오늘 저는 하나님과 화목했습니다 ...

이것은 신학자들이 묻는 가장 일반적인 질문 중 하나입니다. 실제로 모든 사람은 언젠가는 나쁜 일을 경험합니다. 사람들은 또한 왜 나쁜 사람들에게 좋은 일이 일어나는지 묻습니다. 저는이 모든 질문이 "어쨌든 누가 정말 좋은 사람입니까?"와 같은 다른 매우 관련성있는 질문을 "요청"한다고 생각합니다. 또는 "왜 나쁜 일이 발생합니까?" 또는“나쁜 '물건'(고통)이 언제 어디서 시작되거나 시작 되었습니까?”

하나님의 관점에서 성경에 따르면 선하거나 의로운 사람은 없습니다. 전도서 7:20은“지속적으로 선을 행하고 결코 죄를 짓지 않는 의인은이 땅에 없습니다”라고 말합니다. 로마서 3 : 10-12에서는 10 절에서“의로운 사람이 없습니다”, 12 절에서“선을 행하는 사람이 없습니다”라고 말하는 인류를 묘사합니다. (또한 시편 14 : 1-3 및 시편 53 : 1-3 참조) 아무도 하나님 앞에“선한”사람으로 서 있지 않습니다.

그것은 나쁜 사람이나 그 문제에 대해 누구든지 결코 선행을 할 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 이것은 하나의 행동이 아니라 지속적인 행동을 말하는 것입니다.

그래서 우리가 "그 사이에 많은 회색 음영이있는"사람들을 좋은 것에서 나쁜 것으로 볼 때 왜 하나님은 아무도 "선하지 않다"고 말씀 하시는가. 어디 우리는 가난한 영혼에 대해 누가 좋은이고 누가 나쁜 어떤 사이에 선 그리기한다 "라인에 있습니다."

하나님은 로마서 3:23에서“모든 사람이 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못 하더니”라고 말씀 하시고 이사야 64 : 6에서는“우리의 모든 의로운 행위는 더러운 옷과 같습니다”라고 말합니다. 우리의 선행은 교만, 자기 이득, 불순한 동기 또는 기타 죄로 더럽혀집니다. 로마서 3:19에서는 온 세상이“하나님 앞에서 죄를 지었다”고 말합니다. 야고보서 2:10은 이렇게 말합니다. 한 요점은 모두 유죄입니다.” 11 절에는“당신은 범법자가되었습니다.”라고되어 있습니다.

그래서 우리는 인류로서 어떻게 여기에 왔으며 그것이 우리에게 일어나는 일에 어떤 영향을 미칩니 까? 그것은 모두 아담의 죄와 우리의 죄로 시작되었습니다. 아담처럼 모든 사람이 죄를 짓기 때문입니다. 시편 51 : 5는 우리가 죄 많은 본성을 가지고 태어 났음을 보여줍니다. “나는 태어날 때 죄를 지었고 어머니가 나를 잉태 할 때부터 죄를지었습니다.”라고 적혀 있습니다. 로마서 5:12에서는“죄가 한 사람 (아담)을 통해 세상에 들어왔다”고 말합니다. 그런 다음“죄를 통한 죽음”이라고 말합니다. (로마서 6:23은“죄의 삯은 죽음”이라고 말합니다.) 하나님이 아담에게 육체적 죽음을 초래 한 죄에 대해 저주를 선언 하셨기 때문에 죽음이 세상에 들어 왔습니다 (창 3 : 14-19). 실제 육체적 죽음은 한 번에 일어나지 않았지만 그 과정이 시작되었습니다. 결과적으로 우리가 "그레이 스케일"에 속하더라도 질병, 비극 및 죽음은 우리 모두에게 발생합니다. 죽음이 세상에 들어 왔을 때 모든 고통이 죄의 결과로 들어 왔습니다. 그래서 우리 모두는“모든 사람이 죄를 지었기 때문에”고통받습니다. 단순화하기 위해 아담은 죄를 지었고 죽음과 고통이 모든 모든 사람이 죄를 지었으므로 사람들.

시편 89:48은“사람이 살 수 있고 죽음을 보지 못하거나 무덤의 권세에서 자신을 구할 수있는 것”이라고 말합니다. (로마서 8 : 18-23 낭독) 죽음은 사람들뿐만 아니라 모든 사람에게 발생합니다. we 나쁜 것으로 인식 할뿐만 아니라 we 좋은 것으로 인식하십시오. (하나님의 진리를 이해하려면 로마서 3-5 장을 읽으십시오.)

이 사실에도 불구하고, 즉 우리가 당연한 죽음에도 불구하고 하나님은 계속해서 축복을 보내 십니다. 하나님은 우리 모두가 죄를 짓고 있음에도 불구하고 어떤 사람들을 선하다고 부르 십니다. 예를 들어, 하나님은 욥이 올바르다 고 말씀하셨습니다. 그렇다면 사람이 하나님 보시기에 나쁘거나 선하고 올바른지 결정하는 것은 무엇입니까? 하나님은 우리의 죄를 용서하고 의롭게 만들 계획을 가지고 계셨습니다. 로마서 5 장 8 절은“하나님은 우리에 대한 사랑을 보여 주셨습니다. 우리가 아직 죄인 이었지만 그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다.”

요한 복음 3 장 16 절은“하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게하셨습니다.”라고 말합니다. (또한 로마서 5 : 16-18 참조) 로마서 5 : 4에서는“아브라함이 하나님을 믿었고 그것은 그에게 의로 여겨졌다”고 말합니다. 아브라함은 의인이라고 선언하다 믿음으로. 3 절은 누구든지 아브라함과 같은 믿음을 가지고 있다면 그들도 의롭다 고 선언한다고 말합니다. 그것은 얻은 것이 아니라 우리를 위해 죽으 신 그의 아들을 믿을 때 선물로 주어집니다. (로마서 28:XNUMX)

로마서 4 장 22-25 절에는“ '그에게 공로를 받았다'는 말은 그를위한 것이 아니라 우리 주 예수를 죽음에서 살리신 분을 믿는 우리를위한 것입니다. 로마서 3 장 22 절은 우리가“하나님의이의는 예수 그리스도 믿는 모든 사람에게”(갈라디아서 3:13),“그리스도 께서 우리를위한 저주가 됨으로써 율법의 저주에서 우리를 구속하셨습니다. 왜냐하면 그것은 '나무에 매달린 모든 사람이 저주받은 것입니다'라고 기록되어 있기 때문입니다. 고린도 서 15 : 1-4)

믿음은 우리가 의롭게되기위한 하나님의 유일한 요구 사항입니다. 우리가 믿을 때 우리도 우리의 죄를 용서받습니다. 로마서 4 : 7 & 8은“주님 께서 죄를 대적하지 않으실 사람은 복이 있습니다.”라고 말합니다. 우리가 하나님의 가족으로 '거듭났다'고 믿을 때; 우리는 그분의 자녀가됩니다. (요한 복음 1:12 참조) 요한 복음 3 절 18 절과 36 절은 믿는 사람은 생명을 가지고 있지만 믿지 않는 사람은 이미 정죄 받았다는 것을 보여줍니다.

하나님은 그리스도를 살리심으로 우리가 생명을 얻게 될 것임을 증명하셨습니다. 그는 죽음에서 맏아들이라고 불립니다. 고린도 전서 15 장 20 절은 그리스도 께서 오실 때 우리가 죽어도 다시 일으켜 주실 것이라고 말합니다. 42 절은 새 몸이 썩지 않을 것이라고 말합니다.

그러므로 이것이 우리에게 의미하는 바는 우리 모두가 하나님 보시기에“나쁘고”형벌과 죽음을받을 자격이 있지만 하나님이 그의 아들을 믿는 사람들을“올바르게”선언하신다면, 이것이“좋은”일에 일어나는 나쁜 일들에 어떤 영향을 미치는가? 사람들. 하나님은 모든 사람에게 좋은 것을 보내시지만 (마태 복음 6:45 낭독) 모든 사람은 고통 받고 죽습니다. 왜 하나님께서는 당신의 자녀들이 고통을 받도록 허락 하시는가? 하나님 께서 우리에게 새 몸을 주실 때까지 우리는 여전히 육체적 죽음과 그 원인이 될 수있는 모든 상황에 처해 있습니다. 고린도 전서 15:26은“마지막으로 멸망 될 적은 죽음”이라고 말합니다.

하나님이 할 수 있습니다 몇 가지 이유가 있습니다. 가장 좋은 그림은 하나님이 똑바로라는 직업에 있습니다. 나는 다음과 같은 이유 중 몇 가지를 열거했습니다.

# 1. 하나님과 사탄 사이에 전쟁이 있으며 우리가 관여합니다. 우리는 모두“Onward Christian Soldiers”를 불렀지 만 너무 쉽게 잊어 버려 전쟁이 매우 현실적입니다.

욥기에서 사탄은 하나님 께 가서 욥을 비난하며 그가 하나님을 따르는 유일한 이유는 하나님 께서 부와 건강으로 그를 축복 하셨기 때문이라고 말했습니다. 그래서 하나님께서는 사탄이 고통으로 욥의 충성을 시험하도록“허용”하셨습니다. 그러나 하나님은 욥 (사탄이 그의 고통을 야기 할 수있는 한계) 주위에“울타리”를 두 셨습니다. 사탄은 하나님 께서 허락하신 대로만 할 수있었습니다.

우리는 이로써 사탄이 하나님의 허락을받지 않고 한계 내에서 우리를 괴롭 히거나 만질 수 없음을 알 수 있습니다. 신은 항상 통제. 우리는 또한 욥이 완전하지 않았음에도 불구하고 하나님의 이유를 시험해 보았지만 결코 하나님을 부인하지 않았다는 것을 압니다. 그는 넘어 그를 축복 "모든 그가 요청하거나 생각 할 수있다."

시편 97 : 10b (NIV)는“그는 충실한 사람들의 생명을 지키신 다”고 말합니다. 로마서 8:28은“우리는 하나님이 모든 것 하나님을 사랑하는 사람들에게 선을 위해 함께 일하는 것입니다.” 이것은 모든 신자들에 대한 하나님의 약속입니다. 그는 우리를 보호하고 보호 할 것이며 항상 목적이 있습니다. 무작위적인 것은 없으며 그분은 항상 우리를 축복 해 주실 것입니다.

우리는 갈등을 겪고 있으며 이로 인해 일부 고통이 발생할 수 있습니다. 이 갈등에서 사탄은 우리가 하나님을 섬 기지 못하게하거나 심지어 막으려 고합니다. 그는 우리가 넘어 지거나 그만두기를 원합니다.

예수님은 누가 복음 22:31에서 베드로에게 이렇게 말씀하셨습니다.“시몬, 시몬, 사탄이 당신을 밀처럼 체로 뽑아달라고 요청했습니다.” 베드로 전서 5 : 8은 이렇게 말합니다.“당신의 대적 마귀는 포효하는 사자처럼 삼킬 사람을 찾아 돌아 다닙니다. 야고보서 4 : 7b는“마귀를 물리 치면 그가 너에게서 달아날 것이다”라고 말하고 있으며, 에베소서 6 장에서 우리는 하나님의 전신 갑주를 입음으로써“굳건히 서라”고 말합니다.

이 모든 시험에서 하나님은 우리에게 강하고 충성스러운 군인으로 서도록 가르치실 것입니다. 하나님은 우리의 신뢰를받을 자격이 있습니다. 우리는 그분의 능력과 구원과 축복을 보게 될 것입니다.

고린도 전서 10:11과 디모데 후서 2:3은 우리에게 의로움을 가르치기 위해 구약 성경이 쓰여졌다 고 가르칩니다. 욥의 경우 그는 자신의 고통에 대한 이유의 모든 (또는) 이해하지 않을 수 있으며도 우리 않을 수 있습니다.

# 2. 욥의 이야기에서도 드러나는 또 다른 이유는 하나님 께 영광을 돌리기 위해서입니다. 하나님 께서 욥에 대해 사탄이 틀렸다는 것을 증명 하셨을 때 하나님은 영광을 받으 셨습니다. 요한 복음 11 : 예수가 말할 때 우리는이 4 참조, "이 병은 하나님의 아들이 영광을 수 있다는 것을 하나님의 영광을 위해, 죽음에 이르는 없습니다." 하나님은 종종 그분의 영광을 위해 우리를 치유하기로 선택 하셨기 때문에 우리는 그분의 돌보심을 확신하거나 아마도 그분의 아들에 대한 증인으로서 다른 사람들이 그분을 믿을 수 있습니다.

시편 109 : 26 & 27은“나를 구하고 이것이 당신의 손이라는 것을 알려주십시오. 주님,하셨습니다.” 시편 50:15도 읽으십시오. “내가 당신을 구하고 당신은 나를 존중할 것입니다.”라고 쓰여 있습니다.

#삼. 우리가 고통을 수있는 또 다른 이유는 우리에게 순종을 가르치는 것입니다. 히브리서 3 : 5은“그리스도는 고난을받으며 순종을 배웠습니다.”라고 말합니다. 요한은 예수님 께서 늘 아버지의 뜻을 행 하셨지만 실제로는 사람으로서 동산에 가서“아버지, 내 뜻이 아니라 네가 이루어 지리라”고기도했을 때 실제로 그것을 경험했다고 말한다. 빌립보서 8 : 2-5은 예수님이“죽음에 순종하여 십자가에서 죽으 셨다”는 것을 보여줍니다. 이것이 아버지의 뜻이었습니다.

우리는 따르고 순종하겠다고 말할 수 있습니다. 베드로는 그렇게했고 예수님을 부인함으로써 넘어졌습니다. 그러나 우리는 실제로 시험 (선택)에 직면하고 옳은 일을하기 전까지는 정말로 순종하지 않습니다.

욥은 고난의 시험을 받았을 때 순종하는 법을 배웠고“하나님을 저주”하지 않았으며 충실을 유지했습니다. 그리스도 께서 시험을 허락하실 때 우리는 계속해서 그리스도를 따를 것입니까, 아니면 포기하고 그만 둘 것입니까?

예수님의 가르침을 이해하기가 어려워 지자 많은 제자들이 떠났습니다. 그때 그는 베드로에게“당신도 가겠습니까?”라고 말했습니다. 피터가 대답했습니다.“어디로 가겠습니까? 당신은 영생의 말씀을 가지고 있습니다.” 그런 다음 베드로는 예수님을 하나님의 메시아라고 선언했습니다. 그는 선택을했습니다. 이것은 테스트 할 때 우리의 응답이어야합니다.

# 4. 그리스도의 고난은 또한 그분이 인간으로서의 실제 경험을 통해 우리의 모든 시련과 삶의 어려움을 이해하면서 우리의 완전한 대제사장이자 중보자가 될 수있게 해주었습니다. (히브리 7:25) 이것은 우리에게도 해당됩니다. 고통은 우리를 성숙하고 완전하게 만들 수 있으며 우리가 겪고있는 고통을 겪고있는 다른 사람들을 위로하고 중재 (기도) 할 수있게합니다. 그것은 우리를 성숙하게 만드는 일부입니다 (딤후 2:3). 고린도 후서 15 : 2-1은 고통의 이러한 측면에 대해 우리에게 가르칩니다. “우리를 위로 해 주시는 모든 위로의 하나님 우리의 모든 근심거리, 그래서 우리는 어떤 우리가 하나님으로부터받은 위로에 문제가 있습니다.” 이 구절 전체를 읽으면 욥 에게서도 알 수 있듯이 고통에 대해 많이 배웁니다. 1). 하나님 께서 위로와 보살핌을 보이 실 것입니다. 2). 하나님은 당신을 구원하실 수 있음을 보여 주실 것입니다. 그리고 3). 우리는 다른 사람을 위해기도하는 법을 배웁니다. 필요가 없다면 다른 사람이나 우리 자신을 위해기도 할 것인가? 그분은 우리가 그분을 부르고 그 분께 나아가기를 원하신다. 그것은 또한 우리가 서로를 돕게합니다. 그것은 우리가 다른 사람들을 돌보고 그리스도의 몸 안에서 다른 사람들이 우리를 돌보는 것을 깨닫게합니다. 그것은 우리가 그리스도의 신자의 몸인 교회의 기능인 서로를 사랑하도록 가르칩니다.

# 5. 야고보 33 장에서 볼 수 있듯이, 고통은 우리를 인내하고 온전하게하며 강하게 만드는 데 도움이됩니다. 하나님 께서 그들을 붙드시기 때문에 강할 수 있다는 것을 배운 아브라함과 욥도 마찬가지였습니다. 신명기 27:XNUMX은“영원하신 하나님은 당신의 피난처 이시며 그 아래에는 영원한 팔이 있습니다.”라고 말합니다. 시편은 하나님이 우리의 방패 또는 요새 또는 바위 또는 피난처라고 몇 번이나 말합니까? 개인적으로 어떤 시련에서 그분의 위안, 평화 또는 구출 또는 구조를 경험하면 결코 잊지 않고 또 다른 시련이있을 때 더 강해지거나 공유하고 다른 시련을 도울 수 있습니다.

그것은 우리에게 우리 자신이 아닌 하나님 께 의지하고 우리의 도움을 위해 우리 자신이나 다른 사람들이 아니라 그분을 바라 보도록 가르칩니다 (고린도 후서 2 : 1-9). 우리는 우리의 연약함을보고 우리의 모든 필요를 위해 하나님을 바라 봅니다.

# 6. 신자들의 고통은 대부분 우리가 저지른 죄에 대한 하나님의 심판이나 징계 (처벌)라고 생각합니다. 이 였다 이전에 많은 죄를 지은 사람들로 가득 찬 고린도 교회도 마찬가지입니다. 고린도 전서 11:30은 하나님 께서 그들을 심판 하셨다고 말합니다.“너희 가운데 많은 사람이 약하고 병 들고 많은 사람이 잠을 잤다 (죽었다). 극단적 인 경우에 하나님은 우리가 말하는 것처럼 반항적 인 사람을“그림에서”빼내 실 수 있습니다. 나는 이것이 드물고 극단적이라고 생각하지만 발생합니다. 구약의 히브리인이 이에 대한 예입니다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않고 순종하지 않는 일로 계속해서 하나님을 거역했지만 그는 인내하고 오래 참으 셨습니다. 그는 그들을 벌했지만 그들이 그에게로 돌아가는 것을 받아들이고 그들을 용서했습니다. 반복적 인 불순종 후에야 적들이 그들을 포로로 삼아 가혹하게 벌을 내리 셨습니다.

우리는 이것으로부터 배워야합니다. 때때로 고통은 하나님의 징계이지만 우리는 고통의 다른 많은 이유를 보았습니다. 우리가 죄로 인해 고통을 받고 있다면 하나님은 우리가 구하면 용서해 주실 것입니다. 고린도 전서 11 : 28 & 31에서 말했듯이 우리 자신을 조사하는 것은 우리에게 달려 있습니다. 우리의 마음을 살피고 우리가 죄를 지었다는 것을 알게된다면, 요한 일서 1 : 9은“우리의 죄를 인정”해야한다고 말합니다. 약속은 그분이“우리의 죄를 용서 하시고 우리를 깨끗하게하실 것”입니다.

사탄은“형제를 고발하는 자”(요한 계시록 12:10)이며 욥과 마찬가지로 우리를 비난하여 우리를 비난하고 하나님을 부인하게 할 수 있음을 기억하십시오. (읽기 롬 8 :. 1) 우리가 우리의 죄를 고백 한 경우 우리가 우리의 죄를 반복하지 않는 한, 그는 우리를 용서했다. 우리가 우리의 죄를 반복 한 경우 우리는 필요한만큼 자주 다시 고백해야합니다.

불행히도, 이것은 종종 사람이 고통을 당하면 다른 신자들이 말하는 첫 번째 말입니다. 작업으로 돌아가십시오. 그의 세“친구”는 욥에게 그가 죄를 짓고있는 것이 틀림 없다고, 그렇지 않으면 고통을 겪지 않을 것이라고 끊임없이 말했습니다. 그들은 틀 렸습니다. 고린도 전서는 11 장에서 여러분 자신을 살펴보기 위해 말합니다. 우리가 특정한 죄에 대한 증인이 아니라면 다른 사람을 판단해서는 안됩니다. 그러면 우리는 그들을 사랑으로 바로 잡을 수 있습니다. 우리 자신이나 다른 사람들을 위해 이것을“문제”의 첫 번째 이유로 받아 들여서는 안됩니다. 판단하기에는 너무 빠를 수 있습니다.

또한 우리가 아프면 장로들에게 우리를 위해 기도해달라고 요청할 수 있으며, 우리가 죄를 지 었으면 용서받을 것이라고 말합니다 (약 5 : 13-15). 시편 39:11은“너희는 사람들의 죄를 책망하고 징계”하고 시편 94:12는“주님의 율법으로 가르치는 사람은 복이 있나 니”라고 말합니다.

히브리서 12 : 6-17을 읽으십시오. 그분은 우리가 그분의 자녀이고 우리를 사랑하시기 때문에 우리를 징계하십니다. 베드로 전서 4 : 1, 12 & 13 및 베드로 전서 2 : 19-21에서 우리는 징계가이 과정을 통해 우리를 정화한다는 것을 알 수 있습니다.

# 7. 일부 자연 재해는 구약에서 이집트인이 볼 수 있듯이 사람, 그룹 또는 국가에 대한 판단이 될 수 있습니다. 종종 우리는 하나님 께서 이스라엘 백성들에게 하셨던 것처럼 이러한 사건 동안 자신을 보호 하신다는 이야기를 듣습니다.

# 8. 바울은 문제 나 연약함에 대한 또 다른 가능한 이유를 제시합니다. 고린도 전서 12 : 7-10에서 우리는 하나님 께서 바울이“자신을 높이는”것을 막기 위해“그를 괴롭 히도록”사탄이 바울을 괴롭히는 것을 허락하신 것을 봅니다. 하나님은 우리를 겸손하게 유지하기 위해 고난을 보내실 수 있습니다.

# 9. 욥이나 바울이 겪었 듯이 고통은 여러 번에 한 가지 이상의 목적에 기여할 수 있습니다. 고린도 후서 2 장을 더 읽어 보면 그것은 가르치거나 바울로 하여금 하나님의 은혜를 경험하게하는 역할을했습니다. 12 절은“내 은총은 너에게 충분하고 내 힘은 약함으로 완전 해졌다”고 말합니다. 9 절은“그리스도를 위하여 나약함, 모욕, 고난, 박해, 어려움, 내가 약할 때 강함을 기뻐합니다.”라고 말합니다.

# 10. 성경은 또한 우리가 고난을받을 때 그리스도의 고난에 참여한다는 것을 보여줍니다 (빌립보서 3:10을 읽어보세요). 로마서 8 : 17 & 18은 신자들이 자신의 고통을 함께 나누면서“고통을받을 것”이라고 가르칩니다. 베드로 전서 2 : 19-22 읽기

하나님의 위대한 사랑

우리는 하나님 께서 우리에게 어떤 고통을 허락하시는 것이 우리를 사랑하시기 때문에 우리에게 유익하다는 것을 압니다 (로마서 5 : 8). 우리는 그분이 항상 우리와 함께 계시다는 것을 알고 있으므로 그분은 우리 삶에서 일어나는 모든 일에 대해 아십니다. 놀라움은 없습니다. Matthew 28:20을 읽으십시오. 시편 23 편과 고린도 후서 2 : 13-11. 히브리서 14 : 13은“그는 결코 우리를 떠나거나 버리지 않을 것입니다.”라고 말합니다. 시편은 그가 우리 주위에 진을 쳤다고 말합니다. 또한 시편 5:32; 10 : 125; 2:46 및 11 : 34. 하나님은 단지 징계하는 것이 아니라 우리를 축복 해 주 십니다.

시편에서 다윗과 다른 시편 기자들은 하나님이 그들을 사랑 하시고 그들을 보호와 보살핌으로 둘러싸 셨다는 것을 알고있었습니다. 시편 136 편 (NIV)은 모든 구절에서 그분의 사랑이 영원하다고 말합니다. 나는이 단어가 NIV의 사랑, KJV의 자비, NASV의 사랑으로 번역 된 것을 발견했습니다. 학자들은 여기에 사용 된 히브리어 단어를 설명하거나 번역하는 영어 단어가 하나도 없다고 말합니다.

나는 하나님의 사랑, 하나님 께서 우리를 향하신 사랑의 종류를 어떤 단어로도 설명 할 수 없다는 결론에 도달했습니다. 그것은 인간의 이해를 초월하는 굳건하고, 영속적이며, 깨지지 않고, 죽지 않고, 영원하는 과분한 사랑 (따라서 번역 자비) 인 것 같습니다. 요한 복음 3:16은 우리의 죄를 위해 그의 아들을 포기하신 것이 너무나 위대하다고 말합니다 (로마서 5 : 8을 읽어보세요). 이 위대한 사랑으로 어린 시절 우리를 바로 잡으시는 것은 아버지에 의해 바로 잡았지만 그 훈련으로 우리를 축복하기를 원하신다. 시편 145 : 9은“주님은 모든 사람에게 선하십니다”라고 말합니다. 또한 시편 37 : 13 & 14; 55:28 및 33 : 18 & 19.

우리는 하나님의 축복을 새 차나 집과 같이 우리가 원하는 것을 얻는 것과 연관시키는 경향이 있습니다. 우리 마음의 욕망, 종종 이기적인 욕망입니다. 마태 복음 6:33은 우리가 먼저 그분의 왕국을 구한다면 그분이 이것을 우리에게 더하신다고 말합니다. (또한 시편 36 : 5 참조) 우리는 많은 시간에 우리에게 좋지 않은 것들을 구걸합니다 – 마치 어린 아이들처럼. 시편 84:11은“아니 좋은 똑바로 걷는 자들에게서 일을 거두실 것입니다.”

시편을 훑어 보면서 저는 하나님 께서 우리를 돌 보시고 축복하시는 여러 가지 방법을 발견했습니다. 그것들을 모두 적기에는 너무 많은 구절이 있습니다. 좀 찾아보세요 – 당신은 축복을받을 것입니다. 그는 우리입니다 :

1). 공급자 : 시편 104 : 14-30 - 그는 모든 창조물을 제공합니다.

시편 36 : 5-10

마태 복음 6:28은 그분이 새와 백합을 돌 보시고 우리가 이것보다 그분에게 더 중요하다고 말합니다. 누가 복음 12 장은 참새에 대해 이야기하고 우리 머리의 모든 머리카락에 번호가 매겨져 있다고 말합니다. 어떻게 그분의 사랑을 의심 할 수 있습니까? 시편 95 : 7은“우리는 그의 보살핌 아래있는 양 떼”라고 말합니다. 야고보서 1:17은 우리에게“모든 좋은 선물과 모든 완벽한 선물은 위에서옵니다”라고 말합니다.

빌립보서 4 : 6과 베드로 전서 5 : 7은 우리가 어떤 것도 염려해서는 안된다고 말하지만, 그분은 우리를 돌보 시므로 우리의 필요를 충족시켜달라고 그 분께 구해야합니다. 다윗은 시편에 기록 된대로 이것을 반복해서했습니다.

2). 그는 우리의 구원자, 수호자, 수호자입니다. 시편 40:17 그분은 우리를 구해 주 십니다. 박해를받을 때 도움이됩니다. 시편 91 : 5-7, 9 & 10; 시편 41 : 1 & 2

삼). 그는 우리의 피난처이자 바위이자 요새입니다. 시편 3:94; 22 : 62

4). 그는 우리를 부양합니다. 시편 41 : 1

5). 그는 우리의 치유 자입니다. 시편 41 : 3

6). 그는 우리를 용서합니다. 요한 일서 1 : 9

7). 그는 우리의 도우미이자 키퍼입니다. 아주 작은 일을 - - 끔찍한 질병으로부터 우리를 치유하는 그분을하거나 구걸 또는 어떤 비극이나 사고에서 그 구조 우리를했다 - 우리 가운데 하나님 께 불평하지 않았거나 우리가 잃어 버렸던 무언가를 찾을 수 있도록 그에게 물었다 시편 121 (매우 그는 모든 것에 관심이 있습니다.)

8). 그는 우리에게 평화를 주 십니다. 시편 84:11; 시편 85 : 8

9). 그는 우리에게 힘을 주 십니다. 시편 86:16

10). 그는 자연 재해로부터 구합니다. 시편 46 : 1-3

11). 그는 우리를 구원하기 위해 예수님을 보냈다. 시편 106 : 1; 136 : 1; 예레미야 33:11 우리는 그분의 가장 위대한 사랑의 행위를 언급했습니다. 로마서 5 : 8 그분이 우리를 위해 그분의 사랑을 보여줍니다 어떻게 우리가 아직 죄인되었을 때 그는 이런 짓을이는 것을 우리에게 알려줍니다. (요한 복음 3:16; 요한 일서 3 : 1, 16) 그분은 우리를 너무나 사랑 하셔서 자녀로 만드 십니다. 요 1:12

성경에는 하나님의 사랑에 대한 많은 설명이 있습니다.

그의 사랑은 하늘보다 높습니다. 시편 103

그 무엇도 우리를 분리 할 수 ​​없습니다. 로마서 8:35

그것은 영원합니다. 시편 136; 예레미야 31 : 3

John 15 : 9 및 13 : 1 예수님은 그분이 제자들을 어떻게 사랑하는지 말씀해 주 십니다.

고린도 후서 2 : 13 (11) 그는 "사랑의 하나님"이라고합니다.

I John 4 : 7에서는“사랑은 하나님에게서 온 것입니다.”라고 말합니다.

I John 4 : 8에는“하나님은 사랑 이십니다”라고되어 있습니다.

사랑하는 자녀로서 그분은 우리를 시정하고 축복하실 것입니다. 시편 97:11 (NIV)에서는 "그는 우리에게 기쁨을 주 십니다"라고 말하고 시편 92 : 12 & 13은 "의인이 번성 할 것"이라고 말합니다. 시편 34 : 8은“여호와 께서 선하신 것을 맛보고 보시라… 그에게 피난하는 사람은 얼마나 복이 있느냐”고 말합니다.

하나님께서는 때때로 특정한 순종 행위에 대해 특별한 축복과 약속을 보내 십니다. 시편 128 편은 그분의 길을 걷는 축복을 묘사합니다. 팔복에서 (마태 복음 5 : 3-12) 그는 특정 행동에 대해 보상합니다. 시편 41 : 1-3에서 그는 가난한 사람들을 돕는 사람들을 축복합니다. 그래서 때때로 그분의 축복은 조건부입니다 (시 112 : 4 & 5).

고통 속에서 하나님은 우리가 다윗처럼 그의 도움을 구하면서 부르짖기를 원하신다. '요구하는 것'과 '받는 것'사이에는 뚜렷한 성경적 상관 관계가 있습니다. 다윗은 하나님 께 부르짖고 그의 도움을 받았으며 우리도 마찬가지입니다. 그는 우리가 응답을 주시는 분임을 이해하고 감사를 드리기 위해 우리가 물어보기를 원합니다. 빌립보서 4 장 6 절은“아무것도 염려하지 말고 모든 일에기도와 간구로 감사함으로 당신의 요청을 하나님 께 드린다”고 말합니다.

시편 35 장 6 절에는“이 가난한 사람이 부르짖고 여호와 께서 들으 셨다”고 15 절은“그의 귀가 그들의 부르짖 음에 열려있다”고 말합니다. 그리고“의로운 부르짖 음은 주님이 들으시 고 그들의 모든 근심거리." 시편 34 : 7은“내가 주님을 찾았고 그가 응답하셨습니다.”라고 말합니다. 참조시 103 : 1, 2; 시편 116 : 1-7; 시 34:10; 시편 35:10; 시편 34 : 5; 시편 103 : 17 및 시편 37:28, 39 & 40. 하나님의 가장 큰 소망은 듣고 믿고 자신의 구주로 그의 아들을 받고 그들에게 영원한 생명 (86시 5)을 얻었다 누가 구원받지 못한 외침에 대답하는 것입니다.

맺음말

결론적으로, 모든 사람은 언젠가 어떤 식 으로든 고통을 겪을 것이며 우리 모두가 죄를 지었기 때문에 결국 육체적 죽음을 초래하는 저주에 빠지게됩니다. 시편 90 편 10 절은 "우리가 힘이 있다면 우리의 일의 길이 칠십 년 팔십이며, 아직 범위가 있지만, 문제와 슬픔"라고 말한다. 이것이 현실입니다. 읽기 시편 49 : 10-15.

그러나 하나님은 우리 모두를 축복하기 위해 우리와 소원을 사랑한다. 하나님은 의인, 그를 믿고 사랑하고 섬기는 자들에게 그분의 특별한 축복, 은혜, 약속과 보호를 보여 주신다. 그러나 하나님은 비와 같은 그분의 축복이“의롭고 불의한 자”모두에게 떨어지게 하신다 (마태 복음 4:45). 참조시 30 : 3, 4; 잠언 11:35 및 시편 106 : 4. 우리가 사랑의 하나님의 위대한 행위를 보았 듯이 하나님의 최고의 선물과 축복 그는 우리의 죄 (고전 15 : 1-3)을 위해 죽을 전송 그분의 아들의 선물이었다. John 3 : 15-18 & 36과 I John 3:16 및 Romans 5 : 8을 다시 읽으십시오.)

하나님은 의인의 부르심 (울 부름)을 들으시겠다고 약속 하시고 믿고 부르는 모든 사람을 듣고 응답 해 주실 것입니다. 로마서 10 장 13 절은“누구든지주의 이름을 부르는자는 구원을받을 것”이라고 말합니다. I Timothy 2 : 3 & 4는“모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게되기를 원합니다.”라고 말합니다. 요한 계시록 22시 17분은 "누구든지 올 수 있습니다 것입니다"라고 요한 6:48 그는 것이라고 말했다 "그들을 캐스팅하지." 그분은 그들을 그분의 자녀로 삼 으시고 (요한 복음 1:12) 그분의 특별한 은혜를 받으 십니다 (시편 36 : 5).

단순히 하나님 께서 모든 질병이나 위험에서 우리를 구출 경우 우리는 결코 죽지 않을 것이다, 우리가 영원히 알고있는 우리는 세계에 남아있을 것입니다, 그러나 하나님은 우리에게 새로운 삶과 새로운 몸을 약속했습니다. 나는 우리가 세상에 영원히 남아 있기를 원하지 않을 것이라고 생각합니다. 우리가 죽을 때 믿는 자로서 우리는 즉시 주님과 영원히 함께하게 될 것입니다. 모든 것이 새롭고 새롭고 완전한 하늘과 땅을 창조하실 것입니다 (요한 계시록 21 : 1, 5). 요한 계시록 22 : 3 ", 더 이상 저주가있을 것이다"라고하지 않고 요한 계시록 21 : ". 처음 것들이 다 사라져 버린"4 즉, 말한다 요한 계시록 21 : 4에서는 또한“더 이상 죽음이나 슬픔이나 울음이나 고통이 없을 것”이라고 말합니다. 로마서 8 : 18-25은 모든 창조물이 신음하고 영속한다 그 날을 기다리고 있음을 알려줍니다.

지금, 하나님은 아무것도 우리의 좋은 (롬 8:28)에 대한 아니라고 우리에게 일어날 수 없습니다. 하나님은 우리가 그분의 힘과 지탱하는 능력을 경험하거나 그분의 구원을받는 것과 같이 그분이 허락하시는 모든 것에 대한 이유가 있습니다. 고통은 우리로 하여금 그에게 나아가게하고, 그에게 부르짖고 (기도하고) 그를 바라보고 신뢰하게 할 것입니다.

이것은 하나님과 그분이 누구인지를 인정하는 것입니다. 그것은 그의 주권과 영광에 관한 것입니다. 하나님을 하나님처럼 숭배하기를 거부하는 사람들은 죄에 빠질 것입니다 (로마서 1 : 16-32를 읽어보세요) 그들은 스스로 하나님합니다. 욥은 자신의 하나님을 창조주이자 주권자로 인정해야했습니다. 시편 95 : 6 & 7은“예배에 몸을 굽히고 창조주 이신 주 앞에 무릎을 꿇자”고 말합니다. 시편 96 : 8은“여호와 께 그의 이름에 합당한 영광을 돌린다”고 말합니다. 시편 55:22은“네 염려를 여호와 께 맡기시면 그가 너를 붙들어 주실 것이다. 그는 의인을 결코 타락시키지 않을 것입니다.”