Отвечая на этот вопрос, Библия ясно учит, что Бог присутствует везде, поэтому Он всегда с нами. Он вездесущ. Он все видит и все слышит. Псалом 139 говорит, что мы не можем избежать Его присутствия. Я предлагаю прочитать весь этот Псалом, в стихе 7 которого говорится: «Куда мне идти от Твоего присутствия?» Ответа нигде, потому что Он везде.

2 Паралипоменон 6:18 и 8 Царств 27:17 и Деяния 24: 28-23 показывают нам, что Соломон, построивший храм для Бога, Который обещал обитать в нем, понял, что Бог не может содержаться в определенном месте. Павел так выразился в Деяниях, когда сказал: «Господь неба и земли не обитает в храмах, построенных руками». Иеремия 23: 24 и 1 говорит: «Он наполняет небо и землю». В Ефесянам 23:XNUMX сказано, что Он «наполняет все».

Тем не менее, для верующих, тех, кто решил принять Его Сына и поверить в него (см. От Иоанна 3:16 и от Иоанна 1:12), Он обещает быть с нами еще более особым образом, как наш Отец, наш Друг, наш Защитник. и Провайдер. В Матфея 28:20 сказано: «вот, Я с вами всегда, до скончания веков».

Это безусловное обещание, мы не можем или не можем заставить его произойти. Это факт, потому что это сказал Бог.

Также сказано, что где двое или трое (верующих) собраны вместе, «там Я посреди них». (Матфея 18:20 KJV) Мы не призываем, просим или иным образом призываем Его Присутствие. Он говорит, что Он с нами, поэтому Он есть. Это обещание, правда, факт. Нам просто нужно верить в это и рассчитывать на это. Хотя Бог не ограничен одним зданием, Он с нами особым образом, чувствуем мы это или нет. Какое прекрасное обещание.

Для верующих Он пребывает с нами еще одним особым образом. В первой главе Евангелия от Иоанна говорится, что Бог дарует нам Духа Своего. В Деяниях, главах 1 и 2, и в Иоанна 14:17 Бог говорит нам, что когда Иисус умер, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, Он пошлет Святого Духа, чтобы Он обитал в наших сердцах. В Иоанна 14:17 Он сказал: «Дух истины… Который пребывает с вами и будет в вас». В 1 Коринфянам 6:19 говорится: «Тело ваше есть храм Святого Духа, Который в вас, Которого вы имеете от Бога…» Таким образом, для верующих Бог Дух пребывает внутри нас.

Мы видим, что Бог сказал Иисусу Навину в Иисусе Навине 1: 5, и это повторяется в Евреям 13: 5: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Рассчитывай на это. В Послании к Римлянам 8: 38 и 39 говорится, что ничто не может отделить нас от любви Божьей, которая во Христе.

Хотя Бог всегда с нами, это не значит, что Он всегда будет нас слушать. В Исаии 59:2 говорится, что грех отделит нас от Бога в том смысле, что Он не будет нас слышать, но поскольку Он всегда с нами, Он всегда услышит нас, если мы признаем свой грех, и простит нам этот грех. Это обещание. (1 Иоанна 1:9; 2 Паралипоменон 7:14)

Также, если вы неверующий, присутствие Бога важно, потому что Он видит всех и потому, что «не желает, чтобы кто-нибудь погиб». (2 Петра 3: 9) Он всегда будет слышать крик тех, кто верует и призывает Его стать их Спасителем, веря Евангелию. (15 Коринфянам 1: 3-10) «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Римлянам 13:6) Иоанн 37:22 говорит, что Он никого не отвернет, и всякий, кто хочет, может прийти. (Откровение 17:1; Иоанна 12:XNUMX)

Многие ошибочно полагают, что люди рождаются христианами. Может быть, люди рождаются в семье, в которой один или несколько родителей верят во Христа, но это не делает человека христианином. Вы можете родиться в семье определенной религии, но в конечном итоге каждый человек должен выбрать, во что он или она верит.

В Иисусе Навине 24:15 сказано: «Выберите себе сегодня, кому служить». Человек не рождается христианином, речь идет о выборе пути спасения от греха, а не о выборе церкви или религии.

Каждая религия имеет своего собственного бога, создателя своего мира или великого лидера, который является центральным учителем, указывающим путь к бессмертию. Они могут быть похожи или полностью отличаться от Бога Библии. Большинство людей заблуждаются, думая, что все религии ведут к одному богу, но поклоняются по-разному. При таком мышлении существует либо несколько творцов, либо множество путей к Богу. Однако при осмотре большинство групп заявляют, что это единственный путь. Многие даже думают, что Иисус - великий учитель, но Он намного больше. Он - единственный Сын Бога (Иоанна 3:16).

Библия говорит, что есть только один Бог и один способ прийти к Нему. В 2-м послании к Тимофею 5: 14 говорится: «Один Бог и один посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус». Иисус сказал в Иоанна 6: XNUMX: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». Библия учит, что Бог Адама, Авраама и Моисея является нашим Создателем, Богом и Спасителем.

В книге Исаии содержится множество упоминаний о том, что Бог Библии — единственный Бог и Творец. В самом деле, это сказано в первом стихе Библии, Бытие 1:1: «В начале Бог сотворил небо и землю». В Исаии 43:10-11 говорится: «Чтобы вы познали Меня и поверили Мне и поняли, что Я — Он. Ибо не было сотворено Бога прежде Меня, и не будет после Меня. Я — Господь, и без Меня нет спасителя».

В Исаии 54:5, где Бог обращается к Израилю, говорится: «Ибо Творец твой — муж твой, Господь Всемогущий — имя Его, Святой Израилев — Искупитель твой, Он называется Богом всей земли». Он — Всемогущий Бог, Творец всей земли. В Осии 13:4 сказано: «Нет Спасителя, кроме Меня». В Ефесянам 4:6 говорится, что «один Бог и Отец всех нас».

Есть много, много больше стихов:

Псалом 95: 6

Исайя 17: 7

Исаия 40:25 называет Его «Вечный Бог, Господь, Создатель концов земли».

Исаия 43: 3 называет Его «Богом Святым Израилевым».

Исаия 5:13 называет Его «Творец твой»

В Исаии 45: 5,21 и 22 говорится, что «другого Бога нет».

См. Также: Исаия 44: 8; Марка 12:32; 8 Коринфянам 6: 33 и Иеремия 1: 3-XNUMX.

Библия ясно говорит, что Он единственный Бог, единственный Творец, единственный Спаситель, и ясно показывает нам, Кто Он. Итак, что отличает Бога Библии от других и отличает Его. Он - Тот, Кто говорит, что вера дает возможность прощения грехов, помимо попытки заслужить его добротой или добрыми делами.

Священное Писание ясно показывает нам, что Бог, сотворивший мир, так сильно любит всё человечество, что послал Своего единственного Сына, чтобы спасти нас, чтобы Он заплатил за наши грехи. В Евангелии от Иоанна 3:16-17 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного… дабы мир спасся через Него». В 1 Иоанна 4:9-14 говорится: «Этим явлена ​​в нас любовь Божия, что Бог послал Сына Своего Единородного в мир, чтобы мы жили через Него… Отец послал Сына быть Спасителем мира». В 1 Иоанна 5:16 говорится: «Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь – в Сыне Его». В Послании к Римлянам 5:8 говорится: «Но Бог явил Свою любовь к нам тем, что, когда мы были ещё грешниками, Христос умер за нас». В 1 Иоанна 2:2 говорится: «Он Сам есть умилостивление (праведная плата) за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира». Искупление означает погашение или оплату долга за наш грех. В 1 Тимофею 4:10 говорится, что Бог — «Спаситель всех людей».

Так как же человек усваивает себе это спасение? Как стать христианином? Давайте посмотрим на третью главу Иоанна, где Сам Иисус объясняет это еврейскому лидеру Никодиму. Он пришел к Иисусу ночью с вопросами и недоразумениями, и Иисус дал ему ответы, ответы, которые нужны всем нам, ответы на вопросы, которые вы задаете. Иисус сказал ему, что для того, чтобы стать частью Царства Божьего, ему нужно родиться свыше. Иисус сказал Никодиму, что Он (Иисус) должен быть вознесен (говоря о кресте, где Он умрет, чтобы заплатить за наш грех), что исторически должно было произойти очень скоро.

Затем Иисус сказал ему, что ему нужно сделать одно: ВЕРИТЬ, поверить, что Бог послал Его умереть за наши грехи; и это было верно не только для Никодима, но и для «всего мира», включая вас, как цитируется в 2 Иоанна 2: 26. В Евангелии от Матфея 28:15 говорится: «Это новый завет в моей крови, за многих излитая во оставление грехов». См. Также 1 Коринфянам 3: XNUMX-XNUMX, где говорится, что это Евангелие: «Он умер за наши грехи».

В Евангелии от Иоанна 3:16 Он сказал Никодиму, говоря ему, что он должен делать, «чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную». В Иоанна 1:12 говорится, что мы становимся детьми Бога, а в Иоанна 3: 1-21 (прочтите весь отрывок) говорится, что мы «рождены свыше». Иоанн 1:12 говорит об этом так: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его имя».

В Иоанна 4:42 говорится: «Ибо мы слышали и знаем, что Он действительно Спаситель мира». Это то, что мы все должны делать, поверьте. Прочтите Послание к Римлянам 10: 1-13, в котором говорится: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Это то, для чего Иисус был послан Его Отцом, и когда Он умер, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Он не только завершил Божью работу, но и слова «Совершилось» буквально означают по-гречески «оплачено полностью», слова, которые были написаны в документе об освобождении заключенного, когда он был освобожден, и это означало, что его наказание было юридически «оплачено». в полном объеме." Таким образом, Иисус говорил, что наша смертная казнь за грех (см. К Римлянам 6:23, где сказано, что возмездие за грех - смерть) была полностью оплачена Им.

Хорошая новость заключается в том, что это спасение доступно всему миру (Иоанна 3:16). В Римлянам 6:23 не только сказано: «Возмездие за грех - смерть», но также сказано: «Но дар Божий вечен. жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего ». Прочтите Откровение 22:17. В нем сказано: «Всякий, кто позволит ему даром брать воду жизни». В Титу 3: 5 и 6 говорится: «Не делами праведности, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас…» Какое чудесное спасение предоставил Бог.

Как мы видели, это единственный способ. Однако мы также должны прочитать, что Бог говорит в Иоанна 3:17 и 18 и в стихе 36. В Евреям 2: 3 говорится: «Как нам спастись, если мы проигнорируем такое великое спасение?» В Иоанна 3:15 и 16 говорится, что верующие имеют жизнь вечную, но в стихе 18 говорится: «Кто не верит, тот уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единственного Сына Божьего». В стихе 36 говорится: «а отвергающий Сына не увидит жизни, потому что гнев Божий остается на нем». В Евангелии от Иоанна 8:24 Иисус сказал: «Если ты не поверишь, что Я Он, то умрешь во грехе твоем».

Почему это? Деяния 4:12 говорят нам! Он говорит: «И нет спасения ни в каком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым мы должны были бы спастись». Другого пути просто нет. Нам нужно отказаться от наших идей и представлений и принять Божий путь. В Луки 13: 3-5 говорится: «Если не покаетесь (что буквально означает изменить свое мнение по-гречески), все так же погибнете». Наказание для всех, кто не верит и не принимает Его, заключается в том, что они будут вечно наказаны за свои дела (свои грехи).

В Откровении 20: 11-15 говорится: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо бежали от него, и им не было места. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта еще одна книга - книга жизни. О мертвых судили согласно тому, что они сделали, как записано в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден согласно тому, что он сделал. Затем смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное - вторая смерть. Если чье-то имя не было записано в книге жизни, его бросали в озеро огненное ». В Откровении 21: 8 говорится: «А трусливые, неверующие, мерзкие, убийцы, сексуально безнравственные, практикующие магические искусства, идолопоклонники и все лжецы - их место будет в огненном озере из горящей серы. Это вторая смерть."

Прочтите Откровение 22:17 еще раз, а также главу 10 от Иоанна. В Иоанна 6:37 сказано: «Приходящего ко Мне не изгоню вон…» В Иоанна 6:40 говорится: «Отца вашего желает, чтобы всякий, созерцает Сына и верит в Него может иметь жизнь вечную; и Я Сам подниму его в последний день. Прочтите Числа 21: 4–9 и Иоанна 3: 14–16. Если вы верите, вы будете спасены.

Как мы уже обсуждали, христианином не рождаются, но вхождение в Царство Божье - это акт веры, выбор каждого, кто хочет верить и родиться в семье Бога. В 5 Иоанна 1: 1 сказано: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рожден от Бога». Иисус спасет нас навсегда, и наши грехи будут прощены. Прочтите Галатам 1: 8-XNUMX. Это не мое мнение, а Слово Бога. Иисус - единственный Спаситель, единственный путь к Богу, единственный способ найти прощение.

Я думаю, что люди иногда ассоциируют или путают веру с чувствами или думают, что вера должна быть совершенной, без каких-либо сомнений. Лучший способ понять веру - это найти использование этого слова в Писании и изучить его.

Наша христианская жизнь начинается с веры, поэтому хорошее место для начала изучения веры - это Послание к Римлянам 10: 6-17, где ясно объясняется, как начинается наша жизнь во Христе. В этом месте Писания мы слышим Слово Божье, верим ему и просим Бога спасти нас. Я объясню более подробно. В стихе 17 говорится, что вера приходит от слышания фактов, проповеданных нам об Иисусе в Слове Божьем (Прочтите 15 Коринфянам 1: 4-10); то есть Евангелие, смерть Христа Иисуса за наши грехи, Его погребение и воскресение. Вера - это то, что мы делаем в ответ на то, что мы слышим. Мы либо верим в это, либо отвергаем это. Послание к Римлянам 13: 14 и 3 объясняет, какая именно вера спасает нас, достаточно веры, чтобы просить или призывать Бога спасти нас, основываясь на искупительной работе Иисуса. Вам нужно достаточно веры, чтобы попросить Его спасти вас, и Он обещает это сделать. Прочтите Иоанна 14: 17-36, XNUMX.

Иисус также рассказал много историй о реальных событиях, описывающих веру, например, в 9-й главе Марка. Мужчина подошел к Иисусу со своим сыном, одержимым бесом. Отец спрашивает Иисуса: «Можешь ли ты сделать что-нибудь… помоги нам», и Иисус отвечает, что если бы он верил, что все возможно. Мужчина на это отвечает: «Господь, я верю, помоги моему неверию». Этот человек действительно выражал свою несовершенную веру, но Иисус исцелил его сына. Какой прекрасный пример нашей часто несовершенной веры. Обладает ли кто-нибудь из нас совершенной, полной верой или пониманием?

В Деяниях 16: 30 и 31 говорится, что мы спасены, если просто верим в Господа Иисуса Христа. Бог в другом месте использует другие слова, как мы видели в Послании к Римлянам 10:13, такие слова, как «зовите», или «просите», или «примите» (Иоанна 1:12), «приди к Нему» (Иоанна 6: 28 и 29), которые говорят: «Это это дело Божье, заключающееся в том, что вы верите в Того, Кого Он послал », и стих 37, в котором говорится:« Грядущего ко Мне не изгоню вон », или« возьму »(Откровение 22:17), или« взгляни » в Иоанна 3: 14 и 15 (фон см. в Числах 21: 4-9). Все эти отрывки показывают, что, если у нас достаточно веры, чтобы просить Его спасения, у нас достаточно веры, чтобы родиться свыше. В 2 Иоанна 25:3 говорится: «И это то, что Он обещал нам - даже жизнь вечную». В 23 Иоанна 6:28, а также в Иоанна 29: 3 и 16 вера - это заповедь. Это также называется «делом Божьим» - то, что мы должны или можем делать. Если Бог говорит или приказывает нам верить, безусловно, это выбор - верить тому, что Он говорит нам, то есть Его Сын умер за наши грехи вместо нас. Это начало. Его обещание несомненно. Он дает нам жизнь вечную, и мы рождены свыше. Прочтите Иоанна 38:1 и 12 и Иоанна XNUMX:XNUMX.

5 Иоанна 13:1 - красивый и интересный стих, в котором говорится: «Это написано вам, верующим в Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную и чтобы вы продолжали верить в Сын Божий ». В Послании к Римлянам 16: 17 и XNUMX говорится: «Праведный верою жив будет». Здесь есть два аспекта: мы «живем» - получаем жизнь вечную, и мы «живем» повседневной жизнью здесь и сейчас по вере. Интересно, что здесь сказано «от веры к вере». Мы добавляем веру в веру, мы верим в вечную жизнь и продолжаем верить ежедневно.

2 Коринфянам 5: 8 говорит: «Ибо мы ходим верою, а не видением». Мы живем послушным доверием. Библия называет это настойчивостью или стойкостью. Прочтите 11-ю главу к Евреям. Здесь говорится, что невозможно угодить Богу без веры. Вера - свидетельство невидимого; Бог и Его творение мира. Затем нам дается ряд примеров «послушной веры». Христианская жизнь - это постоянное хождение по вере, шаг за шагом, момент за моментом, вера в невидимого Бога, Его обещания и учения. В 15 Коринфянам 58:XNUMX говорится: «Будьте стойкими, всегда преуспевая в деле Господнем».

Вера - это не чувство, но, несомненно, это то, что мы решаем делать постоянно.

На самом деле, молитва тоже так устроена. Бог говорит нам, даже повелевает нам молиться. Он даже учит нас молиться в 6-й главе Евангелия от Матфея. В 1 Иоанна 5:14, стихе, в котором Бог заверяет нас в нашей вечной жизни, далее говорится, что мы можем быть уверены: если мы «просим чего-либо по воле Его, Он слышит нас», и Он отвечает нам. Поэтому продолжайте молиться; это акт веры. Молитесь, даже когда вам кажется , что Он вас не слышит или что ответа нет. Это пример того, как вера порой является противоположностью чувств. Молитва — это один из шагов на нашем пути веры.

Есть и другие примеры веры, не упомянутые в Послании к Евреям 11. Дети Израилевы являются примером «неверия». Дети Израиля, находясь в пустыне, предпочли не верить тому, что сказал им Бог; они предпочли не верить в невидимого Бога, поэтому они создали своего «собственного бога» из золота и поверили, что то, что они сделали, было «богом». Как это глупо. Прочтите первую главу к Римлянам.

Мы делаем то же самое сегодня. Мы изобретаем нашу собственную «систему убеждений», которая подходит нам самим, которую мы находим легкой или приемлемой для нас, которая дает нам мгновенное удовлетворение, как будто Бог здесь, чтобы служить нам, а не наоборот, или Он наш слуга и не мы Его, или мы «бог», а не Он Бог-Творец. Помните, что в Послании к евреям говорится, что вера - свидетельство невидимого Бога-Создателя.

Таким образом, мир определяет свою собственную версию веры, большую часть времени включающую в себя все, кроме Бога, Его творения или Его Слова.

В мире часто говорят: «Имейте веру» или просто «верьте», не указывая, во что именно нужно верить, как будто это самоцель, некая пустота, в которую вы решаете верить. Вы верите во что-то, ни во что или во что угодно, во что угодно, что приносит вам удовольствие. Это неопределимо, потому что эти слова не определяют, что они означают. Это самоизобретённое, творение человека, непоследовательное, запутанное и безнадёжно недостижимое.

Как мы видим в Послании к Евреям 11, у библейской веры есть цель: мы должны верить в Бога и верить в Его Слово.

Еще один хороший пример - это история соглядатаев, посланных Моисеем для проверки земли, которую Бог сказал Своему избранному народу, которую Он даст им. Он находится в Числах 13: 1-14: 21. Моисей послал двенадцать человек в «Землю Обетованную». Десять вернулся и принес плохой и обескураживающий отчет, из-за которого люди усомнились в Боге и Его обещании и решили вернуться в Египет. Двое других, Иисус Навин и Халев, решили довериться Богу, хотя и видели великанов на земле. Они сказали: «Мы должны пойти и овладеть землей». Они решили своей верой побудить людей поверить в Бога и идти вперед, как Бог повелел им.

Когда мы уверовали и начали нашу жизнь со Христом, мы стали дитем Бога, а Он нашим Отцом (Иоанна 1:12). Все Его обетования стали нашими, такие как 4-я глава к Филиппийцам, от Матфея 6: 25-34 и к Римлянам 8:28.

Как и в случае с нашим Отцом-человеком, которого мы знаем, мы не беспокоимся о том, о чём наш Отец может позаботиться, потому что знаем, что Он заботится о нас и любит нас. Мы доверяем Богу, потому что знаем Его. Прочитайте 2 Петра 1:2-7, особенно стих 2. Это и есть вера. В этих стихах говорится, что благодать и мир приходят через наше познание Бога и Иисуса, нашего Господа.

Узнавая о Боге и доверяя Ему, мы возрастаем в нашей вере. Писание учит, что мы познаем Его, изучая Писание (2 Петра 1: 5-7), и, таким образом, наша вера возрастает по мере того, как мы понимаем нашего Небесного Отца, Кто Он и каков Он, через Слово. Однако большинство людей хотят мгновенной «волшебной» веры; но вера - это процесс.

2 Петра 1: 5 говорит, что мы должны прибавлять добродетели к нашей вере, а затем продолжать прибавлять к ней; процесс, благодаря которому мы растем. Далее в этом отрывке из Священного Писания говорится: «да умножатся вам благодать и мир в познании Бога и Иисуса Христа, Господа нашего». Итак, мир также приходит от познания Бога-Отца и Бога-Сына. Таким образом, молитва, знание Бога и Слова и вера работают вместе. Узнав о Нем, Он подает мир. Псалом 119: 165 говорит: «Мир великим любящим закон Твой, и ничто не может заставить их споткнуться». Псалом 55:22 говорит: «Возложите свои заботы на Господа, и Он поддержит вас; Он никогда не допустит падения праведников ». Изучая Слово Божье, мы соединяемся с Того, Кто дает благодать и мир.

Мы уже видели, что для верующих Бог слышит наши молитвы и исполняет их в соответствии со Своей волей (5 Иоанна 14:8). Хороший отец даст нам только то, что нам хорошо. Римлянам 25:7 учит нас, что это то, что Бог делает и для нас. Прочтите Матфея 7: 11-XNUMX.

Я совершенно уверен, что это не значит, что мы постоянно просим и получаем все, что хотим; иначе мы превратились бы в испорченных детей вместо зрелых сыновей и дочерей Отца. В Иакова 4: 3 говорится: «Когда просишь, не получаешь, потому что просишь из ложных побуждений, чтобы потратить полученное на свои удовольствия». Писание также учит в Иакова 4: 2, что «не имеешь, потому что не просишь у Бога». Бог хочет, чтобы мы говорили с Ним, потому что это и есть молитва. Большая часть молитвы - это просьба о наших нуждах и нуждах других. Таким образом, мы знаем, что Он дал ответ. См. Также 5 Петра 7: 66. Так что, если вам нужен мир, попросите его. Поверьте, что Бог даст вам столько, сколько вам нужно. Бог также говорит в Псалме 18:1: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Если мы грешим, мы должны признаться Ему, чтобы все исправить. Прочтите 9 Иоанна 10: XNUMX и XNUMX.

В Филиппийцам 4: 6 и 7 говорится: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением пусть ваши просьбы будут известны Богу, и мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и умы через Христа. Иисус." Здесь снова молитва связана с верой и знанием, чтобы дать нам мир.

Затем к Филиппийцам сказано думать о хорошем и «делать» то, что ты узнаешь, и «Бог мира будет с тобой». Иаков говорит, что они должны быть исполнителями Слова, а не только слушателями (Иакова 1: 22 и 23). Мир приходит от знания Личности, которому вы доверяете, и от послушания Его Слову. Поскольку молитва обращается к Богу, а Новый Завет говорит нам, что верующие имеют полный доступ к «престолу благодати» (Евреям 4:16), мы можем говорить с Богом обо всем, потому что Он уже знает. В Матфея 6: 9-15 в молитве «Отче наш» Он учит нас, как и о чем молиться.

Простая вера растет по мере того, как она упражняется и «развивается» в повиновении заповедям Бога, как видно из Его Слова. Помните, 2 Петра 1: 2-4 говорит, что мир приходит от познания Бога, которое приходит из Слова Божьего.

Подводя итоги:

Мир приходит от Бога и знание о Нем.

Мы узнаем о Нем в Слове.

Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Молитва является частью этой веры и мирного процесса.

Это не раз для всех, но шаг за шагом.

Если вы еще не начали этот путь веры, я прошу вас вернуться и прочитать 1 Петра 2:24, Исаию, главу 53, 15 Коринфянам 1: 4-10, Римлянам 1: 14-3 и Иоанна 16: 17, 36 и 16. В Деяниях 31:XNUMX говорится: «Веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены».

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы в какой-то мере верите в Бога и Его Сына, Иисуса, но также имеете много недопониманий. Вы, кажется, видите Бога только через человеческое мнение и опыт и видите в Нем того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «поставлено на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» нашего собственного бога в соответствии с нашими собственными диктовками, в соответствии с нашими собственными желаниями. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принять истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам - Писания. Если люди ставят под сомнение все Писание или его часть, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не совпадают. Просто у нас есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он всего лишь наше творение, а вовсе не Бог. Мы могли бы с таким же успехом создать бога из слова, камня или золотого изображения, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы даже не можем изменить Бога своими требованиями. Мы просто ведем себя как дети, впадая в истерику, чтобы добиться своего. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Итак, кто есть настоящий Бог. Существует так много характеристик и атрибутов, что я упомяну только некоторые и не буду «проверять текст» всех из них. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, например, «Bible Hub» или «Bible Gateway» в Интернете, и провести небольшое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог - Создатель, Владыка, Всемогущий. Он свят, Он справедлив и справедлив и судья праведен. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. В Титу 1: 2 говорится: «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, Я не меняюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: Он присутствует везде; Он знает все (всеведущее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен и ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (4 Иоанна 15: 16-XNUMX). Бог ко всем любящий, добрый и милосердный.

Здесь следует отметить, что все плохие вещи, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5: 12). Так каким должно быть наше отношение к нашему Богу?

Бог - наш Создатель. Он создал мир и все в нем. (См. Бытие 1-3.) Прочтите Римлянам 1: 20 и 21. Это, безусловно, подразумевает, что, поскольку Он наш Создатель и потому что Он, ну, Бог, то Он заслуживает нашей чести, хвалы и славы. В нем говорится: «Ибо с момента сотворения мира невидимые качества Бога - Его вечная сила и божественная природа - были ясно видны, поняты из того, что было создано, так что людям нет оправдания. Ибо, хотя они и знали Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но их мысли стали тщетными, а их глупые сердца омрачились ».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Прочтите также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не почитаем нашего Бога и Создателя, мы становимся «не понимающими».

Наша обязанность - почитать Бога. В Матфея 6: 9 сказано: «Да святится Отец наш Небесный, имя Твое». Во Второзаконии 6: 5 сказано: «Возлюби Господа всем сердцем, всей душой и всей силой». В Евангелии от Матфея 4:10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и Ему одному служи» ».

Псалом 100 напоминает нам об этом, когда он говорит: «служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», и стих 3: «Это Он создал нас, а не мы сами». В стихе 3 также говорится: «Мы Его народ, овцы Его пастбища». В стихе 4 говорится: «Войдите в ворота Его с благодарением и во дворцы Его с хвалой». Стих 5 говорит: «Ибо благ Господь, Его милосердие вечно и Его верность ко всем родам».

Подобно римлянам, он наставляет нас благодарить Его, хвалить, почитать и благословлять! Псалом 103: 1 гласит: «Благослови, душа моя, Господа, и все, что во мне, благословит святое имя Его». Псалом 148: 5 ясно говорит: «Да хвалят Господа, ибо Он повелел, и они созданы», а в стихе 11 говорится, кто должен славить Его: «Все цари земли и все народы», а в стихе 13 добавляет: «Ибо только имя Его превознесено».

Чтобы сделать вещи более выразительными, в Колоссянам 1:16 говорится: «Все было создано Им и для Него» и «Он прежде всего», а в Откровении 4:11 добавлено: «Для Твоего удовольствия они и были созданы». Мы были созданы для Бога, Он не был создан для нас, для нашего удовольствия или для того, чтобы мы получали то, что хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, но мы, чтобы служить Ему. Как сказано в Откровении 4:11: «Ты достоин, Господь наш и Бог, принять славу, честь и хвалу, ибо Ты создал все вещи, ибо Твоей волей они были созданы и существуют». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2:11 говорит: «Поклоняйтесь Господу с благоговением и радуйтесь с трепетом». См. Также Второзаконие 6:13 и 2 Паралипоменон 29: 8.

Вы сказали, что были похожи на Иова, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу любви Бога, чтобы вы могли увидеть, что Он не перестает любить нас, что бы мы ни делали.

Идея о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В моей книге учений «Великие библейские доктрины Уильяма Эванса» говорится о Божьей любви: «Христианство - действительно единственная религия, которая провозглашает Высшее Существо как« Любовь ». В нем боги других религий изображаются гневными существами, которым нужны наши добрые дела, чтобы умилостивить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только две точки отсчета в отношении любви: 1) человеческая любовь и 2) любовь Бога, открытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Она колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже постичь или постичь Божью любовь. Бог есть любовь (4 Иоанна 8: XNUMX).

В книге «Элементарное богословие» Бэнкрофта на странице 61, где говорится о любви, «характер любящего придает характер любви». Это означает, что любовь Бога совершенна, потому что совершенен Бог. (См. От Матфея 5:48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не перестает и не прекращается. В 13 Коринфянам 11:136 совершенная любовь описывается следующим образом: «Любовь никогда не перестает». Такой любовью обладает только Бог. Прочтите Псалом 8. Каждый стих говорит о милосердии Бога, говоря, что Его милосердие пребывает вовек. Прочтите Римлянам 35: 39-XNUMX, где говорится: «Кто может отделить нас от любви Христовой? Скорбь, или бедствия, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »

В стихе 38 продолжается: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое сотворенное не сможет отделить нас от любовь Бога ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. В Евангелии от Матфея 5:45 говорится: «Он заставляет солнце Свое восстать и зайти на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он всех благословляет, потому что всех любит. Иакова 1:17 говорит: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет ни переменчивости, ни тени поворота». Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем; Он сострадает всему, что Он сделал ». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

Насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает ко благу любящим Бога (Римлянам 8:28)». Бог может позволять вещам входить в нашу жизнь, но будьте уверены, что Бог допустил это только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить Свое мнение и перестать любить нас.
Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

Писание действительно говорит, что Бог ненавидит грех. Неполный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (2 Тимофею 3: 4 и 2). 3 Петра 9: XNUMX говорит: «Господь… терпелив к вам, не желая, чтобы вы погибли, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог приготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отклоняемся от Бога, Он никогда не оставляет нас и всегда ждет, когда мы вернемся, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю блудного сына в Луки 15: 11-32, чтобы проиллюстрировать Его любовь к нам, любовь любящего отца, радующегося возвращению своего своенравного сына. Не все человеческие отцы такие, но наш Небесный Отец всегда приветствует нас. Иисус говорит в Иоанна 6:37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и приходящего ко Мне не изгоню ». В Иоанна 3:16 сказано: «Так возлюбил Бог мир». В 2 Тимофею 4: 2 говорится, что Бог «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». В Ефесянам 4: 5 и XNUMX говорится: «Но из-за своей великой любви к нам Бог, Который милосерден, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - вы были спасены по благодати».

Величайшее проявление любви во всем мире - это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам нужно прочитать главы 4 и 5 к Римлянам, в которых объясняется большая часть плана Бога. В Послании к Римлянам 5: 8 и 9 говорится: «Бог демонстрирует Свою любовь к нам тем, что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Тем более, что теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены от гнева Божьего через Него ». В 4 Иоанна 9: 10 и XNUMX говорится: «Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего Единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. Это любовь: не потому, что мы любили Бога, а потому, что Он полюбил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи ».

В Иоанна 15:13 говорится: «Нет никого более великой любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за друзей своих». В 3-м послании Иоанна 16:4 говорится: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас…» Именно здесь, в 8-м послании Иоанна, говорится: «Бог есть любовь (глава XNUMX, стих XNUMX). Вот кто он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что с нами происходит или как все кажется в данный момент, Бог просит нас поверить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я во веки веков верю в неизменную любовь Бога». Нашей целью должно быть 4 Иоанна 16:XNUMX. «И мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Основной план Бога

Вот план Бога по спасению нас. 1) Мы все согрешили. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». В Исаии 59: 2 говорится: «Наши грехи отделили нас от Бога».
2) Бог предусмотрел путь. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» В Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ».

15 Коринфянам 1: 2 и 3 «Это Божий дар спасения, Евангелие, которое я представил, которым вы спасены». В стихе 4 говорится: «Что Христос умер за наши грехи», а в стихе 26 продолжается, «что Он был погребен и воскрес в третий день». В Матфея 28:2 (KJV) говорится: «Это Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во прощение грехов». Я Петр 24:XNUMX (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить свое спасение, делая добрые дела. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, которыми никто не должен хвастаться ». В Титу 3: 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям, не по делам праведности, которые мы сделали, но по милости Своей, Он спас нас…» 2 Тимофею 2: 9 говорится: « Который спас нас и призвал к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за своего намерения и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение стали вашими собственными: в Иоанна 3:16 сказано: «всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Только в одной книге Иоанна Иоанн использует слово «верь 50 раз», чтобы объяснить, как получить Божий дар вечной жизни и прощения. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется».

Уверенность в прощении

Вот почему у нас есть уверенность в том, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верует» и «Бог не может лгать». В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Помните, что Иоанн 1:12 говорит: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя». Это доверие, основанное на Его «природе» любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. В Иоанна 6:37 говорится: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Если вы не просили Его простить вас и не приняли Христа, вы можете сделать это прямо сейчас.
Если вы верите в какую-то другую версию того, Кто такой Иисус, и в какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, чем та, которая дана в Писании, вам необходимо «изменить свое мнение» и принять Иисуса, Сына Божьего и Спасителя мира. . Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанна 14: 6).

Прощение

Наше прощение - драгоценная часть нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. В Исаии 38:17 говорится: «Ты бросил все мои грехи за Свою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Ибо Ты, Господь, благ и готов прощать и преизобиловал милосердием ко всем, призывающим Тебя». См. К Римлянам 10:13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». В Иеремии 31:39 говорится: «Я прощу их беззаконие и их грехи не буду больше вспоминать».

В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, греха которого Господь не принимает во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, ведь, как мы уже видели, вы не можете заслужить его.

В Колоссянам 1:14 говорится: «У нас есть искупление, и прощение грехов». См. Деяния 5:30 и 31; 13:38 и 26:18. Все эти стихи говорят о прощении как части нашего спасения. В Деяниях 10:43 говорится: «Всякий верующий в Него получает прощение грехов через Имя Его». В Послании к Ефесянам 1: 7 также говорится: «В Кого мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати».

Бог не может лгать. Он на это не способен. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы принимаем Христа, мы прощены. В Деяниях 10:34 говорится: «Бог нелицеприятен». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизма».

Я хочу, чтобы вы пошли в 1 Джон 1, чтобы показать, как это относится к верующим, которые терпят неудачу и грешат. Мы Его дети, и, как наши человеческие отцы или отец блудного сына, прощают, так что наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Здесь нельзя полагаться на чувства. Просто верьте Его слову: если вы поступаете правильно, признайтесь, Он простил вас.

Мы как дети

Возьмем человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с проблемой, он может скрыть это, солгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают о том, что он сделал, и боится, что они рассердятся на него или накажут его, когда узнают. Нарушается близость и комфорт ребенка с родителями. Он не может испытать безопасность, принятие и любовь, которые они испытывают к нему. Ребенок стал подобен Адаму и Еве, прячущимся в Эдемском саду.

То же самое мы делаем с нашим Небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или отвергнет нас. Мы не хотим признавать свою неправоту. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не оставлять нас. См. От Матфея 28:20, где говорится: «И верно Я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы действительно не можем спрятаться, потому что Он все знает и видит. Псалом 139: 7 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? » Мы как Адам, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ожидая, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал его непослушание. Этого хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда вернет нас.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните Римлянам 8:38 и 39. Помните, что ничто не может отделить нас от любви к Богу, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как сказано в Исайи 59: 2, «ваши грехи разделились между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 сказано: «мышца Господня не слишком коротка, чтобы спасать, и ухо Его не слишком тупо, чтобы слышать», но в Псалме 66:18 говорится: «Если я смотрю на беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня. . »

2 Иоанна 1: 2 и 1 говорят верующему: «Мои дорогие дети, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. Но если кто-то согрешит, у нас есть тот, кто говорит с Отцом в нашу защиту - Иисус Христос, Праведник ». Верующие могут грешить и грешат. Фактически, в I Иоанна 8: 10 и 9 говорится: «Если мы утверждаем, что мы без греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас» и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слово не в нас ». Когда мы согрешаем, Бог показывает нам путь назад в стихе XNUMX, где говорится: «Если мы исповедуем (признаем) наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Мы должны исповедовать свой грех перед Богом, поэтому, если мы не переживаем прощения, это наша вина, а не Божья. Наш выбор - повиноваться Богу. Его обещание несомненно. Он нас простит. Он не может лгать.

Иов описывает Божий характер

Давайте посмотрим на Иова с тех пор, как вы его воспитали, и посмотрим, чему он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Возможно, это одна из самых неправильно понимаемых книг Библии.

Одно из первых заблуждений - это предположение, что страдание всегда или в основном является признаком гнева Бога на грех или грехи, которые мы совершили. Очевидно, это то, в чем были уверены трое друзей Иова, за что Бог в конце концов упрекнул их. (Мы вернемся к этому позже.) Другой - предположить, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Неправильно. Это человеческое представление, мышление, которое предполагает, что мы заслуживаем Божью доброту. Я спросил кого-то, что им выделяется в книге Иова, и они ответили: «Мы ничего не знаем». Никто не знает, кто написал Иова. Мы не знаем, понимал ли Иов все, что происходило. У него также не было Писания, как у нас.

Невозможно понять это повествование, если не понять, что происходит между Богом и сатаной и войны между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христа, но можно сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире продолжается битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие места Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не творит и не создает зла, но Он может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не приходит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправление или разрешение страдать от последствий греха, который мы совершили. Это делает нас сильнее.

Бог не принимает произвольного решения не любить нас. Любовь - это само Его Существо, но Он также свят и справедлив. Посмотрим на настройку. В главе 1: 6 «сыны Божьи» предстали перед Богом, и сатана пришел среди них. «Сыны Божьи», вероятно, ангелы, возможно, смешанная компания тех, кто последовал за Богом, и тех, кто последовал за сатаной. Сатана пришел из странствий по земле. Это заставляет меня думать о 5-м послании Петра 8: 1, в котором говорится: «Ваш противник диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Бог указывает на своего «слугу Иова», и здесь это очень важный момент. Он говорит, что Иов - Его праведный раб, непорочный, непорочный, боится Бога и отворачивается от зла. Обратите внимание, что Бог нигде здесь не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана в основном говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, состоит в том, что Бог благословил его, и что если бы Бог забрал эти благословения, Иов проклял бы Бога. В этом и заключается конфликт. Таким образом, Бог позволяет сатане поразить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Себе. Прочтите главы 21:22 и 2. Иов выдержал это испытание. В нем говорится: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога». В главе 2 сатана снова призывает Бога испытать Иова. Снова Бог позволяет сатане поражать Иова. Иов отвечает в 10:2: «примем ли мы добро от Бога, а не беды». В 10:XNUMX говорится: «Во всем этом Иов не грешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без Божьего разрешения, и Он устанавливает пределы. Новый Завет указывает на это в Евангелии от Луки 22:31, где говорится: «Симон! Сатана желал иметь тебя». NASB выражает это так, говоря, что сатана «потребовал разрешения просеять вас, как пшеницу». Прочтите Ефесянам 6: 11 и 12. Он говорит нам: «Облечься во всеоружие или Бога» и «противостоять планам дьявола. Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Быть ясным. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к 5 Петра 8: XNUMX и читайте дальше. Это в основном объясняет книгу Иова. В нем говорится: «но противостаньте ему (дьяволу) твердо в своей вере, зная, что те же страдания испытывают и ваши братья в этом мире. После того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас ». Это веская причина для страданий, плюс тот факт, что страдание является частью любой битвы. Если бы нас никогда не пробовали, нас бы просто кормили с ложечки, и мы никогда не стали бы взрослыми. В ходе испытаний мы становимся сильнее и видим, как увеличиваются наши знания о Боге, мы видим, Кто есть Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». Мы можем этого не понимать, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (прочтите Иезекииль 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12:10) этот конфликт существует, и сатана желает отвратить каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался соблазнить Иисуса не доверять своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Все началось с Евы в саду. Обратите внимание: сатана искушал ее, заставляя усомниться в характере Бога, Его любви и заботе о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывает от нее что-то хорошее, а Он нелюбящий и несправедливый. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и настроить против Него Свой народ.

Мы должны рассматривать страдания Иова и наши страдания в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас перейти на другую сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и безупречным. До сих пор в отчете нет никаких признаков обвинения Иова в грехе. Бог не допустил этих страданий из-за того, что сделал Иов. Он не осуждал его, не злился на него и не переставал любить его.

Теперь друзья Иова, которые, очевидно, верят, что страдания происходят из-за греха, вступают в игру. Я могу только сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: «Будьте осторожны, чтобы не судить других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. В Иове 42: 7 и 8 говорится: «После того, как Господь сказал это Иову, он сказал Елифазу Феманитянину:« Я зол на тебя и двух твоих друзей, потому что ты не сказал обо мне того, что справедливо, как сказал мой слуга Иов. . Итак, теперь возьмите семь тельцов и семь баранов и идите к моему слуге Иову и принесите себе всесожжение. Мой слуга Иов будет молиться за тебя, и я приму его молитву и не поступлю с тобой по твоей глупости. Ты не говорил обо мне того, что правильно, как мой слуга Иов ». Бог разгневался на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как Иов.

Во всех их диалогах (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. На самом деле это не говорит о том, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, когда мы будем доверять Ему, ходить верой или действительно искать ответ, возможно, в Писании, или просто молчать и думать о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов борется с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что невзгоды являются результатом греха (Иов 4: 7 и 8). Мы действительно знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что делает Иов не так? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Сейчас он подвергся серьезным испытаниям, вероятно, больше, чем когда-либо будет у большинства из нас. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По моему опыту и наблюдениям, я думаю, что осуждение и осуждение со стороны других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Бога говорит не судить (Римлянам 14:10). Напротив, он учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3:13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как предполагали «друзья». Видеть явный грех - это одно, а предполагать - другое. Цель - восстановление, а не разрушение и осуждение. Иов сердится на Бога и Его молчание и начинает спрашивать Бога и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В главе 27: 6 Иов говорит: «Сохраню правду мою». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвиняя Бога (Иов 40: 8). В главе 29 Иов сомневается, говоря о том, что Бог благословляет его в прошедшем времени, и говорит, что Бога больше нет с ним. Это почти как если бы он сказал, что Бог прежде любил его. Помните, что в Матфея 28:20 сказано, что это неправда, потому что Бог дает это обещание: «И Я с вами всегда, даже до скончания века». В Евреям 13: 5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Бог никогда не покидал Иова и в конце концов заговорил с ним так же, как с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить верой, а не зрением (или чувствами), и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и еще не получили ответа на наши молитвы. В Иов 30:20 Иов говорит: «О Боже, ты не отвечаешь мне». Теперь он начинает жаловаться. В 31 главе Иов обвиняет Бога в том, что он не слушает его, и говорит, что он будет спорить и защищать свою праведность перед Богом, если только Бог послушает (Иов 31:35). Прочтите Иов 31: 6. В главе 23: 1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит - он говорит, что Бог не дает ему причины для того, что Он сделал. Бог не должен отвечать ни Иову, ни нам. Мы действительно не можем ничего требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда Бог говорит. Иов 38: 1 говорит: «Кто это, кто говорит без знания?» В Иове 40: 2 (NASB) говорится: «Сразится ли искатель ошибок со Всевышним?» В Иове 40: 1 и 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «борется», «исправляет» и «обвиняет» Его. Бог переворачивает то, что говорит Иов, требуя, чтобы Иов ответил на Его вопросы. В стихе 3 говорится: «Я спрошу тебя, и ты ответишь мне». В главе 40: 8 Бог говорит: «Неужели вы опорочите мою справедливость? Вы бы осудили меня, чтобы оправдать себя? » Кто чего требует и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову Своей силой как своего Создателя, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, Я Творец, не дискредитируйте меня. Не подвергайте сомнению Мою любовь, Мою справедливость, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Творец ».
Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он действительно говорит: «Не спрашивай Меня, ибо Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Только он - Властелин. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Ответ Бога не оставил Иова ни ответа, ни другого выхода, кроме как покаяться и поклониться.

В Иов 42: 3 цитируется Иов: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о том, что мне было очень удивительно знать». В Иове 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостоин». НАН Беларуси говорит: «Я ничтожен». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о тебе, а теперь мои глаза видели тебя». Затем он говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь он имеет гораздо большее понимание Бога, правильное.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим поражение и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Священном Писании, которые в какой-то момент потерпели неудачу в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, как Ноеминь, которая стала озлобленной, и как насчет Петра, который отрекся от Христа. Разве Бог их перестал любить? Нет! Он был терпеливым, долготерпеливым, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и, как и наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы продолжаем грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из Его любви к нам состоит в том, чтобы восстановить в нас общение с Ним. Он терпелив, долготерпелив, милосерден и готов прощать. Подобно человеческому отцу, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно, исповедуем свой грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. В Послании к Евреям 12: 5 говорится: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) наказание Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Кого любит Господь, наказывает». Ибо какой сын не наказывается », а в стихе 9 говорится:« Более того, у всех нас были отцы человеческие, которые наказывали нас, и мы уважали их за это. Насколько же больше мы должны подчиняться Отцу наших духов и жить ». В стихе 10 говорится: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость».

«Никакая дисциплина в то время не кажется приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира для тех, кто был ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он не доверял и не дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он покаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, такие как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог также восстановил их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть нечестивый оставит свой путь, а неправедный - свои мысли, и пусть он возвратится к Господу, ибо Он помилует его и обильно (NIV говорит свободно) простит».

Если вы когда-нибудь упадете или потерпите неудачу, просто примените 1 Джон 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как сделал Иов. Он простит, обещает. Человеческие отцы исправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не Он все знает. Он идеален. Он честен и справедлив, и Он любит тебя.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог молчал и при испытании Иова. Причина не приводится, но мы можем только предполагать. Возможно, Ему просто нужно было все это разыграть, чтобы показать сатане истину, или, может быть, Его работа в сердце Иова еще не закончена. Возможно, мы тоже еще не готовы к ответу. Бог - единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66:18 дает другой ответ, в отрывке о молитве, он говорит: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может относиться и к нам.
Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, ходить верой, а не зрением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что именно Бог дает нам ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас, что Он - источник всех благословений. Помните Иакова 1:17: «Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени. «Как и в случае с Иовом, мы, возможно, никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он наш Создатель, а не мы Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и потребовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять нам причины Своих действий, хотя Он и делает это много раз. Мы должны чтить Его и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог действительно хочет, чтобы мы пришли к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую потребность и просьбу, прежде чем мы спросим, ​​поэтому люди спрашивают: «Зачем спрашивать, зачем молиться?» Я думаю, что мы просим и молимся, чтобы понять, что Он здесь, и Он реальный, и Он слышит и отвечает нам, потому что Он любит нас. Он такой хороший. Как говорится в Послании к Римлянам 8:28, Он всегда делает то, что для нас лучше.

Еще одна причина, по которой мы не получаем нашу просьбу, заключается в том, что мы не просим исполнения Его воли или не просим в соответствии с Его письменной волей, открытой в Слове Божьем. В 5-м послании Иоанна 14:6 говорится: «И если мы просим что-либо по Его воле, мы знаем, что Он слышит нас… мы знаем, что у нас есть просьба, которую мы просили у Него». Помните, Иисус молился: «Да будет не моя воля, но Твоя». См. Также от Матфея 10:XNUMX, «Отче наш». Он учит нас молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».
Посмотрите на Иакова 4: 2, чтобы узнать о других причинах молитвы без ответа. Он говорит: «У вас нет, потому что вы не просите». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Вы просите и не получаете, потому что просите с неправильными мотивами (KJV говорит, что просите неправильно), чтобы вы могли потреблять это для своих собственных похотей». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Может быть, вам следует изучить тему молитвы только на основании Священного Писания, а не из какой-то книги или серии человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место, и мы относимся к Богу так же, как и к другим людям, мы требуем, чтобы они поставили нас на первое место и дали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не требованиями.

В Филиппийцам 4: 6 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением открывайте свои просьбы Богу». В 5-м послании Петра 6: 6 говорится: «Итак смиритесь под крепкую руку Божью, дабы Он поднял вас в свое время». В Михея 8: XNUMX говорится: «О человек, Он показал тебе, что хорошо. А что требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первой реакцией Иова на испытание была вера (Иов 1:21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверяйте Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы вопрошаем Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей Судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы потерпим неудачу, как позже Иов, нам нужно было покаяться, что означает «изменить наше мнение», как это сделал Иов, получить новое видение того, Кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйтесь Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. «Природа» Бога никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, Кто такой Бог и что Ему делать. Вы никак не можете изменить Бога.

В Иакова 1: 23 и 24 говорится, что Слово Бога похоже на зеркало. В нем говорится: «Любой, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали, что Бог перестал любить Иова и вас. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Бога говорит, что Его любовь вечна и не перестает. Однако вы были в точности похожи на Иова в том, что вы «омрачили его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как и Иов, «придираетесь» к Богу.

Внимательно посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы «виноватым», как Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаем свою вину (1 Иоанна 9: XNUMX). Он знает, что мы люди. Удовлетворение Бога - это вера. Бог, которого вы придумываете в своем уме, не настоящий, реален только Бог в Писании.

Помните, что в начале истории сатана явился с большой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.
Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбящим, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Вспомните, сатана в Эдемском саду дискредитировал Бога перед Евой, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбящим. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор только за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, Кем был Бог, он развил большее понимание Бога и того, кем он был по отношению к Богу. Он сказал в главе 42, стихах 3 и 5: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о вещах, слишком удивительных для меня, чтобы знать… но теперь мои глаза видели вас. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и прахе ». Иов осознал, что он «поспорил» со Всевышним, и это не его место.

Посмотрите в конце рассказа. Бог принял его признание, восстановил его и дважды благословил его. В Иове 42: 10 и 12 говорится: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел прежде… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем от Бога, спорим и «думаем без знания», мы тоже должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить пред Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, Кем Он является по отношению к нам самим, и верим истине, как это делал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8:28, говорит: «Он все делает для нашего блага». Священное Писание говорит, что страдание преследует Божественную цель, и если оно состоит в том, чтобы наказать нас, это для нашего блага. 1 Иоанна 7: XNUMX говорит «ходить во свете», что является Его открытым Словом, Словом Божьим.

В чем смысл жизни?

В «Конкордансе» Крудена жизнь определяется как «одушевленное существование в отличие от мертвой материи». Все мы знаем, когда что-то живо, по представленным свидетельствам. Мы знаем, что человек или животное перестают быть живыми, когда перестают дышать, общаться и функционировать. Точно так же, когда растение умирает, оно засыхает и засыхает.

Жизнь — часть Божьего творения. В Послании к Колоссянам 1:15-16 говорится, что мы были сотворены Господом Иисусом Христом. В Бытие 1:1 сказано: «В начале Бог сотворил небо и землю», а в Бытие 1:26 — «Создадим человека по образу Нашему ». Это еврейское слово, обозначающее Бога, « Элохим», стоит во множественном числе и говорит обо всех трех лицах Троицы, что означает, что Божество или Триединый Бог сотворил первую человеческую жизнь и весь мир.

Иисус специально упоминается в Евреям 1: 1-3. В нем говорится, что Бог «говорил с нами через Своего Сына… через которого Он также создал вселенную». См. Также Иоанна 1: 1-3 и Колоссянам 1: 15 и 16, где конкретно говорится об Иисусе Христе и говорится: «Все было создано Им». В Иоанна 1: 1-3 говорится: «Он создал все, что было создано, и без Него не было создано ничего, что было создано». В Иов 33: 4 Иов говорит: «Дух Божий создал меня, дыхание Вседержителя дает мне жизнь». Из этих стихов мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух, действуя вместе, создали нас.

Эта жизнь исходит непосредственно от Бога. В Бытии 2: 7 говорится: «Бог создал человека из праха земного и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал душой живой». Это было уникально среди всего, что Он создал. Мы живые существа благодаря самому дыханию Бога в нас. Нет жизни кроме от Бога.

Даже в наших обширных, но ограниченных знаниях мы не можем понять, как Бог мог сделать это, и, возможно, мы никогда этого не сделаем, но еще сложнее поверить, что наше сложное и совершенное творение было просто результатом серии странных случайностей.

Не возникает ли тогда вопрос: «В чем смысл жизни?» Я также люблю называть это нашей причиной или целью жизни! Почему Бог создал человеческую жизнь? Колоссянам 1: 15 и 16, частично процитированные ранее, дают нам причину нашей жизни. Далее говорится, что мы были «созданы для Него». В Римлянам 11:36 говорится: «Ибо все от Него, и через Него, и для Него, Ему слава во веки! Аминь." Мы созданы для Него, для Его удовольствия.

Говоря о Боге, Откровение 4:11 говорит: «Ты достоин, Господи, принять славу, честь и силу: ибо Ты создал все, и для твоего удовольствия они есть и были созданы». Отец также говорит, что Он дал Своему Сыну, Иисусу, правление и господство над всем. В Откровении 5: 12-14 говорится, что Он имеет «власть». Евреям 2: 5-8 (цитируя Псалом 8: 4-6) говорится, что Бог «все положил под ноги Его». В стихе 9 говорится: «Положив все под ноги Его, Бог не оставил ничего, что не подчинялось бы Ему». Иисус не только наш Создатель и поэтому достоин править, достоин чести и силы, но и потому, что Он умер за нас, Бог возвысил Его, чтобы он сел на Своем престоле и правил всем творением (включая Его мир).

В Захарии 6:13 говорится: «Он облечется в величие и сядет и будет править на престоле Своем». Прочтите также Исаию 53. В Иоанна 17: 2 говорится: «Ты дал Ему власть над всем человечеством». Как Бог и Творец Он заслуживает чести, похвалы и благодарности. Прочтите Откровение 4:11 и 5:12 и 13. Матфея 6: 9 говорит: «Отче наш, сущий на небесах, святой именем Твоим». Он заслуживает наших услуг и уважения. Бог упрекнул Иова за неуважение к Нему. Он сделал это, показав величие Своего творения, и Иов ответил: «Теперь мои глаза видели тебя, и я каюсь в прахе и пепле».

Послание к Римлянам 1:21 показывает нам неправильный путь, показывая, как поступали неправедные, таким образом показывая, чего от нас ждут. В нем говорится: «хотя они знали Бога, они не почитали Его как Бога и не благодарили». В Экклезиасте 12:14 говорится: «Когда все было услышано, заключение таково: бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это относится к каждому человеку». Во Второзаконии 6: 5 говорится (и это повторяется в Священном Писании снова и снова): «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всеми силами».

Я бы определил смысл жизни (и нашу цель в жизни) как исполнение этих стихов. Это исполнение Его воли для нас. Михей 6: 8 резюмирует это так: «Он показал тебе, о человек, что хорошее. А что требует от вас Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

В других стихах это говорится несколько иначе, например, в Матфея 6:33: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам», или Матфея 11: 28-30: «Возьмите иго Мое на ты и научись у Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой для своих душ ». Стих 30 (NASB) говорит: «Ибо мое иго легко, и моя ноша легка». Во Второзаконии 10: 12 и 13 говорится: «И ныне, Израиль! Чего требует от тебя Господь, Бог твой, как не бояться Господа, Бога твоего, ходить в послушании Ему, любить Его, служить Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим? и всей душой твоей, и соблюдать повеления и постановления Господа, которые Я даю тебе сегодня для твоего блага ».

Это напоминает о том, что Бог не капризен, не деспотичен и не субъективен; ибо, хотя Он заслуживает быть и является Верховным Правителем, Он не делает то, что делает только для Себя. Он - любовь, и все, что Он делает, делается из любви и для нашего блага, то есть, хотя это Его право править, Бог не эгоистичен. Он не правит только потому, что может. В основе всего, что делает Бог, лежит любовь.

Что еще более важно, хотя Он наш правитель, это не говорит о том, что Он создал нас, чтобы править нами, но в нем говорится, что Бог любит нас, что Он доволен Своим творением и наслаждается им. Псалом 149: 4 и 5 говорит: «Господь радуется Своему народу… пусть святые возрадуются этой чести и поют от радости». Иеремия 31: 3 говорит: «Я возлюбил вас вечной любовью». Софония 3:17 говорит: «Господь Бог ваш с вами, Он силен спасать, Он возрадуется вами, Он успокоит вас Своей любовью; Он порадует тебя пением ».

В Притчах 8: 30 и 31 говорится: «Я ежедневно радовался Ему… радовался миру, Его земле и радовался сынам человеческим». В Евангелии от Иоанна 17:13 Иисус в Своей молитве за нас говорит: «Я все еще в мире, чтобы они имели в себе полную меру моей радости». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» за нас. Бог любил Адама, Свое творение, настолько сильно, что Он сделал его правителем всего Своего мира, всего Своего творения и поместил его в Свой прекрасный сад.

Я считаю, что Отец часто гулял с Адамом в саду. Мы видим, что Он пришел искать его в саду после того, как Адам согрешил, но не нашел Адама, потому что он спрятался. Я верю, что Бог создал человека для общения. В 1 Иоанна 1: 3-XNUMX говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном».

В главах 1 и 2 Послания к Евреям Иисус упоминается как наш брат. Он говорит: «Мне не стыдно называть их братьями». В стихе 13 Он называет их «детьми, которых дал Мне Бог». В Иоанна 15:15 Он называет нас друзьями. Все это условия общения и отношений. В Ефесянам 1: 5 Бог говорит об усыновлении нас «как Своих сыновей через Иисуса Христа».

Итак, несмотря на то, что Иисус имеет превосходство и превосходство над всем (Колоссянам 1:18), Его цель дать нам «жизнь» была для общения и семейных отношений. Я считаю, что это цель или смысл жизни, представленные в Писании.

Помните, что Михей 6: 8 говорит, что мы должны смиренно ходить с нашим Богом; смиренно, потому что Он Бог и Творец; но ходим с Ним, потому что Он любит нас. В Иисусе Навине 24:15 говорится: «Выберите себе сегодня, кому служить». В свете этого стиха позвольте мне сказать, что однажды сатана, ангел Бога, служил Ему, но сатана хотел быть Богом, занять место Бога вместо того, чтобы «смиренно ходить с Ним». Он пытался возвыситься над Богом и был сброшен с небес. С тех пор он пытается увлечь нас за собой, как он это делал с Адамом и Евой. Они последовали за ним и согрешили; затем они спрятались в саду, и в конце концов Бог изгнал их из сада. (Прочтите Бытие 3.)

Мы, как Адам, все согрешили (Римлянам 3:23) и восстали против Бога, и наши грехи отделили нас от Бога, и наши отношения и общение с Богом нарушены. Прочтите Исаия 59: 2, в котором говорится: «Ваши беззакония отделились между вами и вашим Богом, и ваши грехи скрыли Его лицо от вас…» Мы умерли духовно.

Кто-то из моих знакомых определил смысл жизни следующим образом: «Бог хочет, чтобы мы жили с Ним вечно и поддерживали отношения (или ходили) с Ним здесь и сейчас (Михей 6: 8 снова и снова). Христиане часто называют наши отношения здесь и сейчас с Богом «хождением», потому что Писание использует слово «хождение», чтобы описать, как нам следует жить. (Я объясню это позже.) Поскольку мы согрешили и отделены от этой «жизни», мы ДОЛЖНЫ начать или начать с принятия Его Сына как нашего личного Спасителя и восстановления, которое Он обеспечил, умерев за нас на кресте. В Псалме 80: 3 говорится: «Боже, восстанови нас и дай сияние лице Твое на нас, и мы будем спасены».

В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие (наказание) за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». К счастью, Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына умереть за нас и понести наказание за наши грехи, чтобы всякий, кто «верит в Него, мог иметь жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Смерть Иисуса восстанавливает наши отношения с Отцом. Иисус заплатил за это наказание смертью, но мы должны принять (принять) его и поверить в Него, как мы видели в Иоанна 3:16 и Иоанна 1:12. В Евангелии от Матфея 26:28 Иисус сказал: «Это новый завет в Моей крови, за многих изливаемых во оставление грехов». Прочтите также 2 Петра 24:15; 1 Коринфянам 4: 53-6 и глава 29 Исаии. Иоанна XNUMX:XNUMX говорит нам: «Это дело Божие: вы веруете в Того, Кого Он послал».

Именно тогда мы становимся Его детьми (Иоанна 1:12), и Его Дух начинает жить в нас (Иоанна 3:3 и Иоанна 14:15 и 16), и тогда мы обретаем общение с Богом, о котором говорится в 1-й главе Первого послания Иоанна. Иоанна 1:12 говорит нам, что, принимая Иисуса и веря в Него, мы становимся Его детьми. Иоанна 3:3-8 говорит, что мы «рождаемся заново» в Божью семью. Именно тогда мы можем ходить с Богом , как говорит Михей. Иисус сказал в Иоанна 10:10 (NIV): «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в изобилии». В переводе NASB написано: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в изобилии». Это жизнь со всей радостью, которую обещает Бог. Римлянам 8:28 идет еще дальше, говоря, что Бог так сильно любит нас, что «все содействует ко благу нашему».

Итак, как нам ходить с Богом? Писание говорит о единстве с Отцом, как Иисус был единым с Отцом (Иоанна 17: 20-23). Я думаю, что Иисус имел в виду это также в Иоанна 15, когда говорил о пребывании в Нем. В 10-й главе Иоанна говорится о нас как об овцах, следующих за Ним, Пастырем.

Как я уже говорил, жизнь описывается как «хождение» снова и снова, но чтобы понять это и следовать этому, мы должны изучать Слово Божье. Писание учит нас тому, что мы должны делать, чтобы ходить с Богом. Это начинается с чтения и изучения Слова Божьего. В книге Иисуса Навина 1:8 сказано: «Пусть эта книга Закона всегда будет на устах твоих; размышляй о ней день и ночь, чтобы ты тщательно исполнял все написанное в ней; тогда ты будешь преуспевать и преуспевать». В Псалме 1:1-3 сказано: «Блажен тот, кто не ходит по пути нечестивых и не стоит на пути грешников и не сидит в собрании насмешников, но чья радость в законе Господнем, и кто размышляет о законе Его день и ночь. Тот подобен дереву, посаженному у потоков воды, которое приносит плод свой во время свое и лист его не вянет; во всем, что он делает, преуспевает». Когда мы делаем это, мы ходим с Богом и повинуемся Его Слову.

Я собираюсь изложить это в виде наброска с множеством стихов, которые, надеюсь, вы прочитаете:

1). Иоанна 15: 1-17: Я думаю, что Иисус имеет в виду постоянно ходить с Ним, день за днем ​​в этой жизни, когда Он говорит «пребывай» или «пребывай» во Мне. «Пребудьте во Мне, а Я в вас». Быть Его учениками означает, что Он наш Учитель. Согласно 15:10, это включает в себя повиновение Его заповедям. Согласно стиху 7, это означает, что Его слово пребывает в нас. В Евангелии от Иоанна 14:23 говорится: «Иисус ответил и сказал ему:« Кто любит Меня, тот будет соблюдать Слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем и сделаем Нашу обитель с ним »». Это звучит как пребывание мне.

2). В Иоанна 17: 3 говорится: «Теперь это жизнь вечная: чтобы они познали Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал». Позже Иисус говорит о единстве с нами, как и с Отцом. В Евангелии от Иоанна 10:30 Иисус говорит: «Я и Отец - Одно».

3). Иоанна 10: 1-18 учит нас, что мы, Его овцы, следуем за Ним, Пастырем, и Он заботится о нас, как «мы ходим и выходим и находим пастбище». В стихе 14 Иисус говорит: «Я пастырь добрый; Я знаю своих овец, и мои овцы знают меня ...

ХОДИТЬ С БОГОМ

Как мы, люди, можем ходить с Богом, Который есть Дух?

6. Мы можем ходить в истине. Писание говорит, что Слово Бога есть истина (Иоанна 17:17), имея в виду Библию и то, что в ней заповедано, и способы, которыми она учит и т. Д. Истина освобождает нас (Иоанна 8:32). Хождение Его путями означает, как сказано в Иакова 1:22: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Также следует прочитать следующие стихи: Псалом 1: 1-3, Иисуса Навина 1: 8; Псалом 143: 8; Исход 16: 4; Левит 5:33; Второзаконие 5:33; Иезекииль 37:24; 2 Иоанна 6; Псалом 119: 11, 3; Иоанна 17: 6 и 17; 3 Иоанна 3 и 4; 2-я Царств 4: 3 и 6: 86; Псалом 1: 38, Исайя 3: 2 и Малахия 6: XNUMX.
7. Мы можем ходить в Свете. Ходить во свете означает ходить в учении Слова Божьего (Свет также относится к самому Слову); видеть себя в Слове Божьем, то есть распознавать то, что вы делаете или делаете, и распознавать, хорошо это или плохо, когда вы видите примеры, исторические свидетельства или заповеди и учения, представленные в Слове. Слово - это Божий свет, и поэтому мы должны отвечать (ходить) в нем. Если мы делаем то, что должны, нам нужно благодарить Бога за Его силу и просить Бога позволить нам продолжать; но если мы потерпели неудачу или согрешили, нам нужно признаться в этом Богу, и Он простит нас. Вот как мы ходим в свете (откровении) Слова Божьего, ибо Писание богодухновенно, сами слова Нашего Небесного Отца (2 Тимофею 3:16). Прочтите также I Иоанна 1: 1-10; Псалом 56:13; Псалом 84:11; Исаия 2: 5; Иоанна 8:12; Псалом 89:15; Римлянам 6: 4.
8. Мы можем ходить в Духе. Святой Дух никогда не противоречит Слову Божьему, а действует через него. Он - Автор этого (2 Петра 1:21). Подробнее о хождении по Духу см. К Римлянам 8: 4; Галатам 5:16 и Римлянам 8: 9. Результаты хождения в свете и хождения в Духе очень похожи в Писании.
9. Мы можем ходить, как ходил Иисус. Мы должны следовать Его примеру, подчиняться Его учению и быть подобными Ему (2 Коринфянам 3:18; Луки 6:40). В 2 Иоанна 6: XNUMX сказано: «Тот, кто говорит, что пребывает в Нем, должен поступать так же, как Он ходил». Вот несколько важных способов быть похожими на Христа:
10. Любить друг друга. Иоанна 15:17: «Это моя заповедь: любите друг друга». В Филиппийцам 2: 1 и 2 говорится: «Итак, если у вас есть какое-либо ободрение от соединения со Христом, если какое-либо утешение от Его любви, если какое-либо общее разделение в Духе, если какая-либо нежность и сострадание, то сделайте мою радость полной, будучи единомышленниками. , имея одну любовь, будучи одним духом и одним разумом ». Это относится к хождению по Духу, потому что первый аспект плода Духа - любовь (Галатам 5:22).
11. Повинуйтесь Христу, как Он повиновался и подчинялся Отцу (Иоанн 14: 15).
12. Джон 17: 4: Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать, когда Он умер на кресте (Джон 19: 30).
13. Когда Он молился в саду, Он сказал: «Да будет воля Твоя» (Матфея 26:42).
14. В Иоанна 15:10 говорится: «Если ты будешь соблюдать Мои заповеди, ты будешь пребывать в Моей любви, как Я соблюдал повеления Моего Отца и пребываю в Его любви».
15. Это подводит меня к другому аспекту хождения, то есть к христианской жизни - МОЛИТВЕ. Молитва относится как к послушанию, так как Бог повелевает ей много раз, так и к следованию примеру Иисуса в молитве. Мы думаем о молитве как о просьбе. Это is, но больше. Мне нравится определять это как просто разговор с Богом в любое время и в любом месте. Иисус сделал это, потому что в 17-й главе Евангелия от Иоанна мы видим, что Иисус, гуляя и разговаривая со Своими учениками, «взглянул вверх» и «помолился» за них. Это прекрасный пример того, как «непрестанно молиться» (5 Фессалоникийцам 17:XNUMX), просить Бога и разговаривать с Богом В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ И ГДЕ.
16. Пример Иисуса и другие Священные Писания учат нас также проводить время отдельно от других, наедине с Богом в молитве (Матфея 6: 5 и 6). Здесь Иисус также является нашим примером, поскольку Иисус много времени проводил в одиночестве в молитве. Прочтите Марка 1:35; Матфея 14:23; Марка 6:46; Луки 11: 1; 5:16; 6:12 и 9:18 и 28.
17. Бог велит нам молиться. Пребывание включает в себя молитву. В Колоссянам 4: 2 говорится: «Посвятите себя молитве». В Матфея 6: 9-13 Иисус учил нас это молиться, вознося нам «Отче наш». В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Не беспокойтесь ни о чем, но в любой ситуации с молитвой и прохождением, с благодарением излагайте свои просьбы Богу». Павел неоднократно просил церкви молиться за него. В Луки 18: 1 сказано: «Мужчины всегда должны молиться». И 2 Царств 21: 1, и 5 Тимофею 5: XNUMX в переводе Живой Библии говорят о том, что «много времени проводят в молитве». Итак, молитва - важное требование для нашего хождения с Богом. Проводите время с Ним в молитве, как Давид в Псалмах и как это делал Иисус.

Все Писание - это наш путеводитель, чтобы жить и ходить с Богом, но вкратце это так:

1. Знай Слово: 2 Тимофею 2:15 «Учись показывать себя одобренным Богу, делателем, которому нечего стыдиться, правильно разделяющим слово истины».
2. Повинуйтесь Слову: Джеймс 1: 22
3. Познайте Его через Писание (Иоанн 17: 17; 2 Петр 1: 3).
4. Pray
5. Признаться в грехе
6. Следуйте примеру Иисуса
7. Будь как Иисус

Эти вещи, как я полагаю, составляют то, что имел в виду Иисус, когда Иисус сказал пребывать в Нем, и это истинный смысл жизни.

Заключение

Жизнь без Бога бесполезна, и восстание ведет к тому, что жить без Него. Это ведет к жизни без цели, с замешательством и разочарованием и, как говорится в 1 главе Послания к Римлянам, к жизни «без знания». Это бессмысленно и полностью эгоцентрично. Если мы ходим с Богом, у нас есть жизнь, причем с избытком, с целью и вечной любовью Бога. С этим приходят любящие отношения с любящим Отцом, Который ВСЕГДА дает нам то, что хорошо и лучше для нас, Который радуется и радуется, изливая на нас Свои благословения навсегда.

После прочтения ваших вопросов и комментариев выясняется, что вы в некоторой степени верите в Бога и Его Сына, Иисуса, но также имеете много недопониманий. Вы, кажется, видите Бога только через человеческое мнение и опыт, и видите в Нем того, Кто должен делать то, что вы хотите, как если бы Он был слугой или по требованию, и поэтому вы судите Его природу и говорите, что это «поставлено на карту».

Позвольте мне сначала сказать, что мои ответы будут основаны на Библии, потому что это единственный надежный источник, чтобы по-настоящему понять, кто такой Бог и на что он похож.

Мы не можем «создать» нашего собственного бога в соответствии с нашими собственными диктовками, в соответствии с нашими собственными желаниями. Мы не можем полагаться на книги, религиозные группы или любые другие мнения, мы должны принять истинного Бога из единственного источника, который Он дал нам - Писания. Если люди ставят под сомнение все Писание или его часть, у нас остаются только человеческие мнения, которые никогда не совпадают. Просто у нас есть бог, созданный людьми, вымышленный бог. Он всего лишь наше творение, а вовсе не Бог. Мы могли бы с таким же успехом создать бога из слова, камня или золотого изображения, как это сделал Израиль.

Мы хотим иметь бога, который делает то, что мы хотим. Но мы даже не можем изменить Бога своими требованиями. Мы просто ведем себя как дети, впадая в истерику, чтобы добиться своего. Ничто из того, что мы делаем или судим, не определяет, Кто Он, и все наши аргументы не влияют на Его «природу». Его «природа» не «поставлена ​​на карту», ​​потому что мы так говорим. Он Тот, Кто Он: Всемогущий Бог, наш Создатель.

Итак, кто есть настоящий Бог. Существует так много характеристик и атрибутов, что я упомяну только некоторые и не буду «проверять текст» всех из них. Если вы хотите, вы можете обратиться к надежному источнику, например, «Bible Hub» или «Bible Gateway» в Интернете, и провести небольшое исследование.

Вот некоторые из Его качеств. Бог - Создатель, Владыка, Всемогущий. Он свят, Он справедлив и справедлив и судья праведен. Он наш Отец. Он свет и правда. Он вечен. Он не может лгать. В Титу 1: 2 говорится: «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, КТО НЕ МОЖЕТ ЛОЖЬ, обещал давным-давно. Малахия 3: 6 говорит, что Он неизменен: «Я Господь, Я не меняюсь».

НИЧЕГО мы не делаем, никакие действия, мнения, знания, обстоятельства или суждения не могут изменить или повлиять на Его «природу». Если мы обвиняем или обвиняем Его, Он не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Вот еще несколько атрибутов: Он присутствует везде; Он знает все (всеведущее) прошлое, настоящее и будущее. Он совершенен и ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (4 Иоанна 15: 16-XNUMX). Бог ко всем любящий, добрый и милосердный.

Здесь мы должны отметить, что все плохое, бедствия и трагедии, которые происходят, происходят из-за греха, который вошел в мир, когда согрешил Адам (Римлянам 5:12). Так как же нам следует относиться к нашему Богу?

Бог — наш Творец. Он сотворил мир и всё, что в нём. (См. Бытие 1-3.) Прочитайте Послание к Римлянам 1:20-21. В нём, безусловно, подразумевается, что, поскольку Он — наш Творец и поскольку Он — Бог, Он заслуживает нашей чести , хвалы и славы. Там сказано: «Ибо от создания мира невидимые свойства Бога — вечная сила и природа Его — явлены через сотворенное, так что люди не имеют оправдания. Но, зная Бога, они не прославляли Его как Бога и не благодарили Бога, но суетно мыслили и помрачено было сердце их, неразумное».

Мы должны чтить и благодарить Бога, потому что Он Бог и потому что Он наш Создатель. Прочтите также Римлянам 1: 28 и 31. Я заметил здесь кое-что очень интересное: когда мы не почитаем нашего Бога и Создателя, мы становимся «не понимающими».

Наша обязанность - почитать Бога. В Матфея 6: 9 сказано: «Да святится Отец наш Небесный, имя Твое». Во Второзаконии 6: 5 сказано: «Возлюби Господа всем сердцем, всей душой и всей силой». В Евангелии от Матфея 4:10, где Иисус говорит сатане: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и Ему одному служи» ».

Псалом 100 напоминает нам об этом, говоря: «Служите Господу с радостью», «знайте, что Сам Господь есть Бог», и в стихе 3: «Это Он сотворил нас, а не мы сами». В стихе 3 также говорится: «Мы — народ Его , овцы пастбища Его ». В стихе 4 говорится: «Входите во врата Его с благодарением и во дворы Его с хвалой». В стихе 5 говорится: «Ибо благ Господь, милость Его вечна, и верность Его во все поколения».

Подобно Посланию к Римлянам, оно учит нас благодарить Его, восхвалять, чтить и благословлять! Псалом 103:1 гласит: «Благослови Господа, душа моя, и все, что во мне, благослови святое имя Его». Псалом 148:5 ясно говорит: «Да восхваляют Господа, ибо Он повелел, и они сотворены», а в стихе 11 говорится, кто должен восхвалять Его: «Все цари земли и все народы», а в стихе 13 добавляется: «Ибо только имя Его возвышено».

Чтобы подчеркнуть это, в Послании к Колоссянам 1:16 говорится: «Всё сотворено Им и для Него », и «Он прежде всего», а в Откровении 4:11 добавляется: «По Твоей воле всё сотворено и сотворено». Мы сотворены для Бога, Он не сотворен для нас, для нашего удовольствия или для того, чтобы мы получали то, что хотим. Он здесь не для того, чтобы служить нам, а для того, чтобы мы служили Ему. Как сказано в Откровении 4:11: «Ты достоин, Господь и Бог наш, принять славу, честь и хвалу, ибо Ты сотворил всё, ибо по Твоей воле всё сотворено и существует». Мы должны поклоняться Ему. Псалом 2:11 говорит: «Поклоняйтесь Господу с благоговением и радуйтесь с трепетом». См. также Второзаконие 6:13 и 2 Паралипоменон 29:8.

Вы сказали, что были похожи на Иова, что «Бог прежде любил его». Давайте посмотрим на природу любви Бога, чтобы вы могли увидеть, что Он не перестает любить нас, что бы мы ни делали.

Идея о том, что Бог перестает любить нас по «любой» причине, распространена среди многих религий. В книге доктрин «Великие библейские доктрины Уильяма Эванса», где говорится о Божьей любви, говорится: «Христианство - действительно единственная религия, которая провозглашает Высшее Существо как« Любовь ». В нем боги других религий изображаются гневными существами, которым нужны наши добрые дела, чтобы умилостивить их или заслужить их благословение ».

У нас есть только две точки отсчета относительно любви: 1) человеческая любовь и 2) Божья любовь, открытая нам в Писании. Наша любовь испорчена грехом. Она колеблется или может даже прекратиться, пока любовь Бога вечна. Мы не можем даже постичь или постичь Божью любовь. Бог есть любовь (4 Иоанна 8: XNUMX).

В книге Бэнкрофта «Элементарное богословие» на странице 61, где говорится о любви, «характер любящего придает характер любви». Это означает, что любовь Бога совершенна, потому что совершенен Бог. (См. От Матфея 5:48.) Бог свят, поэтому Его любовь чиста. Бог справедлив, поэтому Его любовь справедлива. Бог никогда не меняется, поэтому Его любовь никогда не колеблется, не исчезает и не прекращается. В 13 Коринфянам 11:136 совершенная любовь описывается следующим образом: «Любовь никогда не перестает». Только Бог обладает такой любовью. Прочитайте Псалом 8. Каждый стих говорит о милосердии Бога, говоря, что Его милосердие пребывает вовек. Прочтите Римлянам 35: 39-XNUMX, где говорится: «Кто может отделить нас от любви Христовой? Скорбь, или бедствия, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »

В стихе 38 продолжается: «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешнее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое сотворенное не сможет отделить нас от любовь Бога ». Бог есть любовь, поэтому Он не может не любить нас.

Бог любит всех. В Евангелии от Матфея 5:45 говорится: «Он заставляет солнце Свое восстать и зайти на зло и добро, и посылает дождь на праведных и неправедных». Он всех благословляет, потому что всех любит. Иакова 1:17 говорит: «Всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет ни переменчивости, ни тени поворота». Псалом 145: 9 говорит: «Господь благ ко всем; Он сострадает всему, что Он сделал ». В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного».

Насчет плохих вещей. Бог обещает верующему, что «все работает ко благу любящим Бога (Римлянам 8:28)». Бог может позволять вещам входить в нашу жизнь, но будьте уверены, что Бог допустил это только по очень веской причине, а не потому, что Бог каким-то образом или по какой-то причине решил изменить Свое мнение и перестать любить нас.

Бог может разрешить нам страдать от последствий греха, но Он также может и не допустить нас к ним, но всегда Его причины исходят из любви, а цель - для нашего блага.

СПАСЕНИЕ ЛЮБОВЬЮ

Писание действительно говорит, что Бог ненавидит грех. Неполный список см. В Притчах 6: 16-19. Но Бог не ненавидит грешников (2 Тимофею 3: 4 и 2). 3 Петра 9: XNUMX говорит: «Господь… терпелив к вам, не желая, чтобы вы погибли, но чтобы все пришли к покаянию».

Итак, Бог приготовил путь для нашего искупления. Когда мы грешим или отступаем от Бога, Он никогда не оставляет нас и всегда ждет нашего возвращения, Он не перестает любить нас. Бог дает нам историю о блудном сыне в Евангелии от Луки 15:11-32, чтобы проиллюстрировать Свою любовь к нам, историю любящего отца, радующегося возвращению своего заблудшего сына. Не все отцы таковы, но наш Небесный Отец всегда принимает нас. Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 6:37: «Все, что Отец дает Мне, придет ко Мне; и приходящего ко Мне Я не отвергну». В Евангелии от Иоанна 3:16 сказано: «Так возлюбил Бог мир». В 1 Тимофею 2:4 говорится, что Бог «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». В Послании к Ефесянам 2:4-5 сказано: «Но по великой любви Своей к нам Бог, богатый милостью, оживил нас со Христом, когда мы были мертвы в преступлениях, – благодатью вы спасены».

Величайшее проявление любви во всем мире — это Божье обеспечение нашего спасения и прощения. Вам следует прочитать Послание к Римлянам, главы 4 и 5, где подробно объясняется Божий план. В Послании к Римлянам 5:8 и 9 говорится: «Бог явил Свою любовь к нам тем, что, когда мы были грешниками, Христос умер за нас. Тем более теперь, оправдавшись Его кровью, мы спасены будем от гнева Божьего через Него». В 1 Иоанна 4:9 и 10 говорится: «Так Бог явил Свою любовь к нам: Он послал Сына Своего Единородного в мир, чтобы мы жили через Него. Это есть любовь: не то, что мы возлюбили Бога, но то, что Он возлюбил нас и послал Сына Своего в жертву искупления за грехи наши».

В Иоанна 15:13 говорится: «Нет никого более великой любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за друзей своих». В 3-м послании Иоанна 16:4 говорится: «Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас…» Именно здесь, в 8-м послании Иоанна, говорится: «Бог есть любовь (глава XNUMX, стих XNUMX). Вот кто он. Это окончательное доказательство Его любви.

Нам нужно верить в то, что говорит Бог - Он любит нас. Неважно, что с нами происходит или как все кажется в данный момент, Бог просит нас поверить в Него и Его любовь. Давид, которого называют «человеком по сердцу Божьему», говорит в Псалме 52: 8: «Я во веки веков верю в неизменную любовь Бога». Нашей целью должно быть 4 Иоанна 16:XNUMX. «И мы познали любовь, которую испытывает к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Основной план Бога

Вот план Бога по спасению нас. 1) Мы все согрешили. В Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божьей». В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть». В Исаии 59: 2 говорится: «Наши грехи отделили нас от Бога».

2) Бог предусмотрел путь. В Иоанна 3:16 говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» В Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ».

15 Коринфянам 1: 2 и 3 «Это Божий дар спасения, Евангелие, которое я представил, благодаря которому вы спасены». В стихе 4 говорится: «Что Христос умер за грехи наши, - и в стихе 26 продолжается, - что Он был погребен и воскрес в третий день». В Евангелии от Матфея 28:2 (KJV) сказано: «Это Моя кровь нового завета, за многих изливаемая во прощение грехов». Я Петр 24:XNUMX (NASB) говорит: «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте».

3) Мы не можем заслужить свое спасение, делая добрые дела. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру; и что не от вас самих, это дар Божий; не в результате работ, которыми никто не должен хвастаться ». В Титу 3: 5 говорится: «Но когда явилась доброта и любовь Спасителя нашего Бога к людям, не по делам праведности, которые мы сделали, но по милости Своей, Он спас нас…» 2 Тимофею 2: 9 говорится: « Который спас нас и призвал к святой жизни - не из-за того, что мы сделали, а из-за своего намерения и благодати ».

4) Как Божье спасение и прощение стали вашими собственными: в Иоанна 3:16 сказано: «всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Только в одной книге Иоанна Иоанн использует слово «верь 50 раз», чтобы объяснить, как получить Божий дар вечной жизни и прощения. В Послании к Римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». В Послании к Римлянам 10:13 говорится: «Всякий, призывающий имя Господа, спасется».

Уверенность в прощении

Вот почему у нас есть уверенность в том, что наши грехи прощены. Вечная жизнь - это обещание «всем, кто верует» и «Бог не может лгать». В Иоанна 10:28 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». Помните, что Иоанн 1:12 говорит: «Всем, принявшим Его, Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя». Это доверие, основанное на Его «природе» любви, истины и справедливости.

Если вы пришли к Нему и приняли Христа, вы спасены. В Иоанна 6:37 говорится: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Если вы не просили Его простить вас и не приняли Христа, вы можете сделать это прямо сейчас.

Если вы верите в какую-то другую версию того, Кто такой Иисус, и в какую-то другую версию того, что Он сделал для вас, чем та, которая дана в Писании, вам нужно «изменить свое мнение» и принять Иисуса, Сына Божьего и Спасителя мира. . Помните, Он - единственный путь к Богу (Иоанна 14: 6).

Прощение

Наше прощение - драгоценная часть нашего спасения. Смысл прощения в том, что наши грехи отпущены, и Бог их больше не помнит. В Исаии 38:17 говорится: «Ты бросил все мои грехи за Свою спину». Псалом 86: 5 говорит: «Ибо Ты, Господь, благ и готов прощать и преизобиловал милосердием ко всем, призывающим Тебя». См. К Римлянам 10:13. Псалом 103: 12 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». В Иеремии 31:39 говорится: «Я прощу их беззаконие и их грехи не буду больше вспоминать».

В Послании к Римлянам 4: 7 и 8 говорится: «Блаженны те, чьи беззаконные дела прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, греха которого Господь не принимает во внимание ». Это прощение. Если ваше прощение не является обещанием Бога, то где вы его найдете, ведь, как мы уже видели, вы не можете заслужить его.

В Колоссянам 1:14 говорится: «У нас есть искупление, и прощение грехов». См. Деяния 5:30 и 31; 13:38 и 26:18. Все эти стихи говорят о прощении как части нашего спасения. В Деяниях 10:43 говорится: «Всякий верующий в Него получает прощение грехов через Имя Его». В Послании к Ефесянам 1: 7 также говорится: «В Кого мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов по богатству Его благодати».

Бог не может лгать. Он на это не способен. Это не произвольно. Прощение основано на обещании. Если мы принимаем Христа, мы прощены. В Деяниях 10:34 говорится: «Бог нелицеприятен». В переводе NIV говорится: «Бог не проявляет фаворитизма».

Я хочу, чтобы вы обратились к 1 Иоанна 1, чтобы показать, как это применимо к верующим, которые терпят поражение и грешат. Мы Его дети, и как наши человеческие отцы или отец блудного сына прощают, так и наш Небесный Отец прощает нас и будет принимать нас снова и снова.

Мы знаем, что грех отделяет нас от Бога, поэтому грех отделяет нас от Бога, даже когда мы Его дети. Это не отделяет нас от Его любви и не означает, что мы больше не Его дети, но разрушает наше общение с Ним. Здесь нельзя полагаться на чувства. Просто верьте Его слову: если вы поступаете правильно, признайтесь, Он простил вас.

Мы как дети

Возьмем человеческий пример. Когда маленький ребенок не слушается и сталкивается с проблемой, он может скрыть это, солгать или прятаться от родителей из-за своей вины. Он может отказаться признать свой проступок. Таким образом, он отделился от своих родителей, потому что он боится, что они узнают о том, что он сделал, и боится, что они рассердятся на него или накажут его, когда узнают. Нарушается близость и комфорт ребенка с родителями. Он не может испытать безопасность, принятие и любовь, которые они испытывают к нему. Ребенок стал подобен Адаму и Еве, прячущимся в Эдемском саду.

То же самое мы делаем с нашим Небесным Отцом. Когда мы грешим, мы чувствуем себя виноватыми. Мы боимся, что Он накажет нас, или Он может перестать любить нас или отвергнет нас. Мы не хотим признавать свою неправоту. Наше общение с Богом нарушено.

Бог не оставляет нас, Он обещал никогда не оставлять нас. См. От Матфея 28:20, где говорится: «И верно Я с вами всегда, до самого конца века». Мы прячемся от Него. Мы действительно не можем спрятаться, потому что Он все знает и видит. Псалом 139: 7 говорит: «Куда мне уйти от Твоего Духа? Куда мне бежать от твоего присутствия? » Мы как Адам, когда прячемся от Бога. Он ищет нас, ожидая, когда мы придем к Нему за прощением, точно так же, как родитель просто хочет, чтобы ребенок признал и признал его непослушание. Этого хочет наш Небесный Отец. Он ждет, чтобы простить нас. Он всегда вернет нас.

Человеческие отцы могут перестать любить ребенка, хотя такое случается редко. С Богом, как мы видели, Его любовь к нам никогда не прекращается, никогда не прекращается. Он любит нас вечной любовью. Помните Римлянам 8:38 и 39. Помните, что ничто не может отделить нас от любви к Богу, мы не перестаем быть Его детьми.

Да, Бог ненавидит грех, и, как сказано в Исайи 59: 2, «ваши грехи разделились между вами и вашим Богом, ваши грехи скрыли Его лицо от вас». В стихе 1 говорится: «мышца Господня не слишком коротка, чтобы спасать, и ухо Его не слишком тупо, чтобы слышать», но в Псалме 66:18 говорится: «Если я смотрю на беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня. . »

В 1 Иоанна 2:1-2 говорится верующему: «Дети мои, пишу вам это, чтобы вы не грешили. А если кто согрешит, то у нас есть Тот, Кто говорит Отцу за нас – Иисус Христос, Праведный». Верующие могут грешить и грешат. В самом деле, в 1 Иоанна 1:8-10 сказано: «Если мы говорим, что не согрешили, то обманываем самих себя, и истины нет в нас» и «Если же говорим, что не согрешили, то делаем Его лжецом, и слова Его нет в нас». Когда мы грешим, Бог указывает нам путь обратно в стихе 9, где сказано: «Если мы исповедуем (признаем) грехи наши , то Он верен и праведен, чтобы простить грехи наши и очистить нас от всякой неправедности».

Мы должны сами признать свои грехи перед Богом, поэтому, если мы не получим прощения, это будет нашей виной, а не виной Бога. Наш выбор – повиноваться Богу. Его обещание нерушимо. Он простит нас. Он не может лгать.

Иов описывает Божий характер

Давайте посмотрим на Иова с тех пор, как вы его воспитали, и посмотрим, чему он действительно учит нас о Боге и наших отношениях с Ним. Многие люди неправильно понимают книгу Иова, ее повествование и концепции. Возможно, это одна из самых неправильно понимаемых книг Библии.

Одно из первых заблуждений — предполагать , что страдания всегда или в большинстве случаев являются признаком Божьего гнева на совершенный нами грех или грехи. Очевидно, что именно в этом были уверены три друга Иова, за что Бог в конце концов их упрекнул. (Мы вернемся к этому позже.) Другое заблуждение — предполагать, что процветание или благословения всегда или обычно являются признаком того, что Бог доволен нами. Это неверно. Это человеческое представление, мышление, которое предполагает, что мы заслуживаем Божью милость. Я спросил кого-то, что особенно запомнилось ему из книги Иова, и он ответил: «Мы ничего не знаем». Никто, кажется, не уверен, кто написал книгу Иова. Мы не знаем, понимал ли Иов все происходящее. У него также не было Писания, как у нас.

Невозможно понять это повествование, если не понять, что происходит между Богом и сатаной и войны между силами или последователями праведности и силами зла. Сатана - побежденный враг из-за креста Христа, но можно сказать, что он еще не взят под стражу. В этом мире продолжается битва за души людей. Бог дал нам книгу Иова и многие другие места Писания, чтобы помочь нам понять.

Во-первых, как я говорил ранее, все зло, боль, болезни и бедствия являются результатом проникновения греха в мир. Бог не творит и не создает зла, но Он может позволить бедствиям испытать нас. Ничто не приходит в нашу жизнь без Его разрешения, даже исправление или разрешение страдать от последствий греха, который мы совершили. Это делает нас сильнее.

Бог не решает произвольно не любить нас. Любовь — это Его сущность, но Он также свят и справедлив. Давайте рассмотрим ситуацию. В главе 1:6 «сыны Божии» явились Богу, и среди них появился сатана. «Сыны Божии», вероятно, ангелы, возможно, смешанная группа тех, кто следовал за Богом, и тех, кто следовал за сатаной. Сатана пришел, скитаясь по земле. Это заставляет меня вспомнить 1 Петра 5:8, где сказано: «Противник твой, диавол, бродит вокруг, как рычащий лев, ища, кого поглотить». Бог указывает на своего «слугу Иова», и здесь очень важный момент. Он говорит, что Иов — Его праведный слуга, непорочный, честный, боящийся Бога и отвращающийся от зла. Обратите внимание, что Бог здесь нигде не обвиняет Иова в каком-либо грехе. Сатана, по сути, говорит, что единственная причина, по которой Иов следует за Богом, — это то, что Бог благословил его, и что если бы Бог отнял эти благословения, Иов проклял бы Бога. В этом и заключается конфликт. Итак, Бог позволяет сатане мучить Иова, чтобы испытать его любовь и верность Ему. Прочитайте главу 1:21 и 22. Иов выдержал это испытание. Там сказано: «Во всем этом Иов не согрешил и не упрекнул Бога». В главе 2 сатана снова бросает вызов Богу, чтобы испытать Иова. И снова Бог позволяет сатане мучить Иова. Иов отвечает в 2:10: «Разве мы должны принимать от Бога добро, а не бедствие?» В 2:10 сказано: «Во всем этом Иов не согрешил устами своими».

Обратите внимание, что сатана ничего не мог сделать без Божьего разрешения, и Он устанавливает пределы. Новый Завет указывает на это в Евангелии от Луки 22:31, где говорится: «Симон! Сатана желал иметь тебя». NASB выражает это так, говоря, что сатана «потребовал разрешения просеять вас, как пшеницу». Прочтите Ефесянам 6: 11 и 12. Он говорит нам: «Облечься во всеоружие или Бога» и «противостоять планам дьявола. Ибо наша борьба ведется не против плоти и крови, а против правителей, против властей, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных сферах ». Быть ясным. Во всем этом Иов не согрешил. Мы в битве.

Теперь вернитесь к 5 Петра 8: XNUMX и читайте дальше. Это в основном объясняет книгу Иова. В нем говорится: «но противостаньте ему (дьяволу) твердо в своей вере, зная, что такие же страдания испытывают и ваши братья в этом мире. После того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас ». Это веская причина для страданий, плюс тот факт, что страдание - часть любой битвы. Если бы нас никогда не пробовали, нас бы просто кормили с ложечки, и мы никогда не стали бы взрослыми. В ходе испытаний мы становимся сильнее и видим, как увеличиваются наши знания о Боге, мы видим, Кто есть Бог по-новому, и наши отношения с Ним становятся сильнее.

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». В Евреям 11: 6 говорится: «Без веры Богу угодить невозможно». 2 Коринфянам 5: 7 говорит: «Мы ходим верою, а не видением». Мы можем этого не понимать, но это факт. Мы должны доверять Богу во всем, в любых страданиях, которые Он допускает.

После падения сатаны (прочтите Иезекииль 28: 11-19; Исаия 14: 12-14; Откровение 12:10) этот конфликт существует, и сатана желает отвратить каждого из нас от Бога. Сатана даже пытался соблазнить Иисуса не доверять своему Отцу (Матфея 4: 1-11). Все началось с Евы в саду. Обратите внимание: сатана искушал ее, заставляя усомниться в характере Бога, Его любви и заботе о ней. Сатана подразумевал, что Бог скрывал от нее что-то хорошее, а Он был нелюбимым и несправедливым. Сатана всегда пытается захватить Царство Божье и настроить против Него Свой народ.

Мы должны рассматривать страдания Иова и наши страдания в свете этой «войны», в которой сатана постоянно пытается соблазнить нас перейти на другую сторону и отделить нас от Бога. Помните, что Бог объявил Иова праведным и безупречным. До сих пор в отчете нет никаких признаков обвинения Иова в грехе. Бог не допустил этих страданий из-за того, что сделал Иов. Он не осуждал его, не злился на него и не переставал любить его.

Теперь в дело вступают друзья Иова, которые, очевидно, считают, что страдания вызваны грехом. Я могу лишь сослаться на то, что Бог говорит о них, и сказать: будьте осторожны, не судите других, как они судили Иова. Бог упрекнул их. В книге Иова 42:7-8 говорится: «После того, как Господь сказал это Иову, Он сказал Елифазу Теманскому: „Я гневаюсь на тебя и на двух друзей твоих, потому что вы не говорили обо Мне правду, как говорил раб Мой Иов. Возьмите же семь быков и семь овец и идите к рабу Моему Иову и принесите всесожжение за себя. И раб Мой Иов помолится за вас, и Я приму молитву его и не поступлю с вами по глупости вашей. Вы не говорили обо Мне правду, как говорил раб Мой Иов“». Бог разгневался на них за то, что они сделали, и велел им принести жертву Богу. Обратите внимание, что Бог заставил их пойти к Иову и попросить Иова помолиться за них, потому что они не говорили правду о Нем, как говорил Иов.

Во всех их диалогах (3: 1-31: 40) Бог молчал. Вы спрашивали о том, что Бог молчит вам. Это действительно не говорит о том, почему Бог так молчал. Иногда Он может просто ждать, когда мы будем доверять Ему, ходить верой или действительно искать ответ, возможно, в Писании, или просто молчать и думать о вещах.

Давайте оглянемся назад, чтобы увидеть, что стало с Иовом. Иов борется с критикой со стороны своих «так называемых» друзей, которые полны решимости доказать, что невзгоды являются результатом греха (Иов 4: 7 и 8). Мы действительно знаем, что в последних главах Бог упрекает Иова. Зачем? Что делает Иов не так? Почему Бог это делает? Кажется, что вера Иова не была проверена. Сейчас он подвергся серьезным испытаниям, вероятно, больше, чем когда-либо будет у большинства из нас. Я считаю, что частью этого испытания является осуждение его «друзей». По моему опыту и наблюдениям, я думаю, что осуждение и осуждение со стороны других верующих - это великое испытание и разочарование. Помните, что слово Бога говорит не судить (Римлянам 14:10). Скорее он учит нас «ободрять друг друга» (Евреям 3:13).

Хотя Бог будет судить наш грех, и это одна из возможных причин страданий, это не всегда причина, как предполагали «друзья». Видеть явный грех - это одно, а предполагать - другое. Цель - восстановление, а не разрушение и осуждение. Иов сердится на Бога и Его молчание и начинает спрашивать Бога и требовать ответов. Он начинает оправдывать свой гнев.

В 27:6 Иов говорит: «Я буду отстаивать свою праведность». Позже Бог говорит, что Иов сделал это, обвинив Бога (Иов 40:8). В 29-й главе Иов сомневается, ссылаясь на Божье благословение в прошедшем времени, и говорит, что Бог больше не с ним. Как будто он говорит, что Бог прежде любил его. Вспомните, что в Матфея 28:20 говорится, что это неправда, ибо Бог дает обещание: «И Я с тобой всегда, до скончания века». В Евреям 13:5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». Бог никогда не оставлял Иова и в конце концов говорил с ним так же, как и с Адамом и Евой.

Нам нужно научиться продолжать ходить верой, а не зрением (или чувствами), и доверять Его обещаниям, даже когда мы не можем «почувствовать» Его присутствие и ещё не получили ответа на свои молитвы. В книге Иова 30:20 Иов говорит: «Боже, Ты не отвечаешь мне». Теперь он начинает жаловаться. В 31-й главе Иов обвиняет Бога в том, что тот его не слушает, и говорит, что он бы спорил и защищал свою праведность перед Богом, если бы только Бог его услышал (Иов 31:35). Прочитайте Иов 31:6. В 23:1-5 Иов также жалуется Богу, потому что Он не отвечает. Бог молчит — он говорит, что Бог не даёт ему объяснения тому, что Он сделал. Бог не обязан отвечать ни Иову, ни нам. Мы действительно ничего не можем требовать от Бога. Посмотрите, что Бог говорит Иову, когда говорит Сам. В Иове 38:1 сказано: «Кто это говорит без знания?» В книге Иова 40:2 (NASB) говорится: «Неужели придирчивый будет спорить с Всемогущим?» В Иове 40:1 и 2 (NIV) Бог говорит, что Иов «спорит», «исправляет» и «обвиняет» Его. Бог переворачивает слова Иова, требуя от него ответов на Его вопросы. В стихе 3 говорится: «Я буду спрашивать тебя , и ты будешь отвечать Мне ». В главе 40:8 Бог говорит: «Неужели ты хочешь опорочить Мою справедливость? Неужели ты хочешь осудить Меня, чтобы оправдать Себя?» Кто чего требует и от кого?

Затем Бог снова бросает вызов Иову, используя Свою силу как своего Создателя, на что нет ответа. По сути, Бог говорит: «Я Бог, Я Творец, не дискредитируйте меня. Не подвергайте сомнению Мою любовь, Мою справедливость, потому что Я ЕСМЬ БОГ, Творец ».

Бог не говорит, что Иов был наказан за прошлый грех, но Он действительно говорит: «Не спрашивай Меня, ибо Я один - Бог». Мы не в состоянии требовать от Бога. Только он - Властелин. Помните, что Бог хочет, чтобы мы верили Ему. Ему нравится вера. Когда Бог говорит нам, что Он справедливый и любящий, Он хочет, чтобы мы верили Ему. Ответ Бога не оставил Иова ни ответа, ни другого выхода, кроме как покаяться и поклониться.

В Иове 42: 3 цитируется слова Иова: «Конечно, я говорил о том, чего не понимал, о том, что мне было очень удивительно знать». В Иове 40: 4 (NIV) Иов говорит: «Я недостоин». НАН Беларуси говорит: «Я ничтожен». В Иове 40: 5 Иов говорит: «У меня нет ответа», а в Иове 42: 5 он говорит: «Мои уши слышали о тебе, а теперь мои глаза видели тебя». Затем он говорит: «Я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле». Теперь он имеет гораздо большее понимание Бога, правильное.

Бог всегда готов простить наши проступки. Мы все терпим поражение и иногда не доверяем Богу. Подумайте о некоторых людях в Священном Писании, которые в какой-то момент потерпели неудачу в своем хождении с Богом, таких как Моисей, Авраам, Илия или Иона, или которые неправильно поняли, что делал Бог, будучи озлобленной Ноеминь, и как насчет Петра, который отрекся от Христа. Разве Бог их перестал любить? Нет! Он был терпеливым, долготерпеливым, милосердным и прощающим.

Дисциплина

Это правда, что Бог ненавидит грех, и, как и наши человеческие отцы, Он будет наказывать и исправлять нас, если мы продолжаем грешить. Он может использовать обстоятельства, чтобы судить нас, но Его цель как родителя и из Его любви к нам состоит в том, чтобы восстановить в нас общение с Ним. Он терпелив, долготерпелив, милосерден и готов прощать. Подобно человеческому отцу, Он хочет, чтобы мы «росли», были праведными и зрелыми. Если бы Он не наказывал нас, мы были бы избалованными, незрелыми детьми.

Он также может позволить нам страдать от последствий нашего греха, но Он не отрекается от нас и не перестает любить нас. Если мы ответим правильно, исповедуем свой грех и попросим Его помочь нам измениться, мы станем более похожими на нашего Отца. В Послании к Евреям 12: 5 говорится: «Сын мой, не пренебрегай (не презирай) наказание Господа и не падай духом, когда Он упрекает тебя, потому что Господь наказывает тех, кого любит, и наказывает всех, кого принимает как сына». В стихе 7 говорится: «Кого любит Господь, наказывает». Ибо какой сын не наказывается », а в стихе 9 говорится:« Более того, у всех нас были отцы человеческие, которые наказывали нас, и мы уважали их за это. Насколько же больше мы должны подчиняться Отцу наших духов и жить ». В стихе 10 говорится: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость».

«Никакая дисциплина в то время не кажется приятной, но болезненной, однако она приносит урожай праведности и мира для тех, кто был ею обучен».

Бог дисциплинирует нас, чтобы сделать нас сильнее. Хотя Иов никогда не отрицал Бога, он действительно не доверял и дискредитировал Бога и говорил, что Бог несправедлив, но когда Бог упрекнул его, он раскаялся и признал свою вину, и Бог восстановил его. Иов ответил правильно. Другие, как Давид и Петр, тоже потерпели неудачу, но Бог восстановил и их.

Исаия 55: 7 говорит: «Пусть нечестивый оставит свой путь, а неправедный - свои мысли, и пусть он возвратится к Господу, ибо Он помилует его и обильно (NIV говорит свободно) простит».

Если вы когда-нибудь упадете или проиграете, просто примените 1 Иоанна 1: 9 и признайте свой грех, как это сделали Давид и Петр и как Иов. Он обещает простить. Человеческие отцы поправляют своих детей, но они могут ошибаться. Бог не делает. Он все знает. Он идеален. Он честный и справедливый, и Он любит вас.

Почему Бог молчит

Вы подняли вопрос, почему Бог молчал, когда вы молитесь. Бог молчал и при испытании Иова. Причина не приводится, но мы можем только предполагать. Возможно, Ему просто нужно было все это разыграть, чтобы показать сатане истину, или, может быть, Его работа в сердце Иова еще не закончена. Возможно, мы тоже еще не готовы к ответу. Бог - единственный, Кто знает, мы должны просто доверять Ему.

Псалом 66:18 дает другой ответ, в отрывке о молитве, он говорит: «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не услышит меня». Иов делал это. Он перестал доверять и начал расспрашивать. Это может относиться и к нам.

Могут быть и другие причины. Возможно, он просто пытается заставить вас доверять, ходить верой, а не видением, опытом или чувствами. Его молчание заставляет нас доверять и искать Его. Это также заставляет нас быть настойчивыми в молитве. Затем мы узнаем, что воистину Бог дает нам ответы и учит нас быть благодарными и ценить все, что Он делает для нас. Это учит нас, что Он - источник всех благословений. Помните Иакова 1:17: «Всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Отца небесных светил, Который не меняется, как бегущие тени. «Как и в случае с Иовом, мы, возможно, никогда не узнаем почему. Мы можем, как и в случае с Иовом, просто признать, Кто такой Бог, что Он наш Создатель, а не мы Его. Он не наш слуга, к которому мы можем прийти и потребовать удовлетворения наших потребностей и желаний. Ему даже не нужно объяснять нам причины Своих действий, хотя Он и делает это много раз. Мы должны чтить Его и поклоняться Ему, потому что Он Бог.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему свободно и смело, но с уважением и смирением. Он видит и слышит каждую нашу нужду и просьбу ещё до того, как мы её озвучим, поэтому люди спрашивают: «Зачем просить, зачем молиться?» Я думаю, мы просим и молимся, чтобы понять, что Он рядом, Он реален, и Он слышит и отвечает нам, потому что Он любит нас. Он так благ. Как сказано в Послании к Римлянам 8:28, Он всегда делает то, что лучше для нас.

Еще одна причина, по которой мы не получаем желаемого, заключается в том, что мы не просим, ​​чтобы Его воля исполнилась, или не просим в соответствии с Его написанной волей, открытой в Слове Божьем. В 1 Иоанна 5:14 сказано: «И если мы просим чего-либо по воле Его, то знаем, что Он слышит нас… мы знаем, что имеем просимое от Него». Помните, Иисус молился: «Не Моя воля, но Твоя да будет». См. также Матфея 6:10, Молитву Господню. Она учит нас молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

Посмотрите на Иакова 4: 2, чтобы узнать о других причинах молитвы без ответа. Он говорит: «У вас нет, потому что вы не просите». Мы просто не пытаемся молиться и просить. В третьем стихе говорится: «Вы просите и не получаете, потому что просите с неправильными мотивами (KJV говорит, что просите неправильно), чтобы вы могли потреблять это для своих собственных похотей». Это означает, что мы эгоистичны. Кто-то сказал, что мы используем Бога как наш личный торговый автомат.

Может быть, вам следует изучить тему молитвы только на основании Священного Писания, а не из какой-то книги или серии человеческих идей о молитве. Мы не можем ничего заработать или требовать от Бога. Мы живем в мире, который ставит себя на первое место, и мы относимся к Богу так же, как и к другим людям, мы требуем, чтобы они поставили нас на первое место и дали нам то, что мы хотим. Мы хотим, чтобы Бог служил нам. Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с просьбами, а не требованиями.

В Филиппийцам 4: 6 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе, с благодарением открывайте свои просьбы Богу». В 5-м послании Петра 6: 6 говорится: «Итак смиритесь под крепкую руку Божью, чтобы Он возвысил вас в свое время». В Михея 8: XNUMX говорится: «О человек, Он показал тебе, что хорошо. А что требует от тебя Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

Заключение

У Иова есть чему поучиться. Первой реакцией Иова на испытание была вера (Иов 1:21). Писание говорит, что мы должны «ходить верою, а не видением» (2 Коринфянам 5: 7). Доверяйте Божьей справедливости, справедливости и любви. Если мы вопрошаем Бога, мы ставим себя выше Бога, делая себя Богом. Мы делаем себя судьей Судьи всей земли. У всех нас есть вопросы, но мы должны почитать Бога как Бога, и когда мы потерпим неудачу, как позже Иов, нам нужно было покаяться, что означает «изменить наше мнение», как это сделал Иов, получить новое видение того, Кто такой Бог - Всемогущий Создатель, и поклоняйтесь Ему, как Иов. Нам нужно признать, что судить Бога неправильно. «Природа» Бога никогда не ставится на карту. Вы не можете решить, Кто такой Бог и что Ему делать. Вы никак не можете изменить Бога.

В Иакова 1: 23 и 24 говорится, что Слово Бога похоже на зеркало. В нем говорится: «Любой, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит». Вы сказали, что Бог перестал любить Иова и вас. Очевидно, что Он этого не сделал, и Слово Бога говорит, что Его любовь вечна и не перестает. Однако вы были в точности похожи на Иова в том, что вы «омрачили его совет». Я думаю, это означает, что вы «дискредитировали» Его, Его мудрость, цель, справедливость, суждения и Его любовь. Вы, как и Иов, «придираетесь» к Богу.

Внимательно посмотрите на себя в зеркало «Иова». Являетесь ли вы «виноватым», как Иов? Как и в случае с Иовом, Бог всегда готов простить, если мы признаем свою вину (1 Иоанна 9: XNUMX). Он знает, что мы люди. Удовлетворение Бога - это вера. Бог, которого вы придумываете в своем уме, не настоящий, реален только Бог в Писании.

Помните, что в начале истории сатана явился с большой группой ангелов. Библия учит, что ангелы узнают о Боге от нас (Ефесянам 3: 10 и 11). Помните также, что происходит большой конфликт.

Когда мы «дискредитируем Бога», когда мы называем Бога несправедливым, несправедливым и нелюбящим, мы дискредитируем Его перед всеми ангелами. Мы называем Бога лжецом. Вспомните, сатана в Эдемском саду дискредитировал Бога перед Евой, подразумевая, что Он был несправедливым, несправедливым и нелюбящим. Иов в конце концов сделал то же самое, и мы тоже. Мы бесчестим Бога перед миром и перед ангелами. Вместо этого мы должны чтить Его. На чьей мы стороне? Выбор только за нами.

Иов сделал свой выбор, он покаялся, то есть изменил свое мнение о том, Кем был Бог, он развил большее понимание Бога и того, кем он был по отношению к Богу. Он сказал в главе 42, стихах 3 и 5: «Конечно, я говорил о вещах, которых не понимал, о вещах, слишком удивительных для меня, чтобы знать… но теперь мои глаза видели вас. Поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и прахе ». Иов осознал, что он «поспорил» со Всевышним, и это не его место.

Посмотрите в конце рассказа. Бог принял его признание, восстановил его и дважды благословил его. В Иов 42: 10 и 12 говорится: «Господь снова сделал его процветающим и дал ему вдвое больше, чем он имел прежде… Господь благословил последнюю часть жизни Иова больше, чем первую».

Если мы требуем от Бога, спорим и «думаем без знания», мы тоже должны просить Бога простить нас и «смиренно ходить пред Богом» (Михей 6: 8). Это начинается с того, что мы осознаем, Кем Он является по отношению к себе, и верим истине, как это делал Иов. Популярный хор, основанный на Послании к Римлянам 8:28, говорит: «Он все делает для нашего блага». Священное Писание говорит, что страдание преследует Божественную цель, и если оно состоит в том, чтобы наказать нас, это для нашего блага. 1 Иоанна 7: XNUMX говорит «ходить во свете», что является Его открытым Словом, Словом Божьим.

Вы спрашиваете: «Почему я не могу понять Слово Божье? Какой отличный и честный вопрос. Прежде всего, вы должны быть христианином, одним из детей Бога, чтобы по-настоящему понимать Писание. Это означает, что вы должны верить, что Иисус - Спаситель, Который умер на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи. Римлянам 3:23 ясно говорит, что мы все согрешили, а Римлянам 6:23 говорит, что наказанием за наш грех является смерть - духовная смерть, что означает, что мы отделены от Бога. Прочтите 2 Петра 24:53; Исаия 3 и Иоанна 16:2, в которых говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (умереть на кресте вместо нас), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Неверующий не может по-настоящему понять Слово Божье, потому что у него еще нет Духа Божьего. Видите ли, когда мы принимаем или принимаем Христа, Его Дух приходит, чтобы поселиться в наших сердцах, и единственное, что Он делает, - это наставляет нас и помогает нам понять Слово Божье. В 14 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Человек без Духа не принимает того, что исходит от Духа Божьего, потому что это глупо для него, и он не может понять их, потому что они духовно различимы».

Когда мы принимаем Христа, Бог говорит, что мы рождены свыше (Иоанна 3: 3-8). Мы становимся Его детьми, и, как и все дети, мы вступаем в эту новую жизнь младенцами, и нам нужно расти. Мы не приходим к этому зрелыми, понимая все Слово Божье. Удивительно, но в 2 Петра 2: 1 (NKJB) Бог говорит: «как новорожденные младенцы желают чистого молока слова, дабы вы могли вырасти от него». Младенцы начинают с молока и постепенно вырастают, чтобы есть мясо, поэтому мы, верующие, начинаем младенцами, не понимая всего, и постепенно учимся. Дети не начинают учить математику, а с простого сложения. Прочтите 1 Петра 8: XNUMX-XNUMX. Он говорит, что мы прибавляем к нашей вере. Мы растем в характере и зрелости благодаря познанию Иисуса через Слово. Большинство христианских лидеров предлагают начать с Евангелия, особенно от Марка или Иоанна. Или вы можете начать с книги Бытия, рассказов о великих персонажах веры, таких как Моисей, Иосиф, Авраам и Сарра.

Поделюсь своим опытом. Надеюсь, я вам помогу. Не пытайтесь найти какой-то глубокий или мистический смысл в Писании, а просто воспринимайте его буквально, как рассказы из реальной жизни или как указания, например, когда говорится, что любите своего ближнего или даже врага, или учит нас молиться . Слово Бога описывается как свет, ведущий нас. В Иакова 1:22 говорится, что они исполняют Слово. Прочтите оставшуюся часть главы, чтобы понять идею. Если в Библии сказано: молитесь - молитесь. Если там сказано: давайте нуждающимся, сделайте это. Иаков и другие послания очень практичны. Они дают нам повиноваться многому. Я, Иоанн, так говорит: «ходи во свете». Я думаю, что все верующие находят, что понимание поначалу затруднено, я знаю, что это было.

Иисус Навин 1: 8 и Пальмы 1: 1-6 говорят нам проводить время в Слове Божьем и размышлять над ним. Это просто означает думать об этом - не складывать руки вместе и бормотать молитву или что-то в этом роде, а думать об этом. Это подводит меня к другому предложению, которое я считаю очень полезным: изучите тему - получите хорошее согласование или зайдите в Интернет на BibleHub или BibleGateway и изучите такую ​​тему, как молитва, или какое-нибудь другое слово или тему, например, спасение, или задайте вопрос и найдите ответ. сюда.

Вот что-то, что изменило мое мышление и совершенно по-новому открыло для меня Священное Писание. Иакова 1 также учит, что Слово Божье подобно зеркалу. В стихах 23-25 ​​говорится: «Всякий, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит. Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая, что он слышал, но делает это - он будет благословлен в том, что он делает ». Когда вы читаете Библию, смотрите на нее как на зеркало своего сердца и души. Посмотрите на себя, хорошее или плохое, и сделайте что-нибудь с этим. Однажды я вел класс в библейской школе на каникулах под названием «Увидеть себя в Слове Бога». Это было открытием для глаз. Итак, ищите себя в Слове.

Когда вы читаете о персонаже или читаете отрывок, задавайте себе вопросы и будьте честны. Задайте такие вопросы, как: Что делает этот персонаж? Это правильно или неправильно? Чем я на него похож? Я делаю то, что делает он или она? Что мне нужно изменить? Или спросите: что Бог говорит в этом отрывке? Что я могу сделать лучше? В Писании больше указаний, чем мы можем когда-либо исполнить. В этом отрывке говорится о деятелях. Занимайтесь этим. Вам нужно просить Бога изменить вас. 2 Коринфянам 3:18 - это обещание. Когда вы смотрите на Иисуса, вы становитесь более похожими на Него. Что бы вы ни видели в Писании, делайте что-нибудь с этим. Если вы терпите неудачу, признайтесь в этом Богу и попросите Его изменить вас. См. 1 Иоанна 9: XNUMX. Так вы растете.

По мере вашего роста вы начнете понимать все больше и больше. Просто наслаждайтесь и радуйтесь свету, который у вас есть, и ходите в нем (повинуйтесь), и Бог покажет следующие шаги, как фонарик в темноте. Помните, что Божий Дух - ваш Учитель, поэтому попросите Его помочь вам понять Священное Писание и дать вам мудрость.

Если мы будем подчиняться, изучать и читать Слово, мы увидим Иисуса, потому что Он присутствует во всем Слове, от начала при творении, до обетований Его пришествия, до исполнения этих обещаний в Новом Завете, до Его наставлений церкви. Я обещаю вам, или я должен сказать, что Бог обещает вам, Он изменит ваше понимание и Он преобразит вас, чтобы вы были по Его образу - чтобы вы были похожи на Него. Разве это не наша цель? Также идите в церковь и слушайте там слово.

Вот предупреждение: не читайте много книг о человеческом мнении о Библии или человеческих представлениях о Слове, а читайте само Слово. Позвольте Богу научить вас. Еще одна важная вещь - проверять все, что вы слышите или читаете. В Деяниях 17:11 за это хвалят верийцев. В нем говорится: «Верийцы имели более благородный характер, чем фессалоникийцы, потому что они принимали весть с большим рвением и каждый день исследовали Писание, чтобы убедиться, что то, что сказал Павел, было правдой». Они даже проверяли то, что сказал Павел, и их единственной мерой было Слово Божье, Библия. Мы всегда должны проверять все, что читаем или слышим о Боге, сверяя это с Писанием. Помните, что это процесс. Чтобы ребенок стал взрослым, нужны годы.

Мы верим в Сотворение, потому что Священное Писание, а не только первая и вторая главы книги Бытия, ясно учит об этом. Кто-то скажет, что Писание авторитетно, когда говорит о вере и морали, но не когда говорит о науке и истории. Чтобы сказать это, они должны игнорировать один из самых очевидных отрывков о морали - Десять заповедей. В Исход 20:11 говорится: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. И благословил Господь день субботний и освятил его ».

Они также должны игнорировать слова Иисуса в Матфея 19: 4-6. Он сказал: «Разве вы не читали, - ответил он, - что вначале Творец« сделал их мужчиной и женщиной »и сказал:« По этой причине мужчина оставит своих отца и мать и соединится со своей женой ». , и двое станут одной плотью »? Значит, они уже не двое, а одна плоть. Поэтому то, что Бог соединил, пусть никто не разделяет ». Иисус прямо цитирует Бытие.

Или рассмотрим слова Павла в Деяниях 17: 24-26. Он сказал: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, есть Господь неба и земли, а не живет в храмах, построенных человеческими руками… Из одного человека Он создал все народы, чтобы они жили по всей земле». Павел также говорит в Послании к Римлянам 5:12: «Посему, как грех вошел в мир через одного человека, и смерть через грех, так и смерть пришла во всех людей, потому что все согрешили…»

Эволюция разрушает фундамент, на котором построен план спасения. Он делает смерть средством достижения эволюционного прогресса, а не следствием греха. И если смерть не является наказанием за грех, то как смерть Иисуса может заплатить за грех?

 

Мы верим в Творение еще и потому, что верим, что научные факты ясно подтверждают это. Следующие цитаты взяты из книги Чарльза Дарвина О ПРОИСХОЖДЕНИИ ВИДОВ, перепечатанной издательством Harvard University Press, 1964.

Страница 95 «Естественный отбор может действовать только путем сохранения и накопления бесконечно малых унаследованных модификаций, каждая из которых полезна для сохраняемого существа».

Страница 189 «Если бы можно было продемонстрировать, что существует какой-либо сложный орган, который не мог быть сформирован в результате многочисленных, последовательных небольших модификаций, моя теория полностью рухнула бы».

Стр. 194 «ибо естественный отбор может действовать только путем использования незначительных последовательных вариаций; она никогда не может сделать прыжок, но должна продвигаться самыми короткими и медленными шагами ».

Страница 282 «количество промежуточных и переходных звеньев между всеми живыми и вымершими видами, должно быть, было немыслимо большим».

Страница 302 «Если бы многочисленные виды, принадлежащие к одним и тем же родам или семействам, действительно начали жизнь сразу, этот факт был бы фатальным для теории происхождения с медленными модификациями посредством естественного отбора».

Страницы 463 и 464 «об этой доктрине уничтожения бесконечного количества связующих звеньев между живыми и вымершими обитателями мира, а также в каждый последующий период между вымершими и еще более древними видами, почему не каждая геологическая формация имеет такие связи? Почему не каждая коллекция окаменелостей является явным доказательством постепенного изменения форм жизни? Мы не встречаем таких доказательств, и это наиболее очевидное и убедительное из многих возражений, которые могут быть выдвинуты против моей теории ... Я могу ответить на эти вопросы и серьезные возражения только при предположении, что геологические данные гораздо более несовершенны, чем у большинства геологов. верю. "

 

Следующая цитата из Г.Г. Симпсона, Tempo and Mode в Evolution, издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 1944

Страница 105 «Самые ранние и самые примитивные члены каждого порядка уже имеют основные порядковые символы, и ни в коем случае не известна приблизительно непрерывная последовательность от одного порядка к другому. В большинстве случаев разрыв настолько резкий, а разрыв настолько большой, что происхождение приказа является спекулятивным и спорным ».

 

Следующие цитаты взяты из Г.Г. Симпсона, «Значение эволюции», издательства Йельского университета, Нью-Хейвен, 1949.

Page 107 Это регулярное отсутствие переходных форм характерно не только для млекопитающих, но, как уже давно отмечается палеонтологами, является почти универсальным явлением. Это верно почти для всех отрядов всех классов животных ».

«В этом отношении наблюдается тенденция к систематическому недостатку записи истории жизни. Таким образом, можно утверждать, что такие переходы не регистрируются, потому что их не было, что изменения произошли не в результате перехода, а в результате внезапных скачков эволюции ».

 

Я понимаю, что эти цитаты довольно старые. Следующая цитата взята из книги «Эволюция: теория кризиса» Майкла Дентона, Бетесда, Мэриленд, Адлер и Адлер, 1986 г., в которой упоминаются Хойл, Ф. и Викрамасинг, С., 1981, «Эволюция из космоса», Лондон, Дент и сыновья, стр. 24. «Хойл и Викамансингхе ... оценивают вероятность спонтанного возникновения простой живой клетки как 1 из 10 из 40,000 XNUMX попыток - невероятно малая вероятность ... даже если бы вся Вселенная состояла из органического супа ... Действительно ли возможно, что случайные процессы могли возникнуть реальность, мельчайший элемент которой - функциональный белок или ген - сложнее всего, что создается человеческим разумом? »

 

Или рассмотрите цитату Колина Паттерсона, палеонтолога, работавшего в Британском музее национальной истории с 1962 по 1993 год, из личного письма Лютеру Сандерленду. «Гулду и сотрудникам Американского музея трудно противоречить, когда они говорят, что нет никаких переходных окаменелостей ... Я поставлю это на карту - нет ни одной такой окаменелости, в отношении которой можно было бы привести неопровержимые аргументы». Паттерсон цитируется Сандерлендом в книге Дарвина «Загадка: окаменелости и другие проблемы». Лютер Д. Сандерленд, Сан-Диего, Master Books, 1988, стр. 89. Гулд - это Стивен Дж. Гулд, который вместе с Найлзом Элдриджем разработал «Теорию прерывистого равновесия эволюции», чтобы объяснить, как происходила эволюция, не оставив никаких переходных форм в летописи окаменелостей.

 

Совсем недавно Энтони Флю в сотрудничестве с Роем Варгесем выпустил в 2007 году книгу: «Бог есть: как самый известный атеист в мире изменил свое мнение». В течение многих лет Флю был, вероятно, самым цитируемым эволюционистом в мире. В книге Флю говорит, что невероятная сложность человеческой клетки и особенно ДНК заставила его сделать вывод о существовании Создателя.

 

Доказательства сотворения мира, охватывающие тысячи, а не миллиарды лет, очень убедительны. Но вместо того, чтобы пытаться представить ещё больше доказательств, позвольте мне порекомендовать вам два веб-сайта, где вы можете найти статьи учёных со степенями PhD или эквивалентными степенями, которые твёрдо верят в сотворение мира и могут убедительно обосновать это научное обоснование. Веб-сайт Института исследований сотворения мира — www.icr.org . Веб-сайт Международной организации «Служения сотворения мира» — www.creation.com.