თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ იესო ქრისტეს, ჩვენი გადარჩენის მისი განზრახვისკენ მიდიან სამოთხეში, ღმერთთან ერთად და ურწმუნოები მსჯავრდებულნი არიან მარადიული სასჯელისა. იოანეს 3:36 -ში ნათქვამია: „ვისაც ძე სწამს, მას აქვს საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვინც უარყოფს ძეს, ის ვერ ნახავს სიცოცხლეს, რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“.

როდესაც იღუპები, შენი სული და სული ტოვებს სხეულს. ამის შესახებ გვხვდება დაბადების 35:18, როდესაც ის გვიამბობს რეიჩელის გარდაცვალების შესახებ და ამბობს: "მისი სული მიდიოდა (რადგან იგი გარდაიცვალა)". როდესაც სხეული კვდება, სული და სული შორდება, მაგრამ ისინი არსებობას არ წყვეტენ. მათე 25:46 -ში ნათლად ჩანს, თუ რა ხდება სიკვდილის შემდეგ, როდესაც უსამართლოებზე საუბრისას ნათქვამია: ”ისინი სამუდამო სასჯელად მიდიან, მართლები კი საუკუნო სიცოცხლისკენ”.

პავლემ, როდესაც მორწმუნეებს ასწავლიდა, თქვა, რომ იმ წუთში, როდესაც ჩვენ „სხეულიდან არ ვიქნებით, უფალთან ერთად ვიქნებით“ (I კორინთელთა 5: 8). როდესაც იესო მკვდრეთით აღდგა, ის მამა ღმერთთან იყო (იოანე 20:17). როდესაც ის იგივე ცხოვრებას გვპირდება, ჩვენ ვიცით, რომ ეს იქნება და მასთან ერთად ვიქნებით.

ლუკას 16: 22-31-ში ვხედავთ მდიდარი კაცისა და ლაზარეს ცნობებს. მართალი ღარიბი კაცი "აბრაამის გვერდით" იყო, მაგრამ მდიდარი კაცი წავიდა ჰადესში და ტანჯვა განიცადა. 26-ე მუხლში ვხედავთ, რომ მათ შორის დიდი უფსკრული იყო და ისე, რომ იქ ერთხელ უსჯულო კაცმა ვერ შეძლო ზეცაში გადასვლა. 28-ე მუხლში იგი ჰადესს მოიხსენიებს, როგორც ტანჯვის ადგილს.

რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”ყველამ შესცოდა და ჩამოუვარდა ღვთის დიდებას”. ეზეკიელის 18: 4 და 20-ში ნათქვამია: „სული (და გაითვალისწინეთ სიტყვის გამოყენება სულისთვის), ვინც სცოდავს, მოკვდება ... ბოროტების ბოროტება თავის თავზე დაედება“. (წმინდა წერილში, ამ გაგებით, სიკვდილი, როგორც გამოცხადებაში 20: 10,14 და 15), არ არის ფიზიკური სიკვდილი, არამედ ღმერთთან სამუდამოდ დაშორება და მარადიული სასჯელი, როგორც ამას ლუკა 16-ში ხედავს. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. და მათეს 10:28 -ში ნათქვამია: „ეშინოდეთ მას, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში გაანადგუროს სულიც და სხეულიც“.

მაშ, ვის შეუძლია სამოთხეში შესვლა და ღმერთთან სამუდამოდ ყოფნა, რადგან ჩვენ ყველანი უსამართლო ცოდვილები ვართ. როგორ შეგვიძლია გადავარჩინოთ ან გამოვისყიდოთ სიკვდილით დასჯა. რომაელთა 6:23 ასევე იძლევა პასუხს. ღმერთი გვიშველიებს, რადგან ნათქვამია: „ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. წაიკითხეთ I პეტრეს 1: 1-9. აქ გვყავს პეტრე, რომელიც განიხილავს, თუ როგორ მიიღეს მორწმუნეებმა მემკვიდრეობა „რომელიც არასოდეს დაიღუპება, გაფუჭდება ან გაქრება - ინახება სამუდამოდ სამოთხეში “(მუხლი 4 NIV). პეტრე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იესოს რწმენა იწვევს „რწმენის შედეგის მიღებას, შენი სულის გადარჩენას“ (მუხლი 9). (იხილეთ აგრეთვე მათე 26:28.) ფილიპელთა 2: 8 და 9-ში გვეუბნებიან, რომ ყველამ უნდა აღიაროს, რომ იესო, რომელიც ღმერთთან თანასწორობას ამტკიცებდა, არის „უფალი“ და უნდა სჯეროდეს, რომ იგი მათთვის მოკვდა (იოანე 3:16; მათე 27:50). )

იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; ვერავინ მოვა მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” ფსალმუნების 2: 12-ში ნათქვამია: „აკოცე ძეს, რომ არ გაბრაზდეს და გზაში არ დაიღუპო“.

ახალი აღთქმის მრავალი მონაკვეთი გამოხატავს ჩვენს რწმენას იესოსადმი, როგორც „ჭეშმარიტების მორჩილება“ ან „სახარების მორჩილება“, რაც ნიშნავს „გწამდეს უფალი იესო“. I პეტრეს 1:22 -ში ნათქვამია: ”თქვენ გაწმინდეთ თქვენი სული, რომ სულით ემორჩილებოდეთ ჭეშმარიტებას”. ეფესელთა 1:13 -ში ნათქვამია: „მასში შენც სანდომას შემდეგ, რაც მოისმინე ჭეშმარიტების სიტყვა, შენი ხსნის სახარება, რომელშიაც გწამდა, შენ დაპირების სულიწმიდით დაგიბეჭდი “. (წაიკითხეთ აგრეთვე რომაელების 10:15 და ებრაელთა 4: 2.)

სახარება (ნიშნავს სასიხარულო ცნობას) გამოცხადებულია I კორინთელთა 15: 1—3-ში. მასში ნათქვამია: ”ძმებო, მე გაცხადებთ სახარებას, რომელიც მე ქადაგეთ, რომელიც თქვენც მიიღეთ. რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს…” იესო მათეს 26:28-ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი ახალი აღთქმის სისხლი, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისთვის.” I პეტრეს 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ჯვარზე.” I ტიმოთეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”მან თავისი სიცოცხლე ყველას გამოსასყიდი მისცა”. სამსახურ 33:24 -ში ნათქვამია: „დაზოგე იგი ორმოს ჩასვლისგან, მე აღმოვაჩინე გამოსასყიდი მისთვის“. (წაიკითხეთ ესაიას 53: 5, 6, 8, 10)

იოანეს 1:12 გვეუბნება, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, ”მაგრამ მათ, ვინც მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხმობს, გადარჩება”. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია, ვისაც მისი სწამს, მას აქვს "საუკუნო სიცოცხლე". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. საქმეების 16:36 -ში დასმულია კითხვა: ”რა უნდა გავაკეთო, რომ გადავრჩე?” და უპასუხა: "გწამდეს უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები". იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: „ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეს, რომ იესო არის ქრისტე და რომ გჯერა, რომ სიცოცხლე მისი სახელით გექნება“.

საღვთო წერილი ცხადყოფს, რომ მათი მორწმუნეების სული იესოსთან ერთად იქნება სამოთხეში. გამოცხადების 6: 9 და 20: 4-ში იოანემ სამოთხეში განიხილა მართალი მოწამეთა სულები. ჩვენ ასევე ვხედავთ მათეს 17: 2-ში და მარკოზის 9: 2-ში, სადაც იესომ წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე და აიღო ისინი მაღალ მთაზე, სადაც მათ წინაშე იესო ფერისცვალდა, მათ მოსე და ელია გამოეცხადნენ და ისინი იესოს ესაუბრებოდნენ. ისინი უბრალოდ სულები იყვნენ, რადგან მოწაფეებმა ისინი იცნეს და ისინი ცოცხლები იყვნენ. ფილიპელთა 1: 20-25-ში პავლე წერს: ”წასვლა და ქრისტესთან ყოფნა, რადგან ეს ბევრად უკეთესია”. ებრაელთა 12:22 საუბრობს ზეცაზე, როდესაც ნათქვამია: ”თქვენ მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში, ათასობით ანგელოზში, საერთო კრებასა და ეკლესიაში (სახელი ეწოდა ყველა მორწმუნეს ) სამოთხეში ჩარიცხული პირმშოების. ”

ეფესელთა 1: 7-ში ნათქვამია: ”მასში ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, პატიება ჩვენი ცოდვებისა, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად.”

ღვთის სიტყვას აქვს ინსტრუქციებისა და ძალისხმევის ამოუწურავი ჩამონათვალი, როგორ უნდა იცხოვრონ ისინი, ვინც მაცხოვარს, იესოს მიჰყვება: წმინდა წერილები, რომლებიც გვეუბნებიან, რა უნდა გავაკეთოთ, მაგალითად, როგორ უნდა მოვიქცეთ, როგორ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი და ჩვენი მტრები, სხვა ადამიანების დახმარება ან როგორ უნდა ვილაპარაკოთ და როგორ უნდა ვიფიქროთ.

როდესაც დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრება დასრულდება, ჩვენ (ვისაც მისი მწამს) დადგება იმის წინაშე, ვინც მოკვდა ჩვენთვის და განიკითხება ყველაფერი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. მხოლოდ ღვთის სტანდარტი გადაწყვეტს თითოეული აზრის, სიტყვისა და საქმის ღირებულებას. იესო ამბობს მათეს 5:48-ში: „იყავით სრულყოფილები, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი“.

ჩვენი ნამუშევრები გაკეთდა საკუთარი თავისთვის: დიდების, სიამოვნების ან აღიარების ან მოგების მისაღებად; ან ისინი გაკეთდა ღმერთისა და სხვებისთვის? ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, ეგოისტი იყო თუ უანგარო? ეს განაჩენი მოხდება ქრისტეს განსჯის ადგილას. 2 კორინთელთა 5: 8-10 დაიწერა მორწმუნეებისთვის კორინთის ეკლესიაში. ეს განაჩენი მხოლოდ მათთვისაა, ვისაც სწამს და სამუდამოდ იქნება უფალთან. 2 კორინთელთა 5: 9 და 10-ში ნათქვამია: ”ამიტომ ჩვენი მიზანი გვაქვს, რომ მას ვასიამოვნოთ. ჩვენ ყველანი ქრისტეს განსასჯელის წინაშე უნდა წარვდგეთ, რათა თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღოს ის, რაც სხეულში ჩადენილი საქმეების გამო, კარგია თუ ცუდი ”. ეს არის განაჩენი მუშაობს და მათი მოტივები.

ქრისტეს სამსჯავრო სავარძელი არა იმის შესახებ, მივდივართ თუ არა სამოთხეში. ეს არ არის იმაზე, გადავარჩინეთ თუ ცოდვები მოგვეტევება. ჩვენ გვეპატიება და მარადიული სიცოცხლე გვაქვს, როდესაც გვჯერა იესოს. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე”. ჩვენ მიღებულნი ვართ ქრისტეში (ეფესელთა 1: 6).

ძველ აღთქმაში ვხვდებით მსხვერპლის აღწერილობას, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს ტიპს, წინასახეობას, სურათს იმის შესახებ, თუ რას გააკეთებს ქრისტე ჯვარზე, რომ შერიგება დასრულდეს. ერთი მათგანი ეხება "სამსხვერპლო თხილს". სამართალდამრღვევს მოჰყავს შესაწირი თხა და ის ხელებს თმაზე აყენებს თავზე და აღიარებს ცოდვებს და ამით თავის ცოდვებს გადასცემს თხაზე თხის ასატანად. შემდეგ თხა უდაბნოში მიჰყავთ, რომ აღარ დაბრუნდეს. ეს იმის სურათს წარმოადგენს, რომ იესომ თავის თავზე აიღო ჩვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჩვენთვის მოკვდა. ის სამუდამოდ გვაშორებს ჩვენს ცოდვებს. ებრაელთა 9:28 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე ერთხელ შეეწირა, რათა მრავალი ცოდვა მოეხსნა.” იერემიას 31:34 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ ბოროტებას და მათ ცოდვებს აღარ მახსოვს”.

რომაელთა 5: 9-ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენ ახლა მისი სისხლით ვიმსჯელეთ, კიდევ რამდენს გადავარჩენთ მის მიერ ღვთის რისხვას”. წაიკითხეთ რომაელების მე –4 და მე –5 თავები. იოანეს 5:24 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი რწმენის გამო ღმერთმა მოგვცა „საუკუნო სიცოცხლე და ჩვენც არა განიკითხონ, მაგრამ გადაკვეთეს (გადაეცათ) სიკვდილიდან სიცოცხლეში. ” აგრეთვე რომაელთა 2: 5; რომაელები 4: 6 & 7; ფსალმუნები 32: 1 და 2; ლუკა 24:42 და საქმეები 13:38.

რომაელთა 4: 6 & 7 – ში მოყვანილია ძველი აღთქმის ფსალმუნის 12: 1 და 2 – დან მოყვანილი სიტყვები, სადაც ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს დანაშაული და დაფარული აქვთ ცოდვები. ბედნიერია ის, ვისი ცოდვაც უფალს არ ჩაუთვლის მათ ”. გამოცხადების 1: 5-ში ნათქვამია, რომ მან „თავისი სიკვდილით გაგვათავისუფლა ცოდვებისგან“. აგრეთვე I კორინთელთა 6:11; კოლოსელები 1:14 და ეფესელთა 1: 7.

ამრიგად, ეს განსჯა არ ეხება ცოდვას, არამედ ჩვენს ნამუშევრებს - საქმეს, რომელსაც ჩვენ ქრისტესთვის ვაკეთებთ. ღმერთი დააჯილდოებს იმ საქმეს, რასაც ჩვენ მისთვის ვაკეთებთ. ეს გადაწყვეტილება არის იმის შესახებ, გაუძლებს თუ არა ჩვენი საქმეები (სამუშაოები) ღმერთის ჯილდოს მოსაპოვებლად.

ყველაფერი, რასაც ღმერთი გვასწავლის, რომ „გავაკეთოთ“, რისთვისაც ანგარიშვალდებულნი ვართ. ვემორჩილებით იმას, რაც გავიგეთ, რომ ეს იყო ღვთის ნება, ან უგულებელვყოფთ და ვაიგნორებთ იმას, რაც ვიცით. ჩვენ ვცხოვრობთ ქრისტესა და მისი სამეფოსთვის თუ საკუთარი თავისთვის? ერთგული ვართ თუ ზარმაცი მსახურები?

საქმეები, რომელსაც ღმერთი შეაფასებს, გვხვდება მთელ საღვთო წერილში, სადაც არ უნდა გვევალება. დრო და დრო არ მოგვცემს საშუალებას განვიხილოთ ყველაფერი, რასაც წმინდა წერილი გვასწავლის. თითქმის ყველა ეპისტოლეს აქვს სადღაც ჩამოთვლილი რამ, რასაც ღმერთი გვიბიძგებს, რომ მისთვის გავაკეთოთ.

თითოეულ მორწმუნეს გადაეცა მინიმუმ ერთი სულიერი საჩუქარი, როდესაც ისინი შენახულნი არიან, როგორიცაა სწავლება, მიცემა, წახალისება, დახმარება, ევანგელიზმი და ა.შ., რომელიც მას ეუბნება, რომ გამოიყენოს ეკლესიისა და სხვა მორწმუნეების დასახმარებლად და მისი სამეფოსთვის.

ჩვენ ასევე გვაქვს ბუნებრივი შესაძლებლობები, საგნებში, რომელთა ცოდნაც კარგად ვართ, რომლებშიც ვიბადებით. ბიბლია ამბობს, რომ ესეც ღმერთმა მოგვცა, რადგან ის კორინთელთა 4: 7-ში წერია, რომ ჩვენ არაფერი გვაქვს არ ღმერთმა მოგვცა. ჩვენ ანგარიშვალდებული ვართ, რომ ყველა და ამ ყველაფრის გამოყენება ღმერთს და მის სამეფოს ვემსახუროთ და სხვებიც მივიყვანოთ მასთან. იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია, რომ უნდა ვიყოთ „სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები“. მშვენიერი თეთრეული (თეთრი სამოსი), რომლითაც გამოცხადების წმინდანები არიან შემოსილნი, წარმოადგენენ „ღვთის წმინდა ხალხის სამართლიან მოქმედებას“ (გამოცხადება 19: 8). ეს აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ღმერთისთვის.

საღვთო წერილიდან ნათლად ჩანს, რომ ღმერთს სურს ჩვენი დაჯილდოება გააკეთოს იმისთვის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. საქმეების 10: 4-ში ნათქვამია: „ანგელოზმა უპასუხა:„ თქვენი ლოცვა და საჩუქრები ღარიბებისთვის, ღვთის წინაშე სამახსოვრო შესაწირავად გამოცხადდა “. ”ეს მიგვიყვანს იმ წერტილამდე, რომ არსებობს ისეთი რამ, რაც ხელს უშლის ჯილდოს მიღებაში, თუნდაც გაკეთებული კარგი საქმის დისკვალიფიკაცია და დაგვაკარგვინოს ანაზღაურება.

I კორინთელთა 3: 10-15 გვეუბნება ჩვენი ნამუშევრების განსჯის შესახებ. იგი აღწერილია, როგორც შენობა. მე -10 მუხლში ნათქვამია: „თითოეულმა ფრთხილად უნდა ააშენოს“. 11-15 მუხლებში ნათქვამია: „თუ ვინმე აშენებს ამ საძირკველს ოქროს, ვერცხლის, ძვირადღირებული ქვების, ხის, თივის ან ჩალის გამოყენებით, მათი მუშაობა ნაჩვენები იქნება იმისთვის, რაც არის, რადგან ეს დღე მას ნათელს გახდის. იგი ცეცხლით გამოვლინდება და ცეცხლი შეამოწმებს თითოეული ადამიანის მუშაობის ხარისხს. თუ ის, რაც ააშენა, გადარჩა, მშენებელი მიიღებს ჯილდოს. თუ იგი დაიწვა, მშენებელს დანაკარგები განიცდის, მაგრამ მაინც გადაარჩენს - თუნდაც ის, ვინც ცეცხლში გადის. ”

რომაელთა 14: 10—12-ში ნათქვამია: „თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარი თავის ანგარიში მიანიჭოს ღმერთს“. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენი "კარგი" საქმეები "ხე, თივა და ნაყოფი" დაწვა. იოანე 2-ში ნათქვამია: „ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ ის, რაზეც ვმუშაობდით, არამედ რომ ჯილდო მიიღოთ სრულად“. წმინდა წერილში მოცემულია მაგალითები, თუ როგორ ვშოულობთ ან ვკარგავთ ჯილდოს. მათე 8: 6-1 გვიჩვენებს რამდენიმე სფეროს, სადაც შეიძლება ჯილდო მივიღოთ, მაგრამ პირდაპირ საუბრობს იმაზე, თუ რა არ უნდა გავაკეთოთ, რომ არ დავკარგოთ ისინი. რამდენჯერმე წავიკითხავდი. იგი მოიცავს სამ სპეციფიკურ „კეთილ საქმეს“ - სიმართლის მოქმედებას - ღარიბთათვის მიცემა, ლოცვა და მარხვა. წაიკითხეთ ლექსი პირველი. აქ სიამაყე საკვანძო სიტყვაა: სურს სხვების ნახვა, პატივისა და დიდების მოპოვება. თუ ჩვენ ვაკეთებთ სამუშაოებს, რომ „კაცები დავინახოთ“, ნათქვამია, რომ ჩვენი „მამისგან“ ჯილდო არ გვექნება და ჩვენი „ჯილდო სრულად“ მივიღეთ. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი სამუშაოები "ფარულად", შემდეგ ის "ღიად დაგვაჯილდოებს" (მუხლი 18). თუ ჩვენ ვხედავთ ჩვენს "კარგ საქმეებს", ჩვენ უკვე გვაქვს ჩვენი ჯილდო. ეს წერილი ძალიან ნათელია, თუ ჩვენ რაიმე გავაკეთეთ ჩვენი საკუთარი სარგებლობისთვის, ეგოისტური მოტივებისთვის ან უარესი, რომ სხვები დავიზიანოთ ან საკუთარი თავი სხვაზე მაღლა დავდოთ, ჩვენი ჯილდო დაიკარგება.

სხვა საკითხია, რომ თუ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში ჩავუშვებთ, ეს ხელს შეგვიშლის. თუ ჩვენ ვერ შევასრულებთ ღვთის ნებას, როგორიც არის კეთილი, ან უგულებელვყოფთ ღმერთის მიერ საჩუქრისა და შესაძლებლობების გამოყენებას, ჩვენ მას ვცდებით. ჯეიმსის წიგნი გვასწავლის ამ პრინციპებს, ისევე როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ სიტყვის შემსრულებლები უნდა ვიყოთ”. ჯეიმსი ასევე ამბობს, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. როდესაც მას ვკითხულობთ, ვხედავთ, რამდენს ვერ ავცდებით და არ ვზომავთ ღვთის სრულყოფილ ნორმას. ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ცოდვებს და წარუმატებლობებს. ჩვენ ვართ დამნაშავე და ღმერთს უნდა ვთხოვოთ პატიება და შეცვლა. ჯეიმსი საუბრობს წარუმატებლობის კონკრეტულ სფეროებზე, როგორიცაა გაჭირვებულთა დახმარება, ჩვენი მეტყველება, მიკერძოება და ძმების სიყვარული.

წაიკითხეთ მათე 25: 14-27 უგულებელყოფა ის, რისი ცოდვაც ღმერთმა მოგვცა თავის სამეფოში, იქნება ეს საჩუქრები, შესაძლებლობები, ფული თუ შესაძლებლობები. ჩვენ პასუხისმგებლები ვართ, რომ ისინი ღმერთისთვის გამოვიყენოთ. მათეს 25-ში სხვა დაბრკოლებაა შიში. წარუმატებლობის შიშმა შეიძლება გვაიძულა ჩვენი საჩუქარი "დამარხონ" და არ გამოვიყენოთ იგი. ასევე, თუ თავს შევადარებთ სხვებს, რომლებსაც უფრო დიდი საჩუქრები აქვთ, შეიძლება უკმაყოფილება ან უკმაყოფილება არ ვგრძნობთ თავს; ან იქნებ ჩვენ უბრალოდ ზარმაცი ვართ. I კორინთელთა 4: 3-ში ნათქვამია: ”ახლა საჭიროა, რომ ისინი, ვისაც ნდობა მიეცათ, ერთგულები იყვნენ.” მათეს 25:25 -ში ნათქვამია, რომ ისინი, ვინც არ იყენებენ თავიანთ საჩუქრებს, არიან "ღალატი და ბოროტი მსახურები".

სატანას, რომელიც ღმერთის წინაშე განუწყვეტლივ ადანაშაულებს, ასევე შეუძლია ხელი შეუშალოს. ის მუდმივად ცდილობს ხელი შეუშალოს ღმერთს. I პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: „ფხიზელი იყავი, ფხიზლად იყავი, რადგან შენი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, მოღუშული ლომივით ტრიალებს და ეძებს ვის შეეძლოს”. მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”წინააღმდეგობა გაუწიე მას, რწმენით მტკიცედ მდგარი”. ლუკას 22:31-ში ნათქვამია: ”სიმონ, სიმონ, სატანას სურდა, რომ გქონდეს, რომ ხორბალი დაგეხრჩო”. ის გვაცდუნებს და გვაიძულებს, თავი დავანებოთ თავს.

ეფესელთა 6: 12-ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვიბრძოლებთ არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ”. ეს წერილი აგრეთვე გვაძლევს იარაღს ჩვენი მტრის სატანის წინააღმდეგ საბრძოლველად. წაიკითხეთ მათეს 4: 1-6, რომ ნახოთ, თუ როგორ იყენებდა იესო წმინდა წერილს სატანის დასამარცხებლად, როდესაც მას სატანის ტყუილები აცდუნებდა. ჩვენ შეგვიძლია საღვთო წერილიც გამოვიყენოთ, როდესაც სატანა დაგვადანაშაულებს, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ძლიერად ვიდგეთ და თავი არ დაანებოთ თავს. ეს იმიტომ ხდება, რომ წერილი არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება გაგვათავისუფლებს. აგრეთვე ლუკა 22: 31 და 32, სადაც ნათქვამია, რომ იესო ლოცულობდა პეტრესთვის, რომ მისი რწმენა არ დაეკარგა.

ამ დაბრკოლებებმა შეიძლება მოგვშორდეს ღვთისადმი ერთგული სამსახურისაგან და ჯილდოს დაკარგვაში მოგვაყენოს. მე ვფიქრობ, რომ ეფესელთა 6 დიდ ნაწილს უკავშირდება იმის ცოდნა, თუ რას ამბობს ღვთის სიტყვა, განსაკუთრებით იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ ღვთის დანაპირები ჩვენთვის და როგორ გამოვიყენოთ ჭეშმარიტება სატანის სიცრუის წინააღმდეგ. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაქცევა თქვენგან“, მაგრამ ჩვენ მას სიმართლით უნდა ვეწინააღმდეგოთ. იოანეს 17: 17-ში ნათქვამია: ღვთის „სიტყვა არის ჭეშმარიტება“. უნდა გამოვიყენოთ სიმართლე. ღვთის სიტყვას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მტრის წინააღმდეგ ჩვენს ომში.

რა ვქნათ, თუ ვცოდავთ და ვერ ავცდებით მას, როგორც მორწმუნეებს. ყველამ ვიცით, რომ ვცოდავთ და მოკლედ ჩავარდებით. გადადით I იოანეს 1: 6, 8 და 10 და 2: 1 და 2. ის გვეუბნება, თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, თავს მოვიტყუებთ და არ ვართ ღმერთთან საზოგადოებაში. I იოანეს 1: 9-ში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და განგწმინდეთ ყოველგვარი უსამართლობისგან.”მაგრამ რა მოხდება, თუ არ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, თუ არ გავუმკლავდებით ჩვენს ცოდვას, ღმერთს ვაღიარებთ, ის გვასწავლის. I კორინთელთა 11:32 -ში ნათქვამია: ”როდესაც ჩვენ ასე ვიმსჯელებთ, გვასწავლიან, რომ საბოლოოდ არ დაგვსჯონ სამყაროში”. წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 1—11 (KJV), სადაც ნათქვამია, რომ ის აწამებს „ყველა ვაჟს, რომელსაც მიიღებს“. გახსოვდეთ, რომ საღვთო წერილში ვნახეთ, რომ არ განკითხავენ, დაგმობენ და ღვთის საბოლოო რისხვაში არ ჩავარდებით (იოანე 5:24; 3:14, 16 და 36), მაგრამ ჩვენი სრულყოფილი მამა გვასწავლის.

რა უნდა ვქნათ და უნდა ვაკეთოთ, რომ თავიდან ავიცილოთ ჩვენი ჯილდოს დისკვალიფიკაცია. პასუხი აქვს ებრაელთა 12: 1 და 2-ს. მასში ნათქვამია: ”ამიტომ ... მოდით, გადავაგდოთ ყველაფერი, რაც ხელს გვიშლის და ცოდვა, რომელიც ასე მარტივად გვიპყრობს თავს და მოთმინებით უნდა გავუშვათ ჩვენთვის გამორჩეული რბოლა.” მათეს 6:33 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო”. ჩვენ მიზანმიმართულად უნდა მივმართოთ სიკეთის კეთებას, ვიცხოვროთ ღვთის გეგმით, რომელიც ჩვენთვის გეგმავს.

ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ როდესაც ჩვენ ხელახლა დავიბადეთ, ღმერთი თითოეულ ჩვენგანს გვაძლევს სულიერ საჩუქარს ან საჩუქრებს, რომლითაც შეგვიძლია მას ვემსახუროთ და ვაშენოთ ეკლესია, ღმერთის საგნების დაჯილდოება. ეფესელთა 4: 7—16 საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული ჩვენი საჩუქრები. მე -11 მუხლში ნათქვამია, რომ ქრისტემ „მისცა საჩუქრები თავის ხალხს: ზოგი მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი pastors მდე პედაგოგები. 12-16 მუხლებში ნათქვამია: ”მისი ხალხის (KJV წმინდანების) აღჭურვა მომსახურების სამუშაოებიისე, რომ ქრისტეს სხეული აიგოს… და გახდეს მომწიფებული… როგორც თითოეული ნაწილი ასრულებს თავის საქმეს. წაიკითხეთ მთელი პასაჟი. ასევე წაიკითხეთ საჩუქრების ეს სხვა მონაკვეთები: I კორინთელთა 12: 4-11 და რომაელთა 12: 1-31. მარტივად რომ ვთქვათ, გამოიყენე საჩუქარი, რომელიც ღმერთმა მოგცა. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ რომაელთა 12: 6-8.

მოდით გავეცნოთ ჩვენი ცხოვრების რამდენიმე სპეციფიკურ სფეროს, რამდენიმე მაგალითს იმისა, რაც მას სურს რომ გავაკეთოთ. მათეს 6: 1—12 – დან ჩვენ დავინახეთ, რომ ლოცვა, მიცემა და მარხვა მათ შორისაა, ვინც ჯილდოს მიიღებს, როდესაც ეს გაკეთდება „უფლის მიმართ ერთგულად“. I კორინთელთა 15:58-ში ნათქვამია: ”იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ამაო არ არის უფალში”. 2 ტიმოთეს 3: 14-16 არის საღვთო წერილი, რომელიც ამ ნაწილს ერთმანეთთან აკავშირებს, რადგან იგი საუბრობს ტიმოთეს შესახებ მისი სულიერი საჩუქრების გამოყენებით. მასში ნათქვამია: „შენ კი განაგრძე ის, რაც ისწავლე და დარწმუნდი იმაში, რომ იცნობ მათ, ვისგანაც ისწავლე და ბავშვობიდანვე როგორ იცნობდი საღვთო წერილს, რომლისთვისაც შეგიძლია გონიერი გახდე ხსნა, ქრისტე იესოსადმი რწმენით. ყველა წერილი ღვთისგან სუნთქულია და მისთვის სასარგებლოა (მომგებიანი KJV) სწავლებისსიმკაცრის გამოცხადება, გამოსწორება და ვარჯიში სიმართლეში, ასე რომ შეიძლება იყოს ღვთის მსახური ზედმიწევნით აღჭურვილი სამუდამოდ კარგი სამუშაოსთვის” Ვაუ!! ტიმოთე თავისი საჩუქრით სხვებს ასწავლიდა კარგი საქმეების შესრულებას. შემდეგ მათ სხვებსაც უნდა ასწავლოთ იგივე. (2 ტიმოთე 2: 2).

I პეტრეს 4: 11-ში ნათქვამია: ”თუ ვინმე ლაპარაკობს, ის უნდა ისაუბროს, როგორც ღვთის სიტყვა. თუ ვინმე მსახურობს, გააკეთე ეს ღმერთის შესაძლებლობებით, რათა ყველაფერში იდიდოს ღმერთი იესო ქრისტეს მეშვეობით. ”

დაკავშირებული თემა, რომლის შესახებაც მოგვიწოდებენ, გავაგრძელოთ, რომელიც მჭიდროდაა დაკავშირებული სწავლებასთან, არის ღვთის სიტყვის ცოდნის გაღრმავება. ტიმოთე ვერ ასწავლიდა და ქადაგებდა იმას, რაც არ იცოდა. როდესაც ჩვენ პირველად „დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში, მოგვიწოდებენ, რომ „მოისურვოთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რათა გავზარდოთ“ (I პეტრე 2: 2). იოანეს 8:31 – ში იესომ თქვა: „განაგრძე ჩემი სიტყვა“. ჩვენ არასდროს გავცდებით საჭიროებას, ვისწავლოთ ღვთის სიტყვიდან “.

I ტიმოთეს 4:16 -ში ნათქვამია: ”უყურე შენს ცხოვრებას და მოძღვრებას, იყავი მათში…” აგრეთვე იხილეთ: 2 პეტრე თავი 1; 2 ტიმოთე 2:15 და I იოანე 2:21. იოანეს 8:31 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემს სიტყვას განაგრძობ, მაშინ ჩემი მოწაფეები ხარ.” იხილეთ ფილიპელთა 2: 15 და 16. ტიმოთეს მსგავსად, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ის, რაც ვისწავლეთ (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ კვლავ ვუბრუნდებით ეფესელთა მე -6 თავში, სადაც საუბარია იმაზე, რაც ვიცით სიტყვიდან რწმენის შესახებ და ვიყენებთ ბიბლიას, როგორც ფარად და მუზარადს და ა.შ. Word და იყენებენ სატანის თავდასხმებისგან დასაცავად.

2 ტიმოთეს 4: 5-ში ტიმოთეს მოუწოდებს გამოიყენოს სხვა საჩუქარი და "გააკეთოს მახარებლის საქმე", რაც ნიშნავს სახარების ქადაგებას და გაზიარებას და მოვალეობები მისი მსახურების შესახებ ”. მათეც და მარკოზიც მთავრდება იმით, რომ გვიბრძანებენ წასვლას მთელ მსოფლიოში და სახარების ქადაგებით. საქმეები 1: 8 ამბობს, რომ ჩვენ მისი მოწმეები ვართ. ეს ჩვენი მთავარი მოვალეობაა. 2 კორინთელთა 5: 18—19-ში გვეუბნება, რომ მან „მოგვცა შერიგების მსახურება“. საქმეების 20:29 -ში ნათქვამია: „ჩემი ერთადერთი მიზანი არის შეჯიბრის დასრულება და დავალება, რომელიც უფალმა იესომ მომცა - ღვთის მადლის სასიხარულო ცნობის დამოწმება.” აგრეთვე რომაელთა 3: 2.

ისევ ჩვენ ვუბრუნდებით ეფესელთა 6. აქ არის სიტყვა დგანან გამოიყენება: იდეა არის "არასდროს დატოვო", "არასდროს დაიხიო უკან" ან "არასოდეს დათმო". ეს სიტყვა სამჯერ არის გამოყენებული. წმინდა წერილში ასევე გამოიყენება სიტყვები გაგრძელება, მოთმინება და რბოლა. ჩვენ უნდა გვწამდეს და მივყვეთ ჩვენს მაცხოვარს ჩვენი რბოლა დასრულებულია (ებრაელები 12: 1 და 2). როდესაც ვერ გამოვდივართ, უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ურწმუნოება და წარუმატებლობა, ავდგეთ და ღმერთს ვთხოვოთ ჩვენი შენარჩუნება. I კორინთელთა 15:58 ამბობს, რომ იყავი მტკიცე. საქმეების 14:22-ში ნათქვამია, რომ მოციქულები ეკლესიებში დადიოდნენ "მოწაფეების განმტკიცებით და მათ რწმენის შენარჩუნებისკენ მოუწოდებდნენ" (NKJV). NIV– ში ნათქვამია, რომ ეს არის „სარწმუნოების ერთგული“.

ჩვენ დავინახეთ, თუ როგორ ცდილობდა ტიმოთე სწავლის გაგრძელებას, არამედ გაგრძელდება რაც მან შეისწავლა (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ ვიცით, რომ რწმენით გვიხსნა, მაგრამ ასევე რწმენით ვივლით. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „ყოველდღიურად ვცხოვრობთ ღვთის ძის რწმენით“. ვფიქრობ, რწმენით ცხოვრების ორი ასპექტი არსებობს. 1) სიცოცხლეს (საუკუნო სიცოცხლეს) გვაძლევს იესოს რწმენა (იოანე 3:16). იოანეს 5:24 -ში დავინახეთ, რომ როდესაც გჯერათ, რომ ჩვენ სიკვდილიდან ცხოვრებაში გადავდივართ. იხილეთ რომაელები 1:17 და ეფესელთა 2: 8-10. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ სანამ ფიზიკურად ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ, ჩვენი ცხოვრება განუწყვეტლივ უნდა ვიცხოვროთ მისადმი რწმენით და ყველაფრით, ვინც მას გვასწავლის, ვენდობით და გვწამს და ვემორჩილებით მას ყოველდღე: ​​ვენდობით მის მადლს, სიყვარულს, ძალას და ერთგულებას. ჩვენ ერთგულები უნდა ვიყოთ; გაგრძელება.

ეს თავისთავად ორი ნაწილია: 1) დარჩენა მართალია დოქტრინას, როგორც ტიმოთეს მოუწოდებდა, ანუ არ უნდა მიეღო რაიმე ცრუ სწავლებასთან. საქმეების 14:22 -ში ნათქვამია, რომ ისინი მოწაფეებს ურჩევნიათ იყვნენ მართალია to THE რწმენა ”. 2) საქმეები 13:42 მოგვითხრობს, რომ მოციქულებმა „დაარწმუნეს ისინი, რომ ღვთის წყალობით განეგრძოთ“. აგრეთვე ეფესელთა 4: 1 და I ტიმოთე 1: 5 და 4:13. წმინდა წერილში აღწერილია, როგორც "სიარული", "სულით სიარული" ან "სინათლეში სიარული", ხშირად განსაცდელებისა და გასაჭირის წინაშე. როგორც ითქვა, ეს ნიშნავს თავის დანებებას.

იოანეს სახარებაში 6: 65-70 მრავალი მოწაფე წავიდა და აღარ გაჰყვა მას და იესომ უთხრა თორმეტს: „შენც წახვალ?“ პეტრემ უთხრა იესოს: ”ვისთან მივდიოდით, თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები”. ასეთი დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს იესოს მიმდევრობის მიმართ. ეს წმინდა წერილშია ნაჩვენები ჯაშუშების შესახებ, რომლებიც გაგზავნეს ღვთის აღთქმული მიწის სანახავად. იმის ნაცვლად, რომ დაიჯერონ ღვთის დანაპირები, მათ დამაბრკოლებელი ანგარიში დაუბრუნეს და მხოლოდ ჯოშუამ და ქალებმა მოუწოდეს ხალხს წინ წასვლას და ღმერთს მიენდო. იმის გამო, რომ ხალხი არ ენდობოდა ღმერთს, ისინი, ვინც არ სჯეროდათ, უდაბნოში დაიღუპნენ. ებრაელები ამბობენ, რომ ეს არის გაკვეთილი, რომ უნდა ვენდოთ ღმერთს და არ დავანებოთ თავი. იხილეთ ებრაელთა 3:12, სადაც ნათქვამია: „გაითვალისწინეთ და-ძმებო, რომ არცერთ თქვენგანს არ აქვს ცოდვილი, ურწმუნო გული, რომელიც შორდება ცოცხალ ღმერთს“.

როდესაც ჩვენ ვცდილობთ და ვცდილობთ, ღმერთი ცდილობს გაგვაჩინოს ძლიერი და მოთმინები და ერთგული. ჩვენ ვსწავლობთ, რომ დავძლიოთ განსაცდელები და სატანის ისრები. ნუ ჰგავხარ ებრაელებს, რომლებმაც ვერ ენდობოდნენ და არ მისდევდნენ ღმერთს. I კორინთელთა 4: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ახლა საჭიროა, ვინც ნდობას მიიღებს, დარჩეს ერთგული“.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი სფეროა ლოცვა. მათეს მე -6 თანახმად, აშკარაა, რომ ღმერთი გვაჯილდოებს ჩვენი ლოცვებისთვის. გამოცხადების 5: 8 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ლოცვები ტკბილი სურნელია, ისინი ღმერთს შესწირეს ძველი აღთქმის საკმევლის შესაწირავივით. ლექსში ნათქვამია: "მათ ხელში ჰქონდათ ოქროს თასი სავსე საკმევლით, რომლებიც ღვთის ხალხის ლოცვებია". მათეს 6: 6-ში ნათქვამია: ”ევედრე მამას ... მაშინ მამაშენი, რომელიც ხედავს ფარულად გაკეთებულ საქმეს, დაგაჯილდოვებს.”

იესო მოგვითხრობს უსამართლო მოსამართლეზე, გვასწავლის ლოცვის მნიშვნელობას - დაჟინებული ლოცვა - არასდროს უარი თქვა ლოცვაზე (ლუკა 18: 1-8). წაიკითხეთ ქვრივმა შეაწუხა მოსამართლე სამართლიანობისთვის, სანამ საბოლოოდ არ დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, რადგან მან შეაწუხა მას დაჟინებით. ღმერთს გვიყვარს. კიდევ რამდენს უპასუხებს იგი ჩვენს ლოცვებს. ერთ ლექსში ნათქვამია: „იესომ თქვა ეს იგავი, რომ აჩვენოს მათ, რომ ყოველთვის უნდა ილოცონ და არ დანებდე.”ღმერთს არა მხოლოდ სურს უპასუხოს ჩვენს ლოცვებს, არამედ გვაჯილდოებს ლოცვისთვის. აღსანიშნავია!

ეფესელთა 6: 18 და 19, რომელიც ამ განხილვაში ბევრჯერ დავბრუნდით, ასევე ეხება ლოცვას. პავლე ასრულებს წერილს და ურჩევს მორწმუნეებს, ილოცონ „უფლის ყველა ხალხისთვის“. ის ასევე ძალზე სპეციფიკური იყო, თუ როგორ უნდა ელოცა მისი ევანგელისტური მცდელობებისთვის.

მე ტიმოთეს 2: 1 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში, მოვითხოვ, რომ თხოვნა, ლოცვა, შუამდგომლობა და მადლიერება გაკეთდეს ყველა ადამიანისთვის”. მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”ეს კარგი და სასიამოვნოა ჩვენი მაცხოვრისთვის, რომელსაც სურს ყველა ადამიანი გადარჩეს.” არასდროს უნდა შეწყვიტოს ლოცვა დაკარგული ახლობლებისა და მეგობრებისთვის. კოლოსელთა 2: 3 და XNUMX-ში პავლე ასევე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ ევანგელიზმისთვის. მასში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას, იყავით ფხიზლად და მადლიერებით“.

ჩვენ დავინახეთ, როგორ დაითრგუნეს ისრაელებმა ერთმანეთი. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ერთმანეთი უნდა გავამხნევოთ და არ დავთრგუნოთ. სინამდვილეში წახალისება სულიერი საჩუქარია. არა მხოლოდ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ეს საქმეები და გავაგრძელოთ ისინი, არამედ უნდა ვასწავლოთ და წაახალისოთ სხვებიც. I თესალონიკელთა 5:11 გვეუბნება ამის გაკეთებას, რომ "ერთმანეთი ავაშენოთ". ტიმოთეს ასევე უთხრეს ქადაგება, გასწორება და წაახალისოს სხვები ღვთის განაჩენის გამო. 2 ტიმოთეს 4: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ღმერთისა და ქრისტე იესოს წინაშე, რომელიც განსჯის ცოცხალსა და მკვდარს, და მისი გამოჩენისა და მისი სამეფოს თვალსაზრისით, მე მოგცემთ ამ ბრალდებას: იქადაგეთ სიტყვა; მოემზადეთ სეზონზე და სეზონიდან გარეთ; სწორი, საყვედური და გამამხნევებელი - დიდი მოთმინებით და ფრთხილად ინსტრუქციით. ” აგრეთვე I პეტრეს 5: 8 და 9.

დაბოლოს, მაგრამ პირველ რიგში ეს უნდა იყოს, მთელ საღვთო წერილში გვაქვს მითითებული, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, ჩვენი მტრებიც კი. I თესალონიკელთა 4: 10-ში ნათქვამია: ”თქვენ გიყვართ ღვთის ოჯახი ... მაგრამ ჩვენ ამას უფრო და უფრო მეტად მოვითხოვთ”. ფილიპელთა 1: 8-ში ნათქვამია: ”რომ თქვენი სიყვარული უფრო და უფრო გაიზარდოს”. აგრეთვე ებრაელთა 13: 1 და იოანეს 15: 9. საინტერესოა, რომ მან თქვა „მეტი“. არასოდეს შეიძლება იყოს ძალიან ბევრი სიყვარული.

ლექსები ყველგან გვხვდება, რომ სიმტკიცისკენ მივმართოთ. მოკლედ, ჩვენ ყოველთვის რაღაცას უნდა ვაკეთებდეთ და გავაგრძელოთ რაღაცის კეთება. კოლოსელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”რასაც შენი ხელი იპოვის, გააკეთე ეს გულწრფელად (ან მთელი შენი გულით) უფლის მიმართ”. კოლოსელთა 3:24 -ში ნათქვამია: ”რადგან თქვენ იცით, რომ უფლისგან მემკვიდრეობას მიიღებთ ჯილდოს სახით. უფალს ემსახურებით. ” 2 ტიმოთეს 4: 7-ში ნათქვამია: „კარგი ბრძოლა გავუწიე, კურსი დავამთავრე, რწმენა შევინარჩუნე“. შეძლებ ამის თქმას? I კორინთელთა 9:24 -ში ნათქვამია: „ისე გაიქეცი, რომ პრიზს მოიგებ“. გალატელთა 5: 7-ში ნათქვამია: ”თქვენ კარგ რბოლაში იყავით. ვინ მოგჭრა, რომ არ დაემორჩილო ჭეშმარიტებას? ”

სულიწმინდა მორწმუნეებში ყველგან იმყოფება და განსაკუთრებით. ფსალმუნის 139: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გაქცევა შენი თანდასწრებით? თუ ცაზე ავდივარ, შენ იქ ხარ: თუ ჩემს საწოლს სიღრმეში დავდებ, შენ იქ ხარ ”. სულიწმინდა, სადაც ყველგან იმყოფება, არ შეიცვლება, მაშინაც კი, როდესაც ყველა მორწმუნე სამოთხეშია.

სულიწმიდა ასევე ცხოვრობს მორწმუნეებში იმ მომენტიდან, როდესაც ისინი "ხელახლა დაიბადებიან", ან "სულით იბადებიან" (იოანე 3: 3-8). ჩემი აზრით, როდესაც სულიწმიდა მორწმუნეში იცხოვრებს, იგი უერთდება ამ ადამიანის სულს ურთიერთობაში, რომელიც ქორწინებას ჰგავს. I კორინთელთა 6: 16 ბ და 17 „რადგან ნათქვამია: 'ორი გახდება ერთი ხორცი'. მაგრამ ვინც უფალთანაა გაერთიანებული, მასთან სულითაა ერთი ”. ვფიქრობ, სულიწმიდა ჩემს სიკვდილის შემდეგაც დარჩება ჩემს სულთან.

თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად საუკეთესო მონაკვეთი მოდის ლუკას 16: 18-31-დან. განსჯა დაუყოვნებლივია, მაგრამ ის არც საბოლოოა და არც სრულია მაშინვე, როდესაც ჩვენ დავიღუპეთ. თუ იესოს მწამს, ჩვენი სული და სული იესოში სამოთხეში იქნება. (2 კორინთელთა 5: 8-10) ნათქვამია: „სხეულში არყოფნა ნიშნავს უფალთან ყოფნას.” ურწმუნოები საბოლოო სამსჯავრომდე ჰადესში იქნებიან და შემდეგ ცეცხლის ტბაში მიდიან. (გამოცხადება 20: 11-15) მორწმუნეებს განიკითხავენ თავიანთი საქმეების გამო, რაც მათ გააკეთეს ღმერთისთვის, მაგრამ არა ცოდვის გამო. (I კორინთელთა 3: 10-15) ცოდვებისთვის არ ვიმსჯელებთ, რადგან ქრისტე გვაპატიეს. ურწმუნოებს განიკითხავენ თავიანთი ცოდვების გამო. (გამოცხადება 20:15; 22:14; 21:27)

იოანე XX: 3 და XX საუკუნის იესო ამბობს, რომ მათ, ვისაც სწამს, რომ მათთვის მოკვდა, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდათ და ვინც არ სწამს, უკვე დაგმო. I კორინთელთა XX: 5,15.16.17.18-36 ნათქვამია: "იესო მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის ... რომ იგი დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა". საქმეები XX: XXX ნათქვამია: "გჯერა უფალი იესო და დაიცავ თქვენ. "ტიმოთე 15: 1 ამბობს," მე დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს, რაც მე ჩაიდინეს მასთან იმ დღეს. "

"წარსული" ცხოვრების დამახსოვრების კითხვაზე პასუხი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გულისხმობთ კითხვაში.

1) თუ გულისხმობთ ხელახალ განსახიერებას, ბიბლია მას არ ასწავლის. წმინდა წერილში არ არის ნახსენები სხვა ფორმით ან სხვა პიროვნების დაბრუნებაზე. ებრაელთა 9:27 -ში ნათქვამია, რომ: ”იგი კაცად არის დანიშნული ერთხელ სიკვდილი და ამის შემდეგ განაჩენი. ”

2) თუ თქვენ იკითხავთ, გვახსოვს თუ არა ჩვენი სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, ჩვენ შეგვახსენებთ ყველა ჩვენს საქმეს, როდესაც ვიმსჯელებთ იმის გამო, თუ რა გავაკეთეთ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.

ღმერთმა იცის ყველაფერი - წარსული, აწმყო და მომავალი და ღმერთი განსჯის ურწმუნოებს ცოდვილი საქციელის გამო და ისინი მიიღებენ მარადიულ სასჯელს, ხოლო მორწმუნეები დაჯილდოვდებიან ღვთის სამეფოსთვის გაკეთებული საქმეების გამო. (წაიკითხეთ იოანეს მე -3 თავი და მათე 12: 36 და 37.) ღმერთს ყველაფერი ახსოვს.

იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა ხმოვანი ტალღა იქ არის სადმე და იმის გათვალისწინებით, რომ ახლა ჩვენ ღრუბლები გვაქვს ჩვენი მოგონებების შესანახად, მეცნიერება ძლივს იწყებს იმის მიღწევას, თუ რა შეუძლია ღმერთს. არც ერთი სიტყვა ან საქმე არ არის ამოცნობილი ღმერთისთვის.