მე მთხოვეს დამეწერა თვითმკვლელობაზე ბიბლიური პერსპექტივიდან, რადგან ბევრი მეკითხება ამის შესახებ ინტერნეტში, რადგან ისინი ძალიან იმედგაცრუებულნი არიან და თავს უიმედოდ გრძნობენ, განსაკუთრებით ჩვენს დღევანდელ ვითარებაში. ეს რთული თემაა და არც ექსპერტი ვარ, არც ექიმი და ფსიქოლოგი. მე გირჩევთ, უპირველეს ყოვლისა, შეხვიდეთ ინტერნეტით ბიბლიის მორწმუნე საიტზე, რომელსაც აქვს გამოცდილება ამ საკითხში და პროფესიონალები, რომლებიც დაგეხმარებიან და გვირჩევენ, თუ როგორ შეუძლია და დაგეხმარებათ ჩვენი ღმერთი.

აქ არის რამდენიმე საიტი, რომელიც ჩემი აზრით ძალიან კარგია:
1. https.//answersingenesis.org. მოძებნეთ ქრისტიანული პასუხები თვითმკვლელობაზე. ეს არის ძალიან კარგი საიტი, რომელსაც აქვს მრავალი სხვა რესურსი.

2. gotquestions.org გვაწვდის ბიბლიაში იმ ადამიანების სიას, რომლებმაც თავი მოიკლა:
აბიმელექი - მსაჯულები 9:54
საული - I სამუელი 31:4
საულის საჭურველი - I სამუელი 32:4-6
ახითოფელი - 2 სამუელი 17:23
ზიმრი - I მეფეები 16:18
სამსონი - მსაჯულები 16:26-33

3. სუიციდის პრევენციის ეროვნული ცხელი ხაზი: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (რა უნდა გაიგონ ქრისტიანებმა თვითმკვლელობისა და ფსიქიკური ჯანმრთელობის შესახებ)

რაც მე ვიცი, არის ის, რომ ღმერთს აქვს ყველა პასუხი, რაც ჩვენ გვჭირდება თავის სიტყვაში და ის ყოველთვის არის ჩვენთან, რომ მოვუწოდოთ მას დახმარებისთვის. მას უყვარხარ და ზრუნავს შენზე. მას სურს განვიცადოთ მისი სიყვარული, მისი წყალობა და მისი მშვიდობა.

მისი სიტყვა, ბიბლია, გვასწავლის, რომ თითოეული ჩვენგანი შექმნილია მიზნისთვის. იერემიას 29:11-ში ნათქვამია: „ვინაიდან მე ვიცი, რა გეგმები მაქვს შენთან მიმართებაში, — ამბობს უფალი, — გეგმავს შენს წარმატებას და არა ზიანის მიყენებას, გეგმავს შენთვის იმედი და მომავალი. ის ასევე გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ. ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტება (იოანე 17:17) და ჭეშმარიტება გაგვათავისუფლებს (იოანე 8:32). მას შეუძლია დაგვეხმაროს ყველა ჩვენს შფოთვაში. 2 პეტრე 1:1-4 ამბობს: „მისმა ღვთაებრივმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც გვჭირდება სიცოცხლისთვის და ღვთისმოსაობისთვის, ცოდნის წყალობით, ვინც მოგვიწოდა დიდებისა და სათნოებისკენ… ამით მოგვცა თავისი ძალიან კარგი და ძვირფასი დაპირებები, ასე რომ. რათა მათი მეშვეობით იყოთ ღვთაებრივი ბუნების მონაწილენი, გაექცეთ ხრწნილებას, რომელიც არის სამყარო ვნების (ბოროტი სურვილის) მეშვეობით“.

ღმერთი სიცოცხლისთვისაა. იესომ თქვა იოანეს 10:10-ში: „მე მოვედი, რათა ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ უფრო უხვად“. ეკლესიასტეს 7:17 ამბობს: „რატომ უნდა მოკვდე დროზე ადრე?“ ეძიე ღმერთი. წადი ღმერთთან დახმარებისთვის. არ დანებდე.

ჩვენ ვცხოვრობთ უბედურებითა და ბოროტი ქცევით სავსე სამყაროში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცუდ გარემოებებზე, განსაკუთრებით ჩვენს ახლანდელ დროში და ბუნებრივ კატასტროფებზე. იოანეს 16:33 ამბობს: „მე გითხარით, რომ ჩემში გქონდეთ მშვიდობა. მსოფლიოში გექნებათ გასაჭირი; მაგრამ გაიხარე, მე დავძლიე სამყარო.”

არიან ეგოისტები და ბოროტმოქმედნი და მკვლელებიც კი. როდესაც სამყაროს უსიამოვნებები მოდის და უიმედობას იწვევს, წმინდა წერილი ამბობს, რომ ბოროტება და ტანჯვა ცოდვის შედეგია. ცოდვა არის პრობლემა, მაგრამ ღმერთი არის ჩვენი იმედი, ჩვენი პასუხი და ჩვენი მხსნელი. ჩვენ ვართ ამის მიზეზიც და მსხვერპლიც. ღმერთი ამბობს, რომ ყველა ცუდი ცოდვის შედეგია და რომ ყველა ჩვენგანმა „ვცოდავთ და მოკლებული ვართ ღვთის დიდებას“ (რომაელთა 3:23). ეს ნიშნავს ყველაფერს. აშკარაა, რომ ბევრს აწუხებს გარშემომყოფი სამყარო და სურს გაქცევა სასოწარკვეთისა და იმედგაცრუების გამო და ვერ ხედავს გაქცევის გზას და ვერც ირგვლივ სამყაროს შეცვლას. ყველა ჩვენგანი განიცდის ცოდვის შედეგებს ამქვეყნად, მაგრამ ღმერთს ვუყვარვართ და გვაძლევს იმედს. ღმერთს ძალიან გვიყვარს, მან მოგვცა გზა ცოდვაზე ზრუნვისა და ამ ცხოვრებაში დაგვეხმაროს. წაიკითხეთ იმის შესახებ, თუ რამდენად ზრუნავს ღმერთი ჩვენზე მათეს 6:25-34-ში და ლუკას მე-10 თავში. წაიკითხეთ აგრეთვე რომაელთა 8:25-32. ის შენზე ზრუნავს. ესაიას 59:2 ამბობს: „მაგრამ შენმა ურჯულოებამ გაგაშორა ღმერთს; შენმა ცოდვებმა დაგიფარეს მისი სახე, რომ არ გაიგოს“.

წმინდა წერილი ნათლად გვიჩვენებს, რომ ამოსავალი წერტილი არის ის, რომ ღმერთს უნდა ეზრუნა ცოდვის პრობლემაზე. ღმერთს იმდენად გვიყვარს, რომ ამ პრობლემის მოსაგვარებლად თავისი ძე გამოგზავნა. იოანეს 3:16 ამას ძალიან ნათლად ამბობს. მასში ნათქვამია: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“ (მასში მყოფი ყველა ადამიანი) „რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა, ვისაც მისი სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე“. გალატელების 1:4-ში ნათქვამია: „რომელმაც თავი გაიღო ჩვენი ცოდვებისთვის, რათა გვიხსნას ამ ბოროტი ქვეყნიერებიდან, ჩვენი მამის ღმერთის ნებით“. რომაელთა 5:8 ამბობს: „მაგრამ ღმერთი აფასებს თავის სიყვარულს ჩვენდამი იმით, რომ სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“.

თვითმკვლელობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის დანაშაული ჩვენ მიერ გაკეთებული არასწორი ქმედებების გამო, რაც, როგორც ღმერთი ამბობს, ჩვენ ყველამ გავაკეთეთ, მაგრამ ღმერთმა იზრუნა სასჯელზე და დანაშაულზე და გვაპატია ჩვენი ცოდვა, იესო, მისი ძის მეშვეობით. . რომაელთა 6:23-ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის მარადიული სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. იესომ გადაიხადა სასჯელი, როცა ჯვარზე მოკვდა. I პეტრე 2:24 ამბობს: „ვინც მან იტვირთა ჩვენი ცოდვები თავის სხეულში ხეზე, რათა ცოდვისთვის მკვდარი ვიცოცხლოთ სიმართლისთვის, რომლის წყლულებითაც განიკურნე“. წაიკითხეთ ესაიას 53 ისევ და ისევ. I იოანეს 3:2 და 4:16 ნათქვამია, რომ ის არის ჩვენი ცოდვების შემწეობა, რაც ნიშნავს ჩვენი ცოდვების სამართლიან გადახდას. ასევე წაიკითხეთ I კორინთელთა 15:1-4. ეს ნიშნავს, რომ ის აპატიებს ჩვენს ცოდვებს, ყველა ჩვენს ცოდვას და ყველას, ვისაც სწამს. კოლოსელების 1:13 და 14-ში ნათქვამია: „ვინც გვიხსნა სიბნელის ძალისგან და გადაგვყვანა თავისი ძვირფასი ძის სამეფოში, რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევებაც“. ფსალმუნი 103:3 ამბობს: „ვინ გაპატიებს შენს ყველა ურჯულოებას“. აგრეთვე ეფესელთა 1:7; საქმეები 5:31 ; 13:35; 26:18 ; ფსალმუნი 86:5 და მათე 26:28. იხილეთ იოანე 15:5; რომაელთა 4:7 ; I კორინთელები 6:11; ფსალმუნი 103:12 ; ესაია 43:25 და 44:22. ყველაფერი რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ არის გვჯეროდეს და მივიღოთ იესო და ის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის ჯვარზე. იოანე 1:12 ამბობს: „მაგრამ ვინც მიიღო იგი, მათ მისცა ძალა, რომ გახდნენ ღვთის ძეები, მათაც კი, ვისაც სწამს მისი სახელი“. გამოცხადების 22:17-ში ნათქვამია: „და ვისაც სურს ნება მიეცეს, უსასყიდლოდ მიიღოს სიცოცხლის წყალი“. იოანეს 6:37 ნათქვამია: „ვინც ჩემთან მოდის, არავითარ შემთხვევაში არ განდევნი...“ იხილეთ იოანეს 5:24 და იოანეს 10:25. ის გვაძლევს მარადიულ სიცოცხლეს. მაშინ ჩვენ გვაქვს ახალი სიცოცხლე და უხვი სიცოცხლე. ის ასევე ყოველთვის ჩვენთანაა (მათე 28:20).

ბიბლია მართალია. საუბარია იმაზე, თუ როგორ ვგრძნობთ თავს და ვინ ვართ. საუბარია ღვთის დაპირებებზე მარადიული სიცოცხლისა და უხვი სიცოცხლის შესახებ, ვისაც სწამს. (იოანე 10:10; 3:16-18&36 და I იოანე 5:13). საუბარია ღმერთზე, რომელიც არის ერთგული, რომელსაც არ შეუძლია მოტყუება (ტიტე 1:2). ასევე წაიკითხეთ ებრაელთა 6:18&19 და 10:23; I იოანე 2:25 და მეორე რჯული 7:9. სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადავედით. რომაელთა 8:1-ში ნათქვამია: „მაშასადამე, ახლა არ არის განსჯა მათ, ვინც ქრისტე იესოშია“. გვეპატიება, თუ გვჯერა.

ეს ზრუნავს ცოდვის პრობლემაზე, პატიებაზე და დაგმობასა და დანაშაულზე. ახლა ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიცხოვროთ მისთვის (ეფესოელები 2:2-10). I პეტრე 2:24 ამბობს: „და მან ჯვარზე აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულში, რათა მოვკვდეთ ცოდვისთვის და ვიცხოვროთ სიმართლისთვის, რადგან მისი ჭრილობებით განიკურნე“.

არის მაგრამ აქ. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ იოანეს მე-3 თავი. 18 და 36 მუხლები გვეუბნებიან, რომ თუ არ დავიჯერებთ და არ მივიღებთ ღვთის ხსნის გზას, დავიღუპებით (დავიტანებით სასჯელი). ჩვენ დაგმობილნი ვართ და ღვთის რისხვის ქვეშ ვართ, რადგან უარვყავით მისი დებულება ჩვენთვის. ებრაელთა 9:26 და 37 ნათქვამია, რომ ადამიანს „განზრახულია ერთხელ მოკვდეს და ამის შემდეგ განკითხვის წინაშე აღმოჩნდეს“. თუ ჩვენ მოვკვდებით იესოს მიღების გარეშე, მეორე შანსი არ გვექნება. იხილეთ მდიდრისა და ლაზარეს ისტორია ლუკას 16:10-31-ში. იოანეს 3:18 ამბობს, „მაგრამ ვინც არ სწამს, უკვე მსჯავრდებულია, რადგან არ სწამდა ღვთის ერთადერთი ძის სახელის“ და 36-ე მუხლში ნათქვამია: „ვისაც ძე სწამს, აქვს საუკუნო სიცოცხლე, მაგრამ ვინც უარჰყოფს ძეს. ვერ იხილავს სიცოცხლეს, რადგან ღვთის რისხვა რჩება მასზე“. არჩევანი ჩვენია. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ გვქონდეს სიცოცხლე; ჩვენ უნდა გვჯეროდეს იესოს და ვთხოვოთ მას ჩვენი გადარჩენა სანამ ეს სიცოცხლე დასრულდება. რომაელთა 10:13 ამბობს: „ვინც მოუხმობს უფლის სახელს, გადარჩება“.

სწორედ აქედან იწყება იმედი. ღმერთი სიცოცხლისთვისაა. მას აქვს შენთვის მიზანი და გეგმა. არ დანებდე! დაიმახსოვრე იერემიას 29:11-ში ნათქვამია: „ვიცი გეგმები (ფიქრები), რომლებიც მაქვს შენთან მიმართებაში, გეგმები, რომ გაგიხარო და არ დაგიშავო, იმედი და მომავალი მოგცე“. უბედურებისა და მწუხარების სამყაროში ღმერთის იმედი გვაქვს და ვერაფერი დაგვაშორებს მის სიყვარულს. წაიკითხეთ რომაელთა 8:35-39. წაიკითხეთ ფსალმუნი 146:5 და ფსალმუნი 42 და 43. ფსალმუნი 43:5 ამბობს: „რატომ ხარ, სულო ჩემო, დაჩაგრული? რატომ არის ასე აწუხებული ჩემში? ღმერთზე დადე შენი იმედი, რადგან მე კვლავ ვადიდებ მას, ჩემს მაცხოვარს და ჩემს ღმერთს“. 2 კორინთელთა 12:9 და ფილიპელთა 4:13 გვეუბნებიან, რომ ღმერთი მოგვცემს ძალას, გავაგრძელოთ და განვადიდოთ ღმერთი. ეკლესიასტეს 12:13-ში ნათქვამია: „მოდი, მოვისმინოთ მთელი საქმის დასკვნა: გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს არის ადამიანის მთელი მოვალეობა“. წაიკითხეთ ფსალმუნის 37:5 და 6 იგავები 3:5 და 6 და იაკობის 4:13-17. იგავების 16:9-ში ნათქვამია: „ადამიანი გეგმავს თავის გზას, მაგრამ უფალი წარმართავს მის ნაბიჯებს და არწმუნებს მათ“.

ჩვენი იმედი ასევე არის ჩვენი მიმწოდებელი, მფარველი, დამცველი და მიმწოდებელი: შეამოწმეთ ეს ლექსები:
იმედი: ფსალმუნი 139; ფსალმუნი 33:18-32 ; გოდება 3:24 ; 42-ე ფსალმუნი („ღვთის იმედი გაქვს“); იერემია 17:7 ; I ტიმოთე 1:1
დამხმარე: ფსალმუნი 30:10; 33:20; 94:17-19
დამცველი: ფსალმუნი 71:4 და 5
მხსნელი: კოლოსელები 1:13; ფსალმუნი 6:4 ; ფსალმუნი 144:2 ; ფსალმუნი 40:17 ; ფსალმუნი 31:13-15
სიყვარული: რომაელთა 8:38 და 39
ფილიპელთა 4:6-ში ღმერთი გვეუბნება: „არაფერზე იდარდოთ, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით გაეცნოთ ღმერთს თქვენი თხოვნა“. მიდი ღმერთთან და მიეცი მას საშუალება დაგეხმაროს ყველა საჭიროებებში და ზრუნვაში, რადგან I პეტრეს 5:6 და 7-ში ნათქვამია: „მთელი შენი ზრუნვა მასზე მიიტანე, რადგან ის შენზე ზრუნავს“. არსებობს მრავალი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები ფიქრობენ თვითმკვლელობაზე. წმინდა წერილში ღმერთი გპირდებათ დაგეხმაროთ თითოეულ მათგანში.

აქ მოცემულია იმ მიზეზების ჩამონათვალი, რის გამოც ადამიანებმა შეიძლება იფიქრონ თვითმკვლელობაზე და რას ამბობს ღვთის სიტყვა ის გააკეთებს თქვენს დასახმარებლად:

1. უიმედობა: სამყარო ზედმეტად ბოროტია, ის არასოდეს შეიცვლება, იმედგაცრუება პირობების გამო, არასოდეს გაუმჯობესდება, გადაიტვირთება, ცხოვრება არ ღირს, არ არის წარმატებული, წარუმატებლობა.

პასუხი: იერემია 29:11, ღმერთი იძლევა იმედს; ეფესოელები 6:10, ჩვენ უნდა ვენდოთ მისი ძალისა და ძლევამოსილების დაპირებას (იოანე 10:10). ღმერთი გაიმარჯვებს. I კორინთელები 15:58 და 59, ჩვენ გვაქვს გამარჯვება. ღმერთი აკონტროლებს. მაგალითები: მოსე, იობი

2. დანაშაული: ჩვენივე ცოდვებისგან, ჩადენილ ცოდვებზე, სირცხვილზე, სინანულზე, წარუმატებლობებზე.
პასუხი: ა. ურწმუნოებისთვის იოანე 3:16; I კორინთელები 15:3 და 4. ღმერთი გვიხსნის და გვაპატიებს ქრისტეს მეშვეობით. ღმერთს არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს.
ბ. მორწმუნეებისთვის, როდესაც ისინი აღიარებენ მის ცოდვას, I იოანე 1:9; იუდა 24. ის გვიცავს სამუდამოდ. ის მოწყალეა. ის გვპირდება, რომ გვაპატიებს.

3. არასაყვარელი: უარყოფა, არავის აინტერესებს, არასასურველი.
პასუხი: რომაელთა 8:38 და 39 ღმერთს უყვარხარ. ის ზრუნავს თქვენზე: მათე 6:25-34; ლუკა 12:7 ; I პეტრე 5:7; ფილიპელები 4:6 ; მათე 10:29-31 ; გალატელები 1:4 ; ღმერთი არასოდეს მიგატოვებს. ებრაელთა 13:5 ; მათე 28:20

4. შფოთვა: წუხილი, სამყაროს საზრუნავი, Covid, სახლი, ხალხის აზრი, ფული.
პასუხი: ფილიპელთა 4:6; მათე 6:25-34 ; 10:29-31. ის შენზე ზრუნავს. I პეტრე 5:7 ის არის ჩვენი მომწოდებელი. ის მოგვაწვდის ყველაფერს, რაც გვჭირდება. „ყველაფერი ეს დაგემატებათ“. მათე 6:33

5. უღირსი: არავითარი ღირებულება და მიზანი, არასაკმარისად კარგი, უსარგებლო, უსარგებლო, არაფრის გაკეთება არ შეუძლია, წარუმატებლობა.
პასუხი: ღმერთს აქვს მიზანი და გეგმა თითოეული ჩვენგანისთვის (იერემია 29:11). მათე 6:25-34 და თავი 10, ჩვენ ძვირფასები ვართ მისთვის. ეფესოელები 2:8-10. იესო გვაძლევს სიცოცხლეს და უხვად სიცოცხლეს (იოანე 10:10). ის გვიხელმძღვანელებს ჩვენთვის თავისი გეგმისკენ (იგავები 16:9); მას სურს ჩვენი აღდგენა, თუ ჩვენ ვერ შევძლებთ (ფსალმუნი 51:12). მასში ჩვენ ვართ ახალი ქმნილება (2 კორინთელები 5:17). ის გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება
(2 პეტრე 1:1-4). ყველაფერი ახალია ყოველ დილით, განსაკუთრებით ღვთის წყალობა (გოდება 3:22 და 23; ფსალმუნი 139:16). ის არის ჩვენი დამხმარე, ესაია 41:10; ფსალმუნი 121:1&2; ფსალმუნი 20:1&2; ფსალმუნი 46:1.
მაგალითები: პავლე, დავითი, მოსე, ესთერი, იოსები, ყველა

6. მტრები: ხალხი ჩვენს წინააღმდეგ, მჩაგვრელები, არავინ მოგვწონს.
პასუხი: რომაელთა 8:31 და 32 ნათქვამია: „თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ“. აგრეთვე 38 და 39 მუხლები. ღმერთი არის ჩვენი დამცველი, მხსნელი (რომაელთა 4:2; გალატელები 1:4; ფსალმუნი 25:22; 18:2&3; 2 კორინთელები 1:3-10) და ის გვამართლებს. იაკობის 1:2-4 ამბობს, რომ ჩვენ გვჭირდება მოთმინება. წაიკითხეთ ფსალმუნის 20:1 და 2
მაგალითი: დავით, მას დევნიდა საული, მაგრამ ღმერთი იყო მისი დამცველი და მხსნელი (ფსალმუნი 31:15; 50:15; ფსალმუნი 4).

7. დაკარგვა: მწუხარება, ცუდი მოვლენები, სახლის, სამსახურის დაკარგვა და ა.შ.
პასუხი: იობი თავი 1, „ღმერთი აძლევს და ართმევს“. ღმერთს ყველაფერში მადლობა უნდა გადავუხადოთ (I თესალონიკელები 5:18). რომაელთა 8:28 და 29 ნათქვამია: „ღმერთი ყველაფერს ერთად აკეთებს სიკეთისთვის“.
მაგალითი: სამსახური

8. ავადმყოფობა და ტკივილი: იოანე 16:33 „ეს გითხარით, რათა ჩემში გქონდეთ მშვიდობა. სამყაროში გასაჭირი გაქვს, მაგრამ გამბედაობა; მე დავძლიე სამყარო.”
პასუხი: I თესალონიკელთა 5:18, „ყველაფერში მადლობელი იყავით“, ეფესოელები 5:20. ის დაგიცავს. რომაელთა 8:28: „ღმერთი ყველაფერს ერთად აკეთებს სიკეთისთვის“. იობი 1:21
მაგალითი: სამსახური. ბოლოს ღმერთმა იობს კურთხევა მისცა.

9. ფსიქიკური ჯანმრთელობა: ემოციური ტკივილი, დეპრესია, სხვების ტვირთი, სევდა, ხალხის გაუგებრობა.
პასუხი: ღმერთმა იცის ყველა ჩვენი აზრი; Მას ესმის; ის ზრუნავს, I პეტრე 5:8. ეძიეთ დახმარება ქრისტიანი, ბიბლიის მორწმუნე მრჩევლებისგან. ღმერთს შეუძლია დააკმაყოფილოს ჩვენი ყველა საჭიროება.
მაგალითები: მან დააკმაყოფილა თავისი შვილების ყველა საჭიროება წმინდა წერილში.

10. გაბრაზება: შურისძიება, მათთან ურთიერთობაც კი, ვინც გვტკივა. ხანდახან ადამიანები, რომლებიც თვითმკვლელობაზე ფიქრობენ, ფიქრობენ, რომ ეს არის გზა მათთან ერთად, ვინც ფიქრობს, რომ ცუდად ექცევა. მაგრამ საბოლოო ჯამში, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები, რომლებიც ცუდად ექცევიან, შეიძლება გრძნობდნენ დანაშაულის გრძნობას, ადამიანი, ვინც ყველაზე მეტად დაზარალდა, არის ის, ვინც იკლავს თავს. ის კარგავს სიცოცხლეს და ღვთის განზრახვას და განზრახ კურთხევებს.
პასუხი: ღმერთი სწორად განსჯის. ის გვეუბნება, რომ „გვიყვარდეს ჩვენი მტრები... და ვილოცოთ მათთვის, ვინც ბოროტად გვხმარობს“ (მათე თავი 5). ღმერთი ამბობს რომაელთა 12:19-ში: „შურისძიება ჩემია“. ღმერთს სურს, რომ ყველა გადარჩეს.

11. ხანდაზმულები: სურთ თავის დანებება, დანებება
პასუხი: იაკობის 1:2-4 ამბობს, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ. ებრაელთა 12:1-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მოთმინებით უნდა ვიაროთ ჩვენს წინაშე დასახულ რბოლაში. 2 ტიმოთე 4:7 ამბობს: „კარგი ბრძოლა ვიბრძოლე, რბოლა დავასრულე, რწმენა შევინარჩუნე“.
სიცოცხლე და სიკვდილი (ღმერთი სატანის წინააღმდეგ)

ჩვენ დავინახეთ, რომ ღმერთი არის სიყვარული, სიცოცხლე და იმედი. სატანა არის ის, ვისაც სურს გაანადგუროს სიცოცხლე და ღვთის საქმე. იოანეს 10:10-ში ნათქვამია, რომ სატანა მოდის „მოიპაროს, მოკლას და გაანადგუროს“, რათა ადამიანებს ღვთის კურთხევა, პატიება და სიყვარული არ მიაღწიონ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ მივიდეთ მასთან სიცოცხლისთვის და მას სურს დაგვეხმაროს. სატანას სურს, რომ თავი დაანებოთ, დანებდეთ. ღმერთს სურს, რომ მას ვემსახუროთ. გახსოვდეს ეკლესიასტეს 12:13-ში ნათქვამია: „ახლა ყველაფერი გაისმა; აი, საქმის დასკვნა: გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს მთელი კაცობრიობის მოვალეობაა“. სატანას სურს ჩვენი სიკვდილი; ღმერთს სურს, რომ ვიცხოვროთ. მთელ წმინდა წერილში ღმერთი აჩვენებს, რომ მისი გეგმა ჩვენთვის არის გვიყვარდეს სხვები, გვიყვარდეს მოყვასი და დავეხმაროთ მათ. თუ ადამიანი სიცოცხლეს ამთავრებს, უარს ამბობს ღმერთის ჩანაფიქრის შესრულებაზე, სხვათა ცხოვრების შეცვლაზე; დალოცოს და შეცვალოს და შეიყვაროს სხვები მათი მეშვეობით, მისი გეგმის მიხედვით. ეს არის თითოეული ადამიანისთვის, რომელიც მან შექმნა. როდესაც ჩვენ ვერ მივყვებით ამ გეგმას ან დავტოვებთ, სხვები დაზარალდებიან, რადგან ჩვენ მათ არ დავეხმარეთ. გენეზისის პასუხებში მოცემულია ბიბლიაში იმ ადამიანების სია, რომლებმაც თავი მოიკლა, ყველა მათგანი იყო ის ადამიანები, რომლებმაც თავი აარიდეს ღმერთს, შესცოდეს მის წინააღმდეგ და ვერ მიაღწიეს ღმერთს მათთვის განზრახული გეგმის შესრულებას. აქ არის სია: მსაჯულები 9:54 – აბიმელექი; მსაჯულები 16:30 – სამსონი; I სამუელი 31:4 - საული; 2 სამუელი 17:23 - ახითოფელი; I მეფეები 16:18 - ზიმრი; მათე 27:5 - იუდა. დანაშაულის გრძნობა არის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი, რის გამოც ადამიანები აკეთებენ თვითმკვლელობას.

სხვა მაგალითები
როგორც ძველ აღთქმაში ვთქვით და ასევე მთელ ახალ აღთქმაში, ღმერთი გვაძლევს თავის გეგმებს ჩვენთვის. აბრაამი აირჩიეს ისრაელის ერის მამად, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი აკურთხებდა და ხსნის სამყაროს. იოსები გაგზავნეს ეგვიპტეში და იქ გადაარჩინა თავისი ოჯახი. დავითი აირჩიეს მეფედ და შემდეგ გახდა იესოს წინაპარი. მოსემ გამოიყვანა ისრაელი ეგვიპტიდან. ესთერი იხსნის თავის ხალხს (ესთერი 4:14).

ახალ აღთქმაში მარიამი იესოს დედა გახდა. პავლემ გაავრცელა სახარება (საქმეები 26:16&17; 22:14&15). თუ დათმობდა? პეტრე აირჩიეს ებრაელებისთვის საქადაგებლად (გალატელები 2:7). იოანე აირჩიეს გამოცხადების დასაწერად, ღვთის გზავნილი ჩვენთვის მომავლის შესახებ.
ეს ასევე ყველა ჩვენგანისთვისაა, თითოეული ადამიანისთვის თავის თაობაში, თითოეული სხვისგან განსხვავებული. I კორინთელთა 10:11-ში ნათქვამია: „ახლა ეს მათ შეემთხვათ, როგორც მაგალითი და დაიწერა ჩვენი სასწავლებლად, რომელზედაც მოვიდა საუკუნეების აღსასრული“. წაიკითხეთ რომაელთა 12:1&2; ებრაელთა 12:1.

ჩვენ ყველანი განსაცდელების წინაშე ვდგავართ (იაკობი 1:2-5), მაგრამ ღმერთი ჩვენთან იქნება და შეგვეძლება, როცა მოთმინებით ვიქნებით. წაიკითხეთ რომაელთა 8:28. ის ჩვენს განზრახვას განახორციელებს. წაიკითხეთ ფსალმუნი 37:5 და 6 და იგავები 3:5 და 6 და ფსალმუნი 23. ის გვხედავს და ებრაელთა 13:5 ამბობს: „არასდროს დაგტოვებ და არ მიგატოვებ“.

საჩუქრები

ახალ აღთქმაში ღმერთმა თითოეულ მორწმუნეს მისცა განსაკუთრებული სულიერი საჩუქრები: უნარი გამოიყენონ სხვების დასახმარებლად და გასაშენებლად და მორწმუნეების დასახმარებლად, რომ გახდნენ მოწიფულნი და შეასრულონ ღვთის განზრახვა მათთვის. წაიკითხეთ რომაელთა 12; I კორინთელები 12 და ეფესოელები 4.
ეს მხოლოდ კიდევ ერთი გზაა ღმერთის დემონსტრირება, რომ არსებობს მიზანი და გეგმა თითოეული ადამიანისთვის.
ფსალმუნის 139:16-ში ნათქვამია: „დღეები, რომლებიც ჩემთვის იყო შექმნილი“, ხოლო ებრაელთა 12:1 და 2 გვეუბნება, რომ „მოთმინებით ვიაროთ იმ რბოლაში, რომელიც ჩვენთვის არის გამოკვეთილი“. ეს ნამდვილად ნიშნავს, რომ არ უნდა დავტოვოთ.

ჩვენი საჩუქრები ღმერთმა მოგვცა. არსებობს დაახლოებით 18 სპეციფიური ძღვენი, რომლებიც განსხვავდება სხვებისგან, რომლებიც სპეციალურად არჩეულია ღვთის ნების მიხედვით (I კორინთელები 12:4-11 და 28, რომაელები 12:6-8 და ეფესოელები 4:11&12). ჩვენ არ უნდა დავტოვოთ, არამედ უნდა გვიყვარდეს ღმერთი და ვემსახუროთ მას. I კორინთელთა 6:19 და 20-ში ნათქვამია: „თქვენ არ ხართ საკუთარი, თქვენ ნაყიდი ხართ ფასით“ (როცა ქრისტე მოკვდა თქვენთვის) „ამიტომ განადიდეთ ღმერთი“. გალატელების 1:15 და 16 და ეფესელთა 3:7-9 ორივე ამბობს, რომ პავლე აირჩიეს გარკვეული მიზნით მისი დაბადების დროიდან. მსგავსი განცხადებები ნათქვამია წმინდა წერილში ბევრ სხვაზე, როგორებიც არიან დავით და მოსე. როდესაც თავს ვანებებთ, არა მხოლოდ საკუთარ თავს ვაყენებთ ზიანს, არამედ სხვებსაც.

ღმერთი არის სუვერენული - ეს მისი არჩევანია - ის აკონტროლებს ეკლესიასტეს 3:1-ში ნათქვამია: „ყველაფერს აქვს დრო და დრო ყველა მიზნისთვის ზეცის ქვეშ: დაბადების დრო; სიკვდილის დრო." ფსალმუნი 31:15 ამბობს: „ჩემი დრო შენს ხელშია“. ეკლესიასტეს 7:17ბ-ში ნათქვამია: „რატომ უნდა მოკვდე დროზე ადრე?“ იობი 1:26 ამბობს: „ღმერთი იძლევა და ღმერთი ართმევს“. ის არის ჩვენი შემოქმედი და ხელმწიფე. ეს ღმერთის არჩევანია და არა ჩვენი. რომაელთა 8:28-ში მას, ვისაც აქვს მთელი ცოდნა, სურს ის, რაც კარგია ჩვენთვის. ის ამბობს: „ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის“. ფსალმუნი 37:5 და 6 ამბობს: „მიეცი შენი გზა უფალს; ასევე ენდობა მას; და აღასრულოს იგი. და გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც სინათლეს და შენს განაჩენს, როგორც შუადღეს“. ამიტომ ჩვენ უნდა მივაწოდოთ ჩვენი გზები მას.

ის მიგვიყვანს, რომ ვიყოთ მასთან საჭირო დროს, დაგვეხმარება და მოგვცემს მადლსა და ძალას ჩვენი მოგზაურობისთვის, სანამ აქ ვართ დედამიწაზე. იობის მსგავსად, სატანას არ შეუძლია ჩვენთან შეხება, თუ ღმერთი არ დაუშვებს ამას. წაიკითხეთ I პეტრეს 5:7-11. იოანე 4:4 ამბობს: „უფრო დიდია ის, ვინც თქვენშია, ვიდრე ის, ვინც არის ქვეყნიერებაში“. I იოანეს 5:4 ამბობს: „ეს არის გამარჯვება, რომელიც სძლევს ქვეყნიერებას, ჩვენს რწმენასაც“. აგრეთვე ებრაელთა 4:16.
დასკვნა

2 ტიმოთე 4:6 და 7 ამბობს, რომ ჩვენ უნდა დავასრულოთ ის კურსი (მიზანი), რომელიც ღმერთმა მოგვცა. ეკლესიასტეს 12:13 გვეუბნება, რომ ჩვენი მიზანია გვიყვარდეს და ვადიდოთ ღმერთი. მეორე რჯულის 10:12-ში ნათქვამია: „რას მოითხოვს უფალი შენგან... გარდა იმისა, რომ გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის... გიყვარდეს იგი და
ემსახურე უფალს, შენს ღმერთს მთელი გულით. მათე 22:37-40 გვეუბნება: „გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი... და მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი“.

თუ ღმერთი უშვებს ტანჯვას, ეს ჩვენი სიკეთისთვისაა (რომაელები 8:28; იაკობი 1:1-4). მას სურს, რომ ვენდოთ მას, ვენდოთ მის სიყვარულს. I კორინთელთა 15:58-ში ნათქვამია: „ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იყავით მტკიცენი, ურყევი, მუდამ უხვად უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ფუჭი არ არის უფალში“. იობი არის ჩვენი მაგალითი, რომელიც გვიჩვენებს, რომ როდესაც ღმერთი უშვებს უბედურებებს, ის აკეთებს ამას, რათა გამოგვცადოს და გაგვაძლიეროს და ბოლოს, ის გვაკურთხებს და გვაპატიებს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ყოველთვის არ ვენდობით მას, ჩვენ მარცხდება და ვკითხულობთ და გამოწვევა მას. ის გვაპატიებს, როცა ვაღიარებთ მას ჩვენს ცოდვას (I იოანე 1:9). გაიხსენეთ I კორინთელთა 10:11, სადაც ნათქვამია: „ეს ყველაფერი მათ შეემთხვათ, როგორც მაგალითი და დაიწერა გაფრთხილებად ჩვენთვის, რომელზედაც დადგა საუკუნეების კულმინაცია“. ღმერთმა დაუშვა, რომ იობი გამოეცადა და ამან უფრო მეტად გაეგო ღმერთი და მიენდო ღმერთს, ღმერთმა კი აღადგინა და აკურთხა იგი.

ფსალმუნმომღერალმა თქვა: „მკვდრები არ ადიდებენ უფალს“. ესაიას 38:18-ში ნათქვამია: „ცოცხალი ადამიანი გაქებ შენ“. ფსალმუნი 88:10 ამბობს: „საოცრებას მოახდენ მკვდრებისთვის? აღდგებიან მკვდრები და გაქებენ?” ფსალმუნი 18:30 ასევე ამბობს: „ღმერთს მისი გზა სრულყოფილია“, ხოლო ფსალმუნის 84:11 ამბობს: „მას მისცემს მადლსა და დიდებას“. აირჩიე სიცოცხლე და აირჩიე ღმერთი. მიეცით მას კონტროლი. დაიმახსოვრე, ჩვენ არ გვესმის ღმერთის გეგმები, მაგრამ ის გვპირდება, რომ ჩვენთან იქნება და მას სურს, რომ ვენდოთ მას, როგორც იობს. ასე რომ, იყავით მტკიცე (I კორინთელები 15:58) და დაასრულეთ „თქვენთვის გამოკვეთილი“ რბოლა და მიეცით ღმერთს არჩევანის დრო და გზა თქვენი ცხოვრებისთვის (იობი 1; ებრაელები 12:1). არ დანებდეთ (ეფესოელები 3:20)!

როდესაც შექმნილი ვითარებაა, ჩვენ, როგორც ადამიანებს, გვაქვს შეკითხვების დასმა. ეს სიტუაცია ძალიან რთულია, იმისგან განსხვავებით, რასაც ცხოვრებაში ვხვდებოდით. ეს არის მსოფლიოში უხილავი მტერი, რომელსაც თვითონ ვერ გამოვასწორებთ.

ჩვენ, ადამიანებს, გვინდა ვიყოთ კონტროლზე, საკუთარ თავზე ვიზრუნოთ, რამე იმუშაოს, შეცვალოს და გამოასწოროს ყველაფერი. ამ ბოლო დროს ბევრი რამ გავიგეთ - ჩვენ ამას გავიარებთ - ჩვენ ამას დავამარცხებთ. სამწუხაროდ, მე არ მსმენია ბევრი ადამიანი ეძებდეს ღმერთს, რომ დაგვეხმაროს. ბევრი არ თვლის, რომ მათ მისი დახმარება სჭირდებათ, რადგან ფიქრობენ, რომ ამის გაკეთება თავად შეძლებენ. ალბათ სწორედ ეს არის მიზეზი, რის გამოც ღმერთმა დაუშვა, რომ ეს მოხდეს, რადგან ჩვენ დავივიწყეთ ან უარვყავით ჩვენი შემოქმედი; ზოგი კი ამბობს, რომ ის საერთოდ არ არსებობს. ამის მიუხედავად, ის ნამდვილად არსებობს და ის აკონტროლებს არა ჩვენ.

ჩვეულებრივ, ასეთ კატასტროფაში ადამიანები დახმარების თხოვნით მიმართავენ ღმერთს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ამ პრობლემის მოგვარებაში ვენდობით ხალხს ან მთავრობას. ჩვენ ღმერთს უნდა ვთხოვოთ ჩვენი გადარჩენა. კაცობრიობამ, როგორც ჩანს, არ დააიგნო იგი და სიცოცხლეს ტოვებს მას.

ღმერთი უშვებს გარემოებებს მიზეზით და ეს ყოველთვის და საბოლოოდ ჩვენი სიკეთისთვისაა. ღმერთი შეიმუშავებს მას, მსოფლიოს მასშტაბით, ან პირადად ამ მიზნით. შეიძლება ან შეიძლება არ ვიცით რატომ, მაგრამ ამაში დარწმუნებული იყავით, ის ჩვენთან არის და მას მიზანი აქვს. აქ მოცემულია რამდენიმე შესაძლო მიზეზი.

1. ღმერთს სურს, რომ მას ვაღიაროთ. კაცობრიობამ იგი დააიგნორა. როდესაც სასოწარკვეთილები არიან, ისინი, ვინც მას არ უგულებელყოფენ, იწყებენ დახმარებას.

ჩვენი რეაქციები შეიძლება განსხვავდებოდეს. შეიძლება ვილოცოთ. ზოგი მას დახმარებისა და კომფორტისთვის მიმართავს. სხვები მას ადანაშაულებენ, რადგან ეს ჩვენზე გადმოიტანა. ხშირად ჩვენ ვიქცევით ისე, როგორც ის ჩვენი სარგებლობისთვის შეიქმნა, თითქოს ის უბრალოდ აქ იყო ჩვენთვის და არა პირიქით. ჩვენ ვკითხავთ: ”სად არის ღმერთი?” „რატომ დაუშვა ღმერთმა ეს ჩემთვის?“ ”რატომ არ გამოასწორა მან ეს?” პასუხია: ის აქ არის. პასუხი შეიძლება იყოს მსოფლიო მასშტაბით, ეროვნული ან პირადი, რომ გვასწავლოს. ეს შეიძლება იყოს ყოველივე ზემოთქმული, ან მას სულაც არ აქვს საერთო პირადად ჩვენთან, მაგრამ ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვისწავლოთ უფრო მეტად გვიყვარდეს ღმერთი, დავუახლოვდეთ მას, გავუშვათ ის ჩვენს ცხოვრებაში, ვიყოთ უფრო ძლიერი ან იქნებ უფრო მეტად ვიზრუნოთ სხვების შესახებ.

გახსოვდეთ, რომ მისი მიზანი ყოველთვის ჩვენი სიკეთისთვისაა. კარგია ის, რომ ვაღიაროთ მისი აღიარება და მასთან ურთიერთობა. ეს შეიძლება იყოს სამყაროს, ერის ან პირადად ჩვენთვის ჩვენი ცოდვების გამო დისციპლინა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ტრაგედია, იქნება ეს დაავადება თუ სხვა ბოროტება, ცოდვის შედეგია მსოფლიოში. მოგვიანებით ამის შესახებ მეტს ვიტყვით, მაგრამ ჯერ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ის არის შემოქმედი, სუვერენული უფალი, ჩვენი მამა, და არ მოვიქცეთ ისე, როგორც მეამბოხე შვილები, როგორც ისრაელის ძეები უდაბნოში წუწუნით და პრეტენზიებით, როდესაც მას სურს რა ჩვენთვის საუკეთესოა.

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. ჩვენ მისი სიამოვნებისთვის შევქმენით. ჩვენ შეგვიქმნეს მის განდიდებასა და დიდებასა და თაყვანისცემაში. მან მასთან ურთიერთობისთვის შექმნა, როგორც ადამმა და ევამ შექმნეს ედემის ულამაზეს ბაღში. რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი, იგი ღირსია ჩვენი თაყვანისცემისა. წაიკითხეთ I ქრონიკები 16: 28 და 29; რომაელები 16:27 და ფსალმუნი 33. მას აქვს ჩვენი თაყვანისმცემლობის უფლება. რომაელთა 1:21 -ში ნათქვამია: ”რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ მას, მაგრამ აზროვნება ამაო გახდა და მათი სულელური გულები ჩაბნელდა”. ჩვენ ვხედავთ, რომ მას დიდების და მადლობის უფლება აქვს, მაგრამ სამაგიეროდ მას გავურბივართ. წაიკითხეთ 95 და 96 ფსალმუნები. ფსალმუნის 96: 4-8-ში ნათქვამია: ”რამეთუ დიდი არს უფალი და დიდებასა ზედა; მას ყველა ღმერთზე მაღლა უნდა ეშინოდეს. რადგან ხალხთა ყველა ღმერთი კერპია, მაგრამ უფალმა შექმნა ცა. მიეცით უფალს, ხალხთა ოჯახებმა, უფალს მიანიჭეთ დიდება და ძალა. მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება; მოიტანე შესაწირავი და მოდი მის სასამართლოებში. ”

ჩვენ ღმერთთან ეს სიარული გავაფუჭეთ ადამის ცოდვით და მის კვალს გავყევით. ჩვენ უარს ვამბობთ მის აღიარებაზე და უარს ვამბობთ ჩვენი ცოდვების აღიარებაზე.

ღმერთს, რადგან მას ჩვენ ვუყვარვართ, კვლავ სურს ჩვენი მეგობრობა და ის ეძებს ჩვენ. როდესაც ჩვენ მას უგულებელვყოფთ და ვჯანყდებით, მას კვლავ სურს მოგვცეს კარგი რამ. I იოანეს 4: 8-ში ნათქვამია: ”ღმერთი სიყვარულია”.

ფსალმუნის 32: 10-ში ნათქვამია, რომ მისი სიყვარული უწყვეტია და ფსალმუნი 86: 5-ში ნათქვამია, რომ ის ყველას შეუძლია, ვინც მას ეძახის, მაგრამ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს და მის სიყვარულს (ესაია 59: 2). რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია, რომ „სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“, ხოლო იოანე 3:16-ში ნათქვამია, რომ ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომლითაც მან თავისი ძე გაგზავნა, რათა ჩვენთვის მოკვდეს - გადაიხადოს ცოდვისთვის და შესაძლებელი გახდეს ჩვენი აღდგენა. ღმერთთან ურთიერთობისთვის.

და მაინც მისგან ხეტიალში ვართ. იოანე 3: 19-21 გვეუბნება რატომ. მე -19 და მე -20 მუხლებში ნათქვამია: ”ეს არის განაჩენი: სინათლე შემოვიდა სამყაროში, მაგრამ ხალხს სინათლე ნაცვლად სიბნელე უყვარდა, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო. ყველას, ვინც ბოროტებას სჩადის, სძულს სინათლე და არ მოვა შუქზე იმის შიშით, რომ მათი საქმეები არ გამოცხადდება “. ეს იმიტომ ხდება, რომ ცოდვა გვინდა და საკუთარი გზით წავიდეთ. ჩვენ ღვთისგან ვიქცევით, რომ ჩვენი ცოდვები არ გამოცხადდეს. რომაელთა 1: 18-32-ში აღწერილია ეს და ჩამოთვლილია მრავალი კონკრეტული ცოდვა და აიხსნება ღვთის რისხვა ცოდვის წინააღმდეგ. 32-ე მუხლში ნათქვამია: ”ისინი არა მხოლოდ განაგრძობენ ამ საქციელს, არამედ იწონებენ მათ, ვინც მათ ასრულებს.” ასე რომ, ზოგჯერ ის დასჯის ცოდვას, მსოფლიო მასშტაბით, ეროვნულად თუ პირადად. ეს შეიძლება იყოს ერთ – ერთი ასეთი დრო. მხოლოდ ღმერთმა იცის, არის თუ არა ეს რაიმე სახის განაჩენი, მაგრამ ღმერთმა ისრაელი ისაჯა ძველი აღთქმის მიხედვით.

ვინაიდან, როგორც ჩანს, მას მხოლოდ მაშინ ვეძებთ, როდესაც გაჭირვებაში ვართ, ის საშუალებას მოგვცემს, რომ განსაცდელებმა საკუთარი თავისკენ მიგვიყვანოს (ან მიგვიყვანოს), მაგრამ ეს ჩვენი სიკეთისთვისაა, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია მისი შეცნობა. მას სურს, რომ ვაღიაროთ მისი თაყვანისცემის უფლება, მაგრამ ასევე ვიყოთ მისი სიყვარული და კურთხევა.

1. ღმერთი სიყვარულია, მაგრამ ღმერთი ასევე წმინდა და სამართლიანია. როგორც ასეთი, ის დასჯის ცოდვას მათთვის, ვინც არაერთხელ აუჯანყდა მას. ღმერთმა ისჯება ისრაელი, როდესაც ისინი აჯანყდნენ და წუწუნებდნენ მას. ისინი ჯიუტები და ურწმუნოები იყვნენ. ჩვენც მათნაირები ვართ და ამპარტავნები ვართ და ვერ ვენდობით მას და ვაგრძელებთ ცოდვათა ცოდვას და არც კი ვაღიარებთ, რომ ეს ცოდვაა. ღმერთმა იცის თითოეული ჩვენგანი, თვით ჩვენი აზრებიც კი (ებრაელები 4:13). ჩვენ არ შეგვიძლია მისი დამალვა. მან იცის ვინ უარყოფს მას და მის პატიებას და საბოლოოდ ის დასჯის ცოდვას, როგორც მან მრავალჯერ დასაჯა ისრაელი, სხვადასხვა ჭირებით და ბოლოს ბაბილონში ტყვეობით.

ჩვენ ყველანი ვართ ცოდვილნი. ღმერთის პატივისცემა არ არის ცოდვა. იხილეთ მათე 4:10, ლუკა 4: 8 და მეორე კანონი 6:13. როდესაც ადამმა შესცოდა, მან წყევლა მოუტანა ჩვენს სამყაროს, რასაც მოჰყვა ავადმყოფობა, ყველანაირი უბედურება და სიკვდილი. ჩვენ ყველანი ვცოდავთ, ისევე როგორც ადამმა (რომაელები 3:23). წაიკითხეთ დაბადების მესამე თავი. მაგრამ ღმერთი კვლავ აკონტროლებს მას და მას ძალუძს დაგვიცვას და გამოგვარჩინოს, მაგრამ ასევე მართალია ჩვენზე სამართლიანობის ძალა. შეიძლება მას ჩვენი უბედურება დავადანაშაულოთ, მაგრამ ეს ჩვენი საქმეა.

როდესაც ღმერთი განსჯის, ეს მიზნად ისახავს, ​​რომ საკუთარ თავში დაგვიბრუნოს, ამიტომ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს. I იოანეს 1: 9-ში ნათქვამია: ”თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, იგი ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. თუ ეს სიტუაცია ცოდვის დისციპლინას შეეხება, ჩვენ მხოლოდ მასთან მისვლა და ცოდვების აღიარება დაგვჭირდება. მე არ შემიძლია ვთქვა, არის ეს მიზეზი თუ არა, მაგრამ ღმერთი ჩვენი სამართლიანი მოსამართლეა და ეს არის შესაძლებლობა. მას შეუძლია შეაფასოს სამყარო, მან ეს გააკეთა დაბადების მე –6 თავში და აგრეთვე დაბადების მე –8 თავებში, როდესაც მან გაგზავნა მსოფლიო წყალდიდობა. მას შეუძლია ერის განსჯა (მან შეაფასა ისრაელი - საკუთარი ხალხი) ან მას შეუძლია განიკითხოს რომელიმე ჩვენგანი პირადად. როდესაც ის გვსჯის, ეს გვასწავლის და გვცვლის. როგორც დავითმა თქვა, მან იცის თითოეული გული, თითოეული მოტივი, თითოეული აზრი. ერთი რამ უდანაშაულოა.

მე არ ვამბობ და არც შემიძლია ვთქვა, რომ ეს არის მიზეზი, მაგრამ ნახე რა ხდება. ბევრი ადამიანი (არა ყველა - ბევრი უყვარს და ეხმარება) იყენებს გარემოებებს; ისინი აუჯანყდნენ ავტორიტეტს, რომ არ ემორჩილებიან ამა თუ იმ ხარისხს. ხალხმა ფასები გაზარდა, მათ განზრახ შეაფურთხეს და ხვნეს უდანაშაულო ადამიანები, შეაგროვეს ან განზრახ მოპარეს მომარაგება და აღჭურვილობა მათთვის, ვისაც ეს სჭირდებოდა და გამოიყენეს სიტუაცია, რომ ჩვენს ქვეყანას იდეოლოგია მიაყენონ ან რაიმე გზით გამოიყენეს ფინანსური სარგებელის მისაღებად.

ღმერთი არ სჯის თვითნებურად, როგორც მოძალადე მშობელი. ის არის ჩვენი მოსიყვარულე მამა - ელოდება მაწანწალა ბავშვის დაბრუნებას მასთან, როგორც უშვილო ძის იგავში, ლუკა 15: 11-31-ში. მას სურს სიმართლეში დაგვიბრუნოს. ღმერთი არ გვაიძულებს დავემორჩილოთ, მაგრამ ის გვასწავლის, რომ დაუბრუნდეს საკუთარ თავს. ის მზად არის აპატიოს მათ, ვინც მასთან ბრუნდება. ჩვენ უბრალოდ უნდა ვკითხოთ მას. ცოდვა გვაშორებს ღმერთისგან, ღმერთთან საზოგადოებისგან, მაგრამ ღმერთი შეიძლება ამით მოგვიწოდოს.

III ა. ამის კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ ღმერთს სურს, რომ მისი შვილები შეიცვალონ და გაკვეთილი ისწავლონ. ღმერთი შეიძლება ასწავლიდეს საკუთარს, რადგან ისინიც კი, ვინც ირწმუნებენ, რომ ღმერთის რწმენა აქვთ, სხვადასხვა ცოდვაში ჩავარდნენ. I იოანე 1: 9 სპეციალურად დაიწერა მორწმუნეებისთვის, ისევე როგორც ებრაელთა 12: 5-13, რომელიც გვასწავლის: ”ვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის”. ღმერთს განსაკუთრებული სიყვარული აქვს თავისი შვილების მიმართ - მათ, ვისაც სჯერა მისი. I იოანეს 1: 8-ში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე ჩვენში არ არის.” ეს ჩვენთვის გვეხება, რადგან მას სურს მასთან ერთად სიარული. დავითი ლოცულობდა 139: 23 და 24 ფსალმუნში: „მომძებნე, ღმერთო, და შეიცანი ჩემი გული, გამომიცადე და იცოდე ჩემი აზრები. ნახეთ, არის თუ არა რაიმე ბოროტი გზა ჩემში და წარმართეთ მარადიული გზით ”. ღმერთი გვასწავლის ცოდვებისა და ურჩობის გამო (წაიკითხეთ იონას წიგნი).

1. ასევე, ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, ზოგჯერ ძალზე დაკავებული და ჩართულები ვართ სამყაროში და მასაც ვივიწყებთ ან ვიგნებთ. მას სურს თავისი ხალხის დიდება. მათეს 6:31 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჯერ ეძებე მისი სამეფო და მისი სიმართლე და შენც მოგეცემა ეს ყველაფერი.” მას სურს, რომ იცოდეთ, რომ ის გვჭირდება და პირველ ადგილზე უნდა დააყენოს იგი.
2. I კორინთელთა 15:58 -ში ნათქვამია: „იყავით მყარნი“. განსაცდელები გვაძლიერებს და გვაიძულებს უფრო მეტად ვენდოთ მას. იაკობის 1: 2-ში ნათქვამია: „თქვენი რწმენის გამოცდა განავითარებს გამძლეობას“. ეს გვასწავლის, რომ ვენდოთ იმ ფაქტს, რომ ის ყოველთვის ჩვენთან არის და ის აკონტროლებს მას, და რომ მას შეუძლია დაგვიცვას და გააკეთოს ის, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა, რადგან ვენდობით მას. რომაელთა 8: 2-ში ნათქვამია: ”ყველაფერი კარგია მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს ...” ღმერთი მოგვცემს მშვიდობას და იმედს. მათეს 29:20 -ში ნათქვამია: „აი, მე ყოველთვის შენთან ვარ“.
3. ხალხმა იცის, რომ ბიბლია გვასწავლის, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, მაგრამ ზოგჯერ ჩვენ საკუთარ ცხოვრებაში ძალიან ვიღებთ თავს და გვავიწყდება სხვები. ტანჯვას ხშირად ღმერთი იყენებს იმისთვის, რომ სხვები საკუთარ თავზე მაღლა დააყენოს, მით უმეტეს, რომ სამყარო მუდმივად გვასწავლის, რომ პირველ რიგში საკუთარი თავი დავიყენოთ, სხვების ნაცვლად, როგორც ამას წმინდა წერილი გვასწავლის. ეს ტესტი შესანიშნავი შესაძლებლობაა გვიყვარდეს მოყვასი და ვიფიქროთ და ვემსახუროთ სხვებს, თუნდაც ეს მხოლოდ წახალისების სატელეფონო ზარის საშუალებით. ჩვენ ასევე უნდა ვიმუშაოთ ერთობაში და არა თითოეულმა თავის კუთხეში.

იმედგაცრუების გამო თავს იკლავენ ადამიანები. შეგიძლიათ იმედის სიტყვით მიხვიდეთ? ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, ქრისტეს იმედი გვაქვს. ჩვენ შეგვიძლია ვილოცოთ ყველასთვის: ლიდერები, ისინი, ვინც მონაწილეობენ ავადმყოფების დასახმარებლად, ვინც არიან ავადმყოფი. თავი ქვიშაში არ ჩამარცხოთ, გააკეთეთ რამე, თუ მხოლოდ თქვენი ლიდერების მორჩილება და სახლში დარჩენა; მაგრამ როგორმე ჩაერთე.

ჩვენს ეკლესიაში ვიღაცამ ნიღბები გაგვიკეთა. ეს მართლაც შესანიშნავი საქმეა, რასაც ბევრი აკეთებს. მასზე იყო იმედის სიტყვები და ჯვარი. ახლა ეს სიყვარული იყო, ეს გამამხნევებელია. ოდესმე ერთ-ერთ საუკეთესო ქადაგებაში მოვისმინე, რომ მქადაგებელი ამბობდა: ”სიყვარული არის ის, რასაც აკეთებ”. Გააკეთე რამე. ჩვენ უნდა დავემსგავსოთ ქრისტეს. ღმერთს ყოველთვის სურს, რომ ყველანაირად დავეხმაროთ სხვებს.

1. დაბოლოს, შესაძლოა ღმერთი ცდილობს გვითხრას, რომ დაკავებული ვიყოთ და შეწყვიტოთ ჩვენი „დავალების“ უგულებელყოფა, ანუ: „წადით მთელ მსოფლიოში და იქადაგეთ სახარება“. ის გვეუბნება: „გააკეთე მახარებლის საქმე“ (2 ტიმოთე 4: 5). ჩვენი საქმეა სხვების ქრისტესკენ მიყვანა. მათი მოყვარეობა დაეხმარება მათ დაინახონ, რომ ჩვენ ნამდვილი ვართ და შეიძლება გამოიწვიოს მათი მოსმენა, მაგრამ მათ ასევე უნდა მივცეთ შეტყობინება. "ის არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს" (2 პეტრე 3: 9).

გამიკვირდა, თუ რამდენად მცირეა ურთიერთობა, განსაკუთრებით ტელევიზიით. ვფიქრობ, მსოფლიო ცდილობს ჩვენს შეჩერებას. მე ვიცი, რომ სატანა დგას და ის მის უკან დგას. მადლობა უფალს მათთვის, ვისაც ჰგავს ფრანკლინ გრეჰემი, რომელიც ყოველ შემთხვევაში ქადაგებს სახარებას და მიდის პანდემიის ეპიცენტრში. შესაძლოა ღმერთი ცდილობს შეგვახსენოს, რომ ეს ჩვენი საქმეა. ხალხი ეშინია, ეწყინება, მწუხარებს და დახმარებას ითხოვს. ჩვენ მათ უნდა მივუთითოთ ის, ვისაც შეუძლია მათი სულების გადარჩენა და "დაეხმაროს მათ გაჭირვების დროს" (ებრაელები 4:16). ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, ვინც ბევრს ცდილობს დასახმარებლად. ჩვენ უნდა დავემსგავსოთ ფილიპეს და ვუთხრათ სხვებს როგორ უნდა გადავარჩინოთ და ვილოცოთ ღმერთისთვის, რომ მან აღმზარდოს მქადაგებლები სიტყვის გამოსაცხადებლად. ჩვენ უნდა „ვევედროთ მოსავლის უფალს, გამოუშვას მშრომელები მოსავალში“ (მათე 9:38).

ერთ-ერთმა ჟურნალისტმა ჰკითხა ჩვენს პრეზიდენტს, თუ რას ჰკითხავდა ბილი გრეჰემს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს ამ სიტუაციაში. მე თვითონ მაინტერესებდა რას იზამდა. ალბათ მას ჯვაროსნული ლაშქრობა ექნებოდა ტელევიზიით. დარწმუნებული ვარ, იგი სახარებას აცხადებდა, რომ "იესო მოკვდა შენთვის". ის, სავარაუდოდ, იტყოდა: ”იესო გელოდება შენს მიღებას”. მე ვნახე ერთი სატელევიზიო გადაცემა ბილი გრეჰემით, რომელიც მიპატიჟებდა, რაც ძალიან გამამხნევებელი იყო. მისი შვილი ფრანკლინიც ამას აკეთებს, მაგრამ საკმარისი არ არის. გააკეთე შენი თავი, რომ ვინმე იესოსთან მიიყვანო.

12.  უკანასკნელი, რისი გაზიარებაც მსურს, მაგრამ ყველაზე მთავარია, რომ ღმერთი „არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს“ და მას სურს, რომ იესოსთან გადარჩეთ. მას სურს, რომ თქვენ იცოდეთ იგი და მისი სიყვარული და პატიება. საღვთო წერილის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილია იოანეს მესამე თავი. პირველ რიგში კაცობრიობას არც სურს აღიაროს, რომ ისინი ცოდვილები არიან. წაიკითხეთ ფსალმუნის 14: 1—4; ფსალმუნი 53: 1-3 და რომაელები 3: 9-12. რომაელთა 3:10 -ში ნათქვამია: ”არავინ არის მართალი, არავინ”. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ვინაიდან ყველამ შესცოდა და აკლდა ღვთის დიდება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ეს არის ღვთის რისხვა ადამიანის ცოდვის წინააღმდეგ. ჩვენ დავიკარგეთ, მაგრამ ლექსში ნათქვამია: ”ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” ბიბლია გვასწავლის, რომ იესომ ჩვენი ადგილი დაიკავა; მან ჩვენი სასჯელი აიღო ჩვენთვის.

ესაიას 53: 6-ში ნათქვამია: ”უფალმა მას ჩაუყარა ყველა ჩვენგანის ცოდვა”. მე -8 მუხლში ნათქვამია: ”იგი მოკვეთეს ცოცხალთა მიწას; ჩემი ხალხის დანაშაულისთვის იგი დაზარალდა. ” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”ის გაანადგურა ჩვენი ცოდვების გამო; ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მას დაეკისრა. ” მე -10 მუხლში ნათქვამია: „უფალმა თავისი სიცოცხლე დანაშაულის შესაწირად აქცია“.

როდესაც იესო ჯვარზე გარდაიცვალა, მან თქვა: „დასრულდა“, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „სრულად გადახდილს“. ამის მნიშვნელობა არის ის, რომ როდესაც პატიმარმა გადაიხადა სასჯელი დანაშაულისთვის, მას გადაეცა იურიდიული დოკუმენტი, რომელსაც ბეჭედი ეწერა, "მთლიანად გადახდილი", ასე რომ ვერავინ შეძლებდა მას ციხეში დაბრუნებას, რომ კვლავ გადახდილიყო ამ დანაშაულისთვის. ის სამუდამოდ თავისუფალი იყო, რადგან ჯარიმა „სრულად გადაიხადა“. ეს ისაა, რაც ჩვენთვის გააკეთა იესომ, როდესაც იგი ჯვარზე ჩვენს ადგილზე გარდაიცვალა. მან თქვა, რომ ჩვენი სასჯელი "სრულად არის გადახდილი" და ჩვენ სამუდამოდ თავისუფლები ვართ.

იოანეს თავი 3: 14 და 15 იძლევა ხსნის სრულყოფილ სურათს. იგი მოგვითხრობს გველის ისტორიულ მოვლენას უდაბნოში ბოძზე, რიცხვები 21: 4-8. წაიკითხეთ ორივე მონაკვეთი. ღმერთმა გაათავისუფლა თავისი ხალხი ეგვიპტის მონობისგან, მაგრამ შემდეგ ისინი კვლავ აჯანყდნენ მას და მოსეს; ისინი წუწუნებდნენ და წუწუნებდნენ. ამიტომ ღმერთმა გველები გაგზავნა მათ დასასჯელად. როდესაც მათ აღიარეს, რომ შესცოდეს, ღმერთმა მათი გადარჩენის საშუალება მისცა. მან მოსეს უთხრა, რომ გველი გაეკეთებინა და ბოძზე დაეყენებინა და ვინც მას შეხედავდა, იცხოვრებდა. იოანეს 3:14 -ში ნათქვამია: „როგორც მოსემ აღმართა გველი უდაბნოში, ასევე უნდა აღმდგარიყო კაცის ძეც, რომ ყველას, ვისაც მისი სწამს, ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“. იესო აღადგინა, რომ ჯვარზე დაეღუპა, რომ ჩვენი ცოდვები გადაგვეხადა, და თუ ჩვენ მას {ვირწმუნებთ}, გადავარჩენთ.

დღეს, თუ არ იცნობთ მას, თუ არ გჯერათ, ზარი გასაგებია. I ტიმოთეს 2: 3-ში ნათქვამია: ”მას სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და ჭეშმარიტების ცოდნას მიაღწიოს”. მას სურს, რომ გჯეროდეთ და გადარჩეთ; შეწყვიტოთ უარი მასზე და მიიღოთ იგი და გჯეროდეთ, რომ იგი მოკვდა თქვენი ცოდვისთვის. იოანეს 1:12 ამბობს: „მაგრამ ვინც მიიღო იგი, მათ მისცა მათ უფლება, გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სწამს მისი სახელი, არც სისხლისგან და არც ხორციელი ნებისგან, არც ადამიანის ნების, არამედ ღმერთის. ”იოანე 3: 16 & 17-ში ნათქვამია:” ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, ასე რომ, ვისაც სჯერა მისი, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა სამყაროში, რომ დაგმო სამყარო, არამედ მისი მეშვეობით გადაერჩინა სამყარო. ” როგორც რომაელთა 10: 13-ში ნათქვამია: ”ვინც ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. თქვენ მხოლოდ ის მოითხოვეთ. იოანეს 6:40 -ში ნათქვამია: ”მამაჩემის ნებით არის ის, რომ ყველას, ვინც ძეს შეხედავს და სწამს მისი, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ”.

ამ დროს გახსოვდეთ, რომ ღმერთი აქ არის. ის აკონტროლებს. ის ჩვენი დახმარებაა. მას მიზანი აქვს. მას შეიძლება ერთზე მეტი მიზანი ჰქონდეს, მაგრამ ეს თითოეულ ჩვენგანს განსხვავებულად შეეხება. მარტო შენ შეგიძლია ამის გარჩევა. ჩვენ ყველა შეუძლია მისი ძებნა. ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვისწავლოთ რამე, რომელიც შეგვიცვლის და უკეთესს გახდის. ჩვენ შეგვიძლია და ყველას უნდა გვიყვარდეს სხვები. დანამდვილებით ვიცი ერთი რამ, თუ თქვენ მორწმუნე არ ხართ, ის სიყვარულით და იმედითა და ხსნით გიწვდის ხელს. ის არ არის სურვილი, რომ ვინმე სამუდამოდ დაიღუპოს. მათეს 11:28-ში ნათქვამია: ”მოდი ჩემთან ყველა დაღლილი და დატვირთული და მოგასვენებ.”

სამოთხეში ღმერთთან მომავლის გარანტია, რაც უნდა გააკეთოთ, სჯერა მისი ძე. იოანე XX: XX: "მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მამაზე მიდის მამასთან, არამედ ჩემთვის." თქვენ უნდა იყოთ მისი შვილი და ღვთის სიტყვა იოანე XX: XXX " მათ მისცა მას უფლება, რომ ღვთის ძე გახდეს, მათთვის, ვისაც სწამს მისი სახელი ".

1 კორინთელთა 15: 3 და 4 მოგვითხრობს, თუ რა გააკეთა იესომ ჩვენთვის. ის ჩვენი ცოდვებისთვის გარდაიცვალა, დაკრძალეს და მკვდრეთით აღდგა მესამე დღეს. სხვა წასაკითხი წერილებია ესაიას 53: 1—12, 1 პეტრეს 2:24, მათეს 26: 28 და 29, ებრაელთა თავი 10: 1-25 და იოანეს 3: 16 და 30.

იოანე 3: 14-16 და 30 – ში და იოანეს 5:24 – ში ღმერთი ამბობს, თუ გვწამს, რომ მარადიული სიცოცხლე გვაქვს და მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ეს დასრულდება, ეს მარადიული არ იქნებოდა; მაგრამ მისი დაპირების ხაზგასასმელად ღმერთი ამბობს იმასაც, ვინც მორწმუნეებს არ დაიღუპება.

ღმერთი ასევე ამბობს რომაელთა: XX: XX: "ამიტომ არ არის დანაშაული მათ, ვინც ქრისტე იესო არიან".

ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი; ეს არის მისი თანდაყოლილი ხასიათი (ტიტე 1: 2, ებრაელები 6: 18 და 19).

იგი ბევრ სიტყვას იყენებს, რათა მარადიული ცხოვრების დაპირება გასაგები გახდეს ჩვენთვის: რომაელები 10:13 (ზარი), იოანე 1:12 (გვჯერა და მიიღე), იოანე 3: 14 და 15 (შეხედე - რიცხვები 21: 5-9), გამოცხადება 22:17 (წაიღე) და გამოცხადება 3:20 (გააღე კარი).

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ მარადიული სიცოცხლე საჩუქარია იესო ქრისტეს მეშვეობით. გამოცხადების 22:17 -ში ნათქვამია: „და ვისაც სურს, თავისუფლად აიღოს სიცოცხლის წყალი“. ეს არის საჩუქარი, ჩვენ მხოლოდ ის უნდა ავიღოთ. ეს იესოს ყველაფერი დაუჯდა. არაფერი არ გვიჯდება. ეს არ არის ჩვენი სამუშაოების შედეგი. ვერ მივიღებთ მას ან ვერ შევინარჩუნებთ მას კეთილი საქმეების კეთებით. ღმერთი მხოლოდ ეს რომ ნამუშევრებით ყოფილიყო, ეს არ იქნებოდა სამართლიანი და საამაყო რამ გვექნებოდა. ეფესელთა 2: 8 და 9-ში ნათქვამია: „რადგან მადლით გადარჩენილხართ რწმენით და არა თქვენი. ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებისა, რომ ვინმემ არ დაიკვეხნოს “.

გალატელები 3: 1-6 გვასწავლის, რომ არამარტო არ შეგვიძლია მისი შოვნა კარგი საქმეების გაკეთებით, არამედ არც მისი შენარჩუნება შეგვიძლია.

მასში ნათქვამია: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით ან რწმენით ისმინე ... იმდენად სულელი ხარ, სულით რომ დაიწყე, ახლა ხორციელად სრულყოფილები ხარ“.

I კორინთელთა 1: 29-31-ში ნათქვამია: ”რომ არავინ დაიკვეხნოს ღმერთის წინაშე ... რომ ქრისტე ჩვენთვის განიწმინდა და გამოისყიდა და… ვინც თავს იწონებს, უფალით დაიკვეხნოს”.

თუ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ გადარჩენა იესოს არ უნდა ჰქონოდა სიკვდილი (გალატელები XX: 2). სხვა გზავნილები, რომლებიც გვთავაზობენ გადარჩენის გარანტიას:

1. იოანე 6: 25-40, განსაკუთრებით 37-ე მუხლი, სადაც ნათქვამია, რომ "ვინც მოვა ჩემთან, მე ვერაფრით განვდევნი", ანუ არ არის საჭირო მათხოვრობა ან შოვნა.

თუ გწამთ და მოდი, ის არ უარყავს, მაგრამ მივესალმები, მიიღე და გაგიკეთებინა მისი შვილი. თქვენ მხოლოდ უნდა ვკითხო მას.

2. 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: "მე ვიცი, ვისაც დავუჯერე და დავრწმუნდი, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის".

Jude24 & 25 ამბობენ: ”მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ დაცემაში და წარუდგინოს მას თავისი ბრწყინვალე ყოფნის წინაშე უშეცდომოდ და დიდი სიხარულით - ერთადერთ ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, დიდება, დიდება, ძალა და ძალაუფლება, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, ყველა ასაკში, ახლა და სამუდამოდ უფრო მეტი! ამინ ”.

3. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: „მე დარწმუნებული ვარ იმაში, რომ ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, ის სრულყოფს მას ქრისტე იესო დღის დღემდე“.

4. გახსოვდეთ ქურდი ჯვარზე. მან მხოლოდ იესოს უთხრა: „დამიმახსოვრე, როცა შენს სამეფოში მოხვალ”.

იესომ თავისი გული დაინახა და რწმენა მისცა.
მან თქვა: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში” (ლუკა 23: 42 და 43).

5. როდესაც იესო მოკვდა მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას.

იოანეს 4:34 -ში ნათქვამია: ”ჩემი საჭმელი არის მისი ნების შესრულება, ვინც გამომგზავნა და მისი საქმის დასრულება.” ჯვარზე, სიკვდილის წინ, მან თქვა: ”დასრულდა” (იოანე 19:30).

ფრაზა "დასრულებულია" ნიშნავს სრულად გადახდილს.

ეს არის იურიდიული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს იმას, რაც ეწერა იმ დანაშაულებების ჩამონათვალში, რომელთათვისაც ვინმე ისჯებოდა, როდესაც სასჯელი მთლიანად დასრულდა, როდესაც იგი გაათავისუფლეს. ეს ნიშნავს, რომ მისი ვალი ან სასჯელი „სრულად გადაიხადა“.

როდესაც ჩვენ ვიღებთ იესოს ჯვარზე სიკვდილს ჩვენთვის, ჩვენი ცოდვის ვალი სრულად გადაიხდება. ამას ვერავინ შეცვლის.

6. ორი სასიხარულო ცნობა, იოანე 3 და 16: 3-28

ორივე ამბობენ, რომ როდესაც თქვენ ირწმუნებთ, არ დაიღუპებით.

ჯონ: 10 ამბობს არასოდეს დაიღუპება.

ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტია. ჩვენ უბრალოდ უნდა ვენდოთ ღმერთის ნათქვამს. არასოდეს ნიშნავს არასოდეს.

7. ღმერთმა ბევრჯერ თქვა ახალ აღთქმაში, რომ იგი აგვიგდებს ან გვწერს ქრისტეს სიმართლეს, როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ იესოს, ანუ ის გვაფასებს ან გვაძლევს იესოს სიმართლეს.

ეფესელთა 1: 6-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ქრისტეში ვართ მიღებული. აგრეთვე ფილიპელთა 3: 9 და რომაელთა 4: 3 და 22.

8. 103: 12-ე ფსალმუნში ნათქვამია ღვთის სიტყვაში, რომ „რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მანამდე მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები“.

მან ასევე თქვა იერემიას 31:34 -ში, რომ ”ის აღარ დაიმახსოვრებს ჩვენს ცოდვებს”.

9. ებრაელები 10: 10-XXX გვასწავლის, რომ იესოს სიკვდილი ჯვარზე იყო საკმარისი იმისათვის, რომ გადაიხადოს ყველა ცოდვა ყველა დროის - წარსული, აწმყო და მომავალი.

იესო „ერთხელ და სამუდამოდ“ მოკვდა. იესოს შრომა (სრულყოფილი და სრულყოფილი) არასდროს საჭიროებს განმეორებას. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ „მან სამუდამოდ სრულყო ისინი, ვინც განიწმინდა.“ ჩვენს ცხოვრებაში სიმწიფე და სიწმინდე არის პროცესი, მაგრამ მან სამუდამოდ გაგვისრულნა. ამის გამო ჩვენ უნდა მივუახლოვდეთ გულწრფელი გულით, რწმენის სრული დარწმუნებით (ებრაელები 10:22). "მოდი, იმედგაცრუებული ვიყოთ იმ იმედზე, რომელსაც ვაღიარებთ, რადგან ის, ვინც დაპირდა, ერთგულია" (ებრაელები 10:25).

10. ეფესელთა 1: 13 & 14-ში ნათქვამია, რომ სულიწმინდა გვიმბეჭდავს.

ღმერთი ბეჭდავს ჩვენთან ერთად სულიწმინდის, როგორც signet ბეჭედი, აყენებს us შეუქცევადი ბეჭედი, ვერ გატეხილი.

ეს ჰგავს მეფეს ბეჭდის შეუქცევადი კანონი. ბევრ ქრისტიანს ეპარება ეჭვი მათ ხსნაში. ეს და მრავალი სხვა მუხლები გვაჩვენებს, რომ ღმერთი მაცხოვარიცაა და მაცველიც. ეფესელთა 6 თანახმად, ჩვენ სატანასთან ბრძოლაში ვართ.

ის არის ჩვენი მტერი და "როგორც მღაღადებელი ლომი ცდილობს ჩვენს შთანთქვას" (I პეტრე 5: 8).

მე მჯერა, რომ გვაიძულებს ეჭვი, რომ ჩვენი ხსნა არის ჩვენი ყველაზე დიდი ცეცხლოვანი ისრები ჩვენთვის დამარცხება.
მე მჯერა, რომ ღვთის ჯარის სხვადასხვა ნაწილები აქ მოხსენიებულია წმინდა წერილები, რომლებიც გვასწავლის, რა ღმერთი გვპირდება და ძალა გვაძლევს გამარჯვებას; მაგალითად, მისი სიმართლე. ეს არ არის ჩვენი, არამედ მისი.

ფილიპელთა 3: 9-ში ნათქვამია: ”და შეიძლება მასში ვიპოვოთ, რადგან მე არ მაქვს საკუთარი სიმართლე მიღებული კანონისგან, არამედ ის, რაც ქრისტეს რწმენით ხდება, სიმართლე, რომელიც ღვთისგან მოდის რწმენის საფუძველზე”.

როდესაც სატანა ცდილობს დაგარწმუნოთ, რომ თქვენ „ძალიან ცუდად ხართ სამოთხეში წასასვლელად“, უპასუხეთ, რომ მართალი ხართ „ქრისტეში“ და მოითხოვეთ მისი სიმართლე. სულის მახვილის (რომელიც ღვთის სიტყვაა) გამოსაყენებლად უნდა დაიმახსოვროთ ან იცოდეთ თუ სად იპოვოთ ეს და სხვა საღვთო წერილი. ამ იარაღის გამოსაყენებლად უნდა ვიცოდეთ, რომ მისი სიტყვა სიმართლეა (იოანე 17:17).

გახსოვდეთ, თქვენ უნდა ენდოთ ღვთის სიტყვას. შეისწავლეთ ღვთის სიტყვა და განაგრძეთ მისი შესწავლა, რადგან რაც უფრო მეტი იცით, მით უფრო ძლიერი გახდებით. თქვენ უნდა ენდოთ ამ ლექსს და მათ მსგავს სხვებს, რომ დარწმუნდეთ.

მისი სიტყვა არის ჭეშმარიტება და „სიმართლე გაგათავისუფლებს”(იოანე 8: 32).

უნდა აავსო გონება ამით მანამ, სანამ ის შეცვლის შენს შეცვლას. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: „ჩათვალეთ, რომ სიხარულია, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით“, მაგალითად, ღმერთზე ეჭვის შეტანა. ეფესელთა 6 ამბობს, რომ გამოიყენეთ ეს ხმალი და შემდეგ ის თქვით, რომ იდგეთ; ნუ დატოვებთ და გაიქეცით (უკან დახევა). ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. ”საფუძვლიანი ცოდნა მის შესახებ, ვინც დაგვიძახა” (2 პეტრე 1: 3).

უბრალოდ გააგრძელეთ მორწმუნე.

            ჩვენ ბოლომდე არ ვიცით, რას ითხოვთ ან რატომ ილოცებთ, რომ თქვენს წინააღმდეგ „სული“ მოკვდეს, ამიტომ შეგვიძლია მხოლოდ გითხრათ, რას ამბობს წმინდა წერილი, ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა, ამ თემაზე.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ არ ვიპოვეთ არც ბრძანება და არც მაგალითი ღვთის სიტყვაში, რომელიც გვეუბნება, რომ ვილოცოთ სულის სიკვდილისთვის. სინამდვილეში, წმინდა წერილი მიუთითებს, რომ „სულები“ ​​არ კვდებიან, ადამიანები თუ ანგელოზები.

თუმცა, მას ბევრი აქვს სათქმელი თემაზე, თუ როგორ უნდა ვებრძოლოთ ჩვენს წინააღმდეგ მყოფ „ბოროტ სულებს“ (რომლებიც დაცემული ანგელოზები არიან). მაგალითად, იაკობის 4:7-ში ნათქვამია: „წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაიქცევა თქვენგან“.

დასაწყისისთვის, იესო, ჩვენი მხსნელი, ბევრჯერ შეხვდა ბოროტ სულებს. მან არ გაანადგურა (მოკლა ისინი), არამედ განდევნა ისინი ხალხისგან. მაგალითისთვის წაიკითხეთ მარკოზის 9:17—25. აი სხვა მაგალითები: მარკოზი 5; მარკოზი 4:36 ; მათე 10:11 ; მათე 8:16 ; იოანე 12:31 ; მარკოზი 16:5 ; მარკოზი 1:34&35; ლუკა 11:24-26 და მათე 25:41. იესომ ასევე გაგზავნა თავისი მოწაფეები და მისცა მათ დემონების განდევნის ძალა. იხილეთ მათე 1:5-8; მარკოზი 3:15 ; 6:7, 12 და 13.

იესოს მიმდევრებს დღესაც აქვთ ბოროტი სულების განდევნის ძალა; ისევე, როგორც ეს გააკეთეს საქმეების 5:16-სა და 8:7-ში. აგრეთვე მარკოზის 16:17.

უკანასკნელ დღეებში იესო განაჩენს განაჩენს ამ ბოროტ სულებზე: ის ჩააგდებს სატანას და მის ანგელოზებს, რომლებიც აჯანყდნენ ღმერთს, ცეცხლის ტბაში, რომელიც გამზადებულია მათთვის სამუდამოდ სატანჯველად.

ანგელოზები სულიერი არსებები არიან, რომლებიც ღმერთმა შექმნა მის სამსახურში. ებრაელთა 1:13&14; ნეემია 9:6.

ფსალმუნი 103:20 და 21 ამბობს: „აკურთხეთ უფალი, მისი ანგელოზებო, მის ნებას რომ ასრულებთ“. ებრაელების 1:13 და 14 ნათქვამია: „განა ისინი არ არიან ყველა მომსახურე სულები“. წაიკითხეთ აგრეთვე ფსალმუნის 104:4; 144:2-5; კოლოსელები 1:6 და ეფესოელები 6:12. როგორც ჩანს, ანგელოზები ჰგავს ჯარს წოდებებით, თანამდებობებით და ავტორიტეტით. ეფესელები დაცემულ ანგელოზებს სამთავროებად და ძალებად (მმართველებად) მოიხსენიებენ. მიქაელს მთავარანგელოზს უწოდებენ და გაბრიელს, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული პოზიცია აქვს ღვთის წინაშე. არიან ქერუბიმები და სერაფიმები, მაგრამ უმეტესობას უბრალოდ ღვთის ლაშქარს უწოდებენ. ასევე ჩანს, რომ არსებობს ანგელოზები, რომლებიც განკუთვნილია სხვადასხვა ადგილისთვის. დანიელი 10:12 და 20

სატანას, რომელსაც ასევე უწოდებენ ეშმაკს, ლუციფერს, ბელზებუბს და გველს ერთხელ ეზეკიელის 28:11-15-ში და ესაიას 14:12-15-ში ქერუბიმი (ანგელოზი) უწოდეს. მათე 9:34 მას დემონთა უფლისწულს უწოდებს. (იხილეთ აგრეთვე იოანე 14:30.)

დემონები დაცემული ანგელოზები არიან, რომლებიც სატანას გაჰყვნენ, როდესაც ის ღმერთს აუჯანყდა. ისინი აღარ ცხოვრობენ სამოთხეში, მაგრამ აქვთ წვდომა სამოთხეში (გამოცხადება 12:3-5; იობი 1:6; I მეფეები 22:19-23). ღმერთი საბოლოოდ განდევნის მათ სამოთხიდან სამუდამოდ. გამოცხადების 12:7-9 ამბობს: „მაშინ დაიწყო ომი ზეცაში. მიქაელი და მისი ანგელოზები ებრძოდნენ დრაკონს, დრაკონი და მისი ანგელოზები კი უკან იბრძოდნენ. მაგრამ ის არ იყო საკმარისად ძლიერი და მათ დაკარგეს ადგილი სამოთხეში. ჩამოაგდეს დიდი დრაკონი - ის უძველესი გველი, რომელსაც ეშმაკი ან სატანა ეძახდნენ, რომელიც მთელ სამყაროს გზას აშორებს. ის მიწაზე გადმოაგდეს და მისი ანგელოზები მასთან ერთად“. ღმერთი განსჯის მათ (2 პეტრე 2:4; იუდა 6; მათე 25:41 და გამოცხადება 20:10-15).

დემონებს ასევე უწოდებენ სატანის სამეფოს (ლუკა 11:14-17). ლუკას 9:42-ში ტერმინები დემონები და ბოროტი სულები ურთიერთგამომრიცხავია. 2 პეტრე 2:4 ამბობს, რომ ჯოჯოხეთი (ცეცხლის ტბა) არის მათი ბედი, რომელიც მზად არის მათთვის სასჯელად. იუდას 6-ში ნათქვამია: „და ანგელოზები, რომლებიც არ დარჩნენ თავიანთი უფლებამოსილების ფარგლებში, არამედ დატოვეს თავიანთი სათანადო სამყოფელი, მან მარადიული ჯაჭვები შეინახა ბნელ სიბნელეში, დიდი დღის განკითხვამდე“. წაიკითხეთ მათეს 8:28-30, სადაც ბოროტი სულები (დემონები) ამბობდნენ: „განგვატანჯავ დროზე ადრე?“ მიუთითებს ამ სასჯელზე და დემონების დაცემულ ანგელოზებად იდენტიფიცირებას, რომელთათვისაც ეს სასჯელი იყო მიცემული. მათ იცოდნენ, რომ უკვე დაჯილდოვდნენ ამ ბედისთვის. დემონები სატანის „ანგელოზები“ არიან. ისინი მისი ჯარით იბრძვიან ჩვენს წინააღმდეგ და ღმერთის წინააღმდეგ (ეფესოელები 6).

ანგელოზებს არ ესმით და ვერ განიცდიან გამოსყიდვას, როგორც ჩვენ შეგვიძლია. I პეტრე 1:12b-ში ნათქვამია: „ანგელოზებსაც კი სურთ ამ საკითხების შესწავლა“.

ამ ყველაფერში იესო სრულად აკონტროლებს მათ და აქვს ძალაუფლება მათზე უბრძანოს (I პეტრე 3:22; მათე 8 და მათე 4). როგორც მორწმუნეებს, ქრისტე ჩვენშია და ჩვენ მასში ვართ და ღმერთი გვაძლევს ძალას, რომ გავიმარჯვოთ მათზე.

როგორც ითქვა, წმინდა წერილი გვაძლევს ბევრ მითითებას იმის შესახებ, თუ როგორ ვებრძოლოთ სატანას და ბოროტ სულებს.

ამ თემის ნამდვილად გასაგებად უნდა გვესმოდეს, თუ როგორ გამოიყენება სიტყვა სიკვდილი წმინდა წერილში. იგი გამოიყენება რამდენიმე გზით. 1) პირველ რიგში, ჩვენ უნდა გავიგოთ ფიზიკური სიკვდილი. ადამიანების უმეტესობას ესმის სიკვდილი, როგორც არსებობის შეწყვეტა, მაგრამ წმინდა წერილი ნათლად გვასწავლის, რომ ადამიანის სული და ასევე სულები არ წყვეტენ არსებობას და რომ ჩვენი სულები და სულიერი არსებები აგრძელებენ ცხოვრებას. დაბადება 2:7 გვეუბნება, რომ ღმერთმა სიცოცხლის სუნთქვა ჩაგვიბერა. ეკლესიასტეს 12:7-ში ნათქვამია: „მაშინ მტვერი დაბრუნდება მიწაზე, როგორც იყო; და სული დაუბრუნდება ღმერთს, რომელმაც ის მისცა“. დაბადების 3:19 ამბობს: „მტვერი ხარ და მტვერში დაბრუნდები“. როდესაც ჩვენ ვკვდებით, "სუნთქვა" ტოვებს ჩვენს სხეულს, სული ტოვებს და ჩვენი სხეული იშლება.

საქმეების 7:59-ში სტეფანემ თქვა: „უფალო იესო მიიღე ჩემი სული“. სული წავა ღმერთთან ან განიკითხება და წავა ჰადესში - დროებითი ტანჯვის ადგილი საბოლოო განკითხვამდე. 2 კორინთელთა 5:8-ში ნათქვამია, რომ როდესაც მორწმუნეები „სხეულში არ არიან, ჩვენ უფალთან ვართ“. ებრაელთა 9:25 ნათქვამია: „ადამიანს ევალება ერთხელ სიკვდილი და ამის შემდეგ სასამართლო“. ეკლესიასტეს 3:20-ში ასევე ნათქვამია, რომ ჩვენი სხეული მტვერს უბრუნდება. ჩვენი სული არ წყვეტს არსებობას.

ლუკა 16:22-31 მოგვითხრობს მდიდარ კაცსა და მათხოვარზე, სახელად ლაზარეზე, რომლებიც ორივე გარდაიცვალა. ერთი ტანჯვის ადგილზეა და ერთი აბრაამის წიაღში (სამოთხეში). ადგილების გაცვლა ვერ მოახერხეს. ეს გვეუბნება, რომ არსებობს "სიცოცხლე" სიკვდილის შემდეგ. ასევე წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ უკანასკნელ დღეს ღმერთი აღადგენს ჩვენს მოკვდავ სხეულებს და განგვსჯის და ჩვენ ან წავალთ „ახალ ცასა და დედამიწაზე“ ან ჯოჯოხეთში, ცეცხლის ტბაში, (რომელსაც მეორე სიკვდილსაც უწოდებენ). მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის - ასევე აჩვენებენ სულებს, მათ შორის ბოროტ სულებს, არ კვდებიან, როგორც წყვეტენ არსებობას. კვლავ წაიკითხეთ გამოცხადების 20:10-15 და ასევე მათეს 25:31-46. ღმერთი აკონტროლებს აქ. ღმერთი გვაძლევს სიცოცხლეს და აკონტროლებს სიკვდილს. სხვა მუხლებია ზაქარია 12:11 და იობი 34:15 და 16. ღმერთი აძლევს სიცოცხლეს და ის იღებს სიცოცხლეს (იობი 1:21). ჩვენ არ ვაკონტროლებთ. იხილეთ აგრეთვე ეკლესიასტეს 11:5. ასე რომ, როგორც მათეს 10:28-შია ნათქვამი, უნდა გვქონდეს: „ნუ გეშინიათ მათი, ვინც კლავს სხეულს, მაგრამ არ შეუძლია სულის მოკვლა. პირიქით, გეშინოდეთ მისი, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს“.

2) წმინდა წერილი ასევე აღწერს „სულიერ სიკვდილს“. ეფესელთა 2:1 ნათქვამია: „ჩვენ მკვდრები ვიყავით ცოდვებში და ცოდვებში“. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მკვდრები ვართ ღმერთისთვის ჩვენი ცოდვების გამო. წარმოიდგინეთ ეს ისე, როდესაც ადამიანი ეუბნება სხვა ადამიანს, რომელმაც სასტიკად შეურაცხყოფა მიაყენა მათ: „შენ ჩემთვის მკვდარი ხარ“, რაც ნიშნავს გაუცხოებულს, თითქოს ფიზიკურად მკვდარია ან სამუდამოდ დაშორებულია მათგან. ღმერთი წმინდაა, მას არ შეუძლია ცოდვის დაშვება სამოთხეში. წაიკითხეთ გამოცხადების 21:27 და 22:14 და 15. I კორინთელთა 6:9-11-ში ნათქვამია: „ანუ არ იცით, რომ დამნაშავეები არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს? ნუ მოტყუვდებით: ღვთის სასუფეველს ვერ დაიმკვიდრებენ ვერც უზნეო, ვერც კერპთაყვანისმცემლები, ვერც კაცებთან სექსი, ვერც ქურდები, ვერც ხარბი, ვერც მთვრალები, ვერც ცილისმწამებლები და ვერც თაღლითები დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს. და ეს არის ის, რაც ზოგიერთი თქვენგანი იყო. მაგრამ თქვენ განიბანეთ, განიწმინდეთ, გამართლდით უფალი იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით“.

ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ სანამ ქრისტეს არ მივიღებთ, ჩვენი ცოდვები გვაშორებს ღმერთს და არ გვაქვს ურთიერთობა მასთან (ესაია 59:2). ეს მოიცავს ყველა ჩვენგანს. ესაიას 64:6-ში ნათქვამია: „...ჩვენ ყველანი უწმინდურები ვართ და მთელი ჩვენი სიმართლე (სამართლიანი საქმეები) ჭუჭყიანი ნაწნავებივით… და ქარივით ჩვენმა ურჯულოებამ წაგვართვა“. რომაელთა 3:23 ამბობს: „ვინაიდან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას“. წაიკითხეთ რომაელთა 3:10—12. ნათქვამია: „არც ერთი მართალი, არც ერთი“. რომაელთა 6:23 ამბობს: „ცოდვის საზღაური (ანაზღაურება) სიკვდილია“. ძველ აღთქმაში ცოდვა მსხვერპლით უნდა გადაეხადა.

ისინი, ვინც „მკვდარი“ არიან თავიანთ ცოდვებში, დაიღუპებიან ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად ცეცხლის ტბაში, თუ ისინი არ გადარჩებიან და არ აპატიებენ. იოანე 3:36 ამბობს: „ვისაც ძე სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე და ვისაც ძე არ სწამს, სიცოცხლეს ვერ იხილავს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე“. იოანე 3:18 ამბობს: „ვისაც სწამს იგი, არ არის მსჯავრდებული; ხოლო ვინც არ სწამს, უკვე მსჯავრდებულია, რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელის“. გაითვალისწინეთ, რომ ესაიას 64:6 მიუთითებს, რომ ჩვენი მართალი საქმეებიც კი ღვთის თვალში ჭუჭყიანი ნაგლეჯის მსგავსია და ღვთის სიტყვა ცხადია, რომ ჩვენ ვერ გადავრჩებით კარგი საქმეებით. (წაიკითხეთ რომაელთა წიგნის მე-3 და 4 თავები, განსაკუთრებით მუხლები 3:27; 4:2&6 და ასევე 11:6.) ტიტე 3:5 და 6 ამბობს: „...არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ თავისი წყალობისამებრ მან იხსნა. ჩვენ, აღორძინების განწმენდით და სულიწმიდის განახლებით, რომელიც მან უხვად გადმოგვღვარა ჩვენზე, ჩვენი მაცხოვრის ქრისტე იესოს მეშვეობით“. მაშ, როგორ მივიღოთ ღვთის წყალობა: როგორ შეგვიძლია გადარჩენა და როგორ იხდიან ცოდვას? ვინაიდან რომაელები ამბობენ, რომ ჩვენ უსამართლონი ვართ და მათე 25:46 ამბობს: „უმართლო წავა საუკუნო სასჯელში, ხოლო მართალი მარადიულ სიცოცხლეში, როგორ შეგვიძლია სამოთხეში მოხვედრა? როგორ დავიბანოთ და ვიყოთ სუფთა?

სასიხარულო ამბავი ის არის, რომ ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენ დავიღუპოთ, არამედ „ყველა მოვიდეს მონანიებაზე“ (2 პეტრე 3:9). ღმერთს იმდენად გვიყვარს, რომ მან თავისკენ დაბრუნდა გზა, მაგრამ გზა მხოლოდ ერთია. იოანე 3:16 ამბობს: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“. რომაელთა 5:6 და 8 ამბობს: „როცა ჩვენ უღმერთოები ვიყავით“ და „ჯერ ცოდვილები - ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის“. I ტიმოთე 2:5 ამბობს: „ერთი ღმერთია და ერთი შუამავალი ღმერთსა და ადამიანს შორის, კაცი ქრისტე იესო“. I კორინთელთა 15:1-4 ამბობს: „ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის“. იესომ თქვა: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. არავინ მოდის მამასთან, თუ არა ჩემ მიერ“ (იოანე 14:6). იესომ თქვა, რომ ის მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). ის ჯვარზე მოკვდა, რათა გადაეხადა ჩვენი ცოდვის ვალი, რათა ჩვენ შეგვეტევებინა. მათეს 26:28-ში ნათქვამია: „ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება ბევრისთვის ცოდვების მისატევებლად. (იხილე აგრეთვე მარკოზი 14:24; ლუკა 22:20 და რომაელთა 4:25&26.) I იოანე 2:2; 4:10 და რომაელთა 3:25 ნათქვამია, რომ იესო იყო ცოდვების შემწეობა, რაც ნიშნავს, რომ მან დააკმაყოფილა ღვთის სამართლიანი და სამართლიანი მოთხოვნა ცოდვების გადახდის ან სასჯელის შესახებ, რადგან ცოდვის ხელფასი ან სასჯელი სიკვდილია. რომაელთა 6:23-ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის მარადიული სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. I პეტრე 2:24 ამბობს: „ვინც მან იტვირთა ჩვენი ცოდვები თავის სხეულში ხეზე…“

რომაელთა 6:23 რაღაც განსაკუთრებულს ამბობს. ხსნა უფასო საჩუქარია. ჩვენ მხოლოდ უნდა დავიჯეროთ და მივიღოთ ეს. იხილეთ იოანე 3:36; იოანე 5:24 ; 10:28 და იოანე 1:12. როდესაც ჩვენ გვჯერა იოანეს 10:28-ში ნათქვამია: „მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან“. ასევე წაიკითხეთ რომაელთა 4:25. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ რომაელთა მე-3 და 4 თავები ამის შემდგომი გასაგებად. სიტყვა ამბობს, რომ მხოლოდ მართალნი შევლენ სამოთხეში და ექნებათ მარადიული სიცოცხლე. ღმერთი ამბობს: „მართალი იცხოვრებს რწმენით“ და როდესაც ჩვენ გვწამს, ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ მართლებად ვართ ჩათვლილი. რომაელთა 4:5-ში ნათქვამია: „თუმცა, ვინც არ მუშაობს, მაგრამ ენდობა ღმერთს, რომელიც ამართლებს უღვთოებს, მათი რწმენა სიმართლედ ითვლება“. რომაელთა 4:7 ასევე ამბობს, რომ ჩვენი ცოდვები დაფარულია. 23 და 24 მუხლებში ნათქვამია: „ეს არ დაიწერა მხოლოდ მისი (აბრაამის) გულისთვის… არამედ ჩვენთვისაც, ვისაც ეს უნდა მიეწეროს“. ჩვენ მართალნი ვართ მასში და განაცხადა მართალი.

2 კორინთელთა 5:21-ში ნათქვამია: „ვინაიდან ცოდვა არ ვიცოდით ჩვენთვის ცოდვად შეიქნა; რომ ჩვენ გავხდეთ ღმერთის სიმართლე მასში.წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ მისი სისხლი გვრეცხავს, ​​რათა სუფთა ვიყოთ და ეფესოელები 1:6 ამბობს: „რაშიც მან შეგვქმნა საყვარელში“, რომელიც იდენტიფიცირებულია როგორც იესო მათეს 3:17-ში, სადაც ღმერთმა იესოს უწოდა თავის „საყვარელ ძეს“. .” წაიკითხეთ აგრეთვე იობი 29:14. ესაიას 61:10ა ნათქვამია: „ძალიან მიხარია უფალი; ჩემი სული ხარობს ღმერთში. რადგან შემმოსა ხსნის სამოსელი და შემმოსა თავისი სიმართლის სამოსელი“. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გვჯეროდეს მისი გადარჩენისთვის (იოანე 3:16; რომაელები 10:13). ჩვენ უნდა ავირჩიოთ. ჩვენ განვსაზღვრავთ, გავატარებთ თუ არა მარადისობას სამოთხეში. რომაელთა 3:24 და 25a ნათქვამია: „...ყველა თავისუფლად გამართლებულია მისი მადლით ქრისტე იესოს მიერ მოღწეული გამოსყიდვით. ღმერთმა ქრისტე წარადგინა, როგორც გამოსყიდვის მსხვერპლად, მისი სისხლის დაღვრის გზით - რწმენით მისაღებად“. ეფესელთა 2:8 და 9-ში ნათქვამია: „რადგან მადლით ხარ გადარჩენილი რწმენით - და ეს შენგან არ არის, ეს ღვთის საჩუქარია - არა საქმეებით, რათა ვერავინ დაიკვეხნოს“. იოანეს 5:24 ამბობს: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს ჩემი მომავლინებლის, აქვს საუკუნო სიცოცხლე. და არ განიკითხება, არამედ გადავიდა სიკვდილიდან სიცოცხლეში.რომაელთა 5:1-ში ნათქვამია: „ამიტომ, რადგან რწმენით გავმართლდით, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“.

ჩვენ ასევე უნდა განვმარტოთ სიტყვები, როგორიცაა დაღუპვა და განადგურება. ისინი უნდა იქნას გაგებული კონტექსტში და მთელი წმინდა წერილის ფონზე. ეს სიტყვები არ ნიშნავს არსებობის შეწყვეტას ან სულის ან ჩვენი სულის განადგურებას მაგრამ მიმართეთ მარადიულ სასჯელს. ავიღოთ მაგალითად იოანეს 3:16, სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენ გვექნება მარადიული სიცოცხლე, დაღუპვისგან განსხვავებით. გახსოვდეთ, რომ სხვა წმინდა წერილებში ცხადია, რომ გადარჩენილი სული იღუპება „ცეცხლის ტბაში, რომელიც გამზადებულია ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის“ (მათე 25:41 და 46). გამოცხადების 20:10-ში ნათქვამია: „და ეშმაკი, რომელმაც აცდუნა ისინი, ჩააგდეს ცეცხლმოკიდებული გოგირდის ტბაში, სადაც ჩააგდეს მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი. ისინი იტანჯებიან დღე და ღამე უკუნითი უკუნისამდე“. გამოცხადების 20:12-15-ში ნათქვამია: „და ვიხილე მკვდარი, დიდი და პატარა, ტახტის წინ მდგარი და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი. მიცვალებულებს აფასებდნენ იმის მიხედვით, რაც გააკეთეს, როგორც ეს ჩაწერილია წიგნებში. ზღვამ გასცა მასში მყოფი მკვდრები, სიკვდილმა და ჰადესმა გასცეს მათში მყოფი მკვდრები და ყოველი ადამიანი განიკითხა იმის მიხედვით, რაც გააკეთა. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. ვისაც სახელი არ ეწერა სიცოცხლის წიგნში, ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში“.

იესომ წმინდა წერილებში (ბიბლია) გვასწავლა იოანეს 14: 6-ში, რომ ის არის გზა სამოთხეში. მან თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით.” ბიბლია გვასწავლის, რომ იესო ჩვენი ცოდვების გამო გარდაიცვალა. ეს გვასწავლის, რომ უნდა გვწამდეს მისი, რომ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.

I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ვინ თვითონ აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ხეზე”, და იოანე 3: 14-18 (NASB) ამბობს: ”როგორც მოსემ აღმართა გველი უდაბნოში, ასე უნდა იყოს ძეც. კაცის აღზევება (მუხლი 14), ისე, რომ მას, ვინც მას სწამს, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს (მუხლი 15).

ღმერთმა ისე შეიყვარა ქვეყნიერება, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ვისაც სწამს, არ უნდა მოკვდეს, არამედ საუკუნო სიცოცხლე ჰქონდეს (ლექსი 16).

ღმერთმა არ გამოაგზავნა დედამიწა სოფელში (მსჯავრი) მსოფლიოსთვის; არამედ ის, რომ ქვეყნიერება მისი მეშვეობით უნდა იყოს შენახული (ლექსი 17).

ვისაც სჯერა მისი, არ განიკითხება; მას, ვისაც არ სჯერა, უკვე განიკითხეს, რადგან მას არ სწამდა ერთადერთი ძე ღვთისა (მუხლი 18). ”

აგრეთვე იხილეთ 36-ე მუხლი: ”ვისაც ძე სწამს, მას აქვს საუკუნო სიცოცხლე”

ეს არის ჩვენი ნებაყოფლობითი დაპირება.

რომაელთა 10: 9-13 მთავრდება სიტყვებით: ”ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”.

საქმეების 16: 30 და 31-ში ნათქვამია: ”შემდეგ მან გამოიყვანა ისინი და ჰკითხა:” ბატონებო, რა უნდა გავაკეთო, რომ გადავრჩე? ”

მათ უპასუხეს: 'გწამდეს უფალი იესო და გადარჩები - შენ და შენი ოჯახი.' '

თუ თქვენი საყვარელი ადამიანი სჯეროდა, ის არის ზეცაში.

წმინდა წერილში ძალიან ცოტაა ნათქვამი იმაზე, თუ რა ხდება ზეცაში უფლის დაბრუნებამდე, გარდა იმისა, რომ ჩვენ იესოსთან ვიქნებით.

იესომ ჯვარზე ჯოჯოხეთის ქურდს უთხრა ლუკა 23:43-ში: ”დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში.”

წმინდა წერილში ნათქვამია 2 კორინთელთა 5: 8-ში, რომ ”თუ სხეულიდან არ ვართ, უფალთან ვართ.”

ერთადერთი წარმოდგენები ვხედავ, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენი საყვარელი ძმები ზეცაში ხედავენ ებრაელებს და ლუკას.

პირველი არის ებრაელთა 12: 1, რომელშიც ნათქვამია: ”ამიტომ, რადგან ჩვენ მოწმეების ასეთი ღრუბელი გვაქვს” (ავტორი საუბრობს მათზე, ვინც ჩვენს წინაშე გარდაიცვალა - წარსული მორწმუნეები) ”ჩვენს გარშემო, მოდით, განვდოთ ყველა დატვირთვა და ცოდვა. რაც ასე მარტივად გვიპყრობს და მოთმინებით აწარმოებს ჩვენს წინაშე მდგარ რბოლას. ” ეს მიანიშნებს, რომ მათ შეუძლიათ ჩვენი დანახვა. ისინი შეესწრებიან იმას, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ.

მეორე არის ლუკა 16: 19- დან, მდიდარი კაცისა და ლაზარეს შესახებ.

მათ ერთმანეთის დანახვა შეეძლოთ და მდიდარმა ადამიანმა იცოდა მისი ნათესავების შესახებ დედამიწაზე. (წაიკითხეთ მთელი მოხსენება.) ეს პასაჟი აგრეთვე გვაჩვენებს, თუ რა პასუხი გასცა ღმერთმა იმის შესახებ, რომ გაგზავნა „მკვდრეთით მათთან საუბარი“.

ღმერთი მკაცრად გვაკრძალებს მკვდართებთან დაკავშირების მცდელობით, როგორც შუამავლებთან მიდიან და არც სევებს.
თავი უნდა შეიკავოს ასეთი რამისაგან და ენდოს ღვთის სიტყვას, რომელიც მოცემულია საღვთო წერილში.

კანონის 18: 9—12 – ში ნათქვამია: „როდესაც შეხვალთ იმ ქვეყანაში, რომელსაც უფალი, თქვენი ღმერთი გაძლევთ, ნუ ისწავლით იქ მყოფი ქვეყნების საზიზღარი გზების მიბაძვას.

არავის გაჩენილი არავინ იპოვნა, ვინც ცეცხლში შთანთქავს თავის შვილს ან ქალიშვილს, რომელიც ახორციელებს გაჯანსაღებას ან ჯადოქარს, განმარტავს მემკვიდრეობას, იკავებს ჯადოქრობას, ან აყენებს შელოცვებს, ან ვინ არის საშუალო ან სპირიტიზმი, ან ვინც მკვდრებს ურჩევს.

ვინც ამ საქმეს აკეთებს, საზიზღარია უფლის წინაშე და ამ საზიზღარი საქციელის გამო, უფალი, შენი ღმერთი, განდევნის ამ ხალხებს თქვენს წინაშე. ”

მთელი ბიბლია იესოს შესახებ, მისი სიკვდილის შესახებ ჩვენთვის მოკვდა, რათა მოგვემოდათ ცოდვების მიტევება და ზეცაში მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეთ მისგან.

საქმეების 10:48 -ში ნათქვამია: ”მის შესახებ ყველა წინასწარმეტყველი მოწმობს, რომ მისი სახელით ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევება აქვს მიღებული”.

საქმეების 13:38-ში ნათქვამია: „ამიტომ, ჩემო ძმებო, მინდა იცოდეთ, რომ იესოს საშუალებით ცოდვების შენდობა გამოცხადდა თქვენთვის“.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: ”მან მან გვიხსნა სიბნელის სამფლობელოდან და გადაგვიყვანა თავისი საყვარელი ძის სამეფოში, რომელშიაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევება”.

წაიკითხეთ ებრაელების მე -9 თავი. 22-ე მუხლში ნათქვამია: ”სისხლის დაღვრის გარეშე შენდობა არ არის”.

რომაელთა 4: 5—8-ში ნათქვამია ის, ვინც „ირწმუნა, მისი რწმენა სიმართლედ ითვლება“, ხოლო მე -7 მუხლში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები“.

რომაელთა 10: 13 & 14 -ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიძახებს, გადარჩება.

როგორ მოუწოდებენ მას, ვისი არ სჯეროდათ? ”

იოანეს 10:28 -ში იესო ამბობს თავის მორწმუნეებზე: ”და მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვანიჭებ და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან.”

ვიმედოვნებ, რომ სჯეროდა.

მიუხედავად იმისა, რომ სამუელის სხეული გარდაიცვალა, სული და სული, ვინც გარდაიცვალა, არ წყდება, ანუ მოკვდება.

წმინდა წერილები (ბიბლია) ამ უკანასკნელს კიდევ ერთხელ აჩვენებს. საუკეთესო გზა მე ვფიქრობ, რომ ასახსნელად გარდაცვალების წერილი არის გამოიყენოს სიტყვა გამოყოფა. სული და სული გამოყოფილია სხეულისაგან, როდესაც სხეული კვდება და იწყებს განადგურებას.

მაგალითად, ეს იქნებოდა ბიბლიური ფრაზა "შენ ხარ შენი ცოდვებისთვის", რომელიც მიუთითებს, რომ "შენი ცოდვები შენს ღმერთს გაანადგურებს". სულიერი სიკვდილი ღმერთისგან გამოყოფილია. სული და სული არ მოკვდება ისე, როგორც სხეული აკეთებს.

ლუკა XX საუკუნეში მდიდარი იყო სასჯელის ადგილზე და ღარიბი ადამიანი აბრაამის მხარეში იყო მათი ფიზიკური სიკვდილის შემდეგ. სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე არსებობს.

ჯვარზე იესომ განუცხადა ქურდი, რომელიც მოინანიებდა, "დღეს თქვენ ჩემთან ერთად სამოთხეში იქნება". იესო მოკვდა მესამე დღის შემდეგ ის ფიზიკურად გაიზარდა. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენი სხეულებიც კი იესოს სხეულს შეადგენენ.

იოანეს 14: 1—4, 12 და 28 – ში იესომ მოწაფეებს უთხრა, რომ ის მამასთან იქნებოდა.
იოანე XX საუკუნეში იესომ თქვა: "რადგან ვცოცხლობ, იცოცხლებთ".
X კორინთელთა XX: 2-5 ამბობს, რომ არ არსებობს სხეული უნდა იყოს უფალი.

წმინდა წერილი გვასწავლის (იხ. დანართი XXII: XXIII და XVIII: 18: 9 and 12) ღვთისა.

ზოგიერთი ფიქრობს, რომ ეს შეიძლება იყოს იმის გამო, რომ მკვლელობები კონსულტაციებს მართავენ დემონებს.
ლუკა XX საუკუნეში მდიდარ კაცს უთხრა: "და ამ ყველაფრის გარდა, ჩვენსა და თქვენ შორის დიდი გაჭიანურება მოხდა, რათა მათ, ვისაც აქედან წასვლა არ შეუძლია, ვერც ვერავინ გადაკვეთს ჩვენგან. "

2 სამუელი XX საუკუნეში დავითმა თქვა თავის შვილს, რომ მოკვდა: "ახლა კი მკვდარია, რატომ უნდა ვიჩქარო?

შემიძლია კიდევ დავუბრუნო ის?

მე წავალ მას, მაგრამ ის არ დაბრუნდება ".

ესაია 8: 19 ნათქვამია: "როცა გითხრათ, რომ გონივრები და ფსიქიკებთან მიმართებაში, ვინც ჩურჩულით და მუქარითაა, არ უნდა იკითხო ხალხი ღმერთს?

რატომ გკითხავთ მკვდრებს ცოცხალი სახელით? "

ეს ლექსი გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა ვეძებოთ ღმერთი სიბრძნე და გაგება, არა ოსტატები, შემცველები, ფსიქიკა და ჯადოქრები.

I კორინთელთა 15: 1–4 – ში ვხედავთ, რომ „ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის ... რომ იგი დაკრძალეს… და იგი აღდგა მესამე დღეს.

ეს ნათქვამია სახარებაში.

იოანე XX: 6 ამბობს, "ეს არის ჩემი მამაჩემი ნება, რომ ყველას, ვინც ხედავს ძეს და სწამს მას, შეიძლება ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე; და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს.

ბევრ ადამიანს სწამს, რომ თუ ადამიანი იწყებს თვითმკვლელობას, ისინი ავტომატურად მიდიან ჯოჯოხეთში.

ეს იდეა, როგორც წესი, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ მკვლელობა თავს მკვლელობა, ძალიან სერიოზული ცოდვა და რომ როდესაც ადამიანი კლავს თავად იქ აშკარად არ არის დრო, როდესაც ღონისძიება repent და ვთხოვთ ღმერთს აპატიებს მას.

ამ იდეასთან არსებობს რამდენიმე პრობლემა. პირველი არის ის, რომ აბსოლუტურად არ არის მითითებული ბიბლია, რომ თუ ადამიანი ჩაიდენს თვითმკვლელობას, რომ ისინი Hell.

მეორე პრობლემა ისაა, რომ გადარჩენა რწმენითა და არაფერს აკეთებს. როცა დაიწყებთ ამ გზას, რა სხვა პირობებში აპირებთ მარტო რწმენას?

რომაელთა 4: 5-ში ნათქვამია: „კაცს, რომელიც არ მუშაობს, მაგრამ ენდობა ღმერთს, რომელიც ამართლებს ბოროტებს, მისი რწმენა სიმართლედ ჩაითვლება“.

მესამე საკითხი ის არის, რომ თითქმის ცალკე კატეგორიაში მკვლელობას აყენებს და ბევრად უფრო უარესია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ცოდვა.

მკვლელობა ძალიან სერიოზულია, მაგრამ სხვა მრავალი ცოდვაა. საბოლოო პრობლემა ისაა, რომ იგი მიიჩნევს, რომ ინდივიდმა არ შეცვალა მისი გონება და ღაღადების შემდეგ ღმერთს ღაღადს.

თვითმკვლელობის მცდელობის შედეგად დაზარალებულებმა თქვეს, რომ სულ ცოტა მათგანს სთხოვდა, რაც მათ გააკეთეს, რაც გააკეთეს, როგორც კი ეს გააკეთეს.

არც ერთი, რაც მე მაქვს ახლა, უნდა ითქვას, რომ თვითმკვლელობა არ არის ცოდვა და ძალიან სერიოზული.

ადამიანები, რომლებიც საკუთარ ცხოვრებას იღებენ ხშირად გრძნობენ თავიანთი მეგობრებისა და ოჯახის წევრების გარეშე, მაგრამ ეს ასე არ არის. თვითმკვლელობა არის ტრაგედია, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანი კვდება, არამედ იმის გამო, რომ ემოციური ტკივილი, რომელიც ყველას, ვინც იცნობდა ინდივიდს, გრძნობს, ხშირად მთელი სიცოცხლის განმავლობაში.

თვითმკვლელობა არის საბოლოო უარყოფა ყველა იმ ადამიანს, ვინც ზრუნავდა იმაზე, ვინც საკუთარი სიცოცხლე გაატარა და ხშირად ემოციურ პრობლემებს იწვევს ისეთ დაზარალებულთა შორის, მათ შორის სხვებიც საკუთარი სიცოცხლეც.

შევაჯამოთ, თვითმკვლელობა ძალიან სერიოზული ცოდვაა, მაგრამ ის ავტომატურად არ გაგზავნის ვინმეს ჯოჯოხეთში.

ნებისმიერი ცოდვა სერიოზული საკმარისია იმისათვის, რომ გააგზავნოს პირი, თუ ადამიანი არ სთხოვს უფალ იესო ქრისტეს, რომ მისი მხსნელი იყოს და აპატიოს ყველა თავისი ცოდვა.

შაბათის პირველი ნახსენები დაბადების 2:2 და 3-შია, „მეშვიდე დღეს დაასრულა ღმერთმა საქმე, რომელსაც აკეთებდა; ასე რომ, მეშვიდე დღეს დაისვენა მთელი თავისი საქმისგან. შემდეგ ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე და გააწმინდა იგი, რადგან მასზე განისვენა შემოქმედების ყოველი საქმისაგან, რაც გააკეთა“.

შაბათი აღარ არის ნახსენები სადღაც დაახლოებით 2,500 წლის შემდეგ, როდესაც ისრაელის შვილებმა დატოვეს ეგვიპტე, გადალახეს წითელი ზღვა და გაემართნენ აღთქმული მიწისაკენ. მომხდარის ამბავი მოცემულია გამოსვლაში მე-16 თავში. როდესაც ისრაელები ჩიოდნენ, რომ არ ჰქონდათ საკმარისი საკვები, ღმერთი დაჰპირდა მათ „პური ზეციდან“ ექვსი დღის განმავლობაში, მაგრამ თქვა, რომ არ იქნებოდა მეშვიდე დღეს, შაბათს. ისრაელებს ზეციდან მანანა მიიღეს ექვსი დღის განმავლობაში და არც ერთი შაბათს, სანამ არ მივიდნენ ქანაანის საზღვრამდე.

გამოსვლა 20:8-11-ში მოცემულ ათ მცნებაში ღმერთმა უბრძანა ისრაელებს: „ექვს დღეს იმუშავეთ და შეასრულეთ მთელი თქვენი საქმე, ხოლო მეშვიდე დღე არის შაბათი უფლის, თქვენი ღმერთის. მასზე არავითარი სამუშაო არ უნდა გააკეთოთ. ”

გამოსვლა 31:12 და 13 ამბობს: „უთხრა უფალმა მოსეს: უთხარი ისრაელიანებს: „დაიცავით ჩემი შაბათები. ეს იქნება ნიშანი ჩემსა და თქვენს შორის მომავალ თაობებზე, რათა იცოდეთ, რომ მე ვარ უფალი, რომელიც გაწმინდეთ“.

გამოსვლა 31:16 და 17 ამბობს: „ისრაელის ძეებმა უნდა დაიცვან შაბათი და იზეიმონ ის მომავალი თაობებისთვის, როგორც მარადიული აღთქმა. ეს იქნება ნიშანი ჩემსა და ისრაელის ძეებს შორის სამუდამოდ, რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და დედამიწა, ხოლო მეშვიდე დღეს დაისვენა და გამოჯანმრთელდა'“.

ამ პასაჟიდან, ქრისტიანთა უმეტესობას სჯერა, რომ შაბათი იყო ღმერთის მიერ ისრაელთან დადებული შეთანხმების ნიშანი და არა ის, რასაც ის უბრძანებდა ყველას, რომ დაემორჩილებინათ მუდამ.

იოანეს 5:17 და 18-ში ნათქვამია: „მის დასაცავად იესომ უთხრა მათ: „მამაჩემი ყოველთვის თავის საქმეშია დღემდე და მეც ვმუშაობ“. ამის გამო უფრო მეტად ცდილობდნენ მის მოკვლას; ის არა მხოლოდ არღვევდა შაბათს, არამედ ღმერთს თავის მამასაც კი უწოდებდა და ღმერთს უტოლდებოდა“.

როდესაც ფარისევლები ჩიოდნენ მისი მოწაფეების გამო, „რას აკეთებენ უკანონო შაბათს?“ იესომ უთხრა მათ მარკოზის 2:27 და 28-ში: „შაბათი შეიქმნა ადამიანისთვის და არა ადამიანი შაბათისთვის. ასე რომ, ძე კაცისა არის შაბათის უფალი“.

რომაელთა 14:5&6a ამბობს: „ერთი ადამიანი ერთ დღეს მეორეზე უფრო წმინდად მიიჩნევს; მეორე ყოველ დღეს ერთნაირად თვლის. თითოეული მათგანი სრულად უნდა იყოს დარწმუნებული საკუთარ გონებაში. ვინც ამ დღეს განსაკუთრებულად თვლის, ამას აკეთებს უფლის წინაშე“.

კოლოსელების 2:16 და 17-ში ნათქვამია: „ამიტომ არავის მისცეთ უფლება განსჯით თქვენი ჭამის ან სასმელის, რელიგიური დღესასწაულის, ახალი მთვარის ან შაბათის დღის მიხედვით. ეს არის ჩრდილი იმისა, რაც უნდა მომხდარიყო; თუმცა რეალობა ქრისტეშია“.

მას შემდეგ, რაც იესომ და მისმა მოწაფეებმა დაარღვიეს შაბათი, ყოველ შემთხვევაში ისე, როგორც ამას ფარისევლები ესმოდათ, და რადგან რომაელთა მე-14 თავში ნათქვამია, რომ ადამიანები „სრულიად უნდა იყვნენ დარწმუნებულნი საკუთარ გონებაში“ არის თუ არა „ერთი დღე მეორეზე წმინდა“ და რადგან კოლოსელების თავი მე-2 ამბობს, რომ არავის მისცეთ უფლება, განსაჯოთ შაბათთან დაკავშირებით და რომ შაბათი იყო მხოლოდ „ჩრდილი იმისა, რაც უნდა მომხდარიყო“, ქრისტიანთა უმეტესობა თვლის, რომ მათ არ ევალებათ დაიცვან შაბათი, კვირის მეშვიდე დღე.

ზოგიერთს სჯერა, რომ კვირა არის „ქრისტიანული შაბათი“, მაგრამ ბიბლია მას არასოდეს უწოდებს. იესოს მიმდევრების ყოველი შეხვედრა აღდგომის შემდეგ, სადაც კვირის დღეა მითითებული, იყო კვირას, იოანე 20:19, 26; საქმეები 2:1 (ლევიანები 23:15-21); 20:7 ; I კორინთელთა 16:2 და ადრეული ეკლესიისა და საერო ისტორიკოსები წერენ, რომ ქრისტიანები კვირას იკრიბებოდნენ იესოს აღდგომის აღსანიშნავად. მაგალითად, იუსტინე მოწამე, თავის პირველ აპოლოგიაში, რომელიც დაწერილია მის სიკვდილამდე 165 წ., წერს: „და იმ დღეს, რომელსაც ეწოდება კვირა, ყველა, ვინც ცხოვრობს ქალაქებში ან ქვეყანაში, იკრიბება ერთ ადგილას და მოციქულთა ან მოციქულთა მოგონებები. იკითხება წინასწარმეტყველთა თხზულებები... მაგრამ კვირა არის დღე, როდესაც ჩვენ ყველანი ვმართავთ საერთო შეკრებას, რადგან ეს არის პირველი დღე, როდესაც ღმერთმა მოახდინა ცვლილება სიბნელეში და მატერიაში; შექმნა სამყარო; და იესო ქრისტე, ჩვენი მხსნელი, იმავე დღეს აღდგა მკვდრეთით."

შაბათის დასვენების დღედ დაცვა არ არის არასწორი, მაგრამ არც არის ნაბრძანები, მაგრამ რადგან იესო ამბობს: „შაბათი შეიქმნა ადამიანისათვის“, კვირაში ერთი დღე დასვენების დღე შეიძლება კარგი იყოს ადამიანისთვის.

პასუხი ამ კითხვაზე არის ის, რომ ღმერთი არის ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი, რაც ნიშნავს, რომ ის არის ყველა ძლიერი და ყველა იცის. წერილი ამბობს, რომ მან იცის ჩვენი აზრები და არაფერია დამალული მისგან.

ამ კითხვაზე პასუხი ის არის, რომ ის ჩვენი მამაა და ის ჩვენზე ზრუნავს. ეს ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ, იმიტომ, რომ ჩვენ არ გახდება მისი შვილები, სანამ არ გვჯერა მისი ძე და მისი სიკვდილი ჩვენთვის გადაიხადოს ჩვენი ცოდვა.

იოანეს 1:12 ამბობს: „მაგრამ ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სწამს მისი სახელი. მის შვილებს ღმერთი აძლევს მრავალ დაპირებას მისი მოვლისა და დაცვის შესახებ.

რომაელთა 8:28 -ში ნათქვამია: „ყველაფერი კარგადაა მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს“.

ეს იმიტომ, რომ მან გვიყვარს, როგორც მამა. ამგვარად, ის საშუალებას გვაძლევს, მოვიდეს ჩვენი ცხოვრება, რომ გვასწავლოს, რომ ვიყოთ მოწიფულნი ან თუნდაც დაგვაყენოთ, ან დაგვცინოთ თუ დაგინდოთ ან დაუმორჩილებლობა.

ებრაელთა 12: 6-ში ნათქვამია: „ვინც მამას უყვარს, ის უსჯავს“.

როგორც მამას, მას სურს მრავალი კურთხევით დაგვლოცოს და სიკეთეები მოგვცეს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ არასოდეს ხდება არაფერი "ცუდი", მაგრამ ეს ყველაფერი ჩვენს სასიკეთოდ არის.

I პეტრეს 5: 7-ში ნათქვამია: „მასზე ყველა იზრუნე, რადგან ის ზრუნავს შენზე“.

თუ იობის წიგნს წაიკითხავთ, ნახავთ, რომ ჩვენს ცხოვრებაში ვერაფერი შემოვა, რასაც ღმერთი არ უშვებს ჩვენი სიკეთისთვის. ”

მათ შემთხვევაში, ვინც არ ემორჩილება და არ სწამს, ღმერთი არ აძლევს ამ დანაპირებს, მაგრამ ღმერთი ამბობს, რომ იგი საშუალებას აძლევს მისი "წვიმა" და კურთხევები მოხვდეს სამართლიანსა და უსამართლოზე. ღმერთს სურს, რომ მასთან მივიდნენ და გახდნენ მისი ოჯახის ნაწილი. იგი ამისათვის სხვადასხვა საშუალებებს გამოიყენებს. ღმერთმა შეიძლება ასევე დასაჯოს ხალხი ცოდვებისთვის, აქ და ახლა.

მათეს 10:30 -ში ნათქვამია: „ჩვენი თმის თმებიც დათვლილია“ და მათე 6:28-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უფრო ძვირფასები ვართ, ვიდრე „მინდვრის შროშანები“.

ჩვენ ვიცით, რომ ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ღმერთს ვუყვარვართ (იოანე 3:16), ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ მის მზრუნველობაში, სიყვარულსა და დაცვაში "ცუდი" საგნებისგან, თუ ეს არ გაგვაჩენს უკეთესს, ძლიერებას და მის ძეს.

            საღვთო წერილი ნათლად ცნობს სულიერების სამყაროს არსებობას. უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი არის სული. იოანეს 4:24 -ში ნათქვამია: ”ღმერთი არის სული, და ვინც მას თაყვანს სცემს, მას სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა თაყვანი სცენ”. ღმერთი სამებაა, სამი ადამიანია, მაგრამ ერთი ღმერთი. ყველა აღნიშნულია წმინდა წერილში არაერთხელ. გენეზისის პირველ თავში ელოჰიმ, ეს სიტყვა ითარგმნა ღმერთად, მრავლობითია, ერთიანობაა და ღმერთმა თქვა: "მოდით, გავაკეთოთ ადამიანი ჩვენს ხატად". წაიკითხეთ ესაია 48. ღმერთი შემოქმედი (იესო) საუბრობს და მე -16 ლექსში ამბობს: ”რაც მოხდა, მე იქ ვიყავი. ახლა უფალმა ღმერთმა გამომიგზავნა მე და მისი სული. ” იოანეს სახარებაში, თავის პირველ თავში, იოანე ამბობს, რომ სიტყვა იყო (ადამიანი) ღმერთი, რომელმაც შექმნა სამყარო (მუხლი 3) და 29 და 30 ლექსებში იესოს სახელით არის განსაზღვრული.

ყველაფერი, რაც შეიქმნა, მან შექმნა იგი. გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია და წმინდა წერილში ნათლად ისწავლება, რომ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი. ლექსში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ ჩვენი უფალი და ღმერთი, რომ მიიღოთ დიდება, პატივი და ძალა. შენ შექმნა ყველაფერიდა შენი ნებით ისინი შეიქმნენ და აქვთ თავიანთი არსება. ”

კოლოსელთა 1:16 კიდევ უფრო სპეციფიკურია, რომ მან შექმნა უხილავი სულიერი სამყარო, ისევე როგორც ის, რისი დანახვაც ჩვენ შეგვიძლია. მასში ნათქვამია: ”რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი: ზეცაში და დედამიწაზე, ხილული და უხილავი, ტახტები, ძალაუფლებები, მმართველები თუ ხელისუფლებები, ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის”. კონტექსტში ჩანს, რომ იესო არის შემოქმედი. ის ასევე გულისხმობს

ეს უხილავი არსებები შეიქმნა, რათა ემსახურონ მას. ეს მოიცავს ანგელოზებს და სატანასაც კი, ქერუბიმს, იმ ანგელოზებსაც კი, რომლებიც შემდგომში მას აუჯანყდნენ და სატანას აჯანყდნენ. (იხილეთ იუდა 6 და 2 პეტრე 2: 4). ისინი კარგი იყვნენ, როდესაც ღმერთმა შექმნა ისინი.

გთხოვთ, განსაკუთრებით გაითვალისწინოთ გამოყენებული ენა და აღწერითი ტერმინები: უხილავი, უფლებამოსილებები, უფლებამოსილებები და მმართველები, რომლებიც ხშირად გამოიყენება „სულიერების სამყაროში“. (იხილეთ ეფესელთა 6; I პეტრე 3:22; კოლოსელები 1:16; I კორინთელები 15:24) მეამბოხე ანგელოზები იესოს მმართველობაში მოხვდებიან.

ასე რომ, სულიერების სამყარო შედგება ღმერთისგან, ანგელოზებისაგან და სატანისგან (და მისი მიმდევრებისაგან). ყველა მათგანი ღმერთმა შექმნა და ღმერთისთვის ემსახურება მას და ემსახურება მას. მათეს 4:10 -ში ნათქვამია: „იესომ უთხრა მას:„ შორს ჩემგან, სატანა! “ რადგან დაწერილია: „თაყვანს სცემ უფალს, შენს ღმერთს და ემსახურე მას მხოლოდ“. ''

ებრაელები პირველ და მე -1 თავებში საუბრობენ სულიერ სამყაროზე და ასევე ადასტურებენ იესოს, როგორც ღმერთს და შემოქმედს. ეს საუბრობს ღმერთთან მის შემოქმედებაზე, რომელიც მოიცავს სხვა ჯგუფს - კაცობრიობას, და აჩვენებს ღმერთს, ანგელოზებსა და ადამიანს შორის არსებულ რთულ ურთიერთობას კაცობრიობისთვის მის ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეში, ჩვენს ხსნაზე. მოკლედ: იესო არის ღმერთი და შემოქმედი (ებრაელები 1: 3-6). ის ანგელოზებზე დიდია და მათ თაყვანს სცემენ (მუხლი 2) და ანგელოზებზე უფრო დაბალი გახდნენ, როდესაც ადამიანი გახდა ჩვენი გადარჩენის მიზნით (ებრაელები 7: 2). ეს გულისხმობს, რომ ანგელოზები უფრო მაღალია, ვიდრე ადამიანი, როგორც მინიმუმ ძალა და ძალა (2 პეტრე 11:XNUMX).

როდესაც იესომ თავისი საქმე დაასრულა და მკვდრეთით აღადგინა, ის ყველაფერს მაღლა აყენებდა

იმეფა სამუდამოდ და მარად (ებრაელები 1:13; 2: 8 და 9). ეფესელთა 1: 20-22-ში ნათქვამია: ”მან მან აღადგინა იგი

მკვდრები და ზეციერი დემონების მარჯვენა მხარეს მის გვერდით, ვიდრე ყველა მმართველობაში

ძალაუფლება, ძალა და ბატონობა და ყველა ტიტულის მინიჭება… ”(იხილეთ აგრეთვე ესაია 53; გამოცხადება 3:14; ებრაელთა 2: 3 და 4 და უამრავი სხვა წერილი.)

ანგელოზები ჩანს, როგორ ემსახურებიან და თაყვანს სცემენ ღმერთს წმინდა წერილებში, განსაკუთრებით გამოცხადების წიგნში. (ესაია 6: 1-6; გამოცხადება 5: 11-14). გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი ღირსია თაყვანისცემისა და დიდების, რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. ძველ აღთქმაში (კანონი 5: 7 და გამოსვლა 20: 3) ნათქვამია, რომ მას თაყვანს ვცემთ და მის გარდა სხვა ღმერთები არ გვყავს. ჩვენ მხოლოდ ღმერთს უნდა ვემსახუროთ. აგრეთვე მათეს 4:10; კანონი 6: 13 & 14; გამოსვლა 34: 1; 23:13 და მეორე რჯული 11: 27 და 28; 28:14

ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორც ვნახავთ, რომ ანგელოზებსაც და დემონებსაც არავინ უნდა თაყვანს სცემდეს. მხოლოდ ღმერთი იმსახურებს თაყვანს (გამოცხადება 9:20; 19:10).

 

ანგელოზები

კოლოსელები 1:16 გვეუბნებიან, რომ ღმერთმა შექმნა ანგელოზები; მან ყველაფერი შექმნა სამოთხეში. ”რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, რაც ზეცაშია და რაც დედამიწაზეა, ხილული და უხილავი, იქნება ეს ტახტები, თუ სამფლობელოები, ან სამთავროები, ან ძალაუფლებები; ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის. ” გამოცხადების 10: 6-ში ნათქვამია: ”და მან ფიცი დადო მასთან, ვინც ცხოვრობს მარად და უკუნისამდე, რომელმაც შექმნა ცა და ყველაფერი, რაც მათშია, დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია, და ზღვა და ყველაფერი, რაც მასშია…” (იხ. ნეემია 9: 6.) ”ისინი მისი საკუთრება და მისი მსახურები არიან. 1 თესალონიკელთა 7: 2-ში მათ „მის ძლიერ ანგელოზებს“ უწოდებს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 1: 7 და 103, სადაც ნათქვამია: „ადიდეთ უფალი, თქვენ მისი ანგელოზები, ძლევამოსილები, ვინც მის თხოვნას ასრულებთ და ემორჩილებით მის სიტყვას. ადიდეთ უფალი, მთელი მისი ზეციური მასპინძელი, მისი მსახურნი, რომლებიც ასრულებთ მის ნებას. ” ისინი შეიქმნა იმისთვის, რომ შეესრულებინათ მისი ნება და ემორჩილებოდნენ მის სურვილებს.

ისინი არა მხოლოდ ღმერთის მსახურების მიზნით შეიქმნა, არამედ ებრაელთა 1:14 -ში ასევე ნათქვამია, რომ მან ისინი შექმნა ღვთის შვილების, მისი ეკლესიის მსახურებისთვის. მასში ნათქვამია: ”ყველა ანგელოზი არ არის სულით მსახურება, ვინც ემსახურება მათ, ვინც მემკვიდრეობით მიიღებს ხსნას.” ამ მონაკვეთში ასევე ნათქვამია, რომ ანგელოზები სულები არიან.

თეოლოგთა უმეტესობას სჯერა, რომ ქერუბიმები, რომლებიც ჩანს ეზეკიელის 1: 4-25-სა და 10: 1-22-ში, და სერაფიმები, რომლებიც ესაიას 6: 1-6-ში ჩანს, ანგელოზები არიან. ისინი მხოლოდ აღწერილნი არიან, გარდა ლუციფერისა (სატანა), რომელსაც ქერუბიმს უწოდებენ.

კოლოსელთა 2:18 -ში ნათქვამია, რომ ანგელოზების ნებისმიერი თაყვანისცემა დაუშვებელია და უწოდებს მას, როგორც „ხორციელი გონების გაბერილ იდეას“. ჩვენ არ უნდა თაყვანი ვცეთ რაიმე არსებას. ჩვენ არ უნდა გვყავდეს ღმერთი (ღმერთები).

ასე რომ, როგორ ემსახურებიან ანგელოზები ღმერთს და ჩვენს ნებას.

1) ისინი იგზავნებიან, რათა ხალხს ღვთისგან გაგზავნონ. წაიკითხეთ ესაიას 6: 1—13, სადაც ღმერთმა ესაიას წინასწარმეტყველად მსახურებისკენ მოუწოდა. ღმერთმა გააგზავნა გაბრიელი, რომ მარიამისთვის ეთქვა (ლუკა 1: 26-38) რომ იგი

შობს მესიას. ღმერთმა გაბრიელი გაგზავნა ზაქარიასთან სალაპარაკოდ იმ პირობით, რომ

იოანეს დაბადება (ლუკა 1: 8-20). აგრეთვე აქტები 27:23

2) ისინი იგზავნებიან მეურვეებად და მფარველად. მათეს 18:10 -ში იესო ამბობს, რომ ბავშვებზე ლაპარაკობდა: "მათი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი მამის სახეს, რომელიც ზეცაშია". იესო ამბობს, რომ ბავშვებს მფარველი ანგელოზები ჰყავთ.

მთავარანგელოზზე, მიხეილზე, დანიელის 12: 1-ში ნათქვამია, როგორც ისრაელი „დიდი თავადი, რომელიც იცავს შენს ხალხს“.

91-ე ფსალმუნი ყველაფერი არის ჩვენი მფარველი ღმერთის შესახებ და წინასწარმეტყველურია ანგელოზების მიმართ, რომლებიც დაიცვან და ემსახურებიან მესიას, იესოს, მაგრამ, სავარაუდოდ, ის ასევე ეხება მის ხალხს. ისინი ბავშვების, მოზარდებისა და ერების მეურვეები არიან. წაიკითხეთ 2 მეფეთა 6:17; დანიელი 10: 10 & 11, 20 და 21.

3) ისინი გვიხსნიან: 2 მეფეთა 8:17; რიცხვები 22:22; საქმეები 5:19. მათ ციხიდან გადაარჩინეს პეტრეც და ყველა მოციქულიც (საქმეები 12: 6-10; საქმეები 5:19).

4) ღმერთი იყენებს მათ საშიშროების გასაფრთხილებლად (მათე 2:13).

5) ისინი ემსახურებოდნენ იესოს (მათე 4:11) და გეთსიმანიის ბაღში აძლიერებდნენ მას (ლუკა 22:43).

6) ისინი ღმერთს აძლევენ მითითებებს ღვთის შვილებს (საქმეები 8:26).

7) ღმერთმა გაგზავნა ანგელოზები წარსულში თავისი ხალხისა და მისთვის საბრძოლველად. იგი ამას განაგრძობს ახლა და მომავალში მაიკლი და მისი ანგელოზთა ჯარი იბრძვიან სატანისა და მისი ანგელოზების წინააღმდეგ, ხოლო მიქაელი და მისი ანგელოზები გაიმარჯვებენ (2 მეფეთა 6: 8-17; გამოცხადება 12: 7-10).

8) ანგელოზები მოვლენ იესოსთან, როდესაც ის დაბრუნდება (I თესალონიკელები 4:16; 2 თესალონიკელები 1: 7 და 8).

9) ისინი ღვთის შვილებს ემსახურებიან, ვისაც სწამს (ებრაელები 1:14).

10) ისინი თაყვანს სცემენ ღმერთს და განადიდებენ მას (ფსალმუნი 148: 2; ესაია 6: 1-6; გამოცხადება 4: 6-8; 5: 11 და 12). ფსალმუნის 103: 20-ში ნათქვამია: „ადიდეთ უფალი, თქვენ მისი ანგელოზები“.

11) ისინი ახარებენ ღვთის მოქმედებებს. მაგალითად, ანგელოზებმა სიხარულით გამოუცხადეს იესოს მწყემსებს (ლუკა 2:14). სამსახურ 38: 4 & 7-ში მათ გაუხარდათ შექმნით. ისინი მხიარულ შეკრებაზე მღერიან (ებრაელები 12: 20-23). ისინი ხარობენ, როდესაც ცოდვილი ღვთის შვილთაგანი ხდება (ლუკა 15: 7 და 10).

12) ისინი ასრულებენ ღვთის განაჩენებს (გამოცხადება 8: 3-8; მათე 13: 39-42).

13) ანგელოზები ღვთის მითითებით ემსახურებიან მორწმუნეებს (ებრაელები 1:14), მაგრამ დემონები და დაცემული ანგელოზები ცდილობენ ღმერთისგან ადამიანების მოზიდვას, როგორც სატანამ ევას ედემის ბაღში და ასევე ცდილობენ ზიანი მიაყენონ ხალხს.

 

 

 

 

 

სატანა

სატანა, რომელსაც ესაიას 14: 12-ში ასევე უწოდებენ "ლუციფერს", "დიდი გველეშაპი, ძველი გველი, ეშმაკი ან სატანა (გამოცხადება 12: 9)," ბოროტი "(I იოანე 5: 18 და 19)," ჰაერის ძალაუფლების თავადი ”(ეფესელთა 2: 2),” ამქვეყნიური თავადი ”(იოანე 14:30) და” დემონთა თავადი (მათე 6: 13: 13: 6) სულის ნაწილია. სამყარო

ეზეკიელი 28: 13-17 აღწერს სატანის შექმნასა და დაცემას. ის შესანიშნავად შეიქმნა და ბაღში იყო. იგი აღწერილია, როგორც ქერუბიმი, ღმერთის მიერ შექმნილი და მშვენიერი, განსაკუთრებული პოზიციითა და ძალით, მანამ, სანამ ღმერთს არ აუჯანყდა. ესაიას 14: 12-14 ეზეკიელთან ერთად აღწერს მისი მადლიდან დაცემას. ესაიაში სატანამ თქვა: ”მე თავს ყველაზე მაღალს გავხდი”. ამიტომ იგი განდევნეს ზეციდან და დაეშვა დედამიწაზე. აგრეთვე ლუკას 10:18

ამრიგად, სატანა გახდა ჩვენი და ღვთის მტერი. ის ჩვენი მოწინააღმდეგეა (I პეტრე 5: 8), რომელსაც სურს ჩვენი განადგურება და შთანთქმა. ის ბოროტი მტერია, რომელიც მუდმივად ცდილობს დაამარცხოს ღვთის შვილები, ქრისტიანები. მას სურს, ხელი შეუშალოს ღმერთს ვენდოთ და ხელი შეუშალოს მას, რომ მას მივბაძოთ (ეფესელთა 6: 11 & 12). თუ იობის წიგნს წაიკითხავთ, მას ძალუძს ზიანი მოგვაყენოს და გვწყინოს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ღმერთი ამის საშუალებას მოგვცემს, ჩვენი გამოცდის მიზნით. ის გვატყუებს ღმერთის ტყუილით, როგორც ევას ედემის ბაღში (დაბადება 3: 1-15). ის გვაცდუნებს ცოდვასაც, როგორც მან იესოს მიმართ (მათე 4: 1—11; 6:13; I თესალონიკელთა 3: 5). მას შეუძლია კაცობრიობის გულსა და გონებაში ბოროტი აზრები ჩადოს, როგორც იუდამ გააკეთა (იოანე 13: 2). ეფესელთა 6-ში ვხედავთ, რომ ეს მტრები, სატანის ჩათვლით, არიან „არა ხორცი და სისხლი“, არამედ სულიერი სამყარო.

უამრავი სხვა საშუალებაა, რომლითაც ის გვაცდუნებს და გვატყუებს, რომ მას მამა ღმერთის ნაცვლად მივყვეთ. ის სინათლის ანგელოზად გვევლინება (2 კორინთელთა 11:14) და ის განხეთქილებას იწვევს მორწმუნეებს შორის (ეფესელთა 4: 25-27). მას შეუძლია შეცდომები და სასწაულები მოახდინოს ჩვენი მოსატყუებლად (2 თესალონიკელები 2: 9; გამოცხადება 13: 13 და 14). ის ავიწროებს ხალხს (საქმეები 10:38). იგი აბრმავებს ურწმუნოებს იესოს შესახებ ჭეშმარიტებებისადმი (2 კორინთელთა 4: 4) და ჭეშმარიტებას აცთუნებს მათ, ვინც ამის მოსმენას შეძლებს, რათა დაივიწყონ იგი და არ დაიჯერონ (მარკ. 4:15; ლუკ. 8:12).

არსებობს მრავალი სხვა სქემა (ეფესელთა 6:11), რომელსაც სატანა იყენებს ჩვენს წინააღმდეგ საბრძოლველად. ლუკა 22:31 -ში ნათქვამია, რომ სატანა "მოგცდის ხორბალს", ხოლო მე პეტრეს 5: 8 -ში ნათქვამია, რომ ის ჩვენს შთანთქვას ცდილობს. ის ცდილობს გაგვატანჯოს დაბნეულობითა და ბრალდებით, ცდილობს ხელი შეუშალოს ჩვენს ღმერთს. ეს არის უკიდურესად მოკლე და არასრული ანგარიში იმის შესახებ, თუ რა ძალუძს სატანას. მისი დასასრული ცეცხლის ტბაა სამუდამოდ (მათე 25:41; გამოცხადება 20:10). ყველაფერი ბოროტება მოვიდა ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისა და დემონებისგან; მაგრამ სატანა და დემონები დამარცხებული მტერი არიან (კოლოსელები 2:15).

ამ ცხოვრებაში გვეუბნებიან: ”ეწინააღმდეგე ეშმაკს და ის გაქცევს შენგან” (იაკობი 4: 7). გვეუბნებიან, რომ ვილოცოთ, რომ ბოროტისაგან განსაცდელისგან განთავისუფლდეთ (მათე 6:13) და "ვილოცოთ, რომ განსაცდელში არ ჩავარდეთ" (მათე 26:40). ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ღვთის მთელი აბჯარი გამოიყენეთ სატანის წინააღმდეგ დასადგომად და საბრძოლველად (ეფესელთა 6:18). ამას მოგვიანებით სიღრმისეულად გავაშუქებთ. ღმერთი ამბობს იოანეს 4: 4-ში: „უფრო დიდია ის, ვინც შენშია, ვიდრე ის, ვინც სამყაროშია“.

 

დემონები

ჯერ ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ საღვთო წერილი საუბრობს დაცემულ ანგელოზებზეც და დემონებზეც. ზოგი იტყვის, რომ ისინი განსხვავებულები არიან, მაგრამ თეოლოგთა უმეტესობა ფიქრობს, რომ ისინი ერთი და იგივე არსებები არიან. ორივეს სულები ეწოდება და რეალურია. ჩვენ ვიცით, რომ ისინი ქმნილნი არიან, რადგან კოლოსელები 1: 16 & 17 ა-ში ნათქვამია: ”მის მიერ ᲧᲕᲔᲚᲐᲤᲔᲠᲘ შეიქმნა ზეცაში და დედამიწაზე, ჩანს და უხილავითუ არა ტახონები ან უფლებამოსილებები ან ხელისუფლებები; ყველაფერი შეიქმნა მის მიერ და მისთვის. ის ყველაფერზე მაღლა დგას… ”ამაში აშკარად საუბარია ყველა სულიერი არსებები.

ანგელოზთა მნიშვნელოვანი ჯგუფის დაცემა აღწერილია იუდას მე –6 მუხლში და 2 პეტრეს 2: 4 – ში, სადაც ნათქვამია: „მათ არ შეინარჩუნეს საკუთარი სამფლობელო“ და „მათ შესცოდეს“. გამოცხადების 12: 4-ში აღწერილია, რაც ყველაზე მეტად მიიჩნევენ სატანამ ზეციდან დაცემის დროს მასთან ანგელოზების (აღწერილი ვარსკვლავების სახით) 1/3. ლუკას 10:18 -ში იესო ამბობს: ”მე ვუყურებდი სატანას ელვასავით ცაზე.” ისინი სრულყოფილი და კარგი იყვნენ, როდესაც ღმერთმა შექმნა ისინი. ადრე ვნახეთ, რომ სატანა იყო სრულყოფილი, როდესაც ღმერთმა შექმნა იგი, მაგრამ ისინი და სატანა აჯანყდნენ ღმერთის წინააღმდეგ.

ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ ეს დემონები / დაცემული ანგელოზები ბოროტები არიან. გამოცხადების 12: 7-9-ში აღწერილია სატანისა და მისი ანგელოზების ურთიერთობა, როგორც "დრაკონი და მისი ანგელოზები", რომლებიც ომს აწარმოებენ მიქაელთან (მთავარანგელოზს იუდა 9) და მის ანგელოზებს. მე -9 მუხლში ნათქვამია: „ის დედამიწაზე გადააგდეს და მასთან ერთად იყვნენ მისი ანგელოზებიც“.

მარკ. 5: 1-15; მათეს 17: 14-20 და მარკოზის 9: 14-29 და ახალი აღთქმის სხვა წერილებში დემონები მოიხსენიებიან როგორც „ბოროტი“ ან „უწმინდური“ სული. ეს ადასტურებს იმასაც, რომ ისინი სულები არიან და ბოროტებიც. ჩვენ ვიცით, რომ ანგელოზები არიან ებრაელების 1:14 სულიერები, რადგან ღმერთი ამბობს, რომ მან ისინი „სულების მსახურებად“ აქცია.

წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12, რომლებიც კონკრეტულად აკავშირებს ამ სულებს სატანის სქემებთან და უწოდებს მათ:მმართველები, ხელისუფლება, ამ ბნელ სამყაროთა უფლებამოსილება სულიერი ძალები ბოროტი იმ ზეციური დარგები.”ნათქვამია, რომ ისინი არ არიან” ხორცი და სისხლი ”და ჩვენ უნდა” ვებრძოლოთ ”მათ” აბჯრის ”გამოყენებით. ჩემთვის მტერს ჰგავს. გაითვალისწინეთ, რომ აღწერა თითქმის იდენტურია სულიერი სამყაროს, რომელიც ღმერთმა შექმნა კოლოსელთა 1:16 -ში. ეს ჩემთვის თითქოს ესენი არიან დაცემული ანგელოზები. წაიკითხეთ აგრეთვე I პეტრეს 3: 21 და 22, სადაც ნათქვამია: ”ვინ (იესო ქრისტე) სამოთხეში წავიდა და ღვთის მარჯვნივ არის - მას ემორჩილებიან ანგელოზები, უფლებამოსილებები და ძალაუფლება”.

მას შემდეგ, რაც ყველა შექმნა შეიქმნა კარგი და არ არსებობს ლექსი სხვა შექმნილი ჯგუფი, რომელიც გახდა ბოროტი და რადგან Colossians 1: ეხება ყველა უხილავი ქმნილებები და იყენებს იგივე აღწერილ ტერმინებს, რაც ეფესელთა 6: 10 და 11 და რადგან ეფესელთა 6: 10 & 11, რა თქმა უნდა, გულისხმობს ჩვენს მტრებს და ჯგუფებს, რომლებიც მოგვიანებით იესოს მმართველობაში და მისი ფეხების ქვეშ მოექცნენ, დავასკვნი, რომ დაცემული ანგელოზები და დემონები იგივეა.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სატანა და დაცემული ანგელოზები / დემონებს შორის კავშირები ძალიან ნათელია.

ორივე აღწერილია, როგორც მისი კუთვნილება. მათე 25:41 მათ "თავის ანგელოზებს" უწოდებს

მათეს 12: 24—27 დემონები მოიხსენიება როგორც „მისი სამეფო“. 26-ე მუხლში ნათქვამია: ”ის გაყოფილია

საკუთარი თავის წინააღმდეგ ”. დემონებს და დაცემულ ანგელოზებს ერთი და იგივე ბატონი ჰყავთ. მათე 25:41; მათე 8:29 და ლუკა 4:25 მიუთითებს, რომ ისინი განიცდიან ერთსა და იმავე განაჩენს - ტანჯვა ჯოჯოხეთში მათი აჯანყების გამო.

საინტერესო ფიქრი მქონდა, რადგან ამას ვფიქრობდი. ებრაელთა პირველ და მე -1 თავებში ღმერთი საუბრობს იესოს უპირატესობაზე კაცობრიობასთან ურთიერთობისას, კერძოდ, სამყაროში მუშაობისთვის, რათა შეასრულოს თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანი, კაცობრიობის ხსნა. იგი ახსენებს მხოლოდ სამ მნიშვნელოვან პიროვნებას, რომლითაც თავისი ვაჟიშვილთან ურთიერთობა აქვს ადამიანში: 2) სამება, ღვთაების სამი პიროვნება - მამა, ძე (იესო) და სულიწმინდა; 3) ანგელოზები და XNUMX) კაცობრიობა. იგი დეტალურად ხსნის მათ წოდებასა და დამოკიდებულებას. მარტივად რომ ვთქვათ, "პერსონაჟები" არიან ღმერთი, ანგელოზები და ადამიანი. ამასთან, ის ახსენებს როგორც ადამიანის, ისე ანგელოზების შექმნას და მათ შესაბამის წოდებას, მაგრამ აღარ არის ნახსენები დემონის შექმნა, ასევე ის ფაქტი, რომ ყველა ანგელოზი და სატანა კარგი იყო შექმნილი და სატანა იყო ქერუბიმი, ფიქრობენ, რომ დემონები არიან ანგელოზები, რომლებიც "ღმერთისგან დაეცნენ", მიუხედავად იმისა, რომ ეს სპეციალურად არ არის ნათქვამი. ისევ ამ მოსაზრებას ღებულობენ თეოლოგთა უმეტესობა. ზოგჯერ ღმერთი ყველაფერს არ გვეუბნება. ნება მომეცით შევაჯამო: ის, რაც ჩვენ ვიცით, არის ის, რომ დემონები შექმნეს, რომ ისინი ბოროტები არიან, რომ სატანა არის მათი ბატონი, რომ ისინი სულიერების სამყაროს ნაწილია და განიკითხებიან.

რაც არ უნდა გააკეთოთ დასკვნა ამის შესახებ, ჩვენ უნდა დავეთანხმოთ წერილს: ისინი ღმერთისა და ჩვენი მტრები არიან. ჩვენ წინააღმდეგობა უნდა გავუწიოთ სატანას და მის ძალებს (დაცემულ ანგელოზებს / დემონებს) და თავიდან ავიცილოთ ის, რასაც ღმერთი გვაფრთხილებს, ან უკრძალავს სატანასთან კავშირის გამო. ჩვენ უნდა გვწამდეს და დავემორჩილოთ ღმერთს, თორემ შეიძლება სატანის ძალაუფლების ქვეშ მოვიქცეთ (იაკობი 4: 7). დემონების მიზანია ღმერთისა და მისი შვილების დამარცხება.

იესო დედამიწაზე მსახურების დროს ბევრჯერ დემონებს ატარებდა და მისი მოწაფეები იყვნენ

მოცემულ ძალაზე მისი სახელით, იგივე გააკეთოს (ლუკა 10: 7).

ძველ აღთქმაში ღმერთი კრძალავს თავის ხალხს რაიმე კავშირი ჰქონდეს სულიერ სამყაროსთან. ეს ძალიან სპეციფიკურია. ლევიანების 19:31 -ში ნათქვამია: ”ნუ მიხვალთ მედიუმებზე და ნუ ეძებთ სპირიტისტებს, რადგან მათგან უწმინდურნი იქნებით ... მე ვარ უფალი, თქვენი ღმერთი”. ღმერთს სურს ჩვენი თაყვანისცემა და მას სურს იყოს ჩვენი ღმერთი, ვისთანაც მივდივართ ჩვენი საჭიროებებით და სურვილებით და არა სულით და ანგელოზებით. ესაიას 8:18 -ში ნათქვამია: „როდესაც ისინი გეუბნებიან, მიმართეთ მედიუმებსა და სპირიტისტებს, რომლებიც ჩურჩულებენ და ბუზღუნებენ, ხალხი არ უნდა ეკითხებოდეს თავის ღმერთს“.

მეორე კანონის 18: 9—14-ში ნათქვამია: „თქვენს შორის არავინ იყოს ვინც ამ საქმეს აკეთებს, საზიზღარია უფლის წინაშე “. "სპირიტისტის" უფრო თანამედროვე თარგმანი იქნება "ფსიქიკური". აგრეთვე 2 მეფეთა 21: 6; 23:24; I მატიანე 10:13; 33: 6 და მე სამუელი 29: 3, 7-9.

 

 

არსებობს მიზეზი, რომ ღმერთი ასე დაჟინებით მოითხოვს ამას და არსებობს მაგალითი, რომელიც ამის საილუსტრაციოდ გვიჩვენებს. ოკულტური სამყარო დემონთა სამფლობელოა. საქმეები 16: 16-20 მოგვითხრობს მონა გოგოზე, რომელიც ეუბნებოდა ბედს მისი დამპყრობელი დემონით, და როდესაც სული განდევნეს, მან ვეღარ თქვა მომავალი. ოკულტის დასტოვება დემონების დახვევაა.

ასევე, როდესაც ღმერთმა თავის ხალხს უთხრა, რომ სხვა ღმერთებს, ხის და ქვის ღმერთებს ან სხვა კერპებს არ თაყვანს, ის ამას აკეთებდა, რადგან დემონები იმ კერპების უკან არიან, რომლებსაც თაყვანს სცემენ. მეორე კანონის 32: 16—18 -ში ნათქვამია: „მათ ისინი შეშურეს უცხო ღმერთების მიმართ და აღაშფოთეს იგი თავიანთი საზიზღარი კერპებით… შესწირეს ეშმაკებს, რომლებიც არ არიან ღმერთი…“, კორინთელთა 10:20 -ში ნათქვამია: დემონებს. აგრეთვე წაიკითხეთ ფსალმუნის 106: 36 და 37 და გამოცხადება 9: 20 და 21.

როდესაც ღმერთი ეუბნება ხალხს, დაემორჩილონ მას, გააკეთონ ან არ გააკეთონ რამე, ეს ძალიან კარგი მიზეზითაა და ჩვენი სიკეთისთვის. ამ შემთხვევაში ის გვიცავს სატანისა და მისი ძალებისგან. შეცდომა არ დაუშვათ: სხვა ღმერთების თაყვანისცემა არის დემონთა თაყვანისცემა. დემონები, კერპები და სპირიტიზმია ყველა დაკავშირებული, ყველა მათგანი დემონებს მოიცავს. ისინი სატანის სამფლობელოა (სამეფო), რომელსაც სიბნელის მმართველს, ჰაერის ძალაუფლების მთავარს უწოდებენ. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 10-17. სატანის სამეფო არის საშიში სამყარო, რომელიც ეკუთვნის ჩვენს მოწინააღმდეგეს, რომლის მიზანია ღმერთისგან განშორება. დღეს ხალხი გატაცებულია და სულებით არის გატაცებულიც კი. ზოგი სატანასაც კი თაყვანს სცემს. თავი დაანებეთ ამ ყველაფერს. ჩვენ არანაირად არ უნდა დავიკავოთ ოკულტურ სამყაროში.

 

რა დემონები შეგვიძლია გავაკეთოთ ჩვენთვის

აქ არის ის, რისი გაკეთებაც შეუძლიათ დემონებს ღვთის შვილების დასაზიანებლად, გასაჭირში ან დასამარცხებლად. დოქტორ ვ. ევანსის მიერ დაწერილი ბიბლიური დიდი დოქტრინები 219 გვერდზე სწორად აღწერს მას ასე: ”ისინი ხელს უშლიან ღვთის ხალხის სულიერ ცხოვრებას”. ეფესელთა 6:12.

1). მათ შეუძლიათ შეცვალოთ ცოდვა, როგორც სატანა იესოსთან ერთად: იხილეთ მეთიუ 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 და მარკოზი 9: 22.

2). ისინი ცდილობენ, რომ იესოს მორწმუნეები შეინარჩუნონ, ყოველგვარი საშუალებით (X კორინთელები 2 და XVIII: XX).

3) დემონები აყენებენ ტკივილს და სიდუხჭირეს, ავადმყოფობას, სიბრმავეს და სიყრუეს, მახვილგონიერებას და სისულელეს. მათ ასევე შეუძლიათ ფსიქიკურად იმოქმედონ ადამიანებზე. ეს ჩანს მთელ სახარებებში.

4) მათ შეუძლიათ ფლობდნენ დაავადებებს, ისტერიკას და სუპერადამიანურ ძალას და სხვას ტერორს. მათ შეუძლიათ აკონტროლონ ეს ხალხი. იხილეთ სახარება და წიგნი მოქმედებების შესახებ.

5) ისინი ცრუ მოძღვრებით ატყუებენ ხალხს (I ტიმოთე 4: 1; გამოცხადება 12: 8 და 9).

6) ისინი ეკლესიებში აყენებენ ცრუ მასწავლებლებს, რომ მოგვატყუონ. მათ უწოდებენ "ტარს" და აგრეთვე "ბოროტის ძეებს" მათეს 13: 34-41 -ში.

7). მათ შეგვიძლია მოვიტყუოთ ნიშნები და სასწაულები (გამოცხადება 16: 18).

8) ისინი შეუერთდებიან სატანას ღმერთთან და მის ანგელოზებთან საბრძოლველად (გამოცხადება 12: 8 და 9; 16:18).

9). მათ შეუძლიათ ხელი შეუშალონ ფიზიკურ შესაძლებლობას სადმე წასვლა (I თესალონიელები 2: 18).

* გაითვალისწინეთ, ეს არის ის, რაც სატანამ, მათმა პრინცმა, მოგვაყენა.

 

რა იესომ გააკეთა

როდესაც იესო ჯვარზე გარდაიცვალა მან დაამარცხა მტერი, სატანა. დაბადებაში 3:15 ამის შესახებ იწინასწარმეტყველა, როდესაც ღმერთმა თქვა, რომ ქალის თესლი გაანადგურებს გველის თავს. იოანეს 16:11 ამბობს, რომ ამ სამყაროს მმართველი (პრინცი) განიკითხა (ან დგინდება). კოლოსელთა 2:15 -ში ნათქვამია: „მან განიარაღება მოახდინა ძალაუფლებასა და ხელისუფლებაზე, მან მათ საჯაროდ გააცოცხლა და ჯვარზე გაიმარჯვა მათზე“. ჩვენთვის ეს ნიშნავს: ”მან გადაგვარჩინა სიბნელის ბატონობისგან და შემოგვიყვანა მისთვის საყვარელი ძის სასუფეველში” (კოლოსელები 1:13). აგრეთვე იოანე 12:31.

ეფესელთა 1: 20-22-ში ნათქვამია, რომ იესო ჩვენთვის მოკვდა, მამამ აღადგინა იგი და „იგი თავის მარჯვნივ იჯდა ზეციურ სამეფოში, ყველა წესსა და ძალაუფლებაზე, ძალაზე და ბატონობაზე და ყველა ტიტულის მინიჭებაზე, რაც შეიძლება ღმერთმა ყველაფერი ფეხქვეშ დადო “. ებრაელთა 2: 9-14-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენ ვხედავთ მას, ვინც ანგელოზებზე ცოტათი დაბლა აიწია, კერძოდ იესო, სიკვდილის ტანჯვის გამო, გვირგვინითა და პატივით დააგვირგვინა… რომ სიკვდილით შეძლოს იგი. უძლურია მას, ვისაც სიკვდილის ძალა ჰქონდა, ეს არის ეშმაკი. ” მე -17 მუხლში ნათქვამია: ”ხალხის ცოდვების მოსარჩენად”. გამრავლების გაკეთება არის სამართლიანი გადახდა.

ებრაელთა 4: 8-ში ნათქვამია: ”(თქვენ) ყველაფერი მისი ფეხების ქვეშ დააყენეთ. რამეთუ ყველაფერს თავის ფეხქვეშ აყენებდა, მან დატოვა არაფერი რომ არის არ ექვემდებარება მას. მაგრამ არის ჩვენ ვაკეთებთ ჯერ არ არის ნანახი ყველაფერი, რაც მას ექვემდებარება. ” თქვენ ხედავთ, რომ სატანა ჩვენი დამარცხებული მტერია, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ღმერთმა იგი "ჯერ არ დააპატიმრა". I კორინთელთა 15: 24-25-ში ნათქვამია, რომ ის გააუქმებს „ყველა წესსა და ძალაუფლებას, რადგან მან უნდა იმეფოს მანამ, სანამ ყველა თავის მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს“. ამის ნაწილი არის მომავალი, როგორც ჩანს წიგნში „გამოცხადება“.

შემდეგ სატანა ცეცხლის ტბაში ჩააგდება და სამუდამოდ იტანჯება (გამოცხადება 20:10; მათე 25:41). მისი ბედი უკვე განსაზღვრულია და ღმერთმა დაამარცხა იგი და გაგვითავისუფლა მისი ძალაუფლებისა და სამფლობელოსგან (ებრაელები 2:14) და მოგვცა სულიწმინდა და მასზე გამარჯვების ძალა. მანამდე მე პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: ”თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ბობოქრობს და ეძებს ის, ვისაც ის შთანთქავს”, და ლუკას 22:37-ში იესომ უთხრა პეტრეს: ”სატანას სურდა გქონდეს, რომ მან ხორბალივით გაგაფრენოს”.

 

I კორინთელთა 15:56 -ში ნათქვამია: ”მან მოგვცა გამარჯვება ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით,” და რომაელთა 8:37 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ უფრო მეტი ვართ, ვიდრე დამპყრობლები, ვინც გვიყვარს.” I იოანეს 4: 4 -ში ნათქვამია:

”უფრო დიდია ის, ვინც შენშია, ვიდრე ის, ვინც სამყაროშია”. I იოანეს 3: 8-ში ნათქვამია: „ღვთის ძე

ამ მიზნით გამოჩნდა, რომ მან შეიძლება გაანადგუროს ეშმაკის საქმეები ”. ჩვენ ძალა გვაქვს იესოს მეშვეობით (იხ. გალატელები 2:20).

თქვენი კითხვა იყო ის, რაც სულიერ სამყაროში მიმდინარეობს: შეჯამება: სატანა და დაცემული ანგელოზები აჯანყდნენ ღმერთის წინააღმდეგ, და სატანამ ადამიანი ცოდვისკენ მიიყვანა. იესომ გადაარჩინა ადამიანი, დაამარცხა სატანა, დალუქა მისი ბედი, გახადა იგი უძლური და ასევე მოგვცა ჩვენ, ვისაც სჯერა მისი სულიწმინდისა და ძალა და იარაღები, რათა დაამარცხა სატანა და დემონები, სანამ ის არ დაექვემდებარება მის განაჩენს. მანამდე კი სატანა ადანაშაულებს ჩვენ და გვცდის ცოდვის მიყენებასა და ღმერთის მიყოლას.

 

ინსტრუმენტები (გზები წინააღმდეგობა გაუწიოს სატანა)

წერილი არ გვიტოვებს ჩვენი ბრძოლის გადაწყვეტის გარეშე. ღმერთი გვაძლევს იარაღს, რომლითაც ვიბრძოლებთ ბრძოლაში, რომელიც არსებობს ჩვენს, როგორც ქრისტიანულ ცხოვრებაში. ჩვენი იარაღი უნდა იქნას გამოყენებული რწმენაში და სულიწმინდის ძალით, რომელიც თითოეულ მორწმუნეს შორის ცხოვრობს.

1) პირველი და უპირველესი მნიშვნელობა არის ღმერთისადმი, სულიწმინდისადმი დამორჩილება, რადგან მხოლოდ მისი და მისი ძალებით არის შესაძლებელი ბრძოლაში გამარჯვება. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „დაემორჩილეთ ღმერთს, ხოლო მე პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია:„ დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ “. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მის ნებას და დავემორჩილოთ მის სიტყვას. ჩვენ უნდა მივცეთ ღმერთს სიტყვისა და სულიწმიდის საშუალებით, რომ მართოს და გააკონტროლოს ჩვენი ცხოვრება. წაიკითხეთ გალატელთა 2:20.

2) დაიცავით სიტყვა. ამისათვის ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ღვთის სიტყვა. დაცვა ნიშნავს სიტყვის მუდმივად ცოდნას, გაგებას და მორჩილებას. ეს უნდა შევისწავლოთ. 2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმისთვის, რომ ღვთის წინაშე დამტკიცებული იყოთ… ჭეშმარიტების სიტყვა სწორად გაანაწილოთ“. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: „მთელი წერილი მოცემულია ღვთის შთაგონებით და მომგებიანია მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსწორებისთვის, სამართლიანობის სწავლებისთვის, რათა ღვთის კაცი ზედმიწევნით იყოს აღჭურვილი ყველა კარგი საქმისთვის“. სიტყვა გვეხმარება გავიზარდოთ სულიერ ცხოვრებაში

ძალა და სიბრძნე და ცოდნა. I პეტრეს 2: 2-ში ნათქვამია: „ისურვებ სიტყვის გულწრფელ რძეს, რომლითაც შეგიძლია გაიზარდო“. აგრეთვე წაიკითხეთ ებრაელთა 5: 11-14. I იოანეს 2:14 -ში ნათქვამია: „ახალგაზრდებო, მე მოგწერეთ, რადგან ძლიერი ხართ და ღვთის სიტყვა ზედმეტი შენში და დაამარცხე ბოროტი. (იხილეთ ეფესელთა მე –XNUMX თავი)

3) ამასთან ერთად გაითვალისწინეთ და გაითვალისწინეთ, რომ ამის უმეტესობა მოითხოვს წინა საკითხს, რომ სწორად გაიგოთ და შეძლოთ სწორად გამოიყენოთ ღვთის სიტყვა. (ამას ჩვენ კიდევ ერთხელ დავინახავთ, განსაკუთრებით ეფესელთა მე -6 თავის შესწავლისას).

4) სიფხიზლე: მე პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: ”იყავი ფხიზელი, იყავი ფხიზლად (ფხიზლად), რადგან შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ბობოქრობს, როგორც მღაღადებელი ლომი და ეძებს ვის შეეძლოს”. ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ. სიფხიზლე და მზადყოფნა ჰგავს "ჯარისკაცების მომზადებას" და ვფიქრობ, რომ პირველი ნაბიჯი არის ღვთის სიტყვის ცოდნა, როგორც ეს ნათქვამია და "მტრის ტაქტიკის ცოდნა". ამრიგად ვახსენე

ეფესელთა მე -6 თავი (წაიკითხეთ ის ისევ და ისევ). ის გვასწავლის სატანის შესახებ სქემები. იესოს ესმოდა სატანის სქემები, რომლებიც შეიცავდა სიცრუეს, წმინდა წერილის კონტექსტიდან ამოღებას ან ბოროტად გამოყენებას

რომ შეგვაფერხოს და ცოდვა გამოიწვიოს. ის შეცდომაში შეგვაყენებს და გვატყუებს, საღვთო წერილის გამოყენებისა და დაგრეხვისთვის, რომ დაგვადანაშაულოს, დანაშაულის ან გაუგებრობის ან ლეგალიზმის გამოსაყენებლად. 2 კორინთელთა 2:11 -ში ნათქვამია: „რომ სატანამ არ ისარგებლოს ჩვენით, რადგან ჩვენ არ ვიცით სატანის მოქმედებები“.

5) ცოდვას არ მისცეთ სატანას შესაძლებლობა, ადგილი ან დასაყრდენი. ჩვენ ამას ვაკეთებთ იმით, რომ ცოდვაში ვაგრძელებთ, ნაცვლად იმისა, რომ ვაღიაროთ იგი ღმერთს (I იოანე 1: 9). და მე ვგულისხმობ ღმერთის წინაშე ჩვენი ცოდვის აღიარებას, ისევე როგორც ხშირად ვცოდავთ. ცოდვა სატანას აძლევს „ფეხს კარებში“. წაიკითხეთ ეფესელთა 4: 20-27, ამაზე საუბარია განსაკუთრებით სხვა მორწმუნეებთან ჩვენს ურთიერთობებთან დაკავშირებით, როგორიცაა ტყუილი სიმართლის თქმის ნაცვლად, რისხვა და ქურდობა. ამის ნაცვლად უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი და გავუზიაროთ ერთმანეთს.

6) გამოცხადების 12:11-ში ნათქვამია: ”მათ მათ დაამარცხეს იგი (სატანა) კრავის სისხლით და მათი ჩვენების სიტყვით.” იესომ სიკვდილით შესაძლებელი გახადა გამარჯვება, დაამარცხა სატანა და მოგვცა სულიწმინდა, რომ ჩვენში ეცხოვრა და წინააღმდეგობის გაწევის ძალა მოგვცა. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ეს ძალა და ის იარაღი, რომელიც მან მოგვცა, და ვენდობით მის ძალას გამარჯვების მოსაპოვებლად. როგორც გამოცხადებაში 12:11 ნათქვამია, „მათი ჩვენების სიტყვით“. ვფიქრობ, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი ჩვენების მიცემა, იქნება თუ არა ურწმუნოსთვის სახარების მიცემა ან სიტყვიერი ჩვენება იმის შესახებ, თუ რას აკეთებს უფალი ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, გააძლიერებს სხვა მორწმუნეებს, ან გამოიწვევს ადამიანს ხსნისკენ, გარკვეულწილად ის გვეხმარება და გვაძლიერებს სატანის დაძლევაში და წინააღმდეგობის გაწევაში.

7) ეწინააღმდეგება ეშმაკს: ყველა ეს ინსტრუმენტი და სიტყვის სწორად გამოყენება ეშმაკის წინააღმდეგ აქტიური წინააღმდეგობის გაწევის საშუალებაა, ხოლო ნდობით აღჭურვილ ბინადრ სულიწმიდას. უსაყვედურა სატანას ღვთის სიტყვით, როგორც იესომ.

8) ლოცვა: ეფესელთა მე -6 ჩვენთვის სატანის მრავალი სქემა და ჯავშანი მოგვცემს, მაგრამ პირველ რიგში ნება მიბოძეთ აღვნიშნო, რომ ეფესოელები 6 მთავრდება სხვა იარაღით, ლოცვით. მე -18 მუხლში ნათქვამია: „ფხიზლად იყავი მთელი სიმტკიცით და შეევედრე ყველა წმინდანს“. მათეს 6: 13-ში ნათქვამია, რომ ილოცო, რომ ღმერთი "არ მოგვიყვანს ცდუნებაში, არამედ მოგვხსნის ბოროტისგან (ზოგიერთ თარგმანში ნათქვამია ბოროტი"). როდესაც ქრისტე ბაღში ლოცულობდა, მან თავის მოწაფეებს სთხოვა: "უყურეთ და ილოცონ", რათა ისინი "არ წამოვიდნენ ცდუნებაში", რადგან "სული სურს, მაგრამ ხორცი სუსტია".

9) დაბოლოს, მოდით გადავხედოთ ეფესელთა 6-ს და ვნახოთ სატანის სქემები და მოწყობილობები და ღვთის აბჯარი; სატანის წინააღმდეგ ბრძოლის გზები; მისი დამარცხების მეთოდები; რწმენით წინააღმდეგობის გაწევის ან მოქმედების გზები.

 

მეტი იარაღები წინააღმდეგობის გაწევა (ეფესელთა XXX)

ეფესელთა 6: 11—13 ამბობს, რომ ღვთის მთელი აბჯარი უნდა ჩაიცვას ზეციურ ადგილებში ეშმაკის და მისი ბოროტების ძალების „წინააღმდეგობის გასაწევად“: მმართველები, სიბნელის ძალები და ძალები. ეფესელთა 6-დან ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ეშმაკის ზოგიერთი სქემა. ჯავშანტექნიკა გვთავაზობს

ჩვენი ცხოვრების ის სფეროები, რომლებსაც სატანა უტევს და რა უნდა გააკეთოს მის დასამარცხებლად. ეს თავდასხმებს გვაჩვენებს

და სატანჯველები (ისრები), რომლებიც სატანამ დაგვაყარა, რასაც მორწმუნეები ეჭიდებიან, რომლითაც ის გვაიძულებს თავი დავანებოთ კონფლიქტს (ან ჩვენი ჯარისკაცების მოვალეობებს). შეაფასეთ ჯავშანი და რას წარმოადგენს ის იმის გასაგებად, თუ რა თავდასხმებისგან იცავს იგი იგი.

1) ეფესელთა 6:14 -ში ნათქვამია: „ჭეშმარიტებაში მოქცეული წელისა“. ჯავშანში სარტყელი ყველაფერს ერთად ატარებს და იცავს სასიცოცხლო ორგანოებს: გულს, ღვიძლს, ელენთას, თირკმელებს, რაც ცოცხალსა და ჯანმრთელობას გვიცავს. წმინდა წერილში იგი აღწერილია, როგორც ჭეშმარიტება. იოანეს 17:17 -ში ღვთის სიტყვას ჭეშმარიტება ჰქვია და ეს არის ჩვენი წყარო, რაც ვიცით ღმერთისა და ჭეშმარიტების შესახებ. წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 3 (NASB), სადაც ნათქვამია: „მისმა ღვთიურმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი დაკავშირებული ცხოვრება მდე ღვთაებრიობა მეშვეობით ჭეშმარიტი ცოდნა მისგან… ”სიმართლე უარყოფს სატანის ტყუილი მდე ცრუ სწავლება.

სატანა გვაფიქრებინებს, რომ ღმერთი გვატყუებს და ვენდობით ტყუილებით, ატრიალებს საღვთო წერილს და ცრუ მოძღვრებას, რათა შეამციროს ღმერთი და მისი სწავლება, ისევე როგორც ეს ევას (დაბადება 3: 1-6) და იესოს (მათე 4: 1-10). იესომ საღვთო წერილი გამოიყენა სატანის დასამარცხებლად. მას სათანადოდ ესმოდა, როდესაც სატანამ გამოიყენა იგი. წაიკითხეთ 2 ტიმოთეს 3:16 და 2 ტიმოთეს 2:15. პირველში ნათქვამია: ”საღვთო წერილი მომგებიანია სიმართლის სწავლებისთვის” და მეორე საუბრობს წერილის ”სწორად წარმართვაზე”, ანუ მისი სწორად გაგებაზე და სწორად გამოყენებაზე. დავითმა ასევე გამოიყენა ფსალმუნის 119: 11-ში ნათქვამი სიტყვები: ”შენი სიტყვა დავმალე გულში, რომ შენ წინაშე არ ვცოდო.”

ძალზე მნიშვნელოვანია ღვთის სიტყვის შესწავლა და ცოდნა, რადგან ის საფუძვლად უდევს ყველაფერს, რაც ვიცით ღმერთისა და ჩვენი სულიერი ცხოვრების შესახებ და მტერთან კონფლიქტი. პავლემ შეაქო ბერიელი ხალხი, ვინც მისი ქადაგება მოისმინა და თქვა, რომ ისინი კეთილშობილები იყვნენ, რადგან „ისინი დიდი მონდომებით იღებდნენ ცნობას და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, თუ არა რა. პოლ თქვა სიმართლე. ”

2) მეორეა სიმართლის სამაგრი, რომელიც გულს ფარავს. სატანა თავს დამნაშავედ გვეტევს, ან გვაგრძნობინებს, რომ არ ვართ "საკმარისად კარგები", ან ძალიან ცუდი ადამიანი ვართ, რომ ღმერთმა გამოგვიყენოს, ან შესაძლოა მან მოგვცდა და რაღაც ცოდვაში ჩავვარდით. ღმერთი ამბობს, რომ გვეპატიება, თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას (I იოანე 1: 9). მან შეიძლება თქვას, რომ ჩვენ ღმერთისთვის მიუღებლები ვართ. წაიკითხეთ რომაელების მე –3 და მე –4 თავები, სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენ მართლებად ვცხადებთ, როდესაც იესოს რწმენით ვიღებთ და ცოდვებიც მოგვეტევება. სატანა არის ბრალდების და დაგმობის ოსტატი. ეფესელთა 1: 6 (KJV) ამბობს, რომ ჩვენ საყვარელ (ქრისტე) -ში ვართ მიღებული. რომაელთა 8: 1-ში ნათქვამია: ”ახლა აღარავის სამართლებენ ქრისტე იესოში მყოფნი”. ფილიპელთა 3: 9-ში ნათქვამია: ”და იპოვნეთ მასში, არა მაქვს საკუთარი სიმართლე, რომელიც რჯულისგან არის მიღებული, არამედ ქრისტეს რწმენით, სიმართლე, რომელიც ღვთისგან არის რწმენით.”

მან ასევე შეიძლება გამოიწვიოს საკუთარი თავის მართლება ან სიამაყე, რამაც შეიძლება წარუმატებლობა დაგვზარდოს. ჩვენ უნდა ვიყოთ საღვთო წერილის სწავლების სიმართლე, მიტევება, გამართლება, საქმეები და ხსნა.

3) ეფესელთა 6:15 -ში ნათქვამია: „გქონდეთ ფეხების შეუფერებლად სახარების მომზადებისთანავე. ალბათ ღმერთს სურს, რომ სხვა რამეზე მორწმუნეებმა სახარება ყველას გაავრცელონ. ეს

ჩვენი საქმეა (საქმეები 1: 8). I პეტრეს 3:15 -ში ნათქვამია, რომ „ყოველთვის მზად უნდა ვიყოთ იმ იმედის მიზეზი, რაც თქვენშია.

ღმერთისთვის ბრძოლაში დახმარების ერთი გზაა იმათი მოგება, ვინც მტერს მიჰყვება. Იმისთვის რომ

ამის გაკეთება ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, თუ როგორ უნდა წარმოვადგინოთ სახარება მკაფიოდ და გასაგებად. ჩვენ ასევე უნდა ვუპასუხოთ მათ შეკითხვებს ღმერთთან დაკავშირებით. ეს აზრი ხშირად მაქვს, რომ ორჯერ არასოდეს დამაჭირეს კითხვა, რომელზეც პასუხი არ ვიცი - უნდა გავეცნო ამის გასარკვევად. მზად იყავი. Მზად იყავი.

ყველას შეუძლია ისწავლოს სახარების საფუძვლები და თუ თქვენ ჩემნაირი ხართ - მარტივად მავიწყდება - დაწერეთ ეს ან ჩვენთვის სახარების ტრაქტატი, ბეჭდური პრეზენტაცია; აქ ბევრია შესაძლებელი. შემდეგ ილოცე. არ იყოს მზად. შეისწავლეთ ისეთი წერილები, როგორიცაა იოანეს სახარება, რომაელები 3-5 და 10 თავები, I კორინთელთა 15: 1—5 და ებრაელთა 10: 1—14, რომ გაიგოთ რას ნიშნავს სახარება. ასევე შეისწავლეთ, რომ არ მოგატყუოთ სახარების ცრუ დოქტრინები, ისევე როგორც კარგი საქმეები. გალატელთა, კოლოსელთა და იუდას წიგნებში განხილულია სატანის სიცრუე, რომლის გამოსწორება შესაძლებელია რომაელების 3-5 თავებში.

4) ჩვენი ფარი არის ჩვენი რწმენა. რწმენა არის ჩვენი რწმენა ღმერთისა და მისი ნათქვამი - ჭეშმარიტება - ღვთის სიტყვა. რწმენით ვიყენებთ საღვთო წერილს, რათა დავიცვათ ნებისმიერი ისარი ან იარაღი, რომელსაც სატანა გვეტევს, როგორც იესომ, ასე რომ „წინააღმდეგობა გავუწიეთ ეშმაკს“ (ბოროტი). იხილეთ იაკობის 4: 7. ამრიგად, ყოველდღე უნდა ვიცოდეთ სიტყვა, უფრო და უფრო მეტი, და არასდროს ვიყოთ მზად. ჩვენ არ შეგვიძლია „წინააღმდეგობა გავუწიოთ“ და „გამოვიყენოთ“ და ვიმოქმედოთ რწმენით, თუ არ ვიცით ღვთის სიტყვა. ღმერთის რწმენა ემყარება ღმერთის ჭეშმარიტ ცოდნას, რომელიც მოდის ღვთის ჭეშმარიტების, სიტყვის მეშვეობით. დაიმახსოვრე 2 პეტრეს 1: 1—5 – ში ნათქვამია, რომ ჭეშმარიტება გვაძლევს ყველაფერს, რაც საჭიროა ღმერთის შესაცნობად და მასთან ურთიერთობისთვის. დაიმახსოვრე: ”ჭეშმარიტება გვათავისუფლებს” (იოანე 8:32) მრავალი მტრის ისრისგან და სიტყვა სამართლიანი სწავლებისთვის სასარგებლოა.

ჩემი აზრით, სიტყვა სასიცოცხლოდ არის დაკავშირებული ჩვენი ჯავშნის ყველა ნაწილში. ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტება, მაგრამ ჩვენ ის უნდა გამოვიყენოთ, რწმენით ვიმოქმედოთ და სიტყვა სატანას უარვყოთ, როგორც იესო გააკეთა.

5) ჯავშნის შემდეგი ნაწილი არის ხსნის ჩაფხუტი. სატანას შეუძლია შეავსოს თქვენი გონება ეჭვებით იმის შესახებ, ხართ თუ არა გადარჩენილი. აქ კიდევ ერთხელ კარგად ისწავლეთ ხსნის გზა - საღვთო წერილიდან და ირწმუნეთ ღმერთი, რომელიც არ ტყუის, რომ "თქვენ სიკვდილიდან გადახვედით სიცოცხლეში" (იოანე 5:24). სატანა დადანაშაულებს შენს სიტყვებში: ”სწორად მოიქეცი?” მე მიყვარს, რომ საღვთო წერილი ამდენ სიტყვას აღწერს, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, რომ გადავარჩინოთ: გწამდეს (იოანე 3:16), დარეკე (რომაელთა 10:12, მიიღე (იოანე 1:12), მოდი (იოანე 6:37), აიღე (გამოცხადება 22:17) და გადახედეთ (იოანე 3: 13 & 14; რიცხვები 21: 8 და 9) რამდენიმე. ჯვარზე ქურდმა ირწმუნა, მაგრამ მხოლოდ ამ სიტყვებს უთხრა იესოსთვის: „დამიმახსოვრე“. ჭეშმარიტი და "მდგარი" მტკიცედ (ეფესოელები 6: 11,13,14).

ებრაელთა 10:23 -ში ნათქვამია: ”ერთგული არის ის, ვინც აღთქმული იყო”. ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი. ის ამბობს, რომ თუ გვწამს, მარადიული სიცოცხლე გვაქვს (იოანე 3:16). 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.” იუდა 25-ში ნათქვამია: ”ახლა მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ და არ გაგიჩნდეთ უნაკლო თქვენი სიხარულით.”

 

ეფესელთა 1: 6 (KJV) ამბობს: „საყვარელ ადამიანებში ვართ მიღებულნი“. I იოანეს 5:13 -ში ნათქვამია: „ეს ყველაფერი შენთვის არის დაწერილი მჯერა ღმერთის ძის სახელით, რომ იცოდეთ, რომ თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლე და გააგრძელეთ რწმენა ღვთის ძის სახელისა ”. ოჰ, ღმერთმა ასე კარგად გვიცნობს მას და მას გვიყვარს და ესმის ჩვენი ბრძოლა.

6) დასასრული ჯავშანი არის სულის ხმალი. საინტერესოა, რომ მას ღმერთის სიტყვას უწოდებენ, რასაც კვლავ ვიმეორებ; იესო იყენებდა სატანას. დაიმახსოვრეთ ის, ისწავლეთ და შეისწავლეთ, შეამოწმეთ რაც გსმენიათ მის მიერ და გამოიყენეთ სწორად. ეს არის ჩვენი იარაღი სატანის სიცრუის წინააღმდეგ. გახსოვდეთ 2 ტიმოთეს 3: 15—17-ში ნათქვამია: „და ბავშვობიდან როგორ იცნობდით წმინდა წერილებს, რომლებსაც შეუძლიათ ქრისტეს იესოში რწმენით გადარჩენა თქვენთვის ბრძენი. მთელი წერილი ღვთისგან სუნთქულია და სასარგებლოა სიმართლის სწავლების, საყვედურის, გამოსწორებისა და სწავლებისთვის, რათა ღვთის მსახური ზედმიწევნით იყოს აღჭურვილი ყოველი კარგი საქმისთვის. ” წაიკითხეთ ფსალმუნის 1: 1-6 და იესო ნავეს ძის 1: 8. ორივე საუბრობს საღვთო წერილის ძალაზე. ებრაელთა 4: 12-ში ნათქვამია: „რადგან ღვთის სიტყვა ცოცხალია, ძლიერი და მძაფრი, ვიდრე ნებისმიერი ორმხრივი ხმალი. გულის ”.

დაბოლოს, ეფესოელთა 6: 13-ში ნათქვამია: „მან ყველაფერი გააკეთა, რომ წამოდგომა“. რაც არ უნდა რთული იყოს ბრძოლა, გახსოვდეთ, რომ "ჩვენთან უფრო დიდია, ვიდრე ის, ვინც სამყაროშია" და ყველაფერი გააკეთა, "თქვენს რწმენაში იდგეთ".

 

დასკვნა

ღმერთი ყოველთვის არ გვაძლევს პასუხს ყველაფერზე, რაზეც გვაინტერესებს, მაგრამ ის გვიპასუხებს ყველაფერზე, რაც ჩვენ გვჭირდება სიცოცხლისთვის და ღვთისმოსაობისთვის და უხვი ქრისტიანული ცხოვრებისთვის (2 პეტრე 1: 2-4 და იოანე 10:10). რასაც ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან არის რწმენა - რწმენა, რომელსაც უნდა ვენდოთ და გწამდეთ ღმერთს,

რწმენა, რომ ვენდოთ იმას, რასაც ღმერთი გვიჩვენებს ეფესელთა 6 და სხვა წერილებში, თუ როგორ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა მტერს, რასაც სატანა დაგვაგდებს. ეს არის რწმენა. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. რწმენის გარეშე შეუძლებელია გადარჩენა და მარადიული სიცოცხლე (იოანე 3:16 და საქმეები 16:31). აბრაამი გაამართლა რწმენით (რომაელები 4: 1—5).

ასევე შეუძლებელია სრულყოფილი ქრისტიანული ცხოვრებით ცხოვრება რწმენის გარეშე. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: ”ცხოვრება, რომელსაც ახლა ვცხოვრობ სხეულში, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით”. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. ებრაელთა მე -11 თავში მოცემულია მრავალი მაგალითი, ვინც რწმენით ცხოვრობდა. რწმენა გვეხმარება სატანას წინააღმდეგობის გაწევაში და ცდუნებაში წინააღმდეგობის გაწევაში. რწმენა გვეხმარება, მივყვეთ ღმერთს ისე, როგორც ჯოშუა და ქალები (რიცხვები 32:12).

იესო ამბობს, რომ თუ ჩვენ მასთან არ ვართ, ჩვენ მის წინააღმდეგ ვართ (მათე 12: 3). ჩვენ უნდა ავირჩიოთ, რომ მივყვეთ ღმერთს. ეფესელთა 6: 13-ში ნათქვამია: „მან ყველაფერი გააკეთა დასადგომად“. ჩვენ დავინახეთ, რომ იესომ ჯვარზე დაამარცხა სატანა და მისი ძალები და მოგვცა მისი სული, რათა მისი ძალებით შეგვეძლო დაპყრობა (რომაელები 8:37). ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ ღვთის მსახურება და გვქონდეს გამარჯვება, როგორც იესო ნავეს ძემ და ქალებმა

(იესო ნავეს ძე 24: 14 & 15).

რაც უფრო მეტი ვიცოდეთ ღვთის სიტყვა და ვიყენებთ მას, როგორც იესომ გამოიყენა, მით უფრო ძლიერი ვიქნებით. ღმერთი დაგვიცავს (იუდა 24) და ვერაფერი დაგვაშორებს ღმერთს (იოანე 10: 28-30; რომაელები 8:38). იესო ნავეს ძე 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს ვის ემსახურები“. მე, იოანეს 5:18 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვიცით, რომ ვინც ღვთისგან არის დაბადებული, არ განაგრძობს ცოდვას; ის, ვინც ღმერთისგან დაიბადა, მათ უსაფრთხოდ ინახავს და ბოროტი მათთვის ზიანს ვერ აყენებს ”.

მე ვიცი, რომ მე გამიმეორა რამდენიმე რამ, მაგრამ ეს ყველაფერი ამ საკითხის ყველა ასპექტში მონაწილეობს. ღმერთიც კი იმეორებს მათ მუდმივად. ისინი ძალიან მნიშვნელოვანია.

 

 

 

 

 

 

 

 

თქვენ განიხილავდით თუ არა უმაღლესი ძალაუფლება?

ძალა, რომელმაც შექმნა სამყარო და ყველაფერი რაც მასშია. ძალა, რომელმაც არაფერი წაიღო და შექმნა დედამიწა, ცა, წყალი და ცოცხალი არსებები?

სად მივიდა მარტივი ქარხანა?

ყველაზე რთული არსება… ადამიანი?

წლების განმავლობაში კითხვისთვის მე ვცდილობდი. მეცნიერების პასუხად ვცდილობდი. რა თქმა უნდა, პასუხი შეგიძლიათ იხილოთ ამ ყველაფრის შესწავლაში, რაც გაოცებული და დამაჯერებელია. პასუხი უნდა ყოფილიყო ყველა ქმნილებსა და რამეზე უმეტესი ნაწილი.

ატომი!

ცხოვრების არსი იქ უნდა მოიძებნოს. ეს არ იყო ის ვერ მოიძებნა ბირთვულ მასალაში ან მის გარშემო ტრიალებულ ელექტრონებში. ეს არ იყო ცარიელ სივრცეში, რაც ქმნის ყველაფერს, რაც შეგვიძლია შევეხოთ და დავინახოთ.

ყველა ამ ათასობით წლის განმავლობაში ეძებს და არავინ იპოვა არსი ცხოვრებაში შიგნით საერთო რამ ჩვენს გარშემო. ვიცოდი, რომ ძალა უნდა ყოფილიყო, ძალა, რომელიც ჩემს გარშემო იყო.

ღმერთი იყო? კარგი, რატომ ის არ მაჩენს თავს? Რატომაც არა?

თუ ეს ძალა ცოცხალი ღმერთია, რატომ არის ყველა საიდუმლო?

უფრო ლოგიკური არ იქნებოდა, რომ მას ეთქვა: ”კარგი, აქ ვარ. მე ეს ყველაფერი გავაკეთე. ახლა იარე შენს საქმეზე. ”

სანამ არ შევხვდი სპეციალურ ქალს, რომელიც უდავოდ წავიდა ბიბლიის შესწავლით, დავიწყე იმის გაგება,

იქ ხალხი საღვთო წერილს სწავლობდა და ვფიქრობდი, რომ ისინი უნდა ეძებდნენ იმავეს, რაც მე ვიყავი, მაგრამ ჯერ ვერ იპოვნეს.

ჯგუფის ლიდერმა წაიკითხა ბიბლიის მონაკვეთი, რომელსაც ადამიანი უყვარდა, მაგრამ შეცვალა ქრისტიანები.

შეიცვალა საოცარი გზა.

მისი სახელი იყო პავლე და მან დაწერა: ”რადგან მადლით გადარჩით რწმენით; და ეს არა თქვენგან: ეს არის ღმერთის საჩუქარი: არა საქმეებით, რომ არავინ დაიკვეხნოს “. ~ ეფესელთა 2: 8-9

ამ სიტყვებმა „მადლი“ და „რწმენა“ მოხიბლა.

რას გულისხმობ? მოგვიანებით იმ საღამოს მან მთხოვა, რომ წავიდე ფილმის გადაღებაზე, რა თქმა უნდა, მან ჩემთვის ჭეშმარიტი ქრისტიანულ ფილმში მიდიოდა.

დასასრულს შოუ იყო მოკლე გზავნილი Billy Graham.

აქ ის იყო ჩრდილოეთ კაროლინაში მცხოვრები ფერმა ბიჭი, რომელიც მეუბნებოდა იმას, რაც მე ვიყავი ყველანაირ ბრძოლაში.

მან თქვა: ”თქვენ ვერ აგიხსნით ღმერთს მეცნიერულად, ფილოსოფიურად ან რაიმე სხვა ინტელექტუალური გზით”.

თქვენ უბრალოდ უნდა გჯეროდეთ, რომ ღმერთი რეალურია. თქვენ უნდა გჯეროდეთ, რომ ის რაც მან თქვა მან ისე გააკეთა, როგორც ეს ბიბლიაში წერია. რომ მან შექმნა ცა და დედამიწა, რომ შექმნა მცენარეები და ცხოველები, რომ მან თქვა ეს ყველაფერი, როგორც ეს დაწერილია ბიბლიის დაბადების წიგნში. რომ მან სიცოცხლე ჩაუბერა უსიცოცხლო ფორმას და ის გახდა ადამიანი. მას სურდა უფრო მჭიდრო ურთიერთობა ჰქონოდა მის მიერ შექმნილ ხალხთან, ასე რომ მან მიიღო ადამიანი, რომელიც იყო ღვთის ძე, მოვიდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ჩვენს შორის.

ეს ადამიანი, იესო, გადახდილი ვალი ცოდვა მათთვის, ვისაც სჯერა მიერ ჯვარცმულ ჯვარზე.

როგორ შეიძლება ეს ასე მარტივი იყოს? Უბრალოდ დაიჯერე? გჯერათ, რომ ეს ყველაფერი სიმართლე იყო? იმ ღამით სახლში წავედი და ცოტა დავიძინე. მე ვებრძოდი იმ საკითხს, როდესაც ღმერთმა მადლი მომცა - რწმენის საშუალებით მჯერა. რომ ის იყო ის ძალა, სიცოცხლის ის არსი და ქმნიდა ყველაფერს რაც ოდესმე იყო და არის. შემდეგ ის ჩემთან მოვიდა. ვიცოდი, რომ უბრალოდ უნდა მჯეროდა. ღმერთის მადლით მიჩვენა მან თავისი სიყვარული.

რომ ის იყო პასუხი და რომ მან თავისი ერთადერთი ძე, იესო, მოკვდა ჩემთვის, რომ მე მჯერა. რომ მას შეეძლო ურთიერთობა მასთან. ამ მომენტში მან თავად გამომიცხადა. დავურეკე მას, რომ მე მესმის, რომ ახლა მესმის. ახლა მე მჯერა და მინდა ჩემი ცხოვრება ქრისტეს. მან მითხრა, რომ მან ლოცულობდა, რომ არ დავიძინებდი, სანამ რწმენას არ მივიღებდი და ღვთისადმი სჯეროდა.

ჩემი ცხოვრება სამუდამოდ შეიცვალა.

დიახ, სამუდამოდ, რადგან ახლა ველოდები მარადიულობის დახარჯვას მშვენიერი ადგილას, რომელსაც ეწოდება ზეცაში.
აღარ ვფიქრობ თავს მეტად მტკიცებულებაზე იმის დასამტკიცებლად, რომ იესო შეეძლო რეალურად ფეხით წყალი,
ან რომ წითელ ზღვას შეეძლო დაეშვათ ისრაელების გასასვლელად, ან რაიმე სხვა ათეულში სხვა შეუძლებელი მოვლენები, რომლებიც ბიბლიაზეა დაწერილი.

ღმერთი დაამტკიცა თავად და მეტი ჩემს ცხოვრებაში. მას შეუძლია გამოავლინოს საკუთარი თავიც. თუ აღმოჩნდებით მისი არსებობის დამადასტურებელი საბუთი, მას სთხოვენ, რომ გამოავლინო შენ. მიიღეთ ეს რწმენა, როგორც ბავშვი, და ნამდვილად მჯერა მას.

გახსენით საკუთარ სიყვარულზე მისი რწმენა და არა მტკიცებულება.

პირველი პრიორიტეტი არის კარგი პასტორი ან მქადაგებელი ან ნებისმიერი სახის სულიერი ლიდერი არის საკუთარი სულიერი ჯანმრთელობის უგულებელყოფა. პავლემ, გამოცდილმა სულიერმა ლიდერმა, მისწერა ტიმოთეს, რომელსაც იგი ასწავლიდა I ტიმოთეს 4:16 -ში (NASB). დიდი ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს და თქვენს სწავლებას. ” ვინც სულიერ ხელმძღვანელობაში იმყოფება, მუდმივად უნდა იცავდეს იმდენ დროს „მსახურების“ გაკეთებაში, რომ უფალთან საკუთარი პირადი დრო განიცდიან. იესო თავის მოწაფეებს ასწავლიდა იოანეს 15: 1—8-ში, რომ ნაყოფის მოტანა მთლიანად იყო დამოკიდებული მათ „მასში დარჩენაზე“, რადგან „ჩემ გარდა ვერაფერს გააკეთებ“. დარწმუნდით, რომ ყოველდღე ხარჯავთ დროს ღვთის სიტყვის კითხვაზე პირადი ზრდისთვის. (ბიბლიის შესწავლა ქადაგების ან სწავლებისთვის მზადყოფნისთვის არ არის მნიშვნელოვანი.) გქონდეთ პატიოსანი და ღია ლოცვითი ცხოვრება და სასწრაფოდ აღიარებთ ცოდვას. ალბათ დიდ დროს დახარჯავთ სხვების წახალისებაში. დარწმუნდით, რომ გყავთ ქრისტიანი მეგობრები, რომლებსაც რეგულარულად ხვდებით, რომლებიც გაამხნევებენ. სულიერი ხელმძღვანელობა არის შეზღუდული რაოდენობის ხალხის საქმე ქრისტეს სხეულში, მაგრამ ეს არ გიქმნით უფრო მნიშვნელოვანს ან მნიშვნელოვანს, ვიდრე სხეულში მყოფი სხვა ადამიანი. დაიცავით სიამაყე.

ალბათ, სამი საუკეთესო წიგნი, რომელიც ოდესმე დაწერილა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყო სულიერი ლიდერი, მე ვარ & 2 ტიმოთე და ტიტე. ზედმიწევნით შეისწავლეთ ისინი. საუკეთესო წიგნი, რომელიც ოდესმე დაწერილა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაიგოთ და გაუმკლავდეთ ხალხს, ეს არის ანდაზების წიგნი. ხშირად წაიკითხეთ. კომენტარები და წიგნები ბიბლიის შესახებ შეიძლება სასარგებლო იყოს, მაგრამ მეტი დრო დაუთმეთ თავად ბიბლიის შესწავლას, ვიდრე წიგნების კითხვას. აქ არის შესანიშნავი სასწავლო საშუალებები, როგორიცაა ბიბლიის ცენტრი და Bible Gateway. ისწავლეთ მათი გამოყენება იმის გასაგებად, თუ რას ნიშნავს ცალკეული ლექსები. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ონლაინში იპოვოთ ბიბლიური ლექსიკონები, რომლებიც დაგეხმარებათ გაიგოთ ორიგინალი ბერძნული და ებრაული სიტყვების მნიშვნელობა. მოციქულებმა საქმეებში 6: 4 (NASB) თქვეს: ”მაგრამ ჩვენ თავს დავემსახურებით ლოცვას და სიტყვის მსახურებას.” შეამჩნევთ, რომ ისინი პირველ რიგში ლოცვას დებენ. თქვენ ასევე შეამჩნევთ, რომ მათ სხვა პასუხისმგებლობებიც გადასცეს, რომ ყურადღება არ მიექციათ მათ პირველ პასუხისმგებლობებს. დაბოლოს, პავლე სულიერი ლიდერების კვალიფიკაციის შესახებ ასწავლის I ტიმოთეს 3: 1—7 – სა და ტიტეს 1: 5—9 – ში, დიდ ყურადღებას ამახვილებს ლიდერის შვილებზე. დარწმუნდით, რომ უგულებელყოფთ ცოლს ან შვილებს, რადგან თქვენ ძალიან დაკავებული ხართ მსახურების შესრულებით.

            ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: ”რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება” (ებრაელები 11: 6). იმისათვის, რომ ღმერთთან რაიმე ურთიერთობა ჰქონდეს, ადამიანი ღმერთთან უნდა მივიდეს მისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით. ჩვენ უნდა გვწამდეს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი, რომელსაც ღმერთმა სიკვდილი გამოუგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის სასჯელი გადაეხადა. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ (რომაელები 3:23). I იოანეს 2: 2 და 4:10 -ში ვსაუბრობთ იესოზე, რომ არის ჩვენი ცოდვების დანაყოფი (რაც მხოლოდ გადახდას ნიშნავს). I იოანეს 4:10 -ში ნათქვამია: ”მას (ღმერთმა) გვიყვარდა და თავისი ძე გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გასათავისუფლებლად.” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამაჩემთან, გარდა ჩემით. ” I კორინთელთა 15: 3 და 4 გვეუბნება სასიხარულო ცნობას ... ”ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი მესამე დღეს აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით.” ეს არის სახარება, რომელიც ჩვენ უნდა გვჯეროდეს და უნდა მივიღოთ. იოანეს 1:12 -ში ნათქვამია: „მათ, ვინც მიიღო იგი, მათ მისცეს მას უფლება, გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის“. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”.

ასე რომ, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა შეიძლება დაიწყოს მხოლოდ რწმენით, იესო ქრისტეს მეშვეობით ღვთის შვილი გახდეს. არა მხოლოდ ჩვენ ვხდებით მისი შვილი, არამედ ის აგზავნის თავის სულიწმიდას, რომ ჩვენში იცხოვროს (იოანე 14: 16 და 17). კოლოსელთა 1:27 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე შენში, დიდების იმედი”.

იესო აგრეთვე მოგვიწოდებს, როგორც მისი ძმები. მას, რა თქმა უნდა, სურს, რომ ვიცოდეთ, რომ მასთან ჩვენი ურთიერთობა ოჯახურია, მაგრამ მას სურს, რომ ვიყოთ ახლო ოჯახი, არა მხოლოდ სახელი, არამედ ახლო მეგობრობის ოჯახი. გამოცხადების 3:20 -ში აღწერილია, რომ ქრისტიანი გავხდით, როგორც ამხანაგობის ურთიერთობა. იქ ნათქვამია: ”მე კართან ვდგავარ და ვაკაკუნებ; თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს, მე შევალ და ვისადილებ მასთან, და ის ჩემთან ერთად. ”

იოანეს მე -3 თავში: 1-16 ნათქვამია, რომ როდესაც ქრისტიანი გავხდებით, ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“, როგორც ახალშობილები მის ოჯახში. როგორც მისი ახალი შვილი და ისევე, როგორც ადამიანი იბადება, ჩვენც, როგორც ქრისტიან ჩვილებს, მასთან ურთიერთობა უნდა გავზარდოთ. ბავშვი იზრდება, ის უფრო და უფრო მეტს შეიტყობს მშობლის შესახებ და უფრო დაუახლოვდება მშობელს.

ასეა ქრისტიანებისთვის ჩვენს ზეციერ მამასთან ურთიერთობისას. როგორც ჩვენ ვსწავლობთ მის შესახებ და ვიზრდებით, ჩვენი ურთიერთობა უფრო მჭიდრო ხდება. საღვთო წერილი ბევრს საუბრობს ზრდის და სიმწიფის შესახებ და ის გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ეს არის პროცესი და არა ერთჯერადი მოვლენა, ამრიგად, ტერმინი იზრდება. მას მორჩილებასაც უწოდებენ.

1) პირველი, ვფიქრობ, ჩვენ უნდა დავიწყოთ გადაწყვეტილებით. ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, რომ ღმერთს ვემორჩილებით, მივყვებით მას. ეს არის ჩვენი ნების მოქმედება, დავემორჩილოთ ღვთის ნებას, თუ გვინდა ვიყოთ მასთან ახლოს, მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი, ეს არის მუდმივი (უწყვეტი) ვალდებულება. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წარუდგინეთ ღმერთს“. რომაელთა 12: 1-ში ნათქვამია: ”გევედრები, ღვთის წყალობით, წარუდგინო შენს სხეულებს ცოცხალი მსხვერპლი, წმინდა, ღვთისთვის მისაღები, რაც შენი გონივრული მსახურებაა”. ეს უნდა დაიწყოს ერთჯერადი არჩევანით, მაგრამ ის ასევე არჩევანის მომენტია, ისევე როგორც ნებისმიერ ურთიერთობაში.

2) მეორეც, და მე ვფიქრობ, რომ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს იმას, რომ საჭიროა ღვთის სიტყვის წაკითხვა და შესწავლა. I პეტრეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”როგორც ახალშობილ ბავშვებს სურთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რომლითაც თქვენ გაიზრდებით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: ”ნუ დაუშვებთ კანონის ეს წიგნი თქვენი პირიდან, იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე…” (წაიკითხეთ ფსალმუნის 1: 2.) ებრაელთა 5: 11-14 (NIV) გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა გადალახოს ბავშვობა და გახდეს სექსუალური ღვთის სიტყვის "მუდმივი გამოყენებით".

ეს არ ნიშნავს სიტყვის წაკითხვას წიგნის შესახებ, რომელიც, როგორც წესი, ვინმეს აზრია, რაც არ უნდა ჭკვიანი იყოს, მაგრამ თვით ბიბლიის კითხვა და შესწავლა. საქმეები 17:11 საუბრობს ბერეელებზე: „მათ დიდი მონდომებით მიიღეს შეტყობინება და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, პოლ თქვა სიმართლე. ” ჩვენ უნდა შეამოწმოთ ყველაფერი, ვინც ღვთის სიტყვით იტყვის, არა მხოლოდ ვიღაცის სიტყვას იმისთვის, რომ მას "რწმუნებათა სიგელები" აქვს. ჩვენ უნდა ვენდოთ სულიწმინდას, რომ გვასწავლოს და ნამდვილად მოძებნოთ სიტყვა. 2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღმერთი მოწონებულია, მშრომელი, რომელსაც არ სცხვენია, სწორად გაანაწილოს (NIV სწორად ასრულებს) სიმართლის სიტყვას“. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”მთელი წერილი მოცემულია ღვთის შთაგონებით და მომგებიანია მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსწორებისთვის, სამართლიანობის სწავლებისთვის, რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი (მოწიფული)…”

ეს შესწავლა და განვითარება ყოველდღიურად ხდება და არასდროს მთავრდება მანამ, სანამ მასთან არ ვიქნებით ცაში, რადგან ჩვენი ცოდნა „მასზე“ იწვევს მას უფრო მსგავსებას (2 კორინთელთა 3:18). ღმერთთან სიახლოვე მოითხოვს რწმენის ყოველდღიურ სიარულს. ეს არ არის გრძნობა. ჩვენ არ გვაქვს რაიმე სწრაფი გადაჭრა, რაც ღმერთთან მჭიდრო კავშირის საშუალებას გვაძლევს. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენ ღმერთთან ერთად ვივლით და არა მხედველობით. ამასთან, მე მჯერა, რომ როდესაც ჩვენ მუდმივად მივდივართ რწმენით, ღმერთი გვაცნობებს თავის თავს მოულოდნელი და ძვირფასი გზებით.

წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 1—5. ის გვეუბნება, რომ ჩვენ ხასიათში ვდივართ, როდესაც ღვთის სიტყვაში ვატარებთ დროს. აქ ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა დავამატოთ რწმენა სიკეთე, შემდეგ ცოდნა, თვითკონტროლი, სიმტკიცე, ღვთისმოსაობა, ძმური სიკეთე და სიყვარული. დროის დახარჯვით სიტყვის შესწავლასა და მის მორჩილებაში ვამატებთ ან ვქმნით ხასიათს ჩვენს ცხოვრებაში. ესაიას 28: 10 & 13-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ვსწავლობთ წესებს წესების მიხედვით. ჩვენ ეს ყველაფერი ერთდროულად არ ვიცით. იოანეს 1:16 -ში ნათქვამია: „მადლი მადლსა ზედა“. ჩვენ ერთდროულად აღარ ვსწავლობთ, როგორც ქრისტიანები ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში, ვიდრე ჩვილი ერთბაშად იზრდებიან. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ეს არის პროცესი, მზარდი, რწმენის სიარული და არა მოვლენა. როგორც აღვნიშნე, მას აგრეთვე ეწოდება იოანეს მე –15 თავში, მასში და მის სიტყვაში. იოანეს 15: 7-ში ნათქვამია: ”თუ შენ ჩემში რჩები და ჩემი სიტყვები შენში რჩება, ჰკითხე, რაც გინდა და ის გაკეთდება შენთვის”.

3) წიგნი იოანე საუბრობს ურთიერთობაზე, ღმერთთან ჩვენს მეგობრობაზე. სხვა ადამიანსთან ურთიერთობა შეიძლება გაწყდეს ან შეწყდეს მათ წინააღმდეგ ცოდვის გამო და ეს ეხება ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობასაც. I იოანეს 1: 3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი ურთიერთობა მამასა და მის ძესთან, იესო ქრისტესთანაა.” მე -6 მუხლში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ მასთან საზოგადოებრივ ურთიერთობას, მაგრამ სიბნელეში (ცოდვაში) ვივლით, ვცრუობთ და ჭეშმარიტებით არ ვცხოვრობთ.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”თუ სინათლეში ვივლით ... ჩვენ ერთმანეთთან საზოგადოება გვაქვს…” მე -9 მუხლში ვხედავთ, რომ თუ ცოდვა ხელს უშლის ჩვენს საზოგადოებას, საჭიროა მხოლოდ მას ვაღიაროთ ცოდვა. მასში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და განგვწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. გთხოვთ, წაიკითხოთ მთელი თავი.

ჩვენ არ ვკარგავთ ურთიერთობას, როგორც მის შვილს, მაგრამ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი მეგობრობა ღმერთთან, ყველანაირი ცოდვის აღიარებით, როცა ვერ გამოვდივართ, იმდენჯერ, როგორც საჭიროა. ჩვენ ასევე უნდა დავუშვათ სულიწმინდის გამარჯვება ცოდვებზე, რომელთა გამეორებასაც ვცდილობთ; ნებისმიერი ცოდვა.

4) ჩვენ არა მხოლოდ უნდა წავიკითხოთ და შევისწავლოთ ღვთის სიტყვა, არამედ უნდა დავემორჩილოთ მას, რომელიც მე ვახსენე. იაკობის 1: 22-24-ში ნათქვამია: „ნუ მოუსმენ სიტყვას და მოატყუე თავი. გააკეთე რაც ნათქვამია. ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. ” 25-ე მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს”. ეს ასე ჰგავს იესო ნავეს ძის 1: 7-9 და ფსალმუნის 1: 1-3-ს. აგრეთვე წაიკითხეთ ლუკას 6: 46-49.

5) ამის კიდევ ერთი ნაწილი არის ის, რომ ჩვენ უნდა გავხდეთ ადგილობრივი ეკლესიის ნაწილი, სადაც გვესმის და ვისწავლით ღვთის სიტყვას და სხვა მორწმუნეებთანაც ვთანამშრომლობთ. ეს არის გზა, რითაც გვეხმარება ზრდას. ეს იმიტომ ხდება, რომ თითოეულ მორწმუნეს სულიწმინდისგან სპეციალური საჩუქარი ეძლევა, როგორც ეკლესიის ნაწილი, რომელსაც ასევე „ქრისტეს სხეულს“ უწოდებენ. ეს საჩუქრები ჩამოთვლილია საღვთო წერილის სხვადასხვა მონაკვეთში, როგორიცაა ეფესელთა 4: 7—12, I კორინთელთა 12: 6—11, 28 და რომაელთა 12: 1—8. ამ საჩუქრების მიზანი არის „სხეულის (ეკლესიის) აშენება მსახურების სამუშაოსთვის (ეფესელთა 4:12). ეკლესია დაგვეხმარება ზრდაში და ჩვენ, თავის მხრივ, შეგვიძლია დავეხმაროთ სხვა მორწმუნეებს, გაიზარდონ და გახდნენ სექსუალურები და მსახურობდნენ ღვთის სასუფეველში და სხვა ადამიანები ქრისტესკენ მივმართოთ. ებრაელთა 10:25 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ არ უნდა დავტოვოთ ჩვენი შეკრება, როგორც ზოგის ჩვევაა, არამედ ერთმანეთის გამხნევება.

6) კიდევ ერთი რამ, რაც უნდა გავაკეთოთ, არის ვილოცოთ - ვილოცოთ ჩვენი და სხვა მორწმუნეების საჭიროებებისთვის და დაუზოგავი ადამიანებისთვის. წაიკითხეთ მათეს 6: 1—10. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ღმერთმა გააცნოს თქვენი მოთხოვნები“.

7) ამას დავუმატოთ, რომ მორჩილების ნაწილში უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი (წაიკითხეთ კორინთელთა 13 და I იოანეს) და კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ. კარგმა ნაშრომებმა ვერ გადაგვარჩინა, მაგრამ ვერ წაიკითხავთ საღვთო წერილს ისე, რომ არ დავადგინოთ, რომ კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ და სხვების მიმართ სიკეთე მოვახდინოთ. გალატელთა 5:13 -ში ნათქვამია: „სიყვარულით ემსახურეთ ერთმანეთს“. ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ კეთილი საქმეების შესაქმნელად ვართ შექმნილი. ეფესელთა 2:10 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ნამუშევარი, რომელიც ქრისტე იესოში შეიქმნა კარგი საქმეებისთვის, რომლის წინასწარ მომზადებაც ღმერთმა დაგვჭირდა”.

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს, რომ ღმერთთან უფრო დაგვაახლოვდეს და უფრო ქრისტეს დაემსგავსოს. ჩვენ თვითონ უფრო სექსუალურები ვხდებით და სხვა მორწმუნეებიც. ისინი გვეხმარებიან ზრდას. ისევ წაიკითხეთ 2 პეტრე 1. ღმერთთან უფრო ახლოს ყოფნის გაწვრთნა და სექსუალობა და ერთმანეთის სიყვარულია. ამ საქციელის შესრულებისას ჩვენ მისი მოწაფეები ვართ და ასაკში მოწაფეები მათი მოძღვრის მსგავსია (ლუკა 6:40).

პორნოგრაფია განსაკუთრებით რთულ დამოკიდებულებას გადალახავს. პირველი ნაბიჯი, რომელიც გადალახავს რაიმე კონკრეტულ ცოდვას, იცნობს ღმერთს და აქვს სულიწმინდის ძალა თქვენს ცხოვრებაში.

ამ მიზეზით, ნება მომეცით გადარჩენა გეგმა ხსნა. თქვენ უნდა აღიაროთ, რომ შევცოდე ღმერთს.

რომაელები 3: 23 ნათქვამია: "ყველა შესცოდა და დაეცემა მცირე დიდების ღმრთისა".

თქვენ უნდა გჯეროდეთ სახარებაში, როგორც ეს მოცემულია I კორინთელთა 15: 3 და 4 – ში, „რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, იგი დაკრძალეს, რომ იგი მესამე დღეს აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით“.

დაბოლოს, თქვენ უნდა სთხოვოთ ღმერთს, რომ გაპატიოთ თქვენ და სთხოვოთ ქრისტეს შემოვიდეს თქვენს ცხოვრებაში. ამ კონცეფციის გამოსახატავად საღვთო წერილში მრავალი მუხლია გამოყენებული. რომაელთა 10: 13-დან ერთ-ერთი უმარტივესია: ”რადგან,” ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადარჩება ”. თუ ეს სამი რამ პატიოსნად შეასრულეთ, თქვენ ღვთის შვილი ხართ. გამარჯვების პოვნის შემდეგი ნაბიჯი არის იმის ცოდნა და რწმენა, თუ რა გააკეთა ღმერთმა თქვენთვის, როდესაც თქვენ მიიღეთ ქრისტე თქვენს მხსნელად.

ცოდვის მონა იყავი. რომაელთა 6: 17 ბ -ში ნათქვამია: „ადრე ცოდვის მონები იყავი“. იესომ თქვა იოანეს 8: 34 ბ-ში: ”ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა”. მაგრამ კარგი ამბავი ის არის, რომ მან ასევე თქვა იოანეს 8: 31 და 32-ში: „იუდეველებს, რომლებმაც მას დაუჯერეს, იესომ უთხრა:„ თუ ჩემს სწავლებას იცავ, ნამდვილად ჩემი მოწაფეები ხარ. მაშინ შეიტყობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაათავისუფლებთ თქვენ. ”” 36-ე მუხლში მან დაამატა: ”ასე რომ, თუ ძე გაათავისუფლებს, მართლაც თავისუფალი იქნები”.

2 პეტრე 1: 3 და 4-ში ნათქვამია: „მისმა ღვთიურმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის გვჭირდება, ჩვენი ცოდნის საშუალებით, ვინც საკუთარი დიდებითა და სიკეთით შეგვიძახა.

ამით მან მოგვცა თავისი ძვირფასი და ძვირფასი დაპირებები, რათა მათ მიიღონ მონაწილეობა ღვთაებრივ ბუნებაში და გაქცეულიყვნენ კორუფციისგან მსოფლიოს ბოროტი სურვილებით ". ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც უნდა ვიყოთ ღვთისთვის, მაგრამ მოდის ჩვენი ცოდნა და მისი გაგება მისი ძალიან დიდი და ძვირფასი დაპირებები.

პირველ რიგში უნდა ვიცოდეთ, რა გააკეთა ღმერთმა. რომაელებში თავი XX საუკუნეში ვსწავლობთ, რომ ის, რაც ადამმა გააკეთა, ღმერთმა შეგნებულად შეასრულა ღმერთი, რომელმაც მთელი თავისი შთამომავლები, ყველა ადამიანი იმოქმედა. ადამის გამო, ყველანი ცოდვილი ბუნებით ვართ დაბადებული.

მაგრამ რომაელები XX: XX საუკუნეებში ვსწავლობთ: "თუ ღვთის მტრებად ვიქნებოდით, მისი ძის სიკვდილით შევეწინააღმდეგე მას, თუ რამდენად შეჯერებული იყო, გადავარჩენთ მის სიცოცხლეს!"

ცოდვების მიტევება მოდის იმით, რაც იესომ გააკეთა ჩვენთვის ჯვარზე, ძალა, რომელიც გადალახავს ცოდვას, იესო ქრისტეს მეშვეობით იცხოვრებს სულიწმიდის ძალით.

გალატელები 2: 20 ამბობს, "მე ჯვარს ქრისტე და მე აღარ ცოცხალია, მაგრამ ქრისტე ჩემში ცხოვრობს.

სიცოცხლე ვცხოვრობ სხეულში, მე ვცხოვრობ რწმენით ღვთის ძეზე, რომელიც მე შემიყვარდა და მომეცა თავი ჩემთვის. "პავლე ამბობს რომაელთა 11: 2, რომ ის, რაც ღმერთმა გააკეთა ჩვენთვის, რომ დაგვეხმაროს ცოდვის ძალა უფრო მეტია, ვიდრე ის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის შერიგება us თავად.

ყურადღება მიაქციეთ ფრაზას „ბევრად მეტი“ რომაელთა 5: 9, 10, 15 და 17 – ში. პავლე ამას ასე ამბობს რომაელთა 6: 6 – ში (მე ვიყენებ თარგმანს NIV & NASB– ის ზღვარზე), „რადგან ჩვენ ვიცით რომ მასთან ერთად ჯვარს აცვეს ჩვენი ძველი თავი, რათა ცოდვის სხეული უძლური გახდეს, რომ ცოდვების მონები აღარ ვიყოთ “.

მე იოანე 1: 8 ნათქვამია: "თუ ჩვენ ვგმობთ ცოდვის გარეშე, ჩვენ ვცდილობთ საკუთარ თავს და ჭეშმარიტება არ არის ჩვენში." ორი ლექსის ერთად, ჩვენი ცოდვა ბუნება ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამ ეს არის ძალა, რომ გააკონტროლოს us გატეხილი .

მეორეც, ჩვენ გვჯერა, რომ ღმერთი ამბობს ცოდვის ძალა, რომელიც ჩვენს ცხოვრებაში მკვდარია. რომაელები 6: 11 ნათქვამია: "ისევე როგორც ცოდვები მკვდრებს, არამედ ქრისტე იესოში ცოცხალია". ადამიანი, რომელიც მონა იყო და თავისუფალი იყო, თუ არ იცის, კვლავ დაემორჩილება თავის ძველ ოსტატს და ყველა პრაქტიკული მიზნისთვის მაინც მონაა.

მესამე, უნდა ვაღიაროთ, რომ გამარჯვებაში ცხოვრების ძალა მოდის არა მონდომებით ან ნებისყოფით, არამედ სულიწმინდის ძალით, რომელიც გადარჩენის შემდეგ ჩვენში ცხოვრობს. გალატელთა 5: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”ასე რომ, მე ვამბობ, იცხოვრე სულით და არ დააკმაყოფილებ ცოდვილი ბუნების სურვილებს.

ცოდვილი ბუნების სურვილია, რაც ეწინააღმდეგება სულით და სულით, რაც ეწინააღმდეგება ცოდვილ ბუნებას.

ისინი ერთმანეთთან კონფლიქტში არიან, ისე, რომ არ გააკეთო ის, რაც გინდა ".

შენიშვნა ლექსი 17 არ იტყვის, რომ სული არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მას სურს ან რომ ცოდვილი ბუნება არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მას სურს, ნათქვამია, "რომ არ გააკეთო ის, რასაც გინდა".

ღმერთი უსასრულოდ უფრო ძლიერია, ვიდრე ნებისმიერი ცოდვილი ჩვევა ან დამოკიდებულება. მაგრამ ღმერთი არ აიძულებს თქვენ დაემორჩილონ მას. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ შენი ნების ნება სულიწმინდის ნებაზე და მისცეს მას სრული კონტროლი თქვენს ცხოვრებაში, ან შეგიძლიათ აირჩიოთ და აირჩიოთ რომელი ცოდვები, რომელთაც სურთ ბრძოლა და შეწყვიტონ ბრძოლა მათზე და დაკარგა. ღმერთი არ არის ვალდებულება, დაეხმაროთ ერთ ცოდვასთან ბრძოლაში, თუ კვლავაც სხვა ცოდვები გაქვთ. არის თუ არა ფრაზა, რომ "ცოდვილთა სურვილების სასიამოვნო არ იქნება" პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულება?

Დიახ, ეს ასეა. In Galatians 5-19 პავლე ჩამოთვლილია ქმედებები ცოდვილი ბუნება. პირველი სამია "სექსუალური უზნეობა, უწმინდურება და სისაძაგლე". "სექსუალური უზნეობა" სექსუალური აქტია ადამიანებს შორის, მათ შორის სექსუალური აქტია მამაკაცსა და ქალს შორის, რომლებიც ერთმანეთს ცოლად არიან. იგი ასევე მოიცავს bestiality.

"უწმინდურება" ყველაზე სიტყვასიტყვით ნიშნავს უწმინდურებას.

"ბინძური მოაზროვნე" თანამედროვე დღევანდელი გამოხატვაა, რაც იმავეს ნიშნავს.

"დისბუსია" არის უსინდისო სქესობრივი ქცევა, სექსუალური ხასიათის მოთხოვნისადმი თავშეკავების სრული არარსებობა.

ისევ გალატელთა 5: 16 & 17-ში ნათქვამია: „იცხოვრე სულით“.

ეს უნდა იყოს ცხოვრების წესი, არა მხოლოდ ღმერთს, რომ დაგეხმაროთ ამ კონკრეტულ პრობლემასთან დაკავშირებით. რომაელები 6: 12 ამბობს, "ამიტომ არ დაუშვა ცოდვა თქვენს მოკვდავ სხეულში, რათა დაემორჩილო მის ბოროტი სურვილებს".

თუ თქვენ არ აირჩიოთ, რათა სულიწმიდა თქვენი სიცოცხლის კონტროლი, თქვენ ირჩევთ, რომ ცოდვა გაკონტროლოთ.

რომაელები X: 6 აყენებს კონცეფცია ცხოვრების სულიწმინდის ამ გზით: "არ შემოგთავაზოთ ნაწილების თქვენი სხეულის ცოდვა, როგორც ინსტრუმენტები ბოროტებას, არამედ შესთავაზოს საკუთარ თავს ღმერთს, როგორც ისინი, რომლებიც მოტანილი სიკვდილი სიცოცხლე ; და შესწირე შენი სხეულის ნაწილები მას, როგორც სიმართლის იარაღები ".

მეოთხე, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ განსხვავება კანონით მცხოვრები და მადლიერებაში მცხოვრებთა შორის.

რომაელები 6: 14 ამბობს, "ცოდვა არ უნდა იყოს შენი ბატონი, იმიტომ რომ არა კანონით, არამედ მადლით.
კანონის თანახმად მცხოვრები კონცეფცია შედარებით მარტივია: თუ ყველაფერს ვაკეთებ ღვთის წესებს, ღმერთი ჩემთან იქნება ბედნიერი და მიმიღება.

ეს არ არის ადამიანი გადარჩენა. რწმენით მადლი გადავარჩინოთ.

კოლოსელები 2: 6 ამბობს, "ასე რომ, როგორც თქვენ მიიღო ქრისტე იესო, როგორც უფალი, განაგრძობს მასში ცხოვრება".

ისევე, როგორც ჩვენ არ შეგვიძლია დავიცვათ ღვთის წესები საკმარისი იმისათვის, რომ მას მივუდგეთ, ამიტომ ჩვენ ვერ დავიცავთ ღვთის წესებს, მას შემდეგ, რაც გადავარჩინოთ, რომ ის ჩვენთვის ბედნიერი იყოს ჩვენთვის.

გადარჩენა, ღმერთს ვთხოვეთ, რაღაც გავაკეთოთ ჩვენთვის, რომ ჩვენ არ შეგვეძლო გავაკეთოთ იმაზე, რაც იესომ გააკეთა ჯვრით ჩვენთვის; ცოდვის გამარჯვების პოვნა ვთხოვოთ სულიწმინდას, რომ რაღაც გავაკეთოთ ჩვენთვის, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია საკუთარ თავს, დაამარცხონ ჩვენი ცოდვილი ჩვევები და დამოკიდებულება, რადგან ვიცით, რომ ღმერთი ჩვენი ჩავარდნებია.

რომაელთა 8: 3 და 4-ში მოცემულია შემდეგნაირად: „რადგან რისი გაკეთებაც კანონის უძლური იყო, რადგან ის შესუსტდა ცოდვილი ბუნებით, ღმერთმა გააკეთა თავისი საკუთარი ძის გაგზავნით ცოდვილი ადამიანის მსგავსად ცოდვის შესაწირავი.

და მან ცოდვა დაგმო ცოდვილ კაცში, იმისათვის, რომ კანონის სრულად შეესრულებინათ სამართლიანი მოთხოვნები, რომლებიც არ ცხოვრობენ ცოდვილი ბუნებით, არამედ სულით.

თუ ნამდვილად სერიოზული ხართ გამარჯვების პოვნის შესახებ, აქ არის პრაქტიკული რჩევები: პირველ რიგში, ყოველდღე გაატარეთ კითხვა და ილოცეთ ღვთის სიტყვა ყოველდღე.

ფსალმუნი 119: 11 ამბობს, "მე დაფარული შენი სიტყვა ჩემს გულში, რომ არ შეიძლება ცოდვა შენზე."

მეორე, ყოველ დღე ლოცულობს ლოცვით. ლოცვა ხარ შენთან ღმერთთან და ისმენთ ღმერთს. თუ სულით უნდა იცხოვროთ, ხმამაღლა მოისმენთ მის ხმას.

მესამე, გააკეთე კარგი ქრისტიანი მეგობრები, რომლებიც წაახალისებენ ღმერთთან სიარულს.

ებრაელები 3: 13 ნათქვამია: "მაგრამ მოგიწოდებთ ერთმანეთს ყოველდღიურად, რადგან მას უწოდებენ დღეს, რომ არც ერთი თქვენგან გაძნელდება ცოდვის ტყუილი".

მეოთხე, კარგი ეკლესია და პატარა ჯგუფი ბიბლიის შესწავლა თუ შეგიძლია და რეგულარულად მონაწილეობდე.

ებრაელები 10: 25 ამბობს, "მოდით არ დავთმობთ შეხვედრას, როგორც ზოგიერთები აკეთებენ ჩვეულებისამებრ, მაგრამ მოდი მივუახლოვდეთ ერთმანეთს - და უფრო მეტად, როგორც ხედავთ დღე ახლოვდება".

არსებობს კიდევ ორი ​​რამ, რომ ვურჩევ ყველასთვის, ვისაც უჭირს ცოდვა, როგორც პორნოგრაფიის დამოკიდებულება.

ჯეიმს 5: 16 ამბობს, "ამიტომ აღიარეთ თქვენი ცოდვები ერთმანეთთან და ვილოცოთ ერთმანეთთან, რათა განიკურნა. მართალი კაცის ლოცვა ძლიერი და ეფექტურია ".

ეს პასაჟი არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენი ცოდვები ლაპარაკობდნენ საჯარო ეკლესიაში, თუმცა ეს შეიძლება იყოს პატარა მამაკაცის შეხვედრაში, რომელიც იბრძვის იმავე პრობლემის მქონე ადამიანებისთვის, მაგრამ, როგორც ჩანს, ადამიანმა იპოვა, რომელსაც სრულიად ენდობა ყოველკვირეულად გკითხოთ, თუ როგორ აკეთებ პორნოგრაფიის წინააღმდეგ ბრძოლას.

იცი, რომ არა მარტო თქვენ უნდა აღიაროთ თქვენი ცოდვა ღმერთს, არამედ ის ადამიანი, რომელსაც ენდობით და აღფრთოვანებულნი იყავით ძლიერი შემაკავებელი.

სხვა რამ, რომ ვურჩევდი ყველას, ვისაც უჭირს, განსაკუთრებით რთულ ცოდვასთან ერთად, რომაელებია 13: NASB- ში, "ნუ გააკეთებთ ხორცს მის სიკვდილთან დაკავშირებით".

მამაკაცი ცდილობს მოწევის დატოვებას, სულაც არ უნდა იყოს სულელური, რომ შეინარჩუნოს სიგარეტის საყვარელი საყვარელი სახლი.

ალკოჰოლური დამოკიდებულების მქონე ადამიანი ცდილობს თავიდან იქნას აცილებული ბარები და ადგილები, სადაც ალკოჰოლი ემსახურება. არ იცი, სად უყურებ პორნოგრაფიას, მაგრამ აბსოლუტურად შეწყვიტე თქვენი წვდომა.

თუ ეს ჟურნალებია, დაწვა. თუკი ეს ტელევიზიით უყურებთ, ტელევიზორში მოიშორეთ.
თუ თქვენს კომპიუტერში უყურებთ, მოიცილეთ თქვენი კომპიუტერი ან მინიმუმ პორნოგრაფია და შეინახეთ ინტერნეტში. ისევე, როგორც ადამიანი, რომელიც სიგარეტისთვის 3- ზე იწყება, ალბათ არ გაიზრდება, ჩაცმული და წავიდე და იყიდე, ამიტომ ძალიან რთულია პორნოგრაფიის სანახავად.

თუ არ წაშალოთ თქვენი წვდომა, თქვენ ნამდვილად არ ხართ სერიოზული გამოსვლის შესახებ.

რა მოხდება, თუ კვლავ გადაიღებთ და პორნოგრაფიას იხილავთ? დაუყოვნებლივ მიიღეთ სრული პასუხისმგებლობა იმისთვის, რაც გააკეთე და დაუყოვნებლივ ვაღიარებ ღმერთს.

მე იოანე 1: 9 ამბობს, "თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და აპატიებს ჩვენს ცოდვებს და განგვწმინდებს ყველა უმართლობას".

როდესაც ცოდვა ვაღიარებთ, არა მარტო ღმერთი გვაპატიებს, ის გვპირდება, ყოველთვის აღიარეთ ნებისმიერი ცოდვა დაუყოვნებლივ. პორნოგრაფია ძალიან ძლიერი დამოკიდებულებაა. ნახევრად გულიანი ზომები არ იმუშავებს.

მაგრამ ღმერთი უსაზღვროდ ძლიერია და თუ იცოცხლებთ და გჯერათ, რაც მან გააკეთა თქვენთვის, სრული პასუხისმგებლობით მიიღეთ თქვენი ქმედებები, დაეყრდნოს სულიწმიდაზე და არა საკუთარ ძალას და მიჰყევი პრაქტიკულ შემოთავაზებებს, რაც წარმატებით არის შესაძლებელი.

თუ ცოდვაზე გამარჯვება დიდი ნაბიჯია უფლისკენ ჩვენი ფეხით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცდუნების გამარჯვება უფრო მკაცრია: გამარჯვების შემდეგ ჩვენ ცოდვა.

პირველ რიგში მინდა გითხრა: ეს აზრი, რომელიც გონებაში შედის, არ არის ცოდვა.
ეს ხდება ცოდვა, როდესაც თქვენ მიიჩნევს, გასართობად აზროვნება და იმოქმედოს მასზე.
ცოდვაში გამარჯვების შესახებ კითხვაზე, როგორც ქრისტეში მორწმუნეებს, ცოდვაზე გამარჯვებისთვის ძალაუფლება მიეცა.

ჩვენ ასევე გვაქვს ძალა, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს ცდუნებას: ძალა გაქცევა ცოდვადან. წაიკითხე იოანე 2: 14-17.
ცდუნება რამდენიმე ადგილას მოდის:
Xmas) სატანა ან მისი დემონები შეიძლება tempt us,
2) სხვა ადამიანებს შეუძლიათ ცოდვაში ჩაგვაგონონ და, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია იაკობის 1: 14 & 15-ში, ჩვენ შეგვიძლია 3) ჩვენივე ვნებებმა (სურვილებმა) შეგვიპყრონ და მოგვატყუონ.

გთხოვთ, წაიკითხოთ შემდეგი ცდუნების ცდუნება:
დაბადება 3: 1-15; მე იოანე 2: 14-17; მეთიუ 4: 1-11; ჯეიმს 1: 12-15; I კორინთელები 10: 13; მეთიუ 6: 13 და 26: 41.

ჯეიმს 1: 13 გვეუბნება მნიშვნელოვან ფაქტს.
ის ამბობს: "არავის არ იტყვის, როდესაც ის ცდუნებაა, მე ვარ ღვთის მიერ ცდუნება", რადგან ღმერთი ვერც ცდუნებაა და ის არ სცდება ვინმეს ". ღმერთი არ ცდუნება, მაგრამ ის გვაძლევს ცდუნებას.

ცდუნება მოდის სატანადან, სხვები ან თვითონ და არა ღმერთი.
დასასრულს ჯეიმს 2: 14 ამბობს, რომ როდესაც ჩვენ enticed და ცოდვა, შედეგი არის სიკვდილი; გამოყოფა ღმერთი და საბოლოო ფიზიკური სიკვდილი,

მე იოანე 2: 16 გვეუბნება, რომ არსებობს სამი ძირითადი სფერო ცდუნება:

1) ხორციელი სურვილები: არასწორი ქმედებები ან რამ, რომლებიც დააკმაყოფილებს ჩვენს ფიზიკურ სურვილებს;
2) თვალები of თვალები, რამ, რომელიც გამოიყურება გასაჩივრების, არასწორი რამ, რომ მიმართოს us და გამოიწვიოს us დაშორებით ღმერთი, სურს რამ, რაც არ არის ჩვენი აქვს და
XX საუკუნის) სიამაყე ცხოვრების, არასწორი გზა აღმაშფოთებელია საკუთარ თავს ან ჩვენი ამპარტავანი სიამაყე.

მოდით შევხედოთ გენეზისი 3: 1-XXX და ასევე იესოს ცდუნებაში მეთიუ 15.
ორივე ეს მონაკვეთი გვასწავლის, თუ რა უნდა გამოიყურებოდეს, როდესაც ჩვენ ვართ ცდუნება და როგორ გადავლახოთ ეს ცდუნებები.

წაიკითხეთ დაბადების რიცხვი: 3-1 ეს იყო სატანა, რომელმაც სცადა ევა, ამიტომ მას შეეძლო მიეღო ღვთისგან ცოდვა.

ის ყველაფერს ცდუნებდა:
მან დაინახა ხილი, თითქოს მისი თვალების გასაჩივრება, რაღაც შიმშილის დაკმაყოფილება და სატანა თქვა, რომ ის ღვთის მსგავსად კარგავს და ბოროტებას იცნობს.
იმის ნაცვლად, რომ ღმერთის მორჩილება და მორჩილება და დახმარებისთვის ღმერთს მივუდგეთ, მისი შეცდომა იყო, რომ მოესმინა სატანის insinuations, სიცრუე და უგუნური წინადადებები.

სატანამ აგრეთვე შეისწავლა ის, რაც ღმერთმა თქვა.
"ღმერთმა მართლა თქვა?" - კითხულობს იგი.
სატანის ცდუნებები ცბიერია და ის უარყოფს ღვთის სიტყვებს.
სატანის კითხვები ხელს უშლის ღვთის სიყვარულსა და მის ხასიათს.
"არ მოკვდები", მან ატყუებდა; "ღმერთმა იცის, რომ შენი თვალები გაიხსნება" და "ღვთის მსგავსი იქნება", მივმართავ მისი ეგო.

იმის ნაცვლად, რომ მადლიერი იყვნენ ყველა ღმერთმა მისცა მას, მან ერთადერთი რამ გააკეთა ღმერთი აკრძალული და "მისცა მას ასევე მისი ქმარი."
გაკვეთილი აქ არის მოუსმინოს და ენდობა ღმერთს.
ღმერთი არ გვაქცევს ჩვენგან, რაც ჩვენთვის კარგია.
შედეგად, სიკვდილი გამოიწვია სიკვდილამდე (რაც უნდა გაგებული იყოს ღვთისგან განცალკევებით) და საბოლოო ფიზიკური სიკვდილი. ამ მომენტში ისინი ფიზიკურად იღებდნენ.

იცის, რომ ცდუნებას უბიძგებს ამ გზას, რამაც გვაიძულოს, რომ ღმერთთან ურთიერთობა დავკარგო და წამიერიც გითხრათ (წაიკითხეთ იოანე XXX).
ადამსა და ევას სატანის ტაქტიკა არ ესმით. ჩვენ გვყავს მათი მაგალითი და ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მათგან. სატანა იმავე ხრიკებზეა გამოყენებული. ის არის ღმერთზე. ის ასახელებს ღმერთს, როგორც მატყუარა, სიცრუე და სიცრუე.
ჩვენ უნდა გჯეროდეს ღვთის სიყვარულში და არ თქვა სატანის სიცრუე.
სატანისა და ცდუნების წინააღმდეგ ბრძოლა დიდია, როგორც ღვთისადმი რწმენის აქტი.
ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, რომ ეს მოტყუება სატანის ხრიკია და ის არის მატყუარა.
ჯონ 8: ნათქვამია სატანას "არის მატყუარა და ტყუილის მამა".
ღვთის სიტყვა ამბობს: "კარგი არ არის ის, ვინც მას უშვებს ხელს, რომ სწორად იქცეოდეს".
ფილიპელთა 2: 9 და 10 -ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე .. რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“.
იყავით სიფხიზლე, რაც ამატებს, დააკმაყოფილებს ან უარყოფს ღვთის სიტყვას.
ყველაფერი, რაც კითხვებს ან ცვლილებებს ატარებს, ანუ ღვთის ხასიათს ატარებს სატანის ბეჭედი.
იმისათვის, რომ გავიგოთ ეს ყველაფერი, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ და გავიგოთ წერილი.
თუ არ იცი სიმართლე, ადვილია შეცდომაში შეყვანილი და მოტყუებული.
მოტყუებული არის ოპერატიული სიტყვა აქ.
მე მჯერა, რომ სწორად იცოდეს და სწორად გამოიყენოს ყველაზე ძვირფასი იარაღი, რომელსაც ღმერთი გვაძლევს გამოიყენოს ცდუნების წინააღმდეგ.

იგი შედის თითქმის ყველა ასპექტში თავიდან აცილების სატანა სიცრუის.
ამის საუკეთესო მაგალითია უფალი იესო. (წაიკითხეთ მათეს XX: 4-1.) ქრისტეს ცდუნება დაკავშირებულია მამასთან და მამასთან მის ურთიერთობასთან.

სატანამ იესოს საკუთარი მოთხოვნილებები გამოიყენა, როცა მას სდევდა.
იესოს ცდუნება ჰქონდა საკუთარი სურვილებისა და სიამაყის დაკმაყოფილების ნაცვლად, ღვთის ნების შესრულების ნაცვლად.
როგორც ვკითხულობდი იოანეში, ის ცდუნება იყო თვალებითაგან, ხორციელი სათნოება და ცხოვრების სიამაყე.

იესოს ცდუნება ორმოცდაათი დღის შემდეგ უსწრებს. ის დაღლილი და მშიერია.
ჩვენ ხშირად ვცდილობთ, როცა დაღლილი ან სუსტი ვართ და ჩვენი ცდუნებები ხშირად გვხვდება ღმერთთან ურთიერთობის შესახებ.
მოდი ვნახოთ იესოს მაგალითი. იესომ თქვა, რომ მოვიდა მამის ნების შესრულებაზე, რომ მამა და მამა ერთნი იყვნენ. მან იცოდა, რატომ გადაეგზავნა დედამიწაზე. (წაიკითხეთ ფილიპელების თავი XXIII.

იესო ჩვენს მსგავსად იყო და ჩვენი მხსნელი იყო.
ფილიპელები 2-5 ნათქვამია: "შენი დამოკიდებულება უნდა იყოს იგივე, რაც ქრისტე იესოს: ვინ არის ძალიან ბუნებაში ღმერთი, არ განიხილავს თანასწორობას ღმერთთან რაღაცის გასაგებად, მაგრამ თავად არაფერი გააკეთა, მსახური და ადამიანის მსგავსება.

ის ადამიანს ეპყრობოდა და მოკვდა სიკვდილამდე - ჯვარი კი ჯვარზე ". სატანამ იესოს შეასრულა თავისი წინადადებები და სურვილები, ვიდრე ღმერთი.

(ის ცდილობდა, რომ იესოს მიეღო ლეგიტიმური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, რასაც აკეთებდა იმის ნაცვლად, რომ ღმერთი ელოდებოდა თავის მოთხოვნას და ამით სატანას, ვიდრე ღმერთს.

ეს ცდუნებები სატანის გზას აკეთებდნენ, ვიდრე ღმერთს.
თუ სატანის სიცრუეს და წინადადებებს მივყვებით, ჩვენ აღარ ვასრულებთ ღმერთს და ვნახავთ სატანას.
ეს არც ერთი ან მეორეა. ჩვენ მაშინ მოხვდებით ქვემო სპირალი ცოდვისა და სიკვდილის.
პირველმა სატანამ სცადა, რომ გამოეხატა თავისი ძალა და ღვთაება.
მისი თქმით, მას შემდეგ, რაც მშიერია, გამოიყენეთ თქვენი ძალა, რომ დააკმაყოფილო შენი შიმშილი.
იესო იყო ცდუნება, ასე რომ, ის შეიძლება იყოს ჩვენი სრულყოფილი შუამავალი და intercessor.
ღმერთი საშუალებას გვაძლევს სატანამ დაგვეხმაროს, გავხდეთ მოწიფულნი.
წერილი ამბობს ებრაელებს 5: XX საუკუნეში, რომ ქრისტემ ისწავლა მორჩილება "რაც მან განიცადა."
სახელი ეშმაკი ნიშნავს ცილისმწამებელს და ეშმაკი არის დახვეწილი.
იესომ უპატივცემულოდ სატანას უბიძგებს, რომ ბიბლიის გამოყენებით მისი დავალება გააკეთოს.
მან თქვა: "ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს, არამედ ყოველ სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის".
(მეორე რჯული 8: 3) იესომ ის მოაქვს ისეთ თემას, რომელიც ღვთის ნებას ასრულებს და საკუთარ მოთხოვნებს აყენებს.

მე ვიცი, რომ ვიკკლიფის ბიბლიური კომენტარი ძალიან სასარგებლოა მეთიუ თავი 935- ის კომენტარში. "იესომ უარი თქვა იმ სასწაულზე, რომ პირადი ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად, როდესაც ასეთი ტანჯვა იყო ღვთის ნების შესაბამისად".

კომენტარში ხაზგასმით აღინიშნა, რომ იესო "სულიწმიდა" უდაბნოში მიჰყავდა კონკრეტულ მიზანს, რომ იესოს გამოცდა მიეცათ.
იესო წარმატებული იყო, რადგან იცოდა, მიხვდა, რომ მან წმინდა წერილი გამოიყენა.
ღმერთი გვასწავლის, როგორც იარაღი, რომ დავიცვათ თავი სატანის ცეცხლოვანი ბატონის წინააღმდეგ.
ყველა წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული; უკეთესად ვიცით, რომ უკეთესად მზად ვართ სატანის გეგმების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ეშმაკი იესოს მეორედ ლაპარაკობს.
აქ სატანა რეალურად იყენებს Scripture ცდილობენ და შეასრულა მას.
(დიახ, სატანა იცის წერილი და იყენებს მას ჩვენს წინააღმდეგ, მაგრამ ის არასწორად იყენებს მას და იყენებს კონტექსტს, ანუ არა მისი სათანადო გამოყენების ან მიზნისთვის. "შეისწავლე, რომ გამოავლინო თავი ღვთის მიერ დამტკიცებული, ... ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გამიჯვნა".
NASB თარგმანი ამბობს "ზუსტად სიმართლე სიტყვის სიმართლე."
სატანა იღებს ლექსს თავისი მიზნისგან (და ტოვებს თავის ნაწილს) და იესოს გაახარებს და გამოხატოს თავისი ღვთაება და ღვთის მზრუნველობა.

მე ვფიქრობ, რომ ის ცდილობს სიამაყის გასაჩივრებას.
ეშმაკი მას ტაძრის მწვერვალთან მიჰყავს და ამბობს: ”თუ შენ ხარ ძე ღვთისა, ჩამოაგდე, რადგან წერია:” ის თავის ანგელოზებს დააკისრებს შენს შესახებ; იესო, რომ ესმოდა საღვთო წერილი და სატანის ხრიკები, კვლავ გამოიყენა საღვთო წერილი სატანის დასამარცხებლად და თქვა: ”არ გამოსაცდელა უფალი, შენი ღმერთი”.

ჩვენ არ უნდა ვიყოთ განზრახული ან გამოვცადოთ ღმერთი და ველოდები ღმერთს უგუნურ საქციელს.
ჩვენ არ შეგვიძლია მხოლოდ შემთხვევით ციტირებული წერილი, მაგრამ სწორად და სწორად უნდა გამოვიყენოთ.
მესამე ცდუნებაში ეშმაკი თამამია. სატანა მას მსოფლიოს სამეფოებს სთავაზობს, თუ იესოს თაყვანს სცემენ და თაყვანს სცემს მას. ბევრს სწამს, რომ ამ ცდუნების მნიშვნელობა ის არის, რომ იესოს შეეძლო შეეწირა ჯვრის ტანჯვა, რომელიც მამამისის ნება იყო.

იესომ იცოდა, რომ სამეფო იქნება მისი ბოლომდე. იესო კვლავ იყენებს წმინდა წერილს და ამბობს: "თქვენ მხოლოდ თაყვანს სცემთ ღმერთს და ემსახურე მას." ფილიპელთა თავი 2 აღნიშნავს, რომ იესომ "თავი დაიმდაბლა და ჯვარს მორჩილი".

მე მომწონს რა ვიკკლიფის ბიბლია, იესოს სიტყვებზე დაყრდნობით: "წერია, კვლავ მიუთითებს ბიბლიის მთლიანად, როგორც ქადაგებისა და რწმენის საფუძველს" (და მე დავამატებ, ცდუნებას გამარჯვებისთვის), "იესო სატანის მიერ არეულობის ყველაზე ძლიერი დარტყმა, არამედ ზეციდან წვიმისგან, არამედ ღვთის მიერ დაწერილი ღვთის სიტყვით, სულიწმიდის სიბრძნით დასაქმებული ყველა ქრისტიანისთვის ხელმისაწვდომი. "ღვთის სიტყვა ამბობს ჯეიმს XX: XXX" ეშმაკი და ის გაქცევა ".

გახსოვდეს, იესომ იცოდა სიტყვა და სწორად, სწორად და ზუსტად გამოიყენა.
ჩვენ იგივე უნდა გავაკეთოთ. ჩვენ არ შეგვიძლია გავიგოთ სატანის ხრიკი, სქემა და სიცრუე, თუ არ ვიცით და გვასწავლის ჭეშმარიტებას და იესომ თქვა იოანე XX: "შენი სიტყვა ჭეშმარიტია".

სხვა გზავნილები, რომლებიც გვასწავლიან ბიბლიის გამოყენებას ცდუნების ამ სფეროში: 1). ებრაელები 5: 14, რომელიც ამბობს, რომ ჩვენ უნდა იყოს მოწიფული და იყოს "მიჩვეული" სიტყვა, ასე რომ ჩვენი გრძნობს მომზადებული უნდა გამოიყურებოდეს სიკეთისა და ბოროტების. "

2). იესომ თავის მოწაფეებს ასწავლა, რომ როდესაც ისინი დატოვა, სული მოჰყვებოდა ყველაფერს, რაც მათ ასწავლიდა მათ ხსოვნაში. მან ასწავლა მათ ლუკა 21: 12-XX საუკუნეში, რომ არ უნდა ინერვიულოთ იმაზე, თუ რა უნდა თქვან ბრალდებულების წინაშე.

ისევე, როგორც მე მჯერა, ის გვაიძულებს გვახსოვდეს მისი სიტყვა, როდესაც ჩვენ გვჭირდება ეს ჩვენი ბრძოლა სატანა და მისი მიმდევრები, მაგრამ პირველი ჩვენ უნდა ვიცოდეთ.

3). ფსალმუნი 119: 11 ნათქვამია: "შენი სიტყვა გითხრათ ჩემს გულში, რომ არ დამეშალოს შენზე".
წინა აზროვნებასთან ერთად, სულისა და სიტყვის მოქმედება, შეგახსენებთ, რომ გვახსოვდეს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ და მოგვცეს იარაღი, როდესაც ცდუნება გვაქვს.

ბიბლიის მნიშვნელობის კიდევ ერთი ასპექტი ისაა, რომ ის გვასწავლის, რომ სცადოს წინააღმდეგობა გაუწიოს ცდუნებას.

ერთი ამ Scriptures არის ეფესელთა: 6-10. გთხოვთ წაიკითხოთ ეს მონაკვეთი.
ის ამბობს: "შეიტანეთ მთელი ჯავშანტექნიკა, რომ შეძლოთ ეშმაკის ტალღის საწინააღმდეგოდ, რადგან ჩვენ ხორცსა და სისხლს არ ვაწყდებით, არამედ პრინციპების წინააღმდეგ, ძალაუფლების წინააღმდეგ, სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ ეს ასაკი; ზეციერი ადგილას ბოროტების სულიერი მასპინძლების წინააღმდეგ ".

NASB თარგმანი ამბობს "დგომა მტკიცედ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ".
NKJB ამბობს "დააყენა სრული ჯავშანტექნიკის, რომ თქვენ შეიძლება წინააღმდეგობის გაწევა (გაუძლოს) სატანის სქემები."

ეფესელთა 6 აღწერს ჯავშანტექნიკა შემდეგნაირად: (და ისინი იქ არიან, რათა დაგვეხმარონ მტკიცედ მდგარი ცდუნების წინააღმდეგ.

1. "შეიმოსე ჭეშმარიტება". იესომ თქვა: "შენი სიტყვა ჭეშმარიტია".

ის ამბობს, რომ "გრეიდი" - ჩვენ გვჭირდება, რომ ხელი შევუწყოთ ღვთის სიტყვას, ვნახავთ მსგავსებას ღვთის სიტყვას ჩვენს გულებში.

2. "სიმართლის სამკერდეზე დასვა.
ჩვენ დავიცვათ თავი სატანა ბრალდებები და ეჭვები (მსგავსი მას დაკითხვის იესოს ღვთაება).
ჩვენ უნდა გვქონდეს ქრისტეს სიმართლე და არა ჩვენი კეთილი საქმეების გარკვეული ფორმა.
რომაელები X: 13 ნათქვამია: "დააყენა ქრისტე". ფილიპელები 14: ნათქვამია: "არ ჩემი საკუთარი სიმართლე, მაგრამ სიმართლე, რომელიც არის რწმენით ქრისტე, რომ მე ვიცი მისი და ძალა მისი აღდგომა და გაწევრიანების მისი sufferings , რომელიც შეესაბამება მის სიკვდილს. "

რომაელები 8: XX საუკუნეების მიხედვით: "ახლა არ არის დანაშაული, ვინც ქრისტე იესოშია".
გალატელები 3: 27 ამბობს "ჩვენ შემოსილი მისი სიმართლეა".

3. ლექსი 15 ამბობს, რომ "თქვენი ფეხები shod ერთად მომზადება სახარება."
როდესაც ვსწავლობთ, რომ მოვამზადოთ სახარება სხვებისთვის, ეს გვაძლიერებს და შეგვახსენებს ყველა ქრისტეს ყველაფრის გაკეთება ჩვენთვის და მოგვიწოდებს, როგორც ჩვენ ვუზიარებთ მას და ვხედავთ ღმერთს, რომ ის იყენებს სხვების ცხოვრებას, ვინც იცის, .

4. გამოიყენეთ ღვთის სიტყვა, როგორც ფარი, რომ იცავდეს სატანას ცეცხლოვანი ბატონებიდან, მისი ბრალდებები, ისევე როგორც იესოს მსგავსად.

5. დაიცავი შენი გონება ხსნის მუზარადთან ერთად.
ღვთის სიტყვა იცის ჩვენი ხსნა და გვაძლევს მშვიდობასა და რწმენას ღმერთი.
ჩვენი უსაფრთხოება მას გვაძლიერებს და გვეხმარება მასზე, როდესაც ჩვენ თავს დაესხმება და ცდუნებას.
უფრო მეტიც, ჩვენ ვწირავთ საკუთარ თავს წმინდა წერილით, გავძლიერდებით.

6. ლექსი 17 ამბობს, რომ გამოიყენოს წერილი, როგორც ხმალი ბრძოლა სატანა თავდასხმების და მისი ტყუილი.
მე მჯერა, რომ ყველა ჯავშანტექნიკა ეხება წერილი, როგორც ფარი ან მახვილი, რათა დავიცვათ საკუთარი თავი, წინააღმდეგობა გაუწიოს სატანას, როგორც იესომ გააკეთა; ან იმის გამო, რომ ჩვენ გვასწავლის, როგორც სიმართლე ან ხსნა, რაც ჩვენ გვაძლიერებს.
მე მჯერა, რომ ჩვენ ვიყენებთ წმინდა წერილს ზუსტად ღმერთი გვაძლევს მის ძალასა და ძალას.
ეფესელთა საბოლოო მცნება ამბობს, რომ "ლოცვაში" ჩვენი ჯავშანი და "სიფხიზლეა"
თუ ჩვენ ასევე ვნახავთ "უფლის ლოცვაში" მეთიუში, დავინახავთ, რომ იესომ გვასწავლა, რა მნიშვნელოვანი იარაღი ლოცვაა ცდუნების წინააღმდეგ.
ის ამბობს, რომ ღმერთი "არ მიგვიძღვის ცდუნებას" და "ბოროტებას მოგვცემს"
(ზოგიერთი თარგმანი ამბობს "მოგვაწოდეთ ბოროტისგან".)
იესომ მოგვცა ეს ლოცვა, როგორც ჩვენი მაგალითი, როგორ უნდა ვილოცო და რა ვილოცო.
ეს ორი ფრაზები გვიჩვენებს, რომ ლოცვისაგან გათავისუფლება ცდუნებისაგან და ბოროტისგან ძალიან მნიშვნელოვანია და ჩვენი ლოცვის ნაწილი და ჩვენი შეიარაღება სატანის გეგმების წინააღმდეგ,

1) გვაშორებს ცდუნება და
2) მოგვაწოდეთ, როდესაც სატანა us us.

ის გვიჩვენებს, რომ ჩვენ გვჭირდება ღვთის დახმარება და ძალა და რომ მას სურს და მისცეს მათ.
მეთიუ 26: 41 იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა, რომ უყუროს და ილოცონ, რომ არ ცდუნდეთ.
2 პეტრე 2: XIX ნათქვამია: "უფალმა იცის, როგორ გადარჩენა ღვთისგან (მართალი) ცდუნება".
ილოცეთ, რომ ღმერთი გადარჩება და სანამ ცდუნება ხარ.
მე ვფიქრობ, რომ ბევრი ჩვენთვის მენატრება ამ სასიცოცხლო ნაწილი უფლის ლოცვა.
I კორინთელთა 10: 13 ამბობს, რომ ჩვენ ვცდილობთ ყველა ჩვენგანს, და რომ ღმერთი ჩვენთვის გაქცევის საშუალებას მოგვცემს. ჩვენ ეს უნდა ვეძებოთ.

ებრაელები 4: ნათქვამია იესოს სიტყვები ყველა წერტილში, როგორც ჩვენ ვართ (ანუ ხორცის ვნება, თვალების იმედი და სიცოცხლის სიამაყე).

მას შემდეგ, რაც მან ყველა ცდუნების წინაშე აღმოჩნდა, მას შეუძლია ჩვენი ადვოკატი, შუამავალი და ჩვენი შუამავალი.
ჩვენ შეგვიძლია მოვეწვიოთ მას, როგორც ჩვენი დამხმარე ცდუნების ყველა სფეროში.
თუ მოვედით მასთან, ის ჩვენს სახელით მამას უსმენს და გვაძლევს მის ძალასა და დახმარებას.
ეფესელები 4: 27 ამბობს, "არც ეშმაკის ადგილი არ არის", სხვა სიტყვებით რომ არ თქვათ სატანას,

აქ ისევ გვასწავლის, რომ დაგვეხმაროს, მივყვეთ ჩვენს პრინციპებს.
ერთ-ერთი სწავლება არის ცოდვების გაქცევა ან თავიდან აცილება და ხალხისა და სიტუაციისგან თავის შეკავება, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ცდუნება და ცოდვა. როგორც ძველი აღთქმის, განსაკუთრებით იგავები და ფსალმუნები, ასევე ბევრი ახალი აღთქმის ეპისტოლეები გვეუბნებიან რამე თავიდან აცილება და გაქცევა.

მჯერა, რომ კარგი ადგილი უნდა დაიწყოს "ერთად besetting ცოდვა," ცოდვა თქვენ რთული გადასალახად.
(წაიკითხეთ ებრაელები 12: 1-4.)
როგორც ჩვენ ვთქვით ცოდვების გადალახვის შესახებ, პირველი ნაბიჯი უნდა ვაღიაროთ ღმერთს (იოანე 1: 9) და იმუშაოს მასზე წინააღმდეგობის გაწევისას, როცა სატანამ იტანჯება.
თუ კვლავ ვერ ხარ, დაიწყე და აღიარებ მას და სთხოვეთ ღმერთის სულს, მოგცეთ გამარჯვება.
(გაიმეორეთ როგორც ხშირად საჭიროების შემთხვევაში.)
როცა ასეთი ცოდვის წინაშე დგახართ, ეს არის კარგი იდეა, რომ გამოიყენოთ კონკორდინაცია და შეისწავლოს და შეისწავლოს როგორც ბევრი მუხლი, როგორც შეგიძლია იმის სწავლა, რაც ღმერთმა უნდა გაასწავლოს საგანი, ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ დაემორჩილოთ, რას ამბობს ღმერთი. რამდენიმე მაგალითი მიჰყევით:
მე ტიმოთე 4: 11- დან გვეუბნება, რომ ქალები, რომლებიც უსაქმურნი გახდებიან დაკავებულები და ჭორები და ცილისმწამებლები, რადგან მათ ძალიან დიდი დრო აქვთ ხელში.

პავლე მოუწოდებს მათ დაქორწინებას და მუშაობდნენ საკუთარ სახლებში, რათა თავიდან აიცილონ ასეთი ცოდვა.
ტიტუსი 2: X-XXX ეუბნება ქალებს, რომ არ იყოს ცილისმწამებლური, იყოს დისკრეტული.
იგავნი 20: 19 გვიჩვენებს, რომ ცილისწამება და ჭორი ერთად წავიდეთ.

იგი ამბობს: "ის, ვინც ტალღის მიმდევრად მიდის, საიდუმლოებას ავლენს, ამიტომ არ უკავშირდება მას, ვინც თავის ტუჩებთან ერთად ხარობს".

იგავნი 16: 28 აღნიშნავს, რომ "უცნაურია მეგობრების საუკეთესოდ"
იგავები ნათქვამია: "ტალღის მბრძანებელი საიდუმლოებას ავლენს, მაგრამ ერთგული სული აქვს,
2 კორინთელები 12 და რომაელები X: XX გვაჩვენებს whisperers არ სასიამოვნო იყო ღმერთი.
როგორც სხვა მაგალითი, იღებთ მთვრალს. წაიკითხე გალატელები: 5 და რომაელები: 21.
I კორინთელები 5: 11 გვეუბნება: "არ ასოცირდეთ ნებისმიერი ე.წ. ძმა, რომელიც არის უზნეო, covetous, კერპთაყვანისმცემელი, reviler ან drunkard ან თაღლითი, არც კი ჭამა ასეთი.

იგავნი 23: 20 ამბობს "არ აურიეთ მთვრალები".
I კორინთელთა 15: 33 ამბობს "ცუდი კომპანია კარგავს კარგ მორალს".
ხართ თუ არა ცდუნება ზარმაცი ან ეძებთ ადვილად ფულს ქურდობაში ან ქურდობაში?
დამახსოვრება ეფესელთა 4: 27 ამბობს "არ მისცეს ადგილი ეშმაკი."
2 თესალონიკელთა 3: 10 & 11-ში (NASB) ნათქვამია: „ჩვენ ამ ბრძანებას მოგცემდით:„ თუ ვინმე არ იმუშავებს, არც ის ჭამოთ let ზოგი თქვენგანი უდისციპლინო ცხოვრებას ეწევა, საერთოდ არ აკეთებს საქმეს, არამედ დაკავებული სხეულების მსგავსად მოქმედებს “.

ის განაგრძობს ლექსი XX საუკუნეში "თუ ვინმეს არ ემორჩილება ჩვენი მითითებები ... არ უკავშირდება მას."
მე თესალონიკეელები 4: 11 ამბობს "მისცეს შრომა საკუთარი ხელებით".
მარტივად რომ ვთქვათ, მიიღოთ სამუშაო და მოერიდოთ უსახლკარო ადამიანებს.
ეს დიდი მაგალითია sluggards და ვინც ცდილობს მიიღოს მდიდარი მეშვეობით არალეგიტიმური საშუალებები, როგორიცაა თაღლითობის, ქურდობა, თაღლითობის და სხვ.

აგრეთვე წაიკითხეთ I ტიმოთეს 6: 6-10; ფილიპელთა 4:11; ებრაელთა 13: 5; იგავები 30: 8 & 9; მათე 6:11 და მრავალი სხვა მუხლები. უსაქმურობა საშიში ზონაა.

გაიგე, რას ამბობს ღმერთი წმინდა წერილში, დადიან მის სინათლეში და ნუ ცდუნდებით ბოროტი, ამა თუ იმ სხვა თემას, რომელიც ცოდვას მოგცემთ.

იესო არის ჩვენი მაგალითი, მას არაფერი ჰქონდა.
წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ მას არ ჰქონდა ადგილი, ჩაეყარა თავი. ის მხოლოდ მამას სურს.
მან ეს ყველაფერი სიკვდილისთვის მოგვცა - ჩვენთვის.

მე ტიმოთე 6: 8 ამბობს "თუ ჩვენ გვაქვს საკვები და ტანსაცმელი ჩვენ ვიქნებით კმაყოფილი."
ლექსი 9 ის ეხება ცდუნებას სიტყვებით: "ადამიანები, რომელთაც სურთ მდიდარი ცდუნება და ხაფანგში და ბევრი უგუნური და საზიანო სურვილები, რომლებიც კაცს ჩაყრიან და განადგურებდნენ".

უფრო მეტს ამბობს, წაიკითხე. რა კარგი მაგალითია იმისა, თუ როგორ იცოდა და გაიგოს და გვასწავლის წერილი, გვეხმარება ცდუნების გადალახვაში.

სიტყვისადმი მორჩილება არის ნებისმიერი ცდუნების დაძლევა.
კიდევ ერთი მაგალითია რისხვა. ადვილად ხარ გაბრაზებული.
იგავნი 20: X-XXX- ის ნათქვამს არ ამბობს,
იგავნი 22: 24 ამბობს არ "წავიდეთ ცხელი ხასიათზე". ასევე წაიკითხეთ ეფესოელები 4: 26.
სიტუაციების სხვა გაფრთხილებები გაქცევა ან თავიდან აცილება (რეალურად აწარმოებს) არიან:

1. ახალგაზრდული lusts - ტიმოტი 2: 2
2. ფული ფული - ტიმოტი X: 6
3. უზნეობა და მრუშობა ან მოზარდი - I კორინთელები 6: 18 (იგავები იმეორებს ეს მეტი და მეტი.)
4. იოანეტარია - I კორინთელები 10: 14
5. Sorcery და Witchcraft - Deuteronomy 18: 9-14; გალატელები XNUM: 5 XVIII Timothy 20: XXL გვაძლევს შემდგომი სწავლების მიერ გვეუბნებიან სიმართლე, რწმენა, სიყვარული და მშვიდობა.

ამის გაკეთება ხელს შეუწყობს ცდუნებას.
დამახსოვრება პეტრე 2: 3. იგი გვეუბნება: "უფალ იესო ქრისტეს შესახებ მადლითა და ცოდნით ვიცხოვრო".
ეს დაგვეხმარება გვესმოდეს კარგი და ბოროტი, მათ შორის, გვეხმარება სატანის ჩარჩოების განსავითარებლად და დაგვაშორათ.

კიდევ ერთი ასპექტი ისწავლება ეფესოელებისგან: 4-11. ლექსი 15 ამბობს, რომ გაიზარდოს მასში. კონტექსტი ისაა, რომ ეს არის შესრულებული, როგორც ჩვენ ვართ ქრისტეს სხეულის ნაწილი, ანუ ეკლესია.

ჩვენ ერთმანეთის დასახმარებლად უნდა ვცადოთ ერთმანეთის სწავლა, სიყვარულით და წახალისებით.
ლექსი 14 აღნიშნავს, რომ ერთი შედეგი ის არის, რომ ჩვენ არ ვიქნებით, რომ არ დავუშვებთ craftiness და deceitful schemes.
(ახლა ვინ იქნებოდა თვითნებურად მოტყუებული, რომელიც თავისითა და სხვების მეშვეობით იყენებდა ასეთ ნიშნულს?) როგორც სხეულის ნაწილი, ეკლესია, ჩვენ ასევე დაგვეხმარება ერთმანეთისგან გამოსწორებისა და მიღების გზით.

ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად და ნაზი, როგორ გავაკეთოთ ეს და ვიცით ფაქტები, რომ ჩვენ არ ვიმსჯელებთ.
იგავები და მეთიუ მითითებებს ამ თემაზე. შეხედე მათ და შეისწავლე ისინი.
მაგალითად, გალატელები 6: 1 ამბობს: "ძმებო, თუ კაცი ხარვეზშია ჩადენილი (ან დაიჭირეს დანაშაული), სულიერად ხარ, სულის სიმშვიდის აღდგენა, ცდუნება. "

ცდუნება რა, თქვენ სთხოვეთ. სიამაყე, ქედმაღლობა, ქედმაღლობა ან რაიმე ცოდვა, იგივე ცოდვა.
Ფრთხილად იყავი. გახსოვდეთ ეფესოელები: 4. არ მისცეს სატანა შესაძლებლობა, ადგილი. როგორც ხედავთ, წმინდა წერილი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს.

ჩვენ უნდა წაიკითხოთ, გავიგოთ ეს, გავიგოთ მისი სწავლებები, მიმართულებები და ძალაუფლება და ვთქვათ, რომ ის ჩვენი ხმალივით იყენებთ, ემორჩილებით და მოვიქცეთ მის გზავნილებსა და სწავლებებს. წაიკითხეთ პეტრე 2: 1-1. ცოდნა მას, ნაპოვნი წერილი, გვაძლევს ყველაფერს ჩვენ გვჭირდება ცხოვრება და godliness. ეს მოიცავს ცდუნებას. კონტექსტში აქ არის ცოდნა უფალი იესო ქრისტე, რომელიც მოდის წერილი. ლექსი 10 აღნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ღვთაებრივი ბუნების მონაწილეები და NIV ასკვნის "ასე რომ, ჩვენ შეიძლება ... გაქცევა კორუფცია მსოფლიოში გამოწვეული ბოროტი სურვილები".

კიდევ ერთხელ ვხედავთ კავშირი წერილი შორის და გადალახავს ან გაქცევის ცდუნების of lusts of ხორცი, lusts of თვალები და სიამაყე ცხოვრების.
ასე რომ, წმინდა წერილში (თუ შევხედავთ და გვესმის), ჩვენ გვაქვს დანაპირები, რომ მისი ბუნება (ყველა მისი ძალით) გაქცევა გაქცევას. ჩვენ გვყავს სულიწმინდის ძალა მოგების მისაღწევად.
მე უბრალოდ მივიღე სააღდგომო ბარათი, რომელშიც ეს მუხლი არის ციტირებული: "მადლობა ღმერთს, რომელიც ყოველთვის გვაძლევს ქრისტეში ტრიუმფს" (კორინთელთა 9: 9).

რამდენად დროულია.

გალატელები და სხვა ახალი აღთქმის წერილები გვყავს სიები ცოდვები, რათა თავიდან ავიცილოთ. წაიკითხეთ გალატელები XX: 5-16 ისინი "უზნეობა, უწმინდურება, სიხარული, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, დაპირისპირება, ეჭვიანობა, აღშფოთება, დაპირისპირება, განხეთქილება, ფრაქციები, შებოჭილობა, მთვრალი, დამღუპველი და მსგავსი რამ".

22 და 23 სტრიქონებში ამის შემდეგ არის სულის ნაყოფი: "სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, მოთმინება, სიკეთე, სიკეთე, ერთგულება, სინაზე, თვითკონტროლი".

ეს პასაჟი წერილი ძალიან საინტერესოა, რომ ის გვაძლევს დაპირება ლექსი 16.
"მოიქეცი სულით და არ შეასრულებ ხორცს».
თუ ამას ღვთის გზით ვაკეთებთ, ჩვენ არ გავაკეთებთ ჩვენს გზას, ღვთის ძალით, ჩარევისა და შეცვლისკენ.
დამახსოვრება უფლის ლოცვა. ჩვენ შეგვიძლია ვთხოვოთ მას, რომ შევინარჩუნოთ ცდუნება და გვიხსნა ბოროტისგან.
ლექსი 24 ამბობს: "ვინც ქრისტეს ეკუთვნოდა, ჯვარს ჯოჯოხეთს ატარებს თავისი სურვილებით და იმედებით".
გაითვალისწინეთ, რამდენად ხშირია ტერმინი იმედი.
რომაელები X: 13 აყენებს ამ გზით. "განაგრძე უფალი იესო ქრისტე და არ გამოვიყენოთ ხორციელი, შეასრულოს თავისი იმედი".
გასაღები წინააღმდეგია წინა (ლანძღვა) და ამ უკანასკნელის (სულის ნაყოფის) აღზევება, ან ამ უკანასკნელს დაამთავრებთ და არ შეასრულებ.
ეს არის დაპირება. თუ სიყვარულში, მოთმინებასა და თავშეკავებას ვავლენთ, როგორ შეგვიძლია ვიყოთ სიძულვილი, მკვლელობა, მოიპარონ, გაბრაზებული ან ცილისწამება.
ისევე, როგორც იესომ თავისი მამა პირველი და მამამისის ნება გააკეთა, ასე რომ ჩვენ უნდა.
ეფესელთა 4: 31 & 32-ში ნათქვამია, რომ სიმწარე, რისხვა, რისხვა და ცილისწამება გაქრეს; იყავი კეთილი, გულთბილი და მიმტევებელი. სწორად ნათარგმნი ეფესელთა 5:18 -ში ნათქვამია: ეს არის უწყვეტი ძალისხმევა.

მქადაგებელი მე ერთხელ მოვისმინე განაცხადა, "სიყვარული არის რაღაც თქვენ."
კარგი მაგალითი იმისა, რომ სიყვარულმა იმოქმედოს, თუ ვინმეს არ მოსწონს, ვისთანაც გაბრაზებული ხარ, რამეთუ მოსიყვარულე და კეთილი ხარ მათთვის ნაცვლად იმისა, რომ გაბრაზდეს შენი რისხვა.
ილოცეთ მათთვის.
სინამდვილეში პრინციპია მეთიუ 5: 44- ში, სადაც ნათქვამია: "ლოცულობ მათთვის, ვისაც უგულებელყოფენ".
ღვთის ძალა და დახმარება, სიყვარული შეცვლის და შეცვლის თქვენს ცოდვილ რისხვას.
სცადეთ, ღმერთი ამბობს, რომ სინათლეში, სიყვარულსა და სულით ვივლით (ეს განუყოფელია) მოხდება.
გალატელები 5: 16. ღმერთს შეუძლია.

2 პეტრე 5: 8-XIX ნათქვამია: "იყავი ფხიზელინი, იყავით სიფხიზლე (გაფრთხილებაზე), თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ირჩევს, ეძებს მას, ვისაც ჭამს".
ჯეიმს 4: 7 ამბობს "წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაქრება შენგან".
ლექსი 10 ამბობს ღმერთი თავად იქნება სრულყოფილი, გააძლიეროს, დაადასტუროს, დაამყაროს და მოაგვაროს. "
ჯეიმს 1: 2- დან ნათქვამია, რომ "გაითვალისწინეთ ეს სიხარულს, როდესაც იძიებთ სასამართლო პროცესებს (KJV მგზნებარეობა), იცის, რომ მას აძლევს მოთმინებას (მოთმინება) და მოთმინებას აქვს თავისი სრულყოფილი საქმე, რომ იყოს სრულყოფილი და სრული და არაფრის გარეშე."

ღმერთი გვაძლევს საშუალებას, რომ ცდუნება, სცადა და შევამოწმოთ მოთმინება და მოთმინება და სისრულე ჩვენში, მაგრამ ჩვენ უნდა აღვუდგეთ მას და მოვემუშაოთ ღვთის განზრახვა ჩვენს ცხოვრებაში.

ეფესოელები 5-1 ნათქვამია: "ამიტომაც იყავით ღვთის, როგორც საყვარელი შვილები, და სიყვარულში სიარული, როგორც ქრისტემ შეგიყვარე და მოგვცა ჩვენთვის, მსხვერპლშეწირვისა და მსხვერპლისთვის ღმერთად სურნელოვანი არომატი.

მაგრამ უზნეობა ან რაიმე უწმინდურება ან სიხარბე არ უნდა იყოს დასახელებული, როგორც წმინდანთა შორის.
ჯეიმს 1: 12 & 13 „ნეტარია კაცი, რომელიც განსაცდელში მყოფს; ერთხელ მას დამტკიცდება, ის მიიღებს ცხოვრების გვირგვინს, რომელიც უფალმა აღუთქვა მათ, ვინც მას უყვარს. არავინ თქვას, როდესაც ის ცდება: ”მე ვცდი ღმერთს”; რადგან ღმერთი არ შეიძლება ცდუნებდეს ბოროტებას და ის თავად არავის აცდუნებს. ”

არის თუ არა სინამდვილე?

ვინმეს ჰკითხა: "ცდუნება თავისთავად და ცოდვაა". მოკლე პასუხი არის "არა".

საუკეთესო მაგალითია იესო.

წერილი გვეუბნება, რომ იესო იყო სრულყოფილი Lamb ღმერთი, სრულყოფილი მსხვერპლი, სრულიად ცოდვა. მე პიტერ 1: 19 საუბრობს მას, როგორც "ცხვრის გარეშე blemish ან ხარვეზი."

ებრაელები 4: 15 ამბობს, "ჩვენ არ გვაქვს მღვდელმთავარი, რომელსაც არ შეუძლია თანაგრძნობა ჩვენს სისუსტეებთან, მაგრამ ჩვენ გვაქვს ის, ვინც ყველანაირად ცდუნებაა, როგორც ჩვენ ვართ - ჯერ კიდევ ცოდვა არ ყოფილა".

ადამსა და ევას ცოდვის გენეზისის აღსანიშნავად ვნახეთ, რომ ევა მოატყუებდა და ცდუნებდა ღმერთის დაუმორჩილებლობას, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მან მოისმინა და ფიქრობდა ამის შესახებ, არც მან და არც ადამმა შეინარჩუნეს ცოდნა, კარგი და ბოროტი.

მე ტიმოთე 2: 14 (NKJB) ამბობს, "და ადამ არ იყო მოტყუებული, მაგრამ ქალი მოტყუებული ჩავარდა transgression."

იაკობის 1: 14 & 15-ში ნათქვამია: „მაგრამ თითოეულს ცდის, როდესაც თავისი ბოროტი სურვილით მიათრევს და აცდუნებს. შემდეგ, სურვილის ჩაფიქრების შემდეგ, იგი ცოდვას შობს; ცოდვა კი, როცა სრულყოფილად გაიზარდა, სიკვდილს შობს ”.

ასე რომ, არა, ცდუნება არ არის ცოდვა, ცოდვა ხდება, როდესაც იმოქმედე ცდუნებაზე.

მე ზუსტად არ ვარ დარწმუნებული, რას ეძებთ, ამიტომ შევეცდები დავამატო ეს თემა, მაგრამ თუ უპასუხებდით უფრო კონკრეტულად, იქნებ დაგეხმაროთ. ჩემი პასუხები იქნება საღვთო (ბიბლიური) თვალსაზრისით, თუ სხვა რამ არ არის მითითებული.

ნებისმიერი ენის სიტყვებს, როგორიცაა "სიცოცხლე" ან "სიკვდილი" შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა და გამოყენება როგორც ენაში, ასევე საღვთო წერილში. მნიშვნელობის გაგება დამოკიდებულია კონტექსტზე და როგორ ხდება მისი გამოყენება.

მაგალითად, როგორც ამას წინათ ვამბობდი, საღვთო წერილში "სიკვდილი" შეიძლება ნიშნავს ღმერთთან განშორებას, როგორც ნაჩვენებია ლუკას 16: 19-31-ში მოხსენიებული უსამართლო ადამიანის შესახებ, რომელიც მართალ კაცს გამოეყო დიდი ყურე, მარადიული სიცოცხლე ღმერთთან, მეორე ტანჯვის ადგილას. იოანეს 10:28 განმარტავს: „მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან“. სხეული დაკრძალულია და იშლება. ცხოვრება შეიძლება ასევე ნიშნავდეს მხოლოდ ფიზიკურ ცხოვრებას.

იოანეს მესამე თავში გვაქვს იესოს ნიკოდიმოსთან ვიზიტი, სადაც განვიხილავთ ცხოვრებას, როგორც დაბადებულს და მარადიულ სიცოცხლეს, როგორც ხელახლა დაბადებას. იგი ფიზიკურ ცხოვრებას უპირისპირებს, როგორც ”წყლისგან დაბადებულს” ან ”ხორციელად დაბადებულს” და სულიერ / მარადიულ ცხოვრებას, როგორც ”სულისგან დაბადებულს”. აქ, მე -16 მუხლში, სადაც ის საუბრობს დაღუპვაზე, ვიდრე მარადიული სიცოცხლე. დაღუპვა უკავშირდება განსჯასა და დაგმობას, ვიდრე მარადიული სიცოცხლისა. მე -16 და მე -18 მუხლებში ვხედავთ გადამწყვეტ ფაქტორს, რომელიც განსაზღვრავს ამ შედეგებს, გჯერათ თუ არა ღვთის ძის, იესოს. შეამჩნიეთ აწმყო დრო. მორწმუნე აქვს მარადიული სიცოცხლე. ასევე წაიკითხეთ იოანეს 5:39; 6:68 და 10:28.

სიტყვის, ამ შემთხვევაში „სიცოცხლის“ გამოყენების თანამედროვე მაგალითები შეიძლება იყოს ისეთი ფრაზები, როგორიცაა „ეს არის სიცოცხლე“, ან „სიცოცხლე მიიღე“ ან „კარგი ცხოვრება“, მხოლოდ იმის საილუსტრაციოდ, თუ როგორ შეიძლება სიტყვების გამოყენება . ჩვენ გვესმის მათი მნიშვნელობა მათი გამოყენებით. ეს სიტყვების „სიცოცხლის“ გამოყენების მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია.

იესომ ეს გააკეთა, როდესაც მან თქვა იოანეს 10:10 -ში: ”მე მოვედი, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ და უფრო უხვად ჰქონდეთ”. რას გულისხმობდა ის? ეს უფრო მეტს ნიშნავს, ვიდრე ცოდვისგან გადარჩენა და ჯოჯოხეთში დაღუპვა. ამ ლექსში აღნიშნულია, თუ როგორ უნდა იყოს მარადიული სიცოცხლე "აქ და ახლა" - უხვი, საოცარი! ნიშნავს ეს "სრულყოფილ ცხოვრებას", ყველაფერთან ერთად, რაც გვინდა? Აშკარად არა! Რას ნიშნავს? იმისათვის, რომ გავიგოთ ეს და სხვა გასაკვირი კითხვები, რომლებიც ყველას გვაქვს "სიცოცხლესთან" ან "სიკვდილთან" დაკავშირებით, ან ნებისმიერი სხვა კითხვა უნდა გქონდეთ სურვილი შეისწავლოთ მთელი საღვთო წერილი, და ეს მოითხოვს ძალისხმევას. ვგულისხმობ, რომ ნამდვილად მუშაობს ჩვენი მხრიდან.

ეს არის ის, რასაც ფსალმუნმომღერალი (ფსალმუნი 1: 2) ურჩევდა და ღმერთმა დაავალა ჯოშუას გაკეთება (იესო ნავეს ძე 1: 8). ღმერთს სურს, რომ ვფიქრობდეთ ღვთის სიტყვას. ეს ნიშნავს, რომ შეისწავლო და იფიქრო მასზე.

იოანეს მე -14 თავი გვასწავლის, რომ ჩვენ „სულის“ ხელახლა დავიბადეთ. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ღვთის სული ცოცხლდება ჩვენში (იოანე 16: 17 და 8; რომაელები 9: 2). საინტერესოა, რომ I პეტრეს 2: XNUMX-ში ნათქვამია: ”როგორც გულწრფელ ბავშვებს სურთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ”. როგორც ახალშობილ ქრისტიანებს, ჩვენ ყველაფერი არ ვიცით და ღმერთი გვეუბნება, რომ ზრდის ერთადერთი გზა არის ღვთის სიტყვის ცოდნა.

2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღმერთი თავს იწონებს… ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფით“.

გაფრთხილებთ, რომ ეს არ ნიშნავს ღვთის სიტყვასთან დაკავშირებით პასუხის მიღებას სხვების მოსმენით ან ბიბლიის "შესახებ" წიგნების კითხვით. ბევრი მათგანი ხალხის მოსაზრებებია და, მართალია, ისინი შეიძლება კარგი იყოს, თუ მათი მოსაზრება არასწორია? საქმეები 17:11 გვაძლევს ძალიან მნიშვნელოვან, ღმერთს მოცემულ მითითებას: შეადარეთ ყველა მოსაზრება წიგნთან, რომელიც სინამდვილეში არის, თვით ბიბლია. საქმეებში 17: 10—12. ლუკა ავსებს ბერიელებს, რადგან მათ გამოსცადეს პავლეს ცნობა, რომ ისინი "ეძებდნენ წერილებს, რომ შეესწავლათ ეს ყველაფერი". ეს არის ზუსტად ის, რაც ყოველთვის უნდა გავაკეთოთ და რაც უფრო მეტს ვეძებთ, მით უფრო მეტი ვიცით რა არის ჭეშმარიტი და მით უფრო მეტ ცოდნას მივიღებთ ჩვენს კითხვებზე და ვიცნობთ თავად ღმერთს. ბერეელებმა პავლე მოციქულიც კი გამოსცადეს.

აქ მოცემულია რამდენიმე საინტერესო მუხლი, რომლებიც ეხება ცხოვრებას და იცნობს ღვთის სიტყვას. იოანეს 17: 3-ში ნათქვამია: ”ეს არის საუკუნო სიცოცხლე, რომ იცოდნენ შენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც შენ გამოგზავნე.” რა მნიშვნელობა აქვს მის ცოდნას. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ღმერთს სურს, რომ მას დავემსგავსოთ საჭიროა იცოდე როგორია ის. 2 კორინთელთა 3:18-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენ ყველას, ვინც უფარულ დიდებას სარკეში ვხედავთ, დიდებაში დიდებაში გადადის იმავე ხატად, როგორც უფლისგან, სულიდან”.

თავისთავად მოცემულია კვლევა, ვინაიდან სხვა წერილებში რამდენიმე იდეაა ნახსენები, მაგალითად, "სარკე" და "დიდება დიდება" და "მისი ხატად გადაქცევის" იდეა.

არსებობს ხელსაწყოები, რომელთა საშუალებითაც შეგვიძლია გამოვიყენოთ (რომელთა უმეტესობა მარტივად და თავისუფლად ხელმისაწვდომია ინტერნეტით) ბიბლიაში მოცემული სიტყვებისა და ბიბლიური ფაქტების მოსაძიებლად. ასევე არსებობს ის, რასაც ღვთის სიტყვა გვასწავლის, რომ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, რომ სექსუალურ ქრისტიანებად გადავზარდოთ და უფრო გავგავდეთ მას. აქ მოცემულია გასაკეთებელი სამუშაოების ჩამონათვალი, რომლებიც მოცემულია შემდეგში, რაც ხელს შეუწყობს თქვენს კითხვებზე პასუხის გაცემას.

ნაბიჯები ზრდა:

1. თანამშრომლობა ეკლესიის ან მცირე ჯგუფის მორწმუნეებთან (საქმეები 2:42; ებრაელები 10: 24 და 25).
2. ლოცვა: წაიკითხეთ მეთიუ 6: 5-XX საუკუნეების ლოცვაზე.
3. შესწავლა Scriptures როგორც მე აქ.
4. დაემორჩილე წმინდა წერილებს. "იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები" (იაკობი 1: 22-25).
5. აღიარეთ ცოდვა: წაიკითხეთ 1 იოანეს 1: 9 (აღიარება ნიშნავს აღიარებას ან აღიარებას). მე მინდა ვთქვა, ”როგორც ხშირად საჭიროა”.

მე მიყვარს სიტყვის შესწავლა. ბიბლიური სიტყვების ბიბლიური შესაბამისობა გეხმარებათ, მაგრამ ინტერნეტის საშუალებით შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაზე მეტად, თუ არა ყველა ის, რაც გჭირდებათ. ინტერნეტში მოცემულია ბიბლიური შეთანხმებები, ბერძნული და ებრაული ხაზოვანი ბიბლიები (ბიბლია ორიგინალურ ენებზე, რომელზეც სიტყვასიტყვა ითარგმნება), ბიბლიური ლექსიკონები (მაგალითად, ვაინის ახალი აღთქმის ბერძნული სიტყვების გამოფენაზე) და ბერძნული და ებრაული სიტყვების შესწავლა. ორი საუკეთესო საიტია www.biblegateway.com მდე www.biblehub.com. იმედი მაქვს, ეს დაგეხმარებათ. ბერძნული და ებრაული ენების შესწავლის გარეშე, ეს საუკეთესო გზაა იმის გასარკვევად, რას ამბობს ბიბლია.

პირველი კითხვა, რომელსაც უნდა უპასუხოს თქვენს კითხვასთან დაკავშირებით არის რა არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რადგან ბევრ ადამიანს შეუძლია უწოდოს საკუთარ თავს ქრისტიანები, რომლებსაც წარმოდგენა არ აქვთ რას ამბობს ბიბლია ქრისტიანი. მოსაზრებები განსხვავებულია იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ქრისტიანი ეკლესიების, დასახელების ან თუნდაც მსოფლიოს მიხედვით. ქრისტიანი ხართ, როგორც ღმერთმა განსაზღვრა, თუ "ე.წ." ქრისტიანი. ჩვენ მხოლოდ ერთი ავტორიტეტი გვაქვს, ღმერთი, და ის საღვთო წერილის საშუალებით გვესაუბრება, რადგან ეს სიმართლეა. იოანეს 17:17 -ში ნათქვამია: "შენი სიტყვა სიმართლეა!" რა თქვა იესომ, რომ უნდა გავაკეთოთ, რომ გავხდეთ ქრისტიანი (ვიყოთ ღვთის ოჯახის ნაწილი - გადავარჩინოთ).

პირველი, ჭეშმარიტი ქრისტიანი გახდეს არ ნიშნავს ეკლესიაში ან რელიგიურ ჯგუფში შესვლას ან რაიმე წესების, საიდუმლოებების ან სხვა მოთხოვნების დაცვას. ეს არ ეხება იმას, თუ სად დაიბადეთ თქვენ, როგორც „ქრისტიანულ“ ერში ან ქრისტიანულ ოჯახში, არც ისეთი რიტუალის შესრულებით, როგორიცაა მოინათლება როგორც ბავშვობაში, ასევე მოზრდილ ასაკში. ეს არ არის კარგი ნამუშევრების გაკეთება, რომ მიიღოთ იგი. ეფესელთა 2: 8 და 9-ში ნათქვამია: ”რამეთუ მადლით გადარჩენილხართ რწმენით, და არა თვითონ, ეს ღმერთის საჩუქარია და არა სამუშაოების შედეგად…” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”არა სიმართლის საქმეებით, ჩვენ გავაკეთეთ, მაგრამ მისი წყალობის წყალობით მან გადაგვარჩინა რეგენერაციის გარეცხვა და სულიწმინდის განახლება. ” იესომ თქვა იოანეს 6:29-ში: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომ გწამდეს მას, ვინც მან გამოგზავნა.”

მოდით ვნახოთ, რას ამბობს სიტყვა ქრისტიანი გახდომის შესახებ. ბიბლიაში ნათქვამია, რომ მათ პირველად ანტიოქიაში ქრისტიანები უწოდეს. Ვინ იყვნენ ისინი." წაიკითხეთ საქმეების 17:26. "ისინი" იყვნენ მოწაფეები (თორმეტი), არამედ ყველა, ვინც ირწმუნა და მისდევდა იესოს და რასაც ის ასწავლიდა. მათ მორწმუნეებს, ღვთის შვილებს, ეკლესიასა და სხვა აღწერილ სახელებს უწოდებდნენ. წმინდა წერილის თანახმად, ეკლესია არის მისი "სხეული", არა ორგანიზაცია ან შენობა, არამედ ხალხი, ვისაც სწამს მისი სახელი.

მოდით ვნახოთ, რას ასწავლიდა იესო ქრისტიანი გახდომის შესახებ; რა სჭირდება მის სამეფოში და მის ოჯახში შესვლას. წაიკითხეთ იოანეს 3: 1-20 და აგრეთვე 33-36 მუხლები. ნიკოდიმოსი ერთ ღამეს მივიდა იესოსთან. აშკარაა, რომ იესომ იცოდა მისი აზრები და რა სჭირდა მის გულს. მან უთხრა მას: „შენ თავიდან უნდა დაიბადო“, რათა შეხვიდე ღვთის სამეფოში. მან მოუყვა მას ძველი აღთქმის ისტორია "ბოძზე გველის შესახებ"; რომ თუ ცოდვილი ისრაელიანები გამოვიდნენ ამის სანახავად, ისინი "განიკურნნენ". ეს იყო იესოს სურათი, რომელიც მან ჯვარზე უნდა აწიოს, რომ გადაიხადოს ჩვენი ცოდვები, ჩვენი პატიება. შემდეგ იესომ თქვა, რომ მათ, ვისაც სწამდათ მისი (ჩვენი ცოდვების გამო ჩვენი სასჯელისა), მარადიული სიცოცხლე ექნებოდათ. კვლავ წაიკითხეთ იოანეს 3: 4-18. ეს მორწმუნეები ღვთის სულით „ხელახლა დაიბადნენ“. იოანეს 1: 12 & 13-ში ნათქვამია: „ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი“ და გამოიყენა იგივე ენა, რაც იოანე 3 – ში, „რომლებიც არ დაიბადნენ სისხლით არც ხორციელი, არც ადამიანის ნება, არამედ ღვთისა. ” ესენი არიან "ისინი", რომლებიც "ქრისტიანები" არიან და იღებენ იმას, რაც იესომ ასწავლა. ყველაფერი იმაზე, რაც გჯერათ, რომ იესო გააკეთა. I კორინთელთა 15: 3 და 4-ში ნათქვამია: ”სახარება, რომელიც მე მოგახსენეთ… რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”

ეს არის გზა, ერთადერთი გზა გახდეს ქრისტიანი და ეწოდოს მას. იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ” აგრეთვე წაიკითხეთ საქმეების 4:12 და რომაელთა 10:13. თქვენ უნდა დაიბადოთ ღვთის ოჯახში. უნდა გჯეროდეს. ბევრი ახდენს თავიდან დაბადების მნიშვნელობას. ისინი ქმნიან საკუთარ ინტერპრეტაციას და "ხელახლა წერენ" საღვთო წერილს, რათა აიძულონ ის შეიცავდეს საკუთარ თავს, ამბობენ, რომ ეს ნიშნავს გარკვეულ სულიერ გამოღვიძებას ან სიცოცხლის განახლებას, მაგრამ საღვთო წერილში აშკარად ნათქვამია, რომ ჩვენ თავიდან დავიბადეთ და ღვთის შვილები გავხდით იმის რწმენით, რისთვისაც იესომ გააკეთა ჩვენ. ჩვენ უნდა გვესმოდეს ღვთის გზა, რომ იცოდეთ და შევადაროთ წმინდა წერილებს და დავთმოთ ჩვენი იდეები ჭეშმარიტების შესახებ. ჩვენ არ შეგვიძლია ჩავანაცვლოთ ჩვენი იდეები ღვთის სიტყვით, ღვთის გეგმით, ღვთის გზით. იოანეს 3: 19 & 20-ში ნათქვამია, რომ ადამიანები შუქზე არ გამოდიან, "რომ მათი საქმეები არ გაკიცხონ".

ამ დისკუსიის მეორე ნაწილი უნდა იყოს იმის დანახვა, როგორც ღმერთს. უნდა მივიღოთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს თავის სიტყვაში, საღვთო წერილში. დაიმახსოვრე, ყველამ შესცოდა და ისე მოიქცა, რაც ღვთის წინაშე არასწორია. საღვთო წერილი ნათელია თქვენი ცხოვრების სტილის შესახებ, მაგრამ კაცობრიობა ირჩევს ან თქვას: ”ეს არ ნიშნავს”, უგულებელყოფს მას, ან თქვა: ”ღმერთმა ასე შექმნა, ეს ნორმალურია”. უნდა გახსოვდეთ, რომ ცოდვა სამყაროში შესვლისას ღმერთის სამყარო გაფუჭდა და დაწყევლილა. ეს აღარ არის ისე, როგორც ღმერთმა განზრახა. იაკობის 2: 10-ში ნათქვამია: ”ვინც ვინც იცავს მთელ კანონს და მაინც დაეშვება ერთ წერტილში, ის ყველაფერში დამნაშავეა”. არ აქვს მნიშვნელობა რა შეიძლება იყოს ჩვენი ცოდვა.

მსმენია ცოდვის მრავალი განმარტება. ცოდვა სცილდება იმას, რაც ღვთისთვის საძაგელი ან სასიამოვნოა; ეს არის ის, რაც არ არის კარგი ჩვენთვის ან სხვებისთვის. ცოდვა იწვევს ჩვენს აზროვნებას თავდაყირულად. რა არის ცოდვა, როგორც კარგი და სამართლიანობა ხდება სხვაობა (იხ. Habakkuk 1: 4). ჩვენ ვხედავთ სიკეთეს როგორც ბოროტებას, ასევე ბოროტებასაც. ცუდი ადამიანები დაზარალებულები ხდებიან, ხოლო კარგი ადამიანები ბოროტები ხდებიან: მოძულეები, მოსიყვარულეები, უღიმღოები და შეუწყნარებლები.
აქ მოცემულია საღვთო წერილების სია იმ თემაზე, რომელზეც თქვენ კითხულობთ. ისინი გვეუბნებიან რას ფიქრობს ღმერთი. თუ მათ ახსნას აირჩევთ და გააგრძელებთ იმას, რაც ღმერთს არ აწყენინებს, ვერ გეტყვით, რომ კარგია. თქვენ ემორჩილებით ღმერთს; მარტო მას შეუძლია განსჯა. არცერთი არგუმენტი არ დაგარწმუნებთ. ღმერთი გვაძლევს თავისუფალ ნებას, ავირჩიოთ, მივყვეთ მას თუ არა, მაგრამ შედეგებს ჩვენ ვიხდით. ჩვენ გვჯერა, რომ წმინდა წერილი ნათელია ამ საკითხთან დაკავშირებით. წაიკითხეთ ეს მუხლები: რომაელები 1: 18-32, განსაკუთრებით 26 და 27 მუხლები. აგრეთვე წაიკითხეთ ლევიანების 18:22 და 20:13; I კორინთელთა 6: 9 და 10; I ტიმოთე 1: 8-10; დაბადება 19: 4-8 (და მსაჯულები 19: 22-26, სადაც გიბეას კაცებმა თქვეს იგივე, რაც სოდომის კაცები); იუდა 6 & 7 და გამოცხადება 21: 8 და 22:15.

კარგი ამბავი ის არის, რომ როდესაც ქრისტე იესო მხსნელად მივიღეთ, მოგვიტევეს მთელი ჩვენი ცოდვა. მიქას 7:19 -ში ნათქვამია: ”ყველა მათ ცოდვას ჩააგდებ ზღვის სიღრმეში”. ჩვენ არ გვინდა ვინმეს ვგმობთ, მაგრამ მივუთითოთ ის, ვინც უყვარს და აპატიებს, რადგან ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. წაიკითხეთ იოანეს 8: 1—11. იესო ამბობს: „ვინც ცოდვის გარეშეა, პირველი ქვა უნდა ჩააგდოს“. I კორინთელთა 6:11 -ში ნათქვამია: ”ზოგი თქვენგანი იყო, მაგრამ თქვენ დაიბანეთ, მაგრამ განიწმინდეთ, მაგრამ გაამართლეთ უფალი იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით”. ჩვენ „საყვარელ ადამიანებში ვართ მიღებული“ (ეფესელთა 1: 6). თუ ჩვენ ჭეშმარიტი მორწმუნეები ვართ, ჩვენ უნდა დავძლიოთ ცოდვა სინათლეში სიარულით და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 4-10. I იოანე 1: 9 დაიწერა მორწმუნეებისთვის. მასში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, იგი ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევებს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”.

თუ ნამდვილი მორწმუნე არ ხართ, შეიძლება იყოთ (გამოცხადება 22: 17). იესოს სურს, რომ მასთან მისულიყო და ის არ გამოგიყენებთ (ჯონ 6: 37).
როგორც ეს იოანეს 1: 9 -ში ჩანს, თუ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ, მას სურს, რომ მასთან ერთად ვიაროთ და მადლში ვიზრდებოდეთ და "ვიყოთ წმიდანი, ვითარცა იგი წმიდა" (I პეტრე 1:16). ჩვენ უნდა დავძლიოთ ჩვენი წარუმატებლობები.

ღმერთი არ მიატოვებს და არ უარყოფს თავის შვილებს, განსხვავებით ადამიანის მამათაგან. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. იოანეს 3:15 ამბობს: ”ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე”. ეს დაპირება სამჯერ მეორდება მხოლოდ იოანე 3 – ში. აგრეთვე იოანე 6:39 და ებრაელთა 10:14. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ებრაელთა 10:17 -ში ნათქვამია: „აღარავის მახსოვს მათი ცოდვები და უკანონო საქმეები“. აგრეთვე იხილეთ რომაელთა 5: 9 და იუდა 24. 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: ”მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.” I თესალონიკელთა 5: 9-11-ში ნათქვამია: ”ჩვენ რისხვა არ ვართ დანიშნულნი, არამედ ხსნა უნდა მივიღოთ… რათა მასთან ერთად ვიცხოვროთ”.

თუ თქვენ წაიკითხავთ და შეისწავლით საღვთო წერილს, შეიტყობთ, რომ ღვთის მადლი, წყალობა და პატიება არ გვაძლევს ლიცენზიას ან თავისუფლებას გავაგრძელოთ ცოდვა ან ვიცხოვროთ ისე, რომ ღმერთს არ მოვეწონოთ. გრეისი არ ჰგავს "ციხიდან თავისუფალ ბარათს". რომაელთა 6: 1 და 2 -ში ნათქვამია: ”რა უნდა ვთქვათ მაშინ? განა ცოდვაში უნდა გავაგრძელოთ, რომ მადლი გაიზარდოს? არასოდეს იყოს! როგორ უნდა ვიცხოვროთ მასში ცოდვებით დაღუპულებმა? ” ღმერთი კარგი და სრულყოფილი მამაა და, როგორც ასეთი, თუ ჩვენ არ დავემორჩილებით და ვუმორჩილდებით და ვაკეთებთ იმას, რაც მას სძულს, ის გამოასწორებს და გვასწავლის. გთხოვთ, წაიკითხოთ ებრაელთა 12: 4—11. მასში ნათქვამია, რომ ის დასჯის და დასდევს შვილებს (მუხლი 6). ებრაელთა 12:10 -ში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.” მე -11 მუხლში ნათქვამია დისციპლინის შესახებ: ”ეს ქმნის სიწმინდისა და მშვიდობის მოსავალს მათთვის, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.
როდესაც დავითი შესცოდა ღმერთს, მას პატიება მიეცა, როდესაც მან აღიარა თავისი ცოდვა, მაგრამ მან განიცადა თავისი ცოდვის შედეგები მთელი სიცოცხლის განმავლობაში. როდესაც საულმა შესცოდა, მან დაკარგა თავისი სამეფო. ღმერთმა ისრაელი ტყვეებით დაისაჯა მათი ცოდვის გამო. ზოგჯერ ღმერთი საშუალებას გვაძლევს, გადაიხადოს ჩვენი ცოდვის შედეგები, რომ დაგვასწავლოს. აგრეთვე იხილეთ გალატელები 5: 1.

მას შემდეგ, რაც თქვენს კითხვას ვპასუხობთ, ჩვენ გამოვთქვამთ მოსაზრებას იმის მიხედვით, თუ რას გვასწავლის საღვთო წერილი. ეს არ არის დავა მოსაზრებების შესახებ. გალატელთა 6: 1-ში ნათქვამია: „ძმებო და დებო, თუ ვინმე ცოდვაშია ჩავარდნილი, თქვენ, ვინც სულით ცხოვრობთ, ნაზად უნდა აღადგინოთ იგი“. ღმერთს არ სძულს ცოდვილი. ისევე, როგორც ძე გააკეთა მრუშობაში მოქცეულ ქალთან იოანე 8: 1—11 – ში, ჩვენც გვინდა, რომ მასთან პატიება მოვიდნენ. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ღმერთი ავლენს საკუთარ სიყვარულს ჩვენდამი, რადგან ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის”.

ჩვენ კიდევ ერთი კითხვა გვქონდა, რომელიც ვფიქრობთ, რომ დაკავშირებულია: კითხვა არის: ”როგორ უნდა გავიქცე ჯოჯოხეთთან?” კითხვების დაკავშირების მიზეზი არის ის, რომ ღმერთმა ბიბლიაში გვითხრა, რომ მან ჩვენი ცოდვის სიკვდილით დასჯისგან თავის დაღწევის საშუალება მოგვცა და ეს არის მაცხოვრის - ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით, რადგან სრულყოფილი ადამიანი უნდა დაეკავებინა ჩვენი ადგილი. . პირველ რიგში უნდა გავითვალისწინოთ ვინ იმსახურებს ჯოჯოხეთს და რატომ ვიმსახურებთ მას. პასუხი არის, როგორც წმინდა წერილი ნათლად გვასწავლის, რომ ყველა ადამიანი ცოდვილია. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია:ALL შესცოდა და ჩამოუვარდა ღვთის დიდებას “. ეს ნიშნავს, რომ შენ და მე და ყველას. ესაიას 53: 6 -ში ნათქვამია: „ყველა, ვინც ცხვარი მოგვწონს, შეცდა.

წაიკითხეთ რომაელთა 1: 18-31, ყურადღებით წაიკითხეთ, რომ გაიგოთ ადამიანის ცოდვილი დაცემა და მისი გარყვნილება. აქ მრავალი კონკრეტული ცოდვაა ჩამოთვლილი, მაგრამ ეს ყველა მათგანი კი არ არის. ის ასევე განმარტავს, რომ ჩვენი ცოდვის დაწყება ღვთის წინააღმდეგ აჯანყებაა, ისევე როგორც ეს სატანასთან მოხდა.

რომაელთა 1:21 -ში ნათქვამია: ”რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ მას, მაგრამ აზროვნება ამაო გახდა და უგუნური გულები ჩაბნელდა”. 25-ე მუხლში ნათქვამია: ”მათ შეცვალეს ღვთის ჭეშმარიტება ტყუილში, თაყვანს სცემდნენ და ემსახურებოდნენ ქმნილებებს, ვიდრე შემოქმედს” და 26-ე მუხლში ნათქვამია: ”მათ არ ეგონათ, რომ ღირდა ღმერთის ცოდნის შენარჩუნება” და 29-ე მუხლში ნათქვამია: ”ისინი ყველანაირი ბოროტებით, ბოროტებით, გაუმაძღრობითა და გარყვნილებით აივსნენ”. 30 – ე მუხლში ნათქვამია: „ისინი მოიგონებენ ბოროტების ჩადენის გზებს“, ხოლო 32 – ე მუხლში ნათქვამია: „მიუხედავად იმისა, რომ მათ იციან ღვთის სამართლიანი განკარგულება, რომ ვინც ასეთ საქმეს აკეთებს, სიკვდილს იმსახურებს, ისინი არა მხოლოდ აგრძელებენ ამ საქმეს, არამედ იწონებენ მათ, ვინც მათ ”. წაიკითხეთ რომაელების 3: 10-18-ში, რომლის ნაწილებიც მოვიყვან აქ, ”არავინ არის მართალი, არავინ ... არავინ ეძებს ღმერთს ... ყველა შემობრუნდა… არავინ ვინც სიკეთეს აკეთებს… და მათ წინაშე არ არის ღვთის შიში. თვალები ”.

ესაიას 64: 6 -ში ნათქვამია: „ყველა ჩვენი მართალი საქციელი ბინძური ნაბადია.“ ესეიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „მაგრამ შენმა ბოროტებამ გაგაშალა შენი ღმერთისგან; შენმა ცოდვებმა დაგიფარათ მისი სახე, რათა მან არ ისმინოს “. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. ჩვენ ვიმსახურებთ ღვთის სასჯელს.

გამოცხადება 20: 13-15 აშკარად გვასწავლის, რომ სიკვდილი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, როდესაც ნათქვამია: ”თითოეული ადამიანი განიკითხა იმის მიხედვით, რაც მან გააკეთა ... ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია ... თუ ვინმეს სახელი არ ეწერა ცხოვრების წიგნში. ის ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ”

როგორ გავიქცეთ? Ადიდე უფალი! ღმერთს გვიყვარს და გაქცევის გზა გაუჩინა. იოანე 3:16 გვეუბნება: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”.

პირველ რიგში, ჩვენ უნდა განვმარტოთ ერთი რამ. მხოლოდ ერთი ღმერთია. მან გაგზავნა ერთი მხსნელი, ძე ღმერთი. ძველი აღთქმის წერილში ისრაელთან ურთიერთობის შედეგად ღმერთი გვიჩვენებს, რომ ის მხოლოდ ღმერთია და რომ ისინი (და ჩვენ) არ უნდა სცემდნენ თაყვანს სხვა ღმერთს. მეორე რჯულის 32:38 -ში ნათქვამია: „ახლა ნახე, მე ის ვარ. ჩემ გარდა ღმერთი არ არის ”. მეორე რჯულის 4:35 -ში ნათქვამია: ”უფალი ღმერთია, მის გარდა სხვა არავინ არის”. 38-ე მუხლში ნათქვამია: ”უფალი არის ღმერთი ზეცაში და დედამიწაზე ქვემოთ. სხვა არავინ არის ”. იესო ციტირებდა მეორე კანონის 6: 13 – დან, როდესაც მათე 4: 10 – ში თქვა: „თაყვანს სცემდით უფალს, თქვენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურებით“. ესაიას 43: 10—12 -ში ნათქვამია: „შენ ჩემი მოწმე ხარ, - ამბობს უფალი, - და ჩემი მსახური, რომელიც მე ავირჩიე, რომ შეგიცნო და დამიჯერო და მიხვდე, რომ ის ვარ. ჩემს წინაშე ღმერთი არ ჩამოყალიბებულა და არც ჩემს შემდეგ იქნება ერთი. მე, თვითონ ვარ, უფალი და ჩემ გარდა არსებობს არა მაცხოვარი ... თქვენ ჩემი მოწმეები ხართ, - ამბობს უფალი, - რომ მე ვარ ღმერთი. ”

ღმერთი არსებობს სამ პიროვნებაში, კონცეფცია, რომლის სრულყოფილად გაგება და ახსნა არ შეგვიძლია, რომელსაც სამებას ვუწოდებთ. ეს ფაქტი გასაგებია მთელ საღვთო წერილში, მაგრამ არ არის ახსნილი. ღმერთის სიმრავლე გააზრებულია დაბადების პირველი პირველი მუხლიდან, სადაც ნათქვამია ღმერთს (ელოჰიმ) შექმნა ცა და დედამიწა.  ელოჰიმ მრავლობითი არსებითი სახელია.  ექაჩ, ებრაული სიტყვა, რომელიც ღმერთს აღწერს, რომელიც ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც „ერთი“, ასევე შეიძლება ნიშნავდეს ერთ ერთეულს ან ერთზე მეტ მოქმედებას ან არსებობას. ამრიგად, მამა, ძე და სულიწმინდა ერთი ღმერთია. დაბადების 1:26 -ში ეს წმინდა წერილებში ყველაფერზე ნათელია და რადგან სამივე პიროვნება საღვთო წერილში მოიხსენიება როგორც ღმერთი, ჩვენ ვიცით, რომ სამივე ადამიანი სამების ნაწილია. დაბადების 1:26 -ში ნათქვამია: „დაე us შექმენით ადამიანი ჩვენს გამოსახულებაში, ჩვენი მსგავსება ”, რომელიც აჩვენებს სიმრავლეს. რაც შეიძლება ნათლად გვესმოდეს ვინ არის ღმერთი, ვისაც უნდა თაყვანი ვცეთ, ის მრავლობითი ერთობაა.

ღმერთს ჰყავს ძე, რომელიც თანაბრად ღმერთია. ებრაელთა 1: 1-3 გვეუბნება, რომ ის მამა-ს ტოლია, მისი ზუსტი სახე. მე –8 მუხლში, სადაც მამა ღმერთი საუბრობს, ნათქვამია: „შესახებ მისი მან თქვა: "შენი ტახტი, ღმერთო, მარადიულად გაგრძელდება". ”ღმერთი აქ თავის ძეს ღმერთს უწოდებს. ებრაელთა 1: 2 საუბრობს მასზე, როგორც „მოქმედ შემოქმედს“, რომელიც ამბობს: „მისი საშუალებით მან შექმნა სამყარო“. ეს კიდევ უფრო ძლიერდება იოანეს თავში 1: 1—3, როდესაც იოანე საუბრობს „სიტყვაზე“ (მოგვიანებით იესო კაცად მოიხსენიება), რომელიც ამბობს: „თავიდან იყო სიტყვა, სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთო იგი თავიდანვე ღმერთთან იყო. ”ეს ადამიანი - ძე - იყო შემოქმედი (მუხლი 3):” მისი მეშვეობით შეიქმნა ყველაფერი; მის გარეშე არაფერი გაკეთებულა. ” შემდეგ 29-34 მუხლში (სადაც აღწერილია იესოს ნათლობა) იოანე იდენტიფიცირებს იესოს, როგორც ღვთის ძეს. 34-ე მუხლში ის (იოანე) ამბობს იესოზე: ”მე ვნახე და ვმოწმობ, რომ ეს არის ძე ღვთისა”. სახარების ოთხი დამწერი ყველა მოწმობს, რომ იესო ღვთის ძეა. ლუკას მოხსენებაში (ლუკა 3: 21 და 22-ში) ნათქვამია: ”ახლა, როდესაც ყველა ადამიანი ინათლებოდა და როდესაც იესოც მოინათლა და ლოცულობდა, ცა გაიხსნა და სულიწმინდა მას სხეულებრივ, მტრედის მსგავსად დაეშვა. და ზეციდან მოვიდა ხმა: 'შენ ხარ ჩემი საყვარელი ძე; შენთან ერთად მე კმაყოფილი ვარ. ' „აგრეთვე მათე 3:13; მარკოზის 1:10 და იოანეს 1: 31-34.

იოსებმა და მარიამმაც იგი ღმერთად გამოავლინეს. იოსებს უთხრეს დაარქვი მას იესო ”რადგან ის მოისურვებს გადარჩენა მისი ხალხი მათი ცოდვებისგან.”(მათე 1:21). სახელი იესო (Yeshua ებრაულად) ნიშნავს მაცხოვარს ან 'უფალი იხსნის'. ლუკას 2: 30-35 – ში ნათქვამია, რომ მარიამს თავისი ძე დაარქვა იესომ და ანგელოზმა უთხრა: „წმინდანს, რომელიც დაიბადება, ღვთის ძე ეწოდება“. მათეს 1:21-ში იოსებს ნათქვამია: ”რაც მასში ჩაისახა, არის სულიწმიდა. ”   ეს აშკარად ქმნის სამების მესამე პირს სურათზე. ლუკა ამბობს, რომ ესეც მარიამს უთხრეს. ამრიგად, ღმერთს ჰყავს ძე (რომელიც ერთნაირად არის ღმერთი) და, ამრიგად, ღმერთმა თავისი ძე (იესო) გაგზავნა პიროვნებად, რომელიც გვიხსნის ჯოჯოხეთისგან, ღვთის რისხვისა და სასჯელისგან. იოანეს 3: 16 ა-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე.”

გალატელთა 4: 4 და 5 ა – ში ნათქვამია: „მაგრამ როცა დრო სრულდება, ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, ქალისგან დაბადებული, კანონის ქვეშ დაბადებული, რათა გამოეხსნა ისინი, ვინც კანონის ქვეშ იმყოფებოდნენ“. I იოანეს 4:14 -ში ნათქვამია: ”მამამ ძე გამოგზავნა, როგორც მსოფლიოს მხსნელი.” ღმერთი გვეუბნება, რომ იესო ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვისგან თავის დასაღწევად ერთადერთი გზაა. I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთსა და ადამიანებს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, ადამიანი, ქრისტე იესო, რომელმაც თავის თავს ყველას გამოსასყიდი მისცა, ჩვენება მისცა თავის დროზე.” საქმეების 4: 12-ში ნათქვამია: „არც სხვაშია ხსნა, რადგან არ არსებობს სხვა სახელი ცისქვეშეთში, კაცთა შორის მოცემული, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ“.

თუ იოანეს სახარებას წაიკითხავთ, იესო ამტკიცებდა, რომ მამასთან ერთად იყო მამამისის მიერ გაგზავნილი, რომ შეასრულოს მამის ნება და სიცოცხლე გასწირა ჩვენთვის. მან თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არა ადამიანი მოდის მამა, მაგრამ ჩემით (იოანე 14: 6). რომაელთა 5: 9-ში ნათქვამია: ”მას შემდეგ, რაც ახლა მისი სისხლით ვიმართლეთ, კიდევ რამდენი ვიყოთ შენახული მასზე ღვთის რისხვისგან ... ჩვენ შევურიგდით მას მისი ძის სიკვდილით. ” რომაელთა 8: 1-ში ნათქვამია: ”ახლა აღარავის სამართლებენ ქრისტეს იესოში მყოფნი”. იოანეს 5:24 -ში ნათქვამია: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს მას, ვინც გამომგზავნა, მარადიული სიცოცხლე აქვს და არ განიკითხავს განსჯას, არამედ გადადის სიკვდილიდან ცხოვრებაში.”

იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპება“. იოანეს 3:17 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა სამყაროში სამყაროს დასაგმობად, არამედ სამყაროს გადასარჩენად მისი მეშვეობით”, მაგრამ 36-ე მუხლში ნათქვამია: ”ვინც უარყოფს ძეს, იგი ვერ ხედავს სიცოცხლეს ღვთის რისხვისთვის. ” I თესალონიკელთა 5: 9-ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა არ დაგვნიშნა რისხვა, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით უნდა მიეღო ხსნა”.

ღმერთმა უზრუნველყო ჯოჯოხეთში მისი რისხვისაგან თავის დაღწევის გზა, მაგრამ მან მხოლოდ ერთი გზა მოგვაწოდა და ეს მისი გზით უნდა გავაკეთოთ. როგორ მოხდა ეს? Როგორ მუშაობს? ამის გასაგებად ჩვენ თავიდანვე უნდა დავბრუნდეთ, სადაც ღმერთმა გვპირდა, რომ მაცხოვარი გამოგვიგზავნის.

იმ დროიდან, როდესაც ადამიანმა შესცოდა, თუნდაც ქმნილების შემდეგ, ღმერთმა დაგეგმა გზა და დაჰპირდა თავის ხსნას ცოდვის შედეგებისგან. 2 ტიმოთეს 1: 9 და 10-ში ნათქვამია: „ეს მადლი ქრისტეს იესოში მოგვცა დროის დასაწყისამდე, მაგრამ ახლა გამოვლინდა ჩვენი მაცხოვრის, ქრისტე იესოს გამოჩენა. აგრეთვე გამოცხადება 13: 8. დაბადების 3:15 -ში ღმერთი დაჰპირდა, რომ „ქალის თესლი“ „გაანადგურებდა სატანის თავს“. ისრაელი იყო ღვთის ინსტრუმენტი (სატრანსპორტო საშუალება), რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა მთელ მსოფლიოში მიიტანა თავისი მარადიული ხსნა, მოცემული ისე, რომ ყველას შეეძლო მისი ამოცნობა, ასე რომ ყველა ადამიანს შეეძლო დაეჯერებინა და გადაერჩინა. ისრაელი იქნებოდა ღვთის აღთქმის დაპირებისა და მემკვიდრეობის შემნახველი, რომლის მეშვეობითაც მოვიდოდა მესია - იესო.

ღმერთმა ეს დანაპირები პირველად აბრაამს მიაწოდა, როდესაც დაჰპირდა, რომ აკურთხებს მსოფლიოში აბრაამის მეშვეობით (დაბადება 12:23; 17: 1-8) რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა ერი - ისრაელი - ებრაელები. შემდეგ ღმერთმა გადასცა ეს დაპირება ისააკს (დაბადება 21:12), შემდეგ იაკობს (დაბადება 28: 13 და 14), რომელსაც ეწოდა ისრაელი - ებრაელი ერის მამა. პავლემ ეს მოიხსენია და დაადასტურა გალატელთა 3: 8 და 9-ში, სადაც მან თქვა: „საღვთო წერილში ნათქვამი იყო, რომ ღმერთი წარმართებს გაამართლებდა რწმენით და წინასწარ შეატყობინა სახარებას აბრაამს:„ ყველა ქვეყანა იკურთხება თქვენი საშუალებით “. მათ, ვისაც რწმენა აქვთ, აბრაამთან ერთად კურთხეულნი არიან. ”პავლემ იცნო იესო, როგორც პიროვნება, რომლის მეშვეობითაც მოხდა ეს.

ჰალ ლინდსი თავის წიგნში, Პირობა, ასე თქვა: ”ეს უნდა ყოფილიყო ეთნიკური ხალხი, რომლის მეშვეობითაც იშვებოდა მესია, მსოფლიოს მაცხოვარი”. ლინდსიმ ოთხი მიზეზი მოიყვანა, რომ ღმერთმა ისრაელი აირჩია, რომლის მეშვეობითაც მესია მოვიდოდა. მე კიდევ ერთი მაქვს: ამ ხალხის საშუალებით მოვიდა ყველა წინასწარმეტყველური განცხადება, რომელიც აღწერს მას და მის სიცოცხლესა და სიკვდილს, რაც საშუალებას გვაძლევს იესო აღიაროთ, როგორც ეს ადამიანი, რათა ყველა ერმა დაიჯეროს იგი, მიიღოს იგი - მიიღონ ხსნის საბოლოო კურთხევა: პატიება და გადარჩენა ღვთის რისხვისგან.

შემდეგ ღმერთმა დადო შეთანხმება (ხელშეკრულება) ისრაელთან, რომელიც ავალებს მათ, თუ როგორ უნდა მიუახლოვდნენ ღმერთს მღვდლების (შუამავლების) საშუალებით და მსხვერპლშეწირვით, რაც მათ ცოდვებს ფარავს. როგორც ვნახეთ (რომაელები 3:23 და ესაია 64: 6), ჩვენ ყველანი ვცოდავთ და ეს ცოდვები გვაშორებს და გვაშორებს ღმერთს.

გთხოვთ, წაიკითხოთ ებრაელების მე –9 და მე –10 თავები, რომლებიც მნიშვნელოვანია იმის გასაგებად, თუ რა გააკეთა ღმერთმა ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვის სისტემაში და ახალი აღთქმის შესრულებაში. . ძველი აღთქმის სისტემა მხოლოდ დროებითი „დაფარვა“ იყო, სანამ არ მოხდებოდა ნამდვილი გამოსყიდვა - სანამ დაპირებული მაცხოვარი მოვიდოდა და არ უზრუნველყო ჩვენი მარადიული ხსნა. ეს ასევე იყო რეალური მაცხოვრის, იესოს წინასახე (სურათი ან სურათი) (მათე 1: 21, რომაელები 3: 24-25. და 4:25). ასე რომ, ძველ აღთქმაში ყველამ ღვთის გზა უნდა გაიაროს - ისე, როგორც ღმერთმა შექმნა. ამიტომ ჩვენ ასევე უნდა მივუდგეთ ღმერთს მის გზას, მისი ძის მეშვეობით.

აშკარაა, რომ ღმერთმა თქვა, რომ ცოდვა სიკვდილით უნდა გადაიხადოს და შემცვლელი, მსხვერპლი (ჩვეულებრივ ბატკანი) იყო საჭირო, რათა ცოდვილმა თავი დააღწიოს სასჯელს, რადგან ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. რომაელები 6:23). ებრაელთა 9:22 -ში ნათქვამია: ”სისხლის დაღვრის გარეშე არ შეიწყალება.” ლევიანების 17:11 -ში ნათქვამია: ”რადგან ხორციელი სიცოცხლე სისხლშია და მე მოგცეთ იგი თქვენს საკურთხეველზე, რათა თქვენი სულების გამოსასყიდად გაეკეთებინათ, რადგან ეს არის სისხლი, რომელიც სწირავს სულს.” ღმერთმა თავისი სიკეთით გამოგვიგზავნა დაპირებული შესრულება, ნამდვილი, გამომსყიდველი. ეს არის ძველი აღთქმის შესახებ, მაგრამ ღმერთმა აღუთქვა ახალი შეთანხმება ისრაელთან - თავის ხალხთან - იერემია 31:38 – ში, შეთანხმება, რომელიც შეასრულა რჩეულმა, მაცხოვარმა. ეს არის ახალი აღთქმა - ახალი აღთქმა, დაპირებები, შესრულებული იესოში. მან ერთხელ და სამუდამოდ გაანადგურა ცოდვა და სიკვდილი და სატანა. (როგორც მე ვთქვი, თქვენ უნდა წაიკითხოთ ებრაელთა თავები 9 და 10.) იესომ თქვა, (იხ. მათე 26:28; ლუკა 23:20 და მარკოზი 12:24), ”ეს არის ახალი აღთქმა (აღთქმა) ჩემს სისხლში, რომელიც დაიღვარა თქვენ ცოდვების მიტევებისთვის. ”

ისტორიის გაგრძელებით, დაპირებული მესია დავით მეფის მეშვეობითაც მოვიდოდა. ის იქნებოდა დავითის შთამომავალი. ამის შესახებ ნათანმა წინასწარმეტყველმა თქვა I ქრონიკებში 17: 11-15, რომელშიც ნათქვამია, რომ დავითის მეშვეობით მოვა მეფე მეფე, რომ ის იქნება მარადიული და მეფე იქნება ღმერთი, ღვთის ძე. (წაიკითხეთ ებრაელთა თავი 1; ესაია 9: 6 და 7 და იერემია 23: 5 და 6). მათეს 22: 41 და 42-ში ფარისევლებმა იკითხეს, თუ რა შთამომავლობა უნდა მოვიდეს მესია, ვისი შვილი იქნებოდა და პასუხი იყო დავითისგან.

პავლეს მიერ ახალ აღთქმაში იდენტიფიცირებულია მაცხოვარი. საქმეებში 13:22, ქადაგებისას, პავლე ამას განმარტავს, როდესაც ის საუბრობს დავითზე და მესიაზე, რომლებიც ამბობს: ”ამ ადამიანის შთამომავალიდან (დავით იესეს ძე), აღთქმის თანახმად, ღმერთმა აღადგინა მაცხოვარი - იესო, როგორც დაპირდა ” ისევ ის იდენტიფიცირებულია ახალ აღთქმაში საქმეებში 13: 38 და 39, სადაც ნათქვამია: ”მინდა იცოდეთ, რომ იესოს საშუალებით თქვენ ცოდვების შენდობა გამოცხადდა თქვენ” და ”მისი მეშვეობით ყველას, ვისაც სწამს, გამართლებულია”. ცხებული, ღმერთის მიერ აღთქმული და გაგზავნილი, იესო არის.

ებრაელთა 12: 23 და 24 აგრეთვე გვეუბნებიან ვინ არის მესია, როდესაც ნათქვამია: ”შენ მიხვედი ღმერთთან Jesus იესოსთან, ახალი შეთანხმების შუამავალთან და უკეთესი სიტყვა, ვიდრე აბელის სისხლი “. ისრაელის წინასწარმეტყველების საშუალებით ღმერთმა მოგვცა მრავალი წინასწარმეტყველება, დაპირება და სურათი, სადაც აღწერილია მესია და ის, თუ როგორი იქნებოდა ის და რას გააკეთებდა, რომ ჩვენ მას ვეცნობოდით, როდესაც ის მოვიდოდა. ებრაელმა ლიდერებმა ეს აღიარეს, როგორც ცხებული ადამიანის ნამდვილი სურათები (ისინი მათ მესიის წინასწარმეტყველებებად მოიხსენიებენ). აქ მოცემულია რამდენიმე მათგანი:

1) მე –2 ფსალმუნში ნათქვამია, რომ მას ეწოდა ცხებული, ღვთის ძე (იხილეთ მათე 1: 21-23). იგი ჩაისახა სულიწმიდის საშუალებით (ესაია 7:14 და ესაია 9: 6 და 7). ის არის ღვთის ძე (ებრაელები 1: 1 და 2).

2) ის იქნებოდა ნამდვილი კაცი, დაბადებული ქალიდან (დაბადება 3:15; ესაია 7:14 და გალატელები 4: 4). ის აბრაამისა და დავითის შთამომავალი იქნებოდა და ღვთისმშობლისგან, მარიამისგან იქნებოდა დაბადებული (I მატიანე 17: 13-15 და მათე 1:23, „მას ვაჟი შეეძლება“). ის დაიბადა ბეთლემში (მიქა 5: 2).

3) მეორე რჯული 18: 18 & 19 ამბობს, რომ ის იქნებოდა დიდი წინასწარმეტყველი და დიდ სასწაულებს მოახდენდა მოსეს მსგავსად (ნამდვილი პიროვნება - წინასწარმეტყველი). (გთხოვთ, შეადაროთ ეს კითხვას, იყო თუ არა იესო რეალური - ისტორიული პიროვნება). ის იყო ნამდვილი, ღმერთის მიერ გამოგზავნილი. ის არის ღმერთი - იმანუელი. იხილეთ ებრაელთა თავი პირველი და იოანეს სახარება თავი პირველი. როგორ შეიძლება იგი მოკვდეს ჩვენთვის, როგორც ჩვენი შემცვლელი, თუ ის არ იყო ნამდვილი კაცი?

4) არსებობს წინასწარმეტყველება ჯვარცმის დროს მომხდარი ძალზე სპეციფიკური საგნების შესახებ, მაგალითად, მისი სამოსისთვის წილისყრა, გახვრეტილი ხელები და ფეხები და არც ერთი ძვლის მოტეხვა. წაიკითხეთ ფსალმუნის 22-ე და ესაიას 53-ე და სხვა წმინდა წერილები, სადაც აღწერილია მისი ცხოვრების ძალიან კონკრეტული მოვლენები.

5) მისი გარდაცვალების მიზეზი ნათლად არის აღწერილი და განმარტებული წმინდა წერილებში ესაიას 53-ე და 22-ე ფსალმუნში. ა) როგორც შემცვლელი: ესაიას 53: 5-ში ნათქვამია: „იგი გახვრიტეს ჩვენი დანაშაულების გამო… ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მას დაეკისრა“. მე -6 მუხლი გრძელდება, ბ) მან აიღო ჩვენი ცოდვა: „უფალმა მას ჩაგვაგდო ჩვენი ყველას ცოდვა“ და (გ) იგი მოკვდა: მე -8 მუხლში ნათქვამია: „იგი მოკვეთეს ცოცხალთა ქვეყნიდან. ჩემი ხალხის დანაშაულის გამო იგი დაზარალდა ”. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”უფალი თავის ცხოვრებას დანაშაულის მსხვერპლად აქცევს”. 12-ე მუხლში ნათქვამია: ”მან სიცოცხლე სიკვდილამდე დაღვარა ... მან მრავალი ადამიანის ცოდვა აიღო”. დ) და ბოლოს იგი კვლავ აღდგა: მე -11 მუხლში აღწერილია აღდგომა, როდესაც ნათქვამია: ”მისი სულის ტანჯვის შემდეგ ის იხილავს სიცოცხლის შუქს”. იხილეთ I კორინთელთა 15: 1–4, ეს არის სახარება.

ესაია 53 არის მონაკვეთი, რომელსაც არასდროს კითხულობენ სინაგოგებში. მას შემდეგ, რაც ებრაელები ხშირად კითხულობენ მას

ვაღიაროთ, რომ ეს ეხება იესოს, თუმცა ზოგადად ებრაელებმა უარყვეს იესო, როგორც მათი მესია. ესაიას 53: 3-ში ნათქვამია: ”კაცობრიობამ იგი მოიზიზღა და უარყო”. იხილეთ ზაქარია 12:10. ოდესმე ისინი მას აღიარებენ. ესაიას 60:16 -ში ნათქვამია: ”მაშინ თქვენ შეიტყობთ, რომ მე ვარ უფალი თქვენი მხსნელი, თქვენი გამომსყიდველი, იაკობის ძლევამოსილი”. იოანეს 4: 2-ში იესომ უთხრა ქალს ჭაში: "ხსნა არის იუდეველების".

როგორც ვნახეთ, ისრაელის მეშვეობით შემოიტანა მან დანაპირები, წინასწარმეტყველებები, რომლებიც იესოს მაცხოვარს და მემკვიდრეობას აღნიშნავს, რომლითაც იგი გამოჩნდებოდა (დაიბადებოდა). იხილეთ მათე 1 თავი და ლუკა მე -3 თავი.

იოანეს 4:42 -ში ნათქვამია, რომ ქალი ჭაში, იესოს მოსმენის შემდეგ, თავის მეგობრებს მივარდა და უთხრა: "ეს შეიძლება იყოს ქრისტე?" ამის შემდეგ ისინი მივიდნენ მასთან და შემდეგ მათ უთხრეს: ”ჩვენ აღარ გვჯერა მხოლოდ თქვენი ნათქვამის გამო: ახლა ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ და ვიცით, რომ ეს კაცი ნამდვილად არის მსოფლიოს მხსნელი.”

იესო არის რჩეული, აბრაამის ვაჟი, დავითის ძე, მაცხოვარი და სამარადისო ​​მეფე, რომელმაც შერიგება და გამოსყიდვა მოგვცა თავისი სიკვდილით, გვპატიობს ღმერთს, რომელიც ღმერთმა გამოგვიგზავნა ჯოჯოხეთისგან და სამუდამოდ გვაცოცხლა (იოანე 3). : 16; I იოანე 4:14; იოანე 5: 9 და 24 და 2 თესალონიკელები 5: 9). ასე შეიქმნა ეს, როგორ შექმნა ღმერთმა გზა, რომ ჩვენ განვსჯით განკითხვისა და რისხვისგან. ახლა უფრო ახლოს ვნახოთ, როგორ შეასრულა იესომ ეს პირობა.

როგორც ქრისტიანი, თქვენ ხართ დაბადებული ღვთის ოჯახში. იესომ ნიკოდიმოსს (იოანე 3: 3-5) უთხრა, რომ იგი სულით უნდა დაბადებულიყო. იოანე 1: 12 და 13-ში ნათლად ჩანს, როგორც იოანე 3:16, თუ როგორ დავიბადეთ ხელახლა, ”მაგრამ მათ, ვინც მიიღო იგი, მათ მისცეს მას უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ, ვისაც სწამთ მისი სახელი. : რომლებიც არა სისხლისა, არც ხორციელი ნებისა და არც ადამიანის ნებისა, არამედ ღმერთისგან არიან დაბადებულნი. ” იოანე 3:16 ამბობს, რომ ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და საქმეების 16:31-ში ნათქვამია: „ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები“. ეს არის ჩვენი სასწაულებრივი ახალი დაბადება, სიმართლე, რეალობაა დასაჯერებელი. როგორც ახალ ჩვილს საზრდო სჭირდება გასაზრდელად, ისე წმინდა წერილიც გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავიზარდოთ სულიერად, როგორც ღვთის შვილი. მისთვის სავსებით გასაგებია, რომ ნათქვამია I პეტრეს 2: 2-ში: "როგორც ახალშობილ ბავშვებს, ისურვეთ სიტყვის სუფთა რძე, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ". ეს წესი არ არის მხოლოდ აქ, არამედ ძველ აღთქმაშიც. ესაიას 28-ში ნათქვამია მე -9 და მე -10 მუხლებში: ”ვის ვასწავლი ცოდნას და ვის ვაკეთებ მოძღვრების გასაგებად? ისინი, რომლებიც რძეს მოაშორეს და ძუძუსგან იღებენ; რამეთუ მცნება უნდა იყოს წესზე, სტრიქონი, სტრიქონი, აქ ცოტა და იქ ცოტა. ”

ასე იზრდება ჩვილი, განმეორებით, ერთბაშად და ასეა ჩვენთანაც. ყველაფერი, რაც ბავშვის ცხოვრებაში შედის, გავლენას ახდენს მის ზრდაზე და ყველაფერი, რაც ღმერთს შემოაქვს ჩვენს ცხოვრებაში, გავლენას ახდენს ჩვენს სულიერ ზრდაზეც. ქრისტეში ზრდა არის მოვლენა და არა მოვლენა, თუმცა მოვლენებმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენი ზრდის პროგრესირება, ისევე როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაგრამ ყოველდღიური საზრდო ქმნის ჩვენს სულიერ ცხოვრებას და გონებას. ეს არასოდეს დაგავიწყდეს. საღვთო წერილი ამას მიუთითებს, როდესაც ის იყენებს ფრაზებს, როგორიცაა "გაიზარდე მადლით;" "დაამატეთ თქვენი რწმენა" (2 პეტრე 1); "დიდება დიდებას" (2 კორინთელთა 3:18); "მადლი მადლსა" (იოანე 1) და "სტრიქონი რიგით და მცნება" (ესაია 28:10). I პეტრეს 2: 2 იმაზე მეტს აკეთებს, ვიდრე გვაჩვენებს, რომ ჩვენ არიან გაზრდა; ის გვაჩვენებს როგორ გაზრდა. ეს გვაჩვენებს, თუ რა არის საკვები საკვები, რის გამოც გვზარდება - ღვთის სიტყვის სუფთა რძე.

წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 1-5, რომელიც ძალიან კონკრეტულად გვეუბნება, თუ რა უნდა გავზარდოთ. მასში ნათქვამია: ”მადლი და მშვიდობა შენ ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ცოდნით, შესაბამისად როგორც მისმა ღვთიურმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც ეხება ცხოვრებას და ღვთისმოსაობას მისი ცოდნის საშუალებით ამან დიდებასა და სათნოებისკენ მოგვიწოდა რომ ამით თქვენ ღვთიური ბუნების თანამონაწილე იყოთ all ყველანაირი მონდომება დაამატეთ თქვენს რწმენას… ”ეს იზრდება ქრისტეში. ის ამბობს, რომ ჩვენ ვიზრდებით მისი და მხოლოდ იმის დასადგენად, რომ ქრისტეს შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნა ღვთის სიტყვაში, ბიბლიაშია.

ეს არ არის ის, რასაც ბავშვებთან ვმოქმედებთ; შესანახი მათ და ასწავლეთ მათ, თითო ჯერზე, სანამ ისინი ზრდასრულ ასაკებად გაიზრდებიან. ჩვენი მიზანია დავემსგავსოთ ქრისტეს. 2 კორინთელთა 3:18-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენ ყველანი გამოფარებული სახით, როგორც სარკეში ვხედავთ, უფლის დიდებას, დიდებიდან დიდებაში იმავე სურათად გარდავქმნით, როგორც უფლისგან, სულიდან”. ბავშვები კოპირებენ სხვა ადამიანებს. ხშირად გვესმის, რომ ადამიანები ამბობენ: ”ის ჰგავს მამამისს” ან ”ის ისევე, როგორც მისი დედა”. მე მჯერა, რომ ეს პრინციპი ითვალისწინებს 2 კორინთელთა 3:18 -ში. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ ან ვუყურებთ ჩვენს მოძღვარს, იესოს, მას ვგავართ. საგალობლების დამწერმა ეს პრინციპი გაითვალისწინა საგალობელში „დრო გაითვალისწინე, რომ წმიდა იყო“, როდესაც თქვა: „იესოს თვალიერებით, მასსავით იყავი“. მისი გაგების ერთადერთი გზაა მისი ცოდნა სიტყვის საშუალებით - ამიტომ განაგრძეთ მისი შესწავლა. ჩვენ ვაკოპირებთ ჩვენს მაცხოვარს და ვემსგავსებით ჩვენს მოძღვარს (ლუკა 6:40; მათე 10: 24 და 25). Ეს არის დაპირება რომ თუ მას ვნახავთ ჩვენ იქნება გახდი მასსავით. მზარდი ნიშნავს, რომ ჩვენ მას დავემსგავსებით.

ღმერთმა კი ასწავლა ღვთის სიტყვის მნიშვნელობა, როგორც ჩვენი საკვები ძველ აღთქმაში. ალბათ ყველაზე ცნობილი წმინდა წერილები, რომლებიც გვასწავლის, თუ რა არის მნიშვნელოვანი ჩვენს ცხოვრებაში იმისთვის, რომ ვიყოთ სექსუალურ და ეფექტურ ადამიანებად ქრისტეს სხეულში, არის ფსალმუნი 1, იესო ნავეს ძე 1 და 2 ტიმოთე 2:15 და 2 ტიმოთე 3: 15 და 16. დავითს (ფსალმუნი 1) და ჯოშუას (ჯოშუა 1) უთხრეს, რომ ღვთის სიტყვა თავიანთ პრიორიტეტად აქციონ: ისურვონ, იფიქრონ და შეისწავლონ იგი „ყოველდღიურად“. ახალ აღთქმაში პავლე ეუბნება ტიმოთეს, რომ იგივე გააკეთოს 2 ტიმოთეს 3: 15 და 16-ში. ეს გვაძლევს ცოდნას ხსნის, გამოსწორების, დოქტრინისა და სიმართლის სწავლებისთვის, რათა საფუძვლიანად გამოვსახოთ. (წაიკითხეთ 2 ტიმოთეს 2:15).

ჯოშუას უთხრეს, დღე და ღამე იფიქროს სიტყვის შესახებ და გააკეთოს ყველაფერი, რაც მასშია, მისი გზა წარმატებული და წარმატებული გახდეს. მათეს 28: 19 და 20-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მოწაფეები უნდა ვაკეთოთ და ხალხს ვასწავლოთ, ვისაც ასწავლიან. ზრდას შეიძლება ასევე აღვწეროთ, როგორც მოწაფე. ჯეიმს 1 გვასწავლის, რომ უნდა ვიყოთ სიტყვის შემსრულებლები. თქვენ ვერ წაიკითხავთ ფსალმუნებს და ვერ გააცნობიერებთ, რომ დავითი ემორჩილებოდა ამ წესს და ეს მთელ მის ცხოვრებაში იყო გაჟღენთილი. ის მუდმივად საუბრობს სიტყვაზე. წაიკითხეთ ფსალმუნის 119. ფსალმუნის 1: 2 და 3 (განმტკიცებული) ნათქვამია: ”მაგრამ მისი სიამოვნება უფლის კანონშია და მის კანონში (მის მცნებებსა და სწავლებებში) იგი (ჩვეულებრივ) მედიტაციას ახდენს დღე და ღამე. და ის დაემსგავსება ხის ნაკადებით მყარად დარგულ (და საზრდოს) ხეს, რომელიც თავის სეზონზე იძლევა ნაყოფს; მისი ფოთოლი არ ხმება; და რასაც ის აკეთებს, ის აყვავდება (და სრულდება). ”

სიტყვა იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ძველ აღთქმაში ღმერთმა ისრაელებს უთხრა, რომ მათ შვილებს უსასრულოდ ასწავლიდნენ (კანონი 6: 7; 11:19 და 32:46). მეორე რჯულის 32:46 -ში ნათქვამია: „… დაუდექით გულს ყველა იმ სიტყვას, რომელსაც დღეს თქვენს შორის ვმოწმობ, რომელსაც შვილებს დაავალებთ, რომ ფრთხილად დაიცვან ამ კანონის ყველა სიტყვა“. ეს ტიმოთესთვის მუშაობდა. მას მას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ (2 ტიმოთე 3: 15 & 16). ეს იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ თვითონაც უნდა ვიცოდეთ ეს, ვასწავლოთ სხვებს და განსაკუთრებით გადავცეთ ჩვენს შვილებს.

ასე რომ, ქრისტეს მსგავსი ყოფნისა და გაზრდის გასაღები არის ღვთის სიტყვის მეშვეობით მისი ნამდვილი შეცნობა. ყველაფერი, რასაც სიტყვაში ვისწავლით, დაგვეხმარება ვიცოდეთ იგი და მივაღწიოთ ამ მიზანს. საღვთო წერილი არის ჩვენი საკვები ბავშვობიდან დაწყებამდე. ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ გაიზარდებით ბავშვის ასაკამდე, გაიზრდებით რძედან ხორცამდე (ებრაელები 5: 12-14). ჩვენ არ ვცდილობთ სიტყვის მოთხოვნილებას; მზარდი არ მთავრდება მანამ, სანამ მას არ ვნახავთ (I იოანე 3: 2-5). მოწაფეებმა მომენტალურად ვერ მიაღწიეს სიმწიფეს. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვილები დავრჩეთ, ბოთლით ვიკვებოთ, მაგრამ სიმწიფემდე გავიზარდოთ. მოწაფეებმა დიდი დრო გაატარეს იესოსთან და ჩვენც. გახსოვდეთ, ეს არის პროცესი.

სხვა მნიშვნელოვანი რამ, რაც დაგვეხმარება ჩვენს ზრდას

როდესაც ამას გაითვალისწინებთ, რასაც ბიბლიაში ვკითხულობთ, ვსწავლობთ და ვემორჩილებით, ეს ჩვენი სულიერი ზრდის ნაწილია, ისევე როგორც ყველაფერი, რასაც ცხოვრებაში ვხვდებით, გავლენას ახდენს ჩვენს, როგორც ადამიანის ზრდაზე. 2 ტიმოთეს 3: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ საღვთო წერილი არის „მომგებიანი მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსასწორებლად, სამართლიანობისთვის სწავლებისთვის, რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, კარგად გაფორმებული ყველა კარგი საქმისთვის“, ასე რომ შემდეგი ორი პუნქტი ერთად იმუშავებს რომ ზრდა. ისინი არიან 1) საღვთო წერილის მორჩილება და 2) საქმე ჩვენს ცოდვებთან. ვფიქრობ, ალბათ ეს უკანასკნელი პირველ ადგილზე დგება, რადგან თუ ჩვენ ვცოდავთ და არ გავუმკლავდებით მას, ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა ხელს უშლის და ჩვენ ჩვილებად დავრჩებით და ჩვილებივით ვიქცევით და არ ვიზრდებით. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ხორციელი (ხორციელი, ამქვეყნიური) ქრისტიანები (ისინი, ვინც ცოდვას აგრძელებენ და საკუთარი თავისთვის ცხოვრობენ), გაუაზრებლები არიან. წაიკითხეთ I კორინთელთა 3: 1-3. პავლე ამბობს, რომ მას არ შეეძლო კორინთელებთან საუბარი, როგორც სულიერი, არამედ როგორც "ხორციელი, ჩვილების მიმართაც", მათი ცოდვის გამო.

1. ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები ღმერთის წინაშე

ვფიქრობ, ეს არის ერთერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი მორწმუნეების, ღვთის შვილებისთვის, სიმწიფის მისაღწევად. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 1-10. ეს მე -8 და მე -10 სტრიქონებში გვეუბნება, რომ თუ ვამბობთ, რომ ცხოვრებაში ცოდვა არ გვაქვს, რომ თავი მოვიტყუეთ და მას მატყუარა გავხადეთ და მისი სიმართლე ჩვენში არ არის. მე -6 მუხლში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ მასთან გვაქვს საზოგადოება და სიბნელეში ვივლით, ვიტყუებით და ჭეშმარიტებით არ ვცხოვრობთ.”

ადვილია ცოდვის დანახვა სხვა ხალხის ცხოვრებაში, მაგრამ ძნელია ვაღიაროთ ჩვენი წარუმატებლობები და ჩვენ მათ ვაპატიებთ ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა: ”არც ისე დიდი საქმეა”, ”” მე უბრალოდ ადამიანი ვარ ”,” ”ამას ყველა აკეთებს "," ან "მე არ შემიძლია ამის დახმარება", ან "მე ასე ვარ იმის გამო, თუ როგორ გამზარდეს", ან ახლანდელი საყვარელი საბაბი, "ეს იმის გამო, რაც მე განვიცადე, მე მაქვს რეაგირების უფლება ამგვარად." თქვენ უნდა გიყვარდეთ ეს ერთი, ”ყველას ერთი ბრალი უნდა ჰქონდეს”. სია გრძელდება, მაგრამ ცოდვა არის ცოდვა და ჩვენ ყველანი ვცოდავთ, უფრო ხშირად ვიდრე ვაღიარებთ. ცოდვა ცოდვაა, რაც არ უნდა ტრივიალური ვიფიქროთ. მე, იოანეს 2: 1-ში ნათქვამია: ”ჩემო პატარა შვილებო, მე ვწერ ამას, რომ არ სცოდოთ”. ეს არის ღვთის ნება ცოდვასთან დაკავშირებით. I იოანეს 2: 1 -ში ასევე ნათქვამია: ”თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ მამაჩემთან, იესო ქრისტე მართალთან, გვყავს ადვოკატი”. I იოანე 1: 9-ში ზუსტად გვეუბნებიან, თუ როგორ უნდა მოვექცეთ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში: ვაღიაროთ იგი (ვაღიაროთ) მას ღმერთის წინაშე. აღსარება ამას ნიშნავს. მასში ნათქვამია: ”თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. ეს არის ჩვენი ვალდებულება: ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა ღმერთის წინაშე და ეს არის ღმერთის დაპირება: ის მოგვიტევებს. ჯერ უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა და შემდეგ ვაღიაროთ იგი ღმერთს.

დავითმა ეს გააკეთა. ფსალმუნის 51: 1-17-ში მან თქვა: ”მე ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს”… და ”შენს წინააღმდეგ მხოლოდ მე ვცოდავე და შენს თვალწინ გავაკეთე ეს ბოროტება”. თქვენ ვერ წაიკითხავთ ფსალმუნებს ისე, რომ ვერ ხედავთ დავითის ტანჯვას მისი ცოდვის შეცნობაში, მაგრამ მან ასევე აღიარა ღვთის სიყვარული და პატიება. წაიკითხეთ ფსალმუნის 32. ფსალმუნი 103: 3, 4, 10-12 და 17 (NASB) თქვით: „ვინც შეიწყალებს თქვენს ყველა უსჯულოებას, რომელიც კურნავს თქვენს ყველა დაავადებას; ვინ გამოისყიდის თქვენს სიცოცხლეს ორმოდან, რომელიც გვირგვინდება თქვენ სიკეთითა და თანაგრძნობით… მან არ მოგვმართა ჩვენი ცოდვის მიხედვით და არც დაგვაჯილდოვა ჩვენი ცოდვების მიხედვით. რამდენადაც რაც ზეციერია დედამიწაზე მაღლა, იმდენად დიდია მისი სიკეთე მისი მოშიშების მიმართ. რამდენადაც აღმოსავლეთი დასავლეთიდან არის, მანამდეც მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები… მაგრამ უფლის სიკეთე მარადიულიდან სამუდამოა მათთვის, ვისაც მისი ეშინია და მისი სიმართლე ბავშვების შვილებს. ”

იესომ პეტრესთან ერთად ამ იწმინდება იოანეს 13: 4—10 – ში, სადაც მან მოწაფეებს ფეხები გაირეცხა. როდესაც პეტრემ წინააღმდეგი გახადა, მან თქვა: ”ვინც გარეცხილია, არ უნდა დაიბანოს, მხოლოდ ფეხის დასაბანად” ფიგურალურად, ჩვენ უნდა დავიბანოთ ფეხები ყოველ ჯერზე, როდესაც ისინი ბინძურია, ყოველდღე ან უფრო ხშირად საჭიროების შემთხვევაში, რაც შეიძლება ხშირად. ღვთის სიტყვა ჩვენს ცხოვრებაში ცოდვას ავლენს, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ ეს. ებრაელთა 4: 12-ში (NASB) ნათქვამია: ”რადგან ღვთის სიტყვა არის ცოცხალი და მოქმედი და უფრო მძაფრი, ვიდრე ნებისმიერი ორმხრივი მახვილი და პირსინგი სულისა და სულის გაყოფამდე, როგორც სახსრებისა და ტვინის, ისე განსჯის უნარი. გულის აზრებსა და ზრახვებს ”. ჯეიმსი ამას ასწავლის და ამბობს, რომ სიტყვა სარკეს ჰგავს, რაც მას კითხვისას გვაჩვენებს, თუ როგორები ვართ. როდესაც ჩვენ ვხედავთ „ჭუჭყს“, უნდა დავიბანოთ და განვიწმინდოთ, რომ დავემორჩილოთ I იოანეს 1: 1-9 და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები ღმერთის წინაშე, როგორც დავითმა. წაიკითხეთ იაკობის 1: 22-25. ფსალმუნის 51: 7-ში ნათქვამია: „გამიბანე და თოვლით უფრო თეთრი ვიქნები“.

წმინდა წერილი გვარწმუნებს, რომ იესოს მსხვერპლშეწირვა ღმერთს "მართალს" ხდის; რომ მისი მსხვერპლი ”ერთხელ სამუდამოდ” გახლდათ და სამუდამოდ სრულყოფილებას გვაძლევდა, ეს არის ჩვენი პოზიცია ქრისტეში. მაგრამ იესომ ასევე თქვა, რომ, როგორც ვამბობთ, მოკლე ანგარიში უნდა გვქონდეს ღმერთთან ღვთის სიტყვის სარკეში გამოვლენილი ყველა ცოდვის აღიარებით, ასე რომ ჩვენს საზოგადოებას და მშვიდობას ხელი არ შეუშლის. ღმერთი განსჯის თავის ხალხს, ვინც განაგრძობს ცოდვას, ისევე როგორც ისრაელმა. წაიკითხეთ ებრაელთა 10. მე -14 მუხლში (NASB) ნათქვამია: ”რადგან მან ერთი შესაწირავი მიიღო სრულყოფილი ყველა დროისთვის ვინც განიწმინდება “. დაუმორჩილებლობა მწუხარებს სულიწმიდას (ეფესელთა 4: 29-32). მაგალითებისათვის იხილეთ ამ საიტის განყოფილება, თუ გავაგრძელებთ ცოდვას.

ეს მორჩილების პირველი ნაბიჯია. ღმერთი სულგრძელობს და რამდენჯერაც ვერ ვცდებით, თუ მასთან დავბრუნდებით, ის მოგვტევებს და აღგვიბრუნებს თავისთან მეგობრობას. 2 მატიანე 7:14 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, თავს დაიმდაბლებს, ილოცებს და ეძებს ჩემს სახეს და უკან იბრუნებს მათი ბოროტი გზებიდან: მაშინ გავიგებ ზეციდან და ვაპატიებ მათ ცოდვას და მოშუშებისა მათი მიწა. ”

2. ემორჩილებიან / აკეთებენ იმას, რასაც სიტყვა ასწავლის

ამ მომენტიდან უნდა ვთხოვოთ უფალს, რომ შეცვალოს ჩვენი. როგორც მე, იოანე, გვასწავლის, რომ "გავწმინდოთ" ის, რაც არასწორედ გვეჩვენება, ასევე გვირჩევს შეცვალოთ ის, რაც არასწორია და სწორად მოვიქცეთ და დავემორჩილოთ ბევრ რამეს, რასაც ღვთის სიტყვა გვიჩვენებს DO. მასში ნათქვამია: ”იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები”. როდესაც ვკითხულობთ საღვთო წერილს, უნდა დავსვათ კითხვები, როგორიცაა: „ასწორებდა თუ ვინმეს ღმერთი?” ”როგორ ხარ ადამიანი ან ხალხი?” ”რისი გაკეთება შეგიძლია, რომ რამე გამოსწორდეს ან უკეთესად გააკეთო?” სთხოვეთ ღმერთს, დაგეხმაროთ გააკეთოთ ის, რასაც ის გასწავლით. ასე ვიზრდებით ღვთის სარკეში საკუთარი თავის დანახვაზე. არ ეძებოთ რაიმე რთული; მიიღე ღვთის სიტყვა საკუთარი მნიშვნელობით და დაემორჩილე მას. თუ რამე არ გესმის, ილოცე და გააგრძელე იმ ნაწილის შესწავლა, რომელიც არ გესმის, მაგრამ დაემორჩილე იმას, რისი გაგებაც გესმის.

ჩვენ ღმერთს უნდა ვთხოვოთ, რომ შეიცვალოს, რადგან სიტყვაში ნათლად არის ნათქვამი, რომ საკუთარ თავს ვერ შევცვლით. მასში ნათლად არის ნათქვამი იოანეს 15: 5-ში: ”ჩემ გარეშე (ქრისტე) ვერაფერს გააკეთებ”. თუ ცდილობ და ეცდები და არ შეიცვალო და წარუმატებლად ხარ, გამოიცანი რა, მარტო არ ხარ. თქვენ შეიძლება იკითხოთ: ”როგორ შემიძლია შევცვალო ცვლილებები ჩემს ცხოვრებაში?” თუმცა ცოდვის აღიარებით და აღიარებით იწყება, როგორ შემიძლია შეცვალო და გავზარდო? რატომ ვასრულებ იგივე ცოდვას განმეორებით და რატომ არ შემიძლია გავაკეთო ის, რაც ღმერთს სურს? მოციქული პავლე იგივე ზუსტი ბრძოლის წინაშე აღმოჩნდა და განმარტავს მას და რა უნდა გააკეთოს ამის შესახებ რომაელთა მე-5-8 თავებში. ჩვენ ასე ვზრდით - ღვთის ძალით და არა ჩვენით.

პავლეს მოგზაურობა - რომაელები 5-8 თავები

კოლოსელთა 1: 27 და 28-ში ნათქვამია: „ყველას ასწავლეთ ყველანაირი სიბრძნით, რომ ჩვენ წარმოვადგინოთ ყველა სრულყოფილი ქრისტე იესოში“. რომაელთა 8:29 -ში ნათქვამია: „ვისაც მან წინასწარ იცოდა, მან ასევე წინასწარ განსაზღვრა, რომ შეესატყვისებინა მისი ძის გამოსახულება“. ასე რომ, სიმწიფე და ზრდა ქრისტეს, ჩვენს მოძღვარს და მაცხოვარს ჰგავს.

პავლე იგივე პრობლემებს ებრძოდა, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ. წაიკითხეთ რომაელების თავი 7. მას სურდა სწორად მოქცევა, მაგრამ არ შეეძლო. მას სურდა შეეწყვიტა ის, რაც არასწორი იყო, მაგრამ არ შეეძლო. რომაელები 6 გვეუბნება, რომ არ უნდა დაუშვათ ცოდვა „თქვენს სასიკვდილო ცხოვრებაში“ და არ უნდა დავუშვათ, რომ ცოდვა იყოს ჩვენი „ბატონი“, მაგრამ პავლემ ეს ვერ მოახერხა. როგორ მოიპოვა მან ამ ბრძოლაზე გამარჯვება და როგორ შეგვიძლია. როგორ შეგვიძლია, პავლეს მსგავსად, შევცვალოთ და გავიზარდოთ? რომაელთა 7: 24 და 25 ა – ში ნათქვამია: „რა საწყალი კაცი ვარ! ვინ გადამიხსნის ამ სხეულს, რომელიც სიკვდილს ექვემდებარება? მადლობა ღმერთს, რომელიც მახსნის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით! ” იოანე 15: 1-5, განსაკუთრებით მე –4 და მე –5 მუხლები ამას სხვაგვარად ამბობს. როდესაც იესო თავის მოწაფეებს ესაუბრა, მან თქვა: „დარჩი ჩემში და მე შენში. როგორც ტოტი თავის ნაყოფს ვერ გამოიღებს, გარდა იმისა, რომ იგი ვაზში არ დარჩება; აღარ შეგიძლია, გარდა იმისა, რომ ჩემში დარჩი. მე ვარ ვაზი, შენ ტოტები; ვინც ჩემში ცხოვრობს და მე მასში, იგი ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; რადგან ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ “. თუ შენ მორჩილდები, გაიზრდები, რადგან ის შეცვლის შენ. საკუთარ თავს ვერ შეცვლი.

იმისათვის, რომ დავიცვათ, უნდა გვესმოდეს რამდენიმე ფაქტი: 1) ჩვენ ჯვარცმულნი ვართ ქრისტესთან ერთად. ღმერთი ამბობს, რომ ეს ფაქტია, ისევე როგორც ფაქტია, რომ ღმერთმა ჩვენი ცოდვები დადო იესოზე და ის მოკვდა ჩვენთვის. ღვთის თვალში ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდით. 2) ღმერთი ამბობს, რომ ცოდვების გამო დავიღუპეთ (რომაელები 6: 6). ჩვენ უნდა მივიღოთ ეს ფაქტები, როგორც ჭეშმარიტი და ვენდოთ და ვენდოთ მათ. 3) მესამე ფაქტია, რომ ქრისტე ჩვენში ცხოვრობს. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: ”მე ჯვარცმულ იქნა ქრისტესთან ერთად; მე უკვე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც უყვარდა მე და თავი მისცა ჩემთვის. ”

როდესაც ღმერთი ამბობს სიტყვაში, რომ რწმენით უნდა ვიაროთ, ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ვაღიარებთ ცოდვას და მივდივართ ღმერთისადმი მორჩილებისთვის, ვიმედოვნებთ (ვენდობით) და ვთვლით, ან როგორც რომაელები ამბობენ, ამ ფაქტებს სიმართლეს ვთვლით, განსაკუთრებით რომ ცოდვის გამო დავიღუპეთ და ის ჩვენში ცხოვრობს (რომაელთა 6:11). ღმერთს სურს, რომ მისთვის ვიცხოვროთ და ენდობა იმ ფაქტს, რომ ის ჩვენში ცხოვრობს და სურს ჩვენს მეშვეობით იცხოვროს. ამ ფაქტების გამო ღმერთს შეუძლია მოგვცეს ძალა, რომ ვიყოთ გამარჯვებულები. რომ გავიგოთ ჩვენი ბრძოლა და პავლეს წაკითხული და შესწავლილი რომაელების 5-8 თავები უსასრულოდ: ცოდვიდან გამარჯვებამდე. თავი 6 გვიჩვენებს ჩვენს პოზიციას ქრისტეში, ჩვენ მასში ვართ და ისიც ჩვენში. მე -7 თავში აღწერილია პავლეს უუნარობა გააკეთოს ბოროტება ბოროტის ნაცვლად; როგორ არ შეეძლო მას არაფერი შეეცვალა. მე –15, მე –18 და მე –19 მუხლებში მოცემულია ეს სიტყვები: ”იმისთვის, რასაც ვაკეთებ, არ მესმის ... ნებისყოფა ჩემთან არის, მაგრამ როგორ შეასრულოს ის, რაც კარგია, მე ვერ ვხვდები… იმისთვის, რომ სიკეთე გავაკეთო, მე არ ვაკეთებ; მაგრამ ბოროტებას არ გავაკეთებ, რასაც მე ვვარჯიშობ ”, და მუხლი 24,” ო, საწყალი კაცი, მე რომ ვარ! ვინ მომახსნის ამ სიკვდილის სხეულს? ” ჟღერს ნაცნობი? პასუხი არის ქრისტეში. 25-ე მუხლში ნათქვამია: ”მადლობას ვუხდი ღმერთს - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით!”

ჩვენ მორწმუნეები ვხდებით იესოში ჩვენს ცხოვრებაში მოწვევით. გამოცხადების 3:20 -ში ნათქვამია: „აჰა, ვიდექი კართან და ვაკაკუნებ. თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს, მე მასთან შევალ და ვისაუზმობ მასთან და ის ჩემთან. ” ის ჩვენში ცხოვრობს, მაგრამ მას სურს მართოს და იმეფოს ჩვენს ცხოვრებაში და შეგვცვალოს. ამის თქმის კიდევ ერთი გზაა რომაელთა 12: 1 და 2, რომელშიც ნათქვამია: ”ამიტომ, ძმებო და დებო, ღვთის წყალობის გათვალისწინებით, გთხოვთ, თქვენი სხეულები შესწიროთ, როგორც ცოცხალი მსხვერპლი, წმინდა და ღვთისთვის მოსაწონი - ეს არის თქვენი ჭეშმარიტი და სათანადო თაყვანისცემა. არ შეესაბამებოდეთ ამ სამყაროს ნიმუშს, მაგრამ გარდაიქმნება თქვენი გონების განახლებით. ამის შემდეგ თქვენ შეძლებთ შეამოწმოთ და დაამტკიცოთ რა არის ღვთის ნება - მისი კეთილი, სასიამოვნო და სრულყოფილი ნება ”. რომაელთა 6:11-ში ნათქვამია იმავეს: ”ჩათვალეთ (ჩათვალეთ) თავი მკვდარი ხართ ცოდვისთვის, მაგრამ ცოცხალი ღმერთისათვის, ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მიერ”, და მე -13 მუხლში ნათქვამია: , მაგრამ წარმოადგინოს ღმერთს მიმართ, როგორც მკვდრეთით ცოცხლობამ და შენმა წევრებმა ღვთის სიმართლის იარაღად. ” Ჩვენ უნდა სარგებელი ჩვენ ღმერთს მივცეთ მას, რომ მან ჩვენი გზით იცხოვროს. მოსავლიანობის ნიშანზე ჩვენ ვაძლევთ ან მივდივართ სხვას. როდესაც სულიწმინდას, ჩვენში მცხოვრებ ქრისტეს ვუთმობთ, მას უფლებას ვაძლევთ, იცხოვროს ჩვენს მეშვეობით (რომაელთა 6:11). გაითვალისწინეთ, რამდენად ხშირად გამოიყენება ტერმინები, როგორიცაა აწმყო, შეთავაზება და სარგებელი. Გააკეთე. რომაელთა 8:11 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ თუ თქვენში ბინადრობს მისი სული, ვინც აღადგინა იესო მკვდრეთით, ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, თქვენს სიცოცხლეს მოუტანს თქვენს მოკვდავ სხეულებს. ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ ან მივცეთ საკუთარი თავი - მას ვუთხრათ მას მიეცით მას საშუალება, იცხოვროს ჩვენში. ღმერთი არ გვთხოვს ისეთი რამის გაკეთებას, რაც შეუძლებელია, მაგრამ ის გვთხოვს, დავემორჩილოთ ქრისტეს, რომელიც ამის საშუალებას გვაძლევს ჩვენში ცხოვრებით და ჩვენით. როდესაც ჩვენ დავნებდებით, მივცემთ მას ნებას და მივცემთ მას საშუალებას, იცხოვროს ჩვენი მეშვეობით, ის გვაძლევს შესაძლებლობას, შევასრულოთ მისი ნება. როდესაც ჩვენ მას ვთხოვთ და მივცემთ მას "გზის გადადგმის უფლებას", და რწმენით გამოვალთ, ის ამას აკეთებს - ის, ვინც ჩვენში ცხოვრობს და ჩვენს მეშვეობით, შეგვცვლის შიგნიდან. ჩვენ უნდა შევთავაზოთ თავი მას, ეს მოგვცემს ქრისტეს ძალას გამარჯვებისთვის. I კორინთელთა 15:57 -ში ნათქვამია: „მადლობა ღმერთს, ვინც გამარჯვებას გვაძლევს მეშვეობით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. ” მარტო ის გვაძლევს ძალას გამარჯვებისა და ღვთის ნების შესასრულებლად. ეს არის ღმერთის ნება ჩვენთვის (I თესალონიკელები 4: 3), თუნდაც თქვენი სიწმინდე, რომ ვიმსახუროთ სულის სიახლეში (რომაელები 7: 6), ვიაროთ რწმენით და „მივცეთ ნაყოფი ღმერთს“ (რომაელები 7: 4). ), რომელიც მიზნად ისახავს იოანეს 15: 1–5 – ში შეჩერებას. ეს არის ცვლილებების პროცესი - ზრდისა და ჩვენი მიზანი - გახდეს სექსუალურები და უფრო ჰგავს ქრისტეს. თქვენ ხედავთ, თუ როგორ ხსნის ღმერთი ამ პროცესს სხვადასხვა თვალსაზრისით და მრავალი ფორმით, ასე რომ ჩვენ დარწმუნებული უნდა გვესმოდეს - რასაც წმინდა წერილი აღწერს მას. ეს იზრდება: რწმენით სიარული, სინათლეში სიარული ან სულით სიარული, მორჩილება, უხვი ცხოვრებით ცხოვრება, მოწაფეობა, მსგავსება ქრისტეს, ქრისტეს სისავსეს. ჩვენ ვამატებთ ჩვენს რწმენას და ვგავართ მას და ვემორჩილებით მის სიტყვას. მათეს 28: 19 & 20-ში ნათქვამია: „ამიტომ წადით და მოწაფეებად მოაწყვეთ ყველა ერი, მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმინდის სახელით და ასწავლეთ ყველაფრის მორჩილება, რაც მე გიბრძანეთ. და მე შენთან ვარ ყოველთვის, ასაკის ბოლომდე “. სულით სიარული ნაყოფს იძლევა და იგივეა, რაც „ღვთის სიტყვას უხვად იცხოვრე შენში“. შეადარეთ გალატელები 5: 16-22 და კოლოსელები 3: 10-15. ნაყოფია სიყვარული, წყალობა, თვინიერება, სულგრძელობა, პატიება, მშვიდობა და რწმენა, მხოლოდ რამდენიმე რომ აღვნიშნო. ეს არის ქრისტეს მახასიათებლები. ეს ასევე შეადარე 2 პეტრეს 1: 1-8-ს. ეს იზრდება ქრისტეში - ქრისტიანულობაში. რომაელთა 5:17 -ში ნათქვამია: „უფრო მეტიც, ვინც მადლის სიმრავლეს მიიღებს, ცხოვრებაში ერთი მეფე, იესო ქრისტე იმეფებს“.

დაიმახსოვრე ეს სიტყვა - დამატება - ეს არის პროცესი. შეიძლება გქონდეთ პერიოდები ან გამოცდილებები, რომლებიც ზრდის ზრდას მოგცემთ, მაგრამ ეს რიგ-რიგობითაა, მცნებაა მოცემული და არ მახსოვს, რომ ჩვენ მას მშვენივრად არ დავემსგავსებით (I იოანე 3: 2), სანამ არ დავინახავთ მას, როგორც არის. დამახსოვრების კარგი ლექსებია გალატელთა 2:20; 2 კორინთელთა 3:18 და ნებისმიერი სხვა, ვინც პირადად დაგეხმარებათ. ეს არის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ისევე როგორც ჩვენი ფიზიკური ცხოვრება. ჩვენ შეგვიძლია და ვაგრძელებთ ზრდას სიბრძნით და ცოდნით, როგორც ადამიანები, ასეა ჩვენს ქრისტიანულ (სულიერ) ცხოვრებაში.

სულიწმინდა ჩვენი მოძღვარია

სულიწმინდის შესახებ რამდენიმე რამ აღვნიშნეთ, როგორიცაა: მიეცი მას თავი და იარე სულით. სულიწმიდა ასევე ჩვენი მოძღვარია. I იოანეს 2:27 -ში ნათქვამია: „შენ კი შენ ის ცხება, რომელიც მისგან მიიღო შეასრულებს თქვენში და თქვენ არ გჭირდებათ ვინმეს გასწავლა; მაგრამ როგორც მისი ცხება გისწავლის ყველაფერზე, სიმართლეა და არ არის ტყუილი და ისევე, როგორც გასწავლა, შენც მასში დარჩი ”. ეს იმიტომ ხდება, რომ სულიწმინდა გამოგზავნილი იყო ჩვენს შიგნით. იოანეს 14: 16 & 17 – ში იესომ მოწაფეებს უთხრა: „მე მამას ვთხოვ და ის სხვა დახმარებას მოგცემს, შენთან იყოს სამუდამოდეს არის ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან იგი მას ვერ ხედავს, არც იცნობს მას, მაგრამ თქვენ მას იცნობთ, რადგან ის თქვენთან რჩება და თქვენში იქნება. ” იოანეს 14:26 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ სულიწმიდის შემწე, რომელსაც მამა ჩემი სახელით გამოგზავნის გასწავლით ყველაფერსდა გახსოვდეს ყველაფერი, რაც მე გითხარი. ” ღვთაების ყველა ადამიანი ერთია.

ეს კონცეფცია (ანუ ჭეშმარიტება) დაპირდა ძველ აღთქმაში, სადაც სულიწმიდა ხალხს არ ბინადრობდა, არამედ მათზე ავიდა. იერემიაში 31: 33 და 34 ა – ში ღმერთმა თქვა: „ეს არის აღთქმა, რომელსაც დადებული ვარ ისრაელის სახლთან them მათში ჩავდებ ჩემს კანონს და მათ გულზე დავწერ. ისინი აღარავის ასწავლიან თავის მეზობელს all ყველანი მიცნობენ. ” როდესაც მორწმუნე გავხდებით, უფალი გვაძლევს თავის სულს, რომ ჩვენში იცხოვროს. რომაელთა 8: 9-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”მაგრამ თქვენ ხორციელი კი არა, სულით ხართ, თუ მართლაც ღვთის სული ბინადრობს თქვენში. მაგრამ თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მას არ ეკუთვნის “. I კორინთელთა 6:19 -ში ნათქვამია: ”ან არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის სულიწმინდის ტაძარი, რომელიც თქვენშია, ვინც ღმერთისგან გაქვთ.” აგრეთვე იოანეს 16: 5-10. ის ჩვენშია და მან დაწერა თავისი კანონი ჩვენს გულებში, სამუდამოდ. (იხილეთ აგრეთვე ებრაელთა 10:16; 8: 7-13.) ეზეკიელმა ასევე თქვა ამის შესახებ 11:19, ”მე მათში ახალ სულს დავდებ”, 36: 26 და 27-ში: ”შენს სულს ჩავდებ და მოგაბიჯე ჩემი წესდებით. ” ღმერთი, წმიდა სული, ჩვენი დამხმარე და მოძღვარია; არ უნდა ვეძიოთ მისი დახმარება მისი სიტყვის გასაგებად.

ზრდის სხვა გზები

აქ არის სხვა რამ, რაც უნდა გავაკეთოთ ქრისტეში გასაზრდელად: 1) რეგულარულად დაესწრო ეკლესიას. საეკლესიო გარემოში შეგიძლიათ ისწავლოთ სხვა მორწმუნეებისგან, მოისმინოთ ქადაგებული სიტყვა, დაუსვათ კითხვები, გაამხნევოთ ერთმანეთი თქვენი სულიერი საჩუქრების გამოყენებით, რომელსაც ღმერთი გადასცემს თითოეულ მორწმუნეს, როდესაც ისინი გადარჩებიან. ეფესელთა 4: 11 & 12-ში ნათქვამია: „მან მისცა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარობლად, ზოგიც მწყემსებად და მასწავლებლად, წმინდანთა აღჭურვილობისთვის, რომ ემსახურათ სამუშაოსთვის და დაეშვათ სხეული. ქრისტეს ... ”იხილეთ რომაელთა 12: 3-8; I კორინთელთა 12: 1-11, 28-31 და ეფესელთა 4: 11-16. თქვენ იზრდებით საკუთარი თავის სულიერი ნიჭების ერთგულად აღიარებით და გამოყენებით, რომლებიც მოცემულია ამ მონაკვეთებში, რომლებიც განსხვავდება ჩვენ მიერ დაბადებული ნიჭისგან. გადადით ფუნდამენტურ, ბიბლიურ მორწმუნე ეკლესიაში (საქმეები 2:42 და ებრაელები 10:25).

2) უნდა ვილოცოთ (ეფესელთა 6: 18-20; კოლოსელთა 4: 2; ეფესელთა 1:18 და ფილიპელთა 4: 6). ძალზე მნიშვნელოვანია ღმერთთან საუბარი, ლოცვით ღმერთთან ურთიერთობა. ლოცვა გვაიძულებს, ღვთის საქმის ნაწილი ვიყოთ.

3) ჩვენ თაყვანი უნდა ვცეთ, ვადიდოთ ღმერთი და მადლიერები ვიყოთ (ფილიპელთა 4: 6 და 7). ეფესელთა 5: 19 და 29 – ში და კოლოსელთა 3:16 – ში ნათქვამია: „თქვით საკუთარ თავს ფსალმუნებით, საგალობლებით და სულიერი სიმღერებით“. I თესალონიკელთა 5:18 -ში ნათქვამია: ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში. ” დაფიქრდი, რამდენად ხშირად ადიდებდა დავითი ღმერთს ფსალმუნებში და თაყვანს სცემდა მას. თაყვანისცემა შეიძლება იყოს მთელი კვლევა თავისთავად.

4) ჩვენი რწმენა და მოწმე უნდა გავუზიაროთ სხვებს და სხვა მორწმუნეებიც ჩამოვაყალიბოთ (იხილეთ საქმეები 1: 8; მათე 28: 19 და 20; ეფესელთა 6:15 და I პეტრეს 3:15), სადაც ნათქვამია, რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ მზად ... ამის მიზეზი იმედი გაქვთ, რომელიც თქვენშია. ”ეს მოითხოვს მნიშვნელოვან შესწავლას და დროს. მე ვიტყოდი:” არასოდეს დაიჭირე ორჯერ პასუხის გარეშე ”.

5) ჩვენ უნდა ვისწავლოთ რწმენის კარგი ბრძოლა - ყალბი დოქტრინის უარყოფა (იხილეთ იუდა 3 და სხვა ეპისტოლეები) და ჩვენი მტრის სატანის წინააღმდეგ ბრძოლა (იხ. მათე 4: 1-11 და ეფესელთა 6: 10-20).

6) დაბოლოს, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ „გვიყვარდეს მოყვასი ჩვენი“ და ჩვენი და-ძმა ქრისტეში და ჩვენი მტრებიც კი (I კორინთელები 13; I თესალონიკელები 4: 9 & 10; 3: 11-13; იოანე 13:34 და რომაელები 12:10, სადაც ნათქვამია) , "ძმური სიყვარულით უნდა მიეძღვნოთ ერთმანეთი").

7) და კიდევ რას გაიგებთ, რასაც წმინდა წერილი გვეუბნება გააკეთე, გააკეთე გაიხსენეთ იაკობის 1: 22-25. ჩვენ უნდა ვიყოთ შემსრულებლები Word და არა მხოლოდ მსმენელთა.

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს (მცნება მცნებაზე) იმისთვის, რომ ჩვენც გავზარდოთ, ისევე როგორც ცხოვრების ყველა გამოცდილება გვცვლის და გვხდის. თქვენ არ დაასრულებთ ზრდას, სანამ თქვენი ცხოვრება არ დასრულდება.

 

ახალი ქრისტიანებისთვის და მრავალი მათგანისთვისაც, რომლებიც დიდი ხანია ქრისტიანები არიან, ერთ-ერთი ყველაზე დამაფიქრებელი კითხვაა: ”როგორ მესმის ღმერთისგან?” სხვაგვარად რომ ვთქვათ, როგორ უნდა გავიგო, გონებაში მოსული აზრები ღმერთისგან არის, ეშმაკისგან, საკუთარი თავისგან თუ უბრალოდ რაღაცისგან მოსმენილი, რაც უბრალოდ გონებაში მაგრდება? ბიბლიაში ღმერთთან საუბრის მრავალი მაგალითი არსებობს, მაგრამ ასევე არსებობს უამრავი გაფრთხილება ცრუწინასწარმეტყველების მიმდევრობის შესახებ, რომლებიც აცხადებენ, რომ ღმერთი ელაპარაკებოდა მათ, როდესაც ღმერთმა თქვა, რომ მან ეს არ თქვა. როგორ უნდა ვიცოდეთ?

პირველი და ყველაზე მთავარი საკითხია ის, რომ ღმერთი არის საღვთო წერილის საბოლოო ავტორი და ის არასდროს ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: „მთელი წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული და სასარგებლოა სწავლების, საყვედურის, გამოსწორებისა და სწავლებისთვის, რათა ღვთის მსახური ზედმიწევნით იყოს აღჭურვილი ყოველი კარგი საქმისთვის“. ასე რომ, ნებისმიერი აზრი, რომელიც თქვენს გონებაში მოხვდება, პირველ რიგში უნდა შეისწავლოს საღვთო წერილთან შეთანხმების საფუძველზე. ჯარისკაცი, რომელსაც თავისი მეთაურისგან ბრძანებები ჰქონდა დაწერილი და არ ემორჩილებოდა მათ, რადგან ფიქრობდა, რომ გაიგო რომ ვინმეს მისგან განსხვავებული რამ უთხრა, სერიოზულ უბედურებას განიცდიდა. ამიტომ პირველი ნაბიჯი ღმერთის მოსმენისა არის საღვთო წერილის შესწავლა, თუ რას იტყვიან ისინი მოცემულ საკითხზე. საოცარია, თუ რამდენ საკითხს განიხილავს ბიბლია, და ყოველდღიურად ბიბლიის კითხვა და საკითხის წამოჭრისას მისი ნათქვამის შესწავლა აშკარა პირველი ნაბიჯია იმის ცოდნისა, თუ რას ამბობს ღმერთი.

ალბათ მეორე, რაც უნდა გადავხედოთ არის: ”რას მეუბნება ჩემი სინდისი?” რომაელთა 2: 14 & 15 -ში ნათქვამია: ”(მართლაც, როდესაც წარმართები, რომელთაც არ აქვთ კანონი, ბუნებით აკეთებენ კანონის მოთხოვნილებებს, ისინი თავად არიან კანონი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ აქვთ კანონი. ისინი აჩვენებს, რომ მოთხოვნები კანონის შესახებ მათ გულზე აწერია, სინდისიც მოწმობს და მათი აზრები ზოგჯერ ადანაშაულებს მათ, ზოგჯერ კი იცავს კიდეც.) ”ახლა ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენი სინდისი ყოველთვის მართალია. პავლე საუბრობს რომაელების 14-ე სუსტი სინდისის შესახებ და 4 ტიმოთეს 2: 1-ში მკაცრი სინდისი. მაგრამ ის ამბობს I ტიმოთეს 5: 23-ში: ”ამ ბრძანების მიზანი სიყვარულია, რომელიც სუფთა გულიდან, სუფთა სინდისიდან და გულწრფელი რწმენიდან მოდის”. ის საქმეებში 16:1 ამბობს: „ამიტომ ყოველთვის ვცდილობ სინდისი სუფთა ვიყო ღმერთისა და კაცის წინაშე“. მან ტიმოთეს მისწერა I ტიმოთე 18: 19 & 14 – ში: „ტიმოთე, შვილო, მე გიძლევ ამ ბრძანებას, შენს შესახებ წინასწარმეტყველებების შესაბამისად, რათა მათ გახსენებით კარგად იბრძოლოთ ბრძოლაში, კეთილი სინდისი, რომელიც ზოგიერთმა უარყო და ასე განიცადა ხომალდის გაფუჭება რწმენის გამო “. თუ სინდისი გეუბნებათ, რომ რაღაც არასწორია, მაშინ ის ალბათ არასწორია, ყოველ შემთხვევაში, თქვენთვის. ჩვენი სინდისისგან დანაშაულის გრძნობა ერთ – ერთი გზაა, თუ რაზე საუბრობს ღმერთი ჩვენთან და სინდისის უგულებელყოფა ხდება, უმეტეს შემთხვევაში, ვირჩევთ ღმერთს არ მოუსმინოთ. (ამ თემაზე დამატებითი ინფორმაციისთვის წაიკითხეთ რომაელთა 8 და I კორინთელთა 10 და I კორინთელების 14: 33-XNUMX).

მესამე გასათვალისწინებელია: ”რას ვთხოვ ღმერთს, რომ მითხრა?” თინეიჯერობის ასაკში ხშირად მირჩევდნენ ღმერთს ვთხოვო, გამომეჩინა თავისი ნება ჩემი ცხოვრების მიმართ. მოგვიანებით გაოცებული ვიყავი, როდესაც გავიგე, რომ ღმერთი არასდროს გვეუბნება, რომ ვილოცოთ, რომ მან თავისი ნება დაგვანახოს. რისთვისაც გვირჩევენ ვილოცოთ არის სიბრძნე. იაკობის 1: 5 გვპირდება: ”თუ რომელიმე თქვენგანს სიბრძნე აკლია, უნდა სთხოვოთ ღმერთს, რომელიც ყველას გულუხვად აძლევს დანაშაულის გარეშე, და ის მოგეცემათ.” ეფესელთა 5: 15—17-ში ნათქვამია: „ძალიან ფრთხილად იყავით, როგორ ცხოვრობთ - არა ისეთი უგუნური, არამედ ბრძენი, მაქსიმალურად გამოიყენეთ ყველა შესაძლებლობა, რადგან დღეები ბოროტია. ამიტომ ნუ იქნებით სულელები, მაგრამ გაიგეთ რა არის უფლის ნება. ” ღმერთი გვპირდება, რომ სიბრძნეს მოგვცემს, თუ ვთხოვთ, და თუკი გონივრულ საქმეს ვაკეთებთ, უფლის ნებას ვასრულებთ.

იგავები 1: 1—7 – ში ნათქვამია: „ისრაელის მეფის, სოლომონის დავითის ძის ანდაზები: სიბრძნისა და სწავლების მოსაპოვებლად; გამჭრიახობის სიტყვების გასაგებად; გონივრული ქცევის ინსტრუქციის მისაღებად, სწორად და სამართლიანად ქცევა; უბრალოთათვის სიბრძნის მისაცემად, ახალგაზრდებისთვის ცოდნა და შეხედულებისამებრ - დაე მოისმინონ ბრძენებმა და დაამატონ თავიანთი სწავლა, ხოლო განსწავლულებს დაეხმარონ სახელმძღვანელოდ - ანდაზებისა და იგავების, ბრძენი სიტყვებისა და გამოცანების გასაგებად. უფლის შიში ცოდნის დასაწყისია, მაგრამ სულელები აბუჩად იგდებენ სიბრძნეს და სწავლებას “. იგავების წიგნის მიზანია მოგვცეს სიბრძნე. ეს ერთ – ერთი საუკეთესო ადგილია გასასვლელად, როდესაც ღმერთს ეკითხებით, რა არის ბრძნული საქციელი ნებისმიერ სიტუაციაში.

კიდევ ერთი რამ, რაც ყველაზე მეტად დამეხმარა იმის გაგებაში, თუ რას მეუბნებოდა ღმერთი, იყო განსხვავება დანაშაულსა და განსჯაში. როდესაც ვცოდავთ, ღმერთი, ჩვეულებრივ, ჩვენი სინდისის საშუალებით ამბობს, რომ თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. როდესაც ღმერთს ვაღიარებთ ცოდვას, ღმერთი აშორებს დანაშაულის გრძნობას, გვეხმარება შეცვალოს და აღადგინოს საზოგადოება. I იოანეს 1: 5-10-ში ნათქვამია: ”ეს არის ის გზავნილი, რომელიც მისგან მოვისმინეთ და აცხადებთ თქვენ: ღმერთი სინათლეა; მასში საერთოდ არ არის სიბნელე. თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ მასთან გვაქვს საზოგადოება და სიბნელეში ვსეირნობთ, ვცრუობთ და არ ვცხოვრობთ ჭეშმარიტებით. მაგრამ თუ ჩვენ სინათლეში ვივლით, როგორც ის სინათლეში, ვუწევთ ურთიერთობას ერთმანეთთან და იესო, მისი ძე, სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. თუ ვაცხადებთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე ჩვენში არ არის. თუ ჩვენ ვაღიარებთ ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და მოგვიტევებს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან. თუ ჩვენ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარა გავხდით და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის. ” ღმერთისგან რომ მოვისმინოთ, ჩვენ უნდა ვიყოთ გულწრფელები ღმერთთან და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, როდესაც ეს მოხდება. თუ ჩვენ შევცოდეთ და არ ვაღიარეთ ჩვენი ცოდვა, ჩვენ არ ვართ ღმერთთან საზოგადოებაში და მისი მოსმენა რთული იქნება, თუ შეუძლებელი. ახსენეთ: დანაშაული სპეციფიკურია და როდესაც მას ღმერთს ვაღიარებთ, ღმერთი გვაპატიებს და ღმერთთან ჩვენი მეგობრობა აღდგება.

დაგმობა სულ სხვა რამეა. პავლე სვამს და პასუხობს კითხვას რომაელთა 8:34 -ში: ”ვინ არის ის, ვინც გმობს? Არავინ. ქრისტე იესო, რომელიც გარდაიცვალა - ამაზე მეტიც, რომელიც გაცოცხლდა - ღმერთის მარჯვენა მხარეს არის და ასევე შუამდგომლობს ჩვენთვის “. მან მე -8 თავი დაიწყო მას შემდეგ, რაც ის საუბრობდა თავის სავალალო წარუმატებლობაზე, როდესაც ის ცდილობდა ღმერთის მოსწონთ კანონის დაცვით, და თქვა: ”ამიტომ, ახლა არ არის დასჯილი მათთვის, ვინც ქრისტე იესოშია”. დანაშაული სპეციფიკურია, დაგმობა - ბუნდოვანი და ზოგადი. მასში ნათქვამია ისეთი სიტყვები, როგორიცაა: ”შენ ყოველთვის არეულობ”, ან ”არასდროს არ დაიმკვიდრებ არაფერს”, ან ”შენ ისე არეული ხარ, რომ ღმერთი ვერასოდეს გამოიყენებს შენს გამოყენებას”. როდესაც ვაღიარებთ ცოდვას, რის გამოც ღვთის წინაშე თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ, დანაშაული ქრება და პატიების სიხარულს ვგრძნობთ. როდესაც ჩვენ ღმერთს ვუცხადებთ მსჯავრდებულ გრძნობებს, ისინი მხოლოდ ძლიერდებიან. ღმერთის წინაშე დაგმობის გრძნობების „აღიარება“ სინამდვილეში მხოლოდ ეთანხმება იმას, რასაც ეშმაკი გვეუბნება ჩვენს შესახებ. საჭიროა დანაშაულის აღიარება. სამსჯავროზე უარი უნდა თქვან, თუკი ჩვენ გავცნობთ იმას, რასაც ღმერთი სინამდვილეში გვეუბნება.

რა თქმა უნდა, პირველი, რასაც ღმერთი გვეუბნება, არის ის, რაც იესომ უთხრა ნიკოდიმოსს: ”თქვენ უნდა დაიბადოთ თავიდან” (იოანე 3: 7). სანამ არ ვაღიარებთ, რომ ღმერთს შევცოდეთ, ღმერთს ვუთხარით, რომ გვჯერა, რომ იესომ გადაიხადა ჩვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჯვარზე გარდაიცვალა, დაკრძალეს და შემდეგ აღდგა და ღმერთს ვთხოვდით ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც ჩვენი მხსნელი, არავითარი ვალდებულება არ უნდა გველაპარაკოს სხვა რამეზე, გარდა ჩვენი გადარჩენის საჭიროებისა და, ალბათ, ის ამას არ გააკეთებს. თუ ჩვენ მივიღეთ იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი, მაშინ უნდა გამოვიკვლიოთ ყველაფერი, რასაც ვფიქრობთ, რომ ღმერთი გვეუბნება საღვთო წერილით, მოვუსმინოთ ჩვენს სინდისს, ვთხოვოთ სიბრძნე ყველა სიტუაციაში და ვაღიაროთ ცოდვა და უარვყოთ მსჯავრი. იმის ცოდნა, თუ რას გვეუბნება ღმერთი, ზოგჯერ ჯერ კიდევ შეიძლება რთული იყოს, მაგრამ ამ ოთხი საქმის შესრულება, რა თქმა უნდა, ხელს შეუწყობს მისი ხმის გაგონებას.

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, ბიბლია აშკარად გვასწავლის, რომ ღმერთი ყველგან არის, ამიტომ ის ყოველთვის ჩვენთანაა. ის ყველგანაა. ის ყველაფერს ხედავს და ყველას ისმენს. 139-ე ფსალმუნი ამბობს, რომ ჩვენ ვერ გავექცევით მის არსებობას. მე ვკითხულობ მთელ ამ ფსალმუნს, რომელშიც ნათქვამია მე -7 მუხლში, "სად შეიძლება წავიდე შენი ყოფნიდან?" პასუხი არსად არის, რადგან ის ყველგან არის.

2 მატიანე 6:18 და მეფეები 8:27 და საქმეები 17: 24-28 გვიჩვენებს, რომ სოლომონმა, რომელმაც ტაძარი ააშენა ღმერთისთვის, რომელიც მასში ცხოვრებას დაჰპირდა, მიხვდა, რომ ღმერთი არ შეიძლებოდა მოთავსებულიყო კონკრეტულ ადგილზე. პავლემ ასე თქვა საქმეებში, როდესაც მან თქვა: ”ცა და დედამიწის უფალი არ ცხოვრობს ხელებით შექმნილ ტაძრებში”. იერემიას 23: 23 და 24-ში ნათქვამია: „ის ავსებს ცასა და მიწას”. ეფესელთა 1:23 -ში ნათქვამია, რომ ის „ყველაფერში ავსებს“.

მორწმუნისთვის, ვინც აირჩია მისი ძის მიღება და მათი რწმენა (იხ. იოანე 3:16 და იოანე 1:12), ის გვპირდება, რომ ჩვენთან იქნება კიდევ უფრო განსაკუთრებული მეთოდით, როგორც ჩვენი მამა, ჩვენი მეგობარი, ჩვენი მფარველი და პროვაიდერი. მათეს 28:20 -ში ნათქვამია: „აი, მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნეთა ბოლომდეც“.

ეს უპირობო დაპირებაა, ჩვენ არ შეგვიძლია ან არ ვაძლევთ მას. ეს ფაქტია, რადგან ღმერთმა თქვა.

ის ასევე ამბობს, რომ სადაც ორი ან სამი (მორწმუნე) ერთად არის შეკრებილი, "მათ შორის ვარ მე". ჩვენ არ ვეძახით, ვეხვეწებით ან სხვაგვარად ვევედრებით მის ყოფნას. ის ამბობს, რომ ის ჩვენთან არის, ასეც არის. ეს არის დაპირება, სიმართლე, ფაქტი. ჩვენ უბრალოდ უნდა გვჯეროდეს და ვენდოთ მას. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ არის შეზღუდული შენობაში, ის ჩვენთან არის ძალიან განსაკუთრებული გზით, განვიცდით ამას თუ არა. რა მშვენიერი დაპირებაა.

მორწმუნეებისთვის ის ჩვენთან კიდევ ერთი განსაკუთრებული მეთოდით არის. იოანეს პირველ თავში ნათქვამია, რომ ღმერთი მოგვცემდა თავისი სულის საჩუქარს. საქმეების 1 და 2 თავებში და იოანე 14:17 -ში ღმერთი გვეუბნება, რომ როდესაც იესო გარდაიცვალა, მკვდრეთით აღდგა და მამასთან ავიდა, იგი სულიწმინდას გაგზავნიდა ჩვენს გულებში. იოანეს 14:17 -ში მან თქვა: "სული ჭეშმარიტებისა ... ვინც შენთან დარჩება და შენში იქნება". I კორინთელთა 6:19 -ში ნათქვამია: ”თქვენი სხეული არის სულიწმინდის ტაძარი, რომელიც არის in შენ, ვინც ღვთისაგან გყავს ... ”ასე რომ, მორწმუნეებისთვის ღმერთი სული ცხოვრობს ჩვენში.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთმა უთხრა ჯოშუას იესო ნავეს ძეში 1: 5, და ის მეორდება ებრაელთა 13: 5-ში: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. იმედი მასზე. რომაელთა 8: 38 და 39-ში გვეუბნებიან, რომ ვერაფერი გაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, რომელიც ქრისტეშია.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ყოველთვის ჩვენთანაა, ეს არ ნიშნავს, რომ ის ყოველთვის მოგვისმენს. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია, რომ ცოდვა გაგვაშორებს ღმერთს იმ გაგებით, რომ ის არ მოგვისმენს (უსმენს), არამედ იმიტომ, რომ ის ყოველთვის არის ერთად ჩვენ, ის ყოველთვის მოგვისმინეთ, თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვას და მოგვიტევებს ამ ცოდვას. ეს დაპირებაა. (I იოანე 1: 9; 2 მატიანე 7:14)

ასევე, თუ მორწმუნე არ ხართ, ღმერთის ყოფნა მნიშვნელოვანია, რადგან ის ყველას ხედავს და იმიტომ, რომ „არ სურს, რომ ვინმე დაიღუპოს“. (2 პეტრე 3: 9) ის ყოველთვის ისმენს მათ შეძახილს, ვისაც სწამს და მოუწოდებს მას, იყოს მათი მხსნელი და ირწმუნოს სახარება. (I კორინთელთა 15: 1-3) ”რადგან ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. (რომაელები 10:13) იოანე 6:37 ამბობს, რომ ის არავის გადააცილებს და ვისაც სურს მოვიდეს. (გამოცხადება 22:17; იოანე 1:12)

ღვთის სიტყვა ამბობს: ”ღმერთსა და კაცს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო” (I ტიმოთე 2: 5). მიზეზი, რომ ჩვენ ღმერთთან მშვიდობა არ გვაქვს, ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: ”რადგან ყველამ შესცოდა და აკლდა ღვთის დიდება”. ესაიას 64: 6-ში ნათქვამია: ”ჩვენ ყველანი უწმინდურნი ვართ და ყველა ჩვენი სიმართლე (კეთილი საქმეები) ისეთივე ბინძური ნაჭრებია our და ჩვენმა ცოდვებმა (ცოდვებმა) ქარივით მოგვტაცა”. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: ”თქვენი ბოროტმოქმედებები დაშორდა თქვენსა და თქვენს ღმერთს…”

მაგრამ ღმერთმა შეგვიქმნა გზა, რომ გამოგვეხსნა (გადავარჩინეთ) ჩვენი ცოდვებისგან და შერიგებულიყავით (ან გამოვსწორებულიყავით) ღმერთთან. ცოდვა უნდა დაისაჯოს და ჩვენი ცოდვის სამართლიანი ჯარიმა (გადახდა) არის სიკვდილი. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” I იოანეს 4:14 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვნახეთ და ვმოწმობთ, რომ მამამ ძე გამოგზავნა მსოფლიოს მხსნელად”. იოანეს 3:17 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა ქვეყნიერებაში, რათა დაგმეს სამყარო; მაგრამ რომ მისი მეშვეობით სამყარო გადარჩეს. ” იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: „მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვაძლევ და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან. არავინ გამომიტაცებს მათ ხელიდან ”. არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი. იოანეს 14: 6-ში ნათქვამია: ”იესომ უთხრა მას:” მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, მამა არავის მოვა, ჩემ გარდა. ” წაიკითხეთ ესაიას 53-ე თავი. განსაკუთრებით გაითვალისწინეთ მე –5 და მე –6 მუხლები. ისინი ამბობენ: ”იგი დაიჭრა ჩვენი დანაშაულებისათვის, დაჩაგრულა ჩვენი ცოდვების გამო; ჩვენი სიმშვიდის დასჯა იყო მასზე; და მისი ზოლებით განვკურნდით. ყველა, ვინც ცხვარი მოგვწონს, შეცდა; ჩვენ მოვეხვიეთ ყველა ერთი თავისებურად; და უფალმა მას ჩაუყარა ყველა ჩვენგანის ცოდვა ”. განაგრძეთ მე –8 მუხლის მუხლი: „რადგან იგი განადგურდა ცოცხალი ქვეყნიდან; რადგან დაზარალდა ჩემი ხალხის დანაშაული. ” მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ უფალს ასიამოვნებინა მისი სისხლჩაქცევები; მან მას მწუხარება მოუტანა; როდესაც შესწირავ მის სულს და შესაწირავს ცოდვისთვის ... ”და მე -11 მუხლში ნათქვამია:” მისი ცოდნით (მისი ცოდნით) ჩემი მართალი მსახური ბევრს გაამართლებს; რადგან იგი აიღებს მათ უკანონობას ”. მე -12 მუხლში ნათქვამია: ”მან დაიღვარა თავისი სული სიკვდილამდე”. I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: „ვისაც საკუთარი თავი შიშველი აქვს ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ხეზე ... ”

ჩვენი ცოდვისთვის სასჯელი იყო სიკვდილი, მაგრამ ღმერთმა ჩვენი ცოდვა მას (იესო) დააკისრა და მან ჩვენს მაგივრად გადაიხადა ჩვენი ცოდვისთვის; მან ჩვენი ადგილი დაიკავა და ჩვენთვის დაისაჯა. გთხოვთ, გაეცნოთ ამ საიტს ამის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად, თუ როგორ შეგიძლიათ შეინახოთ. კოლოსელთა 1: 20 და 21-სა და ესაიას 53-ში ნათლად ჩანს, რომ ასე მშვიდობა ღმერთს უწევს ადამიანსა და საკუთარ თავს შორის. მასში ნათქვამია: ”და როდესაც მან მშვიდობა დადო თავისი ჯვრის სისხლით, მის მიერ შეურიგდა ყველაფერს თავის თავს… და თქვენ, რომლებიც ბოროტი საქმეებით ზოგჯერ გაუცხოებულიყავით და მტრები იყვნენ თქვენს გონებაში, ახლა ის შერიგდა.” 22-ე მუხლში ნათქვამია: ”მისი ხორცის სხეულში სიკვდილით”. აგრეთვე წაიკითხეთ ეფესელთა 2: 13-17, სადაც ნათქვამია, რომ მისი სისხლით ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელიც არღვევს ჩვენს ცოდვათაგან შექმნილ დანაწილებას ან მტრობას ჩვენსსა და ღმერთს შორის, რომელიც ღმერთთან მშვიდობას გვაძლევს. გთხოვთ წაიკითხოთ წაიკითხეთ იოანეს მე -3 თავი, სადაც იესომ ნიკოდიმოსს უთხრა, როგორ უნდა დაბადებულიყო ღვთის ოჯახში (ხელახლა დაიბადა); რომ იესო ჯვარზე უნდა აწეულიყო, როგორც მოსემ უდაბნოში გველი აამაღლა და რომ გვეპატიება, ჩვენ "იესოს ვუყურებთ", როგორც ჩვენს მხსნელს. იგი ამას განმარტავს იმით, რომ მას უნდა სწამდეს, მუხლი 16 არ დაიღუპება, მაგრამ გქონდეს მარადიული სიცოცხლე. ” იოანეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”ყველას, ვინც მიიღო იგი, მათ, ვისაც სწამდა მისი სახელი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები.” I კორინთელთა 15: 1 და 2-ში ნათქვამია, რომ ეს არის სახარება, რომლითაც თქვენ ხართ გადაარჩინა ”. მე –3 და მე –4 მუხლებში ნათქვამია: „რადგან მე მოგეცით თქვენ ... რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა საღმრთო წერილის თანახმად.“ მათეს 26:28 -ში იესომ თქვა: ”ეს არის ახალი ანდერძი ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისთვის.” თქვენ უნდა გჯეროდეთ, რომ ეს გადაარჩინეთ და მშვიდობა გქონდეთ ღმერთთან. იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: „მაგრამ ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეთ, რომ იესო არის მესია, ძე ღვთისა, და რომ რწმენით გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით“. საქმეების 16:31 -ში ნათქვამია: ”მათ მიუგეს:” ირწმუნეთ უფალი იესო, და თქვენ გადარჩებით - თქვენ და თქვენი ოჯახი ”.

იხილეთ რომაელები 3: 22-25 და რომაელები 4: 22-5: 2. გთხოვთ, წაიკითხოთ ყველა ეს მუხლი, რომელიც იმდენად ლამაზი გზავნილია ჩვენი ხსნისა, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ ამ ხალხისთვის არ არის დაწერილი, არამედ ყველასთვის, რომ ღმერთთან მშვიდობა გვქონდეს. ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ ამართლებენ ჩვენ და აბრაამი რწმენით. 4: 23-5: 1 მუხლებში ნათლად არის ნათქვამი. ”მაგრამ ეს სიტყვები” მისთვის ითვალეს ”მხოლოდ მისი გულისთვის არ დაწერილა, არამედ ჩვენიც. ჩვენ ჩაგვითვლიან ჩვენ, ვისაც მწამს მისი, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი იესო, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის გადაიღო და გაამართლა ჩვენი გამართლებისთვის. ამიტომ, რადგან ჩვენ რწმენით ვიმართლეთ, ღმერთთან მშვიდობა გვაქვს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” აგრეთვე აქტები 10:36.

ამ კითხვას სხვა ასპექტიც აქვს. თუ თქვენ უკვე მწამს იესო, ღვთის ერთ-ერთი ოჯახი და სცოდავთ, ხელს უშლის თქვენს მამასთან ურთიერთობას და თქვენ არ განიცდით ღვთის მშვიდობას. თქვენ არ კარგავთ ურთიერთობას მამასთან, თქვენ კვლავ მისი შვილი ხართ და ღვთის დაპირება თქვენია - თქვენ გაქვთ მშვიდობა, როგორც მასთან დადებული ხელშეკრულება ან შეთანხმება, მაგრამ მასთან მშვიდობის გრძნობას ვერ გრძნობთ. ცოდვა მწუხარებს სულიწმიდას (ეფესელთა 4: 29-31), მაგრამ ღვთის სიტყვას დაპირება აქვს: ”ჩვენ გვყავს მამაჩემის ადვოკატი, იესო ქრისტე მართალი” (I იოანე 2: 1). ის შუამდგომლობს ჩვენთვის (რომაელები 8:34). მისი სიკვდილი ჩვენთვის "ერთხელ და სამუდამოდ" მოხდა (ებრაელები 10:10). I იოანე 1: 9 გვაძლევს თავის დანაპირებს: ”თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, იგი ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. პასაჟი საუბრობს ამ მეგობრობის აღდგენაზე და მასთან ერთად ჩვენს მშვიდობასაც. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 1-10.

ამ თემაზე სხვა კითხვებზე პასუხის წერის პროცესში ვართ, მალე მოძებნეთ. მშვიდობა ღმერთთან ერთ-ერთია მათგან, რაც ღმერთი გვაძლევს, როდესაც ვიღებთ მის ძეს, იესოს, და ვიხსნით მასში რწმენის წყალობით.

            ჩვენ უნდა განვასხვავოთ ჩვენი მტრები, რომლებიც არიან ადამიანები და ბოროტი სულები. ეფესელთა 6:12-ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენ ვიბრძვით არა ხორცსა და სისხლს, არამედ სამთავროებს, ძალებს, ამ სამყაროს სიბნელის მმართველებს, სულიერ ბოროტებას მაღალ ადგილებში“. აგრეთვე ლუკას 22:3

1. ადამიანებთან ურთიერთობისას ნომერ პირველი აზრი უნდა იყოს სიყვარული. „ღმერთი არ არის

მსურს, რომ ვინმე დაიღუპოს“ (2 პეტრე 3:9), მაგრამ ყველამ „სიმართლის შემეცნებამდე მივიდეს“ (2 ტიმოთე 2:25). წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და ვილოცოთ მათთვის, ვინც ბოროტად გვხმარობს, გადარჩენილები თუ გადარჩენილები, ასე რომ, ისინი მივიდნენ იესოსთან.

ღმერთი გვასწავლის წმინდა წერილებში და ამბობს: „ჩემია შურისძიება“. ჩვენ არ უნდა ვიძიოთ შურისძიება ადამიანების მიმართ. ღმერთი ხშირად გვასწავლის მაგალითებს წმინდა წერილში და ამ შემთხვევაში დავითი შესანიშნავი მაგალითია. არაერთხელ ცდილობდა მეფე საული ეჭვიანობის გამო დავითის მოკვლას და დავითმა უარი თქვა შურისძიებაზე. მან ეს სიტუაცია ღმერთს მიაბარა, რადგან იცოდა, რომ ღმერთი დაიცავდა მას და განახორციელებდა ღვთის ნებას.

იესო არის ჩვენი საბოლოო მაგალითი. როდესაც ის მოკვდა ჩვენთვის, ის არ ეძებდა შურისძიებას თავის მტრებზე. ამის ნაცვლად, ის მოკვდა ჩვენი გამოსყიდვისთვის.

1. როდესაც საქმე ეხება „ბოროტ სულებს“, რომლებიც ჩვენი მტრები არიან, წმინდა წერილი გვასწავლის, რა უნდა გავაკეთოთ მათ წინააღმდეგ, როგორ დავამარცხოთ ისინი.
2. უპირველეს ყოვლისა, მათ წინააღმდეგობის გაწევაა. იესო არის ჩვენი მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ჩვენი გადარჩენის უზრუნველყოფისას, იესო ყველა საკითხში იყო ცდუნება, როგორც ჩვენ ვართ, ასე რომ, მას შეეძლო სრულყოფილი მსხვერპლი შეეწირა ჩვენი ცოდვისთვის. წაიკითხეთ მათეს 4:1—11. იესომ გამოიყენა წმინდა წერილი სატანის დასამარცხებლად. სატანამ ასევე გამოიყენა წმინდა წერილი იესოს ცდუნებისას, მაგრამ ის არასწორად გამოიყენა, ისევე როგორც ევას ედემის ბაღში, არასწორად ციტირებდა და გამოიყენებდა კონტექსტიდან. ძალიან მნიშვნელოვანია ბიბლიის ნამდვილად გაგება და მისი სწორად გამოყენება. სატანა მოდის, როგორც „სინათლის ანგელოზი“ (2 კორინთელები 11:14), რათა მოგვატყუოს. 2 ტიმოთეს 2:15 ნათქვამია: „ისწავლე, რათა გამოიჩინო თავი ღვთისთვის მოწონებული, მუშაკი, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი, მართებულად ყოფს (სწორად იყენებს) ჭეშმარიტების სიტყვას“.

იესომ ეს გააკეთა და ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ და შევისწავლოთ წმინდა წერილი, რათა სწორად გამოვიყენოთ ჩვენი სულიერი მტრების დასამარცხებლად. იესომ ასევე უთხრა სატანას, უბრალოდ, „წადი“ (წადი). მან თქვა: „დაწერილია: „უფალს, შენს ღმერთს ეცი თაყვანი და მხოლოდ მას ემსახურე“. „ჩვენ უნდა მივყვეთ უფლის მაგალითს და ვუთხრათ სატანას, წავიდეს იესოს სახელით და წინააღმდეგობა გაუწიოს მას წმინდა წერილების გამოყენებით. ჩვენ ნამდვილად უნდა ვიცოდეთ, რომ გამოვიყენოთ.

2. წმინდა წერილის კიდევ ერთი მონაკვეთი, სადაც ღმერთი გვასწავლის, თუ როგორ ვებრძოლოთ „ბოროტ ძალებს“, არის ეფესელთა თავი 6:10-18. მე მჯერა, რომ ეს ასახავს იმას, თუ როგორ მოქმედებს წმინდა წერილი და როგორ გამოიყენება ჩვენი სულიერი მტრების დასამარცხებლად. მოკლედ ვეცდები ამის ახსნას. წაიკითხეთ გთხოვთ. მე-11 მუხლში ნათქვამია: „შეიმოსეთ ღვთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრებს დაუპირისპირდეთ“.
3. მე-14 მუხლში ნათქვამია: „სიმართლით შემოსილი წელი“. ჭეშმარიტება არის წმინდა წერილები, ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები. იოანეს 17:17 ამბობს: „შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა“. ჩვენ უნდა უარვყოთ სატანა და დემონები, რომლებიც მატყუებენ სიმართლეს, ღვთის სიტყვას. თუ სიმართლე ვიცით, გავიგებთ, როდის გვატყუებს სატანა. "Სიმართლე გაგათავისუფლებს." იოანე 8:32
4. მე-14 ბ მუხლში ნათქვამია, რომ „სიმართლის სამკერდეზეა“. ჩვენ ადრე განვიხილეთ, რომ ჩვენი ერთადერთი გზა სიმართლისაკენ არის ქრისტეში ყოფნა, გადარჩენა, მისი სიმართლის მინიჭება (ჩათვლილი ან ჩათვლილი) ჩვენთვის. სატანა შეეცდება გვითხრას, რომ ზედმეტად ბოროტები ვართ იმისთვის, რომ ღმერთმა არ გამოგვიყენოს - მაგრამ ჩვენ სუფთა, მიტევებული და მართალნი ვართ ქრისტეში.
5. მე-15 მუხლში ნათქვამია: „და სახარების მომზადებით შეიმოსეთ თქვენი ფეხები“. იცოდე წმინდა წერილები (დაიმახსოვრე, დაწერე ისინი საჭიროების შემთხვევაში და შეისწავლე ყველა მშვენიერი ლექსი, რომელიც ხსნის სახარებას), რათა ის ყველას წარუდგინო. ასევე დიდად გაგამხნევებთ. I პეტრე 3:15-ში ნათქვამია: „ყოველთვის მზად იყავი პასუხი გასცე ყოველ ადამიანს, რომელიც გკითხავს შენში არსებული იმედის მიზეზს...“
6. ლექსი 16. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი რწმენა სატანის ისრებისგან დასაცავად. სატანა ყველანაირ ისრებს ჩააგდებს თქვენს გულში, რათა დაგაეჭვოთ, დათრგუნოთ ან უარი თქვათ იესოს გაყოლებაზე. როგორც ვთქვით, რაც უფრო მეტი ვიცით ღმერთის შესახებ სიტყვიდან, ვინ არის ის და როგორ გვიყვარს, მით უფრო ძლიერები ვიქნებით. ჩვენ უნდა ვენდოთ მას და არა საკუთარ თავს. როგორც ის იქ იყო იობთან ერთად თავის განსაცდელებში, ის ჩვენთან იქნება. მათეს 28:20-ში ნათქვამია: „და მე ყოველთვის შენთან ვარ“. ჩაიცვი „რწმენის ფარი“.

რწმენის საბოლოო გამოცდა არის უბედურება, შედეგი კი – გამძლეობა. ღმერთი არ გვცდის ცოდვისკენ, მაგრამ ის გვამოწმებს, რომ ჩვენი რწმენა გაძლიერდეს. წაიკითხეთ იაკობის 1:1—4, 15 და 16. მოთმინება გაგვაზრდის. ღმერთმა დაუშვა სატანას, რომ გამოეცადა იობი ყველაფერზე მეტად, რასაც ჩვენ ოდესმე გავუძლებდით, იობი კი მტკიცედ იდგა რწმენაში, თუმცა დაბრკოლდა და დაიწყო ღმერთის კითხვა. საბოლოოდ, მან გაიგო მეტი, თუ ვინ იყო ღმერთი და დაიმდაბლა და მოინანია. ღმერთს სურს, რომ სიძნელეების დროს ვიყოთ ძლიერები და უფრო და უფრო ვენდოთ მას და არ დავკითხოთ იგი. ღმერთი ყოვლისმომცველია და გვაძლევს ბევრ დაპირებას წმინდა წერილში, რათა დაგვერწმუნებინა, რომ ის ზრუნავს და დაგვიცავს. ღმერთი ასევე ამბობს რომაელთა 8:28-ში: „ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს“. იობის ისტორიაში გახსოვდეთ, რომ სატანა ვერ შეხებოდა იობს, თუ ღმერთი არ დაუშვებდა ამას და ის ამას აკეთებს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს ჩვენი სასიკეთოდ არის. ჩვენი ღმერთი მოსიყვარულე და ყოვლისმომცველია და როგორც იობმა შეიტყო, მხოლოდ ის აკონტროლებს და გვპირდება, რომ გვიხსნის. I პეტრე 5:7 ამბობს: „მთელი თქვენი ზრუნვა მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“. I იოანეს 4:4 (NASB) ნათქვამია: „უფრო დიდია ის, ვინც თქვენშია, ვიდრე ის, ვინც არის სამყაროში“. I კორინთელთა 10:13-ში ნათქვამია: „არავითარი განსაცდელი არ მოგიწიათ, არამედ ისეთი, როგორიც არის ადამიანისთვის; მაგრამ ღმერთი ერთგულია, რომელიც არ მოგცემს (დაუშვებს) ცდუნებას იმაზე მეტად, ვიდრე შენ შეგიძლია, არამედ განსაცდელთან ერთად გაქცევის გზასაც შეგიქმნის, რათა შენ შეძლო ამის ატანა“. ამიტომ ფილიპელთა 4:6-ში ნათქვამია: „არაფერზე იდარდოთ“. რომაელთა 4:26-ში ნათქვამია: „რაც დაჰპირდა ღმერთს, მას შეუძლია შეასრულოს“. ენდეთ მას დაპირებების შესრულებას. მას ჩვენი ნდობა სურს.

გაიხსენეთ ბიბლიის ისტორია. ეს არ არის მხოლოდ ისტორიები, არამედ რეალური მოვლენები, რომლებიც მოწოდებულია მაგალითებად. ტესტირება გვაძლიერებს. ეს დაემართა დანიელს და მის მეგობრებს, როდესაც მათ შეძლეს ეთქვათ დანიელის 3:16-18-ში: „ჩვენს ღმერთს, რომელსაც ჩვენ ვემსახურებით, შეუძლია გვიხსნას… და ის გვიხსნის… მაგრამ თუ არ... ჩვენ არ მივდივართ. ემსახურო შენს ღმერთებს“.

იუდას 24-ში ნათქვამია: „ახლა მას, ვისაც ძალუძს დაგიფაროთ დაცემისგან და უმწიკვლო წარმოგიდგინოთ მისი დიდების წინაშე დიდი სიხარულით“. წაიკითხეთ აგრეთვე 2 ტიმოთეს 1:12.

40. მე-17 მუხლში ნათქვამია: „ჩაიცვი ხსნის მუზარადი“. სატანა ხშირად შეეცდება დაგვეჭვდეს ჩვენს ხსნაში - უნდა გვჯეროდეს, რომ ღმერთი აღთქმულის ერთგულია. წაიკითხეთ ეს მუხლები და ენდეთ მათ: ფილიპელები 3:9; იოანე 3:16 & 5:24 ; ეფესელთა 1:6 ; იოანე 6:37 და 40. იცოდე და გამოიყენე ასეთი ლექსები, როცა სატანა ცდუნებას გიბიძგებს. იესომ თქვა იოანეს 14:1-ში: „ნუ შეწუხდება თქვენი გული... თქვენც გწამთ მე“. I იოანეს 5:13 ამბობს: „ამას ვწერ თქვენ, ვისაც გწამთ ღვთის ძის სახელის, რათა იცოდეთ, რომ გაქვთ მარადიული სიცოცხლე“. იხილეთ აგრეთვე ლუკა 24:38 ხსნასთან ერთად ბევრი, ბევრი რამ მოდის ქრისტე იესოში, რაც გვაძლევს ძალას ვიცხოვროთ ქრისტესთვის მკვიდრი სულიწმიდით და ბევრი, ბევრი წმინდა წერილი, რომელსაც შეუძლია დაიცვას ჩვენი გონება ეჭვისგან, შიშისგან და ცრუ სწავლებისგან და გვაჩვენოს. ღვთის სიყვარული და მფარველობა, მხოლოდ რამდენიმეს აღვნიშნო, მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცოდეთ და გამოვიყენოთ ისინი. ჩვენ ვიცნობთ მას სიტყვის მეშვეობით. 2 პეტრე 1:3 ამბობს: „მან მოგვცა ყველაფერი, რაც გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის“. სიტყვა გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება იმისათვის, რომ გვქონდეს ძალა და საღი გონება. 2 ტიმოთე 1:7 ამბობს: „რადგან ღმერთმა არ მოგვცა შიშის სული; არამედ ძალისა და სიყვარულისა და საღი გონებისა.

ნუ მისცემთ სატანას უფლებას თქვენს გონებას გააფუჭოს. იცოდე ღმერთი და მიენდე მას. კვლავ უნდა ვისწავლოთ ღვთის სიტყვის სწორად გასაგებად. რომაელთა 12:2-ში ნათქვამია: „ნუ ემორჩილებით ამ სამყაროს ნიმუშს, არამედ გარდაიქმნეთ თქვენი გონების განახლებით. მაშინ თქვენ შეძლებთ გამოსცადოთ და დაამტკიცოთ რა არის ღვთის ნება – მისი კეთილი, სასიამოვნო და სრულყოფილი ნება“.

1. მე-17 ლექსი ასევე ამბობს, რომ აიღოთ სულის მახვილი, რომელიც პირდაპირ არის განსაზღვრული, როგორც ღვთის სიტყვა. გამოიყენეთ იგი სატანის დასამარცხებლად, როგორც ეს გააკეთა იესომ მათეს 4:1-11-ში, როდესაც ის თავს დაესხმება თქვენ და მოგატყუებთ. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ გამოიყენოთ იგი. ყოველივე ეს ღვთისგან მოდის და ჩვენ ვიცით ისინი მისი სიტყვის მეშვეობით.

ეფესელთა 6:18 გვეუბნება, რომ ამ ყველაფრის მიზანი ის არის, რომ ჩვენ დავდგეთ, ვიყოთ და არასოდეს შევაჩეროთ ჩვენი უფლის მსახურება. ᲐᲠᲐᲡᲝᲓᲔᲡ ᲓᲐᲜᲔᲑᲓᲔ! ეს ნათქვამია ეფესელთა 6:10, 12, 13 და 18-ში. ჩვენს ბრძოლაში, მას შემდეგ რაც გავაკეთეთ ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, „ყველაფერი გავაკეთეთ“, დავდგეთ.

ჩვენ ვენდობით, ვემორჩილებით და ვიბრძვით, მაგრამ ასევე ვაცნობიერებთ, რომ ვერ გავიმარჯვებთ ჩვენი ძალითა და ძალით, მაგრამ უნდა მივენდოთ მას და მივცეთ საშუალება და ვთხოვოთ გააკეთოს ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია, როგორც იუდა ამბობს: დაგვიფაროს დაცემისგან“ და „გვიხსნას ბოროტისგან“ (მათე 6:13). ორჯერ ნათქვამია ეფესელთა 6:10-13-ში: „გაძლიერდით უფალში და მისი ძალის ძალით“. ამას წმინდა წერილი გვასწავლის, როდესაც იოანეს 15:5-ში ნათქვამია: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“ და ფილიპელთა 4:13, სადაც ნათქვამია: „ყველაფერი შემიძლია გავაკეთო ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც მაძლიერებს“. ეფესელთა 6:18 ამბობს, თუ როგორ ვითვისებთ მის ძალას გამარჯვებისთვის: ლოცვით. ჩვენ ვთხოვთ მას იბრძოლოს ჩვენთვის, გამოიყენოს თავისი ძალა იმისთვის, რაც ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია.

იესომ გვიჩვენა მაგალითით, როდესაც გვასწავლა, როგორ უნდა ვილოცოთ მათეს 6:9-13-ში, რომ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი რამ, რისთვისაც უნდა ვილოცოთ, იყო ღმერთს ვთხოვოთ, რომ გვიხსნას ბოროტებისგან (ან ბოროტისგან NIV-ში და სხვა თარგმანებში. ). ჩვენ უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გვიხსნას სატანის ძალისა და ჩაგვრისგან. ეფესელთა 6:18 ამბობს: „ილოცეთ სულით ყველა შემთხვევაში ყველა სახის ლოცვითა და თხოვნით. ამის გათვალისწინებით, იყავით ფხიზლად და მუდამ განაგრძეთ ლოცვა ყველა წმინდანისთვის“. და როგორც ვნახეთ ფილიპელთა 4:6-ში, ჩვენ უნდა ვიყოთ „არაფერზე წუხილი“, მაგრამ უნდა ვილოცოთ. მასში ნათქვამია: „ყველაფერში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით აცნობეთ ღმერთს თქვენი თხოვნა“.

ეფესელთა 6:18 (NASB) ასევე ნათქვამია: „იყავით ფხიზლად მთელი მოთმინებით“. KJV ამბობს: „უყურე“. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ ფხიზლად სატანის თავდასხმების მიმართ და თვალყური ადევნოთ ნებისმიერ ცდუნებას ან რაიმეს, რასაც ის აკეთებს ჩვენს შესაჩერებლად. იესომ თქვა ეს მათეს 26:41-ში: „იფხიზლეთ და ილოცეთ, რომ არ შეხვიდეთ განსაცდელში“. აგრეთვე მარკოზის 14:37&38 და ლუკას 22:40&46. იყავი ფხიზლად.

3. ჩვენ ასევე უნდა გამოვცადოთ ცრუ მასწავლებლები და მათი სწავლება. წაიკითხეთ ფსალმუნის 50:15; 91:3-7 და იგავები 2:12-14, სადაც ნათქვამია: „სიბრძნე (რომელიც მხოლოდ ღვთისგან მოდის) გიხსნის ბოროტი ადამიანების გზებს, ადამიანთაგან, რომელთა სიტყვები უკუღმართია“. ღმერთს ასევე შეუძლია დაგვიცვას ცრუ სწავლებისაგან და ყოველგვარი ცრუ იდეებისაგან სიბრძნითა და ღვთის სიტყვის შეცნობით (2 ტიმოთე 2:15 და 16). ცრუ სწავლება მოდის სატანისა და დემონებისგან (I ტიმოთე 4:1 და 2). I იოანეს 4:1-3 გვიჩვენებს, თუ როგორ გამოვცადოთ ყოველი სული და მათი სწავლება. სწორი სწავლების გამოცდა არის ის, რომ „ისინი აღიარებენ, რომ იესო ქრისტე ხორციელად მოვიდა“. საქმეები 17:11 გვეუბნება, რომ გამოვცადოთ მასწავლებლები და მათი სწავლებები წმინდა წერილებით. ბერეელებმა პავლე გამოსცადეს ღვთის სიტყვის გამოყენებით. ჩვენ უნდა შევამოწმოთ ყველა, ვისაც ვუსმენთ. იოანე 8:44 ამბობს, რომ სატანა (ეშმაკი) „მატყუარაა და სიცრუის მამა“. I პეტრეს 5:8 ამბობს, რომ მას სურს „გვჭამოს“. ეზეკიელი 13:9 აფრთხილებს ცრუ წინასწარმეტყველებს: „ჩემი ხელი იქნება იმ წინასწარმეტყველთა წინააღმდეგ, რომლებიც ცრუ ხილვებს ხედავენ“. ეს ცრუ მასწავლებლები (მატყუარა) არიან მათი მამის ეშმაკი. 2 ტიმოთეს 2:26-ში ნათქვამია, რომ ზოგიერთს შეუძლია „ეშმაკის მახეში ჩავარდეს, მისი ნების შესასრულებლად ტყვედ ჩავარდნილი“.

მე ვაპირებ ციტირებას ქადაგებიდან, რომელიც ახლახან მოვისმინე თემაზე: „როგორ ამოვიცნოთ ცრუ მასწავლებლები: ჰკითხეთ საკუთარ თავს: „ასწავლიან თუ არა ისინი ჭეშმარიტ სახარებას“ (2 კორინთელები 11:3&4; I კორინთელები 15:1-4; ეფესელთა 2:8&9 ; გალატელები 1:8&9)? „ამაღლებენ თუ არა ისინი თავიანთ იდეებს ან ნაწერებს წმინდა წერილზე მაღლა“ (2 ტიმოთე 3:16&17 და იუდა 3&4)? „ამახინჯებენ ისინი ჩვენი ღმერთის მადლს უზნეობის ნებართვად“ (იუდა 4)?

4. კიდევ ერთი რამ, და მე ვფიქრობ, რომ ეს არის უაღრესად მნიშვნელოვანი, რაც ღმერთმა უთხრა თავის ხალხს დიდი ხნის წინ და დღესაც ძალიან მნიშვნელოვანია, არის ახალ აღთქმაში ეფესელთა 4:27: „არც ადგილი დაუთმო ეშმაკს“. ოკულტური პრაქტიკა, რა თქმა უნდა, არის სფერო, რომელიც სატანას აძლევს ძალაუფლებას ჩვენზე. მეორე რჯულის 18:10-14-ში ნათქვამია: „არავინ მოიძებნოს თქვენ შორის, ვინც ცეცხლში სწირავს თავის შვილს ან ასულს, მკითხაობას ან ჯადოქრობას, ნიშნების ინტერპრეტაციას, ჯადოქრობას, შელოცვებს, მედიუმს ან სპირიტიკოსს. (ფსიქიკური) ან ვინც მიცვალებულს კონსულტაციას უწევს. ვინც ამას აკეთებს, საზიზღარია უფლისთვის; ამ საზიზღარი საქციელის გამო უფალი, შენი ღმერთი, განდევნის იმ ერებს შენს წინაშე. უმწიკვლო უნდა იყოთ უფლის, თქვენი ღმერთის წინაშე. ერები, რომლებსაც თქვენ განდევნით, უსმენენ მათ, ვინც ჯადოქრობას ან მკითხაობას აკეთებს. შენ კი, უფალმა, შენმა ღმერთმა არ მოგცა ამის ნება“. არასდროს არ უნდა ჩავერთოთ ოკულტში. ეს არის სატანის სამყარო. ეფესელთა 6:10-13 ნათქვამია: „ბოლოს, გაძლიერდით უფალში და მის ძლიერ ძალაში. შეიმოსეთ ღმერთის სრული ჯავშანი, რათა შეძლოთ თქვენი პოზიცია ეშმაკის გეგმების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების წინააღმდეგ, ხელისუფალთა წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალების წინააღმდეგ და ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ზეციურ სამეფოებში. ”
5. ბოლოს კი ვიტყოდი, რომ მჭიდროდ უნდა ვიაროთ უფალთან, რათა გზა არ შეგვეშალოს. ფრაზა „არც ადგილი დაუთმო ეშმაკს“ არის პრაქტიკული განცხადებების კონტექსტში ბევრი რამის გაკეთება-არგაკეთების შესახებ უფალთან სიარულის, სიყვარულის, ლაპარაკის, სიბრაზის, სტაბილურად მუშაობისა და სხვა ქცევების მიმართ მორჩილების შესახებ. თუ მორჩილები ვიქნებით, სატანას არ მივატოვებთ ჩვენს ცხოვრებაში. გალატელების 5:16 ნათქვამია: „იარეთ სულით და არ შეასრულებთ ხორციელ სურვილებს“. I იოანეს 1:7 ამბობს: „იარეთ სინათლეში“, რაც გულისხმობს წმინდა წერილის მიხედვით სიარულს. წაიკითხეთ ეფესელთა 5:2&8&25; კოლოსელები 2:6 და 4:5. ეს ყველაფერი დაგეხმარებათ გაიმარჯვოთ თქვენს სულიერ მტრებზე.

 

ქრისტიანობის უნიკალური რამ არის ის, რომ ეს არის ერთადერთი რელიგია, რომელიც უზრუნველყოფს ცოდვის პატიებას ერთხელ და სამუდამოდ. იესოს მეშვეობით მას ჰპირდებიან, უზრუნველყოფენ და ასრულებენ მას.

არცერთ სხვა ადამიანს, მამაკაცს, ქალს ან შვილს, წინასწარმეტყველს, მღვდელს ან მეფეს, რელიგიურ წინამძღოლს, ეკლესიას ან რწმენას არ შეუძლია გაგვათავისუფლოს ცოდვის დაგმობისგან, გადაიხადოს ცოდვა და მიეტევოს ჩვენს ცოდვებს (საქმეები 4:12; 2 ტიმოთე 2:15).

იესო არ არის ბაალი, როგორც კერპი, რომელიც არ არის ნამდვილი ცოცხალი არსება. ის არ არის მხოლოდ წინასწარმეტყველი, როგორც მუჰამედი ამტკიცებდა. ის არ არის წმინდანი, რომელიც უბრალო პიროვნებაა, მაგრამ ის არის ღმერთი - იმანუელი - ღმერთი ჩვენთან. მას ღმერთმა აღუთქვა, რომ კაცად მოვიდოდა. ღმერთმა იგი გამოგვიგზავნა, რათა ჩვენი გადარჩენა.

იოანემ თქვა ამ პიროვნებაზე, იესოზე: ”აჰა, ღმერთის კრავი, რომელიც სამყაროს ცოდვას იშორებს” (იოანე 1:29). დაბრუნდით და წაიკითხეთ ის, რაც ვთქვით ესაიას შესახებ 53. წაიკითხეთ ესაიას 53. ეს იყო წინასწარმეტყველება, სადაც აღწერილია იესოს გაკეთება. ახლა გადავხედავთ წმინდა წერილებს, რომლებიც გვეუბნება, თუ როგორ შეასრულა მან ისინი სინამდვილეში. მან სრულად მიიღო სიკვდილით დასჯა, როგორც ჩვენი შემცვლელი.

I იოანეს 4:10 -ში ნათქვამია: ”ამაში სიყვარულია არა ის, რომ ჩვენ ის გვიყვარდა, არამედ ის, რომ მან ჩვენ შეგვიყვარა და თავისი ძე გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გასათავისუფლებლად.” გალატელთა 4: 4-ში ნათქვამია: „მაგრამ როცა დრო უკვე სრულდებოდა, ღმერთმა გაგზავნა თავისი ძე, ქალისგან დაბადებული, კანონის თანახმად, კანონის ქვეშ მყოფი პირების გამოსასყიდად“. ტიტუსის 3: 4–6-ში ნათქვამია: ”როდესაც ღვთის სიკეთე და სიყვარული გამოჩნდა, მან გადაგვარჩინა არა ჩადენილი სიმართლის გამო, არამედ მისი წყალობის წყალობით. მან გადაგვარჩინა სულიწმიდის აღორძინებისა და განახლების საშუალებით, რომელიც მან გულუხვად გადმოიღო ჩვენი მხსნელი იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” რომაელთა 5: 6 & 11-ში ნათქვამია: ”რადგან ჯერ კიდევ ცოდვილნი ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის Him მისი მეშვეობით ჩვენ ახლა მივიღეთ შერიგება.” I იოანეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”და ის თავად არის დანაშაული ჩვენი ცოდვებისთვის და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის.” I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ვინც საკუთარმა ადამიანებმა აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულზე ხეზე, რათა ცოდვებისთვის მოვკვდეთ და სიმართლისთვის ვიცხოვროთ, რადგან მისი ჭრილობებით განვკურნდით”.

მოვიდა მესია წაიღე ცოდვა, არა მხოლოდ დაფარვა. ებრაელთა 1: 3-ში ნათქვამია: ”მას შემდეგ, რაც მან ცოდვები განწმინდა, იგი ზეცით დაჯდა დიდებულების მარჯვნივ”. ეფესელთა 1: 7-ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება“. აგრეთვე კოლოსელთა 1: 13 და 14. კოლოსელთა 2:13 -ში ნათქვამია: „იგი გვაპატიებს ყველა ჩვენი ცოდვები ”. აგრეთვე წაიკითხეთ მათეს 9: 2-5, I იოანეს 2:12; და საქმეები 5:31; 26:15. ჩვენ დავინახეთ, რომ საქმეების 13:38-ში ნათქვამია: ”მინდა იცოდეთ, რომ იესოს მეშვეობით ცოდვების შენდობა გიცხადდებათ”. რომაელთა 4: 7 და 8-ში (ფსალმუნების 32: 1 და 2-დან) ნათქვამია: ”ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიეტევება დანაშაული… რომელთა ცოდვებიც უფალს არასოდეს ჩათვალეთ მათ წინააღმდეგ. ” აგრეთვე წაიკითხეთ ფსალმუნის 103: 10-13.

ჩვენ დავინახეთ, რომ იესომ თქვა, რომ მისი სისხლი იყო „ახალი აღთქმა“, რომელიც ცოდვების მიტევებას გვაძლევს. ებრაელთა 9:26 -ში ნათქვამია, რომ ის „გამოჩნდა მოშორება ცოდვით თვით მსხვერპლით ერთხელ და სამუდამოდ” ებრაელთა 8:12 -ში ნათქვამია: ის „აპატიებს… და აღარ დაიმახსოვრებს ჩვენს ცოდვებს“. იერემიას 31:34 -ში ღმერთმა აღუთქვა და იწინასწარმეტყველა ახალი შეთანხმება. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ებრაელთა მე –9 და მე –10 თავები.

ეს ითქვა ესაიას 53: 5-ში, სადაც ნათქვამია: ”მან გააღო ჩვენი დანაშაულების… და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნდით”. რომაელთა 4:25 -ში ნათქვამია: ”იგი ჩვენი ცოდვებისთვის გადაეცა სიკვდილს…” ეს იყო ღმერთის შესრულება, რომ გამოგვიგზავნა მაცხოვარი ჩვენი ცოდვებისთვის.

როგორ მივაკუთვნეთ ეს ხსნა? Რას ვაკეთებთ? წმინდა წერილი ნათლად გვიჩვენებს, რომ ხსნა არის რწმენა, სწამდა იესო. ებრაელთა 11: 6 -ში ნათქვამია, რომ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება. რომაელთა 3: 21-24-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ახლა კანონის გარდა, გამოვლინდა ღვთის სიმართლე, რასაც მოწმობენ რჯული და წინასწარმეტყველები, ღმერთის სიმართლეც კი იესო ქრისტეს რწმენით, ყველასთვის, ვინც believe ღმერთის წარმოადგინა იგი, როგორც გამოსასყიდის მსხვერპლი, მისი სისხლის რწმენით. ”

საღვთო წერილში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ეს არ ეხება იმას, თუ რისი გაკეთება შეგვიძლია. გალატელთა 3:10 -ში ნათლად ჩანს ეს. ის გვეუბნება: ”და ყველა, ვინც კანონის დაცვას ეყრდნობა, წყევლაშია, რადგან დაწერილია:” წყეულიმც არის ის, ვინც არ განაგრძობს საქმეს ყველაფერი დაწერილი კანონის წიგნში. ' "გალატელთა 3:11" -ში ნათქვამია: "აშკარად არავინ არის გამართლებული ღვთის წინაშე კანონით, რადგან მართლები იცხოვრებენ რწმენით". ეს კარგი ნამუშევრებით არ შესრულებულა. აგრეთვე წაიკითხეთ 2 ტიმოთეს 1: 9; ეფესელთა 2: 8-10; ესაია 64: 6 და ტიტე 3: 5 და 6.

ჩვენ ცოდვისთვის ვიღებთ სასჯელს. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“, მაგრამ იესო ჩვენთვის მოკვდა. მან სრულად მიიღო სიკვდილით დასჯა, როგორც ჩვენი შემცვლელი.

თქვენ იკითხეთ, როგორ შეიძლება თავი დააღწიოთ ჯოჯოხეთს, ღვთის რისხვას, ჩვენს სამართლიან სასჯელს. ეს არის რწმენა იესო ქრისტესადმი, რწმენა მის მიერ შესრულებული საქმისა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, ასე რომ, ვისაც სჯერა მისი, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. იოანეს 6:29 -ში ნათქვამია: „საქმე იმაშია, რომ ირწმუნო მას, ვინც მან გამოგზავნა“.

კითხვას სვამენ საქმეებში 16: 30 და 31: „რა უნდა გავაკეთო, რომ გადავრჩე?“. პავლემ უპასუხა: "ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები". უნდა გვწამდეს, რომ ის ჩვენთვის მოკვდა (იოანე 3: 14-18, 36). თქვენ ხედავთ, რამდენჯერ ამბობს ღმერთი, რომ რწმენით გადაგვარჩინა (ახალ აღთქმაში დაახლოებით 300-ჯერ).

ღმერთი ამის გაგებას მარტივად ხდის, მრავალი სხვა სიტყვის გამოყენებით ასახსნელად როგორ გამოხატავს რწმენას, რათა დაგვანახოს, რამდენად თავისუფალი და მარტივი რწმენაა. იოელის 2:32-ში ძველი აღთქმაც გვიჩვენებს ამას, როდესაც ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. პავლე ამას ციტირებს რომაელთა 10:13 -ში, რაც ხსნის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ახსნაა. ეს არის რწმენის მარტივი მოქმედება, გეკითხებით ღმერთმა გიშველოს. გახსოვდეთ, ერთადერთი, ვინც გადარჩენისა და მიტევებისკენ მოუწოდა, არის იესო.

ღმერთს ამის ახსნის სხვა გზაა მისი მიღება (მიღება). ეს მისი უარყოფის საწინააღმდეგოა, როგორც ეს განმარტებულია იოანეს თავში 1. მისმა ხალხმა (ისრაელმა) უარყო იგი. თქვენ ღმერთს ეუბნებით: "დიახ, მჯერა" და არა "მე არ მჯერა, არც მას ვთანხმდები და არც მსურს". იოანეს 1:12 -ში ნათქვამია: ”მათ, ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი”.

გამოცხადების 22:17 -ში ასე განმარტებულია: ”ვისაც სურს, თავისუფლად აიღოს წყლის წყალი”. ჩვენ საჩუქარს ვიღებთ. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. აგრეთვე წაიკითხეთ ფილიპელთა 2:11. მოდით იესოსთან და ჰკითხეთ, დარეკეთ, აიღეთ მისი საჩუქარი რწმენით. ახლავე მოდი. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც ჩემთან (იესო) მოვა, მე მას არ განვდევნი.” იოანეს 6:40 -ში ნათქვამია: „ვინც 'შეხედავს' ღვთის ძეს და სწამს მას ექნება მარადიული სიცოცხლე. ”  იოანე 15:28 ამბობს: "მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვაძლევ და ისინი არასოდეს ხდებიან".

რომაელთა 4: 23-25-ში ნათქვამია: ”ეს მხოლოდ მათთვის არ არის, არამედ მათთვის US, ვისაც ღმერთი სწამს სიმართლეს, ჩვენთვის, ვისაც მწამს მისი, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი… იგი ჩვენი ცოდვების გამო სიკვდილით დასაჯეს და გაამართლეს ჩვენი გამართლების გამო. ”

საღვთო წერილის სწავლების მთლიანობა დაბადებიდან გამოცხადებამდე ეს არის: ღმერთმა შეგვქმნა, ჩვენ ვცოდავდით, მაგრამ ღმერთმა მოამზადა, აღუთქვა და გაგზავნა ძე ღმერთი, რომ ყოფილიყო ჩვენი მხსნელი - ნამდვილი ადამიანი, იესო, რომელმაც ცოდვებისგან გამოგვისყიდა თავისი სიცოცხლის სისხლით და გვრიგდება ღმერთთან, გვიხსნის ცოდვის შედეგებისგან და ღმერთთან მარადიულ სიცოცხლეს გვიწევს ცაში. რომაელთა 5: 9 -ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენ ახლა მისი სისხლით ვიმართლეთ, კიდევ რამდენს გადავარჩენთ მის მიერ ღვთის რისხვას“. რომაელთა 8: 1-ში ნათქვამია: ”ახლა აღარავის სამართლებენ ქრისტეს იესოში მყოფნი”. იოანეს 5:24 -ში ნათქვამია: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: ვინც ისმენს ჩემს სიტყვას და სწამს მას, ვინც გამომგზავნა, მარადიული სიცოცხლე აქვს და არ განიკითხავს განსჯას, არამედ გადადის სიკვდილიდან ცხოვრებაში.”

სხვა ღმერთი არ არსებობს და ღმერთი სხვა მაცხოვარს არ გვთავაზობს. უნდა დავეთანხმოთ მის ერთადერთ გზას - იესოს. ოსიას 13: 4 -ში ნათქვამია ღმერთში: „მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტიდან. თქვენ არ აღიარებთ ღმერთს, გარდა მე, და მაცხოვარს ჩემს გარდა. ”

ეს არის ჯოჯოხეთიდან გაქცევის გზა, ეს არის ერთადერთი გზა - გზა ღმერთმა შექმნა სამყაროს დაარსებიდან - შექმნის დღიდან (2 ტიმოთე 1: 9 და გამოცხადება 13: 8). ღმერთმა ეს ხსნა თავისი ძის - იესოს - მეშვეობით გაგზავნა, რომელიც მან გაგზავნა. ეს უფასო საჩუქარია და მისი მიღების მხოლოდ ერთი გზა არსებობს. ჩვენ ამის შოვნა არ შეგვიძლია, მხოლოდ ღმერთის ნათქვამის დაჯერება შეგვიძლია და მისგან საჩუქრის მიღება (გამოცხადება 22:17). I იოანეს 4:14 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვნახეთ და ვმოწმობთ, რომ მამამ ძე გამოგზავნა მსოფლიოს მხსნელად”. ამ საჩუქრით ხდება პატიება, სასჯელისგან თავისუფლება და მარადიული სიცოცხლე (იოანე 3:16, 18, 36; იოანე 1:12; იოანე 5: 9 და 24 და 2 თესალონიკელები 5: 9).

წმინდა წერილს აქვს პასუხი ამ კითხვაზე, ასე რომ, ცხადია, გამოცდილებიდან, თუ ჩვენ გულწრფელები ვართ და ასევე წერილიდან, ფაქტია, რომ ხსნა ავტომატურად არ გვაშორებს ცოდვისგან.

ვიღაცამ ნაცნობი ადამიანი მიიყვანა უფალთან და რამდენიმე კვირის შემდეგ მიიღო ძალიან საინტერესო სატელეფონო ზარი. ახლად გადარჩენილმა ადამიანმა თქვა: ”მე არ შემიძლია ქრისტიანი ვიყო. ახლა უფრო მეტად ვცოდავ, ვიდრე ოდესმე. პიროვნებამ, ვინც უფალთან მიიყვანა, ჰკითხა: ”აკეთებ ცოდვილ საქმეს, რაც აქამდე არასდროს გაგიკეთებიათ ან აკეთებ იმას, რასაც მთელი ცხოვრება აკეთებდი, მხოლოდ ახლა, როცა ამ საქმეს აკეთებ, საშინლად ხარ დამნაშავე?” ქალმა უპასუხა: ”ეს მეორეა”. პიროვნებამ, ვინც უფალთან მიიყვანა, მას თავდაჯერებულად უთხრა: ”შენ ქრისტიანი ხარ. ცოდვისთვის ნასამართლეობა ერთ-ერთი პირველი ნიშანია იმისა, რომ თქვენ ნამდვილად გადაარჩინეთ “.

ახალი აღთქმის ეპისტოლეები გვაძლევს ცოდვათა ჩამონათვალს, რომ არ გავაკეთოთ; ცოდვების თავიდან ასაცილებლად, ცოდვების ჩადენა. მათ ასევე ჩამოთვლილია ის, რაც უნდა გავაკეთოთ და ვერ შევასრულოთ, რასაც ჩვენ უმოქმედობის ცოდვებს ვუწოდებთ. იაკობის 4:17 -ში ნათქვამია: "მას, ვინც იცის სიკეთის კეთება და არ სჩადის მას, ეს ცოდვაა". რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია შემდეგნაირად: ”ყველამ შესცოდა და შეამცირა ღვთის დიდება”. მაგალითისთვის, იაკობის 2: 15 & 16-ში საუბარია ძმაზე (ქრისტიანზე), რომელიც ხედავს თავის ძმას გაჭირვებაში და არაფერს აკეთებს დასახმარებლად. ეს ცოდვაა.

I კორინთელთა წიგნში პავლე გვიჩვენებს, თუ რამდენად ცუდი ქრისტიანები შეიძლება იყვნენ. I კორინთელთა 1: 10 & 11-ში ის ამბობს, რომ მათ შორის იყო ჩხუბი და განხეთქილებები. მე -3 თავში ის მათ მიმართავს როგორც ხორციელს (ხორციელს) და როგორც ჩვილებს. ჩვენ ხშირად ვეუბნებით ბავშვებს და ზოგჯერ მოზარდებს, შეწყვიტონ ჩვილების მსგავსად მოქმედება. თქვენ მიიღებთ სურათს. ჩვილები ჩხუბობენ, ურტყამენ, ხვრინავენ, იწვებავენ ერთმანეთს თმას და კბენენ კიდეც. ჟღერს კომიკურ, მაგრამ ასე სიმართლეს.

გალატელთა 5: 15-ში პავლე ეუბნება ქრისტიანებს, რომ ერთმანეთი არ იკბინონ და შთანთქონ. I კორინთელთა 4:18 -ში ის ამბობს, რომ ზოგი მათგანი ამპარტავანი გახდა. მე –5 თავში, მუხლი 1 კიდევ უფრო ცუდად ხდება. ”გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ თქვენში არის უზნეობა და ისეთი რამ, რაც წარმართებშიც კი არ გვხვდება.” მათი ცოდვები აშკარა იყო. იაკობის 3: 2-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ყველანი ბევრნაირად ვცდებით.

გალატელთა 5: 19 & 20-ში მოცემულია ცოდვილი ხასიათის მოქმედებები: უზნეობა, უწმინდურება, გარყვნილება, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, სიძულვილი, უთანხმოება, ეჭვიანობა, რისხვა, ეგოისტური ამბიცია, უთანხმოება, განშტოებები, შური, სიმთვრალე და ორგიები, ღვთისგან განსხვავებით. ელის: სიყვარულს, სიხარულს, სიმშვიდეს, მოთმინებას, სიკეთეს, სიკეთეს, ერთგულებას, სინაზესა და თვითკონტროლს.

ეფესელთა 4:19 -ში ნახსენებია უზნეობა, მუხლი 26 რისხვა, ლექსი 28 ქურდობა, ლექსი 29 არაჯანსაღი ენა, მუხლი 31 მწარე, რისხვა, ცილისწამება და ბოროტება. ეფესელთა 5: 4 -ში ნახსენებია ბინძური ლაპარაკი და უხეში ხუმრობა. ეს იგივე მონაკვეთები გვაჩვენებს იმასაც, თუ რას ელის ღმერთი ჩვენგან. იესომ გვითხრა, რომ სრულყოფილი ვიყოთ, რადგან სრულყოფილია ჩვენი ზეციერი მამა, „რომ სამყარომ ნახოს თქვენი კარგი საქმეები და განადიდოს თქვენი მამა ზეციერით“. ღმერთს სურს, რომ მას დავემსგავსოთ (მათე 5:48), მაგრამ აშკარაა, რომ არ ვართ.

ქრისტიანული გამოცდილების რამდენიმე ასპექტი უნდა გვესმოდეს. იმ მომენტში, როდესაც ქრისტე მწამს, ღმერთი გარკვეულ ნივთებს გვაძლევს. ის გვაპატიებს. ის გვმართლებს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ დამნაშავეები. ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს. ის „ქრისტეს სხეულში“ გვყოფნის. ის გვქმნის სრულყოფილებას ქრისტეში. ამისათვის გამოყენებულია სიტყვა განწმენდა, გამოყოფილი, როგორც სრულყოფილი ღვთის წინაშე. ჩვენ კვლავ ვიბადებით ღვთის ოჯახში და ვხდებით მისი შვილები. ის მოდის სულიწმინდის მეშვეობით ჩვენში საცხოვრებლად. რატომ მაინც ვცოდავთ? რომაელები მე -7 თავში და გალატელთა 5:17-ში ამის ახსნა ხდება იმით, რომ სანამ ჩვენ ცოცხლები ვართ ჩვენს მოკვდავ სხეულში, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ძველი ცოდვა, მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სული ახლა ჩვენში ცხოვრობს. გალატელთა 5:17 -ში ნათქვამია: ”რადგან ცოდვილ ბუნებას სურს ის, რაც ეწინააღმდეგება სულს, და სულს რაც ეწინააღმდეგება ცოდვილ ბუნებას. ისინი ერთმანეთთან კონფლიქტში არიან, რომ არ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ. ” ჩვენ არ ვაკეთებთ იმას, რაც ღმერთს სურს.

მარტინ ლუთერის და ჩარლზ ჰოჯის კომენტარებში, ისინი გვთავაზობენ, რომ რაც უფრო ახლოს ვუახლოვდებით ღმერთს წმინდა წერილების საშუალებით და ვხვდებით მის სრულყოფილ შუქს, მით უფრო ვხედავთ, თუ რამდენად არასრულყოფილი ვართ და რამდენს ვიღებთ მისი დიდება. რომაელთა 3:23

როგორც ჩანს, პავლეს ეს კონფლიქტი გამოცდილი აქვს რომაელთა მე -7 თავში. ორივე კომენტარში ასევე ნათქვამია, რომ ყველა ქრისტიანს შეუძლია გაიგოს პავლეს გაბრაზება და გაჭირვება: რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიყოთ სრულყოფილები საქციელში, რომ მისი ძის ხასიათს დავემსგავსოთ. ჩვენ აღმოვჩნდით, როგორც ჩვენი ცოდვილი ბუნების მონები.

I იოანეს 1: 8-ში ნათქვამია, რომ „თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე არ არის ჩვენში“. I იოანეს 1:10 -ში ნათქვამია: ”თუ ვამბობთ, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარა გავხდით და მის სიტყვას ჩვენს ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს”.

წაიკითხეთ რომაელების თავი 7. რომაელთა 7:14 -ში პავლე თავის თავს აღწერს, როგორც „ცოდვის ტყვეობაში გაიყიდა“. მე –15 ლექსში ის ამბობს, რომ არ მესმის რას ვაკეთებ; რადგან მე არ ვვარჯიშობ იმას, რისი გაკეთებაც მსურდა, მაგრამ იმას ვაკეთებ, რაც მძულს. ” მე -17 მუხლში ის ამბობს, რომ პრობლემა არის ცოდვა, რომელიც მასში ცხოვრობს. პავლე იმდენად იმედგაცრუებულია, რომ მან ეს კიდევ ორჯერ თქვა ოდნავ განსხვავებული სიტყვებით. მე -18 ლექსში ის ამბობს: ”რადგან მე ვიცი, რომ ჩემში (ეს არის ხორციელი - პავლეს სიტყვა მისი ძველი ბუნების შესახებ) არაფერი კარგი მკვიდრდება, რადგან ნება მაქვს ჩემთან, მაგრამ როგორ უნდა შესრულდეს ის, რასაც ვერ ვხვდები”. მე -19 მუხლში ნათქვამია: „მე არ ვაკეთებ სიკეთისთვის, რასაც მე ვაკეთებ, მაგრამ ბოროტებას, რომელსაც არ გავაკეთებ“. NIV თარგმნის მე -19 მუხლს: ”რადგან მე მსურს სიკეთის გაკეთება, მაგრამ არ შემიძლია ამის განხორციელება.”

რომაელთა 7: 21-23 -ში ის კვლავ აღწერს თავის კონფლიქტს, როგორც მის წევრთა მოქმედ კანონს (გულისხმობს მის ხორციელ ბუნებას), რომელიც ებრძვის მისი გონების კანონს (გულისხმობს სულიერ ბუნებას მის შინაგან არსებაში). თავისი შინაგანი არსებით ის სიამოვნებს ღვთის კანონს, მაგრამ "იქ ბოროტებაა ჩემთან" და ცოდვილი ბუნებაა "მისი გონების კანონის წინააღმდეგ ომი აწარმოოს და ცოდვის კანონის ტყვე გახადოს იგი". ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, გვაქვს ეს კონფლიქტი და უკიდურესი იმედგაცრუება პავლესგან, როდესაც მან 24-ე მუხლში შესძახა: ”რა საწყალი კაცი ვარ. ვინ გადამიხსნის სიკვდილის ამ სხეულს? ” რასაც პავლე აღწერს, არის კონფლიქტი, რომელსაც ჩვენ ყველანი ვაწყდებით: დაპირისპირება ძველ ბუნებას (ხორცსა) და სულიწმიდას შორის, რომელიც ჩვენში ბინადრობს, რომელიც ვნახეთ გალატელთა 5:17 – ში, მაგრამ პავლე ასევე ამბობს რომაელთა 6: 1 – ში: ცოდვა, რომ მადლი შეიძლება მრავლადაა. ღმერთმა ნუ ქნას. ”პავლე ასევე ამბობს, რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ გადავარჩინოთ არა მხოლოდ ცოდვის სასჯელი, არამედ მისი ძალა და კონტროლი ამ ცხოვრებაში. როგორც პავლე ამბობს რომაელთა 5:17 -ში: „თუ ერთი კაცის შეცოდებით, ერთი ადამიანის სიკვდილი სუფევდა, მით უფრო მეფობენ ისინი, ვინც ღვთისა და სიმართლის ნიჭს მიიღებს. ერთი ადამიანი, იესო ქრისტე “. I იოანეს 2: 1 -ში იოანე ეუბნება მორწმუნეებს, რომ მათ სწერს მათ, რომ აღარ შესცოდონ. ეფესელთა 4:14 -ში პავლე ამბობს, რომ ჩვენ უნდა გავიზარდოთ, რომ აღარ ვიყოთ ჩვილები (როგორც კორინთელები).

როდესაც პავლემ რომაელთა 7:24 -ში ტიროდა: „ვინ დამეხმარება?“ (და ჩვენ მასთან ერთად), მას იუბილარი პასუხი გასცა 25-ე მუხლში: ”მე მადლობას ვუხდი ღმერთს - ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს მეშვეობით.” მან იცის, რომ პასუხი ქრისტეშია. გამარჯვება (განწმენდა) და აგრეთვე ხსნა მოდის ქრისტეს მიერ, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს. მეშინია, რომ მრავალი მორწმუნე მხოლოდ ცოდვაში ცხოვრობს და ამბობს: ”მე უბრალოდ ადამიანი ვარ”, მაგრამ რომაელთა 6 გვთავაზობს საზრდოს. ახლა ჩვენ გვაქვს არჩევანი და არანაირი საბაბი არ გვაქვს, რომ ცოდვა გავაგრძელოთ.

თუ გადავარჩინე, რატომ ვაგრძელებ ცოდვას? (ნაწილი 2) (ღვთის ნაწილი)

ახლა რომ გავიგეთ, რომ ჩვენ კვლავ ვცოდავთ მას შემდეგ, რაც ღვთის შვილი გავხდით, რასაც მოწმობს ჩვენი გამოცდილებაც და წმინდა წერილიც; რა უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ? პირველ რიგში, ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ ეს პროცესი, რადგან ეს არის ის, მხოლოდ იმ მორწმუნეს ეხება, ვინც მარადიული სიცოცხლის იმედს მიიჩნევს არა მათ კეთილ საქმეებში, არამედ ქრისტეს დასრულებულ საქმეში (მისი სიკვდილი, დაკრძალვა და აღდგომა ჩვენთვის ცოდვების მიტევებისთვის); ვინც ღმერთმა გაამართლა. იხილეთ I კორინთელთა 15: 3 და 4 და ეფესელთა 1: 7. მიზეზი, რომელიც მხოლოდ მორწმუნეებს ეხებათ არის ის, რომ ჩვენ თვითონ ვერაფერს გავაკეთებთ იმისთვის, რომ სრულყოფილი ან წმინდა გავხდეთ. ეს მხოლოდ ღმერთს შეუძლია გააკეთოს, სულიწმიდის საშუალებით, და როგორც ვნახავთ, მხოლოდ მორწმუნეებს აქვთ სულიწმინდის ბინადარი მათში. წაიკითხეთ ტიტეს 3: 5 და 6; ეფესელთა 2: 8 & 9; რომაელები 4: 3 და 22 და გალატელები 3: 6

საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ამ მომენტში ჩვენ გვჯერა, რომ არსებობს ორი რამ, რასაც ღმერთი აკეთებს ჩვენთვის. (არსებობს მრავალი, მრავალი სხვა.) ეს სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, რათა ცოდვაში ცოდვაზე "გამარჯვება" გვქონდეს. პირველი: ღმერთი გვაყენებს ქრისტეში (რისი გაგებაც ძნელია, მაგრამ უნდა მივიღოთ და გვჯეროდეს), და მეორე ის მოდის ჩვენს ცხოვრებაში თავისი სულიწმიდის მეშვეობით.

I კორინთელთა 1:20 -ში წერია, რომ ჩვენ მასში ვართ. ”მისი საქციელით თქვენ ხართ ქრისტეში, რომელიც ჩვენთვის სიბრძნე გახდა ღმერთისგან, სიმართლე, განწმენდა და გამოსყიდვა.” რომაელთა 6: 3 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ მოვნათლეთ „ქრისტეში“. ეს არ არის საუბარი წყალში ჩვენს ნათლობაზე, არამედ სულიწმინდის ნაწარმოებზე, რომელშიც იგი ქრისტეში გვყავს.

წმინდა წერილი ასევე გვასწავლის, რომ სულიწმინდა მოდის ჩვენში. იოანეს 14: 16 & 17 – ში იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა, რომ იგი გაგზავნიდა მათთან მყოფ დამამშვიდებელს (სულიწმიდას) და იქნებოდა მათში (ის იცხოვრებდა ან იცხოვრებდა მათში). არსებობს სხვა წერილები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ღვთის სული ჩვენში, ყველა მორწმუნეშია. წაიკითხეთ იოანეს 14 და 15, საქმეები 1: 1-8 და I კორინთელთა 12:13. იოანეს 17:23 ამბობს, რომ ის ჩვენს გულებშია. სინამდვილეში რომაელთა 8: 9-ში ნათქვამია, რომ თუ შენში არ არის ღვთის სული, შენ არ ეკუთვნი ქრისტეს. ამრიგად, ჩვენ ვამბობთ, რომ ვინაიდან ეს (ანუ ჩვენი სიწმინდეები) მცხოვრები სულის ნამუშევარია, მხოლოდ მორწმუნეებს, ბინადრობს სულით, შეუძლიათ გახდნენ თავისუფალი ან გამარჯვებული თავიანთი ცოდვის მიმართ.

ვიღაცამ თქვა, რომ წმინდა წერილი შეიცავს: 1) ჭეშმარიტებებს, რომელთააც უნდა გჯეროდეს (მაშინაც კი, თუ მათ ბოლომდე არ გვესმის; 2) მორჩილების ბრძანებები და 3) ნდობის პირობა. ზემოთ მოყვანილი ფაქტები არის ჭეშმარიტება, რისიც უნდა დაიჯეროთ, ანუ ჩვენ მასში ვართ, ის კი ჩვენში. გაითვალისწინეთ ნდობისა და მორჩილების იდეა, როდესაც ამ კვლევას გავაგრძელებთ. ვფიქრობ, ეს ხელს უწყობს მის გაგებას. ყოველდღიურად ცოდვის დაძლევაში ორი ნაწილი უნდა გვესმოდეს. არსებობს ღვთის ნაწილი და ჩვენი ნაწილი, რომელიც მორჩილებაა. ჩვენ ჯერ გადავხედავთ ღმერთის ნაწილს, რაც ეხება ჩვენს ქრისტეს ყოფნას და ჩვენში ქრისტეს ყოფნას. დარეკეთ, თუ გნებავთ: 1) ღვთის საზრუნავი, მე ვარ ქრისტეში და 2) ღვთის ძალა, ქრისტე ჩემშია.

ამაზე ლაპარაკობდა პავლე, როდესაც მან რომაელთა 7: 24-25-ში თქვა: "ვინ მათავისუფლებს მე ... ღმერთს მადლობას ვუხდი ... ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით." გაითვალისწინეთ, რომ ეს პროცესი შეუძლებელია ღვთის დახმარების გარეშე.

 

საღვთო წერილიდან აშკარად ჩანს, რომ ღმერთის სურვილია ჩვენგან განწმენდა და ცოდვების გადალახვა. რომაელთა 8:29-ში გვეუბნებიან, რომ როგორც მორწმუნეებს, მან „წინასწარ განსაზღვრა, რომ მისი ძის მსგავსი ვიყოთ“. რომაელთა 6: 4 -ში ნათქვამია, რომ მისი სურვილია, რომ ჩვენ "ვიცხოვროთ სიახლის ცხოვრებაში". კოლოსელთა 1: 8-ში ნათქვამია, რომ პავლეს სწავლების მიზანი იყო „ქრისტეში ყველას სრულყოფილი და სრულყოფილი წარმოეჩინა“. ღმერთი გვასწავლის, რომ მას სურს, რომ სექსუალურები გავხდეთ (არ დარჩეთ ჩვილები, როგორც კორინთელები). ეფესელთა 4:13 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გავხდეთ ცოდნაში მწიფეები და მივაღწიოთ ქრისტეს სისავსეს. მე -15 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ მასში უნდა გავიზარდოთ. ეფესელთა 4:24 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა „ჩავიცვათ საკუთარი თავი; შეიქმნა იმისთვის, რომ ღმერთს დაემსგავსოს ჭეშმარიტი სიმართლით და სიწმინდით. ”bI თესალონიკელთა 4: 3-ში ნათქვამია:” ეს არის ღმერთის ნება, შენი განწმენდაც ”. მე –7 და მე –8 მუხლებში ნათქვამია, რომ მან „არა უბიწოებისკენ მოგვიწოდა, არამედ განწმენდისკენ“. მე -8 მუხლში ნათქვამია: „თუ ამას უარვყოფთ, უარვყოფთ ღმერთს, რომელიც თავის სულიწმიდას გვაძლევს“.

(დამაკავშირებელი აზრის შესახებ, რომ სული ჩვენშია და ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ.) სიტყვის განწმენდის განსაზღვრა შეიძლება ცოტა რთული იყოს, მაგრამ ძველ აღთქმაში იგი გულისხმობდა ღმერთისთვის საგნის ან ადამიანის გამოყოფას ან მის გამოყენებას, მსხვერპლს სწირავენ მის განწმენდას. ამრიგად, ჩვენი მიზნებისათვის აქ ჩვენ ვამბობთ, რომ უნდა განიწმინდოთ, უნდა განასხვავოთ ღმერთს ან უნდა წარვუდგინოთ მას ღმერთს. ჩვენ მისთვის წმინდანი გავხდით ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის მსხვერპლით. ეს არის, როგორც ვამბობთ, პოზიციური სიწმინდე, როდესაც გვწამს და ღმერთი ქრისტეში სრულყოფილებს გვიხილავს (მის მიერ ჩაცმული და დაფარული და მასში მართლმსაჯულებული და გამოცხადებული). ეს პროგრესულია, რადგან ჩვენ სრულყოფილი ვხდებით, როგორც ის არის სრულყოფილი, როდესაც ჩვენ გავხდებით გამარჯვებული ცოდვების დაძლევაში ჩვენი ყოველდღიური გამოცდილებით. წმინდანობის შესახებ ნებისმიერი მუხლი აღწერს ან ხსნის ამ პროცესს. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთს წარმოვადგინოთ, როგორც განწმენდილი, გაწმენდილი, წმინდა და უბიწო და ა.შ.

ამ თემაზე სხვა ლექსებია: I იოანეს 2: 1 -ში ნათქვამია: „მე შენ გიწერ ამას, რომ არ შესცოდე“. I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ქრისტემ ჩვენი სხეულით აიღო ჩვენი ცოდვები ხეზე ... რომ სიმართლისთვის ვიცხოვროთ”. ებრაელთა 9:14 -ში ნათქვამია: „ქრისტეს სისხლი გვასუფთავებს მკვდარი საქმეებისგან, ცოცხალი ღმერთის მსახურებისთვის.

აქ ჩვენ არა მხოლოდ ღმერთის სურვილი გვაქვს ჩვენი სიწმინდისა, არამედ მისი საწინდარი ჩვენი გამარჯვებისთვის: მასში ყოფნა და მისი სიკვდილის მონაწილეობა, როგორც ეს აღწერილია რომაელთა 6: 1—12 – ში. 2 კორინთელთა 5:21 -ში ნათქვამია: „მან იგი ცოდვად აქცია ჩვენთვის, ვინც ცოდვა არ იცოდა, რათა მასში ღვთის სიმართლე შეგვექმნა“. აგრეთვე წაიკითხეთ ფილიპელთა 3: 9, რომაელთა 12: 1 და 2 და რომაელთა 5:17.

წაიკითხეთ რომაელების 6: 1—12. აქ ჩვენ შეგვიძლია განვმარტოთ ჩვენი საქციელის შესახებ ცოდვა ცოდვაზე გამარჯვების, ანუ მისი უზრუნველყოფის შესახებ. რომაელთა 6: 1 განაგრძობს მეხუთე თავის აზრით, რომ ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენ ცოდვა განვაგრძოთ. მასში ნათქვამია: რა უნდა ვთქვათ მაშინ? განა ცოდვაში გავაგრძელებთ, რომ მადლი მრავლდება? ” მე -2 მუხლში ნათქვამია: „ღმერთმა ნუ ქნას. როგორ უნდა ვიცხოვროთ მასში ცოდვები, რომლებიც მკვდარი ვართ? ” რომაელთა 5:17 -ში ნათქვამია: „ვინც მადლის სიმრავლეს მიიღებს და სიმართლის ნიჭს მიიღებს, ცხოვრებაში იმეფებენ ერთი, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. მას სურს გამარჯვება ჩვენთვის ახლა, ამ ცხოვრებაში.

მე მინდა ხაზი გავუსვა რომაელების 6-ე განმარტებაში, თუ რა გვაქვს ქრისტეში. ჩვენ ვისაუბრეთ ქრისტეში ჩვენს ნათლობაზე. (გახსოვდეთ, ეს არ არის წყლის ნათლობა, არამედ სულის საქმეა.) მე -3 მუხლი გვასწავლის, რომ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ „მოვინათლეთ მისი სიკვდილით“, რაც ნიშნავს „ჩვენ მასთან ერთად მოვკვდით“. 3-5 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ "მასთან ვართ დაკრძალული". მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ მას შემდეგ, რაც ჩვენ მასში ვართ, მასთან ვართ გაერთიანებული მისი სიკვდილი, დაკრძალვა და აღდგომა. მე -6 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ მასთან ჯვარცმულნი ვართ, რომ "ცოდვის სხეული განადგურდეს, რომ ცოდვის მონები აღარ ვიყოთ". ეს გვაჩვენებს, რომ ცოდვის ძალა გატეხილია. NIV– სა და NASB– ის სქოლიოებში ნათქვამია, რომ ის შეიძლება ითარგმნოს „ცოდვის სხეული შეიძლება უძლური გახდეს“. კიდევ ერთი თარგმანი არის ის, რომ „ცოდვას არ ექნება ბატონობა ჩვენზე“.

მე -7 მუხლში ნათქვამია: „ვინც გარდაიცვალა, ცოდვისგან თავისუფლდება. ამ მიზეზით ცოდვა აღარ შეგვიძლია, როგორც მონები. მე -11 მუხლში ნათქვამია: „ცოდვებისთვის მკვდარი ვართ“. მე –14 მუხლში ნათქვამია: „ცოდვა არ დაეუფლება შენზე“. ეს გააკეთა ჩვენთვის ქრისტემ ჯვარცმულმა. იმის გამო, რომ ჩვენ ქრისტესთან ერთად დავიღუპეთ, ჩვენ ქრისტესთვის ცოდვისთვის დავიღუპეთ. ნათლად იყავით, ეს იყო ჩვენი ცოდვები, რისთვისაც იგი მოკვდა. ეს იყო ჩვენი ცოდვები, რომლებიც მან დაკრძალა. ამიტომ ცოდვა აღარ არის საჭირო, რომ ჩვენზე გაბატონდეს. მარტივად რომ ვთქვათ, რადგან ჩვენ ქრისტეში ვართ, მასთან ერთად დავიღუპეთ, ამიტომ ცოდვას აღარ უნდა ჰქონდეს ძალაუფლება ჩვენზე.

მე -11 მუხლი ჩვენი ნაწილია: ჩვენი რწმენის მოქმედება. წინა ლექსები ფაქტებია, რომლებსაც უნდა დავუჯეროთ, თუმცა ძნელი გასაგებია. ეს არის სიმართლე, რომელსაც უნდა დავუჯეროთ და ვიმოქმედოთ. მე -11 მუხლში გამოყენებულია სიტყვა „ანგარიში“, რაც ნიშნავს „იმედი მასზე“. აქედან ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ რწმენით. მასთან "აღზრდა" საღვთო წერილის ამ მონაკვეთში ნიშნავს, რომ ჩვენ "ღმერთისთვის ცოცხლები ვართ" და შეგვიძლია "ვიცხოვროთ სიცოცხლის ახალში". (მუხლები 4, 8 და 16) იმის გამო, რომ ღმერთმა თავისი სული ჩადო ჩვენში, ახლა ჩვენ შეგვიძლია გამარჯვებული ცხოვრებით ვიცხოვროთ. კოლოსელთა 2:14 -ში ნათქვამია: „ჩვენ სამყაროში დავიღუპეთ და სამყაროც ჩვენთვის გარდაიცვალა“. ამის თქმის კიდევ ერთი გზაა იმის თქმა, რომ იესო არ მოკვდა მხოლოდ ცოდვის სასჯელისგან გასათავისუფლებლად, არამედ იმისთვის, რომ გაგვექცია მისი კონტროლი, ასე რომ, მან შეგვიძლია გაგვწმინდოს და განწმინდოს ჩვენი დღევანდელი ცხოვრება.

საქმეებში 26:18, ) ჩემი (იესოს) რწმენით. ”

ამ კვლევის პირველ ნაწილში უკვე დავინახეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პავლეს ესმოდა, უფრო სწორად იცოდა, ეს ფაქტები, გამარჯვება არ იყო ავტომატური და არც ეს არის ჩვენთვის. მან ვერ შეძლო გამარჯვების მოხდენა თვითდახმარებით, ან კანონის დაცვით, და არც ჩვენ შეგვიძლია. ქრისტეს გარეშე ცოდვაზე გამარჯვება ჩვენთვის შეუძლებელია.

აი რატომ. წაიკითხეთ ეფესელთა 2: 8-10. ის გვეუბნება, რომ სიმართლის საქმეებით ვერ გადავარჩენთ. ეს იმიტომ ხდება, რომ, როგორც რომაელები 6 ამბობს, ჩვენ "ცოდვის ქვეშ ვიყიდით". ჩვენ არ შეგვიძლია გადავიხადოთ ჩვენი ცოდვა ან მივიღოთ პატიება. ესაიას 64: 6 -ში ნათქვამია, რომ „ჩვენი ყველა სიმართლე ბინძური ნაჭრებია“ ღვთის თვალწინ. რომაელთა 8: 8-ში ნათქვამია, რომ ისინი, ვინც „ხორციელად არ არიან, ვერ ასიამოვნებენ ღმერთს“.

იოანეს 15: 4-ში ნაჩვენებია, რომ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია ნაყოფი გამოიღოთ და მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”ჩემ გარეშე (ქრისტე) ვერაფერს გააკეთებ”. გალატელთა 2:16 -ში ნათქვამია: „რამეთუ კანონისა მიერ მოქმედებისას ხორცი არ იქნება გამართლებული“, ხოლო 21 – ე მუხლში ნათქვამია: „თუ სიმართლე კანონის საშუალებით მოვა, ქრისტე უსაფუძვლოდ მოკვდა“. ებრაელთა 7:18 -ში ნათქვამია, რომ „რჯულმა სრულყოფილი არაფერი გააკეთა“.

რომაელთა 8: 3 და 4-ში ნათქვამია: ”იმისთვის, რისი გაკეთებაც კანონის უძლური იყო, რადგან ცოდვილი ბუნებით შესუსტდა, ღმერთმა გააკეთა, გაგზავნა საკუთარი ძე ცოდვილი ადამიანის მსგავსად ცოდვის შესაწირავი. ასე რომ, მან დაგმო ცოდვა ცოდვილ ადამიანში, რათა სრულად დაკმაყოფილებულიყო კანონის სამართლიანი მოთხოვნები ჩვენში, რომლებიც ცოდვილი ბუნების მიხედვით არ ვცხოვრობთ, არამედ სულის მიხედვით. ”

წაიკითხეთ რომაელთა 8: 1-15 და კოლოსელთა 3: 1-3. ჩვენ არ შეგვიძლია ჩვენი კარგი საქმეებით განწმენდა ან გადარჩენა და არც კანონის მოქმედებებით შეგვიძლია განწმენდა. გალატელთა 3: 3-ში ნათქვამია: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით თუ რწმენის მოსმენით? ასეთი სულელი ხარ? სულით დაწყებული ახლა ხორციელად სრულყოფილხართ? ” ამრიგად, ჩვენ, პავლეს მსგავსად, ვინც მიუხედავად იმისა, რომ ვიცით, რომ ქრისტეს სიკვდილით განთავისუფლდნენ ცოდვებისგან, მაინც ვცდილობთ (იხ. რომაელთა 7) თავგანწირვა, ვერ ვიცავთ კანონს და ცოდვისა და წარუმატებლობის წინაშე ვდგავართ, და ტიროდა: "საწყალი კაცი, ვინც ვარ, ვინ გამათავისუფლებს!"

მოდით განვიხილოთ, რამაც გამოიწვია პავლეს მარცხი: 1) კანონს არ შეეძლო მისი შეცვლა. 2) საკუთარი ძალების წარუმატებლობა დასრულდა. 3) რაც უფრო მეტად იცნობდა ღმერთსა და კანონს, მით უარესი ჩანდა. (კანონის ამოცანაა, ჩვენზე მეტად ცოდვილები გახადოს, ჩვენი ცოდვა აშკარა გახდეს. რომაელები 7: 6,13) კანონით აშკარა გახდა, რომ ჩვენ გვჭირდება ღვთის მადლი და ძალა. როგორც იოანე 3: 17-19 ამბობს, რაც უფრო ვუახლოვდებით სინათლეს, მით უფრო აშკარა ხდება ბინძური ყოფნა. 4) ის იმედგაცრუებული მთავრდება და ამბობს: „ვინ მომხსნის?“ ”ჩემში არაფერია კარგი”. ”ბოროტება ჩემთანაა.” ”ომი ჩემშია”. ”მე არ შემიძლია ამის განხორციელება.” 5) კანონს არ შეეძლო დაეკმაყოფილებინა საკუთარი მოთხოვნები, მან მხოლოდ დაგმო. შემდეგ ის მივიდა პასუხზე, რომაელთა 7:25: „მადლობას ვუხდი ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ასე რომ, პავლე მიგვიყვანს ღმერთის დებულების მეორე ნაწილში, რაც ჩვენი განწმენდის შესაძლებლობას იძლევა. რომაელთა 8:20 -ში ნათქვამია: „სიცოცხლის სული გვათავისუფლებს ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“. ცოდვის დასაძლევად ძალა და ძალა არის ქრისტე აშშ – ში, სულიწმინდა ჩვენში. კვლავ წაიკითხეთ რომაელთა 8: 1-15.

კოლოსელთა 1: 27 და 28 – ში თარგმნილი ახალი მეფე ჯეიმსის თანახმად, ღვთის სულის ამოცანაა, წარმოგვიდგინოს სრულყოფილი. მასში ნათქვამია: ”ღმერთს სურდა გაეცნო, თუ რას წარმოადგენს ამ საიდუმლოს დიდების სიმდიდრე წარმართთა შორის, ანუ ქრისტე შენში, დიდების იმედი”. შემდეგ ნათქვამია: ”რომ ჩვენ ყველას წარმოვადგინოთ სრულყოფილი (ან სრულყოფილი) ქრისტე იესოში”. შესაძლებელია თუ არა აქ დიდება, რომლის დიდებაც ჩვენ რომაელთა 3:23 – ში გვხვდება? წაიკითხეთ 2 კორინთელთა 3:18, რომელშიც ღმერთი ამბობს, რომ სურს გარდაქმნას ჩვენი ღვთის ხატად „დიდებიდან დიდებაში“.

გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით ჩვენს შესახებ სულზე. იოანეს 14: 16 & 17 – ში იესომ თქვა, რომ მათთან ერთად იმყოფებოდა სული. იოანეს 16: 7-11 – ში იესომ თქვა, რომ მისთვის აუცილებელი იყო წასვლა, რათა სული ჩასახლებულიყო ჩვენში. იოანეს 14:20 -ში ის ამბობს: ”იმ დღეს თქვენ შეიტყობთ, რომ მე ვარ მამაჩემი და თქვენ ჩემში და მე თქვენში”, ზუსტად ის, რაზეც ვსაუბრობდით. ეს სინამდვილეში ყველაფერი იყო ნათქვამი ძველ აღთქმაში. იოელი 2: 24-29 საუბრობს იმაზე, რომ მან სულიწმინდა ჩაგვითვალა ჩვენს გულებში.

საქმეებში 2 (წაიკითხეთ) ეს მოგვითხრობს, რომ ეს მოხდა სულთმოფენობის დღეს, იესოს ზეცაში ამაღლების შემდეგ. იერემიას 31: 33 და 34 – ში (მოხსენიებულია ახალ აღთქმაში ებრაელთა 10:10, 14 და 16 – ში) ღმერთმა შეასრულა კიდევ ერთი დაპირება, რომლითაც ის გულისხმობდა თავის კანონს ჩვენს გულებში. რომაელთა 7: 6-ში ის გვეუბნება, რომ ამ შესრულებული დაპირებების შედეგია ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია „ვემსახუროთ ღმერთს ახალი და ცოცხალი გზით“. იმ მომენტში, როდესაც ჩვენ გავხდებით ქრისტეს მორწმუნე, სული დამკვიდრდება (იცხოვრებს) ჩვენში და მან შესაძლებელი გახადა რომაელთა 8: 1-15 და 24. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 6: 4 და 10 და ებრაელთა 10: 1, 10, 14.

ამ ეტაპზე მსურს გალატელთა 2:20 წაიკითხოთ და მახსოვდეთ. არასოდეს დაივიწყო იგი. ამ ლექსში შეჯამებულია ყველა ის, რასაც პავლე გვასწავლის განწმენდის შესახებ ერთ ლექსში. ”მე ჯვარცმული ვარ ქრისტესთან, მიუხედავად ამისა, ვცხოვრობ; ჯერ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის. ”

ყველაფერი, რასაც ჩვენ გავაკეთებთ, რაც ღმერთს სიამოვნებს ჩვენს ქრისტიანულ ცხოვრებაში, შეიძლება შეაჯამოს ფრაზით: ”მე არა; მაგრამ ქრისტე “. ეს არის ქრისტე, რომელიც ცხოვრობს ჩემში და არა ჩემი საქმეები ან კეთილი საქმეები. წაიკითხეთ ეს მუხლები, სადაც საუბარია ქრისტეს სიკვდილის უზრუნველყოფაზე (ცოდვა უძლურია) და ღვთის სულის მოღვაწეობა ჩვენში.

I პეტრე 1: 2 2 თესალონიკელები 2:13 ებრაელები 2:13 ეფესელთა 5: 26 და 27 კოლოსელები 3: 1-3

ღმერთი, მისი სულით, გადალახვის ძალას მოგვცემს, მაგრამ ეს იმაზე შორსაც მიდის. ის ჩვენს შიგნიდან ცვლის, გვიქმნის ჩვენსკენ, გარდაიქმნება ჩვენში მისი ძის, ქრისტეს ხატად. ჩვენ მას უნდა ვენდოთ. ეს არის პროცესი; ღვთის მიერ დაწყებული და ღვთის მიერ დასრულებული და დასრულებული.

აქ მოცემულია დანაპირების ნდობა. აი, ღმერთი აკეთებს იმას, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია, გვცვლის და გვიწმინდება ქრისტეს მსგავსად. ფილიპელთა 1: 6 „დარწმუნებული უნდა იყოს ამაში. რომ მან, ვინც თქვენში კეთილი საქმე დაიწყო, მას დასრულებას შეასრულებს ქრისტე იესოს დღემდე. ”

ეფესელთა 3: 19 და 20: „ივსება ღმერთის სრული სისრულით, ჩვენში მოქმედი ძალების შესაბამისად“. რამდენად კარგია, რომ "ღმერთი მოქმედებს ჩვენში".

ებრაელთა 13: 20 და 21 „ახლა მშვიდობის ღმერთმა… დაგასრულოს ყველა კეთილი საქმე, რომ შეასრულო მისი ნება, იმუშაოს შენში, რაც მის თვალში სასიამოვნოა, იესო ქრისტეს მეშვეობით“. I პეტრე 5:10 „ყოველგვარი მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვა თავის მარადიულ დიდებაზე, თვითონ გაგისრულებს, დაგიდასტურებს, გაგიძლიერებს და დაგიმტკიცებს“.

I თესალონიკელთა 5: 23 და 24 „ახლა თვითონ მშვიდობის ღმერთმა შეგიწმინდოს თქვენ. თქვენი სული და სული და სხეული იყოს სრული დაცული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლის დროს. ერთგული არის ის, ვინც გირეკავს, ვინც ამას გააკეთებს “. NASB ამბობს, რომ "ის ასევე მოახდენს მას."

ებრაელთა 12: 2-ში ნათქვამია, რომ 'თვალი უნდა გავუსწოროთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორს და დამამთავრეს (NASB ამბობს სრულყოფილების შესახებ).' I კორინთელთა 1: 8 და 9 „ღმერთი დაგამტკიცებთ ბოლომდე, უმანკოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დღეს. ღმერთი ერთგულია “, - ნათქვამია თესალონიკელთა 3: 12 & 13-ში, რომ ღმერთი„ გაიზრდება “და„ ააფეთქებს თქვენს გულებს უფლის იესოს მოსვლისთანავე “.

I იოანეს 3: 2-ში გვეუბნებიან: „ჩვენ მას დავემსგავსებით, როდესაც ვნახავთ მას ისე, როგორც არის“. ღმერთი ამას დაასრულებს, როდესაც იესო დაბრუნდება ან როდესაც ჩვენ სიკვდილზე ზეცაში წავალთ.

ჩვენ ვნახეთ მრავალი მუხლი, რომლებიც მიუთითებს, რომ განწმენდა არის პროცესი. წაიკითხეთ ფილიპელთა 3: 12-14, სადაც ნათქვამია: ”მე უკვე ვერ მივაღწიე, არც უკვე სრულყოფილი ვარ, მაგრამ ვცდილობ მე შევასრულო ღმერთის მაღალი მოწოდება ქრისტე იესოში”. ერთ კომენტარში გამოიყენება სიტყვა „დევნა“. ეს არა მხოლოდ პროცესია, არამედ აქტიური მონაწილეობაც არის ჩართული.

ეფესელთა 4: 11-16 გვეუბნება, რომ ეკლესია უნდა იმუშაოს ერთად, რათა ჩვენ შეგვიძლია „ყველაფერში გავიზარდოთ მასში, ვინც არის თავი - ქრისტე“. საღვთო წერილში ასევე გამოიყენება სიტყვა პეტრე 2: 2 – ში, სადაც ვკითხულობთ: „ისურვებ სიტყვის სუფთა რძეს, რომ ამით გაიზარდო“. ზრდას დრო სჭირდება.

ამ მოგზაურობას ასევე აღწერენ, როგორც სიარულს. სიარული ნელი გზაა; თითო ნაბიჯი; პროცესი. მე, ჯონ, ლაპარაკობს სინათლეზე სიარულზე (ეს არის ღვთის სიტყვა). გალატელები 5:16 წუთში ამბობენ, რომ სულით იარონ. ორი ხელჩაკიდებული მიდის. იოანეს 17:17 -ში იესომ თქვა: "განწმინდე ისინი ჭეშმარიტებით, შენი სიტყვა არის ჭეშმარიტება". ღვთის სიტყვა და სული ამ პროცესში ერთად მუშაობენ. ისინი განუყოფელია.

ჩვენ ბევრს ვიწყებთ მოქმედების ზმნების დანახვას ამ თემის შესწავლისას: სიარული, დევნა, სურვილი და ა.შ. თუ დაბრუნდებით რომაელებთან 6 – ზე და კვლავ წაიკითხავთ, ბევრ მათგანს ნახავთ: ითვალეთ, აჩუქეთ, გამოიღეთ, ნუ მოსავლიანობა. არ ნიშნავს ეს იმას, რომ რაღაც უნდა გავაკეთოთ; რომ არსებობს ბრძანებები, რომ დაემორჩილონ; ჩვენი მხრიდან საჭიროა ძალისხმევა.

რომაელთა 6: 12-ში ნათქვამია: "ნუ იცოდებთ ცოდვები (ანუ ქრისტეში ჩვენი პოზიციის გამო და ჩვენში ქრისტეს ძალაუფლება) არ იბატონებს თქვენს მოკვდავ სხეულებში". მე -13 მუხლი გვეუბნება, რომ სხეული ღმერთს უნდა წარვუდგინოთ და არ ვცოდოთ. ის გვეუბნება, რომ არ უნდა ვიყოთ „ცოდვის მონა“. ეს არის ჩვენი არჩევანი, ჩვენი ბრძანებები, რომ დავემორჩილოთ; ჩვენი სია "გავაკეთოთ". გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ეს არ შეგვიძლია საკუთარი ძალებით, მაგრამ მხოლოდ მისი ძალაუფლებით ჩვენში, მაგრამ ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს მხოლოდ ქრისტეს მეშვეობით ხდება. I კორინთელთა 15:57 (NKJB) გვაძლევს ამ შესანიშნავ დაპირებას: ”მადლობა ღმერთს, რომელიც მოგვცემს გამარჯვებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” მაშინაც კი, რასაც ჩვენ "ვაკეთებთ" არის მისი მეშვეობით, სულის მოქმედი ძალა. ფილიპელთა 4:13 გვეუბნება, რომ ჩვენ "ყველაფრის გაკეთება შეგვიძლია ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც გვაძლიერებს". ასეც არის: ისევე, როგორც მის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ, მის გაკეთებას ყველაფრის გაკეთება შეგვიძლია.

ღმერთი გვაძლევს იმის ძალას, რომ „გავაკეთოთ“ რაც გვთხოვს. ზოგი მორწმუნე უწოდებს მას "აღდგომის" ძალას, როგორც ეს გამოხატულია რომაელთა 6: 5-ში: "ჩვენ მისი აღდგომის მსგავსნი ვიქნებით". მე -11 მუხლში ნათქვამია, რომ ღმერთის ძალა, რომელმაც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, სიცოცხლის სიახლისკენ გვიბიძგებს, რომ ამ ცხოვრებაში ღმერთს ვემსახუროთ.

ფილიპელთა 3: 9-14 ამას ასევე გამოხატავს, როგორც „ქრისტეს რწმენით, სიმართლით, რომელიც ღვთისგან არის რწმენით“. ამ მუხლიდან აშკარაა, რომ ქრისტეს რწმენა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. უნდა გვჯეროდეს, რომ გადავრჩეთ. ასევე უნდა გვწამდეს ღმერთის განწმენდის დებულების, ე.ი. ქრისტეს სიკვდილი ჩვენთვის; რწმენა ღვთის ძალაში, რომ ჩვენში სულით იმუშაოს; რწმენა, რომელიც ის გვაძლევს შეცვლის ძალას და ღმერთის რწმენა გვცვლის. არცერთი არ არის შესაძლებელი რწმენის გარეშე. ეს გვაკავშირებს ღვთის უზრუნველყოფასა და ძალაუფლებასთან. ღმერთი განწმენდს ჩვენ, როდესაც ვენდობით და ვემორჩილებით. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს საკმარისად, რომ ვიმოქმედოთ ჭეშმარიტებაზე; საკმარისია დაემორჩილოს. გაიხსენეთ საგალობლის გუნდი:

”ენდეთ და დაემორჩილეთ, რადგან იესოში ბედნიერების სხვა გზა არ არის, მაგრამ ენდოთ და დაემორჩილოთ.”

სხვა ლექსები, რომლებიც ეხება ამ პროცესის რწმენას (იცვლება ღვთის ძალით): ეფესელთა 1: 19 და 20 „რა არის უდიდესი მისი ძალა ჩვენს მიმართ, ვისაც გვწამს, მისი ძლიერი ძალის მოქმედების თანახმად, რომელიც მან ქრისტეში იმუშავა, როდესაც აღადგინა იგი. მკვდრეთით “.

ეფესელთა 3: 19 & 20-ში ნათქვამია: "რომ ქრისტეს სრული სისრულით იყოთ აღვსილი. ახლა მას, ვისაც ძალუძს გაცილებით მეტი გააკეთოს, ვიდრე ჩვენ ვთხოვთ ან ვფიქრობთ იმ ძალაში, რომელიც ჩვენში მოქმედებს." ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართალი უნდა ცხოვრობდეს რწმენით“. მე მჯერა, რომ ეს მხოლოდ ხსნის თავდაპირველ რწმენას არ ეხება, არამედ ჩვენს ყოველდღიურ რწმენას, რომელიც გვაკავშირებს ყველაფერთან, რასაც ღმერთი უზრუნველყოფს ჩვენი განწმენდისთვის. ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრება და მორჩილება და რწმენაში სიარული.

აგრეთვე იხილეთ: ფილიპელთა 3: 9; გალატელები 3:26, 11; ებრაელთა 10:38; გალატელები 2:20; რომაელები 3: 20-25; 2 კორინთელთა 5: 7; ეფესელთა 3: 12 და 17

მორჩილებას რწმენა სჭირდება. გაიხსენეთ გალატელთა 3: 2 და 3: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით ან რწმენის მოსმენით ... სულით დაწყებული ახლა ხორციელად სრულყოფილხარ?“ თუ მთელ პასაჟს წაიკითხავთ, ეს ეხება რწმენით ცხოვრებას. კოლოსელთა 2: 6-ში ნათქვამია: „როგორც მიიღე ქრისტე იესო (რწმენით), ისე იარე მასში“. გალატელთა 5:25 -ში ნათქვამია: „თუ ჩვენ სულში ვცხოვრობთ, სულითაც ვიაროთ“.

ასე რომ, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ საუბარს ჩვენს ნაწილზე; ჩვენი მორჩილება; როგორც იქნა, ჩვენი სია ”გავაკეთოთ”, გახსოვდეთ ყველაფერი, რაც ვისწავლეთ. მისი სულის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ, მაგრამ მისი სულით ის გვაძლიერებს, როდესაც ვემორჩილებით; და რომ ეს არის ღმერთი, რომელიც გვცვლის ჩვენს განწმენდას, როგორც ქრისტე არის წმიდა. მორჩილებაშიც კი მაინც ღმერთია - ის ჩვენში მუშაობს. ეს ყველაფერი მისი რწმენაა. გახსოვდეთ ჩვენი მეხსიერების ლექსი, გალატელები 2:20. ეს არის "მე არა, მაგრამ ქრისტე ... მე ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით". გალატელთა 5:16 -ში ნათქვამია: "იარეთ სულით და არ შეასრულებთ ხორცის ვნებას".

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ არის გასაკეთებელი. როდის ან როგორ ვითვისებთ, ვისარგებლებთ ან ვიღებთ ღვთის ძალას. მე მჯერა, რომ ეს პროპორციულია ჩვენი მორჩილებით გადადგმული ნაბიჯებით. თუ დავსხდებით და არაფერს გავაკეთებთ, არაფერი მოხდება. წაიკითხეთ იაკობის 1: 22-25. თუ ჩვენ უგულებელვყოფთ მის სიტყვას (მის მითითებებს) და არ დავემორჩილებით, ზრდა ან ცვლილება არ მოხდება, ანუ თუ ჩვენ თავს ვხედავთ სიტყვის სარკეში, როგორც ჯეიმსში, და წავიდეთ და არ ვართ შემსრულებლები, ჩვენ ვცდებით ცოდვილები . გახსოვდეთ მე თესალონიკელთა 4: 7 & 8-ში ნათქვამია: "შესაბამისად, ვინც ამას უარყოფს, არ უარყოფს ადამიანს, არამედ ღმერთს, რომელიც მოგცემთ თავის სულიწმიდას".

ნაწილი 3 დაგვანახვებს პრაქტიკულ რამეებს, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია მისი ძალებით. მორჩილი რწმენის ეს ნაბიჯები უნდა გადადგას. დაარქვი მას პოზიტიურ მოქმედებას.

ჩვენი ნაწილი (ნაწილი 3)

ჩვენ დავადგინეთ, რომ ღმერთს სურს დაემორჩილოს ჩვენს ძის გამოსახულებას. ღმერთი ამბობს, რომ არის ის, რაც ჩვენც უნდა გავაკეთოთ. ის მოითხოვს ჩვენი მხრიდან მორჩილებას.

არ არსებობს ისეთი ”ჯადოსნური” გამოცდილება, რომელიც შეგვიძლია მყისიერად გარდაქმნას. როგორც ვთქვით, ეს არის პროცესი. რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიმართლე გამოვლინდა რწმენიდან სარწმუნოებამდე. 2 კორინთელთა 3:18-ში აღწერილია, რომ იგი გარდაიქმნება ქრისტეს ხატად, დიდებიდან დიდებამდე. 2 პეტრე 1: 3—8 – ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ერთი ქრისტეს მსგავსი სათნოება უნდა დავამატოთ მეორეს. იოანე 1:16-ში აღწერილია, როგორც „მადლი მადლისა“.

ჩვენ დავინახეთ, რომ ამის გაკეთება არ შეგვიძლია საკუთარი ძალებით ან კანონის დაცვით, მაგრამ რომ ღმერთი გვცვლის. ჩვენ დავინახეთ, რომ ეს მაშინ იწყება, როდესაც ჩვენ ხელახლა ვიბადებით და დასრულდა ღმერთის მიერ. ღმერთი გვაწვდის ყოველდღიურ პროგრესირებას და ძალასაც. რომაელთა მე -6 თავში ვნახეთ, რომ ქრისტეში ვართ, მის სიკვდილში, დაკრძალვასა და აღდგომაში. მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ ცოდვის ძალა უძლური გახდა. ჩვენ ცოდვებისთვის მკვდარი ვართ და მას არ უნდა ჰქონდეს ბატონობა ჩვენზე.

იმის გამო, რომ ღმერთიც მოვიდა ჩვენში ცხოვრებისთვის, ჩვენ გვაქვს მისი ძალა, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ისე, რომ მას სასიამოვნო იყოს. ჩვენ შევიტყვეთ, რომ თვით ღმერთი გვიცვლის. ის ჰპირდება სამუშაოს დასრულებას, რომელიც მან დაიწყო ჩვენში ხსნის დროს.

ეს ყველაფერი ფაქტია. რომაელთა 6-ში ნათქვამია, რომ ამ ფაქტების გათვალისწინებით უნდა დავიწყოთ მათზე მოქმედება. ამის გაკეთებას რწმენა სჭირდება. აქ იწყება ჩვენი რწმენის ან მორჩილების ნდობა. პირველი "მორჩილების ბრძანება" სწორედ ეს არის რწმენა. მასში ნათქვამია: "ჩათვალეთ, რომ მკვდარი ხართ სინამდვილეში ცოდვისთვის, მაგრამ ღვთისთვის ცოცხალია ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში". ეს არის რწმენის მოქმედება და მას მოჰყვება სხვა ბრძანებები, როგორიცაა "გამოიდე, არ დაუშვა და აჩუქო". რწმენა იმედს აძლევს იმას, თუ რას ნიშნავს ქრისტეში მკვდარი და ჩვენში მუშაობის ღვთის დაპირება.

მოხარული ვარ, რომ ღმერთი არ ელოდება, რომ ამ ყველაფერს ბოლომდე გავიგებთ, მაგრამ მხოლოდ მასზე "ვიმოქმედებთ". რწმენა არის ღმერთის უზრუნველყოფისა და ძალაუფლების მითვისების, დაკავშირების ან ხელში ჩაგდების გზა.

ჩვენს გამარჯვებას არ მიაღწევს საკუთარი ძალების შეცვლის ძალა, მაგრამ ეს შეიძლება იყოს ჩვენი ”ერთგული” მორჩილების პროპორციული. როდესაც ჩვენ „ვმოქმედებთ“, ღმერთი გვცვლის და საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ ის, რისი გაკეთებაც არ შეგვიძლია. მაგალითად სურვილებისა და დამოკიდებულებების შეცვლა; ან ცოდვილი ჩვევების შეცვლა; ძალას გვაძლევს, რომ ვიაროთ „ცხოვრების ახალში“. (რომაელები 6: 4). ის გვაძლევს „ძალას“ გამარჯვების მიზნის მისაღწევად. წაიკითხეთ ეს მუხლები: ფილიპელთა 3: 9-13; გალატელები 2: 20-3: 3; I თესალონიკელთა 4: 3; I პეტრე 2:24; I კორინთელთა 1:30; I პეტრე 1: 2; კოლოსელები 3: 1-4 და 3: 11 & 12 & 1:17; რომაელები 13:14 და ეფესელთა 4:15.

შემდეგი ლექსები ჩვენს მოქმედებებს და ჩვენს განწმენდას უკავშირებს რწმენას. კოლოსელთა 2: 6-ში ნათქვამია: „როგორც მიიღე ქრისტე იესო, ისე იარე მასში. (ჩვენ გადაარჩინეთ რწმენით, ამიტომ განწმენდილი ვართ რწმენით.) ამ პროცესის ყველა შემდგომი ნაბიჯი (სიარული) დამოკიდებულია იმაზე, რაც მხოლოდ რწმენით შეიძლება დასრულდეს. რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „ღვთის სიმართლე გამოვლინდა რწმენიდან სარწმუნოებამდე“. (ეს ნიშნავს ერთ ჯერზე ნაბიჯს.) ჩვენი გამოცდილების დროს ხშირად გამოიყენება სიტყვა ”სიარული”. რომაელთა 1:17 -ში ასევე ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. აქ საუბარია ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, ისევე როგორც უფრო მეტი ვიდრე მისი ხსნის დასაწყისი.

გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: "მე ჯვარცმულთან ვარ ქრისტესთან, მაგრამ მე ვცხოვრობ, მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ვცხოვრობ ხორციელად, მე ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც მიყვარდა მე ჩემთვის."

რომაელთა მე -6 მუხლში მე -12 მუხლში ნათქვამია, რომ "ამიტომ" ან საკუთარ თავს "ქრისტეში მკვდრად" ჩათვლის გამო, ახლა უნდა დავემორჩილოთ შემდეგ ბრძანებებს. ახლა ჩვენ გვაქვს არჩევანი, დავემორჩილოთ ყოველდღიურად და წამიერად, სანამ ვცოცხლობთ ან სანამ ის დაბრუნდება.

ეს იწყება არჩევანის მოსავლიანობით. რომაელთა 6: 12-ში მეფე ჯეიმსის ვერსია იყენებს ამ სიტყვას "სარგებელი", როდესაც ამბობს: "ნუ გამოაქვთ შენი წევრები უსამართლობის იარაღად, არამედ მიეცი თავი ღმერთს". მე მჯერა, რომ დათმობა არის არჩევანი, რომ უარი თქვან თქვენს ცხოვრებაზე ღმერთზე. სხვა თარგმანებში გვხვდება სიტყვები „აწმყო“ ან „შეთავაზება“. ეს არის არჩევანის არჩევა, რომ ღმერთმა მისცეს ჩვენი ცხოვრების კონტროლი და თავად შესთავაზოს მას თავი. ჩვენ მას ვაჩუქებთ (ვუძღვნით) თავს. (რომაელთა 12: 1 და 2) მოსავლიანობის ნიშნის მიხედვით, თქვენ ამ კვეთაზე კონტროლს სხვას აძლევთ, ჩვენ კი ღმერთს. სარგებელი ნიშნავს საშუალებას მივცეთ მას, რომ იმუშაოს ჩვენში. მისი დახმარების თხოვნა; დაემორჩილოს მის ნებას და არა ჩვენს ნებას. ჩვენი არჩევანია, სულიერ სულს მივცეთ ჩვენი ცხოვრების კონტროლი და დავემორჩილოთ მას. ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი გადაწყვეტილება, არამედ არის უწყვეტი, ყოველდღიური და მომენტალურად.

ეს ილუსტრირებულია ეფესელთა 5:18 -ში: ”ნუ იქნებით მთვრალი ღვინით; სადაც ჭარბია; მაგრამ ივსება სულიწმიდით .: ეს არის განზრახ კონტრასტი. როდესაც ადამიანი მთვრალია, მასზე ამბობენ, რომ მას ალკოჰოლი აკონტროლებს (მისი გავლენის ქვეშ). ამის საწინააღმდეგოდ, ჩვენ გვეუბნებიან, რომ სულით ვივსებით.

ჩვენ ნებაყოფლობით უნდა ვიყოთ სულის კონტროლისა და გავლენის ქვეშ. ბერძნული ზმნის დრო თარგმნის ყველაზე ზუსტი გზაა: „იყავით სულით სავსე”, რაც ნიშნავს ჩვენი კონტროლის უწყვეტ დათმობას სულიწმინდის კონტროლზე.

რომაელთა 6:11 -ში ნათქვამია, რომ თქვენი სხეულის წევრები ღმერთს წარუდგინეთ და არა ცოდვა. მე –15 და მე –16 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა წარმოვადგინოთ თავი, როგორც ღმერთის მონები და არა ცოდვის მონები. ძველ აღთქმაში არსებობს პროცედურა, რომლის თანახმად, მონას შეუძლია სამუდამოდ გახდეს თავისი ბატონის მონა. ეს ნებაყოფლობითი ქმედება იყო. ჩვენ ეს ღმერთს უნდა ვუყოთ. რომაელთა 12: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ამიტომ, ძმებო, ღვთის წყალობით მოგმართავთ, რომ თქვენი სხეულები წარმოადგინოთ ცოცხალი და წმინდა შესაწირი, ღვთისთვის მისაღები, რაც თქვენი სულიერი მსახურებაა. და ნუ მოერგებით ამ სამყაროს, არამედ გარდაიქმნება თქვენი გონების განახლებით. ”როგორც ჩანს, ეს ნებაყოფლობითიცაა.

ძველ აღთქმაში ხალხს და ნივთებს უძღვნიდნენ და განასხვავებდნენ ღმერთს (აკურთხებდნენ) ტაძარში მსახურებისთვის, განსაკუთრებული მსხვერპლით და ღვთის წინაშე წარდგენილ ცერემონიით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ცერემონია შეიძლება იყოს პირადი, ქრისტეს მსხვერპლი უკვე განწმენდს ჩვენს საჩუქარს. (2 მატიანე 29: 5—18). არ უნდა წარვუდგეთ ღმერთს ერთხელ და სამუდამოდ. ჩვენ არ უნდა წარმოვადგინოთ ცოდვა ნებისმიერ დროს. ამის გაკეთება მხოლოდ სულიწმინდის ძალებით შეგვიძლია. Bancroft– ში Elemental Theology– ში ვკითხულობთ, რომ როდესაც ძველ აღთქმაში ღმერთს აკურთხებდნენ, ღმერთი ხშირად აწვდიდა ცეცხლს შესაწირის მისაღებად. შესაძლოა ჩვენს დღევანდელ დღეს კურთხევამ (ღმერთს საჩუქრად მივცეთ საჩუქარი, როგორც ცოცხალ მსხვერპლად შეწირულობამ) გამოიწვიოს სული, რომ განსაკუთრებული მეთოდით იმუშაოს ჩვენში, რომ ძალა მოგვცეს ცოდვაზე და ვიცხოვროთ ღვთისთვის. (ცეცხლი არის ხშირად სულიწმიდის ძალასთან ასოცირებული სიტყვა.) იხილეთ საქმეები 1: 1-8 და 2: 1-4.

ჩვენ კვლავაც უნდა მივცეთ საკუთარი თავი ღმერთს და დავემორჩილოთ მას ყოველდღიურად, თითოეული გამოვლენილი წარუმატებლობა ღვთის ნების შესაბამისად. ასე ვხდებით სექსუალურები. იმის გასაგებად, თუ რა სურს ღმერთს ჩვენს ცხოვრებაში და დაინახოს ჩვენი წარუმატებლობები, უნდა დავაკვირდეთ წერილებს. სიტყვა სინათლე ხშირად გამოიყენება ბიბლიის აღსაწერად. ბიბლიას ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია. ერთია, ჩვენი გზა ავუხსნათ და გამოვავლინოთ ცოდვა. ფსალმუნის 119: 105 -ში ნათქვამია: „შენი სიტყვა ლამპარია ჩემს ფეხებზე და სინათლეა ჩემს ბილიკზე“. ღვთის სიტყვის კითხვა ჩვენი „გასაკეთებელი“ ჩამონათვალის ნაწილია.

ღვთის სიტყვა ალბათ ყველაზე მთავარია, რაც ღმერთმა მოგვცა სიწმინდისკენ მიმავალ გზაზე. 2 პეტრე 1: 2 და 3-ში ნათქვამია: „როგორც მან მოგვცა მისმა ძალებმა ყველაფერი, რაც ეხება სიცოცხლესა და ღვთივსათნოებას მისი ჭეშმარიტი ცოდნის საშუალებით, რომელმაც დიდებასა და სათნოებას მიგვიწვია“. მასში ნათქვამია, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება, არის იესოს ცოდნის საშუალებით და ერთადერთი ადგილია ასეთი ცოდნის მოძებნა ღვთის სიტყვაში.

2 კორინთელთა 3:18 ამას კიდევ უფრო ახსენებს სიტყვებით: ”ჩვენ ყველას, უფსკრული დიდება, სარკეში რომ ვხედავთ, იმავე ხატად გარდავქმნით, დიდებიდან დიდებამდე, ისევე როგორც უფლისგან. , სული." აქ ის რაღაცის გაკეთებას გვაძლევს. ღმერთი თავისი სულით შეგვცვლის, ნაბიჯ-ნაბიჯ გადავაქცევთ, თუ მას ვუყურებთ. ჯეიმსი წმინდა წერილს სარკეს უწოდებს. ამიტომ უნდა დავინახოთ ის ერთადერთ აშკარა ადგილას, ბიბლია. უილიამ ევანსი ამ წიგნში 66-ე გვერდზე ნათქვამია „ბიბლიის დიდ დოქტრინებში“: „აქ საინტერესო დროა: ჩვენ ხასიათის ან დიდების ერთი ხარისხით გადავდივართ მეორეში“.

ჰიმნის შემსრულებელს "გაითვალისწინე წმიდა ყოფნა" უნდა ესმოდა ეს, როდესაც მან დაწერა: n "იესოს თვალით უყურებ, მასსავით შენ იქნები, შენი საქციელის მეგობრები, მისი მსგავსება დაინახავს".

 

რა თქმა უნდა, ამის დასკვნაა I იოანე 3: 2, როდესაც "ჩვენ მას დავემსგავსებით, როდესაც ვნახავთ მას, როგორც ის არის". მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ გვესმის, როგორ აკეთებს ამას ღმერთი, თუ ჩვენ დავემორჩილებით ღვთის სიტყვის კითხვას და შესწავლას, ის შეასრულებს თავის საქმეს, რომელიც გარდაქმნის, შეცვლის, დაასრულებს და დაასრულებს თავის საქმეს. 2 ტიმოთეს 2:15 (KJV) ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღვთის წინაშე მოწონებული ხართ და ჭეშმარიტების სიტყვა სწორად გაანაწილოთ“. NIV ამბობს, რომ ის არის ის, ”ვინც სწორად ასრულებს ჭეშმარიტების სიტყვას”.

ზოგჯერ ხუმრობით ნათქვამია, რომ როდესაც ვინმესთან ვატარებთ დროს, მას "ვგავართ", მაგრამ ეს ხშირად ასეა. ჩვენ ნამდვილად ვბაძავთ ადამიანებს, ვისთან ერთადაც ვატარებთ დროს, ვმოქმედებთ და ვსაუბრობთ მათ მსგავსად. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია მივბაძოთ აქცენტს (მაგალითად, თუ ქვეყნის ახალ რაიონში გადავდივართ), ან შეიძლება მივბაძოთ ხელის ჟესტებს ან სხვა მანერებს. ეფესელთა 5: 1 -ში ნათქვამია: „იყავით მიმბაძველები ან ქრისტე, როგორც ძვირფასო შვილები“. ბავშვებს უყვართ მიბაძვა ან მიბაძვა, ამიტომ ჩვენც უნდა მივბაძოთ ქრისტეს. გახსოვდეთ, რომ ამას მასთან დროის გატარებით ვაკეთებთ. შემდეგ ჩვენ ვაკოპირებთ მის ცხოვრებას, ხასიათს და ღირებულებებს; თვით მისი დამოკიდებულება და ატრიბუტები.

იოანე 15 სხვანაირად საუბრობს ქრისტესთან დროის გატარებაზე. მასში ნათქვამია, რომ მას უნდა დავემორჩილოთ. მორჩილების ნაწილია საღვთო წერილის შესწავლა. წაიკითხეთ იოანეს 15: 1—7. აქ ნათქვამია: ”თუ შენ ჩემში ცხოვრობ, ჩემი სიტყვები კი შენში.” ეს ორი რამ განუყოფელია. ეს ნიშნავს არა მხოლოდ ჩამორჩენილ კითხვას, არამედ ნიშნავს კითხვას, ამაზე ფიქრს და პრაქტიკაში გამოყენებას. რომ პირიქითაც არის საქმე, აშკარაა ლექსიდან, რომ ”ცუდი კომპანია კარგავს ზნეობას”. (I კორინთელები 15:33) ასე რომ, ყურადღებით შეარჩიეთ სად და ვისთან ერთად ატარებთ დროს.

კოლოსელთა 3:10 -ში ნათქვამია, რომ ახალი ადამიანი უნდა „განახლდეს ცოდნით, მისი შემოქმედის ხატად. იოანეს 17:17 -ში ნათქვამია: „განწმინდე ისინი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა სიმართლეა. ” აქ გამოხატულია სიტყვის აბსოლუტური აუცილებლობა ჩვენს განწმენდაში. სიტყვა სპეციალურად გვაჩვენებს (როგორც სარკეში) სად არის ხარვეზები და სად უნდა შეიცვალოს. იესომ ასევე თქვა იოანეს 8:32 -ში. ”მაშინ შეიტყობთ სიმართლეს და ჭეშმარიტება გაათავისუფლებთ.” რომაელთა 7: 13-ში ნათქვამია: "ცოდვა ცოდვად რომ აღიარებულიყო, მან სიკვდილის მიზეზი გახადა ჩემში სიკეთის მეშვეობით, რათა მცნებით ცოდვა სრულიად ცოდვილი გამხდარიყო". ჩვენ ვიცით, რა სურს ღმერთს სიტყვის საშუალებით. ამიტომ ამით გონება უნდა შევავსოთ. რომაელთა 12: 2 გვთხოვს, რომ „შენი გონების განახლებით გარდაიქმნან“. ჩვენ უნდა გადავაქციოთ აზროვნება მსოფლიოს გზაზე ფიქრზე ღვთის გზაზე. ეფესელთა 4:22 -ში ნათქვამია, რომ „განახლდება თქვენი გონების სულით“. ფილიპელთა 2: 5-ის სიტყვები „ეს გონება იყოს შენში, რომელიც ასევე ქრისტე იესოში იყო“. წმინდა წერილი ცხადყოფს, თუ რა არის ქრისტეს გონება. ამ საგნების გასაცნობად სხვა გზა არ არსებობს, ვიდრე საკუთარი თავის გაჯერება სიტყვით.

კოლოსელთა 3:16 -ში ნათქვამია: „დაე, ქრისტეს სიტყვა უხვად იცხოვროს შენში“. კოლოსელთა 3: 2-ში ნათქვამია, რომ „გაითვალისწინეთ ზემოდან და არა დედამიწაზე“. ეს უფრო მეტია, ვიდრე მხოლოდ მათზე ფიქრი, მაგრამ ასევე ღმერთის თხოვნა, რომ ჩვენი სურვილები ჩაიდოს ჩვენს გულებში და გონებაში. 2 კორინთელთა 10: 5 გვაფრთხილებს: „წარმოდგენა დავყაროთ წარმოდგენასა და ყველა მაღალ რამეზე, რაც ღმერთის ცოდნას ეწინააღმდეგება და ტყვეობაში მოაქვს ქრისტეს მორჩილება“.

წერილი გვასწავლის ყველაფერს, რაც უნდა ვიცოდეთ მამა ღმერთის, სული ღმერთისა და ძე ღმერთის შესახებ. გახსოვდეთ, რომ ის გვეუბნება: „ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება ცხოვრებისა და ღვთისმოსაობისთვის, ჩვენი ცოდნის საშუალებით, ვინც დაგვიძახა“. 2 პეტრე 1: 3 ღმერთი გვეუბნება I პეტრეს 2: 2-ში, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვიზრდებით სიტყვის შესწავლით. მასში ნათქვამია: ”როგორც ახალშობილ ჩვილებს, გისურვებთ სიტყვის გულწრფელ რძეს, რომლითაც შეგიძლიათ გაიზარდოთ”. NIV თარგმნის მას შემდეგნაირად, ”რომ თქვენ გაიზარდოთ თქვენს ხსნაში”. ეს ჩვენი სულიერი საკვებია. ეფესელთა 4:14 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთს სურს, რომ ჩვენ სექსუალურები ვიყოთ და არა ჩვილები. I კორინთელთა 13: 10-12 საუბრობს ბავშვური ნივთების გადაგდებაზე. ეფესელთა 4:15 -ში მას სურს, რომ ჩვენ „ყველაფერში გავზარდოთ მასში“.

წმინდა წერილი ძლიერია. ებრაელთა 4: 12-ში ნათქვამია: ”ღვთის სიტყვა არის ცოცხალი და ძლიერი და მძაფრი, ვიდრე ნებისმიერი ორმხრივი მახვილი, რომელიც სულისა და სულის, და სახსრებისა და ტვინის გაყოფამდეც კი აღწევს და აზრებისა და განზრახვების გამჭრიახია. გულის ”. ღმერთი ასევე ამბობს ესაიას 55:11 -ში, რომ როდესაც მისი სიტყვა იტყვის ან დაიწერება ან რაიმე ფორმით გაიგზავნება სამყაროში, ის შეასრულებს იმ სამუშაოს, რომლის გაკეთებასაც აპირებს; იგი ბათილი არ დაბრუნდება. როგორც ვნახეთ, ის ცოდვას გაასამართლებს და დაარწმუნებს ქრისტეს ხალხს; ეს მათ ქრისტეს შემნახველ ცოდნას მოუტანს.

რომაელთა 1:16 -ში ნათქვამია, რომ სახარება არის „ღვთის ძალა ყველას, ვინც ირწმუნებს“. კორინთელები ამბობენ, რომ „ჯვრის გაგზავნა us ჩვენთვისაა, ვინც გადაარჩინა… ღვთის ძალა”. დაახლოებით იგივე გზით მას შეუძლია მწამდეს დამნაშავე და დაარწმუნოს.

ჩვენ ვნახეთ, რომ 2 კორინთელთა 3:18 და იაკობის 1: 22-25 ღვთის სიტყვას სარკეს უწოდებენ. სარკეში ვიხედებით, რომ ვნახოთ როგორი ვართ. ერთხელ ვასწავლი დასვენების ბიბლიის სკოლის კურსს სათაურით „იხილე შენი თავი ღვთის სარკეში“. მე ასევე ვიცი, გუნდი, რომელიც აღწერს სიტყვას, როგორც ”ჩვენი ცხოვრების სანახავი სარკე”. ორივე ერთსა და იმავე აზრს გამოხატავს. როდესაც სიტყვას ვუყურებთ, ვკითხულობთ და ვსწავლობთ მას, როგორც საჭიროა, საკუთარ თავს ვხედავთ. ეს ხშირად დაგვანახვებს ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში ან რაიმე ფორმით, რითიც ჩვენ მოკლედ ვართ. ჯეიმსი გვეუბნება, რა არ უნდა გავაკეთოთ, როდესაც საკუთარ თავს ვხედავთ. ”თუ ვინმე საქციელი არ არის, ის ჰგავს კაცს, რომელიც საკუთარ ბუნებრივ სახეს სარკეში აკვირდება, რადგან ის აკვირდება მის სახეს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს, თუ როგორი ადამიანი იყო”. ამის მსგავსია, როდესაც ჩვენ ვამბობთ, რომ ღვთის სიტყვა არის მსუბუქი. (წაიკითხეთ იოანეს 3: 19-21 და I იოანეს 1: 1—10.) იოანე ამბობს, რომ ჩვენ სინათლეში უნდა ვიაროთ და საკუთარ თავს ვხედავთ ისე, როგორც ღვთის სიტყვის შუქზე ვლინდება. ის გვეუბნება, რომ როდესაც სინათლე გამოავლენს ცოდვას, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. ეს ნიშნავს, რომ ვაღიაროთ ან ვაღიაროთ ის, რაც გავაკეთეთ და ვაღიაროთ, რომ ეს ცოდვაა. ეს არ ნიშნავს ღვთისგან ჩვენი პატიების მოსაპოვებლად თხოვნას, ვედრებას ან რაიმე სიკეთის გაკეთებას, არამედ უბრალოდ ვეთანხმებით ღმერთს და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას.

აქ მართლა კარგი ამბებია. მე -9 მუხლში ღმერთი ამბობს, რომ თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, „იგი ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიებს ჩვენს ცოდვას“, მაგრამ არა მხოლოდ ის, არამედ „რომ გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან“. ეს ნიშნავს, რომ ის გვიწმენდს ცოდვისგან, რომლის არც შეგნებული ვართ და არც ვიცით. თუ ვერ ვცდებით და კვლავ ვცოდავთ, საჭიროა კვლავ ვაღიაროთ ის, რაც ხშირად საჭიროა, სანამ გამარჯვებულები ვიქნებით და აღარ გამოვცდებით.

ამასთან, მონაკვეთი ასევე გვეუბნება, რომ თუ არ ვაღიარებთ, ჩვენი მეგობრობა გაწყდა და ჩვენ წარუმატებლობას გავაგრძელებთ. თუ დავემორჩილებით, ის შეგვცვლის, თუ არა, არ შეიცვლება. ჩემი აზრით, ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი განწმენდისკენ. მე ვფიქრობ, რომ ამას ვაკეთებთ, როდესაც წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ცოდვის გადადება ან გვერდზე გადადება, როგორც ეს ეფესოელების 4:22 -შია ნათქვამი. ბანკროფტი ელემენტარულ თეოლოგიაში ამბობს 2 კორინთელთა 3:18 –ზე: „ჩვენ ხასიათის ან დიდების ერთი ხარისხით გადავდივართ მეორეში“. ამ პროცესის ნაწილია საკუთარი თავის დანახვა ღვთის სარკეში და უნდა ვაღიაროთ ის დანაშაულები, რომლებსაც ვხედავთ. გარკვეული ძალისხმევა გვჭირდება ჩვენი მავნე ჩვევების შესაჩერებლად. შეცვლის ძალა მოდის იესო ქრისტეს მეშვეობით. უნდა ვენდოთ მას და ვთხოვოთ იმ ნაწილს, რომლის გაკეთებაც არ შეგვიძლია.

ებრაელთა 12: 1 და 2-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა დავტოვოთ aside ცოდვა, რომელიც ასე მარტივად გვტაცებს… ვხედავთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორსა და დამამთავრეს. ვფიქრობ, ამას გულისხმობდა პავლე, როდესაც მან რომაელთა 6:12 -ში თქვა, რომ ცოდვა არ უნდა გამეფებულიყო ჩვენში და რას გულისხმობდა რომაელთა 8: 1—15 -ში იმის შესახებ, რომ სული აძლევდა თავის საქმეს. სულით სიარული ან სინათლეში სიარული; ან ღმერთი განმარტავს თანამშრომლობის მუშაობას ჩვენს მორჩილებასა და სულის მეშვეობით ღვთის საქმის მინდობას შორის. ფსალმუნი 119: 11 გვეუბნება, რომ უნდა დავიმახსოვროთ საღვთო წერილი. მასში ნათქვამია: "შენი სიტყვა დავიმალე გულში, რომ შენ წინაშე არ ვცოდავო". იოანეს 15: 3 -ში ნათქვამია: „შენ უკვე სუფთა ხარ იმ სიტყვის გამო, რომელიც მე შენთვის გითხარი“. ღვთის სიტყვა შეგვახსენებს, რომ არ ვცოდავთ და დაგვარწმუნებს ცოდვის ჩადენისას.

უამრავი სხვა ლექსია, რომლებიც დაგვეხმარება. ტიტ. 2: 11-14 ამბობს: 1. უარყოფენ უღმერთობას. 2. იცხოვრე ღვთიური ამ ეპოქაში. 3. ის გამოისყიდის ჩვენგან ყოველ უკანონო საქმეს. 4. ის თვითონ ასუფთავებს თავის სპეციალურ ხალხს.

2 კორინთელთა 7: 1-ში ნათქვამია, რომ განვიწმინდოთ საკუთარი თავი. ეფესელთა 4: 17-32-სა და კოლოსელების 3: 5-10 -ში ჩამოთვლილია რამდენიმე ცოდვა, რომელიც უნდა დავტოვოთ. ეს ხდება ძალიან სპეციფიკური. დადებითი მხარე (ჩვენი მოქმედება) მოდის გალატელთა 5:16 -ში, რომელიც გვეუბნება სულით სიარულში. ეფესოელები 4:24 გვეუბნება, რომ ახალი კაცი გამოვიყენოთ.

ჩვენი ნაწილი აღწერილია როგორც სიარული სინათლეში და როგორც სულით სიარული. ოთხივე სახარება და ეპისტოლეები სავსეა პოზიტიური ქმედებებით, რაც უნდა გავაკეთოთ. ეს არის ისეთი მოქმედებები, რომელთა შესრულებასაც გვიბრძანებენ, როგორიცაა „სიყვარული“, „ლოცვა“ ან „გამხნევება“.

შესაძლოა ჩემთვის მოსმენილი საუკეთესო ქადაგებისას, მომხსენებელმა თქვა, რომ სიყვარული არის ის, რასაც აკეთებ; იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც გრძნობ. იესომ მათეს 5:44 -ში გვითხრა: „გიყვარდეს შენი მტრები და ილოცე მათთვის, ვინც შენ დევნიან“. მე ვფიქრობ, რომ ამგვარი ქმედებები აღწერს იმას, რასაც ღმერთი გულისხმობს, როდესაც ის გვიბრძანებს "ვიაროთ სულით", აკეთებს იმას, რასაც ის გვიბრძანებს, ამავე დროს, მას ვენდობით შეცვალოს ჩვენი შინაგანი დამოკიდებულება, როგორიცაა რისხვა ან უკმაყოფილება.

მე ნამდვილად ვფიქრობ, რომ თუ თავს ვიკავებთ ღვთის მიერ გაკეთებული პოზიტიური მოქმედებებით, გაცილებით ნაკლები დრო დაგვრჩება პრობლემების მოსაგვარებლად. ეს დადებითად მოქმედებს იმაზე, თუ როგორ ვგრძნობთ ჩვენც. როგორც გალატელთა 5:16 -ში ნათქვამია: "იარეთ სულით და არ განახორციელებთ ხორცის სურვილს". რომაელთა 13:14 -ში ნათქვამია: „ჩაიცვი უფალი იესო ქრისტე და არ იზრუნო ხორცზე, რომ შეასრულოს მისი ვნებები“.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი ასპექტი: ღმერთი შეასწორებს და ასწორებს თავის შვილებს, თუ ჩვენ ცოდვის გზას გავყვებით. ამ გზას მივყავართ განადგურებამდე ამ ცხოვრებაში, თუ არ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას. ებრაელთა 12:10 ნათქვამია, რომ იგი გვფიცხავს „ჩვენი სარგებლობისთვის, რომ მისი სიწმინდის მონაწილე ვიყოთ“. მე -11 მუხლში ნათქვამია: „ამის შემდეგ იგი სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს მისცემს მათ, ვინც მის მიერ არის გაწვრთნილი“. წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 5-13. მე -6 მუხლში ნათქვამია: "ვისაც უფალი უყვარს, ის უსჯის". ებრაელთა 10:30 -ში ნათქვამია: „უფალი განსჯის თავის ხალხს“. იოანეს 15: 1—5-ში ნათქვამია, რომ იგი აჭრიან ვაზს, ამიტომ ისინი უფრო მეტ ნაყოფს გამოიღებენ.

თუ ამ სიტუაციაში აღმოჩნდით, დაბრუნდით I იოანეს 1: 9-ში, აღიარეთ და აღიარეთ მას თქვენი ცოდვა იმდენჯერ, რამდენიც გჭირდებათ და თავიდან დაიწყეთ. I პეტრეს 5:10 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა May მას შემდეგ, რაც ცოტა ხნით განიცდი, სრულყოფილი, დამკვიდრება, გაძლიერება და მოგვარება.” დისციპლინა გვასწავლის perseverance და სიმტკიცე. გახსოვდეთ, რომ აღსარებამ შეიძლება არ მოხსნას შედეგები. კოლოსელთა 3:25 -ში ნათქვამია: ”ვინც ცუდად იქცევა, მას ანაზღაურდება მისი გაკეთებული საქციელის გამო, და მიკერძოება არ არსებობს”. I კორინთელთა 11:31 -ში ნათქვამია: „მაგრამ თუ საკუთარ თავს ვიმსჯელებთ, განაჩენს არ მოვიტანთ“. 32-ე მუხლში ნათქვამია: ”როდესაც ჩვენ ვიმსჯელებთ უფლის მიერ, ჩვენ ვიყენებთ დისციპლინირებულს.”

ქრისტეს მსგავსების პროცესი გაგრძელდება მანამ, სანამ ჩვენ მიწიერ სხეულში ვიცხოვრებთ. პავლე ფილიპელთა 3: 12-15-ში ამბობს, რომ მან უკვე ვერ მიაღწია და არც ის იყო სრულყოფილი, მაგრამ ის განაგრძობდა მიზნისკენ სწრაფვას და მისდევნას. 2 პეტრეს 3:14 და 18-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ გულმოდგინე, რომ ვიპოვოთ იგი მშვიდობიანად, ლაქების გარეშე და უმანკოები და „გავზარდოთ მადლითა და ცოდნით ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს“.

მე თესალონიკელთა 4: 1, 9 და 10-ში გვეუბნებიან, რომ "უფრო და უფრო მეტი უნდა იყოს" და "უფრო და უფრო გავზარდოთ" სხვების სიყვარულით. სხვა თარგმანში ნათქვამია, რომ „კიდევ უფრო მეტი წარჩინება“ 2 პეტრე 1: 1-8 გვეუბნება, რომ ერთმანეთს ერთი სათნოება დავამატოთ. ებრაელთა 12: 1 და 2 ამბობს, რომ რბოლა გამძლეობით უნდა გავიაროთ. ებრაელთა 10: 19-25 გვირჩევს, რომ გავაგრძელოთ და არასდროს დავთმობთ. კოლოსელთა 3: 1—3 -ში ნათქვამია: ეს ნიშნავს, რომ იქ ჩასვა და იქ შეინახოს.

გახსოვდეთ, რომ ღმერთი აკეთებს ამას, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: ”ამაში დარწმუნებული უნდა ვიყოთ იმაში, რომ მან, ვინც დაიწყო კეთილი საქმე, შეასრულებს მას ქრისტე იესოს დღემდე.” Bancroft– ში Elemental Theology– ში ნათქვამია 223 – ე გვერდზე: „განწმენდა იწყება მორწმუნის ხსნისთანავე და თანაცხოვრდება მისი დედამიწაზე ცხოვრებით და მიაღწევს კულმინაციას და სრულყოფას, როდესაც ქრისტე დაბრუნდება“. ეფესელთა 4: 11-16 ამბობს, რომ მორწმუნეთა ადგილობრივი ჯგუფის წევრი ჩვენი მიზნის მიღწევაშიც დაგვეხმარება. "სანამ ყველანი მივალთ a სრულყოფილ კაცთან… რომ მასში შეიძლება ვიზრდებოდეთ" და სხეული "სიყვარულში იზრდება და აშენდება, როგორც თითოეული ნაწილი თავის საქმეს აკეთებს".

ტიტუსი 2: 11 და 12 ”რადგან ღვთის მადლი, რომელიც ხსნას მოაქვს, ყველას ეჩვენა და გვასწავლის, რომ უღმერთობისა და ამქვეყნიური ვნების უარყოფით, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ფხიზლად, სამართლიანად და ღვთისმოსაობით დღევანდელ ეპოქაში.” I თესალონიკელთა 5: 22-24 „ახლა თვითონ მშვიდობის ღმერთმა გაკურთხოს თქვენ სრულად; და მთელი შენი სული, სული და სხეული იყოს დაცული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისთანავე. ვინც შენთან დარეკავს, ერთგულია, ვინც ამას გააკეთებს “.

ეს არის ძალიან მარტივი კითხვა, რომლისთვისაც ბიბლია ძალიან საბოლოო პასუხია. მე ვკითხულობ, რომ წაიკითხე I კორინთელები თავი 12 მეშვეობით თავი 14. თქვენ უნდა წაიკითხოთ მდე სიები საჩუქრები რომაელები X და XII საუკუნეებში. მე პიტერ 12: 4 გულისხმობს, რომ თითოეული მწამს (რომელიც არის, ვისთვისაც წიგნი წერია) აქვს სულიერი საჩუქარი. "

როგორც თითოეულმა მიიღო სპეციალური საჩუქარი, გამოიყენეთ იგი ერთმანეთისგან ... ", NASV. ეს არის საჩუქარი არა ერთი კონკრეტულად, ეს არ არის ნიჭი, როგორიცაა მუსიკა და ა.შ. რაც ჩვენ ერთად დაიბადა. მაგრამ სულიერი საჩუქარი. ეფესელთა ნათქვამია 4: 7-8 რომ მან მოგვცა საჩუქრები და ლექსები 11- დან ჩამოთვლილია ზოგიერთი საჩუქრები. ენებიც აქაც კი არ არის ნახსენები.

ამ საჩუქრების მიზანი არის ერთმანეთის დახმარება. ყველა გზა ბოლოს თავი 5 ასწავლის, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი ისაა სიარული სიყვარულის მსგავსად, როგორც I კორ. 13, სადაც ასევე საუბრობს საჩუქრები. რომაელები XXX წარმოადგენს საჩუქარს მსხვერპლის, მომსახურებისა და თავმდაბლობის კონტექსტში და სულიერი საჩუქრის შესახებ ლაპარაკობს, როგორც ჩვენთვის გამოყოფილი რწმენა და ღვთის მიერ ჩვენთვის მიცემული რწმენა.

აქ არის გასაღები ლექსი, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია ნებისმიერი საჩუქრის გათვალისწინებით. ლექსი 4-9 გვეუბნება, რომ ჩვენ, როგორც ჩვენ მოგვცა ქრისტეს ყველა წევრი, მაგრამ ჩვენც სხვადასხვა ვართ, რომ ჩვენი საჩუქრები ვართ და მე ვამბობ "და რადგან ჩვენ გვაქვს საჩუქრები, რომლებიც ჩვენთვის მიცემული მადლის მიხედვით განახორციელოს ისინი შესაბამისად ". ის განაგრძობს რამდენიმე საჩუქრის ახსნას და სიყვარულის მნიშვნელობაზე საუბრობს. წაიკითხეთ კონტექსტში იმის დანახვა, თუ როგორ უნდა გვიყვარდეს, ისე პრაქტიკული და საოცარი.

არ არის ნახსენები არც ერთი ენათა საჩუქარი. ამისათვის საჭიროა წასვლა I კორ, 12- დან. ლექსი 14 ამბობს, რომ არსებობს საჩუქრები. ლექსი 4,

ახლა ყველას აქვს მოცემული> სულის გამოვლინება საერთო სიკეთისთვის. ” შემდეგ ის ამბობს, რომ ONE- ს ეს საჩუქარი გადაეცა და სხვას სხვა საჩუქარი, ყველაფერი ერთნაირი არ არის. მონაკვეთის კონტექსტი არის ის, რასაც თქვენს კითხვას სვამს, უნდა ვილაპარაკოთ ყველამ ენებზე. მე -11 მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ ერთი და იგივე სული მოქმედებს ამ ყველაფერზე და თითოეულს ინდივიდუალურად ურიგებს, როგორც სურს”.

მან ეს აკავშირებს ადამიანურ სხეულს მრავალი მაგალითისთვის, რათა ნათლად გამოაცხადოს, რომ ის გვაწვდის სხეულს ისე, როგორც ის სჯობს საერთო სიკეთეს, ვთქვათ, რომ ჩვენ არ ვართ ყველა ხელები, ან თვალები და ა.შ. კარგად არ ფუნქციონირებდა, ამიტომ სხეულში უნდა გვქონდეს განსხვავებული საჩუქარი, როგორც მორჩილება და მორწმუნე. შემდეგ მან ჩამოთვალა საჩუქრები, მნიშვნელობა არა მისი ღირებულება როგორც პიროვნება, არამედ საჭიროება გამოყენებით სიტყვები, პირველი, მეორე, მესამე და ჩამონათვალია სხვები და დამთავრებული სახის ენები.

სხვათა შორის, ენების პირველი გამოყენება იყო ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, სადაც თითოეული მათგანი საკუთარ ენაზე მოისმინა. ის მთავრდება კითხვის დასმულ კითხვებზე, თქვენც იცით პასუხიც. "ყველა არ ლაპარაკობს ენებზე, ხომ ისინი". პასუხი არ არის! მე მიყვარს ლექსი 31, "Earnestly (მეფე ჯეიმს ამბობს, Covet), უფრო დიდი საჩუქრები." ჩვენ არ შეგვიძლია გავაკეთოთ, რომ თუ არ ვიცით, რომელიც იყო უფრო დიდი, ჩვენ შეგვიძლია. შემდეგ დისკურსი სიყვარული. შემდეგ 14: ნათქვამია, რომ "პერუს სიყვარულმა იშოვა საოცრად სასიხარულო საჩუქრები", პირველი ერთ-ერთია. შემდეგ ის განმარტავს, თუ რატომ არის წინასწარმეტყველება უკეთესი, რადგან ეს ქმნის, გულისხმობს და კონსოლს (ლექსი 1).

In ლექსები 18 და 19 პოლ აცხადებს, რომ ის უფრო მეტყველებს მათ ისაუბრა 5 სიტყვა წინასწარმეტყველება, რაც ის ლაპარაკობს, ვიდრე ათი ათასი ენა. გთხოვთ, წაიკითხოთ მთელი თავი. მოკლედ, თქვენ გაქვთ სულ მცირე ერთი სულიერი ძღვენი, რომელსაც მოგცემთ სულით, როცა ხელახლა დაიბადებოდით, მაგრამ სთხოვეთ ან სთხოვე სხვებს. მათ ვერ სწავლობენ. ისინი სულიწმინდის საჩუქრები არიან.

რატომ იწყება ბოლოში სხვები, როდესაც უნდა covet საუკეთესო საჩუქრები. ვინმემ გაიგეს საჩუქრები საჩუქრების შესახებ, რომ თუ არ იცით, რა თქვენი საჩუქარი ემსახურება გზებს, რომლებიც კომფორტულია, მაგალითად სწავლების ან თუნდაც აძლევდა, და ეს გახდება აშკარა. იქნებ ხარ და გამამხნევებელი ან გულმოწყალე ან მოციქული (ნიშნავს მისიონერად) ან მახარობელს.

მასტურბაცია საგანი რთულია, რადგან იგი უეჭველად არ არის ნახსენები ღვთის სიტყვაში. ასე რომ, შესაძლებელია ითქვას, არსებობს სიტუაციები, რომელშიც ეს არ არის ცოდვა. ამასთან, იმ ადამიანთა უმეტესობა, ვინც რეგულარულად ასწავლის მას, რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად მონაწილეობს ცოდვილ საქციელში. იესომ მათეს 5:28-ში თქვა: ”მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, ვინც ქალს ეშმაკურად უყურებს, მას უკვე გულში მრუშობს.” პორნოგრაფიის დათვალიერება და შემდეგ პორნოგრაფიით გამოწვეული სექსუალური სურვილების გამო მასტურბაცია.

მათე 7: 17 & 18 „ანალოგიურად, ყველა კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, მაგრამ ცუდი ხე ცუდ ნაყოფს იძლევა. კარგ ხეს არ შეუძლია ცუდი ნაყოფის მოტანა და ცუდი ხე - კარგ ნაყოფს. ” მე ვხვდები, რომ კონტექსტში აქ საუბარია ცრუ წინასწარმეტყველებზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, პრინციპი მოქმედებს. შეგიძლიათ ნახოთ რამ არის კარგი ან ცუდი ხილის მიხედვით, შედეგების გაკეთება. რა შედეგი მოაქვს მასტურბაცია?

ეს ამახინჯებს ღმერთის სქესობრივ კავშირს ქორწინებაში. ქორწინებაში სექსი მხოლოდ შობადობისთვის არ არის, ღმერთმა შექმნა ეს ძალიან სასიამოვნო გამოცდილება, რომელიც დააკავშირებს ცოლ-ქმარს. როდესაც ქალი ან მამაკაცი კულმინაციას მიაღწევს, ტვინში გამოიყოფა მთელი რიგი ქიმიკატები, რაც ქმნის სიამოვნების, დასვენების და კეთილდღეობის განცდას. ერთ-ერთი ასეთია ქიმიურად ოპიოდი, რომელიც ძალიან ჰგავს ოპიუმის წარმოებულებს. არა მხოლოდ ის ქმნის უამრავ სასიამოვნო შეგრძნებას, არამედ როგორც ყველა ოპიოდს, ასევე იწვევს გამოცდილების გამეორების დიდ სურვილს. არსებითად, სექსი იწვევს დამოკიდებულებას. ამიტომაც არის, რომ სექსუალური მტაცებლებისთვის გაუჭირდა გაუპატიურება ან მოძალადეობა, ისინი დამოკიდებულნი ხდებიან თავიანთ ტვინში ოპიოზის მოზღვავებაზე, ყოველ ჯერზე, როცა თავიანთ ცოდვილ საქციელს იმეორებენ. საბოლოოდ, ძნელია, თუ არა შეუძლებელი, მათთვის ნამდვილად სარგებლობენ ნებისმიერი სხვა სახის სექსუალური გამოცდილებით.

თვითგამორკვევის ტვინში იმავე ქიმიურ გათავისუფლებას აწარმოებს, როგორც ქორწინების სქესის ან გაუპატიურების ან გაუპატიურება. ეს არის წმინდა ფიზიკური გამოცდილება სენსიტიურობის გარეშე ემოციური საჭიროებების სხვა, რომელიც არის ძალიან კრიტიკული ოჯახური სქესის. პირი, რომელიც masturbates იღებს სექსუალური გათავისუფლების გარეშე მძიმე მუშაობა მშენებლობის სიყვარულით მეუღლე. თუ ისინი მოზარდები უყურებდნენ პორნოგრაფიას, ისინი ხედავენ, რომ სექსუალური სურვილის ობიექტია, როგორც რაღაც უნდა გამოიყენოთ გრაციაზე, არა როგორც ნამდვილი პიროვნება, რომელიც შექმნილია ღმერთის იმიჯში, რომელიც პატივისცემით უნდა დამუშავდეს. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ მოხდება ყოველ შემთხვევაში, მასტურბაცია შეიძლება გახდეს სწრაფი რეაგირება სექსუალური საჭიროებების, რომ არ საჭიროებს მძიმე სამუშაოს მშენებლობის პირად ურთიერთობისათვის საპირისპირო სქესის, და შეიძლება გახდეს უფრო სასურველია, ვინც masturbates ვიდრე ოჯახური სქესის. და ისევე, როგორც ამას აკეთებს სექსუალური მტაცებელი, შეიძლება გახდეს ისეთი დამოკიდებულება, რომ ქორწინება აღარ არის სასურველი. თვითდასაქმება ასევე შეუძლია გაუადვილოს მამაკაცებსა და ქალებს ერთსქესიან ურთიერთობაში ჩართვა, სადაც სექსუალური გამოცდილება ორ ადამიანს ერთმანეთისგან masturbating.

ამ მიზნით, ღმერთმა შექმნა მამაკაცები და ქალები, რომლებიც სექსუალურ ვაჭრობას ქმნიან, რომელთა სექსუალური საჭიროებები ქორწინებაში უნდა დაკმაყოფილდეს. ყველა სხვა სქესობრივი ურთიერთობები ქორწინების გარეშე აშკარად დაგმობს და მიუხედავად იმისა, რომ მასტურბაცია არ არის ნათლად დაგმობილი, არსებობს საკმარისი უარყოფითი შედეგები იმისთვის, რომ გამოიწვიოს მამაკაცები და ქალები, რომელთაც სურთ, რომ ღმერთს ასიამოვნონ და ვისაც სურს, რომ პატივი სცენ ღმერთს, რათა თავიდან იქნას აცილებული.
შემდეგი კითხვაა, როგორ შეიძლება თავი დაეღწია მისგან თვითდაჯერებაზე დამოკიდებულმა ადამიანმა. წინა მხრიდან უნდა ითქვას, რომ თუ ეს ხანგრძლივი ჩვევაა, მისი მოხსნა ძალზე ძნელი იქნება. პირველი ნაბიჯი არის ის, რომ ღმერთი შენს მხარეს იყოს და სულიწმინდა შენში იმუშაოს ჩვევის გასაქრობად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენ უნდა გადაარჩინოთ. ხსნა სახარების რწმენით მოდის. I კორინთელთა 15: 2-4-ში ნათქვამია: ამ სახარებით თქვენ იხსნით ... რადგან რაც მე მივიღე, თქვენ გადმოვცე, როგორც პირველი მნიშვნელობის: რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, რომ დაკრძალეს, რომ აღდგა. მესამე დღეს, საღვთო წერილის თანახმად. ” თქვენ უნდა აღიაროთ, რომ შესცოდეთ, უთხარით ღმერთს, რომ გწამთ სახარება და სთხოვეთ აპატიოთ თქვენ იმის გამო, რომ იესომ გადაიხადა თქვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჯვარზე მოკვდა. თუ ადამიანს ესმის ბიბლიაში გამოვლენილი ხსნის გზავნილი, მან იცის, რომ ღმერთს მისი გადარჩენა სთხოვს ღმერთს სამი რამის გაკეთება: გადაარჩინოს იგი ცოდვის მარადიული შედეგისაგან (მარადისობა ჯოჯოხეთში), გადაარჩინოს იგი მონობისგან. ცოდვა ამ ცხოვრებაში და წაყვანა სამოთხეში, როდესაც იგი მოკვდება, სადაც იგი გადაარჩენს ცოდვის არსებობას.

ცოდვის ძალაუფლებისგან გადარჩენა ძალიან მნიშვნელოვანი ცნებაა იმის გასაგებად. გალატელთა 2:20 და რომაელთა 6: 1-14, სხვა საღვთო წერილებში გვასწავლის, რომ ჩვენ ქრისტეში ჩასვენდნენ, როდესაც მას მხსნელად მივიღებთ, და ამის ნაწილია ის, რომ ჩვენ მასთან ჯვარცმულები ვართ და ცოდვის ძალა. გაკონტროლება გატეხილია. ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ ავტომატურად თავისუფლდებით ყოველგვარი ცოდვილი ჩვევებისგან, მაგრამ ჩვენ ახლა გვაქვს ძალა, რომ გავთავისუფლდეთ სულიწმინდის ძალაში, რომელიც მუშაობს ჩვენში. თუ ცოდვაში ვაგრძელებთ ცხოვრებას, ეს იმიტომ ხდება, რომ არ ვისარგებლეთ ყველაფრისგან, რაც ღმერთმა მოგვცა, რომ გათავისუფლებულიყვნენ. 2 პეტრეს 1: 3-ში ნათქვამია: ”მისმა ღვთიურმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი, რაც ღვთისმოსაწონი ცხოვრებისთვის გვჭირდება, მისი ცოდნის საშუალებით, ვინც საკუთარი დიდებითა და სიკეთით დაგვიძახა”.

ამ პროცესის კრიტიკული ნაწილი მოცემულია გალატელთა 5: 16 & 17-ში. მასში ნათქვამია: ”ასე რომ, მე ვამბობ, იარეთ სულით და არ დააკმაყოფილებთ ხორცის სურვილებს. რამეთუ ხორცს სურს ის, რაც ეწინააღმდეგება სულს, და სულს - რაც ეწინააღმდეგება ხორცს. ისინი ერთმანეთთან კონფლიქტში არიან, რათა არ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ. ” გაითვალისწინეთ, რომ ის არ ამბობს, რომ ხორცი არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სურს. არც ის ამბობს, რომ სულიწმიდას არ შეუძლია გააკეთოს ის, რაც მას სურს. მასში ნათქვამია, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გააკეთოთ რაც გსურთ. ადამიანთა უმეტესობას, რომლებმაც მიიღეს იესო ქრისტე, როგორც მაცხოვარი, აქვთ ცოდვები, რომელთაგან განთავისუფლება სურთ. მათ უმეტესობას აქვს ცოდვები, რომლებსაც ან არ აცნობიერებენ ან ჯერ მზად არ არიან დანებება. ის, რისი გაკეთებაც არ შეგიძლიათ იესო ქრისტეს მხსნელად მიღების შემდეგ, არის ის, რომ სულიწმინდა მოგცემთ ძალას გათავისუფლდეთ იმ ცოდვებისგან, რომელთაგან გათავისუფლება გსურთ, ხოლო იმ ცოდვებში განაგრძეთ, რომელთა შენარჩუნებაც გსურთ.

ერთხელ კაცმა მითხრა, რომ ის უარს იტყვის ქრისტიანობაზე, რადგან წლების განმავლობაში ევედრებოდა ღმერთს, დაეხმაროს მას ალკოჰოლზე დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებაში. ვკითხე, ისევ ჰქონდა თუ არა სექსუალური ურთიერთობა შეყვარებულთან. როდესაც მან მიპასუხა: „დიახ“, მე ვუთხარი: „ასე რომ, თქვენ სულიერ სულს ეუბნებით, რომ მარტო დაგტოვოთ, სანამ ამ გზით სცოდავთ, ხოლო სთხოვეთ მას, მოგცეთ ძალა, რომ თავი დააღწიოთ ალკოჰოლზე დამოკიდებულებას. ეს არ იმუშავებს. ” ღმერთი ზოგჯერ საშუალებას მოგვცემს დავრჩეთ ერთი ცოდვის ტყვეობაში, რადგან არ გვინდა სხვა ცოდვაზე უარი ვთქვათ. თუ გსურთ სულიწმინდის ძალა, ეს უნდა მიიღოთ ღვთის პირობებით.

ასე რომ, თუ ჩვეულებრივ მასტურბაცია გაქვთ და გსურთ შეჩერდეთ და იესო ქრისტეს სთხოვეთ იყოს თქვენი მხსნელი, შემდეგი ნაბიჯი იქნება ღმერთს უთხრათ, რომ გსურთ დაემორჩილოთ ყველაფერს, რასაც სულიწმინდა გიცხადებთ და განსაკუთრებით გინდა ღმერთმა ცოდვები მოგახსენოთ. ის თქვენს ცხოვრებაში ყველაზე მეტად აწუხებს. ჩემი გამოცდილებით, ღმერთი ხშირად ბევრად უფრო ზრუნავს იმ ცოდვებზე, რომლებზედაც მე ვერ ვიცნობ, ვიდრე ის ცოდვებს, რომელთა გამო მე ვღელავ. პრაქტიკულად რომ ვთქვათ, ეს ნიშნავს, რომ გულწრფელად სთხოვოთ ღმერთს, აჩვენოს თქვენს ცხოვრებაში რაიმე აღიარებული ცოდვა და შემდეგ ყოველდღიურად უთხრათ სულიწმიდას, რომ დაემორჩილებით ყველაფერს, რასაც ის მთხოვს, რომ გააკეთოთ მთელი დღე და საღამო. გალატელთა 5:16 -ში ნათქვამი ჭეშმარიტია: „იარეთ სულით და არ დააკმაყოფილებთ ხორცის სურვილებს“.

გამარჯვების მეტი რაღაც, როგორც ინარჩუნებს, როგორც ჩვეულებრივი მასტურბაცია შეიძლება დრო სჭირდება. თქვენ შეიძლება გაიქცევა და ხელახლა masturbate. მე იოანე 1: 9 ამბობს, რომ თუ თქვენ აღიარებთ თქვენი მარცხი ღმერთს, მან აპატიებს თქვენ და ასევე გაწმენდის ყველა unrighteousness. თუ ვალდებულება აღიარებთ თქვენს ცოდვას დაუყოვნებლივ, როდესაც ეს ვერ მოხერხდება, ეს იქნება ძლიერი შემაკავებელი. მიახლოებასთან დაკავშირებით აღიარება მოდის, უფრო ახლოს ხართ გამარჯვება. საბოლოოდ, თქვენ ალბათ აღმოჩნდებიან ცოდვილი ღმერთისადმი, სანამ ცოდვას და ღმერთს სთხოვ, რომ მისი დახმარებით დაემორჩილო. როდესაც ეს მოხდება, თქვენ ძალიან ახლოს ვართ გამარჯვებით.

თუ კვლავ იბრძვი, კიდევ ერთი რამ არის ძალიან სასარგებლო. იაკობის 5:16 -ში ნათქვამია: „ამიტომ აღიარეთ ცოდვები ერთმანეთის წინაშე და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რომ განიკურნოთ. მართალი ადამიანის ლოცვა ძლიერი და ეფექტურია “. ჩვეულებრივი ცოდვა, როგორიცაა მასტურბაცია, ჩვეულებრივ არ უნდა აღიარონ მამაკაცთა და ქალთა ჯგუფში, მაგრამ ერთი სქესის ერთი ადამიანის ან რამდენიმე ადამიანის პოვნა, რომელიც პასუხისმგებლობას გაკისრებს, შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს. ისინი სექსუალურ ქრისტიანებს უნდა წარმოადგენდნენ, რომლებიც ღრმად ზრუნავენ თქვენზე და რომელთაც სურთ რეგულარულად დაუსვან რთული შეკითხვები თქვენს შესახებ. იმის ცოდნა, რომ ქრისტიანი მეგობარი აპირებს თქვენს თვალებში ჩახედვას და კითხვის ნიშნის ქვეშ დგახართ თუ არა ამ სფეროში, ეს შეიძლება იყოს ძალიან კარგი სტიმული, რომ სწორად გააკეთოთ საქმე მუდმივად.

გამარჯვება ამ სფეროში შეიძლება იყოს რთული, მაგრამ ნამდვილად შესაძლებელია. ღმერთმა გაკურთხოს, როგორც თქვენ გეცოდინება, დაემორჩილონ მას.

თუ თქვენ ნამდვილად სერიოზულად ხედავთ ღვთის ნების პოვნას ამ სიტუაციაში, ვფიქრობ, პირველ კითხვაზე, რომელზეც პასუხი უნდა გასცეს, იყო თუ არა განზრახ თაღლითობა ქორწინების დადებაში, პირველ რიგში, ვიზის მისაღებად. არ ვიცი მთავრობის სამოქალაქო წარმომადგენლის წინაშე იდგებოდით თუ ქრისტიანი მინისტრის წინაშე. მე არ ვიცი, უბრალოდ თქვით: ”მსურს ცოლად მოვიყვანო ეს ადამიანი”, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ან დაპირდით, რომ ”” შეეფერებოდა მათ მხოლოდ სიკვდილის დაშორებამდე ”. თუ თქვენ იდგებოდით სამოქალაქო მაგისტრატის წინაშე, რომელმაც იცოდა რას აკეთებდით და რატომ, მე ვფიქრობ, რომ არ შეიძლება რაიმე ცოდვა იყოს ჩადენილი. თუ თქვენ საჯაროდ შეჰპირდით ღმერთს, ეს სულ სხვა საკითხია.

შემდეგი კითხვა, რომელზეც პასუხი უნდა გასცეს არის ის, რომ თქვენ ორივე იესო ქრისტეს მიმდევარი ხართ? ამის შემდეგ შემდეგი კითხვაა, ორივე მხარეს სურს "ქორწინების" დატოვება თუ მხოლოდ ერთი. თუ თქვენ მწამს, ხოლო სხვა ადამიანი ურწმუნოა, მე მჯერა, რომ პავლეს რჩევა, რომელიც კორინთელთა მეშვიდე თავშია დაფუძნებული, იქნება ის, რომ მათ დაშორდნენ, თუ ეს მათ სურთ. თუ ორივე მორწმუნე ხართ ან თუ ურწმუნოს არ სურს წასვლა, ეს ცოტათი გართულდება. ღმერთმა თქვა, სანამ ევა შეიქმნებოდა: ”კაცისთვის არ არის კარგი მარტო ყოფნა”. პავლე ამბობს, რომ კორინთელთა მეშვიდე თავში ნათქვამია, რომ სექსუალური უზნეობის მოზიდვის გამო უმჯობესია დაქორწინდნენ ქალებიც და კაცებიც, რათა მათ სექსუალური საჭიროებები დააკმაყოფილონ ერთმანეთთან სექსუალურ ურთიერთობებში. ცხადია, რომ ქორწინება, რომელიც არასოდეს დასრულებულა, არ აკმაყოფილებს არც ერთი პარტნიორის სექსუალურ მოთხოვნილებებს.

სიტუაციის შესახებ მეტი რომ არ ვიცოდე, შეუძლებელია რაიმე უფრო მეტი რჩევის მიცემა. თუ გსურთ მეტი დეტალები მომეცით, სიამოვნებით შევეცდები უფრო მეტი ბიბლიური რჩევა მოგცეთ.

თქვენს მეორე კითხვაზე პასუხი იმის შესახებ, ვალდებულია თუ არა დაქორწინებული დედა, დაქორწინდეს შვილის მამასთან, მარტივი პასუხია უარყოფითი. ეს არის სექსუალური კავშირი და არა კონცეფცია და მშობიარობა, რომელიც ქალსა და მამაკაცს ერთმანეთთან აკავშირებს. ჭაში მყოფ ქალს ჰყავდა ხუთი ქმარი, ხოლო მამაკაცი, რომელიც ამჟამად ჰყავდა, არ იყო მისი ქმარი, მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი და ინგლისელი სექსუალურ ურთიერთობას გულისხმობს. დაბადების 38-ში თამარს დაორსულდა და ჰყავდა ტყუპები იუდას მიერ, მაგრამ არ არსებობს მითითება, რომ იგი იქორწინა მასზე ან უნდა დაქორწინებულიყო მასზე. 26 – ე მუხლში ნათქვამია: „მან იგი აღარ იცნო“. მიუხედავად იმისა, რომ უმჯობესია ბავშვის აღზრდა მისმა ბიოლოგიურმა მშობლებმა მოახდინონ, თუ ბიოლოგიურ მამას არ შეეფერება ქმარი ან მამა ყოფნა, სისულელე იქნებოდა მასზე დაქორწინება მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ბავშვის ბიოლოგიური მამაა.

ერთი რამ, რაც ბიბლია ძალიან მკაფიოა, ის არის, რომ მრუშობა, სქესობრივი ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან ერთად, ცოდვაა.

ებრაელები 13: 4 ამბობს, "ქორწინება ყველა პატივი უნდა იყოს და ქორწინების საძინებელი სუფთაა, რადგან ღმერთი განსჯის მრუშველს და ყველა სქესობრივ ამორალურია."

სიტყვა "სქესობრივი უზნეო" ნიშნავს ნებისმიერ სქესობრივ ურთიერთობას, გარდა ერთისა და ქალისაგან, რომლებიც ერთმანეთს დაქორწინებულნი არიან. ეს არის გამოყენებული I თესალონიკელთა XX: 4-XXI "ეს ღვთის ნებაა, რომ თქვენ უნდა ეკურთხა: რომ თქვენ უნდა თავიდან ავიცილოთ სექსუალური უზნეობა; რომ თითოეულმა თქვენგანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი სხეულის კონტროლი ისე, როგორც წმინდად და პატიოსანი და არა მგზნებარე მგლის მსგავსად, ვინც არ იცნობს ღმერთს, და რომ ამ საკითხში არავის არასწორია თავისი ძმა ან ისარგებლოს.

უფალი დაემორჩილებს კაცებს ყველა ასეთი ცოდვისთვის, როგორც უკვე გითხარით და გაფრთხილდით. ღმერთს არ მოვუწოდებთ, რომ იყოს უწმინდურება, არამედ წმინდა ცხოვრება. ამიტომ, ვინც უარყოფს ამ მითითებას, არ უარყოფს კაცს, არამედ ღმერთს, რომელიც გაძლევთ მის სულიწმიდას ".

სულიერი სამყარო ძალიან რეალურია. სატანა და მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ბოროტი სულები მუდმივად აწარმოებენ ომს ხალხის წინააღმდეგ. იოანეს 10: 10-ის თანახმად, ის არის ქურდი, რომელიც "მხოლოდ ქურდობის, მოკვლისა და განადგურების მიზნით მოდის". ადამიანები, რომლებიც მოკავშირდნენ სატანასთან (ჯადოქრები, ჯადოქრები, ისინი, ვინც შავ მაგიას იყენებენ) შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ბოროტ სულებზე, რომ ზიანი მიაყენონ ხალხს. კატეგორიულად აკრძალულია რომელიმე ამ პრაქტიკაში მონაწილეობა. მეორე რჯულის 18: 9—12 – ში ნათქვამია: „როდესაც შეხვალთ იმ მიწაში, რომელსაც უფალი, თქვენი ღმერთი გაძლევთ, ნუ ისწავლით იქ მყოფი ქვეყნების საზიზღარი გზების მიბაძვას. თქვენს შორის არავინ მოიძებნოს, ვინც თავის ვაჟს ან ქალიშვილს სწირავს ცეცხლში, ვინც მკითხაობას ან ჯადოქრობას ეწევა, ნიშნის ინტერპრეტაციას ახდენს, ჯადოქრობას ეწევა, ან შელოცვებს ჰგვრის, ან ვინ არის საშუალო ან სპირიტისტი, ან მკვდრების რჩევაა. ვინც ამ საქმეს აკეთებს, საძულველია უფლის წინაშე და ამ საზიზღარი საქციელის გამო, უფალი, შენი ღმერთი, განდევნის ამ ხალხებს თქვენს წინაშე “.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სატანა მატყუარაა და სიცრუის მამაა (იოანე 8:44) და სინამდვილეს არ შეესაბამება ის, ვინც მასთან ასოცირდება. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სატანას ადარებენ მღაღადებელ ლომს I პეტრეს 5: 8-ში. მხოლოდ ძველი, უმეტესწილად უკბილო, მოხუცი მამალი ლომები ღრიალებენ. ახალგაზრდა ლომები რაც შეიძლება ჩუმად იპარებიან თავიანთ მსხვერპლს. ლომის ღრიალის მიზანი არის მათი მტაცებლის შეშინება სულელური გადაწყვეტილებების მიღებაში. ებრაელთა 2: 14 & 15 საუბრობს იმაზე, რომ სატანას აქვს ძალაუფლება ხალხზე შიშის გამო, განსაკუთრებით მათი სიკვდილის შიშით.

კარგი ამბავი ის არის, რომ ქრისტიანად ქცევის ერთ – ერთი უპირატესობა ის არის, რომ სატანის სამეფოდან ჩამოგვშორდნენ და ღვთის მფარველობაში მოვიდნენ ღვთის სამეფოში. კოლოსელთა 1: 13 & 14-ში ნათქვამია: ”მან მან გვიხსნა სიბნელის ბატონობისაგან და მოგვყვანა ჩვენთვის საყვარელი ძის სამეფოში, რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევება. I იოანეს 5:18 (ESV) -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვიცით, რომ ყველას, ვინც ღმერთისგან დაიბადა, არ სცოდავს, არამედ ის, ვინც ღმერთისგან დაიბადა, იცავს მას და ბოროტი მას არ ეკარება.”

ასე რომ, საკუთარი თავის დაცვის პირველი ნაბიჯი არის ქრისტიანობა. აღიარე, რომ შეგცოდე. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ვინაიდან ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. შემდეგ აღიარე, რომ შენი ცოდვა იმსახურებს ღვთის დასჯას. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. გჯეროდეთ, რომ იესომ ჯარიმაზე გადახდა თქვენი ცოდვისთვის ჯარიმის გადახდა; გვჯერა, რომ იგი დაკრძალეს და შემდეგ კვლავ აღდგა. წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1-4 და იოანეს 3: 14-16. დაბოლოს, სთხოვეთ მას იყოს თქვენი მხსნელი. რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება”. გახსოვდეთ, თქვენ მას სთხოვთ გააკეთოს ისეთი რამ, რაც თქვენთვის არ შეგიძიათ (რომაელები 4: 1-8). (თუ თქვენ ჯერ კიდევ გაქვთ შეკითხვები შენახული ხართ თუ არა, ფოტოსურათის ვებსაიტის ხშირად დასმულ კითხვებზე განლაგებულია შესანიშნავი სტატია "ხსნის დარწმუნება".

რა შეიძლება გააკეთოს სატანამ ქრისტიანს. მას შეუძლია გვაცდუნოს (I თესალონიკელები 3: 5). მას შეუძლია შეეცადოს შეაშინოს არასწორი საქციელი (I პეტრე 5: 8 და 9; იაკობი 4: 7). მას შეუძლია გამოიწვიოს ისეთი რამ, რაც ხელს გვიშლის იმ საქმის კეთებაში, რაც გვსურს (2 თესალონიკელები 18:1). მას ნამდვილად არ შეუძლია სხვა რამის გაკეთება, რომ ჩვენთვის ზიანი მიაყენოს, ღმერთისგან ნებართვის მიღების გარეშე (იობი 9: 19-2; 3: 8-6), თუ არ ვირჩევთ თავს დაუცველობას გავუწიოთ მისი შეტევები და სქემები (ეფესელთა 10: 18-10). რამდენიმე რამ არსებობს, რასაც ადამიანები აკეთებენ, რათა სატანამ ზიანი მიაყენოს მათ, მათთვის ზიანის მიყენება: კერპების თაყვანისცემა ან ოკულტური მოქმედებები (I კორინთელთა 14: 22-18; მეორე რჯული 9: 12-15); მუდმივი აჯანყებით ცხოვრება ღმერთის გამოცხადებული ნების წინააღმდეგ (I სამუელი 23:18; 10:4); ასევე აღნიშნულია სიბრაზის შენარჩუნება (ეფესელთა 27:XNUMX).

თუ ქრისტიანი ხართ, რა უნდა ქნათ, თუ ფიქრობთ, რომ ვინმე იყენებს თქვენს წინააღმდეგ შავ მაგიას, ჯადოქრობას ან ჯადოქრობას. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ ღვთის შვილი და მისი მფარველი ხართ და არ შეეშინდეთ შიშს (I იოანე 4: 4; 5:18). რეგულარულად ილოცე, როგორც გვასწავლა იესომ მათეს 6: 13-ში, „გვიხსენი ბოროტისგან“. საყვედურობენ იესოს სახელით შიშის ან დასჯის ნებისმიერ მოსაზრებას (რომაელები 8: 1). დაემორჩილე ყველაფერს, რასაც შენ იცი, რომ ღმერთი გეუბნება, რომ გააკეთე მისი სიტყვით. თუ მანამდე სატანას არ მიანიჭეთ უფლება ჩაერთოს თქვენს ცხოვრებაში, ეს საკმარისი იქნება.

თუ მანამდე პირადად იყავით კერპთაყვანისმცემლობაში, ჯადოქრობაში, ჯადოქრობაში ან შავ ჯადოქრობაში, ან თავს დაუჭირეთ სატანის თავდასხმებისგან დაჟინებით აჯანყების წინააღმდეგ, რასაც ღმერთი გვეუბნება თავის სიტყვაში, შეიძლება დაგჭირდეთ უფრო მეტის გაკეთება. ჯერ ხმამაღლა თქვი: ”მე უარს ვამბობ სატანასა და მის ყველა საქმეზე”. ეკლესიის ადრეულ დღეებში ეს იყო ჩვეულებრივი მოთხოვნა, ვინც მოინათლებოდა. თუ ამის გაკეთება თავისუფლად შეგიძლიათ, ყოველგვარი სულიერი დაბრკოლების შეგრძნების გარეშე, თქვენ ალბათ არ ხართ ტყვეობაში. თუ არ შეგიძიათ, იპოვნეთ იესოს მიმდევარი ბიბლიური ჯგუფი, მათ შორის შესაძლებელია პასტორიც, და სთხოვეთ მათ ილოცონ თქვენს წინაშე და სთხოვონ ღმერთს, გათავისუფლდეს თქვენ სატანის ძალაუფლებისგან. სთხოვეთ, განაგრძონ ლოცვა, სანამ მათ სულში არ შეიგრძნობენ, რომ თავისუფლდებით ნებისმიერი სულიერი მონობისგან. დაიმახსოვრე სატანა ჯვარზე დამარცხებული (კოლოსელები 2: 13-15). როგორც ქრისტიანი, თქვენ სამყაროს შემოქმედს მიეკუთვნებით, რომელსაც სურს, რომ მთლიანად გათავისუფლდეთ ყველაფრისგან, რასაც სატანა შეეცდება გაგიკეთოთ.

            არსებობს რამდენიმე რამ, რასაც ბიბლია ასწავლის და მე აბსოლუტურად მიყვარს, მაგალითად, რამდენად გვიყვარს ღმერთი. სხვა რამ არის, რისი სურვილიც არსებობდა, რომ იქ არ ყოფილიყო, მაგრამ საღვთო წერილის შესწავლამ დამარწმუნა იმაში, რომ თუკი გულწრფელი ვიქნები, თუ როგორ ვექცევი საღვთო წერილს, უნდა მჯეროდეს, რომ ის გვასწავლის, რომ დაკარგული ადამიანი მარადიულ ტანჯვას განიცდის ჯანდაბა.

ისინი, ვინც ეჭვქვეშ დააყენებს ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვის იდეას, ხშირად იტყვიან, რომ სიტყვები, რომლებიც აღწერილია ტანჯვის ხანგრძლივობის შესახებ, ზუსტად არ ნიშნავს მარადიულს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიმართლეა, ახალი აღთქმის დროინდელ ბერძნულს არ ჰქონდა და არ იყენებდა ზუსტად ჩვენი სიტყვის ექვივალენტურ სიტყვას, ახალი აღთქმის მწერლებმა გამოიყენეს მათთვის ხელმისაწვდომი სიტყვები, რომ აღწერონ თუ რამდენ ხანს ვიცხოვრებთ ღმერთთან და როდემდე იტანჯებიან უღმერთოები ჯოჯოხეთში. მათეს 25:46 -ში ნათქვამია: ”მაშინ ისინი სამუდამო სასჯელად მიდიან, ხოლო მართალნი საუკუნო სიცოცხლეში”. მარადიულად ნათარგმნი იგივე სიტყვები გამოიყენება ღმერთის რომაელთა 16:26-ში და სულიწმიდაში ებრაელთა 9:14 -ში. 2 კორინთელთა 4: 17 და 18 გვეხმარება გავიგოთ, რას ნიშნავს სინამდვილეში ბერძნული სიტყვები, თარგმნილი „მარადიულად“. მასში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენი მსუბუქი და წამიერი პრობლემები მიაღწევენ მარადიულ დიდებას, რომელიც ბევრად აღემატება ყველას. ასე რომ, ჩვენ თვალს ვაქცევთ არა ნანახზე, არამედ ნანახზე, რადგან ნანახი დროებითია, მაგრამ ნანახი მარადიულია ”.

მარკ 9: 48 ბ "შენთვის უკეთესია, რომ დასახიჩრებულიყო ცხოვრება, ვიდრე ორი ხელით წასვლა ჯოჯოხეთში, სადაც ცეცხლი არასდროს ქრება." იუდა 13 გ "ვისთვისაც ყველაზე შავი სიბნელე დაცულია სამუდამოდ". გამოცხადება 14: 10b & 11 „ისინი ტანჯულნი იქნებიან გოგირდის დაწვით წმინდა ანგელოზებისა და კრავის წინაშე. და მათი წამების კვამლი სამუდამოდ ამოვა. არ იქნება დასვენება დღე და ღამე მათთვის, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის გამოსახულებას, ან ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. ” ყველა ეს მონაკვეთი მიუთითებს იმაზე, რაც არ მთავრდება.

ალბათ ყველაზე ძლიერი მითითება, რომ ჯოჯოხეთში სასჯელი მარადიულია, გვხვდება გამოცხადების მე -19 და მე -20 თავებში. გამოცხადების 19:20 -ში ვკითხულობთ, რომ მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი (ორივე ადამიანი) "ცოცხლად ჩააგდეს ცეცხლოვანი გოგირდის ტბაში". ამის შემდეგ გამოცხადების 20: 1-6-ში ნათქვამია, რომ ქრისტე მეფობს ათასი წლის განმავლობაში. ამ ათასი წლის განმავლობაში სატანა უფსკრულშია ჩაკეტილი, მაგრამ გამოცხადების 20: 7-ში ნათქვამია: ”როდესაც ათასი წელი დასრულდება, სატანა გათავისუფლდება თავისი ციხიდან”. მას შემდეგ, რაც იგი საბოლოოდ შეეცადა ღმერთის დამარცხებას, გამოცხადებულ 20:10 -ში ვკითხულობთ: ”და ეშმაკი, რომელმაც მოატყუა ისინი, გადააგდეს დამწვარი გოგირდის ტბაში, სადაც მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველი იყვნენ გადაყრილი. მათ ტანჯავთ დღე და ღამე სამუდამოდ. ” სიტყვა "ისინი" მოიცავს მხეცს და ცრუ წინასწარმეტყველს, რომლებიც უკვე ათასი წლის განმავლობაში იქ იმყოფებოდნენ.

ბევრ ადამიანს აქვს მცდარი აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანები ქრისტიანებად იბადებიან. მართალია, ადამიანები იბადებიან ოჯახში, სადაც ერთი ან მეტი მშობელი ქრისტეს მწამს, მაგრამ ეს ადამიანს ქრისტიანად არ აქცევს. თქვენ შეიძლება დაიბადოთ კონკრეტული რელიგიის სახლში, მაგრამ საბოლოოდ თითოეულმა ადამიანმა უნდა აირჩიოს ის, რისიც სწამს.

იესო ნავეს ძის 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს ვის ემსახურები“. ადამიანი არ არის დაბადებული ქრისტიანად, ეს ეხება ცოდვისგან ხსნის გზის არჩევას, ეკლესიის ან რელიგიის არჩევას.

თითოეულ რელიგიას აქვს თავისი ღმერთი, მათი სამყაროს შემქმნელი ან დიდი ლიდერი, რომელიც არის მთავარი მასწავლებელი, რომელიც ასწავლის უკვდავების გზას. ისინი შეიძლება მსგავსი იყოს ან საერთოდ განსხვავდებოდეს ბიბლიური ღმერთისგან. ადამიანების უმეტესობა ბოდვაშია და ფიქრობს, რომ ყველა რელიგია ერთი ღმერთისკენ მიდის, მაგრამ მათ თაყვანს სცემენ სხვადასხვა გზით. ამგვარი აზროვნების ან მრავალი შემქმნელი ან მრავალი გზა არსებობს ღმერთისკენ. ამასთან, შემოწმებისას, ჯგუფების უმეტესობა აცხადებს, რომ ერთადერთი გზაა. ბევრი ფიქრობს, რომ იესო დიდი მოძღვარია, მაგრამ ის ამაზე ბევრად მეტია. ის არის ღვთის ერთადერთი ძე (იოანე 3:16).

ბიბლია ამბობს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი გზა მასთან მისასვლელად. I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”ღმერთსა და ადამიანებს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო.” იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მოდის მამაზე, ჩემი წყალობით.” ბიბლია გვასწავლის, რომ ადამის, აბრაამისა და მოსეს ღმერთი არის ჩვენი შემოქმედი, ღმერთი და მხსნელი.

ესაიას წიგნში მრავალი, მრავალი მითითებაა იმის შესახებ, რომ ბიბლია ღმერთს წარმოადგენს ერთადერთ ღმერთს და შემოქმედს. სინამდვილეში ეს ნათქვამია ბიბლიის პირველ მუხლში, დაბადება 1: 1, „თავიდან კარგი შექმნა ცა და დედამიწა “. ესაიას 43: 10 & 11-ში ნათქვამია: „რომ იცოდე და დამიჯერო და მიხვდე, რომ ის ვარ. ჩემამდე ღმერთი არ ჩამოყალიბებულა და არც ჩემს შემდეგ იქნება ერთი. მე, მე ვარ უფალი, და ჩემს გარდა მხსნელი არ არსებობს. ”

ესაიას 54: 5-ში, სადაც ღმერთი ესაუბრება ისრაელს, ნათქვამია: ”რადგან შენი შემქმნელი შენი მეუღლეა, ყოვლისშემძლე უფალია მისი სახელი - ისრაელის წმინდა არის შენი გამომსყიდველი, მას უწოდებენ მთელი დედამიწის ღმერთს”. ის არის ყოვლისშემძლე ღმერთი, შემოქმედი ყველა დედამიწა. ოსიას 13: 4-ში ნათქვამია: „ჩემ გარდა მაცხოვარი არ არსებობს“. ეფესელთა 4: 6-ში ნათქვამია, რომ არის „ერთი ღმერთი და მამაო ჩვენო“.

არსებობს ბევრი, ბევრი სხვა ლექსი:

ფსალმუნი 95: 6

ესაია 17: 7

ესაიას 40:25 მას უწოდებს "მარადიულ ღმერთს, უფალს, დედამიწის კიდეების შემოქმედს".

ესაიას 43: 3 მას უწოდებს: „ისრაელის წმინდა ღმერთს“

ესაიას 5:13 მას უწოდებს: „შენს შემქმნელს“

ესაიას 45: 5,21 და 22 – ში ნათქვამია, რომ არსებობს „სხვა ღმერთი“.

აგრეთვე იხილეთ: ესაია 44: 8; მარკი 12:32; I კორინთელთა 8: 6 და იერემიას 33: 1-3

ბიბლია აშკარად ამბობს, რომ ის არის ერთადერთი ღმერთი, ერთადერთი შემოქმედი, ერთადერთი მხსნელი და ნათლად გვაჩვენებს ვინ არის ის. რით არის განსხვავებული ბიბლიური ღმერთი და განასხვავებს მას. ის არის ის, ვინც ამბობს, რომ რწმენა უზრუნველყოფს ცოდვების შენდობის გზას, გარდა იმისა, რომ ცდილობს ეს ჩვენი სიკეთით ან კეთილი საქმეებით მიიღოს.

საღვთო წერილი ნათლად გვაჩვენებს, რომ ღმერთს, რომელმაც შექმნა სამყარო, უყვარს მთელი კაცობრიობა, იმდენად, რომ მან გაგზავნა თავისი ერთადერთი ძე, რათა გადაგვარჩინა, რომ ცოდვებისთვის ვალი ან სასჯელი გადაეხადა. იოანეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე… რომ მისი მეშვეობით სამყარო გადაერჩინა”. მე, იოანეს 4: 9 და 14-ში ვამბობ: ”ამით ჩვენში გამოიკვეთა ღმერთის სიყვარული, რომ ღმერთმა გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე სამყაროში, რათა ჩვენ მისი საშუალებით ვიცხოვროთ… მამამ ძე გამოგზავნა, როგორც მსოფლიოს მხსნელი. ” I იოანეს 5:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია”. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ღმერთი ავლენს საკუთარ სიყვარულს ჩვენდამი, რომ სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის.” I იოანეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”თვითონ არის ჩვენი ცოდვების დანაწილება (მხოლოდ გადახდა); და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოსთვის ”. განწირვა ნიშნავს ჩვენი ცოდვის გამოსასყიდის გადახდას ან გადახდას. I ტიმოთეს 4:10 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი არის „მაცხოვარი ყველა კაცები ”.

მაშ, როგორ შეეფერება ადამიანი ამ ხსნას თავისთვის? როგორ ხდება ქრისტიანი? მოდით ვნახოთ იოანეს მესამე თავი, სადაც თავად იესო უხსნის ამას ებრაელ ლიდერს, ნიკოდიმოსს. ის ღამით მივიდა იესოსთან კითხვებით და გაუგებრობით, ხოლო იესომ უპასუხა მას პასუხებს, პასუხებს, რომლებიც ყველას გვჭირდება, პასუხებს თქვენს მიერ დასმულ კითხვებზე. იესომ უთხრა, რომ ღვთის სამეფოს შემადგენლობაში შესასვლელად საჭიროა ხელახლა დაბადება. იესომ ნიკოდიმოსს უთხრა, რომ ის (იესო) უნდა აღემაღლებინათ (ლაპარაკი ჯვარზე, სადაც იგი მოკვდებოდა ჩვენი ცოდვისთვის), რაც ისტორიულად მალე მოხდებოდა.

შემდეგ იესომ უთხრა მას, რომ ერთი რამ უნდა გაეკეთებინა, ირწმუნე, დაიჯერე, რომ ღმერთმა იგი გაგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვის გამო მოკვდეს; და ეს არ იყო მართალი მხოლოდ ნიკოდემოსთვის, არამედ "მთელი მსოფლიოსთვის", მათ შორის თქვენც, როგორც ციტირებულია I იოანეს 2: 2-ში. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” აგრეთვე I კორინთელთა 15: 1-3, სადაც ნათქვამია, რომ ეს არის სახარება, რომელიც ამბობს: ”იგი მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის”.

იოანეს 3:16-ში მან უთხრა ნიკოდიმოსს და უთხრა, რა უნდა ქნა, "რომ ვისაც სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ექნება". იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვხდებით და იოანე 3: 1-21 (წაიკითხეთ მთელი მონაკვეთი) გვეუბნება, რომ ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“. იოანე 1:12 ამბობს შემდეგნაირად: ”ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”.

იოანეს 4:42 -ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენ თვითონ მოვისმინეთ და ვიცით, რომ ეს მართლაც არის სამყაროს მხსნელი.” ეს არის ის, რაც ყველამ უნდა გავაკეთოთ, გვჯეროდეს. წაიკითხეთ რომაელების 10: 1—13, რომელიც მთავრდება შემდეგი სიტყვებით: „ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება“.

ამის გაკეთება გააკეთა მამამისმა იესომ და სიკვდილის შემდეგ მან თქვა: „დასრულდა“ (იოანე 19:30). მან არა მხოლოდ დაასრულა ღვთის საქმე, არამედ სიტყვები „დასრულებულია“ ნიშნავს ბერძნულად სიტყვასიტყვით: „გადახდილია სრულად“, სიტყვები, რომლებიც პატიმრის გათავისუფლების დოკუმენტზე იყო დაწერილი, როდესაც იგი გაათავისუფლეს, რაც ნიშნავს რომ კანონიერად „გადაიხადა“. სრულად ”. ამრიგად, იესო ამბობდა ჩვენს სიკვდილით დასჯას ცოდვისთვის (იხ. რომაელთა 6:23, რომელშიც ნათქვამია, რომ ცოდვის ანაზღაურება სიკვდილია) მან მთლიანად გადაიხადა მის მიერ.

კარგი ამბავია, რომ ეს ხსნა უფასოა მთელი მსოფლიოსთვის (იოანე 3:16). რომაელთა 6:23 არა მხოლოდ ამბობს: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”, არამედ ის ამბობს, ”მაგრამ ღმერთის საჩუქარი მარადიულია ცხოვრება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17. მასში ნათქვამია: ”ვინც მას საშუალებას მისცემს, თავისუფლად მიიღოს წყლის წყალი”. ტიტუსის 3: 5 და 6-ში ნათქვამია: „არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ ჩავდგით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…“. რა მშვენიერი ხსნა ღმერთმა უზრუნველყო.

როგორც ვნახეთ, ეს ერთადერთი გზაა. ამასთან, ისიც უნდა წავიკითხოთ, თუ რას ამბობს ღმერთი იოანეს 3: 17 და 18 – ში და 36 – ე მუხლში. ებრაელთა 2: 3 -ში ნათქვამია: „როგორ უნდა გავიქცეთ, თუ ამხელა ხსნას უგულებელვყოფთ?“ იოანეს 3: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ მათ, ვისაც სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვთ, მაგრამ მე -18 მუხლში ნათქვამია: „ვისაც არ სჯერა, მას უკვე მსჯავრი დასდეს, რადგან მას არ სჯეროდა ღვთის ერთადერთი ძის სახელი“. 36 – ე მუხლში ნათქვამია: „ვინც უარყოფს ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“. იოანეს 8:24 -ში იესომ თქვა: ”თუ არ გჯერათ, რომ მე ვარ ის, თქვენს ცოდვაში მოკვდებით”.

Რატომ არის ეს? საქმეები 4:12 გვეუბნება! მასში ნათქვამია: ”არც სხვაში არის ხსნა, რადგან კაცთა შორის სხვა სახელი არ არის მოცემული ცისქვეშეთში, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ”. სხვა გზა უბრალოდ არ არსებობს. ჩვენ უარი უნდა ვთქვათ ჩვენს იდეებსა და წარმოდგენებზე და მივიღოთ ღვთის გზა. ლუკა 13: 3-5-ში ნათქვამია: „თუ არ მოინანიებ (რაც ბერძნულად ნიშნავს აზრის შეცვლას), ყველანი ასევე დაიღუპებიან“. სასჯელი ყველას, ვისაც არ სჯერა და იღებს მას, არის ის, რომ ისინი სამუდამოდ დაისჯებიან თავიანთი საქციელისთვის (ცოდვებისთვის).

გამოცხადების 20: 11-15-ში ნათქვამია: „მაშინ დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომი. დედამიწა და ცა გაიქცნენ მისი არსებობისგან და მათთვის ადგილი აღარ იყო. და დავინახე ტახტის წინაშე მდგარი და დიდი მკვდარი, დიდი და პატარა და წიგნები გაიხსნა. გაიხსნა კიდევ ერთი წიგნი, რომელიც არის ცხოვრების წიგნი. მიცვალებულთა განსჯა მოხდა მათ მიერ გაკეთებული წიგნების მიხედვით. ზღვამ მისცა მასში მყოფი მკვდრები, ხოლო სიკვდილმა და ჰადესმა მისცეს მათში მყოფი მკვდრები და თითოეული ადამიანი გაასამართლეს, რაც გააკეთა. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ცეცხლის ტბა მეორე სიკვდილია. თუ ვინმეს სახელი არ აღმოჩნდა დაწერილი ცხოვრების წიგნში, ის ცეცხლის ტბაში გადააგდეს ”. გამოცხადების 21: 8-ში ნათქვამია: ”მაგრამ მშიშარა, ურწმუნო, სისაძაგლე, მკვლელები, სექსუალური უზნეობა, ისინი, ვინც ჯადოქრობას ასრულებენ, კერპთაყვანისმცემლები და ყველა მატყუარა - მათი ადგილი ცეცხლოვანი გოგირდის ტბაში იქნება. ეს უკვე მეორე სიკვდილია. ”

წაიკითხეთ გამოცხადების 22:17, აგრეთვე იოანეს თავი 10. იოანე 6:37 ამბობს: ”ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განვდევნი…” იოანე 6:40 ამბობს: ”მამაშენის ნებაა ყველას, ვინც ხედავს ძეს და სწამს, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე; და მე მას ბოლო დღეს აღვზრდი. წაიკითხეთ რიცხვები 21: 4-9 და იოანეს 3: 14-16. თუ გჯერა რომ გადარჩები.

როგორც განვიხილეთ, ადამიანი ქრისტიანად არ არის დაბადებული, მაგრამ ღვთის სამეფოში შესვლა რწმენის მოქმედებაა, ვისაც სურს ირწმუნოს და დაიბადოს ღვთის ოჯახში. I იოანეს 5: 1 -ში ნათქვამია: ვისაც სჯერა, რომ იესო არის ქრისტე, ღმერთისგან დაიბადა. ” იესო სამუდამოდ გადაგვარჩენს და ცოდვებიც მოგვეტევება. წაიკითხეთ გალატელთა 1: 1-8. ეს არ არის ჩემი აზრი, არამედ ღვთის სიტყვა. იესო არის ერთადერთი მაცხოვარი, ერთადერთი გზა ღმერთისაკენ, ერთადერთი გზაა შენდობისა.

ჩვენ მივიღეთ ორი შეკითხვა, რომლებიც, ვფიქრობთ, რომ ერთმანეთთან დაკავშირებული / ან ძალიან მნიშვნელოვანია, ამიტომ ვაპირებთ დაუკავშირდეს ან დავუკავშირდებით მათ ინტერნეტში.

თუ იესო არ იყო ნამდვილი ადამიანი, მაშინ რაც მასზე ნათქვამი ან დაწერილი იყო, აზრი არ აქვს, მხოლოდ აზრი და არასანდოა. მაშინ ცოდვისგან მხსნელი არ გვყავს. ისტორიაში არცერთი რელიგიური ფიგურა ან სარწმუნოება არ აკეთებს მის მიერ გაკეთებულ განცხადებებს და გვპირდება ცოდვის მიტევებას და ღმერთთან ერთად სამოთხეში მარადიულ სახლს. მის გარეშე სამოთხის იმედი არ გვაქვს.

სინამდვილეში, საღვთო წერილში იწინასწარმეტყველა, რომ მატყუარა ეჭვქვეშ დააყენებს მის არსებობას და უარყოფს, რომ იგი ხორციელად მოვიდა, როგორც ნამდვილი ადამიანი. იოანე 2 ამბობს: „მრავალი მატყუარა გავიდა სამყაროში, ვინც არ აღიარებს იესო ქრისტეს ხორციელად მოსვლას ... ეს არის მატყუარა და ანტიქრისტე“. I იოანეს 7: 4 და 2 -ში ნათქვამია: „ყოველი სული, რომელიც აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორციელად მოვიდა, ღმერთისგან არის, მაგრამ ყოველი სული, რომელიც არ აღიარებს იესოს, არ არის ღმერთისგან. ეს არის ანტიქრისტეს სულისკვეთება, რომელიც თქვენ გსმენიათ მოდის და ახლაც უკვე არის მსოფლიოში. ”

ხედავთ, ღვთის ღვთიური ძე უნდა მოვიდეს, როგორც ნამდვილი პიროვნება, იესო, ჩვენი ადგილის დასაკავებლად, რათა გადაგვარჩინოს ცოდვის სასჯელის გადახდა, ჩვენთვის სიკვდილი; რადგან საღვთო წერილში ნათქვამია: ”სისხლის დაღვრის გარეშე არ შეიწყალება ცოდვა” (ებრაელები 9:22). ლევიანების 17:11 -ში ნათქვამია: ”რადგან ხორციელი სიცოცხლე სისხლშია”. ებრაელთა 10: 5-ში ნათქვამია: „ამიტომ, როდესაც ქრისტე ამქვეყნად მოვიდა, მან თქვა:„ შენს მსხვერპლს და შესაწირავს კი არ ისურვებდი, არამედ სხეულის შენ მოემზადე ჩემთვის. ' „მე პეტრეს 3:18 -ში ნათქვამია:„ რადგან ქრისტე ერთხელ სამუდამოდ მოკვდა ცოდვებისთვის, მართლები კი უსჯულოთათვის, რომ ღმერთთან მიგიყვანონ. Ის იყო სხეულში მოკვდეს მაგრამ სულით გაცოცხლდა “. რომაელთა 8: 3-ში ნათქვამია: ”იმისთვის, რისი გაკეთებაც კანონის უძლური იყო, რადგან ცოდვილი ბუნებით შესუსტდა, ღმერთმა გააკეთა საკუთარი ძის გაგზავნით. ცოდვილი კაცის მსგავსად ცოდვის შეთავაზება” აგრეთვე I პეტრეს 4: 1 და I ტიმოთეს 3:18. ის უნდა ყოფილიყო შემცვლელი, როგორც პიროვნება.

თუ იესო არ იყო ნამდვილი, არამედ მითი, მაშინ ის, რაც მან ასწავლა, მხოლოდ შექმნილია, ქრისტიანობაში არავითარი რეალობა, სახარება და ხსნა არ არსებობს.

ადრეული ისტორიული მტკიცებულებები გვაჩვენებს (ან დასტურდება), რომ ის არის ნამდვილი და მხოლოდ ის, ვისაც სურს მისი სწავლების, განსაკუთრებით სახარების დისკრედიტაცია მოახდინოს, რომ ის არ არსებობდა. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომელიც ამბობს, რომ ის იყო ამბავი ან ფანტაზია. ბიბლია არა მხოლოდ წინასწარმეტყველებს იმაზე, რომ ხალხი იტყვის, რომ ის არ იყო ნამდვილი, არამედ ისტორიული ცნობები გვაძლევს იმის მტკიცებას, რომ ბიბლიური ცნობები ზუსტია და წარმოადგენს მის ცხოვრების რეალურ ისტორიულ ჩანაწერს.

საინტერესოა ის ფაქტი, რომ ამ ტერმინებში გამოიხატა, "იგი ხორციელი მოვიდა", გულისხმობს იმას, რომ მან ადრე იარსება მისი დაბადებიდან.

წარმოდგენილი წყაროების შესახებ ჩემი წყარო მოდის bethinking.com– დან და Wikipedia– დან. მოიძიეთ ამ საიტებზე, რომ მტკიცებულებები სრულად გაეცნოთ. ვიკიპედიაში იესოს ისტორიულობის შესახებ ნათქვამია: ”ისტორიულობა ეხება იმას, იყო თუ არა იესო ნაზარეველი ისტორიული პიროვნება” და ”ძალიან ცოტა მკვლევარი ამტკიცებს არაისტორიულობას და ვერ მიაღწიეს წარმატებას საპირისპირო მტკიცებულებების სიმრავლის გამო”. აქვე ნათქვამია: ”ძალიან მცირე გამონაკლისის გარდა, ასეთი კრიტიკოსები ზოგადად მხარს უჭერენ იესოს ისტორიულობას და უარყოფენ ქრისტეს მითის თეორიას, რომ იესო არასდროს არსებობდა.” ამ საიტებზე მოცემულია ხუთი წყარო ისტორიული ცნობებით, რომლებიც ეხება იესოს, როგორც რეალურ ისტორიულ პიროვნებას: ტაციტუსი, პლინიუს უმცროსი, იოსებ ფლავიუსი, ლუკიანე და ბაბილონური ტალმუდი.

1) ტაციტუსმა დაწერა, რომ ნერონმა დაადანაშაულა ქრისტიანები რომის დაწვევაში, უწოდა მას „ქრისტესი“, რომელიც განიცადა „უკიდურესი სასჯელი ტიბერიუსის მეფობის დროს, პონტიუს პილატეს ხელში“.

2) პლინიუს უმცროსი ქრისტიანებს უწოდებს "თაყვანს", "ქრისტესთვის ჰიმნს, როგორც ღმერთს".

3) იოსებ ფლავიუსი, პირველი საუკუნის ებრაელი ისტორიკოსი, ცნობებს: „იაკობი, იესოს ძმა, ე.წ. ქრისტე“. მან ასევე დაწერა კიდევ ერთი მითითება იესოზე, როგორც ნამდვილი პიროვნება, რომელმაც „გასაოცარი მოქმედებები მოახდინა“ და „პილატემ… დაგმო იგი ჯვარცმისთვის“.

4) ლუციანის სახელმწიფოები: „ქრისტიანები თაყვანს კაცი ამ დღის… რომლებმაც შემოიტანეს თავიანთი რომანი რიტუალები და ამით ჯვარს აცვეს… და თაყვანი სცეს ჯვარცმული ბრძენი. ”

არაჩვეულებრივი მეჩვენება ის არის, რომ პირველი საუკუნის ისტორიული ადამიანები, რომლებიც აღიარებენ, რომ ის ნამდვილი იყო, ყველა ადამიანი იყო, ვინც სძულდა ან სულაც არ სჯეროდა მისი, მაგალითად, ებრაელები ან რომაელები, ან სკეპტიკოსები. მითხარი, რატომ აღიარებენ მისი მტრები მას, როგორც ნამდვილ ადამიანს, თუ ეს სიმართლე არ იყო.

5) კიდევ ერთი საოცარი წყაროა ბაბილონური თალმუდი, ებრაული რაბინული მწერლობა. იგი აღწერს მის სიცოცხლესა და სიკვდილს, ისევე როგორც საღვთო წერილი. მასში ნათქვამია, რომ მათ სძულთ ის და რატომ სძულდნენ იგი. მასში ისინი ამბობენ, რომ მას ფიქრობდნენ, როგორც პიროვნებას, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა მათ რწმენებსა და პოლიტიკურ მისწრაფებებს. მათ სურდათ, რომ ებრაელებმა ჯვარს აცვეს იგი. თალმუდში ნათქვამია, რომ იგი "ჩამოიხრჩო", რასაც ჯვარცმის აღსაწერად იყენებდნენ, თუნდაც ბიბლიაში (გალატელები 3:13). ამის მიზეზი იყო "ჯადოქრობა" და მისი სიკვდილი მოხდა "პასექის წინა დღეს". მასში ნათქვამია, რომ ის "ჯადოქრობას ასწავლიდა და ისრაელს განდგომისკენ აცდუნებდა". ეს ეთანხმება ბიბლიურ სწავლებას და იესოს შესახებ ებრაული შეხედულების აღწერილობას. მაგალითად, ჯადოქრობის ხსენება ემთხვევა საღვთო წერილს, სადაც ნათქვამია, რომ იუდეველმა ლიდერებმა იესო დაადანაშაულეს ბელზებულის მიერ სასწაულმოქმედებაში და თქვეს: ”მან დემონებს განდევნა დემონთა მმართველი” (მარკ. 3: 22). მათ ასევე თქვეს: ”მან შეცდომაში შეიყვანა ხალხი” (იოანე 7:12). ისინი აცხადებდნენ, რომ ის გაანადგურებდა ისრაელს (იოანე 11: 47 და 48). ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ადასტურებს, რომ ის ნამდვილი იყო.

ის ნამდვილად მოვიდა და მან ნამდვილად შეცვალა ყველაფერი. მან დადო აღთქმული ახალი აღთქმა (იერემია 31:38), რომელმაც გამოსყიდვა მოახდინა. ახალი შეთანხმების დადების შემდეგ ძველი გარდაიცვალა. (წაიკითხეთ ებრაელების მე –9 და მე –10 თავები).

მათეს 26: 27 და 28-ში ნათქვამია: ”და მან აიღო ჭიქა და მადლობა გადაუხადა, მან მათ მისცა მათ და უთხრა:” დალიეთ მისგან, ყველამ; რადგან ეს არის ჩემი სისხლი აღთქმისა, რომელიც ბევრისთვის იღვრება ცოდვების მიტევებისთვის. ' „იოანეს 1: 11-ის თანახმად, ებრაელებმა იგი უარყვეს.

საინტერესოა, რომ იესომ ასევე იწინასწარმეტყველა ტაძრის და იერუსალიმის დანგრევა და რომაელების მიერ იუდეველების გაფანტვა. ტაძრის განადგურება 70 წელს მოხდა. როდესაც ეს მოხდა, ძველი აღთქმის მთელი სისტემაც განადგურდა; ტაძარი, მღვდლები, რომლებიც სამუდამო მსხვერპლს სწირავდნენ, ყველაფერს.

ასე რომ, ახალმა აღთქმამ, რომელიც ღმერთმა დაპირდა სიტყვასიტყვით და ისტორიულად შეცვალა ძველი აღთქმის სისტემა. როგორ შეიძლება რელიგიამ, თუ ის მხოლოდ მითია, დაფუძნებულია მითიურ პიროვნებაზე, მოჰყვეს რელიგიას, რომელიც ცვლის ცხოვრებას და ახლა თითქმის 2,000 წელია გრძელდება? (დიახ, იესო ნამდვილი იყო!)

 

 

            ბიბლია არ იყენებს ტერმინს, ”უნაღდო საზოგადოება”, მაგრამ იგი ამას არაპირდაპირი გზით გულისხმობს, როდესაც ის საუბრობს ანტიქრისტეზე, რომელიც ცრუწინასწარმეტყველის დახმარებით ტანჯვის დროს იწამებს იერუსალიმის ტაძარს. ამ მოვლენას უდაბნოების საზიზღრობა ჰქვია. მხეცის ნიშანი მხოლოდ გამოცხადების 13: 16-18-ში არის ნახსენები; 14: 9-12 და 19:20. ცხადია, თუ მმართველი თავის ნიშანს მოითხოვს ყიდვის ან გაყიდვისთვის, ეს გულისხმობს, რომ საზოგადოება უნაღდო იქნება. გამოცხადების 13: 16—18 -ში ნათქვამია: „მან ყველა, პატარაც და დიდიც, მდიდარიც და ღარიბიც, თავისუფალიც და მონაც, უნდა მოინიშნოს მარჯვენა ხელზე ან შუბლზე, ისე რომ არავის შეეძლოს ყიდვა ან გაყიდვა, თუ მას არ აქვს ნიშანი, ანუ მხეცის სახელი ან მისი სახელის ნომერი. ეს სიბრძნისკენ მოუწოდებს, ვისაც გაგება აქვს, გამოთვალოს მხეცის რაოდენობა, რადგან ეს არის ადამიანის რიცხვი და მისი რიცხვი 666.

მხეცი (ანტიქრისტე) მსოფლიო მმართველია, რომელიც დრაკონის (სატანა - გამოცხადება 12: 9 და 13: 2) ძალით და ცრუწინასწარმეტყველის დახმარებით თავს იკავებს და ითხოვს მას, როგორც ღმერთს. ეს კონკრეტული მოვლენა ხდება გასაჭირის შუა პერიოდში, როდესაც იგი წყვეტს შესაწირავებსა და შესაწირავებს ტაძარში. (ყურადღებით წაიკითხეთ დანიელის 9: 24-27; 11:31 და 12:11; მათე 24:15; მარკოზი 13:14; I თესალონიკელები 4: 13-5: 11 და 2 თესალონიკელები 2: 1-12 და გამოცხადება 13 თავი). ) ცრუწინასწარმეტყველი მოითხოვს, რომ აშენდეს და თაყვანს სცემდნენ მხეცის გამოსახულებას. ეს მოვლენები ხდება გასაჭირის დროს, სადაც გამოცხადება 13-ში ვხედავთ, რომ ანტიქრისტე მოითხოვს ყველას თავის ნიშანს, რათა მათ შეიძინონ ან გაყიდონ.

მხეცის ნიშნის აღება იქნება არჩევანი, მაგრამ 2 თესალონიკელთა 2 აჩვენებს, რომ ისინი, ვინც უარს იტყვიან იესოს მიღებაზე, როგორც ღმერთმა და მაცხოვარმა ცოდვისგან, თვალის დახუჭვაში და მოტყუებაში აღმოჩნდება. მორწმუნეთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ ეკლესიის გატაცება ხდება მანამდე და რომ ჩვენ არ განვიცდით ღვთის რისხვას (I თესალონიკელები 5: 9). ვფიქრობ, ბევრს ეშინია, რომ შეიძლება შემთხვევით ავიღოთ ეს ნიშანი. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია 2 ტიმოთეს 1: 7-ში: „ღმერთმა არ მოგვცა შიშის სული, არამედ სიყვარული და ძალა და გონება.“ ამ თემის მონაკვეთების უმეტესობაში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გვქონდეს სიბრძნე და გაგება. მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა წავიკითხოთ საღვთო წერილები და გულდასმით ვსწავლობდეთ მათ, რათა ამ საკითხის ცოდნა ვიყოთ. ჩვენ ამ საკითხის სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემის პროცესში ვართ (გასაჭირში). გთხოვთ, წაიკითხოთ, როდესაც ისინი განთავსდება და წაიკითხეთ სხვა ვებ – გვერდები სანდო ევანგელური წყაროების მიერ და წაიკითხეთ და შეისწავლეთ ეს საღვთო წერილები: დანიელის და გამოცხადების წიგნები (ღმერთი კურთხევას აძლევს მათ, ვინც ამ ბოლო წიგნს კითხულობს), მათე, თავი 24; მონიშნეთ თავი 13; ლუკა, თავი 21; I თესალონიკელები, განსაკუთრებით მე –4 და მე –5 თავები; 2 თესალონიკელები 2 თავი; ეზეკიელი 33-39 თავები; ესაია თავი 26; ამოსის წიგნი და ნებისმიერი სხვა წმინდა წერილი ამ თემაზე.

ფრთხილად იყავით კულტების შესახებ, რომლებიც თარიღს წინასწარმეტყველებენ და ამტკიცებენ, რომ იესო აქ არის; ამის ნაცვლად, მოძებნეთ ბოლო დღეების მოსვლისა და იესოს დაბრუნების ბიბლიური ნიშნები, განსაკუთრებით 2 თესალონიკელები 2 და მათე 24. არსებობს ისეთი მოვლენები, რომლებიც ჯერ არ მომხდარა, რომლებიც უნდა მოხდეს გასაჭირის დაწყებამდე: 1). სახარება ყველა ხალხს უნდა უქადაგოს (ეთნოსი).  2) იერუსალიმში იქმნება ახალი ებრაული ტაძარი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის, მაგრამ ებრაელები მზად არიან მის ასაშენებლად. 3) 2 თესალონიკელები 2 მიუთითებს, რომ მხეცი (ანტიქრისტე, ცოდვილი ადამიანი) გამოცხადდება. ჯერ არ ვიცით ვინ არის ის. 4) წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ის წარმოიშობა 10 ერის კონფედერაციიდან, რომელიც შედგება იმ ერებისგან, რომლებსაც ძველ რომის იმპერიაში აქვთ სათავე (იხილეთ დანიელი 2, 7, 9, 11, 12). 5) ის ბევრთან გააფორმებს ხელშეკრულებას (ალბათ ეს ეხება ისრაელს). ჯერ არცერთი მოვლენა არ მომხდარა, მაგრამ ყველაფერი შესაძლებელია უახლოეს მომავალში. მე მჯერა, რომ ეს მოვლენები ჩვენს სიცოცხლეში ვითარდება. ისრაელი აპირებს ტაძრის აშენებას; ევროკავშირი ნამდვილად არსებობს და შეიძლება ადვილად იყოს კონფედერაციის წინამორბედი; უნაღდო საზოგადოება შესაძლებელია და, რა თქმა უნდა, დღეს განიხილება. მათესა და ლუკას მიწისძვრების, ჟანგისა და ომების ნიშნები ნამდვილად ჭეშმარიტია. ის ასევე ამბობს, რომ ფხიზლად უნდა ვიყოთ მზად უფლის დაბრუნებისთვის.

მზადყოფნის გზაა ღმერთის მიყოლა, ჯერ ირწმუნო სახარება მისი ძის შესახებ და მიიღებ მას შენს მხსნელად. წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1–4, სადაც ნათქვამია, რომ უნდა გვჯეროდეს, რომ იგი ჯვარზე გარდაიცვალა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ვალი გადაეხადა. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის იღვრება ცოდვების მიტევებისთვის.” ჩვენ მას უნდა ვენდოთ და მივყვეთ მას. 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.” იუდა 24 & 25-ში ნათქვამია: ”ახლა მას, ვისაც შეუძლია დაგიკარგოთ და დიდი სიხარულით დაგაყენოთ მისი დიდების წინაშე უმანკოდ, ერთადერთი ღმერთის, ჩვენი მხსნელის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, დიდება, დიდება. , ბატონობა და ავტორიტეტი, ყველა დროზე ადრე და ახლა და სამუდამოდ. ამინ ”. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ და ვიყოთ ფრთხილად და არ შეგვეშინდეს. ჩვენ გვაფრთხილებს წმინდა წერილი, რომ მზად ვიყოთ. მე მჯერა, რომ ჩვენი თაობა შექმნის პირობებს იმისთვის, რომ ანტიქრისტეს ძალაუფლება მოიპოვოს და ჩვენ უნდა გვესმოდეს ღვთის სიტყვა და ვიყოთ მზად ვიქტორის მიღებით (გამოცხადება 19: 19-21), უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც შეუძლია მოგვცეს. გამარჯვება (I კორინთელები 15:58). ებრაელთა 2: 3 გვაფრთხილებს: „როგორ უნდა გავიქცეთ, თუ ამხელა ხსნას უგულებელვყოფთ“.

წაიკითხეთ 2 თესალონიკელთა თავი 2. მე –10 მუხლში ნათქვამია: „ისინი დაიღუპნენ, რადგან უარი თქვეს უყვართ ჭეშმარიტება და ასე გადარჩნენ“. ებრაელთა 4: 2 -ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენც გვქონდა ქადაგებული სახარება, როგორც მათ; მაგრამ მათთვის მოსმენილ შეტყობინებას არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან მსმენელმა იგი არ შეუთავსა მას რწმენასთან. ” გამოცხადების 13: 8-ში ნათქვამია: ”ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, თაყვანს სცემს მას (მხეცს), ყველას, ვისი სახელიც არ არის დაწერილი მკვდარი კრავის ცხოვრების წიგნში”. გამოცხადების 14: 9-11 -ში ნათქვამია: „შემდეგ მათ კიდევ ერთი მესამე ანგელოზი მიჰყვა მათ და თქვა ხმამაღლა: 'თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის გამოსახულებას და შუბლზე ან ხელზე ნიშანს მიიღებს, დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც მთელ ძალაშია შერეული მისი რისხვის თასში; და იგი განიწამება ცეცხლითა და გოგირდით წმინდა ანგელოზების წინაშე და კრავის წინაშე. მათი წამების კვამლი სამუდამოდ ადის; მათ არ აქვთ დასვენება დღე და ღამე, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. ' ”შეადარე ეს ღვთის აღთქმას იოანეს 3:36 – ში,” ვისაც ძე სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვს, ხოლო ვინც უარყოფს ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება ”. მე -18 მუხლში ნათქვამია: ”ვინც მას სწამს, არ განიკითხება; მაგრამ მას, ვისაც არ სჯერა, უკვე განიკითხეს, რადგან მას არ სწამდა ღმერთის ერთი და მხოლოდ ძის სახელი. ” იოანე 1:12 გვპირდება: ”მაგრამ ყველას, ვინც მიიღო იგი, ყველას, ვისაც სჯერა მისი სახელის, მან მისცა უფლება გახდეს ღვთის შვილები.” იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: „მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვანიჭებ და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან. და არავინ არ გამოართმევს მათ ჩემი ხელიდან ”.

განქორწინების ან / და განქორწინების და ხელახლა დაქორწინების თემა რთული და საკამათო თემაა, ამიტომ, ვფიქრობ, საუკეთესო მიდგომაა ყველა იმ წერილის საღვთო წერილის გავლა, რომელიც, ვფიქრობ, ამ თემას ეხება და მათ ერთდროულად გადახედეთ. დაბადების 2:18 -ში ნათქვამია: ”უფალმა ღმერთმა თქვა:” არ არის კარგი კაცი მარტო დარჩეს ”. ეს არის წმინდა წერილი, რომელიც არ უნდა დაგვავიწყდეს.

დაბადების 2:24 -ში ნათქვამია: „ამიტომ კაცი მიატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ისინი გახდებიან ერთი ხორცი“. გაითვალისწინეთ, ეს პირველი ბავშვების დაბადებას წინ უსწრებს. ამ მონაკვეთის იესოს კომენტარიდან აშკარაა, რომ იდეალურია ერთი კაცი დაქორწინდეს ერთ ქალზე უვადოდ. სხვა რამ, ერთი კაცი, რომელიც ორ ქალზეა გათხოვილი, განქორწინება და ა.შ., ეს ნამდვილად არ არის საუკეთესო სიტუაცია.

გამოსვლა 21: 10 & 11 ეხება მონად შეძენილ ქალს. მას შემდეგ, რაც მას სექსი ჰქონდა მამაკაცთან, რომელიც იყიდა, იგი აღარ იყო მონა, ის იყო მისი ცოლი. მე -10 და მე -11 მუხლებში ნათქვამია: ”თუ ის სხვა ქალზე იქორწინებს, მას არ უნდა ჩამოართვას პირველი საკვები, ტანსაცმელი და ქორწინების უფლებები. თუ ის ამ სამ ნივთს არ მიაწვდის მას, ის თავისუფლად უნდა წავიდეს, ყოველგვარი თანხის გადახდის გარეშე. ” თუნდაც ქალი მონას შემთხვევაში, ეს, როგორც ჩანს, აძლევს ქალს უსამართლოდ მოპყრობის უფლება ქმრის დატოვების შესახებ.

კანონი 21: 10-14 ეხება მამაკაცს, რომელიც ცოლად მიჰყავს ომში ტყვე ქალს. მე -14 მუხლში ნათქვამია: ”თუ თქვენ არ ხართ მისი კმაყოფილი, გაუშვით იქ, სადაც ის სურს. არ უნდა გაყიდო იგი და არც მოლაშქრე, როგორც მონა, რადგან შეურაცხყოფა მიაყენე მას “. როგორც გამოსვლა 21-ში, ისე მეორე კანონი 21-ში, როგორც ჩანს, ის ამბობს, რომ ქალი, რომელსაც მამაკაცის ცოლი გახდომა არ ჰქონდა, თავისუფლად შეეძლო დაეტოვებინა იგი, თუ მას სამართლიანად არ ექცეოდა.

გამოსვლის 22: 16—17 -ში ნათქვამია: „თუ კაცი აცდუნებს ქალწულს, რომელიც არ არის დაპირებული, რომ დაქორწინებულია და მასთან ერთად იძინებს, მან უნდა გადაიხადოს პატარძლის საფასური, და ის იქნება მისი ცოლი. თუ მამამ აბსოლუტურად უარი თქვა მისთვის მისცეს მას, მან მაინც უნდა გადაიხადოს ქალწულის საცოლის ფასი. ”

მეორე რჯულის 22: 13-21-ში ნათქვამია, რომ თუ კაცი დაადანაშაულა თავისი ცოლი ქალწულში, როდესაც ის დაქორწინდა და ბრალდება სიმართლე აღმოჩნდა, იგი უნდა ჩაქოლეს სიკვდილით. თუ ბრალი ცრუ აღმოჩნდა, მე -18 და მე -19 მუხლებში ნათქვამია: „უხუცესებმა წაიყვანონ კაცი და დაისაჯონ. ასი შეკელი ვერცხლი დააჯარიმეს და გოგონას მამას მისცეს, რადგან ამ კაცმა ისრაელი ქალწული ცუდი სახელი დაარქვა. იგი უნდა იყოს მისი ცოლი. მან არ უნდა გაყაროს მას, სანამ ის ცოცხლობს. ”

მეორე რჯულის 22:22 თანახმად, კაცი, რომელიც სხვა მამაკაცის მეუღლესთან ერთად იწვა, სიკვდილით დასაჯეს, ქალი კი - ასევე. მაგრამ კაცს, რომელმაც ქალწული გააუპატიურა, განსხვავებული სასჯელი ჰქონდა. მეორე რჯულის 22: 28 და 29-ში ნათქვამია: „თუ კაცი შეხვდება ქალწულს, რომელიც არ არის დაქორწინებული, და გააუპატიურებს მას და ისინი აღმოაჩენენ, მან გოგონას მამას გადაუხადოს ორმოცდაათი შეკელი ვერცხლი. მან უნდა დაქორწინდეს გოგონაზე, რადგან მან დაარღვია იგი. მას აღარ შეუძლია განქორწინება, სანამ ის ცოცხლობს. ”

კანონის 24: 1–4 ა ნათქვამია: „თუ კაცი დაქორწინდება ქალზე, რომელიც მისთვის უკმაყოფილო ხდება, რადგან მასში რაიმე უხამსი იპოვა, და მან დაწერა განქორწინების მოწმობა, გადასცა მას და გაუგზავნა სახლიდან და თუ მას შემდეგ, რაც იგი დატოვებს თავის სახლს, ის ხდება სხვა მამაკაცის ცოლი, ხოლო მეორე ქმარს არ მოსწონს იგი და სწერს განქორწინების მოწმობას, აძლევს მას და აგზავნის მას სახლიდან, ან თუ იგი მოკვდება, მაშინ მისი პირველი ქმარი, რომელიც დაშორდა მას არ შეეძლება მას კიდევ ერთხელ დაქორწინება მას შემდეგ, რაც იგი განიწმინდა. ეს საზიზღარი იქნება უფლის თვალში. ” ეს მონაკვეთი, ალბათ, საფუძვლად უდევს ფარისევლებს, რომ იესოს ეკითხებიან, კანონიერი იყო თუ არა კაცისთვის ცოლი საერთოდ რაიმე მიზეზით განქორწინება.

მეორე კანონის ყველა სამი პასაჟის გადაღებით, როგორც ჩანს, კაცს შეეძლო ცოლს განქორწინება მიზეზების გამო, თუმცა იმსჯელეს იმაზე, თუ რა მიზეზით გაამართლა განქორწინება. შეზღუდვა მამაკაცზე, რომელიც ცოლს გაშორდება, თუ მასთან ეძინა მათ დაქორწინებამდე ან თუ მას შეურაცხყოფა აყენებს, აზრი არ აქვს, თუ ყოველთვის თვლიდნენ მამაკაცს ცოლს გაშორებას.

ეზრაში 9: 1 და 2-ში ეზრა აღმოაჩენს, რომ ბაბილონიდან დაბრუნებული ბევრი ებრაელი დაქორწინდა წარმართ ქალებზე. მე -9 თავის დანარჩენ ნაწილში აღწერილია მისი მწუხარება ამ მდგომარეობის გამო და მისი ლოცვა ღმერთთან. 10:11 თავში ეზრა ამბობს: „ახლა აღიარე უფალი, შენი მამა-პაპის ღმერთი და შეასრულე მისი ნება. განშორდით ხალხებისგან და თქვენი უცხო ქალებისგან. ” თავი მთავრდება იმ მამაკაცების ჩამონათვლით, რომლებიც დაქორწინდნენ უცხო ქალებზე. ნეემიას 13:23 -ში ნეემია კვლავ იგივე ვითარებას განიცდის და ის რეაგირებს კიდევ უფრო ძლიერად, ვიდრე ეზრა.

მალაქიას თავი 2: 10-16-ში ბევრი რამის სათქმელია ქორწინებასა და განქორწინებაზე, მაგრამ უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ ის წაიკითხოს კონტექსტში. მალაქიამ იწინასწარმეტყველა ეზრასა და ნეემიას დროს ან მას შემდეგ, რაც მალევე მოხდა. ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც მან თქვა ქორწინების შესახებ, უნდა გავიგოთ იმ თვალსაზრისით, რაც ღმერთმა უთხრა ხალხს, რომ ეზრასა და ნეემიას მეშვეობით გაეყარათ თავიანთი წარმართი ცოლები. ავიღოთ ეს მონაკვეთი ერთ ჯერზე.

მალაქია 2:10 „ჩვენ ყველანი ერთი მამა არ ვართ? ერთმა ღმერთმა არ შეგვქმნა? რატომ ვლანძღავთ ჩვენი მამების აღთქმას ერთმანეთის რწმენის დარღვევით? ” მე –15 და მე –16 მუხლების ტერმინის „მორღვევა რწმენის“ გამოყენების თვალსაზრისით, აშკარაა, რომ მალაქია საუბრობს იმაზე, რომ კაცები განქორწინდნენ თავიანთ ებრაელ ქალებთან.

მალაქია 2:11 „იუდამ გატეხა რწმენა. საძაგელი რამ ჩაიდინეს ისრაელსა და იერუსალიმში: იუდამ შეურაცხყო უფალი უყვარს ის სიწმინდე, უცხო ღმერთის ქალიშვილის დაქორწინებით. ” ეს აშკარად ნიშნავს, რომ ებრაელი კაცები განქორწინდნენ თავიანთ ებრაელ ცოლებთან, რათა წარმართ ქალებზე დაქორწინებულიყვნენ და განაგრძობდნენ იერუსალიმის ტაძარში წასვლას ღვთისმსახურებისთვის. იხილეთ მე -13 მუხლი.

მალაქია 2:12 „ვინც ამას აკეთებს, ვინც არ უნდა იყოს იგი, უფალმა გაწყვიტოს იგი იაკობის კარვებიდან, მიუხედავად იმისა, რომ მას შეწირავს ყოვლისშემძლე უფალს“. ნეემიას 13: 28 და 29-ში ნათქვამია: „ჯოიდა მღვდელმთავრის ელიაშიბის ძის ერთ-ერთი ვაჟი იყო სიძე სინაბალატ ჰორონელთან. და მე მას მოშორდა ჩემგან. დაიმახსოვრე ისინი, ღმერთო ჩემო, რადგან მათ შეურაცხყვეს სამღვდელოება და მღვდლობისა და ლევიანთა აღთქმა. ”

მალაქია 2: 13 და 14 „კიდევ ერთი რამ, რასაც აკეთებთ: თქვენ ცრემლებით დატბორეთ უფლის სამსხვერპლო. თქვენ ტირილით და წუწუნებთ, რადგან ის აღარ აქცევს ყურადღებას თქვენს შესაწირავებს ან სიამოვნებით იღებს მათ თქვენი ხელებიდან. თქვენ იკითხავთ: 'რატომ?' ეს იმიტომ ხდება, რომ უფალი მოწმედ მოქმედებს თქვენსა და თქვენი ახალგაზრდობის ცოლს შორის, რადგან თქვენ მასთან რწმენა გატეხეთ, თუმცა ის თქვენი პარტნიორია, თქვენი საქორწინო აღთქმის ცოლი. ” I პეტრეს 3: 7-ში ნათქვამია: „ქმრებო, ისევე უნდა იყოთ ყურადღებიანი, როგორც თქვენ ცოლებთან ერთად ცხოვრობთ და პატივისცემით მოეპყარით მათ, როგორც უფრო სუსტ პარტნიორს და თქვენდამი ცხოვრების მადლიერი მეუღლის მემკვიდრეებს, ისე რომ არაფერი შეუშალოს ხელს თქვენს ლოცვები ”.

მე –15 მუხლის პირველი ნაწილის თარგმნა რთულია და მისი თარგმანები განსხვავებულია. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”განა უფალმა არ შექმნა ისინი ერთი? ხორცითა და სულით ისინი მისი. და რატომ? რადგან იგი ღვთივსათნო შთამომავლებს ეძებდა. ასე რომ, სულით დაიცავი შენი თავი და ნუ დაარღვევ რწმენას შენი ახალგაზრდობის ცოლთან “. რაც ჩემს ნათარგმნ ყველა თარგმანში აშკარაა, ქორწინების ერთ-ერთი მიზანი ღვთიური შვილების გაჩენაა. ეს იყო ის, რაც ასე იყო ძალიან არასწორი, როდესაც ებრაელმა კაცებმა გაათხოვეს ებრაელი ცოლები და წარმართ ქალებზე იქორწინეს. ასეთი მეორე ქორწინება არ წარმოშობს ღვთიურ შვილებს. ყველა თარგმანში ასევე აშკარაა, რომ ღმერთი ებრაელ მამაკაცებს ეუბნება, რომ არ გაეყარონ თავიანთ ებრაელ ქალებს, რათა მათ წარმართ ქალებზე დაქორწინდნენ.

მალაქია 2:16. "მე მძულს განქორწინება, - ამბობს უფალი ისრაელის ღმერთი, - და მეზიზღება კაცი, რომელიც თავს იფარავს ძალადობით და ტანსაცმლით", - ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი. ასე რომ, დაიცავი შენი სული და ნუ დაარღვევ რწმენას “. კიდევ ერთხელ უნდა გვახსოვდეს, როდესაც ამ ლექსს ვკითხულობთ, რომ ეზრას წიგნში ღმერთმა ბრძანა ებრაელ მამაკაცებს, რომლებიც წარმართ ქალებზე იყვნენ დაქორწინებულნი, გაეყარნენ წარმართ ქალებს.

ახლა ჩვენ მოვედით ახალ აღთქმაში. მე ვიფიქრებ, რომ ყველაფერი, რაც იესომ და პავლემ თქვეს განქორწინებისა და ხელახლა დაქორწინების შესახებ, არ ეწინააღმდეგება ძველ აღთქმას, თუმცა შესაძლოა მას გაფართოვდეს და განქორწინების მოთხოვნები უფრო მკაცრი გახადოს.

მათე 5: 31 და 32 „ნათქვამია:„ ვინც ცოლს გაშორებს, უნდა მისცეს მას განქორწინების მოწმობა “. მე გეუბნებით, რომ ვინც ცოლს გაშორდება, გარდა ქორწინების ღალატისა, იგი იქცევა მრუშობაში, ხოლო ვინც გათხოვილი ქალი გახდება, მრუშობს. ”

ლუკა 16:18 "ვინც ცოლი გაშორდება და სხვა ქალს გაჰყვა, მრუშობს, ხოლო კაცი, რომელიც გათხოვებულ ქალზე იქორწინებს, მრუშობს."

მათე 19: 3-9 ზოგიერთი ფარისეველი მივიდა მასთან, რათა გამოსცადა იგი. მათ ჰკითხეს: „ნებადართულია თუ არა კაცი, რომ ცოლი გაშორდეს რაიმე მიზეზით?“ „არ წაგიკითხავთ, - უპასუხა მან, - რომ თავიდანვე შემოქმედმა„ ისინი კაცი და ქალი გახადა “და თქვა:„ ამ მიზეზით კაცი მიატოვებს მამამისს და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორი გახდება ერთი ხორცი? ასე რომ, ისინი უკვე აღარ არიან ორი, მაგრამ ერთი. ამიტომ ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, კაცი არ დაშორდეს “. მათ ჰკითხეს: „რატომ უბრძანა მოსემ, რომ კაცმა ცოლი მისცა განქორწინების მოწმობა და გაუშვა?“ იესომ უპასუხა: „მოსემ ნება დართო შენ განქორწინებულიყავი შენი ცოლები, რადგან გული გაგიჭირდა. თავიდან ეს ასე არ იყო. მე გეუბნებით, რომ ვინც ცოლს გაშორდება, გარდა ქორწინების ღალატისა და სხვა ქალის დაქორწინება, მრუშობს. ”

მარკოზის 10: 2—9 ფარისეველები მივიდნენ და მოსინჯეს იმით, რომ ეკითხებოდნენ: „ნებადართულია თუ არა კაცი გაყრას ცოლთან?“ „რა გიბრძანა მოსემ?“ მან უპასუხა. მათ თქვეს: „მოსემ ნება დართო კაცს დაწერა განქორწინების მოწმობა და გაეგზავნა იგი“. იესომ უპასუხა: „იმიტომ რომ გული გიჭირდათ, რომ მოგწერა ეს კანონი. „მაგრამ შექმნის დასაწყისიდან ღმერთმა„ შექმნა ისინი კაცი და ქალი “. 'ამ მიზეზით კაცი მიატოვებს თავის მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივე ერთი ხორცი გახდება'. ასე რომ, ისინი უკვე აღარ არიან ორი, მაგრამ ერთი. ამიტომ ღმერთმა რაც გააერთიანა, კაცი არ დაშორდეს “.

მარკი 10: 10-12, როდესაც ისინი კვლავ სახლში იყვნენ, მოწაფეებმა იესოს ჰკითხეს ამის შესახებ. მან უპასუხა: „ვინც ცოლს გაშორდება და სხვა ქალზე დაქორწინდება, მას მრუშობს. და თუ იგი გაშორდება ქმარს და დაქორწინდება სხვა კაცზე, ის მრუშობს. ”

პირველი, ორიოდე ახსნა. ბერძნული სიტყვა, ნათარგმნი, როგორც ”ცოლქმრული ღალატი”, უკეთესად არის განმარტებული, როგორც ნებისმიერი სექსუალური ქმედება ორ ადამიანს შორის, გარდა მამაკაცისა და ქალისა, რომლებიც ერთმანეთზე იქორწინებენ. ეს ასევე მოიცავს მხეცობას. მეორე, რადგან კონკრეტულად ნახსენები ცოდვა არის მრუშობა, როგორც ჩანს, იესო საუბრობს იმაზე, რომ ვინმემ გაყარა მეუღლე ᲐᲡᲔ ᲠᲝᲛ მათ შეეძლოთ სხვაზე დაქორწინება. ზოგი ებრაელი რაბინი ასწავლიდა, რომ კანონის 24: 1-ის NIV თარგმანში ეს სიტყვა ითარგმნა „უხამსი“ სექსუალურ ცოდვას გულისხმობდა. სხვები ასწავლიდნენ, რომ ეს თითქმის ყველაფერს ნიშნავს. როგორც ჩანს, იესო ამბობს, რომ რასაც კანონი მეორე 24: 1-ში მოიხსენიებს, სექსუალური ცოდვაა. იესოს არასდროს უთქვამს, რომ განქორწინება თავისთავად მრუშობას ახდენდა.

I კორინთელთა 7: 1 და 2 „ახლა იმ საკითხებისთვის, რომლებზეც დაწერეთ: კაცისთვის კარგია, რომ არ იქორწინოს. მაგრამ რადგან ამდენი უზნეობაა, თითოეულ მამაკაცს უნდა ჰყავდეს საკუთარი ცოლი, თითოეულ ქალს კი თავისი ქმარი. ” ეს, როგორც ჩანს, პარალელურად ემთხვევა ღვთის თავდაპირველ კომენტარს: ”კაცისთვის მარტო ყოფნა არ არის კარგი”.

I კორინთელთა 7: 7-9 „ვისურვებდი, რომ ყველა ადამიანი ყოფილიყო ისე, როგორც მე. მაგრამ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი საჩუქარი ღმერთისგან; ერთს აქვს ეს საჩუქარი, მეორეს ის. ახლა გაუთხოვარებსა და ქვრივებს მე ვეუბნები: მათთვის კარგია, რომ დაუქორწინებლები დარჩნენ, როგორც მე. თუ მათ თავს ვერ აკონტროლებენ, უნდა დაქორწინდნენ, რადგან ჯობია დაქორწინდნენ, ვიდრე ვნებით დაწვა. ” მარტოობა კარგადაა, თუ ამის სულიერი ნიჭი გაქვთ, მაგრამ თუ არა, ჯობია დაქორწინდეთ.

I კორინთელთა 7: 10 & 11 „დაოჯახებულებს მე ვაძლევ ამ ბრძანებას (არა მე, არამედ უფალი): ცოლი არ უნდა დაშორდეს ქმრისგან. თუ ეს გააკეთა, ის გაუთხოვარი უნდა დარჩეს, თორემ უნდა შეურიგდეს ქმარს. ქმარი არ უნდა გაშორდეს ცოლს. ” ქორწინება უნდა იყოს სიცოცხლისთვის, მაგრამ რადგან პავლე ამბობს, რომ იესოს ციტირებას ახდენს, სექსუალური ცოდვის გამონაკლისი გამოიყენებოდა.

I კორინთელთა 7: 12-16 „დანარჩენებს ამას ვამბობ (მე, არა უფალს): თუ რომელიმე ძმას ჰყავს ცოლი, რომელიც არ არის მორწმუნე და მას სურს მასთან ცხოვრება, მან არ უნდა გაათხოვოს იგი. და თუ ქალს ჰყავს მეუღლე, რომელიც არ არის მორწმუნე და მას სურს მასთან ცხოვრება, არ უნდა გაეყაროს მას… მაგრამ თუ ურწმუნო დატოვა, დაე ასე მოიქცეს. მორწმუნე კაცი ან ქალი ვალდებული არ არის ასეთ ვითარებაში: ღმერთმა მოგვიწოდა მშვიდად ცხოვრება. საიდან იცი, ცოლი, გადაარჩენ თუ არა ქმარს? ან, საიდან იცი, ქმარო, გადაარჩენ თუ არა ცოლს? ” სავარაუდოდ, კორინთელთა დასმული კითხვა იყო: „თუ ძველ აღთქმაში კაცი წარმართზე დაქორწინებული იყო, რომ განქორწინებული ყოფილიყო, რა შეიძლება ითქვას იმ ურწმუნოზე, რომელიც ქრისტეს თავის მხსნელად იღებს და მათი მეუღლე არა? უნდა განქორწინდეს ურწმუნო მეუღლე? ” პავლე ამბობს არა. თუ ისინი დატოვებენ, გაუშვი.

I კორინთელთა 7:24 „ძმებო, თითოეული ადამიანი, როგორც ღვთის წინაშე პასუხისმგებელი, უნდა დარჩეს იმ სიტუაციაში, რომელსაც ღმერთმა მოუწოდა იგი“. გადარჩენამ არ უნდა გამოიწვიოს ოჯახური მდგომარეობის დაუყოვნებლივი შეცვლა.

I კორინთელთა 7: 27 და 28 (NKJV) „თქვენ ცოლი ხართ? არ შეეცადოთ გათავისუფლდეთ. მეუღლისგან განთავისუფლებული ხარ? არ ეძებო ცოლი. რომც გათხოვდე, არ შესცოდავ; და თუ ქალწული გათხოვდება, მან არ შესცოდა. მიუხედავად ამისა, მათ ხორციელი პრობლემები ექნებათ, მაგრამ მე გიშურებთ თქვენ. ” ერთადერთი გზა, რომლითაც შემიძლია ამის დაყენება იესოს სწავლებასთან დაკავშირებით განქორწინებისა და ხელახლა დაქორწინების შესახებ, და რასაც პავლე ამბობს ამ თავის მე -10 და მე -11 მუხლებში, არის იმის რწმენა, რომ იესო საუბრობს მეუღლესთან განქორწინებაზე, რომ იქორწინოს, ხოლო პავლე საუბრობს იმაზე, ვინც იპოვის თავად დაშორდნენ და გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაინტერესდნენ იმით, ვისაც არაფერი ჰქონდა საერთო პირველ რიგში განქორწინებასთან.

არსებობს თუ არა განქორწინების სხვა ლეგიტიმური მიზეზები სექსუალური ცოდვის ან / და ურწმუნო მეუღლის წასვლის გარდა? მარკოზის 2: 23 და 24-ში ფარისევლები განაწყენებულნი არიან, რადგან იესოს მოწაფეები მარცვლეულის თავებს კრეფენ და ჭამენ მათ, ფარისევლების აზროვნებისთვის, შაბათს მოსავლის აღებასა და ბურღვისას. იესოს პასუხია, რომ შეახსენოს მათ დავითს ნაკურთხი პურის ჭამის დროს, როდესაც იგი სიცოცხლეს გაურბოდა საულისგან. აქ არ არის ჩამოთვლილი გამონაკლისები იმის შესახებ, თუ ვის შეეძლო ნაკურთხი პურის ჭამა, მაგრამ მაინც იესო ამბობს, რომ დავითის გაკეთებული იყო სწორი. იესო ხშირად კითხულობდა ფარისეველებს, როდესაც კითხულობდნენ შაბათის განკურნების შესახებ, რომ მორწყათ პირუტყვი ან შაბათს ბავშვი ან ცხოველი ამოეტანათ ორმოდან. თუ შაბათის დარღვევა ან ნაკურთხი პურის ჭამა კარგი იქნებოდა, რადგან სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა, ვიფიქრებდი, რომ ცოლ-ქმრის დატოვება, რადგან სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა, არც არასწორი იქნებოდა.

რაც შეეხება ერთი მეუღლის საქციელს, რომელიც შეუძლებელს გახდის ღვთიური შვილების აღზრდას. ეს საფუძველი იყო ეზრასა და ნეემიასთან განქორწინების საფუძველს, მაგრამ ეს პირდაპირ არ არის ნათქვამი ახალ აღთქმაში.

რას იტყვით პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულ მამაკაცზე, რომელიც გულში მრუშობს რეგულარულად. (მათე 5:28) ახალი აღთქმა ამას არ ეხება.

რა შეიძლება ითქვას კაცზე, რომელიც უარს ამბობს ცოლთან ნორმალურ სექსუალურ ურთიერთობებზე ან მისთვის საკვებითა და ტანსაცმლით მომარაგებაზე. ეს ეხება ძველ აღთქმაში მონათა და ტყვეების შემთხვევაში, მაგრამ ახალში არ არის ნახსენები.

აი რა ვარ დარწმუნებული:

ერთი ქალი ცოლად ერთი ქალბატონი არის იდეალური.

არასწორია მეუღლესთან განქორწინება სექსუალური ცოდვის გამო, მაგრამ ადამიანს ეს არ ევალება. თუ შერიგება შესაძლებელია, ამის შესრულება კარგი ვარიანტია.

მეუღლის გათიშვა ნებისმიერი მიზეზით ისე, რომ ვინმეს დაქორწინება, რა თქმა უნდა, ცოდვაა.

თუ ურწმუნო მეუღლე ტოვებს, თქვენ არ ხართ ვალდებულება, შეინარჩუნოთ ქორწინება.

თუ ქორწინებაში ყოფნა საფრთხეს უქმნის ადამიანურ ცხოვრებას, არც მეუღლე ან შვილები, მეუღლე შვილთან ერთად დატოვებს თავისუფლებას.

თუ მეუღლე დაუმორჩილებლობაა, შვებულების შანსი უკეთესია, თუ მეუღლე სცოდავს აცხადებს, რომ ის უნდა აირჩიოს მეუღლე ან მათი მეუღლე, რომელსაც აქვს საქმე, ვიდრე უბრალოდ აყენებს მას.

მეუღლესთან ნორმალურ სექსუალურ ურთიერთობებზე უარი ცოდვაა. (I კორინთელთა 7: 3-5) გაუგებარია, არის თუ არა ეს განქორწინების საფუძველი.

პორნოგრაფიაში მონაწილე ადამიანი, როგორც წესი, საბოლოოდ ჩაება სექსუალურ ცოდვაში. მიუხედავად იმისა, რომ ამას საღვთო წერილიდან ვერ დავამტკიცებ, გამოცდილებამ უფრო ისწავლა, ვინც ამას შეეხო, ვიდრე მე, რომ ქმარს ვუთხრა, რომ მან უნდა აირჩიოს ცოლი ან მისი პორნოგრაფია, უფრო მეტად დასრულდება ქორწინებით განკურნება, ვიდრე პორნოგრაფიის უგულებელყოფა და იმ იმედით, რომ ქმარი შეჩერდება.

ახალი აღთქმა საუბრობს წინასწარმეტყველებაზე და აღწერს წინასწარმეტყველებას, როგორც სულიერ საჩუქარს. ვიღაცამ იკითხა, დღეს ადამიანი წინასწარმეტყველებს, მისი სიტყვა საღვთო წერილის ტოლფასია? წიგნში „ზოგადი ბიბლიური შესავალი“ მოცემულია წინასწარმეტყველების ეს განმარტება მე –18 გვერდზე: „წინასწარმეტყველება არის ღვთის ცნობა წინასწარმეტყველის მეშვეობით. ეს არ გულისხმობს წინასწარმეტყველებას; სინამდვილეში არცერთი ებრაული სიტყვა „წინასწარმეტყველება“ არ ნიშნავს წინასწარმეტყველებას. წინასწარმეტყველი იყო ადამიანი, რომელიც ლაპარაკობდა ღმერთზე ... ის არსებითად მქადაგებელი და მასწავლებელი იყო… „ბიბლიის ერთიანი სწავლების შესაბამისად“. ”

მინდა მოგცეთ წმინდა წერილები და დაკვირვებები ამ თემის გაგებაში. პირველ რიგში მე ვიტყოდი, რომ თუ ადამიანის წინასწარმეტყველური სიტყვები საღვთო წერილი იქნებოდა, ჩვენ მუდმივად გვექნებოდა ახალი წერილის ტომები და უნდა დავასკვნათ, რომ წერილი არასრულია. მოდით გავეცნოთ და ვნახოთ, რა განსხვავებაა აღწერილ წინასწარმეტყველებას შორის ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში.

ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველები ხშირად ღვთის ხალხის წინამძღოლები იყვნენ და ღმერთმა ისინი გაგზავნა თავიანთი ხალხის სახელმძღვანელოდ და მომავალი მაცხოვრისკენ გზების მოსაწყობად. ღმერთმა თავის ხალხს კონკრეტული მითითებები მისცა ცრუ წინასწარმეტყველთა ნამდვილი იდენტიფიცირების შესახებ. წაიკითხეთ მეორე კანონის 18: 17-22 და აგრეთვე თავი 13: 1-11 ამ ტესტებისთვის. პირველი, თუ წინასწარმეტყველი რამეს იწინასწარმეტყველა, ის 100% -ით ზუსტი უნდა ყოფილიყო. ყოველი წინასწარმეტყველება უნდა მომხდარიყო. შემდეგ მე -13 თავში ნათქვამია, რომ თუ მან ხალხს უთხრა, თაყვანი სცეთ ღმერთის გარდა, უფლისა (იეჰოვა), ის იყო ცრუწინასწარმეტყველი და უნდა ჩაქოლულიყო სიკვდილით. წინასწარმეტყველებმა ასევე დაწერეს რა თქვეს და რა მოხდა ღვთის ბრძანებით და მითითებით. ებრაელთა 1: 1-ში ნათქვამია: ”წარსულში ღმერთი ჩვენს წინაპრებს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ბევრჯერ და სხვადასხვა გზით ესაუბრებოდა”. ეს ნაწერები მაშინვე მიიჩნიეს, როგორც საღვთო წერილი - ღვთის სიტყვა. როდესაც წინასწარმეტყველები შეწყდნენ, ებრაელმა ხალხმა ჩათვალა, რომ საღვთო წერილის "კანონი" (კრებული) დაიხურა ან დასრულდა.

ანალოგიურად, ახალი აღთქმა ძირითადად დაწერეს თავდაპირველმა მოწაფეებმა ან მათმა ახლობლებმა. ისინი იესოს ცხოვრების თვითმხილველები იყვნენ. ეკლესიამ მიიღო მათი ნაწერები როგორც საღვთო წერილი, ხოლო მალევე იუდას და გამოცხადების დაწერიდან შეწყვიტა სხვა წერილების მიღება როგორც საღვთო წერილი. სინამდვილეში, მათ დაინახეს, რომ სხვა მოგვიანებით დაწერილი წერილები ეწინააღმდეგებოდა საღვთო წერილს და იყო მცდარი და შეადარეს ისინი წმინდა წერილებს, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა მიერ დაწერილ სიტყვებს, როგორც პეტრემ თქვა I პეტრეს 3: 1–4 – ში, სადაც ის ეუბნება ეკლესიას, თუ როგორ უნდა განსაზღვრონ თამამადები და ცრუ სწავლება. მან თქვა: ”გაიხსენეთ წინასწარმეტყველთა სიტყვები და ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის მიერ თქვენი მოციქულთა მიერ ნაბრძანები.”

ახალი აღთქმა I კორინთელთა 14:31 -ში ნათქვამია, რომ ახლა ყველა მორწმუნეს შეუძლია წინასწარმეტყველოს.

ახალ აღთქმაში ყველაზე ხშირად წარმოდგენილია იდეა TEST ყველაფერი იუდა 3-ში ნათქვამია, რომ „რწმენა“ ერთხელ ერთხელ გადაეცა წმინდანებს. გამოცხადების წიგნი, რომელიც ცხადყოფს ჩვენი სამყაროს მომავალს, მკაცრად გვაფრთხილებს მე -22 მუხლის მე -18 მუხლში, რომ არაფერი დაამატოთ და არ გამოვაკლოთ ამ წიგნის სიტყვებს. ეს ცხადი მაჩვენებელია, რომ წერილი დასრულებულია. მაგრამ საღვთო წერილი განმეორებით აფრთხილებს მწვალებლობასა და ცრუ სწავლებასთან დაკავშირებით, როგორც ეს ნაჩვენებია 2 პეტრეს 3: 1—3 – ში; პეტრეს 2 თავი 2 და 3; I ტიმოთე 1: 3 & 4; იუდა 3 & 4 და ეფესელთა 4:14. ეფესელთა 4: 14 & 15-ში ნათქვამია: ”ამიერიდან აღარ ვიქნებით ბავშვები, გადაყრილი და მოქცეული და მოძღვრების ყოველი ქარის მიერ, ადამიანთა მცირედი და ეშმაკური მზაკვრობა, რომლითაც ისინი მოლოდინში არიან. ამის ნაცვლად, სიყვარულში სიმართლე გითხრათ, ჩვენ გავიზრდებით, რომ მისი თვალში სექსუალური სხეული გახდება, ვინც არის თავი, ეს არის ქრისტე. ” არაფერი უდრის საღვთო წერილს და ყველა ე.წ. I თესალონიკელთა 5:21 -ში ნათქვამია: „შეამოწმე ყველაფერი, კარგად დაიჭირე კარგი“. I იოანეს 4: 1-ში ნათქვამია: ”საყვარლებო, ნუ სწამთ ყველა სულისა, არამედ შეამოწმეთ სულები, არის თუ არა ისინი ღვთისაგან; რადგან მრავალი ცრუწინასწარმეტყველი წავიდა სამყაროში “. ჩვენ უნდა გამოვცადოთ ყველაფერი, ყველა წინასწარმეტყველი, ყოველი მასწავლებელი და ყველა მოძღვრება. ამის გაკეთების საუკეთესო მაგალითი გვხვდება საქმეების 17:11 -ში.

საქმეები 17:11 მოგვითხრობს პავლესა და სილას შესახებ. ისინი ბერიაში წავიდნენ სახარების საქადაგებლად. აქტები გვეუბნება, რომ ბერიელებმა ცნობისმოყვარეობა მიიღეს და მათ აქებენ და კეთილშობილებს უწოდებენ, რადგან „ისინი ყოველდღე ეძებდნენ საღვთო წერილს იმის დასადგენად, სიმართლე იყო თუ არა პავლეს ნათქვამი“. მათ გამოსცადეს პავლე მოციქულის სიტყვები სკრიპტები.  ეს არის მთავარი. წერილი არის სიმართლე. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვამოწმებთ ყველაფერს. იესომ მას სიმართლე უწოდა (იოანე 17:10). ეს არის ჭეშმარიტების - წმინდა წერილის, ღვთის სიტყვის, გაზომვის ერთადერთი გზა მხოლოდ ადამიანის, მოძღვრების, ჭეშმარიტებისა და განდგომილების გასაზომად.

მათეს 4: 1—10 – ში იესომ მაგალითი მოგვცა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დავამარცხოთ სატანის ცდუნებები და ასევე ირიბად გვასწავლა საღვთო წერილის გამოყენება ცრუ სწავლების შესამოწმებლად და საყვედურისთვის. მან გამოიყენა ღვთის სიტყვა და თქვა: ”დაწერილია”. ამასთან, ეს მოითხოვს, რომ თავი შეიარაღდეს ღვთის სიტყვის საფუძვლიანი ცოდნით, როგორც პეტრე გულისხმობდა.

ახალი აღთქმა განსხვავდება ძველი აღთქმისგან, რადგან ახალ აღთქმაში ღმერთმა სულიწმინდა გაგზავნა ჩვენში, ხოლო ძველ აღთქმაში იგი წინასწარმეტყველებსა და მასწავლებლებს ხვდებოდა ხოლმე მხოლოდ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ჩვენ სულიწმინდა გვყავს, რომელიც ჭეშმარიტებისკენ გვიბიძგებს. ამ ახალ შეთანხმებაში ღმერთმა გადაგვარჩინა და სულიერი საჩუქრები მოგვცა. ერთ-ერთი ასეთი საჩუქარია წინასწარმეტყველება. (იხილეთ I კორინთელთა 12: 1—11, 28–31; რომაელთა 12: 3—8 და ეფესელთა 4: 11—16.) ღმერთმა ეს საჩუქრები მოგვცა იმისთვის, რომ მორწმუნეებად მადლი გავუმკლავდეთ. ეს საჩუქრები მაქსიმალურად უნდა გამოვიყენოთ (I პეტრე 4: 10 & 11), არა როგორც ავტორიტეტული, უტყუარი წერილი, არამედ ერთმანეთის გასამხნევებლად. 2 პეტრე 1: 3-ში ნათქვამია, რომ ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის გვჭირდება, მისი (იესოს) შესახებ ცოდნით. როგორც ჩანს, საღვთო წერილის წერა წინასწარმეტყველებიდან მოციქულებსა და სხვა თვითმხილველებზე გადავიდა. გახსოვდეთ, რომ ამ ახალ ეკლესიაში ყველაფერი უნდა გამოვცადოთ. I კორინთელთა 14:14 და 29-33-ში ნათქვამია, რომ „ყველამ შეიძლება იწინასწარმეტყველა, დანარჩენებმა კი განსაჯონ“. I კორინთელთა 13:19 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ”, რაც, ჩემი აზრით, ნიშნავს, რომ მხოლოდ ნაწილობრივ გაგება გვაქვს. ამიტომ ჩვენ სიტყვით ვიმსჯელებთ სიტყვით, როგორც ბერეელებმა, ყოველთვის ვუფრთხილდით ცრუ სწავლებას.

ვფიქრობ, რომ გონივრულია იმის თქმა, რომ ღმერთი გვასწავლის და ურჩევს და მოუწოდებს თავის შვილებს, დაიცვან და იცხოვრონ ბიბლიის მიხედვით.

არსებობს მრავალი განსხვავებული იდეა იმის შესახებ, თუ რას ამბობს ბიბლია სინამდვილეში, რომ მოხდება „ბოლო დღეებში“. ეს იქნება მოკლედ შეჯამება იმისა, თუ რა გვჯერა და რატომ გვჯერა. ათასწლეულის, ტანჯვისა და ეკლესიის გატაცების შესახებ განსხვავებული პოზიციების გასაგებად, პირველ რიგში, უნდა გავიგოთ რამდენიმე ძირითადი წინაპირობა. ქრისტიანობის აღიარების საკმაოდ დიდ ნაწილს სწამს ის, რასაც ხშირად "ჩანაცვლების თეოლოგიას" უწოდებენ. ეს არის იდეა, რომ როდესაც ებრაელმა ხალხმა უარყო იესო, როგორც მათი მესია, ღმერთმა თავის მხრივ უარყო ებრაელები და ებრაელები შეცვალეს ეკლესიით, როგორც ღვთის ხალხი. ადამიანი, ვისაც ამის სჯერა, წაიკითხავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს ისრაელის შესახებ და იტყვის, რომ ისინი სულიერად სრულდება ეკლესიაში. როდესაც ისინი წაიკითხავენ გამოცხადების წიგნს და იპოვიან სიტყვებს "ებრაელები" ან "ისრაელი", ისინი ამ სიტყვებს ინტერპრეტაციას გაუწევენ ეკლესიის მნიშვნელობით.
ეს იდეა მჭიდრო კავშირშია სხვა იდეასთან. ბევრს სჯერა, რომ სამომავლო ამბების შესახებ ყველა განცხადება სიმბოლურია და არ უნდა იქნას აღებული სიტყვასიტყვით. რამდენიმე წლის წინ მე მოვისმინე აუდიოჩანაწერი წიგნ „გამოცხადების“ წიგნში და მასწავლებელმა განმეორებით თქვა: ”თუ საღი აზრი საღი აზრი აქვს, სხვა აზრი აღარ ეძებო, ან სისულელე აღმოჩნდება”. ეს არის მიდგომა, რომელსაც ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებს მივუდგებით. სიტყვები მიიღება იმის ზუსტად მნიშვნელობით, რასაც ისინი ჩვეულებრივ გულისხმობენ, თუ კონტექსტში არ არის რაიმე, რაც სხვა რამეზე მიუთითებს.
პირველი საკითხი, რომელიც უნდა გადაწყდეს არის საკითხი ”ჩანაცვლების თეოლოგია”. პავლე კითხულობს რომაელთა 11: 1 და 2 ა – ში: „უარყო ღმერთმა თავისი ხალხი? არავითარ შემთხვევაში! მე თვითონ ისრაელი ვარ, აბრაამის შთამომავალი, ბენიამინის ტომიდან. ღმერთმა არ უარყო თავისი ხალხი, რომელსაც წინასწარ იცნობდა “. რომაელთა 11: 5-ში ნათქვამია: ”ახლაც არსებობს მადლი, რომელიც დღეს არჩეულია.” რომაელთა 11: 11 და 12-ში ნათქვამია: „ისევ ვკითხულობ: ნუთუ ისინი წააწყდნენ ისე, რომ ვერ გამოჯანმრთელდნენ? Არაფერს! უფრო მეტიც, მათი დანაშაულის გამო, წარმართებმა გადარჩენა განიცადეს, რათა ისრაელი შურით დაეშვათ. მაგრამ თუ მათი დანაშაული ნიშნავს სიმდიდრეს ქვეყნიერებისათვის და მათი დაკარგვა ნიშნავს სიმდიდრეს წარმართთათვის, მით უფრო დიდ სიმდიდრეს მოუტანს მათი სრული ჩართვა! ”
რომაელთა 11: 26-29-ში ნათქვამია: „არ მინდა, თქვენ იცოდეთ ამ საიდუმლოსთან დაკავშირებით, ძმებო და დებო, რომ არ შეგეპაროთ. ისრაელმა განიცადა გამკვრივება ნაწილობრივ, სანამ წარმართთა სრული რაოდენობა მოვა. და ამ გზით მთელი ისრაელი გადარჩება. როგორც წერია: 'მაცხოვარი სიონიდან მოვა; ის ღმერთს უქცევს იაკობს. ეს არის მათი აღთქმა მათთან, როცა ცოდვებს ავიღებ '. რაც შეეხება სახარებას, ისინი მტრები არიან თქვენი გულისთვის; მაგრამ რაც შეეხება არჩევნებს, ისინი პატრიარქების გამო უყვართ, რადგან ღვთის საჩუქრები და მისი მოწოდება შეუქცევადია. ” ჩვენ გვჯერა, რომ ისრაელის წინაშე დაპირებები სიტყვასიტყვით შესრულდება ისრაელისთვის და როდესაც ახალი აღთქმა ამბობს ისრაელს ან ებრაელებს, ეს ნიშნავს იმას, რასაც ის ამბობს.
რას გვასწავლის ბიბლია ათასწლეულის შესახებ. შესაბამისი წერილი არის გამოცხადება 20: 1—7. სიტყვა "ათასწლეული" ლათინურიდან მოდის და ნიშნავს ათას წელს. სიტყვები ”ათასი წელი” ექვსჯერ გვხვდება მონაკვეთში და გვჯერა, რომ ისინი ზუსტად ამას გულისხმობენ. ჩვენ ასევე გვჯერა, რომ სატანა იმ დროისთვის უფსკრულში იქნება გამოკეტილი, რომ მას ერები არ მოატყუოს. მას შემდეგ, რაც მეოთხე მუხლში ნათქვამია, რომ ადამიანები ქრისტესთან ერთად მეფობენ ათასი წლის განმავლობაში, ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტე ათასწლეულის წინ დაბრუნდება. (ქრისტეს მეორედ მოსვლა აღწერილია გამოცხადებაში 19: 11-21.) ათასწლეულის ბოლოს სატანა გაათავისუფლეს და საბოლოო აჯანყება გააჩინა ღმერთის წინააღმდეგ, რომელიც დამარცხდა და შემდეგ მოდის ურწმუნოების განსჯა და იწყება მარადიულობა. (გამოცხადება 20: 7-21: 1)
რას გვასწავლის ბიბლია გასაჭირის შესახებ? ერთადერთი პასაჟი, რომელიც აღწერს რას იწყებს იგი, რამდენ ხანს არის ის, რაც ხდება მის შუაგულში და მისი მიზანი არის დანიელი 9: 24-27. დანიელი ლოცულობდა 70 წლის ტყვეობის დასრულების შესახებ, რომელიც წინასწარმეტყველმა იერემიამ იწინასწარმეტყველა. 2 მატიანე 36:20 -ში ნათქვამია: „მიწა სარგებლობდა შაბათის დღესასწაულებით; მისი განადგურების მთელი დღე ისვენებდა, სანამ სამოცდაათი წელი შესრულდებოდა იერემიას მიერ ნათქვამი უფლის სიტყვის შესრულებით. ” უბრალო მათემატიკა გვეუბნება, რომ 490 წლის განმავლობაში, 70 × 7, ებრაელები არ იცავდნენ შაბათს და ამიტომ ღმერთმა ისინი 70 წლით ჩამოაშორა ქვეყანას, რათა მიწა შაბათს დასვენებოდა. შაბათი წლის წესები მოცემულია ლევიანების 25: 1—7 – ში. სასჯელის შეუსრულებლობისთვის არის სასჯელი ლევიანების 26: 33-35 – ში: „მე გაგიფანტავ ხალხებს შორის და გამოვიღებ მახვილს და მოგდევნი. გაანადგურებს შენს მიწას და გაანადგურებს შენი ქალაქები. მაშინ ქვეყანა მთელი თავისი შაბათის დღეებით ისარგებლებს, როდესაც იგი გაპარტახებულია და თქვენ თქვენი მტრების ქვეყანაში ხართ. შემდეგ ქვეყანა დაისვენებს და ისიამოვნებს თავისი შაბათობით. მთელი ის დრო, როდესაც იგი გაპარტახებული იქნება, მიწა დანარჩენსაც მიიღებს, რაც არ ჰქონდა მასზე მცხოვრები შაბათების განმავლობაში “.
დაახლოებით ორმოცდაათი სამოცწლიანი ღალატის ლოცვის საპასუხოდ, დანიელს ეუბნებიან დანიელის 9:24 (NIV): ბოროტების გამოსყიდვა, მარადიული სიმართლის შემოტანა, ხილვისა და წინასწარმეტყველების დალუქვა და ყველაზე წმინდა ადგილის ცხება “. გაითვალისწინეთ, რომ ეს დანიელის ხალხისა და დანიელის წმინდა ქალაქისთვის არის განკარგული. ებრაული სიტყვა კვირაში არის სიტყვა "შვიდი" და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ყველაზე ხშირად ეხება შვიდი დღის კვირას, აქ მოცემულია სამოცდაათი "შვიდი" წელი. (როდესაც დანიელს სურს დანიელის 10: 2 და 3-ში მიუთითოს შვიდი დღე კვირაში, ებრაულ ტექსტში სიტყვასიტყვით ნათქვამია: ”შვიდი დღის დღე”, როგორც ეს ფრაზა გვხვდება).
დანიელის პროგნოზით, ეს იქნება 69 შვიდიანი, 483 წელი, იერუსალიმის აღდგენისა და აღდგენის ბრძანებიდან (ნეემია თავი 2) სანამ ცხებული (მესია, ქრისტე) მოვა. (ეს შესრულებულია ან იესოს ნათლობაში ან ტრიუმფალურ შესვლაში.) 483 წლის შემდეგ მესია სიკვდილით დასაჯდება. მესიას სიკვდილით დასჯის შემდეგ "მმართველი ხალხი, ვინც მოვა, გაანადგურებს ქალაქსა და საკურთხეველს". ეს მოხდა ჩვენი წელთაღრიცხვის 70 წელს. ის (მომავალი მმართველი) დაადასტურებს შეთანხმებას „მრავალთან“ ბოლო შვიდი წლის განმავლობაში. ”'შვიდის' შუაგულში მან ბოლო მოუღოს მსხვერპლს და შესაწირავს. და ტაძარში დაამკვიდრებს საძაგლობას, რომელიც განადგურებას იწვევს, სანამ განკარგულების ბოლომდე არ დაიღვრება მასზე “. დააკვირდით, როგორ არის ეს ყველაფერი ებრაელ ხალხზე, იერუსალიმის ქალაქსა და იერუსალიმის ტაძარში.
ზაქარიას მე –12 და მე –14 სიტყვების თანახმად, უფალი ბრუნდება იერუსალიმისა და ებრაელი ხალხის გადასარჩენად. როდესაც ეს მოხდება, ზაქარიას 12:10-ში ნათქვამია: „დავითის სახლსა და იერუსალიმის მცხოვრებლებს მადლისა და ვედრების სულისკვეთებით გადავღვრი. ისინი მე შემომხედავენ, ვინც მათ აქვთ გახვრეტილი და მწუხარებას მისცემენ მას ისე, როგორც მარტოხელა შვილს გლოვობენ და მწარედ მწუხარებენ მასზე, როგორც პირმშო შვილს. ” როგორც ჩანს, ეს მაშინ ხდება, როდესაც „მთელი ისრაელი გადაარჩენს“ (რომაელები 11:26). შვიდწლიანი გასაჭირი ძირითადად ებრაელ ხალხს ეხება.
მრავალი მიზეზი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ეკლესიის გატაცება აღწერილია I თესალონიკელთა 4: 13-18-ში და I კორინთელთა 15: 50-54 -ში შვიდი წლის გასაჭირამდე მოხდება. 1) ეკლესია აღწერილია, როგორც ღვთის საცხოვრებელი ადგილი ეფესელთა 2: 19-22-ში. გამოცხადების 13: 6-ში ჰოლმანის ქრისტიანულ სტანდარტულ ბიბლიაში (ყველაზე სიტყვასიტყვითი თარგმანი, რომელიც ამ ნაწილისთვის ვიპოვნე) ნათქვამია: ”მან დაიწყო ღვთის წინააღმდეგ გმობა: თქვა მისი სახელისა და მისი საცხოვრებლის გმობა - ზეცაში მცხოვრები.” ეს ეკლესიას აყენებს ზეცაში, სანამ მხეცი დედამიწაზეა.
2) გამოცხადების წიგნის სტრუქტურა მოცემულია პირველ თავში, მეცხრამეტე მუხლში: „დაწერეთ ის, რაც თქვენ ნახეთ, რა არის ახლა და რა მოხდება შემდეგში“. რაც იოანემ ნახა, აღწერილია პირველ თავში. შემდეგ მოჰყვა წერილები შვიდ ეკლესიას, რომლებიც მაშინ არსებობდა, "რაც ახლა არის". NIV- ში "მოგვიანებით" სიტყვასიტყვით არის "ამის შემდეგ", ბერძნულად "meta tauta". გამოცხადების 4: 1-ის NIV თარგმანში ”მეტა ტაუტა” ორჯერ ითარგმნება ”ამის შემდეგ” და, როგორც ჩანს, ნიშნავს იმას, რაც ხდება ეკლესიების შემდეგ. ამის შემდეგ დედამიწაზე ეკლესიის შესახებ არ არსებობს მითითება.
3) I თესალონიკელთა 4: 13-18-ში ეკლესიის გატაცების აღწერის შემდეგ, პავლე საუბრობს მომავალი "უფლის დღის შესახებ" თესალონიკელთა 5: 1-3-ში. ის მე -3 მუხლში ამბობს: ”სანამ ხალხი ამბობს:” მშვიდობა და უსაფრთხოება ”, განადგურება მოულოდნელად დაეწევა მათ, რადგან მშობიარობა ტკივილს აყენებს ორსულ ქალს და ისინი თავს არ დააღწევენ.” ყურადღება მიაქციეთ ნაცვალსახელებს "ისინი" და "ისინი". მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა არ დაგვნიშნა რისხვა, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით უნდა მიეღო ხსნა.
დასასრულს, ჩვენ გვჯერა, რომ ბიბლია გვასწავლის, რომ ეკლესიის გატაცება წინ უსწრებს ტანჯვას, რაც ძირითადად ებრაელ ხალხს ეხება. ჩვენ გვჯერა, რომ გასაჭირი შვიდი წლის განმავლობაში გრძელდება და მთავრდება ქრისტეს მეორედ მოსვლით. როდესაც ქრისტე დაბრუნდება, ის შემდეგ მეფობს 1,000 წლის განმავლობაში, ათასწლეულს.

შაბათი შემოღებულია დაბადების 2: 2 და 3 – ში. „მეშვიდე დღეს ღმერთმა დაასრულა ის საქმე, რასაც აკეთებდა; მეშვიდე დღეს მან დაისვენა ყველა თავისი საქმისგან. ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე და აკურთხა იგი, რადგან ამ დღეს იგი დაისვენა ყველა ქმნილების საქმისგან. ”

შაბათი აღარ არის ნახსენები, სანამ ისრაელის ძენი არ გამოვიდნენ ეგვიპტიდან. მეორე რჯულის 5: 15-ში ნათქვამია: „გახსოვდეთ, რომ ეგვიპტის მონები იყავით და უფალმა, თქვენსმა ღმერთმა, ძლიერი ხელითა და გაშლილი მკლით გამოგიყვანა იქიდან. ამიტომ უფალმა, თქვენსმა ღმერთმა ბრძანა, რომ შაბათის დღე დაცულიყავით “. იესო ამბობს მარკოზის 2:27 -ში: ”შაბათი შეიქმნა ადამიანისთვის და არა ადამიანი შაბათისთვის”. როგორც ეგვიპტელთა მონები, ისრაელები აშკარად არ იცავდნენ შაბათს. ღმერთმა უბრძანა მათ, კვირაში ერთი დღე დაისვენოთ თავიანთი სასიკეთოდ.

თუ კარგად დაათვალიერებთ გამოსვლა 16: 1-36-ს, თავში, სადაც აღწერილია ღმერთის მიერ შაბათის მიცემა ისრაელიანებისთვის, აშკარა ხდება კიდევ ერთი მიზეზი. ღმერთმა გამოიყენა მანანის მიცემა და შაბათის შემოღება, როგორც გამოსვლა 16: 4 გ ამბობს: „ამ გზით ვამოწმებ მათ და ვნახავ, შეასრულებენ თუ არა ისინი ჩემს მითითებებს“. ისრაელებს სჭირდებოდათ უდაბნოში გადარჩენა და შემდეგ ქანაანის ქვეყნის დაპყრობა. ქანაანის დასაპყრობად მათ უნდა დაეყრდნონ ღმერთს, რომ გააკეთოს მათთვის ის, რისი გაკეთებაც არ შეეძლოთ საკუთარი თავისთვის და ყურადღებით ასრულებენ მის მითითებებს. იორდანის გადაკვეთა და იერიქონის დაპყრობა ამის პირველი ორი მაგალითია.

ეს ის არის, რაც ღმერთს სურდა, რომ ისწავლოთ: თუ თქვენ გჯერათ ჩემი ნათქვამისა და გააკეთებთ იმას, რასაც მე გეუბნებით, მე მოგცემ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ ქვეყნის დასაპყრობად. თუ არ გჯერა ჩემი ნათქვამისა და გააკეთებ იმას, რასაც გეუბნები, ყველაფერი კარგად არ წავა შენთვის. ღმერთმა მათ ზებუნებრივად მიანიჭა მანანა კვირაში ექვსი დღე. თუ ისინი ცდილობდნენ დაზოგონ ღამისთევა პირველი ხუთი დღის განმავლობაში, "იგი სავსე იყო თაგვებით და სუნი დაიწყო" (მუხლი 20). მეექვსე დღეს მათ უთხრეს, რომ ორჯერ მეტი შეკრება და ღამისთევა უნდა შეენარჩუნებინათ, რადგან მეშვიდე დღის დილით არავინ იქნებოდა. როდესაც ისინი ასე მოიქცნენ, ”ეს არ სუნიდა და ვერ ნახულობდა მასში ჭირს” (მუხლი 24). ჭეშმარიტებები შაბათის შენარჩუნებისა და ქანაანის ქვეყანაში შესვლის შესახებ ებრაელთა მე –3 და მე –4 თავებშია მოცემული.

ებრაელებს ასევე უთხრეს, რომ შაბათის დღე უნდა შეენარჩუნებინათ და აღუთქვეს, რომ თუ ასე მოიქცნენ, ღმერთი მათ ისე უხვად მიაწვდიდა, რომ მეშვიდე წლის მოსავალი აღარ დასჭირდებოდათ. დეტალები მოცემულია ლევიანების 25: 1—7 – ში. სიმრავლის დაპირება არის ლევიანებში 25: 18-22. საქმე ისევ ის იყო: ირწმუნე ღმერთი და გააკეთე ის, რასაც ის ამბობს, და შენ დალოცვილი იქნები. ღმერთს მორჩილების ჯილდოები და ღმერთის დაუმორჩილებლობის შედეგები მოცემულია ლევიანების 26: 1-46-ში.

ძველი აღთქმა ასევე გვასწავლის, რომ შაბათი მხოლოდ ისრაელს მიეცა. გამოსვლის 31: 12-17-ში ნათქვამია: ”მაშინ უფალმა უთხრა მოსეს: უთხარი ისრაელიანებს: დაიცავით ჩემი შაბათები. ეს იქნება ნიშანი ჩემსა და შენს თაობებს მომავალი თაობებისთვის, ასე რომ თქვენ შეიძლება იცოდეთ, რომ მე ვარ უფალი, ვინც გიწმინდებთ ... ისრაელები უნდა იცავდნენ შაბათს და აღნიშნონ იგი თაობებისთვის, როგორც მარადიული აღთქმა. ეს იქნება ნიშანი ჩემსა და ისრაელიანებს შორის სამუდამოდ, რადგან ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და დედამიწა, ხოლო მეშვიდე დღეს დაისვენა და გაახალისა. ""

ებრაელ რელიგიურ ლიდერებსა და იესოს შორის კამათის ერთ-ერთი მთავარი წყარო იყო ის, რომ იგი შაბათს განკურნა. იოანეს 5: 16—18 -ში ნათქვამია: „ამიტომ, რადგან იესო აკეთებდა ამას შაბათს, ებრაელმა ლიდერებმა დაიწყეს მისი დევნა. თავის დასაცავად იესომ უთხრა მათ: 'მამაჩემი დღემდე მუდამ მუშაობს და მეც ვმუშაობ.' ამ მიზეზის გამო, ისინი კიდევ უფრო ცდილობდნენ მის მოკვლას; ის არა მხოლოდ არღვევდა შაბათს, არამედ ღმერთსაც კი უწოდებდა თავის მამას და თავს უთანაბრებდა ღმერთს “.

ებრაელთა 4: 8-11-ში ნათქვამია: „რადგან იესო ნავეს ძე მათ მოსვენებას მისცემდა, ღმერთი სხვა დღის შესახებ აღარ ისაუბრებდა. რჩება შაბათის დასვენება ღვთის ხალხისთვის; ვინც ღვთის მოსვენებაში შევა, ისიც ისვენებს თავისი საქმისგან, ისევე როგორც ღმერთმა თავისი საქციელისგან. მოდით, ყველანაირად ვცდილობთ შევიდეთ ამ დასვენებაში, რათა არავინ დაიღუპოს მათი ურჩობის მაგალითზე. ” ღმერთმა არ შეწყვიტა მუშაობა (იოანე 5:17); მან შეწყვიტა მუშაობა თავისით. (ებრაელთა 4:10 ბერძნულ ენაზე და მეფე ჯეიმსის ვერსიაში მასში საკუთარი სიტყვაა ნათქვამი.) შექმნის შემდეგ, ღმერთი მუშაობს არა ხალხთან, არამედ ხალხთან ერთად. ღვთის დანარჩენი შესვლა საშუალებას აძლევს ღმერთს, იმუშაოს თქვენში და თქვენს საშუალებით არ გააკეთოს საკუთარი საქმე. ებრაელმა ხალხმა ვერ მოასწრო ქანაანში (რიცხვები თავები 13 და 14 და ებრაელები 3: 7-4: 7), რადგან მათ ვერ ისწავლეს გაკვეთილი, რომლითაც ღმერთმა სცადა ასწავლიდა მათ მანანასა და შაბათს, რომ ირწმუნონ ღმერთს და გააკეთონ ის, რაც მას თქვა, რომ ის მათზე იზრუნებს იმ შემთხვევებში, როდესაც საკუთარ თავზე ვერ იზრუნებენ.

მოწაფეების ყოველი შეხვედრა ან აღდგომის შემდეგ საეკლესიო შეხვედრა, სადაც კვირის დღე აღინიშნა, კვირა დღეს იყო. იესო შეხვდა მოწაფეებს, მინუს თომას, “კვირის პირველ დღეს” (იოანე 20:19). იგი შეხვდა მოწაფეებს, მათ შორის თომას "ერთი კვირის შემდეგ" (იოანე 20:28). სულიწმიდა მიეცა მორწმუნეებში ცხოვრებისთვის სულთმოფენობის დღეს (საქმეები 2: 1), რომელიც კვირას აღინიშნა ლევიანების 23: 15 & 16 თანახმად. საქმეების 20: 7-ში ვკითხულობთ: ”კვირის პირველ დღეს შევხვდით პურის გასატეხად”. პავლე კორინთელებს ეუბნება კორინთელებს: „ყოველი კვირის პირველ დღეს თითოეულმა თქვენგანმა უნდა გამოყოს თანხა თქვენი შემოსავლის შესანარჩუნებლად და დაზოგოს ისე, რომ როდესაც არ მოვალ, კოლექციებს უნდა გაკეთდეს ”. შაბათში ეკლესიაში მხოლოდ ერთი შეხვედრა არ არის ნახსენები.

ეპისტოლეში ნათლად ჩანს, რომ შაბათის დაცვა არ იყო საჭირო. კოლოსელთა 2: 16 & 17-ში ნათქვამია: „ამიტომ ნუ მისცემთ ნურავის მსჯელობას იმის მიხედვით, რას ჭამთ ან სვამთ, ან რელიგიურ დღესასწაულთან დაკავშირებით, ახალი მთვარის დღესასწაულთან ან შაბათის დღესთან დაკავშირებით. ეს არის ჩასახული მოვლენების ჩრდილი; სინამდვილეში, ქრისტე გვხვდება. ” პავლე წერს გალატელთა 4: 10 & 11 – ში: „თქვენ იცავთ განსაკუთრებულ დღეებსა და თვეებს, სეზონებსა და წლებს! მეშინია შენი, რომ როგორმე გადავყარე ჩემი ძალისხმევა შენზე. ” გალატელთა წიგნის შემთხვევითი წაკითხვის დროსაც კი აშკარად ჩანს, რომ ის, რასაც პავლე წერს, არის იდეა, რომ იუდეველთა კანონის დაცვა უნდა მოხდეს.

როდესაც იერუსალიმის ეკლესია შეიკრიბა იმის განსასაზღვრად, საჭიროა თუ არა წარმართი მორწმუნეების წინადაცვეთა და იუდეველთა რჯულის დაცვა, მათ წარმართ მორწმუნეებს მისწერეს ეს სიტყვები: ”ეს სულიწმიდისთვის სასიკეთოდ მოგეჩვენა და ჩვენთვის არაფერი დაგვატვირთოთ. შემდეგი მოთხოვნების მიღმა: თავი უნდა შეიკავოთ კერპებისთვის შეწირული საკვებისგან, სისხლისგან, დახრჩობილი ცხოველების ხორცისაგან და სექსუალური უზნეობისგან. თქვენ კარგად გააკეთებთ, რომ თავიდან აიცილოთ ეს ყველაფერი. ნახვამდის. ” შაბათის დღესასწაულზე არ არის ნახსენები.

საქმეების 21: 20-დან აშკარაა, რომ ებრაელი მორწმუნეები განაგრძობდნენ შაბათის დაცვას, მაგრამ გალატელებიდან და კოლოსელებიდან აშკარად ჩანს, რომ თუ წარმართმა მორწმუნეებმა დაიწყეს ამის გაკეთება, ამან კითხვები წამოაყენა, ხომ არ ესმოდათ ისინი სახარება. ასე რომ, ებრაელებისა და წარმართებისგან შემდგარ ეკლესიაში იუდეველები იცავდნენ შაბათს, ხოლო წარმართები - არა. პავლე ამას მიმართავს რომაელთა 14: 5 და 6 – ში, როდესაც ამბობს: სხვები ყოველდღე ერთნაირად თვლიან. თითოეული მათგანი სრულად უნდა დარწმუნდეს საკუთარ გონებაში. ვინც ერთ დღეს განსაკუთრებულს მიიჩნევს, იგი უფალს მიმართავს ”. იგი ამას მიჰყვება მე –13 მუხლის შეგონებით: „ამიტომ, შეწყვიტოს ერთმანეთის განაჩენის გამოტანა“.

ჩემი პირადი რჩევა ებრაელ ადამიანს, რომელიც ხდება ქრისტიანი, იმას ნიშნავს, რომ მან განაგრძოს შაბათის დაცვა მინიმუმ იმ ზომით, რამდენადაც ამას აკეთებენ ებრაელები მის საზოგადოებაში. თუ ეს არ გააკეთა, ის თავს იკისრებს იუდეველთა მემკვიდრეობის უარყოფისა და წარმართად ქცევის ბრალდებით. მეორეს მხრივ, ვურჩევდი წარმართ ქრისტიანს, რომ ძალიან ფრთხილად იფიქროს შაბათის დაცვაზე, რათა არ შეიქმნას შთაბეჭდილება, რომ ქრისტიანი გახდება დამოკიდებული იმაზე, რომ ორივე მიიღებს ქრისტეს და დაემორჩილება კანონს.

თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ იესო ქრისტეს, ჩვენი გადარჩენის მისი განზრახვისკენ მიდიან სამოთხეში, ღმერთთან ერთად და ურწმუნოები მსჯავრდებულნი არიან მარადიული სასჯელისა. იოანეს 3:36 -ში ნათქვამია: „ვისაც ძე სწამს, მას აქვს საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვინც უარყოფს ძეს, ის ვერ ნახავს სიცოცხლეს, რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება“.

როდესაც იღუპები, შენი სული და სული ტოვებს სხეულს. ამის შესახებ გვხვდება დაბადების 35:18, როდესაც ის გვიამბობს რეიჩელის გარდაცვალების შესახებ და ამბობს: "მისი სული მიდიოდა (რადგან იგი გარდაიცვალა)". როდესაც სხეული კვდება, სული და სული შორდება, მაგრამ ისინი არსებობას არ წყვეტენ. მათე 25:46 -ში ნათლად ჩანს, თუ რა ხდება სიკვდილის შემდეგ, როდესაც უსამართლოებზე საუბრისას ნათქვამია: ”ისინი სამუდამო სასჯელად მიდიან, მართლები კი საუკუნო სიცოცხლისკენ”.

პავლემ, როდესაც მორწმუნეებს ასწავლიდა, თქვა, რომ იმ წუთში, როდესაც ჩვენ „სხეულიდან არ ვიქნებით, უფალთან ერთად ვიქნებით“ (I კორინთელთა 5: 8). როდესაც იესო მკვდრეთით აღდგა, ის მამა ღმერთთან იყო (იოანე 20:17). როდესაც ის იგივე ცხოვრებას გვპირდება, ჩვენ ვიცით, რომ ეს იქნება და მასთან ერთად ვიქნებით.

ლუკას 16: 22-31-ში ვხედავთ მდიდარი კაცისა და ლაზარეს ცნობებს. მართალი ღარიბი კაცი "აბრაამის გვერდით" იყო, მაგრამ მდიდარი კაცი წავიდა ჰადესში და ტანჯვა განიცადა. 26-ე მუხლში ვხედავთ, რომ მათ შორის დიდი უფსკრული იყო და ისე, რომ იქ ერთხელ უსჯულო კაცმა ვერ შეძლო ზეცაში გადასვლა. 28-ე მუხლში იგი ჰადესს მოიხსენიებს, როგორც ტანჯვის ადგილს.

რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”ყველამ შესცოდა და ჩამოუვარდა ღვთის დიდებას”. ეზეკიელის 18: 4 და 20-ში ნათქვამია: „სული (და გაითვალისწინეთ სიტყვის გამოყენება სულისთვის), ვინც სცოდავს, მოკვდება ... ბოროტების ბოროტება თავის თავზე დაედება“. (წმინდა წერილში, ამ გაგებით, სიკვდილი, როგორც გამოცხადებაში 20: 10,14 და 15), არ არის ფიზიკური სიკვდილი, არამედ ღმერთთან სამუდამოდ დაშორება და მარადიული სასჯელი, როგორც ამას ლუკა 16-ში ხედავს. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”. და მათეს 10:28 -ში ნათქვამია: „ეშინოდეთ მას, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში გაანადგუროს სულიც და სხეულიც“.

მაშ, ვის შეუძლია სამოთხეში შესვლა და ღმერთთან სამუდამოდ ყოფნა, რადგან ჩვენ ყველანი უსამართლო ცოდვილები ვართ. როგორ შეგვიძლია გადავარჩინოთ ან გამოვისყიდოთ სიკვდილით დასჯა. რომაელთა 6:23 ასევე იძლევა პასუხს. ღმერთი გვიშველიებს, რადგან ნათქვამია: „ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. წაიკითხეთ I პეტრეს 1: 1-9. აქ გვყავს პეტრე, რომელიც განიხილავს, თუ როგორ მიიღეს მორწმუნეებმა მემკვიდრეობა „რომელიც არასოდეს დაიღუპება, გაფუჭდება ან გაქრება - ინახება სამუდამოდ სამოთხეში “(მუხლი 4 NIV). პეტრე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ იესოს რწმენა იწვევს „რწმენის შედეგის მიღებას, შენი სულის გადარჩენას“ (მუხლი 9). (იხილეთ აგრეთვე მათე 26:28.) ფილიპელთა 2: 8 და 9-ში გვეუბნებიან, რომ ყველამ უნდა აღიაროს, რომ იესო, რომელიც ღმერთთან თანასწორობას ამტკიცებდა, არის „უფალი“ და უნდა სჯეროდეს, რომ იგი მათთვის მოკვდა (იოანე 3:16; მათე 27:50). )

იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; ვერავინ მოვა მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” ფსალმუნების 2: 12-ში ნათქვამია: „აკოცე ძეს, რომ არ გაბრაზდეს და გზაში არ დაიღუპო“.

ახალი აღთქმის მრავალი მონაკვეთი გამოხატავს ჩვენს რწმენას იესოსადმი, როგორც „ჭეშმარიტების მორჩილება“ ან „სახარების მორჩილება“, რაც ნიშნავს „გწამდეს უფალი იესო“. I პეტრეს 1:22 -ში ნათქვამია: ”თქვენ გაწმინდეთ თქვენი სული, რომ სულით ემორჩილებოდეთ ჭეშმარიტებას”. ეფესელთა 1:13 -ში ნათქვამია: „მასში შენც სანდომას შემდეგ, რაც მოისმინე ჭეშმარიტების სიტყვა, შენი ხსნის სახარება, რომელშიაც გწამდა, შენ დაპირების სულიწმიდით დაგიბეჭდი “. (წაიკითხეთ აგრეთვე რომაელების 10:15 და ებრაელთა 4: 2.)

სახარება (ნიშნავს სასიხარულო ცნობას) გამოცხადებულია I კორინთელთა 15: 1—3-ში. მასში ნათქვამია: ”ძმებო, მე გაცხადებთ სახარებას, რომელიც მე ქადაგეთ, რომელიც თქვენც მიიღეთ. რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს…” იესო მათეს 26:28-ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი ახალი აღთქმის სისხლი, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისთვის.” I პეტრეს 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ჯვარზე.” I ტიმოთეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”მან თავისი სიცოცხლე ყველას გამოსასყიდი მისცა”. სამსახურ 33:24 -ში ნათქვამია: „დაზოგე იგი ორმოს ჩასვლისგან, მე აღმოვაჩინე გამოსასყიდი მისთვის“. (წაიკითხეთ ესაიას 53: 5, 6, 8, 10)

იოანეს 1:12 გვეუბნება, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, ”მაგრამ მათ, ვინც მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხმობს, გადარჩება”. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია, ვისაც მისი სწამს, მას აქვს "საუკუნო სიცოცხლე". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. საქმეების 16:36 -ში დასმულია კითხვა: ”რა უნდა გავაკეთო, რომ გადავრჩე?” და უპასუხა: "გწამდეს უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები". იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: „ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეს, რომ იესო არის ქრისტე და რომ გჯერა, რომ სიცოცხლე მისი სახელით გექნება“.

საღვთო წერილი ცხადყოფს, რომ მათი მორწმუნეების სული იესოსთან ერთად იქნება სამოთხეში. გამოცხადების 6: 9 და 20: 4-ში იოანემ სამოთხეში განიხილა მართალი მოწამეთა სულები. ჩვენ ასევე ვხედავთ მათეს 17: 2-ში და მარკოზის 9: 2-ში, სადაც იესომ წაიყვანა პეტრე, იაკობი და იოანე და აიღო ისინი მაღალ მთაზე, სადაც მათ წინაშე იესო ფერისცვალდა, მათ მოსე და ელია გამოეცხადნენ და ისინი იესოს ესაუბრებოდნენ. ისინი უბრალოდ სულები იყვნენ, რადგან მოწაფეებმა ისინი იცნეს და ისინი ცოცხლები იყვნენ. ფილიპელთა 1: 20-25-ში პავლე წერს: ”წასვლა და ქრისტესთან ყოფნა, რადგან ეს ბევრად უკეთესია”. ებრაელთა 12:22 საუბრობს ზეცაზე, როდესაც ნათქვამია: ”თქვენ მოხვედით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში, ათასობით ანგელოზში, საერთო კრებასა და ეკლესიაში (სახელი ეწოდა ყველა მორწმუნეს ) სამოთხეში ჩარიცხული პირმშოების. ”

ეფესელთა 1: 7-ში ნათქვამია: ”მასში ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, პატიება ჩვენი ცოდვებისა, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად.”

მე ვფიქრობ, რომ ადამიანები ზოგჯერ ასოცირებენ ან არეულობენ რწმენას გრძნობებთან ან თვლიან, რომ რწმენა სრულყოფილი უნდა იყოს, ეჭვგარეშეა. რწმენის გასაგებად საუკეთესო გზაა საღვთო წერილის ამ სიტყვის გამოყენების ძიება და მისი შესწავლა.

ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება იწყება რწმენით, ამიტომ კარგი ადგილი რწმენის შესასწავლად იქნება რომაელთა 10: 6-17, რომელიც ნათლად ხსნის იმას, თუ როგორ იწყება ჩვენი ცხოვრება ქრისტეში. ამ წერილში გვესმის ღვთის სიტყვა და გვწამს მას და ღმერთს ვთხოვთ, გადაგვარჩინოს. მე უფრო სრულად ავხსნი. მე -17 მუხლში ნათქვამია, რომ რწმენა მოდის იესოს შესახებ ღვთის სიტყვაში ნაქადაგებული ფაქტების მოსმენით (წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1-4); ეს არის სახარება, ქრისტე იესოს სიკვდილი ჩვენი ცოდვებისთვის, მისი დაკრძალვა და აღდგომა. რწმენა ის არის, რასაც ჩვენ სმენის საპასუხოდ ვაკეთებთ. ან გვჯერა, ან უარვყოფთ მას. რომაელთა 10: 13 & 14-ში განმარტებულია, თუ რა არის ეს რწმენა, რომელიც გვიხსნის, რწმენა საკმარისია იმისთვის, რომ ღმერთს ვთხოვოთ ან მოვუწოდოთ, რომ გადაგვარჩინოს იესოს გამოსყიდვის საფუძველზე. თქვენ გჭირდებათ საკმარისი რწმენა, რომ სთხოვოთ მას თქვენი გადარჩენა და ის გვპირდება ამის გაკეთებას. წაიკითხეთ იოანეს 3: 14-17, 36.

იესომ ასევე უამრავ ამბავს უთხრა რეალურ მოვლენებზე, რწმენის აღსაწერად, მაგალითად, მარკოზის 9-ეში. კაცი მივიდა იესოსთან თავის ვაჟთან, რომელიც დემონს შეეპყრო. მამა ეკითხება იესოს: „თუ რამის გაკეთება შეგიძლია, დაგვეხმარე“ და იესო პასუხობს, რომ თუ მას სჯერა, რომ ყველაფერი შესაძლებელი იქნებოდა. კაცი პასუხობს მას: ”უფალო, მე მჯერა, დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას”. კაცი ნამდვილად გამოხატავდა თავის არასრულყოფილ რწმენას, მაგრამ იესომ განკურნა მისი ვაჟი. ჩვენი ხშირად არასრულყოფილი რწმენის შესანიშნავი მაგალითი. ვინმეს აქვს სრულყოფილი, სრული რწმენა ან გაგება?

საქმეები 16: 30 და 31-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ გადავრჩით, თუ უბრალოდ ვირწმუნებთ უფალ იესო ქრისტეს. ღმერთი სხვაგან იყენებს სხვა სიტყვებს, როგორც ვნახეთ რომაელთა 10: 13-ში, სიტყვები, როგორიცაა "დარეკვა" ან "თხოვნა" ან "მიღება" (იოანე 1:12), "მოდი მასთან" (იოანე 6: 28 და 29), სადაც ნათქვამია: "ეს ეს არის ღვთის საქმე, რომელსაც გწამთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა ”და 37-ე მუხლში ნათქვამია:” ვინც ჩემთან მოვა, მე არ განვდევნი ”, ან” ავიღებ ”(გამოცხადება 22:17) ან” შეხედე ” იოანეს 3: 14 & 15-ში (იხ. რიცხვები 21: 4-9 ფონზე). ყველა ეს მონაკვეთი მიუთითებს იმაზე, რომ თუ ჩვენ გვაქვს საკმარისი რწმენა, რომ ვითხოვოთ მისი ხსნა, ჩვენ გვაქვს საკმარისი რწმენა, რომ ხელახლა დავიბადოთ. I იოანეს 2:25 -ში ნათქვამია: ”და ეს ის არის, რასაც მან გვპირდა - საუკუნო სიცოცხლესაც კი.” I იოანეს 3:23 – ში და აგრეთვე იოანეს 6: 28 – ში და 29 – ში რწმენა მცნებაა. მას ასევე უწოდებენ "ღვთის საქმეს", რაც უნდა გავაკეთოთ ან შეგვიძლია. თუ ღმერთი გვეუბნება ან გვეუბნება, რომ გვწამდეს, ეს არჩევანის გაკეთებაა, თუ რას გვეუბნება ის, ანუ მისი ძე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვების გამო. ეს დასაწყისია. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და ჩვენ თავიდან ვიბადებით. წაიკითხეთ იოანეს 3: 16 და 38 და იოანეს 1:12

I იოანე 5:13 არის ლამაზი და საინტერესო ლექსი, რომელშიც ნათქვამია: ”ეს შენთვის დაწერილია, ვისაც სწამს ღვთის ძე, რომ იცოდე, რომ გაქვს საუკუნო სიცოცხლე და გწამს ღვთის ძე “. რომაელთა 1: 16 & 17-ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. აქ ორი ასპექტი არსებობს: ჩვენ "ვცხოვრობთ" - ვიღებთ მარადიულ სიცოცხლეს და ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებას "და ვცხოვრობთ" რწმენით. საინტერესოა, რომ მასში ნათქვამია „რწმენა რწმენისკენ“. ჩვენ რწმენას ვუმატებთ რწმენას, გვწამს მარადიული სიცოცხლისა და ყოველდღიურად ვაგრძელებთ რწმენას.

2 კორინთელთა 5: 8-ში ნათქვამია: „რადგან ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. ჩვენ ვცხოვრობთ მორჩილი ნდობით. ბიბლია აღნიშნავს ამას, როგორც სიმტკიცე ან სიმტკიცე. წაიკითხეთ ებრაელების თავი 11. აქ ნათქვამია, რომ შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნოს რწმენის გარეშე. რწმენა არნახული ნივთების მტკიცებულებაა; ღმერთი და მისი სამყარო. ამის შემდეგ მოგვცეს „მორჩილი რწმენის“ საქციელის არაერთი მაგალითი. ქრისტიანული ცხოვრება არის უწყვეტი სიარული რწმენით, ნაბიჯ-ნაბიჯ, წამიერად, მწამს არნახული ღმერთისა და მისი დანაპირებისა და სწავლებების. I კორინთელთა 15:58 -ში ნათქვამია: ”იყავით მტკიცენი, მუდამ მდიდარი ხართ უფლის საქმეში”.

რწმენა არ არის განცდა, მაგრამ აშკარად ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვირჩევთ მუდმივად.

სინამდვილეში ლოცვაც ასეთია. ღმერთი გვეუბნება, თუნდაც გვიბრძანებს, ვილოცოთ. ის კი გვასწავლის, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ მათეს მე –6 თავში. I იოანეს 5:14 – ში, მუხლში, რომელშიც ღმერთი გვარწმუნებს ჩვენს მარადიულ ცხოვრებაში, მუხლი განაგრძობს და გვარწმუნებს, რომ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ თუ „რამეს ვკითხავთ თავის ნებაზე, ის გვისმენს ჩვენთვის ”და პასუხობს მან. ამიტომ გააგრძელე ლოცვა; ეს არის რწმენის მოქმედება. ილოცე, მაშინაც კი, როცა არა გრძნობენ როგორც მას ესმის ან, როგორც ჩანს, პასუხი არ არის. ეს არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ არის რწმენა, ზოგჯერ, გრძნობების საწინააღმდეგო. ლოცვა ჩვენი რწმენის სიარულის ერთი საფეხურია.

რწმენის სხვა მაგალითები არსებობს, რომლებიც ებრაელებში არ არის ნახსენები. 11. ისრაელის ძეები „არ მწამებენ“. ისრაელის ძეებმა, როდესაც უდაბნოში იმყოფებოდნენ, არ აირჩიეს იმის დაჯერება, რაც ღმერთმა უთხრა მათ. მათ არჩიეს არ ირწმუნონ უხილავი ღმერთის და ამიტომ შექმნეს თავიანთი "საკუთარი ღმერთი" ოქროსგან და სჯეროდათ, რომ მათ გააკეთეს "ღმერთი". რა სისულელეა ეს. წაიკითხეთ რომაელთა პირველი თავი.

დღეს იგივეს ვაკეთებთ. ჩვენ ვგონებთ საკუთარ „რწმენის სისტემას“, რომელიც საკუთარ თავს შეეფერება, რომელიც ჩვენთვის ადვილია, ან მისაღებია ჩვენთვის, რაც გვაძლევს დაუყოვნებლივ კმაყოფილებას, თითქოს ღმერთი აქ არის ჩვენთვის, არა პირიქით, ან ის ჩვენი მსახურია. და არა ჩვენ მისი, ან ჩვენ ვართ "ღმერთი" და არა ის შემოქმედი ღმერთი. გახსოვდეთ, ებრაელები ამბობენ, რომ რწმენა არნახული შემოქმედი ღმერთის მტკიცებულებაა.

ასე რომ, მსოფლიო განსაზღვრავს საკუთარი რწმენის რწმენას, უმეტესი დროის განმავლობაში, გარდა ღმერთისა, მისი შექმნისა და მისი სიტყვისა.

სამყარო ხშირად ამბობს: "გწამდეს" ან უბრალოდ ამბობს: "გწამს", შენს გარეშე რომ არ გითხრა რა ჰქონდეს რწმენა, თითქოს ეს ობიექტი და თავისთავად, რაღაც არაფრისა თქვენ გადაწყვიტეთ დაიჯეროთ. თქვენ გჯერათ რაიმეს, არაფრის ან რაიმეს, რაც თავს კარგად გრძნობს. ეს განუსაზღვრელია, რადგან ისინი არ განსაზღვრავენ რას გულისხმობენ. ის თვითგამოგონებულია, ადამიანის ქმნილებაა, არათანმიმდევრული, დამაბნეველი და უიმედოდ მიუღწეველი.

როგორც ვხედავთ ებრაელთა XX საუკუნეებში, ბიბლიურ რწმენას აქვს ობიექტი: ჩვენ გვჯერა ღმერთი და გვწამს მისი სიტყვა.

კარგი მაგალითია მოსეს მიერ გაგზავნილი ჯაშუშების ისტორია იმ მიწის შესამოწმებლად, რომელიც ღმერთმა უთხრა თავის რჩეულ ხალხს, რომელსაც მათ მისცემდა. ის გვხვდება რიცხვებში 13: 1-14: 21. მოსემ თორმეტი კაცი გაგზავნა „აღთქმულ ქვეყანაში“. ათი დაბრუნდა და დაუბრუნა ცუდი და გულდასაწყვეტი მოხსენება, რის გამოც ხალხმა ეჭვი შეიტანა ღმერთსა და მის დანაპირებში და ეგვიპტეში დაბრუნება გადაწყვიტა. დანარჩენმა ორმა, ჯოშუამ და ქალებმა, აირჩიეს, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ქვეყანაში გიგანტები ნახეს, ღმერთს ენდეთ. მათ თქვეს: "ჩვენ უნდა ავიდეთ და დავეპატრონოთ მიწას". მათ რწმენით აირჩიეს ხალხისთვის, დაეჯერებინათ ღმერთი და წასულიყვნენ ისე, როგორც ღმერთმა უბრძანა მათ.

როდესაც ჩვენ ვირწმუნეთ და დავიწყეთ ჩვენი ცხოვრება ქრისტესთან ერთად, გავხდით ღვთის შვილი და ის ჩვენი მამა (იოანე 1:12). ჩვენი ყველა დაპირება ჩვენი გახდა, მაგალითად, ფილიპელთა მე -4 თავი, მათე 6: 25-34 და რომაელები 8:28.

ისევე როგორც ჩვენი კაცის მამა, რომელსაც ვიცნობთ, ჩვენ არ ვღელავთ იმაზე, რაზეც მამაზე ზრუნვა შეუძლია, რადგან ვიცით, რომ ის ზრუნავს ჩვენზე და გვიყვარს. ჩვენ ვენდობით ღმერთს, რადგან მას ვიცნობთ. წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 2-7, განსაკუთრებით მუხლი 2. ეს არის რწმენა. ამ ლექსებში ნათქვამია, რომ მადლი და მშვიდობა ჩვენი გზით ხდება ცოდნა ღვთისა და იესო ჩვენი უფლისა.

როგორც ღმერთს ვსწავლობთ და მას ვენდობით, ჩვენს რწმენას ვიზრდებით. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენ მას ვიცნობთ წმინდა წერილის შესწავლით (2 პეტრე 1: 5—7) და, ამრიგად, ჩვენი რწმენა იზრდება, როდესაც ჩვენი ზეციური მამის, ვინ არის და როგორია სიტყვის საშუალებით, გაგება. ამასთან, ადამიანთა უმეტესობას სურს გარკვეული "ჯადოსნური" მყისიერი რწმენა; მაგრამ რწმენა არის პროცესი.

2 პეტრე 1: 5-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ჩვენს სარწმუნოებას უნდა დავამატოთ სათნოება და შემდეგ გავაგრძელოთ ამის დამატება; პროცესი, რომლის დროსაც ჩვენ ვიზრდებით. საღვთო წერილის ამ მონაკვეთში ნათქვამია: ”მადლი და მშვიდობა გამრავლდება შენ ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ცოდნით.” ასე რომ, მშვიდობა ასევე მოდის ღმერთის მამისა და ძის ღმერთის შეცნობიდან. ამ გზით ლოცვა, ღმერთისა და სიტყვის ცოდნა და რწმენა ერთად მუშაობს. მისი სწავლისას, ის არის მშვიდობის მომცემი. ფსალმუნის 119: 165-ში ნათქვამია: „დიდი მშვიდობა აქვთ მათ, ვისაც უყვარს შენი კანონი, და ვერაფერი შეაფერხებს მათ“. ფსალმუნის 55: 22-ში ნათქვამია: „უფალს გაუფრთხილდი და ის შენს მხარში ამოდგება. ის არასდროს დაუშვებს მართალს დაეცემა ”. ღვთის სიტყვის შესწავლით ჩვენ ვუკავშირდებით იმას, ვინც მადლს და მშვიდობას ანიჭებს.

ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ მორწმუნეებისთვის ღმერთი ისმენს ჩვენს ლოცვებს და ანიჭებს მათ მისი ნების შესაბამისად (I იოანე 5:14). კარგი მამა მოგვცემს მხოლოდ იმას, რაც ჩვენთვის კარგია. რომაელები 8:25 გვასწავლის, რომ ღმერთი ასევე აკეთებს ჩვენთვის. წაიკითხეთ მათეს 7: 7-11.

დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ყოველთვის ვთხოვთ და ვიღებთ იმას, რაც გვსურს; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მამის სექსუალურ ვაჟთა და ქალიშვილთა ნაცვლად გაფუჭებულ ბავშვებად ვიზრდებოდით. იაკობის 4: 3-ში ნათქვამია: ”როცა ითხოვ, არ მიიღებ, რადგან არასწორი მოტივით ითხოვ, რომ დახარჯო შენი სიამოვნება.” წმინდა წერილში აგრეთვე ნათქვამია იაკობის 4: 2-ში, რომ ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან ღმერთს არ ითხოვთ”. ღმერთს სურს, რომ მასთან ვილაპარაკოთ, რადგან ეს არის ლოცვა. ლოცვის დიდი ნაწილი ითხოვს ჩვენს და სხვების საჭიროებებს. ამ გზით ვიცით, რომ მან გასცა პასუხი. აგრეთვე I პეტრეს 5: 7-ში. ასე რომ, თუ მშვიდობა გჭირდებათ, ითხოვეთ იგი. ენდეთ ღმერთს, რომ მოგცემთ ისე, როგორც თქვენ გჭირდებათ. ღმერთმა ასევე თქვა ფსალმუნის 66: 18-ში: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. თუ ვცოდავთ, უნდა ვაღიაროთ მას, რომ სწორად გამოვიდეს. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 9 და 10.

ფილიპელთა 4: 6 & 7-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით უნდა გაითვალისწინოთ თქვენი თხოვნები ღმერთს და ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, დაიცავს თქვენს გულებს და გონებას ქრისტეს მეშვეობით იესო ”. აქ კვლავ ლოცვა მიბმულია რწმენასა და ცოდნაში, რათა მშვიდობა მოგვცეს.

შემდეგ ფილიპელები ამბობენ, იფიქროთ კარგ რამეზე და გააკეთე ის, რასაც ისწავლი, და "მშვიდობის ღმერთი შენთან იქნება". ჯეიმსი ამბობს, რომ იყვნენ სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები (იაკობი 1: 22 და 23). მშვიდობა მოდის იმ ადამიანის ცოდნით, რომელსაც ენდობით და მის სიტყვას ემორჩილებით. ვინაიდან ლოცვა ღმერთს ესაუბრება და ახალი აღთქმა გვეუბნება, რომ მორწმუნეებს სრული წვდომა აქვთ "მადლის ტახტზე" (ებრაელები 4:16), ჩვენ ღმერთთან საუბარი შეგვიძლია ყველაფერზე, რადგან მან უკვე იცის. მათეს 6: 9-15-ში უფლის ლოცვაში ის გვასწავლის, თუ როგორ და რისთვის უნდა ვილოცოთ.

უბრალო რწმენა იზრდება, როგორც ეს ივარჯიშება და „მუშავდება“ ღვთის ბრძანებების შესაბამისად, როგორც ეს ნათქვამია მის სიტყვაში. გახსოვდეთ 2 პეტრეს 1: 2-4 ამბობს, რომ მშვიდობა მოდის ღვთის ცოდნაზე, რომელიც მოდის ღვთის სიტყვიდან.

რომ შევაჯამოთ:

მშვიდობა მოდის ღვთისგან და ცოდნა მას.

ჩვენ ვისწავლოთ მისი სიტყვა.

რწმენა მოდის ღვთის სიტყვის მოსმენიდან.

ლოცვა არის ამ რწმენისა და სამშვიდობო პროცესის ნაწილი.

ეს არ არის ერთხელ ყველა გამოცდილება, მაგრამ ეტაპობრივად ფეხით.

თუ რწმენის ეს მოგზაურობა არ დაიწყო, გთხოვთ, დაბრუნდეთ და წაიკითხოთ 1 პეტრეს 2:24, ესაიას 53-ე თავი, I კორინთელთა 15: 1-4, რომაელები 10: 1-14 და იოანე 3: 16 & 17 და 36 საქმეებში 16:31 ნათქვამია: „ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები“.

თქვენი კითხვებისა და კომენტარების წაკითხვის შემდეგ ჩანს, რომ თქვენ გარკვეულწილად გწამთ ღმერთისა და მისი ძის, იესოს, მაგრამ ასევე ბევრი გაუგებრობა გაქვთ. თქვენ, როგორც ჩანს, ხედავთ ღმერთს მხოლოდ ადამიანური მოსაზრებებით და გამოცდილებით და ხედავთ მას, როგორც ის, ვინც უნდა გააკეთოს ის, რაც გსურთ, თითქოს ის მსახური იყოს ან მოთხოვნილება, ასე რომ, თქვენ განსჯით მის ბუნებაზე და ამბობთ, რომ ეს ”საფრთხეშია”.

ნება მომეცით, პირველ რიგში, ჩემი პასუხი ბიბლიაზეა დაფუძნებული, რადგან ეს ერთადერთი საიმედო წყაროა, რომელიც ნამდვილად გვესმის, ვინ არის ღმერთი და როგორია ის.

ჩვენ არ შეგვიძლია 'შევქმნათ' საკუთარი ღმერთი, რომელიც შეეფერება ჩვენს კარნახებს, ჩვენივე სურვილების შესაბამისად. ჩვენ არ შეგვიძლია დავეყრდნოთ წიგნებს ან რელიგიურ ჯგუფებს ან რაიმე სხვა მოსაზრებებს, უნდა მივიღოთ ჭეშმარიტი ღმერთი ერთადერთი წყაროდან, რომელიც მან მოგვცა, საღვთო წერილიდან. თუ ადამიანები საღვთო წერილის მთლიან ან ნაწილს ეჭვქვეშ აყენებენ, მხოლოდ ადამიანის მოსაზრებები რჩება, რაც არასოდეს ეთანხმება. ჩვენ უბრალოდ გვყავს ადამიანების მიერ შექმნილი ღმერთი, გამოგონილი ღმერთი. ის მხოლოდ ჩვენი ქმნილებაა და სულაც არ არის ღმერთი. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავაკეთოთ სიტყვის ან ქვის ღმერთი ან ოქროსფერი გამოსახულება, როგორც ეს გააკეთა ისრაელმა.

ჩვენ გვინდა გვყავდეს ღმერთი, რომელიც აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა. მაგრამ ჩვენი მოთხოვნებით ღმერთის შეცვლაც კი არ შეგვიძლია. ჩვენ უბრალოდ ისე ვმოქმედებთ, როგორც ბავშვები, გვეუფლება ხასიათი საკუთარი თავის მისაღწევად. არაფერს, რასაც ვაკეთებთ ან ვიმსჯელებთ, არ განსაზღვრავს ვინ არის ის და ჩვენი ყველა არგუმენტი გავლენას არ ახდენს მის ”ბუნებაზე”. მისი "ბუნება" არ არის "საფრთხეში", რადგან ჩვენ ასე ვამბობთ. ის არის ის, ვინც არის: ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი.

ვინ არის ნამდვილი ღმერთი. იმდენი მახასიათებელი და ატრიბუტი არსებობს, რომ მხოლოდ ზოგიერთს ვახსენებ და ყველა მათგანს არ "დავამტკიცებ ტექსტს". თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ საიმედო წყაროსთან, როგორიცაა "Bible Hub" ან "Bible Gateway" ინტერნეტით და გამოკვლევა ჩაატაროთ.

აქ მოცემულია მისი ზოგიერთი ატრიბუტი. ღმერთი არის შემოქმედი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე. ის წმინდაა, ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და მართალი მოსამართლე. ის არის ჩვენი მამა. ის არის მსუბუქი და ჭეშმარიტება. ის მარადიულია. მას არ შეუძლია ტყუილი. ტიტე 1: 2 გვეუბნება: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, დიდი ხნის წინ დაჰპირდა. მალაქია 3: 6-ში ნათქვამია, რომ ის უცვლელია: ”მე ვარ უფალი, არ ვცვლი.”

ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, არანაირი ქმედება, მოსაზრება, ცოდნა, გარემოება ან განსჯა ვერ შეცვლის ან გავლენას მოახდენს მის "ბუნებაზე". თუ მას დავადანაშაულებთ ან დავადანაშაულებთ, ის არ იცვლება. ის იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. კიდევ რამდენიმე ატრიბუტი: ის ყველგან არის წარმოდგენილი; მან იცის ყველაფერი (ყოვლისმცოდნე) წარსული, აწმყო და მომავალი. ის არის სრულყოფილი და ის არის სიყვარული (I იოანე 4: 15-16). ღმერთი ყველას მოსიყვარულე, კეთილი და მოწყალეა.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ყველა ცუდი პერსონალი, კატასტროფები და ტრაგედიები, რომლებიც მოხდება, გამოწვეული ცოდვისა, რომელიც შემოვიდა ადამმა, როდესაც ადამმა შეცვალა (რომაელთა 9: XXX). რა უნდა იყოს ჩვენი დამოკიდებულება ჩვენი ღმერთის მიმართ?

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. (იხილეთ დაბადება 1-3.) წაიკითხეთ რომაელების 1: 20 და 21. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და რადგან ის არის ღმერთი, იგი იმსახურებს ჩვენს პატივს, დიდებასა და დიდებას. მასში ნათქვამია: ”რადგან სამყაროს შექმნის შემდეგ აშკარად შეიმჩნევა ღვთის უხილავი თვისებები - მისი მარადიული ძალა და ღვთიური ბუნება, რაც გაიგეს იმისგან, რაც გაკეთდა, ასე რომ ადამიანები გამართლების გარეშე არიან. რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, მაგრამ აზროვნება ამაო გახდა და მათი უგუნური გულები ჩაბნელდა ”.

ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ და მადლობა ვუთხრათ ღმერთს, რადგან ის არის ღმერთი და რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 1: 28 და 31. აქ რაღაც ძალიან საინტერესო შევნიშნე: რომ როდესაც ჩვენ არ ვადიდებთ ჩვენს ღმერთს და შემოქმედს, ჩვენ „გაუგებრად“ ვხდებით.

ღვთის პატივისცემა ჩვენი პასუხისმგებლობაა. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: „მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია წმიდა, შენი სახელი იყოს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია: "გიყვარდეს უფალი მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალით". მათეს 4: 10-ში, სადაც იესომ სატანას უთხრა: ”შორს ჩემგან, სატანა! რადგან დაწერილია: 'თაყვანი სცეს უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე'.

100-ე ფსალმუნი ამას გვახსენებს, როდესაც ნათქვამია: "ემსახურე უფალს სიხარულით", "იცოდე, რომ თავად ღმერთია ღმერთი" და მე -3 მუხლი "მან შექმნა მან და არა ჩვენ თვითონ". მე -3 მუხლში ასევე ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ხალხი, მისი საძოვრების ცხვარი”. მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”მადლიერებით შედით მის კარიბჭეებში და დიდებაში მის კარებში.” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან უფალი კარგია, მისი სიკეთე მარადიულია და მისი ერთგულება ყველა თაობისთვის.”

რომაელების მსგავსად, ის გვასწავლის, რომ მას მადლობა გადავუხადოთ, განდიდება, პატივი და კურთხევა! ფსალმუნის 103: 1-ში ნათქვამია: ”აკურთხე უფალი, ჩემო სულო, და ყველაფერი რაც ჩემშია, აკურთხოს მისი წმინდა სახელი”. ფსალმუნის 148: 5-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”ადიდეთ უფალი, რადგან მან უბრძანა და ისინი შეიქმნენ”, ხოლო მე -11 მუხლში ის გვეუბნება, ვინ უნდა ადიდებდეს მას, ”დედამიწის ყველა მეფე და ყველა ხალხი” და მე -13 მუხლი. დასძენს: ”რადგან მხოლოდ მისი სახელია ამაღლებული”.

იმისათვის, რომ უფრო ხაზგასმით აღვნიშნოთ კოლოსელები 1:16, ნათქვამია: "ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის" და "ის ყველაფერზე მაღლა დგას" და გამოცხადება 4:11-ში დასძენს, რომ "შენი სიამოვნებისთვის ისინი არიან და შეიქმნენ". ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი, ის არ არის შექმნილი ჩვენთვის, ჩვენი სიამოვნებისთვის ან იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რაც გვინდა. ის აქ არ არის ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ მას ვემსახურებით. როგორც გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღოთ დიდება და პატივი და დიდება, რადგან თქვენ ყველაფერი შექმნათ, რადგან თქვენი ნებით ისინი შეიქმნენ და არსებობდნენ.” ჩვენ უნდა თაყვანი ვცეთ მას. ფსალმუნის 2: 11-ში ნათქვამია: „თაყვანს სცემთ უფალს პატივისცემით და გაიხარეთ კანკალით“. აგრეთვე იხილეთ კანონი 6:13 და 2 მატიანე 29: 8.

თქვენ თქვით, რომ ჰგავდით იობს, რომ „ღმერთს ადრე უყვარდა იგი“. მოდით, გადავხედოთ ღვთის სიყვარულის ბუნებას, რათა დაინახოთ, რომ ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ.

იდეა იმის შესახებ, რომ ღმერთი შეწყვეტს ჩვენს სიყვარულს "ნებისმიერი" მიზეზით, ბევრ რელიგიაშია გავრცელებული. დოქტრინის წიგნში, რომელიც მე მაქვს, ”უილიამ ევანსის ბიბლიური დიდი დოქტრინები” ღვთის სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: ”ქრისტიანობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც უზენაეს არსებას ასახავს” სიყვარულს ”. ეს სხვა რელიგიების ღმერთებს ასახელებს, როგორც გაბრაზებულ არსებებს, რომლებიც ჩვენს სასიკეთო მოქმედებებს ითხოვენ, რომ დააწყნარონ ისინი ან დალოცონ ისინი “.

ჩვენ მხოლოდ ორი მინიშნება გვაქვს სიყვარულთან დაკავშირებით: 1) ადამიანის სიყვარული და 2) ღვთის სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილში გამოგვიცხადა. ჩვენს სიყვარულს ცოდვა აკლია. იგი მერყეობს ან შეიძლება შეჩერდეს, სანამ ღვთის სიყვარული მარადიულია. ჩვენ ვერც კი აღვიქვამთ და ვერ ვხვდებით ღვთის სიყვარულს. ღმერთი სიყვარულია (I იოანე 4: 8).

წიგნში, "ელემენტარული ღვთისმეტყველება", ბენკროფტი, 61-ე გვერდზე სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: "მოსიყვარულე ადამიანი ახასიათებს სიყვარულს". ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სიყვარული არის სრულყოფილი, რადგან ღმერთი არის სრულყოფილი. (იხილეთ მათე 5:48.) ღმერთი წმინდაა, ამიტომ მისი სიყვარული არის სუფთა. ღმერთი სამართლიანია, ამიტომ მისი სიყვარული სამართლიანია. ღმერთი არასდროს იცვლება, ამიტომ მისი სიყვარული არასოდეს იცვლება, ვერ ან წყდება. I კორინთელთა 13:11 აღწერს სრულყოფილ სიყვარულს შემდეგი სიტყვებით: ”სიყვარული არასდროს ქრება”. მხოლოდ ღმერთი ფლობს ამ სახის სიყვარულს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 136. ყველა მუხლში ნათქვამია ღვთის სიკეთეზე, რომ მისი სიკეთე მარადიულია. წაიკითხეთ რომაელთა 8: 35-39-ში, სადაც ნათქვამია: „ვინ შეიძლება გაგვყოს ქრისტეს სიყვარულისგან? გასაჭირს, გასაჭირს, დევნას, შიმშილს, სიშიშვლეს, საშიშროებას ან მახვილს? ”

38-ე მუხლში ნათქვამია: ”მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილს, არც სიცოცხლეს, არც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც არსებულ ნივთებს, არც მომავალს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს და არც სიღრმეს და არც სხვა შექმნილ რამ ვერ შეძლებს ჩვენი განშორება ღვთის სიყვარული ”. ღმერთი სიყვარულია, ამიტომ მას არ შეუძლია არ გვიყვარდეს.

ღმერთს ყველას უყვარს. მათეს 5:45 -ში ნათქვამია: ”ის აყენებს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე, და წვიმს მართლებსა და უმართლებს”. ის ყველას აკურთხებს, რადგან ყველას უყვარს. ჯეიმსის 1:17 -ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის და მოდის მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და არც გარდამტეხი ჩრდილი”. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი კეთილია ყველასათვის; მას თანაუგრძნობს ყველაფერი, რაც მან გააკეთა. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა მხოლოდშობილი ძე.”

რაც შეეხება ცუდ რამეებს. ღმერთი მორწმუნეს ჰპირდება, რომ: "ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (რომაელები 8:28)". ღმერთმა შეიძლება დაუშვას, რომ ჩვენს ცხოვრებაში რამ შემოვიდეს, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთმა მხოლოდ ძალიან კარგი მიზეზის გამო დაუშვა, არა იმიტომ, რომ ღმერთმა რაიმე გზით ან რაიმე მიზეზით აირჩია აზრის შეცვლა და ჩვენთვის შეწყვეტა.
ღმერთმა შეიძლება დაგვანახვოს, რომ ცოდვის შედეგების მოტანა შეგვიძლია, მაგრამ მას შეუძლია ისიც შევინარჩუნოთ მათგან, მაგრამ ყოველთვის მისი მიზეზები მოდის სიყვარულისაგან და განზრახულია ჩვენი კარგი.

სიყვარულის გადარჩენა

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნაწილობრივი ჩამონათვალისთვის იხილეთ იგავები 6: 16-19. მაგრამ ღმერთს არ სძულს ცოდვილები (I ტიმოთე 2: 3 & 4). 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია: „უფალი… შენ მიმართ მომთმენია, არ სურს შენ დაიღუპო, არამედ ყველა მოინანიოს“.

ასე რომ, ღმერთმა ჩვენი გამოსყიდვის გზა მოამზადა. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ ან ღმერთს ვცდებით, ის არასდროს გვტოვებს და მუდამ გველოდება, რომ არ დავბრუნდეთ, ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთი მოგვცემს უშვილო შვილის ამბავს ლუკა 15: 11—32-ში, რომ აჩვენოს მისი სიყვარული ჩვენდამი, რომ მოსიყვარულე მამა გახარებული იყოს მისი მშვიდი შვილის დაბრუნებით. ყველა ადამიანის მამა ასე არ არის, მაგრამ ჩვენი ზეციერი მამა ყოველთვის გვესალმება. იესო ამბობს იოანეს 6:37 -ში: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან; და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“. I ტიმოთეს 2: 4-ში ნათქვამია, რომ ღმერთს „სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და ჭეშმარიტება შეიმეცნოს“. ეფესელთა 2: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენდამი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ღმერთმა, რომელიც მოწყალებით მდიდარია, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც დანაშაულობებში ვიყავით მკვდარი - მადლით გადარჩენი.”

სიყვარულის უდიდესი დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში არის ჩვენი ხსნა და მიტევება. თქვენ უნდა წაიკითხოთ რომაელები მე –4 და მე –5 თავები, სადაც ღვთის გეგმის დიდი ნაწილია განმარტებული. რომაელთა 5: 8 და 9 -ში ნათქვამია: „ღმერთი ავლენს თავის სიყვარულს ჩვენდამი, რომ სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. ბევრად უფრო მეტიც, რაც ახლა მისი სისხლით გაამართლეს, მისი მეშვეობით ღმერთის რისხვას გადავარჩენთ “. I იოანეს 4: 9 & 10 -ში ნათქვამია: ”ასე გამოხატა ღმერთმა თავისი სიყვარული ჩვენში: მან გაგზავნა თავისი ერთი და ერთადერთი ძე სამყაროში, რომ ჩვენ მისი მეშვეობით ვიცხოვროთ. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გამოგზავნა, როგორც ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდი მსხვერპლი. ”

იოანეს 15: 13-ში ნათქვამია: ”ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ მან თავისი მეგობრებისთვის სიცოცხლე შეიწირა”. I იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ასე ვიცით, რა არის სიყვარული: იესო ქრისტემ თავისი სიცოცხლე ჩადო ჩვენთვის…” აქ არის იოანე, სადაც წერია: ”ღმერთი სიყვარულია” (თავი 4, მუხლი 8). ეს არის ის, ვინც ის არის. ეს მისი სიყვარულის საბოლოო მტკიცებულებაა.

ჩვენ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს - მას ჩვენ ვუყვარვართ. არ აქვს მნიშვნელობა რა დაგვემართება ან როგორ გამოიყურება მოვლენები ამ წუთში ღმერთი გვთხოვს გჯეროდეს მისი და მისი სიყვარულის. ფსალმუნის 52: 8-ში ნათქვამია დავითი, რომელიც მას „ღვთის გულის მიხედვით კაცს“ უწოდებენ: „მე ვენდობი ღვთის უწყვეტ სიყვარულს საუკუნო და სამუდამოდ“. I იოანე 4:16 უნდა იყოს ჩვენი მიზანი. ”ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, მასში ღმერთი ცხოვრობს და ღმერთიც მასში რჩება ”.

ღვთის ძირითადი გეგმა

აქ არის ღმერთის ჩვენი გადარჩენის გეგმა. 1) ყველამ შევცოდეთ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „ჩვენმა ცოდვებმა გაგვაშორა ღმერთისგან“.
2) ღმერთმა შექმნა გზა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე…” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ”

I კორინთელთა 15: 1 და 2 „ეს არის ღმერთის უფასო საჩუქარი ხსნისა, სახარება, რომელიც მე წარმოვადგინე, რომლითაც თქვენ გადაარჩინეთ“. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის” და მე -4 მუხლი განაგრძობს: ”რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვის მიტევებისთვის.” მე ვფიქრობ, რომ 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ჯვარზე.”

3) ჩვენ ვერ მივიღებთ ჩვენს ხსნას კარგი საქმეების კეთებით. ეფესელთა 2: 8 & 9-ში ნათქვამია: ”რადგან მადლით გადარჩი რწმენით; და ეს არ არის თქვენი, ეს ღვთის საჩუქარია; არა სამუშაოების შედეგად, რომ არავინ დაიკვეხნოს. ” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული ადამიანის მიმართ, არა ჩვენ მიერ გაკეთებული სიმართლის საქმეებით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…” 2 ტიმოთე 2: 9-ში ნათქვამია: რომელმაც გადაგვარჩინა და წმიდა ცხოვრებისკენ მოგვიწვია - არა რაიმეს გაკეთების გამო, არამედ საკუთარი მიზნისა და მადლის გამო. ”

4) როგორ ხდება თქვენი საკუთარი ხსნა და მიტევება: იოანე 3:16 -ში ნათქვამია: ”ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. იოანე სიტყვას ირწმუნებს 50-ჯერ მხოლოდ იოანეს წიგნში, რათა ახსნას, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ღვთის უფასო საჩუქარი მარადიული სიცოცხლე და პატიება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: ”ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება”.

მიტევების უზრუნველყოფა

აი, რატომ გვაქვს დარწმუნება, რომ ცოდვები მოგვეტევება. მარადიული ცხოვრება დაპირებაა "ყველას, ვისაც სწამს" და "ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. გაიხსენეთ იოანეს 1:12, სადაც ნათქვამია: ”მათ, ვინც მათ მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. ეს არის ნდობა, რომელიც ემყარება მის სიყვარულის, სიმართლისა და სამართლიანობის "ბუნებას".

თუ მასთან მისულხართ და ქრისტე მიიღეთ, თქვენ გადარჩებით. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც მოვა ჩემთან, ვერაფრით განვდევნი”. თუ მას არ სთხოვეთ გაპატიოთ თქვენ და მიიღეთ ქრისტე, ამის გაკეთება შეგიძლიათ ამ მომენტში.
თუ თქვენ გჯერათ ვინ არის იესო ვინმეს სხვა ვერსია და ის რაც მან გააკეთა თქვენთვის თქვენთვის, გარდა წიგნში მოცემული წიგნისა, თქვენ უნდა „გადაიფიქროთ“ და მიიღოთ იესო, ღვთის ძე და მსოფლიოს მხსნელი. . გახსოვდეთ, რომ ის ერთადერთი გზაა ღმერთისაკენ (იოანე 14: 6).

შენდობის

ჩვენი პატიება ჩვენი ხსნის ძვირფასი ნაწილია. შენდობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენი ცოდვები გაიგზავნა და ღმერთს აღარ ახსოვს ისინი. ესაიას 38:17 -ში ნათქვამია: ”შენ ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მიაგდე.” ფსალმუნის 86: 5-ში ნათქვამია: „რადგან შენ უფალი ხარ კარგი, მზად ხარ შენდობისთვის და გულმოდგინე სიხარულით ყველას, ვინც შენ მოგმართავს“. იხილეთ რომაელთა 10:13. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” იერემიას 31:39 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და აღარ დავიმახსოვრებ მათ ცოდვას.”

რომაელთა 4: 7 და 8 -ში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები. ბედნიერია ის ადამიანი, ვის ცოდვასაც არ გაითვალისწინებს უფალი “. ეს არის პატიება. თუ თქვენი პატიება არ არის ღვთის დაპირება, სად იპოვნეთ იგი, რადგან როგორც უკვე ვნახეთ, თქვენ ვერ მიიღებთ მას.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევებაც კი“. იხილეთ საქმეები 5: 30 და 31; 13:38 და 26:18. ყველა ეს მუხლი საუბრობს შენდობაზე, როგორც ჩვენი ხსნის ნაწილში. საქმეების 10:43 -ში ნათქვამია: ”ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით იღებს”. ეფესელთა 1: 7 -ში ასევე ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად“.

შეუძლებელია ღმერთმა ტყუილი თქვას. ის ამას ვერ ახერხებს. ეს არ არის თვითნებური. პატიება ემყარება დაპირებას. თუ ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, გვეპატიება. საქმეების 10:34 -ში ნათქვამია: „ღმერთი არ არის პატივმოყვარე ადამიანი“. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”ღმერთი არ ავლენს ფავორიტიზმს”.

მე მინდა წასვლა ჯონ XXX რათა ნახოთ თუ როგორ ვრცელდება მორწმუნეები, რომლებიც ვერ და ცოდვა. ჩვენ ვართ მისი შვილები და ჩვენი მამა-პაპის მამა, ანუ მამა-შვილის მამა, აპატიებს, ამიტომ ჩვენი ზეციერი მამა მოგვიტავს და მოგვიტანს ისევ და ისევ.

ჩვენ ვიცით, რომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს, ამიტომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ მისი შვილები ვართ. ეს არ გვაშორებს მის სიყვარულს და არც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ აღარ ვართ მისი შვილები, მაგრამ ის არღვევს ჩვენს მეგობრობას მასთან. აქ გრძნობებს ვერ დაეყრდნობი. უბრალოდ დაიჯერე მისი სიტყვა, რომ თუ სწორად იქცევი, აღიარე, მან გაპატია შენ.

ჩვენ ბავშვები ვართ

მოდით გამოვიყენოთ ადამიანის მაგალითი. როდესაც პატარა ბავშვი არ ემორჩილება და წინაშე დგება, მას შეუძლია დაფაროს ეს, ან მოტყუება ან დაემალოს მშობელს დანაშაულის გამო. მან შეიძლება უარი თქვას დანაშაულის აღიარებაზე. ამრიგად, მან თავი განაცალკევა მშობლებისგან, რადგან ეშინია, რომ მათ აღმოაჩინეს ის, რაც მან გააკეთა, და ეშინია, მასზე გაბრაზდნენ ან დაისაჯონ. დარღვეულია ბავშვის სიახლოვე და კომფორტი მშობლებთან. მას არ შეუძლია განიცადოს უსაფრთხოება, მიღება და სიყვარული, რაც მათ მიმართ აქვთ. ბავშვი დაემსგავსა ადამს და ევას, რომლებიც ედემის ბაღში იმალებოდნენ.

ჩვენ იგივე ვაკეთებთ ჩვენს ზეციერ მამასთან. როდესაც ვცოდავთ, თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. ჩვენ გვეშინია, რომ ის დაგვსაჯებს, ან შეიძლება მან შეწყვიტოს ჩვენი სიყვარული ან გაგვაგდეს. არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით. ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა გაწყდა.

ღმერთი არ გვტოვებს, ის გვპირდება, რომ არასდროს დაგვტოვებს. იხილეთ მათე 28:20, სადაც ნათქვამია: ”და მე ყოველთვის შენთან ვარ, საუკუნის ბოლომდე”. ჩვენ მას ვემალებით. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია დამალვა, რადგან მან ყველაფერი იცის და ხედავს მას. ფსალმუნის 139: 7-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გავიქცე შენი ყოფნისგან? ” ჩვენ ადამს ვგავართ, როდესაც ღმერთს ვემალებით. ის გვეძებს, გველოდება, თუ როგორ მივდივართ მასთან შენდობისთვის, ისევე, როგორც მშობელს სურს, რომ ბავშვმა აღიაროს და დაითანხმოს მისი დაუმორჩილებლობა. ეს არის ის, რაც ჩვენს ზეციერ მამას სურს. ის გვეპატიება. ის ყოველთვის უკან დაგვიბრუნებს.

შეიძლება კაცებმა შეწყვიტონ ბავშვის სიყვარული, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. ღმერთთან, როგორც ვნახეთ, მისი სიყვარული ჩვენ მიმართ არასდროს ქრება და აღარ წყდება. მას მარადიული სიყვარულით გვიყვარს. გახსოვდეთ რომაელთა 8: 38 და 39. დაიმახსოვრე, ვერაფერი დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, ჩვენ არ ვწყვეტთ ვიყოთ მისი შვილები.

დიახ, ღმერთს სძულს ცოდვა და როგორც ესაიას 59: 2 ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა გაგიყო ერთმანეთს და შენს ღმერთს, შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე”. 1 მუხლში ნათქვამია: ”უფლის მკლავი არც ისე მოკლეა გადარჩენისთვის და არც ყური მოსასმენი”, მაგრამ ფსალმუნის 66:18 -ში ნათქვამია: ”თუ ჩემს გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს. ”

მე, იოანე 2: 1 და 2, მორწმუნეს ეუბნება: „ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე ამას მოგწერ, რომ არ შესცოდოთ. თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს ის, ვინც ჩვენს დასაცავად მამას ელაპარაკება - იესო ქრისტე, მართალი “. მორწმუნეებს შეუძლიათ ცოდვა. სინამდვილეში მე, იოანეს 1: 8 და 10-ში ვამბობ: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის” და ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა არის ჩვენში არა ”. ცოდვის ჩადენისას ღმერთი გვაჩვენებს გზას, რომელიც მე –9 მუხლში ამბობს: ”თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგულია და პატიობს ჩვენს ცოდვებს და გვიწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”.

ჩვენ უნდა ავირჩიოთ, ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა ღმერთს, ასე რომ, თუ შენდობას არ განვიცდით, ეს ჩვენი ბრალია და არა ღვთის. ჩვენი არჩევანია დავემორჩილოთ ღმერთს. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაპატიებს. მას არ შეუძლია ტყუილი.

სამსახური ღვთის ხასიათს ასახავს

მოდით ვნახოთ იობი მას შემდეგ რაც თქვენ აღზარდეთ და ვნახოთ რას გვასწავლის ის სინამდვილეში ღმერთისა და მასთან ურთიერთობის შესახებ. ბევრს არასწორად ესმის იობის წიგნი, მისი თხრობა და ცნებები. ეს შეიძლება იყოს ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი წიგნი.

პირველი არასწორი წარმოდგენა არის ვივარაუდოთ, რომ ტანჯვა ყოველთვის ან ძირითადად არის ღვთის მიერ აღშფოთებული ცოდვა ან ჩადენილი ცოდვა. ცხადია, ამაში დარწმუნებული იყვნენ იობის სამი მეგობარი, რისთვისაც საბოლოოდ ღმერთმა უსაყვედურა მათ. (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.) სხვა ის არის, ვიფიქროთ, რომ კეთილდღეობა ან კურთხევა ყოველთვის ან ჩვეულებრივ იმის ნიშანია, რომ ღმერთი კმაყოფილია ჩვენთან. არასწორი ეს არის ადამიანის ცნება, აზროვნება, რომელიც გულისხმობს, რომ ღვთის სიკეთეს ვიღებთ. მე ვიღაცას ვკითხე, რა გამოირჩეოდა მათთვის იობის წიგნიდან და პასუხი ასეთი იყო: ”ჩვენ არაფერი ვიცით”. არავინ ჩანს დარწმუნებული, ვინ დაწერა იობი. ჩვენ არ ვიცით, რომ იობს ოდესმე ესმოდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. მას ასევე არ ჰქონდა წერილი, როგორც ჩვენ.

არ შეიძლება გაიგოს ეს ამბავი, თუ არ გაიგებს რა ხდება ღმერთსა და სატანას შორის და ომი სიმართლის ძალებსა და მიმდევრებს შორის და ბოროტების წარმომადგენლებს შორის. სატანა დამარცხებული მტერია ქრისტეს ჯვრის გამო, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ არ არის დაკავებული. ამ სამყაროში კვლავ მიმდინარეობს ბრძოლა ადამიანების სულზე. ღმერთმა მოგვცა წიგნი იობის წიგნი და მრავალი სხვა წერილი, რომ გვესმოდეს.

პირველ რიგში, როგორც ადრე აღვნიშნე, ყველა ბოროტება, ტკივილი, დაავადება და კატასტროფა გამოწვეულია ცოდვის სამყაროში შესვლით. ღმერთი არ აკეთებს ან არ ქმნის ბოროტებას, მაგრამ მან შეიძლება დაუშვას, რომ კატასტროფებმა გამოგვცადონ. არაფერი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში მისი ნებართვის გარეშე, თუნდაც გამოსწორება ან საშუალება მოგვცეს, რომ ცოდვის შედეგად მოვიტანოთ შედეგები. ეს იმისთვისაა, რომ გაგვაძლიეროს.

ღმერთი თვითნებურად არ გადაწყვეტს, რომ არ გვიყვარდეს. სიყვარული მისი არსებაა, მაგრამ ის ასევე წმინდა და სამართლიანია. მოდით გადავხედოთ გარემოში. 1: 6 თავში „ღვთის ძეებმა“ თავი წარუდგინეს ღმერთს და მათ შორის სატანაც შემოვიდა. „ღვთის ძეები“, ალბათ, ანგელოზები არიან, შესაძლოა მათ შორის, ვინც ღმერთს მიჰყვება და სატანას. სატანა დედამიწაზე მოხეტიალე იყო. ეს მაფიქრებინებს მე პეტრეს 5: 8-ზე, სადაც ნათქვამია: ”შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მოღუშული ლომივით ბრუნავს გარშემო და ეძებს ვინმეს შთანთქას”. ღმერთი მიუთითებს თავის „მსახურ იობზე“ და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი. ის ამბობს, რომ იობი მისი მართალი მსახურია და არის უმანკო, თავდაყირა, ღმერთის ეშინია და ბოროტებისგან იბრუნებს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი აქ არსად ადანაშაულებს იობს რაიმე ცოდვაში. სატანა ძირითადად ამბობს, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იობი ღმერთს მისდევს, არის ის, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი და რომ ღმერთმა ეს კურთხევები წაართვა, იობი წყევლიდა ღმერთს. აქ დევს კონფლიქტი. ამიტომ ღმერთი საშუალებას აძლევს სატანას, რომ ტანჯოს იობმა, შეამოწმოს საკუთარი თავის სიყვარული და ერთგულება. წაიკითხეთ თავი 1: 21 და 22. ჯობს ეს ტესტი ჩააბარა. მასში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა და არც ღმერთს დაადანაშაულა.” მე -2 თავში სატანა კვლავ იწვევს ღმერთს, რომ გამოსცადოს სამსახური. კვლავ ღმერთი უშვებს სატანას, რომ იობი ტანჯოს. იობი პასუხობს 2:10 წუთში: „უნდა მივიღოთ ღვთისგან სიკეთე და არა უბედურება“. 2:10 -ში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა ტუჩებით.”

გაითვალისწინეთ, რომ სატანას არაფრის გაკეთება არ შეეძლო ღვთის ნებართვის გარეშე და ის განსაზღვრავს საზღვრებს. ახალი აღთქმა ამას მიუთითებს ლუკას 22:31 -ში, სადაც ნათქვამია: ”სიმონ, სატანას სურდა შენი ყოლა.” NASB ასე ამბობს: სატანამ „მოითხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი გაეცალა“. წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12. ის გვეუბნება: ”ჩაიცვით მთელი აბჯარი ან ღმერთი” და ”დავდგეთ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არაა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალაუფლების წინააღმდეგ და ზეციურ სამყაროში ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ”. გარკვევით იყავი. ამ ყველაფერში იობს არ შესცოდა. ჩვენ ბრძოლაში ვართ.

ახლა დაუბრუნდით I პეტრეს 5: 8-ს და წაიკითხეთ. ეს ძირითადად განმარტავს იობის წიგნს. მასში ნათქვამია: ”მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას (ეშმაკს), მტკიცედ დარწმუნდით თქვენს რწმენაში, იცოდეთ, რომ ტანჯვის იგივე გამოცდილებას ატარებენ თქვენი ძმები, რომლებიც სამყაროში არიან. მას შემდეგ, რაც მცირე ხნით იტანჯებით, ყველა მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვენი მარადიული დიდებისკენ მოუწოდა, თავად გაგაუმჯობესებს, დაგიდასტურებთ, გაგიძლიერებთ და დაგიმტკიცებთ. ” ეს არის ტანჯვის ძლიერი მიზეზი, პლუს ის ფაქტი, რომ ტანჯვა არის ნებისმიერი ბრძოლის ნაწილი. თუ არასდროს გვისინჯავდნენ, უბრალოდ ჩვილს კოვზით ვიკვებებოდით და ვერასდროს გავხდებოდით მომწიფებულნი. ტესტირების პროცესში ჩვენ უფრო ვძლიერდებით და ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდნა ღმერთის შესახებ იზრდება, ჩვენ ვხედავთ ვინ არის ღმერთი ახალი ხერხებით და მასთან ჩვენი ურთიერთობა მკაცრდება.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. შეიძლება ეს არ გვესმოდეს, მაგრამ ფაქტია. ჩვენ უნდა ვენდოთ ღმერთს ამ ყველაფერში, ნებისმიერ ტანჯვაში, რომელსაც ის უშვებს.

სატანის დაცემის შემდეგ (წაიკითხეთ ეზეკიელის 28: 11-19; ესაიას 14: 12-14; გამოცხადება 12:10.) ეს კონფლიქტი არსებობს და სატანას სურს, რომ თითოეული ჩვენგანი ღმერთისგან მოაქციოს. სატანა კი ცდილობდა შეეცდებინა იესო, რომ უნდობლობა გამოეცხადებინა მამის მიმართ (მათე 4: 1—11). ეს ევასთან ერთად დაიწყო ბაღში. გაითვალისწინეთ, რომ სატანამ ცდუნება მოუტანა მას იმით, რომ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ხასიათი, მისი სიყვარული და ზრუნვა მის მიმართ. სატანა გულისხმობდა, რომ ღმერთი მისგან კარგს კარგავდა და ის არ იყო მოყვარული და უსამართლო. სატანა ყოველთვის ცდილობს აითვისოს ღვთის სამეფო და თავის ხალხს მის წინააღმდეგ მიმართოს.

ჩვენ უნდა დავინახოთ იობის ტანჯვა და ჩვენი ტანჯვა ამ „ომის“ ფონზე, რომელშიც სატანა მუდმივად ცდილობს შეცდომები მოგვადგინოს, რომ მხარეები შეიცვალოს და ღმერთისგან გაგვაშოროს. დაიმახსოვრე ღმერთმა, რომ იობი მართალი და უმანკო იყო. ამ ანგარიშში ჯერჯერობით არ ჩანს ნიშნები საბრალდებო დასჯის შესახებ იობის წინააღმდეგ. ღმერთმა არ დაუშვა ეს ტანჯვა იმის გამო, რაც იობმა გააკეთა. იგი არ განსჯიდა მასზე, არც მასზე გაბრაზებულა და არც აღარ ჰქონდა შეყვარებული.

ახლა იობის მეგობრები, რომლებსაც აშკარად სჯერათ, რომ ტანჯვა ცოდვის გამო მოხდა, სურათზე შემოდიან. მე შემიძლია მხოლოდ იმას მივუთითო, რასაც ღმერთი ამბობს მათ შესახებ და ვთქვა, რომ ფრთხილად იყავით, ნუ განიკითხავთ სხვებს, როგორც მათ განიკითხეს იობი. ღმერთმა უსაყვედურა მათ. სამსახურ 42: 7 და 8-ში ნათქვამია: „მას შემდეგ, რაც უფალმა უთხრა ეს სიტყვები იობს, მან უთხრა ელიფაზ თემანელს: მე გაბრაზებული ვარ შენზე და შენს ორ მეგობარზე, რადგან შენ ჩემზე არ თქვი რა არის სწორი, როგორც ჩემი მსახური იობი. . ახლა აიღე შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი და წადი ჩემს მსახურ იობისთან და შესწირე შესაწვავი შენთვის. ჩემი მსახური იობი ილოცებს შენთვის და მე მივიღებ მის ლოცვას და არ მომიგვარებ შენს სისულელეს. შენ ჩემზე მართალი არ ულაპარაკე, როგორც ჩემს მსახურს იობს. '». ღმერთი გაბრაზდა მათზე, რაც გააკეთეს და უთხრა, რომ მსხვერპლს შესწირავდნენ ღმერთს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთმა აიძულა ისინი იობისკენ წასულიყვნენ და ჰკითხა იობს, ელოცათ მათთვის, რადგან მათ არ თქვეს სიმართლე მასზე, როგორც იობმა.

მათ ყველა დიალოგში (3: 1-31: 40) ღმერთი დუმდა. თქვენ იკითხეთ ღმერთზე, რომელიც შენს წინაშე დუმს. ეს ნამდვილად არ ამბობს რატომ ჩუმად იყო ღმერთი? ზოგჯერ ის შეიძლება უბრალოდ გველოდოს, თუ როგორ ვენდობით მას, ვივლით რწმენით, ან ნამდვილად ეძებს პასუხს, შესაძლოა, წმინდა წერილში, ან უბრალოდ გაჩუმდეს და იფიქროს რამეზე.

მოდით ვიხსენოთ თუ რა გახდა იობი. სამსახურს ებრძოდა მისი ”ე.წ.” მეგობრების კრიტიკა, რომლებიც მტკიცედ გადაწყვიტეს დაამტკიცონ, რომ უბედურება ცოდვის შედეგია (იობი 4: 7 და 8). ვიცით, რომ ბოლო თავებში ღმერთი საყვედურობს იობს. რატომ? რა დააშავა ჯობმა? რატომ აკეთებს ღმერთი ამას? როგორც ჩანს, იობის რწმენა არ გამოსცადა. ახლა ის მკაცრად არის შემოწმებული, ალბათ იმაზე მეტს ვიდრე ჩვენგან ოდესმე. მე ვთვლი, რომ ამ ტესტირების ნაწილი მისი "მეგობრების" დაგმობაა. ჩემი გამოცდილებიდან და დაკვირვებით, ვფიქრობ, რომ განსჯა და დაგმობა სხვა მორწმუნეებისგან დიდი განსაცდელი და იმედგაცრუებაა. გახსოვდეთ, ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ არ განიკითხოთ (რომაელები 14:10). უფრო მეტიც, ის გვასწავლის, რომ "ერთმანეთს ვამხნევებთ" (ებრაელები 3:13).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განსჯის ჩვენს ცოდვას და ეს ტანჯვის ერთ – ერთი მიზეზია, ეს ყოველთვის არ არის მიზეზი, როგორც ამას „მეგობრები“ გულისხმობდნენ. აშკარა ცოდვის დანახვა ერთია, თუ ჩავთვლით, რომ ეს სხვაა. მიზანი არის აღდგენა, არ დანგრევა და დაგმობა. იობი გაბრაზდა ღმერთზე და მის სიჩუმეზე და იწყებს ღმერთის გამოკითხვას და პასუხების მოთხოვნას. ის იწყებს სიბრაზის გამართლებას.

27: 6 თავში იობი ამბობს: „შევინარჩუნებ ჩემს სიმართლეს“. მოგვიანებით ღმერთმა თქვა, რომ იობმა ეს ღმერთს დაადანაშაულა (იობი 40: 8). 29-ე თავში იობს ეჭვი ეპარება, გულისხმობს მას ღმერთის წარსულ დროში კურთხევას და ამბობს, რომ ღმერთი მასთან აღარ არის. თითქმის თითქოს ის ამბობს, რომ ღმერთს იგი ადრე უყვარდა. დაიმახსოვრე მათეს 28:20, რომ ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ღმერთი იძლევა ამ დაპირებას: ”და მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდეც კი”. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ღმერთს არასდროს დაუტოვებია იობი და საბოლოოდ ელაპარაკა მას ისევე, როგორც ადამთან და ევასთან.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიარული, რწმენით - არა მხედველობით (ან გრძნობებით) და ვენდოთ მის დანაპირებს, მაშინაც კი, როდესაც ვერ ვგრძნობთ მის არსებობას და ჯერჯერობით ვერ მივიღეთ პასუხი ჩვენს ლოცვებზე. სამსახურში 30:20 იობი ამბობს: ”ღმერთო, შენ არ მპასუხობ.” ახლა ის იწყებს ჩივილს. 31-ე თავში იობი ადანაშაულებს ღმერთს, რომ მას არ უსმენს მას და ამბობს, რომ ის იკამათებს და დაიცავს თავის სიმართლეს ღმერთის წინაშე, მხოლოდ ღმერთმა რომ მოუსმინოს მას (იობი 31:35). წაიკითხეთ სამსახური 31: 6. 23 თავში: 1-5 სამსახურიც უჩივის ღმერთს, რადგან ის არ პასუხობს. ღმერთი დუმს - ის ამბობს, რომ ღმერთი არ აძლევს მას მიზეზს იმისთვის, რაც მან გააკეთა. ღმერთმა არ უნდა უპასუხოს იობს ან ჩვენ. ღვთისგან ნამდვილად ვერაფერს მოვითხოვთ. იხილეთ რას ეუბნება ღმერთი იობს, როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს. სამსახური 38: 1 -ში ნათქვამია: „ვინ არის ის, ვინც ცოდნის გარეშე საუბრობს?“ სამსახურ 40: 2-ში (NASB) ნათქვამია: "Wii ბრალეული ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლეს?" საქმე 40: 1 და 2 (NIV) -ში ღმერთი ამბობს, რომ იობი მას "ედავება", "ასწორებს" და "ადანაშაულებს" მას. ღმერთი შეცვლის იობის ნათქვამს და ითხოვს, რომ იობმა პასუხი გასცეს მის კითხვებს. მე –3 მუხლში ნათქვამია: „მე გეკითხები და შენ მიპასუხებ“. 40: 8 თავში ღმერთი ამბობს: „შეაფასებდით ჩემს სამართლიანობას? დაგსჯი ჩემი თავის გასამართლებლად? ” ვინ რას და ვისგან მოითხოვს?

შემდეგ ღმერთი კვლავ ეჭვობს იობს თავისი შემოქმედის ძალით, რაზეც პასუხი არ არსებობს. ღმერთი არსებითად ამბობს: ”მე ვარ ღმერთი, მე ვარ შემოქმედი, ნუ შეაფასებ იმას, ვინც ვარ. ნუ იკითხავთ ჩემს სიყვარულს, ჩემს სამართლიანობას, რადგან მე ვარ ღმერთი, შემოქმედი. ”
ღმერთი არ ამბობს, რომ იობი დაისაჯა წარსული ცოდვის გამო, მაგრამ ის ამბობს: ”ნუ მკითხავ, რადგან მე მხოლოდ ღმერთი ვარ”. ჩვენ არ ვართ ისეთი მდგომარეობა, რომ ღმერთს ვთხოვოთ. მხოლოდ ის არის სუვერენული. დაიმახსოვრე ღმერთს სურს, რომ მას დავუჯეროთ. მას რწმენა აწყობს. როდესაც ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის სამართლიანი და მოსიყვარულე, მას სურს, რომ მას დავუჯეროთ. ღმერთის პასუხმა იობს უპასუხოდ დატოვა, მაგრამ მოინანია და თაყვანს სცემდა.

სამსახურში 42: 3 ნათქვამია, რომ იობს ნათქვამი აქვს: "ნამდვილად მე ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა. სამსახურ 40: 4 (NIV) -ში იობი ამბობს: ”მე უღირსი ვარ”. NASB ამბობს: ”მე უმნიშვნელო ვარ”. სამსახურ 40: 5 – ში იობი ამბობს: „პასუხი არ მაქვს“, და სამსახურში 42: 5 – ში ნათქვამია: „ყურებმა გამიგეს, მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს“. შემდეგ მან თქვა: ”მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ”. მას ახლა გაცილებით უკეთ ესმის ღმერთი, სწორი.

ღმერთი ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი დანაშაულები. ჩვენ ყველანი ვერ ვცდებით და ზოგჯერ ღმერთს არ ვენდობით. იფიქრე საღვთო წერილში ზოგიერთ ადამიანზე, ვინც გარკვეულ მომენტში ვერ შეძლო ღმერთთან სიარული, მაგალითად მოსე, აბრაამი, ელია ან იონა, ან რომლებმაც არასწორად გაიგეს, რას აკეთებდა ღმერთი, როგორც ნაომი, რომელიც მწარედ იქცა და როგორ პეტრე, რომელიც უარყოფს ქრისტეს. შეწყვიტა ღმერთმა მათი სიყვარული? არა! ის იყო მომთმენი, სულგრძელი, მოწყალე და მიმტევებელი.

Discipline

მართალია, ღმერთს სძულს ცოდვა და ისევე, როგორც ჩვენი მამა-პაპა, იგი გვასწავლის და გამოასწორებს, თუ ცოდვას გავაგრძელებთ. მან შეიძლება გამოიყენოს გარემოებები ჩვენს განსასჯელად, მაგრამ მისი მიზანია, როგორც მშობელმა და ჩვენდამი სიყვარულმა, აღგვიდგინოს თავისთან ურთიერთობა. ის არის მომთმენი, სულგრძელი და მოწყალე და მზად არის პატიებისთვის. როგორც ადამიანის მამა, მას სურს, რომ "გავიზარდოთ" და ვიყოთ მართლები და სექსუალურები. თუ მან არ დაგვაყენა დისციპლინა, ჩვენ გავფუჭდებით, გაუაზრებელი ბავშვები.

მან შეიძლება მოგვცეს ჩვენი ცოდვის შედეგებიც, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენ და აღარ გვიყვარებს. თუ ჩვენ სწორად ვპასუხობთ და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას და ვთხოვთ მას დაგვეხმაროს შეცვლაში, ჩვენ უფრო დავემსგავსებით ჩვენს მამას. ებრაელთა 12: 5-ში ნათქვამია: ”ჩემო შვილო, ნუ გააფუჭებ უფლის დარიგებას და ნუ დაიკარგავ გულს, როდესაც ის გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მათ, ვინც უყვარს და სჯის ყველას, ვინც შვილად მიიღებს.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”ვისთვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის. იმის გამო, თუ რომელი ვაჟი არ არის დისციპლინირებული ”და მე -9 მუხლში ნათქვამია:” უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას გვყავდა კაცთა მამა, რომლებიც გვასწავლიდნენ მათ და პატივს ვცემდით მათ ამის გამო. მით უფრო, რომ ჩვენი სულიერი მამის წინაშე უნდა დავუდგეთ და ვიცხოვროთ “. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.

”იმ დროს არცერთი დისციპლინა არ ჩანს სასიამოვნო, მაგრამ მტკივნეული, თუმცა სიმართლისა და სიმშვიდის მოსავალს აძლევს მათ, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.

ღმერთი გვასწავლის, რომ გვაძლიერებს. მიუხედავად იმისა, რომ იობმა არასდროს უარყო ღმერთი, მან უნდობლობა და დაარღვია ღმერთი და თქვა, რომ ღმერთი უსამართლო იყო, მაგრამ როცა ღმერთმა შეძრა მას, მოინანია და აღიარა მისი დანაშაული და ღმერთმა აღადგინა იგი. სამსახური სწორად გამოეხმაურა. დავითისა და პეტრეს მსგავსად სხვებმაც ვერ შეძლეს, მაგრამ ღმერთმა მათ აღადგინა.

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: ”დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და უსჯულო კაცმა თავისი აზრები და დაუბრუნდეს უფალს, რადგან შეიწყალებს მას და უხვად შეიწყალებს (NIV ამბობს შეწყალებას).”

თუ თქვენ ოდესმე დაცემით ან დამარცხებით, გამოიყენე მხოლოდ ჯონ 1: 1 და აღიარებთ თქვენს ცოდვას, როგორც დავითმა და პეტრემ და როგორც იობმა გააკეთა. ის აპატიებს, ის ჰპირდება. ადამიანები თავიანთი შვილების გამოსწორებას ცდილობენ, მაგრამ შეცდომებს უშვებენ. ღმერთი არ არის. მან ყველაფერი იცის. ის არის სრულყოფილი. ის სამართლიანი და სამართლიანია და ის გიყვარვარ.

რატომ არის ღმერთი მდუმარე?

თქვენ დასვით კითხვა, თუ რატომ დუმდა ღმერთი ლოცვის დროს. ღმერთი დუმდა იობის გამოცდის დროსაც. მიზეზი არ არის მოცემული, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვარაუდის წარმოდგენა. შესაძლოა, მას უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი საქმის ჩვენება სატანის სიმართლის დასადგენად ან იქნებ მისი სამუშაო ჯობს ჯერ არ დასრულებულიყო. იქნებ ჯერ არც ჩვენ ვართ მზად პასუხისთვის. ღმერთმა ერთადერთი იცის, ვინც მას უნდა ვენდოთ.

ფსალმუნის 66:18-ში მოცემულია სხვა პასუხი, ლოცვის მონაკვეთში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. სამსახური ამას აკეთებდა. მან ნდობა შეწყვიტა და დაკითხვა დაიწყო. ეს ჩვენზეც შეიძლება მართალი იყოს.
შეიძლება სხვა მიზეზებიც არსებობდეს. ის შეიძლება უბრალოდ ცდილობდეს თქვენ გენდოთ, იაროთ რწმენით და არა მხედველობით, გამოცდილებით ან გრძნობებით. მისი სიჩუმე გვაიძულებს ვენდოთ მას და ვეძებთ მას. ეს ასევე გვაიძულებს დაჟინებით ვიყოთ ლოცვაში. შემდეგ გავიგებთ, რომ ნამდვილად ღმერთი გვაძლევს ჩვენს პასუხებს და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მადლიერები და ვაფასებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს გვასწავლის, რომ ის არის ყველა კურთხევის წყარო. გაიხსენეთ იაკობის 1:17, ”ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის, რომელიც მოდის ზეციერი მზის მამისგან, რომელიც არ იცვლება როგორც ჩრდილები. ”ისევე, როგორც იობს, შეიძლება არასოდეს ვიცით რატომ. ჩვენ, ისევე როგორც იობს, შეიძლება უბრალოდ ვაღიაროთ ვინ არის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი შემოქმედი და არა ჩვენ მისი. ის არ არის ჩვენი მსახური, რომელთანაც შეგვიძლია მივიდეთ და მოითხოვოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. მას არც კი მოუწევს მიზეზების ჩვენება თავისი მოქმედებებისთვის, თუმცა ბევრჯერ აკეთებს ამას. ჩვენ მას პატივი უნდა ვცეთ და თაყვანი ვცეთ მას, რადგან ის არის ღმერთი.

ღმერთს სურს, რომ მასთან თავისუფლად და თამამად, მაგრამ პატივისცემით და თავმდაბლობით მოვიდეთ. ის ხედავს და ისმენს ყველა საჭიროებას და თხოვნას, სანამ ჩვენ ვკითხავთ, ამიტომ ხალხი კითხულობს: "რატომ იკითხა, რატომ ილოცე?" მე ვფიქრობ, რომ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, რომ მივხვდეთ, რომ ის იქ არის და ის არის ნამდვილი და ის გვისმენს და გვიპასუხებს, რადგან მას ნამდვილად გვიყვარს. ის ისეთი კარგია. როგორც რომაელთა 8:28 ამბობს, ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

კიდევ ერთი მიზეზი, რომ არ მივიღებთ თხოვნას არის ის, რომ არ ვთხოვთ მისი ნების შესრულებას, ან არ ვთხოვთ მისი წერილობითი ნების შესაბამისად, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. I იოანეს 5:14 -ში ნათქვამია: ”და თუ ჩვენ მისი ნების შესაბამისად ვკითხავთ რამეს, ვიცით, რომ ის გვისმენს… ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ.” გახსოვდეთ, რომ იესო ლოცულობდა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი." აგრეთვე მათე 6:10, უფლის ლოცვა. ის გვასწავლის, რომ ვილოცოთ: ”შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, ისე როგორც ზეცაში”.
უპასუხო ლოცვის მეტი მიზეზების გამო, გადახედეთ იაკობის 4: 2-ს. მასში ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან არ ითხოვთ”. ჩვენ უბრალოდ თავს არ ვიღებთ ლოცვით და თხოვნით. ეს გრძელდება მე –XNUMX მუხლში: ”თქვენ ითხოვთ და არ მიიღებთ, რადგან არასწორად ითხოვთ (KJV ამბობს, არასწორად იკითხეთ), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მისივე სურვილებით მოიხმაროთ იგი.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ეგოისტები. ვიღაცამ თქვა, რომ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს პერსონალურ სავაჭრო მანქანას.

იქნებ ლოცვის თემა მხოლოდ საღვთო წერილიდან უნდა შეისწავლოთ და არა რომელიმე წიგნი ან ადამიანური იდეების ლოცვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთისგან რამის შოვნა ან მოსთხოვება. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც საკუთარ თავს პირველ ადგილზე აყენებს და ღმერთს ისევე ვუყურებთ, როგორც სხვა ადამიანებს, ვითხოვთ მათ პირველ ადგილზე დაგვაყენონ და მოგვცენ ის, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთი გვემსახუროს. ღმერთს სურს, რომ მასთან თხოვნებით მოვიდეთ და არა მოთხოვნებით.

ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, გააცანით თქვენი თხოვნები ღმერთს“. I პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია: „დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აწიოს.“ მიქას 6: 8-ში ნათქვამია: ”მან გიჩვენე, კაცო, რა არის კარგი. რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად და გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

დასკვნა

იობისგან ბევრი რამის სწავლაა შესაძლებელი. იობის პირველი პასუხი ტესტირებაზე იყო რწმენა (იობი 1:21). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ "რწმენით და არა თვალებით" (2 კორინთელთა 5: 7). ენდეთ ღვთის სამართლიანობას, სამართლიანობას და სიყვარულს. თუ ღმერთს ვეკითხებით, ჩვენ თავს ღმერთზე მაღლა ვაყენებთ და საკუთარ თავს ღმერთს ვაძლევთ. ჩვენ თავს ვაქცევთ მთელი დედამიწის მოსამართლის მოსამართლედ. ჩვენ ყველას გვაქვს კითხვები, მაგრამ ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ღმერთს, როგორც ღმერთს, და როცა მოგვიანებით იობმა ვერ მოვაქციეთ, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რაც ნიშნავს „გონების შეცვლას“, როგორც იობმა, ვიცოდეთ ვინ არის ღმერთი - ყოვლისშემძლე შემოქმედი და თაყვანი სცეს მას, როგორც იობმა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არასწორია ღმერთის განსჯა. ღმერთის „ბუნება“ არასდროს დგება საფრთხეში. თქვენ ვერ გადაწყვეტთ ვინ არის ღმერთი ან რა უნდა ქნას. თქვენ ვერანაირად ვერ შეცვლით ღმერთს.

იაკობის 1: 23 და 24-ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. მასში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას.” თქვენ თქვით, რომ ღმერთმა შეწყვიტა იობის სიყვარული და თქვენ. აშკარაა, რომ მან ეს არ გააკეთა და ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულია და არ მარცხდება. ამასთან, თქვენ ჰგავდით იობს იმით, რომ „გაბნევით მისი რჩევა“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მას "შეაფასეთ", მისი სიბრძნე, მიზანი, სამართლიანობა, განსჯები და სიყვარული. შენ, იობის მსგავსად, ღმერთს "დანაშაულს უყურებ".

კარგად გახედე საკუთარ თავს "იობის" სარკეში. შენ ხარ ისეთი "დამნაშავე", როგორც ჯობი? როგორც იობს, ღმერთი ყოველთვის მზად არის პატიებისთვის, თუ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს (I იოანე 1: 9). მან იცის, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ. ღმერთის მოსაწონი რწმენაა. ღმერთი, რომელსაც შენს გონებაში ქმნი, არ არის რეალური, მხოლოდ საღვთო წერილის ღმერთია რეალური.

გახსოვდეთ ამბის დასაწყისში, სატანა გამოჩნდა ანგელოზების დიდ ჯგუფთან ერთად. ბიბლია გვასწავლის, რომ ანგელოზები ღმერთის შესახებ ჩვენგან სწავლობენ (ეფესელთა 3: 10 & 11). გახსოვდეთ ისიც, რომ დიდი კონფლიქტი მიმდინარეობს.
როდესაც ჩვენ "ღმერთს ვაყენებთ დისკრედიტაციას", როდესაც მას ღმერთს უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულოდ ვუწოდებთ, მას ყველა ანგელოზის წინაშე ვაყენებთ მის დისკრედიტაციას. ღმერთს მატყუარას ვეძახით. დაიმახსოვრე სატანა, ედემის ბაღში ღმერთს ევათი შეაფასა, რაც გულისხმობდა, რომ ის უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო იყო. სამსახურმაც საბოლოოდ იგივე გააკეთა და ჩვენც. ჩვენ ღმერთს შეურაცხვყოფთ სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე. ამის ნაცვლად, მას პატივი უნდა ვცეთ. ვის მხარეზე ვართ? არჩევანი მხოლოდ ჩვენია.

იობმა გააკეთა არჩევანი, მან მოინანია, ანუ შეიცვალა აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი, მან უფრო მეტი გაგება განიხილა ღმერთისა და ვინ იყო ღმერთთან მიმართებაში. მან 42 – ე თავში, მე –3 და მე –5 მუხლებში თქვა: „ნამდვილად მე ვისაუბრე იმაზე, რაც არ მესმოდა, ჩემთვის ძალიან მშვენიერი რამის ცოდნა ... მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს. ამიტომ მე მეზიზღება საკუთარი თავი და მოვინანიებ მტვერსა და ნაცარში. ” იობმა აღიარა, რომ იგი "ედავებოდა" ყოვლისშემძლეს და ეს მისი ადგილი არ იყო.

გადახედეთ მოთხრობის ბოლოს. ღმერთმა მიიღო აღიარება და აღადგინა იგი და ორმაგად აკურთხა იგი. სამსახურ 42: 10 & 12-ში ნათქვამია: ”უფალმა იგი კვლავ აყვავებული გახადა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე მანამდე ჰქონდა ... უფალმა აკურთხა იობის ცხოვრების ეს უკანასკნელი, ვიდრე პირველი”.

თუ ჩვენ მოვითხოვთ ღმერთს და ვჩხუბობთ და "ცოდნის გარეშე ვფიქრობთ", ჩვენც უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ მოგვიტევოს და "თავმდაბლად ვიაროთ ღვთის წინაშე" (მიქა 6: 8). ეს იწყება იმის ცოდნით, თუ ვინ არის ის ურთიერთობა საკუთარ თავთან და დავიჯერებთ სიმართლეს, როგორც იობმა. რომაელთა 8:28-ზე დაფუძნებული პოპულარული გუნდი ამბობს: ”ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ”. საღვთო წერილში ნათქვამია, რომ ტანჯვას ღვთიური მიზანი აქვს და თუ ის ჩვენი დისციპლინური სწავლებაა, ეს ჩვენი სარგებლობისთვის იქნება. I იოანეს 1: 7-ში ნათქვამია: „იაროს სინათლეში“, რომელიც არის მისი გამოცხადებული სიტყვა, ღვთის სიტყვა.

ბიბლიაში ებრაელი აბრაამის შთამომავალია ისაკისა და იაკობის მეშვეობით. მათ მრავალი სპეციალური დაპირება მიიღეს და სასტიკად გაასამართლეს, როდესაც მათ სცოდავდნენ. იესო, თავისი კაცობრიობით, იყო ებრაელი, ისევე როგორც თორმეტი მოციქული. ბიბლიაში ყველა წიგნი, გარდა ლუკისა და საქმეებისა და, ალბათ, ებრაელთაგან, წერდა ებრაელი.

დაბ. 12: 1-3. უთხრა უფალმა აბრამს: "წადი შენი ქვეყნიდან, შენი ხალხიდან და მამის ოჯახიდან წავალ იმ მიწაზე, სადაც მე გაჩვენებ. მე თქვენ დიდ ერში მოვიქცევი და აკურთხებთ; მე შენს სახელს დიდს ვაკეთებ, და შენ კურთხევი იქნები. მე აკურთხებს მათ, ვინც აკურთხებს, და ვინც გწყევთ, მე წყევლა; და დედამიწის ყველა ხალხი კურთხეული იქნება თქვენში. "

დაბადება 13: 14-17. უთხრა უფალმა აბრამს, მას შემდეგ რაც ლოტი მისგან გამოეყო: „დახედე იქ, სადაც ხარ, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან, აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან. შენთვის და შენი შთამომავლობა სამუდამოდ მოგცემ შენს მიწას. მე შენს შთამომავლობას დედამიწის მტვრის მსგავსად ვაქცევ, ასე რომ, თუ ვინმეს შეეძლო მტვერი დაითვალო, მაშინ შენი შთამომავლობა იქნებოდა დათვლილი. წადით, გაიარეთ მიწის სიგრძე და სიგანე, რადგან მე ის მოგცემთ. ”
დაბადება 17: 5. „აღარ დაგითმობთ აბრამს; შენი სახელი იქნება აბრაამი, რადგან მე მრავალი ერის მამა გავხდი. ”

იაკობთან საუბრისას ისააკმა დაბადების 27: 29 ბ-ში თქვა: „დაე, ვინც წყევაროთ და წყევლიდეთ მათ, ვინც აკურთხებს თქვენ“.

დაბადება 35:10 ღმერთმა უთხრა მას: „შენს სახელია იაკობი, მაგრამ შენ აღარ იწოდებ იაკობს; შენი სახელი იქნება ისრაელი. ” ასე დაარქვა მას ისრაელი. ღმერთმა უთხრა მას: „მე ვარ ყოვლისშემძლე ღმერთი; ნაყოფიერი და რაოდენობის გაზრდა. შენგან ჩამოვა ერი და ერი, და შენს შთამომავლებს შორის იქნებიან მეფეები. ის მიწაც, რომელიც მე აბრაამს და ისააკს მივუტანე, შენც მოგეცი და შენს შთამომავლებს მივცემ ამ შენს შემდეგ. ”

სახელი ებრაელი მოდის იუდას ტომიდან, რომელიც ყველაზე თვალსაჩინო იყო ებრაული ტომებიდან, როდესაც ებრაელები ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ წმინდა მიწაზე დაბრუნდნენ.

დღეს ებრაელებს შორის უთანხმოება აქვთ, თუ ვინ არის სინამდვილეში ებრაელი, მაგრამ თუ პირის ბებია-ბაბუიდან სამი ებრაელი იყო ან თუ ადამიანი ოფიციალურად გადაიქცა იუდაიზმში, თითქმის ყველა ებრაელი აღიარებს ამ ადამიანს, როგორც ებრაელს.

წარმართი არის უბრალოდ ის ვინც არ არის იუდეველი, მათ შორის აბრაამის შთამომავალიც, გარდა ისაკისა და იაკობის მეშვეობით.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა ებრაელებს მრავალი დანაპირები მისცა, ხსნა (ცოდვების მიტევება და ღმერთთან მარადისობის გატარება) მათ შორის არ არის. ყველა ებრაელი, ისევე როგორც ყველა წარმართი უნდა იყოს შენახული, იმის აღიარებით, რომ მათ შესცოდათ, ირწმუნეს სახარება და მიიღეს იესო თავიანთ მხსნელად. I კორინთელთა 15: 2–4-ში ნათქვამია: „ამ სახარებით თქვენ იხსნით… რადგან რაც მე მივიღე, თქვენ გადმოვცე, როგორც პირველი მნიშვნელობით: რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, რომ იგი დაკრძალეს, მესამე დღეს აღდგენილია საღვთო წერილის თანახმად ”.

პეტრე ებრაელთა ლიდერების ჯგუფს ესაუბრებოდა, როდესაც საქმეებში 4: 12-ში თქვა: "ხსნა ვერავის ნახავთ, რადგან ცათა ქვეშ სხვა სახელი არ არის მოცემული კაცობრიობისთვის, რომლითაც ჩვენ უნდა ვიხსნათ".

იმის გასაგებად, თუ რა არის დიდი ტახტის განაჩენი და როდის ხდება ეს, მან უნდა იცოდეს პატარა ისტორია. მე მიყვარს ბიბლია და ისტორია, რადგან ბიბლია არის ისტორია. ბიბლია ასევე ეხება მომავალს, ღმერთმა წინასწარმეტყველებით გვითხრა მსოფლიოს მომავალზე. ეს რეალურია. Ეს სიმართლეა. საკმარისია მხოლოდ უკვე შესრულებული წინასწარმეტყველების დანახვა, რომ ეს სიმართლე იყოს. იყო წინასწარმეტყველებები ისრაელის მომავალში, მათი შორეული მომავალი და წინასწარმეტყველებები იესო მესიის შესახებ, რომლებიც ძალიან სპეციფიკური იყო. იყო წინასწარმეტყველებები უკვე მომხდარ მოვლენებზე და მოვლენებზე, რაც იესო ზეცაში ავიდა მას შემდეგ, რაც მოხდა ჩვენი სიცოცხლის განმავლობაში.

ბევრგან, საღვთო წერილში, წინასწარმეტყველებენ მოვლენებს, რომლებიც მოხდება მომავალში, რომელთა ნაწილი გაფართოებულია წიგნში „გამოცხადება“, ან იოანეს მიერ წინასწარმეტყველებულ წინასწარმეტყველებებამდე მიდის, ზოგი უკვე მოხდა. აქ წაიკითხეთ რამდენიმე წმინდა წერილი, რომლებიც ეხება როგორც უკვე შესრულებულ წინასწარმეტყველებებს, ასევე მომავალ მოვლენებს: ეზეკიელი 38 და 39 თავები; დანიელი 2, 7 და 9 თავები; ზაქარიას მე –12 და მე –14 თავები და რომაელები 11: 26—32, რომ აღნიშნოს მხოლოდ რამდენიმე. აქ მოცემულია ძველ ან ახალ აღთქმაში წინასწარმეტყველებული რამდენიმე ისტორიული მოვლენა, რომლებიც უკვე მოხდა. მაგალითად, არსებობს წინასწარმეტყველებები ისრაელის ბაბილონში დაშლისა და მოგვიანებით მსოფლიოში გაფანტვის შესახებ. ნაწინასწარმეტყველებია ისრაელის წმინდა მიწაზე ხელახლა შეკრება და ისრაელის კიდევ ერთხელ გახდომა ერი. მეორე ტაძრის დანგრევა წინასწარმეტყველებს დანიელის მე -9 თავში. დანიელი ასევე აღწერს ნეო-ბაბილონის, მიდი-სპარსეთის, ბერძნულ (ალექსანდრე დიდი) და რომის იმპერიებს და საუბრობს კონფედერაციის შესახებ, რომელიც შედგება ერებისგან. ძველი რომის იმპერიიდან. ამისგან გამოვა ანტიქრისტე (გამოცხადების მხეცი), რომელიც სატანის (დრაკონის) ძალით მართავს ამ კონფედერაციას და აღუდგება თავად ღმერთს, მის ძეს და ისრაელს და მათ, ვინც იესოს მიჰყვებიან. ეს მიგვიყვანს გამოცხადების წიგნთან, რომელიც აღწერს და აფართოებს ამ მოვლენებს და ამბობს, რომ ღმერთი საბოლოოდ გაანადგურებს თავის მტრებს და შექმნის "ახალ ცასა და მიწას", სადაც იესო იმეფებს სამუდამოდ მათთან ერთად, ვინც მას უყვარს.

დავიწყოთ სქემით: გამოცხადების წიგნის მოკლე ქრონოლოგიური მონახაზი:

1) გასაჭირი

2) ქრისტეს მეორედ მოსვლა, რასაც მივყავართ არმაგედონის ბრძოლაში

3) ათასწლეული (ქრისტეს 1,000 წლის მეფობა)

4) სატანა უფსკრულიდან გავიდა და ბოლო ბრძოლა გაიმართა, სადაც სატანა დამარცხდა და ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს.

5) უსამართლო გაზრდილი.

6) დიდი თეთრი ტახტის განაჩენი

7) ახალი ცა და ახალი დედამიწა

წაიკითხეთ თესალონიკელთა მე -2 თავი, სადაც აღწერილია ანტიქრისტე, რომელიც აღსდგება და გააკონტროლებს ქვეყანას მანამ, სანამ უფალი "არ მოუღებს ბოლოს მას მისი მოსვლით" (მუხლი 2). მე -8 მუხლში ნათქვამია, რომ ანტიქრისტე მოითხოვს ღმერთს. გამოცხადების მე -4 და მე -13 თავები უფრო მეტს გვეუბნება ანტიქრისტეს (მხეცი) შესახებ. 17 თესალონიკელები ამბობენ, რომ ღმერთი დიდ ბოდვაში აყენებს ხალხს: "რათა განიკითხონ ისინი, ვინც არ დაიჯერეს სიმართლე, მაგრამ სიამოვნებით მიიღეს ბოროტება". ანტიქრისტე აფორმებს ხელშეკრულებას ისრაელთან, რომელიც გასაჭირის შვიდი წლის დასაწყისიდან იწყება (დანიელი 2:9).

აქ მოცემულია გამოცხადების წიგნის ძირითადი მოვლენები რამდენიმე განმარტებით:

1) შვიდი წლის გასაჭირი: (გამოცხადება 6: 1-19: 10). ღმერთი თავის რისხვას ასხამს ბოროტებს, რომლებიც მას აუჯანყდნენ. დედამიწის ჯარები იკრიბებიან ღვთის ქალაქის და მისი ხალხის გასანადგურებლად.

2) ქრისტეს მეორე მოსვლა:

1. იესო ზეციდან მოდის თავისი ლაშქრით, რათა დაამარცხოს მხეცი (რომელსაც სატანის ძალაუფლება აქვს) არმაგედონის ბრძოლაში (გამოცხადება 19: 11-21).
2. იესოს ფეხები ზეთისხილის მთაზე დგას (ზაქარია 14: 4).
3. მხეცი (ანტიქრისტე) და ცრუ წინასწარმეტყველი ცეცხლის ტბაშია გადაყრილი (გამოცხადება 19:20).
4. შემდეგ სატანა 1,000 წლით უფსკრულია გადაყრილი (გამოცხადება 20: 1-3).

3) ათასწლეული:

1. იესო აღადგენს მკვდრებს, რომლებიც წამებაში განიცადეს წამება (გამოცხადება 20: 4). ეს არის პირველი აღდგომის ნაწილი, რომლის გამოცხადებაში 20: 4 და 5 ნათქვამია: „მეორე სიკვდილს მათზე ძალა არა აქვთ“.
2. ისინი ქრისტესთან ერთად მეფობენ დედამიწაზე მის სამეფოში 1,000 წლის განმავლობაში.

4) სატანა მოკლე დროში გაათავისუფლეს უფსკრულიდან საბოლოო ბრძოლისთვის.

1. ის ატყუებს ხალხს და აგროვებს მათ მთელი დედამიწის ქვეყნიდან საბოლოო აჯანყებაში და ქრისტეს წინააღმდეგ ბრძოლაში (გამოცხადება 20: 7 და 8)
2. "ცეცხლი ჩამოვა ზეციდან და გაანადგურებს მათ" (გამოცხადება 20: 9).
3. სატანას ცეცხლის ტბაში ჩააგდებენ, რომ იტანჯებიან საუკუნოდ და სამუდამოდ (გამოცხადება 20:10).

5) უსჯულო მკვდრები აღდგებიან

6) დიდი ტახტის განაჩენი (გამოცხადება 20: 11-15)

1. მას შემდეგ, რაც სატანა ცეცხლის ტბაში გადააგდეს, მკვდრეთით აღდგებიან დანარჩენი (მართლები, რომლებიც არ იჯერებენ იესოს) (იხილეთ კიდევ 2 თესალონიკელთა თავი 2 და გამოცხადება 20: 5).
2. ისინი დიდი თეთრი ტახტის სამსჯავროზე ღვთის წინაშე დგანან.
3. მათ განსჯიან იმის გამო, რაც მათ ცხოვრებაში გააკეთეს.
4. ყველას, ვინც არ არის ნაპოვნი სიცოცხლის წიგნში, სამუდამოდ ისვრის ცეცხლის ტბაში (გამოცხადება 20:15).
5. ჰადესი ცეცხლის ტბაშია გადაყრილი (გამოცხადება 20:14).

7) მარადისობა: ახალი ცა და ახალი დედამიწა: ვისაც სჯერა იესოს, სამუდამოდ უფალთან იქნება.

ბევრი კამათობს ზუსტად მაშინ, როდესაც ხდება ეკლესიის გატაცება (მას ასევე უწოდებენ ქრისტეს პატარძალს), მაგრამ თუ გამოცხადების მე –19 და მე –20 თავები ქრონოლოგიურია, კრავისა და მისი პატარძლის საქორწინო ვახშამი მაინც არმაგედონამდე ხდება, სადაც მისი მიმდევრები მასთან არიან. მათ, ვინც ამ „პირველ მკვდრეთით აღდგომაში“ აღიზარდა, მათ „ნეტარნი“ უწოდეს არა ნაწილი ღვთის განაჩენის რისხვაში, რომელიც მოჰყვება შემდეგს (ცეცხლის ტბა - რომელსაც მეორე სიკვდილს უწოდებენ). იხილეთ გამოცხადება 20: 11-15, განსაკუთრებით მე –14 მუხლი.

ამ მოვლენების გასაგებად, ასე რომ ვთქვათ, უნდა დავაკავშიროთ რამდენიმე წერტილი და ვნახოთ რამდენიმე დაკავშირებული წერილი. მიმართეთ ლუკას 16: 19-31-ს. ეს არის "მდიდარი კაცისა" და ლაზარეს ისტორია. სიკვდილის შემდეგ ისინი შეოლში (ჰადესი) წავიდნენ. ორივე ეს სიტყვა, შეოლი და ჰადესი, ერთსა და იმავეს ნიშნავს, ებრაულ ენაზე შეოლი და ბერძნულ ენაზე ჰადესი. ამ სიტყვების მნიშვნელობა სიტყვასიტყვით არის "მკვდრების ადგილი", რომელიც ორი ნაწილისგან შედგება. ერთი, ასევე და ყოველთვის მოხსენიებული, როგორც ჰადესი, არის სასჯელის ადგილი. მეორეს, რომელსაც აბრაამის მხარე (წიაღში) უწოდებენ, სამოთხესაც უწოდებენ. ისინი მხოლოდ გარდაცვლილთა დროებითი ადგილია. ჰადესი გრძელდება მანამ, სანამ დიდი ტახტის სამსჯავრო და სამოთხე ან აბრაამის მხარე მხოლოდ ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომამდე გაგრძელდა, როდესაც აშკარად სამოთხეში მყოფი ისინი სამოთხეში წავიდნენ იესოსთან ერთად. ლუკას 23:43 -ში იესომ ჯვარზე ქურდს უთხრა, ვისაც მისი სწამდა, რომ მასთან ერთად იქნებოდა სამოთხეში. გამოცხადება 20-სთან კავშირი არის ის, რომ, განაჩენის მიხედვით, ჰადესი გადააგდეს "ცეცხლის ტბაში".

საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ყველა მორწმუნე, ვინც ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ მოკვდება, უფალთან იქნება. 2 კორინთელთა 5: 6-ში ნათქვამია, როდესაც ჩვენ „სხეულს არ დავკარგავთ“ ... ჩვენ „უფალთან ერთად ვიქნებით“.

ლუკა 16 – ში მოთხრობის თანახმად, ჰადესის ნაწილებს შორის განცალკევება ხდება და ხალხის ორი განსხვავებული ჯგუფი არსებობს. 1) მდიდარი არის უსამართლოებთან, ვინც გაუძლებს ღვთის რისხვას და 2) ლაზარე მართალებთან არის, ვინც იესოსთან იქნება სამუდამოდ. ორი ნამდვილი ადამიანის ეს რეალური ისტორია გვასწავლის, რომ ჩვენი სიკვდილის შემდეგ ვერავითარი გზა არ შეიცვლება ჩვენი მარადიული დანიშნულების ადგილზე; უკან დაბრუნება და ორი მარადიული დანიშნულების ადგილი. ჩვენ ან სამოთხისთვის ვიქნებით განწყობილი, ან ჯოჯოხეთი. ჩვენ ან ვიქნებით იესოსთან ერთად, როგორც ჯვარზე ქურდი იყო ან სამუდამოდ დაშორებული ღმერთს (ლუკა 16:26). I თესალონიკელთა 4: 16 & 17 გვარწმუნებს, რომ მორწმუნეები სამუდამოდ უფალთან იქნებიან. იქ ნათქვამია: ”რადგან თვით უფალი ჩამოვა ზეციდან, ხმამაღალი ბრძანებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით, და ქრისტეს მკვდრები პირველნი აღდგებიან. ამის შემდეგ, ჩვენ, ვინც ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ და დავრჩით, მათთან ერთად ღრუბლებში ჩავჭერით, რომ უფალს ჰაერში შევხვდეთ. ასე რომ, ჩვენ სამუდამოდ ვიქნებით უფალთან. ” უსამართლო (უსამართლო) განკითხვის წინაშე დადგება. ებრაელთა 9:27 -ში ნათქვამია: „ადამიანები სიკვდილს აპირებენ ერთხელ და ამის შემდეგ განიკითხებიან“. ამრიგად, ეს გვაბრუნებს გამოცხადების მე -20 თავში, სადაც უსამართლონი მკვდრეთით აღდგებიან და ამ განაჩენს აღწერს, როგორც „დიდ ტახტის განაჩენს“.

არსებობს is კარგი ამბავია, რადგან ებრაელთა 9:28 ამბობს, რომ იესო „მოვა მათ, ვინც მას ელოდება”. ცუდი ამბავი ის არის, რომ გამოცხადების 20:15 -ში აგრეთვე ნათქვამია, რომ ამ განაჩენის შემდეგ ისინი, ვინც არ დაწერილა "სიცოცხლის წიგნში", ჩააგდებენ "ცეცხლის ტბაში", ხოლო გამოცხადების 21:27-ში ნათქვამია, რომ "წიგნში ცხოვრების ”ერთადერთია, ვინც შეიძლება შევიდეს“ ახალ იერუსალიმში ”. ამ ადამიანებს მარადიული სიცოცხლე ექნებათ და არასდროს დაიღუპებიან (იოანე 3:16).

ასე რომ, მნიშვნელოვანი კითხვაა, რომელ ჯგუფში ხართ და როგორ გაურბიხართ განაჩენს და გახდით მართალთა ნაწილი, რომელთა სახელებიც წერია ცხოვრების წიგნში. საღვთო წერილი ნათლად გვასწავლის, რომ „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას მოკლებულია“ (რომაელები 3:23). გამოცხადების 20-ში აშკარად ნათქვამია, რომ ამ განკითხვის მსჯავრდებულებს გაასამართლებენ ამ ცხოვრებაში გაკეთებული საქმეებით. წმინდა წერილში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ჩვენი ეგრეთ წოდებული „კეთილი საქმეებიც“ კი არასწორი მოტივებით და სურვილებით არის განადგურებული. ესაიას 64: 6-ში ნათქვამია: ”ყველა ჩვენი სიმართლე (კეთილი საქმეები ან მართალი საქმეები) ბინძური ნაჭრებია” (მის თვალწინ). როგორ შეგვიძლია გადავარჩინოთ ღვთის განაჩენი?

გამოცხადება 21: 8, სხვა მუხლებთან ერთად, სადაც ჩამოთვლილია კონკრეტული ცოდვები, გვიჩვენებს, თუ რამდენად შეუძლებელია ეს მოსაპოვებლად ხსნა ჩვენი საქმეებით. გამოცხადების 21:22 -ში ნათქვამია: ”მასში (ახალი იერუსალიმი) უწმინდური ვერასდროს შევა და არც ის, რაც არის სამარცხვინო ან მატყუარა, მაგრამ მხოლოდ ისინი, ვისი სახელებიც დაწერილია კრავის ცხოვრების წიგნში”.

მოდით გავეცნოთ რას ამბობს წმინდა წერილი მათ შესახებ, ვისი სახელებიც არის დაწერილი "სიცოცხლის წიგნში" (ვინც ზეცაში იქნება) და ვნახოთ რა უნდა თქვას ღმერთმა, რომ ჩვენი სახელი "ცხოვრების წიგნში" ჩაიწეროს. და გქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. "სიცოცხლის წიგნის" არსებობა გაიგეს მათთვის, ვისაც საღვთო წერილის ყველა დარიგებაში (ასაკში ან პერიოდში) სჯეროდა ღმერთის. ძველ აღთქმაში მოსემ თქვა ამის შესახებ, როგორც ეს აღწერილია გამოსვლის 32:32-ში, ისევე როგორც დავითმა (ფსალმუნი 69:28), ესაია (ესაია 4: 3) და დანიელი (დანიელი 12: 1). ახალ აღთქმაში იესომ თავის მოწაფეებს უთხრა ლუკას 10: 20-ში: 'გაიხარე, რომ შენი სახელები ზეცაშია დაწერილი ”.

პავლე ფილიპელთა 4: 3 წიგნზე საუბრობს, როდესაც ის საუბრობს მორწმუნეებზე, რომლებიც მან იცის, ვინ არიან მისი თანამშრომლები, ”რომელთა სახელებიც ჩაწერილია ცხოვრების წიგნში”. ებრაელები ასევე აღნიშნავენ „მორწმუნეებს, რომელთა სახელები ზეცაში წერია“ (ებრაელები 12: 22 და 23). ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ წმინდა წერილებში საუბარია მორწმუნეებზე, რომლებიც ცხოვრების წიგნში არიან და ძველ აღთქმაში მათ, ვინც ღმერთს მისდევდნენ, იცოდნენ, რომ ისინი ცხოვრების წიგნში იყვნენ. ახალ აღთქმაში საუბარია მოწაფეებზე და მათზე, ვისაც სჯეროდა იესოს, როგორც ცხოვრების წიგნში. დასკვნამდე, რომ უნდა მივაღწიოთ არის ის, რომ ვისაც სწამს ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და მისი ძე, იესო, არის "ცხოვრების წიგნში". აქ მოცემულია ლექსების ჩამონათვალი „ცხოვრების წიგნზე“. გამოსვლა 32:32; ფილიპელთა 4: 3; გამოცხადება 3: 5; გამოცხადება 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 და გამოცხადება 22:19.

ვინ დაგვეხმარება? ვის შეუძლია გვიხსნას განაჩენისგან? წმინდა წერილს იგივე კითხვა უსვამს ჩვენთვის მათეს 23: 33 – ში: „როგორ გადაურჩები ჯოჯოხეთის დაგმობას?“ რომაელთა 2: 2 და 3 -ში ნათქვამია: „ახლა ჩვენ ვიცით, რომ განაჩენი მათ მიმართ, ვინც ასეთ საქმეს აკეთებს, ემყარება ჭეშმარიტებას. ასე რომ, როდესაც შენ უბრალო ადამიანი ასამართლებ მათ და აკეთებ ერთსა და იმავეს, ფიქრობ თუ გაექცევი ღვთის განაჩენს? ”

იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა”. ეს არის რწმენა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა გვწამდეს იესო. იოანეს 6:29 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომ გწამდეს მას, ვინც მან გამოგზავნა.” ტიტუსის 3: 4 & 5 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული, მან გადაგვარჩინა არა ჩადენილი სიმართლის, არამედ მისი წყალობის გამო.”

როგორ მოახერხა ღმერთმა თავისი ძის იესოს მეშვეობით ჩვენი გამოსყიდვა? იოანეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, მან მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა სამყაროში, რომ დაგმო სამყარო, არამედ ის უნდა გადაერჩინა მას სამყაროს. ” აგრეთვე იოანე 3:14.

რომაელთა 5: 8 და 9-ში ნათქვამია: ”ღმერთი ჩვენს სიყვარულს გამოხატავს იმაში, რომ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის” და შემდეგ განაგრძო სიტყვები: ”რადგან ახლა მისი სისხლით გაამართლეთ, კიდევ რამდენს გადაარჩინე მისი მეშვეობით ღვთის რისხვა. ” ებრაელთა 9: 26 და 27-ში (წაიკითხეთ მთელი პასაჟი) ნათქვამია: ”ის საუკუნეების კულმინაციაში გამოჩნდა, რათა ცოდვა გაეცალა საკუთარი თავის მსხვერპლით ... ასე რომ, ქრისტემ ერთხელ შესწირა მსხვერპლს ცოდვების წასაშლელად…”

2 კორინთელთა 5:21 -ში ნათქვამია: ”მან მან ცოდვა შეცვალა ჩვენთვის, ვინც ცოდვა არ ვიცოდეთ, რომ მასში ღვთის სიმართლე შეგვექმნა”. წაიკითხეთ ებრაელთა 10: 1-14 იმის სანახავად, თუ როგორ გვიცხადებს ღმერთი ჩვენ სიმართლეს, რადგან მან გადაიხადა ჩვენი ცოდვებისთვის.

იესომ თავის თავზე აიღო ჩვენი ცოდვა და გადაიხადა ჩვენი ჯარიმა. წაიკითხეთ ესაიას 53-ე თავი. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”უფალმა მას ჩაგვაგდო ჩვენი ყველას ცოდვა”, ხოლო მე -8 მუხლში ნათქვამია: ”ისჯებოდა ჩემი ხალხის დანაშაულისთვის.” მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”უფალი თავის ცხოვრებას ცოდვის შესაწირავად აქცევს”. მე -11 მუხლში ნათქვამია: ”ის აიღებს მათ უკანონობას”. მე -12 მუხლში ნათქვამია: ”მან სიცოცხლე სიკვდილამდე დაღვარა”. ეს იყო ღვთის გეგმა მე -10 მუხლისთვის, რომელშიც ნათქვამია: ”უფლის ნება იყო მისი გამანადგურებელი”.

როდესაც იესო ჯვარზე იყო, მან თქვა: ”დასრულდა”. სიტყვასიტყვით ნიშნავს „სრულად გადახდილს“. ეს იყო იურიდიული ტერმინი, რაც ნიშნავს სასჯელს, დანაშაულისთვის ან დანაშაულისათვის საჭირო სასჯელი სრულად გადაიხადა, სასჯელი დასრულდა და დამნაშავე გაათავისუფლეს. ეს არის ის, რაც იესომ გააკეთა ჩვენთვის, როდესაც იგი გარდაიცვალა. ჩვენი ჯარიმა არის სიკვდილით დასჯა და მან იგი მთლიანად გადაიხადა. მან ჩვენი ადგილი დაიკავა. მან აიღო ჩვენი ცოდვა და მან სრულად გადაიხადა ცოდვის ჯარიმა. კოლოსელთა 2: 13 & 14-ში ნათქვამია: „როცა მკვდარი იყავი შენს ცოდვებში და შენი სხეულის წინადაცვეთაში, ღმერთმა გაცოცხლა თქვენ ქრისტესთან ერთად.  მან აპატია ჩვენ ყველა ჩვენს ცოდვაში, რომლებმაც გააუქმა ბრალდება ჩვენი იურიდიული დავალიანება, რომელიც ჩვენს წინაშე იდგა და გმობდა. მან წაიყვანა იგი, ჯაჭვზე მიამაგრა “. I პეტრეს 1: 1—11 – ში ნათქვამია, რომ ამის დასასრული არის „ჩვენი სულის ხსნა“. იოანე 3:16 გვეუბნება, რომ გადარჩენისთვის უნდა გვჯეროდეს, რომ მან ეს გააკეთა. კვლავ წაიკითხეთ იოანეს 3: 14-17. ეს ყველაფერი ირწმუნება. გახსოვდეთ, რომ იოანეს 6:29 -ში ნათქვამია: ”ღმერთის საქმეა ეს: გწამდეს მის გაგზავნილს”.

რომაელთა 4: 1—8-ში ნათქვამია: „მაშ რა უნდა ვთქვათ, რომ აბრაამმა, ხორცისამებრ, ჩვენმა წინაპრამ აღმოაჩინა ამ საკითხში? სინამდვილეში, თუ აბრაამმა სამუშაოებით გაამართლა, მას საამაყო აქვს - მაგრამ არა ღვთის წინაშე. რას ამბობს წმინდა წერილი? 'აბრაამმა ირწმუნა ღმერთი და მას მიაჩნდა სიმართლე.' ახლა ის, ვინც მუშაობს, ხელფასები არ ჩათვლება საჩუქრად, არამედ როგორც ვალდებულება. ამასთან, ის ვინც არ მუშაობს, მაგრამ ენდობა ღმერთს, რომელიც ამართლებს უღვთოებს, მათი რწმენა სიმართლედ ჩაითვლება. დავითი იგივეს ამბობს, როდესაც საუბრობს იმ ადამიანის კურთხევაზე, რომელსაც ღმერთი მიაჩნია სიმართლეს, გარდა საქმეებისა: 'ნეტარ არიან ის, ვისი დანაშაულები დაფარულია. ბედნიერია ის, ვისი ცოდვაც უფალს შეუნდობს არასოდეს ჩაითვალო მათ წინააღმდეგ.''

I კორინთელთა 6: 9-11-ში ნათქვამია: „... არ იცით, რომ უსჯულოები ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს“. ეს გრძელდება იმით, რომ: ”… და ზოგი თქვენგანი იყო; თქვენ გაირეცხეთ, განიწმინდეთ, მაგრამ გაამართლეთ უფალი იესო ქრისტესა და ჩვენი ღმერთის სულის სახელით “. ეს მაშინ ხდება, როდესაც გვჯერა. სხვადასხვა მუხლებში წერია, რომ ჩვენი ცოდვა დაფარულია. ჩვენ გარეცხილი და სუფთა ვართ, ჩვენ ვხედავთ ქრისტეს და მის სიმართლეს და მიღებულნი ვართ საყვარელ ადამიანში (იესო). თოვლივით თეთრად გვაქცევს. ჩვენი ცოდვები წაიყვანეს, აპატიეს და ჩააგდეს ზღვაში (მიქა 7:19) და მას "აღარ ახსოვს ისინი" (ებრაელები 10:17). ყველა იმიტომ, რომ ჩვენ გვჯერა, რომ მან თავისი ადგილი დაიკავა თავის სიკვდილში ჩვენთვის ჯვარზე.

I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ვინც საკუთარმა ადამიანებმა აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულზე ხეზე, რომ ცოდვებისთვის მკვდრები ვიცხოვროთ სიმართლისთვის, ვისი ზოლებიც განვკურნდით”. იოანეს 3:36 -ში ნათქვამია: ”ვისაც ძე სწამს, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს, მაგრამ ვისაც უარყოფს ძე ვერ ნახავს სიცოცხლეს, რადგან ღვთის რისხვა მასზე რჩება ”. I თესალონიკელთა 5: 9-11-ში ნათქვამია: ”ჩვენ არა ვართ რისხვით დანიშნულები, არამედ ხსნა უნდა მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით ... რომ მასთან ერთად ვიცხოვროთ”. I თესალონიკელთა 1:10 -ში ასევე ნათქვამია, რომ „იესო… გვიხსნის მომავალი რისხვისგან“. შეამჩნიეთ მორწმუნის შედეგების კონტრასტი. იოანეს 5:24 -ში ნათქვამია: ”ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც მოისმენს ჩემს სიტყვას და დაიჯერებს მას, ვინც გამომგზავნა, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს და მას არ განიკითხავენ, არამედ სიკვდილიდან სიცოცხლეზე გადადიან.”

ამ განსჯის თავიდან ასაცილებლად (ღმერთის მარადიული რისხვა) ის მხოლოდ იმას მოითხოვს, რომ ჩვენ გვწამდეს და მივიღოთ მისი ძე იესო. იოანეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”მან, ვინც მიიღო იგი მათ, მას აძლევს უფლებას, იყვნენ ღვთის შვილები; მათ, ვისაც სწამს მისი სახელი. ” ჩვენ მასთან ერთად სამუდამოდ ვიცხოვრებთ. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. წაიკითხეთ იოანეს 14: 2-6, რომელშიც ნათქვამია, რომ იესო სამოთხეში გვიმზადებს სახლს და ჩვენ მასთან ერთად ვიქნებით სამოთხეში. ასე რომ თქვენ მასთან მისვლა გჭირდებათ და გჯერათ მას, როგორც გამოცხადებაში 22:17 ნათქვამია: ”და სული და პატარძალი ამბობენ: მოდი. და ის, ვინც მოისმენს, თქვას: მოდი. და მოდით, ვისაც სურს მოვიდეს. და ვისაც სურს, თავისუფლად აიღოს ცხოვრების წყალი. ”

ჩვენ გვპირდება უცვლელი (უცვლელი) ღმერთის დაპირება, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი (ებრაელთა 6:18), რომ თუ მისი ძის გვწამს, რომ მის რისხვას გადავურჩებით, მარადიული სიცოცხლე გვექნება და არასდროს დაიღუპება და მასთან ერთად სამუდამოდ ვიცხოვრებთ. არა მხოლოდ ეს, არამედ ღვთის სიტყვაში გვაქვს დაპირება, რომ ის არის ჩვენი მცველი. 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: „დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის“. იუდას 24-ში ნათქვამია, რომ მას შეუძლია „ხელი შეგიშალოთ დაცემისგან და უზომოდ სიხარულით წარმოაჩინოთ მისი ყოფნა მის წინაშე“. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: ”ამაში დარწმუნებული ვარ, რომ ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, ის შეასრულებს მას ქრისტე იესოს დღემდე.”

 

ღვთის სიტყვას აქვს ინსტრუქციებისა და ძალისხმევის ამოუწურავი ჩამონათვალი, როგორ უნდა იცხოვრონ ისინი, ვინც მაცხოვარს, იესოს მიჰყვება: წმინდა წერილები, რომლებიც გვეუბნებიან, რა უნდა გავაკეთოთ, მაგალითად, როგორ უნდა მოვიქცეთ, როგორ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი და ჩვენი მტრები, სხვა ადამიანების დახმარება ან როგორ უნდა ვილაპარაკოთ და როგორ უნდა ვიფიქროთ.

როდესაც დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრება დასრულდება, ჩვენ (ვისაც მისი მწამს) დადგება იმის წინაშე, ვინც მოკვდა ჩვენთვის და განიკითხება ყველაფერი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. მხოლოდ ღვთის სტანდარტი გადაწყვეტს თითოეული აზრის, სიტყვისა და საქმის ღირებულებას. იესო ამბობს მათეს 5:48-ში: „იყავით სრულყოფილები, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი“.

ჩვენი ნამუშევრები გაკეთდა საკუთარი თავისთვის: დიდების, სიამოვნების ან აღიარების ან მოგების მისაღებად; ან ისინი გაკეთდა ღმერთისა და სხვებისთვის? ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, ეგოისტი იყო თუ უანგარო? ეს განაჩენი მოხდება ქრისტეს განსჯის ადგილას. 2 კორინთელთა 5: 8-10 დაიწერა მორწმუნეებისთვის კორინთის ეკლესიაში. ეს განაჩენი მხოლოდ მათთვისაა, ვისაც სწამს და სამუდამოდ იქნება უფალთან. 2 კორინთელთა 5: 9 და 10-ში ნათქვამია: ”ამიტომ ჩვენი მიზანი გვაქვს, რომ მას ვასიამოვნოთ. ჩვენ ყველანი ქრისტეს განსასჯელის წინაშე უნდა წარვდგეთ, რათა თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღოს ის, რაც სხეულში ჩადენილი საქმეების გამო, კარგია თუ ცუდი ”. ეს არის განაჩენი მუშაობს და მათი მოტივები.

ქრისტეს სამსჯავრო სავარძელი არა იმის შესახებ, მივდივართ თუ არა სამოთხეში. ეს არ არის იმაზე, გადავარჩინეთ თუ ცოდვები მოგვეტევება. ჩვენ გვეპატიება და მარადიული სიცოცხლე გვაქვს, როდესაც გვჯერა იესოს. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე”. ჩვენ მიღებულნი ვართ ქრისტეში (ეფესელთა 1: 6).

ძველ აღთქმაში ვხვდებით მსხვერპლის აღწერილობას, რომელთაგან თითოეული წარმოადგენს ტიპს, წინასახეობას, სურათს იმის შესახებ, თუ რას გააკეთებს ქრისტე ჯვარზე, რომ შერიგება დასრულდეს. ერთი მათგანი ეხება "სამსხვერპლო თხილს". სამართალდამრღვევს მოჰყავს შესაწირი თხა და ის ხელებს თმაზე აყენებს თავზე და აღიარებს ცოდვებს და ამით თავის ცოდვებს გადასცემს თხაზე თხის ასატანად. შემდეგ თხა უდაბნოში მიჰყავთ, რომ აღარ დაბრუნდეს. ეს იმის სურათს წარმოადგენს, რომ იესომ თავის თავზე აიღო ჩვენი ცოდვები, როდესაც იგი ჩვენთვის მოკვდა. ის სამუდამოდ გვაშორებს ჩვენს ცოდვებს. ებრაელთა 9:28 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე ერთხელ შეეწირა, რათა მრავალი ცოდვა მოეხსნა.” იერემიას 31:34 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ ბოროტებას და მათ ცოდვებს აღარ მახსოვს”.

რომაელთა 5: 9-ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენ ახლა მისი სისხლით ვიმსჯელეთ, კიდევ რამდენს გადავარჩენთ მის მიერ ღვთის რისხვას”. წაიკითხეთ რომაელების მე –4 და მე –5 თავები. იოანეს 5:24 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი რწმენის გამო ღმერთმა მოგვცა „საუკუნო სიცოცხლე და ჩვენც არა განიკითხონ, მაგრამ გადაკვეთეს (გადაეცათ) სიკვდილიდან სიცოცხლეში. ” აგრეთვე რომაელთა 2: 5; რომაელები 4: 6 & 7; ფსალმუნები 32: 1 და 2; ლუკა 24:42 და საქმეები 13:38.

რომაელთა 4: 6 & 7 – ში მოყვანილია ძველი აღთქმის ფსალმუნის 12: 1 და 2 – დან მოყვანილი სიტყვები, სადაც ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს დანაშაული და დაფარული აქვთ ცოდვები. ბედნიერია ის, ვისი ცოდვაც უფალს არ ჩაუთვლის მათ ”. გამოცხადების 1: 5-ში ნათქვამია, რომ მან „თავისი სიკვდილით გაგვათავისუფლა ცოდვებისგან“. აგრეთვე I კორინთელთა 6:11; კოლოსელები 1:14 და ეფესელთა 1: 7.

ამრიგად, ეს განსჯა არ ეხება ცოდვას, არამედ ჩვენს ნამუშევრებს - საქმეს, რომელსაც ჩვენ ქრისტესთვის ვაკეთებთ. ღმერთი დააჯილდოებს იმ საქმეს, რასაც ჩვენ მისთვის ვაკეთებთ. ეს გადაწყვეტილება არის იმის შესახებ, გაუძლებს თუ არა ჩვენი საქმეები (სამუშაოები) ღმერთის ჯილდოს მოსაპოვებლად.

ყველაფერი, რასაც ღმერთი გვასწავლის, რომ „გავაკეთოთ“, რისთვისაც ანგარიშვალდებულნი ვართ. ვემორჩილებით იმას, რაც გავიგეთ, რომ ეს იყო ღვთის ნება, ან უგულებელვყოფთ და ვაიგნორებთ იმას, რაც ვიცით. ჩვენ ვცხოვრობთ ქრისტესა და მისი სამეფოსთვის თუ საკუთარი თავისთვის? ერთგული ვართ თუ ზარმაცი მსახურები?

საქმეები, რომელსაც ღმერთი შეაფასებს, გვხვდება მთელ საღვთო წერილში, სადაც არ უნდა გვევალება. დრო და დრო არ მოგვცემს საშუალებას განვიხილოთ ყველაფერი, რასაც წმინდა წერილი გვასწავლის. თითქმის ყველა ეპისტოლეს აქვს სადღაც ჩამოთვლილი რამ, რასაც ღმერთი გვიბიძგებს, რომ მისთვის გავაკეთოთ.

თითოეულ მორწმუნეს გადაეცა მინიმუმ ერთი სულიერი საჩუქარი, როდესაც ისინი შენახულნი არიან, როგორიცაა სწავლება, მიცემა, წახალისება, დახმარება, ევანგელიზმი და ა.შ., რომელიც მას ეუბნება, რომ გამოიყენოს ეკლესიისა და სხვა მორწმუნეების დასახმარებლად და მისი სამეფოსთვის.

ჩვენ ასევე გვაქვს ბუნებრივი შესაძლებლობები, საგნებში, რომელთა ცოდნაც კარგად ვართ, რომლებშიც ვიბადებით. ბიბლია ამბობს, რომ ესეც ღმერთმა მოგვცა, რადგან ის კორინთელთა 4: 7-ში წერია, რომ ჩვენ არაფერი გვაქვს არ ღმერთმა მოგვცა. ჩვენ ანგარიშვალდებული ვართ, რომ ყველა და ამ ყველაფრის გამოყენება ღმერთს და მის სამეფოს ვემსახუროთ და სხვებიც მივიყვანოთ მასთან. იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია, რომ უნდა ვიყოთ „სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები“. მშვენიერი თეთრეული (თეთრი სამოსი), რომლითაც გამოცხადების წმინდანები არიან შემოსილნი, წარმოადგენენ „ღვთის წმინდა ხალხის სამართლიან მოქმედებას“ (გამოცხადება 19: 8). ეს აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ღმერთისთვის.

საღვთო წერილიდან ნათლად ჩანს, რომ ღმერთს სურს ჩვენი დაჯილდოება გააკეთოს იმისთვის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ. საქმეების 10: 4-ში ნათქვამია: „ანგელოზმა უპასუხა:„ თქვენი ლოცვა და საჩუქრები ღარიბებისთვის, ღვთის წინაშე სამახსოვრო შესაწირავად გამოცხადდა “. ”ეს მიგვიყვანს იმ წერტილამდე, რომ არსებობს ისეთი რამ, რაც ხელს უშლის ჯილდოს მიღებაში, თუნდაც გაკეთებული კარგი საქმის დისკვალიფიკაცია და დაგვაკარგვინოს ანაზღაურება.

I კორინთელთა 3: 10-15 გვეუბნება ჩვენი ნამუშევრების განსჯის შესახებ. იგი აღწერილია, როგორც შენობა. მე -10 მუხლში ნათქვამია: „თითოეულმა ფრთხილად უნდა ააშენოს“. 11-15 მუხლებში ნათქვამია: „თუ ვინმე აშენებს ამ საძირკველს ოქროს, ვერცხლის, ძვირადღირებული ქვების, ხის, თივის ან ჩალის გამოყენებით, მათი მუშაობა ნაჩვენები იქნება იმისთვის, რაც არის, რადგან ეს დღე მას ნათელს გახდის. იგი ცეცხლით გამოვლინდება და ცეცხლი შეამოწმებს თითოეული ადამიანის მუშაობის ხარისხს. თუ ის, რაც ააშენა, გადარჩა, მშენებელი მიიღებს ჯილდოს. თუ იგი დაიწვა, მშენებელს დანაკარგები განიცდის, მაგრამ მაინც გადაარჩენს - თუნდაც ის, ვინც ცეცხლში გადის. ”

რომაელთა 14: 10—12-ში ნათქვამია: „თითოეულმა ჩვენგანმა საკუთარი თავის ანგარიში მიანიჭოს ღმერთს“. ღმერთს არ სურს, რომ ჩვენი "კარგი" საქმეები "ხე, თივა და ნაყოფი" დაწვა. იოანე 2-ში ნათქვამია: „ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ ის, რაზეც ვმუშაობდით, არამედ რომ ჯილდო მიიღოთ სრულად“. წმინდა წერილში მოცემულია მაგალითები, თუ როგორ ვშოულობთ ან ვკარგავთ ჯილდოს. მათე 8: 6-1 გვიჩვენებს რამდენიმე სფეროს, სადაც შეიძლება ჯილდო მივიღოთ, მაგრამ პირდაპირ საუბრობს იმაზე, თუ რა არ უნდა გავაკეთოთ, რომ არ დავკარგოთ ისინი. რამდენჯერმე წავიკითხავდი. იგი მოიცავს სამ სპეციფიკურ „კეთილ საქმეს“ - სიმართლის მოქმედებას - ღარიბთათვის მიცემა, ლოცვა და მარხვა. წაიკითხეთ ლექსი პირველი. აქ სიამაყე საკვანძო სიტყვაა: სურს სხვების ნახვა, პატივისა და დიდების მოპოვება. თუ ჩვენ ვაკეთებთ სამუშაოებს, რომ „კაცები დავინახოთ“, ნათქვამია, რომ ჩვენი „მამისგან“ ჯილდო არ გვექნება და ჩვენი „ჯილდო სრულად“ მივიღეთ. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი სამუშაოები "ფარულად", შემდეგ ის "ღიად დაგვაჯილდოებს" (მუხლი 18). თუ ჩვენ ვხედავთ ჩვენს "კარგ საქმეებს", ჩვენ უკვე გვაქვს ჩვენი ჯილდო. ეს წერილი ძალიან ნათელია, თუ ჩვენ რაიმე გავაკეთეთ ჩვენი საკუთარი სარგებლობისთვის, ეგოისტური მოტივებისთვის ან უარესი, რომ სხვები დავიზიანოთ ან საკუთარი თავი სხვაზე მაღლა დავდოთ, ჩვენი ჯილდო დაიკარგება.

სხვა საკითხია, რომ თუ ცოდვას ჩვენს ცხოვრებაში ჩავუშვებთ, ეს ხელს შეგვიშლის. თუ ჩვენ ვერ შევასრულებთ ღვთის ნებას, როგორიც არის კეთილი, ან უგულებელვყოფთ ღმერთის მიერ საჩუქრისა და შესაძლებლობების გამოყენებას, ჩვენ მას ვცდებით. ჯეიმსის წიგნი გვასწავლის ამ პრინციპებს, ისევე როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ სიტყვის შემსრულებლები უნდა ვიყოთ”. ჯეიმსი ასევე ამბობს, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. როდესაც მას ვკითხულობთ, ვხედავთ, რამდენს ვერ ავცდებით და არ ვზომავთ ღვთის სრულყოფილ ნორმას. ჩვენ ვხედავთ ჩვენს ცოდვებს და წარუმატებლობებს. ჩვენ ვართ დამნაშავე და ღმერთს უნდა ვთხოვოთ პატიება და შეცვლა. ჯეიმსი საუბრობს წარუმატებლობის კონკრეტულ სფეროებზე, როგორიცაა გაჭირვებულთა დახმარება, ჩვენი მეტყველება, მიკერძოება და ძმების სიყვარული.

წაიკითხეთ მათე 25: 14-27 უგულებელყოფა ის, რისი ცოდვაც ღმერთმა მოგვცა თავის სამეფოში, იქნება ეს საჩუქრები, შესაძლებლობები, ფული თუ შესაძლებლობები. ჩვენ პასუხისმგებლები ვართ, რომ ისინი ღმერთისთვის გამოვიყენოთ. მათეს 25-ში სხვა დაბრკოლებაა შიში. წარუმატებლობის შიშმა შეიძლება გვაიძულა ჩვენი საჩუქარი "დამარხონ" და არ გამოვიყენოთ იგი. ასევე, თუ თავს შევადარებთ სხვებს, რომლებსაც უფრო დიდი საჩუქრები აქვთ, შეიძლება უკმაყოფილება ან უკმაყოფილება არ ვგრძნობთ თავს; ან იქნებ ჩვენ უბრალოდ ზარმაცი ვართ. I კორინთელთა 4: 3-ში ნათქვამია: ”ახლა საჭიროა, რომ ისინი, ვისაც ნდობა მიეცათ, ერთგულები იყვნენ.” მათეს 25:25 -ში ნათქვამია, რომ ისინი, ვინც არ იყენებენ თავიანთ საჩუქრებს, არიან "ღალატი და ბოროტი მსახურები".

სატანას, რომელიც ღმერთის წინაშე განუწყვეტლივ ადანაშაულებს, ასევე შეუძლია ხელი შეუშალოს. ის მუდმივად ცდილობს ხელი შეუშალოს ღმერთს. I პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: „ფხიზელი იყავი, ფხიზლად იყავი, რადგან შენი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, მოღუშული ლომივით ტრიალებს და ეძებს ვის შეეძლოს”. მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”წინააღმდეგობა გაუწიე მას, რწმენით მტკიცედ მდგარი”. ლუკას 22:31-ში ნათქვამია: ”სიმონ, სიმონ, სატანას სურდა, რომ გქონდეს, რომ ხორბალი დაგეხრჩო”. ის გვაცდუნებს და გვაიძულებს, თავი დავანებოთ თავს.

ეფესელთა 6: 12-ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვიბრძოლებთ არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ”. ეს წერილი აგრეთვე გვაძლევს იარაღს ჩვენი მტრის სატანის წინააღმდეგ საბრძოლველად. წაიკითხეთ მათეს 4: 1-6, რომ ნახოთ, თუ როგორ იყენებდა იესო წმინდა წერილს სატანის დასამარცხებლად, როდესაც მას სატანის ტყუილები აცდუნებდა. ჩვენ შეგვიძლია საღვთო წერილიც გამოვიყენოთ, როდესაც სატანა დაგვადანაშაულებს, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ძლიერად ვიდგეთ და თავი არ დაანებოთ თავს. ეს იმიტომ ხდება, რომ წერილი არის ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება გაგვათავისუფლებს. აგრეთვე ლუკა 22: 31 და 32, სადაც ნათქვამია, რომ იესო ლოცულობდა პეტრესთვის, რომ მისი რწმენა არ დაეკარგა.

ამ დაბრკოლებებმა შეიძლება მოგვშორდეს ღვთისადმი ერთგული სამსახურისაგან და ჯილდოს დაკარგვაში მოგვაყენოს. მე ვფიქრობ, რომ ეფესელთა 6 დიდ ნაწილს უკავშირდება იმის ცოდნა, თუ რას ამბობს ღვთის სიტყვა, განსაკუთრებით იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ ღვთის დანაპირები ჩვენთვის და როგორ გამოვიყენოთ ჭეშმარიტება სატანის სიცრუის წინააღმდეგ. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაქცევა თქვენგან“, მაგრამ ჩვენ მას სიმართლით უნდა ვეწინააღმდეგოთ. იოანეს 17: 17-ში ნათქვამია: ღვთის „სიტყვა არის ჭეშმარიტება“. უნდა გამოვიყენოთ სიმართლე. ღვთის სიტყვას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მტრის წინააღმდეგ ჩვენს ომში.

რა ვქნათ, თუ ვცოდავთ და ვერ ავცდებით მას, როგორც მორწმუნეებს. ყველამ ვიცით, რომ ვცოდავთ და მოკლედ ჩავარდებით. გადადით I იოანეს 1: 6, 8 და 10 და 2: 1 და 2. ის გვეუბნება, თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, თავს მოვიტყუებთ და არ ვართ ღმერთთან საზოგადოებაში. I იოანეს 1: 9-ში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და განგწმინდეთ ყოველგვარი უსამართლობისგან.”მაგრამ რა მოხდება, თუ არ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, თუ არ გავუმკლავდებით ჩვენს ცოდვას, ღმერთს ვაღიარებთ, ის გვასწავლის. I კორინთელთა 11:32 -ში ნათქვამია: ”როდესაც ჩვენ ასე ვიმსჯელებთ, გვასწავლიან, რომ საბოლოოდ არ დაგვსჯონ სამყაროში”. წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 1—11 (KJV), სადაც ნათქვამია, რომ ის აწამებს „ყველა ვაჟს, რომელსაც მიიღებს“. გახსოვდეთ, რომ საღვთო წერილში ვნახეთ, რომ არ განკითხავენ, დაგმობენ და ღვთის საბოლოო რისხვაში არ ჩავარდებით (იოანე 5:24; 3:14, 16 და 36), მაგრამ ჩვენი სრულყოფილი მამა გვასწავლის.

რა უნდა ვქნათ და უნდა ვაკეთოთ, რომ თავიდან ავიცილოთ ჩვენი ჯილდოს დისკვალიფიკაცია. პასუხი აქვს ებრაელთა 12: 1 და 2-ს. მასში ნათქვამია: ”ამიტომ ... მოდით, გადავაგდოთ ყველაფერი, რაც ხელს გვიშლის და ცოდვა, რომელიც ასე მარტივად გვიპყრობს თავს და მოთმინებით უნდა გავუშვათ ჩვენთვის გამორჩეული რბოლა.” მათეს 6:33 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო”. ჩვენ მიზანმიმართულად უნდა მივმართოთ სიკეთის კეთებას, ვიცხოვროთ ღვთის გეგმით, რომელიც ჩვენთვის გეგმავს.

ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ როდესაც ჩვენ ხელახლა დავიბადეთ, ღმერთი თითოეულ ჩვენგანს გვაძლევს სულიერ საჩუქარს ან საჩუქრებს, რომლითაც შეგვიძლია მას ვემსახუროთ და ვაშენოთ ეკლესია, ღმერთის საგნების დაჯილდოება. ეფესელთა 4: 7—16 საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული ჩვენი საჩუქრები. მე -11 მუხლში ნათქვამია, რომ ქრისტემ „მისცა საჩუქრები თავის ხალხს: ზოგი მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგი pastors მდე პედაგოგები. 12-16 მუხლებში ნათქვამია: ”მისი ხალხის (KJV წმინდანების) აღჭურვა მომსახურების სამუშაოებიისე, რომ ქრისტეს სხეული აიგოს… და გახდეს მომწიფებული… როგორც თითოეული ნაწილი ასრულებს თავის საქმეს. წაიკითხეთ მთელი პასაჟი. ასევე წაიკითხეთ საჩუქრების ეს სხვა მონაკვეთები: I კორინთელთა 12: 4-11 და რომაელთა 12: 1-31. მარტივად რომ ვთქვათ, გამოიყენე საჩუქარი, რომელიც ღმერთმა მოგცა. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ რომაელთა 12: 6-8.

მოდით გავეცნოთ ჩვენი ცხოვრების რამდენიმე სპეციფიკურ სფეროს, რამდენიმე მაგალითს იმისა, რაც მას სურს რომ გავაკეთოთ. მათეს 6: 1—12 – დან ჩვენ დავინახეთ, რომ ლოცვა, მიცემა და მარხვა მათ შორისაა, ვინც ჯილდოს მიიღებს, როდესაც ეს გაკეთდება „უფლის მიმართ ერთგულად“. I კორინთელთა 15:58-ში ნათქვამია: ”იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ამაო არ არის უფალში”. 2 ტიმოთეს 3: 14-16 არის საღვთო წერილი, რომელიც ამ ნაწილს ერთმანეთთან აკავშირებს, რადგან იგი საუბრობს ტიმოთეს შესახებ მისი სულიერი საჩუქრების გამოყენებით. მასში ნათქვამია: „შენ კი განაგრძე ის, რაც ისწავლე და დარწმუნდი იმაში, რომ იცნობ მათ, ვისგანაც ისწავლე და ბავშვობიდანვე როგორ იცნობდი საღვთო წერილს, რომლისთვისაც შეგიძლია გონიერი გახდე ხსნა, ქრისტე იესოსადმი რწმენით. ყველა წერილი ღვთისგან სუნთქულია და მისთვის სასარგებლოა (მომგებიანი KJV) სწავლებისსიმკაცრის გამოცხადება, გამოსწორება და ვარჯიში სიმართლეში, ასე რომ შეიძლება იყოს ღვთის მსახური ზედმიწევნით აღჭურვილი სამუდამოდ კარგი სამუშაოსთვის” Ვაუ!! ტიმოთე თავისი საჩუქრით სხვებს ასწავლიდა კარგი საქმეების შესრულებას. შემდეგ მათ სხვებსაც უნდა ასწავლოთ იგივე. (2 ტიმოთე 2: 2).

I პეტრეს 4: 11-ში ნათქვამია: ”თუ ვინმე ლაპარაკობს, ის უნდა ისაუბროს, როგორც ღვთის სიტყვა. თუ ვინმე მსახურობს, გააკეთე ეს ღმერთის შესაძლებლობებით, რათა ყველაფერში იდიდოს ღმერთი იესო ქრისტეს მეშვეობით. ”

დაკავშირებული თემა, რომლის შესახებაც მოგვიწოდებენ, გავაგრძელოთ, რომელიც მჭიდროდაა დაკავშირებული სწავლებასთან, არის ღვთის სიტყვის ცოდნის გაღრმავება. ტიმოთე ვერ ასწავლიდა და ქადაგებდა იმას, რაც არ იცოდა. როდესაც ჩვენ პირველად „დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში, მოგვიწოდებენ, რომ „მოისურვოთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რათა გავზარდოთ“ (I პეტრე 2: 2). იოანეს 8:31 – ში იესომ თქვა: „განაგრძე ჩემი სიტყვა“. ჩვენ არასდროს გავცდებით საჭიროებას, ვისწავლოთ ღვთის სიტყვიდან “.

I ტიმოთეს 4:16 -ში ნათქვამია: ”უყურე შენს ცხოვრებას და მოძღვრებას, იყავი მათში…” აგრეთვე იხილეთ: 2 პეტრე თავი 1; 2 ტიმოთე 2:15 და I იოანე 2:21. იოანეს 8:31 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემს სიტყვას განაგრძობ, მაშინ ჩემი მოწაფეები ხარ.” იხილეთ ფილიპელთა 2: 15 და 16. ტიმოთეს მსგავსად, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ის, რაც ვისწავლეთ (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ კვლავ ვუბრუნდებით ეფესელთა მე -6 თავში, სადაც საუბარია იმაზე, რაც ვიცით სიტყვიდან რწმენის შესახებ და ვიყენებთ ბიბლიას, როგორც ფარად და მუზარადს და ა.შ. Word და იყენებენ სატანის თავდასხმებისგან დასაცავად.

2 ტიმოთეს 4: 5-ში ტიმოთეს მოუწოდებს გამოიყენოს სხვა საჩუქარი და "გააკეთოს მახარებლის საქმე", რაც ნიშნავს სახარების ქადაგებას და გაზიარებას და მოვალეობები მისი მსახურების შესახებ ”. მათეც და მარკოზიც მთავრდება იმით, რომ გვიბრძანებენ წასვლას მთელ მსოფლიოში და სახარების ქადაგებით. საქმეები 1: 8 ამბობს, რომ ჩვენ მისი მოწმეები ვართ. ეს ჩვენი მთავარი მოვალეობაა. 2 კორინთელთა 5: 18—19-ში გვეუბნება, რომ მან „მოგვცა შერიგების მსახურება“. საქმეების 20:29 -ში ნათქვამია: „ჩემი ერთადერთი მიზანი არის შეჯიბრის დასრულება და დავალება, რომელიც უფალმა იესომ მომცა - ღვთის მადლის სასიხარულო ცნობის დამოწმება.” აგრეთვე რომაელთა 3: 2.

ისევ ჩვენ ვუბრუნდებით ეფესელთა 6. აქ არის სიტყვა დგანან გამოიყენება: იდეა არის "არასდროს დატოვო", "არასდროს დაიხიო უკან" ან "არასოდეს დათმო". ეს სიტყვა სამჯერ არის გამოყენებული. წმინდა წერილში ასევე გამოიყენება სიტყვები გაგრძელება, მოთმინება და რბოლა. ჩვენ უნდა გვწამდეს და მივყვეთ ჩვენს მაცხოვარს ჩვენი რბოლა დასრულებულია (ებრაელები 12: 1 და 2). როდესაც ვერ გამოვდივართ, უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ურწმუნოება და წარუმატებლობა, ავდგეთ და ღმერთს ვთხოვოთ ჩვენი შენარჩუნება. I კორინთელთა 15:58 ამბობს, რომ იყავი მტკიცე. საქმეების 14:22-ში ნათქვამია, რომ მოციქულები ეკლესიებში დადიოდნენ "მოწაფეების განმტკიცებით და მათ რწმენის შენარჩუნებისკენ მოუწოდებდნენ" (NKJV). NIV– ში ნათქვამია, რომ ეს არის „სარწმუნოების ერთგული“.

ჩვენ დავინახეთ, თუ როგორ ცდილობდა ტიმოთე სწავლის გაგრძელებას, არამედ გაგრძელდება რაც მან შეისწავლა (2 ტიმოთე 3:14). ჩვენ ვიცით, რომ რწმენით გვიხსნა, მაგრამ ასევე რწმენით ვივლით. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „ყოველდღიურად ვცხოვრობთ ღვთის ძის რწმენით“. ვფიქრობ, რწმენით ცხოვრების ორი ასპექტი არსებობს. 1) სიცოცხლეს (საუკუნო სიცოცხლეს) გვაძლევს იესოს რწმენა (იოანე 3:16). იოანეს 5:24 -ში დავინახეთ, რომ როდესაც გჯერათ, რომ ჩვენ სიკვდილიდან ცხოვრებაში გადავდივართ. იხილეთ რომაელები 1:17 და ეფესელთა 2: 8-10. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რომ სანამ ფიზიკურად ჯერ კიდევ ცოცხლები ვართ, ჩვენი ცხოვრება განუწყვეტლივ უნდა ვიცხოვროთ მისადმი რწმენით და ყველაფრით, ვინც მას გვასწავლის, ვენდობით და გვწამს და ვემორჩილებით მას ყოველდღე: ​​ვენდობით მის მადლს, სიყვარულს, ძალას და ერთგულებას. ჩვენ ერთგულები უნდა ვიყოთ; გაგრძელება.

ეს თავისთავად ორი ნაწილია: 1) დარჩენა მართალია დოქტრინას, როგორც ტიმოთეს მოუწოდებდა, ანუ არ უნდა მიეღო რაიმე ცრუ სწავლებასთან. საქმეების 14:22 -ში ნათქვამია, რომ ისინი მოწაფეებს ურჩევნიათ იყვნენ მართალია to THE რწმენა ”. 2) საქმეები 13:42 მოგვითხრობს, რომ მოციქულებმა „დაარწმუნეს ისინი, რომ ღვთის წყალობით განეგრძოთ“. აგრეთვე ეფესელთა 4: 1 და I ტიმოთე 1: 5 და 4:13. წმინდა წერილში აღწერილია, როგორც "სიარული", "სულით სიარული" ან "სინათლეში სიარული", ხშირად განსაცდელებისა და გასაჭირის წინაშე. როგორც ითქვა, ეს ნიშნავს თავის დანებებას.

იოანეს სახარებაში 6: 65-70 მრავალი მოწაფე წავიდა და აღარ გაჰყვა მას და იესომ უთხრა თორმეტს: „შენც წახვალ?“ პეტრემ უთხრა იესოს: ”ვისთან მივდიოდით, თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები”. ასეთი დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს იესოს მიმდევრობის მიმართ. ეს წმინდა წერილშია ნაჩვენები ჯაშუშების შესახებ, რომლებიც გაგზავნეს ღვთის აღთქმული მიწის სანახავად. იმის ნაცვლად, რომ დაიჯერონ ღვთის დანაპირები, მათ დამაბრკოლებელი ანგარიში დაუბრუნეს და მხოლოდ ჯოშუამ და ქალებმა მოუწოდეს ხალხს წინ წასვლას და ღმერთს მიენდო. იმის გამო, რომ ხალხი არ ენდობოდა ღმერთს, ისინი, ვინც არ სჯეროდათ, უდაბნოში დაიღუპნენ. ებრაელები ამბობენ, რომ ეს არის გაკვეთილი, რომ უნდა ვენდოთ ღმერთს და არ დავანებოთ თავი. იხილეთ ებრაელთა 3:12, სადაც ნათქვამია: „გაითვალისწინეთ და-ძმებო, რომ არცერთ თქვენგანს არ აქვს ცოდვილი, ურწმუნო გული, რომელიც შორდება ცოცხალ ღმერთს“.

როდესაც ჩვენ ვცდილობთ და ვცდილობთ, ღმერთი ცდილობს გაგვაჩინოს ძლიერი და მოთმინები და ერთგული. ჩვენ ვსწავლობთ, რომ დავძლიოთ განსაცდელები და სატანის ისრები. ნუ ჰგავხარ ებრაელებს, რომლებმაც ვერ ენდობოდნენ და არ მისდევდნენ ღმერთს. I კორინთელთა 4: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ახლა საჭიროა, ვინც ნდობას მიიღებს, დარჩეს ერთგული“.

გასათვალისწინებელი კიდევ ერთი სფეროა ლოცვა. მათეს მე -6 თანახმად, აშკარაა, რომ ღმერთი გვაჯილდოებს ჩვენი ლოცვებისთვის. გამოცხადების 5: 8 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ლოცვები ტკბილი სურნელია, ისინი ღმერთს შესწირეს ძველი აღთქმის საკმევლის შესაწირავივით. ლექსში ნათქვამია: "მათ ხელში ჰქონდათ ოქროს თასი სავსე საკმევლით, რომლებიც ღვთის ხალხის ლოცვებია". მათეს 6: 6-ში ნათქვამია: ”ევედრე მამას ... მაშინ მამაშენი, რომელიც ხედავს ფარულად გაკეთებულ საქმეს, დაგაჯილდოვებს.”

იესო მოგვითხრობს უსამართლო მოსამართლეზე, გვასწავლის ლოცვის მნიშვნელობას - დაჟინებული ლოცვა - არასდროს უარი თქვა ლოცვაზე (ლუკა 18: 1-8). წაიკითხეთ ქვრივმა შეაწუხა მოსამართლე სამართლიანობისთვის, სანამ საბოლოოდ არ დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, რადგან მან შეაწუხა მას დაჟინებით. ღმერთს გვიყვარს. კიდევ რამდენს უპასუხებს იგი ჩვენს ლოცვებს. ერთ ლექსში ნათქვამია: „იესომ თქვა ეს იგავი, რომ აჩვენოს მათ, რომ ყოველთვის უნდა ილოცონ და არ დანებდე.”ღმერთს არა მხოლოდ სურს უპასუხოს ჩვენს ლოცვებს, არამედ გვაჯილდოებს ლოცვისთვის. აღსანიშნავია!

ეფესელთა 6: 18 და 19, რომელიც ამ განხილვაში ბევრჯერ დავბრუნდით, ასევე ეხება ლოცვას. პავლე ასრულებს წერილს და ურჩევს მორწმუნეებს, ილოცონ „უფლის ყველა ხალხისთვის“. ის ასევე ძალზე სპეციფიკური იყო, თუ როგორ უნდა ელოცა მისი ევანგელისტური მცდელობებისთვის.

მე ტიმოთეს 2: 1 -ში ნათქვამია: ”პირველ რიგში, მოვითხოვ, რომ თხოვნა, ლოცვა, შუამდგომლობა და მადლიერება გაკეთდეს ყველა ადამიანისთვის”. მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”ეს კარგი და სასიამოვნოა ჩვენი მაცხოვრისთვის, რომელსაც სურს ყველა ადამიანი გადარჩეს.” არასდროს უნდა შეწყვიტოს ლოცვა დაკარგული ახლობლებისა და მეგობრებისთვის. კოლოსელთა 2: 3 და XNUMX-ში პავლე ასევე საუბრობს იმაზე, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ ევანგელიზმისთვის. მასში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას, იყავით ფხიზლად და მადლიერებით“.

ჩვენ დავინახეთ, როგორ დაითრგუნეს ისრაელებმა ერთმანეთი. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ერთმანეთი უნდა გავამხნევოთ და არ დავთრგუნოთ. სინამდვილეში წახალისება სულიერი საჩუქარია. არა მხოლოდ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ეს საქმეები და გავაგრძელოთ ისინი, არამედ უნდა ვასწავლოთ და წაახალისოთ სხვებიც. I თესალონიკელთა 5:11 გვეუბნება ამის გაკეთებას, რომ "ერთმანეთი ავაშენოთ". ტიმოთეს ასევე უთხრეს ქადაგება, გასწორება და წაახალისოს სხვები ღვთის განაჩენის გამო. 2 ტიმოთეს 4: 1 და 2-ში ნათქვამია: „ღმერთისა და ქრისტე იესოს წინაშე, რომელიც განსჯის ცოცხალსა და მკვდარს, და მისი გამოჩენისა და მისი სამეფოს თვალსაზრისით, მე მოგცემთ ამ ბრალდებას: იქადაგეთ სიტყვა; მოემზადეთ სეზონზე და სეზონიდან გარეთ; სწორი, საყვედური და გამამხნევებელი - დიდი მოთმინებით და ფრთხილად ინსტრუქციით. ” აგრეთვე I პეტრეს 5: 8 და 9.

დაბოლოს, მაგრამ პირველ რიგში ეს უნდა იყოს, მთელ საღვთო წერილში გვაქვს მითითებული, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, ჩვენი მტრებიც კი. I თესალონიკელთა 4: 10-ში ნათქვამია: ”თქვენ გიყვართ ღვთის ოჯახი ... მაგრამ ჩვენ ამას უფრო და უფრო მეტად მოვითხოვთ”. ფილიპელთა 1: 8-ში ნათქვამია: ”რომ თქვენი სიყვარული უფრო და უფრო გაიზარდოს”. აგრეთვე ებრაელთა 13: 1 და იოანეს 15: 9. საინტერესოა, რომ მან თქვა „მეტი“. არასოდეს შეიძლება იყოს ძალიან ბევრი სიყვარული.

ლექსები ყველგან გვხვდება, რომ სიმტკიცისკენ მივმართოთ. მოკლედ, ჩვენ ყოველთვის რაღაცას უნდა ვაკეთებდეთ და გავაგრძელოთ რაღაცის კეთება. კოლოსელთა 3:23-ში ნათქვამია: ”რასაც შენი ხელი იპოვის, გააკეთე ეს გულწრფელად (ან მთელი შენი გულით) უფლის მიმართ”. კოლოსელთა 3:24 -ში ნათქვამია: ”რადგან თქვენ იცით, რომ უფლისგან მემკვიდრეობას მიიღებთ ჯილდოს სახით. უფალს ემსახურებით. ” 2 ტიმოთეს 4: 7-ში ნათქვამია: „კარგი ბრძოლა გავუწიე, კურსი დავამთავრე, რწმენა შევინარჩუნე“. შეძლებ ამის თქმას? I კორინთელთა 9:24 -ში ნათქვამია: „ისე გაიქეცი, რომ პრიზს მოიგებ“. გალატელთა 5: 7-ში ნათქვამია: ”თქვენ კარგ რბოლაში იყავით. ვინ მოგჭრა, რომ არ დაემორჩილო ჭეშმარიტებას? ”

რა არის სიცოცხლის მნიშვნელობა?

Cruden's Concordance ცხოვრებას განსაზღვრავს როგორც "ანიმაციური არსებობა, რომელიც განსხვავდება მკვდარი ნივთიერებებისგან". ჩვენ ყველამ ვიცით, როდესაც რამე ცოცხალია გამოფენილი მტკიცებულებებით. ჩვენ ვიცით, რომ ადამიანი ან ცხოველი წყვეტს ყოფნას, როდესაც ის წყვეტს სუნთქვას, კომუნიკაციას და ფუნქციონირებას. ანალოგიურად, როდესაც მცენარე კვდება, ის ხმება და გაშრება.

ცხოვრება ღმერთის შექმნის ნაწილია. კოლოსელთა 1: 15 & 16-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უფალმა იესო ქრისტემ შექმნა. დაბადების 1: 1-ში ნათქვამია: ”თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა”, ხოლო დაბადების 1:26-ში ნათქვამია: us გააკეთე კაცი ჩვენი სურათი ”. ეს ებრაული სიტყვა ღმერთისთვის:ელოჰიმ ” არის სამების და სამების სამების სიტყვები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ღმერთმა თუ ღმერთმა შექმნა პირველი ადამიანური ცხოვრება და მთელი მსოფლიო.

იესო კონკრეტულად იხსენიება ებრაელთა 1: 1—3 – ში. მასში ნათქვამია, რომ ღმერთმა "ჩვენთან საუბარი მისმა ვაჟმა… რომლის მეშვეობითაც მან შექმნა სამყარო". აგრეთვე იოანე 1: 1-3 და კოლოსელთა 1: 15 და 16, სადაც კონკრეტულად საუბარია იესო ქრისტეზე და ნათქვამია: ”ყველაფერი შექმნა მან.” იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”მან გააკეთა ყველაფერი, რაც გაკეთდა და მის გარეშე არაფერი გაკეთდა.” სამსახურ 33: 4-ში იობი ამბობს: „ღმერთმა სულმა შემაჩინა, ყოვლისშემძლე სუნთქვა მაცოცხლებს“. ამ ლექსებით ვიცით, რომ მამამ, ძემ და სულიწმიდამ, ერთად მუშაობამ, შეგვქმნა.

ეს სიცოცხლე პირდაპირ ღმერთისგან მოდის. გენეზისი 2: 7-ში ნათქვამია: „ღმერთმა შექმნა კაცი მიწის მტვრისგან და მის ნესტოებში ჩაისუნთქა სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“. ეს უნიკალური იყო ყველა სხვაგან, რაც მან შექმნა. ჩვენ ცოცხალი არსებები ვართ ჩვენში ღვთის სუნთქვით. სიცოცხლე არ არსებობს ღმერთის გარდა.

მაშინაც კი, ჩვენი დიდი, მაგრამ შეზღუდული, ცოდნა ვერ გავიგეთ, როგორ შეუძლია ამის გაკეთება ღმერთს, და შესაძლოა ჩვენ არასდროს ვიქნებით, მაგრამ კიდევ უფრო მწვავეა იმის დაჯერება, რომ ჩვენი რთული და სრულყოფილი ქმნილება მხოლოდ რიგი უცნაური შემთხვევების შედეგია.

ამის შემდეგ არ ჩნდება კითხვა: ”რა არის ცხოვრების აზრი?” მე მინდა აღვნიშნო ეს, როგორც ჩვენი ცხოვრების მიზეზი და მიზანი! რატომ შექმნა ღმერთმა ადამიანის სიცოცხლე? კოლოსელები 1: 15 და 16, რომლებიც ნაწილობრივ იყო ციტირებული, გვაძლევს ჩვენი ცხოვრების მიზეზს. ის ამბობს, რომ ჩვენ "მისთვის ვართ შექმნილი". რომაელთა 11:36 -ში ნათქვამია: ”რამეთუ მისგან და მისითა და მისთვის არს ყოველივე, მას არს დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ ”. ჩვენ მისთვის ვართ შექმნილი, მისი სიამოვნებისთვის.

გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია ღმერთზე, გამოცხადების 5:12 -ში ნათქვამია: ”შენ ღირსი ხარ, უფალო, რომ მიიღო დიდება, პატივი და ძალა, რადგან შენ შექმნა ყველაფერი და შენი სიამოვნებისთვის ისინი არიან და შეიქმნენ.” მამა ასევე ამბობს, რომ მან მისცა თავის ძეს, იესოს, მმართველობა და უპირატესობა ყველაფერზე. გამოცხადების 14: 2—5 -ში ნათქვამია, რომ მას აქვს „ბატონობა“. ებრაელთა 8: 8-4 (ფსალმუნის 6: 9-XNUMX ციტირების ციტირებით) ნათქვამია, რომ ღმერთმა „ყველაფერი თავის ფეხებში ჩააგდო“. მე -XNUMX მუხლში ნათქვამია: ”ყველაფერი თავისი ფეხების ქვეშ რომ დააყენა, ღმერთმა არაფერი დატოვა, რაც მას არ ექვემდებარება”. იესო არა მხოლოდ ჩვენი შემოქმედია და, შესაბამისად, ღირსეული მმართველობა და ღირსების ღირსი და ძალაუფლებაა, არამედ იმიტომ, რომ იგი ჩვენთვის მოკვდა, ღმერთმა აამაღლა იგი, რომ თავის ტახტზე იჯდეს და განაგოს ყველა ქმნილება (მათ შორის მისი სამყარო).

ზაქარიას 6: 13-ში ნათქვამია: ”იგი დიდებული იქნება სამოსით და დაჯდება და განაგებს თავის ტახტს.” აგრეთვე წაიკითხეთ ესაიას 53. იოანეს 17: 2-ში ნათქვამია: „შენ მას მიანიჭე ძალაუფლება მთელ კაცობრიობაზე“. როგორც ღმერთი და შემოქმედი, ის იმსახურებს პატივს, დიდებასა და მადლიერებას. წაიკითხეთ გამოცხადების 4:11 და 5: 12 და 13. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: ”მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ და შენს სახელს აკურთხებს”. ის იმსახურებს ჩვენს მომსახურებას და პატივისცემას. ღმერთმა უსაყვედურა იობს, რადგან იგი მას არ სცემდა პატივს. მან ეს გააკეთა თავისი ქმნილების სიდიადის ჩვენებით, ხოლო იობმა უპასუხა: „ახლა ჩემმა თვალებმა დაგინახეს და მე მოვინანიე მტვერსა და ნაცარში“.

რომაელები 1:21 გვიჩვენებს არასწორ გზას, თუ როგორ მოიქცნენ უსამართლოები, რითაც გამოვლინდა ის, რაც ჩვენგან მოელით. მასში ნათქვამია: „თუმცა მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი მას არ ადიდებდნენ, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ“. ეკლესიასტეს 12:14 -ში ნათქვამია: „დასკვნა, როდესაც ყველაფერი მოისმინება, არის: ეშინოდეთ ღმერთისა და დაიცეთ მისი მცნებები: რადგან ეს ეხება თითოეულ ადამიანს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია (და ეს წმინდა წერილებშიც მეორდება): "გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალებით".

მე განვსაზღვრავდი ცხოვრების აზრს (და ჩვენს მიზანს ცხოვრებაში), როგორც ამ ლექსების შესრულებას. ეს ასრულებს მის ნებას ჩვენდამი. მიქას 6: 8 ასე აღწერს მას: ”მან აჩვენა, კაცო, რა არის კარგი. და რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად, გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

სხვა ლექსებში ნათქვამია ამას ოდნავ განსხვავებულად, როგორც მათეს 6:33 – ში, „პირველ რიგში ეძებეთ ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე და ყველაფერს მოგემატებათ“, ან მათე 11: 28–30, „აიღეთ ჩემი უღელი შენ და ისწავლე ჩემი, რადგან მე ვარ გულითადი მშვიდი და თავმდაბალი და შენ იპოვნი განსვენებას შენი სულისთვის. ” 30-ე მუხლში (NASB) ნათქვამია: ”ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი”. მეორე რჯულის 10: 12 – ში და 13 – ში ნათქვამია: „ახლა ისრაელო, რას ითხოვს შენგან უფალი, შენი ღმერთი, გარდა უფლის, შენი ღმერთის შიშისა, მის მორჩილებით სიარული, მისი სიყვარული, მთელი გულით უფლის, შენი ღმერთის მსახურება. და მთელი შენი სულით დაიცვან უფლის ბრძანებები და განკარგულებები, რომელსაც დღეს შენთვის სასიკეთოდ მოგცემ. ”

რაც მახსენებს იმ აზრს, რომ ღმერთი არ არის კაპრიზული, თვითნებური და არც სუბიექტური; რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ის იმსახურებს ყოფნას და არის უზენაესი მმართველი, ის არ აკეთებს იმას, რასაც მარტო საკუთარი თავისთვის აკეთებს. ის სიყვარულია და ყველაფერი, რასაც აკეთებს, სიყვარულიდან გამომდინარე და ჩვენი სიკეთისთვისაა, თუმცა მართვა მისი მართვაა, ღმერთი არ არის ეგოისტი. ის არ მართავს მხოლოდ იმიტომ, რომ მას შეუძლია. ყველაფერს, რასაც ღმერთი აკეთებს, საფუძველი აქვს.

რაც მთავარია, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენი მმართველია, არ არის ნათქვამი, რომ მან შექმნა ჩვენი მმართველობა, მაგრამ ის ამბობს, რომ ღმერთმა გვიყვარს ჩვენთვის, რომ იგი კმაყოფილი იყო მისი შექმნით და აღფრთოვანებული იყო მასში. ფსალმუნის 149: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”უფალი სიამოვნებას განიცდის თავის ხალხში ... დაე, წმინდანებმა გაიხარონ ამ პატივით და იმღერონ სიხარულით”. იერემია 31: 3 -ში ნათქვამია: „მე შენ შეგიყვარდი მარადიული სიყვარულით“. სოფონიას 3:17-ში ნათქვამია: ”უფალი, შენი ღმერთი შენთანაა, ის არის ძლიერი გადარჩენა, ის სიამოვნებას მიიღებს შენში, ის დაგამშვიდებს შენი სიყვარულით; ის სიმღერით გაიხარებს შენზე ”.

იგავები 8: 30 და 31-ში ნათქვამია: ”მე ყოველდღე ვიყავი მისი სიამოვნებით… მიხაროდა ქვეყნიერება, მისი დედამიწა და მიხაროდა კაცთა ძეები”. იოანეს 17: 13-ში იესო ჩვენთვის ლოცვაში ამბობს: ”მე ჯერ კიდევ სამყაროში ვარ, რათა მათ ჩემი სიხარულის სრული საზომი ჰქონდეთ.” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ თავისი მხოლოდშობილი ძე მისცა” ჩვენთვის. ღმერთს უყვარდა ადამი, მისი ქმნილება, ასე რომ, იგი მას მმართველად აქცევს მთელ თავის სამყაროზე, მთელ თავის ქმნილებებზე და ათავსებს თავის ულამაზეს ბაღში.

მე მჯერა, რომ მამა ადამსთან ერთად ხშირად დადიოდა ბაღში. ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი ადამის ცოდვის შემდეგ მას ეძებს ბაღში, მაგრამ ვერ იპოვა ადამ, რადგან მან თავი შეიმალა. მე მჯერა, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი საზოგადოებისთვის. I იოანეს 1: 1-3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი საზოგადოება მამასა და მის ძესთან არის”.

ებრაელთა 1 და 2 თავებში იესო მოიხსენიება, როგორც ჩვენი ძმა. ის ამბობს: ”არ მრცხვენია მათ ძმებს ვუწოდებ.” მე -13 მუხლში ისინი მათ "შვილებს, რომლებმაც ღმერთმა მომცა". იოანეს 15:15 -ში ის მეგობრებს გვიწოდებს. ეს ყველაფერი არის მეგობრობისა და ურთიერთობის პირობები. ეფესელთა 1: 5-ში ღმერთი საუბრობს იმაზე, რომ „იესო ქრისტეს მეშვეობით მისი შვილები ვართ“.

ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ იესო ყველაფერზე უპირატესობასა და უპირატესობას ანიჭებს (კოლოსელები 1:18), მისი მიზანი, რომ ჩვენთვის „სიცოცხლე“ მოგვცა, იყო მეგობრობა და ოჯახური ურთიერთობა. მე მჯერა, რომ ეს არის საღვთო წერილში წარმოდგენილი ცხოვრების მიზანი.

დაიმახსოვრე მიქას 6: 8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ თავმდაბლად უნდა ვიაროთ ჩვენს ღმერთთან ერთად; თავმდაბლად, რადგან ის არის ღმერთი და შემოქმედი; მაგრამ მასთან ერთად სიარული, რადგან მას ვუყვარვართ. იესო ნავეს ძე 24:15 -ში ნათქვამია: „აირჩიე დღეს, ვის ემსახურები“. ამ ლექსის გათვალისწინებით, ნება მიბოძეთ ვთქვა, რომ ერთხელ სატანას, მას ღვთის ანგელოზი ემსახურებოდა, მაგრამ სატანას სურდა ღმერთად ყოფნა, დაეკავებინა ღვთის ადგილი იმის ნაცვლად, რომ "მასთან თავმდაბლად გაევლო". მან სცადა თავი ღმერთზე მაღლა აღეკვეთა და ზეციდან გადმოაგდეს. მას შემდეგ ის ცდილობდა მასთან გაგვეყვანა, როგორც ადამთან და ევასთან. მისდევდნენ მას და სცოდავდნენ; შემდეგ ისინი ბაღში შეიმალეს და საბოლოოდ ღმერთმა ისინი ბაღიდან გააძევა. (წაიკითხეთ დაბადების 3).

ჩვენ, ადამის მსგავსად, ყველამ ვცოდავთ (რომაელები 3:23) და აჯანყებულები ვართ ღმერთის წინააღმდეგ და ცოდვებმა დაგვაშორა ღმერთისგან და გაწყვეტილია ჩვენი ურთიერთობა და ღმერთთან ურთიერთობა. წაიკითხეთ ესაიას 59: 2, რომელშიც ნათქვამია: ”თქვენი ბოროტებანი გაყოფილია თქვენსა და თქვენს ღმერთს შორის და თქვენს ცოდვებმა დაგიფარათ მისი სახე…” ჩვენ სულიერად დავიღუპეთ.

ვიღაცამ, ვისაც ვიცნობ, ცხოვრების აზრი ასე განსაზღვრა: ”ღმერთს სურს, რომ მასთან ერთად ვიცხოვროთ სამუდამოდ და მასთან ურთიერთობა (ან სიარული) გვქონდეს ახლა და ახლა (მიქა 6: 8). ქრისტიანები ხშირად აქ და ახლა ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობას "სიარულს" უწოდებენ, რადგან საღვთო წერილი იყენებს სიტყვას "ფეხით", თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ. (ამას მოგვიანებით ავუხსნი.) იმის გამო, რომ ჩვენ შევცოდეთ და განცალკევებულნი ვართ ამ „ცხოვრებისაგან“, ჩვენ უნდა დავიწყოთ ან დავიწყოთ მისი ძის პირადი მაცხოვრის მიღებით და აღდგენით, რომელიც მან უზრუნველყო ჩვენთვის ჯვარზე სიკვდილით. ფსალმუნის 80: 3-ში ნათქვამია: „ღმერთო, აღგვადგინე და შენი სახე გაბრწყინდება და ჩვენ გადავრჩებით“.

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” საბედნიეროდ, ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მან გაგზავნა საკუთარი ძე, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და ჩვენი ცოდვისთვის ჯარიმა გადაიხადა, რათა ვისაც ”სჯერა მისი, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდეს (იოანე 3:16). იესოს სიკვდილით აღვადგინეთ ჩვენი ურთიერთობა მამასთან. იესომ სიკვდილით დასჯა გადაიხადა, მაგრამ ჩვენ ეს უნდა მივიღოთ (მივიღოთ) და გვწამდეს მას, როგორც ეს ვნახეთ იოანეს 3:16 –სა და იოანეს 1:12 – ში. მათეს 26:28 -ში იესომ თქვა: ”ეს არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევების გამო.” ასევე წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; I კორინთელთა 15: 1—4 და ესაიას 53-ე თავი. იოანე 6:29 გვეუბნება: ”ეს არის ღვთის საქმე, რომელსაც გწამთ მისი, ვინც მან გამოგზავნა.”

ამის შემდეგ ჩვენ ვხდებით მისი შვილები (იოანე 1:12) და მისი სული ჩნდება ჩვენში (იოანე 3: 3 და იოანე 14: 15 და 16) და შემდეგ ჩვენთან გვაქვს კავშირი ღმერთთან, რომელზეც საუბარია I იოანეს 1-ლი თავში. იოანე 1:12 გვეუბნება, რომ როდესაც იესოს ვიღებთ და გვწამს, ჩვენ მისი შვილები ვხდებით. იოანეს 3: 3—8-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ „კვლავ დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში. სწორედ მაშინ შეგვიძლია ფეხით ღმერთთან როგორც მიხა ამბობს, რომ ჩვენ უნდა. იესომ თქვა იოანეს 10:10 (NIV) -ში, ”მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჰქონდეთ იგი სრულად.” NASB კითხულობს: ”მე ჩამოვედი, რომ მათ სიცოცხლე შეეძლოთ და უხვად აქვთ.” ეს არის ცხოვრება, რომელსაც ღმერთი გვპირდება. რომაელთა 8:28 კიდევ უფრო შორს მიდის სიტყვებით, რომ ღმერთს ისე ვუყვარვართ, რომ მან „ყველაფერთან ერთად იმუშავა ჩვენს სასიკეთოდ“.

როგორ უნდა ვიაროთ ღმერთთან ერთად? საღვთო წერილი საუბრობს იმაზე, რომ მამასთან ერთი იყო, როგორც იესო იყო მამასთან (იოანე 17: 20-23). ვფიქრობ, ამას იესო გულისხმობდა იოანე 15 – შიც, როდესაც მან თქვა, რომ მასში დარჩებოდა. ასევე არსებობს იოანე 10, რომელიც საუბრობს ჩვენზე, როგორც ცხვრები, რომლებიც მისდევენ მას, მწყემსს.

როგორც მე ვთქვი, ეს ცხოვრება აღწერილია, როგორც "ფეხით" მუდმივი, მაგრამ ამის გასაგებად და ამის გასაკეთებლად ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ღვთის სიტყვა. წერილი გვასწავლის იმას, რაც უნდა გავაკეთოთ, რომ ღმერთთან ერთად ვიაროთ. ეს იწყება ღვთის სიტყვის კითხვასა და შესწავლით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: „კანონის წიგნი მუდამ ტუჩებზე იყავი; იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე, რათა ფრთხილად იყოთ გაკეთებული ყველაფერი, რაც მასშია ჩაწერილი. მაშინ წარმატებული და წარმატებული იქნები. ” ფსალმუნის 1: 1—3-ში ნათქვამია: „ნეტარი ის არის, ვინც ბოროტთან ნაბიჯით არ ივლის და არ დგას გზაზე, რომლითაც ცოდვილები მიჰყვებიან ან დამცინავების ჯგუფში არ სხედან, მაგრამ მისი სიამოვნება უფლის რჯულშია და რომელიც დღე და ღამით მედიტირებს თავის კანონში. ეს პიროვნება ჰგავს წყლის ნაკადებით დარგულ ხეს, რომელიც თავის ნაყოფს იძლევა სეზონზე და რომლის ფოთოლი არ ნელდება - რასაც აკეთებენ, აყვავდება “. როდესაც ამ საქმეს ვაკეთებთ ჩვენ ვიარებთ ღმერთთან და დაემორჩილეთ მის სიტყვას.

მე ვაპირებ ამას ერთგვარ მონახაზში ჩასვა ბევრი ლექსებით, რომლებსაც ვიმედოვნებ წაიკითხავთ:

1) იოანე 15: 1-17: ვფიქრობ, იესო გულისხმობს მასთან მუდმივად სიარულს, დღითიდღე ამ ცხოვრებაში, როდესაც ის ამბობს, რომ დარჩი ჩემში. "დარჩი ჩემში და მე შენში". მისი მოწაფეებად ყოფნა ნიშნავს რომ ის არის ჩვენი მასწავლებელი. 15:10 თანახმად, ეს მოიცავს მისი ბრძანებების შესრულებას. მე -7 მუხლის თანახმად, ეს მოიცავს იმას, რომ მისი სიტყვა ჩვენში მუდმივად რჩება. იოანეს 14:23-ში ნათქვამია: ”იესომ უპასუხა და უთხრა მას:” თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის შეინარჩუნებს ჩემს სიტყვას და მამაჩემი შეიყვარებს მას და ჩვენ მოვალთ და მასთან ერთად დავსახლდებით ”. ჩემთვის

2) იოანეს 17: 3-ში ნათქვამია: ”ახლა ეს არის საუკუნო სიცოცხლე: რომ იცოდნენ თქვენ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტე, რომელიც თქვენ გაგზავნეთ.” მოგვიანებით იესო საუბრობს ჩვენთან ერთობაზე, როგორც ეს მამასთან აქვს. იოანეს 10:30 -ში იესო ამბობს: ”მე და მამა ერთი ვართ.”

3) იოანე 10: 1—18 გვასწავლის, რომ ჩვენ, მისი ცხვრები, მივყვებით მას, მწყემსს, და ის ზრუნავს ჩვენზე, როგორც „ჩვენ შევდივართ და გამოვდივართ საძოვრებზე“. მე –14 მუხლში იესო ამბობს: ”მე ვარ კარგი მწყემსი; მე ვიცი ჩემი ცხვარი და ჩემი ცხვარიც მიცნობს მე ”.

ფეხით ღმერთთან

როგორ შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანები, რომლებიც ღმერთთან ერთად ცხოვრობენ ვინ არის სული?

6. ჩვენ შეგვიძლია ჭეშმარიტად ვიაროთ. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა არის ჭეშმარიტება (იოანე 17:17), რაც ნიშნავს ბიბლიას და იმას, რასაც იგი გვიბრძანებს და სწავლების გზებს და ა.შ. ჭეშმარიტება გვათავისუფლებს (იოანე 8:32). მისი გზებით სიარული ნიშნავს, როგორც იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია: ”იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელთა”. სხვა ლექსების წაკითხვა შეიძლება იყოს: ფსალმუნი 1: 1-3, იესო ნავეს ძე 1: 8; ფსალმუნი 143: 8; გამოსვლა 16: 4; ლევიანები 5:33; მეორე რჯული 5:33; ეზეკიელი 37:24; 2 იოანე 6; ფსალმუნი 119: 11, 3; იოანე 17: 6 და 17; 3 იოანე 3 & 4; მეფეთა 2: 4 და 3: 6; ფსალმუნი 86: 1, ესაია 38: 3 და მალაქია 2: 6.
7. ჩვენ შეგვიძლია სინათლეში სიარული. სინათლეში სიარული ნიშნავს სიარულს ღვთის სიტყვის სწავლებაში (სინათლე ასევე გულისხმობს თავად სიტყვას); საკუთარი თავის დანახვა ღვთის სიტყვაში, ეს არის იმის აღიარება, თუ რას აკეთებ ან რას აკეთებ და იმის ცნობა, ეს კარგია თუ ცუდი, რადგან ხედავ მაგალითებს, ისტორიულ ცნობებს, ბრძანებებს და სწავლებას, რომლებიც მოცემულია სიტყვაში. სიტყვა არის ღვთის სინათლე და, როგორც ასეთი, ჩვენ მასში უნდა ვუპასუხოთ. თუ ვაკეთებთ იმას, რაც უნდა დაგვჭირდეს, მადლობა უნდა ვუთხრათ ღმერთს მისი ძლიერებისათვის და ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გავაგრძელოთ გაგრძელება. მაგრამ თუ ჩვენ ვერ შევძელით ან შევცოდეთ, უნდა ვაღიაროთ ეს ღმერთს და ის მაპატიებს. ასე მივდივართ ღვთის სიტყვის სინათლეში (გამოცხადება), რადგან საღვთო წერილით ღმერთმა შეისუნთქა, ჩვენი ზეციერი მამის სიტყვები (2 ტიმოთე 3:16). წაიკითხეთ აგრეთვე I იოანე 1: 1-10; ფსალმუნი 56:13; ფსალმუნი 84:11; ესაია 2: 5; იოანე 8:12; ფსალმუნი 89:15; რომაელთა 6: 4.
8. ჩვენ შეგვიძლია სულით სიარული. სულიწმიდა არასდროს ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას, არამედ მუშაობს მისი მეშვეობით. ის არის მისი ავტორი (2 პეტრე 1:21). სულისკვეთებით სიარულის შესახებ იხილეთ რომაელთა 8: 4; გალატელები 5:16 და რომაელები 8: 9. სინათლეში სიარულისა და სულით სიარულის შედეგები წმინდა წერილში ძალიან ჰგავს.
9. ჩვენ შეგვიძლია ისე ვიაროთ, როგორც იესო დადიოდა. ჩვენ უნდა მივბაძოთ მის მაგალითს, დავემორჩილოთ მის სწავლებას და დავემსგავსოთ მას (2 კორინთელთა 3:18; ლუკა 6:40). I იოანეს 2: 6-ში ნათქვამია: ”ვინც ამბობს, რომ მასში ცხოვრობს, უნდა იაროს ისე, როგორც მან დადიოდა”. აქ მოცემულია რამდენიმე მნიშვნელოვანი გზა, რომ ქრისტეს მსგავსი იყოს:
10. Გიყვარდეთ ერთმანეთი. იოანე 15:17: „ეს ჩემი ბრძანებაა: გიყვარდეთ ერთმანეთი“. ფილიპელთა 2: 1 და 2-ში ნათქვამია: ”ამიტომ, თუ თქვენ გაქვთ წახალისება ქრისტესთან შეერთებისგან, თუ რაიმე სიამოვნება გაქვთ მისი სიყვარულისგან, თუ რაიმე საერთო წილხვედრია სულით, თუ რაიმე სინაზე და თანაგრძნობა, მაშინ ჩემი სიხარული სრული გახადეთ, , იგივე სიყვარული, სულით ერთი და ერთი აზროვნება. ” ეს ეხება სულით სიარულს, რადგან სულის ნაყოფის პირველი მხარე სიყვარულია (გალატელები 5:22).
11. დაემორჩილეთ ქრისტეს, როგორც ის დაემორჩილა და წარუდგინა მამას (იოანე XX: 14).
12. იოანე XX: X: მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას, როდესაც ის გარდაიცვალა ჯვარზე (იოანე XX: 17).
13. როდესაც ის ლოცულობდა ბაღში, მან თქვა: ”შენი ნება შესრულდება (მათე 26:42).
14. იოანეს 15:10 -ში ნათქვამია: ”თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე შევასრულე ჩემი მამების ბრძანებები და ვიცავ მის სიყვარულს”.
15. ამან სიარულის სხვა ასპექტამდე მიყვანა, ანუ ქრისტიანული ცხოვრებით ცხოვრება, რომელიც არის ლოცვა. ლოცვა ემორჩილება როგორც მორჩილებას, რადგან ღმერთი ბევრჯერ ბრძანებს მას და ასევე იესოს მაგალითს ლოცვაში. ლოცვაზე ვფიქრობთ, როგორც ნივთების თხოვნას. ეს is, მაგრამ ეს უფრო მეტია. მე მომწონს მისი განმარტება, როგორც უბრალოდ საუბარი ან ღმერთთან ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილზე. იესომ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ იოანეს 17-ში ვხედავთ, რომ იესომ თავის მოწაფეებთან სიარულისა და საუბრისას "შეხედა" და "ლოცულობდა" მათთვის. ეს არის შესანიშნავი მაგალითი იმისა, რომ „ილოცე განუწყვეტლივ“ (I თესალონიკელები 5:17), ღმერთს თხოვნით მიმართავ და ღმერთთან საუბარი ნებისმიერ დროსა და ნებისმიერ ადგილზე.
16. იესოს მაგალითი და სხვა საღვთო წერილები გვასწავლიან, რომ სხვებისგან განცალკევებულად უნდა გავატაროთ დრო, ღმერთთან ერთად ლოცვაში (მათე 6: 5 და 6). აქ იესო ჩვენი მაგალითიცაა, რადგან იესო დიდ დროს ატარებდა ლოცვაში. წაიკითხეთ მარკის 1:35; მათე 14:23; მარკოზი 6:46; ლუკა 11: 1; 5:16; 6:12 და 9: 18 და 28.
17. ღმერთი გვავალებს ლოცვას. მორჩილება მოიცავს ლოცვას. კოლოსელთა 4: 2 -ში ნათქვამია: „მიეცით თავი ლოცვას“. მათეს 6: 9-13-ში იესომ გვასწავლა როგორ ილოცონ და მოგვცეს "უფლის ლოცვა". ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, მაგრამ ყველა სიტუაციაში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით წარუდგინეთ თქვენი თხოვნები ღმერთს“. პავლემ არაერთხელ სთხოვა ეკლესიებს, მან დაიწყო ლოცვა მისთვის. ლუკას 18: 1 -ში ნათქვამია: „კაცებმა ყოველთვის უნდა ილოცონ“. როგორც 2 სამუელის 21: 1-ში, ასევე I ტიმოთეს 5: 5-ში, Living Bible- ის თარგმანში საუბარია „დიდი დრო ლოცვაში“. ასე რომ, ლოცვა არის მნიშვნელოვანი მოთხოვნა ღმერთთან სიარულისთვის. გაატარეთ დრო მასთან ლოცვაში, როგორც დავითი აკეთებს ფსალმუნებში და როგორც იესომ.

მთელი წერილი არის ჩვენი გზამკვლევი ცხოვრება და ფეხით ღმერთთან, მაგრამ შეაჯამა ეს:

1. იცოდეთ სიტყვა: 2 ტიმოთე 2:15. „ისწავლეთ იმისთვის, რომ ღმერთს დაამტკიცოთ, მშრომელს, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი, ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფა“.
2. დაემორჩილეთ სიტყვას: ჯეიმს 1: 22
3. იცოდე მას წერილი (იოანე XX: XXII პეტრე 17: XX).
4. ვილოცოთ
5. აღიარებ ცოდვას
6. მიჰყევით იესოს მაგალითს
7. იესოს მსგავსად

ეს ყველაფერი მჯერა, რაც იესოს იმას გულისხმობდა, როდესაც იესომ თქვა, რომ მასში დარჩეს და ეს არის ცხოვრების ნამდვილი მნიშვნელობა.

დასკვნა

ცხოვრება ღმერთის გარეშე ამაოა და აჯანყება იწვევს მის გარეშე ცხოვრებას. ეს იწვევს ცხოვრებას მიზნის გარეშე, დაბნეულობითა და იმედგაცრუებით, და როგორც რომაელები 1 ამბობს, ცხოვრება „ცოდნის გარეშე“. ეს არის უაზრო და მთლიანად თვითმიზანი. თუ ღმერთთან ერთად ვივლით, ჩვენ გვაქვს ცხოვრება და ეს უფრო უხვად, მიზანითა და ღმერთის მარადიული სიყვარულით. ამასთან სასიყვარულო ურთიერთობა მოყვება მოსიყვარულე მამასთან, რომელიც მუდამ გვაძლევს იმას, რაც ჩვენთვის კარგი და საუკეთესოა და რომელიც სიხარულით და სიხარულით გვიპყრობს თავის კურთხევებს სამუდამოდ.

გასაჭირი შვიდი წლის პერიოდია, რასაც წინასწარმეტყველებს დანიელი 9: 24-27-ში. მასში ნათქვამია: ”სამოცდაათი შვიდი განისაზღვრება თქვენი ხალხისა და თქვენი ქალაქისთვის (ე.ი. ისრაელი და იერუსალიმი), რათა დაასრულონ დანაშაული, შეწყვიტონ ცოდვა, გამოსყიდონ ბოროტება, მოიტანონ მარადიული სიმართლე, დალუქონ ხილვა და წინასწარმეტყველება რომ სცხო ყველაზე წმინდა ადგილს “. 26B და 27 მუხლებში ნათქვამია: ”მმართველი ხალხი, ვინც მოვა, გაანადგურებს ქალაქსა და საკურთხეველს. აღსასრული მოვა წყალდიდობის მსგავსად: ომი გაგრძელდება ბოლომდე და განადგურებულია განადგურებები. ის დაადასტურებს ბევრთან დადებულ შეთანხმებას ერთი "შვიდი" (7 წელი); შვიდის შუაში ბოლო მოუღებს მსხვერპლს და შესაწირავს. და ტაძარში დაამკვიდრებს საძაგლობას, რომელიც განადგურებას იწვევს, სანამ განკარგულების ბოლომდე არ დაიღვრება მასზე “. დანიელ 11:31 და 12:11 განმარტავს ამ სამოცდაათი კვირის ინტერპრეტაციას, როგორც შვიდ წელს, რომლის ბოლო ნახევარი რეალურ დღეებში არის სამნახევარი წელი. იერემიას 30: 7-ში აღწერილია ეს, როგორც იაკობის უბედურების დღე, რომელშიც ნათქვამია: ”ვაი, რომ დიდია ის დღე, ისე რომ არავინ ჰგავს მას; იაკობის უბედურების დროც კი არის; მაგრამ ის გადარჩება იქიდან. ” იგი დეტალურად არის აღწერილი გამოცხადების მე-6-18 თავებში და წარმოადგენს შვიდი წლის პერიოდს, როდესაც ღმერთი „დაღვრის” თავის რისხვას ხალხების წინააღმდეგ, ცოდვისა და მათ წინააღმდეგ, ვინც ღმერთს აუჯანყდება, უარს იტყვის მასზე და თაყვანს სცემს მას და მის თაყვანს. ცხებული. I თესალონიკელთა 1: 6-10-ში ნათქვამია: ”თქვენც გახდით ჩვენი და უფლის მიმბაძველები, რადგან სულიერი სიხარულით მიიღეთ სიტყვა გასაჭირში, ასე რომ თქვენ გახდით მაკედონიისა და აჭაის ყველა მორწმუნის მაგალითი. . რადგან უფლის სიტყვა გაისმა თქვენგან, არამარტო მაკედონიასა და აქაიაში, არამედ ყველგან გაქრა თქვენი რწმენა ღმერთის მიმართ, ისე, რომ აღარაფერი ვთქვათ. რადგან ისინი თვითონ მოგვითხრობენ, თუ რა სახის მიღება გვქონდა თქვენთან, და როგორ მიუბრუნდით ღმერთს კერპებისგან, რომ ემსახურათ ცოცხალ და ჭეშმარიტ ღმერთს და დაელოდეთ მის ძეს ზეციდან, რომელიც მან მკვდრეთით აღადგინა, ეს არის იესო, რომელიც გვიხსნის მომავალი რისხვისგან. ”

გასაჭირის ცენტრები ისრაელისა და ღვთის წმინდა ქალაქის, იერუსალიმის გარშემო. ეს იწყება იმით, რომ მმართველი გამოდის ათი ერის კონფედერაციიდან, რომელიც ევროპაში ისტორიული რომის იმპერიის ფესვებიდან მოდის. თავდაპირველად ის, როგორც ჩანს, მშვიდობისმყოფელი იქნება და შემდეგ გახდება ბოროტი. სამწელიწადნახევრის შემდეგ, როდესაც ის ძალაუფლებას მოიპოვებს, მან შეურაცხყო იერუსალიმის ტაძარი და დაადგინა, როგორც "ღმერთი" და თაყვანისცემა სთხოვა. (წაიკითხეთ მათეს 24 და 25 თავები; I თესალონიკელები 4: 13-18; 2 თესალონიკელები 2: 3—12 და გამოცხადება თავი 13). ღმერთი განსჯის იმ ერებს, რომლებიც მისი ხალხის განადგურებას ცდილობდნენ (ისრაელი). იგი ასევე განსჯის მმართველს (ანტიქრისტეს), რომელიც თავს ღმერთად ადგენს. როდესაც მსოფლიოს ერები შეიკრიბებიან, რათა გაანადგურონ მისი ხალხი და ქალაქი არმაგედონის ხეობაში, ღმერთთან საბრძოლველად, იესო დაბრუნდება, რომ გაანადგუროს თავისი მტრები და გადაარჩინოს თავისი ხალხი და ქალაქი. იესო აშკარად დაბრუნდება და მას ნახავს მთელი მსოფლიო (საქმეები 1: 9-11; გამოცხადება 1: 7) და მისი ხალხი ისრაელი (ზაქარია 12: 1-14 და 14: 1-9).

როდესაც იესო დაბრუნდება, ძველი აღთქმის წმინდანები, ეკლესია და ანგელოზების ჯარები მასთან ერთად დაპყრობენ. როდესაც ისრაელის ნარჩენები მას დაინახავენ, ისინი აღიარებენ მას, როგორც მათ პირსინგი და გლოვობენ და ყველა გადარჩება (რომაელები 11:26). შემდეგ იესო შექმნის თავის ათასწლეულის სამეფოს და იმეფებს თავის ხალხთან ერთად 1,000 წლის განმავლობაში.

ჩვენ ვმსჯელობთ?

არა, ჯერ არა, მაგრამ, ალბათ, ჩვენ სწორედ მაშინ ვართ. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, გასაჭირი მაშინ იწყება, როდესაც ანტიქრისტე გამოცხადდება და ხელშეკრულებას აფორმებს ისრაელთან (იხილეთ დანიელი 9:27 და 2 თესალონიკელები 2). დანიელ 7 & 9-ში ნათქვამია, რომ ის ათი ქვეყნის კავშირიდან გამოვა და შემდეგ უფრო მეტ კონტროლს მიიღებს. ჯერჯერობით, 10 ერის ჯგუფი არ არის ჩამოყალიბებული.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ჯერ გასაჭირში არ ვართ, არის ის, რომ გასაჭირის დროს, 3 & 1/2 წლის განმავლობაში ანტიქრისტე განწმენდს იერუსალიმის ტაძარს და თავს ღმერთად დააყენებს და ამჟამად მთაზე ტაძარი არ არსებობს. ისრაელი, თუმცა ებრაელები მზად არიან და მზად არიან მის ასაშენებლად.

რასაც ჩვენ ვხედავთ, არის ომი და არეულობა, რომელიც იესომ თქვა, რომ მოხდებოდა (იხილეთ მათე 24: 7 და 8; მარკ. 13: 8; ლუკა 21:11). ეს არის ღვთის მოსალოდნელი რისხვის ნიშანი. ამ მუხლებში ნათქვამია, რომ გაიზრდება ომები ქვეყნებსა და ეთნიკურ ჯგუფებს შორის, ფესტივა, მიწისძვრა და ზეციდან სხვა ნიშნები.

კიდევ ერთი რამ, რაც უნდა მოხდეს, არის ის, რომ სახარება უნდა იქადაგოს ყველა ხალხთან, ენასთან და ხალხთან, რადგან ამ ხალხის ნაწილი ირწმუნებს და იქნება ზეცაში და ადიდებს ღმერთსა და კრავს (მათე 24:14; გამოცხადება 5: 9 და 10). .

ჩვენ ვიცით, რომ ახლოს ვართ, რადგან ღმერთი ქვეყნიდან იკრებს თავის გაფანტულ ხალხს, ისრაელს, და უბრუნებს მათ ისრაელს, წმინდა მიწას, აღარასდროს წასასვლელად. ამოსის 9: 11-15-ში ნათქვამია: ”მე მათ მიწაში დავთესავ და აღარ გაიყვანენ ჩემი მიცემული მიწიდან.”

ფუნდამენტური ქრისტიანების უმრავლესობას მიაჩნია, რომ პირველი იქნება ეკლესიის გატაცებაც (იხ. I კორინთელთა 15: 50-56; I თესალონიკელთა 4: 13-18 და 2 თესალონიკელთა 2: 1-12) რადგან ეკლესია „არ არის რისხვისთვის დანიშნული“. , მაგრამ ეს საკითხი არც ისე მკაფიოა და შეიძლება საკამათო იყოს. თუმცა ღვთის სიტყვა ამბობს რომ ანგელოზები შეიკრიბებიან მის წმინდანებს "ცის ერთი ბოლოდან მეორეში" (მათე 24:31) და არა დედამიწის ერთი ბოლოდან მეორეზე და ისინი შეუერთდებიან ღვთის ჯარებს, მათ შორის ანგელოზებსაც (I თესალონიკელები 3:13; 2 თესალონიკელები 1: 7; გამოცხადება 19:14) უნდა ჩამოვიდნენ დედამიწაზე ისრაელის მტრების დასამარცხებლად უფლის დაბრუნებისთანავე. კოლოსელთა 3: 4-ში ნათქვამია: ”როდესაც ქრისტე, რომელიც ჩვენი სიცოცხლეა, გამოცხადდება, შენც მასთან ერთად დიდებით გამოცხადდები”.

მას შემდეგ, რაც ბერძნულმა არსებითმა თარგმნა განდგომილება 2 თესალონიკელთა 2: 3-ში, მომდინარეობს ზმნისგან, რომელიც ჩვეულებრივ ითარგმნება გასასვლელად, ამ მუხლში შეიძლება აღნიშნულ სიბრალულს გულისხმობდეს და ეს შეესაბამებოდეს თავის კონტექსტს. ასევე წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-21, რომელშიც ჩანს, რომ აღდგომა და მოვლენაა, სადაც ეს ადამიანები იმალებიან ღვთის რისხვასა და განსჯას. გატაცება ჯერ არ მომხდარა.

როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ სასჯელი?

ევანგელისტთა უმეტესობა იღებს ეკლესიის გატაცების კონცეფციას, მაგრამ არსებობს დავა იმის თაობაზე, თუ როდის ხდება ეს. თუ ეს გასაჭირის დაწყებამდე მოხდება, მაშინ მხოლოდ ურწმუნოები დარჩებიან, რომლებიც დედამიწაზე გატაცების შემდეგ დარჩებიან გასაჭირში, ღვთის რისხვის ჟამს, რადგან მხოლოდ ისინი განიცდიან მათ, ვისაც სჯერა, რომ იესო გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისგან თავის გადასარჩენად. თუ შეცდომის შესახებ შეცდომაში ვხვდებით და ეს მოგვიანებით ხდება, შვიდი წლის გასაჭირის დროს ან ბოლოს, ჩვენ ყველას დავრჩებით და გასაჭირს გავივლით, თუმცა ამის უმეტესობას სჯერა, რომ როგორმე დავიცვათ ამ დროს ღვთის რისხვისგან.

თქვენ არ გსურთ ღმერთის წინააღმდეგი იყოთ, გსურთ იყოთ ღვთის მხარეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ არა მხოლოდ განიცდიდით გასაჭირს, არამედ შეხვდებით ღვთის განაჩენს და მარადიულ რისხვას და ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად ცეცხლის ტბაში ჩააგდებთ. . გამოცხადების 20: 10-15 -ში ნათქვამია: ”და ეშმაკმა, ვინც ისინი მოატყუა, ცეცხლის ტბაში და გოგირდის ტბაში გადააგდეს, სადაც მხეცი და ცრუწინასწარმეტყველიც არიან; და ისინი იტანჯებიან დღე და ღამე სამუდამოდ. შემდეგ მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა, რომლის არსებობისგან გაქცეულ იქნა დედამიწა და ცა და მათთვის ადგილი აღარსად იქნა ნაპოვნი. და დავინახე მკვდარი, დიდი და მცირე, ტახტის წინაშე მდგარი და წიგნები გაიხსნა და კიდევ ერთი წიგნი გაიხსნა, რომელიც სიცოცხლის წიგნია. და მიცვალებულებს განიკითხავდნენ წიგნებში დაწერილი საგნების მიხედვით, მათი საქციელის მიხედვით. ზღვამ მისცა მკვდრები, რომლებიც მასში იყვნენ, და სიკვდილმა და ჰადესმა მისცეს მათში მყოფი მკვდრები; და ისინი განიკითხნენ, თითოეული მათგანი თავისი საქმის მიხედვით. შემდეგ სიკვდილი და ჰადესი ცეცხლის ტბაში გადააგდეს. ეს არის მეორე სიკვდილი, ცეცხლის ტბა. და თუ ვინმეს სახელი არ აღმოჩნდა დაწერილი ცხოვრების წიგნში, იგი ცეცხლის ტბაში ჩააგდეს ”. (იხილეთ აგრეთვე მათე 25:41.)

როგორც მე აღვნიშნე, ქრისტიანთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ მორწმუნეები შეიპყრობენ და გასაჭირში არ შევლენ. I კორინთელთა 15: 51 და 52-ში ნათქვამია: „აჰა, გეუბნები საიდუმლოს; ჩვენ ყველას არ დავიძინებთ, მაგრამ ყველანი შეიცვლებიან, ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, ბოლო საყვირზე; რამდენადაც საყვირი გაისმის და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელი; და ჩვენ შეიცვლებიან. ” ვფიქრობ, ძალიან საინტერესოა, რომ წერილები გატაცების შესახებ (I თესალონიკელთა 4: 13-18; 5: 8-10; I კორინთელთა 15:52) ამბობს: ”ჩვენ სამუდამოდ ვიქნებით უფალთან” უნდა ამშვიდებდნენ ერთმანეთს ამ სიტყვებით. ”

ებრაელი მორწმუნეები ამ თვალსაზრისის საილუსტრაციოდ იყენებენ ებრაული ქორწინების ცერემონიის ილუსტრაციას, როგორც ეს ქრისტეს დროს იყო. ზოგი ამტკიცებს, რომ იესო არასდროს გამოუყენებია მას და ისიც გამოიყენა. მან ქორწინების წეს-ჩვეულებები რამდენჯერმე გამოიყენა, როდესაც აღწერდა ან ხსნიდა მოვლენებს, რომლებიც ეხებოდა მეორედ მოსვლას. პერსონაჟები არიან: პატარძალი არის ეკლესია; საქმრო არის ქრისტე; საქმროს მამა არის მამა ღმერთი.

ძირითადი ღონისძიებებია:

1) ნიშნობა: პატარძალი და საქმრო ერთად სვამენ ერთ ჭიქა ღვინოს და გვპირდებიან, რომ აღარ დალევენ ვაზის ნაყოფს, სანამ ქორწინება არ მოხდება. იესომ გამოიყენა სიტყვები, რომლებსაც საქმრო გამოიყენებდა, როდესაც მათე 26:29 -ში თქვა: ”მე შენ გეუბნები, ვაზის ნაყოფს აღარ დავლევ ამიერიდან, ვიდრე იმ დღეს, როდესაც შენთან ერთად დავლევ ახალს მამაჩემის სამეფოში. ” როდესაც პატარძალი სვამს ღვინის ფინჯანიდან და პატარძალი იხდის საქმროს, ეს სურათს წარმოადგენს, თუ რა თანხის გადახდაა ჩვენთვის ცოდვებისთვის და იესო იხილავს ჩვენს მხსნელად. ჩვენ პატარძალი ვართ.

2) საქმრო მიდის თავისი საცოლისთვის სახლის ასაშენებლად. იოანე 14 -ში იესო მიდის სამოთხეში, რომ სახლი მოამზადოს ჩვენთვის. იოანეს 14: 1—3-ში ნათქვამია: გწამდეს ღმერთის, გწამდეს ჩემიც. მამაჩემის სახლში ბევრი საცხოვრებელი ადგილია; ეს რომ არა, მე გეუბნებოდი; რადგან მე მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად. თუ წავალ და ადგილს მოგიმზადებ, კვლავ მოვალ და საკუთარ თავთან მიგიღებ, რომ სადაც მე ვარ, იქ შენც იქნები. ”(სიხარული).

3) მამა გადაწყვეტს როდის დაბრუნდება საქმრო პატარძლისთვის. მათეს 24:36 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ იმ დღისა და საათის შესახებ არავინ იცის, არც ცის ანგელოზები და არც ძე, არამედ მხოლოდ მამა.” მარტო მამამ იცის როდის დაბრუნდება იესო.

4) საქმრო მოულოდნელად მოდის მისი პატარძლისთვის, რომელიც ელოდება, ხშირად წელიწადს, მის დაბრუნებას. იესო ეკლესიას იპყრობს (I თესალონიკელები 4: 13-18).

5) პატარძალს ერთი კვირის განმავლობაში ატარებენ მამის სახლში მისთვის მომზადებულ ოთახში. გასაჭირის დროს ეკლესია შვიდი წლის განმავლობაში სამოთხეშია. წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-21.

6) საქორწინო ვახშამი მამათა სახლში ქორწინების დღესასწაულის ბოლოს ხდება (გამოცხადება 19: 7-9). საქორწილო სუფრის შემდეგ პატარძალი გამოდის და ყველას წარუდგება. იესო ბრუნდება დედამიწაზე თავის საცოლესთან (ეკლესიასთან) და ძველი აღთქმის წმინდანებთან და ანგელოზებთან ერთად, რათა დაემორჩილოს მისი მტრები (გამოცხადება 19: 11-21).

დიახ, იესომ გამოიყენა თავისი საქორწილო წეს-ჩვეულებები ბოლო დღეების მოვლენების საილუსტრაციოდ. საღვთო წერილი ეკლესიას ქრისტეს პატარძლად მოიხსენიებს და იესო ამბობს, რომ ის აპირებს ჩვენთვის სახლის მომზადებას. იესო ასევე საუბრობს მისი ეკლესიის დაბრუნებაზე და რომ ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ მისი დაბრუნებისთვის (მათე 25: 1-13). როგორც ვთქვით, ის ასევე ამბობს, რომ მხოლოდ მამამ იცის, როდის დაბრუნდება.

არ არსებობს ახალი აღთქმის მითითება პატარძლის შვიდდღიანი განმარტოების შესახებ, თუმცა არსებობს ერთი ძველი აღთქმის მითითება - წინასწარმეტყველება, რომელიც პარალელურად პარალელურად იწყებს მკვდრეთით აღდგომის მკვდრეთით აღდგენას და შემდეგ ისინი უნდა წავიდნენ „თავიანთ ოთახებში ან პალატებში, სანამ ღვთის რისხვა არ დასრულდება ” წაიკითხეთ ესაიას 26: 19-26, რომელიც, როგორც ჩანს, შეიძლება ეკლესიის გატაცებას ეხებოდა გასაჭირის წინ. ამის შემდეგ გექნებათ საქორწინო ვახშამი, შემდეგ კი წმინდანები, გამოსყიდული და უამრავი ანგელოზი, რომლებიც "ზეციდან" მოდიან, რათა დაამარცხონ იესოს მტრები (გამოცხადება 19: 11-22) და განაგონ და იმეფონ დედამიწაზე (გამოცხადება 20: 1-6). )

ასეა თუ ისე, ერთადერთი გზა, რომ თავიდან აიცილოთ ღვთის რისხვა, არის იესოს რწმენა. (იხილეთ იოანე 3: 14-18 და 36. 36-ე მუხლში ნათქვამია: ”ვისაც ძე სწამს, მარადიული სიცოცხლე აქვს და ვინც ძეს არ სწამს, მას სიცოცხლე არ დაინახავს, ​​მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე რჩება.”) ჩვენ უნდა გჯეროდეთ, რომ იესომ ჯვარზე სიკვდილით გადაიხადა ჯარიმა, ვალი და სასჯელი ჩვენი ცოდვისთვის. I კორინთელთა 15: 1—4-ში ნათქვამია: ”მე ვაცხადებ სახარებას, რომლითაც თქვენ გადაარჩენთ. ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და რომ იგი დაკრძალეს, და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს, წმინდა წერილები “. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი… რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისათვის.” I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: ”ვინც საკუთარმა ადამიანმა აიღო ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ჯვარზე.” (წაიკითხეთ ესაიას 53: 1—12.) იოანეს 20:31 ამბობს: „მაგრამ ეს დაწერილია, რომ ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე; და რომ გწამდეს, რომ მისი სახელით გექნება სიცოცხლე. ”

თუ იესოსთან მიხვალ, ის არ მოგაცილებს უკან. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას.” 39-ე და 40-ე მუხლებში ნათქვამია: ”ეს არის მისი ნება, ვინც გამომგზავნა, რომ ის, რაც მან მომცა, მე არაფერს ვკარგავ, მაგრამ ბოლო დღეს აღვზარდე. რადგან ეს არის მამის ნება, რომ ყველას, ვინც ძეს ხედავს და მისი მწამს, ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე, და მე თვითონ აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს. ” წაიკითხეთ აგრეთვე იოანეს 10: 28 და 29, რომელშიც ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს, და ისინი არასდროს დაიღუპებიან და არავინ არ გამოგლეჯს ჩემი ხელიდან…” აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 8:35, სადაც ნათქვამია: ”ვინ დაგვშორებს ღმერთის სიყვარული, გასაჭირს ან გასაჭირს… ”. და 38 და 39 მუხლებში ნათქვამია:” რომ არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები… არც მომავალი რამ ... ვერ შეძლებენ გაგვაშორონ ღვთის სიყვარული. ” (იხილეთ აგრეთვე I იოანე 5:13)

მაგრამ ღმერთი ამბობს ებრაელთა 2: 3-ში: „როგორ შეგვიძლია გავიქცეთ, თუ უგულებელვყოფთ ამხელა ხსნას“. 2 ტიმოთეს 1: 12-ში ნათქვამია: „დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის“.

 

როდესაც თქვენ ცდილობთ გაეცნოთ ბიბლიის ნაწილს, არსებობს გარკვეული სახელმძღვანელო მითითებები. შეისწავლეთ მისი კონტექსტში, სხვა სიტყვებით ყურადღებით მიმოიხედე მიმდებარე ლექსებზე. ბიბლიური ისტორიისა და ფონის გათვალისწინებით უნდა გამოიყურებოდეს. ბიბლია ერთგულია. ეს არის ერთი ამბავი, საოცარი ამბავი ღვთის გეგმის შესყიდვაზე. მარტო ვერ გავიგებთ. ეს არის კარგი იდეა, კითხვის დასმა კითხვისა თუ თემის შესახებ, როგორიცაა, ვინ, რა, სად, როდის, რატომ და როგორ.

როდესაც საქმე ეხება იმას, ჩაიდინა თუ არა ადამიანმა მიუტევებელი ცოდვა, მისი გაგებისთვის მნიშვნელოვანია ფონი. იესომ ქადაგებისა და განკურნების მსახურება დაიწყო იოანე ნათლისმცემლის მიერ მისი ექვსი თვის შემდეგ. იოანე ღმერთმა გამოგზავნა, რათა ხალხი მოემზადებინა იესოს მისაღებად და იმის მოწმედ, თუ ვინ იყო ის. იოანე 1: 7 „სინათლის მოწმედ“. იოანე 1: 14 და 15, 19-36. ღმერთმა უთხრა იოანეს, რომ დაინახავდა, როგორ დაეშვა სული და დაემორჩილებოდა მას. იოანე 1: 32-34 იოანემ თქვა: „მან დაადასტურა, რომ ეს იყო ძე ღვთისა“. მან ასევე თქვა მასზე: ”აჰა, ღმერთის კრავი, რომელიც წართმევს ძეს ქვეყნიერებას. იოანე 1:29 აგრეთვე იოანეს 5:33

იოანე და იესო იცოდნენ მღვდლები და ლევიანები (იუდეველთა რელიგიური წინამძღოლები). ფარისევლებმა (იუდეველთა კიდევ ერთი ჯგუფი) დაიწყეს სთხოვა, ვინ იყვნენ ისინი და რა ძალაუფლება იყვნენ ისინი ქადაგებდნენ და სწავლობდნენ. როგორც ჩანს, ისინი საფრთხეს ხედავენ. მათ ჰკითხეს იოანეს, თუ ის იყო ქრისტე (თქვა, რომ ის არ იყო) ან "ეს წინასწარმეტყველი". იოანე XX: XX: ეს ძალიან მნიშვნელოვანია კითხვაზე. ფრაზა "ეს წინასწარმეტყველი" მოსესთვის წინასწარმეტყველების შესახება, რომელიც მიეკუთვნება მოსეს მოსეს კანონში 1: 21 და განმარტავს Deuteronomy 18: 15-34, სადაც ღმერთი ეუბნება მოსეს, რომ სხვა წინასწარმეტყველი მოვიდოდა, ვინ იქნებოდა თავისნაირად და ქადაგებდა და გაეკეთებინა დიდი სასწაულები წინასწარმეტყველება ქრისტეს შესახებ). ეს და სხვა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველება მიეცა ისე, რომ ხალხი აღიარებდა ქრისტეს (მესია) როდესაც ის მოვიდა.

ასე რომ, იესომ ქადაგება დაიწყო და ხალხს აჩვენა, რომ ის იყო აღთქმული მესია და ამის დამტკიცება ძლიერი სასწაულებით. მან თქვა, რომ მან თქვა ღვთის სიტყვები და რომ ის ღმერთისგან მოდის. (იოანე თავი 1, ებრაელთა თავი 1, იოანე 3:16, იოანე 7:16) იოანეს 12: 49 და 50-ში იესომ თქვა: ”მე არ ვლაპარაკობ ჩემს ნებაზე, მაგრამ მამამ, ვინც გამომგზავნა, მიბრძანა, რა მეთქვა. და როგორ უნდა ითქვას ეს. ” იესომ სასწაულების სწავლებით და სასწაულებით შეასრულა მოსეს წინასწარმეტყველების ორივე ასპექტი. იოანე 7:40 ფარისევლები იცნობდნენ ძველი აღთქმის წერილს; იცნობს ყველა ამ მესიანური წინასწარმეტყველებას. წაიკითხეთ იოანეს 5: 36-47, თუ რას ამბობს იესო ამის შესახებ. ამ მონაკვეთის 46-ე მუხლში იესო აცხადებს, რომ არის „ის წინასწარმეტყველი“ და ამბობს: „მან თქვა ჩემზე“. აგრეთვე წაიკითხეთ საქმეების 3:22. ბევრს ეკითხებოდა, იყო ის ქრისტე თუ "დავითის ძე". მათე 12:23

ეს ფონი და წმინდა წერილები ამის შესახებ უკავშირდება მიუტევებელი ცოდვის საკითხს. ყველა ეს ფაქტი გვხვდება ამ კითხვის მონაკვეთებში. ისინი გვხვდება მათეს 12: 22-37 – ში; მარკოზი 3: 20-30 და ლუკა 11: 14-54, განსაკუთრებით 52-ე მუხლი. გთხოვთ, ყურადღებით წაიკითხოთ ეს, თუ გსურთ საკითხის გაგება. ვითარებაა იმაზე, თუ ვინ არის იესო და ვინ მისცა მას ძალა სასწაულების მოხდენისთვის. ამ დროს ფარისევლები მას ეჭვიანობენ, გამოსცადებენ მას, ცდილობენ შეაჩერონ მას კითხვები და უარს აცნობენ ვინ არის იგი და უარს ამბობენ მასთან მისვლაზე, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ. იოანე 5: 36-47 მათეს 12: 14 და 15 თანახმად, ისინი კი ცდილობდნენ მის მოკვლას. აგრეთვე იოანეს 10:31. როგორც ჩანს, ფარისევლები მას მიჰყვებოდნენ (შესაძლოა ერიდებოდნენ ხალხს, რომლებიც შეკრებილნი იყვნენ მისი ქადაგების მოსასმენად და სასწაულების მოხდენის მიზნით), რათა მას თვალყურს ადევნებდნენ.

ამ განსაკუთრებულ შემთხვევასთან დაკავშირებით Unpardonable ცოდვა ჩანაწერები 3: 22 აცხადებს, რომ ისინი ჩამოვიდნენ იერუსალიმიდან. ისინი სავარაუდოდ მიჰყვნენ მას შემდეგ, რაც მან დატოვა ხალხის წასვლა სხვაგან, რადგან მათ სურდათ მოვძებნოთ მიზეზი მოკვლა მას. იესომ წაიყვანა დემონი კაციდან და განკურნა იგი. აქ არის, რომ ცოდვა კითხვა ხდება. Matthew 12: XX XX: "როცა ფარისეველთა ეს მოისმინა, ისინი ამბობდნენ:" მხოლოდ ბალეზებბმა დემონების თავადი, რომელიც ამ დემონებს დემონებს ატარებს "(ბაალზებაბი სატანისთვის არის კიდევ ერთი სახელი). დაასკვნა, რომ "ვინც სუფევს სულიწმინდის წინააღმდეგ, ის არ უნდა აპატიოს მას, არც ამ ქვეყნიერებაში და არც სამყაროში". ეს უპირობო ცოდვაა: "მათ თქვეს, რომ მას ჰქონდა უწმინდური სული". მარკოზი : მთელი დისკურსი, რომელშიც შედის შეუსაბამო ცოდვის შენიშვნა, მიმართულია ფარისევლებზე. იესომ იცოდა მათი აზრები და უთხრა მათ პირდაპირ იმაზე, რასაც ისინი ამბობდნენ. იესოს მთლიანი დისკურსი და მისი განაჩენი ეფუძნება მათ აზრებს და სიტყვებს; მან დაიწყო ეს და დასრულდა.

უბრალოდ თქვა, რომ მიუტევებელი ცოდვა არის უწმინდური სულის ჩაწერა ან მიკუთვნება იესოს საოცრებისა და სასწაულების, განსაკუთრებით დემონების განდევნის. Scofield Reference Bible 1013 გვერდზე მოცემულ ჩანაწერებში ამბობს მარკის 3: 29 და 30-ის შესახებ, რომ მიუტევებელი ცოდვა არის „სატანისთვის სულის ქმნილების მიკუთვნება“. მონაწილეობს სულიწმიდა - მან ძალა მისცა იესოს. იესომ თქვა მათეს 12:28-ში: ”თუ მე ღვთის სულით განდევნი დემონს, მაშინ მოვიდა თქვენთან ღვთის სამეფო.” მან დაასრულა იმით, რომ ამიტომ (ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენ ამას ამბობთ) "სულიწმინდის გმობა არ გეპატიებათ თქვენ". მათე 12:31 წმინდა წერილში სხვა განმარტება არ არის ნათქვამი იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ღვთის სული ღვთის გმობა. დაიმახსოვრე ფონი. იესოს ჰქონდა მოწმე იოანე ნათლისმცემლის შესახებ (იოანე 1: 32-34), რომ სული მასზე იყო. ლექსიკონში გამოყენებული სიტყვები გმობის აღსაწერად არის შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და ზიზღის გამოხატვა.

რა თქმა უნდა, იესოს ნამუშევრების დისკრედიტაცია ამას შეესაბამება. ჩვენ არ მოგვწონს, როდესაც სხვისი დამსახურებაა ჩვენი საქციელისთვის. წარმოიდგინეთ, აიღეთ სულის საქმე და მითვალეთ იგი სატანის წინაშე. მეცნიერთა უმეტესობის თქმით, ეს ცოდვა მხოლოდ დედამიწაზე ყოფნის დროს მოხდა. ამის მიზეზი ის არის, რომ ფარისევლები მისი სასწაულების თვითმხილველები იყვნენ და მათ შესახებ უშუალოდ მოისმინეს ცნობები მათ შესახებ. ისინი ასევე შეისწავლეს ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებში და იყვნენ ლიდერები, რომლებიც თავიანთი პოზიციის გამო უფრო ანგარიშვალდებულნი იყვნენ. იცოდნენ, რომ იოანე ნათლისმცემელმა თქვა, რომ ის იყო მესია და რომ იესომ თქვა, რომ მის ნამუშევრებში დადასტურდა ვინ არის ის, მათ მაინც დაჟინებით უარყვეს რწმენა. უარესი ის არის, რომ წმინდა წერილებში, სადაც განხილულია ეს ცოდვა, იესო არა მხოლოდ ლაპარაკობს მათ გმობაზე, არამედ ადანაშაულებს მათ კიდევ ერთ შეცდომაში - იმაში, რომ გაფანტონ ისინი, ვინც მათი გმობის მოწმე გახდნენ. მათე 12: 30 & 31 „ვინც ჩემთან არ იკრიბება, იფანტება. ასე რომ, მე გეუბნებით თქვენ ... ვინც წმინდა სულის წინააღმდეგ ლაპარაკობს, არ ეპატიება ”.

ეს ყველაფერი ერთმანეთთან აკავშირებს და იესოს მკაცრი განსჯა მოაქვს. სულის დისკრედიტაცია ნიშნავს ქრისტეს დისკრედიტაციას, ამრიგად მისი მუშაობის გაუქმებას ყველას, ვინც მოისმენდა ფარისევლების ნათქვამს. იგი მოსპობს ქრისტეს ყველა სწავლებას და ხსნას. იესომ ფარისევლებზე თქვა ლუკას 11:23, 51 და 52-ში, რომ ფარისეველები არა მხოლოდ არ შემოვიდნენ, არამედ ისინი ხელს უშლიდნენ ან უშლიდნენ მათ შემოსვლას. მათე 23:13 „კაცთა წინაშე ჩაკეტე ცათა სასუფეველი“. ისინი ხალხს გზას უნდა აჩვენებდნენ და სამაგიეროდ უკან მიაქცევდნენ. აგრეთვე წაიკითხეთ იოანეს 5:33, 36, 40; 10: 37 და 38 (რეალურად მთელი თავი); 14: 10 და 11; 15: 22-24.

რომ შევაჯამოთ, ისინი დამნაშავეები იყვნენ, რადგან: მათ იცოდნენ; მათ დაინახეს; მათ ცოდნა ჰქონდათ; მათ არ დაუჯერეს; ისინი სხვებს არ ირწმუნებდნენ და სულიწმიდას გმობდნენ. ვინსენტის ბერძნული სიტყვის შესწავლა დასძენს ბერძნული გრამატიკის განმარტების კიდევ ერთ ნაწილს და აღნიშნავს, რომ მარკოზის 3:30 -ში ზმნის დრო აჩვენებს, რომ ისინი განაგრძობდნენ ან ამბობდნენ: ”მას არაწმინდა სული აქვს”. მტკიცებულებებიდან ჩანს, რომ ისინი ამას ამბობდნენ მკვდრეთით აღდგომის შემდეგაც. ყველა მტკიცებულება მიუთითებს, რომ მიუტევებელი ცოდვა არ არის ცალკეული ქმედება, არამედ მუდმივი ქცევაა. სხვანაირად თქმა უარყოფს საღვთო წერილის ხშირად გამეორებულ ჭეშმარიტებას, რომ „ვისაც სურს მოვიდეს“. გამოცხადება 22:17 იოანე 3: 14-16 „როგორც აღმართა მოსემ გველი უდაბნოში, ასევე უნდა აღზარდოს კაცის ძეც, რომ ყველას, ვისაც მისი სწამს, ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე. ” რომაელთა 10:13: „რადგან, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადარჩება“.

ღმერთი მოგვიწოდებს, ვირწმუნოთ ქრისტე და სახარება. I კორინთელთა 15: 3 და 4 „იმისთვის, რაც მივიღე, პირველ რიგში გადმოგცეთ: რომ ქრისტე გარდაიცვალა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, იგი დაკრძალეს, და მესამე დღეს იგი აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით“. თუ გწამთ ქრისტეს, ნამდვილად არ ჩათვლით მისი ნამუშევრების სატანის ძალას და მიუტევებელ ცოდვას. „იესომ მრავალი სხვა სასწაულებრივი ნიშანი გააკეთა თავისი მოწაფეების თანდასწრებით, რომლებიც ამ წიგნში არ არის ჩაწერილი. მაგრამ ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეთ, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე, და რომ რწმენით გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით “. იოანე 20: 30 და 31

შობა არის დღესასწაული, რომელსაც აღნიშნავენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. ქრისტიანობასთან კავშირი აშკარაა სახელში, რომელიც ალბათ მომდინარეობს ქრისტეს მესიდან, კათოლიკური ღვთისმსახურებიდან, რომელიც აღნიშნავს ქრისტეს შობას. ახალ აღთქმაში არაფერია ნათქვამი ქრისტეს დაბადების აღნიშვნის შესახებ და ადრეული ქრისტიანების ნაწერები მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი უფრო მეტად იყვნენ დაინტერესებულნი მისი სიკვდილის, დაკრძალვისა და აღდგომის აღნიშვნა, ვიდრე მისი დაბადების აღნიშვნა.

ადამიანების უმეტესობა, ვინც შეისწავლა კითხვა ქრისტეს დაბადების დღის შესახებ, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ეს არ იყო 25 დეკემბერს.^th, თუმცა არის თეოლოგთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, ვინც თვლის, რომ 25 დეკემბერი^th არის ქრისტეს დაბადების დღე. ზოგიერთი თვლის, რომ თარიღი არჩეულ იქნა ქრისტიანებისთვის აღსანიშნავად, სანამ წარმართები ზეიმობდნენ თავიანთი ღმერთის დაბადებას. ნებისმიერ შემთხვევაში, ქრისტიანების უმეტესობა აღნიშნავს მას, რადგან ეს გვაძლევს შანსს ვისაუბროთ ქრისტეზე და იმაზე, თუ რა მოვიდა ჩვენთვის. ქრისტიანების უმეტესობა აღნიშნავს მას ისე, რომ არ ჩაერთოს მასზე მიბმული ყველა კულტურული ნიშნით.

სულიწმინდა მორწმუნეებში ყველგან იმყოფება და განსაკუთრებით. ფსალმუნის 139: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გაქცევა შენი თანდასწრებით? თუ ცაზე ავდივარ, შენ იქ ხარ: თუ ჩემს საწოლს სიღრმეში დავდებ, შენ იქ ხარ ”. სულიწმინდა, სადაც ყველგან იმყოფება, არ შეიცვლება, მაშინაც კი, როდესაც ყველა მორწმუნე სამოთხეშია.

სულიწმიდა ასევე ცხოვრობს მორწმუნეებში იმ მომენტიდან, როდესაც ისინი "ხელახლა დაიბადებიან", ან "სულით იბადებიან" (იოანე 3: 3-8). ჩემი აზრით, როდესაც სულიწმიდა მორწმუნეში იცხოვრებს, იგი უერთდება ამ ადამიანის სულს ურთიერთობაში, რომელიც ქორწინებას ჰგავს. I კორინთელთა 6: 16 ბ და 17 „რადგან ნათქვამია: 'ორი გახდება ერთი ხორცი'. მაგრამ ვინც უფალთანაა გაერთიანებული, მასთან სულითაა ერთი ”. ვფიქრობ, სულიწმიდა ჩემს სიკვდილის შემდეგაც დარჩება ჩემს სულთან.

მე მჯერა, რომ თქვენს კითხვაზე პასუხი წმინდა წერილშია. რაც შეეხება ნებისმიერ მოძღვრებას ან სწავლებას, ერთადერთი გზა, რომლითაც შეგვიძლია გავიგოთ, არის თუ არა ის, რასაც ასწავლიან, არის "ჭეშმარიტება" არის მისი შედარება "ჭეშმარიტებას" - წმინდა წერილებს - ბიბლიას.

ბიბლიის მოქმედებათა წიგნში (17: 10-12) ჩვენ ვხედავთ იმას, თუ როგორ მოუწოდა ლუკამ ადრინდელ ეკლესიას მოძღვრების მოგვარებაში. ღმერთი ამბობს, რომ მთელი წერილი მოცემულია ჩვენი ინსტრუქციისთვის ან მაგალითად.

პავლე და სილა გაგზავნეს ბერიაში, სადაც მათ სწავლება დაიწყეს. ლუკამ შეაქო ბერეელიელები, რომლებმაც პავლეს სწავლება მოისმინეს, და მათ კეთილშობილებს უწოდა, რადგან სიტყვის მიღების გარდა, ისინი პავლეს სწავლებას იკვლევენ და ცდილობენ შეამოწმონ, იყო თუ არა სიმართლე. საქმეების 17: 11-ში ნათქვამია, რომ მათ ეს გააკეთეს: „ყოველდღე ეძებდნენ საღვთო წერილს, რომ ეს ყველაფერი გაგვეგო (ასწავლიდნენ) ჩვენ ასე“. ეს არის ზუსტად ის, რაც უნდა გავაკეთოთ ყველასა და ყველაფერში, ვინც გვასწავლის.

ნებისმიერი მოძღვრება, რომელსაც მოისმენთ ან წაიკითხავთ, უნდა შემოწმდეს. თქვენ უნდა მოძებნოთ და შეისწავლოთ ბიბლია ტესტი ნებისმიერი დოქტრინა. ეს ამბავი მოცემულია ჩვენი მაგალითისთვის. I კორინთელთა 10: 6-ში ნათქვამია, რომ საღვთო წერილებში მოცემულია ჩვენთვის „მაგალითები“, ხოლო 2 ტიმოთეს 3:16 -ში ნათქვამია, რომ მთელი წერილი ჩვენი „სწავლებისთვისაა“. ახალი აღთქმის „წინასწარმეტყველებს“ დაევალათ ერთმანეთის გამოცდა თუ რამდენად ზუსტი იყო მათი ნათქვამი. I კორინთელთა 14:29 -ში ნათქვამია: „დაე, ორი ან სამი წინასწარმეტყველი ისაუბრონ და სხვები განაჩენენ“.

თავად წერილი არის ღვთის სიტყვების ერთადერთი ჭეშმარიტი ჩანაწერი და, შესაბამისად, ერთადერთი ჭეშმარიტებაა, რომლითაც უნდა ვიმსჯელოთ. ასე რომ, ჩვენ ისე უნდა მოვიქცეთ, როგორც ღმერთი გვასწავლის და ღმერთის სიტყვით ვიმსჯელოთ ყველაფერზე. ამიტომ დაკავდით და დაიწყეთ ღვთის სიტყვის შესწავლა და ძებნა. ეს გახდი შენი სტანდარტი და შენი სიხარული, როგორც დავითმა გააკეთა ფსალმუნებში.

I თესალონიკელთა 5:21-ში ნათქვამია, რომ მეფე ჯეიმსის ახალ ვერსიაში, „გამოსცადე ყველაფერი: კარგად ადევნე კარგი“. 21-ე^st საუკუნის მეფის ჯეიმზის ვერსია თარგმნის ლექსის პირველ ნაწილს: „დაამტკიცე ყველაფერი“. დატკბით ძიებით.

არსებობს რამდენიმე ონლაინ ვებსაიტი, რომელიც შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს სწავლის დროს. Biblegateway.com- ზე შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნებისმიერი ლექსი 50-ზე მეტ ინგლისურ ენაზე და მრავალ უცხოენოვან თარგმანში და აგრეთვე მოძებნოთ ნებისმიერი სიტყვა, როდესაც ეს თარგმანები გვხვდება ბიბლიაში. Biblehub.com კიდევ ერთი ღირებული რესურსია. ახალი აღთქმის ბერძნული ლექსიკონები და ხაზოვანი ბიბლიები (რომლებსაც ინგლისურ ენაზე თარგმნილი აქვთ ბერძნული ან ებრაული) ასევე ხელმისაწვდომია ინტერნეტით და ეს ასევე შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს.

თქვენი კითხვებისა და კომენტარების წაკითხვის შემდეგ ჩანს, რომ თქვენ გარკვეულწილად გწამთ ღმერთისა და მისი ძის, იესოს, მაგრამ ასევე ბევრი გაუგებრობა გაქვთ. თქვენ, როგორც ჩანს, ხედავთ ღმერთს მხოლოდ ადამიანური მოსაზრებებით და გამოცდილებით და ხედავთ მას, როგორც ის, ვინც უნდა გააკეთოს ის, რაც გსურთ, თითქოს ის მსახური იყოს ან მოთხოვნილება, ასე რომ, თქვენ განსჯით მის ბუნებაზე და ამბობთ, რომ ეს ”საფრთხეშია”.

ნება მომეცით, პირველ რიგში, ჩემი პასუხი ბიბლიაზეა დაფუძნებული, რადგან ეს ერთადერთი საიმედო წყაროა, რომელიც ნამდვილად გვესმის, ვინ არის ღმერთი და როგორია ის.

ჩვენ არ შეგვიძლია 'შევქმნათ' საკუთარი ღმერთი, რომელიც შეეფერება ჩვენს კარნახებს, ჩვენივე სურვილების შესაბამისად. ჩვენ არ შეგვიძლია ვენდოთ წიგნებს, რელიგიურ ჯგუფებს ან რაიმე სხვა მოსაზრებებს, უნდა მივიღოთ ჭეშმარიტი ღმერთი ერთადერთი წყაროდან, რომელიც მან მოგვცა, საღვთო წერილიდან. თუ ადამიანები საღვთო წერილის მთლიან ან ნაწილს ეჭვქვეშ აყენებენ, მხოლოდ ადამიანის მოსაზრებები რჩება, რაც არასოდეს ეთანხმება. ჩვენ უბრალოდ გვყავს ადამიანების მიერ შექმნილი ღმერთი, გამოგონილი ღმერთი. ის მხოლოდ ჩვენი ქმნილებაა და სულაც არ არის ღმერთი. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავაკეთოთ სიტყვის ან ქვის ღმერთი ან ოქროსფერი გამოსახულება, როგორც ეს გააკეთა ისრაელმა.

ჩვენ გვინდა გვყავდეს ღმერთი, რომელიც აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა. მაგრამ ჩვენი მოთხოვნებით ღმერთის შეცვლაც კი არ შეგვიძლია. ჩვენ უბრალოდ ისე ვმოქმედებთ, როგორც ბავშვები, გვეუფლება ხასიათი საკუთარი თავის მისაღწევად. არაფერს, რასაც ვაკეთებთ ან ვიმსჯელებთ, არ განსაზღვრავს ვინ არის ის და ჩვენი ყველა არგუმენტი გავლენას არ ახდენს მის ”ბუნებაზე”. მისი "ბუნება" არ არის "საფრთხეში", რადგან ჩვენ ასე ვამბობთ. ის არის ის, ვინც არის: ყოვლისშემძლე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი.

ვინ არის ნამდვილი ღმერთი. იმდენი მახასიათებელი და ატრიბუტი არსებობს, რომ მხოლოდ ზოგიერთს ვახსენებ და ყველა მათგანს არ დავამტკიცებ. თუ გსურთ, შეგიძლიათ მიხვიდეთ საიმედო წყაროსთან, როგორიცაა "Bible Hub" ან "Bible Gateway" და გააკეთოთ გარკვეული კვლევები.

აქ მოცემულია მისი ზოგიერთი ატრიბუტი. ღმერთი არის შემოქმედი, სუვერენული, ყოვლისშემძლე. ის წმინდაა, ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და მართალი მოსამართლე. ის არის ჩვენი მამა. ის არის მსუბუქი და ჭეშმარიტება. ის მარადიულია. მას არ შეუძლია ტყუილი. ტიტე 1: 2 გვეუბნება: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი, დიდი ხნის წინ დაჰპირდა. მალაქია 3: 6-ში ნათქვამია, რომ ის უცვლელია: ”მე ვარ უფალი, არ ვცვლი.”

ჩვენ არაფერს ვაკეთებთ, არანაირი ქმედება, მოსაზრება, ცოდნა, გარემოება ან განსჯა ვერ შეცვლის ან გავლენას მოახდენს მის "ბუნებაზე". თუ მას დავადანაშაულებთ ან დავადანაშაულებთ, ის არ იცვლება. ის იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. კიდევ რამდენიმე ატრიბუტი: ის ყველგან არის წარმოდგენილი; მან იცის ყველაფერი (ყოვლისმცოდნე) წარსული, აწმყო და მომავალი. ის არის სრულყოფილი და ის არის სიყვარული (I იოანე 4: 15-16). ღმერთი ყველას მოსიყვარულე, კეთილი და მოწყალეა.

აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ ყველა ცუდი უბედურება, კატასტროფა და ტრაგედია ხდება ცოდვის გამო, რომელიც ადამმა შეცოცხლა, როდესაც შეცდომა შესცა (რომაელთა 5:12). რა დამოკიდებულება უნდა ჰქონდეს ჩვენს ღმერთს?

ღმერთი ჩვენი შემოქმედია. მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. (იხილეთ დაბადება 1-3.) წაიკითხეთ რომაელების 1: 20 და 21. ეს, რა თქმა უნდა, გულისხმობს იმას, რომ რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და იმიტომ, რომ ის არის ღმერთი, იგი იმსახურებს ჩვენსას პატივს მდე დიდება და დიდება. მასში ნათქვამია: ”რადგან სამყაროს შექმნის შემდეგ, ღმერთის უხილავი თვისებები - მისი მარადიული ძალა და ღვთიური ბუნება - ნათლად ჩანს, რაც ნათლად იქნა ნათქვამიდან, ისე, რომ კაცები გამართლებას არ ექვემდებარებიან. რადგან მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი არც ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ ღმერთს, მაგრამ მათი აზროვნება ამაო გახდა და მათი უგუნური გულები ჩაბნელდა “.

ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ ღმერთს, რადგან ის არის ღმერთი და რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი. აგრეთვე წაიკითხეთ რომაელთა 1: 28 და 31. აქ რაღაც ძალიან საინტერესო შევნიშნე: რომ როდესაც ჩვენ არ ვადიდებთ ჩვენს ღმერთს და შემოქმედს, ჩვენ „გაუგებრად“ ვხდებით.

ღვთის პატივისცემა ჩვენი პასუხისმგებლობაა. მათეს 6: 9-ში ნათქვამია: „მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია წმიდა, შენი სახელი იყოს“. მეორე კანონის 6: 5-ში ნათქვამია: "გიყვარდეს უფალი მთელი შენი გულით, მთელი სულით და მთელი შენი ძალით". მათეს 4: 10-ში, სადაც იესომ სატანას უთხრა: ”შორს ჩემგან, სატანა! რადგან დაწერილია: 'თაყვანი სცეს უფალს, შენს ღმერთს და მხოლოდ მას ემსახურე'.

100-ე ფსალმუნი ამას გვახსენებს, როდესაც ნათქვამია: "ემსახურე უფალს სიხარულით", "იცოდე, რომ თავად ღმერთია ღმერთი" და მე -3 მუხლი "მან შექმნა მან და არა ჩვენ თვითონ". მე -3 მუხლში ასევე ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ხალხი, ცხვარი of მისი საძოვრები” მე -4 მუხლში ნათქვამია: ”მადლიერებით შედით მის კარიბჭეებში და დიდებაში მის კარებში.” მე -5 მუხლში ნათქვამია: ”რადგან უფალი კარგია, მისი სიკეთე მარადიულია და მისი ერთგულება ყველა თაობისთვის.”

რომაელების მსგავსად, ის გვასწავლის, რომ მას მადლობა გადავუხადოთ, განდიდება, პატივი და კურთხევა! ფსალმუნის 103: 1-ში ნათქვამია: ”აკურთხე უფალი, ჩემო სულო, და ყველაფერი რაც ჩემშია, აკურთხოს მისი წმინდა სახელი”. ფსალმუნის 148: 5-ში ნათლად არის ნათქვამი: ”ადიდეთ უფალი ამისთვის მან ბრძანა და ისინი შეიქმნენ “, და მე -11 მუხლში ის გვეუბნება, ვინ უნდა განადიდოს იგი,„ დედამიწის ყველა მეფე და ყველა ხალხი “, ხოლო მე -13 მუხლში ნათქვამია:„ მხოლოდ მისი სახელია ამაღლებული “.

იმისათვის, რომ უფრო ხაზგასმით აღვნიშნოთ კოლოსელები 1:16, ნათქვამია: „ყველაფერი შექმნილია მის მიერ და მისთვის”და” ის ყველაფრის წინაშეა ”და გამოცხადება 4:11-ში დასძენს:” შენი სიამოვნებისთვის არიან ისინი და შექმნეს ”. ჩვენ ღმერთისთვის ვართ შექმნილი, ის არ არის შექმნილი ჩვენთვის, ჩვენი სიამოვნებისთვის ან იმისთვის, რომ მივიღოთ ის, რაც გვინდა. ის აქ არ არის ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ მას ვემსახურებით. როგორც გამოცხადების 4:11 -ში ნათქვამია: ”თქვენ ღირსი ხართ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღოთ დიდება და პატივი და დიდება, რადგან თქვენ ყველაფერი შექმნათ, რადგან თქვენი ნებით შეიქმნა ისინი და არსებობენ.” ჩვენ უნდა თაყვანი ვცეთ მას. ფსალმუნის 2: 11-ში ნათქვამია: „თაყვანს სცემთ უფალს პატივისცემით და გაიხარეთ კანკალით“. აგრეთვე იხილეთ კანონი 6:13 და 2 მატიანე 29: 8.

თქვენ თქვით, რომ ჰგავდით იობს, რომ „ღმერთს ადრე უყვარდა იგი“. მოდით, გადავხედოთ ღვთის სიყვარულის ბუნებას, რათა დაინახოთ, რომ ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, არ აქვს მნიშვნელობა რას ვაკეთებთ.

იდეა იმის შესახებ, რომ ღმერთი შეწყვეტს ჩვენს სიყვარულს "ნებისმიერი" მიზეზით, ბევრ რელიგიაშია გავრცელებული. დოქტრინის წიგნში, რომელიც მე მაქვს, ”უილიამ ევანსის ბიბლიის დიდი დოქტრინები” ღვთის სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: ”ქრისტიანობა ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც უზენაეს არსებას” სიყვარულს ”უწოდებს. ეს სხვა რელიგიების ღმერთებს ასახელებს, როგორც გაბრაზებულ არსებებს, რომლებიც ჩვენს სასიკეთო მოქმედებებს ითხოვენ, რომ დააწყნარონ ისინი ან დალოცონ ისინი “.

ჩვენ მხოლოდ ორი მინიშნება გვაქვს სიყვარულთან დაკავშირებით: 1) ადამიანის სიყვარული და 2) ღვთის სიყვარული, რომელიც საღვთო წერილში გამოგვიცხადა. ჩვენს სიყვარულს ცოდვა აკლია. იგი მერყეობს ან შეიძლება შეწყდეს, სანამ ღვთის სიყვარული მარადიულია. ჩვენ ვერც კი აღვიქვამთ და ვერ ვხვდებით ღვთის სიყვარულს. ღმერთი სიყვარულია (I იოანე 4: 8).

წიგნში, "ელემენტარული ღვთისმეტყველება", ბანკროფტი, 61-ე გვერდზე სიყვარულზე საუბრისას ნათქვამია: "მოსიყვარულე ადამიანი ახასიათებს სიყვარულს". ეს ნიშნავს, რომ ღვთის სიყვარული არის სრულყოფილი, რადგან ღმერთი არის სრულყოფილი. (იხილეთ მათე 5:48.) ღმერთი წმინდაა, ამიტომ მისი სიყვარული არის სუფთა. ღმერთი არის სამართლიანი, ამიტომ მისი სიყვარული სამართლიანია. ღმერთი არასოდეს იცვლება, ამიტომ მისი სიყვარული არასოდეს იცვლება, ვერ ან წყდება. I კორინთელთა 13:11 აღწერს სრულყოფილ სიყვარულს შემდეგი სიტყვებით: ”სიყვარული არასდროს ქრება”. მხოლოდ ღმერთი ფლობს ამ სახის სიყვარულს. წაიკითხეთ ფსალმუნის 136. ყველა მუხლში ნათქვამია ღვთის სიკეთეზე, რომ მისი სიკეთე მარადიულია. წაიკითხეთ რომაელთა 8: 35-39-ში, სადაც ნათქვამია: „ვინ შეიძლება გაგვყოს ქრისტეს სიყვარულისგან? გასაჭირს, გასაჭირს, დევნას, შიმშილს, სიშიშვლეს, საშიშროებას ან მახვილს? ”

38-ე მუხლში ნათქვამია: ”მე დარწმუნებული ვარ, რომ არც სიკვდილს, არც სიცოცხლეს, არც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც არსებულ ნივთებს, არც მომავალს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს და არც სიღრმეს და არც სხვა შექმნილ რამ ვერ შეძლებს ჩვენი განშორება ღვთის სიყვარული ”. ღმერთი სიყვარულია, ამიტომ მას არ შეუძლია არ გვიყვარდეს.

ღმერთს ყველას უყვარს. მათეს 5:45 -ში ნათქვამია: ”ის აყენებს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე, და წვიმს მართლებსა და უსამართლოებზე”. ის ყველას აკურთხებს, რადგან ყველას უყვარს. ჯეიმსის 1:17 -ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის და მოდის მნათობთა მამისგან, რომელთანაც არ არსებობს ცვალებადობა და არც გარდამტეხი ჩრდილი”. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი კეთილია ყველასათვის; მას თანაუგრძნობს ყველაფერი, რაც მან გააკეთა. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა მხოლოდშობილი ძე.”

რაც შეეხება ცუდ რამეებს. ღმერთი მორწმუნეს ჰპირდება, რომ: "ყველაფერი ერთად მუშაობს სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს (რომაელები 8:28)". ღმერთმა შეიძლება დაუშვას, რომ ჩვენს ცხოვრებაში რამ შემოვიდეს, მაგრამ დარწმუნებული იყავით, რომ ღმერთმა მხოლოდ ძალიან კარგი მიზეზის გამო დაუშვა, არა იმიტომ, რომ ღმერთმა რაიმე გზით ან რაიმე მიზეზით აირჩია აზრის შეცვლა და ჩვენთვის შეწყვეტა.

ღმერთმა შეიძლება დაგვანახვოს, რომ ცოდვის შედეგების მოტანა შეგვიძლია, მაგრამ მას შეუძლია ისიც შევინარჩუნოთ მათგან, მაგრამ ყოველთვის მისი მიზეზები მოდის სიყვარულისაგან და განზრახულია ჩვენი კარგი.

სიყვარულის გადარჩენა

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნაწილობრივი ჩამონათვალისთვის იხილეთ იგავები 6: 16-19. მაგრამ ღმერთს არ სძულს ცოდვილები (I ტიმოთე 2: 3 & 4). 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია: „უფალი… შენ მიმართ მომთმენია, არ სურს შენ დაიღუპო, არამედ ყველა მოინანიოს“.

ასე რომ, ღმერთმა ჩვენი გამოსყიდვის გზა მოამზადა. როდესაც ჩვენ ვცოდავთ ან ღმერთს ვცდებით, ის არასდროს გვტოვებს და მუდამ გველოდება, რომ არ დავბრუნდეთ, ის არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს. ღმერთი მოგვითხრობს უშვილო შვილის შესახებ ლუკა 15: 11—32-ში, რომ აჩვენოს მისი სიყვარული ჩვენდამი, რომელიც მოსიყვარულე მამას უხარია მისი მშვიდი შვილის დაბრუნებით. ყველა ადამიანის მამა ასე არ არის, მაგრამ ჩვენი ზეციერი მამა ყოველთვის გვესალმება. იესო ამბობს იოანეს 6:37 -ში: ”ყველაფერი, რაც მამა მომცემს, მოვა ჩემთან; და ვინც მოვა ჩემთან, მე არ განდევნი მას. ” იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო“. I ტიმოთეს 2: 4 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთს „სურს ყველა მამაკაცი გადარჩენა და სიმართლის ცოდნა. ” ეფესელთა 2: 4 და 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ ჩვენდამი მისი დიდი სიყვარულის გამო, ღმერთმა, რომელიც მოწყალებით მდიდარია, გაგვაცოცხლა ქრისტესთან ერთად, მაშინაც კი, როდესაც დანაშაულობებში ვიყავით მკვდარი - მადლით გადარჩენი.”

სიყვარულის უდიდესი დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში არის ჩვენი ხსნა და მიტევება. თქვენ უნდა წაიკითხოთ რომაელები მე –4 და მე –5 თავები, სადაც ღვთის გეგმის დიდი ნაწილია განმარტებული. რომაელთა 5: 8 და 9 -ში ნათქვამია: „ღმერთო მეტყველებს მისი სიყვარული ჩვენდამი, იმაში, რომ სანამ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. ბევრად უფრო მეტიც, რაც ახლა მისი სისხლით გაამართლეს, მისი მეშვეობით გადავრჩებით ღვთის რისხვას “. I იოანეს 4: 9 & 10 -ში ნათქვამია: ”ასე გამოხატა ღმერთმა თავისი სიყვარული ჩვენში: მან გაგზავნა თავისი ერთი და ერთადერთი ძე სამყაროში, რომ ჩვენ მისი მეშვეობით ვიცხოვროთ. ეს არის სიყვარული: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარდა ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გამოგზავნა, როგორც ჩვენი ცოდვების გამოსასყიდი მსხვერპლი. ”

იოანეს 15: 13-ში ნათქვამია: ”ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ მან თავისი მეგობრებისთვის სიცოცხლე შეიწირა”. I იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ასე ვიცით, რა არის სიყვარული: იესო ქრისტემ სიცოცხლე დაგვიდო ჩვენთვის…” აქ არის იოანე, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთი სიყვარულია” (თავი 4, მუხლი 8). ეს არის ის, ვინც ის არის. ეს მისი სიყვარულის საბოლოო მტკიცებულებაა.

ჩვენ უნდა დავიჯეროთ ის, რასაც ღმერთი ამბობს - მას ჩვენ ვუყვარვართ. არ აქვს მნიშვნელობა რა დაგვემართება ან როგორ გამოიყურება მოვლენები ამ წუთში ღმერთი გვთხოვს გჯეროდეს მისი და მისი სიყვარულის. ფსალმუნის 52: 8-ში ნათქვამია დავითი, რომელიც მას „ღვთის გულის მიხედვით კაცს“ უწოდებენ: „მე ვენდობი ღვთის უწყვეტ სიყვარულს საუკუნო და სამუდამოდ“. I იოანე 4:16 უნდა იყოს ჩვენი მიზანი. ”ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ სიყვარული, რომელიც ღმერთს აქვს ჩვენ მიმართ. ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულში რჩება, მასში ღმერთი ცხოვრობს და ღმერთიც მასში რჩება ”.

ღვთის ძირითადი გეგმა

აქ არის ღმერთის ჩვენი გადარჩენის გეგმა. 1) ყველამ შევცოდეთ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: „ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: „ჩვენმა ცოდვებმა გაგვაშორა ღმერთისგან“.

2) ღმერთმა შექმნა გზა. იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე ...” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, არამედ ჩემით. ”

I კორინთელთა 15: 1 და 2 „ეს არის ღმერთის უფასო საჩუქარი ხსნისა, სახარება, რომელიც მე წარმოვადგინე, რომლითაც თქვენ გადაარჩინეთ“. მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის” და მე -4 მუხლი განაგრძობს: ”რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა მესამე დღეს”. მათეს 26:28 -ში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის დაიღვარა ცოდვის მიტევებისთვის.” მე ვფიქრობ, რომ 2:24 (NASB) ამბობს: ”მან თავად აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ჯვარზე.”

3) ჩვენ ვერ მივიღებთ ჩვენს ხსნას კარგი საქმეების კეთებით. ეფესელთა 2: 8 & 9-ში ნათქვამია: ”რადგან მადლით გადარჩი რწმენით; და ეს არ არის თქვენი, ეს ღვთის საჩუქარია; არა სამუშაოების შედეგად, რომ არავინ დაიკვეხნოს. ” ტიტუსის 3: 5-ში ნათქვამია: ”მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული ადამიანის მიმართ, არა ჩვენ მიერ გაკეთებული სიმართლის საქმეებით, არამედ მისი წყალობის წყალობით მან გვიხსნა…” 2 ტიმოთე 2: 9-ში ნათქვამია: რომელმაც გადაგვარჩინა და წმიდა ცხოვრებისკენ მოგვიწვია - არა რაიმეს გაკეთების გამო, არამედ საკუთარი მიზნისა და მადლის გამო. ”

4) როგორ ხდება თქვენი საკუთარი ხსნა და მიტევება: იოანე 3:16 ამბობს, რომ "ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე". იოანე სიტყვას ირწმუნებს 50-ჯერ მხოლოდ იოანეს წიგნში, რათა ახსნას, თუ როგორ უნდა მიიღოთ ღვთის უფასო საჩუქარი მარადიული სიცოცხლე და პატიება. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” რომაელთა 10:13 -ში ნათქვამია: „ვინც გადმოსცემს უფლის სახელს, გადარჩება“.

მიტევების უზრუნველყოფა

აი, რატომ გვაქვს დარწმუნება, რომ ცოდვები მოგვეტევება. მარადიული ცხოვრება დაპირებაა "ყველას, ვისაც სწამს" და "ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი". იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. გაიხსენეთ იოანეს 1:12, სადაც ნათქვამია: ”მათ, ვინც მათ მიიღო იგი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სჯერათ მისი სახელის”. ეს არის ნდობა, რომელიც ემყარება მის სიყვარულის, სიმართლისა და სამართლიანობის "ბუნებას".

თუ მასთან მისულხართ და ქრისტე მიიღეთ, თქვენ გადარჩებით. იოანეს 6:37 -ში ნათქვამია: ”ვინც მოვა ჩემთან, ვერაფრით განვდევნი”. თუ მას არ სთხოვეთ გაპატიოთ თქვენ და მიიღეთ ქრისტე, ამის გაკეთება შეგიძლიათ ამ მომენტში.

თუ თქვენ გჯერათ ვინ არის იესო ვინმეს სხვა ვერსია და ის რაც მან გააკეთა თქვენთვის თქვენთვის, გარდა წიგნში მოცემული წიგნისა, თქვენ უნდა „გადაიფიქროთ“ და მიიღოთ იესო, ღვთის ძე და მსოფლიოს მხსნელი. . გახსოვდეთ, რომ ის ერთადერთი გზაა ღმერთისაკენ (იოანე 14: 6).

შენდობის

ჩვენი პატიება ჩვენი ხსნის ძვირფასი ნაწილია. შენდობის მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენი ცოდვები გაიგზავნა და ღმერთს აღარ ახსოვს ისინი. ესაიას 38:17 -ში ნათქვამია: ”შენ ჩემი ცოდვები ზურგს უკან მიაგდე.” ფსალმუნის 86: 5-ში ნათქვამია: „რადგან შენ უფალი ხარ კარგი, მზად ხარ შენდობისთვის და გულმოდგინე სიხარულით ყველას, ვინც შენ მოგმართავს“. იხილეთ რომაელთა 10:13. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” იერემიას 31:39 -ში ნათქვამია: ”მე ვაპატიებ მათ უსჯულოებას და აღარ დავიმახსოვრებ მათ ცოდვას.”

რომაელთა 4: 7 და 8 -ში ნათქვამია: „ნეტარ იყვნენ მათ, ვისაც მიუტევეს უკანონო საქმეები და დაფარეს ცოდვები. ბედნიერია ის ადამიანი, ვის ცოდვასაც არ გაითვალისწინებს უფალი “. ეს არის პატიება. თუ თქვენი პატიება არ არის ღვთის დაპირება, სად იპოვნეთ იგი, რადგან როგორც უკვე ვნახეთ, თქვენ ვერ მიიღებთ მას.

კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც გვაქვს გამოსყიდვა, ცოდვების მიტევებაც კი“. იხილეთ საქმეები 5: 30 და 31; 13:38 და 26:18. ყველა ეს მუხლი საუბრობს შენდობაზე, როგორც ჩვენი ხსნის ნაწილში. საქმეების 10:43 -ში ნათქვამია: ”ყველას, ვისაც მისი სწამს, ცოდვების მიტევებას მისი სახელით იღებს”. ეფესელთა 1: 7 -ში ასევე ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვების მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის შესაბამისად“.

შეუძლებელია ღმერთმა ტყუილი თქვას. ის ამას ვერ ახერხებს. ეს არ არის თვითნებური. პატიება ემყარება დაპირებას. თუ ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, გვეპატიება. საქმეების 10:34 -ში ნათქვამია: „ღმერთი არ არის პატივმოყვარე ადამიანი“. NIV თარგმანში ნათქვამია: ”ღმერთი არ ავლენს ფავორიტიზმს”.

მინდა, რომ წასვლა 1 იოანე 1-ში, რათა ნახოთ, თუ როგორ ეხება მორწმუნეებს, რომლებიც ცდებიან და სცოდავენ. ჩვენ მისი შვილები ვართ და, როგორც ჩვენი კაცობრიობის მამა, ან უშვილო შვილის მამა გვაპატიებს, ასე რომ, ჩვენი ზეციური მამა გვაპატიებს და კვლავ და ისევ მიიღებს ჩვენ.

ჩვენ ვიცით, რომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს, ამიტომ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ მისი შვილები ვართ. ეს არ გვაშორებს მის სიყვარულს და არც იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ აღარ ვართ მისი შვილები, მაგრამ ის არღვევს ჩვენს მეგობრობას მასთან. აქ გრძნობებს ვერ დაეყრდნობი. უბრალოდ დაიჯერე მისი სიტყვა, რომ თუ სწორად იქცევი, აღიარე, მან გაპატია შენ.

ჩვენ ბავშვები ვართ

მოდით გამოვიყენოთ ადამიანის მაგალითი. როდესაც პატარა ბავშვი არ ემორჩილება და წინაშე დგება, მას შეუძლია დაფაროს ეს, ან მოტყუება ან დაემალოს მშობელს დანაშაულის გამო. მან შეიძლება უარი თქვას დანაშაულის აღიარებაზე. ამრიგად, მან თავი განაცალკევა მშობლებისგან, რადგან ეშინია, რომ მათ აღმოაჩინეს ის, რაც მან გააკეთა, და ეშინია, მასზე გაბრაზდნენ ან დაისაჯონ. დარღვეულია ბავშვის სიახლოვე და კომფორტი მშობლებთან. მას არ შეუძლია განიცადოს უსაფრთხოება, მიღება და სიყვარული, რაც მათ მიმართ აქვთ. ბავშვი დაემსგავსა ადამს და ევას, რომლებიც ედემის ბაღში იმალებოდნენ.

ჩვენ იგივე ვაკეთებთ ჩვენს ზეციერ მამასთან. როდესაც ვცოდავთ, თავს დამნაშავედ ვგრძნობთ. ჩვენ გვეშინია, რომ ის დაგვსაჯებს, ან შეიძლება მან შეწყვიტოს ჩვენი სიყვარული ან გაგვაგდეს. არ გვინდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით. ჩვენი ღმერთთან ურთიერთობა გაწყდა.

ღმერთი არ გვტოვებს, ის გვპირდება, რომ არასდროს დაგვტოვებს. იხილეთ მათე 28:20, სადაც ნათქვამია: ”და მე ყოველთვის შენთან ვარ, საუკუნის ბოლომდე”. ჩვენ მას ვემალებით. ჩვენ ნამდვილად არ შეგვიძლია დამალვა, რადგან მან ყველაფერი იცის და ხედავს მას. ფსალმუნის 139: 7-ში ნათქვამია: ”სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? სად შეიძლება გავიქცე შენი ყოფნისგან? ” ჩვენ ადამს ვგავართ, როდესაც ღმერთს ვემალებით. ის გვეძებს, გველოდება, თუ როგორ მივდივართ მასთან შენდობისთვის, ისევე, როგორც მშობელს სურს, რომ ბავშვმა აღიაროს და დაითანხმოს მისი დაუმორჩილებლობა. ეს არის ის, რაც ჩვენს ზეციერ მამას სურს. ის გვეპატიება. ის ყოველთვის უკან დაგვიბრუნებს.

შეიძლება კაცებმა შეწყვიტონ ბავშვის სიყვარული, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. ღმერთთან, როგორც ვნახეთ, მისი სიყვარული ჩვენ მიმართ არასდროს ქრება და აღარ წყდება. მას მარადიული სიყვარულით გვიყვარს. გახსოვდეთ რომაელთა 8: 38 და 39. დაიმახსოვრე, ვერაფერი დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს, ჩვენ არ ვწყვეტთ ვიყოთ მისი შვილები.

დიახ, ღმერთს სძულს ცოდვა და როგორც ესაიას 59: 2 ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა გაგიყო ერთმანეთს და შენს ღმერთს, შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე”. 1 მუხლში ნათქვამია: ”უფლის მკლავი არც ისე მოკლეა გადარჩენისთვის და არც ყური მოსასმენი”, მაგრამ ფსალმუნის 66:18 -ში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს. ”

მე, იოანე 2: 1 და 2, მორწმუნეს ეუბნება: „ჩემო ძვირფასო შვილებო, მე ამას მოგწერ, რომ არ შესცოდოთ. თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს ის, ვინც ჩვენს დასაცავად მამას ელაპარაკება - იესო ქრისტე, მართალი “. მორწმუნეებს შეუძლიათ ცოდვა. სინამდვილეში მე, იოანეს 1: 8 და 10-ში ვამბობ: ”თუ ჩვენ ვამბობთ, რომ ცოდვის გარეშე ვართ, თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის” და ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა არის ჩვენში არა ”. ცოდვის ჩადენისას ღმერთი გვაჩვენებს გზას 9 მუხლში, სადაც ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვები, იგი ერთგული და მართალია, რომ გვაპატიოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან. ”

We უნდა ავირჩიოთ ღმერთს ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა, ასე რომ, თუ შენდობას არ განვიცდით, ეს ჩვენი ბრალია და არა ღვთის. ჩვენი არჩევანია დავემორჩილოთ ღმერთს. მისი დაპირება დარწმუნებულია. ის გვაპატიებს. მას არ შეუძლია ტყუილი.

სამსახური ღვთის ხასიათს ასახავს

მოდით ვნახოთ იობი მას შემდეგ რაც თქვენ აღზარდეთ და ვნახოთ რას გვასწავლის ის სინამდვილეში ღმერთისა და მასთან ურთიერთობის შესახებ. ბევრს არასწორად ესმის იობის წიგნი, მისი თხრობა და ცნებები. ეს შეიძლება იყოს ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე გაუგებარი წიგნი.

ერთ-ერთი პირველი მცდარია ვივარაუდოთ რომ ტანჯვა ყოველთვის ან ძირითადად არის ღვთის მიერ აღშფოთებული ცოდვა ან ჩადენილი ცოდვა. ცხადია, ამაში დარწმუნებული იყვნენ იობის სამი მეგობარი, რისთვისაც საბოლოოდ ღმერთმა უსაყვედურა მათ. (ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.) სხვა ის არის, ვიფიქროთ, რომ კეთილდღეობა ან კურთხევა ყოველთვის ან ჩვეულებრივ იმის ნიშანია, რომ ღმერთი კმაყოფილია ჩვენთან. არასწორი ეს არის ადამიანის ცნება, აზროვნება, რომელიც გულისხმობს, რომ ღვთის სიკეთეს ვიღებთ. ვიღაცას ვკითხე, რა გამოირჩეოდა მათთვის იობის წიგნიდან და პასუხი ასეთი იყო: ”ჩვენ არაფერი ვიცით”. არავინ ჩანს დარწმუნებული, ვინ დაწერა იობი. ჩვენ არ ვიცით, რომ იობს ოდესმე ესმოდა ყველაფერი, რაც ხდებოდა. მას ასევე არ ჰქონდა წერილი, როგორც ჩვენ.

არ შეიძლება გაიგოს ეს ამბავი, თუ არ გაიგებს რა ხდება ღმერთსა და სატანას შორის და ომი სიმართლის ძალებსა და მიმდევრებს შორის და ბოროტების წარმომადგენლებს შორის. სატანა დამარცხებული მტერია ქრისტეს ჯვრის გამო, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ ის ჯერ არ არის დაკავებული. ამ სამყაროში კვლავ მიმდინარეობს ბრძოლა ადამიანების სულზე. ღმერთმა მოგვცა წიგნი იობის წიგნი და მრავალი სხვა წერილი, რომ გვესმოდეს.

პირველ რიგში, როგორც ადრე აღვნიშნე, ყველა ბოროტება, ტკივილი, დაავადება და კატასტროფა გამოწვეულია ცოდვის სამყაროში შესვლით. ღმერთი არ აკეთებს ან არ ქმნის ბოროტებას, მაგრამ მან შეიძლება დაუშვას, რომ კატასტროფებმა გამოგვცადონ. არაფერი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში მისი ნებართვის გარეშე, თუნდაც გამოსწორება ან საშუალება მოგვცეს ცოდვის შედეგად მოვიტანოთ შედეგები. ეს იმისთვისაა, რომ გაგვაძლიეროს.

ღმერთი თვითნებურად არ გადაწყვეტს, რომ არ გვიყვარდეს. სიყვარული მისი არსებაა, მაგრამ ის ასევე წმინდა და სამართლიანია. მოდით გადავხედოთ გარემოში. 1: 6 თავში „ღვთის ძეებმა“ თავი წარუდგინეს ღმერთს და მათ შორის სატანაც შემოვიდა. „ღვთის ძეები“, ალბათ, ანგელოზები არიან, შესაძლოა მათ შორის, ვინც ღმერთს მიჰყვება და სატანას. სატანა დედამიწაზე მოხეტიალე იყო. ეს მაფიქრებინებს მე პეტრეს 5: 8-ზე, სადაც ნათქვამია: ”შენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მოღუშული ლომივით ბრუნავს გარშემო და ეძებს ვინმეს შთანთქას”. ღმერთი მიუთითებს თავის „მსახურ იობზე“ და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი. ის ამბობს, რომ იობი მისი მართალი მსახურია და არის უმანკო, თავდაყირა, ღმერთის ეშინია და ბოროტებისგან იბრუნებს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთი აქ არსად ადანაშაულებს იობს რაიმე ცოდვაში. სატანა ძირითადად ამბობს, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც იობი ღმერთს მისდევს, არის ის, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი და რომ ღმერთმა ეს კურთხევები წაართვა, იობი წყევლიდა ღმერთს. აქ დევს კონფლიქტი. ღმერთო მაშინ საშუალებას იძლევა სატანა ტანჯვა იობის გამოსაცდელად მისი სიყვარული და ერთგულება თავად. წაიკითხეთ თავი 1: 21 და 22. ჯობს ეს ტესტი ჩააბარა. მასში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა და არც ღმერთს დაადანაშაულა.” მე -2 თავში სატანა კვლავ იწვევს ღმერთს, რომ გამოსცადოს სამსახური. კვლავ ღმერთი უშვებს სატანას, რომ იობი ტანჯოს. იობი პასუხობს 2:10 წუთში: „უნდა მივიღოთ ღვთისგან სიკეთე და არა უბედურება“. 2:10 -ში ნათქვამია: ”ამ ყველაფერში იობმა არ შესცოდა ტუჩებით.”

გაითვალისწინეთ, რომ სატანას არაფრის გაკეთება არ შეეძლო ღვთის ნებართვის გარეშე და ის განსაზღვრავს საზღვრებს. ახალი აღთქმა ამას მიუთითებს ლუკას 22:31 -ში, სადაც ნათქვამია: ”სიმონ, სატანას სურდა შენი ყოლა.” NASB ასე ამბობს: სატანამ „მოითხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი გაეცალა“. წაიკითხეთ ეფესელთა 6: 11 და 12. ის გვეუბნება: ”ჩაიცვით მთელი აბჯარი ან ღმერთი” და ”დავდგეთ ეშმაკის სქემების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არაა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების, ხელისუფლების წინააღმდეგ, ამ ბნელი სამყაროს ძალაუფლების წინააღმდეგ და ზეციურ სამყაროში ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ ”. გარკვევით იყავი. ამ ყველაფერში იობს არ შესცოდა. ჩვენ ბრძოლაში ვართ.

ახლა დაუბრუნდით I პეტრეს 5: 8-ს და წაიკითხეთ. ეს ძირითადად განმარტავს იობის წიგნს. მასში ნათქვამია: ”მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიე მას (ეშმაკს), შენს სარწმუნოებაში მტკიცედ მტკიცედ იცოდე, რომ ტანჯვის იგივე გამოცდილებას ასრულებენ შენი ძმები, რომლებიც სამყაროში არიან. მას შემდეგ, რაც მცირე ხნით იტანჯებით, ყველა მადლის ღმერთი, რომელმაც ქრისტეში თქვენი მარადიული დიდებისკენ მოუწოდა, თავად გაგისრულებთ, დაგიმტკიცებთ, გაძლიერებთ და დაგიმტკიცებთ “. ეს არის ტანჯვის ძლიერი მიზეზი, პლუს ის ფაქტი, რომ ტანჯვა არის ნებისმიერი ბრძოლის ნაწილი. თუ არასდროს გვისინჯავდნენ, უბრალოდ ჩვილს კოვზით ვიკვებებოდით და ვერასდროს გავხდებოდით მომწიფებულნი. ტესტირების პროცესში ჩვენ უფრო ვძლიერდებით და ვხედავთ, რომ ჩვენი ცოდნა ღმერთის შესახებ იზრდება, ჩვენ ვხედავთ ვინ არის ღმერთი ახალი ხერხებით და მასთან ჩვენი ურთიერთობა მკაცრდება.

რომაელთა 1:17 -ში ნათქვამია: „მართლები უნდა ცხოვრობდნენ რწმენით“. ებრაელთა 11: 6-ში ნათქვამია: „რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება“. 2 კორინთელთა 5: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ რწმენით მივდივართ და არა ხედვით“. შეიძლება ეს არ გვესმოდეს, მაგრამ ფაქტია. ჩვენ უნდა ვენდოთ ღმერთს ამ ყველაფერში, ნებისმიერ ტანჯვაში, რომელსაც ის უშვებს.

სატანის დაცემის შემდეგ (წაიკითხეთ ეზეკიელის 28: 11-19; ესაიას 14: 12-14; გამოცხადება 12:10.) ეს კონფლიქტი არსებობს და სატანას სურს, რომ თითოეული ჩვენგანი ღმერთისგან გადააქციოს. სატანა კი ცდილობდა შეეცდებინა იესო, რომ უნდობლობა გამოეცხადებინა მამის მიმართ (მათე 4: 1—11). ეს ევასთან ერთად დაიწყო ბაღში. გაითვალისწინეთ, რომ სატანამ ცდუნება მოუტანა მას იმით, რომ ეჭვქვეშ დააყენა ღვთის ხასიათი, მისი სიყვარული და ზრუნვა მის მიმართ. სატანა გულისხმობდა, რომ ღმერთი მისგან კარგს კარგავდა და ის არ იყო მოყვარული და უსამართლო. სატანა ყოველთვის ცდილობს აითვისოს ღვთის სამეფო და თავის ხალხს მის წინააღმდეგ მიმართოს.

ჩვენ უნდა დავინახოთ იობის ტანჯვა და ჩვენი ტანჯვა ამ „ომის“ ფონზე, რომელშიც სატანა მუდმივად ცდილობს შეცდომები მოგვადგინოს, რომ მხარეები შეიცვალოს და ღმერთისგან გაგვაშოროს. დაიმახსოვრე ღმერთმა, რომ იობი მართალი და უმანკო იყო. ამ ანგარიშში ჯერჯერობით არ ჩანს ნიშნები საბრალდებო დასჯის შესახებ იობის წინააღმდეგ. ღმერთმა არ დაუშვა ეს ტანჯვა იმის გამო, რაც იობმა გააკეთა. იგი არ განსჯიდა მასზე, არც მასზე გაბრაზებულა და არც აღარ ჰქონდა შეყვარებული.

ახლა იობის მეგობრები, რომლებსაც აშკარად სჯერათ, რომ ტანჯვა ცოდვის გამო მოხდა, სურათზე შემოდიან. მე შემიძლია მხოლოდ იმას მივუთითო, რასაც ღმერთი ამბობს მათ შესახებ და ვთქვა, რომ ფრთხილად იყავით, ნუ განიკითხავთ სხვებს, როგორც მათ განიკითხეს იობი. ღმერთმა უსაყვედურა მათ. სამსახურ 42: 7 და 8-ში ნათქვამია: ”მას შემდეგ, რაც უფალმა უთხრა ეს სიტყვები იობს, მან უთხრა ელიფაზ თემანელს:” მე ვარ გაბრაზებული შენთან და შენს ორ მეგობართან, რადგან ჩემზე არ თქვი რა არის სწორი, როგორც ჩემს მსახურს, იობს. ახლა აიღე შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი და წადი ჩემს მსახურ იობისთან და შესწირე შესაწვავი შენთვის. ჩემი მსახური იობი ილოცებს შენთვის და მე მივიღებ მის ლოცვას და არ მომიგვარებ შენს სისულელეს. შენ ჩემზე არ ილაპარაკე სწორად, როგორც ეს ჩემს მსახურს იობს აქვს. '”. ღმერთი გაბრაზდა მათზე, რაც გააკეთეს და უთხრა, რომ მსხვერპლს შესწირავდნენ ღმერთს. გაითვალისწინეთ, რომ ღმერთმა აიძულა ისინი იობისკენ წასულიყვნენ და ჰკითხა იობისთვის, ელოცათ მათთვის, რადგან მათ ისე არ უთქვამთ მასზე სიმართლე, როგორც იობს.

მათ ყველა დიალოგში (3: 1-31: 40) ღმერთი დუმდა. თქვენ იკითხეთ ღმერთზე, რომელიც შენს წინაშე დუმს. ეს ნამდვილად არ ამბობს რატომ ჩუმად იყო ღმერთი? ზოგჯერ ის შეიძლება უბრალოდ გველოდოს, თუ როგორ ვენდობით მას, ვივლით რწმენით, ან ნამდვილად ეძებს პასუხს, შესაძლოა, წმინდა წერილში, ან უბრალოდ გაჩუმდეს და იფიქროს რამეზე.

მოდით ვიხსენოთ თუ რა გახდა იობი. სამსახურს ებრძოდა მისი ”ე.წ.” მეგობრების კრიტიკა, რომლებიც მტკიცედ გადაწყვიტეს დაამტკიცონ, რომ უბედურება ცოდვის შედეგია (იობი 4: 7 და 8). ვიცით, რომ ბოლო თავებში ღმერთი საყვედურობს იობს. რატომ? რა დააშავა ჯობმა? რატომ აკეთებს ღმერთი ამას? როგორც ჩანს, იობის რწმენა არ გამოსცადა. ახლა ის მკაცრად არის შემოწმებული, ალბათ იმაზე მეტს ვიდრე ჩვენგან ოდესმე. მე ვთვლი, რომ ამ ტესტირების ნაწილი მისი "მეგობრების" დაგმობაა. ჩემი გამოცდილებით და დაკვირვებით, ვფიქრობ, რომ განსჯა და დაგმობა სხვა მორწმუნეებისგან დიდი განსაცდელი და იმედგაცრუებაა. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ არ განსაჯოთ (რომაელები 14:10). უფრო მეტიც, ის გვასწავლის, რომ "ერთმანეთს ვამხნევებთ" (ებრაელები 3:13).

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი განსჯის ჩვენს ცოდვას და ეს ტანჯვის ერთ – ერთი მიზეზია, ეს ყოველთვის არ არის მიზეზი, როგორც ამას „მეგობრები“ გულისხმობდნენ. აშკარა ცოდვის დანახვა ერთია, ჩავთვალოთ რომ ეს სხვაა. მიზანი არის აღდგენა, არ დანგრევა და დაგმობა. იობი გაბრაზდა ღმერთზე და მის სიჩუმეზე და იწყებს ღმერთის გამოკითხვას და პასუხების მოთხოვნას. ის იწყებს სიბრაზის გამართლებას.

27: 6 თავში იობი ამბობს: „შევინარჩუნებ ჩემს სიმართლეს“. მოგვიანებით ღმერთმა თქვა, რომ იობმა ეს ღმერთს დაადანაშაულა (იობი 40: 8). 29-ე თავში იობს ეჭვი ეპარება, გულისხმობს მას ღმერთის წარსულ დროში კურთხევას და ამბობს, რომ ღმერთი მასთან აღარ არის. თითქმის ისეა he ამბობს, რომ ღმერთს იგი ადრე უყვარდა. დაიმახსოვრე მათეს 28:20, რომ ეს არ შეესაბამება სიმართლეს, რადგან ღმერთი იძლევა ამ დაპირებას: ”და მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდეც კი”. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”მე არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ”. ღმერთს არასდროს დაუტოვებია იობი და საბოლოოდ ელაპარაკა მას ისევე, როგორც ადამთან და ევასთან.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სიარული, რწმენით - არა მხედველობით (ან გრძნობებით) და ვენდოთ მის დანაპირებს, მაშინაც კი, როდესაც ვერ ვგრძნობთ მის არსებობას და ჯერჯერობით ვერ მივიღეთ პასუხი ჩვენს ლოცვებზე. სამსახურში 30:20 იობი ამბობს: ”ღმერთო, შენ არ მპასუხობ.” ახლა ის იწყებს ჩივილს. 31-ე თავში იობი ადანაშაულებს ღმერთს, რომ მას არ უსმენს მას და ამბობს, რომ ის იკამათებს და დაიცავს თავის სიმართლეს ღმერთის წინაშე, მხოლოდ ღმერთმა რომ მოუსმინოს მას (იობი 31:35). წაიკითხეთ სამსახური 31: 6. 23 თავში: 1-5 სამსახურიც უჩივის ღმერთს, რადგან ის არ პასუხობს. ღმერთი დუმს - ის ამბობს, რომ ღმერთი არ აძლევს მას მიზეზს იმისთვის, რაც მან გააკეთა. ღმერთმა არ უნდა უპასუხოს იობს ან ჩვენ. ღვთისგან ნამდვილად ვერაფერს მოვითხოვთ. იხილეთ რას ეუბნება ღმერთი იობს, როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს. სამსახური 38: 1 -ში ნათქვამია: „ვინ არის ის, ვინც ცოდნის გარეშე საუბრობს?“ სამსახურ 40: 2-ში (NASB) ნათქვამია: "Wii ბრალეული ეწინააღმდეგება ყოვლისშემძლეს?" საქმე 40: 1 და 2 (NIV) -ში ღმერთი ამბობს, რომ იობი მას "ედავება", "ასწორებს" და "ადანაშაულებს" მას. ღმერთი შეცვლის იობის ნათქვამს და ითხოვს პასუხის გაცემას მისი კითხვები მე -3 მუხლში ნათქვამია: ”მე გამოვიკითხავ თქვენ და უპასუხებთ me” 40: 8 თავში ღმერთი ამბობს: „შეაფასებდით ჩემს სამართლიანობას? დაგსჯი ჩემი თავის გასამართლებლად? ” ვინ რას და ვისგან მოითხოვს?

შემდეგ ღმერთი კვლავ ეჭვობს იობს თავისი შემოქმედის ძალით, რაზეც პასუხი არ არსებობს. ღმერთი არსებითად ამბობს: ”მე ვარ ღმერთი, მე ვარ შემოქმედი, ნუ შეაფასებ იმას, ვინც ვარ. ნუ იკითხავთ ჩემს სიყვარულს, ჩემს სამართლიანობას, რადგან მე ვარ ღმერთი, შემოქმედი. ”

ღმერთი არ ამბობს, რომ იობი დაისაჯა წარსული ცოდვის გამო, მაგრამ ის ამბობს: ”ნუ მკითხავ, რადგან მე მხოლოდ ღმერთი ვარ”. ჩვენ არ ვართ ისეთი მდგომარეობა, რომ ღმერთს ვთხოვოთ. მხოლოდ ის არის სუვერენული. დაიმახსოვრე ღმერთს სურს, რომ მას დავუჯეროთ. მას რწმენა აწყობს. როდესაც ღმერთი გვეუბნება, რომ ის არის სამართლიანი და მოსიყვარულე, მას სურს, რომ მას დავუჯეროთ. ღმერთის პასუხმა იობს უპასუხოდ დატოვა, მაგრამ მოინანია და თაყვანს სცემდა.

სამსახურში 42: 3 ნათქვამია, რომ იობს ნათქვამი აქვს: "ნამდვილად მე ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა. სამსახურ 40: 4 (NIV) -ში იობი ამბობს: ”მე უღირსი ვარ”. NASB ამბობს: ”მე უმნიშვნელო ვარ”. სამსახურ 40: 5 – ში იობი ამბობს: „პასუხი არ მაქვს“, და სამსახურში 42: 5 – ში ნათქვამია: „ყურებმა გამიგეს, მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს“. შემდეგ მან თქვა: ”მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ”. მას ახლა გაცილებით უკეთ ესმის ღმერთი, სწორი.

ღმერთი ყოველთვის მზად არის აპატიოს ჩვენი დანაშაულები. ჩვენ ყველანი ვერ ვცდებით და ზოგჯერ ღმერთს არ ვენდობით. იფიქრე საღვთო წერილში ზოგიერთ ადამიანზე, ვინც გარკვეულ მომენტში ვერ შეძლო ღმერთთან სიარული, მაგალითად მოსე, აბრაამი, ელია ან იონა, ან რომლებმაც არასწორად გაიგეს, რას აკეთებდა ღმერთი, როგორც ნაომი, რომელიც მწარედ იქცა და როგორ შეიძლება ითქვას პეტრე, რომელიც უარყოფს ქრისტეს. შეწყვიტა ღმერთმა მათი სიყვარული? არა! ის იყო მომთმენი, სულგრძელი, მოწყალე და მიმტევებელი.

Discipline

მართალია, ღმერთს სძულს ცოდვა და ისევე, როგორც ჩვენი მამა-პაპა, იგი გვასწავლის და გამოასწორებს, თუ ცოდვას გავაგრძელებთ. მან შეიძლება გამოიყენოს გარემოებები ჩვენს განსასჯელად, მაგრამ მისი მიზანია, როგორც მშობელმა და ჩვენდამი სიყვარულმა, აღგვიდგინოს თავისთან ურთიერთობა. ის არის მომთმენი, სულგრძელი და მოწყალე და მზად არის პატიებისთვის. როგორც ადამიანის მამა, მას სურს, რომ "გავიზარდოთ" და ვიყოთ მართლები და სექსუალურები. თუ მან არ დაგვაყენა დისციპლინა, ჩვენ გავფუჭდებით, გაუაზრებელი ბავშვები.

მან შეიძლება მოგვცეს ჩვენი ცოდვის შედეგებიც, მაგრამ არ უარყოფს ჩვენ და აღარ გვიყვარებს. თუ ჩვენ სწორად ვპასუხობთ და ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას და ვთხოვთ მას დაგვეხმაროს შეცვლაში, ჩვენ უფრო დავემსგავსებით ჩვენს მამას. ებრაელთა 12: 5-ში ნათქვამია: ”ჩემო შვილო, ნუ გააფუჭებ უფლის დარიგებას და ნუ დაიკარგავ გულს, როდესაც ის გსაყვედურობს, რადგან უფალი ასწავლის მათ, ვინც უყვარს და სჯის ყველას, ვინც შვილად მიიღებს.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”ვისთვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის. იმის გამო, თუ რომელი ვაჟი არ არის დისციპლინირებული ”და მე -9 მუხლში ნათქვამია:” უფრო მეტიც, ჩვენ ყველას გვყავდა კაცთა მამა, რომლებიც გვასწავლიდნენ მათ და პატივს ვცემდით მათ ამის გამო. მით უფრო, რომ ჩვენი სულიერი მამის წინაშე უნდა დავუდგეთ და ვიცხოვროთ “. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ღმერთი გვასწავლის ჩვენი სიკეთისთვის, რომ მისი წმიდანი ვიყოთ.

”იმ დროს არცერთი დისციპლინა არ ჩანს სასიამოვნო, მაგრამ მტკივნეული, თუმცა სიმართლისა და სიმშვიდის მოსავალს აძლევს მათ, ვინც მის მიერ არის მომზადებული”.

ღმერთი გვასწავლის, რომ გავაძლიეროთ. მიუხედავად იმისა, რომ იობი ღმერთს არასდროს უარყოფდა, იგი უნდობლობას უცხადებდა ღმერთს და ამბობდა, რომ ღმერთი უსამართლო იყო, მაგრამ როდესაც ღმერთმა უსაყვედურა მას, მან მოინანია და აღიარა მისი ბრალი და ღმერთმა აღადგინა იგი. სამსახურმა სწორად უპასუხა. დავითმა და პეტრემ ისეთებიც ვერ შეძლეს, რომ ღმერთმაც აღადგინა ისინი.

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: ”დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და უსჯულო კაცმა თავისი აზრები და დაუბრუნდეს უფალს, რადგან შეიწყალებს მას და უხვად შეიწყალებს (NIV ამბობს შეწყალებას).”

თუ ოდესმე ჩავარდნი ან ჩავარდნილხარ, უბრალოდ გამოიყენე 1 იოანე 1: 9 და აღიარე შენი ცოდვა, როგორც ეს გააკეთეს დავითმა და პეტრემ და იობმაც. ის აპატიებს, ის გვპირდება. კაცები ასწორებენ შვილებს, მაგრამ მათ შეუძლიათ შეცდომები. ღმერთი არა. მან ყველამ იცის. ის შესანიშნავია. ის არის სამართლიანი და სამართლიანი და გიყვარს.

რატომ არის ღმერთი მდუმარე?

თქვენ დასვით კითხვა, თუ რატომ დუმდა ღმერთი ლოცვის დროს. ღმერთი დუმდა იობის გამოცდის დროსაც. მიზეზი არ არის მოცემული, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვარაუდის წარმოდგენა. შესაძლოა, მას უბრალოდ სჭირდებოდა მთელი საქმის ჩვენება სატანის სიმართლის დასადგენად ან იქნებ მისი სამუშაო ჯობს ჯერ არ დასრულებულიყო. იქნებ ჯერ არც ჩვენ ვართ მზად პასუხისთვის. ღმერთმა ერთადერთი იცის, ვინც მას უნდა ვენდოთ.

ფსალმუნის 66:18-ში მოცემულია სხვა პასუხი, ლოცვის მონაკვეთში ნათქვამია: ”თუ გულში უსჯულოებას ვხედავ, უფალი არ მომისმენს”. სამსახური ამას აკეთებდა. მან ნდობა შეწყვიტა და დაკითხვა დაიწყო. ეს ჩვენზეც შეიძლება მართალი იყოს.

შეიძლება სხვა მიზეზებიც არსებობდეს. ის შეიძლება უბრალოდ ცდილობდეს თქვენ გენდოთ, იაროთ რწმენით და არა მხედველობით, გამოცდილებით ან გრძნობებით. მისი სიჩუმე გვაიძულებს ვენდოთ მას და ვეძებთ მას. ეს ასევე გვაიძულებს დაჟინებით ვიყოთ ლოცვაში. შემდეგ გავიგებთ, რომ ჭეშმარიტად ღმერთი გვაძლევს პასუხებს და გვასწავლის, რომ ვიყოთ მადლიერები და ვაფასებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს გვასწავლის, რომ ის არის ყველა კურთხევის წყარო. გაიხსენეთ იაკობის 1:17, ”ყოველი კარგი და სრულყოფილი საჩუქარი ზემოდან მოდის, რომელიც მოდის ზეციერი მზის მამისგან, რომელიც არ იცვლება როგორც ჩრდილები. ”ისევე, როგორც იობს, შეიძლება არასოდეს ვიცით რატომ. ჩვენ, ისევე როგორც იობს, შეიძლება უბრალოდ ვაღიაროთ ვინ არის ღმერთი, რომ ის არის ჩვენი შემოქმედი და არა ჩვენ მისი. ის არ არის ჩვენი მსახური, რომელთანაც შეგვიძლია მივიდეთ და მოითხოვოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. მას არც კი მოუწევს თავისი მოქმედებების მიზეზები მოგვცეს, თუმცა ბევრჯერ აკეთებს ამას. ჩვენ მას პატივი უნდა ვცეთ და თაყვანი ვცეთ მას, რადგან ის არის ღმერთი.

ღმერთს სურს, რომ მასთან თავისუფლად და თამამად, მაგრამ პატივისცემით და თავმდაბლობით მოვიდეთ. ის ხედავს და ისმენს ყველა საჭიროებას და თხოვნას, სანამ ჩვენ ვკითხავთ, ამიტომ ხალხი კითხულობს: "რატომ იკითხა, რატომ ილოცე?" მე ვფიქრობ, რომ ვთხოვთ და ვლოცულობთ, რომ მივხვდეთ, რომ ის იქ არის და ის არის ნამდვილი და ის აკეთებს გვისმინეთ და გვიპასუხეთ, რადგან მას ნამდვილად გვიყვარს. ის ისეთი კარგია. როგორც რომაელთა 8:28 ამბობს, ის ყოველთვის აკეთებს იმას, რაც ჩვენთვის საუკეთესოა.

კიდევ ერთი მიზეზი, რომ არ მივიღებთ ჩვენს თხოვნას არის ის, რომ არ ვითხოვთ მისი უნდა გაკეთდეს, ან ჩვენ არ ვთხოვთ მისი წერილობითი ნების შესაბამისად, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. I იოანეს 5:14 -ში ნათქვამია: ”და თუ ჩვენ მისი ნების შესაბამისად ვკითხავთ რამეს, ვიცით, რომ ის გვისმენს… ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ.” გახსოვდეთ, რომ იესო ლოცულობდა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი. აგრეთვე მათე 6:10, უფლის ლოცვა. ის გვასწავლის, რომ ვილოცოთ: ”შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, როგორც ცაზეა”.

უპასუხო ლოცვის მეტი მიზეზების გამო, გადახედეთ იაკობის 4: 2-ს. მასში ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ, რადგან არ ითხოვთ”. ჩვენ უბრალოდ თავს არ ვიღებთ ლოცვით და თხოვნით. ეს გრძელდება მე –XNUMX მუხლში: ”თქვენ ითხოვთ და არ მიიღებთ, რადგან არასწორი მოტივებით ითხოვთ (KJV ამბობს, რომ ეკითხება ცუდად), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ საკუთარი სურვილებით მოიხმაროთ იგი.” ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ეგოისტები. ვიღაცამ თქვა, რომ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთს, როგორც ჩვენს პერსონალურ სავაჭრო მანქანას.

იქნებ ლოცვის თემა მხოლოდ საღვთო წერილიდან უნდა შეისწავლოთ და არა რომელიმე წიგნი ან ადამიანური იდეების ლოცვა. ჩვენ არ შეგვიძლია ღმერთისგან რამის შოვნა ან მოსთხოვება. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც საკუთარ თავს პირველ ადგილზე აყენებს და ჩვენ ღმერთს ისევე ვუყურებთ, როგორც სხვა ადამიანებს, ჩვენ მოვითხოვთ, რომ ისინი პირველ რიგში დაგვაყენონ და მოგვცენ ის, რაც გვინდა. ჩვენ გვინდა, რომ ღმერთი გვემსახუროს. ღმერთს სურს, რომ მასთან თხოვნებით მოვიდეთ და არა მოთხოვნებით.

ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, გააცანით თქვენი თხოვნები ღმერთს“. I პეტრეს 5: 6-ში ნათქვამია: „დაიმდაბლეთ თავი ღვთის ძლიერი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აწიოს.“ მიქას 6: 8-ში ნათქვამია: ”მან გიჩვენე, კაცო, რა არის კარგი. რას მოითხოვს შენგან უფალი? იმოქმედე სამართლიანად და გიყვარდეს წყალობა და თავმდაბლად იარო შენს ღმერთთან ერთად “.

დასკვნა

იობისგან ბევრი რამის სწავლაა შესაძლებელი. იობის პირველი პასუხი ტესტირებაზე იყო რწმენა (იობი 1:21). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა ვიაროთ "რწმენით და არა თვალებით" (2 კორინთელთა 5: 7). ენდეთ ღვთის სამართლიანობას, სამართლიანობას და სიყვარულს. თუ ღმერთს ვეკითხებით, ჩვენ თავს ღმერთზე მაღლა ვაყენებთ და საკუთარ თავს ღმერთს ვაძლევთ. ჩვენ თავს ვაქცევთ დედამიწის მსაჯულის მოსამართლედ. ჩვენ ყველას გვაქვს კითხვები, მაგრამ ჩვენ უნდა პატივი ვცეთ ღმერთს, როგორც ღმერთს, და როცა მოგვიანებით იობს ვერ შევცდებით, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რაც ნიშნავს „გონების შეცვლას“, როგორც იობმა, ვიცოდეთ ვინ არის ღმერთი - ყოვლისშემძლე შემოქმედი და თაყვანი სცეს მას, როგორც იობმა. უნდა ვაღიაროთ, რომ არასწორია ღმერთის განსჯა. ღმერთის „ბუნება“ არასდროს დგება საფრთხეში. თქვენ ვერ გადაწყვეტთ ვინ არის ღმერთი ან რა უნდა ქნას. თქვენ ვერანაირად ვერ შეცვლით ღმერთს.

იაკობის 1: 23 და 24-ში ნათქვამია, რომ ღვთის სიტყვა სარკესავითაა. მასში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას.” თქვენ თქვით, რომ ღმერთმა შეწყვიტა იობის სიყვარული და თქვენ. აშკარაა, რომ მან ეს არ გააკეთა და ღვთის სიტყვა ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულია და არ ჩაქრება. ამასთან, თქვენ ჰგავდით იობს იმით, რომ „გაბნევით მისი რჩევა“. მე ვფიქრობ, რომ ეს ნიშნავს, რომ თქვენ მას "დისკრედიტაცია გაუწიეთ", მისი სიბრძნე, მიზანი, სამართლიანობა, განსჯები და სიყვარული. შენ, იობის მსგავსად, ღმერთს "დანაშაულს უყურებ".

კარგად გახედე საკუთარ თავს "იობის" სარკეში. შენ ხარ ისეთი "დამნაშავე", როგორც ჯობი? როგორც იობს, ღმერთი ყოველთვის მზად არის პატიებისთვის, თუ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს (I იოანე 1: 9). მან იცის, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ. ღმერთის მოსაწონი რწმენაა. ღმერთი, რომელსაც შენს გონებაში ქმნი, არ არის რეალური, მხოლოდ საღვთო წერილის ღმერთია რეალური.

გახსოვდეთ ამბის დასაწყისში, სატანა გამოჩნდა ანგელოზების დიდ ჯგუფთან ერთად. ბიბლია გვასწავლის, რომ ანგელოზები ღმერთის შესახებ ჩვენგან სწავლობენ (ეფესელთა 3: 10 & 11). გახსოვდეთ ისიც, რომ დიდი კონფლიქტი მიმდინარეობს.

როდესაც ჩვენ "ღმერთს ვაყენებთ დისკრედიტაციას", როდესაც მას ღმერთს უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო ვუწოდებთ, მას ყველა ანგელოზის წინაშე ვაყენებთ მის დისკრედიტაციას. ღმერთს მატყუარას ვეძახით. დაიმახსოვრე სატანა, ედემის ბაღში ღმერთს ევედრება მოახდინა ევამდე, რაც გულისხმობდა, რომ ის იყო უსამართლო და უსამართლო და უსიყვარულო. სამსახურმაც საბოლოოდ იგივე გააკეთა და ჩვენც. ჩვენ ღმერთს შეურაცხვყოფთ სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე. ამის ნაცვლად, მას პატივი უნდა ვცეთ. ვის მხარეზე ვართ? არჩევანი მხოლოდ ჩვენია.

იობმა გააკეთა არჩევანი, მან მოინანია, ანუ შეიცვალა აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო ღმერთი, მან უფრო მეტი გაგება განიხილა ღმერთისა და ვინ იყო ღმერთთან მიმართებაში. მან 42 – ე თავში, მე –3 და მე –5 მუხლებში თქვა: „ნამდვილად ვლაპარაკობდი ისეთ რამეებზე, რისიც არ მესმოდა, ჩემთვის ძალიან მშვენიერი რამეების ცოდნა ... მაგრამ ახლა თვალებმა დაგინახეს. ამიტომ მე საკუთარ თავს ვეზიზღები და მტვერსა და ნაცარში ვნანობ “. იობმა აღიარა, რომ იგი "ედავებოდა" ყოვლისშემძლეს და ეს მისი ადგილი არ იყო.

გადახედეთ მოთხრობის ბოლოს. ღმერთმა მიიღო აღიარება და აღადგინა იგი და ორმაგად აკურთხა იგი. სამსახურ 42: 10 & 12-ში ნათქვამია: ”უფალმა იგი კვლავ აყვავებული გახადა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე მან ადრე… უფალმა აკურთხა იობის ცხოვრების ეს უკანასკნელი, ვიდრე პირველი”.

თუ ჩვენ ღმერთისგან ვითხოვთ და ვფიქრობთ და "ცოდნის გარეშე ვფიქრობთ", ჩვენც უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, რომ გვაპატიოს და "ღვთის წინაშე თავმდაბლად ვიაროთ" (მიქა 6: 8). ეს იწყება იმის ცოდნით, თუ ვინ არის ის ურთიერთობა საკუთარ თავთან და დავიჯერებთ სიმართლეს, როგორც იობმა. რომაელთა 8:28-ზე დაფუძნებული პოპულარული გუნდი ამბობს: ”ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი სასიკეთოდ”. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ტანჯვას ღვთიური მიზანი აქვს და თუ ის ჩვენი დისციპლინური სწავლებაა, ეს ჩვენი სარგებლობისთვის იქნება. I იოანეს 1: 7-ში ნათქვამია: „იაროს სინათლეში“, რომელიც არის მისი გამოცხადებული სიტყვა, ღვთის სიტყვა.

თქვენ იკითხავთ: ”რატომ არ მესმის ღვთის სიტყვა? რა დიდი და პატიოსანი კითხვაა. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იყოთ ქრისტიანი, ღვთის ერთ-ერთი შვილი, რომ საღმრთო წერილი ნამდვილად გაიგოთ. ეს ნიშნავს, რომ უნდა გჯეროდეს, რომ იესო არის მხსნელი, რომელიც ჯვარზე გარდაიცვალა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ჯარიმა გადაეხადა. რომაელთა 3:23 -ში აშკარად ნათქვამია, რომ ყველამ ვცოდავთ და რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენი ცოდვისთვის სასჯელი არის სიკვდილი - სულიერი სიკვდილი, რაც ნიშნავს, რომ ღმერთს განშორებულები ვართ. წაიკითხეთ I პეტრეს 2:24; ესაია 53 და იოანე 3:16, სადაც ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე (ჩვენს ადგილზე ჯვარზე მოკვდა), რომ ვისაც სჯერა მისი, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. ურწმუნოს არ შეუძლია ჭეშმარიტად გაიგოს ღვთის სიტყვა, რადგან მას ჯერ კიდევ არ გააჩნია ღვთის სული. ხედავთ, როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ ან ვიღებთ, მისი სული ჩვენს გულებში ჩნდება და ერთი რამ, რასაც ის აკეთებს, გვასწავლის და დაგვეხმარება ღვთის სიტყვის გაგებაში. I კორინთელთა 2:14 -ში ნათქვამია: ”ადამიანი სულის გარეშე არ იღებს იმას, რაც ღვთის სულისგან მოდის, რადგან მისთვის სისულელეა და მას არ შეუძლია გაიგოს ისინი, რადგან ისინი სულიერად განიხილებიან”.

როდესაც ჩვენ ქრისტეს ვიღებთ, ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ თავიდან დავიბადეთ (იოანე 3: 3-8). ჩვენ მისი შვილები ვხდებით და, როგორც ყველა ბავშვთან ერთად, ამ ახალ ცხოვრებაში ჩვილები ვართ და გვჭირდება გავზარდოთ. ჩვენ მას სექსუალურ მდგომარეობაში არ ვხვდებით, ვიგებთ ყველა ღვთის სიტყვას. საოცარია, რომ I პეტრეს 2: 2-ში (NKJB) ნათქვამია ღმერთში, „როგორც ახალდაბადებულ ბავშვებს სურს სიტყვის სუფთა რძე, რომ თქვენ ამით გაიზარდოთ“. ჩვილები იწყებენ რძესთან და თანდათან იზრდებიან ხორცის ჭამამდე. ასე რომ, ჩვენ, როგორც მორწმუნეებს, ჩვილებიდანვე ვიწყებთ ყველაფერს არ ესმის და თანდათან ვსწავლობთ. ბავშვები არ იწყებენ ათვლის ცოდნას, მაგრამ მარტივი დამატებით. გთხოვთ, წაიკითხოთ I პეტრეს 1: 1-8. ის ამბობს, რომ ჩვენ ჩვენს რწმენას ვამატებთ. ჩვენ ხასიათში და სიმწიფეში ვიღებთ იესოს სიტყვის ცოდნით. ქრისტიანი ლიდერების უმეტესობა გვთავაზობს სახარებით დაწყებას, განსაკუთრებით მარკოზს ან იოანეს. ან შეგიძლიათ დაიწყოთ გენეზისიდან, რწმენის დიდი პერსონაჟების ისტორიები, როგორებიცაა მოსე, იოსები, აბრაამი და სარა.

მე ვაპირებ ჩემი გამოცდილების გაზიარებას. იმედი მაქვს დაგეხმარები. ნუ შეეცდებით საღვთო წერილისგან რაიმე ღრმა ან მისტიკური მნიშვნელობის პოვნას, უბრალოდ გამოიყენეთ იგი პირდაპირი გაგებით, როგორც რეალურ ცხოვრებაში ან მიმართულებით, მაგალითად, როდესაც ის ამბობს, გიყვარდეს მოყვასი ან თუნდაც შენი მტერი, ან გვასწავლის როგორ ვილოცოთ . ღვთის სიტყვა აღწერილია, როგორც მსუბუქი, რომ დაგვეხმაროს. იაკობის 1:22 -ში ნათქვამია, რომ ისინი სიტყვის შემსრულებლები არიან. წაიკითხეთ დანარჩენი თავი, იდეის მისაღებად. თუ ბიბლია ამბობს ილოცე - ილოცე. თუ ის ამბობს, რომ გაჭირვებულებს მიეცი, გააკეთე ეს. ჯეიმსი და სხვა ეპისტოლეები ძალიან პრაქტიკულია. ისინი ბევრ რამეს გვაძლევენ, რომ დავემორჩილოთ. მე, ჯონსი, ასე ამბობს: ”სიარული სინათლეში”. მე ვფიქრობ, რომ ყველა მორწმუნე თვლის, რომ თავიდან გაგება ძნელია, მე ვიცი.

იესო ნავეს ძე 1: 8 და პალმები 1: 1-6 გვეუბნებიან, რომ დრო გავატაროთ ღვთის სიტყვაში და ვიფიქროთ მასზე. ეს უბრალოდ ნიშნავს ამაზე ფიქრს - არ მოაყაროთ ხელები ერთმანეთთან და არ ვუყვიროთ ლოცვა ან რამე, მაგრამ ვიფიქროთ ამაზე. ეს კიდევ ერთ წინადადებას მაძლევს, რაც მე გამოდგება, მე გამომადგება, შეისწავლეთ თემა - მიიღეთ კარგი თანხმობა ან გადადით ინტერნეტით BibleHub- ზე ან BibleGateway- ზე და შეისწავლეთ თემა, როგორიცაა ლოცვა ან სხვა სიტყვა ან თემა, როგორიცაა ხსნა, ან დაუსვით კითხვა და მოძებნეთ პასუხი ამ გზით.

აქ არის რაღაც, რამაც შეცვალა ჩემი აზროვნება და წმინდა წერილი გამიხსნა სულ ახლებურად. ჯეიმს 1 ასევე ასწავლის, რომ ღვთის სიტყვა სარკეს ჰგავს. 23-25 ​​სტროფებში ნათქვამია: ”ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს. ” როდესაც ბიბლიას კითხულობ, მას გულსა და სულში სარკე უყურე. კარგად და ცუდად დაინახეთ საკუთარი თავი და გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. ერთხელ ვასწავლე დასვენების ბიბლიის სკოლის გაკვეთილს, სახელწოდებით იხილე საკუთარი თავი ღვთის სიტყვაში. თვალის გახელა იყო. ასე რომ, მოძებნეთ საკუთარი თავი Word- ში.

პერსონაჟის შესახებ კითხვისას ან პასაჟის წაკითხვისას დაუსვით საკუთარ თავს კითხვები და იყავით გულწრფელი. დასვით კითხვები, როგორიცაა: რას აკეთებს ეს პერსონაჟი? მართალია თუ არასწორი? როგორ ვარ მასავით? მე ვაკეთებ იმას, რასაც ის აკეთებს? რისი შეცვლა მჭირდება? ან იკითხეთ: რას ამბობს ღმერთი ამ მონაკვეთში? რისი გაკეთება შემიძლია უკეთესად? წმინდა წერილში იმაზე მეტი მითითებაა, ვიდრე ოდესმე შეგვიძლია შევასრულოთ. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ შემსრულებლები არიან. დაკავდით ამ საქმით. თქვენ უნდა სთხოვოთ ღმერთს შეცვალოს თქვენ. 2 კორინთელთა 3:18 დაპირებაა. იესოს შეხედვისას მას უფრო დაემსგავსები მას. რასაც ხედავთ საღვთო წერილში, გააკეთეთ რამე ამის შესახებ. თუ ვერ ხარ, აღიარე ეს ღმერთს და სთხოვე შეცვალოს შენი. იხილეთ I იოანე 1: 9. ეს არის თქვენი ზრდის გზა.

ზრდასთან ერთად თქვენ უფრო და უფრო მეტის გაგებას დაიწყებთ. უბრალოდ ისიამოვნე და გაიხარე შენი სინათლით და იარე მასში (დაემორჩილე) და სიბნელეში ღმერთი ფანარივით გამოავლენს შემდეგ ნაბიჯებს. გახსოვდეთ, რომ ღვთის სული თქვენი მოძღვარია, ამიტომ სთხოვეთ მას დაეხმაროს წმინდა წერილის გაგებაში და მოგცეთ სიბრძნე.

თუ ჩვენ ვემორჩილებით და ვსწავლობთ და ვკითხულობთ სიტყვას, ჩვენ დავინახავთ იესოს, რადგან ის ყველა სიტყვაშია, თავიდანვე შექმნისთანავე, მისი მოსვლის დაპირებებამდე, ამ აღთქმების ახალი აღთქმის შესრულებით, ეკლესიის მითითებებით. გპირდები, ან უნდა ვთქვა, რომ ღმერთი გვპირდება, ის გარდაქმნის შენს გაგებას და ის გარდაქმნის შენს სურათში - იყო მას. ეს არ არის ჩვენი მიზანი? ასევე, წადით ეკლესიაში და მოისმინეთ სიტყვა იქ.

აქ არის გაფრთხილება: ნუ წაიკითხავთ უამრავ წიგნს ადამიანის აზრის შესახებ ბიბლიის შესახებ ან ადამიანის სიტყვის იდეების შესახებ, არამედ წაიკითხეთ თავად სიტყვა. ღმერთს მიეცი საშუალება გასწავლოს. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი რამ არის ყველაფრის მოსინჯვა, რასაც მოისმენთ ან წაიკითხავთ. საქმეების 17:11 -ში ბერიელებს აქებენ ამის გამო. მასში ნათქვამია: „ახლა ბერეელები თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილური ხასიათის იყვნენ, რადგან მათ დიდი მონდომებით მიიღეს ცნობა და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, რომ შეესწავლათ პავლეს ნათქვამი სიმართლე“. მათ პავლეს ნათქვამიც კი გამოსცადეს და მათი ერთადერთი საზომი იყო ღვთის სიტყვა, ბიბლია. ჩვენ ყოველთვის უნდა ვამოწმოთ ყველაფერი, რასაც ვკითხულობთ ან გვესმის ღვთის შესახებ, საღვთო წერილის საშუალებით. გახსოვდეთ, ეს არის პროცესი. წლებს სჭირდება ბავშვი ზრდასრული გახდეს.

თქვენ დასვით ძალიან რთული კითხვა, რომლის პასუხის გაცემა ადვილი არ არის. მხოლოდ ღმერთმა იცის თქვენი გული და თქვენი რწმენა. შენს რწმენას ვერავინ განსჯის, ღმერთის გარდა ვერავინ.

რა ვიცი, არის ის, რომ ლოცვის შესახებ ბევრი სხვა წერილია და მე ვფიქრობ, რომ საუკეთესო საშუალებაა იმის თქმა, რომ თქვენ უნდა მოძებნოთ წიგნები და შეძლებისდაგვარად შეისწავლოთ და სთხოვეთ ღმერთს, რომ გაიგოთ ისინი.

თუ წაიკითხავთ, რას ამბობენ სხვები ამ ან სხვა ბიბლიურ თემაზე, კარგი ლექსი უნდა გაეცნოთ და გახსოვდეთ: საქმეები 17:10, სადაც ნათქვამია: „ახლა ბერეელები თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილური ხასიათის იყვნენ, რადგან მათ მიიღეს დიდი მონდომებით აგზავნიდა შეტყობინებას და ყოველდღე ათვალიერებდა საღვთო წერილს, რომ შეესწავლათ თუ არა სიმართლე პავლეს ნათქვამიდან.

ეს არის დიდი პრინციპი, რომლის თანახმადაც უნდა იცხოვრო. არც ერთი ადამიანი უტყუარია, მხოლოდ ღმერთია. ჩვენ არასდროს უნდა მივიღოთ ან დავიჯეროთ მოსმენილი ან წაკითხული, რადგან ვინმე არის "ცნობილი" ეკლესიის მეთაური ან აღიარებული ადამიანი. ჩვენ ყოველთვის უნდა გადავამოწმოთ და შევადაროთ ყველაფერი, რაც გვესმის, ღვთის სიტყვას; ყოველთვის თუ ის ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას, უარყავით იგი.

ლოცვების შესახებ ლექსების სანახავად გამოიყენეთ თანხმობა ან გადახედეთ საიტებზე, როგორიცაა Bible Hub ან Bible Gateway. ჯერ ნება მიბოძეთ გაგიზიაროთ ბიბლიის შესწავლის რამდენიმე პრინციპი, რაც სხვები მასწავლეს და დამეხმარნენ წლების განმავლობაში.

ნუ იზოლირებთ მხოლოდ ერთ ლექსს, მაგალითად "რწმენის" და "ლოცვის" შესახებ, არამედ შეადარეთ ისინი სხვა ლექსებს ამ თემაზე და ზოგადად, ყველა წერილის შესახებ. ასევე შეისწავლეთ თითოეული ლექსი მის კონტექსტში, ანუ ლექსის გარშემო არსებული ამბავი; სიტუაცია და ფაქტობრივი გარემოებები, რომელშიც ის ითქვა და მოხდა ეს მოვლენა. დასვით კითხვები, როგორიცაა: ვინ თქვა ეს? ან ვისთან საუბრობდნენ და რატომ? განაგრძეთ კითხვების დასმა: მაგალითად, არის გაკვეთილი, რომლის თავიდან აცილებაც შეიძლება. მე ეს ასე ვისწავლე: ჰკითხეთ: ვინ? Რა? სად Როდესაც? რატომ? Როგორ?

ყოველთვის, როდესაც რაიმე კითხვა ან პრობლემა შეგექმნათ, მოძებნეთ პასუხი ბიბლიაში. იოანეს 17:17 -ში ნათქვამია: "შენი სიტყვა სიმართლეა". 2 პეტრეს 1: 3-ში ნათქვამია: „მისმა ღვთიურმა ძალამ მოგვცა ყველაფერი ჩვენ გვჭირდება სიცოცხლე და ღვთისმოსაობა იმის ცოდნით, თუ ვინ შეგვიძახა თავისივე დიდებითა და სიკეთით. ” ჩვენ ვართ ის, ვინც არასრულყოფილი ვართ და არა ღმერთი. ის არასოდეს ჩავარდება, ჩვენ შეგვიძლია ჩავარდნოთ. თუ ლოცვა არ გვაქვს პასუხი, ეს ჩვენ ვართ, ვინც ვერ ან არასწორად გავიგეთ. დაფიქრდით აბრაამზე, რომელიც 100 წლის იყო, როდესაც ღმერთმა უპასუხა მის ლოცვას ვაჟისთვის და ღვთის ზოგიერთი პირობა მას არ შესრულდა მისი გარდაცვალებიდან დიდი ხნის შემდეგ. მაგრამ ღმერთმა უპასუხა, ზუსტად საჭირო დროს.

დარწმუნებული ვარ, რომ არავის აქვს სრულყოფილი რწმენა, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ყველა სიტუაციაში. მაშინაც კი, ადამიანები, რომლებსაც ღმერთმა რწმენის სულიერი ნიჭი მისცა, არ არიან სრულყოფილები და უშეცდომოები. მხოლოდ ღმერთია სრულყოფილი. ჩვენ ყოველთვის არ ვიცით და არ გვესმის მისი ნება, რას აკეთებს ის ან თუნდაც რა არის საუკეთესო ჩვენთვის. Ის აკეთებს. Ენდე.

იმისათვის, რომ დაიწყოთ ლოცვის შესწავლა, მე აღვნიშნავ რამდენიმე ლექსს, რომელზეც იფიქრებთ. შემდეგ დაიწყეთ საკუთარ თავს კითხვების დასმა, მაგალითად, მაქვს ისეთი რწმენა, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს? (აჰ, მეტი კითხვა, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ისინი ძალიან გამოსადეგია.) ეჭვი მეპარება? აუცილებელია სრულყოფილი რწმენა ჩემს ლოცვაზე პასუხის მისაღებად? არსებობს სხვა კვალიფიკაცია ლოცვის პასუხად? არსებობს თუ არა დაბრკოლებები ლოცვის პასუხზე?

განათავსეთ თავი სურათზე. ერთხელ ვმუშაობდი ისეთ ადამიანთან, ვინც ასწავლიდა ბიბლიურ მოთხრობებს სათაურით: „თავი იხილე ღვთის სარკეში“. იაკობის 1: 22 და 23-ში ღვთის სიტყვა სარკედ არის მოხსენიებული. იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ საკუთარი თავი დაინახო იმაში, რასაც Word– ში კითხულობ. ჰკითხეთ საკუთარ თავს: როგორ ვარგა ამ პერსონაჟს, კარგი ან ცუდად? მე ღვთის მსგავსად ვაკეთებ რამეს, ან მჭირდება პატიება და შეცვლა?

ახლა გადავხედოთ მონაკვეთს, რომელიც გაგიჩნდათ თქვენი კითხვის დასმისას: მარკი 9: 14-29. (გთხოვთ წაიკითხოთ.) იესო პეტრესთან, ჯეიმსთან და იოანესთან ერთად ფერისცვალებისგან ბრუნდებოდა და შეუერთდა სხვა მოწაფეებს, რომლებიც დიდძალი ხალხით იყვნენ, რომლებიც იყვნენ ებრაელი ლიდერები, რომლებსაც მწიგნობრები ეწოდებოდა. როდესაც ხალხმა იესო დაინახა, მასთან მივიდნენ. მათ შორის მოვიდა ერთი, რომელსაც ეშმაკის შვილი ჰყავდა. მოწაფეებმა ვერ შეძლეს დემონის განდევნა. ბიჭის მამამ უთხრა იესოს: ”თუ შენ შეიძლება რამე გააკეთე, შეგვიწყალე და დაგვეხმარო? ” ეს დიდი რწმენივით არ ჟღერს, მაგრამ მხოლოდ საკმარისია დახმარების თხოვნა. იესომ უპასუხა: „თუ ყველაფერი გჯერა, ყველაფერი შესაძლებელია“. მამამ თქვა: "მე მჯერა, შემიწყალე ჩემი ურწმუნოებით". იესომ, იცოდა, რომ ხალხი ყველა უყურებდა და უყვარდა მათ, გააგდო დემონი და აღადგინა ყმაწვილი. მოგვიანებით მოწაფეებმა ჰკითხეს მას, თუ რატომ ვერ გააგდეს დემონი. მან თქვა: ”ამგვარი ლოცვის გარდა ვერაფერი გამოვა” (ალბათ გულისხმობს მხურვალე, დაჟინებულ ლოცვას, არც ერთ მოკლე თხოვნას). მათეს 17:20 -ში ნათქვამი პარალელურად, იესომ მოწაფეებს უთხრა, რომ ეს მათი ურწმუნოების გამო იყო. ეს განსაკუთრებული შემთხვევა იყო (იესომ მას ასე უწოდა.)

იესო აქ მრავალი ადამიანის მოთხოვნილებას აკმაყოფილებდა. ბიჭს განკურნება სჭირდებოდა, მამას იმედი უნდოდა და ხალხს უნდა ენახა, ვინ იყო ის და ვინ დაუჯერეს. იგი ასევე ასწავლიდა თავის მოწაფეებს რწმენის, მისი რწმენისა და ლოცვის შესახებ. მათ ასწავლიდა იგი, ამზადებდა მის მიერ სპეციალური დავალების, სპეციალური სამუშაოსთვის. ისინი ემზადებოდნენ "მთელ მსოფლიოში და სახარების ქადაგებისთვის" (მარკ. 16:15), რათა განეცხადებინათ სამყაროში ვინ იყო ის, ღმერთი მაცხოვარი, რომელიც მოკვდა მათი ცოდვებისთვის, იგივე ნიშნებითა და სასწაულებით მან შეასრულა მონუმენტური პასუხისმგებლობა, რომლის ასასრულებლად ისინი განსაკუთრებით შეირჩნენ. (წაიკითხეთ მათეს 17: 2; საქმეები 1: 8; საქმეები 17: 3 და საქმეები 18:28.) ებრაელთა 2: 3 ბ და 4-ში ნათქვამია: „ეს ხსნა, რომელიც პირველად გამოაცხადა უფალმა, დაადასტურა მათ, ვინც მისი მოსმენა მოახდინა. . ღმერთმა ასევე დაადასტურა ეს ნიშნებითა, სასწაულებით და სხვადასხვა სასწაულებით და სულიწმინდის საჩუქრებით განაწილებული მისი ნების შესაბამისად ”. მათ დიდი რწმენა სჭირდებოდათ დიდი საქმეების შესასრულებლად. წაიკითხეთ საქმეების წიგნი. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად წარმატებული იყვნენ ისინი.

ისინი წააწყდნენ სწავლის პროცესში რწმენის ნაკლებობის გამო. ზოგჯერ, როგორც მარკოზ 9-ში, ისინი ვერ ხერხდებოდნენ რწმენის არარსებობის გამო, მაგრამ იესო მათ მიმართ მოთმინებით გამოირჩეოდა, ისევე როგორც ჩვენთან. ჩვენ, უფრო მეტი, ვიდრე მოწაფეებს, შეგვიძლია ღმერთს დავადანაშაულოთ, როდესაც ჩვენი ლოცვა პასუხგაუცემელია. ჩვენ მათ უნდა დავემსგავსოთ და ღმერთს ვთხოვოთ, „გაზარდოს ჩვენი რწმენა“.

ამ ვითარებაში იესო მრავალი ხალხის მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებდა. ეს ხშირად ასეა, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ და ვთხოვთ მას ჩვენი საჭიროებების შესახებ. იშვიათად ხდება მხოლოდ ჩვენი თხოვნა. მოდით, განვათავსოთ ეს ყველაფერი. იესო პასუხობს ლოცვას, ერთი მიზეზის გამო ან მრავალი მიზეზის გამო. მაგალითად, დარწმუნებული ვარ, რომ მარკოზის მე -9 მამას წარმოდგენა არ ჰქონდა იმაზე, თუ რას აკეთებდა იესო მოწაფეების ან ხალხის ცხოვრებაში. აქ, ამ მონაკვეთში და ყველა წერილის დათვალიერებით, ბევრი რამის სწავლა შეგვიძლია იმის შესახებ, თუ რატომ არ პასუხობენ ჩვენს ლოცვებს ისე, როგორც ჩვენ გვინდა ან როდის გვინდა. მარკოზი 9 ბევრ რამეს გვასწავლის საღვთო წერილის გაგების, ლოცვისა და ღვთის გზების შესახებ. იესო ყველას აჩვენებდა ვინ იყო ის: მათი მოსიყვარულე, ყველა ძლიერი ღმერთი და მხსნელი.

მოდი კვლავ მოციქულებს გადავხედოთ. მათ საიდან იცოდნენ ვინ იყო ის იყო პეტრემ თქვა: „ქრისტე, ღვთის ძე“. მათ იცოდნენ საღვთო წერილის, მთელი წერილის გაგებით. საიდან ვიცით, ვინ არის იესო, ასე რომ, ჩვენ გვწამს მისი რწმენა? საიდან ვიცით, რომ ის არის აღთქმული - მესია. როგორ ვცნობთ მას ან როგორ იცნობს მას ვინმე. როგორ შეიცნეს იგი მოწაფეებმა ისე, რომ თავდადებული გახდნენ მასზე სახარების გავრცელებას. ხედავთ, ეს ყველაფერი ერთად ჯდება - ღვთის გეგმის ნაწილი.

მათ ერთი გზა აღმოაჩინეს, რომ ღმერთმა ცათა ხმით გამოაცხადა (მათე 3:17), სადაც ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელშიც მე კმაყოფილი ვარ”. სხვა გზა იყო წინასწარმეტყველების შესრულება (აქ უნდა იცოდეთ) ყველა წერილი - როგორც ეს ეხება ნიშნები და სასწაულები).

ღმერთმა ძველ აღთქმაში მრავალი წინასწარმეტყველი გაგზავნა, რათა გვითხრათ როდის და როგორ მოვიდოდა, რას გააკეთებდა და როგორი იქნებოდა. ებრაელმა ლიდერებმა, მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა, როგორც ბევრმა ადამიანმა, აღიარა ეს წინასწარმეტყველური მუხლები. ერთ – ერთი ასეთი წინასწარმეტყველება იყო მოსეს მეშვეობით, რაც ნათქვამია მეორე კანონის 18: 18 & 19 – ში; 34: 10-12 და რიცხვები 12: 6-8, ეს ყველაფერი გვაჩვენებს, რომ მესია იქნებოდა მოსე, როგორც წინასწარმეტყველი, რომელიც ილაპარაკებდა ღმერთისთვის (მისცემდა თავის შეტყობინებას) და აკეთებდა დიდ ნიშნებსა და სასწაულებს.

იოანეს 5: 45 და 46 – ში იესომ თქვა, რომ ის წინასწარმეტყველია და მან თავისი მტკიცება დაუჭირა მხარი ნიშნებსა და სასწაულებს. მან არა მხოლოდ ისაუბრა ღვთის სიტყვაზე, არამედ მას უწოდებენ სიტყვას (იხ. იოანე 1 და ებრაელები 1). გახსოვდეთ, მოწაფეებიც აირჩეოდნენ იმავესთვის, აცხადებდნენ ვინ იყო იესო, ნიშნებითა და სასწაულებით მისი სახელით. ასე რომ, იესო სახარებებში ასწავლიდა მათ ამის გაკეთებას, რომ ჰქონოდათ რწმენა მისი სახელით, იცოდნენ იგი გააკეთებდა ამას.

უფალს სურს, ჩვენი რწმენაც გაიზარდოს, ისევე როგორც მათი, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია ხალხს ვუთხრათ იესოს შესახებ, რათა მათ ირწმუნონ იგი. ამის გაკეთების ერთ – ერთი საშუალებაა ის, რომ მოგვცეს შესაძლებლობა, რომ გადადგეთ რწმენა, რათა მან შეძლოს დემონსტრირება მისი სურვილი გვაჩვენონ ვინ არის ის და განდიდდეს მამა ჩვენი ლოცვების პასუხებით. მან ასევე ასწავლა თავის მოწაფეებს, რომ ზოგჯერ ამას დაჟინებული ლოცვა სჭირდება. რა უნდა ვისწავლოთ აქედან? სრულყოფილი რწმენა ეჭვის გარეშე ყოველთვის აუცილებელია ლოცვაზე პასუხის გასაცემად? ეს არ იყო ეშმაკის ბიჭის მამა.

კიდევ რას გვეუბნება საღვთო წერილი ლოცვის შესახებ? მოდით გადავხედოთ ლოცვის სხვა ლექსებს. რა მოთხოვნებს უნდა აკმაყოფილებდეს ლოცვა? რამ შეიძლება შეაფერხოს ლოცვის პასუხი?

1) გადახედეთ ფსალმუნის 66:18-ს. მასში ნათქვამია: ”თუ გულში ცოდვას ვხედავ, უფალი არ ისმენს”. ესაიას 58-ში ის ამბობს, რომ არ მოუსმენს და არ პასუხობს თავისი ხალხის ლოცვებს ცოდვების გამო. ისინი უგულებელყოფდნენ ღარიბებს და ერთმანეთზე არ ზრუნავდნენ. მე -9 მუხლში ნათქვამია, რომ ისინი უნდა შეცდნენ ცოდვისგან (იხ. I იოანე 1: 9), ”მაშინ დარეკავთ და მე გიპასუხებთ”. ესაიას 1: 15-16-ში ნათქვამია ღმერთში: „როცა ლოცვაში გაშლი ხელები, დაგიმალავ თვალებს. დიახ, მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვებს ამრავლებ, მე არ მოვისმენ. დაიბანეთ თავი, გაიწმინდეთ და მოაცილეთ თქვენი საქმეების ბოროტება ჩემი თვალთახედვიდან. შეწყვიტე ბოროტება. ” განსაკუთრებული ცოდვა, რომელიც ხელს უშლის ლოცვას, გვხვდება I პეტრეს 3: 7-ში. ის მამაკაცებს ეუბნება, როგორ უნდა მოექცნენ ცოლს, რომ ლოცვა არ შეაფერხონ. I იოანე 1: 1-9 გვეუბნება, რომ მორწმუნეები ცოდვას სჩადიან, მაგრამ ამბობს: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვას, ის ერთგულია და პატიობს ჩვენს ცოდვას და გვიწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია გავაგრძელოთ ლოცვა და ღმერთი მოისმენს ჩვენს თხოვნებს.

2) ლოცვების უპასუხოდ გამოცხადების კიდევ ერთი მიზეზი გვხვდება იაკობის 4: 2 და 3-ში, სადაც ნათქვამია: ”თქვენ არ გაქვთ იმიტომ, რომ არ ითხოვთ. თქვენ ითხოვთ და არ იღებთ, რადგან არასწორი მოტივებით ითხოვთ, რათა ეს დახარჯოთ საკუთარ სიამოვნებაზე ”. King James Version ამბობს სიამოვნების ნაცვლად ვნებებს. ამ კონტექსტში მორწმუნეები ეჩხუბებოდნენ ერთმანეთს ძალაუფლებისა და სარგებელის მისაღებად. ლოცვა არ უნდა იყოს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, ძალაუფლების მისაღებად ან ჩვენი ეგოისტური სურვილების მიღების საშუალება. ღმერთი აქ ამბობს, რომ ის არ აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნებს.

რა არის ლოცვის მიზანი, ან როგორ უნდა ვილოცოთ? მოწაფეებმა იესოს ეს კითხვა დაუსვეს. ამ კითხვაზე პასუხობს უფლის ლოცვა მათე 6-ში და ლუკა 11-ში. ეს არის ლოცვის ნიმუში ან გაკვეთილი. ჩვენ უნდა ვევედროთ მამას. ჩვენ უნდა ვთხოვოთ, რომ იგი განდიდდეს და ვილოცოთ, რომ მოვიდეს მისი სამეფო. ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ მისი ნება შესრულდეს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ ცდუნება არ მოგვეცილოს და ბოროტისგან მოგვიხსნას. ჩვენ პატიება უნდა მოვითხოვოთ (და ვაპატიოთ სხვებსაც) და ღმერთი უზრუნველყოს ჩვენით საჭიროებები.  ის არაფერს ამბობს ჩვენი სურვილის მოსმენაზე, მაგრამ ღმერთი ამბობს, თუ პირველ რიგში ვცდილობთ, დაამატებთ ბევრ კურთხევას.

3) ლოცვის კიდევ ერთი დაბრკოლება არის ეჭვი. ეს გვაბრუნებს თქვენს კითხვაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი პასუხობს ლოცვას მათთვის, ვინც ნდობას ისწავლის, მას სურს, რომ ჩვენი რწმენა გაიზარდოს. ჩვენ ხშირად ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენი რწმენა არ არსებობს, მაგრამ უამრავი ლექსი არსებობს, რომელიც ლოცვას პასუხობს რწმენას ეჭვის გარეშე, მაგალითად: მარკოზი 9: 23-25; 11:24; მათე 2:22; 17: 19-21; 21:27; იაკობი 1: 6-8; 5: 13-16 და ლუკა 17: 6. გახსოვდეთ, რომ იესომ მოწაფეებს უთხრა, რომ მათ ვერ შეძლეს დემონის განდევნა რწმენის ნაკლებობის გამო. ამაღლების შემდეგ მათ ამგვარი რწმენა მოითხოვეს.

შეიძლება არსებობდეს შემთხვევები, როდესაც რწმენა ეჭვის გარეშე აუცილებელია პასუხის გასაცემად. ბევრმა რამ შეიძლება გამოიწვიოს ეჭვი. ვეჭვობთ თუ არა მის შესაძლებლობას ან მის სურვილს პასუხის გაცემა? ჩვენ შეგვიძლია ეჭვი შეგვიტანოს ცოდვის გამო, ის მოგვართმევს მასში ჩვენი პოზიციისადმი ნდობას. ვფიქრობთ, ის დღეს აღარ პასუხობს 2019 წელს?

მათეს 9:28-ში იესომ ჰკითხა ბრმას: „გჯერათ, რომ მე ვარ შეუძლია გააკეთო ეს?" არსებობს სიმწიფისა და რწმენის ხარისხი, მაგრამ ღმერთს ყველა გვიყვარს. მათეს 8: 1-3-ში კეთროვანმა თქვა: ”თუ სურვილი გექნება, შეგიძლია გამიწმინდო”.

ეს ძლიერი რწმენა მოდის მისი (მდგრადი) და მისი სიტყვის ცოდნით (იოანეს 15-ში მოგვიანებით გადავხედავთ.) რწმენა, თავისთავად, არ არის ობიექტი, მაგრამ მის გარეშე მას ვერ მოვეწონებით. რწმენას აქვს ობიექტი, პიროვნება - იესო. თავისთავად არ დგას. I კორინთელთა 13: 2 გვიჩვენებს, რომ რწმენა არ არის თვითმიზანი - იესო არის.

ზოგჯერ ღმერთი რწმენის განსაკუთრებულ ნიჭს აძლევს თავის ზოგიერთ შვილს, სპეციალური მიზნისთვის ან მსახურებისთვის. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ღმერთი თითოეულ მორწმუნეს სულიერ საჩუქარს აძლევს, როდესაც ის ხელახლა დაიბადება, საჩუქარია, რომ ერთმანეთი ააშენონ ქრისტესთვის ქვეყნიერების მიღწევისთვის. ერთ-ერთი ასეთი საჩუქარია რწმენა; რწმენის რწმენით ღმერთი უპასუხებს თხოვნებს (ისევე, როგორც მოციქულებმა).

ამ საჩუქრის მიზანი ლოცვის მიზნის მსგავსია, როგორც მათე 6-ში ვნახეთ. ეს ღვთის დიდებას ემსახურება. ეს არ არის ეგოისტური მოგების მისაღწევად (იმის მისაღებად, რასაც ვნებთ), არამედ ეკლესიისთვის, ქრისტეს სხეულისთვის, სარგებელი მოაქვს სიმწიფის მოსატანად; რწმენის განმტკიცება და იმის დემონსტრირება, რომ იესო არის ღვთის ძე. ეს არ არის სიამოვნებისთვის, სიამაყისთვის ან მოგებისთვის. ეს ძირითადად სხვებისთვისაა და სხვების ან კონკრეტული სამინისტროს მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ყველა სულიერი საჩუქარი ღმერთს მიენიჭა მისი შეხედულებისამებრ და არა ჩვენი არჩევანი. საჩუქრები არ გვიქმნის შეცდომებს და არც სულიერებს. არცერთ ადამიანს არ აქვს ყველა საჩუქარი და არც ყველა ფლობს ერთ კონკრეტულ საჩუქარს და ნებისმიერი საჩუქრის ბოროტად გამოყენება შეიძლება. (საჩუქრების გასაგებად წაიკითხეთ I კორინთელთა 12; ეფესელთა 4: 11-16 და რომაელების 12: 3-11).

ჩვენ ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ, თუ მოგვცეს სასწაული საჩუქრები, როგორიცაა სასწაულები, განკურნებები ან რწმენა, რადგან ჩვენ შეგვიძლია შევიზარდოთ და ვიამაყოთ. ზოგმა ეს საჩუქრები ძალასა და მოგებას გამოიყენა. თუ ამის გაკეთება შეგვეძლო, ვიღებდით იმას, რაც გვსურდა, მხოლოდ თხოვნით, სამყარო მოგვდევდა და გვიხდიდა, რომ მათ ელოცათ, რომ მიეღოთ მათი სურვილები.

მაგალითად, მოციქულებს, ალბათ, ჰქონდათ ერთი ან რამდენიმე ასეთი საჩუქარი. (იხილეთ სტეფანე საქმეებში 7 – ში ან პეტრეს ან პავლეს მსახურებაში.) აქტებში ნაჩვენებია იმის მაგალითი, თუ რა არ უნდა გაკეთდეს, სიმონ ჯადოქრის ცნობა. იგი ცდილობდა სულიწმინდის ძალის შეძენას, სასწაულების გაკეთებას საკუთარი სარგებელის მისაღებად (საქ. 8: 4-24). მას სასტიკად უსაყვედურა მოციქულებმა და ღმერთს პატიება სთხოვა. სიმონი ცდილობდა ბოროტად გამოიყენოს სულიერი საჩუქარი. რომაელთა 12: 3-ში ნათქვამია: ”რადგან ჩემდამი მადლით ყველას ვამბობ თქვენს შორის, ნუ იფიქრებთ საკუთარ თავზე იმაზე მეტს ვიდრე იფიქრებდა. მაგრამ იფიქრო ისე, რომ გონივრული განსჯა ჰქონდეს, რადგან ღმერთმა თითოეულს რწმენის ზომა მიანიჭა “.

რწმენა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ამ განსაკუთრებული ნიჭით. ჩვენ ყველას შეგვიძლია ვირწმუნოთ ღმერთმა ლოცვის პასუხად, მაგრამ ამგვარი რწმენა, როგორც ითქვა, მოდის ქრისტესთან ახლო ურთიერთობიდან, რადგან ის არის ის ადამიანი, ვისი რწმენაც გვაქვს.

3) ეს გვაიძულებს ლოცვის პასუხად კიდევ ერთ მოთხოვნას. იოანეს მე –14 და მე –15 თავები გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ ქრისტეში. (წაიკითხეთ იოანეს 14: 11-14 და იოანეს 15: 1-15.) იესომ მოწაფეებს უთხრა, რომ ისინი უფრო დიდ საქმეს გააკეთებენ, ვიდრე მას, თუ რამე ითხოვეს მისი სახელით ის ამას გააკეთებდა. (გაითვალისწინეთ კავშირი რწმენასა და პიროვნებას იესო ქრისტეს შორის).

იოანეს 15: 1—7 – ში იესო ეუბნება მოწაფეებს, რომ მათ უნდა დარჩნენ მასში (მუხლები 7 და 8): ”თუ შენ ჩემში რჩები და ჩემი სიტყვები შენშია, ითხოვე რაც გინდა და გაკეთდება შენთვის. მამაჩემი ამით განადიდებს, რომ თქვენ ბევრ ნაყოფს გამოიღებთ და ასე აღმოჩნდით ჩემი მოწაფეები “. თუ მასში ვიცხოვრებთ, გვსურს მისი ნება შესრულდეს და გვსურს მისი და მამის დიდება. იოანეს 14:20 -ში ნათქვამია: ”თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მე მამაში ვარ და თქვენ ჩემში და მე თქვენში.” ჩვენ ერთ აზრზე ვიქნებით, ამიტომ მოვითხოვთ იმას, რასაც ღმერთს სურს, რომ ვთხოვოთ და ის უპასუხებს.

იოანეს 14: 21 – დან . ეს ნიშნავს სიტყვაში დროის გატარებას (იხ. ფსალმუნი 15 და ჯოშუა 10) და ამის გაკეთება. მორჩილება გულისხმობს მუდმივად ღმერთთან საზოგადოებაში დარჩენას (I იოანე 1: 1-1), ლოცვას, იესოს შესახებ ცოდნას და სიტყვის მორჩილების შესრულებას (იაკობი 4:10). ასე რომ, ლოცვის პასუხი რომ გვქონდეს, ჩვენ მისი სახელით უნდა ვკითხოთ, შევასრულოთ მისი ნება და ვიყოთ მასში, როგორც ამას იოანე 1: 22 და 15 ამბობს. არ გამოყავით ლექსები ლოცვაზე, ისინი ერთად უნდა წავიდნენ.

მიმართეთ I იოანეს 3: 21-24-ს. იგი მოიცავს იგივე პრინციპებს. ”საყვარელნო, თუ გული არ დაგმობს, ღმერთის წინაშე ეს ნდობა გვაქვს. და რასაც ჩვენ ვთხოვთ მისგან, მივიღებთ მისგან, რადგან ვიცავთ მის მცნებებს და ვაკეთებთ იმას რაც მის თვალში სასიამოვნოა. და ეს არის მცნება: რომ ჩვენ გვწამდეს მისი ძის იესო ქრისტეს სახელი და გვიყვარს ერთმანეთი, ისევე როგორც ის გვბრძანებს. და ვინც იცავს თავის მცნებებს შეასრულებს მასში და ის მასში. და ამით ჩვენ ვიცით, რომ ის ჩვენში რჩება, სულით, რომელიც მან მოგვცა. ” ჩვენ უნდა დავეთანხმოთ მიღებას. რწმენის ლოცვებში, მე ვფიქრობ, რომ თქვენ გაქვთ ნდობა პიროვნების იესოს შესაძლებლობებში და ის გიპასუხებთ, რადგან თქვენ იცით და გსურთ მისი ნება.

მე, იოანეს 5: 14 & 15-ში ნათქვამია: ”და ეს არის ის ნდობა, რომელიც გვაქვს მის წინაშე, რომ თუ რაიმე ვკითხავთ მისი ნების შესაბამისად, მან ისმის ჩვენი. და თუ ვიცით, რომ ის გვისმენს, რასაც ვთხოვთ, ვიცით, რომ გვაქვს თხოვნა, რომელიც მას ვთხოვეთ. ” ჩვენ უნდა გვესმოდეს, უპირველეს ყოვლისა, მისი ცნობილი ნება, როგორც ეს გამოცხადებულია ღვთის სიტყვაში. რაც უფრო მეტად ვიცნობთ ღვთის სიტყვას, მით უფრო მეტი ვიცოდეთ ღმერთისა და მისი ნების შესახებ და მით უფრო ეფექტური იქნება ჩვენი ლოცვა. ჩვენ ასევე უნდა ვიაროთ სულით და გული გქონდეთ სუფთა (I იოანე 1: 4-10).

თუ ეს ყველაფერი რთული და გულდასაწყვეტია, გახსოვდეთ, თუ რას ბრძანებს ღმერთი და გვთხოვს ლოცვას. ის ასევე გვირჩევს, რომ ლოცვა განვაგრძოთ და დაჟინებით ვიყოთ. ის ყოველთვის მაშინვე არ პასუხობს. გახსოვდეთ, რომ მარკ 9-ში მოწაფეებს უთხრეს, რომ მათ არ შეეძლოთ დემონის განდევნა ლოცვის არარსებობის გამო. ღმერთს არ სურს, რომ უარი ვთქვათ ჩვენს ლოცვებზე, რადგან დაუყოვნებლივ არ მივიღებთ პასუხს. მას სურს, რომ ლოცვაში დაჟინებული ვიყოთ. ლუკა 18: 1-ში (NKJV) ნათქვამია: ”შემდეგ მან უთხრა მათ იგავი, რომ კაცებმა ყოველთვის უნდა ილოცონ და გული არ დაკარგონ.” აგრეთვე წაიკითხეთ I ტიმოთეს 2: 8 (KJV), სადაც ნათქვამია: ”ამიტომ მინდა, რომ ყველგან ილოცონ, წმინდა ხელები ასწიონ, შიშის გარეშე. ლუკაში ის უყვება მათ უსამართლო და მოუთმენელ მოსამართლეზე, რომელიც ქვრივს თხოვნა მისცა, რადგან იგი დაჟინებული იყო და "აწუხებდა" მას. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ მას "შევაწუხოთ". მოსამართლემ დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, რადგან მან ის გაანაწყენა, მაგრამ ღმერთი გვიპასუხებს, რადგან მას ვუყვარვართ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიცოდეთ, რომ ის პასუხობს ჩვენს ლოცვებს. მათეს 10:30 -ში ნათქვამია: „თქვენი თავის ყველა თმა დათვლილია. ამიტომ ნუ გეშინიათ, თქვენ უფრო ბეღურაზე მეტად ფასობთ “. ენდეთ მას, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე. მან იცის რა გვჭირდება და რა არის კარგი ჩვენთვის და როდის არის შესაფერისი დრო (რომაელები 8:29; მათე 6: 8, 32 და 33 და ლუკა 12:30). ჩვენ არ ვიცით და არც გვესმის, მაგრამ მან ეს იცის.

ღმერთი ასევე გვეუბნება, რომ არ უნდა ვიღელვოთ და არ ვიღელვოთ, რადგან მას ვუყვარვართ. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერების წყალობით, აცნობეთ თქვენს თხოვნებს ღმერთს“. საჭიროა მადლიერებით ვილოცოთ.

კიდევ ერთი გაკვეთილი, რომლითაც უნდა ისწავლო ლოცვა, არის იესოს მაგალითის მიბაძვა. იესო ხშირად „მარტო მიდიოდა“ სალოცავად. (იხილეთ ლუკა 5:16 და მარკოზი 1:35.) როდესაც იესო ბაღში იყო, მან ლოცვა შესთხოვა მამას. ჩვენც იგივე უნდა მოვიმოქმედოთ. დრო მარტო ლოცვაში უნდა გავატაროთ. მეფე დავითიც ბევრს ლოცულობდა, როგორც ფსალმუნებში აღწერილი მრავალი ლოცვიდან ვხედავთ.

ჩვენ უნდა გვესმოდეს ლოცვა ღვთის გზაზე, ვენდოთ ღვთის სიყვარულს და რწმენით განვავითაროთ მოწაფეები და აბრაამი (რომაელები 4: 20 და 21). ეფესელთა 6:18 გვეუბნება, რომ ვილოცოთ ყველა წმინდანისთვის (მორწმუნე). უამრავი სხვა მუხლი და მონაკვეთია ლოცვის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ და რისთვის ვილოცოთ. მე გირჩევთ, განაგრძოთ ინტერნეტის საშუალებების გამოყენება მათი პოვნისა და შესასწავლად.

დაიმახსოვრე: „ვისაც სჯერა, ყველაფერი შესაძლებელია“. გახსოვდეთ, რწმენა სიამოვნებს ღმერთს, მაგრამ ეს არ არის ბოლო ან მიზანი. იესო არის ცენტრი.

ფსალმუნის 16: 19-20-ში ნათქვამია: „ღმერთმა გაიგო. მან ყურადღება მიაქცია ჩემი ლოცვის ხმას. კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც არ გადამიბრუნა ჩემი ლოცვა და არც მისი სიკეთე ჩემგან. ”

იაკობის 5:17 -ში ნათქვამია: „ელია კაცი იყო ისევე, როგორც ჩვენ. იგი ლოცულობდა earnestly რომ არ წვიმს და სამი წლინახევრის განმავლობაში არ წვიმს მიწაზე “.

იაკობის 5:16 -ში ნათქვამია: „მართალი ადამიანის ლოცვა ძლიერი და ეფექტურია“. განაგრძე ლოცვა.

ზოგი რამ იფიქრე ლოცვაზე:

1) მხოლოდ ღმერთს შეუძლია უპასუხოს ლოცვას.

2) ღმერთს სურს მასთან საუბარი.

3) ღმერთს სურს, რომ მასთან ერთად ვითანამშრომლოთ და განვადიდოთ.

4) ღმერთს უყვარს კარგი ნივთების მიცემა, მაგრამ მან მხოლოდ ის იცის, რა არის კარგი ჩვენთვის.

იესომ მრავალი სასწაული მოახდინა სხვადასხვა ადამიანებისთვის. ზოგს არც კი უკითხავს, ​​ზოგს დიდი რწმენა ჰქონდა და ზოგს ძალიან ცოტა (მათე 14: 35 და 36). რწმენა გვაკავშირებს ღმერთთან, რომელსაც შეუძლია მოგვცეს რაც დაგვჭირდება. როდესაც ჩვენ იესოს სახელს ვეკითხებით, ყველას ვითხოვთ. ჩვენ ვითხოვთ ღმერთის, ღვთის ძის, ყველაფრის ყოვლისშემძლე შემოქმედის სახელით, რომელსაც გვიყვარს და სურს ჩვენი დალოცვა.

ეს არის თეოლოგთა დასმული ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული კითხვა. სინამდვილეში ყველა განიცდის ცუდ რამეებს ამა თუ იმ დროს. ადამიანები ასევე კითხულობენ, რატომ ხდება კარგი რამ ცუდი ადამიანებისთვის? მე ვფიქრობ, რომ მთელი ეს კითხვა "გვეკითხება" დავსვათ სხვა ძალიან აქტუალური კითხვები, როგორიცაა: "ვინ არის ნამდვილად კარგი მაინც?" ან "საერთოდ რატომ ხდება ცუდი?" ან "სად ან როდის დაიწყო ან წარმოიშვა ცუდი" ნივთიერება "(ტანჯვა)?"

ღვთის თვალსაზრისით, საღვთო წერილის თანახმად, კარგი და მართალი ხალხი არ არსებობს. ეკლესიასტეს 7:20 -ში ნათქვამია: „დედამიწაზე არ არის მართალი კაცი, რომელიც მუდმივად სიკეთეს აკეთებს და რომელიც არასოდეს სცოდავს“. რომაელთა 3: 10-12-ში აღწერილია კაცობრიობა, რომელიც მე –10 მუხლში ამბობს: ”არავინ არის მართალი”, ხოლო მე –12 მუხლში: ”არავინ არის ვინც სიკეთეს აკეთებს”. (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნები 14: 1-3 და ფსალმუნები 53: 1-3.) არავინ დგას ღმერთის წინაშე, თავისთავად, როგორც „კარგი“.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ცუდი ადამიანი, ან ვინმე ამ საქმისთვის, ვერასოდეს გააკეთებს კარგ საქმეს. ეს საუბრობს უწყვეტ ქცევაზე და არა ერთ მოქმედებაზე.

რატომ ამბობს ღმერთი, რომ არავინ არ არის "კარგი", როდესაც ჩვენ ვხედავთ ხალხს კარგსა და ცუდზე, "მათ შორის ნაცრისფერი მრავალი ჩრდილით". სად უნდა გავკვეთოთ ზღვარი ვინ არის კარგი და ვინ ცუდი, და რა შეიძლება ითქვას ღარიბ სულზე, რომელიც „ხაზზეა“.

რომაელთა 3:23 -ში ღმერთი ასე ამბობს: „რადგან ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას მოკლებული იყო“, ხოლო ესაიას 64: 6 -ში ნათქვამია: „ყველა ჩვენი მართალი საქმე ბინძური სამოსის მსგავსია“. ჩვენი კარგი საქმეები სიბრაზით, საკუთარი მოგებით, უწმინდური მოტივებით ან რაიმე სხვა ცოდვით იბნევა. რომაელთა 3:19 -ში ნათქვამია, რომ მთელი მსოფლიო გახდა „დამნაშავე ღვთის წინაშე“. იაკობის 2:10 -ში ნათქვამია: „ვინც შეურაცხყოფს ერთი წერტილი ყველას ბრალია. ” მე -11 მუხლში ნათქვამია: „შენ გახდი კანონის დამრღვევი“.

როგორ მოვედით აქ, როგორც კაცობრიობა და როგორ მოქმედებს ეს ჩვენს თავზე. ყველაფერი ადამის ცოდვიდან და ჩვენი ცოდვითაც დაიწყო, რადგან ყველა ადამიანი სცოდავს, ისევე როგორც ადამმა. ფსალმუნი 51: 5 გვიჩვენებს, რომ ცოდვილი ბუნებით ვართ დაბადებული. მასში ნათქვამია: ”მე ცოდვილი ვიყავი დაბადებისთანავე, ცოდვილი იმ დროიდან, როდესაც დედამ დაორსულდა.” რომაელთა 5:12 -ში ნათქვამია, რომ ”ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ერთი ადამიანის (ადამის) მეშვეობით”. შემდეგ ნათქვამია: ”და სიკვდილი ცოდვით”. (რომაელთა 6:23 ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”). სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში, რადგან ღმერთმა ადამს წყევლა მიანიჭა ცოდვის გამო, რამაც ფიზიკური სიკვდილი გამოიწვია მსოფლიოში (დაბადება 3: 14-19). ფაქტობრივი ფიზიკური სიკვდილი ერთბაშად არ მომხდარა, მაგრამ პროცესი დაიწყო. შედეგად, ავადმყოფობა, ტრაგედია და სიკვდილი ყველას გვემართება, არ აქვს მნიშვნელობა სად ჩავვარდებით ჩვენს „ნაცრისფერ შკალაზე“. როდესაც სამყაროში სიკვდილი შემოვიდა, მასში ყველა ტანჯვა შემოვიდა, ყველაფერი ცოდვის შედეგად. ასე რომ, ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით, რადგან „ყველამ შესცოდა“. გამარტივების მიზნით ადამმა შესცოდა და დადგა სიკვდილი და ტანჯვა ყველა მამაკაცები, რადგან ყველამ შესცოდა.

ფსალმუნების 89: 48-ში ნათქვამია: „რაც შეიძლება ადამიანმა იცოცხლოს და სიკვდილი არ ნახოს, ან თავი გადაირჩინოს საფლავის ძალას“. (წაიკითხეთ რომაელების 8: 18-23.) სიკვდილი ყველას ემართება და არა მხოლოდ მათ we აღიქვამს როგორც ცუდი, არამედ იმასაც we აღიქვამს როგორც კარგს. (წაიკითხეთ რომაელების 3-5 თავები, რომ გაიგოთ ღვთის ჭეშმარიტება.)

ამ ფაქტის მიუხედავად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი დამსახურებული სიკვდილის მიუხედავად, ღმერთი აგრძელებს თავის კურთხევას. ღმერთი ზოგიერთ ადამიანს კარგს უწოდებს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. მაგალითად, ღმერთმა თქვა, რომ იობი თავდაყირა იყო. რა განსაზღვრავს ადამიანი ცუდია თუ კარგი და ვერტიკალური ღვთის თვალში? ღმერთს ჰქონდა გეგმა, რომ მოგვეტევებინა ჩვენი ცოდვები და გაგვეკეთებინა მართალი. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ამით გამოავლინა ჩვენი სიყვარული: ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის.”

იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. რომაელთა 5: 16 -ში ნათქვამია, რომ ”აბრაამმა ირწმუნა ღმერთი და მას მიაჩნდა სიმართლედ”. აბრაამი იყო მართლად აღიარა რწმენით. მეხუთე მუხლში ნათქვამია, რომ თუ აბრაამის მსგავსად ვინმეს რწმენა აქვს, ისინიც მართლებად არიან გამოცხადებულნი. ეს არ არის მიღებული, მაგრამ საჩუქრად გადაეცემა, როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ მის ძეს, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა. (რომაელები 3:28)

რომაელთა 4: 22—25-ში ნათქვამია: „სიტყვები:„ მას მიეთითა “არ იყო მხოლოდ მისთვის, არამედ ჩვენთვისაც, ვისაც გვწამს მისი, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი იესო. რომაელთა 3:22-ში ნათლად ჩანს, თუ რა უნდა გვწამდეს, რომ ნათქვამია: ”ეს სიმართლე ღვთისაგან ხდება რწმენით იესო ქრისტე ყველას, ვისაც სწამს ”, რადგან (გალატელები 3:13),” ქრისტემ გამოგვიხსნა კანონის წყევლისგან, რადგან ჩვენთვის წყევლა გახდა, რადგან წერია: ”წყეულიმც არის ხეზე ჩამოკიდებული”. (წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1—4)

რწმენა მხოლოდ ღმერთის მოთხოვნაა, რომ ჩვენი სიმართლე გახდეს. როდესაც გვჯერა, რომ ცოდვებიც გვეპატიება. რომაელთა 4: 7 & 8-ში ნათქვამია: ”ნეტარი ადამიანი, ვის ცოდვასაც უფალი არასდროს ჩათვლის მის წინააღმდეგ.” როდესაც გვწამს, რომ ჩვენ „დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში; ჩვენ მისი შვილები ვხდებით. (იხილეთ იოანე 1:12.) იოანეს მე -3 და მე -18 მუხლები გვაჩვენებს, რომ სანამ მათ, ვისაც სჯერათ, სიცოცხლე აქვთ, მათ, ვისაც არ სჯერა, უკვე გმობენ.

ღმერთმა დაამტკიცა, რომ ჩვენ გვექნებოდა სიცოცხლე ქრისტეს აღზრდით. მას უწოდებენ მკვდრეთით პირმშოს. I კორინთელთა 15:20 -ში ნათქვამია, რომ როდესაც ქრისტე დაბრუნდება, მაშინაც კი, თუ ჩვენ მოვკვდებით, ის ჩვენც აღგვიდგება. 42-ე მუხლში ნათქვამია, რომ ახალი სხეული გაუარესდება.

რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის, თუ ჩვენ ყველანი "ცუდები" ვართ ღვთის წინაშე და ვიმსახურებთ დასჯას და სიკვდილს, მაგრამ ღმერთი აცხადებს მათ "ვერტიკალურებს", ვისაც სწამს მისი ძე, რა გავლენას ახდენს ეს "კარგზე" ხალხი. ღმერთი ყველას სიკეთეს უგზავნის (წაიკითხეთ მათეს 6:45), მაგრამ ყველა ადამიანი იტანჯება და იღუპება. რატომ აძლევს ღმერთი თავის შვილებს ტანჯვას? სანამ ღმერთი არ მოგვცემს ჩვენს ახალ სხეულს, ჩვენ ჯერ კიდევ ფიზიკური სიკვდილის ქვეშ ვიმყოფებით და რასაც შეიძლება ეს მოჰყვეს. I კორინთელთა 15:26 -ში ნათქვამია: „უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდა, არის სიკვდილი“.

არსებობს რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც ღმერთი ამის საშუალებას იძლევა. საუკეთესო სურათია იობში, რომელსაც ღმერთმა ვერტიკალურად უწოდა. მე დავთვალე რამდენიმე ეს მიზეზი:

# 1. ღმერთსა და სატანას შორის არის ომი და ჩვენ ვართ ჩართულები. ჩვენ ყველამ ვიმღერეთ "შემდგომი ქრისტიანი ჯარისკაცები", მაგრამ ასე მარტივად გვავიწყდება, რომ ომი ძალზე რეალურია.

იობის წიგნში სატანა ღმერთთან მივიდა და დაადანაშაულა იობი და თქვა, რომ ღმერთს მხოლოდ იმიტომ გაჰყვა, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი სიმდიდრით და ჯანმრთელობით. ასე რომ, ღმერთმა სატანას „ნება მისცა“ ტანჯვით გამოსცადოს იობის ერთგულება; მაგრამ ღმერთმა "ჰეჯირება" შემოუტანა იობს (რომლის ზღვარი სატანამ შეიძლება გამოიწვიოს ტანჯვა). სატანას შეეძლო მხოლოდ იმის გაკეთება, რაც ღმერთმა დაუშვა.

ამით ვხედავთ, რომ სატანას არ შეუძლია ტანჯვა მოგვიტანოს ან შეგვეხოს, გარდა ღვთის ნებართვისა და საზღვრების ფარგლებში. ღმერთი არის ყოველთვის კონტროლში. ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ საბოლოოდ, მიუხედავად იმისა, რომ იობი არ იყო სრულყოფილი, ცდილობდა ღვთის მიზეზების გამოცდას, ის არასოდეს უარყოფდა ღმერთს. მან აკურთხა იგი "ყველაფრის მიღმა, რისი კითხვაც და ფიქრიც შეეძლო".

ფსალმუნები 97: 10b (NIV) ამბობს: ”ის იცავს თავის ერთგულთა სიცოცხლეს.” რომაელთა 8:28 -ში ნათქვამია: „ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი იწვევს ყველაფერი ერთად ვიმუშაოთ სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს. ” ეს არის ღვთის დაპირება ყველა მორწმუნისადმი. ის გვიცავს და გვიცავს და მას ყოველთვის აქვს მიზანი. არაფერი შემთხვევითი არ არის და ის ყოველთვის დაგვლოცავს - ამით სიკეთე მოიტანა.

ჩვენ კონფლიქტში ვართ და ზოგიერთი ტანჯვა შეიძლება ამის შედეგი იყოს. ამ კონფლიქტში სატანა ცდილობს ხელი შეუშალოს ან თუნდაც ხელი შეუშალოს ღმერთს. მას სურს, რომ წავაწყდეთ ან თავი დავანებოთ.

ერთხელ იესომ უთხრა პეტრეს ლუკას 22: 31-ში: „სიმონ, სიმონ, სატანამ მოგთხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი დაგეხრჩო“. I პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: „თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ბობოქრობს ისე, როგორც მღაღადებელი ლომი, რომელიც ვინმეს შთანთქავს. იაკობის 4: 7 ბ -ში ნათქვამია: „ეწინააღმდეგე ეშმაკს და ის გაქცევს შენგან“ და ეფესელთა 6-ში გვეუბნებიან, რომ „მტკიცედ იდგე“ ღვთის სრული აბჯრით ჩაცმით.

ყველა ამ გამოცდაში ღმერთი გვასწავლის, რომ ვიყოთ ძლიერი და ვიდგეთ ერთგულ ჯარისკაცად; რომ ღმერთი ჩვენი ნდობის ღირსია. ჩვენ დავინახავთ მის ძალასა და ხსნას და კურთხევას.

I კორინთელთა 10:11 და 2 ტიმოთეს 3:15 გვასწავლიან, რომ ძველი აღთქმის წერილები დაწერილია ჩვენი სამართლიანობის სწავლებისთვის. იობის შემთხვევაში მას შეიძლება არ ესმოდა მისი ტანჯვის ყველა (ან რომელიმე) მიზეზი და არც ჩვენ.

# 2 კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც იობის მოთხრობაშიც არის ნაჩვენები, ღმერთის დიდებაა. როდესაც ღმერთმა დაამტკიცა, რომ სატანა არასწორი იყო იობის მიმართ, ღმერთი განდიდდა. იოანეს 11: 4-ში ვხედავთ ამას, როდესაც იესომ თქვა: ”ეს დაავადება არა სიკვდილამდე, არამედ ღვთის სადიდებლად არის, რომ ღვთის ძე განდიდდეს”. ღმერთი ხშირად ირჩევს ჩვენ განკურნებას თავისი დიდებისათვის, ასე რომ, ჩვენ დარწმუნებული ვიქნებით მის ზრუნვაზე ან, შესაძლოა, მისი ძის მოწმედ ვიყოთ, ასე რომ სხვებს სჯერათ მისი.

ფსალმუნის 109: 26 და 27-ში ნათქვამია: „გადამარჩინე და აცნობე მათ, რომ ეს შენი ხელია. შენ, უფალო, ეს გააკეთე ”. აგრეთვე წაიკითხეთ ფსალმუნის 50:15. მასში ნათქვამია: ”მე გიშველიებ და შენ პატივს მიცემ.”

# 3 კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც შეიძლება განიცადოთ ის არის, რომ ის გვასწავლის მორჩილებას. ებრაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: „ქრისტემ ტანჯვით ისწავლა მორჩილება“. იოანე გვეუბნება, რომ იესო ყოველთვის ასრულებდა მამის ნებას, მაგრამ მან იგი სინამდვილეში განიცადა, როგორც მამაკაცი, როდესაც იგი ბაღში წავიდა და ლოცულობდა: ”მამა, არა ჩემი ნება, არამედ შენი.” ფილიპელთა 2: 5—8 – ში ნაჩვენებია, რომ იესო „მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, თუნდაც ჯვარზე სიკვდილი“. ეს იყო მამის ნება.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მივყვებით და დავემორჩილებით - პეტრემ ასე მოიქცა და შემდეგ იესო უარყო, მაგრამ ნამდვილად არ ვემორჩილებით მანამ, სანამ სინამდვილეში არ გამოვადგებით ტესტს (არჩევანს) და სწორად არ მოვიქცევით.

იობმა მორჩილება ისწავლა, როდესაც ტანჯვით გამოსცადა და უარი თქვა „ღმერთის წყევლაზე“ და ერთგული დარჩა. გავაგრძელებთ ქრისტეს მიმდევრობას, როდესაც ის ტესტს დაუშვებს, თუ ჩვენ დავთმობთ და დავანებებთ თავს?

როდესაც იესოს სწავლებას გაუჭირდა ბევრი მოწაფის დატოვება - აღარ მისდევდნენ მას. ამ დროს მან უთხრა პეტრეს: "შენც წახვალ?" პეტრემ უპასუხა: „სად წავიდოდი; თქვენ გაქვთ მარადიული ცხოვრების სიტყვები. ” შემდეგ პეტრემ თქვა, რომ იესო ღვთის მესიაა. მან არჩევანი გააკეთა. ეს უნდა იყოს ჩვენი პასუხი ტესტირებისას.

# 4 ქრისტეს ტანჯვამ საშუალება მისცა მას ჩვენი სრულყოფილი მღვდელმთავარი და შუამავალი ყოფილიყო, გაეცნობიერებინა ჩვენი ყველა განსაცდელი და ცხოვრებისეული სირთულეები, როგორც გამოცდილება, როგორც ადამიანმა. (ებრაელები 7:25) ეს ჩვენთვისაც მართალია. ტანჯვამ შეიძლება გაგვზარდოს და სრულყოფილად მოგვცეს საშუალება, ნუგეშისცემა და შუამდგომლობა (ვილოცოთ) სხვებისთვის, ვინც ჩვენსავით იტანჯება. ეს ჩვენი მომწიფების ნაწილია (2 ტიმოთე 3:15). 2 კორინთელთა 1: 3—11 გვასწავლის ტანჯვის ამ ასპექტის შესახებ. მასში ნათქვამია: „ყოველი კომფორტის ღმერთი, რომელიც გვანუგეშებს ყველა ჩვენი პრობლემები, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია დავგეგმოთ ის ნებისმიერი ნუგეში იმ კომფორტს, რომელიც თავად მივიღეთ ღმერთისგან. ” მთელი ამ მონაკვეთის წაკითხვისას ბევრ რამეს გაიგებთ ტანჯვის შესახებ, ასევე შეგიძლიათ იობისგანაც. 1) რომ ღმერთი გამოავლენს თავის კომფორტს და ზრუნვას. 2) ღმერთი გაჩვენებთ, რომ მას შეუძლია თქვენი გათავისუფლება. და 3) ჩვენ ვისწავლით სხვებისთვის ლოცვას. ვილოცებდით სხვებისთვის ან საკუთარი თავისთვის, თუ არ იყო საჭირო? მას სურს, რომ მას მოვუწოდოთ, მოვიდეს მასთან. ეს ასევე იწვევს ჩვენს დახმარებას. ეს გვაიძულებს ვიზრუნოთ სხვებისთვის და ვაცნობიეროთ სხვები, რომლებიც ქრისტე ზრუნავს ჩვენზე. ის გვასწავლის გვიყვარდეს ერთმანეთი, ეკლესიის ფუნქცია, ქრისტეს მორწმუნე სხეული.

# 5 როგორც ჯეიმსის პირველ თავში ჩანს, ტანჯვა გვეხმარება, გავძლოთ, გავაუმჯობესოთ და გავაძლიეროთ. ეს აბრაამს და იობს ეხებოდათ, რომლებმაც შეიტყვეს, რომ შეიძლება ძლიერი იყვნენ, რადგან ღმერთი მათთან იყო მათ დასაცავად. მეორე რჯულის 33:27 -ში ნათქვამია: ”მარადიული ღმერთი არის შენი თავშესაფარი და მის ქვეშ არის მარადიული მკლავები”. რამდენჯერ ამბობს ფსალმუნები, რომ ღმერთი არის ჩვენი ფარი ან ციხე ან კლდე ან თავშესაფარი? მას შემდეგ, რაც პირადად განიცდით მის კომფორტს, მშვიდობას ან ხსნას ან გადარჩენას ზოგიერთ სასამართლო პროცესში, არასდროს დაივიწყებთ მას და როდესაც სხვა განსაცდელი გექნებათ, უფრო ძლიერი ხართ, ან შეგიძლიათ გაუზიაროთ მას და დაეხმაროთ სხვას.

ეს გვასწავლის, რომ ღმერთზე უნდა ვიყოთ დამოკიდებული და არა საკუთარ თავზე, უნდა მივმართოთ მას და არა საკუთარ თავს ან სხვა ადამიანებს დახმარებისთვის (2 კორინთელები 1: 9-11) ჩვენ ვხედავთ ჩვენს სისუსტეს და ღმერთს ვეძიებით ყველა ჩვენი საჭიროებისათვის.

# 6 საყოველთაოდ ითვლება, რომ მორწმუნეებისთვის ყველაზე მეტი ტანჯვა არის ღვთის განჩინება ან დისციპლინა (სასჯელი) ზოგიერთი ჩადენილი ცოდვისთვის. ეს იყო კორინთის ეკლესიის შესახებ, სადაც ეკლესია სავსე იყო ხალხით, რომლებიც ბევრ სხვა ცოდვას აგრძელებდნენ. I კორინთელთა 11:30 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი განსჯის მათ და თქვა: ”თქვენს შორის ბევრი სუსტი და სნეულია და ბევრს სძინავს (გარდაიცვალა). უკიდურეს შემთხვევაში ღმერთმა შეიძლება აჯანყებული ადამიანი წაიყვანოს "სურათიდან", როგორც ვამბობთ. მე მჯერა, რომ ეს იშვიათი და უკიდურესია, მაგრამ ეს ხდება. ძველი აღთქმის ებრაელები ამის მაგალითია. ისინი კვლავ აჯანყდნენ ღმერთის წინაშე, რომ არ ენდობოდნენ მას და არ ემორჩილებოდნენ მას, მაგრამ ის იყო მოთმინებით და სულგრძელობით. მან დასაჯა ისინი, მაგრამ მიიღო მათი დაბრუნება მასთან და აპატია. მხოლოდ განმეორებითი დაუმორჩილებლობის შემდეგ მან მკაცრად დასაჯა ისინი, რითაც მტრები ტყვეობაში დამონებას მისცემდნენ.

აქედან უნდა ვისწავლოთ. ზოგჯერ ტანჯვა ღვთის დისციპლინაა, მაგრამ ტანჯვის მრავალი სხვა მიზეზიც ვნახეთ. თუ ცოდვის გამო ვიტანჯებით, ღმერთი გვაპატიებს, თუ მას ვთხოვთ. როგორც ჩვენს კორინთელთა 11: 28 და 31-შია ნათქვამი, ჩვენზეა დამოკიდებული საკუთარი თავის შესწავლაზე. თუ ჩვენს გულებს ვეძებთ და ვცდებით, რომ ცოდვები ვართ, I იოანეს 1: 9-ში ნათქვამია, რომ „უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა“. დაპირებაა, რომ ის „მოგვიტევებს ცოდვას და გაგვიწმენდს“.

გახსოვდეთ, რომ სატანა არის "ძმების ბრალმდებელი" (გამოცხადება 12:10) და ისევე, როგორც იობს, მას სურს, რომ დაგვადანაშაულოს, ამიტომ მან შეიძლება დაგვწყნაროს ღმერთი და უარყოს იგი. (წაიკითხეთ რომაელების 8: 1.) თუ ჩვენ ვაღიარეთ ჩვენი ცოდვა, მან მოგვიტევა, თუ არ გავიმეორებთ ცოდვას. თუ ჩვენი ცოდვა გავიმეორეთ, საჭიროა კვლავ ვაღიაროთ ის, როგორც საჭიროა.

სამწუხაროდ, ეს ხშირად არის პირველი, რასაც სხვა მორწმუნეები ამბობენ, თუ ადამიანი განიცდის. დაბრუნდი სამსახურში. მისმა სამმა "მეგობარმა" დაუნდობლად უთხრა იობს, რომ ის უნდა სცოდა, თორემ არ იტანჯებოდა. ისინი ცდებოდნენ. I კორინთელთა მე -11 თავში ნათქვამია, რომ შეისწავლოთ საკუთარი თავი. ჩვენ არ უნდა ვიმსჯელოთ სხვებისთვის, თუ არ ვართ კონკრეტული ცოდვის მოწმეები, მაშინ მათ სიყვარულში გამოვასწორებთ; არც ეს უნდა მივიღოთ, როგორც ”უბედურების” პირველი მიზეზი, საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის. ჩვენ შეგვიძლია ძალიან სწრაფად ვიმსჯელოთ.

აქვე ნათქვამია, თუ ავად ვართ, შეგვიძლია ვთხოვოთ უხუცესებს, რომ ილოცონ ჩვენთვის და თუ შევცოდეთ, ეს მოგვეტევება (იაკობი 5: 13-15). ფსალმუნის 39: 11-ში ნათქვამია: „შენ საყვედურობ და განსჯის კაცს ცოდვის გამო“, და ფსალმუნის 94: 12-ში ნათქვამია: „ნეტარია ის კაცი, რომელსაც ასწავლი უფალო, კაცი, რომელსაც ასწავლი შენი რჯულიდან“.

წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 6-17. ის გვასწავლის, რადგან ჩვენ მისი შვილები ვართ და მას ვუყვარვართ. I პეტრეს 4: 1, 12 და 13 – ში და I პეტრეს 2: 19–21 – ში ვხედავთ, რომ დისციპლინა გვწმენდს ამ პროცესით.

# 7 ზოგიერთი ბუნებრივი კატასტროფა შეიძლება იყოს განსჯა ხალხზე, ჯგუფზე ან თუნდაც ერზე, რაც ეგვიპტელებთან ჩანს ძველ აღთქმაში. ხშირად ამ მოვლენების დროს გვესმის ღვთის მიერ საკუთარი თავის დაცვის ისტორიები, როგორც მან ისრაელებთან მიმართებაში.

# 8 პავლე პრობლემების ან უძლურების კიდევ ერთ შესაძლო მიზეზს წარმოადგენს. I კორინთელთა 12: 7—10 – ში ვხედავთ, რომ ღმერთმა ნება დართო სატანამ შეურაცხყოფა მიაყენოს პავლეს, „შეაფეთქოს იგი“, რათა თავიდან აიცილოს იგი „თავის ამაღლებისგან“. ღმერთმა შეიძლება გასაჭირის გამოგზავნოს, რომ თავმდაბალი ვიყოთ.

# 9 ბევრჯერ ტანჯვა, როგორც ეს იობის ან პავლესთვის იყო, ერთზე მეტ მიზანს ემსახურება. თუ წაიკითხავთ მე -2 კორინთელთა 12-ე თავში, ეს ასევე ასწავლიდა ან იწვევს პავლეს ღვთის მადლს. მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”შენთვის საკმარისია ჩემი მადლი, სისუსტეში სრულდება ჩემი ძალა”. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ქრისტეს გულისთვის, მე სიამოვნებს სისუსტეები, შეურაცხყოფები, გაჭირვება, დევნა, სირთულეები, რადგან როცა მე ვარ სუსტი, მაშინ ვარ ძლიერი.”

# 10 წმინდა წერილში აგრეთვე ნაჩვენებია, რომ როდესაც ტანჯვა გვწევს, ქრისტეს ტანჯვაში ვეზიარებით (წაიკითხეთ ფილიპელთა 3:10). რომაელთა 8: 17 და 18-ში ნათქვამია, რომ მორწმუნეები "განიცდიან", იზიარებენ მის ტანჯვას, მაგრამ რომ ისინიც იმეფებენ მასთან. წაიკითხეთ I პეტრეს 2: 19-22

ღმერთის დიდი სიყვარული

ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ღმერთი გვაძლევს რაიმე ტანჯვას, ეს ჩვენთვის არის სასიკეთოდ, რადგან მას ვუყვარვართ (რომაელები 5: 8). ჩვენ ვიცით, რომ ის ასევე ყოველთვის ჩვენთან არის, ამიტომ მან იცის ყველაფერი, რაც ჩვენს ცხოვრებაში ხდება. გასაკვირი არ არის. წაიკითხეთ მათეს 28:20; ფსალმუნი 23 და 2 კორინთელები 13: 11-14. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”ის არასდროს დაგვტოვებს ან არ მიგატოვებს”. ფსალმუნები ამბობენ, რომ ის ჩვენს გარშემო იდგმება. აგრეთვე ფსალმუნი 32:10; 125: 2; 46:11 და 34: 7. ღმერთი არა მხოლოდ დისციპლინებს, არამედ გვაკურთხებს.

ფსალმუნებში აშკარაა, რომ დავითმა და სხვა ფსალმუნმომღერლებმა იცოდნენ, რომ ღმერთს ისინი უყვარდა და მათ გარშემო თავისი დაცვა და მზრუნველობა აკრავდა. 136-ე ფსალმუნი ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულად არის შენარჩუნებული. მივხვდი, რომ ეს სიტყვა ითარგმნება NIV- ში სიყვარული, KJV- ში წყალობა და NASV- ში სიყვარული. მეცნიერთა თქმით, არ არსებობს ერთი ინგლისური სიტყვა, რომელიც აღწერს ან თარგმნის აქ გამოყენებულ ებრაულ სიტყვას, ან არ უნდა ვთქვა ადეკვატური სიტყვა.

მე მივედი დასკვნამდე, რომ ვერავინ აღწერს ღვთიურ სიყვარულს, როგორი სიყვარულიც აქვს ღმერთს ჩვენდამი. როგორც ჩანს, ეს დაუმსახურებელი სიყვარულია (მაშასადამე, თარგმანი წყალობით), რომელიც ადამიანის გაგებას აღემატება, რომელიც არის ურყევი, გამძლე, ურყევი, ურყევი და მარადიული. იოანე 3:16 ამბობს, რომ ეს იმდენად დიდია, რომ მან თავისი ძე დათმო ჩვენი ცოდვისთვის (წაიკითხეთ რომაელთა 5: 8). სწორედ ამ დიდი სიყვარულით გვმართებს ის, როგორც ბავშვი, ასწორებს მამა, მაგრამ რომელი დისციპლინით სურს ჩვენი კურთხევა. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი ყველასთვის კარგია“. აგრეთვე იხილეთ ფსალმუნი 37: 13 და 14; 55:28 და 33: 18 და 19.

ჩვენ ვცდილობთ დაუკავშიროთ ღმერთის კურთხევას ჩვენს მიღებულ ნივთებს, როგორიცაა ახალი მანქანა ან სახლი - ჩვენი გულის სურვილები, ხშირად ეგოისტური სურვილები. მათეს 6:33 -ში ნათქვამია, რომ ის ამათ გვმატებს, თუ ჯერ მის სამეფოს ვეძებთ. (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნი 36: 5.) უმეტეს დროს ჩვენ ვეკითხებით ისეთი ნივთების მიღებას, რაც ჩვენთვის კარგი არ არის - ისე, როგორც პატარა ბავშვებს. ფსალმუნის 84: 11-ში ნათქვამია: „არა კარგი რამე დააკავებს მათ, ვინც თავდაყირა დადის. ”

ფსალმუნების სწრაფი ძებნისას ვიპოვნე მრავალი გზა, რომლითაც ღმერთი ზრუნავს და გვაკურთხებს. ძალიან ბევრი ლექსია, რომ ყველა მათგანი დაწეროს. მოიხედე - დალოცვილი იქნები. ის არის ჩვენი:

1). მომხსენებელი: ფსალმუნი 104: 14-30 - ის ქმნის ყველა ქმნილებას.

ფსალმუნი 36: 5-10

მათე 6:28 გვეუბნება, რომ ის ზრუნავს ფრინველებზე და შროშნებზე და ამბობს, რომ ჩვენ მათთვის უფრო მნიშვნელოვანია. ლუკა 12 გვეუბნება ბეღურების შესახებ და ამბობს, რომ თავზე ყოველი თმა დანომრილია. როგორ შეგვიძლია ეჭვი შეგვეპაროს მის სიყვარულში. ფსალმუნის 95: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ the ვართ მისი სამზრუნველო სამწყსო“. იაკობის 1:17-ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი მოდის ზემოდან”.

ფილიპელთა 4: 6 და I პეტრეს 5: 7-ში ვამბობთ, რომ ჩვენ არაფრის გამო არ უნდა ვიდარდოთ, არამედ უნდა ვთხოვოთ, რომ დააკმაყოფილოს ჩვენი საჭიროებები, რადგან ის ზრუნავს ჩვენზე. დავითმა ეს განმეორებით გააკეთა, როგორც ფსალმუნებში წერია.

2) ის არის ჩვენი: მომწოდებელი, დამცავი, დამცველი. ფსალმუნი 40:17 ის გვიხსნის ჩვენ; გვეხმარება, როდესაც გვდევნიან. 91-ე ფსალმუნი: 5-7, 9 და 10; ფსალმუნი 41: 1 და 2

3) ის არის ჩვენი თავშესაფარი, კლდე და ციხე. ფსალმუნი 94:22; 62: 8

4). ის გვაძლიერებს. ფსალმუნები 41: 1

5) ის ჩვენი მკურნალია. ფსალმუნი 41: 3

6) ის გვაპატიებს. I იოანე 1: 9

7) ის ჩვენი დამხმარე და მფარველია. 121-ე ფსალმუნი (ვინ ჩვენს შორის არ უჩიოდა ღმერთს ან სთხოვდა, დაგვეხმაროს ჩვენთვის არასწორი ადგილის პოვნაში - ძალიან მცირე რამ - ან ევედრებოდა მას, რომ განგკურნოთ საშინელი ავადმყოფობისგან, ან გადაგვარჩინა რაიმე ტრაგედიისგან ან უბედური შემთხვევისგან - ძალიან დიდი რამ. მას აინტერესებს ეს ყველაფერი.)

8) ის მშვიდობას გვაძლევს. ფსალმუნი 84:11; ფსალმუნი 85: 8

9) ის ძალას გვაძლევს. ფსალმუნი 86:16

10) ის ზოგავს სტიქიურ უბედურებებს. ფსალმუნი 46: 1-3

11) მან იესო გაგზავნა ჩვენი გადასარჩენად. ფსალმუნი 106: 1; 136: 1; იერემია 33:11 ჩვენ ვახსენეთ მისი უდიდესი სიყვარული. რომაელთა 5: 8-ში გვეუბნებიან, რომ ის ასე ავლენს ჩვენს სიყვარულს ჩვენდამი, რადგან მან ეს მან გააკეთა, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით. (იოანე 3:16; I იოანე 3: 1, 16) მას ძალიან გვიყვარს და თავის შვილებად გვაქცევს. იოანე 1:12

საღვთო წერილში ღვთის სიყვარულის ამდენი აღწერაა:

მისი სიყვარული ცაზე მაღალია. 103 ფსალმუნი

ვერაფერი დაგვაშორებს მას. რომაელთა 8:35

ეს მარადიულია. ფსალმუნი 136; იერემია 31: 3

იოანე XX: 15 და 9: XX საუკუნის იესო გვეუბნება, როგორ უყვარს მისი მოწაფეები.

2 კორინთელთა 13: 11 და 14-ში მას "სიყვარულის ღმერთს" უწოდებენ.

I იოანეს 4: 7 -ში ნათქვამია: ”სიყვარული ღვთისაგან არის”.

I იოანეს 4: 8 -ში ნათქვამია: „ღმერთი სიყვარულია“.

როგორც მისი საყვარელი შვილები, ის გაგვისწორებს და დაგვლოცავს. 97:11 (NIV) ფსალმუნში ნათქვამია: ”იგი სიხარულს გვაძლევს”, ხოლო ფსალმუნი 92: 12 და 13-ში ნათქვამია, რომ ”მართლები აყვავდებიან”. ფსალმუნის 34: 8-ში ნათქვამია: „დააგემოვნე და დაინახე, რომ უფალი კარგია ... რამდენად ნეტარია ის, ვინც მას აფარებს თავს.”

ღმერთი ზოგჯერ განსაკუთრებულ კურთხევებსა და დაპირებებს აგზავნის მორჩილების განსაკუთრებული საქციელისთვის. 128-ე ფსალმუნი აღწერს კურთხევებს მისი გზებით სიარულისთვის. ბედნიერებებში (მათე 5: 3—12) იგი აჯილდოებს გარკვეულ ქცევას. ფსალმუნის 41: 1-3-ში ის აკურთხებს მათ, ვინც ღარიბებს ეხმარება. ამიტომ ზოგჯერ მისი კურთხევა პირობითია (ფსალმუნი 112: 4 და 5).

ტანჯვაში ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიყვიროთ და ისე ვთხოვოთ მას დახმარება, როგორც დავითმა. მკაფიოა ბიბლიური კორელაცია ”თხოვნასა” და ”მიღებას” შორის. დავითი ღმერთს შესძახა და მისი დახმარება მიიღო, ჩვენთანაც ასეა. მას სურს, რომ ვკითხოთ, ასე რომ გვესმოდეს, რომ ის არის ის, ვინც პასუხს გასცემს და შემდეგ მადლობას ვუხდით მას. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით წარუდგინეთ ღმერთს თქვენი თხოვნები“.

ფსალმუნის 35: 6-ში ნათქვამია: ”ამ ღარიბულმა კაცმა ტიროდა და უფალმა მოისმინა იგი”, ხოლო მე -15 მუხლში ნათქვამია: ”მისი ყურები ღიაა მათი ძახილისთვის” და ”მართალი ტირილი და უფალი უსმენს მათ და აწვდის მათ ყველა მათი პრობლემები ”. ფსალმუნის 34: 7-ში ნათქვამია: ”მე უფალს ვეძებდი და მან მიპასუხა.” იხილეთ ფსალმუნი 103: 1 და 2; ფსალმუნი 116: 1-7; ფსალმუნი 34:10; ფსალმუნი 35:10; ფსალმუნი 34: 5; ფსალმუნი 103: 17 და ფსალმუნი 37:28, 39 და 40. ღმერთის უდიდესი სურვილია მოისმინოს და უპასუხოს დაუზოგავი ადამიანების ძახილს, რომელთაც სჯერათ მისი ძის მაცხოვრისა და მარადიული სიცოცხლის მიცემა (ფსალმუნი 86: 5).

დასკვნა

დასასრულს, რომ ყველა ადამიანი გარკვეულწილად განიცდის გარკვეულწილად და რადგან ჩვენ ყველანი ვცოდავთ, ჩვენ წყევლის ქვეშ ვვარდებით, რასაც საბოლოოდ ფიზიკური სიკვდილი მოჰყვება. 90-ე ფსალმუნში ნათქვამია: ”ჩვენი დღის ხანგრძლივობა სამოცდაათი წელია ან ოთხმოცი წელი, თუ ძალა გვაქვს, მაგრამ მათი ხანგრძლივობა მხოლოდ უბედურება და მწუხარებაა”. ეს არის რეალობა. წაიკითხეთ ფსალმუნის 10: 49-10.

მაგრამ ღმერთს ვუყვარვართ და სურს დალოცოს ყველა ჩვენგანი. ღმერთი აჩვენებს თავის განსაკუთრებულ კურთხევას, კეთილგანწყობილებას, დაპირებებს და მფარველობას მართალთა მიმართ, მათ, ვისაც სწამს და ვისაც უყვარს და ემსახურება იგი, მაგრამ ღმერთი აყენებს მის კურთხევებს (წვიმასავით) ყველას, "სამართლიანსა და უსამართლოს" (მათე) 4:45). იხილეთ ფსალმუნი 30: 3 და 4; იგავები 11:35 და ფსალმუნი 106: 4. როგორც ჩვენ ვნახეთ ღმერთის უდიდესი სიყვარული, მისი საუკეთესო საჩუქარი და კურთხევა იყო მისი ძის საჩუქარი, რომელიც მან გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გამო. (I კორინთელები 15: 1-3). კვლავ წაიკითხეთ იოანეს 3: 15-18 და 36, ხოლო I იოანეს 3:16 და რომაელებს 5: 8.)

ღმერთი გვპირდება, რომ მოისმენს მართალთა მოწოდებას და ის მოისმენს და უპასუხებს ყველას, ვინც სწამს და მოუწოდებს მას მათი გადარჩენისთვის. რომაელთა 10: 13-ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. I ტიმოთეს 2: 3 და 4-ში ნათქვამია, რომ მას „სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მიაღწიოს ჭეშმარიტების ცოდნას“. გამოცხადების 22:17 -ში ნათქვამია: „ვისაც სურს მოვიდეს“, ხოლო იოანეს 6:48 -ში ნათქვამია, რომ ის „არ გადააგდებს მათ“. ის მათ თავის შვილებად აქცევს (იოანე 1:12) და ისინი განსაკუთრებული ყურადღების ქვეშ ექცევიან (ფსალმუნი 36: 5).

მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ღმერთმა გვიხსნა ყველა ავადმყოფობისგან ან საფრთხისგან, ვერასდროს მოვკვდებოდით და სამყაროში დავრჩებოდით ისე, როგორც მას სამუდამოდ ვიცით, მაგრამ ღმერთი გვპირდება ახალ სიცოცხლეს და ახალ სხეულს. არა მგონია, რომ გვინდოდა სამყაროში დარჩენა, როგორც ეს სამუდამოდ არის. როგორც მორწმუნეები, როდესაც ჩვენ მოვკვდებით, მყისიერად ვიქნებით უფალთან სამუდამოდ. ყველაფერი ახალი იქნება და ის შექმნის ახალ და სრულყოფილ ცასა და მიწას (გამოცხადება 21: 1, 5). გამოცხადების 22: 3-ში ნათქვამია: „აღარ იქნება წყევლა“, და გამოცხადების 21: 4-ში ნათქვამია, რომ „პირველი ყველაფერი გარდაიცვალა“. გამოცხადების 21: 4-ში აგრეთვე ნათქვამია: ”აღარ იქნება სიკვდილი, გლოვა, ტირილი და ტკივილი.” რომაელთა 8: 18-25 გვეუბნება, რომ მთელი ქმნილება წუწუნებს და იტანჯება იმ დღის მოლოდინში.

ახლა ღმერთი არ გვაძლევს იმის უფლებას, რომ ჩვენს სასიკეთოდ არაფერი მოხდეს (რომაელები 8:28). ღმერთს აქვს მიზეზი, რისთვისაც ის დაუშვებს, მაგალითად, მისი ძალების განმტკიცება და ძალა, ან მისი გადარჩენა. ტანჯვა გვაიძულებს მასთან მისვლას, რის გამოც ტირილით ვლოცულობთ მასზე და ვუყურებთ მას და ვენდობით მას.

ეს ეხება ღმერთის აღიარებას და ვინ არის ის. ეს ყველაფერი ეხება მის სუვერენიტეტსა და დიდებას. ისინი, ვინც უარს იტყვიან ღმერთს, როგორც ღმერთს, თაყვანს სცემენ ცოდვაში (წაიკითხეთ რომაელების 1: 16-32.). ისინი თავს ღმერთად აქცევენ. იობს უნდა ეღიარებინა თავისი ღმერთი, როგორც შემოქმედი და ხელმწიფე. ფსალმუნის 95: 6 & 7-ში ნათქვამია: „თაყვანისმცემლობის წინაშე თაყვანი დავდოთ და მუხლებზე დავიჩოქოთ ჩვენი შემქმნელი უფლის წინაშე, რადგან ის არის ჩვენი ღმერთი“. ფსალმუნის 96: 8-ში ნათქვამია: „მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება“. ფსალმუნის 55: 22-ში ნათქვამია: „უფალს გაუფრთხილდი და ის გიშლის შენ; ის არასდროს დაუშვებს მართალს დაეცემა ”.

            ჩვენ გვწამს ქმნილების, რადგან წმინდა წერილები და არა მხოლოდ დაბადების 20–11 თავებში ნათლად ასწავლის მას. ზოგი იტყვის, რომ წმინდა წერილი ავტორიტეტულია, როდესაც ის საუბრობს სარწმუნოებაზე და ზნეობაზე, მაგრამ არა როდესაც ის მეცნიერებასა და ისტორიაზე საუბრობს. ამის სათქმელად მათ უგულებელყოფენ ზნეობის ერთ-ერთი ყველაზე აშკარა მონაკვეთს, ათი მცნება. გამოსვლის XNUMX: XNUMX-ში ნათქვამია: „ექვსი დღის განმავლობაში უფალმა შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია, მაგრამ მეშვიდე დღეს დაისვენა. აკურთხა უფალმა შაბათის დღე და განწმინდა იგი “.

მათ ასევე უნდა უგულებელყონ მათეს 19: 4-6-ში ნათქვამი იესოს სიტყვები. მან თქვა: ”არ წაგიკითხავთ,” მან მიუგო, ”რომ თავიდან შემოქმედმა” ისინი კაცი და ქალი გახადა ”და თქვა:” ამ მიზეზით კაცი მიატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს. და ორი გახდება ერთი ხორცი '? ასე რომ, ისინი უკვე აღარ არიან ორი, არამედ ერთი ხორცი. ამიტომ ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა, არავინ დაშორდეს ”. იესო პირდაპირ ციტირებს Genesis.

ან გაითვალისწინეთ პავლეს სიტყვები საქმეებში 17: 24-26. მან თქვა, რომ „ღმერთმა, რომელმაც შექმნა სამყარო და ყველაფერი, რაც არის მასში, არის ცა და დედამიწა და არ ცხოვრობს ადამიანის ხელით აშენებულ ტაძრებში one ერთი კაცისგან მან შექმნა ყველა ერი, რომ ისინი უნდა დასახლებულიყვნენ მთელ დედამიწაზე“. პავლე ასევე ამბობს რომაელთა 5: 12-ში: "ამიტომ, როგორც ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ერთი ადამიანის მიერ, და სიკვდილი ცოდვის გამო, და ამ გზით მოვიდა სიკვდილი ყველას, რადგან ყველამ შესცოდა -"

ევოლუცია ანადგურებს საძირკველს, რომელზეც აგებულია ხსნის გეგმა. ეს სიკვდილს ხდის საშუალებას, რომლის საშუალებითაც ხდება ევოლუციური პროგრესი და არა ცოდვის შედეგი. და თუ სიკვდილი არ არის ცოდვა, მაშინ როგორ შეიძლებოდა იესოს სიკვდილმა ცოდვის გადახდა?

 

ჩვენ გვწამს შემოქმედების იმიტომაც, რომ გვჯერა, რომ მეცნიერების ფაქტები მას ნათლად უჭერს მხარს. შემდეგი ციტატები მოცემულია „THE ORIGIN OF SPECIES“ - დან, ჩარლზ დარვინი, ხელახალი გამოცემა ჰარვარდის უნივერსიტეტის პრესიდან, 1964.

გვერდი 95 ”ბუნებრივი გადარჩევა მოქმედებს მხოლოდ უსასრულოდ მცირე მემკვიდრეობითი მოდიფიკაციების შენარჩუნებით და დაგროვებით, რომელთაგან თითოეული მომგებიანია შენარჩუნებული არსებისთვის.”

გვერდი 189 ”თუ ამის დემონსტრირება შესაძლებელი იქნებოდა, ვიდრე რაიმე რთული ორგანო არსებობდა, რაც შესაძლოა მრავალი, თანმიმდევრული უმნიშვნელო მოდიფიკაციით ვერ ჩამოყალიბებულიყო, ჩემი თეორია აბსოლუტურად ჩაიშლებოდა”.

”ბუნებრივი გადარჩევისთვის მხოლოდ იმოქმედებს მცირედი თანმიმდევრული ვარიაციების გამოყენებით; მას არასოდეს შეუძლია ნახტომი, მაგრამ უახლოესი და ნელი ნაბიჯებით უნდა წავიდეს წინ ”.

გვერდი 282 ”შუალედური და გარდამავალი კავშირების რაოდენობა, ყველა ცოცხალ და გადაშენებულ სახეობას შორის, წარმოუდგენლად დიდი უნდა ყოფილიყო”.

გვერდი 302 "თუ მრავალი სახეობა, რომლებიც იმავე გვარს მიეკუთვნებიან, ან ოჯახები, ერთბაშად დაიწყეს სიცოცხლე, ფაქტი ფატალური იქნებოდა წარმოშობის თეორიისთვის ბუნებრივი შერჩევის გზით ნელი შეცვლით."

463 და 464 გვერდები „ამ დოქტრინის შესახებ, რომელიც უკავშირებს უსასრულო დამაკავშირებელ კავშირებს მსოფლიოს ცოცხალ და გადაშენებულ მკვიდრთა შორის და თითოეულ თანმიმდევრულ პერიოდში გადაშენებულ და ჯერ კიდევ ხანდაზმულ სახეობებს შორის, რატომ არ არის პასუხისმგებელი ყველა გეოლოგიური წარმონაქმნი ამ კავშირებით? რატომ არ არის ნაშთების ყველა კოლექცია მკაფიო მტკიცებულება ცხოვრების ფორმების გრადაციისა და მუტაციის შესახებ? ჩვენ არ ვხვდებით ამგვარ მტკიცებულებებს და ეს არის ყველაზე აშკარა და იძულებითი იმ მრავალი პროტესტიდან, რომლებიც შეიძლება ჩემი თეორიის წინააღმდეგ გამოითქვას… ამ კითხვებზე და სერიოზულ წინააღმდეგობებზე პასუხის გაცემა შემიძლია მხოლოდ იმ ვარაუდით, რომ გეოლოგიური ჩანაწერი ბევრად უფრო არასრულყოფილია, ვიდრე გეოლოგების უმეტესობა. მწამს ”.

 

შემდეგი ციტატა არის GG Simpson, ტემპი და რეჟიმი ევოლუცია, კოლუმბიის უნივერსიტეტის პრესა, ნიუ იორკი, 1944

გვერდი 105 „ყველა რიგის ადრეულ და პრიმიტიულ წევრებს უკვე აქვთ ძირითადი რიგითი სიმბოლოები და არავითარ შემთხვევაში არ არის ცნობილი უწყვეტი თანმიმდევრობა ერთი რიგიდან მეორეში. უმეტეს შემთხვევაში შესვენება იმდენად მკვეთრია და უფსკრული იმდენად დიდია, რომ შეკვეთის წარმოშობა სპეკულაციური და სადავოა. ”

 

შემდეგი ციტატებია GG Simpson, ევოლუციის მნიშვნელობა, იელის უნივერსიტეტის პრესა, New Haven, 1949

გარდამავალი ფორმების ეს რეგულარული არარსებობა არ შემოიფარგლება ძუძუმწოვრებით, მაგრამ ეს არის თითქმის უნივერსალური მოვლენა, როგორც ამას დიდი ხანია აღნიშნავენ პალეონტოლოგები. ეს ეხება ცხოველთა ყველა კლასის თითქმის ყველა შეკვეთას. ”

”ამ მხრივ, ცხოვრების ისტორიის ჩანაწერში სისტემატური დეფიციტისკენ მიდრეკილება არსებობს. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ ასეთი გადასვლები არ არის დაფიქსირებული, რადგან ისინი არ არსებობდნენ, რომ ცვლილებები მოხდა არა გარდამავალი გზით, არამედ ევოლუციის უეცარი ნახტომით. ”

 

მე ვხვდები, რომ ეს ციტატები საკმაოდ ძველია. შემდეგი ციტატა არის ევოლუციისგან: კრიზისი თეორიაში მაიკლ დენტონის, ბეტესდას, მერილენდის, ადლერისა და ადლერის მიერ, 1986 წელს, რომელიც ეხება ჰოილს, ფ. და ვიკრამაზინგეს, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons გვერდი 24. ”ჰოილი და ვიკამანსინგე… შეაფასებენ უბრალო ცოცხალი უჯრედის სპონტანურად არსებობას, როგორც 1/10 / 40,000 ცდას - აღმაშფოთებლად მცირე ალბათობა… მაშინაც კი, თუ მთელი სამყარო ორგანული სუპისგან შედგებოდა… მართლაც სანდოა, რომ შემთხვევითი პროცესების შექმნა შეიძლებოდა რეალობა, რომლის ყველაზე პატარა ელემენტი - ფუნქციონალური ცილა ან გენი - რთულია ადამიანის ინტელექტის შედეგად წარმოქმნილი ყველაფრის გარდა? "

 

ან გაითვალისწინეთ კოლინ პატერსონის, პალეონტოლოგის ეს ციტატა, რომელიც მუშაობდა ბრიტანეთის ეროვნული ისტორიის მუზეუმში 1962 წლიდან 1993 წლამდე, ლუთერ სანდერლენდის პირად წერილში. ”გოლდს და ამერიკის მუზეუმის ხალხს ძნელად ეწინააღმდეგებიან, როდესაც ამბობენ, რომ გარდამავალი ნამარხი არ არსებობს ... მე ამას ხაზს დავდებ - არ არსებობს ისეთი ნამარხი, რომლისთვისაც შეეძლო წყალგაუმტარი არგუმენტის მოყვანა.” პატერსონის სიტყვები ციტირებულია სანდერლენდის მიერ Darwin's Enigma: Fossils and Other Problems. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, გვერდი 89. გოლდი არის სტივენ ჯ. გოლდი, რომელმაც ნილს ელდრიჯთან ერთად შეიმუშავა ”პუნქტუაციური წონასწორობის თეორია ევოლუციისთვის”, რათა აეხსნა, თუ როგორ მოხდა ევოლუცია ნაშთების გარდამავალი ფორმების დატოვების გარეშე.

 

კიდევ უფრო ცოტა ხნის წინ, ენტონი ფლიუ როი ვარგეზემთან თანამშრომლობით გამოვიდა 2007 წელს წიგნით: არსებობს ღმერთი: როგორ შეცვალა გონება მსოფლიოს ყველაზე ცნობილმა ათეისტმა. ფლეუ მრავალი წლის განმავლობაში ალბათ ყველაზე ციტირებული ევოლუციონისტი იყო მსოფლიოში. წიგნში ფლეუ ამბობს, რომ ადამიანის უჯრედისა და განსაკუთრებით დნმ-ის წარმოუდგენელმა სირთულემ აიძულა მას დასკვნა, რომ არსებობდა შემოქმედი.

 

მტკიცებულება შექმნა და ათასობით, არა მილიარდობით წლის განმავლობაში, ძალიან ძლიერია. ვიდრე შეეცდება მეტი მტკიცებულება წარმოგიდგინოთ, ნება მომეცით მოგაწოდოთ ორი ვებსაიტი, სადაც შეგიძლიათ იპოვოთ მეცნიერებათა დოქტორანტის ან ექვივალენტური ხარისხის მქონე სტატიები, რომელთაც მკაცრად სჯერათ შექმნისა და დამაჯერებლად შეუძლიათ ამ რწმენის მეცნიერული მიზეზების მითითება. შემოქმედების კვლევის ინსტიტუტის ვებ – გვერდია www.icr.org. შექმნის სამინისტროების საერთაშორისო ვებ – გვერდია www.creation.com.

ჩვენ გვაქვს ჩვენი საკუთარი შეხედულება, თუ რა არის „დიდი“ ცოდვები, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ჩვენი შეხედულება ზოგჯერ შეიძლება განსხვავდებოდეს ღვთისგან. ერთადერთი გზა, რომლის მიტევებაც შეგვიძლია ნებისმიერი ცოდვისგან, არის უფალი იესოს სიკვდილი, რომელმაც ჩვენი ცოდვა გადაიხადა. კოლოსელთა 2: 13 & 14-ში ნათქვამია: „შენ კი, შენ მკვდარი ხარ შენს ცოდვებში და შენი ხორციელი წინადაცვეთა, იგი გაცოცხლდა მასთან ერთად და აპატია შენთვის ყველა დანაშაული; გაანადგურა ხელნაწერები, რომლებიც ჩვენს წინააღმდეგ იყო განწირული და გამოართვა იგი გზას, ჯვარს მიამაგრა “. არ არსებობს ცოდვის მიტევება ქრისტეს სიკვდილის გარეშე. იხილეთ მათე 1:21. კოლოსელთა 1:14 -ში ნათქვამია: „ვისაც ჩვენ გვაქვს გამოსასყიდი მისი სისხლით, ცოდვების შენდობაც კი. აგრეთვე ებრაელთა 9:22.

ერთადერთი "ცოდვა", რომელიც დაგმობს და მოგვიშორებს ღვთის შენდობას, არის ურწმუნოება, უარყოფა და არ გვწამს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი. იოანე 3:18 და 36: „ვინც მას ირწმუნებს, არ მსჯავრდება; მაგრამ ის, ვისაც არ სჯერა, უკვე დაგმობილია, რადგან მას არ სჯეროდა ღვთის ერთადერთი შვილის ძის სახელი… ”და ლექსი 36:” ვინც ძეს არ სჯერა, მას სიცოცხლე არ დაინახავს. მაგრამ ღვთის რისხვა მასზეა ”. ებრაელთა 4: 2-ში ნათქვამია: ”რადგან ჩვენთვისაც სახარება იქადაგეს, ისევე როგორც მათთვის.

თუ მორწმუნე ხართ, იესო არის ჩვენი ადვოკატი, რომელიც ყოველთვის მამის წინაშე დგას და შუამდგომლობს ჩვენთვის და ჩვენ ღმერთთან უნდა მივიდეთ და მას ცოდვა ვაღიაროთ. თუ ვცოდავთ, თუნდაც დიდ ცოდვებს, I იოანე I: 9 გვეუბნება ამას: „თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევებს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან“. ის გვაპატიებს, მაგრამ ღმერთმა შეიძლება მოგვცეს ცოდვის შედეგები. აქ მოცემულია იმ ადამიანების მაგალითები, რომლებმაც ცოდვა შესძლეს:

# 1 დევიდ ჩვენი სტანდარტებით, ალბათ, დავით იყო ყველაზე დიდი დამნაშავე. დავითის ცოდვები, რა თქმა უნდა, დიდად მიგვაჩნია. დავითმა მრუშობა ჩაიდინა, შემდეგ კი განზრახ მოკლა ურია თავისი ცოდვის დასაფარად. ღმერთმა მას აპატია. წაიკითხეთ ფსალმუნის 51: 1-15, განსაკუთრებით მე –7 მუხლის, სადაც ის ამბობს: „გამიბანე და მე თოვლივით თეთრი ვარ“. აგრეთვე 32-ე ფსალმუნი. საკუთარ თავზე საუბრისას ის ამბობს 103: 3-ე ფსალმუნში: ”ვინც ყველა შენს დანაშაულს აპატიებს”. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: „რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მანამდეც მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები.

წაიკითხეთ 2 სამუელის მე -12 თავი, სადაც წინასწარმეტყველი ნათან უპირისპირდება დავითს და დავითი ამბობს: "მე შევცდი უფალს". შემდეგ ნათანმა მას მე –14 მუხლში უთხრა: „უფალმაც გადაგდო შენი ცოდვა…“. გახსოვდეთ, რომ ღმერთმა დასაჯა დავითი ამ ცოდვების გამო სიცოცხლის განმავლობაში:

1. მისი შვილი გარდაიცვალა.
2. მან ომებში ხმალი განიცადა.
3. ბოროტება მას საკუთარი სახლიდან მიადგა. წაიკითხეთ სამუელის 2 თავი 12–18.

# 2 მოსე: ბევრისთვის მოსეს ცოდვები დავითის ცოდვებთან შედარებით შეიძლება ტრივიალური აღმოჩნდეს, მაგრამ ღმერთისთვის ეს დიდი იყო. მის ცხოვრებაზე ნათლად არის ნათქვამი წმინდა წერილში, ისევე როგორც მისი ცოდვა. პირველ რიგში, უნდა გვესმოდეს „აღთქმული ქვეყანა“ - ქანაანი. ღმერთი ისე განრისხდა მოსეს მიერ ურჩობის ცოდვით, მოსეს გაბრაზებით ღვთის ხალხის მიმართ და მის მიერ ღვთის ხასიათის არასწორად გამოხატვა და მოსეს რწმენის ნაკლებობა, რომ მას ქანაანის „აღთქმულ ქვეყანაში“ შესვლის უფლება არ მისცა.

ბევრ მორწმუნეს ესმის და უწოდებს "აღთქმულ მიწას", როგორც სამოთხის, ანუ ქრისტესთან მარადიული ცხოვრების სურათს. Საქმე მაგაში არაა. ამის გასაგებად უნდა წაიკითხოთ ებრაელების მე -3 და მე -4 თავები. ის გვასწავლის, რომ ეს არის ღვთის ხალხის დასვენების სურათი - რწმენისა და გამარჯვების ცხოვრება და უხვი სიცოცხლე, რომელსაც ის აღნიშნავს საღვთო წერილში, ჩვენს ფიზიკურ ცხოვრებაში. იოანეს 10:10 -ში იესომ თქვა: "მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ სიცოცხლე და რომ უფრო უხვად ჰქონდეთ". თუ ეს სამოთხის სურათი იქნებოდა, რატომ გამოჩნდებოდა მოსე ელიასთან ერთად ზეციდან, რომ იესოსთან ერთად ყოფილიყო ფერისცვალების მთაზე (მათე 17: 1-9)? მოსემ არ დაკარგა ხსნა.

ებრაელთა მე -3 და მე -4 თავებში ავტორი აღნიშნავს ისრაელის აჯანყებას და ურწმუნოებას უდაბნოში და ღმერთმა თქვა, რომ მთელი თაობა არ შევა მის განსვენებულ ქვეყანაში, "აღთქმულ მიწაზე" (ებრაელები 3:11). მან დაისაჯა ისინი, ვინც ათი ჯაშუში გაჰყვა, რომლებმაც ცუდი მოხსენება მოიტანეს მიწის შესახებ და ხალხს დაუკარგავს ღვთის ნდობა. ებრაელთა 3: 18 & 19 -ში ნათქვამია, რომ მათ არ შეეძლოთ შესვენება ურწმუნოების გამო. მე –12 და მე –13 მუხლებში ნათქვამია, რომ ჩვენ სხვას უნდა ვუბიძგოთ, რომ არ ვენდოთ ღმერთს.

ქანაანი იყო აბრაამისთვის აღთქმული მიწა (დაბადება 12:17). "აღთქმული მიწა" იყო "რძისა და თაფლის" (სიმრავლის) ქვეყანა, რომელიც მათ ცხოვრებას მიანიჭებდა ყველაფრით სავსე ცხოვრებით: მშვიდობა და კეთილდღეობა ამ ფიზიკურ ცხოვრებაში. ეს არის უხვი ცხოვრების სურათი, ვინც იესო აძლევს მათ, ვინც მას ენდობა დედამიწაზე ცხოვრების მანძილზე, ანუ დანარჩენ ღმერთზე, რომელზეც ებრაელები ლაპარაკობენ ან 2 პეტრე 1: 3, ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება (ამ ცხოვრებაში) ცხოვრება და ღვთისმოსაობა. ” ეს არის დასვენება და მშვიდობა ჩვენი ყველა მცდელობისა და ბრძოლისგან და დაისვენეთ ღვთის ყველა სიყვარულსა და უზრუნველყოფაში.

აი, როგორ ვერ მოესმა ღმერთს. მან მორწმუნეობა შეწყვიტა და საქმეების თავისებურად გაკეთებას შეუდგა. წაიკითხეთ კანონის 32: 48-52. 51-ე მუხლში ნათქვამია: ”ეს იმიტომ, რომ თქვენ ორივემ დაარღვიეთ ჩემი რწმენა ისრაელიანების წინაშე ცინის უდაბნოში, მერიბაჰ კადეშის წყლებში და იმიტომ, რომ არ შეინარჩუნეთ ჩემი სიწმინდე ისრაელიანებში”. რა იყო ცოდვა, რის გამოც იგი დაისაჯა იმ დანაკარგის დაკარგვით, რისთვისაც მან მიწიერი ცხოვრება "მუშაობით" გაატარა - ქანაანის ულამაზეს და ნაყოფიერ ქვეყანაში აქ დედამიწაზე შესვლით? ამის გასაგებად წაიკითხეთ გამოსვლის 17: 1-6. რიცხვები 20: 2-13; კანონის 32: 48-52 და 33 თავი და რიცხვები 33:14, 36 და 37.

მოსე ისრაელიანთა წინამძღოლი იყო მას შემდეგ, რაც ისინი ეგვიპტიდან გამოიყვანეს და უდაბნოში გაიარეს. წყალი ცოტა იყო და ზოგან არც წყალი. მოსეს მოეთხოვებოდა ღვთის მითითებების შესრულება; ღმერთს სურდა ასწავლიდა თავის ხალხს, ენდო მას. რიცხვების მიხედვით, 33-ე თავი, არსებობს ორ მოვლენები, როდესაც ღმერთი სასწაულს ახდენს, რათა მათ კლდეში წყალი მისცეს. გაითვალისწინეთ, ეს ეხება "კლდეს". მეორე კანონის 32: 3 და 4 (მაგრამ წაიკითხეთ მთელი თავი), მოსეს სიმღერის ნაწილი, ეს განცხადება არა მხოლოდ ისრაელს, არამედ "დედამიწას" (ყველას), ღმერთის დიდებულებისა და დიდების შესახებ. ეს იყო მოსეს სამსახური, როდესაც ის ისრაელს ხელმძღვანელობდა. მოსე ამბობს: ”მე გამოვაცხადებ სახელი უფლის. ოჰ, ადიდეთ ჩვენი ღმერთის სიდიადე! ᲘᲡ ᲐᲠᲘᲡ THE ROCK, მისი ნამუშევრებია იდეალურიადა ყველა მისი გზები არის სამართლიანი, ერთგული ღმერთი, რომელიც არაფერს ცდება, ვერტიკალური და სამართლიანი ის არის ”. ეს იყო მისი საქმე, წარმოედგინა ღმერთი: დიდი, მართალი, ერთგული, კეთილი და წმინდა თავისი ხალხისთვის.

აი რა მოხდა. პირველი მოვლენა „კლდესთან დაკავშირებით“ მოხდა, როგორც ეს ჩანს რიცხვებში 33:14 და გამოსვლის 17: 1—6 რეფიდიმში. ისრაელი წუწუნებდა მოსეს, რადგან წყალი არ იყო. ღმერთმა უთხრა მოსეს, აეღო ჯოხი და მიეშვა იმ კლდესთან, სადაც ღმერთი დადგებოდა მის წინაშე. მან უთხრა მოსეს, რომ კლდე დაერტყა. მოსემ ეს გააკეთა და კლდედან წყალი გამოვიდა ხალხისთვის.

მეორე ღონისძიება (ახლა გახსოვდეთ, მოსე ღვთის მითითებებს უნდა მიჰყოლოდა) მოგვიანებით, კადეშში (რიცხვები 33: 36 და 37). აქ ღვთის მითითებები განსხვავებულია. იხილეთ რიცხვები 20: 2-13. კვლავ ისრაელიანები წუწუნებდნენ მოსეს, რადგან წყალი არ იყო; კვლავ მოსე ღმერთთან მიემართება. ღმერთმა უთხრა მას, რომ აეღო ჯოხი, მაგრამ უთხრა: „შეკრიბეთ ასამბლეა ერთად“ და „საუბარი მათ თვალწინ კლდემდე “. ამის ნაცვლად, მოსე მკაცრი გახდა ხალხის მიმართ. ნათქვამია: „შემდეგ მოსემ მკლავი ასწია და ხელჯოხი ორჯერ დაარტყა კლდეს“. ამრიგად, მან არ დაემორჩილა ღმერთის პირდაპირ ბრძანებას:საუბარი კლდემდე ”. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ ჯარში, თუ ხელმძღვანელი ხართ, თქვენ არ ემორჩილებით პირდაპირ ბრძანებას, თუნდაც არ გესმოდეთ სრულად. თქვენ მას ემორჩილებით. ამის შემდეგ ღმერთი 12-ე მუხლში ეუბნება მოსეს თავის დანაშაულს და მის შედეგებს: „უფალმა უთხრა მოსეს და აარონს: ენდობა ჩემში საკმარისია პატივს მე როგორც წმინდა ისრაელიანთა თვალში თქვენ ამ ხალხს აღარ შეიყვანთ მიწის მე მათ ვაძლევთ. ' ”ორი ცოდვაა ნახსენები: ურწმუნოება (ღმერთისა და მისი ბრძანებისადმი) და მისი უგულებელყოფა და ღმერთის უპატივცემულობა ღვთის ხალხის წინაშე, ის ვისაც ის ბრძანებდა. ღმერთი ამბობს ებრაელთა 11: 6-ში, რომ რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება. ღმერთს სურდა, რომ მოსემ ისრაელისთვის გამოავლინა ეს რწმენა. ეს მარცხი სავალალო იქნება, როგორც ნებისმიერი სახის ლიდერი, როგორც ჯარი. ხელმძღვანელობას დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება. თუ გვსურს ხელმძღვანელობამ მოიპოვოს აღიარება და პოზიცია, დააყენოს კვარცხლბეკი ან მოიპოვოს ძალაუფლება, მას ყველა არასწორი მიზეზის გამო ვეძებთ. მარკოზის 10: 41-45 გვთავაზობს ხელმძღვანელობის "წესს": არავინ არ უნდა იყოს უფროსი. იესო საუბრობს მიწიერ მმართველებზე, ამბობს მათი მმართველები: ”უფალი დაეუფლეთ მათ” (42-ე მუხლი), შემდეგ კი თქვა: ”თქვენს შორის ასე არ იქნება. მაგრამ ვისაც თქვენ შორის დიდი სურს გახდეს, თქვენი მსახური იქნება… რადგან კაცის ძე კი არ მოვიდა, რომ ემსახუროს, არამედ ემსახუროს…. ”ლუკა 12:48 ამბობს:” ყველას, ვისაც ბევრად უფრო მეტი მინდობა აქვს, ითხოვენ “. I პეტრეს 5: 3-ში გვითხრეს, რომ ლიდერები არ უნდა იყვნენ "მასზე მინდობილნი, არამედ სამწყსოს მაგალითები".

თუ მოსეს ხელმძღვანელობის როლი, მათი ღმერთის და მისი დიდების და სიწმინდის გაცნობიერება არ იყო საკმარისი და ასეთი დიდი ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა საკმარისი არ იყო მისი სასჯელის გასამართლებლად, იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნი 106: 32 და 33, რომელიც საუბრობს მის რისხვაზე, მასში ნათქვამია, რომ ისრაელმა მას "გამონაყარი სიტყვები თქვა", რის გამოც მოთმინება დაკარგა.

გარდა ამისა, მოდით შევხედოთ კლდეს. ჩვენ დავინახეთ, რომ მოსემ ღმერთი „კლდედ“ აღიარა. ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის განმავლობაში ღმერთს კლდე უწოდებენ. იხილეთ 2 სამუელის 22:47; ფსალმუნი 89:26; ფსალმუნი 18:46 და ფსალმუნი 62: 7. კლდე მოსეს სიმღერაში მთავარი თემაა (კანონის 32-ე თავი). მე -4 ლექსში ღმერთი არის კლდე. მე -15 მუხლში მათ უარყვეს კლდე, მათი მხსნელი. მე -18 მუხლში ისინი კლდეს მიატოვეს. 30-ე მუხლში ღმერთს მათ კლდეს უწოდებენ. 31-ე მუხლში ნათქვამია: ”მათი კლდე არ ჰგავს ჩვენს კლდეს” - და ისრაელის მტრებმა ეს იციან. 37 და 38 სტრიქონებში ვკითხულობთ: ”სად არიან მათი ღმერთები, კლდე, რომელშიც თავს აფარებდნენ?” Rock აღემატება ყველა სხვა ღმერთს.

გადახედეთ კორინთელთა 10: 4-ს. საუბარია ძველი აღთქმის შესახებ ისრაელისა და კლდეზე. იგი ნათლად ამბობს: ”ყველამ ერთი და იგივე სულიერი სასმელი დალია, რადგან სულიერი კლდიდან სვამდნენ; და კლდე იყო ქრისტე “. ძველ აღთქმაში ღმერთი მოიხსენიება როგორც ხსნის კლდე (ქრისტე). გაუგებარია, რამდენად ესმოდა მოსე, რომ მომავალი მაცხოვარი იყო ის კლდე, რომელიც we როგორც ფაქტმა იცის, ამის მიუხედავად, აშკარაა, რომ მან ღმერთი კლდედ აღიარა, რადგან მან რამდენჯერმე თქვა მოსეს სიმღერაში კანონის 32: 4 – ში, "ის არის კლდე" და მიხვდა, რომ მათთან ერთად წავიდა და ის იყო ხსნის კლდე. . გაუგებარია, ესმოდა თუ არა მას ყველა მნიშვნელობა, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს არ იყო აუცილებელი, რომ მისთვის და ყველა ჩვენგანისთვის, როგორც ღვთის ხალხისთვის აუცილებელი ემორჩილებოდა, მაშინაც კი, როდესაც ეს ყველაფერი არ გვესმის; რომ ვენდოთ და დავემორჩილოთ.

ზოგი ფიქრობს, რომ ეს უფრო შორს მიდის, ვიდრე ის, რომ კლდე იყო გათვლილი, როგორც ქრისტეს სახეობა, და მისი დარტყმა და სისხლჩაქცევები ჩვენი ცოდვებისთვის, ესაია 53: 5 და 8, "მან დაარბია ჩემი ხალხის დანაშაული" და "შენ გააკეთებს მის სულს ცოდვის შესაწირავად “. დანაშაული იმიტომ მოხდა, რომ მან გაანადგურა და დაამახინჯა ტიპი ორჯერ კლდის დარტყმით. ებრაელები აშკარად გვასწავლიან, რომ ქრისტემ განიცადა „ერთხელ ყველა დროისთვის ”ჩვენი ცოდვისთვის. წაიკითხეთ ებრაელთა 7: 22-10: 18. გაითვალისწინეთ 10:10 და 10:12 მუხლები. ისინი ამბობენ: ”ჩვენ ქრისტეს სხეულით ერთხელ ერთხელ განვიწმინდეთ” და ”მან, რომელმაც ცოდვებისთვის ერთი მსხვერპლი შესწირა, და დაჯდა ღვთის მარჯვნივ”. თუ მოსე კლდეს დაარტყავდა მისი სიკვდილის სურათს, აშკარად მისმა კლდეს ორჯერ დაამახინჯა სურათი, რომ ქრისტეს მხოლოდ ერთხელ სჭირდებოდა სიკვდილი ჩვენი ცოდვისთვის, ყველა დროისთვის. რაც მოსეს ესმოდა, შეიძლება არ იყოს ნათელი, მაგრამ აი ის, რაც ნათელია:

1) მოსემ შესცოდა, რადგან არ დაემორჩილა ღვთის ბრძანებებს, მან ყველაფერი ხელში ჩაიგდო.

2) ღმერთი უკმაყოფილო და მწუხარე იყო.

3) რიცხვების 20:12 -ში ნათქვამია, რომ იგი არ ენდობოდა ღმერთს და საჯაროდ შეაფასა მისი სიწმინდე

ისრაელის წინაშე.

4) ღმერთმა თქვა, რომ მოსეს ქანაანში შესვლის უფლება არ მისცეს.

5) ის იესოსთან ერთად ფერისცვალების მთაზე გამოჩნდა და ღმერთმა თქვა, რომ იგი ერთგულია ებრაელთა 3: 2-ში.

ღმერთის არასწორად გამოხატვა და პატივისცემა სერიოზული და მძიმე ცოდვაა, მაგრამ ღმერთმა მას აპატია.

მოდით დავტოვოთ მოსე და ვნახოთ ორი დიდი აღთქმის მაგალითი „დიდი“ ცოდვების შესახებ. მოდით შევხედოთ პოლს. მან საკუთარ თავს უდიდესი ცოდვილი უწოდა. I ტიმოთეს 1: 12-15-ში ნათქვამია: ”ეს არის ერთგული გამონათქვამი და ყველანაირი მისაღებია, რომ ქრისტე იესო შემოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთა მე ვარ მთავარი.” 2 პეტრეს 3: 9-ში ნათქვამია, რომ ღმერთს არ სურს ვინმეს დაღუპვა. პავლე შესანიშნავი მაგალითია. როგორც ისრაელის წინამძღოლი და საღვთო წერილის მცოდნე, მას უნდა გაეგო ვინ იყო იესო, მაგრამ მან უარყო იგი და დიდად აწამა ისინი, ვინც იწამა იესო და სტეფანეს ქვის ჩაქოლვის აქსესუარი იყო. ამის მიუხედავად, იესო პირადად გამოეცხადა პავლეს, რათა პავლეს თავი გაემხილა მის გადასარჩენად. წაიკითხეთ საქმეების 8: 1–4 და საქმეების 9 – ე თავი. მასში ნათქვამია, რომ მან „ეკლესია დაანგრია“, ქალები და კაცები ციხეში ჩააგდო და მრავალი ადამიანის მკვლელობა დაამტკიცა; ღმერთმა გადაარჩინა იგი და ის გახდა დიდი მოძღვარი, რომელიც წერდა ახალ აღთქმის წიგნებს, ვიდრე სხვა მწერლები. ის ამბავია ურწმუნოზე, რომელმაც დიდი ცოდვები ჩაიდინა, მაგრამ ღმერთმა იგი სარწმუნოებამდე მიიყვანა. რომაელთა მე -7 თავში ისიც გვეუბნება, რომ იგი ებრძოდა ცოდვას, როგორც მორწმუნეს, მაგრამ ღმერთმა მას გამარჯვება მიანიჭა (რომაელები 7: 24-28). მინდა აღვნიშნო ასევე პეტრე. იესომ მოუწოდა მას გაჰყოლოდა და მოწაფე ყოფილიყო და მან აღიარა ვინ იყო იესო (იხ. მარკოზი 8:29; მათე 16: 15-17.), მაგრამ ენთუზიაზმმა პეტრემ სამჯერ უარყო იესო (მათე 26: 31-36 და 69-75) ) პეტრე, როცა მიხვდა თავის წარუმატებლობას, გავიდა და ტიროდა. მოგვიანებით, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, იესომ მოიძია იგი და სამჯერ უთხრა: „გამოკვებე ჩემი ცხვარი (ბატკნები)“ (იოანე 21: 15-17). პიტერმა სწორედ ასე მოიქცა, ასწავლიდა და ქადაგებდა (იხილეთ წიგნი „საქმეების წიგნი“), დაწერა I & 2 Peter და მისცა სიცოცხლე ქრისტესთვის.

ამ მაგალითებიდან ვხედავთ, რომ ღმერთი გადაარჩენს ვინმეს (გამოცხადება 22:17), მაგრამ ის ასევე აპატიებს თავისი ხალხის, თუნდაც დიდთა ცოდვებს (I ინ. 1: 9). ებრაელთა 9: 12-ში ნათქვამია: „... თავისი სისხლით იგი ერთხელ შევიდა წმინდა ადგილზე, რადგან ჩვენთვის მარადიული გამოსასყიდი მიიღო“. ებრაულ 7: 24 და 25-ში ნათქვამია: ”რადგან ის მუდამ განაგრძობს ... ამიტომ მას ძალუძს გადაარჩინოს ისინი მათთვის, ვინც ღმერთთან მიდიან მის მიერ, რადგან ხედავს, რომ ის მუდამ ცოცხლობს, რომ მათთვის შუამდგომლობა მიიღოს”.

მაგრამ, ჩვენ ასევე ვიგებთ, რომ ”საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა” (ებრაელები 10:31). I იოანეს 2: 1 -ში ღმერთი ამბობს: ”მე ამას გიწერ, რომ არ შესცოდე”. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ წმინდები ვიყოთ. არ უნდა მოვიტყუოთ თავი და ვიფიქროთ, რომ შეგვიძლია ცოდვა გავაგრძელოთ, რადგან შეიძლება მოგვეტევოს, რადგან ღმერთს შეუძლია და ხშირად მოითხოვს, რომ მის ცხოვრებაში დასჯას ან შედეგებს შევეხოთ. საულისა და მისი მრავალი ცოდვის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ I Samuel -ში. ღმერთმა მას წაართვა მისი სამეფო და სიცოცხლე. წაიკითხეთ I სამუელის 28-31 თავები და ფსალმუნი 103: 9-12.

ცოდვას არასდროს მიიღებ თავისთავად. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი გაპატიებს თქვენ, მას შეუძლია და ხშირად აკისროს სასჯელი ან შედეგები ამ ცხოვრებაში, ჩვენივე საკეთილდღეოდ. მან ეს ნამდვილად გააკეთა მოსესთან, დავითთან და საულთან. კორექციის საშუალებით ვსწავლობთ. ისევე, როგორც კაცობრიობის მშობლები აკეთებენ შვილებს, ღმერთი გვსაყვედურობს და გვმართებს ჩვენს სასიკეთოდ. წაიკითხეთ ებრაული 12: 4-11, განსაკუთრებით მეექვსე მუხლი, სადაც ნათქვამია: „მათთვის, ვისაც უფალი უყვარს დისციპლინა, და ის ხვდება ყველა ძე, რომელსაც იგი იღებს“. წაიკითხეთ ებრაელების მე –10 თავი. აგრეთვე წაიკითხეთ პასუხი კითხვაზე: „მაპატიებს ღმერთი, თუ ცოდვას გავაგრძელებ?”

ღმერთმა პატიება მოგვცა ყველა ჩვენგანისთვის. ღმერთმა გაგზავნა თავისი ძე, იესო, ჯვარზე სიკვდილით ჩვენი ცოდვებისთვის ჯარიმის გადახდა. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” როდესაც ურწმუნოები მიიღებენ ქრისტეს და სჯერათ, რომ მან გადაიხადა მათი ცოდვები, მათ ეპატიებათ ყველა ცოდვა. კოლოსელთა 2:13 -ში ნათქვამია: „მან ყველა ჩვენთვის ცოდვა გვაპატია“. ფსალმუნის 103: 3-ში ნათქვამია, რომ ღმერთი „აპატიებს თქვენს ყველა უსჯულოებას“. (იხილეთ ეფესელთა 1: 7; მათე 1:21; საქმეები 13:38; 26:18 და ებრაელები 9: 2.) I იოანეს 2:12 -ში ნათქვამია: „შენს ცოდვებს მოგეტევა მისი სახელის გამო“. ფსალმუნის 103: 12-ში ნათქვამია: ”რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მან მანამდეც მოგვშალა ჩვენი დანაშაულები.” ქრისტეს სიკვდილი არამარტო ცოდვის მიტევებას გვაძლევს, არამედ მარადიული ცხოვრების აღთქმას. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”. იოანე 3:16 (NASB) ამბობს: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე, ვისაც სჯერა მისი არ უნდა დაიღუპოსმაგრამ გქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. ”

მარადიული ცხოვრება იწყება, როდესაც იესო მიიღებ. ეს მარადიულია, არ მთავრდება. იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: ”ეს შენთვის დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეს, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე, და იმის რწმენით რომ გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით”. კვლავ მე, იოანე 5:13 -ში, გვეუბნება ღმერთი: ”ეს ყველაფერი მე მოგწერე, ვისაც სწამს ღვთის ძის სახელი, რომ იცოდე, რომ საუკუნო სიცოცხლე გაქვს”. ჩვენ ეს გვაქვს ერთგულებული ღმერთისგან, რომელიც ტყუილს ვერ ამბობს, დაპირებულია სამყაროს დაწყებამდე (იხ. ტიტე 1: 2.). გაითვალისწინეთ ეს ლექსებიც: რომაელთა 8: 25—39, სადაც ნათქვამია: „ვერაფერი გაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს“ და რომაელთა 8: 1 – ში, სადაც ნათქვამია: „ახლა მათთვის, ვინც ქრისტე იესოშია, არ მსჯავრდება“. ეს ჯარიმა სრულად გადაიხადა ქრისტემ, ერთხელ და სამუდამოდ. ებრაელთა 9:26 -ში ნათქვამია: ”მაგრამ ის ერთხელ გამოჩნდა საუკუნეების კულმინაციაში, რათა ცოდვები გაეშალა თავის თავგანწირვით.” ებრაელთა 10:10 -ში ნათქვამია: „და ამ ნებით განვწმინდით იესო ქრისტეს სხეულის სამუდამოდ შეწირვით“. I თესალონიკელთა 5:10 -ში გვეუბნება, რომ მასთან ერთად ვიცხოვრებთ და მე თესალონიკელთა 4:17 -ში ნათქვამია: "ასე ვიქნებით უფალთან ერთად." ჩვენ ასევე ვიცით, რომ 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: ”მე ვიცი, ვისაც მჯეროდა და დავრწმუნდი, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის.”

რა ხდება, როდესაც კვლავ ვცოდავთ, რადგან, თუკი მართალნი ვართ, ვიცით, რომ მორწმუნეებს, გადარჩენილებს, შეუძლიათ ცოდვა და კვლავ სცდიან. წმინდა წერილში, I იოანეს 1: 8-10-ში, ეს ძალიან ნათელია. მასში ნათქვამია: ”თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს მოვიტყუებთ” და, ”თუ ვიტყვით, რომ არ ვცოდავთ, მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის”. 1: 3 და 2: 1 მუხლებში ნათელია, რომ ის ესაუბრება თავის შვილებს (იოანე 1: 12 და 13), მორწმუნეებს და არა დაუზოგავებს და რომ ის საუბრობს მასთან მეგობრობაზე და არა ხსნაზე. წაიკითხეთ 1 იოანეს 1: 1-2: 1.

მისი სიკვდილი გვაპატიებს იმაში, რომ სამუდამოდ გადავრჩით, მაგრამ, როცა ვცოდავთ და ყველანიც რომ ვცდილობთ, ამ ლექსებით ვხედავთ, რომ ჩვენი მამასთან ურთიერთობა გაწყდა. რა ვქნათ? დიდება უფალს, ღმერთმა ეს გაითვალისწინა, ჩვენი საზოგადოების აღდგენის გზა. ჩვენ ვიცით, რომ მას შემდეგ, რაც იესო მოკვდა ჩვენთვის, იგი მკვდრეთითაც აღდგა და ცოცხალია. ის ჩვენი სტიპენდიის გზაა. I იოანეს 2: 1 ბ -ში ნათქვამია: ”... თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ მამაჩემთან, მართალ იესო ქრისტესთან გვაქვს ადვოკატი”. წაიკითხეთ ლექსი 2, რომელშიც ნათქვამია, რომ ეს მისი გარდაცვალების გამო არის; რომ ის არის ჩვენი სარგებელი, ცოდვის სამართლიანი გადასახადი. ებრაელთა 7:25 -ში ნათქვამია: ”ამიტომ მას ძალუძს ბოლომდე გადაარჩინოს ისინიც, ვინც ღმერთთან მიდიან მის მიერ, რადგან იგი ცოცხლობს, რომ ჩვენთვის შუამდგომლობა გააკეთოს.” ის ჩვენი სახელით შუამდგომლობს მამის წინაშე (ესაია 53:12).

სასიხარულო ცნობა ჩვენთან იოანეს 1: 9 -ში გვხვდება, სადაც ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ გვპატიობს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. დაიმახსოვრე - ეს არის ღმერთის დაპირება, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი (ტიტ. 1: 2). (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნის 32: 1 და 2, რომელშიც ნათქვამია, რომ დავითმა აღიარა თავისი ცოდვა ღმერთის წინაშე, რასაც ნიშნავს აღსარება.) ასე რომ, თქვენს კითხვაზე პასუხია ის, რომ დიახ, ღმერთი გვაპატიებს, თუ ჩვენ ცოდვას ვაღიარებთ ღმერთს, როგორც დავითმა გააკეთა.

ღმერთის წინაშე ჩვენი ცოდვის აღიარების ეს ნაბიჯი უნდა გაკეთდეს რაც შეიძლება ხშირად, როგორც კი შევიტყობთ ჩვენს ბოროტმოქმედებაზე, ისევე როგორც ხშირად ვცოდავთ. ეს მოიცავს ცუდ აზრებს, რომელზეც ჩვენ ვჩერდებით, ცოდვები, რომლებიც ვერ გააკეთეს სწორად, და ასევე მოქმედებები. არ უნდა გავექცეთ ღმერთს და არ დავიმალოთ, როგორც ადამმა და ევამ გაიარეს ბაღში (დაბადება 3:15). ჩვენ დავინახეთ, რომ ყოველდღიური ცოდვებისგან განწმენდის ეს დაპირება მხოლოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მსხვერპლის გამო ხდება და მათთვის, ვინც ღვთის ოჯახში ხელახლა დაიბადა (იოანე 1: 12 & 13).

უამრავი მაგალითი არსებობს იმ ადამიანებისა, ვინც სცოდავდა და შეეკლო. გახსოვდეთ რომაელთა 3:23-ში ნათქვამია: „რადგან ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას ჩამოუვარდება“. ღმერთმა ასევე გამოავლინა თავისი სიყვარული, წყალობა და პატიება ყველა ამ ადამიანის მიმართ. წაიკითხეთ ელიას შესახებ იაკობის 5: 17-20-ში. ღვთის სიტყვა გვასწავლის, რომ ღმერთი არ გვისმენს, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ, თუ გულწრფელობას ვთვლით ჩვენს გულში და ცხოვრებაში. ესაიას 59: 2-ში ნათქვამია: ”შენმა ცოდვებმა დაგიფარა მისი სახე, რომ არ ისმენს”. აქ ჩვენ გვყავს ელია, რომელსაც აღწერენ, როგორც "ჩვენნაირი ვნებების კაცს" (ცოდვებით და წარუმატებლობით). გზაში სადღაც ღმერთმა უნდა აპატიოს მას, რადგან ღმერთმა ნამდვილად უპასუხა მის ლოცვებს.

შეხედეთ ჩვენი რწმენის წინაპრებს - აბრაამს, ისააკს და იაკობს. არცერთი არ იყო სრულყოფილი, ყველამ შესცოდა, მაგრამ ღმერთმა აპატია მათ. მათ შექმნეს ღვთის ერი, ღვთის ხალხი და ღმერთმა უთხრა აბრაამს, რომ მისი შთამომავლები აკურთხებდნენ მთელ მსოფლიოს. ყველა ის ადამიანი იყო, ვინც სცოდავს და ვერც ჩვენნაირი წარუმატებელი აღმოჩნდა, მაგრამ ღმერთთან მივიდა პატიებისთვის და ღმერთმა აკურთხა ისინი.

ისრაელის ერი, როგორც ჯგუფი, ჯიუტი და ცოდვილი იყო, განუწყვეტლივ აჯანყდა ღმერთის წინააღმდეგ, მაგრამ ის მათ არასდროს გადააგდო. დიახ, ისინი ხშირად ისჯებოდნენ, მაგრამ ღმერთი ყოველთვის მზად იყო მათთვის პატიება, როდესაც მათ პატიება სთხოვეს. იგი სულგრძელობდა და ბევრჯერ სწყალობდა. იხილეთ ესაია 33:24; 40: 2; იერემია 36: 3; ფსალმუნი 85: 2 და რიცხვები 14:19, სადაც ნათქვამია: „შემიწყალე, გევედრები შენს ხალხს, შენი წყალობის სიდიადის მიხედვით, და შენ აპატიე ამ ხალხს ეგვიპტიდან დღემდე“. აგრეთვე იხილეთ ფსალმუნი 106: 7 და 8.

ჩვენ ვისაუბრეთ დავითზე, რომელმაც მრუშობა და მკვლელობა ჩაიდინა, მაგრამ მან ღმერთს აღიარა თავისი ცოდვა და აპატია. იგი სასტიკად დაისაჯა შვილის სიკვდილით, მაგრამ იცოდა, რომ ამ შვილს სამოთხეში ნახავდა (ფსალმუნი 51; 2 სამუელი 12: 15-23). მოსეც კი არ დაემორჩილა ღმერთს და ღმერთმა დასაჯა ის, რომ აუკრძალა მას ქანაანში შესვლა, ისრაელისთვის აღთქმული მიწა, მაგრამ იგი აპატიეს. იგი გამოჩნდა ელიასთან სამოთხიდან ფერისცვალების მთაზე და იესოსთან იყო. მოსეც და დავითიც ერთგულებთან ერთად მოხსენიებულია ებრაელთა 11:32.

მათე 18-ში მოცემულია შენდობის საინტერესო სურათი. მოწაფეებმა ჰკითხეს იესოს, რამდენად ხშირად უნდა აპატიოთ მათ და იესომ თქვა: ”70-ჯერ 7”. ეს არის "უთვალავი დრო". თუ ღმერთი ამბობს, რომ 70-ჯერ უნდა ვაპატიოთ 7-ჯერ, ჩვენ ნამდვილად ვერ გავუსწრებთ მის სიყვარულს და პატიებას. ის 70-ჯერ მეტჯერ აპატიებს 7-ს, თუ ვკითხავთ. ჩვენ გვაქვს მისი უცვლელი პირობა, რომ გვაპატიებს. საჭიროა მხოლოდ მას ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა. დავითმა გააკეთა. მან ღმერთს უთხრა: ”შენს წინააღმდეგ, მხოლოდ მე შევცოდე და ეს ბოროტება მოვიმოქმედე შენს ადგილზე” (ფსალმუნი 51: 4).

ესაიას 55: 7-ში ნათქვამია: „დაე, ბოროტებმა მიატოვონ თავისი გზა და ბოროტმა კაცმა თავისი აზრები. დაე, უფალს მიმართოს და შეიწყალოს იგი და ჩვენი ღმერთი, რადგან იგი თავისუფლად შეიწყალებს. ” 2 მატიანე 7:14 -ში ნათქვამია: „თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, თავს დაიმდაბლებს და ილოცებს და ეძებს ჩემს სახეს და უკან იხევს მათი ბოროტი გზებიდან, მაშინ გავიგებ ზეციდან და ვაპატიებ მათ ცოდვას და განკურნებ მათ მიწას. ”

ღმერთის სურვილია, იცხოვროს ჩვენი საშუალებით, რათა ცოდვაზე და ღვთისმოსაობაზე გამარჯვება გახდეს შესაძლებელი. 2 კორინთელთა 5:21-ში ნათქვამია: ”მან მან ცოდვა შეცვალა ჩვენთვის, რომელმაც ცოდვა არ იცის; რომ მასში ღმერთის სიმართლე შეგვექმნა. ” აგრეთვე წაიკითხეთ: I პეტრე 2:25; I კორინთელთა 1: 30 & 31; ეფესელთა 2: 8-10; ფილიპელთა 3: 9; I ტიმოთე 6: 11 & 12 და 2 ტიმოთე 2:22. გახსოვდეთ, როდესაც თქვენ სცოდავთ, თქვენი მამა მეგობრობა გაწყდა და უნდა აღიაროთ თქვენი დანაშაული და დაბრუნდეთ მამასთან და სთხოვოთ მას შეცვალოს თქვენ. გახსოვდეთ, თქვენ ვერ შეცვლით საკუთარ თავს (იოანე 15: 5). აგრეთვე რომაელთა 4: 7 და ფსალმუნის 32: 1. ამის გაკეთების შემდეგ თქვენი სტიპენდია აღდგება (წაიკითხეთ I იოანეს 1: 6-10 და ებრაელთა 10).

მოდით გადავხედოთ პავლეს, რომელმაც თავი ცოდვილთა შორის ყველაზე დიდს უწოდა (I ტიმოთე 1:15). მან ცოდვაც განიცადა ისევე, როგორც ჩვენ; მან განაგრძო ცოდვა და ამის შესახებ მოგვითხრობს რომაელთა მე -7 თავში. იქნებ მან იგივე კითხვა დაუსვა საკუთარ თავს. პავლე აღწერს ცოდვილი ხასიათის ცხოვრებას რომაელთა 7: 14 და 15-ში. ის ამბობს, რომ ეს არის "ცოდვა, რომელიც ბინადრობს ჩემში" (მუხლი 17), ხოლო მე -19 მუხლში ნათქვამია: "სიკეთე, რომელსაც მე მსურს, მე არ ვაკეთებ და ვვარჯიშობ ბოროტებას, რაც არ მსურს". ბოლოს მან თქვა: ”ვინ მომხსნის?” და შემდეგ მან შეიტყო პასუხი: ”მადლობა ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით” (მუხლები 24 და 25).

ღმერთს არ სურს, რომ ისე ვიცხოვროთ, რომ ჩვენ ვაღიაროთ და ვიპატიოთ იგივე კონკრეტული ცოდვები, განმეორებით და ისევ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენ დავძლიოთ ჩვენი ცოდვა, დავემსგავსოთ ქრისტეს, სიკეთე ვქნათ. ღმერთს სურს, რომ ჩვენც სრულყოფილი ვიყოთ, როგორც ის არის სრულყოფილი (მათე 5:48). მე, იოანე 2: 1-ში ნათქვამია: ”ჩემო პატარა შვილებო, მე მოგწერ ამ ყველაფერს, რომ არ შესცოდოთ…” მას სურს, რომ ცოდვა აღარ შევაჩეროთ და სურს, რომ ჩვენი შეცვალოს. ღმერთს სურს, რომ მისთვის ვიცხოვროთ, ვიყოთ წმიდანი (I პეტრე 1:15).

მიუხედავად იმისა, რომ გამარჯვება იწყება ჩვენი ცოდვის აღიარებით (I იოანე 1: 9), ჩვენ მოგვწონს, რომ პავლეს საკუთარი თავის შეცვლა არ შეუძლია. იოანე 15: 5-ში ნათქვამია: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“. ჩვენ უნდა იცოდეთ და გვესმოდეს საღვთო წერილი, რომ გვესმოდეს, თუ როგორ შევცვალოთ ჩვენი ცხოვრება. როდესაც მორწმუნე გავხდებით, ქრისტე მოდის სულიწმინდის მეშვეობით. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: ”მე ჯვარცმულ იქნა ქრისტესთან ერთად და მე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და სიცოცხლე, რომელსაც ახლა ხორციელად ვცხოვრობ, ვცხოვრობ ღვთის ძის რწმენით, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის. ”

როგორც რომაელთა 7:18 -ში ნათქვამია, ცოდვაზე გამარჯვება და ჩვენს ცხოვრებაში რეალური ცვლილებები „იესო ქრისტეს მეშვეობით ხდება“. I კორინთელთა 15:58 -ში ზუსტად იგივე სიტყვებით არის ნათქვამი, რომ ღმერთი მოგვცემს გამარჯვებას „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით“. გალატელთა 2:20 -ში ნათქვამია: „არა მე, არამედ ქრისტე“. ჩვენ გვქონდა ბიბლიის სკოლაში გამარჯვების ეს ფრაზა, რომელშიც მე ვსწავლობდი: ”არა მე, არამედ ქრისტე”, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის გამარჯვებას ასრულებს, მე კი არა ჩემი ძალდატანებით. ჩვენ ვსწავლობთ, თუ როგორ ხდება ეს სხვა წერილებში, განსაკუთრებით რომაელთა 6 და 7 – ში. რომაელები 6:13 გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ჩვენ უნდა დავუთმობდეთ სულიწმიდას და ვთხოვოთ მას შეცვალოს ჩვენ. მოსავლიანობის ნიშანი ნიშნავს საშუალებას სხვა პირს ჰქონდეს გასასვლელი გზა. ჩვენ უნდა დავუშვათ (დავუშვათ) სულიწმიდას ჰქონდეს "გზის გადადგმის უფლება" ჩვენს ცხოვრებაში, ცხოვრების უფლება. ჩვენ უნდა "მივცეთ" იესოს შეცვლა. რომაელთა 12: 1-ში აღნიშნულია: მაშინ ის იცხოვრებს ჩვენი საშუალებით. შემდეგ HE შეგვცვლის.

არ წამოეგოთ, თუ ცოდვას გააგრძელებთ, ეს გავლენას მოახდენს თქვენს ცხოვრებაზე, ღვთის კურთხევის დაკარგვით და ამან შეიძლება გამოიწვიოს სასჯელი ან სიკვდილიც კი ამ ცხოვრებაში, რადგან, მაშინაც კი, თუკი ღმერთი გიპატიებს თქვენ (რაც სურს), ის შეიძლება დაგისაჯოთ, როგორც მან მოსე და დავითი. მან შეიძლება მოგცეთ თქვენი ცოდვის შედეგები თქვენივე სასიკეთოდ. დაიმახსოვრე, ის არის სამართლიანი და მართალი. მან დასაჯა მეფე საული. მან წაიყვანა თავისი სამეფო და მისი ცხოვრება. ღმერთი არ მოგცემთ ცოდვისგან თავის დაღწევის საშუალებას. ებრაელთა 10: 26-39 არის საღვთო წერილის რთული მონაკვეთი, მაგრამ ამაში ერთი თვალსაზრისი აშკარად ნათელია: თუ გადარჩენის შემდეგ განზრახ ვცდილობთ ცოდვას, ჩვენ ფეხქვეშ ავუვლით ქრისტეს სისხლს, რომლითაც ერთხელ სამუდამოდ გვპატიობდნენ და შეიძლება ველოდოთ დასჯას, რადგან ჩვენ პატივს არ ვცემთ ქრისტეს მსხვერპლს ჩვენთვის. ღმერთმა დასაჯა თავისი ხალხი ძველ აღთქმაში, როდესაც მათ შესცოდეს და ის დასჯის მათ, ვინც მიიღო ქრისტე, ვინც განზრახ აგრძელებს ცოდვას. ებრაელთა მე -10 თავში ნათქვამია, რომ ეს სასჯელი შეიძლება მკაცრი იყოს. ებრაელთა 10: 29-31-ში ნათქვამია: „როგორ ფიქრობთ, რამდენად უფრო მკაცრად უნდა დაისაჯოს ვინმე, ვინც ფეხი ფეხქვეშ გაუყარა ღვთის ძეს, რომელიც უწმინდურ ნივთად ექცეოდა აღთქმის სისხლს, რომელმაც მათ განწმინდა და ვინ შეურაცხყო მადლის სული? ჩვენ ვიცით ის, ვინც თქვა: 'ჩემი შურისძიებაა. მე გადავუხდი, და კიდევ ერთხელ ვამბობ: უფალი განსჯის თავის ხალხს. საშინელი რამ არის ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა “. წაიკითხეთ I იოანეს 3: 2-10, რომელიც გვაჩვენებს, რომ ისინი, ვინც ღვთისაა, მუდმივად არ სცოდავენ. თუ ადამიანი განაგრძობს ცოდვას მიზანმიმართულად და მიჰყვება თავის გზას, მან უნდა "გამოსცადოს საკუთარი თავი" იმისთვის, რომ შეხედოს სინამდვილეს თუ არა მათი რწმენა. 2 კორინთელთა 13: 5-ში ნათქვამია: „გამოსცადეთ თავი თუ არა რწმენაში; გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი! ან არ აღიარებთ ამას თქვენს შესახებ, რომ იესო ქრისტე თქვენშია - თუ ნამდვილად არ ჩააბარეთ გამოცდა? ”

2 კორინთელთა 11: 4-ში მითითებულია, რომ არსებობს მრავალი „ცრუ სახარება“, რომლებიც საერთოდ არ არის სახარება. არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი სახარება, იესო ქრისტესა, და რომელიც აბსოლუტურად განსხვავდება ჩვენი კარგი შრომებისგან. წაიკითხეთ რომაელების 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 ტიმოთე 1: 9; ტიტე 3: 4-6; ფილიპელთა 3: 9 და გალატელთა 2:16, სადაც ნათქვამია: ”(ჩვენ) ვიცით, რომ ადამიანი არ არის გამართლებული კანონის მოქმედებით, არამედ იესო ქრისტეს რწმენით. ჩვენც ვირწმუნეთ ქრისტე იესო, რომ გაამართლეთ ქრისტეს რწმენით და არა კანონის საქმეებით. რადგან კანონის მოქმედებით არავინ გაამართლებს. ” იესომ თქვა იოანეს 14: 6-ში: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. არავინ მიდის მამასთან, გარდა ჩემი წყალობით. ” I ტიმოთეს 2: 5-ში ნათქვამია: ”ღმერთსა და კაცს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო.” თუ თქვენ ცდილობთ ცოდვას თავი დააღწიოთ და შეგნებულად განაგრძოთ ცოდვა, თქვენ ალბათ გჯეროდათ რაიმე ყალბი სახარების (სხვა სახარება, 2 კორინთელთა 11: 4), რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის რაიმე ქცევაზე ან კეთილ საქმეებზე, ნამდვილი სახარების ნაცვლად (I კორინთელთა 15: 1—4) რაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით არის. წაიკითხეთ ესაიას 64: 6, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩვენი კეთილი საქმეები მხოლოდ "ბინძური ნაჭრებია" ღვთის თვალწინ. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” 2 კორინთელთა 11: 4-ში ნათქვამია: ”რადგან თუ ვინმე მოვა და სხვა იესოს გამოაცხადებს, ვიდრე ის, ვინც ჩვენ გამოვაცხადეთ, ან თუ თქვენ მიიღებთ სხვა სულის მიღებას მისგან, ან თუ მიიღებთ განსხვავებულ სახარებას მისგან, თქვენ მიიღებთ მასთან ერთად მზადყოფნა საკმარისია ”. წაიკითხეთ I იოანეს 4: 1-3; I პეტრე 5:12; ეფესელთა 1:13 და მარკოზის 13:22. კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ ებრაელთა მე -10 თავი და აგრეთვე თავი 12. თუ მორწმუნე ხართ, ებრაელები 12 გვეუბნება, რომ ღმერთი გაკიცხავს და ასწავლის მის შვილებს და ებრაელთა 10: 26-31, ეს არის გაფრთხილება, რომ ”უფალი განსჯის თავის ხალხს”.

მართლა გჯერათ ჭეშმარიტი სახარების? ღმერთი შეცვლის მათ, ვინც მისი შვილები არიან. წაიკითხეთ 1 იოანეს 5: 11-13. თუ თქვენი რწმენა მასშია და არა თქვენი საკუთარი კეთილი საქმეები, თქვენ ხართ მისი სამუდამოდ და გიპატიდებათ. წაიკითხეთ I იოანეს 5: 18-20 და იოანეს 15: 1-8

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს, რომ გაუმკლავდეს ჩვენს ცოდვას და მისი მეშვეობით მოგვიტანოს გამარჯვება. იუდა 24-ში ნათქვამია: ”ახლა მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ და არ გაგიჩინოთ უნაკლო თქვენი დიდების წინაშე უდიდესი სიხარულით”. 2 კორინთელთა 15: 57 და 58-ში ნათქვამია: „მადლობა ღმერთს, რომელიც გვაძლევს გამარჯვებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ უფალში თქვენი შრომა ამაო არ არის. ” წაიკითხეთ 51-ე და 32-ე ფსალმუნი, განსაკუთრებით მე -5 მუხლი, სადაც ნათქვამია: ”მაშინ მე შენ ვაღიარე ჩემი ცოდვა და არ დავფარე ჩემი ცოდვა. მე ვუთხარი: უფალს ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს. შენ აპატიე ჩემი ცოდვის დანაშაული ”.

ყურადღებით უნდა წაიკითხოთ და გესმოდეთ რამდენიმე წერილი, ამ კითხვაზე პასუხის მისაღებად. ესენია: I თესალონიკელები 5: 1-11; 2 თესალონიკელთა მე –2 თავი და გამოცხადება თავი 7. პირველ და მეორე თესალონიკელებში პავლე სწერდა მორწმუნეებს (მათ, ვინც იესო მაცხოვრად მიიღო), ანუგეშებინა მათ და დაარწმუნებინა ისინი, რომ გასაჭირში არ იმყოფებიან და შემდეგ არ დატოვეს გატაცება, რადგან I თესალონიკელთა 5: 9 & 10-ში გვეუბნებიან, რომ ჩვენი გადარჩენა და მასთან ერთად ცხოვრებაა საჭირო და ჩვენ ღვთის განრისხების წინაშე არ ვყოფილვართ. 2 თესალონიკელთა 2: 1-17 -ში ის ეუბნება მათ, რომ ისინი არ დარჩებიან უკან და რომ ანტიქრისტე, რომელიც თავს მსოფლიო მმართველად აქცევს და ისრაელთან ხელშეკრულებას დებს, ჯერ არ გამოვლენილა. მისი ხელშეკრულება ისრაელთან გასაჭირის დასაწყებად ნიშნავს ("უფლის დღე"). ამ მონაკვეთში მოცემულია გაფრთხილება, რომელიც გვეუბნება, რომ იესო მოულოდნელად და მოულოდნელად მოვა და გააფთრებს თავის შვილებს - მორწმუნეებს. მათ, ვინც მოისმინა სახარება და ”უარი თქვეს ჭეშმარიტების სიყვარულზე”, ვინც უარყოფს იესოს, ”რათა გადარჩეს”, სატანამ გაიტაცა გასაჭირის დროს (მუხლები 10 და 11) და ”ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ბოდვას, რათა მათ დაიჯერონ ყალბი, რათა ყველას დაგმო ვინ არ სწამდა სიმართლის მაგრამ სიამოვნება მიიღო უსამართლობით ”(განაგრძო ცოდვის სიამოვნება). ასე რომ, ნუ იფიქრებთ, რომ შეგიძლიათ შეაჩეროთ იესოს მიღება და ამის გაკეთება ტანჯვის დროს.

გამოცხადება გვაძლევს რამდენიმე მუხლს, რომლებიც, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ უამრავი ადამიანი დაიხსნება გასაჭირის დროს, რადგან ისინი ზეცაში იქნებიან გახარებულნი ღვთის ტახტის წინაშე, ზოგი ყველა ტომიდან, ენიდან, ხალხიდან და ერიდან. მასში ზუსტად არ წერია ვინ არიან ისინი; ალბათ ისინი არიან ადამიანები, რომლებსაც მანამდე არასოდეს გაუგონიათ სახარება. ჩვენ უფრო მკაფიო წარმოდგენა გვაქვს იმაზე, თუ ვინ არ არიან ისინი: ვინც უარყო იგი და ვინც მხეცის ნიშანს ატარებს. გასაჭირის წმინდანთა უმეტესობა, თუ არა უმეტესობა, წამდება.

აქ მოცემულია გამოცხადების ლექსების ჩამონათვალი, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ ხალხი გადარჩება ამ დროის განმავლობაში:

გამოცხადება 7: 14

"ესენი არიან, ვინც დიდი გასაჭირიდან გამოვიდნენ; მათ გარეცხეს სამოსი და გაათეთრეს კრავის სისხლში “.

გამოცხადება 20: 4

მე ვხედავდი მათ სულებს, რომლებსაც თავი მოკვეთეს იესოს შესახებ მათი მოწმობის გამო და ღვთის სიტყვისა და მათ, ვინც არ თაყვანს სცემდნენ მხეცს ან მის ხატს; და არ ჰქონდათ აღებული ნიშანი შუბლზე და მათ ხელზე და ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი.

გამოცხადება 14: 13

შემდეგ ზეციდან მომესმა ხმა: „დაწერე ეს: ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც ამიერიდან უფალში იღუპებიან“.

"დიახ, - ამბობს სული, - ისინი დაისვენებენ თავიანთი შრომისგან, რადგან მათი საქმეები მოჰყვება მათ.

ამის მიზეზი არის ის, რომ მათ უარი თქვეს ანტიქრისტეს დაცვაზე და უარი თქვეს მისი ნიშნის აღებაზე. გამოცხადებიდან ნათლად ჩანს, რომ ვინც მიიღებს მხეცის ნიშანს ან რაოდენობას შუბლში ან ხელში, საბოლოო განაჩენის გამო, ცეცხლის ტბაში ჩააგდებს, მხეცთან და ცრუ წინასწარმეტყველთან და ბოლოს თვით სატანასთან ერთად. გამოცხადების 14: 9-11 -ში ნათქვამია: „შემდეგ მათ კიდევ ერთი მესამე ანგელოზი გაჰყვა მათ და თქვა ხმამაღლა: 'თუ ვინმე თაყვანს სცემს მხეცს და მის გამოსახულებას და შუბლზე ან ხელზე ნიშანს მიიღებს, დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც მთელ ძალაშია შერეული მისი რისხვის თასში; და იგი განიწამება ცეცხლითა და გოგირდით წმინდა ანგელოზების წინაშე და კრავის წინაშე. მათი წამების კვამლი სამუდამოდ ადის; მათ არ აქვთ დასვენება დღე და ღამე, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს და მის ხატს და ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. ' ”(იხილეთ აგრეთვე გამოცხადება 15: 2; 16: 2; 18:20 და 20: 11-15.) მათი გადარჩენა ვერასოდეს მოხდება. ეს არის ერთი რამ, ანუ ტანჯვის დროს მხეცის ნიშნის აღება, რომელიც ხელს შეგიშლით გამოსყიდვისა და ხსნისგან.

ორი შემთხვევაა, როდესაც ღმერთი გადარჩენილ ხალხთან მიმართებაში იყენებს ფრაზას „ყოველი ენიდან, ტომიდან, ხალხიდან და ერიდან“: გამოცხადება 5: 8 და 9 და გამოცხადება თავი 7. გამოცხადება 5: 8 და 9 საუბრობს ჩვენს დღევანდელ ხანაზე და სახარების ქადაგებაზე. და პირობა, რომ თითოეული ამ ეთნიკური ჯგუფიდან ზოგი გადარჩება და ღმერთს თაყვანს სცემს ზეცაში. ესენი არიან ტანჯვის წინაშე შენახული წმინდანები. (იხილეთ მათე 24:14; მარკოზი 13:10; ლუკა 24:47 და გამოცხადება 1: 4-6). გამოცხადების მე -7 თავში ღმერთი საუბრობს წმინდანებზე ყველა „ენის, ტომის, ხალხისა და ერისგან“, რომლებიც „გადაარჩინეს“ ”, ანუ გასაჭირის დროს. გამოცხადების 14: 6 -ში საუბარია ანგელოზზე, რომელიც სახარებას ქადაგებს. გამოცხადების 20: 4-ში მოცემული მოწამეთა სურათზე აშკარად ჩანს, რომ უამრავი ადამიანი გადაარჩინა გასაჭირის დროს.

თუ მორწმუნე ხართ, I თესალონიკელთა 5: 8—11-ში ნათქვამია, რომ ნუგეში ნუგეშებით, იმედი გქონდეთ ღმერთის მიერ აღთქმულ ხსნაზე და არ შეირყეოთ. ახლა საღვთო წერილში სიტყვა "იმედი" არ ნიშნავს იმას, რასაც ინგლისურად ნიშნავს, როგორც "იმედი მაქვს, რომ რამე მოხდება". ჩვენი HOPE საღვთო წერილში არის "დარწმუნებული რამმოხდება ის, რასაც ღმერთი ამბობს და გვპირდება. ამ დაპირებებს ამბობს ერთგული ღმერთი, რომელსაც არ შეუძლია ტყუილი. ტიტუსის 1: 2-ში ნათქვამია: ”მარადიული სიცოცხლის იმედით, რომელსაც ღმერთი, რომელსაც ტყუილი არ შეუძლია, დაპირდა სანამ დროთა საუკუნეები დაიწყება. ” I თესალონიკელთა მე -9 მუხლი გვპირდება, რომ მორწმუნეები "მასთან ერთად სამუდამოდ იცხოვრებენ" და, როგორც ვნახეთ, მე -5 მუხლში ნათქვამია, რომ ჩვენ "ჩვენ არა ვართ განრისხებულნი, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ ხსნის მისაღებად". ჩვენ გვჯერა, ისევე როგორც ევანგელურ ქრისტიანთა უმრავლესობა, რომ გატაცება წინ უძღვის გასაჭირს, რომელიც დაფუძნებულია 9 თესალონიკელთა 2: 2 და 1-ზე, რომელიც ამბობს, რომ ჩვენ ვიქნებით შეიკრიბა მას და მე თესალონიკელებს 5: 9-ში, სადაც ნათქვამია: ”ჩვენ რისხვით არ ვართ დანიშნულნი”.

თუ თქვენ მორწმუნე არ ხართ და უარყოფთ იესოს, რომ გააგრძელოთ ცოდვა, გააფრთხილეთ, გასაჭირში მეორე შანსს ვერ მიიღებთ. თქვენ მოგატყუებთ სატანა. სამუდამოდ დაიკარგები. ჩვენი "დარწმუნებული იმედი" სახარებაშია. წაიკითხეთ იოანეს 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 პეტრეს 2:24 და I კორინთელთა 15: 1—4, რომლებიც ქრისტეს სახარებას გვაწვდის და ირწმუნებს. მიიღეთ იგი. იოანეს 1: 12 და 13-ში ნათქვამია: ”ყველა მათგანს, ვინც მიიღო იგი, მათ, ვისაც სჯეროდა მისი სახელის, მან მისცა უფლება გახდეს ღვთის შვილები - შვილები, რომლებიც არ წარმოშობიან ბუნებრივად, ან ადამიანის გადაწყვეტილება ან ქმრის ნება, მაგრამ ღვთისგან დაბადებული “. ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ საიტზე „როგორ უნდა გადავარჩინოთ“ ან დაუსვით მეტი შეკითხვები. ყველაზე მთავარია გჯეროდეს. ნუ დაელოდები; ნუ დააყოვნებთ - რადგან იესო მოულოდნელად და მოულოდნელად დაბრუნდება და თქვენ სამუდამოდ დაიკარგებით.

თუ გჯერათ, „ნუგეშდით“ და „მყარად იდგეთ“ (I თესალონიკელები 4:18 და 5:23 და 2 თესალონიკელები თავი 2) და არ შეგეშინდეთ. I კორინთელთა 15:58 -ში ნათქვამია: ”ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმებო, იყავით მტკიცე, უძრავი, მუდამ მდიდარი უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ამაო არ არის უფალში”.

თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად საუკეთესო მონაკვეთი მოდის ლუკას 16: 18-31-დან. განსჯა დაუყოვნებლივია, მაგრამ ის არც საბოლოოა და არც სრულია მაშინვე, როდესაც ჩვენ დავიღუპეთ. თუ იესოს მწამს, ჩვენი სული და სული იესოში სამოთხეში იქნება. (2 კორინთელთა 5: 8-10) ნათქვამია: „სხეულში არყოფნა ნიშნავს უფალთან ყოფნას.” ურწმუნოები საბოლოო სამსჯავრომდე ჰადესში იქნებიან და შემდეგ ცეცხლის ტბაში მიდიან. (გამოცხადება 20: 11-15) მორწმუნეებს განიკითხავენ თავიანთი საქმეების გამო, რაც მათ გააკეთეს ღმერთისთვის, მაგრამ არა ცოდვის გამო. (I კორინთელთა 3: 10-15) ცოდვებისთვის არ ვიმსჯელებთ, რადგან ქრისტე გვაპატიეს. ურწმუნოებს განიკითხავენ თავიანთი ცოდვების გამო. (გამოცხადება 20:15; 22:14; 21:27)

იოანე XX: 3 და XX საუკუნის იესო ამბობს, რომ მათ, ვისაც სწამს, რომ მათთვის მოკვდა, მარადიული სიცოცხლე ჰქონდათ და ვინც არ სწამს, უკვე დაგმო. I კორინთელთა XX: 5,15.16.17.18-36 ნათქვამია: "იესო მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის ... რომ იგი დაკრძალეს და მესამე დღეს აღდგა". საქმეები XX: XXX ნათქვამია: "გჯერა უფალი იესო და დაიცავ თქვენ. "ტიმოთე 15: 1 ამბობს," მე დარწმუნებული ვარ, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს, რაც მე ჩაიდინეს მასთან იმ დღეს. "

"წარსული" ცხოვრების დამახსოვრების კითხვაზე პასუხი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გულისხმობთ კითხვაში.

1) თუ გულისხმობთ ხელახალ განსახიერებას, ბიბლია მას არ ასწავლის. წმინდა წერილში არ არის ნახსენები სხვა ფორმით ან სხვა პიროვნების დაბრუნებაზე. ებრაელთა 9:27 -ში ნათქვამია, რომ: ”იგი კაცად არის დანიშნული ერთხელ სიკვდილი და ამის შემდეგ განაჩენი. ”

2) თუ თქვენ იკითხავთ, გვახსოვს თუ არა ჩვენი სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, ჩვენ შეგვახსენებთ ყველა ჩვენს საქმეს, როდესაც ვიმსჯელებთ იმის გამო, თუ რა გავაკეთეთ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.

ღმერთმა იცის ყველაფერი - წარსული, აწმყო და მომავალი და ღმერთი განსჯის ურწმუნოებს ცოდვილი საქციელის გამო და ისინი მიიღებენ მარადიულ სასჯელს, ხოლო მორწმუნეები დაჯილდოვდებიან ღვთის სამეფოსთვის გაკეთებული საქმეების გამო. (წაიკითხეთ იოანეს მე -3 თავი და მათე 12: 36 და 37.) ღმერთს ყველაფერი ახსოვს.

იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა ხმოვანი ტალღა იქ არის სადმე და იმის გათვალისწინებით, რომ ახლა ჩვენ ღრუბლები გვაქვს ჩვენი მოგონებების შესანახად, მეცნიერება ძლივს იწყებს იმის მიღწევას, თუ რა შეუძლია ღმერთს. არც ერთი სიტყვა ან საქმე არ არის ამოცნობილი ღმერთისთვის.