ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, ბიბლია აშკარად გვასწავლის, რომ ღმერთი ყველგან არის, ამიტომ ის ყოველთვის ჩვენთანაა. ის ყველგანაა. ის ყველაფერს ხედავს და ყველას ისმენს. 139-ე ფსალმუნი ამბობს, რომ ჩვენ ვერ გავექცევით მის არსებობას. მე ვკითხულობ მთელ ამ ფსალმუნს, რომელშიც ნათქვამია მე -7 მუხლში, "სად შეიძლება წავიდე შენი ყოფნიდან?" პასუხი არსად არის, რადგან ის ყველგან არის.

2 მატიანე 6:18 და მეფეები 8:27 და საქმეები 17: 24-28 გვიჩვენებს, რომ სოლომონმა, რომელმაც ტაძარი ააშენა ღმერთისთვის, რომელიც მასში ცხოვრებას დაჰპირდა, მიხვდა, რომ ღმერთი არ შეიძლებოდა მოთავსებულიყო კონკრეტულ ადგილზე. პავლემ ასე თქვა საქმეებში, როდესაც მან თქვა: ”ცა და დედამიწის უფალი არ ცხოვრობს ხელებით შექმნილ ტაძრებში”. იერემიას 23: 23 და 24-ში ნათქვამია: „ის ავსებს ცასა და მიწას”. ეფესელთა 1:23 -ში ნათქვამია, რომ ის „ყველაფერში ავსებს“.

მორწმუნისთვის, ვინც აირჩია მისი ძის მიღება და მათი რწმენა (იხ. იოანე 3:16 და იოანე 1:12), ის გვპირდება, რომ ჩვენთან იქნება კიდევ უფრო განსაკუთრებული მეთოდით, როგორც ჩვენი მამა, ჩვენი მეგობარი, ჩვენი მფარველი და პროვაიდერი. მათეს 28:20 -ში ნათქვამია: „აი, მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნეთა ბოლომდეც“.

ეს უპირობო დაპირებაა, ჩვენ არ შეგვიძლია ან არ ვაძლევთ მას. ეს ფაქტია, რადგან ღმერთმა თქვა.

ის ასევე ამბობს, რომ სადაც ორი ან სამი (მორწმუნე) ერთად არის შეკრებილი, "მათ შორის ვარ მე". ჩვენ არ ვეძახით, ვეხვეწებით ან სხვაგვარად ვევედრებით მის ყოფნას. ის ამბობს, რომ ის ჩვენთან არის, ასეც არის. ეს არის დაპირება, სიმართლე, ფაქტი. ჩვენ უბრალოდ უნდა გვჯეროდეს და ვენდოთ მას. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ არის შეზღუდული შენობაში, ის ჩვენთან არის ძალიან განსაკუთრებული გზით, განვიცდით ამას თუ არა. რა მშვენიერი დაპირებაა.

მორწმუნეებისთვის ის ჩვენთან კიდევ ერთი განსაკუთრებული მეთოდით არის. იოანეს პირველ თავში ნათქვამია, რომ ღმერთი მოგვცემდა თავისი სულის საჩუქარს. საქმეების 1 და 2 თავებში და იოანე 14:17 -ში ღმერთი გვეუბნება, რომ როდესაც იესო გარდაიცვალა, მკვდრეთით აღდგა და მამასთან ავიდა, იგი სულიწმინდას გაგზავნიდა ჩვენს გულებში. იოანეს 14:17 -ში მან თქვა: "სული ჭეშმარიტებისა ... ვინც შენთან დარჩება და შენში იქნება". I კორინთელთა 6:19 -ში ნათქვამია: ”თქვენი სხეული არის სულიწმინდის ტაძარი, რომელიც არის in შენ, ვინც ღვთისაგან გყავს ... ”ასე რომ, მორწმუნეებისთვის ღმერთი სული ცხოვრობს ჩვენში.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთმა უთხრა ჯოშუას იესო ნავეს ძეში 1: 5, და ის მეორდება ებრაელთა 13: 5-ში: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. იმედი მასზე. რომაელთა 8: 38 და 39-ში გვეუბნებიან, რომ ვერაფერი გაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც ქრისტეშია.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა, ეს არ ნიშნავს, რომ ის ყოველთვის მოგვისმენს. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია, რომ ცოდვა გაგვაშორებს ღმერთს იმ გაგებით, რომ ის არ მოგვისმენს (უსმენს), არამედ იმიტომ, რომ ის ყოველთვის არის ერთად ჩვენ, ის ყოველთვის მოგვისმინეთ, თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვას და მოგვიტევებს ამ ცოდვას. ეს დაპირებაა. (I იოანე 1: 9; 2 მატიანე 7:14)

ასევე, თუ მორწმუნე არ ხართ, ღმერთის ყოფნა მნიშვნელოვანია, რადგან ის ყველას ხედავს და იმიტომ, რომ „არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს“. (2 პეტრე 3: 9) ის ყოველთვის ისმენს მათ შეძახილს, ვისაც სწამს და მოუწოდებს მას, იყოს მათი მხსნელი და ირწმუნოს სახარება. (I კორინთელთა 15: 1-3) ”რადგან ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. (რომაელები 10:13) იოანე 6:37 ამბობს, რომ ის არავის გადააცილებს და ვისაც სურს მოვიდეს. (გამოცხადება 22:17; იოანე 1:12)

ბევრ ადამიანს აქვს მცდარი აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანები ქრისტიანებად იბადებიან. მართალია, ადამიანები იბადებიან ოჯახში, სადაც ერთი ან მეტი მშობელი ქრისტეს მწამს, მაგრამ ეს ადამიანს ქრისტიანად არ აქცევს. თქვენ შეიძლება დაიბადოთ კონკრეტული რელიგიის სახლში, მაგრამ საბოლოოდ თითოეულმა ადამიანმა უნდა აირჩიოს ის, რისიც სწამს.

იესო ნავეს ძის 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს ვის ემსახურები“. ადამიანი არ არის დაბადებული ქრისტიანად, ეს ეხება ცოდვისგან ხსნის გზის არჩევას, ეკლესიის ან რელიგიის არჩევას.

თითოეულ რელიგიას აქვს თავისი ღმერთი, მათი სამყაროს შემქმნელი ან დიდი ლიდერი, რომელიც არის მთავარი მასწავლებელი, რომელიც ასწავლის უკვდავების გზას. ისინი შეიძლება მსგავსი იყოს ან საერთოდ განსხვავდებოდეს ბიბლიური ღმერთისგან. ადამიანების უმეტესობა ბოდვაშია და ფიქრობს, რომ ყველა რელიგია ერთი ღმერთისკენ მიდის, მაგრამ მათ თაყვანს სცემენ სხვადასხვა გზით. ამგვარი აზროვნების ან მრავალი შემქმნელი ან მრავალი გზა არსებობს ღმერთისკენ. ამასთან, შემოწმებისას, ჯგუფების უმეტესობა აცხადებს, რომ ერთადერთი გზაა. ბევრი ფიქრობს, რომ იესო დიდი მოძღვარია, მაგრამ ის ამაზე ბევრად მეტია. ის არის ღვთის ერთადერთი ძე (იოანე 3:16).

ბიბლია ამბობს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი გზა მასთან მისასვლელად. I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”ღმერთსა და ადამიანებს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო.” იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მოდის მამაზე, ჩემი წყალობით.” ბიბლია გვასწავლის, რომ ადამის, აბრაამისა და მოსეს ღმერთი არის ჩვენი შემოქმედი, ღმერთი და მხსნელი.

ესაიას წიგნში მრავალი, მრავალი მითითებაა იმის შესახებ, რომ ბიბლია ღმერთს წარმოადგენს ერთადერთ ღმერთს და შემოქმედს. სინამდვილეში ეს ნათქვამია ბიბლიის პირველ მუხლში, დაბადება 1: 1, „თავიდან კარგი შექმნა ცა და დედამიწა “. ესაიას 43: 10 & 11-ში ნათქვამია: „რომ იცოდე და დამიჯერო და მიხვდე, რომ ის ვარ. ჩემამდე ღმერთი არ ჩამოყალიბებულა და არც ჩემს შემდეგ იქნება ერთი. მე, მე ვარ უფალი, და ჩემს გარდა მხსნელი არ არსებობს. ”

ესაიას 54: 5-ში, სადაც ღმერთი ესაუბრება ისრაელს, ნათქვამია: ”რადგან შენი შემქმნელი შენი მეუღლეა, ყოვლისშემძლე უფალია მისი სახელი - ისრაელის წმინდა არის შენი გამომსყიდველი, მას უწოდებენ მთელი დედამიწის ღმერთს”. ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი, შემოქმედი ყველა დედამიწა. ოსიას 13: 4-ში ნათქვამია: „ჩემ გარდა მაცხოვარი არ არსებობს“. ეფესელთა 4: 6-ში ნათქვამია, რომ არის „ერთი ღმერთი და მამაო ჩვენო“.

არსებობს ბევრი, ბევრი სხვა ლექსი:

ფსალმუნი 95: 6

ესაია 17: 7

ესაიას 40:25 მას უწოდებს "მარადიულ ღმერთს, უფალს, დედამიწის კიდეების შემოქმედს".

ესაიას 43: 3 მას უწოდებს: „ისრაელის წმინდა ღმერთს“

ესაიას 5:13 მას უწოდებს: „შენს შემქმნელს“

ესაიას 45: 5,21 და 22 – ში ნათქვამია, რომ არსებობს „სხვა ღმერთი“.

აგრეთვე იხილეთ: ესაია 44: 8; მარკი 12:32; I კორინთელთა 8: 6 და იერემიას 33: 1-3

ბიბლია აშკარად ამბობს, რომ ის არის ერთადერთი ღმერთი, ერთადერთი შემოქმედი, ერთადერთი მხსნელი და ნათლად გვაჩვენებს ვინ არის ის. რით არის განსხვავებული ბიბლიური ღმერთი და განასხვავებს მას. ის არის ის, ვინც ამბობს, რომ რწმენა უზრუნველყოფს ცოდვების შენდობის გზას, გარდა იმისა, რომ ცდილობს ეს ჩვენი სიკეთით ან კეთილი საქმეებით მიიღოს.

საღვთო წერილი ნათლად გვაჩვენებს, რომ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო, უყვარს მთელი კაცობრიობა, იმდენად, რომ მან გაგზავნა თავისი ერთადერთი ძე, რათა გადაგვარჩინა, რომ ცოდვებისთვის ვალი ან სასჯელი გადაეხადა. იოანეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე… რომ მისი მეშვეობით სამყარო გადაერჩინა”. მე, იოანეს 4: 9 და 14-ში ვამბობ: ”ამით ჩვენში გამოიკვეთა ღმერთის სიყვარული, რომ ღმერთმა გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე სამყაროში, რათა ჩვენ მისი საშუალებით ვიცხოვროთ… მამამ ძე გამოგზავნა, როგორც მსოფლიოს მხსნელი. ” I იოანეს 5:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია”. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ღმერთი ავლენს საკუთარ სიყვარულს ჩვენდამი, რომ სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის.” I იოანეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”თვითონ არის ჩვენი ცოდვების დანაწილება (მხოლოდ გადახდა); და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის ”. განწირვა ნიშნავს ჩვენი ცოდვის გამოსასყიდის გადახდას ან გადახდას. I ტიმოთეს 4:10 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი არის „მაცხოვარი ყველა კაცები ”.

მაშ, როგორ შეეფერება ადამიანი ამ ხსნას თავისთვის? როგორ ხდება ქრისტიანი? მოდით ვნახოთ იოანეს მესამე თავი, სადაც თავად იესო უხსნის ამას ებრაელ ლიდერს, ნიკოდიმოსს. ის ღამით მივიდა იესოსთან კითხვებით და გაუგებრობით, ხოლო იესომ უპასუხა მას პასუხებს, პასუხებს, რომლებიც ყველას გვჭირდება, პასუხებს თქვენს მიერ დასმულ კითხვებზე. იესომ უთხრა, რომ ღვთის სამეფოს შემადგენლობაში შესასვლელად საჭიროა ხელახლა დაბადება. იესომ ნიკოდიმოსს უთხრა, რომ ის (იესო) უნდა აღემაღლებინათ (ლაპარაკი ჯვარზე, სადაც იგი მოკვდებოდა ჩვენი ცოდვისთვის), რაც ისტორიულად მალე მოხდებოდა.

შემდეგ იესომ უთხრა მას, რომ ერთი რამ უნდა გაეკეთებინა, ირწმუნე, დაიჯერე, რომ ღმერთმა იგი გაგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვის გამო მოკვდეს; და ეს არ იყო მართალი მხოლოდ ნიკოდემოსთვის, არამედ "მთელი მსოფლიოსთვის", მათ შორის თქვენც, როგორც ციტირებულია I იოანეს 2: 2-ში. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” აგრეთვე I კორინთელთა 15: 1-3, სადაც ნათქვამია, რომ ეს არის სახარება, რომელიც ამბობს: ”იგი მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის”.

იოანეს 3:16-ში მან უთხრა ნიკოდიმოსს და უთხრა, რა უნდა ქნა, "რომ ვისაც სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ექნება". იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვხდებით და იოანე 3: 1-21 (წაიკითხეთ მთელი მონაკვეთი) გვეუბნება, რომ ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“. იოანე 1:12 ამბობს შემდეგნაირად: ”ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”.

იოანეს 4:42 -ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ და ვიცით, რომ ეს მართლაც არის სამყაროს მხსნელი.” ეს არის ის, რაც ყველამ უნდა გავაკეთოთ, გვჯეროდეს. წაიკითხეთ რომაელების 10: 1—13, რომელიც მთავრდება შემდეგი სიტყვებით: „ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება“.

ამის გაკეთება გააკეთა მამამისმა იესომ და სიკვდილის შემდეგ მან თქვა: „დასრულდა“ (იოანე 19:30). მან არა მხოლოდ დაასრულა ღვთის საქმე, არამედ სიტყვები „დასრულებულია“ ნიშნავს ბერძნულად სიტყვასიტყვით: „გადახდილია სრულად“, სიტყვები, რომლებიც პატიმრის გათავისუფლების დოკუმენტზე იყო დაწერილი, როდესაც იგი გაათავისუფლეს, რაც ნიშნავს რომ კანონიერად „გადაიხადა“. სრულად ”. ამრიგად, იესო ამბობდა ჩვენს სიკვდილით დასჯას ცოდვისთვის (იხ. რომაელთა 6:23, რომელშიც ნათქვამია, რომ ცოდვის ანაზღაურება სიკვდილია) მან მთლიანად გადაიხადა მის მიერ.

კარგი ამბავია, რომ ეს ხსნა უფასოა მთელი მსოფლიოსთვის (იოანე 3:16). რომაელთა 6:23 არა მხოლოდ ამბობს: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”, არამედ ის ამბობს, ”მაგრამ ღმერთის საჩუქარი მარადიულია ცხოვრება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17. მასში ნათქვამია: ”ვინც მას საშუალებას მისცემს, თავისუფლად მიიღოს წყლის წყალი”. ტიტუსის 3: 5 და 6-ში ნათქვამია: „არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ ჩავდგით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…“. რა მშვენიერი ხსნა ღმერთმა უზრუნველყო.

როგორც ვნახეთ, ეს ერთადერთი გზაა. ამასთან, ისიც უნდა წავიკითხოთ, თუ რას ამბობს ღმერთი იოანეს 3: 17 და 18 – ში და 36 – ე მუხლში. ებრაელთა 2: 3 -ში ნათქვამია: „როგორ უნდა გავიქცეთ, თუ ამხელა ხსნას უგულებელვყოფთ?“ იოანეს 3: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ მათ, ვისაც სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვთ, მაგრამ მე -18 მუხლში ნათქვამია: „ვისაც არ სჯერა, მას უკვე მსჯავრი დასდეს, რადგან მას არ სჯეროდა ღვთის ერთადერთი ძის სახელი“. 36 – ე მუხლში ნათქვამია: „ვინც უარყოფს ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“. იოანეს 8:24 -ში იესომ თქვა: ”თუ არ გჯერათ, რომ მე ვარ ის, თქვენს ცოდვაში მოკვდებით”.

Რატომ არის ეს? საქმეები 4:12 გვეუბნება! მასში ნათქვამია: ”არც სხვაში არის ხსნა, რადგან კაცთა შორის სხვა სახელი არ არის მოცემული ცისქვეშეთში, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ”. სხვა გზა უბრალოდ არ არსებობს. ჩვენ უარი უნდა ვთქვათ ჩვენს იდეებსა და წარმოდგენებზე და მივიღოთ ღვთის გზა. ლუკა 13: 3-5-ში ნათქვამია: „თუ არ მოინანიებ (რაც ბერძნულად ნიშნავს აზრის შეცვლას), ყველანი ასევე დაიღუპებიან“. სასჯელი ყველას, ვისაც არ სჯერა და იღებს მას, არის ის, რომ ისინი სამუდამოდ დაისჯებიან თავიანთი საქციელისთვის (ცოდვებისთვის).

გამოცხადების 20: 11-15-ში ნათქვამია: „მაშინ დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომი. დედამიწა და ცა გაიქცნენ მისი არსებობისგან და მათთვის ადგილი აღარ იყო. და დავინახე ტახტის წინაშე მდგარი და დიდი მკვდარი, დიდი და პატარა და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის ცხოვრების წიგნი. მიცვალებულთა განსჯა მოხდა მათ მიერ გაკეთებული წიგნების მიხედვით. ზღვამ მისცა მასში მყოფი მკვდრები, ხოლო სიკვდილმა და ჰადესმა მისცეს მათში მყოფი მკვდრები და თითოეული ადამიანი გაასამართლეს, რაც გააკეთა. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. თუ ვინმეს სახელი არ აღმოჩნდა დაწერილი ცხოვრების წიგნში, ის ცეცხლის ტბაში გადააგდეს ”. გამოცხადების 21: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ მშიშარა, ურწმუნო, სისაძაგლე, მკვლელები, სექსუალური უზნეობა, ისინი, ვინც ჯადოქრობას ასრულებენ, კერპთაყვანისმცემლები და ყველა მატყუარა - მათი ადგილი ცეცხლოვანი გოგირდის ტბაში იქნება. ეს უკვე მეორე სიკვდილია. ”

წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17, აგრეთვე იოანეს თავი 10. იოანე 6:37 ამბობს: ”ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განვდევნი…” იოანე 6:40 ამბობს: ”მამაშენის ნებაა ყველას, ვინც ხედავს ძეს და სწამს, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე; და მე მას ბოლო დღეს აღვზრდი. წაიკითხეთ რიცხვები 21: 4-9 და იოანეს 3: 14-16. თუ გჯერა რომ გადარჩები.

როგორც განვიხილეთ, ადამიანი ქრისტიანად არ არის დაბადებული, მაგრამ ღვთის სამეფოში შესვლა რწმენის მოქმედებაა, ვისაც სურს ირწმუნოს და დაიბადოს ღვთის ოჯახში. I იოანეს 5: 1 -ში ნათქვამია: ვისაც სჯერა, რომ იესო არის ქრისტე, ღმერთისგან დაიბადა. ” იესო სამუდამოდ გადაგვარჩენს და ცოდვებიც მოგვეტევება. წაიკითხეთ გალატელთა 1: 1-8. ეს არ არის ჩემი აზრი, არამედ ღვთის სიტყვა. იესო არის ერთადერთი მაცხოვარი, ერთადერთი გზა ღმერთისაკენ, ერთადერთი გზაა შენდობისა.

მე ვფიქრობ, რომ ადამიანები ზოგჯერ ასოცირებენ ან არეულობენ რწმენას გრძნობებთან ან თვლიან, რომ რწმენა სრულყოფილი უნდა იყოს, ეჭვგარეშეა. რწმენის გასაგებად საუკეთესო გზაა საღვთო წერილის ამ სიტყვის გამოყენების ძიება და მისი შესწავლა.

ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება იწყება რწმენით, ამიტომ კარგი ადგილი რწმენის შესასწავლად იქნება რომაელთა 10: 6-17, რომელიც ნათლად ხსნის იმას, თუ როგორ იწყება ჩვენი ცხოვრება ქრისტეში. ამ წერილში გვესმის ღვთის სიტყვა და გვწამს მას და ღმერთს ვთხოვთ, გადაგვარჩინოს. მე უფრო სრულად ავხსნი. მე -17 მუხლში ნათქვამია, რომ რწმენა მოდის იესოს შესახებ ღვთის სიტყვაში ნაქადაგებული ფაქტების მოსმენით (წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1-4); ეს არის სახარება, ქრისტე იესოს სიკვდილი ჩვენი ცოდვებისთვის, მისი დაკრძალვა და აღდგომა. რწმენა ის არის, რასაც ჩვენ სმენის საპასუხოდ ვაკეთებთ. ან გვჯერა, ან უარვყოფთ მას. რომაელთა 10: 13 & 14-ში განმარტებულია, თუ რა არის ეს რწმენა, რომელიც გვიხსნის, რწმენა საკმარისია იმისთვის, რომ ღმერთს ვთხოვოთ ან მოვუწოდოთ, რომ გადაგვარჩინოს იესოს გამოსყიდვის საფუძველზე. თქვენ გჭირდებათ საკმარისი რწმენა, რომ სთხოვოთ მას თქვენი გადარჩენა და ის გვპირდება ამის გაკეთებას. წაიკითხეთ იოანეს 3: 14-17, 36.

იესომ ასევე უამრავ ამბავს უთხრა რეალურ მოვლენებზე, რწმენის აღსაწერად, მაგალითად, მარკოზის 9-ეში. კაცი მივიდა იესოსთან თავის ვაჟთან, რომელიც დემონს შეეპყრო. მამა ეკითხება იესოს: „თუ რამის გაკეთება შეგიძლია, დაგვეხმარე“ და იესო პასუხობს, რომ თუ მას სჯერა, რომ ყველაფერი შესაძლებელი იქნებოდა. კაცი პასუხობს მას: ”უფალო, მე მჯერა, დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას”. კაცი ნამდვილად გამოხატავდა თავის არასრულყოფილ რწმენას, მაგრამ იესომ განკურნა მისი ვაჟი. ჩვენი ხშირად არასრულყოფილი რწმენის შესანიშნავი მაგალითი. ვინმეს აქვს სრულყოფილი, სრული რწმენა ან გაგება?

საქმეები 16: 30 და 31-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ გადავრჩით, თუ უბრალოდ ვირწმუნებთ უფალ იესო ქრისტეს. ღმერთი სხვაგან იყენებს სხვა სიტყვებს, როგორც ვნახეთ რომაელთა 10: 13-ში, სიტყვები, როგორიცაა "დარეკვა" ან "თხოვნა" ან "მიღება" (იოანე 1:12), "მოდი მასთან" (იოანე 6: 28 და 29), სადაც ნათქვამია: "ეს ეს არის ღვთის საქმე, რომელსაც გწამთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა ”და 37-ე მუხლში ნათქვამია:” ვინც ჩემთან მოვა, მე არ განვდევნი ”, ან” ავიღებ ”(გამოცხადება 22:17) ან” შეხედე ” იოანეს 3: 14 & 15-ში (იხ. რიცხვები 21: 4-9 ფონზე). ყველა ეს მონაკვეთი მიუთითებს იმაზე, რომ თუ ჩვენ გვაქვს საკმარისი რწმენა, რომ ვითხოვოთ მისი ხსნა, ჩვენ გვაქვს საკმარისი რწმენა, რომ ხელახლა დავიბადოთ. I იოანეს 2:25 -ში ნათქვამია: ”და ეს ის არის, რასაც მან გვპირდა - საუკუნო სიცოცხლესაც კი.” I იოანეს 3:23 – ში და აგრეთვე იოანეს 6: 28 – ში და 29 – ში რწმენა მცნებაა. მას ასევე უწოდებენ "ღვთის საქმეს", რაც უნდა გავაკეთოთ ან შეგვიძლია. თუ ღმერთი გვეუბნება ან გვეუბნება, რომ გვწამდეს, ეს არჩევანის გაკეთებაა, თუ რას გვეუბნება ის, ანუ მისი ძე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვების გამო. ეს დასაწყისია. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და ჩვენ თავიდან ვიბადებით. წაიკითხეთ იოანეს 3: 16 და 38 და იოანეს 1:12

I იოანე 5:13 არის ლამაზი და საინტერესო ლექსი, რომელშიც ნათქვამია: ”ეს შენთვის დაწერილია, ვისაც სწამს ღვთის ძე, რომ იცოდე, რომ გაქვს საუკუნო სიცოცხლე და გწამს ღვთის ძე “. რომაელთა 1: 16 & 17-ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. აქ ორი ასპექტი არსებობს: ჩვენ "ვცხოვრობთ" - ვიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს და ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას "და ვცხოვრობთ" რწმენით. საინტერესოა, რომ მასში ნათქვამია „რწმენა რწმენისკენ“. ჩვენ რწმენას ვუმატებთ რწმენას, გვწამს მარადიული სიცოცხლისა და ყოველდღიურად ვაგრძელებთ რწმენას.

2 კორინთელთა 5: 8-ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. ჩვენ ვცხოვრობთ მორჩილი ნდობით. ბიბლია აღნიშნავს ამას, როგორც სიმტკიცე ან სიმტკიცე. წაიკითხეთ ებრაელების თავი 11. აქ ნათქვამია, რომ შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნოს რწმენის გარეშე. რწმენა არნახული ნივთების მტკიცებულებაა; ღმერთი და მისი სამყარო. ამის შემდეგ მოგვცეს „მორჩილი რწმენის“ საქციელის არაერთი მაგალითი. ქრისტიანული ცხოვრება არის უწყვეტი სიარული რწმენით, ნაბიჯ-ნაბიჯ, წამიერად, მწამს არნახული ღმერთისა და მისი დანაპირებისა და სწავლებების. I კორინთელთა 15:58 -ში ნათქვამია: ”იყავით მტკიცენი, მუდამ მდიდარი ხართ უფლის საქმეში”.

რწმენა არ არის განცდა, მაგრამ აშკარად ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვირჩევთ მუდმივად.

სინამდვილეში ლოცვაც ასეთია. ღმერთი გვეუბნება, თუნდაც გვიბრძანებს, ვილოცოთ. ის კი გვასწავლის, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ მათეს მე –6 თავში. I იოანეს 5:14 – ში, მუხლში, რომელშიც ღმერთი გვარწმუნებს ჩვენს მარადიულ ცხოვრებაში, მუხლი განაგრძობს და გვარწმუნებს, რომ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ თუ „რამეს ვკითხავთ თავის ნებაზე, ის გვისმენს ჩვენთვის ”და პასუხობს მან. ამიტომ გააგრძელე ლოცვა; ეს არის რწმენის მოქმედება. ილოცე, მაშინაც კი, როცა არა გრძნობენ როგორც მას ესმის ან, როგორც ჩანს, პასუხი არ არის. ეს არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ არის რწმენა, ზოგჯერ, გრძნობების საწინააღმდეგო. ლოცვა ჩვენი რწმენის სიარულის ერთი საფეხურია.

რწმენის სხვა მაგალითები არსებობს, რომლებიც ებრაელებში არ არის ნახსენები. 11. ისრაელის ძეები „არ მწამებენ“. ისრაელის ძეებმა, როდესაც უდაბნოში იმყოფებოდნენ, არ აირჩიეს იმის დაჯერება, რაც ღმერთმა უთხრა მათ. მათ არჩიეს არ ირწმუნონ უხილავი ღმერთის და ამიტომ შექმნეს თავიანთი "საკუთარი ღმერთი" ოქროსგან და სჯეროდათ, რომ მათ გააკეთეს "ღმერთი". რა სისულელეა ეს. წაიკითხეთ რომაელთა პირველი თავი.

დღეს იგივეს ვაკეთებთ. ჩვენ ვგონებთ საკუთარ „რწმენის სისტემას“, რომელიც საკუთარ თავს შეეფერება, რომელიც ჩვენთვის ადვილია, ან მისაღებია ჩვენთვის, რაც გვაძლევს დაუყოვნებლივ კმაყოფილებას, თითქოს ღმერთი აქ არის ჩვენთვის, არა პირიქით, ან ის ჩვენი მსახურია. და არა ჩვენ მისი, ან ჩვენ ვართ "ღმერთი" და არა ის შემოქმედი ღმერთი. გახსოვდეთ, ებრაელები ამბობენ, რომ რწმენა არნახული შემოქმედი ღმერთის მტკიცებულებაა.

ასე რომ, მსოფლიო განსაზღვრავს საკუთარი რწმენის რწმენას, უმეტესი დროის განმავლობაში, გარდა ღმერთისა, მისი შექმნისა და მისი სიტყვისა.

სამყარო ხშირად ამბობს: "გწამდეს" ან უბრალოდ ამბობს: "გწამს", შენს გარეშე რომ არ გითხრა რა ჰქონდეს რწმენა, თითქოს ეს ობიექტი და თავისთავად, რაღაც არაფრისა თქვენ გადაწყვიტეთ დაიჯეროთ. თქვენ გჯერათ რაიმეს, არაფრის ან რაიმეს, რაც თავს კარგად გრძნობს. ეს განუსაზღვრელია, რადგან ისინი არ განსაზღვრავენ რას გულისხმობენ. ის თვითგამოგონებულია, ადამიანის ქმნილებაა, არათანმიმდევრული, დამაბნეველი და უიმედოდ მიუღწეველი.

როგორც ვხედავთ ებრაელთა XX საუკუნეებში, ბიბლიურ რწმენას აქვს ობიექტი: ჩვენ გვჯერა ღმერთი და გვწამს მისი სიტყვა.

კარგი მაგალითია მოსეს მიერ გაგზავნილი ჯაშუშების ისტორია იმ მიწის შესამოწმებლად, რომელიც ღმერთმა უთხრა თავის რჩეულ ხალხს, რომელსაც მათ მისცემდა. ის გვხვდება რიცხვებში 13: 1-14: 21. მოსემ თორმეტი კაცი გაგზავნა „აღთქმულ ქვეყანაში“. ათი დაბრუნდა და დაუბრუნა ცუდი და გულდასაწყვეტი მოხსენება, რის გამოც ხალხმა ეჭვი შეიტანა ღმერთსა და მის დანაპირებში და ეგვიპტეში დაბრუნება გადაწყვიტა. დანარჩენმა ორმა, ჯოშუამ და ქალებმა, აირჩიეს, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ქვეყანაში გიგანტები ნახეს, ღმერთს ენდეთ. მათ თქვეს: "ჩვენ უნდა ავიდეთ და დავეპატრონოთ მიწას". მათ რწმენით აირჩიეს ხალხისთვის, დაეჯერებინათ ღმერთი და წასულიყვნენ ისე, როგორც ღმერთმა უბრძანა მათ.

როდესაც ჩვენ ვირწმუნეთ და დავიწყეთ ჩვენი ცხოვრება ქრისტესთან ერთად, გავხდით ღვთის შვილი და ის ჩვენი მამა (იოანე 1:12). ჩვენი ყველა დაპირება ჩვენი გახდა, მაგალითად, ფილიპელთა მე -4 თავი, მათე 6: 25-34 და რომაელები 8:28.

ისევე როგორც ჩვენი კაცის მამა, რომელსაც ვიცნობთ, ჩვენ არ ვღელავთ იმაზე, რაზეც მამაზე ზრუნვა შეუძლია, რადგან ვიცით, რომ ის ზრუნავს ჩვენზე და გვიყვარს. ჩვენ ვენდობით ღმერთს, რადგან მას ვიცნობთ. წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 2-7, განსაკუთრებით მუხლი 2. ეს არის რწმენა. ამ ლექსებში ნათქვამია, რომ მადლი და მშვიდობა ჩვენი გზით ხდება ცოდნა ღვთისა და იესო ჩვენი უფლისა.

როგორც ღმერთს ვსწავლობთ და მას ვენდობით, ჩვენს რწმენას ვიზრდებით. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენ მას ვიცნობთ წმინდა წერილის შესწავლით (2 პეტრე 1: 5—7) და, ამრიგად, ჩვენი რწმენა იზრდება, როდესაც ჩვენი ზეციური მამის, ვინ არის და როგორია სიტყვის საშუალებით, გაგება. ამასთან, ადამიანთა უმეტესობას სურს გარკვეული "ჯადოსნური" მყისიერი რწმენა; მაგრამ რწმენა არის პროცესი.

2 პეტრე 1: 5-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ჩვენს სარწმუნოებას უნდა დავამატოთ სათნოება და შემდეგ გავაგრძელოთ ამის დამატება; პროცესი, რომლის დროსაც ჩვენ ვიზრდებით. საღვთო წერილის ამ მონაკვეთში ნათქვამია: ”მადლი და მშვიდობა გამრავლდება შენ ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ცოდნით.” ასე რომ, მშვიდობა ასევე მოდის ღმერთის მამისა და ძის ღმერთის შეცნობიდან. ამ გზით ლოცვა, ღმერთისა და სიტყვის ცოდნა და რწმენა ერთად მუშაობს. მისი სწავლისას, ის არის მშვიდობის მომცემი. ფსალმუნის 119: 165-ში ნათქვამია: „დიდი მშვიდობა აქვთ მათ, ვისაც უყვარს შენი კანონი, და ვერაფერი შეაფერხებს მათ“. ფსალმუნის 55: 22-ში ნათქვამია: „უფალს გაუფრთხილდი და ის შენს მხარში ამოდგება. ის არასდროს დაუშვებს მართალს დაეცემა ”. ღვთის სიტყვის შესწავლით ჩვენ ვუკავშირდებით იმას, ვინც მადლს და მშვიდობას ანიჭებს.

ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ მორწმუნეებისთვის ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს და ანიჭებს მათ მისი ნების შესაბამისად (I იოანე 5:14). კარგი მამა მოგვცემს მხოლოდ იმას, რაც ჩვენთვის კარგია. რომაელები 8:25 გვასწავლის, რომ ღმერთი ასევე აკეთებს ჩვენთვის. წაიკითხეთ მათეს 7: 7-11.

დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ყოველთვის ვთხოვთ და ვიღებთ იმას, რაც გვსურს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მამის სექსუალურ ვაჟთა და ქალიშვილთა ნაცვლად გაფუჭებულ ბავშვებად ვიზრდებოდით. იაკობის 4: 3-ში ნათქვამია: ”როცა ითხოვ, არ მიიღებ, რადგან არასწორი მოტივით ითხოვ, რომ დახარჯო შენი სიამოვნება.” წმინდა წერილში აგრეთვე ნათქვამია იაკობის 4: 2-ში, რომ ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან ღმერთს არ ითხოვთ”. ღმერთს სურს, რომ მასთან ვილაპარაკოთ, რადგან ეს არის ლოცვა. ლოცვის დიდი ნაწილი ითხოვს ჩვენს და სხვების საჭიროებებს. ამ გზით ვიცით, რომ მან გასცა პასუხი. აგრეთვე I პეტრეს 5: 7-ში. ასე რომ, თუ მშვიდობა გჭირდებათ, ითხოვეთ იგი. ენდეთ ღმერთს, რომ მოგცემთ ისე, როგორც თქვენ გჭირდებათ. ღმერთმა ასევე თქვა ფსალმუნის 66: 18-ში: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. თუ ვცოდავთ, უნდა ვაღიაროთ მას, რომ სწორად გამოვიდეს. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 9 და 10.

ფილიპელთა 4: 6 & 7-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით უნდა გაითვალისწინოთ თქვენი თხოვნები ღმერთს და ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, დაიცავს თქვენს გულებს და გონებას ქრისტეს მეშვეობით იესო ”. აქ კვლავ ლოცვა მიბმულია რწმენასა და ცოდნაში, რათა მშვიდობა მოგვცეს.

შემდეგ ფილიპელები ამბობენ, იფიქროთ კარგ რამეზე და გააკეთე ის, რასაც ისწავლი, და "მშვიდობის ღმერთი შენთან იქნება". ჯეიმსი ამბობს, რომ იყვნენ სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები (იაკობი 1: 22 და 23). მშვიდობა მოდის იმ ადამიანის ცოდნით, რომელსაც ენდობით და მის სიტყვას ემორჩილებით. ვინაიდან ლოცვა ღმერთს ესაუბრება და ახალი აღთქმა გვეუბნება, რომ მორწმუნეებს სრული წვდომა აქვთ "მადლის ტახტზე" (ებრაელები 4:16), ჩვენ ღმერთთან საუბარი შეგვიძლია ყველაფერზე, რადგან მან უკვე იცის. მათეს 6: 9-15-ში უფლის ლოცვაში ის გვასწავლის, თუ როგორ და რისთვის უნდა ვილოცოთ.

უბრალო რწმენა იზრდება, როგორც ეს ივარჯიშება და „მუშავდება“ ღვთის ბრძანებების შესაბამისად, როგორც ეს ნათქვამია მის სიტყვაში. გახსოვდეთ 2 პეტრეს 1: 2-4 ამბობს, რომ მშვიდობა მოდის ღვთის ცოდნაზე, რომელიც მოდის ღვთის სიტყვიდან.

რომ შევაჯამოთ:

მშვიდობა მოდის ღვთისგან და ცოდნა მას.

ჩვენ ვისწავლოთ მისი სიტყვა.

რწმენა მოდის ღვთის სიტყვის მოსმენიდან.

ლოცვა არის ამ რწმენისა და სამშვიდობო პროცესის ნაწილი.

ეს არ არის ერთხელ ყველა გამოცდილება, მაგრამ ეტაპობრივად ფეხით.

თუ რწმენის ეს მოგზაურობა არ დაიწყო, გთხოვთ, დაბრუნდეთ და წაიკითხოთ 1 პეტრეს 2:24, ესაიას 53-ე თავი, I კორინთელთა 15: 1-4, რომაელები 10: 1-14 და იოანე 3: 16 & 17 და 36 საქმეებში 16:31 ნათქვამია: „ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები“.

თქვენი კითხვებისა და კომენტარების წაკითხვის შემდეგ ჩანს, რომ თქვენ გარკვეულწილად გწამთ ღმერთისა და მისი ძის, იესოს, მაგრამ ასევე ბევრი გაუგებრობა გაქვთ. თქვენ, როგორც ჩანს, ხედავთ ღმერთს მხოლოდ ადამიანური მოსაზრებებით და გამოცდილებით და ხედავთ მას, როგორც ის, ვინც უნდა გააკეთოს ის, რაც გსურთ, თითქოს ის მსახური იყოს ან მოთხოვნილება, ასე რომ, თქვენ განსჯით მის ბუნებაზე და ამბობთ, რომ ეს ”საფრთხეშია”.

ნება მომეცით, პირველ რიგში, ჩემი პასუხი ბიბლიაზეა დაფუძნებული, რადგან ეს ერთადერთი საიმედო წყაროა, რომელიც ნამდვილად გვესმის, ვინ არის ღმერთი და როგორია ის.

ჩვენ არ შეგვიძლია 'შევქმნათ' საკუთარი ღმერთი, რომელიც შეეფერება ჩვენს კარნახებს, ჩვენივე სურვილების შესაბამისად. ჩვენ არ შეგვიძლია დავეყრდნოთ წიგნებს ან რელიგიურ ჯგუფებს ან რაიმე სხვა მოსაზრებებს, უნდა მივიღოთ ჭეშმარიტი ღმერთი ერთადერთი წყაროდან, რომელიც მან მოგვცა, საღვთო წერილიდან. თუ ადამიანები საღვთო წერილის მთლიან ან ნაწილს ეჭვქვეშ აყენებენ, მხოლოდ ადამიანის მოსაზრებები რჩება, რაც არასოდეს ეთანხმება. ჩვენ უბრალოდ გვყავს ადამიანების მიერ შექმნილი ღმერთი, გამოგონილი ღმერთი. ის მხოლოდ ჩვენი ქმნილებაა და სულაც არ არის ღმერთი. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავაკეთოთ სიტყვის ან ქვის ღმერთი ან ოქროსფერი გამოსახულება, როგორც ეს გააკეთა ისრაელმა.

ჩვენ გვინდა გვყავდეს ღმერთი, რომელიც აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა. მაგრამ ჩვენი მოთხოვნებით ღმერთის შეცვლაც კი არ შეგვიძლია. ჩვენ უბრალოდ ისე ვმოქმედებთ, როგორც ბავშვები, გვეუფლება ხასიათი საკუთარი თავის მისაღწევად. არაფერს, რასაც ვაკეთებთ ან ვიმსჯელებთ, არ განსაზღვრავს ვინ არის ის და ჩვენი ყველა არგუმენტი გავლენას არ ახდენს მის ”ბუნებაზე”. მისი "ბუნება" არ არის "საფრთხეში", რადგან ჩვენ ასე ვამბობთ. ის არის ის, ვინც არის: ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი.

ვინ არის ნამდვილი ღმერთი. იმდენი მახასიათებელი და ატრიბუტი არსებობს, რომ მხოლოდ ზოგიერთს ვახსენებ და ყველა მათგანს არ "დავამტკიცებ ტექსტს". თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ საიმედო წყაროსთან, როგორიცაა "Bible Hub" ან "Bible Gateway" ინტერნეტით და გამოკვლევა ჩაატაროთ.

აქ მოცემულია მისი ზოგიერთი ატრიბუტი. ღმერთი არის შემოქმედი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე. ის წმინდაა, ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და მართალი მოსამართლე. ის არის ჩვენი მამა. ის არის მსუბუქი და ჭეშმარიტება. ის მარადიულია. მას არ შეუძლია ტყუილი. ტიტე 1: 2 გვეუბნება: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, დიდი ხნის წინ დაჰპირდა. მალაქია 3: 6-ში ნათქვამია, რომ ის უცვლელია: ”მე ვარ უფალი, არ ვცვლი.”

ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, არანაირი ქმედება, მოსაზრება, ცოდნა, გარემოება ან განსჯა ვერ შეცვლის ან გავლენას მოახდენს მის "ბუნებაზე". თუ მას დავადანაშაულებთ ან დავადანაშაულებთ, ის არ იცვლება. ის იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. კიდევ რამდენიმე ატრიბუტი: ის ყველგან არის წარმოდგენილი; მან იცის ყველაფერი (ყოვლისმცოდნე) წარსული, აწმყო და მომავალი. ის არის სრულყოფილი და ის არის სიყვარული (I იოანე 4: 15-16). ღმერთი ყველას მოსიყვარულე, კეთილი და მოწყალეა.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ყველა ცუდი პერსონალი, კატასტროფები და ტრაგედიები, რომლებიც მოხდება, გამოწვეული ცოდვისა, რომელიც შემოვიდა ადამმა, როდესაც ადამმა შეცვალა (რომაელთა 9: XXX). რა უნდა იყოს ჩვენი დამოკიდებულება ჩვენი ღმერთის მიმართ?

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. (იხილეთ დაბადება 1-3.) წაიკითხეთ რომაელების 1: 20 და 21. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და რადგან ის არის ღმერთი, იგი იმსახურებს ჩვენს პატივს, დიდებასა და დიდებას. მასში ნათქვამია: ”რადგან სამყაროს შექმნის შემდეგ აშკარად შეიმჩნევა ღვთის უხილავი თვისებები - მისი მარადიული ძალა და ღვთიური ბუნება, რაც გაიგეს იმისგან, რაც გაკეთდა, ასე რომ ადამიანები გამართლების გარეშე არიან. რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, მაგრამ აზროვნება ამაო გახდა და მათი უგუნური გულები ჩაბნელდა ”.

ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ და მადლობა ვუთხრათ ღმერთს, რადგან ის არის ღმერთი და რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 1: 28 და 31. აქ რაღაც ძალიან საინტერესო შევნიშნე: რომ როდესაც ჩვენ არ ვადიდებთ ჩვენს ღმერთს და შემოქმედს, ჩვენ „გაუგებრად“ ვხდებით.

ღვთის პატივისცემა ჩვენი პასუხისმგებლობაა. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: „მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია წმიდა, შენი სახელი იყოს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია: "გიყვარდეს უფალი მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალით". მათეს 4: 10-ში, სადაც იესომ სატანას უთხრა: ”შორს ჩემგან, სატანა! რადგან დაწერილია: 'თაყვანი სცეს უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე'.

100-ე ფსალმუნი ამას გვახსენებს, როდესაც ნათქვამია: "ემსახურე უფალს სიხარულით", "იცოდე, რომ თავად ღმერთია ღმერთი" და მე -3 მუხლი "მან შექმნა მან და არა ჩვენ თვითონ". მე -3 მუხლში ასევე ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ხალხი, მისი საძოვრების ცხვარი”. მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”მადლიერებით შედით მის კარიბჭეებში და დიდებაში მის კარებში.” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან უფალი კარგია, მისი სიკეთე მარადიულია და მისი ერთგულება ყველა თაობისთვის.”

რომაელების მსგავსად, ის გვასწავლის, რომ მას მადლობა გადავუხადოთ, განდიდება, პატივი და კურთხევა! ფსალმუნის 103: 1-ში ნათქვამია: ”აკურთხე უფალი, ჩემო სულო, და ყველაფერი რაც ჩემშია, აკურთხოს მისი წმინდა სახელი”. ფსალმუნის 148: 5-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”ადიდეთ უფალი, რადგან მან უბრძანა და ისინი შეიქმნენ”, ხოლო მე -11 მუხლში ის გვეუბნება, ვინ უნდა ადიდებდეს მას, ”დედამიწის ყველა მეფე და ყველა ხალხი” და მე -13 მუხლი. დასძენს: ”რადგან მხოლოდ მისი სახელია ამაღლებული”.

იმისათვის, რომ უფრო ხაზგასმით აღვნიშნოთ კოლოსელები 1:16, ნათქვამია: "ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის" და "ის ყველაფერზე მაღლა დგას" და გამოცხადება 4:11-ში დასძენს, რომ "შენი სიამოვნებისთვის ისინი არიან და შეიქმნენ". ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი, ის არ არის შექმნილი ჩვენთვის, ჩვენი სიამოვნებისთვის ან იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რაც გვინდა. ის აქ არ არის ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ მას ვემსახურებით. როგორც გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღოთ დიდება და პატივი და დიდება, რადგან თქვენ ყველაფერი შექმნათ, რადგან თქვენი ნებით ისინი შეიქმნენ და არსებობდნენ.” ჩვენ უნდა თაყვანი ვცეთ მას. ფსალმუნის 2: 11-ში ნათქვამია: „თაყვანს სცემთ უფალს პატივისცემით და გაიხარეთ კანკალით“. აგრეთვე იხილეთ კანონი 6:13 და 2 მატიანე 29: 8.

თქვენ თქვით, რომ ჰგავდით იობს, რომ „ღმერთს ადრე უყვარდა იგი“. მოდით, გადავხედოთ ღვთის სიყვარულის ბუნებას, რათა დაინახოთ, რომ ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ.

იდეა იმის შესახებ, რომ ღმერთი შეწყვეტს ჩვენს სიყვარულს "ნებისმიერი" მიზეზით, ბევრ რელიგიაშია გავრცელებული. დოქტრინის წიგნში, რომელიც მე მაქვს, ”უილიამ ევანსის ბიბლიური დიდი დოქტრინები” ღვთის სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: ”ქრისტიანობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც უზენაეს არსებას ასახავს” სიყვარულს ”. ეს სხვა რელიგიების ღმერთებს ასახელებს, როგორც გაბრაზებულ არსებებს, რომლებიც ჩვენს სასიკეთო მოქმედებებს ითხოვენ, რომ დააწყნარონ ისინი ან დალოცონ ისინი “.

ჩვენ მხოლოდ ორი მინიშნება გვაქვს სიყვარულთან დაკავშირებით: 1) ადამიანის სიყვარული და 2) ღვთის სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილში გამოგვიცხადა. ჩვენს სიყვარულს ცოდვა აკლია. იგი მერყეობს ან შეიძლება შეჩერდეს, სანამ ღვთის სიყვარული მარადიულია. ჩვენ ვერც კი აღვიქვამთ და ვერ ვხვდებით ღვთის სიყვარულს. ღმერთი სიყვარულია (I იოანე 4: 8).

წიგნში, "ელემენტარული ღვთისმეტყველება", ბენკროფტი, 61-ე გვერდზე სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: "მოსიყვარულე ადამიანი ახასიათებს სიყვარულს". ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სიყვარული არის სრულყოფილი, რადგან ღმერთი არის სრულყოფილი. (იხილეთ მათე 5:48.) ღმერთი წმინდაა, ამიტომ მისი სიყვარული არის სუფთა. ღმერთი სამართლიანია, ამიტომ მისი სიყვარული სამართლიანია. ღმერთი არასდროს იცვლება, ამიტომ მისი სიყვარული არასოდეს იცვლება, ვერ ან წყდება. I კორინთელთა 13:11 აღწერს სრულყოფილ სიყვარულს შემდეგი სიტყვებით: ”სიყვარული არასდროს ქრება”. მხოლოდ ღმერთი ფლობს ამ სახის სიყვარულს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 136. ყველა მუხლში ნათქვამია ღვთის სიკეთეზე, რომ მისი სიკეთე მარადიულია. წაიკითხეთ რომაელთა 8: 35-39-ში, სადაც ნათქვამია: „ვინ შეიძლება გაგვყოს ქრისტეს სიყვარულისგან? გასაჭირს, გასაჭირს, დევნას, შიმშილს, სიშიშვლეს, საშიშროებას ან მახვილს? ”

38-ე მუხლში ნათქვამია: ”მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილს, არც სიცოცხლეს, არც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც არსებულ ნივთებს, არც მომავალს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს და არც სიღრმეს და არც სხვა შექმნილ რამ ვერ შეძლებს ჩვენი განშორება ღვთის სიყვარული ”. ღმერთი სიყვარულია, ამიტომ მას არ შეუძლია არ გვიყვარდეს.

ღმერთს ყველას უყვარს. მათეს 5:45 -ში ნათქვამია: ”ის აყენებს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე, და წვიმს მართლებსა და უმართლებს”. ის ყველას აკურთხებს, რადგან ყველას უყვარს. ჯეიმსის 1:17 -ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის და მოდის მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და არც გარდამტეხი ჩრდილი”. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი კეთილია ყველასათვის; მას თანაუგრძნობს ყველაფერი, რაც მან გააკეთა. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა მხოლოდშობილი ძე.”

რაც შეეხება ცუდ რამეებს. ღმერთი მორწმუნეს ჰპირდება, რომ: "ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (რომაელები 8:28)". ღმერთმა შეიძლება დაუშვას, რომ ჩვენს ცხოვრებაში რამ შემოვიდეს, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთმა მხოლოდ ძალიან კარგი მიზეზის გამო დაუშვა, არა იმიტომ, რომ ღმერთმა რაიმე გზით ან რაიმე მიზეზით აირჩია აზრის შეცვლა და ჩვენთვის შეწყვეტა.
ღმერთმა შეიძლება დაგვანახვოს, რომ ცოდვის შედეგების მოტანა შეგვიძლია, მაგრამ მას შეუძლია ისიც შევინარჩუნოთ მათგან, მაგრამ ყოველთვის მისი მიზეზები მოდის სიყვარულისაგან და განზრახულია ჩვენი კარგი.

სიყვარულის გადარჩენა

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნაწილობრივი ჩამონათვალისთვის იხილეთ იგავები 6: 16-19. მაგრამ ღმერთს არ სძულს ცოდვილები (I ტიმოთე 2: 3 & 4). 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია: „უფალი… შენ მიმართ მომთმენია, არ სურს შენ დაიღუპო, არამედ ყველა მოინანიოს“.

ასე რომ, ღმერთმა ჩვენი გამოსყიდვის გზა მოამზადა. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ ან ღმერთს ვცდებით, ის არასდროს გვტოვებს და მუდამ გველოდება, რომ არ დავბრუნდეთ, ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთი მოგვცემს უშვილო შვილის ამბავს ლუკა 15: 11—32-ში, რომ აჩვენოს მისი სიყვარული ჩვენდამი, რომ მოსიყვარულე მამა გახარებული იყოს მისი მშვიდი შვილის დაბრუნებით. ყველა ადამიანის მამა ასე არ არის, მაგრამ ჩვენი ზეციერი მამა ყოველთვის გვესალმება. იესო ამბობს იოანეს 6:37 -ში: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან; და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“. I ტიმოთეს 2: 4-ში ნათქვამია, რომ ღმერთს „სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და ჭეშმარიტება შეიმეცნოს“. ეფესელთა 2: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენდამი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ღმერთმა, რომელიც მოწყალებით მდიდარია, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც დანაშაულობებში ვიყავით მკვდარი - მადლით გადარჩენი.”

სიყვარულის უდიდესი დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში არის ჩვენი ხსნა და მიტევება. თქვენ უნდა წაიკითხოთ რომაელები მე –4 და მე –5 თავები, სადაც ღვთის გეგმის დიდი ნაწილია განმარტებული. რომაელთა 5: 8 და 9 -ში ნათქვამია: „ღმერთი ავლენს თავის სიყვარულს ჩვენდამი, რომ სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. ბევრად უფრო მეტიც, რაც ახლა მისი სისხლით გაამართლეს, მისი მეშვეობით ღმერთის რისხვას გადავარჩენთ “. I იოანეს 4: 9 & 10 -ში ნათქვამია: ”ასე გამოხატა ღმერთმა თავისი სიყვარული ჩვენში: მან გაგზავნა თავისი ერთი და ერთადერთი ძე სამყაროში, რომ ჩვენ მისი მეშვეობით ვიცხოვროთ. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გამოგზავნა, როგორც ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდი მსხვერპლი. ”

იოანეს 15: 13-ში ნათქვამია: ”ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ მან თავისი მეგობრებისთვის სიცოცხლე შეიწირა”. I იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ასე ვიცით, რა არის სიყვარული: იესო ქრისტემ თავისი სიცოცხლე ჩადო ჩვენთვის…” აქ არის იოანე, სადაც წერია: ”ღმერთი სიყვარულია” (თავი 4, მუხლი 8). ეს არის ის, ვინც ის არის. ეს მისი სიყვარულის საბოლოო მტკიცებულებაა.

ჩვენ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს - მას ჩვენ ვუყვარვართ. არ აქვს მნიშვნელობა რა დაგვემართება ან როგორ გამოიყურება მოვლენები ამ წუთში ღმერთი გვთხოვს გჯეროდეს მისი და მისი სიყვარულის. ფსალმუნის 52: 8-ში ნათქვამია დავითი, რომელიც მას „ღვთის გულის მიხედვით კაცს“ უწოდებენ: „მე ვენდობი ღვთის უწყვეტ სიყვარულს საუკუნო და სამუდამოდ“. I იოანე 4:16 უნდა იყოს ჩვენი მიზანი. ”ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, მასში ღმერთი ცხოვრობს და ღმერთიც მასში რჩება ”.

ღვთის ძირითადი გეგმა

აქ არის ღმერთის ჩვენი გადარჩენის გეგმა. 1) ყველამ შევცოდეთ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „ჩვენმა ცოდვებმა გაგვაშორა ღმერთისგან“.
2) ღმერთმა შექმნა გზა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე…” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ”

I კორინთელთა 15: 1 და 2 „ეს არის ღმერთის უფასო საჩუქარი ხსნისა, სახარება, რომელიც მე წარმოვადგინე, რომლითაც თქვენ გადაარჩინეთ“. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის” და მე -4 მუხლი განაგრძობს: ”რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვის მიტევებისთვის.” მე ვფიქრობ, რომ 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ჯვარზე.”

3) ჩვენ ვერ მივიღებთ ჩვენს ხსნას კარგი საქმეების კეთებით. ეფესელთა 2: 8 & 9-ში ნათქვამია: ”რადგან მადლით გადარჩი რწმენით; და ეს არ არის თქვენი, ეს ღვთის საჩუქარია; არა სამუშაოების შედეგად, რომ არავინ დაიკვეხნოს. ” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული ადამიანის მიმართ, არა ჩვენ მიერ გაკეთებული სიმართლის საქმეებით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…” 2 ტიმოთე 2: 9-ში ნათქვამია: რომელმაც გადაგვარჩინა და წმიდა ცხოვრებისკენ მოგვიწვია - არა რაიმეს გაკეთების გამო, არამედ საკუთარი მიზნისა და მადლის გამო. ”

4) როგორ ხდება თქვენი საკუთარი ხსნა და მიტევება: იოანე 3:16 -ში ნათქვამია: ”ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. იოანე სიტყვას ირწმუნებს 50-ჯერ მხოლოდ იოანეს წიგნში, რათა ახსნას, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ღვთის უფასო საჩუქარი მარადიული სიცოცხლე და პატიება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება”.

მიტევების უზრუნველყოფა

აი, რატომ გვაქვს დარწმუნება, რომ ცოდვები მოგვეტევება. მარადიული ცხოვრება დაპირებაა "ყველას, ვისაც სწამს" და "ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. გაიხსენეთ იოანეს 1:12, სადაც ნათქვამია: ”მათ, ვინც მათ მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. ეს არის ნდობა, რომელიც ემყარება მის სიყვარულის, სიმართლისა და სამართლიანობის "ბუნებას".

თუ მასთან მისულხართ და ქრისტე მიიღეთ, თქვენ გადარჩებით. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც მოვა ჩემთან, ვერაფრით განვდევნი”. თუ მას არ სთხოვეთ გაპატიოთ თქვენ და მიიღეთ ქრისტე, ამის გაკეთება შეგიძლიათ ამ მომენტში.
თუ თქვენ გჯერათ ვინ არის იესო ვინმეს სხვა ვერსია და ის რაც მან გააკეთა თქვენთვის თქვენთვის, გარდა წიგნში მოცემული წიგნისა, თქვენ უნდა „გადაიფიქროთ“ და მიიღოთ იესო, ღვთის ძე და მსოფლიოს მხსნელი. . გახსოვდეთ, რომ ის ერთადერთი გზაა ღმერთისაკენ (იოანე 14: 6).

შენდობის

ჩვენი პატიება ჩვენი ხსნის ძვირფასი ნაწილია. შენდობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენი ცოდვები გაიგზავნა და ღმერთს აღარ ახსოვს ისინი. ესაიას 38:17 -ში ნათქვამია: ”შენ ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მიაგდე.” ფსალმუნის 86: 5-ში ნათქვამია: „რადგან შენ უფალი ხარ კარგი, მზად ხარ შენდობისთვის და გულმოდგინე სიხარულით ყველას, ვინც შენ მოგმართავს“. იხილეთ რომაელთა 10:13. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” იერემიას 31:39 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და აღარ დავიმახსოვრებ მათ ცოდვას.”

რომაელთა 4: 7 და 8 -ში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები. ბედნიერია ის ადამიანი, ვის ცოდვასაც არ გაითვალისწინებს უფალი “. ეს არის პატიება. თუ თქვენი პატიება არ არის ღვთის დაპირება, სად იპოვნეთ იგი, რადგან როგორც უკვე ვნახეთ, თქვენ ვერ მიიღებთ მას.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევებაც კი“. იხილეთ საქმეები 5: 30 და 31; 13:38 და 26:18. ყველა ეს მუხლი საუბრობს შენდობაზე, როგორც ჩვენი ხსნის ნაწილში. საქმეების 10:43 -ში ნათქვამია: ”ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით იღებს”. ეფესელთა 1: 7 -ში ასევე ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად“.

შეუძლებელია ღმერთმა ტყუილი თქვას. ის ამას ვერ ახერხებს. ეს არ არის თვითნებური. პატიება ემყარება დაპირებას. თუ ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, გვეპატიება. საქმეების 10:34 -ში ნათქვამია: „ღმერთი არ არის პატივმოყვარე ადამიანი“. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”ღმერთი არ ავლენს ფავორიტიზმს”.

მე მინდა წასვლა ჯონ XXX რათა ნახოთ თუ როგორ ვრცელდება მორწმუნეები, რომლებიც ვერ და ცოდვა. ჩვენ ვართ მისი შვილები და ჩვენი მამა-პაპის მამა, ანუ მამა-შვილის მამა, აპატიებს, ამიტომ ჩვენი ზეციერი მამა მოგვიტავს და მოგვიტანს ისევ და ისევ.

ჩვენ ვიცით, რომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს, ამიტომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ მისი შვილები ვართ. ეს არ გვაშორებს მის სიყვარულს და არც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ აღარ ვართ მისი შვილები, მაგრამ ის არღვევს ჩვენს მეგობრობას მასთან. აქ გრძნობებს ვერ დაეყრდნობი. უბრალოდ დაიჯერე მისი სიტყვა, რომ თუ სწორად იქცევი, აღიარე, მან გაპატია შენ.

ჩვენ ბავშვები ვართ

მოდით გამოვიყენოთ ადამიანის მაგალითი. როდესაც პატარა ბავშვი არ ემორჩილება და წინაშე დგება, მას შეუძლია დაფაროს ეს, ან მოტყუება ან დაემალოს მშობელს დანაშაულის გამო. მან შეიძლება უარი თქვას დანაშაულის აღიარებაზე. ამრიგად, მან თავი განაცალკევა მშობლებისგან, რადგან ეშინია, რომ მათ აღმოაჩინეს ის, რაც მან გააკეთა, და ეშინია, მასზე გაბრაზდნენ ან დაისაჯონ. დარღვეულია ბავშვის სიახლოვე და კომფორტი მშობლებთან. მას არ შეუძლია განიცადოს უსაფრთხოება, მიღება და სიყვარული, რაც მათ მიმართ აქვთ. ბავშვი დაემსგავსა ადამს და ევას, რომლებიც ედემის ბაღში იმალებოდნენ.

ჩვენ იგივე ვაკეთებთ ჩვენს ზეციერ მამასთან. როდესაც ვცოდავთ, თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. ჩვენ გვეშინია, რომ ის დაგვსაჯებს, ან შეიძლება მან შეწყვიტოს ჩვენი სიყვარული ან გაგვაგდეს. არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით. ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა გაწყდა.

ღმერთი არ გვტოვებს, ის გვპირდება, რომ არასდროს დაგვტოვებს. იხილეთ მათე 28:20, სადაც ნათქვამია: ”და მე ყოველთვის შენთან ვარ, საუკუნის ბოლომდე”. ჩვენ მას ვემალებით. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია დამალვა, რადგან მან ყველაფერი იცის და ხედავს მას. ფსალმუნის 139: 7-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გავიქცე შენი ყოფნისგან? ” ჩვენ ადამს ვგავართ, როდესაც ღმერთს ვემალებით. ის გვეძებს, გველოდება, თუ როგორ მივდივართ მასთან შენდობისთვის, ისევე, როგორც მშობელს სურს, რომ ბავშვმა აღიაროს და დაითანხმოს მისი დაუმორჩილებლობა. ეს არის ის, რაც ჩვენს ზეციერ მამას სურს. ის გვეპატიება. ის ყოველთვის უკან დაგვიბრუნებს.

შეიძლება კაცებმა შეწყვიტონ ბავშვის სიყვარული, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. ღმერთთან, როგორც ვნახეთ, მისი სიყვარული ჩვენ მიმართ არასდროს ქრება და აღარ წყდება. მას მარადიული სიყვარულით გვიყვარს. გახსოვდეთ რომაელთა 8: 38 და 39. დაიმახსოვრე, ვერაფერი დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, ჩვენ არ ვწყვეტთ ვიყოთ მისი შვილები.

დიახ, ღმერთს სძულს ცოდვა და როგორც ესაიას 59: 2 ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა გაგიყო ერთმანეთს და შენს ღმერთს, შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე”. 1 მუხლში ნათქვამია: ”უფლის მკლავი არც ისე მოკლეა გადარჩენისთვის და არც ყური მოსასმენი”, მაგრამ ფსალმუნის 66:18 -ში ნათქვამია: ”თუ ჩემს გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს. ”

მე, იოანე 2: 1 და 2, მორწმუნეს ეუბნება: „ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე ამას მოგწერ, რომ არ შესცოდოთ. თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს ის, ვინც ჩვენს დასაცავად მამას ელაპარაკება - იესო ქრისტე, მართალი “. მორწმუნეებს შეუძლიათ ცოდვა. სინამდვილეში მე, იოანეს 1: 8 და 10-ში ვამბობ: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის” და ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა არის ჩვენში არა ”. ცოდვის ჩადენისას ღმერთი გვაჩვენებს გზას, რომელიც მე –9 მუხლში ამბობს: ”თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგულია და პატიობს ჩვენს ცოდვებს და გვიწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”.

ჩვენ უნდა ავირჩიოთ, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა ღმერთს, ასე რომ, თუ შენდობას არ განვიცდით, ეს ჩვენი ბრალია და არა ღვთის. ჩვენი არჩევანია დავემორჩილოთ ღმერთს. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაპატიებს. მას არ შეუძლია ტყუილი.

სამსახური ღვთის ხასიათს ასახავს

მოდით ვნახოთ იობი მას შემდეგ რაც თქვენ აღზარდეთ და ვნახოთ რას გვასწავლის ის სინამდვილეში ღმერთისა და მასთან ურთიერთობის შესახებ. ბევრს არასწორად ესმის იობის წიგნი, მისი თხრობა და ცნებები. ეს შეიძლება იყოს ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი წიგნი.

პირველი არასწორი წარმოდგენა არის ვივარაუდოთ, რომ ტანჯვა ყოველთვის ან ძირითადად არის ღვთის მიერ აღშფოთებული ცოდვა ან ჩადენილი ცოდვა. ცხადია, ამაში დარწმუნებული იყვნენ იობის სამი მეგობარი, რისთვისაც საბოლოოდ ღმერთმა უსაყვედურა მათ. (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.) სხვა ის არის, ვიფიქროთ, რომ კეთილდღეობა ან კურთხევა ყოველთვის ან ჩვეულებრივ იმის ნიშანია, რომ ღმერთი კმაყოფილია ჩვენთან. არასწორი ეს არის ადამიანის ცნება, აზროვნება, რომელიც გულისხმობს, რომ ღვთის სიკეთეს ვიღებთ. მე ვიღაცას ვკითხე, რა გამოირჩეოდა მათთვის იობის წიგნიდან და პასუხი ასეთი იყო: ”ჩვენ არაფერი ვიცით”. არავინ ჩანს დარწმუნებული, ვინ დაწერა იობი. ჩვენ არ ვიცით, რომ იობს ოდესმე ესმოდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. მას ასევე არ ჰქონდა წერილი, როგორც ჩვენ.

არ შეიძლება გაიგოს ეს ამბავი, თუ არ გაიგებს რა ხდება ღმერთსა და სატანას შორის და ომი სიმართლის ძალებსა და მიმდევრებს შორის და ბოროტების წარმომადგენლებს შორის. სატანა დამარცხებული მტერია ქრისტეს ჯვრის გამო, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ არ არის დაკავებული. ამ სამყაროში კვლავ მიმდინარეობს ბრძოლა ადამიანების სულზე. ღმერთმა მოგვცა წიგნი იობის წიგნი და მრავალი სხვა წერილი, რომ გვესმოდეს.

პირველ რიგში, როგორც ადრე აღვნიშნე, ყველა ბოროტება, ტკივილი, დაავადება და კატასტროფა გამოწვეულია ცოდვის სამყაროში შესვლით. ღმერთი არ აკეთებს ან არ ქმნის ბოროტებას, მაგრამ მან შეიძლება დაუშვას, რომ კატასტროფებმა გამოგვცადონ. არაფერი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში მისი ნებართვის გარეშე, თუნდაც გამოსწორება ან საშუალება მოგვცეს, რომ ცოდვის შედეგად მოვიტანოთ შედეგები. ეს იმისთვისაა, რომ გაგვაძლიეროს.

ღმერთი თვითნებურად არ გადაწყვეტს, რომ არ გვიყვარდეს. სიყვარული მისი არსებაა, მაგრამ ის ასევე წმინდა და სამართლიანია. მოდით გადავხედოთ გარემოში. 1: 6 თავში „ღვთის ძეებმა“ თავი წარუდგინეს ღმერთს და მათ შორის სატანაც შემოვიდა. „ღვთის ძეები“, ალბათ, ანგელოზები არიან, შესაძლოა მათ შორის, ვინც ღმერთს მიჰყვება და სატანას. სატანა დედამიწაზე მოხეტიალე იყო. ეს მაფიქრებინებს მე პეტრეს 5: 8-ზე, სადაც ნათქვამია: ”შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მოღუშული ლომივით ბრუნავს გარშემო და ეძებს ვინმეს შთანთქას”. ღმერთი მიუთითებს თავის „მსახურ იობზე“ და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი. ის ამბობს, რომ იობი მისი მართალი მსახურია და არის უმანკო, თავდაყირა, ღმერთის ეშინია და ბოროტებისგან იბრუნებს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი აქ არსად ადანაშაულებს იობს რაიმე ცოდვაში. სატანა ძირითადად ამბობს, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იობი ღმერთს მისდევს, არის ის, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი და რომ ღმერთმა ეს კურთხევები წაართვა, იობი წყევლიდა ღმერთს. აქ დევს კონფლიქტი. ამიტომ ღმერთი საშუალებას აძლევს სატანას, რომ ტანჯოს იობმა, შეამოწმოს საკუთარი თავის სიყვარული და ერთგულება. წაიკითხეთ თავი 1: 21 და 22. ჯობს ეს ტესტი ჩააბარა. მასში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა და არც ღმერთს დაადანაშაულა.” მე -2 თავში სატანა კვლავ იწვევს ღმერთს, რომ გამოსცადოს სამსახური. კვლავ ღმერთი უშვებს სატანას, რომ იობი ტანჯოს. იობი პასუხობს 2:10 წუთში: „უნდა მივიღოთ ღვთისგან სიკეთე და არა უბედურება“. 2:10 -ში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა ტუჩებით.”

გაითვალისწინეთ, რომ სატანას არაფრის გაკეთება არ შეეძლო ღვთის ნებართვის გარეშე და ის განსაზღვრავს საზღვრებს. ახალი აღთქმა ამას მიუთითებს ლუკას 22:31 -ში, სადაც ნათქვამია: ”სიმონ, სატანას სურდა შენი ყოლა.” NASB ასე ამბობს: სატანამ „მოითხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი გაეცალა“. წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12. ის გვეუბნება: ”ჩაიცვით მთელი აბჯარი ან ღმერთი” და ”დავდგეთ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არაა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალაუფლების წინააღმდეგ და ზეციურ სამყაროში ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ”. გარკვევით იყავი. ამ ყველაფერში იობს არ შესცოდა. ჩვენ ბრძოლაში ვართ.

ახლა დაუბრუნდით I პეტრეს 5: 8-ს და წაიკითხეთ. ეს ძირითადად განმარტავს იობის წიგნს. მასში ნათქვამია: ”მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას (ეშმაკს), მტკიცედ დარწმუნდით თქვენს რწმენაში, იცოდეთ, რომ ტანჯვის იგივე გამოცდილებას ატარებენ თქვენი ძმები, რომლებიც სამყაროში არიან. მას შემდეგ, რაც მცირე ხნით იტანჯებით, ყველა მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვენი მარადიული დიდებისკენ მოუწოდა, თავად გაგაუმჯობესებს, დაგიდასტურებთ, გაგიძლიერებთ და დაგიმტკიცებთ. ” ეს არის ტანჯვის ძლიერი მიზეზი, პლუს ის ფაქტი, რომ ტანჯვა არის ნებისმიერი ბრძოლის ნაწილი. თუ არასდროს გვისინჯავდნენ, უბრალოდ ჩვილს კოვზით ვიკვებებოდით და ვერასდროს გავხდებოდით მომწიფებულნი. ტესტირების პროცესში ჩვენ უფრო ვძლიერდებით და ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდნა ღმერთის შესახებ იზრდება, ჩვენ ვხედავთ ვინ არის ღმერთი ახალი ხერხებით და მასთან ჩვენი ურთიერთობა მკაცრდება.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. შეიძლება ეს არ გვესმოდეს, მაგრამ ფაქტია. ჩვენ უნდა ვენდოთ ღმერთს ამ ყველაფერში, ნებისმიერ ტანჯვაში, რომელსაც ის უშვებს.

სატანის დაცემის შემდეგ (წაიკითხეთ ეზეკიელის 28: 11-19; ესაიას 14: 12-14; გამოცხადება 12:10.) ეს კონფლიქტი არსებობს და სატანას სურს, რომ თითოეული ჩვენგანი ღმერთისგან მოაქციოს. სატანა კი ცდილობდა შეეცდებინა იესო, რომ უნდობლობა გამოეცხადებინა მამის მიმართ (მათე 4: 1—11). ეს ევასთან ერთად დაიწყო ბაღში. გაითვალისწინეთ, რომ სატანამ ცდუნება მოუტანა მას იმით, რომ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ხასიათი, მისი სიყვარული და ზრუნვა მის მიმართ. სატანა გულისხმობდა, რომ ღმერთი მისგან კარგს კარგავდა და ის არ იყო მოყვარული და უსამართლო. სატანა ყოველთვის ცდილობს აითვისოს ღვთის სამეფო და თავის ხალხს მის წინააღმდეგ მიმართოს.

ჩვენ უნდა დავინახოთ იობის ტანჯვა და ჩვენი ტანჯვა ამ „ომის“ ფონზე, რომელშიც სატანა მუდმივად ცდილობს შეცდომები მოგვადგინოს, რომ მხარეები შეიცვალოს და ღმერთისგან გაგვაშოროს. დაიმახსოვრე ღმერთმა, რომ იობი მართალი და უმანკო იყო. ამ ანგარიშში ჯერჯერობით არ ჩანს ნიშნები საბრალდებო დასჯის შესახებ იობის წინააღმდეგ. ღმერთმა არ დაუშვა ეს ტანჯვა იმის გამო, რაც იობმა გააკეთა. იგი არ განსჯიდა მასზე, არც მასზე გაბრაზებულა და არც აღარ ჰქონდა შეყვარებული.

ახლა იობის მეგობრები, რომლებსაც აშკარად სჯერათ, რომ ტანჯვა ცოდვის გამო მოხდა, სურათზე შემოდიან. მე შემიძლია მხოლოდ იმას მივუთითო, რასაც ღმერთი ამბობს მათ შესახებ და ვთქვა, რომ ფრთხილად იყავით, ნუ განიკითხავთ სხვებს, როგორც მათ განიკითხეს იობი. ღმერთმა უსაყვედურა მათ. სამსახურ 42: 7 და 8-ში ნათქვამია: „მას შემდეგ, რაც უფალმა უთხრა ეს სიტყვები იობს, მან უთხრა ელიფაზ თემანელს: მე გაბრაზებული ვარ შენზე და შენს ორ მეგობარზე, რადგან შენ ჩემზე არ თქვი რა არის სწორი, როგორც ჩემი მსახური იობი. . ახლა აიღე შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი და წადი ჩემს მსახურ იობისთან და შესწირე შესაწვავი შენთვის. ჩემი მსახური იობი ილოცებს შენთვის და მე მივიღებ მის ლოცვას და არ მომიგვარებ შენს სისულელეს. შენ ჩემზე მართალი არ ულაპარაკე, როგორც ჩემს მსახურს იობს. '». ღმერთი გაბრაზდა მათზე, რაც გააკეთეს და უთხრა, რომ მსხვერპლს შესწირავდნენ ღმერთს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთმა აიძულა ისინი იობისკენ წასულიყვნენ და ჰკითხა იობს, ელოცათ მათთვის, რადგან მათ არ თქვეს სიმართლე მასზე, როგორც იობმა.

მათ ყველა დიალოგში (3: 1-31: 40) ღმერთი დუმდა. თქვენ იკითხეთ ღმერთზე, რომელიც შენს წინაშე დუმს. ეს ნამდვილად არ ამბობს რატომ ჩუმად იყო ღმერთი? ზოგჯერ ის შეიძლება უბრალოდ გველოდოს, თუ როგორ ვენდობით მას, ვივლით რწმენით, ან ნამდვილად ეძებს პასუხს, შესაძლოა, წმინდა წერილში, ან უბრალოდ გაჩუმდეს და იფიქროს რამეზე.

მოდით ვიხსენოთ თუ რა გახდა იობი. სამსახურს ებრძოდა მისი ”ე.წ.” მეგობრების კრიტიკა, რომლებიც მტკიცედ გადაწყვიტეს დაამტკიცონ, რომ უბედურება ცოდვის შედეგია (იობი 4: 7 და 8). ვიცით, რომ ბოლო თავებში ღმერთი საყვედურობს იობს. რატომ? რა დააშავა ჯობმა? რატომ აკეთებს ღმერთი ამას? როგორც ჩანს, იობის რწმენა არ გამოსცადა. ახლა ის მკაცრად არის შემოწმებული, ალბათ იმაზე მეტს ვიდრე ჩვენგან ოდესმე. მე ვთვლი, რომ ამ ტესტირების ნაწილი მისი "მეგობრების" დაგმობაა. ჩემი გამოცდილებიდან და დაკვირვებით, ვფიქრობ, რომ განსჯა და დაგმობა სხვა მორწმუნეებისგან დიდი განსაცდელი და იმედგაცრუებაა. გახსოვდეთ, ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ არ განიკითხოთ (რომაელები 14:10). უფრო მეტიც, ის გვასწავლის, რომ "ერთმანეთს ვამხნევებთ" (ებრაელები 3:13).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განსჯის ჩვენს ცოდვას და ეს ტანჯვის ერთ – ერთი მიზეზია, ეს ყოველთვის არ არის მიზეზი, როგორც ამას „მეგობრები“ გულისხმობდნენ. აშკარა ცოდვის დანახვა ერთია, თუ ჩავთვლით, რომ ეს სხვაა. მიზანი არის აღდგენა, არ დანგრევა და დაგმობა. იობი გაბრაზდა ღმერთზე და მის სიჩუმეზე და იწყებს ღმერთის გამოკითხვას და პასუხების მოთხოვნას. ის იწყებს სიბრაზის გამართლებას.

27: 6 თავში იობი ამბობს: „შევინარჩუნებ ჩემს სიმართლეს“. მოგვიანებით ღმერთმა თქვა, რომ იობმა ეს ღმერთს დაადანაშაულა (იობი 40: 8). 29-ე თავში იობს ეჭვი ეპარება, გულისხმობს მას ღმერთის წარსულ დროში კურთხევას და ამბობს, რომ ღმერთი მასთან აღარ არის. თითქმის თითქოს ის ამბობს, რომ ღმერთს იგი ადრე უყვარდა. დაიმახსოვრე მათეს 28:20, რომ ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ღმერთი იძლევა ამ დაპირებას: ”და მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდეც კი”. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ღმერთს არასდროს დაუტოვებია იობი და საბოლოოდ ელაპარაკა მას ისევე, როგორც ადამთან და ევასთან.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიარული, რწმენით - არა მხედველობით (ან გრძნობებით) და ვენდოთ მის დანაპირებს, მაშინაც კი, როდესაც ვერ ვგრძნობთ მის არსებობას და ჯერჯერობით ვერ მივიღეთ პასუხი ჩვენს ლოცვებზე. სამსახურში 30:20 იობი ამბობს: ”ღმერთო, შენ არ მპასუხობ.” ახლა ის იწყებს ჩივილს. 31-ე თავში იობი ადანაშაულებს ღმერთს, რომ მას არ უსმენს მას და ამბობს, რომ ის იკამათებს და დაიცავს თავის სიმართლეს ღმერთის წინაშე, მხოლოდ ღმერთმა რომ მოუსმინოს მას (იობი 31:35). წაიკითხეთ სამსახური 31: 6. 23 თავში: 1-5 სამსახურიც უჩივის ღმერთს, რადგან ის არ პასუხობს. ღმერთი დუმს - ის ამბობს, რომ ღმერთი არ აძლევს მას მიზეზს იმისთვის, რაც მან გააკეთა. ღმერთმა არ უნდა უპასუხოს იობს ან ჩვენ. ღვთისგან ნამდვილად ვერაფერს მოვითხოვთ. იხილეთ რას ეუბნება ღმერთი იობს, როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს. სამსახური 38: 1 -ში ნათქვამია: „ვინ არის ის, ვინც ცოდნის გარეშე საუბრობს?“ სამსახურ 40: 2-ში (NASB) ნათქვამია: "Wii ბრალეული ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლეს?" საქმე 40: 1 და 2 (NIV) -ში ღმერთი ამბობს, რომ იობი მას "ედავება", "ასწორებს" და "ადანაშაულებს" მას. ღმერთი შეცვლის იობის ნათქვამს და ითხოვს, რომ იობმა პასუხი გასცეს მის კითხვებს. მე –3 მუხლში ნათქვამია: „მე გეკითხები და შენ მიპასუხებ“. 40: 8 თავში ღმერთი ამბობს: „შეაფასებდით ჩემს სამართლიანობას? დაგსჯი ჩემი თავის გასამართლებლად? ” ვინ რას და ვისგან მოითხოვს?

შემდეგ ღმერთი კვლავ ეჭვობს იობს თავისი შემოქმედის ძალით, რაზეც პასუხი არ არსებობს. ღმერთი არსებითად ამბობს: ”მე ვარ ღმერთი, მე ვარ შემოქმედი, ნუ შეაფასებ იმას, ვინც ვარ. ნუ იკითხავთ ჩემს სიყვარულს, ჩემს სამართლიანობას, რადგან მე ვარ ღმერთი, შემოქმედი. ”
ღმერთი არ ამბობს, რომ იობი დაისაჯა წარსული ცოდვის გამო, მაგრამ ის ამბობს: ”ნუ მკითხავ, რადგან მე მხოლოდ ღმერთი ვარ”. ჩვენ არ ვართ ისეთი მდგომარეობა, რომ ღმერთს ვთხოვოთ. მხოლოდ ის არის სუვერენული. დაიმახსოვრე ღმერთს სურს, რომ მას დავუჯეროთ. მას რწმენა აწყობს. როდესაც ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის სამართლიანი და მოსიყვარულე, მას სურს, რომ მას დავუჯეროთ. ღმერთის პასუხმა იობს უპასუხოდ დატოვა, მაგრამ მოინანია და თაყვანს სცემდა.

სამსახურში 42: 3 ნათქვამია, რომ იობს ნათქვამი აქვს: "ნამდვილად მე ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა. სამსახურ 40: 4 (NIV) -ში იობი ამბობს: ”მე უღირსი ვარ”. NASB ამბობს: ”მე უმნიშვნელო ვარ”. სამსახურ 40: 5 – ში იობი ამბობს: „პასუხი არ მაქვს“, და სამსახურში 42: 5 – ში ნათქვამია: „ყურებმა გამიგეს, მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს“. შემდეგ მან თქვა: ”მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ”. მას ახლა გაცილებით უკეთ ესმის ღმერთი, სწორი.

ღმერთი ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი დანაშაულები. ჩვენ ყველანი ვერ ვცდებით და ზოგჯერ ღმერთს არ ვენდობით. იფიქრე საღვთო წერილში ზოგიერთ ადამიანზე, ვინც გარკვეულ მომენტში ვერ შეძლო ღმერთთან სიარული, მაგალითად მოსე, აბრაამი, ელია ან იონა, ან რომლებმაც არასწორად გაიგეს, რას აკეთებდა ღმერთი, როგორც ნაომი, რომელიც მწარედ იქცა და როგორ პეტრე, რომელიც უარყოფს ქრისტეს. შეწყვიტა ღმერთმა მათი სიყვარული? არა! ის იყო მომთმენი, სულგრძელი, მოწყალე და მიმტევებელი.

Discipline

მართალია, ღმერთს სძულს ცოდვა და ისევე, როგორც ჩვენი მამა-პაპა, იგი გვასწავლის და გამოასწორებს, თუ ცოდვას გავაგრძელებთ. მან შეიძლება გამოიყენოს გარემოებები ჩვენს განსასჯელად, მაგრამ მისი მიზანია, როგორც მშობელმა და ჩვენდამი სიყვარულმა, აღგვიდგინოს თავისთან ურთიერთობა. ის არის მომთმენი, სულგრძელი და მოწყალე და მზად არის პატიებისთვის. როგორც ადამიანის მამა, მას სურს, რომ "გავიზარდოთ" და ვიყოთ მართლები და სექსუალურები. თუ მან არ დაგვაყენა დისციპლინა, ჩვენ გავფუჭდებით, გაუაზრებელი ბავშვები.

მან შეიძლება მოგვცეს ჩვენი ცოდვის შედეგებიც, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენ და აღარ გვიყვარებს. თუ ჩვენ სწორად ვპასუხობთ და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას და ვთხოვთ მას დაგვეხმაროს შეცვლაში, ჩვენ უფრო დავემსგავსებით ჩვენს მამას. ებრაელთა 12: 5-ში ნათქვამია: ”ჩემო შვილო, ნუ გააფუჭებ უფლის დარიგებას და ნუ დაიკარგავ გულს, როდესაც ის გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მათ, ვინც უყვარს და სჯის ყველას, ვინც შვილად მიიღებს.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”ვისთვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის. იმის გამო, თუ რომელი ვაჟი არ არის დისციპლინირებული ”და მე -9 მუხლში ნათქვამია:” უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას გვყავდა კაცთა მამა, რომლებიც გვასწავლიდნენ მათ და პატივს ვცემდით მათ ამის გამო. მით უფრო, რომ ჩვენი სულიერი მამის წინაშე უნდა დავუდგეთ და ვიცხოვროთ “. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.

”იმ დროს არცერთი დისციპლინა არ ჩანს სასიამოვნო, მაგრამ მტკივნეული, თუმცა სიმართლისა და სიმშვიდის მოსავალს აძლევს მათ, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.

ღმერთი გვასწავლის, რომ გვაძლიერებს. მიუხედავად იმისა, რომ იობმა არასდროს უარყო ღმერთი, მან უნდობლობა და დაარღვია ღმერთი და თქვა, რომ ღმერთი უსამართლო იყო, მაგრამ როცა ღმერთმა შეძრა მას, მოინანია და აღიარა მისი დანაშაული და ღმერთმა აღადგინა იგი. სამსახური სწორად გამოეხმაურა. დავითისა და პეტრეს მსგავსად სხვებმაც ვერ შეძლეს, მაგრამ ღმერთმა მათ აღადგინა.

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: ”დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და უსჯულო კაცმა თავისი აზრები და დაუბრუნდეს უფალს, რადგან შეიწყალებს მას და უხვად შეიწყალებს (NIV ამბობს შეწყალებას).”

თუ თქვენ ოდესმე დაცემით ან დამარცხებით, გამოიყენე მხოლოდ ჯონ 1: 1 და აღიარებთ თქვენს ცოდვას, როგორც დავითმა და პეტრემ და როგორც იობმა გააკეთა. ის აპატიებს, ის ჰპირდება. ადამიანები თავიანთი შვილების გამოსწორებას ცდილობენ, მაგრამ შეცდომებს უშვებენ. ღმერთი არ არის. მან ყველაფერი იცის. ის არის სრულყოფილი. ის სამართლიანი და სამართლიანია და ის გიყვარვარ.

რატომ არის ღმერთი მდუმარე?

თქვენ დასვით კითხვა, თუ რატომ დუმდა ღმერთი ლოცვის დროს. ღმერთი დუმდა იობის გამოცდის დროსაც. მიზეზი არ არის მოცემული, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვარაუდის წარმოდგენა. შესაძლოა, მას უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი საქმის ჩვენება სატანის სიმართლის დასადგენად ან იქნებ მისი სამუშაო ჯობს ჯერ არ დასრულებულიყო. იქნებ ჯერ არც ჩვენ ვართ მზად პასუხისთვის. ღმერთმა ერთადერთი იცის, ვინც მას უნდა ვენდოთ.

ფსალმუნის 66:18-ში მოცემულია სხვა პასუხი, ლოცვის მონაკვეთში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. სამსახური ამას აკეთებდა. მან ნდობა შეწყვიტა და დაკითხვა დაიწყო. ეს ჩვენზეც შეიძლება მართალი იყოს.
შეიძლება სხვა მიზეზებიც არსებობდეს. ის შეიძლება უბრალოდ ცდილობდეს თქვენ გენდოთ, იაროთ რწმენით და არა მხედველობით, გამოცდილებით ან გრძნობებით. მისი სიჩუმე გვაიძულებს ვენდოთ მას და ვეძებთ მას. ეს ასევე გვაიძულებს დაჟინებით ვიყოთ ლოცვაში. შემდეგ გავიგებთ, რომ ნამდვილად ღმერთი გვაძლევს ჩვენს პასუხებს და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მადლიერები და ვაფასებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს გვასწავლის, რომ ის არის ყველა კურთხევის წყარო. გაიხსენეთ იაკობის 1:17, ”ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის, რომელიც მოდის ზეციერი მზის მამისგან, რომელიც არ იცვლება როგორც ჩრდილები. ”ისევე, როგორც იობს, შეიძლება არასოდეს ვიცით რატომ. ჩვენ, ისევე როგორც იობს, შეიძლება უბრალოდ ვაღიაროთ ვინ არის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი შემოქმედი და არა ჩვენ მისი. ის არ არის ჩვენი მსახური, რომელთანაც შეგვიძლია მივიდეთ და მოითხოვოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. მას არც კი მოუწევს მიზეზების ჩვენება თავისი მოქმედებებისთვის, თუმცა ბევრჯერ აკეთებს ამას. ჩვენ მას პატივი უნდა ვცეთ და თაყვანი ვცეთ მას, რადგან ის არის ღმერთი.

ღმერთს სურს, რომ მასთან თავისუფლად და თამამად, მაგრამ პატივისცემით და თავმდაბლობით მოვიდეთ. ის ხედავს და ისმენს ყველა საჭიროებას და თხოვნას, სანამ ჩვენ ვკითხავთ, ამიტომ ხალხი კითხულობს: "რატომ იკითხა, რატომ ილოცე?" მე ვფიქრობ, რომ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, რომ მივხვდეთ, რომ ის იქ არის და ის არის ნამდვილი და ის გვისმენს და გვიპასუხებს, რადგან მას ნამდვილად გვიყვარს. ის ისეთი კარგია. როგორც რომაელთა 8:28 ამბობს, ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

კიდევ ერთი მიზეზი, რომ არ მივიღებთ თხოვნას არის ის, რომ არ ვთხოვთ მისი ნების შესრულებას, ან არ ვთხოვთ მისი წერილობითი ნების შესაბამისად, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. I იოანეს 5:14 -ში ნათქვამია: ”და თუ ჩვენ მისი ნების შესაბამისად ვკითხავთ რამეს, ვიცით, რომ ის გვისმენს… ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ.” გახსოვდეთ, რომ იესო ლოცულობდა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი." აგრეთვე მათე 6:10, უფლის ლოცვა. ის გვასწავლის, რომ ვილოცოთ: ”შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, ისე როგორც ზეცაში”.
უპასუხო ლოცვის მეტი მიზეზების გამო, გადახედეთ იაკობის 4: 2-ს. მასში ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან არ ითხოვთ”. ჩვენ უბრალოდ თავს არ ვიღებთ ლოცვით და თხოვნით. ეს გრძელდება მე –XNUMX მუხლში: ”თქვენ ითხოვთ და არ მიიღებთ, რადგან არასწორად ითხოვთ (KJV ამბობს, არასწორად იკითხეთ), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მისივე სურვილებით მოიხმაროთ იგი.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ეგოისტები. ვიღაცამ თქვა, რომ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს პერსონალურ სავაჭრო მანქანას.

იქნებ ლოცვის თემა მხოლოდ საღვთო წერილიდან უნდა შეისწავლოთ და არა რომელიმე წიგნი ან ადამიანური იდეების ლოცვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთისგან რამის შოვნა ან მოსთხოვება. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც საკუთარ თავს პირველ ადგილზე აყენებს და ღმერთს ისევე ვუყურებთ, როგორც სხვა ადამიანებს, ვითხოვთ მათ პირველ ადგილზე დაგვაყენონ და მოგვცენ ის, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთი გვემსახუროს. ღმერთს სურს, რომ მასთან თხოვნებით მოვიდეთ და არა მოთხოვნებით.

ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, გააცანით თქვენი თხოვნები ღმერთს“. I პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია: „დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აწიოს.“ მიქას 6: 8-ში ნათქვამია: ”მან გიჩვენე, კაცო, რა არის კარგი. რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად და გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

დასკვნა

იობისგან ბევრი რამის სწავლაა შესაძლებელი. იობის პირველი პასუხი ტესტირებაზე იყო რწმენა (იობი 1:21). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ "რწმენით და არა თვალებით" (2 კორინთელთა 5: 7). ენდეთ ღვთის სამართლიანობას, სამართლიანობას და სიყვარულს. თუ ღმერთს ვეკითხებით, ჩვენ თავს ღმერთზე მაღლა ვაყენებთ და საკუთარ თავს ღმერთს ვაძლევთ. ჩვენ თავს ვაქცევთ მთელი დედამიწის მოსამართლის მოსამართლედ. ჩვენ ყველას გვაქვს კითხვები, მაგრამ ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ღმერთს, როგორც ღმერთს, და როცა მოგვიანებით იობმა ვერ მოვაქციეთ, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რაც ნიშნავს „გონების შეცვლას“, როგორც იობმა, ვიცოდეთ ვინ არის ღმერთი - ყოვლისშემძლე შემოქმედი და თაყვანი სცეს მას, როგორც იობმა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არასწორია ღმერთის განსჯა. ღმერთის „ბუნება“ არასდროს დგება საფრთხეში. თქვენ ვერ გადაწყვეტთ ვინ არის ღმერთი ან რა უნდა ქნას. თქვენ ვერანაირად ვერ შეცვლით ღმერთს.

იაკობის 1: 23 და 24-ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. მასში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას.” თქვენ თქვით, რომ ღმერთმა შეწყვიტა იობის სიყვარული და თქვენ. აშკარაა, რომ მან ეს არ გააკეთა და ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულია და არ მარცხდება. ამასთან, თქვენ ჰგავდით იობს იმით, რომ „გაბნევით მისი რჩევა“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მას "შეაფასეთ", მისი სიბრძნე, მიზანი, სამართლიანობა, განსჯები და სიყვარული. შენ, იობის მსგავსად, ღმერთს "დანაშაულს უყურებ".

კარგად გახედე საკუთარ თავს "იობის" სარკეში. შენ ხარ ისეთი "დამნაშავე", როგორც ჯობი? როგორც იობს, ღმერთი ყოველთვის მზად არის პატიებისთვის, თუ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს (I იოანე 1: 9). მან იცის, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ. ღმერთის მოსაწონი რწმენაა. ღმერთი, რომელსაც შენს გონებაში ქმნი, არ არის რეალური, მხოლოდ საღვთო წერილის ღმერთია რეალური.

გახსოვდეთ ამბის დასაწყისში, სატანა გამოჩნდა ანგელოზების დიდ ჯგუფთან ერთად. ბიბლია გვასწავლის, რომ ანგელოზები ღმერთის შესახებ ჩვენგან სწავლობენ (ეფესელთა 3: 10 & 11). გახსოვდეთ ისიც, რომ დიდი კონფლიქტი მიმდინარეობს.
როდესაც ჩვენ "ღმერთს ვაყენებთ დისკრედიტაციას", როდესაც მას ღმერთს უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულოდ ვუწოდებთ, მას ყველა ანგელოზის წინაშე ვაყენებთ მის დისკრედიტაციას. ღმერთს მატყუარას ვეძახით. დაიმახსოვრე სატანა, ედემის ბაღში ღმერთს ევათი შეაფასა, რაც გულისხმობდა, რომ ის უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო იყო. სამსახურმაც საბოლოოდ იგივე გააკეთა და ჩვენც. ჩვენ ღმერთს შეურაცხვყოფთ სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე. ამის ნაცვლად, მას პატივი უნდა ვცეთ. ვის მხარეზე ვართ? არჩევანი მხოლოდ ჩვენია.

იობმა გააკეთა არჩევანი, მან მოინანია, ანუ შეიცვალა აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი, მან უფრო მეტი გაგება განიხილა ღმერთისა და ვინ იყო ღმერთთან მიმართებაში. მან 42 – ე თავში, მე –3 და მე –5 მუხლებში თქვა: „ნამდვილად მე ვისაუბრე იმაზე, რაც არ მესმოდა, ჩემთვის ძალიან მშვენიერი რამის ცოდნა ... მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს. ამიტომ მე მეზიზღება საკუთარი თავი და მოვინანიებ მტვერსა და ნაცარში. ” იობმა აღიარა, რომ იგი "ედავებოდა" ყოვლისშემძლეს და ეს მისი ადგილი არ იყო.

გადახედეთ მოთხრობის ბოლოს. ღმერთმა მიიღო აღიარება და აღადგინა იგი და ორმაგად აკურთხა იგი. სამსახურ 42: 10 & 12-ში ნათქვამია: ”უფალმა იგი კვლავ აყვავებული გახადა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე მანამდე ჰქონდა ... უფალმა აკურთხა იობის ცხოვრების ეს უკანასკნელი, ვიდრე პირველი”.

თუ ჩვენ მოვითხოვთ ღმერთს და ვჩხუბობთ და "ცოდნის გარეშე ვფიქრობთ", ჩვენც უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ მოგვიტევოს და "თავმდაბლად ვიაროთ ღვთის წინაშე" (მიქა 6: 8). ეს იწყება იმის ცოდნით, თუ ვინ არის ის ურთიერთობა საკუთარ თავთან და დავიჯერებთ სიმართლეს, როგორც იობმა. რომაელთა 8:28-ზე დაფუძნებული პოპულარული გუნდი ამბობს: ”ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ”. საღვთო წერილში ნათქვამია, რომ ტანჯვას ღვთიური მიზანი აქვს და თუ ის ჩვენი დისციპლინური სწავლებაა, ეს ჩვენი სარგებლობისთვის იქნება. I იოანეს 1: 7-ში ნათქვამია: „იაროს სინათლეში“, რომელიც არის მისი გამოცხადებული სიტყვა, ღვთის სიტყვა.

რა არის სიცოცხლის მნიშვნელობა?

Cruden's Concordance ცხოვრებას განსაზღვრავს როგორც "ანიმაციური არსებობა, რომელიც განსხვავდება მკვდარი ნივთიერებებისგან". ჩვენ ყველამ ვიცით, როდესაც რამე ცოცხალია გამოფენილი მტკიცებულებებით. ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანი ან ცხოველი წყვეტს ყოფნას, როდესაც ის წყვეტს სუნთქვას, კომუნიკაციას და ფუნქციონირებას. ანალოგიურად, როდესაც მცენარე კვდება, ის ხმება და გაშრება.

ცხოვრება ღმერთის შექმნის ნაწილია. კოლოსელთა 1: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უფალმა იესო ქრისტემ შექმნა. დაბადების 1: 1-ში ნათქვამია: ”თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა”, ხოლო დაბადების 1:26-ში ნათქვამია: us გააკეთე კაცი ჩვენი სურათი ”. ეს ებრაული სიტყვა ღმერთისთვის:ელოჰიმ ” არის სამების და სამების სამების სიტყვები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ღმერთმა თუ ღმერთმა შექმნა პირველი ადამიანური ცხოვრება და მთელი მსოფლიო.

იესო კონკრეტულად იხსენიება ებრაელთა 1: 1—3 – ში. მასში ნათქვამია, რომ ღმერთმა "ჩვენთან საუბარი მისმა ვაჟმა… რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა სამყარო". აგრეთვე იოანე 1: 1-3 და კოლოსელთა 1: 15 და 16, სადაც კონკრეტულად საუბარია იესო ქრისტეზე და ნათქვამია: ”ყველაფერი შექმნა მან.” იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”მან გააკეთა ყველაფერი, რაც გაკეთდა და მის გარეშე არაფერი გაკეთდა.” სამსახურ 33: 4-ში იობი ამბობს: „ღმერთმა სულმა შემაჩინა, ყოვლისშემძლე სუნთქვა მაცოცხლებს“. ამ ლექსებით ვიცით, რომ მამამ, ძემ და სულიწმიდამ, ერთად მუშაობამ, შეგვქმნა.

ეს სიცოცხლე პირდაპირ ღმერთისგან მოდის. გენეზისი 2: 7-ში ნათქვამია: „ღმერთმა შექმნა კაცი მიწის მტვრისგან და მის ნესტოებში ჩაისუნთქა სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“. ეს უნიკალური იყო ყველა სხვაგან, რაც მან შექმნა. ჩვენ ცოცხალი არსებები ვართ ჩვენში ღვთის სუნთქვით. სიცოცხლე არ არსებობს ღმერთის გარდა.

მაშინაც კი, ჩვენი დიდი, მაგრამ შეზღუდული, ცოდნა ვერ გავიგეთ, როგორ შეუძლია ამის გაკეთება ღმერთს, და შესაძლოა ჩვენ არასდროს ვიქნებით, მაგრამ კიდევ უფრო მწვავეა იმის დაჯერება, რომ ჩვენი რთული და სრულყოფილი ქმნილება მხოლოდ რიგი უცნაური შემთხვევების შედეგია.

ამის შემდეგ არ ჩნდება კითხვა: ”რა არის ცხოვრების აზრი?” მე მინდა აღვნიშნო ეს, როგორც ჩვენი ცხოვრების მიზეზი და მიზანი! რატომ შექმნა ღმერთმა ადამიანის სიცოცხლე? კოლოსელები 1: 15 და 16, რომლებიც ნაწილობრივ იყო ციტირებული, გვაძლევს ჩვენი ცხოვრების მიზეზს. ის ამბობს, რომ ჩვენ "მისთვის ვართ შექმნილი". რომაელთა 11:36 -ში ნათქვამია: ”რამეთუ მისგან და მისითა და მისთვის არს ყოველივე, მას არს დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ ”. ჩვენ მისთვის ვართ შექმნილი, მისი სიამოვნებისთვის.

გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია ღმერთზე, გამოცხადების 5:12 -ში ნათქვამია: ”შენ ღირსი ხარ, უფალო, რომ მიიღო დიდება, პატივი და ძალა, რადგან შენ შექმნა ყველაფერი და შენი სიამოვნებისთვის ისინი არიან და შეიქმნენ.” მამა ასევე ამბობს, რომ მან მისცა თავის ძეს, იესოს, მმართველობა და უპირატესობა ყველაფერზე. გამოცხადების 14: 2—5 -ში ნათქვამია, რომ მას აქვს „ბატონობა“. ებრაელთა 8: 8-4 (ფსალმუნის 6: 9-XNUMX ციტირების ციტირებით) ნათქვამია, რომ ღმერთმა „ყველაფერი თავის ფეხებში ჩააგდო“. მე -XNUMX მუხლში ნათქვამია: ”ყველაფერი თავისი ფეხების ქვეშ რომ დააყენა, ღმერთმა არაფერი დატოვა, რაც მას არ ექვემდებარება”. იესო არა მხოლოდ ჩვენი შემოქმედია და, შესაბამისად, ღირსეული მმართველობა და ღირსების ღირსი და ძალაუფლებაა, არამედ იმიტომ, რომ იგი ჩვენთვის მოკვდა, ღმერთმა აამაღლა იგი, რომ თავის ტახტზე იჯდეს და განაგოს ყველა ქმნილება (მათ შორის მისი სამყარო).

ზაქარიას 6: 13-ში ნათქვამია: ”იგი დიდებული იქნება სამოსით და დაჯდება და განაგებს თავის ტახტს.” აგრეთვე წაიკითხეთ ესაიას 53. იოანეს 17: 2-ში ნათქვამია: „შენ მას მიანიჭე ძალაუფლება მთელ კაცობრიობაზე“. როგორც ღმერთი და შემოქმედი, ის იმსახურებს პატივს, დიდებასა და მადლიერებას. წაიკითხეთ გამოცხადების 4:11 და 5: 12 და 13. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: ”მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ და შენს სახელს აკურთხებს”. ის იმსახურებს ჩვენს მომსახურებას და პატივისცემას. ღმერთმა უსაყვედურა იობს, რადგან იგი მას არ სცემდა პატივს. მან ეს გააკეთა თავისი ქმნილების სიდიადის ჩვენებით, ხოლო იობმა უპასუხა: „ახლა ჩემმა თვალებმა დაგინახეს და მე მოვინანიე მტვერსა და ნაცარში“.

რომაელები 1:21 გვიჩვენებს არასწორ გზას, თუ როგორ მოიქცნენ უსამართლოები, რითაც გამოვლინდა ის, რაც ჩვენგან მოელით. მასში ნათქვამია: „თუმცა მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი მას არ ადიდებდნენ, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ“. ეკლესიასტეს 12:14 -ში ნათქვამია: „დასკვნა, როდესაც ყველაფერი მოისმინება, არის: ეშინოდეთ ღმერთისა და დაიცეთ მისი მცნებები: რადგან ეს ეხება თითოეულ ადამიანს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია (და ეს წმინდა წერილებშიც მეორდება): "გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალებით".

მე განვსაზღვრავდი ცხოვრების აზრს (და ჩვენს მიზანს ცხოვრებაში), როგორც ამ ლექსების შესრულებას. ეს ასრულებს მის ნებას ჩვენდამი. მიქას 6: 8 ასე აღწერს მას: ”მან აჩვენა, კაცო, რა არის კარგი. და რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად, გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

სხვა ლექსებში ნათქვამია ამას ოდნავ განსხვავებულად, როგორც მათეს 6:33 – ში, „პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე და ყველაფერს მოგემატებათ“, ან მათე 11: 28–30, „აიღეთ ჩემი უღელი შენ და ისწავლე ჩემი, რადგან მე ვარ გულითადი მშვიდი და თავმდაბალი და შენ იპოვნი განსვენებას შენი სულისთვის. ” 30-ე მუხლში (NASB) ნათქვამია: ”ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი”. მეორე რჯულის 10: 12 – ში და 13 – ში ნათქვამია: „ახლა ისრაელო, რას ითხოვს შენგან უფალი, შენი ღმერთი, გარდა უფლის, შენი ღმერთის შიშისა, მის მორჩილებით სიარული, მისი სიყვარული, მთელი გულით უფლის, შენი ღმერთის მსახურება. და მთელი შენი სულით დაიცვან უფლის ბრძანებები და განკარგულებები, რომელსაც დღეს შენთვის სასიკეთოდ მოგცემ. ”

რაც მახსენებს იმ აზრს, რომ ღმერთი არ არის კაპრიზული, თვითნებური და არც სუბიექტური; რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ის იმსახურებს ყოფნას და არის უზენაესი მმართველი, ის არ აკეთებს იმას, რასაც მარტო საკუთარი თავისთვის აკეთებს. ის სიყვარულია და ყველაფერი, რასაც აკეთებს, სიყვარულიდან გამომდინარე და ჩვენი სიკეთისთვისაა, თუმცა მართვა მისი მართვაა, ღმერთი არ არის ეგოისტი. ის არ მართავს მხოლოდ იმიტომ, რომ მას შეუძლია. ყველაფერს, რასაც ღმერთი აკეთებს, საფუძველი აქვს.

რაც მთავარია, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენი მმართველია, არ არის ნათქვამი, რომ მან შექმნა ჩვენი მმართველობა, მაგრამ ის ამბობს, რომ ღმერთმა გვიყვარს ჩვენთვის, რომ იგი კმაყოფილი იყო მისი შექმნით და აღფრთოვანებული იყო მასში. ფსალმუნის 149: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”უფალი სიამოვნებას განიცდის თავის ხალხში ... დაე, წმინდანებმა გაიხარონ ამ პატივით და იმღერონ სიხარულით”. იერემია 31: 3 -ში ნათქვამია: „მე შენ შეგიყვარდი მარადიული სიყვარულით“. სოფონიას 3:17-ში ნათქვამია: ”უფალი, შენი ღმერთი შენთანაა, ის არის ძლიერი გადარჩენა, ის სიამოვნებას მიიღებს შენში, ის დაგამშვიდებს შენი სიყვარულით; ის სიმღერით გაიხარებს შენზე ”.

იგავები 8: 30 და 31-ში ნათქვამია: ”მე ყოველდღე ვიყავი მისი სიამოვნებით… მიხაროდა ქვეყნიერება, მისი დედამიწა და მიხაროდა კაცთა ძეები”. იოანეს 17: 13-ში იესო ჩვენთვის ლოცვაში ამბობს: ”მე ჯერ კიდევ სამყაროში ვარ, რათა მათ ჩემი სიხარულის სრული საზომი ჰქონდეთ.” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ თავისი მხოლოდშობილი ძე მისცა” ჩვენთვის. ღმერთს უყვარდა ადამი, მისი ქმნილება, ასე რომ, იგი მას მმართველად აქცევს მთელ თავის სამყაროზე, მთელ თავის ქმნილებებზე და ათავსებს თავის ულამაზეს ბაღში.

მე მჯერა, რომ მამა ადამსთან ერთად ხშირად დადიოდა ბაღში. ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი ადამის ცოდვის შემდეგ მას ეძებს ბაღში, მაგრამ ვერ იპოვა ადამ, რადგან მან თავი შეიმალა. მე მჯერა, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი საზოგადოებისთვის. I იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი საზოგადოება მამასა და მის ძესთან არის”.

ებრაელთა 1 და 2 თავებში იესო მოიხსენიება, როგორც ჩვენი ძმა. ის ამბობს: ”არ მრცხვენია მათ ძმებს ვუწოდებ.” მე -13 მუხლში ისინი მათ "შვილებს, რომლებმაც ღმერთმა მომცა". იოანეს 15:15 -ში ის მეგობრებს გვიწოდებს. ეს ყველაფერი არის მეგობრობისა და ურთიერთობის პირობები. ეფესელთა 1: 5-ში ღმერთი საუბრობს იმაზე, რომ „იესო ქრისტეს მეშვეობით მისი შვილები ვართ“.

ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ იესო ყველაფერზე უპირატესობასა და უპირატესობას ანიჭებს (კოლოსელები 1:18), მისი მიზანი, რომ ჩვენთვის „სიცოცხლე“ მოგვცა, იყო მეგობრობა და ოჯახური ურთიერთობა. მე მჯერა, რომ ეს არის საღვთო წერილში წარმოდგენილი ცხოვრების მიზანი.

დაიმახსოვრე მიქას 6: 8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ თავმდაბლად უნდა ვიაროთ ჩვენს ღმერთთან ერთად; თავმდაბლად, რადგან ის არის ღმერთი და შემოქმედი; მაგრამ მასთან ერთად სიარული, რადგან მას ვუყვარვართ. იესო ნავეს ძე 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს, ვის ემსახურები“. ამ ლექსის გათვალისწინებით, ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ ერთხელ სატანას, მას ღვთის ანგელოზი ემსახურებოდა, მაგრამ სატანას სურდა ღმერთად ყოფნა, დაეკავებინა ღვთის ადგილი იმის ნაცვლად, რომ "მასთან თავმდაბლად გაევლო". მან სცადა თავი ღმერთზე მაღლა აღეკვეთა და ზეციდან გადმოაგდეს. მას შემდეგ ის ცდილობდა მასთან გაგვეყვანა, როგორც ადამთან და ევასთან. მისდევდნენ მას და სცოდავდნენ; შემდეგ ისინი ბაღში შეიმალეს და საბოლოოდ ღმერთმა ისინი ბაღიდან გააძევა. (წაიკითხეთ დაბადების 3).

ჩვენ, ადამის მსგავსად, ყველამ ვცოდავთ (რომაელები 3:23) და აჯანყებულები ვართ ღმერთის წინააღმდეგ და ცოდვებმა დაგვაშორა ღმერთისგან და გაწყვეტილია ჩვენი ურთიერთობა და ღმერთთან ურთიერთობა. წაიკითხეთ ესაიას 59: 2, რომელშიც ნათქვამია: ”თქვენი ბოროტებანი გაყოფილია თქვენსა და თქვენს ღმერთს შორის და თქვენს ცოდვებმა დაგიფარათ მისი სახე…” ჩვენ სულიერად დავიღუპეთ.

ვიღაცამ, ვისაც ვიცნობ, ცხოვრების აზრი ასე განსაზღვრა: ”ღმერთს სურს, რომ მასთან ერთად ვიცხოვროთ სამუდამოდ და მასთან ურთიერთობა (ან სიარული) გვქონდეს ახლა და ახლა (მიქა 6: 8). ქრისტიანები ხშირად აქ და ახლა ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობას "სიარულს" უწოდებენ, რადგან საღვთო წერილი იყენებს სიტყვას "ფეხით", თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ. (ამას მოგვიანებით ავუხსნი.) იმის გამო, რომ ჩვენ შევცოდეთ და განცალკევებულნი ვართ ამ „ცხოვრებისაგან“, ჩვენ უნდა დავიწყოთ ან დავიწყოთ მისი ძის პირადი მაცხოვრის მიღებით და აღდგენით, რომელიც მან უზრუნველყო ჩვენთვის ჯვარზე სიკვდილით. ფსალმუნის 80: 3-ში ნათქვამია: „ღმერთო, აღგვადგინე და შენი სახე გაბრწყინდება და ჩვენ გადავრჩებით“.

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” საბედნიეროდ, ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მან გაგზავნა საკუთარი ძე, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და ჩვენი ცოდვისთვის ჯარიმა გადაიხადა, რათა ვისაც ”სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს (იოანე 3:16). იესოს სიკვდილით აღვადგინეთ ჩვენი ურთიერთობა მამასთან. იესომ სიკვდილით დასჯა გადაიხადა, მაგრამ ჩვენ ეს უნდა მივიღოთ (მივიღოთ) და გვწამდეს მას, როგორც ეს ვნახეთ იოანეს 3:16 –სა და იოანეს 1:12 – ში. მათეს 26:28 -ში იესომ თქვა: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” ასევე წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; I კორინთელთა 15: 1—4 და ესაიას 53-ე თავი. იოანე 6:29 გვეუბნება: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომელსაც გწამთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა.”

ამის შემდეგ ჩვენ ვხდებით მისი შვილები (იოანე 1:12) და მისი სული ჩნდება ჩვენში (იოანე 3: 3 და იოანე 14: 15 და 16) და შემდეგ ჩვენთან გვაქვს კავშირი ღმერთთან, რომელზეც საუბარია I იოანეს 1-ლი თავში. იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ როდესაც იესოს ვიღებთ და გვწამს, ჩვენ მისი შვილები ვხდებით. იოანეს 3: 3—8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „კვლავ დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში. სწორედ მაშინ შეგვიძლია ფეხით ღმერთთან როგორც მიხა ამბობს, რომ ჩვენ უნდა. იესომ თქვა იოანეს 10:10 (NIV) -ში, ”მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ იგი სრულად.” NASB კითხულობს: ”მე ჩამოვედი, რომ მათ სიცოცხლე შეეძლოთ და უხვად აქვთ.” ეს არის ცხოვრება, რომელსაც ღმერთი გვპირდება. რომაელთა 8:28 კიდევ უფრო შორს მიდის სიტყვებით, რომ ღმერთს ისე ვუყვარვართ, რომ მან „ყველაფერთან ერთად იმუშავა ჩვენს სასიკეთოდ“.

როგორ უნდა ვიაროთ ღმერთთან ერთად? საღვთო წერილი საუბრობს იმაზე, რომ მამასთან ერთი იყო, როგორც იესო იყო მამასთან (იოანე 17: 20-23). ვფიქრობ, ამას იესო გულისხმობდა იოანე 15 – შიც, როდესაც მან თქვა, რომ მასში დარჩებოდა. ასევე არსებობს იოანე 10, რომელიც საუბრობს ჩვენზე, როგორც ცხვრები, რომლებიც მისდევენ მას, მწყემსს.

როგორც მე ვთქვი, ეს ცხოვრება აღწერილია, როგორც "ფეხით" მუდმივი, მაგრამ ამის გასაგებად და ამის გასაკეთებლად ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ღვთის სიტყვა. წერილი გვასწავლის იმას, რაც უნდა გავაკეთოთ, რომ ღმერთთან ერთად ვიაროთ. ეს იწყება ღვთის სიტყვის კითხვასა და შესწავლით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: „კანონის წიგნი მუდამ ტუჩებზე იყავი; იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე, რათა ფრთხილად იყოთ გაკეთებული ყველაფერი, რაც მასშია ჩაწერილი. მაშინ წარმატებული და წარმატებული იქნები. ” ფსალმუნის 1: 1—3-ში ნათქვამია: „ნეტარი ის არის, ვინც ბოროტთან ნაბიჯით არ ივლის და არ დგას გზაზე, რომლითაც ცოდვილები მიჰყვებიან ან დამცინავების ჯგუფში არ სხედან, მაგრამ მისი სიამოვნება უფლის რჯულშია და რომელიც დღე და ღამით მედიტირებს თავის კანონში. ეს პიროვნება ჰგავს წყლის ნაკადებით დარგულ ხეს, რომელიც თავის ნაყოფს იძლევა სეზონზე და რომლის ფოთოლი არ ნელდება - რასაც აკეთებენ, აყვავდება “. როდესაც ამ საქმეს ვაკეთებთ ჩვენ ვიარებთ ღმერთთან და დაემორჩილეთ მის სიტყვას.

მე ვაპირებ ამას ერთგვარ მონახაზში ჩასვა ბევრი ლექსებით, რომლებსაც ვიმედოვნებ წაიკითხავთ:

1) იოანე 15: 1-17: ვფიქრობ, იესო გულისხმობს მასთან მუდმივად სიარულს, დღითიდღე ამ ცხოვრებაში, როდესაც ის ამბობს, რომ დარჩი ჩემში. "დარჩი ჩემში და მე შენში". მისი მოწაფეებად ყოფნა ნიშნავს რომ ის არის ჩვენი მასწავლებელი. 15:10 თანახმად, ეს მოიცავს მისი ბრძანებების შესრულებას. მე -7 მუხლის თანახმად, ეს მოიცავს იმას, რომ მისი სიტყვა ჩვენში მუდმივად რჩება. იოანეს 14:23-ში ნათქვამია: ”იესომ უპასუხა და უთხრა მას:” თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის შეინარჩუნებს ჩემს სიტყვას და მამაჩემი შეიყვარებს მას და ჩვენ მოვალთ და მასთან ერთად დავსახლდებით ”. ჩემთვის

2) იოანეს 17: 3-ში ნათქვამია: ”ახლა ეს არის საუკუნო სიცოცხლე: რომ იცოდნენ თქვენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც თქვენ გაგზავნეთ.” მოგვიანებით იესო საუბრობს ჩვენთან ერთობაზე, როგორც ეს მამასთან აქვს. იოანეს 10:30 -ში იესო ამბობს: ”მე და მამა ერთი ვართ.”

3) იოანე 10: 1—18 გვასწავლის, რომ ჩვენ, მისი ცხვრები, მივყვებით მას, მწყემსს, და ის ზრუნავს ჩვენზე, როგორც „ჩვენ შევდივართ და გამოვდივართ საძოვრებზე“. მე –14 მუხლში იესო ამბობს: ”მე ვარ კარგი მწყემსი; მე ვიცი ჩემი ცხვარი და ჩემი ცხვარიც მიცნობს მე ”.

ფეხით ღმერთთან

როგორ შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანები, რომლებიც ღმერთთან ერთად ცხოვრობენ ვინ არის სული?

6. ჩვენ შეგვიძლია ჭეშმარიტად ვიაროთ. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტება (იოანე 17:17), რაც ნიშნავს ბიბლიას და იმას, რასაც იგი გვიბრძანებს და სწავლების გზებს და ა.შ. ჭეშმარიტება გვათავისუფლებს (იოანე 8:32). მისი გზებით სიარული ნიშნავს, როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელთა”. სხვა ლექსების წაკითხვა შეიძლება იყოს: ფსალმუნი 1: 1-3, იესო ნავეს ძე 1: 8; ფსალმუნი 143: 8; გამოსვლა 16: 4; ლევიანები 5:33; მეორე რჯული 5:33; ეზეკიელი 37:24; 2 იოანე 6; ფსალმუნი 119: 11, 3; იოანე 17: 6 და 17; 3 იოანე 3 & 4; მეფეთა 2: 4 და 3: 6; ფსალმუნი 86: 1, ესაია 38: 3 და მალაქია 2: 6.
7. ჩვენ შეგვიძლია სინათლეში სიარული. სინათლეში სიარული ნიშნავს სიარულს ღვთის სიტყვის სწავლებაში (სინათლე ასევე გულისხმობს თავად სიტყვას); საკუთარი თავის დანახვა ღვთის სიტყვაში, ეს არის იმის აღიარება, თუ რას აკეთებ ან რას აკეთებ და იმის ცნობა, ეს კარგია თუ ცუდი, რადგან ხედავ მაგალითებს, ისტორიულ ცნობებს, ბრძანებებს და სწავლებას, რომლებიც მოცემულია სიტყვაში. სიტყვა არის ღვთის სინათლე და, როგორც ასეთი, ჩვენ მასში უნდა ვუპასუხოთ. თუ ვაკეთებთ იმას, რაც უნდა დაგვჭირდეს, მადლობა უნდა ვუთხრათ ღმერთს მისი ძლიერებისათვის და ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გავაგრძელოთ გაგრძელება. მაგრამ თუ ჩვენ ვერ შევძელით ან შევცოდეთ, უნდა ვაღიაროთ ეს ღმერთს და ის მაპატიებს. ასე მივდივართ ღვთის სიტყვის სინათლეში (გამოცხადება), რადგან საღვთო წერილით ღმერთმა შეისუნთქა, ჩვენი ზეციერი მამის სიტყვები (2 ტიმოთე 3:16). წაიკითხეთ აგრეთვე I იოანე 1: 1-10; ფსალმუნი 56:13; ფსალმუნი 84:11; ესაია 2: 5; იოანე 8:12; ფსალმუნი 89:15; რომაელთა 6: 4.
8. ჩვენ შეგვიძლია სულით სიარული. სულიწმიდა არასდროს ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას, არამედ მუშაობს მისი მეშვეობით. ის არის მისი ავტორი (2 პეტრე 1:21). სულისკვეთებით სიარულის შესახებ იხილეთ რომაელთა 8: 4; გალატელები 5:16 და რომაელები 8: 9. სინათლეში სიარულისა და სულით სიარულის შედეგები წმინდა წერილში ძალიან ჰგავს.
9. ჩვენ შეგვიძლია ისე ვიაროთ, როგორც იესო დადიოდა. ჩვენ უნდა მივბაძოთ მის მაგალითს, დავემორჩილოთ მის სწავლებას და დავემსგავსოთ მას (2 კორინთელთა 3:18; ლუკა 6:40). I იოანეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”ვინც ამბობს, რომ მასში ცხოვრობს, უნდა იაროს ისე, როგორც მან დადიოდა”. აქ მოცემულია რამდენიმე მნიშვნელოვანი გზა, რომ ქრისტეს მსგავსი იყოს:
10. Გიყვარდეთ ერთმანეთი. იოანე 15:17: „ეს ჩემი ბრძანებაა: გიყვარდეთ ერთმანეთი“. ფილიპელთა 2: 1 და 2-ში ნათქვამია: ”ამიტომ, თუ თქვენ გაქვთ წახალისება ქრისტესთან შეერთებისგან, თუ რაიმე სიამოვნება გაქვთ მისი სიყვარულისგან, თუ რაიმე საერთო წილხვედრია სულით, თუ რაიმე სინაზე და თანაგრძნობა, მაშინ ჩემი სიხარული სრული გახადეთ, , იგივე სიყვარული, სულით ერთი და ერთი აზროვნება. ” ეს ეხება სულით სიარულს, რადგან სულის ნაყოფის პირველი მხარე სიყვარულია (გალატელები 5:22).
11. დაემორჩილეთ ქრისტეს, როგორც ის დაემორჩილა და წარუდგინა მამას (იოანე XX: 14).
12. იოანე XX: X: მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას, როდესაც ის გარდაიცვალა ჯვარზე (იოანე XX: 17).
13. როდესაც ის ლოცულობდა ბაღში, მან თქვა: ”შენი ნება შესრულდება (მათე 26:42).
14. იოანეს 15:10 -ში ნათქვამია: ”თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე შევასრულე ჩემი მამების ბრძანებები და ვიცავ მის სიყვარულს”.
15. ამან სიარულის სხვა ასპექტამდე მიყვანა, ანუ ქრისტიანული ცხოვრებით ცხოვრება, რომელიც არის ლოცვა. ლოცვა ემორჩილება როგორც მორჩილებას, რადგან ღმერთი ბევრჯერ ბრძანებს მას და ასევე იესოს მაგალითს ლოცვაში. ლოცვაზე ვფიქრობთ, როგორც ნივთების თხოვნას. ეს is, მაგრამ ეს უფრო მეტია. მე მომწონს მისი განმარტება, როგორც უბრალოდ საუბარი ან ღმერთთან ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილზე. იესომ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ იოანეს 17-ში ვხედავთ, რომ იესომ თავის მოწაფეებთან სიარულისა და საუბრისას "შეხედა" და "ლოცულობდა" მათთვის. ეს არის შესანიშნავი მაგალითი იმისა, რომ „ილოცე განუწყვეტლივ“ (I თესალონიკელები 5:17), ღმერთს თხოვნით მიმართავ და ღმერთთან საუბარი ნებისმიერ დროსა და ნებისმიერ ადგილზე.
16. იესოს მაგალითი და სხვა საღვთო წერილები გვასწავლიან, რომ სხვებისგან განცალკევებულად უნდა გავატაროთ დრო, ღმერთთან ერთად ლოცვაში (მათე 6: 5 და 6). აქ იესო ჩვენი მაგალითიცაა, რადგან იესო დიდ დროს ატარებდა ლოცვაში. წაიკითხეთ მარკის 1:35; მათე 14:23; მარკოზი 6:46; ლუკა 11: 1; 5:16; 6:12 და 9: 18 და 28.
17. ღმერთი გვავალებს ლოცვას. მორჩილება მოიცავს ლოცვას. კოლოსელთა 4: 2 -ში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას“. მათეს 6: 9-13-ში იესომ გვასწავლა როგორ ილოცონ და მოგვცეს "უფლის ლოცვა". ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, მაგრამ ყველა სიტუაციაში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით წარუდგინეთ თქვენი თხოვნები ღმერთს“. პავლემ არაერთხელ სთხოვა ეკლესიებს, მან დაიწყო ლოცვა მისთვის. ლუკას 18: 1 -ში ნათქვამია: „კაცებმა ყოველთვის უნდა ილოცონ“. როგორც 2 სამუელის 21: 1-ში, ასევე I ტიმოთეს 5: 5-ში, Living Bible- ის თარგმანში საუბარია „დიდი დრო ლოცვაში“. ასე რომ, ლოცვა არის მნიშვნელოვანი მოთხოვნა ღმერთთან სიარულისთვის. გაატარეთ დრო მასთან ლოცვაში, როგორც დავითი აკეთებს ფსალმუნებში და როგორც იესომ.

მთელი წერილი არის ჩვენი გზამკვლევი ცხოვრება და ფეხით ღმერთთან, მაგრამ შეაჯამა ეს:

1. იცოდეთ სიტყვა: 2 ტიმოთე 2:15. „ისწავლეთ იმისთვის, რომ ღმერთს დაამტკიცოთ, მშრომელს, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი, ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფა“.
2. დაემორჩილეთ სიტყვას: ჯეიმს 1: 22
3. იცოდე მას წერილი (იოანე XX: XXII პეტრე 17: XX).
4. ვილოცოთ
5. აღიარებ ცოდვას
6. მიჰყევით იესოს მაგალითს
7. იესოს მსგავსად

ეს ყველაფერი მჯერა, რაც იესოს იმას გულისხმობდა, როდესაც იესომ თქვა, რომ მასში დარჩეს და ეს არის ცხოვრების ნამდვილი მნიშვნელობა.

დასკვნა

ცხოვრება ღმერთის გარეშე ამაოა და აჯანყება იწვევს მის გარეშე ცხოვრებას. ეს იწვევს ცხოვრებას მიზნის გარეშე, დაბნეულობითა და იმედგაცრუებით, და როგორც რომაელები 1 ამბობს, ცხოვრება „ცოდნის გარეშე“. ეს არის უაზრო და მთლიანად თვითმიზანი. თუ ღმერთთან ერთად ვივლით, ჩვენ გვაქვს ცხოვრება და ეს უფრო უხვად, მიზანითა და ღმერთის მარადიული სიყვარულით. ამასთან სასიყვარულო ურთიერთობა მოყვება მოსიყვარულე მამასთან, რომელიც მუდამ გვაძლევს იმას, რაც ჩვენთვის კარგი და საუკეთესოა და რომელიც სიხარულით და სიხარულით გვიპყრობს თავის კურთხევებს სამუდამოდ.

თქვენი კითხვებისა და კომენტარების წაკითხვის შემდეგ ჩანს, რომ თქვენ გარკვეულწილად გწამთ ღმერთისა და მისი ძის, იესოს, მაგრამ ასევე ბევრი გაუგებრობა გაქვთ. თქვენ, როგორც ჩანს, ხედავთ ღმერთს მხოლოდ ადამიანური მოსაზრებებით და გამოცდილებით და ხედავთ მას, როგორც ის, ვინც უნდა გააკეთოს ის, რაც გსურთ, თითქოს ის მსახური იყოს ან მოთხოვნილება, ასე რომ, თქვენ განსჯით მის ბუნებაზე და ამბობთ, რომ ეს ”საფრთხეშია”.

ნება მომეცით, პირველ რიგში, ჩემი პასუხი ბიბლიაზეა დაფუძნებული, რადგან ეს ერთადერთი საიმედო წყაროა, რომელიც ნამდვილად გვესმის, ვინ არის ღმერთი და როგორია ის.

ჩვენ არ შეგვიძლია 'შევქმნათ' საკუთარი ღმერთი, რომელიც შეეფერება ჩვენს კარნახებს, ჩვენივე სურვილების შესაბამისად. ჩვენ არ შეგვიძლია ვენდოთ წიგნებს, რელიგიურ ჯგუფებს ან რაიმე სხვა მოსაზრებებს, უნდა მივიღოთ ჭეშმარიტი ღმერთი ერთადერთი წყაროდან, რომელიც მან მოგვცა, საღვთო წერილიდან. თუ ადამიანები საღვთო წერილის მთლიან ან ნაწილს ეჭვქვეშ აყენებენ, მხოლოდ ადამიანის მოსაზრებები რჩება, რაც არასოდეს ეთანხმება. ჩვენ უბრალოდ გვყავს ადამიანების მიერ შექმნილი ღმერთი, გამოგონილი ღმერთი. ის მხოლოდ ჩვენი ქმნილებაა და სულაც არ არის ღმერთი. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავაკეთოთ სიტყვის ან ქვის ღმერთი ან ოქროსფერი გამოსახულება, როგორც ეს გააკეთა ისრაელმა.

ჩვენ გვინდა გვყავდეს ღმერთი, რომელიც აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა. მაგრამ ჩვენი მოთხოვნებით ღმერთის შეცვლაც კი არ შეგვიძლია. ჩვენ უბრალოდ ისე ვმოქმედებთ, როგორც ბავშვები, გვეუფლება ხასიათი საკუთარი თავის მისაღწევად. არაფერს, რასაც ვაკეთებთ ან ვიმსჯელებთ, არ განსაზღვრავს ვინ არის ის და ჩვენი ყველა არგუმენტი გავლენას არ ახდენს მის ”ბუნებაზე”. მისი "ბუნება" არ არის "საფრთხეში", რადგან ჩვენ ასე ვამბობთ. ის არის ის, ვინც არის: ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი.

ვინ არის ნამდვილი ღმერთი. იმდენი მახასიათებელი და ატრიბუტი არსებობს, რომ მხოლოდ ზოგიერთს ვახსენებ და ყველა მათგანს არ დავამტკიცებ. თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ საიმედო წყაროსთან, როგორიცაა "Bible Hub" ან "Bible Gateway" და გააკეთოთ გარკვეული კვლევები.

აქ მოცემულია მისი ზოგიერთი ატრიბუტი. ღმერთი არის შემოქმედი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე. ის წმინდაა, ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და მართალი მოსამართლე. ის არის ჩვენი მამა. ის არის მსუბუქი და ჭეშმარიტება. ის მარადიულია. მას არ შეუძლია ტყუილი. ტიტე 1: 2 გვეუბნება: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, დიდი ხნის წინ დაჰპირდა. მალაქია 3: 6-ში ნათქვამია, რომ ის უცვლელია: ”მე ვარ უფალი, არ ვცვლი.”

ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, არანაირი ქმედება, მოსაზრება, ცოდნა, გარემოება ან განსჯა ვერ შეცვლის ან გავლენას მოახდენს მის "ბუნებაზე". თუ მას დავადანაშაულებთ ან დავადანაშაულებთ, ის არ იცვლება. ის იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. კიდევ რამდენიმე ატრიბუტი: ის ყველგან არის წარმოდგენილი; მან იცის ყველაფერი (ყოვლისმცოდნე) წარსული, აწმყო და მომავალი. ის არის სრულყოფილი და ის არის სიყვარული (I იოანე 4: 15-16). ღმერთი ყველას მოსიყვარულე, კეთილი და მოწყალეა.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ყველა ცუდი უბედურება, კატასტროფა და ტრაგედია ხდება ცოდვის გამო, რომელიც ადამმა შეცოცხლა, როდესაც შეცდომა შესცა (რომაელთა 5:12). რა დამოკიდებულება უნდა ჰქონდეს ჩვენს ღმერთს?

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. (იხილეთ დაბადება 1-3.) წაიკითხეთ რომაელების 1: 20 და 21. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და იმიტომ, რომ ის არის ღმერთი, იგი იმსახურებს ჩვენსას პატივს მდე დიდება და დიდება. მასში ნათქვამია: ”რადგან სამყაროს შექმნის შემდეგ, ღმერთის უხილავი თვისებები - მისი მარადიული ძალა და ღვთიური ბუნება - ნათლად ჩანს, რაც ნათლად იქნა ნათქვამიდან, ისე, რომ კაცები გამართლებას არ ექვემდებარებიან. რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, მაგრამ მათი აზროვნება ამაო გახდა და მათი უგუნური გულები ჩაბნელდა “.

ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ღმერთს, რადგან ის არის ღმერთი და რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 1: 28 და 31. აქ რაღაც ძალიან საინტერესო შევნიშნე: რომ როდესაც ჩვენ არ ვადიდებთ ჩვენს ღმერთს და შემოქმედს, ჩვენ „გაუგებრად“ ვხდებით.

ღვთის პატივისცემა ჩვენი პასუხისმგებლობაა. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: „მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია წმიდა, შენი სახელი იყოს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია: "გიყვარდეს უფალი მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალით". მათეს 4: 10-ში, სადაც იესომ სატანას უთხრა: ”შორს ჩემგან, სატანა! რადგან დაწერილია: 'თაყვანი სცეს უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე'.

100-ე ფსალმუნი ამას გვახსენებს, როდესაც ნათქვამია: "ემსახურე უფალს სიხარულით", "იცოდე, რომ თავად ღმერთია ღმერთი" და მე -3 მუხლი "მან შექმნა მან და არა ჩვენ თვითონ". მე -3 მუხლში ასევე ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ხალხი, ცხვარი of მისი საძოვრები” მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”მადლიერებით შედით მის კარიბჭეებში და დიდებაში მის კარებში.” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან უფალი კარგია, მისი სიკეთე მარადიულია და მისი ერთგულება ყველა თაობისთვის.”

რომაელების მსგავსად, ის გვასწავლის, რომ მას მადლობა გადავუხადოთ, განდიდება, პატივი და კურთხევა! ფსალმუნის 103: 1-ში ნათქვამია: ”აკურთხე უფალი, ჩემო სულო, და ყველაფერი რაც ჩემშია, აკურთხოს მისი წმინდა სახელი”. ფსალმუნის 148: 5-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”ადიდეთ უფალი ამისთვის მან ბრძანა და ისინი შეიქმნენ “, და მე -11 მუხლში ის გვეუბნება, ვინ უნდა განადიდოს იგი,„ დედამიწის ყველა მეფე და ყველა ხალხი “, ხოლო მე -13 მუხლში ნათქვამია:„ მხოლოდ მისი სახელია ამაღლებული “.

იმისათვის, რომ უფრო ხაზგასმით აღვნიშნოთ კოლოსელები 1:16, ნათქვამია: „ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის”და” ის ყველაფრის წინაშეა ”და გამოცხადება 4:11-ში დასძენს:” შენი სიამოვნებისთვის არიან ისინი და შექმნეს ”. ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი, ის არ არის შექმნილი ჩვენთვის, ჩვენი სიამოვნებისთვის ან იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რაც გვინდა. ის აქ არ არის ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ მას ვემსახურებით. როგორც გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღოთ დიდება და პატივი და დიდება, რადგან თქვენ ყველაფერი შექმნათ, რადგან თქვენი ნებით შეიქმნა ისინი და არსებობენ.” ჩვენ უნდა თაყვანი ვცეთ მას. ფსალმუნის 2: 11-ში ნათქვამია: „თაყვანს სცემთ უფალს პატივისცემით და გაიხარეთ კანკალით“. აგრეთვე იხილეთ კანონი 6:13 და 2 მატიანე 29: 8.

თქვენ თქვით, რომ ჰგავდით იობს, რომ „ღმერთს ადრე უყვარდა იგი“. მოდით, გადავხედოთ ღვთის სიყვარულის ბუნებას, რათა დაინახოთ, რომ ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ.

იდეა იმის შესახებ, რომ ღმერთი შეწყვეტს ჩვენს სიყვარულს "ნებისმიერი" მიზეზით, ბევრ რელიგიაშია გავრცელებული. დოქტრინის წიგნში, რომელიც მე მაქვს, ”უილიამ ევანსის ბიბლიის დიდი დოქტრინები” ღვთის სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: ”ქრისტიანობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც უზენაეს არსებას” სიყვარულს ”უწოდებს. ეს სხვა რელიგიების ღმერთებს ასახელებს, როგორც გაბრაზებულ არსებებს, რომლებიც ჩვენს სასიკეთო მოქმედებებს ითხოვენ, რომ დააწყნარონ ისინი ან დალოცონ ისინი “.

ჩვენ მხოლოდ ორი მინიშნება გვაქვს სიყვარულთან დაკავშირებით: 1) ადამიანის სიყვარული და 2) ღვთის სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილში გამოგვიცხადა. ჩვენს სიყვარულს ცოდვა აკლია. იგი მერყეობს ან შეიძლება შეწყდეს, სანამ ღვთის სიყვარული მარადიულია. ჩვენ ვერც კი აღვიქვამთ და ვერ ვხვდებით ღვთის სიყვარულს. ღმერთი სიყვარულია (I იოანე 4: 8).

წიგნში, "ელემენტარული ღვთისმეტყველება", ბანკროფტი, 61-ე გვერდზე სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: "მოსიყვარულე ადამიანი ახასიათებს სიყვარულს". ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სიყვარული არის სრულყოფილი, რადგან ღმერთი არის სრულყოფილი. (იხილეთ მათე 5:48.) ღმერთი წმინდაა, ამიტომ მისი სიყვარული არის სუფთა. ღმერთი არის სამართლიანი, ამიტომ მისი სიყვარული სამართლიანია. ღმერთი არასოდეს იცვლება, ამიტომ მისი სიყვარული არასოდეს იცვლება, ვერ ან წყდება. I კორინთელთა 13:11 აღწერს სრულყოფილ სიყვარულს შემდეგი სიტყვებით: ”სიყვარული არასდროს ქრება”. მხოლოდ ღმერთი ფლობს ამ სახის სიყვარულს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 136. ყველა მუხლში ნათქვამია ღვთის სიკეთეზე, რომ მისი სიკეთე მარადიულია. წაიკითხეთ რომაელთა 8: 35-39-ში, სადაც ნათქვამია: „ვინ შეიძლება გაგვყოს ქრისტეს სიყვარულისგან? გასაჭირს, გასაჭირს, დევნას, შიმშილს, სიშიშვლეს, საშიშროებას ან მახვილს? ”

38-ე მუხლში ნათქვამია: ”მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილს, არც სიცოცხლეს, არც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც არსებულ ნივთებს, არც მომავალს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს და არც სიღრმეს და არც სხვა შექმნილ რამ ვერ შეძლებს ჩვენი განშორება ღვთის სიყვარული ”. ღმერთი სიყვარულია, ამიტომ მას არ შეუძლია არ გვიყვარდეს.

ღმერთს ყველას უყვარს. მათეს 5:45 -ში ნათქვამია: ”ის აყენებს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე, და წვიმს მართლებსა და უსამართლოებზე”. ის ყველას აკურთხებს, რადგან ყველას უყვარს. ჯეიმსის 1:17 -ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის და მოდის მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და არც გარდამტეხი ჩრდილი”. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი კეთილია ყველასათვის; მას თანაუგრძნობს ყველაფერი, რაც მან გააკეთა. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა მხოლოდშობილი ძე.”

რაც შეეხება ცუდ რამეებს. ღმერთი მორწმუნეს ჰპირდება, რომ: "ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (რომაელები 8:28)". ღმერთმა შეიძლება დაუშვას, რომ ჩვენს ცხოვრებაში რამ შემოვიდეს, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთმა მხოლოდ ძალიან კარგი მიზეზის გამო დაუშვა, არა იმიტომ, რომ ღმერთმა რაიმე გზით ან რაიმე მიზეზით აირჩია აზრის შეცვლა და ჩვენთვის შეწყვეტა.

ღმერთმა შეიძლება დაგვანახვოს, რომ ცოდვის შედეგების მოტანა შეგვიძლია, მაგრამ მას შეუძლია ისიც შევინარჩუნოთ მათგან, მაგრამ ყოველთვის მისი მიზეზები მოდის სიყვარულისაგან და განზრახულია ჩვენი კარგი.

სიყვარულის გადარჩენა

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნაწილობრივი ჩამონათვალისთვის იხილეთ იგავები 6: 16-19. მაგრამ ღმერთს არ სძულს ცოდვილები (I ტიმოთე 2: 3 & 4). 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია: „უფალი… შენ მიმართ მომთმენია, არ სურს შენ დაიღუპო, არამედ ყველა მოინანიოს“.

ასე რომ, ღმერთმა ჩვენი გამოსყიდვის გზა მოამზადა. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ ან ღმერთს ვცდებით, ის არასდროს გვტოვებს და მუდამ გველოდება, რომ არ დავბრუნდეთ, ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთი მოგვითხრობს უშვილო შვილის შესახებ ლუკა 15: 11—32-ში, რომ აჩვენოს მისი სიყვარული ჩვენდამი, რომელიც მოსიყვარულე მამას უხარია მისი მშვიდი შვილის დაბრუნებით. ყველა ადამიანის მამა ასე არ არის, მაგრამ ჩვენი ზეციერი მამა ყოველთვის გვესალმება. იესო ამბობს იოანეს 6:37 -ში: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან; და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“. I ტიმოთეს 2: 4 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთს „სურს ყველა მამაკაცი გადარჩენა და სიმართლის ცოდნა. ” ეფესელთა 2: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენდამი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ღმერთმა, რომელიც მოწყალებით მდიდარია, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც დანაშაულობებში ვიყავით მკვდარი - მადლით გადარჩენი.”

სიყვარულის უდიდესი დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში არის ჩვენი ხსნა და მიტევება. თქვენ უნდა წაიკითხოთ რომაელები მე –4 და მე –5 თავები, სადაც ღვთის გეგმის დიდი ნაწილია განმარტებული. რომაელთა 5: 8 და 9 -ში ნათქვამია: „ღმერთო მეტყველებს მისი სიყვარული ჩვენდამი, იმაში, რომ სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. ბევრად უფრო მეტიც, რაც ახლა მისი სისხლით გაამართლეს, მისი მეშვეობით გადავრჩებით ღვთის რისხვას “. I იოანეს 4: 9 & 10 -ში ნათქვამია: ”ასე გამოხატა ღმერთმა თავისი სიყვარული ჩვენში: მან გაგზავნა თავისი ერთი და ერთადერთი ძე სამყაროში, რომ ჩვენ მისი მეშვეობით ვიცხოვროთ. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გამოგზავნა, როგორც ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდი მსხვერპლი. ”

იოანეს 15: 13-ში ნათქვამია: ”ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ მან თავისი მეგობრებისთვის სიცოცხლე შეიწირა”. I იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ასე ვიცით, რა არის სიყვარული: იესო ქრისტემ სიცოცხლე დაგვიდო ჩვენთვის…” აქ არის იოანე, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთი სიყვარულია” (თავი 4, მუხლი 8). ეს არის ის, ვინც ის არის. ეს მისი სიყვარულის საბოლოო მტკიცებულებაა.

ჩვენ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს - მას ჩვენ ვუყვარვართ. არ აქვს მნიშვნელობა რა დაგვემართება ან როგორ გამოიყურება მოვლენები ამ წუთში ღმერთი გვთხოვს გჯეროდეს მისი და მისი სიყვარულის. ფსალმუნის 52: 8-ში ნათქვამია დავითი, რომელიც მას „ღვთის გულის მიხედვით კაცს“ უწოდებენ: „მე ვენდობი ღვთის უწყვეტ სიყვარულს საუკუნო და სამუდამოდ“. I იოანე 4:16 უნდა იყოს ჩვენი მიზანი. ”ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, მასში ღმერთი ცხოვრობს და ღმერთიც მასში რჩება ”.

ღვთის ძირითადი გეგმა

აქ არის ღმერთის ჩვენი გადარჩენის გეგმა. 1) ყველამ შევცოდეთ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „ჩვენმა ცოდვებმა გაგვაშორა ღმერთისგან“.

2) ღმერთმა შექმნა გზა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე ...” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ”

I კორინთელთა 15: 1 და 2 „ეს არის ღმერთის უფასო საჩუქარი ხსნისა, სახარება, რომელიც მე წარმოვადგინე, რომლითაც თქვენ გადაარჩინეთ“. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის” და მე -4 მუხლი განაგრძობს: ”რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვის მიტევებისთვის.” მე ვფიქრობ, რომ 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ჯვარზე.”

3) ჩვენ ვერ მივიღებთ ჩვენს ხსნას კარგი საქმეების კეთებით. ეფესელთა 2: 8 & 9-ში ნათქვამია: ”რადგან მადლით გადარჩი რწმენით; და ეს არ არის თქვენი, ეს ღვთის საჩუქარია; არა სამუშაოების შედეგად, რომ არავინ დაიკვეხნოს. ” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული ადამიანის მიმართ, არა ჩვენ მიერ გაკეთებული სიმართლის საქმეებით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…” 2 ტიმოთე 2: 9-ში ნათქვამია: რომელმაც გადაგვარჩინა და წმიდა ცხოვრებისკენ მოგვიწვია - არა რაიმეს გაკეთების გამო, არამედ საკუთარი მიზნისა და მადლის გამო. ”

4) როგორ ხდება თქვენი საკუთარი ხსნა და მიტევება: იოანე 3:16 ამბობს, რომ "ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე". იოანე სიტყვას ირწმუნებს 50-ჯერ მხოლოდ იოანეს წიგნში, რათა ახსნას, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ღვთის უფასო საჩუქარი მარადიული სიცოცხლე და პატიება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: „ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება“.

მიტევების უზრუნველყოფა

აი, რატომ გვაქვს დარწმუნება, რომ ცოდვები მოგვეტევება. მარადიული ცხოვრება დაპირებაა "ყველას, ვისაც სწამს" და "ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. გაიხსენეთ იოანეს 1:12, სადაც ნათქვამია: ”მათ, ვინც მათ მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. ეს არის ნდობა, რომელიც ემყარება მის სიყვარულის, სიმართლისა და სამართლიანობის "ბუნებას".

თუ მასთან მისულხართ და ქრისტე მიიღეთ, თქვენ გადარჩებით. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც მოვა ჩემთან, ვერაფრით განვდევნი”. თუ მას არ სთხოვეთ გაპატიოთ თქვენ და მიიღეთ ქრისტე, ამის გაკეთება შეგიძლიათ ამ მომენტში.

თუ თქვენ გჯერათ ვინ არის იესო ვინმეს სხვა ვერსია და ის რაც მან გააკეთა თქვენთვის თქვენთვის, გარდა წიგნში მოცემული წიგნისა, თქვენ უნდა „გადაიფიქროთ“ და მიიღოთ იესო, ღვთის ძე და მსოფლიოს მხსნელი. . გახსოვდეთ, რომ ის ერთადერთი გზაა ღმერთისაკენ (იოანე 14: 6).

შენდობის

ჩვენი პატიება ჩვენი ხსნის ძვირფასი ნაწილია. შენდობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენი ცოდვები გაიგზავნა და ღმერთს აღარ ახსოვს ისინი. ესაიას 38:17 -ში ნათქვამია: ”შენ ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მიაგდე.” ფსალმუნის 86: 5-ში ნათქვამია: „რადგან შენ უფალი ხარ კარგი, მზად ხარ შენდობისთვის და გულმოდგინე სიხარულით ყველას, ვინც შენ მოგმართავს“. იხილეთ რომაელთა 10:13. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” იერემიას 31:39 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და აღარ დავიმახსოვრებ მათ ცოდვას.”

რომაელთა 4: 7 და 8 -ში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები. ბედნიერია ის ადამიანი, ვის ცოდვასაც არ გაითვალისწინებს უფალი “. ეს არის პატიება. თუ თქვენი პატიება არ არის ღვთის დაპირება, სად იპოვნეთ იგი, რადგან როგორც უკვე ვნახეთ, თქვენ ვერ მიიღებთ მას.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევებაც კი“. იხილეთ საქმეები 5: 30 და 31; 13:38 და 26:18. ყველა ეს მუხლი საუბრობს შენდობაზე, როგორც ჩვენი ხსნის ნაწილში. საქმეების 10:43 -ში ნათქვამია: ”ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით იღებს”. ეფესელთა 1: 7 -ში ასევე ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად“.

შეუძლებელია ღმერთმა ტყუილი თქვას. ის ამას ვერ ახერხებს. ეს არ არის თვითნებური. პატიება ემყარება დაპირებას. თუ ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, გვეპატიება. საქმეების 10:34 -ში ნათქვამია: „ღმერთი არ არის პატივმოყვარე ადამიანი“. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”ღმერთი არ ავლენს ფავორიტიზმს”.

მინდა, რომ წასვლა 1 იოანე 1-ში, რათა ნახოთ, თუ როგორ ეხება მორწმუნეებს, რომლებიც ცდებიან და სცოდავენ. ჩვენ მისი შვილები ვართ და, როგორც ჩვენი კაცობრიობის მამა, ან უშვილო შვილის მამა გვაპატიებს, ასე რომ, ჩვენი ზეციური მამა გვაპატიებს და კვლავ და ისევ მიიღებს ჩვენ.

ჩვენ ვიცით, რომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს, ამიტომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ მისი შვილები ვართ. ეს არ გვაშორებს მის სიყვარულს და არც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ აღარ ვართ მისი შვილები, მაგრამ ის არღვევს ჩვენს მეგობრობას მასთან. აქ გრძნობებს ვერ დაეყრდნობი. უბრალოდ დაიჯერე მისი სიტყვა, რომ თუ სწორად იქცევი, აღიარე, მან გაპატია შენ.

ჩვენ ბავშვები ვართ

მოდით გამოვიყენოთ ადამიანის მაგალითი. როდესაც პატარა ბავშვი არ ემორჩილება და წინაშე დგება, მას შეუძლია დაფაროს ეს, ან მოტყუება ან დაემალოს მშობელს დანაშაულის გამო. მან შეიძლება უარი თქვას დანაშაულის აღიარებაზე. ამრიგად, მან თავი განაცალკევა მშობლებისგან, რადგან ეშინია, რომ მათ აღმოაჩინეს ის, რაც მან გააკეთა, და ეშინია, მასზე გაბრაზდნენ ან დაისაჯონ. დარღვეულია ბავშვის სიახლოვე და კომფორტი მშობლებთან. მას არ შეუძლია განიცადოს უსაფრთხოება, მიღება და სიყვარული, რაც მათ მიმართ აქვთ. ბავშვი დაემსგავსა ადამს და ევას, რომლებიც ედემის ბაღში იმალებოდნენ.

ჩვენ იგივე ვაკეთებთ ჩვენს ზეციერ მამასთან. როდესაც ვცოდავთ, თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. ჩვენ გვეშინია, რომ ის დაგვსაჯებს, ან შეიძლება მან შეწყვიტოს ჩვენი სიყვარული ან გაგვაგდეს. არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით. ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა გაწყდა.

ღმერთი არ გვტოვებს, ის გვპირდება, რომ არასდროს დაგვტოვებს. იხილეთ მათე 28:20, სადაც ნათქვამია: ”და მე ყოველთვის შენთან ვარ, საუკუნის ბოლომდე”. ჩვენ მას ვემალებით. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია დამალვა, რადგან მან ყველაფერი იცის და ხედავს მას. ფსალმუნის 139: 7-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გავიქცე შენი ყოფნისგან? ” ჩვენ ადამს ვგავართ, როდესაც ღმერთს ვემალებით. ის გვეძებს, გველოდება, თუ როგორ მივდივართ მასთან შენდობისთვის, ისევე, როგორც მშობელს სურს, რომ ბავშვმა აღიაროს და დაითანხმოს მისი დაუმორჩილებლობა. ეს არის ის, რაც ჩვენს ზეციერ მამას სურს. ის გვეპატიება. ის ყოველთვის უკან დაგვიბრუნებს.

შეიძლება კაცებმა შეწყვიტონ ბავშვის სიყვარული, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. ღმერთთან, როგორც ვნახეთ, მისი სიყვარული ჩვენ მიმართ არასდროს ქრება და აღარ წყდება. მას მარადიული სიყვარულით გვიყვარს. გახსოვდეთ რომაელთა 8: 38 და 39. დაიმახსოვრე, ვერაფერი დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, ჩვენ არ ვწყვეტთ ვიყოთ მისი შვილები.

დიახ, ღმერთს სძულს ცოდვა და როგორც ესაიას 59: 2 ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა გაგიყო ერთმანეთს და შენს ღმერთს, შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე”. 1 მუხლში ნათქვამია: ”უფლის მკლავი არც ისე მოკლეა გადარჩენისთვის და არც ყური მოსასმენი”, მაგრამ ფსალმუნის 66:18 -ში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს. ”

მე, იოანე 2: 1 და 2, მორწმუნეს ეუბნება: „ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე ამას მოგწერ, რომ არ შესცოდოთ. თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს ის, ვინც ჩვენს დასაცავად მამას ელაპარაკება - იესო ქრისტე, მართალი “. მორწმუნეებს შეუძლიათ ცოდვა. სინამდვილეში მე, იოანეს 1: 8 და 10-ში ვამბობ: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის” და ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა არის ჩვენში არა ”. ცოდვის ჩადენისას ღმერთი გვაჩვენებს გზას 9 მუხლში, სადაც ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვები, იგი ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან. ”

We უნდა ავირჩიოთ ღმერთს ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, ასე რომ, თუ შენდობას არ განვიცდით, ეს ჩვენი ბრალია და არა ღვთის. ჩვენი არჩევანია დავემორჩილოთ ღმერთს. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაპატიებს. მას არ შეუძლია ტყუილი.

სამსახური ღვთის ხასიათს ასახავს

მოდით ვნახოთ იობი მას შემდეგ რაც თქვენ აღზარდეთ და ვნახოთ რას გვასწავლის ის სინამდვილეში ღმერთისა და მასთან ურთიერთობის შესახებ. ბევრს არასწორად ესმის იობის წიგნი, მისი თხრობა და ცნებები. ეს შეიძლება იყოს ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი წიგნი.

ერთ-ერთი პირველი მცდარია ვივარაუდოთ რომ ტანჯვა ყოველთვის ან ძირითადად არის ღვთის მიერ აღშფოთებული ცოდვა ან ჩადენილი ცოდვა. ცხადია, ამაში დარწმუნებული იყვნენ იობის სამი მეგობარი, რისთვისაც საბოლოოდ ღმერთმა უსაყვედურა მათ. (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.) სხვა ის არის, ვიფიქროთ, რომ კეთილდღეობა ან კურთხევა ყოველთვის ან ჩვეულებრივ იმის ნიშანია, რომ ღმერთი კმაყოფილია ჩვენთან. არასწორი ეს არის ადამიანის ცნება, აზროვნება, რომელიც გულისხმობს, რომ ღვთის სიკეთეს ვიღებთ. ვიღაცას ვკითხე, რა გამოირჩეოდა მათთვის იობის წიგნიდან და პასუხი ასეთი იყო: ”ჩვენ არაფერი ვიცით”. არავინ ჩანს დარწმუნებული, ვინ დაწერა იობი. ჩვენ არ ვიცით, რომ იობს ოდესმე ესმოდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. მას ასევე არ ჰქონდა წერილი, როგორც ჩვენ.

არ შეიძლება გაიგოს ეს ამბავი, თუ არ გაიგებს რა ხდება ღმერთსა და სატანას შორის და ომი სიმართლის ძალებსა და მიმდევრებს შორის და ბოროტების წარმომადგენლებს შორის. სატანა დამარცხებული მტერია ქრისტეს ჯვრის გამო, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ არ არის დაკავებული. ამ სამყაროში კვლავ მიმდინარეობს ბრძოლა ადამიანების სულზე. ღმერთმა მოგვცა წიგნი იობის წიგნი და მრავალი სხვა წერილი, რომ გვესმოდეს.

პირველ რიგში, როგორც ადრე აღვნიშნე, ყველა ბოროტება, ტკივილი, დაავადება და კატასტროფა გამოწვეულია ცოდვის სამყაროში შესვლით. ღმერთი არ აკეთებს ან არ ქმნის ბოროტებას, მაგრამ მან შეიძლება დაუშვას, რომ კატასტროფებმა გამოგვცადონ. არაფერი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში მისი ნებართვის გარეშე, თუნდაც გამოსწორება ან საშუალება მოგვცეს ცოდვის შედეგად მოვიტანოთ შედეგები. ეს იმისთვისაა, რომ გაგვაძლიეროს.

ღმერთი თვითნებურად არ გადაწყვეტს, რომ არ გვიყვარდეს. სიყვარული მისი არსებაა, მაგრამ ის ასევე წმინდა და სამართლიანია. მოდით გადავხედოთ გარემოში. 1: 6 თავში „ღვთის ძეებმა“ თავი წარუდგინეს ღმერთს და მათ შორის სატანაც შემოვიდა. „ღვთის ძეები“, ალბათ, ანგელოზები არიან, შესაძლოა მათ შორის, ვინც ღმერთს მიჰყვება და სატანას. სატანა დედამიწაზე მოხეტიალე იყო. ეს მაფიქრებინებს მე პეტრეს 5: 8-ზე, სადაც ნათქვამია: ”შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მოღუშული ლომივით ბრუნავს გარშემო და ეძებს ვინმეს შთანთქას”. ღმერთი მიუთითებს თავის „მსახურ იობზე“ და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი. ის ამბობს, რომ იობი მისი მართალი მსახურია და არის უმანკო, თავდაყირა, ღმერთის ეშინია და ბოროტებისგან იბრუნებს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი აქ არსად ადანაშაულებს იობს რაიმე ცოდვაში. სატანა ძირითადად ამბობს, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იობი ღმერთს მისდევს, არის ის, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი და რომ ღმერთმა ეს კურთხევები წაართვა, იობი წყევლიდა ღმერთს. აქ დევს კონფლიქტი. ღმერთო მაშინ საშუალებას იძლევა სატანა ტანჯვა იობის გამოსაცდელად მისი სიყვარული და ერთგულება თავად. წაიკითხეთ თავი 1: 21 და 22. ჯობს ეს ტესტი ჩააბარა. მასში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა და არც ღმერთს დაადანაშაულა.” მე -2 თავში სატანა კვლავ იწვევს ღმერთს, რომ გამოსცადოს სამსახური. კვლავ ღმერთი უშვებს სატანას, რომ იობი ტანჯოს. იობი პასუხობს 2:10 წუთში: „უნდა მივიღოთ ღვთისგან სიკეთე და არა უბედურება“. 2:10 -ში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა ტუჩებით.”

გაითვალისწინეთ, რომ სატანას არაფრის გაკეთება არ შეეძლო ღვთის ნებართვის გარეშე და ის განსაზღვრავს საზღვრებს. ახალი აღთქმა ამას მიუთითებს ლუკას 22:31 -ში, სადაც ნათქვამია: ”სიმონ, სატანას სურდა შენი ყოლა.” NASB ასე ამბობს: სატანამ „მოითხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი გაეცალა“. წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12. ის გვეუბნება: ”ჩაიცვით მთელი აბჯარი ან ღმერთი” და ”დავდგეთ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არაა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალაუფლების წინააღმდეგ და ზეციურ სამყაროში ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ”. გარკვევით იყავი. ამ ყველაფერში იობს არ შესცოდა. ჩვენ ბრძოლაში ვართ.

ახლა დაუბრუნდით I პეტრეს 5: 8-ს და წაიკითხეთ. ეს ძირითადად განმარტავს იობის წიგნს. მასში ნათქვამია: ”მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიე მას (ეშმაკს), შენს სარწმუნოებაში მტკიცედ მტკიცედ იცოდე, რომ ტანჯვის იგივე გამოცდილებას ასრულებენ შენი ძმები, რომლებიც სამყაროში არიან. მას შემდეგ, რაც მცირე ხნით იტანჯებით, ყველა მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვენი მარადიული დიდებისკენ მოუწოდა, თავად გაგისრულებთ, დაგიმტკიცებთ, გაძლიერებთ და დაგიმტკიცებთ “. ეს არის ტანჯვის ძლიერი მიზეზი, პლუს ის ფაქტი, რომ ტანჯვა არის ნებისმიერი ბრძოლის ნაწილი. თუ არასდროს გვისინჯავდნენ, უბრალოდ ჩვილს კოვზით ვიკვებებოდით და ვერასდროს გავხდებოდით მომწიფებულნი. ტესტირების პროცესში ჩვენ უფრო ვძლიერდებით და ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდნა ღმერთის შესახებ იზრდება, ჩვენ ვხედავთ ვინ არის ღმერთი ახალი ხერხებით და მასთან ჩვენი ურთიერთობა მკაცრდება.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. შეიძლება ეს არ გვესმოდეს, მაგრამ ფაქტია. ჩვენ უნდა ვენდოთ ღმერთს ამ ყველაფერში, ნებისმიერ ტანჯვაში, რომელსაც ის უშვებს.

სატანის დაცემის შემდეგ (წაიკითხეთ ეზეკიელის 28: 11-19; ესაიას 14: 12-14; გამოცხადება 12:10.) ეს კონფლიქტი არსებობს და სატანას სურს, რომ თითოეული ჩვენგანი ღმერთისგან გადააქციოს. სატანა კი ცდილობდა შეეცდებინა იესო, რომ უნდობლობა გამოეცხადებინა მამის მიმართ (მათე 4: 1—11). ეს ევასთან ერთად დაიწყო ბაღში. გაითვალისწინეთ, რომ სატანამ ცდუნება მოუტანა მას იმით, რომ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ხასიათი, მისი სიყვარული და ზრუნვა მის მიმართ. სატანა გულისხმობდა, რომ ღმერთი მისგან კარგს კარგავდა და ის არ იყო მოყვარული და უსამართლო. სატანა ყოველთვის ცდილობს აითვისოს ღვთის სამეფო და თავის ხალხს მის წინააღმდეგ მიმართოს.

ჩვენ უნდა დავინახოთ იობის ტანჯვა და ჩვენი ტანჯვა ამ „ომის“ ფონზე, რომელშიც სატანა მუდმივად ცდილობს შეცდომები მოგვადგინოს, რომ მხარეები შეიცვალოს და ღმერთისგან გაგვაშოროს. დაიმახსოვრე ღმერთმა, რომ იობი მართალი და უმანკო იყო. ამ ანგარიშში ჯერჯერობით არ ჩანს ნიშნები საბრალდებო დასჯის შესახებ იობის წინააღმდეგ. ღმერთმა არ დაუშვა ეს ტანჯვა იმის გამო, რაც იობმა გააკეთა. იგი არ განსჯიდა მასზე, არც მასზე გაბრაზებულა და არც აღარ ჰქონდა შეყვარებული.

ახლა იობის მეგობრები, რომლებსაც აშკარად სჯერათ, რომ ტანჯვა ცოდვის გამო მოხდა, სურათზე შემოდიან. მე შემიძლია მხოლოდ იმას მივუთითო, რასაც ღმერთი ამბობს მათ შესახებ და ვთქვა, რომ ფრთხილად იყავით, ნუ განიკითხავთ სხვებს, როგორც მათ განიკითხეს იობი. ღმერთმა უსაყვედურა მათ. სამსახურ 42: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”მას შემდეგ, რაც უფალმა უთხრა ეს სიტყვები იობს, მან უთხრა ელიფაზ თემანელს:” მე ვარ გაბრაზებული შენთან და შენს ორ მეგობართან, რადგან ჩემზე არ თქვი რა არის სწორი, როგორც ჩემს მსახურს, იობს. ახლა აიღე შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი და წადი ჩემს მსახურ იობისთან და შესწირე შესაწვავი შენთვის. ჩემი მსახური იობი ილოცებს შენთვის და მე მივიღებ მის ლოცვას და არ მომიგვარებ შენს სისულელეს. შენ ჩემზე მართალი არ ულაპარაკე, როგორც ჩემს მსახურს იობს. '». ღმერთი გაბრაზდა მათზე, რაც გააკეთეს და უთხრა, რომ მსხვერპლს შესწირავდნენ ღმერთს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთმა აიძულა ისინი იობისკენ წასულიყვნენ და ჰკითხა იობისთვის, ელოცათ მათთვის, რადგან მათ ისე არ უთქვამთ მასზე სიმართლე, როგორც იობს.

მათ ყველა დიალოგში (3: 1-31: 40) ღმერთი დუმდა. თქვენ იკითხეთ ღმერთზე, რომელიც შენს წინაშე დუმს. ეს ნამდვილად არ ამბობს რატომ ჩუმად იყო ღმერთი? ზოგჯერ ის შეიძლება უბრალოდ გველოდოს, თუ როგორ ვენდობით მას, ვივლით რწმენით, ან ნამდვილად ეძებს პასუხს, შესაძლოა, წმინდა წერილში, ან უბრალოდ გაჩუმდეს და იფიქროს რამეზე.

მოდით ვიხსენოთ თუ რა გახდა იობი. სამსახურს ებრძოდა მისი ”ე.წ.” მეგობრების კრიტიკა, რომლებიც მტკიცედ გადაწყვიტეს დაამტკიცონ, რომ უბედურება ცოდვის შედეგია (იობი 4: 7 და 8). ვიცით, რომ ბოლო თავებში ღმერთი საყვედურობს იობს. რატომ? რა დააშავა ჯობმა? რატომ აკეთებს ღმერთი ამას? როგორც ჩანს, იობის რწმენა არ გამოსცადა. ახლა ის მკაცრად არის შემოწმებული, ალბათ იმაზე მეტს ვიდრე ჩვენგან ოდესმე. მე ვთვლი, რომ ამ ტესტირების ნაწილი მისი "მეგობრების" დაგმობაა. ჩემი გამოცდილებით და დაკვირვებით, ვფიქრობ, რომ განსჯა და დაგმობა სხვა მორწმუნეებისგან დიდი განსაცდელი და იმედგაცრუებაა. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ არ განსაჯოთ (რომაელები 14:10). უფრო მეტიც, ის გვასწავლის, რომ "ერთმანეთს ვამხნევებთ" (ებრაელები 3:13).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განსჯის ჩვენს ცოდვას და ეს ტანჯვის ერთ – ერთი მიზეზია, ეს ყოველთვის არ არის მიზეზი, როგორც ამას „მეგობრები“ გულისხმობდნენ. აშკარა ცოდვის დანახვა ერთია, ჩავთვალოთ რომ ეს სხვაა. მიზანი არის აღდგენა, არ დანგრევა და დაგმობა. იობი გაბრაზდა ღმერთზე და მის სიჩუმეზე და იწყებს ღმერთის გამოკითხვას და პასუხების მოთხოვნას. ის იწყებს სიბრაზის გამართლებას.

27: 6 თავში იობი ამბობს: „შევინარჩუნებ ჩემს სიმართლეს“. მოგვიანებით ღმერთმა თქვა, რომ იობმა ეს ღმერთს დაადანაშაულა (იობი 40: 8). 29-ე თავში იობს ეჭვი ეპარება, გულისხმობს მას ღმერთის წარსულ დროში კურთხევას და ამბობს, რომ ღმერთი მასთან აღარ არის. თითქმის ისეა he ამბობს, რომ ღმერთს იგი ადრე უყვარდა. დაიმახსოვრე მათეს 28:20, რომ ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ღმერთი იძლევა ამ დაპირებას: ”და მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდეც კი”. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ღმერთს არასდროს დაუტოვებია იობი და საბოლოოდ ელაპარაკა მას ისევე, როგორც ადამთან და ევასთან.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიარული, რწმენით - არა მხედველობით (ან გრძნობებით) და ვენდოთ მის დანაპირებს, მაშინაც კი, როდესაც ვერ ვგრძნობთ მის არსებობას და ჯერჯერობით ვერ მივიღეთ პასუხი ჩვენს ლოცვებზე. სამსახურში 30:20 იობი ამბობს: ”ღმერთო, შენ არ მპასუხობ.” ახლა ის იწყებს ჩივილს. 31-ე თავში იობი ადანაშაულებს ღმერთს, რომ მას არ უსმენს მას და ამბობს, რომ ის იკამათებს და დაიცავს თავის სიმართლეს ღმერთის წინაშე, მხოლოდ ღმერთმა რომ მოუსმინოს მას (იობი 31:35). წაიკითხეთ სამსახური 31: 6. 23 თავში: 1-5 სამსახურიც უჩივის ღმერთს, რადგან ის არ პასუხობს. ღმერთი დუმს - ის ამბობს, რომ ღმერთი არ აძლევს მას მიზეზს იმისთვის, რაც მან გააკეთა. ღმერთმა არ უნდა უპასუხოს იობს ან ჩვენ. ღვთისგან ნამდვილად ვერაფერს მოვითხოვთ. იხილეთ რას ეუბნება ღმერთი იობს, როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს. სამსახური 38: 1 -ში ნათქვამია: „ვინ არის ის, ვინც ცოდნის გარეშე საუბრობს?“ სამსახურ 40: 2-ში (NASB) ნათქვამია: "Wii ბრალეული ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლეს?" საქმე 40: 1 და 2 (NIV) -ში ღმერთი ამბობს, რომ იობი მას "ედავება", "ასწორებს" და "ადანაშაულებს" მას. ღმერთი შეცვლის იობის ნათქვამს და ითხოვს პასუხის გაცემას მისი კითხვები მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”მე გამოვიკითხავ თქვენ და უპასუხებთ me” 40: 8 თავში ღმერთი ამბობს: „შეაფასებდით ჩემს სამართლიანობას? დაგსჯი ჩემი თავის გასამართლებლად? ” ვინ რას და ვისგან მოითხოვს?

შემდეგ ღმერთი კვლავ ეჭვობს იობს თავისი შემოქმედის ძალით, რაზეც პასუხი არ არსებობს. ღმერთი არსებითად ამბობს: ”მე ვარ ღმერთი, მე ვარ შემოქმედი, ნუ შეაფასებ იმას, ვინც ვარ. ნუ იკითხავთ ჩემს სიყვარულს, ჩემს სამართლიანობას, რადგან მე ვარ ღმერთი, შემოქმედი. ”

ღმერთი არ ამბობს, რომ იობი დაისაჯა წარსული ცოდვის გამო, მაგრამ ის ამბობს: ”ნუ მკითხავ, რადგან მე მხოლოდ ღმერთი ვარ”. ჩვენ არ ვართ ისეთი მდგომარეობა, რომ ღმერთს ვთხოვოთ. მხოლოდ ის არის სუვერენული. დაიმახსოვრე ღმერთს სურს, რომ მას დავუჯეროთ. მას რწმენა აწყობს. როდესაც ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის სამართლიანი და მოსიყვარულე, მას სურს, რომ მას დავუჯეროთ. ღმერთის პასუხმა იობს უპასუხოდ დატოვა, მაგრამ მოინანია და თაყვანს სცემდა.

სამსახურში 42: 3 ნათქვამია, რომ იობს ნათქვამი აქვს: "ნამდვილად მე ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა. სამსახურ 40: 4 (NIV) -ში იობი ამბობს: ”მე უღირსი ვარ”. NASB ამბობს: ”მე უმნიშვნელო ვარ”. სამსახურ 40: 5 – ში იობი ამბობს: „პასუხი არ მაქვს“, და სამსახურში 42: 5 – ში ნათქვამია: „ყურებმა გამიგეს, მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს“. შემდეგ მან თქვა: ”მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ”. მას ახლა გაცილებით უკეთ ესმის ღმერთი, სწორი.

ღმერთი ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი დანაშაულები. ჩვენ ყველანი ვერ ვცდებით და ზოგჯერ ღმერთს არ ვენდობით. იფიქრე საღვთო წერილში ზოგიერთ ადამიანზე, ვინც გარკვეულ მომენტში ვერ შეძლო ღმერთთან სიარული, მაგალითად მოსე, აბრაამი, ელია ან იონა, ან რომლებმაც არასწორად გაიგეს, რას აკეთებდა ღმერთი, როგორც ნაომი, რომელიც მწარედ იქცა და როგორ შეიძლება ითქვას პეტრე, რომელიც უარყოფს ქრისტეს. შეწყვიტა ღმერთმა მათი სიყვარული? არა! ის იყო მომთმენი, სულგრძელი, მოწყალე და მიმტევებელი.

Discipline

მართალია, ღმერთს სძულს ცოდვა და ისევე, როგორც ჩვენი მამა-პაპა, იგი გვასწავლის და გამოასწორებს, თუ ცოდვას გავაგრძელებთ. მან შეიძლება გამოიყენოს გარემოებები ჩვენს განსასჯელად, მაგრამ მისი მიზანია, როგორც მშობელმა და ჩვენდამი სიყვარულმა, აღგვიდგინოს თავისთან ურთიერთობა. ის არის მომთმენი, სულგრძელი და მოწყალე და მზად არის პატიებისთვის. როგორც ადამიანის მამა, მას სურს, რომ "გავიზარდოთ" და ვიყოთ მართლები და სექსუალურები. თუ მან არ დაგვაყენა დისციპლინა, ჩვენ გავფუჭდებით, გაუაზრებელი ბავშვები.

მან შეიძლება მოგვცეს ჩვენი ცოდვის შედეგებიც, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენ და აღარ გვიყვარებს. თუ ჩვენ სწორად ვპასუხობთ და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას და ვთხოვთ მას დაგვეხმაროს შეცვლაში, ჩვენ უფრო დავემსგავსებით ჩვენს მამას. ებრაელთა 12: 5-ში ნათქვამია: ”ჩემო შვილო, ნუ გააფუჭებ უფლის დარიგებას და ნუ დაიკარგავ გულს, როდესაც ის გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მათ, ვინც უყვარს და სჯის ყველას, ვინც შვილად მიიღებს.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”ვისთვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის. იმის გამო, თუ რომელი ვაჟი არ არის დისციპლინირებული ”და მე -9 მუხლში ნათქვამია:” უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას გვყავდა კაცთა მამა, რომლებიც გვასწავლიდნენ მათ და პატივს ვცემდით მათ ამის გამო. მით უფრო, რომ ჩვენი სულიერი მამის წინაშე უნდა დავუდგეთ და ვიცხოვროთ “. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.

”იმ დროს არცერთი დისციპლინა არ ჩანს სასიამოვნო, მაგრამ მტკივნეული, თუმცა სიმართლისა და სიმშვიდის მოსავალს აძლევს მათ, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.

ღმერთი გვასწავლის, რომ გავაძლიეროთ. მიუხედავად იმისა, რომ იობი ღმერთს არასდროს უარყოფდა, იგი უნდობლობას უცხადებდა ღმერთს და ამბობდა, რომ ღმერთი უსამართლო იყო, მაგრამ როდესაც ღმერთმა უსაყვედურა მას, მან მოინანია და აღიარა მისი ბრალი და ღმერთმა აღადგინა იგი. სამსახურმა სწორად უპასუხა. დავითმა და პეტრემ ისეთებიც ვერ შეძლეს, რომ ღმერთმაც აღადგინა ისინი.

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: ”დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და უსჯულო კაცმა თავისი აზრები და დაუბრუნდეს უფალს, რადგან შეიწყალებს მას და უხვად შეიწყალებს (NIV ამბობს შეწყალებას).”

თუ ოდესმე ჩავარდნი ან ჩავარდნილხარ, უბრალოდ გამოიყენე 1 იოანე 1: 9 და აღიარე შენი ცოდვა, როგორც ეს გააკეთეს დავითმა და პეტრემ და იობმაც. ის აპატიებს, ის გვპირდება. კაცები ასწორებენ შვილებს, მაგრამ მათ შეუძლიათ შეცდომები. ღმერთი არა. მან ყველამ იცის. ის შესანიშნავია. ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და გიყვარს.

რატომ არის ღმერთი მდუმარე?

თქვენ დასვით კითხვა, თუ რატომ დუმდა ღმერთი ლოცვის დროს. ღმერთი დუმდა იობის გამოცდის დროსაც. მიზეზი არ არის მოცემული, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვარაუდის წარმოდგენა. შესაძლოა, მას უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი საქმის ჩვენება სატანის სიმართლის დასადგენად ან იქნებ მისი სამუშაო ჯობს ჯერ არ დასრულებულიყო. იქნებ ჯერ არც ჩვენ ვართ მზად პასუხისთვის. ღმერთმა ერთადერთი იცის, ვინც მას უნდა ვენდოთ.

ფსალმუნის 66:18-ში მოცემულია სხვა პასუხი, ლოცვის მონაკვეთში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. სამსახური ამას აკეთებდა. მან ნდობა შეწყვიტა და დაკითხვა დაიწყო. ეს ჩვენზეც შეიძლება მართალი იყოს.

შეიძლება სხვა მიზეზებიც არსებობდეს. ის შეიძლება უბრალოდ ცდილობდეს თქვენ გენდოთ, იაროთ რწმენით და არა მხედველობით, გამოცდილებით ან გრძნობებით. მისი სიჩუმე გვაიძულებს ვენდოთ მას და ვეძებთ მას. ეს ასევე გვაიძულებს დაჟინებით ვიყოთ ლოცვაში. შემდეგ გავიგებთ, რომ ჭეშმარიტად ღმერთი გვაძლევს პასუხებს და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მადლიერები და ვაფასებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს გვასწავლის, რომ ის არის ყველა კურთხევის წყარო. გაიხსენეთ იაკობის 1:17, ”ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის, რომელიც მოდის ზეციერი მზის მამისგან, რომელიც არ იცვლება როგორც ჩრდილები. ”ისევე, როგორც იობს, შეიძლება არასოდეს ვიცით რატომ. ჩვენ, ისევე როგორც იობს, შეიძლება უბრალოდ ვაღიაროთ ვინ არის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი შემოქმედი და არა ჩვენ მისი. ის არ არის ჩვენი მსახური, რომელთანაც შეგვიძლია მივიდეთ და მოითხოვოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. მას არც კი მოუწევს თავისი მოქმედებების მიზეზები მოგვცეს, თუმცა ბევრჯერ აკეთებს ამას. ჩვენ მას პატივი უნდა ვცეთ და თაყვანი ვცეთ მას, რადგან ის არის ღმერთი.

ღმერთს სურს, რომ მასთან თავისუფლად და თამამად, მაგრამ პატივისცემით და თავმდაბლობით მოვიდეთ. ის ხედავს და ისმენს ყველა საჭიროებას და თხოვნას, სანამ ჩვენ ვკითხავთ, ამიტომ ხალხი კითხულობს: "რატომ იკითხა, რატომ ილოცე?" მე ვფიქრობ, რომ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, რომ მივხვდეთ, რომ ის იქ არის და ის არის ნამდვილი და ის აკეთებს გვისმინეთ და გვიპასუხეთ, რადგან მას ნამდვილად გვიყვარს. ის ისეთი კარგია. როგორც რომაელთა 8:28 ამბობს, ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

კიდევ ერთი მიზეზი, რომ არ მივიღებთ ჩვენს თხოვნას არის ის, რომ არ ვითხოვთ მისი უნდა გაკეთდეს, ან ჩვენ არ ვთხოვთ მისი წერილობითი ნების შესაბამისად, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. I იოანეს 5:14 -ში ნათქვამია: ”და თუ ჩვენ მისი ნების შესაბამისად ვკითხავთ რამეს, ვიცით, რომ ის გვისმენს… ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ.” გახსოვდეთ, რომ იესო ლოცულობდა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი. აგრეთვე მათე 6:10, უფლის ლოცვა. ის გვასწავლის, რომ ვილოცოთ: ”შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, როგორც ცაზეა”.

უპასუხო ლოცვის მეტი მიზეზების გამო, გადახედეთ იაკობის 4: 2-ს. მასში ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან არ ითხოვთ”. ჩვენ უბრალოდ თავს არ ვიღებთ ლოცვით და თხოვნით. ეს გრძელდება მე –XNUMX მუხლში: ”თქვენ ითხოვთ და არ მიიღებთ, რადგან არასწორი მოტივებით ითხოვთ (KJV ამბობს, რომ ეკითხება ცუდად), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ საკუთარი სურვილებით მოიხმაროთ იგი.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ეგოისტები. ვიღაცამ თქვა, რომ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს პერსონალურ სავაჭრო მანქანას.

იქნებ ლოცვის თემა მხოლოდ საღვთო წერილიდან უნდა შეისწავლოთ და არა რომელიმე წიგნი ან ადამიანური იდეების ლოცვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთისგან რამის შოვნა ან მოსთხოვება. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც საკუთარ თავს პირველ ადგილზე აყენებს და ჩვენ ღმერთს ისევე ვუყურებთ, როგორც სხვა ადამიანებს, ჩვენ მოვითხოვთ, რომ ისინი პირველ რიგში დაგვაყენონ და მოგვცენ ის, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთი გვემსახუროს. ღმერთს სურს, რომ მასთან თხოვნებით მოვიდეთ და არა მოთხოვნებით.

ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, გააცანით თქვენი თხოვნები ღმერთს“. I პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია: „დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აწიოს.“ მიქას 6: 8-ში ნათქვამია: ”მან გიჩვენე, კაცო, რა არის კარგი. რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად და გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

დასკვნა

იობისგან ბევრი რამის სწავლაა შესაძლებელი. იობის პირველი პასუხი ტესტირებაზე იყო რწმენა (იობი 1:21). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ "რწმენით და არა თვალებით" (2 კორინთელთა 5: 7). ენდეთ ღვთის სამართლიანობას, სამართლიანობას და სიყვარულს. თუ ღმერთს ვეკითხებით, ჩვენ თავს ღმერთზე მაღლა ვაყენებთ და საკუთარ თავს ღმერთს ვაძლევთ. ჩვენ თავს ვაქცევთ დედამიწის მსაჯულის მოსამართლედ. ჩვენ ყველას გვაქვს კითხვები, მაგრამ ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ღმერთს, როგორც ღმერთს, და როცა მოგვიანებით იობს ვერ შევცდებით, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რაც ნიშნავს „გონების შეცვლას“, როგორც იობმა, ვიცოდეთ ვინ არის ღმერთი - ყოვლისშემძლე შემოქმედი და თაყვანი სცეს მას, როგორც იობმა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არასწორია ღმერთის განსჯა. ღმერთის „ბუნება“ არასდროს დგება საფრთხეში. თქვენ ვერ გადაწყვეტთ ვინ არის ღმერთი ან რა უნდა ქნას. თქვენ ვერანაირად ვერ შეცვლით ღმერთს.

იაკობის 1: 23 და 24-ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. მასში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას.” თქვენ თქვით, რომ ღმერთმა შეწყვიტა იობის სიყვარული და თქვენ. აშკარაა, რომ მან ეს არ გააკეთა და ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულია და არ ჩაქრება. ამასთან, თქვენ ჰგავდით იობს იმით, რომ „გაბნევით მისი რჩევა“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მას "დისკრედიტაცია გაუწიეთ", მისი სიბრძნე, მიზანი, სამართლიანობა, განსჯები და სიყვარული. შენ, იობის მსგავსად, ღმერთს "დანაშაულს უყურებ".

კარგად გახედე საკუთარ თავს "იობის" სარკეში. შენ ხარ ისეთი "დამნაშავე", როგორც ჯობი? როგორც იობს, ღმერთი ყოველთვის მზად არის პატიებისთვის, თუ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს (I იოანე 1: 9). მან იცის, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ. ღმერთის მოსაწონი რწმენაა. ღმერთი, რომელსაც შენს გონებაში ქმნი, არ არის რეალური, მხოლოდ საღვთო წერილის ღმერთია რეალური.

გახსოვდეთ ამბის დასაწყისში, სატანა გამოჩნდა ანგელოზების დიდ ჯგუფთან ერთად. ბიბლია გვასწავლის, რომ ანგელოზები ღმერთის შესახებ ჩვენგან სწავლობენ (ეფესელთა 3: 10 & 11). გახსოვდეთ ისიც, რომ დიდი კონფლიქტი მიმდინარეობს.

როდესაც ჩვენ "ღმერთს ვაყენებთ დისკრედიტაციას", როდესაც მას ღმერთს უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო ვუწოდებთ, მას ყველა ანგელოზის წინაშე ვაყენებთ მის დისკრედიტაციას. ღმერთს მატყუარას ვეძახით. დაიმახსოვრე სატანა, ედემის ბაღში ღმერთს ევედრება მოახდინა ევამდე, რაც გულისხმობდა, რომ ის იყო უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო. სამსახურმაც საბოლოოდ იგივე გააკეთა და ჩვენც. ჩვენ ღმერთს შეურაცხვყოფთ სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე. ამის ნაცვლად, მას პატივი უნდა ვცეთ. ვის მხარეზე ვართ? არჩევანი მხოლოდ ჩვენია.

იობმა გააკეთა არჩევანი, მან მოინანია, ანუ შეიცვალა აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი, მან უფრო მეტი გაგება განიხილა ღმერთისა და ვინ იყო ღმერთთან მიმართებაში. მან 42 – ე თავში, მე –3 და მე –5 მუხლებში თქვა: „ნამდვილად ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა, ჩემთვის ძალიან მშვენიერი რამეების ცოდნა ... მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს. ამიტომ მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ “. იობმა აღიარა, რომ იგი "ედავებოდა" ყოვლისშემძლეს და ეს მისი ადგილი არ იყო.

გადახედეთ მოთხრობის ბოლოს. ღმერთმა მიიღო აღიარება და აღადგინა იგი და ორმაგად აკურთხა იგი. სამსახურ 42: 10 & 12-ში ნათქვამია: ”უფალმა იგი კვლავ აყვავებული გახადა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე მან ადრე… უფალმა აკურთხა იობის ცხოვრების ეს უკანასკნელი, ვიდრე პირველი”.

თუ ჩვენ ღმერთისგან ვითხოვთ და ვფიქრობთ და "ცოდნის გარეშე ვფიქრობთ", ჩვენც უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გვაპატიოს და "ღვთის წინაშე თავმდაბლად ვიაროთ" (მიქა 6: 8). ეს იწყება იმის ცოდნით, თუ ვინ არის ის ურთიერთობა საკუთარ თავთან და დავიჯერებთ სიმართლეს, როგორც იობმა. რომაელთა 8:28-ზე დაფუძნებული პოპულარული გუნდი ამბობს: ”ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ”. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ტანჯვას ღვთიური მიზანი აქვს და თუ ის ჩვენი დისციპლინური სწავლებაა, ეს ჩვენი სარგებლობისთვის იქნება. I იოანეს 1: 7-ში ნათქვამია: „იაროს სინათლეში“, რომელიც არის მისი გამოცხადებული სიტყვა, ღვთის სიტყვა.

თქვენ იკითხავთ: ”რატომ არ მესმის ღვთის სიტყვა? რა დიდი და პატიოსანი კითხვაა. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იყოთ ქრისტიანი, ღვთის ერთ-ერთი შვილი, რომ საღმრთო წერილი ნამდვილად გაიგოთ. ეს ნიშნავს, რომ უნდა გჯეროდეს, რომ იესო არის მხსნელი, რომელიც ჯვარზე გარდაიცვალა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ჯარიმა გადაეხადა. რომაელთა 3:23 -ში აშკარად ნათქვამია, რომ ყველამ ვცოდავთ და რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ცოდვისთვის სასჯელი არის სიკვდილი - სულიერი სიკვდილი, რაც ნიშნავს, რომ ღმერთს განშორებულები ვართ. წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; ესაია 53 და იოანე 3:16, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე (ჩვენს ადგილზე ჯვარზე მოკვდა), რომ ვისაც სჯერა მისი, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. ურწმუნოს არ შეუძლია ჭეშმარიტად გაიგოს ღვთის სიტყვა, რადგან მას ჯერ კიდევ არ გააჩნია ღვთის სული. ხედავთ, როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ ან ვიღებთ, მისი სული ჩვენს გულებში ჩნდება და ერთი რამ, რასაც ის აკეთებს, გვასწავლის და დაგვეხმარება ღვთის სიტყვის გაგებაში. I კორინთელთა 2:14 -ში ნათქვამია: ”ადამიანი სულის გარეშე არ იღებს იმას, რაც ღვთის სულისგან მოდის, რადგან მისთვის სისულელეა და მას არ შეუძლია გაიგოს ისინი, რადგან ისინი სულიერად განიხილებიან”.

როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ თავიდან დავიბადეთ (იოანე 3: 3-8). ჩვენ მისი შვილები ვხდებით და, როგორც ყველა ბავშვთან ერთად, ამ ახალ ცხოვრებაში ჩვილები ვართ და გვჭირდება გავზარდოთ. ჩვენ მას სექსუალურ მდგომარეობაში არ ვხვდებით, ვიგებთ ყველა ღვთის სიტყვას. საოცარია, რომ I პეტრეს 2: 2-ში (NKJB) ნათქვამია ღმერთში, „როგორც ახალდაბადებულ ბავშვებს სურს სიტყვის სუფთა რძე, რომ თქვენ ამით გაიზარდოთ“. ჩვილები იწყებენ რძესთან და თანდათან იზრდებიან ხორცის ჭამამდე. ასე რომ, ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, ჩვილებიდანვე ვიწყებთ ყველაფერს არ ესმის და თანდათან ვსწავლობთ. ბავშვები არ იწყებენ ათვლის ცოდნას, მაგრამ მარტივი დამატებით. გთხოვთ, წაიკითხოთ I პეტრეს 1: 1-8. ის ამბობს, რომ ჩვენ ჩვენს რწმენას ვამატებთ. ჩვენ ხასიათში და სიმწიფეში ვიღებთ იესოს სიტყვის ცოდნით. ქრისტიანი ლიდერების უმეტესობა გვთავაზობს სახარებით დაწყებას, განსაკუთრებით მარკოზს ან იოანეს. ან შეგიძლიათ დაიწყოთ გენეზისიდან, რწმენის დიდი პერსონაჟების ისტორიები, როგორებიცაა მოსე, იოსები, აბრაამი და სარა.

მე ვაპირებ ჩემი გამოცდილების გაზიარებას. იმედი მაქვს დაგეხმარები. ნუ შეეცდებით საღვთო წერილისგან რაიმე ღრმა ან მისტიკური მნიშვნელობის პოვნას, უბრალოდ გამოიყენეთ იგი პირდაპირი გაგებით, როგორც რეალურ ცხოვრებაში ან მიმართულებით, მაგალითად, როდესაც ის ამბობს, გიყვარდეს მოყვასი ან თუნდაც შენი მტერი, ან გვასწავლის როგორ ვილოცოთ . ღვთის სიტყვა აღწერილია, როგორც მსუბუქი, რომ დაგვეხმაროს. იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია, რომ ისინი სიტყვის შემსრულებლები არიან. წაიკითხეთ დანარჩენი თავი, იდეის მისაღებად. თუ ბიბლია ამბობს ილოცე - ილოცე. თუ ის ამბობს, რომ გაჭირვებულებს მიეცი, გააკეთე ეს. ჯეიმსი და სხვა ეპისტოლეები ძალიან პრაქტიკულია. ისინი ბევრ რამეს გვაძლევენ, რომ დავემორჩილოთ. მე, ჯონსი, ასე ამბობს: ”სიარული სინათლეში”. მე ვფიქრობ, რომ ყველა მორწმუნე თვლის, რომ თავიდან გაგება ძნელია, მე ვიცი.

იესო ნავეს ძე 1: 8 და პალმები 1: 1-6 გვეუბნებიან, რომ დრო გავატაროთ ღვთის სიტყვაში და ვიფიქროთ მასზე. ეს უბრალოდ ნიშნავს ამაზე ფიქრს - არ მოაყაროთ ხელები ერთმანეთთან და არ ვუყვიროთ ლოცვა ან რამე, მაგრამ ვიფიქროთ ამაზე. ეს კიდევ ერთ წინადადებას მაძლევს, რაც მე გამოდგება, მე გამომადგება, შეისწავლეთ თემა - მიიღეთ კარგი თანხმობა ან გადადით ინტერნეტით BibleHub- ზე ან BibleGateway- ზე და შეისწავლეთ თემა, როგორიცაა ლოცვა ან სხვა სიტყვა ან თემა, როგორიცაა ხსნა, ან დაუსვით კითხვა და მოძებნეთ პასუხი ამ გზით.

აქ არის რაღაც, რამაც შეცვალა ჩემი აზროვნება და წმინდა წერილი გამიხსნა სულ ახლებურად. ჯეიმს 1 ასევე ასწავლის, რომ ღვთის სიტყვა სარკეს ჰგავს. 23-25 ​​სტროფებში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს. ” როდესაც ბიბლიას კითხულობ, მას გულსა და სულში სარკე უყურე. კარგად და ცუდად დაინახეთ საკუთარი თავი და გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. ერთხელ ვასწავლე დასვენების ბიბლიის სკოლის გაკვეთილს, სახელწოდებით იხილე საკუთარი თავი ღვთის სიტყვაში. თვალის გახელა იყო. ასე რომ, მოძებნეთ საკუთარი თავი Word- ში.

პერსონაჟის შესახებ კითხვისას ან პასაჟის წაკითხვისას დაუსვით საკუთარ თავს კითხვები და იყავით გულწრფელი. დასვით კითხვები, როგორიცაა: რას აკეთებს ეს პერსონაჟი? მართალია თუ არასწორი? როგორ ვარ მასავით? მე ვაკეთებ იმას, რასაც ის აკეთებს? რისი შეცვლა მჭირდება? ან იკითხეთ: რას ამბობს ღმერთი ამ მონაკვეთში? რისი გაკეთება შემიძლია უკეთესად? წმინდა წერილში იმაზე მეტი მითითებაა, ვიდრე ოდესმე შეგვიძლია შევასრულოთ. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ შემსრულებლები არიან. დაკავდით ამ საქმით. თქვენ უნდა სთხოვოთ ღმერთს შეცვალოს თქვენ. 2 კორინთელთა 3:18 დაპირებაა. იესოს შეხედვისას მას უფრო დაემსგავსები მას. რასაც ხედავთ საღვთო წერილში, გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. თუ ვერ ხარ, აღიარე ეს ღმერთს და სთხოვე შეცვალოს შენი. იხილეთ I იოანე 1: 9. ეს არის თქვენი ზრდის გზა.

ზრდასთან ერთად თქვენ უფრო და უფრო მეტის გაგებას დაიწყებთ. უბრალოდ ისიამოვნე და გაიხარე შენი სინათლით და იარე მასში (დაემორჩილე) და სიბნელეში ღმერთი ფანარივით გამოავლენს შემდეგ ნაბიჯებს. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სული თქვენი მოძღვარია, ამიტომ სთხოვეთ მას დაეხმაროს წმინდა წერილის გაგებაში და მოგცეთ სიბრძნე.

თუ ჩვენ ვემორჩილებით და ვსწავლობთ და ვკითხულობთ სიტყვას, ჩვენ დავინახავთ იესოს, რადგან ის ყველა სიტყვაშია, თავიდანვე შექმნისთანავე, მისი მოსვლის დაპირებებამდე, ამ აღთქმების ახალი აღთქმის შესრულებით, ეკლესიის მითითებებით. გპირდები, ან უნდა ვთქვა, რომ ღმერთი გვპირდება, ის გარდაქმნის შენს გაგებას და ის გარდაქმნის შენს სურათში - იყო მას. ეს არ არის ჩვენი მიზანი? ასევე, წადით ეკლესიაში და მოისმინეთ სიტყვა იქ.

აქ არის გაფრთხილება: ნუ წაიკითხავთ უამრავ წიგნს ადამიანის აზრის შესახებ ბიბლიის შესახებ ან ადამიანის სიტყვის იდეების შესახებ, არამედ წაიკითხეთ თავად სიტყვა. ღმერთს მიეცი საშუალება გასწავლოს. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი რამ არის ყველაფრის მოსინჯვა, რასაც მოისმენთ ან წაიკითხავთ. საქმეების 17:11 -ში ბერიელებს აქებენ ამის გამო. მასში ნათქვამია: „ახლა ბერეელები თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილური ხასიათის იყვნენ, რადგან მათ დიდი მონდომებით მიიღეს ცნობა და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, რომ შეესწავლათ პავლეს ნათქვამი სიმართლე“. მათ პავლეს ნათქვამიც კი გამოსცადეს და მათი ერთადერთი საზომი იყო ღვთის სიტყვა, ბიბლია. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვამოწმოთ ყველაფერი, რასაც ვკითხულობთ ან გვესმის ღვთის შესახებ, საღვთო წერილის საშუალებით. გახსოვდეთ, ეს არის პროცესი. წლებს სჭირდება ბავშვი ზრდასრული გახდეს.

ჩვენ გვწამს ქმნილების, რადგან წმინდა წერილები და არა მხოლოდ დაბადების 20–11 თავებში ნათლად ასწავლის მას. ზოგი იტყვის, რომ წმინდა წერილი ავტორიტეტულია, როდესაც ის საუბრობს სარწმუნოებაზე და ზნეობაზე, მაგრამ არა როდესაც ის მეცნიერებასა და ისტორიაზე საუბრობს. ამის სათქმელად მათ უგულებელყოფენ ზნეობის ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა მონაკვეთს, ათი მცნება. გამოსვლის XNUMX: XNUMX-ში ნათქვამია: „ექვსი დღის განმავლობაში უფალმა შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია, მაგრამ მეშვიდე დღეს დაისვენა. აკურთხა უფალმა შაბათის დღე და განწმინდა იგი “.

მათ ასევე უნდა უგულებელყონ მათეს 19: 4-6-ში ნათქვამი იესოს სიტყვები. მან თქვა: ”არ წაგიკითხავთ,” მან მიუგო, ”რომ თავიდან შემოქმედმა” ისინი კაცი და ქალი გახადა ”და თქვა:” ამ მიზეზით კაცი მიატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს. და ორი გახდება ერთი ხორცი '? ასე რომ, ისინი უკვე აღარ არიან ორი, არამედ ერთი ხორცი. ამიტომ ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, არავინ დაშორდეს ”. იესო პირდაპირ ციტირებს Genesis.

ან გაითვალისწინეთ პავლეს სიტყვები საქმეებში 17: 24-26. მან თქვა, რომ „ღმერთმა, რომელმაც შექმნა სამყარო და ყველაფერი, რაც არის მასში, არის ცა და დედამიწა და არ ცხოვრობს ადამიანის ხელით აშენებულ ტაძრებში one ერთი კაცისგან მან შექმნა ყველა ერი, რომ ისინი უნდა დასახლებულიყვნენ მთელ დედამიწაზე“. პავლე ასევე ამბობს რომაელთა 5: 12-ში: "ამიტომ, როგორც ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ერთი ადამიანის მიერ, და სიკვდილი ცოდვის გამო, და ამ გზით მოვიდა სიკვდილი ყველას, რადგან ყველამ შესცოდა -"

ევოლუცია ანადგურებს საძირკველს, რომელზეც აგებულია ხსნის გეგმა. ეს სიკვდილს ხდის საშუალებას, რომლის საშუალებითაც ხდება ევოლუციური პროგრესი და არა ცოდვის შედეგი. და თუ სიკვდილი არ არის ცოდვა, მაშინ როგორ შეიძლებოდა იესოს სიკვდილმა ცოდვის გადახდა?

 

ჩვენ გვწამს შემოქმედების იმიტომაც, რომ გვჯერა, რომ მეცნიერების ფაქტები მას ნათლად უჭერს მხარს. შემდეგი ციტატები მოცემულია „THE ORIGIN OF SPECIES“ - დან, ჩარლზ დარვინი, ხელახალი გამოცემა ჰარვარდის უნივერსიტეტის პრესიდან, 1964.

გვერდი 95 ”ბუნებრივი გადარჩევა მოქმედებს მხოლოდ უსასრულოდ მცირე მემკვიდრეობითი მოდიფიკაციების შენარჩუნებით და დაგროვებით, რომელთაგან თითოეული მომგებიანია შენარჩუნებული არსებისთვის.”

გვერდი 189 ”თუ ამის დემონსტრირება შესაძლებელი იქნებოდა, ვიდრე რაიმე რთული ორგანო არსებობდა, რაც შესაძლოა მრავალი, თანმიმდევრული უმნიშვნელო მოდიფიკაციით ვერ ჩამოყალიბებულიყო, ჩემი თეორია აბსოლუტურად ჩაიშლებოდა”.

”ბუნებრივი გადარჩევისთვის მხოლოდ იმოქმედებს მცირედი თანმიმდევრული ვარიაციების გამოყენებით; მას არასოდეს შეუძლია ნახტომი, მაგრამ უახლოესი და ნელი ნაბიჯებით უნდა წავიდეს წინ ”.

გვერდი 282 ”შუალედური და გარდამავალი კავშირების რაოდენობა, ყველა ცოცხალ და გადაშენებულ სახეობას შორის, წარმოუდგენლად დიდი უნდა ყოფილიყო”.

გვერდი 302 "თუ მრავალი სახეობა, რომლებიც იმავე გვარს მიეკუთვნებიან, ან ოჯახები, ერთბაშად დაიწყეს სიცოცხლე, ფაქტი ფატალური იქნებოდა წარმოშობის თეორიისთვის ბუნებრივი შერჩევის გზით ნელი შეცვლით."

463 და 464 გვერდები „ამ დოქტრინის შესახებ, რომელიც უკავშირებს უსასრულო დამაკავშირებელ კავშირებს მსოფლიოს ცოცხალ და გადაშენებულ მკვიდრთა შორის და თითოეულ თანმიმდევრულ პერიოდში გადაშენებულ და ჯერ კიდევ ხანდაზმულ სახეობებს შორის, რატომ არ არის პასუხისმგებელი ყველა გეოლოგიური წარმონაქმნი ამ კავშირებით? რატომ არ არის ნაშთების ყველა კოლექცია მკაფიო მტკიცებულება ცხოვრების ფორმების გრადაციისა და მუტაციის შესახებ? ჩვენ არ ვხვდებით ამგვარ მტკიცებულებებს და ეს არის ყველაზე აშკარა და იძულებითი იმ მრავალი პროტესტიდან, რომლებიც შეიძლება ჩემი თეორიის წინააღმდეგ გამოითქვას… ამ კითხვებზე და სერიოზულ წინააღმდეგობებზე პასუხის გაცემა შემიძლია მხოლოდ იმ ვარაუდით, რომ გეოლოგიური ჩანაწერი ბევრად უფრო არასრულყოფილია, ვიდრე გეოლოგების უმეტესობა. მწამს ”.

 

შემდეგი ციტატა არის GG Simpson, ტემპი და რეჟიმი ევოლუცია, კოლუმბიის უნივერსიტეტის პრესა, ნიუ იორკი, 1944

გვერდი 105 „ყველა რიგის ადრეულ და პრიმიტიულ წევრებს უკვე აქვთ ძირითადი რიგითი სიმბოლოები და არავითარ შემთხვევაში არ არის ცნობილი უწყვეტი თანმიმდევრობა ერთი რიგიდან მეორეში. უმეტეს შემთხვევაში შესვენება იმდენად მკვეთრია და უფსკრული იმდენად დიდია, რომ შეკვეთის წარმოშობა სპეკულაციური და სადავოა. ”

 

შემდეგი ციტატებია GG Simpson, ევოლუციის მნიშვნელობა, იელის უნივერსიტეტის პრესა, New Haven, 1949

გარდამავალი ფორმების ეს რეგულარული არარსებობა არ შემოიფარგლება ძუძუმწოვრებით, მაგრამ ეს არის თითქმის უნივერსალური მოვლენა, როგორც ამას დიდი ხანია აღნიშნავენ პალეონტოლოგები. ეს ეხება ცხოველთა ყველა კლასის თითქმის ყველა შეკვეთას. ”

”ამ მხრივ, ცხოვრების ისტორიის ჩანაწერში სისტემატური დეფიციტისკენ მიდრეკილება არსებობს. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ ასეთი გადასვლები არ არის დაფიქსირებული, რადგან ისინი არ არსებობდნენ, რომ ცვლილებები მოხდა არა გარდამავალი გზით, არამედ ევოლუციის უეცარი ნახტომით. ”

 

მე ვხვდები, რომ ეს ციტატები საკმაოდ ძველია. შემდეგი ციტატა არის ევოლუციისგან: კრიზისი თეორიაში მაიკლ დენტონის, ბეტესდას, მერილენდის, ადლერისა და ადლერის მიერ, 1986 წელს, რომელიც ეხება ჰოილს, ფ. და ვიკრამაზინგეს, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons გვერდი 24. ”ჰოილი და ვიკამანსინგე… შეაფასებენ უბრალო ცოცხალი უჯრედის სპონტანურად არსებობას, როგორც 1/10 / 40,000 ცდას - აღმაშფოთებლად მცირე ალბათობა… მაშინაც კი, თუ მთელი სამყარო ორგანული სუპისგან შედგებოდა… მართლაც სანდოა, რომ შემთხვევითი პროცესების შექმნა შეიძლებოდა რეალობა, რომლის ყველაზე პატარა ელემენტი - ფუნქციონალური ცილა ან გენი - რთულია ადამიანის ინტელექტის შედეგად წარმოქმნილი ყველაფრის გარდა? "

 

ან გაითვალისწინეთ კოლინ პატერსონის, პალეონტოლოგის ეს ციტატა, რომელიც მუშაობდა ბრიტანეთის ეროვნული ისტორიის მუზეუმში 1962 წლიდან 1993 წლამდე, ლუთერ სანდერლენდის პირად წერილში. ”გოლდს და ამერიკის მუზეუმის ხალხს ძნელად ეწინააღმდეგებიან, როდესაც ამბობენ, რომ გარდამავალი ნამარხი არ არსებობს ... მე ამას ხაზს დავდებ - არ არსებობს ისეთი ნამარხი, რომლისთვისაც შეეძლო წყალგაუმტარი არგუმენტის მოყვანა.” პატერსონის სიტყვები ციტირებულია სანდერლენდის მიერ Darwin's Enigma: Fossils and Other Problems. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, გვერდი 89. გოლდი არის სტივენ ჯ. გოლდი, რომელმაც ნილს ელდრიჯთან ერთად შეიმუშავა ”პუნქტუაციური წონასწორობის თეორია ევოლუციისთვის”, რათა აეხსნა, თუ როგორ მოხდა ევოლუცია ნაშთების გარდამავალი ფორმების დატოვების გარეშე.

 

კიდევ უფრო ცოტა ხნის წინ, ენტონი ფლიუ როი ვარგეზემთან თანამშრომლობით გამოვიდა 2007 წელს წიგნით: არსებობს ღმერთი: როგორ შეცვალა გონება მსოფლიოს ყველაზე ცნობილმა ათეისტმა. ფლეუ მრავალი წლის განმავლობაში ალბათ ყველაზე ციტირებული ევოლუციონისტი იყო მსოფლიოში. წიგნში ფლეუ ამბობს, რომ ადამიანის უჯრედისა და განსაკუთრებით დნმ-ის წარმოუდგენელმა სირთულემ აიძულა მას დასკვნა, რომ არსებობდა შემოქმედი.

 

მტკიცებულება შექმნა და ათასობით, არა მილიარდობით წლის განმავლობაში, ძალიან ძლიერია. ვიდრე შეეცდება მეტი მტკიცებულება წარმოგიდგინოთ, ნება მომეცით მოგაწოდოთ ორი ვებსაიტი, სადაც შეგიძლიათ იპოვოთ მეცნიერებათა დოქტორანტის ან ექვივალენტური ხარისხის მქონე სტატიები, რომელთაც მკაცრად სჯერათ შექმნისა და დამაჯერებლად შეუძლიათ ამ რწმენის მეცნიერული მიზეზების მითითება. შემოქმედების კვლევის ინსტიტუტის ვებ – გვერდია www.icr.org. შექმნის სამინისტროების საერთაშორისო ვებ – გვერდია www.creation.com.