка, а остальные выносят суждение».

Само Писание является единственной верной записью Божьих слов и, следовательно, единственной истиной, с которой мы должны судить. Поэтому мы должны поступать так, как наставляет нас Бог, и судить обо всем по Слову Божьему. Так что будьте заняты и начните изучать и исследовать Слово Божье. Сделайте это своим стандартом и своей радостью, как это сделал Давид в Псалмах.

I Фессалоникийцам 5: 21 в «Новой версии короля Джеймса» говорит: «Испытай все: держись, что хорошо». 21st Версия Century King James переводит первую часть стиха «Докажи все». Наслаждайся поиском.

Есть несколько интернет-сайтов, которые могут быть очень полезны во время обучения. На biblegateway.com вы можете прочитать любой стих на английском языке 50 и многие другие переводы на иностранные языки, а также искать любое слово каждый раз, когда оно встречается в Библии в этих переводах. Biblehub.com - еще один ценный ресурс. Греческий словарь и межлинейные Библии Нового Завета (с переводом на английский язык под греческим или ивритом) также доступны онлайн, и они также могут быть очень полезны.

Кто такой Бог?
После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы верите в Бога и Его Сына Иисуса, но у вас также есть много недоразумений. Вы, кажется, видите Бога только через человеческие мнения и переживания и видите Его как Того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» своего собственного бога в соответствии с нашими собственными требованиями, согласно нашим собственным желаниям. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принимать истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам, Писания. Если люди подвергают сомнению все или часть Писания, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не соглашаются. У нас просто есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он только наше творение и вовсе не Бог. Мы могли бы также сделать бога слова или камня или золотого образа, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы не можем даже изменить Бога по нашим требованиям. Мы просто ведем себя как дети, испытывая истерику, чтобы идти своим путем. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Так кто же настоящий Бог? Есть так много характеристик и атрибутов, что я только упомяну некоторые, и я не буду «проверять текст» всех их. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, такому как «Библейский центр» или «Библейские ворота», онлайн и провести некоторое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог Творец, Суверенный, Всемогущий. Он святой, Он справедливый и справедливый и праведный Судья. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. Тит 1: 2 говорит нам: «В надежде на вечную жизнь, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, я не изменяюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: он присутствует везде; Он знает все (всезнающее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен, и ОН ЛЮБИТ (I John 4: 15-16). Бог любящий, добрый и милосердный ко всем.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он - наш Создатель, и потому что Он, ну, в общем, Бог, он заслуживает нашего честь и хвалить и слава. Он говорит: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественность природа - было ясно видно, будучи понятым из того, что было сделано, так что люди не имеют оправдания. Ибо, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мышление стало тщетным, а их глупые сердца потемнели ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Читайте также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не чтим нашего Бога и Творца, мы становимся «без понимания».

Честь Бога - наша ответственность. Мэтью 6: 9 говорит: «Наш Отец, Который на небесах, освятил имя Твое». Второзаконие 6: 5 говорит: «Люби Господа всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой». У Матфея 4 : 10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и только Ему служи».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», а стих 3: «Он сотворил нас, а не нас самих». Стих 3 также говорит: "Мы Его люди, овца of Его пастбище». Стих 4 говорит:« Войдите в Его ворота с благодарением, а Его суды с хвалой ». Стих 5 говорит:« Ибо Господь благ, Его любящая доброта вечна и Его верность всем поколениям ».

Как римляне, он учит нас благодарить, хвалить, чтить и благословлять! Псалом 103: 1 говорит: «Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благословит Его святое имя». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Пусть они восхваляют Господа для Он повелел, и они были созданы », и в стихе 11 говорится, кто должен восхвалять Его:« Все цари земли и все народы », а стих 13 добавляет:« Ибо только имя Его превознесено ».

Чтобы сделать вещи более убедительными, Колоссянам 1: 16 говорит: «Все вещи были созданы Им и для Него»И« Он прежде всего »и Откровение 4: 11 добавляет:« Ради Твоего удовольствия они созданы и были созданы ». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для нас, чтобы получить то, что мы хочу. Он здесь не для того, чтобы служить нам, а мы - для того, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4: 11 говорит: «Вы достойны, наш Господь и Бог, получить славу, честь и похвалу, потому что вы создали все, потому что по вашей воле они были созданы и имеют свое бытие». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2: 11 говорит: «Поклоняйся Господу с благоговением и радостью с трепетом». См. Также Второзаконие 6: Хроники 13 и 2 29: 8.

Вы сказали, что вы как Иов, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу Божьей любви, чтобы вы могли видеть, что Он не перестает любить нас, независимо от того, что мы делаем.

Мысль о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие учения Библии Уильяма Эванса», в которой говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая определяет Высшее Существо как« Любовь ». Это устанавливает богов других религий как злых существ, которые требуют наших добрых дел, чтобы успокоить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только два ориентира в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, раскрытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Оно колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже понять или понять любовь Бога. Бог есть любовь (я, Иоанн 4: 8).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, в которой говорится о любви, говорится: «Характер любящего придает характеру любви». Это означает, что Божья любовь совершенна, потому что Бог совершенен. (См. От Матфея 5: 48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не терпит неудачу или прекращается. 1 Коринфянам 13: 11 описывает совершенную любовь, говоря это: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 136. В каждом стихе говорится о Божьей любящей доброте, говорящей, что Его любящая доброта длится вечно. Прочитайте Послание к Римлянам 8: 35-39, в котором говорится: «Кто может отделить нас от любви Христа? Должны ли страдания, страдания, преследования, голод, нагота, опасность или меч? »

Стих 38 продолжает: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни существующее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни любая другая сотворенная вещь не смогут отделить нас от любовь Божья ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. Мэтью 5: 45 говорит: «Он заставляет Его солнце вставать и падать на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он благословляет всех, потому что любит всех. Джеймс 1: 17 говорит: «Каждый хороший подарок и каждый совершенный дар приходит свыше и исходит от Отца света, с которым нет переменчивости и тени превращения». Псалом 145: 9 говорит: «Господь добр ко всем ; У него есть сострадание ко всему, что Он сотворил ». Джон 3: 16 говорит:« Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного ».

Как насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает на благо для тех, кто любит Бога (Римлянам 8: 28)». Бог может позволить вещам войти в нашу жизнь, но быть уверенным, что Бог позволил им только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить свое мнение и перестать любить нас.

Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

ЛЮБОВНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ СПАСЕНИЯ

Писание говорит, что Бог ненавидит грех. Частичный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (я Тимофей 2: 3 & 4). 2 Питер 3: 9 говорит: «Господь… терпелив к тебе, не желая, чтобы ты погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог подготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не покидает нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю о блудном сыне в Евангелии от Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радуясь возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы таковы, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанне 6: 37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и того, кто придет ко Мне, я не изгоню ». Джон 3: 16 говорит:« Бог так возлюбил мир ». Я, Тимофей 2: 4 говорит, что Бог« желает » все мужчины чтобы спастись и прийти к познанию истины ». Ефесянам 2: 4 и 5 говорят:« Но благодаря своей великой любви к нам Бог, богатый милостью, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в прегрешениях - по благодати ты был спасен ».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы к Римлянам 4 и 5, где объясняется большая часть Божьего плана. Римляне 5: 8 и 9 говорят: «Бог демонстрирует Его любовь к нам в том, что когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Более того, теперь, будучи оправданным Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». I Иоанн 4: 9 & 10 говорит:« Вот как Бог проявил Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного и Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не то, что мы любили Бога, но что Он любил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

Джон 15: 13 говорит: «Большая любовь не имеет никого, кроме этого, что он отдает свою жизнь за своих друзей». I Джон 3: 16 говорит: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос положил Свою жизнь за мы ... »Именно здесь, в Иоанне, говорится:« Бог есть любовь »(глава 4, стих 8). Вот кто Он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что происходит с нами или как все выглядит в данный момент, Бог просит нас верить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я верю в Божью неизменную любовь во веки веков». I Джон 4: 16 должна быть нашей целью. «И мы узнали и поверили в любовь, которую Бог имеет к нам. Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, а Бог пребывает в нем ».

Божий Основной План

Вот Божий план, чтобы спасти нас. 1) Мы все согрешили. Римляне 3: 23 говорит: «Все согрешили и лишены славы Божьей». Римляне 6: 23 говорит: «Возмездие за грех - смерть». Исаия 59: 2 говорит: «Наши грехи отделили нас от Бога».

2) Бог предоставил способ. Иоанн 3: 16 говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…». В Иоанне 14: 6 Иисус сказал: «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня ».

I Коринфянам 15: 1 и 2 «Это бесплатный дар Божий спасения, Евангелие, которое я преподнес вам, чтобы вы были спасены». В стихе 3 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», и продолжает стих 4, «что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день ». Матфей 26: 28 (KJV) говорит:« Это Моя кровь нового завета, пролитого для многих за прощение греха ». Я питер 2: 24 (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить наше спасение, делая добрые дела. Ефесянам 2: 8 и 9 говорят: «Ибо благодатью вы спасены верою; и это не от вас самих, это дар Божий; не в результате дел, которыми никто не может похвастаться ». Тит 3: 5 говорит:« Но когда доброта и любовь Бога, Спасителя нашего, по отношению к человеку, явились не делами праведности, которые мы совершали, а согласно Его милость Он спас нас… »2 Тимоти 2: 9 говорит:« Кто спас нас и призвал нас к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за его собственной цели и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение становятся вашими собственными: Иоанн 3: 16 говорит: «всякий, кто верит в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Иоанн использует слово «верить временам 50» только в книге Иоанна, чтобы объяснить, как получить Божий дар дар вечной жизни и прощения. Римляне 6: 23 говорит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Римляне 10: 13 говорит: «Каждый, кто призывает имя Господа, будет спасен. »

Уверенность в прощении

Вот почему мы уверены, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верит» и «Бог не может лгать». Джон 10: 28 говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут». Помните, Джон 1: 12 говорит: «Столько, сколько Приняв Его им, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верит в Его Имя ». Это доверие, основанное на Его« природе »любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. Джон 6: 37 говорит: «Приходящего ко Мне Я никоим образом не изгоню». Если вы не попросили Его простить вас и принять Христа, вы можете сделать это в этот самый момент.

Если вы верите в какую-то другую версию «Кто есть Иисус» и какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, кроме той, которая дана в Писании, вам нужно «передумать» и принять Иисуса, Сына Божия и Спасителя мира , Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанн 14: 6).

Прощение

Наше прощение является драгоценной частью нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. Исаия 38: 17 говорит: «Ты бросил все мои грехи за Твою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Тебе, Господь, добрый, готовый прощать и обильный в любви ко всем, кто призывает Тебя». См. К Римлянам 10: 13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил наши преступления от нас». Иеремия 31: 39 говорит: «Я прощу их беззаконие и их грех, я больше не буду помнить».

Римляне 4: 7 и 8 говорят: «Блаженны те, чьи беззакония были прощены и чьи грехи были покрыты. Блажен человек, чей грех Господь не примет во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, потому что, как мы уже видели, вы не можете его заслужить.

Колоссянам 1: 14 говорит: «У кого есть искупление, даже прощение грехов». См. Деяния 5: 30 & 31; 13: 38 и 26: 18. Все эти стихи говорят о прощении как о части нашего спасения. Деяния 10: 43 говорит: «Каждый, кто верит в Него, получает прощение грехов через Его Имя». Ефесянам 1: 7 утверждает это также: «У кого искупление Его кровью, прощение грехов, согласно богатству Его Грейс."

Бог не может лгать. Он не способен на это. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы примем Христа, мы прощены. Деяния 10: 34 говорит: «Бог не уважает людей». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизм».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Вы не можете полагаться на чувства здесь. Просто верь Его слову, что если ты поступаешь правильно, признайся, Он простил тебя.

Мы как дети

Давайте использовать человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с ним, он может скрыть это или лгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают, что он сделал, и боится, что они разозлятся на него или накажут его, когда узнают. Близость и комфорт ребенка с его родителями нарушается. Он не может испытать безопасность, признание и любовь, которую они имеют к нему. Ребенок стал как Адам и Ева, прячась в Эдемском саду.

Мы делаем то же самое с нашим небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или изгнать нас. Мы не хотим признать, что мы не правы. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не покидать нас. См. От Матфея 28: 20, в котором говорится: «И, конечно, я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы не можем спрятаться, потому что Он знает и видит все. Псалом 139: 7 говорит: «Куда я могу пойти от твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? »Мы похожи на Адама, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ждет, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал свое непослушание. Это то, что хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда заберет нас обратно.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните римлян 8: 38 и 39. Помните, ничто не может отделить нас от любви Бога, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как говорит Исаия 59: 2, «ваши грехи разделены между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «Рука Господа не слишком коротка чтобы сохранить, и Его ухо слишком тупо, чтобы слышать », но Псалом 66: 18 говорит:« Если я увижу беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня ».

Я, Иоанн 2: 1 & 2 говорит верующему: «Мои дорогие дети, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Но если кто-то грешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут и делают грех. Фактически, я, Иоанн 1: 8 и 10 говорим: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, а истина не в нас», и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы совершаем грех, Бог показывает нам путь назад в стихе 9, в котором говорится:« Если мы исповедуем (признаем) нашу грехиОн верен и просто прощает наши грехи и очищает нас от всякой неправды ».

We Мы должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не испытываем прощения, это наша вина, а не Бог. Это наш выбор подчиняться Богу. Его обещание точно. Он простит нас. Он не может лгать.

Иов стихов Божий характер

Давайте посмотрим на Иова, так как вы воспитали его, и посмотрим, что он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Это может быть одна из самых неправильно понятых книг Библии.

Одним из первых заблуждений является предполагать это страдание всегда или главным образом признак гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, именно в этом были уверены три друга Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другое - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое понятие, мышление, предполагающее, что мы заслужили Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделилось из книги Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто, кажется, не уверен, кто написал Иова. Мы не знаем, что Иов когда-либо понимал все происходящее. У него также не было Писания, как у нас.

Нельзя понять эту историю, если не поймешь, что происходит между Богом и сатаной и войной между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христова, но вы могли бы сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире все еще бушует битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я уже говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не делает и не создает зла, но может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не входит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправления или позволения нам страдать от последствий совершенного нами греха. Это должно сделать нас сильнее.

Бог не решает произвольно не любить нас. Любовь - это Само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Давайте посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «Божьи сыновья» предстали перед Богом, и сатана стал среди них. «Сыны Божьи» - это, вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто следовал за Богом, и тех, кто следовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня задуматься о Петре 5: 8, который говорит: «Твой противник, дьявол, рыскает вокруг, как рыкающий лев, ища кого-нибудь пожрать». Бог указывает на его «служение Иова», и здесь есть очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный слуга, и он безупречен, честен, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, заключается в том, что Бог благословил его, и что если Бог заберет эти благословения, Иов проклянет Бога. Здесь кроется конфликт. Так что Бог тогда позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность к Себе. Прочитайте главу 1: 21 и 22. Иов прошел это испытание. В ней говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова бросает вызов Богу, чтобы испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане сокрушать Иова. Иов отвечает в 2: 10: «Примем ли мы добро от Бога, а не невзгоды?». В 2 говорится: 10: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без разрешения Бога, и Он устанавливает пределы. В Новом Завете об этом говорится в Евангелии от Луки. 22: 31, в котором говорится: «Симон, сатана желал иметь тебя». В NASB говорится так: сатана «потребовал разрешения просить тебя, как пшеницу». Прочитайте Ефесянам 6: 11 & 12. Он говорит нам: «Надень всю броню или Бога» и «противостоять замыслам дьявола». Потому что наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Будьте ясны. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к I Peter 5: 8 и продолжайте читать. Это в основном объясняет книгу Иова. Он говорит: «Но сопротивляйся ему (дьяволу), твёрдо веря, зная, что твои братья, находящиеся в мире, достигают того же самого опыта страдания. После того, как вы немного пострадали, Бог всей благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам совершит, подтвердит, укрепит и утвердит вас ». Это серьезная причина страданий плюс тот факт, что страдания является частью любой битвы. Если бы нас никогда не судили, нас бы просто кормили младенцами и никогда не становиться взрослыми. При тестировании мы становимся сильнее и видим, что наши знания о Боге возрастают, мы видим, кем является Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1: 17 говорится: «Праведники будут жить верой». Евреям 11: 6 говорит: «Без веры невозможно угодить Богу». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не зрением Мы можем не понимать этого, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем этом, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (Прочтите Иезекииля 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12: 10.) Этот конфликт существует, и сатана желает отвергнуть каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался искушать Иисуса не доверять Своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Это началось с Евы в саду. Заметьте, сатана соблазнил ее, заставив ее подвергнуть сомнению характер Бога, Его любовь и заботу о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбим и несправедлив. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и обратить Свой народ против Него.

Мы должны видеть страдания Иова и наши в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас сменить сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и непорочным. До сих пор в отчете нет признаков обвинения в грехе против Иова. Бог не допустил этого страдания из-за того, что сделал Иов. Он не судил его, не сердился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдание происходит из-за греха, входят в картину. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: будь осторожен, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. Иов 42: 7 и 8 говорят: «После того, как Господь сказал это Иову, он сказал Элифазу Теманите:« Я сердитый с вами и вашими двумя друзьями, потому что вы не говорили обо мне, что правильно, как мой слуга Иов. Итак, возьми семь быков и семь овнов, иди к моему слуге Иову и принеси в жертву всесожжение для себя. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву, а не поступлю с тобой по глупости. Ты не говорил обо мне, что правильно, как это сделал мой слуга Иов ». Бог сердился на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как это делал Иов.

Во всем их диалоге (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, пока мы доверяем Ему, ходим по вере или действительно ищем ответ, возможно, в Писании, или просто молчим и думаем о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов боролся с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что несчастье является результатом греха (Иов 4: 7 & 8). Мы знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что Иов делает неправильно? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Теперь это строго проверено, вероятно, больше, чем большинство из нас когда-либо будет. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По своему опыту и наблюдениям я считаю, что осуждение и осуждение других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Божье говорит не судить (Римлянам 14: 10). Скорее это учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3: 13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как подразумевали «друзья». Видеть очевидный грех - это одно, предполагать, что это другое. Целью является восстановление, а не снос и осуждение. Иов разгневается на Бога и Его молчание и начинает задавать вопросы Богу и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Я сохраню свою праведность». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвинив Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, ссылаясь на то, что Бог благословил его в прошедшем времени, и говоря, что Бога больше нет с ним. Это почти как если бы he говорит, что Бог раньше любил его. Помните Мэтью 28: 20 говорит, что это не так, потому что Бог дает это обещание: «И я с вами всегда, даже до скончания века». Евреям 13: 5 говорит: «Я никогда не оставлю вас и не оставлю вас». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов говорил с ним так же, как Он это делал с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить по вере, а не по зрению (или по ощущениям) и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иове 30: 20 Иов говорит: «О Боже, ты мне не отвечаешь». Теперь он начинает жаловаться. В главе 31 Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог будет слушать (Иов 31: 35). Читать задание 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему повода для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать Иову или нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это тот, кто говорит без знания?» Иов 40: 2 (NASB) говорит: «Wii, источник ошибок, борется со Всемогущим?» В Иове 40: 1 & 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «утверждает, «Исправляет» и «обвиняет» Его. Бог обращает вспять то, что говорит Иов, требуя ответа Иова Его вопросы. Стих 3 говорит: «Я задам вопрос вы и ты ответишь me. »В главе 40: 8 Бог говорит:« Вы бы дискредитировали мою справедливость? Вы осудите меня, чтобы оправдать себя? »Кто требует чего и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как Творцу, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, я Творец, не дискредитируй, Кто я есть. Не сомневайся в Моей любви, Моей справедливости, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Создатель ».

Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он говорит: «Не спрашивай Меня, потому что Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Он один суверенный. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Божий ответ оставил Иова без ответа или обращения, кроме как покаяться и поклоняться.

В Job 42: 3 Job цитируется так: «Конечно, я говорил о вещах, которые не понимал, о том, что мне было приятно знать». В Job 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостойен». NASB говорит: «Я незначительный». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о вас, но теперь мои глаза видели вас». Он затем говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь у него гораздо большее понимание правильного Бога.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим неудачу и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Писании, которые потерпели неудачу в какой-то момент в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Наоми, которая стала горькой, и как насчет Петра, который отверг Христа. Бог перестал любить их? Нет! Он был терпеливым, страдалец, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и так же, как наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы будем продолжать грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из-за Его любви к нам - вернуть нас к общению с Собой. Он терпелив, страдает и милостив и готов простить. Как человеческий отец, Он хочет, чтобы мы «выросли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно и исповедуем наш грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. Евреям 12: 5 говорит: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) дисциплиной Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Для кого Господь любит, Он дисциплинирует. За то, что сын не дисциплинирован », и стих 9 говорит:« Более того, у всех нас были отцы-люди, которые нас дисциплинировали, и мы уважали их за это. Сколько еще мы должны подчиняться Отцу нашего духа и жить ». Стих 10 говорит:« Бог наказывает нас за наше благо, чтобы мы могли разделить Его Святость ».

«В то время ни одна дисциплина не казалась приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира тем, кто ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть грешник оставит свой путь, а неправедный человек - мысли свои, и пусть он вернется к Господу, потому что Он смилостивится над ним и изобилует (NIV говорит свободно) прощением».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос о том, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог тоже молчал, когда проверял Иова. Причины не приводятся, но мы можем только давать предположения. Возможно, ему просто нужно было разыграть все это, чтобы показать сатане правду, или, возможно, Его работа в сердце Иова еще не была закончена. Может быть, мы еще не готовы к ответу. Бог единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66: 18 дает другой ответ в отрывке о молитве: «Если я рассматриваю беззаконие в моем сердце, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может быть верно и для нас.

Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, идти верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что это действительно Бог, который дает нам наши ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас тому, что Он является источником всех благословений. Вспомните Джеймса 1: 17: «Каждый добрый и совершенный дар приходит свыше, исходит от Отца небесных огней, который не меняется, как движущиеся тени. Как и в случае с Иовом, мы никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он - наш Создатель, а не мы - Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и требовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять причины своих действий, хотя он это делает много раз. Мы должны чтить и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую нужду и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы мы осознали, что Он есть, и Он реален, и Он делает услышать и ответить нам, потому что Он любит нас. Он такой хороший. Как говорят римляне 8: 28, Он всегда делает то, что лучше для нас.

Другая причина, по которой мы не получаем наш запрос, заключается в том, что мы не просим Его воли, или мы не просим, ​​согласно Его письменной воле, раскрытой в Слове Божьем. I Иоанн 5: 14 говорит: «И если мы попросим что-нибудь согласно Его воле, мы узнаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, что Иисус молился: «Не моя воля, а Ваша будет исполнена. Смотрите также Матфея 6: 10, Молитва Господня. Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Посмотрите на Джеймса 4: 2, чтобы найти больше причин для оставшейся без ответа молитвы. Он говорит: «У тебя нет, потому что ты не просишь». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Ты спрашиваешь и не получаешь, потому что ты спрашиваешь с неправильными мотивами (KJV говорит« спрашивай неправильно »), чтобы ты мог потреблять это по собственной вине». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Возможно, вам следует изучить тему молитвы только из Писания, а не какую-нибудь книгу или серию человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место и мы считаем Бога, как и других людей, мы требуем, чтобы они ставили нас на первое место и давали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не с требованиями.

Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и моления, с благодарением позвольте вашим просьбам стать известными Богу». I Петр 5: 6 говорит: «Поэтому смирите себя под могучей рукой Бога что он может поднять вас в свое время ». Мика 6: 8 говорит:« Он показал тебе, о человек, что хорошо. А чего требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первый ответ Иова на тестирование был ответом веры (Иов 1: 21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверьтесь Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы ставим под сомнение Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы терпим неудачу, как Иов позже, нам нужно было покаяться, что означает «передумать», как это сделал Иов, получить новое представление о том, кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйся Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. Божья «природа» никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, кто такой Бог или что Он должен делать. Вы никоим образом не можете изменить Бога.

Джеймс 1: 23 и 24 говорят, что Слово Божье подобно зеркалу. Он говорит: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит в зеркало на свое лицо и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали Бог перестал любить Иова и тебя. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Божье говорит, что Его любовь вечна и не подводит. Однако вы были в точности как Иов в том, что вы «омрачили Его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как Иов, «придираетесь» к Богу.

Четко посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы тем, кто «виноват», каким был Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаемся в своей вине (I Иоанн 1: 9). Он знает, что мы люди. Радовать Бога - это вера. Бог, которого вы придумали в своем уме, не настоящий, только Бог в Писании настоящий.

Помните, в начале истории появился сатана с великой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.

Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбимым, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Помните, сатана, в Эдемском саду, дискредитировал Бога для Евы, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбимым. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор остается за нами.

Иов сделал свой выбор, он раскаялся, то есть изменил свое мнение о том, кем был Бог, он развил большее понимание Бога и кем он был по отношению к Богу. В главе 42, стихах 3 и 5 он сказал: «Конечно, я говорил о вещах, которые я не понимал, о вещах, которые мне слишком замечательны, чтобы знать… но теперь мои глаза увидели тебя. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле ». Иов понял, что он« боролся »со Всемогущим, и это было не его место.

Посмотрите на конец истории. Бог принял его исповедание, восстановил его и благословил вдвойне. Иов 42: 10 и 12 говорят: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел раньше… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем Бога и спорим и «думаем без знания», мы также должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить перед Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это сделал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8: 28 говорит: «Он делает все для нашего блага». Писание говорит, что страдание имеет Божественную цель, и если оно предназначено для наказания нас, то это для нашего блага. I Иоанн 1: 7 говорит «ходить во свете», что является Его откровенным Словом, Словом Божьим.

Почему я не могу понять Слово Божье?
Вы спрашиваете: «Почему я не могу понять Слово Божье? Какой замечательный и честный вопрос. Прежде всего, вы должны быть христианином, одним из детей Божьих, чтобы действительно понимать Писание. Это означает, что вы должны верить, что Иисус - Спаситель, Который умер на кресте, чтобы заплатить за наши грехи. Римляне 3: 23 ясно говорит, что мы все согрешили, а римляне 6: 23 говорит, что наказанием за наш грех является смерть - духовная смерть, что означает, что мы отделены от Бога. Прочтите я, Питер 2: 24; Исаия 53 и Иоанн 3: 16, который говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (умереть на кресте вместо нас), чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Неверующий не может по-настоящему понять Слово Божье, потому что у него еще нет Духа Божьего. Видите ли, когда мы принимаем или принимаем Христа, Его Дух пребывает в наших сердцах, и единственное, что Он делает, - это наставляет нас и помогает нам понять Слово Божье. 1 Коринфянам 2: 14 говорит: «Человек без Духа не принимает того, что исходит от Духа Божьего, потому что это глупость для него, и он не может понять их, потому что они духовно различимы».

Когда мы принимаем Христа, Бог говорит, что мы рождены свыше (Иоанн 3: 3-8). Мы становимся Его детьми, и, как и все дети, мы вступаем в эту новую жизнь как дети, и нам нужно расти. Мы не вступаем в это зрелым, понимая все Слово Божье. Чудесно, в I Петре 2: 2 (NKJB) Бог говорит: «Новорожденные желают чистого молока от слова, которое вы можете таким образом вырастить». Дети начинают с молока и постепенно вырастают, чтобы есть мясо, и поэтому мы, как верующие начинайте как дети, не понимая всего, и учитесь постепенно. Дети не начинают знать исчисление, но с простого сложения. Пожалуйста, прочтите I Peter 1: 1-8. Это говорит, что мы добавляем к нашей вере. Мы растем в характере и зрелости благодаря нашему знанию Иисуса через Слово. Большинство христианских лидеров предлагают начать с Евангелия, особенно Марк или Иоанн. Или вы могли бы начать с Книги Бытия, истории великих персонажей веры, таких как Моисей, Иосиф, Авраам и Сарра.

Я собираюсь поделиться своим опытом. Я надеюсь, что помогу тебе. Не пытайтесь найти какое-то глубокое или мистическое значение в Писании, а просто воспринимайте его буквально, как реальную жизнь или как указание, например, когда говорится, что любите ближнего или даже врага, или учит нас, как молиться. , Божье Слово описывается как свет, чтобы направлять нас. В Джеймсе 1: 22 говорится, что они творцы Слова. Прочитайте остальную часть главы, чтобы получить идею. Если Библия говорит, молись - молись. Если там написано, отдай нуждающимся, сделай это. Джеймс и другие послания очень практичны. Они дают нам много вещей для повиновения. Я, Джон, говорю это так: «ходи во свете». Я думаю, что все верующие сначала находят, что понимание трудно, я знаю, что я сделал.

Иисус Навин 1: 8 и Palms 1: 1-6 говорят нам проводить время в Слове Божьем и размышлять над ним. Это просто означает подумать об этом - не сложить руки и пробормотать молитву или что-то в этом роде, а подумать об этом. Это приводит меня к другому предложению, которое я нахожу очень полезным: изучать тему - получить хорошее согласие или зайти в онлайн на BibleHub или BibleGateway и изучить тему, такую ​​как молитва, или другое слово или тему, например, спасение, или задать вопрос и найти ответ. сюда.

Вот что изменило мое мышление и открыло для меня Писание совершенно по-новому. Джеймс 1 также учит, что Слово Божье подобно зеркалу. Стихи 23-25 говорят: «Любой, кто слушает слово, но не делает то, что оно говорит, похож на человека, который смотрит на свое лицо в зеркале и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит. Но человек, который пристально смотрит на совершенный закон, который дает свободу, и продолжает делать это, не забывая то, что он услышал, но делая это - он будет благословлен тем, что он делает ». Когда вы читаете Библию, посмотрите на нее как зеркало в ваше сердце и душу. Видите себя, хорошо это или плохо, и сделайте что-нибудь с этим. Однажды я преподавал в Школе библейских каникул под названием «Видите себя в Слове Божьем». Это было открытие глаза. Итак, ищи себя в Слове.

Читая о персонаже или читая отрывок, задавайте себе вопросы и будьте честными. Задайте такие вопросы, как: что делает этот персонаж? Это правильно или неправильно? Как он мне нравится? Я делаю то, что он или она делает? Что мне нужно изменить? Или спросите: что Бог говорит в этом отрывке? Что я могу сделать лучше? В Писании больше указаний, чем мы можем выполнить. Этот отрывок говорит о делателях. Займитесь этим. Вы должны попросить Бога изменить вас. 2 Коринфянам 3: 18 - это обещание. Когда вы смотрите на Иисуса, вы становитесь более похожими на Него. Что бы вы ни видели в Писании, сделайте что-нибудь с этим. Если вы терпите неудачу, признайтесь в этом Богу и попросите Его изменить вас. См. Я Джон 1: 9. Это способ, которым вы растете.

По мере роста вы начнете понимать все больше и больше. Просто наслаждайтесь и радуйтесь тому свету, который у вас есть, и ходите по нему (повинуйтесь), и Бог откроет следующие шаги, как фонарик в темноте. Помните, что Дух Божий - ваш Учитель, поэтому попросите Его помочь вам понять Писание и дать вам мудрость.

Если мы послушаемся, изучим и прочитаем Слово, мы увидим Иисуса, потому что Он во всем Слове, от начала в творении, до обетований Его Пришествия, до выполнения этих обещаний Новым Заветом, до Его наставлений для церкви. Я обещаю вам, или я должен сказать, что Бог обещает вам, Он преобразит ваше понимание, и Он преобразит вас, чтобы быть в Его образе - быть похожим на Него. Разве это не наша цель? Также иди в церковь и слушай там слово.

Вот предупреждение: не читайте много книг о мнениях человека о Библии или человеческих представлениях о Слове, но читайте само Слово. Позволь Богу научить тебя. Еще одна важная вещь, чтобы проверить все, что вы слышите или читаете. В Деяниях 17: 11 за это рекомендуются Берены. В нем говорится: «Теперь берены имели более благородный характер, чем фессалоникийцы, потому что они получали послание с большим рвением и каждый день изучали Писание, чтобы посмотреть, было ли то, что сказал Павел, правдой». Они даже проверили то, что сказал Павел, и их единственное мера была Слово Божие, Библия. Мы всегда должны проверять все, что мы читаем или слышим о Боге, проверяя это в Писании. Помните, что это процесс. Ребенку нужны годы, чтобы стать взрослым.

Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?
Это один из самых распространенных вопросов богословов. На самом деле каждый испытывает плохие вещи в то или иное время. Люди также спрашивают, почему хорошие вещи случаются с плохими людьми? Я думаю, что весь этот вопрос «побуждает» нас задавать другие очень важные вопросы, такие как «Кто на самом деле хорош в любом случае?» Или «Почему плохие вещи случаются вообще?» Или «Где или когда плохие вещи» (страдание ) начать или родиться? »

С точки зрения Бога, согласно Писанию, нет хороших или праведных людей. Екклесиаст 7: 20 говорит: «На земле нет праведника, который постоянно делает добро и никогда не грешит». Римляне 3: 10-12 описывает человечество, говоря в стихе 10: «Нет праведного», а в стихе 12 , «Никто не делает добро». (См. Также Псалмы 14: 1-3 и Псалмы 53: 1-3.) Никто не стоит перед Богом, как таковой, как «добрый».

Это не значит, что плохой человек или кто-либо в этом отношении никогда не сможет сделать доброе дело. Это говорит о непрерывном поведении, а не об одном действии.

Так почему же Бог говорит, что никто не является «хорошим», когда мы видим людей хорошими или плохими с «множеством оттенков серого между ними». Где тогда мы должны провести черту между тем, кто хорош, а кто плох, и как насчет бедная душа, которая «на линии».

Бог так говорит в Послании к Римлянам 3: 23, «потому что все согрешили и не достигли славы Божией», а в Исаии 64: 6 говорится: «Все наши праведные поступки подобны грязному одеянию». Наши добрые дела испорчены гордостью, собственной выгодой, нечистыми мотивами или каким-либо другим грехом. Римляне 3: 19 говорит, что весь мир стал «виновным перед Богом». Джеймс 2: 10 говорит: «Кто бы ни оскорблял один точка виновна во всем ». В стихе 11 говорится:« Вы стали нарушителем закона ».

Итак, как мы попали сюда как человеческая раса и как это влияет на то, что происходит с нами. Все началось с греха Адама, а также с нашего греха, потому что каждый человек грешит, как и Адам. Псалом 51: 5 показывает нам, что мы рождены с греховной природой. Он говорит: «Я был грешен при рождении, грешен с того момента, когда моя мать зачала меня». Римляне 5: 12 говорит нам, что «грех вошел в мир через одного человека (Адама)». Затем говорится: «и смерть через грех . »(Римляне 6: 23 говорит:« Возмездие за грех - смерть ».) Смерть вошла в мир, потому что Бог проклял Адама за его грех, из-за которого физическая смерть вошла в мир (Бытие 3: 14-19). Фактическая физическая смерть произошла не сразу, но процесс начался. Таким образом, в результате болезни, трагедии и смерти случаются со всеми нами, независимо от того, где мы падаем по нашей «серой шкале». Когда смерть вошла в мир, все страдания вошли вместе с ним, все в результате греха. И поэтому мы все страдаем, потому что «все согрешили». Чтобы упростить, Адам согрешил, и смерть и страдания пришли к все мужчины, потому что все согрешили.

Псалмы 89: 48 говорит: «какой человек может жить и не видеть смерти или спасти себя от могилы». (Прочтите Римлянам 8: 18-23.) Смерть случается со всеми, а не только с теми, we воспринимать как плохое, но и для тех, we воспринимать как хорошее. (Прочтите главы Римлянам 3-5, чтобы понять Божью истину.)

Несмотря на этот факт, другими словами, несмотря на нашу достойную смерть, Бог продолжает посылать нам Свои благословения. Бог называет некоторых людей хорошими, несмотря на то, что мы все грешим. Например, Бог сказал, что Иов был прав. Так, что определяет, плох человек или хорош и честен в глазах Бога? У Бога был план простить наши грехи и сделать нас праведными. Римляне 5: 8 говорит: «Бог продемонстрировал Свою любовь к нам в этом: пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас».

Джон 3: 16 говорит: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (См. Также Римлянам 5: 16-18.) Римляне 5: 4 рассказывает нам, что «Авраам поверил Богу, и это было приписано ему как праведность». Авраам был объявлен праведным верой В стихе 5 говорится, что если кто-то имеет веру, подобную Аврааму, он также объявляется праведным. Это не заработано, но дано как дар, когда мы верим в Его Сына, Который умер за нас. (Римляне 3: 28)

Римляне 4: 22-25 гласит: «слова« это ему зачислено »были не только для него, но и для нас, верующих в Того, Кто воскресил Иисуса, Господа нашего, из мертвых. Римляне 3: 22 проясняет то, что мы должны верить, говоря: «Эта праведность от Бога приходит через веру в Иисус Христос всем верующим », потому что (Галатам 3: 13)« Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием для нас, потому что написано: «проклят каждый, кто повешен на дереве» ». Коринфянам 15: 1-4)

Вера - это единственное требование Бога, чтобы мы были праведными. Когда мы верим, мы также прощаем наши грехи. Римляне 4: 7 и 8 говорят: «Блажен человек, чей грех Господь никогда не посчитает против него». Когда мы верим, что мы «рождены свыше» в Божью семью; мы становимся Его детьми. (См. Джон 1: 12.) Стихи Джона 3 18 и 36 показывают нам, что, хотя те, кто верит, имеют жизнь, те, кто не верит, уже осуждены.

Бог доказал, что мы будем иметь жизнь, воспитывая Христа. Его называют первенцем из мертвых. 1 Коринфянам 15: 20 говорит, что когда Христос вернется, даже если мы умрем, Он также воскресит нас. Стих 42 говорит, что новое тело будет нетленным.

Итак, что это значит для нас, если мы все «плохие» в глазах Бога и заслуживаем наказания и смерти, но Бог провозглашает тех «честных», которые верят в Его Сына, как это влияет на плохие вещи, происходящие с «хорошими» люди. Бог посылает хорошие вещи всем (Прочтите Матфея 6: 45), но все люди страдают и умирают. Почему Бог позволяет Своим детям страдать? Пока Бог не даст нам наше новое тело, мы все еще подвержены физической смерти и тому, что может ее вызвать. 1 Коринфянам 15: 26 говорит: «Последний враг, которого нужно уничтожить, это смерть».

Есть несколько причин, почему Бог позволяет это. Лучшая картина в Иове, которого Бог призвал честно. Я перечислил некоторые из этих причин:

# 1. Существует война между Богом и сатаной, и мы вовлечены. Мы все спели «Onward Christian Soldiers», но мы так легко забываем, что война очень реальна.

В книге Иова сатана пошел к Богу и обвинил Иова, сказав, что единственная причина, по которой он следовал за Богом, заключалась в том, что Бог благословил его богатством и здоровьем. Итак, Бог «позволил» сатане испытать преданность Иова со скорбью; но Бог положил «хедж» вокруг Иова (предел, до которого сатана мог причинить ему страдания). Сатана мог делать только то, что позволял Бог.

Таким образом, мы видим, что сатана не может огорчать нас или трогать нас, кроме как с Божьего разрешения и в определенных пределах. Бог это всегда в контроле. Мы также видим, что, в конце концов, хотя Иов не был совершенен, проверяя Божьи причины, он никогда не отрицал Бога. Он благословил его за пределы «всего, что он мог просить или думать».

Псалмы 97: 10b (NIV) говорит: «Он защищает жизни своих верных». Римляне 8: 28 говорит: «Мы знаем, что Бог вызывает все работать вместе на благо тем, кто любит Бога ». Это Божье обещание всем верующим. Он делает и будет защищать нас, и у него всегда есть цель. Нет ничего случайного, и Он всегда благословит нас - принесет с собой добро.

Мы находимся в конфликте, и некоторые страдания могут быть результатом этого. В этом конфликте сатана пытается отговорить или даже остановить нас от служения Богу. Он хочет, чтобы мы споткнулись или ушли.

Однажды Иисус сказал Петру в Евангелии от Луки. 22: 31: «Симон, Симон, сатана потребовал разрешения просить тебя, как пшеницу». I Петр 5: 8 заявляет: «Твой противник, дьявол, рыскает вокруг, как рычащий лев, ищущий кого-нибудь пожрать. Джеймс 4: 7b говорит: «Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас», а в Послании к Ефесянам 6 нам сказано «твердо стоять», надевая полный доспех Бога.

Во всех этих испытаниях Бог научит нас быть сильными и быть верными солдатами; что Бог достоин нашего доверия. Мы увидим Его силу, избавление и благословение.

I Коринфянам 10: 11 и 2 Тимофей 3: 15 учат нас, что Писания Ветхого Завета были написаны для нашего наставления в праведности. В случае Иова он, возможно, не понял всех (или любых) причин его страданий, и мы не можем.

#2. Другая причина, которая также раскрывается в истории Иова, заключается в том, чтобы приносить славу Богу. Когда Бог доказал, что сатана был неправ в отношении Иова, Бог был прославлен. В Евангелии от Иоанна 11: 4 мы видим это, когда Иисус сказал: «Эта болезнь не смерти, но во славу Божию, чтобы Сын Божий мог быть прославлен». Бог часто выбирает исцелить нас для Своей славы, поэтому мы будьте уверены в Его заботе о нас или, возможно, в качестве свидетеля Его Сына, чтобы другие могли верить в Него.

Псалом 109: 26 & 27 говорит: «Спаси меня и скажи им, что это Твоя рука; Ты, Господи, сделал это ». Читайте также Псалом 50: 15. Там написано: «Я спасу тебя, а ты почтишь меня».

#3. Еще одна причина, по которой мы можем страдать, это то, что она учит нас послушанию. Евреям 5: 8 говорит: «Христос научился послушанию благодаря тому, что Он перенес». Иоанн говорит нам, что Иисус всегда исполнял волю Отца, но на самом деле Он испытал это как человек, когда пошел в сад и молился: «Отец, не мой но твоя воля будет совершена ». Филиппийцам 2: 5-8 показывает нам, что Иисус« стал послушным смерти, даже смерти на кресте ». Это была воля Отца.

Мы можем сказать, что будем следовать и повиноваться - Петр сделал это, а затем оступился, отвергнув Иисуса, - но мы на самом деле не подчиняемся, пока не столкнемся с испытанием (выбором) и не сделаем правильные вещи.

Иов научился подчиняться, когда его испытали страданиями, он отказался «проклинать Бога» и оставался верным. Будем ли мы продолжать следовать за Христом, когда Он разрешит испытание, или мы сдадимся и уйдем?

Когда учение Иисуса стало трудным для понимания, многие ученики ушли - перестали следовать за Ним. Тогда Он сказал Петру: «Ты тоже уйдешь?» Петр ответил: «Куда я пойду; у тебя есть слова вечной жизни ». Тогда Петр объявил Иисуса Божьим Мессией. Он сделал выбор. Это должно быть нашим ответом при тестировании.

#4. Страдания Христа также позволили Ему быть нашим совершенным Первосвященником и заступником, понимая все наши испытания и жизненные трудности на основе реального опыта человека. (Евреям 7: 25) Это верно и для нас. Страдание может сделать нас зрелыми и полными и дать нам возможность утешать и молиться за других, которые страдают так же, как мы. Это часть того, что делает нас зрелыми (2 Тимоти 3: 15). 2 Коринфянам 1: 3-11 учит нас этому аспекту страдания. Он говорит: «Бог всего комфорта, который утешает нас в Все наши проблемы, так что мы можем успокоить тех, кто в Любое проблемы с утешением, которое мы сами получили от Бога ». Если вы прочитаете весь этот отрывок, вы узнаете много нового о страданиях, также как и у Иова. 1). Этот Бог покажет Своё утешение и заботу. 2). Бог покажет вам, что Он способен избавить вас. и 3). Мы учимся молиться за других. Будем ли мы молиться за других или за себя, если бы не было необходимости? Он хочет, чтобы мы призвали Его, пришли к Нему. Это также заставляет нас помогать друг другу. Это заставляет нас заботиться о других и осознавать, что другие в теле Христа заботятся о нас. Он учит нас любить друг друга, функции церкви, тела верующих Христа.

#5. Как видно из первой главы Джеймса, страдание помогает нам продолжать, совершенствуя нас и делая нас сильнее. Это было верно для Авраама и Иова, которые узнали, что они могут быть сильными, потому что Бог был с ними, чтобы поддержать их. Второзаконие 33: 27 говорит: «Вечный Бог - ваше убежище, а под ним - вечные руки». Сколько раз Псалмы говорят, что Бог - это наш Щит, или Крепость, или Камень, или Убежище? Когда вы лично испытываете Его утешение, покой, освобождение или спасение в каком-то испытании, вы никогда не забудете его, и когда у вас будет другое испытание, вы станете сильнее или сможете поделиться им и помочь другому.

Она учит нас полагаться на Бога, а не на себя, на Него, а не на себя или других людей, чтобы они могли нам помочь (2 Коринфянам 1: 9-11). Мы видим нашу слабость и смотрим на Бога для всех наших потребностей.

#6. Обычно считается, что большинство страданий для верующих - это Божий суд или дисциплина (наказание) за какой-то грех, который мы совершили. это был верно в отношении церкви в Коринфе, где церковь была полна людей, которые продолжали во многих своих прежних грехах. 1 Коринфянам 11: 30 утверждает, что Бог судил их, говоря: «многие из вас слабые и больные, многие спят (умерли). В крайних случаях, как мы говорим, Бог может вывести мятежного человека «из картины». Я считаю, что это редко и экстремально, но это происходит. Евреи в Ветхом Завете являются примером этого. Снова и снова они восстали против Бога, не доверяя Ему и не подчиняясь Ему, но Он был терпеливым и страдающим. Он наказал их, но принял их возвращение к Нему и простил их. Только после неоднократного непослушания Он сурово наказал их, позволив их врагам поработить их в плену.

Мы должны извлечь уроки из этого. Иногда страдание - это Божья дисциплина, но мы видели много других причин страдания. Если мы страдаем из-за греха, Бог простит нас, если мы попросим Его. Это зависит от нас, как говорится в 1 Коринфянам 11: 28 & 31, чтобы исследовать себя. Если мы исследуем наши сердца и обнаружим, что согрешили, я, Джон 1: 9 говорит, что мы должны «признать наш грех». Обещание состоит в том, что Он «простит нам наш грех и очистит нас».

Помните, что сатана является «обвинителем братьев» (Откровение 12: 10) и, как и в случае с Иовом, он хочет обвинить нас, чтобы он мог заставить нас споткнуться и отрицать Бога. (Прочтите Римлянам 8: 1.) Если мы исповедали наш грех, Он простил нас, если мы не повторили наш грех. Если мы повторили наш грех, мы должны исповедовать его снова так часто, как это необходимо.

К сожалению, это часто первое, что говорят другие верующие, если человек страдает. Вернитесь к Иову. Его три «друга» неустанно говорили Иову, что он, должно быть, грешит, иначе он не будет страдать. Они были не правы. 1 Коринфянам говорит в главе 11, чтобы проверить себя. Мы не должны судить других, если мы не являемся свидетелями определенного греха, тогда мы можем исправить их в любви; мы также не должны принимать это как первую причину «неприятностей» для себя или других. Мы можем быть слишком быстрыми, чтобы судить.

В нем также говорится, что если мы больны, мы можем попросить старейшин помолиться за нас, и если мы согрешили, это будет прощено (Джеймс 5: 13-15). Псалом 39: 11 говорит: «Вы осуждаете и наказываете людей за их грех», а Псалом 94: 12 говорит: «Блажен человек, которого вы наказываете, Господи, человек, которого вы учите по закону своему».

Прочитайте Евреям 12: 6-17. Он наказывает нас, потому что мы Его дети, и Он любит нас. В I Peter 4: 1, 12 & 13 и I Peter 2: 19-21 мы видим, что дисциплина очищает нас этим процессом.

#7. Некоторые природные катастрофы могут быть суждением о людях, группах или даже народах, как это видели египтяне в Ветхом Завете. Часто мы слышим истории о том, как Бог защищал Его во время этих событий, как Он делал это с израильтянами.

#8. Павел представляет другую возможную причину неприятностей или немощи. В Первом послании к Коринфянам 12: 7-10 мы видим, что Бог позволил сатане поразить Павла, чтобы "обуздать его", чтобы он не "возвысил себя". Бог может послать скорбь, чтобы мы были смиренными.

#9. Много раз страдания, как это было для Иова или Павла, могут служить более чем одной цели. Если вы читаете далее в 2 Коринфянам 12, это также послужило тому, что вы научили Павла испытать Божью благодать. Стих 9 говорит: «Моей благодати достаточно для тебя, моя сила совершенна в слабости». Стих 10 говорит: «Ради Христа, я наслаждаюсь слабостями, оскорблениями, трудностями, гонениями, трудностями, когда я я слаб, значит, я сильный ».

#10. Писание также показывает нам, что когда мы страдаем, мы разделяем страдания Христа (Прочтите Филиппийцам 3: 10). Римляне 8: 17 & 18 учит, что верующие «пострадают», разделяя его страдания, но что те, кто это делают, также будут царствовать с Ним. Прочтите я Питер 2: 19-22

Божья великая любовь

Мы знаем, что когда Бог допускает нам любые страдания, это приносит нам пользу, потому что Он любит нас (Римлянам 5: 8). Мы знаем, что Он также всегда с нами, поэтому Он знает обо всем, что происходит в нашей жизни. Там нет никаких сюрпризов. Прочитайте Мэтью 28: 20; Псалом 23 и 2 Коринфянам 13: 11-14. К Евреям 13: 5 говорит: «Он никогда не оставит нас и не оставит нас». Псалмы говорят, что Он окружает нас. Смотрите также Псалом 32: 10; 125: 2; 46: 11 и 34: 7. Бог не просто дисциплинирует, Он благословляет нас.

В Псалмах очевидно, что Давид и другие Псалмисты знали, что Бог любит их и окружил их Своей защитой и заботой. Псалом 136 (NIV) в каждом стихе гласит, что Его любовь вечна. Я обнаружил, что это слово переводится как любовь в NIV, милосердие в KJV и любящая доброта в NASV. Ученые говорят, что нет ни одного английского слова, которое описывает или переводит еврейское слово, использованное здесь, или я должен сказать, что нет подходящего слова.

Я пришел к выводу, что ни одно слово не может описать божественную любовь, ту любовь, которую Бог имеет к нам. Кажется, что это незаслуженная любовь (отсюда и милосердие перевода), которая находится за пределами человеческого понимания, которая непоколебима, стойка, нерушима, бессмертна и вечна. Джон 3: 16 говорит, что это так здорово, что Он отдал Своего Сына, чтобы умереть за наш грех (Перечитайте Римлянам 5: 8). Именно этой великой любовью Он исправляет нас, как ребенка исправляет отец, но с помощью какой дисциплины Он желает благословить нас. Псалом 145: 9 говорит: «Господь добр ко всем». См. Также Псалом 37: 13 & 14; 55: 28 и 33: 18 и 19.

Мы склонны связывать Божьи благословения с получением вещей, которые мы хотим, например, новая машина или дом - желания наших сердец, часто эгоистичные желания. Мэтью 6: 33 говорит, что Он добавляет это к нам, если мы сначала ищем Его Царство. (См. Также Псалом 36: 5.) Большую часть времени мы просим о вещах, которые нам не подходят - так же, как о маленьких детях. Псалом 84: 11 говорит: «Нет хорошо Он воздержится от тех, которые ходят честно ».

В своем быстром поиске псалмов я нашел много способов, которыми Бог заботится о нас и благословляет нас. Слишком много стихов, чтобы написать их все. Ищите немного - вы будете благословлены. Он наш

1). Поставщик: Псалом 104: 14-30 - Он обеспечивает все творение.

Псалом 36: 5-10

Мэтью 6: 28 говорит нам, что он заботится о птицах и лилиях и говорит, что мы важнее для Него, чем они. Люк 12 рассказывает о воробьях и говорит, что каждый волос на нашей голове пронумерован. Как мы можем сомневаться в Его любви. Псалом 95: 7 говорит: «Мы… стадо под Его опекой». Джеймс 1: 17 говорит нам: «каждый хороший подарок и каждый совершенный подарок приходит свыше».

Филиппийцы 4: 6 и я Питер 5: 7 говорят, что мы не должны беспокоиться ни о чем, но мы должны просить Его удовлетворить наши нужды, потому что Он заботится о нас. Давид делал это неоднократно, как записано в Псалмах.

2). Он наш: избавитель, защитник, защитник. Псалом 40: 17 Он спасает нас; помогает нам, когда нас преследуют. Псалом 91: 5-7, 9 & 10; Псалом 41: 1 & 2

3). Он наш Убежище, Камень и Крепость. Псалом 94: 22; 62: 8

4). Он поддерживает нас. Псалом 41: 1

5). Он наш Целитель. Псалом 41: 3

6). Он нас прощает. Я Джон 1: 9

7). Он наш Помощник и Хранитель. Псалом 121 (Кто из нас не жаловался Богу или просил Его помочь нам найти то, что мы потеряли - очень маленькая вещь), или умолял Его исцелить нас от ужасной болезни, или Он спас нас от какой-то трагедии или несчастного случая - очень большая вещь. Он заботится обо всем этом.)

8). Он дает нам мир. Псалом 84: 11; Псалом 85: 8

9). Он дает нам силы. Псалом 86: 16

10). Он спасает от стихийных бедствий. Псалом 46: 1-3

11). Он послал Иисуса, чтобы спасти нас. Псалом 106: 1; 136: 1; Иеремия 33: 11 Мы упоминали о Его величайшем акте любви. Римляне 5: 8 говорит нам, что именно так Он демонстрирует Свою любовь к нам, потому что Он делал это, когда мы были еще грешниками. (Джон 3: 16; я Джон 3: 1, 16) Он так сильно любит нас, что делает нас Своими детьми. Джон 1: 12

В Писании так много описаний Божьей любви:

Его любовь выше небес. Псалом 103

Ничто не может отделить нас от этого. Римляне 8: 35

Это вечно. Псалом 136; Иеремия 31: 3

В Иоанне 15: 9 и 13: 1 Иисус рассказывает нам о том, как Он любит Своих учеников.

В 2 Коринфянам 13: 11 и 14 Его называют «Богом Любви».

В I John 4: 7 говорится: «Любовь от Бога».

В I John 4: 8 написано: «Бог есть любовь».

Будучи Своими возлюбленными детьми, Он исправит и благословит нас. В Псалме 97: 11 (NIV) говорится: «Он дает нам РАДОСТЬ», а в Псалме 92: 12 & 13 говорится, что «праведники будут процветать». Псалом 34: 8 говорит: «попробуй и увидишь, что Господь добр… как благословенно человек, который находит убежище в Нем ».

Бог иногда посылает особые благословения и обещания для определенных актов послушания. Псалом 128 описывает благословения для хождения по Его пути. В блаженстве (Мэтью 5: 3-12) Он вознаграждает определенные виды поведения. В Псалме 41: 1-3 Он благословляет тех, кто помогает бедным. Поэтому иногда Его благословения условны (Псалом 112: 4 & 5).

Страдая, Бог хочет, чтобы мы взывали, прося Его помощи, как Давид. Существует четкая библейская взаимосвязь между «просить» и «получать». Давид взывал к Богу и получал Его помощь, и так же и с нами. Он хочет, чтобы мы спросили, чтобы мы поняли, что именно Он дает ответ, а затем благодарит Его. Филиппийцы 4: 6 говорит: «Не беспокойся ни о чем, но во всем, молитвой и петицией, с благодарением, представляй свои просьбы Богу».

Псалом 35: 6 говорит: «Бедный человек плакал, и Господь услышал его», а в стихе 15 говорится: «Его уши открыты для их вопля», и «праведный крик и Господь слышат их и избавляет их от всего их проблемы ». Псалом 34: 7 говорит:« Я искал Господа, и Он ответил мне ». См. Псалом 103: 1 & 2; Псалом 116: 1-7; Псалом 34: 10; Псалом 35: 10; Псалом 34: 5; Псалом 103: 17 и Псалом 37: 28, 39 и 40. Самое большое желание Бога - услышать и ответить на крик неспасенных, которые верят и примут Его Сына как своего Спасителя, и дать им вечную жизнь (Псалом 86: 5).

Заключение

В заключение, все люди в какой-то момент пострадают, и потому что мы все согрешили, мы попадаем под проклятие, которое в конечном итоге приводит к физической смерти. Псалом 90: 10 говорит: «Продолжительность наших дней составляет семьдесят или восемьдесят лет, если у нас есть сила, но их продолжительность - всего лишь беда и горе». Это реальность. Прочитайте Псалом 49: 10-15.

Но Бог любит нас и хочет благословить всех нас. Бог показывает Свои особые благословения, благосклонность, обещания и защиту праведным тем, кто верит и кто любит Его и служит Ему, но Бог заставляет Его благословения (подобно дождю) падать на всех, «справедливых и несправедливых» (Матфея) 4: 45). См. Псалом 30: 3 & 4; Притчи 11: 35 и Псалом 106: 4. Поскольку мы видели величайший акт любви Бога, Его лучшим Даром и Благословением был дар Его Сына, Которого Он послал, чтобы умереть за наши грехи (1 Коринфянам 15: 1-3). Прочитайте: Джон 3: 15-18 и 36, и я Джон 3: 16 и римляне 5: 8 еще раз.)

Бог обещает услышать зов (крик) праведников, и Он услышит и ответит всем, кто верит и призывает Его спасти их. Римляне 10: 13 говорит: «Всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен». I Тимофей 2: 3 & 4 говорит, что «Он желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». Откровение 22: 17 говорит: «Кто бы ни пришел, может прийти», и Джон 6: 48 говорит, что Он «не изгонит их». Он делает их своими детьми (Джон 1: 12), и они оказываются под Его особой милостью (Псалом 36: 5).

Проще говоря, если бы Бог спас нас от всех болезней или опасностей, мы бы никогда не умерли и остались бы в мире, каким мы его знаем, навсегда, но Бог обещает нам новую жизнь и новое тело. Я не думаю, что мы хотели бы остаться в мире, как это навсегда. Как верующие, когда мы умрем, мы мгновенно будем с Господом навсегда. Все будет новым, и Он создаст новое и совершенное небо и землю (Откровение 21: 1, 5). Откровение 22: 3 говорит: «больше не будет проклятия», а Откровение 21: 4 говорит, что «все прошло». Откровение 21: 4 также говорит: «Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни плач или боль ». Римляне 8: 18-25 говорит нам, что все творение стонет и страдает в ожидании этого дня.

На данный момент Бог не допускает, чтобы с нами происходило что-то, что не для нашего блага (Римлянам 8: 28). У Бога есть причина для всего, что Он позволяет, например, чтобы мы испытали Его силу и силу поддержки или Его освобождение. Страдание заставит нас прийти к Нему, заставить нас плакать (молиться) к Нему, смотреть на Него и доверять Ему.

Это все о признании Бога и Кто Он есть. Все дело в Его суверенитете и славе. Те, кто отказываются поклоняться Богу как Богу, впадут в грех (Прочтите Римлянам 1: 16-32.). Они делают себя богом. Иов должен был признать своего Бога как Творца и Суверена. Псалом 95: 6 и 7 говорит: «Давайте поклонимся в поклонении, давайте преклоним колени перед Господом, нашим Создателем, потому что Он - наш Бог». Псалом 96: 8 говорит: «Присвойте Господу славу, которая дается Его ИМЮ». Псалом 55 22 говорит: «Возложи свои заботы на Господа, и Он поддержит тебя; Он никогда не позволит праведным упасть ».

Будем ли мы судимы сразу после смерти?
Лучший отрывок для ответа на ваш вопрос - от Луки 16: 18-31. Суждение является немедленным, но оно не является ни окончательным, ни полным сразу после нашей смерти. Если мы верим в Иисуса, наш дух и душа будут на небесах с Иисусом. (2 Коринфянам 5: 8-10 говорит: «отсутствовать в теле - значит присутствовать с Господом.) Неверующие будут в Аиде до окончательного суда, а затем отправятся в Озеро Огненное. (Откровение 20: 11-15) Верующих будут судить за их дела, которые они сделали для Бога, но не за грех. (1 Коринфянам 3: 10-15) Мы не будем осуждены за грехи, потому что мы прощены во Христе. Неверующие будут судимы за свои грехи. (Откровение 20: 15; 22: 14; 21: 27)

В Евангелии от Иоанна 3: 5,15.16.17.18 и 36 Иисус говорит, что те, кто верит, что Он умер за них, имеют вечную жизнь, а те, кто не верит, уже осуждены. I Коринфянам 15: 1-4 говорит: «Иисус умер за наши грехи ... что Он был похоронен и что Он был воскрешен на третий день». Деяния 16: 31 говорит: «Верьте в Господа Иисуса, и вы будете спасены. 2 Тимоти 1: 12 говорит: «Я убежден, что Он способен сохранить то, что я передал Ему против этого дня».

Будем ли мы помнить нашу прошлую жизнь после нашей смерти?
Отвечая на вопрос о «прошлой» жизни, это зависит от того, что вы подразумеваете под этим вопросом.

1). Если вы имеете в виду перевоплощение, Библия не учит этому. В Писании нет упоминания о возвращении в другой форме или в качестве другого человека. Евреям 9: 27 говорит: «Назначено человеку раз умереть и после этого суд ".

2). Если вы спрашиваете, будем ли мы помнить нашу жизнь после нашей смерти, нам напомнят обо всех наших поступках, когда нас будут судить за то, что мы делали в течение нашей жизни.

Бог знает все - прошлое, настоящее и будущее, и Бог будет судить неверующих за их греховные поступки, и они получат вечное наказание, а верующие будут вознаграждены за свои дела, выполненные для Царства Божьего. (Прочтите Иоанна главу 3 и от Матфея 12: 36 & 37.) Бог все помнит.

Учитывая, что каждая звуковая волна где-то где-то есть, и учитывая, что теперь у нас есть «облака» для хранения наших воспоминаний, наука едва начинает осознавать, что может сделать Бог. Ни одно слово или дело не может быть обнаружено Богом.

Смежные вопросы:

Малыши попадают на небеса?
«… Я пойду к нему, но он не вернется ко мне». ~ 2 Сэмюэл 12: 23b

Мой драгоценный ребенок ... Мое больное сердце жаждет тебя удержать, ты сокровище моего сердца! Ты крепко обхватываешь мои пальцы, не желая уходить. Я ласкал твою щеку так нежно. Твои глаза смотрели тепло в мои. Твое дыхание жизни ускользнуло, казалось, раньше времени.

Твоя сладость затронула сердца многих. Ваше присутствие все еще продолжается. Я снова буду держать тебя на небесах, но теперь ты в руках Иисуса.

Мои глаза смотрят вверх к небу со слезами, текущими по моему лицу. «Позаботься о моем драгоценном ребенке, пока я не увижу ее лицо».

Божья любовь, казалось, окутала меня, когда миролюбие наполнило мое сердце. Я почти мог слышать хор ангелов, играющих на своих ангельских арфах!

Скажи маме за меня, Иисус, я был защищен от многих штормов. Это была благодать Божья на невинных, что Он принял меня на руки.

Потому что я под крыльями Его защиты. Я достиг Земли Обетованной! Иисус любит маленьких детей, потому что таково Царство Небесное.

Поскольку Бог суверенен в Своем спасении, Он выбирает, кого пожелает. Он принимает тех, кто умирает, как младенцев, у которых нет собственных заслуг.

Здесь нет ни печали, ни печали ... теплый смех наполняет воздух! Множество ангелов, мама, везде дети!

Божьи дети все окружают Его, Он ставит их на колени. Каждый из них драгоценен, потому что Царство Небесное принадлежит им.

Смерть ребенка душераздирающая, самое мучительное горе, которое мы будем нести. Ты под крылом Господа, дорогая мамочка, ты в Его любящей заботе.

Его любовь спускалась с небесных высот, чтобы протянуть руку, чтобы держать мою. «Я буду держать тебя на небесах, мой дорогой ребенок, когда Бог когда-нибудь позовет меня домой!»

Твои губы будут звать меня мамочка, это будет музыка для моих ушей! Я исполню свои мечты ... когда я буду держать тебя рядом.

Иисус сказал: «… Предложите детям прийти ко мне и не запрещайте им; ибо таково Царствие Божие». ~ Марк 10: 14b

«Сегодня День Памяти Беременности и Потери младенцев. Сегодня мое сердце чувствовало себя так, как будто его неоднократно сжимали не только мысли о нашем ребенке-ангеле Райли, но и мысли о моих племянницах и племянниках-ангелах, а также о детях-ангелах моих друзей.

Мое сердце разрывается, и я хотел бы понять, почему Бог так быстро забирает наших детей.

Но мне также вспоминается стих, который я прочитал некоторое время назад, который помог мне: Екклесиаст 4: 3 «Но лучше, чем оба, тот, кто никогда не был рожден, кто не видел зла, которое совершается под солнцем. (NIV) Хотя мы не можем удержать Райли, Бог держит нашего ребенка на руках и заботится о Райли, а мы здесь, на Земле, заботимся о нашем ребенке в пути. Кто может быть лучшим смотрителем для нашего Райли, чем тот, кто заботится о нас?

«Год назад, в апреле 6th, 2017, мы потеряли одного из наших детей. Мы знали, что были беременны пару недель, и у меня почти ежедневно возникали приступы паники. Но в то утро было хуже, чем когда-либо прежде. Я не мог функционировать вообще. Я не мог подготовиться к работе. Я проснулся, и я просто знал, что что-то не так. Я знал, что с беременностью что-то не так. Я назначил встречу со своим доктором, и они заказали анализы крови и ультразвук. Ультразвук не будет на пару недель, но они заверили меня, что все будет хорошо. Моя работа по крови вернулась со всем, что было в порядке, кроме очень низкого уровня витамина D.

Мне было восемь недель, когда у нас было УЗИ. Сначала они показали нам, что у нас был один здоровый ребенок. А потом они сказали нам, что мы потеряли ребенка примерно в 6 недель, в тот самый день, когда я проснулся и не мог функционировать. Я сразу понял, что мы потеряли нашего ребенка в тот день.

Я не мог не задаться вопросом сразу, почему Бог забрал нашего ребенка. Но потом, в следующем году, я понял, почему. В прошлом году я слышал и знал многих других женщин, которые потеряли своих детей. И эта боль, которую Бог заставил меня пройти, помогла мне ходить с этими женщинами и помогать им с их болью. Каждый раз, когда я слышал об одном, я снова чувствовал их боль и мою собственную боль.

И теперь нашему здоровому ребенку исполнилось несколько месяцев. Я прижимаюсь к моему драгоценному мальчику каждую ночь. Бывают моменты, когда я не могу не задаться вопросом, как бы это было, если бы я мог иметь близнецов. Но сейчас я просто благодарен за моего малыша.

Иногда, когда нам больно, мы не понимаем, почему Бог делает то, что делает. Мы не видим его полную картину. Но потом, иногда через год, иногда через несколько лет, в будущем мы начинаем понимать, почему Бог заставляет нас пройти через эту боль. В большинстве случаев мы можем общаться с людьми. Это так, что мы можем идти рядом с людьми, которые пережили ту же боль, что и мы, и помочь им преодолеть их боль.

Это был год, и хотя иногда моё горе сильно, мой Бог сильнее, и теперь я понимаю, почему Он забрал нашего ангела. Я нашел стих, который помог мне пережить некоторые из самых трудных дней. Екклесиаст 4: 3: «Но больше всего повезло тем, кто еще не родился. Ибо они не видели всего зла, которое совершается под солнцем ». (NLT). Нашего ангела-младенца держит наш великий и могущественный Бог. Райли не будет знать боль в сердце или чувство грусти. Райли познает счастье и почувствует, как нас держит наш Спаситель. Думая об этом, это то, что помогает мне в эту годовщину. Наш Райли на небесах и играет со всеми остальными ангелочками. Однажды я задержу Райли. Но сейчас я знаю, что Райли в безопасности в руках нашего Спасителя, и ей нельзя причинить вред ».

Бог любит меня?
Я спросил Иисуса: «Как сильно ты меня любишь?» Он сказал: «Так много», протянул руки и умер. Умер за меня, падший грешник! Он тоже умер за тебя.

***

Ночью перед моей смертью ты был у меня на уме. Как я хотел иметь с тобой отношения, чтобы провести вечность с тобой на небесах. И все же грех отделил тебя от Меня и Отца Моего. Жертва невинной крови была необходима для оплаты ваших грехов.

Настал час, когда я должен был отдать свою жизнь за вас. С тяжелым сердцем я вышел в сад помолиться. В муках души я потею, как бы, каплями крови, когда я взывал к Богу… «… О, Отец мой, если возможно, позволь этой чаше пройти от меня, но не так, как я, а как ты хочешь. ”~ Мэтью 26: 39

Пока я был в саду, солдаты пришли арестовать Меня, хотя я не был виновен в каком-либо преступлении. Они привели Меня перед залом Пилата. Я стоял перед Моими обвинителями. Тогда Пилат взял Меня и обвинил Меня. Рваные раны глубоко врезались в Мою спину, когда Я принял избиение за тебя. Затем солдаты раздели меня и надел на меня алую одежду. Они положили терновый венец на мою голову. Кровь текла по Моему лицу ... не было красоты, которую ты должен желать Мне.

Затем солдаты высмеивали Меня, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский! Они привели Меня к ликующей толпе, крича: «Распни Его. Распни Его. Я стоял молча, окровавленный, избитый и избитый. Ранен за твои проступки, изранен за твои беззакония. Презирали и отвергали мужчин.

Пилат стремился освободить Меня, но поддался давлению толпы. «Возьми Его и распни Его, ибо я не нахожу в нем вины», - сказал он им. Затем он избавил Меня для распятия.

Ты был в моих мыслях, когда Я нес Мой крест по одинокому холму на Голгофу. Я упал под его весом. Это была моя любовь к тебе и исполнение воли Моего Отца, которая дала Мне силы вынести ее тяжелый груз. Там Я понес твои скорби и понес твои печали, излагая Мою жизнь за грех человечества.

Солдаты ухмыльнулись, нанося тяжелые удары молотком, глубоко вонзая гвозди в Мои руки и ноги. Любовь пригвоздила твои грехи к кресту, и с тобой никогда не будет покончено. Они подняли Меня и оставили, чтобы Я умер. Тем не менее, они не забрали Мою жизнь. Я охотно дал это.

Небо почернело. Даже солнце перестало светить. Мое тело, покрытое мучительной болью, приняло на себя тяжесть твоего греха и понесло его наказание, чтобы гнев Божий мог быть удовлетворен.

Когда все было выполнено. Я передал Свой дух в руки Моего Отца и выдохнул Мои последние слова: «Все кончено». Я склонил голову и испустил дух.

Я люблю тебя, Иисус.

«Большая любовь не имеет человека, кроме этого, что человек отдает свою жизнь за своих друзей». ~ Джон 15: 13

Как я могу избежать ада?
Дорогая Душа,

Сегодня дорога казалась крутой, и ты чувствуешь себя одиноким. Тот, кому ты доверяешь, разочаровал тебя. Бог видит твои слезы. Он чувствует твою боль. Он жаждет утешить тебя, потому что Он друг, который ближе, чем брат.

Бог так сильно любит вас, что послал Своего единственного Сына Иисуса умереть вместо вас. Он простит вас за каждый совершенный вами грех, если вы готовы оставить свои грехи и отвернуться от них.

Возможно, вы чувствуете: «Он не простит моих грехов, потому что они слишком велики. Ты не знаешь грехов, которые я совершил, я слишком далеко отошел от Его любви.

Я понимаю ваши мысли, дорогая душа. Я тоже чувствовал себя недостойным и недостойным Его любви. Я стоял у подножия креста, прося пощады, но такова благодать нашего Бога.

Писание говорит: «… Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». ~ Марк 2: 17b

Душа, которая включает тебя и меня.

Неважно, как далеко вы попали в яму, Божья благодать еще больше. Грязные унылые души, Он пришел, чтобы спасти. Он протянет руку, чтобы держать твою.

Склонив свое сердце, скажи Господу:

«Я грешник. Я был грешником всю свою жизнь. Прости меня, Господи.

Может быть, вы как этот падший грешник. Она пришла к Иисусу, зная, что Он был Тем, кто мог спасти ее. Слезы текли по ее лицу, она начала омывать Его ноги слезами и вытирала их своими волосами. Он сказал: «Её грехи, которых много, прощены…» Душа, может ли Он сказать это о тебе сегодня вечером?

У тебя могут быть слезы, текущие по твоему лицу, когда ты относишься к ней. Может быть, вы смотрели на порнографию, и вы чувствуете, стыдно, или вы совершили прелюбодеяние, и вы хотите быть прощены. «Не отвергни меня от лица Твоего. Прости меня за зло, которое я совершил ». Ты такой же виновный, как и она, но тот же Иисус, который простил ее, также простит тебя сегодня вечером.

Однажды вы будете стоять перед Господом, прозрачным в Его присутствии. Книги вашей жизни будут открыты для осуждения. Каждая мысль ... каждое слово ... каждый мотив вашего сердца будет раскрыт в Его просветляющем свете. Что ты скажешь в Его присутствии? Скажи Господу: «Я сделал беспорядок из своей жизни, я хочу быть прощенным». Бог видит ваше сердце, дорогая душа. Конечно, вы сделали неправильный выбор, но Он все еще любит вас!

Возможно, вы подумали о том, чтобы отдать свою жизнь Христу, но отложили это по той или иной причине. «Сегодня, если вы услышите его голос, не ожесточите свои сердца». ~ Евреям 4: 7b

Как мне справиться с депрессией?
О, темная ночь души, когда мы вешаем арфы на ивы и обретаем утешение только в Господе!

Разлука печальна. Кто из нас не оплакивал потерю любимого человека и не почувствовал, как его печаль, заплакавшая в объятиях друг друга, перестала вечно наслаждаться любящими друзьями и товарищами, чтобы помочь нам преодолеть жизненные трудности?

Многие проходят через долину, когда вы читаете это. Вы можете общаться, потеряв собеседника и испытывая душевную боль разлуки, задаваясь вопросом, как вы справитесь с одинокими часами впереди.

Мы чувствуем бесполезность потери в наших сердцах, когда любимый человек забирается у нас.

Быть взятым у вас на короткое время в присутствии, а не в сердце… Мы скучаем по небу и ожидаем воссоединения наших близких, стремясь к лучшему месту.

Знакомый был таким утешительным. Это никогда не легко отпустить. Потому что они костыли, которые нас поддерживали, места, которые давали нам утешение, посещения, которые доставляли нам радость. Мы держимся за то, что драгоценно, до тех пор, пока это не отнято у нас часто с глубокой душевной болью.

Иногда его печаль омывает нас, как океанские волны, разбивающиеся о нашу душу. Мы защищаем себя от его боли, находя убежище под крыльями Господа.

Мы бы потеряли себя в долине скорби, если бы рука нашего Пастыря не провела нас через долгие и одинокие ночи. В темной ночи души Он - наш Утешитель, Любящее Присутствие, которое разделяет нашу боль и наши страдания.

С каждой падающей слезой печаль подталкивает нас домой к небесам, где не будет ни смерти, ни печали, ни слез. Плач может длиться ночь, а радость приходит утром. Он несет нас в наши моменты глубочайшей боли.

Через слезные глаза мы ожидаем нашего радостного воссоединения, когда мы будем с нашими любимыми в Господе.

Иногда страдания твоей души приводят тебя в слезы, но мужайся, мы еще не дома. Тоска вашего сердца только углубит ваши отношения с Господом. Это не было бы возможно, если бы вы не шли по долине горя.

«Блаженны плачущие, потому что они будут утешены». ~ Матфей 5: 4

Пусть Господь благословит вас и сохранит вас во все дни вашей жизни, пока вы не окажетесь в присутствии Господа на небесах.

Как восстановить от порно зависимости?
Дорогая душа,

Позвольте мне поговорить с вашим сердцем на мгновение ... Я здесь не для того, чтобы осуждать вас или судить, где вы были. Я понимаю, насколько легко увязнуть в паутине порнографии.

Искушение везде. Это проблема, с которой мы все сталкиваемся. Ежедневно мы соблазняемся тем, что видим по телевизору, в кино или в Интернете.

Может показаться немного странным смотреть на то, что приятно для глаз. Проблема в том, что взгляд превращается в вожделение, а вожделение - это желание, которое никогда не удовлетворяется.

«Но каждый человек испытывает искушение, когда его отвлекают от его похоти и соблазняют. Затем, когда похоть зачала, она порождает грех, а грех, когда она кончается, порождает смерть ». ~ Джеймс 1: 14-15

Часто это то, что привлекает души в паутину порнографии.

Писание имеет дело с этой общей проблемой ...

«Но я говорю вам: всякий, кто надеется на женщину, жаждущую ее, совершил прелюбодеяние с ней уже в сердце своем».

«И если твой правый глаз оскорбит тебя, вырви его и изгони из себя, ибо тебе выгодно, чтобы один из членов твоих погиб, а не все тело твое было брошено в ад». Матфей 5: 28-29

Сатана знает наши искушения. Он использует красивые образы и соблазнительные мысли, чтобы соблазнить нас в своей сети. Мы заинтригованы. Наш интерес ведет нас на казалось бы безобидный путь, пока он не станет оплотом в нашей жизни.

Сатана видит нашу борьбу. Он безумно смеется над нами! «Ты тоже стал таким же слабым, как и мы? Бог не может достичь тебя сейчас, твоя душа вне Его досягаемости ».

Многие умирают в его запутанности, другие ставят под сомнение их веру в Бога. «Я забрел слишком далеко от Его милости? Дойдет ли Его рука до меня сейчас?

Наши самые слабые моменты - когда мы одиноки, нас соблазняют наши собственные похотливые мысли. Мы заигрываем с искушением, когда нам нужно бежать. «Какой вред это нанесет?» - убедительно говорим мы себе.

Его моменты удовольствия тускло освещены, потому что одиночество начинает быть обманутым. Неважно, как далеко вы попали в яму, Божья благодать еще больше. Падший грешник Он жаждет спасти, Он протянет руку, чтобы держать твою.

Как остановить Смотря порно?
Дорогая душа,

Позвольте мне поговорить с вашим сердцем на мгновение ... Я здесь не для того, чтобы осуждать вас или судить, где вы были. Я понимаю, насколько легко увязнуть в паутине порнографии.

Искушение везде. Это проблема, с которой мы все сталкиваемся. Ежедневно мы соблазняемся тем, что видим по телевизору, в кино или в Интернете.

Может показаться немного странным смотреть на то, что приятно для глаз. Проблема в том, что взгляд превращается в вожделение, а вожделение - это желание, которое никогда не удовлетворяется.

«Но каждый человек испытывает искушение, когда его отвлекают от его похоти и соблазняют. Затем, когда похоть зачала, она порождает грех, а грех, когда она кончается, порождает смерть ». ~ Джеймс 1: 14-15

Часто это то, что привлекает души в паутину порнографии.

Писание имеет дело с этой общей проблемой ...

«Но я говорю вам: всякий, кто надеется на женщину, жаждущую ее, совершил прелюбодеяние с ней уже в сердце своем».

«И если твой правый глаз оскорбит тебя, вырви его и изгони из себя, ибо тебе выгодно, чтобы один из членов твоих погиб, а не все тело твое было брошено в ад». Матфей 5: 28-29

Сатана знает наши искушения. Он использует красивые образы и соблазнительные мысли, чтобы соблазнить нас в своей сети. Мы заинтригованы. Наш интерес ведет нас на казалось бы безобидный путь, пока он не станет оплотом в нашей жизни.

Сатана видит нашу борьбу. Он безумно смеется над нами! «Ты тоже стал таким же слабым, как и мы? Бог не может достичь тебя сейчас, твоя душа вне Его досягаемости ».

Многие умирают в его запутанности, другие ставят под сомнение их веру в Бога. «Я забрел слишком далеко от Его милости? Дойдет ли Его рука до меня сейчас?

Наши самые слабые моменты - когда мы одиноки, нас соблазняют наши собственные похотливые мысли. Мы заигрываем с искушением, когда нам нужно бежать. «Какой вред это нанесет?» - убедительно говорим мы себе.

Его моменты удовольствия тускло освещены, потому что одиночество начинает быть обманутым. Неважно, как далеко вы попали в яму, Божья благодать еще больше. Падший грешник Он жаждет спасти, Он протянет руку, чтобы держать твою.

Бог зол на меня?
Я спросил Иисуса: «Как сильно ты меня любишь?» Он сказал: «Так много», протянул руки и умер. Умер за меня, падший грешник! Он тоже умер за тебя.

***

Ночью перед моей смертью ты был у меня на уме. Как я хотел иметь с тобой отношения, чтобы провести вечность с тобой на небесах. И все же грех отделил тебя от Меня и Отца Моего. Жертва невинной крови была необходима для оплаты ваших грехов.

Настал час, когда я должен был отдать свою жизнь за вас. С тяжелым сердцем я вышел в сад помолиться. В муках души я потею, как бы, каплями крови, когда я взывал к Богу… «… О, Отец мой, если возможно, позволь этой чаше пройти от меня, но не так, как я, а как ты хочешь. ”~ Мэтью 26: 39

Пока я был в саду, солдаты пришли арестовать Меня, хотя я не был виновен в каком-либо преступлении. Они привели Меня перед залом Пилата. Я стоял перед Моими обвинителями. Тогда Пилат взял Меня и обвинил Меня. Рваные раны глубоко врезались в Мою спину, когда Я принял избиение за тебя. Затем солдаты раздели меня и надел на меня алую одежду. Они положили терновый венец на мою голову. Кровь текла по Моему лицу ... не было красоты, которую ты должен желать Мне.

Затем солдаты высмеивали Меня, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский! Они привели Меня к ликующей толпе, крича: «Распни Его. Распни Его. Я стоял молча, окровавленный, избитый и избитый. Ранен за твои проступки, изранен за твои беззакония. Презирали и отвергали мужчин.

Пилат стремился освободить Меня, но поддался давлению толпы. «Возьми Его и распни Его, ибо я не нахожу в нем вины», - сказал он им. Затем он избавил Меня для распятия.

Ты был в моих мыслях, когда Я нес Мой крест по одинокому холму на Голгофу. Я упал под его весом. Это была моя любовь к тебе и исполнение воли Моего Отца, которая дала Мне силы вынести ее тяжелый груз. Там Я понес твои скорби и понес твои печали, излагая Мою жизнь за грех человечества.

Солдаты ухмыльнулись, нанося тяжелые удары молотком, глубоко вонзая гвозди в Мои руки и ноги. Любовь пригвоздила твои грехи к кресту, и с тобой никогда не будет покончено. Они подняли Меня и оставили, чтобы Я умер. Тем не менее, они не забрали Мою жизнь. Я охотно дал это.

Небо почернело. Даже солнце перестало светить. Мое тело, покрытое мучительной болью, приняло на себя тяжесть твоего греха и понесло его наказание, чтобы гнев Божий мог быть удовлетворен.

Когда все было выполнено. Я передал Свой дух в руки Моего Отца и выдохнул Мои последние слова: «Все кончено». Я склонил голову и испустил дух.

Я люблю тебя, Иисус.

«Большая любовь не имеет человека, кроме этого, что человек отдает свою жизнь за своих друзей». ~ Джон 15: 13

Является ли ад буквальным местом?
«И в аду он поднял глаза, будучи в муках, и видит Авраама издалека и Лазаря в его лоне. И он закричал и сказал: отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик пальца в воду и охладил мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени. ~ Люк 16: 23-24

Тогда он сказал: я прошу тебя, отец, чтобы ты послал его в дом моего отца: ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они не попали в это место мучений ». ~ Люк 16: 27-28

Сегодня вечером, читая это письмо, чья-то мать, отец, сестра, брат или самый дорогой друг погрузятся в вечность только для того, чтобы принять свое решение в аду.

Представьте себе, что вы получили такое письмо от одного из ваших близких. Написано молодым человеком его богобоязненной матери. Он умер и отправился в ад ... Пусть это не будет сказано о вас!

Письмо из ада

Дорогая мама,

Я пишу вам из самого ужасного места, которое я когда-либо видел, и более ужасного, чем вы могли себе представить. Здесь ЧЕРНЫЙ, настолько ЧЕРНЫЙ, что я даже не вижу всех душ, с которыми постоянно сталкиваюсь. Я только знаю, что они такие же люди, как я, из кровавых криков. Мой голос исчез из моих собственных криков, когда я корчусь от боли и страданий. Я даже не могу больше звать на помощь, и в любом случае это бесполезно, здесь нет никого, кто бы вообще испытывал сострадание к моему положению.

Боль и страдания в этом месте абсолютно невыносимы. Это так поглощает каждую мою мысль, я не мог знать, были ли какие-либо другие ощущения, чтобы встретить меня. Боль настолько сильна, что никогда не прекращается ни днем, ни ночью. Смена дней не наступает из-за темноты. То, что может быть ничем иным, как минутами или даже секундами, кажется бесконечными годами. Мысль о том, что это страдание продолжается без конца, больше, чем я могу вынести. Мой разум вращается все больше и больше с каждым моментом. Я чувствую себя как сумасшедший, я не могу даже ясно мыслить под этой суматохой. Боюсь, что я схожу с ума.

СТРАХ так же ужасен, как боль, может быть, даже хуже. Я не понимаю, как мое положение может быть хуже, чем это, но я постоянно боюсь, что оно МОЖЕТ быть в любой момент.

Мой рот пересох, и станет только сильнее. Это так сухо, что мой язык прилипает к крыше моего рта. Я вспоминаю того старого проповедника, который говорил, что это то, что Иисус Христос пережил, когда он висел на этом старом твердом кресте. Там нет никакого облегчения, не так много, как одна капля воды, чтобы охладить мой опухший язык.

Чтобы добавить еще больше страданий к этому месту мучений, я знаю, что заслуживаю быть здесь. Меня справедливо наказывают за мои поступки. Наказание, боль, страдания не хуже, чем я справедливо заслуживаю, но признаю, что теперь никогда не ослаблю боль, которая вечно горит в моей несчастной душе. Я ненавижу себя за то, что совершил грехи, чтобы заработать такую ​​ужасную судьбу, я ненавижу дьявола, который обманул меня, чтобы я оказался в этом месте. И насколько я знаю, это невыразимое зло, думать о таких вещах, я ненавижу того самого Бога, который послал своего единородного Сына, чтобы избавить меня от этой муки. Я никогда не могу обвинить Христа, который страдал, истек кровью и умер за меня, но я все равно ненавижу его. Я даже не могу контролировать свои чувства, которые я знаю, чтобы быть злым, жалким и мерзким. Теперь я более злой и мерзкий, чем когда-либо в своем земном существовании. О, если бы я только слушал.

Любые земные муки были бы намного лучше, чем это. Умереть медленной мучительной смертью от рака; Умереть в горящем здании в качестве жертв террористических атак 9-11. Даже быть пригвожденным к кресту после того, как его безжалостно избили, как Сына Божия; Но выбирать их из моего нынешнего состояния у меня нет сил. У меня нет такого выбора.

Теперь я понимаю, что эти муки и страдания - это то, что Иисус нес для меня. Я верю, что он страдал, кровоточил и умер, чтобы заплатить за мои грехи, но его страдание не было вечным. Через три дня он встал на победу над могилой. О, я ТАК верю, но, увы, уже слишком поздно. Как говорится в старой приглашающей песне, которую я помню много раз, я «Один день слишком поздно».

Мы ВСЕ верующие в этом ужасном месте, но наша вера ничего не значит. Это слишком поздно. Дверь закрыта. Дерево упало, и здесь оно будет лежать. В аду. Навсегда потерянный Нет надежды, нет комфорта, нет мира, нет радости.

Моим страданиям никогда не будет конца. Я помню того старого проповедника, который читал: «И дым их мучений возносится во веки веков, и им нет покоя ни днем, ни ночью»

И это, пожалуй, самое страшное в этом ужасном месте. Я ПОМНЮ. Я помню церковные службы. Я помню приглашения. Я всегда думал, что они такие банальные, такие глупые, такие бесполезные. Казалось, я был слишком «жестким» для таких вещей. Мама, теперь я вижу все по-другому, но в этот момент мое изменение сердца ничего не значит.

Я жил как дурак, я делал вид, как дурак, я умер как дурак, и теперь я должен страдать от мучений и страданий дурака.

О, мама, как я очень скучаю по домашнему уюту. Никогда больше я не узнаю твою нежную ласку через мою воспаленную бровь. Нет больше теплых завтраков или домашних блюд. Никогда больше я не почувствую тепло камина морозной зимней ночью. Теперь огонь охватывает не только это погибающее тело, изобилующее неописуемой болью, но и огонь гнева Всемогущего Бога поглощает мое внутреннее существо мукой, которую невозможно описать ни на одном смертном языке.

Я жажду просто прогуляться по пышному зеленому лугу весной и посмотреть на красивые цветы, останавливаясь, чтобы насладиться ароматом их сладких духов. Вместо этого я смирился с жгучим запахом серы, серы и жары, настолько сильной, что все остальные чувства просто подводят меня.

О, мама, когда я была подростком, я всегда ненавидела слушать, как суетятся и скуливают маленькие дети в церкви и даже в нашем доме. Я думал, что они были таким неудобством для меня, таким раздражением. Как долго я хочу на короткое время увидеть одно из тех невинных маленьких лиц. Но в аду нет детей, мама.

В аду нет Библий, дорогая мама. Единственные священные писания внутри обугленных стен проклятых - это те, что звучат в моих ушах час за часом, мгновение за несчастным мгновением. Они не предлагают никакого комфорта, хотя, и служат только, чтобы напомнить мне о том, какой я был дурак.

Если бы не их бесполезность, мама, в противном случае вы бы порадовались, узнав, что здесь, в аду, есть бесконечная молитвенная встреча. Неважно, нет Святого Духа, чтобы заступиться за нас. Молитвы такие пустые, такие мертвые. Они представляют собой не что иное, как крики о милости, которые, как мы все знаем, никогда не будут услышаны.

Пожалуйста, предупредите моих братьев, мама. Я был старшим и думал, что должен быть «крутым». Пожалуйста, скажите им, что никто в аду не крут. Пожалуйста, предупредите всех моих друзей, даже моих врагов, чтобы они не пришли также в это место мучений.

Как бы ужасно это ни было, мама, я вижу, что это не мой конечный пункт назначения. Поскольку сатана смеется над всеми нами здесь, и когда множество людей постоянно присоединяются к нам в этом празднике страданий, нам постоянно напоминают, что когда-нибудь в будущем мы все будем индивидуально вызваны, чтобы предстать перед Судным Троном Всемогущего Бога.

Бог покажет нам нашу вечную судьбу, написанную в книгах рядом со всеми нашими злыми делами. У нас не будет никакой защиты, никакого оправдания и нечего сказать, кроме как признать справедливость нашего проклятия перед верховным судьей всей земли. Непосредственно перед тем, как нас бросят в наше конечное место мучений, Озеро Огненное, нам придется взглянуть на лицо того, кто охотно перенес муки ада, чтобы мы могли избавиться от них. Когда мы стоим там в его святом присутствии, чтобы услышать провозглашение нашего проклятия, ты будешь там, мама, чтобы увидеть все это.

Пожалуйста, прости меня за то, что я опускаю голову от стыда, поскольку я знаю, что не смогу вынести взгляда на твое лицо. Вы уже будете согласованы с образом Спасителя, и я знаю, что это будет больше, чем я могу вынести.

Я хотел бы покинуть это место и присоединиться к вам и многим другим, которых я знал за несколько коротких лет на земле. Но я знаю, что это никогда не будет возможно. Поскольку я знаю, что никогда не смогу избежать мучений проклятых, я говорю со слезами, со скорбью и глубоким отчаянием, которое никогда не может быть полностью описано, я никогда не хочу видеть никого из вас снова. Пожалуйста, никогда не присоединяйтесь ко мне здесь.

Действительно ли ад?
«И в аду он поднял глаза, будучи в муках, и видит Авраама издалека и Лазаря в его лоне. И он закричал и сказал: отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик пальца в воду и охладил мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени. ~ Люк 16: 23-24

Тогда он сказал: я прошу тебя, отец, чтобы ты послал его в дом моего отца: ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они не попали в это место мучений ». ~ Люк 16: 27-28

Сегодня вечером, читая это письмо, чья-то мать, отец, сестра, брат или самый дорогой друг погрузятся в вечность только для того, чтобы принять свое решение в аду.

Представьте себе, что вы получили такое письмо от одного из ваших близких. Написано молодым человеком его богобоязненной матери. Он умер и отправился в ад ... Пусть это не будет сказано о вас!

Письмо из ада

Дорогая мама,

Я пишу вам из самого ужасного места, которое я когда-либо видел, и более ужасного, чем вы могли себе представить. Здесь ЧЕРНЫЙ, настолько ЧЕРНЫЙ, что я даже не вижу всех душ, с которыми постоянно сталкиваюсь. Я только знаю, что они такие же люди, как я, из кровавых криков. Мой голос исчез из моих собственных криков, когда я корчусь от боли и страданий. Я даже не могу больше звать на помощь, и в любом случае это бесполезно, здесь нет никого, кто бы вообще испытывал сострадание к моему положению.

Боль и страдания в этом месте абсолютно невыносимы. Это так поглощает каждую мою мысль, я не мог знать, были ли какие-либо другие ощущения, чтобы встретить меня. Боль настолько сильна, что никогда не прекращается ни днем, ни ночью. Смена дней не наступает из-за темноты. То, что может быть ничем иным, как минутами или даже секундами, кажется бесконечными годами. Мысль о том, что это страдание продолжается без конца, больше, чем я могу вынести. Мой разум вращается все больше и больше с каждым моментом. Я чувствую себя как сумасшедший, я не могу даже ясно мыслить под этой суматохой. Боюсь, что я схожу с ума.

СТРАХ так же ужасен, как боль, может быть, даже хуже. Я не понимаю, как мое положение может быть хуже, чем это, но я постоянно боюсь, что оно МОЖЕТ быть в любой момент.

Мой рот пересох, и станет только сильнее. Это так сухо, что мой язык прилипает к крыше моего рта. Я вспоминаю того старого проповедника, который говорил, что это то, что Иисус Христос пережил, когда он висел на этом старом твердом кресте. Там нет никакого облегчения, не так много, как одна капля воды, чтобы охладить мой опухший язык.

Чтобы добавить еще больше страданий к этому месту мучений, я знаю, что заслуживаю быть здесь. Меня справедливо наказывают за мои поступки. Наказание, боль, страдания не хуже, чем я справедливо заслуживаю, но признаю, что теперь никогда не ослаблю боль, которая вечно горит в моей несчастной душе. Я ненавижу себя за то, что совершил грехи, чтобы заработать такую ​​ужасную судьбу, я ненавижу дьявола, который обманул меня, чтобы я оказался в этом месте. И насколько я знаю, это невыразимое зло, думать о таких вещах, я ненавижу того самого Бога, который послал своего единородного Сына, чтобы избавить меня от этой муки. Я никогда не могу обвинить Христа, который страдал, истек кровью и умер за меня, но я все равно ненавижу его. Я даже не могу контролировать свои чувства, которые я знаю, чтобы быть злым, жалким и мерзким. Теперь я более злой и мерзкий, чем когда-либо в своем земном существовании. О, если бы я только слушал.

Любые земные муки были бы намного лучше, чем это. Умереть медленной мучительной смертью от рака; Умереть в горящем здании в качестве жертв террористических атак 9-11. Даже быть пригвожденным к кресту после того, как его безжалостно избили, как Сына Божия; Но выбирать их из моего нынешнего состояния у меня нет сил. У меня нет такого выбора.

Теперь я понимаю, что эти муки и страдания - это то, что Иисус нес для меня. Я верю, что он страдал, кровоточил и умер, чтобы заплатить за мои грехи, но его страдание не было вечным. Через три дня он встал на победу над могилой. О, я ТАК верю, но, увы, уже слишком поздно. Как говорится в старой приглашающей песне, которую я помню много раз, я «Один день слишком поздно».

Мы ВСЕ верующие в этом ужасном месте, но наша вера ничего не значит. Это слишком поздно. Дверь закрыта. Дерево упало, и здесь оно будет лежать. В аду. Навсегда потерянный Нет надежды, нет комфорта, нет мира, нет радости.

Моим страданиям никогда не будет конца. Я помню того старого проповедника, который читал: «И дым их мучений возносится во веки веков, и им нет покоя ни днем, ни ночью»

И это, пожалуй, самое страшное в этом ужасном месте. Я ПОМНЮ. Я помню церковные службы. Я помню приглашения. Я всегда думал, что они такие банальные, такие глупые, такие бесполезные. Казалось, я был слишком «жестким» для таких вещей. Мама, теперь я вижу все по-другому, но в этот момент мое изменение сердца ничего не значит.

Я жил как дурак, я делал вид, как дурак, я умер как дурак, и теперь я должен страдать от мучений и страданий дурака.

О, мама, как я очень скучаю по домашнему уюту. Никогда больше я не узнаю твою нежную ласку через мою воспаленную бровь. Нет больше теплых завтраков или домашних блюд. Никогда больше я не почувствую тепло камина морозной зимней ночью. Теперь огонь охватывает не только это погибающее тело, изобилующее неописуемой болью, но и огонь гнева Всемогущего Бога поглощает мое внутреннее существо мукой, которую невозможно описать ни на одном смертном языке.

Я жажду просто прогуляться по пышному зеленому лугу весной и посмотреть на красивые цветы, останавливаясь, чтобы насладиться ароматом их сладких духов. Вместо этого я смирился с жгучим запахом серы, серы и жары, настолько сильной, что все остальные чувства просто подводят меня.

О, мама, когда я была подростком, я всегда ненавидела слушать, как суетятся и скуливают маленькие дети в церкви и даже в нашем доме. Я думал, что они были таким неудобством для меня, таким раздражением. Как долго я хочу на короткое время увидеть одно из тех невинных маленьких лиц. Но в аду нет детей, мама.

В аду нет Библий, дорогая мама. Единственные священные писания внутри обугленных стен проклятых - это те, что звучат в моих ушах час за часом, мгновение за несчастным мгновением. Они не предлагают никакого комфорта, хотя, и служат только, чтобы напомнить мне о том, какой я был дурак.

Если бы не их бесполезность, мама, в противном случае вы бы порадовались, узнав, что здесь, в аду, есть бесконечная молитвенная встреча. Неважно, нет Святого Духа, чтобы заступиться за нас. Молитвы такие пустые, такие мертвые. Они представляют собой не что иное, как крики о милости, которые, как мы все знаем, никогда не будут услышаны.

Пожалуйста, предупредите моих братьев, мама. Я был старшим и думал, что должен быть «крутым». Пожалуйста, скажите им, что никто в аду не крут. Пожалуйста, предупредите всех моих друзей, даже моих врагов, чтобы они не пришли также в это место мучений.

Как бы ужасно это ни было, мама, я вижу, что это не мой конечный пункт назначения. Поскольку сатана смеется над всеми нами здесь, и когда множество людей постоянно присоединяются к нам в этом празднике страданий, нам постоянно напоминают, что когда-нибудь в будущем мы все будем индивидуально вызваны, чтобы предстать перед Судным Троном Всемогущего Бога.

Бог покажет нам нашу вечную судьбу, написанную в книгах рядом со всеми нашими злыми делами. У нас не будет никакой защиты, никакого оправдания и нечего сказать, кроме как признать справедливость нашего проклятия перед верховным судьей всей земли. Непосредственно перед тем, как нас бросят в наше конечное место мучений, Озеро Огненное, нам придется взглянуть на лицо того, кто охотно перенес муки ада, чтобы мы могли избавиться от них. Когда мы стоим там в его святом присутствии, чтобы услышать провозглашение нашего проклятия, ты будешь там, мама, чтобы увидеть все это.

Пожалуйста, прости меня за то, что я опускаю голову от стыда, поскольку я знаю, что не смогу вынести взгляда на твое лицо. Вы уже будете согласованы с образом Спасителя, и я знаю, что это будет больше, чем я могу вынести.

Я хотел бы покинуть это место и присоединиться к вам и многим другим, которых я знал за несколько коротких лет на земле. Но я знаю, что это никогда не будет возможно. Поскольку я знаю, что никогда не смогу избежать мучений проклятых, я говорю со слезами, со скорбью и глубоким отчаянием, которое никогда не может быть полностью описано, я никогда не хочу видеть никого из вас снова. Пожалуйста, никогда не присоединяйтесь ко мне здесь.

Это неправильно для христиан, чтобы чувствовать себя подавленным?
О, темная ночь души, когда мы вешаем арфы на ивы и обретаем утешение только в Господе!

Разлука печальна. Кто из нас не оплакивал потерю любимого человека и не почувствовал, как его печаль, заплакавшая в объятиях друг друга, перестала вечно наслаждаться любящими друзьями и товарищами, чтобы помочь нам преодолеть жизненные трудности?

Многие проходят через долину, когда вы читаете это. Вы можете общаться, потеряв собеседника и испытывая душевную боль разлуки, задаваясь вопросом, как вы справитесь с одинокими часами впереди.

Мы чувствуем бесполезность потери в наших сердцах, когда любимый человек забирается у нас.

Быть взятым у вас на короткое время в присутствии, а не в сердце… Мы скучаем по небу и ожидаем воссоединения наших близких, стремясь к лучшему месту.

Знакомый был таким утешительным. Это никогда не легко отпустить. Потому что они костыли, которые нас поддерживали, места, которые давали нам утешение, посещения, которые доставляли нам радость. Мы держимся за то, что драгоценно, до тех пор, пока это не отнято у нас часто с глубокой душевной болью.

Иногда его печаль омывает нас, как океанские волны, разбивающиеся о нашу душу. Мы защищаем себя от его боли, находя убежище под крыльями Господа.

Мы бы потеряли себя в долине скорби, если бы рука нашего Пастыря не провела нас через долгие и одинокие ночи. В темной ночи души Он - наш Утешитель, Любящее Присутствие, которое разделяет нашу боль и наши страдания.

С каждой падающей слезой печаль подталкивает нас домой к небесам, где не будет ни смерти, ни печали, ни слез. Плач может длиться ночь, а радость приходит утром. Он несет нас в наши моменты глубочайшей боли.

Через слезные глаза мы ожидаем нашего радостного воссоединения, когда мы будем с нашими любимыми в Господе.

Иногда страдания твоей души приводят тебя в слезы, но мужайся, мы еще не дома. Тоска вашего сердца только углубит ваши отношения с Господом. Это не было бы возможно, если бы вы не шли по долине горя.

«Блаженны плачущие, потому что они будут утешены». ~ Матфей 5: 4

Пусть Господь благословит вас и сохранит вас во все дни вашей жизни, пока вы не окажетесь в присутствии Господа на небесах.

Является Там жизнь после смерти?
Каждый день тысячи людей делают последний вздох и уходят в вечность, либо в рай, либо в ад. Хотя мы никогда не узнаем их имен, реальность смерти случается каждый день.

Что происходит через мгновение после твоей смерти?

В тот момент, когда вы умираете, ваша душа временно покидает ваше тело, чтобы дождаться Воскресения.

Те, кто верят во Христа, будут перенесены ангелами в присутствие Господа. Теперь они утешены. Отсутствует в теле и присутствует с Господом.

Тем временем неверующие ждут в Аиде окончательного Суда.

«И в аду он поднял глаза, будучи в муках… И он закричал и сказал: отец Авраам, смилуйся надо мной и пошли Лазаря, чтобы он мог окунуть кончик пальца в воду и охладить мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени ». ~ Люк 16: 23a-24

«Тогда пыль возвратится на землю, какой она была, и дух вернется к Богу, который дал ее». ~ Екклесиаст 12: 7

Хотя мы скорбим по поводу потери наших близких, мы скорбим, но не как те, у кого нет надежды. «Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и те, которые спят в Иисусе, Бог принесет с собой. Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе: так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 14, 17-18

Пока тело неверующего остается в покое, кто может понять мучения, которые он испытывает ?! Его дух кричит! «Ад снизу движется к тебе, чтобы встретить тебя при твоем пришествии…» ~ Исаия 14: 9a

Он не готов встретить Бога!

Несмотря на то, что он плачет от своих мучений, его молитва не дает никакого утешения, потому что великая пропасть установлена ​​там, где никто не может перейти на другую сторону. Один он остался в своем страдании. Один в своих воспоминаниях. Пламя надежды навсегда погасло, когда он снова увидел своих близких.

Напротив, драгоценной в глазах Господа является смерть Его святых. Сопровождаемые ангелами в присутствии Господа, они теперь утешены. Их испытания и страдания прошли. Хотя их присутствие будет сильно упущено, у них есть надежда снова увидеть своих близких.

Есть ли брак на небесах?
«Но я бы не хотел, чтобы вы были невежественны, братья, в отношении спящих, чтобы вы не скорбели, как и другие, у которых нет надежды. Ибо если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и те, которые спят в Иисусе, принесут с собой Бога.

Ибо Господь Сам спустится с небес с криком, голосом архангела и козырем Божьим, и мертвые во Христе воскреснут первыми:

Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 13-14, 16-18

Многие люди задаются вопросом, когда они отворачиваются от могилы своих близких: «Узнаем ли мы наших любимых на небесах»? «Увидим ли мы их лицо снова»?

Господь понимает ваше горе. Он нес наши печали ... Потому что Он плакал на могиле Своего дорогого друга Лазаря, хотя знал, что Он воскресит его через несколько минут.

Там Он говорил успокоение своим любимым друзьям.

«Я - воскресение и жизнь: верующий в Меня, хотя он и умер, но будет жить». ~ Джон 11: 25

Теперь мы скорбим о тех, кто уснул в Иисусе, но не о тех, у кого нет надежды. Ибо в воскресении Бог приведет с собой тех, кто спит в Иисусе. Наша дружба прочная. Это продолжается вечно.

«Ибо при воскресении они не вступают в брак и не вступают в брак, а как ангелы Божьи на небесах». Матфей 22: 30

Хотя наш земной брак не будет продолжен на небесах, наши отношения будут чистыми и полезными. Ибо это всего лишь портрет, который служил своей цели, пока верующие во Христа не будут женаты на Господе.

«И я, Иоанн, увидел святой город Новый Иерусалим, сходящий от Бога с небес, приготовленный как невеста, украшенная для ее мужа.

И я услышал громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с людьми, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом.

И Бог сотрет все слезы с их глаз; и не будет больше смерти, ни печали, ни плача, ни боли, ни страдания, ибо прежние вещи пройдут ». Откровение 21: 2

Теперь, когда я спасен, что дальше?
Теперь, когда вы поверили в Евангелие: Христос умер за ваши грехи согласно Писанию, был похоронен и воскрес на третий день в соответствии с Писанием (1 Коринфянам 15: 3-4) и попросил Иисуса Христа простить вас за ваши грехи, что делать дальше?

Первое, что вам нужно сделать, это получить Библию, если у вас ее еще нет. Существует ряд точных, простых для понимания современных переводов.

Затем разработайте систематический план чтения Библии. Вы не стали бы начинать какую-либо другую книгу с середины, а потом переходить с места на место, поэтому не делайте этого с Библией.

Библия - это собрание книг 66. Четыре из них, называемые Евангелиями, рассказывают о жизни Иисуса. Я бы посоветовал вам прочитать все четыре из них в этом порядке: Марк, Лука, Матфей и Иоанн, а затем прочитать весь Новый Завет.

Второе, что вам нужно сделать, это начать молиться на регулярной основе. Молитва - это просто разговор с Богом, и хотя вам нужно проявлять уважение, вам не нужно использовать особый язык.

Молитва Господня в Евангелии от Матфея 6: 9-13 - отличный образец для молитвы. Слава Богу за то, что Он сделал для вас. Признай это Ему, когда ты грешишь, и попроси Его простить тебя. (Он обещает, что так и будет.) И проси Бога о том, что тебе нужно.

Третье, что вам нужно сделать, это найти хорошую церковь. Хорошие церкви учат, что вся Библия - это Слово Божье, рассказывают о том, почему Иисус умер на кресте, и полны хороших людей, чьи жизни меняются в результате их отношений с Богом.

Самым очевидным доказательством того, что человек находится в изменяющих жизнь отношениях с Иисусом Христом, является то, как они относятся к людям. Иисус сказал: «Благодаря этому все люди узнают, что вы мои ученики, если вы любите друг друга». - Иоанн 13: 35

Если в церкви проводятся занятия по изучению Библии или занятия в воскресной школе для новых христиан, постарайтесь посетить их. Есть много интересных вещей, которые нужно узнать, когда вы лучше узнаете Бога. У Бога есть планы на тебя.

Иисус сказал: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в полной мере». Бог «дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию о Нем. который призвал нас Своей славой и добротой ». 2 Питер 1: 3

Когда вы читаете свою Библию, молитесь и участвуете в хорошей церкви, Бог начнет изменять вашу жизнь так, как вы никогда не мечтали, и наполнит вас любовью, радостью, миром и реальной целью.

Пусть Бог благословит вас, когда вы будете следовать за Ним.

Каковы наши отношения на небесах?
«Но я бы не хотел, чтобы вы были невежественны, братья, в отношении спящих, чтобы вы не скорбели, как и другие, у которых нет надежды. Ибо если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и те, которые спят в Иисусе, принесут с собой Бога.

Ибо Господь Сам спустится с небес с криком, голосом архангела и козырем Божьим, и мертвые во Христе воскреснут первыми:

Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 13-14, 16-18

Многие люди задаются вопросом, когда они отворачиваются от могилы своих близких: «Узнаем ли мы наших любимых на небесах»? «Увидим ли мы их лицо снова»?

Господь понимает ваше горе. Он нес наши печали ... Потому что Он плакал на могиле Своего дорогого друга Лазаря, хотя знал, что Он воскресит его через несколько минут.

Там Он говорил успокоение своим любимым друзьям.

«Я - воскресение и жизнь: верующий в Меня, хотя он и умер, но будет жить». ~ Джон 11: 25

Теперь мы скорбим о тех, кто уснул в Иисусе, но не о тех, у кого нет надежды. Ибо в воскресении Бог приведет с собой тех, кто спит в Иисусе. Наша дружба прочная. Это продолжается вечно.

«Ибо при воскресении они не вступают в брак и не вступают в брак, а как ангелы Божьи на небесах». Матфей 22: 30

Хотя наш земной брак не будет продолжен на небесах, наши отношения будут чистыми и полезными. Ибо это всего лишь портрет, который служил своей цели, пока верующие во Христа не будут женаты на Господе.

«И я, Иоанн, увидел святой город Новый Иерусалим, сходящий от Бога с небес, приготовленный как невеста, украшенная для ее мужа.

И я услышал громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с людьми, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом.

И Бог сотрет все слезы с их глаз; и не будет больше смерти, ни печали, ни плача, ни боли, ни страдания, ибо прежние вещи пройдут ». Откровение 21: 2

Какие эффекты Watching порнографии?
Дорогая душа,

Позвольте мне поговорить с вашим сердцем на мгновение ... Я здесь не для того, чтобы осуждать вас или судить, где вы были. Я понимаю, насколько легко увязнуть в паутине порнографии.

Искушение везде. Это проблема, с которой мы все сталкиваемся. Ежедневно мы соблазняемся тем, что видим по телевизору, в кино или в Интернете.

Может показаться немного странным смотреть на то, что приятно для глаз. Проблема в том, что взгляд превращается в вожделение, а вожделение - это желание, которое никогда не удовлетворяется.

«Но каждый человек испытывает искушение, когда его отвлекают от его похоти и соблазняют. Затем, когда похоть зачала, она порождает грех, а грех, когда она кончается, порождает смерть ». ~ Джеймс 1: 14-15

Часто это то, что привлекает души в паутину порнографии.

Писание имеет дело с этой общей проблемой ...

«Но я говорю вам: всякий, кто надеется на женщину, жаждущую ее, совершил прелюбодеяние с ней уже в сердце своем».

«И если твой правый глаз оскорбит тебя, вырви его и изгони из себя, ибо тебе выгодно, чтобы один из членов твоих погиб, а не все тело твое было брошено в ад». Матфей 5: 28-29

Сатана знает наши искушения. Он использует красивые образы и соблазнительные мысли, чтобы соблазнить нас в своей сети. Мы заинтригованы. Наш интерес ведет нас на казалось бы безобидный путь, пока он не станет оплотом в нашей жизни.

Сатана видит нашу борьбу. Он безумно смеется над нами! «Ты тоже стал таким же слабым, как и мы? Бог не может достичь тебя сейчас, твоя душа вне Его досягаемости ».

Многие умирают в его запутанности, другие ставят под сомнение их веру в Бога. «Я забрел слишком далеко от Его милости? Дойдет ли Его рука до меня сейчас?

Наши самые слабые моменты - когда мы одиноки, нас соблазняют наши собственные похотливые мысли. Мы заигрываем с искушением, когда нам нужно бежать. «Какой вред это нанесет?» - убедительно говорим мы себе.

Его моменты удовольствия тускло освещены, потому что одиночество начинает быть обманутым. Неважно, как далеко вы попали в яму, Божья благодать еще больше. Падший грешник Он жаждет спасти, Он протянет руку, чтобы держать твою.

Что происходит после смерти?
Каждый день тысячи людей делают последний вздох и уходят в вечность, либо в рай, либо в ад. Хотя мы никогда не узнаем их имен, реальность смерти случается каждый день.

Что происходит через мгновение после твоей смерти?

В тот момент, когда вы умираете, ваша душа временно покидает ваше тело, чтобы дождаться Воскресения.

Те, кто верят во Христа, будут перенесены ангелами в присутствие Господа. Теперь они утешены. Отсутствует в теле и присутствует с Господом.

Тем временем неверующие ждут в Аиде окончательного Суда.

«И в аду он поднял глаза, будучи в муках… И он закричал и сказал: отец Авраам, смилуйся надо мной и пошли Лазаря, чтобы он мог окунуть кончик пальца в воду и охладить мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени ». ~ Люк 16: 23a-24

«Тогда пыль возвратится на землю, какой она была, и дух вернется к Богу, который дал ее». ~ Екклесиаст 12: 7

Хотя мы скорбим по поводу потери наших близких, мы скорбим, но не как те, у кого нет надежды. «Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и те, которые спят в Иисусе, Бог принесет с собой. Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе: так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 14, 17-18

Пока тело неверующего остается в покое, кто может понять мучения, которые он испытывает ?! Его дух кричит! «Ад снизу движется к тебе, чтобы встретить тебя при твоем пришествии…» ~ Исаия 14: 9a

Он не готов встретить Бога!

Несмотря на то, что он плачет от своих мучений, его молитва не дает никакого утешения, потому что великая пропасть установлена ​​там, где никто не может перейти на другую сторону. Один он остался в своем страдании. Один в своих воспоминаниях. Пламя надежды навсегда погасло, когда он снова увидел своих близких.

Напротив, драгоценной в глазах Господа является смерть Его святых. Сопровождаемые ангелами в присутствии Господа, они теперь утешены. Их испытания и страдания прошли. Хотя их присутствие будет сильно упущено, у них есть надежда снова увидеть своих близких.

Что происходит с моим выкинутым ребенком?
«… Я пойду к нему, но он не вернется ко мне». ~ 2 Сэмюэл 12: 23b

Мой драгоценный ребенок ... Мое больное сердце жаждет тебя удержать, ты сокровище моего сердца! Ты крепко обхватываешь мои пальцы, не желая уходить. Я ласкал твою щеку так нежно. Твои глаза смотрели тепло в мои. Твое дыхание жизни ускользнуло, казалось, раньше времени.

Твоя сладость затронула сердца многих. Ваше присутствие все еще продолжается. Я снова буду держать тебя на небесах, но теперь ты в руках Иисуса.

Мои глаза смотрят вверх к небу со слезами, текущими по моему лицу. «Позаботься о моем драгоценном ребенке, пока я не увижу ее лицо».

Божья любовь, казалось, окутала меня, когда миролюбие наполнило мое сердце. Я почти мог слышать хор ангелов, играющих на своих ангельских арфах!

Скажи маме за меня, Иисус, я был защищен от многих штормов. Это была благодать Божья на невинных, что Он принял меня на руки.

Потому что я под крыльями Его защиты. Я достиг Земли Обетованной! Иисус любит маленьких детей, потому что таково Царство Небесное.

Поскольку Бог суверенен в Своем спасении, Он выбирает, кого пожелает. Он принимает тех, кто умирает, как младенцев, у которых нет собственных заслуг.

Здесь нет ни печали, ни печали ... теплый смех наполняет воздух! Множество ангелов, мама, везде дети!

Божьи дети все окружают Его, Он ставит их на колени. Каждый из них драгоценен, потому что Царство Небесное принадлежит им.

Смерть ребенка душераздирающая, самое мучительное горе, которое мы будем нести. Ты под крылом Господа, дорогая мамочка, ты в Его любящей заботе.

Его любовь спускалась с небесных высот, чтобы протянуть руку, чтобы держать мою. «Я буду держать тебя на небесах, мой дорогой ребенок, когда Бог когда-нибудь позовет меня домой!»

Твои губы будут звать меня мамочка, это будет музыка для моих ушей! Я исполню свои мечты ... когда я буду держать тебя рядом.

Иисус сказал: «… Предложите детям прийти ко мне и не запрещайте им; ибо таково Царствие Божие». ~ Марк 10: 14b

«Сегодня День Памяти Беременности и Потери младенцев. Сегодня мое сердце чувствовало себя так, как будто его неоднократно сжимали не только мысли о нашем ребенке-ангеле Райли, но и мысли о моих племянницах и племянниках-ангелах, а также о детях-ангелах моих друзей.

Мое сердце разрывается, и я хотел бы понять, почему Бог так быстро забирает наших детей.

Но мне также вспоминается стих, который я прочитал некоторое время назад, который помог мне: Екклесиаст 4: 3 «Но лучше, чем оба, тот, кто никогда не был рожден, кто не видел зла, которое совершается под солнцем. (NIV) Хотя мы не можем удержать Райли, Бог держит нашего ребенка на руках и заботится о Райли, а мы здесь, на Земле, заботимся о нашем ребенке в пути. Кто может быть лучшим смотрителем для нашего Райли, чем тот, кто заботится о нас?

«Год назад, в апреле 6th, 2017, мы потеряли одного из наших детей. Мы знали, что были беременны пару недель, и у меня почти ежедневно возникали приступы паники. Но в то утро было хуже, чем когда-либо прежде. Я не мог функционировать вообще. Я не мог подготовиться к работе. Я проснулся, и я просто знал, что что-то не так. Я знал, что с беременностью что-то не так. Я назначил встречу со своим доктором, и они заказали анализы крови и ультразвук. Ультразвук не будет на пару недель, но они заверили меня, что все будет хорошо. Моя работа по крови вернулась со всем, что было в порядке, кроме очень низкого уровня витамина D.

Мне было восемь недель, когда у нас было УЗИ. Сначала они показали нам, что у нас был один здоровый ребенок. А потом они сказали нам, что мы потеряли ребенка примерно в 6 недель, в тот самый день, когда я проснулся и не мог функционировать. Я сразу понял, что мы потеряли нашего ребенка в тот день.

Я не мог не задаться вопросом сразу, почему Бог забрал нашего ребенка. Но потом, в следующем году, я понял, почему. В прошлом году я слышал и знал многих других женщин, которые потеряли своих детей. И эта боль, которую Бог заставил меня пройти, помогла мне ходить с этими женщинами и помогать им с их болью. Каждый раз, когда я слышал об одном, я снова чувствовал их боль и мою собственную боль.

И теперь нашему здоровому ребенку исполнилось несколько месяцев. Я прижимаюсь к моему драгоценному мальчику каждую ночь. Бывают моменты, когда я не могу не задаться вопросом, как бы это было, если бы я мог иметь близнецов. Но сейчас я просто благодарен за моего малыша.

Иногда, когда нам больно, мы не понимаем, почему Бог делает то, что делает. Мы не видим его полную картину. Но потом, иногда через год, иногда через несколько лет, в будущем мы начинаем понимать, почему Бог заставляет нас пройти через эту боль. В большинстве случаев мы можем общаться с людьми. Это так, что мы можем идти рядом с людьми, которые пережили ту же боль, что и мы, и помочь им преодолеть их боль.

Это был год, и хотя иногда моё горе сильно, мой Бог сильнее, и теперь я понимаю, почему Он забрал нашего ангела. Я нашел стих, который помог мне пережить некоторые из самых трудных дней. Екклесиаст 4: 3: «Но больше всего повезло тем, кто еще не родился. Ибо они не видели всего зла, которое совершается под солнцем ». (NLT). Нашего ангела-младенца держит наш великий и могущественный Бог. Райли не будет знать боль в сердце или чувство грусти. Райли познает счастье и почувствует, как нас держит наш Спаситель. Думая об этом, это то, что помогает мне в эту годовщину. Наш Райли на небесах и играет со всеми остальными ангелочками. Однажды я задержу Райли. Но сейчас я знаю, что Райли в безопасности в руках нашего Спасителя, и ей нельзя причинить вред ».

Что такое рай?
Дорогие мамы, ангелы пришли и привели меня в Божье присутствие. Они несли меня, как ты, когда я засыпал. Я проснулся в объятиях Иисуса, Того, Кто отдал Свою жизнь за меня!

Здесь так красиво, мама; так красиво, как ты всегда говорил! Чистая река воды жизни, чистая, как кристалл, вытекающая из престола Бога.

Я была так поражена Его любовью, дорогая мама! Представь мою радость, увидев Иисуса лицом к лицу! Его улыбка - такая теплая ... Его лицо - такая лучезарная ... - Добро пожаловать домой, дитя мое! - нежно сказал он.

О, не грусти за меня, мама. Я могу бегать, прыгать, танцевать и петь! Я чувствую себя так легко на ногах, как будто я сплю, мама! Иногда я смеюсь, танцуя в присутствии ангелов. Проклятие смерти утратило свое жало.

О, не плачь по мне, мама. Твои слезы падают, как летний дождь. Смерть печальна с ее разлукой. Плачь какое-то время, но не так, как те, кто плачет напрасно.

Несмотря на то, что Бог призвал меня домой так рано, с таким количеством снов, без песен, я буду в твоих сердцах, в твоих заветных воспоминаниях. Моменты, которые у нас были, проведут вас через.

О, помнишь, мама, когда перед сном я ползал в твоей постели? Вы бы рассказали мне истории об Иисусе и любви, которую Он имел к нам.

Я посмотрел в ваше лицо и сказал, как вы читаете мне при свечах. «Мама, ангелы тоже придут, чтобы отвезти меня домой?» Вы дразнили насмешливо, растрепывая мои волосы. «Да, мой маленький ангел, но ты должен подождать. Доверься Ему как своему Спасителю и Его крови, пролитой для тебя ».

На коленях вы молились за меня, по щеке брызнула слеза. «Это была слеза, мама?» - тихо спросила я. Вы отвернулись от меня. Нежный вздох сорвался с твоих губ… собирая твои мысли вместе… «Да, мой маленький ангел, слезы в моем сердце поливают мои молитвы», - тихо сказал ты, целуя меня, спокойной ночи.

Я помню те ночи, мама, твои заветные истории. Мамины колыбельные, которые я спрятал в своем сердце. В темноте хлопанье папиной двери перекликалось с его пьянством ночью. Сквозь тонкие стены я слышал, как ты плачешь. Ангел плачет, моя мама. «Береги маму…» - тихо попросил я Бога, поливая мои молитвы слезами.

В ту ночь, когда ты молился за меня, я опустился на колени. Лунный свет танцевал на деревянных полах, когда я попросил Бога спасти меня. Хотя сначала я не знала, что сказать, я помню, что ты сказал. Молись от всего сердца, дорогой ребенок, ты сказал, нежно поворачиваясь к двери, чтобы уйти.

«Дорогой Иисус, я грешник. Я прошу прощения за мои грехи. Мне жаль, что они были так злы к тебе, когда пригвоздили тебя к дереву. Приди в мое сердце, Господь Иисус, и если придут ангелы, возьми меня на небеса с Тобой. И Иисус, я слышу, как мама плачет. Наблюдай за ней, пока она спит. Прости папу за то, что он был таким подлым, как Ты простил меня. Во имя Иисуса Аминь."

В ту ночь Иисус вошел в мою жизнь, дорогая мама! В темноте я чувствовал твою улыбку. Колокола звенели для меня на небесах! Мое имя записано в книге жизни.

Так что не плачь по мне, дорогая мама. Я здесь на небесах из-за тебя. Иисус нуждается в тебе сейчас, потому что есть мои братья. На земле вам предстоит еще много работы.

Однажды, когда твоя работа закончится, придут ангелы, чтобы нести тебя. Безопасно в объятия Иисуса, Того, Кто любил и умер за тебя.

Что такое ад?
«И в аду он поднял глаза, будучи в муках, и видит Авраама издалека и Лазаря в его лоне. И он закричал и сказал: отец Авраам, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик пальца в воду и охладил мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени. ~ Люк 16: 23-24

Тогда он сказал: я прошу тебя, отец, чтобы ты послал его в дом моего отца: ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они не попали в это место мучений ». ~ Люк 16: 27-28

Сегодня вечером, читая это письмо, чья-то мать, отец, сестра, брат или самый дорогой друг погрузятся в вечность только для того, чтобы принять свое решение в аду.

Представьте себе, что вы получили такое письмо от одного из ваших близких. Написано молодым человеком его богобоязненной матери. Он умер и отправился в ад ... Пусть это не будет сказано о вас!

Письмо из ада

Дорогая мама,

Я пишу вам из самого ужасного места, которое я когда-либо видел, и более ужасного, чем вы могли себе представить. Здесь ЧЕРНЫЙ, настолько ЧЕРНЫЙ, что я даже не вижу всех душ, с которыми постоянно сталкиваюсь. Я только знаю, что они такие же люди, как я, из кровавых криков. Мой голос исчез из моих собственных криков, когда я корчусь от боли и страданий. Я даже не могу больше звать на помощь, и в любом случае это бесполезно, здесь нет никого, кто бы вообще испытывал сострадание к моему положению.

Боль и страдания в этом месте абсолютно невыносимы. Это так поглощает каждую мою мысль, я не мог знать, были ли какие-либо другие ощущения, чтобы встретить меня. Боль настолько сильна, что никогда не прекращается ни днем, ни ночью. Смена дней не наступает из-за темноты. То, что может быть ничем иным, как минутами или даже секундами, кажется бесконечными годами. Мысль о том, что это страдание продолжается без конца, больше, чем я могу вынести. Мой разум вращается все больше и больше с каждым моментом. Я чувствую себя как сумасшедший, я не могу даже ясно мыслить под этой суматохой. Боюсь, что я схожу с ума.

СТРАХ так же ужасен, как боль, может быть, даже хуже. Я не понимаю, как мое положение может быть хуже, чем это, но я постоянно боюсь, что оно МОЖЕТ быть в любой момент.

Мой рот пересох, и станет только сильнее. Это так сухо, что мой язык прилипает к крыше моего рта. Я вспоминаю того старого проповедника, который говорил, что это то, что Иисус Христос пережил, когда он висел на этом старом твердом кресте. Там нет никакого облегчения, не так много, как одна капля воды, чтобы охладить мой опухший язык.

Чтобы добавить еще больше страданий к этому месту мучений, я знаю, что заслуживаю быть здесь. Меня справедливо наказывают за мои поступки. Наказание, боль, страдания не хуже, чем я справедливо заслуживаю, но признаю, что теперь никогда не ослаблю боль, которая вечно горит в моей несчастной душе. Я ненавижу себя за то, что совершил грехи, чтобы заработать такую ​​ужасную судьбу, я ненавижу дьявола, который обманул меня, чтобы я оказался в этом месте. И насколько я знаю, это невыразимое зло, думать о таких вещах, я ненавижу того самого Бога, который послал своего единородного Сына, чтобы избавить меня от этой муки. Я никогда не могу обвинить Христа, который страдал, истек кровью и умер за меня, но я все равно ненавижу его. Я даже не могу контролировать свои чувства, которые я знаю, чтобы быть злым, жалким и мерзким. Теперь я более злой и мерзкий, чем когда-либо в своем земном существовании. О, если бы я только слушал.

Любые земные муки были бы намного лучше, чем это. Умереть медленной мучительной смертью от рака; Умереть в горящем здании в качестве жертв террористических атак 9-11. Даже быть пригвожденным к кресту после того, как его безжалостно избили, как Сына Божия; Но выбирать их из моего нынешнего состояния у меня нет сил. У меня нет такого выбора.

Теперь я понимаю, что эти муки и страдания - это то, что Иисус нес для меня. Я верю, что он страдал, кровоточил и умер, чтобы заплатить за мои грехи, но его страдание не было вечным. Через три дня он встал на победу над могилой. О, я ТАК верю, но, увы, уже слишком поздно. Как говорится в старой приглашающей песне, которую я помню много раз, я «Один день слишком поздно».

Мы ВСЕ верующие в этом ужасном месте, но наша вера ничего не значит. Это слишком поздно. Дверь закрыта. Дерево упало, и здесь оно будет лежать. В аду. Навсегда потерянный Нет надежды, нет комфорта, нет мира, нет радости.

Моим страданиям никогда не будет конца. Я помню того старого проповедника, который читал: «И дым их мучений возносится во веки веков, и им нет покоя ни днем, ни ночью»

И это, пожалуй, самое страшное в этом ужасном месте. Я ПОМНЮ. Я помню церковные службы. Я помню приглашения. Я всегда думал, что они такие банальные, такие глупые, такие бесполезные. Казалось, я был слишком «жестким» для таких вещей. Мама, теперь я вижу все по-другому, но в этот момент мое изменение сердца ничего не значит.

Я жил как дурак, я делал вид, как дурак, я умер как дурак, и теперь я должен страдать от мучений и страданий дурака.

О, мама, как я очень скучаю по домашнему уюту. Никогда больше я не узнаю твою нежную ласку через мою воспаленную бровь. Нет больше теплых завтраков или домашних блюд. Никогда больше я не почувствую тепло камина морозной зимней ночью. Теперь огонь охватывает не только это погибающее тело, изобилующее неописуемой болью, но и огонь гнева Всемогущего Бога поглощает мое внутреннее существо мукой, которую невозможно описать ни на одном смертном языке.

Я жажду просто прогуляться по пышному зеленому лугу весной и посмотреть на красивые цветы, останавливаясь, чтобы насладиться ароматом их сладких духов. Вместо этого я смирился с жгучим запахом серы, серы и жары, настолько сильной, что все остальные чувства просто подводят меня.

О, мама, когда я была подростком, я всегда ненавидела слушать, как суетятся и скуливают маленькие дети в церкви и даже в нашем доме. Я думал, что они были таким неудобством для меня, таким раздражением. Как долго я хочу на короткое время увидеть одно из тех невинных маленьких лиц. Но в аду нет детей, мама.

В аду нет Библий, дорогая мама. Единственные священные писания внутри обугленных стен проклятых - это те, что звучат в моих ушах час за часом, мгновение за несчастным мгновением. Они не предлагают никакого комфорта, хотя, и служат только, чтобы напомнить мне о том, какой я был дурак.

Если бы не их бесполезность, мама, в противном случае вы бы порадовались, узнав, что здесь, в аду, есть бесконечная молитвенная встреча. Неважно, нет Святого Духа, чтобы заступиться за нас. Молитвы такие пустые, такие мертвые. Они представляют собой не что иное, как крики о милости, которые, как мы все знаем, никогда не будут услышаны.

Пожалуйста, предупредите моих братьев, мама. Я был старшим и думал, что должен быть «крутым». Пожалуйста, скажите им, что никто в аду не крут. Пожалуйста, предупредите всех моих друзей, даже моих врагов, чтобы они не пришли также в это место мучений.

Как бы ужасно это ни было, мама, я вижу, что это не мой конечный пункт назначения. Поскольку сатана смеется над всеми нами здесь, и когда множество людей постоянно присоединяются к нам в этом празднике страданий, нам постоянно напоминают, что когда-нибудь в будущем мы все будем индивидуально вызваны, чтобы предстать перед Судным Троном Всемогущего Бога.

Бог покажет нам нашу вечную судьбу, написанную в книгах рядом со всеми нашими злыми делами. У нас не будет никакой защиты, никакого оправдания и нечего сказать, кроме как признать справедливость нашего проклятия перед верховным судьей всей земли. Непосредственно перед тем, как нас бросят в наше конечное место мучений, Озеро Огненное, нам придется взглянуть на лицо того, кто охотно перенес муки ада, чтобы мы могли избавиться от них. Когда мы стоим там в его святом присутствии, чтобы услышать провозглашение нашего проклятия, ты будешь там, мама, чтобы увидеть все это.

Пожалуйста, прости меня за то, что я опускаю голову от стыда, поскольку я знаю, что не смогу вынести взгляда на твое лицо. Вы уже будете согласованы с образом Спасителя, и я знаю, что это будет больше, чем я могу вынести.

Я хотел бы покинуть это место и присоединиться к вам и многим другим, которых я знал за несколько коротких лет на земле. Но я знаю, что это никогда не будет возможно. Поскольку я знаю, что никогда не смогу избежать мучений проклятых, я говорю со слезами, со скорбью и глубоким отчаянием, которое никогда не может быть полностью описано, я никогда не хочу видеть никого из вас снова. Пожалуйста, никогда не присоединяйтесь ко мне здесь.

Куда идут люди, когда они умирают?
Каждый день тысячи людей делают последний вздох и уходят в вечность, либо в рай, либо в ад. Хотя мы никогда не узнаем их имен, реальность смерти случается каждый день.

Что происходит через мгновение после твоей смерти?

В тот момент, когда вы умираете, ваша душа временно покидает ваше тело, чтобы дождаться Воскресения.

Те, кто верят во Христа, будут перенесены ангелами в присутствие Господа. Теперь они утешены. Отсутствует в теле и присутствует с Господом.

Тем временем неверующие ждут в Аиде окончательного Суда.

«И в аду он поднял глаза, будучи в муках… И он закричал и сказал: отец Авраам, смилуйся надо мной и пошли Лазаря, чтобы он мог окунуть кончик пальца в воду и охладить мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени ». ~ Люк 16: 23a-24

«Тогда пыль возвратится на землю, какой она была, и дух вернется к Богу, который дал ее». ~ Екклесиаст 12: 7

Хотя мы скорбим по поводу потери наших близких, мы скорбим, но не как те, у кого нет надежды. «Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и те, которые спят в Иисусе, Бог принесет с собой. Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе: так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 14, 17-18

Пока тело неверующего остается в покое, кто может понять мучения, которые он испытывает ?! Его дух кричит! «Ад снизу движется к тебе, чтобы встретить тебя при твоем пришествии…» ~ Исаия 14: 9a

Он не готов встретить Бога!

Несмотря на то, что он плачет от своих мучений, его молитва не дает никакого утешения, потому что великая пропасть установлена ​​там, где никто не может перейти на другую сторону. Один он остался в своем страдании. Один в своих воспоминаниях. Пламя надежды навсегда погасло, когда он снова увидел своих близких.

Напротив, драгоценной в глазах Господа является смерть Его святых. Сопровождаемые ангелами в присутствии Господа, они теперь утешены. Их испытания и страдания прошли. Хотя их присутствие будет сильно упущено, у них есть надежда снова увидеть своих близких.

Почему Бог позволяет людям страдать?
«Теперь нет наказания для настоящего, которое кажется радостным, но печальным… За кого любит Господь, он наказывает и наказывает каждого сына, которого он принимает». ~ Евреям 12: 11a, 12: 6

***

Печь страданий! Как это больно и приносит нам боль. Именно там Господь готовит нас к битве. Именно там мы учимся молиться.

Именно там Бог остается наедине с нами и открывает нам, кто мы есть на самом деле. Именно там Он обрезает наши удобства и сжигает грех в нашей жизни.

Именно там, в печи, мы обливаем нашу подушку слезами, когда в агонии души мы взываем к Нему: «О Боже, если возможно, удали эту чашу из меня, но не моя воля, но твоя воля будет исполнена. »

Именно там Он использует наши неудачи, чтобы подготовить нас к Его работе. Это там, в печи, когда нам нечего предложить, когда у нас нет песни в ночи.

Именно там мы чувствуем, что наша жизнь окончена, когда все, что нам нравится, отнимается у нас. Именно тогда мы начинаем понимать, что мы находимся под крыльями Господа. Он позаботится о нас.

Именно там мы часто не в состоянии распознать скрытую работу Бога в наши самые бесплодные времена. Именно там, в печи, ни одна слеза не пропадает впустую, но выполняет Его замыслы в нашей жизни.

Именно там Он вплетает черную нить в гобелен нашей жизни. Именно там Он открывает, что все работает на пользу тем, кто любит Его.

Именно там мы становимся реальными с Богом, когда все остальное сказано и сделано. «Хотя Он убьет меня, я буду верить ему». Это когда мы разлюбим эту жизнь и будем жить в свете вечности.

Именно там Он открывает глубину любви, которую Он испытывает к нам: «Я считаю, что страдания нынешнего времени недостоин сравнивать со славой, которая откроется в нас». ~ Римлянам 8: 18

Именно там, в печи, мы осознаем, что «наше огорчение света, которое лишь на мгновение, приносит нам гораздо более великий и вечный вес славы».

Именно там мы влюбляемся в Иисуса и ценим глубину нашего вечного дома, зная, что страдания нашего прошлого не причинят нам боль, а скорее укрепят Его славу.

Когда мы выходим из печи, весна начинает цвести. После того, как Он доводит нас до слез, мы предлагаем сжиженные молитвы, которые касаются сердца Бога.

Именно там мы проливаем слезы, которые не будут забыты Богом. «Тот, кто идет и плачет, неся драгоценное семя, несомненно, придет снова с радостью и принесет с собой снопы». ~ Псалом 126: 6

«… Но мы также гордимся несчастьями: зная, что скорбь приносит терпение; и терпение, опыт; и опыт, надежда ». ~ Римляне 5: 3-4

Почему Иисус умер?
Я спросил Иисуса: «Как сильно ты меня любишь?» Он сказал: «Так много», протянул руки и умер. Умер за меня, падший грешник! Он тоже умер за тебя.

***

Ночью перед моей смертью ты был у меня на уме. Как я хотел иметь с тобой отношения, чтобы провести вечность с тобой на небесах. И все же грех отделил тебя от Меня и Отца Моего. Жертва невинной крови была необходима для оплаты ваших грехов.

Настал час, когда я должен был отдать свою жизнь за вас. С тяжелым сердцем я вышел в сад помолиться. В муках души я потею, как бы, каплями крови, когда я взывал к Богу… «… О, Отец мой, если возможно, позволь этой чаше пройти от меня, но не так, как я, а как ты хочешь. ”~ Мэтью 26: 39

Пока я был в саду, солдаты пришли арестовать Меня, хотя я не был виновен в каком-либо преступлении. Они привели Меня перед залом Пилата. Я стоял перед Моими обвинителями. Тогда Пилат взял Меня и обвинил Меня. Рваные раны глубоко врезались в Мою спину, когда Я принял избиение за тебя. Затем солдаты раздели меня и надел на меня алую одежду. Они положили терновый венец на мою голову. Кровь текла по Моему лицу ... не было красоты, которую ты должен желать Мне.

Затем солдаты высмеивали Меня, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский! Они привели Меня к ликующей толпе, крича: «Распни Его. Распни Его. Я стоял молча, окровавленный, избитый и избитый. Ранен за твои проступки, изранен за твои беззакония. Презирали и отвергали мужчин.

Пилат стремился освободить Меня, но поддался давлению толпы. «Возьми Его и распни Его, ибо я не нахожу в нем вины», - сказал он им. Затем он избавил Меня для распятия.

Ты был в моих мыслях, когда Я нес Мой крест по одинокому холму на Голгофу. Я упал под его весом. Это была моя любовь к тебе и исполнение воли Моего Отца, которая дала Мне силы вынести ее тяжелый груз. Там Я понес твои скорби и понес твои печали, излагая Мою жизнь за грех человечества.

Солдаты ухмыльнулись, нанося тяжелые удары молотком, глубоко вонзая гвозди в Мои руки и ноги. Любовь пригвоздила твои грехи к кресту, и с тобой никогда не будет покончено. Они подняли Меня и оставили, чтобы Я умер. Тем не менее, они не забрали Мою жизнь. Я охотно дал это.

Небо почернело. Даже солнце перестало светить. Мое тело, покрытое мучительной болью, приняло на себя тяжесть твоего греха и понесло его наказание, чтобы гнев Божий мог быть удовлетворен.

Когда все было выполнено. Я передал Свой дух в руки Моего Отца и выдохнул Мои последние слова: «Все кончено». Я склонил голову и испустил дух.

Я люблю тебя, Иисус.

«Большая любовь не имеет человека, кроме этого, что человек отдает свою жизнь за своих друзей». ~ Джон 15: 13

Простит ли меня Бог за прелюбодеяние?
Дорогая Душа,

Сегодня дорога казалась крутой, и ты чувствуешь себя одиноким. Тот, кому ты доверяешь, разочаровал тебя. Бог видит твои слезы. Он чувствует твою боль. Он жаждет утешить тебя, потому что Он друг, который ближе, чем брат.

Бог так сильно любит вас, что послал Своего единственного Сына Иисуса умереть вместо вас. Он простит вас за каждый совершенный вами грех, если вы готовы оставить свои грехи и отвернуться от них.

Возможно, вы чувствуете: «Он не простит моих грехов, потому что они слишком велики. Ты не знаешь грехов, которые я совершил, я слишком далеко отошел от Его любви.

Я понимаю ваши мысли, дорогая душа. Я тоже чувствовал себя недостойным и недостойным Его любви. Я стоял у подножия креста, прося пощады, но такова благодать нашего Бога.

Писание говорит: «… Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». ~ Марк 2: 17b

Душа, которая включает тебя и меня.

Неважно, как далеко вы попали в яму, Божья благодать еще больше. Грязные унылые души, Он пришел, чтобы спасти. Он протянет руку, чтобы держать твою.

Склонив свое сердце, скажи Господу:

«Я грешник. Я был грешником всю свою жизнь. Прости меня, Господи.

Может быть, вы как этот падший грешник. Она пришла к Иисусу, зная, что Он был Тем, кто мог спасти ее. Слезы текли по ее лицу, она начала омывать Его ноги слезами и вытирала их своими волосами. Он сказал: «Её грехи, которых много, прощены…» Душа, может ли Он сказать это о тебе сегодня вечером?

У тебя могут быть слезы, текущие по твоему лицу, когда ты относишься к ней. Может быть, вы смотрели на порнографию, и вы чувствуете, стыдно, или вы совершили прелюбодеяние, и вы хотите быть прощены. «Не отвергни меня от лица Твоего. Прости меня за зло, которое я совершил ». Ты такой же виновный, как и она, но тот же Иисус, который простил ее, также простит тебя сегодня вечером.

Однажды вы будете стоять перед Господом, прозрачным в Его присутствии. Книги вашей жизни будут открыты для осуждения. Каждая мысль ... каждое слово ... каждый мотив вашего сердца будет раскрыт в Его просветляющем свете. Что ты скажешь в Его присутствии? Скажи Господу: «Я сделал беспорядок из своей жизни, я хочу быть прощенным». Бог видит ваше сердце, дорогая душа. Конечно, вы сделали неправильный выбор, но Он все еще любит вас!

Возможно, вы подумали о том, чтобы отдать свою жизнь Христу, но отложили это по той или иной причине. «Сегодня, если вы услышите его голос, не ожесточите свои сердца». ~ Евреям 4: 7b

Узнаем ли мы друг друга на небесах?
Кто из нас не плакал у могилы любимого человека или оплакивал их потерю с таким количеством оставшихся без ответа вопросов? Узнаем ли мы наших любимых на небесах? Увидим ли мы их лицо снова?

Смерть печальна из-за разлуки, тяжело тем, кого мы оставляем позади. Те, кто любят очень часто, глубоко скорбят, чувствуя душевную боль от своего пустого стула.

И все же мы скорбим о тех, кто уснул в Иисусе, но не о тех, у кого нет надежды. Писание сплетено с тем утешением, что мы не только узнаем наших близких на небесах, но и будем вместе с ними.

Хотя мы скорбим о потере наших близких, у нас будет вечность быть с теми, кто в Господе. Знакомый звук их голоса назовет ваше имя. Так мы когда-нибудь будем с Господом.

Как насчет наших близких, которые, возможно, умерли без Иисуса? Ты снова увидишь их лицо? Кто знает, что они не доверяли Иисусу в последние минуты? Возможно, мы никогда не узнаем эту сторону рая.

«Потому что я считаю, что страдания нынешнего времени не достойны того, чтобы их сравнивать со славой, которая откроется в нас. ~ Римляне 8: 18

«Ибо Сам Господь сойдет с небес с криком, голосом архангела и козырем Божьим, и мертвые во Христе воскреснут первыми:

Тогда мы, живые и оставшиеся, будем вместе с ними схвачены в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так мы всегда будем с Господом. Посему утешайте друг друга этими словами ». ~ 1 Фессалоникийцам 4: 16-18

Дорогая Душа,

У вас есть уверенность, что если бы вы умерли сегодня Вы будете в присутствии Господа на небесах? Смерть для верующего - это всего лишь дверь, которая открывается в вечную жизнь.

Те, кто засыпает в Иисусе будут воссоединены со своими близкими на небесах. Те, кого вы положили в могилу в слезах, ты встретишь их снова с радостью! О, чтобы увидеть их улыбку и почувствовать их прикосновение ... никогда не расставаться снова!

И все же, если вы не верите в Господа, вы попадете в ад. Нет приятного способа сказать это.

Писание говорит: «Ибо все согрешили и лишены славы Божией». ~ Римлянам 3: 23

«Если ты исповедуешь устами Господа Иисуса и будешь верить в сердце твое, что Бог воскресил Его из мертвых, ты будешь спасен». ~ Римлянам 10: 9

Не засыпай без Иисуса, пока не будешь уверен в месте на небесах.

Сегодня вечером, если вы хотите получить дар вечной жизни, сначала вы должны поверить в Господа. Вы должны просить прощения ваших грехов и доверять Господу. Чтобы быть верующим в Господа, просите вечной жизни. Есть только один путь к небу, и это через Господа Иисуса. Это чудесный Божий план спасения.

Вы можете начать личные отношения с Ним, молясь от всего сердца такой молитвой, как:

«О Боже, я грешник. Я был грешником всю свою жизнь. Прости меня, Господи. Я принимаю Иисуса как своего Спасителя. Я доверяю Ему как своему Господу. Спасибо, что спасли меня. Во имя Иисуса, аминь.

Если вы никогда не принимали Господа Иисуса как своего личного Спасителя, но приняли Его сегодня после прочтения этого приглашения, сообщите нам об этом. Мы были бы рады получить известия от вас. Ваше имя достаточно.

Сегодня я заключил мир с Богом ...

Как начать новую жизнь с Богом ...

Нажмите на "GodLife" ниже

ученичество

Нужно поговорить? Есть вопросы?

Если вы хотите связаться с нами для духовного руководства или для последующей помощи, не стесняйтесь писать нам по адресу photosforsouls@yahoo.com.

Мы ценим ваши молитвы и с нетерпением ждем встречи с вами в вечности!

Нажмите здесь для "Мир с Богом"