Erőforrások az Ön spirituális növekedéséhez

Ahhoz, hogy meggyőződjünk arról, hogy Isten mennyei jövője van a mennyben, mindent meg kell hinni az Ő Fiában. John 14: 6 „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, hanem én általam.” Legyen gyermeke, és Isten Igéje mondja János 1-ban: 12 „annyi, amint megkapta nekik adta õt, hogy Isten fiainak legyen, azoknak, akik hisznek az õ nevében.

Az 1Korintus 15: 3 és 4 elmondja nekünk, hogy Jézus mit tett értünk. Meghalt bűneinkért, eltemették és harmadnapra feltámadt a halálból. Egyéb olvasandó szentírások: Ézsaiás 53: 1-12, 1 Péter 2:24, Máté 26: 28 és 29, Zsidók 10: 1-25 és János 3: 16 és 30.

A János 3: 14-16 & 30-ban és a János 5:24 -ben Isten azt mondja, ha hisszük, hogy örök életünk van, és egyszerűen megfogalmazzuk, ha véget ér, nem lenne örök; de ígéretének hangsúlyozására Isten azt is mondja, hogy akik hisznek, azok nem vesznek el.

Isten azt is mondja a rómaiak 8-ban: 1, hogy „most nincsen elítélés azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak”.

A Biblia azt mondja, hogy Isten nem hazudhat; veleszületett jellemében van (Titus 1: 2, Zsidók 6: 18 és 19).

Sok szót használ, hogy az örök élet ígéretét könnyen megérthessük: Rómaiak 10:13 (hívás), János 1:12 (hisz és fogadj), János 3: 14 és 15 (nézd - Számok 21: 5-9), Jelenések 22:17 (vegye) és Jelenések 3:20 (nyissák ki az ajtót).

A Róma 6:23 szerint az örök élet ajándék Jézus Krisztus által. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki pedig akarja, szabadon vegye az élet vizét.” Ez ajándék, csak el kell vennünk. Jézusnak mindenbe került. Nekünk semmibe sem kerül. Ez nem a mi munkánk eredménye. Jó cselekedetekkel nem tudjuk megszerezni vagy megtartani. Isten igazságos. Ha művek lennének, az nem lenne igazságos, és lenne min dicsekednünk. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert a kegyelem által megmenekültél a hit által, és nem önmagad által; ez Isten ajándéka, nem pedig a műveké, nehogy valaki dicsekedjen. ”

A Galata 3: 1-6 arra tanít minket, hogy nemcsak jó cselekedetekkel nem kereshetjük meg, hanem nem is tudjuk ezt megtartani.

Azt mondja: „a törvény cselekedeteivel vagy hittel hallgatva kaptad-e a Lelket? Olyan ostoba vagy-e, hogy a Lélekben kezdtél, most tökéletessé teszed a testet”.

Az I. Korinthusbeliek 1: 29-31-ben azt mondom: „hogy senki ne dicsekedhessen Isten előtt ... hogy Krisztus megszentelődésként és megváltásként szolgál hozzánk, és… dicsekedjen az Úrban”.

Ha meg tudnánk keresni az üdvösséget, Jézusnak nem kellett volna meghalnia (Galatians 2: 21). Más, a megváltást biztosító részek:

1. János 6: 25–40, különösen a 37. vers, amely azt mondja nekünk, hogy „aki hozzám jön, azt semmiképpen sem űzöm ki”, vagyis nem kell könyörögnie és ki nem érdemelnie.

Ha hinni és eljön, nem fogja elutasítani, de üdvözölni, fogadni és Önt gyermekévé tenni. Csak meg kell kérdeznie tőle.

2. A Timóteus 2:1 mondja: „Ismerem, akit elhittem és meggyőztem arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki.”

Jude24 és 25 azt mondják: „Annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul és nagy örömmel mutathat meg dicsőséges jelenléte előtt - az egyetlen Megváltónk Istennek legyen dicsőség, felség, hatalom és tekintély Jézus Krisztus, a mi Urunk által, minden korosztály, most és örökké több! Ámen."

3. A Filippi 1: 6 azt mondja: "Mert ebben a dologban bízom, hogy aki jó munkát kezdett benned, azt Krisztus Jézus napjáig tökéletesíti."

4. Emlékezz a tolvajra a kereszten. Jézusnak csak annyit mondott: „Emlékezzen rám, amikor eljön a királyságában.”

Jézus látta a szívét és tisztelte a hitét.
Azt mondta: „Valóban mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban” (Lukács 23: 42 és 43).

5. Amikor Jézus meghalt, befejezte a munkát, amit Isten adott neki.

A János 4:34 azt mondja: „Az én ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki engem küldött, és befejezzem munkáját. A kereszten, közvetlenül halála előtt azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30).

A „kész” kifejezés azt jelenti, hogy teljes egészében fizetett.

Ez egy jogi kifejezés, amely arra utal, hogy mi írták át azokat a bűncselekményeket, amelyekért valaki megbüntetett, amikor a büntetését teljesen befejezték, amikor szabadon bocsátották. Jelzi, hogy adósságát vagy büntetését „teljes egészében megfizették”.

Amikor Jézus kereszten való halálát elfogadjuk értünk, a bűnadósságunk teljes egészében kifizetésre kerül. Ezen senki sem változtathat.

6. Két csodálatos vers, John 3: 16 és John 3: 28-40

mindketten azt mondják, hogy ha úgy gondolod, hogy nem fogsz elpusztítani.

John 10: Az 28 azt mondja, soha nem vesz el.

Isten Igéje igaz. Csak bíznunk kell abban, amit Isten mond. Soha nem jelenti azt, hogy soha.

7. Isten sokszor azt mondja az Újszövetségben, hogy Krisztus igazságát beszámítja nekünk vagy jóváírja nekünk, amikor Jézusba vetjük hitünket, vagyis jóváírja vagy megadja nekünk Jézus igazságát.

Az Efezusiak 1: 6 szerint Krisztusban elfogadottak vagyunk. Lásd még: Filippi 3: 9 és Róma 4: 3 és 22.

8. Isten Igéje azt mondja a 103: 12-es zsoltárban, hogy „ameddig kelet kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket”.

Azt is mondja Jeremiás 31:34-ben, hogy „többé nem fog emlékezni bűneinkre”.

9. Zsidók 10: 10-14 azt tanítja nekünk, hogy Jézus halál a kereszten elegendő volt ahhoz, hogy minden bűnért fizessen minden időben - múlt, jelen és jövő.

Jézus „egyszer és mindenkorra” meghalt. Jézus munkáját (teljes és tökéletes) soha nem kell megismételni. Ez a szakasz azt tanítja, hogy „örökké tökéletessé tette azokat, akiket szentté tesznek”. Az érettség és tisztaság az életünkben folyamat, de Ő örökre tökéletesített bennünket. Emiatt „őszinte szívvel kell közelednünk a hit teljes meggyőződésében” (Zsidók 10:22). „Tartsunk rendíthetetlenül a reménynek, amelyet vallunk, mert aki ígéretet tett, az hű” (Zsidók 10:25).

10. Az Efézusok 1: 13 és 14 szerint a Szentlélek megpecsétel bennünket.

Isten a Szentlélekkel együtt lezár minket, mint egy jelzőgyűrű, és visszafordíthatatlan pecsétet hozott nekünk, nem lehet törni.

Olyan ez, mint egy király, amely visszafordíthatatlan törvényt pecsétel meg pecsétgyűrűjével. Sok keresztény kétségbe vonja üdvösségét. Ezek és sok más vers azt mutatják, hogy Isten egyszerre Megváltó és Őrző. Az Efezusiak 6 szerint a Sátánnal vívott csatában vagyunk.

Ő az ellenségünk, és „amint egy ordító oroszlán igyekszik megemészteni minket” (I. Péter 5: 8).

Úgy gondolom, hogy az, hogy kétségbe vonjuk bennünket az üdvösségünkben, az egyik legnagyobb tüzes darts, amellyel legyőztünk minket.
Úgy vélem, hogy az itt említett fegyverzet különböző részei a Szentírás versek, amelyek megtanítják nekünk, amit Isten ígér, és azt a hatalmat, amit győzelemre ad nekünk; például az Ő igazsága. Ez nem a miénk, hanem az Ő.

A Filippi 3: 9 azt mondja: „és megtalálható Benne, akinek nem a saját törvényemből fakadó igazsága van, hanem a Krisztusba vetett hit, az igazság, amely Istentől származik a hit alapján.”

Amikor a Sátán megpróbálja meggyőzni, hogy „túl rossz vagy a mennybe menni”, válaszold meg, hogy igaz vagy „Krisztusban”, és követeld az Ő igazságát. A Lélek kardjának (amely Isten Igéje) használatához meg kell jegyeznie vagy legalább tudnia kell, hol találja ezt és más Szentírásokat. E fegyverek használatához tudnunk kell, hogy Igéje igazság (János 17:17).

Ne feledje, bíznia kell Isten Igéjében. Tanulmányozd Isten Igéjét, és tanulmányozd tovább, mert minél jobban tudod, annál erősebb leszel. Meg kell bíznia abban, hogy ezekben a versekben és más hozzájuk hasonlóakban van bizonyosság.

Igéje igazság és „az igazság szabaddá tesz”(János 8: 32).

Addig kell kitöltened az elmédet, amíg meg nem változtat. Isten Igéje azt mondja: „Tekintsétek mindennek örömet, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoztok”, mint például kételkedni Istenben. Az Efezus 6-os azt mondja, hogy használja ezt a kardot, majd azt mondja, hogy álljon; ne hagyd abba és fuss (vonulj vissza). Isten mindent meg adott nekünk, amire az élethez és az istenfélelemhez szükségünk van, „alaposan megismerjük annak igazi tudását, aki elhívott minket” (2 Péter 1: 3).

Csak higgyen.

Isten Igéje azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni” (Zsidók 11: 6). Annak érdekében, hogy bármilyen kapcsolat álljon fenn Istennel, az embernek hitével kell eljutnia Istenhez a Fián, Jézus Krisztuson keresztül. Hinnünk kell Jézusban, mint Megváltónkban, akit Isten halálra küldött, hogy megfizesse a büntetést bűneinkért. Mind bűnösök vagyunk (Róma 3:23). Az I. János 2: 2 és a 4:10 is arról beszél, hogy Jézus a bűneink kiengesztelése (ami igazságos fizetést jelent). Az I. János 4:10 azt mondja: „Ő (Isten) szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy bűnbocsánatot nyújtson bűneinkért.” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak általam. ” Az 15. Korinthusbeliek 3: 4 és 1-e jó hírt közöl velünk ... ”Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, és hogy eltemették, és hogy a Szentírás szerint harmadnapra támaszkodott.” Ez az az evangélium, amelyben hinnünk kell és meg kell fogadnunk. A János 12:10 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, még azoknak is, akik hisznek az Ő nevében.” János 28:XNUMX azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.”

Tehát az Istennel való kapcsolatunk csak hitből indulhat ki, azzal, hogy Jézus Krisztus által Isten gyermekévé válunk. Nemcsak gyermekévé válunk, hanem elküldi Szentlelkét, hogy bennünk lakjon (János 14: 16 és 17). A Kolossé 1:27 azt mondja: „Krisztus bennetek, a dicsőség reménye”.

Jézus testvéreiként is említ bennünket. Minden bizonnyal azt akarja, hogy tudjuk, hogy a kapcsolatunk vele családi, de azt akarja, hogy egy közeli család legyünk, ne csak név szerint, hanem közeli közösség családja is. A Jelenések 3:20 úgy írja le, hogy kereszténysé válunk, mint hogy kapcsolatba lépünk. Azt mondja: „Az ajtónál állok és kopogok; ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek, és vele vacsorázok, ő pedig velem. "

János 3: 1–16. Fejezet azt mondja, hogy amikor keresztényekké válunk, újszülöttként „újjászületünk” az Ő családjában. Új gyermekként és éppúgy, mint amikor ember születik, nekünk, keresztény csecsemőknek is növekednünk kell a Vele való kapcsolatunkban. A csecsemő növekedésével egyre többet tud meg a szüleiről, és közelebb kerül szüleihez.

Így van ez a keresztényekkel, mennyei Atyánkkal való kapcsolatunkban. Amint megismerjük Őt és növekedünk, kapcsolatunk szorosabbá válik. A Szentírás sokat beszél a növekedésről és az érettségről, és megtanít minket ennek megvalósítására. Ez egy folyamat, nem egyszeri esemény, így a kifejezés növekszik. Tartózkodónak is nevezik.

1). Először úgy gondolom, hogy döntéssel kell kezdenünk. El kell döntenünk, hogy alávetjük magunkat Istennek, elkötelezzük magunkat az Ő követése mellett. Akaratunk cselekedete, hogy alávetjük magunkat Isten akaratának, ha közel akarunk lenni hozzá, de ez nem csak egyszeri, hanem tartós (folyamatos) elkötelezettség. Jakab 4: 7 azt mondja: „engedelmeskedjetek Istennek”. A Róma 12: 1 azt mondja: "Ezért arra kérlek benneteket, hogy Isten kegyelmével tegyétek testeteket élő, szent, Istennek elfogadható áldozatként, ami ésszerű szolgálatotok." Ennek egyszeri választással kell kezdődnie, de pillanatról pillanatra is választás, ugyanúgy, mint bármely kapcsolatban.

2). Másodszor, és azt gondolom, hogy rendkívül fontos, hogy el kell olvasnunk és tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. Az I. Péter 2: 2 azt mondja: „Ahogy az újszülött csecsemők vágynak az őszinte tejre, hogy ezzel növekedjetek.” Józsué 1: 8 azt mondja: „Ne hagyd, hogy ez a törvénykönyv eltávozzon a szádtól, meditálj rajta éjjel-nappal ...” (Olvassa el a Zsoltár 1: 2-et is.) A Zsidók 5: 11–14 (NIV) azt mondja nekünk, hogy mi túl kell lépnie a gyermekkoron és éretté kell válnia Isten Igéjének „állandó használatával”.

Ez nem azt jelenti, hogy elolvassunk néhány szót az Igéről, amely általában valaki véleménye, bármennyire is okosnak tartják, hanem magát a Bibliát olvassa és tanulmányozza. Az ApCsel 17:11 arról beszél, hogy a bereaiak azt mondják: „nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hátha Paul azt mondta, hogy igaz. ” Meg kell vizsgálnunk mindazt, amit bárki Isten Igéjével mond, nemcsak szavát kell megfogadnia a „hitelesítése” miatt. Bíznunk kell bennünk a Szentlélekben, hogy megtanítson minket és valóban keressük az Igét. A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magad, hogy Isten által jóváhagyott vagy, egy olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, helyesen osztja fel (az NIV helyesen kezeli) az igazság szavát. 15 Timóteus 2: 3 és 16 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten ihletettségéből adódik, és hasznos a tanban, a feddésben, a javításban, az igazságban való oktatásban, hogy Isten embere teljes legyen (érett)…”

Ez a tanulmány és a növekedés mindennapos, és soha nem ér véget, amíg nem vagyunk vele a mennyben, mert a „Vele” kapcsolatos ismereteink inkább ahhoz hasonlítanak (2Korinthus 3:18). Istennel való közelsége napi hitjárást igényel. Ez nem érzés. Nincs olyan „gyors megoldás”, amelyet tapasztalunk, és amely szoros közösséget nyújtana Istennel. A Szentírás azt tanítja, hogy Istennel hit által járunk, nem látásból. Úgy gondolom azonban, hogy amikor következetesen hittel járunk, Isten váratlan és értékes módszerekkel ismerteti meg önmagát velünk.

Olvassa el a 2 Péter 1: 1-5-et. Azt mondja nekünk, hogy karakterünk növekszik, amikor időt töltünk Isten Igéjében. Azt mondja itt, hogy hozzá kell adnunk a hithez a jóságot, majd a tudást, az önuralmat, a kitartást, az istenfélelmet, a testvéri kedvességet és a szeretetet. Azáltal, hogy időt töltünk az Ige tanulmányozásával és annak engedelmességével, karaktert adunk hozzá vagy építünk életünkbe. Az Ézsaiás 28: 10 és 13 azt mondja nekünk, hogy elõírást tanítunk, sorrendrõl sorra. Nem tudjuk az egészet egyszerre. János 1:16 azt mondja: „kegyelem kegyelemre”. A lelki életünk során már nem egyszerre tanulunk keresztényként, mint ahogy a csecsemők egyszerre nőnek fel. Ne feledje, hogy ez egy folyamat, növekedés, hit járása, nem esemény. Mint említettem, János 15. fejezetében való tartózkodásnak, Őbenne és Igéjében való tartózkodásnak is nevezik. A János 15: 7 azt mondja: "Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted."

3). I. János könyve egy kapcsolatról, az Istennel való közösségünkről beszél. A más emberekkel való kapcsolat megszakadhat vagy megszakadhat azáltal, hogy vétkezünk ellenük, és ez igaz az Istennel való kapcsolatunkra is. Az I. János 1: 3 azt mondja: "A mi közösségünk az Atyával és az Fiával, Jézus Krisztussal van." A 6. vers azt mondja: „Ha azt állítjuk, hogy közösségben vagyunk vele, mégis sötétségben járunk (bűn), akkor hazudunk és nem az igazság szerint élünk.” A 7. vers azt mondja: „Ha a világosságban járunk ... közösségben vagyunk egymással ...” A 9. versben azt látjuk, hogy ha a bűn megzavarja közösségünket, akkor csak a bűnünket kell megvallanunk neki. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Kérjük, olvassa el az egész fejezetet.

Nem veszítjük el kapcsolatunkat gyermekként, de fenn kell tartanunk az Istennel való közösséget azáltal, hogy minden bűnt megvallunk, valahányszor kudarcot vallunk, amilyen gyakran csak szükséges. Azt is meg kell engednünk, hogy a Szentlélek győzelmet nyújtson nekünk az ismétlődő bűnök felett; bármilyen bűn.

4). Nemcsak Isten szavát kell olvasnunk és tanulmányoznunk, hanem be is kell tartanunk azt, amit említettem. Jakab 1: 22-24 (NIV) kimondja: „Ne csak hallgassátok az Igét, és így csaljátok meg magatokat. Tedd, amit mond. Aki hallgat az Igére, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy ember, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagára néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. " A 25. vers azt mondja: "De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és továbbra is ezt teszi, nem felejtve el, amit hallott, hanem meg is tette - áldott lesz abban, amit tesz." Ez annyira hasonlít Józsué 1: 7-9-re és a Zsoltár 1: 1-3-ra. Olvassa el a Lukács 6: 46–49 -et is.

5.) Ennek egy másik része, hogy egy helyi gyülekezet részévé kell válnunk, ahol meghallgathatjuk és megtanulhatjuk Isten szavát, és közösségben lehetünk más hívőkkel. Ez az a mód, ahogyan segítünk növekedni. Ez azért van, mert minden hívő különleges ajándékot kap a Szentlélektől, az egyház részeként, amelyet Krisztus testének is neveznek. Ezeket az ajándékokat a Szentírás különféle szövegrészei sorolják fel, például Efézus 4: 7-12, I. Korinthus 12: 6-11, 28 és Róma 12: 1-8. Ezeknek az ajándékoknak az a célja, hogy „felépítsék a testet (az egyházat) a szolgálat munkájához (Efézus 4:12). Az egyház segít nekünk a növekedésben, mi pedig más hívőknek is segítséget nyújthatunk, hogy felnőjünk, éretté válhassunk és szolgálhassunk Isten országában, és más embereket Krisztushoz vezessünk. A Zsidók 10:25 szerint nem szabad lemondanunk a gyülekezésről, amint ez egyesek szokása, hanem bátorítanunk kell egymást.

6). Egy másik dolog, amit meg kell tennünk, az imádkozás - imádkozzunk szükségleteinkért, más hívők és a nem mentettek szükségleteiért. Olvassa el Máté 6: 1-10-et! A Filippi 4: 6 azt mondja: „Tegyék tudomásul Isten kéréseit”.

7). Ehhez hozzátesszük, hogy az engedelmesség részeként szeressük egymást (olvassuk el a Korintusiak 13-at és az I János-t), és jó cselekedeteket tegyünk. A jó cselekedetek nem menthetnek meg minket, de az ember nem olvashatja el a Szentírást anélkül, hogy elhatározta volna, hogy jó cselekedeteket kell cselekednünk és kedvesek legyünk másokkal. A Galata 5:13 azt mondja: „szeretettel szolgáljátok egymást”. Isten azt mondja, hogy jó cselekedetekre vagyunk teremtve. Az Efezus 2:10 azt mondja: "Mert mi vagyunk az Ő munkája, amelyet Krisztus Jézusban teremtettünk jó cselekedetekre, amelyet Isten előre elkészített számunkra."

Mindezek a dolgok együtt működnek, hogy közelebb hozzanak minket Istenhez, és jobban hasonlítsanak Krisztusra. Magunk érettebbek leszünk, és más hívők is. Segítenek a növekedésben. Olvassa el újra a 2 Péter 1-et. Az Istennel való közeledés vége képzett és érett, és szeretjük egymást. Ezekkel a dolgokkal az Ő tanítványai vagyunk, és az érett tanítványok olyanok, mint a Mesterük (Lukács 6:40).

Nem vagyok egészen biztos abban, hogy mit keres, ezért megpróbálom kiegészíteni a témát, de ha válaszolna és konkrétabb lenne, talán tudunk segíteni. Válaszaim szentírási (bibliai) szempontból lesznek, hacsak másképp nem jelezem.

Bármely nyelvű szavak, például az „élet” vagy a „halál”, a nyelvben és a Szentírásban egyaránt különböző jelentéssel és felhasználással bírhatnak. A jelentés megértése a kontextustól és annak használatától függ.

Például, amint azt korábban említettem, a „halál” a Szentírásban Istentől való elszakadást jelenthet, amint az a Lukács 16: 19-31-ben olvasható beszámolóból is kiderül, amely az igazságtalan embertől származik, akit az igaz embertől nagy szakadék választott el, örök élet Istennel, a másik a kínok helyére. A János 10:28 azzal magyarázza, hogy „örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” A testet eltemetik és elpusztul. Az élet csak fizikai életet is jelenthet.

János harmadik fejezetében Jézus látogatását látjuk Nikodémussal, ahol az életet születésként és az örök életet újjászületésként tárgyaljuk. A fizikai életet úgy állítja szembe, hogy „vízből született” vagy „testből született” a szellemi / örök élettel, mint „a Lélektől született”. Itt a 16. versben az örök élettel szembeni pusztulásról beszél. Az elpusztulás az ítélethez és az elítéléshez kapcsolódik, szemben az örök élettel. A 16. és 18. versben azt a döntő tényezőt látjuk, amely meghatározza ezeket a következményeket, hogy hiszel-e Isten fiában, Jézusban. Figyeljük meg a jelen időt. A hívő több mint  örök élet. Olvassa el még János 5:39; 6:68 és 10:28.

A mai nap példái egy szó, ebben az esetben az „élet” használatára olyan mondatok lehetnek, mint például „ez az élet”, „kapj életet” vagy „jó élet”, csak hogy szemléltessék, hogyan használhatók a szavak . Használatukkal értjük meg jelentésüket. Ez csak néhány példa az „élet” szó használatára.

Jézus ezt tette, amikor azt mondta a János 10: 10-ben: „Azért jöttem, hogy életük legyen és gazdagabb legyen”. Mire gondolt? Ez többet jelent, mint megmenekülni a bűntől és elpusztulni a pokolban. Ez a vers arra utal, hogy az „itt és most” milyen legyen az örök élet - bőséges, csodálatos! Ez egy „tökéletes életet” jelent, mindennel, amire vágyunk? Nyilvánvalóan nem! Mit jelent? Ennek és más rejtélyes kérdések megértéséhez, amelyek mindannyian felmerülnek az „élet” vagy a „halál” kérdésében, vagy bármilyen más kérdésben, hajlandók kell lennünk a Szentírás tanulmányozására, és ez erőfeszítést igényel. Mármint a részünkről való tényleges munkát.

Ezt ajánlotta a zsoltáros (Zsoltárok 1: 2), és Isten megparancsolta Józsuának (Józsué 1: 8). Isten azt akarja, hogy elmélkedjünk Isten Igéjén. Ez azt jelenti, hogy tanulmányozza és gondolja át.

János harmadik fejezete azt tanítja nekünk, hogy „újjászülettünk” a „szellemből”. A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy Isten Lelke bennünk él (János 14: 16 és 17; Róma 8: 9). Érdekes, hogy az I. Péter 2: 2-ben ez áll: „amint az őszinte lányok vágynak a szó őszinte tejére, hogy ezáltal növekedjetek”. Baba keresztényként nem tudunk mindent, és Isten azt mondja nekünk, hogy a növekedés egyetlen módja Isten Igéjének ismerete.

A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadat, hogy Istennel elfogadtad magadat ... az igazság szavát helyesen osztod meg.”

Figyelmeztetlek benneteket, hogy ez nem azt jelenti, hogy választ kapunk Isten szavára úgy, hogy meghallgatunk másokat, vagy könyveket olvasunk a Bibliáról. Sok ilyen az emberek véleménye, és bár jó lehet, mi van akkor, ha a véleményük téves? Az Apostolok cselekedetei 17:11 egy nagyon fontos, Istentől kapott útmutatást ad nekünk: Hasonlítsd össze az összes véleményt a teljesen igaz könyvvel, magával a Bibliával. IN ApCsel 17: 10-12 Lukács kiegészíti a bereaiakat, mert tesztelték Pál üzenetét, mondván, hogy „átkutatták a Szentírást, hogy megnézzék-e ezeket a dolgokat”. Mindig ezt kell tennünk, és minél többet keresünk, annál jobban megtudjuk, mi igaz, és annál jobban megismerjük a kérdéseinkre adott válaszokat, és magát Istent is. A bereaiak még Pál apostolt is tesztelték.

Íme néhány érdekes vers, amely az élettel és Isten Igéjének ismeretével kapcsolatos. A János 17: 3 azt mondja: "Ez az örök élet, hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." Mi a fontossága, hogy megismerjük Őt. A Szentírás azt tanítja, hogy Isten azt akarja, hogy olyanok legyünk, mint Ő, így mi is szükség tudni, milyen Ő. A 2 Korinthusbeliek 3:18 azt mondja: „De mindnyájan leplezetlen arccal úgy tekintünk, mint egy tükörre, az Úr dicsőségére, dicsőségről dicsőségre, ugyanúgy, mint az Úrtól, a Lélektől.”

Ez egy tanulmány önmagában, mivel számos gondolatot megemlítenek a Szentírások is, például a „tükör” és a „dicsőség a dicsőségért”, valamint az „Ő képmájává való átalakulás” gondolata.

Vannak olyan eszközök, amelyeket felhasználhatunk (amelyek közül sok könnyen és szabadon elérhető online) a szavak és a Szentírás tényeinek felkutatására a Bibliában. Vannak olyan dolgok is, amelyeket Isten Szava tanít, amelyeket meg kell tennünk, hogy érett keresztényekké növekedjünk és jobban hasonlítsunk Őhozzá. Itt van egy lista a tennivalókról, amelyek követése online módon segít, és segít megtalálni a válaszokat a felmerülő kérdésekre.

A növekedés lépései:

1. Közösség a hívőkkel az egyházban vagy egy kis csoportban (ApCsel 2:42; Zsidók 10: 24 és 25).
2. Imádkozzatok: olvassátok el Matthew 6-ot: 5-15 az ima mintájára és tanítására.
3. Tanulj meg a szentírásokat, ahogyan itt megosztottam.
4. Engedelmeskedj a Szentírásnak. „Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgassatok” (Jakab 1: 22-25).
5. Valld be a bűnt: Olvasd el az 1János 1: 9-et (a vallomás azt jelenti, hogy elismered vagy beismered). Szeretem azt mondani: „amilyen gyakran csak szükséges”.

Szeretek szövegtanulmányozni. A bibliai szavak bibliai egyeztetése segít, de az interneten megtalálhatja a legtöbbet, ha nem is mindent. Az interneten megtalálhatók a Biblia konkordanciái, a görög és a héber interlineáris Biblia (az eredeti nyelvű Biblia, amely alatt szófordítás található), a Biblia szótárai (például Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words), valamint görög és héber nyelvű tanulmányok. A legjobb helyek közül kettő az www.biblegateway.com és a www.biblehub.com. Remélem ez segít. Kevéssé tanulva görögül és héberül, ezek a legjobb módszerek arra, hogy megtudjuk, mit is mond a Biblia.

Az első kérdés, amellyel a kérdésedre válaszolhatnánk, mi az igazi keresztény, mert sok ember hívhatja magát kereszténynek, akinek fogalma sincs arról, hogy mi a Biblia szerint egy keresztény. Különböző vélemények vannak arról, hogy az egyházak, felekezetek vagy akár a világ szerint hogyan lesz keresztény. Ön Isten által meghatározott keresztény vagy „úgynevezett” keresztény? Csak egy tekintélyünk van, Isten, és Ő a Szentíráson keresztül szól hozzánk, mert ez az igazság. János 17:17 azt mondja: "A te Igéd igazság!" Mit mondott Jézus, mit kell tennünk azért, hogy kereszténnyé váljunk (hogy Isten családjának része lehessünk - üdvözüljön).

Először is, az igazi kereszténysé válás nem azt jelenti, hogy egyházhoz vagy vallási csoporthoz csatlakozunk, vagy bizonyos szabályokat, szentségeket vagy más követelményeket betartunk. Nem arról van szó, hogy hol születtél, mint egy „keresztény” nemzetben vagy egy keresztény családban, sem arról, hogy valamilyen szertartást végeztél, például keresztelték meg akár gyerekként, akár felnőttként. Nem arról van szó, hogy jó munkákat végezzünk annak megszerzésére. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg a hit által, és hogy nem önmagadtól származik, ez Isten ajándéka, nem a munkák eredményeként ...” A Tit 3: 5 azt mondja: „nem az igazság cselekedeteivel, amelyek tettünk, de irgalma szerint megmentett minket a megújulás és a Szentlélek megújításának mosásával. ” Jézus azt mondta a János 6:29 -ben: „Ez Isten műve, hogy hiszel benne, akit küldött.”

Nézzük meg, mit mond az Ige a kereszténnyé válásról. A Biblia szerint „őket” hívták először keresztényeknek Antiochiában. Kik voltak ők." Olvassa el az ApCsel 17:26 -ot. „Ők” voltak a tanítványok (a tizenkettő), de mindazok, akik hittek Jézusban és követték őt, és amit tanított. Hívőknek, Isten gyermekeinek, egyháznak és más leíró neveknek is nevezték őket. A Szentírás szerint az egyház az ő „teste”, nem szervezet vagy épület, hanem az emberek, akik hisznek az ő nevében.

Lássuk tehát, mit tanított Jézus a keresztényé válásról; mi kell az Ő Királyságába és családjába való belépéshez. Olvassa el a János 3: 1-20-at, valamint a 33-36-os verseket is. Nikodémus egy éjjel Jézushoz jött. Nyilvánvaló, hogy Jézus tudta gondolatait és mire volt szüksége a szívének. Azt mondta neki: „Újjá kell születned”, hogy Isten Királyságába léphess. Elmondott neki egy ószövetségi történetet a „kígyóról a rúdon”; hogy ha a bűnös Izrael Gyermekei kimennek megnézni, akkor „meggyógyulnak”. Ez Jézus képe volt, hogy fel kell emelni a kereszten, hogy fizessen bűneinkért, megbocsátásunkért. Aztán Jézus azt mondta, hogy azok, akik hisznek benne (bűneink helyett a büntetésében vannak), örök életet élnek. Olvassa el újra a János 3: 4-18-at. Ezeket a hívőket Isten újjászületik. A János 1: 12 és 13 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adott, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében”, és ugyanazzal a nyelvvel, mint János 3, „akik nem vérből születtek. , sem testből, sem ember akaratából, hanem Istenből. ” Ezek azok a „keresztények”, akik megkapják, amit Jézus tanított. Minden arról szól, amit hiszel Jézusnak. Az I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4-ben azt mondom: „az evangélium, amelyet hirdettem nektek ... hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették és harmadnapra feltámadták…”

Ez az út, az egyetlen módja annak, hogy kereszténnyé váljunk és elhívjuk őket. A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet. Senki sem jön az Atyához, csak általam. ” Olvassa el az ApCsel 4:12 és a rómaiak 10:13 -at is. Újra kell születned Isten családjában. Hinned kell. Sokan megcsavarják az újjászületés jelentését. Létrehozzák saját értelmezésüket és „újraírják” a Szentírást, hogy rákényszerítsék magukra, mondván, hogy ez valamilyen lelki ébredést vagy életmegújító élményt jelent, de a Szentírás egyértelműen azt mondja, hogy újjászülettünk és Isten gyermekévé válunk, ha hiszünk abban, amit Jézus tett. minket. Meg kell értenünk Isten útját azáltal, hogy ismerjük és összehasonlítjuk a Szentírást, és feladjuk az igazságra vonatkozó elképzeléseinket. Nem helyettesíthetjük elképzeléseinket Isten szavával, Isten tervével, Isten útjával. János 3: 19 és 20 szerint az emberek nem kerülnek napvilágra, „nehogy megdorgálják tetteiket”.

Ennek a beszélgetésnek a második részének azt kell tekintenie, hogy a dolgokat úgy látja, ahogy Isten teszi. El kell fogadnunk, amit Isten mond Igéjében, a Szentírásban. Ne feledje, mindannyian vétkeztünk, és azt tettük, ami rossz Isten szemében. A Szentírás világos az életstílusoddal kapcsolatban, de az emberiség úgy dönt, hogy csak azt mondja: „ez nem ezt jelenti”, figyelmen kívül hagyja, vagy azt mondja: „Isten engem így teremtett, ez normális.” Ne feledje, hogy Isten világa megromlott és átkozott, amikor a bűn belépett a világba. Már nem úgy van, ahogy Isten szánta. Jakab 2:10 azt mondja: "Mert aki betartja az egész törvényt, és mégis egy ponton botlik, az mindenkiben bűnös." Nem számít, mi lehet a bűnünk.

Sok bűnmeghatározást hallottam. A bűn túlmutat azon, ami utálatos vagy kellemetlen Isten számára; ez az, ami nem jó nekünk vagy másoknak. A bűn a gondolkodásunkat fejjel lefelé fordítja. A bűn jónak tekinthető, és az igazságosság eltorzul (lásd Habakkuk 1: 4). Látunk jót mint gonoszt és gonoszt olyan jót. A rossz emberek áldozatokká válnak, a jó emberek pedig gonoszokká válnak: gyűlölők, szeretők, megbocsáthatatlanok vagy intoleranciák.
Itt van egy lista a Szentírás verseiről abban a témában, amelyről kérdez. Elmondják, mit gondol Isten. Ha úgy dönt, hogy elmagyarázza őket, és továbbra is azt teszi, ami Istennek nem tetszik, nem mondhatjuk, hogy rendben van. Isten alá van vetve; Egyedül ő tudja megítélni. Egyetlen érvünk sem fogja meggyőzni. Isten szabad akaratot ad számunkra, hogy úgy döntsünk, követjük-e vagy sem, de mi megfizetjük a következményeket. Úgy gondoljuk, hogy a Szentírás egyértelmű a témában. Olvassa el ezeket a verseket: Róma 1: 18-32, különösen a 26 és 27 verseket. Olvassa el a 18Mózes 22:20 és 13:6; I. Korinthusbeliek 9: 10 és 1; I. Timóteus 8: 10-19; 4Móz 8: 19-22 (és Bírák 26: 6-7, ahol a gibeai férfiak ugyanazt mondták, mint Sodoma emberei); Júdás 21 és 8, valamint Jelenések 22: 15 és XNUMX:XNUMX.

A jó hír az, hogy amikor Krisztust Jézust elfogadtuk Megváltónknak, minden bűnünket megbocsátották. Mikeás 7:19 azt mondja: "Minden bűnüket a tenger mélyére veted." Nem akarunk senkit elítélni, hanem arra mutatunk, aki szeret és megbocsát, mert mindannyian vétkezünk. Olvassa el a János 8: 1–11-et. Jézus azt mondja: "Aki bűn nélkül van, az dobja az első követ." Az I. Korinthus 6:11 azt mondja: „Néhányan közületek ilyenek voltak, de megmosakodtak, de megszenteltek, de megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében és a mi Istenünk szellemében.” Minket „elfogadnak a szeretett emberek (Efézusok 1: 6). Ha igazi hívők vagyunk, akkor a bűnt le kell győznünk, ha a világosságban járunk és elismerjük bűnünket, minden vétket, amelyet elkövetünk. Olvasd el az I. János 1: 4-10 -et. I. János 1: 9-et írtam a hívőknek. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igaz, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól."

Ha nem igaz hívő, akkor az is lehet (Jelenések 22: 17). Jézus azt akarja, hogy jöjjön hozzá, és nem fog kiszabadítani téged (John 6: 37).
Amint az az I. János 1: 9-ben látható, ha Isten gyermekei vagyunk, azt akarja, hogy együtt járjunk vele, növekedjünk a kegyelemben és „legyünk szentek, ahogy szent” (I. Péter 1:16). Le kell győznünk kudarcainkat.

Isten nem hagyja el és nem tagadja el gyermekeit, ellentétben az emberi apákkal. János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” A János 3:15 azt mondja: „Aki hisz benne, nem pusztul el, hanem örök élete lesz.” Ezt az ígéretet csak János 3-ban háromszor megismétlik. Lásd még János 6:39 és Zsidók 10:14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." A Zsidók 10:17 azt mondja: "Bűneikre és törvénytelen cselekedeteikre már nem emlékszem." Lásd még a Rómaiakhoz írt levél 5: 9-et és a Júdás 24-et. 2 Timóteus 1:12 azt mondja: "Meg tudja tartani azt, amit aznap elköteleztem neki." Az I. Thesszalonikaiak 5: 9–11 azt mondja: „nem haragra, hanem üdvösségre vagyunk kijelölve ... hogy… együtt éljünk vele”.

Ha olvassa és tanulmányozza a Szentírást, megtudhatja, hogy Isten kegyelme, irgalma és megbocsátása nem ad engedélyt vagy szabadságot arra, hogy továbbra is vétkezzünk, vagy Istennek nem tetsző módon éljünk. A kegyelem nem olyan, mint „szabadulj ki a börtönből”. A Róma 6: 1 és 2 azt mondja: „Mit mondjunk akkor? Folytatnunk kell-e a bűnben, hogy a kegyelem növekedjen? Soha ne legyen az! Hogyan éljünk még benne mi, akik bűnbe haltunk? Isten jó és tökéletes Atya, és mint ilyen, ha nem engedelmeskedünk és lázadunk, és azt tesszük, amit gyűlöl, akkor megjavít és fegyelmez minket. Kérjük, olvassa el a Zsidók 12: 4–11-et. Azt mondja, hogy fenyíteni és ostorozni fogja gyermekeit (6. vers). A Zsidók 12:10 azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunkra, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.” A 11. vers a fegyelemről azt mondja: „A szentség és a béke termését hozza létre azok számára, akiket ez kiképzett.”
Amikor Dávid vétkezett Isten ellen, megbocsátottak neki, amikor elismerte bűnét, de életének hátralévő részében szenvedett bűn következményeinek. Amikor Saul vétkezett, elvesztette királyságát. Isten fogságban büntette Izráelt bűneikért. Időnként Isten megengedi, hogy megfizessük a bűnünk következményeit. Lásd még az 5 galátusok: 1.

Mivel válaszolunk a kérdésedre, véleményt adunk azon az alapon, amelyről úgy gondoljuk, hogy a Szentírás tanít. Ez nem vita a véleményekről. A Galata 6: 1 azt mondja: „Testvérek, ha valakit bűn fog el, akkor ti, akik a Lélek által éltek, gyengéden állítsátok vissza az illetőt.” Isten nem gyűlöli a bűnösöt. Ahogy a Fiú a házasságtörésbe fogott nővel tette a János 8: 1–11-ben, azt is szeretnénk, ha megbocsátásért jönnének hozzá. A Róma 5: 8 azt mondja: "De Isten megmutatja saját irántunk tanúsított szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk."

Keresztényként Isten családjába születsz. Jézus azt mondta Nikodémusnak (János 3: 3-5), hogy a Lélektől kell születnie. János 1: 12 és 13 nagyon világossá teszi, akárcsak a János 3:16, hogy miként születünk újjá: „De mindazok, akik befogadták, jogot adtak Isten gyermekeivé, azoknak, akik hisznek a nevében : amelyek nem vérből, nem test akaratából, sem ember akaratából, hanem Istenből születtek. " János 3:16 azt mondja, hogy örök életet ad nekünk, és az ApCsel 16:31 azt mondja: „Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és megmenekülsz.” Ez a mi csodálatos újszülöttünk, egy igazság, egy valóság, amelyben hinnünk kell. Ahogy egy új csecsemő táplálékra van szüksége a növekedéshez, úgy a Szentírás megmutatja nekünk, hogyan lehet lelkileg növekedni Isten gyermekeként. Teljesen világos, mert az I. Péter 2: 2-ben ezt mondja: "Újszülött csecsemőként vágyjatok az Ige tiszta tejére, hogy ezzel növekedjetek." Ez az előírás nemcsak itt van, hanem az Ószövetségben is. Az Ésaiás 28. a 9. és 10. versben ezt mondja: „Kiket tanítsak tudásra, és kit tegyek a tan megértéséhez? Azok, akiket elválasztanak a tejből és kihúznak a mellből; mert az előírásnak előírásnak, sorról sorra, sorról sorra kell lennie, itt egy kicsit és ott egy kicsit. "

Így nőnek a babák, ismétléssel, nem egyszerre, és így van ez nálunk is. Minden, ami belép a gyermek életébe, hatással van a növekedésére, és minden, amit Isten behoz az életünkbe, kihat a lelki növekedésünkre is. A Krisztusban való növekedés folyamat, nem esemény, bár az események ugyanúgy növekedési „kitöréseket” okozhatnak fejlődésünkben, mint az életben, de a mindennapi táplálkozás az, ami építi lelki életünket és elménket. Ezt soha ne felejtsd el. A Szentírás ezt jelzi, amikor olyan kifejezéseket használ, mint „növekedj a kegyelemben”; „add hozzá a hitedet” (2Péter 1); „dicsőség dicsőségre” (2Korinthus 3:18); „kegyelem kegyelemre” (János 1) és „sort sorra és parancsot előírásra” (Ézsaiás 28:10). Az I. Péter 2:2 többet tesz, mint megmutatja nekünk, hogy növekednünk kell; megmutatja, hogyan kell növekedni. Megmutatja, mi az a tápláló étel, amitől növekedünk – ISTEN Igéjének TISZTA TEJE.

Olvasd el a 2Péter 1:1-5-öt, amely nagyon konkrétan elmondja, mire van szükségünk a növekedéshez. Ez így szól: „Kegyelem és békesség néktek Isten és a mi Urunk, Jézus Krisztus megismerése által, amint az Ő isteni ereje adott nekünk mindent, ami az élethez és a kegyességhez tartozik annak megismerése által, aki elhívott minket dicsőségre és erény… hogy ezek által részesei legyetek az isteni természetnek… minden szorgalmat megadva, erősítsétek hiteteket…” Ez növekszik Krisztusban. Azt mondja, hogy az Ő ismerete által növekedünk, és az egyetlen hely, ahol megtalálhatjuk Krisztusról szóló igaz tudást, Isten Igéje, a Biblia.

Nem ezt csináljuk a gyerekekkel; etesd őket és tanítsd őket, egy-egy nap, amíg fel nem nőnek érett felnőtté. Célunk az, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus. A 2Korinthus 3:18 kijelenti: „Mi azonban mindnyájan fedetlen arccal, akik mint tükörben látjuk az Úr dicsőségét, ugyanarra a képre változunk dicsőségről dicsőségre, miképpen az Úrtól, a Lélektől.” A gyerekek másokat másolnak. Gyakran halljuk az embereket, akik azt mondják: „Ő olyan, mint az apja” vagy „ő is olyan, mint az anyja”. Úgy gondolom, hogy ez az elv érvényesül a 2Korinthus 3:18-ban. Miközben tanítónkat, Jézust nézzük vagy „íme”, olyanná válunk, mint Ő. A himnuszíró ezt az elvet a „Szánj időt a szentségnek” című himnuszban megragadta, amikor azt mondta: „Ha Jézusra nézel, olyan leszel, mint Ő.” Az egyetlen módja annak, hogy megértsük Őt, ha megismerjük Őt az Ige által – ezért folytasd annak tanulmányozását. Másoljuk Megváltónkat, és olyanokká válunk, mint a Mesterünk (Lk 6:40; Máté 10:24 és 25). Ez egy ígéret, hogy ha meglátjuk Őt, olyanok leszünk, mint Ő. A növekedés azt jelenti, hogy olyanok leszünk, mint Ő.

Isten még az Ószövetségben is megtanította Isten szavának táplálékként való fontosságát. Valószínűleg a legismertebb Szentírás, amely megtanítja nekünk, hogy mi az életünkben fontos, hogy érett és hatékony ember legyünk Krisztus testében, az 1. zsoltár, Józsué 1 és 2 Timóteus 2:15 és 2 Timóteus 3: 15 és 16. Dávidnak (1. zsoltár) és Józsuának (Józsué 1.) azt mondják, hogy Isten Igéjét tekintsék prioritásként: „naponta” vágyakozzanak, elmélkedjenek rajta és tanulmányozzák. Az Újszövetségben Pál azt mondja Timóteusnak, hogy ugyanezt tegye a 2Timoteus 3: 15 és 16-ban. Tudást ad nekünk az üdvösségről, a helyesbítésről, a tanításról és az igazságban való oktatásról, hogy alaposan felkészítsen minket. (Olvasd el 2 Timóteus 2:15).

Joshua-nak azt mondják, hogy éjjel-nappal meditáljon az Igén, és tegyen meg mindent, ami benne van, hogy virágzó és sikeres legyen. Máté 28: 19 és 20 szerint tanítókká kell válnunk, megtanítva az embereket, hogy engedelmeskedjenek annak, amit tanítanak nekik. A növés tanítványként is leírható. Jakab 1 arra tanít minket, hogy az Ige cselekvői legyünk. Nem olvashatja el a Zsoltárokat, és nem veszi észre, hogy Dávid betartotta ezt az előírást, és ez átjárta egész életét. Folyamatosan beszél az Igéről. Olvassa el a 119. zsoltárt. Az 1: 2 és 3 (erősített) zsoltárok ezt mondják: „De öröme az Úr törvényében rejlik, és az ő törvénye (előírásai és tanításai) szerint (szokásosan) éjjel-nappal meditál. És olyan lesz, mint egy fa, amelyet szilárdan beültetnek (és táplálnak) a vízfolyások, amelyek az évszakában gyümölcsöt teremnek; levele nem hervad el; és bármit is csinál, boldogul (és éretté válik). ”

Az Ige olyan fontos, hogy az Ószövetségben Isten azt mondta az izraelitáknak, hogy tanítsák újra és újra gyermekeiknek (6Mózes 7: 11; 19:32 és 46:32). A Mózes 46. könyve 2:3 (NKJV) azt mondja: „... tegye szívét mindazokra a szavakra, amelyekről ma tanúskodom köztetek, amelyeket meg kell parancsolnia gyermekeinek, hogy vigyázzanak a törvény minden szavának betartására.” Timothy számára bevált. Gyerekkorától kezdve tanították (15Timoteus 16: XNUMX és XNUMX). Olyan fontos, hogy ezt magunknak tudnunk kell, megtanítsuk másoknak és különösen tovább kell adnunk gyermekeinknek.

Tehát a Krisztushoz hasonlítás és a növekedés kulcsa az, hogy valóban megismerjük Őt Isten Igéje által. Minden, amit az Igében megtanulunk, segít megismerni Őt és elérni ezt a célt. A Szentírás a gyermekkorunktól az érettségig tartó ételünk. Remélhetőleg túl fogsz fejlődni babán, tejetől húsig növekedni (Zsidók 5: 12-14). Nem nőttük ki az Igénk iránti igényünket; a növekedés nem ér véget, amíg meg nem látjuk Őt (I János 3: 2-5). A tanítványok nem érik el azonnal az érettséget. Isten nem azt akarja, hogy csecsemők maradjunk, palackkal etessenek minket, hanem hogy éretté növekedjünk. A tanítványok sok időt töltöttek Jézussal, nekünk is így kell lennünk. Ne feledje, hogy ez egy folyamat.

EGYÉB FONTOS DOLGOK, AMELYEK SEGÍTENEK NÖVEKEDÉST

Ha belegondolunk, bármi, amit olvasunk, tanulmányozunk és engedelmeskedünk a Szentírásban, része a lelki növekedésünknek, ahogyan minden, amit az életben tapasztalunk, befolyásolja növekedésünket emberként. 2 Timóteus 3: 15 és 16 azt mondja, hogy a Szentírás „haszonnal jár a tan, a feddés, a helyesbítés, az igazságban való tanítás érdekében, hogy Isten embere tökéletes legyen, alaposan berendezve legyen minden jó cselekedet számára”, így a következő két pont együtt működik, hogy megvalósítsa hogy a növekedés. 1) engedelmesség a Szentírás iránt és 2) foglalkozik az általunk elkövetett bűnökkel. Azt hiszem, valószínűleg ez utóbbi az első, mert ha vétkezünk és nem foglalkozunk vele, akkor akadályozva van az Istennel való közösségünk, és csecsemők maradunk, csecsemőként viselkedünk és nem növekedünk. A Szentírás azt tanítja, hogy a testi (testi, világi) keresztények (akik folyamatosan vétkeznek és önmaguknak élnek) éretlenek. Olvasd el az I. Korinthusiak 3: 1-3 -at. Pál azt mondja, hogy a korinthusiakkal nem szellemi, hanem „testi, akárcsak a csecsemőkhöz” beszélhetett bűnük miatt.

1. Bűneink megvallása Istennek

Úgy gondolom, hogy ez az egyik legfontosabb lépés a hívők, Isten gyermekei számára az érettség elérésében. Olvasd el az I. János 1: 1-10 -et. A 8. és 10. versben azt mondja nekünk, hogy ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk az életünkben, akkor önmagunkat becsapjuk és hazuggá tesszük, és igazsága nincs bennünk. A 6. vers azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy közösségben vagyunk vele, és sötétségben járunk, akkor hazudunk és nem az igazság szerint élünk."

Könnyű meglátni a bűnt más emberek életében, de nehéz beismerni a saját kudarcainkat, és mentségükre adjuk őket, mondván: "Nem olyan nagy dolog", "Csak ember vagyok" vagy "mindenki ezt csinálja" , Vagy „Nem tehetek róla”, vagy „Ilyen vagyok a nevelésem miatt”, vagy a jelenlegi kedvenc kifogás: „Amiatt, amit átéltem, jogom van reagálni mint ez." Szeretni kell ezt: „Mindenkinek egy hibája van.” A lista folytatódik, de a bűn bűn, és mindannyian vétkezünk, gyakrabban, mint amennyit el akarunk ismerni. A bűn bűn, bármennyire is triviálisnak gondoljuk. Az I. János 2: 1 azt mondja: "Kis gyermekeim, ezeket írom nektek, hogy ne vétkezzetek." Ez Isten akarata a bűnnel kapcsolatban. Az I. János 2: 1 azt is mondja: "Ha valaki vétkezik, akkor az Atyánál, az Igaz Jézus Krisztusnál van szószólónk." Az I. János 1: 9 pontosan megmondja, hogyan kell kezelni a bűnt az életünkben: ismerje el (ismerje el) azt Istennek. Ezt jelenti a vallomás. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Ez a mi kötelességünk: megvallani bűnünket Istennek, és ez Isten ígérete: megbocsát nekünk. Először fel kell ismernünk bűnünket, majd be kell vallanunk Istennek.

David ezt tette. A Zsoltárok 51: 1–17-ben így szólt: „Tudomásul veszem vétkem” ... és „ellened csak téged vétkeztem és tettem ezt a gonoszt a te szemed előtt”. Nem olvashatja el a Zsoltárokat anélkül, hogy Dávid gyötrelmét látná bűnösségének felismerésében, de felismerte Isten szeretetét és megbocsátását is. Olvassa el a 32. zsoltárt. A 103: 3, 4, 10-12 és 17 zsoltár (NASB) mondja: „Ki megbocsát minden gonoszságát, aki meggyógyítja minden betegségét; Aki megváltja életedet a gödörből, Ki megkoronázza az irgalmasságoddal és együttérzéseddel ... Nem bűneink szerint bánt velünk, és nem is díjazott bűneink szerint. Mert amilyen magasan van az ég a föld felett, olyan nagy az irgalmassága azok iránt, akik félnek tőle. Amíg kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította rólunk vétkeinket ... De az Úr szeretet iránti kedvessége örökkévalóságtól örökkévalóvá válik azokon, akik félik őt, és igazsága a gyermekek gyermekei felé. ”

Jézus ezt a megtisztulást Péterrel szemléltette a János 13: 4-10-ben, ahol megmosta a tanítványok lábát. Amikor Péter ellenkezett, azt mondta: „Aki meg van mosva, annak nem kell mosnia, csak a lábának megmosásához.” Átvitt értelemben minden alkalommal meg kell mosnunk a lábunkat, amikor piszkosak, minden nap, vagy szükség esetén gyakrabban, amilyen gyakran csak szükséges. Isten Igéje felfedi a bűnt az életünkben, de tudomásul kell vennünk azt. A Zsidók 4:12 (NASB) azt mondja: „Mert Isten szava élő, aktív és élesebb, mint bármely kétélű kard, és szúrja a lélek és a szellem megosztottságát mind az ízületek, mind a csontvelők között, és képes megítélni a szív gondolatai és szándékai. ” James ezt is tanítja, mondván, hogy az Ige olyan, mint egy tükör, amely olvasáskor megmutatja, milyenek vagyunk. Amikor „piszkot” látunk, meg kell mosni és meg kell tisztulni, engedelmeskedve az I. János 1: 1–9-nek, megvallva bűneinket Istennek, ahogy Dávid tette. Olvassa el a Jakab 1: 22-25-et. A Zsoltárok 51: 7 azt mondja: „moss meg, és fehérebb leszek, mint a hó”.

A Szentírás biztosít minket arról, hogy Jézus áldozata azokat, akik hisznek, „igazává” teszik Isten szemében; hogy az Ő áldozata „egyszer volt, s mindenkorra” tett minket örökre tökéletessé, ez a mi helyzetünk Krisztusban. De Jézus azt is mondta, hogy – ahogy mondjuk – röviden el kell számolnunk Istennel azáltal, hogy megvallunk minden bűnt, amely Isten Igéjének tükrében feltárul, így közösségünk és békénk nem akadályoz. Isten megítéli népét, akik ugyanúgy vétkeznek, mint Izraelt. Olvasd el a Zsidókhoz írt levél 10-et. A 14. vers (NASB) ezt mondja: „Mert egyetlen áldozattal tökéletessé tette mindörökre azokat, akiket megszentelnek.” Az engedetlenség megszomorítja a Szentlelket (Efézus 4:29-32). Példákért lásd ezen az oldalon azt a részt, amely arról szól, ha továbbra is vétkezünk.

Ez az engedelmesség első lépése. Isten kitartóan szenved, és bármennyiszer is kudarcot vallunk, ha visszatérünk hozzá, megbocsát és helyreállítja velünk a közösségét. A Krónika 2:7 azt mondja: „Ha az én nevemben elhívott népem megalázkodik, imádkozik, az arcomat keresi és gonosz útjaiktól elfordul: akkor hallok az égből, és megbocsátom bűnüket és gyógyítsd meg a földjüket. ”

2. Engedelmeskedni / megtenni, amit az Ige tanít

Ettől kezdve kérnünk kell az Urat, hogy változtasson meg minket. Ahogyan én, János arra utasít bennünket, hogy „tisztítsuk meg” azt, amit rossznak látunk, arra is utasít bennünket, hogy változtassuk meg a rosszat, tegyük azt, ami helyes, és engedelmeskedjünk annak a sok dolognak, amit Isten Igéje mutat, hogy TEGYÜNK. Azt mondja: „Legyetek az Ige cselekvői és ne csak hallgatói.” Amikor a Szentírást olvassuk, kérdéseket kell feltennünk, például: „Isten javított vagy utasított valakit?” – Milyen az ember vagy az emberek? "Mit tehetsz, hogy valamit javíts vagy jobban csinálj?" Kérd Istent, hogy segítsen megtenni, amit tanít. Így fejlődünk, ha Isten tükrében látjuk magunkat. Ne keress valami bonyolultat; vedd Isten Igéjét névértéken, és engedelmeskedj neki. Ha valamit nem értesz, imádkozz, és tanuld tovább azt a részt, amit nem értesz, de engedelmeskedj annak, amit értesz.

Meg kell kérnünk Istent, hogy változtasson meg minket, mert az Ige világosan kimondja, hogy nem változtathatunk meg önmagunkon. A János 15: 5-ben világosan kimondják: „Nélkülem (Krisztus) semmit sem tehetsz”. Ha próbálsz és próbálsz, és nem változol, és folyamatosan kudarcot vallasz, kitalálod, mi nem vagy egyedül. Megkérdezheti: "Hogyan érhetem el a változást az életemben?" Bár a bűn felismerésével és megvallásával kezdődik, hogyan változhatok és növekedhetek? Miért folytatom ugyanazt a bűnt újra és újra, és miért nem tehetem meg azt, amit Isten akar tőlem? Pál apostol ugyanezzel a pontos küzdelemmel nézett szembe, és a rómaiak 5-8. Fejezeteiben elmagyarázza és mit kell tennie ezzel kapcsolatban. Így növekszünk - nem a saját, hanem Isten hatalma által.

Pál útja - Rómaiak 5-8. Fejezete

A Kolossé 1: 27 és 28 azt mondja: „tanítsunk mindenkit teljes bölcsességgel, hogy mindenkit tökéletesen bemutathassunk Krisztus Jézusban”. A Róma 8:29 azt mondja: „akit előre tudott, azt is előre elrendelte, hogy fia képének megfeleljen”. Az érettség és a növekedés tehát olyan, mint Krisztus, a Mesterünk és Megváltónk.

Paul ugyanazokkal a problémákkal küzdött, mint mi. Olvassa el a rómaiak 7. fejezetét. Azt akarta tenni, ami helyes, de nem tudott. Meg akarta hagyni azt, ami rossz, de nem tudott. A Róma 6. monda, hogy ne engedjük, hogy „a bűn uralkodjon halandó életében”, és hogy ne engedjük, hogy a bűn legyen az „urunk”, de Pál nem tudta megvalósítani. Tehát hogyan nyert győzelmet ezen a küzdelemen és hogyan tehetnénk. Hogyan változhatunk és növekedhetünk, mint Pál? A Róma 7: 24 és 25a azt mondja: „Milyen nyomorult ember vagyok! Ki fog megmenteni ettől a halál alá eső testtől? Hála Istennek, aki Jézus Krisztus, a mi Urunk által megszabadít! A János 15: 1–5, különösen a 4-es és 5-ös vers ezt másképp mondja. Amikor Jézus beszélt tanítványaival, azt mondta: „Maradj bennem, én pedig benned. Mivel egy ág nem teremhet gyümölcsöt önmagában, csak ha a szőlőben marad; nem tehetsz többet, csak te maradsz Bennem. Én vagyok a Szőlő, te vagy az ágak; Aki bennem marad, és én benne, az sok gyümölcsöt terem; mert Nélkülem semmit sem tehet. ” Ha betartod, növekedni fogsz, mert Ő megváltoztat. Nem változtathatja meg önmagát.

A megmaradáshoz meg kell értenünk néhány tényt: 1) Krisztussal keresztre feszítünk. Isten szerint ez tény, ugyanúgy, mint tény, hogy Isten Jézusra tette a bűneinket, és hogy értünk halt meg. Isten szemében vele haltunk meg. 2) Isten azt mondja, hogy bűnbe haltunk (Róma 6: 6). El kell fogadnunk ezeket a tényeket igaznak és bizalomnak, és számolnunk kell velük. 3) A harmadik tény az, hogy Krisztus bennünk él. A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem; már nem én élek, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Amikor Isten azt mondja az Igében, hogy hitben kell járnunk, ez azt jelenti, hogy amikor megvalljuk a bűnt, és kilépünk, hogy engedelmeskedjünk Istennek, akkor számítunk (bízunk) és úgy tekintünk, vagy ahogy a rómaiak mondják, ezeket a tényeket igaznak tartjuk, különösen hogy meghaltunk a bűnnek, és Ő bennünk él (Róma 6:11). Isten azt akarja, hogy Neki éljünk, bízva abban, hogy Ő bennünk él, és rajtunk keresztül akar élni. Ezen tények miatt Isten képessé tehet bennünket a győzelemre. Hogy megértsük küzdelmünket és Pál olvasását és tanulmányozását újra és újra a Róma 5-8. fejezetében: a bűntől a győzelemig. A 6. fejezet megmutatja nekünk a Krisztusban elfoglalt helyzetünket, mi benne vagyunk, és Ő bennünk. A 7. fejezet leírja, hogy Pál képtelen jót tenni a rossz helyett; hogyan tehetett semmit, hogy maga változtasson rajta. A 15., 18. és 19. vers (NKJV) így összegez: „Mert nem értem, hogy mit csinálok… Mert az akarat megvan bennem, de a jót nem találom… A jóra, amit tenni akarok. Nem csinálom; de a rosszat nem akarom megtenni, amit gyakorolok”, és a 24. vers: „Ó, én nyomorult ember! Ki szabadít meg a halál testéből?” Ismerős? A válasz Krisztusban van. A 25. vers így szól: „Hálát adok Istennek – a mi Urunk Jézus Krisztus által!”

Hívőkké válunk, ha meghívjuk Jézust az életünkbe. A Jelenések 3:20 ezt mondja: „Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek. Ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorázom, ő pedig velem." Bennünk él, de uralkodni és uralkodni akar az életünkben, és meg akar változtatni minket. Egy másik megfogalmazás a Róma 12:1 és 2, amely ezt mondja: „Kérlek tehát titeket, testvéreim, Isten irgalmára tekintettel, hogy áldjátok fel testeteket élő, szent és Istennek tetsző áldozatul – ez a ti igazatok és megfelelő istentisztelet. Ne igazodjatok e világ mintájához, hanem elmétek megújulása által változzatok meg. Akkor képes leszel tesztelni és jóváhagyni, mi Isten akarata – jó, tetszetős és tökéletes akarata.” A Róma 6:11 ugyanezt mondja: „gondoljátok magatokat úgy, hogy meghaltatok a bűnnek, de éltek Istennek Krisztus Jézusban, a mi Urunkban”, a 13. vers pedig azt mondja: „Ne állítsátok tagjaitokat a hamisság eszközeiként a bűnre. , hanem úgy álljatok Isten elé, mint a halálból élők, tagjaitokat pedig az Isten megigazulásának eszközeiként." Át kell adnunk magunkat Istennek, hogy Ő éljen rajtunk keresztül. Egy hozamjelnél engedünk, vagy elsőbbséget adunk egy másiknak. Amikor engedünk a Szentléleknek, a bennünk élő Krisztusnak, átadjuk neki a jogot, hogy rajtunk keresztül éljen (Róma 6:11). Figyelje meg, milyen gyakran használják az olyan kifejezéseket, mint a jelen, az ajánlat és a hozam. Csináld. A Róma 8:11 azt mondja: „Ha pedig annak Lelke lakozik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, aki feltámasztotta Krisztust a halálból, életre kelti halandó testeteket a bennetek lakozó Lélek által.” Fel kell mutatnunk vagy át kell adnunk magunkat – engedni – Neki – engedni, hogy Bennünk ÉLJEN. Isten nem azt kér tőlünk, hogy olyasmit tegyünk, ami lehetetlen, hanem azt kéri tőlünk, hogy engedjünk Krisztusnak, aki ezt lehetővé teszi azáltal, hogy bennünk és általunk él. Amikor engedünk, engedélyt adunk Neki, és megengedjük, hogy rajtunk keresztül éljen, akkor képessé tesz minket arra, hogy megtegyük az Ő akaratát. Amikor megkérjük Tőle, és megadjuk neki az „útjogot”, és hittel kilépünk, Ő megteszi – a bennünk és általunk élve belülről fog megváltoztatni minket. Fel kell ajánlanunk magunkat Neki, ez megadja nekünk Krisztus hatalmát a győzelemhez. Az I. Korinthus 15:57 ezt mondja: „Hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Egyedül Ő ad nekünk erőt a győzelemhez és Isten akaratának teljesítéséhez. Ez az Isten akarata számunkra (I. Thesszalonika 4:3), „még a ti megszentelődésetek”, hogy a Lélek újdonságában szolgáljunk (Róma 7:6), hogy hitben járjunk, és „gyümölcsöt teremjünk Istennek” (Róma 7:4). ), ami a János 15:1-5-ben való megmaradás célja. Ez a változás – a növekedés és a célunk – folyamata – érettebbé és Krisztushoz hasonlóbbá válunk. Láthatod, hogyan magyarázza Isten ezt a folyamatot különböző kifejezésekkel és sokféleképpen, így biztosan megértjük – bármilyen módon írja le a Szentírás. Ez növekszik: hitben járás, világosságban vagy Lélekben járás, megmaradás, bőséges élet, tanítványság, Krisztushoz hasonlóvá válás, Krisztus teljessége. Hozzájárulunk hitünkhöz, olyanná válunk, mint Ő, és engedelmeskedünk Igéjének. A Máté 28:19 és 20 ezt mondja: „Menjetek el tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében, és megtanítva őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek. És bizony veletek vagyok mindig, a világ végezetéig." A Szellemben járni gyümölcsöt terem, és ugyanaz, mint „Isten Igéjét gazdagon hagyni benned lakozni”. Hasonlítsd össze a Galata 5:16-22-t és a Kolossé 3:10-15-öt. A gyümölcs a szeretet, az irgalom, a szelídség, a hosszútűrés, a megbocsátás, a béke és a hit, hogy csak néhányat említsünk. Ezek Krisztus jellemzői. Hasonlítsd össze ezt is a 2Péter 1:1-8-hoz. Ez növekszik Krisztusban – a krisztusi hasonlatosságban. A Róma 5:17 ezt mondja: „Sokkal inkább azok, akik bőségesen részesülnek a kegyelemben, uralkodni fognak az életben az egy Jézus Krisztus által.”

Ne feledje ezt a szót - ADD - ez egy folyamat. Lehet, hogy vannak olyan alkalmaid vagy tapasztalataid, amelyek növekedési lendületet adnak neked, de ez sorról sorra, előírás parancsra vonatkozik, és ne feledd, hogy addig nem leszünk tökéletesek, mint Ő (I. János 3: 2), amíg nem látjuk Őt olyannak, amilyen. Néhány jó vers, amit megjegyezni lehet: a Galata 2:20; 2 Korinthusbeliek 3:18 és minden más, aki személyesen segít Önnek. Ez egy életen át tartó folyamat - akárcsak a fizikai életünk. Emberként a bölcsességben és a tudásban tovább növekedhetünk, és ez így is növekszik, így van ez keresztény (spirituális) életünkben is.

A Szentlélek a tanítónk

Több dolgot említettünk a Szentlélekkel kapcsolatban, mint például: engedd át magad Neki és járj a Lélekben. A Szentlélek a tanítónk is. Az I. János 2:27 ezt mondja: „Ti pedig bennetek marad a kenet, amelyet tőle kaptatok, és nincs szükségetek arra, hogy valaki tanítson benneteket; hanem amint az Ő kenete tanít titeket mindenre, és igaz és nem hazugság, és ahogyan megtanított benneteket, úgy maradjatok meg benne." Ez azért van, mert a Szent Szellem el lett küldve, hogy bennünk lakjon. A János 14:16 és 17-ben Jézus így szólt a tanítványokhoz: „Kérni fogom az Atyát, és más segítőt ad nektek, hogy veletek legyen mindörökké, ez az igazság Lelke, akit a világ nem fogadhat be, mert nem fogadja el. lássátok vagy ismerjétek meg, de ismeritek őt, mert veletek marad és bennetek lesz." A János 14:26 ezt mondja: „De a Segítő, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek.” Az Istenség minden személye Egy.

Ezt a koncepciót (vagy igazságot) az Ószövetség ígérte, ahol a Szentlélek nem lakta az embereket, hanem inkább rájuk bukkant. Jeremiás 31: 33 és 34a-ban Isten azt mondta: „Ez a szövetség, amelyet Izrael házával kötök ... törvényemet beléjük teszem, és szívükre írom. Nem tanítják újra minden embert a szomszédjára ... mindannyian ismernek engem. Amikor hívőkké válunk, az Úr megadja nekünk a lelkét, hogy bennünk lakhasson. A Róma 8: 9 ezt világossá teszi: „Ha azonban nem testben vagytok, hanem a Lélekben vagytok, ha valóban Isten Lelke lakik bennetek. De ha valakinek nincs Krisztus Lelke, akkor nem tartozik hozzá. ” Az I. Korinthus 6:19 azt mondja: "Vagy nem tudod, hogy a tested a Szentlélek temploma, aki benned van, akit Istentől kaptál." Lásd még János 16: 5-10. Bennünk van és törvényét a szívünkbe írta örökké. (Lásd még Zsidók 10:16; 8: 7-13.) Ezékiel ezt mondja a 11:19-ben is: „Új szellemet teszek beléjük”, a 36: 26 és 27-ben pedig: „Belém teszem a lelkemet. és arra késztetlek, hogy az alapszabályaim szerint járj. ” Isten, a Szent Spirt a mi Segítőnk és Tanítónk; nem kellene-e az Ő segítségét kérni az Igéjének megértéséhez.

Más módszerek a növekedéshez

Itt vannak további dolgok, amelyeket meg kell tennünk, hogy növekedjünk Krisztusban: 1) Rendszeresen látogasson el az egyházba. Egyházi környezetben tanulhat más hívőktől, meghallhatja az igehirdetést, kérdéseket tehet fel, biztathatja egymást azzal, hogy használja lelki ajándékait, amelyet Isten ad minden hívőnek, amikor megmenekülnek. Az Efezusiak 4: 11 és 12 azt mondja: „És adta némelyiket apostolként, másikat prófétaként, másokat evangélistákként, másokat lelkészként és tanítóként a szentek felszerelésére a szolgálat elvégzésére, a test felépítésére. Krisztusról ... ”Lásd Róma 12: 3-8; I. Korinthusbeliek 12: 1-11, 28-31 és Efézusiaknak 4: 11-16. Ön úgy növekszik, hogy hűen felismeri és felhasználja saját lelki ajándékait, amelyeket ezek a részek felsorolnak, amelyek különböznek azoktól a tehetségektől, amelyekben születünk. Menj el egy alapvető, Bibliát hívő egyházba (ApCsel 2:42 és Zsidók 10:25).

2) Imádkoznunk kell (Efezus 6: 18-20; Kolossé 4: 2; Efezus 1:18 és Filippi 4: 6). Létfontosságú az Istennel való beszélgetés, az imádságban való közösség az Istennel. Az imádság részévé tesz minket Isten munkájában.

3). Imádnunk, dicsérnünk kell Istent és hálásak lennünk (Filippi 4: 6 és 7). Az Efezus 5: 19 és 29 és a Kolossé 3:16 egyaránt azt mondja: „zsoltárokban, himnuszokban és spirituális énekekben szólva magatokhoz”. Az I. Thesszalonikaiak 5:18 azt mondja: „Mindenben adjatok hálát; mert ez Isten akarata irántad a Krisztus Jézusban. ” Gondoljon arra, hogy Dávid milyen gyakran dicsérte Istent a zsoltárokban és imádta őt. Az istentisztelet önmagában egy egész tanulmány lehet.

4). Meg kell osztanunk hitünket és tanúbizonyságunkat másokkal, és fel kell építenünk más hívőket is (lásd ApCsel 1: 8; Máté 28: 19 és 20; Efezusiak 6:15 és I. Péter 3:15), amelyek szerint „mindig készen kell állnunk… okozza a benned rejlő reményt. "Ez jelentős tanulmányokat és időt igényel. Azt mondanám:" Soha ne ragadjanak el kétszer válasz nélkül. "

5.) Meg kell tanulnunk harcolni a jó hitharc ellen - cáfolni a hamis tanokat (lásd Júdás 3 és a többi levelet), és harcolni ellenségünk Sátánjával (lásd Máté 4: 1-11 és Efezus 6: 10-20).

6). Végül arra kell törekednünk, hogy „szeressük felebarátunkat és testvéreinket Krisztusban, sőt ellenségeinket is (I. Korintusiak 13; I. Thesszalonikaiak 4: 9 és 10; 3: 11-13; János 13:34 és Róma 12:10, amelyek azt mondják) , „Légy odaadó egymásnak testvéri szeretetben”).

7) És bármi mást, amit megtanulsz, amit a Szentírás azt mond nekünk, hogy tegyük, TEGYÜK. Emlékezz Jakab 1:22-25-re. Az Ige cselekvőinek kell lennünk, nem csak hallgatóinak.

Mindezek a dolgok együtt működnek (előírás az előírás alapján), hogy növekedésünkre késztessenek bennünket, miközben az élet minden tapasztalata megváltoztat és éretté tesz bennünket. Addig nem fejezed be a növekedést, amíg az életed be nem fejeződik.

Az egyik legzavaróbb kérdés az új keresztények és még sokak számára, akik hosszú ideje keresztények: „Hogyan halljak Istentől?” Másképp fogalmazva: honnan tudhatom, hogy az elmémbe kerülő gondolatok Istentől, az ördögtől, önmagamtól származnak-e, vagy csak valami, amit valahol hallottam, és csak az eszembe ragad? Számos példa van arra, hogy Isten az emberekhez beszél a Bibliában, de rengeteg figyelmeztetés van azokról a hamis prófétákról is, akik azt állítják, hogy Isten beszélt velük, amikor Isten határozottan azt mondja, hogy nem. Szóval honnan kell tudnunk?

Az első és legalapvetőbb kérdés az, hogy Isten a Szentírás legfőbb szerzője, és soha nem mond ellent önmagának. 2 Timóteus 3: 16 és 17 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten lehelete, és hasznos az igazság tanításához, feddéséhez, helyesbítéséhez és kiképzéséhez, hogy Isten szolgája alaposan felkészüljön minden jó munkára.” Tehát minden gondolatot, amely bejön az elmédbe, először a Szentírással kötött megállapodás alapján kell megvizsgálni. Egy katona, aki parancsolatot írt parancsnokától és nem engedelmeskedett nekik, mert azt hitte, hallotta, hogy valaki valami mást mond neki, komoly bajba kerül. Tehát az Istentől való meghallgatás első lépése a Szentírás tanulmányozása, hogy lássa, mit mondanak az adott kérdésben. Elképesztő, hogy a Bibliában hány kérdéssel foglalkoznak, és a Biblia napi olvasása és annak tanulmányozása, amikor egy kérdés felmerül, nyilvánvaló első lépés annak megismerésében, amit Isten mond.

Valószínűleg a második dolog, amit meg kell vizsgálni: "Mit mond nekem a lelkiismeretem?" A Róma 2: 14 és 15 azt mondja: „(Valóban, amikor a pogányok, akiknek nincs törvényük, természetüknél fogva a törvény által megkövetelt dolgokat tesznek meg, akkor ők maguk törvénynek számítanak, annak ellenére, hogy nincs törvényük. Megmutatják, hogy a követelmények törvény törvényei a szívükre vannak írva, lelkiismeretük is tanúskodik, gondolataik pedig olykor vádolják őket, máskor pedig még védik is őket.) ”Ez most nem azt jelenti, hogy lelkiismeretünknek mindig igaza van. Pál a gyengébb lelkiismeretről beszél a Róma 14-ben, és a meggyötört lelkiismeretről az I. Timóteus 4: 2-ben. De azt mondja az I. Timóteus 1: 5-ben: "Ennek a parancsnak a célja a szeretet, amely tiszta szívből, jó lelkiismeretből és őszinte hitből fakad." Azt mondja az ApCsel 23:16-ban: "Ezért mindig arra törekszem, hogy tiszta legyen a lelkiismeretem Isten és az emberek előtt." Írta Timóteusnak az I. Timóteus 1: 18 és 19-ben: „Timóteus, fiam, ezt a parancsot adom neked, összhangban az egykor rólad szóló jövendölésekkel, hogy azok felidézésével jól harcolhass a csatában, ragaszkodva a hithez és a jó lelkiismeretet, amelyet egyesek elutasítottak, és így a hit szempontjából hajótörést szenvedtek. ” Ha a lelkiismereted azt mondja neked, hogy valami nincs rendben, akkor valószínűleg helytelen, legalábbis neked. A lelkiismeretünkből fakadó bűntudat az egyik módja annak, ahogyan Isten velünk beszél, és figyelmen kívül hagyja a lelkiismeretünket, az esetek túlnyomó többségében úgy dönt, hogy nem hallgat Istenre. (Ha további információt szeretne erről a témáról, olvassa el az összes Róma 14, I. Korinthus 8 és I. Korinthus 10: 14-33-at.)

A harmadik megfontolandó dolog: „Mit kérek Istentől, hogy mondja el?” Kamaszként gyakran arra buzdítottak, hogy kérjem Istent, mutassa meg nekem az életem iránti akaratát. Később meglepetésként tapasztaltam, hogy Isten soha nem mondja meg, hogy imádkozzunk azért, hogy megmutassa nekünk az akaratát. Amit arra bíztatunk, hogy imádkozzunk, az a bölcsesség. Jakab 1: 5 azt ígéri: „Ha valamelyikőtökből hiányzik a bölcsesség, akkor kérje meg Istent, aki bőkezűen ad mindenkinek, anélkül, hogy hibát találna, és megkapja nektek.” Az Efezusiak 5: 15-17 azt mondja: „Légy nagyon óvatos tehát, hogyan élsz - ne olyan oktalanul, mint bölcsen, használd ki minden lehetőséget, mert a napok gonoszak. Ezért ne legyél ostoba, hanem értsd meg, mi az Úr akarata. ” Isten megígéri, hogy bölcsességet ad nekünk, ha kérjük, és ha bölcsen cselekszünk, akkor az Úr akaratát teljesítjük.

A Péld 1: 1-7 mondja: „Salamon, Dávid fiának, Izrael királyának közmondásai: bölcsesség és tanítás megszerzéséért; a belátó szavak megértéséért; körültekintő magatartásért, helyes és igazságos és igazságos cselekedetekért; azért, hogy körültekintést tanúsítson azoknak, akik egyszerűek, tudással és mérlegelési lehetőségekkel rendelkeznek a fiatalok számára - hadd hallgassanak a bölcsek és adják hozzá a tanulásukat, és engedjék meg, hogy az értelmesek útmutatást kapjanak - a közmondások és példabeszédek, a bölcsek mondásainak és találós kérdéseinek megértése érdekében. Az Úr félelme a tudás kezdete, de a bolondok megvetik a bölcsességet és az oktatást. ” A Példabeszédek könyve bölcsességet ad nekünk. Ez az egyik legjobb hely, ahová el lehet menni, amikor Istentől kérdezed, mi a bölcs dolog, ha bármilyen helyzetben cselekszel.

Egy másik dolog segített a legjobban abban, hogy megtanuljam hallani, amit Isten mond nekem, hogy megtanuljam a különbséget a bűntudat és az elítélés között. Amikor vétkezünk, Isten általában lelkiismeretünkön keresztül beszélve bűnösnek érezzük magunkat. Amikor megvalljuk bűnünket Istennek, Isten eltávolítja a bűntudatot, segít megváltoztatni és helyreállítja a közösséget. Az I. János 1: 5-10 azt mondja: „Ezt az üzenetet hallottuk tőle, és kijelentjük nektek: Isten világosság; benne egyáltalán nincs sötétség. Ha azt állítjuk, hogy közösségben vagyunk vele, és mégis a sötétségben járunk, akkor hazudunk, és nem az igazságot éljük meg. De ha a világosságban járunk, ahogy ő a fényben, közösségben vagyunk egymással, és Jézus, az ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk. Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, és megbocsát nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól. Ha azt állítjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és a szava nincs bennünk. " Ahhoz, hogy Istentől hallhassunk, őszintének kell lennünk Istennel szemben, és be kell vallanunk bűnünket, amikor ez megtörténik. Ha vétkeztünk és nem vallottuk be bűnünket, akkor nem vagyunk közösségben Istennel, és meghallgatni nehéz, ha nem is lehetetlen. Átfogalmazva: a bűntudat sajátos, és amikor ezt bevalljuk Istennek, Isten megbocsát nekünk, és helyreáll az Istennel való közösségünk.

Az elítélés egészen más. Pál felteszi és megválaszolja a Róma 8:34 kérdését: „Akkor ki az, aki elítél? Senki. A meghalt Krisztus Jézus - annál is inkább, aki életre kelt - Isten jobbján van, és közbenjár értünk is. ” A 8. fejezetet kezdte, miután nyomorúságos kudarcáról beszélt, amikor a törvény betartásával megpróbált tetszeni Istennek, és így szólt: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." A bűnösség konkrét, az elítélés homályos és általános. Ilyeneket mond: "Te mindig elrontod" vagy: "Soha nem fogsz semmit elérni" vagy "Olyan elrontott vagy, hogy Isten soha nem fog tudni használni." Amikor megvalljuk azt a bűnt, amely miatt bűnösnek érezzük magunkat Isten iránt, a bűntudat eltűnik, és érezzük a megbocsátás örömét. Amikor „megvalljuk” Istennek elítélő érzéseinket, akkor csak megerősödnek. Istennek elítélő érzéseink „megvallása” valójában csak egyetért azzal, amit az ördög mond nekünk rólunk. Bűntudatot be kell vallani. Az elítélést el kell utasítani, ha meg akarjuk ismerni, amit Isten valóban mond nekünk.

Természetesen az első dolog, amit Isten mond nekünk, az az, amit Jézus mondott Nikodémusnak: „Újjá kell születnetek” (János 3: 7). Amíg nem ismerjük el, hogy vétkeztünk Isten ellen, elmondtuk Istennek, hogy hisszük, hogy Jézus fizetett bűneinkért, amikor meghalt a kereszten, és eltemették, majd feltámadták, és nem kértük Istent, hogy jöjjön be az életünkbe, mint Megváltónk, addig Isten nem köteles beszélni velünk másról, csak a megmentés szükségességéről, és valószínűleg nem is fog. Ha Jézust üdvözítőnkként fogadtuk, akkor meg kell vizsgálnunk mindazt, amit azt gondolunk, hogy Isten a Szentírással mond nekünk, meghallgatjuk a lelkiismeretünket, bölcsességet kell kérnünk minden helyzetben, be kell vallanunk a bűnt és el kell utasítanunk az elítélést. Néha még mindig nehéz megismerni, amit Isten mond nekünk, de ennek a négy dolognak az elvégzése minden bizonnyal megkönnyíti az Ő hangjának hallását.

Erre a kérdésre válaszolva a Biblia egyértelműen azt tanítja, hogy Isten mindenütt jelen van, tehát mindig velünk van. Mindenütt jelen van. Mindent lát és hall. A 139. zsoltár azt mondja, hogy nem kerülhetjük el az Ő jelenlétét. Azt javaslom, olvassa el ezt az egész zsoltárt, amely a 7. versben azt mondja: „hová mehetek a te jelenlétedből?” A válasz sehol, mert Ő mindenütt ott van.

2 Krónikák 6:18 és I. Királyok 8:27 és ApCsel 17: 24-28 megmutatják nekünk, hogy Salamon, aki a templomot annak az Istennek építtette, aki megígérte, hogy abban lakik, rájött, hogy Istent nem lehet egy adott helyen elhelyezni. Pál így fogalmazott az Apostolok cselekedeteiben, amikor azt mondta: „A menny és a föld Ura nem lakik a kézzel készített templomokban.” Jeremiah 23: 23 & 24 azt mondja: „Betölti az eget és a földet.” Az Efezus 1:23 azt mondja, hogy „mindent összevet”.

A hívő emberek számára azonban, akik úgy döntöttek, hogy befogadják Fiát és hisznek benne (lásd János 3:16 és János 1:12), azt ígéri, hogy még különlegesebb módon lesz velünk, mint Atyánk, Barátunk, Védőnk és Szolgáltató. A Máté 28:20 azt mondja: „íme, mindig veletek vagyok, a korok végéig.”

Ez feltétel nélküli ígéret, nem tudjuk vagy nem okozhatjuk, hogy ez megtörténjen. Ez tény, mert Isten mondta.

Azt is mondja, hogy ahol ketten vagy hárman (hívők) összegyűlnek, „ott vagyok közöttük”. (Máté 18:20) Nem hívjuk le, nem könyörgünk, vagy más módon nem hivatkozunk az Ő jelenlétére. Azt mondja, velünk van, tehát van. Ígéret, igazság, tény. Csak hinnünk kell és számítanunk rá. Bár Isten nem korlátozódik egy épületre, nagyon különleges módon velünk van, akár érzékeljük, akár nem. Milyen csodálatos ígéret.

A hívők számára egy másik különleges módon van velünk. János első fejezetében azt mondja, hogy Isten megadná nekünk a Lelke ajándékát. Az ApCsel 1. és 2. fejezetében, valamint János 14:17-ben Isten azt mondja nekünk, hogy amikor Jézus meghalt, feltámadt a halálból és felment az Atyához, elküldte a Szentlelket, hogy a szívünkben lakozzon. A János 14:17-ben azt mondta: „az igazság szelleme… aki veled marad és benned lesz”. Az I. Korinthus 6:19 azt mondja: „a ti testetek a Szentlélek temploma, aki van in te, akit Istentől kaptál ... ”Tehát a hívők számára Isten a Lélek lakik bennünk.

Látjuk, hogy Isten azt mondta Józsuénak a Józsué 1: 5-ben, és a Zsidók 13: 5-ben megismétlődik: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Számít rá. A Róma 8: 38 és 39 azt mondja nekünk, hogy semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, amely Krisztusban rejlik.

Bár Isten mindig velünk van, ez nem jelenti azt, hogy mindig hallgat ránk. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja, hogy a bűn elválaszt minket Istentől abban az értelemben, hogy nem hallgat meg (hallgat) ránk, hanem azért, mert mindig ahol nekünk! mindig hallgass meg minket, ha elismerjük (megvalljuk) bűnünket, és megbocsátunk nekünk ezt a bűnt. Ez egy ígéret. (I. János 1: 9; 2 Krónika 7:14)

Ha nem vagy hívő, akkor is fontos Isten jelenléte, mert mindenkit lát és azért, mert „nem hajlandó arra, hogy bárki elpusztuljon”. (2 Péter 3: 9.) Mindig meghallja azok kiáltását, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy legyenek Megváltóik, hisznek az evangéliumban. (I. Korinthusbeliek 15: 1–3.) „Mert aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” (Rómaiak 10:13) János 6:37 azt mondja, hogy senkit sem térít el, és bárki jöhet. (Jelenések 22:17; János 1:12)

A Szentírás válaszol erre a kérdésre, tehát világossá tegyük a tapasztalatot, ha őszinteek vagyunk, és a Szentírásból is, az a tény, hogy az üdvösség automatikusan nem tart meg bennünket a bűntől.

Valaki, akit ismerek, egy embert vezetett az Úrhoz, és néhány héttel később nagyon érdekes telefonhívást kapott tőle. Az újonnan megmentett ember azt mondta: „Nem lehetek keresztény. Most többet vétek, mint valaha. ” Az a személy, aki az Úrhoz vezette, megkérdezte: "Most olyan bűnös dolgokat cselekszel, amelyeket még soha nem tettél, vagy olyan dolgokat teszel, amelyeket egész életedben csak most tettél, amikor ezeket megteszed, irtózatos bűnösnek érzed magad miattuk?" Az asszony így válaszolt: - Ez a második. És az a személy, aki az Úrhoz vezette, akkor magabiztosan mondta neki: „Te keresztény vagy. A bűnért elítélés az egyik első jele annak, hogy valóban megmenekülsz. ”

Az újszövetségi levelek felsorolják azokat a bűnöket, amelyeket abba kell hagynunk; elkerülendő bűnök, elkövetett bűnök. Felsorolják azokat a dolgokat is, amelyeket meg kell tennünk és nem kell megtennünk, amelyeket a mulasztás bűneinek nevezünk. Jakab 4:17 azt mondja: „annak, aki tud jót tenni, és nem cselekszik, neki bűn.” A Róma 3:23 így mondja: „Mert mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől.” Például a Jakab 2: 15 és 16 egy testvérről (keresztényről) beszél, aki úgy látja, hogy testvére rászorul, és nem tesz semmit a segítségére. Ez vétkezik.

Az I. korintusi levélben Pál megmutatja, milyen rosszak lehetnek a keresztények. Az I. Korinthusbeliek 1: 10 és 11-ben azt mondja, hogy viszályok voltak és megosztottság volt közöttük. A 3. fejezetben testi (húsos) és csecsemőként szólítja meg őket. Gyakran mondjuk gyermekeknek és néha felnőtteknek, hogy hagyják abba a csecsemőként való viselkedést. Megkapod a képet. A csecsemők összecsapnak, pofoznak, piszkálnak, csipegetnek, egymás haját húzzák, sőt harapnak is. Komikusan hangzik, de annyira igaz.

A Galata 5:15 -ben Pál azt mondja a keresztényeknek, hogy ne harapják meg és emésztik fel egymást. Az I. Korinthus 4:18-ban azt mondja, hogy közülük néhány arrogáns lett. Az 5. fejezet 1. versében még rosszabb lesz. "Úgy tűnik, hogy erkölcstelenség van köztetek és olyan, amely még a pogányok között sem fordul elő." Bűneik nyilvánvalóak voltak. Jakab 3: 2 szerint mindannyian sokféleképpen botlunk meg.

A Galata 5: 19 és 20 felsorolja a bűnös természet cselekedeteit: erkölcstelenség, tisztátalanság, kicsapongás, bálványimádás, boszorkányság, gyűlölet, viszálykodás, féltékenység, dühroham, önző ambíció, széthúzások, frakciók, irigység, részegség és orgiák, szemben azzal, amit Isten elvárja: szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom.

Az Efezus 4:19 említi az erkölcstelenséget, a 26. vers haragját, a 28. vers lopását, a 29. vers egészségtelen nyelvezetét, a 31. vers keserűségét, haragját, rágalmát és rosszindulatát. Az Efezus 5: 4 megemlíti a szennyes beszédet és a durva tréfálkozást. Ugyanezek a részek azt is megmutatják nekünk, hogy Isten mit vár tőlünk. Jézus azt mondta nekünk, hogy legyünk tökéletesek, ahogyan mennyei Atyánk is tökéletes, „hogy a világ láthassa a ti jó cselekedeteiteket és dicsőítse a ti mennyei Atyátokat”. Isten azt akarja, hogy olyanok legyünk, mint Ő (Máté 5:48), de nyilvánvaló, hogy nem vagyunk azok.

A keresztény tapasztalatnak számos aspektusa van, amelyeket meg kell értenünk. Abban a pillanatban, amikor Krisztus híveivé válunk, Isten bizonyos dolgokat ad nekünk. Megbocsát nekünk. Igazol minket, pedig bűnösök vagyunk. Örök életet ad nekünk. A „Krisztus testébe” helyez bennünket. Tökéletesít bennünket Krisztusban. Az erre használt szó a megszentelődés, amelyet tökéletesnek különítenek el Isten előtt. Újjászületünk Isten családjába, gyermekévé válunk. A Szentlélek által jön belénk élni. Akkor miért vétkezünk mégis? A rómaiak 7. fejezete és a Galata 5:17 ezt azzal magyarázzák, hogy mindaddig, amíg halandó testünkben élünk, megmarad a régi természetünk, amely bűnös, noha Isten Lelke most bennünk él. A Galata 5:17 azt mondja: „Mert a bűnös természet azt kívánja, ami ellentétes a Lélekkel, és a Lélek azt, ami ellentétes a bűnös természettel. Konfliktusban vannak egymással, hogy ne azt tedd, amit akarsz. ” Nem azt csináljuk, amit Isten akar.

Martin Luther és Charles Hodge kommentárjában azt sugallják, hogy minél közelebb kerülünk Istenhez a Szentírásokon keresztül, és tökéletes fényébe kerülünk, annál inkább látjuk, milyen tökéletlenek vagyunk és mennyire hiányolunk az Ő dicsőségéből. Róma 3:23

Úgy tűnik, hogy Pál a rómaiak 7. fejezetében tapasztalta ezt a konfliktust. Mindkét kommentár azt is elmondja, hogy minden keresztény azonosulhat Pál ingerültségével és helyzetével: hogy míg Isten azt kívánja tőlünk, hogy viselkedésünkben tökéletesek legyünk, hogy fia képéhez igazodjunk, bűnös természetünk rabszolgáinak találjuk magunkat.

Az I. János 1: 8 azt mondja, hogy "ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk." Az I. János 1:10 azt mondja: „Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és szavának nincs helye az életünkben.”

Olvassa el a Rómaiak 7. fejezetét. A Róma 7:14-ben Pál úgy jellemzi magát, hogy őt „a bűn rabságába adták”. A 15. versben azt mondja, hogy nem értem, mit csinálok; mert nem azt gyakorolom, amit szeretnék, hanem éppen azt teszem, amit utálok. ” A 17. versben azt mondja, hogy a probléma a benne élő bűn. Annyira csalódott Pál, hogy ezeket még két alkalommal, kissé eltérő szavakkal állítja. A 18. versben azt mondja: "Mert tudom, hogy bennem (ez a húsban van - Pál szava a régi természetéről szól) semmi jó nem lakozik, mert az akarat jelen van velem, de azt, hogy miként teljesítsem azt, amit jó, nem találok." A 19. vers azt mondja: „A jóért, amit akarok, nem teszek, de a gonoszságért, amelyet nem akarok megtenni, amit gyakorolok.” A NIV a 19. verset így fordítja: „Mert vágyam jót tenni, de nem tudom megvalósítani.”

A Rómaiakhoz írt levél 7: 21-23-ban ismét konfliktusát törvényeként írja le tagjaiban (utalva testi mivoltára), amely elméje törvénye ellen harcol (belső lényében a szellemi természetre utal). Belső lényével gyönyörködik Isten törvényében, de „a gonosz ott van velem”, a bűnös természet pedig „háborút indít elméje törvénye ellen, és a bűn törvényének foglyává teszi”. Hívőként mindannyian megtapasztaljuk ezt a konfliktust és Pál rendkívüli csalódottságát, amikor a 24. versben kiált. ”Milyen nyomorult ember vagyok. Ki szabadít meg ettől a halál testétől? Amit Pál leír, az a konfliktus, amellyel mindannyian szembesülünk: a régi természet (a test) és a bennünk lakozó Szentlélek közötti konfliktus, amelyet a Galata 5:17 -ben láttunk, de Pál a Róma 6: 1-ben azt is mondja: „folytatjuk-e bűn, hogy a kegyelem bővelkedhet. Isten mentsen. ”Pál azt is mondja, hogy Isten azt akarja, hogy ne csak a bűn büntetése, hanem annak ereje és irányítása is megmentsen minket ebben az életben. Ahogy Pál mondja a Róma 5:17-ben: „Ha ugyanis egy ember vétke által a halál uralkodik azon az egy emberen keresztül, akkor mennyivel inkább uralkodnak majd az életben azok, akik Isten bőséges kegyelmét és igazságának ajándékát kapják. egy ember, Jézus Krisztus. ” Az I. János 2: 1-ben János azt mondja a hívőknek, hogy azért ír nekik, hogy NEM VÉNYEK. Az Efezus 4:14 -ben Pál azt mondja, hogy fel kell nőnünk, hogy ne legyünk többé csecsemők (ahogy a korintusiak voltak).

Tehát amikor Pál a Róma 7:24-ben kiáltott: „Ki segít nekem? (és velünk együtt vele), a 25. versben örömteli választ kapott: „KÖSZÖNÖM ISTENNEK - JÉZUS KRISZTUSÁNAK URÁNKON keresztül”. Tudja, hogy a válasz Krisztusban van. A győzelem (megszentelődés), valamint az üdvösség a bennünk élő Krisztus ellátása révén jön létre. Attól tartok, hogy sok hívő csak elfogadja a bűnben való életet azzal, hogy „csak ember vagyok”, de a Róma 6-os rendelkezésünkre áll. Most választásunk van, és nincs mentségünk arra, hogy folytassuk a bűnben.

Ha megmenekültem, miért folytatom a vétkezést? (2. rész) (Isten része)

Most, hogy megértettük, hogy még mindig vétkezünk Isten gyermekévé válása után, amit tapasztalataink és a Szentírás is bizonyít; mit kellene tennünk ellene? Először hadd mondjam el, hogy ez a folyamat, mert ez az, csak a hívő emberekre vonatkozik, akik az örök élet reményét nem jó cselekedeteikben, hanem Krisztus befejezett munkájában (halálában, temetésében és feltámadásában fordítják értünk) a bűnök megbocsátására); akiket Isten megigazított. Lásd I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4 és Efézusok 1: 7. Az ok, hogy csak a hívőkre vonatkozik, az az, hogy egyedül nem tehetünk semmit azért, hogy tökéletessé vagy szenté váljunk. Ezt csak Isten teheti meg a Szentlélek által, és mint látni fogjuk, csak a hívőkben lakik a Szentlélek. Olvassa el Tit 3: 5 és 6; Efézusiak 2: 8 és 9; Róma 4: 3 és 22 és Gal 3: 6

A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy abban a pillanatban, amikor hiszünk, Isten két dolgot tesz értünk. (Sok-sok más van.) Ezek azonban létfontosságúak ahhoz, hogy életünkben „győzzünk” a bűn felett. Először: Isten Krisztusba helyez minket (amit nehéz megérteni, de el kell fogadnunk és hinnünk kell), másodszor pedig Szentlelke által bennünk él.

A Szentírás az I. Korinthusbeliek 1: 20-ban azt mondja, hogy Őbenne vagyunk. „Az Ő cselekedetével Krisztusban vagy, aki Isten bölcsességévé vált számunkra, és igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá.” A Róma 6: 3 azt mondja, hogy „Krisztusba” vagyunk keresztelve. Ez nem vízben való keresztségünkről szól, hanem a Szentlélek munkájáról, amelyben Krisztusba helyez bennünket.

A Szentírás azt is tanítja nekünk, hogy a Szentlélek bennünk él. A János 14: 16 és 17-ben Jézus azt mondta tanítványainak, hogy elküldi a Vigasztalót (a Szentlelket), aki velük van és bennük lesz (bennük fog lakni vagy lakni). Vannak más Szentírások, amelyek azt mondják nekünk, hogy Isten Lelke bennünk van, minden hívőben. Olvassa el a János 14 és 15, ApCsel 1: 1-8 és az I. Korinthus 12:13. János 17:23 szerint Ő a szívünkben van. Valójában a Róma 8: 9 azt mondja, hogy ha Isten Lelke nincs benned, akkor nem vagy Krisztusé. Így azt mondjuk, hogy mivel ez (vagyis szentté tesz minket) a bennünk lakozó Lélek műve, csak a hívők, azok, akik a bennük lakozó Lélekkel rendelkeznek, szabaddá vagy győztessé válhatnak bűnük felett.

Valaki azt mondta, hogy a Szentírás a következőket tartalmazza: 1) igazságokat, amelyekben hinnünk kell (még akkor is, ha nem értjük őket teljesen; 2) parancsokat engedelmeskedni és 3) megígéri, hogy bíznak. A fenti tények olyan igazságok, amelyekben el kell hinni, vagyis hogy mi Őbenne vagyunk, Ő pedig bennünk. A tanulmány folytatása közben tartsa szem előtt a bizalom és az engedelmesség ezen gondolatát. Azt hiszem, segít megérteni. Két részre van szükségünk, amelyet meg kell értenünk a bűn leküzdésében mindennapi életünkben. Van Isten és a mi részünk, az engedelmesség. Először azt a részt vesszük szemügyre, amely Isten Krisztusban és Krisztusban bennünk van. Hívd, ha akarod: 1) Isten ellátása, én Krisztusban vagyok, és 2) Isten hatalma, Krisztus bennem van.

Erről beszélt Pál, amikor azt mondta a Róma 7: 24-25-ben: „Ki szabadít meg ... köszönetet mondok Istennek ... a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Ne feledje, hogy ez a folyamat lehetetlen Isten segítsége nélkül.

 

A Szentírásból nyilvánvaló, hogy Isten vágyakozik irántunk, hogy szent legyen, és legyőzzük bűneinket. A Róma 8:29 azt mondja nekünk, hogy hívőként „előre elrendelte, hogy megfeleljünk Fia hasonlóságának”. A Róma 6: 4 szerint vágya az, hogy „új életben járjunk”. A Kolossé 1: 8 szerint Pál tanításának célja az volt, hogy „mindenki tökéletes és teljes legyen Krisztusban”. Isten azt tanítja nekünk, hogy azt akarja, hogy éretté váljunk (ne maradjunk csecsemők, mint a korinthusiak voltak). Az Efezusiak 4:13 azt mondja, hogy „éretté válunk a tudásban és el kell érnünk Krisztus teljességének teljes mértékét”. A 15. vers azt mondja, hogy felnőjünk belé. Az Efézus 4:24 azt mondja, hogy „fel kell öltenünk az új énet; úgy lett teremtve, hogy Istenhez hasonlítson valódi igazságban és szentségben. ”bI Thesszalonikaiak 4: 3 kimondja:„ Ez Isten akarata, még a te megszentelődésed is ”. A 7. és 8. vers azt mondja, hogy „nem tisztátalanságra hívott minket, hanem a megszentelésre”. A 8. vers azt mondja: „ha ezt elutasítjuk, akkor elutasítjuk Istent, aki nekünk adja Szentlelkét.”

(Összekapcsolni azt a gondolatot, hogy a Lélek bennünk van, és képesek vagyunk megváltozni.) A megszentelődés szó meghatározása kissé bonyolult lehet, de az Ószövetségben azt jelentette, hogy egy tárgyat vagy személyt elkülönítettek vagy bemutattak Istennek az ő használatára, áldozatot kínálnak annak megtisztítására. Tehát itt való céljainknak azt mondjuk, hogy megszentelődni kell, ha elkülönítjük Istentől, vagy Istennek kell bemutatnunk. Krisztus kereszten való halálának áldozata által szentté tettünk érte. Ez, amint mondjuk, helyzetszentelés, amikor hiszünk, és Isten Krisztusban tökéletesnek lát minket (öltözve és takarva Őt, valamint igazságosnak számítva és igazságosnak nyilvánítva őt). Halad, ha tökéletesek leszünk, ahogy Ő is tökéletes, amikor győztesek leszünk a bűn legyőzésében napi tapasztalataink szerint. A megszentelésről szóló versek leírják vagy elmagyarázzák ezt a folyamatot. Azt akarjuk, hogy megtisztított, megtisztított, szent és feddhetetlen Isten elé állítsuk és elkülönítsük stb. A Zsidók 10:14 azt mondja: „egyetlen áldozattal örökké tökéletessé tette azokat, akiket szentté tesznek”.

További versek erről a témáról: Az I. János 2: 1 azt mondja: „Ezeket azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek”. Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Krisztus saját testében hordta bűneinket a fán ... hogy igazság szerint éljünk.” A Zsidók 9:14 azt mondja nekünk: „Krisztus vére megtisztít bennünket az élő Istent szolgáló halott cselekedetekből.”

Itt nemcsak Isten iránti vágyunk van szentségünk iránt, hanem a győzelmünk iránti gondoskodás is: a benne való lét és a halálban való részvételünk, amint azt a Róma 6: 1–12 írja le. A 2 Korinthusbeliek 5:21 kimondja: „Bűnné tette értünk, akik nem ismerünk bűnt, hogy Isten igazságává váljunk benne.” Olvassa el a Filippi 3: 9, Róma 12: 1 és 2 és a Róma 5:17 szöveget is.

Olvassa el a Róma 6: 1–12-et. Itt magyarázatot találunk Isten által a bűn felett elért győzelmünk érdekében végzett munkánkra, vagyis az Ő ellátására. A Róma 6: 1 folytatja az ötödik fejezet gondolatát, miszerint Isten nem akarja, hogy továbbra is vétkezzünk. Azt mondja: Mit mondjunk akkor? Folytassuk-e a bűnben, hogy bővelkedjen a kegyelem? ” A 2. vers ezt mondja: „Isten mentsen. Hogyan élhetünk tovább bennünk, akik meghaltunk a bűnre? ” A Róma 5:17 arról beszél, hogy „akik kegyelemben és igazságban részesülnek, azok az uralkodnak az életben, Jézus Krisztus által”. Győzelmet akar nekünk most, ebben az életben.

Szeretném kiemelni a Róma 6. fejezetében azt a magyarázatot, ami Krisztusban van. Beszéltünk a Krisztusba való keresztségről. (Ne feledje, hogy ez nem a vízkeresztség, hanem a Lélek műve.) A 3. vers azt tanítja nekünk, hogy ez azt jelenti, hogy „megkeresztelkedtünk a halálába”, vagyis „vele haltunk meg”. A 3-5. Vers azt mondja, hogy „vele vagyunk eltemetve”. Az 5. vers elmagyarázza, hogy amióta Benne vagyunk, egyesülünk Vele a halálában, temetésében és feltámadásában. A 6. vers azt mondja, hogy keresztre feszítjük vele, hogy „a bűn testét megszüntessük, hogy ne legyünk többé a bűn rabjai”. Ez azt mutatja, hogy a bűn ereje megtört. A NIV és a NASB lábjegyzete szerint azt lehet fordítani, hogy „a bűn teste tehetetlenné válhat”. Egy másik fordítás szerint „a bűn nem fog uralkodni felettünk”.

A 7. vers szerint „aki meghalt, megszabadul a bűntől. Ezért a bűn nem tarthat többé rabszolgának. A 11. vers szerint „halottak vagyunk a bűnre”. A 14. vers szerint „a bűn nem uralkodik rajtad.” Ezt tette értünk Krisztussal keresztre feszítés. Mivel Krisztussal haltunk meg, Krisztussal vétkeztünk. Legyen egyértelmű, ezek voltak a bűneink, amelyekért meghalt. Ezek voltak a bűneink, ELTEMETT. A bűnnek tehát nem kell többé uralkodnia rajtunk. Egyszerűen fogalmazva, mivel Krisztusban vagyunk, vele együtt haltunk meg, így a bűnnek már nem kell hatalma felettünk lenni.

A 11. vers a mi részünk: hitünk. Az előző versek tények, amelyekben hinnünk kell, bár nehezen érthetőek. Ezek olyan igazságok, amelyekben hinnünk kell és cselekednünk kell. A 11. vers a „számol” szót használja, ami azt jelenti, hogy „számolj vele”. Innentől kezdve hittel kell cselekednünk. Ha „felnevelünk” vele a Szentírás ezen szakaszában, azt jelentjük, hogy „Istennek élünk”, és „új életben járhatunk”. (4., 8. és 16. vers) Mivel Isten belénk tette a lelkét, most győztes életet élhetünk. A Kolossé 2:14 azt mondja: „meghaltunk a világnak, és a világ meghalt nekünk”. Ennek másik módja az, ha azt mondjuk, hogy Jézus nem csak azért halt meg, hogy megszabadítson minket a bűn büntetésétől, hanem azért is, hogy megtörje annak irányítását felettünk, így tisztává és szentté tehet minket a jelenlegi életünkben.

Az ApCsel 26:18-ban Lukács idézi Jézust, aki azt mondta Pálnak, hogy az evangélium „a sötétségből a világosságba és a Sátán hatalmából Isten felé fordítja őket, hogy a bűnök megbocsátását és örökséget kapjanak a megszenteltek (szentté tettek) között. ) a bennem (Jézusban) való hit által. ”

A tanulmány 1. részében már láthattuk, hogy noha Pál megértette vagy inkább tudta ezeket a tényeket, a győzelem nem volt automatikus, és nekünk sem. Nem tudta öngyilkossággal vagy a törvény betartásával megpróbáltatni a győzelmet, és mi sem. Krisztus nélkül lehetetlen számunkra a bűn elleni győzelem.

Itt van miért. Olvassa el az Efézusiak 2: 8-10 -et. Azt mondja nekünk, hogy az igazság cselekedeteivel nem szabadulhatunk meg. Ez azért van, mert - ahogy a Róma 6 mondja - minket „bűn árul el”. Nem fizethetünk bűnünkért, és nem válhatunk megbocsátást. Az Ésaiás 64: 6 azt mondja nekünk, hogy „minden igazságunk olyan, mint mocskos rongy” Isten szemében. A Róma 8: 8 azt mondja nekünk, hogy azok, akik „testben vannak, nem tudnak tetszeni Istennek”.

A János 15: 4 megmutatja nekünk, hogy nem tudunk önmagunkkal gyümölcsöt hozni, és az 5. vers azt mondja: „nélkülem (Krisztus) semmit sem tehetsz”. A Galata 2:16 azt mondja: „mert a törvény cselekedetei által egyetlen test sem igazolható meg”, a 21. vers pedig azt mondja: „ha az igazság a törvény által jön, Krisztus feleslegesen halt meg”. A Zsidók 7:18 azt mondja nekünk, hogy „a törvény nem tett semmit tökéletessé”.

A Róma 8: 3 és 4 azt mondja: „Amit a törvény tehetetlen volt, mivel a bűnös természet meggyengítette, azt tette Isten, hogy a saját Fiát bűnös ember képére küldte bűnáldozatul. Ezért elítélte a bűnt a bűnös emberben, hogy a törvény igaz követelményei maradéktalanul teljesülhessenek bennünk, akik nem a bűnös természet, hanem a Lélek szerint élünk. "

Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 8: 1-15-t és a Kolossé 3: 1-3-at! Nem tehetünk tisztává, nem üdvözülhetünk jó cselekedeteinkkel, és nem szentelhetünk meg a törvény műveivel sem. A Galata 3: 3 azt mondja: „a törvény cselekedeteivel vagy a hit hallásával kaptátok-e meg a Lelket? Olyan ostoba vagy? Miután a Lélekben kezdtétek, most testben vagytok tökéletessé? ” Így mi, Pálhoz hasonlóan, aki tudva azt a tényt, hogy Krisztus halála megszabadított minket a bűntől, mégis önerőből küzdünk (lásd újra a Róma 7-et), képtelenek betartani a törvényt, és szembesülünk a bűnnel és a kudarccal, és azt kiáltotta: "Ó, nyomorult ember, aki meg vagyok szabadítva!"

Tekintsük át, mi vezetett Pál kudarcához: 1) A törvény nem tudta megváltoztatni. 2) Az önerő nem sikerült. 3) Minél jobban ismeri Istent és a Törvényt, annál rosszabbnak tűnik. (A törvény feladata rendkívül bűnössé tenni minket, nyilvánvalóvá tenni bűnünket. Rómaiak 7: 6,13.) A törvény nyilvánvalóvá tette, hogy szükségünk van Isten kegyelmére és erejére. Ahogy a János 3: 17-19 mondja, minél közelebb kerülünk a fényhez, annál nyilvánvalóbbá válik, hogy piszkosak vagyunk. 4) Végül csalódott és azt mondja: „Ki szabadít meg?” "Semmi jó nincs bennem." „A gonosz jelen van velem.” „Háború van bennem.” - Nem tudom végrehajtani. 5) A Törvénynek nem volt hatalma saját igényeinek kielégítésére, csak elítélte. Ezután eljut a válaszhoz, a Róma 7:25 -hez: „Köszönöm Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által. Tehát Pál Isten ellátásának második részéhez vezet minket, amely lehetővé teszi megszentelésünket. A Róma 8:20 kimondja: „az élet szelleme megszabadít minket a bűn és a halál törvényétől.” A bűn legyőzésének ereje és ereje bennünk lévő Krisztus, a bennünk lévő Szentlélek. Olvassa el újra a Róma 8: 1-15-et.

A Kolossé 1: 27 és 28 Jakab Új King fordítása azt mondja, hogy Isten Lelkének feladata, hogy tökéletesen bemutasson minket. Azt mondja: "Isten meg akarta ismerni, mi a gazdagsága ennek a misztériumnak a pogányok között, amely Krisztus benned van, a dicsőség reménye." A továbbiakban azt mondják: „hogy minden embert tökéletesen (vagy teljesen) bemutathassunk Krisztus Jézusban”. Lehetséges, hogy itt az a dicsőség, amelynek elmaradunk a Róma 3:23-tól? Olvasd el a 2 Korinthusbeliek 3:18 -at, amelyben Isten azt mondja, hogy „dicsőségből dicsőségbe” akar minket átalakítani Isten képmására.

Ne feledje, hogy arról beszéltünk, hogy a Lélek eljön bennünk. A János 14: 16 és 17-ben Jézus azt mondta, hogy a velük együtt álló Lélek bennük lesz. A János 16: 7-11-ben Jézus azt mondta, hogy el kell mennie, hogy a Lélek bennünk lakjon. A János 14:20-ban azt mondja: „azon a napon megtudod, hogy én vagyok az én Atyámban, te pedig bennem és én benned”, pontosan arról, amiről beszéltünk. Ezt valójában mind az Ószövetség megjövendölte. Joel 2: 24-29 arról beszél, hogy a Szent Szellemet a szívünkbe helyezi.

Az ApCsel 2-ben (olvassa el) elmondja nekünk, hogy ez pünkösd napján történt, Jézus mennybemenetele után. A Jeremiás 31: 33 és 34-ben (az Újszövetségben a héberek 10:10, 14 és 16-ban említik) Isten egy másik ígéretet teljesített, azt, hogy törvényét a szívünkbe adja. A Róma 7: 6-ban azt mondja nekünk, hogy e beteljesedett ígéretek eredménye az, hogy „új és élő módon szolgálhatjuk Istent”. Most, amikor Krisztus híveivé válunk, a Lélek bennünk marad (él) és Ő teszi lehetővé a Róma 8: 1-15 és 24-et. Olvassa el a Róma 6: 4 és 10-et és a Zsidók 10: 1, 10, 14-et is.

Ezen a ponton szeretném, ha elolvasnád és megjegyeznéd a Galata 2:20 -at. Soha ne feledd el. Ez a vers összefoglalja mindazt, amit Pál egy versben tanít nekünk a megszentelésről. „Krisztussal keresztre feszítettem, ennek ellenére élek; mégsem én, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Mindaz, amit megteszünk, ami Istennek tetszik a keresztény életünkben, összefoglalható a következő mondattal: „Nem én; hanem Krisztus. ” Krisztus él bennem, nem a tetteim vagy a jó cselekedeteim. Olvassa el ezeket a verseket, amelyek szintén Krisztus halálának biztosításáról (a bűn tehetetlenné tételéről) és Isten Lelkének munkájáról szólnak bennünk.

I. Péter 1: 2 2 Thesszalonika 2:13 Zsidók 2:13 Efezusiak 5: 26 és 27 Kolossé 3: 1-3

Isten Lelke révén erőt ad nekünk a legyőzéshez, de ennél is tovább megy. Belül változtat meg bennünket, átalakítva minket Fiának, Krisztusnak a képéhez. Bíznunk kell benne, hogy meg fogja tenni. Ez egy folyamat; Isten által kezdett, Isten folytatta és Isten fejezte be.

Itt van egy lista a bizalomra ígéretekről. Itt van Isten, amit nem tudunk megtenni, megváltoztat minket és szentté tesz bennünket, mint Krisztus. Filippi 1: 6 „Bízom ebben a dologban; hogy aki jó munkát kezdett benned, azt Krisztus Jézus napjáig kiteljesedésig folytatja. ”

Efezusiak 3: 19 és 20 „Isten teljes teljességével tölt el ... a bennünk működő hatalom szerint”. Milyen nagyszerű, hogy „Isten munkálkodik bennünk”.

Zsidók 13: 20 és 21 „Most a béke Istene ... teljessé tegyen benneteket minden jó munkában, hogy teljesítsék az Ő akaratát, munkálkodva bennetek, ami Jézus Krisztus által az ő szemében tetszik.” I. Péter 5:10: „Minden kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít”.

I. Thesszalonika 5: 23 és 24 „Most maga a béke Istene szenteljen meg téged teljesen; és szelleme, lelke és teste megmaradjon hibátlanul Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor. Hűséges az, aki hív, aki megteszi. ” A NASB azt mondja: "Ő is megvalósítja."

A Zsidók 12: 2 azt mondja nekünk, hogy „tegyük tekintetünket Jézusra, hitünk írójára és befejezőjére (a NASB szerint tökéletesítő)”. I. Korinthusbeliek 1: 8 és 9 „Isten a végsőkig megerősít titeket, feddhetetlenül Urunk Jézus Krisztus napján. Isten hű ”- mondom én a Thesszalonikaiak 3: 12–13-ban, hogy Isten„ megnövekszik ”és„ hibátlanul megalapozza szíveteket Urunk Jézus eljövetelekor ”.

Az I. János 3: 2 azt mondja nekünk, hogy "olyanok leszünk, mint Ő, amikor úgy látjuk, amilyen." Isten ezt akkor fejezi be, amikor Jézus visszatér, vagy ha meghalunk a mennybe, amikor meghalunk.

Sok olyan verset láthattunk, amelyek jelezték, hogy a megszentelés folyamat. Olvassa el a Filippi 3: 12–14-et, amely így szól: „Még nem értem el, és még sem vagyok tökéletes, de az Isten Krisztus Jézusban való magas elhívásának célja felé haladok.” Az egyik kommentár az „üldözés” szót használja. Ez nemcsak folyamat, hanem aktív részvétel is.

Az Efezus 4: 11-16 azt mondja nekünk, hogy az egyháznak együtt kell működnie, hogy „mindenben felnőjünk belőle, aki a fej - Krisztus”. A Szentírás a Növekszik szót is használja az I. Péter 2: 2-ben, ahol ezt olvassuk: „kívánja az ige tiszta tejét, hogy ezzel növekedjen”. A növekedés időbe telik.

Ezt az utat gyaloglásnak is nevezik. A gyaloglás lassú út; egyszerre egy lépést; egy folyamat. Én János a fényben való járásról (vagyis Isten Igéjéről) beszélek. A galataiak azt mondják 5: 16-ban, hogy a Lélekben járjanak. A kettő kéz a kézben jár. A János 17:17 -ben Jézus azt mondta: "Szentségeld meg őket az igazság által, a te szavad igazság." Isten Igéje és a Lélek együtt működnek ebben a folyamatban. Elválaszthatatlanok.

Nagyon sokat kezdünk látni cselekvési igéket, amikor ezt a témát tanulmányozzuk: séta, üldözés, vágy, stb. Ha visszatér a Róma 6-hoz, és újra elolvassa, akkor sokakat látni fog: számoljon, jelen legyen, engedjen, ne hozam. Ez nem azt jelenti, hogy valamit kell tennünk; hogy vannak parancsok, amelyeknek engedelmeskedni kell; részünkről szükséges erőfeszítés.

A Róma 6:12 kimondja, hogy „ne uralkodjon tehát bűn (vagyis Krisztusban elfoglalt helyzetünk és Krisztus hatalma miatt bennünk) a ti halandó testetekben”. A 13. vers azt parancsolja nekünk, hogy testünket mutassuk be Istennek, ne pedig vétkezzünk. Azt mondja nekünk, hogy ne legyünk „a bűn rabszolgái”. Ezek a választásaink, a parancsok, hogy engedelmeskedjünk; a 'tennivaló' listánkat. Ne felejtsük el, hogy nem saját erőfeszítéssel tehetjük meg, hanem csak a bennünk lévő erejével, de meg kell tennünk.

Mindig emlékeznünk kell rá, hogy csak Krisztus által. Az I. Korinthusbeliek 15:57 (NKJB) ezt a figyelemreméltó ígéretet adja nekünk: „hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által győzelmet nyújt nekünk”. Tehát még az is, amit „teszünk”, az Ő általa, a Lélek működőképes erején keresztül történik. A Filippi 4:13 azt mondja nekünk, hogy „mindent megtehetünk a minket megerősítő Krisztus által”. Így van: CSAK MINT NINCS NINCS SEMMIT NEM, NÉGY MINDENT CSINÁLHATUNK.

Isten megadja nekünk a hatalmat, hogy bármit megtegyünk, „megcsináljuk”. Néhány hívő „feltámadás” hatalmának nevezi, amint azt a Róma 6: 5 kifejezi: „hasonlatosak leszünk a feltámadásához”. A 11. vers azt mondja, hogy Isten hatalma, amely feltámasztotta Krisztust a halálból, új életre hív minket, hogy Istent szolgálhassuk ebben az életben.

A Filippi 3: 9–14 azt is kifejezi, hogy „ami a Krisztusba vetett hit által történik, az igazság, amely Istentől származik hit által”. Ebből a versből nyilvánvaló, hogy a Krisztusba vetett hit létfontosságú. Hinnünk kell ahhoz, hogy üdvözülhessünk. Hinnünk kell abban is, hogy Isten a megszentelődésben részesül, azaz. Krisztus halála értünk; hit Isten erejébe, hogy a Lélek által bennünk működjön; az a hit, hogy erőt ad nekünk a változáshoz, és az a hit, hogy Isten megváltoztat minket. Mindez hit nélkül nem lehetséges. Összeköt minket Isten ellátásával és hatalmával. Isten megszentel minket, amikor bízunk és engedelmeskedünk. Elég kell hinnünk ahhoz, hogy az igazság szerint cselekedjünk; elég engedelmeskedni. Ne feledje a himnusz kórusát:

"Bízzon és engedelmeskedjen, mert nincs más módja annak, hogy boldog legyünk Jézusban, csak hogy bízzunk és engedelmeskedjünk."

Más versek, amelyek ehhez a folyamathoz kötik a hitet (Isten ereje megváltoztatja): Efézusok 1: 19 és 20 „mekkora hatalma rendkívüli nagyszerűség velünk szemben, akik hiszünk, hatalmas ereje munkája szerint, amelyet Krisztusban dolgozott, amikor feltámasztotta. a halottaktól. ”

Az Efezusiak 3: 19 és 20 szerint „hogy Krisztus teljes teljessége betöltsön benneteket. N Most annak, aki képes bőségesen meghaladni mindazt, amit kérünk vagy gondolunk a bennünk működő hatalom szerint”. A Zsidók 11: 6 szerint „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”.

A Róma 1:17 azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. Úgy gondolom, hogy ez nem csak az üdvösség kezdeti hitére vonatkozik, hanem mindennapi hitünkre, amely összekapcsol minket mindazzal, amit Isten biztosít a megszentelésünkhöz; mindennapi életünk, engedelmeskedésünk és hitben járásunk.

Lásd még: Filippi 3: 9; Galata 3:26, 11; Zsidók 10:38; Galata 2:20; Rómaiak 3: 20-25; 2 Korinthus 5: 7; Efézusiak 3: 12 és 17

Hitre van szükség az engedelmességhez. Emlékezzetek a Galata 3: 2 és 3-ra: „A törvény szellemével vagy a hit hallásával kaptátok-e meg a Lelket ... miután a Lélekben kezdtétek meg, most testben vagytok tökéletessé?” Ha az egész részt elolvassa, az a hit által való megélésre utal. A Kolossé 2: 6 azt mondja: „amint tehát (hit által) befogadtátok Krisztust Jézust, úgy járjatok benne”. A Galata 5:25 azt mondja: „Ha Lélekben élünk, akkor járjunk a Lélekben is.”

Tehát, amikor elkezdünk beszélni a magunk részéről; engedelmességünk; mintha a „tennivalók” listánk emlékezne mindarra, amit tanultunk. Lelke nélkül nem tehetünk semmit, de a Lelke által megerősít minket, amikor engedelmeskedünk; és hogy Isten változtat meg bennünket, hogy szentek legyünk, ahogy Krisztus is szent. Még engedelmeskedésében is Isten egésze - Ő bennünk dolgozik. Ez mind a Benne való hit. Ne feledje az emlékversünket, a Galata 2:20. „NEM én vagyok, hanem Krisztus ... Isten Fiába vetett hitből élek”. A Galata 5:16 azt mondja: „járj a Lélekben, és nem teljesíted a test vágyát”.

Tehát úgy látjuk, hogy még mindig van munkánk. Tehát mikor vagy hogyan alkalmazzuk, kihasználjuk vagy megragadjuk Isten erejét. Úgy gondolom, hogy ez arányos a hitben tett engedelmességi lépéseinkkel. Ha ülünk és nem csinálunk semmit, semmi sem fog történni. Olvassa el a Jakab 1: 22-25-et. Ha figyelmen kívül hagyjuk az Ő szavát (utasításait), és nem engedelmeskedünk, a növekedés vagy változás nem fog megtörténni, azaz ha az Ige tükrében látjuk magunkat, mint Jakabban, és elmegyünk, és nem vagyunk cselekvők, bűnösek és szentségtelenek maradunk . Ne felejtsd el, hogy a Thesszalonikaiak 4: 7 és 8 szerint „Aki ezt elutasítja, az nem az embert utasítja el, hanem az Istent, aki neked adja Szentlelkét.”

A 3. rész olyan gyakorlati dolgokat mutat be nekünk, amelyeket „megtehetünk” (azaz cselekvők lehetünk) az Ő erejében. Meg kell tennie az engedelmes hit ezen lépéseit. Nevezzük pozitív cselekvésnek.

Saját részünk (3. rész)

Megállapítottuk, hogy Isten akarja igazítani minket Fia imázsához. Isten azt mondja, hogy van valami, amit mi is tennünk kell. Ez részéről engedelmességet igényel.

Nincs olyan „varázslatos” tapasztalat, amelyet átélhetnénk. Mint mondtuk, ez egy folyamat. A Róma 1:17 szerint Isten igazsága hittől hitig nyilvánul meg. A 2 Korinthusbeliek 3:18 úgy írja le, hogy Krisztus képévé változik át, dicsőségtől dicsőségig. 2 Péter 1: 3-8 azt mondja, hogy Krisztus-szerű erényt kell adnunk a másikhoz. János 1:16 „kegyelem kegyelemként” írja le.

Láttuk, hogy ezt nem tehetjük meg önerőből vagy a törvény betartásával, hanem hogy Isten változtat meg minket. Láttuk, hogy akkor kezdődik, amikor újjászületünk, és Isten befejezi azt. Isten mind a mindennapi fejlődésünk számára biztosítja és biztosítja az erőt. A rómaiak 6. fejezetében láthattuk, hogy Krisztusban vagyunk, az Ő halálában, temetésében és feltámadásában. Az 5. vers szerint a bűn hatalma tehetetlenné vált. Halottak vagyunk a bűnre, és nem fog uralkodni felettünk.

Mivel Isten is bennünk lakott, megvan az Ő hatalma, tehát úgy élhetünk, hogy tetszik. Megtanultuk, hogy maga Isten megváltoztat minket. Megígéri, hogy befejezi azt a munkát, amelyet bennünk kezdte megváltáskor.

Ezek mind tények. A Róma 6. mondása szerint ezeket a tényeket figyelembe véve el kell kezdenünk cselekedni ezek alapján. Ehhez hitre van szükség. Itt kezdődik a hit vagy az engedelmes engedelmesség útja. Az első „engedelmeskedési parancs” pontosan ez, a hit. Azt mondja: „számítsátok magatokra, hogy valóban meghaltatok a bűnre, de életben vagytok Istennek a Krisztus Jézusban, a mi Urunkban”. Reckon azt jelenti, hogy számoljon vele, bízzon benne, igaznak tartsa. Ez egy hitbeli cselekedet, amelyet más parancsok követnek, például „engedd meg, ne engedd és mutasd be”. A hit számít annak erejére, hogy mit jelent halottnak lenni Krisztusban, és Isten ígéretére, hogy munkálkodik bennünk.

Örülök, hogy Isten nem azt várja tőlünk, hogy mindezt teljesen megértsük, hanem csak azért, hogy „cselekedjünk”. A hit az Isten rendelkezéseinek és hatalmának kisajátítása, összekapcsolódása vagy megragadása.

Győzelmünket nem az a képességünk éri el, hogy változtassunk önmagunkon, de arányos lehet „hűséges” engedelmességünkkel. Amikor „cselekszünk”, Isten megváltoztat minket és képessé tesz arra, hogy megtegyük azt, amit nem tudunk; például a vágyak és a hozzáállás megváltoztatása; vagy a bűnös szokások megváltoztatása; hatalmat adva nekünk arra, hogy „új életben járjunk”. (Róma 6: 4.) „Erőt” ad nekünk a győzelem céljának eléréséhez. Olvassa el ezeket a verseket: Filippi 3: 9-13; Galata 2: 20-3: 3; I. Thesszalonikaiak 4: 3; I. Péter 2:24; I. Korinthusbeliek 1:30; I. Péter 1: 2; Kolossé 3: 1–4 és 3: 11 és 12 és 1:17; Rómaiak 13:14 és Efezusiak 4:15.

A következő versek összekapcsolják a hitet cselekedeteinkkel és megszentelésünkkel. A Kolossé 2: 6 azt mondja: „Amint tehát befogadtátok Krisztust Jézust, úgy járjatok benne. (A hit üdvözít minket, ezért hit által megszenteltetünk.) Ennek a folyamatnak (járásnak) minden további lépése függ, és csak hit által érhető el vagy érhető el. A Róma 1:17 azt mondja: „Isten igazsága kinyilvánul hittől hitig”. (Ez egyszerre csak egy lépést jelent.) Tapasztalataink szerint gyakran használják a „séta” szót. A Róma 1:17 azt is mondja: „az igaz hit által fog élni”. Ez mindennapi életünkről ugyanúgy vagy inkább szól, mint az üdvösség kezdetéről.

A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, ennek ellenére élek, mégsem én, hanem Krisztus él bennem, és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett és megadta önmagát nekem."

A Róma 6-os a 12. versben azt mondja: „ezért”, vagy azért, mert azt hisszük, hogy „meghaltunk Krisztusban”, most be kell tartanunk a következő parancsokat. Most választhatunk, hogy mindennap és pillanatról pillanatra engedelmeskedjünk, amíg élünk, vagy amíg vissza nem tér.

A hozam választásával kezdődik. A Róma 6:12 -ben a Jakab király-változat ezt a „hozam” szót használja, amikor azt mondja: „ne engedjétek meg tagjaitokat az igazságtalanság eszközének, hanem engedjétek meg magatokat Istennek”. Úgy gondolom, hogy a engedés olyan döntés, hogy lemondasz életed irányításáról Istennek. Más fordítások a „jelen” vagy az „ajánlat” szavakat tartalmazzák. Ez egy választás, ha úgy döntünk, hogy Istennek irányítást adunk az életünk felett, és felajánljuk magunkat Neki. Bemutatjuk (dedikáljuk) magunkat Neki. (Róma 12: 1 és 2) Ahogy a hozam jelében, te átadod ennek a kereszteződésnek az irányítását egy másiknak, mi pedig az irányítást Istennek. A hozam azt jelenti, hogy megengedjük neki, hogy dolgozzon bennünk; segítségét kérni; engedni az akaratának, nem a miénknek. Az a döntésünk, hogy a Szentléleknek irányítást adunk életünk iránt és engedünk neki. Ez nem csak egyszeri döntés, hanem folyamatos, napi és pillanatról pillanatra.

Ezt illusztrálja az Efezusiak 5:18: „Ne igyál borral; ahol felesleg; de töltsön be Szentlélekkel .: Ez szándékos ellentét. Amikor egy személy részeg, azt mondják, hogy az alkohol (annak hatása alatt) ellenőrzi. Ezzel szemben azt mondják nekünk, hogy töltsünk be a Lélekkel.

Önként kell lennünk a Lélek ellenőrzése és befolyása alatt. A görög igeidő legfordításának legpontosabb módja az, hogy „legyetek tele a lélekkel”, amely az ellenőrzésünk folyamatos lemondását jelenti a Szentlélek irányítására.

A Róma 6:11 azt mondja, hogy testének tagjait mutassa be Istennek, és ne vétkezzen. A 15. és 16. vers azt mondja, hogy Isten rabszolgáinak kell lennünk, és nem a bűn rabszolgáinak. Az Ószövetségben van egy eljárás, amellyel egy rabszolga örökre ura rabszolgájává teheti magát. Ez önkéntes cselekedet volt. Ezt kellene tennünk Istennel. A Róma 12: 1 és 2 azt mondja: „Ezért arra kérlek benneteket, atyámfiai, Isten irgalmából, hogy ajándékozzátok testeteket Isten számára elfogadható élő és szent áldozatként, amely az istentisztelet lelki szolgálata. És ne alkalmazkodjatok ehhez a világhoz, hanem alakítsátok át elméd megújulásával. ”Ez úgy tűnik, hogy önkéntes is.

Az Ószövetségben külön áldozatokkal és szertartással szentelték és különítették el az embereket és a dolgokat Isten számára (megszentelték) a templomi szolgálata érdekében. Bár szertartásunk személyes lehet, Krisztus áldozata már szentesíti ajándékunkat. (2 Krónika 29: 5-18) Akkor nem kellene egyszer és mindenkor Isten elé állnunk Istennek. Soha ne állítsuk be magunkat bűnnek. Ezt csak a Szentlélek erejével tehetjük meg. Bancroft az elemi teológiában azt sugallja, hogy amikor az Ószövetségben Istennek szentelték a dolgokat, Isten gyakran tüzet küldött, hogy megkapja a felajánlást. Talán a mai megszentelésünk során (önmagunk ajándékozása Istennek élő áldozatként) arra készteti a Lelket, hogy különleges módon működjön bennünk, hogy hatalmat adjon nekünk a bűn felett, és Istennek éljen. (A tűz a Szentlélek erejéhez gyakran társított szó.) Lásd ApCsel 1: 1-8 és 2: 1-4.

Továbbra is át kell adnunk magunkat Istennek és napi szinten engedelmeskednünk kell neki, minden feltárt kudarcot összhangba hozva Isten akaratával. Így válunk éretté. Ahhoz, hogy megértsük, mit akar Isten az életünkben, és hogy lássuk kudarcainkat, meg kell keresnünk a Szentírást. A fény szót gyakran használják a Biblia leírására. A Biblia sok mindent megtehet, az egyik az, hogy megvilágítsa utunkat és feltárja a bűnt. A 119: 105 zsoltár azt mondja: „Szavad lámpa a lábamnak és világosság az utamnak.” Isten szavának olvasása része a „tennivalók” listánknak.

Isten szava valószínűleg a legfontosabb dolog, amit Isten adott nekünk a szentség felé vezető utunk során. 2 Péter 1: 2 és 3 azt mondja: „Amint az Ő hatalma adott nekünk mindent, ami az életre és az istenfélelemre vonatkozik, annak valódi ismerete által, amely dicsőségre és erényre hívott bennünket.” Azt mondja, hogy minden, amire szükségünk van, Jézus ismerete által történik, és az egyetlen hely, ahol ilyen ismereteket találhatunk, Isten szavában található.

2 Korinthus 3:18 ezt még tovább terjeszti, mondván: „Mindnyájan leplezetlen arccal, mint egy tükörben, az Úr dicsősége átalakulunk ugyanarra a képre, dicsőségtől dicsőségig, mint az Úr. , a szellem." Itt ad nekünk tennivalót. Isten a Lelke által megváltoztat minket, átalakít minket egy-egy lépésben, ha őt látjuk. James tükörként emlegeti a Szentírást. Tehát nekünk az egyetlen nyilvánvaló helyen kell látnunk, a Bibliában. William Evans a „A Biblia nagy tanaiban” ezt mondja a 66. oldalon erről a versről: „A feszültség itt érdekes: Átalakulunk a jellem vagy a dicsőség egyik fokáról a másikra.”

A „Szánj időt arra, hogy szent legyél” himnusz írója biztosan megértette ezt, amikor ezt írta: n „Jézusra nézve olyan leszel, mint Ő leszel, a viselkedésed során a barátok, hasonlatossága meglátja.”

 

Ennek a következtetése természetesen az I. János 3: 2, amikor „olyanok leszünk, mint Ő, amikor úgy látjuk, amilyen.” Annak ellenére, hogy nem értjük, hogy ezt Isten hogyan csinálja, ha engedelmeskedünk Isten Igéjének olvasásával és tanulmányozásával, megteszi a részét munkájának átalakításában, megváltoztatásában, befejezésében és befejezésében. 2 Timóteus 2:15 (KJV) azt mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadat, hogy Istennel elfogadtattad magadat, helyesen megosztva az igazság szavát”. A NIV azt mondja, hogy „aki helyesen kezeli az igazság szavát”.

Időnként és tréfásan mondják, hogy amikor valakivel töltünk időt, akkor kezdünk "hasonlítani" rá, de ez gyakran igaz. Hajlamosak vagyunk utánozni azokat az embereket, akikkel időt töltünk, cselekszünk és úgy beszélünk, mint ők. Például utánozhatunk akcentust (mint például ha az ország új területére költözünk), vagy utánozhatunk kézmozdulatokat vagy más modorokat. Az Efezus 5: 1 azt mondja nekünk: „Legyetek utánzók vagy Krisztus, mint kedves gyermekek.” A gyerekek imádják utánozni vagy utánozni, ezért Krisztust kell utánoznunk. Ne feledje, hogy ezt úgy csináljuk, hogy időt töltünk vele. Akkor lemásoljuk az életét, jellemét és értékeit; Pont hozzáállása és tulajdonságai.

János 15 arról beszél, hogy más módon töltsön időt Krisztussal. Azt mondja, hogy maradnunk kell Őbenne. A betartás része az, hogy időt töltünk a Szentírás tanulmányozásával. Olvassa el a János 15: 1–7-et. Itt azt mondja: „Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak.” Ez a két dolog elválaszthatatlan. Ez nem csupán felületes olvasást jelent, hanem olvasást, gondolkodást és a gyakorlatba való átültetést is. Hogy ennek az ellenkezője is igaz, kiderül a „Rossz társaság rontja a jó erkölcsöt” című versből. (I. Korinthusiak 15:33) Tehát gondosan válasszon, hol és kivel tölti az idejét.

A Kolossé 3:10 szerint az új én „megújul a tudásban Teremtője képére. János 17:17 azt mondja: „Szenteld meg őket az igazság által; a szavad igazság. ” Itt van kifejezve az Ige abszolút szükségessége megszentelődésünkben. Az Ige kifejezetten megmutatja (mint a tükörben), hol vannak a hibák és hol kell változtatnunk. Jézus a János 8:32 -ben azt is mondta: „Akkor megismered az igazságot, és az igazság szabaddá tesz.” A Róma 7:13 azt mondja: „De azért, hogy a bűnt bűnnek lehessen felismerni, az jót okozott bennem halált, hogy a parancsolat révén a bűn teljesen bűnössé váljon.” Tudjuk, mit akar Isten az Ige által. Tehát meg kell töltenünk az elménket vele. A Róma 12: 2 arra ösztönöz minket, hogy „átalakuljunk elméd megújulásával”. A világ utáni gondolkodásról Isten útjára kell állnunk. Az Efézus 4:22 azt mondja, hogy „újítsd meg elméd szellemében”. Filippi 2: 5 sys „legyen bennetek ez az elme, amely Krisztus Jézusban is volt”. A Szentírás feltárja, mi Krisztus esze. Nincs más módszer ezeknek a dolgoknak a megtanulására, mint az Igével való telítődés.

A Kolossé 3:16 azt mondja nekünk, hogy „hagyjuk, hogy Krisztus Igéje gazdagan lakjon bennetek”. A Kolossé 3: 2 azt mondja nekünk, hogy „gondolkodjon a fentieken, ne a föld dolgain”. Ez nem csak gondolkodás rájuk, hanem arra is kérünk Istent, hogy tegye a vágyait a szívünkbe és az elménkbe. A 2 Korinthusbeliek 10: 5 int bennünket, mondván: „lerombolva a képzeletet és minden magasztos dolgot, amely önmagát felmagasztalja Isten ismerete ellen, és minden gondolatot fogságba visz Krisztus engedelmességének”.

A Szentírás mindent megtanít nekünk, amit tudnunk kell Atya Istenről, a Lélek Istenről és a Fiú Istenről. Ne feledje, hogy elmondja nekünk, hogy „mindenre szükségünk van az élethez és az istenfélelemhez, annak ismeretében, hogy hívott minket”. 2 Péter 1: 3 Isten azt mondja nekünk az I. Péter 2: 2-ben, hogy keresztényként növekszünk az Ige tanulása által. Azt mondja: „Újszülöttként vágyjon a szó őszinte tejére, hogy ezáltal növekedjen”. A NIV ezt így fordítja: „hogy felnövekedhess az üdvösségedben”. Ez a lelki táplálékunk. Az Efezus 4:14 azt jelzi, hogy Isten azt akarja, hogy érettek legyünk, és ne csecsemők. Az I. Korinthusiak 13: 10–12 a gyermeki dolgok elvetéséről beszél. Az Efezus 4:15 -ben azt akarja, hogy „MINDENBEN NÖVELJÜNK Benne”.

A Szentírás hatalmas. A Zsidók 4:12 azt mondja nekünk: „Isten szava élõ, erõs és élesebb, mint bármely kétélû kard, átível a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelõk megosztásáig, és megkülönbözteti a gondolatokat és szándékokat. a szív. ” Isten azt mondja az Ésaiás 55:11 -ben is, hogy amikor szavát kimondják vagy megírják, vagy bármilyen módon elküldik a világra, akkor el fogja végezni azt a munkát, amelyet szándékában áll; nem tér vissza semmissé. Amint láttuk, meg fogja győzni a bűnt, és meg fogja győzni az embereket Krisztusról; ez eljuttatja őket Krisztus megmentő ismeretéhez.

A Róma 1:16 szerint az evangélium „Isten hatalma mindenki üdvösségére, aki hisz”. A korinthusiak szerint „a kereszt üzenete… nekünk szól, akik üdvözülünk ... Isten ereje”. Nagyjából ugyanúgy képes meggyőzni és meggyőzni a hívőt.

Láttuk, hogy a 2 Korinthusbeliek 3:18 és Jakab 1: 22-25 Isten Igéjét tükörként említik. Tükörbe nézünk, hogy milyenek vagyunk. Egyszer egy vakációs Bibliaiskola tanfolyamot tartottam „Lásd magad Isten tükrében” címmel. Ismerek egy kórust is, amely az Igét úgy írja le, hogy „tükrözi életünket, hogy lássuk”. Mindkettő ugyanazt az elképzelést fejezi ki. Amikor belenézünk az Igébe, olvasva és tanulmányozva, ahogy kell, látjuk önmagunkat. Gyakran megmutatja nekünk a bűnt az életünkben, vagy valamilyen módon elmaradunk. James elmondja nekünk, hogy mit ne tegyünk, amikor önmagunkat látjuk. "Ha valaki nem cselekvő, olyan, mint egy ember, aki a tükörben figyeli természetes arcát, mert figyeli az arcát, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy milyen ember volt." Ehhez hasonló, amikor azt mondjuk, hogy Isten Igéje könnyű. (Olvassuk el a János 3: 19-21-et és az I. János 1: 1-10-et.) János azt mondja, hogy a világosságban kell járnunk, és Isten szavának fényében kinyilatkoztatva látjuk magunkat. Azt mondja nekünk, hogy amikor a fény felfedi a bűnt, be kell vallanunk bűnünket. Ez azt jelenti, hogy be kell ismerni vagy el kell ismerni tettünket, és be kell vallani, hogy ez bűn. Ez nem azt jelenti, hogy könyörögjünk vagy könyörögjünk, vagy jó cselekedetet tegyünk annak érdekében, hogy elnyerjük Istentől a megbocsátásunkat, hanem egyszerűen egyetértünk Istennel és elismerjük bűnünket.

Nagyon jó hírek vannak itt. A 9. versben Isten azt mondja, hogy ha csak megvalljuk bűnünket, „hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűnünket”, de nemcsak ezt, hanem „megtisztít minket minden igazságtalanságtól”. Ez azt jelenti, hogy megtisztít minket a bűntől, amelyre még csak nem is vagyunk tudatában vagy nincsenek tisztában. Ha kudarcot vallunk, és újra vétkezünk, akkor újra meg kell vallanunk, amilyen gyakran csak szükséges, mindaddig, amíg győztesek vagyunk, és már nem kísértünk meg.

A szakasz azonban azt is elmondja, hogy ha nem vallunk be, akkor az Atyával való közösség megszűnik, és továbbra is kudarcot vallunk. Ha engedelmeskedünk, megváltoztat minket, ha nem, akkor sem. Véleményem szerint ez a legfontosabb lépés a megszentelődésben. Azt hiszem, ezt tesszük, amikor a Szentírás azt mondja, hogy tegyük el vagy tegyük félre a bűnt, mint az Efézus 4:22 -ben. Bancroft az elemi teológiában azt mondja a 2Korinthus 3:18 -ról, hogy „a jellem vagy a dicsőség egyik fokáról a másikra átalakulunk”. Ennek a folyamatnak az a része, hogy Isten tükörében látjuk magunkat, és be kell vallanunk a látott hibákat. Némi erőfeszítés szükséges részünkről, hogy megállítsuk rossz szokásainkat. A változás ereje Jézus Krisztus által jön. Bíznunk kell benne és fel kell kérnünk tőle azt a részt, amelyet nem tudunk megtenni.

A Zsidók 12: 1 és 2 szerint „félre kell tennünk ... a bűnt, amely oly könnyen magával ragad… Jézusra, hitünk szerzőjére és befejezőjére tekintve”. Azt hiszem, erre gondolt Pál, amikor azt mondta a Róma 6:12 -ben, hogy ne engedje, hogy a bűn uralkodjon bennünk, és arra, amit a Róma 8: 1-15-ben arra gondolt, hogy hagyja, hogy a Lélek végezze munkáját; a Lélekben járni vagy a világosságban járni; vagy bármely más módon, amellyel Isten megmagyarázza az együttműködést az engedelmességünk és az Isten munkájában való bizalom között a Lélek által. A Zsoltárok 119: 11 azt mondja nekünk, hogy jegyezzük meg a Szentírást. Azt mondja: "Szavadba bújtam a szívemben, hogy ne vétkezhessek veled." A János 15: 3 azt mondja: „Ön már tiszta a szó miatt, amelyet neked mondtam.” Isten Igéje emlékeztet bennünket arra, hogy ne vétkezzünk, és meggyõz minket, amikor vétkezünk.

Sok más vers is segít nekünk. Titus 2: 11-14 azt mondja: 1. tagadja meg az istentelenséget. 2. Istenszerűen élj ebben a korban. 3. Megvált bennünket minden törvénytelen cselekedetből. 4. Megtisztítja magáért saját különleges embereit.

2Korinthus 7: 1 azt mondja, hogy tisztítsuk meg magunkat. Efezus 4: 17-32 és Koloszi 3: 5-10 felsorol néhány olyan bűnt, amelyet meg kell szüntetnünk. Nagyon specifikus. A pozitív rész (akciónk) a Galátus 5:16-ban érkezik, amely azt mondja nekünk, hogy járjunk a Lélekben. Efézusbeliek 4:24 azt mondja nekünk, hogy tegyük fel az új embert.

Részünket mind a fényben, mind a Lélekben való járásként írják le. Mind a Négy evangélium, mind az Levelek tele vannak pozitív cselekedetekkel, amelyeket meg kell tennünk. Ezek olyan cselekedetek, amelyeket nekünk parancsolunk, például „szeretni”, „imádkozni” vagy „bátorítani”.

Valószínűleg a legjobb prédikációban, amit valaha hallottam, az előadó azt mondta, hogy a szeretet valami, amit csinálsz; szemben valamivel, amit érzel. Jézus azt mondta nekünk a Máté 5: 44-ben: „Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek.” Azt gondolom, hogy az ilyen cselekedetek leírják, mit jelent Isten, amikor megparancsolja nekünk, hogy „járjunk a Szellemben”, és tegyük azt, amit parancsol nekünk, ugyanakkor bízunk benne, hogy megváltoztatja belső attitűdjeinket, például haragot vagy haragot.

Valójában azt gondolom, hogy ha elfoglaljuk magunkat az Isten által parancsolt pozitív cselekedetekkel, akkor sokkal kevesebb időnk lesz arra, hogy bajba kerüljünk. Pozitívan befolyásolja az érzésünket is. Ahogy a Galata 5:16 mondja: „járj a Lélek által, és nem teljesíted a test vágyát”. A Róma 13:14 azt mondja: „öltözzön fel az Úr Jézus Krisztusba, és ne gondoskodjon a testről, hogy teljesítse vágyait”.

Egy másik szempont, amelyet figyelembe kell venni: Isten megbünteti és kijavítja gyermekeit, ha továbbra is a bűn útját járjuk. Ez az út pusztuláshoz vezet ebben az életben, ha nem valljuk be bűnünket. A Zsidók 12:10 azt mondja, hogy „hasznunkra büntet bennünket, hogy részesülhessünk az Ő szentségében”. A 11. vers szerint „utána meghozza az igazság békés gyümölcsét azok számára, akiket ez kiképzett”. Olvassa el a Zsidók 12: 5-13-at. A 6. vers azt mondja: „Akiért az Úr szereti, azt bünteti.” A Zsidók 10:30 azt mondja: „Az Úr meg fogja ítélni népét”. A János 15: 1-5 azt mondja, hogy metszi a szőlőt, így azok több gyümölcsöt teremnek.

Ha ilyen helyzetbe kerül, térjen vissza az I. János 1: 9-hez, ismerje el és vallja be neki bűnét, amilyen gyakran csak szükséges, és kezdje újra. Az I. Péter 5:10 azt mondja: "Isten ... miután egy ideig szenvedtél, tökéletesítsd, alapítsd meg, erősítsd meg és rendezd meg." A fegyelem kitartásra és kitartásra tanít bennünket. Ne feledje azonban, hogy a vallomás nem távolíthatja el a következményeket. A Kolossé 3:25 azt mondja: „Aki rosszul cselekszik, azt megtérítik, amit tett, és nincs részrehajlás.” Az I. Korinthusbeliek 11:31 azt mondja: „De ha megítélnénk magunkat, nem kerülnénk ítélet alá.” A 32. vers hozzáteszi: "Amikor az Úr megítél bennünket, fegyelmezettek vagyunk."

Ez a Krisztushoz hasonlóvá válás folyamata addig folytatódik, amíg földi testünkben élünk. Pál azt mondja a Filippi 3: 12-15-ben, hogy még nem érte el, és nem is volt tökéletes, de továbbra is szorgalmazza a célt. 2 Péter 3:14 és 18 szerint „szorgalmasaknak kell lennünk, ha békében, foltos és feddhetetlenül találunk meg tőle”, és „növekednünk kell Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelmében és ismeretében”.

Az I. Thesszalonikaiak 4: 1, 9 és 10 azt mondják nekünk, hogy „egyre jobban bővelkedjünk” és „egyre jobban növekedjünk” a mások iránti szeretetben. Egy másik fordítás azt mondja, hogy „még mindig kiválóbb”. 2 Péter 1: 1-8 azt mondja nekünk, hogy adjunk hozzá egy erényt a másikhoz. A Zsidók 12: 1 és 2 szerint kitartással kell futnunk a versenyen. A Zsidók 10: 19-25 arra ösztönöz minket, hogy folytassuk, és soha ne adjuk fel. A Kolossé 3: 1-3 azt mondja, hogy „a fenti dolgokra irányítsuk az elménk”. Ez azt jelenti, hogy oda kell tenni és ott kell tartani.

Ne feledje, hogy Isten teszi ezt, amikor engedelmeskedünk. A Filippi 1: 6 azt mondja: "Bízva ebben a dologban, hogy aki jó munkát kezdett, azt Krisztus Jézus napjáig elvégzi." Bancroft az elemi teológiában azt mondja a 223. oldalon: "A megszentelődés a hívő üdvösségének kezdetén kezdődik, és kiterjedt a földi életével, és akkor ér el csúcspontját és tökéletességét, amikor Krisztus visszatér." Az Efezusiak 4: 11-16 szerint a hívők helyi csoportjának részesei abban is segítenek minket, hogy ezt a célt elérjük. „Amíg mindannyian eljutunk… egy tökéletes emberhez… hogy felnőjünk belőle”, és hogy a test „szeretetben nő és felépíti önmagát, amikor minden rész munkáját végzi”.

Titus 2: 11 és 12 „Mert Isten kegyelme, amely megváltást hoz, minden ember számára megjelent, és arra tanított minket, hogy tagadva az istentelenséget és a világi vágyakat, józanul, igazságosan és istenfélőn kell élnünk a jelen korban.” I. Thesszalonika 5: 22-24 „Most maga a béke Istene szenteljen meg téged teljesen; és egész szellemed, lelked és tested feddhetetlen maradjon a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor. Aki titeket hív, hűséges, aki meg is fogja tenni. ”

Sokan tévesen gondolják, hogy az emberek kereszténynek születnek. Igaz lehet, hogy az emberek olyan családba születnek, ahol egy vagy több szülő Krisztus híve, de ettől még nem válik keresztény emberré. Lehet, hogy egy adott vallás otthonába születsz, de végül minden embernek ki kell választania azt, amiben hisz.

Józsué 24:15 azt mondja: „válasszon ma azon, akit szolgálni fog”. Az ember nem születik kereszténynek, hanem a bűnből való üdvösség útjának megválasztása, nem pedig egyház vagy vallás kiválasztása.

Minden vallásnak megvan a maga istene, világuk megteremtője vagy nagy vezetője, aki a központi tanár, aki megtanítja a halhatatlanság útját. Lehet, hogy hasonló vagy teljesen eltér a Biblia Istenétől. A legtöbb ember azt téveszti, hogy minden vallás egyetlen istenhez vezet, de különféle módon imádják őket. Ilyen gondolkodásmóddal vagy több alkotó van, vagy sok út vezet az istenhez. Ellenőrzéskor azonban a legtöbb csoport azt állítja, hogy ez az egyetlen út. Sokan azt gondolják, hogy Jézus nagyszerű tanár, de ennél sokkal több. Ő Isten egyetlen és egyetlen Fia (János 3:16).

A Biblia azt mondja, hogy csak egy Isten van, és egyetlen módja van annak, hogy hozzá jussunk. Az I. Timóteus 2: 5-ben azt mondják: "Egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus." Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül.” A Biblia azt tanítja, hogy Ádám, Ábrahám és Mózes Istene a mi Teremtőnk, Istenünk és Megváltónk.

Ézsaiás könyve sok-sok utalást tartalmaz arra, hogy a Biblia Istene az egyetlen Isten és Teremtő. Valójában a Biblia első versében, 1Mózes 1: XNUMX-ben szerepel: „Kezdetben Jó megteremtette az eget és a földet. ” Az Ésaiás 43: 10 és 11 azt mondja: „hogy megismerhessék, higgyenek nekem és megértsék, hogy én vagyok Ő. Előttem nem alakult ki isten, és nem is lesz utánam. Én is én vagyok az Úr, és rajtam kívül nincs megváltó. ”

Ésaiás 54: 5, ahol Isten Izraellel beszél, azt mondja: "Mert Teremtõje a férje, a Mindenható Úr az õ neve - Megváltója Izrael Szentje, az egész föld Istennek hívják." Ő a Mindenható Isten, a Teremtő minden a Föld. A Hóseás 13: 4 azt mondja: „rajtam kívül nincs Üdvözítő”. Az Efézus 4: 6 azt mondja, hogy „mindannyiunknak egy Istene és Atyja van”.

Sok, sok más vers van:

Zsoltár 95: 6

Isaiah 17: 7

Az Ézsaiás 40:25 „Örökkévaló Istennek, az Úrnak, a föld végeinek Teremtõjének” nevezi.

Ézsaiás 43: 3 „Izrael Szentjének, Istennek” nevezi

Az Ésaiás 5:13 „Teremtőjének” hívja

Ésaiás 45: 5,21 és 22 szerint „nincs más Isten”.

Lásd még: Ézsaiás 44: 8; Márk 12:32; I. Korinthusiak 8: 6 és Jeremiás 33: 1-3

A Biblia egyértelműen azt mondja, hogy ő az egyetlen Isten, az egyetlen Teremtő, az egyetlen Megváltó, és világosan megmutatja nekünk, hogy ki Ő. Tehát mi különbözteti meg a Biblia Istenét és különbözteti meg. Ő az, aki azt mondja, hogy a hit a bűnbocsánat módját nyújtja a bűnöktől eltekintve attól, hogy jóságunkkal vagy jó cselekedeteinkkel megpróbálja megszerezni.

A Szentírás világosan megmutatja nekünk, hogy a világot teremtő Isten az egész emberiséget annyira szereti, hogy egyetlen Fiát küldte, hogy megmentsen minket, megfizesse bűneinkért az adósságot vagy a büntetést. János 3: 16 és 17 azt mondják: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta… hogy a világ általa üdvözüljön." Az I. János 4: 9 és 14 azt mondják: „Ezzel megnyilvánult bennünk Isten szeretete, hogy Isten elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy általa éljünk ... Az Atya a Fiút küldte a világ Megváltójának. . ” Az I. János 5:16 azt mondja: „Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van.” A Róma 5: 8 azt mondja: "De Isten megmutatja saját irántunk tanúsított szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk." Az I. János 2: 2 azt mondja: „Ő maga a bűneink kegyelme (igazságos fizetés); és nem csak a miénk, hanem az egész világé is. " A megajándékozás azt jelenti, hogy engesztelést vagy kifizetést teljesítsünk bűnünk adósságáért. Az I. Timóteus 4:10 azt mondja: Isten a „Megváltója minden férfiak."

Tehát hogyan alkalmazza az ember ezt az üdvösséget magának? Hogyan lehet valaki keresztény? Nézzük meg János harmadik fejezetét, ahol maga Jézus magyarázza el ezt egy zsidó vezetőnek, Nikodémusnak. Éjjel érkezett Jézushoz kérdésekkel és félreértésekkel, és Jézus válaszokat adott neki, a mindannyiunk számára szükséges válaszokat, és válaszokat az általad feltett kérdésekre. Jézus azt mondta neki, hogy ahhoz, hogy Isten Királyságának részévé válhasson, újjászületnie kell. Jézus elmondta Nikodémusnak, hogy őt (Jézust) fel kell emelni (a keresztről beszélve, ahol meghal, hogy megfizesse bűnünket), ami történelmileg hamarosan bekövetkezett.

Jézus ekkor elmondta neki, hogy egy dolgot kell tennie, HISZTEN, hisz abban, hogy Isten elküldte, hogy meghaljon bűnünkért; és ez nem csak Nikodémusra volt igaz, hanem „az egész világra” is, beleértve téged is, ahogyan azt az I. János 2: 2 idézi. A Máté 26:28 azt mondja: „ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért”. Lásd még az I. Korinthusiak 15: 1-3 -at, amely azt mondja, hogy ez az az evangélium: „Meghalt bűneinkért”.

A János 3:16-ban azt mondta Nikodémusnak, mondván neki, mit kell tennie: „hogy aki hisz benne, örök élete legyen”. János 1:12 azt mondja nekünk, hogy Isten gyermekeivé válunk, és a János 3: 1-21 (olvassa el az egész részt) azt mondja, hogy „újjászülettünk”. A János 1:12 így fogalmaz: „Akik befogadták, azoknak jogot adott, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő nevében.”

János 4:42 azt mondja: „mert mi magunk hallottuk és tudjuk, hogy ez valóban a világ Megváltója”. Ezt kell tennünk mindnyájunknak, higgyük el. Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 10: 1-13-at, amelynek vége így szól: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül”.

Erre küldte Jézust az Atyja, és amikor meghalt, azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30). Nemcsak Isten munkáját fejezte be, hanem a „kész” szó jelentése görögül: „Teljesen kifizetve”. Ezeket a szavakat egy fogoly szabadon bocsátási okmányára írták, amikor szabadon bocsátották, és ez azt jelentette, hogy büntetését törvényesen „megfizették”. teljesen." Így Jézus azt mondta, hogy a bűnért a halálbüntetésünket (lásd Róma 6:23, amely szerint a bűn bére vagy büntetése halál) teljes egészében Ő fizette ki.

Jó hír, hogy ez az üdvösség az egész világ számára ingyenes (János 3:16). A Róma 6:23 nemcsak azt mondja: „a bűn bére halál”, hanem azt is mondja: „de Isten ajándéka örök Jézus Krisztus, a mi Urunk által. ” Olvassa el Jelenések 22:17. Azt mondja: "Aki engedi, hogy szabadon vegye az élet vizét." A Tit 3: 5 és 6 szerint: „nem az igazság cselekedeteivel, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” Isten milyen csodálatos üdvösséget nyújtott.

Mint láttuk, ez az egyetlen út. El kell olvasnunk azonban azt is, amit Isten mond a János 3: 17 és 18-ban, valamint a 36-os versben. A Zsidók 2: 3 azt mondja: "Hogyan menekülhetünk meg, ha figyelmen kívül hagyjuk az ilyen nagy üdvösséget?" A János 3: 15 és 16 szerint azoknak, akik hisznek, örök életük van, de a 18. vers szerint: „aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyetlen és egyetlen Fiának nevében.” A 36. vers azt mondja: "de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad." A János 8:24 -ben Jézus azt mondta: „hacsak nem hiszed, hogy én vagyok, meghalsz a te bűnödben.”

Miért ez? ApCsel 4:12 mondja nekünk! Azt mondja: "Nincs másokban sem üdvösség, mert az emberek között nincs más név a menny alatt, amely által meg kell üdvözülnünk." Egyszerűen nincs más út. Fel kell adnunk elképzeléseinket és elképzeléseinket, és el kell fogadnunk Isten útját. A Lukács 13: 3-5 azt mondja: „hacsak nem térsz meg (ami szó szerint görögül meggondolja a véleményedet), ugyanúgy elpusztulsz”. A büntetés mindazok számára, akik nem hisznek és befogadják Őt, az, hogy örökké megbüntetik tetteikért (bűneikért).

A Jelenések 20: 11-15 azt mondja: „Akkor megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült a jelenléte elől, és nem volt hely számukra. Láttam a nagyokat és a kicsiket, a trón előtt állni, és kinyitották a könyveket. Megnyílt egy másik könyv, amely az élet könyve. A halottakat annak alapján ítélték meg, amit tettek, ahogyan azt a könyvek rögzítik. A tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és Hádész pedig a bennük levõ halottakat, és minden embert annak alapján ítéltek meg, amit tett. Aztán a halált és Hádest bedobták a tűz tavába. A tűz tava a második halál. Ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében, a tűz tavába dobták. ” A Jelenések 21: 8 azt mondja: „De a gyáva, a hitetlen, az aljas, a gyilkos, a szexuálisan erkölcstelen, a varázsművészetet gyakorolók, a bálványimádók és az összes hazudozó - helyük az égő kén tüzes tavában lesz. Ez a második halál. ”

Olvassa el ismét a Jelenések 22:17 -et, valamint a János 10. fejezetét is. János 6:37 azt mondja: „Aki hozzám jön, biztosan nem űzöm ki ...” János 6:40 azt mondja: „Atyád akarata, hogy mindenki, aki meglátja a Fiút, és hisz benne, örök élete lehet; én pedig az utolsó napon felnevelem. Olvassa el a Szám 21: 4–9-t és a János 3: 14–16-ot. Ha úgy gondolja, hogy megmenekül.

Amint megbeszéltük, az ember nem kereszténynek születik, de az Isten Királyságába való belépés hit cselekedete, annak a választása, aki akarja, hogy higgyen és Isten családjába szülessen. Az I. János 5: 1 azt mondja: Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született. ” Jézus örökre megment minket, és megbocsátják bűneinket. Olvassa el a Galata 1: 1-8-ot. Ez nem az én véleményem, hanem Isten Igéje. Jézus az egyetlen Megváltó, az egyetlen út Istenhez, az egyetlen módja a megbocsátás megtalálásának.

Mi az élet értelme?

Cruden konkordanciája úgy határozza meg az életet, mint az „animált lét, megkülönböztetve a holt anyagtól”. A kiállított bizonyítékok alapján mindannyian tudjuk, mikor él valami. Tudjuk, hogy egy személy vagy állat akkor szűnik meg élni, ha abbahagyja a légzést, a kommunikációt és a működést. Hasonlóképpen, amikor egy növény meghal, elsorvad és kiszárad.

Az élet Isten teremtésének része. A Kolossé 1: 15 és 16 azt mondja nekünk, hogy az Úr Jézus Krisztus teremtett minket. A Genezis 1: 1 azt mondja: „Kezdetben Isten megteremtette az eget és a földet”, a Genezis 1: 26-ban pedig ezt mondja: us hogy ember legyen mi kép." Ez az Istenre vonatkozó héber szó:Elohim ” többes számú és a Háromság mindhárom személyéről beszél, ami azt jelenti, hogy az Istenség vagy a Hármas Isten teremtette meg az első emberi életet és az egész világot.

Jézust külön említik a Zsidók 1: 1-3. Azt mondja, hogy Isten „a Fia által beszélt velünk ... aki révén szintén megalkotta az univerzumot”. Lásd még János 1: 1-3 és Kolossé 1: 15 és 16, ahol kifejezetten Jézus Krisztusról szól, és azt mondja: „mindent Ő teremtett”. János 1: 1-3 azt mondja: "Mindent elkészített, ami készült, és nélküle semmi sem készült, ami készült." A Jób 33: 4-ben Jób ezt mondja: "Isten Lelke teremtett engem, a Mindenható lehelete életet ad nekem." Ezekkel a versekkel tudjuk, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek együtt dolgozva teremtett minket.

Ez az élet közvetlenül Istentől származik. Az 2Mózes 7: XNUMX azt mondja: „Isten formálta az embert a föld porából, és az orrába lehelte az élet leheletét, és az ember élõ lélek lett." Ez egyedülálló volt minden mástól, amit alkotott. Élőlények vagyunk Isten belélegzése által. Nincs élet, csak Istentől.

Még a hatalmas, mégis korlátozott tudásunkban sem tudjuk megérteni, hogy Isten hogyan tudta ezt megtenni, és talán soha nem fogjuk, de még nehezebb elhinni, hogy bonyolult és tökéletes teremtésünk csak egy sor furcsa baleset eredménye.

Ugye akkor nem teszi fel a kérdést: „Mi az élet értelme?” Szeretem emellett az élet okaként vagy célként is emlegetni! Miért teremtette Isten az emberi életet? A korábban részben idézett Kolossé 1: 15 és 16 megadja nekünk életünk okát. Azt folytatja, hogy „őt teremtettük”. A Róma 11:36 azt mondja: „Mert tőle, általa és érte minden, neki örökké a dicsőség! Ámen." Neki, az örömére vagyunk teremtve.

Istenről szólva a Jelenések 4:11 azt mondja: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, becsületet és hatalmat kapj: mert te mindent megteremtettél, és örömödre szolgálnak, és létrejöttek." Az Atya azt is mondja, hogy fiának, Jézusnak uralmat és fölényt adott minden felett. A Jelenések 5: 12–14 szerint „uralma van”. A Zsidók 2: 5-8 (a Zsoltárok 8: 4-6 idézetével) azt mondja, hogy Isten „mindent a lábai alá helyezett”. A 9. vers azt mondja: „Amikor mindent letett a lába alá, Isten nem hagyott semmit, ami nem volt alávetve neki.” Jézus nemcsak Teremtőnk, így méltó az uralkodásra, méltó a becsületre és a hatalomra, hanem azért is, mert értünk halt meg, ezért Isten felmagasztalta Őt, hogy trónján üljön és uralkodjon minden teremtés felett (beleértve az Ő világát is).

A Zakariás 6:13 azt mondja: "Felségbe öltözik, és ül és uralkodik trónján." Olvassa el az Ésaiás 53. fejezetet is. János 17: 2 azt mondja: „Felhatalmazást adtál neki az egész emberiség felett.” Mint Isten és Teremtő megérdemli a becsületet, a dicséretet és a hálát. Olvassa el Jelenések 4:11 és 5: 12 és 13-at! A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben vagy, a te neveddel megszentelve.” Megérdemli szolgálatunkat és tiszteletünket. Isten megdorgálta Jóbot, mert nem tisztelte őt. Azzal tette, hogy megmutatta alkotásának nagyságát, Jób pedig így válaszolt: "Most láttam a szemem, és porban és hamuban bűnbánatot tartok."

A Róma 1:21 téves utat mutat meg nekünk azáltal, hogy az igazságtalanok hogyan viselkedtek, feltárva ezzel azt, amit elvárnak tőlünk. Azt mondja: „bár ismerték Istent, nem tisztelték őt, mint Istent, és nem adtak hálát”. A Prédikátor 12:14 azt mondja: „amikor minden meghallgatásra került, az a következtetés: féljétek Istent és tartsátok meg az ő parancsolatait: mert ez minden emberre vonatkozik”. A 6Mózes 5: XNUMX azt mondja (és ezt a Szentírás újra és újra megismétli): "És teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeretni fogod az Urat, a te Istenedet."

Az élet értelmét (és életcélunkat) e versek teljesítéseként határoznám meg. Ez teljesíti az irántunk való akaratát. Mikeás 6: 8 így foglalja össze: „Megmutatta neked, ó ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmat és alázatosan járni Istennel. ”

Más versek ezt kissé másképp mondják, mint a Máté 6:33-ban: „először keressétek Isten országát és igazságát, és mindezek hozzáadódnak hozzátok” vagy Máté 11: 28–30: „Vegyétek az igámat te és tanulj tőlem, mert szelíd és alázatos vagyok, és lelkednek pihenést találsz. " A 30. vers (NASB) azt mondja: "Mert az én igám könnyű és a terhem könnyű." A Mózes 10: 12 és 13 ezt mondja: „És most, Izrael, mit kér tőletek az Úr, a te Istened, csak félni az Urat, a te Istenedet, engedelmeskedni neki, szeretni őt, teljes szíveddel szolgálni az Urat, a te Istenedet és teljes lelkeddel, és tartsd be az Úr parancsait és rendeleteit, amelyeket ma neked adok a te javodra. "

Ami eszembe juttatja, hogy Isten nem szeszélyes, nem önkényes és nem szubjektív; mert bár megérdemli, hogy a Legfelsõbb Uralkodó legyen és õ, nem egyedül azt teszi, amit önmagáért tesz. Ő szeretet, és minden, amit tesz, szeretetből és a mi érdekünkből származik, bár bár joga az uralkodás, Isten nem önző. Csak azért nem uralkodik, mert tud. Mindennek, amit Isten tesz, lényege a szeretet.

Ennél is fontosabb, hogy bár Ő az uralkodónk, nem azt mondja, hogy azért teremtett minket, hogy uralkodjon felettünk, hanem azt mondja, hogy Isten szeretett minket, hogy örült alkotásának és örömét leli benne. A 149: 4 és 5 zsoltár azt mondja: „Az Úr örömet szerez népének ... örvendezzenek a szentek ennek a megtiszteltetésnek és énekeljenek örömükben.” Jeremiah 31: 3 Azt mondja: „Örök szeretettel szerettelek titeket.” Zephaniah 3:17 azt mondja: „Az Úr, a te Istened veled van, hatalmas megmenteni képes, örömet szerez benned, elhallgattat szeretetével; Énekelni fog rajtad. ”

A Példabeszédek 8: 30 és 31 azt mondják: „Naponta örültem az örömének ... Örültem a világnak, az Ő földjének és örömömre szolgálok az ember fiai iránt.” A János 17:13-ban Jézus értünk imádkozva azt mondja: „Még mindig a világon vagyok, hogy örömöm teljes mértékét megtalálhassák bennük.” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta értünk". Isten szerette Ádámot, az ő alkotását, annyira uralkodóvá tette őt egész világa felett, minden teremtménye felett, és gyönyörű kertjébe helyezte.

Úgy gondolom, hogy az Atya gyakran sétált Ádámmal a kertben. Látjuk, hogy azután jött, hogy kereste őt a kertben, miután Ádám vétkezett, de nem találta meg Ádámot, mert elrejtette magát. Hiszek abban, hogy Isten közösségre teremtette az embert. Az I. János 1: 1–3-ban azt mondja: „közösségünk az Atyával és az Fiával van”.

A Zsidók 1. és 2. fejezetében Jézust testvérünknek nevezik. Azt mondja: "Nem szégyellem őket testvéreknek nevezni." A 13. versben „gyermekeknek, akiket Isten adott nekem”. A János 15: 15-ben barátoknak hív minket. Mindezek a közösség és a kapcsolat feltételei. Az Efezusiak 1: 5-ben Isten arról beszél, hogy „Jézus Krisztus által fiaként fogad el minket”.

Tehát annak ellenére, hogy Jézus mindenek felett kiemelkedő és elsőbbséget élvez (Kolossé 1:18), célja, hogy „életet” adjon nekünk, közösség és családi kapcsolat volt. Úgy gondolom, hogy ez az élet célja vagy értelme a Szentírásban.

Ne feledje, hogy a Mikás 6: 8 azt mondja, hogy alázatosan járjunk Istenünkkel; alázatosan, mert Ő Isten és Teremtő; de Vele járni, mert szeret minket. Joshua 24:15 azt mondja: „Válasszon ma, akinek szolgálni fog!” Ennek a versnek a fényében hadd mondjam el, hogy ha egyszer Sátán, Isten angyala szolgálta őt, de Sátán Isten akart lenni, átvenni Isten helyét ahelyett, hogy „alázatosan járna vele”. Megpróbálta magát Isten fölé emelni, és kidobták az égből. Azóta megpróbál minket magával rángatni, mint Ádámmal és Évával. Követték őt és vétkeztek; aztán elrejtették magukat a kertben, és végül Isten kiűzte őket a kertből. (Olvassa el a Genezist

Mi, Ádámhoz hasonlóan, mind vétkeztünk (Róma 3:23) és fellázadtunk Isten ellen, és bűneink elválasztottak minket Istentől, és az Istennel való kapcsolatunk és közösségünk megszakadt. Olvassa el az Ésaiás 59: 2-et, amely azt mondja: „gonoszságaid elváltak közted és a te Istened között, és bűneid elrejtették előtted az arcát ...” Lelkileg meghaltunk.

Valaki, akit ismerek, így határozta meg az élet értelmét: „Isten azt akarja, hogy örökké Vele éljünk, és itt és most kapcsolatot tartsunk fenn (vagy járjunk vele) (Mikeás 6: 8). A keresztények gyakran „sétának” nevezik az Istennel való itt és most fennálló kapcsolatunkat, mert a Szentírás a „járás” szóval írja le, hogyan kell élnünk. (Ezt később elmagyarázom.) Mivel vétkeztünk és elszakadtunk ettől az „élettől”, KELL kezdeni vagy kezdeni, hogy a Fiát személyes üdvözítőnkként fogadjuk el, és azt a helyreállítást, amelyet azért nyújtott, hogy meghalt értünk a kereszten. A Zsoltárok 80: 3 azt mondja: "Isten, állítson vissza minket, és ragyogjon ránk az arcod, és üdvözülünk."

A Róma 6:23 azt mondja: "A bűn bére (büntetése) halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által." Szerencsére Isten annyira szerette a világot, hogy elküldte saját Fiát, hogy meghaljon értünk, és fizesse büntetésünket bűneinkért, hogy aki „hisz benne”, annak örök élete lehet (János 3:16). Jézus halála helyreállítja az Atyával való kapcsolatunkat. Jézus megfizette ezt a halálbüntetést, de nekünk el kell fogadnunk (el kell fogadnunk) és hinnünk kell benne, amint azt a János 3:16 és a János 1:12 -ben láttuk. A Máté 26:28 -ban Jézus azt mondta: „Ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért.” Olvassa el az I. Péter 2:24 -et is; I. Korinthusiak 15: 1–4 és Ézsaiás 53. fejezet. János 6:29 azt mondja nekünk: „Ez Isten műve, hogy hiszel benne, akit küldött.”

Ekkor válunk az Ő gyermekeivé (János 1:12), és az Ő Lelke él bennünk (János 3: 3 és János 14: 15 és 16), és akkor közösségünk van Istennel, amelyről az I. János 1. fejezetében beszélünk. János 1:12 azt mondja nekünk, hogy amikor befogadjuk és hiszünk Jézusban, akkor az Ő gyermekei leszünk. A János 3: 3-8 azt mondja, hogy „újjászülettünk” Isten családjába. Ekkor tudunk járjunk Istennel ahogy Micah mondja nekünk. Jézus azt mondta a János 10: 10-ben (NIV): „Azért jöttem, hogy életük legyen és teljes legyen.” A NASB így szól: „Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesen megvan”. Ez az élet minden örömmel, amelyet Isten ígér. A Róma 8:28 még ennél is tovább megy, amikor azt mondja, hogy Isten annyira szeret minket, hogy „mindent a mi javunkra késztet”.

Tehát hogyan járjunk Istennel? A Szentírás arról beszél, hogy egy az Atyával, mivel Jézus egy volt az Atyával (János 17: 20–23). Azt hiszem, Jézus ezt a János 15-ben is gondolta, amikor a Benne maradásról beszélt. Van még János 10, amely úgy beszél rólunk, mint juhok, akik Őt, a Pásztort követik.

Mint mondtam, ezt az életet úgy írják le, hogy újra és újra „jár”, de ahhoz, hogy megértsük és megtegyük, tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. A Szentírás megtanítja nekünk azokat a dolgokat, amelyeket meg kell tennünk, hogy Istennel járhassunk. Isten szavának olvasásával és tanulmányozásával kezdődik. Józsué 1: 8 azt mondja: „Tartsa mindig ajkán ezt a törvénykönyvet; meditálj rajta éjjel-nappal, hogy vigyázzon, hogy mindent megtegyen, ami benne van. Akkor virágzó és sikeres leszel. ” A Zsoltárok 1: 1-3 azt mondja: „Boldog az, aki nem jár egy lépéssel a gonoszokkal, és nem áll úgy, ahogy a bűnösök gúnyolódók társaságában vesznek részt vagy ülnek, de akinek öröme van az Úr törvényében, és aki éjjel-nappal elmélkedik törvényén. Ez a személy olyan, mint egy vízfolyások által ültetett fa, amely évszakban meghozza gyümölcsét, és amelynek levele nem hervad el - bármit is tesznek, boldogul. " Amikor ezeket a dolgokat csináljuk Istenhez járunk és engedelmeskedünk az Ő Igéjének.

Ezt egyfajta vázlatos formában fogom elhelyezni, sok verssel, amelyeket remélem, el fog olvasni:

1). János 15:1-17: Azt hiszem, Jézus azt jelenti, hogy folyamatosan Vele járni, napról napra ebben az életben, amikor azt mondja, hogy „maradj meg” vagy „maradj meg” Bennem. "Maradjatok Bennem és én bennetek." Az, hogy az Ő tanítványai vagyunk, azt jelenti, hogy Ő a mi Tanítónk. A 15:10 szerint ez magában foglalja az Ő parancsainak engedelmességét. A 7. vers szerint ez magában foglalja azt is, hogy az Ő igéje bennünk maradjon. A János 14:23-ban ez áll: „Jézus válaszolt, és azt mondta neki: Ha valaki szeret engem, megtartja az én igémet, és az én Atyám szeretni fogja azt, mi pedig eljövünk, és nála lakunk.” nekem.

2). A János 17: 3 azt mondja: "Most ez az örök élet: hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." Jézus később a velünk való egységről beszél, mint az Atyával. A János 10:30-ban Jézus azt mondja: „Én és Atyám egyek vagyunk”.

3). A János 10: 1-18 tanítja nekünk, hogy mi, az Ő juhai követjük Őt, a Pásztort, és Ő gondoskodik rólunk, amikor „bemegyünk és kimenünk, és legelőt találunk”. A 14. versben Jézus azt mondja: „Én vagyok a jó pásztor; Ismerem a juhaimat, és az én juhaim is ...

Az Úrral sétálva

Hogyan tudunk emberként járni Istennel, aki a Szellem?

6. Járhatunk igazságban. A Szentírás azt mondja, hogy Isten Igéje igazság (János 17:17), jelentése a Biblia és annak parancsai, valamint tanítási módjai stb. Az igazság szabaddá tesz minket (János 8:32). Az Ő útjain való járás azt jelenti, ahogy Jakab 1:22 mondja: „Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgassatok!” Egyéb olvasandó versek a következők: Zsoltár 1: 1–3, Józsué 1: 8; Zsoltár 143: 8; 16Móz 4: 5; 33Móz 5:33; 37Mózes 24:2; Ezékiel 6:119; 11 János 3; Zsoltár 17: 6, 17; János 3: 3 és 4; 2 János 4 és 3; I. Királyok 6: 86 és 1: 38; Zsoltárok 3: 2, Ésaiás 6: XNUMX és Malakiás XNUMX: XNUMX.
7. Járhatunk a Fényben. A világosságban járás azt jelenti, hogy Isten Igéjének tanításában járunk (a fény magára az Igére is utal); látni magad Isten Igéjében, vagyis felismerni, hogy mit teszel vagy teszel, és felismerni, hogy ez jó vagy rossz, amikor az Igében példákat, történelmi beszámolókat vagy parancsokat és tanításokat látsz. Az Ige Isten világossága, és mint ilyen, válaszolnunk kell (járnunk) benne. Ha azt csináljuk, amire szükségünk van, meg kell köszönnünk Istennek az erejét, és arra kell kérnünk Istent, hogy képessé tegye minket a folytatásra; de ha kudarcot vallottunk vagy vétkeztünk, be kell vallanunk Istennek, és Ő megbocsát nekünk. Így járunk Isten Igéjének fényében (kinyilatkoztatásában), mert a Szentírás Isten által lehelt, mennyei Atyánk szavai (2Timoteus 3:16). Olvassa el még az I. János 1: 1-10; Zsoltárok 56:13; Zsoltárok 84:11; Ézsaiás 2: 5; János 8:12; Zsoltár 89:15; Róma 6: 4.
8. Lélekben járhatunk. A Szentlélek soha nem mond ellent Isten Igéjének, hanem azon keresztül működik. Ő a szerzője (2 Péter 1:21). A Lélekben való járásról bővebben lásd a Róma 8: 4-ben; Galata 5:16 és Róma 8: 9. A fényben járás és a Lélekben járás eredményei nagyon hasonlóak a Szentírásban.
9. Járhatunk, ahogy Jézus jár. Kövessük az Ő példáját, engedelmeskedjünk tanításának és hasonlítsunk hozzá (2 Korinthusbeliek 3:18; Lukács 6:40). Az I. János 2: 6 azt mondja: "Annak, aki azt mondja, hogy benne tartózkodik, ugyanúgy kell járnia, mint ő." Íme néhány fontos módszer arra, hogy Krisztushoz hasonló legyünk:
10. Szeressük egymást. János 15:17: "Ez a parancsom: szeressétek egymást." A Filippi 2: 1 és 2 szerint: „Ha tehát valami biztatást kap arra, hogy egyesüljetek Krisztussal, ha vigasztalást nyújtson az ő szeretetéből, ha valamilyen közös részesedés legyen a Lélekben, ha van valami gyengédség és együttérzés, akkor teljessé tegye örömömet azzal, hogy hasonló gondolkodású vagyok , ugyanaz a szeretet, lélekben és szellemben egy. ” Ez a Lélekben járáshoz kapcsolódik, mert a Lélek gyümölcsének első aspektusa a szeretet (Galata 5:22).
11. Vigyázzatok Krisztusra, ahogy engedelmeskedett és benyújtotta az Atyának (John 14: 15).
12. John 17: 4: Befejezte a munkát, amit Isten adott neki, amikor a kereszten halt meg (John 19: 30).
13. Amikor a kertben imádkozott, azt mondta: „Legyen meg a te akaratod (Máté 26:42).
14. János 15:10 azt mondja: "Ha betartod az én parancsolataimat, akkor megmaradsz az én szeretetemben, ahogy én is megtartottam Atyáim parancsolatait és az Ő szeretetét."
15. Ezzel eljutottam a gyaloglás egy másik aspektusához, vagyis a keresztény élet megéléséhez - ami imádság. Az imádság engedelmességbe esik, mivel Isten sokszor parancsolja, és Jézus példáját követve imádkozik. Az imádságról azt gondoljuk, hogy valamiért kérünk. Azt is, de ez több. Szeretem meghatározni, hogy csak Istennel vagy bárhol, bármikor beszélek. Jézus ezt azért tette, mert a János 17-ben azt látjuk, hogy Jézus tanítványaival járva és beszélgetve „felnézett” és „imádkozott” értük. Ez tökéletes példa arra, hogy „imádkozzatok szüntelenül” (I. Thesszalonikaiak 5:17), amikor Isten kéréseit kérjük, és bármikor és bárhol beszélünk Istennel.
16. Jézus példája és más Szentírás arra tanít minket, hogy időt is töltsünk másoktól elkülönülten, egyedül Istennel imádkozva (Máté 6: 5 és 6). Itt Jézus is a mi példánk, mivel Jézus sok időt töltött egyedül imádságban. Olvassa el a Márk 1:35 -et; Máté 14:23; Márk 6:46; Lukács 11: 1; 5:16; 6:12 és 9: 18 és 28.
17. Isten megparancsolja, hogy imádkozzunk. A tartózkodás magában foglalja az imát. A Kolossé 4: 2 azt mondja: „Szánjatok magatokat imádságra”. A Máté 6: 9-13-ban Jézus tanított minket hogyan imádkozzon azzal, hogy megadja nekünk az „Úr imáját”. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, de minden helyzetben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt." Pál többször kérte az egyházakat, ahol imádkozni kezdett érte. A Lukács 18: 1 azt mondja: „Az embereknek mindig imádkozniuk kell.” Az Élő Biblia fordításában szereplő 2 Sámuel 21: 1 és I. Timóteus 5: 5 egyaránt arról beszél, hogy „sok időt töltünk imádságban”. Tehát az ima fontos követelmény Istennel való járásunkhoz. Töltsön időt vele imádságban, ahogy Dávid teszi a Zsoltárokban, és ahogy Jézus tette.

Az egész Szentírás a mi Istenünkkel élni és járni, de összefoglalva:

1. Ismerje meg az Igét: 2 Timóteus 2:15: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadnak, hogy Istened jóváhagyott, olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, és helyesen osztja meg az igazság szavát.”
2. Tartsa be a szót: James 1: 22
3. Ismerje meg őt a Szentíráson keresztül (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Imádkozik
5. Vallja be a bűnt
6. Kövesse Jézus példáját
7. Légy olyan, mint Jézus

Ezeket a dolgokat úgy gondolom, amit Jézus jelentett, amikor Jézus azt mondta, hogy maradjon benne, és ez az élet igazi jelentése.

Összegzés

Az Isten nélküli élet hiábavaló, a lázadás pedig nélküle vezet. Cél nélküli, zavart és csalódott élethez vezet, és ahogy a Róma 1 mondja: „tudás nélkül” él. Értelmetlen és teljesen önközpontú. Ha Istennel járunk, életünk van és még bőségesebben, céllal és Isten örök szeretetével. Ezzel együtt jön egy szeretetteljes kapcsolat egy szerető Atyával, aki MINDIG megadja nekünk azt, ami jó és legjobb számunkra, és aki örömmel és örömmel tölti el áldásait ránk, örökre.

Ha megpróbálod megérteni a Szentírás egy részét, akkor néhány iránymutatást kell követni. Vizsgálja meg a kontextusában, vagyis gondosan nézze meg a környező verseket. Meg kell nézni a bibliai történelem és a háttér fényében. A Biblia egységes. Ez egy történet, az Isten megváltási tervének csodálatos története. Egyetlen rész sem érthető egyedül. Jó ötlet, hogy kérdéseket tegyünk fel egy olyan szakaszról vagy témáról, mint például, ki, mi, hol, mikor, miért és hogyan.

Amikor arról a kérdésről van szó, hogy valaki elkövette-e a megbocsáthatatlan bűnt, a háttér fontos annak megértéséhez. Jézus hat hónappal azután, hogy Keresztelő János megkezdte, prédikáló és gyógyító szolgálatát kezdte. Jánost Isten küldte, hogy felkészítse az embereket Jézus befogadására, és tanúja legyen annak, aki Ő volt. János 1: 7 „hogy tanúságot tegyek a Fényről”. János 1: 14 és 15, 19-36 Isten azt mondta Jánosnak, hogy látni fogja, ahogy a Lélek leszáll és rajta marad. János 1: 32-34 János azt mondta: "feljegyezte, hogy ez Isten Fia." Azt is mondta róla: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ fiát. János 1:29 Lásd még János 5:33

A papok és a léviták (a zsidók vallási vezetői) tudatában voltak mind Jánosnak, mind Jézusnak. A farizeusok (a zsidó vezetők egy másik csoportja) elkezdték megkérdezni tőlük, kik voltak, és milyen hatalommal prédikáltak és tanítottak. Úgy tűnik, hogy fenyegetésnek tekintik őket. Megkérdezték Johnt, hogy ő lenne-e a Krisztus (azt mondta, hogy nem volt) vagy „az a próféta”. John 1: 21 Ez nagyon fontos a kérdésre. A „próféta” kifejezés a Mózesnek a Deuteronomy 18: 15-ben adott próféciájából származik, és ezt az 34 10-12-ben mutatják be, ahol Isten azt mondja Mózesnek, hogy egy másik próféta jön, aki olyan lenne, mint maga, és prédikál és nagy csodákat tesz (a Krisztusról szóló prófécia). Ezt és más Ószövetségi próféciákat adták, hogy az emberek felismerjék a Krisztust (a Messiást), amikor jött.

Jézus tehát elkezdte prédikálni és megmutatni az embereknek, hogy ő az ígért Messiás, és hatalmas csodákkal bizonyítani. Azt állította, hogy Isten szavait mondta, és Istentől származott. (János 1. fejezet, Zsidók 1. fejezet, János 3:16, János 7:16.) A János 12: 49 és 50-ben Jézus azt mondta: „Én nem önszántamból beszélek, de az Atya, aki küldött, megparancsolta, hogy mit mondjak és hogyan mondjam el. ” Tanítással és csodák megtételével Jézus beteljesítette Mózes jóslatának mindkét aspektusát. János 7:40 A farizeusok jártasak voltak az Ószövetség Szentírásában; ismeri ezeket a messiási jóslatokat. Olvassa el a János 5: 36-47-et, hogy lássa, mit mondott Jézus erről. A szakasz 46. versében Jézus azt állítja, hogy „az a próféta” azzal, hogy „rólam beszélt”. Olvassa el az ApCsel 3:22 -et is. Sokan kérdezték, hogy Ő Krisztus-e vagy „Dávid Fia”. Máté 12:23

Ez a háttér és az erről szóló Szentírás mind a megbocsáthatatlan bűn kérdéséhez kapcsolódik. Mindezek a tények a kérdésre vonatkozó részekben merülnek fel. Máté 12: 22-37; Márk 3: 20-30 és Lukács 11: 14-54, különösen az 52. vers. Kérjük, olvassa el ezeket figyelmesen, ha meg akarja érteni a kérdést. A helyzet arról szól, hogy ki Jézus, és ki hatalmazta fel őt csodákra. Ekkorra a farizeusok féltékenyek rá, kipróbálják, megpróbálják kérdésekkel megbirkózni, és nem hajlandók tudomásul venni, hogy ki Ő, és nem hajlandók eljönni hozzá, hogy életük legyen. János 5: 36-47 A Máté 12: 14 és 15 szerint még meg is próbálták ölni. Lásd még János 10:31. Úgy tűnik, hogy a farizeusok követték őt (talán keveredtek a tömeggel, akik összegyűltek, hogy meghallgassák és csodákat tegyenek), hogy figyelemmel kísérjék Őt.

A 3 ebben a különleges alkalomban, a bűntudatlan bűnökkel kapcsolatban, 22 kijelentette, hogy jöttek le Jeruzsálemből. Látszólag követték őt, amikor elhagyta a tömegeket, hogy valahol máshová menjen, mert meg akartak találni egy okot, hogy megöljék őt. Ott Jézus kihúzott egy démonot egy emberből, és meggyógyította. Itt van a kérdéses bűn. Máté 12: 24 „Amikor a farizeusok ezt hallották, azt mondták:„ Csak Baalzebub a démonok fejedelme, hogy ez a fickó démonokat vezet. ”(Baalzebub egy másik neve a Sátánnak.) Ez a szakasz vége, ahol Jézus azt mondja: „Aki a Szentlélek ellen beszél, nem szabad megbocsátani neki sem ebben a világban, sem az eljövendő világban.” Ez a kegyetlen bűn: „azt mondták, hogy tisztátalan szelleme van.” Mark 3 : 30 Az egész diskurzus, amely magában foglalja a megvethetetlen bűnről szóló megjegyzéseket, a farizeusokra irányul. Jézus tudta a gondolataikat, és közvetlenül beszélt velük arról, amit mondtak. Jézus egész diskurzusa és ítélete ezeken a gondolatokon és szavakon alapul; Ezzel kezdődött, és ezzel véget ért.

Egyszerűen kijelentve, a megbocsáthatatlan bűn Jézus csodáinak és csodáinak beszámítása vagy tisztátalan szellemnek tulajdonítása, különös tekintettel a démonok kiűzésére. A Scofield Reference Bible azt mondja az 1013. oldalon a Márk 3: 29 és 30-ra vonatkozó megjegyzésekben, hogy a megbocsáthatatlan bűn „a Sátánnak tulajdonítja a Lélek műveit”. A Szentlélek részt vesz benne - felhatalmazta Jézust. Jézus azt mondta a Máté 12:28-ban: "Ha Isten Lelke által űzöm ki a démonokat, akkor Isten országa eljött hozzátok." Befejezésül elmondja, hogy miért (éppen azért, mert ezeket mondod) „a Szentlélek elleni istenkáromlást nem bocsátják meg neked”. Máté 12:31 Nincs más magyarázat a Szentírásban, miszerint mi a Szentlélek elleni istenkáromlás. Emlékezz a háttérre. Jézusnak Keresztelő János tanúsága volt (János 1: 32-34) arról, hogy a Lélek rajta van. A szótárban az istenkáromlás leírására használt szavak meggyalázzák, meggyalázzák, megsértik és megvetést mutatnak.

Jézus műveinek hiteltelensége bizonyosan megfelel ennek. Nem szeretjük, ha valaki más hitelt kap azért, amit csinálunk. Képzelje el, hogy átveszi a Lélek munkáját és jóváírja a Sátánnak. A legtöbb tudós szerint ez a bűn csak akkor következett be, amikor Jézus a földön volt. Ennek oka az, hogy a farizeusok szemtanúi voltak csodáinak, és saját kézből hallottak róluk szóló beszámolókat. A Szentírás próféciáiban is megtanulták őket, és vezetők voltak, akik helyzetük miatt így elszámoltathatóbbak voltak. Tudva, hogy Keresztelő János azt mondta, hogy ő a Messiás, és hogy Jézus szerint művei bebizonyították, hogy ki ő, továbbra is kitartóan nem voltak hajlandók hinni. Még rosszabb, hogy a Szentírásban, amely ezt a bűnt tárgyalja, Jézus nemcsak istenkáromlásukról beszél, hanem egy másik hibával is vádolja őket - azzal, hogy szétszórják azokat, akik tanúi voltak istenkáromlásuknak. Máté 12: 30 és 31 „aki nem velem gyülekezik, szétszórja. Ezért mondom nektek ... annak, aki a Szentlélek ellen szól, nem kapnak megbocsátást. ”

Mindezek a dolgok összekapcsolódnak, Jézus kemény elítélését elhozva. A Lélek hiteltelenítése Krisztus hiteltelenségét jelenti, ezáltal semmissé téve munkáját azok előtt, akik hallgatták a farizeusok mondanivalóját. Kiirtja vele Krisztus összes tanítását és üdvösségét. Jézus azt mondta a farizeusokról a Lukács 11:23, 51 és 52-ben, hogy a farizeusok nem csak nem léptek be, hanem akadályozták vagy megakadályozták a belépőket. Máté 23:13 „bezárod az emberek arcába a mennyek országát”. Meg kellett volna mutatniuk az embereknek az utat, és ehelyett el kellett fordítaniuk őket. Olvassa el még János 5:33, 36, 40; 10: 37 és 38 (valójában az egész fejezet); 14: 10 és 11; 15, 22–24.

Összefoglalva: bűnösek voltak, mert: tudták; láttak; tudásuk volt; nem hittek; visszatartottak másokat attól, hogy higgyenek, és gyalázták a Szentlelket. Vincent Greek Word Studies című könyve a görög nyelvtanból egy másik részletet ad hozzá a magyarázathoz, rámutatva arra, hogy a Márk 3:30-ban az igeidő azt jelzi, hogy továbbra is azt mondták, vagy kitartottak mellette: „Tisztátalan szelleme van”. A bizonyítékok azt mutatják, hogy a feltámadás után is ezt mondták. Minden bizonyíték arra utal, hogy a megbocsáthatatlan bűn nem egyetlen elszigetelt cselekedet, hanem egy állandó viselkedési minta. Ha ennek ellenkezőjét mondanánk, az tagadná a Szentírás világos, gyakran ismételt igazságát, miszerint „aki akar, jöjjön”. Jelenések 22:17 János 3:14-16 „Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell felemelni az Emberfiát is, hogy mindaz, aki hisz benne, örök élete legyen. Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” Róma 10:13 „Mert: „Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül.”

Isten arra hív bennünket, hogy higgyünk Krisztusban és az evangéliumban. I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4: „Amit kaptam, azt elsődlegesen átadtam nektek: azt, hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették, hogy a Szentírás szerint harmadnapra feltámadt”. Ha hiszel Krisztusban, akkor biztosan nem a Sátán hatalmának tulajdonítod az Ő műveit, és elköveted a megbocsáthatatlan bűnt. „Jézus sok más csodálatos jelet tett tanítványai jelenlétében, amelyeket ez a könyv nem rögzít. De ezek azért vannak megírva, hogy higgyetek abban, hogy Jézus a Krisztus, Isten Fia, és hogy ha hisznek, életetek lehet az ő nevében. " János 20: 30 és 31

Úgy gondolom, hogy a kérdésedre adott válasz a Szentírásban rejlik. Bármely tan vagy tanítás tekintetében az egyetlen módja annak, hogy megtudjuk, hogy amit tanítanak, az „igazság”, az az, hogy összehasonlítjuk azt az „igazsággal” - a Szentírással - a Bibliával.

A Biblia Apostolok cselekedeteinek könyvében (17: 10–12) láthatunk egy beszámolót arról, hogy Lukács hogyan ösztönözte a korai egyházat a tanok kezelésére. Isten azt mondja, hogy az egész Szentírást instrukcióinkra vagy példaként kapjuk.

Pált és Silást Berea-ba küldték, ahol tanítani kezdtek. Luke dicséretet mondott a bereaiaknak, akik hallották Pál tanítását, és nemesnek nevezték őket, mert az Ige befogadása mellett Pál tanítását is megvizsgálják, tesztelve, hogy igaz-e. Az ApCsel 17:11 azt mondja, hogy ezt úgy tették, hogy „naponta keresték a Szentírást, hogy lássák, vajon ezeket (tanították-e) mi is”. Pontosan ezt kell tennünk mindennel, amit bárki megtanít nekünk.

Minden hallott vagy olvasott tant tesztelni kell. Meg kell kutatnia és tanulmányoznia a Bibliát teszt bármilyen tan. Ez a történet példánkra szolgál. Az I. Korinthusbeliek 10: 6-ban azt mondják, hogy a Szentírásról szóló beszámolókat „számunkra példákként” adják meg, a 2 Timóteus 3:16 pedig azt mondja, hogy az egész Szentírás az „utasításunkra” szolgál. Az újszövetségi „prófétákat” arra utasították, hogy teszteljék egymást, hogy igazak-e az általuk elmondottak. Az I. Korinthusiak 14:29 azt mondja: „két vagy három próféta beszéljen, a többiek pedig ítéljenek”.

Maga a Szentírás Isten szavainak egyetlen igaz feljegyzése, és ezért az egyetlen igazság, amellyel meg kell ítélnünk. Tehát azt kell tennünk, ahogy Isten utasítja, és mindent Isten Igéje alapján kell megítélnünk. Legyen tehát elfoglalt és kezdje el tanulmányozni és keresni Isten szavát. Legyen ez mércéje és öröme, mint Dávid tette a Zsoltárokban.

Az I. Thesszalonikaiak 5:21 azt mondja az új Jakab király-változatban: „tesztelj mindent: tartsd jól magad, ami jó”. A 21^st A Century King James Version lefordítja a vers első részét: „Bizonyíts be mindent.” Élvezze a keresést.

Számos online webhely létezik, amelyek tanulmányozása során nagyon hasznosak lehetnek. A biblegateway.com webhelyen bármelyik verset elolvashatja több mint 50 angol és sok idegen nyelvű fordításban, és megkereshet minden szót, valahányszor előfordul a Bibliában ezekben a fordításokban. A Biblehub.com egy másik értékes forrás. Újszövetségi görög szótárak és interlináris Bibliák (amelyeknek az angol fordítása a görög vagy a héber alatt van) szintén elérhetőek online, és ezek is nagyon hasznosak lehetnek.

Miután elolvasta kérdéseit és észrevételeit, úgy tűnik, hogy valamennyire hiszel Istenben és Fiában, Jézusban, de sok félreértése is van. Úgy tűnik, hogy Istent csak az emberi vélemények és tapasztalatok alapján látja, és olyannak látja őt, akinek azt kellene tennie, amire vágyik, mintha szolgája lenne, vagy igény szerint, és így ítélkezik az ő természete mellett, és azt mondja, hogy „tét”.

Hadd először mondjam, hogy a válaszok Biblia alapúak lesznek, mert ez az egyetlen megbízható forrás, hogy valóban megértsük, ki Isten és milyen ő.

Nem „hozhatjuk létre” saját istenünket, hogy megfeleljen a saját diktációinknak, saját vágyaink szerint. Nem támaszkodhatunk könyvekre, vallási csoportokra vagy bármilyen más véleményre, el kell fogadnunk az igaz Istent az egyetlen forrásból, amelyet nekünk adott, a Szentírásból. Ha az emberek megkérdőjelezik a Szentírás egészét vagy egy részét, akkor csak emberi véleményünk marad, amely soha nem ért egyet. Csak van egy Isten által létrehozott istenünk, egy kitalált isten. Ő csak a mi teremtésünk és egyáltalán nem Isten. Ugyanúgy készíthetnénk a szó, kő vagy arany kép istenét, mint Izrael.

Szeretnénk, hogy legyen egy istenünk, aki azt csinál, amit akarunk. De még követelésünkkel sem változtathatjuk meg Istent. Csak úgy cselekszünk, mint a gyerekek, indulati kedvünk támad a saját utunk megszerzéséhez. Semmi, amit teszünk vagy megítélünk, nem határozza meg, hogy ki Ő, és minden érvünk nincs hatással az Ő „természetére”. Az ő „természete” nem „forog kockán”, mert mi ezt mondjuk. Ő az, aki Ő: Mindenható Isten, Teremtőnk.

Tehát Ki az igazi Isten. Annyi jellemző és tulajdonság létezik, hogy csak néhányat említek, és nem fogom mindegyiket „igazolni”. Ha szeretne, keressen fel egy megbízható forrást, például a „Bibliaközpontot” vagy a „Biblia átjáróját” online, és végezzen néhány kutatást.

Íme néhány attribútuma. Isten Teremtő, Uralkodó, Mindenható. Szent, igazságos és igazságos, és igazságos bíró. Ő a mi Atyánk. Ő könnyű és igazságos. Örök. Nem hazudhat. A Tit 1: 2 azt mondja nekünk: „Az örök élet reményében, amelyet Isten, aki nem hazudhat, régen megígérte. A Malakiás 3: 6 azt mondja, hogy megváltoztathatatlan: „Én vagyok az Úr, nem változtatok meg.”

SEMMIT sem teszünk, semmilyen cselekedet, vélemény, tudás, körülmény vagy ítélet nem változtathatja meg vagy befolyásolhatja „természetét”. Ha hibáztatjuk vagy vádoljuk Őt, akkor nem változik. Tegnap, ma és örökké ugyanaz. Íme még néhány tulajdonság: Ő mindenütt jelen van; Mindent tud (mindentudó) múltat, jelenet és jövőt. Tökéletes, és SZERET (I. János 4: 15-16). Isten szeretetteljes, kedves és irgalmas mindenkivel szemben.

Itt kell megjegyeznünk, hogy minden előforduló rossz dolog, katasztrófa és tragédia a bűn következtében következik be, amely akkor lépett be a világba, amikor Ádám vétkezett (Róma 5:12). Milyen hozzáállásunk legyen tehát Istenünkhöz?

Isten a Teremtőnk. Ő teremtette a világot és mindent benne. (Lásd 1Mózes 3–1.) Olvassa el a Róma 20: 21 és XNUMX -et. Ez minden bizonnyal azt jelenti, hogy mivel Ő a mi Teremtőnk, és mivel Ő, nos, Isten, megérdemli a mi életünket becsület és a dicséret és dicsőség. Azt mondja: „Mert a világ teremtése óta Isten láthatatlan tulajdonságai - örök ereje és isteni természet - világosan látták, az elkészültekből megértették őket, hogy a férfiak mentesség nélkül maradjanak. Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették Istenként, és nem is hálálkodtak Istennek, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált és ostoba szívük elsötétült. ”

Meg kell tisztelnünk és meg kell köszönnünk Istennek, mert Ő Isten, és mert Ő a Teremtőnk. Olvassa el a Róma 1: 28 és 31 -et is. Itt valami nagyon érdekesre figyeltem fel: hogy amikor nem tiszteljük Istenünket és Teremtőnket, akkor „megértés nélkül” válunk.

Isten tisztelete a mi felelősségünk. A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben van, szenteltessék meg a te neved.” A Mózes 6. könyve 5: 4 azt mondja: "Teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeresd az Urat." A Máté 10: XNUMX-ben, ahol Jézus azt mondja a Sátánnak: „Távol tőlem, Sátán! Mert meg van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.”

A 100. zsoltár erre emlékeztet minket, amikor azt mondja: „szolgálj örömmel az Úrnak”, „tudd meg, hogy maga az Úr az Isten”, és a 3. versben: „Ő teremtett minket, és nem mi magunk”. A 3. vers azt is mondja: „Mi vagyunk Ő emberek, a juh of A legelője. ” A 4. vers azt mondja: „Hálaadással adja be kapuit, dicsérettel pedig udvarát.” Az 5. vers azt mondja: "Mert az Úr jó, szeretetteljes örökkévalósága és hűsége minden generáció számára."

A rómaiakhoz hasonlóan arra is utasít bennünket, hogy adjunk neki hálát, dicséretet, becsületet és áldást! A Zsoltárok 103: 1 azt mondja: "Áldd meg az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldd meg az õ szent nevét." A Zsoltár 148: 5 egyértelműen azt mondja: „Dicsérjék az Urat mert Megparancsolta, és létrejöttek ”, és a 11. versben azt mondja nekünk, kinek kell dicsérni Őt:„ A föld minden királya és minden nép ”, a 13. vers pedig hozzáteszi:„ Mert csak az ő neve felmagasztaltatott. ”

A dolgok hangsúlyosabbá tétele érdekében a Kolossé 1:16 azt mondja: „mindent Ő teremtett és neki”És„ Ő mindenek előtt áll ”, és a Jelenések 4:11 hozzáteszi:„ A te örömödért vannak és teremtettek ”. Istennek teremtettünk, Őt nem nekünk, örömünkre vagy azért, hogy megszerezzük, amit akarunk. Ő nem azért van itt, hogy minket szolgáljon, hanem mi őt szolgáljuk. Ahogy a Jelenések 4:11 mondja: „Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy dicsőséget, becsületet és dicséretet kapj, mert mindent létrehoztál, mert akaratodból teremtettek és léteznek.” Imádnunk kell őt. A Zsoltárok 2:11 ezt mondja: "Imádjátok az Urat tisztelettel és örüljetek remegve." Lásd még a 6Mózes 13:2 és 29 Krónika 8: XNUMX.

Azt mondtad, olyan vagy, mint Jób, hogy „Isten korábban szerette őt”. Vessünk egy pillantást Isten szeretetének természetére, hogy láthassuk, hogy nem hagyja abba szeretni minket, bármit is tegyünk.

Az az elképzelés, hogy Isten „bármilyen okból” is abbahagy bennünket szeretni, sok vallás körében általános. Egy doktrínakönyvem, „William Evans nagyszerű tanításai a Bibliáról”, amikor Isten szeretetéről beszélek, azt mondja: „A kereszténység valójában az egyetlen vallás, amely a Legfelsőbb Lényt„ Szeretetként ”tünteti fel. Más vallások isteneit dühös lényekként tünteti fel, akik jó cselekedeteinktől megkövetelik, hogy megnyugtassák őket vagy áldásukat szerezzék. ”

Csak két vonatkozási pontunk van a szeretettel kapcsolatban: 1) emberi szeretet és 2) Isten szeretete, amelyet a Szentírás tár elénk. Szerelmünket hibáztatja a bűn. Amíg Isten szeretete örök, ingadozik vagy akár megszűnhet. Nem is tudjuk felfogni vagy felfogni Isten szeretetét. Isten szeretet (I. János 4: 8).

A szeretetről szóló Bancroft „Elemi teológia” című könyve a 61. oldalon azt mondja: „A szerető karaktere jellemet ad a szerelemnek”. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete tökéletes, mert Isten tökéletes. (Lásd Máté 5:48.) Isten szent, ezért szeretete tiszta. Isten igazságos, tehát szeretete igazságos. Isten soha nem változik, ezért szeretete soha nem ingadozik, nem sikerül vagy megszűnik. Az I. Korinthusiak 13:11 a tökéletes szeretetet írja le: „A szeretet soha nem fog elbukni.” Egyedül Isten birtokolja ezt a fajta szeretetet. Olvassa el a 136. zsoltárt. Minden vers Isten szeretet iránti szeretetéről beszél, mondván, hogy szeretetteljes kedvessége örökké tart. Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 8: 35-39-et, amely így szól: „ki választhat el minket Krisztus szeretetétől? Vajon nyomorúság, szorongás, üldözés, éhínség vagy mezítelenség, veszedelem vagy kard?

A 38. vers így folytatja: „Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a jelen lévő dolgok, sem az eljövendő dolgok, sem a hatalmak, sem a magasság, sem a mélység, sem pedig más teremtett dolog nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretete. ” Isten szeretet, ezért nem tud nem szeretni minket.

Isten mindenkit szeret. A Máté 5:45 azt mondja: „Napját kelti és zuhanja a gonoszra és a jóra, és esőt küld az igazakra és az igazakra.” Mindenkit megáld, mert mindenkit szeret. Jakab 1:17 azt mondja: "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság és a megfordulás árnyéka sem." A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „Jó az Úr mindenkinek; Irgalmat érez mindazért, amit tett. ” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

Mi van a rossz dolgokkal. Isten azt ígéri a hívő embernek, hogy „minden jóra válik azok számára, akik szeretik Istent (Róma 8:28)”. Lehet, hogy Isten hagyja, hogy a dolgok bekerüljenek az életünkbe, de biztos lehet benne, hogy Isten csak nagyon jó okból engedte meg őket, nem azért, mert Isten valamilyen módon vagy valamilyen oknál fogva úgy döntött, hogy meggondolja magát és abbahagyja a szeretetünket.

Isten úgy dönthet, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy a bűn következményeit szenvedjük el, de ő is úgy dönthet, hogy megtart bennünket tőlük, de mindig az okait a szeretet adja, és a cél a mi jóságunk.

A SZERETET MEGÁLLAPÍTÁSA

A Szentírás szerint Isten gyűlöli a bűnt. Részleges felsorolást lásd a Példabeszédek 6: 16–19-ben. De Isten nem gyűlöli a bűnösöket (I. Timóteus 2: 3 és 4). 2 Péter 3: 9 azt mondja: „Az Úr ... türelmes irántad, nem azt akarja, hogy elpusztulj, hanem hogy mindenki megtérjen.”

Tehát Isten utat készített elő megváltásunkra. Amikor vétkezünk vagy eltévelyedünk Istentől, soha nem hagy el minket, és mindig arra vár, hogy visszatérjünk, nem szűnik meg szeretni minket. Isten elárulja nekünk a tékozló fiú történetét a Lukács 15: 11-32-ben, hogy szemléltesse vele irántunk érzett szeretetét, azt, hogy a szerető apa örül az önkényes fia visszatérésének. Nem minden emberi atya ilyen, de Mennyei Atyánk mindig üdvözöl minket. Jézus azt mondja a János 6:37 -ben: „Minden, amit az Atya nekem ad, eljön hozzám; és aki hozzám jön, azt nem űzöm ki. ” János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot.” Én Timóteus 2: 4-ben azt mondom, hogy Isten „vágyik minden férfi megmenekülni és megismerni az igazságot. ” Az Efezusiak 2: 4 és 5 azt mondja: "De irántunk érzett nagy szeretete miatt az irgalmában gazdag Isten még akkor is életre hívott minket Krisztussal, amikor vétkeinkben holtak voltunk - kegyelem által üdvözültél."

A szerelem legnagyobb bizonyítéka az egész világon, hogy Isten gondoskodik üdvösségünkről és megbocsátásunkról. El kell olvasnia a rómaiak 4. és 5. fejezetét, ahol Isten tervének nagy része meg van magyarázva. A Róma 5: 8 és 9 azt mondja: „Isten mutatja Irántunk való szeretete abban az értelemben, hogy miközben bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk. Sokkal inkább akkor, miután most vérével igazoltak meg, Ő általa szabadulunk meg Isten haragjától. ” Az I. János 4: 9 és 10 azt mondja: „Így mutatta meg Isten szeretetét közöttünk: Egyetlen Fiát küldte a világba, hogy általa éljünk. Ez a szeretet: nem az, hogy szerettük Istent, hanem az, hogy szeretett minket, és a Fiát bűneinkért engesztelő áldozatként küldte. ”

János 15:13 azt mondja: "A nagyobb szeretetnek nincs senki más, mint hogy életét a barátaiért adja." Az I. János 3:16 azt mondja: „Így tudjuk meg, mi a szeretet: Jézus Krisztus életét adta értünk ...” Itt, az I. Jánosban azt mondja: „Isten szeretet (4. fejezet, 8. vers). Ez az, aki Ő. Ez az Ő szeretetének végső bizonyítéka.

El kell hinnünk, amit Isten mond - szeret minket. Nem számít, mi történik velünk, vagy hogy néznek ki a dolgok abban a pillanatban, amikor Isten arra kér minket, hogy higgyünk benne és szeretetében. Dávid, akit „Isten saját szíve után hívnak embernek”, a Zsoltárok 52: 8-ban így szól: „Én örökkön-örökké bízom Isten rendíthetetlen szeretetében.” I. János 4:16 legyen a célunk. „És megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít. Isten szeretet, és aki szeretetben marad, Istenben marad, és Isten benne marad. ”

Isten alapvető terve

Itt van Isten terve, hogy megment minket. 1) Mindannyian vétkeztünk. A Róma 3:23 azt mondja: „Mindnyájan vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől.” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „Bűneink elválasztottak minket Istentől.”

2) Isten utat biztosított. A János 3:16 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta…” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak én általam. ”

I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 „Ez Isten ingyenes üdvösség-ajándéka, az az evangélium, amelyet bemutattam, amely által megmenekültetek.” A 3. vers azt mondja: „hogy Krisztus meghalt a bűneinkért”, és a 4. vers folytatódik, „hogy eltemették és harmadik napon feltámadták”. Máté 26:28 (KJV) azt mondja: "Ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűn megbocsátásáért." A Péter 2:24 (NASB) azt mondja: „Ő maga viselte bűneinket testén a kereszten.”

3) Nem érdemelhetjük meg üdvösségünket jó cselekedetekkel. Az Efézus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké, ez Isten ajándéka; nem olyan munkák eredményeként, amelyekkel senki sem kérkedhetne. ” A Tit 3: 5 azt mondja: „De amikor Isten, a Megváltónk ember iránti kedvessége és szeretete megjelent, nem az igazság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” 2 Timóteus 2: 9 mondja: aki megmentett és szent életre hívott minket - nem bármi miatt, amit tettünk, hanem saját célja és kegyelme miatt. "

4) Hogyan válik Istené az üdvösség és a megbocsátás: János 3:16 azt mondja: „hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örökké éljen”. János csak a János könyvben 50 alkalommal használja a hisz szót arra, hogy elmagyarázza, hogyan veheti át Isten örök életének és megbocsátásának ajándékát. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által. A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.”

A megbocsátás meggyőződése

Ezért vagyunk biztosak abban, hogy megbocsátják bűneinket. Az örök élet ígéret „mindenkinek, aki hisz” és „Isten nem hazudhat”. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Emlékezzünk, János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében.” Ez egy bizalom, amely a szeretet, az igazság és az igazságosság „természetén” alapul.

Ha eljöttél hozzá és elfogadtad Krisztust, megmenekülsz. A János 6:37 azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmi esetre sem űzöm ki." Ha még nem kérted tőle, hogy bocsásson meg neked, és befogadtad Krisztust, akkor ebben a pillanatban megteheted.

Ha hisz a Ki Jézus valamilyen más változatában, és abban, hogy mit tett érted, nem csak a Szentírásban, akkor "meg kell gondolnod" és el kell fogadnod Jézust, Isten Fiát és a világ Megváltóját. . Ne feledje, hogy ő az egyetlen út Istenhez (János 14: 6).

Megbocsátás

Megbocsátásunk értékes része üdvösségünknek. A megbocsátás jelentése az, hogy bűneinket elküldik, és Isten már nem emlékszik rájuk. Az Ésaiás 38:17 azt mondja: „Minden bűnemet a hátad mögé vetetted.” A Zsoltárok 86: 5 azt mondja: "Mert Urad jó vagy, megbocsátásra kész és bõséges szeretettel mindazok számára, akik téged hívnak." Lásd Róma 10:13. A 103: 12-es zsoltár azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányban van, addig ő vétette el tőlünk vétkeinket.” Jeremiah 31:39 azt mondja: „Megbocsátok gonoszságukat, és bűneikre már nem emlékszem.”

A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneiket. Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr nem veszi figyelembe. ” Ez a megbocsátás. Ha a megbocsátásod nem Isten ígérete, akkor hol találod, mert amint már láttuk, nem keresheted meg.

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Akiben megváltásunk van, még a bűnök megbocsátása is." Lásd ApCsel 5: 30 és 31; 13:38 és 26:18. Mindezek a versek a megbocsátásról szólnak, mint üdvösségünk részéről. Az ApCsel 10:43 azt mondja: „Mindenki, aki hisz benne, megkapja a bűnök megbocsátását az Ő Nevén keresztül.” Az Efézusok 1: 7 ezt is kimondja: "Akiben kegyelmének gazdagsága szerint megváltunk az ő vére által, a bűnök megbocsátása miatt."

Lehetetlen, hogy Isten hazudjon. Képtelen rá. Nem önkényes. A megbocsátás ígéreten alapszik. Ha elfogadjuk Krisztust, megbocsátanak nekünk. Az ApCsel 10:34 azt mondja: „Isten nem tiszteli az embereket.” A NIV fordítása azt mondja: "Isten nem mutat favoritizmust".

Azt akarom, hogy keresse fel az 1. János 1-et, hogy megmutassa, hogyan alkalmazható ez a hívőkre, akik kudarcot vallanak és vétkeznek. Mi az Ő gyermekei vagyunk, és ahogy emberi atyáink, vagy a tékozló fiú apja megbocsát, úgy mennyei Atyánk is megbocsát nekünk, és újra és újra be fog fogadni minket.

Tudjuk, hogy a bűn elválaszt minket Istentől, ezért a bűn elválaszt minket Istentől akkor is, ha az Ő gyermekei vagyunk. Nem választ el minket az Ő szeretetétől, és nem azt is jelenti, hogy már nem vagyunk az Ő gyermekei, de megszakítja vele való közösségünket. Itt nem támaszkodhat az érzésekre. Csak hidd el szavát, hogy ha helyesen cselekszel, valld be, megbocsátott neked.

Olyanok vagyunk, mint a gyerekek

Használjunk emberi példát. Amikor egy kisgyerek nem engedelmeskedik és szembesül vele, leplezheti azt, vagy hazudhat vagy elbújhat szülei elől bűntudata miatt. Lehet, hogy nem hajlandó beismerni jogsértését. Így különválasztotta magát szüleitől, mert fél, hogy felfedezik, amit tett, és fél, hogy haragudnak rá, vagy megbüntetik, ha megtudják. Megtört a gyermek közelsége és kényelme szüleivel. Nem tapasztalhatja meg az iránta érzett biztonságot, elfogadást és szeretetet. A gyermek olyan lett, mint Ádám és Éva, akik az Édenkertben rejtőzködnek.

Ugyanezt tesszük mennyei Atyánkkal. Amikor vétkezünk, bűnösnek érezzük magunkat. Attól félünk, hogy megbüntet minket, különben abbahagyhatja a szeretetünket vagy elűzhet. Nem akarjuk beismerni, hogy tévedünk. Megszakadt az Istennel való közösségünk.

Isten nem hagy el minket, megígérte, hogy soha nem hagy el minket. Lásd Máté 28:20, amely így szól: „És bizony veletek vagyok mindig, a kor végéig.” Bujkálunk előle. Nem igazán bújhatunk el, mert mindent tud és lát. A Zsoltár 139: 7 azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Olyanok vagyunk, mint Ádám, amikor bujkálunk Isten elől. Ő minket keres, és várja, hogy megbocsátásért jöjjünk Hozzá, ahogy a szülő is csak azt akarja, hogy a gyermek ismerje el és vallja be engedetlenségét. Ezt akarja Mennyei Atyánk. Arra vár, hogy megbocsásson nekünk. Mindig visszavisz minket.

Az emberi apák megszűnhetnek szeretni a gyereket, bár ez ritkán fordul elő. Istennel, amint láttuk, az Ő irántunk érzett szeretete soha nem szűnik meg, nem szűnik meg. Örök szeretettel szeret minket. Emlékezzetek a Róma 8: 38 és 39-re. Ne feledje, semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, nem szűnik meg az Ő gyermekei lenni.

Igen, Isten gyűlöli a bűnt, és ahogyan az Ésaiás 59: 2 mondja: „bűneitek elváltak köztetek és Istenetek között, bűneitek elrejtették előttetek az arcát”. Az 1. versben ezt mondja: „Az Úr karja nem túl rövid a megmentéshez, és a füle sem unalmas a halláshoz”, de a Zsoltárok 66:18 azt mondja: „Ha szívembe veszem a vétket, az Úr nem hallgat meg engem. . ”

Az I. János 2: 1 és 2 azt mondja a hívőnek: „Drága gyermekeim, ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. De ha valaki vétkezik, van olyanunk, aki védekezésünkben az Atyához szól - Jézus Krisztushoz, az Igazhoz. ” A hívők tehetnek és tehetnek bűnt. Valójában az I. János 1: 8 és 10 mondom: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk”, és „ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nem bennünk. ” Amikor vétkezünk, Isten megmutatja nekünk a visszautat a 9. versben, amely így szól: „Ha beismerjük (elismerjük) a magunkat bűnök, Ő hű és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól. "

We úgy kell dönteni, hogy megvalljuk bűnünket Istennek, így ha nem tapasztalunk megbocsátást, az a mi hibánk, nem pedig Istené. Az a választásunk, hogy engedelmeskedünk Istennek. Az ígérete biztos. Meg fog bocsátani nekünk. Nem hazudhat.

Jób verse Isten jellemét

Nézzük meg Jóbot, mióta felnevelted, és nézzük meg, mit tanít nekünk valójában Istenről és a hozzá való viszonyunkról. Sokan félreértik Jób könyvét, annak elbeszélését és fogalmait. Lehet, hogy ez a Biblia egyik félreértett könyve.

Az egyik első tévhit feltételezni hogy a szenvedés mindig vagy többnyire Isten haragjának jele az elkövetett bűnünk vagy bűneink miatt. Nyilvánvalóan ebben biztosak voltak Jób három barátja, amiért végül Isten megdorgálta őket. (Erre később visszatérünk.) A másik az a feltételezés, hogy a jólét vagy az áldások mindig vagy általában annak a jele, hogy Isten elégedett velünk. Rossz. Ez az ember fogalma, egy gondolkodásmód, amely feltételezi, hogy kivívjuk Isten kedvességét. Megkérdeztem valakit, mi tűnt ki számára Jób könyvében, és a válaszuk az volt: "Nem tudunk semmit." Senki sem tűnik biztosnak abban, hogy ki írta Jóbot. Nem tudjuk, hogy Jób valaha is értette mindazt, ami történt. Neki sem volt Szentírása, mint nekünk.

Ezt a beszámolót csak akkor lehet megérteni, ha megérti, mi történik Isten és a Sátán között, valamint az igazság és a gonosz erői vagy követői közötti háborúban. Sátán a legyőzött ellenség Krisztus keresztje miatt, de mondhatni, hogy még nem vették őrizetbe. Ebben a világban még mindig csata folyik az emberek lelke felett. Isten megadta Jób könyvét és sok más Szentírást, hogy segítsen nekünk megérteni.

Először is, amint azt korábban elmondtam, minden gonoszság, fájdalom, betegség és katasztrófa a bűn világra jutásából ered. Isten nem tesz és nem teremt rosszat, de megengedheti, hogy a katasztrófák kipróbáljanak minket. Semmi sem kerül be az életünkbe az Ő engedélye nélkül, még az sem, hogy kijavítanánk vagy megengednénk, hogy elszenvedjük a következményeket egy elkövetett bűnünk miatt. Ennek célja, hogy erősebbek legyünk.

Isten nem önkényesen dönt úgy, hogy nem szeret minket. A szeretet az Ő lénye, de ő is szent és igazságos. Nézzük meg a beállítást. Az 1: 6. Fejezetben az „Isten fiai” bemutatkoztak Istennek, és Sátán közéjük került. Az „Isten fiai” valószínűleg angyalok, talán vegyes társaság azok közül, akik követték Istent, és akik követték a Sátánt. A Sátán a föld körüli barangolásból jött. Ez arra késztet bennem, hogy az I. Péter 5: 8-ra gondoljak, amely így szól: „Ellenfeled, az ördög, mint egy ordító oroszlán, úgy keresi a felemésztőt.” Isten rámutat „Jób szolgájára”, és itt van egy nagyon fontos pont. Azt mondja, hogy Jób az igazságos szolgája, és hibátlan, egyenes, félti Istent és elfordul a gonosztól. Ne feledje, hogy itt Isten sehol sem vádolja Jóbot semmilyen bűnnel. A Sátán alapvetően azt mondja, hogy Jób csak azért követi Istent, mert Isten megáldotta őt, és hogy ha Isten elvenné ezeket az áldásokat, Jób megátkozná Istent. Itt rejlik a konfliktus. Tehát Isten akkor lehetővé teszi a Sátánt hogy Jóbot megpróbálja kipróbálni szeretetét és hűségét önmagához. Olvassa el az 1. fejezetet: 21 és 22. Job megfelelt ezen a teszten. Azt mondja: „Mindebben Jób nem vétett, és nem hibáztatta Istent.” A 2. fejezetben Sátán ismét kihívja Istent, hogy tesztelje Jóbot. Ismét Isten megengedi a Sátánnak, hogy kínozza Jóbot. Jób így válaszol a 2: 10-ben: „elfogadjuk-e Istentől a jót és nem a nehézségeket?” A 2: 10-ben ezt mondja: "Mindebben Jób nem vétett az ajkával."

Ne feledje, hogy Sátán semmit sem tehet Isten engedélye nélkül, és ő határozza meg a korlátokat. Az Újszövetség ezt jelzi a Lukács 22:31-ben, amely így szól: „Simon, a Sátán téged akart.” A NASB úgy fogalmaz, hogy a Sátán „engedélyt kért, hogy búzává szitáljon”. Olvasd el az Efézusiaknak 6: 11 és 12 -et. Azt mondja nekünk: „Öltsük fel az egész páncélt vagy Istent” és „álljunk szemben az ördög terveivel. Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodók ellen, a hatóságok ellen, a sötét világ hatalmaival és a gonosz szellemi erőkkel szemben a mennyei területeken. ” Légy tiszta. Jób mindebben nem vétkezett. Csatában vagyunk.

Most térjen vissza az I. Péter 5: 8-hoz és olvassa tovább. Alapvetően Jób könyvét magyarázza. Azt mondja: „de ellenállj neki (az ördögnek), szilárd hitedben, tudván, hogy a világon tartózkodó testvéreid ugyanolyan szenvedési élményeket tapasztalnak. Miután szenvedett egy ideig, a kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít. " Ez erős oka a szenvedésnek, plusz az a tény, hogy a szenvedés minden csata része. Ha soha nem próbáltak volna minket, akkor csak kanállal etettek csecsemőket, és soha nem lettünk érettek. A tesztelés során erősebbé válunk, és látjuk, hogy növekszik ismereteink Istenről, új utakon látjuk, hogy ki az Isten, és erősebbé válik a kapcsolatunk vele.

A Róma 1:17-ben azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „Hitben járunk, nem látásból.” Lehet, hogy ezt nem értjük, de ez tény. Bíznunk kell Istenben mindebben, minden szenvedésben, amelyet megenged.

A Sátán bukása óta (olvassa el Ezékiel 28: 11-19; Ézsaiás 14: 12-14; Jelenések 12:10.) Ez a konfliktus fennáll, és Sátán mindenkit el akar térni Istentõl. A Sátán még Jézust is megpróbálta arra csábítani, hogy bízzon az Atyjában (Máté 4: 1–11). Évával kezdődött a kertben. Megjegyezzük, hogy a Sátán megkísértette azzal, hogy megkérdőjelezte Isten jellemét, szeretetét és törődését iránta. A Sátán arra utalt, hogy Isten valami jót rejteget előle, és szeretetlen és igazságtalan. A Sátán mindig megpróbálja átvenni Isten országát, és népét ellene fordítani.

Ennek a „háborúnak” a fényében kell látnunk Jób szenvedéseit és a sajátjainkat, amelyben a Sátán folyamatosan arra késztet minket, hogy váltsunk oldalra és válasszunk el Istentől. Ne feledje, hogy Isten Jóbot igazságtalannak és feddhetetlennek nyilvánította. A beszámolóban egyelőre nincs jele a Jób elleni bűn vádjának. Isten nem engedte meg ezt a szenvedést bármi miatt, amit Jób tett. Nem ítélte el, nem haragudott rá, és nem is hagyta abba a szerelmét.

Most Jób barátai, akik nyilvánvalóan hiszik, hogy a szenvedés a bűn miatt van, belépnek a képbe. Csak arra hivatkozhatok, amit Isten mond róluk, és azt mondhatom, hogy vigyázzon, ne ítéljen el másokat, ahogy ők Jóbot ítélték. Isten megdorgálta őket. Jób 42: 7 és 8 azt mondja: „Miután ezt mondta az Úr Jóbnak, azt mondta a temanita Elifáznak: dühös veled és két barátoddal, mert nem beszéltél velem arról, ami helyes, mint Jób szolgámnak. Tehát most vegyen hét bikát és hét kosot, menjen Jób szolgámhoz, és áldozzon égőáldozatot magának. Jób szolgám imádkozik érted, én pedig elfogadom az imáját, és nem foglalkozom veled bolondságod szerint. Nem beszéltél rólam, hogy mi a helyes, mint Jób szolgámnak. ”” Isten haragudott rájuk tetteik miatt, és azt mondta nekik, hogy áldozzanak fel áldozatot Istennek. Ne feledje, hogy Isten arra késztette őket, hogy Jóbhoz menjenek, és megkérjék Jóbot, hogy imádkozzon értük, mert nem úgy beszéltek róla, mint Jób.

Minden párbeszédük során (3: 1-31: 40) Isten hallgatott. Azt kérdezted, hogy Isten hallgat-e neked. Tényleg nem mondja meg, miért hallgatott el Isten ilyen csendesen. Néha lehet, hogy csak arra vár, hogy bízzunk benne, hitben járjunk, vagy valóban keressük a választ, esetleg a Szentírásban, vagy csak csendben vagyunk és gondolkodunk a dolgokon.

Nézzünk vissza, hogy lássuk, mi lett Jób. Jób küzdött az úgynevezett barátai kritikájától, akik elhatározták, hogy bebizonyítják, hogy a bűn a bűnből fakad (Jób 4: 7 és 8). Tudjuk, hogy az utolsó fejezetekben Isten megdorgálja Jóbot. Miért? Jób mit csinál rosszul? Miért teszi ezt Isten? Úgy tűnik, mintha Jób hite nem lett volna tesztelve. Most alaposan tesztelték, valószínűleg több, mint a legtöbben valaha. Úgy gondolom, hogy ennek a tesztnek a része a „barátai” elítélése. Tapasztalataim és megfigyeléseim szerint úgy gondolom, hogy az ítélet és az elítélés más hívőktől nagy megpróbáltatás és csüggedés. Ne feledje, hogy Isten szava azt mondja, hogy ne ítélkezzünk (Róma 14:10). Inkább arra tanít minket, hogy „biztassuk egymást” (Zsidók 3:13).

Bár Isten meg fogja ítélni bűnünket, és ez a szenvedés egyik lehetséges oka, nem mindig ez az oka, ahogyan a „barátok” is sejtették. A nyilvánvaló bűn látása egy dolog, feltételezve, hogy más. A cél a helyreállítás, nem a lebontás és az elítélés. Jób megharagszik Istenre és hallgatására, és kérdezni kezdi Istent, és válaszokat követel. Igazolni kezdi dühét.

A 27: 6 fejezetben Jób azt mondja: „Megtartom igazságomat.” Később Isten azt mondja, hogy Jób ezt Istennel vádolva tette (Jób 40: 8). A 29. fejezetben Jób kételkedik, utalva arra, hogy Isten megáldotta őt múlt időben, és azt mondta, hogy Isten már nincs vele. Majdnem mintha he azt mondja, Isten korábban szerette. Ne feledje, hogy a Máté 28:20 azt mondja, hogy ez nem igaz, mert Isten ezt az ígéretet adja: "És mindig veletek vagyok, a kor végéig is." A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Isten soha nem hagyta el Jóbot, és végül ugyanúgy beszélt vele, mint Ádámmal és Évával.

Meg kell tanulnunk, hogy továbbra is hittel járjunk - nem látással (vagy érzésekkel), és bízzunk az ígéreteiben, még akkor is, ha nem tudjuk „érezni” jelenlétét és még nem kaptunk választ imáinkra. A Jób 30:20 -ban Jób azt mondja: „Ó Istenem, nem válaszolsz nekem.” Most panaszkodni kezd. A 31. fejezetben Jób azzal vádolja Istent, hogy nem hallgatott rá, és azt mondta, hogy érvelne és megvédené igazságát Isten előtt, ha csak Isten hallgatna (Jób 31:35). Olvassa el a Jób 31: 6-ot. A 23. fejezetben: 1-5 Jób is panaszt tesz Istennek, mert nem válaszol. Isten hallgat - azt mondja, hogy Isten nem ad neki okot arra, amit tett. Istennek nem kell válaszolnia Jóbnak vagy nekünk. Igazából semmit sem követelhetünk Istentől. Nézze meg, mit mond Isten Jóbnak, amikor Isten beszél. Jób 38: 1 azt mondja: "Ki ez, aki tudás nélkül beszél?" A Jób 40: 2 (NASB) azt mondja: "Wii a hibakereső a Mindenhatóval küzd?" A Jób 40: 1 és 2 (NIV) Isten azt mondja, hogy Jób „vitatja”, „helyesbíti” és „vádolja” Őt. Isten megfordítja azt, amit Jób mond, azzal, hogy követeli Jób válaszát Ő kérdések. A 3. vers azt mondja: „Megkérdezem te és válaszolsz me. ” A 40: 8. Fejezetben Isten azt mondja: „Megvetnéd az igazságosságomat? Elítélnéd, hogy igazoljam magam? Ki mit követel és kitől?

Aztán Isten ismét kihívja Jóbot Teremtőjének erejével, amire nincs válasz. Isten lényegében azt mondja: „Én vagyok Isten, én vagyok a Teremtő, ne hiteltelentsd azt, aki vagyok. Ne kérdőjelezd meg szeretetemet, igazságosságomat, mert ISTEN vagyok, a Teremtő. ”

Isten nem mondja, hogy Jóbot megbüntették egy korábbi bűnért, de azt mondja: „Ne kérdezz engem, mert egyedül én vagyok Isten.” Nincs olyan helyzetünk, hogy követelést tegyünk Istentől. Ő egyedül Szuverén. Ne feledje, Isten azt akarja, hogy higgyünk neki. A hit tetszik neki. Amikor Isten azt mondja nekünk, hogy igazságos és szeretetteljes, azt akarja, hogy higgyünk neki. Isten válasza arra hagyta Jóbot, hogy ne térjen meg bűnbánatra és imádkozzon.

A Jób 42: 3-ban Jób ezt idézi: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, és amelyeket csodálatos tudnom kell.” A Jób 40: 4-ben (NIV) Jób azt mondja: "méltatlan vagyok". A NASB azt mondja: "jelentéktelen vagyok." A Jób 40: 5-ben Jób azt mondja: „Nincs válaszom”, és a Jób 42: 5-ben azt mondja: „Fülem hallott rólad, de most a szemem látott téged.” Ezután azt mondja: "Megvetem magam, és megtérek porban és hamuban." Most sokkal jobban megérti Istent, a helyeset.

Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinknek. Mindannyian kudarcot vallunk, és néha nem bízunk Istenben. Gondoljunk csak néhány olyan emberre a Szentírásban, akik valamikor elbuktak az Istennel való járásuk során, például Mózes, Ábrahám, Illés vagy Jónás, vagy félreértették, hogy Isten mit tett Naomi néven, aki megkeseredett és mit szól Peterhez, aki tagadta Krisztust. Isten abbahagyta őket szeretni? Nem! Türelmes volt, hosszan szenvedő, irgalmas és elnéző.

Fegyelem

Igaz, hogy Isten utálja a bűnt, és ugyanúgy, mint emberi atyáink, ő is fegyelmez és kijavít minket, ha továbbra is vétkezünk. Lehet, hogy körülményeket alkalmaz, hogy megítéljen minket, de célja, hogy szülőként és irántunk való szeretete miatt helyreállítson bennünket a közösséggel önmagával. Türelmes, hosszan szenvedő, irgalmas és kész megbocsátani. Mint egy emberi apa, azt akarja, hogy „nőjünk fel”, és igazak és érettek legyünk. Ha nem fegyelmez minket, elkényeztetett, éretlen gyermekek lennénk.

Lehet, hogy hagyja, hogy elszenvedjük bűnünk következményeit, de nem tagad el minket, és nem is szeret tovább szeretni minket. Ha helyesen reagálunk és megvalljuk bűnünket, és megkérjük Őt, hogy segítsen nekünk a változásban, akkor jobban hasonlítunk Atyánkra. A Zsidók 12: 5 azt mondja: "Fiam, ne vedd fénybe (ne vetítsd meg) az Úr fegyelmét, és ne veszítsd el a szívedet, amikor megdorgál téged, mert az Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret, és megbüntet mindenkit, akit fiának fogad el." A 7. versben ez áll: „akikért az Úr szereti, fegyelmez. Mert amit a fiút nem fegyelmeznek ”, és a 9. vers azt mondja:„ Sőt, mindannyiunknak voltak emberi apái, akik fegyelmeztek minket, és ezért tiszteltük őket. Mennyivel többet engedelmeskedjünk szellemünk Atyjának és éljünk. " A 10. vers azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunk érdekében, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.”

"Egyetlen fegyelem akkor sem tűnik kellemesnek, de fájdalmasnak, azonban az igazság és a béke termését hozhatja azok számára, akiket ez kiképzett."

Isten fegyelmez bennünket, hogy erősebbek legyünk. Bár Jób soha nem tagadta Istent, bizalmatlan és hiteltelenné tette Istent, és azt mondta, hogy Isten igazságtalan, de amikor Isten megdorgálta, megbánta és elismerte hibáját, és Isten helyreállította. Job helyesen válaszolt. Mások, mint Dávid és Péter is kudarcot vallottak, de Isten vissza is állította őket.

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, az igazságtalan ember pedig gondolatait, és térjen vissza az Úrhoz, mert irgalmazni fog neki és bõven (a NIV szabadon mondja) megbocsát."

Ha valaha elesik vagy elbukik, alkalmazza az 1János 1: 9-et, és ismerje el bűnét, ahogy Dávid és Péter, valamint Jób tette. Meg fog bocsátani, megígéri. Az emberi apák kijavítják gyermekeiket, de hibázhatnak. Isten nem. Ő mind tud. Ő tökéletes. Ő igazságos és igazságos, és szeret téged.

Miért csendes Isten

Felvetette a kérdést, miért hallgatott el Isten, amikor imádkozott. Isten hallgatott, amikor Jóbot is tesztelte. Nincs megadva ok, de csak sejtéseket adhatunk. Talán csak arra volt szüksége az egészre, hogy eljátszhassa, hogy megmutassa az igazságot a Sátánnak, vagy talán Jób szívében végzett munkája még nem fejeződött be. Talán még nem vagyunk készek a válaszra. Isten az egyetlen, aki tudja, csak bíznunk kell benne.

A Zsoltárok 66:18 újabb választ ad az imádságról szóló részében, és így szól: „Ha a gonoszságot szívemben tartom, az Úr nem hallgat meg.” Job ezt csinálta. Abbahagyta a bizalmat és kérdezni kezdett. Ez ránk is igaz lehet.

Más okok is lehetnek. Lehet, hogy csak arra készteti, hogy bízzon benned, hitben járj, ne látásból, tapasztalatokból vagy érzésekből. Csendje arra kényszerít bennünket, hogy bízzunk benne és keressük Őt. Arra is kényszerít minket, hogy kitartóan imádkozzunk. Aztán megtudjuk, hogy valóban Isten az, aki megadja nekünk a válaszainkat, és megtanít arra, hogy hálásak legyünk és értékeljük mindazt, amit értünk tesz. Azt tanítja nekünk, hogy Ő minden áldás forrása. Ne feledje Jakab 1:17: „Minden jó és tökéletes ajándék felülről származik, és a mennyei fények Atyjától származik, aki nem változik, mint az árnyak eltolódása. ”Mint Jóbnál, soha nem is tudjuk, miért. Felismerhetjük, akárcsak Jóbnál, hogy ki az Isten, hogy Ő a Teremtőnk, nem mi az övéi. Nem ő a szolgánk, akihez eljuthatunk, és igényt tarthatunk igényeinkre és vágyainkra. Még cselekedeteit sem kell megindokolnia, bár sokszor megteszi. Tisztelni és imádni kell Őt, mert Ő Isten.

Isten azt akarja, hogy szabadon és bátran, de tisztelettel és alázatosan jöjjünk hozzá. Minden igényt és kérést lát és hall, mielőtt kérdeznénk, ezért az emberek azt kérdezik: „Miért kérdezünk, miért imádkozunk?” Azt hiszem, kérünk és imádkozunk, hogy rájöjjünk, hogy ott van, és valódi és Ő nem hallani és válaszolni nekünk, mert valóban szeret minket. Olyan jó. Ahogy a Róma 8:28 mondja, mindig azt teszi, ami a legjobb nekünk.

Egy másik ok, amiért nem kapjuk meg a kérésünket, az az, hogy nem kérünk Ő akaratot kell teljesíteni, különben nem az Ő Igéje szerint kinyilatkoztatott írott akarata szerint kérünk. Az I. János 5:14 azt mondja: "És ha bármit akarunk az akarata szerint, tudjuk, hogy meghallgat minket ... tudjuk, hogy megvan a kérés, amit kértünk tőle." Ne feledje, hogy Jézus így imádkozott: „Ne az én akaratom, hanem a Tiétek legyen meg!” Lásd még Máté 6:10, az Úr imáját. Imádkozni tanít bennünket: „Legyen meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben.”

Nézd meg a Jakab 4: 2-et a megválaszolatlan imádság további okai miatt. Azt mondja: "Nincs, mert nem kérdezel." Egyszerűen nem fáradunk imádkozni és kérdezni. A harmadik versben így folytatódik: „Kérsz, és nem fogadsz, mert rossz indítékokkal kérdezel (KJV szerint kérdezz rosszul), így saját vágyaidból fogyaszthatod.” Ez azt jelenti, hogy önzőek vagyunk. Valaki azt mondta, hogy Istent használjuk személyes automatánkként.

Lehet, hogy az imádság témáját egyedül a Szentírástól kellene tanulmányoznia, nem pedig az imádságról szóló könyvet vagy emberi ötleteket. Nem kereshetünk és nem követelhetünk Istentől semmit. Olyan világban élünk, amely az önmagát helyezi előtérbe, és Istent ugyanúgy tekintjük, mint más embereket, követeljük, hogy ők tegyenek minket az első helyre, és megadják azt, amit szeretnénk. Azt akarjuk, hogy Isten szolgáljon nekünk. Isten azt akarja, hogy kérésekkel, ne követelésekkel jöjjünk hozzá.

A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, de imádsággal és könyörgéssel, hálaadással mindenben tudtára add a kéréseidet Istennek." Az I. Péter 5: 6 azt mondja: "Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt, hogy megfelelő időben felemelhessen benneteket." Mikeás 6: 8 azt mondja: „Megmutatta neked, ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni és szeretni az irgalmasságot, és alázatosan járni Isteneddel. ”

Összegzés

Sok mindent lehet tanulni Jóbtól. Jób első válasza a tesztre a hit volt (Jób 1:21). A Szentírás szerint „hitben és nem látásból kell járnunk” (2 Korinthusbeliek 5: 7). Bízzon Isten igazságosságában, tisztességében és szeretetében. Ha megkérdőjelezzük Istent, Istenné tesszük magunkat, Istenné tesszük magunkat. Az egész föld bírójának bírójává tesszük magunkat. Mindannyiunknak vannak kérdéseink, de Istent Istennek kell tisztelnünk, mint Istent, és amikor kudarcot vallunk, mint Jób később, meg kellett térnünk, ami azt jelenti, hogy „meggondoljuk magunkat”, ahogy Jób tette, új perspektívát kapunk arról, hogy ki Isten - a Mindenható Teremtő, és imádjátok Őt, ahogy Jób tette. Fel kell ismernünk, hogy helytelen Istent megítélni. Isten „természete” soha nem forog kockán. Nem döntheti el, ki az Isten, és mit kellene tennie. Semmiképpen sem változtathatja meg Istent.

Jakab 1: 23 és 24 szerint Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Azt mondja: "Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy férfi, aki tükörbe nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki." Azt mondtad, hogy Isten már nem szerette Jóbot és téged. Nyilvánvaló, hogy nem tette, és Isten Igéje szerint szeretete örökkévaló és nem csügged. Ugyanakkor pontosan olyan voltál, mint Jób abban, hogy „elsötétítetted az ő tanácsát”. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy "hiteltelenné" tetted Őt, bölcsességét, célját, igazságosságát, ítéleteit és szeretetét. Te, mint Jób, „hibát találsz” Istennél.

Nézd meg jól magad a „Jób” tükrében. Te vagy a „hibás”, mint Jób? Ahogy Jób esetében, Isten mindig kész megbocsátani, ha beismerjük hibánkat (I. János 1: 9). Tudja, hogy emberek vagyunk. Istennek tetszeni a hitről szól. Egy isten, akit elmédben kitalálsz, nem valóságos, csak az Isten a Szentírásban az igazi.

Ne feledje, a történet elején a Sátán nagyszerű angyalcsoporttal jelent meg. A Biblia azt tanítja, hogy az angyalok tőlünk tanulnak Istenről (Efézus 3: 10 és 11). Ne feledje, hogy nagy konfliktus folyik.

Amikor „hiteltelenítjük Istent”, amikor igazságtalannak, igazságtalannak és szeretetlennek nevezzük Istent, akkor őt az összes angyal előtt hiteltelenné tesszük. Hazugnak hívjuk Istent. Emlékezz, Sátán, az Édenkertben hiteltelenítette Istent Évával, arra utalva, hogy igazságtalan, igazságtalan és nem szeretõ. Job végül ugyanezt tette, és mi is. Becsüljük Istent a világ és az angyalok előtt. Ehelyett tisztelnünk kell Őt. Kinek az oldalán állunk? A választás egyedül a miénk.

Jób választott, megbánta, vagyis meggondolta magát arról, hogy ki Isten, jobban megértette Istent és azt, hogy ki ő Istennel kapcsolatban. Azt mondta a 42. fejezet 3. és 5. versében: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, túl csodálatos dolgokról ahhoz, hogy tudjam ... de most a szemem látott téged. Ezért megvetem magam, és megtérek porban és hamuban. ” Jób felismerte, hogy „összeveszett” a Mindenhatóval, és nem ez volt a helye.

Nézd meg a történet végét. Isten elfogadta a vallomását, helyreállította és kétszeresen megáldotta. Jób 42: 10 és 12 azt mondja: „Az Úr ismét virágzóvá tette, és kétszer annyit adott neki, mint korábban ... Az Úr Jób életének utolsó részét megáldotta az elsőnél.”

Ha követeljük Istent, és vitatkozunk és „tudás nélkül gondolkodunk”, akkor is meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk és „alázatosan járjunk Isten előtt” (Mikeás 6: 8). Ez azzal kezdődik, hogy felismerjük, ki Ő viszonyul önmagunkhoz, és elhiggyük az igazságot, ahogy Jób tette. A Róma 8:28 alapján egy népszerű kórus azt mondja: „Mindent a mi javunkra tesz.” A Szentírás azt mondja, hogy a szenvedésnek isteni célja van, és ha fegyelmezni akar, akkor az a javunkra szolgál. Az I. János 1: 7 azt mondja, hogy „járj a világosságban”, amely az Ő kinyilatkoztatott Igéje, Isten Igéje.

Azt kérdezi: „Miért nem tudom megérteni Isten Igéjét? Milyen nagyszerű és őszinte kérdés. Először is kereszténynek kell lenned, Isten gyermekeinek egyikéhez, hogy valóban megértsd a Szentírást. Ez azt jelenti, hogy hinned kell, hogy Jézus a Megváltó, aki a kereszten halt meg, hogy megfizesse a bűneink büntetését. A Róma 3:23 egyértelműen azt mondja, hogy mindannyian vétkeztünk, a Róma 6:23 pedig azt mondja, hogy bűnünk büntetése a halál - a lelki halál, ami azt jelenti, hogy elszakadunk Istentől. Olvasd el az I. Péter 2:24; Ésaiás 53 és János 3:16, amelyek azt mondják: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta (hogy meghaljon a kereszten a mi helyünkön), hogy aki hisz benne, az ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen." A hitetlen ember nem tudja igazán megérteni Isten Igéjét, mert még nincs meg Isten Lelke. Látja, amikor elfogadjuk vagy befogadjuk Krisztust, akkor az Ő Lelke lakozik a szívünkben, és egyetlen dolgot tanít, és segít megérteni Isten Igéjét. Az I. Korinthusbeliek 2:14 azt mondja: „A Lélek nélküli ember nem fogadja el azokat, amelyek Isten Lelkéből származnak, mert ostobaságok vele szemben, és nem tudja megérteni őket, mert lelkileg megkülönböztetik őket.”

Amikor elfogadjuk Krisztust, Isten azt mondja, újjászülettünk (János 3: 3-8). Gyermekeivé válunk, és mint minden gyermekkel, csecsemőként lépünk ebbe az új életbe, és növekednünk kell. Nem érünk bele, értsük meg Isten minden szavát. Csodálatos módon az I. Péter 2: 2-ben (NKJB) Isten azt mondja: „amint az újszülöttek vágynak a szó tiszta tejére, hogy ezzel növekedjetek”. A csecsemők a tejből indulnak ki, és fokozatosan nőnek a húsevéshez, így mi hívőként csecsemőként kezdünk, nem értünk mindent, és fokozatosan tanulunk. A gyerekek nem a kalkulust kezdik ismerni, hanem egyszerű összeadással. Kérjük, olvassa el az I. Péter 1: 1–8-at. Azt mondja, hogy hozzáadjuk hitünket. Jellegünk és érettségünk növekszik Jézusról az Ige által történő ismereteink révén. A legtöbb keresztény vezető azt javasolja, hogy kezdje az evangéliummal, különösen Márk vagy János. Vagy elkezdheti a Genezist, olyan nagyszerű hitszereplők történeteit, mint Mózes vagy József, vagy Ábrahám és Sára.

Meg fogom osztani a tapasztalataimat. Remélem segítek. Ne próbáljon mély vagy misztikus jelentést találni a Szentírásból, inkább vegye szó szerint, a valós élet beszámolójaként vagy iránymutatásként, például amikor azt mondja, hogy szeresse felebarátját vagy akár ellenségét, vagy megtanítson imádkozni. . Isten szavát könnyűnek írják le, amely vezet minket. A Jakab 1:22 -ben azt mondja, hogy az Ige cselekvői. Olvassa el a fejezet további részét az ötlet megszerzéséhez. Ha a Biblia azt mondja: imádkozz - imádkozz. Ha azt írja, hogy adj a rászorulóknak, akkor tedd meg. James és a többi levél nagyon praktikus. Számos dolgot engedelmeskednek nekünk. Én, John, ezt így mondom: „járj a fényben”. Azt hiszem, hogy minden hívő eleinte nehéznek tartja a megértést, tudom, hogy megtettem.

A Józsué 1: 8 és a Pálmák 1: 1-6 azt mondja nekünk, hogy töltsünk időt Isten Igéjében, és elmélkedjünk rajta. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy elgondolkodunk rajta - ne csukjuk össze a kezünket, és ne mormoljunk egy imát vagy ilyesmit, hanem gondoljunk bele. Ez egy újabb javaslathoz vezet, amelyet nagyon hasznosnak találok, tanulmányozzon egy témát - szerezzen megfelelő egyezést, vagy lépjen online a BibleHub vagy a BibleGateway oldalára, és tanulmányozzon egy olyan témát, mint az ima vagy más szó vagy téma, például az üdvösség, vagy tegyen fel kérdést és keressen választ Ily módon.

Itt van valami, ami megváltoztatta gondolkodásomat és teljesen új módon nyitotta meg előttem a Szentírást. Jakab 1 azt is tanítja, hogy Isten Igéje olyan, mint egy tükör. A 23-25. Versek ezt mondják: „Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, az olyan, mint egy férfi, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és folytatja ezt, nem felejtve el, amit hallott, hanem megtette - meg lesz áldva abban, amit tesz. " Amikor elolvassa a Bibliát, nézzen rá, mint tükörre a szívében és a lelkében. Nézze meg önmagát, jót vagy rosszat, és tegyen valamit ez ellen. Egyszer egy Nyaralás Bibliaiskola órát tanítottam, amelynek címe: Lásd magad Isten szavában. Szeme kinyílt. Tehát keresse meg magát az Igében.

Amikor olvas egy karakterről vagy olvas egy szöveget, tegyen fel kérdéseket magának és legyen őszinte. Tegyen fel kérdéseket, például: Mit csinál ez a karakter? Helyes vagy rossz? Hogy vagyok olyan, mint ő? Azt csinálom, amit ő? Mit kell változtatnom? Vagy kérdezd meg: Mit mond Isten ebben a részben? Mit tehetek jobban? Több útmutatás van a Szentírásban, mint amit valaha teljesíteni tudunk. Ez a szakasz azt mondja, hogy cselekvők. Legyen elfoglalva ezzel. Meg kell kérned Istent, hogy változtasson meg. 2 Korinthus 3:18 ígéret. Amikor ránézel Jézusra, jobban hasonlítasz rá. Bármit is lát a Szentírásban, tegyen valamit ellene. Ha nem sikerül, valld be Istennek, és kérd meg, hogy változtasson meg. Lásd I. János 1: 9. Így nősz.

Ahogy növekszik, egyre többet kezd megérteni. Csak élvezd és örülj a fényednek, járj benne (engedelmeskedj), és Isten úgy fogja kinyilatkoztatni a következő lépéseket, mint egy zseblámpa a sötétben. Ne feledje, hogy Isten Lelke a Tanítója, ezért kérje meg, hogy segítsen megérteni a Szentírást és adjon bölcsességet.

Ha engedelmeskedünk és tanulmányozzuk és elolvassuk az Igét, akkor látni fogjuk Jézust, mert Ő benne van az egész Igében, a kezdetektől fogva a teremtéskor, az Ő eljövetelének ígéretein át, az ígéretek Újszövetségi beteljesítéséig, az egyházi utasításokig. Megígérem neked, vagy azt kellene mondanom, hogy Isten megígéri neked, átalakítja a megértésedet, és átalakít téged arra, hogy az Ő képmására legyél - olyan legyen, mint Ő. Nem ez a célunk? Menj el a templomba és halld meg ott a szót.

Itt egy figyelmeztetés: ne olvasson sok könyvet az embernek a Biblia véleményéről vagy az ember Ige-gondolatairól, hanem olvassa el magát az Igét. Engedje meg, hogy Isten tanítson titeket. Egy másik fontos dolog, hogy tesztelj mindent, amit hallasz vagy olvasol. Az ApCsel 17:11 -ben dicséretet mondanak ezért a bereaiak. Azt mondja: "Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a Thesszalonikaiak, mert nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hogy lássák, igaz-e Pál mondása." Még azt is tesztelték, amit Pál mondott, és egyetlen mércéjük Isten Igéje, a Biblia volt. Mindig tesztelnünk kell mindent, amit Istenről olvasunk vagy hallunk, azáltal, hogy a Szentírással ellenőrizzük. Ne feledje, hogy ez egy folyamat. Évekbe telik, mire a csecsemő felnőtté válik.

Saját emberi nézetünk van a „nagy” bűnökről, de azt gondolom, hogy néha eltérhet a véleményünk Istenétől. Az egyetlen módja annak, hogy megbocsátást nyerjünk bármilyen bűntől, az Úr Jézus halála, amely megfizette bűnünket. A Kolossé 2: 13 és 14 azt mondja: „És ha meghaltál bűneidben és a tested körülmetéletlenében, felélénkült vele és megbocsátott neked MINDEN vétket; kitörölte az ellenünk szóló rendeletek kézírását, és kivette az útról, és a keresztre szegezte. ” Krisztus halála nélkül nincs bűnbocsánat. Lásd Máté 1:21. A Kolossé 1:14 azt mondja: „Akiben az Ő vére által van megváltásunk, még a bűnök megbocsátása is. Lásd még Zsidók 9:22.

Az egyetlen „bűn”, amely elítél bennünket és megakadályoz minket Isten megbocsátásában, az a hitetlenség, amely elutasítja Jézust, mint Megváltónkat, és nem hisz benne. János 3:18 és 36: „Aki hisz benne, nincs elítélve; de aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében ... ”és a 36. vers:„ Aki nem hisz a Fiúban, nem fogja látni az életet; de Isten haragja rajta marad. ” A Zsidók 4: 2 azt mondja: "Mert nekünk hirdették az evangéliumot, és nekik is, de az igehirdetett Ige nem profitált belőlük, és nem keveredett a hitbe azokban, akik hallották."

Ha hívő vagy, Jézus a szószólónk, aki mindig az Atya előtt áll, aki közbenjár értünk, és el kell jönnünk Istenhez, és meg kell vallanunk neki a bűnünket. Ha vétkezünk, méghozzá nagy bűnöket, akkor azt mondom nekem: János János: 9: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igaz, hogy megbocsát nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.” Meg fog bocsátani nekünk, de Isten megengedheti, hogy szenvedjünk bűnünk következményeiben. Íme néhány példa azokra az emberekre, akik „súlyosan” vétkeztek:

# 1. DAVID. A mi normáink szerint valószínűleg David volt a legnagyobb elkövető. Minden bizonnyal nagynak tartjuk Dávid bűneit. Dávid házasságtörést követett el, majd szándékosan meggyilkolta Uriah-t, hogy leplezze bűnét. Mégis, Isten megbocsátott neki. Olvassa el a Zsoltár 51: 1-15-et, különösen a 7. verset, ahol azt mondja: „moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó”. Lásd még a 32. zsoltárt. Magáról beszélve a Zsoltárok 103: 3-ban azt mondja: „Ki megbocsát minden vétket”. A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányból indul, addig ő vétkeinket távolította el tőlünk.

Olvassa el a 2. Sámuel 12. fejezetét, ahol Nátán próféta szembeszáll Dáviddal, és Dávid azt mondja: „Vétkeztem az Úr ellen.” Nathan ezt követően a 14. versben azt mondta neki: „Az Úr is eltüntette a te bűnödet ...” Ne feledd azonban, hogy Isten élete során megbüntette Dávidot ezekért a bűnökért:

1. Gyermeke meghalt.
2. Háborúkban karddal szenvedett.
3. A saját házából jött hozzá a gonosz. Olvassa el 2 Sámuel 12-18. Fejezetét.

# 2. MÓZES: Sokak számára Mózes bűnei jelentéktelennek tűnhetnek Dávid bűneihez képest, de Isten számára nagyok voltak. Életéről világosan beszél a Szentírás, akárcsak a bűne. Először meg kell értenünk az „Ígéret földjét” - Kánaánt. Istent annyira feldühítette Mózes engedetlenségi bűne, Mózes haragja Isten népe iránt, Isten jellemének félrevezetése és Mózes hitének hiánya, hogy nem engedte be a kánaáni „megígért földre”.

Nagyon sok hívő megérti és az „Ígéret földjét” a menny képének, vagy a Krisztussal való örök élet képének nevezi. Nem ez a helyzet. Ennek megértése érdekében olvassa el a Zsidók 3 és 4 fejezeteit. Azt tanítja, hogy ez kép Isten pihenéséről népe számára - a hit és a győzelem életéről, valamint arról a bőséges életről, amelyre a Szentírásban hivatkozik, a fizikai életünkben. A János 10: 10-ben Jézus azt mondta: „Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesebben legyen.” Ha a menny képe lenne, miért jelent volna meg Mózes Illésből a mennyből, hogy Jézussal álljon az átváltozás hegyén (Máté 17: 1–9)? Mózes nem veszítette el üdvösségét.

A héberek 3. és 4. fejezeteiben a szerző Izrael lázadására és a pusztában való hitetlenségére hivatkozik, és Isten azt mondta, hogy az egész nemzedék nem lép be az ő pihenőjébe, az „Ígéret földjére” (Zsidók 3:11). Megbüntette azokat, akik követték a tíz kémet, akik rossz jelentést hoztak a földről, és elriasztották az embereket attól, hogy Istenben bízzanak. A Zsidók 3: 18 és 19 szerint hitetlenség miatt nem léphettek be pihenőjébe. A 12. és 13. vers szerint arra kell ösztönöznünk másokat, hogy ne bátortalanítsák el őket, hogy bízzanak Istenben.

Kánaán volt az a föld, amelyet Ábrahámnak ígértek (12Mózes 17:2). Az „Ígéret földje” a „tej és a méz” (bőség) földje volt, amely olyan életet biztosít számukra, amely tele van mindennel, amire a teljes élethez szükség van: békével és jóléttel ebben a fizikai életben. Kép arról a bőséges életről, amelyet Jézus ad azoknak, akik bíznak benne a földi életük során, vagyis Istennek a többi részéről, akiről héberül vagy a 1 Péter 3: XNUMX-ról beszélünk, mindenre, amire (ebben az életben) szükségünk van. élet és istenfélelem. ” Ez a pihenés és a béke minden törekvésünktől és küzdelmünktől, és pihenés Isten irántunk való teljes szeretetében és ellátásában.

Így történt, hogy Mózes nem tetszett Istennek. Abbahagyta a hitet, és a maga módján folytatta a dolgokat. Olvassa el a 32Mózes 48: 52-51-et. Az 17. vers ezt mondja: "Mindketten azért hittek velem velem az izraeliták jelenlétében Meribah Kádes vizeinél, a Zin sivatagában, és mert nem támogattátok szentségemet az izraeliták között." Tehát mi volt az a bűn, amely miatt megbüntették azzal, hogy elvesztette azt a dolgot, amelyért földi életét „munkálkodva” töltötte - Kánaán gyönyörű és gyümölcsöző földjére lépve itt a földön? Ennek megértése érdekében olvassa el a 1Mózes 6: 20-2. Számok 13: 32-48; 52Mózes 33: 33-14, 36. fejezet és Számok 37:XNUMX, XNUMX és XNUMX.

Mózes Izrael gyermekeinek vezetője volt, miután kimenekítették őket Egyiptomból, és a sivatagban utaztak. Kevés volt, helyenként nem is volt víz. Mózesnek követnie kellett Isten utasításait; Isten meg akarta tanítani népét, hogy bízzon benne. A Numbers 33. fejezete szerint vannak kettő események, ahol Isten csodát tesz, hogy vizet adjon nekik a Sziklából. Ne feledje, ez a „Szikláról” szól. A Mózes énekének részét képező Mózes 32: 3 és 4-ben (de olvassa el az egész fejezetet) ez a kiírás nemcsak Izraelnek, hanem a „földnek” (mindenkinek) szól Isten nagyságáról és dicsőségéről. Ez Mózes feladata volt, amikor Izraelt vezette. Mózes azt mondja: „Kihirdetem a Név az Úr. Ó, dicsérjétek Istenünk nagyságát! Ő VAN A ROCK, művei azok tökéletesés minden Igazi az ő útja, hűséges Isten, aki nem tesz rosszat, egyenesen és igazságos. " Az ő feladata volt Istent képviselni: nagyszerű, helyes, hű, jó és szent az Ő népe számára.

Itt történt. Az első esemény, amely a „Sziklára” vonatkozott, a Számok 33:14 fejezetében és a 17Móz 1: 6–XNUMX-ban látható módon történt a Refidimben. Izrael morgolódott Mózes ellen, mert nem volt víz. Isten azt mondta Mózesnek, hogy vegye el a botját, és menjen a sziklához, ahol Isten állna előtte. Mondta Mózesnek, hogy csapja meg a sziklát. Mózes ezt tette, és víz jött ki a Sziklából az emberek számára.

A második esemény (most ne feledje, Mózes várhatóan Isten utasításait követte) később Kádesben volt (33Mózes 36: 37 és 20). Itt Isten utasításai mások. Lásd Szám 2: 13-XNUMX. Ismét Izrael fiai morogtak Mózes ellen, mert nem volt víz; ismét Mózes Istenhez fordul irányításért. Isten azt mondta neki, hogy vegye el a botot, de azt mondta: „gyűjtsétek össze a gyülekezetet” és „beszél a szikla felé a szemük előtt. Ehelyett Mózes kemény lesz az emberekkel. Azt mondja: "Akkor Mózes felemelte a karját, és botjával kétszer is megütötte a sziklát." Így nem engedelmeskedett Isten közvetlen parancsának,beszél a Sziklához. ” Most már tudjuk, hogy egy hadseregben, ha vezető alatt állsz, akkor sem engedelmeskedsz a közvetlen parancsnak, ha nem is értesz teljesen. Engedelmeskedsz neki. Ezután Isten elmondja Mózesnek a vétket és annak következményeit a 12. versben: „De az Úr azt mondta Mózesnek és Áronnak: Mert nem tetted meg bízik eléggé bennem ahhoz becsület Én mint szent az izraeliták láttán NEM fogod bevinni ezt a népet a föld Én adom nekik. Két bűnt említenek: hitetlenséget (Istenben és az Ő rendjében) és figyelmen kívül hagyását, valamint Istennek gyalázását Isten népe előtt, azokat, akiknek parancsolata volt. Isten azt mondja a Zsidók 11: 6-ban, hogy hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. Isten azt akarta, hogy Mózes példázza ezt a hitet Izrael számára. Ez a kudarc súlyos lenne, mint bármilyen vezető, mint egy hadseregben. A vezetés nagy felelősséggel tartozik. Ha arra vágyunk, hogy a vezetés elismertséget és pozíciót szerezzen, talapzaton helyezkedjen el, vagy hatalomra tegyen szert, akkor minden rossz okból ezt keressük. A Márk 10: 41-45 megadja nekünk a vezetés „szabályát”: senki ne legyen főnök. Jézus a földi uralkodókról beszél, mondván, hogy uralkodóik „Uram legyen felettük” (42. vers), majd azt mondja: „Mégsem lesz ez köztetek; de aki nagyszerűvé akar válni köztetek, az lesz a ti szolgátok ... mert még az Emberfia sem szolgálni jött, hanem szolgálni jött ... ”Lukács 12:48 azt mondja:„ Mindenkitől, akire sokkal, de sokkal többet bíztak, kérni. ” Az I. Péter 5: 3-ban azt mondják nekünk, hogy a vezetőknek nem „a rátok bízottakra kell átfogalmazniuk, hanem példaként kell szolgálniuk a nyájnak”.

Ha Mózes vezető szerepe, az Isten, az Ő dicsőségének és szentségének megértésére való irányítás nem volt elegendő, és egy ilyen nagy Isten iránti engedetlenség nem volt elégséges a büntetésének igazolásához, akkor lásd még a 106: 32 és 33 zsoltárt, amely haragjára szól, amikor azt mondja, hogy Izrael arra késztette, hogy „kiugró szavakat beszéljen”, és ettől elveszítette önuralmát.

Nézzük csak meg a sziklát. Láttuk, hogy Mózes felismerte Istent „Sziklának”. Az Ószövetségben és az Újszövetségben Istent Sziklának nevezik. Lásd 2 Sámuel 22:47; Zsoltár 89:26; Zsoltár 18:46 és Zsoltárok 62: 7. A Szikla kulcsfontosságú téma a Mózes énekében (32Mózes 4. fejezet). A 15. versben Isten a Szikla. A 18. versben elutasították a Sziklát, Megváltójukat. A 30. versben elhagyták a Sziklát. A 31. versben Istent Sziklájuknak hívják. A 37. versben ez áll: „Sziklájuk nem olyan, mint a mi Sziklánk” - és Izrael ellenségei tudják. A 38. és XNUMX. versben ezt olvashatjuk: "Hol vannak az isteneik, a szikla, amelybe menedéket kaptak?" The Rock kiválóbb, mint az összes többi isten.

Nézd meg az I. Korintusiak 10: 4-et. Izraelről és a szikláról szóló ószövetségi beszámolóról van szó. Világosan kimondja: „mindannyian ugyanazt a szellemi italt itatták, mert egy szellemi sziklából ittak; és a szikla Krisztus volt. ” Az Ószövetségben Istent az Üdv Sziklájának (Krisztusnak) nevezik. Nem világos, hogy Mózes mennyire értette meg, hogy a leendő Megváltó A Kőzet we tudják tényként, mindazonáltal egyértelmű, hogy Istent sziklaként ismerte fel, mert a Mózes énekében a Mózes 32: 4-ben többször azt mondta: „Ő a SZIKLA”, és megértette, hogy velük ment, és Ő volt az Üdvösség Sziklája. . Nem világos, hogy megértette-e minden jelentőségét, de még akkor is, ha nem értette, feltétlenül neki és mindannyiunknak, mint Isten népének kell engedelmeskedni akkor is, ha mindezt nem értjük; „bízni és engedelmeskedni”.

Egyesek még azt is gondolják, hogy ennél messzebbre megy, mivel a Sziklát Krisztus egyik típusának szánták, és az Ő megütése és zúzódása bűneink miatt történt, Ésaiás 53: 5 és 8: „Az én népem vétke miatt sújtotta őt" lelkét felajánlja a bűnért. ” A bűncselekmény azért következik be, mert megsemmisítette és elferdítette a típust azáltal, hogy kétszer megütötte a Sziklát. A héberek világosan tanítják nekünk, hogy Krisztusegyszer mindenkorra ”bűnünkért. Olvassa el a Zsidók 7: 22-10: 18-at. Jegyezd fel a 10:10 és a 10:12 verseket. Azt mondják: "Krisztus teste által egyszer és mindenkorra megszentelődtünk", és "Ő egy áldozatot áldozott a bűnökért minden időre, és Isten jobbján ült le." Ha a Sziklára csapó Mózes halálának képe lenne, akkor egyértelműen kétszer torzította azt a képet, hogy Krisztusnak csak egyszer kellett meghalnia, hogy fizessen bűnünkért, minden időre. Bármit is értett Mózes, nem biztos, hogy világos, de ez a világos:

1). Mózes vétkezett, nem engedelmeskedve Isten parancsainak, saját kezébe vette a dolgokat.

2). Istennek nem tetszett és szomorú volt.

3). A Szám 20:12 azt mondja, hogy nem bízott Istenben, és nyilvánosan hiteltelenítette szentségét

Izrael előtt.

4). Isten azt mondta, hogy Mózes nem léphet be Kánaánba.

5.) Jézussal együtt megjelent az átváltozás hegyén, és Isten azt mondta, hogy hűséges a Zsidók 3: 2-ben.

Istent félrevezetni és gyalázni súlyos és súlyos bűn, de Isten megbocsátott neki.

Hagyjuk Mózest, és nézzünk meg néhány újszövetségi példát a „nagy” bűnökről. Nézzük Paulot. A legnagyobb bűnösnek nevezte magát. Az I. Timóteus 1: 12-15-ben ezt mondom: "Ez egy hűséges és minden elfogadásra érdemes mondás, hogy Krisztus Jézus bűnösök megmentésére jött a világra, akiknek én vagyok a főnöke." 2 Péter 3: 9 szerint Isten nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon. Pál nagyszerű példa. Izrael vezetőjeként és a Szentírásban jártas emberként meg kellett volna értenie, hogy ki Jézus, de elutasította őt, és nagyon üldözte azokat, akik hittek Jézusban, és tartozékai voltak István megkövezésének. Ennek ellenére Jézus személyesen jelent meg Pál előtt, hogy kinyilatkoztassa magát Pálnak, hogy megmentse. Olvassa el az Apostolok cselekedeteinek 8: 1–4-ét és az Apostolok cselekedeteinek 9. fejezetét. Azt mondja, hogy „rombolta az egyházat”, férfiakat és nőket börtönbe vetett, és jóváhagyta sokak megölését; Isten mégis megmentette, és nagyszerű tanár lett, több újszövetségi könyvet írt, mint bármely más író. Egy hitetlen ember története, aki nagy bűnöket követett el, de Isten hitre vezette. A rómaiak 7. fejezete mégis azt mondja nekünk, hogy hívőként küzdött a bűnnel, de Isten győzelmet adott neki (Róma 7: 24–28). Pétert is meg akarom említeni. Jézus elhívta, hogy kövesse magát, és tanítvány legyen, és bevallotta, ki Jézus (lásd Márk 8:29; Máté 16: 15-17.), És mégis lelkes Péter háromszor tagadta Jézust (Máté 26: 31-36 és 69-75 ). Peter, felismerve kudarcát, kiment és sírt. Később, a feltámadás után, Jézus felkutatta és háromszor azt mondta neki: „Tápláld meg juhaimat (bárányaimat)” (János 21: 15-17). Péter pontosan ezt tette, tanított és prédikált (lásd az ApCselek könyvét), megírta az I. és 2. Pétert, és életét adta Krisztusért.

Ezekből a példákból láthatjuk, hogy Isten bárkit meg fog menteni (Jelenések 22:17), de megbocsátja népének bűneit is, még a nagyokét is (I. János 1: 9). A Zsidók 9:12 azt mondja: „... saját vérével lépett be egyszer a szent helyre, mert örök megváltást nyert értünk.” A héber 7: 24 és 25 azt mondja: "mert mindig is folytatódik ... Ezért képes a legnagyobb mértékben megmenteni őket, akik általa jönnek Istenhez, látva, hogy valaha él, hogy közbenjárjon értük."

De azt is megtudjuk, hogy „félő dolog az élő Isten kezébe kerülni” (Zsidók 10:31). Az I. János 2: 1-ben Isten azt mondja: „Ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek”. Isten azt akarja, hogy szentek legyünk. Nem szabad hülyéskednünk és azt gondolnunk, hogy csak tovább vétkezhetünk, mert megbocsáthatnak nekünk, mert Isten megkövetelheti és gyakran megköveteli tőlünk, hogy szembenézzünk büntetésével vagy következményeivel ebben az életben. Saulról és sok bűnéről olvashat az I. Sámuel című könyvben. Isten elvette tőle királyságát és életét. Olvassa el az I. Sámuel 28–31. Fejezetét és a Zsoltár 103: 9–12.

Soha ne vegye a bűnt természetesnek. Annak ellenére, hogy Isten megbocsát neked, képes és gyakran büntetést vagy következményeket foganatosít ebben az életben, a saját javunkra. Ezt minden bizonnyal Mózessel, Dáviddal és Saullal tette. Javítással tanulunk. Ahogy az emberi szülők teszik gyermekeikért, Isten megdorgál és kijavít minket a javunkra. Olvassa el a Zsid 12: 4–11, különösen a hatodik verset, amely így szól: „AKINEK SZERETETT AZ ÚR Fegyelmez, és MINDENKIT FELKÍVÁL, AMIT FOGAD.” Olvassa el a Zsidók 10. fejezetét is. Olvassa el a választ: „Megbocsát-e Isten nekem, ha továbbra is vétkezem?”

Isten megbocsátást biztosított mindannyiunk számára. Isten elküldte Fiát, Jézust, hogy megfizesse a bűneink büntetését a kereszten való halálával. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” Amikor a hitetlenek elfogadják Krisztust, és azt hiszik, hogy fizette bűneiket, megbocsátják őket minden bűnükért. A Kolossé 2:13 azt mondja: „Megbocsátott nekünk minden bűnünket.” A Zsoltárok 103: 3 azt mondja, hogy Isten „megbocsát minden vétket”. (Lásd Efezusiaknak 1: 7; Máté 1:21; ApCsel 13:38; 26:18 és Zsidók 9: 2.) Az I. János 2:12 azt mondja: „Bûneit megbocsátották az õ neve miatt." A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: "Amíg kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket." Krisztus halála nemcsak a bűn megbocsátását adja nekünk, hanem az ÖRÖK ÉLET ígéretét is. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és SOHA nem vesznek el.” János 3:16 (NASB) azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne nem pusztul el, de örök életed legyen. ”

Az örök élet akkor kezdődik, amikor elfogadod Jézust. Örök, nincs vége. A János 20:31 azt mondja: "Ezek azért vannak nektek írva, hogy elhihessétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy abban hiszek, hogy az Ő nevén keresztül élhetünk." Ismét az I. János 5:13-ban Isten azt mondja nekünk: „Ezeket írtam nektek, akik hisznek Isten Fiának nevében, hogy megtudhassátok, hogy örök életetek van.” Ezt a hűséges Istentől kapott ígéretként láthatjuk, aki nem hazudhat, amelyet a világ kezdete előtt ígért (lásd Tit 1: 2). Jegyezzük meg ezeket a verseket is: Rómaiak 8: 25-39, amely azt mondja: "semmi sem választhat el minket Isten szeretetétől", és a Róma 8: 1 azt mondja: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." Ezt a büntetést Krisztus teljes egészében megfizette, egyszer és mindenkorra. A Zsidók 9:26 azt mondja: "De egyszer és mindenkorra megjelent a korok csúcspontján, hogy önmagát feláldozva megszüntesse a bűnt." A Zsidók 10:10 azt mondja: "És ennek az akaratnak a révén Jézus Krisztus testének egyszeri mindenkori feláldozása által szentté lettünk." Az I. Thesszalonikaiak 5:10 azt mondja nekünk, hogy együtt fogunk élni vele, én pedig a Thesszalonikaiak 4:17 szerint: "így leszünk valaha az Úrral". Azt is tudjuk, hogy a 2 Timóteus 1:12 azt mondja: „Ismerem, akiben hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem neki.”

Tehát mi történik, amikor újra vétkezünk, mert ha őszinték vagyunk, tudjuk, hogy a hívők, a megváltottak képesek és még mindig bűnt követnek el. A Szentírásban az I. János 1: 8-10-ben ez nagyon világos. Azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük önmagunkat", és "ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nincs bennünk." Az 1: 3 és 2: 1 versek egyértelműek, hogy gyermekeivel (János 1: 12 és 13), a hívőkkel beszél, nem pedig a megmentetlenekkel, és hogy a Vele való közösségről beszél, nem pedig az üdvösségről. Olvassa el az 1János 1: 1-2: 1-et.

Halála megbocsát abban, hogy örökre üdvözülünk, de amikor vétkezünk, és mindannyian megtesszük, e versek alapján látjuk, hogy az Atyával való közösségünk megszakadt. Szóval mit csináljunk? Dicsérjétek az Urat, Isten erről is gondoskodott, így helyreállítva közösségünket. Tudjuk, hogy miután Jézus értünk halt meg, ő is feltámadt a halálból és életben van. Ő az utunk a közösség felé. Az I. János 2: 1b mondja: „… ha valaki vétkezik, akkor az Atyánál, az igaz Jézus Krisztusnál van szószólónk.” Olvassa el a 2. verset is, amely szerint ez az ő halála miatt van; hogy Ő a mi engesztelésünk, a bűnért való igazságos fizetésünk. A Zsidók 7:25 azt mondja: „Ezért képes a legmesszebbmenőkig megmenteni azokat is, akik általa jönnek Istenhez, látván, hogy mindig él, hogy közbenjárjon értünk.” A mi nevünkben közbenjár az Atya előtt (Ézsaiás 53:12).

A jó hír az I. János 1: 9-ben érkezik hozzánk, ahol ez áll: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hűséges és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Ne feledje - ez Isten ígérete, aki nem tud hazudni (Tit 1: 2). (Lásd még a Zsoltárok 32: 1 és 2 -et, amely azt mondja, hogy Dávid elismerte bűnét Istennek, amit a gyónás alatt értünk.) Tehát a kérdésedre az a válasz, hogy igen, Isten megbocsát nekünk, ha megvalljuk bűnünket Istennek, ahogy David tette.

Ezt a lépést, amellyel elismerjük bűnünket Istennek, a lehető leggyakrabban kell elvégeznünk, amint tudatában vagyunk vétkeinknek, olyan gyakran, mint vétkezünk. Ebbe beletartoznak a rossz gondolatok, amelyeken tartózkodunk, a helyes cselekedet elmulasztásának bűnei, valamint a cselekedetek. Nem szabad elmenekülnünk Isten elől és elrejtőznünk, ahogy Ádám és Éva tette a kertben (3Mózes 15:1). Láttuk, hogy ez az ígéret, miszerint megtisztít minket a napi bűntől, csak Urunk Jézus Krisztus áldozatából és azokból származik, akik újjászületettek Isten családjába (János 12: 13 és XNUMX).

Rengeteg példa van arra, aki vétkezett és elmaradt. Ne feledje, a Róma 3:23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad az Isten dicsőségétől”. Isten megmutatta szeretetét, irgalmát és megbocsátását mindezen emberek iránt. Olvasson el Illésről a Jakab 5: 17-20-ban. Isten Szava azt tanítja nekünk, hogy Isten nem hallgat meg minket, amikor imádkozunk, ha figyelembe vesszük a gonoszságot a szívünkben és az életünkben. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: "Bűneitek elrejtették előtted az arcát, hogy ne hallja meg." Mégis itt van Illés, akit „hasonló szenvedélyekkel rendelkező emberként írunk le, mint mi vagyunk” (bűnökkel és kudarcokkal). Valahol az úton biztosan megbocsátott neki Isten, mert Isten bizonyosan válaszolt az imáira.

Nézze meg hitünk őseit - Ábrahámot, Izsákot és Jákobot. Egyikük sem volt tökéletes, valamennyien vétkeztek, de Isten megbocsátott nekik. Alakították Isten nemzetét, Isten népe és Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy utódai megáldják az egész világot. Mind olyan emberek voltak, akik vétkeztek és kudarcot vallottak, mint mi, de akik megbocsátásért jöttek Istenhez, és Isten megáldotta őket.

Izrael nemzete, mint csoport, makacs és bűnös volt, folyamatosan lázadt Isten ellen, de soha nem vetette el őket. Igen, gyakran megbüntették őket, de Isten mindig kész volt megbocsátani nekik, amikor megbocsátást kértek tőle. Régóta és régóta bocsájt megbocsátani. Lásd Ézsaiás 33:24; 40: 2; Jeremiás 36: 3; Zsoltárok 85: 2 és a Számok 14:19, amelyek így szólnak: „Bocsánat, kérlek téged, ennek a népnek a bűneit, kegyelmed nagysága szerint, és amint megbocsátottál ennek a népnek, Egyiptomból mostanáig.” Lásd még a Zsoltárok 106: 7 és 8-at.

Beszéltünk Dávidról, aki házasságtörést és gyilkosságot követett el, de ő elismerte bűnét Isten előtt, és megbocsátottak neki. Gyermeke halálával súlyos büntetést kapott, de tudta, hogy látni fogja a gyermeket a mennyben (Zsoltár 51; 2 Sámuel 12: 15–23). Még Mózes sem engedelmeskedett Istennek, és Isten megbüntette őt azzal, hogy megtiltotta neki, hogy bejusson Kánaánba, az Izraelnek ígért földre, de megbocsátották neki. Illésnél jelent meg a mennyből a színeváltozás hegyén, és Jézussal volt. Mózeset és Dávidot is megemlítik a hívek a Zsidók 11:32 -ben.

Érdekes képet mutatunk a megbocsátásról a Máté 18-ban. A tanítványok megkérdezték Jézust, milyen gyakran kellene megbocsátaniuk, és Jézus azt mondta: „70-szer 7”. Vagyis „számtalanszor”. Ha Isten azt mondja, hogy 70-szer kellene megbocsátanunk 7-szer, akkor biztosan nem léphetjük túl az Ő szeretetét és megbocsátását. Több mint 70-szer megbocsát, 7-szer, ha kérjük. Megváltoztathatatlan ígérete van, hogy megbocsát nekünk. Csak be kell vallanunk bűnünket neki. David megtette. Azt mondta Istennek: „Veled szemben csak én vétkeztem és tettem ezt a gonoszt a te helyeden” (Zsoltárok 51: 4).

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, a gonosz pedig gondolatait. Hadd forduljon az Úrhoz, és könyörül rajta és Istenünkön, mert szabadon kegyelmez. ” A Krónika 2:7 ezt mondja: „Ha az én népem, akit a nevemen hívnak, megalázkodik, imádkozik, az arcomat keresi és elfordul gonosz útjaiktól, akkor hallok a mennyből, megbocsátok bűnükért és meggyógyítom földjüket. . ”

Isten vágya, hogy átéljen bennünket, hogy lehetővé tegyük a bűn és az istenfélelem győzelmét. A 2 Korinthusbeliek 5:21 azt mondja: „Bűnvé tette őt értünk, akik nem ismertünk bűnt; hogy Isten igazságává válhassunk Benne. ” Olvassa el még: I. Péter 2:25; I. Korinthusbeliek 1: 30 & 31; Efézusi levél 2: 8-10; Filippi 3: 9; I. Timóteus 6: 11 és 12 és 2 Timóteus 2:22. Ne felejtsd el, hogy amikor továbbra is vétkezel, akkor az Atyával való közösség megszakad, és tudomásul kell venned a szabálytalanságodat, és vissza kell térned az Atyához, és meg kell kérned, hogy változtasson meg. Ne feledje, hogy nem változtathatja meg önmagát (János 15: 5). Lásd még a Róma 4: 7-et és a Zsoltár 32: 1-et. Amikor ezt megteszed, közösséged helyreáll (olvasd el az I. János 1: 6-10-t és a Zsidók 10-et).

Nézzük meg Pált, aki a legnagyobb bűnösnek nevezte magát (I. Timóteus 1:15). Ugyanúgy szenvedett a bűn problémája, mint mi; folyton vétkezett, és erről a rómaiak 7. fejezetében mesél nekünk. Talán ugyanezt a kérdést tette fel magának. Pál leírja a bűnös természetű élet helyzetét a Róma 7: 14 és 15-ben. Azt mondja, hogy „a bűn lakozik bennem” (17. vers), a 19. vers pedig azt mondja: „a jót, amit szeretnék, nem teszek, és éppen azt a gonoszt gyakorolom, amelyet nem kívánok”. Végül azt mondja: „ki szabadít meg?”, Majd megtanulta a választ: „Köszönjük Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által” (24. és 25. vers).

Isten nem akarja, hogy úgy éljünk, hogy újra és újra megvalljuk és megbocsátják ugyanazokat a bizonyos bűnöket. Isten azt akarja, hogy legyőzzük bűnünket, olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy jót tegyünk. Isten azt akarja, hogy tökéletesek legyünk, ahogy tökéletes (Máté 5:48). Az I. János 2: 1 azt mondja: „Kis gyermekeim, azért írom nektek ezeket, hogy ne vétkezzetek ...” Azt akarja, hogy hagyjuk abba a vétkezést, és meg akar változtatni minket. Isten azt akarja, hogy érte éljünk, hogy szentek legyünk (I. Péter 1:15).

Bár a győzelem bűnünk elismerésével kezdődik (I. János 1: 9), szeretjük, hogy Pál nem tudja megváltoztatni önmagunkat. János 15: 5 azt mondja: „Nélkülem semmit sem tehetsz.” Ismernünk és értenünk kell a Szentírást ahhoz, hogy megértsük, hogyan változtathatjuk meg életünket. Amikor hívőkké válunk, Krisztus a Szentlélek által bennünk él. A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, és már nem én élek, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Ahogy a Róma 7:18 mondja, a bűn fölötti győzelem és az igazi változás az életünkben „Jézus Krisztus által” jön létre. Az I. Korinthus 15: 58-ban ezt pontosan ugyanazokkal a szavakkal mondom: Isten megadja nekünk a győzelmet „a mi Urunk Jézus Krisztus által”. A Galata 2:20 azt mondja: „Nem én, hanem Krisztus”. A Bibliaiskolában, ahol jártam, a győzelemre ez a mondatunk volt: „Nem én, hanem Krisztus”. Ez azt jelenti, hogy Ő éri el a győzelmet, nem én az én erőfeszítésem. Megtanuljuk, hogy ezt hogyan csinálják a többi Szentírás, különösen a Róma 6 és 7-ben. A Róma 6:13 megmutatja nekünk, hogyan kell ezt megtenni. Engedelmeskednünk kell a Szentléleknek, és meg kell kérnünk, hogy változtasson meg minket. A hozamjel azt jelenti, hogy engedélyezzük (engedjük) egy másik személynek az elsőbbségi jogot. Engednünk kell (meg kell engednünk), hogy a Szentlélek életünkben rendelkezzen „útjoggal”, joggal éljen bennünk és rajtunk keresztül. „Hagynunk kell”, hogy Jézus megváltoztasson minket. A Róma 12: 1 így fogalmaz: „Tedd áldozatul testedet élő áldozatként” Neki. Akkor keresztül fog élni rajtunk keresztül. Akkor HE megváltoztat minket.

Ne tévesszen meg, ha továbbra is vétkezik, az hatással lesz az életére azzal, hogy elmulasztja Isten áldását, és ez büntetést vagy akár halált is eredményezhet ebben az életben, mert még ha Isten megbocsát is neked (amit akar), akkor is megbüntethet téged, ahogyan Mózes és Dávid tette. Lehet, hogy megengedi, hogy elszenvedje bűne következményeit a saját érdekében. Ne feledje, hogy igazságos és igaz. Megbüntette Saul királyt. Elvette az övét királyság és az ő élet. Isten nem engedi megúszni a bűnt. A Zsidók 10: 26-39 a Szentírás nehéz része, de egy pontja nagyon világos: Ha továbbra is szándékosan vétkezünk megmenekülésünk után, akkor Krisztus vérét tapossuk, amely által egyszer és mindenkorra megbocsátottak nekünk, és mi számíthat büntetésre, mert nem tiszteljük Krisztus értünk való áldozatát. Isten megbüntette népét az Ószövetségben, amikor vétkeztek, és megbünteti azokat, akik Krisztust elfogadták, akik szándékosan folytatják a vétkezést. A Zsidók 10. fejezete szerint ez a büntetés súlyos lehet. A Zsidók 10: 29-31 azt mondja: „Szerinted mennyivel szigorúbb büntetést érdemel valaki, aki az Isten Fiát lábbal taposta, aki szentségtelen dologként kezelte az őket megszentelő szövetség vérét, és aki megsértette a A kegyelem szelleme? Mert ismerjük Őt, aki azt mondta: "Az enyém, hogy megbosszuljam; Visszafizetem, és újra: „Az Úr meg fogja ítélni népét”. Rettenetes dolog az élő Isten kezébe kerülni. ” Olvassátok el az I. János 3: 2-10-et, amely megmutatja nekünk, hogy azok, akik Isten, nem vétkeznek folyamatosan. Ha az ember továbbra is céltudatosan vétkezik és a saját útját járja, akkor „kipróbálnia kell magát”, hogy meggyőződjön róla, valóban igaz-e a hite. A 2 Korinthusiak 13: 5-ben ez áll: „Teszteld magad, hátha hitben vagy; vizsgálják meg magukat! Vagy nem ismered fel ezt magadról, hogy Jézus Krisztus benned van - hacsak valóban nem buksz meg a teszten? ”

A 2 Korinthusbeliek 11: 4 azt jelzi, hogy sok „hamis evangélium” létezik, amelyek egyáltalán nem az evangéliumok. Csak EGY igaz evangélium létezik, Jézus Krisztusé, és ez teljesen elkülönül jó cselekedeteinktől. Olvassa el a Róma 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timóteus 1: 9; Tit 3: 4-6; Filippi 3: 9 és Gal 2:16, amelyek így szólnak: „(Tudjuk), hogy az embert nem a törvény művei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit. Tehát mi is hitet tettünk Krisztus Jézusban, hogy a Krisztusba vetett hit és nem a törvény cselekedetei által igazíthassunk meg minket, mert a törvény cselekedetei által senki sem lesz igaz. " Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül. ” Az I. Timóteus 2: 5 azt mondja: „Mert egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus.” Ha megpróbál megúszni a vétkezést, szándékosan folytatja a bűnt, valószínűleg hitt valamilyen hamis evangéliumnak (egy másik evangélium, 2 Korinthusbeliek 11: 4), amely valamilyen emberi viselkedésen vagy jó cselekedeten alapszik, a valódi evangélium helyett (I Korinthusbeliek 15: 1–4), amely Jézus Krisztus, a mi Urunk által történik. Olvassa el az Ésaiás 64: 6-ot, amely szerint jó cselekedeteink csak „szennyes rongyok” Isten szemében. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A 2 Corinthians 11: 4 azt mondja: „Mert ha valaki eljön és más Jézust hirdet, mint amit mi hirdetettünk, vagy ha más szellemet kap attól, amelyet kapott, vagy ha más evangéliumot fogad el attól, amelyet elfogadott, akkor elég könnyedén. Olvassa el az I. János 4: 1-3; I. Péter 5:12; Efézusoknak 1:13 és Márk 13:22. Olvassa el újra a Zsidók 10. fejezetét és a 12. fejezetet is. Ha hívõ vagy, a Héberek 12 azt mondja nekünk, hogy Isten megdorgálja és fegyelmezi gyermekeit, a Zsidók 10: 26-31 pedig arra figyelmeztet, hogy „Az Úr meg fogja ítélni népét”.

Tényleg elhitte az igazi evangéliumot? Isten megváltoztatja azokat, akik az Ő gyermekei. Olvassa el az 1János 5: 11-13-at. Ha a hited Benne van, és nem a saját jó cselekedeteidben, akkor örökké az Ő vagy, és megbocsátanak neked. Olvasd el az I. János 5: 18-20-at és a János 15: 1-8-at

Mindezek együtt működnek bűnünk kezelésében és általa győzelemre juttatnak minket. A Júdás 24 azt mondja: „Most annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul bemutathat dicsőségének jelenléte előtt, nagy örömmel.” A 2 Korinthusbeliek 15: 57 és 58 azt mondja: „De hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által adja a győzelmet. Ezért, szeretett testvéreim, legyetek rendíthetetlenek, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy az Úrban nem fáradságos a munkánk. " Olvassa el az 51. és a 32. zsoltárt, különös tekintettel az 5. versre, amely így szól: „Akkor elismertem veled a bűnemet, és nem fedtem el a vétkemet. Azt mondtam: Megvallom vétkeimet az Úr előtt. És megbocsátottad bűnöm bűnét.