Порнографія - це особливо важка залежність від подолання. Першим кроком у подоланні поневоленості будь-якого гріха є пізнання Бога і сила Святого Духа на роботі у вашому житті.

З цієї причини, дозвольте мені пройти через план спасіння. Ви повинні визнати, що згрішили проти Бога.

Римляни 3: 23 каже, "бо всі згрішили і позбавлені Божої слави".

Ви повинні вірити Євангелію, поданому в 15 Коринтянам 3: 4 і XNUMX, „що Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням, що його поховали, що він воскрес на третій день згідно з Писанням”.

І нарешті, ви повинні попросити Бога пробачити вас і попросити Христа увійти у ваше життя. Писання використовують багато віршів, щоб висловити цю концепцію. Одним з найпростіших є Римлянам 10:13, “бо:“ Кожен, хто кличе ім’я Господнє, буде врятований ”. Якщо ви чесно зробили ці три речі, ви - дитя Боже. Наступним кроком у пошуку перемоги є знання і віра в те, що Бог зробив для вас, коли ви прийняли Христа своїм Спасителем.

Ти був рабом гріха. У Римлянам 6: 17b сказано: „Ви були рабами гріха”. Ісус сказав у Івана 8: 34b: "Кожен, хто грішить, є рабом гріха". Але добра новина полягає в тому, що Він також сказав в Івана 8: 31 і 32: «Іудеям, які йому повірили, Ісус сказав:« Якщо ви дотримуєтесь мого вчення, ви насправді мої учні. Тоді ви пізнаєте правду, і правда визволить вас ". Він додає у вірші 36:" Тож, якщо Син визволить вас, ви справді будете вільними ".

2 Петра 1: 3 & 4 говорить: «Його божественна сила дала нам усе необхідне для життя та благочестя завдяки знанню про Того, Хто покликав нас власною славою та добром.

Через них Він дав нам свої великі і дорогоцінні обіцянки, щоб через них ви взяли участь у божественній природі і втекти від корупції у світі, спричиненої злими бажаннями. приходить через наше знання про Нього і наше розуміння Його великих і дорогоцінних обітниць.

Спочатку нам потрібно знати, що Бог зробив. У главі 5 Римлян ми дізнаємося, що те, що зробив Адам, коли він свідомо згрішив проти Бога, торкнувся всіх його нащадків, кожної людини. Через Адама ми всі народжуємося з гріховною природою.

Але в Римлянах 5: 10 ми дізнаємося: “Бо коли ми, коли були ворогами Божими, примирилися з Ним через смерть Сина Його, то скільки більше ми, примирившись, будемо спасені Його життям!”

Прощення гріхів відбувається через те, що Ісус зробив для нас на хресті, сила для подолання гріха приходить через Ісуса, що живе через нас через силу Святого Духа.

Галатів 2: 20 каже: “Я був розп'ятий з Христом і більше не живу, але Христос живе в мені.

Життя, яке я живу в тілі, живу вірою в Сина Божого, який полюбив мене і дав Себе за мене. ”Павло каже в Римлянах 5: 10 що те, що Бог зробив для нас, що рятує нас від сили гріха, є ще більше, ніж Він зробив для нас, примиривши нас із Ним.

Зверніть увагу на фразу “набагато більше” в Римлянам 5: 9, 10, 15 і 17. Павло висловлює це так у Римлянам 6: 6 (я використовую переклад на полях NIV і NASB), “Бо ми знаємо щоб наш старий я був розп'ятий разом з ним, щоб тіло гріха стало безсилим, щоб ми більше не були рабами гріха ".

I Іван 1: 8 каже: "Якщо ми стверджуємо, що без гріха, ми обманюємо себе і правда не в нас." Поклавши два вірші разом, наша грішна природа все ще там, але його влада контролювати нас була порушена. .

По-друге, нам треба вірити в те, що Бог говорить про силу зламу в гріху. Римляни 6: 11 каже: "Так само, вважайте себе мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі". Людина, яка була рабом і була звільнена, якщо він не знає, що він був звільнений, як і раніше будуть підкорятися своєму старому господареві і для всіх практичних цілей все одно бути рабом.

По-третє, нам слід усвідомити, що сила жити в перемозі приходить не через рішучість чи силу волі, а через силу Святого Духа, Який живе в нас, коли ми врятовані. Галатів 5: 16 & 17 говорить: «Тож я кажу, живіть Духом, і ви не задоволите бажання грішної природи.

Бо грішна природа бажає того, що суперечить Духу, і Духа, що суперечить гріховній природі.

Вони конфліктують один з одним, так що ви не робите того, що хочете.

Зверніть увагу на вірш 17 не говорить, що Дух не може робити те, що Він хоче, або що грішна природа не може робити те, що хоче, - каже, - що ви не робите того, що хочете.

Бог нескінченно більш потужний, ніж будь-яка грішна звичка або залежність. Але Бог не змусить вас слухатися Його. Ви можете відмовитися від своєї волі до волі Святого Духа і дати йому повний контроль над вашим життям, або ви можете вибрати, які гріхи ви хочете боротися і в кінцевому підсумку боротися з ними самостійно і втрачати. Бог не зобов'язаний допомагати вам боротися з одним гріхом, якщо ви все ще тримаєтеся за інші гріхи. Чи стосується фраза «ви не будете задовольняти бажання грішної природи» до пристрасті до порнографії?

Так. У Галатах 5: 19-21 Павло перераховує акти гріховного характеру. Перші три - це «сексуальна аморальність, нечисть і розпуста». «Сексуальна аморальність» - це будь-який статевий акт між людьми, крім статевого акту, між чоловіком і жінкою, які одружені один з одним. Вона також включає зоофілія.

«Нечистота» буквально означає нечистість.

«Брудний розум» - це сучасний вираз, що означає те ж саме.

«Розпуста» - безсоромна сексуальна поведінка, повна відсутність стриманості в пошуках сексуального задоволення.

Знову в Галатів 5: 16 і 17 сказано: «Живіть Духом».

Він повинен бути способом життя, а не просто просити Бога допомогти вам у цій конкретній проблемі. Римляни 6: 12 каже: "Тому не дозволяйте гріху царювати у вашому смертному тілі, щоб ви слухалися його злісних бажань".

Якщо ви не вирішили дати Святому Духу контроль над своїм життям, ви вирішили дозволити гріху контролювати вас.

Римляни 6: 13 ставить концепцію життя Святим Духом таким чином: “Не приносьте частин тіла своїм гріхом, як знаряддя безбожності, а приносьте себе Богові, як ті, що були приведені від смерти до життя” ; і принесіть йому частину тіла свого, як знаряддя праведности.

По-четверте, ми повинні визнати різницю між життям за законом і життям за благодаттю.

Римляни 6: 14 каже: "Бо гріх не буде вашим господарем, бо ви не під законом, а під благодаттю".
Концепція життя за законом є відносно простою: якщо я дотримаю всіх правил Бога, то Бог буде щасливий зі мною і прийме мене.

Це не так, як людина зберігається. Ми спасенні благодаттю через віру.

Колосян 2: 6 говорить: “Тож, як ви прийняли Христа Ісуса як Господа, продовжуйте жити в ньому”.

Так само, як ми не могли дотримуватися Божих правил достатньо добре, щоб Він прийняв нас, так що ми не можемо зберігати Божі правила досить добре після того, як ми будемо врятовані, щоб зробити Його щасливим з нами на цій основі.

Щоб спастися, ми попросили Бога зробити щось для нас, ми не могли б зробити на основі того, що Ісус зробив на хресті за нас; щоб знайти перемогу над гріхом, ми просимо Святого Духа зробити щось для нас, щоб ми не могли зробити себе, перемогти наші грішні звички і звички, знаючи, що ми прийняті Богом, незважаючи на наші невдачі.

У Римлянам 8: 3 і 4 висловлюється так: «Бо те, що закон був безсильний зробити, послабившись гріховною природою, Бог зробив, пославши свого власного Сина на подобу грішної людини, щоб принести жертву за гріх.

І тому він засудив гріх у грішній людині, щоб повні праведні вимоги Закону були цілком задоволені в нас, які не живуть за гріховною природою, але згідно з Духом ».

Якщо ви дійсно серйозно ставитеся до пошуку перемоги, ось деякі практичні пропозиції: по-перше, витрачайте час на читання і медитацію на Слово Боже кожен день.

Псалом 119: 11 говорить: "Я приховав своє слово в моєму серці, щоб не грішити проти тебе".

По-друге, витрачайте час на молитву щодня. Молитва - це ти говориш з Богом і слухаєш, як Бог говорить з тобою. Якщо ви збираєтеся жити в Дусі, вам потрібно чітко почути Його голос.

По-третє, зробіть хороших християнських друзів, які спонукають вас ходити з Богом.

Євреї 3: 13 говорить: "Але заохочуйте один одного щодня, доки він називається Сьогодні, щоб ніхто з вас не запеклим оманливістю гріха".

По-четверте, знайдіть хорошу церкву і невелику групу вивчення Біблії, якщо зможете і регулярно брати участь.

Євреї 10: 25 каже: "Давайте не будемо відмовлятися від зустрічі разом, як деякі з них мають звичку робити, але давайте заохочувати один одного - і тим більше, як ви бачите, що День наближається".

Є ще дві речі, які я хотів би запропонувати кожному, хто бореться з особливо важким питанням про гріх, як пристрасть до порнографії.

Джеймс 5: 16 говорить: “Тому сповідуйте свої гріхи один одному і моліться один за одного, щоб ви могли бути зцілені. Молитва праведного є потужною і ефективною. "

Цей уривок не означає говорити про ваші гріхи на публічних церковних зборах, хоча це може бути доречним на маленькій чоловічій зустрічі для людей, які борються з тією ж проблемою, але це, мабуть, означає знайти людину, якій можна повністю довіряти і давати йому дозвіл Попросіть вас принаймні щотижня, як ви робите у боротьбі з порнографією.

Знаючи, що ви не тільки повинні будете сповідувати свій гріх перед Богом, але й людині, якій ви довіряєте і захоплюєтеся, може бути потужним стримуючим чинником.

Інша річ, яку я хотів би запропонувати кожному, хто бореться з особливо важким питанням про гріх, знаходиться в Римлянах 13: 12b (NASB), "не роблячи жодного положення для плоті щодо його пожадливостей".

Чоловік, який намагається кинути палити, буде надзвичайно нерозумним, щоб у будинку залишився запас своїх улюблених сигарет.

Людина, яка бореться з алкогольною залежністю, повинна уникати барів і місць, де подають алкоголь. Ви не говорите, де ви переглядаєте порнографію, але ви повинні зовсім відключити ваш доступ до неї.

Якщо це журнали, запишіть їх. Якщо це те, що ви дивитеся на телебаченні, позбавляйтеся від телебачення.
Якщо ви переглядаєте його на своєму комп'ютері, позбувайтеся комп'ютера, або принаймні будь-яку порнографію, збережену в ньому, і позбудьтеся доступу до Інтернету. Так само, як людина, яка прагне до сигарети в 3 am, ймовірно, не встане, одягнеться, вийде і не придбає, так що зробити це надзвичайно важко для перегляду порнографії зробить її менш ймовірною, що ви не вийде.

Якщо ви не усунете свій доступ, ви не дуже серйозно ставитеся до виходу.

Що робити, якщо ви знову підійшли і подивитеся на порнографію? Негайно прийміть повну відповідальність за те, що ви зробили, і негайно визнайте його Богові.

I Іван 1: 9 каже: "Якщо ми визнаємо наші гріхи, то він вірний і справедливий і простить нам наші гріхи і очистить нас від усієї неправди".

Коли ми сповідуємо гріх, Бог не тільки прощає нас, але й обіцяє очистити нас. Завжди визнайте будь-який гріх негайно. Порнографія - дуже потужна залежність. Наполовині заходи не спрацюють.

Але Бог нескінченно потужний і якщо ви знаєте і вірите в те, що Він зробив для вас, прийміть повну відповідальність за свої дії, покладайтеся на Святого Духа, а не на власні сили і слідуйте практичним порадам, які я зробив, перемога, безумовно, можлива.

Якщо перемога над гріхом є великим кроком у нашій ході з Господом, ми можемо сказати, що перемога над спокусою наближається до кроку: перемоги перед тим, як ми грішимо.

Спочатку дозвольте мені сказати це: думка, яка входить у ваш розум, сама по собі не є гріхом.
Це стає гріхом, коли ви розглядаєте його, розважаєте думку і дієте на неї.
Як говорилося в питанні про перемогу над гріхом, ми, як віруючі в Христа, отримали силу для перемоги над гріхом.

Ми також маємо силу протистояти спокусі: сила втекти від гріха. Прочитайте I John 2: 14-17.
Спокуса може прийти з декількох місць:
Сатана або його демони можуть спокушати нас,
2) інші люди можуть втягнути нас у гріх, і, як сказано в Писанні в Якова 1: 14 і 15, ми можемо бути 3) залученими власною пожадливістю (бажаннями) і заманеними.

Будь ласка, прочитайте наступне Писання про спокусу:
Genesis 3: 1-15; I Джон 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; Джеймс 1: 12-15; I Коринтян 10: 13; Матвій 6: 13 і 26: 41.

Джеймс 1: 13 говорить нам важливий факт.
У ньому сказано: «Нехай ніхто не скаже, коли він спокуситься». Я спокушуюсь Богом, «бо Бог не може спокуситися, а Він Сам не спокушає». Бог не спокушає нас, але Він дозволяє нам спокушатися.

Спокуса приходить від сатани, інших або від себе, а не від Бога.
Закінчення Джеймса 2: 14 говорить, що коли ми спокушаємося і грішимо, результатом є смерть; відділення від Бога і можлива фізична смерть,

I John 2: 16 говорить нам, що є три основні сфери спокуси:

1) пожадливості плоті: неправильні дії або речі, які задовольняють наші фізичні бажання;
2) пожадливості очей, речі, які виглядають привабливими, неправильні, що звертаються до нас і відводять нас від Бога, бажаючи того, щоб не мати наших і
3) гордість життя, неправильні способи піднесення себе або нашої гордості.

Давайте подивимося на Genesis 3: 1-15, а також на спокуси Ісуса в Матвія 4.
Обидва ці уривки з Писання навчають нас, чого слід шукати, коли ми спокушаємося і як подолати ці спокуси.

Читайте Буття 3: 1-15 Сатана спокушав Єву, щоб він міг відвести її від Бога в гріх.

В усіх цих областях вона спокушалася:
Вона побачила плоди як щось привабливе для її очі, щось для задоволення її голоду, і сатана сказав, що це зробить її подібною до Бога, знаючи добро і зло.
Замість того, щоб послухатися і довіряти Богу і звернутися до Бога за допомогою, її помилка полягала в тому, щоб вислухати інсинуації сатани, брехню і тонкі припущення, що Бог зберігає від неї «чогось добра».

Сатана також заманив її, поставивши під сумнів те, що сказав Бог.
- Дійсно, сказав Бог? - запитав він.
Спокуси сатани є оманливими, і він неправильно називав слова Бога.
Питання сатани змушують її не довіряти Божій любові та Його характеру.
"Ти не помреш", - брехав він; “Бог знає, що ваші очі будуть відкриті” і “ви будете, як Бог”, звертаючись до свого его.

Замість того, щоб бути вдячним за все, що Бог дав їй, вона взяла єдине, що Бог заборонив, і «дав її і чоловікові».
Урок тут - слухати і довіряти Богу.
Бог не зберігає у нас речі, які є добрими для нас.
Утворився гріх привів до смерті (що слід розуміти як відокремлення від Бога) і кінцевої фізичної смерті. У цей момент вони почали фізично вмирати.

Знаючи, що поступка спокусі веде по цій дорозі, змушуючи нас втрачати спільність з Богом, і вести також до провини, (Читай 1 Джон 1), безумовно, допоможе нам сказати "ні".
Адам і Єва, схоже, не розуміли тактики сатани. Ми маємо їхній приклад, і ми повинні вчитися у них. Сатана використовує ті самі хитрощі. Він бреше про Бога. Він зображує Бога як оманливого, брехуна і нелюбовного.
Нам треба довіряти Божій любові і говорити «не» брехні сатани.
Опір Сатані і спокуса відбувається в значній мірі як акт віри в Бога.
Ми повинні знати, що ця обман - це хитрість сатани, і що він - брехун.
Іван 8: 44 каже, що Сатана "брехун і батько брехні".
Слово Боже говорить: "Нічого хорошого Він не буде стримувати від тих, хто ходить невинно".
У Філіппійців 2: 9 і 10 сказано: "не турбуйся ні про що ... бо Він піклується про тебе".
Будьте уважні до всього, що додає, віднімає або спотворює Боже слово.
Все, що ставить під питання або змінює Писання або характер Бога, має на ньому печатку сатани.
Щоб знати ці речі, нам потрібно знати і розуміти Писання.
Якщо ви не знаєте правди, легко ввести в оману і обдурити.
Обманене - це оперативне слово тут.
Я вірю, що пізнання і використання Писання правильно є найціннішою зброєю, яку Бог дав нам для використання в протистоянні спокусі.

Вона охоплює майже всі аспекти уникнення брехні сатани.
Найкращим прикладом цього є Сам Господь Ісус. (Прочитайте Матвій 4: 1-12.) Спокута Христа була пов'язана з Його відношенням до Отця і волі Отця до Нього.

Сатана використовував власні потреби Ісуса, коли спокушав Його.
Ісус був спокушений задовольнити Його власні бажання і гордість, а не виконувати Божу волю.
Як ми читаємо в I Іоанні, Він також був спокушений похоті очей, прагненням тіла і гордістю життя.

Ісус спокушається після сорока днів посту. Він втомився і голодний.
Ми часто спокушаємося, коли ми втомилися або слабкі, і наші спокуси часто стосуються нашого ставлення до Бога.
Давайте розглянемо приклад Ісуса. Ісус сказав, що Він прийшов, щоб виконати волю Отця, щоб Він і Отець були єдиними. Він знав, чому Його послали на землю. (Прочитайте iansiansUMX chapter X X X X.

Ісус прийшов, щоб бути подібним до нас і бути нашим Спасителем.
Филип'ян 2: 5-8 каже: «Ваше ставлення повинно бути таким же, як і в Христі Ісусі, який, будучи в природі Богом, не вважав рівність з Богом щось схопленим, але нічого не зробивши, прийнявши саму природу раб, і робиться в подобі людини.

Будучи знайденим, як людина, він смиренний і стає слухняним до смерті - навіть смерть на хресті. ”Сатана спонукав Ісуса слідувати його пропозиціям і бажанням, а не Богу.

(Він намагався змусити Ісуса задовольнити законні потреби, виконуючи те, що він сказав, замість того, щоб чекати Бога, щоб задовольнити Його потребу, таким чином, слідуючи сатані, а не Богові.

Ці спокуси стосувалися того, як робити сатанинський шлях, а не Божий.
Якщо ми будемо дотримуватися брехні і сатани, ми перестаємо наслідувати Бога і наслідуємо сатану.
Це або одна, або інша. Потім ми потрапляємо в спадну спіраль гріха і смерті.
Спочатку Сатана спокусив Його продемонструвати (довести) Свою силу і божество.
Він сказав, оскільки ви голодні, використовуйте свою силу, щоб задовольнити свій голод.
Ісус був спокушений, щоб Він міг бути нашим ідеальним посередником і заступником.
Бог дозволяє Сатані випробувати нас, щоб допомогти нам стати зрілим.
Писання говорить у Посланні до Євреїв 5: 8, що Христос навчився слухняності "від того, що він постраждав".
Ім'я диявол означає наклепник, а диявол - тонка.
Ісус протистоїть тонкому трюку сатани, щоб виконати його накази, використовуючи Писання.
Він сказав: «Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих».
(Второзаконня 8: 3) Ісус повертає його назад до суб'єкта, виконуючи Божу волю, ставлячи це над своїми власними потребами.

Я знайшов Біблійний коментар Вікліфа дуже корисним на сторінці 935, коментуючи глава 4 від Матвія: «Ісус відмовився від чуда, щоб уникнути особистих страждань, коли таке страждання було частиною Божої волі для Нього».

У коментарі підкреслювалося, що Святе Письмо, в якому сказано, що Ісус був «проваджений Духом» до пустелі, з метою, щоб Ісус був випробуваний.
Ісус був успішним, тому що Він знав, Він розумів і використовував Писання.
Бог дає нам Писання як зброю, щоб захистити себе від вогненних стріл сатани.
Все Писання натхнене Богом; чим краще ми його знаємо, тим краще ми готові боротися з схемами Сатани.

Диявол спокушує Ісуса вдруге.
Сатана тут використовує Писання, щоб спробувати обдурити Його.
(Так, Сатана знає Писання і використовує його проти нас, але він неправильно вказує і використовує його поза контекстом, тобто не для його правильного використання або мети, або не так, як це було призначено.) 2 Timothy 2: 15 до: "Навчіться показувати себе уповноваженим до Бога, ... правильно розділяючи слово правди".
У перекладі NASB сказано: «чітко обробляючи слово правди».
Сатана бере вірш із свого призначення (і залишає частину його) і спокушає Ісуса піднімати і проявляти Його Божество і Божу турботу про Нього.

Думаю, він намагався привернути увагу до гордості.
Диявол везе Його до вершини храму і каже: «Якщо ти Син Божий, кинься, бо написано:« Він дасть своїм ангелам заряд про вас; і на своїх руках вони вас понесуть ". Ісус, розуміючи Писання і хитрощі Сатани, знову використав Святе Письмо, щоб перемогти Сатану, сказавши:" Не випробовуй Господа, свого Бога ".

Ми не повинні бути самовпевненими або випробовувати Бога, очікуючи, що Бог захистить дурну поведінку.
Ми не можемо просто випадково цитувати Писання, але повинні використовувати його правильно і правильно.
У третьому спокусі диявол сміливий. Сатана пропонує Йому царство світу, якщо Ісус поклониться і поклониться Йому. Багато хто вважає, що значення цього спокуси полягає в тому, що Ісус міг обійти страждання хреста, що було волею Отця.

Ісус знав, що царства будуть Його наприкінці. Ісус знову використовує Святе Письмо і каже: «Ви будете поклонятися тільки Богу і служити тільки Йому». Пам'ятайте, що глава Філіпп'ян 2 говорить, що Ісус «смирився і став слухняним до хреста».

Мені подобається, що Коментар Вікліфів повинен сказати про відповідь Ісуса: «Це написано, знову ж таки, вказуючи на сукупність Писань як керівництва для поведінки і підстави для віри» (і я можу додати, для перемоги над спокусою), «Ісус» відвернув найсильніші удари Сатани, а не грім від небес, але написане Слово Боже, використане в мудрості Святого Духа, засобу, доступного кожному християнину. ”Слово Боже в Джеймсі 4: 7 Диявол, і він утече від тебе.

Пам'ятайте, що Ісус знав Слово і використовував його правильно, правильно і точно.
Ми повинні зробити те ж саме. Ми не можемо зрозуміти трюки, схеми і брехня сатани, якщо ми не знаємо і не розуміємо істину, і Ісус сказав у Івана 17: 17 «Твоє слово є правдою».

Інші уривки, які навчають нас вживати Писання в цій області спокуси: 1). Євреї 5: 14, яка говорить, що ми повинні бути зрілими і "звичними" до Слова, тому наші почуття навчені розрізняти добро і зло. "

2). Ісус навчав Своїх учнів, що, коли Він залишить їх, Дух принесе всі речі, які Він навчав їх, щоб вони згадали про себе. Він навчав їх у Люк 21: 12-15, що вони не повинні турбуватися про те, що сказати, коли принесений до обвинувачів.

Так само, я вірю, Він змушує нас пам'ятати Його Слово, коли нам це потрібно в нашій битві проти сатани і його послідовників, але спочатку ми повинні це знати.

3). Псалом 119: 11 каже: "Я затаїв слово Своє в серці своєму, щоб не грішити проти Тебе".
У поєднанні з попередньою думкою, робота Духа і Слова, згаданого запам'ятованого Писання, може попереджати нас і давати нам зброю, коли ми спокушаємося.

Іншим аспектом важливості Святого Письма є те, що він вчить нас вживати заходів, які допомагають нам протистояти спокусі.

Одне з цих Писань - це Ефесяни 6: 10-15. Будь ласка, прочитайте цей уривок.
Він говорить: “Одягнись у повну Божу зброю, щоб ви могли протистояти хитрощам диявола, бо ми не боремося з тілом і кров'ю, але проти князівств, проти влади, проти володарів темряви”. цей вік; проти духовних вождів лукавства в небесних місцях. "

У перекладі NASB сказано, що «твердо стоїть проти схем диявола».
NKJB каже: "Одягни повну Божу зброю, щоб ти міг протистояти (протистояти) схемам сатани".

Ефесяни 6 описують шматки обладунки наступним чином: (І вони там, щоб допомогти нам стати твердими проти спокуси.)

1. “Опасайтеся істиною”. Пам'ятайте, що Ісус сказав: “Твоє слово є правдою”.

У ньому написано: «Пояс» - ми повинні зв'язати себе Божим словом, побачити схожість із прихованням Божого слова в наших серцях.

2. Надійте нагрудник праведности.
Ми захищаємо себе від звинувачень і сумнівів сатани (подібно до того, як він ставиться до божества Ісуса).
Ми повинні мати Христову праведність, а не якусь форму наших власних добрих справ.
Римляни 13: 14 каже: "покласти на Христа". Филип'яни 3: 9 каже "не маю моєї власної праведності, але праведності, яка через віру в Христа, щоб я міг пізнати Його і силу Його воскресіння і спільності Його страждань , пристосовані до Його смерті. "

Згідно з Римлянами 8: 1 "Тепер тепер немає осуду тим, хто є в Христі Ісусі".
Галатам 3: 27 каже: "ми одягнені в Його праведність".

3. Вірш 15 говорить про те, що “ваші ноги взуті під час підготовки Євангелія”.
Коли ми навчаємося готуватися поділитися євангелією з іншими, вона зміцнює нас і нагадує нам про все, що Христос зробив для нас, і заохочує нас, коли ми поділяємо його і бачимо, як Бог використовує його в житті інших людей, які пізнають Його, як ми поділяємо. .

4. Використовуйте Слово Боже як щит, щоб захистити себе від вогненних стріл сатани, його звинувачень, як і Ісус.

5. Захистіть свій розум шоломом порятунку.
Знання Божого Слова гарантує нам наше спасіння і дає нам мир і віру в Бога.
Наша безпека в Ньому зміцнює і допомагає нам спиратися на Нього, коли нас атакують і спокушають.
Чим більше ми насичуємося Писанням, тим сильніше ми стаємо.

6. Вірш 17 говорить використовувати Писання як меч для боротьби з атаками Сатани і Його брехнею.
Я вважаю, що всі шматки броні відносяться до Писання або як щит або меч, щоб захистити себе, протистоячи сатані, як це зробив Ісус; або через те, що нас навчають, як праведності чи спасіння, що робить нас сильними.
Я вважаю, що, використовуючи точно Писання, Бог також дає нам Його силу і силу.
Останній наказ в Ефесянах говорить про «додавання молитви» до нашої зброї і «пильнуйте».
Якщо ми подивимося також на «Молитву Господню» в Матвій 6, то побачимо, що Ісус навчав нас, що важлива молитва зброї полягає в протистоянні спокусі.
У ньому говориться, що ми повинні молитися, щоб Бог “не ввів нас у спокусу”, і “визволить нас від зла”.
(Деякі переклади говорять "визволи нас від лукавого")
Ісус дав нам цю молитву як приклад того, як молитися і про що молитися.
Ці дві фрази показують, що молитва за визволення від спокуси і злого є дуже важливими і повинна стати частиною нашого молитовного життя і нашої зброї проти схем сатани, тобто

1) утримуючи нас від спокуси і
2) доставляючи нас, коли Сатана спокушає нас.

Це показує нам, що нам потрібна Божа допомога і сила, і що Він бажає і здатний їм дати.
У Матфею 26: 41 Ісус сказав своїм учням, щоб вони спостерігали і молилися, щоб вони не входили в спокусу.
2 Петро 2: 9 каже "Господь знає, як врятувати божественного (праведного) від спокуси".
Моліться, щоб Бог врятував раніше і коли ви спокушаєтеся.
Я думаю, що багато хто з нас пропускає цю важливу частину Господньої молитви.
У Коринтян 10: 13 говорить, що спокуси, з якими ми стикаємося, є спільними для всіх нас, і що Бог зробить нам шлях втечі. Ми повинні шукати це.

Євреї 4: 15 говорить, що Ісус був спокушений у всіх точках так само, як і ми (тобто, пожадливість тіла, прагнення очей і гордість життя).

Оскільки Він зіткнувся з усіма сферами спокуси, Він може бути нашим адвокатом, посередником і нашим заступником.
Ми можемо прийти до Нього як нашого Помічника у всіх сферах спокуси.
Якщо ми прийдемо до Нього, Він заступається від нашого імені перед Отцем і дає нам Свою силу і допомогу.
Ефесяни 4: 27 каже: "Не віддайте місця дияволу", іншими словами, не дайте сатані можливості спокутувати вас.

І тут Писання допомагає нам, навчаючи нас принципам.
Одне з цих вчень - це втекти або уникнути гріхів, і триматися подалі від людей і ситуацій, які можуть призвести до спокуси і гріха. І Старий Заповіт, особливо Приповісті і Псалми, а також багато послань Нового Заповіту говорять нам про те, що потрібно уникати і втікати.

Я вважаю, що найкращим місцем для початку є “гріх, що стоїть на місці”, гріх, який вам важко подолати.
(Прочитайте хрести 12: 1-4.)
Як ми вже говорили в наших уроках про подолання гріха, першим кроком є ​​визнання таких гріхів Богу (я Іоанна 1: 9) і працювати над ним, противляючись, коли сатана спокушає вас.
Якщо знову ви провалитесь, почніть знову і знову зізнайтеся і попросіть Духа Божого дати вам перемогу.
(Повторюйте так часто, як це необхідно.)
Коли ви зіткнулися з таким гріхом, це гарна ідея використовувати конкорданс і шукати і вивчати стільки вірш, скільки ви можете про те, що Бог повинен навчати з цього питання, щоб ви могли підкорятися тому, що Бог говорить. Нижче наведено кілька прикладів.
I Timothy 4: 11-15 говорить нам, що жінки, які не діють, можуть стати заплутаними, плітками і наклепниками, тому що вони мають занадто багато часу на своїх руках.

Павло заохочує їх виходити заміж і бути працівниками у власних будинках, щоб уникнути такого гріха.
Titus 2: 1-5 говорить жінкам, що вони не повинні наклепати, бути дискретними.
Прислів'я 20: 19 показує нам, що наклеп і плітки йдуть разом.

У ньому йдеться: «Той, хто ходить, як прикріпильник, розкриває таємниці, тому не зв'язуйтеся з тим, хто лестить своїми губами».

Прислів'я 16: 28 каже: "шепотівник відокремлює найкращих друзів".
У Притчах сказано, що «казковий розкриває таємниці, але той, хто має вірний дух, приховує справу».
2 Коринфяни 12: 20 і римляни 1: 29 показують нам, що шептунки не приємні для Бога.
В якості іншого прикладу, візьміть пияцтво. Прочитайте Галатів 5: 21 і римляни 13: 13.
X Коринтян 5: 11 говорить нам "не спілкуватися з будь-яким так званий брат, який є аморальним, зажерливий, ідолопоклонник, винуватцем або п'яниця або шахрай, навіть не їсти з таким."

Прислів'я 23: 20 каже: "не змішуйтеся з п'яницями".
I Коринфяни 15: 33 каже: "Погана компанія псує добру мораль".
Ви спокушаєтеся бути ледачими або шукати легкі гроші, красти чи грабувати?
Пам'ятайте Ефесян 4: 27 каже "не дайте місця дияволу".
2 Солунян 3: 10 і 11 (NASB) кажуть, "ми давали тобі таке розпорядження:" якщо хто не хоче працювати, нехай не їсть ... дехто з вас веде недисциплінований спосіб життя, взагалі не виконуючи жодної роботи, окрім як зайнятий ".

Він продовжує говорити у вірші 14 "якщо хтось не дотримується наших вказівок ... не зв'язуйтеся з ним".
I Thessalonians 4: 11 каже: "Нехай він працюватиме своїми руками".
Простіше кажучи, влаштуйтеся на роботу і уникайте непрацюючих людей.
Це прекрасний приклад для млявих і тих, хто намагається розбагатіти через будь-які нелегітимні засоби, такі як шахрайство, крадіжка, шахрайство тощо.

Прочитайте також I Тимофію 6: 6-10; Філіппійцям 4:11; Євреїв 13: 5; Прислів'я 30: 8 & 9; Матвія 6:11 та багатьох інших віршів. Бездіяльність - це небезпечна зона.

Дізнайтеся, що Бог говорить у Святому Письмі, ходіть у його світлі і не спокушайте злом, на цю чи будь-яку іншу тему, яка спокушає вас на гріх.

Ісус є нашим прикладом, Він не мав нічого.
Писання говорить, що у нього не було місця, щоб покласти голову. Він шукав тільки волю Свого Батька.
Він віддав все, щоб померти - для нас.

Я Тимоті 6: 8 каже: "Якщо у нас є їжа і одяг, ми будемо задоволені цим".
У вірші 9 він пов'язує це зі спокусою, кажучи: «люди, які бажають розбагатіти, потрапляють у спокусу і пастку, і в багато дурних і шкідливих бажань, які занурюють людей в руйнування і руйнування».

У ній говориться більше, читайте. Який хороший приклад того, як знання і розуміння і відповідність Писанням допомагають нам подолати спокусу.

Послух Слову є ключем до подолання будь-якого спокуси.
Іншим прикладом є гнів. Ви легко розгніваєтеся.
Прислів'я 20: 19-25 говорить, що не зв'язуйтеся з людиною, яку приписують гніву.
Прислів'я 22: 24 говорить, що "не йдіть з гарячою гарячою людиною". Читайте також Ефесяни 4: 26.
Інші застереження про ситуації, в яких можна втекти або уникнути (фактично виконуватися з), це:

1. Юнацькі похоті - 2 Timothy 2: 22
2. Жага грошей - я Тімоті 6: 4
3. Аморальність і перелюбники чи перелюбниці - I Коринтян 6: 18 (Приповісті повторюють це знову і знову).
4. Ідолопоклонство - I Коринтян 10: 14
5. Магія і чаклунство - Второзаконня 18: 9-14; Галатам 5: 20 2 Тимофій 2: 22 дає нам подальші вказівки, говорячи нам провести праведність, віру, любов і мир.

Це допоможе нам встояти перед спокусою.
Запам'ятайте 2 Peter 3: 18. Вона говорить нам: «рости в благодаті і в пізнанні Господа нашого Ісуса Христа».
Це допоможе нам розрізнити добро і зло, в тому числі допомагаючи нам розрізняти схеми сатани і утримувати нас від спотикання.

Інший аспект викладається з Ефесян 4: 11-15. Вірш 15 говорить, щоб вирости в Ньому. Контекст цього полягає в тому, що це відбувається, оскільки ми є частиною тіла Христа, тобто церкви.

Ми повинні допомагати один одному, навчаючи, люблячи і заохочуючи один одного.
Вірш 14 говорить, що одним з наслідків є те, що ми не будемо підкидані хитрощами та обманчивими схемами.
(Тепер, хто буде хитрим обманщиком, який сам і через інших використовує такі обмани?) Як частина тіла, церква, нам також допомагають дарування і прийняття виправлень один від одного.

Ми повинні бути обережними і ніжними в тому, як ми це робимо, і знати факти, щоб ми не судили.
Прислів'я і Матвія дають вказівки з цього питання. Подивіться їх і вивчіть.
Як приклад Галатам 6: 1 каже: “Брати, якщо людина досягається за провину, або ж виникла в будь-якому провині, ви, духовні, відновіть такого в дусі лагідності, вважаючи себе за те, щоб і ви не були спокушений ».

Спокушається до чого, запитаєте ви. Спокушений гордістю, зарозумілістю, гордістю або будь-яким гріхом, навіть той самий гріх.
Будь обережний. Запам'ятайте Ефесян 4: 26. Не дайте сатані можливості, місця. Як бачите, Писання відіграє вирішальну роль у всьому цьому.

Ми повинні читати, запам'ятовувати, розуміти його вчення, напрями і силу, цитувати, використовувати його як наш меч, підкоряючись і дотримуючись його послання і вчень. Прочитайте 2 Peter 1: 1-10. Знання про Нього, знайдене в Писанні, дає нам все, що потрібно для життя і благочестя. Це включає в себе протистояння спокусі. Контекст тут - це знання Господа Ісуса Христа, яке походить від Святого Письма. Вірш 9 говорить, що ми є учасниками божественної природи, і NIV робить висновок, що «ми можемо… втекти від корупції у світі, викликаної злісними бажаннями».

Ми знову бачимо зв'язок між Святим Письмом і подоланням або уникненням спокус пожадливості тіла, пожадливості очей і гордості життя.
Отже, у Писанні (якщо ми подивимося і зрозуміємо) ми маємо обіцянку бути учасниками Його природи (з усією Його Силою), щоб уникнути спокуси. Ми маємо силу Святого Духа, щоб отримати перемогу.
Я тільки що отримав картку Пасхи, в якій цитується цей вірш: «Дякуємо Богові, який завжди змушує нас перемагати в Христі» 2 Corinthians 2: 16.

Як своєчасно.

У Галатів та інших Нових Заповітах є Писання списків гріхів, яких ми повинні уникати. Прочитайте Галатів 5: 16-19 Вони є "аморальність, нечистота, чуттєвість, ідолопоклонство, чаклунство, ворожість, сварка, заздрість, спалахи гніву, суперечки, розбіжності, фракції, заздрість, пияцтво, кайф і подібні речі"

Слідом за цим у віршах 22 і 23 йде плід Духа «любов, радість, мир, терпіння, доброта, доброта, вірність, лагідність, самовладання».

Цей уривок з Писання дуже цікавий тим, що він дає нам обіцянку у вірші 16.
“Ходіть по Духу, і не будете виконувати прагнення тіла”.
Якщо ми зробимо це Божим шляхом, ми не зробимо цього нашим шляхом, Божою силою, втручанням і зміною.
Пам'ятайте про Господню молитву. Ми можемо просити Його зберегти нас від спокуси і визволити нас від злого.
Вірш 24 говорить: "ті, хто є Христові, розп'яли тіло з його пристрастями і пожадливостями".
Зверніть увагу на частоту повторення терміну lusts.
Римляни 13: 14 ставить це таким чином. “Одягніть Господа Ісуса Христа, і не робіть жодного положення для тіла, щоб виконати його пожадливості”.
Ключ полягає в тому, щоб протистояти першим (похоті) і покласти на останніх (плід Духа), або покласти на останнього, і ви не будете виконувати перше.
Це обіцянка. Якщо ми ходимо в любові, терпеливості і самоконтролі, то як ми можемо ненавидіти, вбивати, красти, сердитися або наклеп.
Так само, як Ісус поклав Свого Батька першим і зробив волю Отця, так і ми повинні.
В Ефесян 4: 31 і 32 сказано, нехай усуне гіркота, гнів, злість і наклеп; і будь добрим, ніжним серцем і прощаючим. У правильному перекладі в Ефесян 5:18 сказано: «Будьте наповнені Духом. Це постійні зусилля.

Проповідник, якого я колись чув, сказав: "Любов - це те, що ти робиш"
Хорошим прикладом покладання любові було б, якщо є хтось, кому не подобається, на кого ви гніваєте, робите щось любляче і добре для них, а не випромінюйте свій гнів.
Моліться за них.
Насправді принцип полягає в Матвій 5: 44, де він каже: "моліться за тих, хто безглуздо користується вами".
За допомогою Божої сили і допомоги любов замінить і витіснить ваш грішний гнів.
Спробуйте, Бог каже, якщо ми ходимо у світлі, в любові і в Дусі (це нероздільні), то це станеться.
Галатів 5: 16. Бог може.

2 Петро 5: 8-9 каже: "Будьте тверезі, будьте пильні (на попередження), ваш противник диявол блукає навколо, шукаючи, кого він може пожерти."
Джеймс 4: 7 каже "протистояти дияволу, і він втече від вас".
Вірш 10 говорить, що Сам Бог удосконалить, зміцнить, підтвердить, встановить і вирішить вас.
Джеймс 1: 2-4 говорить, що "розглядайте всі радості, коли ви стикаєтеся з випробуваннями (KJV divers), знаючи, що це виробляє витривалість (терпіння), і нехай терпіння має свою досконалу роботу, щоб ви були досконалими і повноцінними, не маючи нічого.

Бог дозволяє нам бути спокушеними, випробуваними і випробуваними, щоб створити в нас терпіння, витривалість і повноту, але ми повинні протистояти їй і дозволити їй працювати в Божій меті в нашому житті.

Ефесян 5: 1-3 каже: “Тому будьте наслідувачами Бога, як улюблені діти, і ходіть у любові, як і Христос також полюбив вас і віддав Себе за нас, приношення та жертву Богові, як ароматний аромат.

А блуд, або будь-яка нечисть, або жадібність не можна назвати між вами, як належне між святими.
Яків 1: 12 і 13 «Благословенний чоловік, котрий витриває під судом; бо як тільки його затвердять, він отримає вінець життя, який Господь обіцяв тим, хто любить Його. Нехай ніхто не говорить, коли його спокушають: «Мене спокушує Бог»; бо Бога не може спокусити зло, і Він сам нікого не спокушає ».

Є ГРОМОК ВИПУСКУ?

Хтось запитав: «Є спокуса і сама по собі гріх». Коротка відповідь - «ні».

Найкращим прикладом є Ісус.

Писання говорить нам, що Ісус був досконалим Божим Агнцем, досконалою жертвою, повністю без гріха. Я Петро 1: 19 говорить про Нього як про «ягня без вади або дефекту».

Євреї 4: 15 говорить: "Бо ми не маємо первосвященика, який не може співчувати нашим слабкостям, але у нас є той, хто спокушався всіляким способом, як і ми, але був без гріха".

В книзі Буття про гріх Адама і Єви, ми бачимо, що Єва була обманута і спокушана не послухатися Бога, але, незважаючи на те, що вона слухала і думала про це, ні вона, ні Адам насправді не згрішили, поки вони не з'їли плід Дерева Знання. добра і зла.

Я Тимофій 2: 14 (NKJB) каже: "І Адам не був обманутий, але жінка, яка була обманута, впала в провину".

Яків 1: 14 і 15 говорить: «але кожен із них спокушається, коли його зле бажання відтягує і заманює. Потім, зачавши бажання, воно народжує гріх; а гріх, коли він дорослий, народжує смерть ».

Так, ні, спокуса не є гріхом, гріх виникає, коли ви дієте на спокусу.

Одна з речей, про які Біблія дуже чітко вказує, це те, що перелюб, секс з кимось іншим, ніж ваш чоловік, є гріхом.

Євреї 13: 4 каже, "шлюб повинен бути шанований всіма і шлюб ліжко зберігається чистим, бо Бог буде судити перелюбника і всі сексуальні аморальні."

Слово, перекладене як «сексуальне аморальне», означає будь-які сексуальні стосунки, крім одного між чоловіком і жінкою, які одружені один з одним. Він використовується в I Солунян 4: 3-8 “Божа воля, щоб ви були освячені: щоб ви уникали сексуальної аморальності; щоб кожен з вас навчився керувати своїм тілом у спосіб, який є святим і почесним, а не в пристрасній похоті, як погани, які не знають Бога; і що в цьому справі ніхто не повинен зловживати свого брата або скористатися ним.

Господь покарає людей за всі такі гріхи, як ми вже казали і попереджали вас. Бо Бог не покликав нас бути нечистими, але жити святим життям. Тому той, хто відкидає цю настанову, не відкидає людину, крім Бога, який дає вам Свого Духа Святого ».

Тема мастурбації складна, тому що вона не згадується безпомилково в Божому Слові. Тож можна сказати, що бувають ситуації, коли це не гріх. Однак більшість людей, які регулярно мастурбують, безумовно певним чином причетні до гріховної поведінки. Ісус сказав у Матвія 5:28: "Але я кажу вам, що кожен, хто похітливо дивиться на жінку, вже вчинив із нею перелюб у своєму серці". Дивитися на порнографію, а потім мастурбувати через сексуальні бажання, викликані порнографією, безумовно, гріх.

Матвій 7: 17 і 18 “Так само, кожне добре дерево плодоносить, а погане - погане. Хороше дерево не може приносити погані плоди, а погане дерево не може плодоносити ”. Я усвідомлюю, що в контексті мова йде про фальшивих пророків, але, здається, принцип застосовується. Ви можете визначити, чи є щось добре чи погане за плодом, наслідками цього. Які наслідки мастурбації?

Це спотворює Божий план щодо сексу в шлюбі. Секс у шлюбі призначений не лише для продовження роду, Бог створив це як надзвичайно приємний досвід, який зв’яже чоловіка та дружину. Коли чоловік чи жінка досягають кульмінації, у мозок виділяється ряд хімічних речовин, що створюють відчуття задоволення, розслаблення та благополуччя. Одним із них є хімічно опіод, дуже схожий на похідні опію. Це не тільки створює ряд приємних відчуттів, але, як і всі опиоди, воно також викликає сильне бажання повторити досвід. По суті, секс викликає звикання. Ось чому сексуальним хижакам так важко відмовитись від зґвалтування чи розбещення, вони стають залежними від припливу опіодів у їх мозку кожного разу, коли повторюють свою гріховну поведінку. Згодом їм стає важко, а то й неможливо по-справжньому насолоджуватися будь-яким іншим видом сексуального досвіду.

Мастурбація виробляє той же хімічний викид у мозку, як і сімейний секс, чи згвалтування або домагання. Це суто фізичний досвід без чутливості до емоційних потреб іншого, який настільки критичний у шлюбному сексі. Людина, яка мастурбує, отримує сексуальне звільнення без важкої роботи зі створення любовних стосунків зі своєю дружиною. Якщо вони мастурбують після перегляду порнографії, вони бачать об'єкт їхнього сексуального бажання як щось, що можна використовувати для задоволення, а не як реальну людину, створену за образом Бога, який має ставитися з повагою. І хоча це не буває в кожному випадку, мастурбація може стати швидким виправленням для сексуальних потреб, що не вимагає напруженої роботи з побудови особистих відносин з протилежною статтю, і може стати більш бажаною для того, хто мастурбує, ніж шлюбний секс. І так само, як це робиться з сексуальним хижаком, він може стати настільки захоплюючим, що шлюбний секс більше не бажаний. Мастурбація також може полегшити чоловікам або жінкам участь в одностатевих стосунках, де сексуальний досвід - це дві людини, які мастурбують один одного.

Підсумовуючи це, Бог створив чоловіків і жінок як сексуальних істот, сексуальні потреби яких були задоволені в шлюбі. Всі інші сексуальні відносини поза шлюбом чітко засуджені в Писанні, і хоча мастурбація не є чітко засудженою, є достатньо негативних наслідків, щоб викликати чоловіків і жінок, які хочуть догодити Богові і які хочуть мати Бога, щоб шанувати шлюб, щоб уникнути цього.
Наступне питання - як людина, яка потрапила в залежність від мастурбації, може звільнитися від цього. Потрібно сказати заздалегідь, що якщо це давня звичка, її може бути дуже важко розірвати. Перший крок - це привернути Бога на свій бік і Святого Духа, який працює всередині вас, щоб позбутися звички. Іншими словами, вам потрібно рятуватися. Спасіння приходить через віру в Євангеліє. I Коринтянам 15: 2-4 говорить: Цією євангелією ви врятовані ... Бо те, що я отримав, передав вам першочергово: те, що Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням, що його поховали, що він воскрес на третій день згідно з Писанням ". Ви повинні визнати, що згрішили, сказати Богу, що вірите Євангелію, і попросити Його пробачити вас, виходячи з того, що Ісус заплатив за ваші гріхи, коли помер на хресті. Якщо людина розуміє звістку про спасіння, розкриту в Біблії, вона знає, що просити Бога, щоб врятувати його, по суті просить Бога зробити три речі: врятувати його від вічного наслідку гріха (вічності в пеклі), врятувати від рабства грішити в цьому житті і взяти його на небо, коли він помре, де він буде врятований від самої присутності гріха.

Врятування від влади гріха - це дуже важливе поняття для розуміння. Галатів 2:20 і Римлян 6: 1-14, серед інших Писань, вчать, що ми поміщені в Христі, коли приймаємо Його як нашого Спасителя, і що частина цього полягає в тому, що ми розп'яті з Ним і що сила гріха контролювати нас порушено. Це не означає, що ми автоматично звільнені від усіх гріховних звичок, але що ми тепер маємо силу звільнитися завдяки силі Святого Духа, що діє в нас. Якщо ми продовжуємо жити в гріху, це тому, що ми не скористались усім, що нам дав Бог, щоб ми могли бути вільними. 2 Петра 1: 3 (NIV) говорить: «Його божественна сила дала нам усе необхідне для благочестивого життя завдяки нашому знанню про Того, хто покликав нас своєю славою та добром».

Критична частина цього процесу подана в Галатів 5: 16 і 17. Там сказано: «Отож я кажу: ходіть Духом, і ви не задоволите бажання плоті. Бо плоть бажає того, що суперечить Духу, а Дух того, що суперечить плоті. Вони конфліктують між собою, щоб ви не робили, що хочете ». Зверніть увагу, що там не сказано, що плоть не може робити те, що хоче. Також не сказано, що Святий Дух не може робити те, що Він хоче. Там сказано, ВИ не можете робити все, що хочете. Більшість людей, які прийняли Ісуса Христа як свого Спасителя, мають гріхи, від яких хочуть звільнитися. Більшість з них також мають гріхи, про які вони або не знають, або ще не готові відмовитись. Що ви не можете зробити після прийняття Ісуса Христа як свого Спасителя, - це очікувати, що Святий Дух дасть вам силу звільнитися від гріхів, від яких ви хочете звільнитися, продовжуючи залишатися в гріхах, яких ви хочете утримати.

Одного разу мені сказав чоловік, що він збирається відмовитись від християнства, бо він роками благав Бога допомогти йому звільнитися від пристрасті до алкоголю. Я запитав його, чи він все ще має сексуальні стосунки зі своєю дівчиною. Коли він сказав: "Так", я сказав: "Отже, ти кажеш Святому Духові залишити тебе в спокої, поки ти грішиш таким чином, попросивши його надати тобі силу звільнитися від пристрасті до алкоголю. Це не спрацює ". Бог іноді дозволяє нам залишатися в рабстві одного гріха, тому що ми не хочемо відмовитися від іншого гріха. Якщо ви хочете сили Святого Духа, ви повинні отримати її на Божих умовах.

Отже, якщо ви мастурбуєте звично і хочете зупинитися, і попросили Ісуса Христа бути вашим Спасителем, наступним кроком буде сказати Богові, що ви хочете підкорятися всьому, що наказав вам робити Святий Дух, і ви особливо хочете, щоб Бог сказав вам гріхи Його найбільше турбує ваше життя. З мого досвіду, Бог часто набагато більше стурбований гріхами, на які я не звертаю уваги, ніж Його турбують гріхи, про які я переживаю. Практично кажучи, це означає щире прохання Бога показати вам будь-який невизнаний гріх у вашому житті, а потім щодня говорити Святому Духові, що ви будете слухатися всього, що Він просить вас робити цілий день і вечір. Обіцянка в Галатів 5:16 відповідає дійсності: «ходіть Духом, і не задоволите бажань плоті».

Перемога над щось настільки закріпленим, як звична мастурбація, може зайняти деякий час. Ви можете знову підскочити і мастурбувати. I Іван 1: 9 каже, що якщо ви визнаєте свою невдачу до Бога, то Він пробачить вас, а також очистить вас від усієї неправди. Якщо ви зобов'язуєтеся відразу визнати свій гріх, коли ви зазнаєте невдачі, це буде сильним стримуванням. Чим ближче до невдачі приходить сповідь, тим ближче ви до перемоги. Зрештою, ви, мабуть, виявите, що сповідуєте грішне бажання перед Богом, перш ніж грішити, і просите Бога про його допомогу, щоб слухатися Його. Коли це станеться, ви дуже близькі до перемоги.

Якщо ви все ще боретесь, є ще одна річ, яка дуже корисна. Яків 5:16 говорить: «Тому визнайте свої гріхи одне одному і моліться один за одного, щоб ви могли зцілитися. Молитва праведника потужна і дієва ». Зазвичай такий приватний гріх, як мастурбація, не слід визнавати групі чоловіків і жінок, але пошук однієї людини або кількох людей тієї самої статі, які притягнуть вас до відповідальності, може бути дуже корисним. Вони повинні бути зрілими християнами, які глибоко піклуються про вас і готові регулярно задавати вам важкі запитання про те, як у вас справи. Знання, що друг-християнин буде дивитись тобі в очі і запитати, чи не вдалося ти в цій галузі, може бути дуже позитивним стимулом послідовно робити те, що потрібно.

Перемога в цій області може бути складною, але однозначно можлива. Нехай Бог благословить вас, коли ви прагнете слухатися Його.

У нас є власний людський погляд на те, що є “великими” гріхами, але я думаю, що наш погляд може іноді відрізнятися від Божого. Єдиний спосіб прощення будь-якого гріха - це смерть Господа Ісуса, який заплатив за наш гріх. Колоссянам 2: 13 і 14 сказано: «А ти, померши у своїх гріхах та необрізаності своєї плоті, Він оживив разом із Ним, простивши тобі ВСІ провини; викресливши почерк постанов, що був проти нас, і забрав його з дороги, прибивши до хреста ». Немає прощення гріха без смерті Христа. Див.Матвій 1:21. Колоссянам 1:14 сказано: «У кого ми маємо викуплення через Його кров, навіть прощення гріхів. Див. Також Євреям 9:22.

Єдиний «гріх», який засудить нас і утримає від Божого прощення, - це невіра, відкидання та невіра в Ісуса як нашого Спасителя. Івана 3:18 і 36: «Хто вірує в Нього, той не засуджений; але той, хто не вірить, уже засуджений, бо не повірив в ім'я Єдинородного Сина Божого ... "і вірш 36" Хто не вірить Сину, не побачить життя; але гнів Божий перебуває на ньому ". У Євреях 4: 2 сказано: “Бо нам і Євангеліє проповідувалось, і їм, але проповідуване Слово не приносило їм користі, не змішуючись із вірою в тих, хто його чув”.

Якщо ви віруючий, Ісус є нашим адвокатом, завжди стоїть перед Отцем, який заступається за нас, і ми повинні прийти до Бога і визнати Йому свій гріх. Якщо ми грішимо, навіть великі гріхи, I Іван I: 9 говорить нам це: "Якщо ми визнаємо свої гріхи, Він вірний і праведний, щоб пробачити нам наші гріхи і очистити нас від усякої неправедності". Він простить нам, але Бог може дозволити нам зазнати наслідків нашого гріха. Ось кілька прикладів людей, які згрішили "тяжко:"

№1. ДЕВІД. За нашими мірками, мабуть, Девід був найбільшим злочинцем. Ми, безумовно, вважаємо гріхи Давида великими. Давид вчинив перелюб, а потім умисно вбив Урію, щоб приховати свій гріх. Але Бог простив його. Прочитайте Псалом 51: 1–15, особливо вірш 7, де він каже: „вмий мене, і я стану білішим від снігу“. Див. Також Псалом 32. Говорячи про себе, він говорить у Псалмі 103: 3: „Хто прощає всі беззаконня твої”. У Псалмі 103: 12 сказано: «Наскільки схід від заходу, так Він віддалив від нас наші провини.

Прочитайте 2-ю Самуїлову главу 12, де пророк Натан стикається з Давидом, і Давид каже: „Я згрішив проти Господа”. Потім Натан сказав йому у вірші 14: «Господь також усунув твій гріх ...» Пам’ятай, однак, за життя Бог покарав Давида за ці гріхи:

1. Його дитина померла.
2. Він постраждав від меча у війнах.
3. Зло прийшло до нього з власного будинку. Прочитайте 2 розділи Самуїла 12-18.

№2. МОЙСЕЙ: Для багатьох гріхи Мойсея можуть здаватися дріб’язковими порівняно з гріхами Давида, але для Бога вони були великими. У Писанні чітко говориться про його життя, як і про його гріх. По-перше, ми повинні зрозуміти «Землю обітовану» - Ханаан. Бог був настільки розлючений гріхом Мойсея за непослух, гнівом Мойсея на Божий народ і його спотворенням Божого характеру та відсутністю віри у Мойсея, що Він не дозволив йому увійти в «обітовану землю» Ханаана.

Дуже багато віруючих розуміють і обіцяють «Землю обітовану» як картину неба або вічного життя з Христом. Це не так. Ви повинні прочитати розділи Євреїв 3 і 4, щоб зрозуміти це. Він вчить, що це картина Божого спокою для Свого народу - життя віри та перемоги та рясне життя, про яке Він посилається у Святому Письмі, у нашому фізичному житті. В Іоанна 10:10 Ісус сказав: "Я прийшов, щоб у них було життя і щоб вони мали його більше". Якби це була картина неба, чому б Мойсей з'явився з Ілією з неба, щоб стояти з Ісусом на горі Преображення (Матвія 17: 1-9)? Мойсей не втратив свого спасіння.

У розділах 3 і 4 до євреїв автор посилається на повстання Ізраїлю та невіру в пустелі, і Бог сказав, що ціле покоління не ввійде в Його спочинок, “Землю обітовану” (Євреїв 3:11). Він покарав тих, хто слідував за десятьма шпигунами, які повідомили про погану звітність про землю, і відбив людей довіряти Богові. Євреям 3: 18 і 19 сказано, що вони не могли увійти до Його відпочинку через невіру. У віршах 12 і 13 сказано, що ми повинні заохочувати, а не знеохочувати інших довіряти Богу.

Ханаан був землею, обіцяною Аврааму (Буття 12:17). «Обіцяна земля» була країною «молока та меду» (достатку), яка забезпечила б їм життя, наповнене всім необхідним для повноцінного життя: миром та процвітанням у цьому фізичному житті. Це картина рясного життя, яке Ісус дає тим, хто довіряє Йому протягом свого життя тут, на землі, тобто решті Бога, про яку говориться в Євреях або в 2 Петра 1: 3, усьому, що нам потрібно (у цьому житті) для того, щоб “ життя і благочестя ". Це спокій і мир від усіх наших прагнень і боротьби і спокою у всій Божій любові та забезпеченні для нас.

Ось як Мойсей не зміг догодити Богові. Він перестав вірити і пішов робити все по-своєму. Прочитайте Повторення Закону 32: 48-52. У вірші 51 сказано: „Це тому, що ви обидва порушили віру в мені в присутності ізраїльтян у водах Меріби Кадеш у пустелі Зін і тому, що ви не підтримували мою святость серед ізраїльтян”. Отже, за який гріх його покарали, втративши те, за що він провів своє земне життя, “працюючи” - потрапивши в чудову і плідну землю Ханаан тут, на землі? Щоб зрозуміти це, прочитайте Вихід 17: 1-6. Числа 20: 2-13; Повторення Закону 32: 48-52 і розділ 33 і Числа 33:14, 36 і 37.

Мойсей був провідником синів Ізраїлю після того, як їх врятували з Єгипту і вони подорожували пустелею. Води було мало, а місцями і води. Мойсей повинен був слідувати Божим вказівкам; Бог хотів навчити Свій народ довіряти Йому. Відповідно до 33-го розділу Числа є два події, коли Бог творить диво, щоб дати їм води зі Скелі. Майте це на увазі, це стосується “Скелі”. У Повторенні Закону 32: 3 і 4 (але прочитайте цілу главу), частині Мойсеєвої пісні, це проголошення не лише Ізраїлю, але й “землі” (кожному) про велич і славу Бога. Це була робота Мойсея, коли він керував Ізраїлем. Мойсей каже: “Я проголошу ІМ'Я Господа. О, хвали велич нашого Бога! ВІН Є THE РОК, Його твори є ідеальний та  всі Його шляхи справедливі, вірний Бог, який не робить кривд, чесний і справедливий ". Його робота була представляти Бога: великого, праведного, вірного, доброго і святого для Його народу.

Ось що сталося. Перша подія, що стосується “Скелі”, сталася, як це видно в Числах глава 33:14 та Вихід 17: 1-6 у Рефідимі. Ізраїль бурчав на Мойсея, бо води не було. Бог сказав Мойсеєві взяти свій жезл і піти до скелі, де Бог стане перед нею. Він сказав Мойсею вдарити об камінь. Мойсей зробив це, і вода вийшла зі Скелі для людей.

Друга подія (тепер пам’ятайте, Мойсей, як очікувалося, слідуватиме вказівкам Бога), пізніше була в Кадеші (Числа 33: 36 і 37). Тут Божі вказівки різні. Див. Числа 20: 2-13. І знову ізраїльтяни бурчали на Мойсея, бо води не було; знову Мойсей іде до Бога за керівництвом. Бог наказав йому взяти палицю, але сказав: «Зберіть збори» та «говорити до скелі на їхніх очах ». Натомість Мойсей стає жорстким до людей. Там сказано: «Тоді Мойсей підняв руку і двічі вдарив палицею по скелі». Таким чином він не послухався прямого наказу Бога "говорити до скелі ". Тепер ми знаємо, що в армії, якщо ти під керівництвом, ти не підкоряєшся прямому наказу, навіть якщо ти не до кінця розумієш. Ви йому підкоряєтесь. Потім Бог розповідає Мойсеєві про свій проступок та його наслідки у вірші 12: «Але Господь сказав Мойсею та Аарону:« Бо ти не зробив довіряти в мені досить, щоб честь Мені як святий в очах ізраїльтян ви НЕ введете цього народу в земля Я їх даю '. ”Згадуються два гріхи: невіра (в Бога і Його порядок) і зневага до Нього, і знеславлення Бога перед Божим народом, тими, якими він наказав. Бог говорить в Євреях 11: 6, що без віри неможливо догодити Богові. Бог хотів, щоб Мойсей показав цю віру Ізраїлю. Ця невдача буде важкою як керівник будь-якого роду, як у армії. Лідерство несе велику відповідальність. Якщо ми хочемо, щоб керівництво завоювало визнання та становище, поставило на п’єдестал або завоювало владу, ми шукаємо його з усіх неправильних причин. Марк 10: 41-45 дає нам "правило" керівництва: ніхто не повинен бути начальником. Ісус говорить про земних правителів, кажучи їхнім правителям: «Господь над ними» (вірш 42), а потім каже: «Однак серед вас не буде так; а хто бажає стати великим серед вас, буде вашим слугою ... бо навіть Син Людський прийшов не для того, щоб йому служили, а для того, щоб служити ... ”Луки 12:48 говорить:„ Від кожного, кому довірено багато, набагато більше попросити ". Нам сказано в 5 Петрі 3: XNUMX, що провідники не повинні «панувати над тими, хто тобі довірений, але бути прикладом для пастви».

Якщо керівної ролі Мойсея, спрямованої на розуміння Бога та Його слави та святості, було недостатньо, а непослуху такому великому Богові недостатньо для виправдання його покарання, то див. Також Псалом 106: 32 і 33, що говорить про його гнів, коли в ньому сказано, що Ізраїль змусив його "говорити безтурботні слова", змушуючи його втрачати нерви.

Крім того, давайте просто подивимось на скелю. Ми бачили, що Мойсей визнавав Бога «скелею». Протягом Старого Завіту та Нового Завіту Бог згадується як Скеля. Див.2 Самуїла 22:47; Псалом 89:26; Псалом 18:46 і Псалом 62: 7. Скеля є ключовою темою в Пісні про Мойсея (Повторення Закону, розділ 32). У вірші 4 Бог - це Скеля. У вірші 15 вони відкинули Скелю, свого Спасителя. У вірші 18 вони покинули Скелю. У вірші 30 Бог називається їхньою Скелею. У вірші 31 сказано: «їх скеля не схожа на нашу скелю» - і вороги Ізраїлю це знають. У віршах 37 і 38 ми читаємо: "Де їхні боги, скеля, в яку вони сховались?" Рок є вищим у порівнянні з усіма іншими богами.

Подивіться на I Коринтян 10: 4. Йдеться про старозавітну розповідь про Ізраїль та скелю. У ньому чітко сказано: «всі вони пили один і той же духовний напій, бо пили з духовної скелі; а скелею був Христос ". У Старому Завіті Бог згадується як Скеля Спасіння (Христос). Незрозуміло, наскільки Мойсей розумів, що майбутній Спаситель - це СКАЛА, яка we знати як факт, проте очевидно, що він визнав Бога Скелею, тому що він кілька разів у Пісні Мойсея в Повторенні Закону 32: 4 сказав: "Він - СКАЛА" і розумів, що Він пішов з ними і Він був Скелею Спасіння . Не зрозуміло, чи розумів він усе значення, але навіть якщо не розумів, якщо для нього та всіх нас, як Божого народу, було необхідним підкорятися навіть тоді, коли ми цього не розуміємо; "довіряти і коритися".

Деякі навіть думають, що це йде далі, ніж те, що Скеля була задумана як образ Христа, і Його удари та утиски за наші беззаконня, Ісая 53: 5 & 8, "За гріх мого народу був уражений", і "Ти зробить душу Його жертвою за гріх ". Образа відбувається тому, що він знищив і спотворив тип, вдаривши два рази по скелі. Євреї чітко вчать нас, що Христос страждав “один раз на всі часи »за наш гріх. Прочитайте Євреїв 7: 22-10: 18. Відзначимо вірші 10:10 та 10:12. Вони кажуть: «Ми були освячені через тіло Христа раз і назавжди», і «Він, принісивши одну жертву за гріхи за всі часи, сів праворуч Бога». Якщо Мойсей, вражаючи Скелю, мав бути зображенням Його смерті, очевидно, що його поразка Скелею двічі спотворила картину про те, що Христу потрібно було померти лише один раз, щоб заплатити за наш гріх за всі часи. Що б не розумів Мойсей, може бути не ясно, але ось що ясно:

1). Мойсей згрішив, не послухавшись Божих наказів, і взяв речі у свої руки.

2). Бог був незадоволений і засмучений.

3). Числа 20:12 говорять, що він не довіряв Богу і публічно дискредитував Його святость

перед Ізраїлем.

4). Бог сказав, що Мойсею не дозволять в'їхати в Ханаан.

5). Він з'явився з Ісусом на горі Преображення, і Бог сказав, що він був вірним в Євреях 3: 2.

Неправдиве представлення та знеславлення Бога - це серйозний і тяжкий гріх, але Бог йому простив.

Залишимо Мойсея і розглянемо кілька прикладів Нового Завіту “великих” гріхів. Давайте подивимося на Пола. Він називав себе найбільшим грішником. I Тимофію 1: 12-15 говорить: “Це вірна приказка і гідна всілякого визнання, що Христос Ісус прийшов у світ, щоб врятувати грішників, головними я яких є”. 2 Петра 3: 9 говорить, що Бог не хоче, щоб хтось загинув. Павло - чудовий приклад. Як провідник Ізраїлю і знаючий Писання, він повинен був розуміти, хто такий Ісус, але він відкинув Його і сильно переслідував тих, хто вірив в Ісуса і був допоміжним елементом для кам'яного побиття Стефана. Тим не менше, Ісус явився Павлу особисто, щоб відкрити Себе Павлові, щоб врятувати його. Прочитайте Дії 8: 1-4 і Дії розділ 9. Там сказано, що він "зробив хаос у церкві" і засудив чоловіків і жінок до в'язниці і схвалив різанину багатьох; проте Бог врятував його, і він став великим учителем, написавши більше книг Нового Завіту, ніж будь-який інший письменник. Це історія невіруючого, який вчинив великі гріхи, але Бог привів його до віри. Тим не менше, розділ 7 до Римлян також говорить нам, що він боровся з гріхом як віруючий, але Бог дав йому перемогу (Римлянам 7: 24-28). Хочу згадати також Петра. Ісус покликав його наслідувати Себе і бути учнем, і він визнав, ким був Ісус (Див. Марк 8:29; Матвій 16: 15-17). І все ж захоплений Петро тричі відрікся Ісусу (Матвій 26: 31-36 & 69-75 ). Петро, ​​зрозумівши свою невдачу, вийшов і заплакав. Пізніше, після воскресіння, Ісус шукав його і сказав йому тричі: «Паси овець Моїх (ягнят)» (Іван 21: 15-17). Петро зробив саме це, навчаючи і проповідуючи (див. Книгу Діянь), і написавши I & 2 Петра і віддавши своє життя за Христа.

З цих прикладів ми бачимо, що Бог врятує кого завгодно (Об'явлення 22:17), але Він також прощає гріхи Свого народу, навіть великого (I Івана 1: 9). До Євреїв 9:12 сказано, “... Своєю власною кров’ю Він увійшов одного разу до святині, отримавши вічне викуплення за нас”. У Євреях 7: 24 і 25 сказано, “тому що Він постійно продовжує ... Отже, Він може врятувати їх до кінця, хто приходить до Нього до Бога, бачачи, що Він колись живе, щоб заступитися за них”.

Але ми також дізнаємось, що "страшно потрапляти в руки живого Бога" (Євреїв 10:31). В 2 Івана 1: 28 Бог говорить: «Я пишу це тобі, щоб ти не згрішив». Бог хоче, щоб ми були святими. Нам не слід дуріти і думати, що ми можемо продовжувати грішити, бо нам можна пробачити, тому що Бог може і часто вимагатиме від нас зазнати Його покарання чи наслідків у цьому житті. Ви можете прочитати про Савла та його численні гріхи в I Samuel. Бог забрав у нього своє царство і своє життя. Прочитайте I розділи Самуїла 31-103 та Псалом 9: 12-XNUMX.

Ніколи не сприймайте гріх як належне. Незважаючи на те, що Бог прощає вас, Він може і часто застосовуватиме покарання чи наслідки у цьому житті для нашого блага. Він, безперечно, робив це з Мойсеєм, Давидом та Савлом. Ми вчимося через корекцію. Подібно до того, як батьки-люди роблять для своїх дітей, Бог докоряє і виправляє нас на наше добро. Прочитайте Єврейську 12: 4-11, особливо вірш шостий, де сказано: „ТОГО, КОГО ГОСПОД ЛЮБИТЬ, ЙОГО ДИСЦИПЛІНУЄ, І БУДУЄ, КОЖНОГО СИНА, ЯКОГО ОТРИМАЄ”. Прочитайте розділ 10 до євреїв. Прочитайте також відповідь на запитання: “Чи простить мені Бог, якщо я продовжую грішити?”

Бог передбачив прощення для всіх нас. Бог послав Свого Сина, Ісуса, сплатити покарання за наші гріхи Його смертю на хресті. У Римлянам 6:23 сказано: “Бо плата за гріх - це смерть, а дар Божий - це життя вічне через Ісуса Христа, нашого Господа”. Коли невіруючі приймають Христа і вірять, що Він заплатив за їхні гріхи, їм прощаються за всі їхні гріхи. У Колосян 2:13 сказано: «Він простив нам усі наші гріхи». Псалом 103: 3 говорить, що Бог «прощає всі ваші провини». (Див. Ефесянам 1: 7; Матвія 1:21; Дії 13:38; 26:18 та Євреям 9: 2). Я Іван 2:12 каже: „Твої гріхи прощені за Його ім’я”. У Псалмі 103: 12 сказано: "Наскільки схід від заходу, так Він віддалив від нас наші провини". Смерть Христа не лише дає нам прощення гріха, але й обіцяє ВІЧНЕ ЖИТТЯ. Іван 10:28 говорить: “Я даю їм вічне життя, і вони НІКОЛИ не загинуть”. Іван 3:16 (NASB) каже: «Бо Бог так полюбив світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього не загинеале мати вічне життя ".

Вічне життя починається, коли ви приймаєте Ісуса. Він вічний, не закінчується. Іван 20:31 говорить: "Вони написані вам, щоб ви могли повірити, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, вірячи, ви могли мати життя через Його ім'я". Знову в 5 Івана 13:1 Бог говорить нам: «Це я написав вам, хто вірує в Ім'я Божого Сина, щоб ви знали, що маєте вічне життя». Ми маємо це як обіцянку від вірного Бога, Який не може брехати, обіцяний ще до початку світу (див. Тит 2: 8). Зверніть увагу також на ці вірші: Римлянам 25: 39-8, в яких сказано: „Ніщо не може відокремити нас від любові Божої”, і Римлянам 1: 9, де сказано: „Отже, зараз немає осуду для тих, хто в Христі Ісусі”. Цю кару повністю сплатив Христос, раз і назавжди. У Євреях 26:10 сказано: “Але Він з’явився раз і назавжди в кульмінаційному віці, щоб покінчити з гріхом саможертвою”. У Євреях 10:5 сказано: “І завдяки цій волі ми освятились через жертву тіла Ісуса Христа раз і назавжди”. I Солунян 10:4 говорить нам, що ми будемо жити разом з Ним, а я Солунянам 17:2 говорить: "так і будемо ми завжди з Господом". Ми також знаємо, що в 1 Тимофія 12:XNUMX сказано: «Я знаю, кому я повірив, і переконаний, що Він здатний дотримуватися того, що я вчинив перед Ним того дня».

Отже, що трапляється, коли ми знову грішимо, бо якщо ми правдиві, ми знаємо, що віруючі, ті, хто врятований, можуть і все ще грішать. У Писанні, в 1 Івана 8: 10-1, це дуже ясно. У ньому сказано: “Якщо ми говоримо, що не маємо гріха, то обманюємо себе”, і “якщо ми говоримо, що не згрішили, ми робимо Його брехуном, і Його слова немає в нас”. У віршах 3: 2 і 1: 1 ясно, що Він розмовляє зі своїми дітьми (Івана 12: 13 і 1), віруючими, а не незбереженими, і що Він говорить про спілкування з Ним, а не про спасіння. Прочитайте 1 Івана 1: 2-1: XNUMX.

Його смерть прощає тим, що ми назавжди врятовані, але, коли ми грішимо, і всі ми робимо, за цими віршами ми бачимо, що наше спілкування з Отцем порушено. То що ми робимо? Хваліть Господа, Бог передбачив і це, щоб відновити наше спілкування. Ми знаємо, що після того, як Ісус помер за нас, Він також воскрес із мертвих і живий. Він - наш шлях до спілкування. В Іоанна 2: 1б сказано: “... якщо хтось грішить, ми маємо захисника з Отцем, Ісуса Христа праведного”. Прочитайте також вірш 2, де сказано, що це через Його смерть; що Він є нашим умилосердженням, нашою справедливою платою за гріх. У Євреях 7:25 сказано: "Тому Він може і до крайнього спасти їх, що приходять до Нього до Бога, бачачи, що Він завжди живий, щоб заступитися за нас". Він заступається від нашого імені перед Отцем (Ісаї 53:12).

Добра новина приходить до нас в 1 Івана 9: 1, де сказано: «Якщо ми визнаємо свої гріхи, Він вірний і справедливий, щоб пробачити нам наші гріхи і очистити нас від усякої неправедності». Пам’ятайте - це обіцянка Бога, який не може брехати (Тит 2: 32). (Див. Також Псалом 1: 2 і XNUMX, в якому сказано, що Давид визнав свій гріх Богові, що мається на увазі під сповіддю.) Отже, відповідь на ваше запитання полягає в тому, що так, Бог пробачить нас, якщо ми визнаємо свій гріх Богові, як це зробив Девід.

Цей крок визнання свого гріха Богові потрібно робити якомога частіше, як тільки ми усвідомлюємо свою неправоту, так само часто, як і ми грішимо. Сюди входять погані думки, на яких ми зупиняємося, гріхи, якщо не зробити правильно, а також вчинки. Ми не повинні тікати від Бога і ховатися, як це робили Адам та Єва в саду (Буття 3:15). Ми бачили, що ця обіцянка очистити нас від щоденних гріхів приходить лише завдяки жертві нашого Господа Ісуса Христа і тим, хто знову народився в Божій родині (Іван 1: 12 & 13).

Є безліч прикладів людей, які згрішили і не впорались. Пам'ятайте, у Римлянам 3:23 сказано: "Бо всі згрішили і не мають слави Божої". Бог також продемонстрував Свою любов, милосердя та прощення для всіх цих людей. Прочитайте про Іллю в Якова 5: 17-20. Боже Слово вчить нас, що Бог не чує нас, коли ми молимось, якщо ми враховуємо беззаконня у своєму серці та в своєму житті. В Ісаї 59: 2 сказано: “Твої гріхи сховали від тебе обличчя Його, і Він не почує”. Проте тут ми маємо Іллю, якого описують як “людину, яка має такі ж пристрасті, як ми” (з гріхами та невдачами). Десь у дорозі Бог, мабуть, простив його, бо Бог, безумовно, відповідав на його молитви.

Подивіться на прабатьків нашої віри - Авраама, Ісаака та Якова. Жоден з них не був досконалим, усі вони згрішили, але Бог їм пробачив. Вони сформували Божу націю, Божий народ і Бог сказав Аврааму, що його нащадки благословлять весь світ. Усі вони були людьми, які згрішили і зазнали невдач, як і ми, але які прийшли до Бога за прощенням, і Бог їх благословив.

Ізраїльський народ, як група, був впертим і грішним, постійно повстаючи проти Бога, але Він ніколи не відкидав їх. Так, їх часто карали, але Бог завжди був готовий пробачити їм, коли вони шукали Його прощення. Він був і довго терпить прощення знову і знову. Див. Ісаї 33:24; 40: 2; Єремія 36: 3; Псалом 85: 2 і Числа 14:19, де сказано: “Пробач, прошу провини цього народу, за величчю Твого милосердя, і як Ти пробачив цьому народові, від Єгипту аж до цього часу”. Див. Також Псалом 106: 7 і 8.

Ми говорили про Давида, який вчинив перелюб і вбивство, але він визнав свій гріх перед Богом і був прощений. Він був жорстоко покараний смертю своєї дитини, але знав, що побачить цю дитину на Небі (Псалом 51; 2 Самуїлова 12: 15-23). Навіть Мойсей не послухався Бога, і Бог покарав його забороною в'їзду до Ханаана, землі, обіцяної Ізраїлю, але йому було прощено. Він з’явився з Ілією з неба на горі Преображення і був з Ісусом. І Мойсей, і Давид згадуються разом з вірними в Євреях 11:32.

У нас є цікава картина прощення в Матвія 18. Учні запитали Ісуса, як часто їм слід прощати, і Ісус сказав “70 разів 7”. Тобто, «незліченні часи». Якщо Бог каже, що ми повинні прощати 70 разів 7, ми, безумовно, не можемо перевершити Його любові та прощення. Він пробачить більше 70 разів 7, якщо ми просимо. Ми маємо Його незмінну обіцянку пробачити нам. Нам потрібно лише визнати Йому свій гріх. Девід зробив. Він сказав Богові: “Проти Тебе, Тільки я згрішив і зробив це зло на Твоїм місці” (Псалом 51: 4).

В Ісаї 55: 7 сказано: “Нехай нечестивий покине свій шлях, а злий - свої думки. Нехай звернеться до Господа, і Він помилує його та нашого Бога, бо Він вільно простить ». 2 Хроніки 7:14 говорить так: «Якщо народ Мій, що покликаний Моїм Іменем, упокориться і помолиться, і шукатиме обличчя Мого, і відвернеться від своїх злих шляхів, тоді я почую з неба і прощу їх гріх і зцілю свою землю . "

Боже бажання - жити через нас, щоб зробити можливим перемогу над гріхом і благочестям. 2 Коринтян 5:21 говорить: «Він зробив Його гріхом за нас, хто не знав гріха; щоб ми стали праведністю Бога в Ньому ». Читайте також: І Петро 2:25; I Коринтян 1: 30 & 31; Ефесянам 2: 8-10; Филип'ян 3: 9; I Тимофію 6: 11 & 12 та 2 Тимофію 2:22. Пам’ятайте, коли ви продовжуєте грішити, ваше спілкування з Отцем порушується, і ви повинні визнати свою неправоту і повернутися до Отця і попросити Його змінити вас. Пам’ятайте, що ви не можете змінити себе (Івана 15: 5). Див. Також Римлянам 4: 7 і Псалом 32: 1. Коли ви це зробите, ваше спілкування буде відновлено (Прочитайте І Івана 1: 6-10 та Євреїв 10).

Погляньмо на Павла, який назвав себе найбільшим з грішників (І Тимофію 1:15). Він страждав через проблему гріха так само, як і ми; він продовжував грішити і розповідає нам про це в Римлянам, глава 7. Можливо, він задавав собі те саме питання. Павло описує ситуацію життя з гріховною природою в Римлян 7: 14 і 15. Він каже, що це «гріх, що мешкає в мені» (вірш 17), а вірш 19 говорить: «добра, яке я хотів би, я не роблю, і я практикую те саме зло, якого я не бажаю». Врешті-решт він каже: «Хто мене визволить?», А потім він дізнався відповідь: «Подякуйте Богу через Ісуса Христа, нашого Господа» (вірші 24 і 25).

Бог не хоче, щоб ми жили так, що ми знову і знову сповідуємося і прощаємось за ті самі певні гріхи. Бог хоче, щоб ми перемогли свій гріх, були схожими на Христа і творили добро. Бог хоче, щоб ми були досконалими, як Він досконалий (Матвій 5:48). Я в Іоанна 2: 1 говорить: “Діти мої, я пишу вам це, щоб ви не грішили ...” Він хоче, щоб ми перестали грішити, і Він хоче змінити нас. Бог хоче, щоб ми жили для Нього, щоб були святими (I Петра 1:15).

Хоча перемога починається з визнання нашого гріха (1 Івана 9: 15), ми, як Павло, не можемо змінити себе. Іван 5: 2 говорить: "Без Мене ви нічого не можете зробити". Ми повинні знати і розуміти Писання, щоб зрозуміти, як змінити наше життя. Коли ми стаємо віруючими, Христос приходить жити в нас через Святого Духа. Галатів 20:XNUMX говорить: «Я був розіп’ятий з Христом, і вже не я живу, а Христос живе в мені; і те життя, яке я зараз живу в тілі, я живу вірою в Сина Божого, який полюбив мене і віддав Себе за мене ".

Як сказано в Римлянам 7:18, перемога над гріхом і реальні зміни в нашому житті приходять «через Ісуса Христа». I Коринтянам 15:58 говорить це точно такими ж словами: Бог дає нам перемогу "через Ісуса Христа, нашого Господа". Галатів 2:20 говорить: "Не я, а Христос". У нас була така фраза про перемогу в Біблійній школі, яку я відвідував, «Не я, а Христос», тобто «Він робить перемогу, а не я своїми зусиллями». Ми дізнаємось, як це роблять інші Писання, особливо в Римлян 6 і 7. Римлянам 6:13 показує, як це робити. Ми повинні поступитися Святому Духу і попросити Його змінити нас. Знак урожайності означає дозволити (дозволити) іншій людині мати перевагу. Ми повинні дозволити (дозволити) Святому Духу мати “право переваги” у нашому житті, право жити в нас і через нас. Ми повинні «дозволити» Ісусу змінити нас. У Римлянам 12: 1 це сказано так: „Принесіть Йому своє тіло в жертву живу”. Тоді Він буде жити через нас. Тоді HE змінить нас.

Не обманюйте себе, якщо ви продовжуватимете грішити, це вплине на ваше життя, пропустивши Боже благословення, і це також може призвести до покарання або навіть смерті в цьому житті, оскільки, навіть якщо Бог простить вас (що Він і хоче), може покарати вас, як Він Мойсея та Давида. Він може дозволити вам потерпіти наслідки свого гріха заради вашого власного блага. Пам’ятайте, що Він справедливий і праведний. Він покарав царя Саула. Він взяв своє царство і його життя. Бог не дозволить вам уникнути гріха. Євреїв 10: 26-39 - це складний уривок з Писання, але один пункт у ньому дуже чіткий: якщо ми продовжуємо навмисно грішити після спасіння, ми топчемо кров Христа, якою нам прощено раз і назавжди, і ми може очікувати покарання, бо ми не поважаємо жертву Христа за нас. Бог покарав Свій народ у Старому Завіті, коли вони згрішили, і Він покарає тих, хто прийняв Христа, хто свідомо продовжує грішити. У розділі 10 до євреїв сказано, що це покарання може бути суворим. Євреям 10: 29-31 сказано: «Наскільки суворіше, на вашу думку, хтось заслуговує на покарання, хто потоптав Сина Божого під ногами, хто сприйняв як нечестиву річ кров завіту, який їх освятив, і хто образив Дух благодаті? Бо ми знаємо Того, Хто сказав: «Мені помститися; Я відплачу ', і знову:' Господь судитиме Свій народ '. Страшно потрапляти в руки живого Бога ". Прочитайте І Івана 3: 2-10, який показує нам, що ті, хто є Богом, не грішать постійно. Якщо людина продовжує цілеспрямовано грішити і йти своїм шляхом, їй слід «випробувати себе», щоб перевірити, чи справді її віра справжня. 2 Коринтян 13: 5 говорить: “Перевірте себе, чи ви у вірі; огляньте себе! Або ти не визнаєш цього про себе, що Ісус Христос у тобі, якщо насправді ти не пройшов тест? "

2 Коринтян 11: 4 вказує на те, що існує багато “фальшивих євангелій”, які зовсім не є Євангелієм. Є ЄДИНЕ справжнє Євангеліє, Ісуса Христа, і яке повністю відрізняється від наших добрих справ. Прочитайте Римлян 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Тимофію 1: 9; Тит 3: 4-6; Филип'ян 3: 9 і Галатів 2:16, де сказано: “(Ми) знаємо, що людина не виправдовується ділами Закону, а вірою в Ісуса Христа. Отже, ми також повірили в Христа Ісуса, щоб нас виправдали вірою в Христа, а не ділами Закону, бо ділами Закону ніхто не буде виправданий ". Ісус сказав в Івана 14: 6: «Я дорога, і правда, і життя. Ніхто не приходить до Отця, крім Мене ». I Тимофію 2: 5 говорить: “Бо є один Бог і один посередник між Богом і людиною, людина Христос Ісус”. Якщо ви намагаєтесь уникнути гріха, навмисно продовжуючи грішити, ви, мабуть, повірили якомусь фальшивому Євангелію (інше Євангеліє, 2 Коринтянам 11: 4), заснованому на певній формі людської поведінки чи добрих вчинків, замість справжнього Євангелія (I Коринтян 15: 1-4), що через Ісуса Христа, нашого Господа. Прочитайте Ісаю 64: 6, де сказано, що наші добрі справи - це просто “брудна ганчірка” в очах Бога. У Римлянам 6:23 сказано: “Бо плата за гріх - це смерть, а дар Божий - це життя вічне через Ісуса Христа, нашого Господа”. 2 Коринтян 11: 4 говорить: «Бо якщо хтось приходить і проголошує іншого Ісуса, ніж той, котрого ми проголошували, або якщо ви отримуєте дух, що відрізняється від того, кого ви отримали, або якщо ви приймаєте іншу євангелію від тієї, яку ви прийняли, ви ставите з цим досить легко ». Прочитайте І Івана 4: 1-3; I Петра 5:12; Ефесянам 1:13 і Марку 13:22. Прочитайте ще раз розділ Євреям, а також розділ 10. Якщо ви ВІРНИЙ, Євреям 12 сказано, що Бог буде докоряти і карати Своїх дітей, а Євреям 12: 10-26 є застереження, що “Господь судитиме Свій народ”.

Ви справді вірили в справжнє Євангеліє? Бог змінить тих, хто є Його дітьми. Прочитайте 1 Івана 5: 11-13. Якщо ваша віра в Нього, а не ваші добрі справи, ви назавжди Його і вам прощають. Прочитайте І Івана 5: 18-20 і Івана 15: 1-8

Всі ці речі працюють разом, щоб впоратися з нашим гріхом і через Нього привести нас до перемоги. У Іуді 24 сказано: “Тепер до Того, Хто може утримати вас від падіння і представити вас бездоганними перед присутністю Його слави з надзвичайною радістю”. 2 Коринтян 15: 57 і 58 говорить: «Але дякуй Богу, котрий дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа. Тому, мої улюблені брати, будьте непохитні, непорушні, завжди ряснійте справою Господньою, знаючи, що в Господі ваша праця не марна ». Прочитайте Псалом 51 і Псалом 32, особливо вірш 5, який говорить: «Тоді я визнав перед тобою свій гріх і не прикрив свого беззаконня. Я сказав: `` Визнаю я свої провини перед Господом ''. І ти пробачив провину мого гріха ».