Сегодня я заключил мир с Богом ...

Чтобы иметь уверенность в будущем с Богом на небесах, все, что вам нужно сделать, - это поверить в Его Сына. Джон 14: 6 «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только со мною». Вы должны быть Его ребенком, и Слово Божье говорит в Иоанне 1: 12 «столько, сколько приняли Его им дал Он право стать сыновьями Божьими, даже тем, кто верит в Его имя ».

В 1 Коринфянам 15: 3 и 4 говорится о том, что Иисус сделал для нас. Он умер за наши грехи, был похоронен и воскрес из мертвых на третий день. Другие места Писания, которые стоит прочитать: Исайя 53: 1-12, 1 Петра 2:24, Матфея 26: 28 и 29, Евреям, глава 10: 1-25 и Иоанна 3: 16 и 30.

В Иоанна 3: 14-16 и 30 и Иоанна 5:24 Бог говорит, что если мы верим, что у нас есть вечная жизнь, и, проще говоря, если она закончится, она не будет вечной; но чтобы подчеркнуть Свое обещание, Бог также говорит, что верующие не погибнут.

Бог также говорит в Послании к Римлянам 8: 1: «Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе».

Библия говорит, что Бог не может лгать; это в Его врожденном характере (Титу 1: 2, Евреям 6: 18 и 19).

Он использует много слов, чтобы нам было легко понять обетование вечной жизни: Римлянам 10:13 (призыв), Иоанна 1:12 (верь и принимай), Иоанна 3:14 и 15 (см. - Числа 21: 5-9), Откровение 22:17 (возьмите) и Откровение 3:20 (откройте дверь).

В Послании к Римлянам 6:23 говорится, что вечная жизнь - это дар через Иисуса Христа. В Откровении 22:17 говорится: «И всякий, кто хочет, да берет даром воды жизни». Это подарок, все, что нам нужно сделать, это взять его. Это стоило Иисусу всего. Это нам ничего не стоит. Это не результат нашей работы. Мы не можем получить или сохранить его, делая добрые дела. Бог справедлив. Если бы дело было в делах, это было бы несправедливо и нам было бы чем похвастаться. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, а не через вас; это дар Божий, а не дела, чтобы никто не хвалился ».

Послание к Галатам 3: 1-6 учит нас, что мы не только не можем заработать это добрыми делами, но и не можем сохранить это так.

В нем говорится: «Вы получили Духа делами закона или услышав с верой… неужели вы так глупы, начав в Духе, неужели теперь вы совершенствуетесь плотью».

В 1 Коринфянам 29: 31-XNUMX говорится: «чтобы никто не хвалился перед Богом… что Христос сотворил нам освящение и искупление, и… хвастающийся да хвалится Господом».

Если бы мы могли заслужить спасение, Иисусу не пришлось бы умирать (Галатам 2: 21). Другие отрывки, которые дают нам уверенность в спасении:

1. Иоанна 6: 25-40, особенно стих 37, который говорит нам, что «приходящего ко Мне не изгоню вон», то есть вам не нужно просить или зарабатывать это.

Если вы верите и придете, Он не отвергнет вас, но приветствует вас, примет вас и сделает вас своим ребенком. Вам нужно только спросить Его.

2. Во 2-м послании к Тимофею 1:12 говорится: «Я знаю, в кого я верил, и убежден, что Он способен исполнить то, что я поручил Ему до того дня».

Иуды 24 и 25 говорят: «Тому, кто может удержать вас от падения и представить вас перед Его славным присутствием без ошибок и с великой радостью - единственному Богу, нашему Спасителю, да будет слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, нашего Господа, прежде все возрасты, отныне и навсегда! Аминь."

3. Послание к Филиппийцам 1: 6 говорит: «Ибо я уверен в том, что Начавший в вас доброе дело совершит его до дня Христа Иисуса».

4. Помните вора на кресте. Все, что он сказал Иисусу, было: «Вспомни меня, когда войдешь в свое царство».

Иисус видел его сердце и почитал его веру.
Он сказал: «Истинно говорю вам, сегодня вы будете со мной в раю» (Луки 23: 42 и 43).

5. Когда Иисус умер, Он закончил работу, которую Бог дал Ему сделать.

В Иоанна 4:34 говорится: «Моя пища - исполнить волю Пославшего Меня и завершить дело Его». На кресте, непосредственно перед смертью, Он сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30).

Фраза «Готово» означает оплачено полностью.

Это юридический термин, который относится к тому, что было написано над списком преступлений, за которые кто-то наказывался, когда его наказание полностью закончилось, когда он был освобожден. Это означает, что его долг или наказание были «полностью оплачены».

Когда мы принимаем смерть Иисуса на кресте за нас, наш долг за грех выплачивается полностью. Никто не может этого изменить.

6. Два замечательных стиха, Джон 3: 16 и Джон 3: 28-40

оба говорят, что когда ты веришь, ты не погибнешь.

Джон 10: 28 говорит, что никогда не погибнет.

Слово Божье истинно. Нам просто нужно доверять тому, что говорит Бог. Никогда не значит никогда.

7. Бог много раз говорит в Новом Завете, что Он вменяет или вменяет нам праведность Христа, когда мы верим в Иисуса, то есть Он вменяет или дает нам праведность Иисуса.

Ефесянам 1: 6 говорит, что мы приняты во Христе. См. Также Филиппийцам 3: 9 и Римлянам 4: 3 и 22.

8. Слово Божье говорит в Псалме 103: 12, что «как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши».

Он также говорит в Иеремии 31:34, что «Он больше не вспомнит наших грехов».

9. Евреям 10: 10-14 учит нас тому, что смерти Иисуса на кресте было достаточно, чтобы заплатить за все грехи за все время - прошлое, настоящее и будущее.

Иисус умер «раз и навсегда». Работа Иисуса (полная и совершенная) никогда не нуждается в повторении. Этот отрывок учит, что «Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается». Зрелость и чистота в нашей жизни - это процесс, но Он навсегда усовершенствовал нас. По этой причине мы должны «приближаться с искренним сердцем в полной уверенности в вере» (Евреям 10:22). «Будем твердо держаться той надежды, которую исповедуем, ибо верен обещавший» (Евреям 10:25).

10. В Ефесянам 1: 13 и 14 говорится, что Святой Дух запечатывает нас.

Бог запечатлевает нас Духом Святым, как перстень с печаткой, надевая на нас необратимую печать, которую невозможно сломать.

Это как король, запечатывающий необратимый закон своей печаткой. Многие христиане сомневаются в своем спасении. Эти и многие другие стихи показывают нам, что Бог одновременно Спаситель и Хранитель. Согласно 6-й главе Послания к Ефесянам, мы ведем битву с сатаной.

Он наш враг и «как рыкающий лев хочет нас поглотить» (5 Петра 8: XNUMX).

Я полагаю, что заставлять нас сомневаться в нашем спасении - это один из его величайших огненных дротиков, используемых для победы над нами.
Я верю, что различные части доспехов Бога, о которых здесь говорится, - это стихи из Священного Писания, которые учат нас тому, что Бог обещает, и силе, которую Он дает нам для победы; например, Его праведность. Это не наше, а Его.

Филиппийцам 3: 9 говорит: «и может быть найден в Нем не имеющим моей праведности, происходящей от Закона, но имеющей праведность через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основании веры».

Когда сатана пытается убедить вас, что вы «слишком плохи, чтобы попасть на небеса», ответьте, что вы праведны «во Христе», и заявите о Его праведности. Чтобы использовать меч Духа (который является Словом Божьим), вам нужно запомнить или хотя бы знать, где найти это и другие места Писания. Чтобы использовать это оружие, нам нужно знать, что Его Слово - истина (Иоанна 17:17).

Помните, вы должны доверять Слову Божьему. Изучайте Слово Божье и продолжайте изучать его, потому что чем больше вы знаете, тем сильнее вы становитесь. Вы должны доверять этим и другим подобным стихам, чтобы получить уверенность.

Его Слово - истина и «правда освободит тебя(Иоанна 8: 32).

Вы должны наполнить им свой разум, пока он не изменит вас. Слово Божье говорит: «Считайте это радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями», как если бы вы сомневались в Боге. В Ефесянам 6 говорится, что нужно использовать этот меч, а затем говорится, что нужно стоять; не уходи и беги (отступай). Бог дал нам все необходимое для жизни и благочестия «до истинного познания Призвавшего нас» (2 Петра 1: 3).

Просто продолжай верить.

Слово Божье говорит: «Без веры Богу угодить невозможно» (Евреям 11: 6). Чтобы иметь какие-либо отношения с Богом, человек должен прийти к Богу верой через Его Сына, Иисуса Христа. Мы должны верить в Иисуса как в нашего Спасителя, Которого Бог послал на смерть, чтобы понести наказание за наши грехи. Мы все грешники (Римлянам 3:23). И в I Иоанна 2: 2, и в 4:10 говорится о том, что Иисус был умилостивителем (что означает справедливую плату) за наши грехи. В 4 Иоанна 10:14 говорится: «Он (Бог) возлюбил нас и послал Своего Сына умилостивить за наши грехи». В Иоанна 6: 15 Иисус сказал: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». 3 Коринфянам 4: 1 и 12 сообщает нам благую весть… «Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, и что Он был похоронен, и что Он воскрес на третий день согласно Писаниям». Это Евангелие, которому мы должны верить и должны принимать. В Иоанна 10:28 говорится: «Всем, принявшим Его, Он дал им право быть детьми Божьими, даже тем, кто верует в Его имя». В Иоанна XNUMX:XNUMX сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут».

Итак, наши отношения с Богом могут начаться только с веры, когда мы становимся чадом Божьим через Иисуса Христа. Мы не только становимся Его детьми, но и Он посылает Свой Святой Дух, чтобы он обитал в нас (Иоанна 14: 16 и 17). В Колоссянам 1:27 говорится: «Христос в вас, надежда славы».

Иисус также называет нас Своими братьями. Он, безусловно, хочет, чтобы мы знали, что наши отношения с Ним - это семья, но Он хочет, чтобы мы были близкой семьей, не просто семьей по названию, но семьей близкого общения. В Откровении 3:20 мы становимся христианином как вступающие в отношения общения. Он говорит: «Я стою у двери и стучу; если кто услышит мой голос и откроет дверь, войду, буду обедать с ним, а он со Мной ».

В главе 3: 1-16 Иоанна говорится, что, когда мы становимся христианами, мы «рождены свыше» новорожденными в Его семье. Как Его новый ребенок, и так же, как когда рождается человек, мы, младенцы-христиане, должны расти в наших отношениях с Ним. По мере того как ребенок растет, он все больше и больше узнает о своем родителе и становится ближе к нему.

Так обстоит дело с христианами в наших отношениях с нашим Небесным Отцом. По мере того, как мы узнаем о Нем и растем, наши отношения становятся ближе. Писание много говорит о взрослении и зрелости и учит нас, как это делать. Это процесс, а не разовое мероприятие, поэтому термин растет. Это также называется постоянством.

1). Во-первых, я думаю, нам нужно начать с решения. Мы должны решить подчиниться Богу, обязаться следовать за Ним. Это действие нашей воли - подчиниться воле Бога, если мы хотим быть рядом с Ним, но это не разовое, а постоянное (постоянное) обязательство. Иакова 4: 7 говорит: «Покоритесь Богу». В Послании к Римлянам 12: 1 говорится: «Итак, умоляю вас милостью Божьей представить тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, что является вашим разумным служением». Это должно начинаться с одноразового выбора, но это также момент за моментом выбора, как и в любых отношениях.

2). Во-вторых, и я считаю крайне важным то, что нам нужно читать и изучать Слово Божье. В 2-м послании Петра 2: 1 говорится: «Как новорожденные младенцы желают искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него». В Иисусе Навине 8: 1 говорится: «Не позволяйте этой книге закона отходить от уст ваших, размышляйте о ней день и ночь…» (Прочтите также Псалом 2: 5). Евреям 11: 14-XNUMX (NIV) говорит нам, что мы должен выйти за пределы детства и стать зрелым, «постоянно используя» Слово Божье.

Это не означает чтение какой-то книги о Слове, которое обычно является чьим-то мнением, независимо от того, насколько они умны, а чтение и изучение самой Библии. В Деяниях 17:11 говорится о том, что верийцы говорят: «Они приняли весть с большим рвением и каждый день исследовали Священное Писание, чтобы увидеть, что Paul сказал было правдой ». Нам нужно проверять все, что кто-то говорит Словом Божьим, а не просто верить чьим-то словам из-за их «полномочий». Нам нужно доверять Святому Духу в нас, чтобы научить нас и действительно исследовать Слово. 2 Тимофею 2:15 говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, работником, которого не нужно стыдиться, правильно разделяющим (NIV, правильно обращающимся) слово истины». 2 Тимофею 3:16 и 17 говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий мог быть полным (зрелым)…»

Это изучение и возрастание происходит ежедневно и никогда не заканчивается, пока мы не пребываем с Ним на небесах, потому что наше знание «Него» ведет к тому, что мы становимся больше похожими на Него (2 Коринфянам 3:18). Быть близким к Богу требует ежедневного хождения веры. Это не чувство. Не существует «быстрого решения», которое мы испытываем, которое дало бы нам близкое общение с Богом. Священное Писание учит, что мы ходим с Богом верою, а не видением. Однако я верю, что, когда мы постоянно ходим верой, Бог открывает нам Себя неожиданными и драгоценными способами.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5. Он говорит нам, что мы растем в характере, проводя время в Слове Божьем. Здесь говорится, что мы должны добавить к вере добро, а затем знания, самообладание, настойчивость, благочестие, братскую доброту и любовь. Проводя время за изучением Слова и послушанием ему, мы добавляем или укрепляем характер своей жизни. В Исайи 28: 10 и 13 говорится, что мы учим заповедь за заповедью, строка за строкой. Мы не знаем всего сразу. Иоанн 1:16 говорит «благодать за благодатью». Мы, христиане, учимся сразу в своей духовной жизни не больше, чем младенцы вырастают сразу. Просто помните, что это процесс, рост, хождение веры, а не событие. Как я уже упоминал, это также называется пребыванием в 15 главе Иоанна, пребыванием в Нем и в Его Слове. В Иоанна 15: 7 говорится: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите, чего хотите, и будет вам».

3). Книга 1 Иоанна говорит об отношениях, нашем общении с Богом. Общение с другим человеком может быть нарушено или прервано грехом против него, и это также верно в отношении наших отношений с Богом. В 3 Иоанна 6: 7 говорится: «Наше общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом». В стихе 9 говорится: «Если мы заявляем, что общаемся с Ним, но ходим во тьме (грехе), мы лжем и не живем по истине». В стихе XNUMX говорится: «Если мы ходим во свете… мы общаемся друг с другом…» В стихе XNUMX мы видим, что если грех нарушает наше общение, нам нужно только признаться Ему в грехе. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Пожалуйста, прочтите всю эту главу.

Мы не теряем наших отношений как Его дитя, но мы должны поддерживать наше общение с Богом, исповедуя любые грехи всякий раз, когда мы терпим поражение, и так часто, как это необходимо. Мы также должны позволить Святому Духу дать нам победу над грехами, которые мы склонны повторять; любой грех.

4). Мы должны не только читать и изучать Слово Божье, но и повиноваться ему, о чем я уже говорил. В Иакова 1: 22-24 (NIV) говорится: «Не слушайте только Слово и не обманывайте себя. Делайте то, что он говорит. Любой, кто слушает Слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит ». В стихе 25 говорится: «Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая того, что он слышал, но делает это, - он будет благословлен в том, что он делает». Это очень похоже на Иисус Навин 1: 7-9 и Псалом 1: 1-3. Прочтите также от Луки 6: 46-49.

5). Другая часть этого состоит в том, что нам нужно стать частью поместной церкви, где мы можем слышать и изучать Слово Божье и иметь общение с другими верующими. Это способ, которым нам помогают расти. Это потому, что каждому верующему дается особый дар от Святого Духа как части церкви, также называемой «телом Христовым». Эти дары перечислены в различных отрывках Писания, таких как Ефесянам 4: 7-12, 12 Коринфянам 6: 11-28, 12 и Римлянам 1: 8-4. Цель этих даров - «созидать тело (церковь) для работы служения (Ефесянам 12:10). Церковь поможет нам расти, а мы, в свою очередь, можем помочь другим верующим вырасти и стать зрелыми, служить в Царстве Божьем и вести других людей ко Христу. В Евреям 25:XNUMX говорится, что мы не должны отказываться от собрания, как это принято у некоторых, но поощрять друг друга.

6). Еще нам следует молиться - молиться о наших нуждах, нуждах других верующих и неспасенных. Прочтите Матфея 6: 1-10. В Филиппийцам 4: 6 говорится: «Пусть ваши просьбы будут известны Богу».

7). Добавьте к этому, что в качестве части послушания мы должны любить друг друга (прочтите 13 Коринфянам 5 и 13 Иоанна) и творить добрые дела. Добрые дела не могут нас спасти, но нельзя читать Писание, не решив, что мы должны делать добрые дела и быть добрыми к другим. В Галатам 2:10 сказано: «Любовью служите друг другу». Бог говорит, что мы созданы для добрых дел. В Ефесянам XNUMX:XNUMX говорится: «Ибо мы - Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас».

Все это работает вместе, чтобы приблизить нас к Богу и сделать нас более похожими на Христа. Мы сами становимся более зрелыми, как и другие верующие. Они помогают нам расти. Прочтите 2 Петра 1 еще раз. Чтобы приблизиться к Богу, нужно учиться, становиться зрелыми и любить друг друга. Делая это, мы являемся Его учениками, а зрелые ученики подобны своему Учителю (Луки 6:40).

Первый вопрос, на который нужно ответить в связи с вашим вопросом, - это кто такой настоящий христианин, потому что многие люди могут называть себя христианами, не имея представления о том, что Библия говорит о христианине. Мнения расходятся относительно того, как стать христианином в зависимости от церкви, деноминации или даже мира. Вы христианин по определению Бога или «так называемый» христианин. У нас есть только один авторитет, Бог, и Он говорит с нами через Писание, потому что это истина. В Иоанна 17:17 сказано: «Слово Твое есть истина!» Что, по словам Иисуса, мы должны сделать, чтобы стать христианином (быть частью Божьей семьи - чтобы спастись).

Во-первых, стать истинным христианином - это не значит присоединиться к церкви или религиозной группе или соблюдать некоторые правила, таинства или другие требования. Речь идет не о том, где вы родились, например, в «христианской» стране или христианской семье, или о совершении какого-либо ритуала, например о крещении в детстве или во взрослом возрасте. Дело не в том, чтобы делать добрые дела, чтобы заработать. В Ефесянам 2: 8 и 9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас самих, это дар Божий, а не по делам…» Тит. 3: 5 говорит: «Не делами правды, которые мы сделали, но по Своей милости Он спас нас, омывшись возрождением и обновлением Святым Духом ». Иисус сказал в Иоанна 6:29: «Это дело Божие: вы веруете в Того, Кого Он послал».

Давайте посмотрим, что говорит Слово о том, чтобы стать христианином. Библия говорит, что «их» сначала назвали христианами в Антиохии. Кто они." Прочтите Деяния 17:26. «Они» были учениками (двенадцатью), но также и всеми теми, кто верил в Иисуса и следовал за ним и тому, чему Он учил. Их также называли верующими, детьми Божьими, церковью и другими описательными именами. Согласно Писанию, Церковь - это Его «тело», не организация или здание, а люди, которые верят в Его имя.

Итак, давайте посмотрим, что Иисус учил о том, чтобы стать христианином; что нужно, чтобы войти в Его Царство и Его семью. Прочтите Иоанна 3: 1-20, а также стихи 33-36. Однажды ночью Никодим пришел к Иисусу. Очевидно, что Иисус знал его мысли и то, что нужно его сердцу. Он сказал ему: «Ты должен родиться свыше», чтобы войти в Царство Божье. Он рассказал ему ветхозаветную историю о «змее на шесте»; что если согрешившие Дети Израиля выйдут посмотреть на это, они будут «исцелены». Это был образ Иисуса, который должен быть вознесен на крест, чтобы заплатить за наши грехи, за наше прощение. Затем Иисус сказал, что те, кто верит в Него (в Его наказание вместо нас за наши грехи), будут иметь жизнь вечную. Прочтите Иоанна 3: 4-18 еще раз. Эти верующие «рождены свыше» Духом Божьим. В Иоанна 1: 12 и 13 говорится: «Всем, кто принял Его, Он дал им право стать детьми Божьими, тем, кто верует в Его Имя», и, используя тот же язык, что и Иоанн 3, «рожденным не от крови. ни от плоти, ни от воли человека, но от Бога ». Это «они», которые являются «христианами», которые принимают то, чему учил Иисус. Все дело в том, что, по вашему мнению, сделал Иисус. В 15 Коринфянам 3: 4 и XNUMX говорится: «Евангелие, которое я проповедовал вам… что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был похоронен и что Он воскрес в третий день…»

Это путь, единственный способ стать и называться христианином. В Евангелии от Иоанна 14: 6 Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме Меня ». Прочтите также Деяния 4:12 и Римлянам 10:13. Вы должны родиться свыше в семье Бога. Вы должны верить. Многие искажают смысл рождения свыше. Они создают свое собственное толкование и «переписывают» Писание, чтобы заставить его включить в него самих себя, говоря, что это означает какое-то духовное пробуждение или опыт обновления жизни, но Писание ясно говорит, что мы рождаемся свыше и становимся детьми Божьими, веруя в то, что Иисус сделал для нас. Мы должны понять путь Бога, зная и сравнивая Священные Писания и отказываясь от своих идей в пользу истины. Мы не можем заменить своими идеями Слово Божье, Божий план, Божий путь. В Иоанна 3:19 и 20 говорится, что люди не выходят на свет, «чтобы не поносились дела их».

Вторая часть этого обсуждения должна заключаться в том, чтобы смотреть на вещи так, как это делает Бог. Мы должны принять то, что Бог говорит в Своем Слове, Писаниях. Помните, все мы согрешили, делая то, что неправильно в глазах Бога. Писание ясно говорит о вашем образе жизни, но человечество предпочитает либо просто сказать: «Это не то, что это значит», игнорировать это, либо сказать: «Бог создал меня таким, это нормально». Вы должны помнить, что мир Бога был испорчен и проклят, когда в мир вошел грех. Это больше не так, как задумал Бог. Иаков 2:10 говорит: «Ибо кто соблюдает весь закон, но спотыкается в одном месте, тот виноват во всем». Неважно, в чем может заключаться наш грех.

Я слышал много определений греха. Грех выходит за пределы того, что отвратительно или неприятно Богу; это то, что не хорошо для нас или для других. Грех заставляет наше мышление перевернуться с ног на голову. То, что является грехом, считается добром, и справедливость становится извращенной (см. Аввакум 1: 4). Мы видим добро как зло, а зло как добро. Плохие люди становятся жертвами, а хорошие люди становятся злом: ненавистники, нелюбящие, не прощающие или нетерпимые.
Вот список стихов из Священного Писания по теме, о которой вы спрашиваете. Они говорят нам, что думает Бог. Если вы решите объяснить их и продолжать делать то, что неугодно Богу, мы не сможем сказать вам, что это нормально. Вы подчиняетесь Богу; Он один может судить. Никакие наши доводы вас не убедят. Бог дает нам свободу воли выбирать, следовать за Ним или нет, но мы платим за последствия. Мы считаем, что Священное Писание ясно говорит по этому поводу. Прочтите эти стихи: Римлянам 1: 18-32, особенно стихи 26 и 27. Прочтите также Левит 18:22 и 20:13; 6 Коринфянам 9: 10 и 1; 8 Тимофею 10: 19-4; Бытие 8: 19-22 (и Судей 26: 6-7, где жители Гивы сказали то же, что и жители Содома); Иуды 21 и 8 и Откровение 22: 15 и XNUMX:XNUMX.

Хорошая новость заключается в том, что, когда мы приняли Христа Иисуса как своего Спасителя, нам были прощены все наши грехи. В Михея 7:19 говорится: «Ты бросишь все грехи их в глубины моря». Мы не хотим никого осуждать, но хотим указать им на Того, Кто любит и прощает, потому что все мы грешим. Прочтите Иоанна 8: 1-11. Иисус говорит: «Кто без греха, да бросит первый камень». В 6 Коринфянам 11:1 говорится: «Таковы были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Мы «приняты в возлюбленных» (Ефесянам 6: 1). Если мы истинно верующие, мы должны преодолевать грех, ходя во свете и признавая свой грех, любой грех, который мы совершаем. Прочтите 4 Иоанна 10: 1-9. XNUMX Иоанна XNUMX: XNUMX было написано для верующих. В нем говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

Если вы не истинный верующий, вы можете быть (Откровение 22: 17). Иисус хочет, чтобы вы пришли к Нему, и Он не изгонит вас (Иоанн 6: 37).
Как видно из 1 Иоанна 9: 1, если мы дети Божьи, Он хочет, чтобы мы ходили с Ним и возрастали в благодати и «были святы, как Он свят» (16 Петра XNUMX:XNUMX). Мы должны преодолеть свои неудачи.

Бог не бросает и не отвергает Своих детей, в отличие от человеческих отцов. В Иоанна 10:28 сказано: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут». В Иоанна 3:15 говорится: «Всякий верующий в Него не погибнет, но будет иметь жизнь вечную». Это обещание повторяется трижды только в 3 главе Иоанна. См. Также Иоанна 6:39 и Евреям 10:14. В Евреям 13: 5 сказано: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя». В Послании к Евреям 10:17 говорится: «Я больше не буду помнить их грехов и беззаконий». См. Также Послание к Римлянам 5: 9 и Иуды 24. 2 Тимофею 1:12 говорит: «Он может сохранить то, что Я вверял Ему в тот день». В 5 Фессалоникийцам 9: 11-XNUMX говорится: «Мы не назначены гневом, но принять спасение ... чтобы ... жить вместе с Ним».

Если вы прочитаете и изучите Священное Писание, вы узнаете, что Божья благодать, милость и прощение не дают нам разрешения или свободы продолжать грешить или жить так, как это неугодно Богу. Грейс не похожа на карту «бесплатно выйти из тюрьмы». В Послании к Римлянам 6: 1 и 2 говорится: «Что же нам сказать? Должны ли мы продолжать грешить, чтобы возрастала благодать? Пусть этого никогда не будет! Как мы, умершие для греха, будем жить в нем? » Бог - хороший и совершенный Отец, и поэтому, если мы непослушны, восстанем и будем делать то, что Он ненавидит, Он исправит и накажет нас. Пожалуйста, прочтите Евреям 12: 4-11. Сказано, что Он будет наказывать и бичевать Своих детей (стих 6). Послание к Евреям 12:10 говорит: «Бог наказывает нас для нашего блага, чтобы мы могли разделить Его святость». В стихе 11 о дисциплине говорится: «Оно приносит урожай святости и мира тем, кто был обучен им».
Когда Давид согрешил против Бога, ему было прощено, когда он признал свой грех, но он перенес последствия своего греха на всю оставшуюся жизнь. Когда Саул согрешил, он потерял свое царство. Бог наказал Израиль пленом за их грех. Иногда Бог позволяет нам заплатить за последствия нашего греха, чтобы дисциплинировать нас. Смотрите также Галатам 5: 1.

Поскольку мы отвечаем на ваш вопрос, мы даем мнение, основанное на том, чему, по нашему мнению, учит Писание. Это не спор о мнениях. В Галатам 6: 1 говорится: «Братья и сестры, если кто-то попал в грех, вы, живущие Духом, должны мягко восстановить этого человека». Бог не ненавидит грешника. Так же, как Сын поступил с женщиной, уличенной в прелюбодеянии в Иоанна 8: 1-11, мы хотим, чтобы они пришли к Нему за прощением. В Послании к Римлянам 5: 8 говорится: «Но Бог явил Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

Как христианин, вы рождены в семье Бога. Иисус сказал Никодиму (Иоанна 3: 3-5), что он должен родиться от Духа. В Иоанна 1: 12 и 13 очень ясно, как и в Иоанна 3:16, как мы рождаемся свыше: «Но всех, принявших Его, Он дал им право стать детьми Божьими тем, кто верует во имя Его. : которые рождены не от крови, ни от хотения плоти, ни от воли человека, но от Бога ». В Иоанна 3:16 говорится, что Он дает нам жизнь вечную, а в Деяниях 16:31 говорится: «Веруйте в Господа Иисуса Христа, и вы будете спасены». Это наше чудесное новое рождение, правда, реальность, в которую можно верить. Подобно тому, как новорожденному ребенку нужно питание, чтобы расти, Священное Писание показывает нам, как расти духовно как дитя Божье. Это совершенно очевидно, потому что в 2 Петра 2: 28 сказано: «Как новорожденные младенцы, возжелайте чистого молока Слова, чтобы вы от него вырастили». Эта заповедь присутствует не только здесь, но и в Ветхом Завете. Исаия 9 говорит об этом в стихах 10 и XNUMX: «Кого мне научить знанию и кого объяснить учению? Отнятые от молока и извлеченные из грудей; ибо заповедь должна быть на заповедь, строка за правилом, линия за правилом, здесь немного и там немного ».

Вот как растут младенцы - путем повторения, а не сразу, как и у нас. Все, что входит в жизнь ребенка, влияет на его рост, и все, что Бог приносит в нашу жизнь, также влияет на наш духовный рост. Возрастание во Христе - это процесс, а не событие, хотя события могут вызывать «всплески» роста в нашем прогрессе, как и в жизни, но ежедневное питание - это то, что строит нашу духовную жизнь и умы. Никогда этого не забывай. Писание указывает на это, когда использует такие фразы, как «возрастайте в благодати»; «Прибавь к вере твоей» (2 Петра 1); «Слава в славу» (2 Коринфянам 3:18); «Благодать за благодатью» (Иоанна 1) и «правило за правилом и правило за правилом» (Исаия 28:10). 2 Петра 2: XNUMX не просто показывает нам, что мы расти; это показывает нам это расти. Он показывает нам, какая питательная пища заставляет нас расти - ЧИСТОЕ МОЛОКО СЛОВА БОГА.

Прочтите 2 Петра 1: 1-5, в котором очень конкретно говорится, что нам нужно для роста. Он говорит: «Благодать и мир вам через познание Бога и Господа нашего Иисуса Христа, согласно как Его божественная сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию через познание Его Который призвал нас к славе и добродетели ... чтобы через это вы могли стать причастниками божественной природы ... приложив все усилия, прибавить к вашей вере ... »Это возрастает во Христе. Он говорит, что мы растем, познавая Его и Важно Место, где можно найти истинное знание о Христе, находится в Слове Божьем, Библии.

Разве это не то, что мы делаем с детьми; кормите их и учите их день за днем, пока они не станут зрелыми взрослыми. Наша цель - быть подобными Христу. Во 2 Коринфянам 3:18 говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцающие, как в зеркале, славу Господню, преображаемся в один и тот же образ от славы к славе, как от Господа, Духа». Дети копируют других людей. Мы часто слышим, как люди говорят: «Он такой же, как его отец» или «она такая же, как и ее мать». Я считаю, что этот принцип раскрывается во 2 Коринфянам 3:18. Когда мы смотрим или «созерцаем» нашего учителя, Иисуса, мы становимся подобными Ему. Автор гимна уловил этот принцип в гимне «Найдите время, чтобы быть святым», когда он сказал: «Взирая на Иисуса, ты будешь таким, как Он». Единственный способ понять Его - это познать Его через Слово - так что продолжайте изучать его. Мы копируем нашего Спасителя и становимся подобными нашему Учителю (Луки 6:40; Матфея 10: 24 и 25). Это обещание что если мы увидим Его, мы предусматривает стать подобным Ему. Рост означает, что мы станем подобными Ему.

Бог даже учил важности Божьего Слова как нашей пищи в Ветхом Завете. Вероятно, самые известные места Писания, которые учат нас тому, что важно в нашей жизни, чтобы быть зрелым и эффективным человеком в теле Христа, - это Псалом 1, Иисус Навин 1 и 2 Тимофею 2:15 и 2 Тимофею 3:15 и 16. Давиду (Псалом 1) и Иисусу Навину (Иисус Навин 1) сказано сделать Слово Божье своим приоритетом: желать, размышлять и изучать его «ежедневно». В Новом Завете Павел говорит Тимофею сделать то же самое во 2 Тимофею 3:15 и 16. Он дает нам знания для спасения, исправления, учения и наставления в праведности, чтобы полностью вооружить нас. (Прочтите 2 Тимофею 2:15).

Иисусу Навину велено размышлять над Словом днем ​​и ночью и делать все, что в нем содержится, чтобы добиться успеха и процветания. Матфея 28:19 и 20 говорят, что мы должны подготавливать учеников, обучая людей подчиняться тому, чему их учат. Рост также можно описать как ученичество. 1 Иакова учит нас быть исполнителями Слова. Вы не можете читать псалмы и не осознавать, что Давид повиновался этому правилу, и оно пронизывало всю его жизнь. Он постоянно говорит о Слове. Прочтите Псалом 119. Псалом 1: 2 и 3 (расширенный) говорит: «Но его радость в законе Господа, и о Его законе (Его заповедях и учениях) он (обычно) размышляет днем ​​и ночью. И он будет подобен дереву, твердо посаженному (и питаемому) потоками воды, которое приносит плоды в свое время; его лист не вянет; и во всем, что он делает, он преуспевает (и достигает зрелости) ».

Слово настолько важно, что в Ветхом Завете Бог сказал израильтянам снова и снова учить ему своих детей (Второзаконие 6: 7; 11:19 и 32:46). Во Второзаконии 32:46 (NKJV) говорится: «… сосредоточьте свое сердце на всех словах, о которых я свидетельствую среди вас сегодня, которые вы прикажете своим детям соблюдать все слова этого закона». Это сработало для Тимоти. Его учили этому с детства (2 Тимофею 3:15 и 16). Это настолько важно, что мы должны знать это для себя, научить этому других и особенно передать это нашим детям.

Итак, ключ к тому, чтобы быть подобным Христу и расти, - это действительно познать Его через Слово Божье. Все, что мы узнаем из Слова, поможет нам узнать Его и достичь этой цели. Писание - это наша пища от младенчества до зрелости. Надеюсь, вы вырастете из младенчества, превратитесь из молока в мясо (Евреям 5: 12-14). Мы не перестаем нуждаться в Слове; рост не заканчивается, пока мы не увидим Его (3 Иоанна 2: 5-XNUMX). Ученики не достигли зрелости сразу. Бог не хочет, чтобы мы оставались младенцами, чтобы их кормили из бутылочки, а чтобы мы росли до зрелости. Ученики проводили много времени с Иисусом, и мы тоже должны. Помните, что это процесс.

ДРУГИЕ ВАЖНЫЕ ВЕЩИ, ПОМОГАЮЩИЕ НАМ РОСТАТЬ

Если задуматься, все, что мы читаем, изучаем и соблюдаем в Священном Писании, является частью нашего духовного роста, так же как все, что мы переживаем в жизни, влияет на наш рост как человека. 2 Тимофею 3:15 и 16 говорит, что Писание «полезно для учения, обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы человек Божий был совершенен, ко всякому доброму делу приготовлен досконально», поэтому следующие два пункта работают вместе, чтобы осуществить этот рост. Это 1) послушание Писанию и 2) борьба с грехами, которые мы совершаем. Я думаю, что последнее, вероятно, будет первым, потому что, если мы грешим и не справляемся с этим, наше общение с Богом затрудняется, и мы останемся младенцами и будем действовать как младенцы, а не расти. Писание учит, что плотские (плотские, мирские) христиане (те, кто продолжают грешить и живут для себя) незрелы. Прочтите 3 Коринфянам 1: 3-XNUMX. Павел говорит, что он не мог говорить с коринфянами как духовные, но как «плотские, как младенцы» из-за их греха.

1. Исповедание своих грехов перед Богом

Я думаю, что это один из самых важных шагов для верующих, детей Божьих, на пути к зрелости. Прочтите 1 Иоанна 1: 10-8. В стихах 10 и 6 говорится, что если мы говорим, что в нашей жизни нет греха, значит, мы обманываем себя и делаем Его лжецом, и Его истина не в нас. В стихе XNUMX говорится: «Если мы говорим, что общаемся с Ним и ходим во тьме, мы лжем и не живем по истине».

Легко увидеть грех в жизни других людей, но трудно признать свои собственные неудачи, и мы оправдываем их, говоря такие вещи, как: «Это не так уж важно», или «Я просто человек», или «Все это делают. , »Или« Я ничего не могу с собой поделать », или« Я такой из-за того, как меня воспитали », или текущее любимое оправдание:« Это из-за того, через что я прошел, я имею право реагировать. как это." Вы должны любить этого: «У каждого должна быть одна ошибка». Этот список можно продолжать и продолжать, но грех есть грех, и все мы грешим чаще, чем мы думаем. Грех есть грех, каким бы тривиальным он ни казался. В 2-м послании Иоанна 1: 2 говорится: «Дети мои! Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». Это Божья воля относительно греха. В 1 Иоанна 1: 9 также говорится: «Если кто согрешит, у нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос Праведник». В XNUMX Иоанна XNUMX: XNUMX говорится, как именно поступать с грехом в нашей жизни: признать (признать) его перед Богом. Вот что означает исповедь. В нем говорится: «Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Это наша обязанность: исповедовать свой грех перед Богом, и это обещание Бога: Он простит нас. Сначала мы должны признать свой грех, а затем признать его перед Богом.

Дэвид сделал это. В Псалме 51: 1-17 он сказал: «Признаю беззаконие мое»… и «против Тебя только Тебя согрешил и сделал это зло в глазах Твоих». Вы не можете читать Псалмы, не видя страданий Давида, осознавшего свою греховность, но он также признал Божью любовь и прощение. Прочтите Псалом 32. Псалом 103: 3, 4, 10-12 и 17 (NASB) говорят: «Кто прощает все беззакония ваши, Кто исцеляет все болезни ваши; Кто искупает вашу жизнь из ямы, Кто венчает вас милостью и состраданием… Он не поступил с нами по нашим грехам и не вознаградил нас по нашим беззакониям. Ибо как высоко небо над землей, так велика милость Его к тем, кто боится Его. Насколько восток находится от запада, так далеко Он удалил от нас наши преступления ... Но милосердие Господа от вечной до вечной к тем, кто боится Его, и Его праведность к детям детей ».

Иисус проиллюстрировал это очищение с Петром в Иоанна 13: 4-10, где Он омыл ноги ученикам. Когда Петр возразил, Он сказал: «Умытому не нужно умываться, кроме как умыть ноги». Образно говоря, мы должны мыть ноги каждый раз, когда они грязные, каждый день или чаще, если необходимо, так часто, как необходимо. Слово Божье открывает грех в нашей жизни, но мы должны признать это. Послание к Евреям 4:12 (NASB) говорит: «Ибо слово Божие живо, действенно и острее всякого меча обоюдоострого, и пронзает до разделения души и духа, и суставов, и мозга, и способно судить. мысли и намерения сердца ». Иаков также учит этому, говоря, что Слово подобно зеркалу, которое, когда мы читаем его, показывает нам, какие мы есть. Когда мы видим «грязь», нам нужно умыться и очиститься, соблюдая I Иоанна 1: 1–9, исповедуя свои грехи перед Богом, как это сделал Давид. Прочтите Иакова 1: 22-25. Псалом 51: 7 говорит: «омой меня, и буду белее снега».

Священное Писание заверяет нас, что жертва Иисуса делает тех, кто верует, «праведными» в глазах Бога; что Его жертва была «раз и навсегда», сделав нас совершенными навеки, это наше положение во Христе. Но Иисус также сказал, что нам нужно, как мы говорим, вести краткие отчеты перед Богом, исповедуя каждый грех, явленный в зеркале Божьего Слова, чтобы не мешать нашему общению и миру. Бог будет судить Свой народ, который продолжает грешить, как Он сделал Израиль. Прочтите Евреям 10. В стихе 14 (NASB) говорится: «Ибо одним приношением Он усовершенствован на все времена те, кто освящаются ». Непослушание огорчает Святого Духа (Ефесянам 4: 29-32). См. Раздел на этом сайте о том, продолжаем ли мы грешить, для примеров.

Это первый шаг послушания. Бог долготерпелив, и сколько бы раз мы ни терпели неудачу, если мы вернемся к Нему, Он простит нас и восстановит общение с Собой. 2 Паралипоменон 7:14 говорит: «Если мой народ, называемый Моим именем, смирится и будет молиться, и искать Моего лица, и отвернутся от злых путей своих, то Я услышу с неба и прощу их грехи и исцели их землю ».

2. Подчиняться / делать то, что учит Слово

С этого момента мы должны просить Господа изменить нас. Подобно тому, как я, Иоанн, учит нас «очищать» то, что мы видим неправильным, он также наставляет нас изменить то, что неправильно, и делать то, что правильно, и повиноваться многим вещам, которые показывает нам Слово Бога. DO. Он говорит: «Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями». Когда мы читаем Священное Писание, нам нужно задавать такие вопросы, как: «Был ли Бог кого-то исправлял или наставлял?» «Чем вы похожи на человека или людей?» «Что вы можете сделать, чтобы что-то исправить или сделать лучше?» Просите Бога помочь вам делать то, чему Он вас учит. Вот как мы растем, видя себя в зеркале Бога. Не ищите чего-то сложного; принимать Слово Божье за ​​чистую монету и подчиняться ему. Если вы чего-то не понимаете, молитесь и продолжайте изучать то, чего не понимаете, но повинуйтесь тому, что понимаете.

Нам нужно просить Бога изменить нас, потому что в Слове ясно сказано, что мы не можем изменить себя. В Иоанна 15: 5 ясно сказано: «Без Меня (Христа) вы ничего не можете сделать». Если вы пытаетесь и стараетесь не меняться и продолжать терпеть неудачу, угадайте, что, вы не одиноки. Вы можете спросить: «Как мне добиться перемен в моей жизни?» Хотя все начинается с признания и исповедания греха, как я могу измениться и расти? Почему я продолжаю совершать один и тот же грех снова и снова и почему я не могу делать то, что Бог хочет, чтобы я делал? Апостол Павел столкнулся с той же самой борьбой и объясняет ее и что с ней делать в Послании к Римлянам, главам 5-8. Вот как мы растем - силой Бога, а не своей собственной.

Путешествие Павла - Римлянам, главы 5-8

В послании к Колоссянам 1: 27 и 28 говорится: «Каждый человек научает всякой мудрости, дабы представить каждого человека совершенным во Христе Иисусе». В Послании к Римлянам 8:29 говорится: «Кого Он предузнал, Он и предопределил сообразоваться с образом Своего Сына». Итак, зрелость и рост - это уподобление Христу, нашему Учителю и Спасителю.

Пол боролся с теми же проблемами, что и мы. Прочтите 7-ю главу к Римлянам. Он хотел делать то, что правильно, но не мог. Он хотел перестать делать то, что было неправильно, но не мог. Римлянам 6 говорит нам не «позволять греху царствовать в вашей земной жизни» и что мы не должны позволять греху быть нашим «господином», но Павел не мог этого сделать. Итак, как он одержал победу в этой борьбе и как это сделать. Как мы можем, подобно Павлу, меняться и расти? В Послании к Римлянам 7: 24 и 25а сказано: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого смертного тела? Благодарение Богу, избавившему меня через Господа нашего Иисуса Христа! » Иоанна 15: 1-5, особенно стихи 4 и 5, говорят об этом по-другому. Когда Иисус разговаривал со Своими учениками, Он сказал: «Пребывайте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама по себе, если не пребывает на лозе; вы больше не можете, если не пребудете во Мне. Я - виноградная лоза, а вы - ветви; Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете сделать ». Если вы пребываете, вы будете расти, потому что Он изменит вас. Вы не можете изменить себя.

Чтобы выжить, мы должны понять несколько фактов: 1) Мы распяты со Христом. Бог говорит, что это факт, так же как факт, что Бог возложил наши грехи на Иисуса и умер за нас. В глазах Бога мы умерли с Ним. 2) Бог говорит, что мы умерли для греха (Римлянам 6: 6). Мы должны принять эти факты как истину, доверять им и рассчитывать на них. 3) Третий факт - в нас живет Христос. В Галатам 2:20 говорится: «Я сораспялся Христу; это уже не я живу, но живет во мне Христос; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Когда Бог говорит в Слове, что мы должны ходить верой, это означает, что, когда мы исповедуем грех и выходим, чтобы повиноваться Богу, мы рассчитываем (доверяем) и принимаем во внимание, или, как говорят римляне, мы «считаем» эти факты правдой, особенно что мы умерли для греха и что Он живет в нас (Римлянам 6:11). Бог хочет, чтобы мы жили для Него, веря в то, что Он живет в нас и хочет жить через нас. Благодаря этим фактам Бог может дать нам силы для победы. Чтобы понять нашу борьбу и борьбу Павла, прочтите и изучите главы 5-8 к Римлянам. снова и снова: от греха к победе. Глава 6 показывает нам наше положение во Христе, мы в Нем, и Он в нас. Глава 7 описывает неспособность Павла творить добро вместо зла; как он сам ничего не мог сделать, чтобы это изменить. Стихи 15, 18 и 19 (NKJV) резюмируют это: «Я не понимаю того, что делаю… Ибо воля присутствует со мной, но это не нахожу доброго творить ... того доброго, что хочу делать, не делаю; а зла, которое я делаю, не хочу делать »и стих 24:« Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? » Звучит знакомо? Ответ во Христе. В стихе 25 говорится: «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего!»

Мы становимся верующими, приглашая Иисуса в свою жизнь. В Откровении 3:20 говорится: «Вот, я стою у двери и стучу. Если кто-нибудь услышит мой голос и откроет дверь, Я войду к нему и буду обедать с ним, а он со Мной ». Он живет в нас, но Он хочет править и царствовать в нашей жизни и изменять нас. Другими словами, это послание к Римлянам 12: 1 и 2, где говорится: «Итак, я призываю вас, братья и сестры, по милости Божьей, принести свои тела в жертву живую, святую и угодную Богу - это ваша истина и правильное поклонение. Не подчиняйтесь образцу этого мира, но преобразуйтесь обновлением своего ума. Тогда ты сможешь проверить и одобрить Божью волю - Его добрую, приятную и совершенную волю ». Римлянам 6:11 говорит то же самое: «Считайте (считайте) себя действительно мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем», а в стихе 13 говорится: «Не представляйте члены ваши как орудия неправедности для греха. , но представить вы к Богу как живые из мертвых и свои члены как орудия праведности для Бога ». Нам нужно Уступать мы к Богу, чтобы Он жил через нас. При знаке уступки мы уступаем или уступаем дорогу другому. Когда мы подчиняемся Святому Духу, Христу, живущему в нас, мы уступаем Ему право жить через нас (Римлянам 6:11). Обратите внимание, как часто используются такие термины, как настоящее, предложение и доход. Сделай это. В Послании к Римлянам 8:11 говорится: «Но если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит ваши смертные тела Духом, живущим в вас». Мы должны представить или отдать себя - уступить - Ему - позвольте Ему ЖИТЬ в нас. Бог не просит нас делать то, что невозможно, но Он просит нас уступить Христу, который делает это возможным, живя в нас и через нас. Когда мы уступаем, даем Ему разрешение и позволяем Ему жить через нас, Он дает нам возможность исполнять Его волю. Когда мы просим Его и даем Ему «право дороги» и выходим с верой, Он делает это - Он, живущий в нас и через нас, изменит нас изнутри. Мы должны предложить себя Ему, это даст нам силу Христа для победы. 15 Коринфянам 57:XNUMX говорит: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу. через наш Господь Иисус Христос ». Только Он дает нам силу для победы и исполнения воли Бога. Такова воля Бога для нас (4 Фессалоникийцам 3: 7) «освящение ваше», чтобы служить в обновлении Духа (Римлянам 6: 7), ходить верою и «приносить плод Богу» (Римлянам 4: 15) ), что является целью пребывания в Иоанна 1: 5-28. Это процесс изменения - роста и нашей цели - становления зрелым и более похожим на Христа. Вы можете видеть, как Бог объясняет этот процесс разными терминами и разными способами, поэтому мы обязательно его поймем - независимо от того, как это описывает Писание. Это возрастает: хождение в вере, хождение в свете или хождение в Духе, пребывание, жизнь с избытком, ученичество, уподобление Христу, полнота Христа. Мы добавляемся к нашей вере, уподобляемся Ему и повинуемся Его Слову. В Матфея 19:20 и 5 говорится: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их повиноваться всему, что Я повелел вам. И, конечно, я с тобой всегда, до самого конца века ». Хождение по Духу приносит плоды, и это то же самое, что «позволить Слову Божьему обильно жить в вас». Сравните Галатам 16: 22-3 и Колоссянам 10: 15-2. Плоды - это любовь, милосердие, кротость, долготерпение, прощение, мир и вера, и это лишь некоторые из них. Это характеристики Христа. Сравните это также с 1 Петра 1: 8-5. Это возрастает во Христе - в Христоподобии. В Послании к Посланию к Римлянам 17:XNUMX сказано: «Тем более, получившие изобилие благодати будут царствовать в жизни через Единого Иисуса Христа».

Запомните это слово - ДОБАВИТЬ - это процесс. У вас могут быть времена или переживания, которые дают вам импульс роста, но это строка за правилом, заповедь за заповедью, и помните, что мы не будем полностью подобны Ему (3 Иоанна 2: 2), пока не увидим Его таким, какой Он есть. Некоторые хорошие стихи для запоминания - это Галатам 20:2; 3 Коринфянам 18:XNUMX и любые другие, которые помогут вам лично. Это процесс, продолжающийся всю жизнь, как и наша физическая жизнь. Мы можем и продолжаем расти в мудрости и знаниях как люди, так же и в нашей христианской (духовной) жизни.

Святой Дух - наш учитель

Мы упомянули несколько вещей о Святом Духе, например: подчиняйтесь Ему и ходите в Духе. Святой Дух также является нашим учителем. В 2 Иоанна 27:XNUMX говорится: «Что касается вас, то помазание, которое вы получили от Него, Соблюдает в тебе, и тебе не нужно никого учить; но поскольку Его помазание учит вас всему, и истинно, а не ложно, и так же, как оно научило вас, вы пребываете в Нем ». Это потому, что Святой Дух был послан жить в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал ученикам: «Я попрошу Отца, и Он даст вам другого Помощника, чтобы Он быть с тобой навсегда, это Дух истины, Которого мир не может принять, потому что он не видит Его и не знает Его, но вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас ». В Иоанна 14:26 говорится: «А Помощника, Святого Духа, которого Отец пошлет во Имя Мое, Он научу тебя всемуи напомни тебе все, что Я сказал тебе ». Все личности Божества - Одно.

Эта концепция (или истина) была обещана в Ветхом Завете, где Святой Дух не пребывал в людях, а, скорее, сошел на них. В Иеремии 31: 33 и 34а Бог сказал: «Это завет, который Я заключу с домом Израилевым… Вложу в них закон Мой и напишу его на их сердцах. Они не будут снова учить каждого своего ближнего… они все узнают Меня ». Когда мы становимся верующими, Господь дает нам Свой Дух, чтобы он обитал в нас. В Послании к Римлянам 8: 9 ясно сказано: «Но вы не по плоти, но по духу, если действительно Дух Божий живет в вас. Но если у кого-то нет Духа Христа, он не принадлежит Ему ». В 6 Коринфянам 19:16 говорится: «Или вы не знаете, что ваше тело - храм Святого Духа, который в вас, Который вы имеете от Бога». См. Также Иоанна 5: 10-10. Он в нас, и Он навсегда написал Свой закон в наших сердцах. (См. Также Евреям 16:8; 7: 13-11.) Иезекииль также говорит это в 19:36: «Я вложу в них новый дух», а в 26: 27 и XNUMX: «Вложу в вас Дух Мой. и заставлю вас ходить по уставам Моим ». Бог, Святой Дух, - наш Помощник и Учитель; Разве мы не должны искать Его помощи, чтобы понять Его Слово.

Другие способы помочь нам расти

Вот еще что нам нужно делать, чтобы возрастать во Христе: 1) Регулярно посещать церковь. В церковной среде вы можете учиться у других верующих, слышать проповедь Слова, задавать вопросы, ободрять друг друга, используя свои духовные дары, которые Бог дает каждому верующему, когда они спасены. В Ефесянам 4: 11 и 12 говорится: «И он дал одних апостолами, других пророками, других евангелистами, а других пастырями и учителями для снаряжения святых для работы служения, для созидания тела. Христа… »См. к Римлянам 12: 3-8; 12 Коринфянам 1: 11-28, 31-4 и Ефесянам 11: 16-2. Вы растете, искренне признавая и используя свои собственные духовные дары, перечисленные в этих отрывках, которые отличаются от талантов, с которыми мы родились. Сходите в основную церковь, основанную на Библии (Деяния 42:10 и Евреям 25:XNUMX).

2) Мы должны молиться (Ефесянам 6: 18-20; Колоссянам 4: 2; Ефесянам 1:18 и Филиппийцам 4: 6). Очень важно разговаривать с Богом, общаться с Богом в молитве. Молитва заставляет нас быть частью работы Бога.

3). Мы должны поклоняться, славить Бога и быть благодарными (Филиппийцам 4: 6 и 7). В Ефесянам 5:19 и 29 и Колоссянам 3:16 говорится: «Говорите сами с собой псалмами, гимнами и духовными песнями». В 5-м Фессалоникийцам 18:XNUMX говорится: «За все благодарите; ибо такова воля Бога для вас во Христе Иисусе ». Подумайте, как часто Давид славил Бога в Псалмах и поклонялся Ему. Поклонение само по себе могло стать целым исследованием.

4). Мы должны делиться своей верой и свидетельством с другими, а также укреплять других верующих (см. Деяния 1: 8; Матфея 28:19 и 20; Ефесянам 6:15 и 3 Петра 15:XNUMX, в котором говорится, что мы должны быть «всегда готовы ... Причина в надежде, которая в вас ». Это требует значительного изучения и времени. Я бы сказал:« Никогда не попадитесь дважды без ответа ».

5). Мы должны научиться вести добрый подвиг веры - опровергать ложные учения (см. Иуды 3 и другие послания) и бороться с нашим врагом, сатаной (см. Матфея 4: 1-11 и Ефесянам 6: 10-20).

6). Наконец, мы должны стремиться «любить ближнего нашего», наших братьев и сестер во Христе и даже наших врагов (13 Коринфянам 4; 9 Фессалоникийцам 10: 3 и 11; 13: 13-34; Иоанна 12:10 и Римлянам XNUMX:XNUMX, где говорится , «Будьте преданы друг другу братской любовью»).

7) И что бы вы ни узнали из Священного Писания Делать, делать. Вспомните Иакова 1: 22-25. Нам нужно быть деятелями Word и не только слушатели.

Все эти вещи работают вместе (заповедь за заповедью), чтобы заставить нас расти так же, как весь жизненный опыт меняет нас и делает нас зрелыми. Вы не закончите расти, пока не закончите свою жизнь.

 

В Священном Писании есть ответ на этот вопрос, поэтому давайте проясним, исходя из опыта, если мы честны, а также из Писания, это факт, что спасение автоматически не удерживает нас от греха.

Одна моя знакомая привела человека к Господу, и несколько недель спустя она получила очень интересный телефонный звонок. Недавно спасенный человек сказал: «Я не могу быть христианином. Сейчас я грешу больше, чем когда-либо ». Человек, который привел ее к Господу, спросил: «Делаете ли вы сейчас греховные поступки, которых никогда не делали раньше, или вы делаете то, что делали всю свою жизнь, только сейчас, когда вы делаете их, вы чувствуете себя ужасно виноватыми за них?» Женщина ответила: «Это второй». И человек, который привел ее к Господу, затем уверенно сказал ей: «Ты христианин. Обличение в грехе - один из первых признаков того, что вы действительно спасены ».

Послания Нового Завета дают нам списки грехов, от которых нужно отказаться; грехи, которых следует избегать, грехи, которые мы совершаем. Они также перечисляют то, что мы должны делать и чего не делать, то, что мы называем грехом бездействия. Иакова 4:17 говорит: «Кто знает, что делать добро, но не делает, то для того грех». В Послании к Римлянам 3:23 говорится так: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». В качестве примера в Иакова 2:15 и 16 говорится о брате (христианине), который видит своего брата в нужде и ничего не делает, чтобы помочь. Это грех.

В 1 Коринфянам Павел показывает, насколько плохими могут быть христиане. В 10 Коринфянам 11: 3 и XNUMX он говорит, что между ними были ссоры и разногласия. В главе XNUMX он обращается к ним как к плотским (плотским) и младенцам. Мы часто говорим детям, а иногда и взрослым, чтобы они перестали вести себя как младенцы. Вы уловили картину. Младенцы ссорятся, шлепают, тыкают, щипают друг друга за волосы и даже кусают. Звучит комично, но так верно.

В Послании к Галатам 5:15 Павел говорит христианам не кусать и не пожирать друг друга. В 4 Коринфянам 18:5 он говорит, что некоторые из них стали высокомерными. В 1-м стихе 3 становится еще хуже. «Сообщается, что среди вас существует безнравственность, которая не встречается даже среди язычников». Их грехи были очевидны. Иакова 2: XNUMX говорит, что все мы во многом спотыкаемся.

В Галатам 5:19 и 20 перечислены деяния греховной природы: безнравственность, нечистота, распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздор, ревность, приступы гнева, эгоистичные амбиции, раздоры, раздоры, зависть, пьянство и оргии в отличие от того, что Бог ожидает: любви, радости, мира, терпения, доброты, доброты, верности, мягкости и самообладания.

В Ефесянам 4:19 упоминается безнравственность, в стихе 26 - гнев, в стихе 28 - воровство, в стихе 29 - нечестие, в стихе 31 - горечь, гнев, клевета и злоба. В Ефесянам 5: 4 упоминаются грязные разговоры и грубые шутки. Эти же отрывки показывают нам также, чего ожидает от нас Бог. Иисус сказал нам быть совершенными, как совершен наш Небесный Отец, «чтобы мир увидел ваши добрые дела и прославил Отца вашего Небесного». Бог хочет, чтобы мы были подобны Ему (Матфея 5:48), но очевидно, что это не так.

Нам необходимо понять несколько аспектов христианского опыта. В тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Бог дает нам определенные вещи. Он нас прощает. Он оправдывает нас, хотя мы виноваты. Он дает нам жизнь вечную. Он помещает нас в «тело Христа». Он делает нас совершенными во Христе. Слово, используемое для этого, - освящение, отделенное как совершенное перед Богом. Мы рождены свыше в семье Бога, став Его детьми. Он приходит жить в нас через Святого Духа. Так почему мы все еще грешим? Послание к Римлянам, глава 7 и Послание к Галатам 5:17 объясняет это тем, что, пока мы живы в нашем смертном теле, у нас все еще есть наша старая греховная природа, хотя Дух Божий теперь живет в нас. В Послании к Галатам 5:17 говорится: «Ибо греховная природа желает того, что противно Духу, а Дух - того, что противно греховной природе. Они конфликтуют друг с другом, так что вы не делаете то, что хотите ». Мы не делаем того, что хочет Бог.

В комментариях Мартина Лютера и Чарльза Ходжа они предполагают, что чем ближе мы приближаемся к Богу через Священное Писание и приходим к Его совершенному свету, тем больше мы видим, насколько мы несовершенны и насколько мы отстаем от Его славы. Римлянам 3:23

Похоже, что Павел испытал этот конфликт в 7-й главе Послания к Римлянам. В обоих комментариях также говорится, что каждый христианин может отождествить себя с раздражением и тяжелым положением Павла: хотя Бог желает, чтобы мы были совершенными в своем поведении, чтобы мы соответствовали образу Его Сына, тем не менее мы оказываемся рабами своей греховной природы.

В 1 Иоанна 8: 1 говорится, что «если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя, и истины нет в нас». В 10 Иоанна XNUMX:XNUMX говорится: «Если мы говорим, что не согрешили, мы выставляем Его лжецом, и Его слову нет места в нашей жизни».

Прочитайте Римлянам, главу 7. В Послании к Римлянам 7:14 Павел описывает себя как «проданного в рабство греху». В стихе 15 он говорит, что я не понимаю, что делаю; потому что я не занимаюсь тем, что хотел бы делать, но делаю то, что ненавижу ». В стихе 17 он говорит, что проблема - это грех, который живет в нем. Павел настолько расстроен, что повторяет эти вещи еще два раза немного другими словами. В стихе 18 он говорит: «Ибо я знаю, что во мне (то есть в живой плоти - слово Павла, обозначающее его ветхую природу) не обитает ничего доброго, ибо воля присутствует со мной, но я не нахожу, как делать доброе». Стих 19 говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злого не хочу делать, которое делаю». NIV переводит стих 19 как «Ибо у меня есть желание делать добро, но я не могу его осуществить».

В Послании к Римлянам 7: 21-23 он снова описывает свой конфликт как закон, действующий в его членах (имея в виду его плотскую природу), борющийся против закона его разума (имея в виду духовную природу его внутреннего существа). Своей внутренней сущностью он наслаждается законом Божьим, но «зло здесь со мной», а греховная природа «ведет войну против закона своего разума и делает его узником закона греха». Все мы, верующие, переживаем этот конфликт и крайнее разочарование Павла, когда он восклицает в стихе 24: «Какой я несчастный человек. Кто спасет меня от этого тела смерти? » Павел описывает конфликт, с которым мы все сталкиваемся: конфликт между старой природой (плотью) и живущим в нас Святым Духом, который мы видели в Послании к Галатам 5:17. Но Павел также говорит в Послании к Римлянам 6: 1 «будем ли мы продолжать в грех, чтобы благодать умножилась. Не дай бог. Павел также говорит, что Бог хочет, чтобы мы были спасены не только от наказания за грех, но и от его силы и контроля в этой жизни. Как Павел говорит в Послании к Римлянам 5:17: «Ибо если преступлением одного человека смерть царствовала через одного человека, то тем более принимающие обильное Божье дарование благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через человека. один человек, Иисус Христос ». В 2 Иоанна 1: 4 Иоанн говорит верующим, что он пишет им, чтобы они НЕ ГРЕШЛИ. В Ефесянам 14:XNUMX Павел говорит, что мы должны вырасти, чтобы больше не быть младенцами (как коринфяне).

Итак, когда Павел воскликнул в Послании к Римлянам 7:24: «Кто мне поможет?» (и мы с ним), у него есть ликующий ответ в стихе 25: «Я СПАСИБО БОГУ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕ». Он знает, что ответ во Христе. Победа (освящение), а также спасение приходят через обеспечение Христа, живущего в нас. Я боюсь, что многие верующие просто соглашаются жить в грехе, говоря: «Я всего лишь человек», но Римлянам 6 дает нам наше обеспечение. Теперь у нас есть выбор, и у нас нет оправдания продолжать грешить.

Если я спасен, почему я продолжаю грешить? (Часть 2) (Божья часть)

Теперь, когда мы понимаем, что все еще грешим, став чадом Божьим, о чем свидетельствует как наш опыт, так и Священное Писание; что мы должны с этим делать? Во-первых, позвольте мне сказать, что этот процесс, потому что это то, что он есть, применим только к верующим, тем, кто возложил свою надежду на вечную жизнь, не на свои добрые дела, но на законченную работу Христа (Его смерть, погребение и воскресение для нас. для прощения грехов); те, кто были оправданы Богом. См. 15 Коринфянам 3: 4 и 1 и Ефесянам 7: 3. Причина, по которой это применимо только к верующим, заключается в том, что мы ничего не можем сделать сами, чтобы стать совершенными или святыми. Это то, что может сделать только Бог через Святого Духа, и, как мы увидим, только верующие имеют Святой Дух, обитающий в них. Прочтите Титу 5: 6 и 2; Ефесянам 8: 9 и 4; Римлянам 3: 22 и 3 и Галатам 6: XNUMX

Писание учит нас, что в тот момент, когда мы верим, Бог делает для нас две вещи. (Их много, много других.) Однако они жизненно важны для того, чтобы мы могли «победить» грех в нашей жизни. Первое: Бог помещает нас во Христа (что-то, что трудно понять, но мы должны принять и верить), а второе - Он приходит, чтобы жить в нас через Свой Святой Дух.

Писание говорит в 1 Коринфянам 20:6, что мы в Нем. «Его делами вы во Христе, который стал для нас мудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением». В Послании к Римлянам 3: XNUMX сказано, что мы крестились «во Христа». Речь идет не о нашем крещении в воде, а о действии Святым Духом, в котором Он помещает нас во Христа.

Писание также учит нас, что Святой Дух приходит жить в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал Своим ученикам, что пошлет Утешителя (Святого Духа), Который был с ними и будет в них (Он будет жить или обитать в них). Есть и другие места Писания, которые говорят нам, что Дух Божий находится в нас, в каждом верующем. Прочтите Иоанна 14 и 15, Деяния 1: 1-8 и 12 Коринфянам 13:17. Иоанна 23:8 говорит, что Он в наших сердцах. На самом деле в Послании к Римлянам 9: XNUMX говорится, что если Духа Божьего нет в вас, вы не принадлежите Христу. Таким образом, мы говорим, что, поскольку это (то есть делает нас святыми) является работой пребывающего в нас Духа, только верующие, имеющие пребывающий в нас Дух, могут стать свободными или победить свой грех.

Кто-то сказал, что Писание содержит: 1) истины, которым мы должны верить (даже если мы не полностью понимаем их; 2) приказы подчиняться и 3) обещания доверять. Приведенные выше факты - это истины, в которые нужно верить, т.е. что мы в Нем, а Он в нас. Помните об этой идее доверия и повиновения, пока мы продолжим это изучение. Думаю, это помогает понять это. Чтобы победить грех в нашей повседневной жизни, нам нужно понять две вещи. Есть часть Бога и наша часть - послушание. Сначала мы рассмотрим часть Бога, которая заключается в том, чтобы мы были во Христе, а Христос - в нас. Называйте это, если хотите: 1) Божье обеспечение, я во Христе, и 2) Божья сила, Христос во мне.

Именно об этом говорил Павел, когда сказал в Послании к Римлянам 7: 24-25: «Кто избавит меня… я благодарю Бога… через Иисуса Христа, Господа нашего». Имейте в виду, что этот процесс невозможен без Божьей помощи.

 

Из Священного Писания очевидно, что Бог желает, чтобы мы стали святыми и чтобы мы преодолели свои грехи. В Послании к Римлянам 8:29 говорится, что как верующие Он «предопределил нам уподобиться подобию Своего Сына». В Послании к Римлянам 6: 4 говорится, что Он хочет, чтобы мы «ходили в обновленной жизни». В Колоссянам 1: 8 говорится, что целью учения Павла было «представить каждого совершенным и завершенным во Христе». Бог учит нас, что Он хочет, чтобы мы стали зрелыми (а не оставались младенцами, как коринфяне). В Ефесянам 4:13 говорится, что мы должны «созреть в познании и достичь полной меры полноты Христа». Стих 15 говорит, что мы должны возрасти в Нём. Ефесянам 4:24 говорит, что мы должны «облечься в новое« я »; созданы, чтобы быть подобными Богу в истинной праведности и святости ». В I Фессалоникийцам 4: 3 говорится:« Такова воля Божья, даже ваше освящение ». В стихах 7 и 8 говорится, что Он «не призвал нас к нечистоте, но к освящению». В стихе 8 говорится: «Если мы отвергаем это, мы отвергаем Бога, Который дает нам Свой Святой Дух».

(Соединение мысли о Духе, пребывающем в нас, и о нашей способности изменяться.) Определение слова освящение может быть немного сложным, но в Ветхом Завете оно означало отделить или преподнести Богу предмет или человека для Его использования с жертва, принесенная, чтобы очистить его. Итак, для наших целей здесь мы говорим, что освящение означает быть отделенным перед Богом или быть представленным Богу. Мы были освящены для Него жертвой крестной смерти Христа. Это, как мы говорим, позиционное освящение, когда мы верим, и Бог видит нас совершенными во Христе (одетых и покрытых Им, признанных и объявленных праведными в Нем). Это прогрессирует, когда мы становимся совершенными, как Он совершенен, когда мы побеждаем в преодолении греха в нашем повседневном опыте. Любые стихи об освящении описывают или объясняют этот процесс. Мы хотим быть представлены и отделены перед Богом как очищенные, очищенные, святые и непорочные и т. Д. В Евреям 10:14 говорится: «Одной жертвой Он навсегда сделал совершенными тех, кто освящается».

Другие стихи на эту тему: 2 Иоанна 1: 2 говорит: «Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». В 24-м послании Петра 9:14 говорится: «Христос понес наши грехи в Своем теле на дереве… чтобы мы жили для праведности». В Послании к Евреям XNUMX:XNUMX говорится: «Кровь Христа очищает нас от мертвых дел, чтобы мы служили Богу живому».

Здесь мы имеем не только желание Бога о нашей святости, но и Его обеспечение для нашей победы: наше пребывание в Нем и участие в Его смерти, как описано в Послании к Римлянам 6: 1-12. Во 2 Коринфянам 5:21 говорится: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха, чтобы мы сделались праведными перед Богом в Нем». Прочтите также Филиппийцам 3: 9, Римлянам 12: 1 и 2 и Римлянам 5:17.

Прочтите Римлянам 6: 1-12. Здесь мы находим объяснение Божьей работы от нашего имени для нашей победы над грехом, то есть Его обеспечения. Римлянам 6: 1 продолжает мысль пятой главы о том, что Бог не хочет, чтобы мы продолжали грешить. Он говорит: что мы тогда скажем? Будем ли мы оставаться в грехе, чтобы умножилась благодать? » В стихе 2 говорится: «Не дай Бог. Как нам, мертвым для греха, жить в нем дальше? » В Послании к Римлянам 5:17 говорится о том, что «получившие изобилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа». Он хочет победы для нас сейчас, в этой жизни.

Я хотел бы выделить объяснение в Послании к Римлянам 6 того, что мы имеем во Христе. Мы говорили о нашем крещении во Христа. (Помните, что это не водное крещение, а действие Духа.) Стих 3 учит нас, что это означает, что мы «крестились в его смерть», что означает «мы умерли с Ним». В стихах 3-5 говорится, что мы «похоронены с Ним». Стих 5 объясняет, что, поскольку мы в Нем, мы соединены с Ним в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 6 говорит, что мы распяты с Ним, чтобы «покончить с телом греха, чтобы мы больше не были рабами греха». Это показывает нам, что сила греха сломлена. И в сносках NIV и NASB говорится, что это можно перевести как «тело греха может стать бессильным». Другой перевод гласит, что «грех не будет господствовать над нами».

В стихе 7 говорится: «Умерший освобождается от греха». По этой причине грех больше не может держать нас в рабстве. Стих 11 говорит: «Мы мертвы для греха». Стих 14 говорит: «Грех не должен над вами господствовать». Вот что сделало для нас распятие со Христом. Поскольку мы умерли со Христом, мы умерли для греха со Христом. Будьте ясны, это были наши грехи, за которые Он умер. Это были наши грехи, которые Он ПОХОРОН. Следовательно, грех больше не должен доминировать над нами. Проще говоря, поскольку мы во Христе, мы умерли вместе с Ним, поэтому грех больше не должен иметь над нами власти.

Стих 11 - это наша часть: наш акт веры. Предыдущие стихи - это факты, которым мы должны верить, хотя их трудно понять. Это истины, в которые мы должны верить и действовать в соответствии с ними. В стихе 11 используется слово «рассчитывать», что означает «рассчитывать на это». С этого момента мы должны действовать с верой. «Воскресение» с Ним в этом отрывке Писания означает, что мы «живы для Бога» и можем «ходить в обновленной жизни». (Стихи 4, 8 и 16) Поскольку Бог вложил в нас Свой Дух, теперь мы можем жить победоносной жизнью. В Колоссянам 2:14 говорится: «Мы умерли для мира, и мир умер для нас». Другой способ сказать это - сказать, что Иисус умер не только для того, чтобы освободить нас от наказания за грех, но и для того, чтобы разрушить его контроль над нами, чтобы Он мог сделать нас чистыми и святыми в нашей нынешней жизни.

В Деяниях 26:18 Лука цитирует Иисуса, который сказал Павлу, что Евангелие «обратит их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, чтобы они могли получить прощение грехов и наследство среди тех, кто освящен (освящен). ) верою в Меня (Иисуса) ».

В части 1 этого исследования мы уже видели, что, хотя Павел понимал или, скорее, знал эти факты, победа не была автоматической, и не для нас. Он не смог добиться победы ни своими усилиями, ни стараясь соблюдать закон, и мы тоже. Победа над грехом невозможна для нас без Христа.

Вот почему. Прочтите Ефесянам 2: 8-10. Он говорит нам, что мы не можем спастись делами праведности. Это потому, что, как говорится в 6-й главе Послания к Римлянам, мы «проданы греху». Мы не можем заплатить за свой грех или заслужить прощение. В Исаии 64: 6 говорится, что «вся наша праведность как грязная тряпка» в глазах Бога. В Послании к Римлянам 8: 8 говорится, что живущие «по плоти Богу угодить не могут».

Иоанна 15: 4 показывает нам, что мы не можем приносить плоды сами, а стих 5 говорит: «Без меня (Христа) вы ничего не можете сделать». В Послании к Галатам 2:16 сказано: «Ибо делами закона не оправдается никакая плоть», а в стихе 21 говорится: «Если закон приходит через закон, Христос без нужды умер». В Евреям 7:18 говорится, что «закон ничего не сделал совершенным».

В Послании к Римлянам 8: 3 и 4 говорится: «Ибо то, что закон был бессилен сделать, поскольку он был ослаблен греховной природой, Бог сделал, послав Своего Сына в подобии грешного человека в жертву за грех. И поэтому он осудил грех в грешном человеке, чтобы праведные требования закона могли быть полностью выполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу ».

Прочтите Римлянам 8: 1-15 и Колоссянам 3: 1-3. Мы не можем очиститься или спастись нашими добрыми делами, и мы не можем быть освящены делами закона. В Галатам 3: 3 говорится: «Духа ли вы получили делами закона или слышанием веры? Ты такой глупый? Начав в Духе, вы стали совершенными во плоти? » И поэтому мы, подобно Павлу, которые, зная тот факт, что мы освобождены от греха смертью Христа, все еще боремся (снова см. К Римлянам 7) своими собственными усилиями, будучи неспособными соблюдать закон и сталкиваясь с грехом и неудачей и кричать: «Бедный я человек, который избавит меня!»

Давайте рассмотрим, что привело к неудаче Павла: 1) Закон не мог изменить его. 2) Самостоятельное усилие не удалось. 3) Чем больше он знал Бога и Закон, тем хуже казался. (Задача закона - сделать нас чрезвычайно грешными, сделать наши грехи очевидными. Римлянам 7: 6,13) Закон сделал очевидным, что мы нуждаемся в Божьей благодати и силе. Как сказано в Иоанна 3: 17-19, чем ближе мы подходим к свету, тем очевиднее становится, что мы грязные. 4) Он разочаровывается и говорит: «Кто меня избавит?» «Во мне нет ничего хорошего». «Зло присутствует со мной». «Война во мне». «Я не могу это осуществить». 5) Закон не мог удовлетворить свои требования, он только осуждал. Затем он приходит к ответу, Римлянам 7:25: «Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, Павел ведет нас ко второй части Божьего обеспечения, которое делает возможным наше освящение. В Послании к Римлянам 8:20 говорится: «Дух жизни освобождает нас от закона греха и смерти». Сила и сила для преодоления греха - это Христос В НАС, Святой Дух в нас. Прочтите Римлянам 8: 1-15 еще раз.

Новый перевод Короля Иакова Колоссянам 1: 27 и 28 говорит, что задача Духа Божьего - представить нас совершенными. В нем говорится: «Бог пожелал открыть, каковы богатства славы этой тайны среди язычников, которая есть, Христос в вас, надежда славы». Далее говорится: «Чтобы мы могли представить каждого человека совершенным (или совершенным) во Христе Иисусе». Возможно ли, что слава здесь - это слава, которой нам недостает в Послании к Римлянам 3:23? Прочтите 2 Коринфянам 3:18, в котором Бог говорит, что желает превратить нас в образ Бога из «славы в славу».

Помните, мы говорили о приходе Духа в нас. В Иоанна 14:16 и 17 Иисус сказал, что Дух, Который был с ними, придет, чтобы быть в них. В Евангелии от Иоанна 16: 7-11 Иисус сказал, что Ему необходимо уйти, чтобы Дух пришел и поселился в нас. В Евангелии от Иоанна 14:20 Он говорит: «В тот день вы узнаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» - именно то, о чем мы говорили. На самом деле все это было предсказано в Ветхом Завете. Иоиль 2: 24-29 говорит о том, что Он вложил Святого Духа в наши сердца.

В Деяниях 2 (прочтите) говорится, что это произошло в День Пятидесятницы, после вознесения Иисуса на небо. В Иеремии 31: 33 и 34 (упомянутых в Новом Завете в Евреям 10:10, 14 и 16) Бог исполнил другое обещание - вложить Свой закон в наши сердца. В Послании к Римлянам 7: 6 говорится, что в результате этих исполненных обещаний мы можем «служить Богу новым и живым образом». Теперь, в тот момент, когда мы становимся верующими во Христа, Дух приходит, чтобы пребывать (жить) в нас, и ОН делает возможным Римлянам 8: 1-15 и 24. Прочтите также Римлянам 6: 4 и 10 и Евреям 10: 1, 10, 14.

На этом этапе я хотел бы, чтобы вы прочитали и выучили наизусть Галатам 2:20. Никогда не забывай этого. Этот стих суммирует все, что Павел учит нас об освящении в одном стихе. «Я распят со Христом, но живу; но не я, а Христос живет во мне; и той жизнью, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Все, что мы будем делать, что угодно Богу в нашей христианской жизни, можно описать фразой «не я; но Христос ». Во мне живет Христос, а не мои дела или добрые дела. Прочтите эти стихи, в которых также говорится о том, что смерть Христа (чтобы сделать грех бессильным) и о действии Духа Божьего в нас.

1 Петра 2: 2 2 Фессалоникийцам 13:2 Евреям 13:5 Ефесянам 26: 27 и 3 Колоссянам 1: 3-XNUMX

Бог через Свой Дух дает нам силу побеждать, но это еще не все. Он изменяет нас изнутри, преобразовывая нас, превращая в образ Своего Сына, Христа. Мы должны доверять Ему в этом. Это процесс; начатый Богом, продолженный Богом и завершенный Богом.

Вот список обещаний, которым можно доверять. Вот Бог делает то, что мы не можем сделать, изменяя нас и делая нас святыми, как Христос. Филиппийцам 1: 6 «будучи уверенным в этом; что Тот, Кто начал в вас доброе дело, доведет его до конца до дня Христа Иисуса ».

Ефесянам 3:19 и 20 «исполниться всей полнотой Божьей… по силе, действующей в нас». Как хорошо, что «Бог работает в нас».

Евреям 13: 20 и 21 «Теперь Бог мира… сделает вас совершенными во всяком добром деле, чтобы исполнять Его волю, совершая в вас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа». 5 Петра 10:XNUMX «Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам усовершенствует, утвердит, укрепит и утвердит вас».

I Фессалоникийцам 5: 23 и 24 «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть ваш дух, душа и тело будут сохранены безупречно в пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Верен Тот, Кто зовет тебя, Кто и сделает это ». NASB говорит: «Он также осуществит это».

Послание к Евреям 12: 2 говорит нам «сосредоточить наши взоры на Иисусе, создателе и завершателе нашей веры (NASB говорит, что совершеннее)». 1 Коринфянам 8: 9 и 3 «Бог утвердит вас до конца, непорочных в день Господа нашего Иисуса Христа. Бог верен », - в 12 Фессалоникийцам 13: XNUMX и XNUMX говорится, что Бог« умножит »и« укрепит ваши сердца непорочными при пришествии Господа нашего Иисуса Христа ».

В 3 Иоанна 2: XNUMX говорится: «Мы будем подобными Ему, когда увидим Его таким, какой Он есть». Бог завершит это, когда Иисус вернется, или мы отправимся на небеса, когда умрем.

Мы видели много стихов, указывающих на то, что освящение - это процесс. Прочтите Филиппийцам 3: 12-14, где говорится: «Я еще не достиг и не совершенен, но стремлюсь к цели высокого призвания Бога во Христе Иисусе». В одном комментарии используется слово «преследовать». Это не только процесс, но и активное участие.

Ефесянам 4: 11-16 говорит нам, что церковь должна работать вместе, чтобы мы могли «возрастать во всем в Того, Кто есть Глава - Христа». Писание также использует слово «расти» в 2 Петра 2: XNUMX, где мы читаем следующее: «Возжелайте чистого молока этого слова, чтобы вам расти от него». На рост нужно время.

Это путешествие также называют ходьбой. Ходьба - это медленный путь; шаг за шагом; процесс. I Иоанн говорит о хождении во свете (то есть Слове Божьем). В Послании к Галатам 5:16 говорится, что нужно ходить по Духу. Эти двое идут рука об руку. В Иоанна 17:17 Иисус сказал: «Освяти их истиной, слово Твое есть истина». Слово Божье и Дух работают вместе в этом процессе. Они неразлучны.

Когда мы изучаем эту тему, мы начинаем все чаще видеть глаголы действия: ходить, преследовать, желать и т. Д. Если вы вернетесь к Римлянам 6 и перечитаете его, вы увидите многие из них: считай, представляй, уступай, не Уступать. Разве это не означает, что мы должны что-то делать; что есть команды, которым нужно подчиняться; с нашей стороны требуются усилия.

В Послании к Римлянам 6:12 говорится: «Итак, да не царствует грех (то есть благодаря нашему положению во Христе и силе Христа в нас) в ваших смертных телах». Стих 13 повелевает нам представить свое тело Богу, а не грешить. Он говорит нам не быть «рабами греха». Это наш выбор, наши команды подчиняться; наш список дел. Помните, мы не можем сделать это собственными усилиями, но только через Его силу в нас, но мы должны это сделать.

Мы всегда должны помнить, что это только через Христа. 15 Коринфянам 57:4 (NKJB) дает нам это замечательное обещание: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего ИИСУСА ХРИСТА». Так что даже то, что мы «делаем», - через Него, через действующую силу Духа. В Филиппийцам 13:XNUMX говорится, что мы «все можем в укрепляющем нас Христе». Так оно и есть: КАК МЫ НИЧЕГО НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ БЕЗ НЕГО, МЫ МОЖЕМ ВСЕ ДЕЛАТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО.

Бог дает нам силу «делать» все, что Он просит нас делать. Некоторые верующие называют это силой «воскресения», как сказано в Послании к Римлянам 6: 5, «мы будем подобны Его воскресению». В стихе 11 говорится, что сила Божья, воскресившая Христа из мертвых, поднимает нас к обновленной жизни, чтобы служить Богу в этой жизни.

Филиппийцам 3: 9-14 также выражает это как «то, что через веру во Христа, праведность от Бога через веру». Из этого стиха очевидно, что вера во Христа жизненно важна. Мы должны верить, чтобы спастись. Мы также должны верить в Божье обеспечение освящения, т.е. Смерть Христа за нас; вера в Божью силу действовать в нас Духом; вера в то, что Он дает нам силу изменяться, и вера в Бога, меняющего нас. Все это невозможно без веры. Он связывает нас с Божьим провидением и силой. Бог освятит нас, если мы будем доверять и повиноваться. Мы должны верить достаточно, чтобы действовать в соответствии с истиной; достаточно, чтобы подчиняться. Вспомните припев гимна:

«Доверяй и слушайся, ибо нет другого пути быть счастливым в Иисусе, кроме как доверять и повиноваться».

Другие стихи, относящиеся к этому процессу веры (измененной силой Божьей): Ефесянам 1: 19 и 20: «Каково безмерное величие Его силы по отношению к нам, верующим, по действию Его могущественной силы, которую Он сотворил во Христе, когда воскресил Его? из мертвых ».

В Ефесянам 3:19 и 20 говорится: «Да исполнитесь вы всей полнотой Христа. Теперь к Тому, Кто может делать с избытком больше всего, о чем мы просим или о чем думаем, согласно силе, действующей в нас». В Евреям 11: 6 сказано: «Без веры невозможно угодить Богу».

В Послании к Римлянам 1:17 сказано: «Праведный верою жив будет». Я считаю, что это относится не только к изначальной вере в спасение, но и к нашей повседневной вере, которая связывает нас со всем, что Бог дает для нашего освящения; наша повседневная жизнь, послушание и хождение в вере.

См. Также: Филиппийцам 3: 9; Галатам 3:26, 11; Евреям 10:38; Галатам 2:20; Римлянам 3: 20-25; 2 Коринфянам 5: 7; К Ефесянам 3: 12 и 17

Чтобы повиноваться, нужна вера. Помните Галатам 3: 2 и 3: «Получили ли вы Духа делами закона или слышанием веры… начав в Духе, вы теперь совершаетесь во плоти?» Если вы прочитаете весь отрывок, это относится к жизни верой. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса (верою), так и ходите в Нем». В Послании к Галатам 5:25 сказано: «Если мы живем по Духу, да и мы будем ходить по Духу».

Итак, мы начинаем говорить о нашей части; наше послушание; как бы наш список «дел», запомните все, что мы узнали. Без Его Духа мы ничего не можем сделать, но Своим Духом Он укрепляет нас, когда мы подчиняемся; и что именно Бог изменяет нас, чтобы сделать нас святыми, как свят Христос. Даже в послушании это по-прежнему весь Бог - Он действует в нас. Все дело в вере в Него. Вспомните наш стих для запоминания, Галатам 2:20. Это «НЕ Я, но Христос… Я живу верой в Сына Божьего». В Галатам 5:16 говорится: «поступайте по Духу, и вы не будете исполнять похотей плоти».

Итак, мы видим, что нам еще есть над чем поработать. Итак, когда и как мы уместим, воспользуемся силой Бога или овладеем ею. Я считаю, что это пропорционально нашим шагам послушания, предпринятым с верой. Если мы будем сидеть и ничего не делать, ничего не произойдет. Прочтите Иакова 1: 22-25. Если мы игнорируем Его Слово (Его инструкции) и не подчиняемся, рост или изменение не произойдет, то есть если мы увидим себя в зеркале Слова, как в Иакове, и уйдем и не будем делать, мы останемся грешными и нечестивыми. . Помните, что в 4 Фессалоникийцам 7: 8 и XNUMX говорится: «Следовательно, тот, кто отвергает это, не отвергает человека, но Бог, дающий вам Свой Святой Дух».

Часть 3 покажет нам практические вещи, которые мы можем «делать» (т.е. быть деятелями) в Его силе. Вы должны предпринять эти шаги с послушной верой. Назовите это позитивным действием.

Наша часть (часть 3)

Мы установили, что Бог хочет привести нас в соответствие с образом Своего Сына. Бог говорит, что мы тоже должны кое-что сделать. Это требует от нас послушания.

У нас нет «волшебного» опыта, который бы мгновенно нас преобразил. Как мы уже сказали, это процесс. В Послании к Римлянам 1:17 говорится, что праведность Божья открывается от веры в веру. 2 Коринфянам 3:18 описывает это как преобразование в образ Христа, от славы к славе. 2 Петра 1: 3-8 говорит, что мы должны добавлять одну добродетель, подобную Христу, к другой. Иоанна 1:16 описывает это как «благодать на благодать».

Мы увидели, что мы не можем сделать это собственными усилиями или стараясь соблюдать закон, но что именно Бог изменяет нас. Мы увидели, что это начинается, когда мы рождаемся свыше, и завершается Богом. Бог дает и пропитание, и силу для нашего повседневного развития. Мы видели в главе 6 к Римлянам, что мы во Христе, в Его смерти, погребении и воскресении. Стих 5 говорит, что сила греха стала бессильной. Мы мертвы для греха, и он не будет господствовать над нами.

Поскольку Бог также пришел жить в нас, у нас есть Его сила, поэтому мы можем жить так, как Ему угодно. Мы узнали, что Сам Бог изменяет нас. Он обещает завершить работу, которую Он начал в нас, при спасении.

Все это факты. Римлянам 6 говорит, что, учитывая эти факты, мы должны начать действовать в соответствии с ними. Для этого нужна вера. Здесь начинается наш путь веры или доверительного послушания. Первая «заповедь повиноваться» и есть вера. Он говорит: «Воистину считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Считать означает рассчитывать на это, доверять этому, считать это истиной. Это акт веры, за которым следуют другие приказы, такие как «уступить, не позволять и представлять». Вера рассчитывает на силу того, что значит быть мертвым во Христе, и на Божье обещание действовать в нас.

Я рад, что Бог не ожидает, что мы полностью поймем все это, а только «будем действовать» в соответствии с этим. Вера - это способ присвоить или соединиться с Божьим провидением и силой или удержать их.

Наша победа достигается не нашей силой изменить себя, но она может быть пропорциональна нашему «верному» послушанию. Когда мы «действуем», Бог изменяет нас и позволяет нам делать то, что мы не можем; например изменение желаний и взглядов; или изменение греховных привычек; давая нам силу «ходить в обновленной жизни». (Римлянам 6: 4) Он дает нам «силу» для достижения цели победы. Прочтите эти стихи: Филиппийцам 3: 9-13; Галатам 2: 20–3: 3; 4 Фессалоникийцам 3: 2; 24 Петра 1:30; 1 Коринфянам 2:3; 1 Петра 4: 3; Колоссянам 11: 12-1 и 17: 13 и 14 и 4:15; Римлянам XNUMX:XNUMX и Ефесянам XNUMX:XNUMX.

Следующие стихи связывают веру с нашими действиями и нашим освящением. В Колоссянам 2: 6 говорится: «Итак, как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нем. (Мы спасены верой, поэтому мы освящены верой.) Все дальнейшие шаги в этом процессе (хождении) зависят от них и могут быть выполнены или достигнуты только верой. В Послании к Римлянам 1:17 говорится: «открывается правда Божия от веры в веру». (Это означает шаг за шагом.) Слово «прогулка» часто используется в нашем опыте. В Послании к Римлянам 1:17 также говорится: «Праведный верою жив будет». Речь идет о нашей повседневной жизни в большей степени, чем о ее начале в момент спасения.

В Послании к Галатам 2:20 говорится: «Я распят со Христом, тем не менее я живу, но не я, а Христос живет во мне, и той жизнью, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя. для меня."

Римлянам 6 говорит в стихе 12 «поэтому» или из-за того, что мы считаем себя «мертвыми во Христе», мы теперь должны подчиняться следующим заповедям. Теперь у нас есть выбор подчиняться ежедневно и ежеминутно, пока мы живем, или пока Он не вернется.

Все начинается с выбора уступить. В Послании к Римлянам 6:12 в переводе короля Иакова используется это слово «уступить», когда говорится: «не предавайте члены ваши в орудия неправды, но предайтесь Богу». Я считаю, что уступчивость - это выбор отказаться от контроля над своей жизнью в пользу Бога. В других переводах используются слова «подарить» или «предложить». Это выбор - дать Богу контроль над нашей жизнью и предложить себя Ему. Мы представляем (посвящаем) себя Ему. (Римлянам 12: 1 и 2). Как при знаке уступки вы передаете контроль над этим перекрестком другому, мы уступаем контроль Богу. Уступить означает позволить Ему работать в нас; просить Его помощи; подчиняться Его воле, а не нашей. Это наш выбор - дать Святому Духу контроль над нашей жизнью и подчиниться Ему. Это не просто одноразовое решение, а непрерывное, ежедневное и момент за моментом.

Это проиллюстрировано в Ефесянам 5:18 «Не упивайтесь вином; где избыток; но исполниться Святым Духом. Это намеренный контраст. Говорят, что когда человек пьян, он находится под контролем алкоголя (под воздействием алкоголя). Напротив, нам сказано исполняться Духом.

Мы должны добровольно находиться под контролем и влиянием Духа. Самый точный способ перевести время греческого глагола - «исполняйтесь Духом», означающий постоянный отказ от нашего контроля над контролем Святого Духа.

В Послании к Римлянам 6:11 говорится, что члены вашего тела должны быть преданы Богу, а не греху. Стихи 15 и 16 говорят, что мы должны представлять себя рабами Бога, а не рабами греха. В Ветхом Завете есть процедура, с помощью которой раб мог навсегда сделать себя рабом своего господина. Это был добровольный акт. Мы должны сделать это с Богом. В Послании к Римлянам 12: 1 и 2 говорится: «Посему я призываю вас, братья, милостью Божьей принести свои тела в живую и святую жертву, угодную Богу, которая является вашим духовным служением поклонения. И не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего ума ». Это также кажется добровольным.

В Ветхом Завете люди и вещи были посвящены и отделены для Бога (освящены) для Его служения в храме посредством особой жертвы и церемонии представления их Богу. Хотя наша церемония может быть личной, жертва Христа уже освящает наш дар. (2 Паралипоменон 29: 5-18) Не должны ли мы тогда являться Богу раз и навсегда, а также ежедневно. Мы ни в коем случае не должны грешить. Мы можем сделать это только силой Святого Духа. Бэнкрофт в Elemental Theology предполагает, что, когда вещи были посвящены Богу в Ветхом Завете, Бог часто ниспосылал огонь, чтобы принять приношение. Возможно, в наши дни посвящение (отдача себя в дар Богу в качестве живой жертвы) заставит Дух действовать в нас особым образом, чтобы дать нам власть над грехом и жить для Бога. (Огонь - это слово, часто связанное с силой Святого Духа.) См. Деяния 1: 1–8 и 2: 1–4.

Мы должны продолжать отдавать себя Богу и ежедневно подчиняться Ему, приводя каждую обнаруженную неудачу в соответствие с волей Бога. Так мы становимся зрелыми. Чтобы понять, чего Бог хочет от нашей жизни, и увидеть свои неудачи, мы должны исследовать Священное Писание. Слово свет часто используется для описания Библии. Библия может делать многое, и одна из них - освещать наш путь и открывать грех. Псалом 119: 105 говорит: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей». Чтение Слова Божьего - часть нашего списка дел.

Слово Божье, вероятно, самое важное, что Бог дал нам на нашем пути к святости. 2 Петра 1: 2 и 3 говорят: «По тому, как Его сила дала нам все, что имеет отношение к жизни и благочестию, через истинное познание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели». В нем говорится, что все, что нам нужно, - это знание Иисуса, и единственное место, где можно найти такое знание, - это Слово Божье.

2 Коринфянам 3:18 продвигает это еще дальше, говоря: «Все мы с открытым лицом, созерцающим, как в зеркале, славу Господню, преобразуемся в один и тот же образ, от славы к славе, как от Господа. , дух." Здесь нам есть чем заняться. Бог Своим Духом изменит нас, преобразит нас шаг за шагом, если мы видим Его. Иаков называет Писание зеркалом. Поэтому нам нужно увидеть Его в единственном очевидном месте, где мы можем, - в Библии. Уильям Эванс в «Великих доктринах Библии» говорит об этом стихе на странице 66: «Здесь интересно время: мы трансформируемся от одной степени характера или славы к другой».

Автор гимна «Найдите время, чтобы стать святым», должно быть, понял это, когда писал: «Взглянув на Иисуса, ты будешь таким, как Он, Друзья в твоем поведении, Его подобие увидят».

 

Выводом к этому, конечно же, является 3 Иоанна 2: 2, когда «мы будем подобны Ему, когда увидим Его, как Он есть». Даже если мы не понимаем, как Бог это делает, если мы послушаемся, читая и изучая Слово Божье, Он сделает Свою часть преобразования, изменения, завершения и завершения Своей работы. 2 Тимофею 15:XNUMX (KJV) говорит: «Учись, чтобы показать себя одобренным Богу, правильно разделяя слово истины». NIV говорит, что это тот, «кто правильно обращается со словом истины».

Иногда в шутку говорят, что, проводя время с кем-то, мы начинаем «выглядеть» как они, но часто это правда. Мы склонны подражать людям, с которыми проводим время, ведем себя и разговариваем, как они. Например, мы можем имитировать акцент (как мы это делаем, если переезжаем в новый район страны), или мы можем имитировать жесты рук или другие манеры. В Ефесянам 5: 1 говорится: «Будьте подражателями или Христос, как дети милые». Дети любят подражать или подражать, поэтому мы должны подражать Христу. Помните, что мы делаем это, проводя время с Ним. Тогда мы будем копировать Его жизнь, характер и ценности; Само его отношение и атрибуты.

В 15-й главе Иоанна говорится о другом способе проведения времени со Христом. Он говорит, что мы должны пребывать в Нем. Часть пребывания - это проводить время за изучением Священного Писания. Прочтите Иоанна 15: 1-7. Здесь сказано: «Если пребудете во Мне, и слова Мои пребудут в вас». Эти две вещи неразделимы. Это означает больше, чем просто беглое чтение, это означает чтение, размышления и применение на практике. То, что верно и обратное, видно из стиха «Плохая компания развращает хорошие нравы». (15 Коринфянам 33:XNUMX) Поэтому тщательно выбирайте, где и с кем вы проводите время.

Колоссянам 3:10 говорит, что новое «я» должно «обновиться в познании по образу своего Творца. В Иоанна 17:17 говорится: «Освяти их истиной; твое слово правда ». Здесь выражается абсолютная необходимость Слова в нашем освящении. Слово конкретно показывает нам (как в зеркале), где есть недостатки и где нам нужно измениться. Иисус также сказал в Иоанна 8:32: «Тогда познаете истину, и истина сделает вас свободными». В Послании к Римлянам 7:13 говорится: «Но для того, чтобы грех мог быть признан грехом, он произвел во мне смерть через то, что было добром, так что через заповедь грех мог стать совершенно греховным». Мы знаем, чего хочет Бог через Слово. Поэтому мы должны наполнить этим свой разум. Римлянам 12: 2 умоляет нас «преобразиться обновлением ума твоего». Нам нужно отказаться от мышления мирским путем к мышлению Бога. В Ефесянам 4:22 говорится, что нужно «обновиться в духе ума вашего». Филиппийцам 2: 5 sys «да будет в вас разум, который был и во Христе Иисусе». Священное Писание показывает, что думает Христос. Нет другого способа узнать это, кроме как насытиться Словом.

Колоссянам 3:16 говорит нам: «Пусть Слово Христово пребывает в вас обильно». В Колоссянам 3: 2 говорится, что «думайте о небесном, а не о земном». Это больше, чем просто думать о них, но также просить Бога вложить Свои желания в наши сердца и умы. 2 Коринфянам 10: 5 увещевает нас, говоря: «низвергая всякое воображение и все высокое, возвышающееся против познания Бога, и пленяя всякую мысль в послушание Христу».

Священное Писание учит нас всему, что нам нужно знать о Боге Отце, Боге Духе и Боге Сыне. Помните, что он говорит нам «все, что нам нужно для жизни и благочестия через знание Призвавшего нас». 2 Петра 1: 3 Бог говорит нам в 2 Петра 2: 4, что мы растем как христиане, изучая Слово. Он говорит: «Будучи новорожденными, желайте искреннего молока слова, чтобы вы могли расти от этого». NIV переводит это так: «чтобы ты вырос в своем спасении». Это наша духовная пища. Ефесянам 14:13 указывает на то, что Бог хочет, чтобы мы были зрелыми, а не младенцами. В 10 Коринфянам 12: 4-15 говорится о том, чтобы убрать детские вещи. В Послании к Ефесянам XNUMX:XNUMX Он хочет, чтобы мы «ВО ВСЕМ ВОЗРАСТАЛИ В НЕМ».

Писание очень сильное. Послание к Евреям 4:12 говорит нам: «Слово Божье живо, могущественно и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения. сердца." Бог также говорит в Исаии 55:11, что когда Его слово изречено или написано или каким-либо образом будет послано в мир, оно выполнит работу, для которой предназначено; он не возвращается недействительным. Как мы видели, он обличит грех и убедит людей во Христе; это приведет их к спасительному познанию Христа.

В Послании к Римлянам 1:16 говорится, что Евангелие - это «сила Божья для спасения всякого верующего». В Коринфянам говорится: «Весть о кресте… для нас, спасаемых… сила Божья». Примерно так же он может убедить и убедить верующего.

Мы видели, что 2 Коринфянам 3:18 и Иакова 1: 22-25 относятся к Слову Божьему как к зеркалу. Мы смотрим в зеркало, чтобы увидеть, какие мы есть. Однажды я читал курс отпускной библейской школы под названием «Увидеть себя в зеркале Бога». Я также знаю припев, который описывает Слово как «зеркало нашей жизни, которое мы видим». Оба выражают одну и ту же идею. Когда мы смотрим в Слово, читаем и изучаем его, как должны, мы видим себя. Это часто показывает нам грех в нашей жизни или то, в чем мы ошибаемся. Иаков говорит нам, чего нам не следует делать, когда мы видим себя. «Если кто-то не деятель, он подобен человеку, наблюдающему свое естественное лицо в зеркале, потому что он наблюдает за своим лицом, уходит и сразу же забывает, каким человеком он был». Подобно этому, когда мы говорим, что Слово Божье есть свет. (Прочтите Иоанна 3: 19–21 и 1 Иоанна 1: 10–XNUMX.) Иоанн говорит, что мы должны ходить в свете, видя себя открытыми в свете Слова Божьего. Он говорит нам, что, когда свет открывает грех, мы должны исповедовать свой грех. Это означает признать или признать то, что мы сделали, и признать это грехом. Это не означает умолять, просить или делать добрые дела, чтобы заслужить прощение от Бога, но просто соглашаться с Богом и признавать свой грех.

Здесь действительно хорошие новости. В стихе 9 Бог говорит, что если мы лишь исповедуем свой грех, «Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи», но не только это, но и «очистить нас от всякой неправды». Это означает, что Он очищает нас от греха, о котором мы даже не подозреваем или не осознаем. Если мы проиграем и снова согрешим, нам нужно исповедовать это снова так часто, как это необходимо, пока мы не победим и не перестанем испытывать искушения.

Однако этот отрывок также говорит нам, что, если мы не исповедуемся, наше общение с Отцом нарушается, и мы будем продолжать терпеть неудачу. Если мы послушны, Он изменит нас, а если мы не будем, мы не изменимся. На мой взгляд, это самый важный шаг в освящении. Я думаю, что это то, что мы делаем, когда Писание говорит, что нужно отложить или отложить грех, как в Ефесянам 4:22. Бэнкрофт в Elemental Theology говорит во 2 Коринфянам 3:18: «Мы преображаемся от одной степени характера или славы к другой». Часть этого процесса - увидеть себя в зеркале Бога, и мы должны признаться в ошибках, которые видим. С нашей стороны нужно приложить определенные усилия, чтобы избавиться от вредных привычек. Сила изменяться приходит через Иисуса Христа. Мы должны доверять Ему и просить Его о том, чего мы не можем сделать.

Послание к Евреям 12: 1 и 2 говорит, что мы должны «отложить в сторону… грех, который так легко поймать в ловушку… взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры». Я думаю, это то, что имел в виду Павел, когда он сказал в Послании к Римлянам 6:12 не позволять греху царствовать в нас, и то, что он имел в виду в Послании к Римлянам 8: 1-15 о том, чтобы позволить Духу совершать Свою работу; ходить по Духу или ходить во свете; или любым другим способом, которым Бог объясняет совместную работу между нашим послушанием и доверием Божьей работе через Духа. Псалом 119: 11 говорит нам запоминать Писание. Там сказано: «Я скрыл в сердце своем слово Твое, чтобы не грешить против Тебя». В Иоанна 15: 3 сказано: «Вы уже чисты благодаря слову, которое Я сказал вам». Слово Божье напомнит нам обоим не грешить и обличит нас, когда мы согрешим.

Есть много других стихов, которые нам могут помочь. В Титу 2: 11-14 говорится: 1. Отрицать нечестие. 2. Живите благочестиво в нынешнем веке. 3. Он избавит нас от всякого беззакония. 4. Он очистит для Себя Свой особенный народ.

2 Коринфянам 7: 1 говорит, что нужно очиститься. В Ефесянам 4: 17-32 и Колоссянам 3: 5-10 перечислены некоторые грехи, от которых мы должны избавиться. Это становится очень конкретным. Положительная часть (наши действия) описана в Послании к Галатам 5:16, где нам сказано ходить по Духу. Ефесянам 4:24 говорит нам облечься в нового человека.

Наша часть описана как хождение во свете и хождение в Духе. И Четыре Евангелия, и Послания полны положительных действий, которые мы должны делать. Это действия, которые нам велят делать, такие как «любить», «молиться» или «ободрять».

Возможно, в самой лучшей проповеди, которую я когда-либо слышал, оратор сказал, что любовь - это то, что вы делаете; в отличие от того, что вы чувствуете. Иисус сказал нам в Евангелии от Матфея 5:44: «Любите врагов ваших и молитесь за преследующих вас». Я думаю, что такие действия описывают то, что Бог имеет в виду, когда приказывает нам «ходить по Духу», делать то, что Он нам велит, и в то же время мы доверяем Ему изменить наше внутреннее отношение, такое как гнев или негодование.

Я действительно думаю, что если мы будем заниматься позитивными действиями, которые велит Бог, у нас будет гораздо меньше времени, чтобы попасть в неприятности. Это также положительно влияет на то, как мы себя чувствуем. Как сказано в Послании к Галатам 5:16, «поступайте по Духу, и вы не будете исполнять желания плоти». В Послании к Римлянам 13:14 говорится: «Облекитесь в Господа Иисуса Христа, и не заботьтесь о плоти для исполнения ее похотей».

Еще один аспект, который следует принять во внимание: Бог накажет и исправит Своих детей, если мы продолжим следовать путем греха. Этот путь ведет к гибели в этой жизни, если мы не исповедуем свой грех. В Послании к Евреям 12:10 сказано, что Он наказывает нас «для нашей пользы, чтобы нам стать причастниками Его святости». В стихе 11 говорится: «потом принесет мирный плод праведности тем, кто ею научится». Прочтите Евреям 12: 5-13. Стих 6 говорит: «Кого любит Господь, наказывает». Послание к Евреям 10:30 говорит: «Господь будет судить Свой народ». Иоанна 15: 1-5 говорит, что Он подрезает виноградные лозы, чтобы они приносили больше плодов.

Если вы окажетесь в этой ситуации, вернитесь к 1 Иоанна 9: 5, признайте и исповедуйте свой грех перед Ним так часто, как вам нужно, и начните сначала. В 10-м послании Петра 3:25 говорится: «Пусть Бог… после того, как вы немного пострадали, усовершенствуйте, утвердите, укрепите и укрепите вас». Дисциплина учит нас настойчивости и стойкости. Однако помните, что признание не может устранить последствий. В Колоссянам 11:31 говорится: «Тот, кто делает зло, получит возмездие за содеянное, и нет пристрастия». В 32 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Но если бы мы судили себя, то не подверглись бы суду». Стих XNUMX добавляет: «Когда нас судит Господь, нас наказывают».

Этот процесс уподобления Христу будет продолжаться, пока мы живем в нашем земном теле. Павел говорит в Филиппийцам 3: 12-15, что он еще не достиг и еще не был совершенен, но он будет продолжать стремиться и преследовать цель. 2 Петра 3:14 и 18 говорят, что мы должны «прилежно быть у Него в мире, непорочном и непорочном» и «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

4 Фессалоникийцам 1: 9, 10 и 2 говорят нам «умножаться все больше и больше» и «возрастать все больше и больше» в любви к другим. Другой перевод гласит «еще больше превосходить». 1 Петра 1: 8-12 говорит нам добавлять одну добродетель к другой. В Евреям 1: 2 и 10 говорится, что мы должны бежать в беге с выдержкой. Евреям 19: 25-3 призывает нас продолжать и никогда не сдаваться. В Колоссянам 1: 3-XNUMX сказано, чтобы «помышляли о том, что выше». Это значит положить его туда и оставить там.

Помните, что это Бог делает это, когда мы подчиняемся. Филиппийцам 1: 6 говорит: «Будучи уверенным в том, что Тот, Кто начал доброе дело, будет выполнять его до дня Христа Иисуса». Бэнкрофт в своей книге «Богословие элементалей» говорит на странице 223: «Освящение начинается в начале спасения верующего и является продолжением его земной жизни и достигнет своего апогея и совершенства, когда Христос вернется». В Ефесянам 4: 11–16 говорится, что принадлежность к местной группе верующих также поможет нам достичь этой цели. «Пока мы все не придем ... к идеальному мужчине ... чтобы мы могли вырасти в него», и что тело «растет и созидает себя в любви, поскольку каждая часть выполняет свою работу».

Титу 2: 11 и 12 «Ибо благодать Божия, спасительная, явилась всем людям, уча нас, что, отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить трезво, праведно и благочестиво в нынешнем веке». I Фессалоникийцам 5: 22-24 «Теперь Бог мира да освятит вас полностью; и пусть весь ваш дух, душа и тело будут сохранены непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Тот, кто зовет тебя, верен, и кто это сделает ».

Добро пожаловать в семью Бога!

Теперь, когда вы поверили в Евангелие: Христос умер за ваши грехи согласно Писанию, был похоронен и воскрес на третий день в соответствии с Писанием (1 Коринфянам 15: 3-4) и попросил Иисуса Христа простить вас за ваши грехи, что делать дальше?

Первое, что вам нужно сделать, это получить Библию, если у вас ее еще нет. Существует ряд точных, простых для понимания современных переводов.

Затем разработайте систематический план чтения Библии. Вы бы не стали начинать какую-либо другую книгу с середины, а затем перепрыгивать с места на место, поэтому не делайте этого с Библией.

Библия - это собрание книг 66. Четыре из них, называемые Евангелиями, рассказывают о жизни Иисуса. Я бы посоветовал вам прочитать все четыре из них в этом порядке: Марк, Лука, Матфей и Иоанн, а затем прочитать весь Новый Завет.

Второе, что вам нужно сделать, это начать молиться на регулярной основе. Молитва - это просто разговор с Богом, и хотя вам нужно проявлять уважение, вам не нужно использовать особый язык.

Молитва Господня в Евангелии от Матфея 6: 9-13 - отличный образец для молитвы. Слава Богу за то, что Он сделал для вас. Признай это Ему, когда ты грешишь, и попроси Его простить тебя. (Он обещает, что так и будет.) И проси Бога о том, что тебе нужно.

Третье, что вам нужно сделать, это найти хорошую церковь. Хорошие церкви учат, что вся Библия - это Слово Бога, говорят о том, почему Иисус умер на кресте, и полны хороших людей, чьи жизни изменяются их отношениями с Богом.

Наиболее очевидное свидетельство того, что человек находится в отношениях с Иисусом Христом, которые меняют жизнь, - это то, как он обращается с людьми. Иисус сказал: «По этому все люди узнают, что вы Мои ученики, если будете любить друг друга». - Иоанна 13:35

Если в церкви проводятся занятия по изучению Библии или занятия в воскресной школе для новых христиан, постарайтесь их посещать. По мере того, как вы лучше познаете Бога, вы можете узнать много интересных вещей. У Бога есть планы на вас.

Иисус сказал: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в полной мере». Бог «дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему знанию о Нем. который призвал нас Своей славой и добротой ». 2 Питер 1: 3

Когда вы читаете свою Библию, молитесь и участвуете в хорошей церкви, Бог начнет изменять вашу жизнь так, как вы никогда не мечтали, и наполнит вас любовью, радостью, миром и реальной целью.

Пусть Бог благословит вас, когда вы будете следовать за Ним.

Всякий раз, когда вы пытаетесь понять часть Писания, есть несколько руководств, которым нужно следовать. Изучите его в его контексте, другими словами внимательно посмотрите на окружающие стихи. Вы должны смотреть на это в свете его библейской истории и истории. Библия сплоченная. Это одна история, удивительная история Божьего плана искупления. Ни одна часть не может быть понята в одиночку. Рекомендуется задавать вопросы о отрывке или теме, например, кто, что, где, когда, почему и как.

Когда дело доходит до вопроса о том, совершил ли человек непростительный грех, для его понимания важна предыстория. Иисус начал Свое служение проповеди и исцеления через шесть месяцев после того, как Иоанн Креститель начал свое служение. Иоанн был послан Богом, чтобы подготовить людей к принятию Иисуса и в качестве свидетеля того, Кем Он был. Иоанна 1: 7 «свидетельствовать о Свете». Иоанна 1: 14 и 15, 19-36 Бог сказал Иоанну, что он увидит, как Дух сойдет и пребудет на Нем. Иоанна 1: 32-34 Иоанн сказал: «Он засвидетельствовал, что это был Сын Божий». Он также сказал о Нем: «Вот Агнец Божий, Который забирает сына мира. Иоанна 1:29 См. Также Иоанна 5:33.

Священники и левиты (религиозные лидеры евреев) знали о Иоанне и Иисусе. Фарисеи (другая группа еврейских лидеров) начали спрашивать их, кто они и под каким авторитетом они проповедуют и учат. Кажется, они начали рассматривать их как угрозу. Они спросили Джона, был ли он Христом (он сказал, что не был) или «тем пророком». Джон 1: 21 Это очень важно для рассматриваемого вопроса. Фраза «этот пророк» происходит от пророчества, данного Моисею во Второзаконии 18: 15 и объясняется во Второзаконии 34: 10-12, где Бог говорит Моисею, что придет другой пророк, который будет таким же, как он сам, и будет проповедовать и творить великие чудеса ( пророчество о Христе). Это и другие пророчества Ветхого Завета были даны, чтобы люди узнали Христа (Мессию), когда Он пришёл.

Итак, Иисус начал проповедовать и показывать людям, что Он был обещанным Мессией, и доказывать это могущественными чудесами. Он утверждал, что сказал слова Бога и что Он пришел от Бога. (Иоанна, глава 1, Евреям, глава 1, Иоанна 3:16, Иоанна 7:16) В Иоанна 12: 49 и 50 Иисус сказал: «Я говорю не по своей воле, но Отец, Который послал меня, повелел мне, что сказать. и как это сказать ». Обучая и совершая чудеса, Иисус исполнил оба аспекта пророчества Моисея. Иоанна 7:40 Фарисеи хорошо знали Писание Ветхого Завета; знаком со всеми этими мессианскими пророчествами. Прочтите от Иоанна 5: 36-47, чтобы узнать, что Иисус сказал по этому поводу. В стихе 46 этого отрывка Иисус называет себя «тем пророком», говоря: «он говорил обо мне». Прочтите также Деяния 3:22. Многие люди спрашивали, был ли Он Христом или «Сыном Давидовым». Матфея 12:23

Этот фон и все отрывки из Священного Писания связаны с вопросом о непростительном грехе. Все эти факты встречаются в отрывках по этому вопросу. Они находятся в Матфея 12: 22-37; Марка 3: 20-30 и Луки 11: 14-54, особенно стих 52. Пожалуйста, прочтите их внимательно, если вы хотите понять суть проблемы. Ситуация касается того, Кто такой Иисус и Кто наделил Его силой творить чудеса. К этому времени фарисеи уже завидуют Ему, испытывают Его, пытаются сбить с толку Его вопросами и отказываются признать, Кто Он такой, и отказываются прийти к Нему, чтобы иметь жизнь. Иоанна 5: 36-47 Согласно Матфея 12: 14 и 15 они даже пытались убить Его. См. Также Иоанна 10:31. Похоже, что фарисеи следовали за Ним (возможно, смешиваясь с толпой, которая собралась, чтобы послушать Его проповедь и творить чудеса), чтобы бодрствовать за Ним.

В этом конкретном случае, касающемся непростительного греха, Марк 3: 22 заявляет, что они пришли из Иерусалима. Они, очевидно, последовали за Ним, когда он оставил толпу, чтобы пойти куда-нибудь еще, потому что они хотели найти причину, чтобы убить Его. Там Иисус изгнал демона из человека и исцелил его. Именно здесь происходит рассматриваемый грех. Мэтью 12: 24 «Когда фарисеи услышали это, они сказали:« Только князь демонов Баальзевулом изгоняет бесов ». (Баальзевул - другое имя сатаны). Именно в конце этого отрывка Иисус В заключение он говорит: «Кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ему ни в этом мире, ни в будущем мире». Это непростительный грех: «Они сказали, что у Него был нечистый дух». От Марка 3 : 30 Весь дискурс, который включает в себя замечания о непростительном грехе, направлен на фарисеев. Иисус знал их мысли и говорил с ними напрямую о том, что они говорили. Весь дискурс Иисуса и Его суждение о них основаны на их мыслях и словах; Он начал с этого и закончил этим.

Проще говоря, непростительный грех заключается в приписывании или приписывании чудес и чудес Иисуса, особенно изгнанию бесов, нечистому духу. В справочной Библии Скоуфилда в примечаниях к Марка 1013: 3 и 29 на странице 30 говорится, что непростительный грех «приписывать сатане дела Духа». В этом участвует Святой Дух - Он наделил Иисуса силой. Иисус сказал в Евангелии от Матфея 12:28: «Если Я изгоню бесов Духом Божьим, то пришло к вам Царство Божье». В заключение он говорит, что (то есть потому, что вы это говорите) «богохульства против Святого Духа не простятся вам». Матфея 12:31 В Писании нет другого объяснения того, что такое богохульство против Святого Духа. Помните предысторию. Иисус был свидетелем Иоанна Крестителя (Иоанна 1: 32-34), что Дух был на Нем. Слова, используемые в словаре для описания богохульства, означают оскорбление, оскорбление, оскорбление и проявление презрения.

Несомненно, к этому подходит дискредитация дел Иисуса. Нам не нравится, когда кто-то получает признание за то, что мы делаем. Представьте, что вы берете работу Духа и доверяете ее сатане. Большинство ученых говорят, что этот грех произошел только тогда, когда Иисус был на земле. Причина в том, что фарисеи были свидетелями Его чудес и слышали о них из первых рук. Они также узнали о библейских пророчествах и были руководителями, которые, таким образом, несли большую ответственность из-за своего положения. Зная, что Иоанн Креститель сказал, что Он был Мессией, и что Иисус сказал, что Его произведения доказал, Кем Он был, они все еще упорно отказывались верить. Что еще хуже, в тех самых местах Писания, где обсуждается этот грех, Иисус не только говорит об их богохульстве, но также обвиняет их в другом проступке - в том, что они рассеяли тех, кто был свидетелем их богохульства. Матфея 12: 30 и 31 «Кто не собирается со мной, тот рассеивает. И поэтому я говорю вам ... всякий, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ».

Все эти вещи связаны воедино, что приводит к суровому осуждению Иисуса. Опорочить Духа - значит опорочить Христа, сводя на нет Его работу для любого, кто слушал то, что говорили фарисеи. Он искореняет все учение Христа и спасение с ним. Иисус сказал о фарисеях в Евангелии от Луки 11:23, 51 и 52, что фарисеи не только не входили, но и препятствовали входящим. Матфея 23:13 «закрываете Царство Небесное в лицах человеческих». Они должны были указывать людям путь, а вместо этого они отворачивали их. Прочтите также Иоанна 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (фактически вся глава); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

Подводя итог, они были виновны, потому что: они знали; они видели; у них было знание; они не верили; они удерживали других от веры и хулили Святого Духа. В книге Винсента «Исследования греческого слова» добавлена ​​еще одна часть объяснения из греческой грамматики, указав, что в Евангелии от Марка 3:30 глагольное время указывает на то, что они продолжали говорить или настаивали на том, что «у него нечистый дух». Свидетельства показывают, что они продолжали говорить это даже после воскресения. Все свидетельства указывают на то, что непростительный грех - это не одно изолированное действие, а постоянный образец поведения. Сказать иначе означало бы опровергнуть ясную, часто повторяемую истину Писания о том, что «всякий, кто хочет, может прийти». Откровение 22:17 Иоанна 3: 14-16 «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал своего единственного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную ». Римлянам 10:13 «ибо« всякий, призывающий имя Господне, спасется »».

Бог призывает нас верить во Христа и Евангелие. 15 Коринфянам 3: 4 и 20 «Ибо то, что я получил, я передал вам в первую очередь: что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, что Он был похоронен, что Он воскрес в третий день согласно Писаниям», Если вы верите во Христа, вы, конечно же, не приписываете Его дела силе сатаны и не совершаете непростительный грех. «Иисус совершил много других чудесных знамений в присутствии своих учеников, которые не записаны в этой книге. Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить в то, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его ». Иоанна 30:31 и XNUMX

Вы спрашиваете: «Почему я не могу понять Слово Божье? Какой отличный и честный вопрос. Прежде всего, вы должны быть христианином, одним из детей Бога, чтобы по-настоящему понимать Писание. Это означает, что вы должны верить, что Иисус - Спаситель, Который умер на кресте, чтобы понести наказание за наши грехи. Римлянам 3:23 ясно говорит, что мы все согрешили, а Римлянам 6:23 говорит, что наказанием за наш грех является смерть - духовная смерть, что означает, что мы отделены от Бога. Прочтите 2 Петра 24:53; Исаия 3 и Иоанна 16:2, в которых говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (умереть на кресте вместо нас), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Неверующий не может по-настоящему понять Слово Божье, потому что у него еще нет Духа Божьего. Видите ли, когда мы принимаем или принимаем Христа, Его Дух приходит, чтобы поселиться в наших сердцах, и единственное, что Он делает, - это наставляет нас и помогает нам понять Слово Божье. В 14 Коринфянам XNUMX:XNUMX говорится: «Человек без Духа не принимает того, что исходит от Духа Божьего, потому что это глупо для него, и он не может понять их, потому что они духовно различимы».

Когда мы принимаем Христа, Бог говорит, что мы рождены свыше (Иоанна 3: 3-8). Мы становимся Его детьми, и, как и все дети, мы вступаем в эту новую жизнь младенцами, и нам нужно расти. Мы не приходим к этому зрелыми, понимая все Слово Божье. Удивительно, но в 2 Петра 2: 1 (NKJB) Бог говорит: «как новорожденные младенцы желают чистого молока слова, дабы вы могли вырасти от него». Младенцы начинают с молока и постепенно вырастают, чтобы есть мясо, поэтому мы, верующие, начинаем младенцами, не понимая всего, и постепенно учимся. Дети не начинают учить математику, а с простого сложения. Прочтите 1 Петра 8: XNUMX-XNUMX. Он говорит, что мы прибавляем к нашей вере. Мы растем в характере и зрелости благодаря познанию Иисуса через Слово. Большинство христианских лидеров предлагают начать с Евангелия, особенно от Марка или Иоанна. Или вы можете начать с книги Бытия, рассказов о великих персонажах веры, таких как Моисей, Иосиф, Авраам и Сарра.

Поделюсь своим опытом. Надеюсь, я вам помогу. Не пытайтесь найти какой-то глубокий или мистический смысл в Писании, а просто воспринимайте его буквально, как рассказы из реальной жизни или как указания, например, когда говорится, что любите своего ближнего или даже врага, или учит нас молиться . Слово Бога описывается как свет, ведущий нас. В Иакова 1:22 говорится, что они исполняют Слово. Прочтите оставшуюся часть главы, чтобы понять идею. Если в Библии сказано: молитесь - молитесь. Если там сказано: давайте нуждающимся, сделайте это. Иаков и другие послания очень практичны. Они дают нам повиноваться многому. Я, Иоанн, так говорит: «ходи во свете». Я думаю, что все верующие находят, что понимание поначалу затруднено, я знаю, что это было.

Иисус Навин 1: 8 и Пальмы 1: 1-6 говорят нам проводить время в Слове Божьем и размышлять над ним. Это просто означает думать об этом - не складывать руки вместе и бормотать молитву или что-то в этом роде, а думать об этом. Это подводит меня к другому предложению, которое я считаю очень полезным: изучите тему - получите хорошее согласование или зайдите в Интернет на BibleHub или BibleGateway и изучите такую ​​тему, как молитва, или какое-нибудь другое слово или тему, например, спасение, или задайте вопрос и найдите ответ. сюда.

Вот что-то, что изменило мое мышление и совершенно по-новому открыло для меня Священное Писание. Иакова 1 также учит, что Слово Божье подобно зеркалу. В стихах 23-25 ​​говорится: «Всякий, кто слушает слово, но не делает того, что в нем говорится, подобен человеку, который смотрит на свое лицо в зеркало и, посмотрев на себя, уходит и сразу же забывает, как он выглядит. Но человек, который пристально смотрит в совершенный закон, дающий свободу, и продолжает делать это, не забывая, что он слышал, но делает это - он будет благословлен в том, что он делает ». Когда вы читаете Библию, смотрите на нее как на зеркало своего сердца и души. Посмотрите на себя, хорошее или плохое, и сделайте что-нибудь с этим. Однажды я вел класс в библейской школе на каникулах под названием «Увидеть себя в Слове Бога». Это было открытием для глаз. Итак, ищите себя в Слове.

Когда вы читаете о персонаже или читаете отрывок, задавайте себе вопросы и будьте честны. Задайте такие вопросы, как: Что делает этот персонаж? Это правильно или неправильно? Чем я на него похож? Я делаю то, что делает он или она? Что мне нужно изменить? Или спросите: что Бог говорит в этом отрывке? Что я могу сделать лучше? В Писании больше указаний, чем мы можем когда-либо исполнить. В этом отрывке говорится о деятелях. Занимайтесь этим. Вам нужно просить Бога изменить вас. 2 Коринфянам 3:18 - это обещание. Когда вы смотрите на Иисуса, вы становитесь более похожими на Него. Что бы вы ни видели в Писании, делайте что-нибудь с этим. Если вы терпите неудачу, признайтесь в этом Богу и попросите Его изменить вас. См. 1 Иоанна 9: XNUMX. Так вы растете.

По мере вашего роста вы начнете понимать все больше и больше. Просто наслаждайтесь и радуйтесь свету, который у вас есть, и ходите в нем (повинуйтесь), и Бог покажет следующие шаги, как фонарик в темноте. Помните, что Божий Дух - ваш Учитель, поэтому попросите Его помочь вам понять Священное Писание и дать вам мудрость.

Если мы будем подчиняться, изучать и читать Слово, мы увидим Иисуса, потому что Он присутствует во всем Слове, от начала при творении, до обетований Его пришествия, до исполнения этих обещаний в Новом Завете, до Его наставлений церкви. Я обещаю вам, или я должен сказать, что Бог обещает вам, Он изменит ваше понимание и Он преобразит вас, чтобы вы были по Его образу - чтобы вы были похожи на Него. Разве это не наша цель? Также идите в церковь и слушайте там слово.

Вот предупреждение: не читайте много книг о человеческом мнении о Библии или человеческих представлениях о Слове, а читайте само Слово. Позвольте Богу научить вас. Еще одна важная вещь - проверять все, что вы слышите или читаете. В Деяниях 17:11 за это хвалят верийцев. В нем говорится: «Верийцы имели более благородный характер, чем фессалоникийцы, потому что они принимали весть с большим рвением и каждый день исследовали Писание, чтобы убедиться, что то, что сказал Павел, было правдой». Они даже проверяли то, что сказал Павел, и их единственной мерой было Слово Божье, Библия. Мы всегда должны проверять все, что читаем или слышим о Боге, сверяя это с Писанием. Помните, что это процесс. Чтобы ребенок стал взрослым, нужны годы.

У нас есть свой человеческий взгляд на то, что такое «большие» грехи, но я думаю, что наш взгляд иногда может отличаться от Божьего. Единственный способ получить прощение любого греха - это смерть Господа Иисуса, который заплатил за наши грехи. В Колоссянам 2: 13 и 14 говорится: «И вас, мертвых в ваших грехах и необрезании плоти вашей, Он оживил вместе с Ним, простив вам ВСЕ преступления; стерли рукописи таинств, которые были против нас, и убрали его с дороги, пригвоздив к кресту ». Без смерти Христа нет прощения грехов. См. От Матфея 1:21. В Колоссянам 1:14 говорится: «В ком мы имеем искупление через Его кровь, и прощение грехов. См. Также к Евреям 9:22.

Единственный «грех», который осудит нас и удержит от Божьего прощения, - это неверие, отвержение и неверие в Иисуса как в нашего Спасителя. Иоанна 3:18 и 36: «Верующий в Него не осужден; но тот, кто не верует, уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божьего… »и стих 36:« Кто не верит в Сына, не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем ». В Послании к Евреям 4: 2 говорится: «Ибо нам проповедовалось Евангелие, как и им; но проповеданное Слово не принесло им пользы, не смешавшись с верой в слышавших его».

Если вы верующий, Иисус - наш Защитник, всегда стоящий перед Отцом, ходатайствуя за нас, и мы должны прийти к Богу и исповедовать свой грех перед Ним. Если мы грешим, даже большие грехи, 9 Иоанна XNUMX: XNUMX говорит нам следующее: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Он простит нас, но Бог может позволить нам пострадать от последствий нашего греха. Вот несколько примеров людей, которые «тяжко согрешили»:

№1. ДЭВИД. По нашим стандартам, наверное, самым большим преступником был Дэвид. Мы, безусловно, считаем грехи Давида большими. Давид совершил прелюбодеяние, а затем преднамеренно убил Урию, чтобы скрыть свой грех. Тем не менее, Бог простил его. Прочтите Псалом 51: 1-15, особенно стих 7, где он говорит: «омой меня, и буду белее снега». См. Также Псалом 32. Говоря о себе, он говорит в Псалме 103: 3: «Который прощает все беззакония твои». Псалом 103: 12 говорит: «Насколько далек восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши.

Прочитайте 2-ю главу 12-й главы, где пророк Нафан противостоит Давиду, а Давид говорит: «Я согрешил против Господа». Затем Нафан сказал ему в стихе 14: «И Господь снял твои грехи…» Однако помните, что Бог наказал Давида за эти грехи при его жизни:

1. Его ребенок умер.
2. Он пострадал от меча на войнах.
3. Зло пришло к нему из его собственного дома. Прочитайте 2 Царств, главы 12-18.

№2. МОИСЕЙ: Многим грехи Моисея могут показаться незначительными по сравнению с грехами Давида, но для Бога они были большими. О его жизни ясно говорится в Писании, как и о его грехе. Во-первых, мы должны понять «Землю Обетованную» - Ханаан. Бог был так разгневан грехом непослушания Моисея, гневом Моисея на народ Божий и его искажением характера Бога и недостатком веры Моисея, что не позволил ему войти в «Землю Обетованную» Ханаан.

Очень многие верующие понимают и относятся к «Земле Обетованной» как к изображению неба или вечной жизни со Христом. Это не тот случай. Вы должны прочитать главы 3 и 4 к Евреям, чтобы понять это. Он учит, что это картина Божьего покоя для Его народа - жизнь веры и победы и жизнь с избытком, о которой Он упоминает в Писании, в нашей физической жизни. В Иоанна 10:10 Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Если бы это было изображение неба, почему бы Моисей явился с Илией с небес, чтобы встать с Иисусом на горе Преображения (Матфея 17: 1-9)? Моисей не потерял своего спасения.

В главах 3 и 4 к Евреям автор ссылается на восстание и неверие Израиля в пустыне, и Бог сказал, что все поколение не войдет в Его покой, «Землю Обетованную» (Евреям 3:11). Он наказал тех, кто следил за десятью шпионами, которые принесли плохие репортажи о земле и отговорили людей от доверия Богу. Евреям 3: 18 и 19 говорит, что они не могли войти в Его покой из-за неверия. В стихах 12 и 13 говорится, что мы должны ободрять, а не отговаривать других доверять Богу.

Ханаан был землей, обещанной Аврааму (Бытие 12:17). «Земля обетованная» была землей «молока и меда» (изобилия), которая дала бы им жизнь, наполненную всем, что им было нужно для полноценной жизни: миром и процветанием в этой физической жизни. Это картина изобильной жизни, которую Иисус дает тем, кто доверяет Ему в течение своей жизни здесь, на земле, то есть покой Бога, о котором говорится в Послании к Евреям или 2 Петра 1: 3, все, что нам нужно (в этой жизни) для « жизнь и благочестие ». Это покой и мир от всех наших усилий и борьбы, а также покой во всей Божьей любви и заботе о нас.

Вот как Моисей не смог угодить Богу. Он перестал верить и стал делать все по-своему. Прочтите Второзаконие 32: 48-52. В стихе 51 говорится: «Это потому, что вы оба нарушили веру в меня в присутствии израильтян у вод Мериба-Кадеш в пустыне Цин, и потому что вы не поддержали мою святость среди израильтян». Итак, за какой грех он был наказан, потеряв то, ради чего он «трудился» всю свою земную жизнь, - войдя в прекрасную и плодородную землю Ханаана здесь, на земле? Чтобы понять это, прочитайте Исход 17: 1-6. Числа 20: 2-13; Второзаконие 32: 48-52 и глава 33 и Числа 33:14, 36 и 37.

Моисей был вождем детей Израиля после того, как они были спасены из Египта и путешествовали по пустыне. Воды было мало, а кое-где не было. От Моисея требовалось следовать указаниям Бога; Бог хотел научить Свой народ доверять Ему. Согласно главе 33 Чисел, есть две события, когда Бог творит чудо, давая им воду из Скалы. Имейте это в виду, речь идет о «Скале». Во Второзаконии 32: 3 и 4 (но прочтите всю главу), части Песни Моисея, это воззвание делается не только к Израилю, но и к «земле» (всем) о величии и славе Бога. Это была работа Моисея, когда он руководил Израилем. Моисей говорит: «Я провозглашу Имя Господа. О, слава величию Бога нашего! ОН РОК, его работы ИДЕАЛЬНОЕ и ВСЕ Его пути справедливы, Он верный Бог, Который не делает зла, праведен и справедлив ». Его работа заключалась в том, чтобы представлять Бога: великого, праведного, верного, доброго и святого перед Его народом.

Вот что произошло. Первое событие, связанное с «Скалой», произошло, как видно из Чисел, глава 33:14 и Исход 17: 1-6, в Рефидиме. Израиль жаловался на Моисея, потому что не было воды. Бог сказал Моисею взять свой жезл и пойти к скале, где Бог будет стоять перед ней. Он сказал Моисею ударить по скале. Моисей сделал это, и вода потекла из Скалы для людей.

Второе событие (теперь вспомните, Моисей должен был следовать указаниям Бога) произошло позже в Кадесе (Числа 33: 36 и 37). Здесь Божьи инструкции иные. См. Числа 20: 2-13. И снова сыны Израилевы роптали на Моисея, потому что не было воды; снова Моисей обращается к Богу за руководством. Бог сказал ему взять жезл, но сказал: «Собери собрание» и «говорить к скале перед их глазами ». Вместо этого Моисей становится резким с людьми. В нем говорится: «Тогда Моисей поднял руку и дважды ударил своим посохом по скале». Таким образом, он ослушался прямого приказа Бога «говорить к скале ». Теперь мы знаем, что в армии, если вы находитесь под командованием лидера, вы не нарушаете прямой приказ, даже если вы не полностью понимаете его. Вы подчиняетесь ему. Затем Бог говорит Моисею о его преступлении и его последствиях в стихе 12: «Но Господь сказал Моисею и Аарону:« Потому что вы не сделали этого ». доверять во мне достаточно, чтобы честь Я как святой в глазах израильтян вы НЕ приведете этот народ в страна Я их даю ». Упоминаются два греха: неверие (в Бога и Его порядок) и пренебрежение к Нему, а также бесчестие Бога перед народом Божьим, которым он командовал. Бог говорит в Послании к Евреям 11: 6, что без веры угодить Богу невозможно. Бог хотел, чтобы Моисей проиллюстрировал эту веру Израилю. Это поражение было бы прискорбным для любого лидера, как и для армии. На лидерстве лежит большая ответственность. Если мы стремимся к лидерству, чтобы добиться признания и положения, подняться на пьедестал или обрести власть, мы ищем его по совершенно неправильным причинам. Марка 10: 41-45 дает нам «правило» лидерства: никто не должен быть начальником. Иисус говорит о земных правителях, говоря их правителям «господь над ними» (стих 42), а затем говорит: «А между вами не будет так; а кто желает стать великим среди вас, да будет вам рабом ... ибо и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы служить ... »В Луки 12:48 говорится:« От всякого, кому было доверено многое, гораздо больше будет спросить. В 5 Петра 3: XNUMX нам сказано, что руководители не должны «господствовать над вверенными вам, но быть примером для стада».

Если руководящей роли Моисея, руководящей им познать Бога, Его славу и святость, было недостаточно, а непослушания такому великому Богу было недостаточно, чтобы оправдать его наказание, то см. Также Псалом 106: 32 и 33, в котором говорится о его гневе, когда в нем говорится, что Израиль заставил его «говорить необдуманные слова», из-за чего он вышел из себя.

Кроме того, давайте просто посмотрим на скалу. Мы видели, что Моисей признал Бога «Скалой». В Ветхом и Новом Заветах Бог упоминается как Камень. См. 2-я Царств 22:47; Псалом 89:26; Псалом 18:46 и Псалом 62: 7. Скала - ключевой объект Песни Моисея (Второзаконие, глава 32). В стихе 4 Бог - это Скала. В стихе 15 они отвергли Скалу, своего Спасителя. В стихе 18 они покинули Скалу. В стихе 30 Бог назван их Скалой. В стихе 31 говорится: «Их скала не такая, как наша Скала» - и враги Израиля знают это. В стихах 37 и 38 мы читаем: «Где их боги, скала, в которой они укрылись?» Rock выше всех других богов.

Посмотрите 10 Коринфянам 4: XNUMX. Речь идет о ветхозаветном рассказе об Израиле и скале. Здесь ясно сказано: «Все они пили одно и то же духовное питье, потому что пили из духовного камня; а камнем был Христос ». В Ветхом Завете Бог упоминается как Скала Спасения (Христос). Неясно, насколько Моисей понимал, что будущий Спаситель был Скалой, которая we известно как факт, тем не менее ясно, что он признал Бога как Скалу, потому что он несколько раз говорит в Песне Моисея во Второзаконии 32: 4: «Он - КАМЕНЬ» и понимал, что Он пошел с ними, и Он был Скалой Спасения . Неясно, понимал ли он все значение, но даже если он этого не сделал, для него и всех нас, как народа Божьего, было необходимо повиноваться, даже если мы не понимаем всего этого; «доверять и подчиняться».

Некоторые даже думают, что это идет дальше того, что Скала была задумана как прообраз Христа, и Его удары и ранения за наши беззакония, Исайя 53: 5 и 8, «Он был поражен за беззаконие народа Моего» и «Ты принесет душу Свою в жертву за грех ». Преступление происходит из-за того, что он уничтожил и исказил тип, дважды ударив по Скале. Послание к Евреям ясно учит нас, что Христос пострадал «консолидировать на все времена »за наш грех. Прочтите Евреям 7: 22-10: 18. Обратите внимание на стихи 10:10 и 10:12. Они говорят: «Мы были освящены телом Христовым раз и навсегда» и «Он, принесший одну жертву за грехи на все времена, сел одесную Бога». Если Моисей, ударивший по Скале, должен был быть изображением Его смерти, очевидно, что его удары по Скале дважды исказили картину того, что Христу нужно было умереть только один раз, чтобы заплатить за наш грех, навсегда. То, что понимал Моисей, может быть непонятным, но вот что ясно:

1). Моисей согрешил, не подчиняясь приказам Бога, он взял дело в свои руки.

2). Бог был недоволен и опечален.

3). В Числах 20:12 говорится, что он не доверял Богу и публично дискредитировал Его святость.

перед Израилем.

4). Бог сказал, что Моисею не позволят войти в Ханаан.

5). Он явился с Иисусом на горе Преображения, и Бог сказал, что он был верен в Евреям 3: 2.

Искажение и бесчестие Бога - серьезный и тяжкий грех, но Бог простил его.

Оставим Моисея и рассмотрим несколько новозаветных примеров «больших» грехов. Посмотрим на Пола. Он называл себя величайшим грешником. В 1-м послании к Тимофею 12: 15-2 говорится: «Верно и достойно всякого принятия слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я главный». 3 Петра 9: 8 говорит, что Бог не хочет, чтобы кто-нибудь погиб. Пол - отличный пример. Как лидер Израиля и знающий Писания, он должен был понять, кем был Иисус, но он отверг Его и сильно преследовал тех, кто верил в Иисуса и был соучастником побивания камнями Стефана. Тем не менее, Иисус явился Павлу лично, чтобы явить Себя Павлу, чтобы спасти его. Прочтите Деяния 1: 4-9 и Деяния, главу 7. В нем говорится, что он «опустошал церковь», заключал мужчин и женщин в тюрьмы и одобрял массовые убийства; однако Бог спас его, и он стал великим учителем, написав больше книг Нового Завета, чем любой другой писатель. Это история о неверующем, который совершил великие грехи, но Бог привел его к вере. Тем не менее, глава 7 Послания к Римлянам также говорит нам, что он боролся с грехом как верующий, но Бог дал ему победу (Римлянам 24: 28-8). Хочу отметить еще Питера. Иисус призвал его последовать Себе и стать учеником, и он признался, кем был Иисус (см. Марка 29:16; Матфея 15: 17-26.), И все же Петр с энтузиазмом отрекся от Иисуса трижды (Матфея 31: 36-69 и 75-21) ). Петр, осознав свою неудачу, вышел и заплакал. Позже, после воскресения, Иисус разыскал его и трижды сказал ему: «Питай Моих овец (агнцев)» (Иоанна 15: 17-2). Петр именно так и поступил, обучая и проповедуя (см. Книгу Деяний), и написал XNUMX и XNUMX Петра и отдал свою жизнь за Христа.

Из этих примеров мы видим, что Бог спасет любого (Откровение 22:17), но Он также прощает грехи Своего народа, даже самые большие (1 Иоанна 9: 9). В Послании к Евреям 12:7 говорится: «… Своей собственной кровью однажды вошел во святилище, получив за нас искупление вечное». Евреям 24: 25 и XNUMX говорится: «Потому что Он пребывает во веки веков… А потому Он может спасти всех приходящих через Него к Богу, видя, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Но мы также узнаем, что «страшно попасть в руки Бога живого» (Евреям 10:31). В 2 Иоанна 1: 28 Бог говорит: «Я пишу вам это, чтобы вы не грешили». Бог хочет, чтобы мы были святыми. Нам не следует дурачиться и думать, что мы можем продолжать грешить, потому что мы можем получить прощение, потому что Бог может и часто будет требовать, чтобы мы столкнулись с Его наказанием или последствиями в этой жизни. Вы можете прочитать о Сауле и его многочисленных грехах в 31 Царств. Бог забрал у него свое царство и его жизнь. Прочтите 103 Царств, главы 9–12 и Псалом XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Никогда не принимайте грех как должное. Даже если Бог прощает вас, Он может и часто будет применять наказание или последствия в этой жизни для нашего же блага. Он определенно сделал это с Моисеем, Давидом и Саулом. Мы учимся через исправления. Так же, как человеческие родители поступают со своими детьми, Бог укоряет и исправляет нас для нашего блага. Прочтите Евр. 12: 4-11, особенно шестой стих, в котором говорится: «КОГО ЛЮБИТ ГОСПОДЬ, НАЧИНАЕТ И ОЧИЩАЕТ КАЖДОГО СЫНА, КОТОРОГО ПРИНИМАЕТ». Прочтите всю главу 10 послания к Евреям. Прочтите также ответ на вопрос: «Простит ли меня Бог, если я буду продолжать грешить?»

Бог предусмотрел прощение для всех нас. Бог послал Своего Сына, Иисуса, заплатить за наши грехи смертью на кресте. В Послании к римлянам 6:23 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Когда неверующие принимают Христа и верят, что Он заплатил за их грехи, им прощаются все их грехи. В Колоссянам 2:13 говорится: «Он простил нам все наши грехи». Псалом 103: 3 говорит, что Бог «прощает все беззакония ваши». (См. Ефесянам 1: 7; Матфея 1:21; Деяния 13:38; 26:18 и Евреям 9: 2.) В 2-м Иоанна 12:103 говорится: «Именем Его прощены грехи ваши». Псалом 12: 10 говорит: «Как далеко восток от запада, так далеко Он удалил от нас беззакония наши». Смерть Христа не только дает нам прощение грехов, но и обещает ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ. В Иоанна 28:3 сказано: «Даю им жизнь вечную, и они НИКОГДА не погибнут». В Иоанна 16:XNUMX (NASB) говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погибнет, но имей жизнь вечную ».

Вечная жизнь начинается, когда вы принимаете Иисуса. Это вечно, это не конец. В Иоанна 20:31 сказано: «Это написано вам для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, вы могли иметь жизнь через Его Имя». Снова в 5 Иоанна 13:1 Бог говорит нам: «Это Я написал вам, верующим в Имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную». У нас есть это обещание от верного Бога, Который не может лгать, обещанное еще до начала мира (см. Титу 2: 8). Обратите также внимание на эти стихи: Римлянам 25: 39-8, в которых говорится: «Ничто не может отлучить нас от любви Божией», и Римлянам 1: 9, в которых говорится: «Итак, ныне нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Этот штраф был уплачен Христом полностью, раз и навсегда. В Послании к Евреям 26:10 говорится: «Но Он явился раз и навсегда в кульминации веков, чтобы покончить с грехом посредством Самопожертвования». В Послании к Евреям 10:5 говорится: «И по сей воле мы освящены единократной жертвой тела Иисуса Христа». 10 Фессалоникийцам 4:17 говорит нам, что мы будем жить вместе с Ним, а 2 Фессалоникийцам 1:12 говорит: «Так будем мы всегда с Господом». Мы также знаем, что во XNUMX Тимофею XNUMX:XNUMX говорится: «Я знаю, в Кого я уверовал, и убежден, что Он может исполнить то, что Я передал Ему в тот день».

Итак, что происходит, когда мы снова согрешаем, ведь если мы будем правдивы, мы знаем, что верующие, те, кто спасены, могут грешить и продолжают грешить. В Священном Писании, в 1 Иоанна 8: 10-1, это очень ясно. Он говорит: «Если мы говорим, что у нас нет греха, мы обманываем себя», и «если мы говорим, что не согрешили, мы делаем Его лжецом и Его слова нет в нас». Стихи 3: 2 и 1: 1 ясно показывают, что Он говорит со Своими детьми (Иоанна 12: 13 и 1), верующими, а не неспасенными, и что Он говорит о общении с Ним, а не о спасении. Прочтите 1 Иоанна 1: 2-1: XNUMX.

Его смерть прощает, потому что мы спасены навеки, но когда мы грешим, а все мы грешим, мы видим по этим стихам, что наше общение с Отцом нарушено. Так что же нам делать? Слава Господу, Бог предусмотрел и для этого способ восстановить наше общение. Мы знаем, что после того, как Иисус умер за нас, Он также воскрес из мертвых и жив. Он наш путь к общению. В 2 Иоанна 1: 2б сказано: «… если кто согрешит, у нас есть адвокат перед Отцом, Иисус Христос, праведник». Прочтите также стих 7, в котором говорится, что это произошло из-за Его смерти; что Он - наше умилостивление, наша справедливая плата за грех. В Послании к Евреям 25:53 говорится: «Посему и может спасти всех приходящих чрез Него к Богу, ибо Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас». Он ходатайствует за нас перед Отцом (Исайя 12:XNUMX).

Благая весть приходит к нам в 1-м послании Иоанна 9: 1, где говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». Помните - это обещание Бога, Который не может лгать (Титу 2: 32). (См. Также Псалом 1: 2 и XNUMX, где говорится, что Давид признал свой грех перед Богом, что и подразумевается под исповедью.) Итак, ответ на ваш вопрос таков: да, Бог простит нас, если мы исповедуем свой грех перед Богом, как это сделал Дэвид.

Этот шаг признания своего греха перед Богом нужно делать так часто, как это необходимо, как только мы осознаем свой проступок, так часто, как грешим. Сюда входят плохие мысли, на которых мы зацикливаемся, грехи неспособности поступать правильно, а также действия. Мы не должны убегать от Бога и прятаться, как Адам и Ева в саду (Бытие 3:15). Мы увидели, что это обещание об очищении нас от повседневного греха дается только благодаря жертве нашего Господа Иисуса Христа и тем, кто рожден свыше в семье Бога (Иоанна 1: 12 и 13).

Есть множество примеров людей, которые согрешили и проиграли. Помните, что в Послании к Римлянам 3:23 говорится: «Все согрешили и лишены славы Божией». Бог также продемонстрировал Свою любовь, милость и прощение всем этим людям. Прочитайте об Илии в Иакова 5: 17-20. Слово Божье учит нас, что Бог не слышит нас, когда мы молимся, если мы видим беззаконие в наших сердцах и жизни. Исаия 59: 2 говорит: «Грехи твои скрыли от тебя лице Его, и Он не услышит». Тем не менее, здесь у нас есть Илия, который описывается как «человек с такими же страстями, как мы» (с грехами и неудачами). Где-то в пути Бог, должно быть, простил его, потому что Бог, безусловно, ответил на его молитвы.

Взгляните на праотцев нашей веры - Авраама, Исаака и Иакова. Ни один из них не был совершенным, все они согрешили, но Бог простил их. Они сформировали Божий народ, Божий народ, и Бог сказал Аврааму, что его потомство благословит весь мир. Все были людьми, которые согрешили и потерпели неудачу, как и мы, но которые пришли к Богу за прощением, и Бог благословил их.

Народ Израиля, как группа, был упрям ​​и грешен, постоянно восставал против Бога, но Он никогда не изгонял их. Да, их часто наказывали, но Бог всегда был готов простить их, когда они искали у Него прощения. Он был и хочет прощать снова и снова. См. Исаия 33:24; 40: 2; Иеремия 36: 3; Псалом 85: 2 и Числа 14:19, в которых говорится: «Прости, прошу Тебя, беззакония этого народа по величию Твоей милости, как Ты простил народ сей, от Египта до сих пор». См. Также Псалом 106: 7 и 8.

Мы говорили о Давиде, который совершил прелюбодеяние и убийство, но он признал свой грех перед Богом и получил прощение. Он был сурово наказан смертью своего ребенка, но знал, что увидит этого ребенка на Небесах (Псалом 51; 2 Царств 12: 15-23). Даже Моисей ослушался Бога, и Бог наказал его, запретив ему вход в Ханаан, землю, обещанную Израилю, но он был прощен. Он появился с Илией из рая на горе Преображения и был с Иисусом. И Моисей, и Давид упоминаются с верными в Евреям 11:32.

У нас есть интересная картина прощения в Матфея 18. Ученики спросили Иисуса, как часто они должны прощать, и Иисус сказал: «70 раз по 7». То есть «бесчисленное количество раз». Если Бог говорит, что мы должны прощать 70 раз по 7, мы определенно не сможем превзойти Его любовь и прощение. Он простит более 70 раз по 7, если мы попросим. У нас есть Его неизменное обещание простить нас. Нам нужно только признаться Ему в своих грехах. Дэвид сделал. Он сказал Богу: «Ты только согрешил против Тебя и сделал это зло на твоем месте» (Псалом 51: 4).

В Исаии 55: 7 говорится: «Да оставит нечестивый путь свой, а злой человек - свои мысли. Пусть он обратится к Господу, и Он помилует его и нашего Бога, ибо Он щедро простит ». 2 Паралипоменон 7:14 говорит следующее: «Если Мой народ, называемый Моим именем, смирится и будет молиться, искать Моего лица и отвернуться от своих злых путей, тогда Я услышу с небес и прощу их грехи и исцеллю их землю. . »

Божье желание - жить через нас, чтобы сделать возможной победу над грехом и благочестие. 2 Коринфянам 5:21 говорит: «Он сделал Его грехом за нас, не знающих греха; дабы сделаться праведностью Божьей В Нем ». Читайте также: 2 Петра 25:1; 30 Коринфянам 31: 2 и 8; Ефесянам 10: 3-9; Филиппийцам 6: 11; 12 Тимофею 2:2 и 22 и 15 Тимофею 5:4. Помните, когда вы продолжаете грешить, ваше общение с Отцом прерывается, и вы должны признать свой проступок, вернуться к Отцу и попросить Его изменить вас. Помните, вы не можете изменить себя (Иоанна 7: 32). См. Также к Римлянам 1: 1 и Псалом 6: 10. Когда вы это сделаете, ваше общение восстановится (Прочтите I Иоанна 10: XNUMX-XNUMX и Евреям XNUMX).

Давайте посмотрим на Павла, который называл себя величайшим из грешников (1 Тимофею 15:7). Он страдал от проблемы греха так же, как и мы; он продолжал грешить и рассказывает нам об этом в 7-й главе Послания к Римлянам. Возможно, он задавал себе тот же вопрос. Павел описывает ситуацию жизни с греховной природой в Послании к Римлянам 14:15 и 17. Он говорит, что это «грех, который живет во мне» (стих 19), а в стихе 24 говорится: «доброго, которого хочу, не делаю и делаю то самое зло, которого не хочу». В конце он говорит: «Кто избавит меня?» И затем выучил ответ: «Слава Богу через Иисуса Христа, Господа нашего» (стихи 25 и XNUMX).

Бог не хочет, чтобы мы жили так, чтобы мы исповедовали одни и те же грехи и получали прощение за одни и те же грехи снова и снова. Бог хочет, чтобы мы победили свой грех, были подобны Христу, чтобы творить добро. Бог хочет, чтобы мы были совершенны, как Он совершен (Матфея 5:48). В 2 Иоанна 1: 1 говорится: «Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не грешили…» Он хочет, чтобы мы перестали грешить, и Он хочет изменить нас. Бог хочет, чтобы мы жили для Него, были святыми (15 Петра XNUMX:XNUMX).

Хотя победа начинается с признания нашего греха (1 Иоанна 9: 15), мы, как Павел, не можем изменить себя. В Иоанна 5: 2 сказано: «Без Меня вы ничего не можете сделать». Мы должны знать и понимать Священное Писание, чтобы понять, как изменить нашу жизнь. Когда мы становимся верующими, Христос приходит жить в нас через Святого Духа. В Послании к Галатам 20:XNUMX говорится: «Я был распят со Христом, и уже не я живу, но живет во мне Христос; и жизнь, которой я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал Себя за меня ».

Как сказано в Послании к Римлянам 7:18, победа над грехом и настоящие изменения в нашей жизни приходят «через Иисуса Христа». 15 Коринфянам 58:2 говорит об этом точно такими же словами: Бог дает нам победу «через Иисуса Христа, Господа нашего». В Галатам 20:6 сказано: «Не я, но Христос». В библейской школе, которую я посещал, у нас была фраза для обозначения победы: «Не я, а Христос», что означает, что Он одерживает победу, а не я своими усилиями. Мы узнаем, как это делается, из других мест Священного Писания, особенно из Римлянам 7 и 6. Римлянам 13:12 показывает нам, как это сделать. Мы должны подчиниться Святому Духу и попросить Его изменить нас. Знак уступки означает, что другому лицу предоставляется преимущественное право проезда. Мы должны позволить (позволить) Святому Духу иметь «преимущественное право» в нашей жизни, право жить в нас и через нас. Мы должны «позволить» Иисусу изменить нас. Послание к Римлянам 1: XNUMX говорит об этом так: «Представьте тело ваше в жертву живую» Ему. Тогда Он будет жить через нас. затем HE изменит нас.

Не дайте себя обмануть, если вы продолжите грешить, это повлияет на вашу жизнь из-за упущения Божьего благословения, и это также может привести к наказанию или даже смерти в этой жизни, потому что, даже если Бог простит вас (что Он и сделает), Он может наказать вас, как Он сделал Моисея и Давида. Он может позволить вам пострадать от последствий вашего греха для вашего же блага. Помните, Он справедлив и праведен. Он наказал царя Саула. Он взял свой царство и его life. Бог не позволит вам избежать наказания за грех. Евреям 10: 26-39 - трудный отрывок Писания, но один момент в нем очень ясен: если мы продолжаем умышленно грешить после спасения, мы попираем кровь Христа, которой мы были прощены раз и навсегда, и мы можем ожидать наказания, потому что мы не уважаем жертву Христа за нас. Бог наказал Свой народ в Ветхом Завете, когда они согрешили, и накажет тех, кто принял Христа, которые намеренно продолжают грешить. В главе 10 Евреям говорится, что это наказание может быть суровым. В Послании к Евреям 10: 29-31 говорится: «Как вы думаете, насколько суровее заслуживает наказания тот, кто попирал Сына Божьего ногами, кто поступил нечестиво с кровью освящающего их завета и кто оскорбил Дух благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне мстить; Я отплачу », и еще раз:« Господь будет судить Свой народ ». Ужасно попасть в руки живого Бога ». Прочтите 3 Иоанна 2: 10-2, где показано, что те, кто принадлежит Богу, не грешат постоянно. Если человек продолжает сознательно грешить и идти своим путем, он должен «испытать себя», чтобы увидеть, действительно ли его вера искренна. Во 13 Коринфянам 5: XNUMX говорится: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; исследуйте себя! Или вы не осознаете в себе этого, что Иисус Христос в вас, - если вы действительно не выдержите испытания? »

2 Коринфянам 11: 4 указывает на то, что существует множество «ложных евангелий», которые вовсе не являются Евангелием. Есть только ОДНО истинное Евангелие, Евангелие Иисуса Христа, которое полностью отличается от наших добрых дел. Прочтите Римлянам 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Тимофею 1: 9; Титу 3: 4-6; Филиппийцам 3: 9 и Галатам 2:16, где говорится: «(Мы) знаем, что человек оправдывается не делами закона, но верою в Иисуса Христа. Итак, мы тоже поверили в Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона, потому что делами закона никто не будет оправдан ». Иисус сказал в Иоанна 14: 6: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня ». В 2-м послании к Тимофею 5: 2 говорится: «Ибо один Бог и один посредник между Богом и человеком, человек Христос Иисус». Если вы пытаетесь избежать наказания за грех, намеренно продолжая грешить, вы, вероятно, поверили какому-то ложному евангелию (другому Евангелию, 11 Коринфянам 4: 15), основанному на какой-то форме человеческого поведения или добрых дел, вместо настоящего Евангелия (I Коринфянам 1: 4-64) через Иисуса Христа, Господа нашего. Прочтите Исаия 6: 6, где говорится, что наши добрые дела - просто «грязное лохмотье» в глазах Бога. В Послании к Римлянам 23:2 говорится: «Возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего». Во 11 Коринфянам 4: 4 говорится: «Ибо, если кто-то приходит и провозглашает другого Иисуса, нежели того, которого мы провозглашали, или если вы принимаете дух, отличный от того, который вы приняли, или если вы принимаете Евангелие, отличное от того, которое вы приняли, вы кладете с готовностью справиться ». Прочтите 1 Иоанна 3: 5-12; 1 Петра 13:13; Ефесянам 22:10 и Марка 12:12. Прочтите 10 главу Евреям еще раз, а также главу 26. Если вы верующий, Евреям 31 говорит нам, что Бог будет запрещать и наказывать Своих детей, а Послание к Евреям XNUMX: XNUMX-XNUMX является предупреждением о том, что «Господь будет судить Свой народ».

Вы действительно поверили истинному Евангелию? Бог изменит тех, кто Его дети. Прочтите 1 Иоанна 5: 11-13. Если ваша вера в Него, а не в свои добрые дела, вы навеки Ему и прощены. Прочтите I Иоанна 5: 18-20 и Иоанна 15: 1-8.

Все это работает вместе, чтобы справиться с нашим грехом и привести нас к победе через Него. В Иуде 24 говорится: «Теперь к Тому, Кто может удержать вас от падения и с великой радостью представить вас непорочными перед присутствием Его славы». Во 2 Коринфянам 15: 57 и 58 говорится: «Но слава Богу, Который дает нам победу через Господа нашего Иисуса Христа. Итак, мои возлюбленные братья, будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в работе Господа, зная, что в Господе ваш труд не напрасен ». Прочтите Псалом 51 и Псалом 32, особенно стих 5, в котором говорится: «И признал я грех мой перед вами и не покрыл беззакония моего. Я сказал: «Я исповедую свои преступления Господу». И ты простил мою вину ».