A pornográfia különösen nehéz függőség. Az első lépés, hogy leküzdjék a bűnösséget egy bizonyos bűnhöz, az az, hogy ismerjük Istent és rendelkezzünk a Szentlélek erejével az életedben.

Ezért hadd menjek át az üdvösség tervén. El kell ismerned, hogy vétkeztél Isten ellen.

Róma 3: 23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad az Isten dicsőségétől.”

El kell hinnie az evangéliumot, amint az az I. Korinthus 15: 3 és 4-ben szerepel: „hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették, hogy a Szentírás szerint harmadnapra feltámadt”.

És végül meg kell kérned Istent, hogy bocsásson meg neked, és meg kell kérned Krisztust, hogy jöjjön az életedbe. A Szentírás sok verset használ e fogalom kifejezésére. Az egyik legegyszerűbb a Rómaiakhoz írt levél 10:13, „mert:„ Mindenki, aki az Úr nevét kéri, megmenekül. ”” Ha ezt a három dolgot őszintén megtetted, akkor Isten gyermeke vagy. A győzelem megszerzésének következő lépése annak ismerete és elhitetése, hogy Isten mit tett érted, amikor Krisztust fogadtad megmentőnek.

A bűn rabszolgája voltál. A Róma 6: 17b mondja: „régen a bűn rabszolgái voltatok”. Jézus azt mondta a János 8: 34b-ben: „Mindenki, aki vétkezik, a bűn rabszolgája.” De a jó hír az, hogy a János 8: 31 és 32-ben azt is mondta: „A zsidóknak, akik hittek neki, Jézus azt mondta:„ Ha ragaszkodsz tanításomhoz, akkor valóban tanítványaim vagy. Akkor megismered az igazságot, és az igazság szabaddá tesz. ”” A 36. versben hozzáteszi: „Ha tehát a Fiú szabadon enged, akkor valóban szabad leszel.”

2 Péter 1: 3 és 4 azt mondja: „Isteni ereje mindent meg adott nekünk, ami az élethez és az istenfélelemhez szükséges, annak ismerete által, aki a saját dicsőségével és jóságával hívott el bennünket.

Ezeken keresztül adta nekünk nagyon nagy és értékes ígéreteit, hogy ezeken keresztül részt vehessetek az isteni természetben, és elkerüljék a gonosz vágyak által okozott korrupciót a világban. ”Isten mindent megadott nekünk, hogy isteni legyen, de a mi ismereteinkből és az ő nagyszerű és értékes ígéreteinek megértéséből származik.

Először tudnunk kell, mit tett Isten. A rómaiak 5 fejezetében megtudjuk, hogy amit Ádám tett, amikor szándékosan vétkezett Isten ellen, az összes leszármazottját, minden emberét érintette. Ádám miatt mindannyian bűnös természetűek vagyunk.

Rómában 5: 10 megtanuljuk: „Mert ha Isten ellensége voltunk, a Fiának halála miatt megbékélkedtünk vele, mennyivel több, miután megbékéltek, megmentettük az életében!”

A bűnök bocsánatát az adja, amit Jézus a keresztünkön tett számunkra, a bűn leküzdésére irányuló hatalom Jézus által a Szentlélek erejéig életünkön keresztül él.

2: 20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, és már nem élek, de Krisztus bennem él.

Az élet, amit a testben élek, az Isten Fiába való hit által élek, aki szeretett engem és adta magát nekem. ”Paul azt mondja Róma 5-ben: 10, hogy amit Isten tett nekünk, ami megment minket a bűn hatalmától, még ennél is nagyobb, mint amit tettünk nekünk, hogy megbékéljünk velünk.

Figyelje meg a „sokkal több” kifejezést a Róma 5: 9, 10, 15 és 17-ben. Pál így fogalmaz a Róma 6: 6-ban (a fordítást a NIV és NASB peremén használom): „Mert tudjuk hogy régi önmagunkat keresztre feszítették vele, hogy a bűn teste tehetetlenné váljon, és hogy ne legyünk többé a bűn rabjai. "

1: 8 azt mondja: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk. .

Másodszor, el kell hinni, hogy mit mond Isten arról, hogy a bűn életében megsérül. Róma 6: 11 azt mondja: „Ugyanúgy számolj be magatokra, mint a halottakra, de éljetek Istenben Krisztus Jézusban.” Egy ember, aki rabszolga volt, és aki szabadon állt, ha nem tudja, hogy szabadul meg, továbbra is engedelmeskedik a régi mesterének, és minden gyakorlati célból még mindig rabszolga lehet.

Harmadszor, fel kell ismernünk, hogy a győzelemben való élet hatalma nem elszántság vagy akaraterő, hanem a bennünk élő Szentlélek ereje révén jön létre, miután megmenekültünk. A Galata 5: 16 és 17 azt mondja: „Ezért azt mondom, élj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a bűnös természet vágyait.

Mert a bűnös természet azt kívánja, ami ellentétes a Lélekkel, és a Szellem, ami ellentétes a bűnös természettel.

Ellenkeznek egymással, így nem teszik meg azt, amit akarsz.

Figyeljük meg, hogy az 17 nem mondja, hogy a Lélek nem tudja megtenni azt, amit akar, vagy hogy a bűnös természet nem tudja megtenni azt, amit akar, azt mondja, hogy „nem teszed, amit akarsz.”

Isten végtelenül erősebb, mint bármely bűnös szokás vagy függőség. De Isten nem fogja arra kényszeríteni, hogy engedelmeskedjen neki. Kiválaszthatja, hogy átadja az akaratát a Szentlélek akaratának, és teljes körű irányítást adjon az életednek, vagy kiválaszthatja és kiválaszthatja, mely bűnöket akarsz harcolni, és önmagaddal harcolsz és elveszíted őket. Isten nem köteles segíteni egy bűn elleni küzdelemben, ha még mindig más bűnöket tartasz. A kifejezés, hogy „nem fogod kielégíteni a bűnös természet kívánságait” vonatkozik a pornográfia függőségére?

Dehogynem. A Galatians 5: 19-21 Pál a bűnös természet cselekedeteit sorolja fel. Az első három „szexuális erkölcstelenség, szennyeződés és feleslegesség”. „A szexuális erkölcstelenség” olyan személyek közötti szexuális cselekmény, amely nem egy férfi és egy nő közötti szexuális cselekedet. Ez magában foglalja a legjobbságot is.

A „szennyeződés” leginkább tisztátalanságot jelent.

A „piszkos gondolkodású” egy modern kifejezés, amely ugyanazt jelenti.

A „Debauchery” szégyentelen szexuális magatartás, a szexuális kielégítés megszerzésének korlátozása.

A Galata 5: 16 és 17 ismét azt mondja: „élj a Lélek által”.

Életmódnak kell lennie, nem csak arra, hogy megkérje Istent, hogy segítsen neked ebben a konkrét problémában. Róma 6: Az 12 azt mondja: „Ne hagyd, hogy a bűn uralkodjon a halandó testetekben, hogy engedelmeskedjetek a gonosz vágyainak.”

Ha nem úgy dönt, hogy a Szentlélek irányítja az életedet, úgy döntesz, hogy engedd magadat a bűnnek.

Róma 6: Az 13 így a Szentlélekkel való élettartamot fogalmazza meg: „Ne nyújtsátok a testetek részeit bűnnek, mint a gonoszság eszközeinek, hanem inkább ajánljatok magatoknak Istennek, mint azok, akik a halálból életre hoztak ; és felajánlja a tested részeit neki az igazság eszközeiént.

Negyedszer, fel kell ismernünk a különbséget a törvény alatti élet és a kegyelem alatt élés között.

Róma 6: 14 azt mondja: „Mert a bűn nem lesz a te mestered, mert nem törvény, hanem kegyelem alatt van.
A törvény szerinti élet fogalma viszonylag egyszerű: ha Isten minden szabályát megtartom, akkor Isten boldog lesz velem és elfogadja engem.

Ez nem így van egy személy mentése. A kegyelemből hit által megmentettünk.

Colossians 2: 6 azt mondja: „Akkor, ahogyan Krisztus Jézust, mint az Úr, megkapta, továbbra is élj benne.”

Ahogy nem tudtuk eléggé megtartani Isten szabályait ahhoz, hogy elfogadják minket, így nem tudjuk megtartani Isten szabályait elég jól, miután megmentettük, hogy boldog legyen velünk.

Megszabadulva megkértük Istent, hogy tegyen valamit nekünk, nem tudtuk megtenni azt, amit Jézus tett a keresztünkben; hogy a győzelmet találjuk a bűn felett, kérjük a Szentlélektől, hogy tegyen valamit, amiért nem tehetjük meg magunkat, legyőzhetjük bűnös szokásainkat és függőségeinket, tudva, hogy Isten által elfogadottak a kudarcunk ellenére.

A Róma 8: 3 és 4 így fogalmaz: „Amit a törvény tehetetlen volt, mivel azt a bűnös természet meggyengítette, Isten úgy tett, hogy a saját Fiát bűnös ember képére küldte bűnáldozatul.

És így elítélte a bűnös bűnös embert, annak érdekében, hogy a törvény igazi követelményei teljes mértékben megfeleljenek bennünk, akik nem a bűnös természet szerint élnek, hanem a Lélek szerint.

Ha tényleg komolyan találod a győzelmet, itt van néhány gyakorlati javaslat: Először is, minden nap töltsd le az Isten Igéjét és meditálj.

Zsoltár 119: Az 11 azt mondja: „Elrejtettem a szavamat a szívemben, hogy talán nem bűnne ellened.”

Másodszor, minden nap imádkozzatok. Az imádság Istennel beszél, és hallgat Istenhez, hogy beszéljen veled. Ha a Szellemben fogsz élni, tisztán hallanod kell az Ő hangját.

Harmadszor, készítsen jó keresztény barátokat, akik arra ösztönzik Önt, hogy Istenhez járjanak.

Héberek 3: 13 azt mondja: „De mindenkit bátorítson naponta, mindaddig, amíg a mai napot úgy hívják, hogy senkit se nehezítsen a bűn csalárdsága.”

Negyedszer, találj egy jó templomot és egy kis csoportos bibliai tanulmányt, ha rendszeresen részt vehetsz és részt vehetsz.

Héberek 10: 25 azt mondja: „Ne hagyjuk fel a találkozót, mivel néhányan szokásai vannak, de bátorítsuk egymást - és annál is inkább, ahogy látod, hogy a nap közeledik.”

Van még két dolog, amit javasolnék mindenkinek, aki különösen nehéz bűnügyekkel küzd, mint egy pornográfiai függőség.

James 5: 16 azt mondja: „Ezért valld be egymás iránti bűneinket, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyulhassatok. Egy igaz ember imája erőteljes és hatékony.

Ez a rész nem jelenti azt, hogy egy nyilvános gyülekezeti találkozón beszélünk a bűneinkről, bár lehet, hogy egy kis férfiak találkozásánál ugyanazzal a problémával küzdő embereknek találkozni, de úgy tűnik, hogy azt jelenti, hogy olyan embert talál, akit teljesen megbízhat, és engedélyt adhat neki legalább hetente kérdezze meg, hogy mit csinál a pornográfia elleni küzdelemben.

Erős elrettentő lehet a tudat arról, hogy nemcsak el kell ismernie a bűneit Istennek, hanem egy olyan embernek is, akit bízol és csodál.

A másik dolog, amit mindenkire ajánlok, aki különösen nehéz bűn kérdéssel küzd, megtalálható a rómaiak 13: 12b (NASB), „ne gondoskodjék a húsról a vágyai miatt”.

Egy ember, aki megpróbál kilépni a dohányzásról, rendkívül hülye lenne ahhoz, hogy kedvenc cigarettáit a házban tartsa.

Az alkohol-függőséggel küzdő embernek el kell kerülnie az olyan bárokat és helyeket, ahol alkoholt fogyasztanak. Nem azt mondod, hol nézed a pornográfiát, de abszolút le kell vágnod a hozzáférést hozzá.

Ha magazinokról van szó, égetjük őket. Ha valami olyasmit néz, amit a televízióban néz, megszabaduljon a televíziótól.
Ha megnézed a számítógépeden, megszabadulj a számítógépedtől, vagy legalábbis a benne tárolt pornográfiától, és megszabadulhatsz az internet-hozzáféréstől. Csakúgy, mint egy ember, akinek az 3-en van egy vágyat egy cigarettára, valószínűleg nem fog felkelni, felöltözni, és kimegy, és megvásárolni, így a pornográfia rendkívül nehéz látni, hogy kevésbé valószínű, hogy kudarcot vall.

Ha nem szünteti meg a hozzáférést, nem igazán komolyan gondolod, hogy kilépsz.

Mi van, ha újra csúszik fel és nézed a pornográfiát? Azonnal vállalja a teljes felelősséget azért, amit tett, és azonnal vallja be Istennek.

1: 9 azt mondja: „Ha bevalljuk a bűneinket, hű és igazságos, és megbocsát minket a bűneinknek, és megtisztít minket minden tévedésből”.

Amikor bevalljuk a bűnt, nemcsak Isten megbocsát, hanem megígéri, hogy megtisztít minket. Mindig azonnal bevallani minden bűnt. A pornográfia nagyon erős függőség. A fél szívű intézkedések nem fognak működni.

De Isten végtelenül erőteljes, és ha tudod és hiszitek abban, amit Ő tett az Ön számára, akkor teljes felelősséget vállal a cselekedeteidért, támaszkodj a Szentlélekre, és ne a saját erődre, és kövesse az általam tett gyakorlati javaslatokat, a győzelem minden bizonnyal lehetséges.

Ha a bűn elleni győzelem nagy lépést jelent az Úrral való gyaloglásunkban, azt mondhatjuk, hogy a kísértés elleni győzelem egy lépéssel közelebb kerül: a győzelem előtt, mielőtt bűnt követnénk.

Először hadd mondjam ezt: egy gondolat, amely belép az elmédbe, önmagában nem bűn.
Bűnnek számít, ha úgy véli, szórakoztatja a gondolatot és cselekszik.
Amint azt a bűnért való győzelem kérdésében tárgyaltuk, mi, a hívők Krisztusban, hatalmat kaptunk a bűn elleni győzelemre.

Azt is megvan a hatalom, hogy ellenálljunk a kísértésnek: a bűntől való menekülés ereje. Olvassa el John 2: 14-17.
A kísértés több helyről is származhat:
1) Sátán vagy démonai kísérthetnek minket,
2) más emberek bűnbe vonhatnak bennünket, és ahogy a Szentírás Jakab 1: 14 és 15-ben mondja, 3) saját vágyaink (vágyaink) vonzhatnak és csábíthatnak el bennünket.

Kérjük, olvassa el az alábbi szentírásokat a kísértésről:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 és 26: 41.

James 1: Az 13 fontos tényt mond.
Azt mondja: „Senki ne mondja, ha kísértésnek van kitéve” Isten kísértése, mert Isten nem lehet kísértés, és maga nem kíséri senkit. ”Isten nem kísért minket, de lehetővé teszi, hogy kísértés legyen.

A kísértés Sátánból, másokból vagy önmagunkból származik, nem Istentől.
James 2 vége: 14 azt mondja, hogy amikor elbűvölünk és bűn, az eredmény a halál; elválasztás Istentől és esetleges fizikai halál,

I John 2: Az 16 elmondja, hogy a kísértésnek három fő területe van:

1) a test vágyai: rossz cselekedetek vagy a fizikai vágyunkat kielégítő dolgok;
2) a szemek vágyai, olyan dolgok, amelyek vonzóak, rossz dolgok, amelyek bennünket vonzanak és elvezetnek Istentől, és olyan dolgokat akarnak, amelyek nem a miénk, és
3) az élet büszkesége, a rossz magatartás vagy az arrogáns büszkeségünk.

Nézzük meg Genesis 3-et: 1-15 és Jézus kísértését Matthew 4-ben.
A Szentírás mindkét pontja megtanít bennünket, hogy mit nézzünk ki, amikor kísértésünk van és hogyan lehet legyőzni ezeket a kísértéseket.

Olvassátok el a Genesis 3-t: 1-15 Sátán kísértette Évát, így elvihette őt Istentől a bűnbe.

Mindezen területeken kísértés volt:
Látta, hogy a gyümölcs, mint a szemét vonzó, valami, ami kielégíti az éhségét, és a Sátán azt mondta, hogy Istennek, mint a jónak és a gonosznak ismerete.
Ahelyett, hogy engedelmeskedne Istennek, és Istenhez fordulna segítségért, hibája az volt, hogy meghallgassa Sátán áldozatait, hazugságait és finom javaslatait, hogy Isten „valami jó” -ot tartott tőle.

Sátán elkábította őt azzal, hogy megkérdőjelezte, mit mondott Isten.
- Igazából Isten mondta? - kérdezte.
Sátán kísértései megtévesztőek, és az Isten szavait tévesztette.
Sátán kérdéseit arra készteti, hogy bizalmatlansággal érezze Isten szeretetét és jellemét.
- Nem fogsz meghalni - hazudta; „Isten tudja, hogy kinyílik a szemed”, és „olyanok lesznek, mint Isten,” felkérve az egójára.

Ahelyett, hogy hálás lennének minden Istennek, aki neki adta, az egyetlen dolog, amit Isten tiltott, és „azt is adta a férjének.”
A lecke itt az, hogy hallgassunk és bízzunk Istenben.
Isten nem tart bennünket, ami jó nekünk.
Az ebből eredő bűn halálra vezetett (amit Istentől való elválasztásnak kell tekinteni) és az esetleges fizikai halált. Abban a pillanatban fizikailag meghaltak.

Tudva, hogy a kísértéshez vezetve ez az út lefelé vezet, ami azt jelenti, hogy elveszítjük az Istennel való közösségünket, és a bűntudathoz vezetünk (1 John 1).
Ádám és Éva úgy tűnt, nem értette a Sátán taktikáját. Megvan a példájuk, és tanulnunk kell tőlük. Sátán ugyanazt a trükköt használja ránk. Ő hazudik Istenről. Ő megtévesztőnek, hazugnak és szeretőnek ábrázolja Istent.
Bízzunk Isten szeretetében, és nem mondhatnánk el Sátán hazugságait.
A Sátán és a kísértés ellenállása nagyrészt az Istenbe vetett hit cselekedete.
Tudnunk kell, hogy ez a megtévesztés a Sátán trükkje, és hogy ő a hazug.
John 8: 44 szerint a Sátán „hazug és hazugság apja”.
Isten szava azt mondja: „Nem jó, ha visszatartja azokat, akik egyenesen járnak.”
A Filippi 2: 9 és 10 szerint „ne aggódj semmiért ... mert Ő törődik veled”.
Figyeljetek arra, hogy bármi, ami növeli, kivonja vagy torzítja Isten szavát.
Bármi, ami megkérdőjelezi vagy megváltoztatja a Szentírásokat vagy Isten karakterét, Sátán bélyegzője rajta van.
Ahhoz, hogy megismerjük ezeket a dolgokat, meg kell ismernünk és meg kell értenünk a Szentírást.
Ha nem ismeri az igazságot, könnyen félrevezető és megtévesztő.
A megtévesztés itt az operatív szó.
Úgy gondolom, hogy a Szentírás helyes ismerete és használata a legértékesebb fegyver, amit Isten adott nekünk, hogy a kísértés ellen álljon.

Szinte minden aspektusába kerül, hogy elkerülje a Sátán hazugságait.
Ennek legjobb példája az Úr Jézus. (Olvassa el Matthew 4: 1-12.) Krisztus kísértése az Ő Atyjával való kapcsolatához és az Atya akaratához kapcsolódik.

Sátán Jézus saját szükségleteit használta, amikor kísértette őt.
Jézus kísértést tett arra, hogy saját akaratát és büszkeségét elégítse ki, nem pedig Isten akaratát.
Ahogy olvastam az I. Jánosban, szintén kísértés volt a szemek vágyával, a test vágyával és az élet büszkeségével.

Jézus negyven napos böjt után kísért. Fáradt és éhes.
Gyakran kísértünk, ha fáradt vagy gyenge vagyunk, és a kísértésünk gyakran az Istenhez való viszonyunk.
Nézzük Jézus példáját. Jézus azt mondta, hogy eljött az Atya akaratához, hogy ő és az Atya egyek legyenek. Tudta, miért küldték el a földre. (Olvassa el a Fülöp-szigetek 2 fejezetét.

Jézus olyan lett, mint mi, és a mi Megváltónk.
Fülöp-szigetek 2: 5-8 azt mondja: „Az ön hozzáállása ugyanaz, mint Krisztus Jézusé: Ki, a természetben lévõ Isten, nem vette figyelembe az Istennel való egyenlõséget, amit meg kell ragadni, de semmit sem tett, azáltal, hogy maga egy szolgát, és emberi hasonlattal készül.

És mint embernek látszott, megalázta magát, és engedelmeskedett a halálnak - még a halálnak is a kereszten. ”Sátán felkeltette Jézust, hogy kövesse az ő javaslatait és vágyait, mint Istenét.

(Megpróbálta, hogy Jézus megfeleljen a törvényes szükségletnek, ha azt tette, amit mondott, ahelyett, hogy várta volna, hogy Isten megfeleljen az ő szükségleteinek, így követve Sátánt, nem pedig Istent.

Ezek a kísértések arra vonatkoztak, hogy a Sátán útját csinálják, nem pedig Istené.
Ha követjük a Sátán hazugságait és javaslatait, megszűnik az Isten követése és követik a Sátánt.
Ez az egyik vagy a másik. Ezután a bűn és a halál lefelé irányuló spiráljába esik.
Először a Sátán kísértette őt, hogy megmutassa (bizonyítsa) hatalmát és istenségét.
Azt mondta, mivel éhes vagy, használja a hatalmát, hogy kielégítse az éhezést.
Jézust kísértették, hogy tökéletes közvetítőnk és közbenjárója legyen.
Isten lehetővé teszi a Sátánnak, hogy teszteljen minket, hogy segítsen nekünk érettnek lenni.
A Szentírás a Zsidók 5-ban írja: 8, hogy Krisztus engedelmességet tanult „attól, amit szenvedett”.
Az ördög név azt jelenti, hogy rágalom és az ördög finom.
Jézus ellenáll a Sátán finom trükkjének, hogy a Szentírás használatával tegyen ajánlatot.
Azt mondta: „Az ember nem egyedül kenyeret él, hanem minden olyan szóval, amely Isten szájából származik.”
(Deuteronomy 8: 3) Jézus visszahozza a témához, és Isten akaratát teszi, és ezt a saját igényei fölé helyezi.

Nagyon hasznosnak találtam Wycliffe Biblia kommentárját az 935 oldalon, kommentálva a Máté 4 fejezetét: „Jézus megtagadta a csodát, hogy elkerülje a személyes szenvedést, amikor az ilyen szenvedés része volt Isten akaratának.”

A kommentár hangsúlyozta a Szentírást, amely szerint Jézus „a Lélekből vezetett” a pusztába, azzal a céllal, hogy Jézust teszteljék.
Jézus sikeres volt, mert tudta, hogy megértette és használta a Szentírást.
Isten ad nekünk a Szentírást fegyverként, hogy megvédjük magunkat a Sátán tüzes dartsjaitól.
Minden Szentírás Isten ihlette; minél jobban tudjuk, annál jobbak vagyunk harcolni a Sátán rendszereivel.

Az ördög második alkalommal kíséri Jézust.
Itt a Sátán valójában a Szentírást használja, hogy megpróbálja megverni őt.
(Igen, a Sátán ismeri a Szentírást, és ellenünk használja, de téved, és kihasználja azt a kontextusból, vagyis nem a rendeltetésszerű használat vagy a cél elérése érdekében.) 2 Timothy 2: 15 mondja: - „Tanulj meg, hogy megmutassátok magadnak az Istennek való jóváhagyását,… helyesen osztva az igazság szót”.
A NASB fordítás azt mondja, hogy „pontosan kezeli az igazság szót”.
A Sátán a szándékolt felhasználástól (és annak egy részét elhagyja) verset vesz, és kíséri Jézust, hogy emelje és mutassa az Ő Istenségét és Isten gondozását.

Azt hiszem, itt próbált büszkeséggel büszkélkedni.
Az ördög a templom tetejére viszi, és azt mondja: „Ha Isten Fia vagy, vedd le magad, mert meg van írva:„ Angyalainak vádat ad rólad; és az ő kezükön viselnek téged. "

Nem vagyunk kényszerítőek vagy Isten tesztelésére, arra számítva, hogy Isten megvédi a bolond viselkedést.
Nem csak véletlenszerűen idézhetjük a Szentírást, hanem helyesen és megfelelően kell használni.
A harmadik kísértésben az ördög merész. Sátán felajánlja neki a világ királyságait, ha Jézus meghajol és imádja őt. Sokan úgy vélik, hogy ennek a kísértésnek a jelentősége az, hogy Jézus megkerülheti a kereszt szenvedését, amely az Atya akaratát jelentette.

Jézus tudta, hogy a királyságok végül az Ő lesz. Jézus újra használja a Szentírást, és azt mondja: „egyedül imádjátok Istent, és csak az Őt szolgálják.” Emlékezzetek Fülöp-szigeteki fejezet 2 szerint Jézus „megalázta magát és engedelmeskedett a keresztnek.”

Szeretem azt, amit a Wycliffe biblia kommentárja Jézus válaszának mondhat: „Meg van írva, ismét a Szentírás egészére mutatva, mint a magatartás és a hit alapja” (és hozzátenném, hogy a kísértés elleni győzelem): „Jézus visszataszította a Sátán legerősebb ütéseit, nem pedig a mennyből származó mennydörgést, hanem a Szent Szellem bölcsességében alkalmazott Isten írott szavát, minden keresztény számára elérhető eszközt. ”Isten szava azt mondja James 4-ben: 7„ Ellenáll a ördög és el fog menekülni tőled.

Ne feledje, hogy Jézus ismeri a szót, és megfelelően, helyesen és pontosan használta.
Ugyanezt kell tennünk. Nem értjük a Sátán trükkjeit, rendszereit és hazugságait, ha nem ismerjük és megértjük az igazságot, és Jézus azt mondta János 17-ban: 17 „A te szó igazság.”

Más olyan részek, amelyek tanítanak bennünket a Szentírásnak a kísértés ezen területén történő használatáról: 1). 5 héberek: 14, amely azt mondja, hogy érettnek kell lennünk, és „hozzá kell szoknunk” az Igéhez, úgyhogy az érzékeinket a jó és a rossz megkülönböztetésére képezzük.

2). Jézus tanította a tanítványait, hogy amikor elhagyta őket, a Lélek mindent megtesz, amit megtanított nekik emlékezetükre. Ő tanította őket Luke 21-ban: 12-15, hogy ne aggódjanak arról, hogy mit mondjanak, ha a vádlottak elé kerülnek.

Úgy gondolom, ugyanúgy, mintha azt akarná, hogy emlékezzünk az Ő Igéjére, amikor szükségünk van rá a Sátán és követői elleni harcunkban, de először meg kell ismernünk.

3). Zsoltár 119: Az 11 azt mondja: „A te beszédemben elrejtettem a szívemben, hogy nem vétkezzek ellened.”
Az előző gondolattal, a Lélek és az Igéjével, a megemlékezett Szentírás egyaránt elõrejelezhet, és fegyvert adhat nekünk, amikor kísértésünk van.

A Szentírás másik fontos aspektusa, hogy megtanít bennünket arra, hogy megtegyünk a kísértés ellen.

Ezek egyike az Efézus 6: 10-15. Kérjük, olvassa el ezt a szöveget.
Azt mondja: „Tedd az egész Isten páncélját, hogy képesek legyél állni az ördög bűnei ellen, mert nem birkózzunk meg a test és a vér ellen, hanem a fejedelmek ellen, a hatalmak ellen, a sötétség uralkodói ellen. ebben a korban; a gonoszság szellemi gazdái ellen a mennyei helyeken.

A NASB fordítás azt mondja: „szilárdan álljon ellen az ördög sémái ellen”.
Az NKJB azt mondja: „tedd az Isten teljes páncélába, hogy ellenállhatsz (ellenállj) a Sátán rendszereinek.

Ephesians 6 a páncél darabjait a következőképpen írja le: (És ott vannak, hogy segítsen nekünk állni a kísértés ellen.)

1. - Ne felejtsd el az igazságot. Emlékezz, hogy Jézus azt mondta: „A te szó az igazság.”

Azt mondja, „gird” - köteleznünk kell magunkat Isten szavával, látni a hasonlóságot Isten szavainak elrejtéséhez a szívünkben.

2. - tedd az igazság mellkasát.
Megvédjük magunkat a Sátán vádjaitól és kétségeinktől (hasonlóan ahhoz, hogy megkérdőjelezi Jézus istenségét).
Krisztus igazságának kell lennie, nem pedig a saját jó cselekedeteink valamilyen formája.
Róma 13: 14 azt mondja: „tedd Krisztust.” Fülöp-szigetek 3: 9 azt mondja: „nincs saját igazságom, hanem az igazság, amely a Krisztusba vetett hit által, hogy ismerhetek Őt és az ő feltámadásának hatalmát és az Ő szenvedéseinek közösségét , hogy megfeleljen az Ő halálának.

A rómaiak 8 szerint: 1 „Ezért nincsen elítélés azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak”.
Galatians 3: Az 27 azt mondja: „az Ő igazságába öltözünk.”

3. Az 15 vers azt mondja, hogy „a lábad az evangélium előkészítésével” van.
Amikor megtanulunk felkészülni az evangélium megosztására másokkal, erősít minket, és emlékeztet minket az egész Krisztusra, ami megtett minket, és arra bátorít bennünket, hogy megosztjuk és látjuk Istent, hogy használja azt a mások életében, akik megismerkednek vele .

4. Használd az Isten Igéjét, mint egy pajzsot, hogy megvédje magát a Sátán tüzes dartjaitól, vádjaitól, ahogy Jézus is.

5. Védje az elmédet az üdvösség sisakjával.
Isten Igéjének megismerése biztosít minket az üdvösségünkről, és békét és hitet ad nekünk Istenben.
Biztonságunk az Őben erősít minket és segít nekünk támaszkodni, amikor megtámadnak és kísértenek.
Minél inkább telítjük magunkat a Szentírással, annál erősebb leszünk.

6. Az 17 vers azt mondja, hogy a Szentírást kardként használja a Sátán támadásainak és hazugságainak leküzdésére.
Úgy vélem, hogy a páncél minden darabja a Szentíráshoz, akár pajzsként, akár kardként kapcsolódik, hogy megvédjünk magunkat, ellenállva a Sátánnak, ahogyan Jézus tett; vagy azért, mert tanít minket az igazságban vagy az üdvösségben, ami erősvé tesz bennünket.
Hiszem, hogy pontosan az Írást használva Isten ad nekünk az erejét és erejét.
Az Efézusok végső parancsai azt mondják, hogy „imádságot” adnak a páncélunkhoz, és „vigyázzunk”.
Ha megnézzük az „Úr imádságát” a Máté 6-ban, látni fogjuk, hogy Jézus megtanított minket, hogy egy fontos fegyver imádság a kísértés ellen.
Azt mondja, hogy imádkoznunk kell, hogy Isten „ne vezessen minket a kísértésbe”, és „felszabadít minket a gonosztól”.
(Néhány fordítás azt mondja, hogy „szabadíts meg minket a gonosztól.”)
Jézus megadta nekünk ezt az imát, mint példát arra, hogyan imádkozhatunk és mit imádkozni.
Ezek a két mondat azt mutatják, hogy a kísértésből és a gonoszból való felszabadulásért való imádkozás nagyon fontos, és az imádságunk részévé kell válnia, és a Sátán rendszereivel szembeni fegyverzetünk, azaz

1) tartsa távol a kísértésektől és
2), amikor a Sátán kísért minket.

Azt mutatja, hogy szükségünk van Isten segítségére és hatalmára, és hogy Ő hajlandó és képes nekik adni.
Matthew 26: 41 Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy nézzenek és imádkozzanak, hogy ne lépjenek kísértésbe.
2 Peter 2: Az 9 azt mondja: „az Úr tudja, hogyan kell megmenteni az isteni (igaz) kísértéstől.”
Imádkozzatok, hogy Isten megmentse a kísértés előtt és után.
Azt hiszem, sokan hiányzik az Úr imádságának fontos részéről.
Korinthusziok 10: Az 13 azt mondja, hogy az általunk tapasztalt kísértések mindannyiunk számára közösek, és hogy Isten elmenekülni fog számunkra. Ezt meg kell keresnünk.

Héberek 4: 15 szerint Jézus minden ponton kísértett, mint mi (azaz a test szeretete, a szem vágya és az élet büszkesége).

Mivel a kísértés minden területére szembesült, képes lesz arra, hogy ügyvédünk, közvetítőnk és közbenjárónk legyen.
A kísértés minden területén a mi segítőnkhez juthatunk.
Ha eljövünk hozzánk, az Atyánk előtt megtesz a nevünkben, és megadja az erejét és segítségét.
Ephesians 4: Az 27 azt mondja, hogy „nem ad helyet az ördögnek”, más szóval, ne adjon Sátánnak lehetőséget arra, hogy megcsábítson.

Itt ismét a Szentírás van, hogy segítsen nekünk azáltal, hogy tanít minket elveket követni.
Az egyik ilyen tanítás az, hogy meneküljenek vagy elkerüljék a bűnöket, és távol maradjanak azoktól az emberekektől és helyzetektől, amelyek kísértéshez és bűnhöz vezethetnek. Az Ószövetség, különösen a Példabeszédek és a Zsoltárok, valamint számos Újszövetségi levél is elmondja nekünk a dolgok elkerülését és menekülését.

Hiszem, hogy egy jó hely az elejére egy „bűntudatos bűntudat” jelent, egy bűn, amit nehezen lehet leküzdeni.
(Olvassa el az 12: 1-4 hébereket.)
Ahogy a tanításunkban elmondtuk a bűn leküzdését, az első lépés az, hogy valljuk be az ilyen bűnöket Istennek (I. János 1: 9), és dolgozunk rajta, amikor ellenáll a Sátánnak, hogy megkísért.
Ha ismét meghibásodik, kezdje el és ismételje meg újra, és kérje meg Isten Lelkét, hogy adjon neked győzelmet.
(Ismételje meg a szükséges gyakoriságot.)
Amikor egy ilyen bűnrel szembesül, jó ötlet, hogy egyeztetést használjunk, és keressünk és tanulmányozzunk annyi verset, amennyit csak tudsz arról, hogy mit kell tanítania a témában, hogy engedelmeskedhessétek annak, amit Isten mond. Néhány példa:
I Timothy 4: Az 11-15 azt mondja nekünk, hogy a tétlen nők lehetnek testvérek és pletykák és rágalmazók, mert túl sok időt töltenek a kezükre.

Pál arra ösztönzi őket, hogy házasodjanak, és dolgozzanak a saját otthonukban, hogy elkerüljék az ilyen bűneket.
Titus 2: Az 1-5 azt mondja a nőknek, hogy ne rágalmazzanak, diszkrétek legyenek.
Példabeszédek 20: 19 megmutatja nekünk, hogy a rágalom és a pletyka együtt járnak.

Azt mondja: „Aki, aki talebearerként megy, titkokat tár fel, ezért nem társulnak olyan emberhez, aki az ajkával szétesik.”

Példabeszédek 16: Az 28 azt mondja: „egy suttogó elválasztja a legjobb barátokat.”
Példabeszédek azt mondják: „egy talebearer titkokat tár fel, de a hűséges lélek egy ügyet rejt.”
2 Corinthians 12: 20 és rómaiak 1: 29 megmutatják, hogy a suttogók nem örülnek az istennek.
Egy másik példa, hogy vegyen részegséget. Olvassa el a galatikusokat 5: 21 és a rómaiak 13: 13.
Korinthusiak 5: 11 azt mondja nekünk, hogy „nem társulhat olyan olyan testvérhez, aki erkölcstelen, tetszetős, bálványos, reviláló vagy részeg vagy csaló, nem is eszik ilyen emberrel.”

Példabeszédek 23: Az 20 azt mondja, hogy „nem keverednek az itatókkal.”
I Corinthians 15: Az 33 azt mondja: „A rossz cég korrigálja a jó erkölcsöt.”
Kísértés, hogy lusta vagy könnyű pénzt keresni lopással vagy rablással?
Emlékezz az Ephesians 4-re: 27 azt mondja: „ne adj helyet az ördögnek.”
A 2 Thesszalonikaiak 3: 10 és 11 (NASB) szerint „szoktuk ezt a parancsot adni neked:„ Ha valaki nem fog dolgozni, ne hagyja enni ... közületek némelyek fegyelmezetlen életet élnek, semmilyen munkát nem végeznek, hanem úgy viselkednek, mint a busybody ”.

Tovább folytatódik az 14 versben: „ha valaki nem engedelmeskedik az utasításunknak… ne kössön vele.”
Tesszalonikusok 4: 11 azt mondja: „hadd dolgozzon a saját kezével.”
Egyszerűen fogalmazva, kapjon munkát és elkerülje a tétlen embereket.
Ez egy nagyszerű példa a sluggerekre és bárkinek, aki megpróbál gazdagodni bármilyen jogellenes eszközzel, például csalással, lopással, csalással stb.

Olvassa el még az I. Timóteus 6: 6-10; Filippi 4:11; Zsidók 13: 5; Példabeszédek 30: 8 és 9; Máté 6:11 és még sok más vers. A tétlenség veszélyes zóna.

Ismerje meg, mit mond Isten a Szentírásban, járjon a fényében, és ne csábítsa meg a gonoszságot, ezen vagy bármely más olyan témában, amely a bűnre kísért.

Jézus a mi példa, nem volt semmi.
A Szentírás azt mondja, hogy nincs helye a fejének lefektetésére. Csak az Atya akaratát kereste.
Mindannyian meghalta - számunkra.

I Timothy 6: Az 8 azt mondja: „ha van ételünk és ruhánk, akkor elégedett leszünk ezzel.”
Az 9 versben ezt kísértésnek tartja, mondván: „Azok, akik gazdagodni akarnak, kísértésbe és csapdába esnek, és sok ostoba és káros vágyba kerülnek, amelyek az embereket tönkreteszik és megsemmisítik.”

Többet mond, olvassa el. Milyen jó példa arra, hogy a tudás és a megértés és a Szentírásnak való megfelelés segítsen leküzdeni a kísértést.

A szavak engedelmessége kulcsfontosságú a kísértés leküzdéséhez.
Egy másik példa a harag. Könnyen dühös lesz.
Példabeszédek 20: Az 19-25 azt mondja, nem kapcsolódik egy dühös emberhez.
Példabeszédek 22: Az 24 azt mondja, nem megy egy forró edzett emberrel. Olvassa el az Ephesians 4: 26.
A helyzetekre vonatkozó egyéb figyelmeztetések, hogy elmeneküljenek vagy elkerüljék (ténylegesen futnak):

1. Fiatalos vágyak - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - Én Timothy 6: 4
3. Immoralitás és házasságtörők vagy házasságtörők - I Corinthians 6: 18 (Példabeszédek megismétlik ezt.)
4. Bálványimádás - I Corinthians 10: 14
5. Boszorkányság és boszorkányság - Deuteronomy 18: 9-14; Xatum 5: 20 2 Timothy 2: Az 22 további útmutatást ad nekünk, amikor azt mondja nekünk, hogy folytassák az igazságot, a hitet, a szeretetet és a békét.

Ezzel segíthetünk ellenállni a kísértésnek.
Ne feledje, 2 Peter 3: 18. Azt mondja nekünk, hogy „növekedjünk a kegyelemben és az Úr Jézus Krisztus tudásában”.
Ez segíteni fog nekünk a jó és a gonoszság megkülönböztetésében, beleértve a Sátán rendszereinek megkülönböztetését és a botrányok megtartását.

Egy másik szempont az Efézus 4: 11-15. Az 15 vers azt mondja, hogy felnőni benne. Ennek az a kontextusa, hogy ezt úgy teljesítjük, hogy Krisztus testének, vagyis az egyháznak a része vagyunk.

Tanítással, szeretettel és bátorítással segítjük egymást.
A Verse 14 azt mondja, hogy az egyik eredmény az, hogy nem fogunk dobni a kézműves és a csalárd rendszerek.
(Most ki lenne az a ravasz megtévesztő, aki önmagával és másokkal ilyen trükköt használna?) A test részeként, az egyházban is segítünk abban, hogy korrekciót adunk és fogadunk el egymástól.

Óvatosnak és szelídnek kell lennünk, hogy hogyan csináljuk ezt, és ismerjük a tényeket, így nem ítéljük meg.
A közmondások és Matthew utasításokat adnak erről a témáról. Nézze meg őket és tanulmányozza őket.
Például a Galatikusok 6: 1 azt mondja: „Testvérek, ha egy ember elvesztette a hibáját (vagy elkapta bármelyik vétkességet), akik lelki vagyak, visszaállítanak egy ilyen gyengéd szellemben, figyelembe véve magadat, kísértésbe.”

Kísértés, hogy mit kérsz. Kísértés a büszkeségre, arroganciára, houlinessre vagy bármilyen bűnre, még az azonos bűnre is.
Légy óvatos. Emlékezz az Efézusokra 4: 26. Ne adjon Sátánnak lehetőséget, helyet. Amint láthatod, a Szentírás az egészben döntő szerepet játszik.

El kell olvasnunk, emlékeznünk kell rá, meg kell érteniük tanításait, irányait és hatalmát, és idéznünk kell, hogy használjuk kardként, engedelmeskedve és követve az üzenetét és tanításait. Olvassa el az 2 Peter 1-et: 1-10. A Szentírásban megtalálható ismerete mindent megad, amire szükségünk van az életre és az istenségre. Ez magában foglalja a kísértés ellenállását. A kontextus itt az Úr Jézus Krisztus ismerete, amely a Szentírásból származik. Az 9 vers azt mondja, hogy részesei vagyunk az isteni természetnek, és az NIV arra a következtetésre jut, hogy „így… el lehet menni a gonosz vágyak által okozott korrupciótól a világban.”

Ismét látjuk a kapcsolatot a Szentírás és a hús teste, a szemek vágyai és az élet büszkesége kísértéseinek leküzdése vagy megszökése.
Tehát a Szentírásban (ha megnézzük és megértjük), megígérjük, hogy részesei vagyunk az Ő természetének (az összes erejével), hogy elkerülje a kísértést. Megvan a Szentlélek hatalma győzelemre.
Most kaptam egy húsvéti kártyát, amelyben ezt a verset idéztem: „Köszönöm Istennek, ami mindig arra késztet, hogy győzedelmeskedjünk a Krisztusban” 2 Corinthians 2: 16.

Milyen időben.

A galatikusok és más újszövetségi szentírások a bűneink listáját tartalmazzák. Olvassátok galatikusokat 5: 16-19 Ők „erkölcstelenség, szennyeződés, érzékiség, bálványimádás, varázslat, ellenségek, viszály, féltékenység, harag kitörése, viták, feloszlások, frakciók, irigység, részegség, gondozás és hasonló dolgok.”

Ezt követve a 22. és 23. versben a Lélek gyümölcse: „szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom”.

A Szentírás e része nagyon érdekes, mivel ígéretet ad nekünk az 16 versben.
- Sétálj a Lélekben, és nem fogod végezni a test kívánságát.
Ha Isten útján csináljuk, nem fogjuk megtenni az utunkat, Isten hatalma, beavatkozása és változása által.
Emlékezzetek az Úr imájára. Megkérhetjük Őt, hogy tartsa meg a kísértésektől, és megszabadítson minket a gonosztól.
Az 24 vers azt mondja: „azok, akik Krisztushoz tartoznak, a testet a szenvedélyekkel és vágyakkal feszítették.”
Ne feledje, milyen gyakran ismételjük a vágyak kifejezését.
Románok 13: Az 14 így teszi. „Tedd az Úr Jézus Krisztust, és ne gondoskodj a testről, hogy teljesítsd a vágyait.” Ez összegzi.
A legfontosabb az, hogy ellenálljunk az előbbinek (vágyaknak), és tegyük az utóbbit (a Lélek gyümölcse), vagy az utóbbira helyezzük, és nem teljesíted az előbbit.
Ez ígéret. Ha szeretettel, türelemmel és önellenőrzéssel járunk, hogyan gyűlölhetünk, meggyilkolhatunk, ellophatunk, mérges vagy rágalmazunk.
Ahogy Jézus először az Atyját helyezte el, és az Atya akaratát tette, úgy kellene.
Az Efezusiak 4: 31 és 32 szerint a keserűséget, a haragot, a haragot és a rágalmat vessék el; és légy kedves, gyengéd szívű és elnéző. Helyesen lefordítva az Efezus 5:18 azt mondja: „legyetek tele Lélekkel. Ez folyamatos erőfeszítés.

Egy prédikátor, akit egyszer hallottam, azt mondta: „A szeretet valami.
Jó példa a szerelem elhelyezésére, ha valaki nem szeretne, akit dühös vagy, csinálj valami szeretőt és kedveset ahelyett, hogy a haragodat elszívnád.
Imádkozzatok értük.
Valójában ez az elv Matthew 5-ban van: 44, ahol azt mondja: „imádkozzatok azokért, akik óvatosan használnak.”
Isten erejével és segítségével a szeretet a bűnös haragodat helyettesíti és kiszorítja.
Próbáld ki, Isten azt mondja, ha a fényben, a szeretetben és a Szellemben járunk (ezek elválaszthatatlanok) fog történni.
Galatians 5: 16. Isten képes.

2 Peter 5: 8-9 azt mondja: „Legyetek józanok, vigyázzatok (a riasztásra), az ellenséged, az ördög csodálkozik, és keresse, kinek akarja megemészteni.
James 4: Az 7 szerint „ellenáll az ördögnek, és el fog menekülni tőled.”
Az 10 vers azt mondja, hogy Isten maga tökéletesíti, megerősíti, megerősíti, létrehozza és rendezi Önt.
James 1: Az 2-4 azt mondja, hogy „minden örömnek tekinti, amikor próbákkal találkozik (KJV különböző kísértések), tudva, hogy kitartást (türelmet) eredményez, és hogy a kitartás tökéletes munkát végezzen, hogy lehet, hogy tökéletes és teljes, nincs semmi.

Isten lehetővé teszi számunkra, hogy kísértésnek, kipróbálásnak és próbának kell lennünk, hogy türelmet és kitartást és teljességet teremtsünk bennünk, de ellenállnunk kell, és hagyjuk, hogy Isten célja legyen életünkben.

Efézusok 5: 1-3 azt mondja: „Ezért Isten imitátorai, mint szeretett gyerekek, és a szeretetben járni, ahogy Krisztus is szeretett téged, és felajánlotta magunkat, egy áldozatot és áldozatot Istennek, mint illatos aromát.

De az erkölcstelenséget vagy a szennyeződést vagy a kapzsiságot nem is nevezhetjük meg, mint a szentek között.
Jakab 1: 12 és 13 „Boldog ember, aki kitart a tárgyalás alatt; mert miután jóváhagyják, megkapja az élet koronáját, amelyet az Úr megígért azoknak, akik szeretik Őt. Senki ne mondja, amikor kísértésbe esik: „Isten kísért engem”; mert Istent nem lehet kísérteni a gonosszal, és Ő maga sem kísért senkit. ”

IS TEMPTATION SIN?

Valaki megkérdezte: „A kísértés önmagában és önmagában bűn.” A rövid válasz „nem”.

A legjobb példa Jézus.

A Szentírás azt mondja nekünk, hogy Jézus az Isten tökéletes báránya, a tökéletes áldozat, teljesen bűn nélkül. Én 1 Péter: 19 beszél róla, hogy „egy bárány, amely hibás vagy hibás.”

Zsidók 4: 15 azt mondja: „Mert nincs olyan főpapunk, aki nem tud szimpatizálni gyengeségeinkkel, de van olyanunk, akit minden módon kísértettünk, ahogyan mi is - mégis bűn nélkül voltunk.”

A Genesis Ádám és Éva bűneinek beszámolójában azt látjuk, hogy Évát megtévesztették és kísértésnek tartották, hogy engedelmeskedjenek Istennek, de annak ellenére, hogy meghallgatta és gondolt rá, sem ő, sem Ádám valójában nem vétkezett, amíg nem eszik a tudásfa gyümölcsét Jó és gonosz.

Én Timothy 2: 14 (NKJB) azt mondja: „És Ádám nem volt megtévesztve, de a megtévesztett nő bűncselekménybe került.”

Jakab 1: 14 és 15 azt mondja: „de mindegyiket megkísérli, amikor saját gonosz vágya miatt elrángatja és elcsábítja. Aztán, miután a vágy megfogant, bűnt szül; és a bűn, ha teljesen kifejlett, halálra ad okot. ”

Tehát nem, a kísértés nem a bűn, a bűn akkor fordul elő, amikor a kísértésen cselekszel.

Az egyik dolog, amit a Biblia nagyon világos, hogy a házasságtörés, a szex valaki mással, mint a házastársával, a bűn.

13 héber: 4 azt mondja, hogy „a házasságot tiszteletben kell tartani, és a házasság ágyát tisztán kell tartani, mert Isten megítélni fogja a házasságtörőt és az összes szexuálisan erkölcstelenet.”

A „szexuálisan erkölcstelen” fordított szó minden olyan szexuális kapcsolatot jelenti, amely nem egy férfi és egy nő között van, aki egymással házas. Az I Thessalonians 4: 3-8-ben használják: „Isten akarata, hogy megszenteljék: hogy elkerüljék a szexuális erkölcstelenséget; hogy mindannyian megtanuljanak szent és tiszteletreméltó módon irányítani saját testét, nem pedig szenvedélyes vágyban, mint a pogányok, akik nem ismerik Istent; és hogy ebben az ügyben senki sem tévedhet a bátyjával, vagy kihasználhatja őt.

Az Úr megbünteti az embereket minden ilyen bűnökért, amint azt már mondtuk és figyelmeztettünk. Mert Isten nem hívott minket tisztátalannak, hanem szent életet élni. Ezért, aki elutasítja ezt az utasítást, nem utasítja el az embert, hanem Istent, aki megadja a Szentlelket.

Az önkielégítés témája nehéz, mert Isten Szavában nem említik félreérthetetlen módon. Tehát azt lehet mondani, vannak olyan helyzetek, amelyekben nem bűn. Azonban a legtöbb ember, aki rendszeresen maszturbál, valamilyen módon határozottan részt vesz a bűnös viselkedésben. Jézus azt mondta a Máté 5:28-ban: „De azt mondom nektek, hogy aki kéjesen néz egy nőre, már házasságtörést követett el a szívében.” A pornográfia nézete, majd a pornográfia által okozott szexuális vágyak miatt maszturbálás határozottan bűn.

Máté 7: 17 és 18 „Hasonlóképpen, minden jó fa jó gyümölcsöt hoz, de egy rossz fa rossz gyümölcsöt. A jó fa nem hozhat rossz gyümölcsöt, a rossz fa pedig nem hoz jó gyümölcsöt. ” Tudomásul veszem, hogy ebben az összefüggésben hamis prófétákról van szó, de úgy tűnik, hogy ez az elv érvényesül. Meg lehet állapítani, hogy valami jó vagy rossz-e, annak gyümölcsével, következményeivel. Milyen következményei vannak a maszturbációnak?

Torzítja Isten tervét a házasságban való szexre. A házasságban folytatott szex nem kizárólag nemzésre szolgál, Isten rendkívül kellemes élménnyé tervezte, amely összeköti a férjet és a feleséget. Amikor egy férfi vagy egy nő eléri a csúcspontot, számos vegyi anyag szabadul fel az agyban, ami öröm, kikapcsolódás és jólét érzetét kelti. Ezek egyike kémiailag opiód, nagyon hasonlít az ópium származékaihoz. Nemcsak számos kellemes érzést kelt, hanem mint minden opiód, ez is erős vágyat kelt az élmény megismétlésére. Lényegében a szex függőséget okoz. Éppen ezért a szexuális ragadozóknak olyan nehéz feladniuk a nemi erőszakot vagy molesztálást, minden alkalommal, amikor megismétlik bűnös viselkedésüket, rabjaivá válnak az agyukban lévő opiódus rohanásának. Végül nehézzé, ha nem lehetetlenné válik számukra bármilyen más szexuális élmény élvezése.

A maszturbáció ugyanazt a kémiai kibocsátást eredményezi az agyban, mint a házassági szex, vagy a nemi erőszak vagy a zaklatás. Tisztán fizikai élmény, anélkül, hogy érzékenységet érintenénk egy másik olyan érzelmi szükségleteivel, amely a házassági szex szempontjából olyan kritikus. Az a személy, aki maszturbál, szexuális beavatkozást kap, anélkül, hogy kemény munkát végezne egy szerető kapcsolat kialakításában a házastársaikkal. Ha a pornográfia figyelése után maszturbálnak, szexuális vágyuk tárgyát látják, mint valamit, amit örömmel használnak, nem pedig olyan valódi emberként, aki Isten tiszteletével kezelendő képe. És bár ez nem minden esetben történik meg, a maszturbáció a szexuális igények gyors javításává válhat, ami nem igényli az ellenkező nemhez fűződő személyes kapcsolat kiépítésének kemény munkáját, és kívánatosabbá válhat azon, aki maszturbál, mint a családi szex. Csakúgy, mint a szexuális ragadozóval, annyira addiktívvá válhat, hogy a házassági szex nem kívánatos. A maszturbáció megkönnyítheti a férfiak és a nők részvételét ugyanazon nemi kapcsolatokban, ahol a szexuális élmény két ember maszturbál egymással.

Összefoglalva, Isten teremtett olyan férfiakat és nőket, mint szexuális lényeket, akiknek szexuális igényeit a házasságban kellett teljesíteni. Minden más, a házasságon kívüli szexuális kapcsolat egyértelműen elítélhető a Szentírásban, és bár a maszturbáció nem egyértelműen elítélhető, elegendő negatív következmény van ahhoz, hogy az embereket és férfiakat, akik szeretni akarják Istent, és akik azt akarják, hogy Isten tisztelje a házasságot.
A következő kérdés az, hogy hogyan szabadulhat meg tőle a maszturbálás rabjává vált ember. Elölről el kell mondani, hogy ha ez egy régóta fennálló szokás, akkor nagyon nehéz megtörni. Az első lépés az, hogy Istent a te oldaladra és a Szentlelket munkálkodjon benned, hogy megszüntesse a szokást. Más szavakkal, meg kell menekülni. Az üdvösség abból származik, hogy hisz az evangéliumban. Az I. Korinthus 15: 2-4 azt mondja: Ezzel az evangéliummal üdvözülsz ... Mert amit kaptam, azt elsődlegesen átadtam neked: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért a Szentírás szerint, hogy eltemették, hogy feltámadt harmadik napon a Szentírás szerint. ” Be kell vallanod, hogy vétkeztél, mondd el Istennek, hogy hiszel az evangéliumban, és arra kell kérned, hogy bocsásson meg neked azon a tényen alapulva, hogy Jézus megfizette bűneidet, amikor meghalt a kereszten. Ha valaki megérti a Biblia által kinyilatkoztatott üdvösség üzenetét, akkor tudja, hogy Istentől azt kérve, hogy mentse meg, lényegében három dolgot kér Istentől: hogy megmentse a bűn örök következményeitől (az örökkévalóság a pokolban), megmentse a rabszolgaságtól vétkezni ebben az életben, és elvinni a mennybe, amikor meghal, ahol megmenekül a bűn jelenlététől.

A bűn hatalmától való megmentés nagyon fontos fogalom, amelyet meg kell érteni. A Galata 2:20 és a Rómaiak 6: 1-14 - többek között - azt tanítják, hogy Krisztusba kerülünk, amikor elfogadjuk őt Megváltónknak, és ennek része, hogy keresztre feszítünk vele, és hogy a bűn ereje hogy irányítson minket megtört. Ez nem azt jelenti, hogy automatikusan mentesek vagyunk minden bűnös szokástól, hanem azt, hogy most hatalmunkban áll kiszabadulni a bennünk működő Szentlélek ereje által. Ha továbbra is bűnben élünk, az azért van, mert nem használtuk ki mindazt, amit Isten adott nekünk, hogy szabadok lehessünk. 2 Péter 1: 3 (NIV) ezt mondja: „Isteni ereje mindent meg adott nekünk, amire szükségünk van egy isteni élethez, annak ismerete által, aki saját dicsőségével és jóságával hívott el bennünket.”

Ennek a folyamatnak egy kritikus részét a Galata 5: 16 és 17 tartalmazza. Azt mondja: „Tehát azt mondom, járj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a test vágyait. Mert a test arra vágyik, ami ellentétes a Lélekkel, és a Lélek, ami ellentétes a testtel. Összeütköznek egymással, hogy ne tegyétek azt, amit akartok. ” Vegyük észre, hogy nem azt mondja, hogy a test nem azt tehet, amit akar. Azt sem mondja, hogy a Szentlélek nem teheti meg, amit akar. Azt mondja, hogy TE nem vagy képes arra, amit akarsz. A legtöbb embernek, aki Jézus Krisztust megmentõjeként fogadta el, bûne van, hogy el akar szabadulni. Többségüknek vannak olyan bűnei is, amelyekről vagy nincs tudomásuk, vagy pedig még nem hajlandók feladni. Amit nem tehet meg, miután elfogadta Jézus Krisztust Megváltójának, az elvárja, hogy a Szentlélek megadja neked a hatalmat, hogy megszabaduljon azoktól a bűnöktől, amelyektől el akarsz szabadulni, miközben folytatod azokat a bűnöket, amelyekhez ragaszkodni szeretnél.

Volt egy ember, aki egyszer azt mondta nekem, hogy feladja a kereszténységet, mert évek óta könyörgött Istennek, hogy segítsen megszabadulni az alkoholfüggőségtől. Megkérdeztem tőle, hogy van-e még szexuális kapcsolata a barátnőjével. Amikor azt mondta: „Igen”, azt mondtam: „Tehát azt mondjátok a Szent Szellemnek, hogy hagyjon békén, miközben ily módon vétkezik, miközben arra kéri, hogy adjon hatalmat arra, hogy megszabaduljon az alkoholfüggőségtől. Ez nem fog menni. Isten néha megengedi, hogy egy bűn elkötelezettségében maradjunk, mert nem vagyunk hajlandók lemondani egy másik bűnről. Ha a Szentlélek erejét akarod, akkor azt Isten feltételeivel kell megszerezned.

Tehát, ha szokásosan maszturbál és meg akar állni, és Jézust Krisztust kérte megmentőjévé, a következő lépés az lenne, ha elmondanánk Istennek, hogy engedelmeskedni akar mindennek, amit a Szentlélek mond neked, és különösen azt akarod, hogy Isten mondja el neked a bűneit Az életedben aggódik leginkább. Tapasztalataim szerint Istent gyakran sokkal jobban aggasztják azok a bűnök, amelyekről megfeledkezem, mint azokért a bűnökért, amelyek miatt aggódom. Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy őszintén felkérjük Istent, hogy mutasson be nektek minden be nem vallott bűnt az életében, majd naponta mondja el a Szent Szellemnek, hogy engedelmeskedni fog mindennek, amit téged kér egész nap és este. A Galata 5:16 ígérete igaz: „járj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a test vágyait”.

A szokásos maszturbációval kapcsolatos valami győzelem időbe telhet. Lehet, hogy ismét csúszik fel és maszturbál. I John 1: Az 9 azt mondja, hogy ha bevallja, hogy nem sikerült Istennek, akkor megbocsát és megtisztít minden tévedéstől. Ha elkötelezi magát, hogy azonnal elismeri a bűneit, ha kudarcot vall, akkor erős elrettentés lesz. Minél közelebb van a hitvalláshoz, annál közelebb van a győzelemhez. Végül valószínűleg meg fogod találni magadnak, hogy bűntudat előtt Isten előtt bűnös vágyat kért, és arra kérte Istent, hogy segítsen neki engedelmeskedni. Amikor ez megtörténik, nagyon közel van a győzelemhez.

Ha még mindig küzdesz, van még egy dolog, ami nagyon hasznos. Jakab 5:16 azt mondja: „Ezért valljátok be egymásnak bűneiteket és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok. Az igaz ember imája erőteljes és hatékony. ” Egy nagyon magán bűn, mint a maszturbáció, általában nem vallható be férfiak és nők csoportjának, de nagyon hasznos lehet megtalálni egy vagy több azonos nemű embert, aki felelősségre vonja Önt. Olyan érett keresztényeknek kell lenniük, akik mélyen törődnek veled, és hajlandóak rendszeresen feltenni nehéz kérdéseket arról, hogy vagy. Ha ismeri a keresztény barátot, akkor a szemébe néz, és megkérdezi, hogy kudarcot vallott-e ezen a területen, nagyon pozitív ösztönzés lehet arra, hogy következetesen cselekedjen helyesen.

A győzelem ezen a területen nehéz lehet, de biztosan lehetséges. Áldjon meg Isten, ha igyekszik engedelmeskedni neki.

Saját emberi nézetünk van a „nagy” bűnökről, de azt gondolom, hogy néha eltérhet a véleményünk Istenétől. Az egyetlen módja annak, hogy megbocsátást nyerjünk bármilyen bűntől, az Úr Jézus halála, amely megfizette bűnünket. A Kolossé 2: 13 és 14 azt mondja: „És ha meghaltál bűneidben és a tested körülmetéletlenében, felélénkült vele és megbocsátott neked MINDEN vétket; kitörölte az ellenünk szóló rendeletek kézírását, és kivette az útról, és a keresztre szegezte. ” Krisztus halála nélkül nincs bűnbocsánat. Lásd Máté 1:21. A Kolossé 1:14 azt mondja: „Akiben az Ő vére által van megváltásunk, még a bűnök megbocsátása is. Lásd még Zsidók 9:22.

Az egyetlen „bűn”, amely elítél bennünket és megakadályoz minket Isten megbocsátásában, az a hitetlenség, amely elutasítja Jézust, mint Megváltónkat, és nem hisz benne. János 3:18 és 36: „Aki hisz benne, nincs elítélve; de aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében ... ”és a 36. vers:„ Aki nem hisz a Fiúban, nem fogja látni az életet; de Isten haragja rajta marad. ” A Zsidók 4: 2 azt mondja: "Mert nekünk hirdették az evangéliumot, és nekik is, de az igehirdetett Ige nem profitált belőlük, és nem keveredett a hitbe azokban, akik hallották."

Ha hívő vagy, Jézus a szószólónk, aki mindig az Atya előtt áll, aki közbenjár értünk, és el kell jönnünk Istenhez, és meg kell vallanunk neki a bűnünket. Ha vétkezünk, méghozzá nagy bűnöket, akkor azt mondom nekem: János János: 9: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igaz, hogy megbocsát nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.” Meg fog bocsátani nekünk, de Isten megengedheti, hogy szenvedjünk bűnünk következményeiben. Íme néhány példa azokra az emberekre, akik „súlyosan” vétkeztek:

# 1. DAVID. A mi normáink szerint valószínűleg David volt a legnagyobb elkövető. Minden bizonnyal nagynak tartjuk Dávid bűneit. Dávid házasságtörést követett el, majd szándékosan meggyilkolta Uriah-t, hogy leplezze bűnét. Mégis, Isten megbocsátott neki. Olvassa el a Zsoltár 51: 1-15-et, különösen a 7. verset, ahol azt mondja: „moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó”. Lásd még a 32. zsoltárt. Magáról beszélve a Zsoltárok 103: 3-ban azt mondja: „Ki megbocsát minden vétket”. A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányból indul, addig ő vétkeinket távolította el tőlünk.

Olvassa el a 2. Sámuel 12. fejezetét, ahol Nátán próféta szembeszáll Dáviddal, és Dávid azt mondja: „Vétkeztem az Úr ellen.” Nathan ezt követően a 14. versben azt mondta neki: „Az Úr is eltüntette a te bűnödet ...” Ne feledd azonban, hogy Isten élete során megbüntette Dávidot ezekért a bűnökért:

1. Gyermeke meghalt.
2. Háborúkban karddal szenvedett.
3. A saját házából jött hozzá a gonosz. Olvassa el 2 Sámuel 12-18. Fejezetét.

# 2. MÓZES: Sokak számára Mózes bűnei jelentéktelennek tűnhetnek Dávid bűneihez képest, de Isten számára nagyok voltak. Életéről világosan beszél a Szentírás, akárcsak a bűne. Először meg kell értenünk az „Ígéret földjét” - Kánaánt. Istent annyira feldühítette Mózes engedetlenségi bűne, Mózes haragja Isten népe iránt, Isten jellemének félrevezetése és Mózes hitének hiánya, hogy nem engedte be a kánaáni „megígért földre”.

Nagyon sok hívő megérti és az „Ígéret földjét” a menny képének, vagy a Krisztussal való örök élet képének nevezi. Nem ez a helyzet. Ennek megértése érdekében olvassa el a Zsidók 3 és 4 fejezeteit. Azt tanítja, hogy ez kép Isten pihenéséről népe számára - a hit és a győzelem életéről, valamint arról a bőséges életről, amelyre a Szentírásban hivatkozik, a fizikai életünkben. A János 10: 10-ben Jézus azt mondta: „Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesebben legyen.” Ha a menny képe lenne, miért jelent volna meg Mózes Illésből a mennyből, hogy Jézussal álljon az átváltozás hegyén (Máté 17: 1–9)? Mózes nem veszítette el üdvösségét.

A héberek 3. és 4. fejezeteiben a szerző Izrael lázadására és a pusztában való hitetlenségére hivatkozik, és Isten azt mondta, hogy az egész nemzedék nem lép be az ő pihenőjébe, az „Ígéret földjére” (Zsidók 3:11). Megbüntette azokat, akik követték a tíz kémet, akik rossz jelentést hoztak a földről, és elriasztották az embereket attól, hogy Istenben bízzanak. A Zsidók 3: 18 és 19 szerint hitetlenség miatt nem léphettek be pihenőjébe. A 12. és 13. vers szerint arra kell ösztönöznünk másokat, hogy ne bátortalanítsák el őket, hogy bízzanak Istenben.

Kánaán volt az a föld, amelyet Ábrahámnak ígértek (12Mózes 17:2). Az „Ígéret földje” a „tej és a méz” (bőség) földje volt, amely olyan életet biztosít számukra, amely tele van mindennel, amire a teljes élethez szükség van: békével és jóléttel ebben a fizikai életben. Kép arról a bőséges életről, amelyet Jézus ad azoknak, akik bíznak benne a földi életük során, vagyis Istennek a többi részéről, akiről héberül vagy a 1 Péter 3: XNUMX-ról beszélünk, mindenre, amire (ebben az életben) szükségünk van. élet és istenfélelem. ” Ez a pihenés és a béke minden törekvésünktől és küzdelmünktől, és pihenés Isten irántunk való teljes szeretetében és ellátásában.

Így történt, hogy Mózes nem tetszett Istennek. Abbahagyta a hitet, és a maga módján folytatta a dolgokat. Olvassa el a 32Mózes 48: 52-51-et. Az 17. vers ezt mondja: "Mindketten azért hittek velem velem az izraeliták jelenlétében Meribah Kádes vizeinél, a Zin sivatagában, és mert nem támogattátok szentségemet az izraeliták között." Tehát mi volt az a bűn, amely miatt megbüntették azzal, hogy elvesztette azt a dolgot, amelyért földi életét „munkálkodva” töltötte - Kánaán gyönyörű és gyümölcsöző földjére lépve itt a földön? Ennek megértése érdekében olvassa el a 1Mózes 6: 20-2. Számok 13: 32-48; 52Mózes 33: 33-14, 36. fejezet és Számok 37:XNUMX, XNUMX és XNUMX.

Mózes Izrael gyermekeinek vezetője volt, miután kimenekítették őket Egyiptomból, és a sivatagban utaztak. Kevés volt, helyenként nem is volt víz. Mózesnek követnie kellett Isten utasításait; Isten meg akarta tanítani népét, hogy bízzon benne. A Numbers 33. fejezete szerint vannak kettő események, ahol Isten csodát tesz, hogy vizet adjon nekik a Sziklából. Ne feledje, ez a „Szikláról” szól. A Mózes énekének részét képező Mózes 32: 3 és 4-ben (de olvassa el az egész fejezetet) ez a kiírás nemcsak Izraelnek, hanem a „földnek” (mindenkinek) szól Isten nagyságáról és dicsőségéről. Ez Mózes feladata volt, amikor Izraelt vezette. Mózes azt mondja: „Kihirdetem a Név az Úr. Ó, dicsérjétek Istenünk nagyságát! Ő VAN A ROCK, művei azok tökéletesés minden Igazi az ő útja, hűséges Isten, aki nem tesz rosszat, egyenesen és igazságos. " Az ő feladata volt Istent képviselni: nagyszerű, helyes, hű, jó és szent az Ő népe számára.

Itt történt. Az első esemény, amely a „Sziklára” vonatkozott, a Számok 33:14 fejezetében és a 17Móz 1: 6–XNUMX-ban látható módon történt a Refidimben. Izrael morgolódott Mózes ellen, mert nem volt víz. Isten azt mondta Mózesnek, hogy vegye el a botját, és menjen a sziklához, ahol Isten állna előtte. Mondta Mózesnek, hogy csapja meg a sziklát. Mózes ezt tette, és víz jött ki a Sziklából az emberek számára.

A második esemény (most ne feledje, Mózes várhatóan Isten utasításait követte) később Kádesben volt (33Mózes 36: 37 és 20). Itt Isten utasításai mások. Lásd Szám 2: 13-XNUMX. Ismét Izrael fiai morogtak Mózes ellen, mert nem volt víz; ismét Mózes Istenhez fordul irányításért. Isten azt mondta neki, hogy vegye el a botot, de azt mondta: „gyűjtsétek össze a gyülekezetet” és „beszél a szikla felé a szemük előtt. Ehelyett Mózes kemény lesz az emberekkel. Azt mondja: "Akkor Mózes felemelte a karját, és botjával kétszer is megütötte a sziklát." Így nem engedelmeskedett Isten közvetlen parancsának,beszél a Sziklához. ” Most már tudjuk, hogy egy hadseregben, ha vezető alatt állsz, akkor sem engedelmeskedsz a közvetlen parancsnak, ha nem is értesz teljesen. Engedelmeskedsz neki. Ezután Isten elmondja Mózesnek a vétket és annak következményeit a 12. versben: „De az Úr azt mondta Mózesnek és Áronnak: Mert nem tetted meg bízik eléggé bennem ahhoz becsület Én mint szent az izraeliták láttán NEM fogod bevinni ezt a népet a föld Én adom nekik. Két bűnt említenek: hitetlenséget (Istenben és az Ő rendjében) és figyelmen kívül hagyását, valamint Istennek gyalázását Isten népe előtt, azokat, akiknek parancsolata volt. Isten azt mondja a Zsidók 11: 6-ban, hogy hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. Isten azt akarta, hogy Mózes példázza ezt a hitet Izrael számára. Ez a kudarc súlyos lenne, mint bármilyen vezető, mint egy hadseregben. A vezetés nagy felelősséggel tartozik. Ha arra vágyunk, hogy a vezetés elismertséget és pozíciót szerezzen, talapzaton helyezkedjen el, vagy hatalomra tegyen szert, akkor minden rossz okból ezt keressük. A Márk 10: 41-45 megadja nekünk a vezetés „szabályát”: senki ne legyen főnök. Jézus a földi uralkodókról beszél, mondván, hogy uralkodóik „Uram legyen felettük” (42. vers), majd azt mondja: „Mégsem lesz ez köztetek; de aki nagyszerűvé akar válni köztetek, az lesz a ti szolgátok ... mert még az Emberfia sem szolgálni jött, hanem szolgálni jött ... ”Lukács 12:48 azt mondja:„ Mindenkitől, akire sokkal, de sokkal többet bíztak, kérni. ” Az I. Péter 5: 3-ban azt mondják nekünk, hogy a vezetőknek nem „a rátok bízottakra kell átfogalmazniuk, hanem példaként kell szolgálniuk a nyájnak”.

Ha Mózes vezető szerepe, az Isten, az Ő dicsőségének és szentségének megértésére való irányítás nem volt elegendő, és egy ilyen nagy Isten iránti engedetlenség nem volt elégséges a büntetésének igazolásához, akkor lásd még a 106: 32 és 33 zsoltárt, amely haragjára szól, amikor azt mondja, hogy Izrael arra késztette, hogy „kiugró szavakat beszéljen”, és ettől elveszítette önuralmát.

Nézzük csak meg a sziklát. Láttuk, hogy Mózes felismerte Istent „Sziklának”. Az Ószövetségben és az Újszövetségben Istent Sziklának nevezik. Lásd 2 Sámuel 22:47; Zsoltár 89:26; Zsoltár 18:46 és Zsoltárok 62: 7. A Szikla kulcsfontosságú téma a Mózes énekében (32Mózes 4. fejezet). A 15. versben Isten a Szikla. A 18. versben elutasították a Sziklát, Megváltójukat. A 30. versben elhagyták a Sziklát. A 31. versben Istent Sziklájuknak hívják. A 37. versben ez áll: „Sziklájuk nem olyan, mint a mi Sziklánk” - és Izrael ellenségei tudják. A 38. és XNUMX. versben ezt olvashatjuk: "Hol vannak az isteneik, a szikla, amelybe menedéket kaptak?" The Rock kiválóbb, mint az összes többi isten.

Nézd meg az I. Korintusiak 10: 4-et. Izraelről és a szikláról szóló ószövetségi beszámolóról van szó. Világosan kimondja: „mindannyian ugyanazt a szellemi italt itatták, mert egy szellemi sziklából ittak; és a szikla Krisztus volt. ” Az Ószövetségben Istent az Üdv Sziklájának (Krisztusnak) nevezik. Nem világos, hogy Mózes mennyire értette meg, hogy a leendő Megváltó A Kőzet we tudják tényként, mindazonáltal egyértelmű, hogy Istent sziklaként ismerte fel, mert a Mózes énekében a Mózes 32: 4-ben többször azt mondta: „Ő a SZIKLA”, és megértette, hogy velük ment, és Ő volt az Üdvösség Sziklája. . Nem világos, hogy megértette-e minden jelentőségét, de még akkor is, ha nem értette, feltétlenül neki és mindannyiunknak, mint Isten népének kell engedelmeskedni akkor is, ha mindezt nem értjük; „bízni és engedelmeskedni”.

Egyesek még azt is gondolják, hogy ennél messzebbre megy, mivel a Sziklát Krisztus egyik típusának szánták, és az Ő megütése és zúzódása bűneink miatt történt, Ésaiás 53: 5 és 8: „Az én népem vétke miatt sújtotta őt" lelkét felajánlja a bűnért. ” A bűncselekmény azért következik be, mert megsemmisítette és elferdítette a típust azáltal, hogy kétszer megütötte a Sziklát. A héberek világosan tanítják nekünk, hogy Krisztusegyszer mindenkorra ”bűnünkért. Olvassa el a Zsidók 7: 22-10: 18-at. Jegyezd fel a 10:10 és a 10:12 verseket. Azt mondják: "Krisztus teste által egyszer és mindenkorra megszentelődtünk", és "Ő egy áldozatot áldozott a bűnökért minden időre, és Isten jobbján ült le." Ha a Sziklára csapó Mózes halálának képe lenne, akkor egyértelműen kétszer torzította azt a képet, hogy Krisztusnak csak egyszer kellett meghalnia, hogy fizessen bűnünkért, minden időre. Bármit is értett Mózes, nem biztos, hogy világos, de ez a világos:

1). Mózes vétkezett, nem engedelmeskedve Isten parancsainak, saját kezébe vette a dolgokat.

2). Istennek nem tetszett és szomorú volt.

3). A Szám 20:12 azt mondja, hogy nem bízott Istenben, és nyilvánosan hiteltelenítette szentségét

Izrael előtt.

4). Isten azt mondta, hogy Mózes nem léphet be Kánaánba.

5.) Jézussal együtt megjelent az átváltozás hegyén, és Isten azt mondta, hogy hűséges a Zsidók 3: 2-ben.

Istent félrevezetni és gyalázni súlyos és súlyos bűn, de Isten megbocsátott neki.

Hagyjuk Mózest, és nézzünk meg néhány újszövetségi példát a „nagy” bűnökről. Nézzük Paulot. A legnagyobb bűnösnek nevezte magát. Az I. Timóteus 1: 12-15-ben ezt mondom: "Ez egy hűséges és minden elfogadásra érdemes mondás, hogy Krisztus Jézus bűnösök megmentésére jött a világra, akiknek én vagyok a főnöke." 2 Péter 3: 9 szerint Isten nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon. Pál nagyszerű példa. Izrael vezetőjeként és a Szentírásban jártas emberként meg kellett volna értenie, hogy ki Jézus, de elutasította őt, és nagyon üldözte azokat, akik hittek Jézusban, és tartozékai voltak István megkövezésének. Ennek ellenére Jézus személyesen jelent meg Pál előtt, hogy kinyilatkoztassa magát Pálnak, hogy megmentse. Olvassa el az Apostolok cselekedeteinek 8: 1–4-ét és az Apostolok cselekedeteinek 9. fejezetét. Azt mondja, hogy „rombolta az egyházat”, férfiakat és nőket börtönbe vetett, és jóváhagyta sokak megölését; Isten mégis megmentette, és nagyszerű tanár lett, több újszövetségi könyvet írt, mint bármely más író. Egy hitetlen ember története, aki nagy bűnöket követett el, de Isten hitre vezette. A rómaiak 7. fejezete mégis azt mondja nekünk, hogy hívőként küzdött a bűnnel, de Isten győzelmet adott neki (Róma 7: 24–28). Pétert is meg akarom említeni. Jézus elhívta, hogy kövesse magát, és tanítvány legyen, és bevallotta, ki Jézus (lásd Márk 8:29; Máté 16: 15-17.), És mégis lelkes Péter háromszor tagadta Jézust (Máté 26: 31-36 és 69-75 ). Peter, felismerve kudarcát, kiment és sírt. Később, a feltámadás után, Jézus felkutatta és háromszor azt mondta neki: „Tápláld meg juhaimat (bárányaimat)” (János 21: 15-17). Péter pontosan ezt tette, tanított és prédikált (lásd az ApCselek könyvét), megírta az I. és 2. Pétert, és életét adta Krisztusért.

Ezekből a példákból láthatjuk, hogy Isten bárkit meg fog menteni (Jelenések 22:17), de megbocsátja népének bűneit is, még a nagyokét is (I. János 1: 9). A Zsidók 9:12 azt mondja: „... saját vérével lépett be egyszer a szent helyre, mert örök megváltást nyert értünk.” A héber 7: 24 és 25 azt mondja: "mert mindig is folytatódik ... Ezért képes a legnagyobb mértékben megmenteni őket, akik általa jönnek Istenhez, látva, hogy valaha él, hogy közbenjárjon értük."

De azt is megtudjuk, hogy „félő dolog az élő Isten kezébe kerülni” (Zsidók 10:31). Az I. János 2: 1-ben Isten azt mondja: „Ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek”. Isten azt akarja, hogy szentek legyünk. Nem szabad hülyéskednünk és azt gondolnunk, hogy csak tovább vétkezhetünk, mert megbocsáthatnak nekünk, mert Isten megkövetelheti és gyakran megköveteli tőlünk, hogy szembenézzünk büntetésével vagy következményeivel ebben az életben. Saulról és sok bűnéről olvashat az I. Sámuel című könyvben. Isten elvette tőle királyságát és életét. Olvassa el az I. Sámuel 28–31. Fejezetét és a Zsoltár 103: 9–12.

Soha ne vegye a bűnt természetesnek. Annak ellenére, hogy Isten megbocsát neked, képes és gyakran büntetést vagy következményeket foganatosít ebben az életben, a saját javunkra. Ezt minden bizonnyal Mózessel, Dáviddal és Saullal tette. Javítással tanulunk. Ahogy az emberi szülők teszik gyermekeikért, Isten megdorgál és kijavít minket a javunkra. Olvassa el a Zsid 12: 4–11, különösen a hatodik verset, amely így szól: „AKINEK SZERETETT AZ ÚR Fegyelmez, és MINDENKIT FELKÍVÁL, AMIT FOGAD.” Olvassa el a Zsidók 10. fejezetét is. Olvassa el a választ: „Megbocsát-e Isten nekem, ha továbbra is vétkezem?”

Isten megbocsátást biztosított mindannyiunk számára. Isten elküldte Fiát, Jézust, hogy megfizesse a bűneink büntetését a kereszten való halálával. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” Amikor a hitetlenek elfogadják Krisztust, és azt hiszik, hogy fizette bűneiket, megbocsátják őket minden bűnükért. A Kolossé 2:13 azt mondja: „Megbocsátott nekünk minden bűnünket.” A Zsoltárok 103: 3 azt mondja, hogy Isten „megbocsát minden vétket”. (Lásd Efezusiaknak 1: 7; Máté 1:21; ApCsel 13:38; 26:18 és Zsidók 9: 2.) Az I. János 2:12 azt mondja: „Bûneit megbocsátották az õ neve miatt." A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: "Amíg kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket." Krisztus halála nemcsak a bűn megbocsátását adja nekünk, hanem az ÖRÖK ÉLET ígéretét is. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és SOHA nem vesznek el.” János 3:16 (NASB) azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne nem pusztul el, de örök életed legyen. ”

Az örök élet akkor kezdődik, amikor elfogadod Jézust. Örök, nincs vége. A János 20:31 azt mondja: "Ezek azért vannak nektek írva, hogy elhihessétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy abban hiszek, hogy az Ő nevén keresztül élhetünk." Ismét az I. János 5:13-ban Isten azt mondja nekünk: „Ezeket írtam nektek, akik hisznek Isten Fiának nevében, hogy megtudhassátok, hogy örök életetek van.” Ezt a hűséges Istentől kapott ígéretként láthatjuk, aki nem hazudhat, amelyet a világ kezdete előtt ígért (lásd Tit 1: 2). Jegyezzük meg ezeket a verseket is: Rómaiak 8: 25-39, amely azt mondja: "semmi sem választhat el minket Isten szeretetétől", és a Róma 8: 1 azt mondja: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." Ezt a büntetést Krisztus teljes egészében megfizette, egyszer és mindenkorra. A Zsidók 9:26 azt mondja: "De egyszer és mindenkorra megjelent a korok csúcspontján, hogy önmagát feláldozva megszüntesse a bűnt." A Zsidók 10:10 azt mondja: "És ennek az akaratnak a révén Jézus Krisztus testének egyszeri mindenkori feláldozása által szentté lettünk." Az I. Thesszalonikaiak 5:10 azt mondja nekünk, hogy együtt fogunk élni vele, én pedig a Thesszalonikaiak 4:17 szerint: "így leszünk valaha az Úrral". Azt is tudjuk, hogy a 2 Timóteus 1:12 azt mondja: „Ismerem, akiben hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem neki.”

Tehát mi történik, amikor újra vétkezünk, mert ha őszinték vagyunk, tudjuk, hogy a hívők, a megváltottak képesek és még mindig bűnt követnek el. A Szentírásban az I. János 1: 8-10-ben ez nagyon világos. Azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük önmagunkat", és "ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nincs bennünk." Az 1: 3 és 2: 1 versek egyértelműek, hogy gyermekeivel (János 1: 12 és 13), a hívőkkel beszél, nem pedig a megmentetlenekkel, és hogy a Vele való közösségről beszél, nem pedig az üdvösségről. Olvassa el az 1János 1: 1-2: 1-et.

Halála megbocsát abban, hogy örökre üdvözülünk, de amikor vétkezünk, és mindannyian megtesszük, e versek alapján látjuk, hogy az Atyával való közösségünk megszakadt. Szóval mit csináljunk? Dicsérjétek az Urat, Isten erről is gondoskodott, így helyreállítva közösségünket. Tudjuk, hogy miután Jézus értünk halt meg, ő is feltámadt a halálból és életben van. Ő az utunk a közösség felé. Az I. János 2: 1b mondja: „… ha valaki vétkezik, akkor az Atyánál, az igaz Jézus Krisztusnál van szószólónk.” Olvassa el a 2. verset is, amely szerint ez az ő halála miatt van; hogy Ő a mi engesztelésünk, a bűnért való igazságos fizetésünk. A Zsidók 7:25 azt mondja: „Ezért képes a legmesszebbmenőkig megmenteni azokat is, akik általa jönnek Istenhez, látván, hogy mindig él, hogy közbenjárjon értünk.” A mi nevünkben közbenjár az Atya előtt (Ézsaiás 53:12).

A jó hír az I. János 1: 9-ben érkezik hozzánk, ahol ez áll: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hűséges és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Ne feledje - ez Isten ígérete, aki nem tud hazudni (Tit 1: 2). (Lásd még a Zsoltárok 32: 1 és 2 -et, amely azt mondja, hogy Dávid elismerte bűnét Istennek, amit a gyónás alatt értünk.) Tehát a kérdésedre az a válasz, hogy igen, Isten megbocsát nekünk, ha megvalljuk bűnünket Istennek, ahogy David tette.

Ezt a lépést, amellyel elismerjük bűnünket Istennek, a lehető leggyakrabban kell elvégeznünk, amint tudatában vagyunk vétkeinknek, olyan gyakran, mint vétkezünk. Ebbe beletartoznak a rossz gondolatok, amelyeken tartózkodunk, a helyes cselekedet elmulasztásának bűnei, valamint a cselekedetek. Nem szabad elmenekülnünk Isten elől és elrejtőznünk, ahogy Ádám és Éva tette a kertben (3Mózes 15:1). Láttuk, hogy ez az ígéret, miszerint megtisztít minket a napi bűntől, csak Urunk Jézus Krisztus áldozatából és azokból származik, akik újjászületettek Isten családjába (János 12: 13 és XNUMX).

Rengeteg példa van arra, aki vétkezett és elmaradt. Ne feledje, a Róma 3:23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad az Isten dicsőségétől”. Isten megmutatta szeretetét, irgalmát és megbocsátását mindezen emberek iránt. Olvasson el Illésről a Jakab 5: 17-20-ban. Isten Szava azt tanítja nekünk, hogy Isten nem hallgat meg minket, amikor imádkozunk, ha figyelembe vesszük a gonoszságot a szívünkben és az életünkben. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: "Bűneitek elrejtették előtted az arcát, hogy ne hallja meg." Mégis itt van Illés, akit „hasonló szenvedélyekkel rendelkező emberként írunk le, mint mi vagyunk” (bűnökkel és kudarcokkal). Valahol az úton biztosan megbocsátott neki Isten, mert Isten bizonyosan válaszolt az imáira.

Nézze meg hitünk őseit - Ábrahámot, Izsákot és Jákobot. Egyikük sem volt tökéletes, valamennyien vétkeztek, de Isten megbocsátott nekik. Alakították Isten nemzetét, Isten népe és Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy utódai megáldják az egész világot. Mind olyan emberek voltak, akik vétkeztek és kudarcot vallottak, mint mi, de akik megbocsátásért jöttek Istenhez, és Isten megáldotta őket.

Izrael nemzete, mint csoport, makacs és bűnös volt, folyamatosan lázadt Isten ellen, de soha nem vetette el őket. Igen, gyakran megbüntették őket, de Isten mindig kész volt megbocsátani nekik, amikor megbocsátást kértek tőle. Régóta és régóta bocsájt megbocsátani. Lásd Ézsaiás 33:24; 40: 2; Jeremiás 36: 3; Zsoltárok 85: 2 és a Számok 14:19, amelyek így szólnak: „Bocsánat, kérlek téged, ennek a népnek a bűneit, kegyelmed nagysága szerint, és amint megbocsátottál ennek a népnek, Egyiptomból mostanáig.” Lásd még a Zsoltárok 106: 7 és 8-at.

Beszéltünk Dávidról, aki házasságtörést és gyilkosságot követett el, de ő elismerte bűnét Isten előtt, és megbocsátottak neki. Gyermeke halálával súlyos büntetést kapott, de tudta, hogy látni fogja a gyermeket a mennyben (Zsoltár 51; 2 Sámuel 12: 15–23). Még Mózes sem engedelmeskedett Istennek, és Isten megbüntette őt azzal, hogy megtiltotta neki, hogy bejusson Kánaánba, az Izraelnek ígért földre, de megbocsátották neki. Illésnél jelent meg a mennyből a színeváltozás hegyén, és Jézussal volt. Mózeset és Dávidot is megemlítik a hívek a Zsidók 11:32 -ben.

Érdekes képet mutatunk a megbocsátásról a Máté 18-ban. A tanítványok megkérdezték Jézust, milyen gyakran kellene megbocsátaniuk, és Jézus azt mondta: „70-szer 7”. Vagyis „számtalanszor”. Ha Isten azt mondja, hogy 70-szer kellene megbocsátanunk 7-szer, akkor biztosan nem léphetjük túl az Ő szeretetét és megbocsátását. Több mint 70-szer megbocsát, 7-szer, ha kérjük. Megváltoztathatatlan ígérete van, hogy megbocsát nekünk. Csak be kell vallanunk bűnünket neki. David megtette. Azt mondta Istennek: „Veled szemben csak én vétkeztem és tettem ezt a gonoszt a te helyeden” (Zsoltárok 51: 4).

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, a gonosz pedig gondolatait. Hadd forduljon az Úrhoz, és könyörül rajta és Istenünkön, mert szabadon kegyelmez. ” A Krónika 2:7 ezt mondja: „Ha az én népem, akit a nevemen hívnak, megalázkodik, imádkozik, az arcomat keresi és elfordul gonosz útjaiktól, akkor hallok a mennyből, megbocsátok bűnükért és meggyógyítom földjüket. . ”

Isten vágya, hogy átéljen bennünket, hogy lehetővé tegyük a bűn és az istenfélelem győzelmét. A 2 Korinthusbeliek 5:21 azt mondja: „Bűnvé tette őt értünk, akik nem ismertünk bűnt; hogy Isten igazságává válhassunk Benne. ” Olvassa el még: I. Péter 2:25; I. Korinthusbeliek 1: 30 & 31; Efézusi levél 2: 8-10; Filippi 3: 9; I. Timóteus 6: 11 és 12 és 2 Timóteus 2:22. Ne felejtsd el, hogy amikor továbbra is vétkezel, akkor az Atyával való közösség megszakad, és tudomásul kell venned a szabálytalanságodat, és vissza kell térned az Atyához, és meg kell kérned, hogy változtasson meg. Ne feledje, hogy nem változtathatja meg önmagát (János 15: 5). Lásd még a Róma 4: 7-et és a Zsoltár 32: 1-et. Amikor ezt megteszed, közösséged helyreáll (olvasd el az I. János 1: 6-10-t és a Zsidók 10-et).

Nézzük meg Pált, aki a legnagyobb bűnösnek nevezte magát (I. Timóteus 1:15). Ugyanúgy szenvedett a bűn problémája, mint mi; folyton vétkezett, és erről a rómaiak 7. fejezetében mesél nekünk. Talán ugyanezt a kérdést tette fel magának. Pál leírja a bűnös természetű élet helyzetét a Róma 7: 14 és 15-ben. Azt mondja, hogy „a bűn lakozik bennem” (17. vers), a 19. vers pedig azt mondja: „a jót, amit szeretnék, nem teszek, és éppen azt a gonoszt gyakorolom, amelyet nem kívánok”. Végül azt mondja: „ki szabadít meg?”, Majd megtanulta a választ: „Köszönjük Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által” (24. és 25. vers).

Isten nem akarja, hogy úgy éljünk, hogy újra és újra megvalljuk és megbocsátják ugyanazokat a bizonyos bűnöket. Isten azt akarja, hogy legyőzzük bűnünket, olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy jót tegyünk. Isten azt akarja, hogy tökéletesek legyünk, ahogy tökéletes (Máté 5:48). Az I. János 2: 1 azt mondja: „Kis gyermekeim, azért írom nektek ezeket, hogy ne vétkezzetek ...” Azt akarja, hogy hagyjuk abba a vétkezést, és meg akar változtatni minket. Isten azt akarja, hogy érte éljünk, hogy szentek legyünk (I. Péter 1:15).

Bár a győzelem bűnünk elismerésével kezdődik (I. János 1: 9), szeretjük, hogy Pál nem tudja megváltoztatni önmagunkat. János 15: 5 azt mondja: „Nélkülem semmit sem tehetsz.” Ismernünk és értenünk kell a Szentírást ahhoz, hogy megértsük, hogyan változtathatjuk meg életünket. Amikor hívőkké válunk, Krisztus a Szentlélek által bennünk él. A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, és már nem én élek, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Ahogy a Róma 7:18 mondja, a bűn fölötti győzelem és az igazi változás az életünkben „Jézus Krisztus által” jön létre. Az I. Korinthus 15: 58-ban ezt pontosan ugyanazokkal a szavakkal mondom: Isten megadja nekünk a győzelmet „a mi Urunk Jézus Krisztus által”. A Galata 2:20 azt mondja: „Nem én, hanem Krisztus”. A Bibliaiskolában, ahol jártam, a győzelemre ez a mondatunk volt: „Nem én, hanem Krisztus”. Ez azt jelenti, hogy Ő éri el a győzelmet, nem én az én erőfeszítésem. Megtanuljuk, hogy ezt hogyan csinálják a többi Szentírás, különösen a Róma 6 és 7-ben. A Róma 6:13 megmutatja nekünk, hogyan kell ezt megtenni. Engedelmeskednünk kell a Szentléleknek, és meg kell kérnünk, hogy változtasson meg minket. A hozamjel azt jelenti, hogy engedélyezzük (engedjük) egy másik személynek az elsőbbségi jogot. Engednünk kell (meg kell engednünk), hogy a Szentlélek életünkben rendelkezzen „útjoggal”, joggal éljen bennünk és rajtunk keresztül. „Hagynunk kell”, hogy Jézus megváltoztasson minket. A Róma 12: 1 így fogalmaz: „Tedd áldozatul testedet élő áldozatként” Neki. Akkor keresztül fog élni rajtunk keresztül. Akkor HE megváltoztat minket.

Ne tévesszen meg, ha továbbra is vétkezik, az hatással lesz az életére azzal, hogy elmulasztja Isten áldását, és ez büntetést vagy akár halált is eredményezhet ebben az életben, mert még ha Isten megbocsát is neked (amit akar), akkor is megbüntethet téged, ahogyan Mózes és Dávid tette. Lehet, hogy megengedi, hogy elszenvedje bűne következményeit a saját érdekében. Ne feledje, hogy igazságos és igaz. Megbüntette Saul királyt. Elvette az övét királyság és az ő élet. Isten nem engedi megúszni a bűnt. A Zsidók 10: 26-39 a Szentírás nehéz része, de egy pontja nagyon világos: Ha továbbra is szándékosan vétkezünk megmenekülésünk után, akkor Krisztus vérét tapossuk, amely által egyszer és mindenkorra megbocsátottak nekünk, és mi számíthat büntetésre, mert nem tiszteljük Krisztus értünk való áldozatát. Isten megbüntette népét az Ószövetségben, amikor vétkeztek, és megbünteti azokat, akik Krisztust elfogadták, akik szándékosan folytatják a vétkezést. A Zsidók 10. fejezete szerint ez a büntetés súlyos lehet. A Zsidók 10: 29-31 azt mondja: „Szerinted mennyivel szigorúbb büntetést érdemel valaki, aki az Isten Fiát lábbal taposta, aki szentségtelen dologként kezelte az őket megszentelő szövetség vérét, és aki megsértette a A kegyelem szelleme? Mert ismerjük Őt, aki azt mondta: "Az enyém, hogy megbosszuljam; Visszafizetem, és újra: „Az Úr meg fogja ítélni népét”. Rettenetes dolog az élő Isten kezébe kerülni. ” Olvassátok el az I. János 3: 2-10-et, amely megmutatja nekünk, hogy azok, akik Isten, nem vétkeznek folyamatosan. Ha az ember továbbra is céltudatosan vétkezik és a saját útját járja, akkor „kipróbálnia kell magát”, hogy meggyőződjön róla, valóban igaz-e a hite. A 2 Korinthusiak 13: 5-ben ez áll: „Teszteld magad, hátha hitben vagy; vizsgálják meg magukat! Vagy nem ismered fel ezt magadról, hogy Jézus Krisztus benned van - hacsak valóban nem buksz meg a teszten? ”

A 2 Korinthusbeliek 11: 4 azt jelzi, hogy sok „hamis evangélium” létezik, amelyek egyáltalán nem az evangéliumok. Csak EGY igaz evangélium létezik, Jézus Krisztusé, és ez teljesen elkülönül jó cselekedeteinktől. Olvassa el a Róma 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timóteus 1: 9; Tit 3: 4-6; Filippi 3: 9 és Gal 2:16, amelyek így szólnak: „(Tudjuk), hogy az embert nem a törvény művei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit. Tehát mi is hitet tettünk Krisztus Jézusban, hogy a Krisztusba vetett hit és nem a törvény cselekedetei által igazíthassunk meg minket, mert a törvény cselekedetei által senki sem lesz igaz. " Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül. ” Az I. Timóteus 2: 5 azt mondja: „Mert egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus.” Ha megpróbál megúszni a vétkezést, szándékosan folytatja a bűnt, valószínűleg hitt valamilyen hamis evangéliumnak (egy másik evangélium, 2 Korinthusbeliek 11: 4), amely valamilyen emberi viselkedésen vagy jó cselekedeten alapszik, a valódi evangélium helyett (I Korinthusbeliek 15: 1–4), amely Jézus Krisztus, a mi Urunk által történik. Olvassa el az Ésaiás 64: 6-ot, amely szerint jó cselekedeteink csak „szennyes rongyok” Isten szemében. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A 2 Corinthians 11: 4 azt mondja: „Mert ha valaki eljön és más Jézust hirdet, mint amit mi hirdetettünk, vagy ha más szellemet kap attól, amelyet kapott, vagy ha más evangéliumot fogad el attól, amelyet elfogadott, akkor elég könnyedén. Olvassa el az I. János 4: 1-3; I. Péter 5:12; Efézusoknak 1:13 és Márk 13:22. Olvassa el újra a Zsidók 10. fejezetét és a 12. fejezetet is. Ha hívõ vagy, a Héberek 12 azt mondja nekünk, hogy Isten megdorgálja és fegyelmezi gyermekeit, a Zsidók 10: 26-31 pedig arra figyelmeztet, hogy „Az Úr meg fogja ítélni népét”.

Tényleg elhitte az igazi evangéliumot? Isten megváltoztatja azokat, akik az Ő gyermekei. Olvassa el az 1János 5: 11-13-at. Ha a hited Benne van, és nem a saját jó cselekedeteidben, akkor örökké az Ő vagy, és megbocsátanak neked. Olvasd el az I. János 5: 18-20-at és a János 15: 1-8-at

Mindezek együtt működnek bűnünk kezelésében és általa győzelemre juttatnak minket. A Júdás 24 azt mondja: „Most annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul bemutathat dicsőségének jelenléte előtt, nagy örömmel.” A 2 Korinthusbeliek 15: 57 és 58 azt mondja: „De hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által adja a győzelmet. Ezért, szeretett testvéreim, legyetek rendíthetetlenek, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy az Úrban nem fáradságos a munkánk. " Olvassa el az 51. és a 32. zsoltárt, különös tekintettel az 5. versre, amely így szól: „Akkor elismertem veled a bűnemet, és nem fedtem el a vétkemet. Azt mondtam: Megvallom vétkeimet az Úr előtt. És megbocsátottad bűnöm bűnét.