Ahhoz, hogy meggyőződjünk arról, hogy Isten mennyei jövője van a mennyben, mindent meg kell hinni az Ő Fiában. John 14: 6 „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, hanem én általam.” Legyen gyermeke, és Isten Igéje mondja János 1-ban: 12 „annyi, amint megkapta nekik adta õt, hogy Isten fiainak legyen, azoknak, akik hisznek az õ nevében.

Az 1Korintus 15: 3 és 4 elmondja nekünk, hogy Jézus mit tett értünk. Meghalt bűneinkért, eltemették és harmadnapra feltámadt a halálból. Egyéb olvasandó szentírások: Ézsaiás 53: 1-12, 1 Péter 2:24, Máté 26: 28 és 29, Zsidók 10: 1-25 és János 3: 16 és 30.

A János 3: 14-16 & 30-ban és a János 5:24 -ben Isten azt mondja, ha hisszük, hogy örök életünk van, és egyszerűen megfogalmazzuk, ha véget ér, nem lenne örök; de ígéretének hangsúlyozására Isten azt is mondja, hogy akik hisznek, azok nem vesznek el.

Isten azt is mondja a rómaiak 8-ban: 1, hogy „most nincsen elítélés azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak”.

A Biblia azt mondja, hogy Isten nem hazudhat; veleszületett jellemében van (Titus 1: 2, Zsidók 6: 18 és 19).

Sok szót használ, hogy az örök élet ígéretét könnyen megérthessük: Rómaiak 10:13 (hívás), János 1:12 (hisz és fogadj), János 3: 14 és 15 (nézd - Számok 21: 5-9), Jelenések 22:17 (vegye) és Jelenések 3:20 (nyissák ki az ajtót).

A Róma 6:23 szerint az örök élet ajándék Jézus Krisztus által. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki pedig akarja, szabadon vegye az élet vizét.” Ez ajándék, csak el kell vennünk. Jézusnak mindenbe került. Nekünk semmibe sem kerül. Ez nem a mi munkánk eredménye. Jó cselekedetekkel nem tudjuk megszerezni vagy megtartani. Isten igazságos. Ha művek lennének, az nem lenne igazságos, és lenne min dicsekednünk. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert a kegyelem által megmenekültél a hit által, és nem önmagad által; ez Isten ajándéka, nem pedig a műveké, nehogy valaki dicsekedjen. ”

A Galata 3: 1-6 arra tanít minket, hogy nemcsak jó cselekedetekkel nem kereshetjük meg, hanem nem is tudjuk ezt megtartani.

Azt mondja: „a törvény cselekedeteivel vagy hittel hallgatva kaptad-e a Lelket? Olyan ostoba vagy-e, hogy a Lélekben kezdtél, most tökéletessé teszed a testet”.

Az I. Korinthusbeliek 1: 29-31-ben azt mondom: „hogy senki ne dicsekedhessen Isten előtt ... hogy Krisztus megszentelődésként és megváltásként szolgál hozzánk, és… dicsekedjen az Úrban”.

Ha meg tudnánk keresni az üdvösséget, Jézusnak nem kellett volna meghalnia (Galatians 2: 21). Más, a megváltást biztosító részek:

1. János 6: 25–40, különösen a 37. vers, amely azt mondja nekünk, hogy „aki hozzám jön, azt semmiképpen sem űzöm ki”, vagyis nem kell könyörögnie és ki nem érdemelnie.

Ha hinni és eljön, nem fogja elutasítani, de üdvözölni, fogadni és Önt gyermekévé tenni. Csak meg kell kérdeznie tőle.

2. A Timóteus 2:1 mondja: „Ismerem, akit elhittem és meggyőztem arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki.”

Jude24 és 25 azt mondják: „Annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul és nagy örömmel mutathat meg dicsőséges jelenléte előtt - az egyetlen Megváltónk Istennek legyen dicsőség, felség, hatalom és tekintély Jézus Krisztus, a mi Urunk által, minden korosztály, most és örökké több! Ámen."

3. A Filippi 1: 6 azt mondja: "Mert ebben a dologban bízom, hogy aki jó munkát kezdett benned, azt Krisztus Jézus napjáig tökéletesíti."

4. Emlékezz a tolvajra a kereszten. Jézusnak csak annyit mondott: „Emlékezzen rám, amikor eljön a királyságában.”

Jézus látta a szívét és tisztelte a hitét.
Azt mondta: „Valóban mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban” (Lukács 23: 42 és 43).

5. Amikor Jézus meghalt, befejezte a munkát, amit Isten adott neki.

A János 4:34 azt mondja: „Az én ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki engem küldött, és befejezzem munkáját. A kereszten, közvetlenül halála előtt azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30).

A „kész” kifejezés azt jelenti, hogy teljes egészében fizetett.

Ez egy jogi kifejezés, amely arra utal, hogy mi írták át azokat a bűncselekményeket, amelyekért valaki megbüntetett, amikor a büntetését teljesen befejezték, amikor szabadon bocsátották. Jelzi, hogy adósságát vagy büntetését „teljes egészében megfizették”.

Amikor Jézus kereszten való halálát elfogadjuk értünk, a bűnadósságunk teljes egészében kifizetésre kerül. Ezen senki sem változtathat.

6. Két csodálatos vers, John 3: 16 és John 3: 28-40

mindketten azt mondják, hogy ha úgy gondolod, hogy nem fogsz elpusztítani.

John 10: Az 28 azt mondja, soha nem vesz el.

Isten Igéje igaz. Csak bíznunk kell abban, amit Isten mond. Soha nem jelenti azt, hogy soha.

7. Isten sokszor azt mondja az Újszövetségben, hogy Krisztus igazságát beszámítja nekünk vagy jóváírja nekünk, amikor Jézusba vetjük hitünket, vagyis jóváírja vagy megadja nekünk Jézus igazságát.

Az Efezusiak 1: 6 szerint Krisztusban elfogadottak vagyunk. Lásd még: Filippi 3: 9 és Róma 4: 3 és 22.

8. Isten Igéje azt mondja a 103: 12-es zsoltárban, hogy „ameddig kelet kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket”.

Azt is mondja Jeremiás 31:34-ben, hogy „többé nem fog emlékezni bűneinkre”.

9. Zsidók 10: 10-14 azt tanítja nekünk, hogy Jézus halál a kereszten elegendő volt ahhoz, hogy minden bűnért fizessen minden időben - múlt, jelen és jövő.

Jézus „egyszer és mindenkorra” meghalt. Jézus munkáját (teljes és tökéletes) soha nem kell megismételni. Ez a szakasz azt tanítja, hogy „örökké tökéletessé tette azokat, akiket szentté tesznek”. Az érettség és tisztaság az életünkben folyamat, de Ő örökre tökéletesített bennünket. Emiatt „őszinte szívvel kell közelednünk a hit teljes meggyőződésében” (Zsidók 10:22). „Tartsunk rendíthetetlenül a reménynek, amelyet vallunk, mert aki ígéretet tett, az hű” (Zsidók 10:25).

10. Az Efézusok 1: 13 és 14 szerint a Szentlélek megpecsétel bennünket.

Isten a Szentlélekkel együtt lezár minket, mint egy jelzőgyűrű, és visszafordíthatatlan pecsétet hozott nekünk, nem lehet törni.

Olyan ez, mint egy király, amely visszafordíthatatlan törvényt pecsétel meg pecsétgyűrűjével. Sok keresztény kétségbe vonja üdvösségét. Ezek és sok más vers azt mutatják, hogy Isten egyszerre Megváltó és Őrző. Az Efezusiak 6 szerint a Sátánnal vívott csatában vagyunk.

Ő az ellenségünk, és „amint egy ordító oroszlán igyekszik megemészteni minket” (I. Péter 5: 8).

Úgy gondolom, hogy az, hogy kétségbe vonjuk bennünket az üdvösségünkben, az egyik legnagyobb tüzes darts, amellyel legyőztünk minket.
Úgy vélem, hogy az itt említett fegyverzet különböző részei a Szentírás versek, amelyek megtanítják nekünk, amit Isten ígér, és azt a hatalmat, amit győzelemre ad nekünk; például az Ő igazsága. Ez nem a miénk, hanem az Ő.

A Filippi 3: 9 azt mondja: „és megtalálható Benne, akinek nem a saját törvényemből fakadó igazsága van, hanem a Krisztusba vetett hit, az igazság, amely Istentől származik a hit alapján.”

Amikor a Sátán megpróbálja meggyőzni, hogy „túl rossz vagy a mennybe menni”, válaszold meg, hogy igaz vagy „Krisztusban”, és követeld az Ő igazságát. A Lélek kardjának (amely Isten Igéje) használatához meg kell jegyeznie vagy legalább tudnia kell, hol találja ezt és más Szentírásokat. E fegyverek használatához tudnunk kell, hogy Igéje igazság (János 17:17).

Ne feledje, bíznia kell Isten Igéjében. Tanulmányozd Isten Igéjét, és tanulmányozd tovább, mert minél jobban tudod, annál erősebb leszel. Meg kell bíznia abban, hogy ezekben a versekben és más hozzájuk hasonlóakban van bizonyosság.

Igéje igazság és „az igazság szabaddá tesz”(János 8: 32).

Addig kell kitöltened az elmédet, amíg meg nem változtat. Isten Igéje azt mondja: „Tekintsétek mindennek örömet, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoztok”, mint például kételkedni Istenben. Az Efezus 6-os azt mondja, hogy használja ezt a kardot, majd azt mondja, hogy álljon; ne hagyd abba és fuss (vonulj vissza). Isten mindent meg adott nekünk, amire az élethez és az istenfélelemhez szükségünk van, „alaposan megismerjük annak igazi tudását, aki elhívott minket” (2 Péter 1: 3).

Csak higgyen.

A válasz erre a kérdésre az, hogy Isten mindenható és mindentudó, ami azt jelenti, hogy ő minden erőteljes és mindent tud. A Szentírás azt mondja, ismeri minden gondolatainkat, és semmi sem rejtőzik el róla.

A válasz erre a kérdésre az, hogy Ő a mi Atyánk, és hogy Ő törődik velünk. Ez attól is függ, hogy kik vagyunk, mert nem válunk az Ő gyermekeivé, amíg nem hiszünk az Ő Fiában és a halálában, hogy mi fizessünk a bűneinkért.

A János 1:12 azt mondja: „De mindazok, akik befogadták, jogot adott nekik, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő nevében. Gyermekeinek Isten sok-sok ígéretet ad gondozásáról és védelméről.

A Róma 8:28 azt mondja: „minden jóra működik azok számára, akik szeretik Istent.”

Ez azért van, mert Ő szeret minket, mint Atyát. Mint ilyen, lehetővé teszi, hogy a dolgok életünkbe jöjjenek, hogy megtanítson minket, hogy érettek legyünk, vagy akár fegyelmezzünk minket, vagy akár büntessünk bennünket, ha bűn vagy engedetlen vagyunk.

A Zsidók 12: 6 azt mondja: „akit az Atya szeret, azt megfenyíti”.

Atyaként sok áldással akar megáldani és jó dolgokat adni nekünk, de ez nem azt jelenti, hogy soha semmi „rossz” nem történik, de mindannyiunk javára szolgál.

Az I. Péter 5: 7 azt mondja: „Vigyázzon rá minden gondjával, mert gondoskodik rólatok”.

Ha elolvassa Jób könyvét, látni fogja, hogy semmi nem jöhet az életünkbe, amit Isten nem enged meg a saját javunkra. ”

Azok esetében, akik nem engedelmeskednek azzal, hogy nem hisznek, Isten nem teszi meg ezeket az ígéreteket, de Isten azt mondja, hogy engedi, hogy „esője” és áldásai az igazakra és az igazságtalanokra essenek. Isten azt kívánja, hogy jöjjenek hozzá, és családja részévé váljanak. Ehhez különböző eszközöket fog használni. Isten büntetheti az embereket bűneikért, itt és most.

A Máté 10:30 azt mondja: „fejünk legszőrszálai mind meg vannak számlálva”, és a Máté 6:28 szerint nagyobb értéket képviselünk, mint a „mezei liliomok”.

Tudjuk, hogy a Biblia azt mondja, hogy Isten szeret minket (János 3:16), így biztosak lehetünk az Ő gondozásában, szeretetében és a „rossz” dolgok elleni védelmében, hacsak nem az a célja, hogy jobbá, erősebbé és jobban hasonlítsunk Fiához.

Isten Igéje azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni” (Zsidók 11: 6). Annak érdekében, hogy bármilyen kapcsolat álljon fenn Istennel, az embernek hitével kell eljutnia Istenhez a Fián, Jézus Krisztuson keresztül. Hinnünk kell Jézusban, mint Megváltónkban, akit Isten halálra küldött, hogy megfizesse a büntetést bűneinkért. Mind bűnösök vagyunk (Róma 3:23). Az I. János 2: 2 és a 4:10 is arról beszél, hogy Jézus a bűneink kiengesztelése (ami igazságos fizetést jelent). Az I. János 4:10 azt mondja: „Ő (Isten) szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy bűnbocsánatot nyújtson bűneinkért.” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak általam. ” Az 15. Korinthusbeliek 3: 4 és 1-e jó hírt közöl velünk ... ”Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, és hogy eltemették, és hogy a Szentírás szerint harmadnapra támaszkodott.” Ez az az evangélium, amelyben hinnünk kell és meg kell fogadnunk. A János 12:10 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, még azoknak is, akik hisznek az Ő nevében.” János 28:XNUMX azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.”

Tehát az Istennel való kapcsolatunk csak hitből indulhat ki, azzal, hogy Jézus Krisztus által Isten gyermekévé válunk. Nemcsak gyermekévé válunk, hanem elküldi Szentlelkét, hogy bennünk lakjon (János 14: 16 és 17). A Kolossé 1:27 azt mondja: „Krisztus bennetek, a dicsőség reménye”.

Jézus testvéreiként is említ bennünket. Minden bizonnyal azt akarja, hogy tudjuk, hogy a kapcsolatunk vele családi, de azt akarja, hogy egy közeli család legyünk, ne csak név szerint, hanem közeli közösség családja is. A Jelenések 3:20 úgy írja le, hogy kereszténysé válunk, mint hogy kapcsolatba lépünk. Azt mondja: „Az ajtónál állok és kopogok; ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek, és vele vacsorázok, ő pedig velem. "

János 3: 1–16. Fejezet azt mondja, hogy amikor keresztényekké válunk, újszülöttként „újjászületünk” az Ő családjában. Új gyermekként és éppúgy, mint amikor ember születik, nekünk, keresztény csecsemőknek is növekednünk kell a Vele való kapcsolatunkban. A csecsemő növekedésével egyre többet tud meg a szüleiről, és közelebb kerül szüleihez.

Így van ez a keresztényekkel, mennyei Atyánkkal való kapcsolatunkban. Amint megismerjük Őt és növekedünk, kapcsolatunk szorosabbá válik. A Szentírás sokat beszél a növekedésről és az érettségről, és megtanít minket ennek megvalósítására. Ez egy folyamat, nem egyszeri esemény, így a kifejezés növekszik. Tartózkodónak is nevezik.

1). Először úgy gondolom, hogy döntéssel kell kezdenünk. El kell döntenünk, hogy alávetjük magunkat Istennek, elkötelezzük magunkat az Ő követése mellett. Akaratunk cselekedete, hogy alávetjük magunkat Isten akaratának, ha közel akarunk lenni hozzá, de ez nem csak egyszeri, hanem tartós (folyamatos) elkötelezettség. Jakab 4: 7 azt mondja: „engedelmeskedjetek Istennek”. A Róma 12: 1 azt mondja: "Ezért arra kérlek benneteket, hogy Isten kegyelmével tegyétek testeteket élő, szent, Istennek elfogadható áldozatként, ami ésszerű szolgálatotok." Ennek egyszeri választással kell kezdődnie, de pillanatról pillanatra is választás, ugyanúgy, mint bármely kapcsolatban.

2). Másodszor, és azt gondolom, hogy rendkívül fontos, hogy el kell olvasnunk és tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. Az I. Péter 2: 2 azt mondja: „Ahogy az újszülött csecsemők vágynak az őszinte tejre, hogy ezzel növekedjetek.” Józsué 1: 8 azt mondja: „Ne hagyd, hogy ez a törvénykönyv eltávozzon a szádtól, meditálj rajta éjjel-nappal ...” (Olvassa el a Zsoltár 1: 2-et is.) A Zsidók 5: 11–14 (NIV) azt mondja nekünk, hogy mi túl kell lépnie a gyermekkoron és éretté kell válnia Isten Igéjének „állandó használatával”.

Ez nem azt jelenti, hogy elolvassunk néhány szót az Igéről, amely általában valaki véleménye, bármennyire is okosnak tartják, hanem magát a Bibliát olvassa és tanulmányozza. Az ApCsel 17:11 arról beszél, hogy a bereaiak azt mondják: „nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hátha Paul azt mondta, hogy igaz. ” Meg kell vizsgálnunk mindazt, amit bárki Isten Igéjével mond, nemcsak szavát kell megfogadnia a „hitelesítése” miatt. Bíznunk kell bennünk a Szentlélekben, hogy megtanítson minket és valóban keressük az Igét. A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magad, hogy Isten által jóváhagyott vagy, egy olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, helyesen osztja fel (az NIV helyesen kezeli) az igazság szavát. 15 Timóteus 2: 3 és 16 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten ihletettségéből adódik, és hasznos a tanban, a feddésben, a javításban, az igazságban való oktatásban, hogy Isten embere teljes legyen (érett)…”

Ez a tanulmány és a növekedés mindennapos, és soha nem ér véget, amíg nem vagyunk vele a mennyben, mert a „Vele” kapcsolatos ismereteink inkább ahhoz hasonlítanak (2Korinthus 3:18). Istennel való közelsége napi hitjárást igényel. Ez nem érzés. Nincs olyan „gyors megoldás”, amelyet tapasztalunk, és amely szoros közösséget nyújtana Istennel. A Szentírás azt tanítja, hogy Istennel hit által járunk, nem látásból. Úgy gondolom azonban, hogy amikor következetesen hittel járunk, Isten váratlan és értékes módszerekkel ismerteti meg önmagát velünk.

Olvassa el a 2 Péter 1: 1-5-et. Azt mondja nekünk, hogy karakterünk növekszik, amikor időt töltünk Isten Igéjében. Azt mondja itt, hogy hozzá kell adnunk a hithez a jóságot, majd a tudást, az önuralmat, a kitartást, az istenfélelmet, a testvéri kedvességet és a szeretetet. Azáltal, hogy időt töltünk az Ige tanulmányozásával és annak engedelmességével, karaktert adunk hozzá vagy építünk életünkbe. Az Ézsaiás 28: 10 és 13 azt mondja nekünk, hogy elõírást tanítunk, sorrendrõl sorra. Nem tudjuk az egészet egyszerre. János 1:16 azt mondja: „kegyelem kegyelemre”. A lelki életünk során már nem egyszerre tanulunk keresztényként, mint ahogy a csecsemők egyszerre nőnek fel. Ne feledje, hogy ez egy folyamat, növekedés, hit járása, nem esemény. Mint említettem, János 15. fejezetében való tartózkodásnak, Őbenne és Igéjében való tartózkodásnak is nevezik. A János 15: 7 azt mondja: "Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted."

3). I. János könyve egy kapcsolatról, az Istennel való közösségünkről beszél. A más emberekkel való kapcsolat megszakadhat vagy megszakadhat azáltal, hogy vétkezünk ellenük, és ez igaz az Istennel való kapcsolatunkra is. Az I. János 1: 3 azt mondja: "A mi közösségünk az Atyával és az Fiával, Jézus Krisztussal van." A 6. vers azt mondja: „Ha azt állítjuk, hogy közösségben vagyunk vele, mégis sötétségben járunk (bűn), akkor hazudunk és nem az igazság szerint élünk.” A 7. vers azt mondja: „Ha a világosságban járunk ... közösségben vagyunk egymással ...” A 9. versben azt látjuk, hogy ha a bűn megzavarja közösségünket, akkor csak a bűnünket kell megvallanunk neki. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Kérjük, olvassa el az egész fejezetet.

Nem veszítjük el kapcsolatunkat gyermekként, de fenn kell tartanunk az Istennel való közösséget azáltal, hogy minden bűnt megvallunk, valahányszor kudarcot vallunk, amilyen gyakran csak szükséges. Azt is meg kell engednünk, hogy a Szentlélek győzelmet nyújtson nekünk az ismétlődő bűnök felett; bármilyen bűn.

4). Nemcsak Isten szavát kell olvasnunk és tanulmányoznunk, hanem be is kell tartanunk azt, amit említettem. Jakab 1: 22-24 (NIV) kimondja: „Ne csak hallgassátok az Igét, és így csaljátok meg magatokat. Tedd, amit mond. Aki hallgat az Igére, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy ember, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagára néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. " A 25. vers azt mondja: "De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és továbbra is ezt teszi, nem felejtve el, amit hallott, hanem meg is tette - áldott lesz abban, amit tesz." Ez annyira hasonlít Józsué 1: 7-9-re és a Zsoltár 1: 1-3-ra. Olvassa el a Lukács 6: 46–49 -et is.

5.) Ennek egy másik része, hogy egy helyi gyülekezet részévé kell válnunk, ahol meghallgathatjuk és megtanulhatjuk Isten szavát, és közösségben lehetünk más hívőkkel. Ez az a mód, ahogyan segítünk növekedni. Ez azért van, mert minden hívő különleges ajándékot kap a Szentlélektől, az egyház részeként, amelyet Krisztus testének is neveznek. Ezeket az ajándékokat a Szentírás különféle szövegrészei sorolják fel, például Efézus 4: 7-12, I. Korinthus 12: 6-11, 28 és Róma 12: 1-8. Ezeknek az ajándékoknak az a célja, hogy „felépítsék a testet (az egyházat) a szolgálat munkájához (Efézus 4:12). Az egyház segít nekünk a növekedésben, mi pedig más hívőknek is segítséget nyújthatunk, hogy felnőjünk, éretté válhassunk és szolgálhassunk Isten országában, és más embereket Krisztushoz vezessünk. A Zsidók 10:25 szerint nem szabad lemondanunk a gyülekezésről, amint ez egyesek szokása, hanem bátorítanunk kell egymást.

6). Egy másik dolog, amit meg kell tennünk, az imádkozás - imádkozzunk szükségleteinkért, más hívők és a nem mentettek szükségleteiért. Olvassa el Máté 6: 1-10-et! A Filippi 4: 6 azt mondja: „Tegyék tudomásul Isten kéréseit”.

7). Ehhez hozzátesszük, hogy az engedelmesség részeként szeressük egymást (olvassuk el a Korintusiak 13-at és az I János-t), és jó cselekedeteket tegyünk. A jó cselekedetek nem menthetnek meg minket, de az ember nem olvashatja el a Szentírást anélkül, hogy elhatározta volna, hogy jó cselekedeteket kell cselekednünk és kedvesek legyünk másokkal. A Galata 5:13 azt mondja: „szeretettel szolgáljátok egymást”. Isten azt mondja, hogy jó cselekedetekre vagyunk teremtve. Az Efezus 2:10 azt mondja: "Mert mi vagyunk az Ő munkája, amelyet Krisztus Jézusban teremtettünk jó cselekedetekre, amelyet Isten előre elkészített számunkra."

Mindezek a dolgok együtt működnek, hogy közelebb hozzanak minket Istenhez, és jobban hasonlítsanak Krisztusra. Magunk érettebbek leszünk, és más hívők is. Segítenek a növekedésben. Olvassa el újra a 2 Péter 1-et. Az Istennel való közeledés vége képzett és érett, és szeretjük egymást. Ezekkel a dolgokkal az Ő tanítványai vagyunk, és az érett tanítványok olyanok, mint a Mesterük (Lukács 6:40).

Isten szava azt mondja: „Egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az Ember Krisztus Jézus” (I. Timóteus 2: 5). Azért nincs békességünk Istennel, hogy mind bűnösök vagyunk. A Róma 3:23 azt mondja: "Mert mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől." Az Ézsaiás 64: 6 azt mondja: „Mindannyian tisztátalan dolgok vagyunk, és minden igazságunk (jó cselekedetünk) olyan, mint a mocskos rongyok ... és a mi vétkeink (bűneink), akárcsak a szél, elvittek minket.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: "Bűneid elváltak közted és Istened között ..."

De Isten utat teremtett számunkra, hogy megválthassunk (megmeneküljünk) bűnünkből, és megbékéljünk (vagy helyrehozzuk) Istennel. A bűnt meg kellett büntetni, és bűnünkért az igazságos büntetés (fizetés) a halál. A Róma 6:23 így szól: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Az I. János 4:14 azt mondja: „És láttuk és tanúskodunk arról, hogy az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltójának.” János 3:17 azt mondja: „Mert Isten nem küldte el Fiát a világba, hogy elítélje a világot; de hogy a világ Ő általa üdvözülhessen. ” János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el; senki nem fogja kiragadni a kezemből. Csak egy Isten és egy közvetítő létezik. A János 14: 6 azt mondja: "Jézus azt mondta neki:" Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet, senki sem jön az Atyához, csak én általam. " Olvassa el Ézsaiás 53. fejezetét. Vegye figyelembe különösen az 5. és 6. verset. Azt mondják: „Megsértették vétkeink miatt, zúzódtak vétkeink miatt; békénk büntetése rajta volt; és az Ő csíkjaival meggyógyulunk. Csak a juhok kedvelői tévedtek el; megfordultunk mindenki a maga módján; és a Az Úr rávetette mindannyiunk gonoszságát. ” Folytassa a 8b. Verssel: „Mert elzárták az élõk földjétõl; mert az én népem vétsége sújtotta. ” A 10. vers pedig ezt mondja: „Mégis tetszett az Úrnak, hogy megverte őt; Meggyötörte õt; amikor meghozza lelkét és bűnért való áldozatát ... ”És a 11. vers azt mondja:„ Az ő tudása (az Ő ismerete) által igaz igaz szolgám sokakat megigazít; mert viseli vétkeiket. ” A 12. vers azt mondja: „Halálig öntötte lelkét.” Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Akit a sajátja csupasz mi saját testében vétkezik a fán ... ”

Bűneink büntetése a halál volt, de Isten ránk helyezte a bűnünket (Jézus), és helyettünk fizetett a mi bűnünkért; Ő foglalta el a helyünket, és megbüntették értünk. Kérjük, látogasson el erre a webhelyre, ha többet szeretne megtudni erről a mentés módjáról. A Kolossé 1: 20 és 21, valamint Ésaiás 53 világossá teszik, hogy Isten így békíti meg az embert és önmagát. Azt mondja: "És miután keresztje vére által békét teremtett általa, hogy mindent megbékéljen önmagával ... és ti, akiket néha elidegenítettetek és ellenségei gondolkodtatok gonosz cselekedetek által, mégis megbékélt." A 22. vers azt mondja: „A teste testében a halál által.” Olvassátok el az Efezusiak 2: 13-17 -et is, amely azt mondja, hogy az ő vére által a mi békénk, amely megbontja a közénk és Istenbe vetett elválasztást vagy ellenségeskedést, amelyet bűnünk teremtett, és békét hozott Istennel. Kérjük, olvassa el. Olvassa el János 3. fejezetét, ahol Jézus elmondta Nikodémusnak, hogyan születhet Isten családjába (újjászülethet); hogy Jézust fel kell emelni a kereszten, amikor Mózes felemelte a kígyót a pusztában, és hogy megbocsátáshoz „Jézusra nézünk”, mint Megváltónkra. Ezt azzal magyarázza, hogy el kell hinnie, a 16. vers: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, aki hisz benne nem pusztul el, de örök életük van. ” A János 1:12 azt mondja: „Mindazoknak, akik befogadták, azoknak, akik hittek az Ő nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak.” Az I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 szerint ez az evangélium, „amely által ti vagytok. mentett." A 3. és 4. vers azt mondja: "Mert én adtam át nektek ... hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, és hogy eltemették, és hogy a Szentírás szerint feltámadt." A Máté 26:28 -ban Jézus azt mondta: „Mert ez az új testamentum a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért.” El kell hinned, hogy ez megmenekült, és békességed van Istennel. A János 20:31 azt mondja: "De ezek azért vannak megírva, hogy elhigyjétek, hogy Jézus a Messiás, Isten Fia, és hogy hiszek, hogy az Ő nevében élhetünk." Az ApCsel 16:31 azt mondja: „Azt válaszolták: Higgy az Úr Jézusban, és megmenekülsz - te és a te házad.”

Lásd Róma 3: 22-25 és Róma 4: 22-5: 2. Kérjük, olvassa el ezeket a verseket, amelyek üdvözülésünknek olyan szép üzenetét jelentik, hogy ezeket a dolgokat nem csak ezeknek az embereknek írják, hanem mindannyiunk számára, hogy békét teremtsünk Istennel. Ez megmutatja, hogy Ábrahámot és minket miként igazít meg a hit. A 4: 23-5: 1 vers egyértelműen mondja. - De ezeket a szavakat „neki számolták” nem csak az ő kedvéért írták, hanem a miénkért is. Nekünk számítunk, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta a halálból Jézust, a mi Urunkat, akit vétkeinkért felajánlottak és megigazulásunkért feltámasztottak. Ezért, mivel hit által igazoltak meg minket, Békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. ” Lásd még ApCsel 10:36.

Van még egy aspektusa ennek a kérdésnek. Ha Ön már hívő Jézusban, Isten családjának egyikében, és vétkezik, akkor akadálya van az Atyával való közösségének, és nem tapasztalja meg Isten békéjét. Nem veszíted el az Atyával való kapcsolatodat, még mindig az Ő gyermeke vagy, és Isten ígérete a tiéd - békéd van, mint egy vele kötött szerződésben vagy szövetségben, de lehet, hogy nem érzed a vele való béke érzelmét. A bűn szomorítja a Szentlelket (Efezus 4: 29-31), de Isten Igéje ígéretet ad neked: „Van egy szószólónk az Atyánál, az Igaz Jézus Krisztusnál” (I. János 2: 1). Ő közbenjár értünk (Róma 8:34). Nekünk halála „egyszer mindenkorra” volt (Zsidók 10:10). Az I. János 1: 9 megígéri nekünk: „Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, hűséges és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.” A szövegrész a közösség helyreállításáról és ezzel együtt a békénkről szól. Olvasd el az I. János 1: 1-10-et.

A témával kapcsolatos egyéb kérdésekre választ írunk, hamarosan keresse meg őket. Az Istennel való béke egyike annak a sok dolognak, amit Isten ad nekünk, amikor elfogadjuk Fiát, Jézust, és megmenekülünk a benne való hit által.

Ez a teológusok egyik leggyakoribb kérdése. Valójában mindenki tapasztal rossz dolgokat valamikor. Az emberek azt is megkérdezik, hogy miért történnek jó dolgok rossz embereknél? Úgy gondolom, hogy ez az egész kérdés arra késztet bennünket, hogy tegyünk fel más nagyon releváns kérdéseket, például: „Ki az, aki igazán jó?” vagy "Miért fordulnak elő egyáltalán rossz dolgok?" vagy „Hol vagy mikor kezdődtek vagy eredtek a rossz dolgok (szenvedések)?”

Isten szempontjából a Szentírás szerint nincsenek jó vagy igaz emberek. Prédikátor 7:20 azt mondja: "Nincs egy igaz ember a földön, aki folyamatosan jót tenne és soha ne vétene." A Róma 3: 10–12 leírja az emberiség azt, hogy a 10. versben ezt mondja: „Nincs igaz”, a 12. versben pedig: „Nincs, aki jót tenne”. (Lásd még Zsoltárok 14: 1–3 és Zsoltárok 53: 1–3.) Senki sem áll Isten előtt önmagában „jónak”.

Ez nem azt jelenti, hogy egy rossz ember, vagy bárki, aki ezzel foglalkozik, soha nem tehet jót. Ez folyamatos viselkedésről szól, nem egyetlen cselekményről.

Tehát miért mondja Isten, hogy senki sem „jó”, amikor az embereket jónak és rossznak látjuk, „sok szürke árnyalat van közöttük”. Hol kellene akkor húzni a határt a jó és a rossz között, és mi van a szegény lélekkel, aki „vonalban van”.

Isten így mondja a Róma 3:23-ban: „mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől”, az Ésaiás 64: 6-ban pedig azt mondja: „minden igaz tettünk olyan, mint egy mocskos ruha”. Jó cselekedeteinket a büszkeség, az önszerzés, a tisztátalan indítékok vagy valamilyen más bűn rontja. A Róma 3:19 azt mondja, hogy az egész világ „bűnös lett Isten előtt”. Jakab 2:10 azt mondja: „Aki megsértődik egy pont mindenki bűnös. ” A 11. versben ez áll: „törvénysértővé váltál”.

Tehát hogyan jutottunk ide emberi fajként, és hogyan befolyásolja, hogy mi történik velünk. Minden Ádám bűnével kezdődött, és bűnünkkel is, mert minden ember vétkezik, akárcsak Ádám. A Zsoltárok 51: 5 megmutatja, hogy bűnös természettel születtünk. Azt mondja: "Bűnös voltam születésemkor, bűnös voltam attól kezdve, amikor anyám megfogant." A Róma 5:12 azt mondja nekünk, hogy „a bűn egy ember (Ádám) révén jutott be a világba”. Aztán ezt mondja: „és a halál a bűn által”. (A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn bére halál.”) A halál azért jött be a világba, mert Isten átkot hirdetett Ádám ellen bűnéért, amely fizikai halál bekerülését okozta a világban (3Mózes 14: 19–XNUMX). A tényleges fizikai halál nem egyszerre következett be, de a folyamat megkezdődött. Tehát ennek eredményeként betegség, tragédia és halál történik mindannyiunkkal, függetlenül attól, hogy hová esünk a „szürke skálán”. Amikor a halál belépett a világba, minden szenvedés belépett vele, mindez a bűn következményeként. És így mindannyian szenvedünk, mert „mindannyian vétkeztünk”. Egyszerűsítésképpen Ádám vétkezett, halál és szenvedés következett be minden emberek, mert mind vétkeztek.

A Zsoltárok 89:48 azt mondja: „amit az ember élhet, és nem láthatja a halált, vagy megmentheti magát a sír erejétől”. (Olvasd el a Rómaiakhoz írt levél 8: 18–23.) A halál mindenkivel megtörténik, nemcsak azokkal we rossznak, de azoknak is we jónak érzékelni. (Olvassa el a rómaiak 3-5. Fejezetét, hogy megértse Isten igazságát.)

Ennek ellenére, más szóval, megérdemelt halálunk ellenére Isten továbbra is áldásait küldi nekünk. Isten néhány embert jónak nevez, annak ellenére, hogy mindannyian vétkezünk. Például Isten azt mondta, hogy Jób egyenesen áll. Tehát mi határozza meg, hogy egy személy rossz vagy jó és egyenes Isten szemében? Istennek terve volt, hogy megbocsássa bûneinket és igazságossá tegyen bennünket. A Róma 5: 8 azt mondja: „Isten ebben megmutatta szeretetét irántunk: amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.”

János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök élete legyen.” (Lásd még Rómaiak 5: 16-18.) A Róma 5: 4 azt mondja nekünk, hogy „Ábrahám hitt Istennek, és ezt igazságnak tulajdonították (számolták be)”. Ábrahám az volt igaznak nyilvánították hit által. Az ötödik vers azt mondja, hogy ha valakinek olyan hite van, mint Ábrahámnak, őt is igaznak nyilvánítják. Nem keresik meg, hanem ajándékba adják, ha hiszünk Fiában, aki értünk halt meg. (Róma 3:28)

A Róma 4: 22-25-ben kimondják: „a szavak:„ neki tulajdonították ”nem csak neki szóltak, hanem nekünk is, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta Jézust, a mi Urunkat a halálból. A Róma 3:22 világossá teszi azt, amiben hinnünk kell, mondván: „ez az Istentől való igazság a hitbe nyúlik Jézus Krisztus mindazoknak, akik hisznek ”, mert (Galata 3:13):„ Krisztus megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átokká vált számunkra, mert azt írják, hogy „átkozott mindenki, akit egy fára akasztanak”. Korinthusiak 15: 1–4)

A hite Isten egyetlen követelménye, hogy igazsá váljunk. Amikor hisszük, hogy bűneinket is megbocsátják nekünk. A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: "Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr soha nem számolja vele." Amikor azt hisszük, hogy „újjászületünk” Isten családjába; gyermekei leszünk. (Lásd János 1:12.) János 3., 18. és 36. verse megmutatja nekünk, hogy bár a hívőknek van életük, a nem hívőknek már elítélték.

Isten Krisztus feltámasztásával bebizonyította, hogy életünk lesz. A halottak elsőszülöttjeként emlegetik. Az I. Korinthusiak 15:20 azt mondja, hogy amikor Krisztus visszatér, akkor is, ha meghalunk, ő is feltámaszt minket. A 42. vers szerint az új test elmaradhatatlan lesz.

Tehát mit jelent ez számunkra, ha mindannyian „rosszak” vagyunk Isten szemében, és büntetést és halált érdemelünk, de Isten kijelenti azokat az „egyeneseket”, akik hisznek Fiában, milyen hatással van ez a rosszra, ami a „jóval” történik emberek. Isten jó dolgokat küld mindenkinek (Olvassa el Máté 6:45), de minden ember szenved és meghal. Miért engedi Isten, hogy gyermekei szenvedjenek? Amíg Isten meg nem adja nekünk új testünket, továbbra is fizikai halálnak vagyunk kitéve, és bármi okozhatja azt. Az I. Korinthusiak 15:26 szerint: „az utolsó megsemmisített ellenség a halál”.

Számos oka van annak, hogy Isten ezt megengedi. A legjobb kép Jóbban van, akit Isten egyenesnek nevezett. Az alábbiak közül néhányat megszámoltam:

# 1.Háború van Isten és a Sátán között, és mi benne vagyunk. Mindannyian énekeltük a „Tovább keresztény katonákat”, de olyan könnyen elfelejtjük, hogy a hadviselés nagyon is valóságos.

Jób könyvében Sátán Istenhez ment és vádolta Jóbot, mondván, hogy csak azért követte Istent, mert Isten gazdagsággal és egészséggel áldotta meg. Tehát Isten „megengedte” a Sátánnak, hogy megpróbálja megpróbálni Jób hűségét; de Isten „sövényt” helyezett Jób köré (egy határt, amelyig a Sátán okozhatja szenvedését). A Sátán csak azt tehette, amit Isten megengedett.

Látjuk, hogy a Sátán csak akkor engedhet meg minket, és nem érinthet meg minket, csak Isten engedélyével és korlátok között. Isten mindig hatalmon. Azt is látjuk, hogy végül, bár Jób nem volt tökéletes, Isten okát tesztelve soha nem tagadta meg Istent. Megáldotta őt, túl azon, amit „csak kérni vagy gondolni tudott”.

A Zsoltárok 97: 10b (NIV) azt mondja: "Ő őrzi hűségeseinek életét." A Róma 8:28 azt mondja: „Tudjuk, hogy Isten okozza minden dolog hogy jó munkát végezzünk az Istent szeretőkkel. ” Ez Isten ígérete minden hívőnek. Megvéd és megvéd minket, és mindig van célja. Semmi sem véletlen, és Ő mindig meg fog áldani minket - jót hoz vele.

Konfliktusban vagyunk, és ennek oka lehet némi szenvedés. Ebben a konfliktusban a Sátán megpróbálja visszatartani, vagy akár megakadályozni, hogy Istent szolgáljuk. Azt akarja, hogy megbotljunk vagy abbahagyjuk.

Jézus egyszer azt mondta Péternek a Lukács 22:31-ben: „Simon, Simon, a Sátán engedélyt kért téged búza szitálásához.” Az I. Péter 5: 8-ban kimondják: „Ellenfeled, az ördög körbevesz, mint egy ordító oroszlán, aki felemésztő embert keres. Jakab 4: 7b azt mondja: „Állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled”, és az Efezus 6-ban azt mondják nekünk, hogy „álljunk szilárdan” Isten teljes fegyverzetének felöltésével.

Mindezen tesztek során Isten megtanít minket arra, hogy erősek legyünk és hűséges katonaként álljunk fel; hogy Isten méltó a bizalmunkra. Meglátjuk az Ő erejét, szabadítását és áldását.

Az I. Korinthusbeliek 10:11 és a 2 Timóteus 3:15 tanít bennünket arra, hogy az Ószövetségi Szentírást igazságra tanítottuk. Jób esetében nem biztos, hogy megértette szenvedésének minden okát (vagy bármelyikét), és mi sem.

# 2. Egy másik ok, amely Jób történetében is kiderül, az, hogy dicsőséget szerez Istennek. Amikor Isten bebizonyította, hogy Sátán tévedett Jóbban, Istent megdicsőítették. A János 11: 4-ben ezt látjuk, amikor Jézus azt mondta: "Ez a betegség nem halálra való, hanem Isten dicsőségére való, hogy az Isten Fia megdicsőülhessen." Isten gyakran úgy dönt, hogy meggyógyít minket az ő dicsősége miatt, így biztosak lehetünk abban, hogy gondoskodik rólunk, vagy talán tanúja lehet Fiának, hogy mások higgyenek benne.

A Zsoltárok 109: 26 és 27 azt mondja: „ments meg és tudasd velük, hogy ez a te kezed; Te, Uram, megtetted. Olvassa el a Zsoltárok 50:15 -ét is. Azt mondja: "Megmentelek és te megtisztelsz."

# 3. Egy másik ok, amiért szenvedhetünk, az az, hogy engedelmességre tanít minket. A Zsidók 5: 8 azt mondja: „Krisztus engedelmességet tanult azokon a dolgokon, amelyeket elszenvedett”. János elmondja, hogy Jézus mindig teljesítette az Atya akaratát, de valójában emberként élte meg, amikor a kertbe ment és így imádkozott: „Atyám, ne az én akaratom, hanem a te akaratod legyen”. A Filippi 2: 5–8 megmutatja, hogy Jézus „engedelmes lett a halálig, még a kereszten való halálig is”. Ez volt az Atya akarata.

Mondhatjuk, hogy követni fogjuk és engedelmeskedünk - Péter ezt megtette, majd megbotlott Jézus megtagadásában -, de addig nem igazán engedelmeskedünk, amíg ténylegesen nem nézünk szembe egy próbával (választással) és helyesen cselekszünk.

Jób megtanult engedelmeskedni, amikor szenvedés próbára tette, és nem volt hajlandó „átkozni Istent”, és hű maradt. Követjük-e továbbra is Krisztust, amikor megengedi a próbát, vagy feladjuk és abbahagyjuk?

Amikor Jézus tanítása nehezen érthetővé vált, sok tanítvány távozott - abbahagyták őt. Abban az időben azt mondta Péternek: „Te is elmész?” Péter így válaszolt: „Hová menjek; megvan az örök élet szava. ” Majd Péter kijelentette, hogy Jézus Isten Messiása. Választott. Ez legyen a válaszunk teszteléskor.

# 4. Krisztus szenvedései lehetővé tették számára azt is, hogy tökéletes főpapunk és közbenjárónk legyünk, aki minden megpróbáltatásunkat és életünk nehézségeit emberi tényleges tapasztalatok révén érti meg. (Zsidók 7:25) Ez ránk is igaz. A szenvedés éretté és teljesé tehet minket, és lehetővé teheti számunkra, hogy megvigasztaljuk és közbenjárjunk (imádkozzunk) másokért, akik ugyanúgy szenvednek. Ez része annak, hogy éretté váljunk (2Timóteus 3:15). A 2Korintus 1: 3-11 a szenvedés ezen aspektusára tanít minket. Azt mondja: „minden vigasztalás Istene, aki megvigasztal bennünket mindannyian bajok, azért, hogy mi kényeztetheti azokat bármilyen baj azzal a kényelemmel, amelyet Istentől kaptunk. " Ha elolvassa ezt az egész részt, akkor sokat tanul a szenvedésről, ahogy Jóbtól is. 1). Hogy Isten megmutatja vigasztalását és gondozását. 2). Isten megmutatja neked, hogy képes megszabadítani. és 3). Megtanulunk imádkozni másokért. Imádkoznánk másokért vagy önmagunkért, ha nem lenne szükség? Azt akarja, hogy hívjuk őt, jöjjünk hozzá. Ez arra is késztet bennünket, hogy segítsünk egymásnak. Ez arra késztet minket, hogy másokkal törődjünk, és rájöjjünk, hogy mások Krisztus testében törődnek velünk. Megtanít szeretni egymást, az egyház működését, Krisztus hívő testét.

# 5. Ahogy Jakab első fejezetében látható, a szenvedés segít kitartásban, tökéletesít bennünket és erősebbé tesz minket. Ez igaz Ábrahámra és Jóbra, akik megtanulták, hogy erősek lehetnek, mert Isten velük volt, hogy fenntartsa őket. A Mózes 33:27 azt mondja: "Az örök Isten a te menedéked, alatta pedig az örökkévaló fegyverek." Hányszor mondja a Zsoltárok, hogy Isten a mi pajzsunk vagy erődünk, vagy sziklánk vagy menedékünk? Amint személyesen tapasztalja meg az Ő kényelmét, békéjét, szabadulását vagy megmentését valamelyik tárgyaláson, soha nem felejti el, és amikor újabb próbája lesz, akkor erősebb vagy megoszthatja és segíthet másnak.

Megtanít minket arra, hogy függjünk Istentől, és ne magunktól, hogy Őbe, ne önmagunkba vagy más emberekbe figyeljünk segítségünkért (2 Korinthusbeliek 1: 9-11). Látjuk gyengeségünket és minden szükségünkre Isten felé fordulunk.

# 6. Általában feltételezik, hogy a hívők számára a legtöbb szenvedés Isten ítélete vagy fegyelme (büntetése) valamilyen elkövetett bűnünkért. Ez volt igaz a korinthusi gyülekezetre, ahol a templom tele volt olyan emberekkel, akik számos korábbi bűnökben folytatták tevékenységüket. Az I. Korinthusbeliek 11:30 kijelenti, hogy Isten ítélte őket, mondván: „Sokan gyengék és betegek köztetek, és sokan alszanak (meghaltak). Szélsőséges esetekben Isten egy lázadó embert „kivonhat a képből”, ahogy mondjuk. Úgy gondolom, hogy ez ritka és extrém, de előfordul. Erre példa az Ószövetség héberje. Többször fellázadtak Isten ellen, mert nem bíztak benne és nem engedelmeskedtek neki, de türelmes és szenvedett. Megbüntette őket, de elfogadta, hogy visszatérnek hozzá, és megbocsátott nekik. Csak ismételt engedetlenség után szigorúan megbüntette őket azzal, hogy megengedte, hogy ellenségeik rabszolgává tegyék őket fogságban.

Ebből kellene tanulnunk. Néha a szenvedés az Isten fegyelme, de a szenvedésnek számos más okát is láthattuk. Ha a bűn miatt szenvedünk, Isten megbocsát nekünk, ha ezt kérjük tőle. Rajtunk múlik, ahogyan az I. Korinthusbeliek 11: 28–31-ben elmondjuk, hogy megvizsgáljuk magunkat. Ha kutatjuk a szívünket, és megállapítjuk, hogy vétkeztünk, akkor az I. János 1: 9 azt mondja, hogy „el kell ismernünk bűnünket”. Az ígéret az, hogy „megbocsát nekünk bűnünket és megtisztít minket”.

Ne felejtsük el, hogy a Sátán a „testvérek vádlója” (Jelenések 12:10), és mint Jóbnál, ő is vádolni akar minket, így megbotlik és megtagadhatja Istent. (Olvassuk el a Róma 8: 1-et.) Ha megvallottuk bűnünket, akkor megbocsátott nekünk, hacsak nem ismételjük meg bűnünket. Ha megismételtük bűnünket, akkor a lehető leggyakrabban újra meg kell vallanunk.

Sajnos a hívők gyakran ezt mondják először, ha valaki szenved. Menj vissza Jobhoz. Három „barátja” könyörtelenül közölte Jobbal, hogy biztosan vétkezik, különben nem szenved. Tévedtek. Az I. korintusiak azt mondják a 11. fejezetben, hogy vizsgálják meg magukat. Nem szabad ítélkeznünk mások felett, hacsak nem egy konkrét bűn tanúi vagyunk, akkor szeretetben kijavíthatjuk őket; és ezt sem szabad elfogadnunk a „baj” első okaként önmagunk vagy mások számára. Túl gyorsan tudunk ítélkezni.

Azt is mondja, hogy ha betegek vagyunk, megkérhetjük az idősebbeket, hogy imádkozzanak értünk, és ha vétkeztünk, megbocsátanak (Jakab 5: 13-15). A Zsoltárok 39:11 azt mondja: "Megdorgálod és fegyelmezed az embereket bűnükért", a Zsoltárok 94:12 pedig azt mondja: "Boldog ember, akit fegyelmezel Uram, akit törvényedből tanítasz."

Olvassa el a Zsidók 12: 6–17-et. Fegyelmez, mert az Ő gyermekei vagyunk, és szeret minket. Az I. Péter 4: 1, 12 és 13 és az I. Péter 2: 19–21-ben azt látjuk, hogy a fegyelem megtisztít minket ezzel a folyamattal.

# 7. Egyes természeti katasztrófák emberek, csoportok vagy akár nemzetek ítéletei lehetnek, amint azt az egyiptomiak az Ószövetségben látták. Gyakran hallhatunk történeteket Isten saját védelméről ezekben az eseményekben, ahogyan az izraelitákkal is.

# 8. Pál bemutatja a bajok vagy gyengeségek egy másik lehetséges okát. Az I. Korinthusbeliek 12: 7-10-ben azt látjuk, hogy Isten megengedte a Sátánnak, hogy Pált sanyargassa, „büfézze”, hogy megakadályozza őt abban, hogy „önmagát felmagasztalja”. Isten megpróbáltatásokat küldhet, hogy megalázkodjanak minket.

# 9. Sokszor a szenvedés, akárcsak Jóbnak vagy Pálnak, több célt is szolgálhat. Ha tovább olvasod a 2Kor 12-ben, az is szolgál, hogy tanítja, vagy arra készteti Pált, hogy megtapasztalja Isten kegyelmét. A 9. vers azt mondja: "Kegyelmem elegendő számodra, erőm gyengeségben tökéletesedik." A 10. vers azt mondja: "Krisztus kedvéért gyönyörködöm gyengeségekben, sértésekben, nehézségekben, üldöztetésekben, nehézségekben, mert amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok."

# 10. A Szentírás azt is megmutatja nekünk, hogy amikor szenvedünk, részt veszünk Krisztus szenvedésében (Olvassuk el a Filippi 3: 10-et). A Róma 8: 17 és 18 azt tanítja, hogy a hívők „szenvedni fognak”, osztozva szenvedésében, de azok is uralkodnak vele. Olvasd el az I. Péter 2: 19–22-et

Isten nagy szeretete

Tudjuk, hogy amikor Isten bármilyen szenvedést megenged nekünk, az a javunkra szolgál, mert szeret minket (Róma 5: 8). Tudjuk, hogy ő is mindig velünk van, így tud mindenről, ami az életünkben előfordul. Nincsenek meglepetések. Olvassa el Máté 28:20; Zsoltár 23 és 2 Korinthusiak 13: 11-14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagy el minket és nem hagy el minket." Zsoltár azt mondja, hogy táborozik körülöttünk. Lásd még Zsolt 32:10; 125: 2; 46:11 és 34: 7. Isten nem csak fegyelmez, hanem megáld minket is.

A zsoltárokban nyilvánvaló, hogy Dávid és a többi zsoltáríró tudta, hogy Isten szereti őket, és oltalmával és gondoskodásával veszi körül őket. A 136. zsoltár (NIV) minden versében kimondja, hogy szeretete örökké tart. Megállapítottam, hogy ez a szó a szeretetet fordítja a NIV-ben, az irgalmasság a KJV-ben és a szeretet iránti szeretet a NASV-ben. A tudósok szerint nincs egyetlen angol szó sem, amely leírná vagy lefordítaná az itt használt héber szót, vagy mondjak nem megfelelő szót.

Arra a következtetésre jutottam, hogy egyetlen szó sem tudja leírni az isteni szeretetet, azt a fajta szeretetet, amelyet Isten irántunk érez. Úgy tűnik, ez egy meg nem érdemelt szeretet (tehát a fordító irgalom), amely meghaladja az emberi megértést, amely állhatatos, tartós, törhetetlen, halhatatlan és örök. János 3:16 szerint ez olyan nagyszerű, hogy feladta Fiát, hogy meghaljon bűnünkért (Olvasd el Róma 5: 8-at). Ezzel a nagy szeretettel korrigál bennünket, mivel gyermekként apa javít, de mely fegyelem által akar megáldani minket. A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „jó az Úr mindenkinek”. Lásd még Zsolt 37: 13 és 14; 55:28 és 33: 18 és 19.

Hajlamosak vagyunk társítani Isten áldásait olyan dolgok megszerzéséhez, amelyekre vágyunk, például új autóra vagy házra - szívünk vágyai, gyakran önző kívánságok. A Máté 6:33 azt mondja, hogy ezeket hozzáteszi hozzánk, ha először az Ő országát keressük. (Lásd még Zsoltárok 36: 5.) Sok esetben olyan dolgokért könyörögünk, amelyek nem jóak nekünk - hasonlóan a kisgyermekekhez. A Zsoltárok 84:11 így szól: „nem jó megtagadja tőlük azokat, akik egyenesen járnak. ”

Gyors keresésem során a Zsoltárok során sokféle módot találtam arra, ahogyan Isten gondoskodik rólunk és megáld minket. Túl sok vers van ahhoz, hogy mindet kiírd. Nézz utána - megáldott leszel. Ő a mi:

1). Szolgáltató: Zsoltár 104: 14-30 - Minden teremtést biztosít.

Zsoltár 36: 5-10

A Máté 6:28 azt mondja nekünk, hogy gondoskodik a madarakról és a liliomokról, és azt mondja, hogy ezeknél fontosabbak vagyunk számára. A Lukács 12. mesél a verebekről és azt mondja, hogy minden haj a fejünkön meg van számlálva. Hogyan kételkedhetünk az Ő szeretetében. A Zsoltárok 95: 7 azt mondja: „mi ... az Ő gondozása alatt álló nyáj”. Jakab 1:17 azt mondja nekünk: „minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik”.

A Filippi 4: 6 és az I. Péter 5: 7 szerint nem kell aggódnunk semmitől, hanem meg kell kérnünk tőle, hogy teljesítse szükségleteinket, mert gondoskodik rólunk. Dávid ezt többször is megtette, amint azt a Zsoltárok feljegyzik.

2). Ő a miénk: Szabadító, Védő, Védő. Zsoltár 40:17 Megment minket; segít nekünk, ha üldöznek minket. Zsoltár 91: 5-7, 9 és 10; Zsoltárok 41: 1 és 2

3). Ő a mi menedékhelyünk, sziklánk és erődünk. Zsoltárok 94:22; 62: 8

4). Ő tart minket. Zsoltár 41: 1

5.) Ő a mi Gyógyítónk. Zsoltárok 41: 3

6). Megbocsát nekünk. I. János 1: 9

7). Ő a mi Segítőnk és Őrzőnk. 121. zsoltár (Aki közülünk nem panaszkodott Istennek, vagy nem kérte tőle, hogy segítsen megtalálni valamit, amit rosszul helyeztünk el - nagyon apróság -, vagy könyörgött, hogy gyógyítson meg minket a szörnyű betegségektől, vagy hogy megmentett volna minket valamilyen tragédiától vagy balesettől - nagyon nagy dolog. Mindez érdekli.)

8.) Békét ad nekünk. Zsoltárok 84:11; Zsoltár 85: 8

9.) Erőt ad nekünk. Zsoltárok 86:16

10.) Megment a természeti katasztrófáktól. Zsoltár 46: 1-3

11.) Elküldte Jézust, hogy megmentsen minket. Zsoltárok 106: 1; 136: 1; Jeremiás 33:11 Megemlítettük legnagyobb szeretetét. A Róma 5: 8 azt mondja nekünk, hogy így mutatja meg szeretetét irántunk, mert ezt még bűnösökként tettük. (János 3:16; I. János 3: 1, 16) Annyira szeret minket, hogy gyermekeivé tesz bennünket. János 1:12

A Szentírásban annyi leírás olvasható Isten szeretetéről:

Szerelme magasabb, mint az ég. 103. zsoltár

Semmi sem választhat el minket ettől. Róma 8:35

Örök. 136. zsoltár; Jeremiás 31: 3

John 15: 9 és 13: 1 Jézus elmondja nekünk, hogyan szeret a tanítványait.

A 2 Korinthusbeliek 13: 11 és 14-ben „a szeretet Istennek” nevezik.

Az I. János 4: 7-ben ez áll: „a szeretet Istentől származik”.

Az I. János 4: 8-ban ez áll: „ISTEN SZERETET”.

Szeretett gyermekeiként egyszerre javít meg és áld meg minket. A Zsoltárok 97:11 (NIV) azt mondja: „ÖRÖMT ad nekünk”, a Zsoltárok 92: 12 és 13 pedig azt mondja, hogy „az igazak virágozni fognak”. A Zsoltárok 34: 8 azt mondja: „ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó ... mennyire áldott az az ember, aki menedéket keres benne”.

Isten néha különleges áldásokat és ígéreteket küld bizonyos engedelmességi cselekedetekre. A 128. zsoltár áldásait írja le az útjain való járáshoz. A boldogságban (Máté 5: 3-12) jutalmaz bizonyos viselkedéseket. A Zsoltárok 41: 1-3-ban megáldja azokat, akik segítenek a szegényeken. Tehát olykor áldásai feltételekhez kötöttek (Zsoltárok 112: 4 és 5).

A szenvedésben Isten azt akarja, hogy kiáltozzunk, kérve a segítségét, ahogy Dávid tette. A „kérés” és a „fogadás” között egyértelmű Szentírás-összefüggés van. Dávid Istenhez kiáltott és megkapta a segítségét, és így van ez velünk is. Azt akarja, hogy kérdezzünk, hogy megértsük, ő az, aki megadja a választ, majd hálát adunk neki. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, hanem mindenben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt."

A Zsoltárok 35: 6 azt mondja: „ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta”, a 15. vers pedig ezt mondja: „Fülei nyitottak kiáltásukra”, és „az igaz kiáltás, az Úr meghallgatja és megszabadítja õket mindenükbõl. bajok. ” A Zsoltárok 34: 7 így szól: „Az Urat kerestem, és ő válaszolt nekem.” Lásd: Zsoltárok 103: 1 & 2; Zsoltár 116: 1-7; Zsoltár 34:10; Zsoltár 35:10; Zsoltárok 34: 5; Zsoltárok 103: 17 és Zsoltárok 37:28, 39 és 40. Isten legnagyobb vágya az, hogy meghallja és megválaszolja a megmentetlenek kiáltását, akik hiszik és megkapják Fiát Megváltójukként, és örök életet adnak nekik (Zsoltárok 86: 5).

Összegzés

Összegzésképpen elmondható, hogy minden ember valamilyen módon szenvedni fog valamikor, és mivel mindannyian vétkeztünk, átok alá kerülünk, amely végül fizikai halállal jár. A Zsoltárok 90:10 azt mondja: "Napjaink hossza hetven év, vagy nyolcvan év, ha van erőnk, ám ezek időtartama csak baj és bánat." Ez a valóság. Olvassa el a Zsoltár 49: 10-15-et.

De Isten szeret minket, és meg akar áldani mindannyiunkat. Isten valóban megmutatja különleges áldásait, szívességét, ígéreteit és védelmét az igazak előtt azoknak, akik hisznek, akik szeretik és szolgálják Őt, de Isten készteti áldásait (mint az eső) mindenkire, „igazságosra és igazságtalanra” (Máté). 4:45). Lásd Zsolt 30: 3 és 4; Példabeszédek 11:35 és Zsoltár 106: 4. Amint láttuk Isten legnagyobb szeretetét, az Ő legjobb ajándéka és áldása Fia ajándéka volt, akit elküldött meghalni bűneinkért (I. Korinthusbeliek 15: 1-3). Olvassátok el ismét a János 3: 15-18 és 36-at, és az I. János 3:16 -ot és a Rómaiak 5: 8-at.)

Isten megígéri, hogy meghallja az igazak hívását (kiáltását), és meghallgatja és megválaszolja mindazokat, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy mentse meg őket. A Róma 10:13 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” Az I. Timóteus 2: 3 és 4 azt mondja, hogy „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki jön, eljön”, a János 6:48 pedig azt mondja, hogy „nem dobja el”. Gyermekeivé teszi őket (János 1:12), és különös kegyelme alá kerülnek (Zsoltárok 36: 5).

Egyszerűen fogalmazva: ha Isten megmentene minket minden betegségtől vagy veszedelemtől, soha nem halnánk meg, és a világban maradnánk, ahogy örökké tudjuk, de Isten új életet és új testet ígér nekünk. Nem hiszem, hogy örökké szeretnénk a világon maradni. Mint hívők, amikor meghalunk, azonnal örökké az Úrral leszünk. Minden új lesz, és új és tökéletes eget és földet fog teremteni (Jelenések 21: 1, 5). A Jelenések 22: 3 azt mondja: „többé nem lesz átok”, a Jelenések 21: 4 pedig azt mondja: „az első dolgok elmúltak”. A Jelenések 21: 4 azt is mondja: „Nem lesz több halál vagy gyász, sírás vagy fájdalom.” A Róma 8: 18-25 elmondja, hogy az egész teremtés felnyög és szenved arra a napra várva.

Egyelőre Isten nem engedi, hogy bármi is történjen velünk, ami nem a javunkra szolgál (Róma 8:28). Istennek oka van mindenre, amit megenged, például arra, hogy megtapasztaljuk az Ő erejét és fenntartó erejét, vagy hogy megszabaduljon. A szenvedés azt eredményezi, hogy eljövünk hozzá, emiatt sírni (imádkozni) kell hozzá, rá nézni és bízni benne.

Itt arról van szó, hogy elismerjük Istent és azt, aki Ő. Minden az Ő szuverenitásáról és dicsőségéről szól. Azok, akik nem hajlandók Istent imádni, mint Istent, bűnbe esnek (Olvasd el a Róma 1: 16–32.). Istenné teszik magukat. Jóbnak el kellett ismernie Istenét, mint Teremtőt és Uralkodót. A Zsoltárok 95: 6 és 7 szerint: „hajoljunk meg imádatban, térdeljünk az Úr, a Teremtőnk előtt, mert Ő a mi Istenünk.” A Zsoltárok 96: 8 azt mondja: "tulajdonítsd az Úrnak a NEVE dicsőségét." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ”