오늘 저는 하나님과 화목했습니다 ...

천국에서 하나님과 미래를 확신하려면 그분의 아들을 믿어야합니다. John 14 : 6 "나는 길이 요 진리 요 생명 이니, 아무도 아버지 께로 오지 않고 나로 말미암아."당신은 그분의 자녀가되어야하며 하나님의 말씀은 요한 1 : 12에서 " 그들에게 그분은 그분의 이름을 믿는 자들에게조차도 하나님의 아들이 될 수있는 권리를 주셨습니다. "

고린도 전서 1 : 15 & 3는 예수님이 우리를 위해하신 일을 알려줍니다. 그는 우리 죄를 위해 죽으 셨고, 4 일 만에 묻히고 부활하셨습니다. 읽을 다른 성경은 이사야 53 : 1-12, 베드로 전서 1:2, 마태 복음 24 : 26 & 28, 히브리서 29 : 10-1, 요한 복음 25 : 3 & 16입니다.

요한 복음 3 : 14-16 & 30과 요한 복음 5:24에서 하나님은 우리가 우리에게 영생이 있다고 믿고 간단히 말하면 그것이 끝나면 영원하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 하나님의 약속을 강조하기 위해 하나님은 믿는 자들은 멸망하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

하나님은 또한 로마서 8 : 1에서 "이제는 그리스도 예수 안에있는 자에게 결코 정죄함이 없다"고 말씀 하신다.

성경은 하나님은 거짓말하실 수 없다고 말합니다. 그것은 그분의 타고난 성품입니다 (딛 1 : 2, 히브리서 6 : 18 & 19).

그는 우리가 영생의 약속을 쉽게 이해할 수 있도록 많은 단어를 사용합니다 : 로마서 10:13 (부름), 요한 복음 1:12 (믿고 받고 받음), 요한 복음 3 : 14 & 15 (보기 – 민수기 21 : 5-9), 요한 계시록 22:17 (테이크) 및 요한 계시록 3:20 (문을여십시오).

로마서 6:23은 영생이 예수 그리스도를 통한 선물이라고 말합니다. 요한 계시록 22:17은“누구든지 원하는 사람은 생명수를 거저 취하라”고 말합니다. 그것은 선물입니다. 우리가해야 할 일은 그것을받는 것뿐입니다. 그것은 예수님에게 모든 것을 희생했습니다. 비용이 들지 않습니다. 그것은 우리가 일한 결과가 아닙니다. 우리는 선행을함으로써 그것을 얻거나 유지할 수 없습니다. 하나님은 의롭다. 그것이 일에 의한 것이라면 그것은 정당하지 않을 것이고 우리는 자랑 할 것이있을 것입니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 너희는 믿음으로 구원을 받았으며 너희 자신이 아니었다. 누구든지 자랑하지 않도록 행위가 아니라 하나님의 선물이다.”

갈라디아서 3 장 1-6 절은 우리가 선행을해서도 얻을 수 없을뿐만 아니라 그렇게 지킬 수도 없다고 가르칩니다.

“당신은 율법의 행위로 또는 믿음으로 들음으로 성령을 받았습니까… 당신은 그렇게 어리석은가, 성령 안에서 시작하여 이제 육체로 온전하게되었습니다.”

고린도 전서 1 : 29-31은“아무도 하나님 앞에서 자랑해서는 안된다… 그리스도 께서 우리에게 성화와 구속이 되셨고… 자랑하는자는 주 안에서 자랑하게하라”고 말합니다.

우리가 구원을 얻을 수 있다면 예수는 죽을 필요가 없었을 것입니다 (Galatians 2 : 21). 구원에 대한 확신을주는 다른 구절은 다음과 같습니다.

1. 요한 복음 6 : 25-40 특히 37 절은“나에게 오는자는 내가 결코 쫓아 내지 아니 하리라”고 말하고 있습니다. 즉, 구걸하거나 벌 필요가 없습니다.

당신이 믿고 오면 그는 당신을 거부하지 않을 것이지만 당신을 환영합니다, 당신을 받아들이고 당신을 그의 자녀로 삼을 것입니다. 당신은 그 분께 묻기 만하면됩니다.

2. 디모데 후서 2:1는“나는 내가 누구를 믿었는지 알고 있으며, 그날에 내가 그에게 맡긴 것을 지킬 수 있다고 확신한다.”라고 말합니다.

Jude24 & 25는“당신이 넘어지는 것을 막고 흠없이 큰 기쁨으로 그의 영광스러운 임재 앞에 당신을 선물 할 수있는 그에게 – 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리 구주 하나님 께 영광과 위엄과 권세와 권위가 있기 전에 모든 연령대, 지금 그리고 영원히! 아멘."

3. 빌립보서 1 장 6 절은“나는이 일을 확신합니다. 당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그것을 완성하실 것입니다.”

4. 십자가에 도둑을 기억하십시오. 그가 예수님 께 한 말은“당신이 당신의 왕국에 올 때 나를 기억하십시오.”였습니다.

예수님은 그의 마음을보고 그의 신앙을 존중했습니다.
그는“진실로 너희에게 말한다. 오늘 너희는 나와 함께 낙원에있을 것이다”(누가 복음 23 : 42 & 43).

5. 예수님께서는 죽으 셨을 때 하나님이 주신 일을 마쳤습니다.

요한 복음 4:34은“나의 음식은 나를 보내신 분의 뜻을 행하고 그의 일을 끝내는 것입니다.”라고 말합니다. 십자가에서 죽기 직전에“다 이루었다”(요 19:30).

"끝났습니다"라는 문구는 전액 지불을 의미합니다.

형벌이 완전히 끝났을 때, 그가 풀려 났을 때 누군가가 벌을 받고 있던 범죄 목록 위에 쓰여진 것을 말하는 법률 용어입니다. 이는 그의 빚이나 처벌이“전액 상환”되었음을 의미합니다.

우리가 십자가에서 예수님의 죽음을 받아 들일 때, 우리의 죄 빚은 전액 지불됩니다. 아무도 이것을 바꿀 수 없습니다.

6. 두 개의 멋진 구절, John 3 : 16 및 John 3 : 28-40

둘 다 당신이 믿을 때 당신이 멸망하지 않을 것이라고 말한다.

John 10 : 28은 결코 멸망하지 않는다고 말합니다.

하나님의 말씀은 참되다. 우리는 하나님의 말씀을 신뢰해야합니다. 결코 결코 의미가 없습니다.

7. 하나님은 신약 성경에서 우리가 예수님을 믿을 때 그리스도의의를 우리에게 전가 시키거나 인정한다고 여러 번 말씀하셨습니다. 즉, 예수님의의를 우리에게 인정하거나 주신다는 것입니다.

에베소서 1 : 6은 우리가 그리스도 안에서 받아 들여 졌다고 말합니다. 빌립보서 3 : 9 및 로마서 4 : 3 & 22 참조.

8. 하나님의 말씀은 시편 103 편 12 절에서“동쪽이 서쪽에서 멀기 때문에 지금까지 우리의 범법을 우리에게서 제거 하셨다”고 말합니다.

그는 또한 예레미야 31:34에서“그는 우리의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

9. 히브리서 10 : 10-14은 십자가에서의 예수님의 죽음이 과거, 현재, 미래의 모든 시대의 죄를 보상하기에 충분했다는 것을 가르쳐줍니다.

예수님은“한 번에”죽으 셨습니다. 예수님의 일 (완전하고 완전 함)은 결코 반복 될 필요가 없습니다. 이 구절은“거룩하게되는 자들을 영원히 온전 케 하셨다”고 가르친다. 우리 삶의 성숙함과 순 결함은 과정이지만 그분은 우리를 영원히 온전 케하셨습니다. 이 때문에 우리는“진실한 마음으로 믿음의 충만한 확신을 가지고 가까이가”(히브리서 10:22)해야합니다. “우리가 고백하는 소망을 확고히 붙잡 으십시오. 약속하신자는 신실하니”(히브리서 10:25).

10. 에베소서 1 : 13 & 14는 성령 께서 우리를 인봉하신다고 말합니다.

하나님께서는 인장 반지와 같이 성령으로 우리를 인침 받으시 며 돌이킬 수없는 돌이킬 수없는 인장을 우리에게 주셨습니다.

마치 왕이 인장 반지로 돌이킬 수없는 법을 봉인하는 것과 같습니다. 많은 기독교인들은 그들의 구원을 의심합니다. 이 구절과 다른 많은 구절은 우리에게 하나님이 구세주이자 수호자임을 보여줍니다. 에베소서 6 장에 따르면 우리는 사탄과의 싸움에 있습니다.

그분은 우리의 적이며“울부 짖는 사자가 우리를 삼키려고 하듯이”(벧전 5 : 8).

나는 우리가 우리의 구원을 의심하게 만드는 것은 우리를 물리 치기 위해 사용 된 그의 가장 큰 불타는 다트 중 하나라고 믿습니다.
저는 여기에 언급 된 하나님의 갑옷의 여러 부분들이 하나님 께서 약속하신 것과 우리에게 승리하도록 주신 능력을 가르쳐주는 성경 구절이라고 믿습니다. 예를 들면 그분의 의가. 그것은 우리의 것이 아니라 그의 것입니다.

빌립보서 3 장 9 절은“율법에서 파생 된 내 자신의의를 가지지 않고 그리스도를 믿는 믿음을 통해 믿음을 바탕으로 하나님께로부터 오는의를 그분 안에서 발견 될 수 있습니다.”라고 말합니다.

사탄이 여러분이“천국에 가기에는 너무 나쁘다”고 확신 시키려고 할 때 여러분이“그리스도 안에서”의롭다 고 응답하고 그분의의를 주장하십시오. 성령의 검 (하나님의 말씀)을 사용하려면이 성경과 다른 성경 구절을 암기하거나 적어도 어디서 찾을 수 있는지 알아야합니다. 이 무기를 사용하려면 그분의 말씀이 진리임을 알아야합니다 (요 17:17).

기억하십시오, 당신은 하나님의 말씀을 믿어야합니다. 하나님의 말씀을 공부하고 계속 공부하십시오. 더 많이 알수록 더 강해질 것입니다. 당신은이 구절과 그들과 같은 다른 사람들이 확신을 가지고 있다고 믿어야합니다.

그의 말씀은 진리이며“진실은 너희를 자유 케 할 것이다.”(요한 복음 8 : 32).

그것이 당신을 바꿀 때까지 당신의 마음을 채워야합니다. 하나님의 말씀은 하나님을 의심하는 것처럼“형제 들아 여러 가지 시련을 겪을 때 모든 기쁨을 생각하라”고 말합니다. 에베소서 6 장은 그 검을 사용하라고 말하고 나서 서라고 말합니다. 그만두고 달리지 마십시오 (후퇴). 하나님은 우리에게 생명과 경건에 필요한 모든 것을“우리를 부르신 분에 대한 참된 지식으로”(벧후 2 : 1) 주셨습니다.

계속 믿어 라.

하나님의 말씀은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없 느니라”(히브리서 11 : 6)라고 말합니다. 하나님과 어떤 관계를 갖기 위해서는 사람이 그의 아들 예수 그리스도를 통해 믿음으로 하나님 께 나아 와야합니다. 우리는 우리의 죄에 대한 형벌을 치르기 위해 예수님을 하나님 께서 죽으라고 보내신 우리의 구주로 믿어야합니다. 우리는 모두 죄인입니다 (롬 3:23). 요한 일서 2 : 2와 4:10은 예수님이 우리의 죄에 대한 화해 (단지 지불을 의미 함) 이심에 대해 이야기합니다. I John 4:10은 "그 (하나님)는 우리를 사랑 하시고 그의 아들을 우리 죄의 화해로 보내 셨습니다"라고 말합니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나로옵니다.” 고린도 전서 15 : 3 & 4는 우리에게 좋은 소식을 전합니다…”그리스도는 성경에 따라 우리의 죄를 위해 죽으 셨으며, 성경에 따라 장사되었고 사흘 만에 부활하셨습니다.” 이것이 우리가 믿고 받아야하는 복음입니다. 요한 복음 1 장 12 절은“그분을받은자는 하나님의 자녀가 될 수있는 권리를 주셨습니다. 그분의 이름을 믿는 자들에게도 이르렀습니다.” 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다.

그러므로 우리와 하나님의 관계는 예수 그리스도를 통해 하나님의 자녀가 됨으로써 믿음으로 만 시작할 수 있습니다. 우리는 그분의 자녀가 될뿐만 아니라 그분은 우리 안에 거하도록 성령을 보내 십니다 (요 14 : 16 & 17). 골로새서 1:27은“당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망”이라고 말합니다.

예수님은 또한 우리를 그의 형제라고 부르 십니다. 그분은 분명 우리가 그분과의 관계가 가족이라는 것을 알기를 원하십니다. 그러나 그분은 우리가 단지 이름의 가족이 아니라 가까운 친교의 가족이되기를 바라 십니다. 요한 계시록 3:20은 우리가 그리스도인이되는 것을 교제 관계에 들어가는 것으로 묘사합니다. “나는 문 앞에 서서 노크합니다. 누구든지 내 목소리를 듣고 문을 열면 내가 들어 와서 그와 함께, 그는 나와 함께 식사 할 것입니다.”

요한 복음 3 장 1-16 절은 우리가 그리스도인이되었을 때 우리는 갓 태어난 아기로서 그의 가족에“거듭나”고 말합니다. 그의 새 자녀로서, 인간이 태어 났을 때와 마찬가지로 우리는 그리스도인 아기로서 그분과의 관계에서 성장해야합니다. 아기가 성장함에 따라 그는 부모에 대해 점점 더 많이 배우고 부모와 더 가까워집니다.

이것이 하나님 아버지와의 관계에서 그리스도인을위한 것입니다. 우리가 그분에 대해 배우고 성장함에 따라 우리의 관계는 더 가까워집니다. 성경은 성장과 성숙에 대해 많은 것을 말하고 있으며이를 수행하는 방법을 가르쳐줍니다. 일회성 이벤트가 아닌 프로세스이므로 용어가 성장합니다. 유지라고도합니다.

1). 첫째, 결정부터 시작해야한다고 생각합니다. 우리는 하나님 께 복종하고 그분을 따르기로 결심해야합니다. 하나님 께 가까이 가고 싶다면 하나님의 뜻에 복종하려는 의지의 행위이지만, 한 번만하는 것이 아니라 지속적인 (지속적인) 헌신입니다. 야고보 4 : 7은“너희는 하나님 께 복종하라”고 말합니다. 로마서 12 장 1 절은“그러므로 하나님의 자비로 여러분의 몸을 거룩한 산 제물로 하나님 께서 받으실 수있는 산 제물로 바치시기를 간구합니다. 이것은 여러분의 합리적인 봉사입니다.” 이것은 일회성 선택으로 시작해야하지만 어떤 관계에서와 마찬가지로 순간 선택이기도합니다.

2). 둘째, 가장 중요한 것은 하나님의 말씀을 읽고 연구해야한다는 것입니다. 베드로 전서 2 장 2 절은“신생아들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 진실한 젖을 원 하듯이”라고 말합니다. 여호수아 1 : 8은“이 율법책이 네 입에서 떠나지 않게하고 밤낮으로 묵상하지 말라”고 말합니다. (시편 1 : 2도 읽어보십시오.) 히브리서 5 : 11-14 (NIV)는 우리에게 말합니다. 하나님의 말씀을“지속적으로 사용”함으로써 어린 시절을 넘어서 성숙해 져야합니다.

이것은 아무리 똑똑하다고보고 되더라도 보통 누군가의 의견 인 말씀에 관한 책을 읽는 것이 아니라 성경 자체를 읽고 공부하는 것을 의미합니다. 사도 행전 17 장 11 절은 베레 아 사람들에 대해 이렇게 말합니다.“그들은 큰 열심으로 메시지를 받고 매일 성경을 살펴보고 폴 사실이라고 말했다.” 우리는“신임장”때문에 누군가의 말씀을 받아들이는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 말하는 모든 것을 시험해야합니다. 우리는 우리를 가르치고 진정으로 말씀을 찾기 위해 우리 안에있는 성령을 신뢰해야합니다. 디모데 후서 2:2에는“부끄러워 할 필요가없는 일꾼, 진리의 말씀을 올바로 나누는 (NIV가 올바르게 처리하는) 일꾼 이신 하나님 께 승인 된 것을 보여주기 위해 공부하십시오.” 디모데 후서 15 : 2 & 3은“모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌고 교리, 책망, 시정, 의로 교육하는 데 유익하며 하나님의 사람이 완전하게 (성숙하게) 될 수 있도록…”라고 말합니다.

이 연구와 성장은 날마다 이루어지며 우리가 하늘에서 그분과 함께있을 때까지 결코 끝나지 않습니다.“그분”에 대한 우리의 지식은 그분과 더 닮아 가기 때문입니다 (고후 2:3). 하느님 께 가까이 가려면 매일 신앙 생활을해야합니다. 느낌이 아닙니다. 우리가 하나님과 밀접한 교제를 할 수있는“빠른 해결책”은 없습니다. 성경은 우리가 보는 것으로가 아니라 믿음으로 하나님과 동행한다고 가르칩니다. 그러나 우리가 믿음으로 꾸준히 걸을 때 하나님은 예상치 못한 귀중한 방법으로 자신을 우리에게 알리 신다고 믿습니다.

베드로 후서 2 : 1-1를 읽으십시오. 그것은 우리가 하나님의 말씀 안에서 시간을 보낼 때 우리의 품성이 커진다는 것을 말해줍니다. 여기에서 우리는 믿음의 선함과 지식, 자제, 인내, 경건, 형제 적 친절과 사랑을 더해야한다고 말합니다. 말씀을 연구하고 그에 순종하는 데 시간을 할애함으로써 우리는 삶에 인격을 더하거나 성장시킵니다. 이사야 5:28 & 10은 우리가 교훈에 따라 교훈을 배웁니다. 우리는 그것을 한꺼번에 알지 못합니다. 요한 복음 13:1은“은혜 위에 은혜”라고 말합니다. 영적 삶에서 기독교인으로서 우리는 아기가 한꺼번에 자라는 것보다 더 이상 한꺼번에 모든 것을 배우지 않습니다. 이것이 이벤트가 아니라 성장하는 과정이며 신앙 생활이라는 것을 기억하십시오. 내가 언급했듯이 그것은 또한 요한 16 장에서 거함, 그와 그의 말씀에 거함이라고도 불린다. 요한 복음 15 장 15 절은“네가 내 안에 거하고 내 말이 네 안에 거하면 네가 원하는대로 구하라.

삼). I John of I John은 하나님과의 관계, 우리의 교제에 대해 이야기합니다. 다른 사람과의 교제는 그들에게 죄를 지음으로써 깨지거나 중단 될 수 있으며 이것은 우리와 하나님과의 관계에서도 마찬가지입니다. I John 3 : 1은“우리의 교통은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 함께 있습니다.”라고 말합니다. 3 절은“우리가 그와 교제한다고 주장하면서 어둠 (죄)에 걸 으면 거짓말을하고 진리대로 살지 않습니다.”라고 말합니다. 6 절은“우리가 빛 가운데 행하면… 우리는 서로 교제합니다…”라고 말합니다. 7 절에서 우리는 죄가 우리의 교제를 방해한다면 우리의 죄를 하나님 께 고백하면된다는 것을 알 수 있습니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 분이 십니다.”라고 말합니다. 이 장 전체를 읽으십시오.

우리는 그분의 자녀로서의 관계를 잃지 않지만, 실패 할 때마다 필요한만큼 자주 모든 죄를 고백함으로써 하나님과의 교제를 유지해야합니다. 우리는 또한 우리가 반복하는 경향이있는 죄에 대한 승리를 성령 께서 우리에게 주도록 허용해야합니다. 모든 죄.

4). 우리는 하나님의 말씀을 읽고 공부해야 할뿐만 아니라 내가 언급 한 말씀에 순종해야합니다. 야고보서 1 : 22-24 (NIV)는“단순히 말씀을 듣고 스스로를 속이지 마십시오. 그것이 말하는대로하십시오. 말씀을 듣지만 말대로하지 않는 사람은 마치 거울을보고 자신의 얼굴을보고 자기 모습을 보니 사라져가는 사람과 같습니다.” 25 절은 이렇게 말합니다.“그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며이 일을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 이것은 여호수아 1 : 7-9 및 시편 1 : 1-3과 매우 유사합니다. 누가 복음 6 : 46-49도 읽으십시오.

5). 이것의 또 다른 부분은 우리가 하나님의 말씀을 듣고 배우고 다른 신자들과 교제 할 수있는 지역 교회의 일부가되어야한다는 것입니다. 이것이 우리가 성장하는 데 도움을주는 방법입니다. 이는 각 신자가“그리스도의 몸”이라고도 불리는 교회의 일부로서 성령의 특별한 은사를 받기 때문입니다. 이 은사는 에베소서 4 : 7-12, 고린도 전서 12 : 6-11, 28 및 로마서 12 : 1-8과 같은 성경의 여러 구절에 나열되어 있습니다. 이 은사의 목적은“사역의 일을 위해 몸 (교회)을 세우는 것입니다 (엡 4:12). 교회는 우리가 성장하도록 도울 것이며, 우리는 다른 신자들이 자라서 성숙하고 하나님의 왕국에서 사역하고 다른 사람들을 그리스도 께로 인도하도록 도울 수 있습니다. 히브리서 10:25은 우리가 어떤 사람들의 습관처럼 함께 모이는 것을 그만 두지 말고 서로를 격려해야한다고 말합니다.

6). 우리가해야 할 또 다른 일은기도하는 것입니다. 우리의 필요와 다른 신자들과 구원받지 못한 사람들의 필요를 위해기도하십시오. Matthew 6 : 1-10을 읽으십시오. 빌립보서 4 장 6 절은“당신의 요청이 하나님 께 알려지게하십시오”라고 말합니다.

7). 여기에 순종의 일환으로 서로 사랑하고 (고린도 전서 13 장과 요한 일서) 선한 일을해야한다는 점을 더하십시오. 선한 일은 우리를 구원 할 수 없지만 우리가 선한 일을하고 다른 사람에게 친절해야한다는 결정 없이는 성경을 읽을 수 없습니다. 갈라디아서 5:13은“사랑으로 서로 섬기십시오”라고 말합니다. 하나님은 우리가 선한 일을하도록 창조되었다고 말씀하십니다. 에베소서 2 장 10 절은“우리는 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위해 창조 된 그분의 솜씨이며, 하나님 께서 우리를 위해 미리 준비하신 것입니다.”라고 말합니다.

이 모든 것들이 함께 작용하여 우리를 하나님 께 더 가까이 이끌고 우리를 더욱 그리스도처럼 만듭니다. 우리는 더 성숙해지며 다른 신자들도 마찬가지입니다. 그들은 우리가 성장하도록 도와줍니다. 2 Peter 1을 다시 읽으십시오. 하나님과 더 가까워지는 끝은 훈련되고 성숙하며 서로 사랑하는 것입니다. 이러한 일을 할 때 우리는 성숙 할 때 주님의 제자와 제자입니다 (눅 6:40).

당신의 질문과 관련하여 대답해야 할 첫 번째 질문은 진정한 기독교인이 무엇인지입니다. 많은 사람들이 성경이 기독교인이라고 말하는 것을 모르는 기독교인이라고 부를 수 있기 때문입니다. 교회 나 교단, 심지어는 세상에 따라 그리스도인이되는 방법에 대한 의견이 다릅니다. 당신은 하나님에 의해 정의 된 기독교인입니까 아니면“소위”기독교인입니까? 우리는 오직 하나의 권위, 하나님을 가지고 있으며, 그분은 진리이기 때문에 성경을 통해 우리에게 말씀하십니다. 요한 복음 17:17은“주의 말씀은 진리입니다!”라고 말합니다. 예수님은 우리가 그리스도인이되기 위해 무엇을해야한다고 말씀 하셨 는가 (하나님의 가족이되기 위해 – 구원 받기 위해).

첫째, 참 그리스도인이되는 것은 교회 나 종교 단체에 가입하거나 규칙이나 성례전 또는 기타 요구 사항을 지키는 것이 아닙니다. 그것은 당신이“기독교”국가 나 기독교 가정에서 태어난 곳이나 어린 시절이나 성인으로서 침례를받는 것과 같은 어떤 의식을하는 것에 관한 것이 아닙니다. 그것을 얻기 위해 선행을하는 것이 아닙니다. 에베소서 2 : 8 & 9은“은혜로 당신은 믿음을 통해 구원을 받았으며 당신 자신이 아닌 것은 하나님의 선물이지 행위의 결과가 아니라…”라고 말합니다. 그러나 그분의 자비에 따라 성령의 거듭남과 새롭게 됨으로 우리를 구원하셨습니다.” 예수님은 요한 복음 3:5에서“이는 하나님이 보내신자를 믿는 것이 하나님의 일입니다.”라고 말씀하셨습니다.

그리스도인이되는 것에 대해 말씀이 말하는 것을 살펴 보겠습니다. 성경은“그들”이 안디옥에서 처음으로 기독교인이라고 불렸다 고 말합니다. 그들은 누구 였어." 사도 행전 17:26을 읽으십시오. “그들”은 제자들 (XNUMX 명) 이었지만 예수님과 그분이 가르치신 것을 믿고 따르는 모든 사람들이었습니다. 그들은 또한 신자, 하나님의 자녀, 교회 및 기타 설명적인 이름으로 불 렸습니다. 성경에 따르면 교회는 조직이나 건물이 아니라 그분의 이름을 믿는 사람들이 아니라 그분의“몸”입니다.

이제 예수 께서 기독교인이되는 것에 대해 무엇을 가르치 셨는지 살펴 보겠습니다. 그의 왕국과 그의 가족에 들어가기 위해 필요한 것. 요한 복음 3 : 1-20과 33-36 절을 읽으십시오. 니고데모는 어느 날 밤 예수님 께 왔습니다. 예수 께서 자신의 생각과 마음에 필요한 것이 무엇인지 아 셨음이 분명합니다. 그는 하나님의 나라에 들어가기 위해서는“당신은 거듭나 야합니다”라고 그에게 말했습니다. 그는 그에게“장대에 달린 뱀”에 대한 구약의 이야기를 들려주었습니다. 죄를 지은 이스라엘의 자녀들이 그것을 보러 나가면 그들은“치유”될 것입니다. 이것은 예수님의 그림으로, 우리의 죄와 용서의 대가를 치르기 위해 십자가에 올려 지셔야합니다. 그런 다음 예수님은 (우리의 죄를 대신하여 그분의 형벌로) 그분을 믿는 사람들이 영생을 가질 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 3 : 4-18을 다시 읽으십시오. 이 신자들은 하나님의 영에 의해“거듭나”고 있습니다. 요한 복음 1 : 12 & 13은“그분을 영접한 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨고 그의 이름을 믿는 자들에게”라고 말하고 요한 복음 3 장과 같은 말을 사용했습니다. , 육체 나 사람의 뜻이 아니라 하나님의 것입니다.” 이들은 예수님의 가르침을받는“그리스도인”입니다. 예수님이하신 일에 관한 것입니다. 고린도 전서 15 : 3 & 4는“내가 너희에게 전한 복음은… 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 되신 지 사흘 만에 부활 하셨다…”라고 말합니다.

이것 이야말로 그리스도인이되고 부르심을받는 유일한 길입니다. 요한 복음 14 : 6에서 예수님은“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 아무도 아버지 께로 오지 않고 나에 의해옵니다.” 사도 행전 4:12 및 로마서 10:13도 읽으십시오. 당신은 하나님의 가족으로 거듭나 야합니다. 믿어야합니다. 많은 사람들이 거듭남의 의미를 왜곡합니다. 그들은 자신의 해석을 만들고 자신을 포함시키기 위해 성경을 "재 작성"하고, 그것이 영적인 깨달음이나 삶을 새롭게하는 경험을 의미한다고 말하지만 성경은 분명히 우리가 예수님이하신 일을 믿음으로써 거듭나 고 하나님의 자녀가된다고 말합니다. 우리. 우리는 성경을 알고 비교하고 진리에 대한 생각을 포기함으로써 하나님의 방법을 이해해야합니다. 우리는 우리의 생각을 하나님의 말씀, 하나님의 계획, 하나님의 길로 대체 할 수 없습니다. John 3 : 19 & 20은 사람들이“그들의 행위가 책망되지 않도록”빛으로 오지 않는다고 말합니다.

이 토론의 두 번째 부분은 하나님이하시는 것처럼 사물을 보는 것이어야합니다. 우리는 하나님의 말씀 인 성경에서 말씀하신 것을 받아 들여야합니다. 우리 모두는 하나님 보시기에 잘못된 일을하면서 죄를지었습니다. 성경은 당신의 생활 방식에 대해 분명하지만, 인류는“그게 의미하는 바가 아닙니다.”라고 말하거나 무시하거나“하나님이 나를 이렇게 만드셨어요. 그것은 정상입니다”라고 말하도록 선택합니다. 죄가 세상에 들어 왔을 때 하나님의 세상이 타락하고 저주를 받았음을 기억해야합니다. 그것은 더 이상 하나님 께서 의도하신대로가 아닙니다. 야고보서 2:10은“율법 전체를 지키면서도 한 지점에서 넘어지는 사람은 모든 죄를지었습니다.”라고 말합니다. 우리의 죄가 무엇인지는 중요하지 않습니다.

나는 많은 죄의 정의를 들었습니다. 죄는 하나님 께 가증하거나 불쾌한 것을 넘어서고 있습니다. 그것은 우리 나 다른 사람들에게 좋지 않은 것입니다. 죄는 우리의 생각을 뒤집어지게합니다. 죄악은 선한 것으로 여겨지고 정의는 왜곡됩니다 (하박국 1 : 4 참조). 우리는 선과 ​​악을 선과 같이 본다. 나쁜 사람은 희생자가되고 선한 사람은 악이됩니다 : 증오, 사랑, 용서, 관용.
여기 당신이 묻는 주제에 대한 성경 구절 목록이 있습니다. 그들은 하나님의 생각을 말해줍니다. 당신이 그들을 설명하지 않고 하나님을 불쾌하게하는 일을 계속한다면 우리는 그것이 괜찮다고 말할 수 없습니다. 당신은 하나님 께 복종합니다. 그는 혼자 판단 할 수 있습니다. 우리의 주장은 당신을 설득하지 못할 것입니다. 하나님은 우리에게 그분을 따르거나 따르지 않을 자유 의지를 주셨지만 우리는 그 결과를 지불합니다. 우리는 성경이 주제에 대해 명시 적이라고 믿습니다. 이 구절을 읽으십시오 : 로마서 1 : 18-32, 특히 26 & 27 절. 또한 레위기 18:22와 20:13을 읽으십시오. 고린도 전서 6 : 9 & 10; 디모데 전서 1 : 8-10; 창세기 19 : 4-8 (그리고 기브아 사람들이 소돔 사람들과 같은 말을 한 사사기 19 : 22-26); 유다 6 & 7 및 요한 계시록 21 : 8 및 22:15.

좋은 소식은 우리가 그리스도 예수를 구주로 영접했을 때 우리의 모든 죄를 용서 받았다는 것입니다. 미가 7:19은“네가 그들의 모든 죄를 바다 깊은 곳에 던지 리라”고 말합니다. 우리 모두가 죄를 짓기 때문에 우리는 누구에게도 정죄하지 않고 사랑하고 용서하시는 분을 가리키는 것입니다. 요한 복음 8 : 1-11을 읽으십시오. 예수님께서는“죄가없는 사람은 첫 돌을 던지십시오”라고 말씀하셨습니다. 고린도 전서 6 장 11 절은 이렇게 말합니다.“여러분 중 일부는 씻겨졌지만 거룩 해졌지만 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 의롭게되었습니다.” 우리는“사랑받는 자에게 받아 들여집니다 (에베소서 1 : 6). 우리가 참된 신자라면 우리는 빛 가운데 행하고 우리가 범하는 죄를 인정함으로써 죄를 극복해야합니다. I John 1 : 4-10을 읽으십시오. 요한 일서 1 : 9은 신자들에게 기록되었습니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 우리의 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하실 수 있도록 신실하고의 로우 십니다”라고 말합니다.

당신이 진정한 신자가 아니라면 (계시 22 : 17)가 될 수 있습니다. 예수께서는 당신이 그 분께 나오기를 원 하시며 당신을 내 쫓지 않으실 것입니다 (요한 6 : 37).
요한 일서 1 : 9에서 볼 수 있듯이 우리가 하나님의 자녀라면 그분은 우리가 그분과 함께 걸으며 은혜 가운데 자라며“거룩하신 것처럼 거룩 해 지길”(벧전 1:16) 바라 십니다. 우리는 실패를 극복해야합니다.

하나님은 인간 아버지가 할 수있는 것과는 달리 그분의 자녀를 버리거나 버리지 않으 십니다. 요한 복음 10:28은“내가 그들에게 영생을 주면 결코 멸망하지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 요한 복음 3 장 15 절은“그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.”라고 말합니다. 이 약속은 요한 복음 3 장에서만 세 번 반복됩니다. 요한 복음 6:39 및 히브리서 10:14 참조. 히브리서 13 장 5 절은“내가 결코 너를 떠나거나 버리지 않을 것이다”라고 말합니다. 히브리서 10:17은“그들의 죄와 불법 행위를 더 이상 기억하지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 또한 로마서 5 : 9과 유다서 24 장을 참조하십시오. 디모데 후서 2:1는“그는 내가 그날에 대하여 그에게 맡긴 것을 지킬 수있다”고 말합니다. 데살로니가 전서 12 : 5-9은“우리는 진노하도록 임명 된 것이 아니라 구원을 받도록 임명되었습니다.… 그래서… 우리는 그분과 함께 살 수 있습니다.”라고 말합니다.

성경을 읽고 공부한다면 하나님의 은혜와 자비와 용서는 우리에게 계속 죄를 짓거나 하나님을 불쾌하게하는 방식으로 살 수있는 면허 나 자유를주지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. Grace는“탈옥 카드”가 아닙니다. Romans 6 : 1 & 2는“그럼 우리는 무엇을 말할까요? 은혜가 커지도록 우리는 계속 죄를 지어야합니까? 그럴 수 없습니다! 죄로 인해 죽은 우리는 어떻게 그 안에서 살 수 있겠습니까?” 하나님은 선하고 온전하신 아버지 이십니다. 그러므로 우리가 불순종하고 반역하고 그분이 미워하는 일을 행하면 그분은 우리를 바로 잡고 징계하실 것입니다. 히브리서 12 : 4-11을 읽으십시오. 그것은 그가 그의 자녀들을 징계하고 채찍질 할 것이라고 말합니다 (6 절). 히브리서 12:10은“하나님은 우리가 그분의 거룩함을 나누기 위해 우리의 유익을 위해 징계하십니다.”라고 말합니다. 11 절에서 그것은 훈련에 대해 말합니다.“그것은 훈련을받은 사람들에게 거룩함과 평화의 수확을 낳습니다.”
다윗이 하나님 께 죄를 지었을 때, 그는 자신의 죄를 인정했을 때 용서 받았지만, 남은 생애 동안 그의 죄의 결과를 겪었습니다. 사울이 죄를 지자 그는 왕국을 잃었습니다. 하나님께서는 그들의 죄에 대한 포로로 이스라엘을 벌하셨습니다. 때때로 하나님께서는 우리가 우리를 징계하기 위해 우리의 죄의 결과를 지불하도록 허용 하신다. 갈라디아서 5 : 1도 참조하십시오.

우리는 귀하의 질문에 답하고 있기 때문에 우리는 성경이 가르치는 바에 따라 의견을 제시하고 있습니다. 이것은 의견에 대한 논쟁이 아닙니다. 갈라디아서 6 장 1 절은“형제 자매 여러분, 만일 누군가가 죄에 빠지면 성령으로 사는 여러분은 그 사람을 부드럽게 회복해야합니다.”라고 말합니다. 하나님은 죄인을 미워하지 않으 십니다. 아들이 요한 복음 8 : 1-11에서 간음 한 여인에게했던 것처럼, 우리는 그들이 용서를 구하기 위해 그 분께 나오기를 원합니다. 로마서 5 장 8 절은“그러나 하나님은 우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 심으로 우리에 대한 자신의 사랑을 나타내 셨습니다.”라고 말합니다.

기독교인으로서 당신은 하나님의 가족으로 태어났습니다. 예수님은 니고데모에게 그가 성령으로 태어나야한다고 말씀하셨습니다 (요 3 : 3-5). 요한 복음 1 : 12 & 13은 우리가 어떻게 거듭 났는지 요한 복음 3:16과 같이 매우 분명하게 설명합니다.“그러나 그분을 영접한 자들에게는 그분의 이름을 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 될 권리를 주셨습니다. : 그것은 피나 육체의 뜻이 아니라 사람의 뜻이 아니라 하나님의 것으로 태어났습니다.” 요한 복음 3:16은 그가 우리에게 영생을 주셨다 고 말씀 하시고 사도 행전 16:31은“주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신은 구원을받을 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 우리의 기적적인 새로운 탄생, 진실, 믿어야 할 현실입니다. 새 아기가 자라기 위해 영양이 필요한 것처럼 성경은 하나님의 자녀로서 영적으로 성장하는 방법을 보여줍니다. 베드로 전서 2 : 2에서“신생아로서 여러분이 성장할 수있는 말씀의 순수한 젖을 원합니다.”라고 말하고 있기 때문에 매우 분명합니다. 이 계율은 여기뿐만 아니라 구약에도 있습니다. 이사야 28 장은 9 & 10 절에서 이렇게 말합니다.“나는 누구에게 지식을 가르치고 교리를 이해하기 위해 누구를 만들어야합니까? 우유에서 젖을 뗀 후 가슴에서 빼낸 것. 왜냐하면 율법은 율법에 따라, 줄에 줄에, 줄에 줄에, 여기에 조금 저기에 있어야합니다.”

이것은 아기가 한꺼번에 자라는 것이 아니라 반복적으로 자라는 방식입니다. 아이의 삶에 들어가는 모든 것이 그의 성장에 영향을 미치고 하나님이 우리 삶에 가져 오시는 모든 것은 우리의 영적 성장에도 영향을 미칩니다. 그리스도 안에서 성장하는 것은 사건이 아니라 과정입니다. 비록 사건이 삶에서하는 것처럼 우리의 발전에“박차”를 일으킬 수 있지만 매일의 영양은 우리의 영적 삶과 생각을 구축하는 것입니다. 이것을 잊지 마세요. 성경은“은혜 안에서 성장하라”와 같은 구절을 사용할 때 이것을 나타냅니다. “믿음에 더하라”(벧후 2 장) “영광을 영광으로”(고린도 후서 1:2); “은혜 위에 은혜”(요한 복음 3 장)와“줄에 선과 교훈에”(이사야 18:1). 베드로 전서 28 : 10는 우리가 are 성장하다; 그것은 우리를 보여줍니다 방법 성장합니다. 그것은 우리를 성장시키는 영양가있는 음식, 즉 하나님 말씀의 순수한 우유를 보여줍니다.

우리가 성장하기 위해 필요한 것을 매우 구체적으로 알려주는 베드로 후서 2 : 1-1를 읽으십시오. “은혜와 평화가 당신에게 하나님과 우리 주 예수 그리스도에 대한 지식을 통해 그의 신성한 능력이 우리에게 주신 것처럼 그분에 대한 지식을 통해 생명과 경건에 관련된 모든 것 그것은 우리를 영광과 덕으로 불러 왔습니다… 이것으로 당신은 신성한 본성의 참여자가 될 수 있습니다… 모든 부지런함을주고, 당신의 믿음에 더함…”이것은 그리스도 안에서 성장하고 있습니다. 그것은 우리가 그분에 대한 지식과 만 그리스도에 대한 참된 지식이 하나님의 말씀 인 성경에 있음을 찾을 수있는 곳입니다.

이것은 우리가 아이들과 함께하는 일이 아닙니다. 그들이 성숙한 성인이 될 때까지 한 번에 하루 씩 먹이고 가르치십시오. 우리의 목표는 그리스도와 같이되는 것입니다. 고린도 후서 2 장 3 절은“그러나 우리 모두는 얼굴을 드러내지 않고 거울에 비친 것처럼 주님의 영광이 주님의 영 이신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다. 아이들은 다른 사람을 따라합니다. 우리는 종종 사람들이“그는 아버지와 같다”또는“그녀는 그녀의 어머니와 같다”고 말하는 것을 듣습니다. 저는이 원리가 고린도 후서 18:2에 있다고 믿습니다. 우리가 선생님 이신 예수님을 보거나“볼 때”우리는 그분과 같이됩니다. 찬송가 작가는 찬송가“시간을내어 거룩 해지십시오”에서“예수를 바라 봄으로써 네가 될 것”이라고 말하면서이 원리를 포착했습니다. 그분을 이해하는 유일한 방법은 말씀을 통해 그분을 아는 것입니다. 그러니 계속 연구하십시오. 우리는 우리의 구주를 베끼고 우리의 주인처럼됩니다 (누가 복음 3:18; 마태 복음 6 : 40 & 10). 이것은 약속 우리가 그분을 바라 보면 결제 게이트웨이, 그분처럼 되십시오. 성장한다는 것은 우리가 그분처럼 될 것임을 의미합니다.

하나님은 구약에서 우리의 음식으로서 하나님의 말씀의 중요성을 가르치 셨습니다. 그리스도의 몸 안에서 성숙하고 유능한 사람이되기 위해 우리 삶에서 중요한 것이 무엇인지 가르치는 가장 잘 알려진 성경은 시편 1 편, 여호수아 1 편, 디모데 후서 2:2, 디모데 후서 15 : 2 & 3 일 것입니다. 다윗 (시편 15 편)과 여호수아 (여호수아 16 편)는 하나님의 말씀을 최우선 순위로 삼으라는 말을 들었습니다. 바로 그것을“매일”소망하고 묵상하고 연구하는 것입니다. 신약에서 바울은 디모데 후서 1 : 1 & 2에서 똑같이하라고 디모데에게 말합니다. 그것은 우리에게 철저히 준비시키기 위해 구원, 시정, 교리 및 의로움의 가르침에 대한 지식을 제공합니다. (디모데 후서 3:15 읽기).

여호수아는 밤낮으로 말씀을 묵상하고 그 안에있는 모든 것을 행하여 자신의 길을 번영하고 성공적으로 만드라는 지시를 받았습니다. Matthew 28:19 & 20은 우리가 제자를 삼고 사람들이 배운 것에 순종하도록 가르치라고 말합니다. 성장하는 것은 제자로 묘사 될 수도 있습니다. 야고보서 1 장은 우리에게 말씀을 행하는 사람이되도록 가르칩니다. 당신은 시편을 읽을 수없고 다윗이이 계율에 순종했고 그것이 그의 전 생애에 스며 들었다는 것을 깨닫지 못합니다. 그는 끊임없이 말씀을 말합니다. 시편 119 편을 읽으십시오. 시편 1 : 2 & 3 (확대)은 이렇게 말합니다. 그리고 그는 제철에 열매를 맺는 물줄기에 의해 단단히 심어진 나무와 같을 것입니다. 잎은 시들지 않는다. 그가 무엇을하든 그는 번성하고 성숙해집니다.”

말씀은 너무나 중요해서 구약에서 하나님은 이스라엘 백성에게 계속해서 자녀들에게 가르치라고 말씀하셨습니다 (신명기 6 : 7, 11:19, 32:46). 신명기 32:46 (NKJV)은“… 오늘 내가 너희 가운데 간증하는 모든 말씀에 마음을 두라. 너희 자녀들에게이 율법의 모든 말씀을주의하여 지키도록 명하라”고 말합니다. 그것은 Timothy를 위해 일했습니다. 그는 어린 시절부터 그것을 배웠습니다 (디모데 후서 2 : 3 & 15). 우리 자신을 위해 그것을 알고, 다른 사람들에게 가르치고, 특히 우리 아이들에게 전하는 것이 매우 중요합니다.

그러므로 그리스도처럼되고 성장하는 열쇠는 하나님의 말씀을 통해 그분을 진정으로 아는 것입니다. 우리가 말씀에서 배우는 모든 것은 우리가 그분을 알고이 목표를 달성하는 데 도움이 될 것입니다. 성경은 유아기부터 성숙기에 이르는 우리의 음식입니다. 바라건대 당신은 아기를 넘어서 우유에서 고기로 성장할 것입니다 (히브리서 5 : 12-14). 우리는 말씀의 필요를 능가하지 않습니다. 성장은 우리가 그분을 볼 때까지 끝나지 않습니다 (요일 3 : 2-5). 제자들은 즉시 성숙하지 못했습니다. 하나님은 우리가 아기로 남아 있고 젖병을 먹기보다는 성숙해지기를 바라 십니다. 제자들은 예수님과 많은 시간을 보냈고 우리도 그렇게해야합니다. 이것이 과정임을 기억하십시오.

우리가 성장하는 데 도움이되는 기타 중요한 사항

당신이 그것을 고려할 때, 우리가 성경에서 읽고 공부하고 순종하는 것은 우리가 인생에서 경험하는 모든 것이 인간으로서의 성장에 영향을 미치는 것처럼 우리의 영적 성장의 일부입니다. 디모데 후서 2 : 3 & 15은 성경이“하나님의 사람이 온전하고 모든 선한 일에 철저히 공급 될 수 있도록 의로움을 가르치는 교리, 책망, 시정에 유익하다”고 말합니다. 따라서 다음 두 요점은 그 성장. 그것들은 16) 성경에 대한 순종과 1) 우리가 저지르는 죄를 다루는 것입니다. 우리가 죄를 짓고 그것을 다루지 않으면 하나님과의 교제가 방해되고 우리는 아기로 남아 있고 아기처럼 행동하고 자라지 않기 때문에 후자가 먼저 오는 것 같습니다. 성경은 육신적인 (육신적인, 세상적인) 그리스도인 (계속 죄를 짓고 스스로를 위해 사는 사람들)이 미성숙하다고 가르칩니다. 고린도 전서 2 : 3-1을 읽으십시오. 바울은 고린도 사람들에게 영적으로 말할 수 없었지만 그들의 죄 때문에“아기에게도 육신 적”이라고 말합니다.

1. 우리의 죄를 하나님 께 고백 함

이것이 하나님의 자녀 인 신자들이 성숙해지기위한 가장 중요한 단계 중 하나라고 생각합니다. I John 1 : 1-10을 읽으십시오. 8 절과 10 절에서 우리가 우리 삶에 죄가 없다고 말하면 우리는 자기기만하고 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그의 진리는 우리 안에 있지 않다고 말합니다. 6 절은“우리가 그와 교제하고 어둠 속에서 걸 으면 거짓말을하고 진리대로 살지 않는다”고 말합니다.

다른 사람들의 삶에서 죄를 보는 것은 쉽지만 우리 자신의 실패를 인정하기는 어렵습니다. 우리는“그렇게 큰 문제가 아닙니다.”,“나는 단지 인간 일뿐입니다”,“모두가 그렇게하고 있습니다. ,”또는“나는 그것을 도울 수 없다”,“내가 어떻게 자랐기 때문에 이러다”, 또는 현재 가장 좋아하는 변명,“내가 겪은 일 때문에 나는 반응 할 권리가있다 이렇게.” 당신은 이것을 사랑해야합니다.“모든 사람은 하나의 잘못을 가져야합니다.” 목록은 계속 이어지지 만 죄는 죄이고 우리 모두는 우리가 인정하는 것보다 더 자주 죄를 짓습니다. 죄는 우리가 아무리 사소하다고 생각하더라도 죄입니다. 요한 일서 2 장 1 절은“내 어린 자녀 들아, 너희가 죄를 짓지 않도록 내가 너희에게 쓴다”고 말합니다. 이것이 죄에 대한 하나님의 뜻입니다. 요한 일서 2 장 1 절은 또한“누구든지 죄를 지으면 아버지의 옹호자 이신 예수 그리스도의 의인이 있습니다”라고 말합니다. 요한 일서 1 : 9은 우리 삶에서 죄를 어떻게 다룰 지 정확히 알려줍니다. 죄를 하나님 께 인정 (승인)하십시오. 이것이 고백이 의미하는 바입니다. “우리가 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 해 주 십니다.”라고 말합니다. 이것이 우리의 의무입니다. 우리의 죄를 하나님 께 고백하는 것이 하나님의 약속입니다. 그는 우리를 용서하실 것입니다. 먼저 우리는 우리의 죄를 인식하고 그것을 하나님 께 인정해야합니다.

데이비드가 그렇게했습니다. 시편 51 : 1-17에서 그는“내가 나의 범법을 인정한다”고 말했습니다.… 그리고“주께는 내가 죄를 지었을 뿐이며이 악을 행했습니다.” 다윗이 자신의 죄를 인식 한 고뇌를 보지 않고는 시편을 읽을 수 없지만, 그는 또한 하나님의 사랑과 용서를 인식했습니다. 시편 32 편을 읽으십시오. 시편 103 : 3, 4, 10-12 & 17 (NASB)은 이렇게 말합니다.“누가 당신의 모든 죄악을 용서하고 당신의 모든 질병을 고쳐 주 십니다. 당신의 생명을 구덩이에서 구원하시는 분, 사랑의 친절과 동정심으로 당신의 면류관을 주시는 분… 그는 우리의 죄에 따라 우리를 대하지 않았고, 우리의 죄악에 따라 우리를 보상하지 않았습니다. 하늘이 땅 위에있는만큼 그분을 경외하는 자들에 대한 그분의 사랑은 크 나니. 동쪽이 서쪽에서 멀리 떨어져있는 한 그는 우리의 범법을 우리에게서 제거해 주셨습니다… 그러나 주님의 사랑은 그분을 경외하는 자들에게는 영원에서 영원까지, 자녀의 자녀에게는 그분의 의로움입니다.”

예수님은 제자들의 발을 씻은 요한 복음 13 : 4-10에서 베드로와 함께이 정화를 설명하셨습니다. 베드로가 이의를 제기했을 때 그는“씻은 사람은 발을 씻기 위해 씻을 필요가 없다”고 말했습니다. 비 유적으로, 우리는 발이 더러워 질 때마다, 매일 또는 필요한 경우 더 자주, 필요한만큼 자주 발을 씻어야합니다. 하나님의 말씀은 우리 삶에서 죄를 드러내지 만 우리는 그것을 인정해야합니다. 히브리서 4:12 (NASB)는 이렇게 말합니다.“하나님의 말씀은 살아 있고 활동적이며 어떤 양날의 칼보다 날카로 우며, 관절과 골수 모두의 영혼과 영의 분열까지 꿰뚫어보고 판단 할 수 있습니다. 마음의 생각과 의도.” 야고보는 또한 이것을 가르칩니다. 말씀은 거울과 같습니다. 우리가 읽을 때 우리가 어떤 사람인지 보여줍니다. 우리가“더러움”을 볼 때, 우리는 다윗처럼 하나님 께 우리의 죄를 고백하고 요한 일서 1 : 1-9에 순종하면서 씻겨지고 깨끗해 져야합니다. James 1 : 22-25을 읽으십시오. 시편 51 : 7은“나를 씻으십시오. 내가 눈보다 희게 될 것입니다.”라고 말합니다.

성경은 예수님의 희생이 하나님 보시기에“의롭다”고 믿는 사람들을 만든다고 우리에게 보증합니다. 그분의 희생은“한 번에”우리를 영원히 완전하게 만드는 것이 었습니다. 이것이 그리스도 안에서 우리의 위치입니다. 그러나 예수님은 또한 우리가 말했듯이 하나님의 말씀의 거울에 드러난 모든 죄를 고백하여 하나님과의 짧은 기록을 유지해야 우리의 교제와 평화가 방해받지 않는다고 말씀하셨습니다. 하나님은 이스라엘처럼 계속 죄를 짓는 그의 백성을 심판하실 것입니다. 히브리서 10 장을 읽으십시오. 14 절 (NASB)은 다음과 같이 말합니다. 항상 완벽하게 성화되고있는 자.” 불순종은 성령을 슬프게합니다 (에베소서 4 : 29-32). 예를 들어 우리가 계속 죄를 짓는다면이 사이트의 섹션을 참조하십시오.

이것이 순종의 첫 번째 단계입니다. 하나님은 오래 참 으시고, 우리가 몇 번이나 실패하더라도 하나님께로 돌아 오면 용서 하시고 자신과의 교제를 회복하실 것입니다. 역대 기하 2:7은“내 이름으로 부르심을받은 내 백성이 스스로 겸손하고기도하며 내 얼굴을 찾고 그들의 악한 길에서 돌아 서면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 용서하고 그들의 땅을 치유하십시오.”

2. 말씀이 가르치는대로 순종 / 행함

이 시점에서 우리는 주님 께 변화를 구해야합니다. I John이 우리에게 잘못된 것을“정리”하라고 지시 한 것처럼, 그것은 또한 우리에게 잘못된 것을 바꾸고 옳은 일을하고 하나님의 말씀이 우리에게 보여주는 많은 것에 순종하라고 지시합니다. DO. “너희는 듣는 사람 만이 아니라 말씀을 행하는 사람이 되라”고 말합니다. 성경을 읽을 때 우리는“하나님이 누군가를 고치거나 가르치 셨는가?”와 같은 질문을해야합니다. “당신은 그 사람이나 사람들은 어떻습니까?” "무엇을 수정하거나 더 잘하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?" 하나님 께서 가르치시는 일을 할 수 있도록 도와달라고 하나님 께 구하십시오. 이것이 우리가 하나님의 거울을보고 성장하는 방법입니다. 복잡한 것을 찾지 마십시오. 하나님의 말씀을 액면 그대로 받아들이고 순종하십시오. 이해가 안되는 부분이 있으면기도하고 이해하지 못하는 부분을 계속 공부하고 이해하는 부분에 순종하세요.

우리는 우리 자신을 바꿀 수 없다고 말씀에 분명히 말하고 있기 때문에 하나님 께 우리를 변화 시키도록 구해야합니다. 요한 복음 15 : 5에서“나 (그리스도) 없이는 아무것도 할 수 없습니다.”라고 분명히 말합니다. 시도하고 시도했지만 변경하지 않고 계속 실패한다면, 당신은 혼자가 아닙니다. “내 삶에서 어떻게 변화를 일으키나요?”라고 물을 수 있습니다. 죄를 인식하고 고백하는 것으로 시작되지만 어떻게 변화하고 성장할 수 있습니까? 왜 나는 같은 죄를 계속 반복하고 하나님 께서 원하시는 일을 할 수 없습니까? 사도 바울은이 똑같은 투쟁에 직면했고 로마서 5-8 장에서 그와 그에 대해 어떻게해야하는지 설명했습니다. 이것이 우리가 성장하는 방법입니다 – 우리 자신이 아니라 하나님의 능력을 통해.

바울의 여정 – 로마서 5-8 장

골로새서 1 : 27 & 28은 "모든 사람을 모든 지혜로 가르치고, 우리가 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전하게 제시 할 수 있도록 가르치십시오."라고 말합니다. 로마서 8 장 29 절은“예언하신 분은 또한 그분의 아들의 형상을 따르도록 예정되어있었습니다.”라고 말합니다. 그래서 성숙과 성장은 우리의 주인이자 구세주 인 그리스도와 같습니다.

바울은 우리가하는 것과 같은 문제로 어려움을 겪었습니다. 로마서 7 장을 읽으십시오. 그는 옳은 일을하고 싶었지만 할 수 없었습니다. 그는 잘못된 일을 멈추고 싶었지만 할 수 없었습니다. 로마서 6 장은“당신의 필멸의 삶에서 죄가 다스리도록”하지 말라고, 우리가 죄를 우리의“주인”으로 삼아서는 안된다고 말합니다. 그러나 바울은 그렇게 할 수 없었습니다. 그래서 그는 어떻게이 투쟁에서 승리를 얻었고 우리는 어떻게 할 수 있습니다. 바울처럼 우리는 어떻게 변화하고 성장할 수 있습니까? Romans 7 : 24 & 25a는“나는 정말 비참한 사람입니다! 죽음에 처한이 몸에서 누가 나를 구해 주겠습니까? 우리 주 예수 그리스도를 통해 나를 구원하신 하나님 께 감사합니다!” 요한 복음 15 : 1-5, 특히 4 & 5 절은 이것을 다른 방식으로 말합니다. 예수님 께서 제자들에게 말씀하실 때“내 안에 거하고 나는 너 안에 거하라. 가지가 포도 나무에 머 무르지 않는 한 그 자체로 열매를 맺을 수 없습니다. 당신이 내 안에 거하는 것 외에는 더 이상 할 수 없습니다. 나는 포도 나무이고 당신은 가지입니다. 내 안에 거하는 사람과 그 안에있는 사람은 많은 열매를 맺는다. 나 없이는 아무것도 할 수 없습니다.” 당신이 거한다면 당신은 성장할 것입니다. 왜냐하면 그가 당신을 변화시킬 것이기 때문입니다. 당신은 자신을 바꿀 수 없습니다.

지키기 위해 우리는 몇 가지 사실을 이해해야합니다. 1) 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 하나님은 이것이 사실이라고 말씀하셨습니다. 하나님 께서 우리의 죄를 예수님에게 맡기 셨고 우리를 위해 죽으 셨다는 사실과 같습니다. 하나님의 눈에 우리는 그분과 함께 죽었습니다. 2) 하나님은 우리가 죄로 죽었다고 말씀하셨습니다 (롬 6 : 6). 우리는 이러한 사실을 진실로 받아들이고 신뢰하고 의지해야합니다. 3) 세 번째 사실은 그리스도 께서 우리 안에 계시다는 것입니다. 갈라디아서 2:20은“나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 더 이상 사는 것은 내가 아니라 그리스도가 내 안에 살아 계십니다. 이제 내가 육신으로 사는 삶은 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 살고 있습니다.”

하나님이 말씀에서 우리가 믿음으로 행해야한다고 말씀 하신다는 것은 우리가 죄를 고백하고 하나님 께 순종하기 위해 나설 때 우리가 의지 (신뢰)하고 고려하거나 로마서가 말한 것처럼 우리가 이러한 사실이 참되다 고“견인”한다는 것을 의미합니다. 우리가 죄로 인해 죽었고 그분이 우리 안에 사신다는 것을 (롬 6:11). 하나님은 그분이 우리 안에 살고 우리를 통해 살고 싶어한다는 사실을 신뢰하면서 우리가 그분을 위해 살기를 원하신다. 이러한 사실 때문에 하나님은 우리가 승리 할 수 ​​있도록 힘을 주실 수 있습니다. 우리의 투쟁과 바울의 로마서 5-8 장을 읽고 연구하기 위해 다시 반복하여: 죄에서 승리로. 6 장은 그리스도 안에서 우리의 지위를 보여 주며, 우리는 그분 안에 있고 그분은 우리 안에 있습니다. 7 장은 바울이 악 대신 선을 행할 수 없음을 설명합니다. 어떻게 스스로 그것을 바꿀 수 없었는지. 15, 18, 19 절 (NKJV)은 다음과 같이 요약합니다. 방법 선한 일을 수행하기 위해 나는 찾지 못한다… 내가하고자하는 선을 위해 나는하지 않는다. 그러나 내가 행하지 않을 악은 내가 행함”과 24 절,“오, 나는 비참한 사람이다! 누가 나를이 죽음의 몸에서 구해 주겠습니까?” 익숙한가요? 대답은 그리스도 안에 있습니다. 25 절은“나는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사합니다!”라고 말합니다.

우리는 예수님을 우리 삶에 초대함으로써 신자가됩니다. 요한 계시록 3:20은“보라, 나는 문 앞에 서서 두 드린다. 어떤 사람이 내 목소리를 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가서 그와 함께 식사를 할 것입니다.” 그는 우리 안에 살지만 우리 삶에서 통치하고 다스리며 우리를 변화시키기를 원합니다. 또 다른 표현은 로마서 12 : 1 & 2입니다.“그러므로 형제 자매 여러분, 하나님의 자비에 비추어 여러분의 몸을 하나님 께 거룩하고 기뻐하는 산 제물로 바칠 것을 촉구합니다. 이것은 여러분의 진실이며 적절한 예배. 이 세상의 패턴을 따르지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으십시오. 그러면 당신은 하나님의 뜻이 무엇인지 시험하고 승인 할 수있을 것입니다. 그의 선하고 기쁘고 완전한 뜻입니다.” 로마서 6 장 11 절은 같은 말을합니다.“너희는 죄에 대하여 정말로 죽었으나 우리 주 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아 있다고 생각하라”고 13 절은“너희 지체를 죄에 대한 불의의 도구로 제시하지 말라”고 말한다. ,하지만 제시 당신 자신은 죽은 자들 가운데서 살아있는 것처럼 하나님 께, 당신의 지체들은 하나님 께 의의 도구로서.” 우리는 수율 하나님이 우리를 통해 살도록 양보 표지판에서 우리는 양보하거나 다른 사람에게 통행권을줍니다. 우리 안에 계신 그리스도인 성령 께 굴복 할 때 우리는 우리를 통해 살 권리를 그 분께 양보하는 것입니다 (롬 6:11). 현재, 제안 및 수익과 같은 용어가 얼마나 자주 사용되는지 확인하십시오. 해. 로마서 8 장 11 절은“그러나 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 분의 영이 당신 안에 거한다면, 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 분이 당신 안에 거하시는 성령을 통해 당신의 필멸의 몸에 생명을 주실 것입니다.”라고 말합니다. 우리는 자신을 제시하거나 주어야합니다 – 양보 – 그에게 – 그분이 우리 안에 살도록. 하나님께서는 불가능한 일을 우리에게 요구하지 않으시 고, 우리를 통해 살면서 가능하게하시는 그리스도 께 굴복하라고 요구 하신다. 우리가 양보하고, 허락하고, 우리를 통해 살도록 허락 할 때, 그분은 우리에게 그분의 뜻을 행할 능력을 주 십니다. 우리가 그에게 구하고 그에게“길의 권리”를주고 믿음으로 발을 내딛을 때, 그분은 그렇게하시는 것입니다. 그분은 우리 안에서 그리고 우리를 통해 사시는 그분은 우리를 안에서부터 변화시킬 것입니다. 우리는 그 분께 자신을 바쳐야합니다. 이것은 우리에게 승리를위한 그리스도의 능력을 줄 것입니다. 고린도 전서 15:57은“우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다. 을 통하여 우리 주 예수 그리스도.” 그분 만이 우리에게 승리와 하나님의 뜻을 행할 수있는 능력을 주 십니다. 이것이 우리를위한 하나님의 뜻입니다 (데살로니가 전서 4 : 3)“당신의 성화 마저도”, 새로운 영으로 봉사하고 (로마서 7 : 6), 믿음으로 행하고,“하나님 께 열매를 맺는”(로마서 7 : 4) ), 이것이 요한 복음 15 : 1-5에 머무르는 목적입니다. 이것이 변화의 과정입니다 – 성장과 우리의 목표 – 성숙 해지고 더욱 그리스도를 닮아가는 것입니다. 하나님 께서이 과정을 다른 용어와 여러 방법으로 어떻게 설명 하시는지 볼 수 있으므로 성경이 어떤 방식으로 설명하든 우리는 확실히 이해할 수 있습니다. 이것은 성장하고 있습니다 : 믿음으로 행함, 빛 가운데 행함 또는 성령 안에서 행함, 거함, 풍성한 삶, 제자도, 그리스도와 같이되는, 그리스도의 충만 함. 우리는 믿음을 더하고 그분처럼되고 그분의 말씀에 순종하고 있습니다. Matthew 28 : 19 & 20은 이렇게 말합니다.“그러므로 가서 모든 민족의 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를주고 내가 명령 한 모든 것에 순종하도록 가르치십시오. 그리고 확실히 나는 시대의 끝까지 항상 당신과 함께 있습니다.” 성령 안에서 행하는 것은 열매를 맺고“하나님의 말씀이 풍성하게 거하는”것과 같습니다. 갈라디아서 5 : 16-22와 골로새서 3 : 10-15를 비교하십시오. 그 열매는 사랑, 자비, 온유, 오래 참음, 용서, 평화, 믿음입니다. 이것이 그리스도의 특성입니다. 이것을 베드로 후서 2 : 1-1 과도 비교하십시오. 이것은 그리스도 안에서 – 그리스도를 닮아서 성장하고 있습니다. 로마서 8 장 5 절은“그보다 훨씬 더 풍성한 은혜를받는자는 한 분 예수 그리스도에 의해 생명을 다 스릴 것입니다.”라고 말합니다.

이 단어를 기억하십시오 – ADD – 이것은 프로세스입니다. 당신은 당신에게 성장을 촉발시키는 시간이나 경험이 있을지 모르지만, 그것은 줄을 잇고, 교훈에 대한 교훈이며, 우리가 그분을있는 그대로 볼 때까지 우리는 그분과 완전히 같지 않을 것임을 기억하십시오 (요일 3 : 2). 암기 할 좋은 구절은 갈라디아서 2:20입니다. 고린도 후서 2:3 그리고 당신을 개인적으로 도와주는 다른 것들. 이것은 우리의 육체적 삶과 마찬가지로 평생의 과정입니다. 우리는 인간으로서 지혜와 지식에서 계속해서 성장할 수 있고 계속해서 성장할 수 있으므로 그리스도인 (영적) 생활에 있습니다.

성령은 우리의 스승 이시다

우리는 성령에 관해 몇 가지를 언급했습니다. 예를 들면 : 그에게 자신을 굴복하고 성령 안에서 행하십시오. 성령은 또한 우리의 교사입니다. 요한 일서 2:27은 이렇게 말합니다.“당신은 그분에게서받은 기름 부음을 준수하다 당신 안에 있고, 당신은 누구도 당신을 가르 칠 필요가 없습니다. 그러나 그분의 기름 부음이 모든 것에 대해 가르치고 진실하고 거짓이 아니 듯이, 여러분은 그것이 가르쳐 준 것처럼 그분 안에 거합니다.” 성령 님이 우리 안에 거하도록 보내 셨기 때문입니다. 요한 복음 14:16 & 17에서 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“내가 아버지 께 구하고 또 다른 도우미를 주실 것입니다. 당신과 영원히 함께그것은 세상이받을 수없는 진리의 영입니다. 세상은 그분을 보지 못하거나 알지 못하기 때문에 그분을 알고 계십니다. 그러나 그분이 여러분과 함께 계시고 여러분 안에 계실 것이기 때문에 여러분은 그분을 알고 있습니다.” 요한 복음 14:26은“그러나 아버지 께서 내 이름으로 보내실 도우 신 성령은 당신에게 모든 것을 가르쳐, 내가 당신에게 말한 모든 것을 기억하십시오.” 신 회의 모든 사람은 하나입니다.

이 개념 (또는 진리)은 성령이 사람 안에 거하지 않고 오히려 그들에게 임하신 구약에서 약속되었습니다. 예레미야 31 : 33 & 34a에서 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다.“이것이 내가 이스라엘 집과 맺을 언약입니다… 내가 그들 안에 내 법을두고 그들의 마음에 기록하겠습니다. 그들은 다시 각 사람에게 그의 이웃을 가르치지 않을 것입니다… 그들은 모두 나를 알게 될 것입니다.” 우리가 신자가 될 때 주님은 우리 안에 거할 수 있도록 그분의 영을 주 십니다. 로마서 8 : 9에서는 이것을 분명히합니다.“그러나 참으로 하나님의 영이 당신 안에 거하신다면 당신은 육신에 있지 않고 영 안에 있습니다. 그러나 누구든지 그리스도의 영이 없다면 그는 그에게 속한 것이 아닙니다.” 고린도 전서 6 장 19 절은“아니면 여러분의 몸이 하나님에게서받은 여러분 안에있는 성령의 성전이라는 것을 알지 못합니다.”라고 말합니다. 요한 복음 16 : 5-10 참조. 그분은 우리 안에 계시 며 영원히 우리 마음에 그분의 법을 기록하셨습니다. (히브리서 10:16; 8 : 7-13도 참조하십시오.) 에스겔은 11:19에서도 이렇게 말합니다.“내가 새 영을 그 안에 넣겠습니다.”36 : 26 & 27에서는“내 영을 네 안에 두겠습니다. 당신이 내 법령을 따르게하십시오.” 성령 이신 하나님은 우리의 도우미이자 스승 이십니다. 그분의 말씀을 이해하기 위해 그분의 도움을 구해서는 안됩니다.

성장을 돕는 다른 방법

다음은 그리스도 안에서 성장하기 위해해야 ​​할 다른 일들입니다. 1) 정기적으로 교회에 참석하십시오. 교회 환경에서 당신은 다른 신자들로부터 배우고, 설교 된 말씀을 듣고, 질문을하고, 그들이 구원받을 때 하나님 께서 각 신자에게 주신 영적 은사를 사용하여 서로를 격려 할 수 있습니다. 에베소서 4 : 11 & 12는 이렇게 말합니다.“그는 일부를 사도로, 일부는 선지자로, 일부는 전도자로, 일부는 성도들이 봉사의 일을하고 몸을 쌓을 수 있도록 준비하도록했습니다. 그리스도의…”참조 로마서 12 : 3-8; 고린도 전서 12 : 1-11, 28-31 및 에베소서 4 : 11-16. 우리가 타고난 재능과는 다른이 구절에 나열된대로 자신의 영적 은사를 충실히 인식하고 사용함으로써 자신을 성장시킵니다. 성경을 믿는 근본적인 교회로 가십시오 (행 2:42 및 히브리서 10:25).

2)기도해야합니다 (에베소서 6 : 18-20, 골로새서 4 : 2, 에베소서 1:18, 빌립보서 4 : 6). 기도로 하나님과 대화하고 하나님과 교제하는 것은 매우 중요합니다. 기도는 우리를 하나님의 일의 일부로 만듭니다.

삼). 우리는 하나님을 경배하고 찬양하며 감사해야합니다 (빌립보서 3 : 4 & 6). 에베소서 7 : 5 & 19와 골로새서 29:3은 둘 다“시와 찬송가와 영적인 노래로 스스로에게 말하기”라고 말합니다. 데살로니가 전서 16:5은“범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 여러분을 향한 하나님의 뜻입니다.” 다윗이 시편에서 얼마나 자주 하나님을 찬양하고 경배했는지 생각해보십시오. 예배는 그 ​​자체로 전체 연구가 될 수 있습니다.

4). 우리는 다른 사람들에게 우리의 믿음과 증거를 나누고 다른 신자들도 세워야합니다 (행 1 : 8; 마태 복음 28 : 19 & 20; 에베소서 6:15 및 베드로 전서 3:15 참조) 당신 안에있는 희망의 이유입니다.”이것은 상당한 연구와 시간이 필요합니다. 저는“답없이 두 번 잡히지 마십시오.”라고 말할 것입니다.

5). 우리는 믿음의 선한 싸움과 싸우는 법을 배워야합니다 – 거짓 교리를 반박하고 (유다서 3 장과 다른 서신 참조) 우리의 적 사탄과 싸우는 법을 배워야합니다 (마태 복음 4 : 1-11과 에베소서 6 : 10-20 참조).

6). 마지막으로, 우리는“우리 이웃을 사랑”하기 위해 노력해야하며 그리스도 안에있는 형제 자매들과 심지어 우리의 원수까지도 사랑해야합니다 (고린도 전서 13; 데살로니가 전서 4 : 9 & 10; 3 : 11-13; 요한 복음 13:34 및 로마서 12:10). ,“형제 사랑으로 서로에게 헌신하십시오”).

7) 그리고 성경이 우리에게 말하는 그 밖의 무엇이든 해야 할 일. James 1 : 22-25를 기억하십시오. 우리는 워드 청중 만이 아닙니다.

이 모든 것들이 함께 작용하여 (교훈에 대한 교훈) 삶의 모든 경험이 우리를 변화시키고 성숙하게 만드는 것처럼 우리가 성장하도록합니다. 인생이 끝날 때까지 성장을 끝내지 못할 것입니다.

 

성경은이 질문에 대한 답을 가지고 있으므로, 우리가 정직하다면, 그리고 또한 성경에서 경험을 통해 분명하게합시다. 구원이 자동적으로 우리를 죄 짓는 것을 막지 못한다는 사실입니다.

내가 아는 누군가가 한 개인을 주님 께 인도했고 몇 주 후에 그녀로부터 매우 흥미로운 전화를 받았습니다. 새로 구원받은 사람은“나는 기독교인이 될 수 없다. 나는 그 어느 때보 다 지금 더 많이 죄를지었습니다.” 그녀를 주님 께 인도 한 사람은“지금까지 한 번도 해본 적이없는 죄악을하고 있는가, 아니면 지금 만 해 온 일을하면서 죄책감을 느끼는가?”라고 물었다. 여자는“두 번째입니다.”라고 대답했습니다. 그리고 그녀를 주님 께 인도 한 사람은 그녀에게 자신있게 말했습니다.“당신은 기독교인입니다. 죄를 깨닫는 것은 당신이 진정으로 구원을 받았다는 첫 신호 중 하나입니다.”

신약 성서 서신은 우리에게하지 말아야 할 죄의 목록을 제공합니다. 피해야 할 죄, 우리가 저지르는 죄. 또한 우리가해야 할 일과하지 말아야 할 일, 즉 우리가 누락의 죄라고 부르는 일을 나열합니다. 야고보서 4:17은“선을 행하는 것을 알고 행하지 않는 사람에게는 죄입니다”라고 말합니다. 로마서 3:23은 이렇게 말합니다.“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못합니다.” 예를 들어, James 2 : 15 & 16은 도움이 필요한 형제를보고 아무것도하지 않는 형제 (기독교인)에 대해 말합니다. 이것은 죄입니다.

고린도 전서에서 바울은 그리스도인이 얼마나 나쁜지 보여줍니다. 고린도 전서 1 : 10에서 그는 그들 사이에 다툼과 분열이 있었다고 말합니다. 11 장에서 그는 그들을 육체적 (육체적)과 아기로 언급합니다. 우리는 종종 어린이들과 때로는 어른들에게 아기처럼 행동하지 말라고 말합니다. 당신은 그림을 얻습니다. 아기들은 말다툼하고, 때리고, 찌르고, 꼬집고, 서로의 머리카락을 당기고 심지어 물기도합니다. 우스꽝 스럽지만 사실입니다.

갈라디아서 5:15에서 바울은 그리스도인들에게 서로 물고 삼키지 말라고 말합니다. 고린도 전서 4:18에서 그는 그들 중 일부가 거만 해 졌다고 말합니다. 5 장 1 절에서는 더욱 악화됩니다. “너희 사이에는 이교도들 사이에서도 일어나지 않는 부도덕이 있다고한다.” 그들의 죄는 분명했습니다. 야고보서 3 : 2는 우리 모두가 여러면에서 걸려 넘어 진다고 말합니다.

갈라디아서 5 : 19 & 20에는 부도덕, 불결, 방탕, 우상 숭배, 주술, 증오, 불화, 질투, 분노, 이기적인 야망, 불화, 파벌,시기, 술 취함, 신과 반대되는 향연 등 죄악 된 본성의 행위가 나열되어 있습니다. 기대 : 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 신실함, 온유함 및 자제.

에베소서 4:19은 부도덕, 26 절 분노, 28 절 도둑질, 29 절 불건전 한 언어, 31 절 비통함, 분노, 중상 및 악의를 언급합니다. 에베소서 5 : 4에서는 더러운 말과 거친 농담을 언급합니다. 이 같은 구절은 하나님 께서 우리에게 무엇을 기대하시는지도 보여줍니다. 예수님은 하늘에 계신 우리 아버지가 완전 하듯이“세상이 당신의 선행을보고 하늘에 계신 당신의 아버지 께 영광을 돌릴 수 있도록”완전하라고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 그분처럼되기를 원하지만 (마태 복음 5:48) 우리가 그렇지 않다는 것은 분명합니다.

우리가 이해해야 할 기독교 경험의 몇 가지 측면이 있습니다. 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 하나님은 우리에게 특정한 것을 주 십니다. 그는 우리를 용서합니다. 우리가 유죄 임에도 불구하고 그는 우리를 정당화합니다. 그는 우리에게 영생을 주 십니다. 그는 우리를“그리스도의 몸”에 두 십니다. 그는 우리를 그리스도 안에서 완전하게 만드 십니다. 이것을 위해 사용 된 단어는 하나님 앞에서 완전하다고 구별되는 성화입니다. 우리는 하나님의 가족으로 거듭 나서 그분의 자녀가됩니다. 그는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다. 그렇다면 우리는 왜 여전히 죄를 짓습니까? 로마서 7 장과 갈라디아서 5:17은 우리가 필멸의 육신에 살아있는 한, 하나님의 영이 지금 우리 안에 계시지 만 여전히 죄 많은 옛 본성을 가지고 있다고 말함으로써 이것을 설명합니다. 갈라디아서 5 장 17 절은“죄성있는 본성은 성령에 반대되는 것을 원하고 성령은 죄성에 반대되는 것을 원합니다. 그들은 서로 갈등을해서 당신이 원하는 것을하지 않습니다.” 우리는 하나님이 원하시는 것을하지 않습니다.

마틴 루터와 찰스 호지의 주석에서 그들은 성경을 통해 하나님 께 더 가까이 다가 가서 그분의 완전한 빛에 다가 갈수록 우리가 얼마나 불완전하고 그분의 영광에 얼마나 부족한지 더 많이 볼 수 있다고 제안합니다. 로마서 3:23

바울은 로마서 7 장에서이 갈등을 경험 한 것 같습니다. 두 주석은 또한 모든 그리스도인이 바울의 분노와 곤경과 동일시 할 수 있다고 말합니다. 하나님은 우리의 행동이 완전하고 그분의 아들의 형상을 따르기를 원하지만 우리는 우리 자신을 죄 많은 본성의 노예로 여깁니다.

I John 1 : 8은“우리가 죄가 없다고 말하면 우리 자신을 속이고 진리는 우리 안에 있지 않습니다.”라고 말합니다. I John 1:10은“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리 삶에 자리를 차지하지 않습니다.”라고 말합니다.

로마서 7 장을 읽으십시오. 로마서 7:14에서 바울은 자신을“죄의 속박에 팔렸다”고 묘사합니다. 15 절에서 그는 내가하는 일을 이해하지 못한다고 말합니다. 하고 싶은 일을 실천하지 않고 싫어하는 일을하고 있습니다.” 17 절에서 그는 문제가 그 안에 사는 죄라고 말합니다. 폴은 너무 실망해서이 말을 약간 다른 말로 두 번 더 말합니다. 18 절에서 그는“내 안에는 좋은 것이 아무것도 없다는 것을 안다. (즉, 그의 옛 본성에 대한 바울의 말) 좋은 것은 아무것도 없다. 의지는 나와 함께 있지만 선을 행하는 방법은 내가 찾지 못한다.” 19 절은“내가하고자하는 선을 행하지 않고 악을 행하지 않고 행한다”고 말합니다. NIV는 19 절을“나는 선을 행하고 싶은 소망이 있지만 그것을 수행 할 수 없습니다.”로 번역합니다.

로마서 7 : 21-23에서 그는 자신의 갈등을 자신의 지성 법 (그의 내면에있는 영적 본성을 지칭함)에 맞서 싸우는 자신의 구성원들 (그의 육체적 본성을 지칭함)에서 작용하는 법으로 다시 설명합니다. 내면의 존재로 그는 하나님의 율법을 기뻐하지만“악이 바로 나와 함께있다”. 그리고 죄성있는 본성은“그의 마음의 법에 맞서 싸우고 그를 죄의 법의 포로로 만드는 것”이다. 신자로서 우리 모두는이 갈등과 바울이 24 절에서 외치는대로 극도의 좌절을 경험합니다.”나는 얼마나 비참한 사람입니다. 누가 나를이 죽음의 몸에서 구해 주겠습니까?” 바울이 묘사하는 것은 우리 모두가 직면하는 갈등입니다. 우리 안에있는 옛 본성 (육체)과 성령 사이의 갈등은 갈라디아서 5:17에서 보았습니다. 그러나 바울은 또한 로마서 6 : 1에서 말합니다. 은혜가 넘칠 수있는 죄. 신 금지. 바울은 또한 하나님은 우리가 죄의 형벌뿐만 아니라이 세상에서 죄의 권세와 통제로부터 구조되기를 원한다고 말합니다. 바울이 로마서 5:17에서 말했듯이“한 사람의 범죄로 그 한 사람을 통해 죽음이 다스렸다면 하나님의 풍성한 은혜와 의의 선물을받는 사람들이 한 사람, 예수 그리스도.” I John 2 : 1에서 John은 신자들에게 그들이 죄를 짓지 않도록 글을 쓴다고 말합니다. 에베소서 4:14에서 바울은 우리가 더 이상 아기가되지 않도록 성장해야한다고 말합니다 (고린도 사람들이 그랬던 것처럼).

그래서 바울이 로마서 7:24에서“누가 나를 도울 것입니까?”라고 외 쳤을 때 (그리고 우리와 함께) 그는 25 절에서“나는 하나님 께 감사합니다 – 우리 주 예수 그리스도를 통해”라는 기뻐하는 대답을 가지고 있습니다. 그는 대답이 그리스도 안에 있음을 압니다. 승리 (성화)와 구원은 우리 안에 사는 그리스도의 공급을 통해옵니다. 많은 신자들이“나는 인간 일뿐”이라고 말하면서 죄 가운데 사는 것을 받아들이는 것이 두렵지 만 로마서 6 장은 우리에게 우리의 공급을 제공합니다. 이제 우리는 선택권이 있으며 계속 죄를 지을 변명 거리가 없습니다.

구원 받았다면 왜 계속 죄를 짓는가? (2 부) (하나님의 부분)

이제 우리는 우리의 경험과 성경에 의해 입증 된 바와 같이 하나님의 자녀가 된 후에도 여전히 죄를 짓고 있음을 이해했습니다. 우리는 그것에 대해 무엇을해야합니까? 먼저이 과정은 그것이 바로 그것이야말로 영생에 대한 소망을 두는 신자에게만 적용된다는 것을 말씀 드리겠습니다. 선한 행위가 아니라 그리스도의 완성 된 일 (우리를위한 그의 죽음, 장사, 부활) 죄의 용서를 위해; 하나님에 의해 의롭게 된 사람들. 고린도 전서 15 : 3 & 4 및 에베소서 1 : 7 참조. 신자에게만 적용되는 이유는 우리가 스스로를 완전하거나 거룩하게 만들기 위해 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 그것은 오직 하나님 만이 성령을 통해하실 수있는 일이며, 앞으로 보게 될 성도들만이 성령이 거하시는 것입니다. 디도서 3 : 5 & 6; 에베소서 2 : 8 & 9; 로마서 4 : 3 & 22 및 갈라디아서 3 : 6

성경은 우리가 믿는 순간 하나님 께서 우리를 위해하시는 두 가지 일이 있다고 가르칩니다. (많은 다른 것들이 있습니다.) 그러나 이것들은 우리가 삶에서 죄를 "승리"하기 위해 매우 중요합니다. 첫째 : 하나님은 우리를 그리스도 안에 두시고 (이해하기 어렵지만 받아들이고 믿어야합니다) 둘째는 성령을 통해 우리 안에 살기 위해 오 십니다.

성경은 고린도 전서 1:20에서 우리가 그분 안에 있다고 말합니다. “그의 행함으로 당신은 우리에게 하나님의 지혜와의와 성화와 구속이 되신 그리스도 안에 있습니다.” 로마서 6 : 3은 우리가“그리스도에게”침례를 받았다고 말합니다. 이것은 우리가 물 세례를받는 것이 아니라 성령 께서 우리를 그리스도 안에 두시는 일입니다.

성경은 또한 성령 께서 우리 안에 살게하신다고 가르칩니다. 요한 복음 14 : 16 & 17에서 예수님은 제자들에게 그들과 함께 있고 그들 안에있을 보혜사 (성령)를 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님의 영이 우리 안에, 모든 신자들 안에 있음을 알려주는 다른 성경이 있습니다. John 14 & 15, Acts 1 : 1-8 및 I Corinthians 12:13을 읽으십시오. 요한 복음 17:23은 그분이 우리 마음에 계시다고 말합니다. 사실 로마서 8 장 9 절은 하나님의 영이 당신 안에 있지 않다면 당신은 그리스도에게 속하지 않는다고 말합니다. 따라서 우리는이 (즉 우리를 거룩하게하는 것)가 내주하는 영의 일이기 때문에 내주하는 영이있는 신자 만이 죄에서 자유 로워 지거나 승리 할 수 ​​있다고 말합니다.

누군가 성경에는 1) 우리가 믿어야하는 진리 (완전히 이해하지 못하더라도 2) 순종하라는 명령과 3) 신뢰하겠다는 약속이 포함되어 있다고 말했습니다. 위의 사실은 반드시 믿어야 할 진리입니다. 즉, 우리가 그분 안에 있고 그분이 우리 안에 계시다는 것입니다. 이 연구를 계속할 때 신뢰와 순종이라는 생각을 명심하십시오. 이해하는 데 도움이된다고 생각합니다. 우리가 일상 생활에서 죄를 극복하기 위해 이해해야 할 두 부분이 있습니다. 하나님의 부분과 우리의 부분, 즉 순종이 있습니다. 우리는 먼저 그리스도 안에있는 우리와 우리 안에있는 그리스도에 관한 하나님의 부분을 살펴볼 것입니다. 1) 하나님의 공급, 나는 그리스도 안에 있고, 2) 하나님의 능력, 그리스도는 내 안에 있습니다.

이것은 바울이 로마서 7 : 24-25에서“누가 나를 구출 할 것인가… 하나님 께 감사합니다… 우리 주 예수 그리스도를 통하여”라고 말했을 때 이야기 한 것입니다. 이 과정은 하나님의 도움 없이는 불가능하다는 것을 명심하십시오.

 

성경에서 우리를 향한 하나님의 소망은 거룩 해지고 우리가 우리의 죄를 극복하기를 원한다는 것이 분명합니다. 로마서 8 장 29 절은 신자로서“우리가 그분의 아들의 모습을 따르도록 미리 정 하셨다”고 말합니다. 로마서 6 장 4 절은 그분의 소망은 우리가“새 생명으로 걷는 것”이라고 말합니다. 골로새서 1 : 8은 바울의 가르침의 목표가“모든 사람을 그리스도 안에서 완전하고 완전하게 제시하는 것”이라고 말합니다. 하나님은 우리가 성숙해지기를 원한다고 가르치 십니다 (고린도 사람들처럼 아기로 남아 있지 않기를 바랍니다). 에베소서 4:13은 우리가“지식에서 성숙하고 그리스도의 충만 함을 온전히 얻”어야한다고 말합니다. 15 절은 우리가 그분 안에서 자라야한다고 말합니다. 에베소서 4:24에서는 우리가“새로운 자아를 입어야합니다. 참된 의로움과 거룩함으로 하나님과 같이되도록 창조되었습니다.”bI Thessalonians 4 : 3은“이것이 하나님의 뜻 이요 당신의 거룩함입니다.”라고 말합니다. 7 & 8 절은 그분이“우리를 불결하게 부르지 않고 성화로 부르 셨다”고 말합니다. 8 절은“우리가 이것을 거부하면 성령을 우리에게 주시는 하나님을 거부하는 것입니다.”라고 말합니다.

(성령이 우리 안에 있고 우리가 변화 할 수 있다는 생각을 연결합니다.) 성화라는 단어를 정의하는 것은 약간 복잡 할 수 있지만 구약에서는 하나님이 사용하기 위해 하나님 께 물건이나 사람을 구별하거나 제시하는 것을 의미했습니다. 그것을 정화하기 위해 제공되는 희생. 그래서 여기서 우리의 목적을 위해 우리는 거룩하게된다는 것은 하나님 께 구별되거나 하나님 께 드리는 것입니다. 우리는 그리스도의 십자가 죽음의 희생으로 그분을 위해 거룩하게되었습니다. 우리가 말했듯이 이것은 우리가 믿고 하나님이 우리를 그리스도 안에서 완전하다고 보시고 (그에게 옷을 입히고 가려 주시고 그 안에서 의로 여겨지고 선언하신) 우리를 볼 때의 위치 적 성화입니다. 우리가 일상의 경험에서 죄를 이기고 승리 할 때 그분이 완전 하듯이 우리가 완전 해짐에 따라 점진적입니다. 성화에 관한 모든 구절은이 과정을 설명하거나 설명합니다. 우리는 정결하고 깨끗하고 거룩하고 흠없는 등으로 하나님 께 제시되고 구별되기를 원합니다. 히브리서 10:14은“거룩하게되는 자들을 한 번의 희생으로 영원히 완전하게하셨습니다”라고 말합니다.

이 주제에 대한 더 많은 구절은 다음과 같습니다. I John 2 : 1은“나는 너희가 죄를 짓지 않도록이 일들을 너희에게 쓰고있다”고 말한다. 베드로 전서 2 장 24 절은“그리스도 께서 우리의 죄를 나무 위에서 자신의 몸으로 지으 셨습니다… 히브리서 9 장 14 절은“그리스도의 피는 우리를 죽은 일에서 깨끗하게하여 살아 계신 하나님을 섬기고 있습니다.”라고 말합니다.

여기에서 우리는 우리의 거룩함에 대한 하나님의 소망뿐만 아니라 우리의 승리를위한 그분의 준비를 가지고 있습니다. 로마서 6 : 1-12에 묘사 된 바와 같이 우리는 그분 안에 있고 그분의 죽음에 참여하는 것입니다. 고린도 후서 2:5에서는 이렇게 말합니다.“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨습니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의가되도록하셨습니다.” 빌립보서 21 : 3, 로마서 9 : 12 & 1 및 로마서 2:5도 읽으십시오.

로마서 6 : 1-12을 읽으십시오. 여기서 우리는 죄에 대한 우리의 승리, 즉 그분의 공급을 위해 우리를위한 하나님의 사역에 대한 설명을 찾을 수 있습니다. 로마서 6 : 1은 하나님이 우리가 계속 죄를 짓는 것을 원하지 않는다는 2 장의 생각을 계속합니다. 그것은 말한다 : 그러면 우리는 무엇을 말할까요? 은혜가 넘치도록 계속 죄를 지 을까요?” 5 절은“하나님이 금 하신다. 죄로 인해 죽은 우리는 어떻게 그 안에서 더 이상 살 수 있겠습니까?” 로마서 17:XNUMX은“풍부한 은혜와 의의 은사를받는자는 한 분이 신 예수 그리스도를 통하여 인생에서 통치 할 것”이라고 말합니다. 그는 이생에서 지금 우리를 위해 승리를 원합니다.

나는 우리가 그리스도 안에서 가지고있는 것에 대한 로마서 6 장의 설명을 강조하고 싶습니다. 우리는 그리스도 께로의 침례에 대해 이야기했습니다. (이것은 물 침례가 아니라 성령의 역사임을 기억하십시오.) 3 절은 이것이 우리가“그와 함께 죽었다”는 의미 인“그분의 죽음으로 세례를 받았다”는 것을 우리에게 가르칩니다. 3-5 절은 우리가“그와 함께 묻혔다”고 말합니다. 5 절은 우리가 그분 안에 있기 때문에 그분의 죽음, 장사, 부활에서 그분과 하나가된다고 설명합니다. 6 절은 우리가 그와 함께 십자가에 못 박혀“죄의 몸이 없어지고 더 이상 죄의 노예가되지 않도록”한다고 말합니다. 이것은 죄의 힘이 깨 졌음을 보여줍니다. NIV와 NASB의 각주는“죄의 몸이 무력하게 될 수있다”로 번역 될 수 있다고 말합니다. 또 다른 번역은 "죄는 우리를 지배하지 않을 것입니다."라는 것입니다.

7 절은“죽은자는 죄에서 해방된다. 이런 이유로 죄는 우리를 더 이상 노예로 붙잡을 수 없습니다. 11 절은“우리는 죄로 인해 죽었습니다”라고 말합니다. 14 절은“죄가 너를 지배하지 못할 것”이라고 말한다. 이것이 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 것이 우리를 위해 한 일입니다. 우리는 그리스도와 함께 죽었 기 때문에 우리는 그리스도와 함께 죄를 짓기 위해 죽었습니다. 그것은 그가 죽으 신 우리의 죄였습니다. 그것은 그가 우리의 죄를 지으 셨습니다. 그러므로 죄는 더 이상 우리를 지배 할 필요가 없습니다. 간단히 말해서, 우리가 그리스도 안에 있기 때문에 우리는 그분과 함께 죽었으므로 죄가 더 이상 우리를 다 스릴 필요가 없습니다.

11 절은 우리의 역할, 즉 우리의 믿음의 행동입니다. 이전 구절은 이해하기 어렵지만 우리가 믿어야하는 사실입니다. 그것들은 우리가 믿고 행동해야하는 진리입니다. 11 절은“승리하다”라는 단어를 사용합니다. 여기서부터 우리는 믿음으로 행동해야합니다. 이 성경 구절에서 그분과 함께“일으켰다”는 것은 우리가“하나님 께 살아있다”는 것을 의미하며 우리는“새 생명 안에서 걸을 수있다”는 것을 의미합니다. (4, 8, 16 절) 하나님 께서 성령을 우리 안에 두 셨기 때문에 이제 우리는 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 골로새서 2:14에서는“우리는 세상을 위해 죽었고 세상은 우리를 위해 죽었습니다.”라고 말합니다. 이것을 말하는 또 다른 방법은 예수님이 우리를 죄의 형벌에서 해방시키기 위해 죽으 셨을뿐만 아니라, 우리에 대한 통제력을 깨뜨리기 위해 죽으 셨기 때문에 우리를 현재의 삶에서 순수하고 거룩하게 만들 수 있었다고 말하는 것입니다.

사도 행전 26:18에서 누가는 예수 께서 바울에게“복음이 그들을 어두움에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌리게하여 거룩하게 된 (거룩하게 된) 자들 가운데 죄 사함과 기업을받을 수 있도록 ) 나 (예수)에 대한 믿음으로.”

우리는 이미이 연구의 1 부에서 바울이 이러한 사실을 이해했거나 알고 있었지만 승리는 자동적 인 것이 아니며 우리에게도 해당되지 않는다는 것을 이미 보았습니다. 그는 자기 노력이나 법을 지키려고 노력함으로써 승리를 이룰 수 없었으며 우리도 마찬가지였습니다. 그리스도 없이는 죄에 대한 승리가 불가능합니다.

그 이유는 다음과 같습니다. 에베소서 2 : 8-10을 읽으십시오. 그것은 우리가 의의 행위로 구원받을 수 없음을 알려줍니다. 이것은 로마서 6 장에서 말했듯이 우리가“죄 아래 팔렸 기”때문입니다. 우리는 죄값을 지불하거나 용서를받을 수 없습니다. 이사야 64 : 6은 하나님이 보시기에“우리의 모든 의가 더러운 누더기 같다”고 말합니다. 로마서 8 : 8은“육신을 입은 사람은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다”고 말합니다.

요한 복음 15 장 4 절은 우리가 스스로 열매를 맺을 수 없음을 보여 주며 5 절은“나 (그리스도) 없이는 아무것도 할 수 없다”고 말합니다. 갈라디아서 2 장 16 절은“율법의 행위로 육체가 의롭다 함을받지 못할 것”이라고 말하고 21 절은“율법을 통하여 의가 오면 그리스도 께서 불필요하게 죽으 셨다”고 말합니다. 히브리서 7:18은“율법이 아무것도 완벽하게 만들지 못했다”고 말합니다.

로마서 8 : 3 & 4는“율법이 할 수없는 일, 죄성에 의해 약해졌 기 때문에 하나님께서는 자신의 아들을 죄인의 모습으로 속죄제 물로 보내 셨습니다. 그래서 그는 죄 많은 사람의 죄를 정죄하여 율법의 의로운 요구가 죄의 본성에 따라 살지 않고 성령을 따라 사는 우리 안에서 온전히 충족되도록했습니다.”

로마서 8 : 1-15 및 골로새서 3 : 1-3을 읽으십시오. 우리는 선한 행위로 깨끗해 지거나 구원받을 수 없으며 율법 행위로 성화 될 수도 없습니다. 갈라디아서 3 장 3 절은“당신은 율법의 행위로 또는 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까? 당신은 그렇게 어리 석습니까? 성령으로 시작하여 이제 육신으로 완전 해졌습니까?” 따라서 우리는 그리스도의 죽음으로 죄에서 해방되었다는 사실을 알면서도 율법을 지킬 수없고 죄와 실패에 직면하여 여전히 자기 노력으로 투쟁 (로마서 7 장 참조)하는 바울처럼, "오, 나를 구해줄 비참한 사람!"

바울이 실패한 이유를 살펴 보겠습니다. 1) 율법은 그를 바꿀 수 없었습니다. 2) 자기 노력이 실패했습니다. 3) 그는 하나님과 율법을 더 많이 알수록 더 나빠 보였다. (율법의 임무는 우리를 극도로 죄로 만들고 우리의 죄를 명백하게하는 것입니다. 로마서 7 : 6,13) 율법은 우리에게 하나님의 은혜와 능력이 필요하다는 것을 분명히했습니다. 요한 복음 3 : 17-19이 말했듯이, 빛에 가까울수록 우리가 더럽다는 것이 더 분명해집니다. 4) 그는 좌절하고 "누가 나를 구해줄까요?"라고 말합니다. “내 안에 좋은 것은 없습니다.” "악마가 나와 함께 있습니다." "내 안에 전쟁이 있습니다." "나는 그것을 할 수 없습니다." 5) 율법은 자신의 요구를 충족시킬 힘이 없었고 비난 만했습니다. 그런 다음 그는 로마서 7:25,“저는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사합니다. 그래서 바울은 우리의 성화를 가능하게하는 하나님의 마련의 두 번째 부분으로 우리를 인도하고 있습니다. 로마서 8 장 20 절은“생명의 영이 우리를 죄와 죽음의 법에서 해방시켜 준다”고 말합니다. 죄를이기는 능력과 힘은 우리 안에 계신 그리스도, 우리 안에 계신 성령입니다. 로마서 8 : 1-15를 다시 읽으십시오.

골로새서 1:27 & 28의 New King James 번역본은 우리를 완전하게 제시하는 것이 하나님의 영의 일이라고 말합니다. “하나님께서는 이방인 가운데이 신비의 영광의 풍성함이 무엇인지, 곧 당신 안에있는 그리스도, 영광의 소망이 무엇인지 알려 주실 것입니다.”라고 말합니다. 계속해서“우리는 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전하게 (또는 완전하게) 제시 할 수 있습니다.”라고 말합니다. 여기에있는 영광이 로마서 3:23에서 우리가 부족한 영광 일 가능성이 있습니까? 고린도 후서 2:3에서 하나님은 우리를“영광에서 영광으로”하나님의 형상으로 변화 시키길 원한다고 말씀 하신다.

우리가 우리 안에 오실 영에 대해 이야기했음을 기억하십시오. 요한 복음 14:16 & 17에서 예수님은 그들과 함께하신 성령이 그들 안에 계실 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 16 : 7-11에서 예수님은 영이 우리 안에 거하기 위해 떠나야한다고 말씀하셨습니다. 요한 복음 14:20에서 그는“그날에 내가 내 아버지 안에 있고 너는 내 안에 있고 나는 너 안에 있음을 알게 될 것이다”라고 말씀하셨습니다. 이것은 실제로 구약에서 모두 예언되었습니다. 요엘 2 : 24-29는 그분이 우리 마음에 성령을 두신 것을 말합니다.

사도 행전 2 장 (읽기)에서는 이것이 예수님이 하늘로 승천하신 후 오순절 날에 일어 났음을 알려줍니다. 예레미야 31:33 & 34 (히브리서 10:10, 14 & 16의 신약에서 언급 됨)에서 하나님은 그분의 율법을 우리 마음에 두는 또 다른 약속을 이루 셨습니다. 로마서 7 : 6에서는 이러한 약속이 성취 된 결과 우리가“새롭고 살아있는 방식으로 하느님을 섬길 수있다”고 말합니다. 이제 우리가 그리스도를 믿는 사람이되는 순간 성령 께서 우리 안에 거 하시며 (살아서) 로마서 8 : 1-15 & 24를 가능하게합니다. 로마서 6 : 4 & 10 및 히브리서 10 : 1, 10, 14도 읽으십시오.

이 시점에서 갈라디아서 2:20을 읽고 암기하시기 바랍니다. 잊지 마세요. 이 구절은 바울이 성화에 대해 우리에게 가르치는 모든 것을 한 구절로 요약합니다. “나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살고 있습니다. 그러나 나는 아니지만 그리스도는 내 안에 살아 계십니다. 그리고 지금 내가 육신으로 사는 삶, 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살고 있습니다.”

그리스도인의 삶에서 하나님을 기쁘시게하기 위해 우리가 할 모든 일을“나는 아닙니다. 그러나 그리스도.” 내 일이나 선행이 아니라 내 안에 사시는 것은 그리스도 이십니다. (죄를 무력하게하는) 그리스도의 죽음의 마련과 우리 안에있는 하나님의 영의 역사에 대해서도 언급하는이 구절을 읽으십시오.

베드로 전서 1 : 2 데살로니가 후서 2:2 히브리서 13:2 에베소서 13 : 5 & 26 골로새서 27 : 3-1

하나님은 성령을 통해 우리에게 이길 수있는 힘을 주셨지만 그보다 훨씬 더 나아갑니다. 그분은 우리를 내면에서 바꾸시고 우리를 그분의 아들 그리스도의 형상으로 바꾸 셨습니다. 우리는 그분이 그렇게하실 것을 믿어야합니다. 이것은 과정입니다. 하나님에 의해 시작되고 하나님에 의해 계속되고 하나님에 의해 완성되었습니다.

다음은 신뢰할 수있는 약속 목록입니다. 우리가 할 수없는 일을 하시고 우리를 변화시키고 그리스도처럼 거룩하게하시는 하나님이 여기 있습니다. 빌립보서 1 : 6“이것을 확신하십시오. 당신 안에서 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 그것을 완성하실 것입니다.”

에베소서 3 : 19 & 20“하나님의 모든 충만 함으로 충만 함… 우리 안에서 일하는 능력에 따라” “하느님 께서 우리 안에서 일하고 계십니다”라는 것이 얼마나 큰 일입니까?

히브리서 13 : 20 & 21“이제 평화의 하나님 께서… 예수 그리스도를 통해 그분의 뜻을 행하기위한 모든 선한 일을 완결하게 하시고, 그분이 보시기에 기뻐하시는 일을 여러분 안에서 일하십시오.” 베드로 전서 5:10“당신을 그리스도 안에있는 그의 영원한 영광으로 부르신 모든 은혜의 하나님은 당신 자신을 완전하게하고, 확증하고, 강화하고, 세우실 것입니다.”

데살로니가 전서 5 : 23 & 24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도의 오심을 탓하지 않고 여러분의 영과 영혼과 몸이 완전하게 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르시는 분은 신실하십니다. NASB는 "그는 또한 그것을 통과시킬 것입니다."라고 말합니다.

히브리서 12 : 2는 우리에게 '우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님 께 시선을 고정하라고 말합니다 (NASB는 더 완전하다고 말합니다).' 고린도 전서 1 : 8 & 9“하나님께서는 우리 주 예수 그리스도의 날에 흠없이 끝까지 당신을 확인하실 것입니다. 하나님은 신실하십니다.”데살로니가 전서 3 : 12 & 13은 하나님이“증가 하시고”“우리 주 예수님의 오심에 당신의 마음을 비난하지 않게하실 것”이라고 말합니다.

요한 일서 3 장 2 절은“우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것입니다.”라고 말합니다. 예수님이 돌아 오시면 하나님이 완성 하시거나 죽으면 천국에 갈 것입니다.

우리는 성화가 과정임을 나타내는 많은 구절을 보았습니다. 빌립보서 3 장 12-14 절을 읽으십시오.“나는 이미 성취하지도 않았고 이미 완전하지도 않지만 그리스도 예수 안에서 하나님의 높은 부르심의 목표를 향해 나아가고 있습니다.” 한 주석에서는 "추구하다"라는 단어를 사용합니다. 과정 일뿐만 아니라 적극적인 참여가 필요합니다.

에베소서 4 : 11-16은 우리가“모든 일에서 머리 이신 그리스도로 자랄 수 있도록”교회가 협력해야한다고 말합니다. 성경은 또한 베드로 전서 2 : 2에서“성장”이라는 단어를 사용합니다. 여기에서 우리는 이렇게 읽습니다. 성장에는 시간이 걸립니다.

이 여정은 걷기라고도합니다. 걷는 것은 느린 방법입니다. 한 번에 한 단계 씩; 프로세스. I John은 빛 가운데 걷는 것에 대해 이야기합니다 (즉, 하나님의 말씀). 갈라디아서는 5:16에서 성령 안에서 행하라 고 말합니다. 두 사람은 손을 맞잡고 있습니다. 요한 복음 17 장 17 절에서 예수님은“진리로 그들을 거룩하게하라 네 말씀은 진리이다”라고 말씀하셨습니다. 이 과정에서 하나님의 말씀과 성령이 함께 일합니다. 그들은 분리 할 수 ​​없습니다.

우리가이 주제를 공부하면서 행동 동사를 많이보기 시작했습니다 : 걷기, 추구, 욕망 등. 로마서 6 장으로 돌아가서 다시 읽으면 많은 것을 보게 될 것입니다 : 계산, 현재, 양보,하지 마십시오 수율. 이것은 우리가해야 할 일이 있다는 것을 의미하지 않습니다. 순종하라는 명령이 있습니다. 우리 측에 필요한 노력.

로마서 6:12에서는“그러므로 (즉, 그리스도 안에있는 우리의 지위와 우리 안에있는 그리스도의 권능 때문에) 죄를 짓지 말아주십시오. 13 절은 우리의 몸을 죄가 아닌 하나님 께 드리라고 명령합니다. 그것은 우리에게“죄의 노예”가되지 말라고 말합니다. 이것이 우리의 선택이며 순종하라는 명령입니다. 우리의 '해야 할 일'목록. 우리는 우리 자신의 노력으로는 할 수없고 우리 안에있는 그분의 능력으로 만 할 수 있다는 것을 기억하십시오.

우리는 그것이 오직 그리스도를 통해서만 있다는 것을 항상 기억해야합니다. 고린도 전서 15:57 (NKJB)은 우리에게이 놀라운 약속을줍니다. "우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다." 따라서 우리가“행하는”일조차도 그분을 통해, 성령의 활동 능력을 통해 이루어집니다. 빌립보서 4:13은“우리를 강하게하시는 그리스도 안에서 모든 것을 할 수있다”고 말합니다. 그래서 그것은 : 우리가 그분 없이는 아무것도 할 수없는 것처럼, 우리는 그분을 통해 모든 것을 할 수 있습니다.

하나님은 우리에게 무엇을하라고 하시든“행”할 수있는 능력을 주 십니다. 일부 신자들은 이것을 로마서 6 : 5에 표현 된 "부활"능력이라고 부릅니다. "우리는 그분의 부활과 같은 모습이 될 것입니다." 11 절은 그리스도를 죽음에서 살리신 하나님의 능력이 우리를 이생에서 하나님을 섬기기 위해 새로운 생명으로 일으킨다 고 말합니다.

빌립보서 3 장 9-14 절은 또한 이것을“그리스도를 믿음으로하는 것, 믿음으로 하나님께로부터 오는의”로 표현합니다. 이 구절에서 그리스도에 대한 믿음이 중요하다는 것이 분명합니다. 우리는 구원 받기 위해 믿어야합니다. 우리는 또한 성화를위한 하나님의 마련에 대한 믿음을 가져야합니다. 우리를위한 그리스도의 죽음; 성령으로 우리 안에서 일하시는 하나님의 능력에 대한 믿음; 하나님 께서 우리를 변화시킬 힘을 주셨다는 믿음과 우리를 변화시키는 하나님에 대한 믿음. 믿음 없이는 불가능합니다. 그것은 우리를 하나님의 공급과 능력에 연결합니다. 하나님은 우리가 신뢰하고 순종 할 때 우리를 거룩하게하실 것입니다. 우리는 진리에 따라 행동 할만큼 충분히 믿어야합니다. 순종하기에 충분합니다. 찬송가의 합창을 기억하십시오.

“신뢰하고 순종하십시오. 예수님 안에서 행복하게되는 것 외에 다른 방법은 없습니다. 신뢰하고 순종하십시오.”

이 과정에 대한 믿음과 관련된 다른 구절들 (하나님의 능력에 의해 변화됨) : 에베소서 1 : 19 & 20“그가 그리스도를 살리 셨을 때 그리스도 안에서 역사하신 그의 강력한 능력의 역사에 따라 믿는 우리에 대한 그의 능력의 위대함은 무엇입니까? 죽음에서.”

에베소서 3 : 19 & 20은 "그리스도의 모든 충만 함으로 충만하게 되리니 이제 우리 안에서 일하는 능력에 따라 우리가 구하거나 생각하는 것보다 더 많이 할 수있는 그에게"라고 말합니다. 히브리서 11 : 6은“믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다”라고 말합니다.

로마서 1:17은“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원에 대한 최초의 믿음을 의미 할뿐만 아니라 하나님 께서 우리의 성화를 위해 제공하신 모든 것에 우리를 연결하는 우리의 날마다 믿음을 의미한다고 믿습니다. 우리의 일상 생활과 순종하고 믿음으로 걷는 것입니다.

참조 : 빌립보서 3 : 9; 갈라디아서 3:26, 11; 히브리서 10:38; 갈라디아서 2:20; 로마서 3 : 20-25; 고린도 후서 2 : 5; 에베소서 7 : 3 & 12

순종하려면 믿음이 필요합니다. 갈라디아서 3 장 2, 3 절을 기억하십시오.“당신은 율법의 행함이나 믿음의 들음으로 성령을 받았습니까… 성령 안에서 시작하여 이제 육신으로 온전하게 되었습니까?” 전체 구절을 읽으면 그것은 믿음으로 사는 것을 의미합니다. 골로새서 2 : 6은“그러므로 (믿음으로) 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라”고 말합니다. 갈라디아서 5 장 25 절은“우리가 성령 안에서 살면 성령 안에서 행합시다”라고 말합니다.

그래서 우리가 우리 역할에 대해 이야기하기 시작합니다. 우리의 순종; 우리의“해야 할 일”목록은 우리가 배운 모든 것을 기억하십시오. 그분의 영없이 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 그분은 우리가 순종 할 때 그분의 영으로 우리를 강화 시키 십니다. 그리스도가 거룩하신 것처럼 우리를 거룩하게하도록 변화시키는 분은 하나님 이시다. 순종 할 때에도 여전히 모든 하나님 이시며 우리 안에서 일하시는 분입니다. 그것은 모두 그분에 대한 믿음입니다. 우리의 기억 구절, 갈라디아서 2:20을 기억하십시오. 그것은“내가 아니라 그리스도… 나는 하나님의 아들을 믿음으로 산다”입니다. 갈라디아서 5:16은“성령으로 행하면 육체의 정욕을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다.

그래서 우리가해야 할 일이 아직 남아 있음을 알 수 있습니다. 그러므로 우리는 언제 또는 어떻게 적절하게 하나님의 능력을 이용하거나 붙잡아 야합니까? 나는 그것이 믿음으로 취한 순종의 단계에 비례한다고 믿습니다. 앉아서 아무것도하지 않으면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. James 1 : 22-25을 읽으십시오. 우리가 그의 말씀 (그분의 지시)을 무시하고 순종하지 않으면 성장이나 변화가 일어나지 않을 것입니다. . 데살로니가 전서 4 : 7 & 8은“따라서 이것을 거부하는자는 사람을 거부하는 것이 아니라 성령을 당신에게 주시는 하나님”이라고 말합니다.

3 부에서는 우리가 그분의 힘으로“할 수있는”(즉, 행하는) 실제적인 일을 보여줄 것입니다. 당신은 이러한 순종적인 믿음의 단계를 밟아야합니다. 그것을 긍정적 인 행동이라고 부릅니다.

우리 파트 (3 부)

우리는 하나님 께서 우리를 그분의 아들의 형상에 맞추기를 원하신다는 것을 확인했습니다. 하나님은 우리도해야 할 일이 있다고 말씀하십니다. 우리의 순종이 필요합니다.

우리를 즉시 변화시킬 수있는 "마법"경험은 없습니다. 우리가 말했듯이 그것은 과정입니다. 로마서 1:17은 하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 드러났다고 말합니다. 고린도 후서 2:3은 그것이 영광에서 영광으로 그리스도의 형상으로 변화된 것으로 묘사합니다. 베드로 후서 18 : 2-1은 우리가 그리스도와 같은 미덕을 다른 미덕에 더해야한다고 말합니다. 요한 복음 3:8은 그것을“은혜 위의 은혜”라고 설명합니다.

우리는 자기 노력이나 율법을 지킴으로써 할 수 없지만 우리를 변화시키는 분은 하나님 이심을 보았습니다. 우리는 거듭날 때 시작되고 하나님에 의해 완성되는 것을 보았습니다. 하나님은 우리의 일상적인 발전을 위해 공급과 능력을 주 십니다. 우리는 로마서 6 장에서 우리가 그리스도 안에 있고 그분의 죽음, 장사, 부활에 있음을 보았습니다. 5 절은 죄의 힘이 무력 해 졌다고 말합니다. 우리는 죄에 대해 죽었고 그것은 우리를 지배하지 못할 것입니다.

하나님도 우리 안에 살기 위해 오셨 기 때문에 우리는 그분의 능력을 가지고 있기 때문에 그분을 기쁘게하는 방식으로 살 수 있습니다. 우리는 하나님 자신이 우리를 변화 시킨다는 것을 배웠습니다. 그는 구원을 위해 우리 안에서 시작한 일을 완수하겠다고 약속합니다.

이것들은 모두 사실입니다. 로마서 6 장은 이러한 사실을 고려하여 행동을 시작해야한다고 말합니다. 이를 위해서는 믿음이 필요합니다. 여기에서 신앙이나 신뢰하는 순종의 여정이 시작됩니다. 첫 번째“순종하라는 명령”은 바로 믿음입니다. 그것은“너희는 죄에 대하여 참으로 죽었으나 우리 주 그리스도 예수 안에서 하나님 께 살아있다”고 말한다. Reckon은 그것을 의지하고, 그것을 믿고, 그것이 사실이라고 생각하는 것을 의미한다. 이것은 믿음의 행위이며“양복, 놔두지 마, 제시”와 같은 다른 명령이 뒤 따릅니다. 믿음은 그리스도 안에서 죽었다는 것이 의미하는 힘과 우리 안에서 일하겠다는 하나님의 약속에 달려 있습니다.

나는 하나님 께서 우리가이 모든 것을 완전히 이해하기를 기대하지 않으시 고 단지 그것에 대해“행동”하기만을 기대하신 것이 기쁩니다. 믿음은 하나님의 공급과 능력을 소유하거나 연결하거나 붙잡는 통로입니다.

우리의 승리는 우리 자신을 변화시키는 힘에 의해 달성되는 것이 아니라 우리의“충실한”순종에 비례 할 수 있습니다. 우리가“행동”할 때 하나님은 우리를 변화시키고 우리가 할 수없는 일을 할 수있게 하신다. 예를 들어 변화하는 욕망과 태도; 또는 죄 많은 습관을 바꾸는 것; "새 생명으로 걸을"힘을줍니다. (로마 6 : 4) 그는 우리에게 승리의 목표에 도달 할 수있는“권력”을 주 십니다. 이 구절을 읽으십시오 : 빌립보서 3 : 9-13; 갈라디아서 2 : 20-3 : 3; 데살로니가 전서 4 : 3; 베드로 전서 2:24; 고린도 전서 1:30; 베드로 전서 1 : 2; 골로새서 3 : 1-4 & 3 : 11 & 12 & 1:17; 로마서 13:14 및 에베소서 4:15.

다음 구절은 우리의 행동과 성화에 믿음을 연결합니다. 골로새서 2 : 6은“너희가 그리스도 예수를 영접한 것처럼 그 안에서 행하라. (우리는 신앙으로 구원을 받았으므로 신앙으로 성화됩니다.)이 과정 (걷기)의 모든 추가 단계는 조건에 따라 달라지며 신앙으로 만 달성하거나 달성 할 수 있습니다. 로마서 1 장 17 절은“하나님의의는 믿음에서 믿음으로 나타납니다.”라고 말합니다. (그것은 한 번에 한 걸음 씩을 의미합니다.)“걷다”라는 단어는 종종 우리의 경험에서 사용됩니다. 로마서 1:17은 또한“의인은 믿음으로 살 것입니다.”라고 말합니다. 이것은 구원의 시작만큼이나 우리의 일상 생활에 대해 이야기하고 있습니다.

갈라디아서 2 장 20 절은“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔지만 나는 살지만 그리스도는 내 안에 살고 있으며 지금 나는 육신으로 살고 있으며 나를 사랑하고 자신을 주신 하나님의 아들을 믿는 신앙으로 삽니다. 나를 위해.”

로마서 6 장은 12 절에서“그러므로”또는 우리 자신이“그리스도 안에서 죽었다”고 생각했기 때문에 이제 다음 명령에 순종해야한다고 말합니다. 이제 우리는 살아있는 동안 또는 그분이 다시 오실 때까지 매일 매순간 순종 할 선택권이 있습니다.

양보하는 선택으로 시작합니다. 로마서 6:12에서 킹 제임스 역은“당신의 지체를 불의의 도구로 양보하지 말고 하나님 께 자신을 양보하십시오”라고 말할 때“양복”이라는 단어를 사용합니다. 나는 양보하는 것이 당신의 삶에 대한 통제권을 하나님 께 넘기는 선택이라고 믿습니다. 다른 번역에서는 "선물"또는 "제안"이라는 단어를 사용합니다. 이것은 하나님이 우리 삶을 통제하고 우리 자신을 그 분께 바치는 것을 선택하는 선택입니다. 우리는 그 분께 자신을 제시 (헌신)합니다. (로마서 12 : 1 & 2) 양보 표지판 에서처럼, 당신은 그 교차점을 다른 사람에게 통제하고, 우리는 통제권을 하나님 께 양보합니다. 양보 란 그분이 우리 안에서 일하실 수 있도록하는 것입니다. 그의 도움을 구하기 위해; 우리가 아니라 그분의 뜻에 굴복합니다. 성령 께서 우리 삶을 통제하고 그 분께 굴복하는 것은 우리의 선택입니다. 이것은 일회성 결정이 아니라 지속적이고 매일 매순간 진행됩니다.

이것은 에베소서 5:18에 설명되어 있습니다.“포도주에 취하지 마십시오. 여기서 과잉이고; 그러나 성령으로 충만 해지십시오. : 그것은 의도적 인 대조입니다. 사람이 술에 취하면 술에 의해 통제된다고합니다. 대조적으로 우리는 영으로 충만 함을 받았다.

우리는 자발적으로 영의 통제와 영향력 아래 있어야합니다. 그리스어 동사 시제를 번역하는 가장 정확한 방법은 성령의 통제에 대한 우리의 통제권을 지속적으로 포기 함을 나타내는“너희가 성령으로 충만 해지기”입니다.

로마서 6:11은 신체의 지체를 죄가 아닌 하나님 께 제시한다고 말합니다. 15 & 16 절은 우리 자신을 죄의 노예가 아니라 하나님의 노예로 제시해야한다고 말합니다. 구약에는 노예가 자신을 주인의 노예로 영원히 만들 수있는 절차가 있습니다. 자발적인 행동이었습니다. 우리는 이것을 하나님 께해야합니다. 로마서 12 : 1 & 2는“그러므로 형제 여러분, 하나님의 자비로 여러분의 몸을 하나님 께 받아 들일 수있는 살아 있고 거룩한 희생 제물로 바치라고 촉구합니다. 그것은 여러분의 영적 예배 인 예배입니다. 그리고이 세상에 순응하지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으십시오.”이것은 또한 자발적인 것 같습니다.

구약에서 사람들과 사물은 하나님을 위해 특별한 희생과 의식을 통해 성전에서 그분의 봉사를 위해 하나님을 위해 헌신하고 구별되었습니다. 비록 우리의 의식이 개인적 일지라도 그리스도의 희생은 이미 우리의 은사를 거룩하게합니다. (역대 기하 2 : 29-5) 그러므로 우리는 항상 한 번도 매일 하나님 께 자신을 제시해서는 안됩니다. 우리는 언제든지 죄를 지어서는 안됩니다. 우리는 성령의 힘을 통해서만 이것을 할 수 있습니다. 원소 신학의 Bancroft는 구약에서 물건이 하나님 께 봉헌되었을 때 하나님은 종종 제물을 받기 위해 불을 내려 보냈다고 제안합니다. 아마도 오늘날 우리의 헌신 (우리 자신을 하나님 께 산 제물로 선물로 드리는 것)은 우리에게 죄에 대한 권능을주고 하나님을 위해 살도록 특별한 방식으로 성령이 우리 안에서 일하게 할 것입니다. (불은 종종 성령의 능력과 관련된 단어입니다.) 사도 행전 18 : 1-1 및 8 : 2-1 참조.

우리는 계속해서 자신을 하나님 께 드리고 매일 그에게 순종하여 계시 된 실패를 하나님의 뜻과 일치시켜야합니다. 이것이 우리가 성숙 해지는 방법입니다. 하나님 께서 우리 삶에서 원하시는 것을 이해하고 우리의 실패를보기 위해 우리는 성경을 검색해야합니다. 빛이라는 단어는 종종 성경을 설명하는 데 사용됩니다. 성경은 많은 일을 할 수 있으며 하나는 우리의 길을 밝히고 죄를 드러내는 것입니다. 시편 119 : 105은“주의 말씀은 내 발에 등불 이요 내 길에 빛 이니”라고 말합니다. 하나님의 말씀을 읽는 것은 우리의“해야 할 일”목록의 일부입니다.

하나님의 말씀은 아마도 우리가 거룩함을 향한 여정에서 하나님 께서 우리에게 주신 가장 중요한 것입니다. 베드로 후서 2 : 1 & 2은“그분의 권능이 우리를 영광과 덕으로 부르신 분에 대한 참된 지식으로 생명과 경건에 관한 모든 것을 우리에게 주신대로”라고 말합니다. 우리에게 필요한 모든 것은 예수님에 대한 지식을 통해서이며 그러한 지식을 찾을 수있는 유일한 곳은 하나님의 말씀입니다.

고린도 후서 2:3은 이렇게 말합니다.“우리 모두는 얼굴이 드러나지 않은 채 거울처럼 주님의 영광이 주님 께서 주신 것처럼 영광에서 영광으로 같은 형상으로 변화되고 있습니다. , 성령.” 여기에서 할 일이 있습니다. 하나님은 성령으로 우리를 변화 시키시고 우리가 그분을 바라보고 있다면 한 단계 씩 변화 시키실 것입니다. 야고보는 성경을 거울이라고 말합니다. 그러므로 우리는 우리가 할 수있는 유일한 명백한 장소 인 성경에서 그분을 바라 볼 필요가 있습니다. “성경의 위대한 교리”의 William Evans는 18 페이지에서이 구절에 대해 이렇게 말합니다.“여기서 시제는 흥미 롭습니다. 우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”

찬송가“시간을내어 거룩 해지십시오”의 저자는 그가 다음과 같이 썼을 때 이것을 이해했을 것입니다 : n”예수를 바라 봄으로써 그와 같이 될 것입니다. 네 행동에있는 친구가 그의 모습을 볼 것입니다.”

 

물론 이것에 대한 결론은 "우리가 그분을있는 그대로 볼 때 그분과 같이 될 것"이라는 요한 일서 3 : 2입니다. 하나님 께서이 일을 어떻게 하시는지 이해하지 못하더라도 말씀을 읽고 공부하며 순종하면 하나님의 일을 변화시키고, 바꾸고, 완성하고, 끝내는 일을하실 것입니다. 디모데 후서 2:2 (KJV)는“진리의 말씀을 올바로 나누고 하나님 께 승인 된 자신을 보여주기 위해 공부하라”고 말합니다. NIV는 "진리의 말씀을 올바로 다루는 사람"이라고 말합니다.

우리가 누군가와 시간을 보낼 때 우리는 그들처럼“보이기 시작”하기 시작한다고 종종 농담으로 말하지만 종종 사실입니다. 우리는 함께 시간을 보내고 그들처럼 행동하고 이야기하는 사람들을 모방하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 우리는 억양을 흉내 내거나 (우리가 새로운 지역으로 이사 할 때처럼) 손짓이나 다른 매너리즘을 흉내낼 수 있습니다. 에베소서 5 장 1 절은“너희는 본받는 사람이되거나 사랑하는 자녀 인 그리스도가 되라”고 말합니다. 아이들은 모방하거나 모방하는 것을 좋아하므로 우리는 그리스도를 모방해야합니다. 우리는 그분과 함께 시간을 보냄으로써 이것을한다는 것을 기억하십시오. 그런 다음 우리는 그분의 삶, 성품 및 가치를 모방 할 것입니다. 그의 태도와 속성.

요한 복음 15 장은 다른 방식으로 그리스도와 함께 시간을 보내는 것에 대해 이야기합니다. 그것은 우리가 그분 안에 거해야한다고 말합니다. 생활의 일부는 성경 공부에 시간을 보내는 것입니다. 요한 복음 15 : 1-7을 읽으십시오. 여기에는“네가 내 안에 거하고 내 말이 너 안에 거하면”이라고되어 ​​있습니다. 이 두 가지는 분리 할 수 ​​없습니다. 그것은 단순한 읽기 이상을 의미하며, 읽고, 그것에 대해 생각하고, 실천에 옮기는 것을 의미합니다. 그 반대도 사실이라는 것은“나쁜 회사는 좋은 도덕을 타락시킨다”라는 구절에서 분명합니다. (고린도 전서 15:33) 그러므로 누구와 함께 시간을 보내는 지 신중하게 선택하십시오.

골로새서 3:10은 새로운 자아가“창조자의 형상대로 지식으로 새롭게 되야한다”고 말합니다. 요한 복음 17:17은“진리로 그들을 거룩하게하십시오. 당신의 말은 진실입니다.” 여기에 우리의 성화에있어서 말씀의 절대적 필요성이 표현되어 있습니다. 말씀은 (거울처럼) 결함이있는 곳과 변화해야 할 곳을 구체적으로 보여줍니다. 예수님은 또한 요한 복음 8:32에서“그러면 진리를 알게 될 것이며 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 로마서 7 장 13 절은“죄를 죄로 인정하기 위해 선한 것을 통해 내게 죽음을 초래하여 계명을 통해 죄가 완전히 죄가 될 수 있도록했습니다.”라고 말합니다. 우리는 하나님 께서 말씀을 통해 원하시는 것을 압니다. 그래서 우리는 그것으로 우리의 마음을 채워야합니다. 로마서 12 : 2에서는“당신의 생각을 새롭게 함으로 변화 되”라고 우리에게 간청합니다. 우리는 세상의 생각에서 하나님의 방식으로 생각해야합니다. 에베소서 4:22에서는“마음의 영으로 새롭게”된다고 말합니다. 빌립보서 2 : 5 sys“이 생각이 그리스도 예수 안에있는 여러분 안에있게하십시오.” 성경은 그리스도의 생각이 무엇인지를 보여줍니다. 이러한 것들을 배울 수있는 다른 방법은 우리 자신을 말씀으로 포화시키는 것입니다.

골로새서 3:16은“그리스도의 말씀이 당신 안에 풍성하게 거하라”고 말합니다. 골로새서 3 : 2에서는“땅에있는 것이 아니라 위에있는 것에 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 단지 그것들에 대해 생각하는 것 이상으로, 하나님 께 당신의 소망을 우리의 마음과 생각에 넣어달라고 구하는 것입니다. 고린도 후서 2 : 10은 우리에게“상상과 모든 높은 것을 하나님에 대한 지식에 대항하여 높이고 모든 생각을 사로 잡아 그리스도 께 순종하게하라”고 권고합니다.

성경은 우리가 아버지 하나님, 영 하나님, 아들 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 가르쳐줍니다. "우리를 부르신 분에 대한 우리의 지식을 통해 생명과 경건에 필요한 모든 것"을 기억하십시오. 베드로 후서 2 : 1 하나님은 베드로 전서 3 : 2에서 우리가 말씀을 배움으로써 그리스도인으로 성장한다고 말씀하십니다. “신생아로서 성장할 수있는 진지한 말의 젖을 원한다.” NIV는“당신이 당신의 구원 안에서 성장할 수 있도록”이렇게 번역합니다. 그것은 우리의 영적 양식입니다. 에베소서 2:4는 하나님이 우리가 아기가 아니라 성숙하기를 원하신다는 것을 나타냅니다. 고린도 전서 14 : 13-10는 유치한 것을 버리는 것에 대해 이야기합니다. 에베소서 12:4에서 그는 우리가“모든 것에서 그에게로 자라”기를 원합니다.

성경은 강력합니다. 히브리서 4:12은 우리에게 이렇게 말합니다.“하나님의 말씀은 어떤 양날의 칼보다 살아 있고 강력하며 날카 롭고, 영혼과 영, 관절과 골수까지 꿰뚫고 있으며, 생각과 의도를 분별합니다. 마음의.” 하나님은 또한 이사야 55 장 11 절에서 그분의 말씀을 말하거나 기록하거나 어떤 식 으로든 세상에 보낼 때 의도 된 일을 성취 할 것이라고 말씀하셨습니다. 무효를 반환하지 않습니다. 우리가 보았 듯이 그것은 죄를 깨닫고 사람들에게 그리스도를 확신시킬 것입니다. 그것은 그들을 구원하는 그리스도의 지식으로 인도 할 것입니다.

로마서 1:16은 복음이“믿는 모든 사람의 구원을위한 하나님의 능력”이라고 말합니다. Corinthians는“십자가의 메시지는… 구원받는 우리에게… 하나님의 능력입니다”라고 말합니다. 거의 같은 방식으로 신자를 확신시키고 설득 할 수 있습니다.

우리는 고린도 후서 2:3과 야고보서 18 : 1-22가 하나님의 말씀을 거울이라고 부르는 것을 보았습니다. 우리는 우리가 어떤 사람인지보기 위해 거울을 봅니다. 저는“하느님의 거울에서 자신을 보아라”라는 방학 성경 학교 과정을 가르쳤습니다. 나는 또한 말씀을“볼 수있는 우리 삶의 거울”로 묘사하는 합창단을 알고 있습니다. 둘 다 같은 생각을 표현합니다. 우리가 말씀을 들여다보고, 우리가해야하는대로 읽고, 공부할 때 우리는 자신을 보게됩니다. 그것은 종종 우리의 삶에서 죄를 보여 주거나 우리가 부족한 방식을 보여줄 것입니다. 야고보는 자신을 볼 때하지 말아야 할 일을 말합니다. "누구든지 행자가 아닌 사람은 거울로 자신의 자연스러운 얼굴을 관찰하는 사람과 같습니다. 그는 얼굴을 관찰하고는 사라지고 자신이 어떤 사람인지 즉시 잊어 버리기 때문입니다." 이와 비슷하게 하나님의 말씀이 빛이라고 말할 때입니다. (요한 복음 25 : 3-19과 요한 일서 21 : 1-1을 읽어보십시오.) 요한은 우리 자신이 하나님의 말씀의 빛 가운데 계시 된 것을 보며 빛 가운데 걸어야한다고 말합니다. 빛이 죄를 드러 낼 때 우리는 우리의 죄를 고백해야한다고 말합니다. 그것은 우리가 한 일을 인정하거나 인정하고 그것이 죄임을 인정하는 것을 의미합니다. 그것은 하나님 께 용서를 받기 위해 간청하거나 구걸하거나 선행을하는 것이 아니라 단순히 하나님과 동의하고 우리의 죄를 인정하는 것입니다.

여기에 정말 좋은 소식이 있습니다. 9 절에서 하나님은 우리가 우리의 죄를 고백한다면“그는 우리의 죄를 용서 하시고 신실 하시다”고 말씀하시지 만, 그뿐만 아니라“모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시기 위해서”라고 말씀하셨습니다. 이것은 우리가 의식하거나 인식하지 못하는 죄로부터 우리를 깨끗하게 하신다는 것을 의미합니다. 우리가 실패하고 다시 죄를 짓는다면, 우리는 승리하고 더 이상 유혹을받지 않을 때까지 필요한만큼 자주 그것을 다시 고백해야합니다.

그러나 구절은 또한 우리가 고백하지 않으면 아버지와의 교제가 깨지고 계속 실패 할 것이라고 말합니다. 우리가 순종하면 그분은 우리를 변화 시키실 것이고, 우리가 그렇지 않으면 우리는 변하지 않을 것입니다. 제 생각에는 이것이 성화의 가장 중요한 단계입니다. 나는 이것이 성경이 에베소서 4:22 에서처럼 죄를 미루거나 버리라고 말할 때 우리가하는 일이라고 생각합니다. Elemental Theology의 Bancroft는 고린도 후서 2:3에 대해“우리는 한 등급의 성격이나 영광에서 다른 등급으로 변화되고 있습니다.”라고 말합니다. 그 과정의 일부는 하나님의 거울에서 자신을 보는 것이며 우리는 우리가 본 결점을 고백해야합니다. 나쁜 습관을 멈추려면 우리가 약간의 노력을 기울여야합니다. 변화의 힘은 예수 그리스도를 통해옵니다. 우리는 그분을 신뢰하고 우리가 할 수없는 부분을 그 분께 구해야합니다.

히브리서 12 : 1 & 2에서는 우리가 '우리를 너무 쉽게 덫에 걸리게하는 죄를 제쳐 두어야합니다.… 우리 믿음의 저자이자 완성 자이신 예수님을 바라보아야합니다. 나는 이것이 바울이 로마서 6:12에서 죄가 우리를 다스리지 못하게하겠다고 말했을 때의 의미이며, 로마서 8 : 1-15에서 성령이 그분의 일을하도록 허용하는 것을 의미했다고 생각합니다. 성령 안에서 행하거나 빛 가운데 행함; 또는 하나님이 우리의 순종과 성령을 통한 하나님의 사업에 대한 신뢰 사이의 협력 사업을 설명하는 다른 방법 중 하나입니다. 시편 119 : 11은 우리에게 성경을 외우라고 말합니다. “내가 네게 죄를 짓지 않기 위해 내 마음에 당신의 말씀을 숨겼습니다.” 요한 복음 15 장 3 절은“내가 너희에게 한 말 때문에 너희는 이미 깨끗하다”고 말합니다. 하나님의 말씀은 우리에게 죄를 짓지 않도록 상기시켜 줄 것이며 우리가 죄를 지을 때 우리를 확신시킬 것입니다.

우리를 도와 줄 다른 많은 구절이 있습니다. 디도서 2 : 11-14은 다음과 같이 말합니다. 1. 불 경건함을 부인하십시오. 2.이 시대에 경건하게 생활하십시오. 3. 그는 모든 불법 행위에서 우리를 구속하실 것입니다. 4. 그는 자신을 위해 자신의 특별한 백성을 정결하게 할 것입니다.

고린도 후서 2 : 7은 우리 자신을 깨끗하게하라고 말합니다. 에베소서 1 : 4-17와 골로새서 32 : 3-5에는 우리가 그만 두어야 할 몇 가지 죄가 나열되어 있습니다. 매우 구체적입니다. 긍정적 인 부분 (우리의 행동)은 성령 안에서 행하라 고 말하는 갈라디아서 10:5에 있습니다. 에베소서 16:4은 우리에게 새 사람을 입으라고 말합니다.

우리의 역할은 빛 가운데 걷는 것과 성령 안에서 걷는 것으로 묘사됩니다. 사복음서와 서신 모두 우리가해야 할 긍정적 인 행동으로 가득 차 있습니다. 이것은“사랑”,“기도”또는“권장”과 같이 우리에게 명령받은 행동입니다.

제가 들어 본 최고의 설교에서 연사는 사랑이 당신이하는 일이라고 말했습니다. 당신이 느끼는 것과는 반대로. 예수님은 마태 복음 5 장 44 절에서“당신의 원수를 사랑하고 당신을 박해하는 사람들을 위해기도하십시오”라고 말씀하셨습니다. 나는 그러한 행동이 하나님이 우리에게“성령으로 행하라”고 명령 할 때 의미하는 바를 설명한다고 생각합니다. 동시에 우리는 분노 나 분개와 같은 우리의 내적 태도를 바꾸도록 그분을 신뢰하면서 그분이 우리에게 명령하는 것을 수행합니다.

하나님 께서 명하신 긍정적 인 행동에 몰두한다면 문제에 빠질 시간이 훨씬 줄어들 것이라고 생각합니다. 그것은 우리의 감정에도 긍정적 인 영향을 미칩니다. 갈라디아서 5:16은“성령에 따라 행하면 육체의 욕망을 이루지 못할 것입니다.”라고 말합니다. 로마서 13 장 14 절은“주 예수 그리스도를 입히고 육체의 정욕을 이루기 위해 육체를위한 준비를하지 마십시오”라고 말합니다.

고려해야 할 또 다른 측면 : 우리가 계속해서 죄의 길을 따라 가면 하나님께서는 그분의 자녀들을 징계하고 시정하실 것입니다. 우리가 죄를 고백하지 않으면 그 길은 이생에서 멸망으로 이어집니다. 히브리서 12:10은 그분이“우리의 이익을 위해 우리가 그분의 거룩함의 참여자가되도록”쫓으 신다고 말합니다. 11 절은“그 후에 그것을 훈련받은 자들에게 평화로운 의의 열매를 맺는다”고 말합니다. 히브리서 12 : 5-13을 읽으십시오. 6 절은“여호와 께서 사랑하시는자를 쫓으 신다”고 말합니다. 히브리서 10:30은“주님 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다”라고 말합니다. 요한 복음 15 : 1-5은 포도 나무를 가지 치기하여 더 많은 열매를 맺을 것이라고 말합니다.

이 상황에 처해 있다면 요한 일서 1 : 9로 돌아가서, 필요한만큼 자주 죄를 인정하고 고백하고 다시 시작하십시오. 베드로 전서 5:10은“하나님이… 잠시 고난을 겪고 온전하고 확립하고 강화하고 정착하길 바랍니다.”라고 말합니다. 징계는 우리에게 인내와 확고 함을 가르쳐줍니다. 그러나 고백이 결과를 제거 할 수는 없음을 기억하십시오. 골로새서 3 장 25 절은“잘못한자는 자기가 한 일에 대해 갚을 것이며 편파성이 없다”고 말합니다. 고린도 전서 11:31은“그러나 우리가 스스로 판단하면 심판을받지 않을 것”이라고 말합니다. 32 절은“우리가 주님의 심판을받을 때 징계를 받고 있습니다.”라고 덧붙입니다.

그리스도처럼되는이 과정은 우리가 지상의 몸에 사는 동안 계속 될 것입니다. 바울은 빌립보서 3 장 12-15 절에서 자신이 이미 달성하지도 않았고 이미 완벽하지도 않았지만 계속해서 목표를 추구 할 것이라고 말했습니다. 베드로 후서 2:3과 14은 우리가“점도없고 흠도없이 평화롭게 그 분께 발견되기 위해 부지런해야하고”“우리 주와 구주 예수 그리스도에 대한 은혜와 지식 안에서 자라야한다”고 말합니다.

데살로니가 전서 4 : 1, 9 & 10은 타인에 대한 사랑을“더욱 많이”그리고“더욱 증가”하라고 말합니다. 또 다른 번역은“더 엑셀”이라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 1-1은 우리에게 하나의 미덕을 다른 미덕에 더하라고 말합니다. 히브리서 8 : 12 & 1에서는 인내로 경주해야한다고 말합니다. 히브리서 2 : 10-19는 우리가 계속해서 포기하지 말라고 격려합니다. 골로새서 25 : 3-1은“위에있는 것에 우리의 마음을 두라”고 말합니다. 이것은 그것을 거기에 두는 것을 의미합니다.

우리가 순종 할 때 이것을 행하시는 분은 하나님 이심을 기억하십시오. 빌립보서 1 장 6 절은“이 일을 확신하여 선한 일을 시작하신 분이 그리스도 예수의 날까지 행하실 것입니다.”라고 말합니다. 원소 신학의 Bancroft는 223쪽에 이렇게 말합니다.”성화는 신자의 구원이 시작될 때 시작되며 지상에서의 그의 삶과 함께 확장되며 그리스도가 다시 오실 때 절정과 완전성에 도달 할 것입니다.” 에베소서 4 : 11-16은 지역 신자들 그룹의 일원이되는 것이 우리가이 목표를 달성하는데도 도움이 될 것이라고 말합니다. “우리 모두가 완전한 사람에게 올 때까지… 우리가 그 사람으로 성장할 수 있도록”그리고 육체는“각 부분이 그 일을하는 것처럼 사랑 안에서 성장하고 자랍니다.”

디도서 2 : 11 & 12“구원을 가져다주는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타나서 경건하지 않은 것과 세상적인 정욕을 부인하는 우리는 현대에 냉정하고 의롭게 그리고 경건하게 살아야한다고 가르쳤습니다.” 데살로니가 전서 5 : 22-24“이제 평화의 하나님 께서 친히 당신을 온전히 거룩하게하시기를 바랍니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도 께서 오실 때 여러분의 온 영과 혼과 몸이 흠없이 보존되기를 바랍니다. 당신을 부르는 사람은 신실합니다.

하나님의 가족이 된 것을 환영합니다!

이제 당신이 복음을 믿었습니다 : 그리스도 께서 성경에 따라 당신의 죄를 위하여 죽으 셨고, 성경에 따라 사흘 만에 묻히고 자랐고 (1 Corinthians 15 : 3-4), 예수 그리스도 께 당신을 용서해달라고하십시오. 죄는 다음에 무엇을해야합니까?

당신이해야 할 첫 번째 일은 아직 성경이 없다면 성경을 얻는 것입니다. 정확하고 이해하기 쉬운 여러 현대 번역본이 있습니다.

그런 다음 성경 읽기를 위한 체계적인 계획을 세우십시오. 중간에 다른 책을 시작하고 이리저리 건너뛰지 않을 것이므로 성경을 가지고 하지 마십시오.

성경은 66 책의 모음입니다. 복음서라고 불리는 네 명은 예수의 생애에 관해 이야기합니다. 나는 네가이 순서대로 네 명 모두를 읽도록 권하고 싶다. 마가 복음, 누가 복음, 마태 복음, 요한 복음을 읽고 그 다음에 신약 성경 전체를 읽는다.

두 번째로해야 할 일은 정기적으로기도하는 것입니다. 기도는 단지 하나님과 이야기하는 것이며, 존중해야 할 필요가 있지만 특별한 언어를 사용할 필요가 없습니다.

매튜에서의 주님의기도 6 : 9-13은기도하기에 훌륭한 패턴입니다. 하나님 께서 당신을 위해 해 주신 것에 감사드립니다. 당신이 죄를 지었을 때 그를 인정하고 당신을 용서해달라고 간청하십시오. (그는 그분이 약속하실 것을 약속드립니다.) 그리고 당신이 필요로하는 것들을 하나님 께 간구하십시오.

세 번째로 해야 할 일은 좋은 교회를 찾는 것입니다. 좋은 교회는 성경 전체가 하나님의 말씀이라고 가르치고, 예수님이 십자가에서 죽으신 이유에 대해 이야기하고, 하나님과의 관계로 삶이 변화되는 좋은 사람들로 가득합니다.

한 사람이 예수 그리스도와 삶을 변화시키는 관계에 있다는 가장 분명한 증거는 그들이 사람들을 대하는 방식입니다. 예수께서는 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”고 말씀하셨습니다. – 요한복음 13:35

교회에 새 신자들을 위한 성경 공부나 주일학교 수업이 있다면 참석해 보십시오. 하나님을 더 잘 알게 되면서 배울 흥미로운 것들이 많이 있습니다. 하나님은 당신을 위한 계획을 갖고 계십니다.

예수님은 "나는 그들이 생명을 얻고 그것을 충만하게 얻으려고왔다"고 말씀하셨습니다. "하나님은 우리가 그분을 알게 됨으로써 우리에게 생명과 경건함을 위해 필요한 모든 것을 주셨습니다. 자신의 영광과 선하심으로 우리를 부르신 분. "2 Peter 1 : 3

당신이 성경을 읽고기도하고 좋은 교회에 참여하면 하나님은 결코 꿈도 꾸지 못했던 방법으로 당신의 삶을 변화시키고 사랑과 기쁨과 평화와 진정한 목적으로 당신을 채우기 시작할 것입니다.

하나님을 따를 때 신의 축복이 있기를 바랍니다.

성경의 일부를 이해하려고 할 때마다 따라야 할 몇 가지 지침이 있습니다. 그 맥락에서 연구하십시오. 다시 말해서 주위의 구절을주의 깊게 살펴보십시오. 여러분은 성경의 역사와 배경에 비추어 그것을보아야합니다. 성경은 응집력이 있습니다. 그것은 하나의 이야기, 하나님의 구속의 계획에 대한 놀라운 이야기입니다. 혼자서 이해할 수있는 부분이 없습니다. 누가, 무엇을, 어디서, 언제, 왜, 어떻게하는지와 같은 통행이나 주제에 관해 질문하는 것이 좋습니다.

사람이 용서받을 수없는 죄를 지 었는지 여부에 관한 질문에 대해서는 배경이 중요합니다. 예수님은 침례 요한이 시작된 지 1 개월 만에 설교와 치유 사역을 시작하셨습니다. 요한은 사람들이 예수님을 영접하도록 준비시키고 그분이 누구인지에 대한 증인으로 하나님에 의해 보내졌습니다. 요한 복음 7 : 1“빛에 대한 증거” 요한 복음 14 : 15 & 19, 36-1 하나님은 요한에게 성령이 내려와 그 위에 거하는 것을 볼 것이라고 말씀하셨습니다. 요한 복음 32 : 34-1 요한은“이 분이 하나님의 아들이라는 기록을 남겼습니다.”라고 말했습니다. 그는 또한 그에 대해 말했습니다.“보라 세상의 아들을 앗아가는 하나님의 어린 양. 요한 복음 29:5 참조 : 요한 복음 33:XNUMX

제사장과 레위 인 (유대인의 종교 지도자)은 요한과 예수님을 알고있었습니다. 바리새인 (다른 유대 지도자 중 한 그룹)은 자신이 누구인지 그리고 그들이 어떤 권위로 설교하고 가르쳤는지 그들에게 묻기 시작했다. 그들이 위협으로 여기기 시작한 것 같습니다. 그들은 요한에게 그가 그리스도인지 아닌지 (그가 없다고 말 했습니다.) 또는 "그 예언자"라고 물었습니다. John 1 : 21 이것은 당면한 질문에 매우 중요합니다. 문구 "그 선지자"신명기 18에서 모세에게 주어진 예언에서 온다 : 15 신명기 34에 설명되어 있습니다 : 10-12 하나님이 또 다른 선지자가 사람들이 자신처럼 될 와서 설교 큰 경이를 할 것이라고 모세를 알려줍니다 (A 그리스도에 관한 예언). 이 구약의 예언은 예수님이 오실 때 사람들이 그리스도를 알아볼 수 있도록 주어졌습니다.

그래서 예수님은 자신이 약속 된 메시아임을 사람들에게 설교하고 보여 주셨고, 엄청난 경이로움으로 그것을 증명하셨습니다. 그는 자신이 하나님의 말씀을했으며 하나님에게서 왔다고 주장했습니다. (요한 복음 1 장, 히브리서 1 장, 요한 복음 3:16, 요한 복음 7:16) 요한 복음 12 : 49 & 50에서 예수님은“나는 내 뜻대로 말하지는 않지만 나를 보내신 아버지 께서 내게 무슨 말을해야할지 명령하셨습니다. 그리고 그것을 말하는 방법.” 예수께서는 가르치고 기적을 행함으로써 모세의 예언의 두 가지 측면을 모두 성취하셨습니다. 요한 복음 7:40 바리새인들은 구약 성경을 잘 알고있었습니다. 이 모든 메시아에 관한 예언에 익숙합니다. 요한 복음 5 : 36-47을 읽고 예수님 께서 이것에 대해 말씀하신 것을보십시오. 그 구절의 46 절에서 예수님은 "그가 나에 대해 말씀하셨습니다"라고 말함으로써 "그 예언자"라고 주장합니다. 사도 행전 3:22도 읽으십시오. 많은 사람들이 그가 그리스도인지“다윗의 아들”인지 묻고있었습니다. 마태 복음 12:23

이 배경과 그것에 관한 성경은 모두 용서받을 수없는 죄에 대한 질문과 연결됩니다. 이 모든 사실은이 질문에 대한 구절에 나와 있습니다. 그것들은 마태 복음 12 : 22-37에 있습니다. 마가 복음 3 : 20-30과 누가 복음 11 : 14-54, 특히 52 절. 문제를 이해하고 싶다면이 내용을주의 깊게 읽으십시오. 상황은 예수가 누구이며 누가 기적을 행하도록 권한을 부여했는지에 관한 것입니다. 이 무렵 바리새인들은 그를 질투하고 그를 시험하고 질문을 던지고 그가 누구인지 인정하지 않고 생명을 얻기 위해 그에게 오는 것을 거부합니다. John 5 : 36-47 Matthew 12:14 & 15에 따르면 그들은 심지어 그를 죽이려고했습니다. 요한 복음 10:31 참조. 바리새인들은 그분을 계속 지켜보기 위해 그분을 따르고 (아마 그분이 설교하고 기적을 행하는 것을 듣기 위해 모인 군중과 어울리는 것 같습니다.)

용서할 수없는 죄에 관한이 특별한 경우에 3 : 22은 그들이 예루살렘에서 내려 왔다고 말합니다. 그들은 군중을 떠나 다른 곳으로 가려고했을 때 분명히 그를 따라갔습니다. 왜냐하면 그들은 그를 죽일 이유를 찾고 싶어했기 때문입니다. 거기에서 예수님은 한 남자에게서 악마를 몰아내어 치유하셨습니다. 문제의 죄가 여기에서 발생합니다. Matthew 12 : 24 "바리새인들은이 말을 듣고 '이 동료가 귀신을 쫓아내는 것은 악마의 왕자 바알 세불 만이 할 수 있습니다.'라고 말했습니다. (바알세불은 사탄의 또 다른 이름입니다.)이 구절의 마지막 부분에는 예수님 "성령을 거역하는자는 누구든지이 세상도 오는 세상도 용서받지 못할 것이다"라고 결론을 짓는다. 이것은 용서받을 수없는 죄이다 : "그분은 더러운 영을 가지고 있다고 말씀 하셨다."마크 3 : 30 용서받을 수없는 죄에 관한 발언을 포함하는 전체 담화는 바리새인들에게 인도된다. 예수께서는 그들의 생각을 알고 계셨으며, 그들이하신 말씀에 관해 직접 그들에게 말씀하셨습니다. 예수님의 온전한 담론과 그들에 대한 그의 심판은 그들의 생각과 말에 기초합니다. 그는 그걸로 시작했고 그걸로 끝났어.

간단히 말해서 용서받을 수없는 죄는 예수의 기적과 기적, 특히 악귀를 쫓아내는 것이 불결한 영에 기인하는 것입니다. Scofield Reference Bible은 1013쪽에있는 Mark 3 : 29 & 30에 대한 노트에서 용서받을 수없는 죄는“사탄에게 성령의 일을 맡기고있다”고 말합니다. 성령이 관련되어 있습니다 – 그는 예수에게 능력을 부여했습니다. 예수님은 마태 복음 12:28에서“내가 하나님의 영으로 귀신을 쫓아 내면 하나님의 나라가 너희에게왔다”고 말씀하셨습니다. 그는 그러므로 (당신이 이런 말을했기 때문에)“성령에 대한 모독은 용서받지 못할 것입니다.”라고 말하면서 결론을 내립니다. 마태 복음 12:31 성경에는 성령에 대한 모독이 무엇인지에 대한 다른 설명이 없습니다. 배경을 기억하십시오. 예수님은 침례 요한 (요한 복음 1 : 32-34)에 성령이 그분 위에 계심을 증거하셨습니다. 신성 모독을 설명하기 위해 사전에 사용 된 단어는 모독, 모욕, 모욕 및 경멸을 나타내는 것입니다.

분명히 예수의 일을 믿지 않는 것이 이에 적합합니다. 우리는 다른 사람이 우리가하는 일에 대해 공로를 인정받는 것을 좋아하지 않습니다. 영의 일을 받아들이고 그것을 사탄에게 돌리는 것을 상상해보십시오. 대부분의 학자들은이 죄가 예수님이 지상에 계실 때만 일어났다 고 말합니다. 그 이유는 바리새인들이 그분의 기적을 목격했고 그들에 대한 직접적인 이야기를 들었 기 때문입니다. 그들은 또한 성경의 예언에서 배웠고 그들의 지위 때문에 더 책임있는 지도자였습니다. 세례 요한이 자신이 메시아라고 말했고, 예수님이 자신의 행위가 자신이 누구인지 증명했다고 말씀하신 것을 알면서도 그들은 여전히 ​​믿기를 거부했습니다. 더 나쁜 것은,이 죄를 논의하는 바로 성경에서 예수님은 그들의 신성 모독에 대해 말할뿐만 아니라 그들의 신성 모독을 목격 한 사람들을 흩어지게하는 또 다른 잘못에 대해 그들을 비난합니다. Matthew 12 : 30 & 31“나와 함께 모이지 않는자는 흩어진 다. 그래서 저는 여러분에게 말합니다… 성령을 거역하는 사람은 용서받지 못할 것입니다.”

이 모든 것들이 서로 연결되어 예수님의 가혹한 정죄를 가져옵니다. 성령을 불신하는 것은 그리스도를 불신하는 것입니다. 따라서 바리새인들이 말한 것을 듣는 사람에게 그분의 일을 무효화하는 것입니다. 그것은 그것으로 그리스도의 모든 가르침과 구원을 근절합니다. 예수님은 누가 복음 11:23, 51 & 52에서 바리새인들이 들어 가지 않았을뿐만 아니라 들어가는 사람들을 방해하거나 막았다 고 말씀하셨습니다. 마태 복음 23:13“당신은 사람의 얼굴로 천국을 닫았습니다.” 그들은 사람들에게 길을 보여 주어야했고 대신에 그들을 외면하고있었습니다. 또한 요한 복음 5:33, 36, 40; 10 : 37 & 38 (실제로 전체 장); 14 : 10 & 11; 15 : 22-24.

요약하자면, 그들은 다음과 같은 이유로 유죄였습니다. 그들은 보았다; 그들은 지식을 가지고있었습니다. 그들은 믿지 않았습니다. 그들은 다른 사람들을 믿지 못하게하고 성령을 모독했습니다. Vincent의 그리스어 단어 연구는 마가 복음 3:30에서 동사 시제가“그는 부정한 영을 가지고있다”고 계속 말했거나 계속 말하고 있음을 지적함으로써 그리스어 문법의 설명에 또 다른 부분을 추가합니다. 증거는 그들이 부활 후에도 이것을 계속 말했음을 나타냅니다. 모든 증거는 용서할 수없는 죄가 하나의 고립 된 행위가 아니라 지속적인 행동 패턴임을 나타냅니다. 달리 말하면“누구든지 올 수있다”는 성경의 분명하고 자주 반복되는 진리가 부정 될 것입니다. 요한 계시록 22:17 요한 복음 3 : 14-16“모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼 인자를 들어야 그를 믿는 모든 사람이 영생을 얻을 수 있습니다. 하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다.” 로마서 10:13“ '주님의 이름을 부르는 사람은 누구나 구원을받을 것입니다.'”

하나님은 우리가 그리스도와 복음을 믿도록 부르 십니다. 고린도 전서 15 : 3 & 4“내가받은 것을 첫 번째로 여러분에게 전했습니다. 그리스도 께서 성경에 따라 우리 죄를 위해 죽으 셨으며 장사되었고 성경에 따라 사흘 만에 부활 하셨다는 것입니다.” 당신이 그리스도를 믿는다면, 당신은 분명히 그의 일을 사탄의 능력에 맡기고 용서할 수없는 죄를 짓는 것이 아닙니다. “예수께서는이 책에 기록되지 않은 다른 많은 기적적인 표적을 제자들 앞에서 행하셨습니다. 그러나 이것들은 당신이 예수가 그리스도, 하나님의 아들임을 믿을 수 있고, 당신이 그의 이름으로 생명을 가질 수 있다고 믿도록 기록되어 있습니다.” 요한 복음 20 : 30 & 31

“왜 내가 하나님의 말씀을 이해할 수 없습니까? 얼마나 훌륭하고 정직한 질문입니다. 우선, 성경을 진정으로 이해하려면 그리스도인이어야합니다. 하나님의 자녀 중 한 사람이어야합니다. 그것은 예수님이 우리의 죄값을 치르기 위해 십자가에서 돌아가신 구주임을 믿어야한다는 것을 의미합니다. 로마서 3:23은 우리 모두가 죄를 지었다고 분명히 말하고 로마서 6:23은 우리의 죄에 대한 형벌은 죽음입니다 – 영적 죽음은 우리가 하나님과 분리되었음을 의미합니다. 베드로 전서 2:24; 이사야 53 장과 요한 복음 3 장 16 절에는“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 믿는 사람은 누구든지 멸망하지 않고 영생을 얻게하셨습니다.” 믿지 않는 사람은 아직 하나님의 영이 없기 때문에 하나님의 말씀을 진정으로 이해할 수 없습니다. 우리가 그리스도를 영접하거나 영접 할 때 그분의 영이 우리 마음에 거하고 그분이하시는 한 가지 일은 우리를 가르치고 하나님의 말씀을 이해하도록 돕는 것입니다. 고린도 전서 2 장 14 절은“성령이없는 사람은 하나님의 영으로부터 오는 것을 받아들이지 않습니다. 왜냐하면 그들은 그에게 어리석은 것이기 때문입니다. 영적으로 분별하기 때문입니다.”

우리가 그리스도를 영접 할 때 하나님은 우리가 거듭 났다고 말씀하십니다 (요 3 : 3-8). 우리는 그분의 자녀가되며 모든 자녀와 마찬가지로 아기로서이 새로운 삶에 들어가며 성장해야합니다. 우리는 하나님의 모든 말씀을 이해하면서 성숙하지 못합니다. 놀랍게도 베드로 전서 2 : 2 (NKJB)에서 하나님은 "새로 태어난 아기들이 당신이 성장할 수있는 말씀의 순수한 우유를 원 하듯이"라고 말씀하셨습니다. 아기는 우유에서 시작하여 점차적으로 성장하여 고기를 먹기 때문에 신자로서 우리는 모든 것을 이해하지 않고 아기로 시작하여 점차적으로 배웁니다. 아이들은 미적분을 알기 시작하는 것이 아니라 간단한 덧셈으로 시작합니다. I Peter 1 : 1-8을 읽으십시오. 그것은 우리가 우리의 믿음을 더한다고 말합니다. 우리는 말씀을 통한 예수님에 대한 지식을 통해 품성과 성숙함이 자랍니다. 대부분의 기독교 지도자들은 특히 마가 나 요한이 복음으로 시작하도록 제안합니다. 또는 모세 나 요셉이나 아브라함과 사라와 같은 위대한 신앙 인물의 이야기 인 창세기부터 시작할 수 있습니다.

제 경험을 공유하겠습니다. 내가 당신을 돕길 바랍니다. 성경에서 깊거나 신비로운 의미를 찾으려고하지 말고, 실제 생활의 설명이나 지시 사항 (예 : 이웃이나 원수를 사랑한다고 말하거나기도하는 방법을 가르쳐주는 경우)으로 문자 그대로 받아들이십시오. . 하나님의 말씀은 우리를 인도하는 빛으로 묘사됩니다. 야고보서 1:22에서는 말씀을 행하는 자라고 말합니다. 아이디어를 얻으려면 나머지 장을 읽으십시오. 성경이기도한다고 말하면기도하십시오. 궁핍 한 자에게 주라고한다면 그렇게하십시오. 야고보와 다른 서신은 매우 실용적입니다. 그들은 우리에게 순종 할 많은 것을줍니다. I John은 이렇게 말합니다. "빛 가운데 걸 으세요." 나는 모든 신자들이 처음에는 이해가 어렵다는 것을 알고 있다고 생각합니다.

여호수아 1 : 8, 팜스 1 : 1-6 하나님의 말씀에 시간을 보내고 그것을 묵상 알려주십시오. 함께하고 중얼기도라도 우리의 손을 배하지만, 그것에 대해 생각하지 - 이것은 단순히 그것에 대해 생각하는 것을 의미합니다. 이것은 제가 매우 유용하다고 생각하는 또 다른 제안으로 이어집니다. 주제를 연구하십시오. 좋은 일치를 얻거나 온라인으로 BibleHub 또는 BibleGateway에 접속하여기도와 같은 주제 나 구원과 같은 다른 단어 나 주제를 공부하거나 질문을하고 답변을 찾으십시오. 이 방법.

여기 제 생각을 바꾸고 완전히 새로운 방식으로 성경을 열어 준 것이 있습니다. James 1은 또한 하나님의 말씀이 거울과 같다고 가르칩니다. 23-25 ​​절은 이렇게 말합니다.“말을 듣지만 그 말을하지 않는 사람은 거울로 얼굴을 쳐다보다가 자신을 쳐다보다가 곧바로 자신의 모습을 잊어 버리는 사람과 같습니다. 그러나 자유를주는 완전한 율법을 열렬히 들여다 보며 이것을 계속하는 사람은 자신이들은 것을 잊지 않고 행하는 것입니다. 그는 자신이하는 일에서 축복을받을 것입니다.” 성경을 읽을 때 당신의 마음과 영혼을 거울처럼 바라보십시오. 좋든 나쁘 든 자신을보고 그것에 대해 뭔가를하십시오. 나는 한때 하나님의 말씀에서 자신을 보아라라는 방학 성경 학교 수업을 가르쳤습니다. 눈이 떴다. 그러니 말씀에서 자신을 찾으십시오.

캐릭터에 대해 읽거나 구절을 읽을 때 스스로에게 질문하고 정직 해지십시오. 다음과 같은 질문을하십시오.이 캐릭터는 무엇을하고 있습니까? 옳고 그름입니까? 나는 그를 어떻게 좋아합니까? 나는 그 또는 그녀가하는 일을하고 있습니까? 무엇을 변경해야합니까? 또는 질문 :이 구절에서 하나님은 무엇을 말씀 하시는가? 무엇을 더 잘할 수 있습니까? 성경에는 우리가 성취 할 수있는 것보다 더 많은 방향이 있습니다. 이 구절은 행동 자라고 말합니다. 이렇게 바쁘게 지내십시오. 당신은 당신을 변화 시키도록 하나님 께 구해야합니다. 고린도 후서 2:3은 약속입니다. 예수님을 바라 볼 때 당신은 더욱 그분과 같이 될 것입니다. 당신이 성경에서보고있는 것이 무엇이든 그것에 대해 뭔가를하십시오. 당신이 실패한다면, 그것을 하나님 께 고백하고 당신을 변화 시키도록 구하십시오. I John 18 : 1 참조. 이것이 당신이 성장하는 방식입니다.

성장함에 따라 점점 더 이해하기 시작할 것입니다. 그저 가지고있는 빛을 즐기고 기뻐하며 그 안에서 걸 으면 (순종) 하나님은 어둠 속에서 손전등처럼 다음 단계를 계시 해 주실 것입니다. 하나님의 영이 당신의 스승이라는 것을 기억하십시오. 그러므로 당신이 성경을 이해하고 지혜를 주도록 도와달라고 하나님 께 구하십시오.

우리가 말씀에 순종하고 공부하고 읽는다면 우리는 예수님이 창조 초기부터 그분의 재림에 대한 약속, 그 약속의 신약 성취, 교회에 대한 그분의 지시에 이르기까지 모든 말씀 안에 계시기 때문에 보게 될 것입니다. 나는 당신에게 약속합니다. 그렇지 않으면 하나님이 당신에게 약속하신다고 말해야합니다. 그는 당신의 이해를 변화시킬 것이며 당신을 그의 형상대로-그와 같이되도록 변화시킬 것입니다. 하지 우리의 목표인가요? 또한, 교회에 가서이 말씀을 듣고.

여기에 경고가 있습니다. 성경에 대한 인간의 의견이나 말씀에 대한 인간의 생각에 관한 책을 많이 읽지 말고 말씀 자체를 읽으십시오. 하나님 께서 당신을 가르치도록하십시오. 또 다른 중요한 것은 당신이 듣거나 읽는 모든 것을 테스트하는 것입니다. 사도 행전 17:11에서 베레 아인들은 이것을 칭찬합니다. “이제 베레 아 사람들은 데살로니가 사람들보다 더 고귀한 성격을 가졌습니다. 그들은 매우 열심으로 메시지를 받고 바울이 말한 내용이 참된 것인지 매일 성경을 조사했기 때문입니다.” 그들은 심지어 바울이 말한 것을 시험했고, 그들의 유일한 척도는 하나님의 말씀 인 성경이었습니다. 우리는 성경을 통해 하나님에 대해 읽거나 듣는 모든 것을 항상 테스트해야합니다. 이것이 과정임을 기억하십시오. 아기가 성인이 되려면 몇 년이 걸립니다.

우리는 "큰"죄에 대한 인간적 견해를 가지고 있지만 때때로 우리의 견해가 하나님의 견해와 다를 수 있다고 생각합니다. 우리가 죄를 용서받을 수있는 유일한 방법은 우리의 죄값을 치르 신 주 예수님의 죽음을 통해서입니다. 골로새서 2 : 13 & 14는 이렇게 말합니다.“그리고 당신은 당신의 죄로 죽었고 당신의 육체의 할례를받지 않은 것은 그분과 함께 살리셔서 당신에게 모든 범죄를 용서하셨습니다. 우리를 거스르는 의식의 손글씨를 지우고 그것을 가로막아 십자가에 못 박았습니다.” 그리스도의 죽음 없이는 죄의 용서가 없습니다. 마태 복음 1:21 참조. 골로새서 1 장 14 절은“우리가 그분의 피를 통한 구속, 심지어 죄 사함을받은 사람입니다. 히브리서 9:22 참조.

우리를 정죄하고 하나님의 용서에서 우리를 보호 할 유일한“죄”는 예수님을 우리의 구주로 믿지 않고 거부하고 믿지 않는 것입니다. 요한 복음 3:18 및 36 :“그를 믿는 사람은 정죄받지 않습니다. 그러나 믿지 않는자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 정죄를 받았습니다.”그리고 36 절“아들을 믿지 않는자는 생명을 보지 못할 것입니다. 그러나 하나님의 진노가 그에게 머물러 있습니다.” 히브리서 4 장 2 절은“우리와 그들에게 복음이 전파 되었으나 전파 된 말씀은 그들에게 유익하지 아니하고 그것을들은 사람들에 대한 믿음과 섞이지 않았습니다”라고 말합니다.

당신이 신자라면, 예수님은 우리의 대변자 이시며, 항상 아버지 앞에 서서 우리를 위해 중보합니다. 우리는 하나님 께 나아가 우리의 죄를 하나님 께 고백해야합니다. 우리가 큰 죄를 짓더라도 요한 일서 9 장 XNUMX 절은 이렇게 말합니다.“우리가 죄를 고백하면 그는 우리의 죄를 용서하고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하실 수 있도록 신실하고의 롭습니다.” 그분은 우리를 용서하실 것이지만, 하나님께서는 우리가 우리 죄의 결과를 겪도록 허락하실 수 있습니다. 다음은“심하게”죄를 지은 사람들의 몇 가지 예입니다.

#1. 데이비드. 우리의 기준에 따르면 데이비드는 아마도 가장 큰 범죄자였습니다. 우리는 확실히 다윗의 죄가 크다고 생각합니다. 다윗은 간음을 범한 다음 계획적으로 우리아를 살해하여 죄를 은폐했습니다. 그러나 하나님은 그를 용서하셨습니다. 시편 51 : 1-15, 특히 7 절을 읽으십시오. 그는“나를 씻으면 나는 눈보다 더 희 어질 것입니다.”라고 말합니다. 또한 시편 32 편을 참조하십시오. 그는 시편 103 : 3에서“너의 모든 죄악을 용서하는 자”라고 말합니다. 시편 103 : 12은“동이 서쪽에서 먼 한 우리의 범법을 우리에게서 멀리 제거하셨습니다.

예언자 Nathan이 David와 대면하고 David가“나는 주님 께 죄를지었습니다.”라고 말하는 사무엘 하 2 장을 읽으십시오. 나단은 12 절에서“주님 께서도 당신의 죄를 버리 셨습니다…”라고 말했습니다. 그러나 하나님은 그의 생애 동안 그 죄에 대해 다윗을 벌하셨습니다.

1. 그의 아이가 죽었습니다.
2. 그는 전쟁에서 칼로 고통 받았습니다.
3. 악이 그의 집에서 그에게 왔습니다. 사무엘 하 2-12 장을 읽으십시오.

# 2. 모세 : 많은 사람들에게 모세의 죄는 다윗의 죄에 비해 사소한 것처럼 보이지만 하나님께는 그 죄가 컸습니다. 그의 삶은 그의 죄와 마찬가지로 성경에서 분명하게 언급됩니다. 먼저“약속의 땅”가나안을 이해해야합니다. 하나님은 모세의 불순종 죄, 하나님의 백성에 대한 모세의 분노, 하나님의 성품에 대한 그의 잘못된 표현과 모세의 믿음의 부족으로 인해 그가 가나안의“약속의 땅”에 들어 가지 못하게하셨습니다.

많은 신자들이“약속의 땅”을 하늘의 그림 또는 그리스도와 함께하는 영생의 그림으로 이해하고 언급합니다. 그렇지 않다. 이것을 이해하려면 히브리서 3 장과 4 장을 읽어야합니다. 그것은 하나님의 백성을위한 하나님의 안식의 그림이라고 가르칩니다. 믿음과 승리의 삶, 그리고 성경에서 우리의 육체적 삶에서 그가 언급 한 풍성한 삶입니다. 요한 복음 10 장 10 절에서 예수님은“생명을 얻고 더 풍성하게 가지려고 나왔다”고 말씀하셨습니다. 하늘 그림이라면 왜 모세가 변형의 산에서 예수님과 함께 서기 위해 하늘에서 엘리야와 함께 나타 났을까요 (마 17 : 1-9)? 모세는 구원을 잃지 않았습니다.

히브리서 3 장과 4 장에서 저자는 이스라엘의 반역과 광야에 대한 불신을 언급하고 하나님은 온 세대가 그의 안식 인“약속의 땅”에 들어 가지 않을 것이라고 말씀하셨습니다 (히브리서 3:11). 그는 땅에 대한 나쁜보고를 되돌려받은 열 명의 정탐꾼을 따라가는 사람들을 처벌하고 사람들이 하나님을 신뢰하지 못하게했습니다. 히브리서 3 : 18 & 19는 그들이 불신 때문에 그의 안식에 들어갈 수 없다고 말합니다. 12 & 13 절은 다른 사람들이 하나님을 신뢰하도록 격려하는 것이 아니라 격려해야한다고 말합니다.

가나안은 아브라함에게 약속 된 땅입니다 (창세기 12:17). “약속의 땅”은“우유와 꿀”(풍부함)의 땅으로,이 육체적 삶의 평화와 번영이라는 만족스러운 삶에 필요한 모든 삶을 그들에게 제공 할 것입니다. 이것은 예수님이 지상에서 살아가는 동안 그분을 신뢰하는 자들에게 주시는 풍성한 삶, 즉 히브리서 나 베드로 후서 2 : 1에서 우리가 필요로하는 모든 것 (이생에서)“ 생명과 경건.” 그것은 우리의 모든 노력과 투쟁으로부터의 안식과 평화이며, 우리를위한 하나님의 모든 사랑과 공급 안에있는 안식입니다.

모세가 하나님을 기쁘시게하지 못한 방법은 다음과 같습니다. 그는 믿음을 그만두고 자신의 방식으로 일을 시작했습니다. 신명기 32 : 48-52를 읽으십시오. 51 절은“너희 둘 다 신 광야의 므 리바 가데스 물가에서 이스라엘 백성 앞에서 나와 믿음을 깨뜨 렸고 이스라엘 백성 가운데 나의 거룩함을 옹호하지 않았기 때문이다.”라고 말합니다. 그렇다면 그가 지상 생애를“일하기 위해”보낸 것을 잃어 버림으로써 형벌을 받게 만든 죄는 무엇 이었습니까? 아름답고 풍요로운 땅 가나안 땅에 들어가는 것입니까? 이것을 이해하려면 출애굽기 17 : 1-6을 읽으십시오. 민수기 20 : 2-13; 신명기 32 : 48-52 및 33 장 및 민수기 33:14, 36 & 37.

모세는 이스라엘 자손이 이집트에서 구출되어 사막을 여행 한 후 지도자였습니다. 물이 거의 없었고 어떤 곳에서는 물이 없었습니다. 모세는 하나님의 지시를 따라야했습니다. 하나님은 당신의 백성이 당신을 신뢰하도록 가르치기를 원하셨습니다. 민수기 33 장에 따르면 두 하나님 께서 기적을 행하여 그들에게 바위에서 물을 주시는 사건. 이것을 명심하십시오. 이것은 "Rock"에 관한 것입니다. 모세의 노래의 일부인 신명기 32 : 3 & 4 (전체 장을 읽으십시오)에서이 선언은 이스라엘뿐만 아니라 (모든 사람에게) 하나님의 위대함과 영광에 대한“땅”에 대한 것입니다. 이것은 그가 이스라엘을 이끌었던 모세의 일이었습니다. 모세는“나는 성함 주님의. 오, 우리 하나님의 위대함을 찬양하십시오! 그는 L' ROCK, 그의 작품은 완전한글렌데일 모든 그의 길은 정의롭고, 잘못하지 않고, 올 바르며, 그분 이신 충실한 하나님입니다.” 하나님을 대표하는 것이 그의 임무였습니다. 위대하고, 옳고, 충실하고, 선하고 거룩하여, 그분의 백성에게.

여기에 일어난 일이 있습니다. “반석”에 관한 첫 번째 사건은 레 피딤에서 민수기 33:14과 출애굽기 17 : 1-6에서 볼 수 있듯이 발생했습니다. 이스라엘은 물이 없었기 때문에 모세를 원망했습니다. 하나님은 모세에게 지팡이를 가지고 그 앞에 서실 바위로 가라고 말씀하셨습니다. 그는 모세에게 바위를 치라고 말했습니다. 모세가 이렇게했고 사람들을 위해 바위에서 물이 나왔습니다.

두 번째 사건 (모세가 하나님의 지시를 따를 것으로 예상 됨)은 나중에 가데스에서 일어났습니다 (민수기 33 : 36 & 37). 여기서 하나님의 지시는 다릅니다. 민수기 20 : 2-13 참조. 다시 이스라엘 자손은 물이 없었기 때문에 모세를 원망했습니다. 다시 모세는 방향을 구하기 위해 하나님 께 나아갑니다. 하나님은 그에게 지팡이를 잡으라고 하셨지만“집회를 함께 모으십시오”라고 말씀하셨습니다.말하다 눈앞의 바위에.” 대신 모세는 백성에게 가혹 해집니다. “모세가 팔을 들고 지팡이로 바위를 두 번 쳤다.” 따라서 그는 하나님의 직접적인 명령에 불순종했습니다.말하다 바위에.” 이제 우리는 군대에서 당신이 지도자 아래 있으면 완전히 이해하지 못하더라도 직접적인 명령에 불복종하지 않는다는 것을 압니다. 당신은 그것에 순종합니다. 그리고 나서 하나님은 모세에게 그의 범법과 그 결과를 12 절에서 말씀하십니다.“그러나 여호와 께서 모세와 아론에게 말씀하셨습니다. 신뢰 내 안에 명예 나 거룩한 이스라엘 백성이보기에이 백성을 토지 나는 그들에게 준다. ' ”두 가지 죄가 언급되었습니다. 불신앙 (하나님과 그분의 질서에 대한)과 그분을 무시하고 그분이 명령하신 사람들 앞에서 하나님을 모욕하는 것입니다. 하나님은 히브리서 11 : 6에서 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 모세가 이스라엘에 대한이 믿음의 모범을 보여주기를 원하셨습니다. 이 실패는 군대에서와 같이 모든 종류의 지도자로서 끔찍할 것입니다. 리더십에는 큰 책임이 있습니다. 리더십이 인정과 지위를 얻거나, 받침대에 오르거나, 권력을 얻기를 원한다면, 우리는 모든 잘못된 이유로 그것을 추구합니다. 마가 복음 10 : 41-45는 우리에게 리더십의“규칙”을 제공합니다. 누구도 보스가되어서는 안됩니다. 예수님은 지상의 통치자들에 대해 그들의 통치자들을“그들 위에 맡기십시오”(42 절)라고 말씀하신 후“너희 가운데서 그렇게되지 않을 것이다. 그러나 너희 가운데 위대 해지고 자하는 사람은 누구든지 너희의 종이 되리라… 인자도 섬기러 오지 않고 섬기러 온 것이 니라…”누가 복음 12:48은“더 많은 것을 맡은 모든 사람에게서 물어봐.” 우리는 베드로 전서 5 : 3에서 지도자들이“당신에게 맡겨진 사람들 위에 군림하지 말고 양 떼의 모범이되어야한다”고 말합니다.

모세의 리더십 역할, 하나님과 그의 영광과 거룩함을 이해하도록 지시하는 역할이 충분하지 않았고, 그러한 위대한 하나님에 대한 불순종이 그의 형벌을 정당화하기에 충분하지 않다면, 그의 분노에 대해 말하는 시편 106 : 32 & 33도 참조하십시오. 그것은 이스라엘이 그를“급한 말을하게하여”화를 내도록 만들었다 고 말합니다.

또한 바위를 살펴 보겠습니다. 우리는 모세가 하나님을“반석”으로 인정하는 것을 보았습니다. 구약과 신약 전체에서 하나님은 바위라고 불립니다. 사무엘 하 2:22; 시편 47:89; 시편 26:18 및 시편 46 : 62. 반석은 모세의 노래 (신명기 7 장)의 핵심 주제입니다. 32 절에서 하나님은 반석입니다. 4 절에서 그들은 그들의 구주 인 반석을 거부했습니다. 15 절에서 그들은 반석을 버렸습니다. 18 절에서 하나님은 그들의 반석이라고 불립니다. 30 절에서“그들의 반석은 우리 반석과 같지 않다”고 말합니다 – 이스라엘의 적들은 그것을 알고 있습니다. 31 & 37 절에서 우리는“그들의 신, 그들이 피난처로 삼은 바위는 어디에 있습니까?”라고 읽습니다. 록 다른 모든 신들에 비해 우월합니다.

고린도 전서 10 : 4를보십시오. 이스라엘과 반석에 대한 구약 성경 이야기입니다. “그들은 모두 영적 반석에서 마 셨기 때문에 같은 영적 음료를 마 셨습니다. 반석은 그리스도였습니다.” 구약에서 하나님은 구원의 반석 (그리스도)으로 불립니다. 모세가 미래의 구주가 we 그럼에도 불구하고 그는 신명기 32 : 4의 모세의 노래에서“그는 바위이다”라고 여러 번 말하고 그가 그들과 함께 가셨고 그는 구원의 반석이라는 것을 이해했기 때문에 그가 하나님을 반석으로 인식했다는 것이 분명합니다. . 그가 모든 의미를 이해했는지는 분명하지 않지만, 그가 모든 의미를 이해하지 못하더라도 그와 하나님의 백성으로서 우리 모두가 순종해야한다면 절대적으로 이해하지 못했다고해도 말입니다. “신뢰하고 순종하라”

어떤 사람들은 반석이 그리스도의 모형으로 의도되었고 그분이 우리의 죄악으로 인해 쳐서 타박상을 입었다는 점보다 훨씬 더 멀다고 생각합니다. 이사야 53 : 5 & 8, 그의 영혼을 죄의 제물로 삼 으리라.” 공격은 그가 바위를 두 번 쳐서 유형을 파괴하고 왜곡했기 때문에 발생합니다. 히브리서는 그리스도 께서 고통을 당 하셨다고 분명히 가르칩니다.일단 영원히”우리의 죄를 위해. 히브리서 7 : 22-10 : 18을 읽으십시오. 10:10과 10:12 절을 참고하십시오. “우리는 한 번에 그리스도의 몸으로 거룩하게되었습니다.”“죄를 위해 한 번의 제사를 드린 분은 하나님 우편에 앉으 셨습니다.” 만일 모세가 반석을 치는 것이 그의 죽음의 그림이라면, 그가 반석을 두 번 치는 것은 그리스도 께서 우리의 죄값을 지불하기 위해 단 한 번만 죽으셔야한다는 그림을 영원히 왜곡 시켰습니다. 모세가 이해 한 것은 명확하지 않을 수 있지만 여기에 분명한 것이 있습니다.

1). 모세는 하나님의 명령에 불순종하여 죄를 지었고, 자신의 손에 물건을 가져갔습니다.

2). 하나님은 불쾌하고 슬퍼하셨습니다.

삼). 민수기 3:20는 그가 하나님을 신뢰하지 않았고 그의 거룩함을 공개적으로 믿지 않았다고 말합니다

이스라엘 앞에.

4). 하나님은 모세가 가나안에 들어가는 것을 허락하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

5). 그는 변형의 산에 예수님과 함께 나타 났고 하나님은 히브리서 3 : 2에서 자신이 충실하다고 말씀하셨습니다.

하나님을 왜곡하고 모욕하는 것은 심각하고 심각한 죄이지만 하나님은 그를 용서하셨습니다.

모세를 떠나“큰”죄에 대한 신약 성경의 몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. Paul을 봅시다. 그는 자신을 가장 큰 죄인이라고 불렀습니다. 디모데 전서 1 : 12-15는“이것은 그리스도 예수 께서 죄인을 구원하기 위해 세상에 오셨다는 ​​신실한 말이며 모든 사람이 받아 들일 가치가 있습니다.”라고 말합니다. 베드로 후서 2 : 3은 하나님은 아무도 멸망하지 않기를 원하신다 고 말합니다. Paul은 좋은 예입니다. 이스라엘의 지도자이자 성경에 대한 지식이있는 그는 예수가 누구인지 이해 했어야했지만, 그를 거부했고, 예수를 믿고 스데반의 돌에 맞은 사람들을 크게 박해했습니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 개인적으로 바울에게 나타나 그를 구원하기 위해 바울에게 자신을 드러내 셨습니다. 사도 행전 9 : 8-1와 사도 행전 4 장을 읽으십시오. 그는“교회를 혼란에 빠뜨리고”남자와 여자를 감옥에 가두 었으며 많은 학살을 승인했습니다. 그러나 하나님은 그를 구원 하셨고 그는 다른 어떤 작가보다 더 많은 신약 성경을 쓰는 훌륭한 교사가되었습니다. 그는 큰 죄를 지은 불신자의 이야기지만 하나님은 그를 믿음으로 인도하셨습니다. 그러나 로마서 9 장은 또한 그가 신자로서 죄와 싸웠지 만 하나님이 그에게 승리를 주셨다 고 말합니다 (로마서 7 : 7-24). 나는 또한 피터를 언급하고 싶다. 예수님은 자신을 따르고 제자가 되라고 그를 부르셨 고 예수님이 누구인지 고백하셨습니다 (마가 복음 28:8; 마태 복음 29 : 16-15 참조). 그러나 열정적 인 베드로는 예수님을 세 번 부인했습니다 (마태 복음 17 : 26-31 & 36-69). ). 베드로는 자신의 실패를 깨닫고 나가서 울었습니다. 나중에 부활 후 예수님은 그를 찾아 세 번“내 양 (양)을 먹이라”고 말씀하셨습니다 (요 75 : 21-15). 베드로는 가르치고 설교하며 (사도 행전 참조) I & 17 Peter를 쓰고 그리스도를 위해 그의 생명을 바쳤습니다.

우리는이 예에서 하나님이 누구든지 구원하실 것이라는 것을 알지만 (요한 계시록 22:17), 그분은 또한 그분의 백성, 심지어 큰 사람들의 죄를 용서하십니다 (요일 1 : 9). 히브리서 9 장 12 절은“… 그는 자기 피로 한 번 성소에 들어가서 우리를 위해 영원한 구속을 받으 셨다”고 말합니다. 히브리서 7 : 24 & 25는 "그는 계속하기 때문에… 그러므로 그분은 그분이 그들을 위해 중보하기 위해 살아 계시는 것을 보면서 그분에 의해 하나님 께 나아 오는 사람에게 그들을 최대한 구원하실 수 있습니다."라고 말합니다.

그러나 우리는 또한“살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 것이 두려운 일”(히브리서 10:31)임을 알게됩니다. 요한 일서 2 장 1 절에서 하나님은“너희가 죄를 짓지 않도록 이것을 너에게 쓴다”고 말씀하셨습니다. 하나님은 우리가 거룩하기를 원하신다. 우리는 속지 말고 우리가 용서받을 수 있기 때문에 계속 죄를 지을 수 있다고 생각해서는 안됩니다. 왜냐하면 하나님은 우리가 이생에서 그분의 형벌이나 결과에 직면하도록 요구하실 수 있고 종종 요구하실 것이기 때문입니다. 사무엘상에서 사울과 그의 많은 죄에 대해 읽을 수 있습니다. 하나님은 그의 왕국과 그의 생명을 그에게서 빼앗 았습니다. 사무엘 상 28-31 장과 시편 103 : 9-12를 읽으십시오.

죄를 당연하게 여기지 마십시오. 하나님은 당신을 용서하시지 만, 우리 자신의 이익을 위해 이생에서 형벌이나 결과를 제정하실 수 있으며 종종 그럴 것입니다. 그는 분명히 모세, 다윗, 사울에게 그렇게했습니다. 우리는 교정을 통해 배웁니다. 인간 부모가 자녀를 위해하는 것처럼, 하나님은 우리의 유익을 위해 우리를 책망하고 시정 해 주 십니다. 히브리 12 : 4-11, 특히“여호와 께서 자기 징계를 사랑하시는 자들을 위하여, 그가받는 모든 아들을 채찍질하는자를 위하여”10 절을 읽으십시오. 히브리서 XNUMX 장을 모두 읽으십시오.“내가 계속 죄를 지으면 하나님이 나를 용서해 주실까요?”라는 질문에 대한 답도 읽으십시오.

하나님은 우리 모두를 위해 용서를 마련하셨습니다. 하나님께서는 그의 아들 예수를 보내셔서 십자가에서 죽으 심으로 우리의 죄값을 치르 셨습니다. 로마서 6 장 23 절은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 불신자들이 그리스도를 영접하고 그분이 그들의 죄값을 치르 셨다고 믿을 때, 그들은 그들의 모든 죄를 용서받습니다. 골로새서 2:13은“그는 우리의 모든 죄를 용서하셨습니다.”라고 말합니다. 시편 103 : 3은 하나님이“당신의 모든 죄악을 용서 하신다”고 말합니다. (에베소서 1 : 7; 마태 복음 1:21; 사도 행전 13:38; 26:18 및 히브리서 9 : 2 참조) 요한 일서 2:12에서는“그분의 이름으로 인하여 당신의 죄가 용서 받았습니다.”라고 말합니다. 시편 103 편 12 절은“동이 서쪽에서 멀어도 우리의 범법을 우리에게서 제거하셨습니다.”라고 말합니다. 그리스도의 죽음은 우리에게 죄를 용서할뿐만 아니라 영원한 생명에 대한 약속을줍니다. 요한 복음 10 장 28 절은“내가 그들에게 영생을 주니 그들은 결코 멸망하지 아니 하리라”고 말합니다. 요한 복음 3:16 (NASB)은“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 누구든지 그를 믿는 자에게 멸망하지 않을 것이다그러나 영생을 얻으십시오.”

영생은 예수님을 영접 할 때 시작됩니다. 영원하고 끝나지 않습니다. 요한 복음 20 장 31 절은“예수 께서 그리스도 이시며 하나님의 아들 이심을 믿고 그분의 이름으로 생명을 얻을 수 있음을 믿도록 기록되었습니다.”라고 말합니다. 다시 요한 일서 5:13에서 하나님은 우리에게“하나님의 아들의 이름을 믿는 자에게이 일을 기록하여 너희가 영생을 얻었음을 알 수 있도록 하였 느니라”고 말씀하셨습니다. 우리는 거짓말을 할 수없는 신실하신 하나님의 약속으로 세상이 시작되기 전에 약속하셨습니다 (디도서 1 : 2 참조). 또한 다음 구절에 유의하십시오. "아무것도 우리를 하나님의 사랑에서 분리 할 수 ​​없습니다"라고 말하는 로마서 8 : 25-39 및 "그러므로 이제 그리스도 예수 안에있는 사람들에 대한 정죄가 없습니다."라고 말하는 로마서 8 : 1. 이 형벌은 그리스도 께서 항상 한 번 전액 지불하셨습니다. 히브리서 9:26은“그러나 그는 자신의 희생으로 죄를 없애기 위해 시대의 절정에 단번에 나타나 셨다”고 말합니다. 히브리서 10 장 10 절은“그 뜻으로 우리는 예수 그리스도의 몸을 희생하여 단번에 거룩하게되었습니다.”라고 말합니다. 데살로니가 전서 5:10은 우리가 그분과 함께 살 것이라고 말하고 있고 데살로니가 전서 4:17은“우리가 항상 주님과 함께있을 것”이라고 말합니다. 우리는 또한 디모데 후서 2:1에서“나는 내가 누구를 믿었는지 알고 있으며, 그날에 내가 그에게 맡긴 것을 지킬 수 있다고 확신합니다.”라고 말합니다.

그러므로 우리가 다시 죄를 짓게되면 어떤 일이 벌어집니다. 우리가 진실하다면, 우리는 구원받은 신자들이 죄를 지을 수 있고 여전히 행할 수 있음을 압니다. 성경에서 요한 일서 1 : 8-10에서 이것은 매우 분명합니다. “우리가 죄가 없다고 말하면 우리 자신을 속이는 것입니다.”그리고“우리가 죄를 범하지 않았다고 말하면 우리는 그를 거짓말 쟁이로 만들고 그분의 말씀은 우리 안에 없습니다.”라고 말합니다. 1 : 3과 2 : 1 절은 그가 그의 자녀들 (요한 복음 1 : 12 & 13), 구원받지 못한 사람들이 아닌 믿는 이들에게 이야기하고 있으며, 그가 구원이 아니라 그와의 교제에 대해 이야기하고 있다는 것을 분명하게 보여줍니다. 요한 일서 1 : 1-1 : 2을 읽으십시오.

그의 죽음은 우리가 영원히 구원 받았다는 점에서 용서하지만, 우리가 죄를 짓고 우리 모두가 행할 때, 우리는이 구절을 통해 아버지와의 교제가 깨 졌음을 알 수 있습니다. 그래서 우리는 무엇을합니까? 주님을 찬양합니다. 하나님은 우리의 교제를 회복 할 수있는 방법을 마련하셨습니다. 우리는 예수님이 우리를 위해 죽으 신 후에 그분도 죽은 자 가운데서 살아나 셨음을 압니다. 그는 교제하는 우리의 길입니다. I John 2 : 1b는“… 누구든지 죄를 짓는다면 우리는 아버지 예수 그리스도의 옹호자가 있습니다.”라고 말합니다. 이것이 그의 죽음 때문이라고 말하는 2 절도 읽으십시오. 그분은 우리의 화목 이시며 죄에 대한 우리의 공의로운 대가입니다. 히브리서 7 장 25 절은“그러므로 그분은 우리를 위해 중보하기 위해 살아 계시는 것을 보시고 그분에 의해 하나님 께 나아 오는 그들을 최대한 구원하실 수 있습니다.”라고 말합니다. 그는 우리를 대신하여 아버지 앞에서 중보합니다 (이사야 53:12).

좋은 소식은 요한 일서 1 : 9에서“우리가 우리의 죄를 고백하면 그분은 신실 하시며 우리 죄를 용서 하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게하시는 것입니다”라고 말합니다. 기억하십시오 – 이것은 거짓말 할 수없는 하나님의 약속입니다 (딛 1 : 2). (또한 시편 32 : 1 & 2, 다윗이 자신의 죄를 하나님 께 인정했다는 고백을 참조하십시오.) 따라서 여러분의 질문에 대한 대답은 그렇습니다. 우리가 우리 죄를 하나님 께 고백하면 하나님 께서 우리를 용서하실 것입니다. 데이비드처럼.

우리의 죄를 하나님 께 인정하는이 단계는 우리가 죄를 짓는만큼 자주, 우리의 잘못을인지하자마자 필요한만큼 자주 이루어져야합니다. 여기에는 우리가 생각하는 나쁜 생각, 옳은 일을하지 못한 죄, 행동이 포함됩니다. 아담과 이브가 동산에서했던 것처럼 하나님에게서 도망쳐 숨어서는 안됩니다 (창 3:15). 우리는 우리 주 예수 그리스도의 희생과 하나님의 가족으로 거듭난 사람들을 위해서만 매일의 죄에서 우리를 깨끗하게 해주 겠다는 약속이 오는 것을 보았습니다 (요 1 : ​​12 & 13).

죄를 짓고 부족한 사람들의 예가 많이 있습니다. 로마서 3 장 23 절에 "모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못함"이라고 말하는 것을 기억하십시오. 하나님은 또한이 모든 사람들에게 당신의 사랑과 자비와 용서를 보여 주셨습니다. 야고보 5 : 17-20에서 엘리야에 대해 읽으십시오. 하나님의 말씀은 우리가 마음과 삶의 죄악을 생각하면기도 할 때 하나님이 우리의 말씀을 듣지 않으신다는 것을 가르쳐줍니다. 이사야 59 장 2 절은“당신의 죄가 그의 얼굴을 가려서 그가 듣지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 그러나 여기에는“우리와 같은 열정을 가진 사람”(죄와 실패를 가진)으로 묘사되는 엘리야가 있습니다. 어딘가에 하나님은 그를 용서 하셨을 것입니다. 왜냐하면 하나님은 그의기도에 확실히 응답 하셨기 때문입니다.

우리 믿음의 선조 인 아브라함, 이삭, 야곱을보십시오. 그들 중 누구도 완벽하지 않았고 모두 죄를 지었지만 하나님은 그들을 용서하셨습니다. 그들은 하나님의 나라, 하나님의 백성을 형성했고 하나님은 아브라함에게 그의 후손이 온 세상을 축복 할 것이라고 말씀하셨습니다. 모두 우리처럼 죄를 짓고 실패했지만 용서를 위해 하나님 께 나아와 축복 해 주신 사람들이었습니다.

이스라엘 민족은 집단으로서 완고하고 죄가 많았으며 계속해서 하나님 께 반역했지만 그분은 그들을 버리지 않았습니다. 그렇습니다. 그들은 종종 벌을 받았지만, 하나님은 그들이 용서를 구할 때 항상 그들을 용서하실 준비가되어있었습니다. 그는 계속해서 용서하기 위해 오랫동안 참아 왔습니다. 이사야 33:24 참조. 40 : 2; 예레미야 36 : 3; 시편 85 : 2와 민수기 14:19에는“Pardon, 내가 네 자비의 위대함을 따라이 백성의 죄악을 간청하고 네가이 백성을 용서하신대로 애굽에서 지금까지”라고 말합니다. 시편 106 : 7 & 8도 참조하십시오.

우리는 간음과 살인을 저지른 다윗에 대해 이야기했지만 그는 자신의 죄를 하나님 께 인정하고 용서 받았습니다. 그는 아이의 죽음으로 심한 벌을 받았지만 그 아이를 천국에서 볼 수 있다는 것을 알고있었습니다 (시편 51; 사무엘 하 2 : 12-15). 모세도 하나님 께 불순종했고 하나님은 이스라엘에게 약속 한 땅 가나안에 들어 가지 못하도록 벌을 주셨지만 그는 용서 받았습니다. 그는 엘리야와 함께 나타났습니다 천국에서 변형의 산에서 예수님과 함께 계셨습니다. 모세와 다윗은 히브리서 11:32에서 신자들과 함께 언급됩니다.

우리는 마태 복음 18 장에서 용서에 대한 흥미로운 그림을 가지고 있습니다. 제자들은 예수님 께 얼마나 자주 용서해야하는지 물었고 예수님은“70 번 7 번”이라고 말씀하셨습니다. 즉,“수많은 시간”입니다. 하나님 께서 70 번 7 번 용서해야한다고 말씀하신다면, 우리는 그분의 사랑과 용서를 능가 할 수 없습니다. 우리가 구하면 그는 70 번 이상 7 번 이상 용서할 것입니다. 우리는 우리를 용서하겠다는 그분의 변함없는 약속을 가지고 있습니다. 우리는 그에게 우리의 죄를 고백하기 만하면됩니다. 데이비드는 그랬다. 그는 하나님 께“너는 내가 너를 대신하여 죄를 지었고 네 자리에서이 악을 행하였 느니라”(시편 51 : 4)라고 말했습니다.

이사야 55 : 7에서는“악인은 길을 버리고 악인은 생각을 버리십시오. 그가 주님께로 향하게하라. 그러면 그는 기꺼이 용서해 주실 것이기 때문에 그와 우리 하나님 께 자비를 베푸실 것이다.” 역대 기하 2:7에서는 이렇게 말합니다. .”

하나님의 소망은 죄와 경건에 대한 승리를 가능하게하기 위해 우리를 통해 사는 것입니다. 고린도 후서 2:5은“그는 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨습니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의로움이되도록.” 또한 읽으십시오 : I Peter 21:2; 고린도 전서 25 : 1 & 30; 에베소서 31 : 2-8; 빌립보서 10 : 3; 디모데 전서 9 : 6 & 11 및 디모데 후서 12:2. 계속해서 죄를 지으면 아버지와의 교제가 깨졌고 자신의 잘못을 인정하고 아버지 께로 돌아와서 그분에게 당신을 변화시켜달라고 요청해야합니다. 자신을 바꿀 수 없다는 것을 기억하십시오 (요한 복음 2 : 22). 로마서 15 : 5 및 시편 4 : 7 참조. 이렇게하면 교제가 회복됩니다 (요일 32 : 1-1과 히브리서 6 장을 읽어보세요).

자신을 가장 큰 죄인이라고 불렀던 바울을 봅시다 (딤전 1:15). 그는 우리처럼 죄의 문제로 고통 받았습니다. 그는 계속해서 죄를 지었고 로마서 7 장에서 그것에 대해 우리에게 알려줍니다. 바울은 로마서 7:14 & 15에서 죄 많은 본성을 가지고 사는 상황을 설명합니다. 그는“내 안에 거하는 죄”(17 절)라고 말하고, 19 절은“내가 원하는 선한 일을하고 나는 원하지 않는 악을 행한다”고 말합니다. 결국 그는“누가 나를 구해 주 겠느냐”고 말하고“우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님 께 감사하라”(24 & 25 절)라는 답을 배웠다.

하나님은 우리가 같은 특정한 죄를 계속해서 고백하고 용서받는 방식으로 살기를 원하지 않으 십니다. 하나님은 우리가 우리의 죄를 극복하고 그리스도처럼되고 선을 행하기를 원하십니다. 하나님은 우리가 완전 하듯이 우리가 완전하기를 원하십니다 (마태 복음 5:48). I John 2 : 1은“내 어린 자녀 들아, 너희가 죄를 짓지 않도록이 일들을 너희에게 쓰고있다…”라고 말합니다. 그는 우리가 죄를 짓지 않기를 바라며 우리를 변화 시키길 원합니다. 하나님은 우리가 그분을 위해 살고 거룩 해지기를 원하신다 (벧전 1:15).

승리는 우리의 죄를 인정하는 것으로 시작되지만 (요일 1 : 9) 우리는 바울처럼 우리 자신을 바꿀 수 없습니다. 요한 복음 15 장 5 절은“나 없이는 아무것도 할 수 없습니다.”라고 말합니다. 우리의 삶을 변화시키는 방법을 이해하려면 성경을 알고 이해해야합니다. 우리가 믿는자가 될 때 그리스도는 성령을 통해 우리 안에 사러 오 십니다. 갈라디아서 2 장 20 절은“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔으며 더 이상 사는 사람이 아니라 그리스도 께서 내 안에 살아 계십니다. 그리고 지금 내가 육신으로 사는 삶은 나를 사랑 하시고 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들을 믿음으로 산다.”

로마서 7:18에서 말했듯이 죄에 대한 승리와 우리 삶의 진정한 변화는“예수 그리스도를 통해”옵니다. 고린도 전서 15:58은 똑같은 말로 이렇게 말합니다. 하나님은“우리 주 예수 그리스도를 통하여”우리에게 승리를 주 십니다. 갈라디아서 2:20은“나가 아니라 그리스도”라고 말합니다. 우리는 내가 다녔던 성경 학교에서 승리를 의미하는“나는 그리스도가 아니라 그리스도”라는 문구를 가지고있었습니다. 즉, 그는 나의 노력으로 내가 아니라 승리를 이룬다는 뜻입니다. 우리는 이것이 다른 성경, 특히 로마서 6 & 7에서 어떻게 행해지는지 배웁니다. 로마서 6:13은이를 수행하는 방법을 보여줍니다. 우리는 성령 께 굴복하고 우리를 변화 시키도록 구해야합니다. 양보 표지판은 다른 사람이 통행권을 갖도록 허용하는 것을 의미합니다. 우리는 성령 께서 우리 삶에서“길의 권리”, 우리 안에서 그리고 우리를 통해 살 권리를 갖도록 (허용)해야합니다. 우리는 예수님이 우리를 변화 시키도록해야합니다. 로마서 12 장 1 절은 그 분께“네 몸을 산 제물로 바치라”고 말합니다. 그러면 그는 우리를 통해 살 것입니다. 그때 HE 우리를 바꿀 것입니다.

속지 마십시오. 계속해서 죄를 지으면 하나님의 축복을 놓쳐 삶에 영향을 미치고 이생에서 형벌이나 심지어 죽음을 초래할 수 있습니다. 그가 모세와 다윗처럼 당신을 처벌 할 수 있습니다. 그는 당신이 당신 자신의 이익을 위해 당신의 죄의 결과를 겪게 할 수 있습니다. 그는 의롭고 의롭다는 것을 기억하십시오. 그는 사울 왕을 처벌했습니다. 그는 그의 왕국 그의 생활. 하나님께서는 당신이 죄로 도망가는 것을 허용하지 않으실 것입니다. 히브리서 10 : 26-39는 성경의 어려운 구절이지만 한 가지 분명한 점은 우리가 구원받은 후에도 고의로 계속 죄를 짓는다면 우리는 한 번만 용서받은 그리스도의 피를 짓밟는 것입니다. 우리가 우리를위한 그리스도의 희생을 무시하고 있기 때문에 형벌을 기대할 수 있습니다. 하나님께서는 구약에서 당신의 백성이 죄를 지었을 때 벌을 주셨고, 의도적으로 계속 죄를 지은 그리스도를 영접한 사람들을 벌하실 것입니다. 히브리서 10 장은이 형벌이 심각 할 수 있다고 말합니다. 히브리서 10 : 29-31은“하나님의 아들을 발 밑으로 짓밟고 그들을 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 취급 한 사람, 그리고 그것을 모욕 한 사람이 얼마나 더 심하게 처벌받을 가치가 있다고 생각하십니까? 은혜의 영? 우리는 '복수하는 것은 내 것이다. 내가 갚겠다 '하고 다시'주님 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다. ' 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것은 무서운 일입니다.” 하나님의 사람들은 계속해서 죄를 짓지 않는다는 것을 보여주는 요한 일서 3 : 2-10을 읽으십시오. 어떤 사람이 계속해서 의도적으로 죄를 짓고 자신의 길을 가면 자신의 믿음이 진짜인지 확인하기 위해“자신을 시험”해야합니다. 고린도 후서 2 장 13 절은 이렇게 말합니다.“여러분이 믿음 안에 있는지 스스로 시험하십시오. 자신을 조사하십시오! 아니면 당신은 예수 그리스도 께서 당신 안에 계시다는 것을 당신 자신에 대해 인식하지 못합니까? 실제로 시험에 실패하지 않는 한?”

고린도 후서 2 : 11은 복음이 아닌“거짓 복음”이 많이 있음을 나타냅니다. 예수 그리스도의 참된 복음은 단 하나이며 우리의 선행과는 완전히 다릅니다. 로마서 4 : 3-21 : 4을 읽으십시오. 8 : 11; 디모데 후서 6 : 2; 디도서 1 : 9-3; 빌립보서 4 : 6과 갈라디아서 3:9은 이렇게 말합니다.“(우리는) 사람이 율법의 행위로 의롭다 함이 아니라 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 의롭다는 것을 압니다. 그래서 우리도 율법의 행위가 아니라 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭다 함을받을 수 있도록 그리스도 예수를 믿는 것입니다. 왜냐하면 율법의 행위로는 누구도 의롭게되지 않기 때문입니다.” 예수님은 요한 복음 2 : 16에서“나는 길이 요 진리 요 생명이다. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지 께로 올 수 없습니다.” 디모데 전서 14 장 6 절은“하나님과 사람 사이에 한 분의 중보자 이신 그리스도 예수”라고 말합니다. 당신이 죄를 범하지 않고 고의적으로 계속 죄를 짓고 자한다면, 당신은 아마도 진정한 복음 (I) 대신에 어떤 형태의 인간 행동이나 선행에 근거한 거짓 복음 (또 다른 복음, 고린도 후서 2 : 5)을 믿었을 것입니다. 고린도 서 2 : 11-4) 이것은 우리 주 예수 그리스도를 통해서입니다. 우리의 선행은 하나님 보시기에“더러운 넝마”일 뿐이라고 말하는 이사야 15 : 1을 읽으십시오. 로마서 4 장 64 절은“죄의 삯은 사망 이요 하나님의 은사는 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생 이니라”라고 말합니다. 고린도 후서 6 : 6은 이렇게 말합니다.“누군가 와서 우리가 선포 한 것과 다른 예수를 선포하거나받은 것과 다른 영을 받거나 받아 들인 것과 다른 복음을 받아들이면 충분히 쉽게 할 수 있습니다.” I John 23 : 2-11을 읽으십시오. 베드로 전서 4:4; 에베소서 1:3 및 마가 복음 5:12. 히브리서 1 장과 13 장을 다시 읽으십시오. 당신이 신자라면 히브리서 13 장은 하나님이 그분의 자녀를 책망하고 징계하실 것이라고 말합니다. 히브리서 22 : 10-12은“주님 께서 그분의 백성을 심판하실 것입니다”라는 경고입니다.

참 복음을 정말로 믿었습니까? 하나님은 그의 자녀 인 사람들을 변화 시키실 것입니다. 요한 일서 1 : 5-11을 읽으십시오. 당신의 믿음이 그에게 있고 당신 자신의 선행이 아니라면, 당신은 그의 영원하고 용서받습니다. I John 13 : 5-18 및 John 20 : 15-1 읽기

이 모든 것들이 함께 작용하여 우리의 죄를 다루고 그분을 통해 우리를 승리로이 끕니다. 유다서 24 장은“이제 너희가 넘어지지 않게 하시고 지대한 기쁨으로 그분의 영광 앞에 흠없는 것을 드릴 수있는 분께”라고 말합니다. 고린도 후서 2 : 15 & 57은“그러나 우리 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주시는 하나님 께 감사합니다. 그러므로 나의 사랑하는 형제 들아, 굳건하고, 흔들리지 않고, 항상 주님의 일에 풍성 해지십시오. 주님 안에서 당신의 수고가 헛되지 않음을 아십시오.” 시편 58 편과 51 편, 특히 32 절을 읽으십시오.“그때 나는 당신에게 나의 죄를 인정하고 나의 죄악을 은폐하지 않았습니다. 나는 '나는 나의 범법을 주님 께 고백하겠다'고 말했습니다. 그리고 당신은 내 죄를 용서했습니다.”