포르노 중독 극복

 

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그는 나를 또한 밖으로 데리고
끔찍한 구덩이, 진흙탕에서,
내 발을 반석 위에 두시고
그리고 나의 행로를 확립했다.

시 40 : 2

친애하는 영혼,
하나님은 당신을 너무나 사랑하셔서 당신의 죄를 위해 당신의 아들 예수를 보내셨습니다. 죄는 하나님께 불순종하는 것입니다. 아마도 당신은 당신의 죄가 너무 커서 그분이 당신의 죄를 용서하지 않으실 것이라고 생각할 수도 있습니다. 당신이 그분의 사랑에서 너무 멀리 벗어났기 때문입니다.

성경은 말하기를 "내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라"고 했습니다. 마가복음 2:17ㄴ

영혼, 너와 나도 포함 해.

아무리 구덩이에 빠져도 하나님의 은혜는 더 크니라. 더럽고 낙심한 영혼을 구원하러 오셨습니다. 그는 당신의 손을 잡으려고 손을 내밀 것입니다.

하나님은 당신과 인격적인 관계를 맺고 천국에서 당신과 영원히 함께하기를 원하십니다. 오늘 그분과 개인적인 관계를 시작하고 싶다면 마음으로 다음과 같은 기도를 하십시오.

“오 하나님, 저는 죄인입니다. 내 죄를 유감스럽게 생각합니다. 주여 저를 용서해 주십시오. 나는 예수님을 나의 구주로 영접합니다. 나는 그분을 나의 주님으로 신뢰합니다. 구해주셔서 감사합니다. 예수 이름으로 기도드립니다. 아멘.”

주 예수님을 개인의 구주로 영접한 적이 없지만이 초청을 읽고 오늘 영접 하셨다면 저희에게 알려주십시오. 여러분의 의견을 듣고 싶습니다. 귀하의 이름으로 충분하거나 익명을 유지하려면 공백에 "x"를 표시하십시오.

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나는 어떻게 외설물을 극복 할 수 있습니까?
음란물은 특히 극복하기 어려운 중독입니다. 어떤 특정한 죄의 노예가 되는 것을 극복하는 첫 번째 단계는 하나님을 알고 삶에 역사하시는 성령의 능력을 갖는 것입니다. 그런 까닭에 구원의 계획을 살펴보게 하소서. 하나님께 죄를 지었다는 것을 인정해야 합니다. 로마서 3장 23절은 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 말합니다. 고린도전서 15:3 & 4에서 "성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되시고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"에 주어진 복음을 믿어야 합니다. 그리고 마지막으로, 당신은 하나님께 당신을 용서해 달라고 구하고 그리스도께서 당신의 삶에 오시도록 구해야 합니다. 성경은 이 개념을 표현하기 위해 많은 구절을 사용합니다. 가장 단순한 것 중 하나는 로마서 10장 13절입니다. “무릇 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라” 이 세 가지를 정직하게 행했다면 여러분은 하나님의 자녀입니다. 승리를 찾는 다음 단계는 그리스도를 구주로 영접했을 때 하나님께서 당신을 위해 하신 일을 알고 믿는 것입니다. 당신은 죄의 노예였습니다. 로마서 6:17b는 "너희가 전에는 죄에게 종 노릇 하였느니라"고 말합니다. 예수님은 요한복음 8:34b에서 “죄를 짓는 자마다 죄의 종이라”고 말씀하셨습니다. 그러나 좋은 소식은 그가 요한복음 8:31&32에서도 말했습니다. 그리하면 너희가 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.'” 36절에서 “아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라”고 덧붙입니다. 베드로 후서 2:1&3는 “그의 신성한 능력은 자신의 영광과 선하심으로 우리를 부르신 분에 대한 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것을 우리에게 주셨습니다. 이것들을 통해 그는 우리에게 그의 크고 소중한 약속을 주셨습니다. 그리하여 그들을 통하여 당신은 신성한 성품에 참여하고 사악한 욕망으로 말미암은 세상의 타락에서 벗어날 수 있습니다. "하나님께서는 우리가 경건해야 할 모든 것을 우리에게 주셨지만, 그분에 대한 우리의 지식과 그분의 크고 소중한 약속에 대한 우리의 이해를 통해서옵니다. 먼저 하나님이 하신 일을 알아야 합니다. 로마서 5장에서 우리는 아담이 고의적으로 하나님께 죄를 지었을 때 한 일이 그의 모든 후손, 즉 모든 인간에게 영향을 미쳤음을 알게 됩니다. 아담 때문에 우리는 모두 죄성을 가지고 태어났습니다. 그러나 로마서 5장 10절에서 우리는 "우리가 하나님의 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 그와 화목하게 되었은즉 화목된 자로서는 얼마나 그의 살으심으로 말미암아 구원을 얻으리요"라고 했습니다. 죄 사함은 예수님이 십자가에서 우리를 위해 하신 일을 통해 오고, 죄를 이기는 능력은 성령의 능력으로 우리를 통해 그분의 삶을 사시는 예수님을 통해 옵니다. GalNians 2 : 20은 "나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며 나는 더 이상 살지 않고 그리스도는 내 안에 계신다. 내가 육체에 거하는 삶은, 나를 사랑하고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿음으로 살고 있습니다. "바울은 로마서에서 다음과 같이 말합니다. 5 : 10 : 하나님이 우리를 죄의 힘에서 구원 해 주신 것은 그분은 우리를 우리와 화목하게 하시려고 그분이 한 일보다 훨씬 더 위대한 분입니다. 로마서 5:9, 10, 15, 17절에 나오는 “훨씬 더”라는 구절을 주목하십시오. 바울은 로마서 6장 6절에서 이것을 이렇게 표현합니다(나는 NIV와 NASB의 여백에 번역을 사용하고 있습니다), “우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 그와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 무력하게 하려 함이라 우리가 다시는 죄의 종이 되지 않게 하려 함이라.” 요한일서 1장 8절은 “만일 우리가 죄가 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”라고 말씀합니다. 두 구절을 합치면 우리의 죄성은 여전히 ​​존재하지만 우리를 다스리는 권세는 깨졌습니다. 둘째, 우리는 우리 삶에서 부서지는 죄의 능력에 대해 하나님께서 말씀하시는 것을 믿어야 합니다. 로마서 6장 11절은 “이와 같이 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 산 자로 여길지어다”라고 말씀합니다. 노예였다가 해방된 사람이 자신이 해방되었다는 사실을 알지 못하면 여전히 옛 주인에게 복종할 것이며 실제적인 목적을 위해 여전히 노예입니다. 셋째, 승리하는 삶의 능력은 결단력이나 의지력이 아니라 구원받은 후 우리 안에 거하시는 성령의 능력임을 깨달아야 합니다. 갈라디아서 5:16&17은 이렇게 말합니다. 죄가 많은 본성은 성령 님과 성령님께 반대되는 것을 바라며, 성령 님은 죄 많은 성격에 위배됩니다. 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려고 서로 상충한다.” 17절은 성령이 자기 뜻대로 하지 못하신다고 하지 않고, “너희가 원하는 것을 하지 말라”는 말씀이 육신이 시키는 대로 하지 못한다는 것을 주목하라. 하나님은 어떤 죄악된 습관이나 중독보다 무한히 더 강력하십니다. 그러나 하나님은 당신이 그분께 순종하도록 강요하지 않으실 것입니다. 당신은 당신의 의지를 성령의 뜻에 맡기고 당신의 삶을 성령께 완전히 통제하도록 선택할 수 있습니다. 또는 당신이 싸우고 싶은 죄를 선택하고 선택할 수 있으며 결국 스스로 싸워서 잃습니다. 당신이 여전히 다른 죄를 붙들고 있다면 하나님은 당신이 한 죄와 싸우도록 도울 의무가 없습니다. “너희가 죄의 정욕을 만족하지 아니하리라”는 말이 음란물 중독에 적용됩니까? 네, 그렇습니다. 갈라디아서 5:19-21에서 바울은 죄의 본성의 행위를 열거합니다. 처음 세 가지는 “음행과 더러움과 방탕”입니다. "성적 부도덕"은 결혼한 남녀 간의 성행위 이외의 개인 간의 모든 성행위입니다. 여기에는 수간도 포함됩니다. "불순물"은 문자 그대로 더러움을 의미합니다. "더러운 마음"은 같은 것을 의미하는 현대 표현입니다. "Debauchery"는 뻔뻔한 성행위이며 성적인 만족을 추구하는 데 전혀 제약이 없습니다. 다시 갈라디아서 5:16&17은 "성령으로 살라"고 말합니다. 그것은 삶의 방식이어야 하며, 이 특정한 문제에 대해 하나님께 도움을 요청하는 것이 아닙니다. 로마서 6장 12절은 “그런즉 죄가 너희 죽을 몸을 왕 노릇 하지 못하게 하여 그 악한 정욕을 좇지 못하게 하라”고 말씀합니다. 성령께서 당신의 삶을 주관하시도록 선택하지 않는다면, 당신은 죄가 당신을 지배하도록 선택하는 것입니다. 로마서 6장 13절에서는 성령으로 산다는 개념을 이렇게 설명합니다. ; 너희 몸의 지체를 그에게 의의 병기로 드리라.” 넷째, 율법 아래 사는 것과 은혜 아래 사는 것의 차이를 인식해야 합니다. 로마서 6장 14절은 “너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이라 죄가 네 주인이 되지 못하리라”고 말씀합니다. 법 아래 산다는 개념은 비교적 간단합니다. 내가 하나님의 모든 규칙을 지킨다면 하나님은 나를 기뻐하시고 받아주실 것입니다. 그렇게 해서 사람이 구원받는 것이 아닙니다. 우리는 믿음으로 말미암아 은혜로 구원을 받습니다. 골로새서 2장 6절에 “그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 거하라”고 했습니다. 우리가 하나님의 규례를 잘 지키지 못하여 하나님이 우리를 받아주실 수 있는 것과 같이 구원받은 후에도 하나님의 규례를 잘 지켜서 하나님을 기쁘시게 할 수는 없습니다. 구원 받기 위해 우리는 예수님이 십자가에서 우리를 위해하신 일을 토대로 할 수없는 일을 하나님 께 간구했습니다. 죄를 이기기 위해 성령 께서 우리를 위해 할 수있는 일을하도록 요청하십시오. 우리의 죄가있는 습관과 중독을이기십시오. 우리의 실패에도 불구하고 우리가 하나님 께 받아 들여진다는 것을 알고 있습니다. 로마서 8 : 3 & 4에서는 다음과 같이 표현합니다.“율법이 죄성으로 인해 약해져서 할 수있는 힘이 없었던 일을 하나님은 죄인의 모습으로 자신의 아들을 속죄제 물로 보내 셨습니다. 이와 같이 그가 죄 있는 사람에게 죄를 정하사 죄의 본성을 좇지 않고 성령을 좇아 사는 우리에게 율법의 요구를 온전히 이루게 하려 하심이니라.” 당신이 승리를 찾는 것에 대해 정말로 진지하다면, 여기에 몇 가지 실용적인 제안이 있습니다. 첫째, 시간을 할애하여 매일 하나님의 말씀을 읽고 묵상하십시오. 시편 119편 11절은 “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”라고 말합니다. 둘째, 매일 기도하는 시간을 가지십시오. 기도는 하나님과 대화하고 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. 성령 안에서 살려면 그분의 음성을 분명히 들어야 합니다. 셋째, 훌륭한 기독교 친구들을 사귀어 하나님과 동행하도록 격려하십시오. 히브리서 3장 13절은 “오직 오늘이라 하는 동안에 날마다 서로 격려하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완악하게 되지 않게 하라”고 말씀합니다. 넷째, 정기적으로 참여할 수 있으면 좋은 교회와 소그룹 성경공부를 찾으십시오. 히브리서 10장 25절에 “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”고 했습니다. 음란물 중독과 같이 특별히 어려운 죄 문제로 어려움을 겪고 있는 사람에게 두 가지를 더 제안합니다. 야고보서 5장 16절은 “그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라. 의인의 기도는 능력이 있고 힘이 있느니라.” 이 구절은 공적인 교회 모임에서 자신의 죄에 대해 이야기하는 것이 아니라 같은 문제로 고민하는 사람들을 위한 소규모 남자 모임에서 적절할 수도 있지만 전적으로 신뢰할 수 있는 사람을 찾아 그에게 허락을 해준다는 의미인 것 같습니다. 외설물과의 투쟁에서 어떻게 지내는지 적어도 매주 물어보십시오. 그것을 아는 것은 당신의 죄를 하나님 께 고백해야 할뿐만 아니라 신뢰하고 존경하는 사람에게도 강력한 억지력이 될 수 있습니다. 특별히 어려운 죄 문제로 어려움을 겪고 있는 사람에게 제가 제안하고 싶은 또 다른 내용은 로마서 13:12b(NASB)에 있습니다. “육신의 정욕을 위하여 일을 도모하지 말라” 담배를 끊으려는 남자가 좋아하는 담배를 집에 두는 것은 매우 어리석은 일입니다. 알코올 중독으로 고생하는 남자는 술집과 술을 파는 곳을 피해야 합니다. 음란물을 어디에서 보는지는 말하지 않지만 절대적으로 음란물에 대한 액세스를 차단해야 합니다. 잡지라면 태워라. 텔레비전에서 보는 것이라면 텔레비전을 버리십시오. 당신이 그것을 당신의 컴퓨터에서 본다면, 당신의 컴퓨터나 적어도 거기에 저장된 모든 음란물을 제거하고 인터넷 접속을 제거하십시오. 마치 새벽 3시에 담배가 땡기는 남자가 일어나지도 않고 옷도 입지 않고 밖에 나가서 담배를 사지도 않는 것처럼, 외설물을 보는 것을 극도로 어렵게 하면 실패할 가능성이 줄어듭니다. 당신이 당신의 접근을 제거하지 않으면, 당신은 정말로 그만 두지 않을 것입니다. 실수로 다시 음란물을 본다면? 당신이 한 일에 대한 모든 책임을 즉시 받아들이고 즉시 하나님께 고백하십시오. 요한일서 1장 9절은 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”라고 말합니다. 우리가 죄를 자백할 때 하나님은 우리를 용서하실 뿐만 아니라 우리를 정결케 하신다고 약속하십니다. 어떤 죄라도 즉시 고백하십시오. 외설물은 매우 강력한 중독입니다. 성급한 조치는 효과가 없을 것입니다.

죄의 유혹을 어떻게 극복 할 수 있습니까?
죄를이기는 승리가 주님과의 동행에서 위대한 발걸음이라면, 유혹에 대한 승리는 우리가 죄를 짓기 전에 승리의 승리로 다가 가게됩니다. 먼저이 말을하십시오. 당신의 마음에 들어오는 생각 자체는 죄가 아닙니다. 그것을 생각할 때 그것은 죄가되고, 생각을 즐겁게하고 그것에 따라 행동하십시오. 죄에 대한 승리에 관한 질문에서 논의 된 것처럼, 우리는 그리스도를 믿는 자로서 죄를이기는 권세를 받았습니다. 우리는 또한 유혹을 물리칠 수 있는 능력, 즉 죄에서 도망치는 능력이 있습니다. 요한일서 2:14-17을 읽으십시오. 유혹은 여러 곳에서 올 수 있습니다. 1) 사탄이나 그의 악마가 우리를 유혹할 수 있습니다. 2) 다른 사람들이 우리를 죄로 끌어들일 수 있으며, 성경이 야고보서 1:14&15에서 말하는 것처럼 3) 우리 자신의 정욕(욕망)에 이끌릴 수 있습니다. ) 그리고 유혹했다. 유혹에 관한 다음 성경구절을 읽으십시오: 창세기 3:1-15; 요한일서 2:14-17; 마태복음 4:1-11; 야고보서 1:12-15; 고린도전서 10:13; 마태복음 6:13과 26:41. James 1 : 13은 우리에게 중요한 사실을 알려줍니다. "유혹을받을 때 아무에게도 말하지 말라. 나는 하나님에 유혹을 받는다. 하나님은 유혹을받을 수 없으며, 그 자신도 아무에게도 유혹하지 않으니."하나님은 유혹하지 않고 유혹을받을 수있게 허락하셨습니다. 유혹은 하나님이 아닌 사탄이나 다른 사람들이나 우리 자신에게서 오는 것입니다. 야고보서 2장 14절의 끝은 우리가 미혹되어 죄를 지으면 그 결과는 사망이라고 말합니다. 하나님과의 분리와 궁극적인 육체적 죽음, 요한일서 2:16은 유혹의 세 가지 주요 영역이 있다고 알려줍니다. 1) 안목의 정욕, 매력적으로 보이는 것, 우리의 마음을 사로잡아 하나님께로부터 멀어지게 하는 그릇된 것, 우리의 것이 아닌 것을 가지려는 것, 2) 이생의 자랑, 우리 자신이나 우리의 오만한 사람을 높이는 그릇된 방법 자부심. Genesis 3 : 1-15와 Matthew 4의 예수님 유혹에 대해 살펴 보겠습니다. 성경의이 두 구절은 우리가 유혹을 받았을 때주의해야 할 점과 그 유혹을 극복하는 방법을 가르쳐줍니다. 창세기 3 읽기 : 1-15 이브를 유혹 한 것은 사단 이었으므로 그녀를 하나님에게서 죄 가운데로 인도 할 수있었습니다. 그녀는 이 모든 영역에서 유혹을 받았습니다. 그녀는 그 과일을 그녀의 눈에 매력적인 무언가, 그녀의 배고픔을 만족시키는 무언가로 보았고 사탄은 그것이 그녀를 하나님과 같이 되어 선악을 알 수 있다고 말했습니다. 하느님 께 순종하고 신뢰하며 도움을 청하는 대신에, 그녀의 실수는 사탄의 암시, 거짓말, 그리고 하느님이 '좋은 일'을 지키고 있다는 미묘한 제안을 듣는 것이 었습니다. 사단은 또한 하나님이 말씀하신 것에 대해 질문함으로써 그녀를 유혹했습니다. "하느님 께서 실제로 말씀하셨습니까?"그는 질문했다. 사단의 유혹은 기망적이고 하나님의 말씀을 잘못 인용했습니다. 사탄의 질문은 그녀로 하여금 하나님의 사랑과 성품을 불신하게 만듭니다. "너는 죽지 않을거야."그가 거짓말을했다. "하나님이 당신의 눈을 열어 주실 것을 알고", "당신은 하나님과 같을 것입니다"그녀의 자존심을 호소합니다. 그녀는 하느님께서 주신 모든 것에 대해 감사하는 대신 하느님께서 금하신 유일한 것을 취하여 “남편에게도 주었습니다.” 여기서 교훈은 하나님의 말씀을 듣고 신뢰하는 것입니다. 하나님은 우리에게 선한 것들을 우리에게서 지키지 않으 십니다. 그 결과로 생긴 죄는 죽음(하나님과의 분리로 이해되어야 함)과 궁극적인 육체적 죽음으로 이어졌습니다. 그 순간 그들은 육체적으로 죽기 시작했습니다. 유혹에 굴복한다는 사실이이 길로 인도되어 우리가 하나님과의 교제를 잃고 죄책감을 느끼게합니다 (1 John 1 읽기). 아담과 하와는 사탄의 책략을 이해하지 못한 것 같습니다. 우리는 그들의 모범을 가지고 있으며 그들에게서 배워야 합니다. 사탄은 우리에게 같은 속임수를 사용합니다. 그는 하나님에 대해 거짓말을 합니다. 그는 하나님을 기만적이고 거짓말쟁이이며 사랑이 없는 분으로 묘사합니다. 우리는 하나님의 사랑을 신뢰하고 사탄의 거짓말을 거부해야합니다. 사탄의 저항과 유혹은 대개 하나님을 믿는 신앙 행위로 이루어집니다. 우리는이 속임수가 사탄의 속임수이며 그가 거짓말 쟁이라는 것을 알아야합니다. 요한복음 8:44에서는 사탄이 “거짓말쟁이요 거짓의 아비”라고 말합니다. 하나님의 말씀은 “정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하시리라”고 했습니다. 빌립보서 2:9&10은 "아무것도 염려하지 마십시오. 그분이 당신을 돌보시기 때문입니다.” 하나님의 말씀을 더하거나 빼거나 왜곡하는 것은 무엇이든 조심하십시오. 성경이나 하나님의 성격에 의문이나 변화가 생기면 그것에 사탄의 도장이 찍힌다. 이러한 것을 알기 위해서는 우리는 성경을 알고 이해해야합니다. 진실을 모른다면 그릇 인도하고기만하는 것은 쉽습니다. 여기에 수술의 말을기만합니다. 나는 성경을 정확하게 알고 사용하는 것이 유혹에 저항하기 위해 하나님이 우리에게 주신 가장 가치있는 무기라고 믿습니다. 그것은 사탄의 거짓말을 피하는 거의 모든면에 들어갑니다. 이것의 가장 좋은 예는 주 예수님 자신입니다. (마태복음 4:1-12 낭독) 그리스도의 유혹은 아버지와 그분의 관계 및 그분을 향한 아버지의 뜻과 관련이 있었습니다. 사탄은 예수님을 유혹 할 때 예수님의 필요를 사용했습니다. 예수께서는 하느님의 뜻을 행하는 것이 아니라 그 자신의 욕망과 교만을 만족 시키려고 유혹을 받았습니다. 우리가 요한을 읽을 때, 그는 또한 눈의 정욕, 육체의 정욕 및 삶의 교만으로 유혹되었습니다. 예수님은 사십일 동안 금식하신 후에 시험을 받으셨습니다. 그는 피곤하고 배고프다. 우리는 피곤하거나 약할 때 종종 유혹을받으며 유혹은 종종 하나님과의 관계에 관한 것입니다. 예수님의 예를 살펴보겠습니다. 예수님은 아버지의 뜻을 행하러 오셨고 아버지와 하나가 되셨다고 말씀하셨습니다. 그는 자신이 지상에 보내진 이유를 알고 있었습니다. (빌립보서 2장을 읽으십시오. 예수님은 우리와 같이되고 우리의 구세주가 되러 왔습니다. Philipps 2 5 : 8-XNUMX은 "당신의 태도는 그리스도 예수의 태도와 같아야합니다. 하나님은 본질적으로 하나님과 동등한 것을 깨닫지 못하셨지만 자신을 아무것도 만들지 않으 셨습니다. 종, 그리고 인간의 형상으로 만들어졌다. 그리고 외모로 남자로 보였으므로, 그는 겸손 해지고 죽음에 순종했습니다. 심지어 십자가에서 죽으 셨습니다. "사탄은 예수님이 하나님보다 자신의 제안과 욕구를 따르도록 매료 시켰습니다. (그는 하나님이 자신의 필요를 채워줄 때까지 기다리는 대신 하나님이 아닌 사탄을 따르는 대신 자신이 말한 것을 행함으로써 합법적 인 필요를 채워 주려고 예수님을 얻으려고했다. 이 유혹은 하나님보다 사단의 방법대로 행하는 것에 관한 것이 었습니다. 우리가 사단의 거짓말과 제안을 따른다면 우리는 하나님을 따르지 않고 사탄을 따르고 있습니다. 둘 중 하나입니다. 그러면 우리는 죄와 사망의 악순환에 빠지게 됩니다. 최초의 사탄은 그분의 능력과 신성을 증명 (입증)하기 위해 그분을 유혹했습니다. 그는 당신이 배고프 기 때문에, 당신의 굶주림을 채우기 위해 당신의 힘을 사용하십시오. 예수님은 유혹을 받으 셨습니다. 그래서 우리는 완벽한 중보자와 중보자가 될 수있었습니다. 하나님께서는 사탄이 우리가 성숙하게되도록 우리를 시험하도록 허락하셨습니다. 성경은 히브리서 5:8에서 그리스도께서 “ 받으신 고난으로” 순종함을 배웠다고 말합니다. 악마라는 이름은 중상을 의미하고 악마는 교묘합니다. 예수님은 성경을 사용하여 사탄의 조그만 속임수에 저항하셨습니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 말씀하셨습니다. (신명기 8:3) 예수께서는 그것을 주제로 되돌려 하느님의 뜻을 행하시며 이것을 자신의 필요보다 우선시하십니다. 나는 위클리프의 성경 주석이 935페이지에서 마태복음 4장에 대해 논평하는 데 매우 유용하다는 것을 알았습니다. 그 주석은 예수님이 “성령에 이끌리어” 광야로 가서 예수님을 시험받게 하려는 특별한 목적을 가졌다는 성경 말씀을 강조했습니다. 예수님은 성경을 알고 이해하셨고 사용하셨기 때문에 성공하셨습니다. 하나님께서는 사탄의 불 같은 화살에 맞서 자신을 방어하기위한 무기로 성경을 우리에게 주셨습니다. 모든 성경은 하나님의 영감을 받았습니다. 우리가 더 잘 알수록 우리는 사단의 계획에 싸울 준비가되어 있습니다. 악마는 예수님을 두 번째로 유혹합니다. 여기에서 사탄은 실제로 성경을 사용하여 그를 시험하고 속인다. (예, 사탄은 성경을 알고 우리에게 불리하게 사용합니다. 그러나 그는 그것을 잘못 인용하고 문맥을 벗어나 사용합니다. 즉, 적절한 사용이나 목적을 위해 또는 의도한 방식으로 사용하지 않습니다.) 디모데후서 2:2은 말합니다. "진리의 말씀을 옳게 분변하여 하나님께 인정을 받은 자로 자신을 나타내기 위하여 연구하라." NASB 번역은 "진리의 말씀을 정확하게 취급함"이라고 말합니다. 사탄은 의도된 용도에서 한 구절을 가져오고(그리고 일부는 생략) 예수님이 그분의 신성과 그분에 대한 하나님의 보살핌을 높이고 나타내 보이도록 유혹합니다. 나는 그가 여기에서 자부심을 나타내 보이려고 애썼다 고 생각한다. 악마는 그분을 성전 꼭대기로 데리고 가서 말합니다. 그들의 손으로 너를 붙들어 주리라' 하시니라.” 성경과 사탄의 간계를 이해하신 예수님은 다시 성경을 사용하여 사탄을 무찌르기 위해 말씀하셨습니다. “주 너의 하나님을 시험하지 말라.” 우리는 하나님께서 어리석은 행동을 보호해 주실 것을 기대하면서 주제넘거나 하나님을 시험해서는 안 됩니다. 우리는 성경을 무작위로 인용 할 수는 없지만 성경을 정확하고 올바르게 사용해야합니다. 세 번째 시험에서 마귀는 담대합니다. 사탄은 예수님이 엎드려 경배하면 천하만국을 주겠다고 합니다. 많은 사람들은 이 시험의 의의가 아버지의 뜻인 십자가의 고난을 예수님이 피할 수 있었다는 데 있다고 생각합니다. 예수님은 왕국이 결국 자신의 것이 될 것임을 아셨습니다. 예수님은 성경을 다시 사용하여 “너희는 하나님께만 경배하고 다만 그를 섬기라”고 말씀하십니다. 빌립보서 2장에서 예수께서 “자기를 낮추시고 십자가에 복종”하셨다고 말하는 것을 기억하십시오. 나는 위클리프 성경 주석이 예수의 대답에 대해 다음과 같이 말하는 것을 좋아합니다. 사탄의 가장 강력한 공격을 물리쳤습니다. 하늘에서 내리는 번개가 아니라 모든 그리스도인이 사용할 수 있는 성령의 지혜로 사용된 기록된 하나님의 말씀입니다.” 하나님의 말씀은 야고보서 4장 7절에 “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”고 했습니다. 기억하십시오. 예수님은 말씀을 알고 적절하고 정확하고 정확하게 사용하셨습니다. 우리도 똑같이 해야 합니다. 예수님께서 요한복음 17장 17절에서 “주의 말씀은 진리니이다”라고 말씀하신 진리를 알고 이해하지 않는 한 사탄의 속임수와 계략과 거짓말을 이해할 수 없습니다. 이 유혹의 영역에서 우리에게 성경의 사용을 가르치는 다른 구절은 다음과 같습니다: 1). 히브리서 5장 14절에서는 우리가 장성하여 말씀에 “익숙”하여 선악을 분별하도록 감각을 훈련할 필요가 있다고 말합니다. 2). 예수님은 제자들에게 당신이 그들을 떠날 때 성령이 당신이 그들에게 가르치신 모든 것을 생각나게 할 것이라고 가르치셨습니다. 그분은 누가복음 21장 12-15절에서 고발자들 앞에 섰을 때 무엇을 말할까 염려하지 말라고 가르치셨습니다. 마찬가지로 나는 사탄과 그의 추종자들과의 전쟁에서 우리가 필요로 할 때 그분의 말씀을 기억하게합니다. 그러나 먼저 그 사실을 알아야합니다. 3). 시편 119편 11절은 “내가 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”라고 말합니다. 앞의 생각인 성령의 역사하심과 말씀과 더불어 암송된 성경말씀은 시험을 받을 때 우리에게 미리 경고하고 무기를 줄 수 있습니다. 성경의 중요성의 또 다른 측면은 유혹에 저항하는 데 도움이되는 행동을 가르쳐 준다는 것입니다. 이 성경 중 하나는 에베소서 6:10-15입니다. 이 구절을 읽으십시오. “마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 정사와 권세와 흑암의 주관자들을 대함이라 이 나이; 하늘에 있는 악의 영적인 군대를 대적하리로다.” NASB 번역은 “마귀의 계략에 맞서 굳건히 서라”고 말합니다. NKJB는 “사단의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라”고 말합니다. 에베소서 6장은 갑옷을 다음과 같이 설명합니다. “진리로 허리를 동이라.” 예수님께서 “주의 말씀은 진리니이다”라고 말씀하신 것을 기억하십시오. 그것은 "띠"라고 말합니다. 우리는 하나님의 말씀으로 우리 자신을 결박해야 하고, 우리 마음 속에 하나님의 말씀을 숨기는 것과 유사성을 볼 필요가 있습니다. 2. “의의 흉배를 붙이십시오. 우리는 사단의 비난과 의심으로부터 예수님의 신성에 의문을 제기하는 것에서 자신을 보호합니다. 우리는 그리스도의의를 지녀야하며, 우리 자신의 선행을하지 않아야합니다. 로마서 13장 14절은 “그리스도로 옷 입으라”고 말합니다. 빌립보서 3장 9절은 “나의 의가 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암는 의로 그와 그의 부활의 능력과 그의 고난에 참예함을 알고 그의 죽으심과 같이 됨이라”고 했습니다. 로마서 8장 1절에 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 했습니다. 갈라디아서 3장 27절은 “우리가 그의 의로 옷 입었다”고 말합니다. 삼. 15절에 “너희 발에 복음이 예비된 것으로 신을 신으라”고 했습니다. 우리가 다른 사람들과 복음을 나누기 위해 준비하기 위해 공부할 때, 그것은 우리를 강화하고 그리스도께서 우리를 위해 하신 모든 일을 생각나게 하며, 우리가 그것을 나눌 때 그분을 알게 되는 다른 사람들의 삶에서 하나님이 그것을 사용하시는 것을 볼 때 우리를 격려합니다. . 4. 하나님의 말씀을 방패로 삼아 예수님처럼 사탄의 불화살과 그의 참소로부터 자신을 보호하십시오. 5. 구원의 투구로 마음을 보호하십시오. 하나님의 말씀을 아는 것은 우리의 구원을 보증하고 우리에게 하나님을위한 평화와 신앙을줍니다. 우리 안에있는 우리의 안전은 우리를 강하게 해주고 우리가 공격 받고 유혹을받을 때 그를 의지하게 도와줍니다. 우리가 성경으로 우리 자신을 더 포화할수록 우리는 더 강해집니다. 6. 17절은 사탄의 공격과 그의 거짓말에 대항하기 위해 성경을 검으로 사용하라고 말합니다. 나는 모든 갑옷 조각이 예수님처럼 사단을 거부하고 자신을 지키기 위해 방패 나 칼로 성경과 관련이 있다고 생각합니다. 또는 우리를 강하게 만드는의 또는 구원에서 우리를 가르치기 때문에. 나는 성경을 정확하게 사용할 때 하나님이 또한 우리에게 그분의 능력과 힘을 주신다고 믿는다. 에베소서의 마지막 명령은 갑옷에 “기도를 더하라”와 “깨어 있으라”고 말합니다. 마태복음 6장에 나오는 “주기도문”도 보면 유혹을 물리치는 데 중요한 무기기도가 무엇인지 예수님께서 가르쳐 주셨음을 알 수 있습니다. 하나님께서 “우리를 시험에 들게 하지 아니하시고” “악에서 구해 주시”도록 기도해야 한다고 되어 있습니다. (일부 번역판에는 “악한 자에게서 우리를 구하소서”라고 되어 있습니다.) 예수님은 어떻게 기도하고 무엇을 위해 기도해야 하는지에 대한 모범으로 이 기도를 주셨습니다. 이 두 구절은 유혹과 악한 자로부터의 구원을 위해 기도하는 것이 매우 중요하며 우리의 기도 생활의 일부가 되어야 하며 사탄의 계략에 대항하는 무기가 되어야 함을 보여줍니다. 사탄은 우리를 유혹합니다. 그것은 우리에게 하나님의 도움과 능력이 필요하다는 것과 우리가 기꺼이주고 줄 수 있음을 보여줍니다. Matthew 26 : 41에서 예수님은 제자들에게 유혹에 빠지지 않도록기도하고기도하라고 말씀하셨습니다. 베드로후서 2장 2절은 “주께서 경건한 자들을 시험에서 건져낼 줄 아시느니라”고 말합니다. 시험을 받기 전과 시험을 받을 때 하나님께서 구원해 주시기를 기도하십시오. 저는 많은 사람들이 주님의기도에서이 중요한 부분을 놓친다 고 생각합니다. 고린도전서 10장 13절은 우리가 직면하는 시험은 우리 모두에게 공통적이며 하나님께서 우리를 위해 피할 길을 마련해 주실 것이라고 말합니다. 우리는 이것을 찾아야 합니다. 히브리서 4:15은 예수께서 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨다고 말합니다(즉, 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑) 예수님께서는 유혹의 모든 분야에 직면 하셨기 때문에 우리를 중재자, 중재자 및 중보자로 설 수 있습니다. 우리는 유혹의 모든 분야에서 도우미로서 그 분께 나아갈 수 있습니다. 우리가 그 분께 나아 간다면, 그분은 아버지 대신에 우리를 대신해서 중보 하시며 우리에게 그분의 능력과 도움을 주 십니다. 에베소서 4 : 27은 "악마에게 물건을 주지도 않는다"고 말합니다. 다시 말하면, 사탄에게 당신을 유혹 할 기회를주지 마십시오. 여기서 다시 성경은 우리가 따라야 할 원칙을 가르침으로써 우리를 도울 것입니다. 그 가르침 중 하나는 죄를 피하거나, 유혹과 죄로 이끌 수 있는 사람과 상황을 멀리하라는 것입니다. 구약성경, 특히 잠언과 시편, 그리고 많은 신약성경의 서신들은 우리에게 피하고 피해야 할 것들에 대해 알려줍니다. 나는 시작하기 좋은 곳이 "죄를 범하지"않고 극복하기가 어렵다는 것을 믿습니다. (히브리서 12:1-4을 읽으십시오.) 죄 극복에 관한 수업에서 말했듯이, 첫 번째 단계는 그러한 죄를 하나님께 고백하고(요일 1:9) 사탄이 여러분을 시험할 때 저항함으로써 그것을 해결하는 것입니다. 다시 실패하면, 다시 시작하고 다시 고백하고 하나님의 영이 당신에게 승리하도록 부탁하십시오. (필요한 만큼 자주 반복하십시오.) 그러한 죄에 직면했을 때 성구를 사용하여 가능한 한 많은 구절을 찾아보고 하나님께서 그 주제에 관해 가르쳐야 할 내용을 연구하여 순종할 수 있도록 하는 것이 좋습니다. 신은 말한다. 몇 가지 예는 다음과 같습니다. 디모데전서 4:11-15에서는 게으른 여자가 시간이 너무 많기 때문에 바쁘고 험담하고 중상하는 사람이 될 수 있다고 말합니다. 바울은 그러한 죄를 피하기 위해 결혼하고 자기 집에서 일하는 사람들을 격려합니다. Titus 2 : 1-5은 여성에게 중상 모략을하지 말고 이산 적이라고 알려줍니다. 잠언 20 : 19은 중상 모략과 가십이 함께한다는 것을 보여줍니다. “말을 전하는 자처럼 두루 다니며 비밀을 누설하는 자는 입술로 아첨하는 자와 사귀지 말라”고 했습니다. 잠언 16:28에서는 “속삭이는 자는 가장 친한 친구를 이간”한다고 말합니다. 잠언에서는 “말하는 자는 비밀을 누설하여도 마음이 성실한 자는 일을 숨긴다”고 말합니다. 고린도후서 2장 12절과 로마서 20장 1절은 속삭이는 자는 하나님을 기쁘시게 하지 않는다는 것을 보여줍니다. 또 다른 예로 술 취함을 들 수 있습니다. 갈라디아서 5장 21절과 로마서 13장 13절을 읽으십시오. 고린도전서 5장 11절은 “누구든지 음행하거나 탐욕을 부리거나 우상 숭배하거나 욕하는 자나 술 취하는 자나 사기꾼이라 하는 형제와 사귀지 말며 그런 자와 함께 먹지도 말라”고 말합니다. 잠언 23:20에서는 “술 취하는 자와 어울리지 말라”고 말합니다. 고린도전서 15장 33절은 “나쁜 교제는 선한 행실을 더럽게 하느니라”고 말합니다. 게으르거나 도둑질이나 강도질로 손쉬운 돈을 찾고 싶은 유혹이 있습니까? 에베소서 4장 27절에 “마귀에게 틈을 주지 말라”는 말씀을 기억하십시오. 데살로니가 2서 3:10&11(NASB)은 "우리는 당신에게 이 명령을 주곤 했습니다. "누구든지 일하기 싫어하면 먹지도 말고...너희 중에 어떤 사람은 무질서한 생활을 하여 아무 일도 하지 않고 분주한 사람처럼 행하고 있습니다." 계속해서 14절에 "누구든지 우리의 훈계를 지키지 아니하면 … 그와 교제하지 말라"고 말합니다. 데살로니가전서 4장 11절은 “자기 손으로 수고하여 일하게 하라”고 말합니다. 간단히 말해서, 일자리를 얻고 게으른 사람들을 피하십시오. 이것은 사기꾼과 사기, 도둑질, 사기 등과 같은 부당한 수단을 통해 부자가 되려고하는 모든 사람들에게 훌륭한 예입니다. 또한 디모데전서 6:6-10; 빌립보서 4:11; 히브리서 13:5; 잠언 30:8&9; 마태복음 6:11 및 다른 많은 구절. 게으름은 위험 지역입니다. 하나님 께서 성경에서 말씀하신 것을 배우고, 빛 가운데서 행하며, 악의에 빠지거나, 죄를 짓게하는 다른 주제에 대해 배우십시오. 예수님은 우리의 본보기이며, 그는 아무 것도 갖고 있지 않습니다. 성경은 그분이 머리 둘 곳이 없었다고 말합니다. 그분은 아버지의 뜻만을 구하셨습니다. 그는 우리 모두를 위해 그것을 완전히 죽여 버렸습니다. 디모데전서 6장 8절은 “우리가 먹을 것과 입을 것이 있으면 족한 줄로 알 것”이라고 말합니다. 9절에서 그는 이것을 시험과 관련하여 “부하고자 하는 자는 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라”고 했습니다. 더 많은 것을 읽으십시오. 성경을 알고 이해하고 일치시키는 것이 유혹을 극복하는 데 어떻게 도움이 되는지에 대한 얼마나 좋은 본보기입니까? 말씀에 순종하는 것은 어떤 유혹을 극복하는 열쇠입니다. 또 다른 예는 분노입니다. 당신은 쉽게 화를 내고 있습니까? 잠언 20 : 19-25은 분노한 사람과는 관련이 없다고 말합니다. 잠언 22 : 24은 "화를 잘린 사람과 같이 가지 마십시오"라고 말합니다. 에베소서 4 : 26도 읽으십시오. 도피하거나 피해야 할 상황에 대한 기타 경고(실제로는 도피)는 다음과 같습니다. 청년의 정욕 – 딤후 2:2 22. 돈에 대한 욕심 – 디모데전서 6:4 3. 음행과 간음하는 자나 간음하는 자 - 고린도전서 6:18 (잠언은 이것을 거듭거듭 반복합니다.) 4. 우상숭배 – 고린도전서 10:14 5. 주술과 요술 – 신명기 18:9-14; 갈라디아서 5:20 디모데후서 2:2은 우리에게 의와 믿음과 사랑과 화평을 추구하라고 말함으로써 더 많은 교훈을 줍니다. 이렇게하면 유혹에 빠지게됩니다. 베드로후서 2:3을 기억하십시오. 그것은 우리에게 “은혜와 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식에서 자라가라”고 말합니다. 그렇게 하면 사탄의 계략을 분별하고 걸려 넘어지지 않게 하는 것을 포함하여 선과 악을 분별하는 데 도움이 될 것입니다. 또 다른 측면은 에베소서 4:11-15에서 가르칩니다. 15절은 그 안에서 자라라고 말합니다. 이것의 맥락은 이것이 우리가 그리스도의 몸의 일부로서 성취된다는 것입니다. 교회. 우리는 서로 가르치고, 사랑하고 격려함으로써 서로 도울 수 있어야합니다. 절 14은 한 가지 결과가 우리가 교활함과 기만적 인 계획에 의해 버림받지 않을 것이라고 말합니다. (교묘 한 속임수가되고 누가 다른 사람들을 통해 그러한 속임수를 사용하게 될 것입니까?) 신체의 한 부분으로서, 교회, 우리는 또한 서로에게 시정을주고 받음으로써 도움을받습니다. 우리는 이것을 어떻게 행하고 있는지주의 깊고 온유해야하며, 사실을 알기 때문에 판단하지 않습니다. 잠언과 마태는 이 주제에 대한 지침을 제공합니다. 찾아보고 공부하세요. 예를 들어 갈라디아서 6장 1절은 “형제들아 만일 어떤 사람이 허물에 빠졌으면 신령한 자들아 너희는 온유한 심령으로 그런 자를 회복하고 너희도 자기를 생각하여 유혹했다.” 무엇에 대한 유혹, 당신은 묻습니다. 교만, 오만, 거만, 어떤 죄라도 같은 죄에 대한 유혹을 받습니다. 주의하십시오. 에베소서 4:26을 기억하십시오. 사탄에게 기회를 주지 마십시오. 보시다시피, 성경은 이 모든 것에서 결정적인 역할을 합니다. 우리는 그것을 읽고 암기하고 그 가르침과 지시와 능력을 이해하고 그것을 인용하고 그것을 우리의 검으로 사용하여 그 메시지와 가르침을 순종하고 따라야합니다. 베드로후서 2:1-1을 읽으십시오. 성경에 나오는 그분에 대한 지식은 우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을 줍니다. 여기에는 유혹에 저항하는 것이 포함됩니다. 여기서 문맥은 성경에서 나온 주 예수 그리스도에 대한 지식입니다. 9절은 우리가 신의 성품에 참여하는 자들이라고 말하고 NIV는 “이는 우리가… 다시 한번 우리는 성경과 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑의 시험을 이기거나 피하는 것과의 연관성을 봅니다. 그러므로 성경에서(만약 우리가 그것을 보고 이해한다면) 유혹을 피하기 위해 그의 성품에 참여하는 자가 된다는 약속이 있습니다(그의 모든 능력으로). 우리에게는 승리하는 성령의 능력이 있습니다. 방금 나는이 구절을 인용 한 부활절 카드를 받았습니다. "하나님 께 감사하십시오. 항상 그리스도 안에서 승리하게합니다."2 Corinthians 2 : 16. 얼마나시의 적절합니다. 갈라디아서와 다른 신약성경에는 우리가 피해야 할 죄들의 목록이 있습니다. 갈라디아서 5장 16-19절을 읽어 보십시오. 그것들은 “음행과 더러움과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와 술취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들”입니다. 22&23절에서 그 뒤에 오는 것은 "사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제"라는 성령의 열매입니다. 이 성경 구절은 16절에서 우리에게 약속을 준다는 점에서 매우 흥미롭습니다. “성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 소욕을 이루지 아니하리라” 우리가 하나님의 방법으로 하면 하나님의 능력과 개입과 변화로 우리의 방법으로 하지 않을 것입니다. 주님의 기도를 기억하십시오. 우리는 그분께 우리를 유혹에서 지켜주시고 악한 자에게서 구해 달라고 간구할 수 있습니다. 24절에 “그리스도의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”고 했습니다. 정욕이라는 용어가 얼마나 자주 반복되는지 주목하십시오. 로마서 13장 14절은 이렇게 말하고 있습니다. “주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라” 이것으로 요약됩니다. 열쇠는 전 (정욕)에 저항하고 후자 (성령의 열매)를 입히거나 후자를 입히는 것이고 당신은 전을 수행하지 않을 것입니다. 이것은 약속입니다. 우리가 사랑과 인내와 절제 가운데 행한다면 어떻게 미워하고 살인하고 도둑질하고 화내고 비방할 수 있습니까? 예수님 께서 먼저 아버지의 말씀을 드리고 아버지의 뜻을 행한 것처럼 우리도 그렇게해야합니다. 에베소서 4:31&32에서는 괴로움, 분노, 분노, 중상을 버리라고 말합니다. 친절하고 마음이 부드럽고 용서하십시오. 올바르게 번역된 에베소서 5:18은 “너희는 성령의 충만을 받으라. 이것은 지속적인 노력입니다. 언젠가 내가 들은 설교자는 “사랑은 당신이 하는 것입니다.”라고 말했습니다. 사랑을 표현하는 좋은 예는 당신이 좋아하지 않는 누군가에게 당신이 화를 낼 때 당신의 화를 표출하는 대신 사랑하고 친절한 행동을 하는 것입니다. 그들을 위해기도하십시오. 사실 그 원리는 마태복음 5장 44절에 있습니다. “너희를 욕하는 자들을 위하여 기도하라”고 했습니다. 하나님의 능력과 도움으로 사랑이 당신의 죄 많은 분노를 대신할 것입니다. 우리가 빛과 사랑과 영으로 거듭날 때 하나님께서는 그것을 시도해보십시오. 갈라디아서 5:16. 신은 가능하다. 베드로후서 2:5-8은 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 삼킬 자를 찾나니 두루 다니며”라고 말합니다. 야고보서 9장 4절은 “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”고 말합니다. 7절에 “하나님이 친히 너희를 온전케 하시고 견고하게 하시며 굳게 하시고 견고케 하시리라”고 했습니다. 야고보서 10장 1-2절은 “시련(KJV divers temptations)을 만나거든 온전히 기뻐하라 이는 인내를 이루는 줄 앎이요 인내를 온전하게 하라 이는 너희로 온전하고 온전하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”고 했습니다. 하나님은 우리가 인내와 인내와 온전함을 창조하도록 유혹과 시험과 시험을 허락하시지만, 우리는 그것을 저항하고 그것이 우리 삶에서 하나님의 목적을 이루도록 해야 합니다. 에베소서 5 1 : 3-XNUMX은 "그러므로 사랑하는 자녀로 하나님의 모방 자라. 그리스도 께서 또한 너희를 사랑 하시고 향기로운 향기로 하나님 께 제물과 희생 제물을 바치 셨다. 그러나 음행이나 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름조차 부르지 말지니 이는 성도의 마땅한 바니라.” 야고보서 1:12&13 “시련을 견디는 사람은 복이 있습니다. 그는 승인을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 받을 것이기 때문입니다. 아무도 시험을 받을 때 “나는 하나님께 시험을 받고 있다”고 말하지 마십시오. 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라.” 시험은 죄입니까? 어떤 사람은 “유혹 그 자체가 죄”라고 물었습니다. 짧은 대답은 "아니오"입니다. 가장 좋은 예는 예수님입니다. 성경은 예수님이 하나님의 완전한 어린 양이시며 죄가 전혀 없으신 완전한 희생물이셨다고 말합니다. 베드로전서 1장 19절은 그분을 “흠 없고 흠 없는 어린양”이라고 말합니다. 히브리서 4장 15절에 “우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라”고 했습니다. 아담과 하와의 죄에 대한 창세기의 기록에서 우리는 하와가 속아 하나님께 불순종하도록 유혹을 받았음을 알 수 있습니다. 그러나 그녀가 듣고 그것에 대해 생각했지만 그녀와 아담은 지식 나무의 실과를 먹기 전까지는 실제로 죄를 짓지 않았습니다. 선과 악의. 디모데전서 2장 14절(NKJB)은 “아담이 미혹된 것이 아니요 여자가 미혹을 받아 범죄함에 빠졌느니라”고 말합니다. 야고보서 1:14&15은 “그러나 각 사람이 시험을 받는 것은 자기의 악한 욕망에 이끌려 미혹됨을 받는 것이니라.

수음은 죄입니까? 어떻게 그것을 극복합니까?
자위의 주제는 하나님의 말씀에 틀림없이 언급되어 있지 않기 때문에 어렵습니다. 그래서 죄가 아닌 상황도 있다고 할 수 있습니다. 그러나 정기적으로 자위하는 대부분의 사람들은 분명히 어떤 면에서 죄가 되는 행동에 관련되어 있습니다. 예수님은 마태복음 5장 28절에서 “내가 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라”고 말씀하셨습니다. 음란물을 보고 음란물로 인한 성적 욕망 때문에 자위하는 것은 분명히 죄입니다. 마태복음 7:17&18 “마찬가지로 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺느니라. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없느니라.” 나는 문맥상 이것이 거짓 선지자에 대해 말하고 있다는 것을 압니다. 그러나 원리는 적용되는 것 같습니다. 어떤 것이 좋은지 나쁜지는 열매, 그 결과로 알 수 있습니다. 자위 행위의 결과는 무엇입니까? 그것은 결혼 생활에 대한 하나님의 계획을 왜곡합니다. 결혼 생활의 성은 출산만을 위한 것이 아닙니다. 하나님은 남편과 아내를 하나로 묶는 매우 즐거운 경험을 하도록 설계하셨습니다. 남자 또는 여자가 절정에 도달하면 뇌에서 많은 화학 물질이 방출되어 쾌감, 이완 및 웰빙 감각을 만듭니다. 이들 중 하나는 아편 유도체와 매우 유사한 화학적으로 아편유사제입니다. 그것은 많은 즐거운 감각을 일으킬 뿐만 아니라 모든 아편유사제와 마찬가지로 그 경험을 반복하려는 강한 욕구를 유발합니다. 본질적으로 섹스는 중독성이 있습니다. 이것이 성범죄자들이 강간이나 성추행을 포기하는 것이 그토록 어려운 이유이며, 죄가 되는 행동을 반복할 때마다 뇌에서 오피오드 쇄도에 중독되게 됩니다. 결국, 그들이 다른 종류의 성 경험을 진정으로 즐기는 것이 불가능하지는 않더라도 어려워집니다. 자위는 결혼 생활이나 강간 또는 성추행과 마찬가지로 뇌에서 동일한 화학 물질을 방출합니다. 결혼 생활에서 매우 중요한 다른 사람의 감정적 필요에 대한 민감성이 없는 순전히 육체적인 경험입니다. 자위를 하는 사람은 배우자와 사랑의 관계를 구축하기 위한 힘든 노력 없이 성적인 해방을 얻습니다. 음란물을 보고 자위를 하면 성적 욕망의 대상을 하나님의 형상대로 지음받은 실존인물이 아니라 자기 만족을 위한 것으로 여기게 된다. 그리고 모든 경우에 발생하는 것은 아니지만 자위는 이성과의 개인적인 관계를 구축하는 힘든 노력을 필요로 하지 않는 성적 요구에 대한 빠른 해결책이 될 수 있으며, 자위하는 사람에게 결혼 섹스보다 더 바람직할 수 있습니다. 그리고 성범죄자와 마찬가지로 중독성이 너무 강해 결혼 생활이 더 이상 바람직하지 않을 수 있습니다. 자위는 또한 두 사람이 서로 자위하는 성적 경험이 있는 동성 관계에 남성이나 여성이 더 쉽게 참여할 수 있도록 합니다. 요약하자면, 하나님은 남자와 여자를 결혼을 통해 성적 욕구를 충족시켜야 하는 성적 존재로 창조하셨습니다. 결혼 외의 다른 모든 성적 관계는 성경에서 분명히 정죄하고 있으며, 수음이 분명히 정죄되지는 않았지만 하나님을 기쁘시게 하고 하나님을 영화롭게 하는 결혼을 원하는 남녀가 그것을 피하게 만드는 부정적인 결과가 충분히 있습니다. 다음 질문은 자위 행위에 중독된 사람이 어떻게 자위 행위에서 벗어날 수 있는가 하는 것입니다. 이것이 오랜 습관이라면 고치기가 매우 어려울 수 있다는 점을 미리 말씀드릴 필요가 있습니다. 첫 번째 단계는 습관을 깨기 위해 당신의 편에 하나님과 성령이 당신 안에서 역사하도록 하는 것입니다. 다시 말해 구원을 받아야 합니다. 구원은 복음을 믿는 데서 옵니다. 고린도전서 15장 2-4절에 "너희가 이 복음으로 구원을 얻었노라 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되고 다시 살아나사 성경대로 사흘 만에” 당신은 당신이 죄를 지었다는 것을 인정하고, 당신이 복음을 믿는다고 하나님께 말하고, 예수님이 십자가에서 죽으실 때 당신의 죄값을 지불하셨다는 사실을 근거로 당신을 용서해 달라고 구해야 합니다. 어떤 사람이 성경에 계시된 구원의 메시지를 이해한다면, 그는 하나님께 자신을 구원해 달라고 구하는 것이 본질적으로 세 가지 일을 하도록 하나님께 구한다는 것을 압니다. 현세에서 죄를 짓고 그가 죽을 때 그를 죄의 존재로부터 구원받을 천국으로 데려가는 것입니다. 죄의 권세에서 구원받는 것은 이해해야 할 매우 중요한 개념입니다. 갈라디아서 2장 20절과 로마서 6장 1-14절은 다른 성경들 중에서 우리가 그리스도를 우리의 구주로 영접할 때 우리가 그리스도 안에 있게 되며, 그 일부는 우리가 그와 함께 십자가에 못 박히고 죄의 권세가 우리를 통제하는 것은 깨졌습니다. 이것은 우리가 모든 죄악된 습관에서 자동적으로 자유로워진다는 것을 의미하는 것이 아니라, 우리 안에 역사하시는 성령의 능력을 통해 이제 우리가 자유케 되는 능력을 가졌다는 것을 의미합니다. 우리가 계속 죄 가운데 살고 있다면, 그것은 하나님께서 우리에게 자유를 주시기 위해 주신 모든 것을 다 활용하지 않았기 때문입니다. 베드로후서 2장 1절(NIV)은 “그의 신성한 능력이 자기 영광과 선하심으로 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암아 경건한 생활에 필요한 모든 것을 우리에게 주셨으니”라고 했습니다. 이 과정의 중요한 부분은 갈라디아서 3:5&16에 나와 있습니다. “내가 이같이 말하노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라. 육신은 성령을 거스르는 것을 원하고 영은 육신을 거스르는 것을 원합니다. 너희가 하고 싶은 대로 하지 않으려고 서로 상충한다.” 육체가 자기가 원하는 것을 할 수 없다고 말하는 것이 아님을 주목하십시오. 또한 성령은 그가 원하는 것을 하실 수 없다고 말하지도 않습니다. 당신이 원하는 것은 무엇이든 할 수 없다고 말합니다. 예수 그리스도를 구주로 영접한 대부분의 사람들은 벗어나고 싶은 죄가 있습니다. 그들 대부분은 또한 그들이 알지 못하거나 아직 포기할 준비가 되지 않은 죄를 가지고 있습니다. 예수 그리스도를 구세주로 영접한 후 할 수 없는 것은 붙잡고 싶은 죄를 계속하면서, 벗어나고 싶은 죄에서 벗어날 수 있는 능력을 성령께서 주실 것을 기대하는 것입니다. 한번은 한 남자가 알코올 중독에서 벗어날 수 있도록 수년 동안 하나님께 간구했기 때문에 기독교를 포기할 것이라고 말한 적이 있습니다. 나는 그에게 여전히 그의 여자 친구와 성관계를 갖고 있는지 물었다. 그가 “그렇습니다.”라고 했을 때 나는 “그래서 당신은 성령님께서 당신이 그런 식으로 죄를 지을 때 당신을 내버려 두라고 말씀하시고 알코올 중독에서 벗어날 수 있는 능력을 달라고 간구하는 것입니다. 그것은 작동하지 않습니다.” 하나님은 우리가 다른 죄를 포기하고 싶지 않기 때문에 때때로 우리가 한 죄에 속박되도록 내버려 두실 것입니다. 성령의 능력을 원하면 하나님의 뜻대로 받아야 합니다. 따라서 습관적으로 수음을 하고 중단하고 예수 그리스도를 구세주로 구했다면 다음 단계는 성령이 당신에게 하라고 하시는 모든 것에 순종하고 싶고 특히 하나님께서 당신에게 죄를 말씀해 주시기를 원한다고 하나님께 말하는 것입니다. 그는 당신의 인생에서 가장 걱정하고 있습니다. 내 경험에 따르면, 하나님은 내가 걱정하는 죄보다 내가 잊고 있는 죄에 대해 훨씬 더 염려하십니다. 실질적으로 말하자면, 그것은 하나님께 당신의 삶에서 자백하지 않은 죄를 보여 달라고 진심으로 간구한 다음, 성령께서 당신에게 하루 종일 밤낮으로 하라고 하시는 모든 것에 순종할 것이라고 날마다 말하는 것을 의미합니다. 갈라디아서 5장 16절의 약속은 사실입니다. “성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하시리라” 습관적인 수음처럼 확고한 것에 대한 승리는 시간이 걸릴 수 있습니다. 당신은 미끄러져 다시 자위를 할 수 있습니다. 요한일서 1장 9절은 만일 네가 하나님께 네 잘못을 자백하면 그가 너를 사하시며 또한 모든 불의에서 너를 깨끗하게 하실 것이라고 말합니다. 실패했을 때 즉시 죄를 자백하겠다는 결심을 하면 강력한 억제력이 될 것입니다. 고백은 실패에 가까울수록 승리에 가까워집니다. 결국, 당신은 죄를 짓기 전에 하나님께 죄의 욕망을 고백하고 하나님께 순종할 수 있도록 도움을 구하는 자신을 발견하게 될 것입니다. 그런 일이 일어나면 당신은 승리에 매우 가깝습니다. 여전히 어려움을 겪고 있다면 매우 유용한 것이 한 가지 더 있습니다. 야고보서 5장 16절은 “그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라. 의인의 기도는 힘이 있고 능력이 있느니라.” 수음과 같은 매우 사적인 죄는 일반적으로 남성과 여성 그룹에게 고백해서는 안되지만 한 사람 또는 여러 사람에게 책임을 물을 수 있는 동성인을 찾는 것은 매우 도움이 될 수 있습니다. 그들은 당신에게 깊은 관심을 갖고 당신이 어떻게 지내는지 정기적으로 어려운 질문을 기꺼이 하는 장성한 그리스도인이어야 합니다. 기독교인 친구가 당신의 눈을 똑바로 쳐다보고 이 분야에서 실패했는지 묻는다는 것을 아는 것은 옳은 일을 지속적으로 하도록 매우 긍정적인 동기가 될 수 있습니다. 이 영역에서 승리는 어려울 수 있지만 확실히 가능합니다.

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