სამოთხეში ღმერთთან მომავლის გარანტია, რაც უნდა გააკეთოთ, სჯერა მისი ძე. იოანე XX: XX: "მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, არავინ მამაზე მიდის მამასთან, არამედ ჩემთვის." თქვენ უნდა იყოთ მისი შვილი და ღვთის სიტყვა იოანე XX: XXX " მათ მისცა მას უფლება, რომ ღვთის ძე გახდეს, მათთვის, ვისაც სწამს მისი სახელი ".

1 კორინთელთა 15: 3 და 4 მოგვითხრობს, თუ რა გააკეთა იესომ ჩვენთვის. ის ჩვენი ცოდვებისთვის გარდაიცვალა, დაკრძალეს და მკვდრეთით აღდგა მესამე დღეს. სხვა წასაკითხი წერილებია ესაიას 53: 1—12, 1 პეტრეს 2:24, მათეს 26: 28 და 29, ებრაელთა თავი 10: 1-25 და იოანეს 3: 16 და 30.

იოანე 3: 14-16 და 30 – ში და იოანეს 5:24 – ში ღმერთი ამბობს, თუ გვწამს, რომ მარადიული სიცოცხლე გვაქვს და მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ეს დასრულდება, ეს მარადიული არ იქნებოდა; მაგრამ მისი დაპირების ხაზგასასმელად ღმერთი ამბობს იმასაც, ვინც მორწმუნეებს არ დაიღუპება.

ღმერთი ასევე ამბობს რომაელთა: XX: XX: "ამიტომ არ არის დანაშაული მათ, ვინც ქრისტე იესო არიან".

ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთს არ შეუძლია ტყუილი; ეს არის მისი თანდაყოლილი ხასიათი (ტიტე 1: 2, ებრაელები 6: 18 და 19).

იგი ბევრ სიტყვას იყენებს, რათა მარადიული ცხოვრების დაპირება გასაგები გახდეს ჩვენთვის: რომაელები 10:13 (ზარი), იოანე 1:12 (გვჯერა და მიიღე), იოანე 3: 14 და 15 (შეხედე - რიცხვები 21: 5-9), გამოცხადება 22:17 (წაიღე) და გამოცხადება 3:20 (გააღე კარი).

რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია, რომ მარადიული სიცოცხლე საჩუქარია იესო ქრისტეს მეშვეობით. გამოცხადების 22:17 -ში ნათქვამია: „და ვისაც სურს, თავისუფლად აიღოს სიცოცხლის წყალი“. ეს არის საჩუქარი, ჩვენ მხოლოდ ის უნდა ავიღოთ. ეს იესოს ყველაფერი დაუჯდა. არაფერი არ გვიჯდება. ეს არ არის ჩვენი სამუშაოების შედეგი. ვერ მივიღებთ მას ან ვერ შევინარჩუნებთ მას კეთილი საქმეების კეთებით. ღმერთი მხოლოდ ეს რომ ნამუშევრებით ყოფილიყო, ეს არ იქნებოდა სამართლიანი და საამაყო რამ გვექნებოდა. ეფესელთა 2: 8 და 9-ში ნათქვამია: „რადგან მადლით გადარჩენილხართ რწმენით და არა თქვენი. ეს ღვთის საჩუქარია და არა საქმეებისა, რომ ვინმემ არ დაიკვეხნოს “.

გალატელები 3: 1-6 გვასწავლის, რომ არამარტო არ შეგვიძლია მისი შოვნა კარგი საქმეების გაკეთებით, არამედ არც მისი შენარჩუნება შეგვიძლია.

მასში ნათქვამია: „მიიღე სული კანონის მოქმედებით ან რწმენით ისმინე ... იმდენად სულელი ხარ, სულით რომ დაიწყე, ახლა ხორციელად სრულყოფილები ხარ“.

I კორინთელთა 1: 29-31-ში ნათქვამია: ”რომ არავინ დაიკვეხნოს ღმერთის წინაშე ... რომ ქრისტე ჩვენთვის განიწმინდა და გამოისყიდა და… ვინც თავს იწონებს, უფალით დაიკვეხნოს”.

თუ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ გადარჩენა იესოს არ უნდა ჰქონოდა სიკვდილი (გალატელები XX: 2). სხვა გზავნილები, რომლებიც გვთავაზობენ გადარჩენის გარანტიას:

1. იოანე 6: 25-40, განსაკუთრებით 37-ე მუხლი, სადაც ნათქვამია, რომ "ვინც მოვა ჩემთან, მე ვერაფრით განვდევნი", ანუ არ არის საჭირო მათხოვრობა ან შოვნა.

თუ გწამთ და მოდი, ის არ უარყავს, მაგრამ მივესალმები, მიიღე და გაგიკეთებინა მისი შვილი. თქვენ მხოლოდ უნდა ვკითხო მას.

2. 2 ტიმოთეს 1:12 -ში ნათქვამია: "მე ვიცი, ვისაც დავუჯერე და დავრწმუნდი, რომ მას შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც მე მას მივეცი იმ დღისთვის".

Jude24 & 25 ამბობენ: ”მას, ვისაც შეუძლია ხელი შეგიშალოთ დაცემაში და წარუდგინოს მას თავისი ბრწყინვალე ყოფნის წინაშე უშეცდომოდ და დიდი სიხარულით - ერთადერთ ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, დიდება, დიდება, ძალა და ძალაუფლება, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, ყველა ასაკში, ახლა და სამუდამოდ უფრო მეტი! ამინ ”.

3. ფილიპელთა 1: 6-ში ნათქვამია: „მე დარწმუნებული ვარ იმაში, რომ ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, ის სრულყოფს მას ქრისტე იესო დღის დღემდე“.

4. გახსოვდეთ ქურდი ჯვარზე. მან მხოლოდ იესოს უთხრა: „დამიმახსოვრე, როცა შენს სამეფოში მოხვალ”.

იესომ თავისი გული დაინახა და რწმენა მისცა.
მან თქვა: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში” (ლუკა 23: 42 და 43).

5. როდესაც იესო მოკვდა მან დაასრულა მუშაობა ღმერთმა მისცა მას.

იოანეს 4:34 -ში ნათქვამია: ”ჩემი საჭმელი არის მისი ნების შესრულება, ვინც გამომგზავნა და მისი საქმის დასრულება.” ჯვარზე, სიკვდილის წინ, მან თქვა: ”დასრულდა” (იოანე 19:30).

ფრაზა "დასრულებულია" ნიშნავს სრულად გადახდილს.

ეს არის იურიდიული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს იმას, რაც ეწერა იმ დანაშაულებების ჩამონათვალში, რომელთათვისაც ვინმე ისჯებოდა, როდესაც სასჯელი მთლიანად დასრულდა, როდესაც იგი გაათავისუფლეს. ეს ნიშნავს, რომ მისი ვალი ან სასჯელი „სრულად გადაიხადა“.

როდესაც ჩვენ ვიღებთ იესოს ჯვარზე სიკვდილს ჩვენთვის, ჩვენი ცოდვის ვალი სრულად გადაიხდება. ამას ვერავინ შეცვლის.

6. ორი სასიხარულო ცნობა, იოანე 3 და 16: 3-28

ორივე ამბობენ, რომ როდესაც თქვენ ირწმუნებთ, არ დაიღუპებით.

ჯონ: 10 ამბობს არასოდეს დაიღუპება.

ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტია. ჩვენ უბრალოდ უნდა ვენდოთ ღმერთის ნათქვამს. არასოდეს ნიშნავს არასოდეს.

7. ღმერთმა ბევრჯერ თქვა ახალ აღთქმაში, რომ იგი აგვიგდებს ან გვწერს ქრისტეს სიმართლეს, როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ იესოს, ანუ ის გვაფასებს ან გვაძლევს იესოს სიმართლეს.

ეფესელთა 1: 6-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ქრისტეში ვართ მიღებული. აგრეთვე ფილიპელთა 3: 9 და რომაელთა 4: 3 და 22.

8. 103: 12-ე ფსალმუნში ნათქვამია ღვთის სიტყვაში, რომ „რამდენადაც აღმოსავლეთი არის დასავლეთიდან, მანამდე მან მოგვცინა ჩვენი დანაშაულები“.

მან ასევე თქვა იერემიას 31:34 -ში, რომ ”ის აღარ დაიმახსოვრებს ჩვენს ცოდვებს”.

9. ებრაელები 10: 10-XXX გვასწავლის, რომ იესოს სიკვდილი ჯვარზე იყო საკმარისი იმისათვის, რომ გადაიხადოს ყველა ცოდვა ყველა დროის - წარსული, აწმყო და მომავალი.

იესო „ერთხელ და სამუდამოდ“ მოკვდა. იესოს შრომა (სრულყოფილი და სრულყოფილი) არასდროს საჭიროებს განმეორებას. ამ მონაკვეთში ნათქვამია, რომ „მან სამუდამოდ სრულყო ისინი, ვინც განიწმინდა.“ ჩვენს ცხოვრებაში სიმწიფე და სიწმინდე არის პროცესი, მაგრამ მან სამუდამოდ გაგვისრულნა. ამის გამო ჩვენ უნდა მივუახლოვდეთ გულწრფელი გულით, რწმენის სრული დარწმუნებით (ებრაელები 10:22). "მოდი, იმედგაცრუებული ვიყოთ იმ იმედზე, რომელსაც ვაღიარებთ, რადგან ის, ვინც დაპირდა, ერთგულია" (ებრაელები 10:25).

10. ეფესელთა 1: 13 & 14-ში ნათქვამია, რომ სულიწმინდა გვიმბეჭდავს.

ღმერთი ბეჭდავს ჩვენთან ერთად სულიწმინდის, როგორც signet ბეჭედი, აყენებს us შეუქცევადი ბეჭედი, ვერ გატეხილი.

ეს ჰგავს მეფეს ბეჭდის შეუქცევადი კანონი. ბევრ ქრისტიანს ეპარება ეჭვი მათ ხსნაში. ეს და მრავალი სხვა მუხლები გვაჩვენებს, რომ ღმერთი მაცხოვარიცაა და მაცველიც. ეფესელთა 6 თანახმად, ჩვენ სატანასთან ბრძოლაში ვართ.

ის არის ჩვენი მტერი და "როგორც მღაღადებელი ლომი ცდილობს ჩვენს შთანთქვას" (I პეტრე 5: 8).

მე მჯერა, რომ გვაიძულებს ეჭვი, რომ ჩვენი ხსნა არის ჩვენი ყველაზე დიდი ცეცხლოვანი ისრები ჩვენთვის დამარცხება.
მე მჯერა, რომ ღვთის ჯარის სხვადასხვა ნაწილები აქ მოხსენიებულია წმინდა წერილები, რომლებიც გვასწავლის, რა ღმერთი გვპირდება და ძალა გვაძლევს გამარჯვებას; მაგალითად, მისი სიმართლე. ეს არ არის ჩვენი, არამედ მისი.

ფილიპელთა 3: 9-ში ნათქვამია: ”და შეიძლება მასში ვიპოვოთ, რადგან მე არ მაქვს საკუთარი სიმართლე მიღებული კანონისგან, არამედ ის, რაც ქრისტეს რწმენით ხდება, სიმართლე, რომელიც ღვთისგან მოდის რწმენის საფუძველზე”.

როდესაც სატანა ცდილობს დაგარწმუნოთ, რომ თქვენ „ძალიან ცუდად ხართ სამოთხეში წასასვლელად“, უპასუხეთ, რომ მართალი ხართ „ქრისტეში“ და მოითხოვეთ მისი სიმართლე. სულის მახვილის (რომელიც ღვთის სიტყვაა) გამოსაყენებლად უნდა დაიმახსოვროთ ან იცოდეთ თუ სად იპოვოთ ეს და სხვა საღვთო წერილი. ამ იარაღის გამოსაყენებლად უნდა ვიცოდეთ, რომ მისი სიტყვა სიმართლეა (იოანე 17:17).

გახსოვდეთ, თქვენ უნდა ენდოთ ღვთის სიტყვას. შეისწავლეთ ღვთის სიტყვა და განაგრძეთ მისი შესწავლა, რადგან რაც უფრო მეტი იცით, მით უფრო ძლიერი გახდებით. თქვენ უნდა ენდოთ ამ ლექსს და მათ მსგავს სხვებს, რომ დარწმუნდეთ.

მისი სიტყვა არის ჭეშმარიტება და „სიმართლე გაგათავისუფლებს”(იოანე 8: 32).

უნდა აავსო გონება ამით მანამ, სანამ ის შეცვლის შენს შეცვლას. ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: „ჩათვალეთ, რომ სიხარულია, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით“, მაგალითად, ღმერთზე ეჭვის შეტანა. ეფესელთა 6 ამბობს, რომ გამოიყენეთ ეს ხმალი და შემდეგ ის თქვით, რომ იდგეთ; ნუ დატოვებთ და გაიქეცით (უკან დახევა). ღმერთმა მოგვცა ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. ”საფუძვლიანი ცოდნა მის შესახებ, ვინც დაგვიძახა” (2 პეტრე 1: 3).

უბრალოდ გააგრძელეთ მორწმუნე.

პასუხი ამ კითხვაზე არის ის, რომ ღმერთი არის ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი, რაც ნიშნავს, რომ ის არის ყველა ძლიერი და ყველა იცის. წერილი ამბობს, რომ მან იცის ჩვენი აზრები და არაფერია დამალული მისგან.

ამ კითხვაზე პასუხი ის არის, რომ ის ჩვენი მამაა და ის ჩვენზე ზრუნავს. ეს ასევე დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ ვართ ჩვენ, იმიტომ, რომ ჩვენ არ გახდება მისი შვილები, სანამ არ გვჯერა მისი ძე და მისი სიკვდილი ჩვენთვის გადაიხადოს ჩვენი ცოდვა.

იოანეს 1:12 ამბობს: „მაგრამ ვინც მიიღო იგი, მან მათ მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები, ვისაც სწამს მისი სახელი. მის შვილებს ღმერთი აძლევს მრავალ დაპირებას მისი მოვლისა და დაცვის შესახებ.

რომაელთა 8:28 -ში ნათქვამია: „ყველაფერი კარგადაა მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს“.

ეს იმიტომ, რომ მან გვიყვარს, როგორც მამა. ამგვარად, ის საშუალებას გვაძლევს, მოვიდეს ჩვენი ცხოვრება, რომ გვასწავლოს, რომ ვიყოთ მოწიფულნი ან თუნდაც დაგვაყენოთ, ან დაგვცინოთ თუ დაგინდოთ ან დაუმორჩილებლობა.

ებრაელთა 12: 6-ში ნათქვამია: „ვინც მამას უყვარს, ის უსჯავს“.

როგორც მამას, მას სურს მრავალი კურთხევით დაგვლოცოს და სიკეთეები მოგვცეს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ არასოდეს ხდება არაფერი "ცუდი", მაგრამ ეს ყველაფერი ჩვენს სასიკეთოდ არის.

I პეტრეს 5: 7-ში ნათქვამია: „მასზე ყველა იზრუნე, რადგან ის ზრუნავს შენზე“.

თუ იობის წიგნს წაიკითხავთ, ნახავთ, რომ ჩვენს ცხოვრებაში ვერაფერი შემოვა, რასაც ღმერთი არ უშვებს ჩვენი სიკეთისთვის. ”

მათ შემთხვევაში, ვინც არ ემორჩილება და არ სწამს, ღმერთი არ აძლევს ამ დანაპირებს, მაგრამ ღმერთი ამბობს, რომ იგი საშუალებას აძლევს მისი "წვიმა" და კურთხევები მოხვდეს სამართლიანსა და უსამართლოზე. ღმერთს სურს, რომ მასთან მივიდნენ და გახდნენ მისი ოჯახის ნაწილი. იგი ამისათვის სხვადასხვა საშუალებებს გამოიყენებს. ღმერთმა შეიძლება ასევე დასაჯოს ხალხი ცოდვებისთვის, აქ და ახლა.

მათეს 10:30 -ში ნათქვამია: „ჩვენი თმის თმებიც დათვლილია“ და მათე 6:28-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ უფრო ძვირფასები ვართ, ვიდრე „მინდვრის შროშანები“.

ჩვენ ვიცით, რომ ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ღმერთს ვუყვარვართ (იოანე 3:16), ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ მის მზრუნველობაში, სიყვარულსა და დაცვაში "ცუდი" საგნებისგან, თუ ეს არ გაგვაჩენს უკეთესს, ძლიერებას და მის ძეს.

ღვთის სიტყვაში ნათქვამია: ”რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთის სიამოვნება” (ებრაელები 11: 6). იმისათვის, რომ ღმერთთან რაიმე ურთიერთობა ჰქონდეს, ადამიანი ღმერთთან უნდა მივიდეს მისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით. ჩვენ უნდა გვწამდეს იესო, როგორც ჩვენი მხსნელი, რომელსაც ღმერთმა სიკვდილი გამოუგზავნა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის სასჯელი გადაეხადა. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ (რომაელები 3:23). I იოანეს 2: 2 და 4:10 -ში ვსაუბრობთ იესოზე, რომ არის ჩვენი ცოდვების დანაყოფი (რაც მხოლოდ გადახდას ნიშნავს). I იოანეს 4:10 -ში ნათქვამია: ”მას (ღმერთმა) გვიყვარდა და თავისი ძე გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გასათავისუფლებლად.” იოანეს 14: 6-ში იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამაჩემთან, გარდა ჩემით. ” I კორინთელთა 15: 3 და 4 გვეუბნება სასიხარულო ცნობას ... ”ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, რომ იგი დაკრძალეს და რომ იგი მესამე დღეს აღდგა საღვთო წერილის მიხედვით.” ეს არის სახარება, რომელიც ჩვენ უნდა გვჯეროდეს და უნდა მივიღოთ. იოანეს 1:12 -ში ნათქვამია: „მათ, ვინც მიიღო იგი, მათ მისცეს მას უფლება, გახდნენ ღვთის შვილები, მათ კი, ვისაც სჯერათ მისი სახელის“. იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: ”მე მათ ვაძლევ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან”.

ასე რომ, ღმერთთან ჩვენი ურთიერთობა შეიძლება დაიწყოს მხოლოდ რწმენით, იესო ქრისტეს მეშვეობით ღვთის შვილი გახდეს. არა მხოლოდ ჩვენ ვხდებით მისი შვილი, არამედ ის აგზავნის თავის სულიწმიდას, რომ ჩვენში იცხოვროს (იოანე 14: 16 და 17). კოლოსელთა 1:27 -ში ნათქვამია: ”ქრისტე შენში, დიდების იმედი”.

იესო აგრეთვე მოგვიწოდებს, როგორც მისი ძმები. მას, რა თქმა უნდა, სურს, რომ ვიცოდეთ, რომ მასთან ჩვენი ურთიერთობა ოჯახურია, მაგრამ მას სურს, რომ ვიყოთ ახლო ოჯახი, არა მხოლოდ სახელი, არამედ ახლო მეგობრობის ოჯახი. გამოცხადების 3:20 -ში აღწერილია, რომ ქრისტიანი გავხდით, როგორც ამხანაგობის ურთიერთობა. იქ ნათქვამია: ”მე კართან ვდგავარ და ვაკაკუნებ; თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გააღებს კარს, მე შევალ და ვისადილებ მასთან, და ის ჩემთან ერთად. ”

იოანეს მე -3 თავში: 1-16 ნათქვამია, რომ როდესაც ქრისტიანი გავხდებით, ჩვენ „თავიდან დავიბადეთ“, როგორც ახალშობილები მის ოჯახში. როგორც მისი ახალი შვილი და ისევე, როგორც ადამიანი იბადება, ჩვენც, როგორც ქრისტიან ჩვილებს, მასთან ურთიერთობა უნდა გავზარდოთ. ბავშვი იზრდება, ის უფრო და უფრო მეტს შეიტყობს მშობლის შესახებ და უფრო დაუახლოვდება მშობელს.

ასეა ქრისტიანებისთვის ჩვენს ზეციერ მამასთან ურთიერთობისას. როგორც ჩვენ ვსწავლობთ მის შესახებ და ვიზრდებით, ჩვენი ურთიერთობა უფრო მჭიდრო ხდება. საღვთო წერილი ბევრს საუბრობს ზრდის და სიმწიფის შესახებ და ის გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. ეს არის პროცესი და არა ერთჯერადი მოვლენა, ამრიგად, ტერმინი იზრდება. მას მორჩილებასაც უწოდებენ.

1) პირველი, ვფიქრობ, ჩვენ უნდა დავიწყოთ გადაწყვეტილებით. ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, რომ ღმერთს ვემორჩილებით, მივყვებით მას. ეს არის ჩვენი ნების მოქმედება, დავემორჩილოთ ღვთის ნებას, თუ გვინდა ვიყოთ მასთან ახლოს, მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ერთჯერადი, ეს არის მუდმივი (უწყვეტი) ვალდებულება. იაკობის 4: 7-ში ნათქვამია: „წარუდგინეთ ღმერთს“. რომაელთა 12: 1-ში ნათქვამია: ”გევედრები, ღვთის წყალობით, წარუდგინო შენს სხეულებს ცოცხალი მსხვერპლი, წმინდა, ღვთისთვის მისაღები, რაც შენი გონივრული მსახურებაა”. ეს უნდა დაიწყოს ერთჯერადი არჩევანით, მაგრამ ის ასევე არჩევანის მომენტია, ისევე როგორც ნებისმიერ ურთიერთობაში.

2) მეორეც, და მე ვფიქრობ, რომ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს იმას, რომ საჭიროა ღვთის სიტყვის წაკითხვა და შესწავლა. I პეტრეს 2: 2-ში ნათქვამია: ”როგორც ახალშობილ ბავშვებს სურთ სიტყვის გულწრფელი რძე, რომლითაც თქვენ გაიზრდებით. იესო ნავეს ძის 1: 8-ში ნათქვამია: ”ნუ დაუშვებთ კანონის ეს წიგნი თქვენი პირიდან, იფიქრეთ მასზე დღე და ღამე…” (წაიკითხეთ ფსალმუნის 1: 2.) ებრაელთა 5: 11-14 (NIV) გვეუბნება, რომ ჩვენ უნდა გადალახოს ბავშვობა და გახდეს სექსუალური ღვთის სიტყვის "მუდმივი გამოყენებით".

ეს არ ნიშნავს სიტყვის წაკითხვას წიგნის შესახებ, რომელიც, როგორც წესი, ვინმეს აზრია, რაც არ უნდა ჭკვიანი იყოს, მაგრამ თვით ბიბლიის კითხვა და შესწავლა. საქმეები 17:11 საუბრობს ბერეელებზე: „მათ დიდი მონდომებით მიიღეს შეტყობინება და ყოველდღე ათვალიერებდნენ საღვთო წერილს, პოლ თქვა სიმართლე. ” ჩვენ უნდა შეამოწმოთ ყველაფერი, ვინც ღვთის სიტყვით იტყვის, არა მხოლოდ ვიღაცის სიტყვას იმისთვის, რომ მას "რწმუნებათა სიგელები" აქვს. ჩვენ უნდა ვენდოთ სულიწმინდას, რომ გვასწავლოს და ნამდვილად მოძებნოთ სიტყვა. 2 ტიმოთეს 2:15 -ში ნათქვამია: „ისწავლეთ იმის დასამტკიცებლად, რომ ღმერთი მოწონებულია, მშრომელი, რომელსაც არ სცხვენია, სწორად გაანაწილოს (NIV სწორად ასრულებს) სიმართლის სიტყვას“. 2 ტიმოთეს 3: 16 & 17-ში ნათქვამია: ”მთელი წერილი მოცემულია ღვთის შთაგონებით და მომგებიანია მოძღვრებისთვის, საყვედურისთვის, გამოსწორებისთვის, სამართლიანობის სწავლებისთვის, რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი (მოწიფული)…”

ეს შესწავლა და განვითარება ყოველდღიურად ხდება და არასდროს მთავრდება მანამ, სანამ მასთან არ ვიქნებით ცაში, რადგან ჩვენი ცოდნა „მასზე“ იწვევს მას უფრო მსგავსებას (2 კორინთელთა 3:18). ღმერთთან სიახლოვე მოითხოვს რწმენის ყოველდღიურ სიარულს. ეს არ არის გრძნობა. ჩვენ არ გვაქვს რაიმე სწრაფი გადაჭრა, რაც ღმერთთან მჭიდრო კავშირის საშუალებას გვაძლევს. საღვთო წერილი გვასწავლის, რომ ჩვენ ღმერთთან ერთად ვივლით და არა მხედველობით. ამასთან, მე მჯერა, რომ როდესაც ჩვენ მუდმივად მივდივართ რწმენით, ღმერთი გვაცნობებს თავის თავს მოულოდნელი და ძვირფასი გზებით.

წაიკითხეთ 2 პეტრეს 1: 1—5. ის გვეუბნება, რომ ჩვენ ხასიათში ვდივართ, როდესაც ღვთის სიტყვაში ვატარებთ დროს. აქ ნათქვამია, რომ ჩვენ უნდა დავამატოთ რწმენა სიკეთე, შემდეგ ცოდნა, თვითკონტროლი, სიმტკიცე, ღვთისმოსაობა, ძმური სიკეთე და სიყვარული. დროის დახარჯვით სიტყვის შესწავლასა და მის მორჩილებაში ვამატებთ ან ვქმნით ხასიათს ჩვენს ცხოვრებაში. ესაიას 28: 10 & 13-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ვსწავლობთ წესებს წესების მიხედვით. ჩვენ ეს ყველაფერი ერთდროულად არ ვიცით. იოანეს 1:16 -ში ნათქვამია: „მადლი მადლსა ზედა“. ჩვენ ერთდროულად აღარ ვსწავლობთ, როგორც ქრისტიანები ჩვენს სულიერ ცხოვრებაში, ვიდრე ჩვილი ერთბაშად იზრდებიან. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ეს არის პროცესი, მზარდი, რწმენის სიარული და არა მოვლენა. როგორც აღვნიშნე, მას აგრეთვე ეწოდება იოანეს მე –15 თავში, მასში და მის სიტყვაში. იოანეს 15: 7-ში ნათქვამია: ”თუ შენ ჩემში რჩები და ჩემი სიტყვები შენში რჩება, ჰკითხე, რაც გინდა და ის გაკეთდება შენთვის”.

3) წიგნი იოანე საუბრობს ურთიერთობაზე, ღმერთთან ჩვენს მეგობრობაზე. სხვა ადამიანსთან ურთიერთობა შეიძლება გაწყდეს ან შეწყდეს მათ წინააღმდეგ ცოდვის გამო და ეს ეხება ღმერთთან ჩვენს ურთიერთობასაც. I იოანეს 1: 3-ში ნათქვამია: ”ჩვენი ურთიერთობა მამასა და მის ძესთან, იესო ქრისტესთანაა.” მე -6 მუხლში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვამბობთ მასთან საზოგადოებრივ ურთიერთობას, მაგრამ სიბნელეში (ცოდვაში) ვივლით, ვცრუობთ და ჭეშმარიტებით არ ვცხოვრობთ.” მე -7 მუხლში ნათქვამია: ”თუ სინათლეში ვივლით ... ჩვენ ერთმანეთთან საზოგადოება გვაქვს…” მე -9 მუხლში ვხედავთ, რომ თუ ცოდვა ხელს უშლის ჩვენს საზოგადოებას, საჭიროა მხოლოდ მას ვაღიაროთ ცოდვა. მასში ნათქვამია: ”თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და განგვწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. გთხოვთ, წაიკითხოთ მთელი თავი.

ჩვენ არ ვკარგავთ ურთიერთობას, როგორც მის შვილს, მაგრამ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი მეგობრობა ღმერთთან, ყველანაირი ცოდვის აღიარებით, როცა ვერ გამოვდივართ, იმდენჯერ, როგორც საჭიროა. ჩვენ ასევე უნდა დავუშვათ სულიწმინდის გამარჯვება ცოდვებზე, რომელთა გამეორებასაც ვცდილობთ; ნებისმიერი ცოდვა.

4) ჩვენ არა მხოლოდ უნდა წავიკითხოთ და შევისწავლოთ ღვთის სიტყვა, არამედ უნდა დავემორჩილოთ მას, რომელიც მე ვახსენე. იაკობის 1: 22-24-ში ნათქვამია: „ნუ მოუსმენ სიტყვას და მოატყუე თავი. გააკეთე რაც ნათქვამია. ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ არ ასრულებს მის ნათქვამს, ჰგავს ადამიანს, რომელიც სარკეში უყურებს თავის სახეს და საკუთარ თავს უყურებს, მიდის და მაშინვე ივიწყებს მის გარეგნობას. ” 25-ე მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ ადამიანი, რომელიც ყურადღებით ათვალიერებს სრულყოფილ კანონს, რომელიც თავისუფლებას ანიჭებს და განაგრძობს ამას, არ დაივიწყებს მოსმენილს, არამედ აკეთებს ამას - ის ნეტარი იქნება იმაში, რასაც აკეთებს”. ეს ასე ჰგავს იესო ნავეს ძის 1: 7-9 და ფსალმუნის 1: 1-3-ს. აგრეთვე წაიკითხეთ ლუკას 6: 46-49.

5) ამის კიდევ ერთი ნაწილი არის ის, რომ ჩვენ უნდა გავხდეთ ადგილობრივი ეკლესიის ნაწილი, სადაც გვესმის და ვისწავლით ღვთის სიტყვას და სხვა მორწმუნეებთანაც ვთანამშრომლობთ. ეს არის გზა, რითაც გვეხმარება ზრდას. ეს იმიტომ ხდება, რომ თითოეულ მორწმუნეს სულიწმინდისგან სპეციალური საჩუქარი ეძლევა, როგორც ეკლესიის ნაწილი, რომელსაც ასევე „ქრისტეს სხეულს“ უწოდებენ. ეს საჩუქრები ჩამოთვლილია საღვთო წერილის სხვადასხვა მონაკვეთში, როგორიცაა ეფესელთა 4: 7—12, I კორინთელთა 12: 6—11, 28 და რომაელთა 12: 1—8. ამ საჩუქრების მიზანი არის „სხეულის (ეკლესიის) აშენება მსახურების სამუშაოსთვის (ეფესელთა 4:12). ეკლესია დაგვეხმარება ზრდაში და ჩვენ, თავის მხრივ, შეგვიძლია დავეხმაროთ სხვა მორწმუნეებს, გაიზარდონ და გახდნენ სექსუალურები და მსახურობდნენ ღვთის სასუფეველში და სხვა ადამიანები ქრისტესკენ მივმართოთ. ებრაელთა 10:25 -ში ნათქვამია, რომ ჩვენ არ უნდა დავტოვოთ ჩვენი შეკრება, როგორც ზოგის ჩვევაა, არამედ ერთმანეთის გამხნევება.

6) კიდევ ერთი რამ, რაც უნდა გავაკეთოთ, არის ვილოცოთ - ვილოცოთ ჩვენი და სხვა მორწმუნეების საჭიროებებისთვის და დაუზოგავი ადამიანებისთვის. წაიკითხეთ მათეს 6: 1—10. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ღმერთმა გააცნოს თქვენი მოთხოვნები“.

7) ამას დავუმატოთ, რომ მორჩილების ნაწილში უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი (წაიკითხეთ კორინთელთა 13 და I იოანეს) და კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ. კარგმა ნაშრომებმა ვერ გადაგვარჩინა, მაგრამ ვერ წაიკითხავთ საღვთო წერილს ისე, რომ არ დავადგინოთ, რომ კარგი საქმეები უნდა გავაკეთოთ და სხვების მიმართ სიკეთე მოვახდინოთ. გალატელთა 5:13 -ში ნათქვამია: „სიყვარულით ემსახურეთ ერთმანეთს“. ღმერთი ამბობს, რომ ჩვენ კეთილი საქმეების შესაქმნელად ვართ შექმნილი. ეფესელთა 2:10 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვართ მისი ნამუშევარი, რომელიც ქრისტე იესოში შეიქმნა კარგი საქმეებისთვის, რომლის წინასწარ მომზადებაც ღმერთმა დაგვჭირდა”.

ეს ყველაფერი ერთად მუშაობს, რომ ღმერთთან უფრო დაგვაახლოვდეს და უფრო ქრისტეს დაემსგავსოს. ჩვენ თვითონ უფრო სექსუალურები ვხდებით და სხვა მორწმუნეებიც. ისინი გვეხმარებიან ზრდას. ისევ წაიკითხეთ 2 პეტრე 1. ღმერთთან უფრო ახლოს ყოფნის გაწვრთნა და სექსუალობა და ერთმანეთის სიყვარულია. ამ საქციელის შესრულებისას ჩვენ მისი მოწაფეები ვართ და ასაკში მოწაფეები მათი მოძღვრის მსგავსია (ლუკა 6:40).

ღვთის სიტყვა ამბობს: ”ღმერთსა და კაცს შორის არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი, კაცი ქრისტე იესო” (I ტიმოთე 2: 5). მიზეზი, რომ ჩვენ ღმერთთან მშვიდობა არ გვაქვს, ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ. რომაელთა 3:23 -ში ნათქვამია: ”რადგან ყველამ შესცოდა და აკლდა ღვთის დიდება”. ესაიას 64: 6-ში ნათქვამია: ”ჩვენ ყველანი უწმინდურნი ვართ და ყველა ჩვენი სიმართლე (კეთილი საქმეები) ისეთივე ბინძური ნაჭრებია our და ჩვენმა ცოდვებმა (ცოდვებმა) ქარივით მოგვტაცა”. ესაიას 59: 2 -ში ნათქვამია: ”თქვენი ბოროტმოქმედებები დაშორდა თქვენსა და თქვენს ღმერთს…”

მაგრამ ღმერთმა შეგვიქმნა გზა, რომ გამოგვეხსნა (გადავარჩინეთ) ჩვენი ცოდვებისგან და შერიგებულიყავით (ან გამოვსწორებულიყავით) ღმერთთან. ცოდვა უნდა დაისაჯოს და ჩვენი ცოდვის სამართლიანი ჯარიმა (გადახდა) არის სიკვდილი. რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.” I იოანეს 4:14 -ში ნათქვამია: ”ჩვენ ვნახეთ და ვმოწმობთ, რომ მამამ ძე გამოგზავნა მსოფლიოს მხსნელად”. იოანეს 3:17 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა ქვეყნიერებაში, რათა დაგმეს სამყარო; მაგრამ რომ მისი მეშვეობით სამყარო გადარჩეს. ” იოანეს 10:28 -ში ნათქვამია: „მე მათ საუკუნო სიცოცხლეს ვაძლევ და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან. არავინ გამომიტაცებს მათ ხელიდან ”. არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი. იოანეს 14: 6-ში ნათქვამია: ”იესომ უთხრა მას:” მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე, მამა არავის მოვა, ჩემ გარდა. ” წაიკითხეთ ესაიას 53-ე თავი. განსაკუთრებით გაითვალისწინეთ მე –5 და მე –6 მუხლები. ისინი ამბობენ: ”იგი დაიჭრა ჩვენი დანაშაულებისათვის, დაჩაგრულა ჩვენი ცოდვების გამო; ჩვენი სიმშვიდის დასჯა იყო მასზე; და მისი ზოლებით განვკურნდით. ყველა, ვინც ცხვარი მოგვწონს, შეცდა; ჩვენ მოვეხვიეთ ყველა ერთი თავისებურად; და უფალმა მას ჩაუყარა ყველა ჩვენგანის ცოდვა ”. განაგრძეთ მე –8 მუხლის მუხლი: „რადგან იგი განადგურდა ცოცხალი ქვეყნიდან; რადგან დაზარალდა ჩემი ხალხის დანაშაული. ” მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”მაგრამ უფალს ასიამოვნებინა მისი სისხლჩაქცევები; მან მას მწუხარება მოუტანა; როდესაც შესწირავ მის სულს და შესაწირავს ცოდვისთვის ... ”და მე -11 მუხლში ნათქვამია:” მისი ცოდნით (მისი ცოდნით) ჩემი მართალი მსახური ბევრს გაამართლებს; რადგან იგი აიღებს მათ უკანონობას ”. მე -12 მუხლში ნათქვამია: ”მან დაიღვარა თავისი სული სიკვდილამდე”. I პეტრეს 2:24 -ში ნათქვამია: „ვისაც საკუთარი თავი შიშველი აქვს ჩვენი ცოდვები საკუთარ სხეულში ხეზე ... ”

ჩვენი ცოდვისთვის სასჯელი იყო სიკვდილი, მაგრამ ღმერთმა ჩვენი ცოდვა მას (იესო) დააკისრა და მან ჩვენს მაგივრად გადაიხადა ჩვენი ცოდვისთვის; მან ჩვენი ადგილი დაიკავა და ჩვენთვის დაისაჯა. გთხოვთ, გაეცნოთ ამ საიტს ამის შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად, თუ როგორ შეგიძლიათ შეინახოთ. კოლოსელთა 1: 20 და 21-სა და ესაიას 53-ში ნათლად ჩანს, რომ ასე მშვიდობა ღმერთს უწევს ადამიანსა და საკუთარ თავს შორის. მასში ნათქვამია: ”და როდესაც მან მშვიდობა დადო თავისი ჯვრის სისხლით, მის მიერ შეურიგდა ყველაფერს თავის თავს… და თქვენ, რომლებიც ბოროტი საქმეებით ზოგჯერ გაუცხოებულიყავით და მტრები იყვნენ თქვენს გონებაში, ახლა ის შერიგდა.” 22-ე მუხლში ნათქვამია: ”მისი ხორცის სხეულში სიკვდილით”. აგრეთვე წაიკითხეთ ეფესელთა 2: 13-17, სადაც ნათქვამია, რომ მისი სისხლით ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელიც არღვევს ჩვენს ცოდვათაგან შექმნილ დანაწილებას ან მტრობას ჩვენსსა და ღმერთს შორის, რომელიც ღმერთთან მშვიდობას გვაძლევს. გთხოვთ წაიკითხოთ წაიკითხეთ იოანეს მე -3 თავი, სადაც იესომ ნიკოდიმოსს უთხრა, როგორ უნდა დაბადებულიყო ღვთის ოჯახში (ხელახლა დაიბადა); რომ იესო ჯვარზე უნდა აწეულიყო, როგორც მოსემ უდაბნოში გველი აამაღლა და რომ გვეპატიება, ჩვენ "იესოს ვუყურებთ", როგორც ჩვენს მხსნელს. იგი ამას განმარტავს იმით, რომ მას უნდა სწამდეს, მუხლი 16 არ დაიღუპება, მაგრამ გქონდეს მარადიული სიცოცხლე. ” იოანეს 1: 12-ში ნათქვამია: ”ყველას, ვინც მიიღო იგი, მათ, ვისაც სწამდა მისი სახელი, მან მისცა უფლება გახდნენ ღვთის შვილები.” I კორინთელთა 15: 1 და 2-ში ნათქვამია, რომ ეს არის სახარება, რომლითაც თქვენ ხართ გადაარჩინა ”. მე –3 და მე –4 მუხლებში ნათქვამია: „რადგან მე მოგეცით თქვენ ... რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, საღვთო წერილის თანახმად, და იგი დაკრძალეს და რომ იგი აღდგა საღმრთო წერილის თანახმად.“ მათეს 26:28 -ში იესომ თქვა: ”ეს არის ახალი ანდერძი ჩემს სისხლში, რომელიც ბევრისთვის დაიღვარა ცოდვების მიტევებისთვის.” თქვენ უნდა გჯეროდეთ, რომ ეს გადაარჩინეთ და მშვიდობა გქონდეთ ღმერთთან. იოანეს 20:31 -ში ნათქვამია: „მაგრამ ეს დაწერილია იმისთვის, რომ გჯეროდეთ, რომ იესო არის მესია, ძე ღვთისა, და რომ რწმენით გქონდეს სიცოცხლე მისი სახელით“. საქმეების 16:31 -ში ნათქვამია: ”მათ მიუგეს:” ირწმუნეთ უფალი იესო, და თქვენ გადარჩებით - თქვენ და თქვენი ოჯახი ”.

იხილეთ რომაელები 3: 22-25 და რომაელები 4: 22-5: 2. გთხოვთ, წაიკითხოთ ყველა ეს მუხლი, რომელიც იმდენად ლამაზი გზავნილია ჩვენი ხსნისა, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ ამ ხალხისთვის არ არის დაწერილი, არამედ ყველასთვის, რომ ღმერთთან მშვიდობა გვქონდეს. ეს გვიჩვენებს, თუ როგორ ამართლებენ ჩვენ და აბრაამი რწმენით. 4: 23-5: 1 მუხლებში ნათლად არის ნათქვამი. ”მაგრამ ეს სიტყვები” მისთვის ითვალეს ”მხოლოდ მისი გულისთვის არ დაწერილა, არამედ ჩვენიც. ჩვენ ჩაგვითვლიან ჩვენ, ვისაც მწამს მისი, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი იესო, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის გადაიღო და გაამართლა ჩვენი გამართლებისთვის. ამიტომ, რადგან ჩვენ რწმენით ვიმართლეთ, ღმერთთან მშვიდობა გვაქვს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით. ” აგრეთვე აქტები 10:36.

ამ კითხვას სხვა ასპექტიც აქვს. თუ თქვენ უკვე მწამს იესო, ღვთის ერთ-ერთი ოჯახი და სცოდავთ, ხელს უშლის თქვენს მამასთან ურთიერთობას და თქვენ არ განიცდით ღვთის მშვიდობას. თქვენ არ კარგავთ ურთიერთობას მამასთან, თქვენ კვლავ მისი შვილი ხართ და ღვთის დაპირება თქვენია - თქვენ გაქვთ მშვიდობა, როგორც მასთან დადებული ხელშეკრულება ან შეთანხმება, მაგრამ მასთან მშვიდობის გრძნობას ვერ გრძნობთ. ცოდვა მწუხარებს სულიწმიდას (ეფესელთა 4: 29-31), მაგრამ ღვთის სიტყვას დაპირება აქვს: ”ჩვენ გვყავს მამაჩემის ადვოკატი, იესო ქრისტე მართალი” (I იოანე 2: 1). ის შუამდგომლობს ჩვენთვის (რომაელები 8:34). მისი სიკვდილი ჩვენთვის "ერთხელ და სამუდამოდ" მოხდა (ებრაელები 10:10). I იოანე 1: 9 გვაძლევს თავის დანაპირებს: ”თუ ვაღიარებთ (ვაღიარებთ) ჩვენს ცოდვებს, იგი ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და გაგვიწმინდოს ყოველგვარი უსამართლობისგან”. პასაჟი საუბრობს ამ მეგობრობის აღდგენაზე და მასთან ერთად ჩვენს მშვიდობასაც. წაიკითხეთ I იოანეს 1: 1-10.

ამ თემაზე სხვა კითხვებზე პასუხის წერის პროცესში ვართ, მალე მოძებნეთ. მშვიდობა ღმერთთან ერთ-ერთია მათგან, რაც ღმერთი გვაძლევს, როდესაც ვიღებთ მის ძეს, იესოს, და ვიხსნით მასში რწმენის წყალობით.

ეს არის თეოლოგთა დასმული ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული კითხვა. სინამდვილეში ყველა განიცდის ცუდ რამეებს ამა თუ იმ დროს. ადამიანები ასევე კითხულობენ, რატომ ხდება კარგი რამ ცუდი ადამიანებისთვის? მე ვფიქრობ, რომ მთელი ეს კითხვა "გვეკითხება" დავსვათ სხვა ძალიან აქტუალური კითხვები, როგორიცაა: "ვინ არის ნამდვილად კარგი მაინც?" ან "საერთოდ რატომ ხდება ცუდი?" ან "სად ან როდის დაიწყო ან წარმოიშვა ცუდი" ნივთიერება "(ტანჯვა)?"

ღვთის თვალსაზრისით, საღვთო წერილის თანახმად, კარგი და მართალი ხალხი არ არსებობს. ეკლესიასტეს 7:20 -ში ნათქვამია: „დედამიწაზე არ არის მართალი კაცი, რომელიც მუდმივად სიკეთეს აკეთებს და რომელიც არასოდეს სცოდავს“. რომაელთა 3: 10-12-ში აღწერილია კაცობრიობა, რომელიც მე –10 მუხლში ამბობს: ”არავინ არის მართალი”, ხოლო მე –12 მუხლში: ”არავინ არის ვინც სიკეთეს აკეთებს”. (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნები 14: 1-3 და ფსალმუნები 53: 1-3.) არავინ დგას ღმერთის წინაშე, თავისთავად, როგორც „კარგი“.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ცუდი ადამიანი, ან ვინმე ამ საქმისთვის, ვერასოდეს გააკეთებს კარგ საქმეს. ეს საუბრობს უწყვეტ ქცევაზე და არა ერთ მოქმედებაზე.

რატომ ამბობს ღმერთი, რომ არავინ არ არის "კარგი", როდესაც ჩვენ ვხედავთ ხალხს კარგსა და ცუდზე, "მათ შორის ნაცრისფერი მრავალი ჩრდილით". სად უნდა გავკვეთოთ ზღვარი ვინ არის კარგი და ვინ ცუდი, და რა შეიძლება ითქვას ღარიბ სულზე, რომელიც „ხაზზეა“.

რომაელთა 3:23 -ში ღმერთი ასე ამბობს: „რადგან ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას მოკლებული იყო“, ხოლო ესაიას 64: 6 -ში ნათქვამია: „ყველა ჩვენი მართალი საქმე ბინძური სამოსის მსგავსია“. ჩვენი კარგი საქმეები სიბრაზით, საკუთარი მოგებით, უწმინდური მოტივებით ან რაიმე სხვა ცოდვით იბნევა. რომაელთა 3:19 -ში ნათქვამია, რომ მთელი მსოფლიო გახდა „დამნაშავე ღვთის წინაშე“. იაკობის 2:10 -ში ნათქვამია: „ვინც შეურაცხყოფს ერთი წერტილი ყველას ბრალია. ” მე -11 მუხლში ნათქვამია: „შენ გახდი კანონის დამრღვევი“.

როგორ მოვედით აქ, როგორც კაცობრიობა და როგორ მოქმედებს ეს ჩვენს თავზე. ყველაფერი ადამის ცოდვიდან და ჩვენი ცოდვითაც დაიწყო, რადგან ყველა ადამიანი სცოდავს, ისევე როგორც ადამმა. ფსალმუნი 51: 5 გვიჩვენებს, რომ ცოდვილი ბუნებით ვართ დაბადებული. მასში ნათქვამია: ”მე ცოდვილი ვიყავი დაბადებისთანავე, ცოდვილი იმ დროიდან, როდესაც დედამ დაორსულდა.” რომაელთა 5:12 -ში ნათქვამია, რომ ”ცოდვა შემოვიდა სამყაროში ერთი ადამიანის (ადამის) მეშვეობით”. შემდეგ ნათქვამია: ”და სიკვდილი ცოდვით”. (რომაელთა 6:23 ნათქვამია: ”ცოდვის საზღაური სიკვდილია”). სიკვდილი შემოვიდა სამყაროში, რადგან ღმერთმა ადამს წყევლა მიანიჭა ცოდვის გამო, რამაც ფიზიკური სიკვდილი გამოიწვია მსოფლიოში (დაბადება 3: 14-19). ფაქტობრივი ფიზიკური სიკვდილი ერთბაშად არ მომხდარა, მაგრამ პროცესი დაიწყო. შედეგად, ავადმყოფობა, ტრაგედია და სიკვდილი ყველას გვემართება, არ აქვს მნიშვნელობა სად ჩავვარდებით ჩვენს „ნაცრისფერ შკალაზე“. როდესაც სამყაროში სიკვდილი შემოვიდა, მასში ყველა ტანჯვა შემოვიდა, ყველაფერი ცოდვის შედეგად. ასე რომ, ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით, რადგან „ყველამ შესცოდა“. გამარტივების მიზნით ადამმა შესცოდა და დადგა სიკვდილი და ტანჯვა ყველა მამაკაცები, რადგან ყველამ შესცოდა.

ფსალმუნების 89: 48-ში ნათქვამია: „რაც შეიძლება ადამიანმა იცოცხლოს და სიკვდილი არ ნახოს, ან თავი გადაირჩინოს საფლავის ძალას“. (წაიკითხეთ რომაელების 8: 18-23.) სიკვდილი ყველას ემართება და არა მხოლოდ მათ we აღიქვამს როგორც ცუდი, არამედ იმასაც we აღიქვამს როგორც კარგს. (წაიკითხეთ რომაელების 3-5 თავები, რომ გაიგოთ ღვთის ჭეშმარიტება.)

ამ ფაქტის მიუხედავად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი დამსახურებული სიკვდილის მიუხედავად, ღმერთი აგრძელებს თავის კურთხევას. ღმერთი ზოგიერთ ადამიანს კარგს უწოდებს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. მაგალითად, ღმერთმა თქვა, რომ იობი თავდაყირა იყო. რა განსაზღვრავს ადამიანი ცუდია თუ კარგი და ვერტიკალური ღვთის თვალში? ღმერთს ჰქონდა გეგმა, რომ მოგვეტევებინა ჩვენი ცოდვები და გაგვეკეთებინა მართალი. რომაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ამით გამოავლინა ჩვენი სიყვარული: ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის.”

იოანეს 3:16 -ში ნათქვამია: ”ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი შობილი ძე, რომ ვინც მას ირწმუნებს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე”. რომაელთა 5: 16 -ში ნათქვამია, რომ ”აბრაამმა ირწმუნა ღმერთი და მას მიაჩნდა სიმართლედ”. აბრაამი იყო მართლად აღიარა რწმენით. მეხუთე მუხლში ნათქვამია, რომ თუ აბრაამის მსგავსად ვინმეს რწმენა აქვს, ისინიც მართლებად არიან გამოცხადებულნი. ეს არ არის მიღებული, მაგრამ საჩუქრად გადაეცემა, როდესაც ჩვენ ვირწმუნებთ მის ძეს, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა. (რომაელები 3:28)

რომაელთა 4: 22—25-ში ნათქვამია: „სიტყვები:„ მას მიეთითა “არ იყო მხოლოდ მისთვის, არამედ ჩვენთვისაც, ვისაც გვწამს მისი, ვინც მკვდრეთით აღადგინა ჩვენი უფალი იესო. რომაელთა 3:22-ში ნათლად ჩანს, თუ რა უნდა გვწამდეს, რომ ნათქვამია: ”ეს სიმართლე ღვთისაგან ხდება რწმენით იესო ქრისტე ყველას, ვისაც სწამს ”, რადგან (გალატელები 3:13),” ქრისტემ გამოგვიხსნა კანონის წყევლისგან, რადგან ჩვენთვის წყევლა გახდა, რადგან წერია: ”წყეულიმც არის ხეზე ჩამოკიდებული”. (წაიკითხეთ I კორინთელთა 15: 1—4)

რწმენა მხოლოდ ღმერთის მოთხოვნაა, რომ ჩვენი სიმართლე გახდეს. როდესაც გვჯერა, რომ ცოდვებიც გვეპატიება. რომაელთა 4: 7 & 8-ში ნათქვამია: ”ნეტარი ადამიანი, ვის ცოდვასაც უფალი არასდროს ჩათვლის მის წინააღმდეგ.” როდესაც გვწამს, რომ ჩვენ „დავიბადეთ“ ღვთის ოჯახში; ჩვენ მისი შვილები ვხდებით. (იხილეთ იოანე 1:12.) იოანეს მე -3 და მე -18 მუხლები გვაჩვენებს, რომ სანამ მათ, ვისაც სჯერათ, სიცოცხლე აქვთ, მათ, ვისაც არ სჯერა, უკვე გმობენ.

ღმერთმა დაამტკიცა, რომ ჩვენ გვექნებოდა სიცოცხლე ქრისტეს აღზრდით. მას უწოდებენ მკვდრეთით პირმშოს. I კორინთელთა 15:20 -ში ნათქვამია, რომ როდესაც ქრისტე დაბრუნდება, მაშინაც კი, თუ ჩვენ მოვკვდებით, ის ჩვენც აღგვიდგება. 42-ე მუხლში ნათქვამია, რომ ახალი სხეული გაუარესდება.

რას ნიშნავს ეს ჩვენთვის, თუ ჩვენ ყველანი "ცუდები" ვართ ღვთის წინაშე და ვიმსახურებთ დასჯას და სიკვდილს, მაგრამ ღმერთი აცხადებს მათ "ვერტიკალურებს", ვისაც სწამს მისი ძე, რა გავლენას ახდენს ეს "კარგზე" ხალხი. ღმერთი ყველას სიკეთეს უგზავნის (წაიკითხეთ მათეს 6:45), მაგრამ ყველა ადამიანი იტანჯება და იღუპება. რატომ აძლევს ღმერთი თავის შვილებს ტანჯვას? სანამ ღმერთი არ მოგვცემს ჩვენს ახალ სხეულს, ჩვენ ჯერ კიდევ ფიზიკური სიკვდილის ქვეშ ვიმყოფებით და რასაც შეიძლება ეს მოჰყვეს. I კორინთელთა 15:26 -ში ნათქვამია: „უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდა, არის სიკვდილი“.

არსებობს რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც ღმერთი ამის საშუალებას იძლევა. საუკეთესო სურათია იობში, რომელსაც ღმერთმა ვერტიკალურად უწოდა. მე დავთვალე რამდენიმე ეს მიზეზი:

# 1. ღმერთსა და სატანას შორის არის ომი და ჩვენ ვართ ჩართულები. ჩვენ ყველამ ვიმღერეთ "შემდგომი ქრისტიანი ჯარისკაცები", მაგრამ ასე მარტივად გვავიწყდება, რომ ომი ძალზე რეალურია.

იობის წიგნში სატანა ღმერთთან მივიდა და დაადანაშაულა იობი და თქვა, რომ ღმერთს მხოლოდ იმიტომ გაჰყვა, რომ ღმერთმა აკურთხა იგი სიმდიდრით და ჯანმრთელობით. ასე რომ, ღმერთმა სატანას „ნება მისცა“ ტანჯვით გამოსცადოს იობის ერთგულება; მაგრამ ღმერთმა "ჰეჯირება" შემოუტანა იობს (რომლის ზღვარი სატანამ შეიძლება გამოიწვიოს ტანჯვა). სატანას შეეძლო მხოლოდ იმის გაკეთება, რაც ღმერთმა დაუშვა.

ამით ვხედავთ, რომ სატანას არ შეუძლია ტანჯვა მოგვიტანოს ან შეგვეხოს, გარდა ღვთის ნებართვისა და საზღვრების ფარგლებში. ღმერთი არის ყოველთვის კონტროლში. ჩვენ ასევე ვხედავთ, რომ საბოლოოდ, მიუხედავად იმისა, რომ იობი არ იყო სრულყოფილი, ცდილობდა ღვთის მიზეზების გამოცდას, ის არასოდეს უარყოფდა ღმერთს. მან აკურთხა იგი "ყველაფრის მიღმა, რისი კითხვაც და ფიქრიც შეეძლო".

ფსალმუნები 97: 10b (NIV) ამბობს: ”ის იცავს თავის ერთგულთა სიცოცხლეს.” რომაელთა 8:28 -ში ნათქვამია: „ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი იწვევს ყველაფერი ერთად ვიმუშაოთ სასიკეთოდ მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს. ” ეს არის ღვთის დაპირება ყველა მორწმუნისადმი. ის გვიცავს და გვიცავს და მას ყოველთვის აქვს მიზანი. არაფერი შემთხვევითი არ არის და ის ყოველთვის დაგვლოცავს - ამით სიკეთე მოიტანა.

ჩვენ კონფლიქტში ვართ და ზოგიერთი ტანჯვა შეიძლება ამის შედეგი იყოს. ამ კონფლიქტში სატანა ცდილობს ხელი შეუშალოს ან თუნდაც ხელი შეუშალოს ღმერთს. მას სურს, რომ წავაწყდეთ ან თავი დავანებოთ.

ერთხელ იესომ უთხრა პეტრეს ლუკას 22: 31-ში: „სიმონ, სიმონ, სატანამ მოგთხოვა ნებართვა, რომ ხორბალი დაგეხრჩო“. I პეტრეს 5: 8-ში ნათქვამია: „თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ბობოქრობს ისე, როგორც მღაღადებელი ლომი, რომელიც ვინმეს შთანთქავს. იაკობის 4: 7 ბ -ში ნათქვამია: „ეწინააღმდეგე ეშმაკს და ის გაქცევს შენგან“ და ეფესელთა 6-ში გვეუბნებიან, რომ „მტკიცედ იდგე“ ღვთის სრული აბჯრით ჩაცმით.

ყველა ამ გამოცდაში ღმერთი გვასწავლის, რომ ვიყოთ ძლიერი და ვიდგეთ ერთგულ ჯარისკაცად; რომ ღმერთი ჩვენი ნდობის ღირსია. ჩვენ დავინახავთ მის ძალასა და ხსნას და კურთხევას.

I კორინთელთა 10:11 და 2 ტიმოთეს 3:15 გვასწავლიან, რომ ძველი აღთქმის წერილები დაწერილია ჩვენი სამართლიანობის სწავლებისთვის. იობის შემთხვევაში მას შეიძლება არ ესმოდა მისი ტანჯვის ყველა (ან რომელიმე) მიზეზი და არც ჩვენ.

# 2 კიდევ ერთი მიზეზი, რომელიც იობის მოთხრობაშიც არის ნაჩვენები, ღმერთის დიდებაა. როდესაც ღმერთმა დაამტკიცა, რომ სატანა არასწორი იყო იობის მიმართ, ღმერთი განდიდდა. იოანეს 11: 4-ში ვხედავთ ამას, როდესაც იესომ თქვა: ”ეს დაავადება არა სიკვდილამდე, არამედ ღვთის სადიდებლად არის, რომ ღვთის ძე განდიდდეს”. ღმერთი ხშირად ირჩევს ჩვენ განკურნებას თავისი დიდებისათვის, ასე რომ, ჩვენ დარწმუნებული ვიქნებით მის ზრუნვაზე ან, შესაძლოა, მისი ძის მოწმედ ვიყოთ, ასე რომ სხვებს სჯერათ მისი.

ფსალმუნის 109: 26 და 27-ში ნათქვამია: „გადამარჩინე და აცნობე მათ, რომ ეს შენი ხელია. შენ, უფალო, ეს გააკეთე ”. აგრეთვე წაიკითხეთ ფსალმუნის 50:15. მასში ნათქვამია: ”მე გიშველიებ და შენ პატივს მიცემ.”

# 3 კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც შეიძლება განიცადოთ ის არის, რომ ის გვასწავლის მორჩილებას. ებრაელთა 5: 8-ში ნათქვამია: „ქრისტემ ტანჯვით ისწავლა მორჩილება“. იოანე გვეუბნება, რომ იესო ყოველთვის ასრულებდა მამის ნებას, მაგრამ მან იგი სინამდვილეში განიცადა, როგორც მამაკაცი, როდესაც იგი ბაღში წავიდა და ლოცულობდა: ”მამა, არა ჩემი ნება, არამედ შენი.” ფილიპელთა 2: 5—8 – ში ნაჩვენებია, რომ იესო „მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, თუნდაც ჯვარზე სიკვდილი“. ეს იყო მამის ნება.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მივყვებით და დავემორჩილებით - პეტრემ ასე მოიქცა და შემდეგ იესო უარყო, მაგრამ ნამდვილად არ ვემორჩილებით მანამ, სანამ სინამდვილეში არ გამოვადგებით ტესტს (არჩევანს) და სწორად არ მოვიქცევით.

იობმა მორჩილება ისწავლა, როდესაც ტანჯვით გამოსცადა და უარი თქვა „ღმერთის წყევლაზე“ და ერთგული დარჩა. გავაგრძელებთ ქრისტეს მიმდევრობას, როდესაც ის ტესტს დაუშვებს, თუ ჩვენ დავთმობთ და დავანებებთ თავს?

როდესაც იესოს სწავლებას გაუჭირდა ბევრი მოწაფის დატოვება - აღარ მისდევდნენ მას. ამ დროს მან უთხრა პეტრეს: "შენც წახვალ?" პეტრემ უპასუხა: „სად წავიდოდი; თქვენ გაქვთ მარადიული ცხოვრების სიტყვები. ” შემდეგ პეტრემ თქვა, რომ იესო ღვთის მესიაა. მან არჩევანი გააკეთა. ეს უნდა იყოს ჩვენი პასუხი ტესტირებისას.

# 4 ქრისტეს ტანჯვამ საშუალება მისცა მას ჩვენი სრულყოფილი მღვდელმთავარი და შუამავალი ყოფილიყო, გაეცნობიერებინა ჩვენი ყველა განსაცდელი და ცხოვრებისეული სირთულეები, როგორც გამოცდილება, როგორც ადამიანმა. (ებრაელები 7:25) ეს ჩვენთვისაც მართალია. ტანჯვამ შეიძლება გაგვზარდოს და სრულყოფილად მოგვცეს საშუალება, ნუგეშისცემა და შუამდგომლობა (ვილოცოთ) სხვებისთვის, ვინც ჩვენსავით იტანჯება. ეს ჩვენი მომწიფების ნაწილია (2 ტიმოთე 3:15). 2 კორინთელთა 1: 3—11 გვასწავლის ტანჯვის ამ ასპექტის შესახებ. მასში ნათქვამია: „ყოველი კომფორტის ღმერთი, რომელიც გვანუგეშებს ყველა ჩვენი პრობლემები, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია დავგეგმოთ ის ნებისმიერი ნუგეში იმ კომფორტს, რომელიც თავად მივიღეთ ღმერთისგან. ” მთელი ამ მონაკვეთის წაკითხვისას ბევრ რამეს გაიგებთ ტანჯვის შესახებ, ასევე შეგიძლიათ იობისგანაც. 1) რომ ღმერთი გამოავლენს თავის კომფორტს და ზრუნვას. 2) ღმერთი გაჩვენებთ, რომ მას შეუძლია თქვენი გათავისუფლება. და 3) ჩვენ ვისწავლით სხვებისთვის ლოცვას. ვილოცებდით სხვებისთვის ან საკუთარი თავისთვის, თუ არ იყო საჭირო? მას სურს, რომ მას მოვუწოდოთ, მოვიდეს მასთან. ეს ასევე იწვევს ჩვენს დახმარებას. ეს გვაიძულებს ვიზრუნოთ სხვებისთვის და ვაცნობიეროთ სხვები, რომლებიც ქრისტე ზრუნავს ჩვენზე. ის გვასწავლის გვიყვარდეს ერთმანეთი, ეკლესიის ფუნქცია, ქრისტეს მორწმუნე სხეული.

# 5 როგორც ჯეიმსის პირველ თავში ჩანს, ტანჯვა გვეხმარება, გავძლოთ, გავაუმჯობესოთ და გავაძლიეროთ. ეს აბრაამს და იობს ეხებოდათ, რომლებმაც შეიტყვეს, რომ შეიძლება ძლიერი იყვნენ, რადგან ღმერთი მათთან იყო მათ დასაცავად. მეორე რჯულის 33:27 -ში ნათქვამია: ”მარადიული ღმერთი არის შენი თავშესაფარი და მის ქვეშ არის მარადიული მკლავები”. რამდენჯერ ამბობს ფსალმუნები, რომ ღმერთი არის ჩვენი ფარი ან ციხე ან კლდე ან თავშესაფარი? მას შემდეგ, რაც პირადად განიცდით მის კომფორტს, მშვიდობას ან ხსნას ან გადარჩენას ზოგიერთ სასამართლო პროცესში, არასდროს დაივიწყებთ მას და როდესაც სხვა განსაცდელი გექნებათ, უფრო ძლიერი ხართ, ან შეგიძლიათ გაუზიაროთ მას და დაეხმაროთ სხვას.

ეს გვასწავლის, რომ ღმერთზე უნდა ვიყოთ დამოკიდებული და არა საკუთარ თავზე, უნდა მივმართოთ მას და არა საკუთარ თავს ან სხვა ადამიანებს დახმარებისთვის (2 კორინთელები 1: 9-11) ჩვენ ვხედავთ ჩვენს სისუსტეს და ღმერთს ვეძიებით ყველა ჩვენი საჭიროებისათვის.

# 6 საყოველთაოდ ითვლება, რომ მორწმუნეებისთვის ყველაზე მეტი ტანჯვა არის ღვთის განჩინება ან დისციპლინა (სასჯელი) ზოგიერთი ჩადენილი ცოდვისთვის. ეს იყო კორინთის ეკლესიის შესახებ, სადაც ეკლესია სავსე იყო ხალხით, რომლებიც ბევრ სხვა ცოდვას აგრძელებდნენ. I კორინთელთა 11:30 -ში ნათქვამია, რომ ღმერთი განსჯის მათ და თქვა: ”თქვენს შორის ბევრი სუსტი და სნეულია და ბევრს სძინავს (გარდაიცვალა). უკიდურეს შემთხვევაში ღმერთმა შეიძლება აჯანყებული ადამიანი წაიყვანოს "სურათიდან", როგორც ვამბობთ. მე მჯერა, რომ ეს იშვიათი და უკიდურესია, მაგრამ ეს ხდება. ძველი აღთქმის ებრაელები ამის მაგალითია. ისინი კვლავ აჯანყდნენ ღმერთის წინაშე, რომ არ ენდობოდნენ მას და არ ემორჩილებოდნენ მას, მაგრამ ის იყო მოთმინებით და სულგრძელობით. მან დასაჯა ისინი, მაგრამ მიიღო მათი დაბრუნება მასთან და აპატია. მხოლოდ განმეორებითი დაუმორჩილებლობის შემდეგ მან მკაცრად დასაჯა ისინი, რითაც მტრები ტყვეობაში დამონებას მისცემდნენ.

აქედან უნდა ვისწავლოთ. ზოგჯერ ტანჯვა ღვთის დისციპლინაა, მაგრამ ტანჯვის მრავალი სხვა მიზეზიც ვნახეთ. თუ ცოდვის გამო ვიტანჯებით, ღმერთი გვაპატიებს, თუ მას ვთხოვთ. როგორც ჩვენს კორინთელთა 11: 28 და 31-შია ნათქვამი, ჩვენზეა დამოკიდებული საკუთარი თავის შესწავლაზე. თუ ჩვენს გულებს ვეძებთ და ვცდებით, რომ ცოდვები ვართ, I იოანეს 1: 9-ში ნათქვამია, რომ „უნდა ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა“. დაპირებაა, რომ ის „მოგვიტევებს ცოდვას და გაგვიწმენდს“.

გახსოვდეთ, რომ სატანა არის "ძმების ბრალმდებელი" (გამოცხადება 12:10) და ისევე, როგორც იობს, მას სურს, რომ დაგვადანაშაულოს, ამიტომ მან შეიძლება დაგვწყნაროს ღმერთი და უარყოს იგი. (წაიკითხეთ რომაელების 8: 1.) თუ ჩვენ ვაღიარეთ ჩვენი ცოდვა, მან მოგვიტევა, თუ არ გავიმეორებთ ცოდვას. თუ ჩვენი ცოდვა გავიმეორეთ, საჭიროა კვლავ ვაღიაროთ ის, როგორც საჭიროა.

სამწუხაროდ, ეს ხშირად არის პირველი, რასაც სხვა მორწმუნეები ამბობენ, თუ ადამიანი განიცდის. დაბრუნდი სამსახურში. მისმა სამმა "მეგობარმა" დაუნდობლად უთხრა იობს, რომ ის უნდა სცოდა, თორემ არ იტანჯებოდა. ისინი ცდებოდნენ. I კორინთელთა მე -11 თავში ნათქვამია, რომ შეისწავლოთ საკუთარი თავი. ჩვენ არ უნდა ვიმსჯელოთ სხვებისთვის, თუ არ ვართ კონკრეტული ცოდვის მოწმეები, მაშინ მათ სიყვარულში გამოვასწორებთ; არც ეს უნდა მივიღოთ, როგორც ”უბედურების” პირველი მიზეზი, საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის. ჩვენ შეგვიძლია ძალიან სწრაფად ვიმსჯელოთ.

აქვე ნათქვამია, თუ ავად ვართ, შეგვიძლია ვთხოვოთ უხუცესებს, რომ ილოცონ ჩვენთვის და თუ შევცოდეთ, ეს მოგვეტევება (იაკობი 5: 13-15). ფსალმუნის 39: 11-ში ნათქვამია: „შენ საყვედურობ და განსჯის კაცს ცოდვის გამო“, და ფსალმუნის 94: 12-ში ნათქვამია: „ნეტარია ის კაცი, რომელსაც ასწავლი უფალო, კაცი, რომელსაც ასწავლი შენი რჯულიდან“.

წაიკითხეთ ებრაელთა 12: 6-17. ის გვასწავლის, რადგან ჩვენ მისი შვილები ვართ და მას ვუყვარვართ. I პეტრეს 4: 1, 12 და 13 – ში და I პეტრეს 2: 19–21 – ში ვხედავთ, რომ დისციპლინა გვწმენდს ამ პროცესით.

# 7 ზოგიერთი ბუნებრივი კატასტროფა შეიძლება იყოს განსჯა ხალხზე, ჯგუფზე ან თუნდაც ერზე, რაც ეგვიპტელებთან ჩანს ძველ აღთქმაში. ხშირად ამ მოვლენების დროს გვესმის ღვთის მიერ საკუთარი თავის დაცვის ისტორიები, როგორც მან ისრაელებთან მიმართებაში.

# 8 პავლე პრობლემების ან უძლურების კიდევ ერთ შესაძლო მიზეზს წარმოადგენს. I კორინთელთა 12: 7—10 – ში ვხედავთ, რომ ღმერთმა ნება დართო სატანამ შეურაცხყოფა მიაყენოს პავლეს, „შეაფეთქოს იგი“, რათა თავიდან აიცილოს იგი „თავის ამაღლებისგან“. ღმერთმა შეიძლება გასაჭირის გამოგზავნოს, რომ თავმდაბალი ვიყოთ.

# 9 ბევრჯერ ტანჯვა, როგორც ეს იობის ან პავლესთვის იყო, ერთზე მეტ მიზანს ემსახურება. თუ წაიკითხავთ მე -2 კორინთელთა 12-ე თავში, ეს ასევე ასწავლიდა ან იწვევს პავლეს ღვთის მადლს. მე -9 მუხლში ნათქვამია: ”შენთვის საკმარისია ჩემი მადლი, სისუსტეში სრულდება ჩემი ძალა”. მე -10 მუხლში ნათქვამია: ”ქრისტეს გულისთვის, მე სიამოვნებს სისუსტეები, შეურაცხყოფები, გაჭირვება, დევნა, სირთულეები, რადგან როცა მე ვარ სუსტი, მაშინ ვარ ძლიერი.”

# 10 წმინდა წერილში აგრეთვე ნაჩვენებია, რომ როდესაც ტანჯვა გვწევს, ქრისტეს ტანჯვაში ვეზიარებით (წაიკითხეთ ფილიპელთა 3:10). რომაელთა 8: 17 და 18-ში ნათქვამია, რომ მორწმუნეები "განიცდიან", იზიარებენ მის ტანჯვას, მაგრამ რომ ისინიც იმეფებენ მასთან. წაიკითხეთ I პეტრეს 2: 19-22

ღმერთის დიდი სიყვარული

ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ღმერთი გვაძლევს რაიმე ტანჯვას, ეს ჩვენთვის არის სასიკეთოდ, რადგან მას ვუყვარვართ (რომაელები 5: 8). ჩვენ ვიცით, რომ ის ასევე ყოველთვის ჩვენთან არის, ამიტომ მან იცის ყველაფერი, რაც ჩვენს ცხოვრებაში ხდება. გასაკვირი არ არის. წაიკითხეთ მათეს 28:20; ფსალმუნი 23 და 2 კორინთელები 13: 11-14. ებრაელთა 13: 5-ში ნათქვამია: ”ის არასდროს დაგვტოვებს ან არ მიგატოვებს”. ფსალმუნები ამბობენ, რომ ის ჩვენს გარშემო იდგმება. აგრეთვე ფსალმუნი 32:10; 125: 2; 46:11 და 34: 7. ღმერთი არა მხოლოდ დისციპლინებს, არამედ გვაკურთხებს.

ფსალმუნებში აშკარაა, რომ დავითმა და სხვა ფსალმუნმომღერლებმა იცოდნენ, რომ ღმერთს ისინი უყვარდა და მათ გარშემო თავისი დაცვა და მზრუნველობა აკრავდა. 136-ე ფსალმუნი ამბობს, რომ მისი სიყვარული მარადიულად არის შენარჩუნებული. მივხვდი, რომ ეს სიტყვა ითარგმნება NIV- ში სიყვარული, KJV- ში წყალობა და NASV- ში სიყვარული. მეცნიერთა თქმით, არ არსებობს ერთი ინგლისური სიტყვა, რომელიც აღწერს ან თარგმნის აქ გამოყენებულ ებრაულ სიტყვას, ან არ უნდა ვთქვა ადეკვატური სიტყვა.

მე მივედი დასკვნამდე, რომ ვერავინ აღწერს ღვთიურ სიყვარულს, როგორი სიყვარულიც აქვს ღმერთს ჩვენდამი. როგორც ჩანს, ეს დაუმსახურებელი სიყვარულია (მაშასადამე, თარგმანი წყალობით), რომელიც ადამიანის გაგებას აღემატება, რომელიც არის ურყევი, გამძლე, ურყევი, ურყევი და მარადიული. იოანე 3:16 ამბობს, რომ ეს იმდენად დიდია, რომ მან თავისი ძე დათმო ჩვენი ცოდვისთვის (წაიკითხეთ რომაელთა 5: 8). სწორედ ამ დიდი სიყვარულით გვმართებს ის, როგორც ბავშვი, ასწორებს მამა, მაგრამ რომელი დისციპლინით სურს ჩვენი კურთხევა. 145: 9-ე ფსალმუნში ნათქვამია: „უფალი ყველასთვის კარგია“. აგრეთვე იხილეთ ფსალმუნი 37: 13 და 14; 55:28 და 33: 18 და 19.

ჩვენ ვცდილობთ დაუკავშიროთ ღმერთის კურთხევას ჩვენს მიღებულ ნივთებს, როგორიცაა ახალი მანქანა ან სახლი - ჩვენი გულის სურვილები, ხშირად ეგოისტური სურვილები. მათეს 6:33 -ში ნათქვამია, რომ ის ამათ გვმატებს, თუ ჯერ მის სამეფოს ვეძებთ. (იხილეთ აგრეთვე ფსალმუნი 36: 5.) უმეტეს დროს ჩვენ ვეკითხებით ისეთი ნივთების მიღებას, რაც ჩვენთვის კარგი არ არის - ისე, როგორც პატარა ბავშვებს. ფსალმუნის 84: 11-ში ნათქვამია: „არა კარგი რამე დააკავებს მათ, ვინც თავდაყირა დადის. ”

ფსალმუნების სწრაფი ძებნისას ვიპოვნე მრავალი გზა, რომლითაც ღმერთი ზრუნავს და გვაკურთხებს. ძალიან ბევრი ლექსია, რომ ყველა მათგანი დაწეროს. მოიხედე - დალოცვილი იქნები. ის არის ჩვენი:

1). მომხსენებელი: ფსალმუნი 104: 14-30 - ის ქმნის ყველა ქმნილებას.

ფსალმუნი 36: 5-10

მათე 6:28 გვეუბნება, რომ ის ზრუნავს ფრინველებზე და შროშნებზე და ამბობს, რომ ჩვენ მათთვის უფრო მნიშვნელოვანია. ლუკა 12 გვეუბნება ბეღურების შესახებ და ამბობს, რომ თავზე ყოველი თმა დანომრილია. როგორ შეგვიძლია ეჭვი შეგვეპაროს მის სიყვარულში. ფსალმუნის 95: 7-ში ნათქვამია: „ჩვენ the ვართ მისი სამზრუნველო სამწყსო“. იაკობის 1:17-ში ნათქვამია: ”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი მოდის ზემოდან”.

ფილიპელთა 4: 6 და I პეტრეს 5: 7-ში ვამბობთ, რომ ჩვენ არაფრის გამო არ უნდა ვიდარდოთ, არამედ უნდა ვთხოვოთ, რომ დააკმაყოფილოს ჩვენი საჭიროებები, რადგან ის ზრუნავს ჩვენზე. დავითმა ეს განმეორებით გააკეთა, როგორც ფსალმუნებში წერია.

2) ის არის ჩვენი: მომწოდებელი, დამცავი, დამცველი. ფსალმუნი 40:17 ის გვიხსნის ჩვენ; გვეხმარება, როდესაც გვდევნიან. 91-ე ფსალმუნი: 5-7, 9 და 10; ფსალმუნი 41: 1 და 2

3) ის არის ჩვენი თავშესაფარი, კლდე და ციხე. ფსალმუნი 94:22; 62: 8

4). ის გვაძლიერებს. ფსალმუნები 41: 1

5) ის ჩვენი მკურნალია. ფსალმუნი 41: 3

6) ის გვაპატიებს. I იოანე 1: 9

7) ის ჩვენი დამხმარე და მფარველია. 121-ე ფსალმუნი (ვინ ჩვენს შორის არ უჩიოდა ღმერთს ან სთხოვდა, დაგვეხმაროს ჩვენთვის არასწორი ადგილის პოვნაში - ძალიან მცირე რამ - ან ევედრებოდა მას, რომ განგკურნოთ საშინელი ავადმყოფობისგან, ან გადაგვარჩინა რაიმე ტრაგედიისგან ან უბედური შემთხვევისგან - ძალიან დიდი რამ. მას აინტერესებს ეს ყველაფერი.)

8) ის მშვიდობას გვაძლევს. ფსალმუნი 84:11; ფსალმუნი 85: 8

9) ის ძალას გვაძლევს. ფსალმუნი 86:16

10) ის ზოგავს სტიქიურ უბედურებებს. ფსალმუნი 46: 1-3

11) მან იესო გაგზავნა ჩვენი გადასარჩენად. ფსალმუნი 106: 1; 136: 1; იერემია 33:11 ჩვენ ვახსენეთ მისი უდიდესი სიყვარული. რომაელთა 5: 8-ში გვეუბნებიან, რომ ის ასე ავლენს ჩვენს სიყვარულს ჩვენდამი, რადგან მან ეს მან გააკეთა, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით. (იოანე 3:16; I იოანე 3: 1, 16) მას ძალიან გვიყვარს და თავის შვილებად გვაქცევს. იოანე 1:12

საღვთო წერილში ღვთის სიყვარულის ამდენი აღწერაა:

მისი სიყვარული ცაზე მაღალია. 103 ფსალმუნი

ვერაფერი დაგვაშორებს მას. რომაელთა 8:35

ეს მარადიულია. ფსალმუნი 136; იერემია 31: 3

იოანე XX: 15 და 9: XX საუკუნის იესო გვეუბნება, როგორ უყვარს მისი მოწაფეები.

2 კორინთელთა 13: 11 და 14-ში მას "სიყვარულის ღმერთს" უწოდებენ.

I იოანეს 4: 7 -ში ნათქვამია: ”სიყვარული ღვთისაგან არის”.

I იოანეს 4: 8 -ში ნათქვამია: „ღმერთი სიყვარულია“.

როგორც მისი საყვარელი შვილები, ის გაგვისწორებს და დაგვლოცავს. 97:11 (NIV) ფსალმუნში ნათქვამია: ”იგი სიხარულს გვაძლევს”, ხოლო ფსალმუნი 92: 12 და 13-ში ნათქვამია, რომ ”მართლები აყვავდებიან”. ფსალმუნის 34: 8-ში ნათქვამია: „დააგემოვნე და დაინახე, რომ უფალი კარგია ... რამდენად ნეტარია ის, ვინც მას აფარებს თავს.”

ღმერთი ზოგჯერ განსაკუთრებულ კურთხევებსა და დაპირებებს აგზავნის მორჩილების განსაკუთრებული საქციელისთვის. 128-ე ფსალმუნი აღწერს კურთხევებს მისი გზებით სიარულისთვის. ბედნიერებებში (მათე 5: 3—12) იგი აჯილდოებს გარკვეულ ქცევას. ფსალმუნის 41: 1-3-ში ის აკურთხებს მათ, ვინც ღარიბებს ეხმარება. ამიტომ ზოგჯერ მისი კურთხევა პირობითია (ფსალმუნი 112: 4 და 5).

ტანჯვაში ღმერთს სურს, რომ ჩვენ ვიყვიროთ და ისე ვთხოვოთ მას დახმარება, როგორც დავითმა. მკაფიოა ბიბლიური კორელაცია ”თხოვნასა” და ”მიღებას” შორის. დავითი ღმერთს შესძახა და მისი დახმარება მიიღო, ჩვენთანაც ასეა. მას სურს, რომ ვკითხოთ, ასე რომ გვესმოდეს, რომ ის არის ის, ვინც პასუხს გასცემს და შემდეგ მადლობას ვუხდით მას. ფილიპელთა 4: 6-ში ნათქვამია: „ნუღარ იდარდებთ არაფერზე, არამედ ყველაფერში, ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით წარუდგინეთ ღმერთს თქვენი თხოვნები“.

ფსალმუნის 35: 6-ში ნათქვამია: ”ამ ღარიბულმა კაცმა ტიროდა და უფალმა მოისმინა იგი”, ხოლო მე -15 მუხლში ნათქვამია: ”მისი ყურები ღიაა მათი ძახილისთვის” და ”მართალი ტირილი და უფალი უსმენს მათ და აწვდის მათ ყველა მათი პრობლემები ”. ფსალმუნის 34: 7-ში ნათქვამია: ”მე უფალს ვეძებდი და მან მიპასუხა.” იხილეთ ფსალმუნი 103: 1 და 2; ფსალმუნი 116: 1-7; ფსალმუნი 34:10; ფსალმუნი 35:10; ფსალმუნი 34: 5; ფსალმუნი 103: 17 და ფსალმუნი 37:28, 39 და 40. ღმერთის უდიდესი სურვილია მოისმინოს და უპასუხოს დაუზოგავი ადამიანების ძახილს, რომელთაც სჯერათ მისი ძის მაცხოვრისა და მარადიული სიცოცხლის მიცემა (ფსალმუნი 86: 5).

დასკვნა

დასასრულს, რომ ყველა ადამიანი გარკვეულწილად განიცდის გარკვეულწილად და რადგან ჩვენ ყველანი ვცოდავთ, ჩვენ წყევლის ქვეშ ვვარდებით, რასაც საბოლოოდ ფიზიკური სიკვდილი მოჰყვება. 90-ე ფსალმუნში ნათქვამია: ”ჩვენი დღის ხანგრძლივობა სამოცდაათი წელია ან ოთხმოცი წელი, თუ ძალა გვაქვს, მაგრამ მათი ხანგრძლივობა მხოლოდ უბედურება და მწუხარებაა”. ეს არის რეალობა. წაიკითხეთ ფსალმუნის 10: 49-10.

მაგრამ ღმერთს ვუყვარვართ და სურს დალოცოს ყველა ჩვენგანი. ღმერთი აჩვენებს თავის განსაკუთრებულ კურთხევას, კეთილგანწყობილებას, დაპირებებს და მფარველობას მართალთა მიმართ, მათ, ვისაც სწამს და ვისაც უყვარს და ემსახურება იგი, მაგრამ ღმერთი აყენებს მის კურთხევებს (წვიმასავით) ყველას, "სამართლიანსა და უსამართლოს" (მათე) 4:45). იხილეთ ფსალმუნი 30: 3 და 4; იგავები 11:35 და ფსალმუნი 106: 4. როგორც ჩვენ ვნახეთ ღმერთის უდიდესი სიყვარული, მისი საუკეთესო საჩუქარი და კურთხევა იყო მისი ძის საჩუქარი, რომელიც მან გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გამო. (I კორინთელები 15: 1-3). კვლავ წაიკითხეთ იოანეს 3: 15-18 და 36, ხოლო I იოანეს 3:16 და რომაელებს 5: 8.)

ღმერთი გვპირდება, რომ მოისმენს მართალთა მოწოდებას და ის მოისმენს და უპასუხებს ყველას, ვინც სწამს და მოუწოდებს მას მათი გადარჩენისთვის. რომაელთა 10: 13-ში ნათქვამია: ”ვინც უფლის სახელს მოიხდის, გადარჩება”. I ტიმოთეს 2: 3 და 4-ში ნათქვამია, რომ მას „სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მიაღწიოს ჭეშმარიტების ცოდნას“. გამოცხადების 22:17 -ში ნათქვამია: „ვისაც სურს მოვიდეს“, ხოლო იოანეს 6:48 -ში ნათქვამია, რომ ის „არ გადააგდებს მათ“. ის მათ თავის შვილებად აქცევს (იოანე 1:12) და ისინი განსაკუთრებული ყურადღების ქვეშ ექცევიან (ფსალმუნი 36: 5).

მარტივად რომ ვთქვათ, თუ ღმერთმა გვიხსნა ყველა ავადმყოფობისგან ან საფრთხისგან, ვერასდროს მოვკვდებოდით და სამყაროში დავრჩებოდით ისე, როგორც მას სამუდამოდ ვიცით, მაგრამ ღმერთი გვპირდება ახალ სიცოცხლეს და ახალ სხეულს. არა მგონია, რომ გვინდოდა სამყაროში დარჩენა, როგორც ეს სამუდამოდ არის. როგორც მორწმუნეები, როდესაც ჩვენ მოვკვდებით, მყისიერად ვიქნებით უფალთან სამუდამოდ. ყველაფერი ახალი იქნება და ის შექმნის ახალ და სრულყოფილ ცასა და მიწას (გამოცხადება 21: 1, 5). გამოცხადების 22: 3-ში ნათქვამია: „აღარ იქნება წყევლა“, და გამოცხადების 21: 4-ში ნათქვამია, რომ „პირველი ყველაფერი გარდაიცვალა“. გამოცხადების 21: 4-ში აგრეთვე ნათქვამია: ”აღარ იქნება სიკვდილი, გლოვა, ტირილი და ტკივილი.” რომაელთა 8: 18-25 გვეუბნება, რომ მთელი ქმნილება წუწუნებს და იტანჯება იმ დღის მოლოდინში.

ახლა ღმერთი არ გვაძლევს იმის უფლებას, რომ ჩვენს სასიკეთოდ არაფერი მოხდეს (რომაელები 8:28). ღმერთს აქვს მიზეზი, რისთვისაც ის დაუშვებს, მაგალითად, მისი ძალების განმტკიცება და ძალა, ან მისი გადარჩენა. ტანჯვა გვაიძულებს მასთან მისვლას, რის გამოც ტირილით ვლოცულობთ მასზე და ვუყურებთ მას და ვენდობით მას.

ეს ეხება ღმერთის აღიარებას და ვინ არის ის. ეს ყველაფერი ეხება მის სუვერენიტეტსა და დიდებას. ისინი, ვინც უარს იტყვიან ღმერთს, როგორც ღმერთს, თაყვანს სცემენ ცოდვაში (წაიკითხეთ რომაელების 1: 16-32.). ისინი თავს ღმერთად აქცევენ. იობს უნდა ეღიარებინა თავისი ღმერთი, როგორც შემოქმედი და ხელმწიფე. ფსალმუნის 95: 6 & 7-ში ნათქვამია: „თაყვანისმცემლობის წინაშე თაყვანი დავდოთ და მუხლებზე დავიჩოქოთ ჩვენი შემქმნელი უფლის წინაშე, რადგან ის არის ჩვენი ღმერთი“. ფსალმუნის 96: 8-ში ნათქვამია: „მიეცით უფალს მისი სახელის დიდება“. ფსალმუნის 55: 22-ში ნათქვამია: „უფალს გაუფრთხილდი და ის გიშლის შენ; ის არასდროს დაუშვებს მართალს დაეცემა ”.