რესურსები თქვენი სულიერი ზრდისთვის

სამოთხეში ღმერთთან მომავლის გარანტია, რაც უნდა გააკეთოთ, სჯერა მისი ძე. იოანე XX: XX: "მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მამაზე მიდის მამასთან, არამედ ჩემთვის." თქვენ უნდა იყოთ მისი შვილი და ღვთის სიტყვა იოანე XX: XXX " მათ მისცა მას უფლება, რომ ღვთის ძე გახდეს, მათთვის, ვისაც სწამს მისი სახელი ".

1 კორინთელთა 15: 3 და 4 მოგვითხრობს, თუ რა გააკეთა იესომ ჩვენთვის. ის ჩვენი ცოდვებისთვის გარდაიცვალა, დაკრძალეს და მკვდრეთით აღდგა მესამე დღეს. სხვა წასაკითხი წერილებია ესაიას 53: 1—12, 1 პეტრეს 2:24, მათეს 26: 28 და 29, ებრაელთა თავი 10: 1-25 და იოანეს 3: 16 და 30.

იოანე 3: 14-16 და 30 – ში და იოანეს 5:24 – ში ღმერთი ამბობს, თუ გვწამს, რომ მარადიული სიცოცხლე გვაქვს და მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ეს დასრულდება, ეს მარადიული არ იქნებოდა; მაგრამ მისი დაპირების ხაზგასასმელად ღმერთი ამბობს იმასაც, ვინც მორწმუნეებს არ დაიღუპება.

ღმერთი ასევე ამბობს რომაელთა: XX: XX: "ამიტომ არ არის დანაშაული მათ, ვინც ქრისტე იესო არიან".

ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი; ეს არის მისი თანდაყოლილი ხასიათი (ტიტე 1: 2, ებრაელები 6: 18 და 19).

იგი ბევრ სიტყვას იყენებს, რათა მარადიული ცხოვრების დაპირება გასაგები გახდეს ჩვენთვის: რომაელები 10:13 (ზარი), იოანე 1:12 (გვჯერა და მიიღე), იოანე 3: 14 და 15 (შეხედე - რიცხვები 21: 5-9), გამოცხადება 22:17 (წაიღე) და გამოცხადება 3:20 (გააღე კარი).

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ მარადიული სიცოცხლე საჩუქარია იესო ქრისტეს მეშვეობით. გამოცხადების 22:17 -ში ნათქვამია: „და ვისაც სურს, თავისუფლად აიღოს სიცოცხლის წყალი“. ეს არის საჩუქარი, ჩვენ მხოლოდ ის უნდა ავიღოთ. ეს იესოს ყველაფერი დაუჯდა. არაფერი არ გვიჯდება. ეს არ არის ჩვენი სამუშაოების შედეგი. ვერ მივიღებთ მას ან ვერ შევინარჩუნებთ მას კეთილი საქმეების კეთებით. ღმერთი მხოლოდ ეს რომ ნამუშევრებით ყოფილიყო, ეს არ იქნებოდა სამართლიანი და საამაყო რამ გვექნებოდა. ეფესელთა 2: 8 და 9-ში ნათქვამია: „რადგან მადლით გადარჩენილხართ რწმენით და არა თქვენი. ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებისა, რომ ვინმემ არ დაიკვეხნოს “.

გალატელები 3: 1-6 გვასწავლის, რომ არამარტო არ შეგვიძლია მისი შოვნა კარგი საქმეების გაკეთებით, არამედ არც მისი შენარჩუნება შეგვიძლია.

მასში ნათქვამია: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით ან რწმენით ისმინე ... იმდენად სულელი ხარ, სულით რომ დაიწყე, ახლა ხორციელად სრულყოფილები ხარ“.

I კორინთელთა 1: 29-31-ში ნათქვამია: ”რომ არავინ დაიკვეხნოს ღმერთის წინაშე ... რომ ქრისტე ჩვენთვის განიწმინდა და გამოისყიდა და… ვინც თავს იწონებს, უფალით დაიკვეხნოს”.

თუ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ გადარჩენა იესოს არ უნდა ჰქონოდა სიკვდილი (გალატელები XX: 2). სხვა გზავნილები, რომლებიც გვთავაზობენ გადარჩენის გარანტიას:

1. იოანე 6: 25-40, განსაკუთრებით 37-ე მუხლი, სადაც ნათქვამია, რომ "ვინც მოვა ჩემთან, მე ვერაფრით განვდევნი", ანუ არ არის საჭირო მათხოვრობა ან შოვნა.

თუ გწამთ და მოდი, ის არ უარყავს, მაგრამ მივესალმები, მიიღე და გაგიკეთებინა მისი შვილი. თქვენ მხოლოდ უნდა ვკითხო მას.

2. 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: "მე ვიცი, ვისაც დავუჯერე და დავრწმუნდი, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის".

Jude24 & 25 ამბობენ: ”მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ დაცემაში და წარუდგინოს მას თავისი ბრწყინვალე ყოფნის წინაშე უშეცდომოდ და დიდი სიხარულით - ერთადერთ ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, დიდება, დიდება, ძალა და ძალაუფლება, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, ყველა ასაკში, ახლა და სამუდამოდ უფრო მეტი! ამინ ”.

3. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: „მე დარწმუნებული ვარ იმაში, რომ ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, ის სრულყოფს მას ქრისტე იესო დღის დღემდე“.

4. გახსოვდეთ ქურდი ჯვარზე. მან მხოლოდ იესოს უთხრა: „დამიმახსოვრე, როცა შენს სამეფოში მოხვალ”.

იესომ თავისი გული დაინახა და რწმენა მისცა.
მან თქვა: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში” (ლუკა 23: 42 და 43).

5. როდესაც იესო მოკვდა მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას.

იოანეს 4:34 -ში ნათქვამია: ”ჩემი საჭმელი არის მისი ნების შესრულება, ვინც გამომგზავნა და მისი საქმის დასრულება.” ჯვარზე, სიკვდილის წინ, მან თქვა: ”დასრულდა” (იოანე 19:30).

ფრაზა "დასრულებულია" ნიშნავს სრულად გადახდილს.

ეს არის იურიდიული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს იმას, რაც ეწერა იმ დანაშაულებების ჩამონათვალში, რომელთათვისაც ვინმე ისჯებოდა, როდესაც სასჯელი მთლიანად დასრულდა, როდესაც იგი გაათავისუფლეს. ეს ნიშნავს, რომ მისი ვალი ან სასჯელი „სრულად გადაიხადა“.

როდესაც ჩვენ ვიღებთ იესოს ჯვარზე სიკვდილს ჩვენთვის, ჩვენი ცოდვის ვალი სრულად გადაიხდება. ამას ვერავინ შეცვლის.

6. ორი სასიხარულო ცნობა, იოანე 3 და 16: 3-28

ორივე ამბობენ, რომ როდესაც თქვენ ირწმუნებთ, არ დაიღუპებით.

ჯონ: 10 ამბობს არასოდეს დაიღუპება.

ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტია. ჩვენ უბრალოდ უნდა ვენდოთ ღმერთის ნათქვამს. არასოდეს ნიშნავს არასოდეს.

7. ღმერთმა ბევრჯერ თქვა ახალ აღთქმაში, რომ იგი აგვიგდებს ან გვწერს ქრისტეს სიმართლეს, როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ იესოს, ანუ ის გვაფასებს ან გვაძლევს იესოს სიმართლეს.

ეფესელთა 1: 6-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ქრისტეში ვართ მიღებული. აგრეთვე ფილიპელთა 3: 9 და რომაელთა 4: 3 და 22.

8. 103: 12-ე ფსალმუნში ნათქვამია ღვთის სიტყვაში, რომ „რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მანამდე მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები“.

მან ასევე თქვა იერემიას 31:34 -ში, რომ ”ის აღარ დაიმახსოვრებს ჩვენს ცოდვებს”.

9. ებრაელები 10: 10-XXX გვასწავლის, რომ იესოს სიკვდილი ჯვარზე იყო საკმარისი იმისათვის, რომ გადაიხადოს ყველა ცოდვა ყველა დროის - წარსული, აწმყო და მომავალი.

იესო „ერთხელ და სამუდამოდ“ მოკვდა. იესოს შრომა (სრულყოფილი და სრულყოფილი) არასდროს საჭიროებს განმეორებას. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ „მან სამუდამოდ სრულყო ისინი, ვინც განიწმინდა.“ ჩვენს ცხოვრებაში სიმწიფე და სიწმინდე არის პროცესი, მაგრამ მან სამუდამოდ გაგვისრულნა. ამის გამო ჩვენ უნდა მივუახლოვდეთ გულწრფელი გულით, რწმენის სრული დარწმუნებით (ებრაელები 10:22). "მოდი, იმედგაცრუებული ვიყოთ იმ იმედზე, რომელსაც ვაღიარებთ, რადგან ის, ვინც დაპირდა, ერთგულია" (ებრაელები 10:25).

10. ეფესელთა 1: 13 & 14-ში ნათქვამია, რომ სულიწმინდა გვიმბეჭდავს.

ღმერთი ბეჭდავს ჩვენთან ერთად სულიწმინდის, როგორც signet ბეჭედი, აყენებს us შეუქცევადი ბეჭედი, ვერ გატეხილი.

ეს ჰგავს მეფეს ბეჭდის შეუქცევადი კანონი. ბევრ ქრისტიანს ეპარება ეჭვი მათ ხსნაში. ეს და მრავალი სხვა მუხლები გვაჩვენებს, რომ ღმერთი მაცხოვარიცაა და მაცველიც. ეფესელთა 6 თანახმად, ჩვენ სატანასთან ბრძოლაში ვართ.

ის არის ჩვენი მტერი და "როგორც მღაღადებელი ლომი ცდილობს ჩვენს შთანთქვას" (I პეტრე 5: 8).

მე მჯერა, რომ გვაიძულებს ეჭვი, რომ ჩვენი ხსნა არის ჩვენი ყველაზე დიდი ცეცხლოვანი ისრები ჩვენთვის დამარცხება.
მე მჯერა, რომ ღვთის ჯარის სხვადასხვა ნაწილები აქ მოხსენიებულია წმინდა წერილები, რომლებიც გვასწავლის, რა ღმერთი გვპირდება და ძალა გვაძლევს გამარჯვებას; მაგალითად, მისი სიმართლე. ეს არ არის ჩვენი, არამედ მისი.

ფილიპელთა 3: 9-ში ნათქვამია: ”და შეიძლება მასში ვიპოვოთ, რადგან მე არ მაქვს საკუთარი სიმართლე მიღებული კანონისგან, არამედ ის, რაც ქრისტეს რწმენით ხდება, სიმართლე, რომელიც ღვთისგან მოდის რწმენის საფუძველზე”.

როდესაც სატანა ცდილობს დაგარწმუნოთ, რომ თქვენ „ძალიან ცუდად ხართ სამოთხეში წასასვლელად“, უპასუხეთ, რომ მართალი ხართ „ქრისტეში“ და მოითხოვეთ მისი სიმართლე. სულის მახვილის (რომელიც ღვთის სიტყვაა) გამოსაყენებლად უნდა დაიმახსოვროთ ან იცოდეთ თუ სად იპოვოთ ეს და სხვა საღვთო წერილი. ამ იარაღის გამოსაყენებლად უნდა ვიცოდეთ, რომ მისი სიტყვა სიმართლეა (იოანე 17:17).

გახსოვდეთ, თქვენ უნდა ენდოთ ღვთის სიტყვას. შეისწავლეთ ღვთის სიტყვა და განაგრძეთ მისი შესწავლა, რადგან რაც უფრო მეტი იცით, მით უფრო ძლიერი გახდებით. თქვენ უნდა ენდოთ ამ ლექსს და მათ მსგავს სხვებს, რომ დარწმუნდეთ.

მისი სიტყვა არის ჭეშმარიტება და „სიმართლე გაგათავისუფლებს”(იოანე 8: 32).

უნდა აავსო გონება ამით მანამ, სანამ ის შეცვლის შენს შეცვლას. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: „ჩათვალეთ, რომ სიხარულია, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით“, მაგალითად, ღმერთზე ეჭვის შეტანა. ეფესელთა 6 ამბობს, რომ გამოიყენეთ ეს ხმალი და შემდეგ ის თქვით, რომ იდგეთ; ნუ დატოვებთ და გაიქეცით (უკან დახევა). ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. ”საფუძვლიანი ცოდნა მის შესახებ, ვინც დაგვიძახა” (2 პეტრე 1: 3).

უბრალოდ გააგრძელეთ მორწმუნე.

ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: ”რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება” (ებრაელები 11: 6). იმისათვის, რომ ღმერთთან რაიმე ურთიერთობა ჰქონდეს, ადამიანი ღმერთთან უნდა მივიდეს მისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით. ჩვენ უნდა გვწამდეს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი, რომელსაც ღმერთმა სიკვდილი გამოუგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის სასჯელი გადაეხადა. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ (რომაელები 3:23). I იოანეს 2: 2 და 4:10 -ში ვსაუბრობთ იესოზე, რომ არის ჩვენი ცოდვების დანაყოფი (რაც მხოლოდ გადახდას ნიშნავს). I იოანეს 4:10 -ში ნათქვამია: ”მას (ღმერთმა) გვიყვარდა და თავისი ძე გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გასათავისუფლებლად.” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამაჩემთან, გარდა ჩემით. ” I კორინთელთა 15: 3 და 4 გვეუბნება სასიხარულო ცნობას ... ”ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი მესამე დღეს აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით.” ეს არის სახარება, რომელიც ჩვენ უნდა გვჯეროდეს და უნდა მივიღოთ. იოანეს 1:12 -ში ნათქვამია: „მათ, ვინც მიიღო იგი, მათ მისცეს მას უფლება, გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის“. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”.

ასე რომ, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა შეიძლება დაიწყოს მხოლოდ რწმენით, იესო ქრისტეს მეშვეობით ღვთის შვილი გახდეს. არა მხოლოდ ჩვენ ვხდებით მისი შვილი, არამედ ის აგზავნის თავის სულიწმიდას, რომ ჩვენში იცხოვროს (იოანე 14: 16 და 17). კოლოსელთა 1:27 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე შენში, დიდების იმედი”.

იესო აგრეთვე მოგვიწოდებს, როგორც მისი ძმები. მას, რა თქმა უნდა, სურს, რომ ვიცოდეთ, რომ მასთან ჩვენი ურთიერთობა ოჯახურია, მაგრამ მას სურს, რომ ვიყოთ ახლო ოჯახი, არა მხოლოდ სახელი, არამედ ახლო მეგობრობის ოჯახი. გამოცხადების 3:20 -ში აღწერილია, რომ ქრისტიანი გავხდით, როგორც ამხანაგობის ურთიერთობა. იქ ნათქვამია: ”მე კართან ვდგავარ და ვაკაკუნებ; თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს, მე შევალ და ვისადილებ მასთან, და ის ჩემთან ერთად. ”

იოანეს მე -3 თავში: 1-16 ნათქვამია, რომ როდესაც ქრისტიანი გავხდებით, ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“, როგორც ახალშობილები მის ოჯახში. როგორც მისი ახალი შვილი და ისევე, როგორც ადამიანი იბადება, ჩვენც, როგორც ქრისტიან ჩვილებს, მასთან ურთიერთობა უნდა გავზარდოთ. ბავშვი იზრდება, ის უფრო და უფრო მეტს შეიტყობს მშობლის შესახებ და უფრო დაუახლოვდება მშობელს.

ასეა ქრისტიანებისთვის ჩვენს ზეციერ მამასთან ურთიერთობისას. როგორც ჩვენ ვსწავლობთ მის შესახებ და ვიზრდებით, ჩვენი ურთიერთობა უფრო მჭიდრო ხდება. საღვთო წერილი ბევრს საუბრობს ზრდის და სიმწიფის შესახებ და ის გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ეს არის პროცესი და არა ერთჯერადი მოვლენა, ამრიგად, ტერმინი იზრდება. მას მორჩილებასაც უწოდებენ.

1) პირველი, ვფიქრობ, ჩვენ უნდა დავიწყოთ გადაწყვეტილებით. ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, რომ ღმერთს ვემორჩილებით, მივყვებით მას. ეს არის ჩვენი ნების მოქმედება, დავემორჩილოთ ღვთის ნებას, თუ გვინდა ვიყოთ მასთან ახლოს, მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი, ეს არის მუდმივი (უწყვეტი) ვალდებულება. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წარუდგინეთ ღმერთს“. რომაელთა 12: 1-ში ნათქვამია: ”გევედრები, ღვთის წყალობით, წარუდგინო შენს სხეულებს ცოცხალი მსხვერპლი, წმინდა, ღვთისთვის მისაღები, რაც შენი გონივრული მსახურებაა”. ეს უნდა დაიწყოს ერთჯერადი არჩევანით, მაგრამ ის ასევე არჩევანის მომენტია, ისევე როგორც ნებისმიერ ურთიერთობაში.

2) მეორეც, და მე ვფიქრობ, რომ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს იმას, რომ საჭიროა ღვთის სიტყვის წაკითხვა და შესწავლა. I პეტრეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”როგორც ახალშობილ ბავშვებს სურთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რომლითაც თქვენ გაიზრდებით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: ”ნუ დაუშვებთ კანონის ეს წიგნი თქვენი პირიდან, იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე…” (წაიკითხეთ ფსალმუნის 1: 2.) ებრაელთა 5: 11-14 (NIV) გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა გადალახოს ბავშვობა და გახდეს სექსუალური ღვთის სიტყვის "მუდმივი გამოყენებით".

ეს არ ნიშნავს სიტყვის წაკითხვას წიგნის შესახებ, რომელიც, როგორც წესი, ვინმეს აზრია, რაც არ უნდა ჭკვიანი იყოს, მაგრამ თვით ბიბლიის კითხვა და შესწავლა. საქმეები 17:11 საუბრობს ბერეელებზე: „მათ დიდი მონდომებით მიიღეს შეტყობინება და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, პოლ თქვა სიმართლე. ” ჩვენ უნდა შეამოწმოთ ყველაფერი, ვინც ღვთის სიტყვით იტყვის, არა მხოლოდ ვიღაცის სიტყვას იმისთვის, რომ მას "რწმუნებათა სიგელები" აქვს. ჩვენ უნდა ვენდოთ სულიწმინდას, რომ გვასწავლოს და ნამდვილად მოძებნოთ სიტყვა. 2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღმერთი მოწონებულია, მშრომელი, რომელსაც არ სცხვენია, სწორად გაანაწილოს (NIV სწორად ასრულებს) სიმართლის სიტყვას“. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”მთელი წერილი მოცემულია ღვთის შთაგონებით და მომგებიანია მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსწორებისთვის, სამართლიანობის სწავლებისთვის, რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი (მოწიფული)…”

ეს შესწავლა და განვითარება ყოველდღიურად ხდება და არასდროს მთავრდება მანამ, სანამ მასთან არ ვიქნებით ცაში, რადგან ჩვენი ცოდნა „მასზე“ იწვევს მას უფრო მსგავსებას (2 კორინთელთა 3:18). ღმერთთან სიახლოვე მოითხოვს რწმენის ყოველდღიურ სიარულს. ეს არ არის გრძნობა. ჩვენ არ გვაქვს რაიმე სწრაფი გადაჭრა, რაც ღმერთთან მჭიდრო კავშირის საშუალებას გვაძლევს. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენ ღმერთთან ერთად ვივლით და არა მხედველობით. ამასთან, მე მჯერა, რომ როდესაც ჩვენ მუდმივად მივდივართ რწმენით, ღმერთი გვაცნობებს თავის თავს მოულოდნელი და ძვირფასი გზებით.

წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 1—5. ის გვეუბნება, რომ ჩვენ ხასიათში ვდივართ, როდესაც ღვთის სიტყვაში ვატარებთ დროს. აქ ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა დავამატოთ რწმენა სიკეთე, შემდეგ ცოდნა, თვითკონტროლი, სიმტკიცე, ღვთისმოსაობა, ძმური სიკეთე და სიყვარული. დროის დახარჯვით სიტყვის შესწავლასა და მის მორჩილებაში ვამატებთ ან ვქმნით ხასიათს ჩვენს ცხოვრებაში. ესაიას 28: 10 & 13-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ვსწავლობთ წესებს წესების მიხედვით. ჩვენ ეს ყველაფერი ერთდროულად არ ვიცით. იოანეს 1:16 -ში ნათქვამია: „მადლი მადლსა ზედა“. ჩვენ ერთდროულად აღარ ვსწავლობთ, როგორც ქრისტიანები ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში, ვიდრე ჩვილი ერთბაშად იზრდებიან. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ეს არის პროცესი, მზარდი, რწმენის სიარული და არა მოვლენა. როგორც აღვნიშნე, მას აგრეთვე ეწოდება იოანეს მე –15 თავში, მასში და მის სიტყვაში. იოანეს 15: 7-ში ნათქვამია: ”თუ შენ ჩემში რჩები და ჩემი სიტყვები შენში რჩება, ჰკითხე, რაც გინდა და ის გაკეთდება შენთვის”.

3) წიგნი იოანე საუბრობს ურთიერთობაზე, ღმერთთან ჩვენს მეგობრობაზე. სხვა ადამიანსთან ურთიერთობა შეიძლება გაწყდეს ან შეწყდეს მათ წინააღმდეგ ცოდვის გამო და ეს ეხება ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობასაც. I იოანეს 1: 3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი ურთიერთობა მამასა და მის ძესთან, იესო ქრისტესთანაა.” მე -6 მუხლში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ მასთან საზოგადოებრივ ურთიერთობას, მაგრამ სიბნელეში (ცოდვაში) ვივლით, ვცრუობთ და ჭეშმარიტებით არ ვცხოვრობთ.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”თუ სინათლეში ვივლით ... ჩვენ ერთმანეთთან საზოგადოება გვაქვს…” მე -9 მუხლში ვხედავთ, რომ თუ ცოდვა ხელს უშლის ჩვენს საზოგადოებას, საჭიროა მხოლოდ მას ვაღიაროთ ცოდვა. მასში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და განგვწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. გთხოვთ, წაიკითხოთ მთელი თავი.

ჩვენ არ ვკარგავთ ურთიერთობას, როგორც მის შვილს, მაგრამ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი მეგობრობა ღმერთთან, ყველანაირი ცოდვის აღიარებით, როცა ვერ გამოვდივართ, იმდენჯერ, როგორც საჭიროა. ჩვენ ასევე უნდა დავუშვათ სულიწმინდის გამარჯვება ცოდვებზე, რომელთა გამეორებასაც ვცდილობთ; ნებისმიერი ცოდვა.

4) ჩვენ არა მხოლოდ უნდა წავიკითხოთ და შევისწავლოთ ღვთის სიტყვა, არამედ უნდა დავემორჩილოთ მას, რომელიც მე ვახსენე. იაკობის 1: 22-24-ში ნათქვამია: „ნუ მოუსმენ სიტყვას და მოატყუე თავი. გააკეთე რაც ნათქვამია. ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. ” 25-ე მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს”. ეს ასე ჰგავს იესო ნავეს ძის 1: 7-9 და ფსალმუნის 1: 1-3-ს. აგრეთვე წაიკითხეთ ლუკას 6: 46-49.

5) ამის კიდევ ერთი ნაწილი არის ის, რომ ჩვენ უნდა გავხდეთ ადგილობრივი ეკლესიის ნაწილი, სადაც გვესმის და ვისწავლით ღვთის სიტყვას და სხვა მორწმუნეებთანაც ვთანამშრომლობთ. ეს არის გზა, რითაც გვეხმარება ზრდას. ეს იმიტომ ხდება, რომ თითოეულ მორწმუნეს სულიწმინდისგან სპეციალური საჩუქარი ეძლევა, როგორც ეკლესიის ნაწილი, რომელსაც ასევე „ქრისტეს სხეულს“ უწოდებენ. ეს საჩუქრები ჩამოთვლილია საღვთო წერილის სხვადასხვა მონაკვეთში, როგორიცაა ეფესელთა 4: 7—12, I კორინთელთა 12: 6—11, 28 და რომაელთა 12: 1—8. ამ საჩუქრების მიზანი არის „სხეულის (ეკლესიის) აშენება მსახურების სამუშაოსთვის (ეფესელთა 4:12). ეკლესია დაგვეხმარება ზრდაში და ჩვენ, თავის მხრივ, შეგვიძლია დავეხმაროთ სხვა მორწმუნეებს, გაიზარდონ და გახდნენ სექსუალურები და მსახურობდნენ ღვთის სასუფეველში და სხვა ადამიანები ქრისტესკენ მივმართოთ. ებრაელთა 10:25 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ არ უნდა დავტოვოთ ჩვენი შეკრება, როგორც ზოგის ჩვევაა, არამედ ერთმანეთის გამხნევება.

6) კიდევ ერთი რამ, რაც უნდა გავაკეთოთ, არის ვილოცოთ - ვილოცოთ ჩვენი და სხვა მორწმუნეების საჭიროებებისთვის და დაუზოგავი ადამიანებისთვის. წაიკითხეთ მათეს 6: 1—10. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ღმერთმა გააცნოს თქვენი მოთხოვნები“.

7) ამას დავუმატოთ, რომ მორჩილების ნაწილში უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი (წაიკითხეთ კორინთელთა 13 და I იოანეს) და კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ. კარგმა ნაშრომებმა ვერ გადაგვარჩინა, მაგრამ ვერ წაიკითხავთ საღვთო წერილს ისე, რომ არ დავადგინოთ, რომ კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ და სხვების მიმართ სიკეთე მოვახდინოთ. გალატელთა 5:13 -ში ნათქვამია: „სიყვარულით ემსახურეთ ერთმანეთს“. ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ კეთილი საქმეების შესაქმნელად ვართ შექმნილი. ეფესელთა 2:10 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ნამუშევარი, რომელიც ქრისტე იესოში შეიქმნა კარგი საქმეებისთვის, რომლის წინასწარ მომზადებაც ღმერთმა დაგვჭირდა”.

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს, რომ ღმერთთან უფრო დაგვაახლოვდეს და უფრო ქრისტეს დაემსგავსოს. ჩვენ თვითონ უფრო სექსუალურები ვხდებით და სხვა მორწმუნეებიც. ისინი გვეხმარებიან ზრდას. ისევ წაიკითხეთ 2 პეტრე 1. ღმერთთან უფრო ახლოს ყოფნის გაწვრთნა და სექსუალობა და ერთმანეთის სიყვარულია. ამ საქციელის შესრულებისას ჩვენ მისი მოწაფეები ვართ და ასაკში მოწაფეები მათი მოძღვრის მსგავსია (ლუკა 6:40).

მე ზუსტად არ ვარ დარწმუნებული, რას ეძებთ, ამიტომ შევეცდები დავამატო ეს თემა, მაგრამ თუ უპასუხებდით უფრო კონკრეტულად, იქნებ დაგეხმაროთ. ჩემი პასუხები იქნება საღვთო (ბიბლიური) თვალსაზრისით, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული.

ნებისმიერი ენის სიტყვებს, როგორიცაა "სიცოცხლე" ან "სიკვდილი" შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა და გამოყენება როგორც ენაში, ასევე საღვთო წერილში. მნიშვნელობის გაგება დამოკიდებულია კონტექსტზე და როგორ ხდება მისი გამოყენება.

მაგალითად, როგორც ამას წინათ ვამბობდი, საღვთო წერილში "სიკვდილი" შეიძლება ნიშნავს ღმერთთან განშორებას, როგორც ნაჩვენებია ლუკას 16: 19-31-ში მოხსენიებული უსამართლო ადამიანის შესახებ, რომელიც მართალ კაცს გამოეყო დიდი ყურე, მარადიული სიცოცხლე ღმერთთან, მეორე ტანჯვის ადგილას. იოანეს 10:28 განმარტავს: „მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან“. სხეული დაკრძალულია და იშლება. ცხოვრება შეიძლება ასევე ნიშნავდეს მხოლოდ ფიზიკურ ცხოვრებას.

იოანეს მესამე თავში გვაქვს იესოს ნიკოდიმოსთან ვიზიტი, სადაც განვიხილავთ ცხოვრებას, როგორც დაბადებულს და მარადიულ სიცოცხლეს, როგორც ხელახლა დაბადებას. იგი ფიზიკურ ცხოვრებას უპირისპირებს, როგორც ”წყლისგან დაბადებულს” ან ”ხორციელად დაბადებულს” და სულიერ / მარადიულ ცხოვრებას, როგორც ”სულისგან დაბადებულს”. აქ, მე -16 მუხლში, სადაც ის საუბრობს დაღუპვაზე, ვიდრე მარადიული სიცოცხლე. დაღუპვა უკავშირდება განსჯასა და დაგმობას, ვიდრე მარადიული სიცოცხლისა. მე -16 და მე -18 მუხლებში ვხედავთ გადამწყვეტ ფაქტორს, რომელიც განსაზღვრავს ამ შედეგებს, გჯერათ თუ არა ღვთის ძის, იესოს. შეამჩნიეთ აწმყო დრო. მორწმუნე აქვს მარადიული სიცოცხლე. ასევე წაიკითხეთ იოანეს 5:39; 6:68 და 10:28.

სიტყვის, ამ შემთხვევაში „სიცოცხლის“ გამოყენების თანამედროვე მაგალითები შეიძლება იყოს ისეთი ფრაზები, როგორიცაა „ეს არის სიცოცხლე“, ან „სიცოცხლე მიიღე“ ან „კარგი ცხოვრება“, მხოლოდ იმის საილუსტრაციოდ, თუ როგორ შეიძლება სიტყვების გამოყენება . ჩვენ გვესმის მათი მნიშვნელობა მათი გამოყენებით. ეს სიტყვების „სიცოცხლის“ გამოყენების მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია.

იესომ ეს გააკეთა, როდესაც მან თქვა იოანეს 10:10 -ში: ”მე მოვედი, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ და უფრო უხვად ჰქონდეთ”. რას გულისხმობდა ის? ეს უფრო მეტს ნიშნავს, ვიდრე ცოდვისგან გადარჩენა და ჯოჯოხეთში დაღუპვა. ამ ლექსში აღნიშნულია, თუ როგორ უნდა იყოს მარადიული სიცოცხლე "აქ და ახლა" - უხვი, საოცარი! ნიშნავს ეს "სრულყოფილ ცხოვრებას", ყველაფერთან ერთად, რაც გვინდა? Აშკარად არა! Რას ნიშნავს? იმისათვის, რომ გავიგოთ ეს და სხვა გასაკვირი კითხვები, რომლებიც ყველას გვაქვს "სიცოცხლესთან" ან "სიკვდილთან" დაკავშირებით, ან ნებისმიერი სხვა კითხვა უნდა გქონდეთ სურვილი შეისწავლოთ მთელი საღვთო წერილი, და ეს მოითხოვს ძალისხმევას. ვგულისხმობ, რომ ნამდვილად მუშაობს ჩვენი მხრიდან.

ეს არის ის, რასაც ფსალმუნმომღერალი (ფსალმუნი 1: 2) ურჩევდა და ღმერთმა დაავალა ჯოშუას გაკეთება (იესო ნავეს ძე 1: 8). ღმერთს სურს, რომ ვფიქრობდეთ ღვთის სიტყვას. ეს ნიშნავს, რომ შეისწავლო და იფიქრო მასზე.

იოანეს მე -14 თავი გვასწავლის, რომ ჩვენ „სულის“ ხელახლა დავიბადეთ. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ღვთის სული ცოცხლდება ჩვენში (იოანე 16: 17 და 8; რომაელები 9: 2). საინტერესოა, რომ I პეტრეს 2: XNUMX-ში ნათქვამია: ”როგორც გულწრფელ ბავშვებს სურთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ”. როგორც ახალშობილ ქრისტიანებს, ჩვენ ყველაფერი არ ვიცით და ღმერთი გვეუბნება, რომ ზრდის ერთადერთი გზა არის ღვთის სიტყვის ცოდნა.

2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღმერთი თავს იწონებს… ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფით“.

გაფრთხილებთ, რომ ეს არ ნიშნავს ღვთის სიტყვასთან დაკავშირებით პასუხის მიღებას სხვების მოსმენით ან ბიბლიის "შესახებ" წიგნების კითხვით. ბევრი მათგანი ხალხის მოსაზრებებია და, მართალია, ისინი შეიძლება კარგი იყოს, თუ მათი მოსაზრება არასწორია? საქმეები 17:11 გვაძლევს ძალიან მნიშვნელოვან, ღმერთს მოცემულ მითითებას: შეადარეთ ყველა მოსაზრება წიგნთან, რომელიც სინამდვილეში არის, თვით ბიბლია. საქმეებში 17: 10—12. ლუკა ავსებს ბერიელებს, რადგან მათ გამოსცადეს პავლეს ცნობა, რომ ისინი "ეძებდნენ წერილებს, რომ შეესწავლათ ეს ყველაფერი". ეს არის ზუსტად ის, რაც ყოველთვის უნდა გავაკეთოთ და რაც უფრო მეტს ვეძებთ, მით უფრო მეტი ვიცით რა არის ჭეშმარიტი და მით უფრო მეტ ცოდნას მივიღებთ ჩვენს კითხვებზე და ვიცნობთ თავად ღმერთს. ბერეელებმა პავლე მოციქულიც კი გამოსცადეს.

აქ მოცემულია რამდენიმე საინტერესო მუხლი, რომლებიც ეხება ცხოვრებას და იცნობს ღვთის სიტყვას. იოანეს 17: 3-ში ნათქვამია: ”ეს არის საუკუნო სიცოცხლე, რომ იცოდნენ შენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც შენ გამოგზავნე.” რა მნიშვნელობა აქვს მის ცოდნას. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ღმერთს სურს, რომ მას დავემსგავსოთ საჭიროა იცოდე როგორია ის. 2 კორინთელთა 3:18-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენ ყველას, ვინც უფარულ დიდებას სარკეში ვხედავთ, დიდებაში დიდებაში გადადის იმავე ხატად, როგორც უფლისგან, სულიდან”.

თავისთავად მოცემულია კვლევა, ვინაიდან სხვა წერილებში რამდენიმე იდეაა ნახსენები, მაგალითად, "სარკე" და "დიდება დიდება" და "მისი ხატად გადაქცევის" იდეა.

არსებობს ხელსაწყოები, რომელთა საშუალებითაც შეგვიძლია გამოვიყენოთ (რომელთა უმეტესობა მარტივად და თავისუფლად ხელმისაწვდომია ინტერნეტით) ბიბლიაში მოცემული სიტყვებისა და ბიბლიური ფაქტების მოსაძიებლად. ასევე არსებობს ის, რასაც ღვთის სიტყვა გვასწავლის, რომ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, რომ სექსუალურ ქრისტიანებად გადავზარდოთ და უფრო გავგავდეთ მას. აქ მოცემულია გასაკეთებელი სამუშაოების ჩამონათვალი, რომლებიც მოცემულია შემდეგში, რაც ხელს შეუწყობს თქვენს კითხვებზე პასუხის გაცემას.

ნაბიჯები ზრდა:

1. თანამშრომლობა ეკლესიის ან მცირე ჯგუფის მორწმუნეებთან (საქმეები 2:42; ებრაელები 10: 24 და 25).
2. ლოცვა: წაიკითხეთ მეთიუ 6: 5-XX საუკუნეების ლოცვაზე.
3. შესწავლა Scriptures როგორც მე აქ.
4. დაემორჩილე წმინდა წერილებს. "იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები" (იაკობი 1: 22-25).
5. აღიარეთ ცოდვა: წაიკითხეთ 1 იოანეს 1: 9 (აღიარება ნიშნავს აღიარებას ან აღიარებას). მე მინდა ვთქვა, ”როგორც ხშირად საჭიროა”.

მე მიყვარს სიტყვის შესწავლა. ბიბლიური სიტყვების ბიბლიური შესაბამისობა გეხმარებათ, მაგრამ ინტერნეტის საშუალებით შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაზე მეტად, თუ არა ყველა ის, რაც გჭირდებათ. ინტერნეტში მოცემულია ბიბლიური შეთანხმებები, ბერძნული და ებრაული ხაზოვანი ბიბლიები (ბიბლია ორიგინალურ ენებზე, რომელზეც სიტყვასიტყვა ითარგმნება), ბიბლიური ლექსიკონები (მაგალითად, ვაინის ახალი აღთქმის ბერძნული სიტყვების გამოფენაზე) და ბერძნული და ებრაული სიტყვების შესწავლა. ორი საუკეთესო საიტია www.biblegateway.com მდე www.biblehub.com. იმედი მაქვს, ეს დაგეხმარებათ. ბერძნული და ებრაული ენების შესწავლის გარეშე, ეს საუკეთესო გზაა იმის გასარკვევად, რას ამბობს ბიბლია.

პირველი კითხვა, რომელსაც უნდა უპასუხოს თქვენს კითხვასთან დაკავშირებით არის რა არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რადგან ბევრ ადამიანს შეუძლია უწოდოს საკუთარ თავს ქრისტიანები, რომლებსაც წარმოდგენა არ აქვთ რას ამბობს ბიბლია ქრისტიანი. მოსაზრებები განსხვავებულია იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ქრისტიანი ეკლესიების, დასახელების ან თუნდაც მსოფლიოს მიხედვით. ქრისტიანი ხართ, როგორც ღმერთმა განსაზღვრა, თუ "ე.წ." ქრისტიანი. ჩვენ მხოლოდ ერთი ავტორიტეტი გვაქვს, ღმერთი, და ის საღვთო წერილის საშუალებით გვესაუბრება, რადგან ეს სიმართლეა. იოანეს 17:17 -ში ნათქვამია: "შენი სიტყვა სიმართლეა!" რა თქვა იესომ, რომ უნდა გავაკეთოთ, რომ გავხდეთ ქრისტიანი (ვიყოთ ღვთის ოჯახის ნაწილი - გადავარჩინოთ).

პირველი, ჭეშმარიტი ქრისტიანი გახდეს არ ნიშნავს ეკლესიაში ან რელიგიურ ჯგუფში შესვლას ან რაიმე წესების, საიდუმლოებების ან სხვა მოთხოვნების დაცვას. ეს არ ეხება იმას, თუ სად დაიბადეთ თქვენ, როგორც „ქრისტიანულ“ ერში ან ქრისტიანულ ოჯახში, არც ისეთი რიტუალის შესრულებით, როგორიცაა მოინათლება როგორც ბავშვობაში, ასევე მოზრდილ ასაკში. ეს არ არის კარგი ნამუშევრების გაკეთება, რომ მიიღოთ იგი. ეფესელთა 2: 8 და 9-ში ნათქვამია: ”რამეთუ მადლით გადარჩენილხართ რწმენით, და არა თვითონ, ეს ღმერთის საჩუქარია და არა სამუშაოების შედეგად…” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”არა სიმართლის საქმეებით, ჩვენ გავაკეთეთ, მაგრამ მისი წყალობის წყალობით მან გადაგვარჩინა რეგენერაციის გარეცხვა და სულიწმინდის განახლება. ” იესომ თქვა იოანეს 6:29-ში: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომ გწამდეს მას, ვინც მან გამოგზავნა.”

მოდით ვნახოთ, რას ამბობს სიტყვა ქრისტიანი გახდომის შესახებ. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მათ პირველად ანტიოქიაში ქრისტიანები უწოდეს. Ვინ იყვნენ ისინი." წაიკითხეთ საქმეების 17:26. "ისინი" იყვნენ მოწაფეები (თორმეტი), არამედ ყველა, ვინც ირწმუნა და მისდევდა იესოს და რასაც ის ასწავლიდა. მათ მორწმუნეებს, ღვთის შვილებს, ეკლესიასა და სხვა აღწერილ სახელებს უწოდებდნენ. წმინდა წერილის თანახმად, ეკლესია არის მისი "სხეული", არა ორგანიზაცია ან შენობა, არამედ ხალხი, ვისაც სწამს მისი სახელი.

მოდით ვნახოთ, რას ასწავლიდა იესო ქრისტიანი გახდომის შესახებ; რა სჭირდება მის სამეფოში და მის ოჯახში შესვლას. წაიკითხეთ იოანეს 3: 1-20 და აგრეთვე 33-36 მუხლები. ნიკოდიმოსი ერთ ღამეს მივიდა იესოსთან. აშკარაა, რომ იესომ იცოდა მისი აზრები და რა სჭირდა მის გულს. მან უთხრა მას: „შენ თავიდან უნდა დაიბადო“, რათა შეხვიდე ღვთის სამეფოში. მან მოუყვა მას ძველი აღთქმის ისტორია "ბოძზე გველის შესახებ"; რომ თუ ცოდვილი ისრაელიანები გამოვიდნენ ამის სანახავად, ისინი "განიკურნნენ". ეს იყო იესოს სურათი, რომელიც მან ჯვარზე უნდა აწიოს, რომ გადაიხადოს ჩვენი ცოდვები, ჩვენი პატიება. შემდეგ იესომ თქვა, რომ მათ, ვისაც სწამდათ მისი (ჩვენი ცოდვების გამო ჩვენი სასჯელისა), მარადიული სიცოცხლე ექნებოდათ. კვლავ წაიკითხეთ იოანეს 3: 4-18. ეს მორწმუნეები ღვთის სულით „ხელახლა დაიბადნენ“. იოანეს 1: 12 & 13-ში ნათქვამია: „ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი“ და გამოიყენა იგივე ენა, რაც იოანე 3 – ში, „რომლებიც არ დაიბადნენ სისხლით არც ხორციელი, არც ადამიანის ნება, არამედ ღვთისა. ” ესენი არიან "ისინი", რომლებიც "ქრისტიანები" არიან და იღებენ იმას, რაც იესომ ასწავლა. ყველაფერი იმაზე, რაც გჯერათ, რომ იესო გააკეთა. I კორინთელთა 15: 3 და 4-ში ნათქვამია: ”სახარება, რომელიც მე მოგახსენეთ… რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”

ეს არის გზა, ერთადერთი გზა გახდეს ქრისტიანი და ეწოდოს მას. იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ” აგრეთვე წაიკითხეთ საქმეების 4:12 და რომაელთა 10:13. თქვენ უნდა დაიბადოთ ღვთის ოჯახში. უნდა გჯეროდეს. ბევრი ახდენს თავიდან დაბადების მნიშვნელობას. ისინი ქმნიან საკუთარ ინტერპრეტაციას და "ხელახლა წერენ" საღვთო წერილს, რათა აიძულონ ის შეიცავდეს საკუთარ თავს, ამბობენ, რომ ეს ნიშნავს გარკვეულ სულიერ გამოღვიძებას ან სიცოცხლის განახლებას, მაგრამ საღვთო წერილში აშკარად ნათქვამია, რომ ჩვენ თავიდან დავიბადეთ და ღვთის შვილები გავხდით იმის რწმენით, რისთვისაც იესომ გააკეთა ჩვენ. ჩვენ უნდა გვესმოდეს ღვთის გზა, რომ იცოდეთ და შევადაროთ წმინდა წერილებს და დავთმოთ ჩვენი იდეები ჭეშმარიტების შესახებ. ჩვენ არ შეგვიძლია ჩავანაცვლოთ ჩვენი იდეები ღვთის სიტყვით, ღვთის გეგმით, ღვთის გზით. იოანეს 3: 19 & 20-ში ნათქვამია, რომ ადამიანები შუქზე არ გამოდიან, "რომ მათი საქმეები არ გაკიცხონ".

ამ დისკუსიის მეორე ნაწილი უნდა იყოს იმის დანახვა, როგორც ღმერთს. უნდა მივიღოთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს თავის სიტყვაში, საღვთო წერილში. დაიმახსოვრე, ყველამ შესცოდა და ისე მოიქცა, რაც ღვთის წინაშე არასწორია. საღვთო წერილი ნათელია თქვენი ცხოვრების სტილის შესახებ, მაგრამ კაცობრიობა ირჩევს ან თქვას: ”ეს არ ნიშნავს”, უგულებელყოფს მას, ან თქვა: ”ღმერთმა ასე შექმნა, ეს ნორმალურია”. უნდა გახსოვდეთ, რომ ცოდვა სამყაროში შესვლისას ღმერთის სამყარო გაფუჭდა და დაწყევლილა. ეს აღარ არის ისე, როგორც ღმერთმა განზრახა. იაკობის 2: 10-ში ნათქვამია: ”ვინც ვინც იცავს მთელ კანონს და მაინც დაეშვება ერთ წერტილში, ის ყველაფერში დამნაშავეა”. არ აქვს მნიშვნელობა რა შეიძლება იყოს ჩვენი ცოდვა.

მსმენია ცოდვის მრავალი განმარტება. ცოდვა სცილდება იმას, რაც ღვთისთვის საძაგელი ან სასიამოვნოა; ეს არის ის, რაც არ არის კარგი ჩვენთვის ან სხვებისთვის. ცოდვა იწვევს ჩვენს აზროვნებას თავდაყირულად. რა არის ცოდვა, როგორც კარგი და სამართლიანობა ხდება სხვაობა (იხ. Habakkuk 1: 4). ჩვენ ვხედავთ სიკეთეს როგორც ბოროტებას, ასევე ბოროტებასაც. ცუდი ადამიანები დაზარალებულები ხდებიან, ხოლო კარგი ადამიანები ბოროტები ხდებიან: მოძულეები, მოსიყვარულეები, უღიმღოები და შეუწყნარებლები.
აქ მოცემულია საღვთო წერილების სია იმ თემაზე, რომელზეც თქვენ კითხულობთ. ისინი გვეუბნებიან რას ფიქრობს ღმერთი. თუ მათ ახსნას აირჩევთ და გააგრძელებთ იმას, რაც ღმერთს არ აწყენინებს, ვერ გეტყვით, რომ კარგია. თქვენ ემორჩილებით ღმერთს; მარტო მას შეუძლია განსჯა. არცერთი არგუმენტი არ დაგარწმუნებთ. ღმერთი გვაძლევს თავისუფალ ნებას, ავირჩიოთ, მივყვეთ მას თუ არა, მაგრამ შედეგებს ჩვენ ვიხდით. ჩვენ გვჯერა, რომ წმინდა წერილი ნათელია ამ საკითხთან დაკავშირებით. წაიკითხეთ ეს მუხლები: რომაელები 1: 18-32, განსაკუთრებით 26 და 27 მუხლები. აგრეთვე წაიკითხეთ ლევიანების 18:22 და 20:13; I კორინთელთა 6: 9 და 10; I ტიმოთე 1: 8-10; დაბადება 19: 4-8 (და მსაჯულები 19: 22-26, სადაც გიბეას კაცებმა თქვეს იგივე, რაც სოდომის კაცები); იუდა 6 & 7 და გამოცხადება 21: 8 და 22:15.

კარგი ამბავი ის არის, რომ როდესაც ქრისტე იესო მხსნელად მივიღეთ, მოგვიტევეს მთელი ჩვენი ცოდვა. მიქას 7:19 -ში ნათქვამია: ”ყველა მათ ცოდვას ჩააგდებ ზღვის სიღრმეში”. ჩვენ არ გვინდა ვინმეს ვგმობთ, მაგრამ მივუთითოთ ის, ვინც უყვარს და აპატიებს, რადგან ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. წაიკითხეთ იოანეს 8: 1—11. იესო ამბობს: „ვინც ცოდვის გარეშეა, პირველი ქვა უნდა ჩააგდოს“. I კორინთელთა 6:11 -ში ნათქვამია: ”ზოგი თქვენგანი იყო, მაგრამ თქვენ დაიბანეთ, მაგრამ განიწმინდეთ, მაგრამ გაამართლეთ უფალი იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით”. ჩვენ „საყვარელ ადამიანებში ვართ მიღებული“ (ეფესელთა 1: 6). თუ ჩვენ ჭეშმარიტი მორწმუნეები ვართ, ჩვენ უნდა დავძლიოთ ცოდვა სინათლეში სიარულით და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 4-10. I იოანე 1: 9 დაიწერა მორწმუნეებისთვის. მასში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, იგი ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევებს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”.

თუ ნამდვილი მორწმუნე არ ხართ, შეიძლება იყოთ (გამოცხადება 22: 17). იესოს სურს, რომ მასთან მისულიყო და ის არ გამოგიყენებთ (ჯონ 6: 37).
როგორც ეს იოანეს 1: 9 -ში ჩანს, თუ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ, მას სურს, რომ მასთან ერთად ვიაროთ და მადლში ვიზრდებოდეთ და "ვიყოთ წმიდანი, ვითარცა იგი წმიდა" (I პეტრე 1:16). ჩვენ უნდა დავძლიოთ ჩვენი წარუმატებლობები.

ღმერთი არ მიატოვებს და არ უარყოფს თავის შვილებს, განსხვავებით ადამიანის მამათაგან. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. იოანეს 3:15 ამბობს: ”ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე”. ეს დაპირება სამჯერ მეორდება მხოლოდ იოანე 3 – ში. აგრეთვე იოანე 6:39 და ებრაელთა 10:14. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ებრაელთა 10:17 -ში ნათქვამია: „აღარავის მახსოვს მათი ცოდვები და უკანონო საქმეები“. აგრეთვე იხილეთ რომაელთა 5: 9 და იუდა 24. 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: ”მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.” I თესალონიკელთა 5: 9-11-ში ნათქვამია: ”ჩვენ რისხვა არ ვართ დანიშნულნი, არამედ ხსნა უნდა მივიღოთ… რათა მასთან ერთად ვიცხოვროთ”.

თუ თქვენ წაიკითხავთ და შეისწავლით საღვთო წერილს, შეიტყობთ, რომ ღვთის მადლი, წყალობა და პატიება არ გვაძლევს ლიცენზიას ან თავისუფლებას გავაგრძელოთ ცოდვა ან ვიცხოვროთ ისე, რომ ღმერთს არ მოვეწონოთ. გრეისი არ ჰგავს "ციხიდან თავისუფალ ბარათს". რომაელთა 6: 1 და 2 -ში ნათქვამია: ”რა უნდა ვთქვათ მაშინ? განა ცოდვაში უნდა გავაგრძელოთ, რომ მადლი გაიზარდოს? არასოდეს იყოს! როგორ უნდა ვიცხოვროთ მასში ცოდვებით დაღუპულებმა? ” ღმერთი კარგი და სრულყოფილი მამაა და, როგორც ასეთი, თუ ჩვენ არ დავემორჩილებით და ვუმორჩილდებით და ვაკეთებთ იმას, რაც მას სძულს, ის გამოასწორებს და გვასწავლის. გთხოვთ, წაიკითხოთ ებრაელთა 12: 4—11. მასში ნათქვამია, რომ ის დასჯის და დასდევს შვილებს (მუხლი 6). ებრაელთა 12:10 -ში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.” მე -11 მუხლში ნათქვამია დისციპლინის შესახებ: ”ეს ქმნის სიწმინდისა და მშვიდობის მოსავალს მათთვის, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.
როდესაც დავითი შესცოდა ღმერთს, მას პატიება მიეცა, როდესაც მან აღიარა თავისი ცოდვა, მაგრამ მან განიცადა თავისი ცოდვის შედეგები მთელი სიცოცხლის განმავლობაში. როდესაც საულმა შესცოდა, მან დაკარგა თავისი სამეფო. ღმერთმა ისრაელი ტყვეებით დაისაჯა მათი ცოდვის გამო. ზოგჯერ ღმერთი საშუალებას გვაძლევს, გადაიხადოს ჩვენი ცოდვის შედეგები, რომ დაგვასწავლოს. აგრეთვე იხილეთ გალატელები 5: 1.

მას შემდეგ, რაც თქვენს კითხვას ვპასუხობთ, ჩვენ გამოვთქვამთ მოსაზრებას იმის მიხედვით, თუ რას გვასწავლის საღვთო წერილი. ეს არ არის დავა მოსაზრებების შესახებ. გალატელთა 6: 1-ში ნათქვამია: „ძმებო და დებო, თუ ვინმე ცოდვაშია ჩავარდნილი, თქვენ, ვინც სულით ცხოვრობთ, ნაზად უნდა აღადგინოთ იგი“. ღმერთს არ სძულს ცოდვილი. ისევე, როგორც ძე გააკეთა მრუშობაში მოქცეულ ქალთან იოანე 8: 1—11 – ში, ჩვენც გვინდა, რომ მასთან პატიება მოვიდნენ. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ღმერთი ავლენს საკუთარ სიყვარულს ჩვენდამი, რადგან ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის”.

როგორც ქრისტიანი, თქვენ ხართ დაბადებული ღვთის ოჯახში. იესომ ნიკოდიმოსს (იოანე 3: 3-5) უთხრა, რომ იგი სულით უნდა დაბადებულიყო. იოანე 1: 12 და 13-ში ნათლად ჩანს, როგორც იოანე 3:16, თუ როგორ დავიბადეთ ხელახლა, ”მაგრამ მათ, ვინც მიიღო იგი, მათ მისცეს მას უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ, ვისაც სწამთ მისი სახელი. : რომლებიც არა სისხლისა, არც ხორციელი ნებისა და არც ადამიანის ნებისა, არამედ ღმერთისგან არიან დაბადებულნი. ” იოანე 3:16 ამბობს, რომ ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და საქმეების 16:31-ში ნათქვამია: „ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები“. ეს არის ჩვენი სასწაულებრივი ახალი დაბადება, სიმართლე, რეალობაა დასაჯერებელი. როგორც ახალ ჩვილს საზრდო სჭირდება გასაზრდელად, ისე წმინდა წერილიც გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავიზარდოთ სულიერად, როგორც ღვთის შვილი. მისთვის სავსებით გასაგებია, რომ ნათქვამია I პეტრეს 2: 2-ში: "როგორც ახალშობილ ბავშვებს, ისურვეთ სიტყვის სუფთა რძე, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ". ეს წესი არ არის მხოლოდ აქ, არამედ ძველ აღთქმაშიც. ესაიას 28-ში ნათქვამია მე -9 და მე -10 მუხლებში: ”ვის ვასწავლი ცოდნას და ვის ვაკეთებ მოძღვრების გასაგებად? ისინი, რომლებიც რძეს მოაშორეს და ძუძუსგან იღებენ; რამეთუ მცნება უნდა იყოს წესზე, სტრიქონი, სტრიქონი, აქ ცოტა და იქ ცოტა. ”

ასე იზრდებიან ბავშვები, განმეორებით, არა ერთბაშად და ასეა ჩვენთანაც. ყველაფერი, რაც ბავშვის ცხოვრებაში შედის, გავლენას ახდენს მის ზრდაზე და ყველაფერი, რაც ღმერთს შემოაქვს ჩვენს ცხოვრებაში, გავლენას ახდენს ჩვენს სულიერ ზრდაზეც. ქრისტეში ზრდა პროცესია და არა მოვლენა, თუმცა მოვლენებმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენი პროგრესის ზრდა, ისევე როგორც ცხოვრებაში, მაგრამ ყოველდღიური საზრდო არის ის, რაც აშენებს ჩვენს სულიერ ცხოვრებას და გონებას. არასოდეს დაივიწყო ეს. წმინდა წერილი ამას მიუთითებს, როდესაც ის იყენებს ფრაზებს, როგორიცაა „მადლით გაიზარდე“; „შეუმატეთ რწმენას“ (2 პეტრე 1); „დიდება დიდებამდე“ (2 კორინთელთა 3:18); „მადლი მადლზე“ (იოანე 1) და „სტრიქონი სტრიქონზე და მცნებანი მცნებაზე“ (ესაია 28:10). I პეტრე 2:2 იმაზე მეტს აკეთებს, ვიდრე გვაჩვენებს, რომ უნდა გავიზარდოთ; ის გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავიზარდოთ. ის გვიჩვენებს რა არის მკვებავი საკვები, რომელიც გვაიძულებს გავიზარდოთ - ღვთის სიტყვის სუფთა რძე.

წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1:1-5, რომელიც ძალიან კონკრეტულად გვეუბნება, რა გვჭირდება რომ გავიზარდოთ. მასში ნათქვამია: „მადლი და მშვიდობა იყოს თქვენდა ღვთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ცოდნით, როგორც მისმა ღვთაებრივმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც ეხება სიცოცხლეს და ღვთისმოსაობას მისი ცოდნით, რომელმაც მოგვიწოდა დიდებისკენ და სათნოება... რომ ამით იყოთ ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი... მთელი მონდომებით, დაუმატეთ რწმენას...“ ეს იზრდება ქრისტეში. ის ამბობს, რომ ჩვენ ვიზრდებით მის შესახებ ცოდნით და ერთადერთი ადგილი, სადაც ვიპოვით, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა ქრისტეს შესახებ არის ღვთის სიტყვაში, ბიბლიაში.

ამას ხომ არ ვაკეთებთ ბავშვებთან; იკვებეთ და ასწავლეთ, თითო დღით, სანამ არ გაიზრდებიან სრულწლოვანებად. ჩვენი მიზანია ვიყოთ ქრისტეს მსგავსი. 2 კორინთელთა 3:18-ში ნათქვამია: „მაგრამ ჩვენ ყველანი, უფლის დიდებას სარკეში რომ ვუყურებთ, როგორც უფლისგან, დიდებამდე, იმავე ხატად ვიქცევით, როგორც უფლისგან, სულისაგან“. ბავშვები კოპირებენ სხვა ადამიანებს. ხშირად გვესმის, რომ ამბობენ: „ის ისეთივე მამას ჰგავს“ ან „ის დედას ჰგავს“. მე მჯერა, რომ ეს პრინციპი მოქმედებს 2 კორინთელთა 3:18-ში. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ ან „ვხედავთ“ ჩვენს მასწავლებელს, იესოს, ჩვენ ვმსგავსებით მას. ჰიმნის ავტორმა დაინახა ეს პრინციპი საგალობელში „განიხილე დრო, რათა იყო წმინდა“, როდესაც თქვა: „იესოსკენ შეხედვით, მასავით იქნები“. მისი გაგების ერთადერთი გზა არის მისი შეცნობა სიტყვის მეშვეობით - ასე რომ, განაგრძეთ მისი შესწავლა. ჩვენ ვაკოპირებთ ჩვენს მხსნელს და ვემსგავსებით ჩვენს მოძღვარს (ლუკა 6:40; მათე 10:24 და 25). ეს არის დაპირება, რომ თუ ჩვენ მას დავინახავთ, ჩვენ გავხდებით მას. ზრდა ნიშნავს, რომ ჩვენ გავხდებით მისნაირი.

ღმერთმა კი ასწავლა ღვთის სიტყვის მნიშვნელობა, როგორც ჩვენი საკვები ძველ აღთქმაში. ალბათ ყველაზე ცნობილი წმინდა წერილები, რომლებიც გვასწავლის, თუ რა არის მნიშვნელოვანი ჩვენს ცხოვრებაში იმისთვის, რომ ვიყოთ სექსუალურ და ეფექტურ ადამიანებად ქრისტეს სხეულში, არის ფსალმუნი 1, იესო ნავეს ძე 1 და 2 ტიმოთე 2:15 და 2 ტიმოთე 3: 15 და 16. დავითს (ფსალმუნი 1) და ჯოშუას (ჯოშუა 1) უთხრეს, რომ ღვთის სიტყვა თავიანთ პრიორიტეტად აქციონ: ისურვონ, იფიქრონ და შეისწავლონ იგი „ყოველდღიურად“. ახალ აღთქმაში პავლე ეუბნება ტიმოთეს, რომ იგივე გააკეთოს 2 ტიმოთეს 3: 15 და 16-ში. ეს გვაძლევს ცოდნას ხსნის, გამოსწორების, დოქტრინისა და სიმართლის სწავლებისთვის, რათა საფუძვლიანად გამოვსახოთ. (წაიკითხეთ 2 ტიმოთეს 2:15).

ჯოშუას უთხრეს, დღე და ღამე იფიქროს სიტყვის შესახებ და გააკეთოს ყველაფერი, რაც მასშია, მისი გზა წარმატებული და წარმატებული გახდეს. მათეს 28: 19 და 20-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მოწაფეები უნდა ვაკეთოთ და ხალხს ვასწავლოთ, ვისაც ასწავლიან. ზრდას შეიძლება ასევე აღვწეროთ, როგორც მოწაფე. ჯეიმს 1 გვასწავლის, რომ უნდა ვიყოთ სიტყვის შემსრულებლები. თქვენ ვერ წაიკითხავთ ფსალმუნებს და ვერ გააცნობიერებთ, რომ დავითი ემორჩილებოდა ამ წესს და ეს მთელ მის ცხოვრებაში იყო გაჟღენთილი. ის მუდმივად საუბრობს სიტყვაზე. წაიკითხეთ ფსალმუნის 119. ფსალმუნის 1: 2 და 3 (განმტკიცებული) ნათქვამია: ”მაგრამ მისი სიამოვნება უფლის კანონშია და მის კანონში (მის მცნებებსა და სწავლებებში) იგი (ჩვეულებრივ) მედიტაციას ახდენს დღე და ღამე. და ის დაემსგავსება ხის ნაკადებით მყარად დარგულ (და საზრდოს) ხეს, რომელიც თავის სეზონზე იძლევა ნაყოფს; მისი ფოთოლი არ ხმება; და რასაც ის აკეთებს, ის აყვავდება (და სრულდება). ”

სიტყვა იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ძველ აღთქმაში ღმერთმა ისრაელებს უთხრა, რომ მათ შვილებს უსასრულოდ ასწავლიდნენ (კანონი 6: 7; 11:19 და 32:46). მეორე რჯულის 32:46 -ში ნათქვამია: „… დაუდექით გულს ყველა იმ სიტყვას, რომელსაც დღეს თქვენს შორის ვმოწმობ, რომელსაც შვილებს დაავალებთ, რომ ფრთხილად დაიცვან ამ კანონის ყველა სიტყვა“. ეს ტიმოთესთვის მუშაობდა. მას მას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ (2 ტიმოთე 3: 15 & 16). ეს იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ თვითონაც უნდა ვიცოდეთ ეს, ვასწავლოთ სხვებს და განსაკუთრებით გადავცეთ ჩვენს შვილებს.

ასე რომ, ქრისტეს მსგავსი ყოფნისა და გაზრდის გასაღები არის ღვთის სიტყვის მეშვეობით მისი ნამდვილი შეცნობა. ყველაფერი, რასაც სიტყვაში ვისწავლით, დაგვეხმარება ვიცოდეთ იგი და მივაღწიოთ ამ მიზანს. საღვთო წერილი არის ჩვენი საკვები ბავშვობიდან დაწყებამდე. ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ გაიზარდებით ბავშვის ასაკამდე, გაიზრდებით რძედან ხორცამდე (ებრაელები 5: 12-14). ჩვენ არ ვცდილობთ სიტყვის მოთხოვნილებას; მზარდი არ მთავრდება მანამ, სანამ მას არ ვნახავთ (I იოანე 3: 2-5). მოწაფეებმა მომენტალურად ვერ მიაღწიეს სიმწიფეს. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვილები დავრჩეთ, ბოთლით ვიკვებოთ, მაგრამ სიმწიფემდე გავიზარდოთ. მოწაფეებმა დიდი დრო გაატარეს იესოსთან და ჩვენც. გახსოვდეთ, ეს არის პროცესი.

სხვა მნიშვნელოვანი რამ, რაც დაგვეხმარება ჩვენს ზრდას

როდესაც ამას გაითვალისწინებთ, რასაც ბიბლიაში ვკითხულობთ, ვსწავლობთ და ვემორჩილებით, ეს ჩვენი სულიერი ზრდის ნაწილია, ისევე როგორც ყველაფერი, რასაც ცხოვრებაში ვხვდებით, გავლენას ახდენს ჩვენს, როგორც ადამიანის ზრდაზე. 2 ტიმოთეს 3: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ საღვთო წერილი არის „მომგებიანი მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსასწორებლად, სამართლიანობისთვის სწავლებისთვის, რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, კარგად გაფორმებული ყველა კარგი საქმისთვის“, ასე რომ შემდეგი ორი პუნქტი ერთად იმუშავებს რომ ზრდა. ისინი არიან 1) საღვთო წერილის მორჩილება და 2) საქმე ჩვენს ცოდვებთან. ვფიქრობ, ალბათ ეს უკანასკნელი პირველ ადგილზე დგება, რადგან თუ ჩვენ ვცოდავთ და არ გავუმკლავდებით მას, ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა ხელს უშლის და ჩვენ ჩვილებად დავრჩებით და ჩვილებივით ვიქცევით და არ ვიზრდებით. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ხორციელი (ხორციელი, ამქვეყნიური) ქრისტიანები (ისინი, ვინც ცოდვას აგრძელებენ და საკუთარი თავისთვის ცხოვრობენ), გაუაზრებლები არიან. წაიკითხეთ I კორინთელთა 3: 1-3. პავლე ამბობს, რომ მას არ შეეძლო კორინთელებთან საუბარი, როგორც სულიერი, არამედ როგორც "ხორციელი, ჩვილების მიმართაც", მათი ცოდვის გამო.

1. ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები ღმერთის წინაშე

ვფიქრობ, ეს არის ერთერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი მორწმუნეების, ღვთის შვილებისთვის, სიმწიფის მისაღწევად. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 1-10. ეს მე -8 და მე -10 სტრიქონებში გვეუბნება, რომ თუ ვამბობთ, რომ ცხოვრებაში ცოდვა არ გვაქვს, რომ თავი მოვიტყუეთ და მას მატყუარა გავხადეთ და მისი სიმართლე ჩვენში არ არის. მე -6 მუხლში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ მასთან გვაქვს საზოგადოება და სიბნელეში ვივლით, ვიტყუებით და ჭეშმარიტებით არ ვცხოვრობთ.”

ადვილია ცოდვის დანახვა სხვა ხალხის ცხოვრებაში, მაგრამ ძნელია ვაღიაროთ ჩვენი წარუმატებლობები და ჩვენ მათ ვაპატიებთ ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა: ”არც ისე დიდი საქმეა”, ”” მე უბრალოდ ადამიანი ვარ ”,” ”ამას ყველა აკეთებს "," ან "მე არ შემიძლია ამის დახმარება", ან "მე ასე ვარ იმის გამო, თუ როგორ გამზარდეს", ან ახლანდელი საყვარელი საბაბი, "ეს იმის გამო, რაც მე განვიცადე, მე მაქვს რეაგირების უფლება ამგვარად." თქვენ უნდა გიყვარდეთ ეს ერთი, ”ყველას ერთი ბრალი უნდა ჰქონდეს”. სია გრძელდება, მაგრამ ცოდვა არის ცოდვა და ჩვენ ყველანი ვცოდავთ, უფრო ხშირად ვიდრე ვაღიარებთ. ცოდვა ცოდვაა, რაც არ უნდა ტრივიალური ვიფიქროთ. მე, იოანეს 2: 1-ში ნათქვამია: ”ჩემო პატარა შვილებო, მე ვწერ ამას, რომ არ სცოდოთ”. ეს არის ღვთის ნება ცოდვასთან დაკავშირებით. I იოანეს 2: 1 -ში ასევე ნათქვამია: ”თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ მამაჩემთან, იესო ქრისტე მართალთან, გვყავს ადვოკატი”. I იოანე 1: 9-ში ზუსტად გვეუბნებიან, თუ როგორ უნდა მოვექცეთ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში: ვაღიაროთ იგი (ვაღიაროთ) მას ღმერთის წინაშე. აღსარება ამას ნიშნავს. მასში ნათქვამია: ”თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. ეს არის ჩვენი ვალდებულება: ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა ღმერთის წინაშე და ეს არის ღმერთის დაპირება: ის მოგვიტევებს. ჯერ უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა და შემდეგ ვაღიაროთ იგი ღმერთს.

დავითმა ეს გააკეთა. ფსალმუნის 51: 1-17-ში მან თქვა: ”მე ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს”… და ”შენს წინააღმდეგ მხოლოდ მე ვცოდავე და შენს თვალწინ გავაკეთე ეს ბოროტება”. თქვენ ვერ წაიკითხავთ ფსალმუნებს ისე, რომ ვერ ხედავთ დავითის ტანჯვას მისი ცოდვის შეცნობაში, მაგრამ მან ასევე აღიარა ღვთის სიყვარული და პატიება. წაიკითხეთ ფსალმუნის 32. ფსალმუნი 103: 3, 4, 10-12 და 17 (NASB) თქვით: „ვინც შეიწყალებს თქვენს ყველა უსჯულოებას, რომელიც კურნავს თქვენს ყველა დაავადებას; ვინ გამოისყიდის თქვენს სიცოცხლეს ორმოდან, რომელიც გვირგვინდება თქვენ სიკეთითა და თანაგრძნობით… მან არ მოგვმართა ჩვენი ცოდვის მიხედვით და არც დაგვაჯილდოვა ჩვენი ცოდვების მიხედვით. რამდენადაც რაც ზეციერია დედამიწაზე მაღლა, იმდენად დიდია მისი სიკეთე მისი მოშიშების მიმართ. რამდენადაც აღმოსავლეთი დასავლეთიდან არის, მანამდეც მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები… მაგრამ უფლის სიკეთე მარადიულიდან სამუდამოა მათთვის, ვისაც მისი ეშინია და მისი სიმართლე ბავშვების შვილებს. ”

იესომ პეტრესთან ერთად ამ იწმინდება იოანეს 13: 4—10 – ში, სადაც მან მოწაფეებს ფეხები გაირეცხა. როდესაც პეტრემ წინააღმდეგი გახადა, მან თქვა: ”ვინც გარეცხილია, არ უნდა დაიბანოს, მხოლოდ ფეხის დასაბანად” ფიგურალურად, ჩვენ უნდა დავიბანოთ ფეხები ყოველ ჯერზე, როდესაც ისინი ბინძურია, ყოველდღე ან უფრო ხშირად საჭიროების შემთხვევაში, რაც შეიძლება ხშირად. ღვთის სიტყვა ჩვენს ცხოვრებაში ცოდვას ავლენს, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ ეს. ებრაელთა 4: 12-ში (NASB) ნათქვამია: ”რადგან ღვთის სიტყვა არის ცოცხალი და მოქმედი და უფრო მძაფრი, ვიდრე ნებისმიერი ორმხრივი მახვილი და პირსინგი სულისა და სულის გაყოფამდე, როგორც სახსრებისა და ტვინის, ისე განსჯის უნარი. გულის აზრებსა და ზრახვებს ”. ჯეიმსი ამას ასწავლის და ამბობს, რომ სიტყვა სარკეს ჰგავს, რაც მას კითხვისას გვაჩვენებს, თუ როგორები ვართ. როდესაც ჩვენ ვხედავთ „ჭუჭყს“, უნდა დავიბანოთ და განვიწმინდოთ, რომ დავემორჩილოთ I იოანეს 1: 1-9 და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები ღმერთის წინაშე, როგორც დავითმა. წაიკითხეთ იაკობის 1: 22-25. ფსალმუნის 51: 7-ში ნათქვამია: „გამიბანე და თოვლით უფრო თეთრი ვიქნები“.

წმინდა წერილი გვარწმუნებს, რომ იესოს მსხვერპლშეწირვა მათ, ვისაც სწამს, „მართალი“ ხდის ღვთის თვალში; რომ მისი მსხვერპლშეწირვა იყო „ერთხელ სამუდამოდ“, რაც გვაძლევს სრულყოფილებას სამუდამოდ, ეს არის ჩვენი პოზიცია ქრისტეში. მაგრამ იესომ ასევე თქვა, რომ ჩვენ გვჭირდება, როგორც ჩვენ ვამბობთ, შევინარჩუნოთ მოკლე ანგარიშები ღმერთთან, ვაღიაროთ ღვთის სიტყვის სარკეში გამოვლენილი ყველა ცოდვა, რათა ჩვენი თანამეგობრობა და მშვიდობა არ შეფერხდეს. ღმერთი განსჯის თავის ხალხს, რომელიც აგრძელებს ცოდვას ისევე, როგორც ისრაელს. წაიკითხეთ ებრაელთა 10. მუხლი 14 (NASB) ნათქვამია: „რადგან ერთი შესაწირით მან სრულყო სამუდამოდ განწმენდილი“. ურჩობა სულიწმიდას აწუხებს (ეფესელთა 4:29-32). იხილეთ განყოფილება ამ საიტზე იმის შესახებ, თუ ვაგრძელებთ ცოდვას, მაგალითებისთვის.

ეს მორჩილების პირველი ნაბიჯია. ღმერთი სულგრძელობს და რამდენჯერაც ვერ ვცდებით, თუ მასთან დავბრუნდებით, ის მოგვტევებს და აღგვიბრუნებს თავისთან მეგობრობას. 2 მატიანე 7:14 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, თავს დაიმდაბლებს, ილოცებს და ეძებს ჩემს სახეს და უკან იბრუნებს მათი ბოროტი გზებიდან: მაშინ გავიგებ ზეციდან და ვაპატიებ მათ ცოდვას და მოშუშებისა მათი მიწა. ”

2. ემორჩილებიან / აკეთებენ იმას, რასაც სიტყვა ასწავლის

ამ მომენტიდან ჩვენ უნდა ვთხოვოთ უფალს, რომ შეგვცვალოს. ისევე, როგორც მე იოანე გვავალებს „გავასუფთავოთ“ ის, რასაც ვხედავთ, რომ არასწორია, ის ასევე გვავალებს, რომ შევცვალოთ ის, რაც არასწორია და ვაკეთოთ ის, რაც სწორია და დავემორჩილოთ ბევრ რამეს ღვთის სიტყვა გვიჩვენებს, რომ გავაკეთოთ. ნათქვამია: „იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები“. როდესაც წმინდა წერილს ვკითხულობთ, უნდა დავსვათ კითხვები, როგორიცაა: „ასწორებდა თუ ასწავლიდა ღმერთი ვინმეს?“ "როგორ ჰგავხარ ადამიანს ან ხალხს?" "რისი გაკეთება შეგიძლიათ რაიმეს გამოსასწორებლად ან უკეთესად გასაკეთებლად?" სთხოვეთ ღმერთს დაგეხმაროთ იმის გაკეთებაში, რასაც ის გასწავლით. ასე ვიზრდებით, ღვთის სარკეში საკუთარი თავის დანახვით. ნუ ეძებთ რაიმე რთულს; მიიღეთ ღვთის სიტყვა ნომინალური ღირებულებით და დაემორჩილეთ მას. თუ რამე არ გესმით, ილოცეთ და გააგრძელეთ იმ ნაწილის შესწავლა, რომელიც არ გესმით, მაგრამ დაემორჩილეთ იმას, რაც გესმით.

ჩვენ ღმერთს უნდა ვთხოვოთ, რომ შეიცვალოს, რადგან სიტყვაში ნათლად არის ნათქვამი, რომ საკუთარ თავს ვერ შევცვლით. მასში ნათლად არის ნათქვამი იოანეს 15: 5-ში: ”ჩემ გარეშე (ქრისტე) ვერაფერს გააკეთებ”. თუ ცდილობ და ეცდები და არ შეიცვალო და წარუმატებლად ხარ, გამოიცანი რა, მარტო არ ხარ. თქვენ შეიძლება იკითხოთ: ”როგორ შემიძლია შევცვალო ცვლილებები ჩემს ცხოვრებაში?” თუმცა ცოდვის აღიარებით და აღიარებით იწყება, როგორ შემიძლია შეცვალო და გავზარდო? რატომ ვასრულებ იგივე ცოდვას განმეორებით და რატომ არ შემიძლია გავაკეთო ის, რაც ღმერთს სურს? მოციქული პავლე იგივე ზუსტი ბრძოლის წინაშე აღმოჩნდა და განმარტავს მას და რა უნდა გააკეთოს ამის შესახებ რომაელთა მე-5-8 თავებში. ჩვენ ასე ვზრდით - ღვთის ძალით და არა ჩვენით.

პავლეს მოგზაურობა - რომაელები 5-8 თავები

კოლოსელთა 1: 27 და 28-ში ნათქვამია: „ყველას ასწავლეთ ყველანაირი სიბრძნით, რომ ჩვენ წარმოვადგინოთ ყველა სრულყოფილი ქრისტე იესოში“. რომაელთა 8:29 -ში ნათქვამია: „ვისაც მან წინასწარ იცოდა, მან ასევე წინასწარ განსაზღვრა, რომ შეესატყვისებინა მისი ძის გამოსახულება“. ასე რომ, სიმწიფე და ზრდა ქრისტეს, ჩვენს მოძღვარს და მაცხოვარს ჰგავს.

პავლე იგივე პრობლემებს ებრძოდა, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ. წაიკითხეთ რომაელების თავი 7. მას სურდა სწორად მოქცევა, მაგრამ არ შეეძლო. მას სურდა შეეწყვიტა ის, რაც არასწორი იყო, მაგრამ არ შეეძლო. რომაელები 6 გვეუბნება, რომ არ უნდა დაუშვათ ცოდვა „თქვენს სასიკვდილო ცხოვრებაში“ და არ უნდა დავუშვათ, რომ ცოდვა იყოს ჩვენი „ბატონი“, მაგრამ პავლემ ეს ვერ მოახერხა. როგორ მოიპოვა მან ამ ბრძოლაზე გამარჯვება და როგორ შეგვიძლია. როგორ შეგვიძლია, პავლეს მსგავსად, შევცვალოთ და გავიზარდოთ? რომაელთა 7: 24 და 25 ა – ში ნათქვამია: „რა საწყალი კაცი ვარ! ვინ გადამიხსნის ამ სხეულს, რომელიც სიკვდილს ექვემდებარება? მადლობა ღმერთს, რომელიც მახსნის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით! ” იოანე 15: 1-5, განსაკუთრებით მე –4 და მე –5 მუხლები ამას სხვაგვარად ამბობს. როდესაც იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრა, მან თქვა: „დარჩი ჩემში და მე შენში. როგორც ტოტი თავის ნაყოფს ვერ გამოიღებს, გარდა იმისა, რომ იგი ვაზში არ დარჩება; აღარ შეგიძლია, გარდა იმისა, რომ ჩემში დარჩი. მე ვარ ვაზი, შენ ტოტები; ვინც ჩემში ცხოვრობს და მე მასში, იგი ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; რადგან ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ “. თუ შენ მორჩილდები, გაიზრდები, რადგან ის შეცვლის შენ. საკუთარ თავს ვერ შეცვლი.

იმისათვის, რომ დავიცვათ, უნდა გვესმოდეს რამდენიმე ფაქტი: 1) ჩვენ ჯვარცმულნი ვართ ქრისტესთან ერთად. ღმერთი ამბობს, რომ ეს ფაქტია, ისევე როგორც ფაქტია, რომ ღმერთმა ჩვენი ცოდვები დადო იესოზე და ის მოკვდა ჩვენთვის. ღვთის თვალში ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდით. 2) ღმერთი ამბობს, რომ ცოდვების გამო დავიღუპეთ (რომაელები 6: 6). ჩვენ უნდა მივიღოთ ეს ფაქტები, როგორც ჭეშმარიტი და ვენდოთ და ვენდოთ მათ. 3) მესამე ფაქტია, რომ ქრისტე ჩვენში ცხოვრობს. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: ”მე ჯვარცმულ იქნა ქრისტესთან ერთად; მე უკვე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც უყვარდა მე და თავი მისცა ჩემთვის. ”

როდესაც ღმერთი ამბობს სიტყვაში, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ რწმენით, ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ჩვენ ვაღიარებთ ცოდვას და გამოვდივართ ღმერთის დასამორჩილებლად, ჩვენ იმედი გვაქვს (ვენდობით) და ვფიქრობთ, ან როგორც რომაელები ამბობენ, ჩვენ "ვთვლით" ამ ფაქტებს სიმართლედ, განსაკუთრებით. რომ ცოდვისთვის მოვკვდით და ის ჩვენში ცხოვრობს (რომაელთა 6:11). ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიცხოვროთ მისთვის, ენდობა იმ ფაქტს, რომ ის ცხოვრობს ჩვენში და სურს იცხოვროს ჩვენში. ამ ფაქტების გამო ღმერთს შეუძლია გაგვაძლიეროს, რომ გავიმარჯვოთ. ჩვენი ბრძოლისა და პავლეს გასაგებად წაიკითხეთ და შეისწავლეთ რომაელთა 5-8 თავები უსასრულოდ: ცოდვიდან გამარჯვებამდე. მე-6 თავი გვიჩვენებს ჩვენს პოზიციას ქრისტეში, ჩვენ მასში ვართ და ის ჩვენშია. მე-7 თავი აღწერს პავლეს უუნარობას ბოროტების ნაცვლად სიკეთის კეთების; როგორ ვერაფერს აკეთებდა მის შეცვლას თავად. 15, 18 და 19 (NKJV) ლექსები აჯამებს მას: „რას ვაკეთებ, არ მესმის… რადგან ნება ჩემთანაა, მაგრამ როგორ ვაკეთო ის, რაც არის კარგი, ვერ ვპოულობ… სიკეთისთვის, რისი გაკეთებაც მსურს. არ ვაკეთებ; მაგრამ ბოროტებას არ ვაკეთებ, რასაც ვაკეთებ“ და ლექსი 24: „ო, საწყალი კაცი, რომ ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან?” ჟღერს ნაცნობი? პასუხი ქრისტეშია. 25-ე მუხლი ამბობს: „მადლობელი ვარ ღმერთს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით!

ჩვენ მორწმუნეები ვხდებით იესოს ჩვენს ცხოვრებაში მოწვევით. გამოცხადების 3:20 ამბობს: „აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ. თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამიღებს კარს, შევალ მასთან და ვისადილობ მასთან და ის ჩემთან ერთად“. ის ჩვენში ცხოვრობს, მაგრამ მას სურს ჩვენს ცხოვრებაში მართოს და იმეფოს და შეგვცვალოს. ამის გამოთქმის კიდევ ერთი გზაა რომაელთა 12:1 და 2, სადაც ნათქვამია: „ამიტომ, ძმებო და დებო, მოგიწოდებთ თქვენ, ღვთის წყალობის გამო, შესწირეთ თქვენი სხეულები ცოცხალ მსხვერპლად, წმინდა და ღვთისთვის მოსაწონი - ეს არის თქვენი ჭეშმარიტება და სათანადო თაყვანისცემა. არ დაემორჩილოთ ამ სამყაროს ნიმუშს, არამედ გარდაიქმნათ თქვენი გონების განახლებით. მაშინ თქვენ შეძლებთ გამოსცადოთ და დაამტკიცოთ რა არის ღვთის ნება – მისი კეთილი, სასიამოვნო და სრულყოფილი ნება“. რომაელთა 6:11 იგივეს ამბობს: „თვითონ თავი მკვდრებად ჩათვალეთ ცოდვისთვის, მაგრამ ცოცხლები ღმერთისთვის ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში“ და მე-13 მუხლში ნათქვამია: „ნუ წარუდგინეთ თქვენი წევრები ცოდვისთვის უსამართლობის იარაღად. , არამედ წარუდგინეთ თავი ღმერთს, როგორც მკვდრეთით ცოცხლები, ხოლო თქვენი წევრები, როგორც სიმართლის იარაღები ღვთისთვის“. ჩვენ უნდა მივცეთ თავი ღმერთს, რათა მან იცხოვროს ჩვენში. გამოსავლიან ნიშანზე ჩვენ ვემორჩილებით ან ვაძლევთ სხვას გზის უფლებას. როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით სულიწმიდას, ქრისტეს, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს, ჩვენ ვაძლევთ მას უფლებას იცხოვროს ჩვენში (რომაელთა 6:11). გაითვალისწინეთ, რამდენად ხშირად გამოიყენება ტერმინები, როგორიცაა აწმყო, შეთავაზება და სარგებელი. ამის გაკეთება. რომაელთა 8:11-ში ნათქვამია: „მაგრამ თუ მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, ცხოვრობს თქვენში, ის, ვინც აღადგინა ქრისტე მკვდრეთით, გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს სულით, რომელიც ცხოვრობს თქვენში“. ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ ან მივცეთ საკუთარი თავი - მივცეთ - მას - მივცეთ საშუალება იცხოვროს ჩვენში. ღმერთი არ გვთხოვს რაიმეს გაკეთებას, რაც შეუძლებელია, მაგრამ ის გვთხოვს, დავემორჩილოთ ქრისტეს, რომელიც შესაძლებელს ხდის ჩვენში და ჩვენში ცხოვრებით. როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით, ვაძლევთ მას უფლებას და ვაძლევთ მას უფლებას იცხოვროს ჩვენში, ის გვაძლევს უნარს, შევასრულოთ თავისი ნება. როდესაც ჩვენ ვთხოვთ მას და ვაძლევთ მას „სასვლელის უფლებას“ და გამოვდივართ რწმენით, ის ამას აკეთებს - ის ჩვენში და ჩვენში მცხოვრები შეგვცვლის შიგნიდან. ჩვენ უნდა შევთავაზოთ მას საკუთარი თავი, ეს მოგვცემს ქრისტეს ძალას გამარჯვებისთვის. I კორინთელთა 15:57 ამბობს: „მადლობა ღმერთს, რომელიც გვაძლევს გამარჯვებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. მხოლოდ ის გვაძლევს ძალას გამარჯვებისა და ღვთის ნების შესასრულებლად. ეს არის ღვთის ნება ჩვენზე (I თესალონიკელები 4:3) „თქვენი განწმენდაც“, ვიმსახუროთ სულის სიახლის მიხედვით (რომაელთა 7:6), ვიაროთ რწმენით და „გამოვიღოთ ნაყოფი ღმერთისთვის“ (რომაელთა 7:4). ), რაც არის იოანეს 15:1-5-ში დარჩენის მიზანი. ეს არის ცვლილების პროცესი - ზრდა და ჩვენი მიზანი - გავხდეთ მოწიფული და უფრო დაემსგავსოთ ქრისტეს. თქვენ ხედავთ, თუ როგორ განმარტავს ღმერთი ამ პროცესს სხვადასხვა ტერმინებით და მრავალი გზით, ასე რომ, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ გავიგებთ - როგორიც არ უნდა იყოს ეს აღწერილი წმინდა წერილში. ეს იზრდება: რწმენით სიარული, სინათლეში სიარული ან სულით სიარული, დარჩენა, უხვი ცხოვრებით ცხოვრება, მოწაფეობა, ქრისტეს მსგავსება, ქრისტეს სისავსე. ჩვენ ვამატებთ ჩვენს რწმენას, ვხდებით მას და ვემორჩილებით მის სიტყვას. მათეს 28:19 და 20-ში ნათქვამია: „ამიტომ წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით და ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც გიბრძანეთ. და უეჭველად მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდე“. სულით სიარული ნაყოფს იძლევა და იგივეა, რაც „ღვთის სიტყვას უხვად დამკვიდრდეს თქვენში“. შეადარეთ გალატელების 5:16—22 და კოლოსელების 3:10—15. ნაყოფი არის სიყვარული, წყალობა, თვინიერება, სულგრძელობა, პატიება, მშვიდობა და რწმენა, მხოლოდ რამდენიმეს აღნიშვნა. ეს არის ქრისტეს თვისებები. შეადარე ეს ასევე 2 პეტრეს 1:1-8-ს. ეს იზრდება ქრისტეში - ქრისტეს მსგავსებაში. რომაელთა 5:17-ში ნათქვამია: „მით უმეტეს, ვინც მადლის სიუხვეს მიიღებს, იმეფებენ სიცოცხლეში ერთის, იესო ქრისტეს მეშვეობით“.

დაიმახსოვრე ეს სიტყვა - დამატება - ეს არის პროცესი. შეიძლება გქონდეთ პერიოდები ან გამოცდილებები, რომლებიც ზრდის ზრდას მოგცემთ, მაგრამ ეს რიგ-რიგობითაა, მცნებაა მოცემული და არ მახსოვს, რომ ჩვენ მას მშვენივრად არ დავემსგავსებით (I იოანე 3: 2), სანამ არ დავინახავთ მას, როგორც არის. დამახსოვრების კარგი ლექსებია გალატელთა 2:20; 2 კორინთელთა 3:18 და ნებისმიერი სხვა, ვინც პირადად დაგეხმარებათ. ეს არის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ისევე როგორც ჩვენი ფიზიკური ცხოვრება. ჩვენ შეგვიძლია და ვაგრძელებთ ზრდას სიბრძნით და ცოდნით, როგორც ადამიანები, ასეა ჩვენს ქრისტიანულ (სულიერ) ცხოვრებაში.

სულიწმინდა ჩვენი მოძღვარია

ჩვენ აღვნიშნეთ რამდენიმე რამ სულიწმიდის შესახებ, როგორიცაა: დაემორჩილეთ მას და იარეთ სულით. სულიწმიდაც ჩვენი მოძღვარია. I იოანეს 2:27-ში ნათქვამია: „რაც შეგეხებათ, ცხება, რომელიც მისგან მიიღეთ, თქვენშია და არ გჭირდებათ ვინმეს გასწავლა; მაგრამ როგორც მისი ცხება გასწავლით ყველაფერზე და ჭეშმარიტია და არ არის სიცრუე, და როგორც ეს გასწავლა, თქვენ დარჩით მასში“. ეს იმიტომ, რომ სულიწმიდა გაიგზავნა ჩვენში დასამკვიდრებლად. იოანეს 14:16 და 17-ში იესომ უთხრა მოწაფეებს: „ვთხოვ მამას და ის მოგცემთ სხვა დამხმარეს, რომ იყოს თქვენთან სამუდამოდ, ეს არის ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არ იღებს. იხილეთ იგი ან იცნობთ მას, მაგრამ თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში“. იოანეს 14:26-ში ნათქვამია: „ხოლო შემწე, სულიწმიდა, რომელსაც მამა გამოგზავნის ჩემი სახელით, გასწავლით ყველაფერს და გაგახსენებთ ყველაფერს, რაც მე გითხარით“. ღმრთეების ყველა პიროვნება ერთია.

ეს კონცეფცია (ანუ ჭეშმარიტება) დაპირდა ძველ აღთქმაში, სადაც სულიწმიდა ხალხს არ ბინადრობდა, არამედ მათზე ავიდა. იერემიაში 31: 33 და 34 ა – ში ღმერთმა თქვა: „ეს არის აღთქმა, რომელსაც დადებული ვარ ისრაელის სახლთან them მათში ჩავდებ ჩემს კანონს და მათ გულზე დავწერ. ისინი აღარავის ასწავლიან თავის მეზობელს all ყველანი მიცნობენ. ” როდესაც მორწმუნე გავხდებით, უფალი გვაძლევს თავის სულს, რომ ჩვენში იცხოვროს. რომაელთა 8: 9-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”მაგრამ თქვენ ხორციელი კი არა, სულით ხართ, თუ მართლაც ღვთის სული ბინადრობს თქვენში. მაგრამ თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მას არ ეკუთვნის “. I კორინთელთა 6:19 -ში ნათქვამია: ”ან არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის სულიწმინდის ტაძარი, რომელიც თქვენშია, ვინც ღმერთისგან გაქვთ.” აგრეთვე იოანეს 16: 5-10. ის ჩვენშია და მან დაწერა თავისი კანონი ჩვენს გულებში, სამუდამოდ. (იხილეთ აგრეთვე ებრაელთა 10:16; 8: 7-13.) ეზეკიელმა ასევე თქვა ამის შესახებ 11:19, ”მე მათში ახალ სულს დავდებ”, 36: 26 და 27-ში: ”შენს სულს ჩავდებ და მოგაბიჯე ჩემი წესდებით. ” ღმერთი, წმიდა სული, ჩვენი დამხმარე და მოძღვარია; არ უნდა ვეძიოთ მისი დახმარება მისი სიტყვის გასაგებად.

ზრდის სხვა გზები

აქ არის სხვა რამ, რაც უნდა გავაკეთოთ ქრისტეში გასაზრდელად: 1) რეგულარულად დაესწრო ეკლესიას. საეკლესიო გარემოში შეგიძლიათ ისწავლოთ სხვა მორწმუნეებისგან, მოისმინოთ ქადაგებული სიტყვა, დაუსვათ კითხვები, გაამხნევოთ ერთმანეთი თქვენი სულიერი საჩუქრების გამოყენებით, რომელსაც ღმერთი გადასცემს თითოეულ მორწმუნეს, როდესაც ისინი გადარჩებიან. ეფესელთა 4: 11 & 12-ში ნათქვამია: „მან მისცა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარობლად, ზოგიც მწყემსებად და მასწავლებლად, წმინდანთა აღჭურვილობისთვის, რომ ემსახურათ სამუშაოსთვის და დაეშვათ სხეული. ქრისტეს ... ”იხილეთ რომაელთა 12: 3-8; I კორინთელთა 12: 1-11, 28-31 და ეფესელთა 4: 11-16. თქვენ იზრდებით საკუთარი თავის სულიერი ნიჭების ერთგულად აღიარებით და გამოყენებით, რომლებიც მოცემულია ამ მონაკვეთებში, რომლებიც განსხვავდება ჩვენ მიერ დაბადებული ნიჭისგან. გადადით ფუნდამენტურ, ბიბლიურ მორწმუნე ეკლესიაში (საქმეები 2:42 და ებრაელები 10:25).

2) უნდა ვილოცოთ (ეფესელთა 6: 18-20; კოლოსელთა 4: 2; ეფესელთა 1:18 და ფილიპელთა 4: 6). ძალზე მნიშვნელოვანია ღმერთთან საუბარი, ლოცვით ღმერთთან ურთიერთობა. ლოცვა გვაიძულებს, ღვთის საქმის ნაწილი ვიყოთ.

3) ჩვენ თაყვანი უნდა ვცეთ, ვადიდოთ ღმერთი და მადლიერები ვიყოთ (ფილიპელთა 4: 6 და 7). ეფესელთა 5: 19 და 29 – ში და კოლოსელთა 3:16 – ში ნათქვამია: „თქვით საკუთარ თავს ფსალმუნებით, საგალობლებით და სულიერი სიმღერებით“. I თესალონიკელთა 5:18 -ში ნათქვამია: ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში. ” დაფიქრდი, რამდენად ხშირად ადიდებდა დავითი ღმერთს ფსალმუნებში და თაყვანს სცემდა მას. თაყვანისცემა შეიძლება იყოს მთელი კვლევა თავისთავად.

4) ჩვენი რწმენა და მოწმე უნდა გავუზიაროთ სხვებს და სხვა მორწმუნეებიც ჩამოვაყალიბოთ (იხილეთ საქმეები 1: 8; მათე 28: 19 და 20; ეფესელთა 6:15 და I პეტრეს 3:15), სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ მზად ... ამის მიზეზი იმედი გაქვთ, რომელიც თქვენშია. ”ეს მოითხოვს მნიშვნელოვან შესწავლას და დროს. მე ვიტყოდი:” არასოდეს დაიჭირე ორჯერ პასუხის გარეშე ”.

5) ჩვენ უნდა ვისწავლოთ რწმენის კარგი ბრძოლა - ყალბი დოქტრინის უარყოფა (იხილეთ იუდა 3 და სხვა ეპისტოლეები) და ჩვენი მტრის სატანის წინააღმდეგ ბრძოლა (იხ. მათე 4: 1-11 და ეფესელთა 6: 10-20).

6) დაბოლოს, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ „გვიყვარდეს მოყვასი ჩვენი“ და ჩვენი და-ძმა ქრისტეში და ჩვენი მტრებიც კი (I კორინთელები 13; I თესალონიკელები 4: 9 & 10; 3: 11-13; იოანე 13:34 და რომაელები 12:10, სადაც ნათქვამია) , "ძმური სიყვარულით უნდა მიეძღვნოთ ერთმანეთი").

7) და რაც არ უნდა გაიგოთ, რომ წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ გავაკეთოთ, გავაკეთოთ. გახსოვდეთ იაკობის 1:22-25. ჩვენ უნდა ვიყოთ სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები.

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს (მცნება მცნებაზე) იმისთვის, რომ ჩვენც გავზარდოთ, ისევე როგორც ცხოვრების ყველა გამოცდილება გვცვლის და გვხდის. თქვენ არ დაასრულებთ ზრდას, სანამ თქვენი ცხოვრება არ დასრულდება.

ახალი ქრისტიანებისთვის და მრავალი მათგანისთვისაც, რომლებიც დიდი ხანია ქრისტიანები არიან, ერთ-ერთი ყველაზე დამაფიქრებელი კითხვაა: ”როგორ მესმის ღმერთისგან?” სხვაგვარად რომ ვთქვათ, როგორ უნდა გავიგო, გონებაში მოსული აზრები ღმერთისგან არის, ეშმაკისგან, საკუთარი თავისგან თუ უბრალოდ რაღაცისგან მოსმენილი, რაც უბრალოდ გონებაში მაგრდება? ბიბლიაში ღმერთთან საუბრის მრავალი მაგალითი არსებობს, მაგრამ ასევე არსებობს უამრავი გაფრთხილება ცრუწინასწარმეტყველების მიმდევრობის შესახებ, რომლებიც აცხადებენ, რომ ღმერთი ელაპარაკებოდა მათ, როდესაც ღმერთმა თქვა, რომ მან ეს არ თქვა. როგორ უნდა ვიცოდეთ?

პირველი და ყველაზე მთავარი საკითხია ის, რომ ღმერთი არის საღვთო წერილის საბოლოო ავტორი და ის არასდროს ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: „მთელი წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული და სასარგებლოა სწავლების, საყვედურის, გამოსწორებისა და სწავლებისთვის, რათა ღვთის მსახური ზედმიწევნით იყოს აღჭურვილი ყოველი კარგი საქმისთვის“. ასე რომ, ნებისმიერი აზრი, რომელიც თქვენს გონებაში მოხვდება, პირველ რიგში უნდა შეისწავლოს საღვთო წერილთან შეთანხმების საფუძველზე. ჯარისკაცი, რომელსაც თავისი მეთაურისგან ბრძანებები ჰქონდა დაწერილი და არ ემორჩილებოდა მათ, რადგან ფიქრობდა, რომ გაიგო რომ ვინმეს მისგან განსხვავებული რამ უთხრა, სერიოზულ უბედურებას განიცდიდა. ამიტომ პირველი ნაბიჯი ღმერთის მოსმენისა არის საღვთო წერილის შესწავლა, თუ რას იტყვიან ისინი მოცემულ საკითხზე. საოცარია, თუ რამდენ საკითხს განიხილავს ბიბლია, და ყოველდღიურად ბიბლიის კითხვა და საკითხის წამოჭრისას მისი ნათქვამის შესწავლა აშკარა პირველი ნაბიჯია იმის ცოდნისა, თუ რას ამბობს ღმერთი.

ალბათ მეორე, რაც უნდა გადავხედოთ არის: ”რას მეუბნება ჩემი სინდისი?” რომაელთა 2: 14 & 15 -ში ნათქვამია: ”(მართლაც, როდესაც წარმართები, რომელთაც არ აქვთ კანონი, ბუნებით აკეთებენ კანონის მოთხოვნილებებს, ისინი თავად არიან კანონი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ აქვთ კანონი. ისინი აჩვენებს, რომ მოთხოვნები კანონის შესახებ მათ გულზე აწერია, სინდისიც მოწმობს და მათი აზრები ზოგჯერ ადანაშაულებს მათ, ზოგჯერ კი იცავს კიდეც.) ”ახლა ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენი სინდისი ყოველთვის მართალია. პავლე საუბრობს რომაელების 14-ე სუსტი სინდისის შესახებ და 4 ტიმოთეს 2: 1-ში მკაცრი სინდისი. მაგრამ ის ამბობს I ტიმოთეს 5: 23-ში: ”ამ ბრძანების მიზანი სიყვარულია, რომელიც სუფთა გულიდან, სუფთა სინდისიდან და გულწრფელი რწმენიდან მოდის”. ის საქმეებში 16:1 ამბობს: „ამიტომ ყოველთვის ვცდილობ სინდისი სუფთა ვიყო ღმერთისა და კაცის წინაშე“. მან ტიმოთეს მისწერა I ტიმოთე 18: 19 & 14 – ში: „ტიმოთე, შვილო, მე გიძლევ ამ ბრძანებას, შენს შესახებ წინასწარმეტყველებების შესაბამისად, რათა მათ გახსენებით კარგად იბრძოლოთ ბრძოლაში, კეთილი სინდისი, რომელიც ზოგიერთმა უარყო და ასე განიცადა ხომალდის გაფუჭება რწმენის გამო “. თუ სინდისი გეუბნებათ, რომ რაღაც არასწორია, მაშინ ის ალბათ არასწორია, ყოველ შემთხვევაში, თქვენთვის. ჩვენი სინდისისგან დანაშაულის გრძნობა ერთ – ერთი გზაა, თუ რაზე საუბრობს ღმერთი ჩვენთან და სინდისის უგულებელყოფა ხდება, უმეტეს შემთხვევაში, ვირჩევთ ღმერთს არ მოუსმინოთ. (ამ თემაზე დამატებითი ინფორმაციისთვის წაიკითხეთ რომაელთა 8 და I კორინთელთა 10 და I კორინთელების 14: 33-XNUMX).

მესამე გასათვალისწინებელია: ”რას ვთხოვ ღმერთს, რომ მითხრა?” თინეიჯერობის ასაკში ხშირად მირჩევდნენ ღმერთს ვთხოვო, გამომეჩინა თავისი ნება ჩემი ცხოვრების მიმართ. მოგვიანებით გაოცებული ვიყავი, როდესაც გავიგე, რომ ღმერთი არასდროს გვეუბნება, რომ ვილოცოთ, რომ მან თავისი ნება დაგვანახოს. რისთვისაც გვირჩევენ ვილოცოთ არის სიბრძნე. იაკობის 1: 5 გვპირდება: ”თუ რომელიმე თქვენგანს სიბრძნე აკლია, უნდა სთხოვოთ ღმერთს, რომელიც ყველას გულუხვად აძლევს დანაშაულის გარეშე, და ის მოგეცემათ.” ეფესელთა 5: 15—17-ში ნათქვამია: „ძალიან ფრთხილად იყავით, როგორ ცხოვრობთ - არა ისეთი უგუნური, არამედ ბრძენი, მაქსიმალურად გამოიყენეთ ყველა შესაძლებლობა, რადგან დღეები ბოროტია. ამიტომ ნუ იქნებით სულელები, მაგრამ გაიგეთ რა არის უფლის ნება. ” ღმერთი გვპირდება, რომ სიბრძნეს მოგვცემს, თუ ვთხოვთ, და თუკი გონივრულ საქმეს ვაკეთებთ, უფლის ნებას ვასრულებთ.

იგავები 1: 1—7 – ში ნათქვამია: „ისრაელის მეფის, სოლომონის დავითის ძის ანდაზები: სიბრძნისა და სწავლების მოსაპოვებლად; გამჭრიახობის სიტყვების გასაგებად; გონივრული ქცევის ინსტრუქციის მისაღებად, სწორად და სამართლიანად ქცევა; უბრალოთათვის სიბრძნის მისაცემად, ახალგაზრდებისთვის ცოდნა და შეხედულებისამებრ - დაე მოისმინონ ბრძენებმა და დაამატონ თავიანთი სწავლა, ხოლო განსწავლულებს დაეხმარონ სახელმძღვანელოდ - ანდაზებისა და იგავების, ბრძენი სიტყვებისა და გამოცანების გასაგებად. უფლის შიში ცოდნის დასაწყისია, მაგრამ სულელები აბუჩად იგდებენ სიბრძნეს და სწავლებას “. იგავების წიგნის მიზანია მოგვცეს სიბრძნე. ეს ერთ – ერთი საუკეთესო ადგილია გასასვლელად, როდესაც ღმერთს ეკითხებით, რა არის ბრძნული საქციელი ნებისმიერ სიტუაციაში.

კიდევ ერთი რამ, რაც ყველაზე მეტად დამეხმარა იმის გაგებაში, თუ რას მეუბნებოდა ღმერთი, იყო განსხვავება დანაშაულსა და განსჯაში. როდესაც ვცოდავთ, ღმერთი, ჩვეულებრივ, ჩვენი სინდისის საშუალებით ამბობს, რომ თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. როდესაც ღმერთს ვაღიარებთ ცოდვას, ღმერთი აშორებს დანაშაულის გრძნობას, გვეხმარება შეცვალოს და აღადგინოს საზოგადოება. I იოანეს 1: 5-10-ში ნათქვამია: ”ეს არის ის გზავნილი, რომელიც მისგან მოვისმინეთ და აცხადებთ თქვენ: ღმერთი სინათლეა; მასში საერთოდ არ არის სიბნელე. თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ მასთან გვაქვს საზოგადოება და სიბნელეში ვსეირნობთ, ვცრუობთ და არ ვცხოვრობთ ჭეშმარიტებით. მაგრამ თუ ჩვენ სინათლეში ვივლით, როგორც ის სინათლეში, ვუწევთ ურთიერთობას ერთმანეთთან და იესო, მისი ძე, სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. თუ ვაცხადებთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე ჩვენში არ არის. თუ ჩვენ ვაღიარებთ ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და მოგვიტევებს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან. თუ ჩვენ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარა გავხდით და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის. ” ღმერთისგან რომ მოვისმინოთ, ჩვენ უნდა ვიყოთ გულწრფელები ღმერთთან და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, როდესაც ეს მოხდება. თუ ჩვენ შევცოდეთ და არ ვაღიარეთ ჩვენი ცოდვა, ჩვენ არ ვართ ღმერთთან საზოგადოებაში და მისი მოსმენა რთული იქნება, თუ შეუძლებელი. ახსენეთ: დანაშაული სპეციფიკურია და როდესაც მას ღმერთს ვაღიარებთ, ღმერთი გვაპატიებს და ღმერთთან ჩვენი მეგობრობა აღდგება.

დაგმობა სულ სხვა რამეა. პავლე სვამს და პასუხობს კითხვას რომაელთა 8:34 -ში: ”ვინ არის ის, ვინც გმობს? Არავინ. ქრისტე იესო, რომელიც გარდაიცვალა - ამაზე მეტიც, რომელიც გაცოცხლდა - ღმერთის მარჯვენა მხარეს არის და ასევე შუამდგომლობს ჩვენთვის “. მან მე -8 თავი დაიწყო მას შემდეგ, რაც ის საუბრობდა თავის სავალალო წარუმატებლობაზე, როდესაც ის ცდილობდა ღმერთის მოსწონთ კანონის დაცვით, და თქვა: ”ამიტომ, ახლა არ არის დასჯილი მათთვის, ვინც ქრისტე იესოშია”. დანაშაული სპეციფიკურია, დაგმობა - ბუნდოვანი და ზოგადი. მასში ნათქვამია ისეთი სიტყვები, როგორიცაა: ”შენ ყოველთვის არეულობ”, ან ”არასდროს არ დაიმკვიდრებ არაფერს”, ან ”შენ ისე არეული ხარ, რომ ღმერთი ვერასოდეს გამოიყენებს შენს გამოყენებას”. როდესაც ვაღიარებთ ცოდვას, რის გამოც ღვთის წინაშე თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ, დანაშაული ქრება და პატიების სიხარულს ვგრძნობთ. როდესაც ჩვენ ღმერთს ვუცხადებთ მსჯავრდებულ გრძნობებს, ისინი მხოლოდ ძლიერდებიან. ღმერთის წინაშე დაგმობის გრძნობების „აღიარება“ სინამდვილეში მხოლოდ ეთანხმება იმას, რასაც ეშმაკი გვეუბნება ჩვენს შესახებ. საჭიროა დანაშაულის აღიარება. სამსჯავროზე უარი უნდა თქვან, თუკი ჩვენ გავცნობთ იმას, რასაც ღმერთი სინამდვილეში გვეუბნება.

რა თქმა უნდა, პირველი, რასაც ღმერთი გვეუბნება, არის ის, რაც იესომ უთხრა ნიკოდიმოსს: ”თქვენ უნდა დაიბადოთ თავიდან” (იოანე 3: 7). სანამ არ ვაღიარებთ, რომ ღმერთს შევცოდეთ, ღმერთს ვუთხარით, რომ გვჯერა, რომ იესომ გადაიხადა ჩვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჯვარზე გარდაიცვალა, დაკრძალეს და შემდეგ აღდგა და ღმერთს ვთხოვდით ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც ჩვენი მხსნელი, არავითარი ვალდებულება არ უნდა გველაპარაკოს სხვა რამეზე, გარდა ჩვენი გადარჩენის საჭიროებისა და, ალბათ, ის ამას არ გააკეთებს. თუ ჩვენ მივიღეთ იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი, მაშინ უნდა გამოვიკვლიოთ ყველაფერი, რასაც ვფიქრობთ, რომ ღმერთი გვეუბნება საღვთო წერილით, მოვუსმინოთ ჩვენს სინდისს, ვთხოვოთ სიბრძნე ყველა სიტუაციაში და ვაღიაროთ ცოდვა და უარვყოთ მსჯავრი. იმის ცოდნა, თუ რას გვეუბნება ღმერთი, ზოგჯერ ჯერ კიდევ შეიძლება რთული იყოს, მაგრამ ამ ოთხი საქმის შესრულება, რა თქმა უნდა, ხელს შეუწყობს მისი ხმის გაგონებას.

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, ბიბლია აშკარად გვასწავლის, რომ ღმერთი ყველგან არის, ამიტომ ის ყოველთვის ჩვენთანაა. ის ყველგანაა. ის ყველაფერს ხედავს და ყველას ისმენს. 139-ე ფსალმუნი ამბობს, რომ ჩვენ ვერ გავექცევით მის არსებობას. მე ვკითხულობ მთელ ამ ფსალმუნს, რომელშიც ნათქვამია მე -7 მუხლში, "სად შეიძლება წავიდე შენი ყოფნიდან?" პასუხი არსად არის, რადგან ის ყველგან არის.

2 მატიანე 6:18 და მეფეები 8:27 და საქმეები 17: 24-28 გვიჩვენებს, რომ სოლომონმა, რომელმაც ტაძარი ააშენა ღმერთისთვის, რომელიც მასში ცხოვრებას დაჰპირდა, მიხვდა, რომ ღმერთი არ შეიძლებოდა მოთავსებულიყო კონკრეტულ ადგილზე. პავლემ ასე თქვა საქმეებში, როდესაც მან თქვა: ”ცა და დედამიწის უფალი არ ცხოვრობს ხელებით შექმნილ ტაძრებში”. იერემიას 23: 23 და 24-ში ნათქვამია: „ის ავსებს ცასა და მიწას”. ეფესელთა 1:23 -ში ნათქვამია, რომ ის „ყველაფერში ავსებს“.

მორწმუნისთვის, ვინც აირჩია მისი ძის მიღება და მათი რწმენა (იხ. იოანე 3:16 და იოანე 1:12), ის გვპირდება, რომ ჩვენთან იქნება კიდევ უფრო განსაკუთრებული მეთოდით, როგორც ჩვენი მამა, ჩვენი მეგობარი, ჩვენი მფარველი და პროვაიდერი. მათეს 28:20 -ში ნათქვამია: „აი, მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნეთა ბოლომდეც“.

ეს უპირობო დაპირებაა, ჩვენ არ შეგვიძლია ან არ ვაძლევთ მას. ეს ფაქტია, რადგან ღმერთმა თქვა.

ის ასევე ამბობს, რომ სადაც ორი ან სამი (მორწმუნე) ერთად არის შეკრებილი, "მათ შორის ვარ მე". ჩვენ არ ვეძახით, ვეხვეწებით ან სხვაგვარად ვევედრებით მის ყოფნას. ის ამბობს, რომ ის ჩვენთან არის, ასეც არის. ეს არის დაპირება, სიმართლე, ფაქტი. ჩვენ უბრალოდ უნდა გვჯეროდეს და ვენდოთ მას. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ არის შეზღუდული შენობაში, ის ჩვენთან არის ძალიან განსაკუთრებული გზით, განვიცდით ამას თუ არა. რა მშვენიერი დაპირებაა.

მორწმუნეებისთვის ის ჩვენთან კიდევ ერთი განსაკუთრებული მეთოდით არის. იოანეს პირველ თავში ნათქვამია, რომ ღმერთი მოგვცემდა თავისი სულის საჩუქარს. საქმეების 1 და 2 თავებში და იოანე 14:17 -ში ღმერთი გვეუბნება, რომ როდესაც იესო გარდაიცვალა, მკვდრეთით აღდგა და მამასთან ავიდა, იგი სულიწმინდას გაგზავნიდა ჩვენს გულებში. იოანეს 14:17 -ში მან თქვა: "სული ჭეშმარიტებისა ... ვინც შენთან დარჩება და შენში იქნება". I კორინთელთა 6:19 -ში ნათქვამია: ”თქვენი სხეული არის სულიწმინდის ტაძარი, რომელიც არის in შენ, ვინც ღვთისაგან გყავს ... ”ასე რომ, მორწმუნეებისთვის ღმერთი სული ცხოვრობს ჩვენში.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთმა უთხრა ჯოშუას იესო ნავეს ძეში 1: 5, და ის მეორდება ებრაელთა 13: 5-ში: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. იმედი მასზე. რომაელთა 8: 38 და 39-ში გვეუბნებიან, რომ ვერაფერი გაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც ქრისტეშია.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა, ეს არ ნიშნავს, რომ ის ყოველთვის მოგვისმენს. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია, რომ ცოდვა გაგვაშორებს ღმერთს იმ გაგებით, რომ ის არ მოგვისმენს (უსმენს), არამედ იმიტომ, რომ ის ყოველთვის არის ერთად ჩვენ, ის ყოველთვის მოგვისმინეთ, თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვას და მოგვიტევებს ამ ცოდვას. ეს დაპირებაა. (I იოანე 1: 9; 2 მატიანე 7:14)

ასევე, თუ მორწმუნე არ ხართ, ღმერთის ყოფნა მნიშვნელოვანია, რადგან ის ყველას ხედავს და იმიტომ, რომ „არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს“. (2 პეტრე 3: 9) ის ყოველთვის ისმენს მათ შეძახილს, ვისაც სწამს და მოუწოდებს მას, იყოს მათი მხსნელი და ირწმუნოს სახარება. (I კორინთელთა 15: 1-3) ”რადგან ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. (რომაელები 10:13) იოანე 6:37 ამბობს, რომ ის არავის გადააცილებს და ვისაც სურს მოვიდეს. (გამოცხადება 22:17; იოანე 1:12)

წმინდა წერილს აქვს პასუხი ამ კითხვაზე, ასე რომ, ცხადია, გამოცდილებიდან, თუ ჩვენ გულწრფელები ვართ და ასევე წერილიდან, ფაქტია, რომ ხსნა ავტომატურად არ გვაშორებს ცოდვისგან.

ვიღაცამ ნაცნობი ადამიანი მიიყვანა უფალთან და რამდენიმე კვირის შემდეგ მიიღო ძალიან საინტერესო სატელეფონო ზარი. ახლად გადარჩენილმა ადამიანმა თქვა: ”მე არ შემიძლია ქრისტიანი ვიყო. ახლა უფრო მეტად ვცოდავ, ვიდრე ოდესმე. პიროვნებამ, ვინც უფალთან მიიყვანა, ჰკითხა: ”აკეთებ ცოდვილ საქმეს, რაც აქამდე არასდროს გაგიკეთებიათ ან აკეთებ იმას, რასაც მთელი ცხოვრება აკეთებდი, მხოლოდ ახლა, როცა ამ საქმეს აკეთებ, საშინლად ხარ დამნაშავე?” ქალმა უპასუხა: ”ეს მეორეა”. პიროვნებამ, ვინც უფალთან მიიყვანა, მას თავდაჯერებულად უთხრა: ”შენ ქრისტიანი ხარ. ცოდვისთვის ნასამართლეობა ერთ-ერთი პირველი ნიშანია იმისა, რომ თქვენ ნამდვილად გადაარჩინეთ “.

ახალი აღთქმის ეპისტოლეები გვაძლევს ცოდვათა ჩამონათვალს, რომ არ გავაკეთოთ; ცოდვების თავიდან ასაცილებლად, ცოდვების ჩადენა. მათ ასევე ჩამოთვლილია ის, რაც უნდა გავაკეთოთ და ვერ შევასრულოთ, რასაც ჩვენ უმოქმედობის ცოდვებს ვუწოდებთ. იაკობის 4:17 -ში ნათქვამია: "მას, ვინც იცის სიკეთის კეთება და არ სჩადის მას, ეს ცოდვაა". რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია შემდეგნაირად: ”ყველამ შესცოდა და შეამცირა ღვთის დიდება”. მაგალითისთვის, იაკობის 2: 15 & 16-ში საუბარია ძმაზე (ქრისტიანზე), რომელიც ხედავს თავის ძმას გაჭირვებაში და არაფერს აკეთებს დასახმარებლად. ეს ცოდვაა.

I კორინთელთა წიგნში პავლე გვიჩვენებს, თუ რამდენად ცუდი ქრისტიანები შეიძლება იყვნენ. I კორინთელთა 1: 10 & 11-ში ის ამბობს, რომ მათ შორის იყო ჩხუბი და განხეთქილებები. მე -3 თავში ის მათ მიმართავს როგორც ხორციელს (ხორციელს) და როგორც ჩვილებს. ჩვენ ხშირად ვეუბნებით ბავშვებს და ზოგჯერ მოზარდებს, შეწყვიტონ ჩვილების მსგავსად მოქმედება. თქვენ მიიღებთ სურათს. ჩვილები ჩხუბობენ, ურტყამენ, ხვრინავენ, იწვებავენ ერთმანეთს თმას და კბენენ კიდეც. ჟღერს კომიკურ, მაგრამ ასე სიმართლეს.

გალატელთა 5: 15-ში პავლე ეუბნება ქრისტიანებს, რომ ერთმანეთი არ იკბინონ და შთანთქონ. I კორინთელთა 4:18 -ში ის ამბობს, რომ ზოგი მათგანი ამპარტავანი გახდა. მე –5 თავში, მუხლი 1 კიდევ უფრო ცუდად ხდება. ”გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ თქვენში არის უზნეობა და ისეთი რამ, რაც წარმართებშიც კი არ გვხვდება.” მათი ცოდვები აშკარა იყო. იაკობის 3: 2-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ყველანი ბევრნაირად ვცდებით.

გალატელთა 5: 19 & 20-ში მოცემულია ცოდვილი ხასიათის მოქმედებები: უზნეობა, უწმინდურება, გარყვნილება, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, სიძულვილი, უთანხმოება, ეჭვიანობა, რისხვა, ეგოისტური ამბიცია, უთანხმოება, განშტოებები, შური, სიმთვრალე და ორგიები, ღვთისგან განსხვავებით. ელის: სიყვარულს, სიხარულს, სიმშვიდეს, მოთმინებას, სიკეთეს, სიკეთეს, ერთგულებას, სინაზესა და თვითკონტროლს.

ეფესელთა 4:19 -ში ნახსენებია უზნეობა, მუხლი 26 რისხვა, ლექსი 28 ქურდობა, ლექსი 29 არაჯანსაღი ენა, მუხლი 31 მწარე, რისხვა, ცილისწამება და ბოროტება. ეფესელთა 5: 4 -ში ნახსენებია ბინძური ლაპარაკი და უხეში ხუმრობა. ეს იგივე მონაკვეთები გვაჩვენებს იმასაც, თუ რას ელის ღმერთი ჩვენგან. იესომ გვითხრა, რომ სრულყოფილი ვიყოთ, რადგან სრულყოფილია ჩვენი ზეციერი მამა, „რომ სამყარომ ნახოს თქვენი კარგი საქმეები და განადიდოს თქვენი მამა ზეციერით“. ღმერთს სურს, რომ მას დავემსგავსოთ (მათე 5:48), მაგრამ აშკარაა, რომ არ ვართ.

ქრისტიანული გამოცდილების რამდენიმე ასპექტი უნდა გვესმოდეს. იმ მომენტში, როდესაც ქრისტე მწამს, ღმერთი გარკვეულ ნივთებს გვაძლევს. ის გვაპატიებს. ის გვმართლებს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ დამნაშავეები. ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს. ის „ქრისტეს სხეულში“ გვყოფნის. ის გვქმნის სრულყოფილებას ქრისტეში. ამისათვის გამოყენებულია სიტყვა განწმენდა, გამოყოფილი, როგორც სრულყოფილი ღვთის წინაშე. ჩვენ კვლავ ვიბადებით ღვთის ოჯახში და ვხდებით მისი შვილები. ის მოდის სულიწმინდის მეშვეობით ჩვენში საცხოვრებლად. რატომ მაინც ვცოდავთ? რომაელები მე -7 თავში და გალატელთა 5:17-ში ამის ახსნა ხდება იმით, რომ სანამ ჩვენ ცოცხლები ვართ ჩვენს მოკვდავ სხეულში, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ძველი ცოდვა, მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სული ახლა ჩვენში ცხოვრობს. გალატელთა 5:17 -ში ნათქვამია: ”რადგან ცოდვილ ბუნებას სურს ის, რაც ეწინააღმდეგება სულს, და სულს რაც ეწინააღმდეგება ცოდვილ ბუნებას. ისინი ერთმანეთთან კონფლიქტში არიან, რომ არ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ. ” ჩვენ არ ვაკეთებთ იმას, რაც ღმერთს სურს.

მარტინ ლუთერის და ჩარლზ ჰოჯის კომენტარებში, ისინი გვთავაზობენ, რომ რაც უფრო ახლოს ვუახლოვდებით ღმერთს წმინდა წერილების საშუალებით და ვხვდებით მის სრულყოფილ შუქს, მით უფრო ვხედავთ, თუ რამდენად არასრულყოფილი ვართ და რამდენს ვიღებთ მისი დიდება. რომაელთა 3:23

როგორც ჩანს, პავლეს ეს კონფლიქტი გამოცდილი აქვს რომაელთა მე -7 თავში. ორივე კომენტარში ასევე ნათქვამია, რომ ყველა ქრისტიანს შეუძლია გაიგოს პავლეს გაბრაზება და გაჭირვება: რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიყოთ სრულყოფილები საქციელში, რომ მისი ძის ხასიათს დავემსგავსოთ. ჩვენ აღმოვჩნდით, როგორც ჩვენი ცოდვილი ბუნების მონები.

I იოანეს 1: 8-ში ნათქვამია, რომ „თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე არ არის ჩვენში“. I იოანეს 1:10 -ში ნათქვამია: ”თუ ვამბობთ, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარა გავხდით და მის სიტყვას ჩვენს ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს”.

წაიკითხეთ რომაელების თავი 7. რომაელთა 7:14 -ში პავლე თავის თავს აღწერს, როგორც „ცოდვის ტყვეობაში გაიყიდა“. მე –15 ლექსში ის ამბობს, რომ არ მესმის რას ვაკეთებ; რადგან მე არ ვვარჯიშობ იმას, რისი გაკეთებაც მსურდა, მაგრამ იმას ვაკეთებ, რაც მძულს. ” მე -17 მუხლში ის ამბობს, რომ პრობლემა არის ცოდვა, რომელიც მასში ცხოვრობს. პავლე იმდენად იმედგაცრუებულია, რომ მან ეს კიდევ ორჯერ თქვა ოდნავ განსხვავებული სიტყვებით. მე -18 ლექსში ის ამბობს: ”რადგან მე ვიცი, რომ ჩემში (ეს არის ხორციელი - პავლეს სიტყვა მისი ძველი ბუნების შესახებ) არაფერი კარგი მკვიდრდება, რადგან ნება მაქვს ჩემთან, მაგრამ როგორ უნდა შესრულდეს ის, რასაც ვერ ვხვდები”. მე -19 მუხლში ნათქვამია: „მე არ ვაკეთებ სიკეთისთვის, რასაც მე ვაკეთებ, მაგრამ ბოროტებას, რომელსაც არ გავაკეთებ“. NIV თარგმნის მე -19 მუხლს: ”რადგან მე მსურს სიკეთის გაკეთება, მაგრამ არ შემიძლია ამის განხორციელება.”

რომაელთა 7: 21-23 -ში ის კვლავ აღწერს თავის კონფლიქტს, როგორც მის წევრთა მოქმედ კანონს (გულისხმობს მის ხორციელ ბუნებას), რომელიც ებრძვის მისი გონების კანონს (გულისხმობს სულიერ ბუნებას მის შინაგან არსებაში). თავისი შინაგანი არსებით ის სიამოვნებს ღვთის კანონს, მაგრამ "იქ ბოროტებაა ჩემთან" და ცოდვილი ბუნებაა "მისი გონების კანონის წინააღმდეგ ომი აწარმოოს და ცოდვის კანონის ტყვე გახადოს იგი". ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, გვაქვს ეს კონფლიქტი და უკიდურესი იმედგაცრუება პავლესგან, როდესაც მან 24-ე მუხლში შესძახა: ”რა საწყალი კაცი ვარ. ვინ გადამიხსნის სიკვდილის ამ სხეულს? ” რასაც პავლე აღწერს, არის კონფლიქტი, რომელსაც ჩვენ ყველანი ვაწყდებით: დაპირისპირება ძველ ბუნებას (ხორცსა) და სულიწმიდას შორის, რომელიც ჩვენში ბინადრობს, რომელიც ვნახეთ გალატელთა 5:17 – ში, მაგრამ პავლე ასევე ამბობს რომაელთა 6: 1 – ში: ცოდვა, რომ მადლი შეიძლება მრავლადაა. ღმერთმა ნუ ქნას. ”პავლე ასევე ამბობს, რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ გადავარჩინოთ არა მხოლოდ ცოდვის სასჯელი, არამედ მისი ძალა და კონტროლი ამ ცხოვრებაში. როგორც პავლე ამბობს რომაელთა 5:17 -ში: „თუ ერთი კაცის შეცოდებით, ერთი ადამიანის სიკვდილი სუფევდა, მით უფრო მეფობენ ისინი, ვინც ღვთისა და სიმართლის ნიჭს მიიღებს. ერთი ადამიანი, იესო ქრისტე “. I იოანეს 2: 1 -ში იოანე ეუბნება მორწმუნეებს, რომ მათ სწერს მათ, რომ აღარ შესცოდონ. ეფესელთა 4:14 -ში პავლე ამბობს, რომ ჩვენ უნდა გავიზარდოთ, რომ აღარ ვიყოთ ჩვილები (როგორც კორინთელები).

როდესაც პავლემ რომაელთა 7:24 -ში ტიროდა: „ვინ დამეხმარება?“ (და ჩვენ მასთან ერთად), მას იუბილარი პასუხი გასცა 25-ე მუხლში: ”მე მადლობას ვუხდი ღმერთს - ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს მეშვეობით.” მან იცის, რომ პასუხი ქრისტეშია. გამარჯვება (განწმენდა) და აგრეთვე ხსნა მოდის ქრისტეს მიერ, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს. მეშინია, რომ მრავალი მორწმუნე მხოლოდ ცოდვაში ცხოვრობს და ამბობს: ”მე უბრალოდ ადამიანი ვარ”, მაგრამ რომაელთა 6 გვთავაზობს საზრდოს. ახლა ჩვენ გვაქვს არჩევანი და არანაირი საბაბი არ გვაქვს, რომ ცოდვა გავაგრძელოთ.

თუ გადავარჩინე, რატომ ვაგრძელებ ცოდვას? (ნაწილი 2) (ღვთის ნაწილი)

ახლა რომ გავიგეთ, რომ ჩვენ კვლავ ვცოდავთ მას შემდეგ, რაც ღვთის შვილი გავხდით, რასაც მოწმობს ჩვენი გამოცდილებაც და წმინდა წერილიც; რა უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ? პირველ რიგში, ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ ეს პროცესი, რადგან ეს არის ის, მხოლოდ იმ მორწმუნეს ეხება, ვინც მარადიული სიცოცხლის იმედს მიიჩნევს არა მათ კეთილ საქმეებში, არამედ ქრისტეს დასრულებულ საქმეში (მისი სიკვდილი, დაკრძალვა და აღდგომა ჩვენთვის ცოდვების მიტევებისთვის); ვინც ღმერთმა გაამართლა. იხილეთ I კორინთელთა 15: 3 და 4 და ეფესელთა 1: 7. მიზეზი, რომელიც მხოლოდ მორწმუნეებს ეხებათ არის ის, რომ ჩვენ თვითონ ვერაფერს გავაკეთებთ იმისთვის, რომ სრულყოფილი ან წმინდა გავხდეთ. ეს მხოლოდ ღმერთს შეუძლია გააკეთოს, სულიწმიდის საშუალებით, და როგორც ვნახავთ, მხოლოდ მორწმუნეებს აქვთ სულიწმინდის ბინადარი მათში. წაიკითხეთ ტიტეს 3: 5 და 6; ეფესელთა 2: 8 & 9; რომაელები 4: 3 და 22 და გალატელები 3: 6

საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ამ მომენტში ჩვენ გვჯერა, რომ არსებობს ორი რამ, რასაც ღმერთი აკეთებს ჩვენთვის. (არსებობს მრავალი, მრავალი სხვა.) ეს სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, რათა ცოდვაში ცოდვაზე "გამარჯვება" გვქონდეს. პირველი: ღმერთი გვაყენებს ქრისტეში (რისი გაგებაც ძნელია, მაგრამ უნდა მივიღოთ და გვჯეროდეს), და მეორე ის მოდის ჩვენს ცხოვრებაში თავისი სულიწმიდის მეშვეობით.

I კორინთელთა 1:20 -ში წერია, რომ ჩვენ მასში ვართ. ”მისი საქციელით თქვენ ხართ ქრისტეში, რომელიც ჩვენთვის სიბრძნე გახდა ღმერთისგან, სიმართლე, განწმენდა და გამოსყიდვა.” რომაელთა 6: 3 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მოვნათლეთ „ქრისტეში“. ეს არ არის საუბარი წყალში ჩვენს ნათლობაზე, არამედ სულიწმინდის ნაწარმოებზე, რომელშიც იგი ქრისტეში გვყავს.

წმინდა წერილი ასევე გვასწავლის, რომ სულიწმინდა მოდის ჩვენში. იოანეს 14: 16 & 17 – ში იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა, რომ იგი გაგზავნიდა მათთან მყოფ დამამშვიდებელს (სულიწმიდას) და იქნებოდა მათში (ის იცხოვრებდა ან იცხოვრებდა მათში). არსებობს სხვა წერილები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ღვთის სული ჩვენში, ყველა მორწმუნეშია. წაიკითხეთ იოანეს 14 და 15, საქმეები 1: 1-8 და I კორინთელთა 12:13. იოანეს 17:23 ამბობს, რომ ის ჩვენს გულებშია. სინამდვილეში რომაელთა 8: 9-ში ნათქვამია, რომ თუ შენში არ არის ღვთის სული, შენ არ ეკუთვნი ქრისტეს. ამრიგად, ჩვენ ვამბობთ, რომ ვინაიდან ეს (ანუ ჩვენი სიწმინდეები) მცხოვრები სულის ნამუშევარია, მხოლოდ მორწმუნეებს, ბინადრობს სულით, შეუძლიათ გახდნენ თავისუფალი ან გამარჯვებული თავიანთი ცოდვის მიმართ.

ვიღაცამ თქვა, რომ წმინდა წერილი შეიცავს: 1) ჭეშმარიტებებს, რომელთააც უნდა გჯეროდეს (მაშინაც კი, თუ მათ ბოლომდე არ გვესმის; 2) მორჩილების ბრძანებები და 3) ნდობის პირობა. ზემოთ მოყვანილი ფაქტები არის ჭეშმარიტება, რისიც უნდა დაიჯეროთ, ანუ ჩვენ მასში ვართ, ის კი ჩვენში. გაითვალისწინეთ ნდობისა და მორჩილების იდეა, როდესაც ამ კვლევას გავაგრძელებთ. ვფიქრობ, ეს ხელს უწყობს მის გაგებას. ყოველდღიურად ცოდვის დაძლევაში ორი ნაწილი უნდა გვესმოდეს. არსებობს ღვთის ნაწილი და ჩვენი ნაწილი, რომელიც მორჩილებაა. ჩვენ ჯერ გადავხედავთ ღმერთის ნაწილს, რაც ეხება ჩვენს ქრისტეს ყოფნას და ჩვენში ქრისტეს ყოფნას. დარეკეთ, თუ გნებავთ: 1) ღვთის საზრუნავი, მე ვარ ქრისტეში და 2) ღვთის ძალა, ქრისტე ჩემშია.

ამაზე ლაპარაკობდა პავლე, როდესაც მან რომაელთა 7: 24-25-ში თქვა: "ვინ მათავისუფლებს მე ... ღმერთს მადლობას ვუხდი ... ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით." გაითვალისწინეთ, რომ ეს პროცესი შეუძლებელია ღვთის დახმარების გარეშე.

 

საღვთო წერილიდან აშკარად ჩანს, რომ ღმერთის სურვილია ჩვენგან განწმენდა და ცოდვების გადალახვა. რომაელთა 8:29-ში გვეუბნებიან, რომ როგორც მორწმუნეებს, მან „წინასწარ განსაზღვრა, რომ მისი ძის მსგავსი ვიყოთ“. რომაელთა 6: 4 -ში ნათქვამია, რომ მისი სურვილია, რომ ჩვენ "ვიცხოვროთ სიახლის ცხოვრებაში". კოლოსელთა 1: 8-ში ნათქვამია, რომ პავლეს სწავლების მიზანი იყო „ქრისტეში ყველას სრულყოფილი და სრულყოფილი წარმოეჩინა“. ღმერთი გვასწავლის, რომ მას სურს, რომ სექსუალურები გავხდეთ (არ დარჩეთ ჩვილები, როგორც კორინთელები). ეფესელთა 4:13 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გავხდეთ ცოდნაში მწიფეები და მივაღწიოთ ქრისტეს სისავსეს. მე -15 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ მასში უნდა გავიზარდოთ. ეფესელთა 4:24 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა „ჩავიცვათ საკუთარი თავი; შეიქმნა იმისთვის, რომ ღმერთს დაემსგავსოს ჭეშმარიტი სიმართლით და სიწმინდით. ”bI თესალონიკელთა 4: 3-ში ნათქვამია:” ეს არის ღმერთის ნება, შენი განწმენდაც ”. მე –7 და მე –8 მუხლებში ნათქვამია, რომ მან „არა უბიწოებისკენ მოგვიწოდა, არამედ განწმენდისკენ“. მე -8 მუხლში ნათქვამია: „თუ ამას უარვყოფთ, უარვყოფთ ღმერთს, რომელიც თავის სულიწმიდას გვაძლევს“.

(დამაკავშირებელი აზრის შესახებ, რომ სული ჩვენშია და ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ.) სიტყვის განწმენდის განსაზღვრა შეიძლება ცოტა რთული იყოს, მაგრამ ძველ აღთქმაში იგი გულისხმობდა ღმერთისთვის საგნის ან ადამიანის გამოყოფას ან მის გამოყენებას, მსხვერპლს სწირავენ მის განწმენდას. ამრიგად, ჩვენი მიზნებისათვის აქ ჩვენ ვამბობთ, რომ უნდა განიწმინდოთ, უნდა განასხვავოთ ღმერთს ან უნდა წარვუდგინოთ მას ღმერთს. ჩვენ მისთვის წმინდანი გავხდით ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის მსხვერპლით. ეს არის, როგორც ვამბობთ, პოზიციური სიწმინდე, როდესაც გვწამს და ღმერთი ქრისტეში სრულყოფილებს გვიხილავს (მის მიერ ჩაცმული და დაფარული და მასში მართლმსაჯულებული და გამოცხადებული). ეს პროგრესულია, რადგან ჩვენ სრულყოფილი ვხდებით, როგორც ის არის სრულყოფილი, როდესაც ჩვენ გავხდებით გამარჯვებული ცოდვების დაძლევაში ჩვენი ყოველდღიური გამოცდილებით. წმინდანობის შესახებ ნებისმიერი მუხლი აღწერს ან ხსნის ამ პროცესს. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთს წარმოვადგინოთ, როგორც განწმენდილი, გაწმენდილი, წმინდა და უბიწო და ა.შ.

ამ თემაზე სხვა ლექსებია: I იოანეს 2: 1 -ში ნათქვამია: „მე შენ გიწერ ამას, რომ არ შესცოდე“. I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ქრისტემ ჩვენი სხეულით აიღო ჩვენი ცოდვები ხეზე ... რომ სიმართლისთვის ვიცხოვროთ”. ებრაელთა 9:14 -ში ნათქვამია: „ქრისტეს სისხლი გვასუფთავებს მკვდარი საქმეებისგან, ცოცხალი ღმერთის მსახურებისთვის.

აქ ჩვენ არა მხოლოდ ღმერთის სურვილი გვაქვს ჩვენი სიწმინდისა, არამედ მისი საწინდარი ჩვენი გამარჯვებისთვის: მასში ყოფნა და მისი სიკვდილის მონაწილეობა, როგორც ეს აღწერილია რომაელთა 6: 1—12 – ში. 2 კორინთელთა 5:21 -ში ნათქვამია: „მან იგი ცოდვად აქცია ჩვენთვის, ვინც ცოდვა არ იცოდა, რათა მასში ღვთის სიმართლე შეგვექმნა“. აგრეთვე წაიკითხეთ ფილიპელთა 3: 9, რომაელთა 12: 1 და 2 და რომაელთა 5:17.

წაიკითხეთ რომაელების 6: 1—12. აქ ჩვენ შეგვიძლია განვმარტოთ ჩვენი საქციელის შესახებ ცოდვა ცოდვაზე გამარჯვების, ანუ მისი უზრუნველყოფის შესახებ. რომაელთა 6: 1 განაგრძობს მეხუთე თავის აზრით, რომ ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენ ცოდვა განვაგრძოთ. მასში ნათქვამია: რა უნდა ვთქვათ მაშინ? განა ცოდვაში გავაგრძელებთ, რომ მადლი მრავლდება? ” მე -2 მუხლში ნათქვამია: „ღმერთმა ნუ ქნას. როგორ უნდა ვიცხოვროთ მასში ცოდვები, რომლებიც მკვდარი ვართ? ” რომაელთა 5:17 -ში ნათქვამია: „ვინც მადლის სიმრავლეს მიიღებს და სიმართლის ნიჭს მიიღებს, ცხოვრებაში იმეფებენ ერთი, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. მას სურს გამარჯვება ჩვენთვის ახლა, ამ ცხოვრებაში.

მე მინდა ხაზი გავუსვა რომაელების 6-ე განმარტებაში, თუ რა გვაქვს ქრისტეში. ჩვენ ვისაუბრეთ ქრისტეში ჩვენს ნათლობაზე. (გახსოვდეთ, ეს არ არის წყლის ნათლობა, არამედ სულის საქმეა.) მე -3 მუხლი გვასწავლის, რომ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ „მოვინათლეთ მისი სიკვდილით“, რაც ნიშნავს „ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდით“. 3-5 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ "მასთან ვართ დაკრძალული". მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ მას შემდეგ, რაც ჩვენ მასში ვართ, მასთან ვართ გაერთიანებული მისი სიკვდილი, დაკრძალვა და აღდგომა. მე -6 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ მასთან ჯვარცმულნი ვართ, რომ "ცოდვის სხეული განადგურდეს, რომ ცოდვის მონები აღარ ვიყოთ". ეს გვაჩვენებს, რომ ცოდვის ძალა გატეხილია. NIV– სა და NASB– ის სქოლიოებში ნათქვამია, რომ ის შეიძლება ითარგმნოს „ცოდვის სხეული შეიძლება უძლური გახდეს“. კიდევ ერთი თარგმანი არის ის, რომ „ცოდვას არ ექნება ბატონობა ჩვენზე“.

მე -7 მუხლში ნათქვამია: „ვინც გარდაიცვალა, ცოდვისგან თავისუფლდება. ამ მიზეზით ცოდვა აღარ შეგვიძლია, როგორც მონები. მე -11 მუხლში ნათქვამია: „ცოდვებისთვის მკვდარი ვართ“. მე –14 მუხლში ნათქვამია: „ცოდვა არ დაეუფლება შენზე“. ეს გააკეთა ჩვენთვის ქრისტემ ჯვარცმულმა. იმის გამო, რომ ჩვენ ქრისტესთან ერთად დავიღუპეთ, ჩვენ ქრისტესთვის ცოდვისთვის დავიღუპეთ. ნათლად იყავით, ეს იყო ჩვენი ცოდვები, რისთვისაც იგი მოკვდა. ეს იყო ჩვენი ცოდვები, რომლებიც მან დაკრძალა. ამიტომ ცოდვა აღარ არის საჭირო, რომ ჩვენზე გაბატონდეს. მარტივად რომ ვთქვათ, რადგან ჩვენ ქრისტეში ვართ, მასთან ერთად დავიღუპეთ, ამიტომ ცოდვას აღარ უნდა ჰქონდეს ძალაუფლება ჩვენზე.

მე -11 მუხლი ჩვენი ნაწილია: ჩვენი რწმენის მოქმედება. წინა ლექსები ფაქტებია, რომლებსაც უნდა დავუჯეროთ, თუმცა ძნელი გასაგებია. ეს არის სიმართლე, რომელსაც უნდა დავუჯეროთ და ვიმოქმედოთ. მე -11 მუხლში გამოყენებულია სიტყვა „ანგარიში“, რაც ნიშნავს „იმედი მასზე“. აქედან ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ რწმენით. მასთან "აღზრდა" საღვთო წერილის ამ მონაკვეთში ნიშნავს, რომ ჩვენ "ღმერთისთვის ცოცხლები ვართ" და შეგვიძლია "ვიცხოვროთ სიცოცხლის ახალში". (მუხლები 4, 8 და 16) იმის გამო, რომ ღმერთმა თავისი სული ჩადო ჩვენში, ახლა ჩვენ შეგვიძლია გამარჯვებული ცხოვრებით ვიცხოვროთ. კოლოსელთა 2:14 -ში ნათქვამია: „ჩვენ სამყაროში დავიღუპეთ და სამყაროც ჩვენთვის გარდაიცვალა“. ამის თქმის კიდევ ერთი გზაა იმის თქმა, რომ იესო არ მოკვდა მხოლოდ ცოდვის სასჯელისგან გასათავისუფლებლად, არამედ იმისთვის, რომ გაგვექცია მისი კონტროლი, ასე რომ, მან შეგვიძლია გაგვწმინდოს და განწმინდოს ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება.

საქმეებში 26:18, ) ჩემი (იესოს) რწმენით. ”

ამ კვლევის პირველ ნაწილში უკვე დავინახეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პავლეს ესმოდა, უფრო სწორად იცოდა, ეს ფაქტები, გამარჯვება არ იყო ავტომატური და არც ეს არის ჩვენთვის. მან ვერ შეძლო გამარჯვების მოხდენა თვითდახმარებით, ან კანონის დაცვით, და არც ჩვენ შეგვიძლია. ქრისტეს გარეშე ცოდვაზე გამარჯვება ჩვენთვის შეუძლებელია.

აი რატომ. წაიკითხეთ ეფესელთა 2: 8-10. ის გვეუბნება, რომ სიმართლის საქმეებით ვერ გადავარჩენთ. ეს იმიტომ ხდება, რომ, როგორც რომაელები 6 ამბობს, ჩვენ "ცოდვის ქვეშ ვიყიდით". ჩვენ არ შეგვიძლია გადავიხადოთ ჩვენი ცოდვა ან მივიღოთ პატიება. ესაიას 64: 6 -ში ნათქვამია, რომ „ჩვენი ყველა სიმართლე ბინძური ნაჭრებია“ ღვთის თვალწინ. რომაელთა 8: 8-ში ნათქვამია, რომ ისინი, ვინც „ხორციელად არ არიან, ვერ ასიამოვნებენ ღმერთს“.

იოანეს 15: 4-ში ნაჩვენებია, რომ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია ნაყოფი გამოიღოთ და მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”ჩემ გარეშე (ქრისტე) ვერაფერს გააკეთებ”. გალატელთა 2:16 -ში ნათქვამია: „რამეთუ კანონისა მიერ მოქმედებისას ხორცი არ იქნება გამართლებული“, ხოლო 21 – ე მუხლში ნათქვამია: „თუ სიმართლე კანონის საშუალებით მოვა, ქრისტე უსაფუძვლოდ მოკვდა“. ებრაელთა 7:18 -ში ნათქვამია, რომ „რჯულმა სრულყოფილი არაფერი გააკეთა“.

რომაელთა 8: 3 და 4-ში ნათქვამია: ”იმისთვის, რისი გაკეთებაც კანონის უძლური იყო, რადგან ცოდვილი ბუნებით შესუსტდა, ღმერთმა გააკეთა, გაგზავნა საკუთარი ძე ცოდვილი ადამიანის მსგავსად ცოდვის შესაწირავი. ასე რომ, მან დაგმო ცოდვა ცოდვილ ადამიანში, რათა სრულად დაკმაყოფილებულიყო კანონის სამართლიანი მოთხოვნები ჩვენში, რომლებიც ცოდვილი ბუნების მიხედვით არ ვცხოვრობთ, არამედ სულის მიხედვით. ”

წაიკითხეთ რომაელთა 8: 1-15 და კოლოსელთა 3: 1-3. ჩვენ არ შეგვიძლია ჩვენი კარგი საქმეებით განწმენდა ან გადარჩენა და არც კანონის მოქმედებებით შეგვიძლია განწმენდა. გალატელთა 3: 3-ში ნათქვამია: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით თუ რწმენის მოსმენით? ასეთი სულელი ხარ? სულით დაწყებული ახლა ხორციელად სრულყოფილხართ? ” ამრიგად, ჩვენ, პავლეს მსგავსად, ვინც მიუხედავად იმისა, რომ ვიცით, რომ ქრისტეს სიკვდილით განთავისუფლდნენ ცოდვებისგან, მაინც ვცდილობთ (იხ. რომაელთა 7) თავგანწირვა, ვერ ვიცავთ კანონს და ცოდვისა და წარუმატებლობის წინაშე ვდგავართ, და ტიროდა: "საწყალი კაცი, ვინც ვარ, ვინ გამათავისუფლებს!"

მოდით განვიხილოთ, რამაც გამოიწვია პავლეს მარცხი: 1) კანონს არ შეეძლო მისი შეცვლა. 2) საკუთარი ძალების წარუმატებლობა დასრულდა. 3) რაც უფრო მეტად იცნობდა ღმერთსა და კანონს, მით უარესი ჩანდა. (კანონის ამოცანაა, ჩვენზე მეტად ცოდვილები გახადოს, ჩვენი ცოდვა აშკარა გახდეს. რომაელები 7: 6,13) კანონით აშკარა გახდა, რომ ჩვენ გვჭირდება ღვთის მადლი და ძალა. როგორც იოანე 3: 17-19 ამბობს, რაც უფრო ვუახლოვდებით სინათლეს, მით უფრო აშკარა ხდება ბინძური ყოფნა. 4) ის იმედგაცრუებული მთავრდება და ამბობს: „ვინ მომხსნის?“ ”ჩემში არაფერია კარგი”. ”ბოროტება ჩემთანაა.” ”ომი ჩემშია”. ”მე არ შემიძლია ამის განხორციელება.” 5) კანონს არ შეეძლო დაეკმაყოფილებინა საკუთარი მოთხოვნები, მან მხოლოდ დაგმო. შემდეგ ის მივიდა პასუხზე, რომაელთა 7:25: „მადლობას ვუხდი ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ასე რომ, პავლე მიგვიყვანს ღმერთის დებულების მეორე ნაწილში, რაც ჩვენი განწმენდის შესაძლებლობას იძლევა. რომაელთა 8:20 -ში ნათქვამია: „სიცოცხლის სული გვათავისუფლებს ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“. ცოდვის დასაძლევად ძალა და ძალა არის ქრისტე აშშ – ში, სულიწმინდა ჩვენში. კვლავ წაიკითხეთ რომაელთა 8: 1-15.

კოლოსელთა 1: 27 და 28 – ში თარგმნილი ახალი მეფე ჯეიმსის თანახმად, ღვთის სულის ამოცანაა, წარმოგვიდგინოს სრულყოფილი. მასში ნათქვამია: ”ღმერთს სურდა გაეცნო, თუ რას წარმოადგენს ამ საიდუმლოს დიდების სიმდიდრე წარმართთა შორის, ანუ ქრისტე შენში, დიდების იმედი”. შემდეგ ნათქვამია: ”რომ ჩვენ ყველას წარმოვადგინოთ სრულყოფილი (ან სრულყოფილი) ქრისტე იესოში”. შესაძლებელია თუ არა აქ დიდება, რომლის დიდებაც ჩვენ რომაელთა 3:23 – ში გვხვდება? წაიკითხეთ 2 კორინთელთა 3:18, რომელშიც ღმერთი ამბობს, რომ სურს გარდაქმნას ჩვენი ღვთის ხატად „დიდებიდან დიდებაში“.

გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით ჩვენს შესახებ სულზე. იოანეს 14: 16 & 17 – ში იესომ თქვა, რომ მათთან ერთად იმყოფებოდა სული. იოანეს 16: 7-11 – ში იესომ თქვა, რომ მისთვის აუცილებელი იყო წასვლა, რათა სული ჩასახლებულიყო ჩვენში. იოანეს 14:20 -ში ის ამბობს: ”იმ დღეს თქვენ შეიტყობთ, რომ მე ვარ მამაჩემი და თქვენ ჩემში და მე თქვენში”, ზუსტად ის, რაზეც ვსაუბრობდით. ეს სინამდვილეში ყველაფერი იყო ნათქვამი ძველ აღთქმაში. იოელი 2: 24-29 საუბრობს იმაზე, რომ მან სულიწმინდა ჩაგვითვალა ჩვენს გულებში.

საქმეებში 2 (წაიკითხეთ) ეს მოგვითხრობს, რომ ეს მოხდა სულთმოფენობის დღეს, იესოს ზეცაში ამაღლების შემდეგ. იერემიას 31: 33 და 34 – ში (მოხსენიებულია ახალ აღთქმაში ებრაელთა 10:10, 14 და 16 – ში) ღმერთმა შეასრულა კიდევ ერთი დაპირება, რომლითაც ის გულისხმობდა თავის კანონს ჩვენს გულებში. რომაელთა 7: 6-ში ის გვეუბნება, რომ ამ შესრულებული დაპირებების შედეგია ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია „ვემსახუროთ ღმერთს ახალი და ცოცხალი გზით“. იმ მომენტში, როდესაც ჩვენ გავხდებით ქრისტეს მორწმუნე, სული დამკვიდრდება (იცხოვრებს) ჩვენში და მან შესაძლებელი გახადა რომაელთა 8: 1-15 და 24. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 6: 4 და 10 და ებრაელთა 10: 1, 10, 14.

ამ ეტაპზე მსურს გალატელთა 2:20 წაიკითხოთ და მახსოვდეთ. არასოდეს დაივიწყო იგი. ამ ლექსში შეჯამებულია ყველა ის, რასაც პავლე გვასწავლის განწმენდის შესახებ ერთ ლექსში. ”მე ჯვარცმული ვარ ქრისტესთან, მიუხედავად ამისა, ვცხოვრობ; ჯერ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის. ”

ყველაფერი, რასაც ჩვენ გავაკეთებთ, რაც ღმერთს სიამოვნებს ჩვენს ქრისტიანულ ცხოვრებაში, შეიძლება შეაჯამოს ფრაზით: ”მე არა; მაგრამ ქრისტე “. ეს არის ქრისტე, რომელიც ცხოვრობს ჩემში და არა ჩემი საქმეები ან კეთილი საქმეები. წაიკითხეთ ეს მუხლები, სადაც საუბარია ქრისტეს სიკვდილის უზრუნველყოფაზე (ცოდვა უძლურია) და ღვთის სულის მოღვაწეობა ჩვენში.

I პეტრე 1: 2 2 თესალონიკელები 2:13 ებრაელები 2:13 ეფესელთა 5: 26 და 27 კოლოსელები 3: 1-3

ღმერთი, მისი სულით, გადალახვის ძალას მოგვცემს, მაგრამ ეს იმაზე შორსაც მიდის. ის ჩვენს შიგნიდან ცვლის, გვიქმნის ჩვენსკენ, გარდაიქმნება ჩვენში მისი ძის, ქრისტეს ხატად. ჩვენ მას უნდა ვენდოთ. ეს არის პროცესი; ღვთის მიერ დაწყებული და ღვთის მიერ დასრულებული და დასრულებული.

აქ მოცემულია დანაპირების ნდობა. აი, ღმერთი აკეთებს იმას, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია, გვცვლის და გვიწმინდება ქრისტეს მსგავსად. ფილიპელთა 1: 6 „დარწმუნებული უნდა იყოს ამაში. რომ მან, ვინც თქვენში კეთილი საქმე დაიწყო, მას დასრულებას შეასრულებს ქრისტე იესოს დღემდე. ”

ეფესელთა 3: 19 და 20: „ივსება ღმერთის სრული სისრულით, ჩვენში მოქმედი ძალების შესაბამისად“. რამდენად კარგია, რომ "ღმერთი მოქმედებს ჩვენში".

ებრაელთა 13: 20 და 21 „ახლა მშვიდობის ღმერთმა… დაგასრულოს ყველა კეთილი საქმე, რომ შეასრულო მისი ნება, იმუშაოს შენში, რაც მის თვალში სასიამოვნოა, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. I პეტრე 5:10 „ყოველგვარი მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვა თავის მარადიულ დიდებაზე, თვითონ გაგისრულებს, დაგიდასტურებს, გაგიძლიერებს და დაგიმტკიცებს“.

I თესალონიკელთა 5: 23 და 24 „ახლა თვითონ მშვიდობის ღმერთმა შეგიწმინდოს თქვენ. თქვენი სული და სული და სხეული იყოს სრული დაცული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლის დროს. ერთგული არის ის, ვინც გირეკავს, ვინც ამას გააკეთებს “. NASB ამბობს, რომ "ის ასევე მოახდენს მას."

ებრაელთა 12: 2-ში ნათქვამია, რომ 'თვალი უნდა გავუსწოროთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორს და დამამთავრეს (NASB ამბობს სრულყოფილების შესახებ).' I კორინთელთა 1: 8 და 9 „ღმერთი დაგამტკიცებთ ბოლომდე, უმანკოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს. ღმერთი ერთგულია “, - ნათქვამია თესალონიკელთა 3: 12 & 13-ში, რომ ღმერთი„ გაიზრდება “და„ ააფეთქებს თქვენს გულებს უფლის იესოს მოსვლისთანავე “.

I იოანეს 3: 2-ში გვეუბნებიან: „ჩვენ მას დავემსგავსებით, როდესაც ვნახავთ მას ისე, როგორც არის“. ღმერთი ამას დაასრულებს, როდესაც იესო დაბრუნდება ან როდესაც ჩვენ სიკვდილზე ზეცაში წავალთ.

ჩვენ ვნახეთ მრავალი მუხლი, რომლებიც მიუთითებს, რომ განწმენდა არის პროცესი. წაიკითხეთ ფილიპელთა 3: 12-14, სადაც ნათქვამია: ”მე უკვე ვერ მივაღწიე, არც უკვე სრულყოფილი ვარ, მაგრამ ვცდილობ მე შევასრულო ღმერთის მაღალი მოწოდება ქრისტე იესოში”. ერთ კომენტარში გამოიყენება სიტყვა „დევნა“. ეს არა მხოლოდ პროცესია, არამედ აქტიური მონაწილეობაც არის ჩართული.

ეფესელთა 4: 11-16 გვეუბნება, რომ ეკლესია უნდა იმუშაოს ერთად, რათა ჩვენ შეგვიძლია „ყველაფერში გავიზარდოთ მასში, ვინც არის თავი - ქრისტე“. საღვთო წერილში ასევე გამოიყენება სიტყვა პეტრე 2: 2 – ში, სადაც ვკითხულობთ: „ისურვებ სიტყვის სუფთა რძეს, რომ ამით გაიზარდო“. ზრდას დრო სჭირდება.

ამ მოგზაურობას ასევე აღწერენ, როგორც სიარულს. სიარული ნელი გზაა; თითო ნაბიჯი; პროცესი. მე, ჯონ, ლაპარაკობს სინათლეზე სიარულზე (ეს არის ღვთის სიტყვა). გალატელები 5:16 წუთში ამბობენ, რომ სულით იარონ. ორი ხელჩაკიდებული მიდის. იოანეს 17:17 -ში იესომ თქვა: "განწმინდე ისინი ჭეშმარიტებით, შენი სიტყვა არის ჭეშმარიტება". ღვთის სიტყვა და სული ამ პროცესში ერთად მუშაობენ. ისინი განუყოფელია.

ჩვენ ბევრს ვიწყებთ მოქმედების ზმნების დანახვას ამ თემის შესწავლისას: სიარული, დევნა, სურვილი და ა.შ. თუ დაბრუნდებით რომაელებთან 6 – ზე და კვლავ წაიკითხავთ, ბევრ მათგანს ნახავთ: ითვალეთ, აჩუქეთ, გამოიღეთ, ნუ მოსავლიანობა. არ ნიშნავს ეს იმას, რომ რაღაც უნდა გავაკეთოთ; რომ არსებობს ბრძანებები, რომ დაემორჩილონ; ჩვენი მხრიდან საჭიროა ძალისხმევა.

რომაელთა 6: 12-ში ნათქვამია: "ნუ იცოდებთ ცოდვები (ანუ ქრისტეში ჩვენი პოზიციის გამო და ჩვენში ქრისტეს ძალაუფლება) არ იბატონებს თქვენს მოკვდავ სხეულებში". მე -13 მუხლი გვეუბნება, რომ სხეული ღმერთს უნდა წარვუდგინოთ და არ ვცოდოთ. ის გვეუბნება, რომ არ უნდა ვიყოთ „ცოდვის მონა“. ეს არის ჩვენი არჩევანი, ჩვენი ბრძანებები, რომ დავემორჩილოთ; ჩვენი სია "გავაკეთოთ". გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ეს არ შეგვიძლია საკუთარი ძალებით, მაგრამ მხოლოდ მისი ძალაუფლებით ჩვენში, მაგრამ ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს მხოლოდ ქრისტეს მეშვეობით ხდება. I კორინთელთა 15:57 (NKJB) გვაძლევს ამ შესანიშნავ დაპირებას: ”მადლობა ღმერთს, რომელიც მოგვცემს გამარჯვებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” მაშინაც კი, რასაც ჩვენ "ვაკეთებთ" არის მისი მეშვეობით, სულის მოქმედი ძალა. ფილიპელთა 4:13 გვეუბნება, რომ ჩვენ "ყველაფრის გაკეთება შეგვიძლია ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც გვაძლიერებს". ასეც არის: ისევე, როგორც მის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ, მის გაკეთებას ყველაფრის გაკეთება შეგვიძლია.

ღმერთი გვაძლევს იმის ძალას, რომ „გავაკეთოთ“ რაც გვთხოვს. ზოგი მორწმუნე უწოდებს მას "აღდგომის" ძალას, როგორც ეს გამოხატულია რომაელთა 6: 5-ში: "ჩვენ მისი აღდგომის მსგავსნი ვიქნებით". მე -11 მუხლში ნათქვამია, რომ ღმერთის ძალა, რომელმაც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, სიცოცხლის სიახლისკენ გვიბიძგებს, რომ ამ ცხოვრებაში ღმერთს ვემსახუროთ.

ფილიპელთა 3: 9-14 ამას ასევე გამოხატავს, როგორც „ქრისტეს რწმენით, სიმართლით, რომელიც ღვთისგან არის რწმენით“. ამ მუხლიდან აშკარაა, რომ ქრისტეს რწმენა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. უნდა გვჯეროდეს, რომ გადავრჩეთ. ასევე უნდა გვწამდეს ღმერთის განწმენდის დებულების, ე.ი. ქრისტეს სიკვდილი ჩვენთვის; რწმენა ღვთის ძალაში, რომ ჩვენში სულით იმუშაოს; რწმენა, რომელიც ის გვაძლევს შეცვლის ძალას და ღმერთის რწმენა გვცვლის. არცერთი არ არის შესაძლებელი რწმენის გარეშე. ეს გვაკავშირებს ღვთის უზრუნველყოფასა და ძალაუფლებასთან. ღმერთი განწმენდს ჩვენ, როდესაც ვენდობით და ვემორჩილებით. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს საკმარისად, რომ ვიმოქმედოთ ჭეშმარიტებაზე; საკმარისია დაემორჩილოს. გაიხსენეთ საგალობლის გუნდი:

”ენდეთ და დაემორჩილეთ, რადგან იესოში ბედნიერების სხვა გზა არ არის, მაგრამ ენდოთ და დაემორჩილოთ.”

სხვა ლექსები, რომლებიც ეხება ამ პროცესის რწმენას (იცვლება ღვთის ძალით): ეფესელთა 1: 19 და 20 „რა არის უდიდესი მისი ძალა ჩვენს მიმართ, ვისაც გვწამს, მისი ძლიერი ძალის მოქმედების თანახმად, რომელიც მან ქრისტეში იმუშავა, როდესაც აღადგინა იგი. მკვდრეთით “.

ეფესელთა 3: 19 & 20-ში ნათქვამია: "რომ ქრისტეს სრული სისრულით იყოთ აღვსილი. ახლა მას, ვისაც ძალუძს გაცილებით მეტი გააკეთოს, ვიდრე ჩვენ ვთხოვთ ან ვფიქრობთ იმ ძალაში, რომელიც ჩვენში მოქმედებს." ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართალი უნდა ცხოვრობდეს რწმენით“. მე მჯერა, რომ ეს მხოლოდ ხსნის თავდაპირველ რწმენას არ ეხება, არამედ ჩვენს ყოველდღიურ რწმენას, რომელიც გვაკავშირებს ყველაფერთან, რასაც ღმერთი უზრუნველყოფს ჩვენი განწმენდისთვის. ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება და მორჩილება და რწმენაში სიარული.

აგრეთვე იხილეთ: ფილიპელთა 3: 9; გალატელები 3:26, 11; ებრაელთა 10:38; გალატელები 2:20; რომაელები 3: 20-25; 2 კორინთელთა 5: 7; ეფესელთა 3: 12 და 17

მორჩილებას რწმენა სჭირდება. გაიხსენეთ გალატელთა 3: 2 და 3: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით ან რწმენის მოსმენით ... სულით დაწყებული ახლა ხორციელად სრულყოფილხარ?“ თუ მთელ პასაჟს წაიკითხავთ, ეს ეხება რწმენით ცხოვრებას. კოლოსელთა 2: 6-ში ნათქვამია: „როგორც მიიღე ქრისტე იესო (რწმენით), ისე იარე მასში“. გალატელთა 5:25 -ში ნათქვამია: „თუ ჩვენ სულში ვცხოვრობთ, სულითაც ვიაროთ“.

ასე რომ, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ საუბარს ჩვენს ნაწილზე; ჩვენი მორჩილება; როგორც იქნა, ჩვენი სია ”გავაკეთოთ”, გახსოვდეთ ყველაფერი, რაც ვისწავლეთ. მისი სულის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ, მაგრამ მისი სულით ის გვაძლიერებს, როდესაც ვემორჩილებით; და რომ ეს არის ღმერთი, რომელიც გვცვლის ჩვენს განწმენდას, როგორც ქრისტე არის წმიდა. მორჩილებაშიც კი მაინც ღმერთია - ის ჩვენში მუშაობს. ეს ყველაფერი მისი რწმენაა. გახსოვდეთ ჩვენი მეხსიერების ლექსი, გალატელები 2:20. ეს არის "მე არა, მაგრამ ქრისტე ... მე ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით". გალატელთა 5:16 -ში ნათქვამია: "იარეთ სულით და არ შეასრულებთ ხორცის ვნებას".

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ არის გასაკეთებელი. როდის ან როგორ ვითვისებთ, ვისარგებლებთ ან ვიღებთ ღვთის ძალას. მე მჯერა, რომ ეს პროპორციულია ჩვენი მორჩილებით გადადგმული ნაბიჯებით. თუ დავსხდებით და არაფერს გავაკეთებთ, არაფერი მოხდება. წაიკითხეთ იაკობის 1: 22-25. თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ მის სიტყვას (მის მითითებებს) და არ დავემორჩილებით, ზრდა ან ცვლილება არ მოხდება, ანუ თუ ჩვენ თავს ვხედავთ სიტყვის სარკეში, როგორც ჯეიმსში, და წავიდეთ და არ ვართ შემსრულებლები, ჩვენ ვცდებით ცოდვილები . გახსოვდეთ მე თესალონიკელთა 4: 7 & 8-ში ნათქვამია: "შესაბამისად, ვინც ამას უარყოფს, არ უარყოფს ადამიანს, არამედ ღმერთს, რომელიც მოგცემთ თავის სულიწმიდას".

ნაწილი 3 დაგვანახვებს პრაქტიკულ რამეებს, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია მისი ძალებით. მორჩილი რწმენის ეს ნაბიჯები უნდა გადადგას. დაარქვი მას პოზიტიურ მოქმედებას.

ჩვენი ნაწილი (ნაწილი 3)

ჩვენ დავადგინეთ, რომ ღმერთს სურს დაემორჩილოს ჩვენს ძის გამოსახულებას. ღმერთი ამბობს, რომ არის ის, რაც ჩვენც უნდა გავაკეთოთ. ის მოითხოვს ჩვენი მხრიდან მორჩილებას.

არ არსებობს ისეთი ”ჯადოსნური” გამოცდილება, რომელიც შეგვიძლია მყისიერად გარდაქმნას. როგორც ვთქვით, ეს არის პროცესი. რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიმართლე გამოვლინდა რწმენიდან სარწმუნოებამდე. 2 კორინთელთა 3:18-ში აღწერილია, რომ იგი გარდაიქმნება ქრისტეს ხატად, დიდებიდან დიდებამდე. 2 პეტრე 1: 3—8 – ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ერთი ქრისტეს მსგავსი სათნოება უნდა დავამატოთ მეორეს. იოანე 1:16-ში აღწერილია, როგორც „მადლი მადლისა“.

ჩვენ დავინახეთ, რომ ამის გაკეთება არ შეგვიძლია საკუთარი ძალებით ან კანონის დაცვით, მაგრამ რომ ღმერთი გვცვლის. ჩვენ დავინახეთ, რომ ეს მაშინ იწყება, როდესაც ჩვენ ხელახლა ვიბადებით და დასრულდა ღმერთის მიერ. ღმერთი გვაწვდის ყოველდღიურ პროგრესირებას და ძალასაც. რომაელთა მე -6 თავში ვნახეთ, რომ ქრისტეში ვართ, მის სიკვდილში, დაკრძალვასა და აღდგომაში. მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ ცოდვის ძალა უძლური გახდა. ჩვენ ცოდვებისთვის მკვდარი ვართ და მას არ უნდა ჰქონდეს ბატონობა ჩვენზე.

იმის გამო, რომ ღმერთიც მოვიდა ჩვენში ცხოვრებისთვის, ჩვენ გვაქვს მისი ძალა, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ისე, რომ მას სასიამოვნო იყოს. ჩვენ შევიტყვეთ, რომ თვით ღმერთი გვიცვლის. ის ჰპირდება სამუშაოს დასრულებას, რომელიც მან დაიწყო ჩვენში ხსნის დროს.

ეს ყველაფერი ფაქტია. რომაელთა 6-ში ნათქვამია, რომ ამ ფაქტების გათვალისწინებით უნდა დავიწყოთ მათზე მოქმედება. ამის გაკეთებას რწმენა სჭირდება. აქ იწყება ჩვენი რწმენის ან მორჩილების ნდობა. პირველი "მორჩილების ბრძანება" სწორედ ეს არის რწმენა. მასში ნათქვამია: "ჩათვალეთ, რომ მკვდარი ხართ სინამდვილეში ცოდვისთვის, მაგრამ ღვთისთვის ცოცხალია ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში". ეს არის რწმენის მოქმედება და მას მოჰყვება სხვა ბრძანებები, როგორიცაა "გამოიდე, არ დაუშვა და აჩუქო". რწმენა იმედს აძლევს იმას, თუ რას ნიშნავს ქრისტეში მკვდარი და ჩვენში მუშაობის ღვთის დაპირება.

მოხარული ვარ, რომ ღმერთი არ ელოდება, რომ ამ ყველაფერს ბოლომდე გავიგებთ, მაგრამ მხოლოდ მასზე "ვიმოქმედებთ". რწმენა არის ღმერთის უზრუნველყოფისა და ძალაუფლების მითვისების, დაკავშირების ან ხელში ჩაგდების გზა.

ჩვენს გამარჯვებას არ მიაღწევს საკუთარი ძალების შეცვლის ძალა, მაგრამ ეს შეიძლება იყოს ჩვენი ”ერთგული” მორჩილების პროპორციული. როდესაც ჩვენ „ვმოქმედებთ“, ღმერთი გვცვლის და საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ ის, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია. მაგალითად სურვილებისა და დამოკიდებულებების შეცვლა; ან ცოდვილი ჩვევების შეცვლა; ძალას გვაძლევს, რომ ვიაროთ „ცხოვრების ახალში“. (რომაელები 6: 4). ის გვაძლევს „ძალას“ გამარჯვების მიზნის მისაღწევად. წაიკითხეთ ეს მუხლები: ფილიპელთა 3: 9-13; გალატელები 2: 20-3: 3; I თესალონიკელთა 4: 3; I პეტრე 2:24; I კორინთელთა 1:30; I პეტრე 1: 2; კოლოსელები 3: 1-4 და 3: 11 & 12 & 1:17; რომაელები 13:14 და ეფესელთა 4:15.

შემდეგი ლექსები ჩვენს მოქმედებებს და ჩვენს განწმენდას უკავშირებს რწმენას. კოლოსელთა 2: 6-ში ნათქვამია: „როგორც მიიღე ქრისტე იესო, ისე იარე მასში. (ჩვენ გადაარჩინეთ რწმენით, ამიტომ განწმენდილი ვართ რწმენით.) ამ პროცესის ყველა შემდგომი ნაბიჯი (სიარული) დამოკიდებულია იმაზე, რაც მხოლოდ რწმენით შეიძლება დასრულდეს. რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „ღვთის სიმართლე გამოვლინდა რწმენიდან სარწმუნოებამდე“. (ეს ნიშნავს ერთ ჯერზე ნაბიჯს.) ჩვენი გამოცდილების დროს ხშირად გამოიყენება სიტყვა ”სიარული”. რომაელთა 1:17 -ში ასევე ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. აქ საუბარია ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, ისევე როგორც უფრო მეტი ვიდრე მისი ხსნის დასაწყისი.

გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: "მე ჯვარცმულთან ვარ ქრისტესთან, მაგრამ მე ვცხოვრობ, მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ვცხოვრობ ხორციელად, მე ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც მიყვარდა მე ჩემთვის."

რომაელთა მე -6 მუხლში მე -12 მუხლში ნათქვამია, რომ "ამიტომ" ან საკუთარ თავს "ქრისტეში მკვდრად" ჩათვლის გამო, ახლა უნდა დავემორჩილოთ შემდეგ ბრძანებებს. ახლა ჩვენ გვაქვს არჩევანი, დავემორჩილოთ ყოველდღიურად და წამიერად, სანამ ვცოცხლობთ ან სანამ ის დაბრუნდება.

ეს იწყება არჩევანის მოსავლიანობით. რომაელთა 6: 12-ში მეფე ჯეიმსის ვერსია იყენებს ამ სიტყვას "სარგებელი", როდესაც ამბობს: "ნუ გამოაქვთ შენი წევრები უსამართლობის იარაღად, არამედ მიეცი თავი ღმერთს". მე მჯერა, რომ დათმობა არის არჩევანი, რომ უარი თქვან თქვენს ცხოვრებაზე ღმერთზე. სხვა თარგმანებში გვხვდება სიტყვები „აწმყო“ ან „შეთავაზება“. ეს არის არჩევანის არჩევა, რომ ღმერთმა მისცეს ჩვენი ცხოვრების კონტროლი და თავად შესთავაზოს მას თავი. ჩვენ მას ვაჩუქებთ (ვუძღვნით) თავს. (რომაელთა 12: 1 და 2) მოსავლიანობის ნიშნის მიხედვით, თქვენ ამ კვეთაზე კონტროლს სხვას აძლევთ, ჩვენ კი ღმერთს. სარგებელი ნიშნავს საშუალებას მივცეთ მას, რომ იმუშაოს ჩვენში. მისი დახმარების თხოვნა; დაემორჩილოს მის ნებას და არა ჩვენს ნებას. ჩვენი არჩევანია, სულიერ სულს მივცეთ ჩვენი ცხოვრების კონტროლი და დავემორჩილოთ მას. ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი გადაწყვეტილება, არამედ არის უწყვეტი, ყოველდღიური და მომენტალურად.

ეს ილუსტრირებულია ეფესელთა 5:18 -ში: ”ნუ იქნებით მთვრალი ღვინით; სადაც ჭარბია; მაგრამ ივსება სულიწმიდით .: ეს არის განზრახ კონტრასტი. როდესაც ადამიანი მთვრალია, მასზე ამბობენ, რომ მას ალკოჰოლი აკონტროლებს (მისი გავლენის ქვეშ). ამის საწინააღმდეგოდ, ჩვენ გვეუბნებიან, რომ სულით ვივსებით.

ჩვენ ნებაყოფლობით უნდა ვიყოთ სულის კონტროლისა და გავლენის ქვეშ. ბერძნული ზმნის დრო თარგმნის ყველაზე ზუსტი გზაა: „იყავით სულით სავსე”, რაც ნიშნავს ჩვენი კონტროლის უწყვეტ დათმობას სულიწმინდის კონტროლზე.

რომაელთა 6:11 -ში ნათქვამია, რომ თქვენი სხეულის წევრები ღმერთს წარუდგინეთ და არა ცოდვა. მე –15 და მე –16 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ თავი, როგორც ღმერთის მონები და არა ცოდვის მონები. ძველ აღთქმაში არსებობს პროცედურა, რომლის თანახმად, მონას შეუძლია სამუდამოდ გახდეს თავისი ბატონის მონა. ეს ნებაყოფლობითი ქმედება იყო. ჩვენ ეს ღმერთს უნდა ვუყოთ. რომაელთა 12: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ამიტომ, ძმებო, ღვთის წყალობით მოგმართავთ, რომ თქვენი სხეულები წარმოადგინოთ ცოცხალი და წმინდა შესაწირი, ღვთისთვის მისაღები, რაც თქვენი სულიერი მსახურებაა. და ნუ მოერგებით ამ სამყაროს, არამედ გარდაიქმნება თქვენი გონების განახლებით. ”როგორც ჩანს, ეს ნებაყოფლობითიცაა.

ძველ აღთქმაში ხალხს და ნივთებს უძღვნიდნენ და განასხვავებდნენ ღმერთს (აკურთხებდნენ) ტაძარში მსახურებისთვის, განსაკუთრებული მსხვერპლით და ღვთის წინაშე წარდგენილ ცერემონიით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ცერემონია შეიძლება იყოს პირადი, ქრისტეს მსხვერპლი უკვე განწმენდს ჩვენს საჩუქარს. (2 მატიანე 29: 5—18). არ უნდა წარვუდგეთ ღმერთს ერთხელ და სამუდამოდ. ჩვენ არ უნდა წარმოვადგინოთ ცოდვა ნებისმიერ დროს. ამის გაკეთება მხოლოდ სულიწმინდის ძალებით შეგვიძლია. Bancroft– ში Elemental Theology– ში ვკითხულობთ, რომ როდესაც ძველ აღთქმაში ღმერთს აკურთხებდნენ, ღმერთი ხშირად აწვდიდა ცეცხლს შესაწირის მისაღებად. შესაძლოა ჩვენს დღევანდელ დღეს კურთხევამ (ღმერთს საჩუქრად მივცეთ საჩუქარი, როგორც ცოცხალ მსხვერპლად შეწირულობამ) გამოიწვიოს სული, რომ განსაკუთრებული მეთოდით იმუშაოს ჩვენში, რომ ძალა მოგვცეს ცოდვაზე და ვიცხოვროთ ღვთისთვის. (ცეცხლი არის ხშირად სულიწმიდის ძალასთან ასოცირებული სიტყვა.) იხილეთ საქმეები 1: 1-8 და 2: 1-4.

ჩვენ კვლავაც უნდა მივცეთ საკუთარი თავი ღმერთს და დავემორჩილოთ მას ყოველდღიურად, თითოეული გამოვლენილი წარუმატებლობა ღვთის ნების შესაბამისად. ასე ვხდებით სექსუალურები. იმის გასაგებად, თუ რა სურს ღმერთს ჩვენს ცხოვრებაში და დაინახოს ჩვენი წარუმატებლობები, უნდა დავაკვირდეთ წერილებს. სიტყვა სინათლე ხშირად გამოიყენება ბიბლიის აღსაწერად. ბიბლიას ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია. ერთია, ჩვენი გზა ავუხსნათ და გამოვავლინოთ ცოდვა. ფსალმუნის 119: 105 -ში ნათქვამია: „შენი სიტყვა ლამპარია ჩემს ფეხებზე და სინათლეა ჩემს ბილიკზე“. ღვთის სიტყვის კითხვა ჩვენი „გასაკეთებელი“ ჩამონათვალის ნაწილია.

ღვთის სიტყვა ალბათ ყველაზე მთავარია, რაც ღმერთმა მოგვცა სიწმინდისკენ მიმავალ გზაზე. 2 პეტრე 1: 2 და 3-ში ნათქვამია: „როგორც მან მოგვცა მისმა ძალებმა ყველაფერი, რაც ეხება სიცოცხლესა და ღვთივსათნოებას მისი ჭეშმარიტი ცოდნის საშუალებით, რომელმაც დიდებასა და სათნოებას მიგვიწვია“. მასში ნათქვამია, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება, არის იესოს ცოდნის საშუალებით და ერთადერთი ადგილია ასეთი ცოდნის მოძებნა ღვთის სიტყვაში.

2 კორინთელთა 3:18 ამას კიდევ უფრო ახსენებს სიტყვებით: ”ჩვენ ყველას, უფსკრული დიდება, სარკეში რომ ვხედავთ, იმავე ხატად გარდავქმნით, დიდებიდან დიდებამდე, ისევე როგორც უფლისგან. , სული." აქ ის რაღაცის გაკეთებას გვაძლევს. ღმერთი თავისი სულით შეგვცვლის, ნაბიჯ-ნაბიჯ გადავაქცევთ, თუ მას ვუყურებთ. ჯეიმსი წმინდა წერილს სარკეს უწოდებს. ამიტომ უნდა დავინახოთ ის ერთადერთ აშკარა ადგილას, ბიბლია. უილიამ ევანსი ამ წიგნში 66-ე გვერდზე ნათქვამია „ბიბლიის დიდ დოქტრინებში“: „აქ საინტერესო დროა: ჩვენ ხასიათის ან დიდების ერთი ხარისხით გადავდივართ მეორეში“.

ჰიმნის შემსრულებელს "გაითვალისწინე წმიდა ყოფნა" უნდა ესმოდა ეს, როდესაც მან დაწერა: n "იესოს თვალით უყურებ, მასსავით შენ იქნები, შენი საქციელის მეგობრები, მისი მსგავსება დაინახავს".

 

რა თქმა უნდა, ამის დასკვნაა I იოანე 3: 2, როდესაც "ჩვენ მას დავემსგავსებით, როდესაც ვნახავთ მას, როგორც ის არის". მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვესმის, როგორ აკეთებს ამას ღმერთი, თუ ჩვენ დავემორჩილებით ღვთის სიტყვის კითხვას და შესწავლას, ის შეასრულებს თავის საქმეს, რომელიც გარდაქმნის, შეცვლის, დაასრულებს და დაასრულებს თავის საქმეს. 2 ტიმოთეს 2:15 (KJV) ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღვთის წინაშე მოწონებული ხართ და ჭეშმარიტების სიტყვა სწორად გაანაწილოთ“. NIV ამბობს, რომ ის არის ის, ”ვინც სწორად ასრულებს ჭეშმარიტების სიტყვას”.

ზოგჯერ ხუმრობით ნათქვამია, რომ როდესაც ვინმესთან ვატარებთ დროს, მას "ვგავართ", მაგრამ ეს ხშირად ასეა. ჩვენ ნამდვილად ვბაძავთ ადამიანებს, ვისთან ერთადაც ვატარებთ დროს, ვმოქმედებთ და ვსაუბრობთ მათ მსგავსად. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია მივბაძოთ აქცენტს (მაგალითად, თუ ქვეყნის ახალ რაიონში გადავდივართ), ან შეიძლება მივბაძოთ ხელის ჟესტებს ან სხვა მანერებს. ეფესელთა 5: 1 -ში ნათქვამია: „იყავით მიმბაძველები ან ქრისტე, როგორც ძვირფასო შვილები“. ბავშვებს უყვართ მიბაძვა ან მიბაძვა, ამიტომ ჩვენც უნდა მივბაძოთ ქრისტეს. გახსოვდეთ, რომ ამას მასთან დროის გატარებით ვაკეთებთ. შემდეგ ჩვენ ვაკოპირებთ მის ცხოვრებას, ხასიათს და ღირებულებებს; თვით მისი დამოკიდებულება და ატრიბუტები.

იოანე 15 სხვანაირად საუბრობს ქრისტესთან დროის გატარებაზე. მასში ნათქვამია, რომ მას უნდა დავემორჩილოთ. მორჩილების ნაწილია საღვთო წერილის შესწავლა. წაიკითხეთ იოანეს 15: 1—7. აქ ნათქვამია: ”თუ შენ ჩემში ცხოვრობ, ჩემი სიტყვები კი შენში.” ეს ორი რამ განუყოფელია. ეს ნიშნავს არა მხოლოდ ჩამორჩენილ კითხვას, არამედ ნიშნავს კითხვას, ამაზე ფიქრს და პრაქტიკაში გამოყენებას. რომ პირიქითაც არის საქმე, აშკარაა ლექსიდან, რომ ”ცუდი კომპანია კარგავს ზნეობას”. (I კორინთელები 15:33) ასე რომ, ყურადღებით შეარჩიეთ სად და ვისთან ერთად ატარებთ დროს.

კოლოსელთა 3:10 -ში ნათქვამია, რომ ახალი ადამიანი უნდა „განახლდეს ცოდნით, მისი შემოქმედის ხატად. იოანეს 17:17 -ში ნათქვამია: „განწმინდე ისინი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა სიმართლეა. ” აქ გამოხატულია სიტყვის აბსოლუტური აუცილებლობა ჩვენს განწმენდაში. სიტყვა სპეციალურად გვაჩვენებს (როგორც სარკეში) სად არის ხარვეზები და სად უნდა შეიცვალოს. იესომ ასევე თქვა იოანეს 8:32 -ში. ”მაშინ შეიტყობთ სიმართლეს და ჭეშმარიტება გაათავისუფლებთ.” რომაელთა 7: 13-ში ნათქვამია: "ცოდვა ცოდვად რომ აღიარებულიყო, მან სიკვდილის მიზეზი გახადა ჩემში სიკეთის მეშვეობით, რათა მცნებით ცოდვა სრულიად ცოდვილი გამხდარიყო". ჩვენ ვიცით, რა სურს ღმერთს სიტყვის საშუალებით. ამიტომ ამით გონება უნდა შევავსოთ. რომაელთა 12: 2 გვთხოვს, რომ „შენი გონების განახლებით გარდაიქმნან“. ჩვენ უნდა გადავაქციოთ აზროვნება მსოფლიოს გზაზე ფიქრზე ღვთის გზაზე. ეფესელთა 4:22 -ში ნათქვამია, რომ „განახლდება თქვენი გონების სულით“. ფილიპელთა 2: 5-ის სიტყვები „ეს გონება იყოს შენში, რომელიც ასევე ქრისტე იესოში იყო“. წმინდა წერილი ცხადყოფს, თუ რა არის ქრისტეს გონება. ამ საგნების გასაცნობად სხვა გზა არ არსებობს, ვიდრე საკუთარი თავის გაჯერება სიტყვით.

კოლოსელთა 3:16 -ში ნათქვამია: „დაე, ქრისტეს სიტყვა უხვად იცხოვროს შენში“. კოლოსელთა 3: 2-ში ნათქვამია, რომ „გაითვალისწინეთ ზემოდან და არა დედამიწაზე“. ეს უფრო მეტია, ვიდრე მხოლოდ მათზე ფიქრი, მაგრამ ასევე ღმერთის თხოვნა, რომ ჩვენი სურვილები ჩაიდოს ჩვენს გულებში და გონებაში. 2 კორინთელთა 10: 5 გვაფრთხილებს: „წარმოდგენა დავყაროთ წარმოდგენასა და ყველა მაღალ რამეზე, რაც ღმერთის ცოდნას ეწინააღმდეგება და ტყვეობაში მოაქვს ქრისტეს მორჩილება“.

წერილი გვასწავლის ყველაფერს, რაც უნდა ვიცოდეთ მამა ღმერთის, სული ღმერთისა და ძე ღმერთის შესახებ. გახსოვდეთ, რომ ის გვეუბნება: „ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება ცხოვრებისა და ღვთისმოსაობისთვის, ჩვენი ცოდნის საშუალებით, ვინც დაგვიძახა“. 2 პეტრე 1: 3 ღმერთი გვეუბნება I პეტრეს 2: 2-ში, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვიზრდებით სიტყვის შესწავლით. მასში ნათქვამია: ”როგორც ახალშობილ ჩვილებს, გისურვებთ სიტყვის გულწრფელ რძეს, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ”. NIV თარგმნის მას შემდეგნაირად, ”რომ თქვენ გაიზარდოთ თქვენს ხსნაში”. ეს ჩვენი სულიერი საკვებია. ეფესელთა 4:14 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ სექსუალურები ვიყოთ და არა ჩვილები. I კორინთელთა 13: 10-12 საუბრობს ბავშვური ნივთების გადაგდებაზე. ეფესელთა 4:15 -ში მას სურს, რომ ჩვენ „ყველაფერში გავზარდოთ მასში“.

წმინდა წერილი ძლიერია. ებრაელთა 4: 12-ში ნათქვამია: ”ღვთის სიტყვა არის ცოცხალი და ძლიერი და მძაფრი, ვიდრე ნებისმიერი ორმხრივი მახვილი, რომელიც სულისა და სულის, და სახსრებისა და ტვინის გაყოფამდეც კი აღწევს და აზრებისა და განზრახვების გამჭრიახია. გულის ”. ღმერთი ასევე ამბობს ესაიას 55:11 -ში, რომ როდესაც მისი სიტყვა იტყვის ან დაიწერება ან რაიმე ფორმით გაიგზავნება სამყაროში, ის შეასრულებს იმ სამუშაოს, რომლის გაკეთებასაც აპირებს; იგი ბათილი არ დაბრუნდება. როგორც ვნახეთ, ის ცოდვას გაასამართლებს და დაარწმუნებს ქრისტეს ხალხს; ეს მათ ქრისტეს შემნახველ ცოდნას მოუტანს.

რომაელთა 1:16 -ში ნათქვამია, რომ სახარება არის „ღვთის ძალა ყველას, ვინც ირწმუნებს“. კორინთელები ამბობენ, რომ „ჯვრის გაგზავნა us ჩვენთვისაა, ვინც გადაარჩინა… ღვთის ძალა”. დაახლოებით იგივე გზით მას შეუძლია მწამდეს დამნაშავე და დაარწმუნოს.

ჩვენ ვნახეთ, რომ 2 კორინთელთა 3:18 და იაკობის 1: 22-25 ღვთის სიტყვას სარკეს უწოდებენ. სარკეში ვიხედებით, რომ ვნახოთ როგორი ვართ. ერთხელ ვასწავლი დასვენების ბიბლიის სკოლის კურსს სათაურით „იხილე შენი თავი ღვთის სარკეში“. მე ასევე ვიცი, გუნდი, რომელიც აღწერს სიტყვას, როგორც ”ჩვენი ცხოვრების სანახავი სარკე”. ორივე ერთსა და იმავე აზრს გამოხატავს. როდესაც სიტყვას ვუყურებთ, ვკითხულობთ და ვსწავლობთ მას, როგორც საჭიროა, საკუთარ თავს ვხედავთ. ეს ხშირად დაგვანახვებს ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში ან რაიმე ფორმით, რითიც ჩვენ მოკლედ ვართ. ჯეიმსი გვეუბნება, რა არ უნდა გავაკეთოთ, როდესაც საკუთარ თავს ვხედავთ. ”თუ ვინმე საქციელი არ არის, ის ჰგავს კაცს, რომელიც საკუთარ ბუნებრივ სახეს სარკეში აკვირდება, რადგან ის აკვირდება მის სახეს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს, თუ როგორი ადამიანი იყო”. ამის მსგავსია, როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ღვთის სიტყვა არის მსუბუქი. (წაიკითხეთ იოანეს 3: 19-21 და I იოანეს 1: 1—10.) იოანე ამბობს, რომ ჩვენ სინათლეში უნდა ვიაროთ და საკუთარ თავს ვხედავთ ისე, როგორც ღვთის სიტყვის შუქზე ვლინდება. ის გვეუბნება, რომ როდესაც სინათლე გამოავლენს ცოდვას, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. ეს ნიშნავს, რომ ვაღიაროთ ან ვაღიაროთ ის, რაც გავაკეთეთ და ვაღიაროთ, რომ ეს ცოდვაა. ეს არ ნიშნავს ღვთისგან ჩვენი პატიების მოსაპოვებლად თხოვნას, ვედრებას ან რაიმე სიკეთის გაკეთებას, არამედ უბრალოდ ვეთანხმებით ღმერთს და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას.

აქ მართლა კარგი ამბებია. მე -9 მუხლში ღმერთი ამბობს, რომ თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, „იგი ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიებს ჩვენს ცოდვას“, მაგრამ არა მხოლოდ ის, არამედ „რომ გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან“. ეს ნიშნავს, რომ ის გვიწმენდს ცოდვისგან, რომლის არც შეგნებული ვართ და არც ვიცით. თუ ვერ ვცდებით და კვლავ ვცოდავთ, საჭიროა კვლავ ვაღიაროთ ის, რაც ხშირად საჭიროა, სანამ გამარჯვებულები ვიქნებით და აღარ გამოვცდებით.

ამასთან, მონაკვეთი ასევე გვეუბნება, რომ თუ არ ვაღიარებთ, ჩვენი მეგობრობა გაწყდა და ჩვენ წარუმატებლობას გავაგრძელებთ. თუ დავემორჩილებით, ის შეგვცვლის, თუ არა, არ შეიცვლება. ჩემი აზრით, ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი განწმენდისკენ. მე ვფიქრობ, რომ ამას ვაკეთებთ, როდესაც წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ცოდვის გადადება ან გვერდზე გადადება, როგორც ეს ეფესოელების 4:22 -შია ნათქვამი. ბანკროფტი ელემენტარულ თეოლოგიაში ამბობს 2 კორინთელთა 3:18 –ზე: „ჩვენ ხასიათის ან დიდების ერთი ხარისხით გადავდივართ მეორეში“. ამ პროცესის ნაწილია საკუთარი თავის დანახვა ღვთის სარკეში და უნდა ვაღიაროთ ის დანაშაულები, რომლებსაც ვხედავთ. გარკვეული ძალისხმევა გვჭირდება ჩვენი მავნე ჩვევების შესაჩერებლად. შეცვლის ძალა მოდის იესო ქრისტეს მეშვეობით. უნდა ვენდოთ მას და ვთხოვოთ იმ ნაწილს, რომლის გაკეთებაც არ შეგვიძლია.

ებრაელთა 12: 1 და 2-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა დავტოვოთ aside ცოდვა, რომელიც ასე მარტივად გვტაცებს… ვხედავთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორსა და დამამთავრეს. ვფიქრობ, ამას გულისხმობდა პავლე, როდესაც მან რომაელთა 6:12 -ში თქვა, რომ ცოდვა არ უნდა გამეფებულიყო ჩვენში და რას გულისხმობდა რომაელთა 8: 1—15 -ში იმის შესახებ, რომ სული აძლევდა თავის საქმეს. სულით სიარული ან სინათლეში სიარული; ან ღმერთი განმარტავს თანამშრომლობის მუშაობას ჩვენს მორჩილებასა და სულის მეშვეობით ღვთის საქმის მინდობას შორის. ფსალმუნი 119: 11 გვეუბნება, რომ უნდა დავიმახსოვროთ საღვთო წერილი. მასში ნათქვამია: "შენი სიტყვა დავიმალე გულში, რომ შენ წინაშე არ ვცოდავო". იოანეს 15: 3 -ში ნათქვამია: „შენ უკვე სუფთა ხარ იმ სიტყვის გამო, რომელიც მე შენთვის გითხარი“. ღვთის სიტყვა შეგვახსენებს, რომ არ ვცოდავთ და დაგვარწმუნებს ცოდვის ჩადენისას.

უამრავი სხვა ლექსია, რომლებიც დაგვეხმარება. ტიტ. 2: 11-14 ამბობს: 1. უარყოფენ უღმერთობას. 2. იცხოვრე ღვთიური ამ ეპოქაში. 3. ის გამოისყიდის ჩვენგან ყოველ უკანონო საქმეს. 4. ის თვითონ ასუფთავებს თავის სპეციალურ ხალხს.

2 კორინთელთა 7: 1-ში ნათქვამია, რომ განვიწმინდოთ საკუთარი თავი. ეფესელთა 4: 17-32-სა და კოლოსელების 3: 5-10 -ში ჩამოთვლილია რამდენიმე ცოდვა, რომელიც უნდა დავტოვოთ. ეს ხდება ძალიან სპეციფიკური. დადებითი მხარე (ჩვენი მოქმედება) მოდის გალატელთა 5:16 -ში, რომელიც გვეუბნება სულით სიარულში. ეფესოელები 4:24 გვეუბნება, რომ ახალი კაცი გამოვიყენოთ.

ჩვენი ნაწილი აღწერილია როგორც სიარული სინათლეში და როგორც სულით სიარული. ოთხივე სახარება და ეპისტოლეები სავსეა პოზიტიური ქმედებებით, რაც უნდა გავაკეთოთ. ეს არის ისეთი მოქმედებები, რომელთა შესრულებასაც გვიბრძანებენ, როგორიცაა „სიყვარული“, „ლოცვა“ ან „გამხნევება“.

შესაძლოა ჩემთვის მოსმენილი საუკეთესო ქადაგებისას, მომხსენებელმა თქვა, რომ სიყვარული არის ის, რასაც აკეთებ; იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც გრძნობ. იესომ მათეს 5:44 -ში გვითხრა: „გიყვარდეს შენი მტრები და ილოცე მათთვის, ვინც შენ დევნიან“. მე ვფიქრობ, რომ ამგვარი ქმედებები აღწერს იმას, რასაც ღმერთი გულისხმობს, როდესაც ის გვიბრძანებს "ვიაროთ სულით", აკეთებს იმას, რასაც ის გვიბრძანებს, ამავე დროს, მას ვენდობით შეცვალოს ჩვენი შინაგანი დამოკიდებულება, როგორიცაა რისხვა ან უკმაყოფილება.

მე ნამდვილად ვფიქრობ, რომ თუ თავს ვიკავებთ ღვთის მიერ გაკეთებული პოზიტიური მოქმედებებით, გაცილებით ნაკლები დრო დაგვრჩება პრობლემების მოსაგვარებლად. ეს დადებითად მოქმედებს იმაზე, თუ როგორ ვგრძნობთ ჩვენც. როგორც გალატელთა 5:16 -ში ნათქვამია: "იარეთ სულით და არ განახორციელებთ ხორცის სურვილს". რომაელთა 13:14 -ში ნათქვამია: „ჩაიცვი უფალი იესო ქრისტე და არ იზრუნო ხორცზე, რომ შეასრულოს მისი ვნებები“.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი ასპექტი: ღმერთი შეასწორებს და ასწორებს თავის შვილებს, თუ ჩვენ ცოდვის გზას გავყვებით. ამ გზას მივყავართ განადგურებამდე ამ ცხოვრებაში, თუ არ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას. ებრაელთა 12:10 ნათქვამია, რომ იგი გვფიცხავს „ჩვენი სარგებლობისთვის, რომ მისი სიწმინდის მონაწილე ვიყოთ“. მე -11 მუხლში ნათქვამია: „ამის შემდეგ იგი სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს მისცემს მათ, ვინც მის მიერ არის გაწვრთნილი“. წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 5-13. მე -6 მუხლში ნათქვამია: "ვისაც უფალი უყვარს, ის უსჯის". ებრაელთა 10:30 -ში ნათქვამია: „უფალი განსჯის თავის ხალხს“. იოანეს 15: 1—5-ში ნათქვამია, რომ იგი აჭრიან ვაზს, ამიტომ ისინი უფრო მეტ ნაყოფს გამოიღებენ.

თუ ამ სიტუაციაში აღმოჩნდით, დაბრუნდით I იოანეს 1: 9-ში, აღიარეთ და აღიარეთ მას თქვენი ცოდვა იმდენჯერ, რამდენიც გჭირდებათ და თავიდან დაიწყეთ. I პეტრეს 5:10 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა May მას შემდეგ, რაც ცოტა ხნით განიცდი, სრულყოფილი, დამკვიდრება, გაძლიერება და მოგვარება.” დისციპლინა გვასწავლის perseverance და სიმტკიცე. გახსოვდეთ, რომ აღსარებამ შეიძლება არ მოხსნას შედეგები. კოლოსელთა 3:25 -ში ნათქვამია: ”ვინც ცუდად იქცევა, მას ანაზღაურდება მისი გაკეთებული საქციელის გამო, და მიკერძოება არ არსებობს”. I კორინთელთა 11:31 -ში ნათქვამია: „მაგრამ თუ საკუთარ თავს ვიმსჯელებთ, განაჩენს არ მოვიტანთ“. 32-ე მუხლში ნათქვამია: ”როდესაც ჩვენ ვიმსჯელებთ უფლის მიერ, ჩვენ ვიყენებთ დისციპლინირებულს.”

ქრისტეს მსგავსების პროცესი გაგრძელდება მანამ, სანამ ჩვენ მიწიერ სხეულში ვიცხოვრებთ. პავლე ფილიპელთა 3: 12-15-ში ამბობს, რომ მან უკვე ვერ მიაღწია და არც ის იყო სრულყოფილი, მაგრამ ის განაგრძობდა მიზნისკენ სწრაფვას და მისდევნას. 2 პეტრეს 3:14 და 18-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ გულმოდგინე, რომ ვიპოვოთ იგი მშვიდობიანად, ლაქების გარეშე და უმანკოები და „გავზარდოთ მადლითა და ცოდნით ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს“.

მე თესალონიკელთა 4: 1, 9 და 10-ში გვეუბნებიან, რომ "უფრო და უფრო მეტი უნდა იყოს" და "უფრო და უფრო გავზარდოთ" სხვების სიყვარულით. სხვა თარგმანში ნათქვამია, რომ „კიდევ უფრო მეტი წარჩინება“ 2 პეტრე 1: 1-8 გვეუბნება, რომ ერთმანეთს ერთი სათნოება დავამატოთ. ებრაელთა 12: 1 და 2 ამბობს, რომ რბოლა გამძლეობით უნდა გავიაროთ. ებრაელთა 10: 19-25 გვირჩევს, რომ გავაგრძელოთ და არასდროს დავთმობთ. კოლოსელთა 3: 1—3 -ში ნათქვამია: ეს ნიშნავს, რომ იქ ჩასვა და იქ შეინახოს.

გახსოვდეთ, რომ ღმერთი აკეთებს ამას, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: ”ამაში დარწმუნებული უნდა ვიყოთ იმაში, რომ მან, ვინც დაიწყო კეთილი საქმე, შეასრულებს მას ქრისტე იესოს დღემდე.” Bancroft– ში Elemental Theology– ში ნათქვამია 223 – ე გვერდზე: „განწმენდა იწყება მორწმუნის ხსნისთანავე და თანაცხოვრდება მისი დედამიწაზე ცხოვრებით და მიაღწევს კულმინაციას და სრულყოფას, როდესაც ქრისტე დაბრუნდება“. ეფესელთა 4: 11-16 ამბობს, რომ მორწმუნეთა ადგილობრივი ჯგუფის წევრი ჩვენი მიზნის მიღწევაშიც დაგვეხმარება. "სანამ ყველანი მივალთ a სრულყოფილ კაცთან… რომ მასში შეიძლება ვიზრდებოდეთ" და სხეული "სიყვარულში იზრდება და აშენდება, როგორც თითოეული ნაწილი თავის საქმეს აკეთებს".

ტიტუსი 2: 11 და 12 ”რადგან ღვთის მადლი, რომელიც ხსნას მოაქვს, ყველას ეჩვენა და გვასწავლის, რომ უღმერთობისა და ამქვეყნიური ვნების უარყოფით, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ფხიზლად, სამართლიანად და ღვთისმოსაობით დღევანდელ ეპოქაში.” I თესალონიკელთა 5: 22-24 „ახლა თვითონ მშვიდობის ღმერთმა გაკურთხოს თქვენ სრულად; და მთელი შენი სული, სული და სხეული იყოს დაცული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისთანავე. ვინც შენთან დარეკავს, ერთგულია, ვინც ამას გააკეთებს “.

ბევრ ადამიანს აქვს მცდარი აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანები ქრისტიანებად იბადებიან. მართალია, ადამიანები იბადებიან ოჯახში, სადაც ერთი ან მეტი მშობელი ქრისტეს მწამს, მაგრამ ეს ადამიანს ქრისტიანად არ აქცევს. თქვენ შეიძლება დაიბადოთ კონკრეტული რელიგიის სახლში, მაგრამ საბოლოოდ თითოეულმა ადამიანმა უნდა აირჩიოს ის, რისიც სწამს.

იესო ნავეს ძის 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს ვის ემსახურები“. ადამიანი არ არის დაბადებული ქრისტიანად, ეს ეხება ცოდვისგან ხსნის გზის არჩევას, ეკლესიის ან რელიგიის არჩევას.

თითოეულ რელიგიას აქვს თავისი ღმერთი, მათი სამყაროს შემქმნელი ან დიდი ლიდერი, რომელიც არის მთავარი მასწავლებელი, რომელიც ასწავლის უკვდავების გზას. ისინი შეიძლება მსგავსი იყოს ან საერთოდ განსხვავდებოდეს ბიბლიური ღმერთისგან. ადამიანების უმეტესობა ბოდვაშია და ფიქრობს, რომ ყველა რელიგია ერთი ღმერთისკენ მიდის, მაგრამ მათ თაყვანს სცემენ სხვადასხვა გზით. ამგვარი აზროვნების ან მრავალი შემქმნელი ან მრავალი გზა არსებობს ღმერთისკენ. ამასთან, შემოწმებისას, ჯგუფების უმეტესობა აცხადებს, რომ ერთადერთი გზაა. ბევრი ფიქრობს, რომ იესო დიდი მოძღვარია, მაგრამ ის ამაზე ბევრად მეტია. ის არის ღვთის ერთადერთი ძე (იოანე 3:16).

ბიბლია ამბობს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი გზა მასთან მისასვლელად. I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”ღმერთსა და ადამიანებს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო.” იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მოდის მამაზე, ჩემი წყალობით.” ბიბლია გვასწავლის, რომ ადამის, აბრაამისა და მოსეს ღმერთი არის ჩვენი შემოქმედი, ღმერთი და მხსნელი.

ესაიას წიგნში მრავალი, მრავალი მითითებაა იმის შესახებ, რომ ბიბლია ღმერთს წარმოადგენს ერთადერთ ღმერთს და შემოქმედს. სინამდვილეში ეს ნათქვამია ბიბლიის პირველ მუხლში, დაბადება 1: 1, „თავიდან კარგი შექმნა ცა და დედამიწა “. ესაიას 43: 10 & 11-ში ნათქვამია: „რომ იცოდე და დამიჯერო და მიხვდე, რომ ის ვარ. ჩემამდე ღმერთი არ ჩამოყალიბებულა და არც ჩემს შემდეგ იქნება ერთი. მე, მე ვარ უფალი, და ჩემს გარდა მხსნელი არ არსებობს. ”

ესაიას 54: 5-ში, სადაც ღმერთი ესაუბრება ისრაელს, ნათქვამია: ”რადგან შენი შემქმნელი შენი მეუღლეა, ყოვლისშემძლე უფალია მისი სახელი - ისრაელის წმინდა არის შენი გამომსყიდველი, მას უწოდებენ მთელი დედამიწის ღმერთს”. ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი, შემოქმედი ყველა დედამიწა. ოსიას 13: 4-ში ნათქვამია: „ჩემ გარდა მაცხოვარი არ არსებობს“. ეფესელთა 4: 6-ში ნათქვამია, რომ არის „ერთი ღმერთი და მამაო ჩვენო“.

არსებობს ბევრი, ბევრი სხვა ლექსი:

ფსალმუნი 95: 6

ესაია 17: 7

ესაიას 40:25 მას უწოდებს "მარადიულ ღმერთს, უფალს, დედამიწის კიდეების შემოქმედს".

ესაიას 43: 3 მას უწოდებს: „ისრაელის წმინდა ღმერთს“

ესაიას 5:13 მას უწოდებს: „შენს შემქმნელს“

ესაიას 45: 5,21 და 22 – ში ნათქვამია, რომ არსებობს „სხვა ღმერთი“.

აგრეთვე იხილეთ: ესაია 44: 8; მარკი 12:32; I კორინთელთა 8: 6 და იერემიას 33: 1-3

ბიბლია აშკარად ამბობს, რომ ის არის ერთადერთი ღმერთი, ერთადერთი შემოქმედი, ერთადერთი მხსნელი და ნათლად გვაჩვენებს ვინ არის ის. რით არის განსხვავებული ბიბლიური ღმერთი და განასხვავებს მას. ის არის ის, ვინც ამბობს, რომ რწმენა უზრუნველყოფს ცოდვების შენდობის გზას, გარდა იმისა, რომ ცდილობს ეს ჩვენი სიკეთით ან კეთილი საქმეებით მიიღოს.

საღვთო წერილი ნათლად გვაჩვენებს, რომ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო, უყვარს მთელი კაცობრიობა, იმდენად, რომ მან გაგზავნა თავისი ერთადერთი ძე, რათა გადაგვარჩინა, რომ ცოდვებისთვის ვალი ან სასჯელი გადაეხადა. იოანეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე… რომ მისი მეშვეობით სამყარო გადაერჩინა”. მე, იოანეს 4: 9 და 14-ში ვამბობ: ”ამით ჩვენში გამოიკვეთა ღმერთის სიყვარული, რომ ღმერთმა გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე სამყაროში, რათა ჩვენ მისი საშუალებით ვიცხოვროთ… მამამ ძე გამოგზავნა, როგორც მსოფლიოს მხსნელი. ” I იოანეს 5:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია”. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ღმერთი ავლენს საკუთარ სიყვარულს ჩვენდამი, რომ სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის.” I იოანეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”თვითონ არის ჩვენი ცოდვების დანაწილება (მხოლოდ გადახდა); და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის ”. განწირვა ნიშნავს ჩვენი ცოდვის გამოსასყიდის გადახდას ან გადახდას. I ტიმოთეს 4:10 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი არის „მაცხოვარი ყველა კაცები ”.

მაშ, როგორ შეეფერება ადამიანი ამ ხსნას თავისთვის? როგორ ხდება ქრისტიანი? მოდით ვნახოთ იოანეს მესამე თავი, სადაც თავად იესო უხსნის ამას ებრაელ ლიდერს, ნიკოდიმოსს. ის ღამით მივიდა იესოსთან კითხვებით და გაუგებრობით, ხოლო იესომ უპასუხა მას პასუხებს, პასუხებს, რომლებიც ყველას გვჭირდება, პასუხებს თქვენს მიერ დასმულ კითხვებზე. იესომ უთხრა, რომ ღვთის სამეფოს შემადგენლობაში შესასვლელად საჭიროა ხელახლა დაბადება. იესომ ნიკოდიმოსს უთხრა, რომ ის (იესო) უნდა აღემაღლებინათ (ლაპარაკი ჯვარზე, სადაც იგი მოკვდებოდა ჩვენი ცოდვისთვის), რაც ისტორიულად მალე მოხდებოდა.

შემდეგ იესომ უთხრა მას, რომ ერთი რამ უნდა გაეკეთებინა, ირწმუნე, დაიჯერე, რომ ღმერთმა იგი გაგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვის გამო მოკვდეს; და ეს არ იყო მართალი მხოლოდ ნიკოდემოსთვის, არამედ "მთელი მსოფლიოსთვის", მათ შორის თქვენც, როგორც ციტირებულია I იოანეს 2: 2-ში. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” აგრეთვე I კორინთელთა 15: 1-3, სადაც ნათქვამია, რომ ეს არის სახარება, რომელიც ამბობს: ”იგი მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის”.

იოანეს 3:16-ში მან უთხრა ნიკოდიმოსს და უთხრა, რა უნდა ქნა, "რომ ვისაც სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ექნება". იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვხდებით და იოანე 3: 1-21 (წაიკითხეთ მთელი მონაკვეთი) გვეუბნება, რომ ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“. იოანე 1:12 ამბობს შემდეგნაირად: ”ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”.

იოანეს 4:42 -ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ და ვიცით, რომ ეს მართლაც არის სამყაროს მხსნელი.” ეს არის ის, რაც ყველამ უნდა გავაკეთოთ, გვჯეროდეს. წაიკითხეთ რომაელების 10: 1—13, რომელიც მთავრდება შემდეგი სიტყვებით: „ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება“.

ამის გაკეთება გააკეთა მამამისმა იესომ და სიკვდილის შემდეგ მან თქვა: „დასრულდა“ (იოანე 19:30). მან არა მხოლოდ დაასრულა ღვთის საქმე, არამედ სიტყვები „დასრულებულია“ ნიშნავს ბერძნულად სიტყვასიტყვით: „გადახდილია სრულად“, სიტყვები, რომლებიც პატიმრის გათავისუფლების დოკუმენტზე იყო დაწერილი, როდესაც იგი გაათავისუფლეს, რაც ნიშნავს რომ კანონიერად „გადაიხადა“. სრულად ”. ამრიგად, იესო ამბობდა ჩვენს სიკვდილით დასჯას ცოდვისთვის (იხ. რომაელთა 6:23, რომელშიც ნათქვამია, რომ ცოდვის ანაზღაურება სიკვდილია) მან მთლიანად გადაიხადა მის მიერ.

კარგი ამბავია, რომ ეს ხსნა უფასოა მთელი მსოფლიოსთვის (იოანე 3:16). რომაელთა 6:23 არა მხოლოდ ამბობს: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”, არამედ ის ამბობს, ”მაგრამ ღმერთის საჩუქარი მარადიულია ცხოვრება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17. მასში ნათქვამია: ”ვინც მას საშუალებას მისცემს, თავისუფლად მიიღოს წყლის წყალი”. ტიტუსის 3: 5 და 6-ში ნათქვამია: „არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ ჩავდგით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…“. რა მშვენიერი ხსნა ღმერთმა უზრუნველყო.

როგორც ვნახეთ, ეს ერთადერთი გზაა. ამასთან, ისიც უნდა წავიკითხოთ, თუ რას ამბობს ღმერთი იოანეს 3: 17 და 18 – ში და 36 – ე მუხლში. ებრაელთა 2: 3 -ში ნათქვამია: „როგორ უნდა გავიქცეთ, თუ ამხელა ხსნას უგულებელვყოფთ?“ იოანეს 3: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ მათ, ვისაც სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვთ, მაგრამ მე -18 მუხლში ნათქვამია: „ვისაც არ სჯერა, მას უკვე მსჯავრი დასდეს, რადგან მას არ სჯეროდა ღვთის ერთადერთი ძის სახელი“. 36 – ე მუხლში ნათქვამია: „ვინც უარყოფს ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“. იოანეს 8:24 -ში იესომ თქვა: ”თუ არ გჯერათ, რომ მე ვარ ის, თქვენს ცოდვაში მოკვდებით”.

Რატომ არის ეს? საქმეები 4:12 გვეუბნება! მასში ნათქვამია: ”არც სხვაში არის ხსნა, რადგან კაცთა შორის სხვა სახელი არ არის მოცემული ცისქვეშეთში, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ”. სხვა გზა უბრალოდ არ არსებობს. ჩვენ უარი უნდა ვთქვათ ჩვენს იდეებსა და წარმოდგენებზე და მივიღოთ ღვთის გზა. ლუკა 13: 3-5-ში ნათქვამია: „თუ არ მოინანიებ (რაც ბერძნულად ნიშნავს აზრის შეცვლას), ყველანი ასევე დაიღუპებიან“. სასჯელი ყველას, ვისაც არ სჯერა და იღებს მას, არის ის, რომ ისინი სამუდამოდ დაისჯებიან თავიანთი საქციელისთვის (ცოდვებისთვის).

გამოცხადების 20: 11-15-ში ნათქვამია: „მაშინ დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომი. დედამიწა და ცა გაიქცნენ მისი არსებობისგან და მათთვის ადგილი აღარ იყო. და დავინახე ტახტის წინაშე მდგარი და დიდი მკვდარი, დიდი და პატარა და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის ცხოვრების წიგნი. მიცვალებულთა განსჯა მოხდა მათ მიერ გაკეთებული წიგნების მიხედვით. ზღვამ მისცა მასში მყოფი მკვდრები, ხოლო სიკვდილმა და ჰადესმა მისცეს მათში მყოფი მკვდრები და თითოეული ადამიანი გაასამართლეს, რაც გააკეთა. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. თუ ვინმეს სახელი არ აღმოჩნდა დაწერილი ცხოვრების წიგნში, ის ცეცხლის ტბაში გადააგდეს ”. გამოცხადების 21: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ მშიშარა, ურწმუნო, სისაძაგლე, მკვლელები, სექსუალური უზნეობა, ისინი, ვინც ჯადოქრობას ასრულებენ, კერპთაყვანისმცემლები და ყველა მატყუარა - მათი ადგილი ცეცხლოვანი გოგირდის ტბაში იქნება. ეს უკვე მეორე სიკვდილია. ”

წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17, აგრეთვე იოანეს თავი 10. იოანე 6:37 ამბობს: ”ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განვდევნი…” იოანე 6:40 ამბობს: ”მამაშენის ნებაა ყველას, ვინც ხედავს ძეს და სწამს, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე; და მე მას ბოლო დღეს აღვზრდი. წაიკითხეთ რიცხვები 21: 4-9 და იოანეს 3: 14-16. თუ გჯერა რომ გადარჩები.

როგორც განვიხილეთ, ადამიანი ქრისტიანად არ არის დაბადებული, მაგრამ ღვთის სამეფოში შესვლა რწმენის მოქმედებაა, ვისაც სურს ირწმუნოს და დაიბადოს ღვთის ოჯახში. I იოანეს 5: 1 -ში ნათქვამია: ვისაც სჯერა, რომ იესო არის ქრისტე, ღმერთისგან დაიბადა. ” იესო სამუდამოდ გადაგვარჩენს და ცოდვებიც მოგვეტევება. წაიკითხეთ გალატელთა 1: 1-8. ეს არ არის ჩემი აზრი, არამედ ღვთის სიტყვა. იესო არის ერთადერთი მაცხოვარი, ერთადერთი გზა ღმერთისაკენ, ერთადერთი გზაა შენდობისა.

რა არის სიცოცხლის მნიშვნელობა?

Cruden's Concordance ცხოვრებას განსაზღვრავს როგორც "ანიმაციური არსებობა, რომელიც განსხვავდება მკვდარი ნივთიერებებისგან". ჩვენ ყველამ ვიცით, როდესაც რამე ცოცხალია გამოფენილი მტკიცებულებებით. ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანი ან ცხოველი წყვეტს ყოფნას, როდესაც ის წყვეტს სუნთქვას, კომუნიკაციას და ფუნქციონირებას. ანალოგიურად, როდესაც მცენარე კვდება, ის ხმება და გაშრება.

ცხოვრება ღმერთის შექმნის ნაწილია. კოლოსელთა 1: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უფალმა იესო ქრისტემ შექმნა. დაბადების 1: 1-ში ნათქვამია: ”თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა”, ხოლო დაბადების 1:26-ში ნათქვამია: us გააკეთე კაცი ჩვენი სურათი ”. ეს ებრაული სიტყვა ღმერთისთვის:ელოჰიმ ” არის სამების და სამების სამების სიტყვები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ღმერთმა თუ ღმერთმა შექმნა პირველი ადამიანური ცხოვრება და მთელი მსოფლიო.

იესო კონკრეტულად იხსენიება ებრაელთა 1: 1—3 – ში. მასში ნათქვამია, რომ ღმერთმა "ჩვენთან საუბარი მისმა ვაჟმა… რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა სამყარო". აგრეთვე იოანე 1: 1-3 და კოლოსელთა 1: 15 და 16, სადაც კონკრეტულად საუბარია იესო ქრისტეზე და ნათქვამია: ”ყველაფერი შექმნა მან.” იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”მან გააკეთა ყველაფერი, რაც გაკეთდა და მის გარეშე არაფერი გაკეთდა.” სამსახურ 33: 4-ში იობი ამბობს: „ღმერთმა სულმა შემაჩინა, ყოვლისშემძლე სუნთქვა მაცოცხლებს“. ამ ლექსებით ვიცით, რომ მამამ, ძემ და სულიწმიდამ, ერთად მუშაობამ, შეგვქმნა.

ეს სიცოცხლე პირდაპირ ღმერთისგან მოდის. გენეზისი 2: 7-ში ნათქვამია: „ღმერთმა შექმნა კაცი მიწის მტვრისგან და მის ნესტოებში ჩაისუნთქა სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“. ეს უნიკალური იყო ყველა სხვაგან, რაც მან შექმნა. ჩვენ ცოცხალი არსებები ვართ ჩვენში ღვთის სუნთქვით. სიცოცხლე არ არსებობს ღმერთის გარდა.

მაშინაც კი, ჩვენი დიდი, მაგრამ შეზღუდული, ცოდნა ვერ გავიგეთ, როგორ შეუძლია ამის გაკეთება ღმერთს, და შესაძლოა ჩვენ არასდროს ვიქნებით, მაგრამ კიდევ უფრო მწვავეა იმის დაჯერება, რომ ჩვენი რთული და სრულყოფილი ქმნილება მხოლოდ რიგი უცნაური შემთხვევების შედეგია.

ამის შემდეგ არ ჩნდება კითხვა: ”რა არის ცხოვრების აზრი?” მე მინდა აღვნიშნო ეს, როგორც ჩვენი ცხოვრების მიზეზი და მიზანი! რატომ შექმნა ღმერთმა ადამიანის სიცოცხლე? კოლოსელები 1: 15 და 16, რომლებიც ნაწილობრივ იყო ციტირებული, გვაძლევს ჩვენი ცხოვრების მიზეზს. ის ამბობს, რომ ჩვენ "მისთვის ვართ შექმნილი". რომაელთა 11:36 -ში ნათქვამია: ”რამეთუ მისგან და მისითა და მისთვის არს ყოველივე, მას არს დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ ”. ჩვენ მისთვის ვართ შექმნილი, მისი სიამოვნებისთვის.

გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია ღმერთზე, გამოცხადების 5:12 -ში ნათქვამია: ”შენ ღირსი ხარ, უფალო, რომ მიიღო დიდება, პატივი და ძალა, რადგან შენ შექმნა ყველაფერი და შენი სიამოვნებისთვის ისინი არიან და შეიქმნენ.” მამა ასევე ამბობს, რომ მან მისცა თავის ძეს, იესოს, მმართველობა და უპირატესობა ყველაფერზე. გამოცხადების 14: 2—5 -ში ნათქვამია, რომ მას აქვს „ბატონობა“. ებრაელთა 8: 8-4 (ფსალმუნის 6: 9-XNUMX ციტირების ციტირებით) ნათქვამია, რომ ღმერთმა „ყველაფერი თავის ფეხებში ჩააგდო“. მე -XNUMX მუხლში ნათქვამია: ”ყველაფერი თავისი ფეხების ქვეშ რომ დააყენა, ღმერთმა არაფერი დატოვა, რაც მას არ ექვემდებარება”. იესო არა მხოლოდ ჩვენი შემოქმედია და, შესაბამისად, ღირსეული მმართველობა და ღირსების ღირსი და ძალაუფლებაა, არამედ იმიტომ, რომ იგი ჩვენთვის მოკვდა, ღმერთმა აამაღლა იგი, რომ თავის ტახტზე იჯდეს და განაგოს ყველა ქმნილება (მათ შორის მისი სამყარო).

ზაქარიას 6: 13-ში ნათქვამია: ”იგი დიდებული იქნება სამოსით და დაჯდება და განაგებს თავის ტახტს.” აგრეთვე წაიკითხეთ ესაიას 53. იოანეს 17: 2-ში ნათქვამია: „შენ მას მიანიჭე ძალაუფლება მთელ კაცობრიობაზე“. როგორც ღმერთი და შემოქმედი, ის იმსახურებს პატივს, დიდებასა და მადლიერებას. წაიკითხეთ გამოცხადების 4:11 და 5: 12 და 13. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: ”მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ და შენს სახელს აკურთხებს”. ის იმსახურებს ჩვენს მომსახურებას და პატივისცემას. ღმერთმა უსაყვედურა იობს, რადგან იგი მას არ სცემდა პატივს. მან ეს გააკეთა თავისი ქმნილების სიდიადის ჩვენებით, ხოლო იობმა უპასუხა: „ახლა ჩემმა თვალებმა დაგინახეს და მე მოვინანიე მტვერსა და ნაცარში“.

რომაელები 1:21 გვიჩვენებს არასწორ გზას, თუ როგორ მოიქცნენ უსამართლოები, რითაც გამოვლინდა ის, რაც ჩვენგან მოელით. მასში ნათქვამია: „თუმცა მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი მას არ ადიდებდნენ, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ“. ეკლესიასტეს 12:14 -ში ნათქვამია: „დასკვნა, როდესაც ყველაფერი მოისმინება, არის: ეშინოდეთ ღმერთისა და დაიცეთ მისი მცნებები: რადგან ეს ეხება თითოეულ ადამიანს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია (და ეს წმინდა წერილებშიც მეორდება): "გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალებით".

მე განვსაზღვრავდი ცხოვრების აზრს (და ჩვენს მიზანს ცხოვრებაში), როგორც ამ ლექსების შესრულებას. ეს ასრულებს მის ნებას ჩვენდამი. მიქას 6: 8 ასე აღწერს მას: ”მან აჩვენა, კაცო, რა არის კარგი. და რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად, გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

სხვა ლექსებში ნათქვამია ამას ოდნავ განსხვავებულად, როგორც მათეს 6:33 – ში, „პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე და ყველაფერს მოგემატებათ“, ან მათე 11: 28–30, „აიღეთ ჩემი უღელი შენ და ისწავლე ჩემი, რადგან მე ვარ გულითადი მშვიდი და თავმდაბალი და შენ იპოვნი განსვენებას შენი სულისთვის. ” 30-ე მუხლში (NASB) ნათქვამია: ”ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი”. მეორე რჯულის 10: 12 – ში და 13 – ში ნათქვამია: „ახლა ისრაელო, რას ითხოვს შენგან უფალი, შენი ღმერთი, გარდა უფლის, შენი ღმერთის შიშისა, მის მორჩილებით სიარული, მისი სიყვარული, მთელი გულით უფლის, შენი ღმერთის მსახურება. და მთელი შენი სულით დაიცვან უფლის ბრძანებები და განკარგულებები, რომელსაც დღეს შენთვის სასიკეთოდ მოგცემ. ”

რაც მახსენებს იმ აზრს, რომ ღმერთი არ არის კაპრიზული, თვითნებური და არც სუბიექტური; რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ის იმსახურებს ყოფნას და არის უზენაესი მმართველი, ის არ აკეთებს იმას, რასაც მარტო საკუთარი თავისთვის აკეთებს. ის სიყვარულია და ყველაფერი, რასაც აკეთებს, სიყვარულიდან გამომდინარე და ჩვენი სიკეთისთვისაა, თუმცა მართვა მისი მართვაა, ღმერთი არ არის ეგოისტი. ის არ მართავს მხოლოდ იმიტომ, რომ მას შეუძლია. ყველაფერს, რასაც ღმერთი აკეთებს, საფუძველი აქვს.

რაც მთავარია, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენი მმართველია, არ არის ნათქვამი, რომ მან შექმნა ჩვენი მმართველობა, მაგრამ ის ამბობს, რომ ღმერთმა გვიყვარს ჩვენთვის, რომ იგი კმაყოფილი იყო მისი შექმნით და აღფრთოვანებული იყო მასში. ფსალმუნის 149: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”უფალი სიამოვნებას განიცდის თავის ხალხში ... დაე, წმინდანებმა გაიხარონ ამ პატივით და იმღერონ სიხარულით”. იერემია 31: 3 -ში ნათქვამია: „მე შენ შეგიყვარდი მარადიული სიყვარულით“. სოფონიას 3:17-ში ნათქვამია: ”უფალი, შენი ღმერთი შენთანაა, ის არის ძლიერი გადარჩენა, ის სიამოვნებას მიიღებს შენში, ის დაგამშვიდებს შენი სიყვარულით; ის სიმღერით გაიხარებს შენზე ”.

იგავები 8: 30 და 31-ში ნათქვამია: ”მე ყოველდღე ვიყავი მისი სიამოვნებით… მიხაროდა ქვეყნიერება, მისი დედამიწა და მიხაროდა კაცთა ძეები”. იოანეს 17: 13-ში იესო ჩვენთვის ლოცვაში ამბობს: ”მე ჯერ კიდევ სამყაროში ვარ, რათა მათ ჩემი სიხარულის სრული საზომი ჰქონდეთ.” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ თავისი მხოლოდშობილი ძე მისცა” ჩვენთვის. ღმერთს უყვარდა ადამი, მისი ქმნილება, ასე რომ, იგი მას მმართველად აქცევს მთელ თავის სამყაროზე, მთელ თავის ქმნილებებზე და ათავსებს თავის ულამაზეს ბაღში.

მე მჯერა, რომ მამა ადამსთან ერთად ხშირად დადიოდა ბაღში. ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი ადამის ცოდვის შემდეგ მას ეძებს ბაღში, მაგრამ ვერ იპოვა ადამ, რადგან მან თავი შეიმალა. მე მჯერა, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი საზოგადოებისთვის. I იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი საზოგადოება მამასა და მის ძესთან არის”.

ებრაელთა 1 და 2 თავებში იესო მოიხსენიება, როგორც ჩვენი ძმა. ის ამბობს: ”არ მრცხვენია მათ ძმებს ვუწოდებ.” მე -13 მუხლში ისინი მათ "შვილებს, რომლებმაც ღმერთმა მომცა". იოანეს 15:15 -ში ის მეგობრებს გვიწოდებს. ეს ყველაფერი არის მეგობრობისა და ურთიერთობის პირობები. ეფესელთა 1: 5-ში ღმერთი საუბრობს იმაზე, რომ „იესო ქრისტეს მეშვეობით მისი შვილები ვართ“.

ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ იესო ყველაფერზე უპირატესობასა და უპირატესობას ანიჭებს (კოლოსელები 1:18), მისი მიზანი, რომ ჩვენთვის „სიცოცხლე“ მოგვცა, იყო მეგობრობა და ოჯახური ურთიერთობა. მე მჯერა, რომ ეს არის საღვთო წერილში წარმოდგენილი ცხოვრების მიზანი.

დაიმახსოვრე მიქას 6: 8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ თავმდაბლად უნდა ვიაროთ ჩვენს ღმერთთან ერთად; თავმდაბლად, რადგან ის არის ღმერთი და შემოქმედი; მაგრამ მასთან ერთად სიარული, რადგან მას ვუყვარვართ. იესო ნავეს ძე 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს, ვის ემსახურები“. ამ ლექსის გათვალისწინებით, ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ ერთხელ სატანას, მას ღვთის ანგელოზი ემსახურებოდა, მაგრამ სატანას სურდა ღმერთად ყოფნა, დაეკავებინა ღვთის ადგილი იმის ნაცვლად, რომ "მასთან თავმდაბლად გაევლო". მან სცადა თავი ღმერთზე მაღლა აღეკვეთა და ზეციდან გადმოაგდეს. მას შემდეგ ის ცდილობდა მასთან გაგვეყვანა, როგორც ადამთან და ევასთან. მისდევდნენ მას და სცოდავდნენ; შემდეგ ისინი ბაღში შეიმალეს და საბოლოოდ ღმერთმა ისინი ბაღიდან გააძევა. (წაიკითხეთ დაბადების 3).

ჩვენ, ადამის მსგავსად, ყველამ ვცოდავთ (რომაელები 3:23) და აჯანყებულები ვართ ღმერთის წინააღმდეგ და ცოდვებმა დაგვაშორა ღმერთისგან და გაწყვეტილია ჩვენი ურთიერთობა და ღმერთთან ურთიერთობა. წაიკითხეთ ესაიას 59: 2, რომელშიც ნათქვამია: ”თქვენი ბოროტებანი გაყოფილია თქვენსა და თქვენს ღმერთს შორის და თქვენს ცოდვებმა დაგიფარათ მისი სახე…” ჩვენ სულიერად დავიღუპეთ.

ვიღაცამ, ვისაც ვიცნობ, ცხოვრების აზრი ასე განსაზღვრა: ”ღმერთს სურს, რომ მასთან ერთად ვიცხოვროთ სამუდამოდ და მასთან ურთიერთობა (ან სიარული) გვქონდეს ახლა და ახლა (მიქა 6: 8). ქრისტიანები ხშირად აქ და ახლა ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობას "სიარულს" უწოდებენ, რადგან საღვთო წერილი იყენებს სიტყვას "ფეხით", თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ. (ამას მოგვიანებით ავუხსნი.) იმის გამო, რომ ჩვენ შევცოდეთ და განცალკევებულნი ვართ ამ „ცხოვრებისაგან“, ჩვენ უნდა დავიწყოთ ან დავიწყოთ მისი ძის პირადი მაცხოვრის მიღებით და აღდგენით, რომელიც მან უზრუნველყო ჩვენთვის ჯვარზე სიკვდილით. ფსალმუნის 80: 3-ში ნათქვამია: „ღმერთო, აღგვადგინე და შენი სახე გაბრწყინდება და ჩვენ გადავრჩებით“.

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” საბედნიეროდ, ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მან გაგზავნა საკუთარი ძე, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და ჩვენი ცოდვისთვის ჯარიმა გადაიხადა, რათა ვისაც ”სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს (იოანე 3:16). იესოს სიკვდილით აღვადგინეთ ჩვენი ურთიერთობა მამასთან. იესომ სიკვდილით დასჯა გადაიხადა, მაგრამ ჩვენ ეს უნდა მივიღოთ (მივიღოთ) და გვწამდეს მას, როგორც ეს ვნახეთ იოანეს 3:16 –სა და იოანეს 1:12 – ში. მათეს 26:28 -ში იესომ თქვა: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” ასევე წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; I კორინთელთა 15: 1—4 და ესაიას 53-ე თავი. იოანე 6:29 გვეუბნება: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომელსაც გწამთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა.”

ამის შემდეგ ჩვენ ვხდებით მისი შვილები (იოანე 1:12) და მისი სული ჩნდება ჩვენში (იოანე 3: 3 და იოანე 14: 15 და 16) და შემდეგ ჩვენთან გვაქვს კავშირი ღმერთთან, რომელზეც საუბარია I იოანეს 1-ლი თავში. იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ როდესაც იესოს ვიღებთ და გვწამს, ჩვენ მისი შვილები ვხდებით. იოანეს 3: 3—8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „კვლავ დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში. სწორედ მაშინ შეგვიძლია ფეხით ღმერთთან როგორც მიხა ამბობს, რომ ჩვენ უნდა. იესომ თქვა იოანეს 10:10 (NIV) -ში, ”მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ იგი სრულად.” NASB კითხულობს: ”მე ჩამოვედი, რომ მათ სიცოცხლე შეეძლოთ და უხვად აქვთ.” ეს არის ცხოვრება, რომელსაც ღმერთი გვპირდება. რომაელთა 8:28 კიდევ უფრო შორს მიდის სიტყვებით, რომ ღმერთს ისე ვუყვარვართ, რომ მან „ყველაფერთან ერთად იმუშავა ჩვენს სასიკეთოდ“.

როგორ უნდა ვიაროთ ღმერთთან ერთად? საღვთო წერილი საუბრობს იმაზე, რომ მამასთან ერთი იყო, როგორც იესო იყო მამასთან (იოანე 17: 20-23). ვფიქრობ, ამას იესო გულისხმობდა იოანე 15 – შიც, როდესაც მან თქვა, რომ მასში დარჩებოდა. ასევე არსებობს იოანე 10, რომელიც საუბრობს ჩვენზე, როგორც ცხვრები, რომლებიც მისდევენ მას, მწყემსს.

როგორც მე ვთქვი, ეს ცხოვრება აღწერილია, როგორც "ფეხით" მუდმივი, მაგრამ ამის გასაგებად და ამის გასაკეთებლად ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ღვთის სიტყვა. წერილი გვასწავლის იმას, რაც უნდა გავაკეთოთ, რომ ღმერთთან ერთად ვიაროთ. ეს იწყება ღვთის სიტყვის კითხვასა და შესწავლით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: „კანონის წიგნი მუდამ ტუჩებზე იყავი; იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე, რათა ფრთხილად იყოთ გაკეთებული ყველაფერი, რაც მასშია ჩაწერილი. მაშინ წარმატებული და წარმატებული იქნები. ” ფსალმუნის 1: 1—3-ში ნათქვამია: „ნეტარი ის არის, ვინც ბოროტთან ნაბიჯით არ ივლის და არ დგას გზაზე, რომლითაც ცოდვილები მიჰყვებიან ან დამცინავების ჯგუფში არ სხედან, მაგრამ მისი სიამოვნება უფლის რჯულშია და რომელიც დღე და ღამით მედიტირებს თავის კანონში. ეს პიროვნება ჰგავს წყლის ნაკადებით დარგულ ხეს, რომელიც თავის ნაყოფს იძლევა სეზონზე და რომლის ფოთოლი არ ნელდება - რასაც აკეთებენ, აყვავდება “. როდესაც ამ საქმეს ვაკეთებთ ჩვენ ვიარებთ ღმერთთან და დაემორჩილეთ მის სიტყვას.

მე ვაპირებ ამას ერთგვარ მონახაზში ჩასვა ბევრი ლექსებით, რომლებსაც ვიმედოვნებ წაიკითხავთ:

1). იოანე 15:1-17: მე ვფიქრობ, რომ იესო გულისხმობს მასთან მუდმივად სიარულს, დღითი დღე ამ ცხოვრებაში, როდესაც ამბობს „დარჩი“ ან „დარჩი“ ჩემში. "დარჩი ჩემში და მე შენში." მისი მოწაფეობა ნიშნავს, რომ ის არის ჩვენი მასწავლებელი. 15:10-ის თანახმად, ის მოიცავს მისი ბრძანებების შესრულებას. მე-7 მუხლის თანახმად, ის მოიცავს, რომ მისი სიტყვა დარჩეს ჩვენში. იოანეს 14:23-ში ნათქვამია: „უპასუხა იესომ და უთხრა მას: „თუ ვინმეს ვუყვარვარ, დაიცავს ჩემს სიტყვას და მამაჩემი შეიყვარებს მას, ჩვენ კი მოვალთ და დავსახლდებით მასთან““ ჩემთვის.

2) იოანეს 17: 3-ში ნათქვამია: ”ახლა ეს არის საუკუნო სიცოცხლე: რომ იცოდნენ თქვენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც თქვენ გაგზავნეთ.” მოგვიანებით იესო საუბრობს ჩვენთან ერთობაზე, როგორც ეს მამასთან აქვს. იოანეს 10:30 -ში იესო ამბობს: ”მე და მამა ერთი ვართ.”

3) იოანე 10: 1—18 გვასწავლის, რომ ჩვენ, მისი ცხვრები, მივყვებით მას, მწყემსს, და ის ზრუნავს ჩვენზე, როგორც „ჩვენ შევდივართ და გამოვდივართ საძოვრებზე“. მე –14 მუხლში იესო ამბობს: ”მე ვარ კარგი მწყემსი; მე ვიცი ჩემი ცხვარი და ჩემი ცხვარიც მიცნობს მე ”.

ფეხით ღმერთთან

როგორ შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანები, რომლებიც ღმერთთან ერთად ცხოვრობენ ვინ არის სული?

6. ჩვენ შეგვიძლია ჭეშმარიტად ვიაროთ. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტება (იოანე 17:17), რაც ნიშნავს ბიბლიას და იმას, რასაც იგი გვიბრძანებს და სწავლების გზებს და ა.შ. ჭეშმარიტება გვათავისუფლებს (იოანე 8:32). მისი გზებით სიარული ნიშნავს, როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელთა”. სხვა ლექსების წაკითხვა შეიძლება იყოს: ფსალმუნი 1: 1-3, იესო ნავეს ძე 1: 8; ფსალმუნი 143: 8; გამოსვლა 16: 4; ლევიანები 5:33; მეორე რჯული 5:33; ეზეკიელი 37:24; 2 იოანე 6; ფსალმუნი 119: 11, 3; იოანე 17: 6 და 17; 3 იოანე 3 & 4; მეფეთა 2: 4 და 3: 6; ფსალმუნი 86: 1, ესაია 38: 3 და მალაქია 2: 6.
7. ჩვენ შეგვიძლია სინათლეში სიარული. სინათლეში სიარული ნიშნავს სიარულს ღვთის სიტყვის სწავლებაში (სინათლე ასევე გულისხმობს თავად სიტყვას); საკუთარი თავის დანახვა ღვთის სიტყვაში, ეს არის იმის აღიარება, თუ რას აკეთებ ან რას აკეთებ და იმის ცნობა, ეს კარგია თუ ცუდი, რადგან ხედავ მაგალითებს, ისტორიულ ცნობებს, ბრძანებებს და სწავლებას, რომლებიც მოცემულია სიტყვაში. სიტყვა არის ღვთის სინათლე და, როგორც ასეთი, ჩვენ მასში უნდა ვუპასუხოთ. თუ ვაკეთებთ იმას, რაც უნდა დაგვჭირდეს, მადლობა უნდა ვუთხრათ ღმერთს მისი ძლიერებისათვის და ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გავაგრძელოთ გაგრძელება. მაგრამ თუ ჩვენ ვერ შევძელით ან შევცოდეთ, უნდა ვაღიაროთ ეს ღმერთს და ის მაპატიებს. ასე მივდივართ ღვთის სიტყვის სინათლეში (გამოცხადება), რადგან საღვთო წერილით ღმერთმა შეისუნთქა, ჩვენი ზეციერი მამის სიტყვები (2 ტიმოთე 3:16). წაიკითხეთ აგრეთვე I იოანე 1: 1-10; ფსალმუნი 56:13; ფსალმუნი 84:11; ესაია 2: 5; იოანე 8:12; ფსალმუნი 89:15; რომაელთა 6: 4.
8. ჩვენ შეგვიძლია სულით სიარული. სულიწმიდა არასდროს ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას, არამედ მუშაობს მისი მეშვეობით. ის არის მისი ავტორი (2 პეტრე 1:21). სულისკვეთებით სიარულის შესახებ იხილეთ რომაელთა 8: 4; გალატელები 5:16 და რომაელები 8: 9. სინათლეში სიარულისა და სულით სიარულის შედეგები წმინდა წერილში ძალიან ჰგავს.
9. ჩვენ შეგვიძლია ისე ვიაროთ, როგორც იესო დადიოდა. ჩვენ უნდა მივბაძოთ მის მაგალითს, დავემორჩილოთ მის სწავლებას და დავემსგავსოთ მას (2 კორინთელთა 3:18; ლუკა 6:40). I იოანეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”ვინც ამბობს, რომ მასში ცხოვრობს, უნდა იაროს ისე, როგორც მან დადიოდა”. აქ მოცემულია რამდენიმე მნიშვნელოვანი გზა, რომ ქრისტეს მსგავსი იყოს:
10. Გიყვარდეთ ერთმანეთი. იოანე 15:17: „ეს ჩემი ბრძანებაა: გიყვარდეთ ერთმანეთი“. ფილიპელთა 2: 1 და 2-ში ნათქვამია: ”ამიტომ, თუ თქვენ გაქვთ წახალისება ქრისტესთან შეერთებისგან, თუ რაიმე სიამოვნება გაქვთ მისი სიყვარულისგან, თუ რაიმე საერთო წილხვედრია სულით, თუ რაიმე სინაზე და თანაგრძნობა, მაშინ ჩემი სიხარული სრული გახადეთ, , იგივე სიყვარული, სულით ერთი და ერთი აზროვნება. ” ეს ეხება სულით სიარულს, რადგან სულის ნაყოფის პირველი მხარე სიყვარულია (გალატელები 5:22).
11. დაემორჩილეთ ქრისტეს, როგორც ის დაემორჩილა და წარუდგინა მამას (იოანე XX: 14).
12. იოანე XX: X: მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას, როდესაც ის გარდაიცვალა ჯვარზე (იოანე XX: 17).
13. როდესაც ის ლოცულობდა ბაღში, მან თქვა: ”შენი ნება შესრულდება (მათე 26:42).
14. იოანეს 15:10 -ში ნათქვამია: ”თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე შევასრულე ჩემი მამების ბრძანებები და ვიცავ მის სიყვარულს”.
15. ამან სიარულის სხვა ასპექტამდე მიყვანა, ანუ ქრისტიანული ცხოვრებით ცხოვრება, რომელიც არის ლოცვა. ლოცვა ემორჩილება როგორც მორჩილებას, რადგან ღმერთი ბევრჯერ ბრძანებს მას და ასევე იესოს მაგალითს ლოცვაში. ლოცვაზე ვფიქრობთ, როგორც ნივთების თხოვნას. ეს is, მაგრამ ეს უფრო მეტია. მე მომწონს მისი განმარტება, როგორც უბრალოდ საუბარი ან ღმერთთან ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილზე. იესომ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ იოანეს 17-ში ვხედავთ, რომ იესომ თავის მოწაფეებთან სიარულისა და საუბრისას "შეხედა" და "ლოცულობდა" მათთვის. ეს არის შესანიშნავი მაგალითი იმისა, რომ „ილოცე განუწყვეტლივ“ (I თესალონიკელები 5:17), ღმერთს თხოვნით მიმართავ და ღმერთთან საუბარი ნებისმიერ დროსა და ნებისმიერ ადგილზე.
16. იესოს მაგალითი და სხვა საღვთო წერილები გვასწავლიან, რომ სხვებისგან განცალკევებულად უნდა გავატაროთ დრო, ღმერთთან ერთად ლოცვაში (მათე 6: 5 და 6). აქ იესო ჩვენი მაგალითიცაა, რადგან იესო დიდ დროს ატარებდა ლოცვაში. წაიკითხეთ მარკის 1:35; მათე 14:23; მარკოზი 6:46; ლუკა 11: 1; 5:16; 6:12 და 9: 18 და 28.
17. ღმერთი გვავალებს ლოცვას. მორჩილება მოიცავს ლოცვას. კოლოსელთა 4: 2 -ში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას“. მათეს 6: 9-13-ში იესომ გვასწავლა როგორ ილოცონ და მოგვცეს "უფლის ლოცვა". ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, მაგრამ ყველა სიტუაციაში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით წარუდგინეთ თქვენი თხოვნები ღმერთს“. პავლემ არაერთხელ სთხოვა ეკლესიებს, მან დაიწყო ლოცვა მისთვის. ლუკას 18: 1 -ში ნათქვამია: „კაცებმა ყოველთვის უნდა ილოცონ“. როგორც 2 სამუელის 21: 1-ში, ასევე I ტიმოთეს 5: 5-ში, Living Bible- ის თარგმანში საუბარია „დიდი დრო ლოცვაში“. ასე რომ, ლოცვა არის მნიშვნელოვანი მოთხოვნა ღმერთთან სიარულისთვის. გაატარეთ დრო მასთან ლოცვაში, როგორც დავითი აკეთებს ფსალმუნებში და როგორც იესომ.

მთელი წერილი არის ჩვენი გზამკვლევი ცხოვრება და ფეხით ღმერთთან, მაგრამ შეაჯამა ეს:

1. იცოდეთ სიტყვა: 2 ტიმოთე 2:15. „ისწავლეთ იმისთვის, რომ ღმერთს დაამტკიცოთ, მშრომელს, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი, ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფა“.
2. დაემორჩილეთ სიტყვას: ჯეიმს 1: 22
3. იცოდე მას წერილი (იოანე XX: XXII პეტრე 17: XX).
4. ვილოცოთ
5. აღიარებ ცოდვას
6. მიჰყევით იესოს მაგალითს
7. იესოს მსგავსად

ეს ყველაფერი მჯერა, რაც იესოს იმას გულისხმობდა, როდესაც იესომ თქვა, რომ მასში დარჩეს და ეს არის ცხოვრების ნამდვილი მნიშვნელობა.

დასკვნა

ცხოვრება ღმერთის გარეშე ამაოა და აჯანყება იწვევს მის გარეშე ცხოვრებას. ეს იწვევს ცხოვრებას მიზნის გარეშე, დაბნეულობითა და იმედგაცრუებით, და როგორც რომაელები 1 ამბობს, ცხოვრება „ცოდნის გარეშე“. ეს არის უაზრო და მთლიანად თვითმიზანი. თუ ღმერთთან ერთად ვივლით, ჩვენ გვაქვს ცხოვრება და ეს უფრო უხვად, მიზანითა და ღმერთის მარადიული სიყვარულით. ამასთან სასიყვარულო ურთიერთობა მოყვება მოსიყვარულე მამასთან, რომელიც მუდამ გვაძლევს იმას, რაც ჩვენთვის კარგი და საუკეთესოა და რომელიც სიხარულით და სიხარულით გვიპყრობს თავის კურთხევებს სამუდამოდ.

როდესაც თქვენ ცდილობთ გაეცნოთ ბიბლიის ნაწილს, არსებობს გარკვეული სახელმძღვანელო მითითებები. შეისწავლეთ მისი კონტექსტში, სხვა სიტყვებით ყურადღებით მიმოიხედე მიმდებარე ლექსებზე. ბიბლიური ისტორიისა და ფონის გათვალისწინებით უნდა გამოიყურებოდეს. ბიბლია ერთგულია. ეს არის ერთი ამბავი, საოცარი ამბავი ღვთის გეგმის შესყიდვაზე. მარტო ვერ გავიგებთ. ეს არის კარგი იდეა, კითხვის დასმა კითხვისა თუ თემის შესახებ, როგორიცაა, ვინ, რა, სად, როდის, რატომ და როგორ.

როდესაც საქმე ეხება იმას, ჩაიდინა თუ არა ადამიანმა მიუტევებელი ცოდვა, მისი გაგებისთვის მნიშვნელოვანია ფონი. იესომ ქადაგებისა და განკურნების მსახურება დაიწყო იოანე ნათლისმცემლის მიერ მისი ექვსი თვის შემდეგ. იოანე ღმერთმა გამოგზავნა, რათა ხალხი მოემზადებინა იესოს მისაღებად და იმის მოწმედ, თუ ვინ იყო ის. იოანე 1: 7 „სინათლის მოწმედ“. იოანე 1: 14 და 15, 19-36. ღმერთმა უთხრა იოანეს, რომ დაინახავდა, როგორ დაეშვა სული და დაემორჩილებოდა მას. იოანე 1: 32-34 იოანემ თქვა: „მან დაადასტურა, რომ ეს იყო ძე ღვთისა“. მან ასევე თქვა მასზე: ”აჰა, ღმერთის კრავი, რომელიც წართმევს ძეს ქვეყნიერებას. იოანე 1:29 აგრეთვე იოანეს 5:33

იოანე და იესო იცოდნენ მღვდლები და ლევიანები (იუდეველთა რელიგიური წინამძღოლები). ფარისევლებმა (იუდეველთა კიდევ ერთი ჯგუფი) დაიწყეს სთხოვა, ვინ იყვნენ ისინი და რა ძალაუფლება იყვნენ ისინი ქადაგებდნენ და სწავლობდნენ. როგორც ჩანს, ისინი საფრთხეს ხედავენ. მათ ჰკითხეს იოანეს, თუ ის იყო ქრისტე (თქვა, რომ ის არ იყო) ან "ეს წინასწარმეტყველი". იოანე XX: XX: ეს ძალიან მნიშვნელოვანია კითხვაზე. ფრაზა "ეს წინასწარმეტყველი" მოსესთვის წინასწარმეტყველების შესახება, რომელიც მიეკუთვნება მოსეს მოსეს კანონში 1: 21 და განმარტავს Deuteronomy 18: 15-34, სადაც ღმერთი ეუბნება მოსეს, რომ სხვა წინასწარმეტყველი მოვიდოდა, ვინ იქნებოდა თავისნაირად და ქადაგებდა და გაეკეთებინა დიდი სასწაულები წინასწარმეტყველება ქრისტეს შესახებ). ეს და სხვა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება მიეცა ისე, რომ ხალხი აღიარებდა ქრისტეს (მესია) როდესაც ის მოვიდა.

ასე რომ, იესომ ქადაგება დაიწყო და ხალხს აჩვენა, რომ ის იყო აღთქმული მესია და ამის დამტკიცება ძლიერი სასწაულებით. მან თქვა, რომ მან თქვა ღვთის სიტყვები და რომ ის ღმერთისგან მოდის. (იოანე თავი 1, ებრაელთა თავი 1, იოანე 3:16, იოანე 7:16) იოანეს 12: 49 და 50-ში იესომ თქვა: ”მე არ ვლაპარაკობ ჩემს ნებაზე, მაგრამ მამამ, ვინც გამომგზავნა, მიბრძანა, რა მეთქვა. და როგორ უნდა ითქვას ეს. ” იესომ სასწაულების სწავლებით და სასწაულებით შეასრულა მოსეს წინასწარმეტყველების ორივე ასპექტი. იოანე 7:40 ფარისევლები იცნობდნენ ძველი აღთქმის წერილს; იცნობს ყველა ამ მესიანური წინასწარმეტყველებას. წაიკითხეთ იოანეს 5: 36-47, თუ რას ამბობს იესო ამის შესახებ. ამ მონაკვეთის 46-ე მუხლში იესო აცხადებს, რომ არის „ის წინასწარმეტყველი“ და ამბობს: „მან თქვა ჩემზე“. აგრეთვე წაიკითხეთ საქმეების 3:22. ბევრს ეკითხებოდა, იყო ის ქრისტე თუ "დავითის ძე". მათე 12:23

ეს ფონი და წმინდა წერილები ამის შესახებ უკავშირდება მიუტევებელი ცოდვის საკითხს. ყველა ეს ფაქტი გვხვდება ამ კითხვის მონაკვეთებში. ისინი გვხვდება მათეს 12: 22-37 – ში; მარკოზი 3: 20-30 და ლუკა 11: 14-54, განსაკუთრებით 52-ე მუხლი. გთხოვთ, ყურადღებით წაიკითხოთ ეს, თუ გსურთ საკითხის გაგება. ვითარებაა იმაზე, თუ ვინ არის იესო და ვინ მისცა მას ძალა სასწაულების მოხდენისთვის. ამ დროს ფარისევლები მას ეჭვიანობენ, გამოსცადებენ მას, ცდილობენ შეაჩერონ მას კითხვები და უარს აცნობენ ვინ არის იგი და უარს ამბობენ მასთან მისვლაზე, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ. იოანე 5: 36-47 მათეს 12: 14 და 15 თანახმად, ისინი კი ცდილობდნენ მის მოკვლას. აგრეთვე იოანეს 10:31. როგორც ჩანს, ფარისევლები მას მიჰყვებოდნენ (შესაძლოა ერიდებოდნენ ხალხს, რომლებიც შეკრებილნი იყვნენ მისი ქადაგების მოსასმენად და სასწაულების მოხდენის მიზნით), რათა მას თვალყურს ადევნებდნენ.

ამ განსაკუთრებულ შემთხვევასთან დაკავშირებით Unpardonable ცოდვა ჩანაწერები 3: 22 აცხადებს, რომ ისინი ჩამოვიდნენ იერუსალიმიდან. ისინი სავარაუდოდ მიჰყვნენ მას შემდეგ, რაც მან დატოვა ხალხის წასვლა სხვაგან, რადგან მათ სურდათ მოვძებნოთ მიზეზი მოკვლა მას. იესომ წაიყვანა დემონი კაციდან და განკურნა იგი. აქ არის, რომ ცოდვა კითხვა ხდება. Matthew 12: XX XX: "როცა ფარისეველთა ეს მოისმინა, ისინი ამბობდნენ:" მხოლოდ ბალეზებბმა დემონების თავადი, რომელიც ამ დემონებს დემონებს ატარებს "(ბაალზებაბი სატანისთვის არის კიდევ ერთი სახელი). დაასკვნა, რომ "ვინც სუფევს სულიწმინდის წინააღმდეგ, ის არ უნდა აპატიოს მას, არც ამ ქვეყნიერებაში და არც სამყაროში". ეს უპირობო ცოდვაა: "მათ თქვეს, რომ მას ჰქონდა უწმინდური სული". მარკოზი : მთელი დისკურსი, რომელშიც შედის შეუსაბამო ცოდვის შენიშვნა, მიმართულია ფარისევლებზე. იესომ იცოდა მათი აზრები და უთხრა მათ პირდაპირ იმაზე, რასაც ისინი ამბობდნენ. იესოს მთლიანი დისკურსი და მისი განაჩენი ეფუძნება მათ აზრებს და სიტყვებს; მან დაიწყო ეს და დასრულდა.

უბრალოდ თქვა, რომ მიუტევებელი ცოდვა არის უწმინდური სულის ჩაწერა ან მიკუთვნება იესოს საოცრებისა და სასწაულების, განსაკუთრებით დემონების განდევნის. Scofield Reference Bible 1013 გვერდზე მოცემულ ჩანაწერებში ამბობს მარკის 3: 29 და 30-ის შესახებ, რომ მიუტევებელი ცოდვა არის „სატანისთვის სულის ქმნილების მიკუთვნება“. მონაწილეობს სულიწმიდა - მან ძალა მისცა იესოს. იესომ თქვა მათეს 12:28-ში: ”თუ მე ღვთის სულით განდევნი დემონს, მაშინ მოვიდა თქვენთან ღვთის სამეფო.” მან დაასრულა იმით, რომ ამიტომ (ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენ ამას ამბობთ) "სულიწმინდის გმობა არ გეპატიებათ თქვენ". მათე 12:31 წმინდა წერილში სხვა განმარტება არ არის ნათქვამი იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ღვთის სული ღვთის გმობა. დაიმახსოვრე ფონი. იესოს ჰქონდა მოწმე იოანე ნათლისმცემლის შესახებ (იოანე 1: 32-34), რომ სული მასზე იყო. ლექსიკონში გამოყენებული სიტყვები გმობის აღსაწერად არის შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და ზიზღის გამოხატვა.

რა თქმა უნდა, იესოს ნამუშევრების დისკრედიტაცია ამას შეესაბამება. ჩვენ არ მოგვწონს, როდესაც სხვისი დამსახურებაა ჩვენი საქციელისთვის. წარმოიდგინეთ, აიღეთ სულის საქმე და მითვალეთ იგი სატანის წინაშე. მეცნიერთა უმეტესობის თქმით, ეს ცოდვა მხოლოდ დედამიწაზე ყოფნის დროს მოხდა. ამის მიზეზი ის არის, რომ ფარისევლები მისი სასწაულების თვითმხილველები იყვნენ და მათ შესახებ უშუალოდ მოისმინეს ცნობები მათ შესახებ. ისინი ასევე შეისწავლეს ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებში და იყვნენ ლიდერები, რომლებიც თავიანთი პოზიციის გამო უფრო ანგარიშვალდებულნი იყვნენ. იცოდნენ, რომ იოანე ნათლისმცემელმა თქვა, რომ ის იყო მესია და რომ იესომ თქვა, რომ მის ნამუშევრებში დადასტურდა ვინ არის ის, მათ მაინც დაჟინებით უარყვეს რწმენა. უარესი ის არის, რომ წმინდა წერილებში, სადაც განხილულია ეს ცოდვა, იესო არა მხოლოდ ლაპარაკობს მათ გმობაზე, არამედ ადანაშაულებს მათ კიდევ ერთ შეცდომაში - იმაში, რომ გაფანტონ ისინი, ვინც მათი გმობის მოწმე გახდნენ. მათე 12: 30 & 31 „ვინც ჩემთან არ იკრიბება, იფანტება. ასე რომ, მე გეუბნებით თქვენ ... ვინც წმინდა სულის წინააღმდეგ ლაპარაკობს, არ ეპატიება ”.

ეს ყველაფერი ერთმანეთთან აკავშირებს და იესოს მკაცრი განსჯა მოაქვს. სულის დისკრედიტაცია ნიშნავს ქრისტეს დისკრედიტაციას, ამრიგად მისი მუშაობის გაუქმებას ყველას, ვინც მოისმენდა ფარისევლების ნათქვამს. იგი მოსპობს ქრისტეს ყველა სწავლებას და ხსნას. იესომ ფარისევლებზე თქვა ლუკას 11:23, 51 და 52-ში, რომ ფარისეველები არა მხოლოდ არ შემოვიდნენ, არამედ ისინი ხელს უშლიდნენ ან უშლიდნენ მათ შემოსვლას. მათე 23:13 „კაცთა წინაშე ჩაკეტე ცათა სასუფეველი“. ისინი ხალხს გზას უნდა აჩვენებდნენ და სამაგიეროდ უკან მიაქცევდნენ. აგრეთვე წაიკითხეთ იოანეს 5:33, 36, 40; 10: 37 და 38 (რეალურად მთელი თავი); 14: 10 და 11; 15: 22-24.

რომ შევაჯამოთ, ისინი იყვნენ დამნაშავენი, რადგან: იცოდნენ; მათ დაინახეს; მათ ჰქონდათ ცოდნა; მათ არ დაუჯერეს; ისინი აკავებდნენ სხვებს რწმენისგან და გმობდნენ სულიწმიდას. ვინსენტის ბერძნული სიტყვების შესწავლა ამატებს ბერძნული გრამატიკის განმარტების კიდევ ერთ ნაწილს და აღნიშნავს, რომ მარკოზის 3:30-ში ზმნის დრო მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი განაგრძობდნენ ან დაჟინებით ამბობდნენ „მას უწმინდური სული აქვს“. მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ამას აგრძელებდნენ აღდგომის შემდეგაც. ყველა მტკიცებულება მიუთითებს იმაზე, რომ მიუტევებელი ცოდვა არ არის ცალკეული ქმედება, არამედ ქცევის მუდმივი ნიმუში. სხვაგვარად თქმა უარყოფს წმინდა წერილის ნათელ, ხშირად განმეორებით ჭეშმარიტებას, რომ „ვინც მოინდომებს, შეიძლება მოვიდეს“. გამოცხადება 22:17 იოანე 3:14-16 „როგორც მოსემ აწია გველი უდაბნოში, ასევე უნდა ამაღლდეს კაცის ძე, რათა ყველას, ვისაც მისი სწამს, ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“. რომაელთა 10:13: „ვინც უხმობს უფლის სახელს, გადარჩება“.

ღმერთი მოგვიწოდებს, ვირწმუნოთ ქრისტე და სახარება. I კორინთელთა 15: 3 და 4 „იმისთვის, რაც მივიღე, პირველ რიგში გადმოგცეთ: რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, იგი დაკრძალეს, და მესამე დღეს იგი აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით“. თუ გწამთ ქრისტეს, ნამდვილად არ ჩათვლით მისი ნამუშევრების სატანის ძალას და მიუტევებელ ცოდვას. „იესომ მრავალი სხვა სასწაულებრივი ნიშანი გააკეთა თავისი მოწაფეების თანდასწრებით, რომლებიც ამ წიგნში არ არის ჩაწერილი. მაგრამ ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეთ, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე, და რომ რწმენით გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით “. იოანე 20: 30 და 31

მე მჯერა, რომ თქვენს კითხვაზე პასუხი წმინდა წერილშია. რაც შეეხება ნებისმიერ მოძღვრებას ან სწავლებას, ერთადერთი გზა, რომლითაც შეგვიძლია გავიგოთ, არის თუ არა ის, რასაც ასწავლიან, არის "ჭეშმარიტება" არის მისი შედარება "ჭეშმარიტებას" - წმინდა წერილებს - ბიბლიას.

ბიბლიის მოქმედებათა წიგნში (17: 10-12) ჩვენ ვხედავთ იმას, თუ როგორ მოუწოდა ლუკამ ადრინდელ ეკლესიას მოძღვრების მოგვარებაში. ღმერთი ამბობს, რომ მთელი წერილი მოცემულია ჩვენი ინსტრუქციისთვის ან მაგალითად.

პავლე და სილა გაგზავნეს ბერიაში, სადაც მათ სწავლება დაიწყეს. ლუკამ შეაქო ბერეელიელები, რომლებმაც პავლეს სწავლება მოისმინეს, და მათ კეთილშობილებს უწოდა, რადგან სიტყვის მიღების გარდა, ისინი პავლეს სწავლებას იკვლევენ და ცდილობენ შეამოწმონ, იყო თუ არა სიმართლე. საქმეების 17: 11-ში ნათქვამია, რომ მათ ეს გააკეთეს: „ყოველდღე ეძებდნენ საღვთო წერილს, რომ ეს ყველაფერი გაგვეგო (ასწავლიდნენ) ჩვენ ასე“. ეს არის ზუსტად ის, რაც უნდა გავაკეთოთ ყველასა და ყველაფერში, ვინც გვასწავლის.

ნებისმიერი მოძღვრება, რომელსაც მოისმენთ ან წაიკითხავთ, უნდა შემოწმდეს. თქვენ უნდა მოძებნოთ და შეისწავლოთ ბიბლია ტესტი ნებისმიერი დოქტრინა. ეს ამბავი მოცემულია ჩვენი მაგალითისთვის. I კორინთელთა 10: 6-ში ნათქვამია, რომ საღვთო წერილებში მოცემულია ჩვენთვის „მაგალითები“, ხოლო 2 ტიმოთეს 3:16 -ში ნათქვამია, რომ მთელი წერილი ჩვენი „სწავლებისთვისაა“. ახალი აღთქმის „წინასწარმეტყველებს“ დაევალათ ერთმანეთის გამოცდა თუ რამდენად ზუსტი იყო მათი ნათქვამი. I კორინთელთა 14:29 -ში ნათქვამია: „დაე, ორი ან სამი წინასწარმეტყველი ისაუბრონ და სხვები განაჩენენ“.

თავად წერილი არის ღვთის სიტყვების ერთადერთი ჭეშმარიტი ჩანაწერი და, შესაბამისად, ერთადერთი ჭეშმარიტებაა, რომლითაც უნდა ვიმსჯელოთ. ასე რომ, ჩვენ ისე უნდა მოვიქცეთ, როგორც ღმერთი გვასწავლის და ღმერთის სიტყვით ვიმსჯელოთ ყველაფერზე. ამიტომ დაკავდით და დაიწყეთ ღვთის სიტყვის შესწავლა და ძებნა. ეს გახდი შენი სტანდარტი და შენი სიხარული, როგორც დავითმა გააკეთა ფსალმუნებში.

I თესალონიკელთა 5:21-ში ნათქვამია, რომ მეფე ჯეიმსის ახალ ვერსიაში, „გამოსცადე ყველაფერი: კარგად ადევნე კარგი“. 21-ე^st საუკუნის მეფის ჯეიმზის ვერსია თარგმნის ლექსის პირველ ნაწილს: „დაამტკიცე ყველაფერი“. დატკბით ძიებით.

არსებობს რამდენიმე ონლაინ ვებსაიტი, რომელიც შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს სწავლის დროს. Biblegateway.com- ზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნებისმიერი ლექსი 50-ზე მეტ ინგლისურ ენაზე და მრავალ უცხოენოვან თარგმანში და აგრეთვე მოძებნოთ ნებისმიერი სიტყვა, როდესაც ეს თარგმანები გვხვდება ბიბლიაში. Biblehub.com კიდევ ერთი ღირებული რესურსია. ახალი აღთქმის ბერძნული ლექსიკონები და ხაზოვანი ბიბლიები (რომლებსაც ინგლისურ ენაზე თარგმნილი აქვთ ბერძნული ან ებრაული) ასევე ხელმისაწვდომია ინტერნეტით და ეს ასევე შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს.

თქვენი კითხვებისა და კომენტარების წაკითხვის შემდეგ ჩანს, რომ თქვენ გარკვეულწილად გწამთ ღმერთისა და მისი ძის, იესოს, მაგრამ ასევე ბევრი გაუგებრობა გაქვთ. თქვენ, როგორც ჩანს, ხედავთ ღმერთს მხოლოდ ადამიანური მოსაზრებებით და გამოცდილებით და ხედავთ მას, როგორც ის, ვინც უნდა გააკეთოს ის, რაც გსურთ, თითქოს ის მსახური იყოს ან მოთხოვნილება, ასე რომ, თქვენ განსჯით მის ბუნებაზე და ამბობთ, რომ ეს ”საფრთხეშია”.

ნება მომეცით, პირველ რიგში, ჩემი პასუხი ბიბლიაზეა დაფუძნებული, რადგან ეს ერთადერთი საიმედო წყაროა, რომელიც ნამდვილად გვესმის, ვინ არის ღმერთი და როგორია ის.

ჩვენ არ შეგვიძლია 'შევქმნათ' საკუთარი ღმერთი, რომელიც შეეფერება ჩვენს კარნახებს, ჩვენივე სურვილების შესაბამისად. ჩვენ არ შეგვიძლია ვენდოთ წიგნებს, რელიგიურ ჯგუფებს ან რაიმე სხვა მოსაზრებებს, უნდა მივიღოთ ჭეშმარიტი ღმერთი ერთადერთი წყაროდან, რომელიც მან მოგვცა, საღვთო წერილიდან. თუ ადამიანები საღვთო წერილის მთლიან ან ნაწილს ეჭვქვეშ აყენებენ, მხოლოდ ადამიანის მოსაზრებები რჩება, რაც არასოდეს ეთანხმება. ჩვენ უბრალოდ გვყავს ადამიანების მიერ შექმნილი ღმერთი, გამოგონილი ღმერთი. ის მხოლოდ ჩვენი ქმნილებაა და სულაც არ არის ღმერთი. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავაკეთოთ სიტყვის ან ქვის ღმერთი ან ოქროსფერი გამოსახულება, როგორც ეს გააკეთა ისრაელმა.

ჩვენ გვინდა გვყავდეს ღმერთი, რომელიც აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა. მაგრამ ჩვენი მოთხოვნებით ღმერთის შეცვლაც კი არ შეგვიძლია. ჩვენ უბრალოდ ისე ვმოქმედებთ, როგორც ბავშვები, გვეუფლება ხასიათი საკუთარი თავის მისაღწევად. არაფერს, რასაც ვაკეთებთ ან ვიმსჯელებთ, არ განსაზღვრავს ვინ არის ის და ჩვენი ყველა არგუმენტი გავლენას არ ახდენს მის ”ბუნებაზე”. მისი "ბუნება" არ არის "საფრთხეში", რადგან ჩვენ ასე ვამბობთ. ის არის ის, ვინც არის: ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი.

ვინ არის ნამდვილი ღმერთი. იმდენი მახასიათებელი და ატრიბუტი არსებობს, რომ მხოლოდ ზოგიერთს ვახსენებ და ყველა მათგანს არ დავამტკიცებ. თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ საიმედო წყაროსთან, როგორიცაა "Bible Hub" ან "Bible Gateway" და გააკეთოთ გარკვეული კვლევები.

აქ მოცემულია მისი ზოგიერთი ატრიბუტი. ღმერთი არის შემოქმედი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე. ის წმინდაა, ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და მართალი მოსამართლე. ის არის ჩვენი მამა. ის არის მსუბუქი და ჭეშმარიტება. ის მარადიულია. მას არ შეუძლია ტყუილი. ტიტე 1: 2 გვეუბნება: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, დიდი ხნის წინ დაჰპირდა. მალაქია 3: 6-ში ნათქვამია, რომ ის უცვლელია: ”მე ვარ უფალი, არ ვცვლი.”

ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, არანაირი ქმედება, მოსაზრება, ცოდნა, გარემოება ან განსჯა ვერ შეცვლის ან გავლენას მოახდენს მის "ბუნებაზე". თუ მას დავადანაშაულებთ ან დავადანაშაულებთ, ის არ იცვლება. ის იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. კიდევ რამდენიმე ატრიბუტი: ის ყველგან არის წარმოდგენილი; მან იცის ყველაფერი (ყოვლისმცოდნე) წარსული, აწმყო და მომავალი. ის არის სრულყოფილი და ის არის სიყვარული (I იოანე 4: 15-16). ღმერთი ყველას მოსიყვარულე, კეთილი და მოწყალეა.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ყველა ცუდი უბედურება, კატასტროფა და ტრაგედია ხდება ცოდვის გამო, რომელიც ადამმა შეცოცხლა, როდესაც შეცდომა შესცა (რომაელთა 5:12). რა დამოკიდებულება უნდა ჰქონდეს ჩვენს ღმერთს?

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. (იხილეთ დაბადება 1-3.) წაიკითხეთ რომაელების 1: 20 და 21. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და იმიტომ, რომ ის არის ღმერთი, იგი იმსახურებს ჩვენსას პატივს მდე დიდება და დიდება. მასში ნათქვამია: ”რადგან სამყაროს შექმნის შემდეგ, ღმერთის უხილავი თვისებები - მისი მარადიული ძალა და ღვთიური ბუნება - ნათლად ჩანს, რაც ნათლად იქნა ნათქვამიდან, ისე, რომ კაცები გამართლებას არ ექვემდებარებიან. რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, მაგრამ მათი აზროვნება ამაო გახდა და მათი უგუნური გულები ჩაბნელდა “.

ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ღმერთს, რადგან ის არის ღმერთი და რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 1: 28 და 31. აქ რაღაც ძალიან საინტერესო შევნიშნე: რომ როდესაც ჩვენ არ ვადიდებთ ჩვენს ღმერთს და შემოქმედს, ჩვენ „გაუგებრად“ ვხდებით.

ღვთის პატივისცემა ჩვენი პასუხისმგებლობაა. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: „მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია წმიდა, შენი სახელი იყოს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია: "გიყვარდეს უფალი მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალით". მათეს 4: 10-ში, სადაც იესომ სატანას უთხრა: ”შორს ჩემგან, სატანა! რადგან დაწერილია: 'თაყვანი სცეს უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე'.

100-ე ფსალმუნი ამას გვახსენებს, როდესაც ნათქვამია: "ემსახურე უფალს სიხარულით", "იცოდე, რომ თავად ღმერთია ღმერთი" და მე -3 მუხლი "მან შექმნა მან და არა ჩვენ თვითონ". მე -3 მუხლში ასევე ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ხალხი, ცხვარი of მისი საძოვრები” მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”მადლიერებით შედით მის კარიბჭეებში და დიდებაში მის კარებში.” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან უფალი კარგია, მისი სიკეთე მარადიულია და მისი ერთგულება ყველა თაობისთვის.”

რომაელების მსგავსად, ის გვასწავლის, რომ მას მადლობა გადავუხადოთ, განდიდება, პატივი და კურთხევა! ფსალმუნის 103: 1-ში ნათქვამია: ”აკურთხე უფალი, ჩემო სულო, და ყველაფერი რაც ჩემშია, აკურთხოს მისი წმინდა სახელი”. ფსალმუნის 148: 5-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”ადიდეთ უფალი ამისთვის მან ბრძანა და ისინი შეიქმნენ “, და მე -11 მუხლში ის გვეუბნება, ვინ უნდა განადიდოს იგი,„ დედამიწის ყველა მეფე და ყველა ხალხი “, ხოლო მე -13 მუხლში ნათქვამია:„ მხოლოდ მისი სახელია ამაღლებული “.

იმისათვის, რომ უფრო ხაზგასმით აღვნიშნოთ კოლოსელები 1:16, ნათქვამია: „ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის”და” ის ყველაფრის წინაშეა ”და გამოცხადება 4:11-ში დასძენს:” შენი სიამოვნებისთვის არიან ისინი და შექმნეს ”. ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი, ის არ არის შექმნილი ჩვენთვის, ჩვენი სიამოვნებისთვის ან იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რაც გვინდა. ის აქ არ არის ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ მას ვემსახურებით. როგორც გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღოთ დიდება და პატივი და დიდება, რადგან თქვენ ყველაფერი შექმნათ, რადგან თქვენი ნებით შეიქმნა ისინი და არსებობენ.” ჩვენ უნდა თაყვანი ვცეთ მას. ფსალმუნის 2: 11-ში ნათქვამია: „თაყვანს სცემთ უფალს პატივისცემით და გაიხარეთ კანკალით“. აგრეთვე იხილეთ კანონი 6:13 და 2 მატიანე 29: 8.

თქვენ თქვით, რომ ჰგავდით იობს, რომ „ღმერთს ადრე უყვარდა იგი“. მოდით, გადავხედოთ ღვთის სიყვარულის ბუნებას, რათა დაინახოთ, რომ ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ.

იდეა იმის შესახებ, რომ ღმერთი შეწყვეტს ჩვენს სიყვარულს "ნებისმიერი" მიზეზით, ბევრ რელიგიაშია გავრცელებული. დოქტრინის წიგნში, რომელიც მე მაქვს, ”უილიამ ევანსის ბიბლიის დიდი დოქტრინები” ღვთის სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: ”ქრისტიანობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც უზენაეს არსებას” სიყვარულს ”უწოდებს. ეს სხვა რელიგიების ღმერთებს ასახელებს, როგორც გაბრაზებულ არსებებს, რომლებიც ჩვენს სასიკეთო მოქმედებებს ითხოვენ, რომ დააწყნარონ ისინი ან დალოცონ ისინი “.

ჩვენ მხოლოდ ორი მინიშნება გვაქვს სიყვარულთან დაკავშირებით: 1) ადამიანის სიყვარული და 2) ღვთის სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილში გამოგვიცხადა. ჩვენს სიყვარულს ცოდვა აკლია. იგი მერყეობს ან შეიძლება შეწყდეს, სანამ ღვთის სიყვარული მარადიულია. ჩვენ ვერც კი აღვიქვამთ და ვერ ვხვდებით ღვთის სიყვარულს. ღმერთი სიყვარულია (I იოანე 4: 8).

წიგნში, "ელემენტარული ღვთისმეტყველება", ბანკროფტი, 61-ე გვერდზე სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: "მოსიყვარულე ადამიანი ახასიათებს სიყვარულს". ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სიყვარული არის სრულყოფილი, რადგან ღმერთი არის სრულყოფილი. (იხილეთ მათე 5:48.) ღმერთი წმინდაა, ამიტომ მისი სიყვარული არის სუფთა. ღმერთი არის სამართლიანი, ამიტომ მისი სიყვარული სამართლიანია. ღმერთი არასოდეს იცვლება, ამიტომ მისი სიყვარული არასოდეს იცვლება, ვერ ან წყდება. I კორინთელთა 13:11 აღწერს სრულყოფილ სიყვარულს შემდეგი სიტყვებით: ”სიყვარული არასდროს ქრება”. მხოლოდ ღმერთი ფლობს ამ სახის სიყვარულს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 136. ყველა მუხლში ნათქვამია ღვთის სიკეთეზე, რომ მისი სიკეთე მარადიულია. წაიკითხეთ რომაელთა 8: 35-39-ში, სადაც ნათქვამია: „ვინ შეიძლება გაგვყოს ქრისტეს სიყვარულისგან? გასაჭირს, გასაჭირს, დევნას, შიმშილს, სიშიშვლეს, საშიშროებას ან მახვილს? ”

38-ე მუხლში ნათქვამია: ”მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილს, არც სიცოცხლეს, არც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც არსებულ ნივთებს, არც მომავალს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს და არც სიღრმეს და არც სხვა შექმნილ რამ ვერ შეძლებს ჩვენი განშორება ღვთის სიყვარული ”. ღმერთი სიყვარულია, ამიტომ მას არ შეუძლია არ გვიყვარდეს.

ღმერთს ყველას უყვარს. მათეს 5:45 -ში ნათქვამია: ”ის აყენებს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე, და წვიმს მართლებსა და უსამართლოებზე”. ის ყველას აკურთხებს, რადგან ყველას უყვარს. ჯეიმსის 1:17 -ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის და მოდის მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და არც გარდამტეხი ჩრდილი”. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი კეთილია ყველასათვის; მას თანაუგრძნობს ყველაფერი, რაც მან გააკეთა. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა მხოლოდშობილი ძე.”

რაც შეეხება ცუდ რამეებს. ღმერთი მორწმუნეს ჰპირდება, რომ: "ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (რომაელები 8:28)". ღმერთმა შეიძლება დაუშვას, რომ ჩვენს ცხოვრებაში რამ შემოვიდეს, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთმა მხოლოდ ძალიან კარგი მიზეზის გამო დაუშვა, არა იმიტომ, რომ ღმერთმა რაიმე გზით ან რაიმე მიზეზით აირჩია აზრის შეცვლა და ჩვენთვის შეწყვეტა.

ღმერთმა შეიძლება დაგვანახვოს, რომ ცოდვის შედეგების მოტანა შეგვიძლია, მაგრამ მას შეუძლია ისიც შევინარჩუნოთ მათგან, მაგრამ ყოველთვის მისი მიზეზები მოდის სიყვარულისაგან და განზრახულია ჩვენი კარგი.

სიყვარულის გადარჩენა

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნაწილობრივი ჩამონათვალისთვის იხილეთ იგავები 6: 16-19. მაგრამ ღმერთს არ სძულს ცოდვილები (I ტიმოთე 2: 3 & 4). 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია: „უფალი… შენ მიმართ მომთმენია, არ სურს შენ დაიღუპო, არამედ ყველა მოინანიოს“.

ასე რომ, ღმერთმა ჩვენი გამოსყიდვის გზა მოამზადა. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ ან ღმერთს ვცდებით, ის არასდროს გვტოვებს და მუდამ გველოდება, რომ არ დავბრუნდეთ, ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთი მოგვითხრობს უშვილო შვილის შესახებ ლუკა 15: 11—32-ში, რომ აჩვენოს მისი სიყვარული ჩვენდამი, რომელიც მოსიყვარულე მამას უხარია მისი მშვიდი შვილის დაბრუნებით. ყველა ადამიანის მამა ასე არ არის, მაგრამ ჩვენი ზეციერი მამა ყოველთვის გვესალმება. იესო ამბობს იოანეს 6:37 -ში: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან; და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“. I ტიმოთეს 2: 4 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთს „სურს ყველა მამაკაცი გადარჩენა და სიმართლის ცოდნა. ” ეფესელთა 2: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენდამი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ღმერთმა, რომელიც მოწყალებით მდიდარია, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც დანაშაულობებში ვიყავით მკვდარი - მადლით გადარჩენი.”

სიყვარულის უდიდესი დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში არის ჩვენი ხსნა და მიტევება. თქვენ უნდა წაიკითხოთ რომაელები მე –4 და მე –5 თავები, სადაც ღვთის გეგმის დიდი ნაწილია განმარტებული. რომაელთა 5: 8 და 9 -ში ნათქვამია: „ღმერთო მეტყველებს მისი სიყვარული ჩვენდამი, იმაში, რომ სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. ბევრად უფრო მეტიც, რაც ახლა მისი სისხლით გაამართლეს, მისი მეშვეობით გადავრჩებით ღვთის რისხვას “. I იოანეს 4: 9 & 10 -ში ნათქვამია: ”ასე გამოხატა ღმერთმა თავისი სიყვარული ჩვენში: მან გაგზავნა თავისი ერთი და ერთადერთი ძე სამყაროში, რომ ჩვენ მისი მეშვეობით ვიცხოვროთ. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გამოგზავნა, როგორც ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდი მსხვერპლი. ”

იოანეს 15: 13-ში ნათქვამია: ”ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ მან თავისი მეგობრებისთვის სიცოცხლე შეიწირა”. I იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ასე ვიცით, რა არის სიყვარული: იესო ქრისტემ სიცოცხლე დაგვიდო ჩვენთვის…” აქ არის იოანე, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთი სიყვარულია” (თავი 4, მუხლი 8). ეს არის ის, ვინც ის არის. ეს მისი სიყვარულის საბოლოო მტკიცებულებაა.

ჩვენ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს - მას ჩვენ ვუყვარვართ. არ აქვს მნიშვნელობა რა დაგვემართება ან როგორ გამოიყურება მოვლენები ამ წუთში ღმერთი გვთხოვს გჯეროდეს მისი და მისი სიყვარულის. ფსალმუნის 52: 8-ში ნათქვამია დავითი, რომელიც მას „ღვთის გულის მიხედვით კაცს“ უწოდებენ: „მე ვენდობი ღვთის უწყვეტ სიყვარულს საუკუნო და სამუდამოდ“. I იოანე 4:16 უნდა იყოს ჩვენი მიზანი. ”ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, მასში ღმერთი ცხოვრობს და ღმერთიც მასში რჩება ”.

ღვთის ძირითადი გეგმა

აქ არის ღმერთის ჩვენი გადარჩენის გეგმა. 1) ყველამ შევცოდეთ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „ჩვენმა ცოდვებმა გაგვაშორა ღმერთისგან“.

2) ღმერთმა შექმნა გზა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე ...” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ”

I კორინთელთა 15: 1 და 2 „ეს არის ღმერთის უფასო საჩუქარი ხსნისა, სახარება, რომელიც მე წარმოვადგინე, რომლითაც თქვენ გადაარჩინეთ“. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის” და მე -4 მუხლი განაგრძობს: ”რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვის მიტევებისთვის.” მე ვფიქრობ, რომ 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ჯვარზე.”

3) ჩვენ ვერ მივიღებთ ჩვენს ხსნას კარგი საქმეების კეთებით. ეფესელთა 2: 8 & 9-ში ნათქვამია: ”რადგან მადლით გადარჩი რწმენით; და ეს არ არის თქვენი, ეს ღვთის საჩუქარია; არა სამუშაოების შედეგად, რომ არავინ დაიკვეხნოს. ” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული ადამიანის მიმართ, არა ჩვენ მიერ გაკეთებული სიმართლის საქმეებით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…” 2 ტიმოთე 2: 9-ში ნათქვამია: რომელმაც გადაგვარჩინა და წმიდა ცხოვრებისკენ მოგვიწვია - არა რაიმეს გაკეთების გამო, არამედ საკუთარი მიზნისა და მადლის გამო. ”

4) როგორ ხდება თქვენი საკუთარი ხსნა და მიტევება: იოანე 3:16 ამბობს, რომ "ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე". იოანე სიტყვას ირწმუნებს 50-ჯერ მხოლოდ იოანეს წიგნში, რათა ახსნას, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ღვთის უფასო საჩუქარი მარადიული სიცოცხლე და პატიება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: „ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება“.

მიტევების უზრუნველყოფა

აი, რატომ გვაქვს დარწმუნება, რომ ცოდვები მოგვეტევება. მარადიული ცხოვრება დაპირებაა "ყველას, ვისაც სწამს" და "ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. გაიხსენეთ იოანეს 1:12, სადაც ნათქვამია: ”მათ, ვინც მათ მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. ეს არის ნდობა, რომელიც ემყარება მის სიყვარულის, სიმართლისა და სამართლიანობის "ბუნებას".

თუ მასთან მისულხართ და ქრისტე მიიღეთ, თქვენ გადარჩებით. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც მოვა ჩემთან, ვერაფრით განვდევნი”. თუ მას არ სთხოვეთ გაპატიოთ თქვენ და მიიღეთ ქრისტე, ამის გაკეთება შეგიძლიათ ამ მომენტში.

თუ თქვენ გჯერათ ვინ არის იესო ვინმეს სხვა ვერსია და ის რაც მან გააკეთა თქვენთვის თქვენთვის, გარდა წიგნში მოცემული წიგნისა, თქვენ უნდა „გადაიფიქროთ“ და მიიღოთ იესო, ღვთის ძე და მსოფლიოს მხსნელი. . გახსოვდეთ, რომ ის ერთადერთი გზაა ღმერთისაკენ (იოანე 14: 6).

შენდობის

ჩვენი პატიება ჩვენი ხსნის ძვირფასი ნაწილია. შენდობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენი ცოდვები გაიგზავნა და ღმერთს აღარ ახსოვს ისინი. ესაიას 38:17 -ში ნათქვამია: ”შენ ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მიაგდე.” ფსალმუნის 86: 5-ში ნათქვამია: „რადგან შენ უფალი ხარ კარგი, მზად ხარ შენდობისთვის და გულმოდგინე სიხარულით ყველას, ვინც შენ მოგმართავს“. იხილეთ რომაელთა 10:13. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” იერემიას 31:39 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და აღარ დავიმახსოვრებ მათ ცოდვას.”

რომაელთა 4: 7 და 8 -ში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები. ბედნიერია ის ადამიანი, ვის ცოდვასაც არ გაითვალისწინებს უფალი “. ეს არის პატიება. თუ თქვენი პატიება არ არის ღვთის დაპირება, სად იპოვნეთ იგი, რადგან როგორც უკვე ვნახეთ, თქვენ ვერ მიიღებთ მას.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევებაც კი“. იხილეთ საქმეები 5: 30 და 31; 13:38 და 26:18. ყველა ეს მუხლი საუბრობს შენდობაზე, როგორც ჩვენი ხსნის ნაწილში. საქმეების 10:43 -ში ნათქვამია: ”ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით იღებს”. ეფესელთა 1: 7 -ში ასევე ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად“.

შეუძლებელია ღმერთმა ტყუილი თქვას. ის ამას ვერ ახერხებს. ეს არ არის თვითნებური. პატიება ემყარება დაპირებას. თუ ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, გვეპატიება. საქმეების 10:34 -ში ნათქვამია: „ღმერთი არ არის პატივმოყვარე ადამიანი“. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”ღმერთი არ ავლენს ფავორიტიზმს”.

მინდა, რომ წასვლა 1 იოანე 1-ში, რათა ნახოთ, თუ როგორ ეხება მორწმუნეებს, რომლებიც ცდებიან და სცოდავენ. ჩვენ მისი შვილები ვართ და, როგორც ჩვენი კაცობრიობის მამა, ან უშვილო შვილის მამა გვაპატიებს, ასე რომ, ჩვენი ზეციური მამა გვაპატიებს და კვლავ და ისევ მიიღებს ჩვენ.

ჩვენ ვიცით, რომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს, ამიტომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ მისი შვილები ვართ. ეს არ გვაშორებს მის სიყვარულს და არც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ აღარ ვართ მისი შვილები, მაგრამ ის არღვევს ჩვენს მეგობრობას მასთან. აქ გრძნობებს ვერ დაეყრდნობი. უბრალოდ დაიჯერე მისი სიტყვა, რომ თუ სწორად იქცევი, აღიარე, მან გაპატია შენ.

ჩვენ ბავშვები ვართ

მოდით გამოვიყენოთ ადამიანის მაგალითი. როდესაც პატარა ბავშვი არ ემორჩილება და წინაშე დგება, მას შეუძლია დაფაროს ეს, ან მოტყუება ან დაემალოს მშობელს დანაშაულის გამო. მან შეიძლება უარი თქვას დანაშაულის აღიარებაზე. ამრიგად, მან თავი განაცალკევა მშობლებისგან, რადგან ეშინია, რომ მათ აღმოაჩინეს ის, რაც მან გააკეთა, და ეშინია, მასზე გაბრაზდნენ ან დაისაჯონ. დარღვეულია ბავშვის სიახლოვე და კომფორტი მშობლებთან. მას არ შეუძლია განიცადოს უსაფრთხოება, მიღება და სიყვარული, რაც მათ მიმართ აქვთ. ბავშვი დაემსგავსა ადამს და ევას, რომლებიც ედემის ბაღში იმალებოდნენ.

ჩვენ იგივე ვაკეთებთ ჩვენს ზეციერ მამასთან. როდესაც ვცოდავთ, თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. ჩვენ გვეშინია, რომ ის დაგვსაჯებს, ან შეიძლება მან შეწყვიტოს ჩვენი სიყვარული ან გაგვაგდეს. არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით. ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა გაწყდა.

ღმერთი არ გვტოვებს, ის გვპირდება, რომ არასდროს დაგვტოვებს. იხილეთ მათე 28:20, სადაც ნათქვამია: ”და მე ყოველთვის შენთან ვარ, საუკუნის ბოლომდე”. ჩვენ მას ვემალებით. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია დამალვა, რადგან მან ყველაფერი იცის და ხედავს მას. ფსალმუნის 139: 7-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გავიქცე შენი ყოფნისგან? ” ჩვენ ადამს ვგავართ, როდესაც ღმერთს ვემალებით. ის გვეძებს, გველოდება, თუ როგორ მივდივართ მასთან შენდობისთვის, ისევე, როგორც მშობელს სურს, რომ ბავშვმა აღიაროს და დაითანხმოს მისი დაუმორჩილებლობა. ეს არის ის, რაც ჩვენს ზეციერ მამას სურს. ის გვეპატიება. ის ყოველთვის უკან დაგვიბრუნებს.

შეიძლება კაცებმა შეწყვიტონ ბავშვის სიყვარული, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. ღმერთთან, როგორც ვნახეთ, მისი სიყვარული ჩვენ მიმართ არასდროს ქრება და აღარ წყდება. მას მარადიული სიყვარულით გვიყვარს. გახსოვდეთ რომაელთა 8: 38 და 39. დაიმახსოვრე, ვერაფერი დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, ჩვენ არ ვწყვეტთ ვიყოთ მისი შვილები.

დიახ, ღმერთს სძულს ცოდვა და როგორც ესაიას 59: 2 ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა გაგიყო ერთმანეთს და შენს ღმერთს, შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე”. 1 მუხლში ნათქვამია: ”უფლის მკლავი არც ისე მოკლეა გადარჩენისთვის და არც ყური მოსასმენი”, მაგრამ ფსალმუნის 66:18 -ში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს. ”

მე, იოანე 2: 1 და 2, მორწმუნეს ეუბნება: „ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე ამას მოგწერ, რომ არ შესცოდოთ. თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს ის, ვინც ჩვენს დასაცავად მამას ელაპარაკება - იესო ქრისტე, მართალი “. მორწმუნეებს შეუძლიათ ცოდვა. სინამდვილეში მე, იოანეს 1: 8 და 10-ში ვამბობ: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის” და ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა არის ჩვენში არა ”. ცოდვის ჩადენისას ღმერთი გვაჩვენებს გზას 9 მუხლში, სადაც ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვები, იგი ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან. ”

We უნდა ავირჩიოთ ღმერთს ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, ასე რომ, თუ შენდობას არ განვიცდით, ეს ჩვენი ბრალია და არა ღვთის. ჩვენი არჩევანია დავემორჩილოთ ღმერთს. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაპატიებს. მას არ შეუძლია ტყუილი.

სამსახური ღვთის ხასიათს ასახავს

მოდით ვნახოთ იობი მას შემდეგ რაც თქვენ აღზარდეთ და ვნახოთ რას გვასწავლის ის სინამდვილეში ღმერთისა და მასთან ურთიერთობის შესახებ. ბევრს არასწორად ესმის იობის წიგნი, მისი თხრობა და ცნებები. ეს შეიძლება იყოს ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი წიგნი.

ერთ-ერთი პირველი მცდარია ვივარაუდოთ რომ ტანჯვა ყოველთვის ან ძირითადად არის ღვთის მიერ აღშფოთებული ცოდვა ან ჩადენილი ცოდვა. ცხადია, ამაში დარწმუნებული იყვნენ იობის სამი მეგობარი, რისთვისაც საბოლოოდ ღმერთმა უსაყვედურა მათ. (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.) სხვა ის არის, ვიფიქროთ, რომ კეთილდღეობა ან კურთხევა ყოველთვის ან ჩვეულებრივ იმის ნიშანია, რომ ღმერთი კმაყოფილია ჩვენთან. არასწორი ეს არის ადამიანის ცნება, აზროვნება, რომელიც გულისხმობს, რომ ღვთის სიკეთეს ვიღებთ. ვიღაცას ვკითხე, რა გამოირჩეოდა მათთვის იობის წიგნიდან და პასუხი ასეთი იყო: ”ჩვენ არაფერი ვიცით”. არავინ ჩანს დარწმუნებული, ვინ დაწერა იობი. ჩვენ არ ვიცით, რომ იობს ოდესმე ესმოდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. მას ასევე არ ჰქონდა წერილი, როგორც ჩვენ.

არ შეიძლება გაიგოს ეს ამბავი, თუ არ გაიგებს რა ხდება ღმერთსა და სატანას შორის და ომი სიმართლის ძალებსა და მიმდევრებს შორის და ბოროტების წარმომადგენლებს შორის. სატანა დამარცხებული მტერია ქრისტეს ჯვრის გამო, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ არ არის დაკავებული. ამ სამყაროში კვლავ მიმდინარეობს ბრძოლა ადამიანების სულზე. ღმერთმა მოგვცა წიგნი იობის წიგნი და მრავალი სხვა წერილი, რომ გვესმოდეს.

პირველ რიგში, როგორც ადრე აღვნიშნე, ყველა ბოროტება, ტკივილი, დაავადება და კატასტროფა გამოწვეულია ცოდვის სამყაროში შესვლით. ღმერთი არ აკეთებს ან არ ქმნის ბოროტებას, მაგრამ მან შეიძლება დაუშვას, რომ კატასტროფებმა გამოგვცადონ. არაფერი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში მისი ნებართვის გარეშე, თუნდაც გამოსწორება ან საშუალება მოგვცეს ცოდვის შედეგად მოვიტანოთ შედეგები. ეს იმისთვისაა, რომ გაგვაძლიეროს.

ღმერთი თვითნებურად არ გადაწყვეტს, რომ არ გვიყვარდეს. სიყვარული მისი არსებაა, მაგრამ ის ასევე წმინდა და სამართლიანია. მოდით გადავხედოთ გარემოში. 1: 6 თავში „ღვთის ძეებმა“ თავი წარუდგინეს ღმერთს და მათ შორის სატანაც შემოვიდა. „ღვთის ძეები“, ალბათ, ანგელოზები არიან, შესაძლოა მათ შორის, ვინც ღმერთს მიჰყვება და სატანას. სატანა დედამიწაზე მოხეტიალე იყო. ეს მაფიქრებინებს მე პეტრეს 5: 8-ზე, სადაც ნათქვამია: ”შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მოღუშული ლომივით ბრუნავს გარშემო და ეძებს ვინმეს შთანთქას”. ღმერთი მიუთითებს თავის „მსახურ იობზე“ და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი. ის ამბობს, რომ იობი მისი მართალი მსახურია და არის უმანკო, თავდაყირა, ღმერთის ეშინია და ბოროტებისგან იბრუნებს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი აქ არსად ადანაშაულებს იობს რაიმე ცოდვაში. სატანა ძირითადად ამბობს, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იობი ღმერთს მისდევს, არის ის, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი და რომ ღმერთმა ეს კურთხევები წაართვა, იობი წყევლიდა ღმერთს. აქ დევს კონფლიქტი. ღმერთო მაშინ საშუალებას იძლევა სატანა ტანჯვა იობის გამოსაცდელად მისი სიყვარული და ერთგულება თავად. წაიკითხეთ თავი 1: 21 და 22. ჯობს ეს ტესტი ჩააბარა. მასში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა და არც ღმერთს დაადანაშაულა.” მე -2 თავში სატანა კვლავ იწვევს ღმერთს, რომ გამოსცადოს სამსახური. კვლავ ღმერთი უშვებს სატანას, რომ იობი ტანჯოს. იობი პასუხობს 2:10 წუთში: „უნდა მივიღოთ ღვთისგან სიკეთე და არა უბედურება“. 2:10 -ში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა ტუჩებით.”

გაითვალისწინეთ, რომ სატანას არაფრის გაკეთება არ შეეძლო ღვთის ნებართვის გარეშე და ის განსაზღვრავს საზღვრებს. ახალი აღთქმა ამას მიუთითებს ლუკას 22:31 -ში, სადაც ნათქვამია: ”სიმონ, სატანას სურდა შენი ყოლა.” NASB ასე ამბობს: სატანამ „მოითხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი გაეცალა“. წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12. ის გვეუბნება: ”ჩაიცვით მთელი აბჯარი ან ღმერთი” და ”დავდგეთ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არაა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალაუფლების წინააღმდეგ და ზეციურ სამყაროში ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ”. გარკვევით იყავი. ამ ყველაფერში იობს არ შესცოდა. ჩვენ ბრძოლაში ვართ.

ახლა დაუბრუნდით I პეტრეს 5: 8-ს და წაიკითხეთ. ეს ძირითადად განმარტავს იობის წიგნს. მასში ნათქვამია: ”მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიე მას (ეშმაკს), შენს სარწმუნოებაში მტკიცედ მტკიცედ იცოდე, რომ ტანჯვის იგივე გამოცდილებას ასრულებენ შენი ძმები, რომლებიც სამყაროში არიან. მას შემდეგ, რაც მცირე ხნით იტანჯებით, ყველა მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვენი მარადიული დიდებისკენ მოუწოდა, თავად გაგისრულებთ, დაგიმტკიცებთ, გაძლიერებთ და დაგიმტკიცებთ “. ეს არის ტანჯვის ძლიერი მიზეზი, პლუს ის ფაქტი, რომ ტანჯვა არის ნებისმიერი ბრძოლის ნაწილი. თუ არასდროს გვისინჯავდნენ, უბრალოდ ჩვილს კოვზით ვიკვებებოდით და ვერასდროს გავხდებოდით მომწიფებულნი. ტესტირების პროცესში ჩვენ უფრო ვძლიერდებით და ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდნა ღმერთის შესახებ იზრდება, ჩვენ ვხედავთ ვინ არის ღმერთი ახალი ხერხებით და მასთან ჩვენი ურთიერთობა მკაცრდება.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. შეიძლება ეს არ გვესმოდეს, მაგრამ ფაქტია. ჩვენ უნდა ვენდოთ ღმერთს ამ ყველაფერში, ნებისმიერ ტანჯვაში, რომელსაც ის უშვებს.

სატანის დაცემის შემდეგ (წაიკითხეთ ეზეკიელის 28: 11-19; ესაიას 14: 12-14; გამოცხადება 12:10.) ეს კონფლიქტი არსებობს და სატანას სურს, რომ თითოეული ჩვენგანი ღმერთისგან გადააქციოს. სატანა კი ცდილობდა შეეცდებინა იესო, რომ უნდობლობა გამოეცხადებინა მამის მიმართ (მათე 4: 1—11). ეს ევასთან ერთად დაიწყო ბაღში. გაითვალისწინეთ, რომ სატანამ ცდუნება მოუტანა მას იმით, რომ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ხასიათი, მისი სიყვარული და ზრუნვა მის მიმართ. სატანა გულისხმობდა, რომ ღმერთი მისგან კარგს კარგავდა და ის არ იყო მოყვარული და უსამართლო. სატანა ყოველთვის ცდილობს აითვისოს ღვთის სამეფო და თავის ხალხს მის წინააღმდეგ მიმართოს.

ჩვენ უნდა დავინახოთ იობის ტანჯვა და ჩვენი ტანჯვა ამ „ომის“ ფონზე, რომელშიც სატანა მუდმივად ცდილობს შეცდომები მოგვადგინოს, რომ მხარეები შეიცვალოს და ღმერთისგან გაგვაშოროს. დაიმახსოვრე ღმერთმა, რომ იობი მართალი და უმანკო იყო. ამ ანგარიშში ჯერჯერობით არ ჩანს ნიშნები საბრალდებო დასჯის შესახებ იობის წინააღმდეგ. ღმერთმა არ დაუშვა ეს ტანჯვა იმის გამო, რაც იობმა გააკეთა. იგი არ განსჯიდა მასზე, არც მასზე გაბრაზებულა და არც აღარ ჰქონდა შეყვარებული.

ახლა იობის მეგობრები, რომლებსაც აშკარად სჯერათ, რომ ტანჯვა ცოდვის გამო მოხდა, სურათზე შემოდიან. მე შემიძლია მხოლოდ იმას მივუთითო, რასაც ღმერთი ამბობს მათ შესახებ და ვთქვა, რომ ფრთხილად იყავით, ნუ განიკითხავთ სხვებს, როგორც მათ განიკითხეს იობი. ღმერთმა უსაყვედურა მათ. სამსახურ 42: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”მას შემდეგ, რაც უფალმა უთხრა ეს სიტყვები იობს, მან უთხრა ელიფაზ თემანელს:” მე ვარ გაბრაზებული შენთან და შენს ორ მეგობართან, რადგან ჩემზე არ თქვი რა არის სწორი, როგორც ჩემს მსახურს, იობს. ახლა აიღე შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი და წადი ჩემს მსახურ იობისთან და შესწირე შესაწვავი შენთვის. ჩემი მსახური იობი ილოცებს შენთვის და მე მივიღებ მის ლოცვას და არ მომიგვარებ შენს სისულელეს. შენ ჩემზე მართალი არ ულაპარაკე, როგორც ჩემს მსახურს იობს. '». ღმერთი გაბრაზდა მათზე, რაც გააკეთეს და უთხრა, რომ მსხვერპლს შესწირავდნენ ღმერთს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთმა აიძულა ისინი იობისკენ წასულიყვნენ და ჰკითხა იობისთვის, ელოცათ მათთვის, რადგან მათ ისე არ უთქვამთ მასზე სიმართლე, როგორც იობს.

მათ ყველა დიალოგში (3: 1-31: 40) ღმერთი დუმდა. თქვენ იკითხეთ ღმერთზე, რომელიც შენს წინაშე დუმს. ეს ნამდვილად არ ამბობს რატომ ჩუმად იყო ღმერთი? ზოგჯერ ის შეიძლება უბრალოდ გველოდოს, თუ როგორ ვენდობით მას, ვივლით რწმენით, ან ნამდვილად ეძებს პასუხს, შესაძლოა, წმინდა წერილში, ან უბრალოდ გაჩუმდეს და იფიქროს რამეზე.

მოდით ვიხსენოთ თუ რა გახდა იობი. სამსახურს ებრძოდა მისი ”ე.წ.” მეგობრების კრიტიკა, რომლებიც მტკიცედ გადაწყვიტეს დაამტკიცონ, რომ უბედურება ცოდვის შედეგია (იობი 4: 7 და 8). ვიცით, რომ ბოლო თავებში ღმერთი საყვედურობს იობს. რატომ? რა დააშავა ჯობმა? რატომ აკეთებს ღმერთი ამას? როგორც ჩანს, იობის რწმენა არ გამოსცადა. ახლა ის მკაცრად არის შემოწმებული, ალბათ იმაზე მეტს ვიდრე ჩვენგან ოდესმე. მე ვთვლი, რომ ამ ტესტირების ნაწილი მისი "მეგობრების" დაგმობაა. ჩემი გამოცდილებით და დაკვირვებით, ვფიქრობ, რომ განსჯა და დაგმობა სხვა მორწმუნეებისგან დიდი განსაცდელი და იმედგაცრუებაა. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ არ განსაჯოთ (რომაელები 14:10). უფრო მეტიც, ის გვასწავლის, რომ "ერთმანეთს ვამხნევებთ" (ებრაელები 3:13).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განსჯის ჩვენს ცოდვას და ეს ტანჯვის ერთ – ერთი მიზეზია, ეს ყოველთვის არ არის მიზეზი, როგორც ამას „მეგობრები“ გულისხმობდნენ. აშკარა ცოდვის დანახვა ერთია, ჩავთვალოთ რომ ეს სხვაა. მიზანი არის აღდგენა, არ დანგრევა და დაგმობა. იობი გაბრაზდა ღმერთზე და მის სიჩუმეზე და იწყებს ღმერთის გამოკითხვას და პასუხების მოთხოვნას. ის იწყებს სიბრაზის გამართლებას.

27: 6 თავში იობი ამბობს: „შევინარჩუნებ ჩემს სიმართლეს“. მოგვიანებით ღმერთმა თქვა, რომ იობმა ეს ღმერთს დაადანაშაულა (იობი 40: 8). 29-ე თავში იობს ეჭვი ეპარება, გულისხმობს მას ღმერთის წარსულ დროში კურთხევას და ამბობს, რომ ღმერთი მასთან აღარ არის. თითქმის ისეა he ამბობს, რომ ღმერთს იგი ადრე უყვარდა. დაიმახსოვრე მათეს 28:20, რომ ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ღმერთი იძლევა ამ დაპირებას: ”და მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდეც კი”. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ღმერთს არასდროს დაუტოვებია იობი და საბოლოოდ ელაპარაკა მას ისევე, როგორც ადამთან და ევასთან.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიარული, რწმენით - არა მხედველობით (ან გრძნობებით) და ვენდოთ მის დანაპირებს, მაშინაც კი, როდესაც ვერ ვგრძნობთ მის არსებობას და ჯერჯერობით ვერ მივიღეთ პასუხი ჩვენს ლოცვებზე. სამსახურში 30:20 იობი ამბობს: ”ღმერთო, შენ არ მპასუხობ.” ახლა ის იწყებს ჩივილს. 31-ე თავში იობი ადანაშაულებს ღმერთს, რომ მას არ უსმენს მას და ამბობს, რომ ის იკამათებს და დაიცავს თავის სიმართლეს ღმერთის წინაშე, მხოლოდ ღმერთმა რომ მოუსმინოს მას (იობი 31:35). წაიკითხეთ სამსახური 31: 6. 23 თავში: 1-5 სამსახურიც უჩივის ღმერთს, რადგან ის არ პასუხობს. ღმერთი დუმს - ის ამბობს, რომ ღმერთი არ აძლევს მას მიზეზს იმისთვის, რაც მან გააკეთა. ღმერთმა არ უნდა უპასუხოს იობს ან ჩვენ. ღვთისგან ნამდვილად ვერაფერს მოვითხოვთ. იხილეთ რას ეუბნება ღმერთი იობს, როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს. სამსახური 38: 1 -ში ნათქვამია: „ვინ არის ის, ვინც ცოდნის გარეშე საუბრობს?“ სამსახურ 40: 2-ში (NASB) ნათქვამია: "Wii ბრალეული ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლეს?" საქმე 40: 1 და 2 (NIV) -ში ღმერთი ამბობს, რომ იობი მას "ედავება", "ასწორებს" და "ადანაშაულებს" მას. ღმერთი შეცვლის იობის ნათქვამს და ითხოვს პასუხის გაცემას მისი კითხვები მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”მე გამოვიკითხავ თქვენ და უპასუხებთ me” 40: 8 თავში ღმერთი ამბობს: „შეაფასებდით ჩემს სამართლიანობას? დაგსჯი ჩემი თავის გასამართლებლად? ” ვინ რას და ვისგან მოითხოვს?

შემდეგ ღმერთი კვლავ ეჭვობს იობს თავისი შემოქმედის ძალით, რაზეც პასუხი არ არსებობს. ღმერთი არსებითად ამბობს: ”მე ვარ ღმერთი, მე ვარ შემოქმედი, ნუ შეაფასებ იმას, ვინც ვარ. ნუ იკითხავთ ჩემს სიყვარულს, ჩემს სამართლიანობას, რადგან მე ვარ ღმერთი, შემოქმედი. ”

ღმერთი არ ამბობს, რომ იობი დაისაჯა წარსული ცოდვის გამო, მაგრამ ის ამბობს: ”ნუ მკითხავ, რადგან მე მხოლოდ ღმერთი ვარ”. ჩვენ არ ვართ ისეთი მდგომარეობა, რომ ღმერთს ვთხოვოთ. მხოლოდ ის არის სუვერენული. დაიმახსოვრე ღმერთს სურს, რომ მას დავუჯეროთ. მას რწმენა აწყობს. როდესაც ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის სამართლიანი და მოსიყვარულე, მას სურს, რომ მას დავუჯეროთ. ღმერთის პასუხმა იობს უპასუხოდ დატოვა, მაგრამ მოინანია და თაყვანს სცემდა.

სამსახურში 42: 3 ნათქვამია, რომ იობს ნათქვამი აქვს: "ნამდვილად მე ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა. სამსახურ 40: 4 (NIV) -ში იობი ამბობს: ”მე უღირსი ვარ”. NASB ამბობს: ”მე უმნიშვნელო ვარ”. სამსახურ 40: 5 – ში იობი ამბობს: „პასუხი არ მაქვს“, და სამსახურში 42: 5 – ში ნათქვამია: „ყურებმა გამიგეს, მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს“. შემდეგ მან თქვა: ”მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ”. მას ახლა გაცილებით უკეთ ესმის ღმერთი, სწორი.

ღმერთი ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი დანაშაულები. ჩვენ ყველანი ვერ ვცდებით და ზოგჯერ ღმერთს არ ვენდობით. იფიქრე საღვთო წერილში ზოგიერთ ადამიანზე, ვინც გარკვეულ მომენტში ვერ შეძლო ღმერთთან სიარული, მაგალითად მოსე, აბრაამი, ელია ან იონა, ან რომლებმაც არასწორად გაიგეს, რას აკეთებდა ღმერთი, როგორც ნაომი, რომელიც მწარედ იქცა და როგორ შეიძლება ითქვას პეტრე, რომელიც უარყოფს ქრისტეს. შეწყვიტა ღმერთმა მათი სიყვარული? არა! ის იყო მომთმენი, სულგრძელი, მოწყალე და მიმტევებელი.

Discipline

მართალია, ღმერთს სძულს ცოდვა და ისევე, როგორც ჩვენი მამა-პაპა, იგი გვასწავლის და გამოასწორებს, თუ ცოდვას გავაგრძელებთ. მან შეიძლება გამოიყენოს გარემოებები ჩვენს განსასჯელად, მაგრამ მისი მიზანია, როგორც მშობელმა და ჩვენდამი სიყვარულმა, აღგვიდგინოს თავისთან ურთიერთობა. ის არის მომთმენი, სულგრძელი და მოწყალე და მზად არის პატიებისთვის. როგორც ადამიანის მამა, მას სურს, რომ "გავიზარდოთ" და ვიყოთ მართლები და სექსუალურები. თუ მან არ დაგვაყენა დისციპლინა, ჩვენ გავფუჭდებით, გაუაზრებელი ბავშვები.

მან შეიძლება მოგვცეს ჩვენი ცოდვის შედეგებიც, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენ და აღარ გვიყვარებს. თუ ჩვენ სწორად ვპასუხობთ და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას და ვთხოვთ მას დაგვეხმაროს შეცვლაში, ჩვენ უფრო დავემსგავსებით ჩვენს მამას. ებრაელთა 12: 5-ში ნათქვამია: ”ჩემო შვილო, ნუ გააფუჭებ უფლის დარიგებას და ნუ დაიკარგავ გულს, როდესაც ის გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მათ, ვინც უყვარს და სჯის ყველას, ვინც შვილად მიიღებს.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”ვისთვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის. იმის გამო, თუ რომელი ვაჟი არ არის დისციპლინირებული ”და მე -9 მუხლში ნათქვამია:” უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას გვყავდა კაცთა მამა, რომლებიც გვასწავლიდნენ მათ და პატივს ვცემდით მათ ამის გამო. მით უფრო, რომ ჩვენი სულიერი მამის წინაშე უნდა დავუდგეთ და ვიცხოვროთ “. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.

”იმ დროს არცერთი დისციპლინა არ ჩანს სასიამოვნო, მაგრამ მტკივნეული, თუმცა სიმართლისა და სიმშვიდის მოსავალს აძლევს მათ, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.

ღმერთი გვასწავლის, რომ გავაძლიეროთ. მიუხედავად იმისა, რომ იობი ღმერთს არასდროს უარყოფდა, იგი უნდობლობას უცხადებდა ღმერთს და ამბობდა, რომ ღმერთი უსამართლო იყო, მაგრამ როდესაც ღმერთმა უსაყვედურა მას, მან მოინანია და აღიარა მისი ბრალი და ღმერთმა აღადგინა იგი. სამსახურმა სწორად უპასუხა. დავითმა და პეტრემ ისეთებიც ვერ შეძლეს, რომ ღმერთმაც აღადგინა ისინი.

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: ”დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და უსჯულო კაცმა თავისი აზრები და დაუბრუნდეს უფალს, რადგან შეიწყალებს მას და უხვად შეიწყალებს (NIV ამბობს შეწყალებას).”

თუ ოდესმე ჩავარდნი ან ჩავარდნილხარ, უბრალოდ გამოიყენე 1 იოანე 1: 9 და აღიარე შენი ცოდვა, როგორც ეს გააკეთეს დავითმა და პეტრემ და იობმაც. ის აპატიებს, ის გვპირდება. კაცები ასწორებენ შვილებს, მაგრამ მათ შეუძლიათ შეცდომები. ღმერთი არა. მან ყველამ იცის. ის შესანიშნავია. ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და გიყვარს.

რატომ არის ღმერთი მდუმარე?

თქვენ დასვით კითხვა, თუ რატომ დუმდა ღმერთი ლოცვის დროს. ღმერთი დუმდა იობის გამოცდის დროსაც. მიზეზი არ არის მოცემული, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვარაუდის წარმოდგენა. შესაძლოა, მას უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი საქმის ჩვენება სატანის სიმართლის დასადგენად ან იქნებ მისი სამუშაო ჯობს ჯერ არ დასრულებულიყო. იქნებ ჯერ არც ჩვენ ვართ მზად პასუხისთვის. ღმერთმა ერთადერთი იცის, ვინც მას უნდა ვენდოთ.

ფსალმუნის 66:18-ში მოცემულია სხვა პასუხი, ლოცვის მონაკვეთში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. სამსახური ამას აკეთებდა. მან ნდობა შეწყვიტა და დაკითხვა დაიწყო. ეს ჩვენზეც შეიძლება მართალი იყოს.

შეიძლება სხვა მიზეზებიც არსებობდეს. ის შეიძლება უბრალოდ ცდილობდეს თქვენ გენდოთ, იაროთ რწმენით და არა მხედველობით, გამოცდილებით ან გრძნობებით. მისი სიჩუმე გვაიძულებს ვენდოთ მას და ვეძებთ მას. ეს ასევე გვაიძულებს დაჟინებით ვიყოთ ლოცვაში. შემდეგ გავიგებთ, რომ ჭეშმარიტად ღმერთი გვაძლევს პასუხებს და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მადლიერები და ვაფასებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს გვასწავლის, რომ ის არის ყველა კურთხევის წყარო. გაიხსენეთ იაკობის 1:17, ”ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის, რომელიც მოდის ზეციერი მზის მამისგან, რომელიც არ იცვლება როგორც ჩრდილები. ”ისევე, როგორც იობს, შეიძლება არასოდეს ვიცით რატომ. ჩვენ, ისევე როგორც იობს, შეიძლება უბრალოდ ვაღიაროთ ვინ არის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი შემოქმედი და არა ჩვენ მისი. ის არ არის ჩვენი მსახური, რომელთანაც შეგვიძლია მივიდეთ და მოითხოვოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. მას არც კი მოუწევს თავისი მოქმედებების მიზეზები მოგვცეს, თუმცა ბევრჯერ აკეთებს ამას. ჩვენ მას პატივი უნდა ვცეთ და თაყვანი ვცეთ მას, რადგან ის არის ღმერთი.

ღმერთს სურს, რომ მასთან თავისუფლად და თამამად, მაგრამ პატივისცემით და თავმდაბლობით მოვიდეთ. ის ხედავს და ისმენს ყველა საჭიროებას და თხოვნას, სანამ ჩვენ ვკითხავთ, ამიტომ ხალხი კითხულობს: "რატომ იკითხა, რატომ ილოცე?" მე ვფიქრობ, რომ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, რომ მივხვდეთ, რომ ის იქ არის და ის არის ნამდვილი და ის აკეთებს გვისმინეთ და გვიპასუხეთ, რადგან მას ნამდვილად გვიყვარს. ის ისეთი კარგია. როგორც რომაელთა 8:28 ამბობს, ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

კიდევ ერთი მიზეზი, რომ არ მივიღებთ ჩვენს თხოვნას არის ის, რომ არ ვითხოვთ მისი უნდა გაკეთდეს, ან ჩვენ არ ვთხოვთ მისი წერილობითი ნების შესაბამისად, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. I იოანეს 5:14 -ში ნათქვამია: ”და თუ ჩვენ მისი ნების შესაბამისად ვკითხავთ რამეს, ვიცით, რომ ის გვისმენს… ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ.” გახსოვდეთ, რომ იესო ლოცულობდა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი. აგრეთვე მათე 6:10, უფლის ლოცვა. ის გვასწავლის, რომ ვილოცოთ: ”შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, როგორც ცაზეა”.

უპასუხო ლოცვის მეტი მიზეზების გამო, გადახედეთ იაკობის 4: 2-ს. მასში ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან არ ითხოვთ”. ჩვენ უბრალოდ თავს არ ვიღებთ ლოცვით და თხოვნით. ეს გრძელდება მე –XNUMX მუხლში: ”თქვენ ითხოვთ და არ მიიღებთ, რადგან არასწორი მოტივებით ითხოვთ (KJV ამბობს, რომ ეკითხება ცუდად), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ საკუთარი სურვილებით მოიხმაროთ იგი.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ეგოისტები. ვიღაცამ თქვა, რომ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს პერსონალურ სავაჭრო მანქანას.

იქნებ ლოცვის თემა მხოლოდ საღვთო წერილიდან უნდა შეისწავლოთ და არა რომელიმე წიგნი ან ადამიანური იდეების ლოცვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთისგან რამის შოვნა ან მოსთხოვება. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც საკუთარ თავს პირველ ადგილზე აყენებს და ჩვენ ღმერთს ისევე ვუყურებთ, როგორც სხვა ადამიანებს, ჩვენ მოვითხოვთ, რომ ისინი პირველ რიგში დაგვაყენონ და მოგვცენ ის, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთი გვემსახუროს. ღმერთს სურს, რომ მასთან თხოვნებით მოვიდეთ და არა მოთხოვნებით.

ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, გააცანით თქვენი თხოვნები ღმერთს“. I პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია: „დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აწიოს.“ მიქას 6: 8-ში ნათქვამია: ”მან გიჩვენე, კაცო, რა არის კარგი. რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად და გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

დასკვნა

იობისგან ბევრი რამის სწავლაა შესაძლებელი. იობის პირველი პასუხი ტესტირებაზე იყო რწმენა (იობი 1:21). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ "რწმენით და არა თვალებით" (2 კორინთელთა 5: 7). ენდეთ ღვთის სამართლიანობას, სამართლიანობას და სიყვარულს. თუ ღმერთს ვეკითხებით, ჩვენ თავს ღმერთზე მაღლა ვაყენებთ და საკუთარ თავს ღმერთს ვაძლევთ. ჩვენ თავს ვაქცევთ დედამიწის მსაჯულის მოსამართლედ. ჩვენ ყველას გვაქვს კითხვები, მაგრამ ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ღმერთს, როგორც ღმერთს, და როცა მოგვიანებით იობს ვერ შევცდებით, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რაც ნიშნავს „გონების შეცვლას“, როგორც იობმა, ვიცოდეთ ვინ არის ღმერთი - ყოვლისშემძლე შემოქმედი და თაყვანი სცეს მას, როგორც იობმა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არასწორია ღმერთის განსჯა. ღმერთის „ბუნება“ არასდროს დგება საფრთხეში. თქვენ ვერ გადაწყვეტთ ვინ არის ღმერთი ან რა უნდა ქნას. თქვენ ვერანაირად ვერ შეცვლით ღმერთს.

იაკობის 1: 23 და 24-ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. მასში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას.” თქვენ თქვით, რომ ღმერთმა შეწყვიტა იობის სიყვარული და თქვენ. აშკარაა, რომ მან ეს არ გააკეთა და ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულია და არ ჩაქრება. ამასთან, თქვენ ჰგავდით იობს იმით, რომ „გაბნევით მისი რჩევა“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მას "დისკრედიტაცია გაუწიეთ", მისი სიბრძნე, მიზანი, სამართლიანობა, განსჯები და სიყვარული. შენ, იობის მსგავსად, ღმერთს "დანაშაულს უყურებ".

კარგად გახედე საკუთარ თავს "იობის" სარკეში. შენ ხარ ისეთი "დამნაშავე", როგორც ჯობი? როგორც იობს, ღმერთი ყოველთვის მზად არის პატიებისთვის, თუ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს (I იოანე 1: 9). მან იცის, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ. ღმერთის მოსაწონი რწმენაა. ღმერთი, რომელსაც შენს გონებაში ქმნი, არ არის რეალური, მხოლოდ საღვთო წერილის ღმერთია რეალური.

გახსოვდეთ ამბის დასაწყისში, სატანა გამოჩნდა ანგელოზების დიდ ჯგუფთან ერთად. ბიბლია გვასწავლის, რომ ანგელოზები ღმერთის შესახებ ჩვენგან სწავლობენ (ეფესელთა 3: 10 & 11). გახსოვდეთ ისიც, რომ დიდი კონფლიქტი მიმდინარეობს.

როდესაც ჩვენ "ღმერთს ვაყენებთ დისკრედიტაციას", როდესაც მას ღმერთს უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო ვუწოდებთ, მას ყველა ანგელოზის წინაშე ვაყენებთ მის დისკრედიტაციას. ღმერთს მატყუარას ვეძახით. დაიმახსოვრე სატანა, ედემის ბაღში ღმერთს ევედრება მოახდინა ევამდე, რაც გულისხმობდა, რომ ის იყო უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო. სამსახურმაც საბოლოოდ იგივე გააკეთა და ჩვენც. ჩვენ ღმერთს შეურაცხვყოფთ სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე. ამის ნაცვლად, მას პატივი უნდა ვცეთ. ვის მხარეზე ვართ? არჩევანი მხოლოდ ჩვენია.

იობმა გააკეთა არჩევანი, მან მოინანია, ანუ შეიცვალა აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი, მან უფრო მეტი გაგება განიხილა ღმერთისა და ვინ იყო ღმერთთან მიმართებაში. მან 42 – ე თავში, მე –3 და მე –5 მუხლებში თქვა: „ნამდვილად ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა, ჩემთვის ძალიან მშვენიერი რამეების ცოდნა ... მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს. ამიტომ მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ “. იობმა აღიარა, რომ იგი "ედავებოდა" ყოვლისშემძლეს და ეს მისი ადგილი არ იყო.

გადახედეთ მოთხრობის ბოლოს. ღმერთმა მიიღო აღიარება და აღადგინა იგი და ორმაგად აკურთხა იგი. სამსახურ 42: 10 & 12-ში ნათქვამია: ”უფალმა იგი კვლავ აყვავებული გახადა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე მან ადრე… უფალმა აკურთხა იობის ცხოვრების ეს უკანასკნელი, ვიდრე პირველი”.

თუ ჩვენ ღმერთისგან ვითხოვთ და ვფიქრობთ და "ცოდნის გარეშე ვფიქრობთ", ჩვენც უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გვაპატიოს და "ღვთის წინაშე თავმდაბლად ვიაროთ" (მიქა 6: 8). ეს იწყება იმის ცოდნით, თუ ვინ არის ის ურთიერთობა საკუთარ თავთან და დავიჯერებთ სიმართლეს, როგორც იობმა. რომაელთა 8:28-ზე დაფუძნებული პოპულარული გუნდი ამბობს: ”ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ”. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ტანჯვას ღვთიური მიზანი აქვს და თუ ის ჩვენი დისციპლინური სწავლებაა, ეს ჩვენი სარგებლობისთვის იქნება. I იოანეს 1: 7-ში ნათქვამია: „იაროს სინათლეში“, რომელიც არის მისი გამოცხადებული სიტყვა, ღვთის სიტყვა.

თქვენ იკითხავთ: ”რატომ არ მესმის ღვთის სიტყვა? რა დიდი და პატიოსანი კითხვაა. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იყოთ ქრისტიანი, ღვთის ერთ-ერთი შვილი, რომ საღმრთო წერილი ნამდვილად გაიგოთ. ეს ნიშნავს, რომ უნდა გჯეროდეს, რომ იესო არის მხსნელი, რომელიც ჯვარზე გარდაიცვალა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ჯარიმა გადაეხადა. რომაელთა 3:23 -ში აშკარად ნათქვამია, რომ ყველამ ვცოდავთ და რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ცოდვისთვის სასჯელი არის სიკვდილი - სულიერი სიკვდილი, რაც ნიშნავს, რომ ღმერთს განშორებულები ვართ. წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; ესაია 53 და იოანე 3:16, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე (ჩვენს ადგილზე ჯვარზე მოკვდა), რომ ვისაც სჯერა მისი, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. ურწმუნოს არ შეუძლია ჭეშმარიტად გაიგოს ღვთის სიტყვა, რადგან მას ჯერ კიდევ არ გააჩნია ღვთის სული. ხედავთ, როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ ან ვიღებთ, მისი სული ჩვენს გულებში ჩნდება და ერთი რამ, რასაც ის აკეთებს, გვასწავლის და დაგვეხმარება ღვთის სიტყვის გაგებაში. I კორინთელთა 2:14 -ში ნათქვამია: ”ადამიანი სულის გარეშე არ იღებს იმას, რაც ღვთის სულისგან მოდის, რადგან მისთვის სისულელეა და მას არ შეუძლია გაიგოს ისინი, რადგან ისინი სულიერად განიხილებიან”.

როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ თავიდან დავიბადეთ (იოანე 3: 3-8). ჩვენ მისი შვილები ვხდებით და, როგორც ყველა ბავშვთან ერთად, ამ ახალ ცხოვრებაში ჩვილები ვართ და გვჭირდება გავზარდოთ. ჩვენ მას სექსუალურ მდგომარეობაში არ ვხვდებით, ვიგებთ ყველა ღვთის სიტყვას. საოცარია, რომ I პეტრეს 2: 2-ში (NKJB) ნათქვამია ღმერთში, „როგორც ახალდაბადებულ ბავშვებს სურს სიტყვის სუფთა რძე, რომ თქვენ ამით გაიზარდოთ“. ჩვილები იწყებენ რძესთან და თანდათან იზრდებიან ხორცის ჭამამდე. ასე რომ, ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, ჩვილებიდანვე ვიწყებთ ყველაფერს არ ესმის და თანდათან ვსწავლობთ. ბავშვები არ იწყებენ ათვლის ცოდნას, მაგრამ მარტივი დამატებით. გთხოვთ, წაიკითხოთ I პეტრეს 1: 1-8. ის ამბობს, რომ ჩვენ ჩვენს რწმენას ვამატებთ. ჩვენ ხასიათში და სიმწიფეში ვიღებთ იესოს სიტყვის ცოდნით. ქრისტიანი ლიდერების უმეტესობა გვთავაზობს სახარებით დაწყებას, განსაკუთრებით მარკოზს ან იოანეს. ან შეგიძლიათ დაიწყოთ გენეზისიდან, რწმენის დიდი პერსონაჟების ისტორიები, როგორებიცაა მოსე, იოსები, აბრაამი და სარა.

მე ვაპირებ ჩემი გამოცდილების გაზიარებას. იმედი მაქვს დაგეხმარები. ნუ შეეცდებით საღვთო წერილისგან რაიმე ღრმა ან მისტიკური მნიშვნელობის პოვნას, უბრალოდ გამოიყენეთ იგი პირდაპირი გაგებით, როგორც რეალურ ცხოვრებაში ან მიმართულებით, მაგალითად, როდესაც ის ამბობს, გიყვარდეს მოყვასი ან თუნდაც შენი მტერი, ან გვასწავლის როგორ ვილოცოთ . ღვთის სიტყვა აღწერილია, როგორც მსუბუქი, რომ დაგვეხმაროს. იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია, რომ ისინი სიტყვის შემსრულებლები არიან. წაიკითხეთ დანარჩენი თავი, იდეის მისაღებად. თუ ბიბლია ამბობს ილოცე - ილოცე. თუ ის ამბობს, რომ გაჭირვებულებს მიეცი, გააკეთე ეს. ჯეიმსი და სხვა ეპისტოლეები ძალიან პრაქტიკულია. ისინი ბევრ რამეს გვაძლევენ, რომ დავემორჩილოთ. მე, ჯონსი, ასე ამბობს: ”სიარული სინათლეში”. მე ვფიქრობ, რომ ყველა მორწმუნე თვლის, რომ თავიდან გაგება ძნელია, მე ვიცი.

იესო ნავეს ძე 1: 8 და პალმები 1: 1-6 გვეუბნებიან, რომ დრო გავატაროთ ღვთის სიტყვაში და ვიფიქროთ მასზე. ეს უბრალოდ ნიშნავს ამაზე ფიქრს - არ მოაყაროთ ხელები ერთმანეთთან და არ ვუყვიროთ ლოცვა ან რამე, მაგრამ ვიფიქროთ ამაზე. ეს კიდევ ერთ წინადადებას მაძლევს, რაც მე გამოდგება, მე გამომადგება, შეისწავლეთ თემა - მიიღეთ კარგი თანხმობა ან გადადით ინტერნეტით BibleHub- ზე ან BibleGateway- ზე და შეისწავლეთ თემა, როგორიცაა ლოცვა ან სხვა სიტყვა ან თემა, როგორიცაა ხსნა, ან დაუსვით კითხვა და მოძებნეთ პასუხი ამ გზით.

აქ არის რაღაც, რამაც შეცვალა ჩემი აზროვნება და წმინდა წერილი გამიხსნა სულ ახლებურად. ჯეიმს 1 ასევე ასწავლის, რომ ღვთის სიტყვა სარკეს ჰგავს. 23-25 ​​სტროფებში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს. ” როდესაც ბიბლიას კითხულობ, მას გულსა და სულში სარკე უყურე. კარგად და ცუდად დაინახეთ საკუთარი თავი და გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. ერთხელ ვასწავლე დასვენების ბიბლიის სკოლის გაკვეთილს, სახელწოდებით იხილე საკუთარი თავი ღვთის სიტყვაში. თვალის გახელა იყო. ასე რომ, მოძებნეთ საკუთარი თავი Word- ში.

პერსონაჟის შესახებ კითხვისას ან პასაჟის წაკითხვისას დაუსვით საკუთარ თავს კითხვები და იყავით გულწრფელი. დასვით კითხვები, როგორიცაა: რას აკეთებს ეს პერსონაჟი? მართალია თუ არასწორი? როგორ ვარ მასავით? მე ვაკეთებ იმას, რასაც ის აკეთებს? რისი შეცვლა მჭირდება? ან იკითხეთ: რას ამბობს ღმერთი ამ მონაკვეთში? რისი გაკეთება შემიძლია უკეთესად? წმინდა წერილში იმაზე მეტი მითითებაა, ვიდრე ოდესმე შეგვიძლია შევასრულოთ. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ შემსრულებლები არიან. დაკავდით ამ საქმით. თქვენ უნდა სთხოვოთ ღმერთს შეცვალოს თქვენ. 2 კორინთელთა 3:18 დაპირებაა. იესოს შეხედვისას მას უფრო დაემსგავსები მას. რასაც ხედავთ საღვთო წერილში, გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. თუ ვერ ხარ, აღიარე ეს ღმერთს და სთხოვე შეცვალოს შენი. იხილეთ I იოანე 1: 9. ეს არის თქვენი ზრდის გზა.

ზრდასთან ერთად თქვენ უფრო და უფრო მეტის გაგებას დაიწყებთ. უბრალოდ ისიამოვნე და გაიხარე შენი სინათლით და იარე მასში (დაემორჩილე) და სიბნელეში ღმერთი ფანარივით გამოავლენს შემდეგ ნაბიჯებს. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სული თქვენი მოძღვარია, ამიტომ სთხოვეთ მას დაეხმაროს წმინდა წერილის გაგებაში და მოგცეთ სიბრძნე.

თუ ჩვენ ვემორჩილებით და ვსწავლობთ და ვკითხულობთ სიტყვას, ჩვენ დავინახავთ იესოს, რადგან ის ყველა სიტყვაშია, თავიდანვე შექმნისთანავე, მისი მოსვლის დაპირებებამდე, ამ აღთქმების ახალი აღთქმის შესრულებით, ეკლესიის მითითებებით. გპირდები, ან უნდა ვთქვა, რომ ღმერთი გვპირდება, ის გარდაქმნის შენს გაგებას და ის გარდაქმნის შენს სურათში - იყო მას. ეს არ არის ჩვენი მიზანი? ასევე, წადით ეკლესიაში და მოისმინეთ სიტყვა იქ.

აქ არის გაფრთხილება: ნუ წაიკითხავთ უამრავ წიგნს ადამიანის აზრის შესახებ ბიბლიის შესახებ ან ადამიანის სიტყვის იდეების შესახებ, არამედ წაიკითხეთ თავად სიტყვა. ღმერთს მიეცი საშუალება გასწავლოს. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი რამ არის ყველაფრის მოსინჯვა, რასაც მოისმენთ ან წაიკითხავთ. საქმეების 17:11 -ში ბერიელებს აქებენ ამის გამო. მასში ნათქვამია: „ახლა ბერეელები თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილური ხასიათის იყვნენ, რადგან მათ დიდი მონდომებით მიიღეს ცნობა და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, რომ შეესწავლათ პავლეს ნათქვამი სიმართლე“. მათ პავლეს ნათქვამიც კი გამოსცადეს და მათი ერთადერთი საზომი იყო ღვთის სიტყვა, ბიბლია. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვამოწმოთ ყველაფერი, რასაც ვკითხულობთ ან გვესმის ღვთის შესახებ, საღვთო წერილის საშუალებით. გახსოვდეთ, ეს არის პროცესი. წლებს სჭირდება ბავშვი ზრდასრული გახდეს.

ჩვენ გვაქვს ჩვენი საკუთარი შეხედულება, თუ რა არის „დიდი“ ცოდვები, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ჩვენი შეხედულება ზოგჯერ შეიძლება განსხვავდებოდეს ღვთისგან. ერთადერთი გზა, რომლის მიტევებაც შეგვიძლია ნებისმიერი ცოდვისგან, არის უფალი იესოს სიკვდილი, რომელმაც ჩვენი ცოდვა გადაიხადა. კოლოსელთა 2: 13 & 14-ში ნათქვამია: „შენ კი, შენ მკვდარი ხარ შენს ცოდვებში და შენი ხორციელი წინადაცვეთა, იგი გაცოცხლდა მასთან ერთად და აპატია შენთვის ყველა დანაშაული; გაანადგურა ხელნაწერები, რომლებიც ჩვენს წინააღმდეგ იყო განწირული და გამოართვა იგი გზას, ჯვარს მიამაგრა “. არ არსებობს ცოდვის მიტევება ქრისტეს სიკვდილის გარეშე. იხილეთ მათე 1:21. კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსასყიდი მისი სისხლით, ცოდვების შენდობაც კი. აგრეთვე ებრაელთა 9:22.

ერთადერთი "ცოდვა", რომელიც დაგმობს და მოგვიშორებს ღვთის შენდობას, არის ურწმუნოება, უარყოფა და არ გვწამს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი. იოანე 3:18 და 36: „ვინც მას ირწმუნებს, არ მსჯავრდება; მაგრამ ის, ვისაც არ სჯერა, უკვე დაგმობილია, რადგან მას არ სჯეროდა ღვთის ერთადერთი შვილის ძის სახელი… ”და ლექსი 36:” ვინც ძეს არ სჯერა, მას სიცოცხლე არ დაინახავს. მაგრამ ღვთის რისხვა მასზეა ”. ებრაელთა 4: 2-ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენთვისაც სახარება იქადაგეს, ისევე როგორც მათთვის.

თუ მორწმუნე ხართ, იესო არის ჩვენი ადვოკატი, რომელიც ყოველთვის მამის წინაშე დგას და შუამდგომლობს ჩვენთვის და ჩვენ ღმერთთან უნდა მივიდეთ და მას ცოდვა ვაღიაროთ. თუ ვცოდავთ, თუნდაც დიდ ცოდვებს, I იოანე I: 9 გვეუბნება ამას: „თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევებს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან“. ის გვაპატიებს, მაგრამ ღმერთმა შეიძლება მოგვცეს ცოდვის შედეგები. აქ მოცემულია იმ ადამიანების მაგალითები, რომლებმაც ცოდვა შესძლეს:

# 1 დევიდ ჩვენი სტანდარტებით, ალბათ, დავით იყო ყველაზე დიდი დამნაშავე. დავითის ცოდვები, რა თქმა უნდა, დიდად მიგვაჩნია. დავითმა მრუშობა ჩაიდინა, შემდეგ კი განზრახ მოკლა ურია თავისი ცოდვის დასაფარად. ღმერთმა მას აპატია. წაიკითხეთ ფსალმუნის 51: 1-15, განსაკუთრებით მე –7 მუხლის, სადაც ის ამბობს: „გამიბანე და მე თოვლივით თეთრი ვარ“. აგრეთვე 32-ე ფსალმუნი. საკუთარ თავზე საუბრისას ის ამბობს 103: 3-ე ფსალმუნში: ”ვინც ყველა შენს დანაშაულს აპატიებს”. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: „რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მანამდეც მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები.

წაიკითხეთ 2 სამუელის მე -12 თავი, სადაც წინასწარმეტყველი ნათან უპირისპირდება დავითს და დავითი ამბობს: "მე შევცდი უფალს". შემდეგ ნათანმა მას მე –14 მუხლში უთხრა: „უფალმაც გადაგდო შენი ცოდვა…“. გახსოვდეთ, რომ ღმერთმა დასაჯა დავითი ამ ცოდვების გამო სიცოცხლის განმავლობაში:

1. მისი შვილი გარდაიცვალა.
2. მან ომებში ხმალი განიცადა.
3. ბოროტება მას საკუთარი სახლიდან მიადგა. წაიკითხეთ სამუელის 2 თავი 12–18.

# 2 მოსე: ბევრისთვის მოსეს ცოდვები დავითის ცოდვებთან შედარებით შეიძლება ტრივიალური აღმოჩნდეს, მაგრამ ღმერთისთვის ეს დიდი იყო. მის ცხოვრებაზე ნათლად არის ნათქვამი წმინდა წერილში, ისევე როგორც მისი ცოდვა. პირველ რიგში, უნდა გვესმოდეს „აღთქმული ქვეყანა“ - ქანაანი. ღმერთი ისე განრისხდა მოსეს მიერ ურჩობის ცოდვით, მოსეს გაბრაზებით ღვთის ხალხის მიმართ და მის მიერ ღვთის ხასიათის არასწორად გამოხატვა და მოსეს რწმენის ნაკლებობა, რომ მას ქანაანის „აღთქმულ ქვეყანაში“ შესვლის უფლება არ მისცა.

ბევრ მორწმუნეს ესმის და უწოდებს "აღთქმულ მიწას", როგორც სამოთხის, ანუ ქრისტესთან მარადიული ცხოვრების სურათს. Საქმე მაგაში არაა. ამის გასაგებად უნდა წაიკითხოთ ებრაელების მე -3 და მე -4 თავები. ის გვასწავლის, რომ ეს არის ღვთის ხალხის დასვენების სურათი - რწმენისა და გამარჯვების ცხოვრება და უხვი სიცოცხლე, რომელსაც ის აღნიშნავს საღვთო წერილში, ჩვენს ფიზიკურ ცხოვრებაში. იოანეს 10:10 -ში იესომ თქვა: "მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და რომ უფრო უხვად ჰქონდეთ". თუ ეს სამოთხის სურათი იქნებოდა, რატომ გამოჩნდებოდა მოსე ელიასთან ერთად ზეციდან, რომ იესოსთან ერთად ყოფილიყო ფერისცვალების მთაზე (მათე 17: 1-9)? მოსემ არ დაკარგა ხსნა.

ებრაელთა მე -3 და მე -4 თავებში ავტორი აღნიშნავს ისრაელის აჯანყებას და ურწმუნოებას უდაბნოში და ღმერთმა თქვა, რომ მთელი თაობა არ შევა მის განსვენებულ ქვეყანაში, "აღთქმულ მიწაზე" (ებრაელები 3:11). მან დაისაჯა ისინი, ვინც ათი ჯაშუში გაჰყვა, რომლებმაც ცუდი მოხსენება მოიტანეს მიწის შესახებ და ხალხს დაუკარგავს ღვთის ნდობა. ებრაელთა 3: 18 & 19 -ში ნათქვამია, რომ მათ არ შეეძლოთ შესვენება ურწმუნოების გამო. მე –12 და მე –13 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ სხვას უნდა ვუბიძგოთ, რომ არ ვენდოთ ღმერთს.

ქანაანი იყო აბრაამისთვის აღთქმული მიწა (დაბადება 12:17). "აღთქმული მიწა" იყო "რძისა და თაფლის" (სიმრავლის) ქვეყანა, რომელიც მათ ცხოვრებას მიანიჭებდა ყველაფრით სავსე ცხოვრებით: მშვიდობა და კეთილდღეობა ამ ფიზიკურ ცხოვრებაში. ეს არის უხვი ცხოვრების სურათი, ვინც იესო აძლევს მათ, ვინც მას ენდობა დედამიწაზე ცხოვრების მანძილზე, ანუ დანარჩენ ღმერთზე, რომელზეც ებრაელები ლაპარაკობენ ან 2 პეტრე 1: 3, ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება (ამ ცხოვრებაში) ცხოვრება და ღვთისმოსაობა. ” ეს არის დასვენება და მშვიდობა ჩვენი ყველა მცდელობისა და ბრძოლისგან და დაისვენეთ ღვთის ყველა სიყვარულსა და უზრუნველყოფაში.

აი, როგორ ვერ მოესმა ღმერთს. მან მორწმუნეობა შეწყვიტა და საქმეების თავისებურად გაკეთებას შეუდგა. წაიკითხეთ კანონის 32: 48-52. 51-ე მუხლში ნათქვამია: ”ეს იმიტომ, რომ თქვენ ორივემ დაარღვიეთ ჩემი რწმენა ისრაელიანების წინაშე ცინის უდაბნოში, მერიბაჰ კადეშის წყლებში და იმიტომ, რომ არ შეინარჩუნეთ ჩემი სიწმინდე ისრაელიანებში”. რა იყო ცოდვა, რის გამოც იგი დაისაჯა იმ დანაკარგის დაკარგვით, რისთვისაც მან მიწიერი ცხოვრება "მუშაობით" გაატარა - ქანაანის ულამაზეს და ნაყოფიერ ქვეყანაში აქ დედამიწაზე შესვლით? ამის გასაგებად წაიკითხეთ გამოსვლის 17: 1-6. რიცხვები 20: 2-13; კანონის 32: 48-52 და 33 თავი და რიცხვები 33:14, 36 და 37.

მოსე ისრაელიანთა წინამძღოლი იყო მას შემდეგ, რაც ისინი ეგვიპტიდან გამოიყვანეს და უდაბნოში გაიარეს. წყალი ცოტა იყო და ზოგან არც წყალი. მოსეს მოეთხოვებოდა ღვთის მითითებების შესრულება; ღმერთს სურდა ასწავლიდა თავის ხალხს, ენდო მას. რიცხვების მიხედვით, 33-ე თავი, არსებობს ორ მოვლენები, როდესაც ღმერთი სასწაულს ახდენს, რათა მათ კლდეში წყალი მისცეს. გაითვალისწინეთ, ეს ეხება "კლდეს". მეორე კანონის 32: 3 და 4 (მაგრამ წაიკითხეთ მთელი თავი), მოსეს სიმღერის ნაწილი, ეს განცხადება არა მხოლოდ ისრაელს, არამედ "დედამიწას" (ყველას), ღმერთის დიდებულებისა და დიდების შესახებ. ეს იყო მოსეს სამსახური, როდესაც ის ისრაელს ხელმძღვანელობდა. მოსე ამბობს: ”მე გამოვაცხადებ სახელი უფლის. ოჰ, ადიდეთ ჩვენი ღმერთის სიდიადე! ᲘᲡ ᲐᲠᲘᲡ THE ROCK, მისი ნამუშევრებია იდეალურიადა ყველა მისი გზები არის სამართლიანი, ერთგული ღმერთი, რომელიც არაფერს ცდება, ვერტიკალური და სამართლიანი ის არის ”. ეს იყო მისი საქმე, წარმოედგინა ღმერთი: დიდი, მართალი, ერთგული, კეთილი და წმინდა თავისი ხალხისთვის.

აი რა მოხდა. პირველი მოვლენა „კლდესთან დაკავშირებით“ მოხდა, როგორც ეს ჩანს რიცხვებში 33:14 და გამოსვლის 17: 1—6 რეფიდიმში. ისრაელი წუწუნებდა მოსეს, რადგან წყალი არ იყო. ღმერთმა უთხრა მოსეს, აეღო ჯოხი და მიეშვა იმ კლდესთან, სადაც ღმერთი დადგებოდა მის წინაშე. მან უთხრა მოსეს, რომ კლდე დაერტყა. მოსემ ეს გააკეთა და კლდედან წყალი გამოვიდა ხალხისთვის.

მეორე ღონისძიება (ახლა გახსოვდეთ, მოსე ღვთის მითითებებს უნდა მიჰყოლოდა) მოგვიანებით, კადეშში (რიცხვები 33: 36 და 37). აქ ღვთის მითითებები განსხვავებულია. იხილეთ რიცხვები 20: 2-13. კვლავ ისრაელიანები წუწუნებდნენ მოსეს, რადგან წყალი არ იყო; კვლავ მოსე ღმერთთან მიემართება. ღმერთმა უთხრა მას, რომ აეღო ჯოხი, მაგრამ უთხრა: „შეკრიბეთ ასამბლეა ერთად“ და „საუბარი მათ თვალწინ კლდემდე “. ამის ნაცვლად, მოსე მკაცრი გახდა ხალხის მიმართ. ნათქვამია: „შემდეგ მოსემ მკლავი ასწია და ხელჯოხი ორჯერ დაარტყა კლდეს“. ამრიგად, მან არ დაემორჩილა ღმერთის პირდაპირ ბრძანებას:საუბარი კლდემდე ”. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ჯარში, თუ ხელმძღვანელი ხართ, თქვენ არ ემორჩილებით პირდაპირ ბრძანებას, თუნდაც არ გესმოდეთ სრულად. თქვენ მას ემორჩილებით. ამის შემდეგ ღმერთი 12-ე მუხლში ეუბნება მოსეს თავის დანაშაულს და მის შედეგებს: „უფალმა უთხრა მოსეს და აარონს: ენდობა ჩემში საკმარისია პატივს მე როგორც წმინდა ისრაელიანთა თვალში თქვენ ამ ხალხს აღარ შეიყვანთ მიწის მე მათ ვაძლევთ. ' ”ორი ცოდვაა ნახსენები: ურწმუნოება (ღმერთისა და მისი ბრძანებისადმი) და მისი უგულებელყოფა და ღმერთის უპატივცემულობა ღვთის ხალხის წინაშე, ის ვისაც ის ბრძანებდა. ღმერთი ამბობს ებრაელთა 11: 6-ში, რომ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება. ღმერთს სურდა, რომ მოსემ ისრაელისთვის გამოავლინა ეს რწმენა. ეს მარცხი სავალალო იქნება, როგორც ნებისმიერი სახის ლიდერი, როგორც ჯარი. ხელმძღვანელობას დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება. თუ გვსურს ხელმძღვანელობამ მოიპოვოს აღიარება და პოზიცია, დააყენოს კვარცხლბეკი ან მოიპოვოს ძალაუფლება, მას ყველა არასწორი მიზეზის გამო ვეძებთ. მარკოზის 10: 41-45 გვთავაზობს ხელმძღვანელობის "წესს": არავინ არ უნდა იყოს უფროსი. იესო საუბრობს მიწიერ მმართველებზე, ამბობს მათი მმართველები: ”უფალი დაეუფლეთ მათ” (42-ე მუხლი), შემდეგ კი თქვა: ”თქვენს შორის ასე არ იქნება. მაგრამ ვისაც თქვენ შორის დიდი სურს გახდეს, თქვენი მსახური იქნება… რადგან კაცის ძე კი არ მოვიდა, რომ ემსახუროს, არამედ ემსახუროს…. ”ლუკა 12:48 ამბობს:” ყველას, ვისაც ბევრად უფრო მეტი მინდობა აქვს, ითხოვენ “. I პეტრეს 5: 3-ში გვითხრეს, რომ ლიდერები არ უნდა იყვნენ "მასზე მინდობილნი, არამედ სამწყსოს მაგალითები".

თუ მოსეს ხელმძღვანელობის როლი, მათი ღმერთის და მისი დიდების და სიწმინდის გაცნობიერება არ იყო საკმარისი და ასეთი დიდი ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა საკმარისი არ იყო მისი სასჯელის გასამართლებლად, იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნი 106: 32 და 33, რომელიც საუბრობს მის რისხვაზე, მასში ნათქვამია, რომ ისრაელმა მას "გამონაყარი სიტყვები თქვა", რის გამოც მოთმინება დაკარგა.

გარდა ამისა, მოდით შევხედოთ კლდეს. ჩვენ დავინახეთ, რომ მოსემ ღმერთი „კლდედ“ აღიარა. ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის განმავლობაში ღმერთს კლდე უწოდებენ. იხილეთ 2 სამუელის 22:47; ფსალმუნი 89:26; ფსალმუნი 18:46 და ფსალმუნი 62: 7. კლდე მოსეს სიმღერაში მთავარი თემაა (კანონის 32-ე თავი). მე -4 ლექსში ღმერთი არის კლდე. მე -15 მუხლში მათ უარყვეს კლდე, მათი მხსნელი. მე -18 მუხლში ისინი კლდეს მიატოვეს. 30-ე მუხლში ღმერთს მათ კლდეს უწოდებენ. 31-ე მუხლში ნათქვამია: ”მათი კლდე არ ჰგავს ჩვენს კლდეს” - და ისრაელის მტრებმა ეს იციან. 37 და 38 სტრიქონებში ვკითხულობთ: ”სად არიან მათი ღმერთები, კლდე, რომელშიც თავს აფარებდნენ?” Rock აღემატება ყველა სხვა ღმერთს.

გადახედეთ კორინთელთა 10: 4-ს. საუბარია ძველი აღთქმის შესახებ ისრაელისა და კლდეზე. იგი ნათლად ამბობს: ”ყველამ ერთი და იგივე სულიერი სასმელი დალია, რადგან სულიერი კლდიდან სვამდნენ; და კლდე იყო ქრისტე “. ძველ აღთქმაში ღმერთი მოიხსენიება როგორც ხსნის კლდე (ქრისტე). გაუგებარია, რამდენად ესმოდა მოსე, რომ მომავალი მაცხოვარი იყო ის კლდე, რომელიც we როგორც ფაქტმა იცის, ამის მიუხედავად, აშკარაა, რომ მან ღმერთი კლდედ აღიარა, რადგან მან რამდენჯერმე თქვა მოსეს სიმღერაში კანონის 32: 4 – ში, "ის არის კლდე" და მიხვდა, რომ მათთან ერთად წავიდა და ის იყო ხსნის კლდე. . გაუგებარია, ესმოდა თუ არა მას ყველა მნიშვნელობა, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს არ იყო აუცილებელი, რომ მისთვის და ყველა ჩვენგანისთვის, როგორც ღვთის ხალხისთვის აუცილებელი ემორჩილებოდა, მაშინაც კი, როდესაც ეს ყველაფერი არ გვესმის; რომ ვენდოთ და დავემორჩილოთ.

ზოგი ფიქრობს, რომ ეს უფრო შორს მიდის, ვიდრე ის, რომ კლდე იყო გათვლილი, როგორც ქრისტეს სახეობა, და მისი დარტყმა და სისხლჩაქცევები ჩვენი ცოდვებისთვის, ესაია 53: 5 და 8, "მან დაარბია ჩემი ხალხის დანაშაული" და "შენ გააკეთებს მის სულს ცოდვის შესაწირავად “. დანაშაული იმიტომ მოხდა, რომ მან გაანადგურა და დაამახინჯა ტიპი ორჯერ კლდის დარტყმით. ებრაელები აშკარად გვასწავლიან, რომ ქრისტემ განიცადა „ერთხელ ყველა დროისთვის ”ჩვენი ცოდვისთვის. წაიკითხეთ ებრაელთა 7: 22-10: 18. გაითვალისწინეთ 10:10 და 10:12 მუხლები. ისინი ამბობენ: ”ჩვენ ქრისტეს სხეულით ერთხელ ერთხელ განვიწმინდეთ” და ”მან, რომელმაც ცოდვებისთვის ერთი მსხვერპლი შესწირა, და დაჯდა ღვთის მარჯვნივ”. თუ მოსე კლდეს დაარტყავდა მისი სიკვდილის სურათს, აშკარად მისმა კლდეს ორჯერ დაამახინჯა სურათი, რომ ქრისტეს მხოლოდ ერთხელ სჭირდებოდა სიკვდილი ჩვენი ცოდვისთვის, ყველა დროისთვის. რაც მოსეს ესმოდა, შეიძლება არ იყოს ნათელი, მაგრამ აი ის, რაც ნათელია:

1) მოსემ შესცოდა, რადგან არ დაემორჩილა ღვთის ბრძანებებს, მან ყველაფერი ხელში ჩაიგდო.

2) ღმერთი უკმაყოფილო და მწუხარე იყო.

3) რიცხვების 20:12 -ში ნათქვამია, რომ იგი არ ენდობოდა ღმერთს და საჯაროდ შეაფასა მისი სიწმინდე

ისრაელის წინაშე.

4) ღმერთმა თქვა, რომ მოსეს ქანაანში შესვლის უფლება არ მისცეს.

5) ის იესოსთან ერთად ფერისცვალების მთაზე გამოჩნდა და ღმერთმა თქვა, რომ იგი ერთგულია ებრაელთა 3: 2-ში.

ღმერთის არასწორად გამოხატვა და პატივისცემა სერიოზული და მძიმე ცოდვაა, მაგრამ ღმერთმა მას აპატია.

მოდით დავტოვოთ მოსე და ვნახოთ ორი დიდი აღთქმის მაგალითი „დიდი“ ცოდვების შესახებ. მოდით შევხედოთ პოლს. მან საკუთარ თავს უდიდესი ცოდვილი უწოდა. I ტიმოთეს 1: 12-15-ში ნათქვამია: ”ეს არის ერთგული გამონათქვამი და ყველანაირი მისაღებია, რომ ქრისტე იესო შემოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთა მე ვარ მთავარი.” 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია, რომ ღმერთს არ სურს ვინმეს დაღუპვა. პავლე შესანიშნავი მაგალითია. როგორც ისრაელის წინამძღოლი და საღვთო წერილის მცოდნე, მას უნდა გაეგო ვინ იყო იესო, მაგრამ მან უარყო იგი და დიდად აწამა ისინი, ვინც იწამა იესო და სტეფანეს ქვის ჩაქოლვის აქსესუარი იყო. ამის მიუხედავად, იესო პირადად გამოეცხადა პავლეს, რათა პავლეს თავი გაემხილა მის გადასარჩენად. წაიკითხეთ საქმეების 8: 1–4 და საქმეების 9 – ე თავი. მასში ნათქვამია, რომ მან „ეკლესია დაანგრია“, ქალები და კაცები ციხეში ჩააგდო და მრავალი ადამიანის მკვლელობა დაამტკიცა; ღმერთმა გადაარჩინა იგი და ის გახდა დიდი მოძღვარი, რომელიც წერდა ახალ აღთქმის წიგნებს, ვიდრე სხვა მწერლები. ის ამბავია ურწმუნოზე, რომელმაც დიდი ცოდვები ჩაიდინა, მაგრამ ღმერთმა იგი სარწმუნოებამდე მიიყვანა. რომაელთა მე -7 თავში ისიც გვეუბნება, რომ იგი ებრძოდა ცოდვას, როგორც მორწმუნეს, მაგრამ ღმერთმა მას გამარჯვება მიანიჭა (რომაელები 7: 24-28). მინდა აღვნიშნო ასევე პეტრე. იესომ მოუწოდა მას გაჰყოლოდა და მოწაფე ყოფილიყო და მან აღიარა ვინ იყო იესო (იხ. მარკოზი 8:29; მათე 16: 15-17.), მაგრამ ენთუზიაზმმა პეტრემ სამჯერ უარყო იესო (მათე 26: 31-36 და 69-75) ) პეტრე, როცა მიხვდა თავის წარუმატებლობას, გავიდა და ტიროდა. მოგვიანებით, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, იესომ მოიძია იგი და სამჯერ უთხრა: „გამოკვებე ჩემი ცხვარი (ბატკნები)“ (იოანე 21: 15-17). პიტერმა სწორედ ასე მოიქცა, ასწავლიდა და ქადაგებდა (იხილეთ წიგნი „საქმეების წიგნი“), დაწერა I & 2 Peter და მისცა სიცოცხლე ქრისტესთვის.

ამ მაგალითებიდან ვხედავთ, რომ ღმერთი გადაარჩენს ვინმეს (გამოცხადება 22:17), მაგრამ ის ასევე აპატიებს თავისი ხალხის, თუნდაც დიდთა ცოდვებს (I ინ. 1: 9). ებრაელთა 9: 12-ში ნათქვამია: „... თავისი სისხლით იგი ერთხელ შევიდა წმინდა ადგილზე, რადგან ჩვენთვის მარადიული გამოსასყიდი მიიღო“. ებრაულ 7: 24 და 25-ში ნათქვამია: ”რადგან ის მუდამ განაგრძობს ... ამიტომ მას ძალუძს გადაარჩინოს ისინი მათთვის, ვინც ღმერთთან მიდიან მის მიერ, რადგან ხედავს, რომ ის მუდამ ცოცხლობს, რომ მათთვის შუამდგომლობა მიიღოს”.

მაგრამ, ჩვენ ასევე ვიგებთ, რომ ”საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა” (ებრაელები 10:31). I იოანეს 2: 1 -ში ღმერთი ამბობს: ”მე ამას გიწერ, რომ არ შესცოდე”. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ წმინდები ვიყოთ. არ უნდა მოვიტყუოთ თავი და ვიფიქროთ, რომ შეგვიძლია ცოდვა გავაგრძელოთ, რადგან შეიძლება მოგვეტევოს, რადგან ღმერთს შეუძლია და ხშირად მოითხოვს, რომ მის ცხოვრებაში დასჯას ან შედეგებს შევეხოთ. საულისა და მისი მრავალი ცოდვის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ I Samuel -ში. ღმერთმა მას წაართვა მისი სამეფო და სიცოცხლე. წაიკითხეთ I სამუელის 28-31 თავები და ფსალმუნი 103: 9-12.

ცოდვას არასდროს მიიღებ თავისთავად. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი გაპატიებს თქვენ, მას შეუძლია და ხშირად აკისროს სასჯელი ან შედეგები ამ ცხოვრებაში, ჩვენივე საკეთილდღეოდ. მან ეს ნამდვილად გააკეთა მოსესთან, დავითთან და საულთან. კორექციის საშუალებით ვსწავლობთ. ისევე, როგორც კაცობრიობის მშობლები აკეთებენ შვილებს, ღმერთი გვსაყვედურობს და გვმართებს ჩვენს სასიკეთოდ. წაიკითხეთ ებრაული 12: 4-11, განსაკუთრებით მეექვსე მუხლი, სადაც ნათქვამია: „მათთვის, ვისაც უფალი უყვარს დისციპლინა, და ის ხვდება ყველა ძე, რომელსაც იგი იღებს“. წაიკითხეთ ებრაელების მე –10 თავი. აგრეთვე წაიკითხეთ პასუხი კითხვაზე: „მაპატიებს ღმერთი, თუ ცოდვას გავაგრძელებ?”

ღმერთმა პატიება მოგვცა ყველა ჩვენგანისთვის. ღმერთმა გაგზავნა თავისი ძე, იესო, ჯვარზე სიკვდილით ჩვენი ცოდვებისთვის ჯარიმის გადახდა. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” როდესაც ურწმუნოები მიიღებენ ქრისტეს და სჯერათ, რომ მან გადაიხადა მათი ცოდვები, მათ ეპატიებათ ყველა ცოდვა. კოლოსელთა 2:13 -ში ნათქვამია: „მან ყველა ჩვენთვის ცოდვა გვაპატია“. ფსალმუნის 103: 3-ში ნათქვამია, რომ ღმერთი „აპატიებს თქვენს ყველა უსჯულოებას“. (იხილეთ ეფესელთა 1: 7; მათე 1:21; საქმეები 13:38; 26:18 და ებრაელები 9: 2.) I იოანეს 2:12 -ში ნათქვამია: „შენს ცოდვებს მოგეტევა მისი სახელის გამო“. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” ქრისტეს სიკვდილი არამარტო ცოდვის მიტევებას გვაძლევს, არამედ მარადიული ცხოვრების აღთქმას. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. იოანე 3:16 (NASB) ამბობს: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე, ვისაც სჯერა მისი არ უნდა დაიღუპოსმაგრამ გქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. ”

მარადიული ცხოვრება იწყება, როდესაც იესო მიიღებ. ეს მარადიულია, არ მთავრდება. იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: ”ეს შენთვის დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეს, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე, და იმის რწმენით რომ გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით”. კვლავ მე, იოანე 5:13 -ში, გვეუბნება ღმერთი: ”ეს ყველაფერი მე მოგწერე, ვისაც სწამს ღვთის ძის სახელი, რომ იცოდე, რომ საუკუნო სიცოცხლე გაქვს”. ჩვენ ეს გვაქვს ერთგულებული ღმერთისგან, რომელიც ტყუილს ვერ ამბობს, დაპირებულია სამყაროს დაწყებამდე (იხ. ტიტე 1: 2.). გაითვალისწინეთ ეს ლექსებიც: რომაელთა 8: 25—39, სადაც ნათქვამია: „ვერაფერი გაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს“ და რომაელთა 8: 1 – ში, სადაც ნათქვამია: „ახლა მათთვის, ვინც ქრისტე იესოშია, არ მსჯავრდება“. ეს ჯარიმა სრულად გადაიხადა ქრისტემ, ერთხელ და სამუდამოდ. ებრაელთა 9:26 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ ის ერთხელ გამოჩნდა საუკუნეების კულმინაციაში, რათა ცოდვები გაეშალა თავის თავგანწირვით.” ებრაელთა 10:10 -ში ნათქვამია: „და ამ ნებით განვწმინდით იესო ქრისტეს სხეულის სამუდამოდ შეწირვით“. I თესალონიკელთა 5:10 -ში გვეუბნება, რომ მასთან ერთად ვიცხოვრებთ და მე თესალონიკელთა 4:17 -ში ნათქვამია: "ასე ვიქნებით უფალთან ერთად." ჩვენ ასევე ვიცით, რომ 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: ”მე ვიცი, ვისაც მჯეროდა და დავრწმუნდი, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.”

რა ხდება, როდესაც კვლავ ვცოდავთ, რადგან, თუკი მართალნი ვართ, ვიცით, რომ მორწმუნეებს, გადარჩენილებს, შეუძლიათ ცოდვა და კვლავ სცდიან. წმინდა წერილში, I იოანეს 1: 8-10-ში, ეს ძალიან ნათელია. მასში ნათქვამია: ”თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს მოვიტყუებთ” და, ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის”. 1: 3 და 2: 1 მუხლებში ნათელია, რომ ის ესაუბრება თავის შვილებს (იოანე 1: 12 და 13), მორწმუნეებს და არა დაუზოგავებს და რომ ის საუბრობს მასთან მეგობრობაზე და არა ხსნაზე. წაიკითხეთ 1 იოანეს 1: 1-2: 1.

მისი სიკვდილი გვაპატიებს იმაში, რომ სამუდამოდ გადავრჩით, მაგრამ, როცა ვცოდავთ და ყველანიც რომ ვცდილობთ, ამ ლექსებით ვხედავთ, რომ ჩვენი მამასთან ურთიერთობა გაწყდა. რა ვქნათ? დიდება უფალს, ღმერთმა ეს გაითვალისწინა, ჩვენი საზოგადოების აღდგენის გზა. ჩვენ ვიცით, რომ მას შემდეგ, რაც იესო მოკვდა ჩვენთვის, იგი მკვდრეთითაც აღდგა და ცოცხალია. ის ჩვენი სტიპენდიის გზაა. I იოანეს 2: 1 ბ -ში ნათქვამია: ”... თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ მამაჩემთან, მართალ იესო ქრისტესთან გვაქვს ადვოკატი”. წაიკითხეთ ლექსი 2, რომელშიც ნათქვამია, რომ ეს მისი გარდაცვალების გამო არის; რომ ის არის ჩვენი სარგებელი, ცოდვის სამართლიანი გადასახადი. ებრაელთა 7:25 -ში ნათქვამია: ”ამიტომ მას ძალუძს ბოლომდე გადაარჩინოს ისინიც, ვინც ღმერთთან მიდიან მის მიერ, რადგან იგი ცოცხლობს, რომ ჩვენთვის შუამდგომლობა გააკეთოს.” ის ჩვენი სახელით შუამდგომლობს მამის წინაშე (ესაია 53:12).

სასიხარულო ცნობა ჩვენთან იოანეს 1: 9 -ში გვხვდება, სადაც ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ გვპატიობს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. დაიმახსოვრე - ეს არის ღმერთის დაპირება, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი (ტიტ. 1: 2). (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნის 32: 1 და 2, რომელშიც ნათქვამია, რომ დავითმა აღიარა თავისი ცოდვა ღმერთის წინაშე, რასაც ნიშნავს აღსარება.) ასე რომ, თქვენს კითხვაზე პასუხია ის, რომ დიახ, ღმერთი გვაპატიებს, თუ ჩვენ ცოდვას ვაღიარებთ ღმერთს, როგორც დავითმა გააკეთა.

ღმერთის წინაშე ჩვენი ცოდვის აღიარების ეს ნაბიჯი უნდა გაკეთდეს რაც შეიძლება ხშირად, როგორც კი შევიტყობთ ჩვენს ბოროტმოქმედებაზე, ისევე როგორც ხშირად ვცოდავთ. ეს მოიცავს ცუდ აზრებს, რომელზეც ჩვენ ვჩერდებით, ცოდვები, რომლებიც ვერ გააკეთეს სწორად, და ასევე მოქმედებები. არ უნდა გავექცეთ ღმერთს და არ დავიმალოთ, როგორც ადამმა და ევამ გაიარეს ბაღში (დაბადება 3:15). ჩვენ დავინახეთ, რომ ყოველდღიური ცოდვებისგან განწმენდის ეს დაპირება მხოლოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მსხვერპლის გამო ხდება და მათთვის, ვინც ღვთის ოჯახში ხელახლა დაიბადა (იოანე 1: 12 & 13).

უამრავი მაგალითი არსებობს იმ ადამიანებისა, ვინც სცოდავდა და შეეკლო. გახსოვდეთ რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია: „რადგან ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. ღმერთმა ასევე გამოავლინა თავისი სიყვარული, წყალობა და პატიება ყველა ამ ადამიანის მიმართ. წაიკითხეთ ელიას შესახებ იაკობის 5: 17-20-ში. ღვთის სიტყვა გვასწავლის, რომ ღმერთი არ გვისმენს, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ, თუ გულწრფელობას ვთვლით ჩვენს გულში და ცხოვრებაში. ესაიას 59: 2-ში ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე, რომ არ ისმენს”. აქ ჩვენ გვყავს ელია, რომელსაც აღწერენ, როგორც "ჩვენნაირი ვნებების კაცს" (ცოდვებით და წარუმატებლობით). გზაში სადღაც ღმერთმა უნდა აპატიოს მას, რადგან ღმერთმა ნამდვილად უპასუხა მის ლოცვებს.

შეხედეთ ჩვენი რწმენის წინაპრებს - აბრაამს, ისააკს და იაკობს. არცერთი არ იყო სრულყოფილი, ყველამ შესცოდა, მაგრამ ღმერთმა აპატია მათ. მათ შექმნეს ღვთის ერი, ღვთის ხალხი და ღმერთმა უთხრა აბრაამს, რომ მისი შთამომავლები აკურთხებდნენ მთელ მსოფლიოს. ყველა ის ადამიანი იყო, ვინც სცოდავს და ვერც ჩვენნაირი წარუმატებელი აღმოჩნდა, მაგრამ ღმერთთან მივიდა პატიებისთვის და ღმერთმა აკურთხა ისინი.

ისრაელის ერი, როგორც ჯგუფი, ჯიუტი და ცოდვილი იყო, განუწყვეტლივ აჯანყდა ღმერთის წინააღმდეგ, მაგრამ ის მათ არასდროს გადააგდო. დიახ, ისინი ხშირად ისჯებოდნენ, მაგრამ ღმერთი ყოველთვის მზად იყო მათთვის პატიება, როდესაც მათ პატიება სთხოვეს. იგი სულგრძელობდა და ბევრჯერ სწყალობდა. იხილეთ ესაია 33:24; 40: 2; იერემია 36: 3; ფსალმუნი 85: 2 და რიცხვები 14:19, სადაც ნათქვამია: „შემიწყალე, გევედრები შენს ხალხს, შენი წყალობის სიდიადის მიხედვით, და შენ აპატიე ამ ხალხს ეგვიპტიდან დღემდე“. აგრეთვე იხილეთ ფსალმუნი 106: 7 და 8.

ჩვენ ვისაუბრეთ დავითზე, რომელმაც მრუშობა და მკვლელობა ჩაიდინა, მაგრამ მან ღმერთს აღიარა თავისი ცოდვა და აპატია. იგი სასტიკად დაისაჯა შვილის სიკვდილით, მაგრამ იცოდა, რომ ამ შვილს სამოთხეში ნახავდა (ფსალმუნი 51; 2 სამუელი 12: 15-23). მოსეც კი არ დაემორჩილა ღმერთს და ღმერთმა დასაჯა ის, რომ აუკრძალა მას ქანაანში შესვლა, ისრაელისთვის აღთქმული მიწა, მაგრამ იგი აპატიეს. იგი გამოჩნდა ელიასთან სამოთხიდან ფერისცვალების მთაზე და იესოსთან იყო. მოსეც და დავითიც ერთგულებთან ერთად მოხსენიებულია ებრაელთა 11:32.

მათე 18-ში მოცემულია შენდობის საინტერესო სურათი. მოწაფეებმა ჰკითხეს იესოს, რამდენად ხშირად უნდა აპატიოთ მათ და იესომ თქვა: ”70-ჯერ 7”. ეს არის "უთვალავი დრო". თუ ღმერთი ამბობს, რომ 70-ჯერ უნდა ვაპატიოთ 7-ჯერ, ჩვენ ნამდვილად ვერ გავუსწრებთ მის სიყვარულს და პატიებას. ის 70-ჯერ მეტჯერ აპატიებს 7-ს, თუ ვკითხავთ. ჩვენ გვაქვს მისი უცვლელი პირობა, რომ გვაპატიებს. საჭიროა მხოლოდ მას ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. დავითმა გააკეთა. მან ღმერთს უთხრა: ”შენს წინააღმდეგ, მხოლოდ მე შევცოდე და ეს ბოროტება მოვიმოქმედე შენს ადგილზე” (ფსალმუნი 51: 4).

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: „დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და ბოროტმა კაცმა თავისი აზრები. დაე, უფალს მიმართოს და შეიწყალოს იგი და ჩვენი ღმერთი, რადგან იგი თავისუფლად შეიწყალებს. ” 2 მატიანე 7:14 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, თავს დაიმდაბლებს და ილოცებს და ეძებს ჩემს სახეს და უკან იხევს მათი ბოროტი გზებიდან, მაშინ გავიგებ ზეციდან და ვაპატიებ მათ ცოდვას და განკურნებ მათ მიწას. ”

ღმერთის სურვილია, იცხოვროს ჩვენი საშუალებით, რათა ცოდვაზე და ღვთისმოსაობაზე გამარჯვება გახდეს შესაძლებელი. 2 კორინთელთა 5:21-ში ნათქვამია: ”მან მან ცოდვა შეცვალა ჩვენთვის, რომელმაც ცოდვა არ იცის; რომ მასში ღმერთის სიმართლე შეგვექმნა. ” აგრეთვე წაიკითხეთ: I პეტრე 2:25; I კორინთელთა 1: 30 & 31; ეფესელთა 2: 8-10; ფილიპელთა 3: 9; I ტიმოთე 6: 11 & 12 და 2 ტიმოთე 2:22. გახსოვდეთ, როდესაც თქვენ სცოდავთ, თქვენი მამა მეგობრობა გაწყდა და უნდა აღიაროთ თქვენი დანაშაული და დაბრუნდეთ მამასთან და სთხოვოთ მას შეცვალოს თქვენ. გახსოვდეთ, თქვენ ვერ შეცვლით საკუთარ თავს (იოანე 15: 5). აგრეთვე რომაელთა 4: 7 და ფსალმუნის 32: 1. ამის გაკეთების შემდეგ თქვენი სტიპენდია აღდგება (წაიკითხეთ I იოანეს 1: 6-10 და ებრაელთა 10).

მოდით გადავხედოთ პავლეს, რომელმაც თავი ცოდვილთა შორის ყველაზე დიდს უწოდა (I ტიმოთე 1:15). მან ცოდვაც განიცადა ისევე, როგორც ჩვენ; მან განაგრძო ცოდვა და ამის შესახებ მოგვითხრობს რომაელთა მე -7 თავში. იქნებ მან იგივე კითხვა დაუსვა საკუთარ თავს. პავლე აღწერს ცოდვილი ხასიათის ცხოვრებას რომაელთა 7: 14 და 15-ში. ის ამბობს, რომ ეს არის "ცოდვა, რომელიც ბინადრობს ჩემში" (მუხლი 17), ხოლო მე -19 მუხლში ნათქვამია: "სიკეთე, რომელსაც მე მსურს, მე არ ვაკეთებ და ვვარჯიშობ ბოროტებას, რაც არ მსურს". ბოლოს მან თქვა: ”ვინ მომხსნის?” და შემდეგ მან შეიტყო პასუხი: ”მადლობა ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით” (მუხლები 24 და 25).

ღმერთს არ სურს, რომ ისე ვიცხოვროთ, რომ ჩვენ ვაღიაროთ და ვიპატიოთ იგივე კონკრეტული ცოდვები, განმეორებით და ისევ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ დავძლიოთ ჩვენი ცოდვა, დავემსგავსოთ ქრისტეს, სიკეთე ვქნათ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენც სრულყოფილი ვიყოთ, როგორც ის არის სრულყოფილი (მათე 5:48). მე, იოანე 2: 1-ში ნათქვამია: ”ჩემო პატარა შვილებო, მე მოგწერ ამ ყველაფერს, რომ არ შესცოდოთ…” მას სურს, რომ ცოდვა აღარ შევაჩეროთ და სურს, რომ ჩვენი შეცვალოს. ღმერთს სურს, რომ მისთვის ვიცხოვროთ, ვიყოთ წმიდანი (I პეტრე 1:15).

მიუხედავად იმისა, რომ გამარჯვება იწყება ჩვენი ცოდვის აღიარებით (I იოანე 1: 9), ჩვენ მოგვწონს, რომ პავლეს საკუთარი თავის შეცვლა არ შეუძლია. იოანე 15: 5-ში ნათქვამია: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“. ჩვენ უნდა იცოდეთ და გვესმოდეს საღვთო წერილი, რომ გვესმოდეს, თუ როგორ შევცვალოთ ჩვენი ცხოვრება. როდესაც მორწმუნე გავხდებით, ქრისტე მოდის სულიწმინდის მეშვეობით. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: ”მე ჯვარცმულ იქნა ქრისტესთან ერთად და მე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის. ”

როგორც რომაელთა 7:18 -ში ნათქვამია, ცოდვაზე გამარჯვება და ჩვენს ცხოვრებაში რეალური ცვლილებები „იესო ქრისტეს მეშვეობით ხდება“. I კორინთელთა 15:58 -ში ზუსტად იგივე სიტყვებით არის ნათქვამი, რომ ღმერთი მოგვცემს გამარჯვებას „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: „არა მე, არამედ ქრისტე“. ჩვენ გვქონდა ბიბლიის სკოლაში გამარჯვების ეს ფრაზა, რომელშიც მე ვსწავლობდი: ”არა მე, არამედ ქრისტე”, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის გამარჯვებას ასრულებს, მე კი არა ჩემი ძალდატანებით. ჩვენ ვსწავლობთ, თუ როგორ ხდება ეს სხვა წერილებში, განსაკუთრებით რომაელთა 6 და 7 – ში. რომაელები 6:13 გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ჩვენ უნდა დავუთმობდეთ სულიწმიდას და ვთხოვოთ მას შეცვალოს ჩვენ. მოსავლიანობის ნიშანი ნიშნავს საშუალებას სხვა პირს ჰქონდეს გასასვლელი გზა. ჩვენ უნდა დავუშვათ (დავუშვათ) სულიწმიდას ჰქონდეს "გზის გადადგმის უფლება" ჩვენს ცხოვრებაში, ცხოვრების უფლება. ჩვენ უნდა "მივცეთ" იესოს შეცვლა. რომაელთა 12: 1-ში აღნიშნულია: მაშინ ის იცხოვრებს ჩვენი საშუალებით. შემდეგ HE შეგვცვლის.

არ წამოეგოთ, თუ ცოდვას გააგრძელებთ, ეს გავლენას მოახდენს თქვენს ცხოვრებაზე, ღვთის კურთხევის დაკარგვით და ამან შეიძლება გამოიწვიოს სასჯელი ან სიკვდილიც კი ამ ცხოვრებაში, რადგან, მაშინაც კი, თუკი ღმერთი გიპატიებს თქვენ (რაც სურს), ის შეიძლება დაგისაჯოთ, როგორც მან მოსე და დავითი. მან შეიძლება მოგცეთ თქვენი ცოდვის შედეგები თქვენივე სასიკეთოდ. დაიმახსოვრე, ის არის სამართლიანი და მართალი. მან დასაჯა მეფე საული. მან წაიყვანა თავისი სამეფო და მისი ცხოვრება. ღმერთი არ მოგცემთ ცოდვისგან თავის დაღწევის საშუალებას. ებრაელთა 10: 26-39 არის საღვთო წერილის რთული მონაკვეთი, მაგრამ ამაში ერთი თვალსაზრისი აშკარად ნათელია: თუ გადარჩენის შემდეგ განზრახ ვცდილობთ ცოდვას, ჩვენ ფეხქვეშ ავუვლით ქრისტეს სისხლს, რომლითაც ერთხელ სამუდამოდ გვპატიობდნენ და შეიძლება ველოდოთ დასჯას, რადგან ჩვენ პატივს არ ვცემთ ქრისტეს მსხვერპლს ჩვენთვის. ღმერთმა დასაჯა თავისი ხალხი ძველ აღთქმაში, როდესაც მათ შესცოდეს და ის დასჯის მათ, ვინც მიიღო ქრისტე, ვინც განზრახ აგრძელებს ცოდვას. ებრაელთა მე -10 თავში ნათქვამია, რომ ეს სასჯელი შეიძლება მკაცრი იყოს. ებრაელთა 10: 29-31-ში ნათქვამია: „როგორ ფიქრობთ, რამდენად უფრო მკაცრად უნდა დაისაჯოს ვინმე, ვინც ფეხი ფეხქვეშ გაუყარა ღვთის ძეს, რომელიც უწმინდურ ნივთად ექცეოდა აღთქმის სისხლს, რომელმაც მათ განწმინდა და ვინ შეურაცხყო მადლის სული? ჩვენ ვიცით ის, ვინც თქვა: 'ჩემი შურისძიებაა. მე გადავუხდი, და კიდევ ერთხელ ვამბობ: უფალი განსჯის თავის ხალხს. საშინელი რამ არის ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა “. წაიკითხეთ I იოანეს 3: 2-10, რომელიც გვაჩვენებს, რომ ისინი, ვინც ღვთისაა, მუდმივად არ სცოდავენ. თუ ადამიანი განაგრძობს ცოდვას მიზანმიმართულად და მიჰყვება თავის გზას, მან უნდა "გამოსცადოს საკუთარი თავი" იმისთვის, რომ შეხედოს სინამდვილეს თუ არა მათი რწმენა. 2 კორინთელთა 13: 5-ში ნათქვამია: „გამოსცადეთ თავი თუ არა რწმენაში; გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი! ან არ აღიარებთ ამას თქვენს შესახებ, რომ იესო ქრისტე თქვენშია - თუ ნამდვილად არ ჩააბარეთ გამოცდა? ”

2 კორინთელთა 11: 4-ში მითითებულია, რომ არსებობს მრავალი „ცრუ სახარება“, რომლებიც საერთოდ არ არის სახარება. არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი სახარება, იესო ქრისტესა, და რომელიც აბსოლუტურად განსხვავდება ჩვენი კარგი შრომებისგან. წაიკითხეთ რომაელების 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 ტიმოთე 1: 9; ტიტე 3: 4-6; ფილიპელთა 3: 9 და გალატელთა 2:16, სადაც ნათქვამია: ”(ჩვენ) ვიცით, რომ ადამიანი არ არის გამართლებული კანონის მოქმედებით, არამედ იესო ქრისტეს რწმენით. ჩვენც ვირწმუნეთ ქრისტე იესო, რომ გაამართლეთ ქრისტეს რწმენით და არა კანონის საქმეებით. რადგან კანონის მოქმედებით არავინ გაამართლებს. ” იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. არავინ მიდის მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”ღმერთსა და კაცს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო.” თუ თქვენ ცდილობთ ცოდვას თავი დააღწიოთ და შეგნებულად განაგრძოთ ცოდვა, თქვენ ალბათ გჯეროდათ რაიმე ყალბი სახარების (სხვა სახარება, 2 კორინთელთა 11: 4), რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის რაიმე ქცევაზე ან კეთილ საქმეებზე, ნამდვილი სახარების ნაცვლად (I კორინთელთა 15: 1—4) რაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით არის. წაიკითხეთ ესაიას 64: 6, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩვენი კეთილი საქმეები მხოლოდ "ბინძური ნაჭრებია" ღვთის თვალწინ. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” 2 კორინთელთა 11: 4-ში ნათქვამია: ”რადგან თუ ვინმე მოვა და სხვა იესოს გამოაცხადებს, ვიდრე ის, ვინც ჩვენ გამოვაცხადეთ, ან თუ თქვენ მიიღებთ სხვა სულის მიღებას მისგან, ან თუ მიიღებთ განსხვავებულ სახარებას მისგან, თქვენ მიიღებთ მასთან ერთად მზადყოფნა საკმარისია ”. წაიკითხეთ I იოანეს 4: 1-3; I პეტრე 5:12; ეფესელთა 1:13 და მარკოზის 13:22. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ებრაელთა მე -10 თავი და აგრეთვე თავი 12. თუ მორწმუნე ხართ, ებრაელები 12 გვეუბნება, რომ ღმერთი გაკიცხავს და ასწავლის მის შვილებს და ებრაელთა 10: 26-31, ეს არის გაფრთხილება, რომ ”უფალი განსჯის თავის ხალხს”.

მართლა გჯერათ ჭეშმარიტი სახარების? ღმერთი შეცვლის მათ, ვინც მისი შვილები არიან. წაიკითხეთ 1 იოანეს 5: 11-13. თუ თქვენი რწმენა მასშია და არა თქვენი საკუთარი კეთილი საქმეები, თქვენ ხართ მისი სამუდამოდ და გიპატიდებათ. წაიკითხეთ I იოანეს 5: 18-20 და იოანეს 15: 1-8

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს, რომ გაუმკლავდეს ჩვენს ცოდვას და მისი მეშვეობით მოგვიტანოს გამარჯვება. იუდა 24-ში ნათქვამია: ”ახლა მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ და არ გაგიჩინოთ უნაკლო თქვენი დიდების წინაშე უდიდესი სიხარულით”. 2 კორინთელთა 15: 57 და 58-ში ნათქვამია: „მადლობა ღმერთს, რომელიც გვაძლევს გამარჯვებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ უფალში თქვენი შრომა ამაო არ არის. ” წაიკითხეთ 51-ე და 32-ე ფსალმუნი, განსაკუთრებით მე -5 მუხლი, სადაც ნათქვამია: ”მაშინ მე შენ ვაღიარე ჩემი ცოდვა და არ დავფარე ჩემი ცოდვა. მე ვუთხარი: უფალს ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს. შენ აპატიე ჩემი ცოდვის დანაშაული ”.