Sad kad sam spašen, što je sljedeće?

Riječ Božja kaže: „Bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu“ (Hebrejima 11: 6). Da bi imala bilo kakav odnos s Bogom, osoba mora Bogu doći s vjerom kroz svog Sina, Isusa Krista. Moramo vjerovati u Isusa kao našeg Spasitelja, Kog je Bog poslao da umre, da plati kaznu za naše grijehe. Svi smo grešnici (Rimljanima 3). I Ivan 23: 2 i 2:4 govorimo o tome da je Isus pomirnica (što znači samo plaćanje) za naše grijehe. I Ivan 10:4 kaže: "On (Bog) nas je volio i poslao je Sina da bude pomirnica za naše grijehe." U Ivanu 10 Isus je rekao: „Ja sam Put, Istina i Život; nitko ne dolazi k Ocu osim po meni. " I Korinćanima 14: 6 i 15 govori nam dobru vijest ... "Krist je umro za naše grijehe prema Svetom pismu i da je pokopan i da je uskrsnuo treći dan prema Svetom pismu." Ovo je Evanđelje u koje moramo vjerovati i koje moramo primiti. Ivan 3:4 kaže: "Onima koji su ga primili, dao je pravo da postanu djeca Božja, čak i onima koji vjeruju u njegovo ime." Ivan 1:12 kaže: "Dajem im život vječni i nikada neće propasti."

Dakle, naš odnos s Bogom može započeti samo vjerom, postajući djetetom Božjim po Isusu Kristu. Ne samo da postajemo Njegovo dijete, već On šalje svog Svetog Duha da prebiva u nama (Ivan 14: 16 i 17). Kološanima 1 kaže: "Krist u tebi, nada u slavu."

Isus nas također naziva svojom braćom. Svakako želi da znamo da je naš odnos s Njim obiteljski, ali želi da budemo bliska obitelj, ne samo obitelj po imenu, već obitelj bliskog zajedništva. Otkrivenje 3:20 opisuje naše postajanje kršćaninom kao ulazak u odnos zajedništva. Kaže: „Stojim na vratima i kucam; ako netko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću i večerati s njim, a on sa mnom. "

Ivan u poglavlju 3: 1-16 kaže da kad postanemo kršćaninom, „ponovno se rađamo“ kao novorođena djeca u Njegovoj obitelji. Kao Njegovo novo dijete, baš kao i kad se čovjek rodi, mi kao kršćanske bebe moramo rasti u našem odnosu s Njim. Kako beba raste, sve više i više uči o svom roditelju i zbližava se s roditeljem.

Ovako je to za kršćane, u našem odnosu s našim Nebeskim Ocem. Kako učimo o njemu i rastemo, naš odnos postaje sve bliži. Sveto pismo puno govori o rastu i zrelosti te nas uči kako to učiniti. To je proces, a ne jednokratni događaj, pa pojam raste. Također se naziva i prebivanje.

1). Prvo, mislim da moramo početi s odlukom. Moramo se odlučiti pokoriti se Bogu, obvezati se da ćemo ga slijediti. To je čin naše volje da se podložimo Božjoj volji ako želimo biti blizu Njega, ali to nije samo jednokratno, već trajno (kontinuirano) opredjeljenje. Jakov 4: 7 kaže, "pokorite se Bogu." Rimljanima 12 kaže: "Stoga vas molim, milošću Božjom, prinesite svoja tijela živu žrtvu, svetu, Bogu prihvatljivu, koja je vaša razumna služba." Ovo mora početi s jednokratnim izborom, ali to je i izbor iz trenutka u trenutak, baš kao što je to slučaj u bilo kojoj vezi.

2). Drugo, i mislim od najveće važnosti, jest da trebamo čitati i proučavati Riječ Božju. I Petar 2: 2 kaže: "Kao što novorođenčad želi iskreno mlijeko riječi da biste time mogli uzgojiti." Joshua 1: 8 kaže: "Ne dopustite da vam se ova knjiga zakona udalji od vaših usta, meditirajte o njoj danju i noću ..." (Pročitajte također Psalam 1: 2.) Hebrejima 5: 11-14 (NIV) kaže nam da mi moraju prijeći djetinjstvo i postati zreli „stalnom upotrebom“ Božje riječi.

To ne znači čitanje neke knjige o Riječi, što je obično nečije mišljenje, bez obzira na to koliko su pametni, već čitanje i proučavanje same Biblije. Djela apostolska 17:11 govore o Berejancima, govoreći: „primili su poruku s velikim nestrpljenjem i svakodnevno su ispitivali Sveto pismo kako bi vidjeli je li što Pavle rekao je istina. " Moramo testirati sve što bilo tko kaže Riječju Božjom, a ne samo vjerovati nekome na riječ zbog njegove "vjerodostojnosti". Moramo vjerovati Duhu Svetom u nas da nas podučava i stvarno pretražuje Riječ. 2. Timoteju 2:15 kaže: "Učite kako biste se pokazali odobrenim Bogu, radniku kojeg se ne treba sramiti, s pravom dijeleći (NIV pravilno postupajući) riječ istine." 2. Timoteju 3: 16 i 17 kaže: "Sve je Pismo dano nadahnućem Božjim i korisno je za nauk, za ukor, za ispravljanje, za pouku u pravednosti, da Božji čovjek bude potpun (zreo) ..."

Ovo proučavanje i rast svakodnevno je i nikad ne prestaje dok ne budemo s Njim na nebu, jer naše znanje o "Njemu" dovodi do toga da mu sličimo (2. Korinćanima 3:18). Bliskost s Bogom zahtijeva svakodnevni hod vjere. To nije osjećaj. Ne postoji "brzo rješenje" koje doživljavamo, a koje nam pruža blisko zajedništvo s Bogom. Sveto pismo uči da s Bogom hodamo vjerom, a ne vidom. Međutim, vjerujem da nam se, kad neprestano hodamo po vjeri, obznanjuje na neočekivane i dragocjene načine.

Pročitajte 2. Petrovu 1: 1-5. Govori nam da rastemo u karakteru dok provodimo vrijeme u Riječi Božjoj. Ovdje se kaže da vjeri moramo dodati dobrotu, zatim znanje, samokontrolu, ustrajnost, pobožnost, bratsku dobrotu i ljubav. Trošenjem vremena na proučavanje Riječi i poslušnost njoj dodajemo ili izgrađujemo karakter u svom životu. Izaija 28: 10 i 13 govori nam da učimo propis za pravilom, redak za redom. Ne znamo sve odjednom. Ivan 1:16 kaže „milost nad milošću“. Mi više ne učimo odjednom kao kršćani u našem duhovnom životu nego što bebe odrastaju odjednom. Sjetite se samo da je ovo proces, rast, hod vjere, a ne događaj. Kao što sam spomenuo, to se također naziva trajanjem u Ivanu 15. poglavlju, prebivanjem u Njemu i u Njegovoj Riječi. Ivan 15: 7 kaže: "Ako ostanete u Meni i Moje riječi ostanu u vama, tražite sve što želite i to će biti učinjeno za vas."

3). Knjiga o Ivanu govori o vezi, našem zajedništvu s Bogom. Druženje s drugom osobom može se prekinuti ili prekinuti griješenjem protiv nje, a to vrijedi i za naš odnos s Bogom. I Ivan 1: 3 kaže: "Naše je zajedništvo s Ocem i Njegovim Sinom Isusom Kristom." Stih 6 kaže: "Ako tvrdimo da imamo zajedništvo s Njim, a hodamo u tami (grijehu), lažemo i ne živimo po istini." Stih 7 kaže: „Ako hodimo u svjetlosti ... imamo zajedništvo jedni s drugima ...“ U stihu 9 vidimo da ako grijeh naruši naše zajedništvo, trebamo mu samo priznati svoj grijeh. Kaže: "Ako priznamo svoje grijehe, On će biti vjeran i pravedan da nam oprosti grijehe i očisti nas od svake nepravde." Molimo pročitajte cijelo ovo poglavlje.

Ne gubimo odnos kao Njegovo dijete, ali moramo održavati zajedništvo s Bogom ispovijedajući sve grijehe kad god ne uspijemo, onoliko često koliko je potrebno. Moramo također dopustiti da nam Duh Sveti da pobjedu nad grijesima koje obično ponavljamo; bilo koji grijeh.

4). Moramo ne samo čitati i proučavati Božju Riječ, već joj se moramo pokoravati, što sam spomenuo. Jakov 1: 22-24 (NIV) kaže: „Ne slušajte samo Riječ i tako se zavaravajte. Učini što piše. Svatko tko sluša Riječ, ali ne radi ono što ona kaže, nalik je čovjeku koji se gleda u ogledalo i nakon što se pogleda odlazi i odmah zaboravlja kako izgleda. " Stih 25 kaže: "Ali čovjek koji pažljivo gleda u savršeni zakon koji daje slobodu i nastavlja to činiti, ne zaboravljajući ono što je čuo, ali čineći to - bit će blagoslovljen u onome što čini." Ovo je tako slično Jošui 1: 7-9 i Psalmu 1: 1-3. Pročitajte također Luku 6: 46-49.

5). Drugi je dio toga da trebamo postati dijelom lokalne crkve, u kojoj možemo čuti i naučiti Božju Riječ te imati zajedništvo s drugim vjernicima. Ovo je način na koji nam se pomaže da rastemo. To je zato što se svakom vjerniku daje poseban dar od Duha Svetoga, kao dio crkve, koja se također naziva "tijelom Kristovim". Ti su darovi navedeni u raznim odlomcima Svetog pisma, poput Efežanima 4: 7-12, 12. Korinćanima 6: 11-28, 12 i Rimljanima 1: 8-4. Svrha je ovih darova „izgraditi tijelo (crkvu) za rad službe (Efežanima 12:10). Crkva će nam pomoći da rastemo, a mi zauzvrat možemo pomoći drugim vjernicima da odrastu i postanu zreli i služe u Božjem kraljevstvu i vode druge ljude do Krista. Hebrejima 25:XNUMX kaže da ne bismo trebali napustiti svoje okupljanje, kao što je to navika kod nekih, već se međusobno poticati.

6). Još jedna stvar koju bismo trebali učiniti je moliti se - moliti za svoje potrebe i potrebe drugih vjernika i za nespašene. Pročitajte Matej 6: 1-10. Filipljanima 4: 6 kaže, "neka vaši zahtjevi budu objavljeni Bogu."

7). Ovome dodajte da bismo se trebali, kao dio poslušnosti, voljeti jedni druge (Pročitati 13. Korinćanima 5 i I Ivan) i činiti dobra djela. Dobra nas djela ne mogu spasiti, ali ne može se čitati Sveto pismo, a da se ne utvrdi da trebamo činiti dobra djela i biti dobri prema drugima. Galaćanima 13:2 kaže, "ljubavlju služite jedni drugima." Bog kaže da smo stvoreni da činimo dobra djela. Efežanima 10:XNUMX kaže: "Jer mi smo njegovo djelo, stvoreno u Kristu Isusu za dobra djela, koja je Bog unaprijed pripremio za nas."

Sve te stvari djeluju zajedno kako bi nas približili Bogu i učinili sličnijima Kristu. I sami postajemo zreliji, pa tako i drugi vjernici. Pomažu nam u rastu. Ponovo pročitajte 2. Petru 1. Kraj približavanja Bogu je obučenost i zrelost te ljubav prema drugima. Radeći ove stvari, mi smo Njegovi učenici i učenici koji su zreli slični su svom Učitelju (Luka 6:40).

Nisam točno siguran što tražite, pa ću pokušati dodati temu, ali ako odgovorite i budete precizniji, možda vam možemo pomoći. Moji će odgovori biti sa biblijskog (biblijskog) gledišta, ako nije drugačije navedeno.

Riječi na bilo kojem jeziku, poput "život" ili "smrt", mogu imati različita značenja i običaje u jeziku i u Svetom pismu. Razumijevanje značenja ovisi o kontekstu i načinu na koji se koristi.

Na primjer, kao što sam prethodno spomenuo, "smrt" u Svetom pismu može značiti odvojenost od Boga, kao što je prikazano u izvještaju iz Luke 16: 19-31 o nepravednom čovjeku kojeg je veliki zaljev odvojio od pravednika vječni život s Bogom, drugi na mjesto mučenja. Ivan 10:28 objašnjava rekavši: "Dajem im život vječni i nikada neće propasti." Tijelo je zakopano i propada. Život može značiti i samo fizički život.

U trećem poglavlju Ivana imamo Isusov posjet s Nikodemom, raspravljajući o životu kao o rođenju i vječnom životu kao o ponovnom rođenju. Tjelesnom životu suprotstavlja ono što je „rođeno iz vode“ ili „rođeno iz tijela“ s duhovnim / vječnim životom kao „rođenom od Duha“. Ovdje u stihu 16 govori o propadanju nasuprot vječnom životu. Ginuće je povezano s presudom i osudom za razliku od vječnog života. U stihovima 16 i 18 vidimo da je odlučujući čimbenik koji određuje ove posljedice vjerovali ili ne u Božjeg Sina, Isusa. Obratite pažnju na sadašnje vrijeme. Vjernik ima vječni život. Pročitajte također Ivan 5:39; 6:68 i 10:28.

Suvremeni primjeri upotrebe riječi, u ovom slučaju "život", mogu biti fraze poput "ovo je život" ili "stekni život" ili "dobar život", samo da bi se ilustriralo kako se riječi mogu koristiti . Njihovo značenje razumijemo pod njihovom uporabom. Ovo je samo nekoliko primjera upotrebe riječi "život".

Isus je to učinio kad je rekao u Ivanu 10:10, "Došao sam da imaju život i da ga imaju obilnije." Što je mislio? To znači više od spašavanja od grijeha i stradanja u paklu. Ovaj se stih odnosi na to kako bi vječni život trebao biti "ovdje i sada" - bogat, nevjerojatan! Znači li to "savršen život", sa svime što želimo? Očito ne! Što to znači? Da bismo razumjeli ovo i druga zagonetna pitanja koja svi imamo o "životu" ili "smrti" ili bilo kojem drugom pitanju, moramo biti spremni proučiti sve Pismo, a to zahtijeva napor. Mislim stvarno raditi s naše strane.

To je ono što je psalmist (Psalam 1) preporučio i što je Bog zapovjedio Joshui (Joshua 2: 1). Bog želi da meditiramo o Božjoj riječi. To znači proučiti ga i razmisliti.

Ivan treće poglavlje uči nas da smo „ponovno rođeni“ iz „duha“. Sveto nas pismo uči da Božji Duh počinje živjeti u nama (Ivan 14 i 16; Rimljanima 17). Zanimljivo je da u I. Petru 8: 9 stoji: "kao što iskrene dječice žele iskreno mlijeko riječi da biste time mogli uzgojiti." Kao beba kršćani ne znamo sve i Bog nam govori da je jedini način da rastemo poznavanje Božje riječi.

2. Timoteju 2:15 kaže: "Učite kako biste pokazali da ste odobreni Bogu ... s pravom dijeleći riječ istine."

Upozorio bih vas da to ne znači dobivanje odgovora o Božjoj riječi slušanjem drugih ili čitanjem knjiga "o" Bibliji. Mnogo su to mišljenja ljudi i iako su možda dobra, što ako su njihova mišljenja pogrešna? Djela apostolska 17:11 daju nam vrlo važnu, Bogom danu smjernicu: Usporedite sva mišljenja s potpuno istinitom knjigom, samom Biblijom. U Djelima 17: 10-12 Luka nadopunjuje Bereance jer su testirali Pavlovu poruku rekavši da su "pretraživali Sveto pismo kako bi vidjeli jesu li te stvari tako." To je upravo ono što bismo uvijek trebali činiti i što više pretražujemo to ćemo više znati što je istina i više ćemo znati odgovore na svoja pitanja i upoznati samoga Boga. Berejci su testirali čak i apostola Pavla.

Evo nekoliko zanimljivih stihova koji se odnose na život i poznavanje Božje Riječi. Ivan 17: 3 kaže: "Ovo je vječni život da mogu poznavati tebe, jedinog istinskog Boga i Isusa Krista, Koga si poslao." Koja je važnost poznavanja Njega. Sveto pismo uči da Bog želi da i mi budemo poput njega, pa tako i mi trebati da zna kakav je. 2. Korinćanima 3 kaže: "Ali svi mi razotkrivenog lica gledajući kao u ogledalu slava Gospodnja pretvaramo se u istu sliku iz slave u slavu, baš kao i Gospodin, Duh."

Evo studije za sebe, jer se nekoliko ideja spominje i u drugim Svetim pismima, poput „zrcalo“ i „slava u slavu“ i ideja da se „preobrazi u Njegovu sliku“.

Postoje alati koje možemo koristiti (od kojih su mnogi lako i slobodno dostupni na mreži) za traženje riječi i biblijskih činjenica u Bibliji. Postoje i stvari koje Božja Riječ uči koje trebamo činiti da bismo odrasli u zrele kršćane i bili sličniji Njemu. Evo popisa stvari koje trebate učiniti, a slijede neke od on-line pomoći koje će vam pomoći u pronalaženju odgovora na vaša pitanja.

Koraci do rasta:

1. Druženje s vjernicima u crkvi ili maloj skupini (Djela 2; Hebrejima 42 i 10).
2. Molite: pročitajte Matthew 6: 5-15 za uzorak i učenje o molitvi.
3. Proučite Sveta pisma kao što sam ovdje podijelio.
4. Pokoravajte se Svetom pismu. "Budite izvršitelji Riječi, a ne samo slušatelji" (Jakov 1-22).
5. Priznati grijeh: Pročitati 1. Ivanovu 1: 9 (priznati znači priznati ili priznati). Volim reći, "onoliko često koliko je potrebno."

Volim raditi studije riječi. Biblijska podudarnost biblijskih riječi pomaže, ali na internetu možete pronaći većinu, ako ne i sve što vam treba. Na Internetu postoje biblijske podudarnosti, grčke i hebrejske interlinearne Biblije (Biblija na izvornim jezicima s prijevodom riječi za riječ ispod), biblijski rječnici (poput Vine-ovog Izložbenog rječnika grčkih riječi Novog zavjeta) i proučavanje grčke i hebrejske riječi. Dvije su najbolje web stranice www.biblegateway.com i www.biblehub.com. Nadam se da ovo pomaže. Ako ne naučimo grčki i hebrejski, ovo su najbolji načini da saznamo što Biblija zapravo govori.

Jedno od zbunjujućih pitanja za nove kršćane, pa čak i za mnoge koji su već dugo kršćani, jest: "Kako se čujem s Bogom?" Drugim riječima, kako mogu znati jesu li misli koje mi ulaze u misli od Boga, od đavla, od mene samoga ili samo od nečega što sam negdje čuo i što mi jednostavno pada u pamet? U Bibliji ima mnogo primjera kako Bog govori ljudima, ali ima i puno upozorenja o slijeđenju lažnih proroka koji tvrde da im je Bog govorio kad Bog definitivno kaže da nije. Pa kako da znamo?

Prvo i najosnovnije pitanje je da je Bog konačni Autor Svetog pisma i da nikada sebi ne proturječi. 2. Timoteju 3: 16 i 17 kaže: "Sve je Pismo Bogom udahnuto i korisno je za podučavanje, ukoravanje, ispravljanje i vježbanje u pravednosti, tako da sluga Božji može biti temeljito opremljen za svako dobro djelo." Dakle, svaka misao koja vam padne na pamet prvo se mora ispitati na temelju njenog slaganja sa Svetim pismom. Vojnik koji je napisao zapovijedi svog zapovjednika i nije ih poslušao jer je smatrao da je čuo da mu netko govori nešto drugo, u ozbiljnoj bi nevolji. Dakle, prvi korak u slušanju Boga jest proučavanje Svetih pisama kako bismo vidjeli što govore o bilo kojem danom pitanju. Nevjerojatno je koliko se pitanja obrađuje u Bibliji, a svakodnevno čitanje Biblije i proučavanje onoga što ona govori kad se pojavi problem očit je prvi korak u spoznaji onoga što Bog govori.

Vjerojatno je drugo što treba pogledati: "Što mi savjest govori?" Rimljanima 2: 14 i 15 kaže, „(Doista, kad pogani, koji nemaju zakon, čine po svojoj naravi stvari propisane zakonom, oni su zakon za sebe, iako nemaju zakon. Oni pokazuju da zahtjevi zakona napisani su na njihovim srcima, njihova savjest također svjedoči, a njihove ih misli ponekad optužuju, a ponekad čak i brane.) ”To sada ne znači da je naša savjest uvijek u pravu. Pavao govori o slaboj savjesti u Rimljanima 14 i zapečenoj savjesti u 4. Timoteju 2: 1. Ali on kaže u 5. Timoteju 23: "Cilj ove zapovijedi je ljubav koja dolazi od čistog srca, dobre savjesti i iskrene vjere." U Djelima apostolskim 16:1 kaže: "Stoga nastojim uvijek savjest držati čistom pred Bogom i čovjekom." Timoteju je napisao u I Timoteju 18: 19 i 14 „Timoteju, sine moj, dajem ti ovu zapovijed u skladu s proročanstvima koja su nekada bila o tebi, tako da se njihovim prisjećanjem možeš dobro boriti, držeći se vjere i vjere. dobre savjesti, koju su neki odbacili i zbog vjere pretrpjeli brodolom. " Ako vam savjest govori da nešto nije u redu, onda je vjerojatno pogrešno, barem za vas. Osjećaj krivnje koji dolazi iz naše savjesti jedan je od načina na koji nam Bog govori, a ignoriranje naše savjesti u velikoj većini slučajeva odlučuje ne slušati Boga. (Za više informacija o ovoj temi pročitajte sve Rimljanima 8 i I Korinćanima 10 i I Korinćanima 14: 33-XNUMX.)

Treće što treba uzeti u obzir je: "Što tražim od Boga da mi kaže?" Kao tinejdžera često su me poticali da zamolim Boga da mi pokaže svoju volju za mojim životom. Kasnije sam se prilično iznenadio kad sam otkrio da nam Bog nikada ne govori da se molimo da nam pokaže svoju volju. Ono za što se potičemo moliti je mudrost. Jakov 1: 5 obećava: "Ako nekome od vas nedostaje mudrosti, trebate zamoliti Boga koji velikodušno daje svima, a da ne pronađe krivnju, i dat će vam se." Efežanima 5: 15-17 kaže: „Pazite onda kako živite - ne tako nepametno, već mudro, iskorištavajući svaku priliku, jer dani su zli. Stoga ne budi lud, nego shvati što je Gospodnja volja. " Bog obećava da će nam dati mudrost ako tražimo, a ako činimo mudro, izvršavamo Gospodinovu volju.

Izreke 1: 1-7 kažu: „Izreke Salomona, sina Davidova, izraelskog kralja: za stjecanje mudrosti i pouka; za razumijevanje riječi uvida; za primanje uputa u razboritom ponašanju, činjenje onoga što je ispravno, pravedno i pošteno; za davanje razboritosti onima koji su jednostavni, znanje i diskrecija za mlade - neka mudri slušaju i dodaju svoje učenje, a pronicljivi neka dobivaju smjernice - za razumijevanje poslovica i parabola, izreka i zagonetki mudrih. Strah Gospodnji početak je znanja, a bezumnici preziru mudrost i pouku. " Svrha Knjige poslovica je dati nam mudrost. Jedno je od najboljih mjesta za posjetiti kad Boga pitate što je mudro učiniti u bilo kojoj situaciji.

Jedna druga stvar koja mi je najviše pomogla u učenju da čujem što mi Bog govori je učenje razlike između krivnje i osude. Kad griješimo, Bog nas, obično govoreći po savjesti, tjera da se osjećamo krivima. Kad Bogu priznamo svoj grijeh, Bog uklanja osjećaj krivnje, pomaže nam da se promijenimo i obnavlja zajedništvo. I Ivan 1: 5-10 kaže, „Ovo je poruka koju smo čuli od njega i objavljujemo vam: Bog je svjetlost; u njemu uopće nema tame. Ako tvrdimo da imamo zajedništvo s njim, a opet hodamo u tami, lažemo i ne živimo istinu. Ali ako hodamo u svjetlosti, kao što je on u svjetlosti, imamo zajedništvo jedni s drugima, a krv Isusa, njegova Sina, čisti nas od svih grijeha. Ako tvrdimo da smo bez grijeha, zavaravamo sebe i istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan i oprostit će nam naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde. Ako tvrdimo da nismo zgriješili, pretvaramo ga da je lažljivac i njegova riječ nije u nama. " Da bismo čuli Boga, moramo biti iskreni s Bogom i priznati svoj grijeh kad se to dogodi. Ako smo sagriješili i nismo priznali svoj grijeh, nismo u zajedništvu s Bogom i njegovo će slušanje biti teško, ako ne i nemoguće. Da preformuliramo: krivnja je specifična i kad je priznamo Bogu, Bog nam oprašta i naše zajedništvo s Bogom se obnavlja.

Osuda je nešto sasvim drugo. Pavao postavlja i odgovara na pitanje u Rimljanima 8:34: „Tko je onda onaj koji osuđuje? Nitko. Krist Isus koji je umro - više od toga, koji je uskrsnuo - zdesna je Bogu i zauzima se za nas. " Započeo je osmo poglavlje, nakon što je govorio o svom bijednom neuspjehu kada je pokušao ugoditi Bogu držeći se zakona, rekavši: "Stoga sada nema osude za one koji su u Kristu Isusu." Krivnja je specifična, osuda nejasna i općenita. Kaže stvari poput: "Uvijek zabrljaš" ili "Nikad nećeš ništa učiniti" ili "Tako si zbrkan da te Bog nikada neće moći iskoristiti." Kad priznamo grijeh zbog kojeg se osjećamo krivima pred Bogom, krivnja nestaje i osjećamo radost opraštanja. Kad svoje osjećaje osude Bogu „priznamo“, oni samo postaju jači. "Ispovijedati" svoje osjećaje osude prema Bogu zapravo se samo slažemo s onim što nam vrag govori o nama. Treba priznati krivnju. Osuda mora biti odbačena ako ćemo shvatiti što nam Bog uistinu govori.

Naravno, prvo što nam Bog govori je ono što je Isus rekao Nikodemu: „Morate se ponovno roditi“ (Ivan 3: 7). Sve dok nismo priznali da smo sagriješili protiv Boga, rekli Bogu da vjerujemo da je Isus platio za naše grijehe kad je umro na križu i bio pokopan, a zatim ponovno uskrsnuo i zatražili od Boga da uđe u naš život kao naš Spasitelj, Bog je bez obaveze da nam razgovara o bilo čemu osim o našoj potrebi da se spasimo, a najvjerojatnije neće. Ako smo Isusa primili za svoga Spasitelja, tada moramo ispitati sve što mislimo da nam Bog govori Svetim pismom, saslušati svoju savjest, tražiti mudrost u svim situacijama i priznati grijeh i odbaciti osudu. Znati što nam Bog govori ponekad će možda biti teško, ali čineći ove četiri stvari sigurno će vam olakšati slušanje Njegova glasa.

Božja riječ kaže: „Jedan je Bog i jedan posrednik između Boga i čovjeka, Čovjek Krist Isus“ (2. Timoteju 5). Razlog zašto nemamo mira s Bogom je taj što smo svi mi grešnici. Rimljanima 3 kaže: "Jer svi su sagriješili i nedostaje im Božje slave." Izaija 23: 64 kaže: "Svi smo kao nečista i sve su naše pravednosti (dobra djela) poput prljavih krpa ... i odnijeli su nas bezakonja (grijesi), poput vjetra." Izaija 6: 59 kaže: "Nepravde su se vaše razdvojile između tebe i Boga tvoga ..."

Ali Bog je načinio da se mi otkupimo (spasimo) od svog grijeha i pomirimo (ili ispravimo) s Bogom. Grijeh je morao biti kažnjen, a pravedna kazna (plaćanje) za naš grijeh je smrt. Rimljanima 6:23 glasi: „Jer plaća za grijeh je smrt, a dar Božji je život vječni po Isusu Kristu, našem Gospodinu“ I Ivan 4:14 kaže: "I vidjeli smo i svjedočimo da je Otac poslao Sina da bude spasitelj svijeta." Ivan 3:17 kaže: „Jer Bog nije poslao Sina svoga na svijet da ga osudi; već da bi se svijet po Njemu mogao spasiti. " Ivan 10:28 kaže: „Dajem im život vječni i nikad neće propasti; nitko mi ih neće ugrabiti iz ruke. " JEDAN JE BOG I JEDAN POSREDNIK. Ivan 14: 6 kaže: "Isus mu reče:" Ja sam Put, Istina i Život, nitko ne dolazi k Ocu, osim po meni. " Pročitajte 53. poglavlje Izaije. Posebno imajte na umu stihove 5 i 6. Kažu: „Ranjen je zbog naših prijestupa, modren je zbog naših bezakonja; kazna našega mira bila je na njemu; i s njegovim prugama smo izliječeni. Sve što volimo ovce zalutale smo; okrenuli smo se svatko na svoj način; i Gospodin je na njega položio nepravdu svih nas. " Nastavite na redak 8b: „Jer je bio odsječen od zemlje živih; jer je prijestup Moga naroda bio pogođen. " A stih 10 kaže: „Ipak, Gospodinu je godilo što Ga je modricom; On ga je ražalostio; kad učinite Njegovu dušu i prinos za grijeh ... "A stih 11 kaže:" Svojim će znanjem (znanjem o Njemu) moj pravedni sluga mnoge opravdati; jer On će podnijeti njihovo nepravdu. " U 12. stihu se kaže: "Svoju je dušu izlio na smrt." I Petar 2:24 kaže: „Koji je sam sebe rodio naše grijesi u vlastitom tijelu na drvetu ... "

Kazna za naš grijeh bila je smrt, ali Bog je naš grijeh stavio na sebe (Isusa) i platio je naš grijeh umjesto nas; Zauzeo je naše mjesto i bio kažnjen za nas. Idite na ovu stranicu da biste saznali više o tome kako spasiti. Kološanima 1: 20 i 21 i Izaiji 53 jasno pokazuju da Bog na taj način uspostavlja mir između čovjeka i sebe. Kaže, "I pomirivši se krvlju svoga križa, On da pomiri sve sa sobom ... i vas koji ste ponekad bili otuđeni i neprijatelji u vašem umu zbog zlih djela, ali on se sada pomirio." Stih 22 kaže: "U tijelu Njegovog tijela kroz smrt." Pročitajte također Efežanima 2-13 koji kažu da je Njegovom krvlju On naš mir koji ruši podjelu ili neprijateljstvo između nas i Boga, stvorenog našim grijehom, donoseći nam mir s Bogom. Molim vas pročitajte. Pročitajte 17. poglavlje Ivana, gdje je Isus rekao Nikodemu kako se treba roditi u Božjoj obitelji (ponovno rođen); da Isus mora biti uzdignut na križ kao što je Mojsije podigao zmiju u pustinji i da bismo mu oprostili "gledamo na Isusa" kao na našeg Spasitelja. Objašnjava to govoreći mu da mora vjerovati, stih 3, „Jer Bog je tako volio svijet, da je dao Sina svoga Jedinorođenog, da tko vjeruje u Njega neće propasti, ali imaju vječni život. " Ivan 1:12 kaže: „Pa ipak, svima koji su ga primili, onima koji su vjerovali u njegovo ime dao je pravo da postanu djeca Božja.“ I Korinćanima 15: 1 i 2 kaže da je ovo Evanđelje, „po kojem ste spašen. " Stihovi 3 i 4 kažu: "Jer ja sam vam predao ... da je Krist umro za naše grijehe prema Svetom pismu i da je pokopan i da je uskrsnuo prema Svetim pismima." U Mateju 26:28 Isus je rekao: "Jer ovo je novi zavjet u mojoj krvi koji se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha." Morate vjerovati u ovo da biste se spasili i imali mir s Bogom. Ivan 20:31 kaže: "Ali ovo je napisano da biste mogli vjerovati da je Isus Mesija, Sin Božji i da vjerujući imate život u Njegovo Ime." Djela apostolska 16:31 kažu: "Oni su odgovorili:" Vjerujte u Gospodina Isusa i spasit ćete se - vi i vaše ukućane. "

Vidi Rimljanima 3: 22-25 i Rimljanima 4: 22-5: 2. Molimo pročitajte sve ove stihove koji su toliko lijepa poruka našega spasenja da te stvari nisu napisane samo za te ljude, već za sve nas da bismo nam donijeli mir s Bogom. To pokazuje kako se Abraham i mi opravdavamo vjerom. Stihovi 4: 23-5: 1 to jasno govore. “Ali ove riječi 'njemu je uračunato' nisu napisane samo zbog njega, već i zbog nas. Brojat će se s nama koji vjerujemo u Njega koji je uskrsnuo od mrtvih Isusa, našega Gospodina, koji je predan za naše prijestupe i uskrsnuo za naše opravdanje. Stoga, budući da smo opravdani vjerom, imamo MIR s Bogom po našem Gospodinu Isusu Kristu. " Vidi također Djela 10:36.

Postoji još jedan aspekt ovog pitanja. Ako ste već vjernik Isusa, jedne od Božje obitelji i griješite, vaše je druženje s Ocem ometeno i nećete doživjeti Božji mir. Ne gubite odnos s Ocem, još ste uvijek njegovo dijete i Božje je obećanje vaše - imate mir kao u ugovoru ili savezu s Njim, ali možda s njim ne osjećate osjećaj mira. Grijeh žalosti Duha Svetoga (Efežanima 4: 29-31), ali Božja Riječ ima za vas obećanje: “Imamo zagovornika kod Oca, Isusa Krista Pravednika” (2. Ivanova 1: 8). Zauzima se za nas (Rimljanima 34:10). Njegova smrt za nas bila je "jednom zauvijek" (Hebrejima 10:1). I Ivan 9: 1 daje nam svoje obećanje: "Ako priznamo (priznamo) svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe i očisti nas od svake nepravde." Odlomak govori o obnovi tog zajedništva i s njim našem miru. Pročitajte 1. Ivanova 10: XNUMX-XNUMX.

U procesu smo pisanja odgovora na druga pitanja na ovu temu, potražite ih uskoro. Mir s Bogom jedna je od mnogih stvari koje nam Bog daje kad prihvatimo Njegovog Sina, Isusa i spasimo se vjerom u Njega.

Pismo ima odgovor na ovo pitanje, stoga budimo jasni, iz iskustva, ako smo iskreni, a isto tako i iz Svetoga pisma, činjenica je da nas spasenje automatski ne sprječava od grijeha.

Netko koga poznajem vodio je pojedinca do Gospoda i primio je vrlo zanimljiv telefonski poziv od nje nekoliko tjedana kasnije. Novo spašena osoba rekla je: „Nikako ne mogu biti kršćanin. Sada griješim više nego ikad. " Osoba koja ju je dovela do Gospodina pitala je: "Činiš li sada grešne stvari koje nikada prije nisi radio ili činiš stvari koje si radio cijeli život tek sada kad ih činiš, osjećaš se užasno krivim za njih?" Žena je odgovorila: "To je druga." A osoba koja ju je dovela do Gospodina tada joj je samouvjereno rekla: „Ti si kršćanka. Osuđivanje za grijeh jedan je od prvih znakova da ste stvarno spašeni. "

Poslanice iz Novog zavjeta daju nam popise grijeha koje moramo prestati činiti; grijehe koje treba izbjegavati, grijehe koje činimo. Oni također navode stvari koje bismo trebali činiti, a ne činiti, stvari koje nazivamo grijesima propusta. Jakov 4:17 kaže "onome koji zna činiti dobro, a ne čini, njemu je to grijeh." Rimljanima 3:23 kaže to ovako: "Jer svi su sagriješili i nisu imali slave Božje." Kao primjer, Jakov 2: 15 i 16 govori o bratu (kršćaninu) koji brata vidi u potrebi i ne čini ništa da pomogne. Ovo griješi.

U 1. Korinćanima Pavao pokazuje koliko kršćani mogu biti loši. U 10. Korinćanima 11: 3 i XNUMX kaže da je među njima bilo svađa i podjela. U XNUMX. poglavlju obraća im se kao tjelesne (tjelesne) i kao bebe. Djeci, a ponekad i odraslima često kažemo da se prestanu ponašati kao bebe. Shvatili ste sliku. Bebe se prepiru, šamaraju, bockaju, štipaju, vuku jedna drugu za kosu, pa čak i grizu. Zvuči komično, ali tako istinito.

U Galaćanima 5:15 Pavao govori kršćanima da se ne grizu i ne proždiru jedni druge. U 4. Korinćanima 18 kaže da su se neki od njih oholi. U 5. poglavlju, 1. stih, postaje još gore. "Izvještava se da među vama postoji nemoral takve vrste koji se ne događa čak ni među poganima." Njihovi grijesi bili su očiti. Jakov 3: 2 kaže da svi posrćemo na mnogo načina.

Galaćanima 5: 19 i 20 navedena su djela grešne naravi: nemoral, nečistoća, razuzdanost, idolopoklonstvo, vračanje, mržnja, nesloga, ljubomora, napadi bijesa, sebična ambicija, razilaženja, frakcije, zavist, pijanstvo i orgije za razliku od onoga što Bog očekuje: ljubav, radost, mir, strpljenje, dobrotu, dobrotu, vjernost, blagost i samokontrolu.

U Efežanima 4 spominje se nemoral, redak 19 bijes, redak 26 krađa, redak 28 nezdrav jezik, redak 29 gorčina, ljutnja, kleveta i zloba. Efežanima 31: 5 spominje se prljavi govor i gruba zezancija. Ti isti odlomci pokazuju nam i ono što Bog očekuje od nas. Isus nam je rekao da budemo savršeni kao što je savršen i naš nebeski Otac, "da svijet vidi vaša dobra djela i slavi vašeg nebeskog Oca." Bog želi da budemo poput njega (Matej 4:5), ali očito je da nismo.

Nekoliko je aspekata kršćanskog iskustva koje moramo razumjeti. Onog trenutka kada postanemo vjernici Krista Boga daje nam određene stvari. On nam oprašta. Opravdava nas, iako smo krivi. Daje nam vječni život. Smješta nas u „tijelo Kristovo“. Čini nas savršenima u Kristu. Riječ koja se za to koristi je posvećenje, izdvojeno kao savršeno pred Bogom. Ponovno smo rođeni u Božjoj obitelji, postajući Njegova djeca. Dolazi živjeti u nas po Duhu Svetom. Pa zašto i dalje griješimo? Rimljani 7. poglavlje i Galaćanima 5:17 to objašnjavaju rekavši da dok smo živi u svom smrtnom tijelu i dalje imamo svoju staru prirodu koja je grešna, iako Duh Božji sada živi u nama. Galaćanima 5:17 kaže „Jer grešna narav želi ono što je protivno Duhu, a Duh ono što je protivno grešnoj naravi. Oni su u međusobnom sukobu, tako da ne radite ono što želite. " Ne radimo ono što Bog želi.

U komentarima Martina Luthera i Charlesa Hodgea oni sugeriraju da što bliže Bogu kroz Pismo i uđemo u Njegovo savršeno svjetlo to više vidimo koliko smo nesavršeni i koliko smo daleko od njegove slave. Rimljanima 3

Čini se da je Pavao doživio taj sukob u Rimljanima 7. poglavlje. Oba komentara također kažu da se svaki kršćanin može poistovjetiti s Pavlovom razdraženošću i nevoljama: da iako Bog želi da budemo savršeni u svom ponašanju, da budemo u skladu s likom Njegovog Sina, ipak nalazimo se kao robovi svoje grešne naravi.

I Ivan 1: 8 kaže da "ako kažemo da nemamo grijeha, zavaravamo sebe i istina nije u nama." I Ivan 1:10 kaže "Ako kažemo da nismo sagriješili, pretvaramo ga da je lažljivac i Njegova riječ nema mjesta u našem životu."

Pročitajte poglavlje Rimljanima 7. U Rimljanima 7:14 Pavao sebe opisuje kao „prodana u ropstvo grijehu“. U 15. stihu kaže da ne razumijem što radim; jer ne vježbam ono što bih želio raditi, ali radim upravo ono što mrzim. " U stihu 17 kaže da je problem grijeh koji živi u njemu. Paul je toliko frustriran da te stvari iznosi još dva puta s malo drugačijim riječima. U stihu 18 kaže: "Jer znam da u meni (to je u maju tijelu - Pavlova riječ za njegovu staru narav) ne prebiva ništa dobro, jer volja je prisutna kod mene, ali kako izvršiti ono što je dobro ne nalazim." Stih 19 kaže: "Za dobro koje hoću, ne činim, ali zlo koje neću činiti, vježbam." NIV prevodi stih 19 kao "Jer ja želim činiti dobro, ali to ne mogu izvršiti."

U Rimljanima 7: 21-23 opet opisuje svoj sukob kao zakon koji djeluje kod njegovih članova (pozivajući se na njegovu tjelesnu narav), ratujući protiv zakona njegovog uma (pozivajući se na duhovnu prirodu u njegovom unutarnjem biću). Svojim unutarnjim bićem uživa u Božjem zakonu, ali „zlo je tu kod mene“, a grešna priroda „ratuje protiv zakona svog uma i čini ga zarobljenikom zakona grijeha“. Svi mi kao vjernici doživljavamo ovaj sukob i Pavlovu krajnju frustraciju dok vapi u stihu 24 ”Kakav sam jadan čovjek. Tko će me spasiti od ovog tijela smrti? " Ono što Pavao opisuje jest sukob sa kojim se svi suočavamo: sukob između stare prirode (tijela) i Duha Svetoga koji obitava u nama, što smo vidjeli u Galaćanima 5:17 Ali Pavao također kaže u Rimljanima 6: 1 "hoćemo li nastaviti u grijeh da milosti ima na pretek. Bože sačuvaj. ”Pavao također kaže da Bog želi da se spasimo ne samo kazne grijeha već i njegove moći i kontrole u ovom životu. Kao što Pavao kaže u Rimljanima 5:17 „Jer ako je, zbog prijestupa jednog čovjeka, smrt zavladala tim jednim čovjekom, koliko će više oni koji prime obilnu Božju opskrbu milošću i darom pravednosti zavladati u životu kroz jedan čovjek, Isus Krist. " U 2. Ivanovoj 1 Ivan kaže vjernicima da im piše kako NEĆE Griješiti. U Efežanima 4:14 Pavao kaže da trebamo odrasti da više ne budemo bebe (kao što su bili Korinćani).

Pa kad je Pavao zavapio u Rimljanima 7:24 "tko će mi pomoći?" (i mi s njim), ima likovan odgovor u stihu 25, „HVALA BOGU - KROZ ISUSA KRISTA GOSPODA NAŠEG.“ Zna da je odgovor u Kristu. Pobjeda (posvećenje) kao i spasenje dolaze kroz pružanje Krista koji živi u nama. Bojim se da mnogi vjernici jednostavno prihvaćaju život u grijehu govoreći "Ja sam samo čovjek", ali Rimljanima 6 daje naša odredba. Sada imamo izbor i nemamo opravdanje za nastavak grijeha.

Ako sam spašen, zašto nastavljam griješiti? (2. dio) (Božji dio)

Sad kad smo shvatili da i dalje griješimo nakon što smo postali Božje dijete, o čemu svjedoče i naše iskustvo i Sveto pismo; što bismo trebali učiniti po tom pitanju? Prvo da kažem da se ovaj proces, jer to je to, odnosi samo na vjernika, one koji su se nadali u vječni život, ne u svojim dobrim djelima, već u Kristovu završenom djelu (Njegova smrt, pokop i uskrsnuće za nas za oproštenje grijeha); oni koje je Bog opravdao. Vidi I. Korinćanima 15: 3 i 4 i Efežanima 1: 7. Razlog što se odnosi samo na vjernike je taj što sami ne možemo učiniti ništa da bismo postali savršeni ili sveti. To je nešto što samo Bog može učiniti pomoću Duha Svetoga, a kao što ćemo vidjeti, samo vjernici imaju Duha Svetoga u sebi. Pročitajte Tita 3: 5 & 6; Efežanima 2: 8 & 9; Rimljanima 4: 3 i 22 i Galaćanima 3: 6

Sveto pismo nas uči da u trenutku kad vjerujemo postoje dvije stvari koje Bog čini za nas. (Postoje mnogi, mnogi drugi.) Oni su, međutim, vitalni da bismo u svom životu imali „pobjedu“ nad grijehom. Prvo: Bog nas stavlja u Krista (nešto što je teško razumjeti, ali moramo prihvatiti i vjerovati), a drugo dolazi živjeti u nama po svom Duhu Svetom.

Sveto pismo kaže u 1. Korinćanima 20:6 da smo u njemu. "Njegovim djelovanjem vi ste u Kristu koji nam je postao mudrost od Boga i pravednost, posvećenje i otkupljenje." Rimljanima 3: XNUMX kaže da smo kršteni „u Krista“. Ovdje se ne govori o našem krštenju u vodi, već o djelu Duha Svetoga u kojem nas On stavlja u Krista.

Pismo nas također uči da Duh Sveti dolazi živjeti u nama. U Ivanu 14: 16 i 17 Isus je rekao svojim učenicima da će poslati Tješitelja (Duha Svetoga) Koji je bio s njima i koji će biti u njima, (On će živjeti ili prebivati ​​u njima). Postoje i drugi spisi koji nam govore da je Duh Božji u nama, u svakom vjerniku. Pročitajte Ivan 14 i 15, Djela apostolska 1: 1-8 i I. Korinćanima 12:13. Ivan 17:23 kaže da je u našim srcima. Zapravo Rimljanima 8 kaže da ako Duh Božji nije u vama, ne pripadate Kristu. Stoga kažemo da je, budući da je ovo (to jest, učiniti nas svetima) djelo Duha koji obitava, samo vjernici, oni s Duhom koji obitava, mogu postati slobodni ili pobjednici nad svojim grijehom.

Netko je rekao da Sveto pismo sadrži: 1) istine u koje moramo vjerovati (čak i ako ih ne razumijemo u potpunosti; 2) zapovijeda da se pokoravamo i 3) obećava da ćemo vjerovati. Gore navedene činjenice su istine u koje se mora vjerovati, tj. Da smo mi u Njemu i On u nama. Imajte na umu ovu ideju povjerenja i pokoravanja dok nastavljamo s ovom studijom. Mislim da pomaže da se to razumije. Dva su dijela koja moramo razumjeti u prevladavanju grijeha u našem svakodnevnom životu. Postoji Božji dio i naš dio, a to je poslušnost. Prvo ćemo se osvrnuti na Božji dio koji se odnosi na to da smo u Kristu i da je Krist u nama. Nazovite to ako želite: 1) Božja odredba, ja sam u Kristu i 2) Božja snaga, Krist je u meni.

O tome je Pavao govorio kad je u Rimljanima 7: 24-25 rekao: "Tko će me izbaviti ... Zahvaljujem Bogu ... po Isusu Kristu, našem Gospodinu." Imajte na umu da je ovaj postupak nemoguć bez Božje pomoći.

Iz Svetoga pisma očito je da je Božja želja za nama da se posveti i da pobijedimo svoje grijehe. Rimljanima 8 kaže nam da nas je kao vjernike „predodredio da budemo slični Njegovom Sinu“. Rimljanima 29: 6 kaže da je njegova želja da „hodimo u novosti života“. Kološanima 4: 1 kaže da je cilj Pavlova učenja bio „predstaviti svakoga savršenog i cjelovitog u Kristu“. Bog nas uči da želi da postanemo zreli (a ne da ostanemo bebe kao što su bili Korinćani). Efežanima 8:4 kaže da trebamo „postati zreli u znanju i postići punu mjeru Kristove punine“. Stih 13 kaže da trebamo odrasti u Njega. Efežanima 15:4 kaže da se trebamo „obući u novo ja; stvorena da bude poput Boga u pravoj pravednosti i svetosti. "bI Solunjanima 24: 4 kaže" Ovo je volja Božja, čak i vaše posvećenje. " Stihovi 3 i 7 kažu da nas „nije pozvao na nečistoću, već na posvećenje“. Stih 8 kaže "ako to odbacimo, odbacujemo Boga koji nam daje svoga Duha Svetoga."

(Povezivanje misli da je Duh u nama i da se možemo mijenjati.) Određivanje riječi posvećenja može biti malo komplicirano, ali u Starom zavjetu je značilo odvojiti ili predstaviti predmet ili osobu Bogu na Njegovu upotrebu, s žrtva koja se prinosi kako bi se pročistila. Dakle, za naše svrhe ovdje kažemo posvećenost biti odvojena od Boga ili predstavljena Bogu. Za Njega smo posvećeni žrtvom Kristove smrti na križu. Ovo je, kako mi kažemo, pozicijsko posvećenje kad vjerujemo i Bog nas vidi kao savršene u Kristu (zaodjenuti i pokriveni njime i u njemu računati i proglašavati pravednima). Progresivno je kako mi postajemo savršeni kao što je On savršen, kada postajemo pobjednici u svladavanju grijeha u našem svakodnevnom iskustvu. Svi stihovi o posvećenju opisuju ili objašnjavaju ovaj postupak. Želimo biti predstavljeni i odvojeni od Boga kao pročišćeni, očišćeni, sveti i besprijekorni, itd. Hebrejima 10:14 kaže „jednom je žrtvom učinio zauvijek one koji se posvećuju“.

Još je stihova na ovu temu: I Ivan 2: 1 kaže "Ovo vam pišem da ne biste griješili." I Petar 2:24 kaže: "Krist je u svom tijelu na drvetu rodio naše grijehe ... da bismo živjeli do pravednosti." Hebrejima 9:14 kaže nam „Kristova nas krv čisti od mrtvih djela da služimo živom Bogu“.

Ovdje imamo ne samo Božju želju za našom svetošću, nego i Njegovu opskrbu za našu pobjedu: naše bivanje u Njemu i sudjelovanje u Njegovoj smrti, kako je opisano u Rimljanima 6: 1-12. 2. Korinćanima 5:21 kaže: "Stvorio ga je grijehom za nas koji nismo poznavali grijeha, da bismo u njemu postali Božja pravednost." Pročitajte također Filipljanima 3: 9, Rimljanima 12: 1 i 2 i Rimljanima 5:17.

Pročitajte Rimljanima 6: 1-12. Ovdje nalazimo objašnjenje Božjeg djela u naše ime za našu pobjedu nad grijehom, tj. Njegovu opskrbu. Rimljanima 6: 1 nastavlja misao iz petog poglavlja da Bog ne želi da i dalje griješimo. Kaže: Što ćemo onda reći? Da nastavimo u grijehu, da milosti bude na pretek? " Stih 2 kaže: „Ne daj Bože. Kako ćemo mi, koji smo mrtvi za grijeh, još živjeti u njemu? " Rimljanima 5:17 govori o „onima koji prime obilje milosti i dar pravednosti, kraljevat će u životu po onome, Isusu Kristu“. Želi pobjedu za nas sada, u ovom životu.

Htio bih istaknuti objašnjenje u Rimljanima 6 onoga što imamo u Kristu. Govorili smo o našem krštenju u Krista. (Imajte na umu da ovo nije krštenje vodom, već djelo Duha.) 3. stih nas uči da to znači da smo „kršteni u njegovu smrt“, što znači „umrli smo s njim“. Stihovi 3-5 kažu da smo „pokopani s njim“. Stih 5 objašnjava da smo otkad smo u Njemu sjedinjeni s Njim u Njegovoj smrti, pokopu i uskrsnuću. Stih 6 kaže da smo razapeti s njim da bi se „moglo ukloniti tijelo grijeha da više ne bismo bili robovi grijeha“. To nam pokazuje da je snaga grijeha slomljena. I fusnote NIV-a i NASB-a kažu da bi se to moglo prevesti "tijelo grijeha moglo bi se učiniti nemoćnim". Drugi je prijevod da "grijeh neće imati vlast nad nama."

Stih 7 kaže „onaj koji je umro oslobođen je grijeha. Iz tog razloga grijeh nas više ne može držati za robove. Stih 11 kaže „mrtvi smo za grijeh“. Stih 14 kaže “grijeh neće biti gospodar nad vama”. To je za nas učinilo raspeto s Kristom. Budući da smo umrli s Kristom, umrli smo i za grijeh s Kristom. Budite jasni, to su bili naši grijesi za koje je umro. To su bili naši grijesi koje je sahranio. Stoga grijeh više ne mora dominirati nad nama. Jednostavno rečeno, budući da smo u Kristu, umrli smo s Njim, pa grijeh više ne mora imati moć nad nama.

Stih 11 je naš dio: naš čin vjere. Prethodni su stihovi činjenice u koje moramo vjerovati, iako ih je teško razumjeti. To su istine u koje moramo vjerovati i prema kojima moramo postupati. Stih 11 koristi riječ "računati" što znači "računati na to". Odsad nadalje moramo se ponašati u vjeri. Biti „odgojen“ s Njim u ovom odlomku Svetog pisma znači da smo „živi Bogu“ i da možemo „hodati u novosti života“. (Stihovi 4, 8 i 16) Budući da je Bog stavio svog Duha u nas, sada možemo živjeti pobjedničkim životom. Kološanima 2:14 kaže "umrli smo svijetu i svijet je umro nama". Drugi način da se to kaže jest reći da Isus nije umro samo da bi nas oslobodio kazne za grijeh, već i da bi slomio njegovu kontrolu nad nama, kako bi nas mogao učiniti čistima i svetima u našem sadašnjem životu.

U Djelima apostolskim 26:18 Luka citira Isusa kako je Pavlu rekao da će ih evanđelje „pretvoriti iz tame u svjetlost, a iz snage Sotone u Boga, kako bi mogli dobiti oproštenje grijeha i baštinu među onima koji su posvećeni (posvećeni) ) vjerom u Mene (Isusa). "

Već smo vidjeli u prvom dijelu ove studije da, iako je Pavao razumio, ili bolje rečeno, te činjenice, pobjeda nije automatska, a nije ni nama. Nije bio u stanju postići samoinicijativnim pokušajem ni pokušajem pridržavanja zakona, a ni mi to ne možemo. Pobjeda nad grijehom za nas je nemoguća bez Krista.

Evo zašto. Pročitajte Efežanima 2: 8-10. Govori nam da se ne možemo spasiti djelima pravednosti. To je zato što smo, kako kaže Rimljanima 6, "prodani pod grijehom". Ne možemo platiti svoj grijeh niti zaraditi oproštenje. Izaija 64: 6 kaže nam da su "sve naše pravednosti poput prljavih krpa" u Božjim očima. Rimljanima 8 govori nam da oni koji su „u tijelu ne mogu ugoditi Bogu“.

Ivan 15: 4 pokazuje nam da sami ne možemo donijeti plod, a stih 5 kaže: "Bez mene (Krista) ne možete učiniti ništa." Galaćanima 2 kaže „jer se djelima zakona neće opravdati nijedno tijelo“, a stih 16 kaže „ako pravednost dođe kroz zakon, Krist je umro bez potrebe“. Hebrejima 21:7 kaže nam da „zakon ništa nije učinio savršenim“.

Rimljanima 8: 3 i 4 kaže: „Jer ono što je zakon bio nemoćan učiniti, jer ga je oslabila grešna priroda, Bog je učinivši tako što je poslao vlastitog Sina nalik grešnom čovjeku kao žrtvu za grijeh. I tako je osudio grijeh u grešnom čovjeku, kako bi se u potpunosti ispunili pravedni zahtjevi zakona u nama koji ne živimo prema grešnoj naravi već po Duhu. "

Pročitajte Rimljanima 8: 1-15 i Kološanima 3: 1-3. Ne možemo se očistiti ili spasiti svojim dobrim djelima, a ne možemo biti posvećeni ni djelima zakona. Galaćanima 3: 3 kaže „jeste li primili Duha djelima zakona ili slušanjem vjere? Jesi li tako glupa? Započevši u Duhu, jesi li sada postao savršen u tijelu? " I tako, mi se poput Pavla koji, iako znajući činjenicu da smo Kristovom smrću oslobođeni grijeha, i dalje borimo se (vidi Rimljanima 7) opet vlastitim naporima, ne mogavši ​​držati zakona i suočeni s grijehom i neuspjehom i vapijući: "O jadni čovjek kakav sam, koji će me izbaviti!"

Razmotrimo što je dovelo do Pavlovog neuspjeha: 1) Zakon ga nije mogao promijeniti. 2) Samonapor nije uspio. 3) Što je više poznavao Boga i Zakon, to se činio gori. (Zadatak zakona je učiniti nas iznimno grješnima, učiniti naš grijeh očitim. Rimljanima 7: 6,13) Zakon je očito pokazao da trebamo Božju milost i moć. Kao što kaže Ivan 3: 17-19, što se više približavamo svjetlu, to je očiglednije da smo prljavi. 4) Na kraju je frustriran i pita: "Tko će me izbaviti?" "Ništa dobro nije u meni." "Zlo je prisutno kod mene." "Rat je u meni." "Ne mogu to izvršiti." 5) Zakon nije imao snage ispuniti vlastite zahtjeve, već je samo osuđivao. Zatim dolazi do odgovora, Rimljanima 7:25, „Zahvaljujem Bogu kroz Isusa Krista, našega Gospodina. Dakle, Pavao nas vodi do drugog dijela Božje odredbe koji omogućuje naše posvećenje. Rimljanima 8:20 kaže: "Duh života oslobađa nas zakona grijeha i smrti." Snaga i snaga za nadvladavanje grijeha je Krist U NAMA, Duh Sveti u nama. Ponovno pročitajte Rimljanima 8: 1-15.

Prijevod Kološanima 1 i 27 u novom kralju Jakovu kaže da je posao Duha Božjeg predstaviti nas savršenima. Kaže se, "Bog je htio objaviti koja su bogatstva slave ovog otajstva među poganima, a to je, Krist u vama, nada slave." Dalje se kaže "da možemo svakoga čovjeka predstaviti savršenim (ili potpunim) u Kristu Isusu." Je li moguće da je slava ovdje ona koja nedostaje u Rimljanima 28:3? Pročitajte 23. Korinćanima 2:3 u kojoj Bog kaže da nas želi preobraziti u Božju sliku iz „slave u slavu“.

Sjetite se da smo razgovarali o Duhu koji će biti u nama. U Ivanu 14: 16 i 17 Isus je rekao da će Duh koji je bio s njima doći u njih. U Ivanu 16: 7-11 Isus je rekao da je potrebno da On ode kako bi Duh došao prebivati ​​u nama. U Ivanu 14:20 kaže: „toga ćete dana znati da sam ja u svom Ocu i vi u sebi i ja u vama“, upravo o čemu smo govorili. To je zapravo sve bilo naviješteno u Starom zavjetu. Joel 2: 24-29 govori o tome da nam je stavio Duha Svetoga u naša srca.

U Djelima 2 (pročitajte) nam govori da se to dogodilo na Dan Pedesetnice, nakon Isusova uzašašća na nebo. U Jeremiji 31: 33 i 34 (o čemu se govori u Novom zavjetu u Hebrejima 10:10, 14 i 16) Bog je ispunio još jedno obećanje, da će staviti svoj zakon u naša srca. U Rimljanima 7: 6 govori nam da je rezultat tih ispunjenih obećanja da možemo "služiti Bogu na nov i živ način". Sada, u trenutku kad postanemo vjernici u Krista, Duh ostaje da prebiva (živi) u nama i ON omogućuje Rimljanima 8: 1-15 i 24. Pročitajte također Rimljanima 6: 4 i 10 i Hebrejima 10: 1, 10, 14.

U ovom trenutku, želio bih da pročitate i naučite napamet Galaćanima 2:20. Nikad to ne zaboravite. Ovaj stih sažima sve što nas Pavao uči o posvećenju u jednom stihu. „Razapet sam s Kristom, unatoč tome živim; ipak ne ja već Krist živi u meni; i život koji sada živim u tijelu, živim u vjeri u Sina Božjega, koji me volio i dao se za mene. "

Sve što ćemo činiti što godi Bogu u našem kršćanskom životu može se sažeti rečenicom: „ne ja; već Krist «. Krist živi u meni, a ne moja djela ili dobra djela. Pročitajte ove stihove koji također govore o opskrbi Kristovom smrću (da bi grijeh postao nemoćan) i djelu Duha Božjeg u nama.

I Petar 1: 2 2 Solunjanima 2:13 Hebrejima 2:13 Efežanima 5: 26 i 27 Kološanima 3: 1-3

Bog nam svojim Duhom daje snagu da pobijedimo, ali to ide i dalje od toga. On nas mijenja iznutra, pretvarajući nas, mijenjajući nas u sliku svoga Sina, Krista. Moramo mu vjerovati da će to učiniti. Ovo je postupak; započet od Boga, nastavljen od Boga i dovršen od Boga.

Evo popisa obećanja za vjerovanje. Ovdje Bog čini ono što mi ne možemo, mijenja nas i čini svetima poput Krista. Filipljanima 1: „Uvjereni upravo u to; da će Onaj koji je započeo dobro djelo u vama, dovršiti ga do dana Krista Isusa. "

Efežanima 3: 19 i 20 „ispunjeni svom puninom Božjom ... prema snazi ​​koja djeluje u nama“. Koliko je sjajno to što "Bog djeluje u nama."

Hebrejima 13: 20 i 21 „Neka vas Bog mira ... učini dovršenim u svakom dobrom djelu da vršite Njegovu volju, radeći u vama ono što je ugodno Njegovim očima, kroz Isusa Krista.“ 5. Petrova 10:XNUMX „Bog svake milosti, koji vas je pozvao u svoju vječnu slavu u Kristu, sam će vas usavršiti, potvrditi, ojačati i utvrditi“.

I. Solunjanima 5: 23 & 24 „Neka vas sada Bog mira posveti u potpunosti; i neka vaš duh i duša i tijelo budu sačuvani cjelovito bez krivnje za dolazak našega Gospodina Isusa Krista. Vjeran je Onaj Koji vas zove, koji će to i učiniti. " NASB kaže "I on će to i ostvariti."

Hebrejima 12: 2 govori nam da „upirimo pogled u Isusa, autora i dovršitelja naše vjere (NASB kaže perfecter)“. 1. Korinćanima 8: 9 i 3 „Bog će vas potvrditi do kraja, neporočna u dan našega Gospodina Isusa Krista. Bog je vjeran ", u poslanici Solunjanima 12: 13 i XNUMX kažem da će se Bog„ povećati "i" utvrditi vaša srca neporočna dolaskom našega Gospodina Isusa. "

I Ivan 3: 2 kaže nam "bit ćemo poput njega kad ga vidimo takvog kakav jest." Bog će to dovršiti kad se Isus vrati ili odemo u nebo kad umremo.

Vidjeli smo mnogo stihova koji su ukazivali da je posvećenje proces. Pročitajte Filipljanima 3: 12-14 koji kažu: "Nisam to već postigao, niti sam već savršen, ali ja težim cilju visokog poziva Boga u Kristu Isusu." Jedan komentar koristi riječ "nastaviti". Ne samo da je to proces, već je uključeno i aktivno sudjelovanje.

Efežanima 4: 11-16 govori nam da crkva treba surađivati ​​kako bismo mogli „u svemu odrasti u Onoga koji je glava - Krist“. Pismo također upotrebljava riječ rasti u I. Petru 2: 2, gdje čitamo ovo: "priželjkujte čisto mlijeko od riječi da biste tako mogli rasti." Uzgoj zahtijeva vrijeme.

Ovo putovanje je također opisano kao hodanje. Hodanje je spor put; korak po korak; proces. I Ivan govori o hodu u svjetlosti (to jest, Riječi Božjoj). Galaćanima u 5 kaže da hodimo u Duhu. Njih dvoje idu ruku pod ruku. U Ivanu 16:17 Isus je rekao "Posveti ih istinom, istina je tvoja riječ." Riječ Božja i Duh djeluju zajedno u ovom procesu. Nerazdvojni su.

Mnogo počinjemo viđati glagole akcije dok proučavamo ovu temu: hodati, tražiti, željeti itd. Ako se vratite na Rim 6 i pročitate je opet, vidjet ćete mnoge od njih: računajte, prezentirajte, prinosite, nemojte prinos. Ne znači li to da moramo nešto učiniti; da postoje naredbe kojima se treba pokoravati; napor potreban s naše strane.

Rimljanima 6:12 kaže „neka dakle ne griješi (tj. Zbog našeg položaja u Kristu i Kristove snage u nama) kraljevati u vašim smrtnim tijelima“. Stih 13 nam zapovijeda da svoja tijela prikazujemo Bogu, a ne da griješimo. Govori nam da ne budemo „robovi grijehu“. To su naši izbori, naše zapovijedi da se pokoravamo; naš popis 'za obaviti'. Zapamtite, ne možemo to učiniti vlastitim naporima, već samo Njegovom snagom u nama, ali to moramo učiniti.

Uvijek se moramo sjetiti da je to samo po Kristu. 15. Korinćanima 57:4 (NKJB) daje nam ovo izvanredno obećanje: "hvala Bogu koji nam daje pobjedu po našem GOSPODINU ISUSU KRISTU." Dakle, čak i ono što "činimo" je kroz Njega, kroz Duh u radnoj snazi. Filipljanima 13:XNUMX kaže nam da „sve možemo učiniti kroz Krista koji nas jača“. Tako je i: TAKO KAKO BEZ NEGA NE MOŽEMO UČINITI NIŠTA, MOŽEMO I SVE STVARI KROZ NJEGA.

Bog nam daje moć da „činimo“ sve što od nas traži. Neki je vjernici nazivaju moći 'uskrsnuća' kako je izraženo u Rimljanima 6 ​​"bit ćemo nalik Njegovom uskrsnuću." 5. redak kaže da nas snaga Božja koja je uskrsnula Krista iz mrtvih podiže na novost života da služimo Bogu u ovom životu.

Filipljanima 3: 9-14 također to izražava kao „ono što je po vjeri u Krista, pravednost koja je od Boga po vjeri“. Iz ovog je stiha očito da je vjera u Krista od vitalnog značaja. Moramo vjerovati da bismo se spasili. Moramo imati vjeru i u Božju odredbu za posvećenje, tj. Kristova smrt za nas; vjera u Božju moć da djeluje u nama po Duhu; vjera da nam daje moć da se mijenjamo i vjera u Boga nas mijenja. Ništa od ovoga nije moguće bez vjere. Povezuje nas s Božjom opskrbom i moći. Bog će nas posvećivati ​​dok se pouzdajemo i pokoravamo se. Moramo vjerovati dovoljno da djelujemo na istini; dovoljno da se pokorava. Sjetite se refrena himne:

"Vjerujte i pokoravajte se jer ne postoji drugi način biti sretan u Isusu, ali vjerovati i pokoravati se."

Ostali stihovi koji se odnose na vjeru u ovaj proces (koji je promijenjen Božjom snagom): Efežanima 1: 19 i 20 „koja je nadmoćnost Njegove moći prema nama koji vjerujemo, prema djelovanju Njegove silne moći koju je djelovao u Kristu kad ga je uskrsnuo od mrtvih. "

Efežanima 3: 19 i 20 kaže „da biste se mogli ispuniti svom Kristovom puninom. Nitko Onome koji može učiniti mnogo više od svega što tražimo ili mislimo u skladu s moći koja djeluje u nama“. Hebrejima 11: 6 kaže „bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu“.

Rimljanima 1 kaže „pravednik će živjeti od vjere“. Vjerujem da se to ne odnosi samo na početnu vjeru u spasenje, već na našu vjeru iz dana u dan koja nas povezuje sa svime što Bog pruža za naše posvećenje; naš svakodnevni život i pokoravanje i hodanje u vjeri.

Vidi također: Filipljanima 3; Galaćanima 9:3, 26; Hebrejima 11:10; Galaćanima 38:2; Rimljanima 20: 3-20; 25. Korinćanima 2: 5; Efežanima 7 i 3

Potrebna je vjera za pokoravanje. Sjetite se Galaćanima 3: 2 i 3 "Jeste li primili Duha djelima zakona ili slušanjem vjere ... kad ste započeli u Duhu, jeste li sada usavršeni u tijelu?" Ako pročitate cijeli odlomak, odnosi se na život po vjeri. Kološanima 2: 6 kaže "kako ste dakle primili Krista Isusa (vjerom), tako i hodite u njemu." Galaćanima 5:25 kaže "Ako živimo u Duhu, hodimo i mi u Duhu."

Pa kad počinjemo razgovarati o svom dijelu; naša poslušnost; takoreći, naš popis „obaviti“, sjetite se svega što smo naučili. Bez Njegovog Duha ne možemo učiniti ništa, ali svojim Duhom nas jača dok se pokoravamo; i da je Bog taj koji nas mijenja da nas učini svetima kao što je Krist svet. Čak i u poslušnosti i dalje je sav Bog - On djeluje u nama. Sve je to vjera u Njega. Sjetite se našeg stiha za sjećanje, Galaćanima 2:20. To je "NE JA, već Krist ... Živim po vjeri u Sina Božjega." Galaćanima 5:16 kaže "hodite u Duhu i nećete ispuniti tjelesnu požudu."

Dakle, vidimo da za nas još ima posla. Pa kada i kako prisvajamo, iskorištavamo ili držimo Božju moć. Vjerujem da je to proporcionalno našim koracima poslušnosti poduzetim u vjeri. Ako sjedimo i ne radimo ništa, ništa se neće dogoditi. Pročitajte Jakov 1: 22-25. Ako zanemarimo Njegovu Riječ (Njegove upute) i ne pokoravamo se, neće doći do rasta ili promjene, tj. Ako se vidimo u ogledalu Riječi kao u Jakovu i odemo, a ne činimo, ostajemo grešni i nesveti . Sjetite se kako ja u Solunjanima 4: 7 i 8 kažem: "Stoga onaj koji to odbacuje ne odbacuje čovjeka, već Bog koji vam daje svog Duha Svetoga."

Treći će nam dio pokazati praktične stvari koje u njegovoj snazi ​​možemo „činiti“ (tj. Činiti). Morate poduzeti ove korake poslušne vjere. Nazovite to pozitivnom akcijom.

Naš dio (3. dio)

Ustanovili smo da nas Bog želi uskladiti s likom svoga Sina. Bog kaže da i mi moramo nešto učiniti. Zahtijeva poslušnost s naše strane.

Ne možemo imati “čarobno” iskustvo koje nas trenutno transformira. Kao što smo rekli, to je proces. Rimljanima 1 kaže da se Božja pravednost otkriva iz vjere u vjeru. 17. Korinćanima 2 opisuje je kao preobrazbu u Kristovu sliku, od slave do slave. 3. Petrova 18: 2-1 kaže da trebamo dodati jednu vrlinu sličnu Kristu drugoj. Ivan 3 opisuje to kao „milost nad milošću“.

Vidjeli smo da to ne možemo učiniti vlastitim naporima ili pokušajima poštivanja zakona, već da nas Bog mijenja. Vidjeli smo da započinje kad se ponovno rodimo i dovršava Bog. Bog daje i opskrbu i moć za naše svakodnevno napredovanje. U 6. poglavlju Rimljana vidjeli smo da smo u Kristu, u Njegovoj smrti, pokopu i uskrsnuću. Stih 5 kaže da je snaga grijeha postala nemoćna. Mi smo mrtvi za grijeh i on neće imati vlast nad nama.

Budući da je i Bog došao živjeti u nama, imamo Njegovu moć, pa možemo živjeti na način koji mu je ugodan. Naučili smo da nas sam Bog mijenja. Obećava da će dovršiti posao koji je započeo u nama na spasenju.

Sve su to činjenice. Rimljanima 6 kaže da s obzirom na ove činjenice moramo početi djelovati na njih. Za to je potrebna vjera. Ovdje započinje naše putovanje vjere ili povjerenja u poslušnost. Prva "zapovijed da se pokoravamo" je upravo to, vjera. Kaže „računajte da ste zaista mrtvi za grijeh, ali živi Bogu u Kristu Isusu, našem Gospodinu“. Računajte znači računajte na to, vjerujte mu, smatrajte to istinom. Ovo je čin vjere, a slijede ga druge zapovijedi poput "popustite, ne dopustite i predstavite". Vjera računa na snagu onoga što znači biti mrtav u Kristu i Božje obećanje da će djelovati u nama.

Drago mi je da Bog ne očekuje da sve to razumijemo u potpunosti, već samo da „djelujemo“ prema tome. Vjera je put prisvajanja, povezivanja ili držanja Božje odredbe i moći.

Našu pobjedu ne postiže naša snaga da promijenimo sebe, ali ona može biti proporcionalna našoj "vjernoj" poslušnosti. Kad „djelujemo“, Bog nas mijenja i omogućuje nam da radimo ono što ne možemo; na primjer promjena želja i stavova; ili promjena grešnih navika; dajući nam moć da "hodamo u novosti života". (Rimljanima 6: 4) Daje nam „moć“ da postignemo cilj pobjede. Pročitajte ove stihove: Filipljanima 3: 9-13; Galaćanima 2: 20-3: 3; I Solunjanima 4: 3; 2. Petrova 24:1; 30. Korinćanima 1:2; 3. Petrova 1; Kološanima 4: 3-11 & 12: 1 & 17 & 13:14; Rimljanima 4:15 i Efežanima XNUMX:XNUMX.

Sljedeći stihovi povezuju vjeru s našim postupcima i našim posvećenjem. Kološanima 2: 6 kaže: „Kao što ste dakle primili Krista Isusa, tako i vi hodite u njemu. (Spašeni smo vjerom, pa smo i vjerom posvećeni.) Svi daljnji koraci u ovom procesu (hodu) ovisni su i mogu se postići ili postići samo vjerom. Rimljanima 1:17 kaže, "Božja se pravednost otkriva iz vjere u vjeru." (To znači korak po korak.) Riječ "hodati" često se koristi iz našeg iskustva. Rimljanima 1 također kaže: "Pravednik će živjeti od vjere." Ovo govori o našem svakodnevnom životu koliko i više nego o njegovom početku u spasenju.

Galaćanima 2:20 kaže: „Ja sam razapet s Kristom, unatoč tome živim, ali ne ja, već Krist živi u meni, a život koji sada živim u tijelu, živim po vjeri u Sina Božjeg koji me volio i sebe dao za mene."

Rimljanima 6 u 12. retku kaže „zato“ ili zato što sebe smatramo „mrtvima u Kristu“, sada ćemo se pokoravati sljedećim zapovijedima. Sad imamo izbor poslušati svakodnevno i trenutak po trenutak dok god živimo ili dok se On ne vrati.

Počinje izborom za prinos. U Rimljanima 6:12 verzija kralja Jakova koristi ovu riječ "prinos" kada kaže "ne dajte svoje članove kao oruđe nepravde, već se predajte Bogu." Vjerujem da je popuštanje izbor prepustiti Bogu kontrolu nad svojim životom. Ostali su nam prijevodi riječi "predstaviti" ili "ponuditi". Ovo je izbor da odaberemo dati Bogu kontrolu nad našim životima i ponuditi mu se Njemu. Njemu se predstavljamo (posvećujemo). (Rimljanima 12: 1 i 2) Kao kod znaka prinosa, vi dajete kontrolu nad tim sjecištem drugom, mi prepuštamo kontrolu Bogu. Prinos znači dopustiti mu da djeluje u nama; tražiti Njegovu pomoć; popustiti Njegovoj, a ne našoj volji. Naš je izbor dati Duhu Svetom nadzor nad svojim životom i predati mu se. Ovo nije samo jednokratna odluka, već je kontinuirana, svakodnevna i iz trenutka u trenutak.

To je ilustrirano u Efežanima 5:18 „Ne pijte se vina; gdje je suvišak; ali budite ispunjeni Duhom Svetim .: To je namjerni kontrast. Kad je osoba pijana, kaže se da je kontrolira alkohol (pod njegovim utjecajem). Suprotno tome, kaže nam se da smo ispunjeni Duhom.

Moramo dobrovoljno biti pod nadzorom i utjecajem Duha. Najtočniji način prevođenja grčkoga glagolskog vremena je "budite li ispunjeni Duhom", što znači neprekidno odricanje naše kontrole od kontrole Duha Svetoga.

Rimljanima 6:11 kaže da predstavite dijelove svog tijela Bogu, a ne grijehu. Stihovi 15 i 16 kažu da se trebamo predstavljati kao robovi Bogu, a ne kao robovi grijehu. U Starom zavjetu postoji postupak kojim se rob mogao zauvijek učiniti robom svoga gospodara. To je bio dobrovoljni čin. Ovo bismo trebali učiniti Bogu. Rimljanima 12: 1 i 2 kaže „Stoga vas molim, braćo, po Božjoj milosti da prinesete svoja tijela živom i svetom, Bogu prihvatljivom žrtvom, koja je vaša duhovna služba štovanja. I ne prilagodi se ovom svijetu, već se preobrazi obnavljanjem svog uma, ”Čini se da je i ovo dobrovoljno.

U Starom zavjetu ljudi i stvari su bili posvećeni i odvojeni za Boga (posvećeni) za Njegovu službu u hramu posebnom žrtvom i ceremonijom koja ih je predstavljala Bogu. Iako je naša ceremonija osobna, Kristova žrtva već posvećuje naš dar. (2. Ljetopisa 29: 5-18) Ne bismo li se onda trebali predstaviti Bogu jednom zauvijek, a također i svakodnevno. Nikada se ne bismo trebali predstavljati grijehu. To možemo učiniti samo snagom Duha Svetoga. Bancroft u elementarnoj teologiji sugerira da je Bog, kad su stvari bile posvećene Bogu u Starom zavjetu, često slao vatru da primi prinos. Možda će u našem današnjem posvećenju (davanje sebe Bogu na dar kao živu žrtvu) Duh djelovati u nama na poseban način dajući nam moć nad grijehom i živjeti za Boga. (Vatra je riječ koja se često povezuje sa snagom Duha Svetoga.) Vidi Djela apostolska 1: 1-8 i 2: 1-4.

Moramo se i dalje predavati Bogu i svakodnevno mu se pokoravati, dovodeći svaki otkriveni neuspjeh u skladu s Božjom voljom. Ovako postajemo zreli. Da bismo razumjeli što Bog želi u našem životu i vidjeli naše neuspjehe, moramo pretražiti Sveto pismo. Riječ svjetlost često se koristi za opis Biblije. Biblija može učiniti mnogo stvari, a jedno je osvijetliti naš put i otkriti grijeh. Psalam 119: 105 kaže "Tvoja je riječ svjetiljka mojim nogama i svjetlost mojoj stazi." Čitanje Božje Riječi dio je našeg popisa „obveza“.

Riječ Božja vjerojatno je najvažnija stvar koju nam je Bog dao na našem putu prema svetosti. 2. Petrova 1: 2 & 3 kaže "Prema onome što nam je Njegova snaga dala sve što se odnosi na život i pobožnost istinskim znanjem o Njemu koji nas je pozvao na slavu i krepost." Kaže da je sve što trebamo kroz Isusovu spoznaju i jedino mjesto gdje možemo pronaći takvo znanje je u Božjoj Riječi.

2. Korinćanima 3 to nosi još dalje govoreći: „Svi se, otkrivenog lica gledajući, kao u ogledalu, slava Gospodnja, pretvaramo u istu sliku, od slave do slave, baš kao i od Gospodina , duh." Ovdje nam daje nešto za raditi. Bog će nas svojim Duhom promijeniti, preobraziti nas korak po korak, ako Ga gledamo. James se poziva na Sveto pismo kao na zrcalo. Stoga ga moramo gledati na jedinom očitom mjestu koje možemo, Bibliji. William Evans u "Velikoj doktrini Biblije" kaže ovo na stranici 18 o ovom stihu: "Ovdje je vrijeme zanimljivo: transformiramo se iz jednog stupnja lika ili slave u drugi."

Pisac himne "Uzmi si vremena da postaneš svet" to je morao razumjeti kad je napisao: n "Gledajući Isusa, bit ćeš poput njega, prijatelji u tvom ponašanju, vidjet će njegovu sličnost."

Zaključak je ovoga, naravno, I. Ivanova 3: 2 kada ćemo "biti poput njega kad ga budemo vidjeli takvog kakav je." Iako ne razumijemo kako Bog to čini, ako budemo poslušni čitajući i proučavajući Riječ Božju, On će odraditi svoj dio preobrazbe, promjene, dovršenja i dovršenja Svoga djela. 2. Timoteju 2:15 (KJV) kaže: „Učite kako biste se pokazali odobravanim Bogu, s pravom dijeleći riječ istine“. NIV kaže da je onaj koji "s pravom rukuje riječju istine".

Često se u šali kaže da kad provodimo vrijeme s nekim počinjemo "izgledati" poput njega, ali to je često istina. Mi obično oponašamo ljude s kojima provodimo vrijeme, ponašamo se i razgovaramo poput njih. Na primjer, možemo oponašati naglasak (kao što je to ako se preselimo u novo područje zemlje) ili oponašati geste rukama ili druge manire. Efežanima 5: 1 kaže nam: „Budite oponašatelji ili Krist kao draga djeco“. Djeca vole oponašati ili oponašati i zato bismo trebali oponašati Krista. Sjeti se da to činimo provodeći vrijeme s Njim. Tada ćemo kopirati Njegov život, karakter i vrijednosti; Sami njegovi stavovi i atributi.

Ivan 15 govori o druženju s Kristom na drugačiji način. Kaže da bismo trebali prebivati ​​u Njemu. Dio je trajanja provoditi vrijeme proučavajući Sveto pismo. Pročitajte Ivan 15: 1-7. Ovdje stoji "Ako ostanete u Meni i Moje riječi prebivaju u vama." Te dvije stvari su nerazdvojne. To znači više od površnog čitanja, znači čitanje, razmišljanje o tome i njegovo provođenje u praksi. Da je točno i suprotno, vidljivo je iz stiha "Loše društvo kvari dobar moral". (15. Korinćanima 33:XNUMX) Stoga pažljivo birajte gdje i s kime provodite vrijeme.

Kološanima 3:10 kaže da se novo jastvo treba „obnoviti u znanju na sliku svoga Stvoritelja. Ivan 17:17 kaže „Posveti ih istinom; tvoja je riječ istina. " Ovdje se izražava apsolutna nužnost Riječi u našem posvećenju. Riječ nam posebno pokazuje (kao u ogledalu) gdje su nedostaci i gdje se trebamo promijeniti. Isus je također rekao u Ivanu 8:32 "Tada ćete spoznati istinu i istina će vas osloboditi." Rimljanima 7:13 kaže „Ali da bi grijeh mogao biti prepoznat kao grijeh, on je u meni stvorio smrt kroz ono što je bilo dobro, tako da bi po zapovijedi grijeh mogao postati potpuno grešan“. Znamo što Bog želi kroz Riječ. Dakle, time moramo ispuniti svoj um. Rimljanima 12: 2 moli nas da se „preobrazimo obnovom svog uma“. Moramo se od razmišljanja na svjetski način okrenuti ka Božjem. Efežanima 4:22 kaže da se „obnavljamo u duhu svog uma“. Filipljanima 2: 5 sys "neka ovaj um bude u vama koji je bio i u Kristu Isusu." Sveto pismo otkriva što je Kristov um. Ne postoji drugi način da naučimo te stvari nego da se zasitimo Riječi.

Kološanima 3 govori nam „neka Kristova Riječ obilno prebiva u vama“. Kološanima 16: 3 govori nam da „usmjerite svoj pogled na gore, a ne na zemaljske stvari“. Ovo je više od pukog razmišljanja o njima, već i od Boga da unese svoje želje u naša srca i umove. 2. Korinćanima 2: 10 opominje nas rekavši „rušenje mašte i svake visoke stvari koja se uzdiže protiv spoznaje Boga i odvođenje svake misli u Kristovu poslušnost“.

Sveto nas pismo uči svemu što trebamo znati o Bogu Ocu, Bogu Duhu i Bogu Sinu. Sjetite se da nam govori "sve što nam treba za život i pobožnost kroz naše znanje o Onome koji nas je pozvao." 2. Petrova 1: 3 Bog nam u Prvoj Petrovoj 2: 2 govori da rastemo kao kršćani učeći Riječ. Kaže: "Kao novorođene bebe, poželite iskreno mlijeko riječi koje biste time mogli uzgojiti." NIV to prevodi na ovaj način, "da biste mogli odrasti u svom spasenju." To je naša duhovna hrana. Efežanima 4:14 ukazuje na to da Bog želi da budemo zreli, a ne bebe. I Korinćanima 13: 10-12 govori o uklanjanju dječjih stvari. U Efežanima 4:15 želi da mi u njemu „RASTEMO U SVEMU“.

Sveto pismo je moćno. Hebrejima 4:12 kaže nam: „Božja riječ je živa i moćna i oštrija od mača s dvije oštrice, probojna čak i do podjele duše i duha, zglobova i srži, i razaznaje misli i namjere srca. " Bog također kaže u Izaiji 55:11 da će, kad se izgovori ili napiše Njegova riječ ili se na bilo koji način pošalje u svijet, izvršiti djelo koje je namijenjeno; neće se vratiti ništavnim. Kao što smo vidjeli, ono će osuditi grijeh i uvjerit će Kristove ljude; dovest će ih do spasonosnog znanja o Kristu.

Rimljanima 1 kaže da je evanđelje „snaga Božja za spasenje svakoga tko vjeruje“. Korinćanima kaže "poruka križa ... nama je koji se spašavamo ... snaga Božja." Otprilike na isti način može uvjeriti i uvjeriti vjernika.

Vidjeli smo da se u 2. Korinćanima 3:18 i Jakovu 1: 22-25 Riječ Božja odnosi na zrcalo. Pogledamo se u ogledalo da vidimo kakvi smo. Jednom sam predavao tečaj Biblijske škole za odmore s naslovom „Ugledaj se u Božjem ogledalu“. Također znam pripjev koji Riječ opisuje kao "zrcalo koje treba vidjeti naš život". Oboje izražavaju istu ideju. Kad pogledamo Riječ, čitamo je i proučavamo kako bismo trebali, vidimo sebe. Često će nam pokazati grijeh u našem životu ili na neki način na koji propadamo. James nam govori što ne bismo trebali činiti kad se vidimo. "Ako netko nije počinitelj, on je poput čovjeka koji promatra svoje prirodno lice u zrcalu, jer promatra njegovo lice, odlazi i odmah zaboravlja kakav je čovjek bio." Slično je i kad kažemo da je Božja Riječ svjetlost. (Pročitajte Ivan 3: 19-21 i ja Ivan 1: 1-10.) Ivan kaže da bismo trebali hodati u svjetlu, videći se otkrivenima u svjetlu Božje Riječi. Govori nam da kad svjetlost otkriva grijeh, trebamo priznati svoj grijeh. To znači priznati ili priznati ono što smo učinili i priznati da je to grijeh. To ne znači moliti se ili moliti ili učiniti neko dobro djelo kako bismo od Boga dobili svoje oproštenje, već se jednostavno složiti s Bogom i priznati svoj grijeh.

Ovdje zaista postoje dobre vijesti. U 9. stihu Bog kaže da, ako samo priznamo svoj grijeh, „On je vjeran i pravedan da nam oprosti grijeh“, ali ne samo to, već i „da nas očisti od svake nepravde“. To znači da nas čisti od grijeha kojeg nismo ni svjesni ni svjesni. Ako ne uspijemo i ponovno griješimo, to moramo ponovno priznati, onoliko često koliko je potrebno, sve dok ne pobijedimo i više ne budemo u iskušenju.

Međutim, odlomak nam također govori da ako ne priznamo, naše je zajedništvo s Ocem prekinuto i mi ćemo i dalje propadati. Ako poslušamo On će nas promijeniti, ako ne poslušamo, nećemo se promijeniti. Po mom mišljenju ovo je najvažniji korak u posvećenju. Mislim da je to ono što radimo kad Sveto pismo kaže da se grijeh odlaže ili odbacuje, kao u Efežanima 4:22. Bancroft u elementarnoj teologiji kaže za 2. Korinćanima 3:18 "transformiramo se iz jednog stupnja lika ili slave u drugi." Dio tog procesa je vidjeti sebe u Božjem zrcalu i moramo priznati pogreške koje vidimo. Potreban je određeni napor da zaustavimo svoje loše navike. Moć promjene dolazi kroz Isusa Krista. Moramo mu vjerovati i zamoliti ga za dio koji ne možemo učiniti.

Hebrejima 12: 1 i 2 kaže da bismo trebali 'ostaviti po strani ... grijeh koji nas tako lako zarobi ... gledajući Isusa koji je autor i dovršitelj naše vjere.' Mislim da je to Pavao mislio kad je rekao u Rimljanima 6:12 da ne dopušta da grijeh vlada u nama i što je mislio u Rimljanima 8: 1-15 o dopuštanju Duhu da radi njegovo djelo; hodati u Duhu ili hodati u svjetlu; ili bilo koji drugi način na koji Bog objašnjava suradnički rad između naše poslušnosti i pouzdanja u Božje djelo kroz Duh. Psalam 119: 11 govori nam da pamtimo Sveto pismo. Kaže: "Tvoju sam riječ sakrio u svom srcu da se ne bih ogriješio protiv tebe." Ivan 15: 3 kaže "Već ste čisti zbog riječi koju sam vam rekao." Riječ Božja podsjetit će nas oboje da ne griješimo i osudit će nas kad griješimo.

Postoje mnogi drugi stihovi koji nam pomažu. Tit 2: 11-14 kaže: 1. Negirajte bezbožnost. 2. Živite pobožno u ovom sadašnjem dobu. 3. Otkupit će nas od svakog bezakonskog djela. 4. On će pročistiti za sebe svoje posebne ljude.

2. Korinćanima 7: 1 kaže da se očistimo. Efežanima 4: 17-32 i Kološanima 3: 5-10 nabrajamo neke grijehe koje trebamo prestati. Dobiva se vrlo specifično. Pozitivan dio (naše djelovanje) dolazi u Galaćanima 5:16 koji nam govori da hodamo u Duhu. Efežanima 4:24 govori da obučemo novog čovjeka.

Naš se dio opisuje i kao hodanje u svjetlosti i kao hodanje u Duhu. I Četiri evanđelja i poslanice pune su pozitivnih radnji koje bismo trebali poduzeti. To su radnje koje su nam naredjene, poput "ljubavi", "molitve" ili "ohrabrivanja".

U vjerojatno najboljoj propovijedi koju sam ikad čuo, govornik je rekao da je ljubav nešto što radite; za razliku od nečega što osjećate. Isus nam je rekao u Mateju 5:44 "Ljubite svoje neprijatelje i molite za one koji vas progone." Mislim da takvi postupci opisuju što Bog znači kad nam zapovijeda da “hodimo u Duhu”, radeći ono što nam zapovijeda, dok mu istovremeno vjerujemo da će promijeniti naše unutarnje stavove poput bijesa ili ogorčenosti.

Zaista mislim da ćemo se, ako se zaokupimo pozitivnim radnjama koje Bog zapovijeda, naći s puno manje vremena da upadnemo u nevolje. Pozitivno utječe na to kako se i mi osjećamo. Kao što Galaćanima 5:16 kaže "hodite po Duhu i nećete ispuniti tjelesnu želju." Rimljanima 13:14 kaže „obucite se u Gospodina Isusa Krista i nemojte osigurati meso da ispuni njegove požude“.

Još jedan aspekt koji treba uzeti u obzir: Bog će kazniti i ispraviti svoju djecu ako nastavimo slijediti put grijeha. Taj put vodi do uništenja u ovom životu, ako ne priznamo svoj grijeh. Hebrejima 12:10 kaže da nas kažnjava „radi naše koristi da bismo postali dionici Njegove svetosti“. Ajet 11 kaže „nakon toga donosi mirni plod pravednosti onima koji su njime uvježbani“. Pročitajte Hebrejima 12: 5-13. Stih 6 kaže "Koga Gospodin voli, kaznjava ga." Hebrejima 10:30 kaže „Gospodin će suditi svome narodu“. Ivan 15: 1-5 kaže da orezuje vinove loze kako bi urodile više plodova.

Ako se nađete u ovoj situaciji, vratite se 1. Ivanu 9: 5, priznajte mu i priznajte svoj grijeh onoliko često koliko trebate i počnite ispočetka. I Petar 10:3 kaže: "Neka vas Bog ... nakon što ste neko vrijeme pretrpjeli, usavrši, utvrdi, ojača i naseli." Disciplina nas uči ustrajnosti i nepokolebljivosti. Međutim, imajte na umu da priznanje možda neće ukloniti posljedice. Kološanima 25:11 kaže: "Tko učini nepravdu, vratit će se za ono što je učinio i nema pristranosti." I Korinćanima 31:32 kaže: "Ali da sami sebe osuđujemo, ne bismo bili podvrgnuti sudu." Stih XNUMX dodaje: "Kad nas Gospodin sudi, nas se disciplinira."

Ovaj proces postajanja sličnim Kristu trajat će sve dok živimo u našem zemaljskom tijelu. Pavao kaže u Filipljanima 3: 12-15 da to već nije postigao, niti je već bio savršen, ali nastavit će pritiskati i slijediti cilj. 2. Petrova 3:14 i 18 kažu da bismo trebali biti „marljivi da nas On pronađe u miru, bez mrlje i neporočnosti“ i da „rastemo u milosti i znanju našega Gospodina i Spasitelja Isusa Krista“.

I Solunjanima 4: 1, 9 i 10 kažemo nam da „sve više obilujemo“ i „sve više i više“ rastemo u ljubavi prema drugima. Drugi prijevod kaže da se "još više ističe". 2. Petrova 1: 1-8 govori nam da dodamo jednu vrlinu drugoj. Hebrejima 12: 1 i 2 kažu da bismo trku trebali trčati izdržljivo. Hebrejima 10: 19-25 potiče nas da nastavimo i nikada ne odustajemo. Kološanima 3: 1-3 kaže da "se usredotočimo na gornje stvari". To znači staviti ga tamo i zadržati tamo.

Imajte na umu da je Bog taj koji to čini dok poslušamo. Filipljanima 1: 6 kaže: "Uvjereni upravo u to, onaj koji je započeo dobro djelo, izvršit će ga do dana Krista Isusa." Bancroft u elementarnoj teologiji kaže na stranici 223 "Posvećivanje započinje na početku vjerničkog spasenja i prostrano je sa njegovim životom na zemlji, a vrhunac i savršenstvo dostići će kad se Krist vrati." Efežanima 4: 11-16 kaže da ćemo biti dio lokalne skupine vjernika i nama pomoći da postignemo taj cilj. "Dok svi ne dođemo ... savršenom čovjeku ... da bismo mogli odrasti u njega" i dok tijelo "raste i izgrađuje se u ljubavi, kao što svaki dio radi svoj posao."

Tit 2: 11 & 12 "Jer milost Božja koja donosi spasenje ukazala se svim ljudima poučavajući nas da, negirajući bezboštvo i svjetovne požude, trebamo živjeti trezveno, pravedno i pobožno u današnje doba." I Solunjanima 5: 22-24 „Neka vas sam Bog mira posve posveti! i neka cijeli vaš duh, duša i tijelo budu sačuvani besprijekorno na dolasku našega Gospodina Isusa Krista. Vjeran je onaj koji vas pozove, koji će to i učiniti. "