이 질문에 대한 답으로 성경은 하나님이 어디에나 계시기 때문에 항상 우리와 함께 계시다고 분명히 가르칩니다. 그는 편재합니다. 그는 모든 것을보고 모두 듣습니다. 시편 139 편은 우리가 그분의 임재에서 벗어날 수 없다고 말합니다. 나는 7 절에서“나는 당신의 면전에서 어디로 갈 수 있습니까?”라고 말하는이 시편 전체를 읽을 것을 제안합니다. 대답은 어디에도 없습니다. 그분은 어디에나 계시기 때문입니다.

역대 하 2:6, 열왕기 상 18:8, 사도 행전 27 : 17-24은 그 안에 거하겠다고 약속하신 하나님을 위해 성전을 지은 솔로몬이 특정한 장소에 하나님이있을 수 없음을 깨달았 음을 보여줍니다. 바울은 사도 행전에서“천지의 주님은 손으로 지은 성전에 거하지 않으신다”고 말하면서 이렇게 표현했습니다. 예레미야 28 : 23 & 23는 "그는 하늘과 땅을 채운다"라고 말합니다. 에베소서 24:1은 그분이“모든 것”을 채우 신다고 말합니다.

그러나 그분의 아들을 받아들이고 믿기로 선택한 신자 (요한 복음 3:16 및 요한 복음 1:12 참조)를 위해 그분은 우리의 아버지, 친구, 보호자로서 더욱 특별한 방법으로 우리와 함께 하시겠다고 약속하셨습니다. 및 제공자. 마태 복음 28 장 20 절은“저는 언제나 당신과 함께 있습니다.

이것은 무조건적인 약속이며, 우리는 그것을 발생시킬 수 없거나 일으키지 않습니다. 이것은 하나님 께서 말씀 하셨기 때문에 사실입니다.

또한 두세 명 (신자)이 모인 곳에“내가 그들 가운데있다”고한다. (마태 복음 18:20 KJV) 우리는 그분의 임재를 부르거나 구걸하거나 다른 방식으로 부르지 않습니다. 그는 자신이 우리와 함께 있다고하셨습니다. 그것은 약속, 진실, 사실입니다. 우리는 그것을 믿고 의지해야합니다. 하나님은 건물에 국한되지 않지만 우리가 감지하든 말든 매우 특별한 방식으로 우리와 함께 계십니다. 정말 멋진 약속입니다.

신자들에게 그분은 또 다른 매우 특별한 방법으로 우리와 함께 계십니다. 요한 복음 1 장은 하나님 께서 우리에게 그의 영의 은사를 주실 것이라고 말합니다. 사도 행전 2 장과 14 장과 요한 복음 17 장 14 절에서 하나님은 예수님이 죽으시고 죽은 자 가운데서 부활 하시고 아버지 께로 승천하실 때 우리 마음 속에 거하도록 성령을 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 17:6에서 그는“진리의 영이… 너와 함께 거하고 너 안에있을 것”이라고 말했다. 고린도 전서 19 장 XNUMX 절은“당신의 몸은 성령의 성전입니다. in 당신이 하나님에게서받은 당신은…”그러므로 신자들에게는 성령 하나님이 우리 안에 거 하신다.

우리는 하나님 께서 여호수아 1 : 5에서 여호수아에게 말씀 하셨고 히브리서 13 : 5에서도 반복됩니다.“나는 결코 당신을 떠나거나 버리지 않을 것입니다.” 믿으세요. Romans 8 : 38 & 39는 우리를 그리스도 안에있는 하나님의 사랑에서 분리 할 수 ​​없다고 말합니다.

하나님이 항상 우리와 함께 계시다고해서 항상 우리의 말을 들어 주신다는 의미는 아닙니다. 이사야 59 : 2은 죄가 우리의 말을 듣지 않을 것이라는 의미에서 우리를 하나님으로부터 분리시킬 것이라고 말합니다. 과 우리, 그는 항상 우리가 우리의 죄를 인정 (고백)하면 우리의 말을 듣고 그 죄를 용서할 것입니다. 그것은 약속입니다. (요일 1 : 9; 역대 하 2:7)

또한 당신이 신자가 아니라면, 하나님이 모든 사람을 보시고“어떤 사람도 멸망하지 않기를 바라”기 때문에 하나님의 임재가 중요합니다. (베드로 후서 2 : 3) 그분은 복음을 믿고 자신을 구주로 부르고 믿고 부르는 사람들의 부르짖 음을 항상들을 것입니다. (고린도 전서 9 : 15-1)“누구든지주의 이름을 부르는자는 구원을받을 것입니다.” (로마서 3:10) 요한 복음 13:6은 그분이 누구도 외면하지 않을 것이며 누구든지 올 수 있다고 말합니다. (요한 계시록 37:22; 요한 복음 17:1)

많은 사람들은 사람들이 기독교인으로 태어났다는 잘못된 생각을 가지고 있습니다. 사람들이 한 명 이상의 부모가 그리스도를 믿는 가정에서 태어나지 만 그것이 사람을 기독교인으로 만들지는 않는 것은 사실 일 수 있습니다. 당신은 특정 종교의 가정에서 태어날 수 있지만 결국 각 사람은 자신이 믿는 것을 선택해야합니다.

여호수아 24:15은“오늘 당신이 섬길 사람을 택하십시오”라고 말합니다. 사람은 기독교인으로 태어난 것이 아니라 교회 나 종교를 선택하는 것이 아니라 죄로부터 구원의 길을 선택하는 것입니다.

각 종교에는 자신의 신, 세계의 창조자 또는 불멸의 길을 가르치는 중앙 교사 인 위대한 지도자가 있습니다. 그것들은 성경의 하나님과 비슷하거나 완전히 다를 수 있습니다. 대부분의 사람들은 모든 종교가 하나의 신으로 이어진다는 착각에 빠지지만 다양한 방식으로 숭배를받습니다. 이런 생각에는 여러 창조자가 있거나 신으로가는 길이 많습니다. 그러나 검사를받을 때 대부분의 그룹이 유일한 방법이라고 주장합니다. 많은 사람들은 예수님이 위대한 선생이라고 생각하지만 그분은 그 이상입니다. 그는 하나님의 독생자입니다 (요한 복음 3:16).

성경은 오직 한 분의 하나님과 그에게 나아가는 방법이 있다고 말합니다. 디모데 전서 2 장 5 절은“하나님과 사람 사이에 하나의 중보자 이신 그리스도 예수”라고 말합니다. 예수님은 요한 복음 14 장 6 절에서“나는 길이 요 진리 요 생명 이니 아무도 나를 통해서가 아니라 아버지 께 나아갈 수 없다”고 말씀하셨습니다. 성경은 아담, 아브라함, 모세의 하나님이 우리의 창조주, 하나님, 구주라고 가르칩니다.

이사야서는 성경의 하나님이 유일한 하나님이자 창조주 이심을 많이 언급하고 있습니다. 사실 성경의 첫 구절 창세기 1 : 1에“태초에 에게로 하늘과 땅을 창조하셨습니다.” 이사야 43 : 10 & 11은“당신이 나를 알고 믿고 내가 그분이라는 것을 이해할 수 있도록합니다. 내 전에는 신이 형성되지 않았고 내 뒤에 신도 없을 것입니다. 나조차 나 여호와 니 나 외에는 구원자가 없다.”

하나님 께서 이스라엘에게 말씀하시는 이사야 54 장 5 절은“너의 창조주가 너의 남편 이시고 전능하신 여호와 께서 그의 이름 이시니 이스라엘의 거룩하신 분이 너의 구속 주 이시며 온 땅의 하나님이라 불린다”고 말씀하셨습니다. 그는 전능하신 하나님, 창조주 모든 지구. 호세아 13 장 4 절은“나 외에는 구원자가 없다”고 말합니다. 에베소서 4 : 6은“우리 모두의 아버지 이시며 한 분이 신 하나님”이라고 말합니다.

더욱 더 많은 구절이 있습니다.

시 95 : 6

이사야 17 : 7

이사야 40:25는 그를“영원하신 하나님, 주, 땅 끝의 창조주”라고 부릅니다.

이사야 43 : 3은 그를“이스라엘의 거룩하신 자”라고 부른다

이사야 5:13은 그를“당신의 창조주”라고 부릅니다.

이사야 45 : 5,21 & 22는“다른 신은 없다”고 말합니다.

참조 : 이사야 44 : 8; 마가 복음 12:32; 고린도 전서 8 : 6 및 예레미야 33 : 1-3

성경은 그분이 유일한 하나님, 유일한 창조자, 유일한 구주라고 분명히 말하고 그분이 누구인지 분명히 보여줍니다. 그래서 성경의 하나님을 차별화하고 구별하는 것은 무엇입니까? 그는 믿음이 우리의 선함이나 선행으로 그것을 얻으려고 노력하는 것 외에는 죄를 용서하는 길을 제공한다고 말하는 분입니다.

성경은 세상을 창조하신 하나님이 온 인류를 사랑 하셔서 우리를 구원 하시고 우리 죄에 대한 빚이나 형벌을 갚기 위해 독생자를 보내 셨다는 것을 분명히 보여줍니다. John 3:16 & 17은 "하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨 기 때문에… 세상이 그를 통해 구원을 받아야합니다."라고 말합니다. I John 4 : 9 & 14는 이렇게 말합니다.“이로써 하나님의 사랑이 우리 안에 나타났습니다. 하나님 께서 독생자를 세상에 보내셔서 우리가 그분을 통해 살 수있게하신 것입니다. 아버지 께서 아들을 세상의 구주로 보내 셨습니다. .” I John 5:16은“하나님 께서 우리에게 영생을 주셨고이 생명은 그의 아들 안에 있습니다.”라고 말합니다. 로마서 5 장 8 절은“그러나 하나님은 우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 심으로 우리에 대한 자신의 사랑을 보여 주 십니다.”라고 말합니다. I John 2 : 2은“그 자신은 우리의 죄를위한 화목 (단지 지불) 이시다. 우리뿐 아니라 전 세계의 사람들을 위해서 도요” 화해는 우리 죄의 빚을 속죄하거나 지불하는 것을 의미합니다. 디모데 전서 4:10은“하나님은 모든 남자들."

그렇다면 사람은이 구원을 어떻게 자신에게 적합합니까? 그리스도인이되는 방법은 무엇입니까? 예수 께서 유대인 지도자 니고데모에게 이것을 직접 설명하신 요한 복음 XNUMX 장을 살펴 보겠습니다. 그는 밤에 질문과 오해를 가지고 예수님 께 왔고 예수님은 그에게 대답을 주셨습니다. 우리 모두에게 필요한 대답과 당신이 묻는 질문에 대한 대답을 주셨습니다. 예수님은 그에게 하나님의 왕국의 일부가 되려면 거듭나 야한다고 말씀하셨습니다. 예수님은 니고데모에게 그 (예수)를 들어 올려야한다고 말씀하셨습니다 (우리의 죄값을 치르기 위해 그가 죽으 실 십자가에 대해 말함). 이것은 역사적으로 곧 일어날 일입니다.

그리고 나서 예수님은 그가해야 할 한 가지가 있다고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 우리의 죄를 위해 죽도록 그를 보내 셨다는 것을 믿으십시오. 그리고 이것은 니고데모에게만 해당되는 것이 아니라 요한 일서 2 : 2에 인용 된대로 여러분을 포함하여“온 세상”에게도 해당됩니다. 마태 복음 26 장 28 절은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 내 피의 새 언약”이라고 말합니다. 또한“그는 우리 죄를 위해 죽으 셨다”는 복음이라고 말하는 고린도 전서 15 : 1-3을 참조하십시오.

요한 복음 3 장 16 절에서 그는 니고데모에게“그를 믿는자는 영생을 얻으 리니”자기가해야 할 일을 말씀하셨습니다. 요한 복음 1:12는 우리가 하나님의 자녀가되었다고 말하고 요한 복음 3 : 1-21 (전체 구절을 읽음)은 우리가“거듭났다”고 말합니다. 요한 복음 1:12은“그분을받은 자와 같이 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨다”고 말합니다.

요한 복음 4:42는“우리가 스스로 듣고이 분이 참으로 세상의 구주 이심을 알고 있기 때문입니다.”라고 말합니다. 이것이 우리 모두가해야 할 일입니다. 로마서 10 장 1 ~ 13 절을 읽으십시오. "주의 이름을 부르는 사람은 구원받을 것입니다."

이것이 예수님이 그의 아버지로부터 보내신 일이며 그가 죽으 셨을 때 그는“다 이루었다”(요 19:30)라고 말씀하셨습니다. 그가 하나님의 사역을 마쳤을뿐만 아니라“다 이루었다”라는 단어는 문자 그대로 그리스어로“전액 지불”을 의미합니다. 죄수의 석방 문서에 기록 된 단어는 그가 석방되었을 때 그의 형벌이 법적으로“지불되었습니다. 전부." 따라서 예수님은 죄에 대한 우리의 죽음의 형벌 (로마서 6:23 참조)이 그분에 의해 전액 지불되었다고 말씀하셨습니다.

좋은 소식은이 구원이 온 세상에 자유 롭다는 것입니다 (요한 복음 3:16). 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말할뿐만 아니라“하나님의 은사는 영원합니다. 우리 주 예수 그리스도를 통한 삶.” 요한 계시록 22:17을 읽으십시오. “누구든지 생명수를 자유롭게 가져 가게 할 것입니다.” 디도서 3 : 5 & 6은“우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그분의 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다.”라고 말합니다. 하나님이 주신 놀라운 구원입니다.

우리가 보았 듯이 이것이 유일한 방법입니다. 그러나 우리는 또한 요한 복음 3 : 17 & 18과 36 절에서 하나님이하신 말씀을 읽어야합니다. 히브리서 2 : 3은“이런 큰 구원을 무시하면 어떻게 피할 수 있겠습니까?”라고 말합니다. 요한 복음 3 : 15 & 16은 믿는자는 영생을 얻었으나 18 절은“믿지 않는 사람은 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 정죄 받았다”고 말합니다. 36 절은“아들을 거부하는자는 생명을 보지 못할 것입니다. 하나님의 진노가 그에게 남아 있기 때문입니다.” 요한 복음 8:24에서 예수님은“너희가 내가 그 사람임을 믿지 않는 한 너희 죄로 죽을 것이다”라고 말씀하셨습니다.

왜 이런거야? 사도 행전 4:12는 우리에게 말합니다! “우리가 구원 받아야 할 사람 중에 주어진 하늘 아래 다른 이름이 없기 때문입니다.” 다른 방법은 없습니다. 우리의 생각과 관념을 포기하고 하나님의 길을 받아 들여야합니다. 누가 복음 13 : 3-5는“회개하지 않으면 (말 그대로 그리스어로 마음을 바꾸는 것을 의미합니다) 여러분도 모두 멸망 할 것입니다.”라고 말합니다. 그를 믿지 않고 영접하지 않는 모든 사람에 대한 형벌은 그들의 행위 (자신의 죄)에 대해 영원히 형벌을받는 것입니다.

요한 계시록 20 : 11-15은“그때 나는 큰 백 보좌와 그 위에 앉으 신 분을 보았습니다. 땅과 하늘은 그의 면전에서 도망 쳤고 그들을위한 곳이 없었다. 그리고 나는 왕좌 앞에 서있는 크고 작은 죽은 자들을 보았고 책들이 열렸습니다. 생명의 책인 또 다른 책이 열렸습니다. 죽은 자들은 책에 기록 된대로 그들이 한 일에 따라 심판을 받았습니다. 바다는 그 안에있는 죽은자를 포기하고 죽음과 하데스는 그 안에있는 죽은자를내어 주었고 각 사람은 그가 한 일에 따라 심판을 받았습니다. 그런 다음 죽음과 하데스가 불못에 던져졌습니다. 불못은 둘째 사망입니다. 생명책에 이름이 적혀 있지 않으면 불못에 던져졌습니다.” 계시록 21 : 8은 이렇게 말합니다.“그러나 겁쟁이, 믿지 않는 자, 사악한 자, 살인자, 성적으로 부도덕 한 자, 마술을하는 자, 우상 숭배자 및 모든 거짓말 쟁이 – 그들의 자리는 불타는 유황의 불타는 호수에있을 것입니다. 이것이 둘째 사망입니다.”

요한 계시록 22:17을 다시 읽으십시오. 요한 복음 10 장도 읽으십시오. 요한 복음 6:37은“나에게 오는 사람은 절대로 쫓아 내지 않을 것입니다…”라고 말합니다. 요한 복음 6:40은 이렇게 말합니다. 아들을 바라보고 그분이 영생을 가질 수 있다고 믿습니다. 그리고 나는 마지막 날에 그를 키울 것입니다. 숫자 21 : 4-9와 요한 복음 3 : 14-16을 읽으십시오. 당신이 구원받을 것이라고 믿는다면.

우리가 논의한 바와 같이, 사람은 그리스도인으로 태어나지 않고 하나님의 왕국에 들어가는 것은 믿음의 행위이며 누구든지 믿고 하나님의 가족으로 태어나 기위한 선택입니다. 요한 일서 5 : 1은 예수가 그리스도라고 믿는 사람은 누구나 하나님에게서 나 셨다고 말합니다.” 예수님은 우리를 영원히 구원하실 것이며 우리의 죄는 용서받을 것입니다. 갈라디아서 1 : 1-8을 읽으십시오. 이것은 제 의견이 아니라 하나님의 말씀입니다. 예수님은 유일한 구주 이시며, 하나님께로가는 유일한 길, 용서를 찾는 유일한 길입니다.

사람들은 때때로 믿음과 감정을 연관 시키거나 혼동하거나 믿음이 완벽해야한다고 생각합니다. 의심의 여지가 없습니다. 믿음을 이해하는 가장 좋은 방법은 성경에서 사용 된 단어를 찾아 연구하는 것입니다.

우리의 기독교 생활은 믿음에서 시작되므로 믿음 연구를 시작하기에 좋은 곳은 로마서 10 : 6-17이 될 것입니다. 이것은 그리스도 안에서 우리의 삶이 어떻게 시작되는지를 명확하게 설명합니다. 이 성경에서 우리는 하나님의 말씀을 듣고 믿으며 우리를 구원해달라고 하나님 께 구합니다. 더 자세히 설명하겠습니다. 17 절에서 믿음은 하나님의 말씀에서 예수님에 대해 우리에게 설교 한 사실을 들음에서 나온다고 말합니다. (고린도 전서 15 : 1-4을 읽어보세요) 즉, 복음, 우리 죄를위한 그리스도 예수의 죽음, 그의 매장과 부활입니다. 믿음은 우리가 듣는 것에 대한 반응으로하는 것입니다. 우리는 그것을 믿거 나 거부합니다. 로마서 10:13 & 14는 우리를 구원하는 믿음이 무엇인지, 예수님의 구속 사역을 기반으로 우리를 구원해달라고 하나님 께 구하거나 부르는 믿음을 설명합니다. 당신은 하나님 께 당신을 구원해달라고 구할 충분한 믿음이 필요하며 그는 그것을하겠다고 약속하셨습니다. 요한 복음 3 : 14-17, 36을 읽으십시오.

예수님은 또한 마가 복음 9 장에서와 같이 믿음을 설명하기 위해 실제 사건에 대한 많은 이야기를 들려 주셨습니다. 한 남자가 귀신 들린 아들과 함께 예수님 께 다가 왔습니다. 아버지는 예수님 께“무엇이든 할 수 있다면… 우리를 도와주세요”라고 물었고 예수님은 그가 모든 것이 가능하다고 믿었다면 대답하셨습니다. 그 남자는“내가 믿는 주여, 나의 불신을 도와주세요.”라고 대답합니다. 그 남자는 자신의 불완전한 믿음을 진정으로 표현하고 있었지만 예수님은 아들을 고쳐 주셨습니다. 우리의 종종 불완전한 믿음의 참으로 완벽한 본입니다. 우리 중 누구든지 완전하고 완전한 믿음이나 이해력을 가지고 있습니까?

사도 행전 16:30 & 31은 우리가 단순히 주 예수 그리스도를 믿는다면 구원 받았다고 말합니다. 다른 곳에서 하나님은 로마서 10:13에서 보았던 것과 같은 다른 단어를 사용합니다. 당신은 그가 보내신 분을 믿는 하나님의 일입니다. '그리고 1 절은“내게 오는 사람은 내가 반드시 쫓아 내지 않을 것입니다”또는“취”(요한 계시록 12:6) 또는“보아라”라고 말합니다. 요한 복음 28:29 & 37 (배경은 22 : 17-3 참조). 이 모든 구절들은 우리가 그분의 구원을 구할 충분한 믿음이 있다면 거듭날 충분한 믿음을 가지고 있음을 나타냅니다. I John 14:15은“그리고 이것이 그가 우리에게 약속 한 것입니다 – 영생까지도.”라고 말합니다. I John 21:4과 John 9 : 2 & 25에서도 믿음은 명령입니다. 우리가해야하거나 할 수있는 일인“하나님의 일”이라고도합니다. 하나님 께서 우리에게 분명히 믿으라고 말씀 하시거나 명령하신다면 그분이 우리에게하신 말씀을 믿는 것은 선택입니다. 즉, 그분의 아들은 우리 대신 우리 죄를 위해 죽으 셨습니다. 이것이 시작입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그분은 우리에게 영생을 주셨고 우리는 거듭났습니다. John 3 : 23 & 6 및 John 28:29 읽기

요한 일서 5:13은 아름답고 흥미로운 구절로 계속해서 이렇게 말합니다.“하나님의 아들을 믿는 여러분에게 기록되었습니다. 여러분이 영생을 가지고 있다는 것을 알 수 있으며 하나님의 아들.” Romans 1:16 & 17은 "의인은 믿음으로 살 것입니다."라고 말합니다. 여기에는 두 가지 측면이 있습니다. 우리는“살아”– 영생을 받고, 우리는 여기와 지금 믿음으로 일상 생활을“살”고 있습니다. 흥미롭게도“믿음에 대한 믿음”이라고 쓰여 있습니다. 우리는 신앙에 신앙을 더하고 영생을 믿으며 매일 계속 믿습니다.

고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 순종적인 신뢰의 행동으로 살고 있습니다. 성경은 이것을 인내 또는 굳건함이라고 말합니다. 히브리서 8 장을 읽으십시오. 여기에서는 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 말합니다. 믿음은 보이지 않는 것의 증거입니다. 하나님과 그분의 세상 창조. 그런 다음 우리는“순종하는 믿음”의 여러 가지 예를받습니다. 그리스도인의 삶은 눈에 보이지 않는 하나님과 그분의 약속과 가르침을 믿는 신앙으로, 한 걸음 한 걸음, 순간적으로 계속 걷는 것입니다. 고린도 전서 11:15은“너희는 굳건하고 항상주의 일에 풍성하라”고 말합니다.

신앙은 느낌이 아니지만 분명히 우리가 계속해서하기로 선택하는 것입니다.

사실기도도 그렇습니다. 하나님은 우리에게기도하라고 말씀 하시고 심지어 명령하십니다. 그는 심지어 마태 복음 6 장에서기도하는 방법을 가르쳐 주 십니다. 하나님 께서 우리의 영생을 보증하신 요한 일서 5:14에서 구절은 우리가“무엇이든 구하면 그분의 뜻에 따라 그는 우리를 들으시 고 우리에게 응답 하신다. 그러니 계속기도하십시오. 그것은 믿음의 행위입니다. 기도하지 않을 때도 세 연령의 아시안이 그가 듣거나 대답이없는 것처럼 보입니다. 이것은 믿음이 때때로 감정과 반대되는 예입니다. 기도는 신앙 생활의 한 걸음입니다.

히브리서 11 장에 언급되지 않은 다른 믿음의 예가 있습니다. 이스라엘의 자녀들은“믿지 않음”의 모범입니다. 이스라엘 자손은 광야에있을 때 하나님 께서 그들에게하신 말씀을 믿지 않기로 결정했습니다. 그들은 보이지 않는 신을 믿지 않기로 선택했고, 그래서 그들은 금으로“자신의 신”을 창조했고 그들이 만든 것이“신”이라고 믿었습니다. 그것은 얼마나 어리석은가. 로마서 XNUMX 장을 읽으십시오.

오늘도 똑같은 일을합니다. 우리는 자신에게 적합하도록 우리 자신의“신앙 시스템”을 발명합니다. 이것은 우리가 쉽게 느끼거나 우리가 받아 들일 수있는 것입니다. 마치 하나님이 우리를 섬기러 여기 계시거나 다른 방법이 아니라 그분이 우리의 종인 것처럼 즉각적인 만족감을줍니다. 우리는 그의 창조주가 아니라 창조주 하나님이 아니라“신”입니다. 히브리서는 믿음이 보이지 않는 창조주 하나님의 증거라고 말함을 기억하십시오.

그래서 세상은 신앙의 자신의 버전을 정의합니다. 대부분의 시간은 하나님, 창조물 또는 하나님의 말씀을 제외한 모든 것을 포함합니다.

세상은 종종“믿음”이라고 말하거나 말하지 않고“믿는다”라고 말합니다 뭐 마치 그 자체가 목적이던 것처럼, 어떤 종류의 무가 한 존재로 믿음을 가져야한다. 의견을 듣고 싶습니다. 당신은 당신을 기분 좋게 만드는 무언가를 믿습니다. 그것은 그들이 의미하는 바를 정의하지 않기 때문에 정의 할 수 없습니다. 그것은 스스로 발명하고 인간이 만든 것이며 일관성이없고 혼란스럽고 절망적으로 달성 할 수 없습니다.

히브리서 11에서 볼 수 있듯이, 성경적 신앙에는 대상이 있습니다. 우리는 하나님을 믿어야하며 그분의 말씀을 믿어야합니다.

또 다른 예, 좋은 예는 하나님 께서 택하신 백성에게 주실 것이라고 말씀하신 땅을 조사하기 위해 모세가 보낸 정탐꾼들의 이야기입니다. 민수기 13 : 1-14 : 21에 나와 있습니다. 모세는 열두 사람을“약속의 땅”으로 보냈습니다. 열이는 돌아와서 사람들로 하여금 하나님과 그분의 약속을 의심하고 이집트로 돌아가는 것을 선택하게하는 나쁜 실망스러운보고를 가져 왔습니다. 다른 두 여호수아와 갈렙은 땅에서 거인을 보았지만 하나님을 신뢰하기로 결정했습니다. 그들은“우리는 올라가서 땅을 점령해야합니다.”라고 말했습니다. 그들은 믿음으로 사람들이 하나님을 믿고 하나님이 명하신대로 나아가도록 격려하기로 선택했습니다.

우리가 그리스도와 함께 믿고 삶을 시작했을 때 우리는 하나님의 자녀이자 우리 아버지가되었습니다 (요 1:12). 빌립보서 4 장, 마태 복음 6 : 25-34 및 로마서 8:28과 같이 그분의 모든 약속은 우리의 것이되었습니다.

우리가 아는 인간 아버지의 경우처럼 우리는 아버지가 우리를 돌 보시고 사랑 하신다는 것을 알고 있기 때문에 우리 아버지가 돌볼 수있는 일에 대해 걱정하지 않습니다. 우리는 하나님을 알기 때문에 하나님을 신뢰합니다. 베드로 후서 2 : 1-2, 특히 7 절을 읽으십시오. 이것이 믿음입니다. 이 구절은 은혜와 평화가 지식 하나님과 우리 주 예수님의

우리가 하나님에 대해 배우고 그분을 신뢰할 때 우리는 믿음 안에서 성장합니다. 성경은 우리가 성경을 공부함으로써 그분을 안다고 가르칩니다 (베드로 후서 2 : 1-5). 따라서 우리가 하나님 아버지, 그분이 누구시고 말씀을 통해 그분이 어떤 분인지 이해하면 신앙이 커집니다. 그러나 대부분의 사람들은 "마법"의 즉각적인 믿음을 원합니다. 그러나 믿음은 과정입니다.

베드로 후서 2 : 1는 우리가 믿음에 덕을 더하고 계속해서 거기에 더해야한다고 말합니다. 우리가 성장하는 과정입니다. 이 성경 구절은 계속해서“하나님과 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 은혜와 평화가 여러분에게 배가됩니다”라고 말합니다. 그래서 평화는 또한 아버지 하나님과 아들 하나님을 아는 데서옵니다. 이런 식으로기도, 하나님에 대한 지식과 말씀과 믿음이 함께 작용합니다. 그분을 배울 때 그분은 평화를 주시는 분이 십니다. 시편 5 : 119는“주의 법을 사랑하는자는 큰 평화를 누리고 있으며 그들을 넘어지게 할 수는 없습니다.”라고 말합니다. 시편 165:55은“네 염려를 여호와 께 맡기면 그가 너를 붙들어 주실 것이다. 그는 의인을 결코 타락시키지 않을 것입니다.” 하나님의 말씀을 배움으로써 우리는 은혜와 평안을 주시는 분과 연결됩니다.

우리는 이미 믿는 이들을 위해 하나님 께서 우리의기도를 들으시 고 그분의 뜻에 따라 허락 하신다는 것을 보았다 (요일 5:14). 좋은 아버지는 우리에게 좋은 것만 줄 것입니다. 로마서 8 장 25 절은 이것이 하나님이 우리를 위해하시는 일이라고 우리에게 가르칩니다. Matthew 7 : 7-11을 읽으십시오.

나는 이것이 우리가 원하는 것을 항상 요구하고 얻는 것과 같지 않다고 확신합니다. 그렇지 않으면 우리는 아버지의 성숙한 아들과 딸이 아니라 버릇없는 자녀로 성장할 것입니다. 야고보서 4 장 3 절은“구할 때받지 못합니다. 잘못된 동기로 구하기 때문에 얻은 ​​것을 쾌락에 사용하기 위해서입니다.” 성경은 또한 야고보서 4 : 2에서“당신은 하나님 께 구하지 않기 때문에 가지고 있지 않습니다.”라고 가르칩니다. 하나님은 우리가 그분과 이야기하기를 원하십니다. 그것이기도가 바로 그 때문입니다. 기도의 큰 부분은 우리의 필요와 다른 사람들의 필요를 구하는 것입니다. 이런 식으로 우리는 그가 답을 주셨다는 것을 압니다. 베드로 전서 5 : 7도 참조하십시오. 그러니 평화가 필요하다면 그것을 요청하십시오. 당신이 필요로 할 때 하나님을 믿으십시오. 하나님은 또한 시편 66:18에서“내가 마음에 죄악을 생각하면 주님 께서 내 말을 듣지 않으실 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 우리가 죄를 짓고 있다면 우리는 그것을 바로 잡기 위해 하나님 께 고백해야합니다. I John 1 : 9 & 10을 읽으십시오.

빌립보서 4 : 6 & 7은“아무것도 염려하지 말고기도와 간구로 모든 일에 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 알리십시오. 그러면 모든 이해를 능가하는 하나님의 평화가 그리스도를 통해 당신의 마음과 생각을 지켜 줄 것입니다. 예수." 여기서도기도는 우리에게 평화를주기위한 믿음과 지식과 연결되어 있습니다.

그런 다음 빌립보서는 좋은 일에 대해 생각하고 배운 것을“행”하라고 말합니다.“평화의 하나님이 당신과 함께하실 것입니다.” 야고보는 청중 만이 아니라 말씀을 행하는 자라고 말합니다 (약 1 : 22 & 23). 평화는 당신이 신뢰하는 사람을 알고 그분의 말씀에 순종 할 때옵니다. 기도는 하나님 께 말하는 것이고 신약은 신자들이“은혜의 보좌”(히브리서 4:16)에 온전히 접근 할 수 있다고 말하고 있기 때문에 우리는 하나님이 이미 알고 계시기 때문에 모든 것에 대해 하나님 께 말할 수 있습니다. 주기도문에서 마태 복음 6 : 9-15에서 그분은 우리에게 어떻게 무엇을 위해기도해야하는지 가르쳐 주 십니다.

단순한 믿음은 하나님의 말씀에서 볼 수있는 바와 같이 하나님의 명령에 순종하여 행사되고“운동”될 때 자랍니다. 베드로 후서 2 : 1-2에서 평화는 하나님의 말씀에서 오는 하나님에 대한 지식에서 나온다는 것을 기억하십시오.

요약하면 다음과 같습니다.

평화는 하나님과 그분에 대한 지식으로부터옵니다.

우리는 말씀에서 그분을 배웁니다.

믿음은 하나님의 말씀을들을 때옵니다.

기도는이 신앙과 평화의 과정의 일부입니다.

모든 경험을위한 한 번은 아니지만 한 걸음 씩 걷습니다.

이 믿음의 여정을 시작하지 않으 셨다면 돌아가서 베드로 전서 1:2, 이사야 24 장, 고린도 전서 53 : 15-1, 로마서 4 : 10-1, 요한 복음 14 : 3 & 16 및 17을 읽어 보시기 바랍니다. 사도 행전 36:16은“주 예수 그리스도를 믿으면 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다.

질문과 의견을 읽은 후에는 하나님과 그분의 아들 예수에 대한 믿음이 있지만 많은 오해가있는 것 같습니다. 당신은 오직 인간의 의견과 경험을 통해서만 하나님을 보는 것 같고, 마치 그가 종인 것처럼 당신이 원하는 것을 행해야하는 사람으로 보는 것 같습니다. 그래서 당신은 그의 본성을 판단하고 그것이“위태 롭다”고 말합니다.

먼저 하나님의 계시와 그분의 모습을 진정으로 이해할 수있는 유일한 신뢰할 수있는 출처이기 때문에 제 답변이 성경을 기반으로한다고 말하게하겠습니다.

우리는 우리 자신의 욕구에 따라 우리 자신의 구술에 맞게 우리 자신의 신을 '창조'할 수 없습니다. 우리는 책이나 종교 단체 또는 다른 의견에 의존 할 수 없습니다. 우리는 그분이 우리에게 주신 유일한 출처 인 성경에서 참 하나님을 받아 들여야합니다. 사람들이 성경의 전부 또는 일부에 의문을 제기하면 우리는 결코 동의하지 않는 인간의 의견 만 남게됩니다. 인간에 의해 창조 된 신, 가상의 신이 있습니다. 그는 우리의 창조물 일 뿐이며 전혀 신이 아닙니다. 우리는 이스라엘이했던 것처럼 말이나 돌의 신 또는 황금 이미지를 만드는 것이 낫습니다.

우리는 우리가 원하는 것을하는 신을 원합니다. 그러나 우리는 우리의 요구로도 하나님을 바꿀 수 없습니다. 우리는 단지 아이들처럼 행동하고 우리 자신의 길을 택하기 위해 화를 내고 있습니다. 우리가 행하거나 판단하는 것은 그분이 누구인지를 결정하지 않으며 우리의 모든 주장은 그분의“본성”에 영향을 미치지 않습니다. 그의“본성”은 우리가 그렇게 말하기 때문에“위탁”되지 않습니다. 그분은 그분 이시다 : 전능하신 하나님, 우리의 창조주.

그래서 진정한 하나님은 누구입니까? 너무나 많은 특성과 속성이 있으므로 일부만 언급하고 모두 "텍스트를 교정"하지는 않겠습니다. 원한다면 온라인으로“성경 허브”또는“성경 게이트웨이”와 같은 신뢰할 수있는 출처로 가서 조사를 할 수 있습니다.

여기에 그분의 속성 중 일부가 있습니다. 하나님은 창조주, 주권자, 전능자입니다. 그는 거룩하고 공정하고 공평하며 의로운 재판관입니다. 그분은 우리 아버지 이십니다. 그는 빛과 진리입니다. 그는 영원합니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다. 디도서 1 장 2 절은 우리에게“거짓말을 할 수없는 하나님 께서 오래 전에 약속하신 영생의 소망 안에서. 말라기 3 : 6은 그가 변함이 없다고 말합니다.“나는 여호와 이니 변하지 않습니다.”

우리가하는 어떤 행동, 의견, 지식, 상황 또는 판단도 그분의 "본성"을 변경하거나 영향을 미칠 수 없습니다. 우리가 그분을 비난하거나 비난해도 그분은 변하지 않으 십니다. 그는 어제, 오늘 그리고 영원히 똑같습니다. 여기에 몇 가지 속성이 더 있습니다. 그는 어디에나 있습니다. 그는 과거, 현재, 미래의 모든 것을 알고 있습니다. 그는 완전하고 사랑입니다 (요일 4 : 15-16). 하나님은 모든 사람에게 사랑스럽고 친절하며 자비 롭습니다.

우리는 아담이 죄를 지었을 때 세상에 들어온 죄로 인해 일어나는 모든 나쁜 것들, 재난 및 비극이 여기에 있음을 알아야합니다 (Romans 5 : 12). 그러면 우리의 태도는 우리의 하나님을 향하여 무엇이되어야 하는가?

하나님은 우리의 창조주입니다. 그는 세상과 그 안의 모든 것을 창조했습니다. (창세기 1-3 참조) 로마서 1:20 & 21을 읽으십시오. 그것은 그분이 우리의 창조주 이시고 그분이 하나님이기 때문에 우리의 명예와 찬양과 영광을받을 자격이 있다는 것을 분명히 의미합니다. “세상이 창조 된 이래로 하나님의 보이지 않는 특성들-그의 영원한 능력과 신성한 본성-이 분명하게 보였고, 만들어진 것에서 이해 되었기 때문에 사람들은 변명 할 수 없습니다. 그들은 하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리지도 않고 감사하지도 않았고 생각이 헛되고 어리석은 마음이 어두워졌습니다.”

우리는 하나님이 하나님 이시고 우리의 창조주 이시기 때문에 하나님 께 영광을 돌리고 감사해야합니다. Romans 1 : 28 & 31도 읽어보세요. 저는 여기서 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 우리가 하나님과 창조주를 공경하지 않을 때 우리는“이해할 수 없게”된다는 것입니다.

하나님을 공경하는 것은 우리의 책임입니다. 마태 복음 6 장 9 절에는“하늘에 계신 우리 아버지가 당신의 이름이 거룩하게 되십니다.” 신명기 6 : 5은“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 여호와를 사랑하라”고 말합니다. 마태 복음 4:10에서 예수님 께서 사탄에게 말씀하신 곳에서“내게서 사탄 아! '주 너의 하나님을 경배하고 그분만을 섬기라'고 기록되어 있기 때문입니다.”

시편 100 편은 "기쁨으로 주를 섬기십시오", "주 자신이 하나님 이심을 아십시오", 그리고 3 절 "우리를 지으신 분이시고 우리 자신이 아닙니다"라고 말했을 때이를 상기시켜줍니다. 3 절은 또한“우리는 그의 백성이며 그의 목초지의 양”이라고 말합니다. 4 절은“감사함으로 그의 성문에 들어가고 찬양으로 그의 궁정에 들어 가라”고 말합니다. 5 절은“주님은 선 하시며 그의 사랑은 영원 하시며 모든 세대에 대한 신실 하심 이니라”라고 말합니다.

로마서처럼 그것은 우리에게 감사와 찬양과 영광과 축복을 주라고 지시합니다! 시편 103 : 1은“내 영혼 아 여호와를 찬송하라 내 안에있는 모든 것이 그의 거룩한 이름을 찬미하라”고 말합니다. 시편 148 : 5는“그들이 명령을 받고 창조 되었으니 여호와를 찬양하라”라고 분명하게 말하고 있으며 11 절에서는 누가 그를 찬양해야하는지“땅의 모든 왕과 만민”과 13 절을 알려줍니다. “그분의 이름 만이 높임 이니라.”

일을 더욱 강조하기 위해 골로새서 1:16은“모든 것은 그에 의해 그리고 그를 위해 창조되었습니다”라고 말합니다. 그리고“그는 모든 것보다 앞서 계십니다.”그리고 계시록 4:11은“그것들은 당신의 기쁨을 위해 창조되었고 창조되었습니다.”라고 덧붙입니다. 우리는 하나님을 위해 창조되었으며 그분은 우리를 위해, 우리의 기쁨을 위해 또는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 창조되지 않았습니다. 그분은 우리를 섬기기 위해 여기 계신 것이 아니라 우리가 그분을 섬기기 위해 여기 계십니다. 요한 계시록 4 장 11 절은“당신은 영광과 영예와 찬양을 받기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조 하였기 때문입니다. 당신의 뜻으로 창조되었고 존재했습니다.” 우리는 그분을 경배해야합니다. 시편 2:11은“경건함으로 여호와를 경배하고 떨면서 기뻐하라”고 말합니다. 또한 신명기 6:13 및 역대 기하 2 : 29 참조.

당신은“하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다”고 욥과 같다고 말했습니다. 하나님의 사랑의 본질을 살펴 보시면, 우리가 무엇을하든 그분이 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으신다는 것을 알 수 있습니다.

하나님이“어떤 이유로”우리를 사랑하지 않는다는 생각은 많은 종교에서 일반적입니다. 내가 가지고있는 교리 책 "윌리엄 에반스의 성경의 위대한 교리들"은 하나님의 사랑에 대해 이야기하면서 "기독교는 실제로 최상 존재를 '사랑'으로 규정하는 유일한 종교입니다. 그것은 다른 종교의 신들을 그들을 달래거나 축복을 얻기 위해 우리의 선행을 요구하는 화난 존재로 규정하고 있습니다.”

우리는 사랑과 관련하여 1) 인간의 사랑과 2) 성경에서 우리에게 계시 된 하나님의 사랑의 두 가지 기준만을 가지고 있습니다. 우리의 사랑은 죄로 인해 결함이 있습니다. 하나님의 사랑이 영원 할 때 그것은 변동하거나 멈출 수도 있습니다. 우리는 하나님의 사랑을 헤아 리거나 이해할 수도 없습니다. 하나님은 사랑 이십니다 (요일 4 : 8).

61쪽에있는 Bancroft의“Elemental Theology”라는 책은 사랑에 대해 이야기하면서“사랑하는 사람의 품성은 사랑에 품성을 준다”고 말합니다. 그것은 하나님이 완전하기 때문에 하나님의 사랑이 완전하다는 것을 의미합니다. (마태 복음 5:48 참조) 하나님은 거룩 하시므로 그분의 사랑은 순수합니다. 하나님은 공의 로우 시므로 그의 사랑은 공평합니다. 하나님은 결코 변하지 않으시기 때문에 그분의 사랑은 결코 변하지 않으며, 실패하거나 멈추지 않습니다. 고린도 전서 13:11은“사랑은 결코 없어지지 않습니다.”라고 말함으로써 완전한 사랑을 묘사합니다. 하나님 만이 이런 사랑을 가지고 계십니다. 시편 136 편을 읽으십시오. 모든 구절은 하나님의 사랑의 친절에 대해 말하며 그의 사랑의 친절은 영원합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 분리시킬 수 있습니까? 환난입니까, 고통입니까, 박해입니까, 기근입니까, 헐벗음입니까, 위험입니까, 칼입니까?”

38 절은 계속됩니다.“나는 죽음도, 생명도, 천사도, 정사도, 현존하는 것도, 올 것도, 권세도, 높이도, 깊이도, 다른 어떤 피조물도 우리를 떼어 놓을 수 없다고 확신합니다. 신의 사랑.” 하나님은 사랑 이시니 우리를 사랑할 수밖에 없습니다.

하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 마태 복음 5 장 45 절은“그는 해가 뜨고 악과 선에 떨어지게 하시고 의인과 불의한 자에게 비를 내리 십니다”라고 말합니다. 그는 모든 사람을 사랑하기 때문에 모든 사람을 축복합니다. 야고보서 1:17은“모든 좋은 선물과 모든 완전한 선물은 위에서부터이며 변함없는 빛의 아버지로부터 내려옵니다. 시편 145 : 9은“여호와는 모든 사람에게 선하십니다. 그는 그가 만드신 모든 것에 동정심을 가지고 있습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨습니다”라고 말합니다.

나쁜 것은 어떻습니까? 하나님은 신자에게“하나님을 사랑하는 자에게는 모든 것이 함께 일하여 선을 행 하느니라”(롬 8:28)라고 약속하셨습니다. 하나님은 우리 삶에 사물이 들어 오도록 허락하실 수 있지만, 하나님 께서 어떤 식 으로든 또는 어떤 이유로 든 마음을 바꾸고 우리를 사랑하지 않기로 선택 하셨기 때문이 아니라 아주 좋은 이유로 만 그것들을 허락 하셨다는 것을 확신합니다.
하나님께서는 우리가 죄의 결과를 겪게 하시려고 선택할 수도 있지만 그분도 우리를 그분으로부터 지키기로 선택하실 수 있지만, 언제나 그분의 목적은 사랑에서 나오며 그 목적은 우리의 유익을위한 것입니다.

사랑의 구원의 약속

성경은 하나님이 죄를 미워하신다고 말합니다. 일부 목록은 잠언 6 : 16-19를 참조하십시오. 그러나 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다 (딤전 2 : 3 & 4). 베드로 후서 2 장 3 절은“주님은… 여러분에게 인내 하시고 여러분이 멸망하기를 바라지 않으시 고 모든 사람이 회개하기를 바라 십니다”라고 말합니다.

그래서 하나님은 우리의 구속을위한 길을 예비하셨습니다. 우리가 죄를 지거나 하나님에게서 벗어날 때 그분은 결코 우리를 떠나지 않으시 고 우리가 돌아 오기를 항상 기다리고 계십니다. 그분은 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으 십니다. 하나님은 누가 복음 15 : 11-32에서 탕자에 대한 이야기를 우리에 대한 그분의 사랑, 그의 변덕스러운 아들의 재림에 기뻐하는 사랑스러운 아버지의 이야기를 보여줍니다. 모든 인간 아버지가 이와 같은 것은 아니지만 하나님 아버지는 항상 우리를 환영합니다. 예수님은 요한 복음 6:37에서“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것입니다. 나에게 오는 사람은 쫓아 내지 않을 것이다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑하셨습니다”라고 말합니다. 디모데 전서 2 : 4에서는 하나님은“모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게되기를 원하신다”고 말합니다. 에베소서 2 : 4 & 5는“그러나 자비가 풍성하신 하나님은 우리를 크게 사랑 하셨기 때문에 우리가 범법으로 죽었을 때에도 우리를 그리스도와 함께 살리게하셨습니다. 은혜로 구원을 받았습니다.”라고 말합니다.

온 세상에서 가장 큰 사랑의 증거는 우리의 구원과 용서를위한 하나님의 마련입니다. 하나님의 계획의 많은 부분이 설명 된 로마서 4 장과 5 장을 읽어야합니다. 로마서 5 : 8 & 9은“하나님은 우리가 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨다는 점에서 우리에 대한 그의 사랑을 보여 주셨습니다. 더욱이 이제 그분의 피로 의롭다 함을 받았으므로 우리는 그분을 통해 하나님의 진노에서 구원받을 것입니다.” I John 4 : 9 & 10은“이것이 하나님 께서 우리 가운데 그의 사랑을 보여 주신 방법입니다. 그는 우리가 그를 통해 살 수 있도록 그의 독생자를 세상에 보내 셨습니다. 이것이 사랑입니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑 하시고 우리 죄를위한 속죄 희생으로 그분의 아들을 보내 셨다는 것입니다.”

요한 복음 15 장 13 절은“이보다 더 큰 사랑은 친구를 위해 목숨을 내놓는 것입니다.”라고 말합니다. I John 3:16은“이것이 우리가 사랑이 무엇인지 아는 방법입니다 : 예수 그리스도 께서 우리를 위해 그의 생명을 주셨습니다…”여기 I John에서“하나님은 사랑 이십니다 (4 장, 8 절). 그것이 바로 그분입니다. 이것은 그의 사랑의 궁극적 인 증거입니다.

우리는 하나님 께서 우리를 사랑 하신다는 말씀을 믿어야합니다. 우리에게 무슨 일이 일어나 든, 그 순간에 하나님은 그분과 그분의 사랑을 믿으라고 요청 하신다. “하나님의 마음을 따르는 사람”이라고 불리는 다윗은 시편 52 : 8에서“나는 하나님의 변함없는 사랑을 영원히 믿습니다.”라고 말합니다. I John 4:16은 우리의 목표가되어야합니다. “그리고 우리는 하나님이 우리를 향한 사랑을 알고 믿었습니다. 하나님은 사랑 이시고 사랑에 거하는 사람은 하나님 안에 거 하시고 하나님은 그 안에 거하십니다.”

하나님의 기본 계획

여기 우리를 구원하려는 하나님의 계획이 있습니다. 1) 우리는 모두 죄를지었습니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“우리의 죄가 우리를 하나님으로부터 분리 시켰습니다.”라고 말합니다.
2) 하나님 께서 길을 마련하셨습니다. 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니…”라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.”

고린도 전서 15 : 1 & 2“이것은 하나님 께서 주시는 구원의 선물이며, 내가 여러분이 구원 받도록 제시 한 복음입니다.” 3 절은“그리스도 께서 우리 죄를 위해 죽으 셨다”고 말하고 4 절은 계속해서“그가 장사 되셨으며 삼일 만에 부활 하셨다”고 말합니다. 마태 복음 26:28 (KJV)은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 새 언약의 나의 피입니다.”라고 말합니다. I peter 2:24 (NASB)는“그는 십자가에서 그의 몸에 우리 죄를 지으 셨습니다.”라고 말합니다.

3) 선행으로 구원을 얻을 수 없습니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 당신은 믿음으로 구원 받았습니다. 그리고 그것은 여러분 자신이 아니라 하나님의 선물입니다. 일의 결과가 아니라 아무도 자랑해서는 안됩니다.” 디도서 3 : 5은“그러나 우리 구세주 하나님의 친절과 사랑이 우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그의 자비에 따라 우리를 구원하셨습니다…”라고 말합니다. 디모데 후서 2 : 2은 이렇게 말합니다. 우리를 구원하고 거룩한 삶으로 부르신 분은 우리가 한 일 때문이 아니라 그분 자신의 목적과 은혜 때문입니다.”

4) 하나님의 구원과 용서가 당신의 것이되는 방법 : 요한 복음 3:16은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것”이라고 말합니다. 요한은 영생과 용서라는 하나님의 무료 선물을받는 방법을 설명하기 위해 요한 서에서만 50 번 믿습니다라는 단어를 사용합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 로마서 10 장 13 절에는“주의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원받을 것입니다.”라고 말합니다.

용서의 확신

여기에 우리의 죄가 용서 받았다는 확신이 있습니다. 영생은“믿는 모든 사람”과“하나님은 거짓말하실 수 없습니다”에 대한 약속입니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을 영접한 자마다 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.” 그것은 사랑, 진리, 정의의“본질”에 기초한 신뢰입니다.

당신이 그에게 와서 그리스도를 영접했다면 당신은 구원을 받았습니다. 요한 복음 6:37은“나에게 오는자는 결코 쫓겨나 지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 당신이 그에게 당신을 용서 해달라고 구하지 않고 그리스도를 영접했다면, 당신은 바로이 순간에 그렇게 할 수 있습니다.
예수가 누구인지에 대한 다른 버전과 성경에 나와있는 것 이외의 다른 버전을 믿는다면,“마음을 바꾸고”하나님의 아들이자 세상의 구세주 인 예수님을 받아 들여야합니다. . 기억하십시오, 그분은 하나님께로가는 유일한 길입니다 (요 14 : 6).

죄 사함

우리의 용서는 우리 구원의 소중한 부분입니다. 용서의 의미는 우리의 죄가 보내지고 하나님이 더 이상 기억하지 않는다는 것입니다. 이사야 38:17은“당신은 나의 모든 죄를 당신의 등 뒤로 던졌습니다.”라고 말합니다. 시편 86 : 5은“주님은 선 하시고 용서할 준비가되어 있으며 당신을 부르는 모든 사람에 대한 사랑의 친절이 풍부합니다.”라고 말합니다. 로마서 10:13 참조. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 예레미야 31:39은“내가 그들의 죄악을 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 4 : 7 & 8은“불법 행위를 용서 받고 죄를 덮은자는 복이 있습니다. 주님 께서 죄를 고려하지 않으실 사람은 복이 있습니다.” 이것은 용서입니다. 당신의 용서가 하나님의 약속이 아니라면, 우리가 이미 보았 듯이 당신은 그것을 얻을 수 없기 때문에 당신은 그것을 어디서 찾을 수 있습니까?

골로새서 1 장 14 절은“우리는 죄 사함까지도 구속 함”이라고 말합니다. 사도 행전 5 : 30 & 31; 13:38 및 26:18. 이 모든 구절은 우리 구원의 일부로서 용서를 말합니다. 사도 행전 10 장 43 절에는“그를 믿는 사람은 누구나 그의 이름으로 죄 사함을 받는다”고 말합니다. 에베소서 1 장 7 절에는“우리는 그분의 은혜의 풍성함을 따라 그분의 피를 통한 구속, 죄 사함을 얻었습니다.”라고 말합니다.

하나님이 거짓말을하는 것은 불가능합니다. 그는 그것을 할 수 없습니다. 그것은 임의적이지 않습니다. 용서는 약속에 근거합니다. 우리가 그리스도를 받아들이면 우리는 용서받습니다. 사도 행전 10 장 34 절은“하나님은 사람을 존중하시는 분이 아닙니다.”라고 말합니다. NIV 번역은“하나님은 편애를 나타내지 않는다”고 말합니다.

1 John 1 (XNUMX John XNUMX)에 가서 그것이 실패하고 죄를 짓는 신자들에게 어떻게 적용되는지 보여주기를 바랍니다. 우리는 그분의 자녀이며 우리의 인간 조상 또는 방탕 한 아들의 아버지로서 용서하십시오. 그래서 우리의 하나님 아버지는 우리를 용서해 주시고 우리를 다시 또 다시받을 것입니다.

우리는 죄가 우리를 하나님과 분리 시킨다는 것을 압니다. 그래서 우리가 그분의 자녀 일 때도 죄는 우리를 하나님과 분리시킵니다. 그것은 우리를 그분의 사랑에서 분리시키지 않으며, 우리가 더 이상 그분의 자녀가 아니라는 의미도 아니지만 그분과의 교제를 끊습니다. 여기서 감정에 의지 할 수 없습니다. 당신이 옳은 일을한다면 그가 당신을 용서 하셨다는 그의 말씀을 믿으십시오.

우리는 아이들과 같습니다.

인간의 예를 사용합시다. 어린 아이가 불순종하고 대면 할 때, 죄책감 때문에 그것을 숨기거나 부모로부터 거짓말을하거나 숨을 수 있습니다. 그는 자신의 잘못을 인정하지 않을 수 있습니다. 따라서 그는 부모가 자신이 한 일을 발견 할까봐 두렵고, 그 사실을 알게되면 그에게 화를 내거나 벌을 줄 까봐 두려웠 기 때문에 자신을 부모와 분리했습니다. 부모와 아이의 친밀감과 편안함이 깨졌습니다. 그는 자신에 대한 안전, 수용 및 사랑을 경험할 수 없습니다. 아이는 에덴 동산에 숨어있는 아담과 이브처럼되었습니다.

우리는 하늘에 계신 아버지에게도 같은 일을합니다. 우리가 죄를 지을 때 우리는 죄책감을 느낍니다. 우리는 그분이 우리를 벌 하실까 두렵습니다. 그렇지 않으면 그분이 우리를 사랑하지 않거나 쫓아 낼 수도 있습니다. 우리는 우리가 틀렸다는 것을 인정하고 싶지 않습니다. 하나님과의 교제가 깨졌습니다.

하나님은 우리를 떠나지 않으시 고 결코 우리를 떠나지 않겠다고 약속하셨습니다. 마태 복음 28 장 20 절을 보라.“그리고 나는이 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 우리는 그분에게서 숨어 있습니다. 그분이 모든 것을 알고 보셨 기 때문에 우리는 정말로 숨을 수 없습니다. 시편 139 : 7은“나는 당신의 영으로부터 어디로 갈 수 있습니까? 당신의 면전에서 나는 어디에서 도망 칠 수 있습니까?” 우리는 하나님에게서 숨을 때 아담과 같습니다. 그분은 부모가 자녀가 자신의 불순종을 인정하고 인정하기를 바라는 것처럼 우리가 용서를 구하기 위해 그 분께 나오기를 기다리고 있습니다. 이것이 하나님 아버지 께서 원하시는 것입니다. 그는 우리를 용서하기 위해 기다리고 있습니다. 그는 항상 우리를 되 찾을 것입니다.

인간의 아버지는 거의 발생하지 않지만 아이를 사랑하지 않을 수 있습니다. 우리가 본 바와 같이 하나님과 함께, 우리에 대한 그분의 사랑은 결코 없어지지 않고 멈추지 않습니다. 그는 영원한 사랑으로 우리를 사랑하십니다. 로마서 8 : 38 & 39를 기억하십시오. 하나님의 사랑에서 우리를 분리 할 수있는 것은 아무것도 없다는 것을 기억하십시오. 우리는 그분의 자녀가되는 것을 멈추지 않습니다.

그렇습니다. 하나님은 죄를 미워하십니다. 이사야 59 : 2에서 말하듯이, 당신의 죄는 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고, 당신의 죄는 그의 얼굴을 당신에게서 숨겼습니다.” 1 절에서“여호와의 팔은 구원하기에 너무 짧지 않고 귀가 너무 둔하여들을 수 없다”고하지만 시편 66:18은“내가 내 마음에 죄악을 생각하면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. .”

I John 2 : 1 & 2는 신자에게 이렇게 말합니다.“사랑하는 자녀 들아, 나는 이것을 여러분에게 써서 여러분이 죄를 짓지 않도록합니다. 그러나 누구든지 죄를 짓는다면, 우리를 변호하는 아버지 께 말하는 사람이 있습니다 – 의로운 분이 신 예수 그리스도.” 신자들은 죄를 짓고 할 수 있습니다. 사실 I John 1 : 8 & 10은“우리가 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다.”그리고“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리가 아니라.” 우리가 죄를 지을 때 하나님은 9 절에서“우리가 우리의 죄를 고백 (인정)하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 것입니다.”라고 말씀하셨습니다.

우리는 우리의 죄를 하나님 께 고백하기로 선택해야합니다. 그러니 우리가 용서를받지 못한다면 그것은 우리의 잘못이지 하나님의 잘못이 아닙니다. 하나님 께 순종하는 것은 우리의 선택입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그는 우리를 용서할 것입니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다.

욥은 하나님의 성품을 구합니다

당신이 그를 키 웠기 때문에 욥을 살펴보고 그것이 하나님과 그분과의 관계에 대해 우리에게 실제로 무엇을 가르쳐 주는지 봅시다. 많은 사람들이 욥기의 서사와 개념을 오해합니다. 성경에서 가장 오해받는 책 중 하나 일 수 있습니다.

첫 번째 오해 중 하나는 고통이 항상 또는 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 분노의 표시라고 가정하는 것입니다. 분명히 그것이 욥의 세 친구가 확신했던 것입니다. 하나님은 결국 그들을 책망하셨습니다. (나중에 다시 설명하겠습니다.) 또 다른 방법은 번영이나 축복이 항상 또는 일반적으로 하나님이 우리를 기뻐하시는 표시라고 가정하는 것입니다. 잘못된. 이것은 우리가 하나님의 친절을 얻는다고 가정하는 사람의 개념입니다. 나는 누군가에게 욥기에서 그들에게 눈에 띄는 것이 무엇인지 물었고 그들의 대답은“우리는 아무것도 모릅니다.”였습니다. 누가 욥을 썼는지 확신하는 사람은 없습니다. 우리는 욥이 무슨 일이 일어나고 있는지 모두 이해 한 적이 없다는 것을 모릅니다. 그는 또한 우리처럼 성경이 없었습니다.

하나님과 사탄 사이에서 일어나는 일과 의의 세력이나 추종자들과 악의 추종자들 사이의 전쟁을 이해하지 않으면이 이야기를 이해할 수 없습니다. 사탄은 그리스도의 십자가 때문에 패배 한 적이지만 아직 구금되지 않았다고 말할 수 있습니다. 사람들의 영혼을 놓고이 세상에서 여전히 격렬한 싸움이 있습니다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 있도록 욥기와 다른 많은 성경을 주셨습니다.

첫째, 앞서 언급했듯이 모든 악, 고통, 질병 및 재난은 죄가 세상에 들어 오면서 발생합니다. 하나님은 악을 행하거나 창조하지 않으시지만 재난이 우리를 시험하게하실 수 있습니다. 그분의 허락 없이는 우리 삶에 어떤 것도 들어오지 않으며, 심지어 우리가 저지른 죄로 인한 결과를 시정하거나 고생하도록 허용하지도 않습니다. 이것은 우리를 더 강하게 만드는 것입니다.

하나님은 우리를 사랑하지 않기로 임의로 결정하지 않으 십니다. 사랑은 바로 그의 존재이지만 그는 또한 거룩하고 정의 롭습니다. 설정을 살펴 보겠습니다. 1 장 6 절에서“하나님의 아들들”이 하나님 께 자신을 제시했고 그들 가운데 사탄이 왔습니다. “하나님의 아들들”은 아마도 천사 일 것입니다. 아마도 하나님을 따르는 사람들과 사탄을 따르는 사람들이 섞인 무리 일 것입니다. 사탄은 지상을 돌아 다니다가 왔습니다. 이것은“당신의 대적 마귀가 포효하는 사자처럼 주위를 배회하며 삼킬 사람을 찾고 있습니다.”라고 말하는 베드로 전서 5 : 8을 생각하게합니다. 하나님은 그의“종 욥”을 지적 하시고 여기에 매우 중요한 점이 있습니다. 그는 욥이 그의 의로운 종이며 흠이없고 정직하며 하나님을 두려워하며 악에서 돌아 섰다고 말합니다. 여기서 하나님은 욥에게 어떤 죄도 고발하지 않으신다는 점에 유의하십시오. 사탄은 기본적으로 욥이 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님이 그를 축복 하셨기 때문이며, 만일 하나님이 그 축복을 빼앗 으면 욥이 하나님을 저주 할 것이라고 말합니다. 여기에 갈등이 있습니다. 그래서 하나님은 사탄이 욥을 괴롭 히게하여 자신에 대한 그의 사랑과 신실함을 시험하게하셨습니다. 1 : 21 & 22 장을 읽으십시오. 욥은이 테스트를 통과했습니다. “이 모든 욥은 죄를 짓지 않았고 하나님을 비난하지 않았습니다.”라고 쓰여 있습니다. 2 장에서 사탄은 다시 하나님 께 욥을 시험하도록 도전합니다. 다시 하나님은 사탄이 욥을 괴롭히는 것을 허락하셨습니다. 욥은 2:10에서“우리는 역경이 아니라 하나님의 선을 받아 들여야합니다.”라고 대답합니다. 2:10에“이 모든 욥은 입술로 죄를 짓지 않았습니다.”라고 말합니다.

사탄은 하나님의 허락 없이는 아무것도 할 수 없으며 한계를 정합니다. 신약 성경은 누가 복음 22:31에서“시몬, 사탄이 당신을 원했습니다.”라고 말합니다. NASB는 사탄이“당신을 밀처럼 체로 치도록 허락을 요구했습니다”라고 말하고 있습니다. 에베소서 6:11 및 12를 읽으십시오. 그것은 우리에게“갑주 나 신 전체를 입으 라”고“마귀의 계략에 대항하라”고 말합니다. 우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 통치자, 권위자,이 어두운 세상의 세력과 하늘 영역에서 악의 영적 세력에 대한 것입니다.” 명확하게. 이 모든 일에서 욥은 죄를 범하지 않았습니다. 우리는 전투 중입니다.

이제 베드로 전서 5 : 8로 돌아가서 계속 읽으십시오. 기본적으로 욥기를 설명합니다. “그러나 세상에있는 형제들에 의해 동일한 고통의 경험이 이루어지고 있음을 알면서 믿음을 확고히하여 그 (마귀)를 저항하십시오. 당신이 잠시 고난을 겪은 후에 그리스도 안에서 당신을 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 온전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.” 이것은 고통의 강력한 이유이며 고통은 모든 전투의 일부라는 사실입니다. 우리가 시도를받지 않았다면 우리는 숟가락을 먹인 아기가 될 것이고 결코 성숙하지 않을 것입니다. 시험에서 우리는 더 강해지고 하나님에 대한 지식이 증가하는 것을 볼 수 있으며, 새로운 방식으로 하나님이 누구인지, 그리고 그분과의 관계가 더 강해지는 것을 볼 수 있습니다.

로마서 1 장 17 절에는“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 이것을 이해하지 못할 수도 있지만 사실입니다. 우리는 하나님 께서 허락하시는 모든 고통에서이 모든 일에있어서 하나님을 신뢰해야합니다.

사탄이 타락한 이후 (에스겔 28 : 11-19, 이사야 14 : 12-14, 계시록 12:10 낭독)이 갈등이 존재했으며 사탄은 우리 모두를 하나님에게서 돌이키기를 원합니다. 사탄은 심지어 예수님이 그의 아버지를 불신하도록 유혹하려고했습니다 (마태 복음 4 : 1-11). 그것은 정원에서 Eve로 시작되었습니다. 사탄은 그녀가 그녀를 하나님의 성품, 그분의 사랑과 보살핌에 의문을 갖도록 유혹함으로써 그녀를 유혹했습니다. 사탄은 하나님이 그녀에게서 좋은 것을 지키고 계시고 사랑스럽지 않고 불공평하다는 것을 암시했습니다. 사탄은 항상 하나님의 왕국을 장악하고 그분의 백성을 그분에게 대적하려고합니다.

우리는 사탄이 우리의 편을 바꾸고 우리를 하나님으로부터 분리 시키도록 끊임없이 유혹하는이“전쟁”에 비추어 욥과 우리의 고통을보아야합니다. 하나님 께서 욥이 의롭고 흠이 없다고 선언하신 것을 기억하십시오. 지금까지이 기록에는 욥에 대한 죄의 기소 흔적이 없습니다. 하나님께서는 욥이 한 일 때문에이 고통을 허용하지 않으 셨습니다. 그는 그를 판단하거나 화를 내거나 사랑을 그만 두지 않았습니다.

이제 분명히 고통이 죄 때문이라고 믿는 욥의 친구들이 등장합니다. 나는 하나님 께서 그들에 대해하신 말씀만을 참조 할 수 있으며, 그들이 욥을 판단했듯이 다른 사람들을 판단하지 않도록 조심해야한다고 말할 수 있습니다. 하나님은 그들을 책망하셨습니다. 욥기 42 : 7 & 8은“여호와 께서이 일을 욥에게 말씀하신 후에 테마 니아 인 엘리바스에게 말씀하셨습니다. '나는 당신과 당신의 두 친구에게 화가났습니다. 당신은 제 종 욥이 옳은 일을 내게 말하지 않았기 때문입니다. . 이제 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리를 가져다가 내 종 욥에게 가서 번제를 드려라. 나의 종 욥은 당신을 위해기도 할 것이고, 나는 그의기도를 받아들이고 당신의 어리 석음으로 당신을 다루지 않을 것입니다. 당신은 나의 종 욥이 그랬던 것처럼 나에게 옳은 것을 말하지 않았습니다. '”하나님은 그들이 한 일에 대해 화를 내며 그들에게 하나님 께 제물을 바치라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들을 욥처럼 욥처럼 욥처럼 진리를 말하지 않았기 때문에 욥에게 가서 그들을 위해 기도해달라고 요청하셨습니다.

그들의 모든 대화 (3 : 1-31 : 40)에서 하나님은 침묵하셨습니다. 당신은 하나님이 당신에게 침묵하시는 것에 대해 물었습니다. 하나님이 왜 그렇게 침묵 하셨는지 말하지 않습니다. 때때로 그분은 우리가 그분을 신뢰하거나, 믿음으로 걷거나, 아마도 성경에서 답을 찾기를 기다리거나, 조용히하고 사물에 대해 생각할 수도 있습니다.

욥의 모습을 되돌아 보겠습니다. 욥은 역경이 죄에서 비롯된다는 것을 증명하기로 결심 한 그의“소위”친구들의 비난과 씨름하고 있습니다 (욥 4 : 7 & 8). 우리는 마지막 장에서 하나님이 욥을 책망 하신다는 것을 압니다. 왜? 욥은 무엇을 잘못합니까? 왜 하나님은 이것을하십니까? 욥의 믿음이 시험받지 않은 것 같습니다. 이제는 우리 대부분이 겪을 것보다 더 많은 테스트를 거쳤습니다. 나는이 시험의 일부가 그의“친구”에 대한 비난이라고 믿습니다. 제 경험과 관찰에서 저는 다른 신자들의 판단과 정죄가 큰 시련과 낙담이라고 생각합니다. 하나님의 말씀이 심판하지 말라는 말씀을 기억하십시오 (롬 14:10). 오히려 그것은 우리에게“서로 격려”(히브리서 3:13)하라고 가르칩니다.

하나님 께서 우리의 죄를 심판하실 것이며 그것이 고통의 한 가지 가능한 이유이지만,“친구”가 암시하는 것처럼 항상 그 이유는 아닙니다. 명백한 죄를 보는 것은 그것이 다른 것이라고 가정하는 것입니다. 목표는 파괴와 정죄가 아닌 회복입니다. 욥은 하나님과 그의 침묵에 화를 내고 하나님 께 질문하고 응답을 요구하기 시작합니다. 그는 분노를 정당화하기 시작합니다.

27 : 6 장에서 욥은“내가 나의의를 지키겠다”고 말합니다. 나중에 하나님은 욥이 하나님을 비난함으로써 이것을했다고 말씀하셨습니다 (욥기 40 : 8). 29 장에서 욥은 하나님이 과거 시제로 자신을 축복 하시고 더 이상 그와 함께 계시지 않는다고 말하면서 의심하고 있습니다. 마치 하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다고 말하는 것 같습니다. 마태 복음 28 장 20 절은 이것이 사실이 아니라고 말한 것을 기억하십시오. 하나님 께서이 약속을 주셨 기 때문입니다.“그리고 나는 항상 당신과 함께 있습니다. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 하나님은 결코 욥을 떠나지 않으 셨고 결국 아담과 이브에게했던 것처럼 그에게 말씀하셨습니다.

우리는 시각 (또는 감정)이 아닌 신앙으로 계속 걷는 법을 배워야하며, 그분의 임재를 "느끼지"못하고 아직기도에 대한 응답을받지 못한 경우에도 그분의 약속을 신뢰하는 법을 배워야합니다. 욥기 30:20에서 욥은“오 하느님, 당신은 내게 대답하지 않습니다.”라고 말합니다. 이제 그는 불평하기 시작했습니다. 31 장에서 욥은 하나님이 자기의 말을 듣지 않는다고 비난하고 하나님 만 들어 주시면 하나님 앞에서 자신의의를 주장하고 옹호 할 것이라고 말했습니다 (욥기 31:35). 욥기 31 : 6을 읽으십시오. 23 장 1-5 절에서 욥은 또한 응답하지 않기 때문에 하나님 께 불평하고 있습니다. 하나님은 침묵하십니다. 그는 하나님이 자신이하신 일에 대한 이유를 그에게주지 않으신다고 말합니다. 하나님은 욥이나 우리에게 대답 할 필요가 없습니다. 우리는 정말로 하나님 께 아무것도 요구할 수 없습니다. 하나님이 말씀하실 때 하나님 께서 욥에게하시는 말씀을보십시오. 욥기 38 장 1 절은“지식없이 말하는자가 누구냐?”라고 말합니다. 욥기 40 : 2 (NASB)는“결함을 찾는자가 전능자와 싸우는가?”라고 말합니다. 욥기 40 : 1 & 2 (NIV)에서 하나님은 욥이 자신을“다툼”하고“교정”하고“고발”한다고 말씀하셨습니다. 하나님은 욥이 그의 질문에 답하도록 요구함으로써 욥이 말하는 것을 뒤집으 십니다. 3 절은“나는 당신에게 질문하고 당신은 내게 대답 할 것입니다.”라고 말합니다. 40 : 8 장에서 하나님은“당신은 나의 정의를 믿지 않겠습니까? 자신을 정당화하기 위해 나를 비난 하시겠습니까?” 누가 누구에게 무엇을 요구합니까?

그리고 나서 하나님은 그의 창조주로서의 능력으로 욥에게 다시 도전하십니다. 하나님은 본질적으로“나는 하나님, 나는 창조자, 내가 누구인지를 믿지 마라. 나의 사랑, 나의 정의에 의문을 제기하지 마십시오. 나는 창조주 이신 하나님입니다.”
하나님은 욥이 과거의 죄로 인해 벌을 받았다고 말씀하지 않으시 고“나만 하나님 이니 나에게 질문하지 마십시오.”라고 말씀하십니다. 우리는 하나님의 요구를 할 수있는 위치에 있지 않습니다. 그는 홀로 주권자입니다. 하나님 께서 우리가 그분을 믿기를 원하신다는 것을 기억하십시오. 그분을 기쁘게하는 것은 믿음입니다. 하나님은 자신이 정의롭고 사랑 스럽다고 말씀하실 때 우리가 그를 믿기를 원하신다. 하나님의 응답으로 욥은 아무런 응답도 의지도없이 회개하고 경배했습니다.

욥기 42 : 3에서 욥은“내가 이해하지 못한 것에 대해 분명히 말했고, 내가 아는 놀라운 일에 대해 이야기했습니다.”라고 인용했습니다. 욥기 40 : 4 (NIV)에서 욥은“나는 합당하지 않다”고 말합니다. NASB는“나는 무의미합니다.”라고 말합니다. 욥기 40 : 5에서 욥은“나는 대답이 없습니다”라고 말하고, 욥기 42 : 5에서 그는“내 귀가 너를 들었지만 이제 내 눈이 너를 보았다”고 말합니다. 그런 다음 그는“나는 나 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.”라고 말합니다. 그는 이제 올바른 분이 신 하나님에 대해 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다.

하나님은 항상 우리의 범법을 기꺼이 용서해 주 십니다. 우리는 모두 실패하고 때때로 하나님을 신뢰하지 않습니다. 모세, 아브라함, 엘리야, 요나와 같이 하나님과 동행하는 데 어느 시점에서 실패했거나 쓰라린 나오미로서 하나님이하시는 일을 오해 한 사람과 그리스도를 부인 한 베드로에 대해 오해 한 사람들을 생각해보십시오. 하나님은 그들을 사랑하지 않으셨습니까? 아니! 그는 참을성 있고 오래 참 았으며 자비 롭고 용서했습니다.

징계

하나님이 죄를 미워 하신다는 것은 사실이며, 우리 인간 조상들처럼 우리가 계속 죄를 지으면 징계하고 바로 잡으실 것입니다. 그분은 상황을 이용하여 우리를 판단하실 수 있지만, 그분의 목적은 부모로서 그리고 우리에 대한 그분의 사랑에서 우리를 그분 자신과의 교제로 회복시키는 것입니다. 그는 참을성 있고 오래 참으며 자비로 우며 용서할 준비가되어 있습니다. 인간 아버지처럼 그분은 우리가“성장”하고 의롭고 성숙하기를 원하십니다. 그가 우리를 징계하지 않으면 우리는 버릇없고 미성숙 한 아이들이 될 것입니다.

그분은 또한 우리가 우리 죄의 결과를 겪게하실 수도 있지만, 우리를 부인하거나 사랑을 중단하지 않으 십니다. 우리가 올바르게 응답하고 우리의 죄를 고백하고 우리가 변화하도록 도와달라고 그 분께 구한다면 우리는 더욱 아버지와 같이 될 것입니다. 히브리서 12 장 5 절은“내 아들 아, 주님의 징계를 비추 지 말고 (경멸하지 말고) 너희를 책망 할 때 낙심하지 말라. 주님이 사랑하는자를 징계 하시고 그가 아들로 받아들이는 모든 사람을 처벌하십니다.” 7 절에서“주님이 사랑하시는자를 위하여 징계 하신다. 아들이 훈육을받지 않은 것에 대해”라고 9 절은 말합니다.“또한 우리 모두는 우리를 훈육 해준 인간 아버지를 가졌고 그들을 존경했습니다. 얼마나 더 영의 아버지 께 복종하고 살아야합니다.” 10 절은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리를 징계 하신다”고 말합니다.

“당시에는 징계가 즐거워 보이지 않지만 고통 스럽지만 그 훈련을받은 사람들에게는의와 평화의 수확을 가져다줍니다.”

하나님께서는 우리를 더욱 강하게 만들어 주 십니다. 욥은 결코 하나님을 부인하지 않았지만 하나님을 불신하고 믿지 않으며 하나님이 불공평하다고 말씀 하셨지만 하나님 께서 그를 꾸짖 으 셨을 때 그는 회개하고 자신의 잘못을 인정하며 하나님은 그를 회복하셨습니다. 작업이 올바르게 응답했습니다. 다윗과 베드로 같은 사람들도 실패했지만 하나님도 그들을 회복하셨습니다.

이사야 55 장 7 절은“악인은 자신의 길을 버리고 불의한 사람은 생각을 버리고 주께로 돌아 오게하십시오. 그는 자비를 베풀고 풍성하게 용서하실 것입니다.”라고 말합니다.

혹시 실패하거나 실패한 경우 1 John 1 : 9을 적용하고 David과 Peter가 한 것처럼 죄를 인정하십시오. 그는 용서할 것입니다, 그는 약속합니다. 인간의 아버지는 자녀를 시정하지만 실수를 할 수 있습니다. 하나님은 그렇지 않습니다. 그는 모두 알고 있습니다. 그는 완벽하다. 그는 공정하고 정당하며 ​​그는 당신을 사랑합니다.

신이 침묵하는 이유

당신은기도 할 때 왜 하나님이 침묵 하셨는지 의문을 제기했습니다. 하나님은 욥도 시험하실 때 침묵하셨습니다. 주어진 이유는 없지만 추측 만 할 수 있습니다. 어쩌면 그는 사탄에게 진실을 보여주기 위해 모든 것이 필요했을 수도 있고, 욥의 마음 속에서 그의 사역이 아직 끝나지 않았을 수도 있습니다. 아마도 우리는 아직 답을 준비하지 못했을 것입니다. 하나님은 아시는 분이 시니 우리는 그를 믿어야합니다.

시편 66 편 18 절은기도에 대한 구절에서“내가 죄악을 마음에 품 으면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. 욥은 이것을하고있었습니다. 그는 신뢰를 멈추고 질문하기 시작했습니다. 이것은 우리에게도 해당 될 수 있습니다.
다른 이유도있을 수 있습니다. 그는 당신이 시각, 경험, 감정이 아닌 믿음으로 걸을 수 있도록 당신을 신뢰하게 만들려고 할 수 있습니다. 그의 침묵은 우리로 하여금 그를 신뢰하고 찾도록 강요합니다. 그것은 또한 우리가 끈질 기게기도하도록 강요합니다. 그런 다음 우리는 우리에게 응답을 주시고, 우리를 위해하시는 모든 일에 감사하고 감사하라고 가르치시는 분이 참으로 하나님이라는 것을 알게됩니다. 그것은 그분이 모든 축복의 근원 이심을 우리에게 가르쳐줍니다. 야고보서 1 장 17 절을 기억하십시오.“모든 좋고 완전한 선물은 하늘의 빛의 아버지로부터 내려 오는 것입니다. ”욥과 마찬가지로 우리는 그 이유를 결코 알 수 없습니다. 우리는 욥과 마찬가지로 하나님이 누구 신지, 그분이 우리의 창조주이지 우리의 창조주임을 인식 할 수 있습니다. 그분은 우리가 와서 우리의 필요와 필요를 충족시킬 수있는 우리의 종이 아닙니다. 그분은 여러 번 그렇게 하시더라도 그분의 행동에 대한 이유를 우리에게 줄 필요조차 없습니다. 우리는 그분을 존경하고 경배해야합니다. 그분은 하나님이기 때문입니다.

하나님께서는 우리가 자유롭고 담대하게 그러나 존경심과 겸손하게 그 분께 나아 오기를 원하십니다. 그는 우리가 요청하기 전에 모든 필요와 요청을보고 들으 십니다. 그래서 사람들은“왜 요청하고 왜기도해야합니까?”라고 묻습니다. 저는 우리가 그분이 거기 계심을 깨닫고 그분이 실재하고 그분이 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 듣고 응답하시는 것을 깨닫도록 구하고기도한다고 생각합니다. 그는 너무 좋다. 로마서 8:28에서 말했듯이 그분은 항상 우리에게 가장 좋은 일을하셨습니다.

우리가 요청을받지 못하는 또 다른 이유는 우리가 그분의 뜻이 이루어지기를 구하지 않거나 하나님의 말씀에 계시 된 그분의 기록 된 뜻대로 구하지 않기 때문입니다. I John 5:14은“우리가 그분의 뜻대로 무엇이든 구하면 그분이 우리를 들으 신다는 것을 압니다. 우리는 그 분께 구한 요청이 있음을 압니다.” 예수님이“내 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어 지도록”기도하신 것을 기억하십시오. 또한 마태 복음 6:10, 주기도문 참조. 그것은 우리에게“하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지리라”고기도하라고 가르칩니다.
응답이없는기도에 대한 더 많은 이유는 야고보서 4 : 2를보십시오. “구하지 않기 때문에 가질 수 없습니다.”라고 적혀 있습니다. 우리는 단순히기도하고 구하는 것을 귀찮게하지 않습니다. XNUMX 절에서 이어집니다.“틀린 동기로 구하기 때문에 구하고받지 않습니다. (KJV는 물어 봐라.) 그래서 자신의 욕망에 소비 할 수 있습니다.” 이것은 우리가 이기적이라는 것을 의미합니다. 누군가는 우리가 개인 자판기로 하나님을 사용하고 있다고 말했습니다.

기도에 관한 책이나 일련의 인간적인 생각이 아니라 성경만으로기도 주제를 공부해야 할 수도 있습니다. 우리는 하나님 께 어떤 것도 얻거나 요구할 수 없습니다. 우리는 자기를 최우선으로 생각하는 세상에 살고 있으며, 다른 사람처럼 하나님을 생각하며, 우리를 먼저 생각하고 원하는 것을 주라고 요구합니다. 우리는 하나님 께서 우리를 섬기기를 원합니다. 하나님은 우리가 요구가 아니라 요구를 가지고 그 분께 나아가기를 원하신다.

빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 네 요청을 하나님 께 알리라”고 말합니다. 베드로 전서 5 : 6은“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하여 때가되면 너희를 들어 올리게하라”고 말합니다. 미가 6 : 8은“사람 이여, 좋은 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

맺음말

욥에게서 배울 것이 많습니다. 시험에 대한 욥의 첫 반응은 믿음이었습니다 (욥 1:21). 성경은 우리가“보는 것으로가 아니라 믿음으로 걸어야”한다고 말합니다 (고린도 후서 2 : 5). 하나님의 공의와 공정함과 사랑을 믿으십시오. 우리가 하나님 께 질문하면 우리 자신을 하나님 위에두고 우리 자신을 하나님으로 만드는 것입니다. 우리는 우리 자신을 온 땅의 재판관의 재판관으로 만들고 있습니다. 우리 모두는 질문이 있지만 하나님을 하나님으로 공경해야합니다. 나중에 욥처럼 실패했을 때 회개해야합니다. 즉, 욥처럼“마음을 바꾸고”하나님이 누구인지에 대한 새로운 관점, 즉 전능 한 창조주를 얻고 욥처럼 그분을 경배하십시오. 우리는 하나님을 판단하는 것이 잘못임을 인식 할 필요가 있습니다. 하나님의“본성”은 절대 위태 롭지 않습니다. 당신은 하나님이 누구인지, 무엇을해야하는지 결정할 수 없습니다. 당신은 결코 하나님을 바꿀 수 없습니다.

James 1 : 23 & 24는 하나님의 말씀이 거울과 같다고 말합니다. “말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 마치 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 가자 마자 자기 모습을 잊는 사람과 같다”고했다. 당신은 하나님이 욥과 당신을 사랑하지 않는다고 말했습니다. 그가하지 않았고 하나님의 말씀은 그의 사랑이 영원하며 실패하지 않는다고 말씀하신 것이 분명합니다. 그러나 당신은“그의 조언을 어둡게”했다는 점에서 욥과 똑 같았습니다. 나는 이것이 당신이 그분, 그분의 지혜, 목적, 정의, 심판 및 그분의 사랑을“불신”했다는 것을 의미한다고 생각합니다. 당신은 욥처럼 하나님에게서“결함을 찾고”있습니다.

“Job”의 거울을 통해 자신을 분명하게 바라보십시오. 당신은 욥처럼“과실”한 사람입니까? 욥과 마찬가지로 하나님은 우리가 잘못을 고백하면 언제나 용서할 준비가되어 있습니다 (요일 1 : 9). 그는 우리가 인간이라는 것을 알고 있습니다. 하나님을 기쁘게하는 것은 믿음에 관한 것입니다. 당신이 생각하는 신은 실재하지 않고 오직 성경에 나오는 신만이 실재합니다.

이야기의 시작 부분에서 사탄이 큰 천사 그룹과 함께 나타났음을 기억하십시오. 성경은 천사들이 우리에게서 하나님에 대해 배운다고 가르칩니다 (에베소서 3 : 10 & 11). 큰 갈등이 진행되고 있음을 기억하십시오.
우리가 하나님을 불공평하고 불공평하며 사랑하지 않는다고 부를 때, 우리는 모든 천사들 앞에서 하나님을 불신하는 것입니다. 우리는 하나님을 거짓말 쟁이라고 부르고 있습니다. 에덴 동산에있는 사탄이 하나님을 이브에게 불의하게 여기며 그가 불공정하고 불공평하며 사랑이 없다는 것을 암시하는 것을 기억하십시오. 욥은 결국 똑같은 일을했고 우리도 그렇게했습니다. 우리는 세상과 천사들 앞에서 하나님을 불명예스럽게합니다. 대신 우리는 그분을 존중해야합니다. 우리는 누구 편입니까? 선택은 우리 혼자입니다.

욥은 자신의 선택을했고, 회개했습니다. 즉, 하나님이 누구인지에 대한 마음을 바꾸었고, 하나님과 그가 하나님과 어떤 관계에 있는지 더 잘 이해하게되었습니다. 그는 42 장 3 절과 5 절에서 말씀하셨습니다.“확실히 이해하지 못한 일, 알기에는 너무 멋진 일을 말했지만… 그러므로 나는 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.” 욥은 자신이 전능자와“다툼”했고 그것이 그의 자리가 아니라는 것을 인식했습니다.

이야기의 끝을보세요. 하나님은 그의 고백을 받아들이고 그를 회복시켜 주셨고 두 배로 축복하셨습니다. 욥기 42 : 10 & 12는“주님 께서 그를 다시 번영하게 하시고 이전보다 두 배나 많이 주셨습니다… 주님은 욥의 삶의 후반부를 처음보다 더 많이 축복하셨습니다.”

우리가 하나님을 구하고 논쟁하고“지식없이 생각”한다면, 우리 역시 우리를 용서하고“하나님 앞에서 겸손히 행”(미가 6 : 8) 해달라고 하나님 께 구해야합니다. 이것은 우리가 그가 우리 자신과의 관계에서 누구인지를 인식하고 욥이 그랬던 것처럼 진리를 믿는 것으로 시작됩니다. 로마서 8 장 28 절에 기초한 인기있는 합창단은“그는 우리를 위해 모든 것을 하신다”고 말합니다. 성경은 고통이 신성한 목적을 가지고 있으며 그것이 우리를 징계한다면 그것은 우리의 유익이라고 말합니다. 요한 일서 1 장 7 절은 계시 된 하나님의 말씀 인“빛 가운데 행하라”고 말합니다.

인생의 의미가 뭔가요?

Cruden 's Concordance는 생명을 "죽은 물질과 구별되는 움직이는 존재"로 정의합니다. 우리 모두는 증거물로 무언가가 언제 살아 있는지 알고 있습니다. 우리는 사람이나 동물이 호흡, 의사 소통 및 기능을 멈출 때 살아남는 것을 멈 춥니 다. 마찬가지로 식물이 죽으면 시들어 말라 버립니다.

생명은 하나님의 창조의 일부입니다. 골로새서 1:15 & 16은 우리가 주 예수 그리스도에 의해 창조되었다고 말합니다. 창세기 1 장 1 절에는“태초에 하나님이 천지를 창조 하셨다”고, 창세기 1 장 26 절에는“ us 가 사람을 만들고 우리의 영상." 이 히브리어 단어는“엘로힘” 복수형이며 삼일성의 세 인격을 모두 말합니다. 즉, 신격 또는 삼일 하나님이 최초의 인간 생명과 온 세상을 창조 하셨다는 것을 의미합니다.

예수님은 히브리서 1 : 1-3에 구체적으로 언급되어 있습니다. 그것은 하나님이“그가 우주를 창조하신 아들을 통해 우리에게 말씀 하셨다”고 말합니다. 또한 요한 복음 1 : 1-3과 골로새서 1 : 15 & 16에서 예수 그리스도에 대해 구체적으로 이야기하고 있으며 "모든 것은 그분에 의해 창조되었습니다"라고 말합니다. 요한 복음 1 : 1-3은“그는 만든 모든 것을 만드셨고, 그 없이는 만든 것이 아무것도 만들지 않았습니다.”라고 말합니다. 욥기 33 : 4에서 욥은“하나님의 영이 나를 만드셨고 전능자의 숨결이 내게 생명을 주셨다”고 말합니다. 우리는이 구절을 통해 아버지와 아들과 성령이 함께 일하면서 우리를 창조 하셨다는 것을 압니다.

이 생명은 하나님으로부터 직접옵니다. 창세기 2 장 7 절은“하나님은 흙으로 사람을 지 으시고 그의 콧 구멍에 생명의 숨을 불어 넣으시고 사람은 산 영혼이 되셨습니다.”라고 말합니다. 이것은 그가 창조 한 다른 모든 것에서 독특했습니다. 우리는 우리 안에있는 하나님의 숨결로 살아있는 존재입니다. 하나님 외에는 생명이 없습니다.

우리의 방대하고 제한된 지식 속에서도 우리는 하나님 께서 어떻게 이것을하실 수 있었는지 이해할 수 없으며, 결코 그렇게하지 않을 수도 있습니다. 그러나 우리의 복잡하고 완벽한 창조는 일련의 괴상한 사고의 결과라고 믿는 것이 훨씬 어렵습니다.

그러면“삶의 의미가 무엇입니까?”라는 질문을하지 않습니까? 나는 이것을 우리의 삶의 이유 또는 목적으로도 언급하고 싶습니다! 하느님 께서 인간 생명을 창조하신 이유는 무엇입니까? 이전에 부분적으로 인용 된 골로새서 1 : 15 & 16은 우리 삶의 이유를 알려줍니다. 우리는 "그를 위해 창조"되었다고 말합니다. 로마서 11:36은 이렇게 말합니다.“그분에게서 그리고 그분을 통해서 그리고 그 분께 모든 것이 있기 때문입니다. 그 분께 영원 토록 영광이 있으십시오! 아멘." 우리는 그분의 기쁨을 위해 창조되었습니다.

하나님에 대해 계시록 4 장 11 절은“주님 영광과 명예와 권세를 받으시기에 합당하십니다. 주 께서 모든 것을 창조 하셨고 당신의 즐거움을 위해 창조되었습니다.” 아버지는 또한 자신의 아들 예수를 모든 것에 대한 통치와 최고권을 주셨다 고 말합니다. 요한 계시록 5 : 12-14은 그가“지배”를 가지고 있다고 말합니다. 히브리서 2 : 5-8 (시편 8 : 4-6 인용)은 하나님이“모든 것을 그의 발 아래 두셨다”고 말합니다. 9 절은“만물을 그의 발 아래 두셨을 때 하나님 께서 자기에게 복종하지 않는 것은 아무것도 남기지 않으 셨다”고 말합니다. 예수님은 우리의 창조주 이시고 통치하기에 합당하고 명예와 권세를 받기에 합당한 분일뿐만 아니라, 우리를 위해 죽으 셨기 때문에 하나님은 그분의 보좌에 앉아 모든 피조물 (그의 세계를 포함하여)을 다스리도록 그를 높이 셨습니다.

스가랴 6:13은“그는 위엄을 입을 것이며 그의 보좌에 앉아 통치 할 것입니다.”라고 말합니다. 이사야 53 장도 읽어보십시오. 요한 복음 17 : 2은“주 께서 그에게 온 인류에 대한 권세를 주셨습니다.”라고 말합니다. 하나님과 창조주로서 그는 영광과 찬양과 감사를받을 자격이 있습니다. 요한 계시록 4:11과 5 : 12 & 13을 읽으십시오. 마태 복음 6 장 9 절은“하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름으로 거룩하게하셨습니다.”라고 말합니다. 그는 우리의 봉사와 존경을받을 자격이 있습니다. 하나님은 욥을 경멸했기 때문에 책망하셨습니다. 그분은 창조물의 위대함을 보여 주셨고, 욥은“이제 내 눈이 너를 보았고 나는 먼지와 재로 회개했다”고 대답했습니다.

로마서 1:21은 불의한 사람들이 어떻게 행동하여 우리에게 기대되는 것을 드러냄으로써 잘못된 길을 보여줍니다. “하나님을 알았지 만 하나님을 존경하거나 감사하지 않았습니다.” 전도서 12 장 14 절은“모든 사람이 들었을 때 결론은 하나님을 경외하고 그분의 계명을 지키는 것입니다. 이것은 모든 사람에게 적용되기 때문입니다.”라고 말합니다. 신명기 6 장 5 절은 (그리고 이것은 성경에서 반복해서 반복된다),“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.”

나는이 구절들을 성취하는 것으로 삶의 의미 (그리고 우리 삶의 목적)를 정의 할 것입니다. 이것은 우리에 대한 그분의 뜻을 이루는 것입니다. 미가 6 : 8은 이렇게 요약합니다.“오, 그가 선한 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

다른 구절들은 마태 복음 6:33,“너희는 먼저 하나님의 나라와 그의의를 구하라 그리하면이 모든 것이 너희에게 더해 지리라”또는 마태 복음 11 : 28-30,“내 멍에를 메어 라”와 같이 약간 다른 방식으로 이것을 말한다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 당신은 당신의 영혼을위한 안식을 찾을 것입니다.” 30 절 (NASB)은“내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍기 때문에”라고 말합니다. 신명기 10:12 & 13은 이렇게 말합니다.“이제 이스라엘 이여, 너희 하나님 여호와 께서 너희에게 무엇을 청 하시나 너희 하나님 여호와를 경외하며 그에게 순종하며 그를 사랑하며 온 마음을 다하여 너희 하나님 여호와를 섬기라 네 영혼을 다하여 내가 오늘 네 유익을 위해 네게주는 여호와의 명령과 법령을 지키라.”

이것은 하나님이 변덕 스럽거나 자의적이거나 주관적이지 않다는 점을 떠올리게합니다. 비록 그가 될 자격이 있고 최고 통치자이긴하지만, 그는 자신을 위해 혼자서하시는 일을하지 않으 십니다. 그분은 사랑 이시고 그분이하는 모든 일은 사랑과 우리의 유익을위한 것입니다. 즉, 통치 할 권리가 있지만 하나님은 이기적이지 않습니다. 그는 그가 할 수 있기 때문에 통치하지 않습니다. 하나님이하시는 모든 일은 그 중심에 사랑이 있습니다.

더 중요한 것은 비록 그분이 우리의 통치자 이시지만 그분이 우리를 통치하기 위해 우리를 창조 하셨다고 말하는 것이 아니라 하나님이 우리를 사랑 하셨다고 말하는 것은 그분의 창조물에 기뻐 하시고 기뻐 하셨다는 것입니다. 시편 149 : 4 & 5는“주님은 그의 백성을 기뻐하십니다… 성도들이이 영광을 기뻐하고 기쁨을 위해 노래하게하십시오.”라고 말합니다. 예레미야 31 : 3은“내가 당신을 영원한 사랑으로 사랑했습니다.”라고 말합니다. 스바냐 3:17은“주 너의 하나님이 너와 함께 하시며 구원 할 능력이 있으시 며 너를 기뻐 하시며 그의 사랑으로 너를 잠잠 케 하시며 그는 노래로 당신을 기뻐할 것입니다.”

잠언 8:30 & 31은“나는 매일 그의 기쁨이었다… 세상과 그의 땅에서 기뻐하며 사람의 아들들을 기뻐했다”고 말합니다. 요한 복음 17 장 13 절에서 예수님은 우리를 위해기도 하신다.“내가 아직 세상에있어 그들이 내 기쁨의 충만한 분량을 그들 안에 갖도록하겠습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니”라고 말합니다. 하나님은 그의 창조물 인 아담을 너무나 사랑 하셨기 때문에 그를 그의 온 세상과 그의 모든 창조물을 다스리는 통치자로 삼 으시고 그를 그의 아름다운 동산에 두 셨습니다.

나는 아버지가 종종 동산에서 아담과 함께 걸었다 고 믿습니다. 아담이 죄를 지은 후 동산에서 그를 찾으러 오셨지 만 자신을 숨 겼기 때문에 찾지 못한 것을 우리는 봅니다. 나는 하나님 께서 교제를 위해 사람을 창조 하셨다고 믿습니다. 요한 일서 1 : 1-3에서“우리의 교제는 아버지와 그의 아들과 함께 있습니다”라고 말합니다.

히브리서 1 장과 2 장에서 예수님은 우리의 형제라고 불립니다. 그는“나는 그들을 형제라고 부르는 것이 부끄럽지 않다”고 말합니다. 13 절에서 그는 그들을“하나님이 내게 주신 자녀”라고 부릅니다. 요한 복음 15:15에서 그는 우리를 친구라고 부릅니다. 이 모든 것은 친목과 관계의 조건입니다. 에베소서 1 : 5에서 하나님은 우리를“예수 그리스도를 통해 그의 아들로”입양하신 것에 대해 말씀하셨습니다.

따라서 예수님은 모든 것보다 탁월하고 우월하시지 만 (골로새서 1:18), 우리에게“생명”을 주신 목적은 교제와 가족 관계를위한 것이 었습니다. 나는 이것이 성경에 제시된 삶의 목적 또는 의미라고 믿습니다.

미가 6 : 8은 우리가 우리 하나님과 겸손히 동행해야한다고 말하는 것을 기억하십시오. 그는 하나님 이요 창조주이기 때문에 겸손하게; 그러나 그분이 우리를 사랑하시기 때문에 그분과 함께 걷는 것입니다. 여호수아 24:15에“오늘 당신이 섬길 사람을 택하십시오.” 이 구절에 비추어 말하자면, 일단 사탄은 하나님의 천사가 그를 섬겼지만, 사탄은“겸손하게 그와 함께 걷는”대신 하나님의 자리를 차지하기를 원했습니다. 그는 자신을 하나님보다 높이려고 노력했고 하늘에서 쫓겨났습니다. 그 이후로 그는 아담과 이브에게 그랬던 것처럼 우리를 그와 함께 끌어 내려고했습니다. 그들은 그를 따르고 죄를지었습니다. 그런 다음 그들은 동산에 숨었고 결국 하나님은 그들을 동산에서 쫓아 냈습니다. (창세기 3을 읽으십시오.)

우리는 아담처럼 모두 죄를 지었고 (로마서 3:23) 하나님 께 반역했으며 우리의 죄는 우리를 하나님으로부터 분리 시켰고 하나님과의 관계와 교제가 깨졌습니다. 이사야 59 : 2를 읽으십시오.“당신의 죄악이 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고 당신의 죄가 그의 얼굴을 당신에게서 감추었습니다…”우리는 영적으로 죽었습니다.

내가 아는 누군가는 삶의 의미를 이렇게 정의했습니다.“하나님은 우리가 영원히 그분과 함께 살며 지금 여기에서 그분과 관계를 유지 (또는 행)하기를 원하십니다 (미가 6 : 8). 기독교인들은 성경에서 우리가 어떻게 살아야 하는지를 설명하기 위해“걷다”라는 단어를 사용하기 때문에 여기와 지금 하나님과의 관계를“걷다”라고 자주 언급합니다. (나중에 설명하겠습니다.) 우리는 죄를 지었고이“생명”에서 분리 되었기 때문에 그분의 아들을 우리의 개인적인 구주로 받아들이고 그분이 십자가에서 우리를 위해 죽으 심으로 제공하신 회복을 시작하거나 시작해야합니다. 시편 80 : 3은“하나님, 우리를 회복 시키시고주의 얼굴이 우리를 비추 게하십시오. 그러면 우리가 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 6 장 23 절은“죄의 삯 (형벌)은 죽음이지만 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생입니다.”라고 말합니다. 고맙게도 하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 자신의 아들을 보내셔서 우리를 위해 죽고 우리의 죄에 대한 대가를 치르셔서“그를 믿는 사람은 누구나 영생을 얻을 수있게하셨습니다 (요한 복음 3:16). 예수님의 죽음은 우리와 아버지의 관계를 회복시킵니다. 예수님은이 죽음의 형벌을 지불하셨습니다. 그러나 우리는 그것을 받고 (받아 들여) 요한 복음 3:16과 요한 복음 1:12에서 보았 듯이 그분을 믿어야합니다. 마태 복음 26:28에서 예수님은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘린 내 피의 새 언약”이라고 말씀하셨습니다. 또한 베드로 전서 2:24를 읽으십시오; 고린도 전서 15 : 1-4 및 이사야 53 장. 요한 복음 6:29은“이는 하나님이 보내신자를 믿는 하나님의 사역”이라고 말합니다.

그때 우리는 그분의 자녀가되고 (요 1:12) 그분의 영이 우리 안에 살게되며 (요 3 : 3, 요한 14 : 15 & 16), 요한 일서 1 장에서 말씀하신 하나님과의 교제를 갖게됩니다. 요한 복음 1:12는 우리가 예수님을 영접하고 믿을 때 그분의 자녀가된다고 말합니다. 요한 복음 3 : 3-8은 우리가 하나님의 가족으로“거듭났다”고 말합니다. 그러면 우리는 하나님과 동행하다 미가가 말했듯이. 예수님은 요한 복음 10:10 (NIV)에서“나는 그들이 생명을 얻고 그것을 온전히 갖기 위해 왔습니다”라고 말씀하셨습니다. NASB는“나는 그들이 생명을 가지고 그것을 풍성하게 가지려고 왔습니다.”라고 읽습니다. 이것은 하나님 께서 약속하신 모든 기쁨이있는 삶입니다. 로마서 8:28은 하나님이 우리를 너무나 사랑 하셔서“모든 것이 우리의 유익을 위해 함께 일하게 하신다”고 말함으로써 더욱 나아갑니다.

그렇다면 우리는 어떻게 하나님과 동행합니까? 성경은 예수님이 아버지와 하나 이셨던 것처럼 아버지와 하나가되는 것에 대해 이야기합니다 (요 17 : 20-23). 나는 예수님이 그분 안에 거한다고 말씀 하셨을 때 요한 복음 15 장에서도 이것을 의미했다고 생각합니다. 목자 이신 그분을 따르는 양이라고 말하는 요한 복음 10 장도 있습니다.

내가 말했듯이이 삶은 계속해서“걷는”것으로 묘사되지만 그것을 이해하고 행하기 위해서는 하나님의 말씀을 공부해야합니다. 성경은 우리가 하나님과 동행하기 위해해야 ​​할 일을 가르쳐줍니다. 그것은 하나님의 말씀을 읽고 공부하는 것으로 시작됩니다. 여호수아 1 : 8은 이렇게 말합니다.“항상이 율법책을 입에 두십시오. 밤낮으로 묵상하십시오. 그래야 그 안에 쓰여진 모든 일을 조심할 수 있습니다. 그러면 당신은 번영하고 성공할 것입니다.” 시편 1 : 1-3은 이렇게 말합니다. 그의 법을 밤낮으로 묵상하는 사람. 그 사람은 시냇가에 심은 나무와 같아서 제철에 열매를 맺고 잎사귀가 시들지 않습니다. 우리가 이런 일을 할 때 우리는 하나님과 동행하고 그분의 말씀에 순종하고 있습니다.

저는 여러분이 읽을 수 있기를 바라는 많은 구절들로 이것을 일종의 개요로 넣을 것입니다 :

1). 요한 복음 15 : 1-17 : 예수님은 이생에서 날마다 그와 함께 계속 걷는 것을 의미한다고 생각합니다. “내 안에 있고 나는 너 안에 거하라.” 그분의 제자가된다는 것은 그분이 우리의 교사라는 것을 의미합니다. 15:10에 따르면 그것은 그분의 명령에 순종하는 것을 포함합니다. 7 절에 따르면 그것은 그분의 말씀이 우리 안에 거하는 것을 포함합니다. 요한 복음 14 장 23 절에서“예수 께서 대답하여 이르시되 나를 사랑하면 내 말씀을 지키시고 내 아버지 께서 그를 사랑 하시리니 우리가 와서 그와 함께 거 하리라”” 나에게.

2). 요한 복음 17 장 3 절은“이제 영생 이니 이는 유일하신 참 하나님 이신 당신과 당신이 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.”라고 말합니다. 나중에 예수님은 아버지와의 연합에 대해 말씀하셨습니다. 요한 복음 10:30에서 예수님은“나와 나의 아버지는 하나”라고 말씀하셨습니다.

삼). 요한 복음 3 : 10-1은 우리, 그의 양, 목자, 그분을 따르고 "우리가 들어갔다 나가며 목초지를 찾는"것처럼 우리를 돌보고 있다고 가르칩니다. 18 절에서 예수님은“나는 선한 목자입니다. 나는 내 양을 알고 내 양은 나를 안다-”

하나님과의 만남

우리는 어떻게 인간이 하나님과 동행 할 수 있습니까?

6. 우리는 진리 안에서 걸을 수 있습니다. 성경은 하나님의 말씀이 진리라고 말합니다 (요 17:17). 이것은 성경과 그것이 명령하는 것과 그것이 가르치는 방법 등을 의미합니다. 진리는 우리를 자유롭게합니다 (요 8:32). 그분의 길을 걷는다는 것은 야고보서 1:22에“말씀을 행하는 사람이 되라. 읽을 다른 구절은 다음과 같습니다 : 시편 1 : 1-3, 여호수아 1 : 8; 시편 143 : 8; 출애굽기 16 : 4; 레위기 5:33; 신명기 5:33; 에스겔 37:24; 요한 2 서 6; 시편 119 : 11, 3; 요한 복음 17 : 6 & 17; 3 John 3 & 4; 열왕기 상 2 : 4 & 3 : 6; 시편 86 : 1, 이사야 38 : 3 및 말라기 2 : 6.
7. 우리는 빛 가운데 걸을 수 있습니다. 빛 안에서 걷는 것은 하나님의 말씀의 가르침 안에서 걷는 것을 의미합니다 (빛은 또한 말씀 자체를 의미합니다). 하나님의 말씀 안에서 자신을 보는 것, 즉 자신이하고있는 일과 현재를 인식하고 말씀에 제시된 예, 역사적 기록 또는 명령과 가르침을 볼 때 그것이 좋은지 나쁜지를 인식하는 것입니다. 말씀은 하나님의 빛이므로 우리는 그 안에 응답 (걸음)해야합니다. 우리가하는 일을하고 있다면 하나님의 능력에 대해 감사하고 우리가 계속할 수 있도록 하나님 께 구해야합니다. 그러나 우리가 실패했거나 죄를 지었다면 우리는 그것을 하나님 께 고백해야하며 그분은 우리를 용서해 주실 것입니다. 이것이 우리가 하나님의 말씀의 빛 (계시) 안에서 걷는 방법입니다. 왜냐하면 성경은 하나님의 호흡으로 하나님 아버지의 말씀입니다 (딤후 2:3). 또한 I John 16 : 1-1을 읽으십시오; 시편 10:56; 시편 13:84; 이사야 11 : 2; 요한 복음 5:8; 시편 12:89; 로마서 15 : 6.
8. 우리는 성령 안에서 걸을 수 있습니다. 성령은 결코 하나님의 말씀에 모순되지 않고 오히려 그것을 통해 역사합니다. 그는 그것의 저자입니다 (벧후 2:1). 성령 안에서 걷는 것에 대한 자세한 내용은 로마서 21 : 8; 갈라디아서 4:5 및 로마서 16 : 8. 빛 가운데 행하고 성령 안에서 행하는 결과는 성경에서 매우 유사합니다.
9. 우리는 예수님이 걸 으신 것처럼 걸을 수 있습니다. 우리는 그분의 모범을 따르고 그분의 가르침에 순종하며 그분과 같이되어야합니다 (고후 2:3; 눅 18:6). 요한 일서 40 : 2은“그 안에 거한다고 말하는 사람은 그가 걸었던 것과 같은 방식으로 걸어야한다”고 말합니다. 다음은 그리스도처럼되는 몇 가지 중요한 방법입니다.
10. 서로 사랑하십시오. 요한 복음 15:17 :“이것은 내 명령입니다. 서로 사랑하십시오.” 빌립보서 2 : 1 & 2는 이렇게 말합니다.“그러므로 그리스도와 연합하여 격려를 받고, 그분의 사랑으로부터 위로가되고, 성령을 공동으로 나누고, 부드러움과 동정심이 있으면 같은 생각으로 기쁨을 온전하게 만드십시오. , 같은 사랑을 갖고, 정신과 정신이 하나가됩니다.” 이것은 성령의 열매의 첫 번째 측면이 사랑이기 때문에 성령 안에서 걷는 것과 관련이 있습니다 (갈 5:22).
11. 그리스도 께 순종하고 복종하는 자에게 순종하십시오 (요한 엑스 : 14).
12. John 17 : 4 : 그는 십자가에서 돌아가 셨을 때 하나님이 주신 일을 마쳤습니다 (John 19 : 30).
13. 동산에서기도하실 때“너는 이루어 지리라 (마태 복음 26:42).
14. 요한 복음 15:10은“네가 내 명령을 지키면 내가 내 아버지의 명령을 지키고 그분의 사랑 안에 거한 것처럼 내 사랑 안에 거할 것”이라고 말합니다.
15. 이것은 걷는 것의 또 다른 측면, 즉 그리스도인의 삶을 사는 것입니다. 이것이 바로기도입니다. 기도는 하나님이 여러 번 명령하기 때문에 순종과기도에서 예수님의 모범을 따르기 때문입니다. 우리는기도를 요구하는 것으로 생각합니다. 그것 is,하지만 그 이상입니다. 나는 그것을 언제 어디서나 하나님과 이야기하거나 하나님과 이야기하는 것으로 정의하고 싶습니다. 예수님은 요한 복음 17 장에서 예수님이 제자들과 함께 걸으며 이야기하면서 그들을“찾아보며”“기도”하는 것을 보았 기 때문에 이렇게하셨습니다. 이것은“쉬지 않고기도하라”(데살로니가 전서 5:17)의 완벽한 예이며, 하나님의 요청을 구하고 언제 어디서나 하나님 께 이야기합니다.
16. 예수님의 모범과 다른 성경은 우리에게기도로 하나님과 홀로 시간을 보내도록 가르칩니다 (마태 복음 6 : 5 & 6). 여기에서 예수님은 우리의 모범이기도합니다. 예수님은 혼자서 많은 시간을기도로 보냈습니다. 마가 복음 1:35을 읽으십시오. 마태 복음 14:23; 마가 복음 6:46; 누가 복음 11 : 1; 5:16; 6:12 및 9 : 18 & 28.
17. 하나님은 우리에게기도하라고 명하십니다. 거하는 것은기도를 포함합니다. 골로새서 4 장 2 절은“기도에 자신을 바쳐”라고 말합니다. 마태 복음 6 : 9-13에서 예수님은 우리에게 가르치 셨습니다 방법 우리에게“주님의기도”를 드리고기도합니다. 빌립보서 4 : 6은“아무것도 염려하지 말고 모든 상황에서기도와 간구로 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 드려라”라고 말합니다. 바울은 그를 위해기도하기 시작한 교회들에게 반복해서 물었습니다. 누가 복음 18 : 1은“사람은 항상기도해야합니다.”라고 말합니다. Living Bible 번역의 사무엘 하 2 : 21과 디모데 전서 1 : 5는 모두“기도에 많은 시간”을 보낸다고 말합니다. 그러므로기도는 우리가 하나님과 동행하기위한 중요한 요건입니다. 다윗이 시편에서했던 것처럼 그리고 예수님이 하셨던 것처럼 그분과 함께기도로 시간을 보내십시오.

성경 전체는 하나님과 함께 살고 걷기위한 지침서입니다. 그러나 다음과 같이 요약됩니다 :

1. 말씀을 아십시오 : 디모데 후서 2:2“부끄러워 할 필요가없는 일꾼, 진리의 말씀을 올바로 나누는 일꾼 이신 하나님 께 승인 된 것을 보여주기 위해 공부하십시오.”
2. 말씀에 복종하라. James 1 : 22
3. 성경을 통해 그분을 알 수 있습니다 (요한 엑스 : 17, 17 피터 2 : 1).
4. 기도
5. 죄를 고백하다.
6. 예수의 모범을 따르십시오
7. 예수님처럼 되십시오.

내가 믿는 이러한 것들은 예수님이 그분 안에 거한다고 말씀 하셨을 때 예수님이 의미했던 것을 구성하며 이것은 진정한 삶의 의미입니다.

맺음말

하나님없는 삶은 헛되고 반역은 하나님없이 사는 것으로 이어집니다. 그것은 목적이없고 혼란과 좌절감이있는 삶으로 이어지며 로마서 1 장에서 말했듯이“지식없이”살게됩니다. 무의미하고 완전히 자기 중심적입니다. 우리가 하나님과 동행한다면 목적과 하나님의 영원한 사랑으로 생명과 그보다 더 풍성한 삶을 누릴 수 있습니다. 이것으로 우리에게 항상 우리에게 좋고 가장 좋은 것을 주시는 사랑의 아버지와 영원히 우리에게 축복을 쏟아 부어 기뻐하고 기쁨을주는 사랑의 관계가 온다.

질문과 의견을 읽은 후에는 하나님과 그분의 아들 예수에 대한 믿음이 있지만 많은 오해가있는 것 같습니다. 당신은 오직 인간의 의견과 경험을 통해서만 하나님을 보는 것 같고, 마치 그가 종인 것처럼 당신이 원하는 것을 행해야하는 사람으로 보는 것 같습니다. 그래서 당신은 그의 본성을 판단하고 그것이“위태 롭다”고 말합니다.

먼저 하나님의 계시와 그분의 모습을 진정으로 이해할 수있는 유일한 신뢰할 수있는 출처이기 때문에 제 답변이 성경을 기반으로한다고 말하게하겠습니다.

우리는 우리 자신의 욕구에 따라 우리 자신의 구술에 맞게 우리 자신의 신을 '창조'할 수 없습니다. 우리는 책이나 종교 단체 또는 다른 의견에 의존 할 수 없으며, 그분이 우리에게 주신 유일한 출처 인 성경에서 참 하나님을 받아 들여야합니다. 사람들이 성경의 전부 또는 일부에 의문을 제기하면 우리는 결코 동의하지 않는 인간의 의견 만 남게됩니다. 인간에 의해 창조 된 신, 가상의 신이 있습니다. 그는 우리의 창조물 일 뿐이며 전혀 신이 아닙니다. 우리는 이스라엘이했던 것처럼 말이나 돌 또는 황금 이미지의 신을 만드는 것이 낫습니다.

우리는 우리가 원하는 것을하는 신을 원합니다. 그러나 우리는 우리의 요구로도 하나님을 바꿀 수 없습니다. 우리는 단지 아이들처럼 행동하고 우리 자신의 길을 택하기 위해 화를 내고 있습니다. 우리가 행하거나 판단하는 것은 그분이 누구인지를 결정하지 않으며 우리의 모든 주장은 그분의“본성”에 영향을 미치지 않습니다. 그의“본성”은 우리가 그렇게 말하기 때문에“위탁”되지 않습니다. 그분은 그분 이시다 : 전능하신 하나님, 우리의 창조주.

그래서 진정한 하나님은 누구입니까? 너무나 많은 특성과 속성이 있으므로 일부만 언급하고 모두 "텍스트를 교정"하지는 않겠습니다. 원한다면“성경 허브”나“성경 게이트웨이”와 같은 신뢰할 수있는 출처를 온라인으로 찾아가 조사를 할 수 있습니다.

여기에 그분의 속성 중 일부가 있습니다. 하나님은 창조주, 주권자, 전능자입니다. 그는 거룩하고 공정하고 공평하며 의로운 재판관입니다. 그는 우리의 아버지입니다. 그는 빛과 진리입니다. 그는 영원합니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다. 디도서 1 장 2 절은 우리에게“거짓말을 할 수없는 하나님 께서 오래 전에 약속하신 영생의 소망 안에서. 말라기 3 : 6은 그가 변함이 없다고 말합니다.“나는 여호와 이니 변하지 않습니다.”

우리가하는 어떤 행동, 의견, 지식, 상황 또는 판단도 그분의 "본성"을 변경하거나 영향을 미칠 수 없습니다. 우리가 그분을 비난하거나 비난하더라도 그분은 변하지 않으 십니다. 그는 어제, 오늘 그리고 영원히 똑같습니다. 여기에 몇 가지 속성이 더 있습니다. 그는 어디에나 있습니다. 그는 과거, 현재, 미래의 모든 것을 알고 있습니다. 그는 완전하고 사랑입니다 (요일 4 : 15-16). 하나님은 모든 사람에게 사랑스럽고 친절하며 자비 롭습니다.

여기서 우리는 아담이 죄를 지었을 때 세상에 들어온 죄 때문에 발생하는 모든 나쁜 일, 재난, 비극이 일어난다는 것을 주목해야합니다 (로마서 5:12). 그렇다면 우리의 하느님에 대한 태도는 어떠해야합니까?

하나님은 우리의 창조주입니다. 그는 세상과 그 안의 모든 것을 창조했습니다. (창세기 1-3 참조) 로마서 1:20 & 21을 읽으십시오. 그것은 그분이 우리의 창조주 이시고 하나님이시기 때문에 그분이 우리의 명예   칭찬 그리고 영광. “세상이 창조 된 이래로 하나님의 보이지 않는 특성 – 그의 영원한 능력과 신성한 자연 -명확하게 보였고, 만들어진 것으로부터 이해되었으므로, 남성은 변명 할 수 없습니다. 그들은 하나님을 알면서도 하나님 께 영광을 돌리지도 않고 감사하지도 않았고 생각이 헛되고 어리석은 마음이 어두워졌습니다.”

우리는 하나님이 하나님이고 우리의 창조주이기 때문에 하나님 께 영광을 돌리고 감사해야합니다. Romans 1 : 28 & 31도 읽어보세요. 저는 여기서 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 우리가 하나님과 창조주를 공경하지 않을 때 우리는“이해할 수 없게”된다는 것입니다.

하나님을 공경하는 것은 우리의 책임입니다. 마태 복음 6 장 9 절에는“하늘에 계신 우리 아버지가 당신의 이름이 거룩하게 되십니다.”라고 말합니다. 신명기 6 : 5은“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 여호와를 사랑하라”고 말합니다. 마태 복음 4:10에서 예수님 께서 사탄에게 말씀하신 곳에서“내게서 사탄 아! '주 너의 하나님을 경배하고 그분만을 섬기라'고 기록되어 있기 때문입니다.”

시편 100 편은 "기쁨으로 주를 섬기십시오", "주 자신이 하나님 이심을 아십시오", 그리고 3 절 "우리를 지으신 분이시고 우리 자신이 아닙니다"라고 말했을 때이를 상기시켜줍니다. 3 절은 또한“우리는 그의 사람들, 양 of 그의 목초지.” 4 절은“감사함으로 그의 성문에 들어가고 찬양으로 그의 궁정에 들어 가라”고 말합니다. 5 절은“주님은 선 하시며 그의 사랑은 영원 하시며 모든 세대에 대한 신실 하심 이니라”라고 말합니다.

로마서처럼 그것은 우리에게 감사와 찬양과 영광과 축복을 주도록 지시합니다! 시편 103 : 1은“내 영혼 아 여호와를 찬송하라 내 안에있는 모든 것이 그의 거룩한 이름을 찬미하라”고 말합니다. 시편 148 : 5은“주님을 찬양하게하라 을 통한 그는 명령을 받았고 창조되었습니다.”11 절에서는 누가 그를 찬양해야하는지“땅의 모든 왕과 만민”이라고 말하고 13 절은“그의 이름 만이 높임 이니라”라고 덧붙입니다.

일을 더욱 강조하기 위해 골로새서 1:16은“모든 것은 그분에 의해 창조되었으며 그를 위해”및“그는 모든 것보다 앞서 계십니다.”그리고 요한 계시록 4:11은“그들은 당신의 기쁨을 위해 창조되었습니다.”라고 덧붙입니다. 우리는 하나님을 위해 창조되었으며 그분은 우리를 위해, 우리의 기쁨을 위해 또는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 창조되지 않았습니다. 그분은 우리를 섬기기 위해 여기 계신 것이 아니라 우리가 그분을 섬기기 위해 여기 계십니다. 요한 계시록 4 장 11 절은“당신은 영광과 영예와 찬양을 받기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조 하였기 때문입니다. 당신의 뜻으로 창조되었고 존재했습니다.” 우리는 그분을 경배해야합니다. 시편 2:11은“경건함으로 여호와를 경배하고 떨면서 기뻐하라”고 말합니다. 또한 신명기 6:13 및 역대 기하 2 : 29 참조.

당신은“하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다”고 욥과 같다고 말했습니다. 하나님의 사랑의 본질을 살펴보면, 우리가 무엇을하든 그분이 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으신다는 것을 알 수 있습니다.

하나님이“어떤 이유로”우리를 사랑하지 않는다는 생각은 많은 종교에서 흔히 볼 수 있습니다. 제가 가지고있는 교리 책인“윌리엄 에반스가 쓴 성경의 위대한 교리”는 하나님의 사랑에 대해 이야기하면서“기독교는 정말로 최상 존재를 '사랑'으로 규정하는 유일한 종교입니다. 다른 종교의 신들은 그들을 달래거나 축복을 받기 위해 우리의 선행을 요구하는 화난 존재로 규정합니다.”

우리는 사랑과 관련하여 1) 인간의 사랑과 2) 성경에서 우리에게 계시 된 하나님의 사랑의 두 가지 기준만을 가지고 있습니다. 우리의 사랑은 죄로 인해 결함이 있습니다. 하나님의 사랑이 영원 할 때 그것은 변동하거나 멈출 수도 있습니다. 우리는 하나님의 사랑을 헤아 리거나 이해할 수도 없습니다. 하나님은 사랑 이십니다 (요일 4 : 8).

61쪽에있는 Bancroft의“Elemental Theology”라는 책은 사랑에 대해 이야기하면서“사랑하는 사람의 품성은 사랑에 품성을 준다”고 말합니다. 그것은 하나님이 완전하기 때문에 하나님의 사랑이 완전하다는 것을 의미합니다. (마태 복음 5:48 참조) 하나님은 거룩 하시므로 그분의 사랑은 순수합니다. 하나님은 공의 로우 시므로 그의 사랑은 공평합니다. 하나님은 결코 변하지 않으시기 때문에 그분의 사랑은 결코 변하지 않으며, 실패하거나 멈추지 않습니다. 고린도 전서 13:11은“사랑은 결코 없어지지 않습니다.”라고 말함으로써 완전한 사랑을 묘사합니다. 하나님 만이 이런 사랑을 가지고 계십니다. 시편 136 편을 읽으십시오. 모든 구절은 하나님의 사랑의 친절이 영원히 지속된다는 하나님의 사랑의 친절에 대해 이야기합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 분리시킬 수 있습니까? 환난이나 괴로움이나 핍박이나 기근이나 헐벗음이나 위험이나 칼인가?”

38 절은 계속됩니다.“나는 죽음도, 생명도, 천사도, 정사도, 현존하는 것도, 올 것도, 권세도, 높이도, 깊이도, 다른 어떤 피조물도 우리를 떼어 놓을 수 없다고 확신합니다. 신의 사랑.” 하나님은 사랑 이시니 우리를 사랑할 수밖에 없습니다.

하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 마태 복음 5 장 45 절은“그는 해가 뜨고 악과 선에 떨어지게 하시고 의인과 불의한 자에게 비를 내리 십니다”라고 말합니다. 그는 모든 사람을 사랑하기 때문에 모든 사람을 축복합니다. 야고보서 1:17은“모든 좋은 선물과 모든 완전한 선물은 위에서부터 내려 오며 변덕스럽지 않은 빛의 아버지로부터 내려옵니다. 시편 145 : 9은“여호와는 모든 사람에게 선하십니다. 그는 그가 만드신 모든 것에 동정심을 가지고 있습니다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨습니다”라고 말합니다.

나쁜 것은 어떻습니까? 하나님은 신자에게“하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 함께 일하여 선을 행 하느니라”고 약속하십니다 (롬 8:28). 하나님은 우리 삶에 사물이 들어 오도록 허락하실 수 있지만, 하나님 께서 어떤 식 으로든 또는 어떤 이유로 든 자신의 마음을 바꾸고 우리를 사랑하지 않기로 선택 하셨기 때문이 아니라 아주 좋은 이유로 만 그것들을 허락 하셨다는 것을 확신합니다.

하나님께서는 우리가 죄의 결과를 겪게 하시려고 선택할 수도 있지만 그분도 우리를 그분으로부터 지키기로 선택하실 수 있지만, 언제나 그분의 목적은 사랑에서 나오며 그 목적은 우리의 유익을위한 것입니다.

사랑의 구원의 약속

성경은 하나님이 죄를 미워하신다고 말합니다. 일부 목록은 잠언 6 : 16-19를 참조하십시오. 그러나 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다 (딤전 2 : 3 & 4). 베드로 후서 2 장 3 절은“주님은… 여러분에게 인내 하시고 여러분이 멸망하기를 바라지 않으시 고 모든 사람이 회개하기를 바라 십니다”라고 말합니다.

그래서 하나님은 우리의 구속을위한 길을 준비하셨습니다. 우리가 죄를 지거나 하나님에게서 벗어날 때 그분은 결코 우리를 떠나지 않으시 고 항상 우리가 돌아 오기를 기다리고 계십니다. 그분은 우리를 사랑하시는 것을 멈추지 않으 십니다. 하나님은 누가 복음 15 : 11-32에서 탕자에 대한 이야기를 우리에 대한 그분의 사랑, 그의 변덕스러운 아들의 재림에 기뻐하는 사랑스러운 아버지의 이야기를 보여줍니다. 모든 인간 아버지가 이러지는 않지만 하나님 아버지는 항상 우리를 환영합니다. 예수님은 요한 복음 6:37에서“아버지 께서 내게 주신 모든 것이 내게로 올 것입니다. 나에게 오는 사람은 쫓아 내지 않을 것이다.” 요한 복음 3:16은“하나님은 세상을 이처럼 사랑하셨습니다”라고 말합니다. 디모데 전서 2 : 4는 하나님이 모든 남자 구원을 받고 진리에 대한 지식을 얻습니다.” 에베소서 2 : 4 & 5는“그러나 자비가 풍성하신 하나님은 우리를 크게 사랑 하셨기 때문에 우리가 범법으로 죽었을 때에도 우리를 그리스도와 함께 살리게하셨습니다. 은혜로 구원을 받았습니다.”라고 말합니다.

온 세상에서 가장 큰 사랑의 증거는 우리의 구원과 용서를위한 하나님의 마련입니다. 하나님의 계획이 많이 설명 된 로마서 4 장과 5 장을 읽어야합니다. Romans 5 : 8 & 9은“God 보여줍니다 우리에 대한 그분의 사랑은 우리가 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다. 더욱이 이제 그분의 피로 의롭다 함을 받았으니 우리는 그분을 통해 하나님의 진노에서 구원받을 것입니다.” I John 4 : 9 & 10은“이것이 하나님 께서 우리 가운데 그의 사랑을 보여 주신 방법입니다. 그는 우리가 그를 통해 살 수 있도록 그의 독생자를 세상에 보내 셨습니다. 이것이 사랑입니다. 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 그분이 우리를 사랑 하시고 우리 죄를위한 속죄 희생으로 그분의 아들을 보내 셨다는 것입니다.”

요한 복음 15 장 13 절은“이보다 더 큰 사랑은 친구를 위해 목숨을 내놓는 것입니다.”라고 말합니다. I John 3:16은“이것이 우리가 사랑이 무엇인지 아는 방법입니다 : 예수 그리스도 께서 우리를 위해 그의 생명을 주셨습니다…”여기 I John에서“하나님은 사랑 이십니다 (4 장, 8 절). 그것이 바로 그분입니다. 이것은 그의 사랑의 궁극적 인 증거입니다.

우리는 하나님 께서 우리를 사랑 하신다는 말씀을 믿어야합니다. 우리에게 무슨 일이 일어나 든, 그 순간에 하나님은 그분과 그분의 사랑을 믿으라고 요청 하신다. “하나님의 마음을 따르는 사람”이라고 불리는 다윗은 시편 52 : 8에서“나는 하나님의 변함없는 사랑을 영원히 믿습니다.”라고 말합니다. 요한 일서 4:16이 우리의 목표가되어야합니다. “그리고 우리는 하나님이 우리를 향한 사랑을 알고 믿었습니다. 하나님은 사랑 이시고 사랑에 거하는 사람은 하나님 안에 거 하시고 하나님은 그 안에 거하십니다.”

하나님의 기본 계획

여기 우리를 구원하려는 하나님의 계획이 있습니다. 1) 우리는 모두 죄를지었습니다. 로마서 3:23은“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.”라고 말합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망”이라고 말합니다. 이사야 59 : 2은“우리의 죄가 우리를 하나님으로부터 분리 시켰습니다.”라고 말합니다.

2) 하나님 께서 길을 마련하셨습니다. 요한 복음 3:16은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니…”라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.”

고린도 전서 15 : 1 & 2“이것은 하나님 께서 주시는 구원의 선물이며, 내가 여러분이 구원 받도록 제시 한 복음입니다.” 3 절은“그리스도 께서 우리 죄를 위해 죽으 셨다”고 말하고 4 절은 계속해서“그가 장사 되셨으며 삼일 만에 부활 하셨다”고 말합니다. 마태 복음 26:28 (KJV)은“이것은 죄 사함을 위해 많은 사람을 위해 흘린 새 언약의 나의 피입니다.”라고 말합니다. I peter 2:24 (NASB)는 "그는 십자가에서 그의 몸에 우리 죄를지었습니다."라고 말합니다.

3) 선행을하여 구원을 얻을 수 없습니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“당신은 은혜로 믿음으로 구원 받았습니다. 그리고 그것은 여러분 자신이 아니라 하나님의 선물입니다. 일의 결과가 아니라 아무도 자랑해서는 안됩니다.” 디도서 3 장 5 절은“그러나 우리 구세주 하나님의 친절과 사랑이 우리가 행한 의의 행함으로가 아니라 그의 자비로 우리를 구원 하셨는데…”라고 말합니다. 디모데 후서 2 : 2은 이렇게 말합니다. 우리를 구원하고 거룩한 삶으로 부르신 분은 우리가 한 일 때문이 아니라 그분 자신의 목적과 은혜 때문입니다.”

4) 하나님의 구원과 용서가 당신의 것이되는 방법 : 요한 복음 3:16은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것”이라고 말합니다. 요한은 영생과 용서라는 하나님의 무료 선물을받는 방법을 설명하기 위해 요한 서에서만 50 번 믿습니다라는 단어를 사용합니다. 로마서 6:23은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도 안에있는 영생 이니라”라고 말합니다. 로마서 10 장 13 절에는“주의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원받을 것입니다.”라고 말합니다.

용서의 확신

여기에 우리의 죄가 용서 받았다는 확신이 있습니다. 영생은“믿는 모든 사람”과“하나님은 거짓말하실 수 없습니다”에 대한 약속입니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을 영접한 자마다 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다.” 그것은 사랑, 진리, 정의의“본질”에 기초한 신뢰입니다.

당신이 그에게 와서 그리스도를 영접했다면 당신은 구원을 받았습니다. 요한 복음 6:37은“나에게 오는자는 결코 쫓겨나 지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 당신이 그에게 당신을 용서 해달라고 구하지 않고 그리스도를 영접했다면, 당신은 바로이 순간에 그렇게 할 수 있습니다.

예수가 누구인지에 대한 다른 버전과 성경에 나와있는 것 이외의 다른 버전을 믿는다면,“마음을 바꾸고”하나님의 아들이자 세상의 구세주 인 예수님을 받아 들여야합니다. . 기억하십시오, 그분은 하나님께로가는 유일한 길입니다 (요 14 : 6).

죄 사함

우리의 용서는 우리 구원의 소중한 부분입니다. 용서의 의미는 우리의 죄가 보내지고 하나님이 더 이상 기억하지 않는다는 것입니다. 이사야 38:17은“당신은 나의 모든 죄를 당신의 등 뒤로 던졌습니다.”라고 말합니다. 시편 86 : 5은“주님은 선 하시고 용서할 준비가되어 있으며 당신을 부르는 모든 사람에 대한 사랑의 친절이 풍부합니다.”라고 말합니다. 로마서 10:13 참조. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 예레미야 31:39은“내가 그들의 죄악을 용서하고 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

로마서 4 : 7 & 8은“불법 행위를 용서 받고 죄를 덮은자는 복이 있습니다. 주님 께서 죄를 고려하지 않으실 사람은 복이 있습니다.” 이것은 용서입니다. 당신의 용서가 하나님의 약속이 아니라면, 우리가 이미 보았 듯이 당신은 그것을 얻을 수 없기 때문에 당신은 그것을 어디서 찾을 수 있습니까?

골로새서 1 장 14 절은“우리는 죄 사함까지도 구속 함”이라고 말합니다. 사도 행전 5 : 30 & 31; 13:38 및 26:18. 이 모든 구절은 우리 구원의 일부로서 용서를 말합니다. 사도 행전 10 장 43 절에는“그를 믿는 사람은 누구나 그의 이름으로 죄 사함을 받는다”고 말합니다. 에베소서 1 장 7 절에는“우리는 그분의 은혜의 풍성함을 따라 그분의 피를 통한 구속, 죄 사함을 얻었습니다.”라고 말합니다.

하나님이 거짓말을하는 것은 불가능합니다. 그는 그것을 할 수 없습니다. 그것은 임의적이지 않습니다. 용서는 약속에 근거합니다. 우리가 그리스도를 받아들이면 우리는 용서받습니다. 사도 행전 10 장 34 절은“하나님은 사람을 존중하시는 분이 아닙니다.”라고 말합니다. NIV 번역은“하나님은 편애를 나타내지 않습니다.”라고 말합니다.

저는 여러분이 요한 일서 1 장으로 가서 그것이 실패하고 죄를 짓는 신자들에게 어떻게 적용되는지 보여주기를 바랍니다. 우리는 그분의 자녀이며 우리의 인간 조상 또는 탕자의 아버지처럼 용서하므로 하나님 아버지 께서 우리를 용서 하시고 또 다시 영접하실 것입니다.

우리는 죄가 우리를 하나님과 분리 시킨다는 것을 압니다. 그래서 우리가 그의 자녀 일 때에도 죄는 우리를 하나님과 분리시킵니다. 그것은 우리를 그분의 사랑에서 분리시키지 않으며, 우리가 더 이상 그분의 자녀가 아니라는 의미도 아니지만 그분과의 교제를 끊습니다. 여기에서는 감정에 의존 할 수 없습니다. 당신이 옳은 일을한다면 그가 당신을 용서 하셨다는 그의 말씀을 믿으십시오.

우리는 아이들과 같습니다.

인간의 예를 사용합시다. 어린 아이가 불순종하고 대면하면 죄책감 때문에 그것을 숨기거나 부모로부터 거짓말을하거나 숨을 수 있습니다. 그는 자신의 잘못을 인정하지 않을 수 있습니다. 따라서 그는 부모가 자신이 한 일을 발견 할까봐 두렵고, 그 사실을 알게되면 그에게 화를 내거나 벌을 줄 까봐 두려웠 기 때문에 자신을 부모와 분리했습니다. 부모와 아이의 친밀감과 편안함이 깨졌습니다. 그는 자신에 대한 안전, 수용 및 사랑을 경험할 수 없습니다. 아이는 에덴 동산에 숨어있는 아담과 이브처럼되었습니다.

우리는 하늘에 계신 아버지에게도 똑같은 일을합니다. 죄를 지을 때 우리는 죄책감을 느낍니다. 우리는 그분이 우리를 벌 하실까 두렵습니다. 그렇지 않으면 그분이 우리를 사랑하지 않거나 쫓아 낼 수도 있습니다. 우리는 우리가 틀렸다는 것을 인정하고 싶지 않습니다. 하나님과의 교제가 깨졌습니다.

하나님은 우리를 떠나지 않으시 고 결코 우리를 떠나지 않겠다고 약속하셨습니다. 마태 복음 28 장 20 절을 보라.“나는이 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 우리는 그분에게서 숨어 있습니다. 그분이 모든 것을 알고 보셨 기 때문에 우리는 정말로 숨을 수 없습니다. 시편 139 : 7은“나는 당신의 영으로부터 어디로 갈 수 있습니까? 당신의 면전에서 나는 어디에서 도망 칠 수 있습니까?” 우리는 하나님에게서 숨을 때 아담과 같습니다. 그분은 부모가 자녀가 그의 불순종을 인정하고 인정하기를 바라는 것처럼 우리가 용서를 구하기 위해 그 분께 나아 오기를 기다리고 있습니다. 이것이 하나님 아버지 께서 원하시는 것입니다. 그는 우리를 용서하기 위해 기다리고 있습니다. 그는 항상 우리를 되 찾을 것입니다.

인간의 아버지는 거의 발생하지 않지만 아이를 사랑하지 않을 수 있습니다. 우리가 본 바와 같이 하나님과 함께, 우리에 대한 그분의 사랑은 결코 없어지지 않고 멈추지 않습니다. 그는 영원한 사랑으로 우리를 사랑하십니다. 로마서 8 : 38 & 39를 기억하십시오. 하나님의 사랑에서 우리를 분리 할 수있는 것은 아무것도 없다는 것을 기억하십시오. 우리는 그분의 자녀가되는 것을 멈추지 않습니다.

그렇습니다. 하나님은 죄를 미워하십니다. 이사야 59 : 2에서 말하듯이, 당신의 죄는 당신과 당신의 하나님 사이에서 분리되었고, 당신의 죄는 그의 얼굴을 당신에게서 숨겼습니다.” 1 절에서“여호와의 팔은 구원하기에 너무 짧지 않고 귀가 너무 둔하여들을 수 없다”고 말합니다. 그러나 시편 66:18은“내가 내 마음에 죄악을 생각하면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. .”

I John 2 : 1 & 2는 신자에게 이렇게 말합니다.“사랑하는 자녀 들아, 여러분이 죄를 짓지 않도록 이것을 여러분에게 기록합니다. 그러나 누구든지 죄를 짓는다면, 우리를 변호하는 아버지 께 말하는 사람이 있습니다 – 의로운 분이 신 예수 그리스도.” 신자들은 죄를 짓고 할 수 있습니다. 사실 I John 1 : 8 & 10은“우리가 죄가 없다고 주장하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다”라고 말합니다.“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리가 아니라.” 우리가 죄를 지을 때 하나님은 9 절에서“우리가 우리를 고백 (인정)하면 죄, 그분은 신실 하시고 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다.”

We 우리의 죄를 하나님 께 고백하기로 선택해야합니다. 그래서 우리가 용서를 경험하지 않으면 그것은 우리의 잘못이지 하나님의 잘못이 아닙니다. 하나님 께 순종하는 것은 우리의 선택입니다. 그의 약속은 확실합니다. 그는 우리를 용서할 것입니다. 그는 거짓말을 할 수 없습니다.

욥은 하나님의 성품을 구합니다

당신이 그를 키 웠기 때문에 욥을 살펴보고 그것이 하나님과 그분과의 관계에 대해 우리에게 실제로 무엇을 가르쳐 주는지 봅시다. 많은 사람들이 욥기의 서사와 개념을 오해합니다. 성경에서 가장 오해를받는 책 중 하나 일 수 있습니다.

첫 번째 오해 중 하나는 취하다 고통은 항상 또는 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 분노의 표시입니다. 분명히 그것이 욥의 세 친구가 확신했던 것입니다. 하나님은 결국 그들을 책망하셨습니다. (나중에 다시 설명하겠습니다.) 또 다른 방법은 번영이나 축복이 항상 또는 일반적으로 하나님이 우리를 기뻐하시는 표시라고 가정하는 것입니다. 잘못된. 이것은 우리가 하나님의 친절을 얻는다고 가정하는 사람의 개념입니다. 나는 누군가에게 욥기에서 그들에게 눈에 띄는 것이 무엇인지 물었고 그들의 대답은“우리는 아무것도 모릅니다.”였습니다. 누가 욥을 썼는지 확신하는 사람은 없습니다. 우리는 욥이 무슨 일이 일어나고 있는지 모두 이해하지 못했다는 것을 모릅니다. 그는 또한 우리처럼 성경이 없었습니다.

하나님과 사탄 사이에 일어나는 일과 의의 세력이나 추종자들과 악의 추종자들 사이의 전쟁을 이해하지 않으면이 이야기를 이해할 수 없습니다. 사탄은 그리스도의 십자가 때문에 패배 한 적이지만 아직 구금되지 않았다고 말할 수 있습니다. 사람들의 영혼을 놓고이 세상에서 여전히 격렬한 싸움이 있습니다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 있도록 욥기와 다른 많은 성경을 주셨습니다.

첫째, 앞서 언급했듯이 모든 악, 고통, 질병 및 재난은 죄가 세상에 들어 오면서 발생합니다. 하나님은 악을 행하거나 창조하지 않으시지만 재난이 우리를 시험하게하실 수 있습니다. 그분의 허락 없이는 우리 삶에 어떤 것도 들어오지 않으며, 심지어 우리가 저지른 죄로 인한 결과를 시정하거나 고생하도록 허용하지도 않습니다. 이것은 우리를 더 강하게 만드는 것입니다.

하나님은 우리를 사랑하지 않기로 임의로 결정하지 않으 십니다. 사랑은 바로 그의 존재이지만 그는 또한 거룩하고 정의 롭습니다. 설정을 살펴 보겠습니다. 1 장 6 절에서“하나님의 아들들”이 하나님 께 자신을 제시했고 그들 가운데 사탄이 왔습니다. “하나님의 아들들”은 아마도 천사 일 것입니다. 아마도 하나님을 따르는 사람들과 사탄을 따르는 사람들이 섞인 무리 일 것입니다. 사탄은 땅을 돌아 다니다가왔다. 이것은“당신의 대적 마귀가 포효하는 사자처럼 주위를 배회하며 삼킬 사람을 찾고 있습니다.”라고 말하는 베드로 전서 5 : 8을 생각하게합니다. 하나님은 그의“종 욥”을 지적 하시고 여기에 매우 중요한 점이 있습니다. 그는 욥이 그의 의로운 종이며 흠이없고 정직하며 하나님을 두려워하며 악에서 돌아 섰다고 말합니다. 여기서 하나님은 욥에게 어떤 죄도 고발하지 않으신다는 점에 유의하십시오. 사탄은 기본적으로 욥이 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님이 그를 축복 하셨기 때문이며, 만일 하나님이 그 축복을 없애면 욥이 하나님을 저주 할 것이라고 말합니다. 여기에 갈등이 있습니다. 그래서 신은 사탄을 허용하다 자신에 대한 사랑과 신실함을 시험하기 위해 욥을 괴롭히는 것입니다. 1 : 21 & 22 장을 읽으십시오. 욥은이 테스트를 통과했습니다. “이 모든 욥은 죄를 짓지 않았고 하나님을 비난하지 않았습니다.”라고 쓰여 있습니다. 2 장에서 사탄은 다시 하나님 께 욥을 시험하도록 도전합니다. 다시 하나님은 사탄이 욥을 괴롭히는 것을 허락하셨습니다. 욥은 2:10에서“우리는 역경이 아니라 하나님의 선을 받아 들여야합니다.”라고 대답합니다. 2:10에“이 모든 욥은 입술로 죄를 짓지 않았습니다.”라고 말합니다.

사탄은 하나님의 허락 없이는 아무것도 할 수 없으며 한계를 정합니다. 신약 성경은 누가 복음 22:31에서“시몬, 사탄이 당신을 원했습니다.”라고 말합니다. NASB는 사탄이“당신을 밀처럼 체로 치도록 허락을 요구했습니다”라고 말하고 있습니다. 에베소서 6:11 및 12를 읽으십시오. 그것은 우리에게“갑주 나 신 전체를 입으 라”고“마귀의 계략에 대항하라”고 말합니다. 우리의 투쟁은 살과 피가 아니라 통치자, 권위자,이 어두운 세상의 권세와 하늘 영역에서 악의 영적 세력에 대한 것입니다.” 명확하게. 이 모든 일에서 욥은 죄를 짓지 않았습니다. 우리는 전투 중입니다.

이제 베드로 전서 5 : 8로 돌아가서 계속 읽으십시오. 기본적으로 욥기를 설명합니다. “그러나 세상에있는 형제들에 의해 동일한 고통의 경험이 이루어지고 있음을 알면서 믿음을 확고히하여 그 (마귀)를 저항하십시오. 당신이 잠시 고난을 겪은 후에 그리스도 안에서 당신을 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 온전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.” 이것은 고통의 강력한 이유이며 고통은 모든 전투의 일부라는 사실입니다. 우리가 시도를받지 않았다면 우리는 숟가락을 먹인 아기가 될 것이고 결코 성숙하지 않을 것입니다. 시험에서 우리는 더 강해지고 하나님에 대한 지식이 증가하고, 새로운 방식으로 하나님이 누구인지, 그리고 그분과의 관계가 더 강해지는 것을 보게됩니다.

로마서 1 장 17 절에는“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 5에서는“우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷는다”고 말합니다. 우리는 이것을 이해하지 못할 수도 있지만 사실입니다. 우리는 하나님 께서 허락하시는 모든 고통에서이 모든 일에있어서 하나님을 신뢰해야합니다.

사탄이 타락한 이후 (에스겔 28 : 11-19, 이사야 14 : 12-14, 계시록 12:10 낭독)이 갈등이 존재했으며 사탄은 우리 모두를 하나님에게서 돌이키기를 원합니다. 사탄은 심지어 예수님이 그의 아버지를 불신하도록 유혹하려고했습니다 (마태 복음 4 : 1-11). 그것은 정원에서 Eve로 시작되었습니다. 사탄은 그녀가 그녀를 하나님의 성품, 그분의 사랑과 보살핌에 의문을 갖도록 유혹함으로써 그녀를 유혹했습니다. 사탄은 하나님이 그녀에게서 좋은 것을 지키고 계시고 사랑스럽지 않고 불공평하다는 것을 암시했습니다. 사탄은 항상 하나님의 왕국을 장악하고 그분의 백성을 그분에게 대적하려고합니다.

우리는 사탄이 우리의 편을 바꾸고 우리를 하나님으로부터 분리 시키도록 끊임없이 유혹하는이“전쟁”에 비추어 욥과 우리의 고통을보아야합니다. 하나님 께서 욥이 의롭고 흠이 없다고 선언하신 것을 기억하십시오. 지금까지이 기록에는 욥에 대한 죄의 기소 흔적이 없습니다. 하나님께서는 욥이 한 일 때문에이 고통을 허용하지 않으 셨습니다. 그는 그를 판단하거나 화를 내거나 사랑을 그만 두지 않았습니다.

이제 분명히 고통이 죄 때문이라고 믿는 욥의 친구들이 등장합니다. 나는 하나님이 그들에 대해하신 말씀만을 참조 할 수 있으며, 그들이 욥을 판단했듯이 다른 사람들을 판단하지 않도록 조심해야한다고 말할 수 있습니다. 하나님은 그들을 책망하셨습니다. 욥기 42 : 7 & 8은“여호와 께서이 일을 욥에게 말씀하신 후에 테만 사람 엘리바스에게 말씀하셨습니다. 성난 당신은 당신과 당신의 두 친구와 함께 나의 종 욥처럼 옳은 일을 내게 말하지 않았기 때문입니다. 이제 수송아지 일곱 마리와 수양 일곱 마리를 가져다가 내 종 욥에게 가서 번제를 드려라. 나의 종 욥은 당신을 위해기도 할 것이고, 나는 그의기도를 받아들이고 당신의 어리 석음으로 당신을 다루지 않을 것입니다. 당신은 나의 종 욥이 그랬던 것처럼 나에게 옳은 것을 말하지 않았습니다. '”하나님은 그들이 한 일에 대해 화를 내며 그들에게 하나님 께 제물을 바치라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들을 욥처럼 욥처럼 욥처럼 진리를 말하지 않았기 때문에 욥에게 가서 그들을 위해 기도해달라고 요청하셨습니다.

그들의 모든 대화 (3 : 1-31 : 40)에서 하나님은 침묵하셨습니다. 당신은 하나님이 당신에게 침묵하시는 것에 대해 물었습니다. 하나님이 왜 그렇게 침묵 하셨는지 말하지 않습니다. 때때로 그분은 우리가 그분을 신뢰하거나, 믿음으로 걷거나, 아마도 성경에서 답을 찾기를 기다리거나, 조용히하고 사물에 대해 생각할 수도 있습니다.

욥의 모습을 되돌아 보겠습니다. 욥은 역경이 죄에서 비롯된다는 것을 증명하기로 결심 한“소위”친구들의 비난과 씨름하고 있습니다 (욥 4 : 7 & 8). 우리는 마지막 장에서 하나님이 욥을 책망 하신다는 것을 압니다. 왜? 욥은 무엇을 잘못합니까? 왜 하나님은 이것을하십니까? 욥의 믿음이 시험받지 않은 것 같습니다. 이제는 우리 대부분이 겪을 것보다 더 많은 테스트를 거쳤습니다. 나는이 시험의 일부가 그의“친구”에 대한 비난이라고 믿습니다. 제 경험과 관찰에서 저는 다른 신자들의 판단과 정죄가 큰 시련과 낙담이라고 생각합니다. 하나님의 말씀이 심판하지 말라는 말씀을 기억하십시오 (롬 14:10). 오히려 그것은 우리에게“서로 격려”(히브리서 3:13)하라고 가르칩니다.

하나님 께서 우리의 죄를 심판하실 것이며 그것이 고통의 한 가지 가능한 이유이지만,“친구”가 암시하는 것처럼 항상 그 이유는 아닙니다. 명백한 죄를 보는 것은 그것이 다른 것이라고 가정하는 것입니다. 목표는 파괴와 정죄가 아닌 회복입니다. 욥은 하나님과 그의 침묵에 화를 내고 하나님 께 질문하고 응답을 요구하기 시작합니다. 그는 분노를 정당화하기 시작합니다.

27 : 6 장에서 욥은“내가 나의의를 지키겠다”고 말합니다. 나중에 하나님은 욥이 하나님을 비난함으로써 이것을했다고 말씀하셨습니다 (욥기 40 : 8). 29 장에서 욥은 하나님이 과거 시제로 자신을 축복 하시고 더 이상 그와 함께 계시지 않는다고 말하면서 의심하고 있습니다. 마치 마치 he 하나님이 예전에 그를 사랑 하셨다는 말입니다. 마태 복음 28 장 20 절은 이것이 사실이 아니라고 말한 것을 기억하십시오. 하나님 께서이 약속을 주셨 기 때문입니다.“그리고 나는 항상 당신과 함께 있습니다. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 하나님은 결코 욥을 떠나지 않으 셨고 결국 아담과 하와에게 그랬던 것처럼 그에게 말씀하셨습니다.

우리는 시각 (또는 감정)이 아닌 신앙으로 계속 걷는 법을 배워야하며, 그분의 임재를 "느끼지"못하고 아직기도에 대한 응답을받지 못한 경우에도 그분의 약속을 신뢰하는 법을 배워야합니다. 욥기 30:20에서 욥은“오 하느님, 당신은 내게 대답하지 않습니다.”라고 말합니다. 이제 그는 불평하기 시작했습니다. 31 장에서 욥은 하나님이 자기의 말을 듣지 않는다고 비난하고 하나님 만 들어 주시면 하나님 앞에서 자신의의를 주장하고 옹호 할 것이라고 말했습니다 (욥기 31:35). 욥기 31 : 6을 읽으십시오. 23 장 1-5 절에서 욥은 또한 응답하지 않기 때문에 하나님 께 불평하고 있습니다. 하나님은 침묵하십니다. 그는 하나님이 자신이하신 일에 대한 이유를 그에게주지 않으신다고 말합니다. 하나님은 욥이나 우리에게 대답 할 필요가 없습니다. 우리는 정말로 하나님 께 아무것도 요구할 수 없습니다. 하나님이 말씀하실 때 하나님 께서 욥에게하시는 말씀을보십시오. 욥기 38 장 1 절은“지식없이 말하는자가 누구냐?”라고 말합니다. 욥기 40 : 2 (NASB)는“결함 탐색자가 전능자와 다투는가?”라고 말합니다. 욥기 40 : 1 & 2 (NIV)에서 하나님은 욥이 자신을“다툼”하고“교정”하고“고발”한다고 말씀하셨습니다. 하나님은 욥이 대답하도록 요구함으로써 욥의 말을 뒤집으 신다 그의 질문. 3 절은“나는 질문하겠습니다 의견을 듣고 싶습니다. 너는 대답 할거야. me.” 40 : 8 장에서 하나님은“당신은 나의 정의를 믿지 않겠습니까? 자신을 정당화하기 위해 나를 비난 하시겠습니까?” 누가 누구에게 무엇을 요구합니까?

그리고 나서 하나님은 그의 창조주로서의 능력으로 욥에게 다시 도전하십니다. 하나님은 본질적으로“나는 하나님, 나는 창조자, 내가 누구인지를 믿지 마라. 나의 사랑, 나의 정의에 의문을 제기하지 마십시오. 나는 창조주 이신 하나님입니다.”

하나님은 욥이 과거의 죄로 인해 벌을 받았다고 말씀하지 않으시 고“나만 하나님 이니 나에게 질문하지 마십시오.”라고 말씀하십니다. 우리는 하나님의 요구를 할 수있는 위치에 있지 않습니다. 그는 홀로 주권자입니다. 하나님은 우리가 그분을 믿기를 원하신다는 것을 기억하십시오. 그분을 기쁘게하는 것은 믿음입니다. 하나님은 자신이 정의롭고 사랑 스럽다고 말씀하실 때 우리가 그를 믿기를 원하신다. 하나님의 응답으로 욥은 아무런 응답도 의지도없이 회개하고 경배했습니다.

욥기 42 : 3에서 욥은“내가 이해하지 못한 것에 대해 분명히 말했고, 내가 아는 놀라운 일에 대해 이야기했습니다.”라고 인용했습니다. 욥기 40 : 4 (NIV)에서 욥은“나는 합당하지 않다”고 말합니다. NASB는“나는 무의미합니다.”라고 말합니다. 욥기 40 : 5에서 욥은“나는 대답이 없습니다.”라고 말하고, 욥기 42 : 5에서는“내 귀가 너를 들었지만 이제 내 눈이 너를 보았다”고 말합니다. 그런 다음 그는“나는 자신을 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.”라고 말합니다. 그는 이제 올바른 분이 신 하나님에 대해 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다.

하나님은 항상 우리의 범법을 기꺼이 용서해 주 십니다. 우리는 모두 실패하고 때때로 하나님을 신뢰하지 않습니다. 모세, 아브라함, 엘리야, 요나와 같이 하나님과 동행하는 데 어느 시점에서 실패했거나 쓰라린 나오미로서 하나님이하시는 일을 오해 한 사람과 그리스도를 부인 한 베드로에 대해 오해 한 사람들을 생각해보십시오. 하나님은 그들을 사랑하지 않으셨습니까? 아니! 그는 참을성 있고 오래 참 았으며 자비 롭고 용서했습니다.

징계

하나님이 죄를 미워 하신다는 것은 사실이며, 우리 인간 조상들처럼 우리가 계속 죄를 지으면 징계하고 바로 잡으실 것입니다. 그분은 상황을 이용하여 우리를 판단하실 수 있지만, 그분의 목적은 부모로서 그리고 우리에 대한 그분의 사랑에서 우리를 그분 자신과의 교제로 회복시키는 것입니다. 그는 참을성 있고 오래 참으며 자비로 우며 용서할 준비가되어 있습니다. 인간 아버지처럼 그분은 우리가“성장”하고 의롭고 성숙하기를 원하신다. 그가 우리를 징계하지 않으면 우리는 버릇없고 미성숙 한 아이들이 될 것입니다.

그분은 또한 우리가 우리 죄의 결과를 겪게하실 수도 있지만, 우리를 부인하거나 사랑을 중단하지 않으 십니다. 우리가 올바르게 응답하고 우리의 죄를 고백하고 우리가 변화하도록 도와달라고 그 분께 구한다면 우리는 더욱 아버지와 같이 될 것입니다. 히브리서 12 장 5 절은“내 아들 아, 주님의 징계를 비추 지 말고 (경멸하지 말고) 너희를 책망 할 때 낙심하지 말라. 주님이 사랑하는자를 징계 하시고 그가 아들로 받아들이는 모든 사람을 처벌하십니다.” 7 절에서“주님이 사랑하시는자를 위하여 징계 하신다. 아들이 징계를받지 않은 것은”라고 9 절은 말합니다.“더구나 우리 모두는 우리를 징계하는 인간 아버지가 있었고 우리는 그것을 존중했습니다. 얼마나 더 영의 아버지 께 복종하고 살아야합니다.” 10 절은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리의 유익을 위해 징계하십니다.”라고 말합니다.

“당시에는 징계가 즐거워 보이지 않지만 고통 스럽지만 그 훈련을받은 사람들에게는의와 평화의 수확을 가져다줍니다.”

하나님은 우리를 더 강하게 만들기 위해 훈련하십니다. 욥은 결코 하나님을 부인하지 않았지만 불신하고 불신하며 하나님이 불공평하다고 말했지만 하나님이 그를 꾸짖 으 셨을 때 회개하고 자신의 잘못을 인정하고 하나님이 그를 회복 시켰습니다. 작업이 올바르게 응답했습니다. 다윗과 베드로 같은 다른 사람들도 실패했지만 하나님은 그들을 회복하셨습니다.

이사야 55 장 7 절은“악인은 자신의 길을 버리고 불의한 사람은 생각을 버리고 주께로 돌아 오게하십시오. 그는 자비를 베풀고 풍성하게 용서하실 것입니다.”라고 말합니다.

넘어 지거나 실패하면 요한 일서 1 : 1를 적용하고 다윗과 베드로가했던 것처럼, 욥처럼 죄를 인정하십시오. 그는 용서할 것이라고 약속합니다. 인간 아버지는 자녀를 바로 잡지 만 실수를 할 수 있습니다. 하나님은 그렇지 않습니다. 그는 모두 알고 있습니다. 그는 완벽하다. 그는 공정하고 공정하며 당신을 사랑합니다.

신이 침묵하는 이유

당신은기도 할 때 왜 하나님이 침묵 하셨는지 의문을 제기했습니다. 하나님은 욥도 시험하실 때 침묵하셨습니다. 주어진 이유는 없지만 추측 만 할 수 있습니다. 어쩌면 그는 사탄에게 진실을 보여주기 위해 모든 일이 필요했거나 욥의 마음 속에서 그의 사역이 아직 끝나지 않았을 수도 있습니다. 아마도 우리는 아직 답을 준비하지 못했을 것입니다. 하나님은 아시는 분이 시니 우리는 그를 믿어야합니다.

시편 66 편 18 절은기도에 대한 구절에서“내가 죄악을 마음에 품 으면 주님은 내 말을 듣지 않으실 것입니다. 욥은 이것을하고있었습니다. 그는 신뢰를 멈추고 질문하기 시작했습니다. 이것은 우리에게도 해당 될 수 있습니다.

다른 이유도있을 수 있습니다. 그는 당신이 시각, 경험, 감정이 아닌 믿음으로 걸을 수 있도록 당신을 신뢰하게 만들려고 할 수 있습니다. 그의 침묵은 우리로 하여금 그를 신뢰하고 찾도록 강요합니다. 그것은 또한 우리가 끈질 기게기도하도록 강요합니다. 그러면 우리는 우리에게 응답을 주시고 우리를 위해하시는 모든 일에 감사하고 감사하라고 가르치시는 분이 참으로 하나님이라는 것을 알게됩니다. 그것은 그분이 모든 축복의 근원 이심을 우리에게 가르쳐줍니다. 야고보서 1:17을 기억하십시오.“모든 좋고 완전한 선물은 하늘의 빛의 아버지로부터 내려 오는 것입니다. ”욥과 마찬가지로 우리는 그 이유를 결코 알 수 없습니다. 우리는 욥과 마찬가지로 하나님이 누구 신지, 그분이 우리의 창조주 이심을 인식 할 수 있습니다. 그분은 우리가 와서 우리의 필요와 필요를 충족시킬 수있는 우리의 종이 아닙니다. 그분은 여러 번 그렇게 하시더라도 그분의 행동에 대한 이유를 우리에게 줄 필요조차 없습니다. 우리는 그분을 존경하고 경배해야합니다. 그분은 하나님이시기 때문입니다.

하나님께서는 우리가 자유롭고 담대하게 그러나 존경심과 겸손하게 그 분께 나아 오기를 원하십니다. 그는 우리가 요청하기 전에 모든 필요와 요청을보고 들으 십니다. 그래서 사람들은“왜 요청하고 왜기도해야합니까?”라고 묻습니다. 저는 우리가기도하고 구하고기도한다고 생각합니다. 하지 그분은 우리를 사랑하시기 때문에 듣고 응답하십시오. 그는 너무 좋다. 로마서 8:28에서 말했듯이 그분은 항상 우리에게 가장 좋은 일을하셨습니다.

요청을받지 못하는 또 다른 이유는 그의 그렇지 않으면 우리는 하나님의 말씀에 계시 된 그분의 기록 된 뜻대로 구하지 않습니다. I John 5:14은“우리가 그분의 뜻대로 무엇이든 구하면 그분이 우리를 들으 신다는 것을 압니다. 우리는 그 분께 구한 요청이 있음을 압니다.” 예수님이“내 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어 지도록”기도하신 것을 기억하십시오. 또한 마태 복음 6:10, 주기도문 참조. 그것은 우리에게“하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지리라”고기도하라고 가르칩니다.

응답이없는기도에 대한 더 많은 이유는 야고보서 4 : 2를보십시오. “구하지 않기 때문에 가질 수 없습니다.”라고 적혀 있습니다. 우리는 단순히기도하고 구하는 것을 귀찮게하지 않습니다. XNUMX 절에서 이어집니다.“틀린 동기로 구하기 때문에 구하고받지 않습니다. 이것은 우리가 이기적이라는 것을 의미합니다. 누군가는 우리가 개인 자판기로 하나님을 사용하고 있다고 말했습니다.

기도에 관한 책이나 일련의 인간적인 생각이 아니라 성경만으로기도 주제를 공부해야 할 수도 있습니다. 우리는 하나님 께 어떤 것도 얻거나 요구할 수 없습니다. 우리는 자기를 최우선으로 생각하는 세상에 살고 있으며 다른 사람처럼 하나님을 생각하며, 그들이 우리를 우선시하고 우리가 원하는 것을 주라고 요구합니다. 우리는 하나님 께서 우리를 섬기기를 원합니다. 하나님은 우리가 요구가 아니라 요구를 가지고 그 분께 나아가기를 원하신다.

빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 네 요청을 하나님 께 알리라”고 말합니다. 베드로 전서 5 : 6은“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하여 때가되면 너희를 들어 올리게하라”고 말합니다. 미가 6 : 8은“그가 좋은 것을 보여 주셨습니다. 그리고 주님은 당신에게 무엇을 요구하십니까? 공정하게 행동하고 자비를 사랑하며 겸손하게 하나님과 동행합니다.”

맺음말

욥에게서 배울 것이 많습니다. 시험에 대한 욥의 첫 반응은 믿음이었습니다 (욥 1:21). 성경은 우리가“보는 것으로가 아니라 믿음으로 행해야”한다고 말합니다 (고린도 후서 2 : 5). 하나님의 공의와 공평과 사랑을 믿으십시오. 우리가 하나님 께 질문하면 우리 자신을 하나님 위에두고 우리 자신을 하나님으로 만드는 것입니다. 우리는 우리 자신을 온 땅의 재판관의 재판관으로 만들고 있습니다. 우리 모두는 질문이 있지만 하나님을 하나님으로 공경해야합니다. 나중에 욥처럼 실패하면 회개해야합니다. 즉, 욥처럼“마음을 바꾸고”하나님이 누구인지, 전능 한 창조주라는 새로운 관점을 얻고, 욥처럼 그분을 경배하십시오. 우리는 하나님을 판단하는 것이 잘못임을 인식 할 필요가 있습니다. 하나님의“본성”은 결코 위태 롭지 않습니다. 당신은 하나님이 누구인지, 무엇을해야하는지 결정할 수 없습니다. 당신은 결코 하나님을 바꿀 수 없습니다.

James 1 : 23 & 24는 하나님의 말씀이 거울과 같다고 말합니다. “말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 마치 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 가자 마자 자기 모습을 잊는 사람과 같다”고했다. 당신은 하나님이 욥과 당신을 사랑하지 않는다고 말했습니다. 그가하지 않았고 하나님의 말씀은 그의 사랑이 영원하며 실패하지 않는다고 말씀하신 것이 분명합니다. 그러나, 당신은 정확하게 당신이 한 점에서 작업처럼왔다 "그의 조언을 들었습니다." 나는 이것이 당신이 그분, 그분의 지혜, 목적, 정의, 심판 및 그분의 사랑을“불신”했다는 것을 의미한다고 생각합니다. 당신은 욥처럼 하나님과 "발견 오류"입니다.

“Job”의 거울을 통해 자신을 분명하게 바라보십시오. 당신은 욥처럼“과실”한 사람입니까? 욥과 마찬가지로 하나님은 우리가 잘못을 고백하면 언제나 용서할 준비가되어 있습니다 (요일 1 : 9). 그는 우리가 인간이라는 것을 알고 있습니다. 하나님을 기쁘게하는 것은 믿음에 관한 것입니다. 당신이 생각하는 신은 진짜가 아니고 오직 성경의 신만이 진짜입니다.

이야기의 시작 부분에서 사탄이 큰 천사 그룹과 함께 나타났음을 기억하십시오. 성경은 천사들이 우리에게서 하나님에 대해 배운다고 가르칩니다 (에베소서 3 : 10 & 11). 큰 갈등이 진행되고 있음을 기억하십시오.

우리가 하나님을 불공평하고 불공평하며 사랑하지 않는다고 부를 때, 우리는 모든 천사들 앞에서 하나님을 불신하는 것입니다. 우리는 하나님을 거짓말 쟁이라고 부르고 있습니다. 에덴 동산에있는 사탄이 하나님을 이브에게 믿지 않았으며 그가 불공평하고 불공평하고 사랑스럽지 않다고 암시했음을 기억하십시오. 욥은 결국 똑같은 일을했고 우리도 그렇게했습니다. 우리는 세상과 천사들 앞에서 하나님을 불명예스럽게합니다. 대신 우리는 그분을 존중해야합니다. 우리는 누구 편입니까? 선택은 우리 혼자입니다.

욥은 자신의 선택을했고 회개했습니다. 즉, 하나님이 누구인지에 대한 마음을 바꾸었고, 하나님과 그가 하나님과 어떤 관계에 있는지에 대해 더 잘 이해하게되었습니다. 그는 42 장 3 절과 5 절에서 말했습니다.“확실히 이해하지 못한 일, 알기에는 너무 멋진 일에 대해 말했지만… 그러므로 나는 나를 경멸하고 먼지와 재로 회개합니다.” 욥은 자신이 전능자와“다툼”했고 그것이 그의 자리가 아니라는 것을 인식했습니다.

이야기의 끝을보세요. 하나님은 그의 고백을 받아들이고 회복시켜 주셨고 두 배로 축복하셨습니다. 욥기 42 : 10 & 12는“주님 께서 그를 다시 번영하게 하시고 이전보다 두 배나 많이 주셨습니다… 주님은 욥의 삶의 후반부를 처음보다 더 많이 축복하셨습니다.”라고 말합니다.

우리가 하나님을 구하고 논쟁하고“지식없이 생각”하고 있다면 우리도 하나님 께 우리를 용서하고“하나님 앞에서 겸손하게 행하라”(미가 6 : 8)를 구해야합니다. 이것은 우리가 자신과의 관계에서 그가 누구인지를 인식하고 욥처럼 진리를 믿는 것으로 시작됩니다. 로마서 8 장 28 절에 기초한 인기있는 합창단은“그는 우리를 위해 모든 것을 하신다”고 말합니다. 성경은 고통이 신성한 목적을 가지고 있으며 우리를 징계하는 것이 우리의 유익이라고 말합니다. 요한 일서 1 장 7 절은 계시 된 하나님의 말씀 인“빛 가운데 행하라”고 말합니다.

“왜 내가 하나님의 말씀을 이해할 수 없습니까? 얼마나 훌륭하고 정직한 질문입니다. 우선, 성경을 진정으로 이해하려면 그리스도인이어야합니다. 하나님의 자녀 중 한 사람이어야합니다. 그것은 예수님이 우리의 죄값을 치르기 위해 십자가에서 돌아가신 구주임을 믿어야한다는 것을 의미합니다. 로마서 3:23은 우리 모두가 죄를 지었다고 분명히 말하고 로마서 6:23은 우리의 죄에 대한 형벌은 죽음입니다 – 영적 죽음은 우리가 하나님과 분리되었음을 의미합니다. 베드로 전서 2:24; 이사야 53 장과 요한 복음 3 장 16 절에는“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 믿는 사람은 누구든지 멸망하지 않고 영생을 얻게하셨습니다.” 믿지 않는 사람은 아직 하나님의 영이 없기 때문에 하나님의 말씀을 진정으로 이해할 수 없습니다. 우리가 그리스도를 영접하거나 영접 할 때 그분의 영이 우리 마음에 거하고 그분이하시는 한 가지 일은 우리를 가르치고 하나님의 말씀을 이해하도록 돕는 것입니다. 고린도 전서 2 장 14 절은“성령이없는 사람은 하나님의 영으로부터 오는 것을 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그들은 그에게 어리석은 것이기 때문입니다. 영적으로 분별하기 때문입니다.”

우리가 그리스도를 영접 할 때 하나님은 우리가 거듭 났다고 말씀하십니다 (요 3 : 3-8). 우리는 그분의 자녀가되며 모든 자녀와 마찬가지로 아기로서이 새로운 삶에 들어가며 성장해야합니다. 우리는 하나님의 모든 말씀을 이해하면서 성숙하지 못합니다. 놀랍게도 베드로 전서 2 : 2 (NKJB)에서 하나님은 "새로 태어난 아기들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 순수한 우유를 원 하듯이"라고 말씀하셨습니다. 아기는 우유에서 시작하여 점차적으로 성장하여 고기를 먹기 때문에 신자로서 우리는 모든 것을 이해하지 않고 아기로 시작하여 점차적으로 배웁니다. 아이들은 미적분을 알기 시작하는 것이 아니라 간단한 덧셈으로 시작합니다. I Peter 1 : 1-8을 읽으십시오. 그것은 우리가 우리의 믿음을 더한다고 말합니다. 우리는 말씀을 통한 예수님에 대한 지식을 통해 품성과 성숙함이 자랍니다. 대부분의 기독교 지도자들은 특히 마가 나 요한이 복음으로 시작하도록 제안합니다. 또는 모세 나 요셉이나 아브라함과 사라와 같은 위대한 신앙 인물의 이야기 인 창세기부터 시작할 수 있습니다.

제 경험을 공유하겠습니다. 내가 당신을 돕길 바랍니다. 성경에서 깊거나 신비로운 의미를 찾으려고하지 말고, 실제 생활의 설명이나 지시 사항 (예 : 이웃이나 원수를 사랑한다고 말하거나기도하는 방법을 가르쳐주는 경우)으로 문자 그대로 받아들이십시오. . 하나님의 말씀은 우리를 인도하는 빛으로 묘사됩니다. 야고보서 1:22에서는 말씀을 행하는 자라고 말합니다. 아이디어를 얻으려면 나머지 장을 읽으십시오. 성경이기도한다고 말하면기도하십시오. 궁핍 한 자에게 주라고한다면 그렇게하십시오. 야고보와 다른 서신은 매우 실용적입니다. 그들은 우리에게 순종 할 많은 것을줍니다. I John은 이렇게 말합니다. "빛 가운데 걸 으세요." 나는 모든 신자들이 처음에는 이해가 어렵다는 것을 알고 있다고 생각합니다.

여호수아 1 : 8, 팜스 1 : 1-6 하나님의 말씀에 시간을 보내고 그것을 묵상 알려주십시오. 함께하고 중얼기도라도 우리의 손을 배하지만, 그것에 대해 생각하지 - 이것은 단순히 그것에 대해 생각하는 것을 의미합니다. 이것은 제가 매우 유용하다고 생각하는 또 다른 제안으로 이어집니다. 주제를 연구하십시오. 좋은 일치를 얻거나 온라인으로 BibleHub 또는 BibleGateway에 접속하여기도와 같은 주제 나 구원과 같은 다른 단어 나 주제를 공부하거나 질문을하고 답변을 찾으십시오. 이 방법.

여기 제 생각을 바꾸고 완전히 새로운 방식으로 성경을 열어 준 것이 있습니다. James 1은 또한 하나님의 말씀이 거울과 같다고 가르칩니다. 23-25 ​​절은 이렇게 말합니다.“말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 곧바로 자신의 모습을 잊어 버리는 사람과 같습니다. 그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며 이것을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는 자신이하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 성경을 읽을 때 당신의 마음과 영혼을 거울처럼 바라보십시오. 좋든 나쁘 든 자신을보고 그것에 대해 뭔가를하십시오. 나는 한때 하나님의 말씀에서 자신을 보아라라는 방학 성경 학교 수업을 가르쳤습니다. 눈이 떴다. 그러니 말씀에서 자신을 찾으십시오.

캐릭터에 대해 읽거나 구절을 읽을 때 스스로에게 질문하고 정직 해지십시오. 다음과 같은 질문을하십시오.이 캐릭터는 무엇을하고 있습니까? 옳고 그름입니까? 나는 그를 어떻게 좋아합니까? 나는 그 또는 그녀가하는 일을하고 있습니까? 무엇을 변경해야합니까? 또는 질문 :이 구절에서 하나님은 무엇을 말씀 하시는가? 무엇을 더 잘할 수 있습니까? 성경에는 우리가 성취 할 수있는 것보다 더 많은 방향이 있습니다. 이 구절은 행동 자라고 말합니다. 이렇게 바쁘게 지내십시오. 당신은 당신을 변화 시키도록 하나님 께 구해야합니다. 고린도 후서 2:3은 약속입니다. 예수님을 바라 볼 때 당신은 더욱 그분과 같이 될 것입니다. 당신이 성경에서보고있는 것이 무엇이든 그것에 대해 뭔가를하십시오. 당신이 실패한다면, 그것을 하나님 께 고백하고 당신을 변화 시키도록 구하십시오. I John 18 : 1 참조. 이것이 당신이 성장하는 방식입니다.

성장함에 따라 점점 더 이해하기 시작할 것입니다. 그저 가지고있는 빛을 즐기고 기뻐하며 그 안에서 걸 으면 (순종) 하나님은 어둠 속에서 손전등처럼 다음 단계를 계시 해 주실 것입니다. 하나님의 영이 당신의 스승이라는 것을 기억하십시오. 그러므로 당신이 성경을 이해하고 지혜를 주도록 도와달라고 하나님 께 구하십시오.

우리가 말씀에 순종하고 공부하고 읽는다면 우리는 예수님이 창조 초기부터 그분의 재림에 대한 약속, 그 약속의 신약 성취, 교회에 대한 그분의 지시에 이르기까지 모든 말씀 안에 계시기 때문에 보게 될 것입니다. 나는 당신에게 약속합니다. 그렇지 않으면 하나님이 당신에게 약속하신다고 말해야합니다. 그는 당신의 이해를 변화시킬 것이며 당신을 그의 형상대로-그와 같이되도록 변화시킬 것입니다. 하지 우리의 목표인가요? 또한, 교회에 가서이 말씀을 듣고.

여기에 경고가 있습니다. 성경에 대한 인간의 의견이나 말씀에 대한 인간의 생각에 관한 책을 많이 읽지 말고 말씀 자체를 읽으십시오. 하나님 께서 당신을 가르치도록하십시오. 또 다른 중요한 것은 당신이 듣거나 읽는 모든 것을 테스트하는 것입니다. 사도 행전 17:11에서 베레 아인들은 이것을 칭찬합니다. “이제 베레 아 사람들은 데살로니가 사람들보다 더 고귀한 성격을 가졌습니다. 그들은 매우 열심으로 메시지를 받고 바울이 말한 내용이 참된 것인지 매일 성경을 조사했기 때문입니다.” 그들은 심지어 바울이 말한 것을 시험했고, 그들의 유일한 척도는 하나님의 말씀 인 성경이었습니다. 우리는 성경을 통해 하나님에 대해 읽거나 듣는 모든 것을 항상 테스트해야합니다. 이것이 과정임을 기억하십시오. 아기가 성인이 되려면 몇 년이 걸립니다.

우리는 창조를 믿습니다. 왜냐하면 창세기 20 장과 11 장뿐만 아니라 성경이 그것을 분명히 가르치기 때문입니다. 어떤 사람들은 성경이 믿음과 도덕성에 대해 말할 때 권위적이라고 말하지만 과학과 역사에 대해 말할 때는 그렇지 않습니다. 그러기 위해서는 도덕성에 대한 가장 명백한 구절 중 하나 인 십계명을 무시해야합니다. 출애굽기 XNUMX:XNUMX은“여호와 께서 육일 동안 천지와 바다와 그 안에있는 모든 것을 만드셨으나 일곱째 날에 쉬 셨다. 그러므로 여호와 께서 안식일을 축복 하시고 거룩하게 만드셨습니다.”

19-4 : 그들은 또한 마태 복음 6 예수님의 말씀을 무시해야합니다. 그는“처음에 창조주 께서 그들을 남자와 여자로 만드셨다”고 대답했다.“이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합 할 것입니다. , 그러면 둘은 한 몸이 될 것입니다 '? 그래서 그들은 더 이상 둘이 아니라 하나의 육체입니다. 그러므로 하나님 께서 함께하신 것을 아무도 분리하지 마십시오.” 예수님은 창세기를 직접 인용하고 계십니다.

또는 사도 행전 17 : 24-26에 나오는 바울의 말을 고려해보십시오. 그는“세상과 그 안에있는 모든 것을 만드신 하나님은 천지의 주 이시며 인간의 손으로 지은 성전에 살지 않으신다… 한 사람에게서 만국을 만드셨으니 온 땅에 살게 하셨다”고 말했다. 바울은 또한 로마서 5 장 12 절에서“그러므로 죄가 한 사람을 통해 세상에 들어오고 죄를 통해 죽음이 들어온 것처럼 모든 사람이 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 임했습니다.”라고 말합니다.

진화는 구원의 계획이 구축되는 토대를 파괴한다. 그것은 죽음을 진화 발전이 죄가 아니라 결과를 만들어이를 통해 수단을합니다. 죽음이 죄의 형벌이 아니라면 어떻게 예수님의 죽음이 죄값을 치를 수 있겠습니까?

 

우리는 또한 과학의 사실이 그것을 분명히 뒷받침한다고 믿기 때문에 창조를 믿습니다. 다음 인용문은 ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, 1964 년 Harvard University Press에서 발췌 한 것입니다.

95 페이지“자연 선택은 극히 작은 유전 적 변형의 보존과 축적에 의해서만 작용할 수 있으며, 각각은 보존 된 존재에게 이익이됩니다.”

"만약 여러 번의 연속적인 약간의 수정으로 형성 될 수없는 복잡한 기관이 존재하는 것보다 입증 될 수 있다면 나의 이론은 절대적으로 무너질 것입니다."

“자연 선택은 약간의 연속적인 변화를 이용해야만 행동 할 수있다. 그녀는 결코 도약 할 수 없지만 가장 짧고 느린 걸음으로 전진해야합니다.”

282 페이지“모든 생물 종과 멸종 종 사이의 중간 및 과도 적 연결 고리의 수는 상상할 수 없을 정도로 많았을 것입니다.”

"만약 같은 속 또는 가족에 속하는 수많은 종들이 실제로 한꺼번에 생명을 시작했다면, 자연 선택을 통한 느린 변형으로 혈통 이론에 치명적일 것입니다."

Pages 463 & 464“세계의 살아있는 생물과 멸종 된 주민 사이, 그리고 멸종 된 종과 아직 더 오래된 종 사이의 연속적인시기마다 연결 고리의 무한한 근절에 관한이 교리에서, 왜 모든 지질 형성에 그러한 연결이 부과되지 않는가? 모든 화석 유물이 생명체의 변화와 변화에 대한 명백한 증거를 제공하지 않는 이유는 무엇입니까? 우리는 그러한 증거를 만나지 못합니다. 이것은 나의 이론에 반하는 많은 이의 제기 중 가장 명백하고 강제적 인 것입니다… 저는 지질 학적 기록이 대부분의 지질 학자보다 훨씬 더 불완전하다는 가정 하에서 만 이러한 질문과 중대한 이의에 답할 수 있습니다. 믿다."

 

다음 인용문은 GG Simpson, Tempo 및 Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944에서 인용 한 것입니다.

105 페이지 "모든 주문의 초기와 가장 원시적 인 회원은 이미 기본 순서 문자가, 어떠한 경우에도 한 순서에서 알려진 다른 약 연속 순서는 다음과 같습니다. 대부분의 경우 틈이 너무 날카 롭고 격차가 너무 커서 주문의 출처가 추측적이고 논쟁의 여지가 많습니다.”

 

다음 인용문은 GG Simpson, The Evolution of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949에서 인용 한 것입니다.

이러한 과도기적 형태의 규칙적인 부재는 포유류에만 국한된 것이 아니라 고생물학 자들이 오랫동안 지적한 것처럼 거의 보편적 인 현상입니다. 모든 종류의 동물의 거의 모든 주문에 해당됩니다.”

“이 점에서 삶의 역사 기록에 체계적인 결함이있는 경향이 있습니다. 따라서 그러한 전환은 존재하지 않았기 때문에 기록되지 않았으며, 변화는 전환에 의한 것이 아니라 갑작스러운 진화의 도약에 의한 것이라고 주장 할 수 있습니다.”

 

나는 그 인용문이 다소 오래되었다는 것을 알고 있습니다. 다음 인용문은 Hoyle, F. and Wickramasinghe, C, 1986, Evolution from Space, London, Dent and Sons 페이지 1981를 언급하는 Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler 및 Adler의 Evolution : A Theory in Crisis, 24에서 발췌 한 것입니다. 그것은 임의의 프로세스가 건설 수 있었다는 것을 정말 믿을만한가요 ... 우주 전체가 유기 수프로 구성해도 ... 않을까 작은 확률 - "호일 및 Wickamansinghe은 ... 간단한 살아있는 세포가 자발적으로 1 10 / 40,000 시도로 존재로 오는 기회를 추정 기능성 단백질 또는 유전자 중 가장 작은 요소가 인간의 지능이 만들어내는 것 이상으로 복잡한 현실입니까?”

 

또는 1962 년부터 1993 년까지 영국 국립 역사 박물관에서 일한 고생물학자인 Colin Patterson이 루터 선더랜드에게 보낸 개인 편지에서이 인용문을 생각해보십시오. “Gould와 미국 박물관 사람들은 과도기적 화석이 없다고 말할 때 모순되기 어렵습니다… 나는 그것을 줄에 놓을 것입니다 – 누군가가 완벽한 논쟁을 할 수있는 그러한 화석은 하나도 없습니다.” Patterson은 Sunderland가 Darwin의 Enigma : Fossils and Other Problems에서 인용했습니다. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, page 89. Gould는 Niles Eldridge와 함께“Punctuated Equilibrium Theory of Evolution”을 개발하여 화석 기록에 과도기적 형태를 남기지 않고 진화가 어떻게 일어 났는지 설명하는 Stephen J Gould입니다.

 

더 최근에, Anthony Flew는 Roy Varghesem과 협력하여 2007 년에 책 : 신이 있습니다. Flew는 수년 동안 아마도 세계에서 가장 많이 인용 된 진화론자였습니다. 이 책에서 Flew는 인간 세포, 특히 DNA의 놀라운 복잡성이 그를 창조주가 있다는 결론을 내리게 만들었다 고 말합니다.

 

창조와 수십억 년이 아닌 수천 년에 대한 증거는 매우 강력합니다. 그러나 더 이상의 증거를 제시하기보다는 창조를 강하게 믿고 설득력있는 방식으로 그 믿음에 대한 과학적 이유를 제공 할 수있는 박사 학위 또는 이와 동등한 학위를 가진 과학자의 기사를 찾을 수있는 두 개의 웹 사이트를 참조하겠습니다. 창조 연구소 홈페이지는 www.icr.org. Creation Ministries International의 웹 사이트는 www.creation.com.