나는 성경적 관점에서 자살에 대해 글을 써달라는 요청을 받았습니다. 왜냐하면 많은 사람들이 특히 현재 상황에서 너무 낙담하고 희망이 없다고 느끼기 때문에 온라인에서 자살에 대해 묻고 있기 때문입니다. 이것은 어려운 주제이며 저는 전문가도, 의사도 심리학자도 아닙니다. 나는 무엇보다도 먼저 이 일에 경험이 있고 당신을 도울 수 있고 우리 하나님이 당신을 어떻게 도우실 수 있고 또 도우실 것인지 지시할 수 있는 전문가가 있는 성경을 믿는 사이트에 온라인으로 접속할 것을 제안합니다.

다음은 제가 매우 좋다고 생각하는 사이트입니다.
1. https.//answersingenesis.org. 자살에 대한 기독교인의 답변을 찾아보십시오. 이것은 다른 많은 리소스가 있는 아주 좋은 사이트입니다.

2. gotquestions.org는 성경에서 스스로 목숨을 끊은 사람들의 목록을 제공합니다.
아비멜렉 – 사사기 9:54
사울 – 사무엘상 31:4
사울의 무기를 든 사람 - 사무엘상 32:4-6
아히도벨 – 사무엘하 2:17
시므리 – 열왕기상 16:18
삼손 – 삿 16:26-33

3. 전국 자살 예방 핫라인: 1-800-273-TALK

4. focusonfamily.com

5. davidjeremiah.org (기독교인들이 자살과 정신 건강에 대해 이해해야 하는 것)

내가 아는 것은 하나님께서 그분의 말씀에 우리가 필요로 하는 모든 답을 갖고 계시며, 그분은 우리가 그분의 도움을 청하기 위해 항상 그곳에 계시다는 것입니다. 그분은 당신을 사랑하고 돌보십니다. 그분은 우리가 그분의 사랑과 자비와 평화를 경험하기를 원하십니다.

그분의 말씀인 성서는 우리 각자가 목적을 위해 창조되었음을 알려 줍니다. 예레미야 29장 11절은 “나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 너희를 형통하게 하고 해를 끼치지 아니하며 너희에게 소망과 장래를 주는 것이니라”고 말씀합니다. ” 또한 우리가 어떻게 살아야 하는지를 보여줍니다. 하나님의 말씀은 진리이며(요 17:17) 진리가 우리를 자유케 할 것입니다(요 8:32). 그것은 우리의 모든 염려에 도움이 될 수 있습니다. 베드로후서 2장 1-1절은 “그의 신적 능력이 우리를 부르사 영광과 덕에 이르게 하신 이를 앎으로 말미암아 생명과 경건에 필요한 모든 것을 우리에게 주셨으니… 이로 말미암아 자기의 지극히 선하고 보배로운 약속을 우리에게 주사 이는 너희로 정욕(악한 욕망)으로 말미암아 세상의 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하심이니라.”

하나님은 생명을 위한 것입니다. 예수님은 요한복음 10장 10절에서 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려 함이니라”고 말씀하셨습니다. 전도서 7장 17절은 “어찌하여 때가 되기 전에 죽으리요”라고 말합니다. 하나님을 찾으십시오. 하나님께 도움을 받으십시오. 포기하지 마세요.

우리는 특히 오늘날의 나쁜 상황과 자연 재해는 말할 것도 없고 문제와 악행으로 가득 찬 세상에 살고 있습니다. 요한복음 16장 33절은 “내가 너희에게 말한 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서 너희는 환난을 당할 것이다. 그러나 안심하십시오. 내가 세상을 이기었습니다.”

이기적이고 악을 행하는 사람들, 심지어 살인하는 사람들도 있습니다. 세상의 환난이 와서 절망할 때, 성경은 악과 고난은 모두 죄의 결과라고 말합니다. 죄가 문제지만 하나님은 우리의 희망이요, 응답이요, 구주이십니다. 우리는 이 사건의 원인이자 피해자입니다. 하나님은 모든 나쁜 것은 죄의 결과이며 우리 모두는 “죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(로마서 3:23)라고 말씀하셨습니다. 그것은 모두를 의미합니다. 많은 사람들이 주변 세계에 압도되어 절망과 낙담으로 탈출을 꿈꾸며 탈출할 방법도 주변 세상을 바꿀 방법도 보이지 않는 것이 분명합니다. 우리 모두는 이 세상에서 죄의 결과로 고통을 받지만 하나님은 우리를 사랑하시고 우리에게 소망을 주십니다. 하나님은 우리를 너무나 사랑하셔서 죄를 처리하고 이생에서 우리를 도울 수 있는 방법을 마련해 주셨습니다. 마태복음 6장 25-34절과 누가복음 10장에서 하나님께서 우리를 얼마나 돌보시는지 읽어 보십시오. 로마서 8장 25-32절도 읽어 보십시오. 그는 당신을 돌봐. 이사야서 59장 2절은 “오직 너희 죄악이 너희 하나님과 너희 사이를 갈라놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리워 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라.”

성경은 그 출발점이 하나님께서 죄 문제를 돌보셔야 했다는 것을 분명히 보여주고 있습니다. 하나님은 우리를 너무나 사랑하셔서 이 문제를 해결하기 위해 그의 아들을 보내셨습니다. 요한복음 3:16은 이것을 아주 분명하게 말하고 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사”(모든 사람)는 “하나님이 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”고 했습니다. 갈라디아서 1장 4절은 “그가 우리 아버지 하나님의 뜻을 따라 이 악한 세상에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 주셨느니라”고 말씀합니다. 로마서 5장 8절은 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님이 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 말씀합니다.

자살의 주요 원인 중 하나는 우리가 저지른 잘못된 일에 대한 죄책감입니다. 이는 하나님이 말씀하신 대로 우리 모두가 행했지만 하나님은 그의 아들 예수를 통해 형벌과 죄를 담당하시고 우리 죄를 용서해 주셨습니다. . 로마서 6장 23절에 “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 얻는 영생이니라”고 했습니다. 예수님은 십자가에서 죽으심으로 대가를 치르셨습니다. 베드로전서 2장 24절은 “그가 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 죄에 대하여 죽은 우리로 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그의 채찍에 너희는 나음을 입었느니라”고 했습니다. 이사야서 53장을 반복해서 읽으십시오. 요한일서 3:2 & 4:16은 그가 우리 죄를 위한 화목제물이라고 말합니다. 또한 고린도전서 15:1-4을 읽으십시오. 이것은 그가 우리의 죄와 우리의 모든 죄와 믿는 모든 사람의 죄를 용서하신다는 것을 의미합니다. 골로새서 1:13&14은 "그는 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑하는 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라"고 말합니다. 시편 103편 3절은 “그가 네 모든 죄악을 사하시나니”라고 말합니다. 또한 에베소서 1:7; 사도행전 5:31; 13:35; 26:18; 시편 86:5 및 마태복음 26:28. 요한복음 15:5; 로마서 4:7; 고린도전서 6:11; 시편 103:12; 이사야 43:25 및 44:22. 우리가 해야 할 일은 예수님과 그분이 십자가에서 우리를 위해 하신 일을 믿고 받아들이는 것뿐입니다. 요한복음 1장 12절은 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”라고 했습니다. 요한계시록 22장 17절은 “누구든지 값없이 생명수를 마시라”고 했습니다. 요한복음 6:37은 "내게 오는 자는 내가 결단코 쫓아내지 아니하리라..."라고 말합니다. 요한복음 5:24 및 요한복음 10:25 참조. 그는 우리에게 영생을 주십니다. 그러면 우리는 새 생명과 풍성한 생명을 얻게 됩니다. 그분은 또한 항상 우리와 함께 계십니다(마태복음 28:20).

성경은 사실입니다. 그것은 우리가 어떻게 느끼고 우리가 누구인지에 관한 것입니다. 믿는 자마다 영생과 풍성한 생명에 대한 하나님의 약속에 관한 것입니다. (요한복음 10:10; 3:16-18&36 및 요한일서 5:13). 그것은 신실하시고 거짓말을 하실 수 없는 하나님에 관한 것입니다(딛 1:2). 히브리서 6:18&19 및 10:23; 요일 2:25 및 신명기 7:9. 우리는 사망에서 생명으로 옮겨졌습니다. 로마서 8장 1절에 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 했습니다. 우리가 믿으면 용서됩니다.

이것은 죄 문제, 용서, 정죄와 죄책감을 처리합니다. 이제 하나님은 우리가 그분을 위해 살기를 원하십니다(엡 2:2-10). 베드로전서 2장 24절에 “ 친히 십자가에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞으심으로 너희가 나음을 받았느니라 ”고 했습니다.

하지만 여기에 있습니다. 요한복음 3장을 다시 읽으십시오. 18절과 36절은 우리가 하나님의 구원의 도를 믿지 않고 받아들이지 않으면 멸망(형벌)을 받는다고 말합니다. 우리는 우리를 위한 그분의 공급을 거부했기 때문에 정죄를 받고 하나님의 진노 아래 있습니다. 히브리서 9:26&37은 사람이 "한 번 죽고 그 후에는 심판을 받게 되어 있다"고 말합니다. 우리가 예수님을 영접하지 않고 죽는다면, 우리는 두 번째 기회를 얻지 못합니다. 누가복음 16:10-31에 나오는 부자와 나사로의 이야기를 보십시오. 요한복음 3장 18절은 “그러나 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 자로다”라고 했고, 36절은 “아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들을 저버리는 자에게는 영생이 있느니라. 생명을 보지 못하고 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” 선택은 우리의 몫입니다. 생명을 얻으려면 믿어야 합니다. 우리는 이 생이 끝나기 전에 예수님을 믿고 그분께 우리를 구원해 달라고 간구해야 합니다. 로마서 10장 13절에 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”고 했습니다.

여기서 희망이 시작됩니다. 하나님은 생명을 위한 것입니다. 그는 당신을 위한 목적과 계획이 있습니다. 포기하지 마세요! 예레미야 29장 11절을 기억하십시오. “내가 너희를 향한 생각을 아나니 곧 너희를 형통하게 하고 해를 끼치지 아니하고 너희에게 소망과 장래를 주는 것이니라.” 고난과 슬픔의 세상에서 우리는 희망을 갖고 있으며 그 무엇도 우리를 그분의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 로마서 8:35-39을 읽으십시오. 시편 146:5 및 시편 42&43을 읽으십시오. 시편 43편 5절은 “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하느냐? 왜 내 안에 그렇게 불안? 하나님께 소망을 두라 내가 나의 구원자이시며 나의 하나님이신 그를 여전히 찬송하리로다.” 고린도후서 2장 12절과 빌립보서 9장 4절은 하나님께서 우리에게 능력을 주시어 계속해서 하나님께 영광을 돌리게 하실 것이라고 말합니다. 전도서 13장 12절은 “일의 결국을 다 듣고 하나님을 경외하며 그의 계명을 지키라 이것이 사람의 본분이니라”고 말씀합니다. 시편 13:37&5 잠언 6:3&5 및 야고보서 6:4-13을 읽으십시오. 잠언 17장 16절은 “사람이 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라”고 했습니다.

우리의 희망은 또한 우리의 공급자, 보호자, 방어자 및 전달자입니다. 다음 구절을 확인하십시오.
희망: 시편 139편; 시편 33:18-32; 애가 3:24; 시편 42편(“너는 하나님께 소망을 두라.”); 예레미야 17:7; 디모데전서 1:1
조력자: 시편 30:10; 33:20; 94:17-19
수비수: 시편 71:4&5
전달자: 골로새서 1:13; 시편 6:4; 시편 144:2; 시편 40:17; 시편 31:13-15
사랑: 로마서 8:38&39
빌립보서 4장 6절에서 하나님은 “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”고 말씀하셨습니다. 베드로전서 5:6 & 7은 "그가 당신을 돌보시므로 당신의 모든 염려를 그에게 맡기십시오." 사람들이 자살을 생각하는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 성경에서 하나님은 그들 각각과 함께 당신을 도우시겠다고 약속하십니다.

다음은 사람들이 자살을 생각할 수 있는 이유와 하나님의 말씀에 따르면 당신을 돕기 위해 무엇을 하실 것인지에 대한 목록입니다.

1. 절망: 세상은 너무 사악하고, 결코 변하지 않을 것이며, 조건에 대해 절망하고, 결코 나아지지 않을 것이며, 압도당하고, 인생은 가치가 없고, 성공하지 못하고, 실패합니다.

답: 예레미야 29:11, 하나님은 희망을 주십니다. 에베소서 6:10, 우리는 그의 능력과 능력의 약속을 믿어야 합니다(요 10:10). 신이 승리할 것이다. 고린도전서 15:58&59, 우리는 승리했습니다. 하나님이 통제하십니다.예: 모세, 욥

2. 죄책감: 우리 자신의 죄, 우리가 저지른 잘못, 수치심, 후회, 실패로부터
답: 가. 불신자들을 위하여, 요한복음 3:16; 고린도전서 15:3&4. 하나님은 그리스도를 통해 우리를 구원하시고 용서하십니다. 하나님은 아무도 멸망하는 것을 원치 않으십니다.
비. 믿는 자들을 위하여, 그들이 그분께 그들의 죄를 고백할 때, 요일 1:9; 유다서 24. 그분은 우리를 영원히 지키십니다. 그는 자비롭습니다. 그분은 우리를 용서하겠다고 약속하십니다.

3. 사랑받지 못함: 거절, 아무도 신경쓰지 않음, 원하지 않음.
답변: 로마서 8:38&39 하나님은 당신을 사랑하십니다. 그분은 당신을 돌보십니다: 마태복음 6:25-34; 누가복음 12:7; 베드로전서 5:7; 빌립보서 4:6; 마태복음 10:29-31; 갈라디아서 1:4; 신은 결코 당신을 떠나지 않습니다. 히브리서 13:5; 마태복음 28:20

4. 불안: 걱정, 세상 걱정, 코로나, 집, 사람들이 생각하는 것, 돈.
답: 빌립보서 4:6; 마태복음 6:25-34; 10:29-31. 그는 당신을 돌봐. 베드로전서 5:7 그는 우리의 공급자이십니다. 그분은 우리에게 필요한 모든 것을 공급하실 것입니다. “이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 마태복음 6:33

5. 무가치: 가치나 목적이 없음, 충분하지 않음, 쓸모없음, 무가치함, 아무것도 할 수 없음, 실패.
답: 하나님은 우리 각자를 위한 목적과 계획이 있습니다(렘 29:11). 마태복음 6:25-34, 10장, 우리는 그에게 귀한 자입니다. 에베소서 2:8-10. 예수님은 우리에게 생명과 풍성한 생명을 주십니다(요 10:10). 그분은 우리를 위한 그분의 계획으로 우리를 인도하십니다(잠언 16:9). 그는 우리가 실패하더라도 회복하기를 원하십니다(시편 51:12). 그분 안에서 우리는 새로운 피조물입니다(고후 2:5). 그는 우리에게 필요한 모든 것을 주십니다.
(베드로후서 2:1-1). 모든 것이 아침마다 새롭습니다. 특히 하나님의 자비가 있습니다(애가 4:3&22, 시 23:139). 그분은 우리를 돕는 분이십니다, 이사야 16:41; 시편 10:121&1; 시편 2:20&1; 시편 2:46.
예: 바울, 다윗, 모세, 에스더, 요셉, 모든 사람

6. 적: 우리를 반대하는 사람, 괴롭히는 사람, 아무도 우리를 좋아하지 않습니다.
답변: 로마서 8:31&32은 "하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적할 수 있습니까?"라고 말합니다. 38&39절도 참조하십시오. 하나님은 우리의 수호자이시며 구원자이시며(로마서 4:2; 갈라디아서 1:4; 시 25:22; 18:2&3; 고린도후서 2:1-3) 우리를 변호하십니다. 야고보서 10장 1-2절은 인내가 필요하다고 말합니다. 시편 4:20&1 읽기
예: 다윗, 그는 사울에게 추격당했지만 하나님은 그의 방어자이자 구원자이셨습니다(시 31:15; 50:15; 시 4).

7. 상실: 슬픔, 안 좋은 일, 집, 직업 등의 상실
답: 욥기 1장, “하나님이 주시고 거두신다.” 범사에 하나님께 감사해야 합니다(살전 5:18). 로마서 8:28&29는 "하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루십니다."라고 말합니다.
예: 작업

8. 질병과 고통: 요한복음 16:33 “내가 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 나는 세상을 이겼다.”
답: 데살로니가전서 5:18, “범사에 감사하라”, 에베소서 5:20. 그분이 당신을 지지해 주실 것입니다. 로마서 8장 28절, “하나님은 모든 것을 합력하여 선을 이루시느니라.” 욥 1:21
예: 작업. 하나님은 결국 욥에게 축복을 주셨습니다.

9. 정신 건강: 정서적 고통, 우울증, 다른 사람에 대한 부담, 슬픔, 사람들이 이해하지 못합니다.
답: 하나님은 우리의 모든 생각을 아십니다. 그는 이해한다; 그는 염려하십니다, 베드로전서 5:8. 성경을 믿는 기독교인 상담가에게 도움을 구하십시오. 하나님은 우리의 모든 필요를 채워주실 수 있습니다.
예: 그분은 성경에서 그분의 모든 자녀들의 필요를 충족시키셨습니다.

10. 분노: 복수, 우리에게 상처를 준 사람들과 화해하기. 때때로 자살을 생각하는 사람들은 그것이 자신을 학대하고 있다고 생각하는 사람들과 화해할 수 있는 방법이라고 생각합니다. 그러나 궁극적으로 당신을 학대하는 사람들이 죄책감을 느끼더라도 가장 상처받는 사람은 자살하는 사람입니다. 그는 자신의 생명과 하나님의 목적과 의도된 축복을 잃습니다.
답: 하나님은 의롭게 심판하십니다. 그는 우리에게 "우리 원수를 사랑하고 ... 우리를 학대하는 자들을 위하여 기도하라"(마태복음 5장)라고 말씀하십니다. 하나님은 로마서 12장 19절에서 “원수 갚는 것은 나의 것이니라”고 말씀하십니다. 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하십니다.

11. 고령자: 그만두고 싶다, 포기하다
답변: 야고보서 1:2-4에서는 우리가 인내해야 한다고 말합니다. 히브리서 12장 1절은 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주해야 한다고 말합니다. 디모데후서 2장 4절은 “내가 선한 ​​싸움을 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰노라”고 말합니다.
삶과 죽음(신 vs. 사탄)

우리는 하나님이 사랑과 생명과 희망에 관한 모든 것임을 보았습니다. 사탄은 생명과 하나님의 일을 파괴하려는 자입니다. 요한복음 10장 10절은 사탄이 “도적질하고 죽이고 멸망시키려” 하여 사람들이 하나님의 축복과 용서와 사랑을 받지 못하게 한다고 말합니다. 하나님은 우리가 평생 그분께 나아오기를 원하시며 우리를 돕기를 원하십니다. 사탄은 당신이 포기하기를 원합니다. 하나님은 우리가 그분을 섬기기를 원하십니다. 전도서 12장 13절을 기억하십시오. 일의 결론은 이러하니 하나님을 경외하고 그의 계명을 지키라 이것이 온 인류의 본분이니라.” 사탄은 우리가 죽기를 원합니다. 하나님은 우리가 살기를 원하십니다. 성경 전체에 걸쳐 하나님은 우리를 위한 그분의 계획이 다른 사람들을 사랑하고 이웃을 사랑하고 그들을 돕는 것임을 보여줍니다. 사람이 삶을 마치면 하나님의 계획을 성취하고 다른 사람들의 삶을 변화시키는 능력을 포기합니다. 그분의 계획에 따라 그들을 통해 다른 사람들을 축복하고 변화시키고 사랑하기 위해. 이것은 그분이 창조하신 모든 사람을 위한 것입니다. 우리가 이 계획을 따르지 않거나 중단할 때 다른 사람들은 우리가 그들을 돕지 않았기 때문에 고통을 받을 것입니다. 창세기의 답변은 성경에서 스스로 목숨을 끊은 사람들의 목록을 제공합니다. 이들 모두는 하나님께로부터 돌아서서 하나님께 죄를 지었고 하나님이 그들을 위해 마련하신 계획을 성취하지 못한 사람들이었습니다. 목록은 다음과 같습니다. 사사기 9:54 – 아비멜렉; 사사기 16:30 – 삼손; 사무엘상 31:4 – 사울; 사무엘하 2:17 – 아히도벨; 열왕기상 23:16 – 시므리; 마태복음 18:27 – 유다. 죄책감은 사람들이 자살하는 주요 원인 중 하나입니다.

다른 예
우리가 구약과 신약 전체에서 말했듯이, 하나님은 우리를 위한 그분의 계획의 예를 보여 주셨습니다. 아브라함은 하나님이 그를 통해 세상을 축복하고 구원하실 이스라엘 민족의 아버지로 선택되었습니다. 요셉은 이집트로 보내져 그곳에서 가족을 구했습니다. 다윗은 왕으로 선택되어 예수님의 조상이 되었습니다. 모세는 애굽에서 이스라엘을 인도했습니다. 에스더는 자기 백성을 구원합니다(에 4:14).

신약에서 마리아는 예수님의 어머니가 되었습니다. 바울은 복음을 전파했습니다(사도행전 26:16&17, 22:14&15). 그가 포기했다면? 베드로는 유대인들에게 설교하도록 선택되었습니다(갈라디아서 2:7). 요한은 미래에 대한 하나님의 메시지인 계시록을 기록하도록 선택되었습니다.
이것은 또한 우리 모두를 위한 것입니다. 각자 다른 세대와 다른 각 사람을 위한 것입니다. 고린도전서 10장 11절에 “이러한 일이 저희에게 일어난 것은 본보기가 되고 말세를 만난 우리의 교훈을 위하여 기록되었느니라”고 했습니다. 로마서 12:1&2를 읽으십시오. 히브리서 12:1.

우리는 모두 시련에 직면하지만(야고보서 1:2-5) 인내할 때 하나님께서 우리와 함께 하시고 우리를 가능하게 하실 것입니다. 로마서 8장 28절을 읽으십시오. 그분은 우리의 목적을 이루실 것입니다. 시편 37:5&6, 잠언 3:5&6, 시편 23을 읽으십시오. 그는 우리를 끝까지 꿰뚫어 볼 것이며 히브리서 13:5에서는 "내가 결코 너를 떠나지 아니하고 너를 버리지 아니하리라"고 말합니다.

선물

신약에서 하나님은 각 신자에게 특별한 영적 은사를 주셨습니다. 즉, 다른 사람을 돕고 세워주는 능력, 신자가 성숙해지도록 돕는 능력, 그리고 그들을 향한 하나님의 목적을 성취하는 능력입니다. 로마서 12장을 읽으십시오. 고린도전서 12장과 에베소서 4장.
이것은 하나님께서 각 사람을 위한 목적과 계획이 있음을 보여주는 또 하나의 방법일 뿐입니다.
시편 139:16은 "나를 위해 정해진 날"이라고 말하고 히브리서 12:1&2은 "인내로 우리를 위해 표시된 경주를 달릴 것"이라고 말합니다. 이것은 확실히 우리가 그만두지 말아야 한다는 것을 의미합니다.

우리의 선물은 하나님께서 우리에게 주신 것입니다. 하나님의 뜻에 따라 특별히 선택된 다른 것들과 다른 약 18개의 특정 은사가 있습니다(고린도전서 12:4-11 및 28, 로마서 12:6-8 및 에베소서 4:11&12). 그만두지 말고 하나님을 사랑하고 섬겨야 합니다. 고린도전서 6:19&20은 "너희는 너희 소유가 아니라 값으로 사신 바 되었느니라"(그리스도께서 당신을 위해 죽으실 때) "...그러므로 하나님께 영광을 돌리라"고 말합니다. 갈라디아서 1:15&16과 에베소서 3:7-9은 둘 다 바울이 태어날 때부터 목적을 위해 선택되었다고 말합니다. 다윗과 모세와 같은 성경의 다른 많은 사람들에 대해서도 비슷한 진술이 나옵니다. 그만둘 때 우리는 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게 상처를 줍니다.

하나님은 주권자이십니다 – 그것은 그분의 선택입니다 – 그분은 통제하십니다 전도서 3:1은 말합니다. 죽을 시간.” 시편 31편 15절은 “내 시대가 주의 손에 있사오니”라고 말합니다. 전도서 7:17b는 "어찌하여 때가 되기 전에 죽어야 합니까?"라고 말합니다. 욥기 1장 26절은 “주신 이는 하나님이시요 거두시는 이는 하나님이시니라”고 말합니다. 그분은 우리의 창조주이시며 주권자이십니다. 그것은 우리의 선택이 아니라 하나님의 선택입니다. 로마서 8장 28절에서 모든 지식을 가지신 이가 우리에게 좋은 것을 원하십니다. 그는 “모든 것이 합력하여 선을 이룬다”고 말합니다. 시편 37:5&6은 “네 길을 여호와께 맡기라. 또한 그를 신뢰하십시오. 그리고 그는 그것을 실현할 것이다. 그리하면 그가 네 의를 빛과 같이 하시며 네 판단을 대낮같이 나타내시리로다.” 그러므로 우리는 그분께 우리의 길을 맡겨야 합니다.

그분은 적시에 그분과 함께 하도록 우리를 데려가시고 우리를 지지해 주시고 우리가 이 지상에 있는 동안 우리의 여정에 은혜와 힘을 주실 것입니다. 욥과 마찬가지로 사탄은 하나님께서 허락하지 않으시면 우리를 건드릴 수 없습니다. 베드로전서 5:7-11을 읽으십시오. 요한복음 4장 4절은 “너희 안에 계신 이 곧 세상에 있는 이가 더 크심이라”고 말씀합니다. 요한일서 5장 4절은 “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”고 했습니다. 또한 히브리서 4:16 참조.
결론

디모데후서 2:4&6은 우리가 하나님께서 우리에게 주신 과정(목적)을 마쳐야 한다고 말합니다. 전도서 7장 12절은 우리의 목적이 하나님을 사랑하고 영화롭게 하는 것이라고 말합니다. 신명기 13장 10절에 “여호와께서 네게 구하시는 것이 무엇이냐 오직 네 하나님 여호와를 경외하며 그를 사랑하고
마음을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기라. 마태복음 22장 37-40절은 “주 너의 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 말합니다.

만일 하나님께서 고난을 허락하신다면 그것은 우리의 유익을 위한 것입니다(롬 8:28; 약 1:1-4). 그분은 우리가 그분을 신뢰하고 그분의 사랑을 신뢰하기를 원하십니다. 고린도전서 15장 58절은 “그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이니라”고 했습니다. 욥은 하나님이 고난을 허락하실 때 우리를 시험하시고 우리를 더 강하게 하시려고 하시며 우리가 항상 하나님을 신뢰하지 않을 때에도 축복하시고 용서하시며 우리가 실패하고 의심하고 의심하는 것을 보여주는 우리의 본보기입니다. 그에게 도전하십시오. 우리가 그분께 우리의 죄를 고백할 때 그분은 우리를 용서하십니다(요일 1:9). 고린도전서 10장 11절을 기억하십시오. “저희에게 이런 일이 일어난 것은 본보기가 되고 또 ​​말세를 만난 우리에게 경고하기 위함이라 기록하였느니라.” 하나님은 욥에게 시험을 허락하셔서 하나님을 더 이해하고 더 신뢰하게 하셨고, 하나님은 욥을 회복시켜 주시고 축복해 주셨습니다.

시편 기자는 “죽은 자가 여호와를 찬양하지 못한다”고 말했습니다. 이사야서 38장 18절은 “산 사람이여 그가 너를 찬송하리로다”라고 말합니다. 시편 88편 10절은 “주께서 죽은 자를 위하여 기사를 행하시리이까? 죽은 자들이 일어나 주를 찬양하리이까?” 시편 18편 30절은 또한 “하나님은 그의 도가 완전하시도다”라고 말하고 시편 84:11절은 “그가 은혜와 영광을 주실 것이다”라고 말합니다. 삶을 선택하고 하나님을 선택하십시오. 그에게 통제권을 주십시오. 기억하십시오. 우리는 하나님의 계획을 이해하지 못하지만 하나님은 우리와 함께 하시겠다고 약속하시며 우리가 욥처럼 그분을 신뢰하기를 원하십니다. 그러므로 확고부동하고(고린도전서 15:58) “너희에게 예정된” 경주를 마치십시오. 그러면 하나님께서 당신의 삶의 때와 길을 선택하시게 하십시오(욥기 1장, 히브리서 12:1). 포기하지 마십시오(엡 3:20)!

현재 상황과 같은 상황이 발생하면 인간으로서 우리는 질문을하는 경향이 있습니다. 이 상황은 우리가 일생 동안 직면 한 어떤 것과도 달리 매우 어렵습니다. 그것은 우리가 스스로 고칠 수없는 세계적으로 보이지 않는 적입니다.

우리 인간은 통제하고, 자신을 돌보고, 일을하고, 일을 바꾸고 고치는 것을 좋아합니다. 우리는 최근에 이것을 많이 들었습니다 – 우리는 이것을 통과 할 것입니다 – 우리는 이것을 이길 것입니다. 슬프게도 나는 우리를 돕기 위해 하나님을 찾는 많은 사람들에 대해 듣지 못했습니다. 많은 사람들은 자신이 스스로 할 수 있다고 생각하면서 그분의 도움이 필요하다고 생각하지 않습니다. 아마도 이것이 우리가 창조주를 잊었거나 거절했기 때문에 하나님 께서 이것을 허용하신 바로 그 이유 일 것입니다. 어떤 사람들은 심지어 그가 전혀 존재하지 않는다고 말합니다. 그럼에도 불구하고 그분은 존재 하시고 우리가 아니라 통제하십니다.

보통 그러한 재앙에서 사람들은 하나님 께 도움을 구하지 만 우리는이 문제를 해결하기 위해 사람이나 정부를 신뢰하는 것 같습니다. 우리는 하나님 께 우리를 구출 해달라고 요청해야합니다. 인류는 그분을 무시한 것처럼 보이며 그분을 그들의 삶에서 떠나고 있습니다.

하나님은 어떤 이유로 상황을 허락 하시고 그것은 항상 그리고 궁극적으로 우리의 유익을위한 것입니다. 하나님은 그 목적을 위해 전 세계적으로, 전국적으로 또는 개인적으로 그것을 해결하실 것입니다. 우리는 그 이유를 알 수도 있고 알지 못할 수도 있지만, 그분은 우리와 함께 하시고 목적이 있습니다. 가능한 이유는 다음과 같습니다.

1. 하나님은 우리가 그를 인정하기를 원하신다. 인류는 그를 무시했습니다. 상황이 절박 할 때 그를 무시하는 사람들이 도움을 청하기 시작합니다.

우리의 반응은 다를 수 있습니다. 기도 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 도움과 위로를 얻기 위해 그 분께 의지 할 것입니다. 다른 사람들은 이것을 우리에게 가져온 것에 대해 그분을 비난 할 것입니다. 종종 우리는 그분이 우리를 위해 창조 된 것처럼 행동합니다. 마치 그분이 우리를 섬기기 위해 여기 계신 것처럼 그 반대가 아닙니다. 우리는“신은 어디에 계십니까?”라고 묻습니다. "왜 하나님이 내게 이런 일이 일어나게 하셨나요?" "왜 그가 이것을 고치지 않습니까?" 대답은 : 그는 여기 있습니다. 대답은 전 세계적이거나 국가적이거나 개인적 일 수 있습니다. 그것은 위의 모든 것이거나 우리 개인적으로 전혀 관련이 없을 수도 있지만, 우리 모두는 하나님을 더 사랑하고, 그분에게 더 가까이 나아가고, 그분을 우리 삶에 들여 보내고, 더 강해지거나 더 염려하는 법을 배울 수 있습니다. 다른 사람에 대해.

그분의 목적은 항상 우리를위한 것임을 기억하십시오. 그분을 인정하고 그분과의 관계로 돌아 가게하는 것은 좋은 일입니다. 그것은 또한 우리의 죄를 위해 세상, 국가 또는 우리를 개인적으로 징계하는 것일 수 있습니다. 결국 질병이든 다른 악이든 모든 비극은 세상의 죄의 결과입니다. 우리는 나중에 그것에 대해 더 말할 것입니다. 그러나 우리는 먼저 그분이 창조주, 주권자 주님, 우리 아버지라는 사실을 깨달아야합니다. 이스라엘 자손이 광야에서 원할 때 원할 때 원망하고 불평하며 광야에서했던 것처럼 반항적 인 자녀처럼 행동하지 않아야합니다. 우리에게 가장 좋습니다.

하나님은 우리의 창조주입니다. 우리는 그의 즐거움을 위해 만들어졌습니다. 우리는 그분을 영화 롭게하고 찬양하고 경배하도록 만들어졌습니다. 아담과 이브가 아름다운 에덴 동산에서했던 것처럼 그분은 그분과의 교제를 위해 우리를 창조하셨습니다. 그분은 우리의 창조주이기 때문에 우리의 숭배를 받기에 합당합니다. I Chronicles 16 : 28 & 29 읽기; 로마서 16:27 및 시편 33. 그는 우리의 예배를받을 자격이 있습니다. 로마서 1 장 21 절은“하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리지 않고 감사하지도 않고 생각이 무익하고 어리석은 마음이 어두워졌습니다.”라고 말합니다. 우리는 그분이 영광과 감사를받을 자격이 있음을 알지만 대신 우리는 그분에게서 도망칩니다. 시편 95 & 96을 읽으십시오. 시편 96 : 4-8은 이렇게 말합니다.“여호와는 크시고 가장 찬양을 받으실 분이 십니다. 그는 모든 신들보다 두려워해야합니다. 만국의 모든 신은 우상이지만 여호와 께서 하늘을 만드셨으니… 열방의 가족 이여 여호와 께 돌이켜 라. 여호와의 영광과 힘을 돌보라. 그의 이름에 합당한 영광을 여호와 께 돌 리라. 제물을 가져다가 그의 법정으로 오십시오.”

우리는 아담을 통해 죄를 지음으로써 하나님과 함께하는이 길을 망 쳤고 그의 발자취를 따릅니다. 우리는 그분을 인정하지 않고 우리의 죄를 인정하지 않습니다.

하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 여전히 우리의 교제를 원 하시고 우리를 찾으 십니다. 우리가 그분을 무시하고 반역 할 때 그분은 여전히 ​​우리에게 좋은 것을주기를 원하십니다. I John 4 : 8은“하나님은 사랑 이십니다.”라고 말합니다.

시편 32:10은 그분의 사랑은 변함이 없다고 말하고 시편 86 : 5는 그분을 부르는 모든 사람이 사용할 수 있다고 말하지만 죄는 우리를 하나님과 그분의 사랑으로부터 분리시킵니다 (이사야 59 : 2). 로마서 5 : 8은“우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨다”고 말합니다. 요한 복음 3:16은 하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 우리를 위해 죽도록 그분의 아들을 보내 셨다고 말합니다. 죄값을 치르고 우리를 회복 할 수있게하셨습니다 하나님과의 교제에.

그러나 우리는 여전히 그분에게서 방황합니다. 요한 복음 3 : 19-21은 그 이유를 알려줍니다. 19 & 20 절은“이것이 평결입니다. 빛이 세상에 들어 왔지만 사람들은 그들의 행위가 악하기 때문에 빛 대신 어둠을 사랑했습니다. 악을 행하는 모든 사람은 빛을 미워하고 그들의 행위가 드러날 까봐 두려워서 빛으로 나오지 않을 것입니다.” 우리가 죄를 짓고 자신의 길을 가고 싶기 때문입니다. 우리는 죄가 드러나지 않도록 하나님에게서 도망칩니다. 로마서 1 : 18-32는 이것을 설명하고 많은 구체적인 죄를 나열하고 죄에 대한 하나님의 진노를 설명합니다. 32 절에서“그들은 바로 이런 일을 계속할뿐만 아니라 그것을 수행하는 사람들을 승인합니다.”라고 말합니다. 그래서 때때로 그는 전 세계적으로, 전국적으로 또는 개인적으로 죄를 처벌하실 것입니다. 이것은 그 시간 중 하나 일 수 있습니다. 이것이 일종의 심판인지는 오직 하나님 만이 아시지 만 하나님은 구약에서 이스라엘을 심판하셨습니다.

우리가 어려움에 처할 때만 그분을 찾는 것처럼 보이기 때문에 그분은 시련이 우리를 자신을 향해 이끌도록 (또는 밀어 붙이도록) 허락하실 것입니다. 그러나 그것은 우리를위한 것이므로 그분을 알 수 있습니다. 그분은 우리가 그분의 숭배받을 권리를 인정하고 그분의 사랑과 축복을 나누기를 원합니다.

1. 하나님은 사랑 이시지만 또한 거룩하고 공의 로우 십니다. 이와 같이 그분은 반복적으로 그분을 거역하는 사람들을 위해 죄를 처벌하실 것입니다. 이스라엘이 계속해서 반역하고 그분을 원망했을 때 하나님은 이스라엘을 벌하셔야했습니다. 그들은 고집스럽고 믿음이 없었습니다. 우리도 그들과 같고 오만하며 그분을 신뢰하지 못하고 계속해서 죄를 사랑하고 그것이 죄임을 인정하지도 않습니다. 하나님은 우리 각자, 심지어 우리의 생각까지도 아십니다 (히브리서 4:13). 우리는 그분에게서 숨을 수 없습니다. 그는 누가 자신과 그의 용서를 거부하는지 알고 있으며, 그는 이스라엘을 여러 번, 다양한 재앙으로, 결국에는 바빌론에 포로로 처벌함에 따라 결국 죄를 처벌 할 것입니다.

우리 모두는 죄를지었습니다. 하나님을 존중하지 않는 것은 죄입니다. 마태 복음 4:10, 누가 복음 4 : 8 및 신명기 6:13 참조. 아담이 죄를 지었을 때 그는 질병과 모든 종류의 문제와 죽음을 초래하는 저주를 우리 세상에 가져 왔습니다. 아담처럼 우리 모두 죄를 짓습니다 (롬 3:23). 창세기 XNUMX 장을 읽으십시오. 그러나 하나님은 여전히 ​​통제하고 계시 며 우리를 보호하고 구출하실 수있는 능력을 가지고 계시지 만 또한 우리에게 정의를 가할 의로운 능력도 가지고 계십니다. 우리는 우리의 불행에 대해 그분을 비난 할 수 있지만 이것이 우리가하는 일입니다.

하나님 께서 심판하실 때 그것은 우리를 자신에게로 되돌리려는 목적이므로 우리는 우리의 죄를 인정 (고백) 할 것입니다. I John 1 : 9은“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)한다면 그는 신실 하시며 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다.”라고 말합니다. 이 상황이 죄에 대한 징계에 관한 것이라면, 우리가해야 할 일은 그에게 와서 우리의 죄를 고백하는 것입니다. 이것이 이유인지 아닌지는 말할 수 없지만 하나님은 우리의 정의로운 심판자이며 가능성입니다. 그는 세상을 심판 할 수 있습니다. 그는 창세기 6 장과 창세기 8-XNUMX 장에서 그가 전세계에 홍수를 보냈을 때했습니다. 그는 국가를 심판 할 수 있습니다 (그는 이스라엘 – 그의 동족을 심판했습니다). 또는 우리를 개인적으로 심판 할 수 있습니다. 그분이 우리를 심판하실 때 그것은 우리를 가르치고 변화시키는 것입니다. David가 말했듯이, 그는 각 마음, 각 동기, 각 생각을 알고 있습니다. 한 가지 확실한 것은 우리 중 누구도 무죄 한 사람은 없다는 것입니다.

나는 이것이 이유라고 말할 수도없고, 무슨 일이 일어나고 있는지 봐라. 많은 사람들 (모두는 아님 – 많은 사람들이 사랑하고 돕고 있습니다)이 상황을 이용하고 있습니다. 그들은 어느 정도 순종하지 않음으로써 권위에 반항하고 있습니다. 사람들은 대가를 치르고, 무고한 사람들에게 고의로 침을 뱉고 기침을했고, 필요로하는 사람들로부터 물품과 장비를 비축하거나 고의적으로 훔쳐서 상황을 이용하여 우리나라에 이념을 강요하거나 재정적 이득을 위해 어떤 방식 으로든 사용했습니다.

하나님은 학대하는 부모처럼 자의적으로 처벌하지 않습니다. 그분은 우리의 사랑 많은 아버지 이십니다. 누가 복음 15 : 11-31에있는 탕자의 비유 에서처럼 길 잃은 아이가 그분에게 돌아 오기를 기다리고 있습니다. 그는 우리를 의로 되돌리고 싶어합니다. 하나님은 우리가 순종하도록 강요하지 않으시지만, 우리를 자신에게로 돌아 가게하도록 훈련하실 것입니다. 그분은 그 분께 돌아 오는 사람들을 용서하실 준비가되어 있습니다. 우리는 그에게 물어보기 만하면됩니다. 죄는 우리를 하나님과 하나님과의 교제로부터 분리하지만, 하나님은 이것을 사용하여 우리를 다시 부르실 수 있습니다.

III. A. 이것에 대한 또 다른 이유는 하나님이 그의 자녀들이 교훈을 배우기 위해 변화하기를 원하기 때문일 수 있습니다. 하나님을 믿는다 고 공언하는 자들조차도 여러 가지 죄에 빠지기 때문에 하나님은 자신을 징계하실 수 있습니다. 요한 일서 1 : 9는“주님이 사랑하시는자는 징계 할 것”이라고 가르치는 히브리서 12 : 5-13처럼 신자들을 위해 특별히 쓰여졌습니다. 하나님은 그분을 믿는 사람들, 즉 그분의 자녀들에 대한 특별한 사랑을 가지고 있습니다. I John 1 : 8은“우리가 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리가 우리 안에 있지 않습니다.”라고 말합니다. 그분은 우리가 그분과 동행하기를 원하시기 때문에 이것은 우리에게 적용됩니다. David는 시편 139 : 23 & 24에서“하나님, 나를 찾고 내 마음을 알고, 나를 시험하고 내 생각을 알아라. 내 안에 악한 길이 있는지 보시고 영원한 길로 나를 인도하십시오.” 하나님은 우리의 죄와 불순종에 대해 징계하실 것입니다. (요나서 읽기)

1. 또한 신자로서 우리는 때때로 너무 바쁘고 세상에 관여하며 우리도 그분을 잊거나 무시합니다. 그는 그의 백성의 찬양을 원합니다. 마태 복음 6:31은“그러나 먼저 그의 나라와 그의의를 구하십시오. 그러면이 모든 것이 여러분에게도 주어질 것입니다.” 그분은 우리가 그분이 필요하다는 것을 알고 그분을 우선시하기를 바라 십니다.
2. 고린도 전서 15:58은“너희는 굳건하라”고 말합니다. 시련은 우리를 강화시키고 그분을 바라보고 더 ​​신뢰하게 만듭니다. 야고보서 1 : 2에서는“믿음의 시험은 인내를 발전시킵니다.”라고 말합니다. 그것은 그분이 항상 우리와 함께 계시고 그분이 통제하고 계시다는 사실과 그분이 우리를 보호하실 수 있으며 우리가 그분을 신뢰할 때 우리를 위해 최선을 다할 것이라는 사실을 신뢰하도록 가르칩니다. 로마서 8 장 2 절에“하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 함께 선을 이루며…”하나님은 우리에게 평화와 희망을 주실 것입니다. 마태 복음 29:20은“자, 나는 항상 당신과 함께 있습니다.”라고 말합니다.
3. 사람들은 성경이 우리에게 서로 사랑하라고 가르치고 있다는 것을 알고 있지만, 때때로 우리는 자신의 삶에 너무 싸여 다른 사람을 잊습니다. 환난은 종종 우리가 다른 사람을 자신보다 먼저 두도록 되돌리기 위해 자주 사용됩니다. 특히 세상은 성경이 가르치는대로 다른 사람 대신 자신을 우선하도록 끊임없이 가르치기 때문입니다. 이 시련은 단지 격려의 전화로도 이웃을 사랑하고 다른 사람들을 생각하고 봉사 할 수있는 완벽한 기회입니다. 우리는 또한 각자 자신의 구석에서 일하는 것이 아니라 하나가되어 일해야합니다.

낙담으로 자살하는 사람들이 있습니다. 희망의 한마디로 다가 갈 수 있습니까? 믿는 자로서 우리는 그리스도 안에서 나눌 소망을 가지고 있습니다. 우리는 모든 사람을 위해기도 할 수 있습니다 : 지도자, 병자를 돕고 자하는 사람들, 병든 사람들. 당신의 머리를 모래에 묻지 말고, 당신의 지도자들에게 순종하고 집에 머무르기 위해서만 무언가를하십시오. 하지만 어떻게 든 참여하십시오.

우리 교회의 누군가가 우리에게 가면을 만들었습니다. 이것은 많은 사람들이하고있는 정말 대단한 일입니다. 그 위에는 희망의 말과 십자가가있었습니다. 이제 그것은 사랑이었습니다. 그것은 고무적입니다. 최고의 설교 중 하나에서 설교자가“사랑은 당신이하는 일”이라고 말한 것을 들었습니다. 뭔가 해봐 우리는 그리스도처럼되어야합니다. 하나님은 항상 우리가 할 수있는 모든 방법으로 다른 사람들을 돕기를 원하십니다.

1. 마지막으로 하나님께서는 바쁘게 지내고“사명”즉“온 세상에 가서 복음을 전하라”는 것을 소홀히하지 말라고 말씀하실 수 있습니다. 그는 우리에게“전도자의 일을하라”(딤후 2 : 4)라고 말씀하고 있습니다. 우리의 임무는 다른 사람들을 그리스도 께로 인도하는 것입니다. 그들을 사랑하면 그들이 우리가 진짜임을 깨닫고 우리의 말을 듣게 할 수 있지만 우리는 그들에게 메시지를 주어야합니다. “그는 아무도 멸망하지 않기를 원하십니다”(벧후 5 : 2).

특히 텔레비전에서 봉사 활동이 거의 이루어지지 않는 것에 놀랐습니다. 세상이 우리를 막으려한다고 생각합니다. 나는 사탄이 있고 그 뒤에 있다는 것을 압니다. 모든 기회에 복음을 전하고 전염병의 진원지로 가고있는 프랭클린 그레이엄과 같은 사람들을 위해 주님 께 감사드립니다. 아마도 하나님은 이것이 우리의 일임을 상기 시키려고하실 것입니다. 사람들은 무서워하고, 아프고, 슬퍼하며 도움을 요청합니다. 우리는 그들에게 그들의 영혼을 구원하실 수있는 분을 지적하고“필요한 때에 그들에게 도움을 주실”필요가 있습니다 (히브리서 4:16). 우리는 돕기 위해 열심히 일하는 사람들을 위해기도해야합니다. 우리는 필립처럼되어 다른 사람들에게 구원받는 방법을 말하고 하나님 께서 말씀을 선포 할 설교자들을 일으키 시도록기도해야합니다. 우리는“수확 할 일꾼들을 보내도록 추수하는 주님 께기도”해야합니다 (마태 복음 9:38).

한 기자는이 상황에서해야 할 일에 대해 Billy Graham에게 무엇을 물어보고 싶은지 대통령에게 물었습니다. 나는 그가 무엇을할지 궁금했다. 아마도 그는 텔레비전에서 십자군을 치를 것입니다. 나는 그가“예수님이 당신을 위해 죽으 셨다”는 복음을 선포 할 것이라고 확신합니다. 그는 아마도 "예수님이 당신을 기다리고 계십니다"라고 말할 것입니다. 나는 Billy Graham이 초대장을 보내는 한 텔레비전 스팟을 보았는데, 그것은 매우 고무적이었습니다. 그의 아들 프랭클린도이 일을하고 있지만 충분하지 않았습니다. 누군가를 예수님께로 데려 가기 위해 당신의 역할을 다하십시오.

12.  제가 마지막으로 나누고 싶은 것은, 그러나 가장 중요한 것은 하나님이“어떤 사람도 멸망하지 않기를 원하시는 것”이며, 당신이 구원 받기 위해 예수님 께 나오기를 원한다는 것입니다. 무엇보다도 그분은 당신이 그분과 그분의 사랑과 용서를 알기를 원하신다. 성경에서 이것을 보여주는 가장 좋은 곳 중 하나는 요한 복음 14 장이다. 우선 인류는 자신이 죄인임을 인정하기조차 원치 않습니다. 시편 1 : 4-53를 읽으십시오. 시편 1 : 3-3 및 로마서 9 : 12-3. 로마서 10 장 3 절에는“의로운 사람은없고 아무도 없습니다.”라고 말합니다. 로마서 23:6은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 로마서 23:XNUMX은“죄의 삯 (벌칙)은 죽음”이라고 말합니다. 이것은 인간의 죄에 대한 하나님의 진노입니다. 우리는 길을 잃었지만“하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생”이라고 계속해서 말합니다. 성경은 예수님이 우리를 대신했다고 가르칩니다. 그는 우리를 위해 우리의 형벌을 받았습니다.

이사야 53 : 6은“주님 께서 우리 모두의 죄악을 그에게 주셨다”고 말합니다. 8 절은“그는 산 사람의 땅에서 끊어졌습니다. 내 백성의 범법 때문에 그는 고통 당하셨습니다.” 5 절은“그는 우리의 죄악으로 인해 짓눌려졌습니다. 우리의 평화에 대한 형벌이 그에게있었습니다.” 10 절은“주님 께서 그의 생명을 속죄제 물로 삼으 셨다”고 말합니다.

예수님은 십자가에서 죽으 셨을 때“다 이루었다”고 말씀하셨습니다. 문자 그대로“전액 지불”을 의미합니다. 이것의 의미는 죄수가 범죄에 대한 형벌을 지불했을 때“전액 지불”이라는 스탬프가 찍힌 법적 문서를 받았기 때문에 아무도 그 범죄에 대한 비용을 다시 지불하기 위해 감옥에 돌아 가게 만들 수 없다는 것입니다. 그는 벌금이“전액 지불”되었기 때문에 영원히 자유 롭습니다. 이것이 예수님이 우리 대신 십자가에서 돌아가 셨을 때 우리를 위해하신 일입니다. 그는 우리의 형벌이“전액 지불”되고 우리는 영원히 자유 롭다고 말했습니다.

요한 복음 3 : 14 & 15는 구원의 완벽한 그림을 제공하며 민수기 21 : 4-8에서 광야에서 장대에있는 뱀의 역사적 사건을 설명합니다. 두 구절을 모두 읽으십시오. 하나님께서는 당신의 백성을 애굽의 노예에서 구 해주셨지만, 그들은 그와 모세를 계속해서 반역했습니다. 그들은 투덜 거리고 불평했습니다. 그래서 하나님은 그들을 처벌하기 위해 뱀을 보내 셨습니다. 그들이 죄를 지었다고 고백했을 때 하나님은 그들을 구출 할 수있는 방법을 제공하셨습니다. 그는 모세에게 뱀을 만들어 장대에 올려 놓으라고 말했습니다. 그러면 그것을“보고있는”모든 사람이 살 것이라고했습니다. 요한 복음 3 장 14 절은“모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것과 같이 인자를 들어 올리면 그를 믿는 모든 사람이 영생을 얻을 수 있습니다.”라고 말합니다. 예수님은 우리의 죄값을 치르기 위해 십자가에서 죽도록 들어 올려졌고, 우리가 그를 {믿으면} 우리는 구원받을 것입니다.

오늘날 당신이 그분을 모른다면 믿지 않는다면 그 부르심은 분명합니다. 디모데 전서 2 : 3은“그는 모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게되기를 원합니다.”라고 말합니다. 그는 당신이 믿고 구원 받기를 원합니다. 그를 거부하는 것을 멈추고 그를 받아들이고 그가 당신의 죄값을 치르기 위해 죽었다고 믿으십시오. 요한 복음 1:12는“그러나 그를 영접한자는 하나님의 자녀가 될 권리를 그들에게 주셨으며 그의 이름을 믿는 자들에게도 피나 육신의 뜻이 아니고 사람의 뜻이 아니라 하나님의 뜻입니다. ”John 3 : 16 & 17은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게됩니다. 하나님은 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내신 것이 아니라 그분을 통해 세상을 구하기 위해서입니다.” 로마서 10 장 13 절은“누구든지주의 이름을 부르는 사람은 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다. 요청 만하면됩니다. 요한 복음 6:40은“내 아버지의 뜻은 아들을 바라보고 그를 믿는 모든 사람이 영생을 얻고 마지막 날에 그를 일으켜 세우는 것입니다.”라고 말합니다.

이때 하나님이 여기 계심을 기억하십시오. 그는 통제권에 있습니다. 그는 우리의 도움입니다. 그는 목적이 있습니다. 그는 하나 이상의 목적을 가지고있을 수 있지만 그것은 우리 각자에게 다르게 적용될 것입니다. 당신 만이 그것을 식별 할 수 있습니다. 우리 모든 그를 찾을 수 있습니다. 우리 모두는 우리를 변화시키고 더 나아지게 만드는 것을 배울 수 있습니다. 우리는 모두 다른 사람을 더 사랑할 수 있고 또 사랑해야합니다. 당신이 신자가 아니라면 그분은 사랑과 소망과 구원으로 당신에게 손을 내밀고 있습니다. 그는 어떤 사람도 영원히 멸망하지 않을 것입니다. 마태 복음 11:28은“너희가 피곤하고 짐이 많으면 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 말합니다.

천국에서 하나님과 미래를 확신하려면 그분의 아들을 믿어야합니다. John 14 : 6 "나는 길이 요 진리 요 생명 이니, 아무도 아버지 께로 오지 않고 나로 말미암아."당신은 그분의 자녀가되어야하며 하나님의 말씀은 요한 1 : 12에서 " 그들에게 그분은 그분의 이름을 믿는 자들에게조차도 하나님의 아들이 될 수있는 권리를 주셨습니다. "

고린도 전서 1 : 15 & 3는 예수님이 우리를 위해하신 일을 알려줍니다. 그는 우리 죄를 위해 죽으 셨고, 4 일 만에 묻히고 부활하셨습니다. 읽을 다른 성경은 이사야 53 : 1-12, 베드로 전서 1:2, 마태 복음 24 : 26 & 28, 히브리서 29 : 10-1, 요한 복음 25 : 3 & 16입니다.

요한 복음 3 : 14-16 & 30과 요한 복음 5:24에서 하나님은 우리가 우리에게 영생이 있다고 믿고 간단히 말하면 그것이 끝나면 영원하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 하나님의 약속을 강조하기 위해 하나님은 믿는 자들은 멸망하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

하나님은 또한 로마서 8 : 1에서 "이제는 그리스도 예수 안에있는 자에게 결코 정죄함이 없다"고 말씀 하신다.

성경은 하나님은 거짓말하실 수 없다고 말합니다. 그것은 그분의 타고난 성품입니다 (딛 1 : 2, 히브리서 6 : 18 & 19).

그는 우리가 영생의 약속을 쉽게 이해할 수 있도록 많은 단어를 사용합니다 : 로마서 10:13 (부름), 요한 복음 1:12 (믿고 받고 받음), 요한 복음 3 : 14 & 15 (보기 – 민수기 21 : 5-9), 요한 계시록 22:17 (테이크) 및 요한 계시록 3:20 (문을여십시오).

로마서 6:23은 영생이 예수 그리스도를 통한 선물이라고 말합니다. 요한 계시록 22:17은“누구든지 원하는 사람은 생명수를 거저 취하라”고 말합니다. 그것은 선물입니다. 우리가해야 할 일은 그것을받는 것뿐입니다. 그것은 예수님에게 모든 것을 희생했습니다. 비용이 들지 않습니다. 그것은 우리가 일한 결과가 아닙니다. 우리는 선행을함으로써 그것을 얻거나 유지할 수 없습니다. 하나님은 의롭다. 그것이 일에 의한 것이라면 그것은 정당하지 않을 것이고 우리는 자랑 할 것이있을 것입니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 너희는 믿음으로 구원을 받았으며 너희 자신이 아니었다. 누구든지 자랑하지 않도록 행위가 아니라 하나님의 선물이다.”

갈라디아서 3 장 1-6 절은 우리가 선행을해서도 얻을 수 없을뿐만 아니라 그렇게 지킬 수도 없다고 가르칩니다.

“당신은 율법의 행위로 또는 믿음으로 들음으로 성령을 받았습니까… 당신은 그렇게 어리석은가, 성령 안에서 시작하여 이제 육체로 온전하게되었습니다.”

고린도 전서 1 : 29-31은“아무도 하나님 앞에서 자랑해서는 안된다… 그리스도 께서 우리에게 성화와 구속이 되셨고… 자랑하는자는 주 안에서 자랑하게하라”고 말합니다.

우리가 구원을 얻을 수 있다면 예수는 죽을 필요가 없었을 것입니다 (Galatians 2 : 21). 구원에 대한 확신을주는 다른 구절은 다음과 같습니다.

1. 요한 복음 6 : 25-40 특히 37 절은“나에게 오는자는 내가 결코 쫓아 내지 아니 하리라”고 말하고 있습니다. 즉, 구걸하거나 벌 필요가 없습니다.

당신이 믿고 오면 그는 당신을 거부하지 않을 것이지만 당신을 환영합니다, 당신을 받아들이고 당신을 그의 자녀로 삼을 것입니다. 당신은 그 분께 묻기 만하면됩니다.

2. 디모데 후서 2:1는“나는 내가 누구를 믿었는지 알고 있으며, 그날에 내가 그에게 맡긴 것을 지킬 수 있다고 확신한다.”라고 말합니다.

Jude24 & 25는“당신이 넘어지는 것을 막고 흠없이 큰 기쁨으로 그의 영광스러운 임재 앞에 당신을 선물 할 수있는 그에게 – 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리 구주 하나님 께 영광과 위엄과 권세와 권위가 있기 전에 모든 연령대, 지금 그리고 영원히! 아멘."

3. 빌립보서 1 장 6 절은“나는이 일을 확신합니다. 당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그것을 완성하실 것입니다.”

4. 십자가에 도둑을 기억하십시오. 그가 예수님 께 한 말은“당신이 당신의 왕국에 올 때 나를 기억하십시오.”였습니다.

예수님은 그의 마음을보고 그의 신앙을 존중했습니다.
그는“진실로 너희에게 말한다. 오늘 너희는 나와 함께 낙원에있을 것이다”(누가 복음 23 : 42 & 43).

5. 예수님께서는 죽으 셨을 때 하나님이 주신 일을 마쳤습니다.

요한 복음 4:34은“나의 음식은 나를 보내신 분의 뜻을 행하고 그의 일을 끝내는 것입니다.”라고 말합니다. 십자가에서 죽기 직전에“다 이루었다”(요 19:30).

"끝났습니다"라는 문구는 전액 지불을 의미합니다.

형벌이 완전히 끝났을 때, 그가 풀려 났을 때 누군가가 벌을 받고 있던 범죄 목록 위에 쓰여진 것을 말하는 법률 용어입니다. 이는 그의 빚이나 처벌이“전액 상환”되었음을 의미합니다.

우리가 십자가에서 예수님의 죽음을 받아 들일 때, 우리의 죄 빚은 전액 지불됩니다. 아무도 이것을 바꿀 수 없습니다.

6. 두 개의 멋진 구절, John 3 : 16 및 John 3 : 28-40

둘 다 당신이 믿을 때 당신이 멸망하지 않을 것이라고 말한다.

John 10 : 28은 결코 멸망하지 않는다고 말합니다.

하나님의 말씀은 참되다. 우리는 하나님의 말씀을 신뢰해야합니다. 결코 결코 의미가 없습니다.

7. 하나님은 신약 성경에서 우리가 예수님을 믿을 때 그리스도의의를 우리에게 전가 시키거나 인정한다고 여러 번 말씀하셨습니다. 즉, 예수님의의를 우리에게 인정하거나 주신다는 것입니다.

에베소서 1 : 6은 우리가 그리스도 안에서 받아 들여 졌다고 말합니다. 빌립보서 3 : 9 및 로마서 4 : 3 & 22 참조.

8. 하나님의 말씀은 시편 103 편 12 절에서“동쪽이 서쪽에서 멀기 때문에 지금까지 우리의 범법을 우리에게서 제거 하셨다”고 말합니다.

그는 또한 예레미야 31:34에서“그는 우리의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

9. 히브리서 10 : 10-14은 십자가에서의 예수님의 죽음이 과거, 현재, 미래의 모든 시대의 죄를 보상하기에 충분했다는 것을 가르쳐줍니다.

예수님은“한 번에”죽으 셨습니다. 예수님의 일 (완전하고 완전 함)은 결코 반복 될 필요가 없습니다. 이 구절은“거룩하게되는 자들을 영원히 온전 케 하셨다”고 가르친다. 우리 삶의 성숙함과 순 결함은 과정이지만 그분은 우리를 영원히 온전 케하셨습니다. 이 때문에 우리는“진실한 마음으로 믿음의 충만한 확신을 가지고 가까이가”(히브리서 10:22)해야합니다. “우리가 고백하는 소망을 확고히 붙잡 으십시오. 약속하신자는 신실하니”(히브리서 10:25).

10. 에베소서 1 : 13 & 14는 성령 께서 우리를 인봉하신다고 말합니다.

하나님께서는 인장 반지와 같이 성령으로 우리를 인침 받으시 며 돌이킬 수없는 돌이킬 수없는 인장을 우리에게 주셨습니다.

마치 왕이 인장 반지로 돌이킬 수없는 법을 봉인하는 것과 같습니다. 많은 기독교인들은 그들의 구원을 의심합니다. 이 구절과 다른 많은 구절은 우리에게 하나님이 구세주이자 수호자임을 보여줍니다. 에베소서 6 장에 따르면 우리는 사탄과의 싸움에 있습니다.

그분은 우리의 적이며“울부 짖는 사자가 우리를 삼키려고 하듯이”(벧전 5 : 8).

나는 우리가 우리의 구원을 의심하게 만드는 것은 우리를 물리 치기 위해 사용 된 그의 가장 큰 불타는 다트 중 하나라고 믿습니다.
저는 여기에 언급 된 하나님의 갑옷의 여러 부분들이 하나님 께서 약속하신 것과 우리에게 승리하도록 주신 능력을 가르쳐주는 성경 구절이라고 믿습니다. 예를 들면 그분의 의가. 그것은 우리의 것이 아니라 그의 것입니다.

빌립보서 3 장 9 절은“율법에서 파생 된 내 자신의의를 가지지 않고 그리스도를 믿는 믿음을 통해 믿음을 바탕으로 하나님께로부터 오는의를 그분 안에서 발견 될 수 있습니다.”라고 말합니다.

사탄이 여러분이“천국에 가기에는 너무 나쁘다”고 확신 시키려고 할 때 여러분이“그리스도 안에서”의롭다 고 응답하고 그분의의를 주장하십시오. 성령의 검 (하나님의 말씀)을 사용하려면이 성경과 다른 성경 구절을 암기하거나 적어도 어디서 찾을 수 있는지 알아야합니다. 이 무기를 사용하려면 그분의 말씀이 진리임을 알아야합니다 (요 17:17).

기억하십시오, 당신은 하나님의 말씀을 믿어야합니다. 하나님의 말씀을 공부하고 계속 공부하십시오. 더 많이 알수록 더 강해질 것입니다. 당신은이 구절과 그들과 같은 다른 사람들이 확신을 가지고 있다고 믿어야합니다.

그의 말씀은 진리이며“진실은 너희를 자유 케 할 것이다.”(요한 복음 8 : 32).

그것이 당신을 바꿀 때까지 당신의 마음을 채워야합니다. 하나님의 말씀은 하나님을 의심하는 것처럼“형제 들아 여러 가지 시련을 겪을 때 모든 기쁨을 생각하라”고 말합니다. 에베소서 6 장은 그 검을 사용하라고 말하고 나서 서라고 말합니다. 그만두고 달리지 마십시오 (후퇴). 하나님은 우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을“우리를 부르신 분에 대한 참된 지식으로”(벧후 2 : 1) 주셨습니다.

계속 믿어 라.

            우리는 당신이 무엇을 구하는지 또는 왜 당신을 대적하는 "영"이 죽기를 기도하는지 잘 모르겠습니다. 그래서 우리는 오직 하나님의 참된 말씀인 성경이 이 주제에 대해 무엇이라고 말하는지 말할 수 있을 뿐입니다.

우선, 우리는 영이 죽도록 기도하라는 명령이나 예를 하나님의 말씀에서 찾아볼 수 없습니다. 사실, 성경은 “영”은 사람이든 천사든 죽지 않는다고 알려 줍니다.

그러나 우리를 대적하는 “악한 영들”(타락 천사들)과 싸우는 방법에 대해서는 할 말이 많습니다. 예를 들어, 야고보서 4:7은 “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”고 말합니다.

먼저 우리 구주 예수님은 여러 번 악령을 만나셨습니다. 그분은 그들을 멸(죽임)하지 않으시고 사람들에게서 쫓아내셨습니다. 예를 들어 마가복음 9:17-25을 읽으십시오. 다음은 다른 예입니다. 마가복음 5장; 마가복음 4:36; 마태복음 10:11; 마태복음 8:16; 요한복음 12:31; 마가복음 16:5; 마가복음 1:34&35; 누가복음 11:24-26 및 마태복음 25:41. 예수님도 제자들을 보내어 귀신을 쫓아내는 능력을 주셨습니다. 마태복음 1:5-8; 마가복음 3:15; 6:7, 12&13.

오늘날 예수를 따르는 사람들도 악령을 쫓아내는 능력이 있습니다. 사도행전 5:16과 8:7에서 그랬던 것처럼. 또한 마가복음 16:17 참조.

말세에 예수님께서 이 악한 영들에게 심판을 내리실 것입니다. 하나님을 거역한 사탄과 그의 천사들을 영원한 고통을 위해 예비된 불못에 던져 넣으실 것입니다.

천사는 하나님을 섬기기 위해 하나님이 만드신 영적인 존재입니다. 히브리서 1:13&14; 느헤미야 9:6.

시편 103:20&21은 "그의 기뻐하시는 일을 행하는 천사들아 여호와를 송축하라"고 말합니다. 히브리서 1:13&14은 "그들이 모두 섬기는 영이 아니니이까"라고 말합니다. 또한 시편 104:4; 144:2-5; 골로새서 1:6 및 에베소서 6:12. 천사는 계급과 지위와 권위를 가진 군대와 같습니다. 에베소서는 타락한 천사들을 정사와 권세(통치자)로 지칭합니다. 미가엘은 대천사라고 불리며 가브리엘은 하나님 면전에서 매우 특별한 위치에 있는 것으로 보입니다. 그룹과 스랍이 있지만 대부분은 단순히 하나님의 군대라고 불립니다. 또한 다른 장소에 지정된 천사가 있는 것으로 보입니다. 다니엘 10:12&20

마귀, 루시퍼, 바알세불, 뱀이라고도 하는 사탄은 에스겔 28장 11-15절과 이사야서 14장 12-15절에서 한때 그룹(천사)으로 불렸습니다. 마태복음 9장 34절에서는 그를 귀신의 왕이라고 합니다. (요한복음 14:30 참조)

마귀는 사탄이 하나님께 반역할 때 그를 따랐던 타락한 천사들입니다. 그들은 더 이상 천국에 살지 않고 천국에 들어갈 수 있습니다(계 12:3-5, 욥 1:6, 왕상 22:19-23). 하나님은 결국 그들을 영원히 하늘에서 쫓아내실 것입니다. 요한계시록 12장 7-9절은 “그 때에 하늘에 전쟁이 일어나니. 미가엘과 그의 천사들은 용과 싸웠고, 용과 그의 천사들은 이에 맞서 싸웠습니다. 그러나 그는 충분히 강하지 않았고, 그들은 하늘에서 그들의 자리를 잃었습니다. 큰 용이 내어쫓기니 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 옛 뱀 곧 온 천하를 미혹케 하는 자라. 그는 땅으로 내던져졌고 그의 천사들도 그와 함께 하였다.” 하나님께서 그들을 심판하실 것입니다(벧후 2:2; 유 4; 마 6:25, 계시록 41:20-10).

마귀는 사탄의 나라라고도 불린다(눅 11:14-17). 누가복음 9:42에서 귀신과 악령이라는 용어는 같은 의미로 사용됩니다. 베드로후서 2장 2절은 지옥(불못)이 형벌로 그들을 위해 예비된 운명이라고 말합니다. 유다서 4장에 “또 자기 지위에 있지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨느니라”고 했습니다. 마 6:8-28에서 악령(귀신)이 "때가 오기 전에 너희가 우리를 괴롭게 하겠느냐?" 이 형벌을 지시하고 이 형벌이 주어진 타락한 천사로 악마를 식별합니다. 그들은 이미 이 운명에 처해 있음을 알고 있었습니다. 마귀는 사탄의 “천사”입니다. 그들은 그의 군대에서 우리와 하나님을 대적하여 싸웁니다(에베소서 30장).

천사들은 우리처럼 구속을 이해하지도 경험하지도 못합니다. 베드로전서 1:12b는 “천사들도 이것을 보기를 사모한다”고 말합니다.

이 모든 일에서 예수님은 그들을 완전히 통제하고 그들을 명령하는 권세를 가지고 계십니다(벧전 3:22, 마태복음 8장, 마태복음 4장). 믿는 자로서 그리스도는 우리 안에 있고 우리는 그 안에 있으며 하나님은 우리에게 그들을 이길 수 있는 능력을 주셨습니다.

언급된 바와 같이 성경은 사탄과 악령과 싸우는 방법에 대해 많은 지침을 줍니다.

이 주제를 진정으로 이해하려면 성경에서 죽음이라는 단어가 어떻게 사용되는지 이해해야 합니다. 그것은 여러 가지 방법으로 사용됩니다. 1) 먼저 육체적인 죽음을 이해해야 합니다. 대부분의 사람들은 죽음이 사라진다고 이해하지만, 성경은 사람의 영과 영도 그치지 않고 우리의 영과 영 존재가 계속해서 산다고 분명히 가르칩니다. 창세기 2장 7절은 하나님이 우리에게 생명의 호흡을 불어넣으셨다고 말합니다. 전도서 12:7은 말합니다. 그러면 그 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가리라.” 창세기 3장 19절은 “너희는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”고 말씀합니다. 우리가 죽을 때 "호흡"은 우리 몸을 떠나고, 영은 떠나고 우리 몸은 썩습니다.

사도행전 7장 59절에서 스데반은 “주 예수 내 영혼을 받으시옵소서”라고 말했습니다. 영은 하나님과 함께 가거나 심판을 받고 마지막 심판까지 일시적인 고통의 장소인 음부에 갑니다. 고린도후서 2:5은 신자들이 “몸이 없을 때 우리가 주와 함께” 있다고 말합니다. 히브리서 8장 9절은 “한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리라”고 말씀합니다. 전도서 25:3은 또한 우리 몸이 흙으로 돌아간다고 말합니다. 우리의 영은 존재하는 것을 그치지 않습니다.

누가복음 16장 22-31절은 부자와 나사로라는 거지가 둘 다 죽은 이야기를 우리에게 알려줍니다. 하나는 고통받는 곳, 하나는 아브라함의 품(낙원)에 있습니다. 그들은 장소를 교환할 수 없었다. 이것은 우리에게 죽음 뒤에 "생명"이 있음을 알려줍니다. 또한 성경은 마지막 날에 하나님께서 우리 죽을 몸을 일으키시고 우리를 심판하실 것이며 우리는 “새 하늘과 땅”이나 지옥(둘째 사망이라고도 함)에 갈 것이라고 가르칩니다. 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 것입니다. 또한 악령을 포함한 영들도 소멸하여 죽지 않습니다. 요한계시록 20장 10-15절과 마태복음 25장 31-46절을 다시 읽으십시오. 여기에서는 하나님이 다스리십니다. 하나님은 우리에게 생명을 주시고 죽음을 주관하십니다. 다른 구절은 스가랴 12:11과 욥기 34:15&16입니다. 하나님은 생명을 주시고 생명을 취하신다(욥 1:21). 우리는 통제하고 있지 않습니다. 또한 전도서 11:5 참조. 그러므로 우리는 마태복음 10:28에서 "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라. 오히려 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 분을 두려워하십시오.”

2) 성경은 또한 “영적 죽음”을 묘사합니다. 에베소서 2장 1절은 “허물과 죄로 죽었던 우리”라고 말합니다. 이것은 우리가 우리의 죄 때문에 하나님께 대하여 죽었다는 것을 의미합니다. 누군가가 다른 사람에게 심하게 기분을 상하게 한 사람에게 "당신은 나에게 죽었어"라고 말할 때를 상상해 보십시오. 하나님은 거룩하시므로 하늘에서 죄를 용납하실 수 없습니다. 계시록 21:27과 22:14&15를 읽으십시오. 고린도전서 6장 9-11절은 “악을 행하는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐. 속지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 남자와 동침하는 자나 도둑이나 탐욕스러운 자나 술 취하는 자나 비방하는 자나 사기치는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 그리고 그것이 여러분 중 일부였습니다. 그러나 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라.”

하나님의 말씀은 우리가 그리스도를 영접할 때까지 우리의 죄가 우리를 하나님과 분리시켰고 우리는 그와 아무 관계도 없다고 말합니다(이사야 59:2). 여기에는 우리 모두가 포함됩니다. 이사야 64장 6절은 “우리는 다 부정한 자 같으며 우리의 모든 의(의)는 더러운 옷 같으니… 우리 죄악이 바람과 같이 우리를 몰아가나이다”라고 했습니다. 로마서 3장 23절은 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 말씀합니다. 로마서 3:10-12을 읽으십시오. “의인은 없나니 하나도 없다”고 말씀하십니다. 로마서 6장 23절은 “죄의 삯은 사망이니라”고 말합니다. 구약 시대에 죄는 희생제물로 지불되어야 했습니다.

죄 가운데 “죽은” 자들은 구원을 받고 용서받지 못한다면 마귀와 그의 천사들과 함께 불못에서 멸망할 것입니다. 요한복음 3장 36절은 “아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들을 믿지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”고 말씀합니다. 요한복음 3장 18절은 “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하고 그러나 믿지 않는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라.” 이사야서 64장 6절은 우리의 의로운 행위도 하나님 보시기에 더러운 걸레와 같다고 말하고 있고 하나님의 말씀은 우리가 선행으로 구원받을 수 없다고 분명히 명시하고 있습니다. (로마서 3&4장, 특히 3:27; 4:2&6 및 11:6절을 읽으십시오.) 디도서 3:5&6은 다음과 같이 말합니다. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 말미암았으니 곧 우리 구주 그리스도 예수로 말미암아 우리에게 풍성히 부어주신 성령이라.” 그렇다면 우리는 어떻게 하나님의 자비를 얻을 수 있습니까? 우리는 어떻게 구원받을 수 있고 어떻게 죄 값을 지불할 수 있습니까? 로마서는 우리가 불의하다고 말하고 마태복음 25장 46절은 “불의한 자는 영벌에, 의인은 영생에 들어가나니 우리가 어찌 천국에 갈 수 있으리요? 우리는 어떻게 씻고 깨끗해질 수 있습니까?

좋은 소식은 하나님께서는 우리가 멸망하는 것을 원치 않으시고 “모든 사람이 회개에 이르기를”(벧후 2:3) 원하신다는 것입니다. 하나님은 우리를 너무나 사랑하셔서 자신에게로 돌아가는 길을 만드셨지만, 그 길은 단 하나입니다. 요한복음 9장 3절은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”고 했습니다. 로마서 16:5&6은 "우리가 경건하지 않을 때"와 "아직 죄인이었습니다. 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨습니다."라고 말합니다. 디모데전서 8장 2절은 “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”고 말씀합니다. 고린도전서 5장 15-1절은 “그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으사”라고 말합니다. 예수님은 “나는 길이요 진리요 생명이다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 4:14). 예수님은 잃어버린 자를 찾아 구원하러 왔다고 말씀하셨습니다(눅 6:19). 그분은 우리가 용서받을 수 있도록 우리 죄의 빚을 갚기 위해 십자가에서 죽으셨습니다. 마태복음 10장 26절은 “이는 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라. (마가복음 28:14; 누가복음 24:22 및 로마서 20:4&25 참조) 요한일서 26:2; 2:4과 로마서 10:3은 예수님이 죄를 위한 화목제물이셨다고 말합니다. 이것은 그가 죄의 삯이나 형벌에 대한 하나님의 공의롭고 의로운 요구를 충족했음을 의미합니다. 왜냐하면 죄의 삯이나 형벌은 사망이기 때문입니다. 로마서 25장 6절은 “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도로 말미암는 영생이니라”고 했습니다. 베드로전서 23장 2절은 “그가 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니…

로마서 6:23은 아주 특별한 것을 말합니다. 구원은 거저 주는 선물입니다. 우리는 그것을 믿고 받아들이기만 하면 됩니다. 요한복음 3:36; 요한복음 5:24; 10:28, 요한복음 1:12. 우리가 요한복음 10장 28절을 믿을 때 “내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니하리라”고 했습니다. 로마서 4장 25절도 읽으십시오. 이에 대한 더 깊은 이해를 위해 로마서 3장과 4장을 다시 읽으십시오. 의인만이 천국에 들어가 영생을 얻는다는 말씀이 있습니다. 하나님은 “의인은 믿음으로 말미암아 살리라”고 말씀하셨고 우리가 믿을 때 하나님은 우리를 의인으로 여김을 받았다고 말씀하십니다. 로마서 4장 5절은 “일을 하지 아니하고 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 하나님을 신뢰하는 자에게는 그들의 믿음을 의로 여기시느니라”고 말씀합니다. 로마서 4:7은 또한 우리의 죄가 덮였다고 말합니다. 23&24절은 "그(아브라함)만을 위하여 기록된 것이 아니라 … 그것이 전가될 우리를 위하여 기록된 것"이라고 말합니다. 우리는 그 안에서 의롭고 선언 한 의로운.

고린도후서 2장 5절은 “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 우리가 만들어질 수 있도록 그 안에 있는 하나님의 의." 성경은 그의 피가 우리를 씻음으로써 우리가 깨끗하다고 ​​가르칩니다. 에베소서 1:6은 "이는 사랑하는 자 안에서 우리를 받아주셨으니"라고 말씀하고 있습니다. .” 또한 욥기 3:17을 읽어 보십시오. 이사야서 29:14a는 “나는 여호와를 크게 기뻐합니다. 내 영혼이 내 하나님을 기뻐합니다. 이는 그가 구원의 옷을 내게 입히시며 그의 의의 겉옷을 내게 입히셨음이라.” 성경은 우리가 구원을 받으려면 그분을 믿어야 한다고 말합니다(요 61:10, 롬 3:16). 우리는 선택해야 합니다. 우리는 천국에서 영원을 보낼지 여부를 결정합니다. 로마서 10:13&3a는 다음과 같이 말합니다. 하나님이 그리스도를 그의 피 흘림으로 말미암아 믿음으로 말미암아 받는 속죄의 제물로 드리셨느니라.” 에베소서 24:25&2는 "너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라"고 말합니다. 요한복음 8장 9절은 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 가졌고 심판을 받지 아니하시고 사망에서 생명으로 옮겼느니라로마서 5장 1절에 “그러므로 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자”고 했습니다.

우리는 또한 멸망하다와 멸망하다와 같은 단어를 명확히 해야 합니다. 그것들은 문맥과 모든 성경에 비추어 이해되어야 합니다. 이 말은 존재의 중단이나 영 또는 우리 영의 소멸을 의미하지 않습니다. 그러나 영원한 형벌을 언급하십시오. 예를 들어 요한복음 3:16에서는 멸망과 대조되는 영생을 얻게 될 것이라고 말합니다. 다른 성경은 구원받지 못한 영이 “마귀와 그의 천사들을 위하여 예비된 불못”(마태복음 25:41&46)에서 멸망한다고 분명히 명시하고 있음을 기억하십시오. 요한계시록 20장 10절에 “또 저희를 미혹하는 마귀가 타는 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 던지우더라. 그들이 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라.” 요한계시록 20장 12-15절에 “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있더라. 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책입니다. 죽은 자들은 자기들이 행한 대로 책들에 기록된 대로 심판을 받았습니다. 바다가 그 가운데서 죽은 자를 내어주고 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자를 내어주매 각 사람이 자기의 행한 대로 심판을 받으니라. 그리고 사망과 음부도 불못에 던졌습니다. 불못은 둘째 사망입니다. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.”

예수님은 요한 복음 14 : 6의 성경 (성경)에서 자신이 천국으로가는 길이라고 가르치 셨습니다. 그는“나는 길이 요 진리 요 생명 이니 나를 통하지 않고는 아무도 아버지 께로 오지 않는다”고 말했다. 성경은 예수님이 우리의 죄를 위해 죽으 셨다고 가르칩니다. 그것은 우리가 영생을 얻기 위해 그분을 믿어야한다고 가르칩니다.

베드로 전서 2 장 24 절은“누가 자기 몸으로 나무 위에서 우리 죄를 지 었는지”라고 말하고 요한 복음 3 : 14-18 (NASB)은“모세가 광야에서 뱀을 들었을 때 아들도 그렇게해야합니다. 사람의 힘이 들리므로 (14 절) 믿는 사람은 누구나 영생을 얻을 수 있습니다 (15 절).

하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주 셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망 치 않고 영생을 얻는 것이라 (16 절).

하나님은 아들을 세상에 보내심으로써 세상을 심판 (비난)하지 않으 셨습니다. 그러나 세상은 그분을 통해 구원 받아야합니다 (구절 17).

그를 믿는 사람은 심판을받지 않습니다. 믿지 않는 사람은 하나님의 독생자를 믿지 않았기 때문에 이미 심판을 받았습니다 (18 절).”

36 절,“아들을 믿는자는 영생을 얻습니다…”참조

이것이 우리의 축복 된 약속입니다.

로마서 10 : 9-13은“누구든지주의 이름을 부르는자는 구원을받을 것”이라고 말하면서 끝납니다.

사도 행전 16:30 & 31은“그가 그들을 꺼내어 물었습니다. '선생님, 구원 받으려면 어떻게해야합니까?'

그들은 '주 예수를 믿으십시오. 그러면 당신은 구원을받을 것입니다 – 당신과 당신의 가족.'”

당신의 사랑하는 사람이 그 또는 그녀가 천국에 있다고 믿었다면.

우리가 예수님과 함께 할 것이라는 점을 제외하고는 주님의 재림 이전에 하늘에서 일어나는 일에 대해 말하는 성경은 거의 없습니다.

예수님은 누가 복음 23:43에서 십자가의 도둑에게“오늘 너는 나와 함께 낙원에있을 것이다”라고 말씀하셨습니다.

성경은 고린도 후서 2 : 5에서“우리가 몸에 없으면 주님과 함께 있습니다”라고 말합니다.

내가 본 유일한 단서는 우리의 사랑하는 천국에있는 사람들이 우리가 히브리인과 누가에 있음을 볼 수 있다는 것을 나타냅니다.

첫 번째는 히브리서 12 장 1 절입니다.“그러므로 우리는 증인의 구름이 너무 많으므로”(저자는 우리 앞에서 죽은 사람들 – 과거의 신자들에 대해 말하고 있음)“우리를 둘러싸고 모든 방해와 죄를 버리자 너무 쉽게 우리를 얽히게하여 우리 앞에 놓인 경주를 인내로 달릴 수 있도록합시다.” 이것은 그들이 우리를 볼 수 있음을 나타냅니다. 그들은 우리가하는 일을 목격합니다.

두 번째는 Luke 16 : 19-31, 부자와 나사로의 이야기입니다.

그들은 서로를 볼 수 있었고 부자는 지구상의 친척들을 알고있었습니다. (전체 기록을 읽으십시오.)이 구절은 또한“죽은 자 가운데 한 사람이 그들에게 말하도록”보내신 것에 대한 하나님의 응답을 보여줍니다.

하나님께서는 우리가 매체에 가거나 상속인과 같이 죽은자를 접촉시키지 못하도록 엄격히 금지합니다.
그런 것들을 멀리하고 성경에서 우리에게 주어진 하나님의 말씀을 신뢰해야합니다.

신명기 18 : 9-12에“너희가 너희 하나님 여호와 께서 너희에게 주신 땅에 들어갈 때 거기에있는 민족들의 가증 한 길을 본받는 법을 배우지 말라.

불에서 아들이나 딸을 희생하고, 점 치거나 마법을 쓰거나, 전조를 해석하거나, 요술을 사로 잡거나, 주문을 시전하거나, 매체 나 정신 주의자이거나, 죽은 사람을상의하는 당신에게서 아무도 발견하지 못하게하십시오.

이런 일을하는 사람은 누구나 여호와 께 혐오스러운 자이며이 혐오스러운 행위로 인해 너희 하나님 여호와 께서 너희 앞에서이 민족들을 쫓아 내실 것이다.”

성경 전체가 예수님에 관한 것입니다. 예수님이 우리를 위해 죽으 신 것입니다. 그래서 우리는 죄를 용서하고 그분을 믿음으로써 하늘에서 영원한 생명을 얻게 될 것입니다.

사도 행전 10 장 48 절은“그분의 모든 선지자들은 그분의 이름으로 그분을 믿는 모든 사람이 죄 사함을 받았다는 것을 증거합니다.”라고 말합니다.

사도 행전 13:38은“그러므로 형제 여러분, 저는 예수님을 통해 죄 사함이 여러분에게 선포되었음을 여러분이 알기를 바랍니다.”라고 말합니다.

골로새서 1 장 14 절은“그는 우리를 어둠의 영역에서 건져내시고 우리를 구속, 죄 사함을받는 그의 사랑하는 아들의 왕국으로 우리를 옮기셨습니다.”라고 말합니다.

히브리서 9 장을 읽으십시오. 22 절은“피를 흘리지 않고는 용서할 수 없습니다”라고 말합니다.

로마서 4 : 5-8에서는“믿는 사람은 그의 믿음이 의로 여겨진다”고 말하고, 7 절에서는“불법 행위를 용서 받고 죄를 덮은자는 복이 있나 니”라고 말합니다.

Romans 10 : 13 & 14는“누구든지 주님의 이름을 부르는 사람은 구원받을 것입니다.

그들이 믿지 않은 사람을 어떻게 부르겠습니까?”

요한 복음 10:28에서 예수님은 그의 신자들에 대해“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말씀하셨습니다.

나는 네가 믿기를 바란다.

사무엘의 시신이 죽었지 만, 죽은 사람의 정신과 영혼은 존재를 멈추지 않고 죽습니다.

성경 (성경)은 이것을 계속해서 반복해서 보여줍니다. 성경에서 죽음을 설명하기 위해 생각할 수있는 가장 좋은 방법은 분리라는 단어를 사용하는 것입니다. 신체가 죽어 부패하기 시작하면 영혼과 영혼이 신체에서 분리됩니다.

이것의 한 예가 "당신의 죄가 당신의 죄 가운데서 죽었습니다"라는 성경 구절이 될 것입니다. 이것은 "당신의 죄가 당신과 당신의 하나님을 분리 시켰습니다"라고 말합니다. 하나님과 분리된다는 것은 영적 사망입니다. 영혼과 영혼은 육체와 같은 방식으로 죽지 않습니다.

누가 복음 18에서 부자는 형벌의 장소에 있었고 가난한자는 육체적 인 죽음 이후에 아브라함의 편에있었습니다. 죽음 이후의 삶이 있습니다.

십자가에서 예수님은 도둑에게 회개 한 사람에게 "오늘 너는 나와 함께 낙원에있을 것"이라고 말씀 하셨다. 예수님이 죽은 지 사흘 만에 그는 육체적으로 자랐다. 성경은 언젠가는 우리 몸이 예수님의 시신처럼 길러질 것이라고 가르치고 있습니다.

요한 복음 14 : 1-4, 12 & 28에서 예수님은 제자들에게 자신이 아버지와 함께 계실 것이라고 말씀하셨습니다.
요한 14에서 : 19 예수는 말했다, "나가 살기 때문에, 너는 또한 살 것이다."
2 고린도 교인 5 : 6-9은 몸이 결석했다는 말은 주님과 함께해야한다고 말합니다.

죽은 자나 매체 나 영매 자의 영혼 또는 다른 어떤 형태의 마술과 협의하는 것은 죄라는 것을 분명히 가르쳐줍니다 (신명기 18 : 9-12, 갈라디아서 5 : 20와 요한 계시록 9 : 21, 21 : 8와 22 : 15) 하나님 께 경의를 표합니다.

일부는 이것이 죽은자를 상담하는 사람들이 실제로 악마와상의하고 있기 때문에 이것이라고 생각합니다.
루크 16에서 부자가 말했다 : "그리고 이것 외에, 우리와 당신 사이에 커다란 틈이 고정되어서, 여기에서 당신에게로 가고 싶어하는 사람들은 거기에서 건너 오거나 그렇게 할 수 없습니다. "

2 사무엘 12 : 23 다윗은 죽은 그의 아들에 대해 말했다 : "하지만 그는 죽었어, 왜 내가 빨리해야합니까?

내가 다시 데려 올 수 있을까?

나는 그에게 갈 것이지만 그는 나에게 돌아 가지 않을 것이다. "

Isaiah 8 : 19은 다음과 같이 말합니다 : "사람들이 속삭이고 속삭이는 미디엄과 심령술사에게 상담하라고하면 사람들이 그들의 신을 묻지 않아야합니까?

왜 살아있는자를 대신해서 죽은 자와상의해야합니까? "

이 구절은 우리가 마법사, 매체, 영매술사가 아닌 지혜와 이해를 위해 하나님을 찾도록해야한다고 말한다.

고린도 전서 15 : 1-4에서 우리는“그리스도 께서 우리 죄를 위해 죽으 셨고… 그가 묻히 셨다… 그리고 그는 사흘 만에 부활 하셨다.

그것은 이것이 복음이라고 말합니다.

John 6 : 40은 "이것은 내 아버지의 뜻이며, 아들을 보며 그를 믿는 모든 사람은 영원한 생명을 얻습니다. 나는 마지막 날에 그를 일으켜 세울 것이다.

많은 사람들은 사람이 자살하면 자동으로 지옥에 간다고 믿습니다.

이 생각은 대개 자신을 죽이는 것이 극도로 심각한 죄인 살인이라는 사실에 근거합니다. 그리고 사람이 자신을 죽일 때 사건을 회개하고 하나님을 용서해달라고 요청한 후 시간이 분명하지 않습니다.

이 아이디어에는 몇 가지 문제점이 있습니다. 첫 번째는 사람이 자살해서 지옥에 간다면 절대적으로 성경에 아무런 징조가 없다는 것입니다.

두 번째 문제는 구원이 믿음으로 이루어지며 무언가를하지 않는다는 것입니다. 일단 당신이 그 길을 시작하면, 당신은 혼자서 다른 어떤 조건들을 추가 할 것입니까?

로마서 4 장 5 절에는“일을하지 않고 악인을 의롭게하시는 하나님을 신뢰하는자는 그의 믿음이 의로 여겨진다”고 말합니다.

세 번째 쟁점은 살인을 별개의 범주에 넣고 다른 어떤 죄보다 훨씬 악화시키는 것입니다.

살인은 매우 심각하지만 많은 다른 죄도 마찬가지입니다. 마지막 문제는 개인이 너무 늦은 후에 자신의 마음을 바꾸지 않고 하나님 께 부르짖 었다고 가정한다는 것입니다.

자살 시도에서 살아남은 사람들에 따르면, 적어도 그들 중 일부는 자기들이 한 것처럼 거의 모든 일을 마치 자마자 후회했습니다.

제가 방금 말한 것은 자살은 죄가 아니라 매우 심각한 것입니다.

자신의 삶을 영위하는 사람들은 종종 친구 나 가족이없는 편이 나을 것이라고 느낍니다.하지만 거의 그렇지 않습니다. 자살은 비극입니다. 왜냐하면 개인이 죽기 때문에뿐만 아니라 개인을 아는 모든 사람들이 종종 평생 동안 느끼게 될 감정적 인 고통 때문입니다.

자살은 자신의 삶을 사로 잡은 사람을 돌보는 모든 사람들의 궁극적 인 거부이며 종종 다른 사람들도 자신의 삶을 사는 사람들을 포함하여 모든 사람들의 정서적 문제를 초래합니다.

요약하자면, 자살은 매우 심각한 죄이지만 누군가를 자동으로 지옥으로 보내지는 않습니다.

모든 사람의 죄는 그 사람이 주 예수 그리스도를 구주로 부르지 않고 그의 모든 죄를 용서하지 않으면 사람을 지옥으로 보낼만큼 심각합니다.

안식일에 대한 첫 번째 언급은 창세기 2:2&3입니다. “하나님이 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니라. 그래서 일곱째 날에 그는 모든 일을 마치고 쉬었다. 하나님이 일곱째 날을 복되게 하여 거룩하게 하였으니 이는 하나님이 그 지으시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라.”

안식일은 약 2,500년 후 이스라엘 자손이 이집트를 떠나 홍해를 건너 약속의 땅으로 향할 때까지 다시 언급되지 않습니다. 그 사건의 기록은 출애굽기 16장에 나옵니다. 이스라엘 백성들이 먹을 것이 부족하다고 불평했을 때, 하나님께서는 그들에게 XNUMX일 동안 “하늘에서 내려오는 빵”을 약속하셨으나 일곱째 날인 안식일에는 아무것도 먹지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 이스라엘 백성들은 가나안 국경에 이르기까지 엿새 동안 하늘에서 만나를 받았고 안식일에는 만나를 먹지 않았습니다.

출애굽기 20장 8~11절의 십계명에서 하나님은 이스라엘 백성들에게 이렇게 명령하셨습니다. “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉. 그 위에서는 아무 일도 하지 말지니라'

출애굽기 31:12&13에는 “여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 나의 안식일을 지키라. 이것이 나와 너희 사이에 대대에 표징이 되리니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희로 알게 하려 함이라.”

출애굽기 31:16&17은 이렇게 말합니다. “'이스라엘 백성은 안식일을 지켜야 하며, 이를 영원한 언약으로 대대로 지켜야 합니다. 이것이 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이 되리라 이는 여호와께서 엿새 동안에 천지를 창조하시고 일곱째 날에 쉬사 평안하였음이니라'

이 구절에서 대부분의 그리스도인들은 안식일이 하나님께서 모든 사람에게 항상 순종하라고 명령하신 것이 아니라 하나님께서 이스라엘과 맺으신 언약의 표징이라고 믿습니다.

요한복음 5:17&18은 이렇게 말합니다. “예수께서 변호하여 이르시되 내 아버지께서 오늘날까지 일하시니 나도 일한다.” 이런 이유로 그들은 그를 죽이려고 더욱 노력했습니다. 안식일을 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으셨느니라.”

바리새인들이 그분의 제자들이 “안식일에 불법적인 일을 하는 것”에 대해 불평했을 때? 예수님은 마가복음 2:27&28에서 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “'안식일이 사람을 위해 있는 것이지 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니니라. 그러므로 인자는 안식일에도 주인이니라' 하시니라

로마서 14:5&6a는 이렇게 말합니다. “어떤 사람은 어느 날을 다른 날보다 더 신성하게 여깁니다. 다른 사람은 매일을 똑같이 생각합니다. 그들 각자는 자기 마음속으로 확신을 가져야 합니다. 이 날을 특별한 날로 생각하는 사람은 누구든지 그 날을 주님께 그렇게 하는 것입니다.”

골로새서 2장 16절과 17절은 “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라. 이것들은 장차 올 일의 그림자니라. 그러나 실제는 그리스도 안에서 발견됩니다.”

예수님과 그분의 제자들이 안식일을 범했기 때문에, 적어도 바리새인들이 이해한 방식대로, 그리고 로마서 14장에서 사람들은 “이 날이 저 날보다 더 신성한지 자기 마음에 온전히 확신해야 한다”고 말하고, 골로새서 2장 이후로는 XNUMX절은 안식일에 관하여 누구든지 너희를 판단하지 못하게 하라고 말하며 안식일은 단지 “장차 올 일의 그림자”일 뿐이라고 말하지만 대부분의 그리스도인들은 주일의 일곱째 날인 안식일을 지킬 의무가 없다고 믿습니다.

어떤 사람들은 일요일이 “기독교의 안식일”이라고 믿지만 성경은 결코 그렇게 부르지 않습니다. 부활 이후 예수를 따르는 사람들의 모든 모임은 요일이 표시된 곳에서 일요일에 있었습니다, 요한복음 20:19, 26; 사도행전 2:1(레위기 23:15-21); 20:7; 고린도전서 16:2, 초기 교회와 세속 역사가들은 기독교인들이 예수의 부활을 축하하기 위해 일요일에 모였다고 기록합니다. 예를 들어 순교자 저스틴은 서기 165년에 죽기 전에 쓴 그의 첫 번째 변증에서 이렇게 썼습니다. 선지자들의 글을 읽습니다…그러나 일요일은 우리 모두가 총회를 여는 날입니다. 왜냐하면 그날은 하나님께서 어둠과 물질에 변화를 일으키신 첫 번째 날이기 때문입니다. 세상을 만들었습니다. 우리 구주 예수 그리스도께서 바로 그 날에 죽은 자 가운데서 살아나셨느니라.”

안식일을 안식일로 지키는 것은 잘못된 것이 아니지만, 명령한 것도 아니지만, 예수님께서 “안식일이 사람을 위하여 있는 것”이라고 말씀하셨기 때문에 일주일에 하루씩 안식일을 지키는 것이 사람에게 유익할 수 있습니다.

이 질문에 대한 답은 하느님이 전능 하심과 전지 ​​하심을 의미합니다. 즉, 그분은 모든 힘이 있고 아는 모든 존재임을 의미합니다. 성경은 하나님이 우리의 모든 생각을 알고 계시 며 그 어떤 것도 그분으로부터 감추어 져 있지 않다고 말씀하십니다.

이 질문에 대한 대답은 그분이 우리의 아버지 이시고 그 분이 우리를 돌 보시는 것입니다. 그것은 또한 우리가 누구인가에 달려 있습니다. 왜냐하면 우리가 그분의 아들을 믿을 때까지 그분의 자녀가되지 않기 때문에 우리는 우리의 죄값을 지불해야합니다.

요한 복음 1:12는“그러나 그분을 영접한자는 하나님의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다. 하나님은 그의 자녀들에게 그의 보살핌과 보호에 대한 많은 약속을 주 십니다.

로마서 8 장 28 절은“하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 함께 선을 이루는 일”이라고 말합니다.

이것은 우리를 아버지로 사랑하기 때문입니다. 그처럼 주님은 비록 우리가 죄가 있거나 불순종하면 우리를 성숙하거나 심지어 징계하거나 심지어 우리를 처벌하도록 가르치기 위해 사물들이 우리의 삶에 들어가게하십니다.

히브리서 12 장 6 절은“아버지 께서 사랑하시는 분은 쫓으 신다”라고 말합니다.

아버지로서 그분은 많은 축복으로 우리를 축복 하시고 우리에게 좋은 것을주기를 원하십니다. 그러나 그것은“나쁜”일이 전혀 일어나지 않는다는 것을 의미하는 것이 아니라 우리 모두를위한 것입니다.

베드로 전서 5 장 7 절은“그가 당신을 돌보 시므로 당신의 모든 관심을 그에게 맡기십시오”라고 말합니다.

욥기를 읽으면 하나님 께서 우리 자신의 이익을 허락하지 않으신다는 것을 우리 삶에 올 수 없다는 것을 알게 될 것입니다.”

믿지 않고 불순종하는 사람들의 경우 하나님은 이러한 약속을하시지 않으시지만 하나님은 그의“비”와 축복이 의롭고 불의한 자에게 내 리도록 허락하신다고 말씀하십니다. 하나님은 그들이 그 분께 나아와 그분의 가족의 일부가되기를 원하신다. 그는 이것을하기 위해 다른 수단을 사용할 것입니다. 하나님은 또한 지금 여기에서 그들의 죄에 대해 사람들을 벌하실 수 있습니다.

마태 복음 10:30은“우리 머리털이 모두 세어졌다”고 말하고 마태 복음 6:28은 우리가“밭의 백합”보다 더 가치 있다고 말합니다.

우리는 성경이 하나님이 우리를 사랑하 신다고 말하고 있다는 것을 압니다 (요한 복음 3:16). 그래서 우리를 더 좋고 강하고 그분의 아들처럼 더 닮아가는 것이 아니라면 우리는 그분의 돌보심과 사랑 그리고“나쁜”것들로부터의 보호를 확신 할 수 있습니다.

            성경은 영의 세계의 존재를 분명히 인정합니다. 우선 하나님은 영 이십니다. 요한 복음 4:24은“하나님은 영이 시니 그를 경배하는자는 영과 진리로 그를 경배해야합니다.”라고 말합니다. 하나님은 삼위 일체이고 세 인격이 있지만 하나의 하나님입니다. 모두 성경에서 반복해서 언급됩니다. 창세기 XNUMX 장에서 엘로힘, 하나님으로 번역 된 단어는 복수형이고 하나이며 하나님은“우리의 형상대로 사람을 만들자”라고 말씀하셨습니다. 이사야 48 장을 읽으십시오. 창조주 하나님 (예수)이 말씀 하시고 16 절에서 이렇게 말씀하셨습니다.“그 일이 일어 났을 때부터 나는 그곳에있었습니다. 이제 여호와 하나님이 나와 ​​그의 영을 보내 셨습니다.” 요한 복음 3 장에서 요한은 말씀이 세상을 창조하신 (인격) 하나님 (29 절)이며 30 절과 XNUMX 절에서 예수님으로 확인되었다고 말합니다.

창조 된 모든 것은 그분에 의해 창조되었습니다. 요한 계시록 4:11은 하나님이 모든 것을 창조 하셨다고 성경 전체에서 분명히 가르칩니다. “당신은 영광과 명예와 권세를 받기에 합당합니다. 당신이 만든 모든 것, 그리고 당신의 의지에 의해 그들은 창조되었고 존재했습니다.”

골로새서 1 장 16 절은 우리가 볼 수있는 것뿐만 아니라 보이지 않는 영의 세계를 창조 하셨다고 더욱 구체적입니다. “그에 의해 만물이 창조 되었으니 하늘과 땅에있는 것, 보좌 나 권세, 통치자 또는 권위에 관계없이 모든 것이 그분과 그를 위해 창조되었습니다.” 문맥은 예수님이 창조주임을 보여줍니다. 그것은 또한 의미

이 보이지 않는 존재들은 그분을 섬기고 경배하기 위해 창조되었습니다. 여기에는 천사들, 심지어 그룹 인 사탄, 심지어 그 이후에 그에게 반역하고 그의 반역에서 사탄을 따랐던 천사들도 포함됩니다. (유다서 6 장과 베드로 후서 2 : 2 참조) 그들은 하나님 께서 창조 하셨을 때 좋았습니다.

"영의 세계"에서 계속 사용되는 보이지 않는, 권력, 권위, 통치자 등 사용 된 언어와 설명 용어에 특히 유의하십시오. (에베소서 6 장; 베드로 전서 3:22; 골로새서 1:16; 고린도 전서 15:24 참조) 반역하는 천사들은 예수의 통치 아래있게 될 것입니다.

따라서 영의 세계는 하나님, 천사, 사탄 (그리고 그의 추종자들)으로 구성되어 있으며, 모두 하나님과 하나님을 위해 창조되었습니다. 마태 복음 4 장 10 절은“예수 께서 그에게 '사탄 아, 나에게서 떨어져!'라고 말씀 하셨다. “주 너의 하나님을 경배하고 오직 그를 섬기라”고 기록되어 있기 때문입니다. ''

히브리서 1 장과 1 장은 영의 세계에 대해 말하고 또한 예수가 하나님과 창조주임을 확인합니다. 그것은 또 다른 그룹 인 인류를 포함하는 하나님의 창조물에 대한 하나님의 거래에 대해 말하고, 인류를위한 그의 가장 중요한 사업 인 우리의 구원에서 하나님, 천사, 인간 사이의 복잡한 관계를 보여줍니다. 간단히 말해서, 예수님은 하나님 이요 창조주 이십니다 (히브리서 3 : 6-2). 그는 천사보다 크며 그들에게 경배 (7 절)하고 우리를 구원하기 위해 인간이되었을 때 천사보다 낮아졌습니다 (히브리서 2 : 2). 이것은 천사가 적어도 권력과 힘에서 인간보다 더 높은 지위를 의미합니다 (벧후 11:XNUMX).

예수께서는 당신의 일을 끝내고 죽은 자 가운데서 살아나 셨을 때, 무엇보다도 먼저 길러졌다.

영원히 통치하십시오 (히브리서 1:13; 2 : 8 & 9). 에베소서 1 : 20-22에서는“그는

죽은 자와 앉아서 하늘의 영역에서 그분의 오른편에 앉아 계신다.

권위와 권세와 지배권, 그리고 주어질 수있는 모든 칭호…”(이사야 53 장, 요한 계시록 3:14, 히브리서 2 : 3, 4 및 기타 여러 성경 참조)

천사들은 성경, 특히 요한 계시록에서 하나님을 섬기고 경배하는 것으로 보입니다. (이사야 6 : 1-6; 계시록 5 : 11-14). 요한 계시록 4:11은 하나님이 우리의 창조주이기 때문에 예배와 찬양을 받기에 합당하다고 말합니다. 구약 성경 (신명기 5 : 7과 출애굽기 20 : 3)에서는 우리가 그분을 경배하고 그분 앞에 다른 신이 없다고 말합니다. 우리는 오직 하나님만을 섬겨야합니다. 또한 마태 복음 4:10; 신명기 6 : 13 & 14; 출애굽기 34 : 1; 23:13 및 신명기 11 : 27 & 28; 28:14.

우리가 보게 되겠지만, 이것은 천사와 악마가 누구에게도 숭배되지 않아야한다는 것입니다. 오직 하나님 만이 예배 할 자격이 있습니다 (계 9:20; 19:10).

 

천사

골로새서 1:16은 하나님이 천사를 창조 하셨다고 말합니다. 그는 하늘의 모든 것을 창조하셨습니다. “그에 의해 창조 된 것, 하늘에있는 것, 땅에있는 것, 보좌, 지배권, 정사, 권세에 상관없이 모든 것이 창조되었습니다. 모든 것은 그분에 의해 그리고 그분을 위해 창조되었습니다.” 요한 계시록 10 장 6 절은“영원히 사시는 분, 하늘과 그 안에있는 모든 것, 땅과 그 안에있는 모든 것, 바다와 그 안에있는 모든 것을 창조하신 분으로 맹세하셨습니다…” (또한 느헤미야 9 : 6 참조) 히브리서 1 : 7은“천사들에 대해 말하면서 '그는 그의 천사들에게 바람을 불어 넣고, 그의 종들은 불의 불꽃을 일으키 십니다.'라고 말합니다. ”그들은 그분의 소유이며 그분의 종입니다. 데살로니가 후서 2 : 1은 그들을“그의 강력한 천사들”이라고 부릅니다. 시편 7 : 103 & 20을 읽으십시오.“주님, 그분의 천사 들아, 그분의 명령을 행하고 그분의 말씀에 순종하는 강력한 자들을 찬양하십시오. 그분의 뜻을 행하는 그분의 모든 하늘 군대, 그분의 종 들인 주님을 찬양하십시오.” 그들은 그분의 뜻을 행하고 그분의 소원에 순종하도록 창조되었습니다.

그들은 하나님을 섬기기위한 목적으로 만 만들어 졌을뿐만 아니라 히브리서 1 장 14 절에도 하나님의 자녀 인 그분의 교회를 섬기기 위해 그들을 창조 하셨다고 말합니다. “모든 천사가 구원을 상속받을 사람들을 섬기기 위해 보내진 영을 섬기는 것은 아닙니다.” 이 구절은 또한 천사가 영이라고 말합니다.

대부분의 신학자들은 에스겔 1 : 4-25와 10 : 1-22에서 볼 수있는 그룹과 이사야 6 : 1-6에서 볼 수있는 세라핌이 천사라고 믿습니다. 그들은 그룹이라고 불리는 루시퍼 (사탄)를 제외하고는 유일한 설명입니다.

골로새서 2:18은 천사에 대한 숭배가 허용되지 않음을 나타내며이를“육적 인 생각의 부풀려진 생각”이라고 부릅니다. 우리는 피조물을 숭배해서는 안됩니다. 우리는 그분 외에는 어떤 신도 가져서는 안됩니다.

그렇다면 천사는 하나님의 뜻에 따라 어떻게 하나님과 우리를 섬길 수 있습니까?

1). 그들은 사람들에게 하나님의 메시지를 전하기 위해 보내졌습니다. 이사야 6 : 1-13을 읽으십시오. 여기서 하나님은 이사야를 선지자로 사역하도록 부르 셨습니다. 하나님께서는 가브리엘을 보내셔서 마리아에게 (누가 복음 1 : 26-38)

메시아를 낳을 것입니다. 하나님께서는 가브리엘을 보내셔서

요한의 탄생 (누가 복음 1 : 8-20). 사도 행전 27:23 참조

2). 그들은 보호자와 보호자로 보내집니다. 마태 복음 18:10에서 예수님은 어린이들에 대해“천사들은 항상 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 봅니다”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 아이들에게 수호 천사가 있다고 말씀하셨습니다.

천사장 미가엘은 다니엘 12 : 1에서“당신의 백성을 보호하는 위대한 왕자”이스라엘로 언급되었습니다.

시편 91 편은 우리의 보호자 하나님에 관한 것이며 메시아 예수를 보호하고 섬길 천사들에 관한 예언 적이지만 아마도 그분의 백성을 언급 할 것입니다. 그들은 어린이, 성인 및 국가의 보호자입니다. 열왕기하 2:6을 읽으십시오. 다니엘 17 : 10 & 10, 11 & 20.

삼). 그들은 우리를 구출합니다 : 열왕기하 3:2; 민수기 8:17; 사도 행전 22:22. 그들은 베드로와 모든 사도를 감옥에서 구출했습니다 (행 5 : 19-12; 행 6:10).

4). 하나님은 그것들을 사용하여 우리에게 위험을 경고하십니다 (마태 복음 2:13).

5). 그들은 예수님을 섬 겼고 (마태 복음 4:11) 겟세마네 동산에서 그분을 강화했습니다 (눅 22:43).

6). 그들은 하나님으로부터 하나님의 자녀들에게 지시를 내립니다 (행 8:26).

7). 하나님께서는 과거에 그분의 백성과 그분을 위해 싸우기 위해 천사들을 보내 셨습니다. 그는 지금도 계속 그렇게하고 있으며, 미래에 미가엘과 그의 천사 군대는 사탄과 싸우고 그의 천사들과 미가엘과 그의 천사들이 승리 할 것입니다 (열왕기하 2 : 6-8; 계시록 17 : 12-7).

8). 천사들은 예수님이 돌아 오실 때 함께 올 것입니다 (데살로니가 전서 4:16; 데살로니가 후서 2 : 1 & 7).

9). 그들은 믿는자인 하나님의 자녀들을 섬 깁니다 (히브리서 1:14).

10). 그들은 하나님을 경배하고 찬양합니다 (시편 148 : 2; 이사야 6 : 1-6; 계시록 4 : 6-8; 5 : 11 & 12). 시편 103 : 20은“그의 천사 들아 여호와를 찬양하라”고 말합니다.

11). 그들은 하나님의 일을 기뻐합니다. 예를 들어, 천사들은 목자들에게 예수님의 탄생을 기뻐하며 발표했습니다 (눅 2:14). 욥기 38 : 4 & 7에서 그들은 창조를 기뻐했습니다. 그들은 즐거운 집회에서 노래합니다 (히브리서 12 : 20-23). 그들은 죄인이 하나님의 자녀가 될 때마다 기뻐합니다 (누가 복음 15 : 7 & 10).

12). 그들은 하나님의 심판 행위를 수행합니다 (계 8 : 3-8; 마태 복음 13 : 39-42).

13). 천사들은 하나님의 지시에 따라 신자들을 섬기지만 (히브리서 1:14), 악마와 타락한 천사들은 사탄이 에덴 동산에서 하와에게했던 것처럼 하나님으로부터 사람들을 유인하고 사람들을 해치려고합니다.

 

 

 

 

 

사탄

이사야 14:12 (KJV)에서“루시퍼”라고도 불리는 사탄,“큰 용… 그 고대 뱀… 악마 또는 사탄 (요한 계시록 12 : 9),“악한 자”(요일 5 : 18 & 19),“ 공기의 권세의 왕자”(에베소서 2 : 2),“이 세상의 왕자”(요한 복음 14:30) 및“귀신의 왕자 (마 6 : 13 : 13 : 6)는 영의 일부입니다. 세계.

에스겔 28 : 13-17은 사탄의 창조와 타락을 묘사합니다. 그는 완벽하게 창조되었고 정원에있었습니다. 그는 하나님에 의해 반역 할 때까지 특별한 지위와 능력을 가진 아름답고 하나님에 의해 창조 된 그룹으로 묘사됩니다. 이사야 14 : 12-14는 에스겔과 함께 그의 은총에서 떨어진 것을 묘사합니다. 이사야에서 사탄은“내가 지극히 높으신 분이 되겠습니다”라고 말했습니다. 그러므로 그는 하늘에서 땅으로 쫓겨났습니다. 누가 복음 10:18 참조

그리하여 사탄은 하나님의 적이되고 우리의 적이되었습니다. 그는 우리를 파괴하고 삼키기를 원하는 우리의 적대자 (벧전 5 : 8)입니다. 그는 끊임없이 하나님의 자녀 인 기독교인을 물리 치려는 교활한 적입니다. 그는 우리가 하나님을 신뢰하는 것을 막고 우리가 그분을 따르는 것을 막고 자합니다 (에베소서 6 : 11 & 12). 당신이 욥기를 읽으면 그는 우리를 해치고 해칠 수있는 힘을 가지고 있습니다. 그러나 하나님 께서 우리를 시험하기 위해 허락하시는 경우에만 가능합니다. 그는 에덴 동산에서 하와에게했던 것처럼 하나님에 대해 거짓말을하여 우리를 속입니다 (창 3 : 1-15). 그는 예수님에게했던 것처럼 우리에게 죄를 짓도록 유혹합니다 (마태 복음 4 : 1-11; 6:13; 데살로니가 전서 3 : 5). 그는 유다에게했던 것처럼 악한 생각을 사람의 마음과 생각에 넣을 수 있습니다 (요 13 : 2). 에베소서 6 장에서 우리는 사탄을 포함한이 적들이“살과 피가 아니라”영의 세계에 속한다는 것을 봅니다.

그가 우리 아버지 하나님 대신 그를 따르도록 우리를 유혹하고 속이는 데 사용하는 다른 많은 장치가 있습니다. 그는 빛의 천사로 나타나고 (고린도 후서 2:11) 신자들 사이에 분열을 일으 킵니다 (에베소서 14 : 4-25). 그는 우리를 속이기 위해 표적과 기사를 행할 수 있습니다 (데살로니가 후서 27 : 2; 계시록 2 : 9 & 13). 그는 사람들을 압제합니다 (행 13:14). 그는 믿지 않는 사람들을 예수님에 대한 진리를 보지 못하게하고 (고린도 후서 10 : 38), 듣는 사람들에게서 진리를 빼앗아 잊어 버리고 믿지 않게합니다 (마가 복음 2:4; 눅 4:4).

사탄이 우리와 싸우기 위해 사용하는 다른 많은 계획 (에베소서 6:11)이 있습니다. 누가 복음 22:31은 사탄이“당신을 밀처럼 체할 것”이라고 말하고, 베드로 전서 5 : 8은 그가 우리를 삼키려고한다고 말합니다. 그는 우리가 하나님을 섬 기지 못하게하면서 혼란과 비난으로 우리를 괴롭 히려고합니다. 이것은 사탄이 할 수있는 일에 대한 매우 짧고 불완전한 설명입니다. 그의 끝은 영원히 불못입니다 (마태 복음 25:41; 계시록 20:10). 모든 악은 악마와 그의 천사들과 악마들에게서 나왔습니다. 그러나 사탄과 악마는 패배 한 적입니다 (골로새서 2:15).

이생에서 우리는“마귀를 물리 치면 그가 너에게서 달아나 리라”(야고보서 4 : 7)라는 말을 듣습니다. 우리는 악한 자와 유혹에서 구출되도록기도하고 (마태 복음 6:13)“유혹에 빠지지 않도록기도하라”(마태 복음 26:40)라고합니다. 우리는 사탄과 맞서 싸우기 위해 하나님의 전신 갑주를 사용하라는 지시를 받았습니다 (에베소서 6:18). 나중에 자세히 다룰 것입니다. 하나님은 요한 일서 4 : 4에서“너 안에있는 사람이 세상에있는 사람보다 더 크다”고 말씀하셨습니다.

 

귀신

먼저 성경이 타락한 천사들과 악마들에 대해 말하고 있다고 말하겠습니다. 어떤 이들은 그들이 다르다고 말할 것이지만 대부분의 신학자들은 그들이 같은 존재라고 생각합니다. 둘 다 영혼이라고 불리며 실제입니다. 우리는 그들이 창조 된 존재라는 것을 압니다. 골로새서 1 : 16 & 17a는“그에 의해 모든 것 만들어진 하늘과 땅에서, 보이는 눈에 보이지 않는왕좌 또는 권력 또는 당국 여부 모든 일은 그분에 의해 창조되었습니다. 그를 위해. 그는 모든 것보다 먼저입니다…”이것은 분명히 말한다 모든 영 존재들.

중요한 천사 그룹의 타락은 유다 6 절과 베드로 후서 2 : 2에 묘사되어 있는데, 각각“그들은 자신의 영역을 지키지 않았고”“그들은 죄를지었습니다”라고 말합니다. 요한 계시록 4 : 12는 사탄이 하늘에서 타락 할 때 그와 함께 천사의 4/1 (별이라고 묘사 됨)을 쓸어 버리고 있다고 믿고있는 것을 설명합니다. 누가 복음 3:10에서 예수님은“나는 사탄이 번개처럼 하늘에서 떨어지는 것을보고 있었다”고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 창조 하셨을 때 그들은 완전하고 좋았습니다. 우리는 앞서 하나님이 그를 창조하실 때 사탄이 완전하다는 것을 보았지만 그들과 사탄은 모두 하나님 께 반역했습니다.

우리는 또한이 악마들 / 타락한 천사들이 악하다는 것을 압니다. 요한 계시록 12 : 7-9은 사탄과 그의 천사들 사이의 관계를“용과 그의 천사들”이 미가엘 (유다서 9 장에서는 대천사라고 함)과 그의 천사들과 전쟁을 벌이는 것으로 묘사합니다. 9 절은“그는 땅에 던져졌고 그와 그의 천사들”이라고 말합니다.

마가 복음 5 : 1-15; 마태 복음 17 : 14-20과 마가 복음 9 : 14-29 및 기타 신약 성경에서는 악마를“악한”또는“더러운”영으로 언급합니다. 이것은 그들이 영이고 악하다는 것을 증명합니다. 우리는 천사들이 히브리서 1:14의 영이라는 것을 압니다. 하나님 께서 그들을“봉사하는 영”으로 만드셨다 고 하셨기 때문입니다.

이제이 영을 사탄의 계획과 구체적으로 연결하고 그들을 부르는 에베소서 6 : 11 & 12를 읽으십시오.통치자, 당국, 이 어두운 세상의 힘, 그리고 영적인 힘 악 인간을 천상의 세계.”그들은“육과 피”가 아니라“갑옷”을 사용하여 그들과“투쟁”해야한다고 말합니다. 나에게 적처럼 들린다. 설명은 골로새서 1:16에서 하나님이 창조하신 영의 세계와 거의 동일합니다. 이것은 타락한 천사들처럼 들립니다. 또한“누가 (예수 그리스도)가 하늘에 가셨고 하나님의 우편에 계신가 – 천사와 권세와 권세를 가지고 그 분께 복종하고”라고 말하는 베드로 전서 3 : 21 & 22도 읽어보십시오.

모든 피조물이 선하게 창조되었으므로 악한자가 된 또 다른 창조 그룹에 관한 구절이 없기 때문에 Colossians 1 : 16은 모든 보이지 않는 피조물이며 에베소서 6 : 10 & 11과 동일한 설명 용어를 사용하며 에베소서 6 : 10 & 11은 분명히 나중에 예수의 통치와 그분의 발 아래 놓인 우리의 적과 그룹을 지칭하기 때문에 타락한 천사와 악마는 동일하다고 결론 지을 것입니다.

앞에서 언급했듯이, 사단과 타락한 천사 / 귀신 사이의 연결은 매우 분명합니다.

둘 다 그에게 속한 것으로 묘사됩니다. 마태 복음 25:41은 그들을“그의 천사”라고 부르고

마태 복음 12 : 24-27 악마는“그의 왕국”이라고합니다. 26 절은 이렇게 말합니다.

자신에 대해.” 악마와 타락한 천사는 같은 주인을 가지고 있습니다. 마태 복음 25:41; 마태 복음 8:29와 누가 복음 4:25는 그들이 반역으로 인해 지옥에서 고통받는 동일한 심판을 받게 될 것임을 나타냅니다.

나는 이것을 숙고하면서 흥미로운 생각을했다. 히브리서 1 장과 2 장에서 하나님은 인류를 대하시는 예수님의 우월성, 즉 그의 가장 중요한 목표 인 인류의 구원을 완성하기 위해 우주에서 일하시는 것에 대해 말씀하고 계십니다. 그는 그의 아들을 통해 사람을 대할 때 중요한 세 가지 실체만을 언급합니다. 3) 삼위 일체, 신격의 세 위격 – 아버지, 아들 (예수), 성령; XNUMX) 천사들과 XNUMX) 인류. 그는 그들의 순위와 관계의 순서를 자세히 설명합니다. 간단히 말해서,“성품”은 하나님, 천사 및 사람입니다. 그가 인간과 천사의 창조와 각각의 계급에 대해 언급했다는 사실과 함께 악마를 창조했다는 언급은 없으며 모든 천사와 사탄이 선하게 창조되었고 사탄이 그룹 이었다는 사실과 함께 악마는 특별히 명시되어 있지는 않지만“하나님에게서 떨어진”천사라고 생각합니다. 다시 대부분의 신학자들은이 관점을 취합니다. 때때로 하나님은 우리에게 모든 것을 말씀하지 않으 십니다. 요약 해 보겠습니다. 우리가 아는 것은 악마가 창조되었고, 악하고, 사탄이 그들의 주인이며, 영의 세계의 일부이며 심판을 받는다는 것입니다.

당신이 이것에 대해 어떤 결론을 내리더라도, 우리는 성경이 말하는 것을 받아 들여야합니다 : 그들은 하나님의 것이고 우리의 적입니다. 우리는 사탄과 그의 세력 (타락한 천사 / 악마)에 저항하고, 하나님 께서 우리에게 경고 하시거나 사탄과의 관계 때문에 금지하는 것을 피해야합니다. 우리는 믿고 하나님 께 복종해야합니다. 그렇지 않으면 사탄의 권세와 통제 아래 떨어질 수 있습니다 (약 4 : 7). 악마의 의도는 하나님과 그의 자녀들을 물리 치는 것입니다.

예수님은 지상 사역 중에 여러 번 악마를 쫓아 냈고 제자들은

그분의 이름으로 권능을 주셨다. (누가 복음 10 : 7).

구약에서 하나님은 당신의 백성이 영의 세계와 관련이있는 것을 금하십니다. 매우 구체적입니다. 레위기 19 장 31 절은“매체로 향하거나 영매술사를 찾지 마십시오. 당신은 그들에게 더러워 질 것입니다. 나는 주 당신의 하나님입니다.” 하나님은 우리의 숭배를 원 하시고 우리가 영과 천사가 아니라 우리의 필요와 욕망을 가지고 오는 하나님이되기를 원하신다. 이사야 8:18은“속삭이고 중얼 거리는 매체와 영매술사에게 상담하라고 할 때 사람들이 자신의 하느님 께 묻지 말아야합니다.”라고 말합니다.

신명기 18 : 9-14은“너희 중에 점술이나 마법을 행하고, 전조를 해석하고, 요술을 부리거나, 주문을 걸거나, 매질이나 영매술사이거나 죽은자를 상담하는 사람은 아무도 찾지 못하게하십시오. 이런 일을하는 사람은 누구나 주님을 혐오합니다.” "영혼 주의자"의 더 현대적인 번역은 "영혼"입니다. 또한 열왕기하 2 : 21; 6:23; 역대 기상 24:10; 13 : 33 및 사무엘 상 6 : 29, 3-7.

 

 

하나님 께서 이것에 대해 그렇게 고집하시는 이유가 있고 이것을 우리에게 보여주는 예가 있습니다. 오컬트 세계는 악마의 영역입니다. 사도 행전 16 : 16-20은 자신을 사로 잡은 악마를 통해 운세를 말한 여종 소녀에 대해 이야기하고 있으며, 영혼이 쫓겨 났을 때 그녀는 더 이상 미래를 말할 수 없었습니다. 오컬트에 손을 대는 것은 악마와 손을 대는 것입니다.

또한 하나님 께서 다른 신, 나무와 돌의 신, 다른 우상을 숭배하지 말라고 말씀 하셨을 때, 숭배하는 우상 뒤에 귀신이 있기 때문에 그렇게하신 것입니다. 신명기 32 : 16-18은“그들은 이방 신들과 함께 그를 질투하게 만들고 그들의 혐오스러운 우상들로 그를 화나게했습니다… 그들은 하나님이 아닌 귀신들에게 제물을 바쳤습니다…”라고 말합니다. 고린도 전서 10:20은“이방인들이 희생하는 것 악마에게. 시편 106 : 36 & 37과 요한 계시록 9 : 20 & 21도 읽으십시오.

하나님 께서 사람들에게 그 분께 순종하라고 말씀하시는 것은 아주 좋은 이유와 우리의 유익을위한 것입니다. 이 경우 우리를 사탄과 그의 세력으로부터 보호하는 것입니다. 실수하지 마십시오. 다른 신을 숭배하는 것은 악마를 숭배하는 것입니다. 악마, 우상 및 영매술은 모든 연결되면, 그들은 모두 악마를 포함합니다. 그들은 어둠의 통치자, 공기의 권세의 왕이라고 불리는 사탄의 영토 (왕국)입니다. 에베소서 6 : 10-17을 다시 읽으십시오. 사탄의 왕국은 우리를 하나님으로부터 멀어지게하려는 의도를 가진 우리의 적에게 속한 위험한 세상입니다. 오늘날 사람들은 영혼에 매료되고 심지어 집착합니다. 어떤 이들은 심지어 사탄을 숭배합니다. 이것으로부터 멀리 떨어져 있습니다. 우리는 어떤 식 으로든 오컬트 세계에 손대지 말아야합니다.

 

악마가 우리에게 할 수있는 것

다음은 악마가 하나님의 자녀를 해치거나 괴롭 히거나 패배시키기 위해 할 수있는 일입니다. W. Evans 박사의 성경의 위대한 교리 (219 쪽)는“그들은 하나님의 백성의 영적 생활을 방해한다”고 적절하게 설명합니다. 에베소서 6:12 참조.

1). 사탄이 예수님과 같이 죄를 짓도록 유혹 할 수 있습니다. Matthew 4 : 1-11; 6 : 13; 26 : 41 및 Mark 9 : 22.

2). 그들은 가능한 모든 수단을 통해 사람들이 예수를 믿지 못하도록 노력합니다 (2 Corinthians 4 : 4 및 Matthew 13 : 19).

삼). 악마는 고통과 비참함, 질병, 실명과 귀 먹음, 절름발이와 멍청함을 유발합니다. 또한 사람들에게 정신적으로 영향을 미칠 수 있습니다. 이것은 복음서 전체에서 볼 수 있습니다.

4). 그들은 다른 사람들에게 질병, 히스테리, 초인간적 힘과 공포를 일으키는 사람들을 가질 수 있습니다. 그들은이 사람들을 통제 할 수 있습니다. 복음서와 사도 행전을 참조하십시오.

5). 그들은 거짓 교리로 사람들을 속입니다 (디모데 전서 4 : 1; 계시록 12 : 8 & 9).

6). 그들은 우리를 속이기 위해 교회에 거짓 선생을 배치합니다. 그들은“가라지”라고 불리며 또한 마태 복음 13 : 34-41에서“악한 자의 아들들”이라고도 불립니다.

7). 그들은 표적과 기사로 우리를 속일 수 있습니다 (계시록 16 : 18).

8). 그들은 하나님과 그의 천사들과 싸우기 위해 사탄과 합류 할 것입니다 (계 12 : 8 & 9; 16:18).

9). 그들은 어딘가에 갈 우리의 육체적 인 능력을 방해 할 수 있습니다 (내가 Thessalonians 2 : 18).

* 이것들은 그들의 왕자 인 사탄이 우리에게하는 일입니다.

 

예수님이하신 일

예수님은 십자가에서 죽으 셨을 때 원수 인 사탄을 물리 쳤습니다. 창세기 3:15은 하나님 께서 여자의 후손이 뱀의 머리를 부술 것이라고 말씀 하셨을 때 이것을 예언했습니다. 요한 복음 16:11은이 세상의 통치자 (왕자)가 심판을 받았거나 정죄를 받았다고 말합니다. 골로새서 2 장 15 절은 "그는 권력과 권위를 무장 해제 한 후 공개적인 광경을 만들어 십자가로 그들을 이겼습니다."라고 말합니다. 우리에게 이것은“그가 우리를 흑암의 지배에서 구해 주시고 사랑하시는 아들의 왕국으로 우리를 인도하셨습니다”(골로새서 1:13)를 의미합니다. 요한 복음 12:31 참조.

에베소서 1 : 20-22는 예수님이 우리를 위해 죽으 셨기 때문에 아버지 께서 그를 일으키시고“모든 통치와 권세, 권세와 지배권, 그리고 주어질 수있는 모든 칭호를 훨씬 뛰어 넘는 하늘 영역에서 그분의 오른편에 앉으 셨기 때문에… 하나님은 모든 것을 그의 발 아래 두 셨습니다.” 히브리서 2 : 9-14은 이렇게 말합니다.“그러나 우리는 죽음의 고통으로 인해 천사들, 즉 예수보다 조금 낮아진 그분이 영광과 영예로 면류관을 받으 셨다는 것을 봅니다… 무력한 죽음의 권세를 가진 사람이 바로 악마입니다.” 17 절은“사람들의 죄를 화해하기 위하여”라고 말합니다. 화해하는 것은 정당한 대가를 치르는 것입니다.

히브리서 4 : 8은“(너는) 모든 것을 그의 발 아래 두었다. 그의 발 아래 모든 것을 복종 시키시고 아무것도 그건 주제가 아님 그에게. 그러나 지금 우리는하다 아직 보지 못함 모든 것은 그에게 복종합니다.” 여러분은 사탄이 우리의 패배 한 적이라는 것을 알지만 하나님이 그를“아직 구금하지 않으 셨다”고 말할 수 있습니다. 고린도 전서 15 : 24-25는 그가“그가 그의 모든 원수를 그의 발 아래 놓을 때까지 그를위한 모든 통치와 권위와 권세를 다스 려야한다”는 것을 폐지 할 것이라고 말합니다. 이것의 일부는 계시록에서 볼 수있는 미래입니다.

그러면 사탄은 불못에 던져지고 영원 토록 고통을 당할 것입니다 (요한 계시록 20:10; 마태 복음 25:41). 그의 운명은 이미 정해져 있고 하나님은 그를 물리 치고 우리를 그의 권세와 지배에서 해방 시켰고 (히브리서 2:14), 우리에게 성령과 그를 이길 수있는 권능을 주셨습니다. 그때까지 베드로 전서 5 : 8은“당신의 대적 마귀는 자기가 삼킬자를 찾아 돌아 다니다”라고 말했고, 누가 복음 22:37에서 예수님은 베드로에게“사탄은 당신을 밀처럼 체로 치기를 원했습니다”라고 말했습니다.

 

고린도 전서 15:56은“그는 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주셨습니다”라고 말하고 로마서 8:37은“우리를 사랑하신 그분을 통해이기는 자 이상입니다”라고 말합니다. I John 4 : 4는 말합니다,

“세상에있는 사람보다 당신 안에있는 사람이 더 크다.” 요한 일서 3 : 8은“하나님의 아들은

이 목적을 위해 그가 악마의 일을 멸할 수 있도록 나타나 셨다.” 우리는 예수님을 통해 능력을 가지고 있습니다 (갈라디아서 2:20 참조).

당신의 질문은 영의 세계에서 일어나는 일이었습니다. 요약하자면, 사탄과 타락한 천사들은 하나님을 거역했고 사탄은 사람을 죄로 이끌었습니다. 예수님은 사람을 구하고 사탄을 물리 치고 운명을 봉인 하시고 무력하게 하셨으며 또한 성령을 믿는 우리에게 사탄과 악귀를 물리 칠 수있는 능력과 도구를 주셨습니다. 그때까지 사탄은 우리를 비난하고 죄를 짓고 하나님을 따르지 않도록 유혹합니다.

 

도구 (사단을 저항하는 방법)

성경은 우리의 투쟁에 대한 해결책없이 우리를 떠나지 않습니다. 하나님께서는 그리스도인으로서 우리 삶에 존재하는 싸움에 맞서 싸울 무기를 주 십니다. 우리의 무기는 믿음으로 그리고 각 신자 안에 거하시는 성령의 능력으로 사용해야합니다.

1). 첫째, 가장 중요한 것은 하나님 께, 성령 께 복종하는 것입니다. 왜냐하면 오직 그분과 그분의 능력을 통해서만 전투에서 승리 할 수 ​​있기 때문입니다. 야고보서 4 : 7은“그러므로 너희는 하나님 께 복종하라. 베드로 전서 5 : 6은“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라”고 말합니다. 우리는 그분의 뜻에 복종하고 그분의 말씀에 순종해야합니다. 말씀과 성령을 통해 하나님이 우리의 삶을 다스리 시도록 허락해야합니다. 갈라디아서 2:20을 읽으십시오.

2). 말씀에 거하십시오. 그러기 위해서는 하나님의 말씀을 알아야합니다. 거는 것은 지속적으로 말씀을 알고 이해하고 순종하는 것을 의미합니다. 우리는 그것을 연구해야합니다. 디모데 후서 2:2에는“하나님 께 승인받은 자신을 보이기 위해 공부하십시오… 진리의 말씀을 올바로 나누십시오.” 디모데 후서 15 : 2 & 3은“모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌으며 하나님의 사람이 모든 선한 일에 철저히 준비 될 수 있도록 교리, 책망, 교정, 의로 교육에 유익합니다.”라고 말합니다. 말씀은 우리가 영적 생활에서 성장하도록 도와줍니다.

힘과 지혜와 지식. 베드로 전서 2 장 2 절은“너희가 그로 인해 자랄 수있는 말씀의 진실한 젖을 원한다”고 말합니다. 히브리서 5 : 11-14도 읽으십시오. I John 2:14은“젊은이 들아, 나는 당신에게 편지를 썼습니다. 왜냐하면 당신은 강하고 하나님의 말씀이기 때문입니다. 에이즈 당신은 악한자를 이겼습니다. (에베소서 XNUMX 장 참조)

삼). 이것과 함께 진행하면서, 이것의 대부분은 하나님의 말씀을 올바르게 이해하고 올바르게 사용할 수있는 이전 요점을 요구합니다. (특히 에베소서 3 장에 대한 연구에서 이것을 다시 볼 것입니다.)

4). 경계 : 베드로 전서 5 : 8은“깨어 라, 경계하라 (경고하라). 네 대적 마귀가 우는 사자처럼 돌아 다니며 삼킬자를 찾 느니라”라고 말합니다. 우리는 준비가되어 있어야합니다. 경계와 준비는“군인 훈련”과 같으며, 첫 번째 단계는 앞서 언급 한 하나님의 말씀을 알고“적의 전술을 아는 것”이라고 생각합니다. 따라서 나는 언급했다

에베소서 6 장 (반복해서 읽으십시오). 그것은 우리에게 사탄의 계획들. 예수는 거짓말을 포함하는 사탄의 계획을 이해하고, 문맥에서 성경을 꺼내거나 오용했습니다

우리를 넘어지게하고 죄를 짓게합니다. 그는 우리를 오도하고 우리에게 거짓말을하고, 우리를 비난하기 위해 성경을 사용하고 왜곡하여 죄책감이나 오해 또는 율법주의를 유발합니다. 고린도 후서 2:2은“우리가 사탄의 계략에 대해 무지하지 않기 때문에 사탄이 우리를 이용하지 않도록하십시오.”라고 말합니다.

5). 죄를 지어서 사탄에게 기회, 장소 또는 발판을주지 마십시오. 우리는 죄를 하나님 께 고백하는 대신 계속해서 죄를 짓습니다 (요일 1 : 9). 그리고 저는 우리가 죄를 짓는만큼 자주 하나님 께 우리의 죄를 고백하는 것을 의미합니다. 죄는 사탄에게“문의 발”을줍니다. 에베소서 4 : 20-27을 읽으십시오. 특히 다른 신자들과의 관계와 관련하여 진실을 말하고 분노하고 도둑질하는 대신 거짓말과 같은 것에 대해 이것을 말합니다. 대신 우리는 서로 사랑하고 서로 나누어야합니다.

6). 요한 계시록 12 장 11 절은“그들은 어린 양의 피와 그들의 간증의 말씀으로 그를 이겼습니다.”라고 말합니다. 예수님은 죽음을 통해 승리를 가능하게 하셨고, 사탄을 물리 치고 우리 안에 거할 성령을 주셨고 저항 할 수있는 능력을 주셨습니다. 우리는이 힘과 그분이 우리에게 주신 무기를 사용해야하며, 우리에게 승리를 주시는 그분의 능력을 신뢰해야합니다. 그리고 계시록 12:11에서“그들의 간증의 말씀으로”라고 말합니다. 믿지 않는 사람에게 복음을 전하든, 주님 께서 우리를 위해하시는 일에 대해 구두로 간증하는 것이 든간에 우리의 간증을하면 다른 신자들을 강화하거나 사람을 구원으로 인도 할 수 있다는 의미라고 생각합니다. 어떤면에서 그것은 우리가 사탄을 이기고 저항 할 때 우리를 돕고 강화시킵니다.

7). 마귀를 물 리치십시오 :이 모든 도구와 말씀을 적절하게 사용하는 것은 내주하시는 성령을 신뢰하면서 마귀를 적극적으로 대항하는 방법입니다. 예수님처럼 하나님의 말씀으로 사탄을 꾸짖 으십시오.

8). 기도 : 에베소서 6 장은 사탄의 많은 계획과 하나님이 우리에게 주시는 갑옷을 살펴볼 것입니다. 그러나 먼저 에베소서 6 장은 또 다른 무기 인기도로 끝났다는 것을 말씀 드리겠습니다. 18 절은“모든 성도를 위해 모든 인내와 간구로 깨어 있으십시오”라고 말합니다. 마태 복음 6:13은 하나님 께서 "우리를 유혹에 빠지지 않고 악에서 구 해주실 것"이라고기도하라고 말합니다. 그리스도 께서 동산에서기도 하셨을 때 그분은 제자들에게“유혹에 빠지지 않도록”“깨어기도”하라고 요청하셨습니다. 왜냐하면“영은 원하지만 육은 약하기 때문입니다.”

9). 마지막으로 에베소서 6 장을 살펴보고 사탄의 계획과 장치와 하나님의 갑옷을 살펴 보겠습니다. 사탄과 싸우는 방법; 그를 물리 치는 방법; 저항하거나 믿음으로 행동하는 방법.

 

저항 할 수있는 더 많은 도구들 (에베소서 6)

에베소서 6 : 11-13은 하나님의 전신 갑주를 입어 악마의 계략과 하늘에있는 그의 악의 세력, 즉 통치자, 권세 및 어둠의 세력을“저항”하라고 말합니다. 에베소서 6 장에서 우리는 악마의 계획 중 일부를 이해할 수 있습니다. 갑옷 조각은

사탄이 공격하는 우리 삶의 영역과 그를 물리 치기 위해해야 ​​할 일. 그것은 우리에게 공격을 보여줍니다

그리고 고통 (화살표) 사탄이 우리에게 던지는 것, 신자들이 우리가 갈등 (또는 하나님의 병사로서의 의무)을 포기하고 포기하도록하기 위해 사용하는 것입니다. 방어구가 어떤 공격 영역을 방어하는지 이해하기 위해 갑옷과 그것이 나타내는 것을 상상하십시오.

1). 에베소서 6:14에서는“진리로 허리를 띠고”라고 말합니다. 갑옷에서 거들은 모든 것을 하나로 묶어주고 심장, 간, 비장, 신장과 같은 중요한 기관을 보호합니다. 성경에서 그것은 진리로 묘사됩니다. 요한 복음 17:17에서 하나님의 말씀은 진리라고 불리며 실제로 우리가 아는 모든 하나님과 진리의 근원입니다. 베드로 후서 2 : 1 (NASB)을 읽으십시오.“그의 신성한 능력이 우리에게 모두 에 관한 생활 and 경신 를 통해 참된 지식 그분의…”진리는 사탄의 거짓 and 거짓 가르침.

사탄은 그가 이브 (창세기 3 : 1-6)와 예수 (마태 복음 4 : 1-10)에게했던 것처럼 거짓으로 하나님을 의심하고 불신하게 만들고 성경과 거짓 교리를 왜곡하여 하나님과 그분의 가르침을 불신하게 만듭니다. 예수님은 성경을 사용하여 사탄을 물 리치 셨습니다. 그는 사탄이 그것을 오용했을 때 그것을 제대로 이해하고있었습니다. 디모데 후서 2:3과 디모데 후서 16:2을 읽으십시오. 첫 번째는“성경은 의로 훈련하는 데 유익하다”고, 두 번째는 성경을“올바르게 취급”하는 것, 즉 성경을 올바로 이해하고 올바르게 사용하는 것에 대해 말합니다. 다윗은 또한 시편 2 : 15에서“내가 주께 죄를 짓지 않도록주의 말씀을 내 마음에 숨겼습니다.”라는 말씀을 사용했습니다.

하나님의 말씀을 연구하고 아는 것은 매우 중요합니다. 하나님의 말씀은 우리가 아는 모든 하나님과 우리의 영적 생활과 원수와의 갈등의 기초이기 때문입니다. 바울은 그의 설교를들은 베레 아 사람들을 칭찬했습니다.“그들은 큰 열심으로 메시지를 받고 매일 성경을 살펴보고 폴 사실이라고 말했다.”

2). 두 번째는 마음을 덮는 의의 흉갑입니다. 사탄은 죄책감으로 우리를 공격하거나 우리가“충분히 선하지 않다”고 느끼게하거나 하나님이 사용하기에 너무 나쁘다고 느끼게하거나 아마도 그가 우리를 유혹하여 죄에 빠졌다고 느끼게합니다. 하나님은 우리가 죄를 고백하면 용서 받았다고 말씀하십니다 (요일 1 : 9). 그는 우리가 하나님을 받아 들일 수 없다고 말할 수 있습니다. 우리가 믿음으로 예수님을 받아 들일 때 의롭다 고 선언되고 우리의 죄가 용서 받았다는 로마서 3 장과 4 장을 읽으십시오. 사탄은 비난과 비난의 주인입니다. 에베소서 1 : 6 (KJV)는 우리가 사랑하는 자 (그리스도) 안에서 받아 들여 졌다고 말합니다. 로마서 8 : 1은“그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없습니다.”라고 말합니다. 빌립보서 3 장 9 절 (NKJV)은“율법에서 나온 내 자신의의를 가지지 않고 그리스도를 믿음으로하는 것 곧 믿음으로 하나님께로부터 오는의를 가지고 그 안에서 발견 되”라고 말합니다.

그는 또한 우리가 독선적이거나 자랑스러워서 실패하게 만들 수 있습니다. 우리는의와 용서, 의로움, 행위와 구원에 대한 성경의 가르침을 배우는 학생이되어야합니다.

삼). 에베소서 3 장 6 절에는“복음 준비로 발을 신으십시오. 아마도 하나님은 신자들이 모든 사람에게 복음을 전하기를 원하신 것 같습니다. 이

우리의 일입니다 (행 1 : 8). 베드로 전서 3:15은 "당신 안에있는 희망에 대한 이유를 항상 제시 할 준비가되어 있어야합니다."라고 말합니다.

하나님을 위해 싸우는 한 가지 방법은 적을 따르는 사람들을이기는 것입니다. 하기 위해

분명하고 이해하기 쉬운 방식으로 복음을 전하는 방법을 알아야합니다. 우리는 또한 하나님에 대한 그들의 질문에 답해야합니다. 나는 내가 답을 모르는 질문에 두 번 잡히면 안된다는 생각을 자주 해요 – 나는 그것을 알아보기 위해 공부해야합니다. 준비. 준비하십시오.

누구든지 복음의 기초를 배울 수 있으며 여러분이 저와 같으면 – 쉽게 잊어 버리고 – 그것을 적어 두거나 우리에게 복음 전도지, 인쇄 된 프레젠테이션을 작성하십시오. 사용할 수있는 것이 많습니다. 그런 다음기도하십시오. 준비하지 마십시오. 요한 복음, 로마서 3-5 장과 10 장, 고린도 전서 15 : 1-5 및 히브리서 10 : 1-14과 같은 성경을 공부하여 복음의 의미를 이해하십시오. 또한 선한 일과 같이 거짓된 복음 교리에 속지 않도록 공부하십시오. 갈라디아서, 골로새서, 유다는 로마서 3-5 장으로 고칠 수있는 사탄의 거짓말을 다루고 있습니다.

4). 우리의 방패는 우리의 믿음입니다. 믿음은 하나님에 대한 우리의 믿음이며 그분이 말씀하시는 것 – 진리 – 하나님의 말씀입니다. 믿음으로 우리는 성경을 사용하여 예수처럼 사탄이 우리를 공격하는 화살이나 무기를 방어하므로“마귀를 저항”합니다 (악한 자). 야고보 4 : 7 참조. 다시 말해서, 우리는 매일 점점 더 말씀을 알아야하며 준비가되어 있지 않아야합니다. 우리는 하나님의 말씀을 모르면 "저항"하고 "사용"할 수 없으며 믿음으로 행동 할 수 없습니다. 하나님에 대한 믿음은 말씀 이신 하나님의 진리를 통해 오는 참된 하나님의 지식에 기초합니다. 베드로 후서 2 : 1-1에 따르면 진리는 우리가 하나님을 알고 그분과의 관계를 위해 필요한 모든 것을 우리에게 준다고 말합니다. 기억하십시오.“진리가 우리를 해방시켜”(요한 복음 5:8) 많은 원수의 다트에서 벗어나 말씀은 의로움을 가르치는 데 유익합니다.

말씀은 우리 갑옷의 모든 부분에 매우 중요하다고 생각합니다. 하나님의 말씀은 진리이지만 우리는 예수님처럼 믿음으로 행동하고 사탄을 반박하기 위해 말씀을 사용해야합니다.

5). 다음 갑옷은 구원의 투구입니다. 사탄은 당신이 구원 받았는지에 대한 의심으로 당신의 마음을 채울 수 있습니다. 여기서 다시 구원의 길을 잘 배우십시오 – 성경에서“당신은 죽음에서 생명으로 넘어 갔다”(요 5:24) 거짓말하지 않으신 하나님을 믿으십시오. 사탄은 당신이“당신이 옳은 일을 했습니까?”라고 비난 할 것입니다. 저는 성경이 우리가 구원 받기 위해해야 ​​할 일을 설명하기 위해 너무나 많은 단어를 사용하는 것을 좋아합니다 : 믿고 (요한 복음 3:16), 부르고 (로마서 10:12, 받기 (요한 복음 1:12), 와서 (요한 복음 6:37), (요한 계시록 22:17) 외모 (요한 복음 3 : 13 & 14; 민수기 21 : 8 & 9)는 소수입니다. 십자가의 도둑은 믿었지만 예수님 께“나를 기억하십시오”라고 부르는이 말만을 가지고있었습니다. 참되고“서서”굳건히 (에베소서 6 : 11,13,14).

히브리서 10 장 23 절은“약속하신 분은 신실 하시다”라고 말씀하셨습니다. 하나님은 거짓말하실 수 없습니다. 그는 우리가 믿으면 영생을 가진다고 말합니다 (요 3:16). 디모데 후서 2:1은“그는 내가 그날 그에게 맡긴 것을 지킬 수있다”고 말합니다. 유다서 12 장은“이제 너를 넘어지지 않게 하시고 지극히 기쁨으로 그의 임재 앞에서 너를 흠이 없으신 분께”라고 말합니다.

 

에베소서 1 : 6 (KJV)은“우리는 사랑하는 자 안에서 받아 들여진다”고 말합니다. 요한 일서 5:13은 이렇게 말합니다. 믿으세요 하나님의 아들의 이름으로, 여러분이 영생을 가지고 있음을 알 수 있고 하나님의 아들의 이름을 계속 믿게 될 것입니다.” 오, 하나님은 우리를 아주 잘 아시고 우리를 사랑 하시고 우리의 투쟁을 이해하십니다.

6). 마지막 갑옷은 성령의 검입니다. 흥미롭게도 그것은 내가 계속 반복하는 바로 하나님의 말씀이라고 불립니다. 예수님이 사탄을 물리 칠 때 사용하신 바로 그것입니다. 그것을 암기하고, 배우고, 공부하고, 듣는 것을 확인하고 올바르게 사용하십시오. 그것은 모든 사탄의 거짓말에 대항하는 우리의 무기입니다. 디모데 후서 2 : 3-15의 말씀을 기억하십시오.“어릴 때부터 어떻게 당신이 그리스도 예수를 믿음으로 구원을 위해 지혜롭게 할 수있는 성경을 알게 되었습니까? 모든 성경은 하나님의 호흡을 받아 의로움을 가르치고, 책망하고, 시정하고, 훈련하는 데 유용합니다. 그래서 하나님의 종은 모든 선한 일을 위해 철저히 준비 할 수 있습니다.” 시편 17 : 1-1과 여호수아 6 : 1을 읽으십시오. 둘 다 성경의 힘을 말합니다. 히브리서 8:4은“하나님의 말씀은 살아 있고 힘이 있고 양날의 칼보다 더 예리하며 영혼과 영, 관절과 골수까지 꿰뚫고 생각과 의도를 분별합니다. 마음의.”

마지막으로 에베소서 6:13에서는“일어 서기 위해 모든 것을 다했습니다.”라고 말합니다. 아무리 힘들어도“세상에있는 분보다 우리와 함께하시는 분이 더 크다”는 것을 기억하고 모든 것을 행한 후“믿음 안에 서십시오.”

 

결론

하나님은 우리가 궁금해하는 모든 것에 항상 답을주지 않으시 고 우리가 생명과 경건과 풍성한 기독교 생활에 필요한 모든 것에 답을 주 십니다 (벧후 2 : 1-2, 요 4:10). 하나님이 우리에게 요구하는 것은 믿음입니다 – 하나님을 믿고 믿는 믿음,

하나님 께서 에베소서 6 장과 다른 성경에서 사탄이 우리에게 던지는 것이 무엇이든 적을 대적하는 방법에 대해 우리에게 보여준 것을 신뢰하는 믿음. 이것이 믿음입니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 믿음이 없으면 구원 받고 영생을 얻을 수 없습니다 (요 3:16 & 행 16:31). 아브라함은 믿음으로 의롭게되었습니다 (로마서 4 : 1-5).

믿음 없이는 충실한 그리스도인의 삶을 사는 것도 불가능합니다. 갈라디아서 2 장 20 절은“내가 지금 몸으로 사는 삶은 하나님의 아들의 믿음으로 살고 있습니다.”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 히브리서 7 장은 믿음으로 살았던 사람들의 많은 예를 보여줍니다. 믿음은 우리가 사탄을 물리 치고 유혹을 물리 치는 데 도움이됩니다. 믿음은 우리가 여호수아와 갈렙처럼 하나님을 따르는 데 도움이됩니다 (민수기 11:32).

예수님은 우리가 그분과 함께 있지 않으면 그분을 대적하는 것이라고 말씀하셨습니다 (마태 복음 12 : 3). 우리는 하나님을 따르기로 선택해야합니다. 에베소서 6:13은“일 어설 수 있도록 모든 것을 다했습니다.”라고 말합니다. 우리는 예수님이 십자가에서 사탄과 그의 세력을 물리 치고 우리가 그의 힘을 이길 수 있도록 성령을 주시는 것을 보았습니다 (롬 8:37). 그래서 우리는 여호수아와 갈렙이 한 것처럼 하나님을 섬기고 승리를 선택할 수 있습니다.

(여호수아 24 : 14 & 15).

하나님의 말씀을 더 많이 알고 예수님처럼 사용할수록 우리는 더 강해질 것입니다. 하나님은 우리를 지켜 주실 것이며 (유다 24), 아무것도 우리를 하나님으로부터 분리시킬 수 없습니다 (요 10 : 28-30; 로마서 8:38). 여호수아 24:15은“오늘 당신이 섬길 사람을 택하십시오.”라고 말합니다. I John 5:18은“하나님에게서 태어난 사람은 죄를 짓지 않는다는 것을 압니다. 하나님에게서 태어난 분이 그들을 안전하게 지켜 주시고, 악한자는 그들을 해칠 수 없습니다.”

나는 몇 가지를 반복해서 반복했지만 이러한 것들이이 질문의 모든 측면에 관련되어 있다는 것을 알고 있습니다. 하나님조차도 그것을 반복하십니다. 그들은 그렇게 중요합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

더 높은 권력이 있는지 없는지 고려하고 있습니까?

우주를 형성 한 힘과 그 안에있는 모든 것. 아무것도 취하지 않고 땅과 하늘과 물과 생물을 창조 한 힘?

가장 간단한 식물은 어디에서 왔습니까?

가장 복잡한 생물은 ... 남자?

나는 그 질문에 수년간 고투했다. 나는 과학에서 그 답을 찾았다. 분명히 우리 주위를 놀라게하고 신비하게 여기는 모든 것들을 연구함으로써 대답을 찾을 수 있습니다. 대답은 모든 생물과 사물의 가장 작은 부분에 있어야했습니다.

원자!

삶의 본질이 거기에서 발견되어야합니다. 그렇지 않았습니다. 핵 물질이나 그 주위를 돌고있는 전자에서는 발견되지 않았습니다. 우리가 만지고 볼 수있는 모든 것의 대부분을 구성하는 것은 빈 공간이 아니 었습니다.

이 수천 년의보고와 아무도 우리 주위의 공통된 사물 안에서 삶의 본질을 발견하지 못했습니다. 나는 내 주변에이 모든 일을하고있는 힘, 힘이 있어야한다는 것을 알았다.

신 이었나요? 좋아, 왜 그는 나에게 자신을 드러내지 않는거야? 왜 안돼?

이 힘이 살아있는 신이라면 왜 모든 신비가 필요합니까?

그분이“좋아요, 여기 있습니다. 나는이 모든 것을했다. 이제 사업을 시작하십시오.”

나는 마지 못해 성서 연구에 갔던 특별한 여성을 만날 때까지이 사실을 이해하기 시작했습니다.

거기에 있던 사람들이 성경을 공부하고 있었는데 나는 그들이 저와 똑같은 것을 찾고있을 것이라고 생각했지만 아직 찾지 못했습니다.

이 단체의 지도자는 크리스천들을 싫어했지만 변화되었다는 사람이 쓴 성서에서 한 구절을 읽었다.

놀라운 방식으로 바뀌 었습니다.

그의 이름은 바울이었고 그는 이렇게 썼습니다.“너희는 은혜로 믿음으로 구원 받았다. 그리고 그것은 여러분 자신의 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 선물입니다. 어떤 사람이 자랑해서는 안 될 일이 아닙니다.” ~ 에베소서 2 : 8-9

“은혜”와“믿음”이라는 말이 나를 매료 시켰습니다.

그들은 정말로 무엇을 의미 했습니까? 나중에 그날 밤 그녀는 나에게 영화 보러달라고 부탁했다. 물론 그녀는 나를 속여서 기독교 영화를 보러 갔다.

쇼가 끝날 무렵 빌리 그래함 (Billy Graham)의 짧은 메시지가있었습니다.

여기 노스 캐롤라이나 출신의 한 농장 소년이 저와 함께 계속 고투하고있는 것을 설명해주었습니다.

그는“당신은 하나님을 과학적으로나 철학적으로 또는 다른 지적 방법으로 설명 할 수 없습니다.”라고 말했습니다.

당신은 단순히 하나님이 실재 하심을 믿기 만하면됩니다. 당신은 그가 성경에 기록 된대로하신 말씀을 믿어야합니다. 그가 하늘과 땅을 창조 하셨고, 식물과 동물을 창조 하셨으며, 성경 창세기에 기록 된대로이 모든 것을 존재로 말씀하셨습니다. 생명을 생명이없는 형태로 불어 넣어 사람이되었다는 것. 그가 창조 한 사람들과 더 친밀한 관계를 맺고 싶어서 하나님의 아들 인 사람의 모습을 취하고 지상에 오셔서 우리와 함께 살았다는 것입니다.

이 사람 예수님은 십자가에 못 박히심으로써 믿을 사람들에게 죄의 빚을 갚았습니다.

어떻게 그렇게 간단할까요? 그냥 믿으세요? 이 모든 것이 진실이라는 믿음이 있습니까? 나는 그날 밤 집에 가서 거의 잠을 자지 못했다. 나는 믿음을 통해 나에게 은혜를 주시는 하나님의 문제로 어려움을 겪었습니다. 그분이 그 힘이었고, 생명의 본질이며 지금까지 존재했던 모든 것의 창조물이었습니다. 그리고 나에게 오셨습니다. 나는 단순히 믿어야한다는 것을 알았다. 나에게 사랑을 보여 주신 것은 하나님의 은혜였습니다.

그분은 대답을 주셨고, 그분은 나를 믿기 위해 그분의 독생자 예수님을 보내 셨습니다. 나는 그분과 관계를 가질 수있다. 그는 그 순간에 나에게 자신을 계시했다. 나는 그녀에게 그녀에게 내가 지금 이해하고 있다고 말해달라고 부탁했다. 이제 나는 그리스도를 믿고 제 삶을주고 싶습니다. 그녀는 저에게 믿음의 도약을하고 하나님을 믿을 때까지 잠을 자지 않기를기도했다고 말했습니다.

내 인생은 영원히 바뀌었다.

네, 영원히, 왜냐하면 지금 나는 천국이라 불리는 훌륭한 장소에서 영원을 보내길 고대 할 수 있기 때문입니다.
더 이상 나는 예수님이 실제로 물 위를 걸을 수 있음을 증명할 증거가 필요하다고 우려하지 않는다.
또는 홍해가 이스라엘 사람들이 통과 할 수 있도록 허용하거나, 성경에 기록 된 다른 십일 년의 다른 불가사의 한 사건들 중 일부를 통과시킬 수 있었음을 의미합니다.

하나님은 제 삶에서 반복해서 자신을 증명하셨습니다. 그는 당신에게도 자신을 계시하실 수 있습니다. 당신이 자신의 존재에 대한 증거를 찾는다면 그에게 당신에게 자신을 계시 해달라고 요청하십시오. 믿음의 도약을 어린 시절에 가져 가서 진정으로 그분을 믿으십시오.

증거가 아닌 신앙으로 주님의 사랑에 열어 라.

첫 번째 우선 순위는 좋은 목사 나 설교자 또는 어떤 종류의 영적 지도자가되는 것입니다. 자신의 영적 건강을 소홀히하지 않는 것입니다. 경험이 풍부한 영적 지도자 인 바울은 디모데 전서 4:16 (NASB)에서 멘토링했던 디모데에게 편지를 썼습니다. 자신과 여러분의 가르침에 세심한주의를 기울이십시오.” 영적 리더십을 가진 사람은 누구나“사역”을하는 데 너무 많은 시간을 소비하여 주님과의 개인적인 시간에 어려움을 겪지 않도록 끊임없이 경계해야합니다. 예수님은 요한 복음 15 장 1-8 절에서 제자들에게 열매 맺는 것은 그들이“그분 안에 남아있는 것”에 전적으로 달려 있다고 가르치 셨습니다. 왜냐하면“나 외에는 아무것도 할 수 없기 때문입니다.” 매일 개인적인 성장을 위해 하나님의 말씀을 읽는 데 시간을 할애하십시오. (설교하거나 가르 칠 준비를하기 위해 성경을 공부하는 것은 중요하지 않습니다.) 정직하고 열린기도 생활을 유지하고 죄를 지었을 때 신속하게 고백하십시오. 다른 사람들을 격려하는 데 많은 시간을 할애 할 것입니다. 정기적으로 만나는 그리스도인 친구가 있는지 확인하십시오. 영적 리더십은 그리스도의 몸에있는 제한된 수의 사람들이하는 일이지만, 몸 안에서 봉사하는 다른 사람보다 당신을 더 가치있게 만들거나 중요하게 만들지는 않습니다. 자존심을 경계하십시오.

아마도 영적 지도자가되는 방법에 대해 쓴 최고의 책 세 권은 I & 2 Timothy와 Titus 일 것입니다. 철저히 연구하십시오. 사람들을 이해하고 다루는 방법에 관한 최고의 책은 잠언입니다. 자주 읽으십시오. 성경에 관한 주석과 책이 도움이 될 수 있지만, 성경에 관한 책을 읽는 것보다 성경 자체를 공부하는 데 더 많은 시간을 할애하십시오. Bible Hub 및 Bible Gateway와 같은 훌륭한 온라인 학습 도움이 있습니다. 개별 구절이 실제로 의미하는 바를 이해하는 데 도움이되도록 사용하는 방법을 배우십시오. 그리스어와 히브리어 원어의 의미를 이해하는 데 도움이되는 성경 사전을 온라인에서 찾을 수도 있습니다. 사도 행전 6 : 4 (NASB)에서“그러나 우리는기도와 말씀의 사역에 전념 할 것입니다.”라고 말했습니다. 당신은 그들이기도를 우선시한다는 것을 알게 될 것입니다. 또한 주된 책임에 집중하기 위해 다른 책임을 위임 한 것을 알 수 있습니다. 마지막으로, 디모데 전서 3 : 1-7과 디도서 1 : 5-9에서 영적 지도자의 자격에 대해 가르 칠 때 바울은 지도자의 자녀를 크게 강조합니다. 사역에 너무 바쁘기 때문에 아내 나 자녀를 등한시하지 마십시오.

            하나님의 말씀은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없 느니라”(히브리서 11 : 6)라고 말합니다. 하나님과 어떤 관계를 갖기 위해서는 사람이 그의 아들 예수 그리스도를 통해 믿음으로 하나님 께 나아 와야합니다. 우리는 우리의 죄에 대한 형벌을 치르기 위해 예수님을 하나님 께서 죽으라고 보내신 우리의 구주로 믿어야합니다. 우리는 모두 죄인입니다 (롬 3:23). 요한 일서 2 : 2와 4:10은 예수님이 우리의 죄에 대한 화해 (단지 지불을 의미 함) 이심에 대해 이야기합니다. I John 4:10은 "그 (하나님)는 우리를 사랑 하시고 그의 아들을 우리 죄의 화해로 보내 셨습니다"라고 말합니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나로옵니다.” 고린도 전서 15 : 3 & 4는 우리에게 좋은 소식을 전합니다…”그리스도는 성경에 따라 우리의 죄를 위해 죽으 셨으며, 성경에 따라 장사되었고 사흘 만에 부활하셨습니다.” 이것이 우리가 믿고 받아야하는 복음입니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을받은자는 하나님의 자녀가 될 수있는 권리를 주셨습니다. 그분의 이름을 믿는 자들에게도 이르렀습니다.” 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

그러므로 우리와 하나님의 관계는 예수 그리스도를 통해 하나님의 자녀가 됨으로써 믿음으로 만 시작할 수 있습니다. 우리는 그분의 자녀가 될뿐만 아니라 그분은 우리 안에 거하도록 성령을 보내 십니다 (요 14 : 16 & 17). 골로새서 1:27은“당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망”이라고 말합니다.

예수님은 또한 우리를 그의 형제라고 부르 십니다. 그분은 분명 우리가 그분과의 관계가 가족이라는 것을 알기를 원하십니다. 그러나 그분은 우리가 단지 이름의 가족이 아니라 가까운 친교의 가족이되기를 바라 십니다. 요한 계시록 3:20은 우리가 그리스도인이되는 것을 교제 관계에 들어가는 것으로 묘사합니다. “나는 문 앞에 서서 노크합니다. 누구든지 내 목소리를 듣고 문을 열면 내가 들어 와서 그와 함께, 그는 나와 함께 식사 할 것입니다.”

요한 복음 3 장 1-16 절은 우리가 그리스도인이되었을 때 우리는 갓 태어난 아기로서 그의 가족에“거듭나”고 말합니다. 그의 새 자녀로서, 인간이 태어 났을 때와 마찬가지로 우리는 그리스도인 아기로서 그분과의 관계에서 성장해야합니다. 아기가 성장함에 따라 그는 부모에 대해 점점 더 많이 배우고 부모와 더 가까워집니다.

이것이 하나님 아버지와의 관계에서 그리스도인을위한 것입니다. 우리가 그분에 대해 배우고 성장함에 따라 우리의 관계는 더 가까워집니다. 성경은 성장과 성숙에 대해 많은 것을 말하고 있으며이를 수행하는 방법을 가르쳐줍니다. 일회성 이벤트가 아닌 프로세스이므로 용어가 성장합니다. 유지라고도합니다.

1). 첫째, 결정부터 시작해야한다고 생각합니다. 우리는 하나님 께 복종하고 그분을 따르기로 결심해야합니다. 하나님 께 가까이 가고 싶다면 하나님의 뜻에 복종하려는 의지의 행위이지만, 한 번만하는 것이 아니라 지속적인 (지속적인) 헌신입니다. 야고보 4 : 7은“너희는 하나님 께 복종하라”고 말합니다. 로마서 12 장 1 절은“그러므로 하나님의 자비로 여러분의 몸을 거룩한 산 제물로 하나님 께서 받으실 수있는 산 제물로 바치시기를 간구합니다. 이것은 여러분의 합리적인 봉사입니다.” 이것은 일회성 선택으로 시작해야하지만 어떤 관계에서와 마찬가지로 순간 선택이기도합니다.

2). 둘째, 가장 중요한 것은 하나님의 말씀을 읽고 연구해야한다는 것입니다. 베드로 전서 2 장 2 절은“신생아들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 진실한 젖을 원 하듯이”라고 말합니다. 여호수아 1 : 8은“이 율법책이 네 입에서 떠나지 않게하고 밤낮으로 묵상하지 말라”고 말합니다. (시편 1 : 2도 읽어보십시오.) 히브리서 5 : 11-14 (NIV)는 우리에게 말합니다. 하나님의 말씀을“지속적으로 사용”함으로써 어린 시절을 넘어서 성숙해 져야합니다.

이것은 아무리 똑똑하다고보고 되더라도 보통 누군가의 의견 인 말씀에 관한 책을 읽는 것이 아니라 성경 자체를 읽고 공부하는 것을 의미합니다. 사도 행전 17 장 11 절은 베레 아 사람들에 대해 이렇게 말합니다.“그들은 큰 열심으로 메시지를 받고 매일 성경을 살펴보고 폴 사실이라고 말했다.” 우리는“신임장”때문에 누군가의 말씀을 받아들이는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 말하는 모든 것을 시험해야합니다. 우리는 우리를 가르치고 진정으로 말씀을 찾기 위해 우리 안에있는 성령을 신뢰해야합니다. 디모데 후서 2:2에는“부끄러워 할 필요가없는 일꾼, 진리의 말씀을 올바로 나누는 (NIV가 올바르게 처리하는) 일꾼 이신 하나님 께 승인 된 것을 보여주기 위해 공부하십시오.” 디모데 후서 15 : 2 & 3은“모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌고 교리, 책망, 시정, 의로 교육하는 데 유익하며 하나님의 사람이 완전하게 (성숙하게) 될 수 있도록…”라고 말합니다.

이 연구와 성장은 날마다 이루어지며 우리가 하늘에서 그분과 함께있을 때까지 결코 끝나지 않습니다.“그분”에 대한 우리의 지식은 그분과 더 닮아 가기 때문입니다 (고후 2:3). 하느님 께 가까이 가려면 매일 신앙 생활을해야합니다. 느낌이 아닙니다. 우리가 하나님과 밀접한 교제를 할 수있는“빠른 해결책”은 없습니다. 성경은 우리가 보는 것으로가 아니라 믿음으로 하나님과 동행한다고 가르칩니다. 그러나 우리가 믿음으로 꾸준히 걸을 때 하나님은 예상치 못한 귀중한 방법으로 자신을 우리에게 알리 신다고 믿습니다.

베드로 후서 2 : 1-1를 읽으십시오. 그것은 우리가 하나님의 말씀 안에서 시간을 보낼 때 우리의 품성이 커진다는 것을 말해줍니다. 여기에서 우리는 믿음의 선함과 지식, 자제, 인내, 경건, 형제 적 친절과 사랑을 더해야한다고 말합니다. 말씀을 연구하고 그에 순종하는 데 시간을 할애함으로써 우리는 삶에 인격을 더하거나 성장시킵니다. 이사야 5:28 & 10은 우리가 교훈에 따라 교훈을 배웁니다. 우리는 그것을 한꺼번에 알지 못합니다. 요한 복음 13:1은“은혜 위에 은혜”라고 말합니다. 영적 삶에서 기독교인으로서 우리는 아기가 한꺼번에 자라는 것보다 더 이상 한꺼번에 모든 것을 배우지 않습니다. 이것이 이벤트가 아니라 성장하는 과정이며 신앙 생활이라는 것을 기억하십시오. 내가 언급했듯이 그것은 또한 요한 16 장에서 거함, 그와 그의 말씀에 거함이라고도 불린다. 요한 복음 15 장 15 절은“네가 내 안에 거하고 내 말이 네 안에 거하면 네가 원하는대로 구하라.

삼). I John of I John은 하나님과의 관계, 우리의 교제에 대해 이야기합니다. 다른 사람과의 교제는 그들에게 죄를 지음으로써 깨지거나 중단 될 수 있으며 이것은 우리와 하나님과의 관계에서도 마찬가지입니다. I John 3 : 1은“우리의 교통은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 함께 있습니다.”라고 말합니다. 3 절은“우리가 그와 교제한다고 주장하면서 어둠 (죄)에 걸 으면 거짓말을하고 진리대로 살지 않습니다.”라고 말합니다. 6 절은“우리가 빛 가운데 행하면… 우리는 서로 교제합니다…”라고 말합니다. 7 절에서 우리는 죄가 우리의 교제를 방해한다면 우리의 죄를 하나님 께 고백하면된다는 것을 알 수 있습니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 분이 십니다.”라고 말합니다. 이 장 전체를 읽으십시오.

우리는 그분의 자녀로서의 관계를 잃지 않지만, 실패 할 때마다 필요한만큼 자주 모든 죄를 고백함으로써 하나님과의 교제를 유지해야합니다. 우리는 또한 우리가 반복하는 경향이있는 죄에 대한 승리를 성령 께서 우리에게 주도록 허용해야합니다. 모든 죄.

4). 우리는 하나님의 말씀을 읽고 공부해야 할뿐만 아니라 내가 언급 한 말씀에 순종해야합니다. 야고보서 1 : 22-24 (NIV)는“단순히 말씀을 듣고 스스로를 속이지 마십시오. 그것이 말하는대로하십시오. 말씀을 듣지만 말대로하지 않는 사람은 마치 거울을보고 자신의 얼굴을보고 자기 모습을 보니 사라져가는 사람과 같습니다.” 25 절은 이렇게 말합니다.“그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며이 일을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 이것은 여호수아 1 : 7-9 및 시편 1 : 1-3과 매우 유사합니다. 누가 복음 6 : 46-49도 읽으십시오.

5). 이것의 또 다른 부분은 우리가 하나님의 말씀을 듣고 배우고 다른 신자들과 교제 할 수있는 지역 교회의 일부가되어야한다는 것입니다. 이것이 우리가 성장하는 데 도움을주는 방법입니다. 이는 각 신자가“그리스도의 몸”이라고도 불리는 교회의 일부로서 성령의 특별한 은사를 받기 때문입니다. 이 은사는 에베소서 4 : 7-12, 고린도 전서 12 : 6-11, 28 및 로마서 12 : 1-8과 같은 성경의 여러 구절에 나열되어 있습니다. 이 은사의 목적은“사역의 일을 위해 몸 (교회)을 세우는 것입니다 (엡 4:12). 교회는 우리가 성장하도록 도울 것이며, 우리는 다른 신자들이 자라서 성숙하고 하나님의 왕국에서 사역하고 다른 사람들을 그리스도 께로 인도하도록 도울 수 있습니다. 히브리서 10:25은 우리가 어떤 사람들의 습관처럼 함께 모이는 것을 그만 두지 말고 서로를 격려해야한다고 말합니다.

6). 우리가해야 할 또 다른 일은기도하는 것입니다. 우리의 필요와 다른 신자들과 구원받지 못한 사람들의 필요를 위해기도하십시오. Matthew 6 : 1-10을 읽으십시오. 빌립보서 4 장 6 절은“당신의 요청이 하나님 께 알려지게하십시오”라고 말합니다.

7). 여기에 순종의 일환으로 서로 사랑하고 (고린도 전서 13 장과 요한 일서) 선한 일을해야한다는 점을 더하십시오. 선한 일은 우리를 구원 할 수 없지만 우리가 선한 일을하고 다른 사람에게 친절해야한다는 결정 없이는 성경을 읽을 수 없습니다. 갈라디아서 5:13은“사랑으로 서로 섬기십시오”라고 말합니다. 하나님은 우리가 선한 일을하도록 창조되었다고 말씀하십니다. 에베소서 2 장 10 절은“우리는 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위해 창조 된 그분의 솜씨이며, 하나님 께서 우리를 위해 미리 준비하신 것입니다.”라고 말합니다.

이 모든 것들이 함께 작용하여 우리를 하나님 께 더 가까이 이끌고 우리를 더욱 그리스도처럼 만듭니다. 우리는 더 성숙해지며 다른 신자들도 마찬가지입니다. 그들은 우리가 성장하도록 도와줍니다. 2 Peter 1을 다시 읽으십시오. 하나님과 더 가까워지는 끝은 훈련되고 성숙하며 서로 사랑하는 것입니다. 이러한 일을 할 때 우리는 성숙 할 때 주님의 제자와 제자입니다 (눅 6:40).

외설물은 특히 극복하기 어려운 중독입니다. 어떤 특정한 죄에 노예가되어 극복하는 첫 번째 단계는 하나님을 알고 당신의 삶에서 일하는 성령의 힘을 얻는 것입니다.

그런 이유로 구원의 계획을 밟으겠습니다. 당신은 하나님에 대해 죄를 지었음을 인정해야합니다.

Romans 3 : 23은 "모든 사람이 죄를 지었고 하나님의 영광에 이르지 못했습니다."라고 말합니다.

여러분은 고린도 전서 15 : 3 & 4에 나오는 복음을 믿어야합니다.“그리스도 께서 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사되었고 성경대로 사흘 만에 부활 하셨다”

마지막으로 하나님 께 용서를 구하고 그리스도 께서 당신의 삶에 들어 오시도록 구해야합니다. 성경은이 개념을 표현하기 위해 많은 구절을 사용합니다. 가장 단순한 것 중 하나는 로마서 10:13입니다.“ '여호와의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원을받을 것입니다.'”이 세 가지를 정직하게 행했다면 당신은 하나님의 자녀입니다. 승리를 찾는 다음 단계는 그리스도를 구주로 영접했을 때 하나님이 당신을 위해하신 일을 알고 믿는 것입니다.

당신은 죄의 노예였습니다. 로마서 6 : 17b는“당신은 죄의 노예였습니다.”라고 말합니다. 예수님은 요한 복음 8 : 34b에서“죄를 짓는 사람은 모두 죄의 종이다”라고 말씀하셨습니다. 그러나 좋은 소식은 그가 요한 복음 8:31 & 32에서“그를 믿었던 유대인들에게 예수님 께서 말씀하셨습니다. '내 가르침을 고수한다면 당신은 정말 나의 제자입니다. 그러면 여러분은 진리를 알게 될 것이며 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다. '”그는 36 절에서 이렇게 덧붙입니다.“그러므로 아들이 여러분을 자유롭게하면 여러분은 참으로 자유로울 것입니다.”

베드로 후서 2 : 1 & 3는“그의 신성한 능력은 우리를 자신의 영광과 선하심으로 부르신 그분에 대한 지식을 통해 우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을 주셨습니다.

이것들을 통해 그는 우리에게 그의 크고 소중한 약속을 주셨습니다. 그리하여 그들을 통하여 당신은 신성한 성품에 참여하고 사악한 욕망으로 말미암은 세상의 타락에서 벗어날 수 있습니다. "하나님께서는 우리가 경건해야 할 모든 것을 우리에게 주셨지만, 그분에 대한 우리의 지식과 그분의 크고 소중한 약속에 대한 우리의 이해를 통해서옵니다.

먼저 우리는 하나님 께서 무엇을 하셨는지 알 필요가 있습니다. 로마서 5 장에서 아담이 하나님과 의도적으로 죄를 지었을 때 한 일은 모든 후손, 모든 인간에게 영향을 미쳤음을 알 수 있습니다. 아담 때문에 우리는 모두 죄 많은 성품으로 태어났습니다.

그러나 로마서 5 : 10에서 우리는 "우리가 하나님의 원수 였을 때 우리가 그의 아들의 죽음을 통해 그에게 화해했다면 화해 된 것이 얼마나 더 생명의 구원을 얻겠습니까!"라고 배웁니다.

죄 사함은 예수님 께서 우리를 위해 십자가에서하신 일을 통해 이루어지며, 죄를 극복 할 수있는 힘은 성령의 힘으로 우리를 통해 살아가는 예수님을 통해옵니다.

GalNians 2 : 20은 "나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며 나는 더 이상 살지 않고 그리스도는 내 안에 계신다.

내가 육체에 거하는 삶은, 나를 사랑하고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿음으로 살고 있습니다. "바울은 로마서에서 다음과 같이 말합니다. 5 : 10 : 하나님이 우리를 죄의 힘에서 구원 해 주신 것은 그분은 우리를 우리와 화목하게 하시려고 그분이 한 일보다 훨씬 더 위대한 분입니다.

로마서 5 : 9, 10, 15, 17에서 "훨씬 더"라는 문구를 주목하십시오. 바울은 로마서 6 : 6에서 이렇게 표현했습니다 (나는 NIV & NASB의 여백에 번역을 사용하고 있습니다), 우리의 옛 자아가 그와 함께 십자가에 못 박혀 죄의 몸이 무력하게되어 더 이상 죄의 노예가되지 않도록했습니다.”

I 1 : 8 : XNUMX은 "우리가 죄가 없다고 주장하면 우리는 속이고 진리는 우리 안에 있지 않다"고 말합니다. 두 구절을 합치면 우리의 죄는 여전히 존재하지만 우리를 지배 할 힘이 깨졌습니다 .

둘째로, 우리는 우리의 삶에서 죄의 힘이 깨어 졌다는 하나님의 말씀을 믿어야합니다. Romans 6 11 : XNUMX은 "똑같은 방식으로 자신을 죄에 대하여 죽은 자로 여기고 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아있게하십시오"라고 말합니다. 노예 였고 자유 로워졌으며 그가 자유를 얻지 못했다면, 아직도 그의 오래된 주인을 복종하고 모든 실제적인 목적을 위해 여전히 노예가 될 것입니다.

셋째, 승리 속에 사는 힘은 결단력이나 의지력이 아니라 구원받은 우리 안에 사는 성령 님의 능력을 통해 오는 것임을 인식해야합니다. 갈라디아서 5:16 & 17은 이렇게 말합니다.“그러므로 성령에 따라 생활하십시오. 그러면 당신은 죄성있는 욕망을 만족시키지 못할 것입니다.

죄가 많은 본성은 성령 님과 성령님께 반대되는 것을 바라며, 성령 님은 죄 많은 성격에 위배됩니다.

그들은 서로 갈등을 겪고 있으므로 원하는 것을하지 않아도됩니다. "

Notice 17은 성령 께서 원하시는 것을 할 수 없다거나 죄 많은 본성이 원하시는 것을 할 수 없다고 말하지 않으므로, "네가 원하는 것을하지 않는다"고 말합니다.

하나님은 어떤 죄 많은 습관이나 중독보다 훨씬 강력합니다. 그러나 하나님께서는 당신이 그 분께 순종하도록 강요하지 않으실 것입니다. 당신은 당신의 의지를 성령의 뜻에 맡기고 당신의 삶에 대한 완전한 통제권을 주겠다고 선택하거나, 당신이 싸우고 싶은 죄를 골라서 스스로 선택할 수 있습니다. 하나님께서는 당신이 아직 다른 죄를 붙잡고있는 한 죄를 짓밟도록 도와 줄 의무가 없습니다. "죄성의 욕망을 만족시키지 않을 것"이라는 구절은 포르노 중독에 적용됩니까?

네, 그렇습니다. 갈라디아서 5 : 19-21 Paul은 죄 많은 성격의 행위를 열거합니다. 첫 번째 세 가지는 "성적 부도덕, 불순물 및 방탕"입니다. "성적 부도덕"은 남성과 여성이 서로 결혼 한 성적 행위 이외의 개인 간의 성적 행위입니다. 또한 수간이 포함됩니다.

"불순물"은 문자 그대로 더러움을 의미합니다.

"더러운 마음"은 같은 것을 의미하는 현대 표현입니다.

"Debauchery"는 뻔뻔한 성행위이며 성적인 만족을 추구하는 데 전혀 제약이 없습니다.

다시 말하지만 갈라디아서 5 : 16 & 17은“성령에 따라 살아라”고 말합니다.

이 특별한 문제에 대해 하나님 께 당신을 도우라고 부탁하는 것이 아니라 삶의 방식이어야합니다. Romans 6 : 12은 말하기를 "그러므로 죄가 당신의 필사자 몸에 군림하여 그 악한 욕망에 순종하지 못하게하라."

성령 께서 당신의 삶을 지배하도록 선택하지 않으시면, 죄를 제어하도록 선택하고 계십니다.

Romans 6 : 13는 성령에 의한 삶의 개념을 이런 식으로 표현합니다. "사악의 도구로 죄에 대한 몸의 일부를 제공하지 말고 죽음에서 생명으로 옮겨진 사람들처럼 하나님 께 바치십시오. ; 그리고 의의 도구로 그에게 신체의 부분을 제공하십시오. "

네 번째로, 우리는 법 아래 사는 것과 은혜 아래 사는 것의 차이를 알아야합니다.

Romans 6 : 14은 말합니다. "네가 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기 때문에 죄가 너의 주인이되지 않을 것이다."
법률에 따라 생활한다는 개념은 비교적 간단합니다. 하나님의 모든 규칙을 지키면 신이 나를 행복하게 받아 들일 것입니다.

그것은 사람이 구원받는 방법이 아닙니다. 우리는 신앙을 통해 은혜로 구원 받았습니다.

Colossians 2 : 6은 "그렇다면 그리스도 예수를 주님으로 영접한 것처럼 그 안에서 살기를 계속하십시오."

우리가 하나님의 규칙을 잘 지킬 수 없었던 것처럼, 우리는 구원받은 후에 하나님의 규칙을 충분히 지킬 수 없기 때문에 그면에서 우리를 행복하게 할 수 있습니다.

구원 받기 위해 우리는 예수님이 십자가에서 우리를 위해하신 일을 토대로 할 수없는 일을 하나님 께 간구했습니다. 죄를 이기기 위해 성령 께서 우리를 위해 할 수있는 일을하도록 요청하십시오. 우리의 죄가있는 습관과 중독을이기십시오. 우리의 실패에도 불구하고 우리가 하나님 께 받아 들여진다는 것을 알고 있습니다.

로마서 8 : 3 & 4에서는 다음과 같이 표현합니다.“율법이 죄성으로 인해 약해져서 할 수있는 힘이 없었던 일을 하나님은 죄인의 모습으로 자신의 아들을 속죄제 물로 보내 셨습니다.

그래서 그는 율법의 의로운 요구가 죄없는 본성에 따라 살지 않고 성령에 따라 생활하는 우리 안에서 만날 수 있도록 죄를 죄인으로 정죄했습니다. "

승리를 찾는 데 정말로 진지한 사람이라면 다음과 같이 몇 가지 실용적인 제안을하십시오. 첫째, 매일 하나님의 말씀을 읽고 독촉하는 시간을 보내십시오.

119 시편 : 11은 말하기를, "나는 네게 죄를 짓지 않을 것을 네 마음에 숨겼다."

둘째, 매일기도하는 시간을 보내십시오. 기도는 당신이 하나님과 이야기하고 하나님의 말씀을 듣는 것이 당신에게 이야기하는 것입니다. 당신이 성령으로 살려고한다면, 당신은 그의 음성을 분명히들을 필요가 있습니다.

셋째, 훌륭한 기독교 친구들을 사귀어 하나님과 동행하도록 격려하십시오.

히브리서 3 : 13은 "오늘은 부름을받는 한 매일 서로 격려하여 죄의기만에 힘 입어 아무도 견딜 수 없도록하십시오."라고 말했습니다.

넷째, 좋은 교회와 소그룹 성경 공부를 찾아 정기적으로 참여할 수 있습니다.

히브리서 10 : 25은 "일부는 습관에 따라 모임을 포기하지 말고, 서로 격려합시다. 그리고 그날이 다가오고 있음을 알게 될 것입니다."

외설물 중독과 같이 특히 어려운 죄 문제로 어려움을 겪고있는 사람에게 내가 제안 할 두 가지가 더 있습니다.

James 5 : 16은 이렇게 말합니다. "그러므로 서로를 고백하고 서로를 위해기도하면 치유 될 수 있습니다. 의로운 사람의기도는 강력하고 효과적입니다. "

이 구절은 공적인 교회 모임에서 여러분의 죄에 관해 이야기하는 것이 아니라 동일한 문제로 어려움을 겪고있는 사람들을위한 작은 사람 모임에서 적절할지라도 말입니다. 그러나 그것은 당신이 전적으로 신뢰 할 수있는 사람을 찾고 그에게 외설물에 맞서 싸우는 일을 적어도 매주 물어보십시오.

그것을 아는 것은 당신의 죄를 하나님 께 고백해야 할뿐만 아니라 신뢰하고 존경하는 사람에게도 강력한 억지력이 될 수 있습니다.

특히 어려운 죄 문제로 어려움을 겪고있는 사람에게 제가 제안하고자하는 다른 것은 Romans 13 : 12b (NASB)에 있습니다. "정욕과 관련하여 육체를위한 준비를하지 마십시오."

담배를 끊으려는 사람은 담배를 피우는 것이 매우 어리 석다.

알코올 중독으로 고생하는 남자는 술을 마시는 장소와 술집을 피해야합니다. 외설물을 어디에서 보는지는 말하지 않지만 절대적으로 포르노 그라피에 대한 액세스를 차단해야합니다.

그것이 잡지라면, 그들을 태 웁니다. 텔레비전에서 보는 것이면 텔레비전을 제거하십시오.
컴퓨터에서 시청하는 경우 컴퓨터 나 적어도 포르노 그라피에 저장된 포르노 그라피를 제거하고 인터넷 액세스를 제거하십시오. 3에있는 담배에 대한 갈망을 가진 사람은 일어나서 옷을 입고 나가서 물건을 사지 않을 것입니다. 따라서 외설물을 보는 것이 매우 힘들어지면 실패 할 확률이 줄어 듭니다.

당신이 당신의 접근을 제거하지 않으면, 당신은 정말로 그만 두지 않을 것입니다.

미끄러 져 포르노를 다시 보는다면 어떨까요? 자신이 한 일에 대해 모든 책임을 즉시지고 하나님 께 즉시 고백하십시오.

I 1 : 9 : XNUMX은 "우리가 죄를 고백하면 그는 충실하고 의롭게되며 우리의 죄를 용서하고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하실 것"이라고 XNUMX은 말합니다.

우리가 죄를 고백하면 하나님 께서 우리를 용서할뿐만 아니라 우리를 깨끗하게하실 것을 약속하십니다. 항상 즉시 죄를 고백하십시오. 포르노는 매우 강력한 중독입니다. 반감의 조치는 효과가 없을 것입니다.

그러나 하나님은 무한히 강력합니다. 당신이 하나님을 믿고 당신을 위해 행하신 일을 믿고, 당신의 행동에 대한 전적인 책임을지고, 성령에 의지하고, 당신의 힘이 아니라, 제가 실제로 한 제안을 따르는다면, 승리는 확실히 가능합니다.

죄를이기는 승리가 주님과의 동행에서 위대한 발걸음이라면, 유혹에 대한 승리는 우리가 죄를 짓기 전에 승리의 승리로 다가 가게됩니다.

먼저이 말을하십시오. 당신의 마음에 들어오는 생각 자체는 죄가 아닙니다.
그것을 생각할 때 그것은 죄가되고, 생각을 즐겁게하고 그것에 따라 행동하십시오.
죄에 대한 승리에 관한 질문에서 논의 된 것처럼, 우리는 그리스도를 믿는 자로서 죄를이기는 권세를 받았습니다.

우리는 유혹에 저항 할 수있는 힘, 즉 죄에서 도망 갈 수있는 힘을 가지고 있습니다. 읽기 I John 2 : 14-17.
유혹은 여러 곳에서 올 수 있습니다.
1) 사탄이나 그의 악마는 우리를 유혹 할 수 있습니다.
2) 다른 사람들은 우리를 죄로 이끌 수 있으며, 성경이 야고보서 1:14 & 15에서 말했듯이, 우리는 3) 우리 자신의 욕망 (욕망)에 이끌려 유혹을받을 수 있습니다.

유혹에 관한 다음 성구들을 읽으십시오.
창세기 xnum : xnum - xnum; 나는 John 3 : 1-15; 매튜 2 : 14-17; James 4 : 1-11; 나는 고린도 교인 1 : 12; 매튜 15 : 10과 13 : 6.

James 1 : 13은 우리에게 중요한 사실을 알려줍니다.
"유혹을받을 때 아무에게도 말하지 말라. 나는 하나님에 유혹을 받는다. 하나님은 유혹을받을 수 없으며, 그 자신도 아무에게도 유혹하지 않으니."하나님은 유혹하지 않고 유혹을받을 수있게 허락하셨습니다.

유혹은 하나님이 아닌 사탄이나 다른 사람들이나 우리 자신에게서 오는 것입니다.
James 2의 종말 : 14은 우리가 유혹 당하고 죄를 지으면 결과는 죽음이라고 말합니다. 하나님과의 분리와 궁극적 인 육체적 죽음,

I John 2 : 16은 유혹의 세 가지 주요 영역이 있음을 알려줍니다.

1) 육체의 욕망 : 잘못된 행동이나 우리의 육체적 욕망을 만족시키는 것;
2) 눈의 욕망, 매력적으로 보이는 것, 우리에게 호소하고 우리를 하나님에게서 멀어지게하고, 우리의 것이 아닌 것을 원하고
3) 삶의 자존심, 자신을 높이기위한 잘못된 방법 또는 오만한 긍지.

Genesis 3 : 1-15와 Matthew 4의 예수님 유혹에 대해 살펴 보겠습니다.
성경의이 두 구절은 우리가 유혹을 받았을 때주의해야 할 점과 그 유혹을 극복하는 방법을 가르쳐줍니다.

창세기 3 읽기 : 1-15 이브를 유혹 한 것은 사단 이었으므로 그녀를 하나님에게서 죄 가운데로 인도 할 수있었습니다.

그녀는이 모든 분야에서 유혹을 받았습니다.
그녀는 그 열매를 그녀의 눈에 호소하는 것으로 보았고, 굶주림을 채우는 것을 보았습니다. 사탄은 그녀를 선악을 알면서도 하나님처럼 만들 것이라고 말했습니다.
하느님 께 순종하고 신뢰하며 도움을 청하는 대신에, 그녀의 실수는 사탄의 암시, 거짓말, 그리고 하느님이 '좋은 일'을 지키고 있다는 미묘한 제안을 듣는 것이 었습니다.

사단은 또한 하나님이 말씀하신 것에 대해 질문함으로써 그녀를 유혹했습니다.
"하느님 께서 실제로 말씀하셨습니까?"그는 질문했다.
사단의 유혹은 기망적이고 하나님의 말씀을 잘못 인용했습니다.
사탄의 질문은 그녀로 하여금 하나님의 사랑과 성품을 불신하게 만듭니다.
"너는 죽지 않을거야."그가 거짓말을했다. "하나님이 당신의 눈을 열어 주실 것을 알고", "당신은 하나님과 같을 것입니다"그녀의 자존심을 호소합니다.

하나님 께서 그녀에게 주신 모든 것에 감사하는 대신, 하나님께서는 금지 된 유일한 것을 택 하시고 "남편에게도 주셨습니다."
여기서 교훈은 하나님의 음성을 듣고 신뢰하는 것입니다.
하나님은 우리에게 선한 것들을 우리에게서 지키지 않으 십니다.
그로 인해 초래 된 죄는 죽음 (결국 하나님으로부터 분리됨)과 궁극적 인 육체적 죽음으로 이어졌습니다. 그 순간 그들은 육체적으로 죽기 시작했습니다.

유혹에 굴복한다는 사실이이 길로 인도되어 우리가 하나님과의 교제를 잃고 죄책감을 느끼게합니다 (1 John 1 읽기).
아담과 이브는 사탄의 전술을 이해하지 못했습니다. 우리에게는 그들의 모범이 있습니다. 우리는 그들에게서 배워야 만합니다. 사탄은 우리에게 같은 속임수를 사용합니다. 그는 하나님에 대해 거짓말을합니다. 그는 하나님을기만적이고 거짓말 쟁이이며 무신론자로 묘사합니다.
우리는 하나님의 사랑을 신뢰하고 사탄의 거짓말을 거부해야합니다.
사탄의 저항과 유혹은 대개 하나님을 믿는 신앙 행위로 이루어집니다.
우리는이 속임수가 사탄의 속임수이며 그가 거짓말 쟁이라는 것을 알아야합니다.
John 8 : 44은 사탄이 "거짓말 쟁이이며 거짓말의 아버지"라고 말합니다.
하느님의 말씀은 "선을 행하는 자들에게서 좋은 것을 얻지 못할 것이다"라고 말합니다.
빌립보서 2 : 9 & 10은“아무것도 염려하지 마십시오. 그가 당신을 돌보 십니다.”라고 말합니다.
하나님의 말씀을 더하고, 빼거나, 왜곡시키는 것에주의하십시오.
성경이나 하나님의 성격에 의문이나 변화가 생기면 그것에 사탄의 도장이 찍힌다.
이러한 것을 알기 위해서는 우리는 성경을 알고 이해해야합니다.
진실을 모른다면 그릇 인도하고기만하는 것은 쉽습니다.
여기에 수술의 말을기만합니다.
나는 성경을 정확하게 알고 사용하는 것이 유혹에 저항하기 위해 하나님이 우리에게 주신 가장 가치있는 무기라고 믿습니다.

그것은 사탄의 거짓말을 피하는 거의 모든면에 들어갑니다.
가장 좋은 본보기는 주 예수님입니다. (마태 복음 4 : 1-12 읽기) 그리스도의 유혹은 그분의 아버지와의 관계와 그분을 향한 아버지의 뜻과 관련이있다.

사탄은 예수님을 유혹 할 때 예수님의 필요를 사용했습니다.
예수께서는 하느님의 뜻을 행하는 것이 아니라 그 자신의 욕망과 교만을 만족 시키려고 유혹을 받았습니다.
우리가 요한을 읽을 때, 그는 또한 눈의 정욕, 육체의 정욕 및 삶의 교만으로 유혹되었습니다.

예수님은 금식 40 일 후에 유혹을받습니다. 그는 피곤하고 배고프다.
우리는 피곤하거나 약할 때 종종 유혹을받으며 유혹은 종종 하나님과의 관계에 관한 것입니다.
예수의 모범을 보도록하겠습니다. 예수님은 아버지의 뜻을 행하러 왔다고 말씀 하셨으며, 그분과 아버지는 하나였습니다. 그는 왜 그가 지상에 보내 졌는지 알았습니다. (빌립보서 2 장을 읽으십시오.

예수님은 우리와 같이되고 우리의 구세주가 되러 왔습니다.
Philipps 2 5 : 8-XNUMX은 "당신의 태도는 그리스도 예수의 태도와 같아야합니다. 하나님은 본질적으로 하나님과 동등한 것을 깨닫지 못하셨지만 자신을 아무것도 만들지 않으 셨습니다. 종, 그리고 인간의 형상으로 만들어졌다.

그리고 외모로 남자로 보였으므로, 그는 겸손 해지고 죽음에 순종했습니다. 심지어 십자가에서 죽으 셨습니다. "사탄은 예수님이 하나님보다 자신의 제안과 욕구를 따르도록 매료 시켰습니다.

(그는 하나님이 자신의 필요를 채워줄 때까지 기다리는 대신 하나님이 아닌 사탄을 따르는 대신 자신이 말한 것을 행함으로써 합법적 인 필요를 채워 주려고 예수님을 얻으려고했다.

이 유혹은 하나님보다 사단의 방법대로 행하는 것에 관한 것이 었습니다.
우리가 사단의 거짓말과 제안을 따른다면 우리는 하나님을 따르지 않고 사탄을 따르고 있습니다.
그것은 하나 또는 다른 것입니다. 그러면 우리는 죄와 죽음의 하향 나선에 빠지게됩니다.
최초의 사탄은 그분의 능력과 신성을 증명 (입증)하기 위해 그분을 유혹했습니다.
그는 당신이 배고프 기 때문에, 당신의 굶주림을 채우기 위해 당신의 힘을 사용하십시오.
예수님은 유혹을 받으 셨습니다. 그래서 우리는 완벽한 중보자와 중보자가 될 수있었습니다.
하나님께서는 사탄이 우리가 성숙하게되도록 우리를 시험하도록 허락하셨습니다.
히브리서 5 : 8에서 그리스도는 "고난당한 것"으로부터 순종함을 배웠다.
악마라는 이름은 중상 모략을 의미하며 악마는 미묘합니다.
예수님은 성경을 사용하여 사탄의 조그만 속임수에 저항하셨습니다.
그는 "사람은 떡으로 만 사는 것이 아니라 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살 것"이라고 말했다.
(Deuteronomy 8 : 3) 예수님께서는 그것을 하나님의 뜻을 행하여 그 자신의 필요 이상으로 올려 주신다.

저는 Wycliffe 성경 주석이 935 매튜 장 4에 대해 "예수님은 그 고통이 그분을위한 하느님의 뜻의 일부 였을 때 개인적인 고난을 피하기 위해 기적을 행하기를 거부했습니다."라고 말씀하셨습니다.

이 논평은 예수님이 시험받을 수 있도록 특별한 목적을 위해 예수님이 "성령을 따라 광야로 인도되었다"고 말씀하신 성경 말씀을 강조했습니다.
예수님은 성공했는데 왜냐하면 그분은 자신이 알고 계셨고, 이해 하셨고 성경을 사용 하셨기 때문입니다.
하나님께서는 사탄의 불 같은 화살에 맞서 자신을 방어하기위한 무기로 성경을 우리에게 주셨습니다.
모든 성경은 하나님의 영감을 받았습니다. 우리가 더 잘 알수록 우리는 사단의 계획에 싸울 준비가되어 있습니다.

악마는 예수님을 두 번째로 유혹합니다.
여기에서 사탄은 실제로 성경을 사용하여 그를 시험하고 속인다.
(그렇습니다, 사탄은 성경을 알고 그것을 우리에게 사용합니다, 그러나 그것을 잘못 인용하고 그것을 의도적으로 사용하지 않거나 의도 된 방식으로 사용하지 않는 맥락에서 사용합니다.) 2 Timothy 2 : 15은 말합니다 "진리의 말씀을 올바로 나누어서 하느님 께 승인 받았다는 것을 보여주기 위해 공부하십시오."
NASB 번역은 "진리의 말씀을 정확하게 다루는 것"이라고 말합니다.
사단은 의도 된 사용에서 구절을 가져 와서 그 일부를 남겨두고 예수님이 자신의 신 (神)과 하나님의 보살핌을 높이시고 표출하도록 유혹합니다.

나는 그가 여기에서 자부심을 나타내 보이려고 애썼다 고 생각한다.
마귀는 그를 성전 꼭대기로 데려 가서 이렇게 말합니다.“당신이 하나님의 아들이라면 자신을 던져 버리십시오. 그리고 그들의 손에 그들은 당신을 붙잡을 것입니다. '”성경과 사탄의 속임수를 이해하신 예수님은 다시 성경을 사용하여 사탄을 물리 쳤습니다.“당신은 주 당신의 하나님을 시험하지 말 것입니다.”

우리는 어리석은 행동을 보호하기 위해 하나님을 기대하면서 하나님을 시험하거나 의심하지 말아야합니다.
우리는 성경을 무작위로 인용 할 수는 없지만 성경을 정확하고 올바르게 사용해야합니다.
세 번째 유혹에서 악마는 대담합니다. 사단은 예수님이 무릎을 꿇고 경배한다면 세상의 왕국을 그에게 제안합니다. 많은 사람들은이 유혹의 의미가 예수님이 아버지의 뜻인 십자가의 고통을 우회 할 수 있다고 믿습니다.

예수께서는 왕국이 결국에는 그의 것이 될 것을 알았습니다. 예수님은 성경을 다시 사용하여 "오직 당신만을 하나님을 경배하고 그분만을 섬길 것입니다."빌립보서 xNUMX 장은 예수님이 "자신을 낮추시고 십자가에 순종하셨습니다"라고 기억하십니다.

나는 위클리프 성경 성경 주석이 예수님에 대해 다음과 같이 대답해야한다고 말합니다. "성경은 성경 전체가 신앙을위한 행동과 기본을위한 지침으로 다시 쓰여졌다."(유혹 승리를 위해 덧붙여도 될 것입니다.) "예수님 천국의 벼락이 아니라 성령의 지혜로 고용 된 하나님의 기록 된 말씀으로 모든 그리스도인에게 가능한 수단을 사단이 가장 강하게 불었습니다. "하나님의 말씀은 James 4 : 7" 악마 그리고 그는 당신에게서 달아날 것입니다. "

예수님은 말씀을 알고 올바르게 사용 하셨다는 것을 기억하십시오.
우리도 그렇게해야합니다. 우리가 진리를 알고 이해하지 못한다면 사탄의 속임수, 계획 및 거짓말을 이해할 수 없습니다. 그리고 예수님은 John 17에서 말씀하셨습니다 : 17 "당신의 말씀은 진리입니다."

이 유혹의 영역에서 성경을 사용하도록 가르치는 다른 구절은 다음과 같습니다. 1). 히브리인 5 : 14은 우리가 성숙해야하고 말씀에 "익숙해야"하므로 우리의 감각이 선악을 분별할 수 있도록 훈련되어 있다고 말했습니다.

2). 예수님은 제자들에게 그분을 떠날 때 그분이 가르쳐 주신 모든 것을 그들의 기억에 가져다 줄 것이라고 가르치 셨습니다. 그는 누가 복음 21 : 12-15에서 그들을 가르쳤습니다. 그들은 고발자들 앞에 올 때 어떤 말을해야할지 걱정하지 않아야합니다.

마찬가지로 나는 사탄과 그의 추종자들과의 전쟁에서 우리가 필요로 할 때 그분의 말씀을 기억하게합니다. 그러나 먼저 그 사실을 알아야합니다.

3). 119 시편 : 11은 "내가 너에게 죄를 짓지 않을 것을 네 마음 속에 숨겼다."
이전의 사상, 즉 성령과 말씀의 역사와 관련하여 암기 된 성경은 우리가 유혹을받을 때 미리 경고하고 무기를 줄 수 있다고 기억했습니다.

성경의 중요성의 또 다른 측면은 유혹에 저항하는 데 도움이되는 행동을 가르쳐 준다는 것입니다.

이 성경 중 하나는 에베소서 6 : 10-15입니다. 이 구절을 읽으십시오.
"하나님의 모든 갑옷을 입으십시오. 악마의 와일들에 대항 할 수있게하십시오. 우리는 살과 피와 싸우지 않으므로, 권세와 권세와 어둠의 통치자들과 싸우지 않습니다. 이 나이; 천국에있는 사악한 영적 무리에 대항하여. "

NASB 번역은 "마귀의 계획에 확고하게 서십시오"라고 말합니다.
NKJB는 "사탄의 계획에 저항 할 수있을 정도로 하나님의 전신 갑주를 입으십시오"라고 말합니다.

에베소서 6는 갑옷 조각을 다음과 같이 설명합니다. (그리고 그들은 우리가 유혹에 대항하여 견딜 수있게 도와줍니다.)

1. "진리로 너 자신을 버려라."예수님이 말씀하셨습니다. "그대의 말씀은 진리입니다."

그것은 "새"입니다 - 우리는 우리 자신을 하나님의 말씀에 묶고, 우리 마음 속에 하나님의 말씀을 숨기는 유사점을보아야합니다.

2. "의의 가슴 판을 입으십시오.
우리는 사단의 비난과 의심으로부터 예수님의 신성에 의문을 제기하는 것에서 자신을 보호합니다.
우리는 그리스도의의를 지녀야하며, 우리 자신의 선행을하지 않아야합니다.
로마서 13 : 14은 "그리스도를 입으 라"고 말합니다. Philippians 3 : 9은 "내 자신의의를 갖지 않고 그리스도를 믿는 신앙을 통한 의로움, 내가 그분과 그분의 부활의 권세와 그분의 고난의 친교를 알기를 원합니다. 그분의 죽음에 순응하고 계셨다. "

Romans 8 : 1에 따르면 "그러므로 이제는 그리스도 예수 안에있는 자들에게 정죄함이 없 느니라."
갈 나타 3 : 27은 "우리는 그분의의를 입었습니다."라고 말했습니다.

3. 15 운문은 "네 발이 복음 준비에 단련 된 것"이라고 말한다.
우리가 다른 사람들과 복음을 나눌 준비를하기 위해 공부할 때, 그것은 우리를 강하게하고 그리스도 께서 우리를 위해하신 모든 일을 생각 나게하며 우리가 공유 할 때 그분을 알게 된 다른 사람들의 삶에서 그것을 사용하고 하나님을 보도록 격려합니다. .

4. 하나님의 말씀을 방패로 사용하여 예수님처럼 사탄의 불타는 다트와 비난을 피하십시오.

5. 구원 투구로 정신을 보호하십시오.
하나님의 말씀을 아는 것은 우리의 구원을 보증하고 우리에게 하나님을위한 평화와 신앙을줍니다.
우리 안에있는 우리의 안전은 우리를 강하게 해주고 우리가 공격 받고 유혹을받을 때 그를 의지하게 도와줍니다.
우리가 성경으로 우리 자신을 더 포화할수록 우리는 더 강해집니다.

6. 17 절은 사단의 공격과 그의 거짓과 싸우기 위해 성경을 칼로 사용한다고 말합니다.
나는 모든 갑옷 조각이 예수님처럼 사단을 거부하고 자신을 지키기 위해 방패 나 칼로 성경과 관련이 있다고 생각합니다. 또는 우리를 강하게 만드는의 또는 구원에서 우리를 가르치기 때문에.
나는 성경을 정확하게 사용할 때 하나님이 또한 우리에게 그분의 능력과 힘을 주신다고 믿는다.
에베소서의 마지막 명령은 우리의 갑옷에 "기도를"더하고 "조심하십시오"라고 말합니다.
Matthew 6의 "Lord 's Prayer"를 보면 예수 께서 유혹에 대항하여 중요한 무기기도가 무엇인지 가르쳐 주셨음을 알 수 있습니다.
우리는 하나님 께서 "우리를 유혹에 빠지게하지 않으시 고"악의에서 건져내 시도록기도해야한다고 말했습니다.
(어떤 번역은 "우리를 악한 자에게서 건져내 라.")
예수님은기도하는 방법과 무엇을 위해기도해야하는지에 대한 모범으로이기도를 주셨습니다.
이 두 구절은 유혹과 악에서 구출을기도하는 것이 매우 중요하다는 것을 보여 주며 사탄의 계획에 맞서기도 생활과 무기의 일부가되어야합니다. 즉,

1) 우리를 유혹으로부터 멀리하고
2) 사탄이 우리를 유혹 할 때 우리를 배달합니다.

그것은 우리에게 하나님의 도움과 능력이 필요하다는 것과 우리가 기꺼이주고 줄 수 있음을 보여줍니다.
Matthew 26 : 41에서 예수님은 제자들에게 유혹에 빠지지 않도록기도하고기도하라고 말씀하셨습니다.
2 Peter 2 : 9은 "주님께서는 (의로운) 유혹을 경건하게 구하는 방법을 주님 께서 아신다"고 말합니다.
당신이 유혹 받기 전과 없을 때 하나님 께서 구출 하 시도록기도하십시오.
저는 많은 사람들이 주님의기도에서이 중요한 부분을 놓친다 고 생각합니다.
고린도 교인 10 : 13은 우리가 직면 한 유혹이 우리 모두에게 공통적이며 신은 우리를 위해 도망 갈 수있는 길을 만들 것이라고 말합니다. 우리는 이것을 찾아야합니다.

히브리서 4 : 15은 예수님은 우리와 마찬가지로 모든 점에서 유혹을 받았다고 말합니다 (즉, 육욕의 정욕, 눈의 욕망, 삶의 교만).

예수님께서는 유혹의 모든 분야에 직면 하셨기 때문에 우리를 중재자, 중재자 및 중보자로 설 수 있습니다.
우리는 유혹의 모든 분야에서 도우미로서 그 분께 나아갈 수 있습니다.
우리가 그 분께 나아 간다면, 그분은 아버지 대신에 우리를 대신해서 중보 하시며 우리에게 그분의 능력과 도움을 주 십니다.
에베소서 4 : 27은 "악마에게 물건을 주지도 않는다"고 말합니다. 다시 말하면, 사탄에게 당신을 유혹 할 기회를주지 마십시오.

여기서 다시 성경은 우리가 따라야 할 원칙을 가르침으로써 우리를 도울 것입니다.
그러한 가르침 중 하나는 죄를 피하거나 피하는 것이며 유혹과 죄를 초래할 수있는 사람들과 상황에서 벗어나기위한 것입니다. 구약, 특히 잠언과 시편, 그리고 신약 성서에서도 많은 것들은 피하고 피하는 것에 관해 우리에게 말해줍니다.

나는 시작하기 좋은 곳이 "죄를 범하지"않고 극복하기가 어렵다는 것을 믿습니다.
(히브리서 12 : 1-4 읽기.)
우리가 죄를 극복하는 교훈에서 말했듯이, 첫 번째 단계는 그러한 죄를 하나님 께 고백하는 것입니다 (요한 엑스 : 1). 사탄이 당신을 유혹 할 때 저항함으로써 그것에 대해 연구하십시오.
다시 실패하면, 다시 시작하고 다시 고백하고 하나님의 영이 당신에게 승리하도록 부탁하십시오.
필요한만큼 자주 반복하십시오.
그러한 죄에 직면했을 때 일치를 사용하고 하나님 께서 그 주제에 대해 가르쳐야하는 것에 관해서 최대한 많은 구절을 찾아보고 연구하면 하나님의 말씀에 순종 할 수 있습니다. 몇 가지 예가 다음과 같습니다.
I Timothy 4 : 11-15은 유휴 상태에있는 여성들이 너무 많은 시간을 손에 쥐고 있기 때문에 바쁜 사람이나 수다스러운 사람이 될 수 있다고 말합니다.

바울은 그러한 죄를 피하기 위해 결혼하고 자기 집에서 일하는 사람들을 격려합니다.
Titus 2 : 1-5은 여성에게 중상 모략을하지 말고 이산 적이라고 알려줍니다.
잠언 20 : 19은 중상 모략과 가십이 함께한다는 것을 보여줍니다.

그것은 "길들이며 길을 다니는 사람은 비밀을 드러내므로, 입술을 가볍게 치는 사람과 관련을 갖지 않습니다."라고 말합니다.

잠언 16 : 28은 "속삭이는 사람이 최고의 친구를 분리합니다"라고 말합니다.
잠언은 "길잃은 사람은 비밀을 드러내지 만 신실한 영을 가진 사람은 사정을 숨긴다"고합니다.
2 고린도 교인 12 : 20 및 로마인 1 : 29은 우리에게 속삭이는 사람들이 하나님을 기쁘게하지 않는다는 것을 보여줍니다.
또 다른 예로, 술 취하십시오. 갈라디아서 5 : 21와 Romans 13 : 13을 읽으십시오.
고린도 교인 5 : 11은 "부도덕 한 탐욕스러운 사람, 우상 숭배자, 리빌터, 술 취한 사람 또는 사기꾼 인 소위 형제와, 심지어 그런 사람과도 먹지 말라"고 말합니다.

Proverbs 23 : 20은 "술에 취하지 마십시오."
고린도 교인 15 : 33은 "나쁜 회사는 좋은 도덕을 부패시킵니다."라고 말했습니다.
게으르거나 도둑질이나 강도로 쉽게 돈을 찾으려는 유혹을 느끼고 있습니까?
에베소서 기억 4 : 27는 "악마에게 아무 것도주지 말라."라고 말합니다.
데살로니가 후서 2 : 3 & 10 (NASB)은“우리는 여러분에게이 명령을 내 리곤했습니다.“누구든지 일하지 않으면 먹게 놔두지 마십시오… 여러분 중 일부는 훈련되지 않은 삶을 영위하며 일을 전혀하지 않고 바쁜 사람처럼 행동하고 있습니다.”

그것은 14 절에서 "누군가가 우리의 지시에 따르지 않으면 ... 그와 관련을 갖지 않을 것"이라고 말합니다.
데살로니가 전 4 : 11은 "그에게 손을 얹고 일하게하십시오."라고 말했습니다.
간단히 말하면, 직장을 구하고 유휴 상태 인 사람들을 피하십시오.
이것은 사기꾼과 사기, 도둑질, 사기 등과 같은 부당한 수단을 통해 부자가 되려고하는 모든 사람들에게 훌륭한 예입니다.

또한 디모데 전서 6 : 6-10을 읽으십시오. 빌립보서 4:11; 히브리서 13 : 5; 잠언 30 : 8 & 9; 마태 복음 6:11 및 기타 많은 구절. 유휴 상태는 위험 영역입니다.

하나님 께서 성경에서 말씀하신 것을 배우고, 빛 가운데서 행하며, 악의에 빠지거나, 죄를 짓게하는 다른 주제에 대해 배우십시오.

예수님은 우리의 본보기이며, 그는 아무 것도 갖고 있지 않습니다.
성경은 그가 머리를 얹을 자리가 없다고 말합니다. 그는 오직 아버지의 뜻만을 찾았습니다.
그는 우리 모두를 위해 그것을 완전히 죽여 버렸습니다.

I Timothy 6 : 8은 "음식과 옷이 있으면 만족할 것"이라고 말했습니다.
9 절에서 그는 유혹에 "부자가되고 싶은 사람들은 유혹과 함정에 빠지며 많은 어리 석고 해로운 욕망으로 사람들을 파멸시키고 파멸하게 만듭니다."라고 유혹합니다.

더 많은 것을 말하고 그것을 읽으십시오. 성서를 알고 이해하고 준수하는 것이 유혹을 극복하는 데 어떻게 도움이되는지를 보여주는 좋은 모범입니다.

말씀에 순종하는 것은 어떤 유혹을 극복하는 열쇠입니다.
또 다른 예는 분노입니다. 쉽게 화를 내십니까?
잠언 20 : 19-25은 분노한 사람과는 관련이 없다고 말합니다.
잠언 22 : 24은 "화를 잘린 사람과 같이 가지 마십시오"라고 말합니다. 에베소서 4 : 26도 읽으십시오.
도망 치거나 피하는 상황에 대한 다른 경고 (실제로 실행되는 경우)는 다음과 같습니다.

1. 젊음의 정욕 - 2 티모시 2 : 22
2. 돈에 대한 욕망 - 티모시 6 : 4
3. 부도덕 한 자나 간음 한 자나 간음하는 자 - 고린도 교인 6 : 18 (잠언은 반복해서 반복합니다.)
4. 우상 숭배 - 고린도 전서 10 : 14
5. 마법과 요술 - 신명기 18 : 9-14; 갈라디아서 5 : 20 2 티모시 2 : 22은 우리에게의와 신앙과 사랑과 평화를 추구하도록 지시함으로써 더 많은 교육을 제공합니다.

이렇게하면 유혹에 빠지게됩니다.
기억 2 피터 3 : 18. 그것은 우리에게 "은혜 안에서 자라며 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라는 것"이라고 알려줍니다.
그것은 우리가 선과 악을 분별하는 데 도움이 될 것입니다. 우리가 사단의 계획을 분별하고 우르르 떨 치지 않게 도와주는 것을 포함합니다.

또 다른 측면은 에베소서 4 : 11-15에서 가르친다. 절 15은 그분 안에서 자라고 있다고 말합니다. 이 맥락은 이것이 우리가 그리스도의 몸, 즉 교회의 일부인 것처럼 성취된다는 것입니다.

우리는 서로 가르치고, 사랑하고 격려함으로써 서로 도울 수 있어야합니다.
절 14은 한 가지 결과가 우리가 교활함과 기만적 인 계획에 의해 버림받지 않을 것이라고 말합니다.
(교묘 한 속임수가되고 누가 다른 사람들을 통해 그러한 속임수를 사용하게 될 것입니까?) 신체의 한 부분으로서, 교회, 우리는 또한 서로에게 시정을주고 받음으로써 도움을받습니다.

우리는 이것을 어떻게 행하고 있는지주의 깊고 온유해야하며, 사실을 알기 때문에 판단하지 않습니다.
잠언과 마태는이 주제에 대한 지침을 제공합니다. 그들을보고 그들을 연구하십시오.
예를 들어, Galatians 6 : 1은 다음과 같이 말합니다. "형제, 사람이 실수 (또는 침입에 빠졌을 때)에 빠지거나, 영적인 사람이라면, 그 사람을 온유 한 정신으로 회복 시키십시오. 유혹했다. "

유혹을 받으면서 물으십시오. 자만심, 거만 함, 거만 함, 또는 어떤 죄, 심지어 같은 죄를 범하는 자.
조심해. 에베소서 4 : 26을 기억하십시오. 사탄에게 기회와 기회를주지 마십시오. 보시다시피 성경은이 모든면에서 결정적인 역할을합니다.

우리는 그것을 읽고, 암기하고, 가르침, 방향 및 힘을 이해하고 그것을 인용하고, 칼로 사용하고, 메시지와 가르침을 따르고 따라야합니다. 2 Peter 1 : 1-10을 읽으십시오. 성경에서 발견 된 그분에 대한 지식은 우리에게 삶과 경건함을 위해 필요한 모든 것을주게됩니다. 이것은 유혹에 대한 저항을 포함합니다. 이 맥락은 성경에서 오는 주 예수 그리스도에 관한 지식입니다. 절 9은 우리가 신성한 본성의 참여자이며 NIV는 "악의적 욕망으로 인한 세계의 부패를 피할 수 있도록 우리는 결론을 내립니다"라고 말했습니다.

다시 한번 우리는 성경 사이의 연결과 육체의 욕망, 눈의 욕망, 그리고 삶의 자존심의 유혹을 극복하거나 벗어나는 것을 봅니다.
그래서 성경에서 (우리가 그것을보고 이해한다면) 우리는 유혹을 피하기 위해 (그분의 모든 권능으로) 그분의 본성에 동참 할 것이라는 약속을 가지고 있습니다. 우리에게는 성령의 승리를 얻을 수있는 힘이 있습니다.
방금 나는이 구절을 인용 한 부활절 카드를 받았습니다. "하나님 께 감사하십시오. 항상 그리스도 안에서 승리하게합니다."2 Corinthians 2 : 16.

얼마나시의 적절합니다.

갈라디아서와 다른 신약 성경에는 우리가 피해야 할 죄 목록이 있습니다. 갈라디아서 읽기 5 : 16-19 그들은 부도덕, 불순종, 관능, 우상 숭배, 마법, 원숭이, 투쟁, 질투, 분노의 분출, 분쟁, 분파, 파벌, 시기심, 술취함, 외설물과 같은 것들입니다.

22 절과 23 절에 이어“사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 충실 함, 온유함, 자제”의 영의 열매가 있습니다.

성경의이 구절은 16 구절에서 우리에게 약속을 해주는 점에서 매우 흥미 롭습니다.
"성령 안에서 행하라. 그리하면 육체의 소원을 이루지 않을 것입니다."
우리가 하나님의 방법대로한다면, 우리는 하나님의 능력과 개입과 변화에 의해 우리 방식대로하지 않을 것입니다.
주님의기도를 기억하십시오. 우리는 유혹으로부터 우리를 지키고 악한 곳에서 우리를 구해달라고 간구 할 수 있습니다.
절 24은 "그리스도에 속한 사람들은 열정과 정욕으로 육체를 십자가에 못 박았습니다"라고 말했습니다.
정욕이라는 용어가 얼마나 자주 반복되는지 주목하십시오.
Romans 13 : 14이 그렇게합니다. "주 예수 그리스도를 입으 라. 육체를위한 준비를하지 말고 그 정욕을 성취하라."이것은 그것을 요약합니다.
열쇠는 전 (정욕)에 저항하고 후자 (성령의 열매)를 입히거나 후자를 입히는 것이고 당신은 전을 수행하지 않을 것입니다.
이것은 약속입니다. 우리가 사랑과 인내와 자제력을 가지고 걷는다면 어떻게 증오, 살인, 도둑 질, 화를 내거나 비방 할 수 있습니까?
예수님 께서 먼저 아버지의 말씀을 드리고 아버지의 뜻을 행한 것처럼 우리도 그렇게해야합니다.
에베소서 4:31 & 32는 비통함, 분노, 분노와 중상을 버려야한다고 말합니다. 친절하고 다정하며 용서하십시오. 정확하게 번역 된 에베소서 5:18은“너희는 성령으로 충만 해 지라. 이것은 지속적인 노력입니다.

한 때 나는 설교자는 "사랑은 당신이하는 일"이라고 말했다.
사랑을 두는 좋은 예는 당신이 싫어하는 사람이 있고 화를내는 사람이 분노를 푸는 대신 사랑하고 친절한 것을하는 것입니다.
그들을 위해기도하십시오.
사실 원리는 Matthew 5 : 44에 있습니다. "너를 부주의하게 사용하는 사람들을 위해기도하라."
하나님의 능력과 도움으로 사랑은 당신의 죄 많은 노여움을 대체하고 대체 할 것입니다.
우리가 빛과 사랑과 영으로 거듭날 때 하나님께서는 그것을 시도해보십시오.
갈라디아서 5 : 16. 하나님은 능력이 있습니다.

2 Peter 5 : 8-9은 "경고하고 경계하십시오. 마귀가 주위를 배회하며 탐욕스럽게 여기는 사람을 찾습니다."
James 4 : 7은 "악마에 저항하면 그는 당신에게서 피할 것"이라고 말했습니다.
절 10은 하나님 자신이 당신을 완성시키고 강화 시키며 확인하고 확립하고 정착시킬 것이라고 말합니다.
James 1 : 2-4은 "인내심 (인내)을 낳고 지구력이 완벽한 작업을하며 완벽하고 완전 할 수 있고 아무것도 부족하지 않음을 알면서 시련 (KJV 다이버 유혹)에 직면 할 때 모든 기쁨을 생각"한다고 말합니다.

하나님께서는 우리가 인내와 인내와 완전 함을 창조하기 위해 유혹과 시험과 시험을 받으라고 허락 해 주시지 만, 우리는 그것에 저항해야하며 우리 삶에서 하나님의 목적을 이루도록해야합니다.

에베소서 5 1 : 3-XNUMX은 "그러므로 사랑하는 자녀로 하나님의 모방 자라. 그리스도 께서 또한 너희를 사랑 하시고 향기로운 향기로 하나님 께 제물과 희생 제물을 바치 셨다.

그러나 부도덕 함이나 불순물이나 탐욕은 성도들 사이에 적절한 이름으로 지어져서는 안됩니다. "
James 1 : 12 & 13“시련 속에서 인내하는 사람은 복이 있습니다. 일단 그가 승인을 받으면 그는 주님이 그를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을받을 것입니다. 아무도 그가 유혹을받을 때“나는 하나님의 유혹을 받고있다”고 말하지 마십시오. 하나님은 악에 의해 시험을받을 수없고 그분 자신은 누구도 시험하지 않으 십니다.”

성격은 죄입니까?

어떤 사람은 "유혹 자체가 죄가 되는가?"라고 대답했습니다. 짧은 대답은 "아니오"입니다.

가장 좋은 예는 예수님입니다.

성경은 예수님이 완전한 죄의 희생 이신 하나님의 완전한 어린 양이라고 말씀합니다. I Peter 1 : 19은 그분을 "흠이나 결함이없는 어린 양"이라고 말합니다.

히브리서 4 : 15은 말하기를, "우리는 약점에 동정 할 수없는 대제사가 없다. 그러나 우리는 모든면에서 유혹을 받았지만, 죄가 없었다."

창세기 아담과 하와의 죄에 대한 이야기에서 우리는 하와가 하나님 께 불순종한다는 속임을 받았지만 그것에 대해 생각하고 있었지만 지식의 나무의 열매를 먹을 때까지 그녀 나 아담은 실제로 죄를 짓지 않았습니다. 선과 악의

디모데 후서 : 얍 (NKJB)은 말합니다. "아담은 속지 않았지만 속임을당한 여자는 범법에 빠졌습니다."

James 1 : 14 & 15는“그러나 각자 자신의 사악한 욕망에 끌려 끌려가 유혹을받을 때 유혹을받습니다. 그리고 욕망이 잉태되면 죄를 낳습니다. 죄가 자라면 죽음을 낳습니다.”

그러므로 유혹을당하는 것이 죄가 아니라 죄가 유혹에 대해 행동 할 때 발생합니다.

무엇을 찾고 있는지 정확히 모르겠으므로 주제에 추가해 보겠습니다.하지만 답장을 보내 주시고 더 구체적으로 말씀해 주시면 도움을 드릴 수 있습니다. 내 대답은 달리 명시되지 않는 한 성경적 (성경적) 관점에서 나옵니다.

"생명"또는 "죽음"과 같은 모든 언어의 단어는 언어와 성경 모두에서 다른 의미와 용법을 가질 수 있습니다. 의미를 이해하는 것은 문맥과 사용 방법에 따라 다릅니다.

예를 들어, 내가 이전에 언급했듯이 성경에서“죽음”은 하나님과의 분리를 의미 할 수 있습니다. 누가 복음 16 : 19-31에있는 의로운 사람과 큰 만에 의해 분리 된 불의한 사람에 대한 기록에서 볼 수 있듯이 하나님과의 영생, 다른 하나는 고통의 장소로. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 설명합니다. 시체가 묻히고 썩습니다. 삶은 육체적 삶을 의미 할 수도 있습니다.

요한 복음 16 장에서 우리는 예수님이 니고데모와 함께 방문하여 생명이 태어난 것으로, 영생이 거듭남에 대해 논의했습니다. 그는 육체적 생명을“물로 난”또는“육체로 난”과“영으로 난”영 / 영생을 대조합니다. 여기 16 절에서 영생이 아니라 멸망에 대해 말하고 있습니다. 멸망은 영생이 아니라 심판과 정죄와 관련이 있습니다. 18 & XNUMX 절에서 우리는 이러한 결과를 결정하는 결정적인 요소가 하나님의 아들 예수를 믿는지 여부를 봅니다. 현재 시제에 주목하십시오. 신자 이 영생. 또한 요한 복음 5:39; 6:68 및 10:28.

단어 사용에 대한 현대의 예 (이 경우 "생명")는 단어 사용 방법을 설명하기 위해 "this is the life", "get a life"또는 "good life"와 같은 문구 일 수 있습니다. . 우리는 그들의 사용을 통해 그 의미를 이해합니다. 이것들은“생명”이라는 단어 사용의 몇 가지 예일뿐입니다.

예수님은 요한 복음 10:10에서“나는 그들이 생명을 얻고 더 풍성하게 가지려고왔다”고 말씀 하셨을 때 이렇게하셨습니다. 그는 무엇을 의미합니까? 그것은 죄에서 구원 받고 지옥에서 멸망하는 것 이상을 의미합니다. 이 구절은 "지금 여기에"영생이 얼마나 풍부하고 놀랍어야 하는지를 말합니다! 그것이 우리가 원하는 모든 것을 갖춘“완벽한 삶”을 의미합니까? 당연히 아니! 무슨 뜻이에요? 이 질문과 다른 수수께끼의 질문을 이해하기 위해 우리 모두는“생명”이나“죽음”또는 다른 질문에 대해 기꺼이 성경 전체를 연구해야하며 노력이 필요합니다. 나는 정말로 우리 부분에서 일한다는 것을 의미합니다.

이것이 시편 기자 (시편 1 : 2)가 추천 한 것이며 하나님 께서 여호수아에게 명령하신 것입니다 (여호수아 1 : 8). 하나님은 우리가 하나님의 말씀을 묵상하기를 원하십니다. 그것은 그것을 연구하고 그것에 대해 생각하는 것을 의미합니다.

요한 복음 14 장은 우리가“영”으로“거듭나”고 있다고 가르칩니다. 성경은 우리에게 하나님의 영이 우리 안에 살도록 가르치고 있습니다 (요한 복음 16 : 17 & 8; 로마서 9 : 2). 흥미로운 것은 베드로 전서 2 장 XNUMX 절에서“진실한 아가씨들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 진실한 젖을 원 하듯이”라고 말합니다. 아기 그리스도인으로서 우리는 모든 것을 알지 못하며 하나님은 성장할 수있는 유일한 방법은 하나님의 말씀을 아는 것임을 우리에게 말씀하고 계십니다.

디모데 후서 2:2에는“하나님 께 인정받은 것을 보여주기 위해 공부하라… 진리의 말씀을 올바로 나누라.”

나는 이것이 다른 사람의 말을 듣거나 성경에 관한 책을 읽음으로써 하나님의 말씀에 대한 답을 얻는 것을 의미하지 않는다는 것을 여러분에게 경고하고 싶습니다. 이들 중 많은 부분이 사람들의 의견이며 그들이 좋을지 모르지만 그들의 의견이 틀리면 어떻게 될까요? 사도 행전 17:11은 우리에게 매우 중요한 하나님의 지침을 제공합니다. 모든 의견을 완전히 참된 책인 성경 자체와 비교하십시오. IN 사도 행전 17 : 10-12 누가는 베뢰아 인들이“이것들이 그런지 알아보기 위해 성경을 조사했다”고 바울의 메시지를 시험했기 때문에 보완합니다. 이것이 바로 우리가 항상해야 할 일이며, 더 많이 검색할수록 무엇이 참된 것인지 더 많이 알 수 있고, 우리의 질문에 대한 답을 더 많이 알고 하나님 자신을 알게 될 것입니다. 베레 아인들은 사도 바울까지도 시험했습니다.

여기에 삶과 하나님의 말씀을 아는 것과 관련된 몇 가지 흥미로운 구절이 있습니다. 요한 복음 17 장 3 절은“영생은 유일하신 참 하나님 이신 너와 네가 보내신 예수 그리스도를 아는 영생이다”라고 말합니다. 그분을 아는 것의 중요성은 무엇입니까? 성경은 하나님 께서 우리가 그분과 같이되기를 원하신다 고 가르칩니다. 필요한 것 그가 어떤 분인지 알기 위해. 고린도 후서 2 장 3 절은“그러나 우리 모두는 거울에 비친 것처럼 얼굴을 드러내어 주님의 영광이 주님의 영 이신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다.

다른 성경에서도 "거울"과 "영광에 영광"과 "그분의 형상으로 변형 된"개념과 같은 몇 가지 아이디어가 언급 되었기 때문에 여기 자체 연구가 있습니다.

성경에있는 단어와 성경적 사실을 검색하기 위해 우리가 사용할 수있는 도구가 있습니다 (그 중 대부분은 온라인에서 쉽고 무료로 제공됨). 또한 하나님의 말씀은 우리가 성숙한 그리스도인으로 성장하고 그분을 더 닮아 가기 위해해야한다고 가르치는 것들이 있습니다. 다음은 질문에 대한 답을 찾는 데 도움이되는 온라인 도움말 목록입니다.

성장 단계 :

1. 교회 또는 소그룹의 신자들과의 교제 (행 2:42; 히브리서 10 : 24 & 25).
2. 기도 : 매튜 6 : 5-15을 읽고기도에 관한 패턴과 가르침을 읽으십시오.
3. 여기에서 공유 한대로 성경을 공부하십시오.
4. 성경에 순종하십시오. “너희는 말씀을 행하는 사람이되고 듣는 사람 만이되지 말라”(약 1 : 22-25).
5. 죄를 고백하십시오 : 요한 일서 1 : 1을 읽으십시오 (고백은 인정하거나 인정하는 것을 의미합니다). 저는 "필요한만큼 자주"라고 말하고 싶습니다.

저는 단어 공부를 좋아합니다. 성경 단어의 성경 일치는 도움이되지만 인터넷에서 필요한 것의 전부는 아니지만 대부분을 찾을 수 있습니다. 인터넷에는 Bible Concordances, 그리스어 및 히브리어 인터 리니어 성경 (아래에 단어 번역을위한 단어가있는 원래 언어로 된 성경), 성경 사전 (예 : 신약 그리스어 단어에 대한 바인의 해설 사전) 및 그리스어 및 히브리어 단어 연구가 있습니다. 최고의 사이트 중 두 가지는 www.biblegateway.com and www.biblehub.com. 이게 도움이 되길 바란다. 그리스어와 히브리어를 배우는 것보다 성경이 실제로 무엇을 말하는지 알아내는 가장 좋은 방법입니다.

당신의 질문과 관련하여 대답해야 할 첫 번째 질문은 진정한 기독교인이 무엇인지입니다. 많은 사람들이 성경이 기독교인이라고 말하는 것을 모르는 기독교인이라고 부를 수 있기 때문입니다. 교회 나 교단, 심지어는 세상에 따라 그리스도인이되는 방법에 대한 의견이 다릅니다. 당신은 하나님에 의해 정의 된 기독교인입니까 아니면“소위”기독교인입니까? 우리는 오직 하나의 권위, 하나님을 가지고 있으며, 그분은 진리이기 때문에 성경을 통해 우리에게 말씀하십니다. 요한 복음 17:17은“주의 말씀은 진리입니다!”라고 말합니다. 예수님은 우리가 그리스도인이되기 위해 무엇을해야한다고 말씀 하셨 는가 (하나님의 가족이되기 위해 – 구원 받기 위해).

첫째, 참 그리스도인이되는 것은 교회 나 종교 단체에 가입하거나 규칙이나 성례전 또는 기타 요구 사항을 지키는 것이 아닙니다. 그것은 당신이“기독교”국가 나 기독교 가정에서 태어난 곳이나 어린 시절이나 성인으로서 침례를받는 것과 같은 어떤 의식을하는 것에 관한 것이 아닙니다. 그것을 얻기 위해 선행을하는 것이 아닙니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 당신은 믿음을 통해 구원을 받았으며 당신 자신이 아닌 것은 하나님의 선물이지 행위의 결과가 아니라…”라고 말합니다. 그러나 그분의 자비에 따라 성령의 거듭남과 새롭게 됨으로 우리를 구원하셨습니다.” 예수님은 요한 복음 3:5에서“이는 하나님이 보내신자를 믿는 것이 하나님의 일입니다.”라고 말씀하셨습니다.

그리스도인이되는 것에 대해 말씀이 말하는 것을 살펴 보겠습니다. 성경은“그들”이 안디옥에서 처음으로 기독교인이라고 불렸다 고 말합니다. 그들은 누구 였어." 사도 행전 17:26을 읽으십시오. “그들”은 제자들 (XNUMX 명) 이었지만 예수님과 그분이 가르치신 것을 믿고 따르는 모든 사람들이었습니다. 그들은 또한 신자, 하나님의 자녀, 교회 및 기타 설명적인 이름으로 불 렸습니다. 성경에 따르면 교회는 조직이나 건물이 아니라 그분의 이름을 믿는 사람들이 아니라 그분의“몸”입니다.

이제 예수 께서 기독교인이되는 것에 대해 무엇을 가르치 셨는지 살펴 보겠습니다. 그의 왕국과 그의 가족에 들어가기 위해 필요한 것. 요한 복음 3 : 1-20과 33-36 절을 읽으십시오. 니고데모는 어느 날 밤 예수님 께 왔습니다. 예수 께서 자신의 생각과 마음에 필요한 것이 무엇인지 아 셨음이 분명합니다. 그는 하나님의 나라에 들어가기 위해서는“당신은 거듭나 야합니다”라고 그에게 말했습니다. 그는 그에게“장대에 달린 뱀”에 대한 구약의 이야기를 들려주었습니다. 죄를 지은 이스라엘의 자녀들이 그것을 보러 나가면 그들은“치유”될 것입니다. 이것은 예수님의 그림으로, 우리의 죄와 용서의 대가를 치르기 위해 십자가에 올려 지셔야합니다. 그런 다음 예수님은 (우리의 죄를 대신하여 그분의 형벌로) 그분을 믿는 사람들이 영생을 가질 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 3 : 4-18을 다시 읽으십시오. 이 신자들은 하나님의 영에 의해“거듭나”고 있습니다. 요한 복음 1 : 12 & 13은“그분을 영접한 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨고 그의 이름을 믿는 자들에게”라고 말하고 요한 복음 3 장과 같은 말을 사용했습니다. , 육체 나 사람의 뜻이 아니라 하나님의 것입니다.” 이들은 예수님의 가르침을받는“그리스도인”입니다. 예수님이하신 일에 관한 것입니다. 고린도 전서 15 : 3 & 4는“내가 너희에게 전한 복음은… 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 되신 지 사흘 만에 부활 하셨다…”라고 말합니다.

이것 이야말로 그리스도인이되고 부르심을받는 유일한 길입니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.” 사도 행전 4:12 및 로마서 10:13도 읽으십시오. 당신은 하나님의 가족으로 거듭나 야합니다. 믿어야합니다. 많은 사람들이 거듭남의 의미를 왜곡합니다. 그들은 자신의 해석을 만들고 자신을 포함시키기 위해 성경을 "재 작성"하고, 그것이 영적인 깨달음이나 삶을 새롭게하는 경험을 의미한다고 말하지만 성경은 분명히 우리가 예수님이하신 일을 믿음으로써 거듭나 고 하나님의 자녀가된다고 말합니다. 우리. 우리는 성경을 알고 비교하고 진리에 대한 생각을 포기함으로써 하나님의 방법을 이해해야합니다. 우리는 우리의 생각을 하나님의 말씀, 하나님의 계획, 하나님의 길로 대체 할 수 없습니다. John 3 : 19 & 20은 사람들이“그들의 행위가 책망되지 않도록”빛으로 오지 않는다고 말합니다.

이 토론의 두 번째 부분은 하나님이하시는 것처럼 사물을 보는 것이어야합니다. 우리는 하나님의 말씀 인 성경에서 말씀하신 것을 받아 들여야합니다. 우리 모두는 하나님 보시기에 잘못된 일을하면서 죄를지었습니다. 성경은 당신의 생활 방식에 대해 분명하지만, 인류는“그게 의미하는 바가 아닙니다.”라고 말하거나 무시하거나“하나님이 나를 이렇게 만드셨어요. 그것은 정상입니다”라고 말하도록 선택합니다. 죄가 세상에 들어 왔을 때 하나님의 세상이 타락하고 저주를 받았음을 기억해야합니다. 그것은 더 이상 하나님 께서 의도하신대로가 아닙니다. 야고보서 2:10은“율법 전체를 지키면서도 한 지점에서 넘어지는 사람은 모든 죄를지었습니다.”라고 말합니다. 우리의 죄가 무엇인지는 중요하지 않습니다.

나는 많은 죄의 정의를 들었습니다. 죄는 하나님 께 가증하거나 불쾌한 것을 넘어서고 있습니다. 그것은 우리 나 다른 사람들에게 좋지 않은 것입니다. 죄는 우리의 생각을 뒤집어지게합니다. 죄악은 선한 것으로 여겨지고 정의는 왜곡됩니다 (하박국 1 : 4 참조). 우리는 선과 ​​악을 선과 같이 본다. 나쁜 사람은 희생자가되고 선한 사람은 악이됩니다 : 증오, 사랑, 용서, 관용.
여기 당신이 묻는 주제에 대한 성경 구절 목록이 있습니다. 그들은 하나님의 생각을 말해줍니다. 당신이 그들을 설명하지 않고 하나님을 불쾌하게하는 일을 계속한다면 우리는 그것이 괜찮다고 말할 수 없습니다. 당신은 하나님 께 복종합니다. 그는 혼자 판단 할 수 있습니다. 우리의 주장은 당신을 설득하지 못할 것입니다. 하나님은 우리에게 그분을 따르거나 따르지 않을 자유 의지를 주셨지만 우리는 그 결과를 지불합니다. 우리는 성경이 주제에 대해 명시 적이라고 믿습니다. 이 구절을 읽으십시오 : 로마서 1 : 18-32, 특히 26 & 27 절. 또한 레위기 18:22와 20:13을 읽으십시오. 고린도 전서 6 : 9 & 10; 디모데 전서 1 : 8-10; 창세기 19 : 4-8 (그리고 기브아 사람들이 소돔 사람들과 같은 말을 한 사사기 19 : 22-26); 유다 6 & 7 및 요한 계시록 21 : 8 및 22:15.

좋은 소식은 우리가 그리스도 예수를 구주로 영접했을 때 우리의 모든 죄를 용서 받았다는 것입니다. 미가 7:19은“네가 그들의 모든 죄를 바다 깊은 곳에 던지 리라”고 말합니다. 우리 모두가 죄를 짓기 때문에 우리는 누구에게도 정죄하지 않고 사랑하고 용서하시는 분을 가리키는 것입니다. 요한 복음 8 : 1-11을 읽으십시오. 예수님께서는“죄가없는 사람은 첫 돌을 던지십시오”라고 말씀하셨습니다. 고린도 전서 6 장 11 절은 이렇게 말합니다.“여러분 중 일부는 씻겨졌지만 거룩 해졌지만 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 의롭게되었습니다.” 우리는“사랑받는 자에게 받아 들여집니다 (에베소서 1 : 6). 우리가 참된 신자라면 우리는 빛 가운데 행하고 우리가 범하는 죄를 인정함으로써 죄를 극복해야합니다. I John 1 : 4-10을 읽으십시오. 요한 일서 1 : 9은 신자들에게 기록되었습니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하실 수 있도록 신실하고의 로우 십니다”라고 말합니다.

당신이 진정한 신자가 아니라면 (계시 22 : 17)가 될 수 있습니다. 예수께서는 당신이 그 분께 나오기를 원 하시며 당신을 내 쫓지 않으실 것입니다 (요한 6 : 37).
요한 일서 1 : 9에서 볼 수 있듯이 우리가 하나님의 자녀라면 그분은 우리가 그분과 함께 걸으며 은혜 가운데 자라며“거룩하신 것처럼 거룩 해 지길”(벧전 1:16) 바라 십니다. 우리는 실패를 극복해야합니다.

하나님은 인간 아버지가 할 수있는 것과는 달리 그분의 자녀를 버리거나 버리지 않으 십니다. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 요한 복음 3 장 15 절은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.”라고 말합니다. 이 약속은 요한 복음 3 장에서만 세 번 반복됩니다. 요한 복음 6:39 및 히브리서 10:14 참조. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 히브리서 10:17은“그들의 죄와 불법 행위를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 또한 로마서 5 : 9과 유다서 24 장을 참조하십시오. 디모데 후서 2:1는“그는 내가 그날에 대하여 그에게 맡긴 것을 지킬 수있다”고 말합니다. 데살로니가 전서 12 : 5-9은“우리는 진노하도록 임명 된 것이 아니라 구원을 받도록 임명되었습니다.… 그래서… 우리는 그분과 함께 살 수 있습니다.”라고 말합니다.

성경을 읽고 공부한다면 하나님의 은혜와 자비와 용서는 우리에게 계속 죄를 짓거나 하나님을 불쾌하게하는 방식으로 살 수있는 면허 나 자유를주지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. Grace는“탈옥 카드”가 아닙니다. Romans 6 : 1 & 2는“그럼 우리는 무엇을 말할까요? 은혜가 커지도록 우리는 계속 죄를 지어야합니까? 그럴 수 없습니다! 죄로 인해 죽은 우리는 어떻게 그 안에서 살 수 있겠습니까?” 하나님은 선하고 온전하신 아버지 이십니다. 그러므로 우리가 불순종하고 반역하고 그분이 미워하는 일을 행하면 그분은 우리를 바로 잡고 징계하실 것입니다. 히브리서 12 : 4-11을 읽으십시오. 그것은 그가 그의 자녀들을 징계하고 채찍질 할 것이라고 말합니다 (6 절). 히브리서 12:10은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리의 유익을 위해 징계하십니다.”라고 말합니다. 11 절에서 그것은 훈련에 대해 말합니다.“그것은 훈련을받은 사람들에게 거룩함과 평화의 수확을 낳습니다.”
다윗이 하나님 께 죄를 지었을 때, 그는 자신의 죄를 인정했을 때 용서 받았지만, 남은 생애 동안 그의 죄의 결과를 겪었습니다. 사울이 죄를 지자 그는 왕국을 잃었습니다. 하나님께서는 그들의 죄에 대한 포로로 이스라엘을 벌하셨습니다. 때때로 하나님께서는 우리가 우리를 징계하기 위해 우리의 죄의 결과를 지불하도록 허용 하신다. 갈라디아서 5 : 1도 참조하십시오.

우리는 귀하의 질문에 답하고 있기 때문에 우리는 성경이 가르치는 바에 따라 의견을 제시하고 있습니다. 이것은 의견에 대한 논쟁이 아닙니다. 갈라디아서 6 장 1 절은“형제 자매 여러분, 만일 누군가가 죄에 빠지면 성령으로 사는 여러분은 그 사람을 부드럽게 회복해야합니다.”라고 말합니다. 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다. 아들이 요한 복음 8 : 1-11에서 간음 한 여인에게했던 것처럼, 우리는 그들이 용서를 구하기 위해 그 분께 나오기를 원합니다. 로마서 5 장 8 절은“그러나 하나님은 우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 심으로 우리에 대한 자신의 사랑을 나타내 셨습니다.”라고 말합니다.

우리는 관련이 있다고 생각하는 또 다른 질문이있었습니다. 질문은“어떻게 지옥에서 벗어날 수 있습니까?”입니다. 질문이 관련된 이유는 하나님 께서 우리 죄의 사형을 피할 수있는 길을 주셨다 고 성경에서 말씀 하셨기 때문입니다. 그것은 완전한 사람이 우리를 대신해야했기 때문입니다. . 먼저 우리는 누가 지옥을받을 자격이 있고 왜 우리가 그것을받을 자격이 있는지 고려해야합니다. 대답은 성경이 분명히 가르치 듯이 모든 사람이 죄인이라는 것입니다. 로마서 3:23에서는“공통 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.” 그것은 당신과 나 그리고 다른 모든 사람들을 의미합니다. 이사야 53 : 6은“우리가 양을 좋아하는 모든 사람이 길을 잃었다”고 말합니다.

로마서 1 장 18-31 절을 읽고주의 깊게 읽으면서 인간의 죄악적인 몰락과 그의 타락을 이해하십시오. 여기에 많은 구체적인 죄들이 나열되어 있지만 이것들이 전부는 아닙니다. 또한 우리 죄의 시작은 사탄과 마찬가지로 하나님에 대한 반역에 관한 것이라고 설명합니다.

로마서 1 장 21 절은“하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리거나 감사하지 아니하였으나 생각이 무익하고 어리석은 마음이 어두워졌습니다”라고 말합니다. 25 절은“하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 창조주보다 창조물을 경배하고 섬겼습니다”라고 말하고 26 절은“하나님에 대한 지식을 유지하는 것이 가치 있다고 생각하지 않았다”고 29 절은 말합니다. “그들은 온갖 악과 악, 탐욕과 타락으로 가득 차게되었습니다.” 30 절은“그들은 악을 행하는 방법을 발명한다”고, 32 절은“그런 일을하는 사람은 죽을 자격이 있다는 하나님의 의로운 법령을 알고 있지만,이 일을 계속할뿐만 아니라 수행하는 사람도 인정합니다. 그들." 로마서 3 : 10-18을 읽으십시오. "의로운 사람은없고, 아무도 하나님을 찾지 않습니다.… 모두가 돌이켜… 선을 행하는 사람도없고… 하나님을 두려워하지 않습니다. 눈.”

이사야 64 : 6은“우리의 모든 의로운 행위는 더러운 누더기 같다”고 말합니다. 우리의 선행조차도 나쁜 동기 등으로 더러워집니다. 이사야 59 : 2에서는“그러나 당신의 죄악은 당신을 당신의 하나님으로부터 분리 시켰습니다. 당신의 죄가 당신에게서 그의 얼굴을 감추었으므로 그가 듣지 않을 것입니다.” 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 우리는 하나님의 형벌을받을 자격이 있습니다.

요한 계시록 20 : 13-15는“각 사람은 그가 한 일에 따라 심판을 받았다… 불못은 둘째 사망입니다… 생명책에 이름이 기록되어 있지 않다면… 그는 불못에 던져졌습니다.”

어떻게 탈출합니까? 주님을 찬양! 하나님은 우리를 사랑 하시고 탈출의 길을 만드셨습니다. 요한 복음 3 장 16 절은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.”라고 말합니다.

먼저 우리는 한 가지를 매우 명확하게해야합니다. 하나님은 한 분뿐입니다. 그는 한 구주, 아들 하나님을 보내 셨습니다. 구약 성경에서 하나님은 이스라엘과의 거래를 통해 그분 만이 하나님 이시며, 그들 (그리고 우리)이 다른 하나님을 경배해서는 안된다는 것을 우리에게 보여줍니다. 신명기 32:38은“지금 보아라, 나는 그이다. 내 옆에는 신이 없습니다.” 신명기 4 장 35 절은“여호와는 하나님 이시니 그 외에는 다른 사람이 없 느니라”라고 말합니다. 38 절은“여호와는 하늘 위와 아래 땅에 계신 하나님 이시다. 다른 것은 없습니다.” 예수님은 마태 복음 6:13에서“너는 주 너의 하나님을 경배하고 오직 그를 섬기 리라”고 말씀 하셨을 때 신명기 4:10에서 인용하고 계셨습니다. 이사야 43 : 10-12에“너는 나의 증인 이니라”고 말씀하십니다.“주님과 내가 택한 나의 종은 나를 알고 믿고 내가 그분임을 이해하게하셨습니다. 내 전에는 신이 형성되지 않았고, 내 뒤에 신도 없을 것입니다. 나도 나도 주님이고 나 외에는 아니 구주… 여러분은 나의 증인입니다. "

하나님은 우리가 완전히 이해하거나 설명 할 수없는 개념을 삼위 일체라고 부릅니다. 이 사실은 성경 전체에서 이해되지만 설명되지는 않습니다. 복수의 신은 신이라고 말하는 창세기의 첫 번째 구절에서 이해됩니다.엘로힘)는 하늘과 땅을 창조했습니다.  엘로힘 복수 명사입니다.  에 차드일반적으로 "하나"로 번역되는 신을 설명하는 데 사용되는 히브리어 단어는 단일 단위 또는 하나 이상의 행동 또는 존재를 의미 할 수도 있습니다. 따라서 성부, 성자, 성령은 한 하나님 이십니다. 창세기 1:26은 이것을 성경의 다른 어떤 것보다 더 명확하게합니다. 그리고 세 위격 모두 성경에서 하나님으로 언급되기 때문에 우리는 세 위격 모두가 삼위 일체의 일부라는 것을 압니다. 창세기 1:26에는 이렇게 말합니다. us 우리의 이미지에 사람을 만들 우리의 likeness”, 복수를 보여줍니다. 우리가 하나님이 누구인지, 우리가 숭배해야 할 사람인지 이해할 수있는 한 분명하게, 그는 복수의 연합체입니다.

그래서 하나님에게는 똑같이 하나님 인 아들이 있습니다. 히브리서 1 : 1-3은 그분이 그분의 정확한 형상 인 아버지와 동등하다고 말합니다. 아버지 하나님 께서 말씀하시는 8 절에서“ 본 제품의 그는 '하나님, 당신의 보좌는 영원히 지속될 것입니다.'라고 말했습니다. “여기서 하나님은 그의 아들을 하나님이라고 부르 십니다. 히브리서 1 장 2 절은 그분을“행동하는 창조자”라고 말하며“그를 통해 우주를 만드셨다”고 말합니다. 이것은 요한이“말씀”(나중에 예수로 확인 됨)에 대해“태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 있었고 말씀이 있었다. 하느님. 그는 태초에 하나님과 함께있었습니다. ”이 사람 – 아들 –은 창조주였습니다 (1 절) :“그를 통하여 모든 것이 창조되었습니다. 그분 없이는 만들어진 것이 없습니다.” 그런 다음 1-3 절 (예수 침례를 설명 함)에서 요한은 예수님을 하나님의 아들로 식별합니다. 3 절에서 그 (요한)는 예수님에 대해“나는 이것이 하나님의 아들임을보고 간증했습니다.”라고 말합니다. 네 복음서 필자들은 모두 예수님이 하나님의 아들임을 증언합니다. 누가의 기록 (누가 복음 29 : 34 & 34)은 이렇게 말합니다.“이제 모든 사람이 세례를 받고 예수님도 세례를 받고기도 할 때 하늘이 열리고 성령이 비둘기처럼 몸의 형태로 그에게 내려 오셨습니다. 하늘에서 '너는 나의 사랑하는 아들이다. 나는 당신과 함께 기쁘게 생각합니다. ' “또한 마태 복음 3:21; 마가 복음 22:3과 요한 복음 13 : 1-10.

요셉과 마리아는 모두 그를 하나님으로 식별했습니다. 조셉은 이름을 지으라고 들었습니다 예수 “그분은 저장 그의 백성 그들의 죄에서.”(마태 복음 1:21). 이름 예수 (Yeshua 히브리어로)는 구주 또는 '주님이 구 원하신다'를 의미합니다. 누가 복음 2 : 30-35에서 마리아는 아들 예수의 이름을 지으라는 말을 들었고 천사는 그녀에게“태어날 거룩하신 분은 하나님의 아들이라고 불릴 것”이라고 말했습니다. 마태 복음 1 장 21 절에서 요셉은“그녀에게 잉태되는 것은 성령."   이것은 분명히 삼위 일체의 세 번째 인격을 그림에 넣습니다. 누가는 이것도 마리아에게 전해졌다 고 기록합니다. 따라서 하나님은 아들 (동등한 하나님)을 가지고 계시고, 하나님의 진노와 형벌로부터 우리를 지옥에서 구원 할 사람으로 그의 아들 (예수)을 보내 셨습니다. 요한 복음 3 : 16a는“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨습니다”라고 말합니다.

갈라디아서 4 : 4 & 5a는“그러나 때가 찼을 때 하나님은 율법 아래있는 자들을 구속하기 위해 율법 아래 태어난 여자에게서 태어난 그의 아들을 보내 셨습니다”라고 말합니다. I John 4:14은“아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내 셨다”고 말합니다. 하나님은 예수님 만이 지옥에서 영원한 고통을 피할 수있는 유일한 길이라고 말씀하셨습니다. 디모데 전서 2 장 5 절은“하나님과 사람 사이에 하나의 하나님과 하나의 중보자가 계시 니, 우리 모두를 위해 자신을 대속물로 바치신 그리스도 예수 이시며 적절한 때에 증거를 주셨습니다.” 사도 행전 4 장 12 절은“다른 어떤 곳에도 구원이 없습니다. 하늘 아래에 우리가 구원을 받아야하는 다른 이름이 사람 사이에 주어지지 않기 때문입니다.”

요한 복음을 읽으면 예수님은 아버지 께서 보내신 아버지와 하나가되어 아버지의 뜻을 행하고 우리를 위해 그분의 생명을 주시겠다고 주장하셨습니다. 그는“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 없습니다 아버지 께로 오지만 나에 의해 오 십니다 (요 14 : 6). 로마서 5 장 9 절 (NKJV)은“이제 그분의 피로 의롭게 되었으니 우리는 얼마나 더 저장 그분을 통한 하나님의 진노에서… 우리는 그분의 아들의 죽음을 통해 그분과 화해했습니다.” 로마서 8 : 1은“그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없습니다.”라고 말합니다. 요한 복음 5 장 24 절은“내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는자는 영생을 갖고 심판에 이르지 아니하고 죽음에서 생명으로 물러가는자는 확실하게 너희에게 이르 노니”라고 말합니다.

요한 복음 3 장 16 절은“그를 믿는자는 멸망하지 않을 것”이라고 말합니다. 요한 복음 3:17은“하나님은 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내신 것이 아니라 그분을 통해 세상을 구하기 위해”라고 말합니다. 그러나 36 절에서는“아들을 거부하는 사람은 하나님의 진노 때문에 생명을 보지 못할 것입니다. .” 데살로니가 전서 5 장 9 절은“하나님은 우리가 진노를 겪도록 정하신 것이 아니라 우리 주 예수 그리스도를 통해 구원을 받도록 정하셨습니다.”라고 말합니다.

하나님은 지옥에서 진노를 피할 수있는 길을 주셨지만 오직 한 가지 방법만을 주셨고 우리는 그분의 방식으로해야합니다. 그래서 이것이 어떻게 이루어 졌습니까? 어떻게 작동합니까? 이것을 이해하기 위해 우리는 하나님 께서 우리에게 구주를 보내시겠다고 약속하신 처음으로 돌아 가야합니다.

사람이 죄를 지었을 때부터, 심지어 창조로부터조차 하나님은 길을 계획 하시고 죄의 결과로부터 구원을 약속하셨습니다. 디모데 후서 2 : 1 & 9은“이 은혜는 태초 이전에 그리스도 예수 안에서 우리에게 주어졌지만 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나 심을 통해 드러났습니다. 요한 계시록 10 : 13 참조. 창세기 8:3에서 하나님은“여자의 씨”가“사탄의 머리를 짓밟을”것이라고 약속하셨습니다. 이스라엘은 모든 사람이 그분을 알아보고 모든 사람이 믿고 구원을받을 수 있도록 그분의 영원한 구원을 온 세상에 가져 오신 하나님의 도구 (차량)였습니다. 이스라엘은 하나님의 언약 약속을 지키고 메시아 인 예수 께서 오실 유산이 될 것입니다.

하나님께서는이 약속을 아브라함에게 먼저 주셨을 때 세계 아브라함을 통해 (창세기 12:23; 17 : 1-8) 그는 이스라엘을 통해 민족을 형성했습니다 – 이스라엘 – 유대인. 그런 다음 하나님은이 약속을 이삭에게 (창세기 21:12), 그리고 나서 이스라엘로 이름이 변경된 야곱에게 (창세기 28 : 13 & 14) 전달하셨습니다. 유대 민족의 아버지입니다. 바울은 갈라디아서 3 : 8과 9에서 이것을 언급하고 확인했습니다.“성경은 하나님이 믿음으로 이방인을 의롭게하실 것임을 예고했고, 아브라함에게 미리 복음을 선포했습니다. '모든 나라가 당신을 통해 축복을받을 것입니다.' 그래서 믿음이있는 사람은 아브라함과 함께 축복을받습니다. ”바울은 예수님을 그 사람으로 인정했습니다.

할 린지는 그의 책에서 약속, 이렇게 표현하면“이것은 세상의 구주 메시아가 태어날 민족이되는 것입니다.” Lindsey는 하나님 께서 메시아가 오실 이스라엘을 선택하신 네 가지 이유를 제시했습니다. 나에게는 또 다른 것이 있습니다.이 백성을 통해 예수님과 그분의 생애와 죽음을 묘사하는 모든 예언 적 진술이 나왔습니다.이 말씀은 우리가 예수님을이 사람으로 인식 할 수 있도록하여 모든 민족이 그분을 믿고 영접 할 수 있도록하여 궁극적 인 구원의 축복 인 용서를받습니다. 그리고 하나님의 진노에서 구출하십시오.

그런 다음 하나님은 이스라엘과 언약 (조약)을 맺어 그들이 어떻게 제사장 (중개자)과 그들의 죄를 덮을 희생을 통해 하나님 께 다가 갈 수 있는지를 가르치 셨습니다. 우리가 보았 듯이 (로마서 3:23 & 이사야 64 : 6), 우리는 모두 죄를 짓고 그 죄들은 우리를 하나님으로부터 분리시키고 멀어지게합니다.

구약의 희생제와 신약의 성취에서 하나님이하신 일을 이해하는 데 중요한 히브리서 9 장과 10 장을 읽으십시오. . 구약 체계는 약속 된 구주 께서 오셔서 우리의 영원한 구원을 확보하실 때까지 진정한 구속이 성취 될 때까지 일시적인“덮개”에 불과했습니다. 그것은 또한 진정한 구주 예수의 예표 (그림 또는 이미지)였습니다 (마태 복음 1:21, 로마서 3 : 24-25, 4:25). 그래서 구약에서 모든 사람은 하나님의 길, 즉 하나님이 세우신 길로 와야했습니다. 그러므로 우리는 또한 그분의 아들을 통해 그분의 방식으로 하나님 께 나아가 야합니다.

하나님 께서 죄는 죽음으로 갚아야한다고 말씀 하셨고,“죄의 삯 (벌칙)은 죽음”이기 때문에 죄인이 형벌을 피할 수 있도록 대용품 인 희생 (보통 어린 양)이 필요하다고 말씀하셨습니다. 로마서 6:23). 히브리서 9 장 22 절은“피 흘리지 않고는 사함이 없다”고 말합니다. 레위기 17 장 11 절은“육체의 생명은 피에 있고 내가 제단에서 네 영혼을 위해 속죄하도록 주 었으니 이는 피가 영혼을 속죄하는 것이 니라” 하나님은 그의 선하심을 통해 우리에게 약속 된 성취, 진정한 구속 주를 보내 셨습니다. 이것이 구약 성경에 관한 것이지만 하나님은 예레미야 31:38에서 이스라엘과의 새 언약을 약속하셨습니다. 그의 백성은 택하신 분이 신 구세주에 의해 성취 될 언약입니다. 이것이 바로 새 언약입니다 – 신약, 예수님 안에서 성취 된 약속입니다. 그는 죄와 죽음과 사탄을 단번에 없앨 것입니다. (내가 말했듯이, 히브리서 9 장과 10 장을 읽어야합니다.) 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. (마태 복음 26:28; 누가 복음 23:20과 마가 복음 12:24 참조)“이것은 내 피 속에있는 신약 (언약)입니다. 당신은 죄 사함을 위해.”

역사를 통해 계속해서 약속 된 메시아는 다윗 왕을 통해서도 올 것입니다. 그는 다윗의 후손이 될 것입니다. 선지자 나단은 역대 기상 17 장 11-15 절에서 메시아 왕이 다윗을 통해 오실 것이며, 그는 영원 할 것이며, 왕은 하나님, 하나님의 아들이 될 것이라고 선언했습니다. (히브리서 1 장, 이사야 9 : 6 & 7 및 예레미야 23 : 5 & 6을 읽으십시오). 마태 복음 22 : 41 & 42에서 바리새인들은 메시아가 어떤 조상이 될 것인지 물었고, 그의 아들은 다윗에게서 왔으며 그 대답은 다윗에게서 나왔습니다.

구주는 신약에서 바울에 의해 확인되었습니다. 사도 행전 13:22에서 바울은 다윗과 메시아에 대해 이렇게 설명합니다.“이 사람의 후손 (이새의 아들 다윗)으로부터 약속대로 하나님은 약속대로 구주 예수를 일으키 셨습니다 .” 다시 말하지만, 그는 사도 행전 13 : 38 & 39에서“나는 당신이 예수님을 통해 죄 사함이 당신에게 선포된다는 것을 당신이 알기를 원합니다.”와“믿는 모든 사람이 그를 통해 의롭다 함을 알기를 바랍니다.”라고 말하고 있습니다. 하나님 께서 약속 하시고 보내신 기름 부음받은 분은 예수님으로 식별됩니다.

히브리서 12 : 23 & 24는 또한 메시아가 누구인지 알려줍니다.“너는 하나님 께 나아왔다… 새 언약의 중보자 예수 께 그리고 더 아벨의 피보다 말입니다.” 이스라엘의 선지자들을 통해 하나님은 메시아에 대한 많은 예언, 약속, 그림을 주셨고, 그가 오셨을 때 우리가 그를 알아볼 수 있도록 메시아가 어떤 모습 일지, 무엇을하실 것인지에 대해 설명하셨습니다. 이것들은 유대인 지도자들에 의해 기름 부음받은 자의 진정한 그림으로 인정되었습니다 (그들은 메시아에 대한 예언이라고 부르는 것입니다). 여기에 몇 가지가 있습니다 :

1). 시편 2 편은 그가 기름 부음받은 자, 하나님의 아들이라고 불릴 것이라고 말합니다 (마태 복음 1 : 21-23 참조). 그는 성령을 통해 잉태되었습니다 (이사야 7:14 & 이사야 9 : 6 & 7). 그는 하나님의 아들입니다 (히브리서 1 : 1 & 2).

2). 그는 여자에게서 태어난 진정한 남자가 될 것입니다 (창세기 3:15; 이사야 7:14 및 갈라디아서 4 : 4). 그는 아브라함과 다윗의 후손이되어 성모 마리아에게서 태어날 것입니다 (역대 기상 17 : 13-15 및 마태 복음 1:23,“그녀가 아들을 낳을 것입니다.”). 그는 베들레헴에서 태어날 것입니다 (미가 5 : 2).

삼). 신명기 3 : 18 & 18는 그가 위대한 선지자가 될 것이며 모세가했던 것처럼 위대한 기적을 행할 것이라고 말합니다 (실제 사람 – 선지자). (이를 예수가 진짜 였는지에 대한 질문과 비교하십시오 – 역사적 인물}. 그는 실재하고, 하나님이 보내 셨습니다. 그는 하나님입니다 – 임마누엘. 히브리서 19 장과 요한 복음 XNUMX 장을보십시오. 그는 어떻게 죽을 수 있습니까? 그가 진짜 사람이 아니라면 우리를 대신해서 우리를 위해?

4). 십자가에 못 박 히실 때 일어났던 매우 구체적인 일들에 대한 예언이 있습니다. 예를 들면 그분의 옷을 위해 제비를 뽑는 것, 손과 발을 뚫고 그분의 뼈가 부러지지 않은 것과 같은 것입니다. 시편 22 편과 이사야 53 장과 그분의 생애에서 매우 구체적인 사건을 설명하는 다른 성경을 읽으십시오.

5). 그의 죽음의 이유는 이사야 53 장과 시편 22 편의 성경에 명확하게 설명되어 있습니다. (a) 대리자 : 이사야 53 : 5은“그는 우리의 범법 때문에 찔 렸습니다… 우리의 평화에 대한 형벌이 그에게있었습니다.”라고 말합니다. 6 절은 계속됩니다. (b) 그는 우리의 죄를지었습니다. 내 백성의 범법 때문에 그분이 쓰러졌습니다.” 8 절은“주님은 그의 생명을 속죄제 물로 삼으 십니다”라고 말합니다. 10 절은 "그는 그의 생명을 죽음에 쏟아 부었다.… 그는 많은 죄를 지었다." (d) 그리고 마침내 그는 다시 부활하셨습니다. 12 절은“그분의 영혼의 고통 후에 그는 생명의 빛을 보게 될 것입니다”라고 말하는 부활을 묘사합니다. 고린도 전서 11 : 15 ~ 1 참조, 이것이 복음입니다.

이사야 53 장은 회당에서 절대 읽지 않는 구절입니다. 유대인들이 그것을 자주 읽으면

일반적으로 유대인들은 예수를 메시아로 거부했지만 이것이 예수를 가리킨다는 것을 인정합니다. 이사야 53 : 3은“그는 인류에게 경멸과 배척을 받았다”고 말합니다. 스가랴 12:10 참조. 언젠가 그들은 그분을 알아볼 것입니다. 이사야 60:16은“그러면 너는 내가 여호와가 너의 구원자, 너의 구속 주, 야곱의 전능 한 자임을 알게 될 것이다.”라고 말합니다. 요한 복음 4 : 2에서 예수님은 우물가의 여인에게“구원은 유대인의 것입니다.”라고 말씀하셨습니다.

우리가 살펴본 바와 같이, 그분은 예수님을 구세주로 식별하고 그분이 나타나 실 (태어날) 유산을 나타내는 약속, 예언을 이스라엘을 통해 가져 왔습니다. 마태 복음 1 장과 누가 복음 3 장을 참조하십시오.

요한 복음 4:42에는 우물가에있는 여인이 예수님의 말을 듣고 친구들에게 달려가“이것이 그리스도일까요?”라고 말합니다. 그 후 그들은 그에게 와서 이렇게 말했습니다.“우리는 더 이상 당신의 말 때문에 믿지 않습니다. 이제 우리는 우리 자신을 위해 들었고이 사람이 진정 세상의 구주라는 것을 압니다.”

예수님은 선택하신 분, 아브라함의 아들, 다윗의 아들, 구세주이자 왕 이시며, 그분의 죽음으로 우리를 화해시키고 구속 하셨고, 우리를 용서해 주셨고, 지옥에서 우리를 구원하고 우리에게 영원히 생명을 주시는 하나님이 보내 셨습니다 (요한 복음 3 장). : 16; I John 4:14; John 5 : 9 & 24 및 2 Thessalonians 5 : 9). 이것이 우리가 심판과 분노에서 벗어날 수 있도록 하나님 께서 길을 만드신 방법입니다. 이제 예수 께서이 약속을 어떻게 성취 하셨는지 더 자세히 살펴 보겠습니다.

기독교인으로서 당신은 하나님의 가족으로 태어났습니다. 예수님은 니고데모에게 그가 성령으로 태어나야한다고 말씀하셨습니다 (요 3 : 3-5). 요한 복음 1 : 12 & 13은 우리가 어떻게 거듭 났는지 요한 복음 3:16과 같이 매우 분명하게 설명합니다.“그러나 그분을 영접한 자들에게는 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다. : 그것은 피나 육체의 뜻이 아니라 사람의 뜻이 아니라 하나님의 것으로 태어났습니다.” 요한 복음 3:16은 그가 우리에게 영생을 주셨다 고 말씀 하시고 사도 행전 16:31은“주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신은 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 우리의 기적적인 새로운 탄생, 진실, 믿어야 할 현실입니다. 새 아기가 자라기 위해 영양이 필요한 것처럼 성경은 하나님의 자녀로서 영적으로 성장하는 방법을 보여줍니다. 베드로 전서 2 : 2에서“신생아로서 여러분이 성장할 수있는 말씀의 순수한 젖을 원합니다.”라고 말하고 있기 때문에 매우 분명합니다. 이 계율은 여기뿐만 아니라 구약에도 있습니다. 이사야 28 장은 9 & 10 절에서 이렇게 말합니다.“나는 누구에게 지식을 가르치고 교리를 이해하기 위해 누구를 만들어야합니까? 우유에서 젖을 뗀 후 가슴에서 빼낸 것. 왜냐하면 율법은 율법에 따라, 줄에 줄에, 줄에 줄에, 여기에 조금 저기에 있어야합니다.”

이것은 아기가 한꺼번에 자라는 것이 아니라 반복적으로 자라는 방식입니다. 아이의 삶에 들어가는 모든 것이 그의 성장에 영향을 미치고 하나님이 우리 삶에 가져 오시는 모든 것은 우리의 영적 성장에도 영향을 미칩니다. 그리스도 안에서 성장하는 것은 사건이 아니라 과정입니다. 비록 사건이 삶에서하는 것처럼 우리의 발전에“박차”를 일으킬 수 있지만 매일의 영양은 우리의 영적 삶과 생각을 구축하는 것입니다. 이것을 잊지 마세요. 성경은“은혜 안에서 성장하라”와 같은 구절을 사용할 때 이것을 나타냅니다. “믿음에 더하라”(벧후 2 장) “영광을 영광으로”(고린도 후서 1:2); “은혜 위에 은혜”(요한 복음 3 장)와“줄에 선과 교훈에”(이사야 18:1). 베드로 전서 28 : 10는 우리가 are 성장하다; 그것은 우리를 보여줍니다 방법 성장합니다. 그것은 우리를 성장시키는 영양가있는 음식, 즉 하나님 말씀의 순수한 우유를 보여줍니다.

우리가 성장하기 위해 필요한 것을 매우 구체적으로 알려주는 베드로 후서 2 : 1-1를 읽으십시오. “은혜와 평화가 당신에게 하나님과 우리 주 예수 그리스도에 대한 지식을 통해 그의 신성한 능력이 우리에게 주신 것처럼 그분에 대한 지식을 통해 생명과 경건에 관련된 모든 것 그것은 우리를 영광과 덕으로 불러 왔습니다… 이것으로 당신은 신성한 본성의 참여자가 될 수 있습니다… 모든 부지런함을주고, 당신의 믿음에 더함…”이것은 그리스도 안에서 성장하고 있습니다. 그것은 우리가 그분에 대한 지식과 만 그리스도에 대한 참된 지식이 하나님의 말씀 인 성경에 있음을 찾을 수있는 곳입니다.

이것은 우리가 아이들과 함께하는 일이 아닙니다. 그들이 성숙한 성인이 될 때까지 한 번에 하루 씩 먹이고 가르치십시오. 우리의 목표는 그리스도와 같이되는 것입니다. 고린도 후서 2 장 3 절은“그러나 우리 모두는 얼굴을 드러내지 않고 거울에 비친 것처럼 주님의 영광이 주님의 영 이신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다. 아이들은 다른 사람을 따라합니다. 우리는 종종 사람들이“그는 아버지와 같다”또는“그녀는 그녀의 어머니와 같다”고 말하는 것을 듣습니다. 저는이 원리가 고린도 후서 18:2에 있다고 믿습니다. 우리가 선생님 이신 예수님을 보거나“볼 때”우리는 그분과 같이됩니다. 찬송가 작가는 찬송가“시간을내어 거룩 해지십시오”에서“예수를 바라 봄으로써 네가 될 것”이라고 말하면서이 원리를 포착했습니다. 그분을 이해하는 유일한 방법은 말씀을 통해 그분을 아는 것입니다. 그러니 계속 연구하십시오. 우리는 우리의 구주를 베끼고 우리의 주인처럼됩니다 (누가 복음 3:18; 마태 복음 6 : 40 & 10). 이것은 약속 우리가 그분을 바라 보면 의지 그분처럼 되십시오. 성장한다는 것은 우리가 그분처럼 될 것임을 의미합니다.

하나님은 구약에서 우리의 음식으로서 하나님의 말씀의 중요성을 가르치 셨습니다. 그리스도의 몸 안에서 성숙하고 유능한 사람이되기 위해 우리 삶에서 중요한 것이 무엇인지 가르치는 가장 잘 알려진 성경은 시편 1 편, 여호수아 1 편, 디모데 후서 2:2, 디모데 후서 15 : 2 & 3 일 것입니다. 다윗 (시편 15 편)과 여호수아 (여호수아 16 편)는 하나님의 말씀을 최우선 순위로 삼으라는 말을 들었습니다. 바로 그것을“매일”소망하고 묵상하고 연구하는 것입니다. 신약에서 바울은 디모데 후서 1 : 1 & 2에서 똑같이하라고 디모데에게 말합니다. 그것은 우리에게 철저히 준비시키기 위해 구원, 시정, 교리 및 의로움의 가르침에 대한 지식을 제공합니다. (디모데 후서 3:15 읽기).

여호수아는 밤낮으로 말씀을 묵상하고 그 안에있는 모든 것을 행하여 자신의 길을 번영하고 성공적으로 만드라는 지시를 받았습니다. Matthew 28:19 & 20은 우리가 제자를 삼고 사람들이 배운 것에 순종하도록 가르치라고 말합니다. 성장하는 것은 제자로 묘사 될 수도 있습니다. 야고보서 1 장은 우리에게 말씀을 행하는 사람이되도록 가르칩니다. 당신은 시편을 읽을 수없고 다윗이이 계율에 순종했고 그것이 그의 전 생애에 스며 들었다는 것을 깨닫지 못합니다. 그는 끊임없이 말씀을 말합니다. 시편 119 편을 읽으십시오. 시편 1 : 2 & 3 (확대)은 이렇게 말합니다. 그리고 그는 제철에 열매를 맺는 물줄기에 의해 단단히 심어진 나무와 같을 것입니다. 잎은 시들지 않는다. 그가 무엇을하든 그는 번성하고 성숙해집니다.”

말씀은 너무나 중요해서 구약에서 하나님은 이스라엘 백성에게 계속해서 자녀들에게 가르치라고 말씀하셨습니다 (신명기 6 : 7, 11:19, 32:46). 신명기 32:46 (NKJV)은“… 오늘 내가 너희 가운데 간증하는 모든 말씀에 마음을 두라. 너희 자녀들에게이 율법의 모든 말씀을주의하여 지키도록 명하라”고 말합니다. 그것은 Timothy를 위해 일했습니다. 그는 어린 시절부터 그것을 배웠습니다 (디모데 후서 2 : 3 & 15). 우리 자신을 위해 그것을 알고, 다른 사람들에게 가르치고, 특히 우리 아이들에게 전하는 것이 매우 중요합니다.

그러므로 그리스도처럼되고 성장하는 열쇠는 하나님의 말씀을 통해 그분을 진정으로 아는 것입니다. 우리가 말씀에서 배우는 모든 것은 우리가 그분을 알고이 목표를 달성하는 데 도움이 될 것입니다. 성경은 유아기부터 성숙기에 이르는 우리의 음식입니다. 바라건대 당신은 아기를 넘어서 우유에서 고기로 성장할 것입니다 (히브리서 5 : 12-14). 우리는 말씀의 필요를 능가하지 않습니다. 성장은 우리가 그분을 볼 때까지 끝나지 않습니다 (요일 3 : 2-5). 제자들은 즉시 성숙하지 못했습니다. 하나님은 우리가 아기로 남아 있고 젖병을 먹기보다는 성숙해지기를 바라 십니다. 제자들은 예수님과 많은 시간을 보냈고 우리도 그렇게해야합니다. 이것이 과정임을 기억하십시오.

우리가 성장하는 데 도움이되는 기타 중요한 사항

당신이 그것을 고려할 때, 우리가 성경에서 읽고 공부하고 순종하는 것은 우리가 인생에서 경험하는 모든 것이 인간으로서의 성장에 영향을 미치는 것처럼 우리의 영적 성장의 일부입니다. 디모데 후서 2 : 3 & 15은 성경이“하나님의 사람이 온전하고 모든 선한 일에 철저히 공급 될 수 있도록 의로움을 가르치는 교리, 책망, 시정에 유익하다”고 말합니다. 따라서 다음 두 요점은 그 성장. 그것들은 16) 성경에 대한 순종과 1) 우리가 저지르는 죄를 다루는 것입니다. 우리가 죄를 짓고 그것을 다루지 않으면 하나님과의 교제가 방해되고 우리는 아기로 남아 있고 아기처럼 행동하고 자라지 않기 때문에 후자가 먼저 오는 것 같습니다. 성경은 육신적인 (육신적인, 세상적인) 그리스도인 (계속 죄를 짓고 스스로를 위해 사는 사람들)이 미성숙하다고 가르칩니다. 고린도 전서 2 : 3-1을 읽으십시오. 바울은 고린도 사람들에게 영적으로 말할 수 없었지만 그들의 죄 때문에“아기에게도 육신 적”이라고 말합니다.

1. 우리의 죄를 하나님 께 고백 함

이것이 하나님의 자녀 인 신자들이 성숙해지기위한 가장 중요한 단계 중 하나라고 생각합니다. I John 1 : 1-10을 읽으십시오. 8 절과 10 절에서 우리가 우리 삶에 죄가 없다고 말하면 우리는 자기기만하고 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그의 진리는 우리 안에 있지 않다고 말합니다. 6 절은“우리가 그와 교제하고 어둠 속에서 걸 으면 거짓말을하고 진리대로 살지 않는다”고 말합니다.

다른 사람들의 삶에서 죄를 보는 것은 쉽지만 우리 자신의 실패를 인정하기는 어렵습니다. 우리는“그렇게 큰 문제가 아닙니다.”,“나는 단지 인간 일뿐입니다”,“모두가 그렇게하고 있습니다. ,”또는“나는 그것을 도울 수 없다”,“내가 어떻게 자랐기 때문에 이러다”, 또는 현재 가장 좋아하는 변명,“내가 겪은 일 때문에 나는 반응 할 권리가있다 이렇게.” 당신은 이것을 사랑해야합니다.“모든 사람은 하나의 잘못을 가져야합니다.” 목록은 계속 이어지지 만 죄는 죄이고 우리 모두는 우리가 인정하는 것보다 더 자주 죄를 짓습니다. 죄는 우리가 아무리 사소하다고 생각하더라도 죄입니다. 요한 일서 2 장 1 절은“내 어린 자녀 들아, 너희가 죄를 짓지 않도록 내가 너희에게 쓴다”고 말합니다. 이것이 죄에 대한 하나님의 뜻입니다. 요한 일서 2 장 1 절은 또한“누구든지 죄를 지으면 아버지의 옹호자 이신 예수 그리스도의 의인이 있습니다”라고 말합니다. 요한 일서 1 : 9은 우리 삶에서 죄를 어떻게 다룰 지 정확히 알려줍니다. 죄를 하나님 께 인정 (승인)하십시오. 이것이 고백이 의미하는 바입니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다.”라고 말합니다. 이것이 우리의 의무입니다. 우리의 죄를 하나님 께 고백하는 것이 하나님의 약속입니다. 그는 우리를 용서하실 것입니다. 먼저 우리는 우리의 죄를 인식하고 그것을 하나님 께 인정해야합니다.

데이비드가 그렇게했습니다. 시편 51 : 1-17에서 그는“내가 나의 범법을 인정한다”고 말했습니다.… 그리고“주께는 내가 죄를 지었을 뿐이며이 악을 행했습니다.” 다윗이 자신의 죄를 인식 한 고뇌를 보지 않고는 시편을 읽을 수 없지만, 그는 또한 하나님의 사랑과 용서를 인식했습니다. 시편 32 편을 읽으십시오. 시편 103 : 3, 4, 10-12 & 17 (NASB)은 이렇게 말합니다.“누가 당신의 모든 죄악을 용서하고 당신의 모든 질병을 고쳐 주 십니다. 당신의 생명을 구덩이에서 구원하시는 분, 사랑의 친절과 동정심으로 당신의 면류관을 주시는 분… 그는 우리의 죄에 따라 우리를 대하지 않았고, 우리의 죄악에 따라 우리를 보상하지 않았습니다. 하늘이 땅 위에있는만큼 그분을 경외하는 자들에 대한 그분의 사랑은 크 나니. 동쪽이 서쪽에서 멀리 떨어져있는 한 그는 우리의 범법을 우리에게서 제거해 주셨습니다… 그러나 주님의 사랑은 그분을 경외하는 자들에게는 영원에서 영원까지, 자녀의 자녀에게는 그분의 의로움입니다.”

예수님은 제자들의 발을 씻은 요한 복음 13 : 4-10에서 베드로와 함께이 정화를 설명하셨습니다. 베드로가 이의를 제기했을 때 그는“씻은 사람은 발을 씻기 위해 씻을 필요가 없다”고 말했습니다. 비 유적으로, 우리는 발이 더러워 질 때마다, 매일 또는 필요한 경우 더 자주, 필요한만큼 자주 발을 씻어야합니다. 하나님의 말씀은 우리 삶에서 죄를 드러내지 만 우리는 그것을 인정해야합니다. 히브리서 4:12 (NASB)는 이렇게 말합니다.“하나님의 말씀은 살아 있고 활동적이며 어떤 양날의 칼보다 날카로 우며, 관절과 골수 모두의 영혼과 영의 분열까지 꿰뚫어보고 판단 할 수 있습니다. 마음의 생각과 의도.” 야고보는 또한 이것을 가르칩니다. 말씀은 거울과 같습니다. 우리가 읽을 때 우리가 어떤 사람인지 보여줍니다. 우리가“더러움”을 볼 때, 우리는 다윗처럼 하나님 께 우리의 죄를 고백하고 요한 일서 1 : 1-9에 순종하면서 씻겨지고 깨끗해 져야합니다. James 1 : 22-25을 읽으십시오. 시편 51 : 7은“나를 씻으십시오. 내가 눈보다 희게 될 것입니다.”라고 말합니다.

성경은 예수님의 희생이 하나님 보시기에“의롭다”고 믿는 사람들을 만든다고 우리에게 보증합니다. 그분의 희생은“한 번에”우리를 영원히 완전하게 만드는 것이 었습니다. 이것이 그리스도 안에서 우리의 위치입니다. 그러나 예수님은 또한 우리가 말했듯이 하나님의 말씀의 거울에 드러난 모든 죄를 고백하여 하나님과의 짧은 기록을 유지해야 우리의 교제와 평화가 방해받지 않는다고 말씀하셨습니다. 하나님은 이스라엘처럼 계속 죄를 짓는 그의 백성을 심판하실 것입니다. 히브리서 10 장을 읽으십시오. 14 절 (NASB)은 다음과 같이 말합니다. 항상 완벽하게 성화되고있는 자.” 불순종은 성령을 슬프게합니다 (에베소서 4 : 29-32). 예를 들어 우리가 계속 죄를 짓는다면이 사이트의 섹션을 참조하십시오.

이것이 순종의 첫 번째 단계입니다. 하나님은 오래 참 으시고, 우리가 몇 번이나 실패하더라도 하나님께로 돌아 오면 용서 하시고 자신과의 교제를 회복하실 것입니다. 역대 기하 2:7은“내 이름으로 부르심을받은 내 백성이 스스로 겸손하고기도하며 내 얼굴을 찾고 그들의 악한 길에서 돌아 서면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 용서하고 그들의 땅을 치유하십시오.”

2. 말씀이 가르치는대로 순종 / 행함

이 시점에서 우리는 주님 께 변화를 구해야합니다. I John이 우리에게 잘못된 것을“정리”하라고 지시 한 것처럼, 그것은 또한 우리에게 잘못된 것을 바꾸고 옳은 일을하고 하나님의 말씀이 우리에게 보여주는 많은 것에 순종하라고 지시합니다. DO. “너희는 듣는 사람 만이 아니라 말씀을 행하는 사람이 되라”고 말합니다. 성경을 읽을 때 우리는“하나님이 누군가를 고치거나 가르치 셨는가?”와 같은 질문을해야합니다. “당신은 그 사람이나 사람들은 어떻습니까?” "무엇을 수정하거나 더 잘하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?" 하나님 께서 가르치시는 일을 할 수 있도록 도와달라고 하나님 께 구하십시오. 이것이 우리가 하나님의 거울을보고 성장하는 방법입니다. 복잡한 것을 찾지 마십시오. 하나님의 말씀을 액면 그대로 받아들이고 순종하십시오. 이해가 안되는 부분이 있으면기도하고 이해하지 못하는 부분을 계속 공부하고 이해하는 부분에 순종하세요.

우리는 우리 자신을 바꿀 수 없다고 말씀에 분명히 말하고 있기 때문에 하나님 께 우리를 변화 시키도록 구해야합니다. 요한 복음 15 : 5에서“나 (그리스도) 없이는 아무것도 할 수 없습니다.”라고 분명히 말합니다. 시도하고 시도했지만 변경하지 않고 계속 실패한다면, 당신은 혼자가 아닙니다. “내 삶에서 어떻게 변화를 일으키나요?”라고 물을 수 있습니다. 죄를 인식하고 고백하는 것으로 시작되지만 어떻게 변화하고 성장할 수 있습니까? 왜 나는 같은 죄를 계속 반복하고 하나님 께서 원하시는 일을 할 수 없습니까? 사도 바울은이 똑같은 투쟁에 직면했고 로마서 5-8 장에서 그와 그에 대해 어떻게해야하는지 설명했습니다. 이것이 우리가 성장하는 방법입니다 – 우리 자신이 아니라 하나님의 능력을 통해.

바울의 여정 – 로마서 5-8 장

골로새서 1 : 27 & 28은 "모든 사람을 모든 지혜로 가르치고, 우리가 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전하게 제시 할 수 있도록 가르치십시오."라고 말합니다. 로마서 8 장 29 절은“예언하신 분은 또한 그분의 아들의 형상을 따르도록 예정되어있었습니다.”라고 말합니다. 그래서 성숙과 성장은 우리의 주인이자 구세주 인 그리스도와 같습니다.

바울은 우리가하는 것과 같은 문제로 어려움을 겪었습니다. 로마서 7 장을 읽으십시오. 그는 옳은 일을하고 싶었지만 할 수 없었습니다. 그는 잘못된 일을 멈추고 싶었지만 할 수 없었습니다. 로마서 6 장은“당신의 필멸의 삶에서 죄가 다스리도록”하지 말라고, 우리가 죄를 우리의“주인”으로 삼아서는 안된다고 말합니다. 그러나 바울은 그렇게 할 수 없었습니다. 그래서 그는 어떻게이 투쟁에서 승리를 얻었고 우리는 어떻게 할 수 있습니다. 바울처럼 우리는 어떻게 변화하고 성장할 수 있습니까? Romans 7 : 24 & 25a는“나는 정말 비참한 사람입니다! 죽음에 처한이 몸에서 누가 나를 구해 주겠습니까? 우리 주 예수 그리스도를 통해 나를 구원하신 하나님 께 감사합니다!” 요한 복음 15 : 1-5, 특히 4 & 5 절은 이것을 다른 방식으로 말합니다. 예수님 께서 제자들에게 말씀하실 때“내 안에 거하고 나는 너 안에 거하라. 가지가 포도 나무에 머 무르지 않는 한 그 자체로 열매를 맺을 수 없습니다. 당신이 내 안에 거하는 것 외에는 더 이상 할 수 없습니다. 나는 포도 나무이고 당신은 가지입니다. 내 안에 거하는 사람과 그 안에있는 사람은 많은 열매를 맺는다. 나 없이는 아무것도 할 수 없습니다.” 당신이 거한다면 당신은 성장할 것입니다. 왜냐하면 그가 당신을 변화시킬 것이기 때문입니다. 당신은 자신을 바꿀 수 없습니다.

지키기 위해 우리는 몇 가지 사실을 이해해야합니다. 1) 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 하나님은 이것이 사실이라고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 우리의 죄를 예수님에게 맡기 셨고 우리를 위해 죽으 셨다는 사실과 같습니다. 하나님의 눈에 우리는 그분과 함께 죽었습니다. 2) 하나님은 우리가 죄로 죽었다고 말씀하셨습니다 (롬 6 : 6). 우리는 이러한 사실을 진실로 받아들이고 신뢰하고 의지해야합니다. 3) 세 번째 사실은 그리스도 께서 우리 안에 계시다는 것입니다. 갈라디아서 2:20은“나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 더 이상 사는 것은 내가 아니라 그리스도가 내 안에 살아 계십니다. 이제 내가 육신으로 사는 삶은 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 살고 있습니다.”

하나님이 말씀에서 우리가 믿음으로 행해야한다고 말씀 하신다는 것은 우리가 죄를 고백하고 하나님 께 순종하기 위해 나설 때 우리가 의지 (신뢰)하고 고려하거나 로마서가 말한 것처럼 우리가 이러한 사실이 참되다 고“견인”한다는 것을 의미합니다. 우리가 죄로 인해 죽었고 그분이 우리 안에 사신다는 것을 (롬 6:11). 하나님은 그분이 우리 안에 살고 우리를 통해 살고 싶어한다는 사실을 신뢰하면서 우리가 그분을 위해 살기를 원하신다. 이러한 사실 때문에 하나님은 우리가 승리 할 수 ​​있도록 힘을 주실 수 있습니다. 우리의 투쟁과 바울의 로마서 5-8 장을 읽고 연구하기 위해 다시 반복하여: 죄에서 승리로. 6 장은 그리스도 안에서 우리의 지위를 보여 주며, 우리는 그분 안에 있고 그분은 우리 안에 있습니다. 7 장은 바울이 악 대신 선을 행할 수 없음을 설명합니다. 어떻게 스스로 그것을 바꿀 수 없었는지. 15, 18, 19 절 (NKJV)은 다음과 같이 요약합니다. 방법 선한 일을 수행하기 위해 나는 찾지 못한다… 내가하고자하는 선을 위해 나는하지 않는다. 그러나 내가 행하지 않을 악은 내가 행함”과 24 절,“오, 나는 비참한 사람이다! 누가 나를이 죽음의 몸에서 구해 주겠습니까?” 익숙한가요? 대답은 그리스도 안에 있습니다. 25 절은“나는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사합니다!”라고 말합니다.

우리는 예수님을 우리 삶에 초대함으로써 신자가됩니다. 요한 계시록 3:20은“보라, 나는 문 앞에 서서 두 드린다. 어떤 사람이 내 목소리를 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가서 그와 함께 식사를 할 것입니다.” 그는 우리 안에 살지만 우리 삶에서 통치하고 다스리며 우리를 변화시키기를 원합니다. 또 다른 표현은 로마서 12 : 1 & 2입니다.“그러므로 형제 자매 여러분, 하나님의 자비에 비추어 여러분의 몸을 하나님 께 거룩하고 기뻐하는 산 제물로 바칠 것을 촉구합니다. 이것은 여러분의 진실이며 적절한 예배. 이 세상의 패턴을 따르지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으십시오. 그러면 당신은 하나님의 뜻이 무엇인지 시험하고 승인 할 수있을 것입니다. 그의 선하고 기쁘고 완전한 뜻입니다.” 로마서 6 장 11 절은 같은 말을합니다.“너희는 죄에 대하여 정말로 죽었으나 우리 주 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아 있다고 생각하라”고 13 절은“너희 지체를 죄에 대한 불의의 도구로 제시하지 말라”고 말한다. ,하지만 제시 당신 자신은 죽은 자들 가운데서 살아있는 것처럼 하나님 께, 당신의 지체들은 하나님 께 의의 도구로서.” 우리는 수율 하나님이 우리를 통해 살도록 양보 표지판에서 우리는 양보하거나 다른 사람에게 통행권을줍니다. 우리 안에 계신 그리스도인 성령 께 굴복 할 때 우리는 우리를 통해 살 권리를 그 분께 양보하는 것입니다 (롬 6:11). 현재, 제안 및 수익과 같은 용어가 얼마나 자주 사용되는지 확인하십시오. 해. 로마서 8 장 11 절은“그러나 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 분의 영이 당신 안에 거한다면, 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 분이 당신 안에 거하시는 성령을 통해 당신의 필멸의 몸에 생명을 주실 것입니다.”라고 말합니다. 우리는 자신을 제시하거나 주어야합니다 – 양보 – 그에게 – 그분이 우리 안에 살도록. 하나님께서는 불가능한 일을 우리에게 요구하지 않으시 고, 우리를 통해 살면서 가능하게하시는 그리스도 께 굴복하라고 요구 하신다. 우리가 양보하고, 허락하고, 우리를 통해 살도록 허락 할 때, 그분은 우리에게 그분의 뜻을 행할 능력을 주 십니다. 우리가 그에게 구하고 그에게“길의 권리”를주고 믿음으로 발을 내딛을 때, 그분은 그렇게하시는 것입니다. 그분은 우리 안에서 그리고 우리를 통해 사시는 그분은 우리를 안에서부터 변화시킬 것입니다. 우리는 그 분께 자신을 바쳐야합니다. 이것은 우리에게 승리를위한 그리스도의 능력을 줄 것입니다. 고린도 전서 15:57은“우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다. 을 통하여 우리 주 예수 그리스도.” 그분 만이 우리에게 승리와 하나님의 뜻을 행할 수있는 능력을 주 십니다. 이것이 우리를위한 하나님의 뜻입니다 (데살로니가 전서 4 : 3)“당신의 성화 마저도”, 새로운 영으로 봉사하고 (로마서 7 : 6), 믿음으로 행하고,“하나님 께 열매를 맺는”(로마서 7 : 4) ), 이것이 요한 복음 15 : 1-5에 머무르는 목적입니다. 이것이 변화의 과정입니다 – 성장과 우리의 목표 – 성숙 해지고 더욱 그리스도를 닮아가는 것입니다. 하나님 께서이 과정을 다른 용어와 여러 방법으로 어떻게 설명 하시는지 볼 수 있으므로 성경이 어떤 방식으로 설명하든 우리는 확실히 이해할 수 있습니다. 이것은 성장하고 있습니다 : 믿음으로 행함, 빛 가운데 행함 또는 성령 안에서 행함, 거함, 풍성한 삶, 제자도, 그리스도와 같이되는, 그리스도의 충만 함. 우리는 믿음을 더하고 그분처럼되고 그분의 말씀에 순종하고 있습니다. Matthew 28 : 19 & 20은 이렇게 말합니다.“그러므로 가서 모든 민족의 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를주고 내가 명령 한 모든 것에 순종하도록 가르치십시오. 그리고 확실히 나는 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 성령 안에서 행하는 것은 열매를 맺고“하나님의 말씀이 풍성하게 거하는”것과 같습니다. 갈라디아서 5 : 16-22와 골로새서 3 : 10-15를 비교하십시오. 그 열매는 사랑, 자비, 온유, 오래 참음, 용서, 평화, 믿음입니다. 이것이 그리스도의 특성입니다. 이것을 베드로 후서 2 : 1-1 과도 비교하십시오. 이것은 그리스도 안에서 – 그리스도를 닮아서 성장하고 있습니다. 로마서 8 장 5 절은“그보다 훨씬 더 풍성한 은혜를받는자는 한 분 예수 그리스도에 의해 생명을 다 스릴 것입니다.”라고 말합니다.

이 단어를 기억하십시오 – ADD – 이것은 프로세스입니다. 당신은 당신에게 성장을 촉발시키는 시간이나 경험이 있을지 모르지만, 그것은 줄을 잇고, 교훈에 대한 교훈이며, 우리가 그분을있는 그대로 볼 때까지 우리는 그분과 완전히 같지 않을 것임을 기억하십시오 (요일 3 : 2). 암기 할 좋은 구절은 갈라디아서 2:20입니다. 고린도 후서 2:3 그리고 당신을 개인적으로 도와주는 다른 것들. 이것은 우리의 육체적 삶과 마찬가지로 평생의 과정입니다. 우리는 인간으로서 지혜와 지식에서 계속해서 성장할 수 있고 계속해서 성장할 수 있으므로 그리스도인 (영적) 생활에 있습니다.

성령은 우리의 스승 이시다

우리는 성령에 관해 몇 가지를 언급했습니다. 예를 들면 : 그에게 자신을 굴복하고 성령 안에서 행하십시오. 성령은 또한 우리의 교사입니다. 요한 일서 2:27은 이렇게 말합니다.“당신은 그분에게서받은 기름 부음을 준수하다 당신 안에 있고, 당신은 누구도 당신을 가르 칠 필요가 없습니다. 그러나 그분의 기름 부음이 모든 것에 대해 가르치고 진실하고 거짓이 아니 듯이, 여러분은 그것이 가르쳐 준 것처럼 그분 안에 거합니다.” 성령 님이 우리 안에 거하도록 보내 셨기 때문입니다. 요한 복음 14:16 & 17에서 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“내가 아버지 께 구하고 또 다른 도우미를 주실 것입니다. 당신과 영원히 함께그것은 세상이받을 수없는 진리의 영입니다. 세상은 그분을 보지 못하거나 알지 못하기 때문에 그분을 알고 계십니다. 그러나 그분이 여러분과 함께 계시고 여러분 안에 계실 것이기 때문에 여러분은 그분을 알고 있습니다.” 요한 복음 14:26은“그러나 아버지 께서 내 이름으로 보내실 도우 신 성령은 당신에게 모든 것을 가르쳐, 내가 당신에게 말한 모든 것을 기억하십시오.” 신 회의 모든 사람은 하나입니다.

이 개념 (또는 진리)은 성령이 사람 안에 거하지 않고 오히려 그들에게 임하신 구약에서 약속되었습니다. 예레미야 31 : 33 & 34a에서 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다.“이것이 내가 이스라엘 집과 맺을 언약입니다… 내가 그들 안에 내 법을두고 그들의 마음에 기록하겠습니다. 그들은 다시 각 사람에게 그의 이웃을 가르치지 않을 것입니다… 그들은 모두 나를 알게 될 것입니다.” 우리가 신자가 될 때 주님은 우리 안에 거할 수 있도록 그분의 영을 주 십니다. 로마서 8 : 9에서는 이것을 분명히합니다.“그러나 참으로 하나님의 영이 당신 안에 거하신다면 당신은 육신에 있지 않고 영 안에 있습니다. 그러나 누구든지 그리스도의 영이 없다면 그는 그에게 속한 것이 아닙니다.” 고린도 전서 6 장 19 절은“아니면 여러분의 몸이 하나님에게서받은 여러분 안에있는 성령의 성전이라는 것을 알지 못합니다.”라고 말합니다. 요한 복음 16 : 5-10 참조. 그분은 우리 안에 계시 며 영원히 우리 마음에 그분의 법을 기록하셨습니다. (히브리서 10:16; 8 : 7-13도 참조하십시오.) 에스겔은 11:19에서도 이렇게 말합니다.“내가 새 영을 그 안에 넣겠습니다.”36 : 26 & 27에서는“내 영을 네 안에 두겠습니다. 당신이 내 법령을 따르게하십시오.” 성령 이신 하나님은 우리의 도우미이자 스승 이십니다. 그분의 말씀을 이해하기 위해 그분의 도움을 구해서는 안됩니다.

성장을 돕는 다른 방법

다음은 그리스도 안에서 성장하기 위해해야 ​​할 다른 일들입니다. 1) 정기적으로 교회에 참석하십시오. 교회 환경에서 당신은 다른 신자들로부터 배우고, 설교 된 말씀을 듣고, 질문을하고, 그들이 구원받을 때 하나님 께서 각 신자에게 주신 영적 은사를 사용하여 서로를 격려 할 수 있습니다. 에베소서 4 : 11 & 12는 이렇게 말합니다.“그는 일부를 사도로, 일부는 선지자로, 일부는 전도자로, 일부는 성도들이 봉사의 일을하고 몸을 쌓을 수 있도록 준비하도록했습니다. 그리스도의…”참조 로마서 12 : 3-8; 고린도 전서 12 : 1-11, 28-31 및 에베소서 4 : 11-16. 우리가 타고난 재능과는 다른이 구절에 나열된대로 자신의 영적 은사를 충실히 인식하고 사용함으로써 자신을 성장시킵니다. 성경을 믿는 근본적인 교회로 가십시오 (행 2:42 및 히브리서 10:25).

2)기도해야합니다 (에베소서 6 : 18-20, 골로새서 4 : 2, 에베소서 1:18, 빌립보서 4 : 6). 기도로 하나님과 대화하고 하나님과 교제하는 것은 매우 중요합니다. 기도는 우리를 하나님의 일의 일부로 만듭니다.

삼). 우리는 하나님을 경배하고 찬양하며 감사해야합니다 (빌립보서 3 : 4 & 6). 에베소서 7 : 5 & 19와 골로새서 29:3은 둘 다“시와 찬송가와 영적인 노래로 스스로에게 말하기”라고 말합니다. 데살로니가 전서 16:5은“범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 여러분을 향한 하나님의 뜻입니다.” 다윗이 시편에서 얼마나 자주 하나님을 찬양하고 경배했는지 생각해보십시오. 예배는 그 ​​자체로 전체 연구가 될 수 있습니다.

4). 우리는 다른 사람들에게 우리의 믿음과 증거를 나누고 다른 신자들도 세워야합니다 (행 1 : 8; 마태 복음 28 : 19 & 20; 에베소서 6:15 및 베드로 전서 3:15 참조) 당신 안에있는 희망의 이유입니다.”이것은 상당한 연구와 시간이 필요합니다. 저는“답없이 두 번 잡히지 마십시오.”라고 말할 것입니다.

5). 우리는 믿음의 선한 싸움과 싸우는 법을 배워야합니다 – 거짓 교리를 반박하고 (유다서 3 장과 다른 서신 참조) 우리의 적 사탄과 싸우는 법을 배워야합니다 (마태 복음 4 : 1-11과 에베소서 6 : 10-20 참조).

6). 마지막으로, 우리는“우리 이웃을 사랑”하기 위해 노력해야하며 그리스도 안에있는 형제 자매들과 심지어 우리의 원수까지도 사랑해야합니다 (고린도 전서 13; 데살로니가 전서 4 : 9 & 10; 3 : 11-13; 요한 복음 13:34 및 로마서 12:10). ,“형제 사랑으로 서로에게 헌신하십시오”).

7) 그리고 성경이 우리에게 말하는 그 밖의 무엇이든 해야 할 일. James 1 : 22-25를 기억하십시오. 우리는 워드 청중 만이 아닙니다.

이 모든 것들이 함께 작용하여 (교훈에 대한 교훈) 삶의 모든 경험이 우리를 변화시키고 성숙하게 만드는 것처럼 우리가 성장하도록합니다. 인생이 끝날 때까지 성장을 끝내지 못할 것입니다.

 

새로운 기독교인과 오랫동안 기독교인이었던 많은 사람들에게 가장 당혹스러운 질문 중 하나는“어떻게 하나님의 말씀을 듣습니까?”입니다. 다른 말로하면, 내 마음에 들어오는 생각이 신, 악마, 나 자신, 또는 내 마음에 남아있는 어딘가에서들은 말인지 어떻게 알 수 있습니까? 성경에는 하나님이 사람들에게 말씀하시는 많은 예가 있지만, 하나님이 분명히하지 않았다고 말씀 하셨을 때 하나님이 그들에게 말씀 하셨다고 주장하는 거짓 선지자를 따르는 것에 대한 경고도 많이 있습니다. 그래서 우리는 어떻게 알 수 있습니까?

첫 번째이자 가장 기본적인 문제는 하나님이 성경의 궁극적 인 저자 이시며 결코 자신을 모순하지 않는다는 것입니다. 디모데 후서 2 : 3 & 16은“모든 성경은 하나님의 호흡을 받았고 의로 가르치고, 책망하고, 교정하고, 훈련하는 데 유용합니다. 그래서 하나님의 종은 모든 선한 일을 위해 철저히 준비 될 수 있습니다.” 그러므로 여러분의 마음에 떠오르는 생각은 먼저 성경과의 동의에 근거하여 검토되어야합니다. 사령관의 명령을 써서 불순종 한 군인은 누군가가 그에게 뭔가 다른 말을하는 것을 들었 기 때문에 심각한 문제가 될 것이라고 생각했다. 따라서 하나님의 말씀을 듣는 첫 번째 단계는 주어진 문제에 대해 그들이 말하는 것을보기 위해 성경을 연구하는 것입니다. 성경에서 얼마나 많은 문제를 다루고 있는지 놀랍습니다. 매일 성경을 읽고 문제가 발생했을 때 말하는 내용을 공부하는 것이 하나님의 말씀을 아는 첫 번째 단계입니다.

두 번째로 살펴볼 것은“내 양심이 나에게 무엇을 말하고 있는가?”일 것입니다. 로마서 2 : 14 & 15에서는“(사실 율법이없는 이방인이 본 성적으로 율법이 요구하는 일을 할 때 율법이 없더라도 스스로를위한 율법입니다. 율법의 내용이 그들의 마음에 기록되어 있고, 양심도 증언하며, 그들의 생각은 때때로 그들을 비난하고 때로는 그들을 변호하기도합니다.)”이것이 우리의 양심이 항상 옳다는 의미는 아닙니다. 바울은 로마서 14 장에서 약한 양심에 대해 이야기하고 디모데 전서 4 : 2에서 양심에 대해 이야기합니다. 그러나 그는 디모데 전서 1 : 5에서“이 명령의 목표는 순수한 마음과 선한 양심과 진실한 믿음에서 나오는 사랑입니다.”라고 말합니다. 그는 사도 행전 23:16에서“그래서 나는 항상 하나님과 사람 앞에서 내 양심을 분명히하기 위해 노력합니다.”라고 말합니다. 그는 디모데 전서 1 : 18 & 19에서 디모데에게 썼습니다.“내 아들, 티모시, 한때 당신에 대해했던 예언에 따라이 명령을 내릴 것입니다. 그렇게함으로써 당신은 믿음과 믿음을 붙잡고 전투를 잘 할 수 있습니다. 선한 양심은 일부 사람들이 거부하여 믿음과 관련하여 난파선을 겪었습니다.” 당신의 양심이 무언가 잘못되었다고 말하고 있다면 적어도 당신에게는 잘못되었을 것입니다. 우리의 양심에서 오는 죄책감은 하나님 께서 우리에게 말씀하시는 방법 중 하나이며 우리의 양심을 무시하는 것은 대부분의 경우 하나님의 말을 듣지 않는 것입니다. (이 주제에 대한 자세한 내용은 로마서 14 장과 고린도 전서 8 장, 고린도 전서 10 : 14-33을 모두 읽으십시오.)

세 번째로 고려해야 할 사항은“하나님 께 말씀해달라고 내가 무엇을 구하고 있습니까?”입니다. 십대 때 저는 자주 하나님 께 제 삶에 대한 그분의 뜻을 보여달라고 요청했습니다. 나는 나중에 하나님 께서 우리에게 그분의 뜻을 보여달라고기도하라고 결코 말씀하지 않으신다는 사실에 놀랐습니다. 우리가기도하도록 격려받는 것은 지혜입니다. 야고보서 1 : 5은“누구든지 지혜가 부족하면 흠을 찾지 않고 모든 사람에게 아낌없이 주시는 하나님 께 구해야합니다. 그러면 주실 것입니다.”라고 약속합니다. 에베소서 5 : 15-17은 이렇게 말합니다.“그러므로 당신이 사는 방식을 매우 조심하십시오. 현명하지 않은 사람이 아니라 현명한 사람으로서 모든 기회를 최대한 활용하십시오. 날이 악하기 때문입니다. 그러므로 어리석지 말고 주님의 뜻이 무엇인지 이해하십시오.” 하나님은 우리가 구하면 지혜를 주겠다고 약속 하시고 지혜로운 일을하면 주님의 뜻을 행하는 것입니다.

잠언 1 : 1-7은“이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 잠언은 지혜와 교훈을 얻었음 이니라. 통찰력의 단어를 이해하기 위해; 신중한 행동에 대한 교육을 받고 옳고 공정하며 공정한 일을하기 위해; 영리한 사람들에게 신중함을주고, 지식과 재량을 젊은이들에게 제공하기 위해 – 현명한 사람은 듣고 배움을 더하고, 안목있는 사람은 지침을 얻도록하십시오 – 잠언과 비유, 현자의 말과 수수께끼를 이해하기 위해. 여호와를 경외하는 것은 지식의 시작이지만 어리석은자는 지혜와 교훈을 경멸합니다.” 잠언의 목적은 우리에게 지혜를주는 것입니다. 어떤 상황에서도 현명한 일이 무엇인지 하나님 께 물어볼 때 가장 좋은 곳 중 하나입니다.

하나님 께서 저에게 말씀하시는 것을 듣는 것을 배우는 데 가장 도움이 된 또 하나는 죄책감과 정죄의 차이를 배우는 것입니다. 우리가 죄를 지을 때, 하나님은 보통 우리의 양심을 통해 말씀하시면 우리가 죄책감을 느끼게합니다. 우리가 하나님 께 죄를 고백 할 때 하나님은 죄책감을 없애시고 우리가 변화하도록 돕고 교제를 회복 시키 십니다. I John 1 : 5-10은“이것이 우리가 그에게서 듣고 너희에게 선포하는 메시지이다. 하나님은 빛 이시다. 그에게는 어둠이 전혀 없습니다. 우리가 그와 교제한다고 주장하면서도 어둠 속을 걷는다면 우리는 거짓말을하고 진리를 실천하지 않습니다. 그러나 그가 빛 가운데있는 것처럼 우리가 빛 가운데 행하면 우리는 서로 교제하고 그분의 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게합니다. 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리가 우리 안에 있지 않습니다. 우리가 우리의 죄를 고백하면 그분은 신실하고 의로 우시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 정화 해 주실 것입니다. 우리가 죄를 범하지 않았다고 주장하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그의 말씀은 우리 안에 없습니다.” 하나님의 말씀을 들으려면 하나님 께 정직하고 죄가 생기면 고백해야합니다. 우리가 죄를 지었지만 우리의 죄를 고백하지 않으면 우리는 하나님과 교제하지 않으며, 불가능하지는 않더라도 그분을 듣는 것이 어려울 것입니다. 다시 말하면, 죄책감은 구체적이고 우리가 그것을 하나님 께 고백 할 때 하나님은 우리를 용서 하시고 우리와 하나님과의 교제가 회복됩니다.

비난은 완전히 다른 것입니다. 바울은 로마서 8:34에서“그러면 정죄하는 사람은 누구입니까? 아무도. 죽으 신 그리스도 예수는 그 이상으로 살아나신 하나님의 우편에 계시고 우리를 위해 중보하고 계십니다.” 그는 율법을 지킴으로써 하나님을 기쁘시게하려했던 그의 비참한 실패에 대해“그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없다”고 말하며 8 장을 시작했습니다. 죄책감은 구체적이고 비난은 모호하고 일반적입니다. "당신은 항상 엉망이 됐어요", "당신은 아무 것도 할 수 없을 거에요."또는 "너무 엉망 이었어요. 하나님이 당신을 절대 쓰실 수 없을 거에요." 하나님 께 죄책감을 느끼게하는 죄를 고백하면 죄책감이 사라지고 용서의 기쁨을 느낍니다. 우리가 하나님 께 정죄 한 감정을“고백”할 때 그것들은 더 강해질뿐입니다. 하나님에 대한 우리의 정죄 감정을“고백”하는 것은 실제로 악마가 우리에 대해 말하는 것에 동의하는 것입니다. 죄책감을 고백해야합니다. 하나님이 우리에게 진정으로 말씀하시는 것을 분별하려면 정죄를 거부해야합니다.

물론 하나님 께서 우리에게 가장 먼저 말씀하시는 것은 예수님이 니고데모에게“너는 거듭나 야한다”(요 3 : 7)라고하신 말씀입니다. 우리가 하나님 께 죄를 지었다는 것을 인정하고, 예수님이 십자가에서 죽으 셨을 때 우리의 죄값을 치르 셨다고 믿고, 장사되었다가 다시 살아나시고, 하나님 께 우리의 구주로 우리 삶에 오심을 간구 할 때까지, 하나님은 우리가 구원받을 필요가있는 것 외에는 우리에게 말할 의무가 없으며, 아마도 그분은 그렇게하지 않으실 것입니다. 우리가 예수님을 우리의 구주로 영접했다면, 우리는 하나님 께서 성경으로 우리에게 말씀하시는 모든 것을 검토하고, 양심에 귀를 기울이고, 모든 상황에서 지혜를 구하고, 죄를 고백하고 정죄를 거부해야합니다. 하나님 께서 우리에게하시는 말씀을 아는 것은 때때로 어려울 수 있지만,이 네 가지 일을하는 것은 분명히 그분의 음성을 더 쉽게 듣는 데 도움이 될 것입니다.

이 질문에 대한 답으로 성경은 하나님이 어디에나 계시기 때문에 항상 우리와 함께 계시다고 분명히 가르칩니다. 그는 편재합니다. 그는 모든 것을보고 모두 듣습니다. 시편 139 편은 우리가 그분의 임재에서 벗어날 수 없다고 말합니다. 나는 7 절에서“나는 당신의 면전에서 어디로 갈 수 있습니까?”라고 말하는이 시편 전체를 읽을 것을 제안합니다. 대답은 어디에도 없습니다. 그분은 어디에나 계시기 때문입니다.

역대 하 2:6, 열왕기 상 18:8, 사도 행전 27 : 17-24은 그 안에 거하겠다고 약속하신 하나님을 위해 성전을 지은 솔로몬이 특정한 장소에 하나님이있을 수 없음을 깨달았 음을 보여줍니다. 바울은 사도 행전에서“천지의 주님은 손으로 지은 성전에 거하지 않으신다”고 말하면서 이렇게 표현했습니다. 예레미야 28 : 23 & 23는 "그는 하늘과 땅을 채운다"라고 말합니다. 에베소서 24:1은 그분이“모든 것”을 채우 신다고 말합니다.

그러나 그분의 아들을 받아들이고 믿기로 선택한 신자 (요한 복음 3:16 및 요한 복음 1:12 참조)를 위해 그분은 우리의 아버지, 친구, 보호자로서 더욱 특별한 방법으로 우리와 함께 하시겠다고 약속하셨습니다. 및 제공자. 마태 복음 28 장 20 절은“저는 언제나 당신과 함께 있습니다.

이것은 무조건적인 약속이며, 우리는 그것을 발생시킬 수 없거나 일으키지 않습니다. 이것은 하나님 께서 말씀 하셨기 때문에 사실입니다.

또한 두세 명 (신자)이 모인 곳에“내가 그들 가운데있다”고한다. (마태 복음 18:20 KJV) 우리는 그분의 임재를 부르거나 구걸하거나 다른 방식으로 부르지 않습니다. 그는 자신이 우리와 함께 있다고하셨습니다. 그것은 약속, 진실, 사실입니다. 우리는 그것을 믿고 의지해야합니다. 하나님은 건물에 국한되지 않지만 우리가 감지하든 말든 매우 특별한 방식으로 우리와 함께 계십니다. 정말 멋진 약속입니다.

신자들에게 그분은 또 다른 매우 특별한 방법으로 우리와 함께 계십니다. 요한 복음 1 장은 하나님 께서 우리에게 그의 영의 은사를 주실 것이라고 말합니다. 사도 행전 2 장과 14 장과 요한 복음 17 장 14 절에서 하나님은 예수님이 죽으시고 죽은 자 가운데서 부활 하시고 아버지 께로 승천하실 때 우리 마음 속에 거하도록 성령을 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 17:6에서 그는“진리의 영이… 너와 함께 거하고 너 안에있을 것”이라고 말했다. 고린도 전서 19 장 XNUMX 절은“당신의 몸은 성령의 성전입니다. in 당신이 하나님에게서받은 당신은…”그러므로 신자들에게는 성령 하나님이 우리 안에 거 하신다.

우리는 하나님 께서 여호수아 1 : 5에서 여호수아에게 말씀 하셨고 히브리서 13 : 5에서도 반복됩니다.“나는 결코 당신을 떠나거나 버리지 않을 것입니다.” 믿으세요. Romans 8 : 38 & 39는 우리를 그리스도 안에있는 하나님의 사랑에서 분리 할 수 ​​없다고 말합니다.

하나님이 항상 우리와 함께 계시다고해서 항상 우리의 말을 들어 주신다는 의미는 아닙니다. 이사야 59 : 2은 죄가 우리의 말을 듣지 않을 것이라는 의미에서 우리를 하나님으로부터 분리시킬 것이라고 말합니다. 과 우리, 그는 항상 우리가 우리의 죄를 인정 (고백)하면 우리의 말을 듣고 그 죄를 용서할 것입니다. 그것은 약속입니다. (요일 1 : 9; 역대 하 2:7)

또한 당신이 신자가 아니라면, 하나님이 모든 사람을 보시고“어떤 사람도 멸망하지 않기를 바라”기 때문에 하나님의 임재가 중요합니다. (베드로 후서 2 : 3) 그분은 복음을 믿고 자신을 구주로 부르고 믿고 부르는 사람들의 부르짖 음을 항상들을 것입니다. (고린도 전서 9 : 15-1)“누구든지주의 이름을 부르는자는 구원을받을 것입니다.” (로마서 3:10) 요한 복음 13:6은 그분이 누구도 외면하지 않을 것이며 누구든지 올 수 있다고 말합니다. (요한 계시록 37:22; 요한 복음 17:1)

하나님의 말씀은“하나님과 사람 사이에 중보자는 한 분이 시니 곧 사람 그리스도 예수”(딤전 2 : 5)라고 말씀하셨습니다. 우리가 하나님과 화평이없는 이유는 우리 모두가 죄인이기 때문입니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 이사야 64 장 6 절은“우리는 모두 부정한 것이며 우리의 모든의 (선행)는 더러운 누더기 같으며 바람과 같은 우리의 죄악 (죄)이 우리를 앗아갔습니다.”라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“너의 죄악이 너와 너의 하나님 사이에서 갈라졌다…”라고 말합니다.

그러나 하나님은 우리가 죄에서 구속 (구출)되고 하나님과 화해 (또는 옳게 됨) 될 수있는 길을 만드셨습니다. 죄는 벌을 받아야했고 우리 죄에 대한 정당한 벌 (지불)은 죽음입니다. 로마서 6 장 23 절에는“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라” 요한 일서 4 장 14 절은“우리는 아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 보았고 간증합니다.”라고 말합니다. 요한 복음 3:17은“하나님은 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내지 않으 셨습니다. 그러나 그분을 통한 세상은 구원받을 수 있습니다.” 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주므로 결코 멸망하지 않을 것입니다. 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 않을 것입니다.” 오직 한 분의 하나님과 중보자가 있습니다. 요한 복음 14 장 6 절은“예수 께서 그에게 이르시되 나는 길이 요 진리 요 생명 이니 아무도 아버지 께로 나아 가지 아니하고 나로 인하여”라고 말씀 하셨다. 이사야 53 장을 읽으십시오. 특히 5, 6 절에주의하십시오. 그들은 이렇게 말합니다.“그는 우리의 범법으로 인해 상처를 입었고 우리의 죄로 인해 상처를 입었습니다. 우리의 평화의 형벌이 그 분께있었습니다. 그리고 그분의 줄무늬로 우리는 치유됩니다. 우리가 양을 좋아하는 것은 모두 길을 잃었습니다. 우리는 돌았 다 모든 사람 자신의 방식으로; 그리고 주님은 우리 모두의 죄악을 그에게 맡기 셨습니다.” 8b 절을 계속합니다.“그는 산 땅에서 끊어졌습니다. 내 백성의 범법 때문에 그분이 쓰러졌습니다.” 그리고 10 절은 이렇게 말합니다.“주님은 그를 상하게하시는 것이 기뻐하셨습니다. 그는 그를 슬픔에 빠뜨렸다. 당신이 그의 영혼을 만들고 죄를 위해 제물을 바칠 때…”11 절은“그의 지식 (그에 대한 지식)으로 나의 의로운 종이 많은 사람을 의롭게 할 것입니다. 그가 그들의 죄악을 감당할 것이기 때문이다.” 12 절은“그는 그의 영혼을 죽음에 쏟아 부었다”고 말합니다. 베드로 전서 2 장 24 절은 이렇게 말합니다. 우리의 나무에있는 그의 몸의 죄…”

우리 죄에 대한 형벌은 죽음 이었지만 하나님은 우리의 죄를 그분 (예수)에게 맡기 셨고 우리 대신 우리의 죄값을 치르 셨습니다. 그는 우리를 대신하여 우리를 위해 벌을 받았습니다. 저장 방법에 대한 자세한 내용은이 사이트를 참조하십시오. 골로새서 1 : 20 & 21과 이사야 53은 이것이 하나님이 사람과 자신 사이에 평화를 이루는 방법임을 분명히합니다. “그리고 그의 십자가의 피를 통하여 화평을 이루 셨고, 그분에 의해 모든 것을 그 자신과 화해 시키 셨습니다… 그리고 때때로 악한 행위로 인해 당신의 마음에 적 들이고 소외 되었으나 지금 그는 화해하셨습니다.” 22 절은“죽음을 통해 육신으로”라고 말합니다. 또한 에베소서 2 : 13-17을 읽으십시오. 그분은 그분의 피로 우리 죄로 창조 된 우리와 하나님 사이의 분열이나 적대감을 무너 뜨리고 우리에게 하나님과의 평화를 가져다주는 우리의 평화입니다. 읽어주세요. 예수님 께서 니고데모에게 하나님의 가족으로 태어나는 방법 (거듭남)을 말씀하신 요한 복음 3 장을 읽으십시오. 모세가 광야에서 뱀을 들어 올렸을 때 예수님이 십자가에서 들어 올려 져야하고 용서 받기 위해 우리는 우리의 구주로서“예수를 바라 보”는 것입니다. 그는 16 절에서“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하시고 독생자를 주 셨으니 누구든지 그를 믿는자를 멸망하지 않을 것입니다. 그러나 영생을 누리십시오.” 요한 복음 1:12는“그를 영접한 모든 사람과 그의 이름을 믿는 자들에게 그는 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.”라고 말합니다. 고린도 전서 15 : 1 & 2는 이것이 복음이라고 말합니다. 저장되었습니다.” 3과 4 절은“내가 너희에게 건 지니… 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사되었고 성경에 따라 다시 살아나 셨음을”이라고 말합니다. 마태 복음 26:28에서 예수님은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘린 내 피의 새 성약입니다.”라고 말씀하셨습니다. 당신은 이것을 믿어야 구원 받고 하나님과 평화를 누릴 수 있습니다. 요한 복음 20 장 31 절은“그러나 이것들은 예수님이 메시아, 하나님의 아들 이심을 믿고 그분의 이름으로 생명을 가질 수 있다고 믿도록 기록되었습니다.”라고 말합니다. 사도 행전 16:31은“주 예수를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 가족이 구원받을 것입니다.”라고 대답했습니다.

로마서 3 : 22-25 및 로마서 4 : 22-5 : 2 참조. 우리 구원의 메시지 인이 모든 구절들을 읽어 주시기 바랍니다.이 구절들은이 사람들만을 위해 쓰여진 것이 아니라 우리 모두가 하나님과 평화를 이루기 위해 쓰여졌습니다. 아브라함과 우리가 믿음으로 의롭다는 것을 보여줍니다. 4 : 23-5 : 1 구절은 그것을 명확하게 말합니다. “그러나 '그에게 계산되었다'는 말은 그를 위해서가 아니라 우리를 위해서도 쓰여졌습니다. 그것은 우리의 허물을 위해 구출되고 우리의 의로움을 위해 다시 살아나신 우리 주 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 우리에게로 간주 될 것입니다. 그러므로 우리는 믿음으로 의롭게되었으므로 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님과 평화롭게 지냅니다.” 사도 행전 10:36 참조.

이 질문에는 또 다른 측면이 있습니다. 당신이 이미 하나님의 가족 중 하나 인 예수님을 믿고 죄를 짓고 있다면, 아버지와의 교제에 방해가되고 하나님의 평화를 경험하지 못할 것입니다. 당신은 아버지와의 관계를 잃지 않습니다. 당신은 여전히 ​​그분의 자녀이며 하나님의 약속은 당신의 것입니다. 당신은 그분과의 조약이나 성약에서와 같이 평화를 누리지 만 그분과의 평화의 감정을 느끼지 못할 수도 있습니다. 죄는 성령을 슬프게하지만 (에베소서 4 : 29-31), 하나님의 말씀에는“우리는 아버지와 함께 옹호자, 의인 예수 그리스도가있다”(요일 2 : 1)라는 약속이 있습니다. 그는 우리를 위해 중재합니다 (로마서 8:34). 우리를위한 그의 죽음은“한 번에”였습니다 (히브리서 10:10). 요한 일서 1 : 9은“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)하면 그는 신실 하시며 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다”라고 약속하셨습니다. 이 구절은 그 교제와 우리의 평화의 회복에 대해 말하고 있습니다. I John1 : 1-10을 읽으십시오.

이 주제에 대한 다른 질문에 대한 답변을 작성하는 중입니다. 곧 찾아보십시오. 하나님과의 평화는 우리가 그분의 아들 예수를 영접 할 때 하나님 께서 우리에게 주시는 많은 것 중 하나이며 그분을 믿는 신앙으로 구원을받습니다.

            사람인 원수와 악령인 원수를 구별해야 합니다. 에베소서 6장 12절에 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사들과 권세들과 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”고 했습니다. 또한 누가복음 22:3 참조

1. 사람을 대할 때 가장 먼저 생각하는 것은 사랑이어야 합니다. “신은 아니다.

누구든지 멸망하기를 원하노라”(벧후 2:3) 그러나 모든 사람이 “진리를 아는데 이르기를”(디모데후서 9:2) 원하십니다. 성경은 우리에게 원수를 사랑하고 구원을 받든 구원받지 못하든 우리를 악용하는 자들을 위해 기도하여 그들이 예수님께 나아오도록 하라고 말합니다.

하나님은 성경에서 우리에게 “복수는 나의 ​​것이다”라고 가르치십니다. 우리는 사람들에게 복수를 해서는 안 됩니다. 하나님은 우리를 가르치기 위해 성경에서 종종 우리에게 모범을 주셨고, 이 경우 다윗이 훌륭한 모범입니다. 사울 왕은 질투심 때문에 다윗을 죽이려 했지만 다윗은 스스로 원수를 갚지 않았습니다. 그는 하나님께서 자신을 보호하시고 하나님의 뜻을 이루실 것을 알고 상황을 하나님께 맡겼습니다.

예수님은 우리의 궁극적인 모범이십니다. 그분은 우리를 위해 죽으실 때 원수들에게 복수하려고 하지 않으셨습니다. 그 대신 그분은 우리의 구속을 위해 죽으셨습니다.

1. 우리의 원수인 “악령들”에 관해서 성경은 그들을 대적하기 위해 무엇을 해야 하는지, 어떻게 물리칠 수 있는지 가르쳐줍니다.
2. 첫 번째는 그들에게 저항하는 것입니다. 예수님은 이것을 하는 방법에 대한 우리의 모범이십니다. 예수님은 우리의 구원을 준비하시면서 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨으므로 우리의 죄를 위한 완전한 제물을 준비하실 수 있습니다. 마태복음 4:1-11을 읽으십시오. 예수님은 사탄을 물리치기 위해 성경을 사용하셨습니다. 사탄도 예수님을 시험할 때 성경을 사용했지만, 에덴동산에서 하와에게 한 것처럼 성경을 잘못 인용하고 문맥에서 벗어나 사용했습니다. 성경을 제대로 이해하고 올바르게 사용하는 것은 매우 중요합니다. 사탄은 우리를 속이기 위해 “빛의 천사”(고후 2:11)로 옵니다. 디모데후서 14장 2절은 “네 자신이 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정하심을 받은 자로 하나님께 보이기를 연구하라”고 말씀합니다.

예수님께서 이 일을 하셨고 우리는 열심히 일하고 성경을 공부하여 영적 원수를 물리치는 데 성경을 올바로 사용할 필요가 있습니다. 예수님은 또한 사탄에게 단순히 "너희와 함께 떠나라"(가라)라고 말씀하셨습니다. “기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.” “우리는 주님의 모범을 따라 사탄에게 예수의 이름으로 떠나 성경을 사용하여 그를 대적하라고 말해야 합니다. 우리는 그것을 사용하기 위해 그것을 정말로 알아야 합니다.

2. 하나님께서 “악의 세력”과 싸우는 방법에 대해 우리에게 지시하시는 성경의 또 다른 구절은 에베소서 6:10-18입니다. 나는 그것이 성경이 우리의 영적 적들을 물리치는 데 어떻게 영향을 미치고 사용되는지를 예시한다고 믿습니다. 나는 이것을 간단히 설명하려고 노력할 것이다. 읽어주세요. 11절에 “마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라”고 했습니다.
3. 14절에 “진리로 허리를 동이라”고 했습니다. 진리는 성경, 하나님의 참 말씀입니다. 요한복음 17장 17절은 “주의 말씀은 진리니이다”라고 말합니다. 하나님의 말씀인 진리로 거짓말하는 사탄과 마귀들을 물리쳐야 합니다. 우리가 진리를 안다면 사탄이 언제 우리에게 거짓말을 하는지 알게 될 것입니다. “진리가 너희를 자유케 하리라.” 요한복음 8:32
4. 14b절은 “의의 흉배를 가졌으니”라고 말합니다. 우리는 앞서서 우리가 의로움에 이르는 유일한 길은 그리스도 안에 있고, 구원받고, 그의 의가 우리에게 전가되는(계산되거나 계산되는) 것이라고 논의했습니다. 사탄은 하나님이 우리를 사용하시기에는 우리가 너무 악하다고 말하려고 할 것입니다. 그러나 우리는 그리스도 안에서 깨끗하고 용서받았으며 의롭습니다.
5. 15절에 “너희 발은 복음의 준비한 것으로 신을 신으라”고 했습니다. 모든 사람에게 제시할 수 있도록 성경을 아십시오(암기하고 필요하면 기록하고 복음을 설명하는 모든 놀라운 구절을 공부하십시오). 그것은 또한 당신을 크게 격려할 것입니다. 베드로전서 3장 15절은 “너희 속에 있는 소망의 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하고…
6. 16절. 우리는 믿음으로 사탄의 화살을 막아야 합니다. 사탄은 여러분의 마음에 온갖 화살을 쏘아 의심하고 낙심하게 하거나 예수님을 따르는 것을 포기하게 만들 것입니다. 우리가 말했듯이, 우리가 말씀을 통해 하나님에 대해 알면 알수록 그분은 누구이며 어떻게 우리를 사랑하시는지 알면 알수록 우리는 더 강해질 것입니다. 우리는 우리 자신이 아니라 그분을 신뢰해야 합니다. 시련 중에 욥과 함께 계셨던 것처럼 우리와 함께 계실 것입니다. 마태복음 28장 20절은 “내가 반드시 너희와 항상 함께 있으리라”고 말씀합니다. “믿음의 방패”를 입으십시오.

믿음의 궁극적인 시험은 역경이고 그 결과는 인내입니다. 하나님은 우리가 죄를 짓도록 시험하지 않으시고 우리의 믿음을 더 강하게 만들기 위해 시험하십니다. 야고보서 1:1-4, 15&16을 읽으십시오. 인내는 우리를 성숙하게 합니다. 하나님은 사탄이 우리가 견딜 수 있는 어떤 것보다 욥을 시험하도록 허락하셨고, 욥은 넘어지고 하나님께 질문하기 시작했지만 믿음에 굳건했습니다. 결국 그는 하나님이 어떤 분이신지 더 알게 되었고 겸손해지고 회개하게 되었습니다. 하나님은 우리가 어려움이 닥쳤을 때 강해지고 더 그분을 신뢰하고 질문하지 않기를 원하십니다. 하나님은 전능하시며 성경에서 우리에게 많은 약속을 주시고 우리를 돌보시고 보호하실 것임을 확신시켜 주십니다. 하나님은 또한 로마서 8장 28절에서 “하나님을 사랑하는 자에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”고 말씀하십니다. 욥의 이야기에서, 사탄은 하나님께서 허락하지 않으시면 욥을 건드릴 수 없으며, 그분은 그것이 우리의 유익을 위한 경우에만 하신다는 것을 기억하십시오. 우리 하나님은 사랑이 많으시고 전능하시며 욥이 배운 것처럼 오직 그분만이 다스리시며 우리를 구원하시겠다고 약속하십니다. 베드로전서 5장 7절에 “너희 염려를 다 주께 맡기라 저가 너희를 권고하심이니라”고 했습니다. 요한일서 4장 4절(NASB)은 “너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라”고 말합니다. 고린도전서 10:13은 말합니다. 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” 그러므로 빌립보서 4:6은 “아무 것도 염려하지 말라”고 말합니다. 로마서 4장 26절은 “하나님이 약속하신 것은 또한 능히 이루실 것이라”고 말씀합니다. 그분의 약속을 지키실 것을 신뢰하십시오. 그분은 우리의 신뢰를 원하십니다.

성경의 역사를 기억하십시오. 그것은 단지 이야기가 아니라 우리에게 예시로 주어진 실제 사건입니다. 테스트는 우리를 강하게 만듭니다. 다니엘과 그의 친구들이 다니엘 3:16-18에서 "우리가 섬기는 우리 하나님이 능히 우리를 건져내실 것이요... 그가 우리를 건지시리라... 그렇지 아니하시면... 당신의 신들을 섬기기 위해."

유다서 24장에는 “너희를 능히 보호하사 넘어지지 아니하게 하시며 흠 없는 것을 자기 영광 앞에 큰 기쁨으로 세우실 이에게”라고 했습니다. 또한 디모데후서 2:1을 읽으십시오.

40. 17절에 “구원의 투구를 쓰라”고 했습니다. 사탄은 종종 우리로 하여금 우리의 구원을 의심하게 만들 것입니다. 우리는 하나님이 약속하신 신실하심을 믿어야 합니다. 다음 구절을 읽고 신뢰하십시오. 빌립보서 3:9; 요한복음 3:16 & 5:24; 에베소서 1:6; 요한복음 6:37&40. 사탄이 당신을 의심하도록 유혹할 때 그러한 구절을 알고 사용하십시오. 예수님은 요한복음 14장 1절에서 “너희는 마음에 근심하지 말라…또 나를 믿으라”고 말씀하셨습니다. 요한일서 5장 13절에 “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라”고 했습니다. 또한 누가복음 24:38 참조 구원과 함께 그리스도 예수 안에 있는 많은 것들이 내주하는 성령과 함께 그리스도를 위해 살 수 있는 능력을 우리에게 주며 의심과 두려움과 거짓 가르침에서 우리 마음을 보호하고 하나님의 사랑과 보호는 몇 가지만 들자면 알고 사용해야 합니다. 우리는 말씀을 통해 그분을 압니다. 베드로후서 2장 1절은 “그가 우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을 주셨으니”라고 말합니다. 말씀은 우리가 능력과 건전한 정신을 갖는 데 필요한 모든 것을 줍니다. 디모데후서 3:2은 “하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 그러나 능력과 사랑과 건전한 정신으로.

사탄이 당신의 마음을 어지럽히도록 두지 마십시오. 하나님을 알고 그를 신뢰하십시오. 다시 말하지만 우리는 하나님의 말씀을 올바로 이해하기 위해 공부해야 합니다. 로마서 12장 2절은 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아. 그러면 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 시험하고 분별할 수 있을 것입니다.”

1. 17절은 또한 직접적으로 하나님의 말씀으로 식별되는 성령의 검을 가지라고 말합니다. 마태복음 4장 1-11절에서 예수님이 당신을 공격하고 거짓말을 할 때마다 그것을 사용하여 사탄을 치십시오. 그것을 사용하려면 알아야합니다. 이 모든 것은 하나님께로부터 왔으며 우리는 그분의 말씀을 통해 그것들을 압니다.

에베소서 6장 18절은 이 모든 것의 목적이 우리가 서서 인내하며 우리 주를 섬기기를 그치지 아니하게 하려 함이라고 말합니다. 절대 포기하지 마! 그것은 에베소서 6:10, 12, 13, 18에서 말합니다. 우리의 싸움에서 우리가 할 수 있는 모든 것을 한 후에 "모든 것을 한 후에" 서십시오.

우리는 신뢰하고 순종하며 싸우지만 우리 자신의 힘과 힘으로는 이길 수 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 그러나 우리는 그를 신뢰하고 그를 허용하고 우리 스스로 할 수 없는 일을 하도록 요청해야 합니다. 유다는 이렇게 말합니다. 우리를 넘어지지 않게 하시고” “악한 자에게서 우리를 건지시는”(마태복음 6:13) 에베소서 6장 10-13절에 “주와 그의 능력의 능력 안에서 강건하여지라”고 두 번 말합니다. 성경은 요한복음 15장 5절에서 “나 없이는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”고 말씀하고 빌립보서 4장 13절에서 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”고 가르칩니다. 에베소서 6장 18절은 우리가 어떻게 그분의 능력을 사용하여 이기게 하는지 알려줍니다. 바로 기도입니다. 우리는 그분께 우리를 위해 싸우시고 우리 스스로 할 수 없는 일을 하기 위해 그분의 능력을 사용하시기를 간구합니다.

예수님은 마태복음 6장 9-13절에서 기도하는 방법을 가르쳐주셨을 때 우리에게 모범을 보이셨습니다. 기도해야 할 한 가지 매우 중요한 것은 하나님께 우리를 악(또는 NIV 및 다른 번역판의 악에서 구해달라고 간구하는 것입니다 ). 우리는 사탄의 권세와 압제에서 우리를 구원해 달라고 하나님께 구해야 합니다. 에베소서 6장 18절은 “모든 기도와 간구를 하되 범사에 성령 안에서 기도하라. 이를 염두에 두고 깨어 항상 모든 성도를 위해 계속 기도하십시오.” 그리고 빌립보서 4장 6절에서 보았듯이 우리는 “아무 것도 염려하지 말고” 기도해야 합니다. “범사에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”고 했습니다.

에베소서 6장 18절(NASB)도 “깨어 깨어 힘을 다하라”고 말합니다. KJV는 “지켜라”고 말합니다. 우리는 항상 사탄의 공격에 대해 경계해야 하며 사탄이 우리를 막으려 하는 모든 유혹이나 행동을 주시해야 합니다. 예수님은 마태복음 26장 41절에서 “시험에 들지 않게 깨어 기도하라”고 말씀하셨습니다. 마가복음 14:37&38 및 누가복음 22:40&46도 참조하십시오. 조심하십시오.

3. 우리는 또한 거짓 교사들과 그들의 가르침을 시험해야 합니다. 시편 50:15을 읽으십시오. 91:3-7, 잠언 2:12-14에 "지혜는 하나님께로부터 난 것이라 악인의 길과 패역한 말을 하는 자의 길에서 너를 구원하리라" 하나님은 또한 지혜와 하나님의 말씀을 앎으로써 거짓 가르침과 모든 거짓 사상으로부터 우리를 보호하실 수 있습니다(딤후 2:2&15). 거짓 가르침은 사탄과 악마에게서 나옵니다(디모데전서 16:4&1). 요한일서 2:4-1은 모든 영과 그들의 가르침을 시험하는 방법을 보여줍니다. 올바른 가르침을 위한 시험은 “그들이 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하”는 것입니다. 사도행전 3장 17절은 교사들과 그들의 가르침을 성경으로 시험하라고 말합니다. 베뢰아 사람들은 하나님의 말씀을 사용하여 바울을 시험했습니다. 우리는 우리가 듣는 모든 사람을 시험해야 합니다. 요한복음 11:8에서는 사탄(마귀)이 “거짓말쟁이요 거짓의 아비”라고 말합니다. 베드로전서 44:5은 그가 “우리를 삼키려” 한다고 말합니다. 에스겔 8:13에서는 거짓 예언자들에 대해 이렇게 경고합니다. “내 손이 거짓 환상을 보는 예언자들을 치리라.” 이 거짓 교사들(거짓말쟁이들)은 그들의 아비 마귀에게 속한 자들입니다. 디모데후서 9장 2절은 어떤 사람들은 “마귀의 올무에 빠지게 되어 자기 뜻을 좇게 하려 함이로다”라고 말합니다.

나는 방금 "거짓 교사를 분별하는 방법: 스스로에게 물어보십시오: 그들이 참 복음을 가르치는가?"(고린도후서 2:11&3; 고린도전서 4:15-1; 에베소서 4:2&8)에서 들었던 설교의 일부를 인용하겠습니다. ; 갈라디아서 9:1&8)? "그들은 자신의 생각이나 글을 성경보다 높입니까?"(디모데 후서 9:2&3 및 유다서 16&17)? “저희가 우리 하나님의 은혜를 음행의 방종으로 변하게 합니까?”(유다서 3장)

4. 또 다른 한 가지는, 하나님께서 오래전에 그의 백성에게 말씀하셨고 오늘날에도 여전히 매우 중요하다고 말씀하신 가장 중요한 것입니다. 에베소서 4장 27절의 “마귀에게 틈을 주지 말라”는 말씀입니다. 오컬트 행위는 확실히 사탄이 우리를 지배하는 영역입니다. 신명기 18장 10-14절에 보면 “너희 중에 자기 자녀를 불에 제사하는 자나 복술하는 자나 요술하는 자나 요술하는 자나 주술하는 자나 신접하는 자나 영매술하는 자는 아무도 보지 못하게 하라”고 했습니다. (심령) 또는 죽은 자와 상담하는 사람. 이런 일을 하는 자는 여호와께 가증한 자니라 이와 같은 가증한 행위로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그 민족들을 네 앞에서 쫓아내실 것임이니라 너는 너의 하나님 여호와 앞에 흠이 없어야 한다. 네가 쫓아낼 민족들이 요술이나 점술을 행하는 자들의 말을 듣게 하라. 그러나 당신은 당신의 하나님 여호와께서 그렇게 하는 것을 허락하지 않으셨습니다.” 우리는 절대 오컬트에 연루되어서는 안 됩니다. 이곳은 사탄의 세상입니다. 에베소서 6장 10-13절은 “마지막으로 너희는 주 안에서와 그의 능하신 능력으로 강건하여지라. 마귀의 궤계를 대적할 수 있도록 하나님의 전신갑주를 입으십시오. 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라.”
5. 마지막으로 주님과 동행하여 길을 잃지 않도록 해야 한다고 말씀드리고 싶습니다. “마귀에게 틈을 주지 말라”는 말은 주님과 동행하기 위해, 사랑, 말, 화냄, 착실함, 기타 행동에 순종하기 위해 해야 할 것과 하지 말아야 할 많은 것에 대한 실제적인 진술의 맥락에서입니다. 우리가 순종한다면 우리는 사탄에게 우리 삶의 발판을 제공하지 않을 것입니다. 갈라디아서 5장 16절은 “너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라”고 말씀합니다. 요한일서 1장 7절은 “빛 가운데 행하라”고 말씀합니다. 이것은 성경대로 행하는 것을 말합니다. 에베소서 5:2&8&25; 골로새서 2:6과 4:5. 이러한 것들은 당신이 영적 적들을 이기는 데 도움이 될 것입니다.

 

기독교의 독특한 점은 죄 사함을 단번에 제공하는 유일한 종교라는 것입니다. 예수님을 통해 그것은 그분 안에서 약속되고 공급되고 성취됩니다.

다른 사람, 남자, 여자 또는 어린이, 선지자, 사제 또는 왕, 종교 지도자, 교회 또는 신앙은 우리를 죄의 정죄에서 해방시키고 죄값을 치르며 죄를 용서할 수 없습니다 (행 4:12; 디모데 후서 2:2).

예수님은 진짜 살아있는 존재가 아닌 바알처럼 우상이 아닙니다. 그는 무함마드가 주장한 것처럼 단순한 선지자가 아닙니다. 그는 단순한 인격 인 성도가 아니라 하나님 임마누엘, 우리와 함께하는 하나님입니다. 그는 사람으로 오겠다는 하나님의 약속을 받았습니다. 하나님은 우리를 구원하기 위해 그를 보내 셨습니다.

요한은이 사람 예수에 대해“보라 세상 죄를지고가는 하나님의 어린 양 이로다”(요 1:29)라고 말했습니다. 돌아가서 우리가 Isaiah53에 대해 말한 것을 읽으십시오. 이사야 53 장을 모두 읽으십시오. 이것은 예수님이하실 일을 설명하는 예언이었습니다. 이제 우리는 그가 실제로 어떻게 그것들을 성취했는지 알려주는 성경을 볼 것입니다. 그는 우리의 대리자로 사형을 완전히 취했습니다.

요한 일서 4:10은“이것에는 우리가 그분을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑 하시고 그분의 아들을 보내셔서 우리 죄의 화해가 된 것이 사랑입니다.”라고 말합니다. 갈라디아서 4 장 4 절은“그러나 때가 다되었을 때 하나님께서는 율법 아래 태어난 여자에게서 태어난 그의 아들을 보내셔서 율법 아래있는 사람들을 구속하셨습니다.”라고 말합니다. 디도서 3 : 4-6은 우리에게 말합니다.“하나님의 친절과 사랑이 나타 났을 때 그분은 우리가 행한 의로운 일 때문에가 아니라 그분의 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다. 그분은 우리 구주 예수 그리스도를 통해 관대하게 부어 주신 성령의 거듭남과 새롭게됨을 통해 우리를 구원하셨습니다.” 로마서 5 : 6 & 11은“우리가 아직 죄인 이었지만 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다… 그분을 통해 우리는 이제 화해를 받았습니다.”라고 말합니다. I John 2 : 2은“그 자신이 우리 죄를위한 화목 이시며 우리뿐만 아니라 온 세상을위한 화목 이십니다.”라고 말합니다. 베드로 전서 2 장 24 절은“우리가 죄로 죽고의를 위해 살 수 있도록 나무 위에서 자신의 몸으로 우리의 죄를 지으신 분은 그분의 상처로 우리가 치유 되었기 때문입니다.”라고 말합니다.

메시아가 와서 빼앗다 죄를 은폐하는 것이 아닙니다. 히브리서 1 장 3 절은“죄를 정결 케하신 후에 하늘 폐하의 오른편에 앉으 셨다”고 말합니다. 에베소서 1 장 7 절은“우리가 그의 피를 통한 구속, 곧 죄 사함을받은 자”라고 말합니다. 골로새서 1 : 13 & 14 참조. 골로새서 2:13은“그는 우리를 모든 우리의 죄.” 또한 Matthew 9 : 2-5, I John 2:12; 그리고 사도 행전 5:31; 26:15. 우리는 사도 행전 13 장 38 절이“예수님을 통해 죄 사함이 당신에게 선포되었음을 알기를 원합니다.”라고 말한 것을 보았습니다. 로마서 4 : 7 & 8 (시편 32 : 1 & 2에서)은“범죄를 용서받은자는 복이 있나 니… 못 그들에 대항하십시오.” 시편 103 : 10-13도 읽으십시오.

우리는 예수님 께서 그의 피가 우리에게 죄 사함을주는“새 언약”이라고 말씀하신 것을 보았습니다. 히브리서 9:26은 말합니다. 멀리하다 자신의 희생으로 죄를 지음 한 번에 모든.” 히브리서 8:12은“용서하고… 우리의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것”이라고 말합니다. 예레미야 31:34에서 하나님은 새 언약을 약속하고 예언하셨습니다. 히브리서 9 장과 10 장을 다시 읽으십시오.

이것은 이사야 53 : 5에서 예견되었습니다.“그는 우리의 범법 때문에 찔 렸고… 그의 상처로 우리는 치료 받았습니다.” 로마서 4 장 25 절은“그는 우리의 죄를 위해 죽임을 당하셨습니다…”라고 말합니다. 이것은 우리의 죄값을 지불 할 구주를 보내신 하나님의 성취였습니다.

이 구원을 어떻게 적용합니까? 우리는 무엇을해야합니까? 성경은 구원이 믿음, 예수님을 믿습니다. 히브리서 11 : 6은 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 말합니다. 로마서 3 : 21-24은 이렇게 말합니다.“그러나 이제는 율법 외에 하나님의 의가 드러났고 율법과 선지자들이 증거하고 있으며 예수 그리스도를 믿는 모든 사람들을위한 믿음으로 하나님의 의가… 피에 대한 믿음을 통해 그분을 속죄의 제물로 제시하셨습니다.”

성경은 우리가 그것을 얻기 위해 할 수있는 일이 아니라고 분명히 말합니다. 갈라디아서 3:10은 이것을 분명히합니다. “율법을 지키는 모든 사람은 저주를 받고 있습니다. 왜냐하면 '계속 행하지 않는 모든 사람은 저주를받습니다. 모두 율법책에 기록되어 있습니다. ' “갈라디아서 3 장 11 절은“의인은 믿음으로 살 것이기 때문에 율법으로 하나님 앞에서 의롭게되는 사람은 분명 없습니다.”라고 말합니다. 우리가 행한 것은 선한 일이 아닙니다. 디모데 후서 2 : 1도 읽어보세요. 에베소서 9 : 2-8; 이사야 10 : 64 및 디도서 6 : 3 & 5.

우리는 죄에 대한 형벌을받을 자격이 있습니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 죽음”이라고 말했지만 예수님은 우리를 위해 죽으 셨습니다. 그는 우리의 대리자로 사형을 완전히 취했습니다.

당신은 어떻게 지옥, 신의 진노, 우리의 정당한 처벌에서 벗어날 수 있는지 물었습니다. 그것은 예수 그리스도에 대한 믿음, 그가하신 일에 대한 믿음입니다. 요한 복음 3 장 16 절은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.”라고 말합니다. 요한 복음 6:29은“그가 보내신 분을 믿는 일은 이것이다”라고 말합니다.

질문은 사도 행전 16:30 & 31,“구원을 받으려면 어떻게해야합니까?”에 있습니다. 바울은“주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신은 구원받을 것입니다.”라고 대답했습니다. 우리는 그분이 우리를 위해 죽으 셨다는 것을 믿어야합니다 (요 3 : 14-18, 36). 하나님 께서 우리가 믿음으로 구원 받았다고 몇 번이나 말씀 하시는지 알 수 있습니다 (신약에서 약 300 번).

하나님은 믿음이 표현되는 방법을 설명하고 믿음이 얼마나 자유롭고 단순한 지 보여주기 위해 다른 많은 단어를 사용하여 이것을 매우 쉽게 이해하게하셨습니다. 요엘 2 장 32 절의 구약 성서에서도“주의 이름을 부르는자는 구원받을 것”이라고 말하면서 이것을 보여줍니다. 바울은 구원에 대한 가장 명확한 설명 중 하나 인 로마서 10:13에서 이것을 인용합니다. 이것은 단순한 믿음의 행위입니다. 질문 당신을 구원하는 하나님. 기억하십시오. 구원과 용서를 위해 부르고 오는 유일한 분은 예수님뿐입니다.

하나님이 이것을 설명하는 또 다른 방법은 그분을 받아들이십시오 (수락)라는 말입니다. 이것은 요한 1 장에서 설명한 바와 같이 그분을 거부하는 것과 반대입니다. 그의 동족 (이스라엘)은 그분을 거부했습니다. 당신은 하나님 께“예, 믿습니다”대“나는 그를 믿거 나 받아들이거나 원하지 않습니다”라고 말하고 있습니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을 영접한 자마다 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨다”고 말합니다.

요한 계시록 22:17은“누구든지 생명수를 거저 마시 게하라”고 이렇게 설명합니다. 우리는 선물을받습니다. 로마서 6:23은“하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생”이라고 말합니다. 빌립보서 2:11도 읽으십시오. 그러므로 예수님 께 와서 구하고, 부르고, 믿음으로 그분의 선물을 받으십시오. 지금와. 요한 복음 6:37은“나에게 오는 사람 (예수)은 쫓아 내지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 요한 복음 6:40은“하나님의 아들을 '보고'믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻게 될 것입니다.”  요한 복음 15 장 28 절은 이렇게 말합니다.“저는 그들에게 영원한 생명을 주시고 결코 멸망하지 않을 것입니다.”

로마서 4 : 23-25의 말 :“이것은 그들만을위한 것이 아니라 US, 우리 주님을 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 우리를 위해 하나님 께서 의로 여기시는 분,… 그분은 우리의 죄를 위해 죽임을 당 하시고 우리의 의로움을 위해 살아나 셨습니다.”

창세기부터 요한 계시록까지 성경의 가르침의 총체는 이것이다 : 하나님은 우리를 창조 하셨고 우리는 죄를 지 었으나 하나님은 아들 하나님을 우리의 구주로 예비 하시고 약속 하시고 보내 셨다. 실존 인물, 그의 생명의 피로 우리를 죄에서 구속하신 예수님과 우리를 하나님과 화해시키고 죄의 결과에서 우리를 구하고 하늘에서 하나님과 함께 영생을 얻습니다. 로마서 5 장 9 절은“이제 우리는 그분의 피로 의롭다 함을 받았으므로 그분을 통한 하나님의 진노에서 얼마나 더 구원을받을 것인가”라고 말합니다. 로마서 8 : 1은“그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 자들에게는 정죄가 없습니다.”라고 말합니다. 요한 복음 5 장 24 절은“내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는자는 영생을 갖고 심판에 이르지 아니하고 죽음에서 생명으로 물러가는자는 확실하게 너희에게 이르 노니”라고 말합니다.

다른 하나님은 없으며 하나님은 다른 구주를 제공하지 않습니다. 우리는 그분의 유일한 길인 예수님을 받아 들여야합니다. 호세아 13 장 4 절에서 하나님은“나는 너를 애굽에서 인도 한 너의 하나님 여호와이다. 너는 나 외에는 하나님, 나 외에는 구주를 인정하지 않을 것이다.”

이것이 지옥에서 탈출하는 길입니다. 이것이 창조 이래로 하나님 께서 창세부터 계획하신 유일한 길입니다 (딤후 2 : 1 & 요한 계시록 9 : 13). 하나님은 그분이 보내신 아들 예수를 통해이 구원을 주셨습니다. 그것은 무료 선물이며 그것을 얻을 수있는 방법은 하나뿐입니다. 우리는 그것을 얻을 수 없습니다. 우리는 오직 하나님의 말씀을 믿고 그에게서 선물을받을 수 있습니다 (계 8:22). 요한 일서 17:4은“우리는 아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내 셨다는 것을보고 증거했습니다.”라고 말합니다. 이 은사는 용서와 형벌로부터의 자유와 영생을 가져옵니다 (요한 복음 14:3, 16, 18; 요한 복음 36:1; 요한 복음 12 : 5 & 9, 데살로니가 후서 24 : 2).

성경은이 질문에 대한 답을 가지고 있으므로, 우리가 정직하다면, 그리고 또한 성경에서 경험을 통해 분명하게합시다. 구원이 자동적으로 우리를 죄 짓는 것을 막지 못한다는 사실입니다.

내가 아는 누군가가 한 개인을 주님 께 인도했고 몇 주 후에 그녀로부터 매우 흥미로운 전화를 받았습니다. 새로 구원받은 사람은“나는 기독교인이 될 수 없다. 나는 그 어느 때보 다 지금 더 많이 죄를지었습니다.” 그녀를 주님 께 인도 한 사람은“지금까지 한 번도 해본 적이없는 죄악을하고 있는가, 아니면 지금 만 해 온 일을하면서 죄책감을 느끼는가?”라고 물었다. 여자는“두 번째입니다.”라고 대답했습니다. 그리고 그녀를 주님 께 인도 한 사람은 그녀에게 자신있게 말했습니다.“당신은 기독교인입니다. 죄를 깨닫는 것은 당신이 진정으로 구원을 받았다는 첫 신호 중 하나입니다.”

신약 성서 서신은 우리에게하지 말아야 할 죄의 목록을 제공합니다. 피해야 할 죄, 우리가 저지르는 죄. 또한 우리가해야 할 일과하지 말아야 할 일, 즉 우리가 누락의 죄라고 부르는 일을 나열합니다. 야고보서 4:17은“선을 행하는 것을 알고 행하지 않는 사람에게는 죄입니다”라고 말합니다. 로마서 3:23은 이렇게 말합니다.“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.” 예를 들어, James 2 : 15 & 16은 도움이 필요한 형제를보고 아무것도하지 않는 형제 (기독교인)에 대해 말합니다. 이것은 죄입니다.

고린도 전서에서 바울은 그리스도인이 얼마나 나쁜지 보여줍니다. 고린도 전서 1 : 10에서 그는 그들 사이에 다툼과 분열이 있었다고 말합니다. 11 장에서 그는 그들을 육체적 (육체적)과 아기로 언급합니다. 우리는 종종 어린이들과 때로는 어른들에게 아기처럼 행동하지 말라고 말합니다. 당신은 그림을 얻습니다. 아기들은 말다툼하고, 때리고, 찌르고, 꼬집고, 서로의 머리카락을 당기고 심지어 물기도합니다. 우스꽝 스럽지만 사실입니다.

갈라디아서 5:15에서 바울은 그리스도인들에게 서로 물고 삼키지 말라고 말합니다. 고린도 전서 4:18에서 그는 그들 중 일부가 거만 해 졌다고 말합니다. 5 장 1 절에서는 더욱 악화됩니다. “너희 사이에는 이교도들 사이에서도 일어나지 않는 부도덕이 있다고한다.” 그들의 죄는 분명했습니다. 야고보서 3 : 2는 우리 모두가 여러면에서 걸려 넘어 진다고 말합니다.

갈라디아서 5 : 19 & 20에는 부도덕, 불결, 방탕, 우상 숭배, 주술, 증오, 불화, 질투, 분노, 이기적인 야망, 불화, 파벌,시기, 술 취함, 신과 반대되는 향연 등 죄악 된 본성의 행위가 나열되어 있습니다. 기대 : 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유함 및 자제.

에베소서 4:19은 부도덕, 26 절 분노, 28 절 도둑질, 29 절 불건전 한 언어, 31 절 비통함, 분노, 중상 및 악의를 언급합니다. 에베소서 5 : 4에서는 더러운 말과 거친 농담을 언급합니다. 이 같은 구절은 하나님 께서 우리에게 무엇을 기대하시는지도 보여줍니다. 예수님은 하늘에 계신 우리 아버지가 완전 하듯이“세상이 당신의 선행을보고 하늘에 계신 당신의 아버지 께 영광을 돌릴 수 있도록”완전하라고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 그분처럼되기를 원하지만 (마태 복음 5:48) 우리가 그렇지 않다는 것은 분명합니다.

우리가 이해해야 할 기독교 경험의 몇 가지 측면이 있습니다. 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 하나님은 우리에게 특정한 것을 주 십니다. 그는 우리를 용서합니다. 우리가 유죄 임에도 불구하고 그는 우리를 정당화합니다. 그는 우리에게 영생을 주 십니다. 그는 우리를“그리스도의 몸”에 두 십니다. 그는 우리를 그리스도 안에서 완전하게 만드 십니다. 이것을 위해 사용 된 단어는 하나님 앞에서 완전하다고 구별되는 성화입니다. 우리는 하나님의 가족으로 거듭 나서 그분의 자녀가됩니다. 그는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다. 그렇다면 우리는 왜 여전히 죄를 짓습니까? 로마서 7 장과 갈라디아서 5:17은 우리가 필멸의 육신에 살아있는 한, 하나님의 영이 지금 우리 안에 계시지 만 여전히 죄 많은 옛 본성을 가지고 있다고 말함으로써 이것을 설명합니다. 갈라디아서 5 장 17 절은“죄성있는 본성은 성령에 반대되는 것을 원하고 성령은 죄성에 반대되는 것을 원합니다. 그들은 서로 갈등을해서 당신이 원하는 것을하지 않습니다.” 우리는 하나님이 원하시는 것을하지 않습니다.

마틴 루터와 찰스 호지의 주석에서 그들은 성경을 통해 하나님 께 더 가까이 다가 가서 그분의 완전한 빛에 다가 갈수록 우리가 얼마나 불완전하고 그분의 영광에 얼마나 부족한지 더 많이 볼 수 있다고 제안합니다. 로마서 3:23

바울은 로마서 7 장에서이 갈등을 경험 한 것 같습니다. 두 주석은 또한 모든 그리스도인이 바울의 분노와 곤경과 동일시 할 수 있다고 말합니다. 하나님은 우리의 행동이 완전하고 그분의 아들의 형상을 따르기를 원하지만 우리는 우리 자신을 죄 많은 본성의 노예로 여깁니다.

I John 1 : 8은“우리가 죄가 없다고 말하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다.”라고 말합니다. I John 1:10은“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리 삶에 자리를 차지하지 않습니다.”라고 말합니다.

로마서 7 장을 읽으십시오. 로마서 7:14에서 바울은 자신을“죄의 속박에 팔렸다”고 묘사합니다. 15 절에서 그는 내가하는 일을 이해하지 못한다고 말합니다. 하고 싶은 일을 실천하지 않고 싫어하는 일을하고 있습니다.” 17 절에서 그는 문제가 그 안에 사는 죄라고 말합니다. 폴은 너무 실망해서이 말을 약간 다른 말로 두 번 더 말합니다. 18 절에서 그는“내 안에는 좋은 것이 아무것도 없다는 것을 안다. (즉, 그의 옛 본성에 대한 바울의 말) 좋은 것은 아무것도 없다. 의지는 나와 함께 있지만 선을 행하는 방법은 내가 찾지 못한다.” 19 절은“내가하고자하는 선을 행하지 않고 악을 행하지 않고 행한다”고 말합니다. NIV는 19 절을“나는 선을 행하고 싶은 소망이 있지만 그것을 수행 할 수 없습니다.”로 번역합니다.

로마서 7 : 21-23에서 그는 자신의 갈등을 자신의 지성 법 (그의 내면에있는 영적 본성을 지칭함)에 맞서 싸우는 자신의 구성원들 (그의 육체적 본성을 지칭함)에서 작용하는 법으로 다시 설명합니다. 내면의 존재로 그는 하나님의 율법을 기뻐하지만“악이 바로 나와 함께있다”. 그리고 죄성있는 본성은“그의 마음의 법에 맞서 싸우고 그를 죄의 법의 포로로 만드는 것”이다. 신자로서 우리 모두는이 갈등과 바울이 24 절에서 외치는대로 극도의 좌절을 경험합니다.”나는 얼마나 비참한 사람입니다. 누가 나를이 죽음의 몸에서 구해 주겠습니까?” 바울이 묘사하는 것은 우리 모두가 직면하는 갈등입니다. 우리 안에있는 옛 본성 (육체)과 성령 사이의 갈등은 갈라디아서 5:17에서 보았습니다. 그러나 바울은 또한 로마서 6 : 1에서 말합니다. 은혜가 넘칠 수있는 죄. 신 금지. 바울은 또한 하나님은 우리가 죄의 형벌뿐만 아니라이 세상에서 죄의 권세와 통제로부터 구조되기를 원한다고 말합니다. 바울이 로마서 5:17에서 말했듯이“한 사람의 범죄로 그 한 사람을 통해 죽음이 다스렸다면 하나님의 풍성한 은혜와 의의 선물을받는 사람들이 한 사람, 예수 그리스도.” I John 2 : 1에서 John은 신자들에게 그들이 죄를 짓지 않도록 글을 쓴다고 말합니다. 에베소서 4:14에서 바울은 우리가 더 이상 아기가되지 않도록 성장해야한다고 말합니다 (고린도 사람들이 그랬던 것처럼).

그래서 바울이 로마서 7:24에서“누가 나를 도울 것입니까?”라고 외 쳤을 때 (그리고 우리와 함께) 그는 25 절에서“나는 하나님 께 감사합니다 – 우리 주 예수 그리스도를 통해”라는 기뻐하는 대답을 가지고 있습니다. 그는 대답이 그리스도 안에 있음을 압니다. 승리 (성화)와 구원은 우리 안에 사는 그리스도의 공급을 통해옵니다. 많은 신자들이“나는 인간 일뿐”이라고 말하면서 죄 가운데 사는 것을 받아들이는 것이 두렵지 만 로마서 6 장은 우리에게 우리의 공급을 제공합니다. 이제 우리는 선택권이 있으며 계속 죄를 지을 변명 거리가 없습니다.

구원 받았다면 왜 계속 죄를 짓는가? (2 부) (하나님의 부분)

이제 우리는 우리의 경험과 성경에 의해 입증 된 바와 같이 하나님의 자녀가 된 후에도 여전히 죄를 짓고 있음을 이해했습니다. 우리는 그것에 대해 무엇을해야합니까? 먼저이 과정은 그것이 바로 그것이야말로 영생에 대한 소망을 두는 신자에게만 적용된다는 것을 말씀 드리겠습니다. 선한 행위가 아니라 그리스도의 완성 된 일 (우리를위한 그의 죽음, 장사, 부활) 죄의 용서를 위해; 하나님에 의해 의롭게 된 사람들. 고린도 전서 15 : 3 & 4 및 에베소서 1 : 7 참조. 신자에게만 적용되는 이유는 우리가 스스로를 완전하거나 거룩하게 만들기 위해 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 그것은 오직 하나님 만이 성령을 통해하실 수있는 일이며, 앞으로 보게 될 성도들만이 성령이 거하시는 것입니다. 디도서 3 : 5 & 6; 에베소서 2 : 8 & 9; 로마서 4 : 3 & 22 및 갈라디아서 3 : 6

성경은 우리가 믿는 순간 하나님 께서 우리를 위해하시는 두 가지 일이 있다고 가르칩니다. (많은 다른 것들이 있습니다.) 그러나 이것들은 우리가 삶에서 죄를 "승리"하기 위해 매우 중요합니다. 첫째 : 하나님은 우리를 그리스도 안에 두시고 (이해하기 어렵지만 받아들이고 믿어야합니다) 둘째는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다.

성경은 고린도 전서 1:20에서 우리가 그분 안에 있다고 말합니다. “그의 행함으로 당신은 우리에게 하나님의 지혜와의와 성화와 구속이 되신 그리스도 안에 있습니다.” 로마서 6 : 3은 우리가“그리스도에게”침례를 받았다고 말합니다. 이것은 우리가 물 세례를받는 것이 아니라 성령 께서 우리를 그리스도 안에 두시는 일입니다.

성경은 또한 성령 께서 우리 안에 살게하신다고 가르칩니다. 요한 복음 14 : 16 & 17에서 예수님은 제자들에게 그들과 함께 있고 그들 안에있을 보혜사 (성령)를 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님의 영이 우리 안에, 모든 신자들 안에 있음을 알려주는 다른 성경이 있습니다. John 14 & 15, Acts 1 : 1-8 및 I Corinthians 12:13을 읽으십시오. 요한 복음 17:23은 그분이 우리 마음에 계시다고 말합니다. 사실 로마서 8 장 9 절은 하나님의 영이 당신 안에 있지 않다면 당신은 그리스도에게 속하지 않는다고 말합니다. 따라서 우리는이 (즉 우리를 거룩하게하는 것)가 내주하는 영의 일이기 때문에 내주하는 영이있는 신자 만이 죄에서 자유 로워 지거나 승리 할 수 ​​있다고 말합니다.

누군가 성경에는 1) 우리가 믿어야하는 진리 (완전히 이해하지 못하더라도 2) 순종하라는 명령과 3) 신뢰하겠다는 약속이 포함되어 있다고 말했습니다. 위의 사실은 반드시 믿어야 할 진리입니다. 즉, 우리가 그분 안에 있고 그분이 우리 안에 계시다는 것입니다. 이 연구를 계속할 때 신뢰와 순종이라는 생각을 명심하십시오. 이해하는 데 도움이된다고 생각합니다. 우리가 일상 생활에서 죄를 극복하기 위해 이해해야 할 두 부분이 있습니다. 하나님의 부분과 우리의 부분, 즉 순종이 있습니다. 우리는 먼저 그리스도 안에있는 우리와 우리 안에있는 그리스도에 관한 하나님의 부분을 살펴볼 것입니다. 1) 하나님의 공급, 나는 그리스도 안에 있고, 2) 하나님의 능력, 그리스도는 내 안에 있습니다.

이것은 바울이 로마서 7 : 24-25에서“누가 나를 구출 할 것인가… 하나님 께 감사합니다… 우리 주 예수 그리스도를 통하여”라고 말했을 때 이야기 한 것입니다. 이 과정은 하나님의 도움 없이는 불가능하다는 것을 명심하십시오.

 

성경에서 우리를 향한 하나님의 소망은 거룩 해지고 우리가 우리의 죄를 극복하기를 원한다는 것이 분명합니다. 로마서 8 장 29 절은 신자로서“우리가 그분의 아들의 모습을 따르도록 미리 정 하셨다”고 말합니다. 로마서 6 장 4 절은 그분의 소망은 우리가“새 생명으로 걷는 것”이라고 말합니다. 골로새서 1 : 8은 바울의 가르침의 목표가“모든 사람을 그리스도 안에서 완전하고 완전하게 제시하는 것”이라고 말합니다. 하나님은 우리가 성숙해지기를 원한다고 가르치 십니다 (고린도 사람들처럼 아기로 남아 있지 않기를 바랍니다). 에베소서 4:13은 우리가“지식에서 성숙하고 그리스도의 충만 함을 온전히 얻”어야한다고 말합니다. 15 절은 우리가 그분 안에서 자라야한다고 말합니다. 에베소서 4:24에서는 우리가“새로운 자아를 입어야합니다. 참된 의로움과 거룩함으로 하나님과 같이되도록 창조되었습니다.”bI Thessalonians 4 : 3은“이것이 하나님의 뜻 이요 당신의 거룩함입니다.”라고 말합니다. 7 & 8 절은 그분이“우리를 불결하게 부르지 않고 성화로 부르 셨다”고 말합니다. 8 절은“우리가 이것을 거부하면 성령을 우리에게 주시는 하나님을 거부하는 것입니다.”라고 말합니다.

(성령이 우리 안에 있고 우리가 변화 할 수 있다는 생각을 연결합니다.) 성화라는 단어를 정의하는 것은 약간 복잡 할 수 있지만 구약에서는 하나님이 사용하기 위해 하나님 께 물건이나 사람을 구별하거나 제시하는 것을 의미했습니다. 그것을 정화하기 위해 제공되는 희생. 그래서 여기서 우리의 목적을 위해 우리는 거룩하게된다는 것은 하나님 께 구별되거나 하나님 께 드리는 것입니다. 우리는 그리스도의 십자가 죽음의 희생으로 그분을 위해 거룩하게되었습니다. 우리가 말했듯이 이것은 우리가 믿고 하나님이 우리를 그리스도 안에서 완전하다고 보시고 (그에게 옷을 입히고 가려 주시고 그 안에서 의로 여겨지고 선언하신) 우리를 볼 때의 위치 적 성화입니다. 우리가 일상의 경험에서 죄를 이기고 승리 할 때 그분이 완전 하듯이 우리가 완전 해짐에 따라 점진적입니다. 성화에 관한 모든 구절은이 과정을 설명하거나 설명합니다. 우리는 정결하고 깨끗하고 거룩하고 흠없는 등으로 하나님 께 제시되고 구별되기를 원합니다. 히브리서 10:14은“거룩하게되는 자들을 한 번의 희생으로 영원히 완전하게하셨습니다”라고 말합니다.

이 주제에 대한 더 많은 구절은 다음과 같습니다. I John 2 : 1은“나는 너희가 죄를 짓지 않도록이 일들을 너희에게 쓰고있다”고 말한다. 베드로 전서 2 장 24 절은“그리스도 께서 우리의 죄를 나무 위에서 자신의 몸으로 지으 셨습니다… 히브리서 9 장 14 절은“그리스도의 피는 우리를 죽은 일에서 깨끗하게하여 살아 계신 하나님을 섬기고 있습니다.”라고 말합니다.

여기에서 우리는 우리의 거룩함에 대한 하나님의 소망뿐만 아니라 우리의 승리를위한 그분의 준비를 가지고 있습니다. 로마서 6 : 1-12에 묘사 된 바와 같이 우리는 그분 안에 있고 그분의 죽음에 참여하는 것입니다. 고린도 후서 2:5에서는 이렇게 말합니다.“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨습니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의가되도록하셨습니다.” 빌립보서 21 : 3, 로마서 9 : 12 & 1 및 로마서 2:5도 읽으십시오.

로마서 6 : 1-12을 읽으십시오. 여기서 우리는 죄에 대한 우리의 승리, 즉 그분의 공급을 위해 우리를위한 하나님의 사역에 대한 설명을 찾을 수 있습니다. 로마서 6 : 1은 하나님이 우리가 계속 죄를 짓는 것을 원하지 않는다는 2 장의 생각을 계속합니다. 그것은 말한다 : 그러면 우리는 무엇을 말할까요? 은혜가 넘치도록 계속 죄를 지 을까요?” 5 절은“하나님이 금 하신다. 죄로 인해 죽은 우리는 어떻게 그 안에서 더 이상 살 수 있겠습니까?” 로마서 17:XNUMX은“풍부한 은혜와 의의 은사를받는자는 한 분이 신 예수 그리스도를 통하여 인생에서 통치 할 것”이라고 말합니다. 그는 이생에서 지금 우리를 위해 승리를 원합니다.

나는 우리가 그리스도 안에서 가지고있는 것에 대한 로마서 6 장의 설명을 강조하고 싶습니다. 우리는 그리스도 께로의 침례에 대해 이야기했습니다. (이것은 물 침례가 아니라 성령의 역사임을 기억하십시오.) 3 절은 이것이 우리가“그와 함께 죽었다”는 의미 인“그분의 죽음으로 세례를 받았다”는 것을 우리에게 가르칩니다. 3-5 절은 우리가“그와 함께 묻혔다”고 말합니다. 5 절은 우리가 그분 안에 있기 때문에 그분의 죽음, 장사, 부활에서 그분과 하나가된다고 설명합니다. 6 절은 우리가 그와 함께 십자가에 못 박혀“죄의 몸이 없어지고 더 이상 죄의 노예가되지 않도록”한다고 말합니다. 이것은 죄의 힘이 깨 졌음을 보여줍니다. NIV와 NASB의 각주는“죄의 몸이 무력하게 될 수있다”로 번역 될 수 있다고 말합니다. 또 다른 번역은 "죄는 우리를 지배하지 않을 것입니다."라는 것입니다.

7 절은“죽은자는 죄에서 해방된다. 이런 이유로 죄는 우리를 더 이상 노예로 붙잡을 수 없습니다. 11 절은“우리는 죄로 인해 죽었습니다”라고 말합니다. 14 절은“죄가 너를 지배하지 못할 것”이라고 말한다. 이것이 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 것이 우리를 위해 한 일입니다. 우리는 그리스도와 함께 죽었 기 때문에 우리는 그리스도와 함께 죄를 짓기 위해 죽었습니다. 그것은 그가 죽으 신 우리의 죄였습니다. 그것은 그가 우리의 죄를 지으 셨습니다. 그러므로 죄는 더 이상 우리를 지배 할 필요가 없습니다. 간단히 말해서, 우리가 그리스도 안에 있기 때문에 우리는 그분과 함께 죽었으므로 죄가 더 이상 우리를 다 스릴 필요가 없습니다.

11 절은 우리의 역할, 즉 우리의 믿음의 행동입니다. 이전 구절은 이해하기 어렵지만 우리가 믿어야하는 사실입니다. 그것들은 우리가 믿고 행동해야하는 진리입니다. 11 절은“승리하다”라는 단어를 사용합니다. 여기서부터 우리는 믿음으로 행동해야합니다. 이 성경 구절에서 그분과 함께“일으켰다”는 것은 우리가“하나님 께 살아있다”는 것을 의미하며 우리는“새 생명 안에서 걸을 수있다”는 것을 의미합니다. (4, 8, 16 절) 하나님 께서 성령을 우리 안에 두 셨기 때문에 이제 우리는 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 골로새서 2:14에서는“우리는 세상을 위해 죽었고 세상은 우리를 위해 죽었습니다.”라고 말합니다. 이것을 말하는 또 다른 방법은 예수님이 우리를 죄의 형벌에서 해방시키기 위해 죽으 셨을뿐만 아니라, 우리에 대한 통제력을 깨뜨리기 위해 죽으 셨기 때문에 우리를 현재의 삶에서 순수하고 거룩하게 만들 수 있었다고 말하는 것입니다.

사도 행전 26:18에서 누가는 예수 께서 바울에게“복음이 그들을 어두움에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌리게하여 거룩하게 된 (거룩하게 된) 자들 가운데 죄 사함과 기업을받을 수 있도록 ) 나 (예수)에 대한 믿음으로.”

우리는 이미이 연구의 1 부에서 바울이 이러한 사실을 이해했거나 알고 있었지만 승리는 자동적 인 것이 아니며 우리에게도 해당되지 않는다는 것을 이미 보았습니다. 그는 자기 노력이나 법을 지키려고 노력함으로써 승리를 이룰 수 없었으며 우리도 마찬가지였습니다. 그리스도 없이는 죄에 대한 승리가 불가능합니다.

그 이유는 다음과 같습니다. 에베소서 2 : 8-10을 읽으십시오. 그것은 우리가 의의 행위로 구원받을 수 없음을 알려줍니다. 이것은 로마서 6 장에서 말했듯이 우리가“죄 아래 팔렸 기”때문입니다. 우리는 죄값을 지불하거나 용서를받을 수 없습니다. 이사야 64 : 6은 하나님이 보시기에“우리의 모든 의가 더러운 누더기 같다”고 말합니다. 로마서 8 : 8은“육신을 입은 사람은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다”고 말합니다.

요한 복음 15 장 4 절은 우리가 스스로 열매를 맺을 수 없음을 보여 주며 5 절은“나 (그리스도) 없이는 아무것도 할 수 없다”고 말합니다. 갈라디아서 2 장 16 절은“율법의 행위로 육체가 의롭다 함을받지 못할 것”이라고 말하고 21 절은“율법을 통하여 의가 오면 그리스도 께서 불필요하게 죽으 셨다”고 말합니다. 히브리서 7:18은“율법이 아무것도 완벽하게 만들지 못했다”고 말합니다.

로마서 8 : 3 & 4는“율법이 할 수없는 일, 죄성에 의해 약해졌 기 때문에 하나님께서는 자신의 아들을 죄인의 모습으로 속죄제 물로 보내 셨습니다. 그래서 그는 죄 많은 사람의 죄를 정죄하여 율법의 의로운 요구가 죄의 본성에 따라 살지 않고 성령을 따라 사는 우리 안에서 온전히 충족되도록했습니다.”

로마서 8 : 1-15 및 골로새서 3 : 1-3을 읽으십시오. 우리는 선한 행위로 깨끗해 지거나 구원받을 수 없으며 율법 행위로 성화 될 수도 없습니다. 갈라디아서 3 장 3 절은“당신은 율법의 행위로 또는 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까? 당신은 그렇게 어리 석습니까? 성령으로 시작하여 이제 육신으로 완전 해졌습니까?” 따라서 우리는 그리스도의 죽음으로 죄에서 해방되었다는 사실을 알면서도 율법을 지킬 수없고 죄와 실패에 직면하여 여전히 자기 노력으로 투쟁 (로마서 7 장 참조)하는 바울처럼, "오, 나를 구해줄 비참한 사람!"

바울이 실패한 이유를 살펴 보겠습니다. 1) 율법은 그를 바꿀 수 없었습니다. 2) 자기 노력이 실패했습니다. 3) 그는 하나님과 율법을 더 많이 알수록 더 나빠 보였다. (율법의 임무는 우리를 극도로 죄로 만들고 우리의 죄를 명백하게하는 것입니다. 로마서 7 : 6,13) 율법은 우리에게 하나님의 은혜와 능력이 필요하다는 것을 분명히했습니다. 요한 복음 3 : 17-19이 말했듯이, 빛에 가까울수록 우리가 더럽다는 것이 더 분명해집니다. 4) 그는 좌절하고 "누가 나를 구해줄까요?"라고 말합니다. “내 안에 좋은 것은 없습니다.” "악마가 나와 함께 있습니다." "내 안에 전쟁이 있습니다." "나는 그것을 할 수 없습니다." 5) 율법은 자신의 요구를 충족시킬 힘이 없었고 비난 만했습니다. 그런 다음 그는 로마서 7:25,“저는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사합니다. 그래서 바울은 우리의 성화를 가능하게하는 하나님의 마련의 두 번째 부분으로 우리를 인도하고 있습니다. 로마서 8 장 20 절은“생명의 영이 우리를 죄와 죽음의 법에서 해방시켜 준다”고 말합니다. 죄를이기는 능력과 힘은 우리 안에 계신 그리스도, 우리 안에 계신 성령입니다. 로마서 8 : 1-15를 다시 읽으십시오.

골로새서 1:27 & 28의 New King James 번역본은 우리를 완전하게 제시하는 것이 하나님의 영의 일이라고 말합니다. “하나님께서는 이방인 가운데이 신비의 영광의 풍성함이 무엇인지, 곧 당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망이 무엇인지 알려 주실 것입니다.”라고 말합니다. 계속해서“우리는 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전하게 (또는 완전하게) 제시 할 수 있습니다.”라고 말합니다. 여기에있는 영광이 로마서 3:23에서 우리가 부족한 영광 일 가능성이 있습니까? 고린도 후서 2:3에서 하나님은 우리를“영광에서 영광으로”하나님의 형상으로 변화 시키길 원한다고 말씀 하신다.

우리가 우리 안에 오실 영에 대해 이야기했음을 기억하십시오. 요한 복음 14:16 & 17에서 예수님은 그들과 함께하신 성령이 그들 안에 계실 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 16 : 7-11에서 예수님은 영이 우리 안에 거하기 위해 떠나야한다고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14:20에서 그는“그날에 내가 내 아버지 안에 있고 너는 내 안에 있고 나는 너 안에 있음을 알게 될 것이다”라고 말씀하셨습니다. 이것은 실제로 구약에서 모두 예언되었습니다. 요엘 2 : 24-29는 그분이 우리 마음에 성령을 두신 것을 말합니다.

사도 행전 2 장 (읽기)에서는 이것이 예수님이 하늘로 승천하신 후 오순절 날에 일어 났음을 알려줍니다. 예레미야 31:33 & 34 (히브리서 10:10, 14 & 16의 신약에서 언급 됨)에서 하나님은 그분의 율법을 우리 마음에 두는 또 다른 약속을 이루 셨습니다. 로마서 7 : 6에서는 이러한 약속이 성취 된 결과 우리가“새롭고 살아있는 방식으로 하느님을 섬길 수있다”고 말합니다. 이제 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 성령 께서 우리 안에 거 하시며 (살아서) 로마서 8 : 1-15 & 24를 가능하게합니다. 로마서 6 : 4 & 10 및 히브리서 10 : 1, 10, 14도 읽으십시오.

이 시점에서 갈라디아서 2:20을 읽고 암기하시기 바랍니다. 잊지 마세요. 이 구절은 바울이 성화에 대해 우리에게 가르치는 모든 것을 한 구절로 요약합니다. “나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살고 있습니다. 그러나 나는 아니지만 그리스도는 내 안에 살아 계십니다. 그리고 지금 내가 육신으로 사는 삶, 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살고 있습니다.”

그리스도인의 삶에서 하나님을 기쁘시게하기 위해 우리가 할 모든 일을“나는 아닙니다. 그러나 그리스도.” 내 일이나 선행이 아니라 내 안에 사시는 것은 그리스도 이십니다. (죄를 무력하게하는) 그리스도의 죽음의 마련과 우리 안에있는 하나님의 영의 역사에 대해서도 언급하는이 구절을 읽으십시오.

베드로 전서 1 : 2 데살로니가 후서 2:2 히브리서 13:2 에베소서 13 : 5 & 26 골로새서 27 : 3-1

하나님은 성령을 통해 우리에게 이길 수있는 힘을 주셨지만 그보다 훨씬 더 나아갑니다. 그분은 우리를 내면에서 바꾸시고 우리를 그분의 아들 그리스도의 형상으로 바꾸 셨습니다. 우리는 그분이 그렇게하실 것을 믿어야합니다. 이것은 과정입니다. 하나님에 의해 시작되고 하나님에 의해 계속되고 하나님에 의해 완성되었습니다.

다음은 신뢰할 수있는 약속 목록입니다. 우리가 할 수없는 일을 하시고 우리를 변화시키고 그리스도처럼 거룩하게하시는 하나님이 여기 있습니다. 빌립보서 1 : 6“이것을 확신하십시오. 당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그것을 완성하실 것입니다.”

에베소서 3 : 19 & 20“하나님의 모든 충만 함으로 충만 함… 우리 안에서 일하는 능력에 따라” “하느님 께서 우리 안에서 일하고 계십니다”라는 것이 얼마나 큰 일입니까?

히브리서 13 : 20 & 21“이제 평화의 하나님 께서… 예수 그리스도를 통해 그분의 뜻을 행하기위한 모든 선한 일을 완결하게 하시고, 그분이 보시기에 기뻐하시는 일을 여러분 안에서 일하십시오.” 베드로 전서 5:10“당신을 그리스도 안에있는 그의 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 완전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.”

데살로니가 전서 5 : 23 & 24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도의 오심을 탓하지 않고 여러분의 영과 영혼과 몸이 완전하게 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르시는 분은 신실하십니다. NASB는 "그는 또한 그것을 통과시킬 것입니다."라고 말합니다.

히브리서 12 : 2는 우리에게 '우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님 께 시선을 고정하라고 말합니다 (NASB는 더 완전하다고 말합니다).' 고린도 전서 1 : 8 & 9“하나님께서는 우리 주 예수 그리스도의 날에 흠없이 끝까지 당신을 확인하실 것입니다. 하나님은 신실하십니다.”데살로니가 전서 3 : 12 & 13은 하나님이“증가 하시고”“우리 주 예수님의 오심에 당신의 마음을 비난하지 않게하실 것”이라고 말합니다.

요한 일서 3 장 2 절은“우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것입니다.”라고 말합니다. 예수님이 돌아 오시면 하나님이 완성 하시거나 죽으면 천국에 갈 것입니다.

우리는 성화가 과정임을 나타내는 많은 구절을 보았습니다. 빌립보서 3 장 12-14 절을 읽으십시오.“나는 이미 성취하지도 않았고 이미 완전하지도 않지만 그리스도 예수 안에서 하나님의 높은 부르심의 목표를 향해 나아가고 있습니다.” 한 주석에서는 "추구하다"라는 단어를 사용합니다. 과정 일뿐만 아니라 적극적인 참여가 필요합니다.

에베소서 4 : 11-16은 우리가“모든 일에서 머리 이신 그리스도로 자랄 수 있도록”교회가 협력해야한다고 말합니다. 성경은 또한 베드로 전서 2 : 2에서“성장”이라는 단어를 사용합니다. 여기에서 우리는 이렇게 읽습니다. 성장에는 시간이 걸립니다.

이 여정은 걷기라고도합니다. 걷는 것은 느린 방법입니다. 한 번에 한 단계 씩; 프로세스. I John은 빛 가운데 걷는 것에 대해 이야기합니다 (즉, 하나님의 말씀). 갈라디아서는 5:16에서 성령 안에서 행하라 고 말합니다. 두 사람은 손을 맞잡고 있습니다. 요한 복음 17 장 17 절에서 예수님은“진리로 그들을 거룩하게하라 네 말씀은 진리이다”라고 말씀하셨습니다. 이 과정에서 하나님의 말씀과 성령이 함께 일합니다. 그들은 분리 할 수 ​​없습니다.

우리가이 주제를 공부하면서 행동 동사를 많이보기 시작했습니다 : 걷기, 추구, 욕망 등. 로마서 6 장으로 돌아가서 다시 읽으면 많은 것을 보게 될 것입니다 : 계산, 현재, 양보,하지 마십시오 수율. 이것은 우리가해야 할 일이 있다는 것을 의미하지 않습니다. 순종하라는 명령이 있습니다. 우리 측에 필요한 노력.

로마서 6:12에서는“그러므로 (즉, 그리스도 안에있는 우리의 지위와 우리 안에있는 그리스도의 권능 때문에) 죄를 짓지 말아주십시오. 13 절은 우리의 몸을 죄가 아닌 하나님 께 드리라고 명령합니다. 그것은 우리에게“죄의 노예”가되지 말라고 말합니다. 이것이 우리의 선택이며 순종하라는 명령입니다. 우리의 '해야 할 일'목록. 우리는 우리 자신의 노력으로는 할 수없고 우리 안에있는 그분의 능력으로 만 할 수 있다는 것을 기억하십시오.

우리는 그것이 오직 그리스도를 통해서만 있다는 것을 항상 기억해야합니다. 고린도 전서 15:57 (NKJB)은 우리에게이 놀라운 약속을줍니다. "우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다." 따라서 우리가“행하는”일조차도 그분을 통해, 성령의 활동 능력을 통해 이루어집니다. 빌립보서 4:13은“우리를 강하게하시는 그리스도 안에서 모든 것을 할 수있다”고 말합니다. 그래서 그것은 : 우리가 그분 없이는 아무것도 할 수없는 것처럼, 우리는 그분을 통해 모든 것을 할 수 있습니다.

하나님은 우리에게 무엇을하라고 하시든“행”할 수있는 능력을 주 십니다. 일부 신자들은 이것을 로마서 6 : 5에 표현 된 "부활"능력이라고 부릅니다. "우리는 그분의 부활과 같은 모습이 될 것입니다." 11 절은 그리스도를 죽음에서 살리신 하나님의 능력이 우리를 이생에서 하나님을 섬기기 위해 새로운 생명으로 일으킨다 고 말합니다.

빌립보서 3 장 9-14 절은 또한 이것을“그리스도를 믿음으로하는 것, 믿음으로 하나님께로부터 오는의”로 표현합니다. 이 구절에서 그리스도에 대한 믿음이 중요하다는 것이 분명합니다. 우리는 구원 받기 위해 믿어야합니다. 우리는 또한 성화를위한 하나님의 마련에 대한 믿음을 가져야합니다. 우리를위한 그리스도의 죽음; 성령으로 우리 안에서 일하시는 하나님의 능력에 대한 믿음; 하나님 께서 우리를 변화시킬 힘을 주셨다는 믿음과 우리를 변화시키는 하나님에 대한 믿음. 믿음 없이는 불가능합니다. 그것은 우리를 하나님의 공급과 능력에 연결합니다. 하나님은 우리가 신뢰하고 순종 할 때 우리를 거룩하게하실 것입니다. 우리는 진리에 따라 행동 할만큼 충분히 믿어야합니다. 순종하기에 충분합니다. 찬송가의 합창을 기억하십시오.

“신뢰하고 순종하십시오. 예수님 안에서 행복하게되는 것 외에 다른 방법은 없습니다. 신뢰하고 순종하십시오.”

이 과정에 대한 믿음과 관련된 다른 구절들 (하나님의 능력에 의해 변화됨) : 에베소서 1 : 19 & 20“그가 그리스도를 살리 셨을 때 그리스도 안에서 역사하신 그의 강력한 능력의 역사에 따라 믿는 우리에 대한 그의 능력의 위대함은 무엇입니까? 죽음에서.”

에베소서 3 : 19 & 20은 "그리스도의 모든 충만 함으로 충만하게 되리니 이제 우리 안에서 일하는 능력에 따라 우리가 구하거나 생각하는 것보다 더 많이 할 수있는 그에게"라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다”라고 말합니다.

로마서 1:17은“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원에 대한 최초의 믿음을 의미 할뿐만 아니라 하나님 께서 우리의 성화를 위해 제공하신 모든 것에 우리를 연결하는 우리의 날마다 믿음을 의미한다고 믿습니다. 우리의 일상 생활과 순종하고 믿음으로 걷는 것입니다.

참조 : 빌립보서 3 : 9; 갈라디아서 3:26, 11; 히브리서 10:38; 갈라디아서 2:20; 로마서 3 : 20-25; 고린도 후서 2 : 5; 에베소서 7 : 3 & 12

순종하려면 믿음이 필요합니다. 갈라디아서 3 장 2, 3 절을 기억하십시오.“당신은 율법의 행함이나 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까… 성령 안에서 시작하여 이제 육신으로 온전하게 되었습니까?” 전체 구절을 읽으면 그것은 믿음으로 사는 것을 의미합니다. 골로새서 2 : 6은“그러므로 (믿음으로) 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라”고 말합니다. 갈라디아서 5 장 25 절은“우리가 성령 안에서 살면 성령 안에서 행합시다”라고 말합니다.

그래서 우리가 우리 역할에 대해 이야기하기 시작합니다. 우리의 순종; 우리의“해야 할 일”목록은 우리가 배운 모든 것을 기억하십시오. 그분의 영없이 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 그분은 우리가 순종 할 때 그분의 영으로 우리를 강화 시키 십니다. 그리스도가 거룩하신 것처럼 우리를 거룩하게하도록 변화시키는 분은 하나님 이시다. 순종 할 때에도 여전히 모든 하나님 이시며 우리 안에서 일하시는 분입니다. 그것은 모두 그분에 대한 믿음입니다. 우리의 기억 구절, 갈라디아서 2:20을 기억하십시오. 그것은“내가 아니라 그리스도… 나는 하나님의 아들을 믿음으로 산다”입니다. 갈라디아서 5:16은“성령으로 행하면 육체의 정욕을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다.

그래서 우리가해야 할 일이 아직 남아 있음을 알 수 있습니다. 그러므로 우리는 언제 또는 어떻게 적절하게 하나님의 능력을 이용하거나 붙잡아 야합니까? 나는 그것이 믿음으로 취한 순종의 단계에 비례한다고 믿습니다. 앉아서 아무것도하지 않으면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. James 1 : 22-25을 읽으십시오. 우리가 그의 말씀 (그분의 지시)을 무시하고 순종하지 않으면 성장이나 변화가 일어나지 않을 것입니다. . 데살로니가 전서 4 : 7 & 8은“따라서 이것을 거부하는자는 사람을 거부하는 것이 아니라 성령을 당신에게 주시는 하나님”이라고 말합니다.

3 부에서는 우리가 그분의 힘으로“할 수있는”(즉, 행하는) 실제적인 일을 보여줄 것입니다. 당신은 이러한 순종적인 믿음의 단계를 밟아야합니다. 그것을 긍정적 인 행동이라고 부릅니다.

우리 파트 (3 부)

우리는 하나님 께서 우리를 그분의 아들의 형상에 맞추기를 원하신다는 것을 확인했습니다. 하나님은 우리도해야 할 일이 있다고 말씀하십니다. 우리의 순종이 필요합니다.

우리를 즉시 변화시킬 수있는 "마법"경험은 없습니다. 우리가 말했듯이 그것은 과정입니다. 로마서 1:17은 하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 드러났다고 말합니다. 고린도 후서 2:3은 그것이 영광에서 영광으로 그리스도의 형상으로 변화된 것으로 묘사합니다. 베드로 후서 18 : 2-1은 우리가 그리스도와 같은 미덕을 다른 미덕에 더해야한다고 말합니다. 요한 복음 3:8은 그것을“은혜 위의 은혜”라고 설명합니다.

우리는 자기 노력이나 율법을 지킴으로써 할 수 없지만 우리를 변화시키는 분은 하나님 이심을 보았습니다. 우리는 거듭날 때 시작되고 하나님에 의해 완성되는 것을 보았습니다. 하나님은 우리의 일상적인 발전을 위해 공급과 능력을 주 십니다. 우리는 로마서 6 장에서 우리가 그리스도 안에 있고 그분의 죽음, 장사, 부활에 있음을 보았습니다. 5 절은 죄의 힘이 무력 해 졌다고 말합니다. 우리는 죄에 대해 죽었고 그것은 우리를 지배하지 못할 것입니다.

하나님도 우리 안에 살기 위해 오셨 기 때문에 우리는 그분의 능력을 가지고 있기 때문에 그분을 기쁘게하는 방식으로 살 수 있습니다. 우리는 하나님 자신이 우리를 변화 시킨다는 것을 배웠습니다. 그는 구원을 위해 우리 안에서 시작한 일을 완수하겠다고 약속합니다.

이것들은 모두 사실입니다. 로마서 6 장은 이러한 사실을 고려하여 행동을 시작해야한다고 말합니다. 이를 위해서는 믿음이 필요합니다. 여기에서 신앙이나 신뢰하는 순종의 여정이 시작됩니다. 첫 번째“순종하라는 명령”은 바로 믿음입니다. 그것은“너희는 죄에 대하여 참으로 죽었으나 우리 주 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아있다”고 말한다. Reckon은 그것을 의지하고, 그것을 믿고, 그것이 사실이라고 생각하는 것을 의미한다. 이것은 믿음의 행위이며“양복, 놔두지 마, 제시”와 같은 다른 명령이 뒤 따릅니다. 믿음은 그리스도 안에서 죽었다는 것이 의미하는 힘과 우리 안에서 일하겠다는 하나님의 약속에 달려 있습니다.

나는 하나님 께서 우리가이 모든 것을 완전히 이해하기를 기대하지 않으시 고 단지 그것에 대해“행동”하기만을 기대하신 것이 기쁩니다. 믿음은 하나님의 공급과 능력을 소유하거나 연결하거나 붙잡는 통로입니다.

우리의 승리는 우리 자신을 변화시키는 힘에 의해 달성되는 것이 아니라 우리의“충실한”순종에 비례 할 수 있습니다. 우리가“행동”할 때 하나님은 우리를 변화시키고 우리가 할 수없는 일을 할 수있게 하신다. 예를 들어 변화하는 욕망과 태도; 또는 죄 많은 습관을 바꾸는 것; "새 생명으로 걸을"힘을줍니다. (로마 6 : 4) 그는 우리에게 승리의 목표에 도달 할 수있는“권력”을 주 십니다. 이 구절을 읽으십시오 : 빌립보서 3 : 9-13; 갈라디아서 2 : 20-3 : 3; 데살로니가 전서 4 : 3; 베드로 전서 2:24; 고린도 전서 1:30; 베드로 전서 1 : 2; 골로새서 3 : 1-4 & 3 : 11 & 12 & 1:17; 로마서 13:14 및 에베소서 4:15.

다음 구절은 우리의 행동과 성화에 믿음을 연결합니다. 골로새서 2 : 6은“너희가 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라. (우리는 신앙으로 구원을 받았으므로 신앙으로 성화됩니다.)이 과정 (걷기)의 모든 추가 단계는 조건에 따라 달라지며 신앙으로 만 달성하거나 달성 할 수 있습니다. 로마서 1 장 17 절은“하나님의의는 믿음에서 믿음으로 나타납니다.”라고 말합니다. (그것은 한 번에 한 걸음 씩을 의미합니다.)“걷다”라는 단어는 종종 우리의 경험에서 사용됩니다. 로마서 1:17은 또한“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원의 시작만큼이나 우리의 일상 생활에 대해 이야기하고 있습니다.

갈라디아서 2 장 20 절은“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살지만 그리스도는 내 안에 살고 있으며 지금 나는 육신으로 살고 있으며 나를 사랑하고 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 삽니다. 나를 위해.”

로마서 6 장은 12 절에서“그러므로”또는 우리 자신이“그리스도 안에서 죽었다”고 생각했기 때문에 이제 다음 명령에 순종해야한다고 말합니다. 이제 우리는 살아있는 동안 또는 그분이 다시 오실 때까지 매일 매순간 순종 할 선택권이 있습니다.

양보하는 선택으로 시작합니다. 로마서 6:12에서 킹 제임스 역은“당신의 지체를 불의의 도구로 양보하지 말고 하나님 께 자신을 양보하십시오”라고 말할 때“양복”이라는 단어를 사용합니다. 나는 양보하는 것이 당신의 삶에 대한 통제권을 하나님 께 넘기는 선택이라고 믿습니다. 다른 번역에서는 "선물"또는 "제안"이라는 단어를 사용합니다. 이것은 하나님이 우리 삶을 통제하고 우리 자신을 그 분께 바치는 것을 선택하는 선택입니다. 우리는 그 분께 자신을 제시 (헌신)합니다. (로마서 12 : 1 & 2) 양보 표지판 에서처럼, 당신은 그 교차점을 다른 사람에게 통제하고, 우리는 통제권을 하나님 께 양보합니다. 양보 란 그분이 우리 안에서 일하실 수 있도록하는 것입니다. 그의 도움을 구하기 위해; 우리가 아니라 그분의 뜻에 굴복합니다. 성령 께서 우리 삶을 통제하고 그 분께 굴복하는 것은 우리의 선택입니다. 이것은 일회성 결정이 아니라 지속적이고 매일 매순간 진행됩니다.

이것은 에베소서 5:18에 설명되어 있습니다.“포도주에 취하지 마십시오. 여기서 과잉이고; 그러나 성령으로 충만 해지십시오. : 그것은 의도적 인 대조입니다. 사람이 술에 취하면 술에 의해 통제된다고합니다. 대조적으로 우리는 영으로 충만 함을 받았다.

우리는 자발적으로 영의 통제와 영향력 아래 있어야합니다. 그리스어 동사 시제를 번역하는 가장 정확한 방법은 성령의 통제에 대한 우리의 통제권을 지속적으로 포기 함을 나타내는“너희가 성령으로 충만 해지기”입니다.

로마서 6:11은 신체의 지체를 죄가 아닌 하나님 께 제시한다고 말합니다. 15 & 16 절은 우리 자신을 죄의 노예가 아니라 하나님의 노예로 제시해야한다고 말합니다. 구약에는 노예가 자신을 주인의 노예로 영원히 만들 수있는 절차가 있습니다. 자발적인 행동이었습니다. 우리는 이것을 하나님 께해야합니다. 로마서 12 : 1 & 2는“그러므로 형제 여러분, 하나님의 자비로 여러분의 몸을 하나님 께 받아 들일 수있는 살아 있고 거룩한 희생 제물로 바치라고 촉구합니다. 그것은 여러분의 영적 예배 인 예배입니다. 그리고이 세상에 순응하지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으십시오.”이것은 또한 자발적인 것 같습니다.

구약에서 사람들과 사물은 하나님을 위해 특별한 희생과 의식을 통해 성전에서 그분의 봉사를 위해 하나님을 위해 헌신하고 구별되었습니다. 비록 우리의 의식이 개인적 일지라도 그리스도의 희생은 이미 우리의 은사를 거룩하게합니다. (역대 기하 2 : 29-5) 그러므로 우리는 항상 한 번도 매일 하나님 께 자신을 제시해서는 안됩니다. 우리는 언제든지 죄를 지어서는 안됩니다. 우리는 성령의 힘을 통해서만 이것을 할 수 있습니다. 원소 신학의 Bancroft는 구약에서 물건이 하나님 께 봉헌되었을 때 하나님은 종종 제물을 받기 위해 불을 내려 보냈다고 제안합니다. 아마도 오늘날 우리의 헌신 (우리 자신을 하나님 께 산 제물로 선물로 드리는 것)은 우리에게 죄에 대한 권능을주고 하나님을 위해 살도록 특별한 방식으로 성령이 우리 안에서 일하게 할 것입니다. (불은 종종 성령의 능력과 관련된 단어입니다.) 사도 행전 18 : 1-1 및 8 : 2-1 참조.

우리는 계속해서 자신을 하나님 께 드리고 매일 그에게 순종하여 계시 된 실패를 하나님의 뜻과 일치시켜야합니다. 이것이 우리가 성숙 해지는 방법입니다. 하나님 께서 우리 삶에서 원하시는 것을 이해하고 우리의 실패를보기 위해 우리는 성경을 검색해야합니다. 빛이라는 단어는 종종 성경을 설명하는 데 사용됩니다. 성경은 많은 일을 할 수 있으며 하나는 우리의 길을 밝히고 죄를 드러내는 것입니다. 시편 119 : 105은“주의 말씀은 내 발에 등불 이요 내 길에 빛 이니”라고 말합니다. 하나님의 말씀을 읽는 것은 우리의“해야 할 일”목록의 일부입니다.

하나님의 말씀은 아마도 우리가 거룩함을 향한 여정에서 하나님 께서 우리에게 주신 가장 중요한 것입니다. 베드로 후서 2 : 1 & 2은“그분의 권능이 우리를 영광과 덕으로 부르신 분에 대한 참된 지식으로 생명과 경건에 관한 모든 것을 우리에게 주신대로”라고 말합니다. 우리에게 필요한 모든 것은 예수님에 대한 지식을 통해서이며 그러한 지식을 찾을 수있는 유일한 곳은 하나님의 말씀입니다.

고린도 후서 2:3은 이렇게 말합니다.“우리 모두는 얼굴이 드러나지 않은 채 거울처럼 주님의 영광이 주님 께서 주신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다. , 성령.” 여기에서 할 일이 있습니다. 하나님은 성령으로 우리를 변화 시키시고 우리가 그분을 바라보고 있다면 한 단계 씩 변화 시키실 것입니다. 야고보는 성경을 거울이라고 말합니다. 그러므로 우리는 우리가 할 수있는 유일한 명백한 장소 인 성경에서 그분을 바라 볼 필요가 있습니다. “성경의 위대한 교리”의 William Evans는 18 페이지에서이 구절에 대해 이렇게 말합니다.“여기서 시제는 흥미 롭습니다. 우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”

찬송가“시간을내어 거룩 해지십시오”의 저자는 그가 다음과 같이 썼을 때 이것을 이해했을 것입니다 : n”예수를 바라 봄으로써 그와 같이 될 것입니다. 네 행동에있는 친구가 그의 모습을 볼 것입니다.”

 

물론 이것에 대한 결론은 "우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것"이라는 요한 일서 3 : 2입니다. 하나님 께서이 일을 어떻게 하시는지 이해하지 못하더라도 말씀을 읽고 공부하며 순종하면 하나님의 일을 변화시키고, 바꾸고, 완성하고, 끝내는 일을하실 것입니다. 디모데 후서 2:2 (KJV)는“진리의 말씀을 올바로 나누고 하나님 께 승인 된 자신을 보여주기 위해 공부하라”고 말합니다. NIV는 "진리의 말씀을 올바로 다루는 사람"이라고 말합니다.

우리가 누군가와 시간을 보낼 때 우리는 그들처럼“보이기 시작”하기 시작한다고 종종 농담으로 말하지만 종종 사실입니다. 우리는 함께 시간을 보내고 그들처럼 행동하고 이야기하는 사람들을 모방하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 우리는 억양을 흉내 내거나 (우리가 새로운 지역으로 이사 할 때처럼) 손짓이나 다른 매너리즘을 흉내낼 수 있습니다. 에베소서 5 장 1 절은“너희는 본받는 사람이되거나 사랑하는 자녀 인 그리스도가 되라”고 말합니다. 아이들은 모방하거나 모방하는 것을 좋아하므로 우리는 그리스도를 모방해야합니다. 우리는 그분과 함께 시간을 보냄으로써 이것을한다는 것을 기억하십시오. 그런 다음 우리는 그분의 삶, 성품 및 가치를 모방 할 것입니다. 그의 태도와 속성.

요한 복음 15 장은 다른 방식으로 그리스도와 함께 시간을 보내는 것에 대해 이야기합니다. 그것은 우리가 그분 안에 거해야한다고 말합니다. 생활의 일부는 성경 공부에 시간을 보내는 것입니다. 요한 복음 15 : 1-7을 읽으십시오. 여기에는“네가 내 안에 거하고 내 말이 너 안에 거하면”이라고되어 ​​있습니다. 이 두 가지는 분리 할 수 ​​없습니다. 그것은 단순한 읽기 이상을 의미하며, 읽고, 그것에 대해 생각하고, 실천에 옮기는 것을 의미합니다. 그 반대도 사실이라는 것은“나쁜 회사는 좋은 도덕을 타락시킨다”라는 구절에서 분명합니다. (고린도 전서 15:33) 그러므로 누구와 함께 시간을 보내는 지 신중하게 선택하십시오.

골로새서 3:10은 새로운 자아가“창조자의 형상대로 지식으로 새롭게 되야한다”고 말합니다. 요한 복음 17:17은“진리로 그들을 거룩하게하십시오. 당신의 말은 진실입니다.” 여기에 우리의 성화에있어서 말씀의 절대적 필요성이 표현되어 있습니다. 말씀은 (거울처럼) 결함이있는 곳과 변화해야 할 곳을 구체적으로 보여줍니다. 예수님은 또한 요한 복음 8:32에서“그러면 진리를 알게 될 것이며 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 로마서 7 장 13 절은“죄를 죄로 인정하기 위해 선한 것을 통해 내게 죽음을 초래하여 계명을 통해 죄가 완전히 죄가 될 수 있도록했습니다.”라고 말합니다. 우리는 하나님 께서 말씀을 통해 원하시는 것을 압니다. 그래서 우리는 그것으로 우리의 마음을 채워야합니다. 로마서 12 : 2에서는“당신의 생각을 새롭게 함으로 변화 되”라고 우리에게 간청합니다. 우리는 세상의 생각에서 하나님의 방식으로 생각해야합니다. 에베소서 4:22에서는“마음의 영으로 새롭게”된다고 말합니다. 빌립보서 2 : 5 sys“이 생각이 그리스도 예수 안에있는 여러분 안에있게하십시오.” 성경은 그리스도의 생각이 무엇인지를 보여줍니다. 이러한 것들을 배울 수있는 다른 방법은 우리 자신을 말씀으로 포화시키는 것입니다.

골로새서 3:16은“그리스도의 말씀이 당신 안에 풍성하게 거하라”고 말합니다. 골로새서 3 : 2에서는“땅에있는 것이 아니라 위에있는 것에 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 단지 그것들에 대해 생각하는 것 이상으로, 하나님 께 당신의 소망을 우리의 마음과 생각에 넣어달라고 구하는 것입니다. 고린도 후서 2 : 10은 우리에게“상상과 모든 높은 것을 하나님에 대한 지식에 대항하여 높이고 모든 생각을 사로 잡아 그리스도 께 순종하게하라”고 권고합니다.

성경은 우리가 아버지 하나님, 영 하나님, 아들 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 가르쳐줍니다. "우리를 부르신 분에 대한 우리의 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것"을 기억하십시오. 베드로 후서 2 : 1 하나님은 베드로 전서 3 : 2에서 우리가 말씀을 배움으로써 그리스도인으로 성장한다고 말씀하십니다. “신생아로서 성장할 수있는 진지한 말의 젖을 원한다.” NIV는“당신이 당신의 구원 안에서 성장할 수 있도록”이렇게 번역합니다. 그것은 우리의 영적 양식입니다. 에베소서 2:4는 하나님이 우리가 아기가 아니라 성숙하기를 원하신다는 것을 나타냅니다. 고린도 전서 14 : 13-10는 유치한 것을 버리는 것에 대해 이야기합니다. 에베소서 12:4에서 그는 우리가“모든 것에서 그에게로 자라”기를 원합니다.

성경은 강력합니다. 히브리서 4:12은 우리에게 이렇게 말합니다.“하나님의 말씀은 어떤 양날의 칼보다 살아 있고 강력하며 날카 롭고, 영혼과 영, 관절과 골수까지 꿰뚫고 있으며, 생각과 의도를 분별합니다. 마음의.” 하나님은 또한 이사야 55 장 11 절에서 그분의 말씀을 말하거나 기록하거나 어떤 식 으로든 세상에 보낼 때 의도 된 일을 성취 할 것이라고 말씀하셨습니다. 무효를 반환하지 않습니다. 우리가 보았 듯이 그것은 죄를 깨닫고 사람들에게 그리스도를 확신시킬 것입니다. 그것은 그들을 구원하는 그리스도의 지식으로 인도 할 것입니다.

로마서 1:16은 복음이“믿는 모든 사람의 구원을위한 하나님의 능력”이라고 말합니다. Corinthians는“십자가의 메시지는… 구원받는 우리에게… 하나님의 능력입니다”라고 말합니다. 거의 같은 방식으로 신자를 확신시키고 설득 할 수 있습니다.

우리는 고린도 후서 2:3과 야고보서 18 : 1-22가 하나님의 말씀을 거울이라고 부르는 것을 보았습니다. 우리는 우리가 어떤 사람인지보기 위해 거울을 봅니다. 저는“하느님의 거울에서 자신을 보아라”라는 방학 성경 학교 과정을 가르쳤습니다. 나는 또한 말씀을“볼 수있는 우리 삶의 거울”로 묘사하는 합창단을 알고 있습니다. 둘 다 같은 생각을 표현합니다. 우리가 말씀을 들여다보고, 우리가해야하는대로 읽고, 공부할 때 우리는 자신을 보게됩니다. 그것은 종종 우리의 삶에서 죄를 보여 주거나 우리가 부족한 방식을 보여줄 것입니다. 야고보는 자신을 볼 때하지 말아야 할 일을 말합니다. "누구든지 행자가 아닌 사람은 거울로 자신의 자연스러운 얼굴을 관찰하는 사람과 같습니다. 그는 얼굴을 관찰하고는 사라지고 자신이 어떤 사람인지 즉시 잊어 버리기 때문입니다." 이와 비슷하게 하나님의 말씀이 빛이라고 말할 때입니다. (요한 복음 25 : 3-19과 요한 일서 21 : 1-1을 읽어보십시오.) 요한은 우리 자신이 하나님의 말씀의 빛 가운데 계시 된 것을 보며 빛 가운데 걸어야한다고 말합니다. 빛이 죄를 드러 낼 때 우리는 우리의 죄를 고백해야한다고 말합니다. 그것은 우리가 한 일을 인정하거나 인정하고 그것이 죄임을 인정하는 것을 의미합니다. 그것은 하나님 께 용서를 받기 위해 간청하거나 구걸하거나 선행을하는 것이 아니라 단순히 하나님과 동의하고 우리의 죄를 인정하는 것입니다.

여기에 정말 좋은 소식이 있습니다. 9 절에서 하나님은 우리가 우리의 죄를 고백한다면“그는 우리의 죄를 용서 하시고 신실 하시다”고 말씀하시지 만, 그뿐만 아니라“모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시기 위해서”라고 말씀하셨습니다. 이것은 우리가 의식하거나 인식하지 못하는 죄로부터 우리를 깨끗하게 하신다는 것을 의미합니다. 우리가 실패하고 다시 죄를 짓는다면, 우리는 승리하고 더 이상 유혹을받지 않을 때까지 필요한만큼 자주 그것을 다시 고백해야합니다.

그러나 구절은 또한 우리가 고백하지 않으면 아버지와의 교제가 깨지고 계속 실패 할 것이라고 말합니다. 우리가 순종하면 그분은 우리를 변화 시키실 것이고, 우리가 그렇지 않으면 우리는 변하지 않을 것입니다. 제 생각에는 이것이 성화의 가장 중요한 단계입니다. 나는 이것이 성경이 에베소서 4:22 에서처럼 죄를 미루거나 버리라고 말할 때 우리가하는 일이라고 생각합니다. Elemental Theology의 Bancroft는 고린도 후서 2:3에 대해“우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다. 그 과정의 일부는 하나님의 거울에서 자신을 보는 것이며 우리는 우리가 본 결점을 고백해야합니다. 나쁜 습관을 멈추려면 우리가 약간의 노력을 기울여야합니다. 변화의 힘은 예수 그리스도를 통해옵니다. 우리는 그분을 신뢰하고 우리가 할 수없는 부분을 그 분께 구해야합니다.

히브리서 12 : 1 & 2에서는 우리가 '우리를 너무 쉽게 덫에 걸리게하는 죄를 제쳐 두어야합니다.… 우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님을 바라보아야합니다. 나는 이것이 바울이 로마서 6:12에서 죄가 우리를 다스리지 못하게하겠다고 말했을 때의 의미이며, 로마서 8 : 1-15에서 성령이 그분의 일을하도록 허용하는 것을 의미했다고 생각합니다. 성령 안에서 행하거나 빛 가운데 행함; 또는 하나님이 우리의 순종과 성령을 통한 하나님의 사업에 대한 신뢰 사이의 협력 사업을 설명하는 다른 방법 중 하나입니다. 시편 119 : 11은 우리에게 성경을 외우라고 말합니다. “내가 네게 죄를 짓지 않기 위해 내 마음에 당신의 말씀을 숨겼습니다.” 요한 복음 15 장 3 절은“내가 너희에게 한 말 때문에 너희는 이미 깨끗하다”고 말합니다. 하나님의 말씀은 우리에게 죄를 짓지 않도록 상기시켜 줄 것이며 우리가 죄를 지을 때 우리를 확신시킬 것입니다.

우리를 도와 줄 다른 많은 구절이 있습니다. 디도서 2 : 11-14은 다음과 같이 말합니다. 1. 불 경건함을 부인하십시오. 2.이 시대에 경건하게 생활하십시오. 3. 그는 모든 불법 행위에서 우리를 구속하실 것입니다. 4. 그는 자신을 위해 자신의 특별한 백성을 정결하게 할 것입니다.

고린도 후서 2 : 7은 우리 자신을 깨끗하게하라고 말합니다. 에베소서 1 : 4-17와 골로새서 32 : 3-5에는 우리가 그만 두어야 할 몇 가지 죄가 나열되어 있습니다. 매우 구체적입니다. 긍정적 인 부분 (우리의 행동)은 성령 안에서 행하라 고 말하는 갈라디아서 10:5에 있습니다. 에베소서 16:4은 우리에게 새 사람을 입으라고 말합니다.

우리의 역할은 빛 가운데 걷는 것과 성령 안에서 걷는 것으로 묘사됩니다. 사복음서와 서신 모두 우리가해야 할 긍정적 인 행동으로 가득 차 있습니다. 이것은“사랑”,“기도”또는“권장”과 같이 우리에게 명령받은 행동입니다.

제가 들어 본 최고의 설교에서 연사는 사랑이 당신이하는 일이라고 말했습니다. 당신이 느끼는 것과는 반대로. 예수님은 마태 복음 5 장 44 절에서“당신의 원수를 사랑하고 당신을 박해하는 사람들을 위해기도하십시오”라고 말씀하셨습니다. 나는 그러한 행동이 하나님이 우리에게“성령으로 행하라”고 명령 할 때 의미하는 바를 설명한다고 생각합니다. 동시에 우리는 분노 나 분개와 같은 우리의 내적 태도를 바꾸도록 그분을 신뢰하면서 그분이 우리에게 명령하는 것을 수행합니다.

하나님 께서 명하신 긍정적 인 행동에 몰두한다면 문제에 빠질 시간이 훨씬 줄어들 것이라고 생각합니다. 그것은 우리의 감정에도 긍정적 인 영향을 미칩니다. 갈라디아서 5:16은“성령에 따라 행하면 육체의 욕망을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다. 로마서 13 장 14 절은“주 예수 그리스도를 입히고 육체의 정욕을 이루기 위해 육체를위한 준비를하지 마십시오”라고 말합니다.

고려해야 할 또 다른 측면 : 우리가 계속해서 죄의 길을 따라 가면 하나님께서는 그분의 자녀들을 징계하고 시정하실 것입니다. 우리가 죄를 고백하지 않으면 그 길은 이생에서 멸망으로 이어집니다. 히브리서 12:10은 그분이“우리의 이익을 위해 우리가 그분의 거룩함의 참여자가되도록”쫓으 신다고 말합니다. 11 절은“그 후에 그것을 훈련받은 자들에게 평화로운 의의 열매를 맺는다”고 말합니다. 히브리서 12 : 5-13을 읽으십시오. 6 절은“여호와 께서 사랑하시는자를 쫓으 신다”고 말합니다. 히브리서 10:30은“주님 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다”라고 말합니다. 요한 복음 15 : 1-5은 포도 나무를 가지 치기하여 더 많은 열매를 맺을 것이라고 말합니다.

이 상황에 처해 있다면 요한 일서 1 : 9로 돌아가서, 필요한만큼 자주 죄를 인정하고 고백하고 다시 시작하십시오. 베드로 전서 5:10은“하나님이… 잠시 고난을 겪고 온전하고 확립하고 강화하고 정착하길 바랍니다.”라고 말합니다. 징계는 우리에게 인내와 확고 함을 가르쳐줍니다. 그러나 고백이 결과를 제거 할 수는 없음을 기억하십시오. 골로새서 3 장 25 절은“잘못한자는 자기가 한 일에 대해 갚을 것이며 편파성이 없다”고 말합니다. 고린도 전서 11:31은“그러나 우리가 스스로 판단하면 심판을받지 않을 것”이라고 말합니다. 32 절은“우리가 주님의 심판을받을 때 징계를 받고 있습니다.”라고 덧붙입니다.

그리스도처럼되는이 과정은 우리가 지상의 몸에 사는 동안 계속 될 것입니다. 바울은 빌립보서 3 장 12-15 절에서 자신이 이미 달성하지도 않았고 이미 완벽하지도 않았지만 계속해서 목표를 추구 할 것이라고 말했습니다. 베드로 후서 2:3과 14은 우리가“점도없고 흠도없이 평화롭게 그 분께 발견되기 위해 부지런해야하고”“우리 주와 구주 예수 그리스도에 대한 은혜와 지식 안에서 자라야한다”고 말합니다.

데살로니가 전서 4 : 1, 9 & 10은 타인에 대한 사랑을“더욱 많이”그리고“더욱 증가”하라고 말합니다. 또 다른 번역은“더 엑셀”이라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 1-1은 우리에게 하나의 미덕을 다른 미덕에 더하라고 말합니다. 히브리서 8 : 12 & 1에서는 인내로 경주해야한다고 말합니다. 히브리서 2 : 10-19는 우리가 계속해서 포기하지 말라고 격려합니다. 골로새서 25 : 3-1은“위에있는 것에 우리의 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 그것을 거기에 두는 것을 의미합니다.

우리가 순종 할 때 이것을 행하시는 분은 하나님 이심을 기억하십시오. 빌립보서 1 장 6 절은“이 일을 확신하여 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 행하실 것입니다.”라고 말합니다. 원소 신학의 Bancroft는 223쪽에 이렇게 말합니다.”성화는 신자의 구원이 시작될 때 시작되며 지상에서의 그의 삶과 함께 확장되며 그리스도가 다시 오실 때 절정과 완전성에 도달 할 것입니다.” 에베소서 4 : 11-16은 지역 신자들 그룹의 일원이되는 것이 우리가이 목표를 달성하는데도 도움이 될 것이라고 말합니다. “우리 모두가 완전한 사람에게 올 때까지… 우리가 그 사람으로 성장할 수 있도록”그리고 육체는“각 부분이 그 일을하는 것처럼 사랑 안에서 성장하고 자랍니다.”

디도서 2 : 11 & 12“구원을 가져다주는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나서 경건하지 않은 것과 세상적인 정욕을 부인하는 우리는 현대에 냉정하고 의롭게 그리고 경건하게 살아야한다고 가르쳤습니다.” 데살로니가 전서 5 : 22-24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도 께서 오실 때 여러분의 온 영과 혼과 몸이 흠없이 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르는 사람은 신실합니다.

이것은 성경이 매우 명확한 답을 갖고있는 매우 일반적인 질문입니다. 나는 고린도 전서 Chapter 12을 통해 14 장을 읽으시기 바랍니다. Romans 12과 Ephesians 4의 선물 목록을 읽어야합니다. I Peter 4 : 10은 각 신자 (그 책이 쓰여진 사람)가 영적인 선물을 가지고 있음을 의미합니다. "

각자 특별한 선물을 받으면서 서로 봉사하는 데 사용하십시오 ... ", NASV. 그건 선물이 아닙니다. 특히 이것은 우리가 태어난 음악 등의 재능이 아닙니다. 그러나 영적 선물. 에베소서는 4 : 7-8에서 그가 우리에게 선물과 구절을 주었다고 말합니다. 11-16은 이러한 선물 중 일부를 열거합니다. 방언은 여기에 언급되지 않았습니다.

이 선물의 목적은 서로가 성장하도록 돕는 것입니다. 5 장의 끝까지 가장 중요한 것은 I Cor에서와 같이 사랑에 빠져 나가는 것이라고 가르칩니다. 13, 선물용이라고도합니다. Romans 12은 희생, 봉사 및 겸손의 맥락에서 선물을 드리며 우리에게 할당되거나 하나님이 우리에게 주신 믿음의 척도로서 영적 선물을 전합니다.

선물을 고려할 때 매우 중요한 핵심 구절이 있습니다. 4 -9 우리가 우리에게 주었을 때 그리스도의 모든 구성원이지만, 우리도 달랐으므로 우리의 은사도 있다고 말하면서 인용합니다. "그리고 우리에게 주어진 은혜에 따라 다른 은사를 받았으므로 이에 따라 적절히 운동하십시오. "여러 가지 선물을 구체적으로 설명하고 계속해서 사랑의 중요성을 이야기합니다. 우리가 어떻게 사랑하고, 실용적이며, 놀라운지를 알기 위해 문맥에서 읽으십시오.

여기에도 방언의 은사에 대한 언급이 없습니다. 그것을 위해 당신은 I Cor, 12-14에 갈 필요가 있습니다. 절 4에는 선물의 종류가 있다고합니다. 절 7,

이제 각 사람에게 공동선을위한 성령의 현현이 주어집니다.” 그런 다음 그는 한 사람에게이 선물이 주어지고 다른 사람에게는 다른 선물이 주어집니다. 구절의 맥락은 우리 모두가 방언을 말해야하는지 질문하는 것입니다. 11 절은“그러나 한 성령 께서이 모든 일을 행 하시며 각 사람에게 하나님의 뜻대로 나누어 주 십니다.”라고 말합니다.

그는이 사실을 많은 사례를 통해 인간의 몸과 연결시켜 명확하게 해줍니다. 18 절은 그가 우리를 모든 손이나 눈 등이 아니라고 말하거나, 우리가 공통의 이익을 위해 원하는대로 우리를 몸에 넣었다고 말합니다. 우리가 믿는 자로서 성장하고 성장할 수 있도록 다른 몸으로 선물해야합니다. 그런 다음 그는 사람에 대한 가치에 의해서가 아니라 첫째, 둘째, 셋째, 그리고 다른 사람들을 열거하고 방언으로 끝나는 단어를 사용함으로써 중요성의 순서대로 선물을 나열합니다.

그런데 방언의 처음 사용은 각자 자신의 언어로 들려오는 오순절에있었습니다. 그는 retaurical 질문을함으로써 끝나고, 당신은 답을 알고 있습니다. "다 방언하지 않는다."대답은 '아니오'입니다! 저는 31 구절을 사랑합니다. "진실로 (제임스 왕은 코벳이 말한다.) 큰 선물."우리가 더 큰 것을 알지 못한다면 그렇게 할 수 없었다. 그렇다면 사랑에 대한 담화. 그런 다음 14 : 1은 "처음에는 사랑에 빠져 있지만 특히 영감 어린 선물을 원합니다"라고 말합니다. 그는 왜 예언이 더 낫다는 이유를 설명합니다. 왜냐하면 그것은 예배를 향상시키고, 권유하며, (3 절)하기 때문입니다.

18과 19의 구절에서 Paul은 그가 말했듯이 5의 예언을 말했고, 그가 말하고있는 것은 1 만개 이상의 언어입니다. 전체 장을 읽으십시오. 간단히 말해서, 당신은 적어도 하나의 영적인 은사를 가지고 있습니다. 당신이 다시 태어 났을 때 성령에 의해 주어 지지만, 다른 사람에게 간청하거나 구할 수 있습니다. 너는 그들을 배울 수 없다. 그것들은 성령의 은사입니다.

가장 좋은 선물을 탐낼 때 다른 사람들을 위해 맨 아래부터 시작하는 것이 좋습니다. 선물에 관한 가르침을들은 사람은 당신이 선물이 무엇인지 알지 못한다면, 예를 들어 가르치거나 심지어주는 것과 같이 안락한 방식으로 봉사하기 시작한다는 것을 알게되면 분명해질 것입니다. 아마 당신은 자비를 베풀거나 격려하거나 보여 주거나 사도 (선교사를 의미 함) 또는 복음 전도자 일 수 있습니다.

자위의 주제는 하나님의 말씀에서 틀림없이 언급되지 않기 때문에 어렵습니다. 그래서 그것이 죄가 아닌 상황이 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 정기적으로 자위하는 대부분의 사람들은 어떤 식 으로든 죄악적인 행동에 확실히 연루되어 있습니다. 예수님은 마태 복음 5 장 28 절에서 이렇게 말씀하셨습니다.“그러나 나는 여자를 음탕하게 바라 보는 사람은 이미 마음 속으로 그녀와 간음을 범한 것입니다.” 음란물을보고 음란물로 인한 성적 욕망 때문에 자위하는 것은 분명히 죄입니다.

Matthew 7 : 17 & 18“마찬가지로 좋은 나무는 모두 좋은 열매를 맺지 만 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺습니다. 좋은 나무는 나쁜 열매를 맺을 수없고 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없습니다.” 나는 맥락에서 이것이 거짓 선지자들에 대해 이야기하고 있다는 것을 알고 있지만 원칙이 적용되는 것 같습니다. 당신은 어떤 일이 좋은지 나쁜지 알 수 있습니다. 수음의 결과는 무엇입니까?

그것은 결혼 생활에 대한 하나님의 계획을 왜곡합니다. 결혼 생활은 출산만을위한 것이 아닙니다. 하나님께서는 남편과 아내를 하나로 묶을 수있는 매우 즐거운 경험이되도록 설계하셨습니다. 남성이나 여성이 절정에 이르면 뇌에서 수많은 화학 물질이 방출되어 즐거움, 이완 및 웰빙을 만듭니다. 이들 중 하나는 화학적으로 오피 오드이며 아편의 유도체와 매우 유사합니다. 그것은 많은 기분 좋은 감각을 만들어 낼뿐만 아니라 모든 오피 오드와 마찬가지로 경험을 반복하려는 강한 욕구를 생성합니다. 본질적으로 섹스는 중독성이 있습니다. 그렇기 때문에 성범죄자가 강간이나 성추행을 포기하는 것이 매우 어렵고, 죄를 짓는 행동을 반복 할 때마다 뇌 속의 아편 돌진에 중독됩니다. 결국 불가능하지는 않더라도 다른 종류의 성적 경험을 진정으로 즐기는 것이 어려워집니다.

수음은 결혼 성행위 나 강간이나 성추행으로 뇌에서 같은 화학 물질 방출을 일으 킵니다. 결혼 생활에서 매우 중요한 다른 사람의 정서적 욕구에 민감하지 않은 순전히 육체적 인 경험입니다. 자위하는 사람은 배우자와 사랑스러운 관계를 쌓기위한 노력없이 성적 취향을 갖습니다. 외설물을보고 난 후에 수음을하면 그들은 성적 욕망의 대상을 존중을받으며 대우받을 하나님의 형상으로 창조 된 실제 사람이 아니라 만족을 위해 사용되는 것으로 본다. 그리고 모든 경우에 발생하지는 않지만, 자위 행위는 이성과 개인적인 관계를 맺는 노력을 필요로하지 않는 성적 욕구를위한 신속한 고침이 될 수 있으며, 혼인 성교보다 자위하는 사람에게 더 바람직 할 수 있습니다. 성범죄자와 마찬가지로 성관계가 더 이상 바람직하지 않으므로 중독성이 높아질 수 있습니다. 자위 행위는 남성이나 여성이 성적 경험이 서로 자위하는 두 사람이 같은 동성 관계에 쉽게 참여할 수있게 해줍니다.

이 점을 요약하면, 하나님은 남성과 여성을 성적인 존재로 창조 하셨으며, 성적인 필요가 결혼 생활에서 충족되어야했습니다. 결혼 생활 이외의 다른 모든 성관계는 분명히 성경에서 정죄를 받았으며 자위 행위가 명확하게 정죄되지는 않았지만 하나님을 기쁘시게하고자하는 사람과 결혼을 피하라는 하나님의 영광을 원하는 여성들을 부정적으로 만드는 결과가 충분히 있습니다.
다음 질문은 자위 행위에 중독 된 사람이 어떻게 자위 행위에서 벗어날 수 있는가입니다. 이것이 오래 지속되는 습관이라면 끊기가 매우 어려울 수 있다는 점을 미리 말해야합니다. 첫 번째 단계는 습관을 깨기 위해 하나님을 당신 편에 세우고 성령 께서 당신 안에서 역사하시는 것입니다. 즉, 구원 받아야합니다. 구원은 복음을 믿을 때옵니다. 고린도 전서 15 : 2-4는 이렇게 말합니다.이 복음으로 여러분은 구원 받았습니다… 제가받은 것을 첫째로 여러분에게 전달했습니다 : 그리스도는 성경에 따라 우리 죄를 위해 죽으 셨고 장사 되셨으며 부활하셨습니다 성경대로 셋째 날에.” 당신은 죄를 지었다는 것을 인정하고, 복음을 믿는다 고 하나님 께 말하고, 예수님 께서 십자가에서 돌아가 셨을 때 당신의 죄값을 치르 셨다는 사실을 근거로 당신을 용서해달라고 하나님 께 구해야합니다. 사람이 성경에 계시 된 구원의 메시지를 이해한다면, 그는 하나님 께 자신을 구원해달라고 구하는 것이 본질적으로 하나님 께 세 가지 일을하도록 요청하는 것임을 압니다. 이생에서 죄를 짓고 그가 죽을 때 그를 하늘로 데려 가서 죄의 면전에서 구원을받을 것입니다.

죄의 힘에서 구원받는 것은 이해해야 할 매우 중요한 개념입니다. 갈라디아서 2:20과 로마서 6 : 1-14는 다른 성경 중에서도 우리가 그분을 우리의 구주로 영접 할 때 그리스도 안에 위치하며 그 일부는 우리가 그분과 함께 십자가에 못 박히고 죄의 힘이된다고 가르칩니다. 우리를 통제하는 것은 깨졌습니다. 이것은 우리가 모든 죄악 된 습관에서 자동적으로 자유 롭다는 것을 의미하는 것이 아니라, 이제 우리 안에 역사하시는 성령의 능력을 깨뜨릴 수있는 능력을 가지고 있음을 의미합니다. 죄 가운데 계속 살면 자유를 위해 하나님 께서 주신 모든 것을 이용하지 않았기 때문입니다. 베드로 후서 2 : 1 (NIV)은“그의 신성한 능력은 우리를 자신의 영광과 선함으로 부르신 분에 대한 지식을 통해 경건한 삶에 필요한 모든 것을 우리에게 주셨습니다.”라고 말합니다.

이 과정의 중요한 부분은 갈라디아서 5:16 & 17에 나와 있습니다. “그러므로 나는 성령을 따라 행하라. 그러면 육체의 욕망을 만족시키지 못할 것이다. 육체는 영과 반대되는 것을 원하고, 영은 육과 반대되는 것을 원합니다. 그들은 서로 갈등을해서 당신이 원하는 것을해서는 안됩니다.” 육체가 원하는 것을 할 수 없다고 말하지 않는다는 것을 주목하십시오. 또한 성령 께서 원하시는 일을 할 수 없다고 말하지도 않습니다. 그것은 당신이 원하는 것을 할 수 없다고 말합니다. 예수 그리스도를 구세주로 영접한 대부분의 사람들은 죄에서 벗어나고 자하는 죄가 있습니다. 그들 대부분은 또한 그들이 알지 못하거나 아직 포기할 준비가되지 않은 죄를 가지고 있습니다. 예수 그리스도를 구세주로 영접한 후에 할 수없는 일은, 당신이 붙잡고 싶은 죄를 계속하면서 당신이 떼어 내고자하는 죄에서 벗어나는 능력을 성령 께서 당신에게 주실 것을 기대하는 것입니다.

한 남자가 한 남자가 자신이 알코올 중독에서 벗어나도록 도와달라고 수년 동안 하나님 께 간청했기 때문에 기독교를 포기할 것이라고 말하게했습니다. 나는 그가 여전히 여자 친구와 성관계를 갖고 있는지 물었다. 그가“예”라고 말했을 때 나는“그래서 당신은 그런 식으로 죄를 짓는 동안 당신을 내버려 두라고 성령님께 말하고 알코올 중독에서 벗어날 수있는 힘을달라고 요청하는 것입니다. 작동하지 않습니다.” 우리가 또 다른 죄를 포기하지 않기 때문에 하나님은 때때로 우리가 한 죄에 속박되게하실 것입니다. 성령의 능력을 원한다면 하나님의 뜻대로 받아야합니다.

따라서 습관적으로 자위하고 멈추고 싶고 예수 그리스도에게 당신의 구주가 되라고 간구했다면 다음 단계는 성령이 당신에게시키는 모든 것에 순종하고 싶다고 하나님 께 말하고, 특히 하나님이 당신에게 죄를 말해주기를 원한다고 말하는 것입니다. 그는 당신의 삶에서 가장 염려합니다. 내 경험상, 하나님은 내가 걱정하는 죄에 대해 걱정하시는 것보다 내가 모르는 죄에 대해 훨씬 더 걱정하시는 경우가 많다. 실질적으로 말하자면, 그것은 당신의 삶에서 고백되지 않은 죄를 보여달라고 하나님 께 진심으로 간구 한 다음 매일 밤낮으로하도록 요구하시는 모든 것에 순종하겠다고 성령 께 말씀 드리는 것을 의미합니다. 갈라디아서 5:16의 약속은 참됩니다.“성령에 따라 걸 으면 육체의 욕망을 만족시키지 못할 것입니다.”

습관적인 자위로 확고한 것에 대한 승리는 시간이 걸릴 수 있습니다. 실수로 다시 자위 할 수 있습니다. I 1 : 9은 당신이 당신의 실패를 하나님 께 고백한다면 당신을 용서하고 모든 불의에서 당신을 정화 할 것이라고 XNUMX은 말합니다. 당신이 실패 할 때 즉시 당신의 죄를 고백하겠다는 약속을한다면 그것은 강력한 억지력이 될 것입니다. 고백이 실패에 가까울수록 승리 할 확률이 높아집니다. 결국, 죄를 범하고 하나님 께 순종하는 도움을 청하기 전에 죄 많은 욕망을 하나님 께 고백하게 될 것입니다. 그렇게되면 당신은 승리에 매우 가깝습니다.

여전히 어려움을 겪고 있다면 매우 도움이되는 것이 하나 더 있습니다. 야고보서 5:16은 이렇게 말합니다.“그러므로 서로에게 죄를 고백하고 서로를 위해기도하여 치료를 받으십시오. 의로운 사람의기도는 강력하고 효과적입니다.” 자위 행위와 같은 매우 사적인 죄는 일반적으로 남성과 여성 그룹에게 고백해서는 안되지만, 당신을 책임질 동성 인 한 사람 또는 여러 사람을 찾는 것은 매우 도움이 될 수 있습니다. 그들은 당신에게 깊이 관심을 갖고 당신이 어떻게하고 있는지에 대해 정기적으로 어려운 질문을 할 용의가있는 성숙한 그리스도인이어야합니다. 그리스도인 친구가 당신의 눈을 똑바로 쳐다보고이 분야에서 실패했는지 물어 보는 것은 옳은 일을 지속적으로하는 매우 긍정적 인 동기가 될 수 있습니다.

이 지역에서의 승리는 어렵지만 확실히 가능합니다. 하나님 께 순종하기를기도하면서 신의 축복이 있기를 바랍니다.

이 상황에서 진정으로 하나님의 뜻을 찾는데 진지한 사람이라면 먼저 대답해야 할 첫 번째 질문은 우선 비자를 받기 위해 결혼 계약을 고의적으로 사기를했을 것입니다. 나는 당신이 정부의 시민 대표자 앞에 섰는 지 기독교 목사 앞에 섰는 지 모르겠습니다. 아무 이유도없이 단순히“이 사람과 결혼하고 싶다”고 말했는지, 아니면“죽음이 헤어질 때까지만 그들과 결속하겠다”고 약속했는지는 모르겠습니다. 당신이 무엇을하고 있는지, 그리고 그 이유를 알고있는 민사 판사 앞에 섰다면 나는 어떤 죄도 포함되지 않았을 것입니다. 그러나 공개적으로 하나님 께 맹세했다면 그것은 완전히 다른 문제입니다.

다음 질문은 두 분 다 예수 그리스도를 따르는 사람입니까? 그 후의 다음 질문은 양 당사자가“결혼”에서 벗어나기를 원합니까 아니면 하나만하는 것입니다. 당신이 신자이고 다른 사람이 불신자라면, 고린도 전서 XNUMX 장에 근거한 바울의 충고는 그들이 원하는대로 이혼을하도록하는 것이라고 믿습니다. 둘 다 신자이거나 믿지 않는 사람이 떠나고 싶지 않다면 조금 더 복잡해집니다. 하나님은 하와가 창조되기 전에“사람이 혼자있는 것은 좋지 않다”고 말씀하셨습니다. 바울은 고린도 전서 XNUMX 장에서 성적 부도덕의 유혹 때문에 남녀 모두 결혼하여 성적 욕구가 서로의 성적 관계에서 충족되도록하는 것이 더 낫다고 말합니다. 결코 완성되지 않은 결혼은 두 파트너의 성적 욕구를 충족시키지 못합니다.

상황을 더 많이 알지 못하면 더 이상 조언을 할 수 없습니다. 좀 더 자세한 내용을 알려 주시면 좀 더 성경적인 조언을 해주시면 감사하겠습니다.

미혼모가 아이의 아버지와 결혼 할 의무가 있는지에 대한 두 번째 질문에 대한 대답은 '아니오'입니다. 남자와 여자를 하나로 묶는 것은 임신과 출산이 아닌 성적 결합입니다. 우물가의 여자는 남편이 다섯 명이고 현재 남자는 그리스어와 영어가 성관계를 암시하지만 남편이 아니 었습니다. 창세기 38 장에서 다말은 유다에 의해 잉태되어 쌍둥이를 낳았지만 그가 그녀와 결혼했거나 결혼 했어야했다는 증거는 없습니다. 26 절은“그는 다시는 그녀를 몰랐다”고 말합니다. 아이가 친부모에 의해 양육되는 것이 가장 좋지만, 친부모가 남편이나 아버지가되기에 적합하지 않다면, 그가 아이의 친부라고해서 그와 결혼하는 것은 어리석은 일입니다.

성서에서 분명히 드러내는 것들 중 하나는 간통죄, 즉 배우자가 아닌 다른 사람과의 성관계가 죄라는 것입니다.

히브리서 13 : 4은 "결혼은 모든 사람에게 영광을 돌리고 결혼 침대는 순수하게 유지해야합니다. 하나님은 간통 자와 모든 성적으로 부도덕 한 사람을 판단 할 것입니다."

"성적으로 비도덕적 인"이란 단어는 결혼 한 남자와 여자 사이의 성 관계를 의미합니다. 그것은 데살로니가 전서에서 사용되었습니다. 4 : 3-8 "당신이 성화되어야하는 것은 하나님의 뜻입니다. 성적인 부도덕을 피하는 것이 좋습니다. 여러분 각자는 하나님을 알지 못하는 이교도와 같은 열정적 인 정욕이 아니라 거룩하고 존경 할만한 방법으로 자신의 몸을 통제하는 법을 배워야합니다. 이 문제에서 아무도 그의 형제를 잘못하거나 그에게서 혜택을 얻지 못할 것입니다.

주님께서는 우리가 이미 여러분에게 말하고 경고 해 주셨던 것처럼 모든 죄를 대신하여 사람들을 벌할 것입니다. 하나님은 우리에게 불순한 삶을 사는 것이 아니라 거룩한 삶을 사는 것이라고 부르 셨습니다. 그러므로이 교훈을 거절하는 사람은 사람을 거절하지 않고 성령을 주시는 하나님을 거절합니다. "

영의 세계는 매우 현실적입니다. 사탄과 그의 지배 아래있는 악령들은 끊임없이 사람들과 전쟁을 벌이고 있습니다. 요한 복음 10:10에 따르면 그는“훔치고 죽이고 파괴하기 위해서만 온”도둑입니다. 사탄과 동맹을 맺은 사람들 (마법사, 마녀, 흑 마술 수행자)은 악령에 영향을 주어 사람들에게 해를 끼칠 수 있습니다. 이러한 관행에 관여하는 것은 엄격히 금지됩니다. 신명기 18 : 9-12에“너희가 너희 하나님 여호와 께서 너희에게 주신 땅에 들어갈 때 거기에있는 민족들의 가증 한 길을 본받는 법을 배우지 말라. 그의 아들이나 딸을 불에 희생 시키거나, 점술이나 마법을 행하거나, 전조를 해석하거나, 주술을 사용하거나, 주문을 걸거나, 매체 나 영매술사이거나 죽은 사람과상의하는 사람은 아무도 없도록하십시오. 이런 일을하는 사람은 누구나 여호와 께 혐오스러운 자이며이 혐오스러운 행위로 인해 너희 하나님 여호와 께서 너희 앞에서 그 민족들을 쫓아 내실 것이다.”

사탄은 거짓말 쟁이이며 거짓말의 아버지이며 (요한 복음 8:44) 그와 관련된 사람이 말하는 대부분은 사실이 아님을 기억하는 것이 중요합니다. 또한 베드로 전서 5 : 8에서 사탄이 우는 사자에 비유된다는 것을 기억하는 것도 중요합니다. 늙고 거의 이가없는 늙은 수사 자만이 포효합니다. 어린 사자는 가능한 한 조용히 먹이를 몰래 다가갑니다. 사자의 포효의 목적은 먹이를 겁내어 어리석은 결정을 내리는 것입니다. 히브리서 2:14 & 15는 두려움, 특히 죽음에 대한 두려움 때문에 사람들을 지배하는 사탄에 대해 이야기합니다.

좋은 소식은 그리스도인이되는 것의 이점 중 하나는 우리가 사탄의 왕국에서 제거되고 하나님의 보호 아래 하나님의 왕국에 배치된다는 것입니다. 골로새서 1 : 13 & 14는“그는 우리를 어둠의 지배에서 구해 주셨고 우리를 구속하고 죄 사함을받은 그분이 사랑하시는 아들의 왕국으로 인도하셨습니다. I John 5:18 (ESV)는“하나님에게서 난 사람은 모두 계속 죄를 짓지 않고 하나님에게서 난 사람은 그를 보호하고 악한 사람은 그를 건드리지 않는다는 것을 압니다.”라고 말합니다.

따라서 자신을 보호하는 첫 번째 단계는 기독교인이되는 것입니다. 당신이 죄를 지었다는 것을 인정하십시오. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 다음으로 당신의 죄가 하나님의 형벌을받을 자격이 있음을 인정하십시오. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망입니다.”라고 말합니다. 예수님이 십자가에서 죽으 셨을 때 당신의 죄값을 지불 하셨다는 것을 믿으십시오. 그가 묻혔다가 다시 부활했다고 믿으십시오. 고린도 전서 15 : 1-4 및 요한 복음 3 : 14-16을 읽으십시오. 마지막으로, 그분이 당신의 구주가되어달라고 요청하십시오. 로마서 10 장 13 절에는“주의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원받을 것입니다.”라고 말합니다. 기억하십시오, 당신은 당신이 스스로 할 수없는 일을 그 분께 해달라고 요청하고 있다는 것을 기억하십시오 (롬 4 : 1-8). (구원 여부에 대한 질문이 여전히 있다면 PhotosforSouls 웹 사이트의 자주 묻는 질문 섹션에 "구원의 확신"에 대한 훌륭한 기사가 있습니다.

그래서 사탄은 그리스도인에게 무엇을 할 수 있습니까? 그는 우리를 유혹 할 수 있습니다 (데살로니가 전서 3 : 5). 그는 잘못된 일을하도록 겁을 주려고 할 수 있습니다 (베드로 전서 5 : 8 & 9; 야고보서 4 : 7). 그분은 우리가하고 싶은 일을하지 못하게하는 일이 일어나게하실 수 있습니다 (데살로니가 전서 2:18). 우리가 그의 공격과 계획에 취약하도록 선택하지 않는 한 (에베소서 1 : 9-19), 하나님의 허락 없이는 우리를 해칠 수 없습니다 (욥 2 : 3-8; 6 : 10-18). 사람들이 자신을 해치는 사탄에 취약하게 만들기 위해하는 몇 가지 일이 있습니다 : 우상을 숭배하거나 신비 술에 참여하는 것 (고전 10 : 14-22; 신명기 18 : 9-12); 계시 된 하나님의 뜻을 거스르는 끊임없는 반역 속에서 살기 (삼상 15:23; 18:10); 분노를 붙잡는 것도 구체적으로 언급됩니다 (에베소서 4:27).

그러므로 당신이 기독교인이라면 누군가가 당신에게 흑 마법, 마법, 주술을 사용하고 있다고 생각되면 어떻게해야합니까? 당신은 하나님의 자녀이며 그분의 보호를 받고 있으며 두려움에 굴복하지 마십시오 (요일 4 : 4; 5:18). 예수님 께서 마태 복음 6:13에서“악한 자로부터 우리를 구원하라”고 가르치신 것처럼 정기적으로기도하십시오. 두려움이나 정죄에 대한 생각을 예수님의 이름으로 꾸짖 으십시오 (롬 8 : 1). 하나님 께서 그분의 말씀으로 하신다는 것을 알고있는 모든 것에 순종하십시오. 이전에 사탄에게 당신의 삶에 참여할 권리를주지 않았다면 이것으로 충분할 것입니다.

이전에 우상 숭배, 요술, 마법 또는 흑 마법에 개인적으로 관여했거나 하나님 께서 말씀에서하신 일에 대한 끊임없는 반역으로 사탄의 공격에 취약한 적이 있다면 더 많은 일을해야 할 수도 있습니다. 먼저 "나는 사탄과 그의 모든 일을 버립니다." 교회 초창기에 이것은 침례를 받기 위해 오는 사람들에게 공통된 요구 사항이었습니다. 영적 장애를 느끼지 않고 자유롭게이 일을 할 수 있다면 아마도 속박에 있지 않을 것입니다. 만약 당신이 할 수 없다면, 가능하다면 목사를 포함하여 성경을 믿는 예수님의 추종자들을 찾아서 그들이 당신을 위해기도하게하여 하나님 께 당신을 사탄의 권세에서 구해달라고 요청하십시오. 당신이 어떤 영적 속박에서 해방되었다는 것을 그들의 영으로 느낄 때까지 계속기도하도록 요청하십시오. 사탄이 십자가에서 패배했음을 기억하십시오 (골로새서 2 : 13-15). 그리스도인으로서 당신은 우주의 창조주에 속합니다. 당신은 사탄이 당신에게하려고하는 모든 일에서 완전히 자유 로워지기를 바라는 우주의 창조주입니다.

            하나님 께서 우리를 얼마나 사랑 하시는지와 같이 내가 절대적으로 사랑한다고 성경이 가르치는 것들이 있습니다. 내가 실제로 거기에 없었 으면하는 다른 것들이 있지만, 성경 공부를 통해 내가 성경을 다루는 방법에 대해 완전히 정직하게하려면 잃어버린 사람들이 영원한 고통을 겪을 것이라고 가르친다 고 믿어야한다고 확신했습니다. 지옥.

지옥에서 영원한 고통의 개념에 의문을 제기하는 사람들은 고통의 기간을 설명하는 데 사용 된 단어가 정확히 영원한 것을 의미하지 않는다고 종종 말할 것입니다. 그리고 이것이 사실이지만, 신약 시대의 그리스어는 우리의 영원한 단어와 정확히 일치하는 단어를 가지고 있지 않았고 사용했지만, 신약의 저자들은 우리가 하나님과 얼마나 오래 살 것인지를 설명하기 위해 그들에게 사용 가능한 단어를 사용했습니다. 불경건 한 자들이 지옥에서 얼마나 오래 고통받을 것인지. 마태 복음 25 장 46 절은“그러면 그들은 영원한 형벌을 받고 의인은 영생을 얻을 것입니다.”라고 말합니다. 영원하다고 번역 된 동일한 단어는 로마서 16:26에서 하나님을, 히브리서 9:14에서 성령을 설명하는 데 사용됩니다. 고린도 후서 2 : 4 & 17은 "영원한"으로 번역 된 그리스어 단어가 실제로 의미하는 바를 이해하는 데 도움이됩니다. “우리의 빛과 순간적인 문제가 그들 모두를 훨씬 능가하는 영원한 영광을 이루고 있기 때문입니다. 그래서 우리는 보이는 것이 아니라 보이지 않는 것에 시선을 고정합니다. 보이는 것은 일시적이지만 보이지 않는 것은 영원하기 때문입니다.”

마가 복음 9 : 48b“불이 꺼지지 않는 지옥에 들어가기 위해 두 손을 사용하는 것보다 불구가 된 삶에 들어가는 것이 낫습니다.” Jude 13c“가장 어두운 어둠이 영원히 보존 된 자.” 요한 계시록 14 : 10b & 11“그들은 거룩한 천사들과 어린 양 앞에서 타는 유황으로 고통을받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기는 영원히 솟아 오를 것입니다. 짐승과 그 형상을 숭배하는 자나 그 이름의 표를받는 자에게는 밤낮으로 쉬지 못할 것입니다.” 이 모든 구절은 끝나지 않는 것을 나타냅니다.

지옥에서의 형벌이 영원하다는 가장 강력한 증거는 요한 계시록 19 장과 20 장에서 찾을 수 있습니다. 요한 계시록 19:20에서 우리는 짐승과 거짓 선지자 (두 사람 모두)가“불타는 유황 호수에 산 채로 던져졌다”고 읽습니다. 그 후 요한 계시록 20 : 1-6에서 그리스도는 천년 동안 통치하신다고 말합니다. 그 천년 동안 사탄은 심연에 갇혀 있지만 요한 계시록 20 : 7에서는“천년이 지나면 사탄이 감옥에서 풀려날 것입니다.”라고 말합니다. 그가 하나님을 물리 치려는 마지막 시도를 한 후에 우리는 요한 계시록 20 장 10 절에서 읽습니다.“그리고 그들을 속인 마귀는 짐승과 거짓 선지자가 던져진 불타는 유황 호수에 던져졌습니다. 그들은 영원히 밤낮으로 고통을받을 것입니다.” “그들”이라는 단어에는 이미 천 년 동안 그곳에 있었던 짐승과 거짓 선지자가 포함됩니다.

많은 사람들은 사람들이 기독교인으로 태어났다는 잘못된 생각을 가지고 있습니다. 사람들이 한 명 이상의 부모가 그리스도를 믿는 가정에서 태어나지 만 그것이 사람을 기독교인으로 만들지는 않는 것은 사실 일 수 있습니다. 당신은 특정 종교의 가정에서 태어날 수 있지만 결국 각 사람은 자신이 믿는 것을 선택해야합니다.

여호수아 24:15은“오늘 당신이 섬길 사람을 택하십시오”라고 말합니다. 사람은 기독교인으로 태어난 것이 아니라 교회 나 종교를 선택하는 것이 아니라 죄로부터 구원의 길을 선택하는 것입니다.

각 종교에는 자신의 신, 세계의 창조자 또는 불멸의 길을 가르치는 중앙 교사 인 위대한 지도자가 있습니다. 그것들은 성경의 하나님과 비슷하거나 완전히 다를 수 있습니다. 대부분의 사람들은 모든 종교가 하나의 신으로 이어진다는 착각에 빠지지만 다양한 방식으로 숭배를받습니다. 이런 생각에는 여러 창조자가 있거나 신으로가는 길이 많습니다. 그러나 검사를받을 때 대부분의 그룹이 유일한 방법이라고 주장합니다. 많은 사람들은 예수님이 위대한 선생이라고 생각하지만 그분은 그 이상입니다. 그는 하나님의 독생자입니다 (요한 복음 3:16).

성경은 오직 한 분의 하나님과 그에게 나아가는 방법이 있다고 말합니다. 디모데 전서 2 장 5 절은“하나님과 사람 사이에 하나의 중보자 이신 그리스도 예수”라고 말합니다. 예수님은 요한 복음 14 장 6 절에서“나는 길이 요 진리 요 생명 이니 아무도 나를 통해서가 아니라 아버지 께 나아갈 수 없다”고 말씀하셨습니다. 성경은 아담, 아브라함, 모세의 하나님이 우리의 창조주, 하나님, 구주라고 가르칩니다.

이사야서는 성경의 하나님이 유일한 하나님이자 창조주 이심을 많이 언급하고 있습니다. 사실 성경의 첫 구절 창세기 1 : 1에“태초에 에게로 하늘과 땅을 창조하셨습니다.” 이사야 43 : 10 & 11은“당신이 나를 알고 믿고 내가 그분이라는 것을 이해할 수 있도록합니다. 내 전에는 신이 형성되지 않았고 내 뒤에 신도 없을 것입니다. 나조차 나 여호와 니 나 외에는 구원자가 없다.”

하나님 께서 이스라엘에게 말씀하시는 이사야 54 장 5 절은“너의 창조주가 너의 남편 이시고 전능하신 여호와 께서 그의 이름 이시니 이스라엘의 거룩하신 분이 너의 구속 주 이시며 온 땅의 하나님이라 불린다”고 말씀하셨습니다. 그는 전능하신 하나님, 창조주 모든 지구. 호세아 13 장 4 절은“나 외에는 구원자가 없다”고 말합니다. 에베소서 4 : 6은“우리 모두의 아버지 이시며 한 분이 신 하나님”이라고 말합니다.

더욱 더 많은 구절이 있습니다.

시 95 : 6

이사야 17 : 7

이사야 40:25는 그를“영원하신 하나님, 주, 땅 끝의 창조주”라고 부릅니다.

이사야 43 : 3은 그를“이스라엘의 거룩하신 자”라고 부른다

이사야 5:13은 그를“당신의 창조주”라고 부릅니다.

이사야 45 : 5,21 & 22는“다른 신은 없다”고 말합니다.

참조 : 이사야 44 : 8; 마가 복음 12:32; 고린도 전서 8 : 6 및 예레미야 33 : 1-3

성경은 그분이 유일한 하나님, 유일한 창조자, 유일한 구주라고 분명히 말하고 그분이 누구인지 분명히 보여줍니다. 그래서 성경의 하나님을 차별화하고 구별하는 것은 무엇입니까? 그는 믿음이 우리의 선함이나 선행으로 그것을 얻으려고 노력하는 것 외에는 죄를 용서하는 길을 제공한다고 말하는 분입니다.

성경은 세상을 창조하신 하나님이 온 인류를 사랑 하셔서 우리를 구원 하시고 우리 죄에 대한 빚이나 형벌을 갚기 위해 독생자를 보내 셨다는 것을 분명히 보여줍니다. John 3:16 & 17은 "하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨 기 때문에… 세상이 그를 통해 구원을 받아야합니다."라고 말합니다. I John 4 : 9 & 14는 이렇게 말합니다.“이로써 하나님의 사랑이 우리 안에 나타났습니다. 하나님 께서 독생자를 세상에 보내셔서 우리가 그분을 통해 살 수있게하신 것입니다. 아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내 셨습니다. .” I John 5:16은“하나님 께서 우리에게 영생을 주셨고이 생명은 그의 아들 안에 있습니다.”라고 말합니다. 로마서 5 장 8 절은“그러나 하나님은 우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 심으로 우리에 대한 자신의 사랑을 보여 주 십니다.”라고 말합니다. I John 2 : 2은“그 자신은 우리의 죄를위한 화목 (단지 지불) 이시다. 우리뿐 아니라 전 세계의 사람들을 위해서 도요” 화해는 우리 죄의 빚을 속죄하거나 지불하는 것을 의미합니다. 디모데 전서 4:10은“하나님은 모든 남자들."

그렇다면 사람은이 구원을 어떻게 자신에게 적합합니까? 그리스도인이되는 방법은 무엇입니까? 예수 께서 유대인 지도자 니고데모에게 이것을 직접 설명하신 요한 복음 XNUMX 장을 살펴 보겠습니다. 그는 밤에 질문과 오해를 가지고 예수님 께 왔고 예수님은 그에게 대답을 주셨습니다. 우리 모두에게 필요한 대답과 당신이 묻는 질문에 대한 대답을 주셨습니다. 예수님은 그에게 하나님의 왕국의 일부가 되려면 거듭나 야한다고 말씀하셨습니다. 예수님은 니고데모에게 그 (예수)를 들어 올려야한다고 말씀하셨습니다 (우리의 죄값을 치르기 위해 그가 죽으 실 십자가에 대해 말함). 이것은 역사적으로 곧 일어날 일입니다.

그리고 나서 예수님은 그가해야 할 한 가지가 있다고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 우리의 죄를 위해 죽도록 그를 보내 셨다는 것을 믿으십시오. 그리고 이것은 니고데모에게만 해당되는 것이 아니라 요한 일서 2 : 2에 인용 된대로 여러분을 포함하여“온 세상”에게도 해당됩니다. 마태 복음 26 장 28 절은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 내 피의 새 언약”이라고 말합니다. 또한“그는 우리 죄를 위해 죽으 셨다”는 복음이라고 말하는 고린도 전서 15 : 1-3을 참조하십시오.

요한 복음 3 장 16 절에서 그는 니고데모에게“그를 믿는자는 영생을 얻으 리니”자기가해야 할 일을 말씀하셨습니다. 요한 복음 1:12는 우리가 하나님의 자녀가되었다고 말하고 요한 복음 3 : 1-21 (전체 구절을 읽음)은 우리가“거듭났다”고 말합니다. 요한 복음 1:12은“그분을받은 자와 같이 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨다”고 말합니다.

요한 복음 4:42는“우리가 스스로 듣고이 분이 참으로 세상의 구주 이심을 알고 있기 때문입니다.”라고 말합니다. 이것이 우리 모두가해야 할 일입니다. 로마서 10 장 1 ~ 13 절을 읽으십시오. "주의 이름을 부르는 사람은 구원받을 것입니다."

이것이 예수님이 그의 아버지로부터 보내신 일이며 그가 죽으 셨을 때 그는“다 이루었다”(요 19:30)라고 말씀하셨습니다. 그가 하나님의 사역을 마쳤을뿐만 아니라“다 이루었다”라는 단어는 문자 그대로 그리스어로“전액 지불”을 의미합니다. 죄수의 석방 문서에 기록 된 단어는 그가 석방되었을 때 그의 형벌이 법적으로“지불되었습니다. 전부." 따라서 예수님은 죄에 대한 우리의 죽음의 형벌 (로마서 6:23 참조)이 그분에 의해 전액 지불되었다고 말씀하셨습니다.

좋은 소식은이 구원이 온 세상에 자유 롭다는 것입니다 (요한 복음 3:16). 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말할뿐만 아니라“하나님의 은사는 영원합니다. 우리 주 예수 그리스도를 통한 삶.” 요한 계시록 22:17을 읽으십시오. “누구든지 생명수를 자유롭게 가져 가게 할 것입니다.” 디도서 3 : 5 & 6은“우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그분의 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다.”라고 말합니다. 하나님이 주신 놀라운 구원입니다.

우리가 보았 듯이 이것이 유일한 방법입니다. 그러나 우리는 또한 요한 복음 3 : 17 & 18과 36 절에서 하나님이하신 말씀을 읽어야합니다. 히브리서 2 : 3은“이런 큰 구원을 무시하면 어떻게 피할 수 있겠습니까?”라고 말합니다. 요한 복음 3 : 15 & 16은 믿는자는 영생을 얻었으나 18 절은“믿지 않는 사람은 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 정죄 받았다”고 말합니다. 36 절은“아들을 거부하는자는 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.” 요한 복음 8:24에서 예수님은“너희가 내가 그 사람임을 믿지 않는 한 너희 죄로 죽을 것이다”라고 말씀하셨습니다.

왜 이런거야? 사도 행전 4:12는 우리에게 말합니다! “우리가 구원 받아야 할 사람 중에 주어진 하늘 아래 다른 이름이 없기 때문입니다.” 다른 방법은 없습니다. 우리의 생각과 관념을 포기하고 하나님의 길을 받아 들여야합니다. 누가 복음 13 : 3-5는“회개하지 않으면 (말 그대로 그리스어로 마음을 바꾸는 것을 의미합니다) 여러분도 모두 멸망 할 것입니다.”라고 말합니다. 그를 믿지 않고 영접하지 않는 모든 사람에 대한 형벌은 그들의 행위 (자신의 죄)에 대해 영원히 형벌을받는 것입니다.

요한 계시록 20 : 11-15은“그때 나는 큰 백 보좌와 그 위에 앉으 신 분을 보았습니다. 땅과 하늘은 그의 면전에서 도망 쳤고 그들을위한 곳이 없었다. 그리고 나는 왕좌 앞에 서있는 크고 작은 죽은 자들을 보았고 책들이 열렸습니다. 생명의 책인 또 다른 책이 열렸습니다. 죽은 자들은 책에 기록 된대로 그들이 한 일에 따라 심판을 받았습니다. 바다는 그 안에있는 죽은자를 포기하고 죽음과 하데스는 그 안에있는 죽은자를내어 주었고 각 사람은 그가 한 일에 따라 심판을 받았습니다. 그런 다음 죽음과 하데스가 불못에 던져졌습니다. 불못은 둘째 사망입니다. 생명책에 이름이 적혀 있지 않으면 불못에 던져졌습니다.” 계시록 21 : 8은 이렇게 말합니다.“그러나 겁쟁이, 믿지 않는 자, 사악한 자, 살인자, 성적으로 부도덕 한 자, 마술을하는 자, 우상 숭배자 및 모든 거짓말 쟁이 – 그들의 자리는 불타는 유황의 불타는 호수에있을 것입니다. 이것이 둘째 사망입니다.”

요한 계시록 22:17을 다시 읽으십시오. 요한 복음 10 장도 읽으십시오. 요한 복음 6:37은“나에게 오는 사람은 절대로 쫓아 내지 않을 것입니다…”라고 말합니다. 요한 복음 6:40은 이렇게 말합니다. 아들을 바라보고 그분이 영생을 가질 수 있다고 믿습니다. 그리고 나는 마지막 날에 그를 키울 것입니다. 숫자 21 : 4-9와 요한 복음 3 : 14-16을 읽으십시오. 당신이 구원받을 것이라고 믿는다면.

우리가 논의한 바와 같이, 사람은 그리스도인으로 태어나지 않고 하나님의 왕국에 들어가는 것은 믿음의 행위이며 누구든지 믿고 하나님의 가족으로 태어나 기위한 선택입니다. 요한 일서 5 : 1은 예수가 그리스도라고 믿는 사람은 누구나 하나님에게서 나 셨다고 말합니다.” 예수님은 우리를 영원히 구원하실 것이며 우리의 죄는 용서받을 것입니다. 갈라디아서 1 : 1-8을 읽으십시오. 이것은 제 의견이 아니라 하나님의 말씀입니다. 예수님은 유일한 구주 이시며, 하나님께로가는 유일한 길, 용서를 찾는 유일한 길입니다.

우리는 서로 관련이 있거나 매우 중요하다고 생각되는 두 가지 질문을 받았으므로 온라인으로 연결하거나 연결하려고합니다.

만약 예수님이 실제 사람이 아니라면 그에 대해 말하거나 기록한 것은 무의미하고 단지 의견 일 뿐이며 신뢰할 수 없습니다. 그러면 우리에게는 죄에서 구주가 없습니다. 역사상 다른 ​​어떤 종교적 인물이나 신앙도 그분이하신 주장을하지 않으며 죄 사함과 하나님과 함께 천국의 영원한 집을 약속합니다. 그분 없이는 천국에 대한 소망이 없습니다.

사실 성경은기만 자들이 그의 존재에 의문을 제기하고 그가 실제 사람으로 육신으로 오신 것을 부인할 것이라고 예언했습니다. 요한 2 서 7 장은“많은기만 자들이 세상에 나왔고, 예수 그리스도가 육신으로 오셨다는 ​​것을 인정하지 않는 자들… 이것은기만 자요 적 그리스도입니다.”라고 말합니다. I John 4 : 2 & 3은“예수 그리스도 께서 육신으로 오셨다는 ​​것을 인정하는 모든 영은 하나님에게서 온 것이지만 예수님을 인정하지 않는 모든 영은 하나님에게서 온 것이 아닙니다. 이것이 여러분이 들으 신 적 그리스도의 정신이며 지금도 이미 세상에 있습니다.”

아시다시피, 하나님의 신성한 아들은 우리를 대신하여 죄의 형벌을 치르고 우리를 위해 죽으 심으로 우리를 구원하기 위해 실제 사람인 예수로 오셔야했습니다. 왜냐하면 성경은“피를 흘리지 않고는 죄 사함이 없다”(히브리서 9:22)라고 말하고 있기 때문입니다. 레위기 17 장 11 절은“육체의 생명은 피에 있습니다.”라고 말합니다. 히브리서 10 : 5에서는“그러므로 그리스도 께서 세상에 오셨을 때 이렇게 말씀하셨습니다. 몸 당신은 나를 위해 준비했습니다. ' “베드로 전서 3:18은 이렇게 말합니다.“그리스도는 죄를 위해 죽으 셨습니다. 그는 ~였다 몸에 죽이다 그러나 성령에 의해 살리 셨습니다.” 로마서 8 : 3은 이렇게 말합니다.“율법이 죄성으로 인해 약해져서 할 수없는 일을 하나님은 자신의 아들을 보내시고 죄 많은 사람이 죄를 바치는 것처럼.” 또한 베드로 전서 4 : 1 및 디모데 전서 3:18 참조. 그는 사람으로서 대리자가되어야했습니다.

예수가 실재가 아니라 신화라면, 그분이 가르치신 것은 방금 구성되었으므로 기독교에는 현실이없고 복음도없고 구원도 없습니다.

초기 역사적 증거는 그분이 실재하고 그분의 가르침, 특히 복음을 믿지 않으려는 사람들 만이 그분이 존재하지 않았다고 주장한다는 것을 보여줍니다 (또는 확증합니다). 그가 이야기 나 환상 이었다는 증거는 없습니다. 성경은 사람들이 그가 진짜가 아니라고 말할 것이라고 예측할뿐만 아니라, 역사 기록은 성경 기록이 정확하고 그의 생애에 대한 실제적인 역사 기록이라는 증거를 제공합니다.

흥미롭게도,“그가 육체에 들어왔다”라는 용어로 표현되었다는 사실은 그분이 이미 태어나 셨다는 것을 암시합니다.

제시된 증거에 대한 나의 출처는 bethinking.com과 Wikipedia에서 나왔습니다. 증거를 모두 읽으려면이 사이트를 검색하십시오. 예수의 역사성에 관한 위키피디아는“역사는 나사렛 예수가 역사적 인물인지 아닌지와 관련이있다”며“비 역사 성을 주장하는 학자는 거의없고 반대되는 증거가 많아 성공하지 못했다”고 말합니다. 또한“그런 비평가들은 일반적으로 예수의 역사 성을지지하고 예수가 존재하지 않았다는 그리스도 신화 이론을 거부하는 예외가 거의 없습니다.”라고 말합니다. 이 사이트는 실제 실제 역사적 인물로서의 예수에 관한 역사적 참고 문헌이있는 다섯 가지 출처를 제공합니다 : Tacitus, Pliny the Younger, Josephus, Lucian 및 Babylonian Talmud.

1) Tacitus는 Nero가 로마를 불태운 것에 대해 그리스도인들을 비난했다고 썼으며,“본 디오 빌라도의 손에있는 티 베리우스 통치 기간 동안 극도의 형벌을당한 그리스도”라고 설명했다.

2) Pliny the Younger는 그리스도인들이“하나님에 대한 그리스도의 찬송”으로“숭배”라고 말합니다.

3) XNUMX 세기 유대인 역사가 요세푸스는“소위 그리스도 라 불리는 예수의 형제 야 임스”를 언급한다. 그는 또한 "놀라운 업적을 이룬"실제 사람으로서의 예수에 대한 또 다른 언급을 썼고, "빌라 테는… 그를 십자가에 못 박으라고 비난했습니다."

4) 루시안은“그리스도인들은 숭배한다 한 남자 오늘은 ... 그들은 새로운 의식을 소개하고 그 기사에서 십자가에 못 박히고 십자가에 못 박힌 현자를 숭배합니다.”

나에게 이상해 보이는 것은 그가 진짜임을 인정한이 XNUMX 세기의 역사적 사람들은 유대인이나 로마인, 회의론자처럼 그를 미워하거나 적어도 믿지 않은 모든 사람들 이었다는 것입니다. 그것이 사실이 아니라면 왜 그의 적들이 그를 진짜 사람으로 인정했을까요?

5) 또 다른 놀라운 출처는 유대인 랍비의 글인 바빌로니아 탈무드입니다. 그것은 성경처럼 그의 삶과 죽음을 묘사합니다. 그것은 그들이 그를 미워했고 왜 미워했는지를 말합니다. 그 책에서 그들은 그분을 자신의 신념과 정치적 열망을 위협 한 사람으로 생각했다고 말합니다. 그들은 유대인들이 그를 십자가에 못 박기를 원했습니다. 탈무드는 성경에서도 흔히 십자가에 못 박히심을 묘사하는 데 사용되는“매달렸다”고 말합니다 (갈 3:13). 그 이유는“마술”이었고 그의 죽음은“유월절 전날”에 일어났습니다. 그는“마법을 행하고 이스라엘을 배도로 유인”했다고 말합니다. 이것은 성경의 가르침과 예수에 대한 유대인의 견해에 대한 설명과 일치합니다. 예를 들어, 마법에 대한 언급은 유대 지도자들이 예수님이 벨 제불의 기적을 행했다고 비난하고“귀신의 통치자로 귀신을 쫓아 내 셨다”(마가 복음 3:22)라고 말한 성경과 일치합니다. 그들은 또한“그가 무리를 타락하게 인도하십니다”(요 7:12)라고 말했습니다. 그들은 그가 이스라엘을 멸망시킬 것이라고 주장했습니다 (요 11 : 47 & 48). 이 모든 것은 그가 진짜임을 확실히 확인시켜줍니다.

그는 오셨고 확실히 변화를 주셨습니다. 그는 약속 된 새 언약 (예레미야 31:38)을 가져 와서 구속을 가져 왔습니다. 새 언약이 성립되면 옛 언약은 사라집니다. (히브리서 9 장과 10 장을 읽으십시오.)

Matthew 26 : 27 & 28은 이렇게 말합니다.“그가 컵을 가져다가 감사를 드렸을 때 그분은 그들에게 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. 이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 쏟는 언약의 나의 피입니다. ' “요한 복음 1:11에 따르면 유대인들은 그를 거부했습니다.

흥미롭게도 예수님은 또한 성전과 예루살렘의 파괴와 로마인에 의한 유대인의 흩어짐을 예언하셨습니다. 성전 파괴는 서기 70 년에 일어났습니다. 이것이 일어 났을 때 전체 구약 체계도 파괴되었습니다. 성전, 영원한 제사를 드리는 제사장, 모든 것.

그래서 하나님 께서 문자 적으로 그리고 역사적으로 약속하신 새 언약이 구약 체계를 대체했습니다. 신화적인 사람에 근거한 신화에 불과한 종교가 어떻게 삶을 변화시키고 현재 거의 2,000 년 동안 지속 된 종교를 낳을 수 있습니까? (예, 예수님은 진짜였습니다!)

 

 

            성경은“현금없는 사회”라는 용어를 사용하지 않지만, 거짓 예언자의 도움으로 환난 중에 예루살렘 성전을 더럽히는 적 그리스도에 대해 이야기 할 때 간접적으로 암시합니다. 이 사건을 황폐의 가증이라고합니다. 짐승의 표는 요한 계시록 13 : 16-18에서만 언급됩니다. 14 : 9-12 및 19:20. 분명히 통치자가 사고 팔기 위해 그의 표를 요구한다면 그것은 사회가 현금이 없다는 것을 의미합니다. 요한 계시록 13 : 16-18은 이렇게 말합니다.“그는 자유롭고 노예가 된 크고 작은 부자와 가난한 모든 사람을 오른손이나 이마에 표시하여 아무도 사고 팔 수 없도록합니다. 표, 즉 짐승의 이름이나 그 이름의 번호. 이것은 지혜를 요구합니다. 이해하는 사람이 짐승의 수를 계산하게하십시오. 그것은 사람의 수이고 그의 수는 666입니다.

짐승 (반 그리스도)은 용의 힘 (사탄 – 요한 계시록 12 : 9 & 13 : 2)과 거짓 선지자의 도움으로 자신을 세우고 하나님으로 숭배 받기를 요구하는 세계 통치자입니다. 이 특별한 사건은 그가 성전에서 제물과 희생을 멈출 때 환난의 중간에 발생합니다. (다니엘 9 : 24-27; 11:31 & 12:11; 마태 복음 24:15; 마가 복음 13:14; 데살로니가 전서 4 : 13-5 : 11 및 데살로니가 후서 2 : 2-1 및 요한 계시록 12 장을주의 깊게 읽으십시오. ) 거짓 예언자는 짐승의 형상을 만들어 숭배 할 것을 요구합니다. 이 사건들은 환난 중에 발생하는데, 계시록 13 장에서 우리는 적 그리스도가 모든 사람이 사거나 팔기 위해 자신의 표를 요구하는 것을 본다.

짐승의 표를 찍는 것은 선택이 될 것이지만 데살로니가 후서 2 장은 예수님을 죄에서 하나님과 구원자로 받아들이기를 거부하는 사람들은 눈이 멀고 속임을 보여줍니다. 거듭난 신자들 대부분은이 전에 교회의 휴거가 일어나고 우리는 하나님의 진노를 겪지 않을 것이라고 확신합니다 (데살로니가 전서 2 : 5). 많은 사람들이 우리가 우연히이 마크를 취할 수 있다는 것을 두려워한다고 생각합니다. 하나님의 말씀은 디모데 후서 9 : 2에서“하나님은 우리에게 두려움의 영을 주셨지만 사랑과 권능과 건전한 마음을 주셨다”고 말합니다. 이 주제에 대한 대부분의 구절은 우리가 지혜와 이해를 가져야한다고 말합니다. 나는 우리가이 주제에 대해 잘 알고 있도록 성경을 읽고주의 깊게 연구해야한다고 생각합니다. 우리는이 주제 (환난)에 대한 다른 질문에 답하는 중입니다. 평판이 좋은 복음주의 자료에 게시 된 다른 웹 사이트를 읽고 다른 웹 사이트를 읽고 다음 성경을 읽고 연구하십시오. 다니엘과 계시록 (이 마지막 책을 읽는 사람들에게 하나님은 축복을 약속 하신다), 마태 복음 1 장; 마크 7 장; 누가 복음 24 장; 데살로니가 전서, 특히 13 장과 21 장; 데살로니가 후서 4 장; 에스겔 5-2 장; 이사야 2 장; 이 주제에 대한 아모스서 및 기타 성경.

날짜를 예측하고 예수가 여기 있다고 주장하는 이단을 조심하십시오. 대신에 마지막 날의 오심과 예수님의 재림에 대한 성경적 표징, 특히 데살로니가 후서 2 장과 마태 복음 2 장을 찾으십시오. 환난이 일어나기 전에 일어나야하는 아직 일어나지 않은 사건들이 있습니다 : 24). 복음은 모든 민족에게 전파되어야합니다.민족).  2). 예루살렘에는 아직없는 새로운 유대인 성전이있을 것이지만 유대인들은 그것을 지을 준비가되어 있습니다. 삼). 데살로니가 후서 3 장은 짐승 (반 그리스도, 죄인)이 나타날 것임을 나타냅니다. 아직 우리는 그가 누구인지 모릅니다. 2). 성경은 그가 구 로마 제국에 뿌리를두고있는 국가들로 구성된 2 개국 연합에서 일어날 것이라고 밝힙니다 (다니엘 4, 10, 2, 7, 9 참조). 11). 그는 많은 사람들과 조약을 맺을 것입니다 (아마 이것은 이스라엘에 관한 것입니다). 이러한 사건은 아직 발생하지 않았지만 가까운 장래에 모두 가능합니다. 저는 이러한 이벤트가 우리의 생애에 설정되고 있다고 믿습니다. 이스라엘은 성전을 지을 예정입니다. 유럽 ​​연합은 존재하며 쉽게 동맹의 선구자가 될 수 있습니다. 현금없는 사회가 가능하며 오늘날 확실히 논의되고 있습니다. 매튜와 루크의 지진과 역병, 전쟁의 징후는 확실히 사실입니다. 또한 우리는주의 재림을 경계하고 준비해야한다고 말합니다.

준비하는 방법은 먼저 그분의 아들에 관한 복음을 믿고 그분을 당신의 구주로 받아들임으로써 하나님을 따르는 것입니다. 고린도 전서 15 : 1-4를 읽으십시오. 그분은 우리의 죄에 대한 빚을 갚기 위해 십자가에서 죽으 셨다고 믿어야합니다. 마태 복음 26:28은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 쏟은 ​​내 피의 새 언약입니다.”라고 말합니다. 우리는 그분을 신뢰하고 따라야합니다. 디모데 후서 2:1은“그는 내가 그날 그에게 맡긴 것을 지킬 수있다”고 말합니다. Jude 12 & 24는 이렇게 말합니다. , 지배권과 권위, 이전과 지금 그리고 영원히. 아멘." 우리는 신뢰하고 경계하며 두려워하지 않을 수 있습니다. 우리는 준비하도록 성경에서 경고합니다. 저는 우리 세대가 적 그리스도가 힘을 얻을 수있는 상황의 무대를 마련하고 있다고 믿습니다. 우리는 우리에게 주실 수있는 주 예수 그리스도인 승리자 (요한 계시록 25 : 19-19)를 받아들임으로써 하나님의 말씀을 이해하고 준비해야합니다. 승리 (고린도 전서 21:15). 히브리서 58 : 2은“우리가 이처럼 큰 구원을 소홀히하면 어떻게 피할 수 있겠 느냐”고 경고합니다.

데살로니가 후서 2 장을 읽으십시오. 2 절은“그들은 진리를 사랑하기를 거부했기 때문에 멸망하여 구원을 받았습니다.”라고 말합니다. 히브리서 10 : 4은 이렇게 말합니다.“우리도 그들이했던 것처럼 우리에게 복음이 전파되었습니다. 그러나 그들이들은 메시지는 그들에게 가치가 없었습니다.들은 사람들이 그것을 믿음과 결합하지 않았기 때문입니다.” 요한 계시록 2 장 13 절은“땅에 사는 모든 사람은 죽임을당한 어린 양의 생명책에 창세 때부터 이름이 기록되지 않은 모든 사람을 경배 할 것입니다.”라고 말합니다. 요한 계시록 8 : 14-9에“또 다른 천사, 세 번째 천사가 큰 소리로 그들을 따라 갔다. '누구든지 짐승과 그의 형상을 숭배하고 그의 이마 나 손에 표를 받으면 그는 또한 하나님의 진노의 잔에 충만한 힘이 섞인 포도주를 마실 것이다. 그리고 그는 거룩한 천사들과 어린 양의 면전에서 불과 유황으로 고통받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기는 영원 토록 올라갑니다. 야수와 그의 형상을 숭배하는 자와 그의 이름의 표를받는자는 밤낮으로 쉬지 못한다. ' ”이것을 요한 복음 11:3에 나오는 하나님의 약속과 대조하십시오.“아들을 믿는 사람은 영생을 얻지 만 아들을 거부하는 사람은 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.” 36 절은“그를 믿는 사람은 심판받지 않는다. 그러나 믿지 않는 사람은 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 심판을 받았습니다.” 요한 복음 18:1은“그분을 영접한 모든 사람과 그의 이름을 믿는 모든 사람에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨다”고 약속합니다. 요한 복음 12:10은“내가 그들에게 영생을 주므로 결코 멸망하지 않을 것입니다. 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 않을 것입니다.”

이혼 및 / 또는 이혼 및 재혼의 주제는 복잡하고 논란의 여지가있는 주제이므로 가장 좋은 접근 방법은 주제와 관련이있는 모든 성경 구절을 살펴보고 한 번에 하나씩 보는 것입니다. 창세기 2 장 18 절에는“여호와 하나님 께서 '그 사람이 혼자있는 것은 좋지 않다'고 말씀하셨습니다. 그것은 우리가 잊지 말아야 할 성경입니다.

창세기 2 장 24 절은“이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합하여 한 몸이 될 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 첫 번째 자녀가 태어나 기 전입니다. 이 구절에 대한 예수님의 주석에서 이상은 한 남자가 평생 한 여자와 결혼하는 것임이 분명합니다. 그 외에는 한 남자가 두 여자와 결혼하거나 이혼 등이 최선의 상황이 아닙니다.

출애굽기 21:10 & 11은 노예로 구입 한 여성을 다룹니다. 그녀가 더 이상 노예가 아니기 때문에 그녀가 구입 한 남자와 성관계를 가졌을 때 그녀는 그의 아내였습니다. 10 절과 11 절은“그가 다른 여자와 결혼하면 첫 번째 음식, 의복 및 결혼 권리를 박탈해서는 안됩니다. 그가이 세 가지를 그녀에게주지 않는다면 그녀는 돈을 지불하지 않고 자유 로워 질 것입니다.” 적어도 여성 노예의 경우, 이것은 부당한 대우를받는 여성에게 남편을 떠날 권리를주는 것 같습니다.

신명기 21 : 10-14는 전쟁에서 포로로 잡힌 여자와 결혼하는 남자를 다룬다. 14 절은 이렇게 말합니다.“그녀가 마음에 들지 않으면 원하는 곳으로 보내십시오. 그녀를 불명예스럽게했기 때문에 그녀를 팔거나 노예로 대해서는 안됩니다.” 출애굽기 21 장과 신명기 21 장 모두 남성의 아내가 될 수있는 선택의 여지가없는 여성이 공정한 대우를받지 않으면 자유롭게 그를 떠날 수 있다고 말하는 것 같습니다.

출애굽기 22 : 16-17에서는“결혼을 약속하지 않은 처녀를 유혹하여 그와 함께자는 남자는 신부 값을 지불해야하며 그녀는 그의 아내가 될 것입니다. 그녀의 아버지가 절대로 그녀를 그에게주지 않더라도 그는 여전히 처녀의 신부 값을 지불해야합니다.”

신명기 22 : 13-21은 남자가 결혼했을 때 아내가 처녀가 아니라고 비난하고 그 혐의가 사실로 판명되면 돌에 맞아 죽임을 당한다고 가르칩니다. 혐의가 허위로 판명되면 18 & 19 절은“장로들이 그 사람을 데려가 그를 처벌해야한다. 이 남자가 이스라엘 처녀에게 나쁜 이름을 주었기 때문에 그들은 그에게은 백 세겔의 벌금을 부과하고 소녀의 아버지에게 줄 것입니다. 그녀는 계속 그의 아내가 될 것입니다. 그가 살아있는 한 그녀와 이혼해서는 안됩니다.”

신명기 22:22에 따르면, 다른 남자의 아내와자는 것을 발견 한 남자는 죽임을 당해야하고 여자도 죽여야했습니다. 그러나 처녀를 강간 한 남자는 다른 처벌을 받았다. 신명기 22 : 28 & 29는“남자가 결혼을 약속하지 않은 처녀를 만나 강간을하고 발견되면 그 소녀의 아버지에게은 XNUMX 세겔을 지불해야합니다. 그는 그녀를 범했기 때문에 그 소녀와 결혼해야합니다. 그는 살아있는 한 그녀와 이혼 할 수 없습니다.”

신명기 24 : 1-4a는 이렇게 말합니다.“남자가 그녀에 대해 음란 한 것을 발견하여 자신을 불쾌하게 여기는 여자와 결혼하고, 그가 그녀에게 이혼 증명서를 쓰고, 그것을 그녀에게주고, 그녀를 그의 집에서 보내면 그녀가 집을 떠난 후 그녀는 다른 남자의 아내가되고, 두 번째 남편은 그녀를 싫어하고 그녀에게 이혼 증명서를 써서 그녀에게주고 그녀를 그의 집에서 보내거나 그가 죽으면 이혼 한 첫 남편 그녀는 더럽혀진 후에 다시 결혼 할 수 없습니다. 그것은 여호와 께서 보시기에 혐오스러운 일입니다.” 이 구절은 아마도 어떤 이유로 든 남자가 아내와 이혼하는 것이 합법적인지 예수님 께 묻는 바리새인들의 근거 일 것입니다.

세 가지 신명기 구절을 모두 합치면, 정당한 이혼의 원인이 논의되었지만 남자가 원인을 위해 아내와 이혼 할 수있는 것 같습니다. 남자가 결혼하기 전에 그녀와 함께 잤거나 아내를 훼손한 경우 아내와 이혼하는 제한은 남자가 아내와 이혼하는 것이 항상 잘못되었다고 간주되는 경우 의미가 없습니다.

Ezra 9 : 1 & 2에서 Ezra는 바빌론에서 돌아온 많은 유대인들이 이교도 여자와 결혼했다는 것을 알게됩니다. 9 장의 나머지 부분에는 상황에 대한 그의 슬픔과 하나님 께 대한기도가 기록되어 있습니다. 10 장 11 절에서 에스라는“이제 너희 조상들의 하나님 여호와 께 고백하고 그의 뜻을 행하라. 주변 사람들과 외국 아내들과 분리하십시오.” 이 장은 외국 여성과 결혼 한 남성의 목록으로 끝납니다. 느헤미야 13 장 23 절에서 느헤미야는 다시 같은 상황에 직면하고 에스라보다 훨씬 더 강하게 반응합니다.

말라기 2 장 10-16 절에는 결혼과 이혼에 대해 할 말이 많지만 문맥에서 읽는 것이 매우 중요합니다. 말라기는 에스라와 느헤미야 시대 중이나 직후에 예언했습니다. 즉, 그가 결혼에 대해 말한 것은 하나님 께서 사람들에게 에스라와 느헤미야를 통해 이교도 아내와 이혼하라고하신 것에 비추어 이해되어야한다는 것을 의미합니다. 이 구절을 한 번에 한 절씩 취합시다.

말라기 2:10“우리 모두 한 아버지가 아니 었습니까? 한 신이 우리를 창조하지 않았습니까? 왜 우리는 서로 믿음을 깨뜨림으로써 조상들의 언약을 모독 하는가?” 15 절과 16 절에서 "신앙을 깨 뜨리십시오"라는 용어를 사용하는 방식에서 말라기가 유대인 아내와 이혼 한 남성에 대해 이야기하고 있음이 분명합니다.

말라기 2:11“유다는 믿음을 깨뜨 렸습니다. 이스라엘과 예루살렘에서 혐오스러운 일이 저질러졌습니다. 유다는 이방 신의 딸과 결혼하여 여호와 께서 사랑하시는 성소를 더럽 혔습니다.” 이것은 유대인 남자들이 이교도 아내들과 결혼하기 위해 유대인 아내들과 이혼하고 계속해서 예배를 위해 예루살렘 성전에 가고 있음을 의미합니다. 13 절 참조.

말라기 2:12“이 일을하는 사람은 누구든지간에 여호와 께서 그를 야곱의 장막에서 끊으시 되 그가 전능하신 여호와 께 제물을 드릴지라도” 느헤미야 13 : 28 & 29은“대제사장 엘리아십의 아들 요이다의 아들 중 하나는 호론 사람 산발랏의 사위였습니다. 그리고 나는 그를 쫓아 냈습니다. 오 나의 하나님, 그들을 기억하십시오. 그들이 제사장 직분과 신권과 레위 인의 성약을 더럽 혔기 때문입니다.”

말라기 2 : 13 & 14“또 다른 일을합니다. 주님의 제단에 눈물이 넘칩니다. 그가 더 이상 당신의 제물에주의를 기울이지 않거나 당신의 손에서 기쁘게 받아들이지 않기 때문에 당신은 울고 통곡합니다. '왜?' 여호와 께서 당신과 당신의 청년 아내 사이의 증인이 되시기 때문입니다. 당신이 그녀와의 믿음을 깨뜨 렸기 때문입니다. 그녀는 당신의 배우자이며 당신의 결혼 언약의 아내입니다.” 베드로 전서 3 : 7은 이렇게 말합니다.“남편 여러분은 아내와 함께 살 때와 마찬가지로 배려심을 갖고 그들을 더 약한 파트너로 대하고 은혜로운 생명의 선물을 상속자로 대하십시오. 기도.”

15 절의 첫 부분은 번역하기 어렵고 번역도 다양합니다. NIV 번역은“여호와 께서 그것들을 하나 만들지 않으셨습니까? 육체와 영으로 그들은 그의 것입니다. 그리고 왜 하나? 그가 경건한 자손을 찾고 있었기 때문입니다. 그러니 영으로 자신을 지키고 어린 시절의 아내와의 믿음을 깨지 마십시오.” 내가 읽은 모든 번역문에서 분명한 것은 결혼의 목적 중 하나가 경건한 자녀를 낳는 것입니다. 그것이 유대인 남자들이 유대인 아내와 이혼하고 이교도 아내와 결혼하는 것에 대해 완전히 잘못된 것입니다. 그러한 두 번째 결혼은 경건한 자녀를 낳지 않을 것입니다. 또한 모든 번역에서 하나님은 유대인 남자들이 이교도 여자와 결혼 할 수 있도록 유대인 아내와 이혼하지 말라고 말씀하시는 것이 분명합니다.

말라기 2:16 이스라엘의 하나님 여호와께서는“내가 이혼하는 것을 미워 하노라.”전능하신 여호와 께서 말씀 하신다. 그러니 자신의 영으로 자신을 지키고 믿음을 깨지 마십시오.” 다시 말하지만,이 구절을 읽을 때 하나님은 이교도 여자와 결혼 한 유대인 남자들에게 이교도 아내와 이혼하라고 명 하셨다는 것을 기억해야합니다.

이제 우리는 신약 성경에 왔습니다. 나는 예수님과 바울이 이혼과 재혼에 관해 말한 모든 것이 구약 성경과 모순되지 않는다는 가정을 할 것입니다. 비록 그것이 더 확대되고 이혼 요건을 더 엄격하게 만들 수는 있지만 말입니다.

Matthew 5 : 31 & 32“ '아내와 이혼하는 사람은 누구나 이혼 증명서를 주어야합니다.' 하지만 결혼 불성실을 제외하고는 아내와 이혼하는 사람은 간음이되고, 이혼 한 여자와 결혼하는 사람은 누구나 간음을 범한다고 말합니다.”

누가 복음 16:18“아내와 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 사람은 간음하고, 이혼 한 여자와 결혼하는 사람은 간음합니다.”

마태 복음 19 : 3-9 어떤 바리새인들이 그를 시험하러 그에게 왔습니다. 그들은“남자가 어떤 이유로 든 아내와 이혼하는 것이 합법적입니까?”라고 물었습니다. 그는“처음에 창조주 께서 그들을 남자와 여자로 만드셨다”고 대답했습니다.“이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합 할 것이며 두 사람이 한 몸이 될 것입니다 '? 그래서 그들은 더 이상 둘이 아니라 하나입니다. 그러므로 하나님이 함께하신 것을 사람이 분리하지 못하게하라.” “그럼 왜 모세가 아내에게 이혼 증명서를주고 그녀를 보내라고 명령 했습니까?”라고 그들은 물었다. 예수님 께서 대답하셨습니다.“모세는 마음이 힘들 기 때문에 아내와 이혼하는 것을 허락했습니다. 하지만 처음부터 이런식이 아니 었습니다. 결혼 불성실을 제외하고 아내와 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 사람은 누구나 간음을 범한다고 말합니다.”

마가 복음 10 : 2-9 어떤 바리새인들이 와서“남자가 아내와 이혼하는 것이 합법적입니까?”라고 물으면서 그를 시험했습니다. “모세가 당신에게 무엇을 명령 했습니까?” 그는 대답했다. 그들은“모세는 남자가 이혼 증명서를 작성하고 그녀를 보내도록 허락했다”고 말했다. “모세가이 율법을 쓴 것은 여러분의 마음이 힘들었 기 때문입니다.”라고 예수 께서 대답하셨습니다. “그러나 창조 초기부터 하나님은 그들을 남자와 여자로 만드셨습니다. '그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 하나가되고 둘은 한 몸이 될 것입니다.' 그래서 그들은 더 이상 둘이 아니라 하나입니다. 그러므로 하나님 께서 함께하신 것을 사람이 갈라 놓지 않도록하십시오.”

막 10 : 10-12 그들이 다시 집에있을 때 제자들은 예수님 께 이것에 대해 물었습니다. 그는“아내와 이혼하고 다른 여자와 결혼하는 사람은 누구나 그녀에게 간음을 범합니다. 그리고 남편과 이혼하고 다른 남자와 결혼하면 간음합니다.”

첫째, 몇 가지 설명입니다. NIV에서“결혼 불충실”로 번역 된 그리스어 단어는 결혼 한 남녀 사이를 제외하고 두 사람 간의 성행위로 가장 잘 정의됩니다. 수간도 포함됩니다. 둘째, 구체적으로 언급 된 죄가 간음이기 때문에 예수님은 배우자와 이혼하는 사람에 대해 이야기하고있는 것 같습니다. 그래서 다른 사람과 결혼 할 수 있습니다. 일부 유대인 랍비들은 신명기 24 : 1의 NIV 번역에서“음란”으로 번역 된 단어가 성적인 죄를 의미한다고 가르쳤습니다. 다른 사람들은 그것이 거의 모든 것을 의미 할 수 있다고 가르쳤습니다. 예수님은 신명기 24 : 1이 말하는 것이 성적인 죄라고 말씀하시는 것 같습니다. 예수께서는 이혼 자체가 간음이라고 말씀하신 적이 없습니다.

고린도 전서 7 : 1 & 2“이제 당신이 쓴 문제에 대해 : 남자가 결혼하지 않는 것이 좋습니다. 그러나 부도덕이 너무나도 많기 때문에 남자들은 각자 자신의 아내를, 여자는 각자 자신의 남편을 가져야합니다.” 이것은“사람이 혼자있는 것은 좋지 않다”는 하나님의 원래 언급과 평행 한 것 같습니다.

고린도 전서 7 : 7-9“모든 사람이 나와 같기를 바랍니다. 그러나 각 사람은 하나님의 선물을 가지고 있습니다. 하나는이 선물을 가지고 있고 다른 하나는 그것을 가지고 있습니다. 이제 미혼과 과부들에게 이렇게 말합니다. 나처럼 미혼 상태를 유지하는 것이 좋습니다. 그러나 그들이 스스로를 통제 할 수 없다면 그들은 결혼해야합니다. 왜냐하면 열정으로 불타는 것보다 결혼하는 것이 낫기 때문입니다.” 독신 생활은 영적인 은사가 있으면 괜찮지 만 그렇지 않으면 결혼하는 것이 낫습니다.

고린도 전서 7 : 10 & 11“기혼자에게이 명령을 내립니다 (나가 아니라 주님). 아내는 남편과 헤어져서는 안됩니다. 하지만 그렇게한다면 미혼 상태를 유지하거나 남편과 화해해야합니다. 그리고 남편은 아내와 이혼해서는 안됩니다.” 결혼은 평생을위한 것이지만 바울이 예수님을 인용한다고 말했기 때문에 성적인 죄의 예외가 적용될 것입니다.

고린도 전서 7 : 12-16“나머지에게 나는이 말을합니다 (나는 주님이 아닙니다). 어떤 형제에게 신자가 아닌 아내가 있고 기꺼이 그와 함께 살려고한다면 그는 그녀와 이혼해서는 안됩니다. 그리고 만일 여자가 믿지 않는 남편이 있고 그가 그녀와 기꺼이 함께 살기를 원한다면, 그녀는 그와 이혼해서는 안됩니다. 그러나 믿지 않는 사람이 떠나면 그렇게하도록하십시오. 믿는 남자 나 여자는 그러한 상황에 묶여 있지 않습니다. 하나님은 우리가 평화롭게 살도록 부르 셨습니다. 아내여, 남편을 구할 것인지 어떻게 압니까? 아니면 남편, 아내를 구할 것인지 어떻게 압니까?” 고린도 사람들은 아마도 다음과 같은 질문을 던졌을 것입니다.“구약에서 이교도와 결혼 한 남자가 그녀와 이혼하라는 명령을 받았다면, 그리스도를 자신의 구주로 받아들이고 배우자는 그렇지 않은 불신자는 어떻습니까? 믿지 않는 배우자가 이혼해야합니까?” 폴은 아니오라고 말합니다. 그러나 그들이 떠나면 그들을 보내십시오.

고린도 전서 7:24“형제 여러분, 각 사람은 하나님에 대한 책임이 있으므로 하나님 께서 그를 부르신 상황에 머물러 있어야합니다.” 구원받는 것이 결혼 상태에 즉각적인 변화를 가져 오는 것은 아닙니다.

고린도 전서 7 : 27 & 28 (NKJV)“당신은 아내와 묶여 있습니까? 느슨해 지려고하지 마십시오. 당신은 아내에게서 풀려 났습니까? 아내를 찾지 마십시오. 그러나 결혼하더라도 죄를 지은 것이 아닙니다. 그리고 처녀가 결혼하더라도 그녀는 죄를 짓지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 육체에는 문제가있을 것이지만 나는 너를 살려주겠다.” 내가 이것을 이혼과 재혼에 관한 예수님의 가르침과 바울이이 장의 10 절과 11 절에서 말하는 것과 합칠 수있는 유일한 방법은 예수님이 결혼하기 위해 배우자와 이혼하는 것에 대해 이야기하고 있고 바울은 발견 한 사람에 대해 이야기하고 있다고 믿는 것입니다. 자신이 이혼하고 일정 시간이 지나면 애초에 이혼 한 것과 아무 관련이없는 사람에게 관심을 갖게됩니다.

성적 죄 및 / 또는 믿지 않는 배우자가 떠나는 것 외에 이혼에 대한 다른 합법적 인 이유가 있습니까? 마가 복음 2 : 23 & 24에서 바리새인들은 예수님의 제자들이 곡식 머리를 따서 먹기 때문에 안식일에 곡식을 수확하고 타작하는 바리새인들의 사고 방식에 대해 화를 냈습니다. 예수의 반응은 다윗이 사울에게서 목숨을 구하기 위해 도망 쳤을 때 봉헌 된 빵을 먹었던 것을 상기시키는 것입니다. 누가 봉헌 빵을 먹을 수 있는지에 대한 예외는 없지만 예수님은 다윗이 한 일이 옳았다 고 말씀하시는 것 같습니다. 예수님은 또한 안식일에 그들의 가축에 물을 주거나 안식일에 구덩이에서 아이나 동물을 끌어 올리는 것에 대해 안식일에 치료하는 것에 대해 질문을 받았을 때 바리새인들에게 자주 물으 셨습니다. 생명이 위태로워 서 안식일을 어기거나 봉헌 빵을 먹어도 괜찮다면 생명이 위태로워 서 배우자를 떠나는 것도 나쁘지 않을 것이라고 생각합니다.

경건한 자녀 양육을 불가능하게 만드는 한 배우자의 행동은 어떻습니까? 그것은 에스라와 느헤미야와의 이혼의 근거 였지만 신약에서 직접 언급되지 않았습니다.

음란물에 중독되어 정기적으로 마음 속으로 간음하는 남자는 어떻습니까? (마태 복음 5:28) 신약 성경은 그것을 다루지 않습니다.

아내와의 정상적인 성관계를 거부하거나 그녀에게 음식과 의복을 제공하는 것을 거부하는 남자는 어떻습니까? 그것은 구약에서 노예와 포로의 경우에 다루어졌지만 신약에서는 다루어지지 않았습니다.

여기에 내가 확신하는 바가있다.

한 여자와 결혼 한 한 남자가 인생을 위해 이상적입니다.

성적인 죄로 배우자와 이혼하는 것은 잘못이 아니지만, 그렇게하라는 명령을받은 사람은 아닙니다. 화해가 가능하다면 그것을 추구하는 것이 좋은 선택입니다.

어떤 이유로 든 배우자와 이혼하면 다른 사람과 결혼 할 수 있으며 거의 ​​확실하게 죄가 포함됩니다.

믿을 수없는 배우자가 떠나면 결혼 생활을 구할 의무가 없습니다.

결혼 생활에 머무르면 인간의 생명이 위험에 빠집니다. 배우자 나 자녀 중 한 배우자는 자녀와 함께 떠날 수 있습니다.

배우자가 불충실하다면, 결혼 한 남은 기회는 죄 지은 배우자에게 배우자 또는 그 배우자를 선택해야한다는 것입니다.

배우자와의 정상적인 성관계를 거부하는 것은 죄입니다. (고린도 전서 7 : 3-5) 이혼의 근거인지 여부는 불분명합니다.

음란물에 연루된 사람은 대개 결국 실제 성적인 죄를 짓게됩니다. 내가 그것을 성경으로 증명할 수는 없지만, 경험을 통해 나보다이 문제를 더 많이 다룬 사람들에게 남편에게 아내와 음란물 중에서 선택해야한다고 말하는 것이 음란물을 무시하는 것보다 결혼 생활이 치유 될 가능성이 더 높다는 것을 가르쳐 왔습니다. 남편이 그만두 길 바래요

신약은 예언에 대해 이야기하고 예언을 영적인 선물로 묘사합니다. 누군가 오늘 예언하는 사람이 성경과 같은 말인지 물었습니다. 성경 일반 서론 (General Biblical Introduction)은 18쪽에있는 예언의 정의를 다음과 같이 설명합니다.“예언은 선지자를 통해 주신 하나님의 메시지입니다. 그것은 예측을 의미하지 않습니다. 사실 '예언'에 대한 히브리어 단어는 예측을 의미하지 않습니다. 선지자는 하나님을 대변하는 사람이었습니다… 그는 본질적으로 설교자이자 교사였습니다… '성경의 통일 된 가르침에 따라.' ”

이 주제를 이해하는 데 도움이되는 성구와 관찰을 제공하고 싶습니다. 먼저 나는 어떤 사람의 예언 적 진술이 성경이라면, 우리는 계속해서 새로운 성경을 갖게 될 것이며 성경이 불완전하다는 결론을 내려야 할 것이라고 말하고 싶습니다. 구약과 신약에있는 예언의 차이점을 살펴 보겠습니다.

구약에서 선지자들은 종종 하나님의 백성의 지도자였으며 하나님께서는 그들을 보내셔서 그분의 백성을 인도하고 다가오는 구주를위한 길을 닦으 셨습니다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 거짓 선지자들과 진실한 사람을 구별하도록 구체적인 지시를 주셨습니다. 이러한 시험에 대해서는 신명기 18 : 17-22 및 13 : 1-11 장을 읽으십시오. 첫째, 예언자가 무언가를 예측했다면 100 % 정확해야했습니다. 각 예언이 이루어져야했습니다. 13 장은 백성들에게 여호와 (여호와) 외에 다른 신을 숭배하라고하면 거짓 선지자이며 돌에 맞아 죽을 것이라고 말했습니다. 선지자들은 또한 그들이 말한 것과 하나님의 명령과 지시에 따라 일어난 일을 기록했습니다. 히브리서 1 : 1은“과거에 하나님은 선지자들을 통해 여러 번 여러 방법으로 우리 조상들에게 말씀하셨습니다.”라고 말합니다. 이 기록들은 즉시 성경으로 간주되었습니다 – 하나님의 말씀. 선지자들이 중단되었을 때 유대인들은 성경의“정경”(집합)이 닫혔거나 완성되었다고 생각했습니다.

비슷하게, 신약 성경은 대부분 원래의 제자 들이나 그들과 가까운 사람들이 썼습니다. 그들은 예수님의 생애를 목격했습니다. 교회는 그들의 글을 성경으로 받아 들였고, 유다와 계시록이 쓰여진 직후에 다른 글을 성경으로 받아들이는 것을 중단했습니다. 실제로 그들은 다른 후기 기록들을 성경과 비교함으로써 성경에 반하고 거짓된 것으로 보았습니다. 베드로 전서 3 : 1-4에서 베드로 전서 XNUMX : XNUMX-XNUMX에서 말한 것처럼 선지자와 사도들이 기록한 말은 교회에 비웃음을 결정하는 방법을 알려줍니다. 그리고 거짓 가르침. 그는“우리 주님 이시며 구주 께서 사도들을 통해 주신 선지자들의 말씀과 명령을 기억하십시오.”라고 말했습니다.

신약 전서는 고린도 전서 14 장 31 절에서 모든 믿는 자들이 예언 할 수 있다고 말합니다.

신약에서 가장 자주 제시되는 아이디어는 TEST 모두. 유다 3 장은“믿음”은“모든 사람이 성도들에게 한 번만 전해졌다”고 말합니다. 우리 세상의 미래를 보여주는 계시록은 22 장 18 절에서 그 책의 말씀에 아무것도 더하거나 빼지 말라고 엄격하게 경고합니다. 이것은 성경이 완성되었다는 분명한 지표입니다. 그러나 성경은 베드로 후서 2 : 3-1에서 볼 수 있듯이 이단과 거짓 가르침에 대해 반복적으로 경고합니다. 베드로 후서 3 & 2 장; 디모데 전서 2 : 3 & 1; 유다 3 & 4 및 에베소서 3:4. 에베소서 4:14 & 4는“이제 우리는 더 이상 어린 아이가되지 않고, 이리저리 흔들리고, 교리의 온갖 바람에 사로 잡히고, 교활한 교활함으로 인해 속이려고 기다립니다. 대신 사랑으로 진리를 말하면 우리는 모든면에서 머리 이신 그리스도 즉 그리스도의 성숙한 몸이되도록 성장할 것입니다.” 성경과 같은 것은 없으며, 소위 예언이라고하는 모든 것이 그것에 의해 시험되어야합니다. 데살로니가 전서 14:15은“모든 것을 시험하고 선을 굳게 잡으십시오”라고 말합니다. 요한 일서 5 : 21은“사랑하는 자들아 모든 영을 믿지 말고 영이 하나님의 것인지 시험하라. 많은 거짓 선지자들이 세상에 나왔기 때문입니다.” 우리는 모든 것, 모든 선지자, 모든 교사, 모든 교리를 시험해야합니다. 이를 수행하는 가장 좋은 예는 사도 행전 4:1에 있습니다.

사도 행전 17:11은 바울과 실라에 대해 알려줍니다. 그들은 복음을 전하기 위해 베레 아로갔습니다. 사도 행전은 베레 아 사람들이 그 메시지를 간절히 받았다고 알려 주며“바울이 말한 것이 참된 지 매일 성경을 조사”했기 때문에 그들은 칭찬을 받고 귀족이라고 불립니다. 그들은 사도 바울이 말한 것을 시험했습니다. 경전.  그것이 핵심입니다. 성경은 진리입니다. 그것은 우리가 모든 것을 테스트하기 위해 사용하는 것입니다. 예수님은 그것을 진리라고 불렀습니다 (요 17:10). 이것은 사람이나 교리, 진리 대 배도, 진리-성경, 하나님의 말씀으로 무엇이든 측정하는 유일한 방법입니다.

마태 복음 4 : 1-10에서 예수님은 사탄의 유혹을 물리 치는 방법의 모범을 보여 주셨고, 또한 우리에게 거짓 가르침을 시험하고 책망하기 위해 성경을 사용하도록 간접적으로 가르치 셨습니다. 그는 하나님의 말씀을 사용하여“기록되었습니다.”라고 말했습니다. 그러나 이것은 베드로가 암시 한 것처럼 하나님의 말씀에 대한 철저한 지식으로 우리 자신을 무장시켜야합니다.

신약은 구약과는 다릅니다. 신약에서 하나님은 우리 안에 거하기 위해 성령을 보내 셨지만 구약에서는 선지자와 교사를 자주 만났습니다. 우리를 진리로 인도하는 성령이 있습니다. 이 새 언약 안에서 하나님은 우리를 구원 하시고 영적인 은사를 주셨습니다. 이러한 선물 중 하나는 예언입니다. (고린도 전서 12 : 1-11, 28-31; 로마서 12 : 3-8 및 에베소서 4 : 11-16 참조) 하나님께서는 우리가 믿는 자로서 은혜 안에서 성장할 수 있도록이 은사를 주셨습니다. 우리는 권위적이고 오류가없는 성경이 아니라 서로를 격려하기 위해이 은사를 최선을 다해 사용해야합니다 (베드로 전서 4 : 10 & 11). 베드로 후서 2 : 1은 하나님이 그분 (예수)에 대한 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것을 주셨다 고 말합니다. 성경의 기록은 선지자들로부터 사도들과 다른 목격자들에게 전달 된 것 같습니다. 이 새로운 교회에서 우리는 모든 것을 시험해야한다는 것을 기억하십시오. 고린도 전서 3:14 & 14-29은“모든 사람이 예언 할 수 있지만 다른 사람은 판단하게하십시오”라고 말합니다. 고린도 전서 33 장 13 절은“우리는 부분적으로 예언합니다”라고 말합니다. 이것은 부분적으로 만 이해한다는 것을 의미합니다. 그러므로 우리는 베레 아인처럼 모든 것을 말씀으로 판단하고 항상 거짓 가르침을 경계합니다.

하나님 께서 그분의 자녀들이 성경에 따라 따르고 살도록 가르치고 권고하며 격려한다고 말하는 것이 현명하다고 생각합니다.

성경이 실제로“마지막 날”에 일어날 것이라고 예언하는 것에 대해 많은 다른 생각이 있습니다. 이것은 우리가 믿는 것과 그것을 믿는 이유에 대한 간략한 요약입니다. 밀레니엄, 환란, 교회 휴거에 대한 서로 다른 입장을 이해하려면 먼저 몇 가지 기본적인 전제를 이해해야합니다. 기독교를 고백하는 상당히 많은 부분이 "대체 신학"이라고 불리는 것을 믿는다. 이것은 유대인들이 예수를 메시아로 거부했을 때 하나님이 유대인을 거부하고 유대인이 하나님의 백성 인 교회로 대체되었다는 생각입니다. 이것을 믿는 사람은 이스라엘에 대한 구약의 예언을 읽고 그것이 교회에서 영적으로 성취되었다고 말할 것입니다. 그들이 계시록을 읽고“유대인”이나“이스라엘”이라는 단어를 발견하면이 단어를 교회를 의미하는 것으로 해석 할 것입니다.
이 아이디어는 다른 아이디어와 밀접한 관련이 있습니다. 많은 사람들은 미래에 대한 진술은 모두 상징적이며 문자 그대로 받아 들여서는 안된다고 믿습니다. 몇 년 전에 저는 계시록의 오디오 테이프를 들었고 교사는 반복해서 이렇게 말했습니다.“평범한 상식이 상식이된다면 다른 의미를 찾지 않으면 말도 안되는 소리로 끝날 것입니다.” 그것이 우리가 성경 예언과 함께 취할 접근 방식입니다. 문맥에 달리 지시하는 것이 없으면 단어는 일반적으로 의미하는 바를 정확히 의미하는 것으로 간주됩니다.
그래서 먼저 해결해야 할 문제는“대체 신학”문제입니다. 바울은 로마서 11 : 1 & 2a에서 묻습니다.“하나님이 그의 백성을 거절 하셨나요? 결코 아니다! 나는 베냐민 지파에서 아브라함의 후손 인 이스라엘 사람입니다. 하나님은 그가 미리 아신 그의 백성을 거절하지 않으 셨습니다.” 로마서 11 장 5 절에는“지금도 은혜로 선택된 남은 자들이 있습니다.”라고 말합니다. Romans 11 : 11 & 12는 이렇게 말합니다.“다시 묻습니다. 회복 할 수 없을 정도로 넘어 지나요? 전혀! 오히려 그들의 범법으로 인해 이스라엘을 부러워하게 만드는 구원이 이방인들에게 왔습니다. 그러나 그들의 범법이 세상을위한 부를 의미하고 그들의 손실이 이방인을위한 부를 의미한다면, 그들의 완전한 포용은 얼마나 더 큰 부를 가져다 줄 것인가!”
로마서 11 장 26-29 절은 이렇게 말합니다.“형제 자매 여러분,이 신비에 대해 무지하여 자만하지 않게하기를 바라지 않습니다. 이스라엘은 이방인이 온전히 들어올 때까지 부분적으로 경화를 경험했습니다. , 그리고 이런 식으로 모든 이스라엘이 구원받을 것입니다. 기록 된대로 : '구출자는 시온에서 올 것이다. 그는 불 경건함을 야곱에게서 멀어지게 할 것입니다. 그리고 이것이 내가 그들의 죄를 제거 할 때 그들과 맺은 나의 언약입니다. ' 복음에 관한 한 그들은 당신을위한 적입니다. 그러나 선택에 관한 한 그들은 족장들 때문에 사랑 받고 있습니다. 왜냐하면 하나님의 선물과 그의 부르심은 되돌릴 수 없기 때문입니다.” 우리는 이스라엘에 대한 약속이 문자 그대로 이스라엘에게 성취 될 것이라고 믿으며 신약 성경이 이스라엘이나 유대인이라고 말하면 그것이 말하는 그대로를 의미합니다.
그래서 성경은 밀레니엄에 대해 무엇을 가르 칩니까? 관련 성경은 요한 계시록 20 : 1-7입니다. "천년기"라는 단어는 라틴어에서 유래했으며 천년을 의미합니다. “천년”이라는 단어는 구절에서 여섯 번 나오는데 그것이 정확히 의미한다고 믿습니다. 우리는 또한 사탄이 열방을 속이는 것을 막기 위해 그 시간 동안 심연에 갇힐 것이라고 믿습니다. 19 절은 사람들이 천년 동안 그리스도와 함께 통치한다고 말하고 있기 때문에 우리는 그리스도가 천년기 이전에 다시 오심을 믿습니다. (그리스도의 재림은 요한 계시록 11 : 21-20에 묘사되어 있습니다.) 밀레니엄이 끝날 무렵 사탄은 풀려 났고 하나님에 대한 마지막 반란을 불러 일으켜 패배 한 다음 불신자들의 심판이 시작되고 영원이 시작됩니다. (요한 계시록 7 : 21-1 : XNUMX)
그렇다면 성경은 환난에 대해 무엇을 가르 칩니까? 그것이 시작되는 것, 길이, 중간에서 일어나는 일, 목적을 설명하는 유일한 구절은 다니엘 9 : 24-27입니다. 다니엘은 예언자 예레미야가 예언 한 포로의 70 년이 끝날 무렵에 대해기도하고 있습니다. 역대 기하 2:36은 우리에게 이렇게 말합니다.“땅은 안식일을 즐겼습니다. 예레미야가하신 여호와의 말씀이 성취되어 20 년이 끝날 때까지 황폐 한 시간 내내 쉬었다.” 간단한 수학은 우리에게 490 년, 70 × 7 동안 유대인들이 안식년을 지키지 않았기 때문에 하나님 께서 70 년 동안 땅에서 그들을 제거하여 그 땅에 안식일을 주었다고 알려줍니다. 안식년 규정은 레위기 25 : 1-7에 있습니다. 그것을 지키지 않는 것에 대한 형벌은 레위기 26 : 33-35에 있습니다.“내가 너를 열방에 흩어 놓고 내 칼을 뽑아 너를 쫓겠다. 당신의 땅은 황폐 해지고 당신의 도시는 폐허가 될 것입니다. 그러면 그 땅은 황폐하고 당신은 당신의 적들의 나라에있을 때마다 안식일을 누릴 것입니다. 그러면 땅은 안식일을 누릴 것입니다. 황폐 한 땅은 당신이 살았던 안식일 동안 가지지 못한 나머지를 가질 것입니다.”
일흔 칠십 년에 대한 불충실 한기도에 대한 응답으로 다니엘은 다니엘 9:24 (NIV)에서“당신의 백성과 당신의 거룩한 도시가 범죄를 끝내고 죄를 종식 시키도록 칠십 명이 선포되었습니다. 악을 속죄하고, 영원한의를 가져오고, 환상과 예언을 봉인하고, 지성소에 기름을 부으십시오.” 이것이 다니엘의 백성과 다니엘의 거룩한 도시를 위해 선포 된 것에 주목하십시오. 주를 의미하는 히브리어 단어는 "일곱"이라는 단어이며 가장 자주 10 일 주를 지칭하지만 여기서 문맥은 2 년 "일곱"을 가리 킵니다. (다니엘이 다니엘 3 : XNUMX & XNUMX에서 XNUMX 일의 주를 나타내려고 할 때, 히브리어 텍스트는 문자 그대로 "일곱 일"이라는 문구가 나오는 두 번 모두 말합니다.)
다니엘은 예루살렘을 복원하고 재건하라는 명령 (느헤미야 69 장)부터 기름 부음받은 자 (메시아, 그리스도)가 오실 때까지 483 년, 2 년이 될 것이라고 예측합니다. (이것은 예수님의 침례 나 승리의 입성에서 성취됩니다.) 483 년 후에 메시아는 죽임을 당할 것입니다. 메시아가 죽으면“올 통치자의 백성이 그 도시와 성소를 파괴 할 것입니다.” 이것은 AD 70 년에 일어났습니다. 그는 (오게 될 통치자) 마지막 XNUMX 년 동안“많은”언약을 확인할 것입니다. “ '일곱'의 중간에 그는 희생과 헌금을 끝낼 것입니다. 그리고 성전에서 그는 선포 된 끝이 그에게 쏟아 질 때까지 황폐하게하는 가증 ​​한 것을 세울 것입니다.” 이 모든 것이 유대 민족, 예루살렘 도시, 예루살렘 성전에 관한 것임을 주목하십시오.
스가랴 12 장과 14 장에 따르면 주님은 예루살렘과 유대 민족을 구하기 위해 돌아 오 십니다. 이런 일이 일어날 때, 스가랴 12:10은“내가 다윗의 집과 예루살렘 주민들에게 은혜와 간구의 영을 부어 주겠다. 그들은 자신이 찔 렀던 나를 바라 볼 것이며, 외아들을 위해 애도하는 것처럼 그를 위해 슬퍼 할 것이며, 맏아들을 위해 슬퍼하는 것처럼 그를 위해 몹시 슬퍼 할 것입니다.” 이것은“모든 이스라엘이 구원을받을”때인 것 같습니다 (롬 11:26). XNUMX 년 환난은 주로 유대인에 관한 것입니다.
데살로니가 전서 4 : 13-18과 고린도 전서 15 : 50-54에 묘사 된 교회의 휴거가 1 년 환난 이전에 일어날 것이라고 믿어야하는 여러 이유가 있습니다. 2). 교회는 에베소서 19 : 22-13에서 하나님의 거처로 묘사됩니다. 홀만 기독교 표준 성경 (이 구절에서 찾을 수있는 가장 문자 그대로 번역 된 것)의 요한 계시록 6 : XNUMX은“그는 하나님을 모독하기 시작했습니다. 그의 이름과 거처를 모독하기 위해 하늘에 사는 사람들을 모독하기 시작했습니다.”라고 말합니다. 이것은 짐승이 땅에있는 동안 교회를 하늘에 두게됩니다.
2). 요한 계시록의 구조는 4 장, 1 절,“그러므로 너희가 본 것을 지금 무엇이고 나중에 일어날 일을 기록하라”에 나와 있습니다. 요한이 본 것은 XNUMX 장에 기록되어 있습니다. 그런 다음 당시 존재했던 일곱 교회,“지금은 무엇인가”에 대한 편지를 따릅니다. NIV에서 "나중에"는 문자 그대로 "이러한 일 이후", 그리스어로 "메타 타 우타"입니다. “Meta tauta”는 계시록 XNUMX : XNUMX의 NIV 번역에서“이후”두 번 번역되었으며 교회 이후에 일어나는 일들을 의미하는 것 같습니다. 그 이후로 독특한 교회 용어를 사용하는 지상 교회에 대한 언급은 없습니다.
삼). 데살로니가 전서 3 : 4-13에서 교회의 휴거를 묘사 한 후, 바울은 데살로니가 전서 18 : 5-1에서 다가올“주의 날”에 대해 이야기합니다. 그는 3 절에서“사람들이 '평화와 안전'이라고 말하는 동안 임산부의 진통으로 갑자기 멸망이 닥칠 것이며 탈출하지 못할 것입니다.”라고 말합니다. 대명사“them”과“they”에 주목하십시오. 3 절은 이렇게 말합니다.“하나님은 우리가 진노를 겪도록 정하신 것이 아니라 우리 주 예수 그리스도를 통해 구원을 받도록 정하셨습니다.
요약하자면, 우리는 성경이 교회의 휴거가 환난 이전에, 주로 유대인에 관한 것이라고 가르치고 있다고 믿습니다. 우리는 환난이 1,000 년 동안 지속되고 그리스도의 재림으로 끝난다고 믿습니다. 그리스도가 다시 오실 때 그는 천년, 즉 천년 동안 통치합니다.

안식일은 창세기 2 : 2 & 3에 소개되어 있습니다.“하나님은 일곱째 날에 그가하던 일을 마치 셨습니다. 그래서 일곱째 날에 그는 모든 일을 쉬었습니다. 그리고 나서 하나님은 일곱째 날을 축복 하시고 거룩하게 만드셨습니다. 왜냐하면 그는 그가 한 창조의 모든 일에서 쉬었 기 때문입니다.”

안식일은 이스라엘 자손이 이집트에서 나올 때까지 다시 언급되지 않습니다. 신명기 5 장 15 절은“네가 애굽에서 노예 였음을 기억하고 네 하나님 여호와 께서 강한 손과 뻗은 팔로 너를 그곳에서 인도 해 냈음을 기억하라. 그러므로 너희 하나님 여호와 께서 너희에게 안식일을 지키라고 명 하셨다.” 예수님은 마가 복음 2:27에서“안식일은 사람을위한 것이지 안식일을위한 것이 아닙니다”라고 말씀하셨습니다. 이집트인의 노예 인 이스라엘인들은 분명히 안식일을 지키지 않았습니다. 하나님께서는 그들 자신의 이익을 위해 일주일에 하루를 쉬라고 명하셨습니다.

하나님 께서 이스라엘 백성에게 안식일을 주셨다는 기록 인 출애굽기 16 : 1-36을 자세히 살펴보면 또 다른 이유가 분명해집니다. 하나님께서는 만나를 주셨고 안식일을 도입하셨습니다. 출애굽기 16 : 4c에서“이렇게 나는 그들을 시험하고 그들이 내 지시를 따를 것인지를 볼 것입니다.” 이스라엘 사람들은 사막에서 살아남은 다음 가나안 땅을 정복해야했습니다. 가나안을 정복하기 위해 그들은 스스로 할 수없는 일을 하느님 께 의지하고 그분의 지시를주의 깊게 따라야했습니다. 요르단을 건너고 여리고를 정복하는 것이 이것의 처음 두 가지 예입니다.

이것이 하나님이 그들이 배우기를 원하신 것입니다. 당신이 내가하는 말을 믿고 내가 당신에게 말한 것을 행한다면, 나는 당신이 땅을 정복하는 데 필요한 모든 것을 줄 것입니다. 내가하는 말을 믿지 않고하라는대로하면 일이 잘되지 않을 것입니다. 하나님은 초자연적으로 일주일에 20 일 만나를 주셨습니다. 그들이 처음 24 일 동안 하룻밤을 저축하려고한다면,“구더기로 가득 차서 냄새가 나기 시작했습니다”(3 절). 그러나 여섯째 날에는 일곱째 날 아침에는 아무도 없을 것이기 때문에 두 배로 모아서 하룻밤을 지내라는 지시를 받았습니다. 그들이 그렇게했을 때,“그 안에 구더기가 생기거나 냄새가 나지 않았습니다”(4 절). 안식일을 지키고 가나안 땅에 들어가는 것에 관한 진리는 히브리서 XNUMX 장과 XNUMX 장에 연결되어 있습니다.

유대인들은 또한 안식년을 지키라는 말을 들었고 그렇게한다면 하나님 께서 그들에게 25 년째의 농작물을 필요로하지 않을 정도로 풍성하게 공급해 주실 것이라고 약속했습니다. 세부 사항은 레위기 1 : 7-25에 있습니다. 풍요의 약속은 레위기 18 : 22-26에 있습니다. 다시 한 번 요점은 하나님을 믿고 그분이하신 말씀을 행하면 축복을받을 것이라는 것입니다. 하나님 께 순종하는 것에 대한 보상과 하나님 께 불순종 한 결과는 레위기 1 : 46-XNUMX에 자세히 나와 있습니다.

구약은 또한 안식일이 이스라엘에게만 주어 졌다고 가르칩니다. 출애굽기 31 장 12-17 절에“여호와 께서 모세에게 말씀 하셨다. '이스라엘 사람들에게“너는 내 안식일을 지켜야한다. 이것이 나와 너희 사이의 표징이 될 것이니 내가 너희를 거룩하게하시는 여호와라는 것을 너희는 알게 될 것이니… 이스라엘 백성은 안식일을 지키고 대대로 영원한 언약으로이를 기념해야한다. 그것은 나와 이스라엘 백성 사이에 영원히 표징이 될 것입니다. 여호와 께서 XNUMX 일 만에 하늘과 땅을 만드시고 일곱째 날에 쉬시고 새 힘을 주셨 기 때문입니다.” '”

유대교 지도자들과 예수님 사이의 주요 논쟁의 원천 중 하나는 그분이 안식일에 치유 하셨다는 것입니다. 요한 복음 5 : 16-18은“예수 께서 안식일에 이런 일을 하셨기 때문에 유대인 지도자들이 그를 박해하기 시작했습니다. 예수를 변호하면서 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. '내 아버지는 항상 오늘까지 일하고 계시 며 나도 일하고 ​​있습니다.' 이런 이유로 그들은 그를 죽이려고 더 많이 노력했습니다. 그는 안식일을 어겼을뿐 아니라 하나님을 자신의 아버지라고 부르며 자신을 하나님과 동등하게 만들었다.”

히브리서 4 : 8-11은“여호수아가 그들에게 안식을 주었 더라면 하나님은 다른 날에 대해 나중에 말씀하지 않았을 것입니다. 그러므로 하나님의 백성을위한 안식일이 남아 있습니다. 왜냐하면 하나님의 안식에 들어가는 사람은 하나님 께서 그의 일에서하신 것처럼 그들의 일에서 쉬는 것입니다. 그러므로 우리는 그 안식에 들어가기 위해 모든 노력을 기울여 아무도 그들의 불순종의 모범을 따름으로써 죽지 않도록합시다.” 하나님은 일을 멈추지 않으 셨습니다 (요 5:17). 그는 스스로 일을 중단했습니다. (히브리서 4:10 그리스어와 킹 제임스 성경에는 자신이라는 단어가 있습니다.) 창조 이후 하나님은 자신이 아니라 사람들과 함께 일하고 계십니다. 하나님의 안식에 들어가는 것은 하나님이 당신 자신의 일을 스스로하는 것이 아니라 당신을 통해 일하도록 허락하는 것입니다. 유대 민족은 가나안에 들어 가지 못했습니다 (민수기 13 장과 14 장, 히브리서 3 : 7-4 : 7). 하나님 께서 만나와 안식일로 가르치려고하신 교훈을 배우지 못했기 때문입니다. 그들이 스스로를 돌볼 수없는 상황에서 그들을 돌 보겠다고 말했다.

부활 후 제자 모임이나 요일이 언급되는 교회 모임은 모두 일요일이었습니다. 예수님은“그주의 첫날 저녁에”토마스를 제외한 제자들을 만났습니다 (요 20:19). 그는“일주일 후에”토마스를 포함한 제자들을 만났습니다 (요 20:28). 성령은 레위기 2:1 & 23에 따라 일요일에 거행 된 오순절 (행 15 : 16)에 신자들과 함께 살도록 주어졌습니다. 사도 행전 20 : 7에서 우리는“주일의 첫날에 함께 모여 빵을 나누었습니다.”라고 말합니다. 그리고 고린도 전서 16 : 2에서 바울은 고린도 인들에게 이렇게 말합니다.“매주 첫날, 여러분 각자는 소득에 따라 돈을 저축하여 저축해야합니다. 만들어야합니다.” 안식일에 교회 모임에 대한 언급은 하나도 없습니다.

서신은 안식일을 지킬 필요가 없음을 분명히합니다. 골로새서 2:16 & 17은 이렇게 말합니다.“그러므로 누구도 여러분이 무엇을 먹고 마시는 지, 또는 종교 축제, 월삭 축제 또는 안식일과 관련하여 여러분을 판단하게하지 마십시오. 이것들은 앞으로 올 것들의 그림자입니다. 그러나 현실은 그리스도 안에서 발견됩니다.” 바울은 갈라디아서 4 : 10 & 11에 이렇게 썼습니다.“당신은 특별한 날과 달과 계절과 년을 지키고 있습니다! 내가 당신에게 내 노력을 낭비한 것이 두렵습니다.” 갈라디아서를 우연히 읽는 것조차도 바울이 반대하는 글은 구원 받기 위해 유대인의 율법을 지켜야한다는 생각이라는 것을 분명히합니다.

예루살렘 교회가 이방인 신자들이 할례를 받아야하고 유대 율법을 지켜야 하는지를 고려하기 위해 모였을 때 그들은 이방인 신자들에게 다음과 같이 썼습니다.“성령 님에게는 좋은 것 같았고 우리에게는 아무것도 짐을지게하지 않는 것 같았습니다. 다음 요구 사항을 넘어서 : 우상에게 바치는 음식, 피, 목이 졸린 동물의 고기, 성적 부도덕을 삼가야합니다. 당신은 이러한 것들을 피하기 위해 잘 할 것입니다. 작별." 안식일 준수에 대한 언급이 없습니다.

사도 행전 21 장 20 절에서 유대인 신자들이 안식일을 계속 지키는 것이 분명해 보이지만, 갈라디아서와 골로새서에서도 이방인 신자들이 그렇게하기 시작하면 그들이 복음을 정말로 이해했는지에 대한 의문을 제기하는 것이 분명해 보입니다. 그래서 유대인과 이방인으로 구성된 교회에서 유대인은 안식일을 지키고 이방인은 그렇지 않았습니다. 바울은 로마서 14 : 5 & 6에서“한 사람은 하루가 다른 날보다 더 신성하다고 여깁니다. 다른 사람들은 매일 똑같이 생각합니다. 그들 각자는 자신의 마음으로 완전히 확신해야합니다. 어느 날을 특별하다고 여기는 사람은 주님 께 그렇게합니다.” 그는 13 절에있는“그러므로 우리가 서로에 대한 심판을 그만 두자”고 훈계하면서이를 따릅니다.

기독교인이 된 유대인에 대한 나의 개인적인 충고는 그가 적어도 그의 공동체에있는 유대인들이하는 정도까지 안식일을 계속 지키라는 것입니다. 그렇지 않다면 그는 자신의 유대인 유산을 거부하고 이방인이된다는 비난에 자신을 공개합니다. 다른 한편으로, 나는 이방인 그리스도인이 그리스도인이되는 것이 그리스도를 영접하고 율법에 순종하는 것에 달려 있다는 인상을주지 않도록 안식일 준수를 시작하는 것에 대해 매우 신중하게 생각하라고 조언합니다.

당신의 질문에 대한 대답으로, 우리의 구원을위한 그분의 준비 안에서 예수 그리스도를 믿는 사람들은 하나님과 함께하기 위해 하늘로 가고 불신자들은 영원한 형벌을 받게됩니다. 요한 복음 3:36은“아들을 믿는 사람은 영생을 얻지 만 아들을 거부하는 사람은 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.”

당신이 죽을 때 당신의 영혼과 영은 당신의 몸을 떠납니다. 창세기 35:18은 "그녀의 영혼이 (그녀가 죽었 기 때문에) 떠나는 것처럼"라고 말하면서 라헬이 죽어 가고 있다고 말할 때 이것을 보여줍니다. 육체가 죽으면 영혼과 영혼은 떠나지 만 존재는 멈추지 않습니다. 마태 복음 25 장 46 절에는 불의한 자들에 대해 말할 때“그것들은 영원한 형벌로 떠나가고 의인들은 영생에 이르기까지”라고 말했을 때 죽음 후에 일어나는 일이 매우 분명합니다.

바울은 신자들을 가르 칠 때 우리가“몸이없는 순간 우리는 주님과 함께 있습니다”(고린도 전서 5 : 8) 고 말했습니다. 예수님은 죽음에서 부활 하셨을 때 아버지 하나님과 함께 계셨습니다 (요 20:17). 그분이 우리에게 같은 삶을 약속하실 때 우리는 그것이 될 것이며 그분과 함께 할 것임을 압니다.

누가 복음 16 : 22-31에서 우리는 부자와 나사로의 이야기를 봅니다. 의로운 가난한 사람은“아브라함의 편”에 있었지만 부자는 하데스로 가서 괴로워했습니다. 26 절에서 우리는 그들 사이에 큰 틈이있어 그곳에서 불의한 사람이 하늘로 건너 갈 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 28 절에서 그것은 하데스를 고통의 장소로 언급합니다.

로마서 3 장 23 절에는“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 에스겔 18 : 4와 20은“죄를 지은 영혼 (그리고 사람을위한 영혼이라는 단어의 사용에 주목하십시오)은 죽을 것입니다… 악인의 사악함이 그 자신에게있을 것입니다.”라고 말합니다. (요한 계시록 20 : 10,14 & 15에서와 같이 성경에서 이런 의미에서 죽음은 육체적 인 죽음이 아니라 누가 복음 16 장에서 볼 수 있듯이 하나님으로부터 영원히 분리되고 영원한 형벌입니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 죽음”이라고 말합니다. 그리고 마태 복음 10:28은“지옥에서 영혼과 육체를 모두 멸망시킬 수있는 분을 두려워하라”고 말합니다.

그렇다면 우리 모두 불의한 죄인이기 때문에 천국에 들어가 영원히 하나님과 함께 할 수있는 사람. 우리는 어떻게 사형에서 구출되거나 속죄 될 수 있습니다. 로마서 6:23도 답을줍니다. “하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생”이라고 말하고 있기 때문입니다. I Peter 1 : 1-9를 읽으십시오. 여기서 우리는 신자들이“절대 멸망하거나 망가 뜨리거나 사라질 수없는 – 영원히 천국에서”(Verse 4 NIV). 베드로는 예수님을 믿는 것이“믿음의 결과를 얻고 영혼을 구원”(9 절)하는 결과를 가져 오는 방법에 대해 말합니다. (또한 마태 복음 26:28 참조) 빌립보서 2 : 8 & 9은 모든 사람이 하나님과 동등하다고 주장하신 예수님이“주”이며 그분이 그들을 위해 죽으 셨다고 믿어야한다고 고백해야한다고 말합니다 (요한 복음 3:16; 마태 복음 27:50). ).

예수님은 요한 복음 14 : 6에서 이렇게 말씀하셨습니다.“나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지 께 나아갈 수 없습니다.” 시편 2:12에는“아들에게 키스하라. 그가 화를 내고 너희가 그 길에서 멸망하지 않도록”한다.

신약 성경의 많은 구절들은 예수님에 대한 우리의 믿음을“진리에 순종함”또는“복음에 순종함”으로 표현하는데, 이는“주 예수님을 믿는 것”을 의미합니다. 베드로 전서 1 장 22 절은“당신은 성령으로 진리에 순종하여 영혼을 깨끗하게했습니다.”라고 말합니다. 에베소서 1:13은 이렇게 말합니다. 신뢰할 수있는, 진리의 말씀, 구원의 복음을들은 뒤에도 믿고 약속의 성령으로 인봉되었습니다.” (로마서 10:15 및 히브리서 4 : 2도 읽어보십시오.)

복음 (좋은 소식을 의미)은 고린도 전서 15 : 1-3에 선포됩니다. “형제 여러분, 제가 여러분에게 전한 복음을 여러분에게 선포합니다. 여러분도 받았습니다… 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위해 죽으 셨으며 장사 되셨으며 사흘 만에 다시 부활 하셨다…”예수 마태 복음 26:28에서“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 새 언약의 나의 피입니다.” 베드로 전서 2:24 (NASB)는“그는 십자가에서 자신의 몸으로 우리 죄를지었습니다.”라고 말합니다. 디모데 전서 2 : 6은“그는 그의 생명을 모든 사람을 위해 대속물로 주셨다”고 말합니다. 욥기 33:24은“그가 구덩이로 내려가는 것을 구하지 마십시오. 내가 그에게 대속물을 찾았습니다.” (이사야 53 : 5, 6, 8, 10을 읽어보세요.)

요한 복음 1:12는 우리가 무엇을해야하는지 우리에게 말하고 있습니다.“그러나 그분을 영접한자는 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다. 심지어 그분의 이름을 믿는 자들에게까지도 주셨습니다.” 로마서 10 장 13 절에는“여호와의 이름을 부르는자는 구원받을 것”이라고 말합니다. 요한 복음 3 장 16 절은 그분을 믿는 사람은 누구나“영생”을 가지고 있다고 말합니다. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 사도 행전 16:36에는“내가 구원 받기 위해 무엇을해야합니까?”라는 질문이 있습니다. “주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신은 구원받을 것입니다.” 요한 복음 20:31은“예수님이 그리스도 이심을 믿고 그분의 이름으로 생명을 가질 수 있다고 믿도록 기록되었습니다.”라고 말합니다.

성경은 믿는 자들의 영혼이 예수님과 함께 천국에있을 것이라는 증거를 보여줍니다. 요한 계시록 6 : 9과 20 : 4에서 의로운 순교자들의 영혼은 하늘에서 요한에게 보여졌습니다. 우리는 또한 마태 복음 17 : 2과 마가 복음 9 : 2에서 예수님이 베드로, 야고보, 요한을 데리고 그들을 높은 산으로 인도하여 예수님이 그들 앞에서 변형되었고 모세와 엘리야가 그들에게 나타나서 예수님과 이야기하고있는 것을 봅니다. 제자들이 그들을 알아보고 살아 있었기 때문에 그들은 단순한 영 이상이었습니다. 빌립보서 1 : 20-25에서 바울은“그리스도를 떠나 그리스도와 함께있는 것이 훨씬 낫다”고 썼습니다. 히브리서 12 장 22 절은“여러분은 시온 산과 살아 계신 하나님의 성, 하늘 예루살렘, 수많은 천사들, 총회와 교회 (모든 신자들에게 주어진 이름)에 이르렀습니다. ) 하늘에 등록한 맏아들.”

에베소서 1 : 7은“그 안에서 우리는 그분의 은혜의 풍성함을 따라 그분의 피를 통한 구속, 우리 허물을 용서받습니다.”라고 말합니다.

사람들은 때때로 믿음과 감정을 연관 시키거나 혼동하거나 믿음이 완벽해야한다고 생각합니다. 의심의 여지가 없습니다. 믿음을 이해하는 가장 좋은 방법은 성경에서 사용 된 단어를 찾아 연구하는 것입니다.

우리의 기독교 생활은 믿음에서 시작되므로 믿음 연구를 시작하기에 좋은 곳은 로마서 10 : 6-17이 될 것입니다. 이것은 그리스도 안에서 우리의 삶이 어떻게 시작되는지를 명확하게 설명합니다. 이 성경에서 우리는 하나님의 말씀을 듣고 믿으며 우리를 구원해달라고 하나님 께 구합니다. 더 자세히 설명하겠습니다. 17 절에서 믿음은 하나님의 말씀에서 예수님에 대해 우리에게 설교 한 사실을 들음에서 나온다고 말합니다. (고린도 전서 15 : 1-4을 읽어보세요) 즉, 복음, 우리 죄를위한 그리스도 예수의 죽음, 그의 매장과 부활입니다. 믿음은 우리가 듣는 것에 대한 반응으로하는 것입니다. 우리는 그것을 믿거 나 거부합니다. 로마서 10:13 & 14는 우리를 구원하는 믿음이 무엇인지, 예수님의 구속 사역을 기반으로 우리를 구원해달라고 하나님 께 구하거나 부르는 믿음을 설명합니다. 당신은 하나님 께 당신을 구원해달라고 구할 충분한 믿음이 필요하며 그는 그것을하겠다고 약속하셨습니다. 요한 복음 3 : 14-17, 36을 읽으십시오.

예수님은 또한 마가 복음 9 장에서와 같이 믿음을 설명하기 위해 실제 사건에 대한 많은 이야기를 들려 주셨습니다. 한 남자가 귀신 들린 아들과 함께 예수님 께 다가 왔습니다. 아버지는 예수님 께“무엇이든 할 수 있다면… 우리를 도와주세요”라고 물었고 예수님은 그가 모든 것이 가능하다고 믿었다면 대답하셨습니다. 그 남자는“내가 믿는 주여, 나의 불신을 도와주세요.”라고 대답합니다. 그 남자는 자신의 불완전한 믿음을 진정으로 표현하고 있었지만 예수님은 아들을 고쳐 주셨습니다. 우리의 종종 불완전한 믿음의 참으로 완벽한 본입니다. 우리 중 누구든지 완전하고 완전한 믿음이나 이해력을 가지고 있습니까?

사도 행전 16:30 & 31은 우리가 단순히 주 예수 그리스도를 믿는다면 구원 받았다고 말합니다. 다른 곳에서 하나님은 로마서 10:13에서 보았던 것과 같은 다른 단어를 사용합니다. 당신은 그가 보내신 분을 믿는 하나님의 일입니다. '그리고 1 절은“내게 오는 사람은 내가 반드시 쫓아 내지 않을 것입니다”또는“취”(요한 계시록 12:6) 또는“보아라”라고 말합니다. 요한 복음 28:29 & 37 (배경은 22 : 17-3 참조). 이 모든 구절들은 우리가 그분의 구원을 구할 충분한 믿음이 있다면 거듭날 충분한 믿음을 가지고 있음을 나타냅니다. I John 14:15은“그리고 이것이 그가 우리에게 약속 한 것입니다 – 영생까지도.”라고 말합니다. I John 21:4과 John 9 : 2 & 25에서도 믿음은 명령입니다. 우리가해야하거나 할 수있는 일인“하나님의 일”이라고도합니다. 하나님 께서 우리에게 분명히 믿으라고 말씀 하시거나 명령하신다면 그분이 우리에게하신 말씀을 믿는 것은 선택입니다. 즉, 그분의 아들은 우리 대신 우리 죄를 위해 죽으 셨습니다. 이것이 시작입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그분은 우리에게 영생을 주셨고 우리는 거듭났습니다. John 3 : 23 & 6 및 John 28:29 읽기

요한 일서 5:13은 아름답고 흥미로운 구절로 계속해서 이렇게 말합니다.“하나님의 아들을 믿는 여러분에게 기록되었습니다. 여러분이 영생을 가지고 있다는 것을 알 수 있으며 하나님의 아들.” Romans 1:16 & 17은 "의인은 믿음으로 살 것입니다."라고 말합니다. 여기에는 두 가지 측면이 있습니다. 우리는“살아”– 영생을 받고, 우리는 여기와 지금 믿음으로 일상 생활을“살”고 있습니다. 흥미롭게도“믿음에 대한 믿음”이라고 쓰여 있습니다. 우리는 신앙에 신앙을 더하고 영생을 믿으며 매일 계속 믿습니다.

고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 순종적인 신뢰의 행동으로 살고 있습니다. 성경은 이것을 인내 또는 굳건함이라고 말합니다. 히브리서 8 장을 읽으십시오. 여기에서는 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 말합니다. 믿음은 보이지 않는 것의 증거입니다. 하나님과 그분의 세상 창조. 그런 다음 우리는“순종하는 믿음”의 여러 가지 예를받습니다. 그리스도인의 삶은 눈에 보이지 않는 하나님과 그분의 약속과 가르침을 믿는 신앙으로, 한 걸음 한 걸음, 순간적으로 계속 걷는 것입니다. 고린도 전서 11:15은“너희는 굳건하고 항상주의 일에 풍성하라”고 말합니다.

신앙은 느낌이 아니지만 분명히 우리가 계속해서하기로 선택하는 것입니다.

사실기도도 그렇습니다. 하나님은 우리에게기도하라고 말씀 하시고 심지어 명령하십니다. 그는 심지어 마태 복음 6 장에서기도하는 방법을 가르쳐 주 십니다. 하나님 께서 우리의 영생을 보증하신 요한 일서 5:14에서 구절은 우리가“무엇이든 구하면 그분의 뜻에 따라 그는 우리를 들으시 고 우리에게 응답 하신다. 그러니 계속기도하십시오. 그것은 믿음의 행위입니다. 기도하지 않을 때도 세 연령의 아시안이 그가 듣거나 대답이없는 것처럼 보입니다. 이것은 믿음이 때때로 감정과 반대되는 예입니다. 기도는 신앙 생활의 한 걸음입니다.

히브리서 11 장에 언급되지 않은 다른 믿음의 예가 있습니다. 이스라엘의 자녀들은“믿지 않음”의 모범입니다. 이스라엘 자손은 광야에있을 때 하나님 께서 그들에게하신 말씀을 믿지 않기로 결정했습니다. 그들은 보이지 않는 신을 믿지 않기로 선택했고, 그래서 그들은 금으로“자신의 신”을 창조했고 그들이 만든 것이“신”이라고 믿었습니다. 그것은 얼마나 어리석은가. 로마서 XNUMX 장을 읽으십시오.

오늘도 똑같은 일을합니다. 우리는 자신에게 적합하도록 우리 자신의“신앙 시스템”을 발명합니다. 이것은 우리가 쉽게 느끼거나 우리가 받아 들일 수있는 것입니다. 마치 하나님이 우리를 섬기러 여기 계시거나 다른 방법이 아니라 그분이 우리의 종인 것처럼 즉각적인 만족감을줍니다. 우리는 그의 창조주가 아니라 창조주 하나님이 아니라“신”입니다. 히브리서는 믿음이 보이지 않는 창조주 하나님의 증거라고 말함을 기억하십시오.

그래서 세상은 신앙의 자신의 버전을 정의합니다. 대부분의 시간은 하나님, 창조물 또는 하나님의 말씀을 제외한 모든 것을 포함합니다.

세상은 종종“믿음”이라고 말하거나 말하지 않고“믿는다”라고 말합니다 뭐 마치 그 자체가 목적이던 것처럼, 어떤 종류의 무가 한 존재로 믿음을 가져야한다. 의견을 듣고 싶습니다. 당신은 당신을 기분 좋게 만드는 무언가를 믿습니다. 그것은 그들이 의미하는 바를 정의하지 않기 때문에 정의 할 수 없습니다. 그것은 스스로 발명하고 인간이 만든 것이며 일관성이없고 혼란스럽고 절망적으로 달성 할 수 없습니다.

히브리서 11에서 볼 수 있듯이, 성경적 신앙에는 대상이 있습니다. 우리는 하나님을 믿어야하며 그분의 말씀을 믿어야합니다.

또 다른 예, 좋은 예는 하나님 께서 택하신 백성에게 주실 것이라고 말씀하신 땅을 조사하기 위해 모세가 보낸 정탐꾼들의 이야기입니다. 민수기 13 : 1-14 : 21에 나와 있습니다. 모세는 열두 사람을“약속의 땅”으로 보냈습니다. 열이는 돌아와서 사람들로 하여금 하나님과 그분의 약속을 의심하고 이집트로 돌아가는 것을 선택하게하는 나쁜 실망스러운보고를 가져 왔습니다. 다른 두 여호수아와 갈렙은 땅에서 거인을 보았지만 하나님을 신뢰하기로 결정했습니다. 그들은“우리는 올라가서 땅을 점령해야합니다.”라고 말했습니다. 그들은 믿음으로 사람들이 하나님을 믿고 하나님이 명하신대로 나아가도록 격려하기로 선택했습니다.

우리가 그리스도와 함께 믿고 삶을 시작했을 때 우리는 하나님의 자녀이자 우리 아버지가되었습니다 (요 1:12). 빌립보서 4 장, 마태 복음 6 : 25-34 및 로마서 8:28과 같이 그분의 모든 약속은 우리의 것이되었습니다.

우리가 아는 인간 아버지의 경우처럼 우리는 아버지가 우리를 돌 보시고 사랑 하신다는 것을 알고 있기 때문에 우리 아버지가 돌볼 수있는 일에 대해 걱정하지 않습니다. 우리는 하나님을 알기 때문에 하나님을 신뢰합니다. 베드로 후서 2 : 1-2, 특히 7 절을 읽으십시오. 이것이 믿음입니다. 이 구절은 은혜와 평화가 지식 하나님과 우리 주 예수님의

우리가 하나님에 대해 배우고 그분을 신뢰할 때 우리는 믿음 안에서 성장합니다. 성경은 우리가 성경을 공부함으로써 그분을 안다고 가르칩니다 (베드로 후서 2 : 1-5). 따라서 우리가 하나님 아버지, 그분이 누구시고 말씀을 통해 그분이 어떤 분인지 이해하면 신앙이 커집니다. 그러나 대부분의 사람들은 "마법"의 즉각적인 믿음을 원합니다. 그러나 믿음은 과정입니다.

베드로 후서 2 : 1는 우리가 믿음에 덕을 더하고 계속해서 거기에 더해야한다고 말합니다. 우리가 성장하는 과정입니다. 이 성경 구절은 계속해서“하나님과 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 은혜와 평화가 여러분에게 배가됩니다”라고 말합니다. 그래서 평화는 또한 아버지 하나님과 아들 하나님을 아는 데서옵니다. 이런 식으로기도, 하나님에 대한 지식과 말씀과 믿음이 함께 작용합니다. 그분을 배울 때 그분은 평화를 주시는 분이 십니다. 시편 5 : 119는“주의 법을 사랑하는자는 큰 평화를 누리고 있으며 그들을 넘어지게 할 수는 없습니다.”라고 말합니다. 시편 165:55은“네 염려를 여호와 께 맡기면 그가 너를 붙들어 주실 것이다. 그는 의인을 결코 타락시키지 않을 것입니다.” 하나님의 말씀을 배움으로써 우리는 은혜와 평안을 주시는 분과 연결됩니다.

우리는 이미 믿는 이들을 위해 하나님 께서 우리의기도를 들으시 고 그분의 뜻에 따라 허락 하신다는 것을 보았다 (요일 5:14). 좋은 아버지는 우리에게 좋은 것만 줄 것입니다. 로마서 8 장 25 절은 이것이 하나님이 우리를 위해하시는 일이라고 우리에게 가르칩니다. Matthew 7 : 7-11을 읽으십시오.

나는 이것이 우리가 원하는 것을 항상 요구하고 얻는 것과 같지 않다고 확신합니다. 그렇지 않으면 우리는 아버지의 성숙한 아들과 딸이 아니라 버릇없는 자녀로 성장할 것입니다. 야고보서 4 장 3 절은“구할 때받지 못합니다. 잘못된 동기로 구하기 때문에 얻은 ​​것을 쾌락에 사용하기 위해서입니다.” 성경은 또한 야고보서 4 : 2에서“당신은 하나님 께 구하지 않기 때문에 가지고 있지 않습니다.”라고 가르칩니다. 하나님은 우리가 그분과 이야기하기를 원하십니다. 그것이기도가 바로 그 때문입니다. 기도의 큰 부분은 우리의 필요와 다른 사람들의 필요를 구하는 것입니다. 이런 식으로 우리는 그가 답을 주셨다는 것을 압니다. 베드로 전서 5 : 7도 참조하십시오. 그러니 평화가 필요하다면 그것을 요청하십시오. 당신이 필요로 할 때 하나님을 믿으십시오. 하나님은 또한 시편 66:18에서“내가 마음에 죄악을 생각하면 주님 께서 내 말을 듣지 않으실 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 우리가 죄를 짓고 있다면 우리는 그것을 바로 잡기 위해 하나님 께 고백해야합니다. I John 1 : 9 & 10을 읽으십시오.

빌립보서 4 : 6 & 7은“아무것도 염려하지 말고기도와 간구로 모든 일에 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 알리십시오. 그러면 모든 이해를 능가하는 하나님의 평화가 그리스도를 통해 당신의 마음과 생각을 지켜 줄 것입니다. 예수." 여기서도기도는 우리에게 평화를주기위한 믿음과 지식과 연결되어 있습니다.

그런 다음 빌립보서는 좋은 일에 대해 생각하고 배운 것을“행”하라고 말합니다.“평화의 하나님이 당신과 함께하실 것입니다.” 야고보는 청중 만이 아니라 말씀을 행하는 자라고 말합니다 (약 1 : 22 & 23). 평화는 당신이 신뢰하는 사람을 알고 그분의 말씀에 순종 할 때옵니다. 기도는 하나님 께 말하는 것이고 신약은 신자들이“은혜의 보좌”(히브리서 4:16)에 온전히 접근 할 수 있다고 말하고 있기 때문에 우리는 하나님이 이미 알고 계시기 때문에 모든 것에 대해 하나님 께 말할 수 있습니다. 주기도문에서 마태 복음 6 : 9-15에서 그분은 우리에게 어떻게 무엇을 위해기도해야하는지 가르쳐 주 십니다.

단순한 믿음은 하나님의 말씀에서 볼 수있는 바와 같이 하나님의 명령에 순종하여 행사되고“운동”될 때 자랍니다. 베드로 후서 2 : 1-2에서 평화는 하나님의 말씀에서 오는 하나님에 대한 지식에서 나온다는 것을 기억하십시오.

요약하면 다음과 같습니다.

평화는 하나님과 그분에 대한 지식으로부터옵니다.

우리는 말씀에서 그분을 배웁니다.

믿음은 하나님의 말씀을들을 때옵니다.

기도는이 신앙과 평화의 과정의 일부입니다.

모든 경험을위한 한 번은 아니지만 한 걸음 씩 걷습니다.

이 믿음의 여정을 시작하지 않으 셨다면 돌아가서 베드로 전서 1:2, 이사야 24 장, 고린도 전서 53 : 15-1, 로마서 4 : 10-1, 요한 복음 14 : 3 & 16 및 17을 읽어 보시기 바랍니다. 사도 행전 36:16은“주 예수 그리스도를 믿으면 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다.

질문과 의견을 읽은 후에는 하나님과 그분의 아들 예수에 대한 믿음이 있지만 많은 오해가있는 것 같습니다. 당신은 오직 인간의 의견과 경험을 통해서만 하나님을 보는 것 같고, 마치 그가 종인 것처럼 당신이 원하는 것을 행해야하는 사람으로 보는 것 같습니다. 그래서 당신은 그의 본성을 판단하고 그것이“위태 롭다”고 말합니다.

먼저 하나님의 계시와 그분의 모습을 진정으로 이해할 수있는 유일한 신뢰할 수있는 출처이기 때문에 제 답변이 성경을 기반으로한다고 말하게하겠습니다.

우리는 우리 자신의 욕구에 따라 우리 자신의 구술에 맞게 우리 자신의 신을 '창조'할 수 없습니다. 우리는 책이나 종교 단체 또는 다른 의견에 의존 할 수 없습니다. 우리는 그분이 우리에게 주신 유일한 출처 인 성경에서 참 하나님을 받아 들여야합니다. 사람들이 성경의 전부 또는 일부에 의문을 제기하면 우리는 결코 동의하지 않는 인간의 의견 만 남게됩니다. 인간에 의해 창조 된 신, 가상의 신이 있습니다. 그는 우리의 창조물 일 뿐이며 전혀 신이 아닙니다. 우리는 이스라엘이했던 것처럼 말이나 돌의 신 또는 황금 이미지를 만드는 것이 낫습니다.

우리는 우리가 원하는 것을하는 신을 원합니다. 그러나 우리는 우리의 요구로도 하나님을 바꿀 수 없습니다. 우리는 단지 아이들처럼 행동하고 우리 자신의 길을 택하기 위해 화를 내고 있습니다. 우리가 행하거나 판단하는 것은 그분이 누구인지를 결정하지 않으며 우리의 모든 주장은 그분의“본성”에 영향을 미치지 않습니다. 그의“본성”은 우리가 그렇게 말하기 때문에“위탁”되지 않습니다. 그분은 그분 이시다 : 전능하신 하나님, 우리의 창조주.

그래서 진정한 하나님은 누구입니까? 너무나 많은 특성과 속성이 있으므로 일부만 언급하고 모두 "텍스트를 교정"하지는 않겠습니다. 원한다면 온라인으로“성경 허브”또는“성경 게이트웨이”와 같은 신뢰할 수있는 출처로 가서 조사를 할 수 있습니다.

여기에 그분의 속성 중 일부가 있습니다. 하나님은 창조주, 주권자, 전능자입니다. 그는 거룩하고 공정하고 공평하며 의로운 재판관입니다. 그분은 우리 아버지 이십니다. 그는 빛과 진리입니다. 그는 영원합니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다. 디도서 1 장 2 절은 우리에게“거짓말을 할 수없는 하나님 께서 오래 전에 약속하신 영생의 소망 안에서. 말라기 3 : 6은 그가 변함이 없다고 말합니다.“나는 여호와 이니 변하지 않습니다.”

우리가하는 어떤 행동, 의견, 지식, 상황 또는 판단도 그분의 "본성"을 변경하거나 영향을 미칠 수 없습니다. 우리가 그분을 비난하거나 비난해도 그분은 변하지 않으 십니다. 그는 어제, 오늘 그리고 영원히 똑같습니다. 여기에 몇 가지 속성이 더 있습니다. 그는 어디에나 있습니다. 그는 과거, 현재, 미래의 모든 것을 알고 있습니다. 그는 완전하고 사랑입니다 (요일 4 : 15-16). 하나님은 모든 사람에게 사랑스럽고 친절하며 자비 롭습니다.

우리는 아담이 죄를 지었을 때 세상에 들어온 죄로 인해 일어나는 모든 나쁜 것들, 재난 및 비극이 여기에 있음을 알아야합니다 (Romans 5 : 12). 그러면 우리의 태도는 우리의 하나님을 향하여 무엇이되어야 하는가?

하나님은 우리의 창조주입니다. 그는 세상과 그 안의 모든 것을 창조했습니다. (창세기 1-3 참조) 로마서 1:20 & 21을 읽으십시오. 그것은 그분이 우리의 창조주 이시고 그분이 하나님이기 때문에 우리의 명예와 찬양과 영광을받을 자격이 있다는 것을 분명히 의미합니다. “세상이 창조 된 이래로 하나님의 보이지 않는 특성들-그의 영원한 능력과 신성한 본성-이 분명하게 보였고, 만들어진 것에서 이해 되었기 때문에 사람들은 변명 할 수 없습니다. 그들은 하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리지도 않고 감사하지도 않았고 생각이 헛되고 어리석은 마음이 어두워졌습니다.”

우리는 하나님이 하나님 이시고 우리의 창조주 이시기 때문에 하나님 께 영광을 돌리고 감사해야합니다. Romans 1 : 28 & 31도 읽어보세요. 저는 여기서 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 우리가 하나님과 창조주를 공경하지 않을 때 우리는“이해할 수 없게”된다는 것입니다.

하나님을 공경하는 것은 우리의 책임입니다. 마태 복음 6 장 9 절에는“하늘에 계신 우리 아버지가 당신의 이름이 거룩하게 되십니다.” 신명기 6 : 5은“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 여호와를 사랑하라”고 말합니다. 마태 복음 4:10에서 예수님 께서 사탄에게 말씀하신 곳에서“내게서 사탄 아! '주 너의 하나님을 경배하고 그분만을 섬기라'고 기록되어 있기 때문입니다.”

시편 100 편은 "기쁨으로 주를 섬기십시오", "주 자신이 하나님 이심을 아십시오", 그리고 3 절 "우리를 지으신 분이시고 우리 자신이 아닙니다"라고 말했을 때이를 상기시켜줍니다. 3 절은 또한“우리는 그의 백성이며 그의 목초지의 양”이라고 말합니다. 4 절은“감사함으로 그의 성문에 들어가고 찬양으로 그의 궁정에 들어 가라”고 말합니다. 5 절은“주님은 선 하시며 그의 사랑은 영원 하시며 모든 세대에 대한 신실 하심 이니라”라고 말합니다.

로마서처럼 그것은 우리에게 감사와 찬양과 영광과 축복을 주라고 지시합니다! 시편 103 : 1은“내 영혼 아 여호와를 찬송하라 내 안에있는 모든 것이 그의 거룩한 이름을 찬미하라”고 말합니다. 시편 148 : 5는“그들이 명령을 받고 창조 되었으니 여호와를 찬양하라”라고 분명하게 말하고 있으며 11 절에서는 누가 그를 찬양해야하는지“땅의 모든 왕과 만민”과 13 절을 알려줍니다. “그분의 이름 만이 높임 이니라.”

일을 더욱 강조하기 위해 골로새서 1:16은“모든 것은 그에 의해 그리고 그를 위해 창조되었습니다”라고 말합니다. 그리고“그는 모든 것보다 앞서 계십니다.”그리고 계시록 4:11은“그것들은 당신의 기쁨을 위해 창조되었고 창조되었습니다.”라고 덧붙입니다. 우리는 하나님을 위해 창조되었으며 그분은 우리를 위해, 우리의 기쁨을 위해 또는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 창조되지 않았습니다. 그분은 우리를 섬기기 위해 여기 계신 것이 아니라 우리가 그분을 섬기기 위해 여기 계십니다. 요한 계시록 4 장 11 절은“당신은 영광과 영예와 찬양을 받기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조 하였기 때문입니다. 당신의 뜻으로 창조되었고 존재했습니다.” 우리는 그분을 경배해야합니다. 시편 2:11은“경건함으로 여호와를 경배하고 떨면서 기뻐하라”고 말합니다. 또한 신명기 6:13 및 역대 기하 2 : 29 참조.

당신은“하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다”고 욥과 같다고 말했습니다. 하나님의 사랑의 본질을 살펴 보시면, 우리가 무엇을하든 그분이 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으신다는 것을 알 수 있습니다.

하나님이“어떤 이유로”우리를 사랑하지 않는다는 생각은 많은 종교에서 일반적입니다. 내가 가지고있는 교리 책 "윌리엄 에반스의 성경의 위대한 교리들"은 하나님의 사랑에 대해 이야기하면서 "기독교는 실제로 최상 존재를 '사랑'으로 규정하는 유일한 종교입니다. 그것은 다른 종교의 신들을 그들을 달래거나 축복을 얻기 위해 우리의 선행을 요구하는 화난 존재로 규정하고 있습니다.”

우리는 사랑과 관련하여 1) 인간의 사랑과 2) 성경에서 우리에게 계시 된 하나님의 사랑의 두 가지 기준만을 가지고 있습니다. 우리의 사랑은 죄로 인해 결함이 있습니다. 하나님의 사랑이 영원 할 때 그것은 변동하거나 멈출 수도 있습니다. 우리는 하나님의 사랑을 헤아 리거나 이해할 수도 없습니다. 하나님은 사랑 이십니다 (요일 4 : 8).

61쪽에있는 Bancroft의“Elemental Theology”라는 책은 사랑에 대해 이야기하면서“사랑하는 사람의 품성은 사랑에 품성을 준다”고 말합니다. 그것은 하나님이 완전하기 때문에 하나님의 사랑이 완전하다는 것을 의미합니다. (마태 복음 5:48 참조) 하나님은 거룩 하시므로 그분의 사랑은 순수합니다. 하나님은 공의 로우 시므로 그의 사랑은 공평합니다. 하나님은 결코 변하지 않으시기 때문에 그분의 사랑은 결코 변하지 않으며, 실패하거나 멈추지 않습니다. 고린도 전서 13:11은“사랑은 결코 없어지지 않습니다.”라고 말함으로써 완전한 사랑을 묘사합니다. 하나님 만이 이런 사랑을 가지고 계십니다. 시편 136 편을 읽으십시오. 모든 구절은 하나님의 사랑의 친절에 대해 말하며 그의 사랑의 친절은 영원합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 분리시킬 수 있습니까? 환난입니까, 고통입니까, 박해입니까, 기근입니까, 헐벗음입니까, 위험입니까, 칼입니까?”

38 절은 계속됩니다.“나는 죽음도, 생명도, 천사도, 정사도, 현존하는 것도, 올 것도, 권세도, 높이도, 깊이도, 다른 어떤 피조물도 우리를 떼어 놓을 수 없다고 확신합니다. 신의 사랑.” 하나님은 사랑 이시니 우리를 사랑할 수밖에 없습니다.

하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 마태 복음 5 장 45 절은“그는 해가 뜨고 악과 선에 떨어지게 하시고 의인과 불의한 자에게 비를 내리 십니다”라고 말합니다. 그는 모든 사람을 사랑하기 때문에 모든 사람을 축복합니다. 야고보서 1:17은“모든 좋은 선물과 모든 완전한 선물은 위에서부터이며 변함없는 빛의 아버지로부터 내려옵니다. 시편 145 : 9은“여호와는 모든 사람에게 선하십니다. 그는 그가 만드신 모든 것에 동정심을 가지고 있습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨습니다”라고 말합니다.

나쁜 것은 어떻습니까? 하나님은 신자에게“하나님을 사랑하는 자에게는 모든 것이 함께 일하여 선을 행 하느니라”(롬 8:28)라고 약속하셨습니다. 하나님은 우리 삶에 사물이 들어 오도록 허락하실 수 있지만, 하나님 께서 어떤 식 으로든 또는 어떤 이유로 든 마음을 바꾸고 우리를 사랑하지 않기로 선택 하셨기 때문이 아니라 아주 좋은 이유로 만 그것들을 허락 하셨다는 것을 확신합니다.
하나님께서는 우리가 죄의 결과를 겪게 하시려고 선택할 수도 있지만 그분도 우리를 그분으로부터 지키기로 선택하실 수 있지만, 언제나 그분의 목적은 사랑에서 나오며 그 목적은 우리의 유익을위한 것입니다.

사랑의 구원의 약속

성경은 하나님이 죄를 미워하신다고 말합니다. 일부 목록은 잠언 6 : 16-19를 참조하십시오. 그러나 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다 (딤전 2 : 3 & 4). 베드로 후서 2 장 3 절은“주님은… 여러분에게 인내 하시고 여러분이 멸망하기를 바라지 않으시 고 모든 사람이 회개하기를 바라 십니다”라고 말합니다.

그래서 하나님은 우리의 구속을위한 길을 예비하셨습니다. 우리가 죄를 지거나 하나님에게서 벗어날 때 그분은 결코 우리를 떠나지 않으시 고 우리가 돌아 오기를 항상 기다리고 계십니다. 그분은 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으 십니다. 하나님은 누가 복음 15 : 11-32에서 탕자에 대한 이야기를 우리에 대한 그분의 사랑, 그의 변덕스러운 아들의 재림에 기뻐하는 사랑스러운 아버지의 이야기를 보여줍니다. 모든 인간 아버지가 이와 같은 것은 아니지만 하나님 아버지는 항상 우리를 환영합니다. 예수님은 요한 복음 6:37에서“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것입니다. 나에게 오는 사람은 쫓아 내지 않을 것이다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑하셨습니다”라고 말합니다. 디모데 전서 2 : 4에서는 하나님은“모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게되기를 원하신다”고 말합니다. 에베소서 2 : 4 & 5는“그러나 자비가 풍성하신 하나님은 우리를 크게 사랑 하셨기 때문에 우리가 범법으로 죽었을 때에도 우리를 그리스도와 함께 살리게하셨습니다. 은혜로 구원을 받았습니다.”라고 말합니다.

온 세상에서 가장 큰 사랑의 증거는 우리의 구원과 용서를위한 하나님의 마련입니다. 하나님의 계획의 많은 부분이 설명 된 로마서 4 장과 5 장을 읽어야합니다. 로마서 5 : 8 & 9은“하나님은 우리가 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨다는 점에서 우리에 대한 그의 사랑을 보여 주셨습니다. 더욱이 이제 그분의 피로 의롭다 함을 받았으므로 우리는 그분을 통해 하나님의 진노에서 구원받을 것입니다.” I John 4 : 9 & 10은“이것이 하나님 께서 우리 가운데 그의 사랑을 보여 주신 방법입니다. 그는 우리가 그를 통해 살 수 있도록 그의 독생자를 세상에 보내 셨습니다. 이것이 사랑입니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑 하시고 우리 죄를위한 속죄 희생으로 그분의 아들을 보내 셨다는 것입니다.”

요한 복음 15 장 13 절은“이보다 더 큰 사랑은 친구를 위해 목숨을 내놓는 것입니다.”라고 말합니다. I John 3:16은“이것이 우리가 사랑이 무엇인지 아는 방법입니다 : 예수 그리스도 께서 우리를 위해 그의 생명을 주셨습니다…”여기 I John에서“하나님은 사랑 이십니다 (4 장, 8 절). 그것이 바로 그분입니다. 이것은 그의 사랑의 궁극적 인 증거입니다.

우리는 하나님 께서 우리를 사랑 하신다는 말씀을 믿어야합니다. 우리에게 무슨 일이 일어나 든, 그 순간에 하나님은 그분과 그분의 사랑을 믿으라고 요청 하신다. “하나님의 마음을 따르는 사람”이라고 불리는 다윗은 시편 52 : 8에서“나는 하나님의 변함없는 사랑을 영원히 믿습니다.”라고 말합니다. I John 4:16은 우리의 목표가되어야합니다. “그리고 우리는 하나님이 우리를 향한 사랑을 알고 믿었습니다. 하나님은 사랑 이시고 사랑에 거하는 사람은 하나님 안에 거 하시고 하나님은 그 안에 거하십니다.”

하나님의 기본 계획

여기 우리를 구원하려는 하나님의 계획이 있습니다. 1) 우리는 모두 죄를지었습니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“우리의 죄가 우리를 하나님으로부터 분리 시켰습니다.”라고 말합니다.
2) 하나님 께서 길을 마련하셨습니다. 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니…”라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.”

고린도 전서 15 : 1 & 2“이것은 하나님 께서 주시는 구원의 선물이며, 내가 여러분이 구원 받도록 제시 한 복음입니다.” 3 절은“그리스도 께서 우리 죄를 위해 죽으 셨다”고 말하고 4 절은 계속해서“그가 장사 되셨으며 삼일 만에 부활 하셨다”고 말합니다. 마태 복음 26:28 (KJV)은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 새 언약의 나의 피입니다.”라고 말합니다. I peter 2:24 (NASB)는“그는 십자가에서 그의 몸에 우리 죄를 지으 셨습니다.”라고 말합니다.

3) 선행으로 구원을 얻을 수 없습니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 당신은 믿음으로 구원 받았습니다. 그리고 그것은 여러분 자신이 아니라 하나님의 선물입니다. 일의 결과가 아니라 아무도 자랑해서는 안됩니다.” 디도서 3 : 5은“그러나 우리 구세주 하나님의 친절과 사랑이 우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그의 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다…”라고 말합니다. 디모데 후서 2 : 2은 이렇게 말합니다. 우리를 구원하고 거룩한 삶으로 부르신 분은 우리가 한 일 때문이 아니라 그분 자신의 목적과 은혜 때문입니다.”

4) 하나님의 구원과 용서가 당신의 것이되는 방법 : 요한 복음 3:16은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것”이라고 말합니다. 요한은 영생과 용서라는 하나님의 무료 선물을받는 방법을 설명하기 위해 요한 서에서만 50 번 믿습니다라는 단어를 사용합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 로마서 10 장 13 절에는“주의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원받을 것입니다.”라고 말합니다.

용서의 확신

여기에 우리의 죄가 용서 받았다는 확신이 있습니다. 영생은“믿는 모든 사람”과“하나님은 거짓말하실 수 없습니다”에 대한 약속입니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을 영접한 자마다 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.” 그것은 사랑, 진리, 정의의“본질”에 기초한 신뢰입니다.

당신이 그에게 와서 그리스도를 영접했다면 당신은 구원을 받았습니다. 요한 복음 6:37은“나에게 오는자는 결코 쫓겨나 지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 당신이 그에게 당신을 용서 해달라고 구하지 않고 그리스도를 영접했다면, 당신은 바로이 순간에 그렇게 할 수 있습니다.
예수가 누구인지에 대한 다른 버전과 성경에 나와있는 것 이외의 다른 버전을 믿는다면,“마음을 바꾸고”하나님의 아들이자 세상의 구세주 인 예수님을 받아 들여야합니다. . 기억하십시오, 그분은 하나님께로가는 유일한 길입니다 (요 14 : 6).

죄 사함

우리의 용서는 우리 구원의 소중한 부분입니다. 용서의 의미는 우리의 죄가 보내지고 하나님이 더 이상 기억하지 않는다는 것입니다. 이사야 38:17은“당신은 나의 모든 죄를 당신의 등 뒤로 던졌습니다.”라고 말합니다. 시편 86 : 5은“주님은 선 하시고 용서할 준비가되어 있으며 당신을 부르는 모든 사람에 대한 사랑의 친절이 풍부합니다.”라고 말합니다. 로마서 10:13 참조. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 예레미야 31:39은“내가 그들의 죄악을 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 4 : 7 & 8은“불법 행위를 용서 받고 죄를 덮은자는 복이 있습니다. 주님 께서 죄를 고려하지 않으실 사람은 복이 있습니다.” 이것은 용서입니다. 당신의 용서가 하나님의 약속이 아니라면, 우리가 이미 보았 듯이 당신은 그것을 얻을 수 없기 때문에 당신은 그것을 어디서 찾을 수 있습니까?

골로새서 1 장 14 절은“우리는 죄 사함까지도 구속 함”이라고 말합니다. 사도 행전 5 : 30 & 31; 13:38 및 26:18. 이 모든 구절은 우리 구원의 일부로서 용서를 말합니다. 사도 행전 10 장 43 절에는“그를 믿는 사람은 누구나 그의 이름으로 죄 사함을 받는다”고 말합니다. 에베소서 1 장 7 절에는“우리는 그분의 은혜의 풍성함을 따라 그분의 피를 통한 구속, 죄 사함을 얻었습니다.”라고 말합니다.

하나님이 거짓말을하는 것은 불가능합니다. 그는 그것을 할 수 없습니다. 그것은 임의적이지 않습니다. 용서는 약속에 근거합니다. 우리가 그리스도를 받아들이면 우리는 용서받습니다. 사도 행전 10 장 34 절은“하나님은 사람을 존중하시는 분이 아닙니다.”라고 말합니다. NIV 번역은“하나님은 편애를 나타내지 않는다”고 말합니다.

1 John 1 (XNUMX John XNUMX)에 가서 그것이 실패하고 죄를 짓는 신자들에게 어떻게 적용되는지 보여주기를 바랍니다. 우리는 그분의 자녀이며 우리의 인간 조상 또는 방탕 한 아들의 아버지로서 용서하십시오. 그래서 우리의 하나님 아버지는 우리를 용서해 주시고 우리를 다시 또 다시받을 것입니다.

우리는 죄가 우리를 하나님과 분리 시킨다는 것을 압니다. 그래서 우리가 그분의 자녀 일 때도 죄는 우리를 하나님과 분리시킵니다. 그것은 우리를 그분의 사랑에서 분리시키지 않으며, 우리가 더 이상 그분의 자녀가 아니라는 의미도 아니지만 그분과의 교제를 끊습니다. 여기서 감정에 의지 할 수 없습니다. 당신이 옳은 일을한다면 그가 당신을 용서 하셨다는 그의 말씀을 믿으십시오.

우리는 아이들과 같습니다.

인간의 예를 사용합시다. 어린 아이가 불순종하고 대면 할 때, 죄책감 때문에 그것을 숨기거나 부모로부터 거짓말을하거나 숨을 수 있습니다. 그는 자신의 잘못을 인정하지 않을 수 있습니다. 따라서 그는 부모가 자신이 한 일을 발견 할까봐 두렵고, 그 사실을 알게되면 그에게 화를 내거나 벌을 줄 까봐 두려웠 기 때문에 자신을 부모와 분리했습니다. 부모와 아이의 친밀감과 편안함이 깨졌습니다. 그는 자신에 대한 안전, 수용 및 사랑을 경험할 수 없습니다. 아이는 에덴 동산에 숨어있는 아담과 이브처럼되었습니다.

우리는 하늘에 계신 아버지에게도 같은 일을합니다. 우리가 죄를 지을 때 우리는 죄책감을 느낍니다. 우리는 그분이 우리를 벌 하실까 두렵습니다. 그렇지 않으면 그분이 우리를 사랑하지 않거나 쫓아 낼 수도 있습니다. 우리는 우리가 틀렸다는 것을 인정하고 싶지 않습니다. 하나님과의 교제가 깨졌습니다.

하나님은 우리를 떠나지 않으시 고 결코 우리를 떠나지 않겠다고 약속하셨습니다. 마태 복음 28 장 20 절을 보라.“그리고 나는이 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 우리는 그분에게서 숨어 있습니다. 그분이 모든 것을 알고 보셨 기 때문에 우리는 정말로 숨을 수 없습니다. 시편 139 : 7은“나는 당신의 영으로부터 어디로 갈 수 있습니까? 당신의 면전에서 나는 어디에서 도망 칠 수 있습니까?” 우리는 하나님에게서 숨을 때 아담과 같습니다. 그분은 부모가 자녀가 자신의 불순종을 인정하고 인정하기를 바라는 것처럼 우리가 용서를 구하기 위해 그 분께 나오기를 기다리고 있습니다. 이것이 하나님 아버지 께서 원하시는 것입니다. 그는 우리를 용서하기 위해 기다리고 있습니다. 그는 항상 우리를 되 찾을 것입니다.

인간의 아버지는 거의 발생하지 않지만 아이를 사랑하지 않을 수 있습니다. 우리가 본 바와 같이 하나님과 함께, 우리에 대한 그분의 사랑은 결코 없어지지 않고 멈추지 않습니다. 그는 영원한 사랑으로 우리를 사랑하십니다. 로마서 8 : 38 & 39를 기억하십시오. 하나님의 사랑에서 우리를 분리 할 수있는 것은 아무것도 없다는 것을 기억하십시오. 우리는 그분의 자녀가되는 것을 멈추지 않습니다.

그렇습니다. 하나님은 죄를 미워하십니다. 이사야 59 : 2에서 말하듯이, 당신의 죄는 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고, 당신의 죄는 그의 얼굴을 당신에게서 숨겼습니다.” 1 절에서“여호와의 팔은 구원하기에 너무 짧지 않고 귀가 너무 둔하여들을 수 없다”고하지만 시편 66:18은“내가 내 마음에 죄악을 생각하면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. .”

I John 2 : 1 & 2는 신자에게 이렇게 말합니다.“사랑하는 자녀 들아, 나는 이것을 여러분에게 써서 여러분이 죄를 짓지 않도록합니다. 그러나 누구든지 죄를 짓는다면, 우리를 변호하는 아버지 께 말하는 사람이 있습니다 – 의로운 분이 신 예수 그리스도.” 신자들은 죄를 짓고 할 수 있습니다. 사실 I John 1 : 8 & 10은“우리가 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다.”그리고“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리가 아니라.” 우리가 죄를 지을 때 하나님은 9 절에서“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 것입니다.”라고 말씀하셨습니다.

우리는 우리의 죄를 하나님 께 고백하기로 선택해야합니다. 그러니 우리가 용서를받지 못한다면 그것은 우리의 잘못이지 하나님의 잘못이 아닙니다. 하나님 께 순종하는 것은 우리의 선택입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그는 우리를 용서할 것입니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다.

욥은 하나님의 성품을 구합니다

당신이 그를 키 웠기 때문에 욥을 살펴보고 그것이 하나님과 그분과의 관계에 대해 우리에게 실제로 무엇을 가르쳐 주는지 봅시다. 많은 사람들이 욥기의 서사와 개념을 오해합니다. 성경에서 가장 오해받는 책 중 하나 일 수 있습니다.

첫 번째 오해 중 하나는 고통이 항상 또는 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 분노의 표시라고 가정하는 것입니다. 분명히 그것이 욥의 세 친구가 확신했던 것입니다. 하나님은 결국 그들을 책망하셨습니다. (나중에 다시 설명하겠습니다.) 또 다른 방법은 번영이나 축복이 항상 또는 일반적으로 하나님이 우리를 기뻐하시는 표시라고 가정하는 것입니다. 잘못된. 이것은 우리가 하나님의 친절을 얻는다고 가정하는 사람의 개념입니다. 나는 누군가에게 욥기에서 그들에게 눈에 띄는 것이 무엇인지 물었고 그들의 대답은“우리는 아무것도 모릅니다.”였습니다. 누가 욥을 썼는지 확신하는 사람은 없습니다. 우리는 욥이 무슨 일이 일어나고 있는지 모두 이해 한 적이 없다는 것을 모릅니다. 그는 또한 우리처럼 성경이 없었습니다.

하나님과 사탄 사이에서 일어나는 일과 의의 세력이나 추종자들과 악의 추종자들 사이의 전쟁을 이해하지 않으면이 이야기를 이해할 수 없습니다. 사탄은 그리스도의 십자가 때문에 패배 한 적이지만 아직 구금되지 않았다고 말할 수 있습니다. 사람들의 영혼을 놓고이 세상에서 여전히 격렬한 싸움이 있습니다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 있도록 욥기와 다른 많은 성경을 주셨습니다.

첫째, 앞서 언급했듯이 모든 악, 고통, 질병 및 재난은 죄가 세상에 들어 오면서 발생합니다. 하나님은 악을 행하거나 창조하지 않으시지만 재난이 우리를 시험하게하실 수 있습니다. 그분의 허락 없이는 우리 삶에 어떤 것도 들어오지 않으며, 심지어 우리가 저지른 죄로 인한 결과를 시정하거나 고생하도록 허용하지도 않습니다. 이것은 우리를 더 강하게 만드는 것입니다.

하나님은 우리를 사랑하지 않기로 임의로 결정하지 않으 십니다. 사랑은 바로 그의 존재이지만 그는 또한 거룩하고 정의 롭습니다. 설정을 살펴 보겠습니다. 1 장 6 절에서“하나님의 아들들”이 하나님 께 자신을 제시했고 그들 가운데 사탄이 왔습니다. “하나님의 아들들”은 아마도 천사 일 것입니다. 아마도 하나님을 따르는 사람들과 사탄을 따르는 사람들이 섞인 무리 일 것입니다. 사탄은 지상을 돌아 다니다가 왔습니다. 이것은“당신의 대적 마귀가 포효하는 사자처럼 주위를 배회하며 삼킬 사람을 찾고 있습니다.”라고 말하는 베드로 전서 5 : 8을 생각하게합니다. 하나님은 그의“종 욥”을 지적 하시고 여기에 매우 중요한 점이 있습니다. 그는 욥이 그의 의로운 종이며 흠이없고 정직하며 하나님을 두려워하며 악에서 돌아 섰다고 말합니다. 여기서 하나님은 욥에게 어떤 죄도 고발하지 않으신다는 점에 유의하십시오. 사탄은 기본적으로 욥이 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님이 그를 축복 하셨기 때문이며, 만일 하나님이 그 축복을 빼앗 으면 욥이 하나님을 저주 할 것이라고 말합니다. 여기에 갈등이 있습니다. 그래서 하나님은 사탄이 욥을 괴롭 히게하여 자신에 대한 그의 사랑과 신실함을 시험하게하셨습니다. 1 : 21 & 22 장을 읽으십시오. 욥은이 테스트를 통과했습니다. “이 모든 욥은 죄를 짓지 않았고 하나님을 비난하지 않았습니다.”라고 쓰여 있습니다. 2 장에서 사탄은 다시 하나님 께 욥을 시험하도록 도전합니다. 다시 하나님은 사탄이 욥을 괴롭히는 것을 허락하셨습니다. 욥은 2:10에서“우리는 역경이 아니라 하나님의 선을 받아 들여야합니다.”라고 대답합니다. 2:10에“이 모든 욥은 입술로 죄를 짓지 않았습니다.”라고 말합니다.

사탄은 하나님의 허락 없이는 아무것도 할 수 없으며 한계를 정합니다. 신약 성경은 누가 복음 22:31에서“시몬, 사탄이 당신을 원했습니다.”라고 말합니다. NASB는 사탄이“당신을 밀처럼 체로 치도록 허락을 요구했습니다”라고 말하고 있습니다. 에베소서 6:11 및 12를 읽으십시오. 그것은 우리에게“갑주 나 신 전체를 입으 라”고“마귀의 계략에 대항하라”고 말합니다. 우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 통치자, 권위자,이 어두운 세상의 세력과 하늘 영역에서 악의 영적 세력에 대한 것입니다.” 명확하게. 이 모든 일에서 욥은 죄를 범하지 않았습니다. 우리는 전투 중입니다.

이제 베드로 전서 5 : 8로 돌아가서 계속 읽으십시오. 기본적으로 욥기를 설명합니다. “그러나 세상에있는 형제들에 의해 동일한 고통의 경험이 이루어지고 있음을 알면서 믿음을 확고히하여 그 (마귀)를 저항하십시오. 당신이 잠시 고난을 겪은 후에 그리스도 안에서 당신을 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 온전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.” 이것은 고통의 강력한 이유이며 고통은 모든 전투의 일부라는 사실입니다. 우리가 시도를받지 않았다면 우리는 숟가락을 먹인 아기가 될 것이고 결코 성숙하지 않을 것입니다. 시험에서 우리는 더 강해지고 하나님에 대한 지식이 증가하는 것을 볼 수 있으며, 새로운 방식으로 하나님이 누구인지, 그리고 그분과의 관계가 더 강해지는 것을 볼 수 있습니다.

로마서 1 장 17 절에는“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 이것을 이해하지 못할 수도 있지만 사실입니다. 우리는 하나님 께서 허락하시는 모든 고통에서이 모든 일에있어서 하나님을 신뢰해야합니다.

사탄이 타락한 이후 (에스겔 28 : 11-19, 이사야 14 : 12-14, 계시록 12:10 낭독)이 갈등이 존재했으며 사탄은 우리 모두를 하나님에게서 돌이키기를 원합니다. 사탄은 심지어 예수님이 그의 아버지를 불신하도록 유혹하려고했습니다 (마태 복음 4 : 1-11). 그것은 정원에서 Eve로 시작되었습니다. 사탄은 그녀가 그녀를 하나님의 성품, 그분의 사랑과 보살핌에 의문을 갖도록 유혹함으로써 그녀를 유혹했습니다. 사탄은 하나님이 그녀에게서 좋은 것을 지키고 계시고 사랑스럽지 않고 불공평하다는 것을 암시했습니다. 사탄은 항상 하나님의 왕국을 장악하고 그분의 백성을 그분에게 대적하려고합니다.

우리는 사탄이 우리의 편을 바꾸고 우리를 하나님으로부터 분리 시키도록 끊임없이 유혹하는이“전쟁”에 비추어 욥과 우리의 고통을보아야합니다. 하나님 께서 욥이 의롭고 흠이 없다고 선언하신 것을 기억하십시오. 지금까지이 기록에는 욥에 대한 죄의 기소 흔적이 없습니다. 하나님께서는 욥이 한 일 때문에이 고통을 허용하지 않으 셨습니다. 그는 그를 판단하거나 화를 내거나 사랑을 그만 두지 않았습니다.

이제 분명히 고통이 죄 때문이라고 믿는 욥의 친구들이 등장합니다. 나는 하나님 께서 그들에 대해하신 말씀만을 참조 할 수 있으며, 그들이 욥을 판단했듯이 다른 사람들을 판단하지 않도록 조심해야한다고 말할 수 있습니다. 하나님은 그들을 책망하셨습니다. 욥기 42 : 7 & 8은“여호와 께서이 일을 욥에게 말씀하신 후에 테마 니아 인 엘리바스에게 말씀하셨습니다. '나는 당신과 당신의 두 친구에게 화가났습니다. 당신은 제 종 욥이 옳은 일을 내게 말하지 않았기 때문입니다. . 이제 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 가져다가 내 종 욥에게 가서 번제를 드려라. 나의 종 욥은 당신을 위해기도 할 것이고, 나는 그의기도를 받아들이고 당신의 어리 석음으로 당신을 다루지 않을 것입니다. 당신은 나의 종 욥이 그랬던 것처럼 나에게 옳은 것을 말하지 않았습니다. '”하나님은 그들이 한 일에 대해 화를 내며 그들에게 하나님 께 제물을 바치라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들을 욥처럼 욥처럼 욥처럼 진리를 말하지 않았기 때문에 욥에게 가서 그들을 위해 기도해달라고 요청하셨습니다.

그들의 모든 대화 (3 : 1-31 : 40)에서 하나님은 침묵하셨습니다. 당신은 하나님이 당신에게 침묵하시는 것에 대해 물었습니다. 하나님이 왜 그렇게 침묵 하셨는지 말하지 않습니다. 때때로 그분은 우리가 그분을 신뢰하거나, 믿음으로 걷거나, 아마도 성경에서 답을 찾기를 기다리거나, 조용히하고 사물에 대해 생각할 수도 있습니다.

욥의 모습을 되돌아 보겠습니다. 욥은 역경이 죄에서 비롯된다는 것을 증명하기로 결심 한 그의“소위”친구들의 비난과 씨름하고 있습니다 (욥 4 : 7 & 8). 우리는 마지막 장에서 하나님이 욥을 책망 하신다는 것을 압니다. 왜? 욥은 무엇을 잘못합니까? 왜 하나님은 이것을하십니까? 욥의 믿음이 시험받지 않은 것 같습니다. 이제는 우리 대부분이 겪을 것보다 더 많은 테스트를 거쳤습니다. 나는이 시험의 일부가 그의“친구”에 대한 비난이라고 믿습니다. 제 경험과 관찰에서 저는 다른 신자들의 판단과 정죄가 큰 시련과 낙담이라고 생각합니다. 하나님의 말씀이 심판하지 말라는 말씀을 기억하십시오 (롬 14:10). 오히려 그것은 우리에게“서로 격려”(히브리서 3:13)하라고 가르칩니다.

하나님 께서 우리의 죄를 심판하실 것이며 그것이 고통의 한 가지 가능한 이유이지만,“친구”가 암시하는 것처럼 항상 그 이유는 아닙니다. 명백한 죄를 보는 것은 그것이 다른 것이라고 가정하는 것입니다. 목표는 파괴와 정죄가 아닌 회복입니다. 욥은 하나님과 그의 침묵에 화를 내고 하나님 께 질문하고 응답을 요구하기 시작합니다. 그는 분노를 정당화하기 시작합니다.

27 : 6 장에서 욥은“내가 나의의를 지키겠다”고 말합니다. 나중에 하나님은 욥이 하나님을 비난함으로써 이것을했다고 말씀하셨습니다 (욥기 40 : 8). 29 장에서 욥은 하나님이 과거 시제로 자신을 축복 하시고 더 이상 그와 함께 계시지 않는다고 말하면서 의심하고 있습니다. 마치 하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다고 말하는 것 같습니다. 마태 복음 28 장 20 절은 이것이 사실이 아니라고 말한 것을 기억하십시오. 하나님 께서이 약속을 주셨 기 때문입니다.“그리고 나는 항상 당신과 함께 있습니다. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 하나님은 결코 욥을 떠나지 않으 셨고 결국 아담과 이브에게했던 것처럼 그에게 말씀하셨습니다.

우리는 시각 (또는 감정)이 아닌 신앙으로 계속 걷는 법을 배워야하며, 그분의 임재를 "느끼지"못하고 아직기도에 대한 응답을받지 못한 경우에도 그분의 약속을 신뢰하는 법을 배워야합니다. 욥기 30:20에서 욥은“오 하느님, 당신은 내게 대답하지 않습니다.”라고 말합니다. 이제 그는 불평하기 시작했습니다. 31 장에서 욥은 하나님이 자기의 말을 듣지 않는다고 비난하고 하나님 만 들어 주시면 하나님 앞에서 자신의의를 주장하고 옹호 할 것이라고 말했습니다 (욥기 31:35). 욥기 31 : 6을 읽으십시오. 23 장 1-5 절에서 욥은 또한 응답하지 않기 때문에 하나님 께 불평하고 있습니다. 하나님은 침묵하십니다. 그는 하나님이 자신이하신 일에 대한 이유를 그에게주지 않으신다고 말합니다. 하나님은 욥이나 우리에게 대답 할 필요가 없습니다. 우리는 정말로 하나님 께 아무것도 요구할 수 없습니다. 하나님이 말씀하실 때 하나님 께서 욥에게하시는 말씀을보십시오. 욥기 38 장 1 절은“지식없이 말하는자가 누구냐?”라고 말합니다. 욥기 40 : 2 (NASB)는“결함을 찾는자가 전능자와 싸우는가?”라고 말합니다. 욥기 40 : 1 & 2 (NIV)에서 하나님은 욥이 자신을“다툼”하고“교정”하고“고발”한다고 말씀하셨습니다. 하나님은 욥이 그의 질문에 답하도록 요구함으로써 욥이 말하는 것을 뒤집으 십니다. 3 절은“나는 당신에게 질문하고 당신은 내게 대답 할 것입니다.”라고 말합니다. 40 : 8 장에서 하나님은“당신은 나의 정의를 믿지 않겠습니까? 자신을 정당화하기 위해 나를 비난 하시겠습니까?” 누가 누구에게 무엇을 요구합니까?

그리고 나서 하나님은 그의 창조주로서의 능력으로 욥에게 다시 도전하십니다. 하나님은 본질적으로“나는 하나님, 나는 창조자, 내가 누구인지를 믿지 마라. 나의 사랑, 나의 정의에 의문을 제기하지 마십시오. 나는 창조주 이신 하나님입니다.”
하나님은 욥이 과거의 죄로 인해 벌을 받았다고 말씀하지 않으시 고“나만 하나님 이니 나에게 질문하지 마십시오.”라고 말씀하십니다. 우리는 하나님의 요구를 할 수있는 위치에 있지 않습니다. 그는 홀로 주권자입니다. 하나님 께서 우리가 그분을 믿기를 원하신다는 것을 기억하십시오. 그분을 기쁘게하는 것은 믿음입니다. 하나님은 자신이 정의롭고 사랑 스럽다고 말씀하실 때 우리가 그를 믿기를 원하신다. 하나님의 응답으로 욥은 아무런 응답도 의지도없이 회개하고 경배했습니다.

욥기 42 : 3에서 욥은“내가 이해하지 못한 것에 대해 분명히 말했고, 내가 아는 놀라운 일에 대해 이야기했습니다.”라고 인용했습니다. 욥기 40 : 4 (NIV)에서 욥은“나는 합당하지 않다”고 말합니다. NASB는“나는 무의미합니다.”라고 말합니다. 욥기 40 : 5에서 욥은“나는 대답이 없습니다”라고 말하고, 욥기 42 : 5에서 그는“내 귀가 너를 들었지만 이제 내 눈이 너를 보았다”고 말합니다. 그런 다음 그는“나는 나 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.”라고 말합니다. 그는 이제 올바른 분이 신 하나님에 대해 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다.

하나님은 항상 우리의 범법을 기꺼이 용서해 주 십니다. 우리는 모두 실패하고 때때로 하나님을 신뢰하지 않습니다. 모세, 아브라함, 엘리야, 요나와 같이 하나님과 동행하는 데 어느 시점에서 실패했거나 쓰라린 나오미로서 하나님이하시는 일을 오해 한 사람과 그리스도를 부인 한 베드로에 대해 오해 한 사람들을 생각해보십시오. 하나님은 그들을 사랑하지 않으셨습니까? 아니! 그는 참을성 있고 오래 참 았으며 자비 롭고 용서했습니다.

징계

하나님이 죄를 미워 하신다는 것은 사실이며, 우리 인간 조상들처럼 우리가 계속 죄를 지으면 징계하고 바로 잡으실 것입니다. 그분은 상황을 이용하여 우리를 판단하실 수 있지만, 그분의 목적은 부모로서 그리고 우리에 대한 그분의 사랑에서 우리를 그분 자신과의 교제로 회복시키는 것입니다. 그는 참을성 있고 오래 참으며 자비로 우며 용서할 준비가되어 있습니다. 인간 아버지처럼 그분은 우리가“성장”하고 의롭고 성숙하기를 원하십니다. 그가 우리를 징계하지 않으면 우리는 버릇없고 미성숙 한 아이들이 될 것입니다.

그분은 또한 우리가 우리 죄의 결과를 겪게하실 수도 있지만, 우리를 부인하거나 사랑을 중단하지 않으 십니다. 우리가 올바르게 응답하고 우리의 죄를 고백하고 우리가 변화하도록 도와달라고 그 분께 구한다면 우리는 더욱 아버지와 같이 될 것입니다. 히브리서 12 장 5 절은“내 아들 아, 주님의 징계를 비추 지 말고 (경멸하지 말고) 너희를 책망 할 때 낙심하지 말라. 주님이 사랑하는자를 징계 하시고 그가 아들로 받아들이는 모든 사람을 처벌하십니다.” 7 절에서“주님이 사랑하시는자를 위하여 징계 하신다. 아들이 훈육을받지 않은 것에 대해”라고 9 절은 말합니다.“또한 우리 모두는 우리를 훈육 해준 인간 아버지를 가졌고 그들을 존경했습니다. 얼마나 더 영의 아버지 께 복종하고 살아야합니다.” 10 절은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리를 징계 하신다”고 말합니다.

“당시에는 징계가 즐거워 보이지 않지만 고통 스럽지만 그 훈련을받은 사람들에게는의와 평화의 수확을 가져다줍니다.”

하나님께서는 우리를 더욱 강하게 만들어 주 십니다. 욥은 결코 하나님을 부인하지 않았지만 하나님을 불신하고 믿지 않으며 하나님이 불공평하다고 말씀 하셨지만 하나님 께서 그를 꾸짖 으 셨을 때 그는 회개하고 자신의 잘못을 인정하며 하나님은 그를 회복하셨습니다. 작업이 올바르게 응답했습니다. 다윗과 베드로 같은 사람들도 실패했지만 하나님도 그들을 회복하셨습니다.

이사야 55 장 7 절은“악인은 자신의 길을 버리고 불의한 사람은 생각을 버리고 주께로 돌아 오게하십시오. 그는 자비를 베풀고 풍성하게 용서하실 것입니다.”라고 말합니다.

혹시 실패하거나 실패한 경우 1 John 1 : 9을 적용하고 David과 Peter가 한 것처럼 죄를 인정하십시오. 그는 용서할 것입니다, 그는 약속합니다. 인간의 아버지는 자녀를 시정하지만 실수를 할 수 있습니다. 하나님은 그렇지 않습니다. 그는 모두 알고 있습니다. 그는 완벽하다. 그는 공정하고 정당하며 ​​그는 당신을 사랑합니다.

신이 침묵하는 이유

당신은기도 할 때 왜 하나님이 침묵 하셨는지 의문을 제기했습니다. 하나님은 욥도 시험하실 때 침묵하셨습니다. 주어진 이유는 없지만 추측 만 할 수 있습니다. 어쩌면 그는 사탄에게 진실을 보여주기 위해 모든 것이 필요했을 수도 있고, 욥의 마음 속에서 그의 사역이 아직 끝나지 않았을 수도 있습니다. 아마도 우리는 아직 답을 준비하지 못했을 것입니다. 하나님은 아시는 분이 시니 우리는 그를 믿어야합니다.

시편 66 편 18 절은기도에 대한 구절에서“내가 죄악을 마음에 품 으면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. 욥은 이것을하고있었습니다. 그는 신뢰를 멈추고 질문하기 시작했습니다. 이것은 우리에게도 해당 될 수 있습니다.
다른 이유도있을 수 있습니다. 그는 당신이 시각, 경험, 감정이 아닌 믿음으로 걸을 수 있도록 당신을 신뢰하게 만들려고 할 수 있습니다. 그의 침묵은 우리로 하여금 그를 신뢰하고 찾도록 강요합니다. 그것은 또한 우리가 끈질 기게기도하도록 강요합니다. 그런 다음 우리는 우리에게 응답을 주시고, 우리를 위해하시는 모든 일에 감사하고 감사하라고 가르치시는 분이 참으로 하나님이라는 것을 알게됩니다. 그것은 그분이 모든 축복의 근원 이심을 우리에게 가르쳐줍니다. 야고보서 1 장 17 절을 기억하십시오.“모든 좋고 완전한 선물은 하늘의 빛의 아버지로부터 내려 오는 것입니다. ”욥과 마찬가지로 우리는 그 이유를 결코 알 수 없습니다. 우리는 욥과 마찬가지로 하나님이 누구 신지, 그분이 우리의 창조주이지 우리의 창조주임을 인식 할 수 있습니다. 그분은 우리가 와서 우리의 필요와 필요를 충족시킬 수있는 우리의 종이 아닙니다. 그분은 여러 번 그렇게 하시더라도 그분의 행동에 대한 이유를 우리에게 줄 필요조차 없습니다. 우리는 그분을 존경하고 경배해야합니다. 그분은 하나님이기 때문입니다.

하나님께서는 우리가 자유롭고 담대하게 그러나 존경심과 겸손하게 그 분께 나아 오기를 원하십니다. 그는 우리가 요청하기 전에 모든 필요와 요청을보고 들으 십니다. 그래서 사람들은“왜 요청하고 왜기도해야합니까?”라고 묻습니다. 저는 우리가 그분이 거기 계심을 깨닫고 그분이 실재하고 그분이 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 듣고 응답하시는 것을 깨닫도록 구하고기도한다고 생각합니다. 그는 너무 좋다. 로마서 8:28에서 말했듯이 그분은 항상 우리에게 가장 좋은 일을하셨습니다.

우리가 요청을받지 못하는 또 다른 이유는 우리가 그분의 뜻이 이루어지기를 구하지 않거나 하나님의 말씀에 계시 된 그분의 기록 된 뜻대로 구하지 않기 때문입니다. I John 5:14은“우리가 그분의 뜻대로 무엇이든 구하면 그분이 우리를 들으 신다는 것을 압니다. 우리는 그 분께 구한 요청이 있음을 압니다.” 예수님이“내 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어 지도록”기도하신 것을 기억하십시오. 또한 마태 복음 6:10, 주기도문 참조. 그것은 우리에게“하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지리라”고기도하라고 가르칩니다.
응답이없는기도에 대한 더 많은 이유는 야고보서 4 : 2를보십시오. “구하지 않기 때문에 가질 수 없습니다.”라고 적혀 있습니다. 우리는 단순히기도하고 구하는 것을 귀찮게하지 않습니다. XNUMX 절에서 이어집니다.“틀린 동기로 구하기 때문에 구하고받지 않습니다. (KJV는 물어 봐라.) 그래서 자신의 욕망에 소비 할 수 있습니다.” 이것은 우리가 이기적이라는 것을 의미합니다. 누군가는 우리가 개인 자판기로 하나님을 사용하고 있다고 말했습니다.

기도에 관한 책이나 일련의 인간적인 생각이 아니라 성경만으로기도 주제를 공부해야 할 수도 있습니다. 우리는 하나님 께 어떤 것도 얻거나 요구할 수 없습니다. 우리는 자기를 최우선으로 생각하는 세상에 살고 있으며, 다른 사람처럼 하나님을 생각하며, 우리를 먼저 생각하고 원하는 것을 주라고 요구합니다. 우리는 하나님 께서 우리를 섬기기를 원합니다. 하나님은 우리가 요구가 아니라 요구를 가지고 그 분께 나아가기를 원하신다.

빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 네 요청을 하나님 께 알리라”고 말합니다. 베드로 전서 5 : 6은“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하여 때가되면 너희를 들어 올리게하라”고 말합니다. 미가 6 : 8은“사람 이여, 좋은 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

결론

욥에게서 배울 것이 많습니다. 시험에 대한 욥의 첫 반응은 믿음이었습니다 (욥 1:21). 성경은 우리가“보는 것으로가 아니라 믿음으로 걸어야”한다고 말합니다 (고린도 후서 2 : 5). 하나님의 공의와 공정함과 사랑을 믿으십시오. 우리가 하나님 께 질문하면 우리 자신을 하나님 위에두고 우리 자신을 하나님으로 만드는 것입니다. 우리는 우리 자신을 온 땅의 재판관의 재판관으로 만들고 있습니다. 우리 모두는 질문이 있지만 하나님을 하나님으로 공경해야합니다. 나중에 욥처럼 실패했을 때 회개해야합니다. 즉, 욥처럼“마음을 바꾸고”하나님이 누구인지에 대한 새로운 관점, 즉 전능 한 창조주를 얻고 욥처럼 그분을 경배하십시오. 우리는 하나님을 판단하는 것이 잘못임을 인식 할 필요가 있습니다. 하나님의“본성”은 절대 위태 롭지 않습니다. 당신은 하나님이 누구인지, 무엇을해야하는지 결정할 수 없습니다. 당신은 결코 하나님을 바꿀 수 없습니다.

James 1 : 23 & 24는 하나님의 말씀이 거울과 같다고 말합니다. “말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 마치 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 가자 마자 자기 모습을 잊는 사람과 같다”고했다. 당신은 하나님이 욥과 당신을 사랑하지 않는다고 말했습니다. 그가하지 않았고 하나님의 말씀은 그의 사랑이 영원하며 실패하지 않는다고 말씀하신 것이 분명합니다. 그러나 당신은“그의 조언을 어둡게”했다는 점에서 욥과 똑 같았습니다. 나는 이것이 당신이 그분, 그분의 지혜, 목적, 정의, 심판 및 그분의 사랑을“불신”했다는 것을 의미한다고 생각합니다. 당신은 욥처럼 하나님에게서“결함을 찾고”있습니다.

“Job”의 거울을 통해 자신을 분명하게 바라보십시오. 당신은 욥처럼“과실”한 사람입니까? 욥과 마찬가지로 하나님은 우리가 잘못을 고백하면 언제나 용서할 준비가되어 있습니다 (요일 1 : 9). 그는 우리가 인간이라는 것을 알고 있습니다. 하나님을 기쁘게하는 것은 믿음에 관한 것입니다. 당신이 생각하는 신은 실재하지 않고 오직 성경에 나오는 신만이 실재합니다.

이야기의 시작 부분에서 사탄이 큰 천사 그룹과 함께 나타났음을 기억하십시오. 성경은 천사들이 우리에게서 하나님에 대해 배운다고 가르칩니다 (에베소서 3 : 10 & 11). 큰 갈등이 진행되고 있음을 기억하십시오.
우리가 하나님을 불공평하고 불공평하며 사랑하지 않는다고 부를 때, 우리는 모든 천사들 앞에서 하나님을 불신하는 것입니다. 우리는 하나님을 거짓말 쟁이라고 부르고 있습니다. 에덴 동산에있는 사탄이 하나님을 이브에게 불의하게 여기며 그가 불공정하고 불공평하며 사랑이 없다는 것을 암시하는 것을 기억하십시오. 욥은 결국 똑같은 일을했고 우리도 그렇게했습니다. 우리는 세상과 천사들 앞에서 하나님을 불명예스럽게합니다. 대신 우리는 그분을 존중해야합니다. 우리는 누구 편입니까? 선택은 우리 혼자입니다.

욥은 자신의 선택을했고, 회개했습니다. 즉, 하나님이 누구인지에 대한 마음을 바꾸었고, 하나님과 그가 하나님과 어떤 관계에 있는지 더 잘 이해하게되었습니다. 그는 42 장 3 절과 5 절에서 말씀하셨습니다.“확실히 이해하지 못한 일, 알기에는 너무 멋진 일을 말했지만… 그러므로 나는 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.” 욥은 자신이 전능자와“다툼”했고 그것이 그의 자리가 아니라는 것을 인식했습니다.

이야기의 끝을보세요. 하나님은 그의 고백을 받아들이고 그를 회복시켜 주셨고 두 배로 축복하셨습니다. 욥기 42 : 10 & 12는“주님 께서 그를 다시 번영하게 하시고 이전보다 두 배나 많이 주셨습니다… 주님은 욥의 삶의 후반부를 처음보다 더 많이 축복하셨습니다.”

우리가 하나님을 구하고 논쟁하고“지식없이 생각”한다면, 우리 역시 우리를 용서하고“하나님 앞에서 겸손히 행”(미가 6 : 8) 해달라고 하나님 께 구해야합니다. 이것은 우리가 그가 우리 자신과의 관계에서 누구인지를 인식하고 욥이 그랬던 것처럼 진리를 믿는 것으로 시작됩니다. 로마서 8 장 28 절에 기초한 인기있는 합창단은“그는 우리를 위해 모든 것을 하신다”고 말합니다. 성경은 고통이 신성한 목적을 가지고 있으며 그것이 우리를 징계한다면 그것은 우리의 유익이라고 말합니다. 요한 일서 1 장 7 절은 계시 된 하나님의 말씀 인“빛 가운데 행하라”고 말합니다.

성서에서 유대인은 이삭과 야곱을 통해 아브라함의 후손입니다. 그들은 많은 특별한 약속들을 받았으며 그들이 죄를 지었을 때 심하게 심판 받았다. 예수께서는 당신의 인류 안에서 열두 사도들과 마찬가지로 유대인이었습니다. 누가와 사도 행전과 히브리서를 제외한 성경의 모든 책은 유대인에 의해 쓰여졌습니다.

창 12 : 1-3 여호와 께서 아브람에게 말씀 하셨다.“네 나라와 네 백성과 아버지의 가계에서 내가 너희에게 보여줄 땅으로 가라. 나는 당신을 위대한 나라로 만들 것이며 당신을 축복 할 것입니다. 나는 당신의 이름을 위대하게 할 것이며, 당신은 축복이 될 것입니다. 나는 당신을 축복하는 사람들을 축복 할 것이며, 당신을 저주하는 사람을 저주 할 것입니다. 지구상의 모든 사람들이 당신을 축복 할 것입니다.”

창 13 : 14-17 여호와 께서 롯이 자기와 헤어진 후에 아브람에게 말씀 하셨다.“여러분이있는 곳에서 북쪽과 남쪽으로, 동쪽과 서쪽으로 둘러보세요. 당신이 보는 모든 땅은 내가 당신과 당신의 자손에게 영원히 줄 것입니다. 나는 당신의 자손을 지구의 먼지처럼 만들 것입니다. 그래서 누군가가 먼지를 계산할 수 있다면, 당신의 자손이 계산 될 수 있습니다. 내가 너에게주는 땅의 길이와 너비를 따라 가라.”
창세기 17 : 5“더 이상 아브람이라고 불리지 않을 것입니다. 당신의 이름은 아브라함입니다. 내가 여러 나라의 아버지가 되었기 때문입니다.”

이삭은 야곱과 대화하면서 창세기 27 : 29b에서“너희를 저주하는 사람과 축복하는 사람이있을 수 있습니다”라고 말했습니다.

창 35:10 하나님 께서 그에게 말씀하셨습니다.“여러분의 이름은 야곱이지만 더 이상 야곱이라고 불리지 않을 것입니다. 당신의 이름은 이스라엘이 될 것입니다.” 그래서 그는 그를 이스라엘이라고지었습니다. 하나님께서는 그에게 말씀하셨습니다.“전능하신 하나님입니다. 유익하고 수적으로 증가하십시오. 한 나라와 여러 민족의 공동체가 당신에게서 올 것이며, 왕은 당신의 후손 가운데있을 것입니다. 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅도 내가 너에게 주었고, 나는이 땅을 너의 후손에게 줄 것이다.”

유대인이라는 이름은 유다 지파에서 유래 한 것으로, 바빌론 포로 생활 후 유대인들이 성지로 돌아 왔을 때 유대 부족들 중 가장 두드러졌습니다.

오늘날에는 유대인이 누구인지에 대해 유대인들 사이에 의견 차이가 있지만, 한 조부모 중 세 사람이 유대인이거나 공식적으로 유대교로 개종했다면, 거의 모든 유대인이 그 사람을 유대인으로 인식 할 것입니다.

이방인은 단순히 이삭과 야곱을 통한 자손 이외의 아브라함의 자손을 포함하여 유대인이 아닌 사람입니다.

하나님은 유대인들에게 많은 약속을 주셨지만, 구원 (죄 사함과 하나님과 영원을 함께 보내는 것)은 그들 중 하나가 아닙니다. 모든 유대인과 모든 이방인은 그들이 죄를 지 었음을 인정하고 복음을 믿으며 예수님을 그들의 구주로 받아들임으로써 구원을 받아야합니다. 고린도 전서 15 : 2-4는 이렇게 말합니다.“이 복음으로 너희는 구원 받았다… 내가받은 것을 첫째로 너희에게 물려 주었다. 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위해 죽으 셨고 장사되었다는 것을 성경대로 사흘 만에 자랐습니다”

베드로는 사도 행전 4:12에서“유대인은 누구에게도 발견되지 않습니다. 왜냐하면 하늘 아래 우리가 구원을 받아야 할 인류에게 주어진 다른 이름이 없기 때문입니다.”

백 보좌 심판이 무엇인지, 그리고 언제 발생하는지 정말 이해하려면 약간의 역사를 알아야합니다. 나는 성경이 역사이기 때문에 성경과 역사를 사랑합니다. 성경은 또한 미래에 관한 것입니다. 하나님은 예언을 통해 세상의 미래를 말씀해 주 십니다. 이건 정말이야. 그건 진실이야. 이미 성취 된 예언을 보면 그것이 참되다는 것을 알 수 있습니다. 당시 이스라엘의 미래에 대한 예언, 그들의 먼 미래, 그리고 매우 구체적인 메시아 예수에 대한 예언이있었습니다. 이미 일어난 일들에 대한 예언, 예수님이 승천하신 후 일어난 일들, 심지어 우리 생애 동안 일어난 일들에 대한 예언도있었습니다.

많은 곳에서 성경은 또한 미래에 일어날 사건을 예언하고 있으며, 그중 일부는 계시록에서 확장되거나 요한이 계시록에서 예언 한 사건으로 이어지며, 그중 일부는 이미 일어난 일입니다. 다음은 이미 성취 된 예언과 미래의 사건에 관한 몇 가지 성경입니다. Ezekiel chapters 38 & 39; 다니엘 2, 7, 9 장; 스가랴 12 장 및 14 장 및 로마서 11 : 26-32, 몇 가지만 언급합니다. 다음은 이미 발생한 구약 또는 신약에서 예언 된 몇 가지 역사적 사건입니다. 예를 들어, 이스라엘이 바빌론으로 흩어지고 나중에 전 세계적으로 흩어지는 것에 대한 예언이 있습니다. 이스라엘이 성지로 다시 모이고 이스라엘이 다시 한 번 나라가되는 것도 예언됩니다. 두 번째 성전의 파괴는 다니엘 9 장에 예언되어 있습니다. 다니엘은 또한 신 바빌로니아, 메도-페르시아, 그리스 (알렉산더 대왕 아래) 및 로마 제국과 다가올 국가들로 구성된 동맹에 대한 이야기를 설명합니다. 고대 로마 제국에서. 이것에서 적 그리스도 (계시의 짐승)가 올 것입니다. 그는 사탄 (용)의 권세를 통해이 동맹을 통치하고 하나님 자신과 그분의 아들, 이스라엘과 예수님을 따르는 사람들을 대적 할 것입니다. 이것은 우리를이 사건들을 묘사하고 확장하며 하나님이 궁극적으로 그의 원수를 멸망시키고 예수님이 그를 사랑하는 사람들과 함께 영원히 통치하실“새 하늘과 땅”을 창조하실 것이라고 말하는 계시록으로 우리를 인도합니다.

차트로 시작해 보겠습니다. 요한 계시록의 간략한 연대기 개요 :

1). 환난

2). 아마겟돈 전투로 이끄는 그리스도의 재림

삼). 밀레니엄 (천년의 그리스도 통치)

4). 사탄은 심연에서 풀려 났고 마지막 전투에서 사탄이 패배하여 불못에 던져졌습니다.

5). 불의가 제기되었습니다.

6). 백 보좌 심판

7). 새 하늘과 새 땅

주님 께서“그의 오심으로 (그를) 종말로 인도하실 때까지”(2 절) 일어나 세상을 지배 할 적 그리스도를 설명하는 데살로니가 후서 2 장을 읽으십시오. 8 절은 적 그리스도가 신이라고 주장 할 것이라고 말합니다. 계시록 4 장과 13 장에서는 적 그리스도 (짐승)에 대해 더 많이 알려줍니다. 데살로니가 후서는 하나님 께서 사람들에게“진리를 믿지 않고 악을 기뻐 한 사람이 심판을받을 수 있도록”큰 착각에 빠지게하신다고 말합니다. 적 그리스도는 17 년 환란의 시작을 알리는 이스라엘과 조약을 맺었습니다 (다니엘 2:9).

요한 계시록의 주요 사건은 다음과 같습니다.

1). 6 년 환난 : (계시록 1 : 19-10 : XNUMX). 하나님은 자신을 거역 한 악인에게 진노를 부어 주 십니다. 땅의 군대가 모여 하나님의 도시와 그분의 백성을 멸망시킵니다.

2). 그리스도의 재림 :

1. 예수께서는 아마겟돈 전투에서 요한을 물리 치기 위해 그의 군대와 함께 하늘에서 오 십니다 (계 19 : 11-21).
2. 예수의 발은 감람산 위에 서 있습니다 (스가랴 14 : 4).
3. 짐승 (그리스도인)과 거짓 선지자는 불못에 던져진다 (요한 계시록 19:20).
4. 그런 다음 사탄은 1,000 년 동안 심연에 던져집니다 (요한 계시록 20 : 1-3).

삼). 밀레니엄 :

1. 예수님은 환난 중에 순교 한 죽은자를 살리 십니다 (계 20 : 4). 이것은 요한 계시록 20 : 4 & 5에서“둘째 사망은 그들에 대한 힘이 없습니다”라고 말하는 첫 번째 부활의 일부입니다.
2. 그들은 지상에서 그분의 왕국에서 1,000 년 동안 그리스도와 함께 통치합니다.

4). 사탄은 마지막 전투를 위해 짧은 시간 동안 심연에서 풀려납니다.

1. 그는 사람들을 속이고 온 땅에서 그들을 모아 마지막 반역과 그리스도에 대항하여 싸우지 만 (요한 계시록 20 : 7 & 8)
2. “하늘에서 불이 내려와 그들을 멸망시킬 것입니다”(요한 계시록 20 : 9).
3. 사탄은 불의 호수에 던져져 영원히 고통받을 것입니다 (요한 계시록 20:10).

5). 불의한 죽은 자들이 살아 나다

6). 백 보좌 심판 (요한 계시록 20 : 11-15)

1. 사탄이 불의 호수에 던져진 후에, 나머지 죽은 자 (예수를 믿지 않는 의로운 자)가 일으킨다 (데살로니가 후서 2 장과 요한 계시록 2 : 20 참조).
2. 그들은 백 보좌 심판에서 하나님 앞에 서 있습니다.
3. 그들은 자신의 삶에서 무엇을했는지 판단됩니다.
4. 생명책에 기록되어 있지 않은 사람은 불의 호수에 영원히 던져집니다 (요한 계시록 20:15).
5. 하데스는 불못에 던져졌다 (요한 계시록 20:14).

7). 영원 : 새 하늘과 새 땅 : 예수님을 믿는자는 영원히 주님과 함께 할 것입니다.

많은 사람들이 교회의 휴거 (또한 그리스도의 신부라고도 함)가 발생하는시기에 대해 정확히 논쟁하지만, 계시록 19 장과 20 장이 연대순이라면, 적어도 그의 추종자들이 그분과 함께있는 것처럼 보이는 아마겟돈 전에 어린 양과 신부의 결혼 만찬이 열립니다. 그“첫 부활”에서 자란 사람들은“축복”이라고 불립니다. 아니 뒤 따르는 하나님의 심판의 진노 (불못 – 둘째 사망이라고도 함)의 일부입니다. 요한 계시록 20 : 11-15, 특히 14 절 참조.

이러한 사건을 이해하려면 몇 가지 점을 연결해야하며 관련 성구 몇 개를 살펴 봐야합니다. 누가 복음 16 : 19-31을 펴십시오. 이것은“부자”와 나사로의 이야기입니다. 그들이 죽은 후에 그들은 스올 (하데스)로갔습니다. 이 두 단어, Sheol과 Hades는 히브리어로 Sheol과 그리스어로 Hades를 의미합니다. 이 단어의 의미는 두 부분으로 구성된 문자 그대로 "죽은 자의 장소"입니다. 항상 하데스라고도 불리는 하나는 처벌의 장소입니다. 아브라함의 쪽 (가슴)이라고하는 다른 하나는 낙원이라고도합니다. 그들은 죽은 자의 일시적인 장소 일뿐입니다. 하데스는 백 보좌 심판과 낙원 또는 아브라함의 편이 그리스도의 부활까지만 지속될 때까지만 지속됩니다. 낙원에있는 사람들은 분명히 천국에 가서 예수님과 함께 있습니다. 누가 복음 23:43에서 예수님은 자신을 믿었던 십자가의 도둑에게 낙원에서 그와 함께있을 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 계시록 20 장과의 연관성은 심판 때 하데스가“불못”에 던져진다는 것입니다.

성경은 그리스도의 부활 이후 죽은 모든 신자들이 주님과 함께있을 것이라고 가르칩니다. 고린도 후서 2 : 5은 우리가“몸이 없을 때”…“주님과 함께”있을 것이라고 말합니다.

누가 복음 16 장의 이야기에 따르면 하데스의 부분이 분리되어 있고 두 그룹의 사람들이 있습니다. 1) 부자는 불의한 자와 하나님의 진노를 견디는 자와 2) 나사로는 의인과 함께, 예수님과 영원히 함께 할 자들과 함께 있습니다. 실제 두 사람의 실제 이야기는 우리가 죽은 후에는 영원한 목적지를 바꿀 방법이 없다는 것을 가르쳐줍니다. 돌아 가지 않는다. 그리고 두 개의 영원한 목적지. 우리는 천국이나 지옥으로 향할 것입니다. 십자가의 도둑이었던 것처럼 우리는 예수님과 함께 있거나 영원히 하나님과 분리 될 것입니다 (눅 16:26). 데살로니가 전서 4 : 16 & 17은 신자들이 주님과 영원히 함께 할 것이라고 확신합니다. “여호와 께서 큰 명령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리로 하늘에서 내려 오실 것이며 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어날 것입니다. 그 후 아직 살아 남은 우리는 구름 속 그들과 함께 공중에서 주님을 만나게 될 것입니다. 그래서 우리는 영원히 주님과 함께 할 것입니다.” 불의한 (불의한) 사람은 심판을 받게됩니다. 히브리서 9 장 27 절은“사람들은 심판을 받으면 한 번 죽을 운명”이라고 말합니다. 그래서 우리는 불의한 자들이 죽은 자 가운데서 부활 한 계시록 20 장으로 돌아가서이 심판을“큰 백 보좌 심판”이라고 설명합니다.

가 is 그러나 희소식은 히브리서 9 장 28 절에 예수님이“그분을 기다리는 자들에게 구원을 가져다 주러 올 것”이라고 말하고 있기 때문입니다. 나쁜 소식은 요한 계시록 20:15에도“생명의 책”에 기록되지 않은 사람들은“불못”에 던져 질 것이라고 계시하고 계시록 21:27은“책에 기록 된 사람들은 생명의”는“새 예루살렘”에 들어갈 수있는 유일한 사람들입니다. 이 사람들은 영생을 얻을 것이며 결코 멸망하지 않을 것입니다 (요 3:16).

따라서 중요한 질문은 당신이 어떤 그룹에 속하며 어떻게 심판을 피하고 생명책에 이름이 기록 된 의인의 일부가 되는가입니다. 성경은 "모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못 하더니"(로마서 3:23)라고 분명히 가르칩니다. 요한 계시록 20 장은 그 심판을받는 사람들이 이생에서 행한 행위로 심판을 받게 될 것이라고 분명히 말합니다. 성경은 우리의 소위“선한 행위”조차도 잘못된 동기와 욕망에 의해 망가 졌다고 분명히 말합니다. 이사야 64 : 6은“우리의 모든의 (선행 또는 의로운 행위)는 더러운 누더기와 같다”고 말합니다. 그렇다면 우리는 어떻게 하나님의 심판에서 구원받을 수 있습니까?

요한 계시록 21 장 8 절은 특정한 죄를 열거 한 다른 구절들과 함께 그것이 얼마나 불가능한지를 보여줍니다 적립 우리의 행위에 의한 구원. 요한 계시록 21:22은“불결한 것은 결코 그 안에 들어 가지 않을 것이며 (새 예루살렘) 부끄럽거나 속이는 일도하지 않고 오직 어린 양의 생명책에 이름이 기록 된 사람들 만 들어갈 것입니다.”라고 말합니다.

그러므로“생명의 책”(하늘에있을 사람들)에 이름이 기록 된 사람들에 대해 성경이 무엇을 알려 주는지 살펴보고“생명의 책”에 우리의 이름을 기록하기 위해 우리가 무엇을해야한다고 하나님이 말씀 하시는지 살펴 보겠습니다. 영생을 얻습니다. “생명의 책”의 존재는 성경의 모든 경륜의 시대 (연령 또는 기간)에서 하나님을 믿는 사람들에 의해 이해되었습니다. 구약에서 모세는 다윗 (시편 32:32), 이사야 (이사야 69 : 28), 다니엘 (다니엘 4 : 3)처럼 출애굽기 12:1에 기록 된대로 언급했습니다. 신약 성경에서 예수님은 누가 복음 10:20에서 제자들에게 '당신의 이름이 하늘에 기록 된 것을 기뻐하십시오'라고 말씀하셨습니다.

바울은 빌립보서 4 장 3 절에서 "생명책에 이름이 기록 된"동료 일꾼이 누구인지 아는 신자들에 대해 이야기 할 때이 책에 대해 이야기합니다. 히브리서는 또한“하늘에 이름이 기록 된 신자들”(히브리서 12 : 22 & 23)을 언급합니다. 그래서 우리는 성경이 신자들이 생명책에 있다는 것을 말하고, 구약 성경에서 하나님을 따르는 사람들은 그들이 생명책에 있다는 것을 알고 있음을 압니다. 신약은 제자들과 예수님을 생명책에있는 것으로 믿었던 사람들에 대해 말합니다. 우리가 내려야 할 결론은 유일하신 참 하나님과 그분의 아들 예수를 믿는 사람들이“생명의 책”에 있다는 것입니다. 다음은“생명의 책”에있는 구절 목록입니다. 출애굽기 32:32; 빌립보서 4 : 3; 요한 계시록 3 : 5; 요한 계시록 13 : 8; 17 : 8; 20 : 15 & 20; 21:27 및 요한 계시록 22:19.

그렇다면 누가 우리를 도울 수 있습니까? 누가 우리를 심판에서 구할 수 있습니까? 성경은 마태 복음 23:33 절에서 우리에게 이와 동일한 질문을 던집니다.“어떻게 지옥에 대한 정죄를 피할 수 있습니까?” 로마서 2 : 2 & 3은 이렇게 말합니다.“이제 우리는 그러한 일을하는 사람들에 대한 심판이 진리에 근거하고 있다는 것을 압니다. 그러므로 당신이 단순한 인간이 그들에게 심판을 내리면서도 같은 일을 할 때 당신은 하나님의 심판을 피할 것이라고 생각합니까?”

예수님은 요한 복음 14 : 6에서“나는 길이다”라고 말씀하셨습니다. 믿음에 관한 것입니다. 요한 복음 3:16은 우리가 예수님을 믿어야한다고 말합니다. 요한 복음 6:29은“이것이 하나님이 보내신자를 믿는 것입니다.”라고 말합니다. Titus 3 : 4 & 5는“그러나 우리 구주 하나님의 친절과 사랑이 나타나 셨을 때 우리가 행한 의로운 일 때문이 아니라 그분의 자비로 인해 우리를 구원하셨습니다.”라고 말합니다.

그렇다면 하나님은 그의 아들 예수를 통해 우리의 구속을 어떻게 이루셨습니까? John 3:16 & 17은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셨기 때문에 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게됩니다. 하나님은 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내신 것이 아니라 세상이 그분에 의해 구원되어야하기 때문입니다.” 요한 복음 3:14도 참조하십시오.

로마서 5 : 8 & 9에서는“우리가 아직 죄인 이었지만 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨다는 점에서 하나님은 우리에 대한 사랑을 보여 주신다”고 말합니다.“이제 우리가 그분의 피로 의로움을 받았으므로 우리는 얼마나 더 그를 통해 하나님의 진노에서 구원을 받으십시오.” 히브리서 9:26 & 27 (전체 구절 읽기)은 "그는 자신의 희생으로 죄를 없애기 위해 시대의 절정에 나타났습니다… 그래서 그리스도는 많은 사람들의 죄를 없애기 위해 한 번 희생되었습니다…"

고린도 후서 2:5은“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위하여 그를 죄가되게하여 우리가 그 안에서 하나님의 의로움이되도록하셨습니다.”라고 말합니다. 히브리서 21 : 10-1을 읽고 하나님 께서 우리의 죄값을 치르 셨기 때문에 어떻게 우리를 의롭다 고 선언 하시는지보십시오.

예수님은 우리의 죄를 지 으시고 우리의 형벌을 지불하셨습니다. 이사야 53 장을 읽으십시오. 3 절은“주님 께서 우리 모두의 죄악을 그에게 맡기 셨다”고, 8 절은“내 백성의 범법이 벌을 받았기 때문입니다.”라고 말합니다. 10 절은“주님은 그의 생명을 죄의 제물로 삼으 신다”고 말합니다. 11 절은“그는 그들의 죄악을 감당할 것입니다.”라고 말합니다. 12 절은“그는 그의 생명을 죽음에 쏟아 부었다”고 말합니다. 이것은 10 절에 대한 하나님의 계획이었습니다.“그를 부수는 것이 주님의 뜻이었습니다.”

예수님 께서 십자가에 달리셨을 때“다 이루었다”고 말씀하셨습니다. 말 그대로 "전액 지불"을 의미합니다. 이것은 벌금, 범죄 또는 범법에 필요한 처벌이 전액 지불되고, 선고가 완료되었으며 범죄자가 석방되었음을 의미하는 법률 용어였습니다. 이것이 예수님이 돌아가 셨을 때 우리를 위해하신 일입니다. 우리의 형벌은 사형 선고이며 그는 전액 지불했습니다. 그는 우리를 대신했습니다. 그는 우리의 죄를지고 죄의 형벌을 전액 지불하셨습니다. 골로새서 2 : 13 & 14은“당신이 죄와 육체의 할례를받지 않고 죽었을 때 하나님은 당신을 그리스도와 함께 살리게하셨습니다.  그는 용서했다 우리의 죄를 모두 취소하고 우리의 법적 채무, 우리를 반대하고 우리를 정죄했습니다. 그는 그것을 빼앗아 십자가에 못 박았습니다.” 베드로 전서 1 : 1-11은 이것의 끝이“우리 영혼의 구원”이라고 말합니다. 요한 복음 3:16은 구원 받으려면 그분이하신 일을 믿어야한다고 말합니다. 요한 복음 3 : 14-17을 다시 읽으십시오. 그것은 모두 믿음에 관한 것입니다. 요한 복음 6:29에“하나님의 일은 이것 이니 그가 보내신자를 믿는 것”이라는 것을 기억하십시오.

로마서 4 장 1-8 절에“육체대로 우리의 조상 아브라함이이 일에서 발견 한 것이 무엇이라고 말할 수 있겠습니까? 사실 아브라함이 행위로 의롭게 되었다면 그는 자랑 할 것이 있지만 하나님 앞에서는 그렇지 않습니다. 성경은 무엇이라고 말합니까? '아브라함은 하나님을 믿었고 그것은 그에게 의로 여겨졌습니다.' 이제 일하는 사람에게 임금은 선물이 아니라 의무입니다. 그러나 일하지 않고 경건하지 않은자를 의롭게하시는 하나님을 신뢰하는 사람에게는 그들의 믿음이 의로 여겨진다. 다윗은 행위와는 별개로 하나님 께서 의로 여기시는 분의 축복에 대해 말할 때도 똑같은 말을합니다. 범법 덮여 있습니다. 축복받은 사람은 주님 께서 죄를 지 으실 것입니다 절대로 그들을 대적하지 마십시오.''

고린도 전서 6 : 9-11은“… 불의한자는 하나님의 나라를 상속받지 못할 줄을 알지 못 하느냐”고 말합니다. 다음과 같이 계속해서 말합니다.“… 그러나 당신은 씻겨졌고 거룩 해졌지만 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 의롭게되었습니다.” 이것은 우리가 믿을 때 발생합니다. 성경은 여러 구절에서 우리의 죄가 덮여 있다고 말합니다. 우리는 씻겨지고 깨끗해지며, 우리는 그리스도와 그분의 의로 보이며 사랑하는 자 (예수)에게서 받아 들여집니다. 우리는 눈처럼 하얗게됩니다. 우리의 죄는 빼앗겨 용서 받고 바다에 던져졌고 (미가 7:19) 그분은“더 이상 기억하지 않으 십니다”(히브리서 10:17). 우리는 그가 십자가에서 우리를 위해 그의 죽음에서 우리의 자리를 차지했다고 믿기 때문입니다.

베드로 전서 2 장 24 절은“누가 자기 몸으로 나무 위에서 우리 죄를 지 었으니 우리가 죄에 대하여 죽었으니 의로 살게되며 그 줄무늬로 우리가 치유 되리라”고 말합니다. 요한 복음 3:36은“아들을 믿는 사람은 영생을 얻지 만 거부 아들은 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.” 데살로니가 전서 5 : 9-11은“우리는 진노하도록 임명 된 것이 아니라 우리 주 예수 그리스도를 통해 구원을 받도록 임명되었습니다… 데살로니가 전서 1 장 10 절은 또한“예수님 께서… 다가올 진노에서 우리를 구해 주 십니다”라고 말합니다. 신자의 결과의 대조를 주목하십시오. 요한 복음 5 장 24 절은“내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 사람은 영생을 가지고 심판을받지 않고 죽음에서 생명으로 넘어간 사람 이니 진심으로 여러분에게 말합니다.”라고 말합니다.

그러므로이 심판 (하나님의 영원한 진노)을 피하기 위해 그분이 요구하시는 것은 우리가 그분의 아들 예수를 믿고 받아들이는 것입니다. 요한 복음 1:12는“그를 영접한 사람마다 하나님의 자녀가 될 권리를 주 십니다. 그의 이름을 믿는 자들에게.” 우리는 그분과 함께 영원히 살 것입니다. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 예수님이 하늘에서 우리를 위해 집을 준비하고 있으며 우리는 하늘에서 그분과 영원히 함께 할 것이라고 말하는 요한 복음 14 : 2-6을 읽으십시오. 그러므로 요한 계시록 22 장 17 절에“영과 신부가 오라 하시니라. 그리고 듣는 사람이 "와라"라고 말하게하십시오. 그리고 목 마른 사람이 오게하십시오. 누구든지 원하는 사람은 생명수를 자유롭게 가져 가십시오.”

우리는 그분의 아들을 믿으면 그분의 진노를 피하고 영생을 얻고 결코 멸망하지 않으며 그분과 함께 영원히 살 것이라는 거짓말을 할 수없는 불변 (변하지 않는) 하나님 (히브리서 6:18)의 약속이 있습니다. 뿐만 아니라 우리는 하나님 께서 우리를 지키 신다는 약속을 하나님의 말씀에 가지고 있습니다. 디모데 후서 2:1은“내가 그 날에 대해 그에게 맡긴 것을 그가 지킬 수 있다고 확신한다.”라고 말합니다. 유다 12 장은 그분이“너를 넘어지지 않게 하시고 지극히 기쁨으로 그의 임재 앞에서 너를 흠이없이 제시”할 수 있다고 말한다. 빌립보서 24 장 1 절은“당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그 일을 완수하실 것임을 확신하여”라고 말합니다.

 

하나님의 말씀에는 구주 예수를 따르는 사람들이 어떻게 살아야하는지에 대한 끝없는 지침과 권고가 있습니다 : 우리가 어떻게 행동해야하는지, 이웃과 적을 사랑해야하는 방법, 다른 사람이나 우리가 말해야하는 방식, 심지어 생각해야하는 방식을 돕는 것.

지상에서 우리의 삶이 끝나면 우리 (그분을 믿는 사람들)는 우리를 위해 죽으 신 분 앞에 설 것이며 우리가 한 모든 일이 심판받을 것입니다. 하나님의 표준 만이 우리가하는 각 생각, 말, 행동의 가치를 결정할 것입니다. 예수님은 마태 복음 5:48에서“그러므로 하늘에 계신 아버지 께서 완전하신 것처럼 완전하라”고 말씀하셨습니다.

우리의 일은 영광, 쾌락, 인정 또는 이득을 위해 우리 자신을 위해 이루어 졌습니까? 아니면 그들은 하나님과 다른 사람들을 위해 행해졌습니까? 우리가 한 일이 이기적 이었습니까? 이 심판은 그리스도의 심판대에서 일어날 것입니다. 고린도 후서 2 : 5-8은 고린도 교회의 ​​신자들에게 기록되었습니다. 이 심판은 믿고 주님과 영원히 함께 할 사람들을위한 것입니다. 고린도 후서 10 : 2 & 5에서는“그래서 우리는 그분을 기쁘게하는 것을 목표로 삼습니다. 우리는 모두 그리스도의 심판대 앞에 나타나야합니다. 그래야 우리 각자가 선하든 악하든 몸 안에서 행한 일에 대해 마땅한 것을받을 수 있습니다.” 이것은 일 그리고 그들의 동기.

그리스도의 심판석 않습니다. 우리가 천국에 가는지에 대해. 그것은 우리가 구원 받았는지 또는 우리의 죄가 용서되었는지에 관한 것이 아닙니다. 우리는 예수님을 믿을 때 용서 받고 영생을 얻습니다. 요한 복음 3 장 16 절은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 되리라”고 말합니다. 우리는 그리스도 안에서 받아 들여집니다 (에베소서 1 : 6).

구약에서 우리는 희생에 대한 묘사를 발견하는데, 각각은 우리의 화해를 이루기 위해 그리스도 께서 십자가에서 우리를 위해하실 일의 예표, 예표, 그림입니다. 그중 하나는“희생양”에 관한 것입니다. 범법자는 희생 염소를 가져다가 염소 머리에 손을 올려 자신의 죄를 고백하여 염소가 짊어 지도록 자신의 죄를 염소에게 옮깁니다. 그런 다음 염소는 결코 돌아 오지 않기 위해 광야로 인도됩니다. 이것은 예수님이 우리를 위해 죽으 셨을 때 우리의 죄를 지으 셨다는 것을 묘사하는 것입니다. 그는 우리의 죄를 우리에게서 영원히 보내 주 십니다. 히브리서 9 장 28 절은“그리스도는 많은 사람의 죄를 없애기 위해 한 번 제물을 바쳤다”고 말합니다. 예레미야 31:34는“내가 그들의 사악함을 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 5 장 9 절은 이렇게 말합니다.“우리가 이제 그의 피로 의롭다 함을 받았으니, 하나님을 통한 진노에서 얼마나 더 구원을받을 수 있겠습니까?” 로마서 4 장과 5 장을 읽으십시오. 요한 복음 5:24은 우리의 믿음 때문에 하나님 께서 우리에게“영생을 주 셨으니 않습니다. 심판을 받지만 죽음에서 생명으로 넘어 갔다.” 또한 로마서 2 : 5; 로마서 4 : 6 & 7; 시편 32 : 1 & 2; 누가 복음 24:42 및 사도 행전 13:38.

Romans 4 : 6 & 7은 구약 시편 12 : 1 & 2에서 인용합니다.“범죄를 용서하고 죄를 덮은자는 복이 있습니다. 주님 께서 그들을 대적하지 않으실 사람은 복이 있습니다.” 요한 계시록 1 : 5은 그분이“그분의 죽음으로 우리를 죄에서 해방시켰다”고 말합니다. 또한 고린도 전서 6:11; 골로새서 1:14 및 에베소서 1 : 7.

그러므로이 심판은 죄에 관한 것이 아니라 우리의 행위, 즉 우리가 그리스도를 위해하는 일에 관한 것입니다. 하나님은 우리가 그분을 위해하는 일에 대해 보상하실 것입니다. 이 판단은 우리의 행위 (행함)가 하나님의 상을 받기위한 시험을 견딜 것인지에 관한 것입니다.

하나님 께서 우리에게“하라고”가르치시는 모든 것은 우리에게 책임이 있습니다. 우리가 배운 것이 하나님의 뜻에 순종합니까 아니면 우리가 알고있는 것을 무시하고 무시합니까? 우리는 그리스도와 그분의 왕국을 위해 또는 우리 자신을 위해 살고 있습니까? 우리는 충실하거나 게으른 종입니까?

하나님 께서 심판하실 행위는 우리가 무엇이든하도록 명령을 받거나 격려를받는 곳이면 어디에서나 성경 전체에서 발견됩니다. 공간과 시간은 성경이 우리에게하도록 가르치는 모든 것을 토론하는 것을 허용하지 않을 것입니다. 거의 모든 서신에는 하나님이 우리에게 그분을 위해하도록 권장하시는 일 목록이 있습니다.

각 신자는 구원받을 때 적어도 하나 이상의 영적 은사를 받았습니다. 예를 들어, 가르치고,주고 받음, 돕고, 전도하는 등 교회와 다른 신자들과 그분의 왕국을 돕기 위해 사용합니다.

우리는 또한 타고난 능력, 우리가 잘하는 것, 타고난 능력을 가지고 있습니다. 성경은 이것도 하나님에 의해 우리에게 주어 졌다고 말합니다. 왜냐하면 고린도 전서 4 : 7에서 우리는 지원 하나님이 우리에게 주신 것입니다. 우리는 하나님과 그분의 왕국을 섬기고 다른 사람들을 그 분께로 데려 가기 위해이 모든 것을 사용할 책임이 있습니다. 야고보서 1:22은 우리에게“말씀을 행하는 자만이 아니라 듣는 자”라고 말합니다. 요한 계시록의 성도들이 입는 고운 아마포 (흰 옷)는“하나님의 거룩한 백성의 의로운 행위”(계 19 : 8)를 나타냅니다. 이것은 이것이 하나님에게 얼마나 중요한지를 예시합니다.

성경은 하나님 께서 우리가 한 일에 대해 우리에게 상을주고 싶어 하신다는 것을 분명히합니다. 사도 행전 10 장 4 절에“천사가 대답했습니다. '당신의기도와 가난한 사람들에게주는 선물이 하나님 앞에 제사로 나왔습니다.' ”이것은 우리가 보상을받는 데 방해가 될 수 있고, 심지어 우리가 한 선행을 실격시키고 우리가 받았을 보상을 잃게 만들 수 있다는 점을 지적합니다.

고린도 전서 3 : 10-15는 우리의 행위에 대한 심판에 대해 알려줍니다. 건물이라고합니다. 10 절은“각 사람은 조심스럽게 건축해야합니다.”라고 말합니다. 11-15 절은 이렇게 말합니다.“누구든지 금,은, 값 비싼 돌, 나무, 건초 또는 짚으로이 기초 위에 일 날이 밝힐 것이기 때문에 그것이 무엇인지 보여줄 것입니다. 그것은 불로 드러날 것이고 불은 각 사람의 작업의 질을 시험 할 것입니다. 그가 지은 것이 살아남 으면 건축자는 보상을 받게됩니다. 불에 타면 건축자는 손실을 입지 만 구원을받을 것입니다.

로마서 14 : 10-12에서는“우리 각자는 자신에 대해 하나님 께 설명 할 것입니다.”라고 말합니다. 하나님은 우리의“선한”행위가“나무, 건초, 그루터기”처럼 태워지는 것을 원하지 않으 십니다. 요한 2 서 8 장은“우리가 일한 것을 잃지 않고 온전한 보상을받을 수 있도록 조심하십시오.”라고 말합니다. 성경은 우리가 어떻게 보상을 얻거나 잃는 지에 대한 예를 제공합니다. 마태 복음 6 : 1-18은 우리가 보상을받을 수있는 몇 가지 영역을 보여 주지만, 보상을 잃지 않도록하지 말아야 할 일에 대해 직접 말합니다. 나는 그것을 몇 번 읽을 것입니다. 그것은 세 가지 특정한“선행”– 의의 행위 – 가난한 이들에게주는 것,기도 및 금식을 다룹니다. 4 절을 읽으십시오. 교만은 여기서 핵심 단어입니다. 다른 사람들에게 보여지고, 명예와 영광을 얻고 자합니다. 우리가“사람들에게 보이기 위해”일을한다면“아버지”로부터“보상을받지 못할 것”이라고 말하고“보상을 온전히 받았다”고 말합니다. 우리는“비밀”에서 우리의 일을해야합니다. 그러면 그분은“공개적으로 우리에게 상”(XNUMX 절)하실 것입니다. 우리가 보이기 위해“선한 일”을한다면 우리는 이미 보상을 받았습니다. 이 성경은 우리 자신의 이익, 이기적인 동기 또는 더 나쁜 것을 위해, 다른 사람을 해치거나 다른 사람보다 자신을 우선시하기 위해 어떤 일을한다면 우리의 보상을 잃게 될 것입니다.

또 다른 문제는 우리가 죄를 우리 삶에 허용하면 방해가된다는 것입니다. 우리가 친절 함과 같이 하나님의 뜻을 행하지 않거나 하나님이 주신 은사와 능력을 사용하지 않는다면 우리는 그분을 실패하는 것입니다. 야고보서는 야고보서 1:22에서“우리는 말씀을 행해야합니다”라고 말한 것처럼 이러한 원리를 우리에게 가르쳐줍니다. 야고보는 또한 하나님의 말씀이 거울과 같다고 말합니다. 우리가 그것을 읽을 때 우리는 얼마나 많은 실패를 겪고 하나님의 완전한 표준에 미치지 못하는지를 보게됩니다. 우리는 우리의 죄와 실패를 봅니다. 우리는 죄가 있으며 우리를 용서하고 변화 시키도록 하나님 께 구해야합니다. 야고보는 궁핍 한 사람들을 돕지 못함, 우리의 말, 편파성, 형제 사랑과 같은 특정 실패 영역에 대해 이야기합니다.

마태 복음 25 : 14-27을 읽으면서 무시 은사, 능력, 돈, 기회 등 하나님의 왕국에서 사용하도록 우리에게 맡기신 것입니다. 우리는 그것을 하나님을 위해 사용할 책임이 있습니다. 마태 복음 25 장에서 또 다른 장애는 두려움입니다. 실패에 대한 두려움은 우리가 선물을 사용하지 않고“매장”하게 만들 수 있습니다. 또한 우리 자신을 더 큰 은사를 가진 다른 사람들과 비교하면 분개하거나 합당하지 않다고 느끼는 것이 우리를 방해 할 수 있습니다. 아니면 우리는 그냥 게으르다. 고린도 전서 4 장 3 절은“이제 신뢰를받은 사람은 신실한 사람이되어야합니다.”라고 말합니다. 마태 복음 25 장 25 절은 선물을 사용하지 않는 사람들은“불충실하고 사악한 종”이라고 말합니다.

하나님 앞에서 계속해서 우리를 비난하는 사탄도 우리를 방해 할 수 있습니다. 그는 끊임없이 우리가 하나님을 섬기는 것을 막으려 고 노력하고 있습니다. 베드로 전서 5 : 8 (KJV)은“깨어 라, 경계하라. 너의 적대자 마귀가 울부 짖는 사자처럼 돌아 다니며 삼킬자를 찾 느니라”라고 말합니다. 9 절은“믿음 안에 굳게 서서 그를 저항하라”고 말합니다. 누가 복음 22 장 31 절에는“시몬, 시몬, 사탄이 당신을 밀처럼 체로 치게하기를 원했습니다.”라고 말합니다. 그는 우리를 유혹하고 그만두도록 우리를 낙담시킵니다.

에베소서 6:12에서는“우리는 육체와 피가 아니라 정사와 권세,이 세상의 어둠의 통치자들에 맞서 싸 웁니다.”라고 말합니다. 이 성경은 또한 우리의 적 사탄과 싸울 수있는 도구를 제공합니다. 마태 복음 4 : 1-6을 읽고 예수님이 사탄의 거짓말에 유혹을 받았을 때 어떻게 성경을 사용하여 사탄을 물리 쳤는지 알아보십시오. 우리는 또한 사탄이 우리를 비난 할 때 성경을 사용하여 우리가 강하게 서서 그만 두지 않을 수 있습니다. 이것은 성경이 진리이고 진리가 우리를 자유롭게 할 것이기 때문입니다. 또한 예수님이 베드로를 위해 그의 믿음이 실패하지 않기를기도했다고 말하는 누가 복음 22 : 31 & 32를 참조하십시오.

이러한 장애는 우리가 하나님 께 충실한 봉사를하지 못하게하고 보상을 잃게 할 수 있습니다. 저는 에베소서 6 장의 대부분이 하나님의 말씀이 말하는 것을 아는 것과 관련이 있다고 생각합니다. 특히 하나님의 약속을 우리에게 적용하는 방법과 진리를 사용하여 사탄의 거짓말에 대항하는 방법에 관한 것입니다. 야고보서 4 장 7 절은“마귀를 물리 치면 그가 당신에게서 도망 칠 것입니다”라고 말하지만 우리는 진리로 그를 물리쳐야합니다. 요한 복음 17:17은 하나님의“말씀은 진리”라고 말합니다. 우리는 그것을 사용하기 위해 진실을 알아야합니다. 하나님의 말씀은 적과의 전쟁에서 매우 중요합니다.

그러므로 우리가 죄를 짓고 믿는 자로서 그분을 실패하면 어떻게해야합니까. 우리 모두는 우리가 죄를 짓고 부족하다는 것을 압니다. I John 1 : 6, 8 & 10 및 2 : 1 & 2. 우리가 죄를 짓지 않는다고 말하면 우리는 자신을 속이고 하나님과 교제하지 않는다고 말합니다. I John 1 : 9은“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)한다면 그는 신실 하시며 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 정화하십시오.그러나 우리가 우리의 죄를 고백하지 않고, 우리의 죄를 다루지 않는다면, 하나님 께 고백함으로써 그분은 우리를 징계하실 것입니다. 고린도 전서 11 장 32 절은“우리가 이런 식으로 심판을받을 때 우리는 징계를 받고 결국 세상에 대한 정죄를받지 않게됩니다.”라고 말합니다. 히브리서 12 : 1-11 (KJV)을 읽으십시오. 그는“그가받는 모든 아들”을 채찍질합니다. 우리는 하나님의 마지막 진노 (요한 복음 5:24; 3:14, 16 & 36) 아래에서 심판과 정죄를받지 않고, 우리의 완전한 아버지 께서 우리를 징계하실 것이라는 것을 성경에서 보았 음을 기억하십시오.

따라서 우리는 무엇을해야하고 그렇게해야합니까? 우리는 보상에서 실격되는 것을 방지합니다. 히브리서 12 : 1 & 2에 답이 있습니다. “그러므로… 우리를 방해하는 모든 것과 우리를 너무 쉽게 얽히게하는 죄를 버리고 우리를 위해 표시된 종족을 인내로 달립시다.” 마태 복음 6:33은“너희는 먼저 하나님의 나라를 구하라”고 말합니다. 우리는 우리를위한 하나님의 계획대로 선을 행하기 위해 단호하게 출발해야합니다.

우리가 거듭날 때 하나님은 우리가 그분을 섬기고 교회를 세울 수있는 영적인 은사 나 은사를 주 셨는데, 하나님께서는 보상하기를 좋아하시는 것들을 언급했습니다. 에베소서 4 : 7-16은 우리의 은사가 어떻게 사용되는지에 대해 이야기합니다. 11 절은 그리스도 께서“그분의 백성에게 선물을 주셨습니다 : 사도, 선지자, 전도자, 목사 and 교사. 12-16 절 (NIV)은“그의 백성 (성도 KJV)을 봉사의 일, 그리스도의 몸이 세워지고… 성숙해 지도록… 각 부분이 그 일을 할 때. 전체 구절을 읽으십시오. 또한 선물에 대한 다른 구절을 읽으십시오. 고린도 전서 12 : 4-11 및 로마서 12 : 1-31. 간단히 말해, 하나님이 주신 선물을 사용하십시오. 로마서 12 : 6-8을 다시 읽으십시오.

우리 삶의 특정 영역과 그분이 우리가하기를 바라시는 일의 몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. 우리는 마태 복음 6 : 1-12에서기도하고,주고, 금식하는 것이“주님 께 신실하게”행할 때 보상을받는 일이라는 것을 보았습니다. 고린도 전서 15 장 58 절은“너희는 굳건하고 흔들리지 않고 항상 주님의 일에 풍성하게 되십시오. 여러분의 수고가 주님 안에서 헛되지 않음을 아십시오.”라고 말합니다. 디모데 후서 2 : 3-14은 그의 영적 은사를 사용하여 디모데에 대해 이야기하기 때문에 이것의 많은 부분을 하나로 묶는 성경입니다. “그러나 여러분은 배웠고 확신하게 된 것을 계속하십시오. 여러분은 그것을 배운 사람들을 알고 있으며, 어릴 때부터 어떻게 성경을 알게 되었는가를 지혜롭게 만들 수 있습니다. 그리스도 예수에 대한 믿음을 통한 구원. 모든 성경은 신의 숨결이며 다음과 같은 경우에 유용합니다 (수익성있는 KJV). 교육의를 책망하고 책망하고 교정하고 훈련함으로써 하나님의 종은 항상 좋은 일을 위해 철저히 갖추어 진.” 와!! 디모데는 자신의 은사를 사용하여 다른 사람들에게 선한 일을하도록 가르쳐야했습니다. 그런 다음 그들은 다른 사람들에게 똑같이하도록 가르쳐야했습니다. (디모데 후서 2 : 2).

베드로 전서 4:11은“누구든지 말하면 하나님의 신탁으로 말하십시오. 누구든지 사역을한다면 하나님 께서 주신 능력으로 그렇게하여 모든 일에서 예수 그리스도를 통해 하나님의 영광을 받으십시오.”

가르치는 것과 밀접한 관련이있는 우리가 계속하도록 권고받는 관련 주제는 하나님의 말씀에 대한 우리의 지식에서 계속 성장하는 것입니다. 디모데는 자신이 모르는 것을 가르치고 설교 할 수 없었습니다. 우리가 하나님의 가족으로 처음“태어날”때 우리는“우리가 자랄 수있는 말씀의 진실한 젖을 원”(벧전 2 : 2)하라는 권고를받습니다. 요한 복음 8:31에서 예수님은“내 말을 계속하라”고 말씀하셨습니다. 우리는 하나님의 말씀에서 배워야 할 필요성을 결코 벗어나지 않습니다.”

디모데 전서 4:16은“당신의 삶과 교리를 깨고 인내하라…”라고 말합니다. 또한 참조 : 베드로 후서 2 장; 디모데 후서 1:2 및 요한 일서 2:15. 요한 복음 2:21은“너희가 내 말대로 계속하면 참으로 내 제자”라고 말합니다. 빌립보서 8 : 31 & 2 참조. 디모데처럼 우리는 배운 것을 계속해야합니다 (딤후 15:16). 우리는 또한 믿음에 대해 말씀에서 아는 것을 계속해서 언급하고 성경을 방패와 투구 등으로 사용하는 에베소서 2 장으로 계속 돌아갑니다. 워드 사탄의 공격을 방어하는 데 사용됩니다.

디모데 후서 2 : 4에서 디모데는 또 다른 은사를 사용하고 복음을 전파하고 나누는 것을 의미하는“전도자의 일을하라”는 권고를 받았습니다. 직장 그의 사역의.” 마태와 마가는 우리에게 온 세상에 가서 복음을 전하라고 명령함으로써 끝납니다. 행 1 : 8은 우리가 그의 증인이라고 말합니다. 이것이 우리의 주요 의무입니다. 고린도 후서 2 : 5-18은 그분이“우리에게 화해의 사역을 주셨다”고 말합니다. 사도 행전 19 장 20 절은“나의 유일한 목표는 경주를 끝내고 주 예수님 께서 내게 주신 일, 즉 하나님의 은혜의 복음을 증거하는 일을 완수하는 것입니다.”라고 말합니다. 로마서 29 : 3 참조.

다시 에베소서 6 장으로 돌아갑니다. 서다 사용 : 아이디어는 "그만 두지 마십시오", "후퇴하지 마십시오"또는 "절대 포기하지 마십시오"입니다. 이 단어는 세 번 사용됩니다. 성경은 또한 계속, 인내하고 경주라는 단어를 사용합니다. 우리는 구주를 계속 믿고 따라야합니다. 우리의 경주가 끝났습니다 (히브리서 12 : 1 & 2). 우리가 실패 할 때 우리는 불신과 실패를 고백하고 일어나서 하나님 께 우리를지지 해달라고 구해야합니다. 고린도 전서 15:58은 굳건하다고 말합니다. 사도 행전 14 장 22 절은 사도들이“제자들을 강화하고 신앙을 계속하도록 격려”(NKJV) 교회에 갔다고 알려줍니다. NIV에서는 "믿음에 충실"하다고 말합니다.

우리는 디모데가 어떻게 계속 배우고 계속 그가 배운 것에서 (딤후 2:3). 우리는 믿음으로 구원 받았다는 것을 알고 있지만 또한 믿음으로 걷는다. 갈라디아서 14:2은 우리가“하느님의 아들의 믿음으로 매일 산다”고 말합니다. 신앙 생활에는 두 가지 측면이 있다고 생각합니다. 20) 우리는 예수님을 믿는 믿음으로 생명 (영생)을 받았습니다 (요 1:3). 요한 복음 16:5에서 우리가 믿을 때 죽음에서 생명으로 넘어가는 것을 보았습니다. 로마서 24:1 및 에베소서 17 : 2-8 참조. 이제 우리는 육체적으로 살아있는 동안 그분과 그분이 우리에게 가르치는 모든 것, 즉 그분의 은혜, 사랑, 권능과 신실함을 신뢰하면서 매일 그분을 신뢰하고 믿고 순종하며 계속해서 우리의 삶을 살아야한다는 것을 압니다. 우리는 충실해야합니다. 계속하다.

이것 자체는 두 부분으로 구성됩니다. 1) 유지 참된 디모데가 권고 한 교리, 즉 어떤 거짓 가르침에 빠지지 말아야합니다. 사도 행전 14:22에서는“제자들이 참된 에 L' 신앙." 2) 사도 행전 13 장 42 절은 사도들이“하나님의 은혜 안에서 계속하도록 설득”했다고 말합니다. 에베소서 4 : 1 및 디모데 전서 1 : 5 및 4:13 참조. 성경은 이것을“걷는 것”,“성령 안에서 걷는 것”또는“빛 가운데 걷는 것”이라고 설명하며, 종종 시련과 환난에 직면합니다. 언급했듯이 종료하지 않음을 의미합니다.

요한 복음 6 : 65-70에서 많은 제자들이 떠나 가서 그분을 따르지 않았고 예수님은 십이 사도에게“당신도 가겠습니까?”라고 말씀하셨습니다. 베드로는 예수님 께“우리가 누구에게 갈 것인가, 당신은 영생의 말씀을 가지고 있습니다.”라고 말했습니다. 이것이 우리가 예수님을 따를 때 가져야 할 태도입니다. 이것은 성경에서 하나님의 약속의 땅을 조사하기 위해 파견 된 정탐꾼들의 이야기에서 설명됩니다. 그들은 하나님의 약속을 믿지 않고 실망스러운보고를 가져 왔고 오직 여호수아와 갈렙 만이 사람들에게 앞으로 나아가 하나님을 신뢰하도록 격려했습니다. 사람들이 하나님을 믿지 않았기 때문에 믿지 않는 사람들은 광야에서 죽었습니다. 히브리서는 이것이 우리에게 하나님을 믿고 그만 두지 말라는 교훈이라고 말합니다. “형제 자매 여러분, 여러분 중 누구도 살아 계신 하나님에게서 돌이키는 죄 많고 믿지 않는 마음을 가지지 않도록하십시오.”라고 말하는 히브리서 3:12를보십시오.

우리가 시험을 받고 시련을받을 때 하나님은 우리를 강하고 인내하며 신실하게하려고 노력하고 계십니다. 우리는 시련과 사탄의 화살을 극복하는 법을 배웁니다. 하나님을 믿고 따르지 않은 히브리인처럼되지 마십시오. 고린도 전서 4 : 1 & 2는“이제 신뢰를받은 사람들은 충실해야합니다.”라고 말합니다.

고려해야 할 또 다른 영역은기도입니다. 마태 복음 6 장에 따르면 하나님 께서 우리의기도에 대해 상을 주시는 것이 분명합니다. 요한 계시록 5 : 8은 우리의기도는 달콤한 맛이며 구약의 향제처럼 하나님 께 드리는 제물이라고 말합니다. 구절은“그들은 하나님의 백성의기도 인 향이 가득 찬 금 그릇을 들고 있었다”고 말합니다. 마태 복음 6 : 6은“아버지 께기도하라… 그러면 은밀한 일을 보시는 아버지 께서 네게 상을 주실 것이다”라고 말합니다.

예수님은 우리에게기도의 중요성을 가르치기 위해 불의한 재판관의 이야기를 들려 주셨습니다 – 끈질긴기도 – 결코기도를 포기하지 마십시오 (눅 18 : 1-8). 읽어. 한 미망인이 판사에게 공의를 요구했습니다. 귀찮게 그를 지속적으로. 하나님은 우리를 사랑하십니다. 그분은 우리의기도에 얼마나 더 응답하실 것입니다. XNUMX 절은 이렇게 말합니다.“예수님은 그들이 항상기도하고 포기 하지마.하나님께서는 우리의기도에 응답하기를 원하실뿐만 아니라기도에 대한 상을 주 십니다. 주목할 만한!

이 토론에서 여러 번 돌아온 에베소서 6 : 18 & 19 역시기도를 의미합니다. 바울은 편지를 마치고 신자들에게“모든 주님의 백성”을 위해기도하도록 격려합니다. 그는 또한 자신의 전도 노력을 위해기도하는 방법에 대해서도 매우 구체적이었습니다.

디모데 전서 2 장 1 절은“먼저 모든 사람을 위해 청원과기도와 중보와 감사가 이루어 지도록 촉구합니다.”라고 말합니다. 4 절은“이것은 모든 사람이 구원 받기를 바라시는 우리 구주에게 선하고 기쁘다”고 말합니다. 우리는 잃어버린 사랑하는 사람과 친구를 위해기도하는 것을 멈추지 말아야합니다. 골로새서 2 : 3 & XNUMX에서 바울은 전도를 위해 특별히기도하는 방법에 대해서도 이야기합니다. “깨어 있고 감사하는 마음으로기도에 헌신하십시오.”

우리는 이스라엘 사람들이 어떻게 서로를 낙담 시켰는지 보았습니다. 우리는 서로를 낙담시키는 것이 아니라 격려하라는 지시를 받았습니다. 실제로 격려는 영적인 선물입니다. 우리는 이러한 일을하고 계속해서해야 할뿐만 아니라 다른 사람들도 그렇게하도록 가르치고 격려해야합니다. 데살로니가 전서 5:11은“서로 세워”라고 우리에게 명령합니다. 디모데는 또한 설교하고, 시정하고, 격려 다른 사람은 하나님의 심판 때문입니다. 디모데 후서 2 : 4 & 1는 이렇게 말합니다.“하나님과 산 자와 죽은자를 심판하실 그리스도 예수의 면전에서 그분의 나타나 심과 그분의 왕국을 고려하여 저는 여러분에게이 명령을 내립니다. 말씀을 전파하십시오. 계절과 계절에 대비하십시오. 옳고, 책망하고, 격려하십시오 – 큰 인내와 신중한 지시로.” I Peter 2 : 5 & 8도 참조하십시오.

마지막으로, 그러나 실제로 가장 먼저해야합니다. 우리는 성경 전체에서 서로, 심지어 우리의 적까지 사랑하라는 명령을 받았습니다. 데살로니가 전서 4:10은“당신은 하나님의 가족을 사랑합니다. 그러나 우리는 당신이 더욱더 그렇게하도록 촉구합니다.”라고 말합니다. 빌립보서 1 : 8은“당신의 사랑이 더욱 풍성해 지도록”라고 말합니다. 히브리서 13 : 1과 요한 복음 15 : 9 참조 그가“더 많이”라고 말씀하신 것은 흥미 롭습니다. 너무 많은 사랑은있을 수 없습니다.

우리가 인내하도록 격려하는 구절은 성경 어디에나 있습니다. 요컨대, 우리는 항상 무언가를하고 무언가를 계속해야합니다. 골로새서 3:23 (KJV)은“네 손이 무엇을 하든지간에 진심으로 (혹은 NIV에서 네 마음을 다하여) 주께 하듯이하라”고 말합니다. 골로새서 3 장 24 절은 계속됩니다.“당신이 보상으로 주님의 기업을 받게 될 것을 알고 있기 때문입니다. 당신이 섬기는 것은 주님입니다.” 디모데 후서 2 장 4 절은“나는 좋은 싸움을했고, 코스를 마쳤으며, 믿음을 지켰습니다.”라고 말합니다. 이것을 말할 수 있습니까? 고린도 전서 7 장 9 절은“그러면 당신이 상을받을 것입니다.”라고 말합니다. 갈라디아서 24 : 5에서는“당신은 좋은 경주를하고있었습니다. 누가 진리에 순종하지 못하도록 당신을 찔러 넣었습니까?”

인생의 의미가 뭔가요?

Cruden 's Concordance는 생명을 "죽은 물질과 구별되는 움직이는 존재"로 정의합니다. 우리 모두는 증거물로 무언가가 언제 살아 있는지 알고 있습니다. 우리는 사람이나 동물이 호흡, 의사 소통 및 기능을 멈출 때 살아남는 것을 멈 춥니 다. 마찬가지로 식물이 죽으면 시들어 말라 버립니다.

생명은 하나님의 창조의 일부입니다. 골로새서 1:15 & 16은 우리가 주 예수 그리스도에 의해 창조되었다고 말합니다. 창세기 1 장 1 절에는“태초에 하나님이 천지를 창조 하셨다”고, 창세기 1 장 26 절에는“ us 가 사람을 만들고 우리의 영상." 이 히브리어 단어는“엘로힘” 복수형이며 삼일성의 세 인격을 모두 말합니다. 즉, 신격 또는 삼일 하나님이 최초의 인간 생명과 온 세상을 창조 하셨다는 것을 의미합니다.

예수님은 히브리서 1 : 1-3에 구체적으로 언급되어 있습니다. 그것은 하나님이“그가 우주를 창조하신 아들을 통해 우리에게 말씀 하셨다”고 말합니다. 또한 요한 복음 1 : 1-3과 골로새서 1 : 15 & 16에서 예수 그리스도에 대해 구체적으로 이야기하고 있으며 "모든 것은 그분에 의해 창조되었습니다"라고 말합니다. 요한 복음 1 : 1-3은“그는 만든 모든 것을 만드셨고, 그 없이는 만든 것이 아무것도 만들지 않았습니다.”라고 말합니다. 욥기 33 : 4에서 욥은“하나님의 영이 나를 만드셨고 전능자의 숨결이 내게 생명을 주셨다”고 말합니다. 우리는이 구절을 통해 아버지와 아들과 성령이 함께 일하면서 우리를 창조 하셨다는 것을 압니다.

이 생명은 하나님으로부터 직접옵니다. 창세기 2 장 7 절은“하나님은 흙으로 사람을 지 으시고 그의 콧 구멍에 생명의 숨을 불어 넣으시고 사람은 산 영혼이 되셨습니다.”라고 말합니다. 이것은 그가 창조 한 다른 모든 것에서 독특했습니다. 우리는 우리 안에있는 하나님의 숨결로 살아있는 존재입니다. 하나님 외에는 생명이 없습니다.

우리의 방대하고 제한된 지식 속에서도 우리는 하나님 께서 어떻게 이것을하실 수 있었는지 이해할 수 없으며, 결코 그렇게하지 않을 수도 있습니다. 그러나 우리의 복잡하고 완벽한 창조는 일련의 괴상한 사고의 결과라고 믿는 것이 훨씬 어렵습니다.

그러면“삶의 의미가 무엇입니까?”라는 질문을하지 않습니까? 나는 이것을 우리의 삶의 이유 또는 목적으로도 언급하고 싶습니다! 하느님 께서 인간 생명을 창조하신 이유는 무엇입니까? 이전에 부분적으로 인용 된 골로새서 1 : 15 & 16은 우리 삶의 이유를 알려줍니다. 우리는 "그를 위해 창조"되었다고 말합니다. 로마서 11:36은 이렇게 말합니다.“그분에게서 그리고 그분을 통해서 그리고 그 분께 모든 것이 있기 때문입니다. 그 분께 영원 토록 영광이 있으십시오! 아멘." 우리는 그분의 기쁨을 위해 창조되었습니다.

하나님에 대해 계시록 4 장 11 절은“주님 영광과 명예와 권세를 받으시기에 합당하십니다. 주 께서 모든 것을 창조 하셨고 당신의 즐거움을 위해 창조되었습니다.” 아버지는 또한 자신의 아들 예수를 모든 것에 대한 통치와 최고권을 주셨다 고 말합니다. 요한 계시록 5 : 12-14은 그가“지배”를 가지고 있다고 말합니다. 히브리서 2 : 5-8 (시편 8 : 4-6 인용)은 하나님이“모든 것을 그의 발 아래 두셨다”고 말합니다. 9 절은“만물을 그의 발 아래 두셨을 때 하나님 께서 자기에게 복종하지 않는 것은 아무것도 남기지 않으 셨다”고 말합니다. 예수님은 우리의 창조주 이시고 통치하기에 합당하고 명예와 권세를 받기에 합당한 분일뿐만 아니라, 우리를 위해 죽으 셨기 때문에 하나님은 그분의 보좌에 앉아 모든 피조물 (그의 세계를 포함하여)을 다스리도록 그를 높이 셨습니다.

스가랴 6:13은“그는 위엄을 입을 것이며 그의 보좌에 앉아 통치 할 것입니다.”라고 말합니다. 이사야 53 장도 읽어보십시오. 요한 복음 17 : 2은“주 께서 그에게 온 인류에 대한 권세를 주셨습니다.”라고 말합니다. 하나님과 창조주로서 그는 영광과 찬양과 감사를받을 자격이 있습니다. 요한 계시록 4:11과 5 : 12 & 13을 읽으십시오. 마태 복음 6 장 9 절은“하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름으로 거룩하게하셨습니다.”라고 말합니다. 그는 우리의 봉사와 존경을받을 자격이 있습니다. 하나님은 욥을 경멸했기 때문에 책망하셨습니다. 그분은 창조물의 위대함을 보여 주셨고, 욥은“이제 내 눈이 너를 보았고 나는 먼지와 재로 회개했다”고 대답했습니다.

로마서 1:21은 불의한 사람들이 어떻게 행동하여 우리에게 기대되는 것을 드러냄으로써 잘못된 길을 보여줍니다. “하나님을 알았지 만 하나님을 존경하거나 감사하지 않았습니다.” 전도서 12 장 14 절은“모든 사람이 들었을 때 결론은 하나님을 경외하고 그분의 계명을 지키는 것입니다. 이것은 모든 사람에게 적용되기 때문입니다.”라고 말합니다. 신명기 6 장 5 절은 (그리고 이것은 성경에서 반복해서 반복된다),“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.”

나는이 구절들을 성취하는 것으로 삶의 의미 (그리고 우리 삶의 목적)를 정의 할 것입니다. 이것은 우리에 대한 그분의 뜻을 이루는 것입니다. 미가 6 : 8은 이렇게 요약합니다.“오, 그가 선한 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

다른 구절들은 마태 복음 6:33,“너희는 먼저 하나님의 나라와 그의의를 구하라 그리하면이 모든 것이 너희에게 더해 지리라”또는 마태 복음 11 : 28-30,“내 멍에를 메어 라”와 같이 약간 다른 방식으로 이것을 말한다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 당신은 당신의 영혼을위한 안식을 찾을 것입니다.” 30 절 (NASB)은“내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍기 때문에”라고 말합니다. 신명기 10:12 & 13은 이렇게 말합니다.“이제 이스라엘 이여, 너희 하나님 여호와 께서 너희에게 무엇을 청 하시나 너희 하나님 여호와를 경외하며 그에게 순종하며 그를 사랑하며 온 마음을 다하여 너희 하나님 여호와를 섬기라 네 영혼을 다하여 내가 오늘 네 유익을 위해 네게주는 여호와의 명령과 법령을 지키라.”

이것은 하나님이 변덕 스럽거나 자의적이거나 주관적이지 않다는 점을 떠올리게합니다. 비록 그가 될 자격이 있고 최고 통치자이긴하지만, 그는 자신을 위해 혼자서하시는 일을하지 않으 십니다. 그분은 사랑 이시고 그분이하는 모든 일은 사랑과 우리의 유익을위한 것입니다. 즉, 통치 할 권리가 있지만 하나님은 이기적이지 않습니다. 그는 그가 할 수 있기 때문에 통치하지 않습니다. 하나님이하시는 모든 일은 그 중심에 사랑이 있습니다.

더 중요한 것은 비록 그분이 우리의 통치자 이시지만 그분이 우리를 통치하기 위해 우리를 창조 하셨다고 말하는 것이 아니라 하나님이 우리를 사랑 하셨다고 말하는 것은 그분의 창조물에 기뻐 하시고 기뻐 하셨다는 것입니다. 시편 149 : 4 & 5는“주님은 그의 백성을 기뻐하십니다… 성도들이이 영광을 기뻐하고 기쁨을 위해 노래하게하십시오.”라고 말합니다. 예레미야 31 : 3은“내가 당신을 영원한 사랑으로 사랑했습니다.”라고 말합니다. 스바냐 3:17은“주 너의 하나님이 너와 함께 하시며 구원 할 능력이 있으시 며 너를 기뻐 하시며 그의 사랑으로 너를 잠잠 케 하시며 그는 노래로 당신을 기뻐할 것입니다.”

잠언 8:30 & 31은“나는 매일 그의 기쁨이었다… 세상과 그의 땅에서 기뻐하며 사람의 아들들을 기뻐했다”고 말합니다. 요한 복음 17 장 13 절에서 예수님은 우리를 위해기도 하신다.“내가 아직 세상에있어 그들이 내 기쁨의 충만한 분량을 그들 안에 갖도록하겠습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니”라고 말합니다. 하나님은 그의 창조물 인 아담을 너무나 사랑 하셨기 때문에 그를 그의 온 세상과 그의 모든 창조물을 다스리는 통치자로 삼 으시고 그를 그의 아름다운 동산에 두 셨습니다.

나는 아버지가 종종 동산에서 아담과 함께 걸었다 고 믿습니다. 아담이 죄를 지은 후 동산에서 그를 찾으러 오셨지 만 자신을 숨 겼기 때문에 찾지 못한 것을 우리는 봅니다. 나는 하나님 께서 교제를 위해 사람을 창조 하셨다고 믿습니다. 요한 일서 1 : 1-3에서“우리의 교제는 아버지와 그의 아들과 함께 있습니다”라고 말합니다.

히브리서 1 장과 2 장에서 예수님은 우리의 형제라고 불립니다. 그는“나는 그들을 형제라고 부르는 것이 부끄럽지 않다”고 말합니다. 13 절에서 그는 그들을“하나님이 내게 주신 자녀”라고 부릅니다. 요한 복음 15:15에서 그는 우리를 친구라고 부릅니다. 이 모든 것은 친목과 관계의 조건입니다. 에베소서 1 : 5에서 하나님은 우리를“예수 그리스도를 통해 그의 아들로”입양하신 것에 대해 말씀하셨습니다.

따라서 예수님은 모든 것보다 탁월하고 우월하시지 만 (골로새서 1:18), 우리에게“생명”을 주신 목적은 교제와 가족 관계를위한 것이 었습니다. 나는 이것이 성경에 제시된 삶의 목적 또는 의미라고 믿습니다.

미가 6 : 8은 우리가 우리 하나님과 겸손히 동행해야한다고 말하는 것을 기억하십시오. 그는 하나님 이요 창조주이기 때문에 겸손하게; 그러나 그분이 우리를 사랑하시기 때문에 그분과 함께 걷는 것입니다. 여호수아 24:15에“오늘 당신이 섬길 사람을 택하십시오.” 이 구절에 비추어 말하자면, 일단 사탄은 하나님의 천사가 그를 섬겼지만, 사탄은“겸손하게 그와 함께 걷는”대신 하나님의 자리를 차지하기를 원했습니다. 그는 자신을 하나님보다 높이려고 노력했고 하늘에서 쫓겨났습니다. 그 이후로 그는 아담과 이브에게 그랬던 것처럼 우리를 그와 함께 끌어 내려고했습니다. 그들은 그를 따르고 죄를지었습니다. 그런 다음 그들은 동산에 숨었고 결국 하나님은 그들을 동산에서 쫓아 냈습니다. (창세기 3을 읽으십시오.)

우리는 아담처럼 모두 죄를 지었고 (로마서 3:23) 하나님 께 반역했으며 우리의 죄는 우리를 하나님으로부터 분리 시켰고 하나님과의 관계와 교제가 깨졌습니다. 이사야 59 : 2를 읽으십시오.“당신의 죄악이 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고 당신의 죄가 그의 얼굴을 당신에게서 감추었습니다…”우리는 영적으로 죽었습니다.

내가 아는 누군가는 삶의 의미를 이렇게 정의했습니다.“하나님은 우리가 영원히 그분과 함께 살며 지금 여기에서 그분과 관계를 유지 (또는 행)하기를 원하십니다 (미가 6 : 8). 기독교인들은 성경에서 우리가 어떻게 살아야 하는지를 설명하기 위해“걷다”라는 단어를 사용하기 때문에 여기와 지금 하나님과의 관계를“걷다”라고 자주 언급합니다. (나중에 설명하겠습니다.) 우리는 죄를 지었고이“생명”에서 분리 되었기 때문에 그분의 아들을 우리의 개인적인 구주로 받아들이고 그분이 십자가에서 우리를 위해 죽으 심으로 제공하신 회복을 시작하거나 시작해야합니다. 시편 80 : 3은“하나님, 우리를 회복 시키시고주의 얼굴이 우리를 비추 게하십시오. 그러면 우리가 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 6 장 23 절은“죄의 삯 (형벌)은 죽음이지만 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생입니다.”라고 말합니다. 고맙게도 하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 자신의 아들을 보내셔서 우리를 위해 죽고 우리의 죄에 대한 대가를 치르셔서“그를 믿는 사람은 누구나 영생을 얻을 수있게하셨습니다 (요한 복음 3:16). 예수님의 죽음은 우리와 아버지의 관계를 회복시킵니다. 예수님은이 죽음의 형벌을 지불하셨습니다. 그러나 우리는 그것을 받고 (받아 들여) 요한 복음 3:16과 요한 복음 1:12에서 보았 듯이 그분을 믿어야합니다. 마태 복음 26:28에서 예수님은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘린 내 피의 새 언약”이라고 말씀하셨습니다. 또한 베드로 전서 2:24를 읽으십시오; 고린도 전서 15 : 1-4 및 이사야 53 장. 요한 복음 6:29은“이는 하나님이 보내신자를 믿는 하나님의 사역”이라고 말합니다.

그때 우리는 그분의 자녀가되고 (요 1:12) 그분의 영이 우리 안에 살게되며 (요 3 : 3, 요한 14 : 15 & 16), 요한 일서 1 장에서 말씀하신 하나님과의 교제를 갖게됩니다. 요한 복음 1:12는 우리가 예수님을 영접하고 믿을 때 그분의 자녀가된다고 말합니다. 요한 복음 3 : 3-8은 우리가 하나님의 가족으로“거듭났다”고 말합니다. 그러면 우리는 하나님과 동행하다 미가가 말했듯이. 예수님은 요한 복음 10:10 (NIV)에서“나는 그들이 생명을 얻고 그것을 온전히 갖기 위해 왔습니다”라고 말씀하셨습니다. NASB는“나는 그들이 생명을 가지고 그것을 풍성하게 가지려고 왔습니다.”라고 읽습니다. 이것은 하나님 께서 약속하신 모든 기쁨이있는 삶입니다. 로마서 8:28은 하나님이 우리를 너무나 사랑 하셔서“모든 것이 우리의 유익을 위해 함께 일하게 하신다”고 말함으로써 더욱 나아갑니다.

그렇다면 우리는 어떻게 하나님과 동행합니까? 성경은 예수님이 아버지와 하나 이셨던 것처럼 아버지와 하나가되는 것에 대해 이야기합니다 (요 17 : 20-23). 나는 예수님이 그분 안에 거한다고 말씀 하셨을 때 요한 복음 15 장에서도 이것을 의미했다고 생각합니다. 목자 이신 그분을 따르는 양이라고 말하는 요한 복음 10 장도 있습니다.

내가 말했듯이이 삶은 계속해서“걷는”것으로 묘사되지만 그것을 이해하고 행하기 위해서는 하나님의 말씀을 공부해야합니다. 성경은 우리가 하나님과 동행하기 위해해야 ​​할 일을 가르쳐줍니다. 그것은 하나님의 말씀을 읽고 공부하는 것으로 시작됩니다. 여호수아 1 : 8은 이렇게 말합니다.“항상이 율법책을 입에 두십시오. 밤낮으로 묵상하십시오. 그래야 그 안에 쓰여진 모든 일을 조심할 수 있습니다. 그러면 당신은 번영하고 성공할 것입니다.” 시편 1 : 1-3은 이렇게 말합니다. 그의 법을 밤낮으로 묵상하는 사람. 그 사람은 시냇가에 심은 나무와 같아서 제철에 열매를 맺고 잎사귀가 시들지 않습니다. 우리가 이런 일을 할 때 우리는 하나님과 동행하고 그분의 말씀에 순종하고 있습니다.

저는 여러분이 읽을 수 있기를 바라는 많은 구절들로 이것을 일종의 개요로 넣을 것입니다 :

1). 요한 복음 15 : 1-17 : 예수님은 이생에서 날마다 그와 함께 계속 걷는 것을 의미한다고 생각합니다. “내 안에 있고 나는 너 안에 거하라.” 그분의 제자가된다는 것은 그분이 우리의 교사라는 것을 의미합니다. 15:10에 따르면 그것은 그분의 명령에 순종하는 것을 포함합니다. 7 절에 따르면 그것은 그분의 말씀이 우리 안에 거하는 것을 포함합니다. 요한 복음 14 장 23 절에서“예수 께서 대답하여 이르시되 나를 사랑하면 내 말씀을 지키시고 내 아버지 께서 그를 사랑 하시리니 우리가 와서 그와 함께 거 하리라”” 나에게.

2). 요한 복음 17 장 3 절은“이제 영생 이니 이는 유일하신 참 하나님 이신 당신과 당신이 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.”라고 말합니다. 나중에 예수님은 아버지와의 연합에 대해 말씀하셨습니다. 요한 복음 10:30에서 예수님은“나와 나의 아버지는 하나”라고 말씀하셨습니다.

삼). 요한 복음 3 : 10-1은 우리, 그의 양, 목자, 그분을 따르고 "우리가 들어갔다 나가며 목초지를 찾는"것처럼 우리를 돌보고 있다고 가르칩니다. 18 절에서 예수님은“나는 선한 목자입니다. 나는 내 양을 알고 내 양은 나를 안다-”

하나님과의 만남

우리는 어떻게 인간이 하나님과 동행 할 수 있습니까?

6. 우리는 진리 안에서 걸을 수 있습니다. 성경은 하나님의 말씀이 진리라고 말합니다 (요 17:17). 이것은 성경과 그것이 명령하는 것과 그것이 가르치는 방법 등을 의미합니다. 진리는 우리를 자유롭게합니다 (요 8:32). 그분의 길을 걷는다는 것은 야고보서 1:22에“말씀을 행하는 사람이 되라. 읽을 다른 구절은 다음과 같습니다 : 시편 1 : 1-3, 여호수아 1 : 8; 시편 143 : 8; 출애굽기 16 : 4; 레위기 5:33; 신명기 5:33; 에스겔 37:24; 요한 2 서 6; 시편 119 : 11, 3; 요한 복음 17 : 6 & 17; 3 John 3 & 4; 열왕기 상 2 : 4 & 3 : 6; 시편 86 : 1, 이사야 38 : 3 및 말라기 2 : 6.
7. 우리는 빛 가운데 걸을 수 있습니다. 빛 안에서 걷는 것은 하나님의 말씀의 가르침 안에서 걷는 것을 의미합니다 (빛은 또한 말씀 자체를 의미합니다). 하나님의 말씀 안에서 자신을 보는 것, 즉 자신이하고있는 일과 현재를 인식하고 말씀에 제시된 예, 역사적 기록 또는 명령과 가르침을 볼 때 그것이 좋은지 나쁜지를 인식하는 것입니다. 말씀은 하나님의 빛이므로 우리는 그 안에 응답 (걸음)해야합니다. 우리가하는 일을하고 있다면 하나님의 능력에 대해 감사하고 우리가 계속할 수 있도록 하나님 께 구해야합니다. 그러나 우리가 실패했거나 죄를 지었다면 우리는 그것을 하나님 께 고백해야하며 그분은 우리를 용서해 주실 것입니다. 이것이 우리가 하나님의 말씀의 빛 (계시) 안에서 걷는 방법입니다. 왜냐하면 성경은 하나님의 호흡으로 하나님 아버지의 말씀입니다 (딤후 2:3). 또한 I John 16 : 1-1을 읽으십시오; 시편 10:56; 시편 13:84; 이사야 11 : 2; 요한 복음 5:8; 시편 12:89; 로마서 15 : 6.
8. 우리는 성령 안에서 걸을 수 있습니다. 성령은 결코 하나님의 말씀에 모순되지 않고 오히려 그것을 통해 역사합니다. 그는 그것의 저자입니다 (벧후 2:1). 성령 안에서 걷는 것에 대한 자세한 내용은 로마서 21 : 8; 갈라디아서 4:5 및 로마서 16 : 8. 빛 가운데 행하고 성령 안에서 행하는 결과는 성경에서 매우 유사합니다.
9. 우리는 예수님이 걸 으신 것처럼 걸을 수 있습니다. 우리는 그분의 모범을 따르고 그분의 가르침에 순종하며 그분과 같이되어야합니다 (고후 2:3; 눅 18:6). 요한 일서 40 : 2은“그 안에 거한다고 말하는 사람은 그가 걸었던 것과 같은 방식으로 걸어야한다”고 말합니다. 다음은 그리스도처럼되는 몇 가지 중요한 방법입니다.
10. 서로 사랑하십시오. 요한 복음 15:17 :“이것은 내 명령입니다. 서로 사랑하십시오.” 빌립보서 2 : 1 & 2는 이렇게 말합니다.“그러므로 그리스도와 연합하여 격려를 받고, 그분의 사랑으로부터 위로가되고, 성령을 공동으로 나누고, 부드러움과 동정심이 있으면 같은 생각으로 기쁨을 온전하게 만드십시오. , 같은 사랑을 갖고, 정신과 정신이 하나가됩니다.” 이것은 성령의 열매의 첫 번째 측면이 사랑이기 때문에 성령 안에서 걷는 것과 관련이 있습니다 (갈 5:22).
11. 그리스도 께 순종하고 복종하는 자에게 순종하십시오 (요한 엑스 : 14).
12. John 17 : 4 : 그는 십자가에서 돌아가 셨을 때 하나님이 주신 일을 마쳤습니다 (John 19 : 30).
13. 동산에서기도하실 때“너는 이루어 지리라 (마태 복음 26:42).
14. 요한 복음 15:10은“네가 내 명령을 지키면 내가 내 아버지의 명령을 지키고 그분의 사랑 안에 거한 것처럼 내 사랑 안에 거할 것”이라고 말합니다.
15. 이것은 걷는 것의 또 다른 측면, 즉 그리스도인의 삶을 사는 것입니다. 이것이 바로기도입니다. 기도는 하나님이 여러 번 명령하기 때문에 순종과기도에서 예수님의 모범을 따르기 때문입니다. 우리는기도를 요구하는 것으로 생각합니다. 그것 is,하지만 그 이상입니다. 나는 그것을 언제 어디서나 하나님과 이야기하거나 하나님과 이야기하는 것으로 정의하고 싶습니다. 예수님은 요한 복음 17 장에서 예수님이 제자들과 함께 걸으며 이야기하면서 그들을“찾아보며”“기도”하는 것을 보았 기 때문에 이렇게하셨습니다. 이것은“쉬지 않고기도하라”(데살로니가 전서 5:17)의 완벽한 예이며, 하나님의 요청을 구하고 언제 어디서나 하나님 께 이야기합니다.
16. 예수님의 모범과 다른 성경은 우리에게기도로 하나님과 홀로 시간을 보내도록 가르칩니다 (마태 복음 6 : 5 & 6). 여기에서 예수님은 우리의 모범이기도합니다. 예수님은 혼자서 많은 시간을기도로 보냈습니다. 마가 복음 1:35을 읽으십시오. 마태 복음 14:23; 마가 복음 6:46; 누가 복음 11 : 1; 5:16; 6:12 및 9 : 18 & 28.
17. 하나님은 우리에게기도하라고 명하십니다. 거하는 것은기도를 포함합니다. 골로새서 4 장 2 절은“기도에 자신을 바쳐”라고 말합니다. 마태 복음 6 : 9-13에서 예수님은 우리에게 가르치 셨습니다 방법 우리에게“주님의기도”를 드리고기도합니다. 빌립보서 4 : 6은“아무것도 염려하지 말고 모든 상황에서기도와 간구로 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 드려라”라고 말합니다. 바울은 그를 위해기도하기 시작한 교회들에게 반복해서 물었습니다. 누가 복음 18 : 1은“사람은 항상기도해야합니다.”라고 말합니다. Living Bible 번역의 사무엘 하 2 : 21과 디모데 전서 1 : 5는 모두“기도에 많은 시간”을 보낸다고 말합니다. 그러므로기도는 우리가 하나님과 동행하기위한 중요한 요건입니다. 다윗이 시편에서했던 것처럼 그리고 예수님이 하셨던 것처럼 그분과 함께기도로 시간을 보내십시오.

성경 전체는 하나님과 함께 살고 걷기위한 지침서입니다. 그러나 다음과 같이 요약됩니다 :

1. 말씀을 아십시오 : 디모데 후서 2:2“부끄러워 할 필요가없는 일꾼, 진리의 말씀을 올바로 나누는 일꾼 이신 하나님 께 승인 된 것을 보여주기 위해 공부하십시오.”
2. 말씀에 복종하라. James 1 : 22
3. 성경을 통해 그분을 알 수 있습니다 (요한 엑스 : 17, 17 피터 2 : 1).
4. 기도
5. 죄를 고백하다.
6. 예수의 모범을 따르십시오
7. 예수님처럼 되십시오.

내가 믿는 이러한 것들은 예수님이 그분 안에 거한다고 말씀 하셨을 때 예수님이 의미했던 것을 구성하며 이것은 진정한 삶의 의미입니다.

결론

하나님없는 삶은 헛되고 반역은 하나님없이 사는 것으로 이어집니다. 그것은 목적이없고 혼란과 좌절감이있는 삶으로 이어지며 로마서 1 장에서 말했듯이“지식없이”살게됩니다. 무의미하고 완전히 자기 중심적입니다. 우리가 하나님과 동행한다면 목적과 하나님의 영원한 사랑으로 생명과 그보다 더 풍성한 삶을 누릴 수 있습니다. 이것으로 우리에게 항상 우리에게 좋고 가장 좋은 것을 주시는 사랑의 아버지와 영원히 우리에게 축복을 쏟아 부어 기뻐하고 기쁨을주는 사랑의 관계가 온다.

환난은 다니엘 9 : 24-27에 예언 된 26 년의 기간입니다. “당신의 백성과 당신의 도시 (이스라엘과 예루살렘)가 범법을 끝내고, 죄를 종식하고, 악을 속죄하고, 영원한의를 가져오고, 비전과 예언을 봉인하도록 칠 일곱 명을 선포했습니다. 지성소에 기름을 부으십시오.” 27b 절과 7 절에서“올 통치자의 백성은 성소와 성소를 파괴 할 것입니다. 끝은 홍수처럼 올 것입니다. 전쟁은 끝까지 계속 될 것이며 황폐가 선포되었습니다. 그는 하나의“일곱”(11 년) 동안 많은 사람들과의 언약을 확인할 것입니다. 일곱 중반에 그는 희생과 제물을 끝낼 것입니다. 그리고 성전에서 그는 선포 된 끝이 그에게 쏟아 질 때까지 황폐하게하는 가증 ​​한 것을 세울 것입니다.” 다니엘 31:12과 11:30은이 7 번째 주를 6 년으로 해석하고 있으며, 그 마지막 절반은 실제 날이 18 년 반입니다. 예레미야 1 : 6은 이것을 야곱이 곤경에 처한 날로 묘사합니다.“아아, 그 날이 컸으니 그와 같은 사람은 아무도 없습니다. 심지어 야곱이 곤경에 처할 때입니다. 그러나 그는 그것에서 구원받을 것입니다.” 그것은 요한 계시록 10-XNUMX 장에 자세히 설명되어 있으며, 하나님은 하나님과 그분을 믿고 숭배하기를 거부하고 열방, 죄, 그리고 하나님을 거역하는 사람들에 대한 그의 진노를“부어 주실”XNUMX 년의 기간입니다. 기름 부음받은 자. 데살로니가 전서 XNUMX 장 XNUMX-XNUMX 절은 이렇게 말합니다. . 주님의 말씀이 마케도니아와 아카이아 에서뿐만 아니라 모든 곳에서 하나님을 향한 믿음이 나왔으므로 우리는 아무 말도 할 필요가 없습니다. 그들은 우리가 당신과 함께 어떤 영접을 받았는지, 당신이 우상으로부터 하나님께로 향하여 살아 계신 참 하나님을 섬기고, 그가 죽은 자 가운데서 살리신 하늘에서 그분의 아들을 기다린 방법에 대해 직접보고하기 때문입니다. 다가올 진노에서 우리를 구 해주신 예수님.”

환난은 이스라엘과 하나님의 거룩한 도시 예루살렘을 중심으로합니다. 그것은 유럽의 역사적인 로마 제국의 뿌리에서 비롯된 24 개국 연합에서 나오는 통치자로 시작됩니다. 처음에 그는 평화를 만드는 사람으로 보였고 나서 악으로 일 어설 것입니다. 25 년 반 동안 권력을 얻은 그는 예루살렘 성전을 더럽 히고 자신을“신”으로 세우고 숭배를 요구합니다. (마태 복음 4 장과 13 장, 데살로니가 전서 18 : 2-2, 데살로니가 후서 3 : 12-13 및 요한 계시록 1 장을 읽으십시오.) 하나님은 그분의 백성 (이스라엘)에 적대적이며 멸망 시키려했던 나라들을 심판하십니다. 그는 또한 자신을 신으로 세우는 통치자 (적 그리스도)를 심판합니다. 세상의 모든 나라가 함께 모여 아마겟돈 골짜기에서 그분의 백성과 도시를 멸망시키고, 하나님과 싸우기 위해 예수께서는 돌아와서 적들을 멸망시키고 그분의 백성과 도시를 구출하실 것입니다. 예수님은 가시적으로 돌아와 온 세상 (행 9 : 11-1; 요한 계시록 7 : 12)과 그의 백성 이스라엘 (스가랴 1 : 14-14 및 1 : 9-XNUMX)에게 보여 질 것입니다.

예수님이 오시면 구약 성도들과 교회, 천사들의 군대가 정복하기 위해 그분과 함께 올 것입니다. 이스라엘의 남은 자들이 그를 볼 때 그들은 그를 찌르고 슬퍼하며 모두 구원을받을 것입니다 (롬 11:26). 그러면 예수께서는 천년 왕국을 세우시고 백성과 함께 1,000 년 동안 통치하실 것입니다.

우리는 환난 중에 있습니까?

아니요, 아직은 아니지만 아마도 그 이전의시기에있을 것입니다. 앞서 언급했듯이, 환난은 적 그리스도가 나타나 이스라엘과 조약을 맺을 때 시작됩니다 (다니엘 9:27 및 데살로니가 후서 2 참조). Daniel 2 & 7는 그가 9 개국 연합에서 일어나 더 많은 통제권을 가질 것이라고 말합니다. 아직까지 10 개국은 결성되지 않았다.

우리가 아직 환난에 있지 않은 또 다른 이유는 환난 중에 3 년과 1/2 년에 적 그리스도가 예루살렘에있는 성전을 더럽 히고 자신을 신으로 세우고 현재 산에는 성전이 없기 때문입니다. 이스라엘, 유대인들은 준비되어 있고 그것을 지을 준비가되어 있습니다.

우리가 보는 것은 예수 께서 말씀하신 전쟁과 불안이 증가하는시기입니다 (마태 복음 24 : 7 & 8; 마가 복음 13 : 8; 누가 복음 21:11 참조). 이것은 임박한 하나님의 진노의 표시입니다. 이 구절은 국가와 민족 사이의 전쟁, 역병, 지진 및 기타 하늘에서 오는 징후가 증가 할 것이라고 말합니다.

일어나야 할 또 다른 일은 모든 민족과 방언과 민족에게 복음이 전파되어야한다는 것입니다. 왜냐하면이 사람들 중 일부는 하나님과 어린 양을 찬양하며 하늘에서 믿고있을 것이기 때문입니다 (마태 복음 24:14; 계시록 5 : 9 & 10). .

우리는 하나님 께서 흩어진 백성 이스라엘을 세상에서 모 으시고 다시는 떠나지 않기 위해 성지 이스라엘로 돌려 보내시므로 우리가 가깝다는 것을 압니다. 아모스 9 장 11-15 절은“내가 그들을 그 땅에 심을 것이며 내가 그들에게 준 땅에서 더 이상 뽑히지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

대부분의 근본적인 기독교인들은 교회가“분노하도록 임명되지 않았기”때문에 교회의 휴거가 먼저 올 것이라고 믿습니다 (고전 15 : 50-56; 데살로니가 전서 4 : 13-18 및 데살로니가 후서 2 : 2-1 참조). 하지만이 점은 명확하지 않으며 논란의 여지가 있습니다. 그러나 하나님의 말씀 말하지 천사들이 그분의 성도들을“하늘 끝에서 저 끝까지”(마태 복음 24:31) 모으고, 천사들을 포함한 하나님의 군대와 연합 할 것입니다 (I 데살로니가 3:13; 데살로니가 후서 2 : 1; 요한 계시록 7:19) 주님의 재림에 이스라엘의 적들을 물리 치기 위해 지상에 오셨습니다. 골로새서 14 장 3 절은“우리 생명 이신 그리스도 께서 나타나 실 때 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나 리라”고 말합니다.

데살로니가 후서 2 : 2에서 그리스어 명사로 번역 된 배도는 일반적으로 depart로 번역되는 동사에서 유래 되었기 때문에이 구절은 휴거를 언급 할 수 있으며 장 문맥과 일치합니다. 또한이 사람들이 하나님의 진노와 심판을 피하기 위해 숨겨져있는 부활과 사건을 묘사하는 것처럼 보이는 이사야 3 : 26-19을 읽으십시오. 휴거는 아직 일어나지 않았습니다.

우리는 어떻게 환난을 피할 수 있습니까?

대부분의 복음 주의자들은 교회의 휴거라는 개념을 받아들이지 만 그것이 언제 발생하는지 논란이있다. 환난이 시작되기 전에 일어난다면 휴거 후 지상에 남아있는 불신자들만이 하나님의 진노의 시간 인 환난에 들어갈 것입니다. 왜냐하면 예수님이 우리를 죄에서 구하기 위해 죽으 셨다고 믿는 사람들 만이 휴거 될 것이기 때문입니다. 우리가 휴거시기에 대해 잘못 알고 있고 나중에, XNUMX 년 환난 중 또는 끝날 때 발생한다면, 우리는 다른 모든 사람에게 남겨지고 환난을 겪을 것입니다. 그러나 이것을 믿는 대부분의 사람들은 우리가 그렇게 될 것이라고 믿습니다. 그 시간 동안 어떻게 든 하나님의 진노로부터 보호받을 수 있습니다.

당신은 하나님을 대적하고 싶지 않고, 하나님 편이되기를 원합니다. 그렇지 않으면 환난을 겪을뿐만 아니라 하나님의 심판과 영원한 진노를 직면하고 악마와 그의 천사들과 함께 불못에 던져 질 것입니다. . 요한 계시록 20 : 10-15은 이렇게 말합니다.“그들을 속인 마귀는 짐승과 거짓 선지자가있는 불과 유황 못에 던져졌습니다. 그리고 그들은 밤낮으로 영원히 괴로워 할 것입니다. 그때 나는 커다란 하얀 보좌와 그 위에 앉으 신 그분을 보았습니다. 그분의 면전에서 땅과 하늘이 달아 났고 그들을위한 곳이 없었습니다. 그리고 나는 보좌 앞에 서있는 크고 작은 죽은 자들을 보았습니다. 그리고 책들이 펴졌고 또 다른 책이 펼쳐졌습니다. 그것은 생명의 책입니다. 죽은 자들은 그들의 행위에 따라 책에 기록 된 것들로 심판을 받았다. 바다는 그 안에 있던 죽은자를 포기하고 죽음과 하데스는 그 안에 있던 죽은자를내어주었습니다. 그리고 그들은 각자의 행위에 따라 심판을 받았습니다. 그리고 죽음과 하데스가 불못에 던져졌습니다. 이것이 두 번째 죽음, 불못입니다. 생명책에 이름이 적혀 있지 않으면 불못에 던져졌습니다.” (또한 마태 복음 25:41 참조)

내가 말했듯이, 대부분의 기독교인들은 신자들이 휴거를 당하고 환난에 들어 가지 않을 것이라고 확신합니다. 고린도 전서 15:51 & 52는“보라, 나는 당신에게 신비를 말한다. 우리는 모두 잠을 자지는 않을 것이지만, 우리 모두는 순간에 마지막 나팔 소리에 눈 깜짝 할 사이에 변화 될 것입니다. 나팔 소리가 나고 죽은 자들은 썩지 않을 것입니다. 그리고 우리는 변할 것입니다.” 휴거에 관한 성경 (데살로니가 전서 4 : 13-18; 5 : 8-10; 고린도 전서 15:52)이“우리는 영원히 주님과 함께있을 것입니다.”라고 말하는 것이 매우 흥미 롭다고 생각합니다. 이 말로 서로를 위로해야합니다.”

유대인 신자들은이 관점을 설명하기 위해 그리스도 시대의 유대인 결혼 예식을 사용합니다. 어떤 사람들은 예수님이 그것을 사용하신 적이 없다고 주장합니다. 그는 재림을 둘러싼 사건을 설명하거나 설명하기 위해 결혼 관습을 여러 번 사용했습니다. 등장 인물은 다음과 같습니다. 신부는 교회입니다. 신랑은 그리스도입니다. 신랑의 아버지는 아버지 하나님입니다.

기본 이벤트는 다음과 같습니다.

1). 약혼자 : 신부와 신랑은 함께 포도주를 마시고 실제 결혼식이 일어날 때까지 포도 나무 열매를 다시 마시지 않겠다고 약속합니다. 예수님은 신랑이 마태 복음 26:29에서 말씀하실 때 사용하실 단어를 사용하셨습니다.“그러나 나는 지금부터 포도 나무 열매를 마시지 않겠다고 내 아버지의 왕국에서 너희와 함께 새로 마시는 그날까지 .” 신부가 포도주 잔으로 술을 마시고 신랑이 신부 대가를 지불 할 때, 그것은 우리의 죄값을 지불하고 예수님을 우리의 구주로 받아들이는 모습입니다. 우리는 신부입니다.

2). 신랑은 신부를 위해 집을 짓기 위해 떠납니다. 요한 복음 14 장에서 예수님은 우리를 위해 집을 준비하기 위해 하늘로 가십니다. 요한 복음 14 : 1-3은“너희는 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿고 나를 믿으십시오. 내 아버지의 집에는 많은 거처가 있습니다. 그렇지 않다면 나는 당신에게 말했을 것입니다. 당신을위한 장소를 준비하러갑니다. 내가 가서 너를 위해 자리를 마련하면 내가 다시 와서 너를 내 자신에게로 받아 들여 내가있는 곳에 너도있을 것이다”(휴거).

삼). 신부는 신랑이 신부를 위해 언제 돌아올 지 결정합니다. 마태 복음 3 장 24 절은“그러나 그 날과 시간은 아무도 알지 못하며 하늘의 천사도 아들도 아니고 오직 아버지 만 알 수 있습니다.”라고 말합니다. 아버지 만이 예수님이 언제 다시 오실 지 알고 계십니다.

4). 신랑은 그가 돌아 오기를 종종 4 년 정도 기다리는 그의 신부를 위해 예기치 않게 찾아온다. 예수님은 교회를 휴거하십니다 (데살로니가 전서 13 : 18-XNUMX).

5). 신부는 아버지의 집에서 그녀를 위해 준비된 방에서 일주일 동안 회랑에 있습니다. 교회는 환난 기간 동안 26 년 동안 하늘에 있습니다. 이사야 19 : 21-XNUMX을 읽으십시오.

6). 결혼 만찬은 결혼 축하가 끝날 때 아버지의 집에서 이루어집니다 (계 19 : 7-9). 결혼 만찬 후에 신부가 나와서 모든 사람에게 선물을받습니다. 예수님은 당신의 원수들을 정복하기 위해 그의 신부 (교회)와 구약 성도들과 천사들과 함께 지상으로 돌아 오 십니다 (요한 계시록 19 : 11-21).

그렇습니다. 예수께서는 마지막 날의 사건을 설명하기 위해 당시의 결혼식 관습을 사용하셨습니다. 성경은 교회를 그리스도의 신부라고 말하고 예수님은 그가 우리를 위해 가정을 준비하실 것이라고 말씀하셨습니다. 예수님은 또한 그분의 교회로 돌아 오는 것에 대해 말씀 하시고 우리는 그분의 재림을 준비해야한다고 말씀하셨습니다 (마태 복음 25 : 1-13). 우리가 말했듯이, 그는 또한 그가 언제 돌아올 지 아버지 만이 안다고 말합니다.

신부의 26 일 격리에 대한 신약 성경의 언급은 없지만, 구약 성경에 대한 언급이 하나 있습니다. 이것은 죽는 사람들의 부활과 비슷한 예언입니다.“하나님의 진노가 완성 될 때까지 방이나 방으로 가야합니다. .” Isaiah 19 : 26-19을 읽으십시오. 이것은 환난 전에 교회의 휴거에 관한 것 같습니다. 그 후에 당신은 결혼 만찬과 성도들, 예수님의 적들을 물리 치고 (요한 계시록 11 : 22-20)이 땅에서 통치하고 통치하기 위해“하늘에서”오는 천사들과 구속받은 무수한 천사들을 갖게됩니다 (계시록 1 : 6-XNUMX ).

어느 쪽이든 하나님의 진노를 피하는 유일한 방법은 예수님을 믿는 것입니다. (요한 복음 3 : 14-18과 36을 보라. 36 절은“아들을 믿는자는 영생을 가지고 있고 아들을 믿지 않는자는 생명을 보지 못하되 하나님의 진노가 그 위에 거한다”라고 말한다.) 예수님이 십자가에서 죽으 심으로 우리 죄의 형벌과 빚과 형벌을 지불 하셨다고 믿으십시오. 고린도 전서 15 장 1-4 절은“내가 복음을 선포한다… 이것으로 너희도 구원 받았다… 그리스도 께서 성경대로 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 되셨으며 성경.” 마태 복음 26 장 28 절은“이것은 나의 피입니다… 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 것입니다.” 베드로 전서 2 장 24 절은“누가 자기 몸으로 십자가 위에서 우리 죄를 지으신 지”라고 말합니다. (이사야 53 : 1-12 낭독) 요한 복음 20:31은 이렇게 말합니다.“그러나 이것들은 예수가 하나님의 아들 인 그리스도라는 것을 믿을 수 있도록 기록되었습니다. 그분의 이름으로 생명을 얻을 수 있다고 믿으십시오.”

당신이 예수님 께 나아 오더라도 그는 당신을 돌이키지 않을 것입니다. 요한 복음 6:37은“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것이며 나에게 오는 사람은 확실히 쫓겨나 지 않을 것”이라고 말합니다. 39 & 40 절은“이것이 나를 보내신 분의 뜻이며, 그가 내게 주신 모든 것의 뜻입니다. 나는 아무것도 잃지 않고 마지막 날에 그것을 일으 킵니다. 이것은 아버지의 뜻입니다. 아들을보고 그분을 믿는 사람은 누구나 영생을 얻고, 나 자신이 마지막 날에 그를 일으켜 세울 것입니다.” “내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것이며 누구도 내 손에서 그들을 뽑지 않을 것이다…”라고 말하는 요한 복음 10 : 28 & 29도 읽어보십시오.“누가 우리를 하나님을 사랑하면 환난이나 괴로움이…”그리고 8 & 35 절은“죽음도 생명도 천사도… 앞으로 올 일도 우리를 하나님의 사랑에서 분리시킬 수 없을 것입니다.”라고 말합니다. (또한 요한 일서 38:39 참조)

그러나 하나님은 히브리서 2 : 3에서“우리가 이처럼 큰 구원을 소홀히하면 어떻게 피할 수 있느냐”고 말씀하셨습니다. 디모데 후서 2:1은“내가 그날에 대해 그에게 맡긴 것을 그가 지킬 수 있다고 확신한다.”라고 말합니다.

 

성경의 일부를 이해하려고 할 때마다 따라야 할 몇 가지 지침이 있습니다. 그 맥락에서 연구하십시오. 다시 말해서 주위의 구절을주의 깊게 살펴보십시오. 여러분은 성경의 역사와 배경에 비추어 그것을보아야합니다. 성경은 응집력이 있습니다. 그것은 하나의 이야기, 하나님의 구속의 계획에 대한 놀라운 이야기입니다. 혼자서 이해할 수있는 부분이 없습니다. 누가, 무엇을, 어디서, 언제, 왜, 어떻게하는지와 같은 통행이나 주제에 관해 질문하는 것이 좋습니다.

사람이 용서받을 수없는 죄를 지 었는지 여부에 관한 질문에 대해서는 배경이 중요합니다. 예수님은 침례 요한이 시작된 지 1 개월 만에 설교와 치유 사역을 시작하셨습니다. 요한은 사람들이 예수님을 영접하도록 준비시키고 그분이 누구인지에 대한 증인으로 하나님에 의해 보내졌습니다. 요한 복음 7 : 1“빛에 대한 증거” 요한 복음 14 : 15 & 19, 36-1 하나님은 요한에게 성령이 내려와 그 위에 거하는 것을 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 32 : 34-1 요한은“이 분이 하나님의 아들이라는 기록을 남겼습니다.”라고 말했습니다. 그는 또한 그에 대해 말했습니다.“보라 세상의 아들을 앗아가는 하나님의 어린 양. 요한 복음 29:5 참조 : 요한 복음 33:XNUMX

제사장과 레위 인 (유대인의 종교 지도자)은 요한과 예수님을 알고있었습니다. 바리새인 (다른 유대 지도자 중 한 그룹)은 자신이 누구인지 그리고 그들이 어떤 권위로 설교하고 가르쳤는지 그들에게 묻기 시작했다. 그들이 위협으로 여기기 시작한 것 같습니다. 그들은 요한에게 그가 그리스도인지 아닌지 (그가 없다고 말 했습니다.) 또는 "그 예언자"라고 물었습니다. John 1 : 21 이것은 당면한 질문에 매우 중요합니다. 문구 "그 선지자"신명기 18에서 모세에게 주어진 예언에서 온다 : 15 신명기 34에 설명되어 있습니다 : 10-12 하나님이 또 다른 선지자가 사람들이 자신처럼 될 와서 설교 큰 경이를 할 것이라고 모세를 알려줍니다 (A 그리스도에 관한 예언). 이 구약의 예언은 예수님이 오실 때 사람들이 그리스도를 알아볼 수 있도록 주어졌습니다.

그래서 예수님은 자신이 약속 된 메시아임을 사람들에게 설교하고 보여 주셨고, 엄청난 경이로움으로 그것을 증명하셨습니다. 그는 자신이 하나님의 말씀을했으며 하나님에게서 왔다고 주장했습니다. (요한 복음 1 장, 히브리서 1 장, 요한 복음 3:16, 요한 복음 7:16) 요한 복음 12 : 49 & 50에서 예수님은“나는 내 뜻대로 말하지는 않지만 나를 보내신 아버지 께서 내게 무슨 말을해야할지 명령하셨습니다. 그리고 그것을 말하는 방법.” 예수께서는 가르치고 기적을 행함으로써 모세의 예언의 두 가지 측면을 모두 성취하셨습니다. 요한 복음 7:40 바리새인들은 구약 성경을 잘 알고있었습니다. 이 모든 메시아에 관한 예언에 익숙합니다. 요한 복음 5 : 36-47을 읽고 예수님 께서 이것에 대해 말씀하신 것을보십시오. 그 구절의 46 절에서 예수님은 "그가 나에 대해 말씀하셨습니다"라고 말함으로써 "그 예언자"라고 주장합니다. 사도 행전 3:22도 읽으십시오. 많은 사람들이 그가 그리스도인지“다윗의 아들”인지 묻고있었습니다. 마태 복음 12:23

이 배경과 그것에 관한 성경은 모두 용서받을 수없는 죄에 대한 질문과 연결됩니다. 이 모든 사실은이 질문에 대한 구절에 나와 있습니다. 그것들은 마태 복음 12 : 22-37에 있습니다. 마가 복음 3 : 20-30과 누가 복음 11 : 14-54, 특히 52 절. 문제를 이해하고 싶다면이 내용을주의 깊게 읽으십시오. 상황은 예수가 누구이며 누가 기적을 행하도록 권한을 부여했는지에 관한 것입니다. 이 무렵 바리새인들은 그를 질투하고 그를 시험하고 질문을 던지고 그가 누구인지 인정하지 않고 생명을 얻기 위해 그에게 오는 것을 거부합니다. John 5 : 36-47 Matthew 12:14 & 15에 따르면 그들은 심지어 그를 죽이려고했습니다. 요한 복음 10:31 참조. 바리새인들은 그분을 계속 지켜보기 위해 그분을 따르고 (아마 그분이 설교하고 기적을 행하는 것을 듣기 위해 모인 군중과 어울리는 것 같습니다.)

용서할 수없는 죄에 관한이 특별한 경우에 3 : 22은 그들이 예루살렘에서 내려 왔다고 말합니다. 그들은 군중을 떠나 다른 곳으로 가려고했을 때 분명히 그를 따라갔습니다. 왜냐하면 그들은 그를 죽일 이유를 찾고 싶어했기 때문입니다. 거기에서 예수님은 한 남자에게서 악마를 몰아내어 치유하셨습니다. 문제의 죄가 여기에서 발생합니다. Matthew 12 : 24 "바리새인들은이 말을 듣고 '이 동료가 귀신을 쫓아내는 것은 악마의 왕자 바알 세불 만이 할 수 있습니다.'라고 말했습니다. (바알세불은 사탄의 또 다른 이름입니다.)이 구절의 마지막 부분에는 예수님 "성령을 거역하는자는 누구든지이 세상도 오는 세상도 용서받지 못할 것이다"라고 결론을 짓는다. 이것은 용서받을 수없는 죄이다 : "그분은 더러운 영을 가지고 있다고 말씀 하셨다."마크 3 : 30 용서받을 수없는 죄에 관한 발언을 포함하는 전체 담화는 바리새인들에게 인도된다. 예수께서는 그들의 생각을 알고 계셨으며, 그들이하신 말씀에 관해 직접 그들에게 말씀하셨습니다. 예수님의 온전한 담론과 그들에 대한 그의 심판은 그들의 생각과 말에 기초합니다. 그는 그걸로 시작했고 그걸로 끝났어.

간단히 말해서 용서받을 수없는 죄는 예수의 기적과 기적, 특히 악귀를 쫓아내는 것이 불결한 영에 기인하는 것입니다. Scofield Reference Bible은 1013쪽에있는 Mark 3 : 29 & 30에 대한 노트에서 용서받을 수없는 죄는“사탄에게 성령의 일을 맡기고있다”고 말합니다. 성령이 관련되어 있습니다 – 그는 예수에게 능력을 부여했습니다. 예수님은 마태 복음 12:28에서“내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아 내면 하나님의 나라가 너희에게왔다”고 말씀하셨습니다. 그는 그러므로 (당신이 이런 말을했기 때문에)“성령에 대한 모독은 용서받지 못할 것입니다.”라고 말하면서 결론을 내립니다. 마태 복음 12:31 성경에는 성령에 대한 모독이 무엇인지에 대한 다른 설명이 없습니다. 배경을 기억하십시오. 예수님은 침례 요한 (요한 복음 1 : 32-34)에 성령이 그분 위에 계심을 증거하셨습니다. 신성 모독을 설명하기 위해 사전에 사용 된 단어는 모독, 모욕, 모욕 및 경멸을 나타내는 것입니다.

분명히 예수의 일을 믿지 않는 것이 이에 적합합니다. 우리는 다른 사람이 우리가하는 일에 대해 공로를 인정받는 것을 좋아하지 않습니다. 영의 일을 받아들이고 그것을 사탄에게 돌리는 것을 상상해보십시오. 대부분의 학자들은이 죄가 예수님이 지상에 계실 때만 일어났다 고 말합니다. 그 이유는 바리새인들이 그분의 기적을 목격했고 그들에 대한 직접적인 이야기를 들었 기 때문입니다. 그들은 또한 성경의 예언에서 배웠고 그들의 지위 때문에 더 책임있는 지도자였습니다. 세례 요한이 자신이 메시아라고 말했고, 예수님이 자신의 행위가 자신이 누구인지 증명했다고 말씀하신 것을 알면서도 그들은 여전히 ​​믿기를 거부했습니다. 더 나쁜 것은,이 죄를 논의하는 바로 성경에서 예수님은 그들의 신성 모독에 대해 말할뿐만 아니라 그들의 신성 모독을 목격 한 사람들을 흩어지게하는 또 다른 잘못에 대해 그들을 비난합니다. Matthew 12 : 30 & 31“나와 함께 모이지 않는자는 흩어진 다. 그래서 저는 여러분에게 말합니다… 성령을 거역하는 사람은 용서받지 못할 것입니다.”

이 모든 것들이 서로 연결되어 예수님의 가혹한 정죄를 가져옵니다. 성령을 불신하는 것은 그리스도를 불신하는 것입니다. 따라서 바리새인들이 말한 것을 듣는 사람에게 그분의 일을 무효화하는 것입니다. 그것은 그것으로 그리스도의 모든 가르침과 구원을 근절합니다. 예수님은 누가 복음 11:23, 51 & 52에서 바리새인들이 들어 가지 않았을뿐만 아니라 들어가는 사람들을 방해하거나 막았다 고 말씀하셨습니다. 마태 복음 23:13“당신은 사람의 얼굴로 천국을 닫았습니다.” 그들은 사람들에게 길을 보여 주어야했고 대신에 그들을 외면하고있었습니다. 또한 요한 복음 5:33, 36, 40; 10 : 37 & 38 (실제로 전체 장); 14 : 10 & 11; 15 : 22-24.

요약하자면, 그들은 다음과 같은 이유로 유죄였습니다. 그들은 보았다; 그들은 지식을 가지고있었습니다. 그들은 믿지 않았습니다. 그들은 다른 사람들을 믿지 못하게하고 성령을 모독했습니다. Vincent의 그리스어 단어 연구는 마가 복음 3:30에서 동사 시제가“그는 부정한 영을 가지고있다”고 계속 말했거나 계속 말하고 있음을 지적함으로써 그리스어 문법의 설명에 또 다른 부분을 추가합니다. 증거는 그들이 부활 후에도 이것을 계속 말했음을 나타냅니다. 모든 증거는 용서할 수없는 죄가 하나의 고립 된 행위가 아니라 지속적인 행동 패턴임을 나타냅니다. 달리 말하면“누구든지 올 수있다”는 성경의 분명하고 자주 반복되는 진리가 부정 될 것입니다. 요한 계시록 22:17 요한 복음 3 : 14-16“모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼 인자를 들어야 그를 믿는 모든 사람이 영생을 얻을 수 있습니다. 하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.” 로마서 10:13“ '주님의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원을받을 것입니다.'”

하나님은 우리가 그리스도와 복음을 믿도록 부르 십니다. 고린도 전서 15 : 3 & 4“내가받은 것을 첫 번째로 여러분에게 전했습니다. 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위해 죽으 셨으며 장사되었고 성경에 따라 사흘 만에 부활 하셨다는 것입니다.” 당신이 그리스도를 믿는다면, 당신은 분명히 그의 일을 사탄의 능력에 맡기고 용서할 수없는 죄를 짓는 것이 아닙니다. “예수께서는이 책에 기록되지 않은 다른 많은 기적적인 표적을 제자들 앞에서 행하셨습니다. 그러나 이것들은 당신이 예수가 그리스도, 하나님의 아들임을 믿을 수 있고, 당신이 그의 이름으로 생명을 가질 수 있다고 믿도록 기록되어 있습니다.” 요한 복음 20 : 30 & 31

크리스마스는 세계 여러 지역에서 기념하는 명절입니다. 기독교와의 연관성은 이름에서 명백히 드러납니다. 아마도 이 이름은 그리스도의 탄생을 축하하는 가톨릭 예배인 그리스도 미사(Christ Mass)에서 유래했을 것입니다. 신약성경에는 그리스도의 탄생을 축하하는 내용이 전혀 없으며, 초기 그리스도인들의 글은 그들이 그분의 탄생을 축하하는 것보다 그분의 죽음, 장사, 부활을 축하하는 데 훨씬 더 관심이 있었음을 나타냅니다.

실제 그리스도의 탄생일에 관한 질문을 연구해 온 대부분의 사람들은 그 날이 25월 XNUMX일이 아니었다는 결론에 도달했습니다.^th, 비록 25월 XNUMX일이 XNUMX월 XNUMX일이라고 믿는 신학자들이 상당수 있지만^th 그리스도께서 실제로 탄생하신 해의 날입니다. 어떤 사람들은 이교도들이 그들의 신 중 하나의 탄생을 축하하는 동안 기독교인들에게 축하할 일을 주기 위해 그 날짜가 선택되었다고 믿습니다. 어느 쪽이든, 대부분의 기독교인들은 이 날이 우리에게 그리스도와 그분이 우리를 위해 무엇을 하러 오셨는지에 관해 이야기할 기회를 주기 때문에 이 날을 기념합니다. 대부분의 그리스도인들은 이 날에 붙어 있는 모든 문화적 장식에 관여하지 않고 이 날을 축하합니다.

성령은 어디에나 계시 며 특히 신자들에게 계시다. 시편 139 : 7 & 8은“나는 당신의 영으로부터 어디로 갈 수 있습니까? 당신의 면전에서 나는 어디에서 도망 칠 수 있습니까? 내가 하늘로 올라가면 당신이 거기에 있습니다. 내가 깊은 곳에 내 침대를 만들면 당신이 거기에 있습니다.” 모든 신자가 천국에 있어도 성령 님은 어디에나 계시지 않을 것입니다.

성령은 또한 믿는 자들이“거듭나”,“성령으로 나”(요한 복음 3 : 3-8)하는 순간부터 사 십니다. 성령 께서 신자 안에서 살기 위해 오셨을 때 결혼과 같은 관계에서 그 사람의 영에 자신을 합치 신다는 것이 제 생각입니다. 고린도 전서 6 : 16b & 17“ '두 사람이 한 몸이 될 것'이라고 말하고 있기 때문입니다. 그러나 주님과 연합하는 사람은 영적으로 그와 하나입니다.” 내가 죽어도 성령은 내 영과 하나가 될 것 같다.

나는 당신의 질문에 대한 답이 성경에 있다고 믿습니다. 교리 나 가르침과 관련하여 우리가 가르치고있는 것이“진리”인지 알 수있는 유일한 방법은 그것을“진리”– 성경 – 성경과 비교하는 것입니다.

성경의 사도 행전 (17 : 10-12)에서 누가가 초대 교회가 교리를 다루도록 격려 한 방법을 볼 수 있습니다. 하나님은 모든 성경이 우리의 가르침이나 모범으로 우리에게 주어 졌다고 말씀하셨습니다.

바울과 실라는 베레 아로 보내져 가르치기 시작했습니다. 누가는 바울의 가르침을들은 베레 아인들을 칭찬하며 그들을 고귀하다고 칭찬했습니다. 왜냐하면 그들은 말씀을받는 것 외에도 바울의 가르침을 검토하고 그것이 사실인지 시험하기 때문입니다. 사도 행전 17 장 11 절은 그들이“이것들 (그들이 가르치고있는 것)이 우리에게 그렇게되는지 알아보기 위해 매일 성경을 조사”함으로써 이것을했습니다. 이것이 바로 우리가 누군가가 우리에게 가르치는 모든 것들로해야하는 일입니다.

당신이 듣거나 읽는 모든 교리는 시험을 받아야합니다. 당신은 성경을 검색하고 공부해야 test 어떤 교리. 이 이야기는 우리의 예입니다. 고린도 전서 10 : 6은“우리를위한 모범”을 위해 성경 기록이 우리에게 주어 졌다고 말하고, 디모데 후서 2:3은 모든 성경이 우리의“교훈”을위한 것이라고 말합니다. 신약의“선지자”는 그들이 말한 내용이 정확한지 확인하기 위해 서로를 시험하도록 지시 받았습니다. 고린도 전서 16 장 14 절은“두세 명의 선지자가 말하고 다른 사람은 심판을 내리게하십시오”라고 말합니다.

성경 자체는 하나님의 말씀의 유일한 참된 기록이므로 우리가 판단해야 할 유일한 진리입니다. 그러므로 우리는 하나님 께서 우리에게 가르치신대로 행하고 모든 것을 하나님의 말씀으로 판단해야합니다. 그러니 바빠서 하나님의 말씀을 연구하고 검색하십시오. 시편에서 다윗이 한 것처럼 표준과 기쁨으로 만드십시오.

데살로니가 전서 5:21은 New King James Version에서“모든 것을 시험하라 : 선한 것을 굳게 잡으라”고 말합니다. 21^st Century King James Version은 "모든 것을 증명하라"는 구절의 첫 부분을 번역합니다. 검색을 즐기십시오.

공부할 때 매우 도움이 될 수있는 여러 온라인 웹 사이트가 있습니다. biblegateway.com에서는 50 개가 넘는 영어 및 많은 외국어 번역으로 된 구절을 읽을 수 있으며, 해당 번역에서 성경에 나올 때마다 단어를 찾을 수 있습니다. Biblehub.com은 또 다른 귀중한 리소스입니다. 신약 그리스어 사전과 인터 리니어 성경 (그리스어 또는 히브리어 아래에 영어 번역이 있음)도 온라인으로 제공되며 이것들도 매우 유용 할 수 있습니다.

질문과 의견을 읽은 후에는 하나님과 그분의 아들 예수에 대한 믿음이 있지만 많은 오해가있는 것 같습니다. 당신은 오직 인간의 의견과 경험을 통해서만 하나님을 보는 것 같고, 마치 그가 종인 것처럼 당신이 원하는 것을 행해야하는 사람으로 보는 것 같습니다. 그래서 당신은 그의 본성을 판단하고 그것이“위태 롭다”고 말합니다.

먼저 하나님의 계시와 그분의 모습을 진정으로 이해할 수있는 유일한 신뢰할 수있는 출처이기 때문에 제 답변이 성경을 기반으로한다고 말하게하겠습니다.

우리는 우리 자신의 욕구에 따라 우리 자신의 구술에 맞게 우리 자신의 신을 '창조'할 수 없습니다. 우리는 책이나 종교 단체 또는 다른 의견에 의존 할 수 없으며, 그분이 우리에게 주신 유일한 출처 인 성경에서 참 하나님을 받아 들여야합니다. 사람들이 성경의 전부 또는 일부에 의문을 제기하면 우리는 결코 동의하지 않는 인간의 의견 만 남게됩니다. 인간에 의해 창조 된 신, 가상의 신이 있습니다. 그는 우리의 창조물 일 뿐이며 전혀 신이 아닙니다. 우리는 이스라엘이했던 것처럼 말이나 돌 또는 황금 이미지의 신을 만드는 것이 낫습니다.

우리는 우리가 원하는 것을하는 신을 원합니다. 그러나 우리는 우리의 요구로도 하나님을 바꿀 수 없습니다. 우리는 단지 아이들처럼 행동하고 우리 자신의 길을 택하기 위해 화를 내고 있습니다. 우리가 행하거나 판단하는 것은 그분이 누구인지를 결정하지 않으며 우리의 모든 주장은 그분의“본성”에 영향을 미치지 않습니다. 그의“본성”은 우리가 그렇게 말하기 때문에“위탁”되지 않습니다. 그분은 그분 이시다 : 전능하신 하나님, 우리의 창조주.

그래서 진정한 하나님은 누구입니까? 너무나 많은 특성과 속성이 있으므로 일부만 언급하고 모두 "텍스트를 교정"하지는 않겠습니다. 원한다면“성경 허브”나“성경 게이트웨이”와 같은 신뢰할 수있는 출처를 온라인으로 찾아가 조사를 할 수 있습니다.

여기에 그분의 속성 중 일부가 있습니다. 하나님은 창조주, 주권자, 전능자입니다. 그는 거룩하고 공정하고 공평하며 의로운 재판관입니다. 그는 우리의 아버지입니다. 그는 빛과 진리입니다. 그는 영원합니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다. 디도서 1 장 2 절은 우리에게“거짓말을 할 수없는 하나님 께서 오래 전에 약속하신 영생의 소망 안에서. 말라기 3 : 6은 그가 변함이 없다고 말합니다.“나는 여호와 이니 변하지 않습니다.”

우리가하는 어떤 행동, 의견, 지식, 상황 또는 판단도 그분의 "본성"을 변경하거나 영향을 미칠 수 없습니다. 우리가 그분을 비난하거나 비난하더라도 그분은 변하지 않으 십니다. 그는 어제, 오늘 그리고 영원히 똑같습니다. 여기에 몇 가지 속성이 더 있습니다. 그는 어디에나 있습니다. 그는 과거, 현재, 미래의 모든 것을 알고 있습니다. 그는 완전하고 사랑입니다 (요일 4 : 15-16). 하나님은 모든 사람에게 사랑스럽고 친절하며 자비 롭습니다.

여기서 우리는 아담이 죄를 지었을 때 세상에 들어온 죄 때문에 발생하는 모든 나쁜 일, 재난, 비극이 일어난다는 것을 주목해야합니다 (로마서 5:12). 그렇다면 우리의 하느님에 대한 태도는 어떠해야합니까?

하나님은 우리의 창조주입니다. 그는 세상과 그 안의 모든 것을 창조했습니다. (창세기 1-3 참조) 로마서 1:20 & 21을 읽으십시오. 그것은 그분이 우리의 창조주 이시고 하나님이시기 때문에 그분이 우리의 명예 and 칭찬 그리고 영광. “세상이 창조 된 이래로 하나님의 보이지 않는 특성 – 그의 영원한 능력과 신성한 자연 -명확하게 보였고, 만들어진 것으로부터 이해되었으므로, 남성은 변명 할 수 없습니다. 그들은 하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리지도 않고 감사하지도 않았고 생각이 헛되고 어리석은 마음이 어두워졌습니다.”

우리는 하나님이 하나님이고 우리의 창조주이기 때문에 하나님 께 영광을 돌리고 감사해야합니다. Romans 1 : 28 & 31도 읽어보세요. 저는 여기서 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 우리가 하나님과 창조주를 공경하지 않을 때 우리는“이해할 수 없게”된다는 것입니다.

하나님을 공경하는 것은 우리의 책임입니다. 마태 복음 6 장 9 절에는“하늘에 계신 우리 아버지가 당신의 이름이 거룩하게 되십니다.”라고 말합니다. 신명기 6 : 5은“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 여호와를 사랑하라”고 말합니다. 마태 복음 4:10에서 예수님 께서 사탄에게 말씀하신 곳에서“내게서 사탄 아! '주 너의 하나님을 경배하고 그분만을 섬기라'고 기록되어 있기 때문입니다.”

시편 100 편은 "기쁨으로 주를 섬기십시오", "주 자신이 하나님 이심을 아십시오", 그리고 3 절 "우리를 지으신 분이시고 우리 자신이 아닙니다"라고 말했을 때이를 상기시켜줍니다. 3 절은 또한“우리는 그의 사람들, 양 of 그의 목초지.” 4 절은“감사함으로 그의 성문에 들어가고 찬양으로 그의 궁정에 들어 가라”고 말합니다. 5 절은“주님은 선 하시며 그의 사랑은 영원 하시며 모든 세대에 대한 신실 하심 이니라”라고 말합니다.

로마서처럼 그것은 우리에게 감사와 찬양과 영광과 축복을 주도록 지시합니다! 시편 103 : 1은“내 영혼 아 여호와를 찬송하라 내 안에있는 모든 것이 그의 거룩한 이름을 찬미하라”고 말합니다. 시편 148 : 5은“주님을 찬양하게하라 for 그는 명령을 받았고 창조되었습니다.”11 절에서는 누가 그를 찬양해야하는지“땅의 모든 왕과 만민”이라고 말하고 13 절은“그의 이름 만이 높임 이니라”라고 덧붙입니다.

일을 더욱 강조하기 위해 골로새서 1:16은“모든 것은 그분에 의해 창조되었으며 그를 위해”및“그는 모든 것보다 앞서 계십니다.”그리고 요한 계시록 4:11은“그들은 당신의 기쁨을 위해 창조되었습니다.”라고 덧붙입니다. 우리는 하나님을 위해 창조되었으며 그분은 우리를 위해, 우리의 기쁨을 위해 또는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 창조되지 않았습니다. 그분은 우리를 섬기기 위해 여기 계신 것이 아니라 우리가 그분을 섬기기 위해 여기 계십니다. 요한 계시록 4 장 11 절은“당신은 영광과 영예와 찬양을 받기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조 하였기 때문입니다. 당신의 뜻으로 창조되었고 존재했습니다.” 우리는 그분을 경배해야합니다. 시편 2:11은“경건함으로 여호와를 경배하고 떨면서 기뻐하라”고 말합니다. 또한 신명기 6:13 및 역대 기하 2 : 29 참조.

당신은“하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다”고 욥과 같다고 말했습니다. 하나님의 사랑의 본질을 살펴보면, 우리가 무엇을하든 그분이 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으신다는 것을 알 수 있습니다.

하나님이“어떤 이유로”우리를 사랑하지 않는다는 생각은 많은 종교에서 흔히 볼 수 있습니다. 제가 가지고있는 교리 책인“윌리엄 에반스가 쓴 성경의 위대한 교리”는 하나님의 사랑에 대해 이야기하면서“기독교는 정말로 최상 존재를 '사랑'으로 규정하는 유일한 종교입니다. 다른 종교의 신들은 그들을 달래거나 축복을 받기 위해 우리의 선행을 요구하는 화난 존재로 규정합니다.”

우리는 사랑과 관련하여 1) 인간의 사랑과 2) 성경에서 우리에게 계시 된 하나님의 사랑의 두 가지 기준만을 가지고 있습니다. 우리의 사랑은 죄로 인해 결함이 있습니다. 하나님의 사랑이 영원 할 때 그것은 변동하거나 멈출 수도 있습니다. 우리는 하나님의 사랑을 헤아 리거나 이해할 수도 없습니다. 하나님은 사랑 이십니다 (요일 4 : 8).

61쪽에있는 Bancroft의“Elemental Theology”라는 책은 사랑에 대해 이야기하면서“사랑하는 사람의 품성은 사랑에 품성을 준다”고 말합니다. 그것은 하나님이 완전하기 때문에 하나님의 사랑이 완전하다는 것을 의미합니다. (마태 복음 5:48 참조) 하나님은 거룩 하시므로 그분의 사랑은 순수합니다. 하나님은 공의 로우 시므로 그의 사랑은 공평합니다. 하나님은 결코 변하지 않으시기 때문에 그분의 사랑은 결코 변하지 않으며, 실패하거나 멈추지 않습니다. 고린도 전서 13:11은“사랑은 결코 없어지지 않습니다.”라고 말함으로써 완전한 사랑을 묘사합니다. 하나님 만이 이런 사랑을 가지고 계십니다. 시편 136 편을 읽으십시오. 모든 구절은 하나님의 사랑의 친절이 영원히 지속된다는 하나님의 사랑의 친절에 대해 이야기합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 분리시킬 수 있습니까? 환난이나 괴로움이나 핍박이나 기근이나 헐벗음이나 위험이나 칼인가?”

38 절은 계속됩니다.“나는 죽음도, 생명도, 천사도, 정사도, 현존하는 것도, 올 것도, 권세도, 높이도, 깊이도, 다른 어떤 피조물도 우리를 떼어 놓을 수 없다고 확신합니다. 신의 사랑.” 하나님은 사랑 이시니 우리를 사랑할 수밖에 없습니다.

하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 마태 복음 5 장 45 절은“그는 해가 뜨고 악과 선에 떨어지게 하시고 의인과 불의한 자에게 비를 내리 십니다”라고 말합니다. 그는 모든 사람을 사랑하기 때문에 모든 사람을 축복합니다. 야고보서 1:17은“모든 좋은 선물과 모든 완전한 선물은 위에서부터 내려 오며 변덕스럽지 않은 빛의 아버지로부터 내려옵니다. 시편 145 : 9은“여호와는 모든 사람에게 선하십니다. 그는 그가 만드신 모든 것에 동정심을 가지고 있습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨습니다”라고 말합니다.

나쁜 것은 어떻습니까? 하나님은 신자에게“하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 함께 일하여 선을 행 하느니라”고 약속하십니다 (롬 8:28). 하나님은 우리 삶에 사물이 들어 오도록 허락하실 수 있지만, 하나님 께서 어떤 식 으로든 또는 어떤 이유로 든 자신의 마음을 바꾸고 우리를 사랑하지 않기로 선택 하셨기 때문이 아니라 아주 좋은 이유로 만 그것들을 허락 하셨다는 것을 확신합니다.

하나님께서는 우리가 죄의 결과를 겪게 하시려고 선택할 수도 있지만 그분도 우리를 그분으로부터 지키기로 선택하실 수 있지만, 언제나 그분의 목적은 사랑에서 나오며 그 목적은 우리의 유익을위한 것입니다.

사랑의 구원의 약속

성경은 하나님이 죄를 미워하신다고 말합니다. 일부 목록은 잠언 6 : 16-19를 참조하십시오. 그러나 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다 (딤전 2 : 3 & 4). 베드로 후서 2 장 3 절은“주님은… 여러분에게 인내 하시고 여러분이 멸망하기를 바라지 않으시 고 모든 사람이 회개하기를 바라 십니다”라고 말합니다.

그래서 하나님은 우리의 구속을위한 길을 준비하셨습니다. 우리가 죄를 지거나 하나님에게서 벗어날 때 그분은 결코 우리를 떠나지 않으시 고 항상 우리가 돌아 오기를 기다리고 계십니다. 그분은 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으 십니다. 하나님은 누가 복음 15 : 11-32에서 탕자에 대한 이야기를 우리에 대한 그분의 사랑, 그의 변덕스러운 아들의 재림에 기뻐하는 사랑스러운 아버지의 이야기를 보여줍니다. 모든 인간 아버지가 이러지는 않지만 하나님 아버지는 항상 우리를 환영합니다. 예수님은 요한 복음 6:37에서“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것입니다. 나에게 오는 사람은 쫓아 내지 않을 것이다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑하셨습니다”라고 말합니다. 디모데 전서 2 : 4는 하나님이 모든 남자 구원을 받고 진리에 대한 지식을 얻습니다.” 에베소서 2 : 4 & 5는“그러나 자비가 풍성하신 하나님은 우리를 크게 사랑 하셨기 때문에 우리가 범법으로 죽었을 때에도 우리를 그리스도와 함께 살리게하셨습니다. 은혜로 구원을 받았습니다.”라고 말합니다.

온 세상에서 가장 큰 사랑의 증거는 우리의 구원과 용서를위한 하나님의 마련입니다. 하나님의 계획이 많이 설명 된 로마서 4 장과 5 장을 읽어야합니다. Romans 5 : 8 & 9은“God 보여줍니다 우리에 대한 그분의 사랑은 우리가 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다. 더욱이 이제 그분의 피로 의롭다 함을 받았으니 우리는 그분을 통해 하나님의 진노에서 구원받을 것입니다.” I John 4 : 9 & 10은“이것이 하나님 께서 우리 가운데 그의 사랑을 보여 주신 방법입니다. 그는 우리가 그를 통해 살 수 있도록 그의 독생자를 세상에 보내 셨습니다. 이것이 사랑입니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑 하시고 우리 죄를위한 속죄 희생으로 그분의 아들을 보내 셨다는 것입니다.”

요한 복음 15 장 13 절은“이보다 더 큰 사랑은 친구를 위해 목숨을 내놓는 것입니다.”라고 말합니다. I John 3:16은“이것이 우리가 사랑이 무엇인지 아는 방법입니다 : 예수 그리스도 께서 우리를 위해 그의 생명을 주셨습니다…”여기 I John에서“하나님은 사랑 이십니다 (4 장, 8 절). 그것이 바로 그분입니다. 이것은 그의 사랑의 궁극적 인 증거입니다.

우리는 하나님 께서 우리를 사랑 하신다는 말씀을 믿어야합니다. 우리에게 무슨 일이 일어나 든, 그 순간에 하나님은 그분과 그분의 사랑을 믿으라고 요청 하신다. “하나님의 마음을 따르는 사람”이라고 불리는 다윗은 시편 52 : 8에서“나는 하나님의 변함없는 사랑을 영원히 믿습니다.”라고 말합니다. 요한 일서 4:16이 우리의 목표가되어야합니다. “그리고 우리는 하나님이 우리를 향한 사랑을 알고 믿었습니다. 하나님은 사랑 이시고 사랑에 거하는 사람은 하나님 안에 거 하시고 하나님은 그 안에 거하십니다.”

하나님의 기본 계획

여기 우리를 구원하려는 하나님의 계획이 있습니다. 1) 우리는 모두 죄를지었습니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“우리의 죄가 우리를 하나님으로부터 분리 시켰습니다.”라고 말합니다.

2) 하나님 께서 길을 마련하셨습니다. 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니…”라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.”

고린도 전서 15 : 1 & 2“이것은 하나님 께서 주시는 구원의 선물이며, 내가 여러분이 구원 받도록 제시 한 복음입니다.” 3 절은“그리스도 께서 우리 죄를 위해 죽으 셨다”고 말하고 4 절은 계속해서“그가 장사 되셨으며 삼일 만에 부활 하셨다”고 말합니다. 마태 복음 26:28 (KJV)은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 새 언약의 나의 피입니다.”라고 말합니다. I peter 2:24 (NASB)는 "그는 십자가에서 그의 몸에 우리 죄를지었습니다."라고 말합니다.

3) 선행을하여 구원을 얻을 수 없습니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“당신은 은혜로 믿음으로 구원 받았습니다. 그리고 그것은 여러분 자신이 아니라 하나님의 선물입니다. 일의 결과가 아니라 아무도 자랑해서는 안됩니다.” 디도서 3 장 5 절은“그러나 우리 구세주 하나님의 친절과 사랑이 우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그의 자비로 우리를 구원 하셨는데…”라고 말합니다. 디모데 후서 2 : 2은 이렇게 말합니다. 우리를 구원하고 거룩한 삶으로 부르신 분은 우리가 한 일 때문이 아니라 그분 자신의 목적과 은혜 때문입니다.”

4) 하나님의 구원과 용서가 당신의 것이되는 방법 : 요한 복음 3:16은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것”이라고 말합니다. 요한은 영생과 용서라는 하나님의 무료 선물을받는 방법을 설명하기 위해 요한 서에서만 50 번 믿습니다라는 단어를 사용합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도 안에있는 영생 이니라”라고 말합니다. 로마서 10 장 13 절에는“주의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원받을 것입니다.”라고 말합니다.

용서의 확신

여기에 우리의 죄가 용서 받았다는 확신이 있습니다. 영생은“믿는 모든 사람”과“하나님은 거짓말하실 수 없습니다”에 대한 약속입니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을 영접한 자마다 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.” 그것은 사랑, 진리, 정의의“본질”에 기초한 신뢰입니다.

당신이 그에게 와서 그리스도를 영접했다면 당신은 구원을 받았습니다. 요한 복음 6:37은“나에게 오는자는 결코 쫓겨나 지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 당신이 그에게 당신을 용서 해달라고 구하지 않고 그리스도를 영접했다면, 당신은 바로이 순간에 그렇게 할 수 있습니다.

예수가 누구인지에 대한 다른 버전과 성경에 나와있는 것 이외의 다른 버전을 믿는다면,“마음을 바꾸고”하나님의 아들이자 세상의 구세주 인 예수님을 받아 들여야합니다. . 기억하십시오, 그분은 하나님께로가는 유일한 길입니다 (요 14 : 6).

죄 사함

우리의 용서는 우리 구원의 소중한 부분입니다. 용서의 의미는 우리의 죄가 보내지고 하나님이 더 이상 기억하지 않는다는 것입니다. 이사야 38:17은“당신은 나의 모든 죄를 당신의 등 뒤로 던졌습니다.”라고 말합니다. 시편 86 : 5은“주님은 선 하시고 용서할 준비가되어 있으며 당신을 부르는 모든 사람에 대한 사랑의 친절이 풍부합니다.”라고 말합니다. 로마서 10:13 참조. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 예레미야 31:39은“내가 그들의 죄악을 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 4 : 7 & 8은“불법 행위를 용서 받고 죄를 덮은자는 복이 있습니다. 주님 께서 죄를 고려하지 않으실 사람은 복이 있습니다.” 이것은 용서입니다. 당신의 용서가 하나님의 약속이 아니라면, 우리가 이미 보았 듯이 당신은 그것을 얻을 수 없기 때문에 당신은 그것을 어디서 찾을 수 있습니까?

골로새서 1 장 14 절은“우리는 죄 사함까지도 구속 함”이라고 말합니다. 사도 행전 5 : 30 & 31; 13:38 및 26:18. 이 모든 구절은 우리 구원의 일부로서 용서를 말합니다. 사도 행전 10 장 43 절에는“그를 믿는 사람은 누구나 그의 이름으로 죄 사함을 받는다”고 말합니다. 에베소서 1 장 7 절에는“우리는 그분의 은혜의 풍성함을 따라 그분의 피를 통한 구속, 죄 사함을 얻었습니다.”라고 말합니다.

하나님이 거짓말을하는 것은 불가능합니다. 그는 그것을 할 수 없습니다. 그것은 임의적이지 않습니다. 용서는 약속에 근거합니다. 우리가 그리스도를 받아들이면 우리는 용서받습니다. 사도 행전 10 장 34 절은“하나님은 사람을 존중하시는 분이 아닙니다.”라고 말합니다. NIV 번역은“하나님은 편애를 나타내지 않습니다.”라고 말합니다.

저는 여러분이 요한 일서 1 장으로 가서 그것이 실패하고 죄를 짓는 신자들에게 어떻게 적용되는지 보여주기를 바랍니다. 우리는 그분의 자녀이며 우리의 인간 조상 또는 탕자의 아버지처럼 용서하므로 하나님 아버지 께서 우리를 용서 하시고 또 다시 영접하실 것입니다.

우리는 죄가 우리를 하나님과 분리 시킨다는 것을 압니다. 그래서 우리가 그의 자녀 일 때에도 죄는 우리를 하나님과 분리시킵니다. 그것은 우리를 그분의 사랑에서 분리시키지 않으며, 우리가 더 이상 그분의 자녀가 아니라는 의미도 아니지만 그분과의 교제를 끊습니다. 여기에서는 감정에 의존 할 수 없습니다. 당신이 옳은 일을한다면 그가 당신을 용서 하셨다는 그의 말씀을 믿으십시오.

우리는 아이들과 같습니다.

인간의 예를 사용합시다. 어린 아이가 불순종하고 대면하면 죄책감 때문에 그것을 숨기거나 부모로부터 거짓말을하거나 숨을 수 있습니다. 그는 자신의 잘못을 인정하지 않을 수 있습니다. 따라서 그는 부모가 자신이 한 일을 발견 할까봐 두렵고, 그 사실을 알게되면 그에게 화를 내거나 벌을 줄 까봐 두려웠 기 때문에 자신을 부모와 분리했습니다. 부모와 아이의 친밀감과 편안함이 깨졌습니다. 그는 자신에 대한 안전, 수용 및 사랑을 경험할 수 없습니다. 아이는 에덴 동산에 숨어있는 아담과 이브처럼되었습니다.

우리는 하늘에 계신 아버지에게도 똑같은 일을합니다. 죄를 지을 때 우리는 죄책감을 느낍니다. 우리는 그분이 우리를 벌 하실까 두렵습니다. 그렇지 않으면 그분이 우리를 사랑하지 않거나 쫓아 낼 수도 있습니다. 우리는 우리가 틀렸다는 것을 인정하고 싶지 않습니다. 하나님과의 교제가 깨졌습니다.

하나님은 우리를 떠나지 않으시 고 결코 우리를 떠나지 않겠다고 약속하셨습니다. 마태 복음 28 장 20 절을 보라.“나는이 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 우리는 그분에게서 숨어 있습니다. 그분이 모든 것을 알고 보셨 기 때문에 우리는 정말로 숨을 수 없습니다. 시편 139 : 7은“나는 당신의 영으로부터 어디로 갈 수 있습니까? 당신의 면전에서 나는 어디에서 도망 칠 수 있습니까?” 우리는 하나님에게서 숨을 때 아담과 같습니다. 그분은 부모가 자녀가 그의 불순종을 인정하고 인정하기를 바라는 것처럼 우리가 용서를 구하기 위해 그 분께 나아 오기를 기다리고 있습니다. 이것이 하나님 아버지 께서 원하시는 것입니다. 그는 우리를 용서하기 위해 기다리고 있습니다. 그는 항상 우리를 되 찾을 것입니다.

인간의 아버지는 거의 발생하지 않지만 아이를 사랑하지 않을 수 있습니다. 우리가 본 바와 같이 하나님과 함께, 우리에 대한 그분의 사랑은 결코 없어지지 않고 멈추지 않습니다. 그는 영원한 사랑으로 우리를 사랑하십니다. 로마서 8 : 38 & 39를 기억하십시오. 하나님의 사랑에서 우리를 분리 할 수있는 것은 아무것도 없다는 것을 기억하십시오. 우리는 그분의 자녀가되는 것을 멈추지 않습니다.

그렇습니다. 하나님은 죄를 미워하십니다. 이사야 59 : 2에서 말하듯이, 당신의 죄는 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고, 당신의 죄는 그의 얼굴을 당신에게서 숨겼습니다.” 1 절에서“여호와의 팔은 구원하기에 너무 짧지 않고 귀가 너무 둔하여들을 수 없다”고 말합니다. 그러나 시편 66:18은“내가 내 마음에 죄악을 생각하면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. .”

I John 2 : 1 & 2는 신자에게 이렇게 말합니다.“사랑하는 자녀 들아, 여러분이 죄를 짓지 않도록 이것을 여러분에게 기록합니다. 그러나 누구든지 죄를 짓는다면, 우리를 변호하는 아버지 께 말하는 사람이 있습니다 – 의로운 분이 신 예수 그리스도.” 신자들은 죄를 짓고 할 수 있습니다. 사실 I John 1 : 8 & 10은“우리가 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다”라고 말합니다.“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리가 아니라.” 우리가 죄를 지을 때 하나님은 9 절에서“우리가 우리를 고백 (인정)하면 죄, 그분은 신실 하시고 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다.”

We 우리의 죄를 하나님 께 고백하기로 선택해야합니다. 그래서 우리가 용서를 경험하지 않으면 그것은 우리의 잘못이지 하나님의 잘못이 아닙니다. 하나님 께 순종하는 것은 우리의 선택입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그는 우리를 용서할 것입니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다.

욥은 하나님의 성품을 구합니다

당신이 그를 키 웠기 때문에 욥을 살펴보고 그것이 하나님과 그분과의 관계에 대해 우리에게 실제로 무엇을 가르쳐 주는지 봅시다. 많은 사람들이 욥기의 서사와 개념을 오해합니다. 성경에서 가장 오해를받는 책 중 하나 일 수 있습니다.

첫 번째 오해 중 하나는 취하다 고통은 항상 또는 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 분노의 표시입니다. 분명히 그것이 욥의 세 친구가 확신했던 것입니다. 하나님은 결국 그들을 책망하셨습니다. (나중에 다시 설명하겠습니다.) 또 다른 방법은 번영이나 축복이 항상 또는 일반적으로 하나님이 우리를 기뻐하시는 표시라고 가정하는 것입니다. 잘못된. 이것은 우리가 하나님의 친절을 얻는다고 가정하는 사람의 개념입니다. 나는 누군가에게 욥기에서 그들에게 눈에 띄는 것이 무엇인지 물었고 그들의 대답은“우리는 아무것도 모릅니다.”였습니다. 누가 욥을 썼는지 확신하는 사람은 없습니다. 우리는 욥이 무슨 일이 일어나고 있는지 모두 이해하지 못했다는 것을 모릅니다. 그는 또한 우리처럼 성경이 없었습니다.

하나님과 사탄 사이에 일어나는 일과 의의 세력이나 추종자들과 악의 추종자들 사이의 전쟁을 이해하지 않으면이 이야기를 이해할 수 없습니다. 사탄은 그리스도의 십자가 때문에 패배 한 적이지만 아직 구금되지 않았다고 말할 수 있습니다. 사람들의 영혼을 놓고이 세상에서 여전히 격렬한 싸움이 있습니다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 있도록 욥기와 다른 많은 성경을 주셨습니다.

첫째, 앞서 언급했듯이 모든 악, 고통, 질병 및 재난은 죄가 세상에 들어 오면서 발생합니다. 하나님은 악을 행하거나 창조하지 않으시지만 재난이 우리를 시험하게하실 수 있습니다. 그분의 허락 없이는 우리 삶에 어떤 것도 들어오지 않으며, 심지어 우리가 저지른 죄로 인한 결과를 시정하거나 고생하도록 허용하지도 않습니다. 이것은 우리를 더 강하게 만드는 것입니다.

하나님은 우리를 사랑하지 않기로 임의로 결정하지 않으 십니다. 사랑은 바로 그의 존재이지만 그는 또한 거룩하고 정의 롭습니다. 설정을 살펴 보겠습니다. 1 장 6 절에서“하나님의 아들들”이 하나님 께 자신을 제시했고 그들 가운데 사탄이 왔습니다. “하나님의 아들들”은 아마도 천사 일 것입니다. 아마도 하나님을 따르는 사람들과 사탄을 따르는 사람들이 섞인 무리 일 것입니다. 사탄은 땅을 돌아 다니다가왔다. 이것은“당신의 대적 마귀가 포효하는 사자처럼 주위를 배회하며 삼킬 사람을 찾고 있습니다.”라고 말하는 베드로 전서 5 : 8을 생각하게합니다. 하나님은 그의“종 욥”을 지적 하시고 여기에 매우 중요한 점이 있습니다. 그는 욥이 그의 의로운 종이며 흠이없고 정직하며 하나님을 두려워하며 악에서 돌아 섰다고 말합니다. 여기서 하나님은 욥에게 어떤 죄도 고발하지 않으신다는 점에 유의하십시오. 사탄은 기본적으로 욥이 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님이 그를 축복 하셨기 때문이며, 만일 하나님이 그 축복을 없애면 욥이 하나님을 저주 할 것이라고 말합니다. 여기에 갈등이 있습니다. 그래서 신은 사탄을 허용하다 자신에 대한 사랑과 신실함을 시험하기 위해 욥을 괴롭히는 것입니다. 1 : 21 & 22 장을 읽으십시오. 욥은이 테스트를 통과했습니다. “이 모든 욥은 죄를 짓지 않았고 하나님을 비난하지 않았습니다.”라고 쓰여 있습니다. 2 장에서 사탄은 다시 하나님 께 욥을 시험하도록 도전합니다. 다시 하나님은 사탄이 욥을 괴롭히는 것을 허락하셨습니다. 욥은 2:10에서“우리는 역경이 아니라 하나님의 선을 받아 들여야합니다.”라고 대답합니다. 2:10에“이 모든 욥은 입술로 죄를 짓지 않았습니다.”라고 말합니다.

사탄은 하나님의 허락 없이는 아무것도 할 수 없으며 한계를 정합니다. 신약 성경은 누가 복음 22:31에서“시몬, 사탄이 당신을 원했습니다.”라고 말합니다. NASB는 사탄이“당신을 밀처럼 체로 치도록 허락을 요구했습니다”라고 말하고 있습니다. 에베소서 6:11 및 12를 읽으십시오. 그것은 우리에게“갑주 나 신 전체를 입으 라”고“마귀의 계략에 대항하라”고 말합니다. 우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 통치자, 권위자,이 어두운 세상의 권세와 하늘 영역에서 악의 영적 세력에 대한 것입니다.” 명확하게. 이 모든 일에서 욥은 죄를 짓지 않았습니다. 우리는 전투 중입니다.

이제 베드로 전서 5 : 8로 돌아가서 계속 읽으십시오. 기본적으로 욥기를 설명합니다. “그러나 세상에있는 형제들에 의해 동일한 고통의 경험이 이루어지고 있음을 알면서 믿음을 확고히하여 그 (마귀)를 저항하십시오. 당신이 잠시 고난을 겪은 후에 그리스도 안에서 당신을 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 온전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.” 이것은 고통의 강력한 이유이며 고통은 모든 전투의 일부라는 사실입니다. 우리가 시도를받지 않았다면 우리는 숟가락을 먹인 아기가 될 것이고 결코 성숙하지 않을 것입니다. 시험에서 우리는 더 강해지고 하나님에 대한 지식이 증가하고, 새로운 방식으로 하나님이 누구인지, 그리고 그분과의 관계가 더 강해지는 것을 보게됩니다.

로마서 1 장 17 절에는“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 이것을 이해하지 못할 수도 있지만 사실입니다. 우리는 하나님 께서 허락하시는 모든 고통에서이 모든 일에있어서 하나님을 신뢰해야합니다.

사탄이 타락한 이후 (에스겔 28 : 11-19, 이사야 14 : 12-14, 계시록 12:10 낭독)이 갈등이 존재했으며 사탄은 우리 모두를 하나님에게서 돌이키기를 원합니다. 사탄은 심지어 예수님이 그의 아버지를 불신하도록 유혹하려고했습니다 (마태 복음 4 : 1-11). 그것은 정원에서 Eve로 시작되었습니다. 사탄은 그녀가 그녀를 하나님의 성품, 그분의 사랑과 보살핌에 의문을 갖도록 유혹함으로써 그녀를 유혹했습니다. 사탄은 하나님이 그녀에게서 좋은 것을 지키고 계시고 사랑스럽지 않고 불공평하다는 것을 암시했습니다. 사탄은 항상 하나님의 왕국을 장악하고 그분의 백성을 그분에게 대적하려고합니다.

우리는 사탄이 우리의 편을 바꾸고 우리를 하나님으로부터 분리 시키도록 끊임없이 유혹하는이“전쟁”에 비추어 욥과 우리의 고통을보아야합니다. 하나님 께서 욥이 의롭고 흠이 없다고 선언하신 것을 기억하십시오. 지금까지이 기록에는 욥에 대한 죄의 기소 흔적이 없습니다. 하나님께서는 욥이 한 일 때문에이 고통을 허용하지 않으 셨습니다. 그는 그를 판단하거나 화를 내거나 사랑을 그만 두지 않았습니다.

이제 분명히 고통이 죄 때문이라고 믿는 욥의 친구들이 등장합니다. 나는 하나님이 그들에 대해하신 말씀만을 참조 할 수 있으며, 그들이 욥을 판단했듯이 다른 사람들을 판단하지 않도록 조심해야한다고 말할 수 있습니다. 하나님은 그들을 책망하셨습니다. 욥기 42 : 7 & 8은“여호와 께서이 일을 욥에게 말씀하신 후에 테만 사람 엘리바스에게 말씀하셨습니다. 성난 당신과 당신의 두 친구와 함께하십시오. 당신은 제 종 욥처럼 옳은 일을 내게 말하지 않았기 때문입니다. 그러니 이제 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 가져다가 내 종 욥에게 가서 번제를 드려라. 나의 종 욥은 당신을 위해기도 할 것이고, 나는 그의기도를 받아들이고 당신의 어리 석음으로 당신을 다루지 않을 것입니다. 당신은 나의 종 욥이 그랬던 것처럼 나에게 옳은 것을 말하지 않았습니다. '”하나님은 그들이 한 일에 대해 화를 내며 그들에게 하나님 께 제물을 바치라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들을 욥처럼 욥처럼 욥처럼 진리를 말하지 않았기 때문에 욥에게 가서 그들을 위해 기도해달라고 요청하셨습니다.

그들의 모든 대화 (3 : 1-31 : 40)에서 하나님은 침묵하셨습니다. 당신은 하나님이 당신에게 침묵하시는 것에 대해 물었습니다. 하나님이 왜 그렇게 침묵 하셨는지 말하지 않습니다. 때때로 그분은 우리가 그분을 신뢰하거나, 믿음으로 걷거나, 아마도 성경에서 답을 찾기를 기다리거나, 조용히하고 사물에 대해 생각할 수도 있습니다.

욥의 모습을 되돌아 보겠습니다. 욥은 역경이 죄에서 비롯된다는 것을 증명하기로 결심 한“소위”친구들의 비난과 씨름하고 있습니다 (욥 4 : 7 & 8). 우리는 마지막 장에서 하나님이 욥을 책망 하신다는 것을 압니다. 왜? 욥은 무엇을 잘못합니까? 왜 하나님은 이것을하십니까? 욥의 믿음이 시험받지 않은 것 같습니다. 이제는 우리 대부분이 겪을 것보다 더 많은 테스트를 거쳤습니다. 나는이 시험의 일부가 그의“친구”에 대한 비난이라고 믿습니다. 제 경험과 관찰에서 저는 다른 신자들의 판단과 정죄가 큰 시련과 낙담이라고 생각합니다. 하나님의 말씀이 심판하지 말라는 말씀을 기억하십시오 (롬 14:10). 오히려 그것은 우리에게“서로 격려”(히브리서 3:13)하라고 가르칩니다.

하나님 께서 우리의 죄를 심판하실 것이며 그것이 고통의 한 가지 가능한 이유이지만,“친구”가 암시하는 것처럼 항상 그 이유는 아닙니다. 명백한 죄를 보는 것은 그것이 다른 것이라고 가정하는 것입니다. 목표는 파괴와 정죄가 아닌 회복입니다. 욥은 하나님과 그의 침묵에 화를 내고 하나님 께 질문하고 응답을 요구하기 시작합니다. 그는 분노를 정당화하기 시작합니다.

27 : 6 장에서 욥은“내가 나의의를 지키겠다”고 말합니다. 나중에 하나님은 욥이 하나님을 비난함으로써 이것을했다고 말씀하셨습니다 (욥기 40 : 8). 29 장에서 욥은 하나님이 과거 시제로 자신을 축복 하시고 더 이상 그와 함께 계시지 않는다고 말하면서 의심하고 있습니다. 마치 마치 he 하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다는 말입니다. 마태 복음 28 장 20 절은 이것이 사실이 아니라고 말한 것을 기억하십시오. 하나님 께서이 약속을 주셨 기 때문입니다.“그리고 나는 항상 당신과 함께 있습니다. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 하나님은 결코 욥을 떠나지 않으 셨고 결국 아담과 하와에게 그랬던 것처럼 그에게 말씀하셨습니다.

우리는 시각 (또는 감정)이 아닌 신앙으로 계속 걷는 법을 배워야하며, 그분의 임재를 "느끼지"못하고 아직기도에 대한 응답을받지 못한 경우에도 그분의 약속을 신뢰하는 법을 배워야합니다. 욥기 30:20에서 욥은“오 하느님, 당신은 내게 대답하지 않습니다.”라고 말합니다. 이제 그는 불평하기 시작했습니다. 31 장에서 욥은 하나님이 자기의 말을 듣지 않는다고 비난하고 하나님 만 들어 주시면 하나님 앞에서 자신의의를 주장하고 옹호 할 것이라고 말했습니다 (욥기 31:35). 욥기 31 : 6을 읽으십시오. 23 장 1-5 절에서 욥은 또한 응답하지 않기 때문에 하나님 께 불평하고 있습니다. 하나님은 침묵하십니다. 그는 하나님이 자신이하신 일에 대한 이유를 그에게주지 않으신다고 말합니다. 하나님은 욥이나 우리에게 대답 할 필요가 없습니다. 우리는 정말로 하나님 께 아무것도 요구할 수 없습니다. 하나님이 말씀하실 때 하나님 께서 욥에게하시는 말씀을보십시오. 욥기 38 장 1 절은“지식없이 말하는자가 누구냐?”라고 말합니다. 욥기 40 : 2 (NASB)는“결함 탐색자가 전능자와 다투는가?”라고 말합니다. 욥기 40 : 1 & 2 (NIV)에서 하나님은 욥이 자신을“다툼”하고“교정”하고“고발”한다고 말씀하셨습니다. 하나님은 욥이 대답하도록 요구함으로써 욥의 말을 뒤집으 신다 그의 질문. 3 절은“나는 질문하겠습니다 의견을 듣고 싶습니다. 너는 대답 할거야. me.” 40 : 8 장에서 하나님은“당신은 나의 정의를 믿지 않겠습니까? 자신을 정당화하기 위해 나를 비난 하시겠습니까?” 누가 누구에게 무엇을 요구합니까?

그리고 나서 하나님은 그의 창조주로서의 능력으로 욥에게 다시 도전하십니다. 하나님은 본질적으로“나는 하나님, 나는 창조자, 내가 누구인지를 믿지 마라. 나의 사랑, 나의 정의에 의문을 제기하지 마십시오. 나는 창조주 이신 하나님입니다.”

하나님은 욥이 과거의 죄로 인해 벌을 받았다고 말씀하지 않으시 고“나만 하나님 이니 나에게 질문하지 마십시오.”라고 말씀하십니다. 우리는 하나님의 요구를 할 수있는 위치에 있지 않습니다. 그는 홀로 주권자입니다. 하나님은 우리가 그분을 믿기를 원하신다는 것을 기억하십시오. 그분을 기쁘게하는 것은 믿음입니다. 하나님은 자신이 정의롭고 사랑 스럽다고 말씀하실 때 우리가 그를 믿기를 원하신다. 하나님의 응답으로 욥은 아무런 응답도 의지도없이 회개하고 경배했습니다.

욥기 42 : 3에서 욥은“내가 이해하지 못한 것에 대해 분명히 말했고, 내가 아는 놀라운 일에 대해 이야기했습니다.”라고 인용했습니다. 욥기 40 : 4 (NIV)에서 욥은“나는 합당하지 않다”고 말합니다. NASB는“나는 무의미합니다.”라고 말합니다. 욥기 40 : 5에서 욥은“나는 대답이 없습니다.”라고 말하고, 욥기 42 : 5에서는“내 귀가 너를 들었지만 이제 내 눈이 너를 보았다”고 말합니다. 그런 다음 그는“나는 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.”라고 말합니다. 그는 이제 올바른 분이 신 하나님에 대해 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다.

하나님은 항상 우리의 범법을 기꺼이 용서해 주 십니다. 우리는 모두 실패하고 때때로 하나님을 신뢰하지 않습니다. 모세, 아브라함, 엘리야, 요나와 같이 하나님과 동행하는 데 어느 시점에서 실패했거나 쓰라린 나오미로서 하나님이하시는 일을 오해 한 사람과 그리스도를 부인 한 베드로에 대해 오해 한 사람들을 생각해보십시오. 하나님은 그들을 사랑하지 않으셨습니까? 아니! 그는 참을성 있고 오래 참 았으며 자비 롭고 용서했습니다.

징계

하나님이 죄를 미워 하신다는 것은 사실이며, 우리 인간 조상들처럼 우리가 계속 죄를 지으면 징계하고 바로 잡으실 것입니다. 그분은 상황을 이용하여 우리를 판단하실 수 있지만, 그분의 목적은 부모로서 그리고 우리에 대한 그분의 사랑에서 우리를 그분 자신과의 교제로 회복시키는 것입니다. 그는 참을성 있고 오래 참으며 자비로 우며 용서할 준비가되어 있습니다. 인간 아버지처럼 그분은 우리가“성장”하고 의롭고 성숙하기를 원하신다. 그가 우리를 징계하지 않으면 우리는 버릇없고 미성숙 한 아이들이 될 것입니다.

그분은 또한 우리가 우리 죄의 결과를 겪게하실 수도 있지만, 우리를 부인하거나 사랑을 중단하지 않으 십니다. 우리가 올바르게 응답하고 우리의 죄를 고백하고 우리가 변화하도록 도와달라고 그 분께 구한다면 우리는 더욱 아버지와 같이 될 것입니다. 히브리서 12 장 5 절은“내 아들 아, 주님의 징계를 비추 지 말고 (경멸하지 말고) 너희를 책망 할 때 낙심하지 말라. 주님이 사랑하는자를 징계 하시고 그가 아들로 받아들이는 모든 사람을 처벌하십니다.” 7 절에서“주님이 사랑하시는자를 위하여 징계 하신다. 아들이 징계를받지 않은 것은”라고 9 절은 말합니다.“더구나 우리 모두는 우리를 징계하는 인간 아버지가 있었고 우리는 그것을 존중했습니다. 얼마나 더 영의 아버지 께 복종하고 살아야합니다.” 10 절은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리의 유익을 위해 징계하십니다.”라고 말합니다.

“당시에는 징계가 즐거워 보이지 않지만 고통 스럽지만 그 훈련을받은 사람들에게는의와 평화의 수확을 가져다줍니다.”

하나님은 우리를 더 강하게 만들기 위해 훈련하십니다. 욥은 결코 하나님을 부인하지 않았지만 불신하고 불신하며 하나님이 불공평하다고 말했지만 하나님이 그를 꾸짖 으 셨을 때 회개하고 자신의 잘못을 인정하고 하나님이 그를 회복 시켰습니다. 작업이 올바르게 응답했습니다. 다윗과 베드로 같은 다른 사람들도 실패했지만 하나님은 그들을 회복하셨습니다.

이사야 55 장 7 절은“악인은 자신의 길을 버리고 불의한 사람은 생각을 버리고 주께로 돌아 오게하십시오. 그는 자비를 베풀고 풍성하게 용서하실 것입니다.”라고 말합니다.

넘어 지거나 실패하면 요한 일서 1 : 1를 적용하고 다윗과 베드로가했던 것처럼, 욥처럼 죄를 인정하십시오. 그는 용서할 것이라고 약속합니다. 인간 아버지는 자녀를 바로 잡지 만 실수를 할 수 있습니다. 하나님은 그렇지 않습니다. 그는 모두 알고 있습니다. 그는 완벽하다. 그는 공정하고 공정하며 당신을 사랑합니다.

신이 침묵하는 이유

당신은기도 할 때 왜 하나님이 침묵 하셨는지 의문을 제기했습니다. 하나님은 욥도 시험하실 때 침묵하셨습니다. 주어진 이유는 없지만 추측 만 할 수 있습니다. 어쩌면 그는 사탄에게 진실을 보여주기 위해 모든 일이 필요했거나 욥의 마음 속에서 그의 사역이 아직 끝나지 않았을 수도 있습니다. 아마도 우리는 아직 답을 준비하지 못했을 것입니다. 하나님은 아시는 분이 시니 우리는 그를 믿어야합니다.

시편 66 편 18 절은기도에 대한 구절에서“내가 죄악을 마음에 품 으면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. 욥은 이것을하고있었습니다. 그는 신뢰를 멈추고 질문하기 시작했습니다. 이것은 우리에게도 해당 될 수 있습니다.

다른 이유도있을 수 있습니다. 그는 당신이 시각, 경험, 감정이 아닌 믿음으로 걸을 수 있도록 당신을 신뢰하게 만들려고 할 수 있습니다. 그의 침묵은 우리로 하여금 그를 신뢰하고 찾도록 강요합니다. 그것은 또한 우리가 끈질 기게기도하도록 강요합니다. 그러면 우리는 우리에게 응답을 주시고 우리를 위해하시는 모든 일에 감사하고 감사하라고 가르치시는 분이 참으로 하나님이라는 것을 알게됩니다. 그것은 그분이 모든 축복의 근원 이심을 우리에게 가르쳐줍니다. 야고보서 1:17을 기억하십시오.“모든 좋고 완전한 선물은 하늘의 빛의 아버지로부터 내려 오는 것입니다. ”욥과 마찬가지로 우리는 그 이유를 결코 알 수 없습니다. 우리는 욥과 마찬가지로 하나님이 누구 신지, 그분이 우리의 창조주 이심을 인식 할 수 있습니다. 그분은 우리가 와서 우리의 필요와 필요를 충족시킬 수있는 우리의 종이 아닙니다. 그분은 여러 번 그렇게 하시더라도 그분의 행동에 대한 이유를 우리에게 줄 필요조차 없습니다. 우리는 그분을 존경하고 경배해야합니다. 그분은 하나님이시기 때문입니다.

하나님께서는 우리가 자유롭고 담대하게 그러나 존경심과 겸손하게 그 분께 나아 오기를 원하십니다. 그는 우리가 요청하기 전에 모든 필요와 요청을보고 들으 십니다. 그래서 사람들은“왜 요청하고 왜기도해야합니까?”라고 묻습니다. 저는 우리가기도하고 구하고기도한다고 생각합니다. 하지 그분은 우리를 사랑하시기 때문에 듣고 응답하십시오. 그는 너무 좋다. 로마서 8:28에서 말했듯이 그분은 항상 우리에게 가장 좋은 일을하셨습니다.

요청을받지 못하는 또 다른 이유는 그의 그렇지 않으면 우리는 하나님의 말씀에 계시 된 그분의 기록 된 뜻대로 구하지 않습니다. I John 5:14은“우리가 그분의 뜻대로 무엇이든 구하면 그분이 우리를 들으 신다는 것을 압니다. 우리는 그 분께 구한 요청이 있음을 압니다.” 예수님이“내 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어 지도록”기도하신 것을 기억하십시오. 또한 마태 복음 6:10, 주기도문 참조. 그것은 우리에게“하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지리라”고기도하라고 가르칩니다.

응답이없는기도에 대한 더 많은 이유는 야고보서 4 : 2를보십시오. “구하지 않기 때문에 가질 수 없습니다.”라고 적혀 있습니다. 우리는 단순히기도하고 구하는 것을 귀찮게하지 않습니다. XNUMX 절에서 이어집니다.“틀린 동기로 구하기 때문에 구하고받지 않습니다. 이것은 우리가 이기적이라는 것을 의미합니다. 누군가는 우리가 개인 자판기로 하나님을 사용하고 있다고 말했습니다.

기도에 관한 책이나 일련의 인간적인 생각이 아니라 성경만으로기도 주제를 공부해야 할 수도 있습니다. 우리는 하나님 께 어떤 것도 얻거나 요구할 수 없습니다. 우리는 자기를 최우선으로 생각하는 세상에 살고 있으며 다른 사람처럼 하나님을 생각하며, 그들이 우리를 우선시하고 우리가 원하는 것을 주라고 요구합니다. 우리는 하나님 께서 우리를 섬기기를 원합니다. 하나님은 우리가 요구가 아니라 요구를 가지고 그 분께 나아가기를 원하신다.

빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 네 요청을 하나님 께 알리라”고 말합니다. 베드로 전서 5 : 6은“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하여 때가되면 너희를 들어 올리게하라”고 말합니다. 미가 6 : 8은“그가 좋은 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

결론

욥에게서 배울 것이 많습니다. 시험에 대한 욥의 첫 반응은 믿음이었습니다 (욥 1:21). 성경은 우리가“보는 것으로가 아니라 믿음으로 행해야”한다고 말합니다 (고린도 후서 2 : 5). 하나님의 공의와 공평과 사랑을 믿으십시오. 우리가 하나님 께 질문하면 우리 자신을 하나님 위에두고 우리 자신을 하나님으로 만드는 것입니다. 우리는 우리 자신을 온 땅의 재판관의 재판관으로 만들고 있습니다. 우리 모두는 질문이 있지만 하나님을 하나님으로 공경해야합니다. 나중에 욥처럼 실패하면 회개해야합니다. 즉, 욥처럼“마음을 바꾸고”하나님이 누구인지, 전능 한 창조주라는 새로운 관점을 얻고, 욥처럼 그분을 경배하십시오. 우리는 하나님을 판단하는 것이 잘못임을 인식 할 필요가 있습니다. 하나님의“본성”은 결코 위태 롭지 않습니다. 당신은 하나님이 누구인지, 무엇을해야하는지 결정할 수 없습니다. 당신은 결코 하나님을 바꿀 수 없습니다.

James 1 : 23 & 24는 하나님의 말씀이 거울과 같다고 말합니다. “말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 마치 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 가자 마자 자기 모습을 잊는 사람과 같다”고했다. 당신은 하나님이 욥과 당신을 사랑하지 않는다고 말했습니다. 그가하지 않았고 하나님의 말씀은 그의 사랑이 영원하며 실패하지 않는다고 말씀하신 것이 분명합니다. 그러나, 당신은 정확하게 당신이 한 점에서 작업처럼왔다 "그의 조언을 들었습니다." 나는 이것이 당신이 그분, 그분의 지혜, 목적, 정의, 심판 및 그분의 사랑을“불신”했다는 것을 의미한다고 생각합니다. 당신은 욥처럼 하나님과 "발견 오류"입니다.

“Job”의 거울을 통해 자신을 분명하게 바라보십시오. 당신은 욥처럼“과실”한 사람입니까? 욥과 마찬가지로 하나님은 우리가 잘못을 고백하면 언제나 용서할 준비가되어 있습니다 (요일 1 : 9). 그는 우리가 인간이라는 것을 알고 있습니다. 하나님을 기쁘게하는 것은 믿음에 관한 것입니다. 당신이 생각하는 신은 진짜가 아니고 오직 성경의 신만이 진짜입니다.

이야기의 시작 부분에서 사탄이 큰 천사 그룹과 함께 나타났음을 기억하십시오. 성경은 천사들이 우리에게서 하나님에 대해 배운다고 가르칩니다 (에베소서 3 : 10 & 11). 큰 갈등이 진행되고 있음을 기억하십시오.

우리가 하나님을 불공평하고 불공평하며 사랑하지 않는다고 부를 때, 우리는 모든 천사들 앞에서 하나님을 불신하는 것입니다. 우리는 하나님을 거짓말 쟁이라고 부르고 있습니다. 에덴 동산에있는 사탄이 하나님을 이브에게 믿지 않았으며 그가 불공평하고 불공평하고 사랑스럽지 않다고 암시했음을 기억하십시오. 욥은 결국 똑같은 일을했고 우리도 그렇게했습니다. 우리는 세상과 천사들 앞에서 하나님을 불명예스럽게합니다. 대신 우리는 그분을 존중해야합니다. 우리는 누구 편입니까? 선택은 우리 혼자입니다.

욥은 자신의 선택을했고 회개했습니다. 즉, 하나님이 누구인지에 대한 마음을 바꾸었고, 하나님과 그가 하나님과 어떤 관계에 있는지에 대해 더 잘 이해하게되었습니다. 그는 42 장 3 절과 5 절에서 말했습니다.“확실히 이해하지 못한 일, 알기에는 너무 멋진 일에 대해 말했지만… 그러므로 나는 나를 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.” 욥은 자신이 전능자와“다툼”했고 그것이 그의 자리가 아니라는 것을 인식했습니다.

이야기의 끝을보세요. 하나님은 그의 고백을 받아들이고 회복시켜 주셨고 두 배로 축복하셨습니다. 욥기 42 : 10 & 12는“주님 께서 그를 다시 번영하게 하시고 이전보다 두 배나 많이 주셨습니다… 주님은 욥의 삶의 후반부를 처음보다 더 많이 축복하셨습니다.”라고 말합니다.

우리가 하나님을 구하고 논쟁하고“지식없이 생각”하고 있다면 우리도 하나님 께 우리를 용서하고“하나님 앞에서 겸손하게 행하라”(미가 6 : 8)를 구해야합니다. 이것은 우리가 자신과의 관계에서 그가 누구인지를 인식하고 욥처럼 진리를 믿는 것으로 시작됩니다. 로마서 8 장 28 절에 기초한 인기있는 합창단은“그는 우리를 위해 모든 것을 하신다”고 말합니다. 성경은 고통이 신성한 목적을 가지고 있으며 우리를 징계하는 것이 우리의 유익이라고 말합니다. 요한 일서 1 장 7 절은 계시 된 하나님의 말씀 인“빛 가운데 행하라”고 말합니다.

“왜 내가 하나님의 말씀을 이해할 수 없습니까? 얼마나 훌륭하고 정직한 질문입니다. 우선, 성경을 진정으로 이해하려면 그리스도인이어야합니다. 하나님의 자녀 중 한 사람이어야합니다. 그것은 예수님이 우리의 죄값을 치르기 위해 십자가에서 돌아가신 구주임을 믿어야한다는 것을 의미합니다. 로마서 3:23은 우리 모두가 죄를 지었다고 분명히 말하고 로마서 6:23은 우리의 죄에 대한 형벌은 죽음입니다 – 영적 죽음은 우리가 하나님과 분리되었음을 의미합니다. 베드로 전서 2:24; 이사야 53 장과 요한 복음 3 장 16 절에는“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 믿는 사람은 누구든지 멸망하지 않고 영생을 얻게하셨습니다.” 믿지 않는 사람은 아직 하나님의 영이 없기 때문에 하나님의 말씀을 진정으로 이해할 수 없습니다. 우리가 그리스도를 영접하거나 영접 할 때 그분의 영이 우리 마음에 거하고 그분이하시는 한 가지 일은 우리를 가르치고 하나님의 말씀을 이해하도록 돕는 것입니다. 고린도 전서 2 장 14 절은“성령이없는 사람은 하나님의 영으로부터 오는 것을 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그들은 그에게 어리석은 것이기 때문입니다. 영적으로 분별하기 때문입니다.”

우리가 그리스도를 영접 할 때 하나님은 우리가 거듭 났다고 말씀하십니다 (요 3 : 3-8). 우리는 그분의 자녀가되며 모든 자녀와 마찬가지로 아기로서이 새로운 삶에 들어가며 성장해야합니다. 우리는 하나님의 모든 말씀을 이해하면서 성숙하지 못합니다. 놀랍게도 베드로 전서 2 : 2 (NKJB)에서 하나님은 "새로 태어난 아기들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 순수한 우유를 원 하듯이"라고 말씀하셨습니다. 아기는 우유에서 시작하여 점차적으로 성장하여 고기를 먹기 때문에 신자로서 우리는 모든 것을 이해하지 않고 아기로 시작하여 점차적으로 배웁니다. 아이들은 미적분을 알기 시작하는 것이 아니라 간단한 덧셈으로 시작합니다. I Peter 1 : 1-8을 읽으십시오. 그것은 우리가 우리의 믿음을 더한다고 말합니다. 우리는 말씀을 통한 예수님에 대한 지식을 통해 품성과 성숙함이 자랍니다. 대부분의 기독교 지도자들은 특히 마가 나 요한이 복음으로 시작하도록 제안합니다. 또는 모세 나 요셉이나 아브라함과 사라와 같은 위대한 신앙 인물의 이야기 인 창세기부터 시작할 수 있습니다.

제 경험을 공유하겠습니다. 내가 당신을 돕길 바랍니다. 성경에서 깊거나 신비로운 의미를 찾으려고하지 말고, 실제 생활의 설명이나 지시 사항 (예 : 이웃이나 원수를 사랑한다고 말하거나기도하는 방법을 가르쳐주는 경우)으로 문자 그대로 받아들이십시오. . 하나님의 말씀은 우리를 인도하는 빛으로 묘사됩니다. 야고보서 1:22에서는 말씀을 행하는 자라고 말합니다. 아이디어를 얻으려면 나머지 장을 읽으십시오. 성경이기도한다고 말하면기도하십시오. 궁핍 한 자에게 주라고한다면 그렇게하십시오. 야고보와 다른 서신은 매우 실용적입니다. 그들은 우리에게 순종 할 많은 것을줍니다. I John은 이렇게 말합니다. "빛 가운데 걸 으세요." 나는 모든 신자들이 처음에는 이해가 어렵다는 것을 알고 있다고 생각합니다.

여호수아 1 : 8, 팜스 1 : 1-6 하나님의 말씀에 시간을 보내고 그것을 묵상 알려주십시오. 함께하고 중얼기도라도 우리의 손을 배하지만, 그것에 대해 생각하지 - 이것은 단순히 그것에 대해 생각하는 것을 의미합니다. 이것은 제가 매우 유용하다고 생각하는 또 다른 제안으로 이어집니다. 주제를 연구하십시오. 좋은 일치를 얻거나 온라인으로 BibleHub 또는 BibleGateway에 접속하여기도와 같은 주제 나 구원과 같은 다른 단어 나 주제를 공부하거나 질문을하고 답변을 찾으십시오. 이 방법.

여기 제 생각을 바꾸고 완전히 새로운 방식으로 성경을 열어 준 것이 있습니다. James 1은 또한 하나님의 말씀이 거울과 같다고 가르칩니다. 23-25 ​​절은 이렇게 말합니다.“말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 곧바로 자신의 모습을 잊어 버리는 사람과 같습니다. 그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며 이것을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는 자신이하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 성경을 읽을 때 당신의 마음과 영혼을 거울처럼 바라보십시오. 좋든 나쁘 든 자신을보고 그것에 대해 뭔가를하십시오. 나는 한때 하나님의 말씀에서 자신을 보아라라는 방학 성경 학교 수업을 가르쳤습니다. 눈이 떴다. 그러니 말씀에서 자신을 찾으십시오.

캐릭터에 대해 읽거나 구절을 읽을 때 스스로에게 질문하고 정직 해지십시오. 다음과 같은 질문을하십시오.이 캐릭터는 무엇을하고 있습니까? 옳고 그름입니까? 나는 그를 어떻게 좋아합니까? 나는 그 또는 그녀가하는 일을하고 있습니까? 무엇을 변경해야합니까? 또는 질문 :이 구절에서 하나님은 무엇을 말씀 하시는가? 무엇을 더 잘할 수 있습니까? 성경에는 우리가 성취 할 수있는 것보다 더 많은 방향이 있습니다. 이 구절은 행동 자라고 말합니다. 이렇게 바쁘게 지내십시오. 당신은 당신을 변화 시키도록 하나님 께 구해야합니다. 고린도 후서 2:3은 약속입니다. 예수님을 바라 볼 때 당신은 더욱 그분과 같이 될 것입니다. 당신이 성경에서보고있는 것이 무엇이든 그것에 대해 뭔가를하십시오. 당신이 실패한다면, 그것을 하나님 께 고백하고 당신을 변화 시키도록 구하십시오. I John 18 : 1 참조. 이것이 당신이 성장하는 방식입니다.

성장함에 따라 점점 더 이해하기 시작할 것입니다. 그저 가지고있는 빛을 즐기고 기뻐하며 그 안에서 걸 으면 (순종) 하나님은 어둠 속에서 손전등처럼 다음 단계를 계시 해 주실 것입니다. 하나님의 영이 당신의 스승이라는 것을 기억하십시오. 그러므로 당신이 성경을 이해하고 지혜를 주도록 도와달라고 하나님 께 구하십시오.

우리가 말씀에 순종하고 공부하고 읽는다면 우리는 예수님이 창조 초기부터 그분의 재림에 대한 약속, 그 약속의 신약 성취, 교회에 대한 그분의 지시에 이르기까지 모든 말씀 안에 계시기 때문에 보게 될 것입니다. 나는 당신에게 약속합니다. 그렇지 않으면 하나님이 당신에게 약속하신다고 말해야합니다. 그는 당신의 이해를 변화시킬 것이며 당신을 그의 형상대로-그와 같이되도록 변화시킬 것입니다. 하지 우리의 목표인가요? 또한, 교회에 가서이 말씀을 듣고.

여기에 경고가 있습니다. 성경에 대한 인간의 의견이나 말씀에 대한 인간의 생각에 관한 책을 많이 읽지 말고 말씀 자체를 읽으십시오. 하나님 께서 당신을 가르치도록하십시오. 또 다른 중요한 것은 당신이 듣거나 읽는 모든 것을 테스트하는 것입니다. 사도 행전 17:11에서 베레 아인들은 이것을 칭찬합니다. “이제 베레 아 사람들은 데살로니가 사람들보다 더 고귀한 성격을 가졌습니다. 그들은 매우 열심으로 메시지를 받고 바울이 말한 내용이 참된 것인지 매일 성경을 조사했기 때문입니다.” 그들은 심지어 바울이 말한 것을 시험했고, 그들의 유일한 척도는 하나님의 말씀 인 성경이었습니다. 우리는 성경을 통해 하나님에 대해 읽거나 듣는 모든 것을 항상 테스트해야합니다. 이것이 과정임을 기억하십시오. 아기가 성인이 되려면 몇 년이 걸립니다.

대답하기 쉽지 않은 매우 복잡한 질문을했습니다. 오직 하나님 만이 당신의 마음과 믿음을 아십니다. 아무도 당신의 믿음을 판단 할 수 없습니다.

제가 알고있는 것은기도에 관한 많은 다른 성서가 있다는 것입니다. 최선의 방법은 당신이 성경을 찾아서 가능한 한 많이 연구하고 하나님을 이해하도록 도와달라고 요청해야한다고 말하는 것입니다.

다른 사람들이 이것 또는 다른 성경 주제에 대해 말하는 것을 읽으면 배우고 기억해야 할 좋은 구절이 있습니다. 사도 행전 17:10,“이제 베레 아 사람들은 데살로니가 사람들보다 더 고귀한 성격이었습니다. 큰 열심으로 메시지를 전달하고 매일 성경을 검토하여 바울이 말한 것이 사실인지 확인했습니다.”

이것은 살기 좋은 원칙입니다. 어떤 사람도 오류가 없으며 오직 신만이 있습니다. 누군가가“유명한”교회 지도자이거나 인정받는 사람이기 때문에 우리가 듣거나 읽은 것을 받아들이거나 믿어서는 안됩니다. 우리는 항상 우리가 듣는 모든 것을 하나님의 말씀과 비교하고 확인해야합니다. 항상. 그것이 하나님의 말씀과 모순되면 거절하십시오.

기도에 관한 구절을 찾으려면 일치를 사용하거나 Bible Hub 또는 Bible Gateway와 같은 온라인 사이트를보십시오. 먼저 다른 사람들이 저에게 가르치고 수년 동안 저를 도왔던 몇 가지 성서 연구 원리를 나눌 수있게 해주십시오.

“믿음”과“기도”와 같은 하나의 구절을 분리하지 말고 주제에 관한 다른 구절과 일반적으로 모든 성경과 비교하십시오. 또한 각 구절의 문맥, 즉 구절 주변의 이야기를 공부하십시오. 그것이 말하고 사건이 발생한 상황과 실제 상황. 다음과 같은 질문을하십시오. 누가 말했습니까? 또는 그들은 누구와 대화하고 있었습니까? 다음과 같은 질문을 계속하십시오. 배워야 할 교훈이나 피해야 할 것이 있습니까? 나는 이것을 이렇게 배웠다 : 질문 : 누구? 뭐? 어디? 언제? 왜? 어떻게?

질문이나 문제가있을 때마다 성경에서 답을 찾으십시오. 요한 복음 17:17은“주의 말씀은 진리입니다”라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 1은“그의 신성한 능력은 우리에게 모두 우리는 자신의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 하나님에 대한 우리의 지식을 통해 생명과 경건을 위해 필요합니다. " 우리는 불완전한 사람이지 하나님이 아닙니다. 그는 결코 실패하지 않습니다. 우리는 실패 할 수 있습니다. 우리가하지 않으면 우리의기도는 실패 또는 오해 누가 우리입니다 대답했다. 하나님 께서 아들을위한기도에 응답 하셨을 때 100 세였던 아브라함을 생각해보십시오. 하나님 께서 그에게 주신 약속 중 일부는 그가 죽은 지 오래 전에 이루어지지 않았습니다. 그러나 하나님은 적절한 때에 대답하셨습니다.

나는 모든 상황에서 항상 의심하지 않고 완전한 믿음을 가진 사람은 없다고 확신합니다. 하나님 께서 영적인 믿음의 은사를 주신 사람들도 완전하거나 무오하지 않습니다. 오직 하나님 만이 완전합니다. 우리는 항상 그분의 뜻, 그분이하시는 일 또는 우리에게 가장 좋은 일을 알거나 이해하지 못합니다. 그는 그렇습니다. 그를 믿으십시오.

기도 공부를 시작하기 위해 생각할 몇 구절을 지적하겠습니다. 그런 다음 자신에게 다음과 같은 질문을 시작하십시오. (아, 더 많은 질문이 도움이 될 것 같습니다.) 의심이 듭니까? 내기도에 대한 응답을 받으려면 완전한 믿음이 필요합니까? 응답기도에 대한 다른 자격이 있습니까? 기도 응답에 장애가 있습니까?

자신을 그림에 넣으십시오. 나는 한때“하나님의 거울에서 자신을 보아라”라는 제목의 성경 이야기를 가르치는 사람을 위해 일했습니다. 하나님의 말씀은 James 1 : 22 & 23에서 거울이라고합니다. 아이디어는 당신이 말씀에서 읽고있는 무엇이든 당신 자신을 보는 것입니다. 스스로에게 물어보십시오.이 캐릭터를 좋든 나쁘 든 어떻게 맞출까요? 나는 하나님의 방식으로 일하고 있습니까, 아니면 용서와 변화를 구해야합니까?

이제 질문을했을 때 떠오른 구절을 살펴 보겠습니다 : 막 9 : 14-29. (읽어주세요.) 예수님은 베드로, 야고보, 요한과 함께 변형에서 돌아와서 큰 무리와 함께 있던 다른 제자들과 다시 합류하고 있었는데, 여기에는 Scribes라고 불리는 유대인 지도자들이 포함되어있었습니다. 군중이 예수님을 보았을 때 그들은 예수님께로 달려갔습니다. 그중에는 귀신 들린 아들이있었습니다. 제자들은 마귀를 쫓아 낼 수 없었습니다. 그 소년의 아버지는 예수님 께 말했습니다. 우리에게 연민을 갖고 우리를 도와 주시겠습니까?” 그것은 큰 믿음처럼 들리지 않지만 도움을 요청하기에 충분합니다. 예수님은“믿으면 모든 것이 가능하다”고 대답하셨습니다. 아버지는“나는 믿습니다. 불신앙에 대해 동정심을 가지고 있습니다.”라고 말했습니다. 군중들이 그들을보고 사랑하고 있다는 것을 아시는 예수님은 귀신을 쫓아 내고 소년을 일으켰습니다. 나중에 제자들은 왜 그들이 악마를 쫓아 낼 수 없었는지 물었습니다. 그는“이런 종류는기도 외에는 나올 수 없다”고 말했다 (아마도 단 한 번의 요청이 아니라 열렬하고 끈질긴기도를 의미 함). 마태 복음 17:20의 병행 기록에서 예수님은 제자들에게 그것이 또한 그들의 불신 때문이라고 말씀하셨습니다. 특별한 경우였습니다 (예수님은 이것을“이런 종류”라고 불렀습니다.)

예수님은 이곳에서 많은 사람들의 필요를 충족시키고 계셨습니다. 소년은 치료가 필요했고 아버지는 희망을 원했고 군중은 그가 누구인지보고 믿어야했습니다. 그분은 또한 제자들에게 믿음, 그분에 대한 믿음,기도에 대해 가르치고 계셨습니다. 그들은 그분에 의해 가르침을 받았으며 그분에 의해 특별한 임무, 특별한 일을 위해 준비되었습니다. 그들은“온 세상에 들어가 복음을 전파”(마가 복음 16:15)하여 자신이 누구인지, 그들의 죄를 위해 죽으 신 구주 하나님을 세상에 선포 할 준비를하고있었습니다. 그는 특히 그들이 달성하기 위해 선택된 기념비적 인 책임을 수행했습니다. (마태 복음 17 : 2; 사도 행전 1 : 8; 사도 행전 17 : 3 및 사도 행전 18:28을 읽어보십시오.) 히브리서 2 : 3b & 4는 이렇게 말합니다.“주님 께서 처음 선포하신이 구원은 그분을들은 사람들에 의해 우리에게 확인되었습니다. . 하나님은 또한 표적과 기적과 다양한 기적과 그의 뜻에 따라 분배 된 성령의 은사로 그것을 증거하셨습니다.” 그들은 위대한 일을 수행하기 위해 큰 믿음이 필요했습니다. 사도 행전을 읽으십시오. 얼마나 성공적 이었는지 보여줍니다.

그들은 배우는 과정에서 믿음이 부족해서 걸려 넘어졌습니다. 때때로 마가 복음 9 장에서와 같이 믿음이 없어 실패했지만 예수님은 우리와 함께하시는 것처럼 그들에게 인내하셨습니다. 우리의기도가 응답되지 않을 때 우리는 제자들 이상으로 하나님을 탓할 수 없습니다. 우리는 그들처럼되고 하나님 께“우리의 믿음을 키워달라고”구해야합니다.

이 상황에서 예수님은 많은 사람들의 필요를 충족시키고 계셨습니다. 이것은 우리가기도하고 그 분께 우리의 필요를 구할 때 종종 사실입니다. 우리의 요청에 관한 것은 거의 없습니다. 이들 중 몇 가지를 합쳐 보겠습니다. 예수님은 여러 가지 이유로기도에 응답하셨습니다. 예를 들어 마가 복음 9 장의 아버지는 예수님이 제자 들이나 군중의 삶에서 무엇을하고 있는지 전혀 몰랐을 것입니다. 여기이 구절에서 그리고 모든 성경을 살펴보면 우리의기도가 우리가 원하는 방식으로 또는 우리가 원하는대로 응답되지 않는 이유에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 마가 복음 9 장은 성경,기도 및 하나님의 방법을 이해하는 것에 대해 많은 것을 가르쳐줍니다. 예수님은 그들 모두에게 그분이 누구인지를 보여주고 계셨습니다 : 그들의 사랑스럽고 모든 능력이있는 하나님과 구세주.

다시 사도들을 봅시다. 그들은 그가 누구인지 어떻게 알았습니까? 였다 베드로가 고백 한“그리스도, 하나님의 아들”. 그들은 성경, 모든 성경을 이해함으로써 알았습니다. 예수가 누구인지 어떻게 알 수 있습니까? 그러면 그분을 믿을 수있는 믿음이 있습니까? 그분이 약속하신 분, 즉 메시아임을 어떻게 알 수 있습니까? 우리는 어떻게 그분을 인식하거나 누구든지 그분을 어떻게 인식합니까? 제자들은 어떻게 그분을 인식하여 그분에 대한 복음을 전하는 데 헌신했습니다. 아시다시피, 모든 것이 하나가됩니다 – 하나님의 계획의 일부입니다.

그들이 그분을 알아 보는 한 가지 방법은 하나님 께서“이는 내가 기뻐하는 내 사랑하는 아들이다”라고 하늘의 음성으로 발표하신 것이다 (마태 복음 3:17). 또 다른 방법은 예언이 성취되는 것입니다 (여기서는 모든 성경 - 표적과 기사와 관련이 있기 때문에).

구약에서 하나님은 그가 언제 어떻게 오실 것인지, 무엇을하실 것인지, 어떤 분이시겠습니까? 유대인 지도자들, 서기관들, 바리새인들은 많은 사람들이 그랬던 것처럼이 예언 구절들을 인식했습니다. 이 예언 중 하나는 신명기 18 : 18 & 19에서 발견 된 모세를 통한 것이었다. 34 : 10-12와 민수기 12 : 6-8은 모두 메시아가 하나님을 대변하고 (그의 메시지를 전함) 큰 표적과 기사를 행하는 모세와 같은 선지자임을 보여줍니다.

요한 복음 5:45 & 46에서 예수님은 선지자라고 주장 하셨고 그가 행하신 표적과 경이로움으로 그의 주장을 뒷받침했습니다. 그분은 하나님의 말씀을 말씀 하셨을뿐만 아니라 말씀이라고 불립니다 (요한 복음 1 장과 히브리서 1 장 참조). 기억, 제자들은 예수님이 그분의 이름으로 표적과 기사가 있었다 같은 선포를 할 선택되었고, 예수님 그래서 그는를 알고, 그냥 할 그 이름을 물어 믿음이 그들을 훈련, 복음서에 있었다 그것을 할 것입니다.

주님은 우리의 신앙도 그들의 신앙과 같이 성장하기를 원하십니다. 그래서 우리는 사람들이 예수님을 믿을 수 있도록 예수님에 대해 말할 수 있습니다. 그분이 그렇게하는 한 가지 방법은 우리에게 믿음으로 나아갈 기회를 주시는 것입니다. 그의 기꺼이 그분이 누구인지 보여주고기도에 대한 응답으로 아버지 께 영광을 돌리려고합니다. 그분은 또한 제자들에게 때때로 끈질긴기도가 필요하다고 가르치 셨습니다. 그래서 우리는 이것으로부터 무엇을 배워야합니까? 응답 된기도에 항상 의심없는 완전한 믿음이 필요합니까? 귀신 들린 소년의 아버지가 아니 었습니다.

성경은기도에 대해 무엇을 말합니까? 기도에 관한 다른 구절을 살펴 보겠습니다. 응답기도에 대한 다른 요구 사항은 무엇입니까? 기도 응답을 방해하는 것은 무엇입니까?

1). 시편 66:18을보십시오. “내가 마음에 죄를 생각하면 주님은 듣지 않으실 것입니다.” 이사야 58 장에서 그는 그의 백성의 죄 때문에 그의 백성의기도를 듣거나 응답하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그들은 가난한 사람들을 무시하고 서로를 돌보지 않았습니다. 9 절은 그들이 그들의 죄에서 돌아서야한다고 말합니다 (요일 1 : 9 참조),“그러면 당신이 부르면 내가 대답 할 것입니다.” 이사야 1 : 15-16에서 하나님은“너희가기도로 손을 뻗을 때 내 눈을 감추겠다. 네,기도를 곱해도 듣지 않겠습니다. 너 자신을 씻고, 너 자신을 깨끗하게하고, 너의 행위의 악을 내 시야에서 제거하라. 악행을 그만둬.” 기도를 방해하는 특별한 죄가 베드로 전서 3 : 7에 있습니다. 그것은 남자들이 그들의기도가 방해받지 않도록 아내를 대하는 방법을 알려줍니다. 요한 일서 1 : 1-9는 신자들이 죄를 짓는다고 말하지만“우리가 우리 죄를 고백하면 그는 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다”라고 말합니다. 그러면 우리는 계속기도 할 수 있고 하나님은 우리의 요청을 들으실 것입니다.

2). 기도가 응답되지 않는 또 다른 이유는 James 4 : 2 & 3에서“당신이 구하지 않기 때문에 당신은 그렇지 않습니다. 당신은 잘못된 동기를 가지고 구하기 때문에 구하고받지 않습니다. 그래서 당신은 자신의 즐거움을 위해 그것을 쓸 수 있습니다.” King James Version은 쾌락 대신 욕망을 말합니다. 이러한 맥락에서 신자들은 권력과 이득을 위해 서로 다투고있었습니다. 기도는 우리 자신을 위해, 힘을 위해, 또는 우리의 이기적인 욕망을 얻는 수단으로 만 필요한 것이 아닙니다. 여기서 하나님은 이러한 요청을 허락하지 않으신다고 말씀하셨습니다.

그렇다면기도의 목적은 무엇이며 어떻게기도해야합니까? 제자들은 예수님 께이 질문을했습니다. 마태 복음 6 장과 누가 복음 11 장의 주기도문이이 질문에 답합니다. 기도를위한 패턴이나 교훈입니다. 우리는 아버지 께기도해야합니다. 우리는 그분이 영광을 받으시고 그분의 왕국이 오기를기도해야합니다. 그분의 뜻이 이루어 지도록기도해야합니다. 우리는 유혹에서 벗어나 악한 자에게서 구출되도록기도해야합니다. 우리는 용서를 구해야하며 (다른 사람을 용서해야합니다) 하나님 께서 우리의 필요합니다.  그것은 우리의 소원을 구하는 것에 관해서는 아무것도 말하지 않지만, 하나님은 우리가 먼저 그를 찾으면 우리에게 많은 축복을 더할 것이라고 말씀하십니다.

삼). 기도에 대한 또 다른 장애는 의심입니다. 이것은 귀하의 질문으로 바로 돌아갑니다. 하나님은 신뢰하는 법을 배우는 사람들을 위해기도에 응답하지만 우리의 믿음이 커지기를 바라 십니다. 우리는 종종 우리의 믿음이 부족하다는 것을 깨닫지 만기도에 응답 한 것을 의심하지 않고 믿음과 연결하는 많은 구절이 있습니다. 마가 복음 3 : 9-23; 25:11; 마태 복음 24:2; 22 : 17-19; 21:21; 야고보 27 : 1-6; 8 : 5-13 및 누가 복음 16 : 17. 예수님 께서 제자들에게 믿음이 없어서 귀신을 쫓아 낼 수 없다고 말씀 하셨음을 기억하십시오. 그들은 승천 후 그들의 임무를 위해 이런 종류의 믿음이 필요했습니다.

답을 얻기 위해 의심없는 믿음이 필요할 때가 있습니다. 많은 것들이 우리를 의심하게 만들 수 있습니다. 그분의 능력이나 기꺼이 대답 하시려는 그분의 의지를 의심합니까? 우리는 죄 때문에 의심 할 수 있습니다. 그것은 그분에 대한 우리의 위치에 대한 우리의 확신을 앗아갑니다. 우리는 그가 2019 년에 더 이상 응답하지 않는다고 생각합니까?

마태 복음 9:28에서 예수님은 맹인에게 물으 셨습니다. 수 이것을하기 위해?" 성숙도와 믿음의 정도가 있지만 하나님은 우리 모두를 사랑하십니다. 마태 복음 8 : 1-3에서 한 나병 환자는“원하시면 나를 깨끗하게하실 수 있습니다.”라고 말했습니다.

이 강한 믿음은 그분 (거주)과 그분의 말씀 (우리는 나중에 요한 복음 15 장을 볼 것입니다)을 아는 데서옵니다. 믿음 그 자체는 대상이 아니지만 믿음 없이는 그분을 기쁘게 할 수 없습니다. 믿음에는 대상, 즉 예수가 있습니다. 그것은 그 자체로 서 있지 않습니다. 고린도 전서 13 : 2는 믿음이 그 자체로 끝이 아니라는 것을 보여줍니다.

때때로 하나님은 특별한 목적이나 사역을 위해 그의 자녀들에게 특별한 믿음의 선물을 주 십니다. 성경은 하나님이 모든 신자가 거듭날 때 모든 신자에게 영적인 은사, 그리스도를 위해 세상에 도달하는 사역의 사역을 위해 서로를 세워주는 은사를 주신다고 가르칩니다. 이러한 선물 중 하나는 믿음입니다. 하나님이 요청에 응답하실 것이라는 믿음 (사도들이했던 것처럼).

이 선물의 목적은 매튜 6에서 본기도의 목적과 유사합니다. 그것은 하나님의 영광을위한 것입니다. (우리가 원하는 것을 얻기위한) 이기적인 이득을위한 것이 아니라, 성숙을 가져 오는 그리스도의 몸인 교회에 유익을주는 것입니다. 믿음을 키우고 예수님이 하나님의 아들임을 증명하기 위해서입니다. 즐거움, 자부심 또는 이익을위한 것이 아닙니다. 그것은 대부분 다른 사람들을위한 것이며 다른 사람들이나 특정 사역의 필요를 충족시키기위한 것입니다.

모든 영적 은사는 우리의 선택이 아니라 하나님의 재량에 따라 주신 것입니다. 선물은 우리를 무오하게 만들거나 영적으로 만들어주지 않습니다. 어떤 사람도 모든 은사를 가지고 있지 않으며 모든 사람이 하나의 특정 은사를 소유하고 있지 않으며 어떤 선물도 남용 될 수 있습니다. (은사를 이해하기 위해 고린도 전서 12 장, 에베소서 4 : 11-16 및 로마서 12 : 3-11을 읽어보십시오.)

우리가 자랑스럽게 교만과 될 수 있기 때문에 우리는, 우리는 기적, 치유 또는 믿음으로 기적의 선물을 부여받은 경우 매우주의해야합니다. 일부는 권력과 이익이 선물을 사용했습니다. 우리가 이것을 할 수 있다면, 우리가 요구하는 것만으로 원하는 무엇이든 얻을, 세계는 우리를 실행하고 자신의 소원을 얻기 위해 그들을 위해기도하는 우리를 지불 할 것입니다.

예를 들어, 사도들은 아마도 이러한 은사 중 하나 이상을 가지고있을 것입니다. (사도 행전 7 장의 스데반이나 베드로 나 바울의 사역을 참조하십시오.) 사도 행전에서 우리는하지 말아야 할 일의 예인 마술사 시몬의 이야기를 보여줍니다. 그는 자신의 이익을 위해 기적을 할 수있는 성령의 능력을 구입하고자 (: 8-4 사도 행전 24). 그는 심각 사도들에 의해 비난하고 용서를 하나님 께 간구했다되었다. 시몬은 영적인 선물을 학대했습니다. 로마서 12 장 3 절은 이렇게 말합니다.“내게 주신 은총으로 나는 너희 가운데 모든 사람에게 그가 생각해야 할 것보다 자신을 더 높이 생각하지 말라고 말한다. 그러나 하나님 께서 각 사람에게 어느 정도의 믿음을 주셨 듯이 건전한 판단력을 갖도록 생각하는 것입니다.”

신앙은이 특별한 은사를 가진 사람들에게만 국한되지 않습니다. 우리 모두는 응답 된기도를 위해 하나님을 믿을 수 있지만, 말했듯이 이러한 종류의 믿음은 그리스도와의 긴밀한 관계에서옵니다. 왜냐하면 그분은 우리가 믿음을 가지고있는 사람이기 때문입니다.

삼). 이것은 우리에게 응답 된기도에 대한 또 다른 요구 사항을 제시합니다. 요한 복음 3 장과 14 장은 우리가 그리스도 안에 거해야한다고 말합니다. (요한 복음 15 : 14-11과 요한 복음 14 : 15-1을 읽어보십시오.) 예수께서는 제자들에게 그분보다 더 큰 일을 할 것이라고 말씀하셨습니다. 그의 이름으로 그는 그것을 할 것입니다. (믿음과 예수 그리스도의 관계에 유의하십시오.)

요한 복음 15 : 1-7에서 예수님은 제자들에게 그분 안에 거해야한다고 말씀하셨습니다 (7 & 8 절).“네가 내 안에 거하고 내 말이 네 안에 거하면 원하는대로 구하라. 그러면 그렇게 될 것이다. 이로 인해 내 아버지 께서 영광을 받으시 니 너희가 많은 열매를 맺어 내 제자임을 증명하라.” 우리가 그분 안에 거한다면 그분의 뜻이 이루어지기를 원하고 그분과 아버지의 영광을 원할 것입니다. 요한 복음 14 장 20 절은“내가 아버지 안에 있고 너는 내 안에 있고 내가 너 안에 있다는 것을 너는 알게 될 것이다.”라고 말합니다. 우리는 한마음이 될 것이므로 하나님 께서 우리에게 구하기를 바라시는 것을 구하고 응답하실 것입니다.

요한 복음 14:21과 15:10에 따르면 그분 안에 거하는 것은 부분적으로 그분의 계명 (순종)을 지키고 그분의 뜻을 행하는 것이며, 말씀대로 그분의 말씀에 거하고 그분의 말씀 (하나님의 말씀)이 우리 안에 거하는 것입니다. . 이것은 말씀 안에서 시간을 보내고 (시편 1 편과 여호수아 1 편 참조) 그것을 행하는 것을 의미합니다. 거하는 것은 지속적으로 하나님과 교제하고 (요일 1 : 4-10),기도하고, 예수님에 대해 배우고, 말씀을 순종하는 사람이되는 것입니다 (약 1:22). 그러므로기도가 응답되기 위해서는 요한 복음 15 : 7 & 8이 말한 것처럼 그분의 이름으로 구하고 그분의 뜻을 행하고 그분 안에 거해야합니다. 기도에 대한 구절을 분리하지 마십시오. 그들은 함께 가야합니다.

I John 3 : 21-24을 펴십시오. 동일한 원칙을 다룹니다. “사랑하는 여러분, 마음이 우리를 정죄하지 않는다면 우리는 하나님 앞에서이 확신을 가지고 있습니다. 우리가 그 분께 구하는 것은 무엇이든 그분에게서받습니다. 우리는 그분의 계명을 지키고 그분이 보시기에 기뻐하는 일을하기 때문입니다. 그리고 이것이 계명입니다. 우리는 그분이 우리에게 명령하신대로 그분의 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 서로 사랑해야합니다. 그리고 그의 계명을 지키는 사람 준수하다 그 안에서 그리고 그 안에서 그는. 그리고 우리는 그분이 우리에게 주신 성령으로 그분이 우리 안에 거 하신다는 것을 압니다.” 우리는 받아 들여야합니다. 믿음의기도에서 저는 당신이 예수님의 능력에 대한 확신을 가지고 있으며 당신이 그분의 뜻을 알고 원하기 때문에 응답하실 것이라고 생각합니다.

I John 5:14 & 15는“이것이 우리가 그분 앞에 가지고있는 확신입니다. 우리가 그분의 뜻대로 무엇이든 구하면 그분이 우리를 들으실 것입니다. 그리고 우리가 무엇을 구하든 그분이 우리를 들으 신다는 것을 안다면 우리는 우리가 그에게 구한 요청이 있음을 압니다.” 우리는 먼저 하나님의 말씀에 계시 된 그분의 알려진 뜻을 이해해야합니다. 우리가 하나님의 말씀을 알수록 하나님과 그분의 뜻을 더 많이 알게되고 우리의기도는 더욱 효과적 일 것입니다. 우리는 또한 성령 안에서 행하고 순수한 마음을 가져야합니다 (요일 1 : 4-10).

이 모든 것이 어렵고 낙담 해 보이면 하나님 께서 우리에게기도하라고 명령 하시고 격려 하신다는 것을 기억하십시오. 그는 또한 우리가 계속기도하고 끈기있게기도하도록 격려합니다. 그는 항상 즉시 대답하지 않습니다. 마가 복음 9 장에서 제자들은기도 부족으로 귀신을 쫓아 낼 수 없다고 들었습니다. 하나님께서는 우리가 즉각적인 응답을 얻지 못하기 때문에기도를 포기하는 것을 원하지 않으 십니다. 그는 우리가 끈질 기게기도하기를 원합니다. 누가 복음 18 : 1 (NKJV)에서“그때 그는 사람들이 항상기도하고 낙심하지 말아야한다는 비유를 그들에게 말씀하셨습니다.” “그러므로 나는 사람들이 두려움이나 의심없이 거룩한 손을 들고 어디에서나기도하기를 원합니다.”라고 말하는 디모데 전서 2 : 8 (KJV)도 읽어보십시오. 누가 복음에서 그는 과부에게 끈질기고“괴롭 혔기”때문에 요청한 부당하고 참을성이없는 판사에 대해 이야기합니다. 하나님은 우리가 그분을 계속“괴롭히기”를 원하신다. 판사는 그녀가 그를 괴롭 혔기 때문에 그녀의 요청을 받아 들였지만 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 응답하셨습니다. 하나님께서는 우리의기도에 응답 하신다는 것을 우리가 알기를 원하십니다. 마태 복음 10:30은 이렇게 말합니다.“당신의 머리카락은 모두 세어 있습니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 당신은 많은 참새보다 더 소중합니다.” 그가 당신을 돌보고 있기 때문에 그를 신뢰하십시오. 그는 우리에게 무엇이 필요하고 무엇이 우리에게 좋은지, 때가 올 때를 알고 있습니다 (로마서 8:29; 마태 복음 6 : 8, 32 & 33 및 누가 복음 12:30). 우리는 알거나 이해하지 못하지만 그는 이해합니다.

하나님께서는 또한 우리를 사랑하시기 때문에 염려하거나 걱정하지 말라고 말씀하십니다. 빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 네 요청을 하나님 께 알리라”고 말합니다. 감사함으로기도해야합니다.

기도에 대해 배우는 또 다른 교훈은 예수의 모범을 따르는 것입니다. 예수님은 종종기도하러“혼자 가셨 다”. (누가 복음 5:16 및 마가 복음 1:35 참조) 예수님은 동산에 계실 때 아버지 께기도하셨습니다. 우리도 똑같이해야합니다. 우리는 혼자서기도해야합니다. 다윗 왕도 시편에 나오는 많은기도에서 볼 수 있듯이 많이기도했습니다.

우리는기도 하나님의 길을 이해하고, 하나님의 사랑을 믿고, 제자들과 아브라함이했던 것처럼 믿음 안에서 성장해야합니다 (로마서 4 : 20 & 21). 에베소서 6:18은 모든 성도 (신자들)를 위해기도하라고 말합니다. 기도하는 방법과 무엇을 위해기도해야하는지에 대한 다른 많은 구절과 구절이 있습니다. 계속해서 인터넷 도구를 사용하여 찾아서 연구 할 것을 권장합니다.

“믿는자는 모든 것이 가능하다”는 것을 기억하십시오. 믿음은 하나님을 기쁘시게하지만 끝이나 목표는 아닙니다. 예수님이 중심입니다.

시편 16 : 19-20은“확실히 하나님 께서 들으 셨습니다. 그는 내기도의 음성에주의를 기울였습니다. 나의기도와 사랑의 친절을 저에게서 떠나지 않으신 하나님을 찬양합니다.”

James 5:17은“엘리야는 우리와 같은 사람이었습니다. 그는기도했다 진지하게 비가 내리지 않았고 XNUMX 년 반 동안 땅에 비가 내리지 않았다.”

야고보서 5:16은“의로운 사람의기도는 강력하고 효과적입니다.”라고 말합니다. 계속기도하십시오.

기도와 관련하여 생각할 몇 가지 사항 :

1). 하나님 만이기도에 응답하실 수 있습니다.

2). 하나님은 우리가 그분과 이야기하기를 원하신다.

삼). 하나님은 그와 영광을하는 교제를 원하십니다.

4). 하나님은 우리에게 좋은 것을 주시는 것을 좋아하지만 우리에게 좋은 것이 무엇인지 아시는 분은 그분 만이 아십니다.

예수님은 다른 사람들에게 많은 기적을 행하셨습니다. 어떤 사람들은 묻지도 않았고, 어떤 사람들은 큰 믿음을 가지고 있었고, 어떤 사람들은 거의 갖지 못했습니다 (마태 복음 14 : 35 & 36). 믿음은 우리를 우리에게 필요한 것을 주실 수있는 하나님 께 연결하는 것입니다. 우리가 예수님의 이름으로 구할 때 우리는 그분이 누구인지를 모두 불러냅니다. 우리는 우리를 사랑 하시고 우리를 축복 하시고 자하시는 모든 존재의 모든 강력한 창조주 이신 하나님의 아들 하나님의 이름으로 구하고 있습니다.

이것은 신학자들이 묻는 가장 일반적인 질문 중 하나입니다. 실제로 모든 사람은 언젠가는 나쁜 일을 경험합니다. 사람들은 또한 왜 나쁜 사람들에게 좋은 일이 일어나는지 묻습니다. 저는이 모든 질문이 "어쨌든 누가 정말 좋은 사람입니까?"와 같은 다른 매우 관련성있는 질문을 "요청"한다고 생각합니다. 또는 "왜 나쁜 일이 발생합니까?" 또는“나쁜 '물건'(고통)이 언제 어디서 시작되거나 시작 되었습니까?”

하나님의 관점에서 성경에 따르면 선하거나 의로운 사람은 없습니다. 전도서 7:20은“지속적으로 선을 행하고 결코 죄를 짓지 않는 의인은이 땅에 없습니다”라고 말합니다. 로마서 3 : 10-12에서는 10 절에서“의로운 사람이 없습니다”, 12 절에서“선을 행하는 사람이 없습니다”라고 말하는 인류를 묘사합니다. (또한 시편 14 : 1-3 및 시편 53 : 1-3 참조) 아무도 하나님 앞에“선한”사람으로 서 있지 않습니다.

그것은 나쁜 사람이나 그 문제에 대해 누구든지 결코 선행을 할 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 이것은 하나의 행동이 아니라 지속적인 행동을 말하는 것입니다.

그래서 우리가 "그 사이에 많은 회색 음영이있는"사람들을 좋은 것에서 나쁜 것으로 볼 때 왜 하나님은 아무도 "선하지 않다"고 말씀 하시는가. 어디 우리는 가난한 영혼에 대해 누가 좋은이고 누가 나쁜 어떤 사이에 선 그리기한다 "라인에 있습니다."

하나님은 로마서 3:23에서“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못 하더니”라고 말씀 하시고 이사야 64 : 6에서는“우리의 모든 의로운 행위는 더러운 옷과 같습니다”라고 말합니다. 우리의 선행은 교만, 자기 이득, 불순한 동기 또는 기타 죄로 더럽혀집니다. 로마서 3:19에서는 온 세상이“하나님 앞에서 죄를 지었다”고 말합니다. 야고보서 2:10은 이렇게 말합니다. 한 요점은 모두 유죄입니다.” 11 절에는“당신은 범법자가되었습니다.”라고되어 있습니다.

그래서 우리는 인류로서 어떻게 여기에 왔으며 그것이 우리에게 일어나는 일에 어떤 영향을 미칩니 까? 그것은 모두 아담의 죄와 우리의 죄로 시작되었습니다. 아담처럼 모든 사람이 죄를 짓기 때문입니다. 시편 51 : 5는 우리가 죄 많은 본성을 가지고 태어 났음을 보여줍니다. “나는 태어날 때 죄를 지었고 어머니가 나를 잉태 할 때부터 죄를지었습니다.”라고 적혀 있습니다. 로마서 5:12에서는“죄가 한 사람 (아담)을 통해 세상에 들어왔다”고 말합니다. 그런 다음“죄를 통한 죽음”이라고 말합니다. (로마서 6:23은“죄의 삯은 죽음”이라고 말합니다.) 하나님이 아담에게 육체적 죽음을 초래 한 죄에 대해 저주를 선언 하셨기 때문에 죽음이 세상에 들어 왔습니다 (창 3 : 14-19). 실제 육체적 죽음은 한 번에 일어나지 않았지만 그 과정이 시작되었습니다. 결과적으로 우리가 "그레이 스케일"에 속하더라도 질병, 비극 및 죽음은 우리 모두에게 발생합니다. 죽음이 세상에 들어 왔을 때 모든 고통이 죄의 결과로 들어 왔습니다. 그래서 우리 모두는“모든 사람이 죄를 지었기 때문에”고통받습니다. 단순화하기 위해 아담은 죄를 지었고 죽음과 고통이 모든 모든 사람이 죄를 지었으므로 사람들.

시편 89:48은“사람이 살 수 있고 죽음을 보지 못하거나 무덤의 권세에서 자신을 구할 수있는 것”이라고 말합니다. (로마서 8 : 18-23 낭독) 죽음은 사람들뿐만 아니라 모든 사람에게 발생합니다. we 나쁜 것으로 인식 할뿐만 아니라 we 좋은 것으로 인식하십시오. (하나님의 진리를 이해하려면 로마서 3-5 장을 읽으십시오.)

이 사실에도 불구하고, 즉 우리가 당연한 죽음에도 불구하고 하나님은 계속해서 축복을 보내 십니다. 하나님은 우리 모두가 죄를 짓고 있음에도 불구하고 어떤 사람들을 선하다고 부르 십니다. 예를 들어, 하나님은 욥이 올바르다 고 말씀하셨습니다. 그렇다면 사람이 하나님 보시기에 나쁘거나 선하고 올바른지 결정하는 것은 무엇입니까? 하나님은 우리의 죄를 용서하고 의롭게 만들 계획을 가지고 계셨습니다. 로마서 5 장 8 절은“하나님은 우리에 대한 사랑을 보여 주셨습니다. 우리가 아직 죄인 이었지만 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다.”

요한 복음 3 장 16 절은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게하셨습니다.”라고 말합니다. (또한 로마서 5 : 16-18 참조) 로마서 5 : 4에서는“아브라함이 하나님을 믿었고 그것은 그에게 의로 여겨졌다”고 말합니다. 아브라함은 의인이라고 선언하다 믿음으로. 3 절은 누구든지 아브라함과 같은 믿음을 가지고 있다면 그들도 의롭다 고 선언한다고 말합니다. 그것은 얻은 것이 아니라 우리를 위해 죽으 신 그의 아들을 믿을 때 선물로 주어집니다. (로마서 28:XNUMX)

로마서 4 장 22-25 절에는“ '그에게 공로를 받았다'는 말은 그를위한 것이 아니라 우리 주 예수를 죽음에서 살리신 분을 믿는 우리를위한 것입니다. 로마서 3 장 22 절은 우리가“하나님의이의는 예수 그리스도 믿는 모든 사람에게”(갈라디아서 3:13),“그리스도 께서 우리를위한 저주가되어 율법의 저주에서 우리를 구속하셨습니다. 왜냐하면 그것은 '나무에 매달린 모든 사람이 저주를 받았다'라고 기록되어 있기 때문입니다. 고린도 서 15 : 1-4)

믿음은 우리가 의롭게되기위한 하나님의 유일한 요구 사항입니다. 우리가 믿을 때 우리도 우리의 죄를 용서받습니다. 로마서 4 : 7 & 8은“주님 께서 죄를 대적하지 않으실 사람은 복이 있습니다.”라고 말합니다. 우리가 하나님의 가족으로 '거듭났다'고 믿을 때; 우리는 그분의 자녀가됩니다. (요한 복음 1:12 참조) 요한 복음 3 절 18 절과 36 절은 믿는 사람은 생명을 가지고 있지만 믿지 않는 사람은 이미 정죄 받았다는 것을 보여줍니다.

하나님은 그리스도를 살리심으로 우리가 생명을 얻게 될 것임을 증명하셨습니다. 그는 죽음에서 맏아들이라고 불립니다. 고린도 전서 15 장 20 절은 그리스도 께서 오실 때 우리가 죽어도 다시 일으켜 주실 것이라고 말합니다. 42 절은 새 몸이 썩지 않을 것이라고 말합니다.

그러므로 이것이 우리에게 의미하는 바는 우리 모두가 하나님 보시기에“나쁘고”형벌과 죽음을받을 자격이 있지만 하나님이 그의 아들을 믿는 사람들을“올바르게”선언하신다면, 이것이“좋은”일에 일어나는 나쁜 일들에 어떤 영향을 미치는가? 사람들. 하나님은 모든 사람에게 좋은 것을 보내시지만 (마태 복음 6:45 낭독) 모든 사람은 고통 받고 죽습니다. 왜 하나님께서는 당신의 자녀들이 고통을 받도록 허락 하시는가? 하나님 께서 우리에게 새 몸을 주실 때까지 우리는 여전히 육체적 죽음과 그 원인이 될 수있는 모든 상황에 처해 있습니다. 고린도 전서 15:26은“마지막으로 멸망 될 적은 죽음”이라고 말합니다.

하나님이 할 수 있습니다 몇 가지 이유가 있습니다. 가장 좋은 그림은 하나님이 똑바로라는 직업에 있습니다. 나는 다음과 같은 이유 중 몇 가지를 열거했습니다.

# 1. 하나님과 사탄 사이에 전쟁이 있으며 우리가 관여합니다. 우리는 모두“Onward Christian Soldiers”를 불렀지 만 너무 쉽게 잊어 버려 전쟁이 매우 현실적입니다.

욥기에서 사탄은 하나님 께 가서 욥을 비난하며 그가 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님 께서 부와 건강으로 그를 축복 하셨기 때문이라고 말했습니다. 그래서 하나님께서는 사탄이 고통으로 욥의 충성을 시험하도록“허용”하셨습니다. 그러나 하나님은 욥 (사탄이 그의 고통을 야기 할 수있는 한계) 주위에“울타리”를 두 셨습니다. 사탄은 하나님 께서 허락하신 대로만 할 수있었습니다.

우리는 이로써 사탄이 하나님의 허락을받지 않고 한계 내에서 우리를 괴롭 히거나 만질 수 없음을 알 수 있습니다. 신은 항상 통제. 우리는 또한 욥이 완전하지 않았음에도 불구하고 하나님의 이유를 시험해 보았지만 결코 하나님을 부인하지 않았다는 것을 압니다. 그는 넘어 그를 축복 "모든 그가 요청하거나 생각 할 수있다."

시편 97 : 10b (NIV)는“그는 충실한 사람들의 생명을 지키신 다”고 말합니다. 로마서 8:28은“우리는 하나님이 모든 것 하나님을 사랑하는 사람들에게 선을 위해 함께 일하는 것입니다.” 이것은 모든 신자들에 대한 하나님의 약속입니다. 그는 우리를 보호하고 보호 할 것이며 항상 목적이 있습니다. 무작위적인 것은 없으며 그분은 항상 우리를 축복 해 주실 것입니다.

우리는 갈등을 겪고 있으며 이로 인해 일부 고통이 발생할 수 있습니다. 이 갈등에서 사탄은 우리가 하나님을 섬 기지 못하게하거나 심지어 막으려 고합니다. 그는 우리가 넘어 지거나 그만두기를 원합니다.

예수님은 누가 복음 22:31에서 베드로에게 이렇게 말씀하셨습니다.“시몬, 시몬, 사탄이 당신을 밀처럼 체로 뽑아달라고 요청했습니다.” 베드로 전서 5 : 8은 이렇게 말합니다.“당신의 대적 마귀는 포효하는 사자처럼 삼킬 사람을 찾아 돌아 다닙니다. 야고보서 4 : 7b는“마귀를 물리 치면 그가 너에게서 달아날 것이다”라고 말하고 있으며, 에베소서 6 장에서 우리는 하나님의 전신 갑주를 입음으로써“굳건히 서라”고 말합니다.

이 모든 시험에서 하나님은 우리에게 강하고 충성스러운 군인으로 서도록 가르치실 것입니다. 하나님은 우리의 신뢰를받을 자격이 있습니다. 우리는 그분의 능력과 구원과 축복을 보게 될 것입니다.

고린도 전서 10:11과 디모데 후서 2:3은 우리에게 의로움을 가르치기 위해 구약 성경이 쓰여졌다 고 가르칩니다. 욥의 경우 그는 자신의 고통에 대한 이유의 모든 (또는) 이해하지 않을 수 있으며도 우리 않을 수 있습니다.

# 2. 욥의 이야기에서도 드러나는 또 다른 이유는 하나님 께 영광을 돌리기 위해서입니다. 하나님 께서 욥에 대해 사탄이 틀렸다는 것을 증명 하셨을 때 하나님은 영광을 받으 셨습니다. 요한 복음 11 : 예수가 말할 때 우리는이 4 참조, "이 병은 하나님의 아들이 영광을 수 있다는 것을 하나님의 영광을 위해, 죽음에 이르는 없습니다." 하나님은 종종 그분의 영광을 위해 우리를 치유하기로 선택 하셨기 때문에 우리는 그분의 돌보심을 확신하거나 아마도 그분의 아들에 대한 증인으로서 다른 사람들이 그분을 믿을 수 있습니다.

시편 109 : 26 & 27은“나를 구하고 이것이 당신의 손이라는 것을 알려주십시오. 주님,하셨습니다.” 시편 50:15도 읽으십시오. “내가 당신을 구하고 당신은 나를 존중할 것입니다.”라고 쓰여 있습니다.

#삼. 우리가 고통을 수있는 또 다른 이유는 우리에게 순종을 가르치는 것입니다. 히브리서 3 : 5은“그리스도는 고난을받으며 순종을 배웠습니다.”라고 말합니다. 요한은 예수님 께서 늘 아버지의 뜻을 행 하셨지만 실제로는 사람으로서 동산에 가서“아버지, 내 뜻이 아니라 네가 이루어 지리라”고기도했을 때 실제로 그것을 경험했다고 말한다. 빌립보서 8 : 2-5은 예수님이“죽음에 순종하여 십자가에서 죽으 셨다”는 것을 보여줍니다. 이것이 아버지의 뜻이었습니다.

우리는 따르고 순종하겠다고 말할 수 있습니다. 베드로는 그렇게했고 예수님을 부인함으로써 넘어졌습니다. 그러나 우리는 실제로 시험 (선택)에 직면하고 옳은 일을하기 전까지는 정말로 순종하지 않습니다.

욥은 고난의 시험을 받았을 때 순종하는 법을 배웠고“하나님을 저주”하지 않았으며 충실을 유지했습니다. 그리스도 께서 시험을 허락하실 때 우리는 계속해서 그리스도를 따를 것입니까, 아니면 포기하고 그만 둘 것입니까?

예수님의 가르침을 이해하기가 어려워 지자 많은 제자들이 떠났습니다. 그때 그는 베드로에게“당신도 가겠습니까?”라고 말했습니다. 피터가 대답했습니다.“어디로 가겠습니까? 당신은 영생의 말씀을 가지고 있습니다.” 그런 다음 베드로는 예수님을 하나님의 메시아라고 선언했습니다. 그는 선택을했습니다. 이것은 테스트 할 때 우리의 응답이어야합니다.

# 4. 그리스도의 고난은 또한 그분이 인간으로서의 실제 경험을 통해 우리의 모든 시련과 삶의 어려움을 이해하면서 우리의 완전한 대제사장이자 중보자가 될 수있게 해주었습니다. (히브리 7:25) 이것은 우리에게도 해당됩니다. 고통은 우리를 성숙하고 완전하게 만들 수 있으며 우리가 겪고있는 고통을 겪고있는 다른 사람들을 위로하고 중재 (기도) 할 수있게합니다. 그것은 우리를 성숙하게 만드는 일부입니다 (딤후 2:3). 고린도 후서 15 : 2-1은 고통의 이러한 측면에 대해 우리에게 가르칩니다. “우리를 위로 해 주시는 모든 위로의 하나님 우리의 모든 근심거리, 그래서 우리는 어떤 우리가 하나님으로부터받은 위로에 문제가 있습니다.” 이 구절 전체를 읽으면 욥 에게서도 알 수 있듯이 고통에 대해 많이 배웁니다. 1). 하나님 께서 위로와 보살핌을 보이 실 것입니다. 2). 하나님은 당신을 구원하실 수 있음을 보여 주실 것입니다. 그리고 3). 우리는 다른 사람을 위해기도하는 법을 배웁니다. 필요가 없다면 다른 사람이나 우리 자신을 위해기도 할 것인가? 그분은 우리가 그분을 부르고 그 분께 나아가기를 원하신다. 그것은 또한 우리가 서로를 돕게합니다. 그것은 우리가 다른 사람들을 돌보고 그리스도의 몸 안에서 다른 사람들이 우리를 돌보는 것을 깨닫게합니다. 그것은 우리가 그리스도의 신자의 몸인 교회의 기능인 서로를 사랑하도록 가르칩니다.

# 5. 야고보 33 장에서 볼 수 있듯이, 고통은 우리를 인내하고 온전하게하며 강하게 만드는 데 도움이됩니다. 하나님 께서 그들을 붙드시기 때문에 강할 수 있다는 것을 배운 아브라함과 욥도 마찬가지였습니다. 신명기 27:XNUMX은“영원하신 하나님은 당신의 피난처 이시며 그 아래에는 영원한 팔이 있습니다.”라고 말합니다. 시편은 하나님이 우리의 방패 또는 요새 또는 바위 또는 피난처라고 몇 번이나 말합니까? 개인적으로 어떤 시련에서 그분의 위안, 평화 또는 구출 또는 구조를 경험하면 결코 잊지 않고 또 다른 시련이있을 때 더 강해지거나 공유하고 다른 시련을 도울 수 있습니다.

그것은 우리에게 우리 자신이 아닌 하나님 께 의지하고 우리의 도움을 위해 우리 자신이나 다른 사람들이 아니라 그분을 바라 보도록 가르칩니다 (고린도 후서 2 : 1-9). 우리는 우리의 연약함을보고 우리의 모든 필요를 위해 하나님을 바라 봅니다.

# 6. 신자들의 고통은 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 심판이나 징계 (처벌)라고 생각합니다. 이 였다 이전에 많은 죄를 지은 사람들로 가득 찬 고린도 교회도 마찬가지입니다. 고린도 전서 11:30은 하나님 께서 그들을 심판 하셨다고 말합니다.“너희 가운데 많은 사람이 약하고 병 들고 많은 사람이 잠을 잤다 (죽었다). 극단적 인 경우에 하나님은 우리가 말하는 것처럼 반항적 인 사람을“그림에서”빼내 실 수 있습니다. 나는 이것이 드물고 극단적이라고 생각하지만 발생합니다. 구약의 히브리인이 이에 대한 예입니다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않고 순종하지 않는 일로 계속해서 하나님을 거역했지만 그는 인내하고 오래 참으 셨습니다. 그는 그들을 벌했지만 그들이 그에게로 돌아가는 것을 받아들이고 그들을 용서했습니다. 반복적 인 불순종 후에야 적들이 그들을 포로로 삼아 가혹하게 벌을 내리 셨습니다.

우리는 이것으로부터 배워야합니다. 때때로 고통은 하나님의 징계이지만 우리는 고통의 다른 많은 이유를 보았습니다. 우리가 죄로 인해 고통을 받고 있다면 하나님은 우리가 구하면 용서해 주실 것입니다. 고린도 전서 11 : 28 & 31에서 말했듯이 우리 자신을 조사하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 우리의 마음을 살피고 우리가 죄를 지었다는 것을 알게된다면, 요한 일서 1 : 9은“우리의 죄를 인정”해야한다고 말합니다. 약속은 그분이“우리의 죄를 용서 하시고 우리를 깨끗하게하실 것”입니다.

사탄은“형제를 고발하는 자”(요한 계시록 12:10)이며 욥과 마찬가지로 우리를 비난하여 우리를 비난하고 하나님을 부인하게 할 수 있음을 기억하십시오. (읽기 롬 8 :. 1) 우리가 우리의 죄를 고백 한 경우 우리가 우리의 죄를 반복하지 않는 한, 그는 우리를 용서했다. 우리가 우리의 죄를 반복 한 경우 우리는 필요한만큼 자주 다시 고백해야합니다.

불행히도, 이것은 종종 사람이 고통을 당하면 다른 신자들이 말하는 첫 번째 말입니다. 작업으로 돌아가십시오. 그의 세“친구”는 욥에게 그가 죄를 짓고있는 것이 틀림 없다고, 그렇지 않으면 고통을 겪지 않을 것이라고 끊임없이 말했습니다. 그들은 틀 렸습니다. 고린도 전서는 11 장에서 여러분 자신을 살펴보기 위해 말합니다. 우리가 특정한 죄에 대한 증인이 아니라면 다른 사람을 판단해서는 안됩니다. 그러면 우리는 그들을 사랑으로 바로 잡을 수 있습니다. 우리 자신이나 다른 사람들을 위해 이것을“문제”의 첫 번째 이유로 받아 들여서는 안됩니다. 판단하기에는 너무 빠를 수 있습니다.

또한 우리가 아프면 장로들에게 우리를 위해 기도해달라고 요청할 수 있으며, 우리가 죄를 지 었으면 용서받을 것이라고 말합니다 (약 5 : 13-15). 시편 39:11은“너희는 사람들의 죄를 책망하고 징계”하고 시편 94:12는“주님의 율법으로 가르치는 사람은 복이 있나 니”라고 말합니다.

히브리서 12 : 6-17을 읽으십시오. 그분은 우리가 그분의 자녀이고 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 징계하십니다. 베드로 전서 4 : 1, 12 & 13 및 베드로 전서 2 : 19-21에서 우리는 징계가이 과정을 통해 우리를 정화한다는 것을 알 수 있습니다.

# 7. 일부 자연 재해는 구약에서 이집트인이 볼 수 있듯이 사람, 그룹 또는 국가에 대한 판단이 될 수 있습니다. 종종 우리는 하나님 께서 이스라엘 백성들에게 하셨던 것처럼 이러한 사건 동안 자신을 보호 하신다는 이야기를 듣습니다.

# 8. 바울은 문제 나 연약함에 대한 또 다른 가능한 이유를 제시합니다. 고린도 전서 12 : 7-10에서 우리는 하나님 께서 바울이“자신을 높이는”것을 막기 위해“그를 괴롭 히도록”사탄이 바울을 괴롭히는 것을 허락하신 것을 봅니다. 하나님은 우리를 겸손하게 유지하기 위해 고난을 보내실 수 있습니다.

# 9. 욥이나 바울이 겪었 듯이 고통은 여러 번에 한 가지 이상의 목적에 기여할 수 있습니다. 고린도 후서 2 장을 더 읽어 보면 그것은 가르치거나 바울로 하여금 하나님의 은혜를 경험하게하는 역할을했습니다. 12 절은“내 은총은 너에게 충분하고 내 힘은 약함으로 완전 해졌다”고 말합니다. 9 절은“그리스도를 위하여 나약함, 모욕, 고난, 박해, 어려움, 내가 약할 때 강함을 기뻐합니다.”라고 말합니다.

# 10. 성경은 또한 우리가 고난을받을 때 그리스도의 고난에 참여한다는 것을 보여줍니다 (빌립보서 3:10을 읽어보세요). 로마서 8 : 17 & 18은 신자들이 자신의 고통을 함께 나누면서“고통을받을 것”이라고 가르칩니다. 베드로 전서 2 : 19-22 읽기

하나님의 위대한 사랑

우리는 하나님 께서 우리에게 어떤 고통을 허락하시는 것이 우리를 사랑하시기 때문에 우리에게 유익하다는 것을 압니다 (로마서 5 : 8). 우리는 그분이 항상 우리와 함께 계시다는 것을 알고 있으므로 그분은 우리 삶에서 일어나는 모든 일에 대해 아십니다. 놀라움은 없습니다. Matthew 28:20을 읽으십시오. 시편 23 편과 고린도 후서 2 : 13-11. 히브리서 14 : 13은“그는 결코 우리를 떠나거나 버리지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 시편은 그가 우리 주위에 진을 쳤다고 말합니다. 또한 시편 5:32; 10 : 125; 2:46 및 11 : 34. 하나님은 단지 징계하는 것이 아니라 우리를 축복 해 주 십니다.

시편에서 다윗과 다른 시편 기자들은 하나님이 그들을 사랑 하시고 그들을 보호와 보살핌으로 둘러싸 셨다는 것을 알고있었습니다. 시편 136 편 (NIV)은 모든 구절에서 그분의 사랑이 영원하다고 말합니다. 나는이 단어가 NIV의 사랑, KJV의 자비, NASV의 사랑으로 번역 된 것을 발견했습니다. 학자들은 여기에 사용 된 히브리어 단어를 설명하거나 번역하는 영어 단어가 하나도 없다고 말합니다.

나는 하나님의 사랑, 하나님 께서 우리를 향하신 사랑의 종류를 어떤 단어로도 설명 할 수 없다는 결론에 도달했습니다. 그것은 인간의 이해를 초월하는 굳건하고, 영속적이며, 깨지지 않고, 죽지 않고, 영원하는 과분한 사랑 (따라서 번역 자비) 인 것 같습니다. 요한 복음 3:16은 우리의 죄를 위해 그의 아들을 포기하신 것이 너무나 위대하다고 말합니다 (로마서 5 : 8을 읽어보세요). 이 위대한 사랑으로 어린 시절 우리를 바로 잡으시는 것은 아버지에 의해 바로 잡았지만 그 훈련으로 우리를 축복하기를 원하신다. 시편 145 : 9은“주님은 모든 사람에게 선하십니다”라고 말합니다. 또한 시편 37 : 13 & 14; 55:28 및 33 : 18 & 19.

우리는 하나님의 축복을 새 차나 집과 같이 우리가 원하는 것을 얻는 것과 연관시키는 경향이 있습니다. 우리 마음의 욕망, 종종 이기적인 욕망입니다. 마태 복음 6:33은 우리가 먼저 그분의 왕국을 구한다면 그분이 이것을 우리에게 더하신다고 말합니다. (또한 시편 36 : 5 참조) 우리는 많은 시간에 우리에게 좋지 않은 것들을 구걸합니다 – 마치 어린 아이들처럼. 시편 84:11은“아니 좋은 똑바로 걷는 자들에게서 일을 거두실 것입니다.”

시편을 훑어 보면서 저는 하나님 께서 우리를 돌 보시고 축복하시는 여러 가지 방법을 발견했습니다. 그것들을 모두 적기에는 너무 많은 구절이 있습니다. 좀 찾아보세요 – 당신은 축복을받을 것입니다. 그는 우리입니다 :

1). 공급자 : 시편 104 : 14-30 - 그는 모든 창조물을 제공합니다.

시편 36 : 5-10

마태 복음 6:28은 그분이 새와 백합을 돌 보시고 우리가 이것보다 그분에게 더 중요하다고 말합니다. 누가 복음 12 장은 참새에 대해 이야기하고 우리 머리의 모든 머리카락에 번호가 매겨져 있다고 말합니다. 어떻게 그분의 사랑을 의심 할 수 있습니까? 시편 95 : 7은“우리는 그의 보살핌 아래있는 양 떼”라고 말합니다. 야고보서 1:17은 우리에게“모든 좋은 선물과 모든 완벽한 선물은 위에서옵니다”라고 말합니다.

빌립보서 4 : 6과 베드로 전서 5 : 7은 우리가 어떤 것도 염려해서는 안된다고 말하지만, 그분은 우리를 돌보 시므로 우리의 필요를 충족시켜달라고 그 분께 구해야합니다. 다윗은 시편에 기록 된대로 이것을 반복해서했습니다.

2). 그는 우리의 구원자, 수호자, 수호자입니다. 시편 40:17 그분은 우리를 구해 주 십니다. 박해를받을 때 도움이됩니다. 시편 91 : 5-7, 9 & 10; 시편 41 : 1 & 2

삼). 그는 우리의 피난처이자 바위이자 요새입니다. 시편 3:94; 22 : 62

4). 그는 우리를 부양합니다. 시편 41 : 1

5). 그는 우리의 치유 자입니다. 시편 41 : 3

6). 그는 우리를 용서합니다. 요한 일서 1 : 9

7). 그는 우리의 도우미이자 키퍼입니다. 아주 작은 일을 - - 끔찍한 질병으로부터 우리를 치유하는 그분을하거나 구걸 또는 어떤 비극이나 사고에서 그 구조 우리를했다 - 우리 가운데 하나님 께 불평하지 않았거나 우리가 잃어 버렸던 무언가를 찾을 수 있도록 그에게 물었다 시편 121 (매우 그는 모든 것에 관심이 있습니다.)

8). 그는 우리에게 평화를 주 십니다. 시편 84:11; 시편 85 : 8

9). 그는 우리에게 힘을 주 십니다. 시편 86:16

10). 그는 자연 재해로부터 구합니다. 시편 46 : 1-3

11). 그는 우리를 구원하기 위해 예수님을 보냈다. 시편 106 : 1; 136 : 1; 예레미야 33:11 우리는 그분의 가장 위대한 사랑의 행위를 언급했습니다. 로마서 5 : 8 그분이 우리를 위해 그분의 사랑을 보여줍니다 어떻게 우리가 아직 죄인되었을 때 그는 이런 짓을이는 것을 우리에게 알려줍니다. (요한 복음 3:16; 요한 일서 3 : 1, 16) 그분은 우리를 너무나 사랑 하셔서 자녀로 만드 십니다. 요 1:12

성경에는 하나님의 사랑에 대한 많은 설명이 있습니다.

그의 사랑은 하늘보다 높습니다. 시편 103

그 무엇도 우리를 분리 할 수 ​​없습니다. 로마서 8:35

그것은 영원합니다. 시편 136; 예레미야 31 : 3

John 15 : 9 및 13 : 1 예수님은 그분이 제자들을 어떻게 사랑하는지 말씀해 주 십니다.

고린도 후서 2 : 13 (11) 그는 "사랑의 하나님"이라고합니다.

I John 4 : 7에서는“사랑은 하나님에게서 온 것입니다.”라고 말합니다.

I John 4 : 8에는“하나님은 사랑 이십니다”라고되어 있습니다.

사랑하는 자녀로서 그분은 우리를 시정하고 축복하실 것입니다. 시편 97:11 (NIV)에서는 "그는 우리에게 기쁨을 주 십니다"라고 말하고 시편 92 : 12 & 13은 "의인이 번성 할 것"이라고 말합니다. 시편 34 : 8은“여호와 께서 선하신 것을 맛보고 보시라… 그에게 피난하는 사람은 얼마나 복이 있느냐”고 말합니다.

하나님께서는 때때로 특정한 순종 행위에 대해 특별한 축복과 약속을 보내 십니다. 시편 128 편은 그분의 길을 걷는 축복을 묘사합니다. 팔복에서 (마태 복음 5 : 3-12) 그는 특정 행동에 대해 보상합니다. 시편 41 : 1-3에서 그는 가난한 사람들을 돕는 사람들을 축복합니다. 그래서 때때로 그분의 축복은 조건부입니다 (시 112 : 4 & 5).

고통 속에서 하나님은 우리가 다윗처럼 그의 도움을 구하면서 부르짖기를 원하신다. '요구하는 것'과 '받는 것'사이에는 뚜렷한 성경적 상관 관계가 있습니다. 다윗은 하나님 께 부르짖고 그의 도움을 받았으며 우리도 마찬가지입니다. 그는 우리가 응답을 주시는 분임을 이해하고 감사를 드리기 위해 우리가 물어보기를 원합니다. 빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 드린다”고 말합니다.

시편 35 장 6 절에는“이 가난한 사람이 부르짖고 여호와 께서 들으 셨다”고 15 절은“그의 귀가 그들의 부르짖 음에 열려있다”고 말합니다. 그리고“의로운 부르짖 음은 주님이 들으시 고 그들의 모든 근심거리." 시편 34 : 7은“내가 주님을 찾았고 그가 응답하셨습니다.”라고 말합니다. 참조시 103 : 1, 2; 시편 116 : 1-7; 시 34:10; 시편 35:10; 시편 34 : 5; 시편 103 : 17 및 시편 37:28, 39 & 40. 하나님의 가장 큰 소망은 듣고 믿고 자신의 구주로 그의 아들을 받고 그들에게 영원한 생명 (86시 5)을 얻었다 누가 구원받지 못한 외침에 대답하는 것입니다.

결론

결론적으로, 모든 사람은 언젠가 어떤 식 으로든 고통을 겪을 것이며 우리 모두가 죄를 지었기 때문에 결국 육체적 죽음을 초래하는 저주에 빠지게됩니다. 시편 90 편 10 절은 "우리가 힘이 있다면 우리의 일의 길이 칠십 년 팔십이며, 아직 범위가 있지만, 문제와 슬픔"라고 말한다. 이것이 현실입니다. 읽기 시편 49 : 10-15.

그러나 하나님은 우리 모두를 축복하기 위해 우리와 소원을 사랑한다. 하나님은 의인, 그를 믿고 사랑하고 섬기는 자들에게 그분의 특별한 축복, 은혜, 약속과 보호를 보여 주신다. 그러나 하나님은 비와 같은 그분의 축복이“의롭고 불의한 자”모두에게 떨어지게 하신다 (마태 복음 4:45). 참조시 30 : 3, 4; 잠언 11:35 및 시편 106 : 4. 우리가 사랑의 하나님의 위대한 행위를 보았 듯이 하나님의 최고의 선물과 축복 그는 우리의 죄 (고전 15 : 1-3)을 위해 죽을 전송 그분의 아들의 선물이었다. John 3 : 15-18 & 36과 I John 3:16 및 Romans 5 : 8을 다시 읽으십시오.)

하나님은 의인의 부르심 (울 부름)을 들으시겠다고 약속 하시고 믿고 부르는 모든 사람을 듣고 응답 해 주실 것입니다. 로마서 10 장 13 절은“누구든지주의 이름을 부르는자는 구원을받을 것”이라고 말합니다. I Timothy 2 : 3 & 4는“모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게되기를 원합니다.”라고 말합니다. 요한 계시록 22시 17분은 "누구든지 올 수 있습니다 것입니다"라고 요한 6:48 그는 것이라고 말했다 "그들을 캐스팅하지." 그분은 그들을 그분의 자녀로 삼 으시고 (요한 복음 1:12) 그분의 특별한 은혜를 받으 십니다 (시편 36 : 5).

단순히 하나님 께서 모든 질병이나 위험에서 우리를 구출 경우 우리는 결코 죽지 않을 것이다, 우리가 영원히 알고있는 우리는 세계에 남아있을 것입니다, 그러나 하나님은 우리에게 새로운 삶과 새로운 몸을 약속했습니다. 나는 우리가 세상에 영원히 남아 있기를 원하지 않을 것이라고 생각합니다. 우리가 죽을 때 믿는 자로서 우리는 즉시 주님과 영원히 함께하게 될 것입니다. 모든 것이 새롭고 새롭고 완전한 하늘과 땅을 창조하실 것입니다 (요한 계시록 21 : 1, 5). 요한 계시록 22 : 3 ", 더 이상 저주가있을 것이다"라고하지 않고 요한 계시록 21 : ". 처음 것들이 다 사라져 버린"4 즉, 말한다 요한 계시록 21 : 4에서는 또한“더 이상 죽음이나 슬픔이나 울음이나 고통이 없을 것”이라고 말합니다. 로마서 8 : 18-25은 모든 창조물이 신음하고 영속한다 그 날을 기다리고 있음을 알려줍니다.

지금, 하나님은 아무것도 우리의 좋은 (롬 8:28)에 대한 아니라고 우리에게 일어날 수 없습니다. 하나님은 우리가 그분의 힘과 지탱하는 능력을 경험하거나 그분의 구원을받는 것과 같이 그분이 허락하시는 모든 것에 대한 이유가 있습니다. 고통은 우리로 하여금 그에게 나아가게하고, 그에게 부르짖고 (기도하고) 그를 바라보고 신뢰하게 할 것입니다.

이것은 하나님과 그분이 누구인지를 인정하는 것입니다. 그것은 그의 주권과 영광에 관한 것입니다. 하나님을 하나님처럼 숭배하기를 거부하는 사람들은 죄에 빠질 것입니다 (로마서 1 : 16-32를 읽어보세요) 그들은 스스로 하나님합니다. 욥은 자신의 하나님을 창조주이자 주권자로 인정해야했습니다. 시편 95 : 6 & 7은“예배에 몸을 굽히고 창조주 이신 주 앞에 무릎을 꿇자”고 말합니다. 시편 96 : 8은“여호와 께 그의 이름에 합당한 영광을 돌린다”고 말합니다. 시편 55:22은“네 염려를 여호와 께 맡기시면 그가 너를 붙들어 주실 것이다. 그는 의인을 결코 타락시키지 않을 것입니다.”

            우리는 창조를 믿습니다. 왜냐하면 창세기 20 장과 11 장뿐만 아니라 성경이 그것을 분명히 가르치기 때문입니다. 어떤 사람들은 성경이 믿음과 도덕성에 대해 말할 때 권위적이라고 말하지만 과학과 역사에 대해 말할 때는 그렇지 않습니다. 그러기 위해서는 도덕성에 대한 가장 명백한 구절 중 하나 인 십계명을 무시해야합니다. 출애굽기 XNUMX:XNUMX은“여호와 께서 육일 동안 천지와 바다와 그 안에있는 모든 것을 만드셨으나 일곱째 날에 쉬 셨다. 그러므로 여호와 께서 안식일을 축복 하시고 거룩하게 만드셨습니다.”

19-4 : 그들은 또한 마태 복음 6 예수님의 말씀을 무시해야합니다. 그는“처음에 창조주 께서 그들을 남자와 여자로 만드셨다”고 대답했다.“이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합 할 것입니다. , 그러면 둘은 한 몸이 될 것입니다 '? 그래서 그들은 더 이상 둘이 아니라 하나의 육체입니다. 그러므로 하나님 께서 함께하신 것을 아무도 분리하지 마십시오.” 예수님은 창세기를 직접 인용하고 계십니다.

또는 사도 행전 17 : 24-26에 나오는 바울의 말을 고려해보십시오. 그는“세상과 그 안에있는 모든 것을 만드신 하나님은 천지의 주 이시며 인간의 손으로 지은 성전에 살지 않으신다… 한 사람에게서 만국을 만드셨으니 온 땅에 살게 하셨다”고 말했다. 바울은 또한 로마서 5 장 12 절에서“그러므로 죄가 한 사람을 통해 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어온 것처럼 모든 사람이 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 임했습니다.”라고 말합니다.

진화는 구원의 계획이 구축되는 토대를 파괴한다. 그것은 죽음을 진화 발전이 죄가 아니라 결과를 만들어이를 통해 수단을합니다. 죽음이 죄의 형벌이 아니라면 어떻게 예수님의 죽음이 죄값을 치를 수 있겠습니까?

 

우리는 또한 과학의 사실이 그것을 분명히 뒷받침한다고 믿기 때문에 창조를 믿습니다. 다음 인용문은 ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, 1964 년 Harvard University Press에서 발췌 한 것입니다.

95 페이지“자연 선택은 극히 작은 유전 적 변형의 보존과 축적에 의해서만 작용할 수 있으며, 각각은 보존 된 존재에게 이익이됩니다.”

"만약 여러 번의 연속적인 약간의 수정으로 형성 될 수없는 복잡한 기관이 존재하는 것보다 입증 될 수 있다면 나의 이론은 절대적으로 무너질 것입니다."

“자연 선택은 약간의 연속적인 변화를 이용해야만 행동 할 수있다. 그녀는 결코 도약 할 수 없지만 가장 짧고 느린 걸음으로 전진해야합니다.”

282 페이지“모든 생물 종과 멸종 종 사이의 중간 및 과도 적 연결 고리의 수는 상상할 수 없을 정도로 많았을 것입니다.”

"만약 같은 속 또는 가족에 속하는 수많은 종들이 실제로 한꺼번에 생명을 시작했다면, 자연 선택을 통한 느린 변형으로 혈통 이론에 치명적일 것입니다."

Pages 463 & 464“세계의 살아있는 생물과 멸종 된 주민 사이, 그리고 멸종 된 종과 아직 더 오래된 종 사이의 연속적인시기마다 연결 고리의 무한한 근절에 관한이 교리에서, 왜 모든 지질 형성에 그러한 연결이 부과되지 않는가? 모든 화석 유물이 생명체의 변화와 변화에 대한 명백한 증거를 제공하지 않는 이유는 무엇입니까? 우리는 그러한 증거를 만나지 못합니다. 이것은 나의 이론에 반하는 많은 이의 제기 중 가장 명백하고 강제적 인 것입니다… 저는 지질 학적 기록이 대부분의 지질 학자보다 훨씬 더 불완전하다는 가정 하에서 만 이러한 질문과 중대한 이의에 답할 수 있습니다. 믿다."

 

다음 인용문은 GG Simpson, Tempo 및 Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944에서 인용 한 것입니다.

105 페이지 "모든 주문의 초기와 가장 원시적 인 회원은 이미 기본 순서 문자가, 어떠한 경우에도 한 순서에서 알려진 다른 약 연속 순서는 다음과 같습니다. 대부분의 경우 틈이 너무 날카 롭고 격차가 너무 커서 주문의 출처가 추측적이고 논쟁의 여지가 많습니다.”

 

다음 인용문은 GG Simpson, The Evolution of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949에서 인용 한 것입니다.

이러한 과도기적 형태의 규칙적인 부재는 포유류에만 국한된 것이 아니라 고생물학 자들이 오랫동안 지적한 것처럼 거의 보편적 인 현상입니다. 모든 종류의 동물의 거의 모든 주문에 해당됩니다.”

“이 점에서 삶의 역사 기록에 체계적인 결함이있는 경향이 있습니다. 따라서 그러한 전환은 존재하지 않았기 때문에 기록되지 않았으며, 변화는 전환에 의한 것이 아니라 갑작스러운 진화의 도약에 의한 것이라고 주장 할 수 있습니다.”

 

나는 그 인용문이 다소 오래되었다는 것을 알고 있습니다. 다음 인용문은 Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1986, Evolution from Space, London, Dent and Sons 페이지 1981를 언급하는 Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler 및 Adler의 Evolution : A Theory in Crisis, 24에서 발췌 한 것입니다. 그것은 임의의 프로세스가 건설 수 있었다는 것을 정말 믿을만한가요 ... 우주 전체가 유기 수프로 구성해도 ... 않을까 작은 확률 - "호일 및 Wickamansinghe은 ... 간단한 살아있는 세포가 자발적으로 1 10 / 40,000 시도로 존재로 오는 기회를 추정 기능성 단백질 또는 유전자 중 가장 작은 요소가 인간의 지능이 만들어내는 것 이상으로 복잡한 현실입니까?”

 

또는 1962 년부터 1993 년까지 영국 국립 역사 박물관에서 일한 고생물학자인 Colin Patterson이 루터 선더랜드에게 보낸 개인 편지에서이 인용문을 생각해보십시오. “Gould와 미국 박물관 사람들은 과도기적 화석이 없다고 말할 때 모순되기 어렵습니다… 나는 그것을 줄에 놓을 것입니다 – 누군가가 완벽한 논쟁을 할 수있는 그러한 화석은 하나도 없습니다.” Patterson은 Sunderland가 Darwin의 Enigma : Fossils and Other Problems에서 인용했습니다. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, page 89. Gould는 Niles Eldridge와 함께“Punctuated Equilibrium Theory of Evolution”을 개발하여 화석 기록에 과도기적 형태를 남기지 않고 진화가 어떻게 일어 났는지 설명하는 Stephen J Gould입니다.

 

더 최근에, Anthony Flew는 Roy Varghesem과 협력하여 2007 년에 책 : 신이 있습니다. Flew는 수년 동안 아마도 세계에서 가장 많이 인용 된 진화론자였습니다. 이 책에서 Flew는 인간 세포, 특히 DNA의 놀라운 복잡성이 그를 창조주가 있다는 결론을 내리게 만들었다 고 말합니다.

 

창조와 수십억 년이 아닌 수천 년에 대한 증거는 매우 강력합니다. 그러나 더 이상의 증거를 제시하기보다는 창조를 강하게 믿고 설득력있는 방식으로 그 믿음에 대한 과학적 이유를 제공 할 수있는 박사 학위 또는 이와 동등한 학위를 가진 과학자의 기사를 찾을 수있는 두 개의 웹 사이트를 참조하겠습니다. 창조 연구소 홈페이지는 www.icr.org. Creation Ministries International의 웹 사이트는 www.creation.com.

우리는 "큰"죄에 대한 인간적 견해를 가지고 있지만 때때로 우리의 견해가 하나님의 견해와 다를 수 있다고 생각합니다. 우리가 죄를 용서받을 수있는 유일한 방법은 우리의 죄값을 치르 신 주 예수님의 죽음을 통해서입니다. 골로새서 2 : 13 & 14는 이렇게 말합니다.“그리고 당신은 당신의 죄로 죽었고 당신의 육체의 할례를받지 않은 것은 그분과 함께 살리셔서 당신에게 모든 범죄를 용서하셨습니다. 우리를 거스르는 의식의 손글씨를 지우고 그것을 가로막아 십자가에 못 박았습니다.” 그리스도의 죽음 없이는 죄의 용서가 없습니다. 마태 복음 1:21 참조. 골로새서 1 장 14 절은“우리가 그분의 피를 통한 구속, 심지어 죄 사함을받은 사람입니다. 히브리서 9:22 참조.

우리를 정죄하고 하나님의 용서에서 우리를 보호 할 유일한“죄”는 예수님을 우리의 구주로 믿지 않고 거부하고 믿지 않는 것입니다. 요한 복음 3:18 및 36 :“그를 믿는 사람은 정죄받지 않습니다. 그러나 믿지 않는자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 정죄를 받았습니다.”그리고 36 절“아들을 믿지 않는자는 생명을 보지 못할 것입니다. 그러나 하나님의 진노가 그에게 머물러 있습니다.” 히브리서 4 장 2 절은“우리와 그들에게 복음이 전파 되었으나 전파 된 말씀은 그들에게 유익하지 아니하고 그것을들은 사람들에 대한 믿음과 섞이지 않았습니다”라고 말합니다.

당신이 신자라면, 예수님은 우리의 대변자 이시며, 항상 아버지 앞에 서서 우리를 위해 중보합니다. 우리는 하나님 께 나아가 우리의 죄를 하나님 께 고백해야합니다. 우리가 큰 죄를 짓더라도 요한 일서 9 장 XNUMX 절은 이렇게 말합니다.“우리가 죄를 고백하면 그는 우리의 죄를 용서하고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하실 수 있도록 신실하고의 롭습니다.” 그분은 우리를 용서하실 것이지만, 하나님께서는 우리가 우리 죄의 결과를 겪도록 허락하실 수 있습니다. 다음은“심하게”죄를 지은 사람들의 몇 가지 예입니다.

#1. 데이비드. 우리의 기준에 따르면 데이비드는 아마도 가장 큰 범죄자였습니다. 우리는 확실히 다윗의 죄가 크다고 생각합니다. 다윗은 간음을 범한 다음 계획적으로 우리아를 살해하여 죄를 은폐했습니다. 그러나 하나님은 그를 용서하셨습니다. 시편 51 : 1-15, 특히 7 절을 읽으십시오. 그는“나를 씻으면 나는 눈보다 더 희 어질 것입니다.”라고 말합니다. 또한 시편 32 편을 참조하십시오. 그는 시편 103 : 3에서“너의 모든 죄악을 용서하는 자”라고 말합니다. 시편 103 : 12은“동이 서쪽에서 먼 한 우리의 범법을 우리에게서 멀리 제거하셨습니다.

예언자 Nathan이 David와 대면하고 David가“나는 주님 께 죄를지었습니다.”라고 말하는 사무엘 하 2 장을 읽으십시오. 나단은 12 절에서“주님 께서도 당신의 죄를 버리 셨습니다…”라고 말했습니다. 그러나 하나님은 그의 생애 동안 그 죄에 대해 다윗을 벌하셨습니다.

1. 그의 아이가 죽었습니다.
2. 그는 전쟁에서 칼로 고통 받았습니다.
3. 악이 그의 집에서 그에게 왔습니다. 사무엘 하 2-12 장을 읽으십시오.

# 2. 모세 : 많은 사람들에게 모세의 죄는 다윗의 죄에 비해 사소한 것처럼 보이지만 하나님께는 그 죄가 컸습니다. 그의 삶은 그의 죄와 마찬가지로 성경에서 분명하게 언급됩니다. 먼저“약속의 땅”가나안을 이해해야합니다. 하나님은 모세의 불순종 죄, 하나님의 백성에 대한 모세의 분노, 하나님의 성품에 대한 그의 잘못된 표현과 모세의 믿음의 부족으로 인해 그가 가나안의“약속의 땅”에 들어 가지 못하게하셨습니다.

많은 신자들이“약속의 땅”을 하늘의 그림 또는 그리스도와 함께하는 영생의 그림으로 이해하고 언급합니다. 그렇지 않다. 이것을 이해하려면 히브리서 3 장과 4 장을 읽어야합니다. 그것은 하나님의 백성을위한 하나님의 안식의 그림이라고 가르칩니다. 믿음과 승리의 삶, 그리고 성경에서 우리의 육체적 삶에서 그가 언급 한 풍성한 삶입니다. 요한 복음 10 장 10 절에서 예수님은“생명을 얻고 더 풍성하게 가지려고 나왔다”고 말씀하셨습니다. 하늘 그림이라면 왜 모세가 변형의 산에서 예수님과 함께 서기 위해 하늘에서 엘리야와 함께 나타 났을까요 (마 17 : 1-9)? 모세는 구원을 잃지 않았습니다.

히브리서 3 장과 4 장에서 저자는 이스라엘의 반역과 광야에 대한 불신을 언급하고 하나님은 온 세대가 그의 안식 인“약속의 땅”에 들어 가지 않을 것이라고 말씀하셨습니다 (히브리서 3:11). 그는 땅에 대한 나쁜보고를 되돌려받은 열 명의 정탐꾼을 따라가는 사람들을 처벌하고 사람들이 하나님을 신뢰하지 못하게했습니다. 히브리서 3 : 18 & 19는 그들이 불신 때문에 그의 안식에 들어갈 수 없다고 말합니다. 12 & 13 절은 다른 사람들이 하나님을 신뢰하도록 격려하는 것이 아니라 격려해야한다고 말합니다.

가나안은 아브라함에게 약속 된 땅입니다 (창세기 12:17). “약속의 땅”은“우유와 꿀”(풍부함)의 땅으로,이 육체적 삶의 평화와 번영이라는 만족스러운 삶에 필요한 모든 삶을 그들에게 제공 할 것입니다. 이것은 예수님이 지상에서 살아가는 동안 그분을 신뢰하는 자들에게 주시는 풍성한 삶, 즉 히브리서 나 베드로 후서 2 : 1에서 우리가 필요로하는 모든 것 (이생에서)“ 생명과 경건.” 그것은 우리의 모든 노력과 투쟁으로부터의 안식과 평화이며, 우리를위한 하나님의 모든 사랑과 공급 안에있는 안식입니다.

모세가 하나님을 기쁘시게하지 못한 방법은 다음과 같습니다. 그는 믿음을 그만두고 자신의 방식으로 일을 시작했습니다. 신명기 32 : 48-52를 읽으십시오. 51 절은“너희 둘 다 신 광야의 므 리바 가데스 물가에서 이스라엘 백성 앞에서 나와 믿음을 깨뜨 렸고 이스라엘 백성 가운데 나의 거룩함을 옹호하지 않았기 때문이다.”라고 말합니다. 그렇다면 그가 지상 생애를“일하기 위해”보낸 것을 잃어 버림으로써 형벌을 받게 만든 죄는 무엇 이었습니까? 아름답고 풍요로운 땅 가나안 땅에 들어가는 것입니까? 이것을 이해하려면 출애굽기 17 : 1-6을 읽으십시오. 민수기 20 : 2-13; 신명기 32 : 48-52 및 33 장 및 민수기 33:14, 36 & 37.

모세는 이스라엘 자손이 이집트에서 구출되어 사막을 여행 한 후 지도자였습니다. 물이 거의 없었고 어떤 곳에서는 물이 없었습니다. 모세는 하나님의 지시를 따라야했습니다. 하나님은 당신의 백성이 당신을 신뢰하도록 가르치기를 원하셨습니다. 민수기 33 장에 따르면 두 하나님 께서 기적을 행하여 그들에게 바위에서 물을 주시는 사건. 이것을 명심하십시오. 이것은 "Rock"에 관한 것입니다. 모세의 노래의 일부인 신명기 32 : 3 & 4 (전체 장을 읽으십시오)에서이 선언은 이스라엘뿐만 아니라 (모든 사람에게) 하나님의 위대함과 영광에 대한“땅”에 대한 것입니다. 이것은 그가 이스라엘을 이끌었던 모세의 일이었습니다. 모세는“나는 성함 주님의. 오, 우리 하나님의 위대함을 찬양하십시오! 그는 L' ROCK, 그의 작품은 완전한및 모든 그의 길은 정의롭고, 잘못하지 않고, 올 바르며, 그분 이신 충실한 하나님입니다.” 하나님을 대표하는 것이 그의 임무였습니다. 위대하고, 옳고, 충실하고, 선하고 거룩하여, 그분의 백성에게.

여기에 일어난 일이 있습니다. “반석”에 관한 첫 번째 사건은 레 피딤에서 민수기 33:14과 출애굽기 17 : 1-6에서 볼 수 있듯이 발생했습니다. 이스라엘은 물이 없었기 때문에 모세를 원망했습니다. 하나님은 모세에게 지팡이를 가지고 그 앞에 서실 바위로 가라고 말씀하셨습니다. 그는 모세에게 바위를 치라고 말했습니다. 모세가 이렇게했고 사람들을 위해 바위에서 물이 나왔습니다.

두 번째 사건 (모세가 하나님의 지시를 따를 것으로 예상 됨)은 나중에 가데스에서 일어났습니다 (민수기 33 : 36 & 37). 여기서 하나님의 지시는 다릅니다. 민수기 20 : 2-13 참조. 다시 이스라엘 자손은 물이 없었기 때문에 모세를 원망했습니다. 다시 모세는 방향을 구하기 위해 하나님 께 나아갑니다. 하나님은 그에게 지팡이를 잡으라고 하셨지만“집회를 함께 모으십시오”라고 말씀하셨습니다.말하다 눈앞의 바위에.” 대신 모세는 백성에게 가혹 해집니다. “모세가 팔을 들고 지팡이로 바위를 두 번 쳤다.” 따라서 그는 하나님의 직접적인 명령에 불순종했습니다.말하다 바위에.” 이제 우리는 군대에서 당신이 지도자 아래 있으면 완전히 이해하지 못하더라도 직접적인 명령에 불복종하지 않는다는 것을 압니다. 당신은 그것에 순종합니다. 그리고 나서 하나님은 모세에게 그의 범법과 그 결과를 12 절에서 말씀하십니다.“그러나 여호와 께서 모세와 아론에게 말씀하셨습니다. 신뢰 내 안에 명예 나 거룩한 이스라엘 백성이보기에이 백성을 토지 나는 그들에게 준다. ' ”두 가지 죄가 언급되었습니다. 불신앙 (하나님과 그분의 질서에 대한)과 그분을 무시하고 그분이 명령하신 사람들 앞에서 하나님을 모욕하는 것입니다. 하나님은 히브리서 11 : 6에서 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 모세가 이스라엘에 대한이 믿음의 모범을 보여주기를 원하셨습니다. 이 실패는 군대에서와 같이 모든 종류의 지도자로서 끔찍할 것입니다. 리더십에는 큰 책임이 있습니다. 리더십이 인정과 지위를 얻거나, 받침대에 오르거나, 권력을 얻기를 원한다면, 우리는 모든 잘못된 이유로 그것을 추구합니다. 마가 복음 10 : 41-45는 우리에게 리더십의“규칙”을 제공합니다. 누구도 보스가되어서는 안됩니다. 예수님은 지상의 통치자들에 대해 그들의 통치자들을“그들 위에 맡기십시오”(42 절)라고 말씀하신 후“너희 가운데서 그렇게되지 않을 것이다. 그러나 너희 가운데 위대 해지고 자하는 사람은 누구든지 너희의 종이 되리라… 인자도 섬기러 오지 않고 섬기러 온 것이 니라…”누가 복음 12:48은“더 많은 것을 맡은 모든 사람에게서 물어봐.” 우리는 베드로 전서 5 : 3에서 지도자들이“당신에게 맡겨진 사람들 위에 군림하지 말고 양 떼의 모범이되어야한다”고 말합니다.

모세의 리더십 역할, 하나님과 그의 영광과 거룩함을 이해하도록 지시하는 역할이 충분하지 않았고, 그러한 위대한 하나님에 대한 불순종이 그의 형벌을 정당화하기에 충분하지 않다면, 그의 분노에 대해 말하는 시편 106 : 32 & 33도 참조하십시오. 그것은 이스라엘이 그를“급한 말을하게하여”화를 내도록 만들었다 고 말합니다.

또한 바위를 살펴 보겠습니다. 우리는 모세가 하나님을“반석”으로 인정하는 것을 보았습니다. 구약과 신약 전체에서 하나님은 바위라고 불립니다. 사무엘 하 2:22; 시편 47:89; 시편 26:18 및 시편 46 : 62. 반석은 모세의 노래 (신명기 7 장)의 핵심 주제입니다. 32 절에서 하나님은 반석입니다. 4 절에서 그들은 그들의 구주 인 반석을 거부했습니다. 15 절에서 그들은 반석을 버렸습니다. 18 절에서 하나님은 그들의 반석이라고 불립니다. 30 절에서“그들의 반석은 우리 반석과 같지 않다”고 말합니다 – 이스라엘의 적들은 그것을 알고 있습니다. 31 & 37 절에서 우리는“그들의 신, 그들이 피난처로 삼은 바위는 어디에 있습니까?”라고 읽습니다. 록 다른 모든 신들에 비해 우월합니다.

고린도 전서 10 : 4를보십시오. 이스라엘과 반석에 대한 구약 성경 이야기입니다. “그들은 모두 영적 반석에서 마 셨기 때문에 같은 영적 음료를 마 셨습니다. 반석은 그리스도였습니다.” 구약에서 하나님은 구원의 반석 (그리스도)으로 불립니다. 모세가 미래의 구주가 we 그럼에도 불구하고 그는 신명기 32 : 4의 모세의 노래에서“그는 바위이다”라고 여러 번 말하고 그가 그들과 함께 가셨고 그는 구원의 반석이라는 것을 이해했기 때문에 그가 하나님을 반석으로 인식했다는 것이 분명합니다. . 그가 모든 의미를 이해했는지는 분명하지 않지만, 그가 모든 의미를 이해하지 못하더라도 그와 하나님의 백성으로서 우리 모두가 순종해야한다면 절대적으로 이해하지 못했다고해도 말입니다. “신뢰하고 순종하라”

어떤 사람들은 반석이 그리스도의 모형으로 의도되었고 그분이 우리의 죄악으로 인해 쳐서 타박상을 입었다는 점보다 훨씬 더 멀다고 생각합니다. 이사야 53 : 5 & 8, 그의 영혼을 죄의 제물로 삼 으리라.” 공격은 그가 바위를 두 번 쳐서 유형을 파괴하고 왜곡했기 때문에 발생합니다. 히브리서는 그리스도 께서 고통을 당 하셨다고 분명히 가르칩니다.일단 영원히”우리의 죄를 위해. 히브리서 7 : 22-10 : 18을 읽으십시오. 10:10과 10:12 절을 참고하십시오. “우리는 한 번에 그리스도의 몸으로 거룩하게되었습니다.”“죄를 위해 한 번의 제사를 드린 분은 하나님 우편에 앉으 셨습니다.” 만일 모세가 반석을 치는 것이 그의 죽음의 그림이라면, 그가 반석을 두 번 치는 것은 그리스도 께서 우리의 죄값을 지불하기 위해 단 한 번만 죽으셔야한다는 그림을 영원히 왜곡 시켰습니다. 모세가 이해 한 것은 명확하지 않을 수 있지만 여기에 분명한 것이 있습니다.

1). 모세는 하나님의 명령에 불순종하여 죄를 지었고, 자신의 손에 물건을 가져갔습니다.

2). 하나님은 불쾌하고 슬퍼하셨습니다.

삼). 민수기 3:20는 그가 하나님을 신뢰하지 않았고 그의 거룩함을 공개적으로 믿지 않았다고 말합니다

이스라엘 앞에.

4). 하나님은 모세가 가나안에 들어가는 것을 허락하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

5). 그는 변형의 산에 예수님과 함께 나타 났고 하나님은 히브리서 3 : 2에서 자신이 충실하다고 말씀하셨습니다.

하나님을 왜곡하고 모욕하는 것은 심각하고 심각한 죄이지만 하나님은 그를 용서하셨습니다.

모세를 떠나“큰”죄에 대한 신약 성경의 몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. Paul을 봅시다. 그는 자신을 가장 큰 죄인이라고 불렀습니다. 디모데 전서 1 : 12-15는“이것은 그리스도 예수 께서 죄인을 구원하기 위해 세상에 오셨다는 ​​신실한 말이며 모든 사람이 받아 들일 가치가 있습니다.”라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 3은 하나님은 아무도 멸망하지 않기를 원하신다 고 말합니다. Paul은 좋은 예입니다. 이스라엘의 지도자이자 성경에 대한 지식이있는 그는 예수가 누구인지 이해 했어야했지만, 그를 거부했고, 예수를 믿고 스데반의 돌에 맞은 사람들을 크게 박해했습니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 개인적으로 바울에게 나타나 그를 구원하기 위해 바울에게 자신을 드러내 셨습니다. 사도 행전 9 : 8-1와 사도 행전 4 장을 읽으십시오. 그는“교회를 혼란에 빠뜨리고”남자와 여자를 감옥에 가두 었으며 많은 학살을 승인했습니다. 그러나 하나님은 그를 구원 하셨고 그는 다른 어떤 작가보다 더 많은 신약 성경을 쓰는 훌륭한 교사가되었습니다. 그는 큰 죄를 지은 불신자의 이야기지만 하나님은 그를 믿음으로 인도하셨습니다. 그러나 로마서 9 장은 또한 그가 신자로서 죄와 싸웠지 만 하나님이 그에게 승리를 주셨다 고 말합니다 (로마서 7 : 7-24). 나는 또한 피터를 언급하고 싶다. 예수님은 자신을 따르고 제자가 되라고 그를 부르셨 고 예수님이 누구인지 고백하셨습니다 (마가 복음 28:8; 마태 복음 29 : 16-15 참조). 그러나 열정적 인 베드로는 예수님을 세 번 부인했습니다 (마태 복음 17 : 26-31 & 36-69). ). 베드로는 자신의 실패를 깨닫고 나가서 울었습니다. 나중에 부활 후 예수님은 그를 찾아 세 번“내 양 (양)을 먹이라”고 말씀하셨습니다 (요 75 : 21-15). 베드로는 가르치고 설교하며 (사도 행전 참조) I & 17 Peter를 쓰고 그리스도를 위해 그의 생명을 바쳤습니다.

우리는이 예에서 하나님이 누구든지 구원하실 것이라는 것을 알지만 (요한 계시록 22:17), 그분은 또한 그분의 백성, 심지어 큰 사람들의 죄를 용서하십니다 (요일 1 : 9). 히브리서 9 장 12 절은“… 그는 자기 피로 한 번 성소에 들어가서 우리를 위해 영원한 구속을 받으 셨다”고 말합니다. 히브리서 7 : 24 & 25는 "그는 계속하기 때문에… 그러므로 그분은 그분이 그들을 위해 중보하기 위해 살아 계시는 것을 보면서 그분에 의해 하나님 께 나아 오는 사람에게 그들을 최대한 구원하실 수 있습니다."라고 말합니다.

그러나 우리는 또한“살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 것이 두려운 일”(히브리서 10:31)임을 알게됩니다. 요한 일서 2 장 1 절에서 하나님은“너희가 죄를 짓지 않도록 이것을 너에게 쓴다”고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 거룩하기를 원하신다. 우리는 속지 말고 우리가 용서받을 수 있기 때문에 계속 죄를 지을 수 있다고 생각해서는 안됩니다. 왜냐하면 하나님은 우리가 이생에서 그분의 형벌이나 결과에 직면하도록 요구하실 수 있고 종종 요구하실 것이기 때문입니다. 사무엘상에서 사울과 그의 많은 죄에 대해 읽을 수 있습니다. 하나님은 그의 왕국과 그의 생명을 그에게서 빼앗 았습니다. 사무엘 상 28-31 장과 시편 103 : 9-12를 읽으십시오.

죄를 당연하게 여기지 마십시오. 하나님은 당신을 용서하시지 만, 우리 자신의 이익을 위해 이생에서 형벌이나 결과를 제정하실 수 있으며 종종 그럴 것입니다. 그는 분명히 모세, 다윗, 사울에게 그렇게했습니다. 우리는 교정을 통해 배웁니다. 인간 부모가 자녀를 위해하는 것처럼, 하나님은 우리의 유익을 위해 우리를 책망하고 시정 해 주 십니다. 히브리 12 : 4-11, 특히“여호와 께서 자기 징계를 사랑하시는 자들을 위하여, 그가받는 모든 아들을 채찍질하는자를 위하여”10 절을 읽으십시오. 히브리서 XNUMX 장을 모두 읽으십시오.“내가 계속 죄를 지으면 하나님이 나를 용서해 주실까요?”라는 질문에 대한 답도 읽으십시오.

하나님은 우리 모두를 위해 용서를 마련하셨습니다. 하나님께서는 그의 아들 예수를 보내셔서 십자가에서 죽으 심으로 우리의 죄값을 치르 셨습니다. 로마서 6 장 23 절은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 불신자들이 그리스도를 영접하고 그분이 그들의 죄값을 치르 셨다고 믿을 때, 그들은 그들의 모든 죄를 용서받습니다. 골로새서 2:13은“그는 우리의 모든 죄를 용서하셨습니다.”라고 말합니다. 시편 103 : 3은 하나님이“당신의 모든 죄악을 용서 하신다”고 말합니다. (에베소서 1 : 7; 마태 복음 1:21; 사도 행전 13:38; 26:18 및 히브리서 9 : 2 참조) 요한 일서 2:12에서는“그분의 이름으로 인하여 당신의 죄가 용서 받았습니다.”라고 말합니다. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 그리스도의 죽음은 우리에게 죄를 용서할뿐만 아니라 영원한 생명에 대한 약속을줍니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 그들은 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 3:16 (NASB)은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 누구든지 그를 믿는 자에게 멸망하지 않을 것이다그러나 영생을 얻으십시오.”

영생은 예수님을 영접 할 때 시작됩니다. 영원하고 끝나지 않습니다. 요한 복음 20 장 31 절은“예수 께서 그리스도 이시며 하나님의 아들 이심을 믿고 그분의 이름으로 생명을 얻을 수 있음을 믿도록 기록되었습니다.”라고 말합니다. 다시 요한 일서 5:13에서 하나님은 우리에게“하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게이 일을 기록하여 너희가 영생을 얻었음을 알 수 있도록 하였 느니라”고 말씀하셨습니다. 우리는 거짓말을 할 수없는 신실하신 하나님의 약속으로 세상이 시작되기 전에 약속하셨습니다 (디도서 1 : 2 참조). 또한 다음 구절에 유의하십시오. "아무것도 우리를 하나님의 사랑에서 분리 할 수 ​​없습니다"라고 말하는 로마서 8 : 25-39 및 "그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 사람들에 대한 정죄가 없습니다."라고 말하는 로마서 8 : 1. 이 형벌은 그리스도 께서 항상 한 번 전액 지불하셨습니다. 히브리서 9:26은“그러나 그는 자신의 희생으로 죄를 없애기 위해 시대의 절정에 단번에 나타나 셨다”고 말합니다. 히브리서 10 장 10 절은“그 뜻으로 우리는 예수 그리스도의 몸을 희생하여 단번에 거룩하게되었습니다.”라고 말합니다. 데살로니가 전서 5:10은 우리가 그분과 함께 살 것이라고 말하고 있고 데살로니가 전서 4:17은“우리가 항상 주님과 함께있을 것”이라고 말합니다. 우리는 또한 디모데 후서 2:1에서“나는 내가 누구를 믿었는지 알고 있으며, 그날에 내가 그에게 맡긴 것을 지킬 수 있다고 확신합니다.”라고 말합니다.

그러므로 우리가 다시 죄를 짓게되면 어떤 일이 벌어집니다. 우리가 진실하다면, 우리는 구원받은 신자들이 죄를 지을 수 있고 여전히 행할 수 있음을 압니다. 성경에서 요한 일서 1 : 8-10에서 이것은 매우 분명합니다. “우리가 죄가 없다고 말하면 우리 자신을 속이는 것입니다.”그리고“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 우리는 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리 안에 없습니다.”라고 말합니다. 1 : 3과 2 : 1 절은 그가 그의 자녀들 (요한 복음 1 : 12 & 13), 구원받지 못한 사람들이 아닌 믿는 이들에게 이야기하고 있으며, 그가 구원이 아니라 그와의 교제에 대해 이야기하고 있다는 것을 분명하게 보여줍니다. 요한 일서 1 : 1-1 : 2을 읽으십시오.

그의 죽음은 우리가 영원히 구원 받았다는 점에서 용서하지만, 우리가 죄를 짓고 우리 모두가 행할 때, 우리는이 구절을 통해 아버지와의 교제가 깨 졌음을 알 수 있습니다. 그래서 우리는 무엇을합니까? 주님을 찬양합니다. 하나님은 우리의 교제를 회복 할 수있는 방법을 마련하셨습니다. 우리는 예수님이 우리를 위해 죽으 신 후에 그분도 죽은 자 가운데서 살아나 셨음을 압니다. 그는 교제하는 우리의 길입니다. I John 2 : 1b는“… 누구든지 죄를 짓는다면 우리는 아버지 예수 그리스도의 옹호자가 있습니다.”라고 말합니다. 이것이 그의 죽음 때문이라고 말하는 2 절도 읽으십시오. 그분은 우리의 화목 이시며 죄에 대한 우리의 공의로운 대가입니다. 히브리서 7 장 25 절은“그러므로 그분은 우리를 위해 중보하기 위해 살아 계시는 것을 보시고 그분에 의해 하나님 께 나아 오는 그들을 최대한 구원하실 수 있습니다.”라고 말합니다. 그는 우리를 대신하여 아버지 앞에서 중보합니다 (이사야 53:12).

좋은 소식은 요한 일서 1 : 9에서“우리가 우리의 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 것입니다”라고 말합니다. 기억하십시오 – 이것은 거짓말 할 수없는 하나님의 약속입니다 (딛 1 : 2). (또한 시편 32 : 1 & 2, 다윗이 자신의 죄를 하나님 께 인정했다는 고백을 참조하십시오.) 따라서 여러분의 질문에 대한 대답은 그렇습니다. 우리가 우리 죄를 하나님 께 고백하면 하나님 께서 우리를 용서하실 것입니다. 데이비드처럼.

우리의 죄를 하나님 께 인정하는이 단계는 우리가 죄를 짓는만큼 자주, 우리의 잘못을인지하자마자 필요한만큼 자주 이루어져야합니다. 여기에는 우리가 생각하는 나쁜 생각, 옳은 일을하지 못한 죄, 행동이 포함됩니다. 아담과 이브가 동산에서했던 것처럼 하나님에게서 도망쳐 숨어서는 안됩니다 (창 3:15). 우리는 우리 주 예수 그리스도의 희생과 하나님의 가족으로 거듭난 사람들을 위해서만 매일의 죄에서 우리를 깨끗하게 해주 겠다는 약속이 오는 것을 보았습니다 (요 1 : ​​12 & 13).

죄를 짓고 부족한 사람들의 예가 많이 있습니다. 로마서 3 장 23 절에 "모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못함"이라고 말하는 것을 기억하십시오. 하나님은 또한이 모든 사람들에게 당신의 사랑과 자비와 용서를 보여 주셨습니다. 야고보 5 : 17-20에서 엘리야에 대해 읽으십시오. 하나님의 말씀은 우리가 마음과 삶의 죄악을 생각하면기도 할 때 하나님이 우리의 말씀을 듣지 않으신다는 것을 가르쳐줍니다. 이사야 59 장 2 절은“당신의 죄가 그의 얼굴을 가려서 그가 듣지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 그러나 여기에는“우리와 같은 열정을 가진 사람”(죄와 실패를 가진)으로 묘사되는 엘리야가 있습니다. 어딘가에 하나님은 그를 용서 하셨을 것입니다. 왜냐하면 하나님은 그의기도에 확실히 응답 하셨기 때문입니다.

우리 믿음의 선조 인 아브라함, 이삭, 야곱을보십시오. 그들 중 누구도 완벽하지 않았고 모두 죄를 지었지만 하나님은 그들을 용서하셨습니다. 그들은 하나님의 나라, 하나님의 백성을 형성했고 하나님은 아브라함에게 그의 후손이 온 세상을 축복 할 것이라고 말씀하셨습니다. 모두 우리처럼 죄를 짓고 실패했지만 용서를 위해 하나님 께 나아와 축복 해 주신 사람들이었습니다.

이스라엘 민족은 집단으로서 완고하고 죄가 많았으며 계속해서 하나님 께 반역했지만 그분은 그들을 버리지 않았습니다. 그렇습니다. 그들은 종종 벌을 받았지만, 하나님은 그들이 용서를 구할 때 항상 그들을 용서하실 준비가되어있었습니다. 그는 계속해서 용서하기 위해 오랫동안 참아 왔습니다. 이사야 33:24 참조. 40 : 2; 예레미야 36 : 3; 시편 85 : 2와 민수기 14:19에는“Pardon, 내가 네 자비의 위대함을 따라이 백성의 죄악을 간청하고 네가이 백성을 용서하신대로 애굽에서 지금까지”라고 말합니다. 시편 106 : 7 & 8도 참조하십시오.

우리는 간음과 살인을 저지른 다윗에 대해 이야기했지만 그는 자신의 죄를 하나님 께 인정하고 용서 받았습니다. 그는 아이의 죽음으로 심한 벌을 받았지만 그 아이를 천국에서 볼 수 있다는 것을 알고있었습니다 (시편 51; 사무엘 하 2 : 12-15). 모세도 하나님 께 불순종했고 하나님은 이스라엘에게 약속 한 땅 가나안에 들어 가지 못하도록 벌을 주셨지만 그는 용서 받았습니다. 그는 엘리야와 함께 나타났습니다 천국에서 변형의 산에서 예수님과 함께 계셨습니다. 모세와 다윗은 히브리서 11:32에서 신자들과 함께 언급됩니다.

우리는 마태 복음 18 장에서 용서에 대한 흥미로운 그림을 가지고 있습니다. 제자들은 예수님 께 얼마나 자주 용서해야하는지 물었고 예수님은“70 번 7 번”이라고 말씀하셨습니다. 즉,“수많은 시간”입니다. 하나님 께서 70 번 7 번 용서해야한다고 말씀하신다면, 우리는 그분의 사랑과 용서를 능가 할 수 없습니다. 우리가 구하면 그는 70 번 이상 7 번 이상 용서할 것입니다. 우리는 우리를 용서하겠다는 그분의 변함없는 약속을 가지고 있습니다. 우리는 그에게 우리의 죄를 고백하기 만하면됩니다. 데이비드는 그랬다. 그는 하나님 께“너는 내가 너를 대신하여 죄를 지었고 네 자리에서이 악을 행하였 느니라”(시편 51 : 4)라고 말했습니다.

이사야 55 : 7에서는“악인은 길을 버리고 악인은 생각을 버리십시오. 그가 주님께로 향하게하라. 그러면 그는 기꺼이 용서해 주실 것이기 때문에 그와 우리 하나님 께 자비를 베푸실 것이다.” 역대 기하 2:7에서는 이렇게 말합니다. .”

하나님의 소망은 죄와 경건에 대한 승리를 가능하게하기 위해 우리를 통해 사는 것입니다. 고린도 후서 2:5은“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨습니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의로움이되도록.” 또한 읽으십시오 : I Peter 21:2; 고린도 전서 25 : 1 & 30; 에베소서 31 : 2-8; 빌립보서 10 : 3; 디모데 전서 9 : 6 & 11 및 디모데 후서 12:2. 계속해서 죄를 지으면 아버지와의 교제가 깨졌고 자신의 잘못을 인정하고 아버지 께로 돌아와서 그분에게 당신을 변화시켜달라고 요청해야합니다. 자신을 바꿀 수 없다는 것을 기억하십시오 (요한 복음 2 : 22). 로마서 15 : 5 및 시편 4 : 7 참조. 이렇게하면 교제가 회복됩니다 (요일 32 : 1-1과 히브리서 6 장을 읽어보세요).

자신을 가장 큰 죄인이라고 불렀던 바울을 봅시다 (딤전 1:15). 그는 우리처럼 죄의 문제로 고통 받았습니다. 그는 계속해서 죄를 지었고 로마서 7 장에서 그것에 대해 우리에게 알려줍니다. 바울은 로마서 7:14 & 15에서 죄 많은 본성을 가지고 사는 상황을 설명합니다. 그는“내 안에 거하는 죄”(17 절)라고 말하고, 19 절은“내가 원하는 선한 일을하고 나는 원하지 않는 악을 행한다”고 말합니다. 결국 그는“누가 나를 구해 주 겠느냐”고 말하고“우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사하라”(24 & 25 절)라는 답을 배웠다.

하나님은 우리가 같은 특정한 죄를 계속해서 고백하고 용서받는 방식으로 살기를 원하지 않으 십니다. 하나님은 우리가 우리의 죄를 극복하고 그리스도처럼되고 선을 행하기를 원하십니다. 하나님은 우리가 완전 하듯이 우리가 완전하기를 원하십니다 (마태 복음 5:48). I John 2 : 1은“내 어린 자녀 들아, 너희가 죄를 짓지 않도록이 일들을 너희에게 쓰고있다…”라고 말합니다. 그는 우리가 죄를 짓지 않기를 바라며 우리를 변화 시키길 원합니다. 하나님은 우리가 그분을 위해 살고 거룩 해지기를 원하신다 (벧전 1:15).

승리는 우리의 죄를 인정하는 것으로 시작되지만 (요일 1 : 9) 우리는 바울처럼 우리 자신을 바꿀 수 없습니다. 요한 복음 15 장 5 절은“나 없이는 아무것도 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 우리의 삶을 변화시키는 방법을 이해하려면 성경을 알고 이해해야합니다. 우리가 믿는자가 될 때 그리스도는 성령을 통해 우리 안에 사러 오 십니다. 갈라디아서 2 장 20 절은“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며 더 이상 사는 사람이 아니라 그리스도 께서 내 안에 살아 계십니다. 그리고 지금 내가 육신으로 사는 삶은 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿음으로 산다.”

로마서 7:18에서 말했듯이 죄에 대한 승리와 우리 삶의 진정한 변화는“예수 그리스도를 통해”옵니다. 고린도 전서 15:58은 똑같은 말로 이렇게 말합니다. 하나님은“우리 주 예수 그리스도를 통하여”우리에게 승리를 주 십니다. 갈라디아서 2:20은“나가 아니라 그리스도”라고 말합니다. 우리는 내가 다녔던 성경 학교에서 승리를 의미하는“나는 그리스도가 아니라 그리스도”라는 문구를 가지고있었습니다. 즉, 그는 나의 노력으로 내가 아니라 승리를 이룬다는 뜻입니다. 우리는 이것이 다른 성경, 특히 로마서 6 & 7에서 어떻게 행해지는지 배웁니다. 로마서 6:13은이를 수행하는 방법을 보여줍니다. 우리는 성령 께 굴복하고 우리를 변화 시키도록 구해야합니다. 양보 표지판은 다른 사람이 통행권을 갖도록 허용하는 것을 의미합니다. 우리는 성령 께서 우리 삶에서“길의 권리”, 우리 안에서 그리고 우리를 통해 살 권리를 갖도록 (허용)해야합니다. 우리는 예수님이 우리를 변화 시키도록해야합니다. 로마서 12 장 1 절은 그 분께“네 몸을 산 제물로 바치라”고 말합니다. 그러면 그는 우리를 통해 살 것입니다. 그때 HE 우리를 바꿀 것입니다.

속지 마십시오. 계속해서 죄를 지으면 하나님의 축복을 놓쳐 삶에 영향을 미치고 이생에서 형벌이나 심지어 죽음을 초래할 수 있습니다. 그가 모세와 다윗처럼 당신을 처벌 할 수 있습니다. 그는 당신이 당신 자신의 이익을 위해 당신의 죄의 결과를 겪게 할 수 있습니다. 그는 의롭고 의롭다는 것을 기억하십시오. 그는 사울 왕을 처벌했습니다. 그는 그의 왕국 그의 생활. 하나님께서는 당신이 죄로 도망가는 것을 허용하지 않으실 것입니다. 히브리서 10 : 26-39는 성경의 어려운 구절이지만 한 가지 분명한 점은 우리가 구원받은 후에도 고의로 계속 죄를 짓는다면 우리는 한 번만 용서받은 그리스도의 피를 짓밟는 것입니다. 우리가 우리를위한 그리스도의 희생을 무시하고 있기 때문에 형벌을 기대할 수 있습니다. 하나님께서는 구약에서 당신의 백성이 죄를 지었을 때 벌을 주셨고, 의도적으로 계속 죄를 지은 그리스도를 영접한 사람들을 벌하실 것입니다. 히브리서 10 장은이 형벌이 심각 할 수 있다고 말합니다. 히브리서 10 : 29-31은“하나님의 아들을 발 밑으로 짓밟고 그들을 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 취급 한 사람, 그리고 그것을 모욕 한 사람이 얼마나 더 심하게 처벌받을 가치가 있다고 생각하십니까? 은혜의 영? 우리는 '복수하는 것은 내 것이다. 내가 갚겠다 '하고 다시'주님 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다. ' 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것은 무서운 일입니다.” 하나님의 사람들은 계속해서 죄를 짓지 않는다는 것을 보여주는 요한 일서 3 : 2-10을 읽으십시오. 어떤 사람이 계속해서 의도적으로 죄를 짓고 자신의 길을 가면 자신의 믿음이 진짜인지 확인하기 위해“자신을 시험”해야합니다. 고린도 후서 2 장 13 절은 이렇게 말합니다.“여러분이 믿음 안에 있는지 스스로 시험하십시오. 자신을 조사하십시오! 아니면 당신은 예수 그리스도 께서 당신 안에 계시다는 것을 당신 자신에 대해 인식하지 못합니까? 실제로 시험에 실패하지 않는 한?”

고린도 후서 2 : 11은 복음이 아닌“거짓 복음”이 많이 있음을 나타냅니다. 예수 그리스도의 참된 복음은 단 하나이며 우리의 선행과는 완전히 다릅니다. 로마서 4 : 3-21 : 4을 읽으십시오. 8 : 11; 디모데 후서 6 : 2; 디도서 1 : 9-3; 빌립보서 4 : 6과 갈라디아서 3:9은 이렇게 말합니다.“(우리는) 사람이 율법의 행위로 의롭다 함이 아니라 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 의롭다는 것을 압니다. 그래서 우리도 율법의 행위가 아니라 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭다 함을받을 수 있도록 그리스도 예수를 믿는 것입니다. 왜냐하면 율법의 행위로는 누구도 의롭게되지 않기 때문입니다.” 예수님은 요한 복음 2 : 16에서“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지 께로 올 수 없습니다.” 디모데 전서 14 장 6 절은“하나님과 사람 사이에 한 분의 중보자 이신 그리스도 예수”라고 말합니다. 당신이 죄를 범하지 않고 고의적으로 계속 죄를 짓고 자한다면, 당신은 아마도 진정한 복음 (I) 대신에 어떤 형태의 인간 행동이나 선행에 근거한 거짓 복음 (또 다른 복음, 고린도 후서 2 : 5)을 믿었을 것입니다. 고린도 서 2 : 11-4) 이것은 우리 주 예수 그리스도를 통해서입니다. 우리의 선행은 하나님 보시기에“더러운 넝마”일 뿐이라고 말하는 이사야 15 : 1을 읽으십시오. 로마서 4 장 64 절은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 고린도 후서 6 : 6은 이렇게 말합니다.“누군가 와서 우리가 선포 한 것과 다른 예수를 선포하거나받은 것과 다른 영을 받거나 받아 들인 것과 다른 복음을 받아들이면 충분히 쉽게 할 수 있습니다.” I John 23 : 2-11을 읽으십시오. 베드로 전서 4:4; 에베소서 1:3 및 마가 복음 5:12. 히브리서 1 장과 13 장을 다시 읽으십시오. 당신이 신자라면 히브리서 13 장은 하나님이 그분의 자녀를 책망하고 징계하실 것이라고 말합니다. 히브리서 22 : 10-12은“주님 께서 그분의 백성을 심판하실 것입니다”라는 경고입니다.

참 복음을 정말로 믿었습니까? 하나님은 그의 자녀 인 사람들을 변화 시키실 것입니다. 요한 일서 1 : 5-11을 읽으십시오. 당신의 믿음이 그에게 있고 당신 자신의 선행이 아니라면, 당신은 그의 영원하고 용서받습니다. I John 13 : 5-18 및 John 20 : 15-1 읽기

이 모든 것들이 함께 작용하여 우리의 죄를 다루고 그분을 통해 우리를 승리로이 끕니다. 유다서 24 장은“이제 너희가 넘어지지 않게 하시고 지대한 기쁨으로 그분의 영광 앞에 흠없는 것을 드릴 수있는 분께”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 15 & 57은“그러나 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다. 그러므로 나의 사랑하는 형제 들아, 굳건하고, 흔들리지 않고, 항상 주님의 일에 풍성 해지십시오. 주님 안에서 당신의 수고가 헛되지 않음을 아십시오.” 시편 58 편과 51 편, 특히 32 절을 읽으십시오.“그때 나는 당신에게 나의 죄를 인정하고 나의 죄악을 은폐하지 않았습니다. 나는 '나는 나의 범법을 주님 께 고백하겠다'고 말했습니다. 그리고 당신은 내 죄를 용서했습니다.”

이 질문에 대한 답을 얻으려면 여러 성경을주의 깊게 읽고 이해해야합니다. 그들은 다음과 같습니다 : 데살로니가 전서 5 : 1-11; 데살로니가 후서 2 장과 요한 계시록 2 장에서 바울은 신자들 (예수를 그들의 구주로 영접한 사람들)에게 편지를 써서 그들이 환난 속에 있지 않고 뒤쳐지지 않았 음을 확신하고 위로하고 있습니다. 왜냐하면 데살로니가 전서 7 : 5 & 9은 우리가 구원을 받고 그분과 함께 살도록 운명 지어졌고 우리는 하나님의 진노를받을 운명이 아니라고 말하고 있기 때문입니다. 데살로니가 후서 10 : 2-2에서 그는 그들이“뒤쳐지지 않을 것”이라고 말하며 자신을 세계 통치자로 삼고 이스라엘과 조약을 맺을 적 그리스도는 아직 밝혀지지 않았다고 말합니다. 이스라엘과의 조약은 환란 ( "주님의 날")의 시작을 알립니다. 이 구절은 예수님이 갑자기 예기치 않게 오셔서 그의 자녀들 인 신자들을 휴거하실 것이라는 경고를줍니다. 복음을 듣고“진리를 사랑하기를 거부”한 자,“구원을 받기 위하여”예수님을 거부하는 자들은 환란 (1, 17 절) 동안 사탄에게 속일 것이며,“하나님은 그들에게 강한 미혹을 보내실 것입니다. 그래서 그들은 모두가 비난 될 수 있도록, 거짓 믿을 수있는 사람 진실을 믿지 않았다 그러나 불의를 즐겼습니다.”(계속 죄의 쾌락을 즐겼습니다). 그러므로 예수님을 받아들이는 것을 미루고 환난 중에 할 수 있다고 생각하지 마십시오.

계시록은 많은 사람들이 하나님의 보좌 앞에서 기뻐하며 하늘에있을 것이기 때문에 환난 중에 구원을받을 것임을 나타내는 몇 가지 구절을 우리에게 제공합니다. 그들이 누구인지 정확히 말하지 않습니다. 아마도 그들은 이전에 복음을 들어 본 적이없는 사람들 일 것입니다. 우리는 그들이 누구인지에 대해 더 분명하게 볼 수 있습니다 : 그를 거부 한 사람들과 짐승의 표를받는 사람들. 환난의 대부분은 아니지만 많은 성도들이 순교 할 것입니다.

다음은 그 시간 동안 사람들이 구원받을 것이라는 계시록의 구절 목록입니다.

요한 계시록 7 : 14

"이들은 큰 환난에서 나온 사람들입니다. 그들은 그들의 옷을 씻고 어린 양의 피로 희게 만들었습니다.”

요한 계시록 20 : 4

그리고 나는 예수님에 대한 간증과 하나님의 말씀 때문에 참수당한 사람들과 그 짐승이나 그의 형상을 숭배하지 않은 사람들의 영혼을 보았다. 이마와 손에 표를받지 못한 그들은 살아 나서 그리스도와 함께 천 년을 다스렸다.

요한 계시록 14 : 13

그때 나는 하늘에서“이것을 쓰라. 지금부터 주 안에서 죽는자는 복이 있나 니”라는 음성을 들었다.

"그렇습니다.“그들은 그들의 행위가 그들을 따를 것이기 때문에 그들의 수고를 쉬게 될 것입니다.”라고 영은 말합니다.

그 이유는 그들이 적 그리스도를 따르기를 거부하고 그의 표를 받기를 거부했기 때문입니다. 계시록은 이마 나 손에 짐승의 표나 숫자를받은 사람은 최후 심판 때 짐승과 거짓 선지자, 그리고 결국 사탄 자신과 함께 불못에 던져 질 것임을 매우 분명하게 보여줍니다. 요한 계시록 14 : 9-11에“또 다른 천사, 세 번째 천사가 큰 소리로 그들을 따라 갔다. '누구든지 짐승과 그의 형상을 숭배하고 그의 이마 나 손에 표를 받으면 그는 또한 그의 분노의 잔에 온전히 섞여있는 하나님의 진노의 포도주를 마실 것이다. 그리고 그는 거룩한 천사들과 어린 양의 면전에서 불과 유황으로 고통받을 것입니다. 그리고 그들의 고통의 연기는 영원 토록 올라갑니다. 야수와 그의 형상을 숭배하는 자와 그의 이름의 표를받는자는 밤낮으로 쉬지 못한다. ' ”(또한 계시록 15 : 2; 16 : 2; 18:20 및 20 : 11-15 참조) 그들은 결코 구원받을 수 없습니다. 이것은 환난 중에 짐승의 표를 찍는 것입니다. 그것은 구속과 구원에서 당신을 지킬 것입니다.

하나님이 구원받은 사람들을 지칭하기 위해“모든 언어, 부족, 사람과 나라에서”라는 구절을 사용하시는 경우가 두 번 있습니다 : 요한 계시록 5 : 8 & 9과 요한 계시록 7 장. 요한 계시록 5 : 8 & 9은 우리 시대와 복음의 설교를 말합니다. 그리고 이들 각 종족의 일부가 구원을 얻고 하늘에서 하나님을 경배 할 것이라는 약속. 이들은 환난 이전에 구원받은 성도들입니다. (마태 복음 24:14; 마가 복음 13:10; 누가 복음 24:47 및 요한 계시록 1 : 4-6 참조) 요한 계시록 7 장에서 하나님은“방언, 지파, 민족, 나라”에서 구원받은 모든 성도에 대해 말씀 하신다. ”, 즉 환난 중에. 요한 계시록 14 : 6은 복음을 전하는 천사에 대해 말합니다. 요한 계시록 20 : 4에 제시된 순교자들의 그림은 환난 중에 많은 사람이 구원 받았다는 것을 분명히 보여줍니다.

당신이 신자라면 데살로니가 전서 5 : 8-11은 위로를 받고, 하나님의 약속 된 구원을 바라며 흔들리지 말라고 말합니다. 이제 성경에서“희망”이라는 단어는“무언가 일어나길 바란다”에서처럼 영어로하는 의미가 아닙니다. 우리의 기대 성경에서“확실한 것, 하나님 께서 말씀 하시고 약속하시는 일이 일어날 것입니다. 이 약속은 거짓말 할 수없는 신실하신 하나님 께서 말씀하신 것입니다. 디도서 1 장 2 절은“거짓말 할 수없는 하나님이 영생을 바라며 약속 한 시간의 나이가 시작되기 전에. " 믿는 것 우리가 보았 듯이 "라이브 영원히 하나님과 함께"하고, 9 절은 우리가 말한다 데살로니가 전서 5 약속의 9 절 "분노에 임명되지 그러나 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 얻을 수 있습니다." 우리는 휴거가 데살로니가 후서에 따라 환란보다 우선 함을, 복음주의 기독교인의 대부분을 믿고 2 : 우리가 될 것이라고 2 & 1 수집 그와 데살로니가 전서 5 : 9에 "우리는 진노하도록 임명되지 않았습니다."

당신이 믿는 있지 않고 경고, 죄를 계속할 수 있도록 예수님을 거부하는 경우에는 환난에서 두 번째 기회를 얻을 수 없습니다. 당신은 사탄에게 미혹 될 것입니다. 당신은 영원히 손실됩니다. 우리의 "반드시 희망은"복음입니다. 요한 복음 3 : 14-36을 읽으십시오. 5시 24분; 20:31; 베드로 후서 2:2 및 고린도 전서 24 : 15-1, 그리스도의 복음을 전하고 믿습니다. 그를 받아들이십시오. 요한 복음 4 : 1 & 12 영접했던 모든 사람에게 그러나 "라고 그의 이름을 믿는 자들에게 그분은 하나님의 자녀가되는 권리 준 -없는 자연의 후손으로 태어난 아이들도 인간의 결정 또는 남편의 뜻을하지만, 하나님의 탄생. " 이 사이트의 "구제 방법"에서 이에 대한 자세한 내용을 읽거나 더 많은 질문을 할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 믿는 것입니다. 기다리지 마십시오. 지체하지 마십시오. 예수님은 갑자기 예기치 않게 돌아 오실 것이며 당신은 영원히 길을 잃을 것입니다.

믿는다면“위안을 얻고”“굳게 서십시오”(데살로니가 전서 4:18, 5:23 및 데살로니가 후서 2 장). 두려워하지 마십시오. 고린도 전서 2 장 15 절은“그러므로 사랑하는 형제 여러분, 굳건하고 흔들리지 않고 항상 주님의 일에 넘치십시오. 여러분의 수고가 주님 안에서 헛되지 않음을 아십시오.”

귀하의 질문에 대한 가장 좋은 답변은 누가 복음 16 : 18-31에서 나옵니다. 심판은 즉시이지만, 우리가 죽을 직후도 최종 또는 완료됩니다. 우리가 예수님을 믿는다면 우리의 영과 영혼은 예수님과 함께 하늘에있을 것입니다. (고린도 후서 2 : 5-8은“몸에없는 것은 주님과 함께하는 것입니다.) 불신자들은 최후의 심판 때까지 하데스에있다가 불못으로 갈 것입니다. (요한 계시록 10 : 20-11) 신자들은 자신이 하나님을 위해 행한 일에 대해 심판을받을 것이지만 죄에 대해서는 심판을받지 않을 것입니다. (고전 15 : 3-10) 우리가 그리스도 안에서 용서하고 있기 때문에 우리는 죄를 심판하지 않습니다. 불신자들은 그들의 죄에 대해 심판을 받게 될 것입니다. (요한 계시록 15:20; 15:22; 14:21)

John 3 : 5,15.16.17.18 및 36에서 예수님은 자신이 그들을 위해 죽으 셨다고 믿는 사람들은 영원한 생명을 가지고 있다고 믿지 않으며 믿지 않는 사람들은 이미 정죄를 받았습니다. 고린도 교인 15 : 1-4은 "예수님이 우리 죄를 위하여 죽으 신 것은 그가 묻히시고 사흘 만에 자랐다"라고 말씀하셨습니다. 16 : 31은 2이 말하기를 "주 예수를 믿으 라. 그러면 네가 구원을 얻을 것이다. "1 Timothy 12 : XNUMX은"그날 그가 내가 그에게 범한 것을 계속 지킬 수 있다고 확신합니다. "

"과거"의 삶을 기억하는 질문에 대한 대답은 질문이 의미하는 바에 따라 다릅니다.

1). 당신이 다시 화신를 참조하는 경우 성경은 가르쳐주지 않습니다. 또 다른 형태로 또는 성경에서 다른 사람으로 돌아 오는에 대한 언급이 없다. 히브리서 9:27은이 "그것은 사람에게 정하신 것이요 말한다 일단 죽고 그 후에 심판이 있습니다.”

2). 우리가 죽은 후에 우리가 우리의 삶을 기억 여부를 묻는 경우, 우리는 우리가 우리가 우리의 생활 동안 무엇을했는지에 대한 판단되는 우리의 모든 행동을 생각 나게한다.

하나님은 과거, 현재, 미래의 모든 것을 아십니다. 하나님은 불신자들의 죄악을 심판하실 것이며 그들은 영원한 형벌을받을 것이며 신자들은 하나님의 왕국을 위해 행한 일에 대해 보상을 받게 될 것입니다. (John 3 장과 Matthew 12 : 36 & 37을 읽으십시오.) 하나님은 모든 것을 기억하십니다.

모든 음파가 어딘가에 있고 우리의 기억을 저장할“구름”이 있다는 점을 고려할 때 과학은 하나님이하실 수있는 일을 간신히 따라 잡기 시작했습니다. 하나님은 말이나 행동을 감지 할 수 없습니다.