თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ იესო ქრისტეს, ჩვენი გადარჩენის მისი განზრახვისკენ მიდიან სამოთხეში, ღმერთთან ერთად და ურწმუნოები მსჯავრდებულნი არიან მარადიული სასჯელისა. იოანეს 3:36 -ში ნათქვამია: „ვისაც ძე სწამს, მას აქვს საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვინც უარყოფს ძეს, ის ვერ ნახავს სიცოცხლეს, რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“.

როდესაც იღუპები, შენი სული და სული ტოვებს სხეულს. ამის შესახებ გვხვდება დაბადების 35:18, როდესაც ის გვიამბობს რეიჩელის გარდაცვალების შესახებ და ამბობს: "მისი სული მიდიოდა (რადგან იგი გარდაიცვალა)". როდესაც სხეული კვდება, სული და სული შორდება, მაგრამ ისინი არსებობას არ წყვეტენ. მათე 25:46 -ში ნათლად ჩანს, თუ რა ხდება სიკვდილის შემდეგ, როდესაც უსამართლოებზე საუბრისას ნათქვამია: ”ისინი სამუდამო სასჯელად მიდიან, მართლები კი საუკუნო სიცოცხლისკენ”.

პავლემ, როდესაც მორწმუნეებს ასწავლიდა, თქვა, რომ იმ წუთში, როდესაც ჩვენ „სხეულიდან არ ვიქნებით, უფალთან ერთად ვიქნებით“ (I კორინთელთა 5: 8). როდესაც იესო მკვდრეთით აღდგა, ის მამა ღმერთთან იყო (იოანე 20:17). როდესაც ის იგივე ცხოვრებას გვპირდება, ჩვენ ვიცით, რომ ეს იქნება და მასთან ერთად ვიქნებით.

ლუკას 16: 22-31-ში ვხედავთ მდიდარი კაცისა და ლაზარეს ცნობებს. მართალი ღარიბი კაცი "აბრაამის გვერდით" იყო, მაგრამ მდიდარი კაცი წავიდა ჰადესში და ტანჯვა განიცადა. 26-ე მუხლში ვხედავთ, რომ მათ შორის დიდი უფსკრული იყო და ისე, რომ იქ ერთხელ უსჯულო კაცმა ვერ შეძლო ზეცაში გადასვლა. 28-ე მუხლში იგი ჰადესს მოიხსენიებს, როგორც ტანჯვის ადგილს.

რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”ყველამ შესცოდა და ჩამოუვარდა ღვთის დიდებას”. ეზეკიელის 18: 4 და 20-ში ნათქვამია: „სული (და გაითვალისწინეთ სიტყვის გამოყენება სულისთვის), ვინც სცოდავს, მოკვდება ... ბოროტების ბოროტება თავის თავზე დაედება“. (წმინდა წერილში, ამ გაგებით, სიკვდილი, როგორც გამოცხადებაში 20: 10,14 და 15), არ არის ფიზიკური სიკვდილი, არამედ ღმერთთან სამუდამოდ დაშორება და მარადიული სასჯელი, როგორც ამას ლუკა 16-ში ხედავს. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. და მათეს 10:28 -ში ნათქვამია: „ეშინოდეთ მას, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში გაანადგუროს სულიც და სხეულიც“.

მაშ, ვის შეუძლია სამოთხეში შესვლა და ღმერთთან სამუდამოდ ყოფნა, რადგან ყველანი უსამართლო ცოდვილები ვართ? როგორ შეგვიძლია გადარჩენა ან გამოსყიდვა სიკვდილის სასჯელისგან? რომაელთა 6:23 ასევე იძლევა პასუხს. ღმერთი გვეხმარება, რადგან ნათქვამია: „ღვთის ნიჭი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. წაიკითხეთ 1 პეტრეს 1:1-9. აქ პეტრე განიხილავს, თუ როგორ მიიღეს მორწმუნეებმა მემკვიდრეობა, „რომელიც არასოდეს დაიღუპება, არ იკარგება და არ ქრება - სამუდამოდ ინახება ზეცაში“ (მუხლი 4). პეტრე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იწვევს იესოს რწმენა „რწმენის შედეგს, თქვენი სულის ხსნას“ (მუხლი 9). (იხილეთ აგრეთვე მათეს 26:28). ფილიპელთა 2:8 და 9 გვეუბნება, რომ ყველამ უნდა აღიაროს, რომ იესო, რომელიც ღმერთთან თანასწორობას აცხადებდა, არის „უფალი“ და უნდა სწამდეს, რომ ის მათთვის მოკვდა (იოანე 3:16; მათე 27:50).

იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; ვერავინ მოვა მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” ფსალმუნების 2: 12-ში ნათქვამია: „აკოცე ძეს, რომ არ გაბრაზდეს და გზაში არ დაიღუპო“.

ახალი აღთქმის მრავალი მონაკვეთი იესოსადმი ჩვენს რწმენას აღწერს, როგორც „ჭეშმარიტების მორჩილებას“ ან „სახარების მორჩილებას“, რაც ნიშნავს „უფალი იესოს რწმენას“. პირველი პეტრეს 1:22 ამბობს: „თქვენ განწმინდეთ თქვენი სულები სულიწმინდის მეშვეობით ჭეშმარიტების მორჩილებით“. ეფესელთა 1:13 ამბობს: „თქვენც მას ენდობით , მას შემდეგ, რაც მოისმინეთ ჭეშმარიტების სიტყვა, თქვენი ხსნის სახარება, რომელშიც თქვენც, ირწმუნეთ და აღიბეჭდეთ აღთქმის სულიწმიდით“. (წაიკითხეთ აგრეთვე რომაელთა 10:15 და ებრაელთა 4:2).

სახარება (ნიშნავს სასიხარულო ცნობას) გამოცხადებულია I კორინთელთა 15: 1—3-ში. მასში ნათქვამია: ”ძმებო, მე გაცხადებთ სახარებას, რომელიც მე ქადაგეთ, რომელიც თქვენც მიიღეთ. რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს…” იესო მათეს 26:28-ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი ახალი აღთქმის სისხლი, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისთვის.” I პეტრეს 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ჯვარზე.” I ტიმოთეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”მან თავისი სიცოცხლე ყველას გამოსასყიდი მისცა”. სამსახურ 33:24 -ში ნათქვამია: „დაზოგე იგი ორმოს ჩასვლისგან, მე აღმოვაჩინე გამოსასყიდი მისთვის“. (წაიკითხეთ ესაიას 53: 5, 6, 8, 10)

იოანეს 1:12 გვეუბნება, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, ”მაგრამ მათ, ვინც მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხმობს, გადარჩება”. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია, ვისაც მისი სწამს, მას აქვს "საუკუნო სიცოცხლე". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. საქმეების 16:36 -ში დასმულია კითხვა: ”რა უნდა გავაკეთო, რომ გადავრჩე?” და უპასუხა: "გწამდეს უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები". იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: „ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეს, რომ იესო არის ქრისტე და რომ გჯერა, რომ სიცოცხლე მისი სახელით გექნება“.

საღვთო წერილი ცხადყოფს, რომ მათი მორწმუნეების სული იესოსთან ერთად იქნება სამოთხეში. გამოცხადების 6: 9 და 20: 4-ში იოანემ სამოთხეში განიხილა მართალი მოწამეთა სულები. ჩვენ ასევე ვხედავთ მათეს 17: 2-ში და მარკოზის 9: 2-ში, სადაც იესომ წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე და აიღო ისინი მაღალ მთაზე, სადაც მათ წინაშე იესო ფერისცვალდა, მათ მოსე და ელია გამოეცხადნენ და ისინი იესოს ესაუბრებოდნენ. ისინი უბრალოდ სულები იყვნენ, რადგან მოწაფეებმა ისინი იცნეს და ისინი ცოცხლები იყვნენ. ფილიპელთა 1: 20-25-ში პავლე წერს: ”წასვლა და ქრისტესთან ყოფნა, რადგან ეს ბევრად უკეთესია”. ებრაელთა 12:22 საუბრობს ზეცაზე, როდესაც ნათქვამია: ”თქვენ მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში, ათასობით ანგელოზში, საერთო კრებასა და ეკლესიაში (სახელი ეწოდა ყველა მორწმუნეს ) სამოთხეში ჩარიცხული პირმშოების. ”

ეფესელთა 1: 7-ში ნათქვამია: ”მასში ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, პატიება ჩვენი ცოდვებისა, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად.”

ღვთის სიტყვას აქვს ინსტრუქციებისა და ძალისხმევის ამოუწურავი ჩამონათვალი, როგორ უნდა იცხოვრონ ისინი, ვინც მაცხოვარს, იესოს მიჰყვება: წმინდა წერილები, რომლებიც გვეუბნებიან, რა უნდა გავაკეთოთ, მაგალითად, როგორ უნდა მოვიქცეთ, როგორ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი და ჩვენი მტრები, სხვა ადამიანების დახმარება ან როგორ უნდა ვილაპარაკოთ და როგორ უნდა ვიფიქროთ.

როდესაც დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრება დასრულდება, ჩვენ (ვისაც მისი მწამს) დადგება იმის წინაშე, ვინც მოკვდა ჩვენთვის და განიკითხება ყველაფერი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. მხოლოდ ღვთის სტანდარტი გადაწყვეტს თითოეული აზრის, სიტყვისა და საქმის ღირებულებას. იესო ამბობს მათეს 5:48-ში: „იყავით სრულყოფილები, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი“.

ჩვენი საქმეები ჩვენთვის იყო გაკეთებული: დიდებისთვის, სიამოვნებისთვის, აღიარებისთვის ან მოგებისთვის; თუ ღვთისთვის და სხვებისთვის? ჩვენი ქმედებები ეგოისტური ან უანგარო იყო? ეს სამსჯავრო ქრისტეს სამსჯავროზე მოხდება. 2 კორინთელთა 5:8-10 დაიწერა კორინთის ეკლესიის მორწმუნეებისთვის. ეს სამსჯავრო მხოლოდ მათთვისაა, ვინც მორწმუნეა და სამუდამოდ უფალთან იქნება. 2 კორინთელთა 5:9 და 10-ში ნათქვამია: „ამიტომ ჩვენი მიზანია, ვასიამოვნოთ მას. რადგან ყველანი უნდა წარვდგეთ ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღოს ის, რაც გვერგება სხეულში ყოფნისას ჩადენილი საქმისთვის, იქნება ეს კარგი თუ ცუდი“. ეს არის სამსჯავრო საქმეებისა და მათი მოტივების მიხედვით.

ქრისტეს სამსჯავრო არ ეხება იმას, წავალთ თუ არა სამოთხეში. საქმე არ ეხება იმას, გადავრჩებით თუ არა ან მოგვეტევა თუ არა ჩვენი ცოდვები. ჩვენ მიტევებულები ვართ და გვაქვს საუკუნო სიცოცხლე, როდესაც გვწამს იესოსი. იოანეს 3:16-ში ნათქვამია: „რადგან ისე შეიყვარა ღმერთმა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“. ჩვენ მიღებულები ვართ ქრისტეში (ეფესელთა 1:6).

ძველ აღთქმაში ვხვდებით მსხვერპლის აღწერილობას, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს ტიპს, წინასახეობას, სურათს იმის შესახებ, თუ რას გააკეთებს ქრისტე ჯვარზე, რომ შერიგება დასრულდეს. ერთი მათგანი ეხება "სამსხვერპლო თხილს". სამართალდამრღვევს მოჰყავს შესაწირი თხა და ის ხელებს თმაზე აყენებს თავზე და აღიარებს ცოდვებს და ამით თავის ცოდვებს გადასცემს თხაზე თხის ასატანად. შემდეგ თხა უდაბნოში მიჰყავთ, რომ აღარ დაბრუნდეს. ეს იმის სურათს წარმოადგენს, რომ იესომ თავის თავზე აიღო ჩვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჩვენთვის მოკვდა. ის სამუდამოდ გვაშორებს ჩვენს ცოდვებს. ებრაელთა 9:28 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე ერთხელ შეეწირა, რათა მრავალი ცოდვა მოეხსნა.” იერემიას 31:34 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ ბოროტებას და მათ ცოდვებს აღარ მახსოვს”.

რომაელთა 5:9-ში ნათქვამია: „თუ ახლა მისი სისხლით გავმართლდით, მით უმეტეს გადავრჩებით მისი მეშვეობით ღვთის რისხვისგან“. წაიკითხეთ რომაელთა 4 და 5 თავები. იოანეს 5:24-ში ნათქვამია, რომ ჩვენი რწმენის გამო ღმერთმა მოგვცა „საუკუნო სიცოცხლე და ჩვენ არ განვიკითხავთ, არამედ გადავედით სიკვდილიდან სიცოცხლეში“. იხილეთ აგრეთვე რომაელთა 2:5; რომაელთა 4:6 და 7; ფსალმუნები 32:1 და 2; ლუკა 24:42 და საქმეები 13:38.

რომაელთა 4: 6 & 7 – ში მოყვანილია ძველი აღთქმის ფსალმუნის 12: 1 და 2 – დან მოყვანილი სიტყვები, სადაც ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს დანაშაული და დაფარული აქვთ ცოდვები. ბედნიერია ის, ვისი ცოდვაც უფალს არ ჩაუთვლის მათ ”. გამოცხადების 1: 5-ში ნათქვამია, რომ მან „თავისი სიკვდილით გაგვათავისუფლა ცოდვებისგან“. აგრეთვე I კორინთელთა 6:11; კოლოსელები 1:14 და ეფესელთა 1: 7.

ამრიგად, ეს განსჯა არ ეხება ცოდვას, არამედ ჩვენს ნამუშევრებს - საქმეს, რომელსაც ჩვენ ქრისტესთვის ვაკეთებთ. ღმერთი დააჯილდოებს იმ საქმეს, რასაც ჩვენ მისთვის ვაკეთებთ. ეს გადაწყვეტილება არის იმის შესახებ, გაუძლებს თუ არა ჩვენი საქმეები (სამუშაოები) ღმერთის ჯილდოს მოსაპოვებლად.

ყველაფერი, რასაც ღმერთი გვასწავლის, რომ „გავაკეთოთ“, რისთვისაც ანგარიშვალდებულნი ვართ. ვემორჩილებით იმას, რაც გავიგეთ, რომ ეს იყო ღვთის ნება, ან უგულებელვყოფთ და ვაიგნორებთ იმას, რაც ვიცით. ჩვენ ვცხოვრობთ ქრისტესა და მისი სამეფოსთვის თუ საკუთარი თავისთვის? ერთგული ვართ თუ ზარმაცი მსახურები?

საქმეები, რომელსაც ღმერთი შეაფასებს, გვხვდება მთელ საღვთო წერილში, სადაც არ უნდა გვევალება. დრო და დრო არ მოგვცემს საშუალებას განვიხილოთ ყველაფერი, რასაც წმინდა წერილი გვასწავლის. თითქმის ყველა ეპისტოლეს აქვს სადღაც ჩამოთვლილი რამ, რასაც ღმერთი გვიბიძგებს, რომ მისთვის გავაკეთოთ.

თითოეულ მორწმუნეს გადაეცა მინიმუმ ერთი სულიერი საჩუქარი, როდესაც ისინი შენახულნი არიან, როგორიცაა სწავლება, მიცემა, წახალისება, დახმარება, ევანგელიზმი და ა.შ., რომელიც მას ეუბნება, რომ გამოიყენოს ეკლესიისა და სხვა მორწმუნეების დასახმარებლად და მისი სამეფოსთვის.

ჩვენ ასევე გვაქვს ბუნებრივი ნიჭი, ისეთი რამ, რაშიც კარგები ვართ და რომლებიც დაბადებისას გვაქვს. ბიბლია ამბობს, რომ ესეც ღმერთისგან არის მოცემული, რადგან კორინთელთა მიმართ 1-ლი თავის 4:7-ში ნათქვამია, რომ არაფერი გვაქვს ისეთი, რაც ღმერთისგან არ მოგვეცა. ჩვენ პასუხისმგებელნი ვართ, გამოვიყენოთ ეს ყველაფერი ღმერთისა და მისი სამეფოს სამსახურში და სხვების მასთან მოსაყვანად. იაკობის 1:22 გვეუბნება, რომ ვიყოთ „სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები“. თეთრეული (თეთრი სამოსელი), რომლითაც შემოსილი არიან გამოცხადების წმინდანები, წარმოადგენს „ღვთის წმინდა ხალხის მართალ საქმეებს“ (გამოცხადება 19:8). ეს ასახავს, ​​თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ღმერთისთვის.

საღვთო წერილიდან ნათლად ჩანს, რომ ღმერთს სურს ჩვენი დაჯილდოება გააკეთოს იმისთვის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. საქმეების 10: 4-ში ნათქვამია: „ანგელოზმა უპასუხა:„ თქვენი ლოცვა და საჩუქრები ღარიბებისთვის, ღვთის წინაშე სამახსოვრო შესაწირავად გამოცხადდა “. ”ეს მიგვიყვანს იმ წერტილამდე, რომ არსებობს ისეთი რამ, რაც ხელს უშლის ჯილდოს მიღებაში, თუნდაც გაკეთებული კარგი საქმის დისკვალიფიკაცია და დაგვაკარგვინოს ანაზღაურება.

კორინთელთა მიმართ პირველი წერილის 3:10-15-ში ჩვენი საქმეების განკითხვის შესახებ ვსაუბრობთ. ის აღწერილია, როგორც შენება. მე-10 მუხლი ამბობს: „ყველამ ფრთხილად ააშენოს“. მე-11-15 მუხლებში ნათქვამია: „თუ ვინმე ამ საძირკველზე აშენებს ოქროს, ვერცხლს, ძვირფას ქვებს, ხეს, თივას ან ჩალას, მისი საქმე გამოჩნდება, რადგან დღე გამოაჩენს მას. ცეცხლით გამოვლინდება და ცეცხლი გამოსცდის თითოეული ადამიანის ნამუშევრის ხარისხს. თუ მისი აშენებული გადარჩება, მშენებელი მიიღებს ჯილდოს. თუ დაიწვება, მშენებელი დაზარალდება, მაგრამ მაინც გადარჩება - თითქოს ცეცხლში გადარჩენილი იყოს“.

რომაელთა 14: 10—12-ში ნათქვამია: „თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარი თავის ანგარიში მიანიჭოს ღმერთს“. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენი "კარგი" საქმეები "ხე, თივა და ნაყოფი" დაწვა. იოანე 2-ში ნათქვამია: „ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ ის, რაზეც ვმუშაობდით, არამედ რომ ჯილდო მიიღოთ სრულად“. წმინდა წერილში მოცემულია მაგალითები, თუ როგორ ვშოულობთ ან ვკარგავთ ჯილდოს. მათე 8: 6-1 გვიჩვენებს რამდენიმე სფეროს, სადაც შეიძლება ჯილდო მივიღოთ, მაგრამ პირდაპირ საუბრობს იმაზე, თუ რა არ უნდა გავაკეთოთ, რომ არ დავკარგოთ ისინი. რამდენჯერმე წავიკითხავდი. იგი მოიცავს სამ სპეციფიკურ „კეთილ საქმეს“ - სიმართლის მოქმედებას - ღარიბთათვის მიცემა, ლოცვა და მარხვა. წაიკითხეთ ლექსი პირველი. აქ სიამაყე საკვანძო სიტყვაა: სურს სხვების ნახვა, პატივისა და დიდების მოპოვება. თუ ჩვენ ვაკეთებთ სამუშაოებს, რომ „კაცები დავინახოთ“, ნათქვამია, რომ ჩვენი „მამისგან“ ჯილდო არ გვექნება და ჩვენი „ჯილდო სრულად“ მივიღეთ. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი სამუშაოები "ფარულად", შემდეგ ის "ღიად დაგვაჯილდოებს" (მუხლი 18). თუ ჩვენ ვხედავთ ჩვენს "კარგ საქმეებს", ჩვენ უკვე გვაქვს ჩვენი ჯილდო. ეს წერილი ძალიან ნათელია, თუ ჩვენ რაიმე გავაკეთეთ ჩვენი საკუთარი სარგებლობისთვის, ეგოისტური მოტივებისთვის ან უარესი, რომ სხვები დავიზიანოთ ან საკუთარი თავი სხვაზე მაღლა დავდოთ, ჩვენი ჯილდო დაიკარგება.

სხვა საკითხია, რომ თუ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში ჩავუშვებთ, ეს ხელს შეგვიშლის. თუ ჩვენ ვერ შევასრულებთ ღვთის ნებას, როგორიც არის კეთილი, ან უგულებელვყოფთ ღმერთის მიერ საჩუქრისა და შესაძლებლობების გამოყენებას, ჩვენ მას ვცდებით. ჯეიმსის წიგნი გვასწავლის ამ პრინციპებს, ისევე როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ სიტყვის შემსრულებლები უნდა ვიყოთ”. ჯეიმსი ასევე ამბობს, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. როდესაც მას ვკითხულობთ, ვხედავთ, რამდენს ვერ ავცდებით და არ ვზომავთ ღვთის სრულყოფილ ნორმას. ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ცოდვებს და წარუმატებლობებს. ჩვენ ვართ დამნაშავე და ღმერთს უნდა ვთხოვოთ პატიება და შეცვლა. ჯეიმსი საუბრობს წარუმატებლობის კონკრეტულ სფეროებზე, როგორიცაა გაჭირვებულთა დახმარება, ჩვენი მეტყველება, მიკერძოება და ძმების სიყვარული.

წაიკითხეთ მათეს 25:14-27, რათა გაიგოთ, თუ როგორ უნდა უგულებელვყოთ ის, რაც ღმერთმა მოგვანდო მის სამეფოში გამოსაყენებლად, იქნება ეს ნიჭი, უნარი, ფული თუ შესაძლებლობები. ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი მათ გამოყენებაზე ღმერთისთვის. მათეს 25-ე სახარებაში კიდევ ერთი დაბრკოლება შიშია. წარუმატებლობის შიშმა შეიძლება გვაიძულოს, „დაგვამარხოს“ ჩვენი ნიჭი და არ გამოვიყენოთ იგი. ასევე, თუ საკუთარ თავს შევადარებთ სხვებს, რომლებსაც უფრო დიდი ნიჭი აქვთ, წყენამ ან ღირსების არქონამ შეიძლება ხელი შეგვიშალოს; ან იქნებ უბრალოდ ზარმაცები ვართ. 1 კორინთელთა 4:3 ამბობს: „ახლა საჭიროა, რომ ისინი, ვისაც მიეცა ნდობა, ერთგულნი აღმოჩნდნენ“. მათეს 25:25 ამბობს, რომ ისინი, ვინც არ იყენებენ თავიანთ ნიჭს, „ურგირი და ბოროტი მონები“ არიან.

სატანას, რომელიც ღმერთის წინაშე განუწყვეტლივ ადანაშაულებს, ასევე შეუძლია ხელი შეუშალოს. ის მუდმივად ცდილობს ხელი შეუშალოს ღმერთს. I პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: „ფხიზელი იყავი, ფხიზლად იყავი, რადგან შენი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, მოღუშული ლომივით ტრიალებს და ეძებს ვის შეეძლოს”. მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”წინააღმდეგობა გაუწიე მას, რწმენით მტკიცედ მდგარი”. ლუკას 22:31-ში ნათქვამია: ”სიმონ, სიმონ, სატანას სურდა, რომ გქონდეს, რომ ხორბალი დაგეხრჩო”. ის გვაცდუნებს და გვაიძულებს, თავი დავანებოთ თავს.

ეფესელთა 6: 12-ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვიბრძოლებთ არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ”. ეს წერილი აგრეთვე გვაძლევს იარაღს ჩვენი მტრის სატანის წინააღმდეგ საბრძოლველად. წაიკითხეთ მათეს 4: 1-6, რომ ნახოთ, თუ როგორ იყენებდა იესო წმინდა წერილს სატანის დასამარცხებლად, როდესაც მას სატანის ტყუილები აცდუნებდა. ჩვენ შეგვიძლია საღვთო წერილიც გამოვიყენოთ, როდესაც სატანა დაგვადანაშაულებს, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ძლიერად ვიდგეთ და თავი არ დაანებოთ თავს. ეს იმიტომ ხდება, რომ წერილი არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება გაგვათავისუფლებს. აგრეთვე ლუკა 22: 31 და 32, სადაც ნათქვამია, რომ იესო ლოცულობდა პეტრესთვის, რომ მისი რწმენა არ დაეკარგა.

ამ დაბრკოლებებმა შეიძლება მოგვშორდეს ღვთისადმი ერთგული სამსახურისაგან და ჯილდოს დაკარგვაში მოგვაყენოს. მე ვფიქრობ, რომ ეფესელთა 6 დიდ ნაწილს უკავშირდება იმის ცოდნა, თუ რას ამბობს ღვთის სიტყვა, განსაკუთრებით იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ ღვთის დანაპირები ჩვენთვის და როგორ გამოვიყენოთ ჭეშმარიტება სატანის სიცრუის წინააღმდეგ. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაქცევა თქვენგან“, მაგრამ ჩვენ მას სიმართლით უნდა ვეწინააღმდეგოთ. იოანეს 17: 17-ში ნათქვამია: ღვთის „სიტყვა არის ჭეშმარიტება“. უნდა გამოვიყენოთ სიმართლე. ღვთის სიტყვას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მტრის წინააღმდეგ ჩვენს ომში.

მაშ, რა ვქნათ, თუ ვცოდავთ და ვერ ვასრულებთ მის ნებას, როგორც მორწმუნეებს? ყველამ ვიცით, რომ ვცოდავთ და ვერ ვცდებით. გადახედეთ 1 იოანეს 1:6, 8 და 10-ს და 2:1 და 2-ს. ის გვეუბნება, რომ თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, საკუთარ თავს ვატყუებთ და არ ვართ ღმერთთან ზიარებაში. 1 იოანეს 1:9-ში ნათქვამია: „თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და განგვწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან “. მაგრამ რა მოხდება, თუ არ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, თუ არ გავუმკლავდებით ჩვენს ცოდვას ღვთის წინაშე აღიარებით, ის დაგვარიგებს. 1 კორინთელთა 11:32-ში ნათქვამია: „როდესაც ასე განვიკითხავთ, ვიღებთ დასჯას, რათა საბოლოოდ არ დავსაჯოთ წუთისოფელთან ერთად“. წაიკითხეთ ებრაელთა 12:1-11 (KJV), სადაც ნათქვამია, რომ ის ტანჯავს „ყველა ძეს, რომელსაც იღებს“. გახსოვდეთ, წმინდა წერილში ვნახეთ, რომ ჩვენ არ განვიკითხავთ, არ დაგმობილვართ და არ დავეცემით ღვთის საბოლოო რისხვის ქვეშ (იოანე 5:24; 3:14, 16 და 36), არამედ ჩვენი სრულყოფილი მამა დაგვარიგებს.

რა უნდა ვქნათ და უნდა ვაკეთოთ, რომ თავიდან ავიცილოთ ჩვენი ჯილდოს დისკვალიფიკაცია. პასუხი აქვს ებრაელთა 12: 1 და 2-ს. მასში ნათქვამია: ”ამიტომ ... მოდით, გადავაგდოთ ყველაფერი, რაც ხელს გვიშლის და ცოდვა, რომელიც ასე მარტივად გვიპყრობს თავს და მოთმინებით უნდა გავუშვათ ჩვენთვის გამორჩეული რბოლა.” მათეს 6:33 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო”. ჩვენ მიზანმიმართულად უნდა მივმართოთ სიკეთის კეთებას, ვიცხოვროთ ღვთის გეგმით, რომელიც ჩვენთვის გეგმავს.

ჩვენ ვახსენეთ, რომ როდესაც ხელახლა ვიბადებით, ღმერთი თითოეულ ჩვენგანს აძლევს სულიერ ნიჭს ან ნიჭებს, რომლითაც შეგვიძლია ვემსახუროთ მას და ავაშენოთ ეკლესია, რაც ღმერთს უყვარს. ეფესელთა 4:7-16 საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ნიჭები. მე-11 მუხლი ამბობს, რომ ქრისტემ „მისცა ნიჭები თავის ხალხს: ზოგიერთ მოციქულს, ზოგიერთ წინასწარმეტყველს, ზოგიერთ მახარებელს, ზოგიერთ მოძღვარს და მასწავლებელს “. მე-12-16 მუხლებში ნათქვამია: „რათა აღჭურვოს თავისი ხალხი (წმინდანები) მსახურების საქმეებისთვის , რათა ქრისტეს სხეული აშენდეს... და გახდეს სრულყოფილი... თითოეული ნაწილის მიერ შესრულებული სამუშაოს შესაბამისად“. წაიკითხეთ მთელი მონაკვეთი. ასევე წაიკითხეთ ეს სხვა მონაკვეთები ნიჭებზე: 1 კორინთელთა 12:4-11 და რომაელთა 12:1-31. მარტივად რომ ვთქვათ, გამოიყენეთ ღვთის მიერ მოცემული ნიჭი. კვლავ წაიკითხეთ რომაელთა 12:6-8.

მოდით, განვიხილოთ ჩვენი ცხოვრების რამდენიმე კონკრეტული სფერო, რამდენიმე მაგალითი იმისა, თუ რა სურს მას ჩვენგან. მათეს 6:1-12-დან ვნახეთ, რომ ლოცვა, გაცემა და მარხვა იმ საქმეებს შორისაა, რომლებიც ჯილდოს იმსახურებს, როდესაც ისინი „ერთგულად, როგორც უფლის მიმართ“ კეთდება. პირველი კორინთელთა 15:58 ამბობს: „იყავით მტკიცენი, ურყევები, ყოველთვის უხვად უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ფუჭი არ არის უფალში“. მეორე ტიმოთეს 3:14-16 არის წმინდა წერილი, რომელიც ამ ყველაფრის დიდ ნაწილს აკავშირებს, რადგან ის საუბრობს ტიმოთეს სულიერი ნიჭის გამოყენებაზე. ის ამბობს: „შენ კი დარჩი იმაში, რაც ისწავლე და რაშიც დარწმუნდი, რადგან იცი, ვისგან ისწავლე და როგორ იცი ჩვილობიდანვე წმინდა წერილი, რომელსაც შეუძლია შენი დაბრძენება ხსნისთვის ქრისტე იესოს რწმენით. მთელი წმინდა წერილი ღვთივსულიერია და სასარგებლოა სწავლებისთვის , შენიშვნებისთვის, გამოსწორებისა და სიმართლეში წვრთნისთვის, რათა ღვთის მსახური სრულად იყოს მომზადებული მარადიული კეთილი საქმისთვის “. ვაუ!! ტიმოთეს თავისი ნიჭი სხვებისთვის კეთილი საქმეების კეთების სასწავლებლად უნდა გამოეყენებინა. შემდეგ კი თავადაც იგივეს კეთება უნდა ესწავლებინათ სხვებისთვის (2 ტიმოთე 2:2).

I პეტრეს 4: 11-ში ნათქვამია: ”თუ ვინმე ლაპარაკობს, ის უნდა ისაუბროს, როგორც ღვთის სიტყვა. თუ ვინმე მსახურობს, გააკეთე ეს ღმერთის შესაძლებლობებით, რათა ყველაფერში იდიდოს ღმერთი იესო ქრისტეს მეშვეობით. ”

დაკავშირებული თემა, რომლის შესახებაც მოგვიწოდებენ, გავაგრძელოთ, რომელიც მჭიდროდაა დაკავშირებული სწავლებასთან, არის ღვთის სიტყვის ცოდნის გაღრმავება. ტიმოთე ვერ ასწავლიდა და ქადაგებდა იმას, რაც არ იცოდა. როდესაც ჩვენ პირველად „დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში, მოგვიწოდებენ, რომ „მოისურვოთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რათა გავზარდოთ“ (I პეტრე 2: 2). იოანეს 8:31 – ში იესომ თქვა: „განაგრძე ჩემი სიტყვა“. ჩვენ არასდროს გავცდებით საჭიროებას, ვისწავლოთ ღვთის სიტყვიდან “.

1 ტიმოთეს 4:16-ში ნათქვამია: „ფრთხილად იყავით თქვენს ცხოვრებასა და მოძღვრებაში, მათში მტკიცედ იმოქმედეთ...“ იხილეთ აგრეთვე: 2 პეტრეს 1 თავი; 2 ტიმოთე 2:15 და 1 იოანე 2:21. იოანეს 8:31-ში ნათქვამია: „თუ ჩემს სიტყვაში დარჩებით, ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ“. იხილეთ ფილიპელთა 2:15 და 16. როგორც ტიმოთე აკეთებდა, ჩვენც უნდა გავაგრძელოთ იმის სწავლა, რაც ვისწავლეთ (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ ასევე ვუბრუნდებით ეფესელთა მე-6 თავს, რომელიც მუდმივად მიუთითებს იმაზე, რაც ვიცით სიტყვიდან რწმენის შესახებ და ბიბლიის ფარად, მუზარადად და ა.შ. გამოყენებაზე, რომლებიც ღვთის დაპირებებია სიტყვიდან და გამოიყენება სატანის თავდასხმებისგან დასაცავად.

2 ტიმოთეს 4:5-ში ტიმოთეს მოუწოდებენ, გამოიყენოს კიდევ ერთი ნიჭი და „აკეთოს მახარებლის საქმე“, რაც ნიშნავს სახარების ქადაგებას და გაზიარებას და „შეასრულოს თავისი მსახურების ყველა მოვალეობა “ . როგორც მათეს, ასევე მარკოზის სახარება დასასრულს გვავალებს, წავიდეთ მთელ მსოფლიოში და ვიქადაგოთ სახარება. საქმეების 1:8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მისი მოწმეები ვართ. ეს ჩვენი მთავარი მოვალეობაა. 2 კორინთელთა 5:18-19 გვეუბნება, რომ მან „მოგვცა შერიგების მსახურება“. საქმეების 20:29-ში ნათქვამია: „ჩემი ერთადერთი მიზანია დავასრულო სარბენი ბილიკი და დავასრულო ის დავალება, რომელიც უფალმა იესომ მომცა - დავალება, დავამოწმო ღვთის მადლის სასიხარულო ცნობა“. იხილეთ აგრეთვე რომაელთა 3:2.

ისევ და ისევ ვუბრუნდებით ეფესელთა მიმართ წერილის მე-6 თავს. აქ გამოყენებულია სიტყვა „ დგომა“ : იდეაა „არასოდეს დანებდე“, „არასოდეს უკან დაიხიო“ ან „არასოდეს დანებდე“. ეს სიტყვა სამჯერ გამოიყენება. წმინდა წერილში ასევე გამოყენებულია სიტყვები „განაგრძე“, „შეინარჩუნე“ და „გაირბინე“ (გააგრძელე). ჩვენ უნდა გვწამდეს და მივყვეთ ჩვენს მხსნელს, სანამ ჩვენი რბოლა არ დასრულდება (ებრაელთა 12:1 და 2). როდესაც ვმარცხდებით, უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ურწმუნოება და წარუმატებლობა, ავდგეთ და ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გაგვაძლიეროს. კორინთელთა მიმართ პირველი წერილის 15:58-ში ნათქვამია, რომ უნდა ვიყოთ მტკიცენი. საქმეების 14:22-ში ნათქვამია, რომ მოციქულები დადიოდნენ ეკლესიებში „მოწაფეებს აძლიერებდნენ და ამხნევებდნენ, რომ რწმენაში დარჩენილიყვნენ“ (NKJV). NIV-ში ნათქვამია, რომ უნდა ვიყოთ „რწმენის ერთგულნი“.

ჩვენ ვნახეთ, როგორ უნდა გაეგრძელებინა ტიმოთეს სწავლა, მაგრამ ასევე უნდა განეგრძო ის, რაც ისწავლა (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ ვიცით, რომ რწმენით ვართ გადარჩენილები, მაგრამ ასევე რწმენით დავდივართ. გალატელთა 2:20-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „ყოველდღიურად ვცხოვრობთ ღვთის ძის რწმენით“. ვფიქრობ, რწმენით ცხოვრებას ორი ასპექტი აქვს. 1) სიცოცხლე (მარადიული სიცოცხლე) იესოს რწმენით გვეძლევა (იოანე 3:16). იოანეს 5:24-ში ვნახეთ, რომ როდესაც გვწამს, სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადავდივართ. იხილეთ რომაელთა 1:17 და ეფესელთა 2:8-10. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ სანამ ფიზიკურად ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ, ჩვენი ცხოვრება განუწყვეტლივ უნდა ვიცხოვროთ მასში და ყველაფერში, რასაც ის გვასწავლის, ყოველდღიურად ვენდოთ, გვწამდეს და დავემორჩილოთ მას: ვენდოთ მის მადლს, სიყვარულს, ძალასა და ერთგულებას. ჩვენ ერთგულები უნდა დავრჩეთ; გავაგრძელოთ.

ეს თავისთავად ორ ნაწილს მოიცავს: 1) ერთგული დარჩეს იმ დოქტრინისა , როგორც ტიმოთეს მოუწოდებდნენ, ანუ არ ჩაერთოს არცერთ ცრუ სწავლებაში. საქმეების 14:22-ში ნათქვამია, რომ მათ წაახალისეს „მოწაფეები, რომ ერთგულები ყოფილიყვნენ რწმენისა “. 2) საქმეების 13:42-ში ნათქვამია, რომ მოციქულებმა „დაარწმუნეს ისინი, რომ ღვთის მადლით გაგრძელებულიყვნენ“. იხილეთ აგრეთვე ეფესელთა 4:1 და 1 ტიმოთეს 1:5 და 4:13. წმინდა წერილი ამას აღწერს, როგორც „სიარული“, როგორც „სულით სიარული“ ან „სინათლეში სიარული“, ხშირად განსაცდელებისა და გასაჭირის წინაშე. როგორც აღინიშნა, ეს ნიშნავს არ დანებებას.

იოანეს სახარებაში 6: 65-70 მრავალი მოწაფე წავიდა და აღარ გაჰყვა მას და იესომ უთხრა თორმეტს: „შენც წახვალ?“ პეტრემ უთხრა იესოს: ”ვისთან მივდიოდით, თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები”. ასეთი დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს იესოს მიმდევრობის მიმართ. ეს წმინდა წერილშია ნაჩვენები ჯაშუშების შესახებ, რომლებიც გაგზავნეს ღვთის აღთქმული მიწის სანახავად. იმის ნაცვლად, რომ დაიჯერონ ღვთის დანაპირები, მათ დამაბრკოლებელი ანგარიში დაუბრუნეს და მხოლოდ ჯოშუამ და ქალებმა მოუწოდეს ხალხს წინ წასვლას და ღმერთს მიენდო. იმის გამო, რომ ხალხი არ ენდობოდა ღმერთს, ისინი, ვინც არ სჯეროდათ, უდაბნოში დაიღუპნენ. ებრაელები ამბობენ, რომ ეს არის გაკვეთილი, რომ უნდა ვენდოთ ღმერთს და არ დავანებოთ თავი. იხილეთ ებრაელთა 3:12, სადაც ნათქვამია: „გაითვალისწინეთ და-ძმებო, რომ არცერთ თქვენგანს არ აქვს ცოდვილი, ურწმუნო გული, რომელიც შორდება ცოცხალ ღმერთს“.

როდესაც ჩვენ ვცდილობთ და ვცდილობთ, ღმერთი ცდილობს გაგვაჩინოს ძლიერი და მოთმინები და ერთგული. ჩვენ ვსწავლობთ, რომ დავძლიოთ განსაცდელები და სატანის ისრები. ნუ ჰგავხარ ებრაელებს, რომლებმაც ვერ ენდობოდნენ და არ მისდევდნენ ღმერთს. I კორინთელთა 4: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ახლა საჭიროა, ვინც ნდობას მიიღებს, დარჩეს ერთგული“.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი სფეროა ლოცვა. მათეს მე -6 თანახმად, აშკარაა, რომ ღმერთი გვაჯილდოებს ჩვენი ლოცვებისთვის. გამოცხადების 5: 8 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ლოცვები ტკბილი სურნელია, ისინი ღმერთს შესწირეს ძველი აღთქმის საკმევლის შესაწირავივით. ლექსში ნათქვამია: "მათ ხელში ჰქონდათ ოქროს თასი სავსე საკმევლით, რომლებიც ღვთის ხალხის ლოცვებია". მათეს 6: 6-ში ნათქვამია: ”ევედრე მამას ... მაშინ მამაშენი, რომელიც ხედავს ფარულად გაკეთებულ საქმეს, დაგაჯილდოვებს.”

იესო უსამართლო მსაჯულის ისტორიას მოგვითხრობს, რათა გვასწავლოს ლოცვის მნიშვნელობა - მუდმივი ლოცვა - ლოცვა არასდროს შეწყვიტოთ (ლუკა 18:1-8). წაიკითხეთ. ქვრივი ქალი სამართლიანობისთვის მოსამართლეს აწუხებდა, სანამ საბოლოოდ მან არ დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, რადგან ის გამუდმებით აწუხებდა . ღმერთს ვუყვარვართ. რამდენად უფრო მეტად უპასუხებს ის ჩვენს ლოცვებს. პირველი მუხლი ამბობს: „იესომ ეს იგავი მოუყვა მათ, რათა ეჩვენებინა, რომ ყოველთვის უნდა ილოცონ და არ შეწყვიტონ “. ღმერთს არა მხოლოდ სურს ჩვენი ლოცვების მოსმენა, არამედ გვაჯილდოებს ლოცვისთვისაც. შესანიშნავია!

ეფესელთა 6: 18 და 19, რომელიც ამ განხილვაში ბევრჯერ დავბრუნდით, ასევე ეხება ლოცვას. პავლე ასრულებს წერილს და ურჩევს მორწმუნეებს, ილოცონ „უფლის ყველა ხალხისთვის“. ის ასევე ძალზე სპეციფიკური იყო, თუ როგორ უნდა ელოცა მისი ევანგელისტური მცდელობებისთვის.

მე ტიმოთეს 2: 1 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში, მოვითხოვ, რომ თხოვნა, ლოცვა, შუამდგომლობა და მადლიერება გაკეთდეს ყველა ადამიანისთვის”. მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”ეს კარგი და სასიამოვნოა ჩვენი მაცხოვრისთვის, რომელსაც სურს ყველა ადამიანი გადარჩეს.” არასდროს უნდა შეწყვიტოს ლოცვა დაკარგული ახლობლებისა და მეგობრებისთვის. კოლოსელთა 2: 3 და XNUMX-ში პავლე ასევე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ ევანგელიზმისთვის. მასში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას, იყავით ფხიზლად და მადლიერებით“.

ჩვენ ვნახეთ, როგორ აფერხებდნენ ერთმანეთს ისრაელები. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ გავამხნევოთ ერთმანეთი და არა დავამწუხროთ. სინამდვილეში, წახალისება სულიერი ნიჭია. ჩვენ არა მხოლოდ უნდა გავაკეთოთ ეს და გავაგრძელოთ მათი კეთება, არამედ უნდა ვასწავლოთ და წავახალისოთ სხვებიც, რომ გააკეთონ ეს. 1 თესალონიკელთა 5:11 გვავალებს ამის გაკეთებას, „აღვაშენოთ ერთმანეთი“. ტიმოთეს ასევე ეუბნებიან, რომ იქადაგოს, შეაგონოს და წაახალისოს სხვები ღვთის სამსჯავროს გამო. 2 ტიმოთეს 4:1 და 2 ამბობს: „ღვთისა და ქრისტე იესოს წინაშე, რომელიც განიკითხავს ცოცხლებსა და მკვდრებს, მისი გამოჩენისა და მისი სამეფოს წინაშე, გაძლევ ამას: იქადაგე სიტყვა, მოემზადე დროულად და უდროოდ, შეაგონე, შეარიგე და შეაგონე - დიდი მოთმინებითა და ფრთხილი მითითებით“. იხილეთ აგრეთვე 1 პეტრე 5:8 და 9.

დაბოლოს, მაგრამ პირველ რიგში ეს უნდა იყოს, მთელ საღვთო წერილში გვაქვს მითითებული, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, ჩვენი მტრებიც კი. I თესალონიკელთა 4: 10-ში ნათქვამია: ”თქვენ გიყვართ ღვთის ოჯახი ... მაგრამ ჩვენ ამას უფრო და უფრო მეტად მოვითხოვთ”. ფილიპელთა 1: 8-ში ნათქვამია: ”რომ თქვენი სიყვარული უფრო და უფრო გაიზარდოს”. აგრეთვე ებრაელთა 13: 1 და იოანეს 15: 9. საინტერესოა, რომ მან თქვა „მეტი“. არასოდეს შეიძლება იყოს ძალიან ბევრი სიყვარული.

ლექსები ყველგან გვხვდება, რომ სიმტკიცისკენ მივმართოთ. მოკლედ, ჩვენ ყოველთვის რაღაცას უნდა ვაკეთებდეთ და გავაგრძელოთ რაღაცის კეთება. კოლოსელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”რასაც შენი ხელი იპოვის, გააკეთე ეს გულწრფელად (ან მთელი შენი გულით) უფლის მიმართ”. კოლოსელთა 3:24 -ში ნათქვამია: ”რადგან თქვენ იცით, რომ უფლისგან მემკვიდრეობას მიიღებთ ჯილდოს სახით. უფალს ემსახურებით. ” 2 ტიმოთეს 4: 7-ში ნათქვამია: „კარგი ბრძოლა გავუწიე, კურსი დავამთავრე, რწმენა შევინარჩუნე“. შეძლებ ამის თქმას? I კორინთელთა 9:24 -ში ნათქვამია: „ისე გაიქეცი, რომ პრიზს მოიგებ“. გალატელთა 5: 7-ში ნათქვამია: ”თქვენ კარგ რბოლაში იყავით. ვინ მოგჭრა, რომ არ დაემორჩილო ჭეშმარიტებას? ”

სულიწმინდა მორწმუნეებში ყველგან იმყოფება და განსაკუთრებით. ფსალმუნის 139: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გაქცევა შენი თანდასწრებით? თუ ცაზე ავდივარ, შენ იქ ხარ: თუ ჩემს საწოლს სიღრმეში დავდებ, შენ იქ ხარ ”. სულიწმინდა, სადაც ყველგან იმყოფება, არ შეიცვლება, მაშინაც კი, როდესაც ყველა მორწმუნე სამოთხეშია.

სულიწმიდა ასევე ცხოვრობს მორწმუნეებში იმ მომენტიდან, როდესაც ისინი "ხელახლა დაიბადებიან", ან "სულით იბადებიან" (იოანე 3: 3-8). ჩემი აზრით, როდესაც სულიწმიდა მორწმუნეში იცხოვრებს, იგი უერთდება ამ ადამიანის სულს ურთიერთობაში, რომელიც ქორწინებას ჰგავს. I კორინთელთა 6: 16 ბ და 17 „რადგან ნათქვამია: 'ორი გახდება ერთი ხორცი'. მაგრამ ვინც უფალთანაა გაერთიანებული, მასთან სულითაა ერთი ”. ვფიქრობ, სულიწმიდა ჩემს სიკვდილის შემდეგაც დარჩება ჩემს სულთან.

თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად საუკეთესო მონაკვეთი მოდის ლუკას 16: 18-31-დან. განსჯა დაუყოვნებლივია, მაგრამ ის არც საბოლოოა და არც სრულია მაშინვე, როდესაც ჩვენ დავიღუპეთ. თუ იესოს მწამს, ჩვენი სული და სული იესოში სამოთხეში იქნება. (2 კორინთელთა 5: 8-10) ნათქვამია: „სხეულში არყოფნა ნიშნავს უფალთან ყოფნას.” ურწმუნოები საბოლოო სამსჯავრომდე ჰადესში იქნებიან და შემდეგ ცეცხლის ტბაში მიდიან. (გამოცხადება 20: 11-15) მორწმუნეებს განიკითხავენ თავიანთი საქმეების გამო, რაც მათ გააკეთეს ღმერთისთვის, მაგრამ არა ცოდვის გამო. (I კორინთელთა 3: 10-15) ცოდვებისთვის არ ვიმსჯელებთ, რადგან ქრისტე გვაპატიეს. ურწმუნოებს განიკითხავენ თავიანთი ცოდვების გამო. (გამოცხადება 20:15; 22:14; 21:27)

იოანე XX: 3 და XX საუკუნის იესო ამბობს, რომ მათ, ვისაც სწამს, რომ მათთვის მოკვდა, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდათ და ვინც არ სწამს, უკვე დაგმო. I კორინთელთა XX: 5,15.16.17.18-36 ნათქვამია: "იესო მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის ... რომ იგი დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა". საქმეები XX: XXX ნათქვამია: "გჯერა უფალი იესო და დაიცავ თქვენ. "ტიმოთე 15: 1 ამბობს," მე დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს, რაც მე ჩაიდინეს მასთან იმ დღეს. "

"წარსული" ცხოვრების დამახსოვრების კითხვაზე პასუხი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გულისხმობთ კითხვაში.

1). თუ რეინკარნაციას გულისხმობთ, ბიბლია ამას არ ასწავლის. წმინდა წერილში სხვა სახით ან სხვა პიროვნებით დაბრუნების შესახებ არაფერია ნახსენები. ებრაელთა 9:27-ში ნათქვამია: „კაცს ერთხელ სიკვდილი უწერია და შემდეგ განკითხვა“.

2) თუ თქვენ იკითხავთ, გვახსოვს თუ არა ჩვენი სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, ჩვენ შეგვახსენებთ ყველა ჩვენს საქმეს, როდესაც ვიმსჯელებთ იმის გამო, თუ რა გავაკეთეთ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.

ღმერთმა იცის ყველაფერი - წარსული, აწმყო და მომავალი და ღმერთი განსჯის ურწმუნოებს ცოდვილი საქციელის გამო და ისინი მიიღებენ მარადიულ სასჯელს, ხოლო მორწმუნეები დაჯილდოვდებიან ღვთის სამეფოსთვის გაკეთებული საქმეების გამო. (წაიკითხეთ იოანეს მე -3 თავი და მათე 12: 36 და 37.) ღმერთს ყველაფერი ახსოვს.

იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა ხმოვანი ტალღა იქ არის სადმე და იმის გათვალისწინებით, რომ ახლა ჩვენ ღრუბლები გვაქვს ჩვენი მოგონებების შესანახად, მეცნიერება ძლივს იწყებს იმის მიღწევას, თუ რა შეუძლია ღმერთს. არც ერთი სიტყვა ან საქმე არ არის ამოცნობილი ღმერთისთვის.