Arra kértek fel, hogy írjak az öngyilkosságról bibliai szemszögből, mert nagyon sokan kérdezik ezt az interneten, mert annyira csüggedtek és reménytelennek érzik magukat, különösen a jelenlegi körülményeink között. Ez egy nehéz téma, és nem vagyok sem szakértő, sem orvos, sem pszichológus. Mindenekelőtt azt javaslom, hogy látogasson el egy Biblia-hívő oldalra, amely tapasztalattal rendelkezik ebben, és olyan szakemberekkel, akik segíthetnek, és eligazítják, hogyan tud és hogyan fog segíteni Istenünk.

Íme néhány oldal, amelyek szerintem nagyon jók:
1. https.//answersingenesis.org. Keress keresztény válaszokat az öngyilkosságra. Ez egy nagyon jó oldal, amely sok más forrást is tartalmaz.

2. A gotquestions.org felsorolja azokat a személyeket a Bibliában, akik öngyilkosságot követtek el:
Abimélek – Bírák 9:54
Saul – I. Sámuel 31:4
Saul fegyverhordozója – I. Sámuel 32:4-6
Ahitófel – 2Sámuel 17:23
Zimri – I. Királyok 16:18
Sámson – Bírák 16:26-33

3. Nemzeti öngyilkosság-megelőzési forródrót: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (Amit a keresztényeknek meg kell érteniük az öngyilkosságról és a mentális egészségről)

Amit tudok, az az, hogy Isten minden választ tartalmaz, amire szükségünk van Szavában, és mindig ott van, hogy segítségül hívhassuk. Szeret és törődik veled. Azt akarja, hogy megtapasztaljuk szeretetét, irgalmát és békéjét.

Igéje, a Biblia azt tanítja nekünk, hogy mindannyian valamilyen célra lettünk teremtve. A Jeremiás 29:11 ezt mondja: „Mert tudom, milyen terveim vannak veled – így szól az ÚR –, hogy boldoguljak, és ne ártsanak, reményt és jövőt adjon. ” Azt is megmutatja, hogyan kell élnünk. Isten Igéje igazság (János 17:17), és az igazság szabaddá tesz minket (János 8:32). Segíthet minden szorongásunkon. A 2Péter 1:1-4 ezt mondja: „Isteni ereje megadta nekünk mindazt, amire szükségünk van az élethez és a kegyességhez, annak megismerése által, aki elhívott minket dicsőségre és erényre… Ezek által adta nekünk nagyon jó és drága ígéreteit, így hogy rajtuk keresztül részesei legyetek az isteni természetnek, elkerülve a világ romlottságát a vágy (gonosz vágy) által.”

Isten egy életre szól. Jézus ezt mondta a János 10:10-ben: „Azért jöttem, hogy életük legyen, és bőségben legyen.” A Prédikátor 7:17 ezt mondja: „Miért halnál meg idő előtt?” Keresd Istent. Menj Istenhez segítségért. Ne add fel.

Olyan világban élünk, amely tele van bajokkal és gonosz viselkedéssel, nem is beszélve a rossz körülményekről, különösen a mai korunkban, és a természeti katasztrófákról. A János 16:33 ezt mondja: „Én szóltam nektek, hogy békességetek legyen énbennem. A világon nyomorúságotok lesz; de legyetek bátran, én legyőztem a világot."

Vannak emberek, akik önzőek és gonosztevők, sőt gyilkosok is. Amikor a világ bajai jönnek és kilátástalanságot okoznak, a Szentírás azt mondja, hogy a gonoszság és a szenvedés mind a bűn következménye. A bűn a probléma, de Isten a reményünk, a válaszunk és a Megváltónk. Ennek mi vagyunk az okai és az áldozatai is. Isten azt mondja, hogy minden rossz a bűn eredménye, és mindannyian „vétkeztünk, és híján vagyunk Isten dicsőségének” (Róma 3:23). Ez azt jelenti, MINDEN. Nyilvánvaló, hogy sokakat túlterhelt a körülöttük lévő világ, és elkeseredettségük és csüggedtségük miatt menekülni szeretnének, és nem látnak módot a menekülésre vagy a körülöttük lévő világ megváltoztatására. Mindannyian szenvedünk a bűn következményeitől ezen a világon, de Isten szeret minket, és reményt ad nekünk. Isten annyira szeret minket, hogy módot adott arra, hogy gondoskodjunk a bűnről, és segítsen nekünk ebben az életben. Olvassa el, hogy Isten mennyire törődik velünk a Máté 6:25-34-ben és a Lukács 10. fejezetében. Olvassa el a Róma 8:25-32-t is. Ő törődik veled. Az Ézsaiás 59:2 ezt mondja: „De a ti vétkeitek elválasztottak téged Istenedtől; a ti bűneitek elrejtették előttetek az ő arcát, hogy meg ne hallja."

A Szentírás világosan megmutatja nekünk, hogy a kiindulópont az, hogy Istennek gondoskodnia kellett a bűn problémájáról. Isten annyira szeret minket, hogy elküldte Fiát, hogy megoldja ezt a problémát. A János 3:16 ezt NAGYON világosan mondja. Azt mondja: „Mert úgy szerette Isten a világot” (minden személyt, aki benne van), „hogy egyszülött Fiát adta, HOGY AKI HÍSZ BENNEN, NE vesszen el, hanem ÖRÖK ÉLETE LEGYEN”. A Galata 1:4 ezt mondja: „Aki önmagát adta a mi bűneinkért, hogy kiszabadítson minket ebből a jelenlegi gonosz világból Istenünk, a mi Atyánk akarata szerint.” A Róma 5:8 ezt mondja: „Isten azonban az irántunk való szeretetét ajánlja, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk.”

Az öngyilkosság egyik fő oka az általunk elkövetett rossz dolgok miatti bűntudat, amit, ahogy Isten mondja, mindannyian megtettünk, de Isten gondoskodott a büntetésről és a bűnösségről, és megbocsátja bűneinket, Jézus, az ő Fia által. . A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn zsoldja halál, de Isten ajándéka örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Jézus megfizette a büntetést, amikor meghalt a kereszten. Az I. Péter 2:24 ezt mondja: „Aki a mi bűneinket saját testében hordta fel a fára, hogy a bűnnek meghalva az igazságnak éljünk, akinek sebeivel gyógyultatok meg.” Olvasd el újra és újra az Ésaiás 53-at. Az I. János 3:2 és 4:16 azt mondják, hogy Ő engesztelő áldozat a mi bűneinkért, ami azt jelenti, hogy igazságos fizetést kapunk bűneinkért. Olvasd el még az I. Korinthus 15:1-4-et. Ez azt jelenti, hogy megbocsátja a mi bűneinket, minden bűnünket, és mindenkinek, aki hisz. A Kolossé 1:13 és 14 azt mondja: „Aki megszabadított minket a sötétség hatalmából, és átvitt minket az Ő drága Fiának országába, akiben van megváltásunk az Ő vére által, sőt a bűnök bocsánata.” A Zsoltárok 103:3 ezt mondja: „Aki megbocsátja minden bűnödet.” Lásd még Efézus 1:7; ApCsel 5:31; 13:35; 26:18; Zsoltárok 86:5 és Máté 26:28. Lásd János 15:5; Róma 4:7; I. Korinthus 6:11; Zsoltárok 103:12; Ésaiás 43:25 és 44:22. Nincs más dolgunk, mint hinni és elfogadni Jézust és azt, amit értünk tett a kereszten. A János 1:12 ezt mondja: „Akik pedig befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak is, akik hisznek az Ő nevében.” A Jelenések 22:17 ezt mondja: „És aki akarja, ingyen vegyen az élet vizéből”. A János 6:37 azt mondja: „Aki hozzám jön, azt semmiképpen nem űzöm ki…” Lásd János 5:24 és János 10:25. Örök életet ad nekünk. Akkor új életünk van, és bőséges életünk. Ő is mindig velünk van (Máté 28:20).

A Biblia igaz. Arról szól, hogyan érezzük magunkat és kik vagyunk. Isten ígéreteiről van szó, az örök életről és a bőséges életről, annak, aki hisz. (János 10:10; 3:16-18&36 és I. János 5:13). Istenről szól, aki hűséges, aki nem tud hazudni (Titusz 1:2). Olvasd el még a Zsidók 6:18&19-et és 10:23-at; I. János 2:25 és 7Mózes 9:8. Átmentünk a halálból az életbe. A Róma 1:XNUMX ezt mondja: „Nincs tehát immár semmi kárhoztatásuk azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak.” Megbocsátottak nekünk, ha hiszünk.

Ez gondoskodik a bűn problémájáról, a megbocsátásról, az elítélésről és a bűntudatról. Most Isten azt akarja, hogy neki éljünk (Efézus 2:2-10). Az I. Péter 2:24 ezt mondja: „És maga vitte fel a mi bűneinket testében a kereszten, hogy meghaljunk a bűnnek és éljünk az igazságnak, mert az ő sebei által gyógyultatok meg.”

Van itt egy de. Olvasd el újra János 3. fejezetét. A 18. és 36. vers azt mondja nekünk, hogy ha nem hiszünk és nem fogadjuk el Isten üdvösségének útját, el fogunk pusztulni (büntetést szenvedünk el). El vagyunk ítélve és Isten haragja alatt állunk, mert megtagadtuk az Ő gondoskodását számunkra. A Zsidók 9:26 és 37 azt mondja, hogy az embernek „az a sorsa, hogy egyszer meghaljon, azután pedig ítélettel kell szembenéznie”. Ha úgy halunk meg, hogy nem fogadjuk el Jézust, nem kapunk második esélyt. Lásd a gazdag emberről és Lázárról szóló beszámolót a Lukács 16:10-31-ben. A János 3:18 azt mondja: „De aki nem hisz, az már el van ítélve, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében”, a 36. vers pedig ezt mondja: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki megveti a Fiút nem lát életet, mert Isten haragja rajta marad." A választás a miénk. Hinnünk kell, hogy életünk legyen; Hinnünk kell Jézusban, és kérjük Őt, hogy mentsen meg minket, mielőtt ez az élet véget ér. A Róma 10:13 azt mondja: „Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül.”

Itt kezdődik a remény. Isten egy életre szól. Célja van veled és terve. Ne add fel! Emlékezz, Jeremiás 29:11 mondja: „Tudom, milyen terveim (gondolataim) vannak veled, terveim a boldogulásodra, és nem ártanak neked, hogy reményt és jövőt adjak neked.” A gondokkal és szomorúsággal teli világunkban Istenben van reményünk, és semmi sem választhat el minket az Ő szeretetétől. Olvasd el a Róma 8:35-39-et. Olvasd el a Zsoltárok 146:5-öt és a 42-43-at. A Zsoltárok 43:5 ezt mondja: „Miért vagy elkeseredve, lelkem? Miért olyan zavart bennem? Reménykedj Istenben, mert én még dicsérni fogom őt, Megváltómat és Istenemet.” A 2Korinthus 12:9 és a Filippi 4:13 azt mondja nekünk, hogy Isten erőt ad, hogy tovább tudjunk lépni, és dicsőséget szerezzünk Istennek. A Prédikátor 12:13 ezt mondja: „Halljuk az egész dolog végkifejletét: Féljétek az Istent, és tartsátok meg az ő parancsolatait, mert ez az ember minden kötelessége.” Olvasd el a Zsoltárok 37:5 és 6 Példabeszédek 3:5 és 6 verseit és a Jakab 4:13-17-et. A Példabeszédek 16:9 azt mondja: „Az ember megtervezi útját, de az Úr irányítja lépteit, és megerősíti azokat.”

A REMÉNYÜNK egyben Ellátónk, Védelmezőnk, Védelmezőnk és Szabadítónk is: Nézze meg ezeket a verseket:
REMÉNY: 139. zsoltár; Zsoltárok 33:18-32; Siralom 3:24; 42. zsoltár („Reménykedj Istenben.”); Jeremiás 17:7; I. Timóteus 1:1
SEGÍTŐ: Zsoltárok 30:10; 33:20; 94:17-19
VÉDŐ: Zsoltárok 71:4 és 5
SZABADÍTÓ: Kolossé 1:13; Zsoltárok 6:4; Zsoltárok 144:2; Zsolt 40:17; Zsoltárok 31:13-15
SZERETET: Róma 8:38 és 39
A Filippi 4:6-ban Isten azt mondja nekünk: „Semmiért ne aggódjatok, hanem imádságban és könyörgésben mindenben hálaadással tudtára adjátok kéréseiteket Istennek.” Jöjj Istenhez, és engedd, hogy segítsen minden szükségletedben és gondodban, mert az I. Péter 5:6 és 7 azt mondja: „Vesd rá minden gondodat, mert Ő gondoskodik rólad.” Sok oka van annak, hogy az emberek öngyilkosságon gondolkodnak. A Szentírásban Isten megígéri, hogy segít neked mindegyikben.

Íme egy lista azoknak az okoknak a listája, amelyek miatt az emberek öngyilkosságot fontolgathatnak, és hogy Isten Szava szerint mit fog tenni, hogy segítsen neked:

1. Reménytelenség: A világ túl gonosz, soha nem fog megváltozni, kétségbeesik a körülmények miatt, soha nem lesz jobb, túlterhelt, az élet nem ér, nem sikeres, kudarcok.

Válasz: Jeremiás 29:11, Isten reményt ad; Efézus 6:10, Bíznunk kell az Ő erejének és hatalmának ígéretében (János 10:10). Isten győzni fog. I. Korinthus 15:58&59, Győzelmünk van. Isten irányít.Példák: Mózes, Jób

2. Bűntudat: Saját bűneinkből, elkövetett sérelmeinkből, szégyenből, lelkiismeret-furdalásból, kudarcokból
Válasz: a. A hitetleneknek János 3:16; I. Korinthus 15:3 és 4. Isten megment minket és megbocsát Krisztus által. Isten nem akarja, hogy bárki is elvesszen.
b. A hívők számára, amikor megvallják neki bűneiket, I. János 1:9; Júdás 24. Örökké megtart minket. Ő irgalmas. Megígéri, hogy megbocsát nekünk.

3. Nem szeretett: elutasítás, senkit nem érdekel, nem kívánt.
Válasz: Róma 8:38&39 Isten szeret téged. Törődik veled: Máté 6:25-34; Lukács 12:7; I. Péter 5:7; Filippi 4:6; Máté 10:29-31; Galata 1:4; Isten soha nem hagy el téged. Zsidók 13:5; Máté 28:20

4. Szorongás: Aggodalom, a világgal való törődés, Covid, otthon, az emberek véleménye, pénz.
Válasz: Filippi 4:6; Máté 6:25-34; 10:29-31. Ő törődik veled. I. Péter 5:7 Ő a mi gondviselőnk. Mindent megad, amire szükségünk van. "Ezek a dolgok mind megadatnak nektek." Máté 6:33

5. Méltatlan: Nincs érték vagy cél, nem elég jó, haszontalan, értéktelen, nem tud semmit, kudarc.
Válasz: Istennek mindannyiunkkal van célja és terve (Jeremiás 29:11). Máté 6:25-34 és 10. fejezet: Értékesek vagyunk számára. Efézus 2:8-10. Jézus életet és bőséges életet ad nekünk (János 10:10). Elvezet minket a velünk kapcsolatos tervéhez (Példabeszédek 16:9); Vissza akar állítani minket, ha kudarcot vallunk (Zsoltárok 51:12). Őbenne mi új teremtés vagyunk (2Korinthus 5:17). Mindent megad nekünk, amire szükségünk van
(2Péter 1:1-4). Minden reggel új, különösen Isten irgalmassága (Siralom 3:22&23; Zsoltárok 139:16). Ő a mi segítőnk, Ézsaiás 41:10; Zsoltárok 121:1&2; Zsoltárok 20:1&2; Zsolt 46:1.
Példák: Pál, Dávid, Mózes, Eszter, József, mindenki

6. Ellenségek: Emberek ellenünk, zaklatók, senki sem szeret minket.
Válasz: A Róma 8:31 és 32 azt mondja: „Ha Isten velünk, ki lehet ellenünk?” Lásd még a 38. és 39. verset. Isten a Védelmezőnk, Szabadítónk (Róma 4:2; Galata 1:4; Zsolt 25:22; 18:2&3; 2Korinthus 1:3-10), és Ő igazol minket. A Jakab 1:2-4 azt mondja, hogy kitartásra van szükségünk. Olvasd el a Zsoltárok 20:1 és 2 verseit
Példa: Dávid, Saul üldözte, de Isten volt a Védelmezője és Szabadítója (Zsoltárok 31:15; 50:15; Zsolt 4).

7. Veszteség: Gyász, rossz események, otthon, munkahely elvesztése stb.
Válasz: Jób 1. fejezete: „Isten ad és elvesz”. Mindenben hálát kell adnunk Istennek (5Thesszalonika 18:8). A Róma 28:29 és XNUMX azt mondja: „Isten mindent a javára munkál.”
Példa: Állás

8. Betegség és fájdalom: János 16:33 „Ezeket azért mondtam nektek, hogy békességetek legyen bennem. A világon nyomorúságotok van, de légy bátor; Legyőztem a világot."
Válasz: I. Thesszalonika 5:18, „Mindenért adjatok hálát”, Efézus 5:20. Ő fog eltartani téged. Róma 8:28: „Isten mindent a javára munkál.” Job 1:21
Példa: Munka. Isten végül áldást adott Jóbnak.

9. Mentális egészség: érzelmi fájdalom, depresszió, teher mások számára, szomorúság, az emberek nem értik.
Válasz: Isten ismeri minden gondolatunkat; Megérti; Őt érdekli, I. Péter 5:8. Kérjen segítséget keresztény, Biblia-hívő tanácsadóktól. Isten minden szükségletünket kielégítheti.
Példák: Minden gyermeke szükségleteit kielégítette a Szentírásban.

10. Harag: Bosszú, kiegyenlítés azokkal, akik bántottak minket. Néha az öngyilkosságot fontolgató emberek azt képzelik, hogy ez egy módja annak, hogy kiegyenlítsék azokat, akikről azt gondolják, hogy rosszul bánnak velük. De végső soron, bár az Önnel rosszul bánó emberek bűntudatot érezhetnek, az a személy sérül meg a legjobban, aki öngyilkos lesz. Elveszíti életét, Isten szándékát és áldásait.
Válasz: Isten helyesen ítél. Azt mondja nekünk, hogy „szeressük ellenségeinket… és imádkozzunk azokért, akik ennek ellenére kihasználnak minket” (Máté 5. fejezet). Isten azt mondja a Róma 12:19-ben: „Enyém a bosszúállás”. Isten azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön.

11. Idősek: le akarnak lépni, feladni
Válasz: Jakab 1:2-4 azt mondja, hogy ki kell tartanunk. A Zsidók 12:1 azt mondja, hogy türelemmel kell futnunk az előttünk álló versenyen. A 2Timóteus 4:7 ezt mondja: „A jó harcot megharcoltam, a pályát befejeztem, a hitet megtartottam.”
Élet és halál (Isten kontra Sátán)

Láttuk, hogy Isten a szeretetről, az életről és a reményről szól. Sátán az, aki el akarja pusztítani az életet és Isten munkáját. A János 10:10 azt mondja, hogy Sátán azért jön, hogy „lopjon, öljön és pusztítson”, hogy megakadályozza az embereket abban, hogy elnyerjék Isten áldását, megbocsátását és szeretetét. Isten azt akarja, hogy Hozzá menjünk egy életre, és segíteni akar nekünk. Sátán azt akarja, hogy feladd, feladd. Isten azt akarja, hogy szolgáljuk Őt. Emlékezzen a Prédikátor 12:13-ban: „Most már minden meghallgattatott; íme a dolog végkövetkeztetése: Féljétek Istent, és tartsátok meg parancsolatait, mert ez az egész emberiség kötelessége." Sátán azt akarja, hogy meghaljunk; Isten azt akarja, hogy éljünk. Isten az egész Szentírásban megmutatja, hogy az a terve velünk, hogy szeressünk másokat, szeressük felebarátunkat és segítsük őket. Ha valaki véget vet életének, feladja azt a képességét, hogy beteljesítse Isten tervét, megváltoztassa mások életét; megáldani, megváltoztatni és szeretni másokat általuk, az Ő terve szerint. Ez minden egyes emberé, akit Ő teremtett. Ha nem követjük ezt a tervet, vagy felmondunk, mások szenvedni fognak, mert nem segítettünk nekik. A Genesis válaszai felsorolja azokat az embereket a Bibliában, akik öngyilkosságot követtek el, és mindannyian olyan emberek voltak, akik elfordultak Istentől, vétkeztek ellene, és nem érték el Isten velük kapcsolatos tervét. Íme a lista: Bírák 9:54 – Abimélek; Bírák 16:30 – Sámson; I. Sámuel 31:4 – Saul; 2Sámuel 17:23 – Ahitófel; I. Királyok 16:18 – Zimri; Máté 27:5 – Júdás. A bűntudat az egyik fő oka annak, hogy az emberek öngyilkosságot követnek el.

Egyéb példák
Ahogy az Ószövetségben és az Újszövetségben is mondtuk, Isten példákat ad velünk kapcsolatos terveire. Ábrahámot választották Izrael nemzetének atyjává, aki által Isten megáldja és üdvösséget biztosít a világnak. Józsefet Egyiptomba küldték, és ott mentette meg családját. Dávidot választották királynak, majd Jézus őse lett. Mózes vezette ki Izraelt Egyiptomból. Eszter megmenti népét (Eszter 4:14).

Az Újszövetségben Mária Jézus anyja lett. Pál terjesztette az evangéliumot (ApCsel 26:16&17; 22:14&15). Mi lett volna, ha feladta volna? Pétert választották ki, hogy prédikáljon a zsidóknak (Galata 2:7). Jánost arra választották, hogy megírja a Jelenések könyvét, Isten üzenetét nekünk a jövőről.
Ez mindannyiunkra vonatkozik, minden emberre a saját generációjában, mindegyik különbözik a másiktól. Az I. Korinthus 10:11 ezt mondja: „Ezek a dolgok példaként történtek velük, és a mi tanításunkra íródtak, akikre elérkezett az idők vége.” Olvasd el a Róma 12:1&2-t; Zsidók 12:1.

Mindannyian megpróbáltatásokkal nézünk szembe (Jakab 1:2-5), de Isten velünk lesz, és képessé tesz minket, ha kitartunk. Olvasd el a Róma 8:28-at. Ő megvalósítja a célunkat. Olvassa el a Zsoltárok 37:5 és 6, a Példabeszédek 3:5 és 6, valamint a 23. zsoltárt. Ő átlát minket, és a Zsidók 13:5 azt mondja: „Soha nem hagylak el, és nem hagylak el.”

Ajándékok

Az Újszövetségben Isten különleges lelki ajándékokat adott minden hívőnek: olyan képességet, amellyel mások megsegítésére és felépítésére, valamint a hívők érettségére és Isten velük kapcsolatos szándékának beteljesítésére használható. Olvasd el Róma 12; I. Korinthus 12. és Efézus 4.
Ez csak egy újabb módja annak, ahogy Isten megmutatja, hogy minden embernek megvan a célja és a terve.
A Zsoltárok 139:16 azt mondja: „azok a napok, amelyeket nekem szántak”, a Zsidók 12:1 és 2 pedig azt mondja, hogy „kitartással fussuk meg a számunkra kijelölt versenyt”. Ez biztosan azt jelenti, hogy nem szabad feladnunk.

Ajándékainkat Isten adta nekünk. Körülbelül 18 különleges ajándék létezik, amelyek különböznek a többitől, és amelyeket kifejezetten Isten akarata szerint választanak ki (I. Korinthus 12:4-11 és 28, Róma 12:6-8 és Efézus 4:11 és 12). Nem szabad feladnunk, hanem szeretnünk kell Istent és szolgálnunk Őt. Az I. Korinthus 6:19 és 20 azt mondja: „Nem vagy a tiéd, drágán vettek meg” (amikor Krisztus meghalt érted) „... dicsőítsétek tehát Istent. A Galata 1:15 és 16 és az Efézus 3:7-9 egyaránt azt mondja, hogy Pált születésétől fogva valamilyen célra választották ki. Hasonló kijelentéseket mondanak sok másról is a Szentírásban, például Dávidról és Mózesről. Amikor felmondunk, nemcsak magunknak ártunk, hanem másoknak is.

Isten szuverén – ez az ő választása – Ő az irányításban. A Prédikátor 3:1 ezt mondja: „Mindennek megvan a maga ideje és ideje minden célnak az ég alatt: ideje a születésnek; ideje meghalni.” A Zsoltárok 31:15 azt mondja: „Az én időm a te kezedben van.” A Prédikátor 7:17b ezt mondja: „Miért halnál meg idő előtt?” A Jób 1:26 ezt mondja: „Isten ad és Isten elvesz”. Ő a mi Teremtőnk és Uralkodónk. Ez Isten döntése, nem a miénk. A Róma 8:28-ban az, akinek minden tudása van, azt akarja, ami jó nekünk. Azt mondja: „minden a javát szolgálja”. A Zsoltárok 37:5 és 6 azt mondja: „Hagyd az Úrra utadat; bízz benne is; és ő viszi véghez. És meghozza igazságodat, mint a világosságot, és ítéletedet, mint a déli napot." Tehát rá kell bíznunk útjainkat.

Elvisz minket, hogy a megfelelő időben Vele legyünk, és támogat, és kegyelmet és erőt ad utunkhoz, amíg itt vagyunk a földön. Jóbhoz hasonlóan a Sátán sem érhet hozzánk, hacsak Isten meg nem engedi. Olvasd el az I. Péter 5:7-11-et. A János 4:4 azt mondja: „Nagyobb az, aki bennetek van, mint aki a világban van.” Az I. János 5:4 ezt mondja: „Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, méghozzá a mi hitünk.” Lásd még Zsidók 4:16.
Következtetés

A 2Timótheus 4:6 és 7 azt mondja, hogy be kell fejeznünk azt az utat (célt), amelyet Isten adott nekünk. A Prédikátor 12:13 azt mondja, hogy a célunk az, hogy szeressük és dicsőítsük Istent. Az 10Mózes 12:XNUMX ezt mondja: „Mit kíván tőled az ÚR… hacsak nem félned az Urat, a te Istenedet… hogy szeresd őt és
teljes szívedből szolgáld az Urat, a te Istenedet. A Máté 22:37-40 ezt mondja nekünk: „Szeresd Uradat, Istenedet… és felebarátodat, mint önmagadat.”

Ha Isten megengedi a szenvedést, az a mi javunkat szolgálja (Róma 8:28; Jakab 1:1-4). Azt akarja, hogy bízzunk Benne, bízzunk az Ő szeretetében. Az I. Korinthus 15:58 ezt mondja: „Ezért, szeretett atyámfiai, legyetek állhatatosak, rendíthetetlenek, mindig bővelkedjetek az Úr munkájában, tudván, hogy fáradozásotok nem hiábavaló az Úrban.” Jób a példánk, amely megmutatja nekünk, hogy amikor Isten megengedi a bajokat, akkor megteszi, hogy próbára tegyen és megerősítsen minket, és végül megáld minket és megbocsát még akkor is, ha nem mindig bízunk benne, és kudarcot vallunk, megkérdőjelezzük, kihívás Őt. Megbocsát nekünk, ha megvalljuk neki bűneinket (1. János 9:10). Emlékezzetek az I. Korinthus 11:XNUMX-re, amely ezt mondja: „Ezek a dolgok példaként történtek velük, és figyelmeztetésül jegyezték fel nekünk, akiken elérkezett a korok csúcsa.” Isten engedte, hogy Jóbot próbára tegye, és ez jobban megértette Istent, és jobban bízott Istenben, és Isten helyreállította és megáldotta.

A zsoltáros azt mondta: „A halottak nem dicsérik az Urat.” Az Ézsaiás 38:18 azt mondja: „Az élő ember dicsér téged.” A Zsoltárok 88:10 ezt mondja: „Csodákat teszel-e a halottakkal? Feltámadnak a halottak és dicsérnek téged?” A Zsoltárok 18:30 is ezt mondja: „Istennek útja tökéletes”, a Zsoltárok 84:11 pedig azt mondja: „Kegyelmet és dicsőséget ad.” Válaszd az életet és válaszd Istent. Add át Neki az irányítást. Ne feledd, mi nem értjük Isten terveit, de megígéri, hogy velünk lesz, és azt akarja, hogy bízzunk benne, ahogy Jób tette. Légy hát állhatatos (15. Korinthus 58:1), és fejezd be a „számodra kijelölt” versenyt, és hagyd, hogy Isten válassza ki életed időpontjait és útját (Jób 12; Zsidók 1:3). Ne add fel (Efézus 20:XNUMX)!

Amikor olyan körülmények fordulnak elő, mint a jelenlegi helyzet, mi emberekként hajlamosak vagyunk kérdéseket feltenni. Ez a helyzet nagyon nehéz, ellentétben semmivel, amellyel életünk során szembesültünk. Ez egy világméretű láthatatlan ellenség, amelyet egyedül nem tudunk kijavítani.

Mi emberek szeretünk irányítani, vigyázni magunkra, működtetni a dolgokat, megváltoztatni és rendbe hozni a dolgokat. Ezt az utóbbi időben nagyon sokat hallottuk - ezt át fogjuk élni - ezt meg fogjuk verni. Sajnos még nem hallottam arról, hogy sok ember kereste volna Istent, hogy segítsen nekünk. Sokan nem gondolják, hogy szükségük lenne az Ő segítségére, azt gondolva, hogy ők maguk is megtehetik. Talán éppen ezért engedte meg Isten ezt, mert elfelejtettük vagy elutasítottuk Teremtőnket; egyesek még azt mondják, hogy egyáltalán nem létezik. Ennek ellenére valóban létezik és ő irányít, nem mi.

Általában egy ilyen katasztrófában az emberek Istenhez fordulnak segítségért, de úgy tűnik, hogy az emberekben vagy a kormányokban bízunk a probléma megoldásában. Meg kellene kérnünk Istent, hogy mentjen meg minket. Úgy tűnik, az emberiség figyelmen kívül hagyta Őt, és otthagyja őt az életéből.

Isten okkal engedi meg a körülményeket, és ez mindig és végső soron a mi hasznunkra válik. Isten vagy világszerte, országosan vagy személyesen dolgozza ki erre a célra. Lehet, hogy nem tudjuk, miért, de biztosak vagyunk benne, hogy velünk van, és célja van. Íme néhány lehetséges ok.

1. Isten azt akarja, hogy ismerjük el Őt. Az emberiség figyelmen kívül hagyta Őt. Amikor a dolgok kétségbe vannak esve, azok, akik figyelmen kívül hagyják Őt, elkezdenek segítséget kérni tőle.

A reakcióink eltérőek lehetnek. Imádkozhatunk. Néhányan hozzá fordulnak segítségért és vigasztalásért. Mások hibáztatják Őt, amiért ezt ránk ruházta. Gyakran úgy viselkedünk, mintha hasznunkra lett volna létrehozva, mintha csak azért lenne itt, hogy szolgáljon minket, és nem fordítva. Azt kérdezzük: „Hol van Isten?” "Miért engedte Isten, hogy ez velem történjen?" - Miért nem orvosolja ezt? A válasz: Itt van. A válasz lehet világszerte, nemzeti vagy személyes, hogy megtanítson minket. Lehet, hogy mindez a fentiekből áll, vagy egyáltalán semmi köze hozzánk személyesen, de mindannyian megtanulhatjuk jobban szeretni Istent, közelebb kerülni hozzá, beengedni őt az életünkbe, erősebbek lenni vagy talán jobban aggódni másokról.

Ne feledje, hogy célja mindig a mi javunkra szolgál. Jó visszahozni minket az Ő elismerésére és a vele való kapcsolatra. Az is lehet, hogy a világot, egy nemzetet vagy minket személyesen fegyelmezünk bűneinkért. Végül is minden tragédia, akár betegség, akár más gonosz, a világ bűnének eredménye. Erről később még többet mondunk, de előbb rá kell jönnünk, hogy Ő a Teremtő, a SZOVÁR ÚR, Atyánk, és nem úgy viselkedhetünk, mint lázadó gyerekek, mint Izrael gyermekei a pusztában morogva és panaszkodva, amikor éppen azt akarja, amit a legjobb nekünk.

Isten a Teremtőnk. Örömére teremtettünk. Dicsőíteni, dicsérni és imádni készültük Őt. Úgy teremtett minket, hogy közösségben legyünk vele, ahogy Ádám és Éva tette a gyönyörű édenkertben. Mivel Ő a Teremtőnk, méltó imádatunkra. Olvassa el az I. Krónika 16: 28 & 29; Rómaiakhoz írt levél 16:27 és Zsoltár 33. Jogosult az imádatunkra. A Róma 1:21 azt mondja: "Mert bár ismerték Istent, de nem dicsőítették Istenként, és nem is hálálkodtak neki, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált, és ostoba szívük elsötétült." Látjuk, hogy jogosult a dicsőségre és a köszönetre, de ehelyett elmenekülünk előle. Olvassa el a 95. és 96. zsoltárt. A Zsoltárok 96: 4-8-ban ezt mondja: „Mert nagy az Úr, és a legdicséretesebb; Félni kell tőle minden isten felett. Mert a nemzetek összes istene bálvány, de az Úr megteremtette az eget ... Adjatok az Úrnak, a nemzetek családjai, tulajdonítsátok az Úrnak a dicsőséget és erőt. Adjon az Úrnak dicsőséget az ő neve miatt; hozzon felajánlást, és jöjjön be az udvarába.

Ezt az Istennel tett sétát elrontottuk azzal, hogy Ádámon keresztül vétkeztünk, és az ő nyomdokaiba lépünk. Nem vagyunk hajlandók elismerni Őt, és nem vagyunk hajlandók elismerni bűneinket.

Isten, mivel szeret minket, továbbra is szeretné a közösségünket, és felkutat minket. Amikor figyelmen kívül hagyjuk és lázadunk, akkor is jó dolgokat akar nekünk adni. Az I. János 4: 8 azt mondja: „Isten szeretet”.

A Zsolt 32:10 azt mondja, hogy szeretete csöndes, a Zsoltárok 86: 5 szerint pedig mindenki számára elérhető, aki őt hívja, de a bűn elválaszt minket Istentől és szeretetétől (Ézsaiás 59: 2). A Róma 5: 8 azt mondja, hogy „amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk”, és János 3:16 azt mondja, hogy Isten annyira szerette a világot, hogy fiát elküldte meghalni értünk - fizetni a bűnért és lehetővé tenni, hogy helyreállítson minket. Istennel való közösséghez.

És mégis tévedünk tőle. János 3: 19-21 megmondja, miért. A 19. és 20. vers szerint: „Ez az ítélet: A világosság bejött a világra, de az emberek a sötétséget a fény helyett szerették, mert tetteik gonoszak voltak. Mindenki, aki gonoszul cselekszik, utálja a fényt, és nem fog a fénybe kerülni, mert attól fél, hogy tettei ki lesznek téve. Ez azért van, mert vétkezni akarunk és a saját utunkat járni. Menekülünk Isten elől, hogy a bűneink ne derüljenek ki. A Róma 1: 18-32 ezt leírja, és számos konkrét bűnt felsorol, és magyarázza Isten haragját a bűn ellen. A 32. versben ez áll: „nemcsak folytatják ezeket a dolgokat, hanem jóváhagyják azokat is, akik gyakorolják őket”. Ezért néha országosan vagy személyesen bünteti a bűnt. Ez lehet az egyik ilyen alkalom. Csak Isten tudja, hogy ez valamiféle ítélet-e, de Isten az Ószövetségben ítélte Izraelt.

Mivel úgy tűnik, hogy csak akkor keressük Őt, ha nehézségekkel küzdünk, megengedi, hogy a megpróbáltatások önmagunk felé vonzzák (vagy meglökjék), de ez a javunkra szolgál, így ismerhetjük meg. Azt akarja, hogy ismerjük el imádatához való jogát, ugyanakkor részesedjünk szeretetében és áldásában.

1. Isten szeretet, de Isten szent és igazságos is. Mint ilyen, megbünteti a bűnt azokért, akik többször fellázadnak ellene. Istennek meg kellett büntetnie Izraelt, amikor tovább lázadtak és morogtak ellene. Makacsok és hitetlenek voltak. Mi is olyanok vagyunk, mint ők, és arrogánsak, és nem bízunk benne, továbbra is szeretjük a bűnt, és nem is ismerjük el, hogy bűn. Isten ismer mindannyiunkat, még a gondolatainkat is (Zsidók 4:13). Nem bújhatunk elő előle. Tudja, ki utasítja el Őt és megbocsátását, és végül megbünteti a bűnt, mivel Izraelt sokszor, különféle csapásokkal, végül Babilonban fogságában büntette.

Mindannyian bűnösek vagyunk bűnben. Istent nem tisztelni bűn. Lásd Máté 4:10, Lukács 4: 8 és 6Mózes 13:3. Amikor Ádám vétkezett, átkot hozott világunkra, amelynek következménye betegség, mindenféle baj és halál. Mindannyian vétkezünk, akárcsak Ádám (Róma 23:XNUMX). Olvassa el a Genezis harmadik fejezetét. De Isten még mindig az irányítás alatt áll, és hatalma van arra, hogy megvédjen és megszabadítson minket, de az igazságos erővel is igazságot ró ránk. Lehet, hogy hibáztatjuk őt szerencsétlenségünkért, de ez a mi cselekedetünk.

Amikor Isten megítéli azt a célt, hogy visszahozzon minket önmagához, akkor elismerjük (megvalljuk) bűneinket. Az I. János 1: 9 azt mondja: "Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Ha ez a helyzet a bűnért való fegyelemről szól, akkor csak annyit kell tennünk, hogy eljöttünk hozzá és megvalljuk bűneinket. Nem tudom megmondani, hogy ez az oka-e vagy sem, de Isten az igazságos Bírónk, és ez egy lehetőség. Meg tudja ítélni a világot, tette a Genesis harmadik fejezetében, valamint a Genesis 6-8 fejezetében is, amikor világméretű áradást küldött. Meg tud ítélni egy nemzetet (Ítélte Izraelt - a saját népét), vagy bármelyikünket személyesen is megítélheti. Amikor megítél minket, az az, hogy megtanítson és megváltoztasson minket. Ahogy Dávid mondta, ismeri minden szívét, motívumát, gondolatát. Egy biztos, hogy egyikünk sem hibátlan.

Nem állítom, és nem is mondhatom, hogy ez az oka, de nézze meg, mi folyik itt. Sok ember (nem mindenki - sokan szeretnek és segítenek) kihasználják a körülményeket; lázadnak a tekintély ellen, ha nem engedelmeskednek egy vagy másik fokon. Az emberek árra rúgtak, szándékosan köptek és köhögtek ártatlan emberekre, felhalmoztak vagy szándékosan loptak kellékeket és felszereléseket azoktól, akiknek erre szükségük volt, és a helyzetet ideológiák rákényszerítésére használták fel hazánkra, vagy valamilyen módon anyagi haszonszerzésre használták fel.

Isten nem büntet önkényesen, mint egy bántalmazó szülő. Ő a mi szeretetteljes Atyánk - várja, hogy a kóbor gyermek visszatérjen hozzá, mint a tékozló fiú példázatában a Lukács 15: 11-31-ben. Vissza akar vinni minket az igazsághoz. Isten nem kényszerít minket engedelmeskedésre, de fegyelmezni fog, hogy visszahozzon önmagához. Kész megbocsátani azoknak, akik visszatérnek hozzá. Csak meg kell kérdeznünk Őt. A bűn elválaszt minket Istentől, az Istennel való közösségtől, de Isten ezt felhasználhatja arra, hogy visszahívjon minket.

III. A. Ennek egy másik oka az lehet, hogy Isten azt akarja, hogy gyermekei megváltozzanak, tanuljanak. Isten fegyelmezheti az övéit, mert még azok is bűnökbe esnek, akik vallják magukat Istenben. Az I. János 1: 9 kifejezetten a hívők számára íródott, csakúgy, mint a Zsidók 12: 5-13, amely azt tanítja nekünk: „Akit szeret az Úr, fegyelmezni fogja”. Istennek különös szeretete van gyermekei iránt - azok iránt, akik hisznek benne. Az I. János 1: 8 azt mondja: "Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük önmagunkat, és az igazság nincs bennünk." Ez ránk vonatkozik, mert azt akarja, hogy együtt járjunk vele. Dávid a 139: 23 és 24 zsoltárban így imádkozott: „Keressen engem, Isten, és ismerje meg a szívemet, próbálja ki és ismerje meg gondolataimat. Nézze meg, van-e gonosz út bennem, és vezessen az örökké tartó úton. ” Isten fegyelmez bennünket bűneinkért és engedetlenségünkért (Olvassa el Jónás könyvét).

1. Mi, hívők is időnként túl elfoglaltak vagyunk és részt veszünk a világban, és Őt is elfelejtjük vagy figyelmen kívül hagyjuk. Népének dicséretét akarja. A Máté 6:31 azt mondja: "De először keressétek az Ő országát és igazságát, és mindezek nektek is megadatnak." Azt akarja, hogy tudjuk, szükségünk van rá, és tegyük őt az első helyre.
2. Az I. Korinthus 15:58 azt mondja: „legyetek állhatatosak”. A próbák megerősítenek minket, és arra késztetnek, hogy Ő felé nézzünk és jobban bízzunk benne. Jakab 1: 2 azt mondja: „Hitének próbája kitartást fejleszt.” Arra tanít, hogy bízzunk abban a tényben, hogy mindig velünk van, és ő irányít, és hogy megvédhet minket, és megteszi azt, ami a legjobb számunkra, amikor bízunk benne. A Róma 8: 2 azt mondja: „Minden jóval működik együtt azoknak, akik szeretik Istent ...” Isten békét és reményt ad nekünk. A Máté 29:20 azt mondja: „Íme, mindig veled vagyok.”
3. Az emberek tudják, hogy a Biblia megtanít szeretni egymást, de néha túlságosan belezavarodunk a saját életünkbe, elfelejtünk másokat. Isten gyakran használja a megpróbáltatásokat, hogy visszatérjen mások önmaga elé állításához, különösen azért, mert a világ folyamatosan arra tanít minket, hogy önmagunkat helyezzük előtérbe mások helyett, ahogy a Szentírás tanítja. Ez a próba tökéletes alkalom arra, hogy szeressük felebarátainkat, és másokra gondoljunk és szolgáljunk, még akkor is, ha csak biztató telefonon keresztül. Nekünk is egységben kell dolgoznunk, nem mindenki a saját sarkában.

Vannak emberek, akik csüggedés miatt öngyilkosságot követnek el. Meg tudná szólni a remény szavával? Nekünk, hívőknek reményünk van arra, hogy megosszuk, reménykedjünk Krisztusban. Imádkozhatunk mindenkiért: vezetőkért, azokért, akik részt vesznek a betegek megsegítésében, azokért, akik betegek. Ne temesse a fejét a homokba, tegyen valamit, csak azért, hogy engedelmeskedjen vezetőinek és otthon maradjon; de valahogy bekapcsolódni.

A templomunkban valaki álarcokat készített nekünk. Ez egy igazán nagyszerű dolog, amit sokan csinálnak. Rajta remény szavak és kereszt látszott. Most ez volt a szerelem, ami biztató. Az egyik legjobb prédikációban, amit valaha hallottam, az igehirdető azt mondta: „A szeretet az, amit csinálsz.” Csinálj valamit. Olyanoknak kell lennünk, mint Krisztus. Isten mindig azt akarja, hogy bármi módon segítsünk másoknak.

1. Végül, Isten megpróbálhatja azt mondani nekünk, hogy foglalatoskodjunk és hagyjuk figyelmen kívül a „megbízásunkat”, vagyis: „Menjetek el az egész világra és hirdessétek az evangéliumot”. Azt mondja nekünk, hogy „végezzétek az evangélista munkáját” (2 Timóteus 4: 5). A mi feladatunk másokat Krisztushoz vezetni. Szeretve őket, segítenek abban, hogy lássák, mi vagyunk valódiak, és arra késztetheti őket, hogy hallgassanak ránk, de nekünk is meg kell adnunk nekik az üzenetet. „Nem akarja, hogy bárki elpusztuljon” (2 Péter 3: 9).

Meglepett, hogy mennyire kevés a tájékoztatás, főleg a televízióban. Azt hiszem, a világ megpróbál megállítani minket. Tudom, hogy a Sátán áll, és ő áll mögötte. Köszönet az Úrnak azokért, mint Franklin Graham, aki minden alkalommal hirdeti az Evangéliumot, és a járvány epicentrumába kerül. Talán Isten arra próbál emlékeztetni minket, hogy ez a mi feladatunk. Az emberek félnek, bántanak, gyászolnak és segítséget kérnek. Mutatnunk kell őket arra, aki megmentheti lelkét és „segítséget nyújthat nekik a szükség idején” (Zsidók 4:16). Imádkoznunk kell azokért, akik keményen dolgoznak a segítségért. Olyanoknak kell lennünk, mint Fülöp, és meg kell mondanunk másoknak, hogyan lehet üdvözülni, és imádkoznunk kell Istenért, hogy prédikátorokat neveljen fel az igehirdetésre. Imádkoznunk kell az aratás Uráért, hogy küldjön munkásokat az aratásba (Máté 9:38).

Az egyik újságíró megkérdezte elnökünket, mit szeretne kérdezni Billy Grahamtől, mit tegyen ebben a helyzetben. Magam is kíváncsi voltam, mit fog tenni. Valószínűleg keresztes hadjárata lesz a televízióban. Biztos vagyok benne, hogy ki fogja hirdetni az evangéliumot, miszerint „Jézus érted halt meg”. Valószínűleg azt mondaná: „Jézus arra vár, hogy fogadjon téged.” Láttam egy televíziós helyet, ahol Billy Graham meghívót adott, ami nagyon biztató volt. Fia, Franklin is ezt csinálja, de nem volt elég. Tegye meg a maga részét, hogy valakit Jézushoz vigyen.

12.  Az utolsó dolog, amit szeretnék megosztani, de a legfontosabb az, hogy Isten „nem hajlandó arra, hogy bárki elpusztuljon”, és azt akarja, hogy TE jöjj Jézushoz, hogy megmenekülj. Mindenekelőtt azt akarja, hogy ismerd meg Őt, és az Ő szeretetét és megbocsátását .. A Szentírás egyik legjobb helye ennek megmutatására János harmadik fejezete. Először is az emberiség nem is akarja elismerni, hogy bűnösök. Olvassa el a Zsoltár 14: 1–4-et; Zsoltár 53: 1–3 és a Róma 3: 9–12. A Róma 3:10 azt mondja: „Nincs igaz, senki sincs.” A Róma 3:23 azt mondja: „Mert mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől. A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn bére (büntetése) halál.” Ez Isten haragja az ember bűne ellen. Elvesztünk, de a vers így folytatja: „Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által”. A Biblia azt tanítja, hogy Jézus lépett a helyünkre; Büntetésünket vállalta értünk.

Az Ésaiás 53: 6 azt mondja: „Az Úr rávetette mindannyiunk gonoszságát.” A 8. vers azt mondja: „Elszakadt az élők földjétől; népem vétsége miatt megütötte. ” Az 5. vers azt mondja: „Összetörték bűneink miatt; békességünk büntetése rajta volt. " A 10. vers azt mondja: „az Úr bűnös felajánlással tette életét”.

Amikor Jézus meghalt a kereszten, azt mondta: „Befejeződött”, ami szó szerint azt jelenti, hogy „teljes egészében fizetik”. Ennek az az értelme, hogy amikor egy fogoly megfizette a büntetését egy bűncselekmény miatt, kapott egy jogi dokumentumot, amelyet bélyegzővel láttak el, „teljes egészében megfizetve”, így soha senki nem kényszeríthette őt arra, hogy visszamenjen a börtönbe, hogy fizesse meg újra a bűncselekményt. Örökké szabad volt, mert a büntetést „teljes egészében megfizették”. Ezt tette Jézus értünk, amikor meghalt a helyünkön a kereszten. Azt mondta, hogy büntetésünket „teljes mértékben megfizetjük”, és örökre szabadok vagyunk.

János 3: 14 és 15 fejezete tökéletes képet ad az üdvösségről, a kígyó történelmi eseményét ismerteti a pusztában lévő oszlopon a 21Mózes 4: 8-3. Olvassa el mindkét részt. Isten megszabadította népét az egyiptomi rabszolgaságtól, de aztán újra és újra fellázadtak ellene és Mózes ellen; morogtak és panaszkodtak. Tehát Isten kígyókat küldött, hogy megbüntessék őket. Amikor bevallották, hogy vétkeztek, Isten lehetőséget adott arra, hogy megmentsék őket. Azt mondta Mózesnek, hogy készítsen kígyót és tegye rúdra, és mindenki éljen, aki „nézi”. A János 14:XNUMX azt mondja: "Ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában, ugyanúgy fel kell emelni az Ember Fiát is, hogy mindenki, aki hisz benne, örök életet éljen." Jézust felemelték, hogy meghaljon egy kereszten, hogy kifizesse bűneinket, és ha VÁLNIVALUNK benne {hinni}, üdvözülünk.

Ma, ha nem ismered Őt, ha nem hiszel, akkor egyértelmű a hívás. Az I. Timóteus 2: 3 azt mondja: „Azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot.” Azt akarja, hogy higgy és megmenekülj; abbahagyni az Ő elutasítását, befogadni és hinni abban, hogy azért halt meg, hogy fizesse bűnét. A János 1:12 azt mondja: „Akik azonban befogadták, azoknak jogot adott Isten gyermekeinek válására, azoknak is, akik hisznek az Ő nevében, akik nem vérből és nem a test akaratából születtek, sem az ember, hanem Isten akaratából. ”János 3: 16 és 17 azt mondja:„ Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte a Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy általa megmentsék a világot. ” Ahogy a Róma 10:13 mondja: „Mert aki az úr nevét kéri, üdvözül.” Csak annyit kell tennie, hogy megkérdezi. A János 6:40 azt mondja: "Mert Atyám akarata az, hogy mindenkinek, aki a Fiúra néz és hisz benne, örök élete legyen, és én az utolsó napon feltámasztom."

Ebben az időben ne feledje, hogy Isten itt van. Ő irányít. Ő a mi segítségünk. Van célja. Lehet, hogy több célja van, de ez mindannyiunkra másképp fog vonatkozni. Te egyedül tudod felismerni. Mi minden keresheti Őt. Mindannyian megtanulhatunk valamit, ami megváltoztat minket és jobbá tehet bennünket. Mindannyian jobban tudunk és kell is szeretnünk másokat. Egy dolgot biztosan tudok, ha nem vagy hívő, szeretettel, reménnyel és üdvösséggel nyúl hozzád. Nem hajlandó arra, hogy bárki örökre elpusztuljon. A Máté 11:28 azt mondja: „Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradtak és megterheltek, és én megpihenek.”

Ahhoz, hogy meggyőződjünk arról, hogy Isten mennyei jövője van a mennyben, mindent meg kell hinni az Ő Fiában. John 14: 6 „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, hanem én általam.” Legyen gyermeke, és Isten Igéje mondja János 1-ban: 12 „annyi, amint megkapta nekik adta õt, hogy Isten fiainak legyen, azoknak, akik hisznek az õ nevében.

Az 1Korintus 15: 3 és 4 elmondja nekünk, hogy Jézus mit tett értünk. Meghalt bűneinkért, eltemették és harmadnapra feltámadt a halálból. Egyéb olvasandó szentírások: Ézsaiás 53: 1-12, 1 Péter 2:24, Máté 26: 28 és 29, Zsidók 10: 1-25 és János 3: 16 és 30.

A János 3: 14-16 & 30-ban és a János 5:24 -ben Isten azt mondja, ha hisszük, hogy örök életünk van, és egyszerűen megfogalmazzuk, ha véget ér, nem lenne örök; de ígéretének hangsúlyozására Isten azt is mondja, hogy akik hisznek, azok nem vesznek el.

Isten azt is mondja a rómaiak 8-ban: 1, hogy „most nincsen elítélés azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak”.

A Biblia azt mondja, hogy Isten nem hazudhat; veleszületett jellemében van (Titus 1: 2, Zsidók 6: 18 és 19).

Sok szót használ, hogy az örök élet ígéretét könnyen megérthessük: Rómaiak 10:13 (hívás), János 1:12 (hisz és fogadj), János 3: 14 és 15 (nézd - Számok 21: 5-9), Jelenések 22:17 (vegye) és Jelenések 3:20 (nyissák ki az ajtót).

A Róma 6:23 szerint az örök élet ajándék Jézus Krisztus által. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki pedig akarja, szabadon vegye az élet vizét.” Ez ajándék, csak el kell vennünk. Jézusnak mindenbe került. Nekünk semmibe sem kerül. Ez nem a mi munkánk eredménye. Jó cselekedetekkel nem tudjuk megszerezni vagy megtartani. Isten igazságos. Ha művek lennének, az nem lenne igazságos, és lenne min dicsekednünk. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert a kegyelem által megmenekültél a hit által, és nem önmagad által; ez Isten ajándéka, nem pedig a műveké, nehogy valaki dicsekedjen. ”

A Galata 3: 1-6 arra tanít minket, hogy nemcsak jó cselekedetekkel nem kereshetjük meg, hanem nem is tudjuk ezt megtartani.

Azt mondja: „a törvény cselekedeteivel vagy hittel hallgatva kaptad-e a Lelket? Olyan ostoba vagy-e, hogy a Lélekben kezdtél, most tökéletessé teszed a testet”.

Az I. Korinthusbeliek 1: 29-31-ben azt mondom: „hogy senki ne dicsekedhessen Isten előtt ... hogy Krisztus megszentelődésként és megváltásként szolgál hozzánk, és… dicsekedjen az Úrban”.

Ha meg tudnánk keresni az üdvösséget, Jézusnak nem kellett volna meghalnia (Galatians 2: 21). Más, a megváltást biztosító részek:

1. János 6: 25–40, különösen a 37. vers, amely azt mondja nekünk, hogy „aki hozzám jön, azt semmiképpen sem űzöm ki”, vagyis nem kell könyörögnie és ki nem érdemelnie.

Ha hinni és eljön, nem fogja elutasítani, de üdvözölni, fogadni és Önt gyermekévé tenni. Csak meg kell kérdeznie tőle.

2. A Timóteus 2:1 mondja: „Ismerem, akit elhittem és meggyőztem arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki.”

Jude24 és 25 azt mondják: „Annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul és nagy örömmel mutathat meg dicsőséges jelenléte előtt - az egyetlen Megváltónk Istennek legyen dicsőség, felség, hatalom és tekintély Jézus Krisztus, a mi Urunk által, minden korosztály, most és örökké több! Ámen."

3. A Filippi 1: 6 azt mondja: "Mert ebben a dologban bízom, hogy aki jó munkát kezdett benned, azt Krisztus Jézus napjáig tökéletesíti."

4. Emlékezz a tolvajra a kereszten. Jézusnak csak annyit mondott: „Emlékezzen rám, amikor eljön a királyságában.”

Jézus látta a szívét és tisztelte a hitét.
Azt mondta: „Valóban mondom neked, ma velem leszel a Paradicsomban” (Lukács 23: 42 és 43).

5. Amikor Jézus meghalt, befejezte a munkát, amit Isten adott neki.

A János 4:34 azt mondja: „Az én ételem az, hogy teljesítsem annak akaratát, aki engem küldött, és befejezzem munkáját. A kereszten, közvetlenül halála előtt azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30).

A „kész” kifejezés azt jelenti, hogy teljes egészében fizetett.

Ez egy jogi kifejezés, amely arra utal, hogy mi írták át azokat a bűncselekményeket, amelyekért valaki megbüntetett, amikor a büntetését teljesen befejezték, amikor szabadon bocsátották. Jelzi, hogy adósságát vagy büntetését „teljes egészében megfizették”.

Amikor Jézus kereszten való halálát elfogadjuk értünk, a bűnadósságunk teljes egészében kifizetésre kerül. Ezen senki sem változtathat.

6. Két csodálatos vers, John 3: 16 és John 3: 28-40

mindketten azt mondják, hogy ha úgy gondolod, hogy nem fogsz elpusztítani.

John 10: Az 28 azt mondja, soha nem vesz el.

Isten Igéje igaz. Csak bíznunk kell abban, amit Isten mond. Soha nem jelenti azt, hogy soha.

7. Isten sokszor azt mondja az Újszövetségben, hogy Krisztus igazságát beszámítja nekünk vagy jóváírja nekünk, amikor Jézusba vetjük hitünket, vagyis jóváírja vagy megadja nekünk Jézus igazságát.

Az Efezusiak 1: 6 szerint Krisztusban elfogadottak vagyunk. Lásd még: Filippi 3: 9 és Róma 4: 3 és 22.

8. Isten Igéje azt mondja a 103: 12-es zsoltárban, hogy „ameddig kelet kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket”.

Azt is mondja Jeremiás 31:34-ben, hogy „többé nem fog emlékezni bűneinkre”.

9. Zsidók 10: 10-14 azt tanítja nekünk, hogy Jézus halál a kereszten elegendő volt ahhoz, hogy minden bűnért fizessen minden időben - múlt, jelen és jövő.

Jézus „egyszer és mindenkorra” meghalt. Jézus munkáját (teljes és tökéletes) soha nem kell megismételni. Ez a szakasz azt tanítja, hogy „örökké tökéletessé tette azokat, akiket szentté tesznek”. Az érettség és tisztaság az életünkben folyamat, de Ő örökre tökéletesített bennünket. Emiatt „őszinte szívvel kell közelednünk a hit teljes meggyőződésében” (Zsidók 10:22). „Tartsunk rendíthetetlenül a reménynek, amelyet vallunk, mert aki ígéretet tett, az hű” (Zsidók 10:25).

10. Az Efézusok 1: 13 és 14 szerint a Szentlélek megpecsétel bennünket.

Isten a Szentlélekkel együtt lezár minket, mint egy jelzőgyűrű, és visszafordíthatatlan pecsétet hozott nekünk, nem lehet törni.

Olyan ez, mint egy király, amely visszafordíthatatlan törvényt pecsétel meg pecsétgyűrűjével. Sok keresztény kétségbe vonja üdvösségét. Ezek és sok más vers azt mutatják, hogy Isten egyszerre Megváltó és Őrző. Az Efezusiak 6 szerint a Sátánnal vívott csatában vagyunk.

Ő az ellenségünk, és „amint egy ordító oroszlán igyekszik megemészteni minket” (I. Péter 5: 8).

Úgy gondolom, hogy az, hogy kétségbe vonjuk bennünket az üdvösségünkben, az egyik legnagyobb tüzes darts, amellyel legyőztünk minket.
Úgy vélem, hogy az itt említett fegyverzet különböző részei a Szentírás versek, amelyek megtanítják nekünk, amit Isten ígér, és azt a hatalmat, amit győzelemre ad nekünk; például az Ő igazsága. Ez nem a miénk, hanem az Ő.

A Filippi 3: 9 azt mondja: „és megtalálható Benne, akinek nem a saját törvényemből fakadó igazsága van, hanem a Krisztusba vetett hit, az igazság, amely Istentől származik a hit alapján.”

Amikor a Sátán megpróbálja meggyőzni, hogy „túl rossz vagy a mennybe menni”, válaszold meg, hogy igaz vagy „Krisztusban”, és követeld az Ő igazságát. A Lélek kardjának (amely Isten Igéje) használatához meg kell jegyeznie vagy legalább tudnia kell, hol találja ezt és más Szentírásokat. E fegyverek használatához tudnunk kell, hogy Igéje igazság (János 17:17).

Ne feledje, bíznia kell Isten Igéjében. Tanulmányozd Isten Igéjét, és tanulmányozd tovább, mert minél jobban tudod, annál erősebb leszel. Meg kell bíznia abban, hogy ezekben a versekben és más hozzájuk hasonlóakban van bizonyosság.

Igéje igazság és „az igazság szabaddá tesz”(János 8: 32).

Addig kell kitöltened az elmédet, amíg meg nem változtat. Isten Igéje azt mondja: „Tekintsétek mindennek örömet, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokkal találkoztok”, mint például kételkedni Istenben. Az Efezus 6-os azt mondja, hogy használja ezt a kardot, majd azt mondja, hogy álljon; ne hagyd abba és fuss (vonulj vissza). Isten mindent meg adott nekünk, amire az élethez és az istenfélelemhez szükségünk van, „alaposan megismerjük annak igazi tudását, aki elhívott minket” (2 Péter 1: 3).

Csak higgyen.

            Nem vagyunk egészen biztosak abban, hogy mit kérdezel, vagy miért imádkoznál azért, hogy egy ellened lévő „szellem” meghaljon, ezért csak azt tudjuk elmondani, mit mond erről a témáról a Szentírás, Isten igaz Igéje.

Először is, sem parancsot, sem példát nem találtunk Isten Igéjében, amely azt mondaná nekünk, hogy imádkozzunk egy lélek haláláért. Valójában a Szentírás azt jelzi, hogy a „szellemek” nem halnak meg, sem emberek, sem angyalok.

Azonban sok mondanivalója van arról a témáról, hogy hogyan kell harcolni a „gonosz szellemek” (akik bukott angyalok) ellen, akik ellenünk vannak. Például a Jakab 4:7 azt mondja: „Álljatok ellen az ördögnek, és elfut tőletek”.

Először is, Jézus, a mi Megváltónk, sokszor találkozott gonosz szellemekkel. Nem pusztította el (ölte meg), hanem kiűzte az emberekből. Példaként olvasd el a Márk 9:17-25-öt. Íme további példák: Mark 5; Márk 4:36; Máté 10:11; Máté 8:16; János 12:31; Márk 16:5; Márk 1:34&35; Lukács 11:24-26 és Máté 25:41. Jézus is kiküldte tanítványait, és hatalmat adott nekik a démonok kiűzésére. Lásd Máté 1:5-8; Márk 3:15; 6:7, 12&13.

Jézus követőinek manapság is van hatalma a gonosz szellemek kiűzésére; ahogyan az ApCsel 5:16-ban és 8:7-ben tették. Lásd még Márk 16:17.

Az utolsó napokban Jézus ítéletet hirdet ezeken a gonosz szellemeken: Sátánt és angyalait, akik fellázadtak Isten ellen, a tűz tavába veti, amely örök gyötrelemre van készítve.

Az angyalok szellemi lények, amelyeket Isten teremtett, hogy szolgálják Őt. Zsidók 1:13&14; Nehémiás 9:6.

A Zsoltárok 103:20 és 21 ezt mondja: „Áldjátok az Urat, angyalai, akik az ő tetszését cselekszitek. A Zsidókhoz írt levél 1:13 és 14 azt mondja: „Nem mindannyian szolgáló szellemek?” Olvasd el még a Zsoltárok 104:4-et; 144:2-5; Kolossé 1:6 és Efézus 6:12. Úgy tűnik, hogy az angyalok olyanok, mint egy hadsereg rangokkal, pozíciókkal és tekintéllyel. Az efézusi levél a bukott angyalokra mint fejedelemségekre és hatalmakra (uralkodókra) utal. Mihályt arkangyalnak hívják, Gábriel pedig úgy tűnik, hogy nagyon különleges helyzetben van Isten jelenlétében. Vannak kerubok és szeráfok, de a legtöbbet egyszerűen Isten seregének nevezik. Az is látszik, hogy vannak angyalok különböző helyekre kijelöltek. Dániel 10:12 és 20

A Sátánt, akit Ördögnek, Lucifernek, Belzebubnak és a kígyónak is neveznek, egykor kerubnak (angyalnak) nevezték az Ezékiel 28:11-15-ben és az Ésaiás 14:12-15-ben. Máté 9:34 a démonok fejedelmének nevezi. (Lásd még János 14:30.)

A démonok bukott angyalok, akik követték Sátánt, amikor fellázadt Isten ellen. Nem élnek többé a mennyben, hanem bejuthatnak a mennyországba (Jelenések 12:3-5; Jób 1:6; I. Királyok 22:19-23). Isten végül minden időre kiűzi őket a mennyből. A Jelenések 12:7-9 ezt mondja: „Akkor háború tört ki a mennyben. Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, a sárkány és angyalai pedig visszavágtak. De nem volt elég erős, és elvesztették helyüket a mennyben. Ledobták a nagy sárkányt – azt az ördögnek vagy Sátánnak nevezett ősi kígyót, aki félrevezeti az egész világot. Ledobták a földre, és vele az angyalai.” Isten megítéli őket (2Péter 2:4; Júdás 6; Máté 25:41 és Jelenések 20:10-15).

A démonokat Sátán királyságának is nevezik (Lk 11:14-17). A Lukács 9:42-ben a démonok és a gonosz szellemek kifejezéseket felcserélhetően használják. A 2Péter 2:4 azt mondja, hogy a pokol (a tűz tava) a sorsuk, amelyet büntetésül készítenek el számukra. A Júdás 6 ezt mondja: „Az angyalokat pedig, akik nem maradtak fenn saját hatalmukon belül, hanem elhagyták megfelelő lakhelyüket, örök láncokban tartotta komor sötétségben a nagy Nap ítéletéig.” Olvasd el a Máté 8:28-30-at, amelyben a gonosz szellemek (démonok) ezt mondták: „Idő előtt megkínozsz minket?” jelzi ezt a büntetést, és azonosítja a démonokat, mint bukott angyalokat, akikért ezt a büntetést kapták. Tudták, hogy már erre a sorsra vannak ítélve. A démonok a Sátán „angyalai”. Az ő seregében harcolnak ellenünk és Isten ellen (Ef 6).

Az angyalok nem értik, és nem is élhetik meg a megváltást, ahogyan mi. Az I. Péter 1:12b ezt mondja: „Még az angyalok is vágynak ezekre a dolgokra nézni.”

Mindezekben Jézus teljes mértékben irányítja őket, és hatalma van felettük, hogy parancsoljon nekik (3Péter 22:8; Máté 4 és Máté XNUMX). Hívőként Krisztus bennünk van, mi pedig Őbenne, és Isten hatalmat ad nekünk, hogy győzelmet arassunk felettük.

Ahogy mondtuk, a Szentírás sok utasítást ad nekünk a Sátán és a gonosz szellemek elleni harcról.

Ahhoz, hogy valóban megértsük ezt a témát, meg kell értenünk, hogyan használják a halál szót a Szentírásban. Többféleképpen használják. 1) Először is meg kell értenünk a fizikai halált. A legtöbb ember a halált úgy értelmezi, hogy megszűnik létezni, de a Szentírás világosan tanítja, hogy az ember szelleme és a szellemek sem szűnnek meg létezni, és szellemeink és szellemlényeink tovább élnek. Az 2Mózes 7:12 azt mondja nekünk, hogy Isten élet leheletét lehelte belénk. A Prédikátor 7:3 ezt mondja: „Akkor visszatér a por a földbe, ahogy volt; és a lélek visszatér Istenhez, aki adta.” Az 19Mózes XNUMX:XNUMX ezt mondja: „Por vagy, és porrá térsz vissza.” Amikor meghalunk, a „lélegzet” elhagyja a testünket, a szellem távozik, és a testünk lebomlik.

Az Apostolok Cselekedetei 7:59-ben István azt mondta: „Uram, Jézus vedd be az én lelkemet.” A szellem Istenhez megy, vagy elítélik, és Hádészba megy – a gyötrelem ideiglenes helyére a végső ítéletig. A 2Korinthus 5:8 azt mondja, hogy amikor a hívők távol vannak a testtől, akkor az Úrral vagyunk. A Zsidók 9:25 azt mondja: „Az embernek meg van rendelve, hogy egyszer meghaljon, és azután az ítélet”. A Prédikátor 3:20 is azt mondja, hogy a testünk újra porrá válik. Szellemünk nem szűnik meg létezni.

A Lukács 16:22-31 egy gazdag emberről és egy Lázár nevű koldusról beszél, akik mindketten meghaltak. Az egyik a gyötrelem helyén van, a másik pedig Ábrahám kebelében (a paradicsomban). Nem cserélhettek helyet. Ez azt mondja nekünk, hogy van „élet” a halál után. A Szentírás is azt tanítja, hogy az utolsó napon Isten feltámasztja halandó testünket, és megítél bennünket, és vagy az „új egek és földek” felé megyünk, vagy a pokolba, a Tűz tavába, (amit a második halálnak is neveznek). felkészítve az ördögre és angyalaira – a szellemek is, beleértve a gonosz szellemeket is, nem halnak meg, mint a megszűnésükkor. Olvasd el újra a Jelenések 20:10-15-öt és a Máté 25:31-46-ot is. Itt Isten irányít. Isten életet ad nekünk, és uralja a halált. További versek a Zakariás 12:11 és a Jób 34:15 és 16. Isten életet ad, és életet vesz (Jób 1:21). Nem mi irányítunk. Lásd még Prédikátor 11:5. Ezért kell, ahogyan a Máté 10:28 mondja: „Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de nem tudják megölni a lelket. Inkább attól féljetek, aki lelket és testet egyaránt elpusztíthat a pokolban."

2) A Szentírás a „lelki halált” is leírja. Az Efézus 2:1 azt mondja: „halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben”. Ez azt jelenti, hogy meghaltunk Isten előtt a bűneink miatt. Képzeld el ezt úgy, mint amikor egy személy azt mondja egy másik személynek, aki súlyosan megbántotta őt: „Meghaltál számomra”, ami azt jelenti, hogy elidegenedett, mintha fizikailag halott volna, vagy örökre elszakadt volna tőlük. Isten szent, nem engedheti meg a bűnt a mennyben. Olvasd el a Jelenések 21:27-et és a 22:14-15-öt. Az I. Korinthus 6:9-11 ezt mondja: „Vagy nem tudjátok, hogy a gonosztevők nem öröklik Isten országát? Ne tévesszen meg: Sem parázna, sem bálványimádók, sem férfiakkal szexuálisan kötöttek, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem rágalmazók, sem szélhámosok nem öröklik Isten országát. És néhányan ez voltatok. De megmosattatok, megszenteltek, megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében és a mi Istenünk Lelke által."

Isten igéje azt mondja, hogy amíg nem fogadjuk el Krisztust, a bűneink elválasztottak minket Istentől, és nincs kapcsolatunk vele (Ézsaiás 59:2). Ez mindannyiunkat magában foglal. Az Ézsaiás 64:6 azt mondja: „Mindannyian olyanok vagyunk, mint a tisztátalan dolgok, és MINDEN igazságosságunk (igazságos cselekedetünk) olyan, mint a szennyes rongy… és gonoszságaink, mint a szél, elvittek minket.” A Róma 3:23 azt mondja: „Mert MINDENKI vétkezett, és híján van Isten dicsőségének.” Olvasd el a Róma 3:10-12-t. Azt mondja: "Nincs igaz, senki." A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn fizetése (bére) halál.” Az Ószövetségben a bűnt áldozattal kellett megfizetni.

Akik „halottak” bűneikben, az ördöggel és angyalaival együtt a tűz tavában pusztulnak el, hacsak nem üdvözülnek és meg nem bocsátják őket. János 3:36 azt mondja: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, és aki nem hisz a Fiúban, nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta.” A János 3:18 ezt mondja: „Aki hisz Őbenne, nincs elítélve; de aki nem hisz, az már el van ítélve, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében." Figyeld meg, hogy az Ézsaiás 64:6 azt jelzi, hogy még az igazságos cselekedeteink is olyanok, mint a szennyes rongy Isten szemében, és Isten Igéje világos, hogy nem üdvözülhetünk jó cselekedetekkel. (Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 3. és 4. fejezetét, különösen a 3:27; 4:2&6 és 11:6 verseket.) Titusz 3:5 és 6 azt mondja: „…nem az igazságosság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az Ő irgalmassága szerint megmentett minket az újjászületés és a Szentlélek megújításának mosása által, akit bőségesen kiárasztott ránk a mi Megváltónk Jézus Krisztus által." Hogyan nyerhetjük el tehát Isten irgalmát: Hogyan üdvözülhetünk, és hogyan fizetik meg a bűnt? Mivel a Római levél azt mondja, hogy hamisak vagyunk, a Máté 25:46 pedig azt mondja, hogy „az igazságtalanok örök büntetésre mennek, az igazak pedig az örök életre, hogyan juthatunk el a mennybe? Hogyan lehetünk tiszták és tiszták?

A jó hír az, hogy Isten nem azt akarja, hogy elvesszünk, hanem azt, hogy „mindenki megtérésre jusson” (2Péter 3:9). Isten annyira szeret minket, hogy utat nyitott önmagához, de csak egy út van. A János 3:16 azt mondja: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” A Róma 5:6 és 8 azt mondja, hogy „míg istentelenek voltunk”, és „de bűnösök – Krisztus meghalt értünk”. Az I. Timóteus 2:5 ezt mondja: „EGY az Isten és egy a közbenjáró Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus.” Az I. Korinthus 15:1-4 azt mondja: „Krisztus meghalt a mi bűneinkért”. Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14:6). Jézus azt mondta, hogy azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett (Lk 19:10). Azért halt meg a kereszten, hogy kifizesse bűnünk adósságát, hogy megbocsássanak nekünk. A Máté 26:28 ezt mondja: „Ez az én újszövetségi vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára. (Lásd még Márk 14:24; Lukács 22:20 és Róma 4:25&26.) I. János 2:2; A 4:10 és a Róma 3:25 azt mondja, hogy Jézus volt a bűnök engesztelő áldozata, ami azt jelenti, hogy teljesítette Isten igazságos követelményét a bűnök megfizetésére vagy büntetésére, mivel a bűn fizetése vagy büntetése a halál. A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn zsoldja halál, de Isten ajándéka örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Az I. Péter 2:24 ezt mondja: „Aki a mi bűneinket saját testében vitte fel a fára…”

A Róma 6:23 valami egészen különlegeset mond. A megváltás ingyenes ajándék. Csak hinnünk és elfogadnunk kell. Lásd János 3:36; János 5:24; 10:28 és János 1:12. Amikor hisszük, a János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek.” Olvasd el a Róma 4:25-öt is. Olvassa el újra a Római levél 3. és 4. fejezetét, hogy jobban megértse ezt. Az Ige azt mondja, hogy csak az igazak mehetnek be a mennybe, és örök életük lesz. Isten azt mondja: „Az igazak hitből élnek”, és amikor hiszünk, Isten azt mondja, hogy igaznak számítanak (számítanak). A Róma 4:5 ezt mondja: „Aki azonban nem dolgozik, hanem bízik Istenben, aki megigazítja az istentelent, annak a hite igazságnak számít.” A Róma 4:7 is azt mondja, hogy a mi bűneink el vannak fedve. A 23 és 24 versek ezt mondják: „Nem csak ő (Ábrahám) miatt írták meg… hanem nekünk is, akiknek tulajdoníttatják.” Igazak vagyunk Őbenne és bevallott igazak.

A 2Korinthus 5:21 ezt mondja: „Mert bűnné tette értünk azt, aki nem ismert bűnt; hogy azzá váljunk Isten igazsága Őbenne.” A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy az Ő vére megmos minket, hogy tiszták legyünk, és az Efézus 1:6 azt mondja: „Amiben befogadott minket a szeretettben”, akit Jézusként azonosít a Máté 3:17, ahol Isten „szeretett Fiának” nevezte Jézust. .” Olvasd el a Jób 29:14-et is. Az Ézsaiás 61:10a ezt mondja: „Nagyon gyönyörködöm az Úrban; lelkem ujjong az én Istenemben. Mert felöltöztetett engem az üdvösség ruháiba, és felöltöztetett igazságának ruhájába.” A Szentírás azt mondja, hogy hinnünk kell benne, hogy üdvözüljünk (János 3:16; Róma 10:13). választanunk kell. Mi döntjük el, hogy az örökkévalóságot a mennyországban töltjük-e. A Róma 3:24 és 25a azt mondja: „...mindenki ingyen megigazul az ő kegyelméből a Krisztus Jézus által elérkezett megváltás által. Isten Krisztust engesztelő áldozatként mutatta be, vére kiontásával – hogy hittel fogadjuk el.” Az Efézus 2:8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelemből van üdvösségetek, hit által – és ez nem tőletek van, hanem Isten ajándéka – nem cselekedetek által, hogy senki se dicsekedhessen.” A János 5:24 ezt mondja: „Bizony, bizony mondom nektek: aki hallja az én beszédemet, és hisz annak, aki elküldött engem, annak örök élete van. és nem ítélik el, hanem átment a halálból az életbe.A Róma 5:1 ezt mondja: „Mivel tehát megigazultunk hit által, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.”

Tisztáznunk kell az olyan szavakat is, mint az elpusztítani és elpusztítani. Ezeket a szövegkörnyezetben és az egész Szentírás fényében kell érteni. Ezek a szavak nem a létezés megszűnését vagy egy szellem vagy a mi szellemünk megsemmisülését jelentik hanem az örök büntetésre utal. Vegyük például a János 3:16-ot, amely azt mondja, hogy örök életünk lesz, szemben az elpusztulással. Ne feledje, hogy más írások világosak, hogy a megváltatlan lélek elpusztul „az ördögnek és angyalainak készített tűz tavában” (Máté 25:41 és 46). A Jelenések 20:10 ezt mondja: „És az ördög, aki megtévesztette őket, belevetették az égő kénes tóba, ahová a fenevadat és a hamis prófétát vetették. Éjjel-nappal gyötörni fognak örökkön-örökké." A Jelenések 20:12-15 ezt mondja: „És láttam a halottakat, nagyokat és kicsiket, amint a trón előtt állnak, és felnyitottak a könyvek. Egy másik könyvet nyitottak ki, ami az élet könyve. A halottakat aszerint ítélték meg, amit tettek, ahogy a könyvekben feljegyezték. A tenger kiadta a halottakat, akik benne voltak, a halál és a Hádész pedig a bennük lévő halottakat, és mindenkit cselekedete szerint ítéltek meg. Aztán a halált és a Hádészt a tűz tavába dobták. A tűz tava a második halál. Akinek a neve nem volt beírva az élet könyvébe, azt a tűz tavába dobták.”

Jézus azt tanította nekünk a Szentírásban (a Biblia) a János 14: 6-ban, hogy ő az út a mennybe. Azt mondta: "Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül." A Biblia azt tanítja nekünk, hogy Jézus a bűneinkért halt meg. Azt tanítja nekünk, hogy hinnünk kell benne, hogy örök életünk van.

Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Aki maga viselte bűneinket a saját testében a fán”, a János 3: 14-18 (NASB) pedig ezt mondja: „Amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, ugyanígy kell tennie a Fiúnak is az embert fel kell emelni (14. vers), hogy aki hisz benne, örök élete legyen (15. vers).

Mert Isten így szerette a világot, hogy az Ő egyetlenszülött Fiát adta, hogy bárki, aki hisz benne, nem veszít, hanem örök élete van (16 vers).

Mert Isten nem küldte a Fiút a világba, hogy megítélje a világot; de hogy a világot meg kell őrizni rajta (17).

Aki hisz benne, azt nem ítélik meg; aki nem hisz, már megítélték, mert nem hitt Isten egyszülött Fiában (18. vers). ”

Lásd még a 36. verset: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van…”

Ez az áldott ígéretünk.

A Róma 10: 9-13 a következővel fejeződik be: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül”.

Az ApCsel 16: 30 és 31 azt mondja: „Ezután kihozta őket, és megkérdezte: Uraim, mit kell tennem, hogy megmeneküljek?

Azt válaszolták: "Higgy az Úr Jézusban, és üdvözülsz - te és a te házad."

Ha a szeretett ember azt hitte, hogy a mennyben van.

A Szentírásban nagyon kevés szó esik arról, hogy mi történik a mennyben az Úr visszatérése előtt, csak az, hogy Jézussal leszünk.

Jézus azt mondta a tolvajnak a kereszten a Lukács 23:43-ban: „Ma velem leszel a Paradicsomban.”

A Szentírás azt mondja a 2 Korinthusbeliek 5: 8-ban, hogy „ha hiányzunk a testből, akkor jelen vagyunk az Úrnál”.

Az egyetlen nyomot látom, ami azt jelzi, hogy szeretteink a mennyben képesek látni minket a héberek és a Lukács.

Az első a Zsidók 12: 1, amely így szól: „Ezért, mivel akkora tanúi felhőnk van” (a szerző azokról beszél, akik előttünk haltak meg - korábbi hívők) „körülvesz minket, tegyünk félre minden megterhelést és bűnt ami oly könnyen összefonja és elviseli kitartással az előttünk álló versenyt. ” Ez azt jelzi, hogy láthatnak minket. Tanúi lehetnek annak, amit csinálunk.

A második Luke 16: 19-31, a gazdag ember és Lázár beszámolója.

Láthatták egymást, és a gazdag ember tisztában volt a földi rokonaival. (Olvassa el a teljes beszámolót.) Ez a rész megmutatja nekünk Isten válaszát arra is, hogy „egyet küldünk a halálból, hogy beszéljen velük”.

Isten szigorúan tiltja meg tőlünk, hogy megpróbáljunk kapcsolatba lépni a halottakkal, mint a médiumokhoz vagy a szeánkokhoz való visszatéréshez.
Távol kell maradnia az ilyen dolgoktól, és bíznia kell Isten Igéjében, amelyet a Szentírás adott nekünk.

A Mózes 18: 9–12 azt mondja: „Amikor belépsz arra a földre, amelyet az Úr, a te Istened ad neked, ne tanulj utánozni az ottani nemzetek utálatos útjait.

Ne legyünk senki között, aki áldozza fel a fiát vagy lányát a tűzben, aki a jóslatot vagy a varázslatot gyakorolja, értelmezi az énekeket, boszorkányságot vagy varázslatokat, vagy aki a médium vagy a szellemista, vagy aki konzultál a halottakkal.

Bárki, aki ezeket cselekszik, utálatos az Úr előtt, és ezeknek a gyalázatos gyakorlatoknak az miatt az Úr, a ti Istenetek, kiűzi ezeket a népeket elõttetek. "

Az egész Biblia Jézusról szól, arról, hogy eljön a halála miatt, hogy bűnbocsánatot kapjunk és örök életünk legyen a mennyben, hiszünk benne.

Az ApCsel 10:48 azt mondja: „Tőle tanúskodnak az összes próféták, hogy az Ő Nevén keresztül mindenki bűnbocsánatot kapott, aki hisz benne.”

Az ApCsel 13:38 azt mondja: „Ezért testvéreim, szeretném, ha tudnák, hogy Jézus által hirdetik nektek a bűnök megbocsátását.”

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Mert megszabadított minket a sötétség tartományából, és átment minket Szeretett Fia Országába, akiben megváltásunk van, a bűnök megbocsátása."

Olvassa el a Zsidók 9. fejezetét. A 22. vers azt mondja: „vérontás nélkül nincs megbocsátás”.

A Róma 4: 5-8-ban azt mondja, aki „hisz, hitét igazságnak tekintik”, a 7. versben pedig azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneit”.

A Róma 10: 13 és 14 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, megmenekül.

Hogyan szólíthatják meg Őt abban, akiben nem hittek? ”

A János 10:28-ban Jézus azt mondja híveiről: „És örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.”

Remélem hittél.

Bár Samuel teste meghalt, a meghalt valaki szelleme és lelke nem szűnik meg, vagyis meghal.

A Szentírás (a Biblia) ezt újra és újra mutatja be. A legjobb módja annak, hogy a Szentírásban a halál megmagyarázása az elválasztás szó használata. A lélek és a szellem elválik a testtől, amikor a test meghal, és elkezd bomlani.

Erre példa lenne a „szentírási mondat, hogy„ meghaltál a bűneidben ”, ami„ a bűneidet elválasztotta téged az Istenedtől ”. A lélek és a lélek nem halnak meg ugyanúgy, mint a test.

Luke 18-ban a gazdag ember a büntetés helyén volt, és a szegény ember Ábrahám oldalán volt fizikai halála után. A halál után élet van.

A kereszten Jézus azt mondta a tolvajnak, aki bűnbánó volt: „ma már velem leszel a paradicsomban.” A harmadik napon, amikor Jézus meghalt, fizikailag felemelkedett. A szentírás azt tanítja, hogy egy napon még a testünk is felemelkedik, mint Jézus teste.

A János 14: 1-4, 12 és 28-ban Jézus elmondta a tanítványoknak, hogy az Atyával lesz.
John 14-ben: 19 Jézus azt mondta: „Mivel élek, akkor is élni fogsz.”
2 Corinthians 5: Az 6-9 azt mondja, hogy távol van a testtől, hogy jelen legyen az Úrban.

A szentírás világosan tanít (lásd Deuteronomy 18: 9-12; 5 20: 9 és 21: 21; 8: 22 és 15: XNUMX), hogy a halottak vagy a médiumok szellemével vagy a mágia más formáival való konzultáció bűn és súlyosak Istenhez.

Vannak, akik úgy vélik, hogy ez az lehet, mert azok, akik a halottakkal konzultálnak, valójában a démonokat tanácsadják.
Luke 16-ban a gazdag embernek azt mondták, hogy: „És mindezek mellett, köztünk és te között egy nagy szakadék van rögzítve, hogy azok, akik innen akarnak menni, nem tudnak senki sem keresztezni tőlünk. ”

2 Samuel 12: 23 Dávid azt mondta a fiáról, aki meghalt: „De most, hogy halott, miért kell gyorsulnom?

Hozhatnám vissza?

Megyek hozzá, de nem tér vissza hozzám.

Ézsaiás 8: Az 19 azt mondja: „Amikor az emberek azt mondják, hogy konzultáljanak médiumokkal és pszichikával, akik suttognak és morognak, nem kellene egy embernek érdeklődnie Istenükről?

Miért konzultálj a halottakkal az élők nevében?

Ez a vers azt mondja nekünk, hogy bölcsességet és megértést kell keresnünk Istentől, nem pedig varázslóktól, médiumoktól, pszichikumoktól vagy boszorkányoktól.

Az I. Korinthusbeliek 15: 1-4-ben azt látjuk, hogy „Krisztus meghalt a bűneinkért ... hogy eltemették ... és hogy a harmadik napon feltámadt.

Azt mondja, ez az evangélium.

John 6: 40 azt mondja: „Ez az én Atyám akarata, hogy mindenki, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete lehet; és az utolsó napon felemeltem őt.

Sokan úgy vélik, hogy ha valaki öngyilkosságot követ el, akkor automatikusan a pokolba megy.

Ez az elképzelés általában azon a tényen alapul, hogy öngyilkosság gyilkosság, rendkívül komoly bűn, és amikor egy személy maga megöli magát, nyilvánvalóan nincs idő az esemény után, hogy megbánja a bűnbánatot és kérje Istent, hogy bocsásson meg neki.

Ennek az ötletnek számos problémája van. Az első az, hogy a Bibliában semmi sem utal arra, hogy ha valaki öngyilkosságot követ el, akkor a pokolba mennek.

A második probléma az, hogy a megváltás hit által történik, és nem tesz valamit. Miután elkezdtétek ezt az utat, milyen más feltételeket fogsz hozzáadni egyedül a hithez?

A Róma 4: 5 azt mondja: „Azonban annak az embernek, aki nem dolgozik, de bízik Istenben, aki igazolja a gonoszokat, hitét igazságnak tekintik.”

A harmadik kérdés az, hogy szinte a gyilkosságot külön kategóriába helyezi, és sokkal rosszabbá teszi, mint bármely más bűn.

A gyilkosság rendkívül komoly, de sok más bűnök is. Az utolsó probléma az, hogy feltételezi, hogy az egyén nem változtatta meg az elméjét és sírni Istenhez, miután túl késő volt.

Az öngyilkossági kísérleten túlélők szerint legalább néhányan sajnálatát fejezték ki, amit csak azért tettek, hogy életüket csaknem azonnal megtették.

Az, amit épp most mondtam, egyik sem jelenti azt, hogy az öngyilkosság nem bűn, és nagyon komoly.

Azok az emberek, akik saját életüket veszik igénybe, gyakran úgy érzik, hogy a barátai és a családjuk jobb lenne velük, de ez szinte soha nem így van. Az öngyilkosság tragédia, nemcsak azért, mert az egyén meghal, hanem az érzelmi fájdalom miatt is, amit mindenki, aki ismeri az egyént, gyakran egész életre érez.

Az öngyilkosság az összes olyan ember végső elutasítása, aki gondoskodott arról, aki saját életét vette, és gyakran mindenféle érzelmi problémához vezet az érintettekben, beleértve másokat is, akik saját életüket is veszik.

Összefoglalva, az öngyilkosság rendkívül komoly bűn, de nem fogja automatikusan küldeni valakit a pokolba.

Bármilyen bűn elég komoly ahhoz, hogy személyt küldjön a pokolba, ha ez a személy nem kéri az Úr Jézus Krisztust, hogy legyen a Megváltója, és bocsásson meg minden bűneit.

A szombat első említése az 2Mózes 2:3&XNUMX-ban található: „A hetedik napon Isten befejezte a munkát, amelyet végzett; így a hetedik napon megpihent minden munkájától. Akkor Isten megáldotta és megszentelte a hetedik napot, mert azon a napon megpihent a teremtés minden munkájától, amit végzett.”

A szombatot csak körülbelül 2,500 évvel később említik újra, amikor Izrael fiai elhagyták Egyiptomot, átkeltek a Vörös-tengeren, és az ígéret földjére tartottak. A történtek beszámolója a 16Mózes XNUMX. fejezetében található. Amikor az izraeliták panaszkodtak, hogy nincs elég élelmük, Isten „mennyből való kenyeret” ígért nekik hat napig, de azt mondta, hogy a hetedik napon, szombaton nem lesz. Az izraeliták hat napig kaptak mannát az égből, szombaton pedig egyet sem, amíg el nem érték Kánaán határát.

A 20Mózes 8:11-XNUMX-ben található tíz parancsolatban Isten ezt parancsolta az izraelitáknak: „Hat napig dolgozzatok és végezzétek minden dolgotokat, de a hetedik nap az Úrnak, a ti Isteneteknek a szombatja. Semmi munkát ne végezz rajta"

A 31Mózes 12:13 és XNUMX ezt mondja: „Azután így szólt az ÚR Mózeshez: „Mondd az izraelitáknak: Tartsd meg a szombatjaimat. Ez lesz a jel köztem és közted nemzedékről nemzedékre, hogy megtudd, hogy én vagyok az Úr, aki megszentelek benneteket."

A 31Mózes 16:17 és XNUMX ezt mondja: „Az izraelitáknak meg kell tartaniuk a szombatot, és tartós szövetségként kell megünnepelniük az eljövendő nemzedékeken át. Ez mindörökké jel lesz köztem és Izrael fiai között, mert hat nap alatt teremtette az ÚR az eget és a földet, a hetedik napon pedig megpihent és felüdült.”

Ebből az igeszakaszból a legtöbb keresztény úgy véli, hogy a szombat Isten Izraellel kötött szövetségének jele volt, nem pedig olyasvalami, amit mindenkinek megparancsolt, hogy minden időkig engedelmeskedjenek.

A János 5:17 és 18 azt mondja: „Védelmére Jézus ezt mondta nekik: »Az én Atyám mind a mai napig munkálkodik, és én is dolgozom. Emiatt még inkább megpróbálták megölni; nemcsak a szombatot szegte meg, hanem még Istent is a saját Atyjának nevezte, egyenlővé téve magát Istennel.”

Amikor a farizeusok arról panaszkodtak, hogy tanítványai „szombaton azt teszik, ami törvénytelen?” Jézus ezt mondta nekik a Márk 2:27 és 28-ban: „A szombat az emberért lett, nem az ember a szombatért. Tehát az Emberfia még a szombatnak is ura.”

A Róma 14:5&6a ezt mondja: „Az egyik ember szentebbnek tartja az egyik napot, mint a másikat; egy másik minden napot egyformának tekint. Mindegyiküknek teljesen meg kell győződnie a saját elméjében. Aki különlegesnek tartja ezt a napot, az az Úrnak teszi.”

A Kolossé 2:16 és 17 azt mondja: „Ezért senki ne ítéljen meg téged az alapján, hogy mit eszel vagy iszol, vagy egy vallási ünnep, az újhold ünnepe vagy a sabbat miatt. Ezek az eljövendő dolgok árnyéka; a valóság azonban Krisztusban található.”

Mivel Jézus és tanítványai megszegték a szombatot, legalábbis úgy, ahogy a farizeusok megértették, és mivel a Római levél 14. fejezete azt mondja, hogy az embereknek „saját elméjükben teljesen meg kell győződniük arról”, hogy „egy nap szentebb-e, mint a másik”, és mivel a Kolossé levél A 2. pont azt mondja, hogy senki ne ítélkezzen feletted a szombat miatt, és hogy a szombat csak „árnyéka volt az eljövendő dolgoknak”, a legtöbb keresztény úgy gondolja, hogy nem köteles megtartani a szombatot, a hét hetedik napját.

Vannak, akik azt hiszik, hogy a vasárnap a „keresztény szombat”, de a Biblia soha nem nevezi így. Jézus követőinek minden találkozója a feltámadás után, ahol a hét napját megjelölték, vasárnap volt, János 20:19, 26; ApCsel 2:1 (23Móz 15:21-20); 7:16; Az I. Korinthus 2:165, valamint a korai egyházi és világi történészek feljegyzik, hogy a keresztények vasárnap találkoztak, hogy megünnepeljék Jézus feltámadását. Például Justin Martyr, első bocsánatkérésében, amelyet halála előtt írt XNUMX-ben, ezt írja: „És azon a napon, amelyet vasárnapnak neveznek, mindazok, akik városokban vagy vidéken élnek, összegyűlnek egy helyre, és az apostolok emlékiratai vagy a próféták írásait olvassák... De vasárnap az a nap, amikor mindannyian közös gyülekezésünket tartjuk, mert ez az első nap, amikor Isten megváltoztatta a sötétséget és az anyagot; teremtette a világot; és Jézus Krisztus, a mi Megváltónk ugyanazon a napon feltámadt a halálból.”

Nem baj, ha a szombatot pihenőnapként tartjuk, de nem is parancsolják, de mivel Jézus azt mondja, hogy „a szombat az emberért lett teremtve”, a pihenőnap megtartása heti egy nap jó lehet az embernek.

A válasz erre a kérdésre az, hogy Isten mindenható és mindentudó, ami azt jelenti, hogy ő minden erőteljes és mindent tud. A Szentírás azt mondja, ismeri minden gondolatainkat, és semmi sem rejtőzik el róla.

A válasz erre a kérdésre az, hogy Ő a mi Atyánk, és hogy Ő törődik velünk. Ez attól is függ, hogy kik vagyunk, mert nem válunk az Ő gyermekeivé, amíg nem hiszünk az Ő Fiában és a halálában, hogy mi fizessünk a bűneinkért.

A János 1:12 azt mondja: „De mindazok, akik befogadták, jogot adott nekik, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő nevében. Gyermekeinek Isten sok-sok ígéretet ad gondozásáról és védelméről.

A Róma 8:28 azt mondja: „minden jóra működik azok számára, akik szeretik Istent.”

Ez azért van, mert Ő szeret minket, mint Atyát. Mint ilyen, lehetővé teszi, hogy a dolgok életünkbe jöjjenek, hogy megtanítson minket, hogy érettek legyünk, vagy akár fegyelmezzünk minket, vagy akár büntessünk bennünket, ha bűn vagy engedetlen vagyunk.

A Zsidók 12: 6 azt mondja: „akit az Atya szeret, azt megfenyíti”.

Atyaként sok áldással akar megáldani és jó dolgokat adni nekünk, de ez nem azt jelenti, hogy soha semmi „rossz” nem történik, de mindannyiunk javára szolgál.

Az I. Péter 5: 7 azt mondja: „Vigyázzon rá minden gondjával, mert gondoskodik rólatok”.

Ha elolvassa Jób könyvét, látni fogja, hogy semmi nem jöhet az életünkbe, amit Isten nem enged meg a saját javunkra. ”

Azok esetében, akik nem engedelmeskednek azzal, hogy nem hisznek, Isten nem teszi meg ezeket az ígéreteket, de Isten azt mondja, hogy engedi, hogy „esője” és áldásai az igazakra és az igazságtalanokra essenek. Isten azt kívánja, hogy jöjjenek hozzá, és családja részévé váljanak. Ehhez különböző eszközöket fog használni. Isten büntetheti az embereket bűneikért, itt és most.

A Máté 10:30 azt mondja: „fejünk legszőrszálai mind meg vannak számlálva”, és a Máté 6:28 szerint nagyobb értéket képviselünk, mint a „mezei liliomok”.

Tudjuk, hogy a Biblia azt mondja, hogy Isten szeret minket (János 3:16), így biztosak lehetünk az Ő gondozásában, szeretetében és a „rossz” dolgok elleni védelmében, hacsak nem az a célja, hogy jobbá, erősebbé és jobban hasonlítsunk Fiához.

            A Szentírás világosan felismeri a szellemvilág létét. Mindenekelőtt Isten a Szellem. A János 4:24 azt mondja: „Isten szellem, és akik imádják, azok szellemben és igazságban imádják őt.” Isten háromság, három személy van, de egy Isten. Mindent újra és újra megemlít a Szentírás. A Genezis első fejezetében Elohim az Istenre fordított szó többes szám, egység, és Isten azt mondta: „Tegyük az embert a mi képünkre”. Olvassa el Ézsaiás 48-at. Teremtő Isten (Jézus) beszél és azt mondja a 16. versben: „Attól kezdve, hogy megtörtént, ott voltam. És most az Úr Isten küldött engem és az Ő lelkét. ” János evangéliumának első fejezetében János azt mondja, hogy az Ige (személy) Isten volt, aki teremtette a világot (3. vers), és a 29. és 30. versben Jézusként azonosítják.

Mindent, amit létrehoztak, Ő hozta létre. A Jelenések 4:11 azt mondja, és világosan tanítja az egész Szentírás, hogy Isten mindent létrehozott. A vers azt mondja: „Méltó vagy Urunkra és Istenünkre, hogy dicsőséget, becsületet és hatalmat kapjunk. Te hoztál létre minden dologés az ön akarata alapján jöttek létre és léteznek. "

A Kolossé 1:16 még konkrétabb, mondván, hogy ő hozta létre a láthatatlan szellemvilágot, valamint azt, amit láthatunk. Azt mondja: "Mert általa teremtettek mindent: a mennyben és a földön látható és láthatatlan dolgokat, legyenek akár trónok, akár hatalmak, akár uralkodók, akár hatalmak, mindent Ő teremtett és az Ő számára." A kontextus azt mutatja, hogy Jézus a Teremtő. Ez azt is jelenti

ezeket a láthatatlan lényeket azért hozták létre, hogy őt szolgálják és imádják. Ebbe beletartoznának az angyalok, sőt a sátán, egy kerub, még azok az angyalok is, akik később fellázadtak ellene és követték a sátánt lázadásában. (Lásd Júdás 6 és 2 Péter 2: 4.) Jók voltak, amikor Isten megalkotta őket.

Kérjük, vegye figyelembe különösen a használt nyelvet és leíró kifejezéseket: láthatatlan, hatalmak, hatóságok és uralkodók, amelyeket a „szellemvilág” újra és újra használ. (Lásd Efezusiak 6; I. Péter 3:22; Kolossé 1:16; I. Korinthusbeliek 15:24.) A lázadó angyalokat Jézus fennhatósága alá vonják.

Tehát a Lélek világa Istentől, angyaloktól és Sátántól (és híveitől) áll, és mindet Isten teremtette, és Isten számára szolgálta és imádta őt. A Máté 4:10 azt mondja: „Jézus azt mondta neki: Távol tőlem, Sátán! Mert ez van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak Neki szolgáljatok.” ''

A héberek első és második fejezete a szellemvilágról szól, és megerősíti Jézust is, mint Istent és Teremtőt. Beszél Isten kezeléséről alkotásával, amely magában foglal egy másik csoportot - az emberiséget - és megmutatja Isten, az angyalok és az ember közötti összetett kapcsolatot az emberiség számára végzett legfontosabb munkájában, az üdvösségünkben. Röviden: Jézus Isten és Teremtő (Zsidók 1: 1-3). Nagyobb angyaloknál, és imádják őket (6. vers), és alacsonyabbá lett (annál) angyaloknál, amikor emberré vált, hogy megmentsen minket (Zsidók 2: 7). Ez azt jelenti, hogy az angyalok magasabb rangúak, mint az ember, legalábbis hatalmukban és erejükben (2 Péter 2:11).

Amikor Jézus befejezte a munkáját és felemelkedett a halottakból, mindenekelőtt felvetették

uralkodni örökkön örökké (Zsidók 1:13; 2: 8 és 9). Az Efezusiak 1: 20–22 azt mondja: „Feltámasztotta őt

a halottak és a jobb oldali ülésein, a mennyei birodalmakban, messze mindenek felett, és

tekintély, hatalom és uralom, valamint minden megadható cím… ”(Lásd még Ésaiás 53; Jelenések 3:14; Zsidók 2: 3 és 4, valamint más Szentírások sokasága.)

Az angyalokat az egész Szentírásban láthatják, akik Istent szolgálják és imádják, különösen a Jelenések könyvében. (Ézsaiás 6: 1–6; Jelenések 5: 11–14). A Jelenések 4:11 kimondja, hogy Isten méltó imádatra és dicséretre, mert Ő a Teremtőnk. Az Ószövetségben (5Mózes 7: 20 és 3Móz 4: 10) azt mondja, hogy imádnunk kell őt, és nincsenek előtte más istenek. Csak Istent kell szolgálnunk. Lásd még Máté 6:13; 14Mózes 34: 1 és 23; 13Móz 11: 27; 28:28 és 14Mózes XNUMX: XNUMX és XNUMX; XNUMX:XNUMX.

Ez nagyon fontos, amint látni fogjuk, hogy az angyalokat és a démonokat sem szabad senkinek imádni. Csak Istent érdemel imádat (Jelenések 9:20; 19:10).

 

Angyalok

A Kolossé 1:16 azt mondja nekünk, hogy Isten angyalokat teremtett; Mindent megteremtett a mennyben. „Mert általa jöttek létre mindazok, amelyek a mennyben vannak, és amelyek a földön vannak, láthatóak és láthatatlanok, legyenek azok trónok, uralmak, fejedelemségek vagy hatalmak; mindent Ő alkotott és Őmaga. ” A Jelenések 10: 6 azt mondja: "És megesküdött arra, aki örökkön örökké él, aki megteremtette az eget és mindent, ami bennük van, a földet és mindent, ami benne van, és a tengert és mindent, ami benne van ..." (Lásd még Nehémiás 9: 6.) A Zsidók 1: 7 azt mondja: "Az angyalokról szólva azt mondja:" Szellővé teszi angyalait, a szolgáit pedig tűzlángokká ". Ők az ő birtoka és szolgái. A 2 Thesszalonikaiak 1: 7 „hatalmas angyalainak” nevezi őket. Olvassa el a 103: 20 és 21 zsoltárt, amely így szól: „Dicsérjétek az Urat, ti angyalai, hatalmasok, akik megteszitek az ő kérését, akik engedelmeskednek az ő szavának. Dicsérjétek az Urat, egész mennyei seregét, ti szolgáit, akik teljesítitek az akaratát. ” Azért jöttek létre, hogy teljesítsék akaratát és engedelmeskedjenek kívánságainak.

Nemcsak Isten szolgálatára jöttek létre, hanem a Zsidók 1:14 azt is mondja, hogy Isten gyermekeinek, egyházának szolgálatára teremtette őket. Azt mondja: „Nem minden angyal szolgálja a szellemeket, hogy azokat szolgálják, akik örökölni fogják az üdvösséget.” Ez a szakasz azt is mondja, hogy az angyalok szellemek.

A legtöbb teológus úgy gondolja, hogy az Ezékiel 1: 4-25-ben és 10: 1-22-ben látható kerubok, és az Ézsaiás 6: 1-6-ban látott szeráfok angyalok. Csak ők írják le, eltekintve Lucifer-től (Sátán), akit kerubnak hívnak.

A Kolossé 2:18 azt jelzi, hogy az angyalok semmiféle imádata nem megengedett, és ezt a „testi elme felfújt gondolatának” nevezi. Nem szabad egy teremtett lényt imádnunk. Rajta kívül nem kellene isten (ek).

Szóval hogyan szolgálják az angyalok Istent és minket az Ő akaratának megfelelően?

1). Azért küldik őket, hogy üzenetet adjanak az embereknek Istentől. Olvassa el az Ésaiás 6: 1-13-at, ahol Isten prófétaként szolgálatra hívta Ézsaiást. Isten elküldte Gábrielt, hogy elmondja Máriának (Lukács 1: 26-38), hogy ő

megszülné a Messiást. Isten elküldte Gábrielt, hogy beszéljen Zakariával az ígéretével

János születése (Lukács 1: 8–20). Lásd még ApCsel 27:23

2). Őrzőként és védőként küldik őket. A Máté 18: 10-ben Jézus azt mondja gyermekeiről, hogy „angyalaik mindig a mennyben levő Atyám arcát látják”. Jézus azt mondja, hogy a gyermekeknek őrangyaluk van.

Mihályról, az arkangyalról a Dániel 12: 1-ben úgy beszélnek, mint „a nagy fejedelemre, aki védi a te népedet” Izraelre.

A 91. zsoltár Isten védelmezőnkről szól, és prófétai angyalokról szól, akik megvédik és szolgálják a Messiást, Jézust, de valószínűleg az Ő népére is hivatkoznak. Gyermekek, felnőttek és nemzetek gyámjai. Olvasd el a 2Királyok 6:17 -et; Dániel 10: 10 és 11, 20 és 21.

3). Megmentenek minket: 2 Királyok 8:17; Számok 22:22; ApCsel 5:19. Megmentették Pétert és az összes apostolt a börtönből (ApCsel 12: 6-10; ApCsel 5:19).

4). Isten arra használja őket, hogy figyelmeztessen minket a veszélyre (Máté 2:13).

5.) Szolgáltak Jézusnak (Máté 4:11), és a Gecsemáné-kertben megerősítették őt (Lukács 22:43).

6). Útmutatást adnak Istentől Isten gyermekeinek (ApCsel 8:26).

7). Isten angyalokat küldött harcolni népéért és érte a múltban. Most is ezt teszi, és a jövőben Mihály és angyalainak serege harcolni fog a Sátán és angyalai ellen, Mihály és angyalai pedig győzni fognak (2 Királyok 6: 8-17; Jelenések 12: 7-10).

8.) Az angyalok Jézussal jönnek, amikor visszatér (I. Thesszalonika 4:16; 2 Thesszalonika 1: 7 és 8).

9.) Ők szolgálják Isten gyermekeit, akik hisznek (Zsidók 1:14).

10.) Imádják és dicsérik Istent (Zsoltárok 148: 2; Ézsaiás 6: 1-6; Jelenések 4: 6-8; 5: 11 és 12). A 103: 20-as zsoltár azt mondja: „Dicsérjétek az Urat, ti angyalai!”

11.) Örülnek Isten működésének. Például az angyalok örömmel jelentették be Jézus születését a pásztorok előtt (Lukács 2:14). A Jób 38: 4 és 7-ben örültek a teremtésnek. Örömteli gyülekezésben énekelnek (Zsidók 12: 20–23). Örülnek, amikor a bűnös Isten gyermekeinek egyikévé válik (Lukács 15: 7 és 10).

12.) Végzik Isten ítéletét (Jelenések 8: 3-8; Máté 13: 39-42).

13.) Az angyalok hívőknek szolgálnak (Zsidók 1:14) Isten útmutatására, de a démonok és a bukott angyalok megpróbálják elcsábítani az embereket Istentől, ahogyan Sátán Évával az Édenkertben, és megpróbálnak ártani az embereknek is.

 

 

 

 

 

Sátán

Sátán, akit másképpen Lucifernek is hívnak az Ésaiás 14:12 (KJV) szerint: „A nagy sárkány… az az ősi kígyó… az ördög vagy a Sátán (Jelenések 12: 9),„ a gonosz ”(I. János 5: 18 és 19), a levegő erejének fejedelme ”(Ef 2: 2),„ e világ fejedelme ”(János 14:30) és„ a démonok fejedelme (Máté 6: 13: 13: 6) a szellem része világ.

Ezékiel 28: 13-17 a Sátán teremtését és bukását írja le. Tökéletesen jött létre és a kertben volt. Kerubként írják le, akit Isten teremtett és gyönyörű, különleges pozícióval és erővel, amíg fel nem lázadozott Isten ellen. Ésaiás 14: 12-14 Ezékiel mellett leírja kegyelembõl való elesését. Ézsaiás könyvében Sátán azt mondta: „Olyanná teszem magam, mint a Legmagasabb.” Ezért kiszorították a mennyből és a földre. Lásd még Lukács 10:18

Így lett a Sátán Isten és a mi ellenségünk. Ő az ellenfelünk (I. Péter 5: 8), aki el akar pusztítani és felemészt bennünket. Hamis ellenség, aki folyamatosan megpróbálja legyőzni Isten gyermekeit, a keresztényeket. Meg akarja akadályozni, hogy bízzunk Istenben, és megakadályozzuk, hogy kövessük Őt (Efezusiak 6: 11 és 12). Ha elolvassa Jób könyvét, hatalma van arra, hogy ártson és bántson minket, de csak akkor, ha Isten megengedi neki, hogy megpróbáljon minket. Megcsal minket azzal, hogy hazudik Istenről, ahogy Évával az Éden kertjében tette (3Mózes 1: 15-4). Bűnre csábít bennünket, mint Jézushoz (Máté 1: 11-6; 13:3; I. Thesszalonikaiak 5: 13). Gonosz gondolatokat juttathat az emberek szívébe és elméjébe, mint Júdással (János 2: 6). Az Efézus XNUMX-ban látjuk, hogy ezek az ellenségek, beleértve a Sátánt is, „nem hús és vér”, hanem a szellemvilág tagjai.

Sok más eszköz van, amellyel megkísért és megtéveszt bennünket, hogy kövessük őt Atyánk Isten helyett. A fény angyalaként jelenik meg (2 Korinthusbeliek 11:14), és megosztottságot okoz a hívők között (Efézus 4: 25-27). Jeleket és csodákat képes megtéveszteni (2 Thesszalonika 2: 9; Jelenések 13: 13 és 14). Elnyomja az embereket (ApCsel 10:38). Vakítja a hitetleneket a Jézusról szóló igazságokra (2 Korinthusbeliek 4: 4), és elrabolja az igazságot azoktól, akik hallják, hogy elfelejtsék és ne higgyenek (Márk 4:15; Lukács 8:12).

Sok más séma létezik (Efezus 6:11), amelyeket a Sátán használ ellenünk. A Lukács 22:31 azt mondja, hogy a Sátán „szitál téged, mint a búzát”, én pedig az I. Péter 5: 8-ban azt mondom, hogy meg akar minket emészteni. Zavarral és vádaskodással próbál minket gyötörni, és megpróbálja megakadályozni, hogy Istenünket szolgáljuk. Ez rendkívül rövid és hiányos beszámoló arról, hogy mire képes Sátán. Vége a tűz tava örökre (Máté 25:41; Jelenések 20:10). Minden rossz az ördögtől, angyalaitól és démonaitól származott; de a Sátán és a démonok legyőzött ellenségek (Kolossé 2:15).

Ebben az életben azt mondják nekünk: „Ellenállj az ördögnek, és ő elmenekül tőled” (Jakab 4: 7). Azt mondják, imádkozzunk, hogy megszabaduljunk a gonosztól és a kísértéstől (Máté 6:13), és „imádkozzunk, hogy ne essen kísértésbe” (Máté 26:40). Azt mondják, hogy Isten egész fegyverzetét használjuk fel a Sátán elleni harcra (Efezus 6:18). A későbbiekben ezt részletesen bemutatjuk. Isten azt mondja az I. János 4: 4-ben: "Nagyobb az, aki benned van, mint aki a világon van."

 

Démonok

Először hadd mondjam, hogy a Szentírás elesett angyalokról és démonokról egyaránt szól. Néhányan azt mondják, hogy különböznek egymástól, de a teológusok többsége azt gondolja, hogy ugyanazok a lények. Mindkettőt szellemnek hívják és valóságosak. Tudjuk, hogy teremtett lények, mert a Kolossé 1: 16 és 17a azt mondja: „Mert általa MINDEN DOLOG létre lett hozva a mennyben és a földön, látható és láthatatlanvagy trónok vagy hatalmak vagy hatóságok; minden dolgot Ő teremtett neki. Minden előtt áll ... ”Ez nyilvánvalóan erről szól minden szellemi lények.

Az angyalok jelentős csoportjának bukását a Júdás 6. verse és a 2 Péter 2: 4 írja le, amelyek szerint „nem tartották meg a saját területüket”, illetve „vétkeztek”. A Jelenések 12: 4 leírja azt, amit a legtöbben hisznek abban, hogy Sátán elsöpri vele az angyalok (a csillagokként leírtak) 1/3-át az égből való zuhanásakor. A Lukács 10:18-ban Jézus azt mondja: „Figyeltem, ahogy a Sátán villámként esik le az égből.” Tökéletesek és jók voltak, amikor Isten megalkotta őket. Korábban láttuk, hogy a Sátán tökéletes, amikor Isten megalkotta őt, de ők és Sátán mindannyian fellázadtak Isten ellen.

Azt is látjuk, hogy ezek a démonok / bukott angyalok gonoszak. A Jelenések 12: 7–9 úgy írja le a Sátán és angyalai közötti kapcsolatot, hogy a „sárkány és angyalai” háborút indítanak Mihályval (Júdás 9. fejezetében arkangyalnak hívják) és angyalaival. A 9. vers szerint „földre dobták és angyalai együtt voltak vele”.

Márk 5: 1-15; A Máté 17: 14-20 és a Márk 9: 14-29, valamint az Újszövetség más írásai a démonokat „gonosznak” vagy „tisztátalan szellemnek” nevezik. Ez azt is bizonyítja, hogy szellemek és gonoszak. Tudjuk, hogy az angyalok szellemek a Zsidók 1:14 -éből, mert Isten azt mondja, hogy „szolgálati szellemekké” tette őket.

Olvassa el most az Efézusok 6: 11 és 12-ét, amely ezeket a szellemeket kifejezetten összekapcsolja a Sátán sémáival, és így hívja őket:uralkodók, hatóság, ennek a sötét világnak a hatalma, és lelki erői gonosz a mennyei birodalmak.”Azt mondja, hogy ők nem„ hús és vér ”, és nekünk„ páncélzatot ”használva kell„ megküzdenünk ”velük. Ellenségnek hangzik számomra. Vegye figyelembe, hogy a leírás közel azonos az Isten által a Kolossé 1:16-ban létrehozott szellemvilággal. Ez számomra úgy hangzik, mintha bukott angyalok lennének. Olvassa el az I. Péter 3: 21–22-et is, amely így szól: „Ki (Jézus Krisztus) a mennybe került és Isten jobbján van - angyalokkal, tekintélyekkel és hatalmakkal, alávetve magának.”

Mivel minden teremtés jó volt, és nincs olyan vers, amely egy másik létrehozott csoportot jelent, ami gonosz lett, és mivel a Colossians 1: 16 utal minden láthatatlan teremtett lények, és ugyanazokat a leíró kifejezéseket használják, mint az Efézus 6: 10 és 11, és mivel az Efezus 6: 10 és 11 minden bizonnyal ellenségeinkre és csoportjainkra utal, amelyek később Jézus fennhatósága alá és az Ő lába alá kerültek, arra következtetnék, hogy a bukott angyalok és démonok ugyanazok.

Amint azt korábban említettük, a Sátán és az elesett angyalok / démonok közötti kapcsolat nagyon világos.

Mindkettőjük leírásához tartozik. A Máté 25:41 „angyalainak” nevezi őket, és be

Máté 12: 24-27 démonokra „az ő királyságára” hivatkoznak. A 26. vers azt mondja: „megosztott

saját maga ellen. ” A démonoknak és a bukott angyaloknak ugyanaz az ura. Máté 25:41; A Máté 8:29 és a Lukács 4:25 azt jelzi, hogy ugyanazt az ítéletet fogják elszenvedni - a pokolban kínozzák lázadásuk miatt.

Érdekes gondolatom támadt, amikor ezen töprengtem. A héberek első és második fejezetében Isten Jézus elsőbbségéről beszél az emberiséggel való kapcsolataiban, nevezetesen arról, hogy a világegyetemben dolgozik legfontosabb célkitűzésének, az emberiség üdvösségének megvalósításán. Csak három fontos entitást említ, amikor az emberével a Fián keresztül foglalkozik: 1) a Szentháromságot, az Istenség három személyét - az Atyát, a Fiút (Jézust) és a Szentlelket; 2) az angyalok és 3) az emberiség. Részletesen elmagyarázza rangjuk és kapcsolatuk sorrendjét. Egyszerűen fogalmazva: a „szereplők” Isten, angyalok és ember. Azzal a ténnyel együtt, hogy megemlíti mind az ember, mind az angyalok teremtését és azok rangját, de ismételten nem tesznek említést a démonok létrehozásáról, valamint arról a tényről, hogy minden angyal és Sátán jóra lett teremtve, és a Sátán kerub volt, arra vezet, hogy úgy gondolja, hogy a démonok angyalok, akik „elestek Istentől”, annak ellenére sem, hogy ezt külön kimondták. A teológusok többsége ismét ezt a nézetet vallja. Néha Isten nem mond el mindent. Hadd foglaljam össze: Amit tudunk, az az, hogy démonok jöttek létre, hogy gonoszak, hogy a Sátán az uruk, hogy a szellemvilág részei és megítélik őket.

Nem számít, mit következtetsz erről, el kell fogadnunk, amit a Szentírás mond: ők Isten és az ellenségeink. Ellen kell állnunk Sátánnak és erőinek (elesett angyalok / démonok), és el kell kerülnünk, amit Isten figyelmeztet, vagy tilt a Sátánhoz fűződő kapcsolat miatt. Hinnünk kell és alá kell vetnünk magunkat Istennek, különben Sátán hatalma és irányítása alá kerülhetünk (Jakab 4: 7). A démonok célja Istent és gyermekeit legyőzni.

Jézus sokszor kiment ki démonokat földi szolgálatában és tanítványai voltak

az Ő nevében hatalmat kap, hogy ugyanezt tegye (Luke 10: 7).

Az Ószövetségben Isten megtiltja népének, hogy bármi köze legyen a szellemvilághoz. Nagyon specifikus. A 19Móz 31:8 azt mondja: „Ne forduljon médiumhoz, és ne keresse a spirituálist, mert megfertőzik őket ... Én vagyok az Úr, a ti Istenetek.” Isten imádatunkat akarja, és Istenünk akar lenni, az, akihez szükségleteinkkel és vágyainkkal érkezünk, nem szellemek és angyalok. Az Ézsaiás 18:XNUMX azt mondja: „Amikor azt mondják nektek, hogy konzultáljanak a médiumokkal és a spiritisztákkal, akik suttognak és motyognak, nem szabad, hogy egy nép érdeklődjön Istenük iránt.”

A Mózes 18: 9–14 azt mondja: „Ne találjon senki köztetek, aki jósolást vagy varázslást folytat, előjeleket értelmez, boszorkányságot folytat, vagy varázsol, vagy közeg vagy spiritista, vagy konzultál a halottakkal. Aki ezeket cselekszik, utálatos az Úr előtt. ” A „spiritista” modernebb fordítása „pszichés” lenne. Lásd még 2 Királyok 21: 6; 23:24; I. Krónika 10:13; 33: 6 és én Sámuel 29: 3, 7–9.

 

 

Van egy oka annak, hogy Isten ennyire ragaszkodik ehhez, és van egy példa, amely ezt szemlélteti számunkra. Az okkult világ a démonok területe. Az ApCsel 16: 16-20 egy rabszolgalányról mesél, aki vagyont árasztott a démonon keresztül, amely megszállta, és amikor a szellemet elűzték, már nem tudta megmondani a jövőt. Az okkultummal való összecsapás annyit jelent, hogy démonokkal.

Továbbá, amikor Isten azt mondta népének, hogy ne imádjon más isteneket, fa és kő isteneket, vagy bármilyen más bálványt, akkor tette ezt, mert a démonok állnak az imádott bálványok mögött. Az 32Mózes 16: 18-10 mondja: „Féltékenyekké tették idegen isteneikre, és megvető bálványaikkal dühítették fel ... feláldozták a nem démonoknak ...” Az I. Korinthus 20:106 azt mondja: „amiket a pogányok feláldoznak démonoknak. Olvassa el a Zsoltárok 36: 37 és 9-t és a Jelenések 20: 21 és XNUMX -et is.

Amikor Isten azt mondja az embereknek, hogy engedelmeskedjenek neki, tegyenek valamit vagy tegyenek valamit, ez nagyon jó okból és a mi javunkra szolgál. Ebben az esetben meg kell védenünk minket a Sátántól és erőitől. Ne tévedjen: más isteneket imádni annyit jelent, mint démonokat imádni. A démonok, a bálványok és a spiritizmus minden kapcsolódnak, mind démonokkal jár. Ők a Sátán területe (királysága), akit a sötétség uralkodójának, a levegő erejének fejedelmének neveznek. Olvassa el újra az Efézus 6: 10-17 -et. A Sátán királysága egy veszélyes világ, amely az ellenfelünké, amelynek célja az, hogy elvezetjen minket Istentől. A mai embereket elbűvöli, sőt megszállottja a szellem. Néhányan még a Sátánt is imádják. Maradjon távol ettől. Semmilyen módon nem szabad az okkult világba keverednünk.

 

Milyen démonok tehetnek velünk

Itt vannak olyan dolgok, amelyeket a démonok tehetnek Isten gyermekeinek ártása, bántása vagy legyőzése érdekében. Dr. W. Evans a Biblia nagy tanai a 219. oldalon találóan így írják le: „akadályozzák Isten népének lelki életét”. Efézus 6:12 -re utalva.

1). Megkísértenek minket a bűnre, ahogy Sátán Jézussal tett: lásd Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 és Mark 9: 22.

2). Megpróbálják megtartani az embereket abban, hogy hisznek Jézusban, bármilyen módon (2 Corinthians 4: 4 és Matthew 13: 19).

3). A démonok fájdalmat és nyomorúságot, betegséget, vakságot és süketséget, nyomorékot és néma hangot okoznak. Mentálisan is érinthetik az embereket. Ez az egész evangéliumban látható.

4). Olyan embereket birtokolhatnak, amelyek betegségeket, hisztériát, emberfeletti erőt és rémületet okoznak másoknak. Irányíthatják ezeket az embereket. Lásd az evangéliumokat és a Cselekedetek könyvét.

5.) Hamis tanítással csalják meg az embereket (I. Timóteus 4: 1; Jelenések 12: 8 és 9).

6). Hamis tanítókat helyeznek el az egyházakban, hogy megtévesszenek minket. „Kátrányoknak” hívják őket, és a Máté 13: 34–41-ben „a gonosz fiainak” is nevezik.

7). Jelekkel és csodákkal megtéveszthetnek minket (Jelenések 16: 18).

8.) Csatlakoznak a Sátánhoz, hogy harcolhassanak Isten és angyalai ellen (Jelenések 12: 8 és 9; 16:18).

9). Megakadályozhatják fizikai képességünket valahová (I Thessalonians 2: 18).

* Figyelem, ezeket a dolgokat Sátán, hercegük teszi velünk.

 

Mit tett Jézus

Amikor Jézus a kereszten meghalt, legyőzte az ellenséget, a Sátánt. Az 3Móz 15:16 ezt megjövendölte, amikor Isten azt mondta, hogy az asszony magva összezúzza a kígyó fejét. János 11:2 azt mondja, hogy ennek a világnak az uralkodóját (fejedelmét) elítélték (vagy elítélték). A Kolossé 15:1 szerint: „és leszerelve a hatalmakat és hatóságokat, nyilvános látványt nyújtott róluk, diadalmaskodva rajtuk a kereszt mellett”. Számunkra ez azt jelenti: „Megmentett minket a sötétség uralma alól és bevitt a szeretett Fiú országába” (Kolossé 13:12). Lásd még János 31:XNUMX.

Az Efezus 1: 20-22 azért mondja el nekünk, mert Jézus értünk halt meg, az Atya feltámasztotta és „a jobb kezébe ültette a mennyei birodalmakba, messze felülmúlva minden uralmat és hatalmat, hatalmat és uralmat, és minden adható címet… és Isten mindent a lábai alá helyezett. ” A Zsidók 2: 9–14 azt mondja: „De látjuk, akit valamivel alacsonyabbra tettek, mint az angyalok, nevezetesen Jézust a halál szenvedése miatt dicsőség és becsület koronázta meg… hogy a halál révén tehetetlen aki a halál erejével rendelkezett, az az ördög. ” A 17. vers azt mondja: „hogy megtérítsék az emberek bűneit”. A kártalanítás igazságos kifizetést jelent.

A Zsidók 4: 8 azt mondja: „Mindent a lába alá vettél. Mert amikor mindent alávetett a lába alatt, otthagyta semmi tehát nem tárgya neki. De Most csinálunk még nem látta minden neki alávetett dolog. ” Látod, hogy a Sátán a legyőzött ellenségünk, de mondhatod, hogy Isten „még nem” őrizetbe vette. Az I. Korinthusbeliek 15: 24-25-ben azt mondom, hogy megszünteti „minden uralmat, hatalmat és hatalmat, mert addig kell uralkodnia, amíg minden ellenségét a lábai alá nem helyezi”. Ennek része a jövő, ahogyan azt a Jelenések könyve látja.

Akkor a Sátánt a tűz tavába vetik, és örökkön örökké gyötrik (Jelenések 20:10; Máté 25:41). Sorsát már eldöntötték, és Isten legyőzte őt, és megszabadított minket hatalmától és uralmától (Zsidók 2:14), és megadta nekünk a Szentlelket és az erőt, hogy győztesek legyünk rajta. Addig az I. Péter 5: 8 azt mondja: „ellenfeled, az ördög körbejárja, és keresi, kit emészthet fel”, és a Lukács 22:37-ben Jézus azt mondta Péternek: „A Sátán azt akarta, hogy téged is begyűjtsön.”

 

Az I. Korinthus 15:56 azt mondja: „A mi győzelmünket nekünk adta Jézus Krisztus, a mi Urunk által”, a Róma levél 8:37 pedig azt mondja: „Többek vagyunk, mint hódítók általa, aki szeretett minket”. Az I. János 4: 4 azt mondja:

"Nagyobb az, aki benned van, mint aki a világon van." Az I. János 3: 8 azt mondja: „Isten Fia

azért jelent meg, hogy elpusztítsa az ördög műveit. ” Jézus által van hatalmunk (lásd Galata 2:20).

A kérdésed az volt, hogy mi folyik a Szellemvilágban: összefoglalva: Sátán és a bukott angyalok fellázadtak Isten ellen, és Sátán bűnre vezette az embert. Jézus megmentette az embert, legyőzte a Sátánt, megpecsételte a sorsát, és tehetetlenné tette, és nekünk is, akik hiszünk Szent Szellemében, és hatalommal és eszközökkel, hogy legyőzzük a Sátánt és a démonokat, amíg meg nem ítélik. Addig a Sátán vádol bennünket, és bűnre csábít bennünket, és hagyja abba az Istent.

 

Eszközök (a Sátán ellenállásának módjai)

A Szentírás nem hagy megoldások nélkül küzdelmeinkre. Isten fegyvereket ad nekünk, hogy megvívhassuk a harcot, amely keresztény életünkben létezik. Fegyvereinket hitben és a minden egyes hívõben lakozó Szentlélek erején keresztül kell használni.

1). Első és elsődleges fontosságú az Istennek, a Szentléleknek való alávetettség, mert csak Ő és az Ő hatalma által lehetséges a győzelem a csatában. A Jakab 4: 7 azt mondja: "Engedjétek magatokat hát Istennek, én pedig a Péter 5: 6-ban azt mondom:" Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt. " Engedelmeskednünk kell az akaratának és engedelmeskednünk kell a szavának. Engednünk kell Istennek, hogy az Ige és a Szentlélek által uralkodjon és irányítsa életünket. Olvassa el a Galata 2:20 -at.

2). Maradj az Igében. Ehhez ismernünk kell Isten Igéjét. A tartózkodás azt jelenti, hogy folyamatosan ismerjük, megértjük és engedelmeskedünk az Igének. Tanulmányoznunk kell. A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadnak, hogy Isten előtted elfogadott ... helyesen osztod meg az igazság szavát.” 15 Timóteus 2: 3 és 16 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten ihletettségéből adódik, és hasznos a tanban, a feddésben, a javításban, az igazságban való oktatásban, hogy Isten embere minden jó cselekedethez alaposan felkészüljön.” Az Ige segít növekedni szellemi életünkben, ben

erő, bölcsesség és tudás. Az I. Péter 2: 2 azt mondja: „kívánja az Ige őszinte tejét, hogy ezáltal növekedjen”. Olvassa el a Zsidók 5: 11-14-et is. Az I. János 2:14 azt mondja: „Írtam nektek, fiatal férfiak, mert erősek vagytok és Isten Igéje megmarad benned, és legyőzted a gonoszt. (Lásd az efezusiak hatodik fejezetét.)

3). Ezzel együtt, és vegye figyelembe, hogy ennek nagy része megköveteli az előző pontot, képesnek kell lennie megérteni és megfelelően használni Isten Igéjét. (Ezt is meg fogjuk látni, különösen az efezusiakról szóló tanulmányunk 6. fejezetében.)

4). Éberség: Az I. Péter 5: 8 azt mondja: "Légy józan, légy éber (éberséges), mert ellenfeled, az ördög ordító oroszlánként ácsorog, és keresi, kit emészthet fel." Készen kell állnunk. Az éberség és a készenlét olyan, mint a „katonakiképzés”, és azt hiszem, hogy az első lépés Isten Igéjének megismerése a fentiek szerint és „az ellenség taktikájának ismerete”. Így említettem

Efézusiak 6. fejezete (olvassa el újra és újra). Megtanít minket a Sátánéra rendszerek. Jézus megértette a Sátán sémáit, amelyek hazugságokat, a Szentírás kivonását a kontextusból vagy visszaéléseket használták

hogy megbotlást és bűnt okozzon bennünket. Félrevezet és hazudik nekünk, a Szentírást felhasználva és megforgatva vádaskodik bennünk, bűnösséget, félreértést vagy legalizmust okozva. A 2 Korinthusbeliek 2:11 azt mondja: „Nehogy a Sátán kihasználjon bennünket, mert nem vagyunk tudatlanok a Sátán eszközeiről.”

5.) Ne adjon a Sátánnak lehetőséget, helyet vagy támaszt vétkezve. Ezt úgy tesszük, hogy a bűnben folytatjuk, ahelyett, hogy megvallanánk Istennek (I. János 1: 9). És azt akarom mondani, hogy bűnünket Istennek valljuk be olyan gyakran, mint mi. A bűn a Sátánnak „lábat ad az ajtóban”. Olvasd el az Efézusiak 4: 20-27-et, ez különösen a más hívőkkel való kapcsolatainkról szól, olyan dolgokról, mint az igazmondás helyett a hazudozás, a düh és a lopás. Ehelyett szeretnünk kell egymást, és meg kell osztanunk egymást.

6). A Jelenések 12:11 azt mondja: „A Bárány vérével és bizonyságuk szavával győzték le őt (Sátánt).” Jézus halálával tette lehetővé a győzelmet, legyőzte a Sátánt, és megadta nekünk a Szentlelket, hogy bennünk lakhasson, és megadta erejét, hogy ellenálljon. Ki kell használnunk ezt az erőt és az általa adott fegyvereket, bízva az erejében, hogy megadja nekünk a győzelmet. És ahogy a Jelenések 12:11 mondja: „bizonyságuk szavával”. Úgy gondolom, hogy ez azt jelenti, hogy bizonyságunk megadása akár az evangélium megadása hitetlen embernek, akár a szóbeli bizonyság arról, hogy az Úr mit tesz értünk a mindennapi életünk során, megerősíti a többi hívőt, vagy az embert az üdvösségre hozza, de valamilyen módon segíti és erősíti a Sátán legyőzését és az ellenállást.

7). Ellenállni az ördögnek: Mindezek az eszközök és az Ige megfelelő használata olyan módszerek, amelyekkel aktívan ellen lehet állni az ördögnek, miközben bízunk a bennlakó Szentlélekben. Dorgáld meg Sátánt Isten szavával, mint Jézus tette.

8.) Imádság: Az Efezus 6-os levélben betekintést nyerhetünk a Sátán számos sémájába és az Isten által adott páncélzatba, de először hadd említsem meg, hogy az Efezus 6-os levél egy másik fegyverrel, az imádsággal végződik. A 18. vers azt mondja: „légy készenlétben minden kitartással és minden szent iránti kéréssel”. A Máté 6:13 azt mondja, hogy imádkozzunk azért, hogy Isten „ne vezessen minket kísértésbe, hanem megszabadítson a gonosztól (egyes fordítások szerint gonosz”). Amikor Krisztus a kertben imádkozott, arra kérte tanítványait, hogy „vigyázzanak és imádkozzanak”, hogy „ne essenek kísértésbe”, mert „a szellem hajlandó, de a test gyenge”.

9.) Végül nézzük meg az Efézus 6-ot, és nézzük meg Sátán sémáit és eszközeit, valamint Isten páncélját; a Sátán elleni harc módjai; módszerek a legyőzésére; az ellenállás vagy a hitbeli cselekvés módjai.

 

További eszközök az ellenállásra (Ephesians 6)

Az Efezus 6: 11-13 azt mondja, hogy vegye fel Isten teljes fegyverzetét, hogy „ellenálljon” az ördög és gonoszságának a mennyei helyeken kialakult rendjeivel: az uralkodókkal, a sötétség hatalmaival és erőivel. Az Efézus 6-ból megismerhetjük az ördög néhány sémáját. A páncéldarabok arra utalnak

életünk olyan területei, amelyeket a Sátán megtámad, és mit kell tennie annak legyőzésére. Ez megmutatja nekünk a támadásokat

és a Sátán által elénk vetett gyötrelmeket (nyilakat) azokra a dolgokra vívják, amelyekkel a hívők birkóznak, amivel arra készteti őket, hogy adjuk fel és hagyjuk fel a konfliktust (vagy Isten katonaként való kötelességeinket). Képezze le a páncélt és mit képvisel annak érdekében, hogy megértse, milyen támadási területek ellen véd.

1). Az Efezusiak 6:14 azt mondja: „derekadat övezd igazsággal”. A páncélban az öv mindent összetart és védi a létfontosságú szerveket: a szívet, a májat, a lépet, a vesét, azt, ami életben és egészségben tart minket. A szentírásokban igazságként írják le. A János 17:17 -ben Isten szavát igazságnak hívják, és valóban ez a forrása mindannak, amit ismerünk Istenről és igazságról. Olvasd el a 2Péter 1: 3-at (NASB), amely így szól: „Isteni ereje megadta nekünk minden kapcsolatos élet és a istenesség keresztül a igazi tudás az igazság ... ”Az igazság cáfolja a Sátánét fekszik és a hamis tanítás.

A Sátán hazugságokkal kételkedünk és bizalmatlanságban részesítjük bennünket, megforgatva a Szentírást és a hamis tanokat, hogy hiteltelenné tegyük Istent és tanítását, akárcsak Évával (3Mózes 1: 6-4) és Jézussal (Máté 1: 10-2). Jézus a Szentírást használta a Sátán legyőzésére. Megértette, amikor a Sátán visszaélt vele. Olvassa el a 3 Timóteus 16:2 -t és a 2 Timóteus 15:119 -t. Az első azt mondja: "A Szentírás nyereséges az igazságban való képzéshez", a második pedig a Szentírás "helyes kezeléséről", vagyis annak helyes megértéséről és helyes használatáról. Dávid a Zsoltár 11: XNUMX-ben is használta az Igét: „A te szavadat rejtettem el a szívemben, hogy ne vétkezzek veled szemben.”

Nagyon fontos tanulmányozni és ismerni Isten Igéjét, mert ez az alapja mindannak, amit Istenről és lelki életünkről, valamint az ellenséggel való konfliktusunkról tudunk. Pál dicséretet mondott a bereai népről, aki hallotta prédikálni, mondván, hogy nemesek, mert „nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hátha Paul azt mondta, hogy igaz. ”

2). Második az igazság mellvértje, amely eltakarja a szívet. A Sátán bűnösséggel támad ránk, vagy azt érezteti velünk, hogy nem vagyunk "elég jók" vagy túl rossz emberek vagyunk ahhoz, hogy Isten használni tudja őket, esetleg megkísértett minket, és valamilyen bűnbe estünk. Isten azt mondja, hogy megbocsátanak nekünk, ha beismerjük bűnünket (I. János 1: 9). SZERETHET, HOGY ELFOGADhatatlanok vagyunk Istennel szemben. Olvassa el a rómaiak 3. és 4. fejezetét, amelyek azt mondják nekünk, hogy igaznak nyilvánulunk, amikor hit által elfogadjuk Jézust, és hogy bűneinket megbocsátják. A Sátán a vádaskodás és az elítélés mestere. Az Efezusiak 1: 6 (KJV) azt mondja, hogy elfogadunk minket a Szeretettben (Krisztusban). A Róma 8: 1 azt mondja: „Ezért most nincs elítélés a Krisztus Jézusban élők számára.” A Filippi 3: 9 (NKJV) azt mondja: "és megtalálhatók benne, nem rendelkezem saját igazságommal, amely a törvényből származik, hanem a Krisztusba vetett hit által, az igazság által, amely Istentől származik hit által."

Emellett önigazságra vagy büszkeségre is késztethet minket, ami kudarcot okozhat bennünket. Tanulmányoznunk kell a Szentírást az igazságról, a megbocsátásról, a megigazulásról, a cselekedetekről és az üdvösségről.

3). Az Efezus 6:15 azt mondja: „Az evangélium elkészítésével a lábad megrázkódik. Valószínűleg Isten mindennél jobban azt akarja, hogy a hívők mindenki számára terjesszék az evangéliumot. Ez

a mi feladatunk (ApCsel 1: 8). Az I. Péter 3:15 azt mondja nekünk, hogy „legyünk mindig indokoltak a benned rejlő reményre”.

Az egyik módszer az Istenért való harcban az, ha megnyerjük azokat, akik követik az ellenséget. Azért, hogy

ezt meg kell tudnunk, hogyan lehet az evangéliumot világos és érthető módon bemutatni. Meg kell válaszolnunk az Istennel kapcsolatos kérdéseiket is. Gyakran gondolkodom azon, hogy soha nem szabad kétszer elkapnom egy olyan kérdéssel, amelyre nem tudom a választ - tanulmányoznom kellene, hogy kiderüljön. Készen áll. Felkészültnek lenni.

Bárki megtanulhatja az evangélium alapjait, és ha olyan vagy, mint én - könnyen megfeledkezve - írd le nekünk, vagy nekünk egy evangéliumi traktust, egy nyomtatott prezentációt; sok elérhető. Akkor imádkozz. Ne legyél felkészületlen. Tanulmányozd az olyan szentírásokat, mint János evangéliuma, a rómaiak 3-5. És 10. fejezete, az I. Korinthusiak 15: 1-5 és a Zsidók 10: 1-14 között, hogy megértsd, mit jelent az evangélium. Tanulmányozzon azért is, hogy ne tévesszenek meg az Evangélium hamis tanai, mint a jó cselekedetek. A galaták, kolosszusok és Júdás könyvei a Sátán hazugságaival foglalkoznak, amelyeket a rómaiak 3-5. Fejezeteivel lehet korrigálni.

4). Pajzsunk a hitünk. A hit az Istenbe vetett hitünk, és amit Ő mond - az igazság - Isten Igéje. Hittel használjuk a Szentírást, hogy védekezzünk bármilyen nyíllal vagy fegyverrel szemben, amellyel a Sátán megtámad minket, ahogy Jézus tette, így „ellenállva az ördögnek” (a Gonosznak). Lásd Jakab 4: 7. Így ismét meg kell ismernünk az Igét, minden nap egyre többet, és soha nem kell felkészületlennek lennünk. Nem tudunk „ellenállni”, „használni” és hitben cselekedni, ha nem ismerjük Isten Igéjét. Az Istenbe vetett hit Isten valódi ismeretén alapszik, amely Isten igazságán, az Igén keresztül érkezik. Ne felejtsük el, hogy a Péter 2: 1-1 azt mondja, hogy az igazság mindent megad nekünk, amire szükségünk van, hogy ismerjük Istent és a vele való kapcsolatunkhoz. Ne feledje: „az igazság szabaddá tesz minket” (János 5:8) az ellenség sok dartsától, és az Ige nyereséges az igazságban való oktatásra.

Úgy gondolom, hogy az Ige létfontosságú szerepet játszik páncélzatunk minden részében. Isten Igéje az igazság, de használnunk kell azt, hitben cselekedve és az Igét felhasználva a Sátán cáfolására, ahogy Jézus tette.

5.) A következő páncél darab az üdvösség sisakja. A Sátán kételyekkel töltheti el az elmédet azzal kapcsolatban, hogy üdvözültél-e. Ismét jól tanulja meg az üdvösség útját - a Szentírásból, és higgyen Istennek, aki nem hazudik, hogy „átmentél a halálból az életbe” (János 5:24). A Sátán azzal vádolja, hogy azt mondtad: „Jól tetted?” Szeretem, hogy a Szentírás annyi szót használ arra, hogy leírjuk, mit kell tennünk, hogy üdvözülhessünk: higgy (János 3:16), hívj (Róma 10:12, fogadj (János 1:12), gyere (János 6:37), vegyél (Jelenések 22:17) és a nézés (János 3: 13 és 14; Számok 21: 8 és 9) néhány. A kereszten lévõ tolvaj hitt, de csak ezek a szavai voltak, hogy Jézushoz szólítsa: „Emlékezz rám." Lásd és bízz abban, hogy Isten igaz és szilárdan áll (Efezus 6: 11,13,14).

A Zsidók 10:23 azt mondja: „Hűséges az, aki megígérte.” Isten nem hazudhat. Azt mondja, ha hiszünk, akkor örök életünk van (János 3:16). 2Timóteus 1:12 azt mondja: "Meg tudja tartani azt, amit aznap elköteleztem néki." Júdás 25 azt mondja: "Most annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul mutathat meg jelenléted előtt, nagy örömmel."

 

Az Efezusiak 1: 6 (KJV) szerint „elfogadunk a szeretettben”. Az I. János 5:13 azt mondja: „Ezek nektek vannak írva Hisz Isten Fiának nevében, hogy megtudhassa, hogy örök élete van, és hogy továbbra is higgyen Isten Fia nevében. ” Ó, Isten olyan jól ismer minket, szeret és megérti a küzdelmünket.

6). A befejező páncél a Lélek kardja. Érdekes módon Isten Igéjének hívják, éppen ezt folytatom; éppen Jézus szokta legyőzni a Sátánt. Jegyezze meg, tanulja meg és tanulmányozza, ellenőrizze, amit hall, és helyesen használja. Fegyverünk a Sátán minden hazugsága ellen. Ne feledje, a 2Timóteus 3: 15-17-ben azt mondja: „és hogy csecsemőkorától kezdve ismered a Szentírást, amely bölcsessé tehet téged az üdvösségre a Krisztus Jézusba vetett hit által. Az összes Szentírás Isten által lehelt és hasznos az igazság tanításához, feddéséhez, helyesbítéséhez és kiképzéséhez, hogy Isten szolgája alaposan felkészülhessen minden jó cselekedetre. ” Olvassa el a Zsoltár 1: 1-6-ot és Józsué 1: 8-at! Mindkettő a Szentírás erejéről beszél. A Zsidók 4:12 azt mondja: „Mert Isten Igéje élő, erőteljes és élesebb, mint bármely kétélű kard, a lélek és a szellem, valamint az ízületek és a velő megosztottságáig is átszúrja, és megkülönbözteti a gondolatokat és szándékokat. a szív. ”

Végül az Efezus 6:13-ban ez áll: „mindent megtettünk azért, hogy állhassunk”. Bármilyen nehéz is a küzdelem, ne feledje: „nagyobb az, aki velünk van, mint aki a világon van”, és mindent megtéve „álljon meg a hitében”.

 

Következtetés

Isten nem mindig ad választ mindarra, amin csodálkozunk, de választ ad mindarra, ami az élethez, az istenfélelemhez és a bőséges keresztény élethez szükséges (2 Péter 1: 2-4 és János 10:10). Amit Isten követel tőlünk, az a hit - a hit, hogy bízzunk Istenben és higgyünk benne,

Bízni abban, hogy bízhatunk abban, amit Isten megmutat nekünk az Efézus 6-ban és a többi Szentírásban, hogyan lehet ellenállni az ellenségnek, bármit is vet ránk a Sátán. Ez a hit. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. Hit nélkül lehetetlen megmenekülni és örök életet élni (János 3:16 és ApCsel 16:31). Ábrahámot hit által igazolták meg (Róma 4: 1–5).

Hit nélkül sem lehet teljes értékű keresztény életet élni. A Galata 2:20 azt mondja: „azt az életet, amelyet most a testben élek, Isten Fiának hite által élek”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „hitben járunk, nem látásból”. A Zsidók 11. fejezete számos példát hoz fel azokra, akik hitben éltek. A hit segít ellenállni a Sátánnak és a kísértésnek. A hit segít nekünk követni Istent, ahogy Joshua és Káleb tette (Szám 32:12).

Jézus azt mondja, hogy ha nem vagyunk vele, akkor ellene vagyunk (Máté 12: 3). Úgy kell döntenünk, hogy követjük Istent. Az Efezus 6:13 azt mondja: „mindent megtett azért, hogy álljon”. Láttuk, hogy Jézus legyőzte a kereszten Sátánt és erőit, és odaadta nekünk a Szellemét, hogy meghódíthassuk az erejét (Róma 8:37). Tehát úgy dönthetünk, hogy Istent szolgáljuk, és győzelmet aratunk, ahogy Joshua és Caleb tette

(Joshua 24: 14 és 15).

Minél jobban ismerjük Isten Igéjét és használjuk, ahogy Jézus tette, annál erősebbek leszünk. Isten megtart bennünket (Júdás 24), és semmi sem választhat el minket Istentől (János 10: 28-30; Róma 8:38). Joshua 24:15 azt mondja: „Válasszon ma azon, akinek szolgálni fog!” Az I. János 5:18 azt mondja: „Tudjuk, hogy aki Istentől született, az nem folytatja a bűnt; aki Istentől született, biztonságban tartja őket, és a gonosz nem árthat nekik. ”

Tudom, hogy újra és újra megismételtem néhány dolgot, de ezek a kérdések benne vannak a kérdés minden aspektusában. Még Isten is megismétli őket újra és újra. Annyira fontosak.

 

 

 

 

 

 

 

 

Vizsgálta-e, hogy van-e nagyobb erő?

Erő, amely az Univerzumot alkotta, és minden benne rejlőt. Olyan hatalom, amely nem vett semmit és megteremtette a földet, az eget, a vizet és az élőlényeket?

Hol érkezett a legegyszerűbb növény?

A legbonyolultabb lény ... ember?

Évekig küzdöttem a kérdéssel. A tudományban kerestem a választ. Bizonyára a válasz ezekről a dolgokról tanúskodik, ami meglepő és titokzatos minket. A válasznak minden teremtmény és dolog legrövidebb részében kellett lennie.

Az atom!

Az élet lényegét ott kell megtalálni. Nem volt. Nem található meg a nukleáris anyagban vagy a körülötte forgó elektronokban. Nem az üres tér alkotja a legtöbbet, amit megérinthetünk és láthatunk.

Mindezek több ezer éves keresés és senki sem találta meg az élet lényegét a körülöttünk lévő közös dolgokban. Tudtam, hogy léteznie kell egy erőnek, hatalomnak, ami mindezt magam körül csinálta.

Isten volt? Oké, miért nem csak kinyilatkoztatja magát nekem? Miért ne?

Ha ez az erő élő Isten, miért minden rejtély?

Nem lenne logikusabb, ha ezt mondja: „Oké, itt vagyok. Mindezt megtettem. Most folytassa a dolgát.

Amíg nem találkoztam egy különleges nővel, akit vonakodva elmentem egy bibliai tanulmányba, elkezdtem megérteni ezt.

Az ottani emberek a Szentírást tanulmányozták, és úgy gondoltam, hogy biztosan ugyanazt keresik, mint én, de még nem találtam meg.

A csoport vezetője elolvasta a Biblia egy részét, amelyet egy olyan ember írott, aki a keresztényeket gyűlölte, de megváltozott.

Csodálatos módon változott.

Pálnak hívták, és ezt írta: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké: ez Isten ajándéka: Nem cselekedetekből, nehogy valaki dicsekedjen. ” ~ Efézusiak 2: 8–9

Ezek a szavak: „kegyelem” és „hit” elbűvöltek.

Mit jelentettek igazán? Később azon az estén megkért, hogy nézzek meg egy filmet, persze, hogy becsapott egy keresztény filmbe.

A show végén Billy Graham rövid üzenetet kapott.

Itt volt, egy észak-karolinai farmfiú, aki elmagyarázta nekem azt a dolgot, amit egész idő alatt küzdöttem.

Azt mondta: "Istent sem tudományosan, sem filozófiailag, sem más szellemi módon nem magyarázhatod meg."

Egyszerűen el kell hinned, hogy Isten valóságos. Hinned kell abban, hogy amit mondott, azt a Biblia szerint meg is tette. Hogy megteremtette az eget és a földet, hogy megteremtette a növényeket és az állatokat, hogy mindezt a létezésre beszélte, amint az a Biblia Genezis könyvében meg van írva. Hogy élettelen életet lehelt, és ember lett belőle. Hogy szorosabb kapcsolatot akart ápolni az általa létrehozott emberekkel, ezért olyan ember alakját öltött, aki Isten Fia volt, és a földre jött, és közöttünk élt.

Ez az ember, Jézus, megfizette a bűn adósságát azok számára, akik a kereszten keresztelték.

Hogy lehet ilyen egyszerű? Csak higgy? Van hited abban, hogy mindez igaz volt? Aznap este hazamentem, és keveset aludtam. Küzdöttem azzal a kérdéssel, hogy Isten kegyelmet ad nekem - hit által hinni. Hogy Ő volt ez az erő, az élet lényege és mindennek a teremtése, ami valaha volt és van. Aztán odajött hozzám. Tudtam, hogy egyszerűen hinnem kell. Isten kegyelméből mutatta meg nekem szeretetét.

Hogy ő volt a válasz, és hogy elküldte egyetlen Fiát, Jézust, hogy meghaljon értem, hogy elhihessem. Hogy kapcsolatba lehessek vele. Ebben a pillanatban feltárta magát. Felhívtam, hogy elmondjam neki, hogy most értem. Ez most azt hiszem és szeretném adni az életemet Krisztusnak. Azt mondta, hogy imádkozott, hogy ne aludjak, amíg nem vettem el a hit ugrását, és hittem Istenbe.

Az életem örökre megváltozott.

Igen, örökre, mert most már várom, hogy az örökkévalóságot egy csodálatos helyre, a mennybe hívják.
Már nem aggódom, hogy bizonyítékokra lenne szükségem annak bizonyítására, hogy Jézus valóban a vízen járhat,
vagy hogy a Vörös-tenger elválhatott volna, hogy lehetővé tegye az izraeliták számára, hogy áthaladjanak, vagy bármelyik tucat egyéb látszólag lehetetlen esemény, amit a Bibliában írtak.

Isten újra és újra bizonyította magát az életemben. Ő maga is felfedheti magát. Ha úgy találja, hogy az ő létezésének bizonyítékát kéri, kérje meg őt, hogy mutassa meg magát. Vegyük a hit ugrását, mint egy gyermeket, és higgyetek benne.

Nyissa meg magát az Ő szeretetével, nem hiteltől.

Az elsődleges prioritás az, hogy jó lelkésznek vagy igehirdetőnek vagy bármilyen szellemi vezetőnek legyél, hogy ne hanyagold el saját lelki egészségedet. Pál, egy tapasztalati spirituális vezető, írt Timóteusnak, akit az I. Timóteus 4:16 (NASB) alatt mentorált. Nagyon figyeljen önmagára és tanításaira. ” Bárkinek, aki szellemi vezetésben van, folyamatosan óvnia kell attól, hogy annyi időt töltsön „szolgálattal”, hogy saját, az Úrral töltött ideje szenvedjen. Jézus azt tanította tanítványainak a János 15: 1-8-ban, hogy a gyümölcstermés teljesen attól függ, hogy „benn maradnak”, mert „rajtam kívül nem tehetsz semmit”. Feltétlenül töltsön időt Isten Igéjének elolvasásával a személyes növekedés érdekében minden nap. (A Biblia tanulmányozása, hogy felkészülhessen prédikálásra vagy tanításra, nem számít.) Tartson fenn őszinte és nyitott imaéletet, és gyorsan valljon be, amikor vétkezik. Valószínűleg sok időt fog eltölteni mások bátorításával. Győződjön meg róla, hogy vannak keresztény barátai, akikkel rendszeresen találkozik, akik bátorítani fogják. A spirituális vezetés korlátozott számú ember feladata Krisztus testében, de ez nem tesz értékesebbé vagy fontosabbá, mint bárki más, aki a testben szolgál. Óvakodjon a büszkeségtől.

Valószínűleg a valaha írt három legjobb könyv arról, hogyan lehetsz spirituális vezető: I & 2 Timothy és Titus. Tanulmányozza őket alaposan. A valaha írt legjobb könyv arról, hogyan lehet megérteni és kezelni az embereket, a Példabeszédek könyve. Olvassa el gyakran. A Bibliával kapcsolatos kommentárok és könyvek hasznosak lehetnek, de több időt fordítson magára a Biblia tanulmányozására, mint amennyit erről olvasol. Kiváló online tanulmányi segítséget nyújtanak, mint például a Bible Hub és a Bible Gateway. Tanuld meg használni őket, hogy megértsd, mit is jelentenek az egyes versek valójában. A bibliai szótárakat online is megtalálhatja, amelyek segítenek megérteni az eredeti görög és héber szavak jelentését. Az Apostolok ApCsel 6: 4-ben (NASB) ezt mondták: „De imádságnak és az ige szolgálatának szenteljük magunkat.” Észre fogja venni, hogy az imát helyezik első helyre. Azt is észreveszi, hogy más feladatokat átruháztak, hogy az elsődleges feladataikra összpontosítsanak. És végül, amikor az I. Timóteus 3: 1–7 és a Tit 1: 5–9-es spirituális vezetők képesítéséről tanít, Pál nagy hangsúlyt fektet a vezető gyermekeire. Ügyeljen arra, hogy ne hanyagolja el feleségét vagy gyermekeit, mert annyira el van foglalva a szolgálattal.

            Isten Igéje azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni” (Zsidók 11: 6). Annak érdekében, hogy bármilyen kapcsolat álljon fenn Istennel, az embernek hitével kell eljutnia Istenhez a Fián, Jézus Krisztuson keresztül. Hinnünk kell Jézusban, mint Megváltónkban, akit Isten halálra küldött, hogy megfizesse a büntetést bűneinkért. Mind bűnösök vagyunk (Róma 3:23). Az I. János 2: 2 és a 4:10 is arról beszél, hogy Jézus a bűneink kiengesztelése (ami igazságos fizetést jelent). Az I. János 4:10 azt mondja: „Ő (Isten) szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy bűnbocsánatot nyújtson bűneinkért.” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak általam. ” Az 15. Korinthusbeliek 3: 4 és 1-e jó hírt közöl velünk ... ”Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, és hogy eltemették, és hogy a Szentírás szerint harmadnapra támaszkodott.” Ez az az evangélium, amelyben hinnünk kell és meg kell fogadnunk. A János 12:10 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, még azoknak is, akik hisznek az Ő nevében.” János 28:XNUMX azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.”

Tehát az Istennel való kapcsolatunk csak hitből indulhat ki, azzal, hogy Jézus Krisztus által Isten gyermekévé válunk. Nemcsak gyermekévé válunk, hanem elküldi Szentlelkét, hogy bennünk lakjon (János 14: 16 és 17). A Kolossé 1:27 azt mondja: „Krisztus bennetek, a dicsőség reménye”.

Jézus testvéreiként is említ bennünket. Minden bizonnyal azt akarja, hogy tudjuk, hogy a kapcsolatunk vele családi, de azt akarja, hogy egy közeli család legyünk, ne csak név szerint, hanem közeli közösség családja is. A Jelenések 3:20 úgy írja le, hogy kereszténysé válunk, mint hogy kapcsolatba lépünk. Azt mondja: „Az ajtónál állok és kopogok; ha valaki meghallja a hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek, és vele vacsorázok, ő pedig velem. "

János 3: 1–16. Fejezet azt mondja, hogy amikor keresztényekké válunk, újszülöttként „újjászületünk” az Ő családjában. Új gyermekként és éppúgy, mint amikor ember születik, nekünk, keresztény csecsemőknek is növekednünk kell a Vele való kapcsolatunkban. A csecsemő növekedésével egyre többet tud meg a szüleiről, és közelebb kerül szüleihez.

Így van ez a keresztényekkel, mennyei Atyánkkal való kapcsolatunkban. Amint megismerjük Őt és növekedünk, kapcsolatunk szorosabbá válik. A Szentírás sokat beszél a növekedésről és az érettségről, és megtanít minket ennek megvalósítására. Ez egy folyamat, nem egyszeri esemény, így a kifejezés növekszik. Tartózkodónak is nevezik.

1). Először úgy gondolom, hogy döntéssel kell kezdenünk. El kell döntenünk, hogy alávetjük magunkat Istennek, elkötelezzük magunkat az Ő követése mellett. Akaratunk cselekedete, hogy alávetjük magunkat Isten akaratának, ha közel akarunk lenni hozzá, de ez nem csak egyszeri, hanem tartós (folyamatos) elkötelezettség. Jakab 4: 7 azt mondja: „engedelmeskedjetek Istennek”. A Róma 12: 1 azt mondja: "Ezért arra kérlek benneteket, hogy Isten kegyelmével tegyétek testeteket élő, szent, Istennek elfogadható áldozatként, ami ésszerű szolgálatotok." Ennek egyszeri választással kell kezdődnie, de pillanatról pillanatra is választás, ugyanúgy, mint bármely kapcsolatban.

2). Másodszor, és azt gondolom, hogy rendkívül fontos, hogy el kell olvasnunk és tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. Az I. Péter 2: 2 azt mondja: „Ahogy az újszülött csecsemők vágynak az őszinte tejre, hogy ezzel növekedjetek.” Józsué 1: 8 azt mondja: „Ne hagyd, hogy ez a törvénykönyv eltávozzon a szádtól, meditálj rajta éjjel-nappal ...” (Olvassa el a Zsoltár 1: 2-et is.) A Zsidók 5: 11–14 (NIV) azt mondja nekünk, hogy mi túl kell lépnie a gyermekkoron és éretté kell válnia Isten Igéjének „állandó használatával”.

Ez nem azt jelenti, hogy elolvassunk néhány szót az Igéről, amely általában valaki véleménye, bármennyire is okosnak tartják, hanem magát a Bibliát olvassa és tanulmányozza. Az ApCsel 17:11 arról beszél, hogy a bereaiak azt mondják: „nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hátha Paul azt mondta, hogy igaz. ” Meg kell vizsgálnunk mindazt, amit bárki Isten Igéjével mond, nemcsak szavát kell megfogadnia a „hitelesítése” miatt. Bíznunk kell bennünk a Szentlélekben, hogy megtanítson minket és valóban keressük az Igét. A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magad, hogy Isten által jóváhagyott vagy, egy olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, helyesen osztja fel (az NIV helyesen kezeli) az igazság szavát. 15 Timóteus 2: 3 és 16 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten ihletettségéből adódik, és hasznos a tanban, a feddésben, a javításban, az igazságban való oktatásban, hogy Isten embere teljes legyen (érett)…”

Ez a tanulmány és a növekedés mindennapos, és soha nem ér véget, amíg nem vagyunk vele a mennyben, mert a „Vele” kapcsolatos ismereteink inkább ahhoz hasonlítanak (2Korinthus 3:18). Istennel való közelsége napi hitjárást igényel. Ez nem érzés. Nincs olyan „gyors megoldás”, amelyet tapasztalunk, és amely szoros közösséget nyújtana Istennel. A Szentírás azt tanítja, hogy Istennel hit által járunk, nem látásból. Úgy gondolom azonban, hogy amikor következetesen hittel járunk, Isten váratlan és értékes módszerekkel ismerteti meg önmagát velünk.

Olvassa el a 2 Péter 1: 1-5-et. Azt mondja nekünk, hogy karakterünk növekszik, amikor időt töltünk Isten Igéjében. Azt mondja itt, hogy hozzá kell adnunk a hithez a jóságot, majd a tudást, az önuralmat, a kitartást, az istenfélelmet, a testvéri kedvességet és a szeretetet. Azáltal, hogy időt töltünk az Ige tanulmányozásával és annak engedelmességével, karaktert adunk hozzá vagy építünk életünkbe. Az Ézsaiás 28: 10 és 13 azt mondja nekünk, hogy elõírást tanítunk, sorrendrõl sorra. Nem tudjuk az egészet egyszerre. János 1:16 azt mondja: „kegyelem kegyelemre”. A lelki életünk során már nem egyszerre tanulunk keresztényként, mint ahogy a csecsemők egyszerre nőnek fel. Ne feledje, hogy ez egy folyamat, növekedés, hit járása, nem esemény. Mint említettem, János 15. fejezetében való tartózkodásnak, Őbenne és Igéjében való tartózkodásnak is nevezik. A János 15: 7 azt mondja: "Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted."

3). I. János könyve egy kapcsolatról, az Istennel való közösségünkről beszél. A más emberekkel való kapcsolat megszakadhat vagy megszakadhat azáltal, hogy vétkezünk ellenük, és ez igaz az Istennel való kapcsolatunkra is. Az I. János 1: 3 azt mondja: "A mi közösségünk az Atyával és az Fiával, Jézus Krisztussal van." A 6. vers azt mondja: „Ha azt állítjuk, hogy közösségben vagyunk vele, mégis sötétségben járunk (bűn), akkor hazudunk és nem az igazság szerint élünk.” A 7. vers azt mondja: „Ha a világosságban járunk ... közösségben vagyunk egymással ...” A 9. versben azt látjuk, hogy ha a bűn megzavarja közösségünket, akkor csak a bűnünket kell megvallanunk neki. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Kérjük, olvassa el az egész fejezetet.

Nem veszítjük el kapcsolatunkat gyermekként, de fenn kell tartanunk az Istennel való közösséget azáltal, hogy minden bűnt megvallunk, valahányszor kudarcot vallunk, amilyen gyakran csak szükséges. Azt is meg kell engednünk, hogy a Szentlélek győzelmet nyújtson nekünk az ismétlődő bűnök felett; bármilyen bűn.

4). Nemcsak Isten szavát kell olvasnunk és tanulmányoznunk, hanem be is kell tartanunk azt, amit említettem. Jakab 1: 22-24 (NIV) kimondja: „Ne csak hallgassátok az Igét, és így csaljátok meg magatokat. Tedd, amit mond. Aki hallgat az Igére, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy ember, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagára néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. " A 25. vers azt mondja: "De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és továbbra is ezt teszi, nem felejtve el, amit hallott, hanem meg is tette - áldott lesz abban, amit tesz." Ez annyira hasonlít Józsué 1: 7-9-re és a Zsoltár 1: 1-3-ra. Olvassa el a Lukács 6: 46–49 -et is.

5.) Ennek egy másik része, hogy egy helyi gyülekezet részévé kell válnunk, ahol meghallgathatjuk és megtanulhatjuk Isten szavát, és közösségben lehetünk más hívőkkel. Ez az a mód, ahogyan segítünk növekedni. Ez azért van, mert minden hívő különleges ajándékot kap a Szentlélektől, az egyház részeként, amelyet Krisztus testének is neveznek. Ezeket az ajándékokat a Szentírás különféle szövegrészei sorolják fel, például Efézus 4: 7-12, I. Korinthus 12: 6-11, 28 és Róma 12: 1-8. Ezeknek az ajándékoknak az a célja, hogy „felépítsék a testet (az egyházat) a szolgálat munkájához (Efézus 4:12). Az egyház segít nekünk a növekedésben, mi pedig más hívőknek is segítséget nyújthatunk, hogy felnőjünk, éretté válhassunk és szolgálhassunk Isten országában, és más embereket Krisztushoz vezessünk. A Zsidók 10:25 szerint nem szabad lemondanunk a gyülekezésről, amint ez egyesek szokása, hanem bátorítanunk kell egymást.

6). Egy másik dolog, amit meg kell tennünk, az imádkozás - imádkozzunk szükségleteinkért, más hívők és a nem mentettek szükségleteiért. Olvassa el Máté 6: 1-10-et! A Filippi 4: 6 azt mondja: „Tegyék tudomásul Isten kéréseit”.

7). Ehhez hozzátesszük, hogy az engedelmesség részeként szeressük egymást (olvassuk el a Korintusiak 13-at és az I János-t), és jó cselekedeteket tegyünk. A jó cselekedetek nem menthetnek meg minket, de az ember nem olvashatja el a Szentírást anélkül, hogy elhatározta volna, hogy jó cselekedeteket kell cselekednünk és kedvesek legyünk másokkal. A Galata 5:13 azt mondja: „szeretettel szolgáljátok egymást”. Isten azt mondja, hogy jó cselekedetekre vagyunk teremtve. Az Efezus 2:10 azt mondja: "Mert mi vagyunk az Ő munkája, amelyet Krisztus Jézusban teremtettünk jó cselekedetekre, amelyet Isten előre elkészített számunkra."

Mindezek a dolgok együtt működnek, hogy közelebb hozzanak minket Istenhez, és jobban hasonlítsanak Krisztusra. Magunk érettebbek leszünk, és más hívők is. Segítenek a növekedésben. Olvassa el újra a 2 Péter 1-et. Az Istennel való közeledés vége képzett és érett, és szeretjük egymást. Ezekkel a dolgokkal az Ő tanítványai vagyunk, és az érett tanítványok olyanok, mint a Mesterük (Lukács 6:40).

A pornográfia különösen nehéz függőség. Az első lépés, hogy leküzdjék a bűnösséget egy bizonyos bűnhöz, az az, hogy ismerjük Istent és rendelkezzünk a Szentlélek erejével az életedben.

Ezért hadd menjek át az üdvösség tervén. El kell ismerned, hogy vétkeztél Isten ellen.

Róma 3: 23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad az Isten dicsőségétől.”

El kell hinnie az evangéliumot, amint az az I. Korinthus 15: 3 és 4-ben szerepel: „hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették, hogy a Szentírás szerint harmadnapra feltámadt”.

És végül meg kell kérned Istent, hogy bocsásson meg neked, és meg kell kérned Krisztust, hogy jöjjön be az életedbe. A Szentírás sok verset használ e fogalom kifejezésére. Az egyik legegyszerűbb a Rómaiakhoz írt levél 10:13, „mert:„ Mindenki, aki az Úr nevét kéri, megmenekül. ”” Ha ezt a három dolgot őszintén megtetted, akkor Isten gyermeke vagy. A győzelem megszerzésének következő lépése annak ismerete és elhitetése, hogy Isten mit tett érted, amikor Krisztust fogadtad megmentőnek.

A bűn rabszolgája voltál. A Róma 6: 17b azt mondja: „régen a bűn rabszolgái voltatok”. Jézus azt mondta a János 8: 34b-ben: „Mindenki, aki vétkezik, a bűn rabszolgája.” De a jó hír az, hogy a János 8: 31 és 32-ben azt is mondta: „A zsidóknak, akik hittek neki, Jézus azt mondta:„ Ha ragaszkodsz tanításomhoz, akkor valóban tanítványaim vagy. Akkor megismered az igazságot, és az igazság szabaddá tesz. ”” A 36. versben hozzáteszi: „Ha tehát a Fiú szabadon enged, akkor valóban szabad leszel.”

2 Péter 1: 3 és 4 azt mondja: „Isteni ereje mindent meg adott nekünk, ami az élethez és az istenfélelemhez szükséges, annak ismerete által, aki a saját dicsőségével és jóságával hívott el bennünket.

Ezeken keresztül adta nekünk nagyon nagy és értékes ígéreteit, hogy ezeken keresztül részt vehessetek az isteni természetben, és elkerüljék a gonosz vágyak által okozott korrupciót a világban. ”Isten mindent megadott nekünk, hogy isteni legyen, de a mi ismereteinkből és az ő nagyszerű és értékes ígéreteinek megértéséből származik.

Először tudnunk kell, mit tett Isten. A rómaiak 5 fejezetében megtudjuk, hogy amit Ádám tett, amikor szándékosan vétkezett Isten ellen, az összes leszármazottját, minden emberét érintette. Ádám miatt mindannyian bűnös természetűek vagyunk.

Rómában 5: 10 megtanuljuk: „Mert ha Isten ellensége voltunk, a Fiának halála miatt megbékélkedtünk vele, mennyivel több, miután megbékéltek, megmentettük az életében!”

A bűnök bocsánatát az adja, amit Jézus a keresztünkön tett számunkra, a bűn leküzdésére irányuló hatalom Jézus által a Szentlélek erejéig életünkön keresztül él.

2: 20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, és már nem élek, de Krisztus bennem él.

Az élet, amit a testben élek, az Isten Fiába való hit által élek, aki szeretett engem és adta magát nekem. ”Paul azt mondja Róma 5-ben: 10, hogy amit Isten tett nekünk, ami megment minket a bűn hatalmától, még ennél is nagyobb, mint amit tettünk nekünk, hogy megbékéljünk velünk.

Figyelje meg a „sokkal több” kifejezést a Róma 5: 9, 10, 15 és 17-ben. Pál így fogalmaz a Róma 6: 6-ban (a fordítást a NIV és NASB peremén használom): „Mert tudjuk hogy régi önmagunkat keresztre feszítették vele, hogy a bűn teste tehetetlenné váljon, és hogy ne legyünk többé a bűn rabjai. "

1: 8 azt mondja: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk. .

Másodszor, el kell hinni, hogy mit mond Isten arról, hogy a bűn életében megsérül. Róma 6: 11 azt mondja: „Ugyanúgy számolj be magatokra, mint a halottakra, de éljetek Istenben Krisztus Jézusban.” Egy ember, aki rabszolga volt, és aki szabadon állt, ha nem tudja, hogy szabadul meg, továbbra is engedelmeskedik a régi mesterének, és minden gyakorlati célból még mindig rabszolga lehet.

Harmadszor, fel kell ismernünk, hogy a győzelemben való élet hatalma nem elszántság vagy akaraterő, hanem a bennünk élő Szentlélek ereje révén jön létre, miután megmenekültünk. A Galata 5: 16 és 17 azt mondja: „Ezért azt mondom, élj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a bűnös természet vágyait.

Mert a bűnös természet azt kívánja, ami ellentétes a Lélekkel, és a Szellem, ami ellentétes a bűnös természettel.

Ellenkeznek egymással, így nem teszik meg azt, amit akarsz.

Figyeljük meg, hogy az 17 nem mondja, hogy a Lélek nem tudja megtenni azt, amit akar, vagy hogy a bűnös természet nem tudja megtenni azt, amit akar, azt mondja, hogy „nem teszed, amit akarsz.”

Isten végtelenül erősebb, mint bármely bűnös szokás vagy függőség. De Isten nem fogja arra kényszeríteni, hogy engedelmeskedjen neki. Kiválaszthatja, hogy átadja az akaratát a Szentlélek akaratának, és teljes körű irányítást adjon az életednek, vagy kiválaszthatja és kiválaszthatja, mely bűnöket akarsz harcolni, és önmagaddal harcolsz és elveszíted őket. Isten nem köteles segíteni egy bűn elleni küzdelemben, ha még mindig más bűnöket tartasz. A kifejezés, hogy „nem fogod kielégíteni a bűnös természet kívánságait” vonatkozik a pornográfia függőségére?

Dehogynem. A Galatians 5: 19-21 Pál a bűnös természet cselekedeteit sorolja fel. Az első három „szexuális erkölcstelenség, szennyeződés és feleslegesség”. „A szexuális erkölcstelenség” olyan személyek közötti szexuális cselekmény, amely nem egy férfi és egy nő közötti szexuális cselekedet. Ez magában foglalja a legjobbságot is.

A „szennyeződés” leginkább tisztátalanságot jelent.

A „piszkos gondolkodású” egy modern kifejezés, amely ugyanazt jelenti.

A „Debauchery” szégyentelen szexuális magatartás, a szexuális kielégítés megszerzésének korlátozása.

A Galata 5: 16 és 17 ismét azt mondja: „élj a Lélek által”.

Életmódnak kell lennie, nem csak arra, hogy megkérje Istent, hogy segítsen neked ebben a konkrét problémában. Róma 6: Az 12 azt mondja: „Ne hagyd, hogy a bűn uralkodjon a halandó testetekben, hogy engedelmeskedjetek a gonosz vágyainak.”

Ha nem úgy dönt, hogy a Szentlélek irányítja az életedet, úgy döntesz, hogy engedd magadat a bűnnek.

Róma 6: Az 13 így a Szentlélekkel való élettartamot fogalmazza meg: „Ne nyújtsátok a testetek részeit bűnnek, mint a gonoszság eszközeinek, hanem inkább ajánljatok magatoknak Istennek, mint azok, akik a halálból életre hoztak ; és felajánlja a tested részeit neki az igazság eszközeiént.

Negyedszer, fel kell ismernünk a különbséget a törvény alatti élet és a kegyelem alatt élés között.

Róma 6: 14 azt mondja: „Mert a bűn nem lesz a te mestered, mert nem törvény, hanem kegyelem alatt van.
A törvény szerinti élet fogalma viszonylag egyszerű: ha Isten minden szabályát megtartom, akkor Isten boldog lesz velem és elfogadja engem.

Ez nem így van egy személy mentése. A kegyelemből hit által megmentettünk.

Colossians 2: 6 azt mondja: „Akkor, ahogyan Krisztus Jézust, mint az Úr, megkapta, továbbra is élj benne.”

Ahogy nem tudtuk eléggé megtartani Isten szabályait ahhoz, hogy elfogadják minket, így nem tudjuk megtartani Isten szabályait elég jól, miután megmentettük, hogy boldog legyen velünk.

Megszabadulva megkértük Istent, hogy tegyen valamit nekünk, nem tudtuk megtenni azt, amit Jézus tett a keresztünkben; hogy a győzelmet találjuk a bűn felett, kérjük a Szentlélektől, hogy tegyen valamit, amiért nem tehetjük meg magunkat, legyőzhetjük bűnös szokásainkat és függőségeinket, tudva, hogy Isten által elfogadottak a kudarcunk ellenére.

A Róma 8: 3 és 4 így fogalmaz: „Amit a törvény tehetetlen volt, mivel azt a bűnös természet meggyengítette, Isten úgy tett, hogy a saját Fiát bűnös ember képére küldte bűnáldozatul.

És így elítélte a bűnös bűnös embert, annak érdekében, hogy a törvény igazi követelményei teljes mértékben megfeleljenek bennünk, akik nem a bűnös természet szerint élnek, hanem a Lélek szerint.

Ha tényleg komolyan találod a győzelmet, itt van néhány gyakorlati javaslat: Először is, minden nap töltsd le az Isten Igéjét és meditálj.

Zsoltár 119: Az 11 azt mondja: „Elrejtettem a szavamat a szívemben, hogy talán nem bűnne ellened.”

Másodszor, minden nap imádkozzatok. Az imádság Istennel beszél, és hallgat Istenhez, hogy beszéljen veled. Ha a Szellemben fogsz élni, tisztán hallanod kell az Ő hangját.

Harmadszor, készítsen jó keresztény barátokat, akik arra ösztönzik Önt, hogy Istenhez járjanak.

Héberek 3: 13 azt mondja: „De mindenkit bátorítson naponta, mindaddig, amíg a mai napot úgy hívják, hogy senkit se nehezítsen a bűn csalárdsága.”

Negyedszer, találj egy jó templomot és egy kis csoportos bibliai tanulmányt, ha rendszeresen részt vehetsz és részt vehetsz.

Héberek 10: 25 azt mondja: „Ne hagyjuk fel a találkozót, mivel néhányan szokásai vannak, de bátorítsuk egymást - és annál is inkább, ahogy látod, hogy a nap közeledik.”

Van még két dolog, amit javasolnék mindenkinek, aki különösen nehéz bűnügyekkel küzd, mint egy pornográfiai függőség.

James 5: 16 azt mondja: „Ezért valld be egymás iránti bűneinket, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyulhassatok. Egy igaz ember imája erőteljes és hatékony.

Ez a rész nem jelenti azt, hogy egy nyilvános gyülekezeti találkozón beszélünk a bűneinkről, bár lehet, hogy egy kis férfiak találkozásánál ugyanazzal a problémával küzdő embereknek találkozni, de úgy tűnik, hogy azt jelenti, hogy olyan embert talál, akit teljesen megbízhat, és engedélyt adhat neki legalább hetente kérdezze meg, hogy mit csinál a pornográfia elleni küzdelemben.

Erős elrettentő lehet a tudat arról, hogy nemcsak el kell ismernie a bűneit Istennek, hanem egy olyan embernek is, akit bízol és csodál.

A másik dolog, amit mindenkire ajánlok, aki különösen nehéz bűn kérdéssel küzd, megtalálható a rómaiak 13: 12b (NASB), „ne gondoskodjék a húsról a vágyai miatt”.

Egy ember, aki megpróbál kilépni a dohányzásról, rendkívül hülye lenne ahhoz, hogy kedvenc cigarettáit a házban tartsa.

Az alkohol-függőséggel küzdő embernek el kell kerülnie az olyan bárokat és helyeket, ahol alkoholt fogyasztanak. Nem azt mondod, hol nézed a pornográfiát, de abszolút le kell vágnod a hozzáférést hozzá.

Ha magazinokról van szó, égetjük őket. Ha valami olyasmit néz, amit a televízióban néz, megszabaduljon a televíziótól.
Ha megnézed a számítógépeden, megszabadulj a számítógépedtől, vagy legalábbis a benne tárolt pornográfiától, és megszabadulhatsz az internet-hozzáféréstől. Csakúgy, mint egy ember, akinek az 3-en van egy vágyat egy cigarettára, valószínűleg nem fog felkelni, felöltözni, és kimegy, és megvásárolni, így a pornográfia rendkívül nehéz látni, hogy kevésbé valószínű, hogy kudarcot vall.

Ha nem szünteti meg a hozzáférést, nem igazán komolyan gondolod, hogy kilépsz.

Mi van, ha újra csúszik fel és nézed a pornográfiát? Azonnal vállalja a teljes felelősséget azért, amit tett, és azonnal vallja be Istennek.

1: 9 azt mondja: „Ha bevalljuk a bűneinket, hű és igazságos, és megbocsát minket a bűneinknek, és megtisztít minket minden tévedésből”.

Amikor bevalljuk a bűnt, nemcsak Isten megbocsát, hanem megígéri, hogy megtisztít minket. Mindig azonnal bevallani minden bűnt. A pornográfia nagyon erős függőség. A fél szívű intézkedések nem fognak működni.

De Isten végtelenül erőteljes, és ha tudod és hiszitek abban, amit Ő tett az Ön számára, akkor teljes felelősséget vállal a cselekedeteidért, támaszkodj a Szentlélekre, és ne a saját erődre, és kövesse az általam tett gyakorlati javaslatokat, a győzelem minden bizonnyal lehetséges.

Ha a bűn elleni győzelem nagy lépést jelent az Úrral való gyaloglásunkban, azt mondhatjuk, hogy a kísértés elleni győzelem egy lépéssel közelebb kerül: a győzelem előtt, mielőtt bűnt követnénk.

Először hadd mondjam ezt: egy gondolat, amely belép az elmédbe, önmagában nem bűn.
Bűnnek számít, ha úgy véli, szórakoztatja a gondolatot és cselekszik.
Amint azt a bűnért való győzelem kérdésében tárgyaltuk, mi, a hívők Krisztusban, hatalmat kaptunk a bűn elleni győzelemre.

Azt is megvan a hatalom, hogy ellenálljunk a kísértésnek: a bűntől való menekülés ereje. Olvassa el John 2: 14-17.
A kísértés több helyről is származhat:
1) Sátán vagy démonai kísérthetnek minket,
2) más emberek bűnbe vonhatnak bennünket, és ahogy a Szentírás Jakab 1: 14 és 15-ben mondja, 3) saját vágyaink (vágyaink) vonzhatnak és csábíthatnak el bennünket.

Kérjük, olvassa el az alábbi szentírásokat a kísértésről:
Genesis 3: 1-15; I John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 és 26: 41.

James 1: Az 13 fontos tényt mond.
Azt mondja: „Senki ne mondja, ha kísértésnek van kitéve” Isten kísértése, mert Isten nem lehet kísértés, és maga nem kíséri senkit. ”Isten nem kísért minket, de lehetővé teszi, hogy kísértés legyen.

A kísértés Sátánból, másokból vagy önmagunkból származik, nem Istentől.
James 2 vége: 14 azt mondja, hogy amikor elbűvölünk és bűn, az eredmény a halál; elválasztás Istentől és esetleges fizikai halál,

I John 2: Az 16 elmondja, hogy a kísértésnek három fő területe van:

1) a test vágyai: rossz cselekedetek vagy a fizikai vágyunkat kielégítő dolgok;
2) a szemek vágyai, olyan dolgok, amelyek vonzóak, rossz dolgok, amelyek bennünket vonzanak és elvezetnek Istentől, és olyan dolgokat akarnak, amelyek nem a miénk, és
3) az élet büszkesége, a rossz magatartás vagy az arrogáns büszkeségünk.

Nézzük meg Genesis 3-et: 1-15 és Jézus kísértését Matthew 4-ben.
A Szentírás mindkét pontja megtanít bennünket, hogy mit nézzünk ki, amikor kísértésünk van és hogyan lehet legyőzni ezeket a kísértéseket.

Olvassátok el a Genesis 3-t: 1-15 Sátán kísértette Évát, így elvihette őt Istentől a bűnbe.

Mindezen területeken kísértés volt:
Látta, hogy a gyümölcs, mint a szemét vonzó, valami, ami kielégíti az éhségét, és a Sátán azt mondta, hogy Istennek, mint a jónak és a gonosznak ismerete.
Ahelyett, hogy engedelmeskedne Istennek, és Istenhez fordulna segítségért, hibája az volt, hogy meghallgassa Sátán áldozatait, hazugságait és finom javaslatait, hogy Isten „valami jó” -ot tartott tőle.

Sátán elkábította őt azzal, hogy megkérdőjelezte, mit mondott Isten.
- Igazából Isten mondta? - kérdezte.
Sátán kísértései megtévesztőek, és az Isten szavait tévesztette.
Sátán kérdéseit arra készteti, hogy bizalmatlansággal érezze Isten szeretetét és jellemét.
- Nem fogsz meghalni - hazudta; „Isten tudja, hogy kinyílik a szemed”, és „olyanok lesznek, mint Isten,” felkérve az egójára.

Ahelyett, hogy hálás lennének minden Istennek, aki neki adta, az egyetlen dolog, amit Isten tiltott, és „azt is adta a férjének.”
A lecke itt az, hogy hallgassunk és bízzunk Istenben.
Isten nem tart bennünket, ami jó nekünk.
Az ebből eredő bűn halálra vezetett (amit Istentől való elválasztásnak kell tekinteni) és az esetleges fizikai halált. Abban a pillanatban fizikailag meghaltak.

Tudva, hogy a kísértéshez vezetve ez az út lefelé vezet, ami azt jelenti, hogy elveszítjük az Istennel való közösségünket, és a bűntudathoz vezetünk (1 John 1).
Ádám és Éva úgy tűnt, nem értette a Sátán taktikáját. Megvan a példájuk, és tanulnunk kell tőlük. Sátán ugyanazt a trükköt használja ránk. Ő hazudik Istenről. Ő megtévesztőnek, hazugnak és szeretőnek ábrázolja Istent.
Bízzunk Isten szeretetében, és nem mondhatnánk el Sátán hazugságait.
A Sátán és a kísértés ellenállása nagyrészt az Istenbe vetett hit cselekedete.
Tudnunk kell, hogy ez a megtévesztés a Sátán trükkje, és hogy ő a hazug.
John 8: 44 szerint a Sátán „hazug és hazugság apja”.
Isten szava azt mondja: „Nem jó, ha visszatartja azokat, akik egyenesen járnak.”
A Filippi 2: 9 és 10 szerint „ne aggódj semmiért ... mert Ő törődik veled”.
Figyeljetek arra, hogy bármi, ami növeli, kivonja vagy torzítja Isten szavát.
Bármi, ami megkérdőjelezi vagy megváltoztatja a Szentírásokat vagy Isten karakterét, Sátán bélyegzője rajta van.
Ahhoz, hogy megismerjük ezeket a dolgokat, meg kell ismernünk és meg kell értenünk a Szentírást.
Ha nem ismeri az igazságot, könnyen félrevezető és megtévesztő.
A megtévesztés itt az operatív szó.
Úgy gondolom, hogy a Szentírás helyes ismerete és használata a legértékesebb fegyver, amit Isten adott nekünk, hogy a kísértés ellen álljon.

Szinte minden aspektusába kerül, hogy elkerülje a Sátán hazugságait.
Ennek legjobb példája az Úr Jézus. (Olvassa el Matthew 4: 1-12.) Krisztus kísértése az Ő Atyjával való kapcsolatához és az Atya akaratához kapcsolódik.

Sátán Jézus saját szükségleteit használta, amikor kísértette őt.
Jézus kísértést tett arra, hogy saját akaratát és büszkeségét elégítse ki, nem pedig Isten akaratát.
Ahogy olvastam az I. Jánosban, szintén kísértés volt a szemek vágyával, a test vágyával és az élet büszkeségével.

Jézus negyven napos böjt után kísért. Fáradt és éhes.
Gyakran kísértünk, ha fáradt vagy gyenge vagyunk, és a kísértésünk gyakran az Istenhez való viszonyunk.
Nézzük Jézus példáját. Jézus azt mondta, hogy eljött az Atya akaratához, hogy ő és az Atya egyek legyenek. Tudta, miért küldték el a földre. (Olvassa el a Fülöp-szigetek 2 fejezetét.

Jézus olyan lett, mint mi, és a mi Megváltónk.
Fülöp-szigetek 2: 5-8 azt mondja: „Az ön hozzáállása ugyanaz, mint Krisztus Jézusé: Ki, a természetben lévõ Isten, nem vette figyelembe az Istennel való egyenlõséget, amit meg kell ragadni, de semmit sem tett, azáltal, hogy maga egy szolgát, és emberi hasonlattal készül.

És mint embernek látszott, megalázta magát, és engedelmeskedett a halálnak - még a halálnak is a kereszten. ”Sátán felkeltette Jézust, hogy kövesse az ő javaslatait és vágyait, mint Istenét.

(Megpróbálta, hogy Jézus megfeleljen a törvényes szükségletnek, ha azt tette, amit mondott, ahelyett, hogy várta volna, hogy Isten megfeleljen az ő szükségleteinek, így követve Sátánt, nem pedig Istent.

Ezek a kísértések arra vonatkoztak, hogy a Sátán útját csinálják, nem pedig Istené.
Ha követjük a Sátán hazugságait és javaslatait, megszűnik az Isten követése és követik a Sátánt.
Ez az egyik vagy a másik. Ezután a bűn és a halál lefelé irányuló spiráljába esik.
Először a Sátán kísértette őt, hogy megmutassa (bizonyítsa) hatalmát és istenségét.
Azt mondta, mivel éhes vagy, használja a hatalmát, hogy kielégítse az éhezést.
Jézust kísértették, hogy tökéletes közvetítőnk és közbenjárója legyen.
Isten lehetővé teszi a Sátánnak, hogy teszteljen minket, hogy segítsen nekünk érettnek lenni.
A Szentírás a Zsidók 5-ban írja: 8, hogy Krisztus engedelmességet tanult „attól, amit szenvedett”.
Az ördög név azt jelenti, hogy rágalom és az ördög finom.
Jézus ellenáll a Sátán finom trükkjének, hogy a Szentírás használatával tegyen ajánlatot.
Azt mondta: „Az ember nem egyedül kenyeret él, hanem minden olyan szóval, amely Isten szájából származik.”
(Deuteronomy 8: 3) Jézus visszahozza a témához, és Isten akaratát teszi, és ezt a saját igényei fölé helyezi.

Nagyon hasznosnak találtam Wycliffe Biblia kommentárját az 935 oldalon, kommentálva a Máté 4 fejezetét: „Jézus megtagadta a csodát, hogy elkerülje a személyes szenvedést, amikor az ilyen szenvedés része volt Isten akaratának.”

A kommentár hangsúlyozta a Szentírást, amely szerint Jézus „a Lélekből vezetett” a pusztába, azzal a céllal, hogy Jézust teszteljék.
Jézus sikeres volt, mert tudta, hogy megértette és használta a Szentírást.
Isten ad nekünk a Szentírást fegyverként, hogy megvédjük magunkat a Sátán tüzes dartsjaitól.
Minden Szentírás Isten ihlette; minél jobban tudjuk, annál jobbak vagyunk harcolni a Sátán rendszereivel.

Az ördög második alkalommal kíséri Jézust.
Itt a Sátán valójában a Szentírást használja, hogy megpróbálja megverni őt.
(Igen, a Sátán ismeri a Szentírást, és ellenünk használja, de téved, és kihasználja azt a kontextusból, vagyis nem a rendeltetésszerű használat vagy a cél elérése érdekében.) 2 Timothy 2: 15 mondja: - „Tanulj meg, hogy megmutassátok magadnak az Istennek való jóváhagyását,… helyesen osztva az igazság szót”.
A NASB fordítás azt mondja, hogy „pontosan kezeli az igazság szót”.
A Sátán a szándékolt felhasználástól (és annak egy részét elhagyja) verset vesz, és kíséri Jézust, hogy emelje és mutassa az Ő Istenségét és Isten gondozását.

Azt hiszem, itt próbált büszkeséggel büszkélkedni.
Az ördög a templom tetejére viszi, és azt mondja: „Ha Isten Fia vagy, vedd le magad, mert meg van írva:„ Angyalainak vádat ad rólad; és az ő kezükön viselnek téged. ”Jézus, megértve a Szentírást és a Sátán trükkjeit, ismét felhasználta a Szentírást, hogy legyőzze Sátánt, mondván:„ Ne tedd próbára az Urat, a te Istenedet. ”

Nem vagyunk kényszerítőek vagy Isten tesztelésére, arra számítva, hogy Isten megvédi a bolond viselkedést.
Nem csak véletlenszerűen idézhetjük a Szentírást, hanem helyesen és megfelelően kell használni.
A harmadik kísértésben az ördög merész. Sátán felajánlja neki a világ királyságait, ha Jézus meghajol és imádja őt. Sokan úgy vélik, hogy ennek a kísértésnek a jelentősége az, hogy Jézus megkerülheti a kereszt szenvedését, amely az Atya akaratát jelentette.

Jézus tudta, hogy a királyságok végül az Ő lesz. Jézus újra használja a Szentírást, és azt mondja: „egyedül imádjátok Istent, és csak az Őt szolgálják.” Emlékezzetek Fülöp-szigeteki fejezet 2 szerint Jézus „megalázta magát és engedelmeskedett a keresztnek.”

Szeretem azt, amit a Wycliffe biblia kommentárja Jézus válaszának mondhat: „Meg van írva, ismét a Szentírás egészére mutatva, mint a magatartás és a hit alapja” (és hozzátenném, hogy a kísértés elleni győzelem): „Jézus visszataszította a Sátán legerősebb ütéseit, nem pedig a mennyből származó mennydörgést, hanem a Szent Szellem bölcsességében alkalmazott Isten írott szavát, minden keresztény számára elérhető eszközt. ”Isten szava azt mondja James 4-ben: 7„ Ellenáll a ördög és el fog menekülni tőled.

Ne feledje, hogy Jézus ismeri a szót, és megfelelően, helyesen és pontosan használta.
Ugyanezt kell tennünk. Nem értjük a Sátán trükkjeit, rendszereit és hazugságait, ha nem ismerjük és megértjük az igazságot, és Jézus azt mondta János 17-ban: 17 „A te szó igazság.”

Más olyan részek, amelyek tanítanak bennünket a Szentírásnak a kísértés ezen területén történő használatáról: 1). 5 héberek: 14, amely azt mondja, hogy érettnek kell lennünk, és „hozzá kell szoknunk” az Igéhez, úgyhogy az érzékeinket a jó és a rossz megkülönböztetésére képezzük.

2). Jézus tanította a tanítványait, hogy amikor elhagyta őket, a Lélek mindent megtesz, amit megtanított nekik emlékezetükre. Ő tanította őket Luke 21-ban: 12-15, hogy ne aggódjanak arról, hogy mit mondjanak, ha a vádlottak elé kerülnek.

Úgy gondolom, ugyanúgy, mintha azt akarná, hogy emlékezzünk az Ő Igéjére, amikor szükségünk van rá a Sátán és követői elleni harcunkban, de először meg kell ismernünk.

3). Zsoltár 119: Az 11 azt mondja: „A te beszédemben elrejtettem a szívemben, hogy nem vétkezzek ellened.”
Az előző gondolattal, a Lélek és az Igéjével, a megemlékezett Szentírás egyaránt elõrejelezhet, és fegyvert adhat nekünk, amikor kísértésünk van.

A Szentírás másik fontos aspektusa, hogy megtanít bennünket arra, hogy megtegyünk a kísértés ellen.

Ezek egyike az Efézus 6: 10-15. Kérjük, olvassa el ezt a szöveget.
Azt mondja: „Tedd az egész Isten páncélját, hogy képesek legyél állni az ördög bűnei ellen, mert nem birkózzunk meg a test és a vér ellen, hanem a fejedelmek ellen, a hatalmak ellen, a sötétség uralkodói ellen. ebben a korban; a gonoszság szellemi gazdái ellen a mennyei helyeken.

A NASB fordítás azt mondja: „szilárdan álljon ellen az ördög sémái ellen”.
Az NKJB azt mondja: „tedd az Isten teljes páncélába, hogy ellenállhatsz (ellenállj) a Sátán rendszereinek.

Ephesians 6 a páncél darabjait a következőképpen írja le: (És ott vannak, hogy segítsen nekünk állni a kísértés ellen.)

1. - Ne felejtsd el az igazságot. Emlékezz, hogy Jézus azt mondta: „A te szó az igazság.”

Azt mondja, „gird” - köteleznünk kell magunkat Isten szavával, látni a hasonlóságot Isten szavainak elrejtéséhez a szívünkben.

2. - tedd az igazság mellkasát.
Megvédjük magunkat a Sátán vádjaitól és kétségeinktől (hasonlóan ahhoz, hogy megkérdőjelezi Jézus istenségét).
Krisztus igazságának kell lennie, nem pedig a saját jó cselekedeteink valamilyen formája.
Róma 13: 14 azt mondja: „tedd Krisztust.” Fülöp-szigetek 3: 9 azt mondja: „nincs saját igazságom, hanem az igazság, amely a Krisztusba vetett hit által, hogy ismerhetek Őt és az ő feltámadásának hatalmát és az Ő szenvedéseinek közösségét , hogy megfeleljen az Ő halálának.

A rómaiak 8 szerint: 1 „Ezért nincsen elítélés azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak”.
Galatians 3: Az 27 azt mondja: „az Ő igazságába öltözünk.”

3. Az 15 vers azt mondja, hogy „a lábad az evangélium előkészítésével” van.
Amikor megtanulunk felkészülni az evangélium megosztására másokkal, erősít minket, és emlékeztet minket az egész Krisztusra, ami megtett minket, és arra bátorít bennünket, hogy megosztjuk és látjuk Istent, hogy használja azt a mások életében, akik megismerkednek vele .

4. Használd az Isten Igéjét, mint egy pajzsot, hogy megvédje magát a Sátán tüzes dartjaitól, vádjaitól, ahogy Jézus is.

5. Védje az elmédet az üdvösség sisakjával.
Isten Igéjének megismerése biztosít minket az üdvösségünkről, és békét és hitet ad nekünk Istenben.
Biztonságunk az Őben erősít minket és segít nekünk támaszkodni, amikor megtámadnak és kísértenek.
Minél inkább telítjük magunkat a Szentírással, annál erősebb leszünk.

6. Az 17 vers azt mondja, hogy a Szentírást kardként használja a Sátán támadásainak és hazugságainak leküzdésére.
Úgy vélem, hogy a páncél minden darabja a Szentíráshoz, akár pajzsként, akár kardként kapcsolódik, hogy megvédjünk magunkat, ellenállva a Sátánnak, ahogyan Jézus tett; vagy azért, mert tanít minket az igazságban vagy az üdvösségben, ami erősvé tesz bennünket.
Hiszem, hogy pontosan az Írást használva Isten ad nekünk az erejét és erejét.
Az Efézusok végső parancsai azt mondják, hogy „imádságot” adnak a páncélunkhoz, és „vigyázzunk”.
Ha megnézzük az „Úr imádságát” a Máté 6-ban, látni fogjuk, hogy Jézus megtanított minket, hogy egy fontos fegyver imádság a kísértés ellen.
Azt mondja, hogy imádkoznunk kell, hogy Isten „ne vezessen minket a kísértésbe”, és „felszabadít minket a gonosztól”.
(Néhány fordítás azt mondja, hogy „szabadíts meg minket a gonosztól.”)
Jézus megadta nekünk ezt az imát, mint példát arra, hogyan imádkozhatunk és mit imádkozni.
Ezek a két mondat azt mutatják, hogy a kísértésből és a gonoszból való felszabadulásért való imádkozás nagyon fontos, és az imádságunk részévé kell válnia, és a Sátán rendszereivel szembeni fegyverzetünk, azaz

1) tartsa távol a kísértésektől és
2), amikor a Sátán kísért minket.

Azt mutatja, hogy szükségünk van Isten segítségére és hatalmára, és hogy Ő hajlandó és képes nekik adni.
Matthew 26: 41 Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy nézzenek és imádkozzanak, hogy ne lépjenek kísértésbe.
2 Peter 2: Az 9 azt mondja: „az Úr tudja, hogyan kell megmenteni az isteni (igaz) kísértéstől.”
Imádkozzatok, hogy Isten megmentse a kísértés előtt és után.
Azt hiszem, sokan hiányzik az Úr imádságának fontos részéről.
Korinthusziok 10: Az 13 azt mondja, hogy az általunk tapasztalt kísértések mindannyiunk számára közösek, és hogy Isten elmenekülni fog számunkra. Ezt meg kell keresnünk.

Héberek 4: 15 szerint Jézus minden ponton kísértett, mint mi (azaz a test szeretete, a szem vágya és az élet büszkesége).

Mivel a kísértés minden területére szembesült, képes lesz arra, hogy ügyvédünk, közvetítőnk és közbenjárónk legyen.
A kísértés minden területén a mi segítőnkhez juthatunk.
Ha eljövünk hozzánk, az Atyánk előtt megtesz a nevünkben, és megadja az erejét és segítségét.
Ephesians 4: Az 27 azt mondja, hogy „nem ad helyet az ördögnek”, más szóval, ne adjon Sátánnak lehetőséget arra, hogy megcsábítson.

Itt ismét a Szentírás van, hogy segítsen nekünk azáltal, hogy tanít minket elveket követni.
Az egyik ilyen tanítás az, hogy meneküljenek vagy elkerüljék a bűnöket, és távol maradjanak azoktól az emberekektől és helyzetektől, amelyek kísértéshez és bűnhöz vezethetnek. Az Ószövetség, különösen a Példabeszédek és a Zsoltárok, valamint számos Újszövetségi levél is elmondja nekünk a dolgok elkerülését és menekülését.

Hiszem, hogy egy jó hely az elejére egy „bűntudatos bűntudat” jelent, egy bűn, amit nehezen lehet leküzdeni.
(Olvassa el az 12: 1-4 hébereket.)
Ahogy a tanításunkban elmondtuk a bűn leküzdését, az első lépés az, hogy valljuk be az ilyen bűnöket Istennek (I. János 1: 9), és dolgozunk rajta, amikor ellenáll a Sátánnak, hogy megkísért.
Ha ismét meghibásodik, kezdje el és ismételje meg újra, és kérje meg Isten Lelkét, hogy adjon neked győzelmet.
(Ismételje meg a szükséges gyakoriságot.)
Amikor egy ilyen bűnrel szembesül, jó ötlet, hogy egyeztetést használjunk, és keressünk és tanulmányozzunk annyi verset, amennyit csak tudsz arról, hogy mit kell tanítania a témában, hogy engedelmeskedhessétek annak, amit Isten mond. Néhány példa:
I Timothy 4: Az 11-15 azt mondja nekünk, hogy a tétlen nők lehetnek testvérek és pletykák és rágalmazók, mert túl sok időt töltenek a kezükre.

Pál arra ösztönzi őket, hogy házasodjanak, és dolgozzanak a saját otthonukban, hogy elkerüljék az ilyen bűneket.
Titus 2: Az 1-5 azt mondja a nőknek, hogy ne rágalmazzanak, diszkrétek legyenek.
Példabeszédek 20: 19 megmutatja nekünk, hogy a rágalom és a pletyka együtt járnak.

Azt mondja: „Aki, aki talebearerként megy, titkokat tár fel, ezért nem társulnak olyan emberhez, aki az ajkával szétesik.”

Példabeszédek 16: Az 28 azt mondja: „egy suttogó elválasztja a legjobb barátokat.”
Példabeszédek azt mondják: „egy talebearer titkokat tár fel, de a hűséges lélek egy ügyet rejt.”
2 Corinthians 12: 20 és rómaiak 1: 29 megmutatják, hogy a suttogók nem örülnek az istennek.
Egy másik példa, hogy vegyen részegséget. Olvassa el a galatikusokat 5: 21 és a rómaiak 13: 13.
Korinthusiak 5: 11 azt mondja nekünk, hogy „nem társulhat olyan olyan testvérhez, aki erkölcstelen, tetszetős, bálványos, reviláló vagy részeg vagy csaló, nem is eszik ilyen emberrel.”

Példabeszédek 23: Az 20 azt mondja, hogy „nem keverednek az itatókkal.”
I Corinthians 15: Az 33 azt mondja: „A rossz cég korrigálja a jó erkölcsöt.”
Kísértés, hogy lusta vagy könnyű pénzt keresni lopással vagy rablással?
Emlékezz az Ephesians 4-re: 27 azt mondja: „ne adj helyet az ördögnek.”
A 2 Thesszalonikaiak 3: 10 és 11 (NASB) szerint „szoktuk ezt a parancsot adni neked:„ Ha valaki nem fog dolgozni, ne hagyja enni ... közületek némelyek fegyelmezetlen életet élnek, semmilyen munkát nem végeznek, hanem úgy viselkednek, mint a busybody ”.

Tovább folytatódik az 14 versben: „ha valaki nem engedelmeskedik az utasításunknak… ne kössön vele.”
Tesszalonikusok 4: 11 azt mondja: „hadd dolgozzon a saját kezével.”
Egyszerűen fogalmazva, kapjon munkát és elkerülje a tétlen embereket.
Ez egy nagyszerű példa a sluggerekre és bárkinek, aki megpróbál gazdagodni bármilyen jogellenes eszközzel, például csalással, lopással, csalással stb.

Olvassa el még az I. Timóteus 6: 6-10; Filippi 4:11; Zsidók 13: 5; Példabeszédek 30: 8 és 9; Máté 6:11 és még sok más vers. A tétlenség veszélyes zóna.

Ismerje meg, mit mond Isten a Szentírásban, járjon a fényében, és ne csábítsa meg a gonoszságot, ezen vagy bármely más olyan témában, amely a bűnre kísért.

Jézus a mi példa, nem volt semmi.
A Szentírás azt mondja, hogy nincs helye a fejének lefektetésére. Csak az Atya akaratát kereste.
Mindannyian meghalta - számunkra.

I Timothy 6: Az 8 azt mondja: „ha van ételünk és ruhánk, akkor elégedett leszünk ezzel.”
Az 9 versben ezt kísértésnek tartja, mondván: „Azok, akik gazdagodni akarnak, kísértésbe és csapdába esnek, és sok ostoba és káros vágyba kerülnek, amelyek az embereket tönkreteszik és megsemmisítik.”

Többet mond, olvassa el. Milyen jó példa arra, hogy a tudás és a megértés és a Szentírásnak való megfelelés segítsen leküzdeni a kísértést.

A szavak engedelmessége kulcsfontosságú a kísértés leküzdéséhez.
Egy másik példa a harag. Könnyen dühös lesz.
Példabeszédek 20: Az 19-25 azt mondja, nem kapcsolódik egy dühös emberhez.
Példabeszédek 22: Az 24 azt mondja, nem megy egy forró edzett emberrel. Olvassa el az Ephesians 4: 26.
A helyzetekre vonatkozó egyéb figyelmeztetések, hogy elmeneküljenek vagy elkerüljék (ténylegesen futnak):

1. Fiatalos vágyak - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - Én Timothy 6: 4
3. Immoralitás és házasságtörők vagy házasságtörők - I Corinthians 6: 18 (Példabeszédek megismétlik ezt.)
4. Bálványimádás - I Corinthians 10: 14
5. Boszorkányság és boszorkányság - Deuteronomy 18: 9-14; Xatum 5: 20 2 Timothy 2: Az 22 további útmutatást ad nekünk, amikor azt mondja nekünk, hogy folytassák az igazságot, a hitet, a szeretetet és a békét.

Ezzel segíthetünk ellenállni a kísértésnek.
Ne feledje, 2 Peter 3: 18. Azt mondja nekünk, hogy „növekedjünk a kegyelemben és az Úr Jézus Krisztus tudásában”.
Ez segíteni fog nekünk a jó és a gonoszság megkülönböztetésében, beleértve a Sátán rendszereinek megkülönböztetését és a botrányok megtartását.

Egy másik szempont az Efézus 4: 11-15. Az 15 vers azt mondja, hogy felnőni benne. Ennek az a kontextusa, hogy ezt úgy teljesítjük, hogy Krisztus testének, vagyis az egyháznak a része vagyunk.

Tanítással, szeretettel és bátorítással segítjük egymást.
A Verse 14 azt mondja, hogy az egyik eredmény az, hogy nem fogunk dobni a kézműves és a csalárd rendszerek.
(Most ki lenne az a ravasz megtévesztő, aki önmagával és másokkal ilyen trükköt használna?) A test részeként, az egyházban is segítünk abban, hogy korrekciót adunk és fogadunk el egymástól.

Óvatosnak és szelídnek kell lennünk, hogy hogyan csináljuk ezt, és ismerjük a tényeket, így nem ítéljük meg.
A közmondások és Matthew utasításokat adnak erről a témáról. Nézze meg őket és tanulmányozza őket.
Például a Galatikusok 6: 1 azt mondja: „Testvérek, ha egy ember elvesztette a hibáját (vagy elkapta bármelyik vétkességet), akik lelki vagyak, visszaállítanak egy ilyen gyengéd szellemben, figyelembe véve magadat, kísértésbe.”

Kísértés, hogy mit kérsz. Kísértés a büszkeségre, arroganciára, houlinessre vagy bármilyen bűnre, még az azonos bűnre is.
Légy óvatos. Emlékezz az Efézusokra 4: 26. Ne adjon Sátánnak lehetőséget, helyet. Amint láthatod, a Szentírás az egészben döntő szerepet játszik.

El kell olvasnunk, emlékeznünk kell rá, meg kell érteniük tanításait, irányait és hatalmát, és idéznünk kell, hogy használjuk kardként, engedelmeskedve és követve az üzenetét és tanításait. Olvassa el az 2 Peter 1-et: 1-10. A Szentírásban megtalálható ismerete mindent megad, amire szükségünk van az életre és az istenségre. Ez magában foglalja a kísértés ellenállását. A kontextus itt az Úr Jézus Krisztus ismerete, amely a Szentírásból származik. Az 9 vers azt mondja, hogy részesei vagyunk az isteni természetnek, és az NIV arra a következtetésre jut, hogy „így… el lehet menni a gonosz vágyak által okozott korrupciótól a világban.”

Ismét látjuk a kapcsolatot a Szentírás és a hús teste, a szemek vágyai és az élet büszkesége kísértéseinek leküzdése vagy megszökése.
Tehát a Szentírásban (ha megnézzük és megértjük), megígérjük, hogy részesei vagyunk az Ő természetének (az összes erejével), hogy elkerülje a kísértést. Megvan a Szentlélek hatalma győzelemre.
Most kaptam egy húsvéti kártyát, amelyben ezt a verset idéztem: „Köszönöm Istennek, ami mindig arra késztet, hogy győzedelmeskedjünk a Krisztusban” 2 Corinthians 2: 16.

Milyen időben.

A galatikusok és más újszövetségi szentírások a bűneink listáját tartalmazzák. Olvassátok galatikusokat 5: 16-19 Ők „erkölcstelenség, szennyeződés, érzékiség, bálványimádás, varázslat, ellenségek, viszály, féltékenység, harag kitörése, viták, feloszlások, frakciók, irigység, részegség, gondozás és hasonló dolgok.”

Ezt követve a 22. és 23. versben a Lélek gyümölcse: „szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önuralom”.

A Szentírás e része nagyon érdekes, mivel ígéretet ad nekünk az 16 versben.
- Sétálj a Lélekben, és nem fogod végezni a test kívánságát.
Ha Isten útján csináljuk, nem fogjuk megtenni az utunkat, Isten hatalma, beavatkozása és változása által.
Emlékezzetek az Úr imájára. Megkérhetjük Őt, hogy tartsa meg a kísértésektől, és megszabadítson minket a gonosztól.
Az 24 vers azt mondja: „azok, akik Krisztushoz tartoznak, a testet a szenvedélyekkel és vágyakkal feszítették.”
Ne feledje, milyen gyakran ismételjük a vágyak kifejezését.
Románok 13: Az 14 így teszi. „Tedd az Úr Jézus Krisztust, és ne gondoskodj a testről, hogy teljesítsd a vágyait.” Ez összegzi.
A legfontosabb az, hogy ellenálljunk az előbbinek (vágyaknak), és tegyük az utóbbit (a Lélek gyümölcse), vagy az utóbbira helyezzük, és nem teljesíted az előbbit.
Ez ígéret. Ha szeretettel, türelemmel és önellenőrzéssel járunk, hogyan gyűlölhetünk, meggyilkolhatunk, ellophatunk, mérges vagy rágalmazunk.
Ahogy Jézus először az Atyját helyezte el, és az Atya akaratát tette, úgy kellene.
Az Efezusiak 4: 31 és 32 szerint a keserűséget, a haragot, a haragot és a rágalmat vessék el; és légy kedves, gyengéd szívű és elnéző. Helyesen lefordítva az Efezus 5:18 azt mondja: „legyetek tele Lélekkel. Ez folyamatos erőfeszítés.

Egy prédikátor, akit egyszer hallottam, azt mondta: „A szeretet valami.
Jó példa a szerelem elhelyezésére, ha valaki nem szeretne, akit dühös vagy, csinálj valami szeretőt és kedveset ahelyett, hogy a haragodat elszívnád.
Imádkozzatok értük.
Valójában ez az elv Matthew 5-ban van: 44, ahol azt mondja: „imádkozzatok azokért, akik óvatosan használnak.”
Isten erejével és segítségével a szeretet a bűnös haragodat helyettesíti és kiszorítja.
Próbáld ki, Isten azt mondja, ha a fényben, a szeretetben és a Szellemben járunk (ezek elválaszthatatlanok) fog történni.
Galatians 5: 16. Isten képes.

2 Peter 5: 8-9 azt mondja: „Legyetek józanok, vigyázzatok (a riasztásra), az ellenséged, az ördög csodálkozik, és keresse, kinek akarja megemészteni.
James 4: Az 7 szerint „ellenáll az ördögnek, és el fog menekülni tőled.”
Az 10 vers azt mondja, hogy Isten maga tökéletesíti, megerősíti, megerősíti, létrehozza és rendezi Önt.
James 1: Az 2-4 azt mondja, hogy „minden örömnek tekinti, amikor próbákkal találkozik (KJV különböző kísértések), tudva, hogy kitartást (türelmet) eredményez, és hogy a kitartás tökéletes munkát végezzen, hogy lehet, hogy tökéletes és teljes, nincs semmi.

Isten lehetővé teszi számunkra, hogy kísértésnek, kipróbálásnak és próbának kell lennünk, hogy türelmet és kitartást és teljességet teremtsünk bennünk, de ellenállnunk kell, és hagyjuk, hogy Isten célja legyen életünkben.

Efézusok 5: 1-3 azt mondja: „Ezért Isten imitátorai, mint szeretett gyerekek, és a szeretetben járni, ahogy Krisztus is szeretett téged, és felajánlotta magunkat, egy áldozatot és áldozatot Istennek, mint illatos aromát.

De az erkölcstelenséget vagy a szennyeződést vagy a kapzsiságot nem is nevezhetjük meg, mint a szentek között.
Jakab 1: 12 és 13 „Boldog ember, aki kitart a tárgyalás alatt; mert miután jóváhagyják, megkapja az élet koronáját, amelyet az Úr megígért azoknak, akik szeretik Őt. Senki ne mondja, amikor kísértésbe esik: „Isten kísért engem”; mert Istent nem lehet kísérteni a gonosszal, és Ő maga sem kísért senkit. ”

IS TEMPTATION SIN?

Valaki megkérdezte: „A kísértés önmagában és önmagában bűn.” A rövid válasz „nem”.

A legjobb példa Jézus.

A Szentírás azt mondja nekünk, hogy Jézus az Isten tökéletes báránya, a tökéletes áldozat, teljesen bűn nélkül. Én 1 Péter: 19 beszél róla, hogy „egy bárány, amely hibás vagy hibás.”

Zsidók 4: 15 azt mondja: „Mert nincs olyan főpapunk, aki nem tud szimpatizálni gyengeségeinkkel, de van olyanunk, akit minden módon kísértettünk, ahogyan mi is - mégis bűn nélkül voltunk.”

A Genesis Ádám és Éva bűneinek beszámolójában azt látjuk, hogy Évát megtévesztették és kísértésnek tartották, hogy engedelmeskedjenek Istennek, de annak ellenére, hogy meghallgatta és gondolt rá, sem ő, sem Ádám valójában nem vétkezett, amíg nem eszik a tudásfa gyümölcsét Jó és gonosz.

Én Timothy 2: 14 (NKJB) azt mondja: „És Ádám nem volt megtévesztve, de a megtévesztett nő bűncselekménybe került.”

Jakab 1: 14 és 15 azt mondja: „de mindegyiket megkísérli, amikor saját gonosz vágya miatt elrángatja és elcsábítja. Aztán, miután a vágy megfogant, bűnt szül; és a bűn, ha teljesen kifejlett, halálra ad okot. ”

Tehát nem, a kísértés nem a bűn, a bűn akkor fordul elő, amikor a kísértésen cselekszel.

Nem vagyok egészen biztos abban, hogy mit keres, ezért megpróbálom kiegészíteni a témát, de ha válaszolna és konkrétabb lenne, talán tudunk segíteni. Válaszaim szentírási (bibliai) szempontból lesznek, hacsak másképp nem jelezem.

Bármely nyelvű szavak, például az „élet” vagy a „halál”, a nyelvben és a Szentírásban egyaránt különböző jelentéssel és felhasználással bírhatnak. A jelentés megértése a kontextustól és annak használatától függ.

Például, amint azt korábban említettem, a „halál” a Szentírásban Istentől való elszakadást jelenthet, amint az a Lukács 16: 19-31-ben olvasható beszámolóból is kiderül, amely az igazságtalan embertől származik, akit az igaz embertől nagy szakadék választott el, örök élet Istennel, a másik a kínok helyére. A János 10:28 azzal magyarázza, hogy „örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” A testet eltemetik és elpusztul. Az élet csak fizikai életet is jelenthet.

János harmadik fejezetében Jézus látogatását látjuk Nikodémussal, ahol az életet születésként és az örök életet újjászületésként tárgyaljuk. A fizikai életet úgy állítja szembe, hogy „vízből született” vagy „testből született” a szellemi / örök élettel, mint „a Lélektől született”. Itt a 16. versben az örök élettel szembeni pusztulásról beszél. Az elpusztulás az ítélethez és az elítéléshez kapcsolódik, szemben az örök élettel. A 16. és 18. versben azt a döntő tényezőt látjuk, amely meghatározza ezeket a következményeket, hogy hiszel-e Isten fiában, Jézusban. Figyeljük meg a jelen időt. A hívő több mint örök élet. Olvassa el még János 5:39; 6:68 és 10:28.

A mai nap példái egy szó, ebben az esetben az „élet” használatára olyan mondatok lehetnek, mint például „ez az élet”, „kapj életet” vagy „jó élet”, csak hogy szemléltessék, hogyan használhatók a szavak . Használatukkal értjük meg jelentésüket. Ez csak néhány példa az „élet” szó használatára.

Jézus ezt tette, amikor azt mondta a János 10: 10-ben: „Azért jöttem, hogy életük legyen és gazdagabb legyen”. Mire gondolt? Ez többet jelent, mint megmenekülni a bűntől és elpusztulni a pokolban. Ez a vers arra utal, hogy az „itt és most” milyen legyen az örök élet - bőséges, csodálatos! Ez egy „tökéletes életet” jelent, mindennel, amire vágyunk? Nyilvánvalóan nem! Mit jelent? Ennek és más rejtélyes kérdések megértéséhez, amelyek mindannyian felmerülnek az „élet” vagy a „halál” kérdésében, vagy bármilyen más kérdésben, hajlandók kell lennünk a Szentírás tanulmányozására, és ez erőfeszítést igényel. Mármint a részünkről való tényleges munkát.

Ezt ajánlotta a zsoltáros (Zsoltárok 1: 2), és Isten megparancsolta Józsuának (Józsué 1: 8). Isten azt akarja, hogy elmélkedjünk Isten Igéjén. Ez azt jelenti, hogy tanulmányozza és gondolja át.

János harmadik fejezete azt tanítja nekünk, hogy „újjászülettünk” a „szellemből”. A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy Isten Lelke bennünk él (János 14: 16 és 17; Róma 8: 9). Érdekes, hogy az I. Péter 2: 2-ben ez áll: „amint az őszinte lányok vágynak a szó őszinte tejére, hogy ezáltal növekedjetek”. Baba keresztényként nem tudunk mindent, és Isten azt mondja nekünk, hogy a növekedés egyetlen módja Isten Igéjének ismerete.

A Timóteus 2:2 mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadat, hogy Istennel elfogadtad magadat ... az igazság szavát helyesen osztod meg.”

Figyelmeztetlek benneteket, hogy ez nem azt jelenti, hogy választ kapunk Isten szavára úgy, hogy meghallgatunk másokat, vagy könyveket olvasunk a Bibliáról. Sok ilyen az emberek véleménye, és bár jó lehet, mi van akkor, ha a véleményük téves? Az Apostolok cselekedetei 17:11 egy nagyon fontos, Istentől kapott útmutatást ad nekünk: Hasonlítsd össze az összes véleményt a teljesen igaz könyvvel, magával a Bibliával. IN ApCsel 17: 10-12 Lukács kiegészíti a bereaiakat, mert tesztelték Pál üzenetét, mondván, hogy „átkutatták a Szentírást, hogy megnézzék-e ezeket a dolgokat”. Mindig ezt kell tennünk, és minél többet keresünk, annál jobban megtudjuk, mi igaz, és annál jobban megismerjük a kérdéseinkre adott válaszokat, és magát Istent is. A bereaiak még Pál apostolt is tesztelték.

Íme néhány érdekes vers, amely az élettel és Isten Igéjének ismeretével kapcsolatos. A János 17: 3 azt mondja: "Ez az örök élet, hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." Mi a fontossága, hogy megismerjük Őt. A Szentírás azt tanítja, hogy Isten azt akarja, hogy olyanok legyünk, mint Ő, így mi is szükség tudni, milyen Ő. A 2 Korinthusbeliek 3:18 azt mondja: „De mindnyájan leplezetlen arccal úgy tekintünk, mint egy tükörre, az Úr dicsőségére, dicsőségről dicsőségre, ugyanúgy, mint az Úrtól, a Lélektől.”

Ez egy tanulmány önmagában, mivel számos gondolatot megemlítenek a Szentírások is, például a „tükör” és a „dicsőség a dicsőségért”, valamint az „Ő képmájává való átalakulás” gondolata.

Vannak olyan eszközök, amelyeket felhasználhatunk (amelyek közül sok könnyen és szabadon elérhető online) a szavak és a Szentírás tényeinek felkutatására a Bibliában. Vannak olyan dolgok is, amelyeket Isten Szava tanít, amelyeket meg kell tennünk, hogy érett keresztényekké növekedjünk és jobban hasonlítsunk Őhozzá. Itt van egy lista a tennivalókról, amelyek követése online módon segít, és segít megtalálni a válaszokat a felmerülő kérdésekre.

A növekedés lépései:

1. Közösség a hívőkkel az egyházban vagy egy kis csoportban (ApCsel 2:42; Zsidók 10: 24 és 25).
2. Imádkozzatok: olvassátok el Matthew 6-ot: 5-15 az ima mintájára és tanítására.
3. Tanulj meg a szentírásokat, ahogyan itt megosztottam.
4. Engedelmeskedj a Szentírásnak. „Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgassatok” (Jakab 1: 22-25).
5. Valld be a bűnt: Olvasd el az 1János 1: 9-et (a vallomás azt jelenti, hogy elismered vagy beismered). Szeretem azt mondani: „amilyen gyakran csak szükséges”.

Szeretek szövegtanulmányozni. A bibliai szavak bibliai egyeztetése segít, de az interneten megtalálhatja a legtöbbet, ha nem is mindent. Az interneten megtalálhatók a Biblia konkordanciái, a görög és a héber interlineáris Biblia (az eredeti nyelvű Biblia, amely alatt szófordítás található), a Biblia szótárai (például Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words), valamint görög és héber nyelvű tanulmányok. A legjobb helyek közül kettő az www.biblegateway.com és a www.biblehub.com. Remélem ez segít. Kevéssé tanulva görögül és héberül, ezek a legjobb módszerek arra, hogy megtudjuk, mit is mond a Biblia.

Az első kérdés, amellyel a kérdésedre válaszolhatnánk, mi az igazi keresztény, mert sok ember hívhatja magát kereszténynek, akinek fogalma sincs arról, hogy mi a Biblia szerint egy keresztény. Különböző vélemények vannak arról, hogy az egyházak, felekezetek vagy akár a világ szerint hogyan lesz keresztény. Ön Isten által meghatározott keresztény vagy „úgynevezett” keresztény? Csak egy tekintélyünk van, Isten, és Ő a Szentíráson keresztül szól hozzánk, mert ez az igazság. János 17:17 azt mondja: "A te Igéd igazság!" Mit mondott Jézus, mit kell tennünk azért, hogy kereszténnyé váljunk (hogy Isten családjának része lehessünk - üdvözüljön).

Először is, az igazi kereszténysé válás nem azt jelenti, hogy egyházhoz vagy vallási csoporthoz csatlakozunk, vagy bizonyos szabályokat, szentségeket vagy más követelményeket betartunk. Nem arról van szó, hogy hol születtél, mint egy „keresztény” nemzetben vagy egy keresztény családban, sem arról, hogy valamilyen szertartást végeztél, például keresztelték meg akár gyerekként, akár felnőttként. Nem arról van szó, hogy jó munkákat végezzünk annak megszerzésére. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg a hit által, és hogy nem önmagadtól származik, ez Isten ajándéka, nem a munkák eredményeként ...” A Tit 3: 5 azt mondja: „nem az igazság cselekedeteivel, amelyek tettünk, de irgalma szerint megmentett minket a megújulás és a Szentlélek megújításának mosásával. ” Jézus azt mondta a János 6:29 -ben: „Ez Isten műve, hogy hiszel benne, akit küldött.”

Nézzük meg, mit mond az Ige a kereszténnyé válásról. A Biblia szerint „őket” hívták először keresztényeknek Antiochiában. Kik voltak ők." Olvassa el az ApCsel 17:26 -ot. „Ők” voltak a tanítványok (a tizenkettő), de mindazok, akik hittek Jézusban és követték őt, és amit tanított. Hívőknek, Isten gyermekeinek, egyháznak és más leíró neveknek is nevezték őket. A Szentírás szerint az egyház az ő „teste”, nem szervezet vagy épület, hanem az emberek, akik hisznek az ő nevében.

Lássuk tehát, mit tanított Jézus a keresztényé válásról; mi kell az Ő Királyságába és családjába való belépéshez. Olvassa el a János 3: 1-20-at, valamint a 33-36-os verseket is. Nikodémus egy éjjel Jézushoz jött. Nyilvánvaló, hogy Jézus tudta gondolatait és mire volt szüksége a szívének. Azt mondta neki: „Újjá kell születned”, hogy Isten Királyságába léphess. Elmondott neki egy ószövetségi történetet a „kígyóról a rúdon”; hogy ha a bűnös Izrael Gyermekei kimennek megnézni, akkor „meggyógyulnak”. Ez Jézus képe volt, hogy fel kell emelni a kereszten, hogy fizessen bűneinkért, megbocsátásunkért. Aztán Jézus azt mondta, hogy azok, akik hisznek benne (bűneink helyett a büntetésében vannak), örök életet élnek. Olvassa el újra a János 3: 4-18-at. Ezeket a hívőket Isten újjászületik. A János 1: 12 és 13 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adott, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében”, és ugyanazzal a nyelvvel, mint János 3, „akik nem vérből születtek. , sem testből, sem ember akaratából, hanem Istenből. ” Ezek azok a „keresztények”, akik megkapják, amit Jézus tanított. Minden arról szól, amit hiszel Jézusnak. Az I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4-ben azt mondom: „az evangélium, amelyet hirdettem nektek ... hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették és harmadnapra feltámadták…”

Ez az út, az egyetlen módja annak, hogy kereszténnyé váljunk és elhívjuk őket. A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet. Senki sem jön az Atyához, csak általam. ” Olvassa el az ApCsel 4:12 és a rómaiak 10:13 -at is. Újra kell születned Isten családjában. Hinned kell. Sokan megcsavarják az újjászületés jelentését. Létrehozzák saját értelmezésüket és „újraírják” a Szentírást, hogy rákényszerítsék magukra, mondván, hogy ez valamilyen lelki ébredést vagy életmegújító élményt jelent, de a Szentírás egyértelműen azt mondja, hogy újjászülettünk és Isten gyermekévé válunk, ha hiszünk abban, amit Jézus tett. minket. Meg kell értenünk Isten útját azáltal, hogy ismerjük és összehasonlítjuk a Szentírást, és feladjuk az igazságra vonatkozó elképzeléseinket. Nem helyettesíthetjük elképzeléseinket Isten szavával, Isten tervével, Isten útjával. János 3: 19 és 20 szerint az emberek nem kerülnek napvilágra, „nehogy megdorgálják tetteiket”.

Ennek a beszélgetésnek a második részének azt kell tekintenie, hogy a dolgokat úgy látja, ahogy Isten teszi. El kell fogadnunk, amit Isten mond Igéjében, a Szentírásban. Ne feledje, mindannyian vétkeztünk, és azt tettük, ami rossz Isten szemében. A Szentírás világos az életstílusoddal kapcsolatban, de az emberiség úgy dönt, hogy csak azt mondja: „ez nem ezt jelenti”, figyelmen kívül hagyja, vagy azt mondja: „Isten engem így teremtett, ez normális.” Ne feledje, hogy Isten világa megromlott és átkozott, amikor a bűn belépett a világba. Már nem úgy van, ahogy Isten szánta. Jakab 2:10 azt mondja: "Mert aki betartja az egész törvényt, és mégis egy ponton botlik, az mindenkiben bűnös." Nem számít, mi lehet a bűnünk.

Sok bűnmeghatározást hallottam. A bűn túlmutat azon, ami utálatos vagy kellemetlen Isten számára; ez az, ami nem jó nekünk vagy másoknak. A bűn a gondolkodásunkat fejjel lefelé fordítja. A bűn jónak tekinthető, és az igazságosság eltorzul (lásd Habakkuk 1: 4). Látunk jót mint gonoszt és gonoszt olyan jót. A rossz emberek áldozatokká válnak, a jó emberek pedig gonoszokká válnak: gyűlölők, szeretők, megbocsáthatatlanok vagy intoleranciák.
Itt van egy lista a Szentírás verseiről abban a témában, amelyről kérdez. Elmondják, mit gondol Isten. Ha úgy dönt, hogy elmagyarázza őket, és továbbra is azt teszi, ami Istennek nem tetszik, nem mondhatjuk, hogy rendben van. Isten alá van vetve; Egyedül ő tudja megítélni. Egyetlen érvünk sem fogja meggyőzni. Isten szabad akaratot ad számunkra, hogy úgy döntsünk, követjük-e vagy sem, de mi megfizetjük a következményeket. Úgy gondoljuk, hogy a Szentírás egyértelmű a témában. Olvassa el ezeket a verseket: Róma 1: 18-32, különösen a 26 és 27 verseket. Olvassa el a 18Mózes 22:20 és 13:6; I. Korinthusbeliek 9: 10 és 1; I. Timóteus 8: 10-19; 4Móz 8: 19-22 (és Bírák 26: 6-7, ahol a gibeai férfiak ugyanazt mondták, mint Sodoma emberei); Júdás 21 és 8, valamint Jelenések 22: 15 és XNUMX:XNUMX.

A jó hír az, hogy amikor Krisztust Jézust elfogadtuk Megváltónknak, minden bűnünket megbocsátották. Mikeás 7:19 azt mondja: "Minden bűnüket a tenger mélyére veted." Nem akarunk senkit elítélni, hanem arra mutatunk, aki szeret és megbocsát, mert mindannyian vétkezünk. Olvassa el a János 8: 1–11-et. Jézus azt mondja: "Aki bűn nélkül van, az dobja az első követ." Az I. Korinthus 6:11 azt mondja: „Néhányan közületek ilyenek voltak, de megmosakodtak, de megszenteltek, de megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében és a mi Istenünk szellemében.” Minket „elfogadnak a szeretett emberek (Efézusok 1: 6). Ha igazi hívők vagyunk, akkor a bűnt le kell győznünk, ha a világosságban járunk és elismerjük bűnünket, minden vétket, amelyet elkövetünk. Olvasd el az I. János 1: 4-10 -et. I. János 1: 9-et írtam a hívőknek. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igaz, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól."

Ha nem igaz hívő, akkor az is lehet (Jelenések 22: 17). Jézus azt akarja, hogy jöjjön hozzá, és nem fog kiszabadítani téged (John 6: 37).
Amint az az I. János 1: 9-ben látható, ha Isten gyermekei vagyunk, azt akarja, hogy együtt járjunk vele, növekedjünk a kegyelemben és „legyünk szentek, ahogy szent” (I. Péter 1:16). Le kell győznünk kudarcainkat.

Isten nem hagyja el és nem tagadja el gyermekeit, ellentétben az emberi apákkal. János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” A János 3:15 azt mondja: „Aki hisz benne, nem pusztul el, hanem örök élete lesz.” Ezt az ígéretet csak János 3-ban háromszor megismétlik. Lásd még János 6:39 és Zsidók 10:14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." A Zsidók 10:17 azt mondja: "Bűneikre és törvénytelen cselekedeteikre már nem emlékszem." Lásd még a Rómaiakhoz írt levél 5: 9-et és a Júdás 24-et. 2 Timóteus 1:12 azt mondja: "Meg tudja tartani azt, amit aznap elköteleztem neki." Az I. Thesszalonikaiak 5: 9–11 azt mondja: „nem haragra, hanem üdvösségre vagyunk kijelölve ... hogy… együtt éljünk vele”.

Ha olvassa és tanulmányozza a Szentírást, megtudhatja, hogy Isten kegyelme, irgalma és megbocsátása nem ad engedélyt vagy szabadságot arra, hogy továbbra is vétkezzünk, vagy Istennek nem tetsző módon éljünk. A kegyelem nem olyan, mint „szabadulj ki a börtönből”. A Róma 6: 1 és 2 azt mondja: „Mit mondjunk akkor? Folytatnunk kell-e a bűnben, hogy a kegyelem növekedjen? Soha ne legyen az! Hogyan éljünk még benne mi, akik bűnbe haltunk? Isten jó és tökéletes Atya, és mint ilyen, ha nem engedelmeskedünk és lázadunk, és azt tesszük, amit gyűlöl, akkor megjavít és fegyelmez minket. Kérjük, olvassa el a Zsidók 12: 4–11-et. Azt mondja, hogy fenyíteni és ostorozni fogja gyermekeit (6. vers). A Zsidók 12:10 azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunkra, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.” A 11. vers a fegyelemről azt mondja: „A szentség és a béke termését hozza létre azok számára, akiket ez kiképzett.”
Amikor Dávid vétkezett Isten ellen, megbocsátottak neki, amikor elismerte bűnét, de életének hátralévő részében szenvedett bűn következményeinek. Amikor Saul vétkezett, elvesztette királyságát. Isten fogságban büntette Izráelt bűneikért. Időnként Isten megengedi, hogy megfizessük a bűnünk következményeit. Lásd még az 5 galátusok: 1.

Mivel válaszolunk a kérdésedre, véleményt adunk azon az alapon, amelyről úgy gondoljuk, hogy a Szentírás tanít. Ez nem vita a véleményekről. A Galata 6: 1 azt mondja: „Testvérek, ha valakit bűn fog el, akkor ti, akik a Lélek által éltek, gyengéden állítsátok vissza az illetőt.” Isten nem gyűlöli a bűnösöt. Ahogy a Fiú a házasságtörésbe fogott nővel tette a János 8: 1–11-ben, azt is szeretnénk, ha megbocsátásért jönnének hozzá. A Róma 5: 8 azt mondja: "De Isten megmutatja saját irántunk tanúsított szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk."

Van még egy kérdésünk, amely úgy érezzük, hogy összefügg: a kérdés az: "Hogyan menekülhetek meg a pokol elől?" A kérdések összefüggenek azért, mert Isten a Bibliában elmondta nekünk, hogy biztosította az utat a bűnünk halálbüntetésének elkerüléséhez, és ez egy Megváltón - Jézus Krisztus, a mi Urunkon keresztül - történt, mert egy TÖKÉLETES EMBERNEK kellett helyet foglalnia. . Először meg kell fontolnunk, hogy ki érdemli meg a Pokolt és miért érdemeljük meg. A válasz az, amint azt a Szentírás egyértelműen tanítja, hogy minden ember bűnös. A Róma 3:23 azt mondja:MINDEN vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől. ” Ez azt jelenti, hogy te és én, és mindenki más. Az Ésaiás 53: 6 azt mondja: „mindazok, akik szeretjük a juhokat, eltévelyedtek”.

Olvassa el a Róma 1: 18-31-et, olvassa el figyelmesen, hogy megértse az ember bűnös bukását és romlottságát. Sok konkrét bűnt felsorolunk itt, de ezek még nem is mind. Ez azt is megmagyarázza, hogy bűnünk kezdete az Isten elleni lázadásról szól, ugyanúgy, mint a Sátánnál.

A Róma 1:21 azt mondja: "Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették őt Istenként, és nem is hálálkodtak neki, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált, és ostoba szívük elsötétült." A 25. vers azt mondja: „Hazugságra cserélték Isten igazságát, és a Teremtő helyett a teremtett dolgokat imádták és szolgálták”, a 26. vers pedig ezt mondja: „Nem gondolták, hogy érdemes megőrizni Isten ismeretét”, és a 29. vers azt mondja: "Megteltek mindenfajta gonoszsággal, gonoszsággal, kapzsisággal és romlottsággal." A 30. vers azt mondja: „Feltalálják a gonoszkodás módját”, a 32. vers pedig ezt mondja: „Bár ismerik Isten igaz rendeletét, miszerint azok, akik ilyeneket cselekszenek, megérdemlik a halált, nemcsak ezeket folytatják, hanem jóváhagyják azokat is, akik gyakorolják őket." Olvassa el a Róma 3: 10-18-at, amelynek egyes részeit itt idézem: „Nincs senki igaz, senki ... senki sem keresi Istent ... mind elfordultak ... senki, aki jót tesz ... és nincs félelem Istentől szemek."

Az Ésaiás 64: 6 azt mondja: „minden igaz cselekedetünk olyan, mint a mocskos rongy”. Még a jó cselekedeteinket is rossz motívumok mocskolják stb. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „De vétkeid elválasztottak téged Istenedtől; bűneid elrejtették előtted az arcát, hogy ne hallhasson. ” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Megérdemeljük Isten büntetését.

A Jelenések 20: 13-15 világosan megtanítja nekünk, hogy a halál pokolt jelent, amikor azt mondja: „Minden embert annak alapján ítéltek meg, amit tett ... a tűz tava a második halál ... ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében , bedobták a tűz tavába. ”

Hogyan menekülhetünk? Magasztald az Urat! Isten szeret minket, és megmenekült. A János 3:16 azt mondja nekünk: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen."

Először egy dolgot nagyon világossá kell tennünk. Egyetlen Isten van. Egy Megváltót, a Fiút Istent küldött. Az Ószövetségi Szentírásban Isten megmutatja nekünk Izraellel való kapcsolata során, hogy egyedül Ő az Isten, és hogy nekik (és nekünk) nem szabad más Istent imádniuk. A 32Mózes 38:4 azt mondja: „Lásd most, én vagyok Ő. Nincs mellettem isten. A Mózes 35:38 azt mondja: „Az Úr az Isten, rajta kívül nincs más.” A 6. vers azt mondja: „Az Úr az Isten a mennyben fent és a földön lent. Nincs más. ” Jézus a Mózes 13: 4-ból idézett, amikor a Máté 10: 43-ben azt mondta: „Imádd az Urat, a te Istenedet, és csak Őt szolgáld.” Az Ésaiás 10: 12–XNUMX azt mondja: „Tanúim vagytok - mondja az Úr”, és az én szolgám, akit választottam, hogy megismerhessétek, higgyétek és megértsétek, hogy én vagyok. Előttem nem alakult ki isten, és nem is lesz utánam. Én, még én is, vagyok az Úr, és rajtam kívül van nem Megváltó ... Te vagy a tanúim, kijelenti az Úr, hogy én vagyok Isten. „

Isten három személyben létezik, ezt a koncepciót nem tudjuk teljesen megérteni és megmagyarázni, amit Szentháromságnak hívunk. Ezt a tényt az egész Szentírás megértette, de nem magyarázta meg. Isten sokaságát a Genezis legelső versétől kezdve értjük, ahol Isten azt mondja (Elohim) megteremtette az eget és a földet.  Elohim többes számú főnév  echad, az Isten leírására használt héber szó, amelyet általában „egynek” fordítanak, egyetlen egységet, vagy többet is jelenthet, mint egy egységet. Így az Atya, a Fiú és a Szentlélek egy Isten. Az 1Móz 26:1 ezt világosabbá teszi, mint bármi más a Szentírásban, és mivel mindhárom személyt Istenként emlegetik a Szentírásban, tudjuk, hogy mindhárom személy a Szentháromság része. Az 26Mózes XNUMX:XNUMX-ban ez áll: „Hadd us tegyen embert a mi képünkbe, be mi hasonlóság ”, a pluralitás megmutatkozik. Amilyen egyértelműen meg tudjuk érteni, ki az az Isten, akit imádnunk kell, Ő többes számú egység.

Tehát Istennek van egy Fia, aki egyformán Isten. A Zsidók 1: 1-3 azt mondja nekünk, hogy egyenlő az Atyával, az Ő pontos képével. A 8. versben, ahol az Atya Isten beszél, azt mondja: „a A Azt mondta: "A trónod, Istenem, örökké fog tartani." „Isten itt Istennek hívja Fiát. A Zsidók 1: 2 úgy beszél róla, mint „cselekvő teremtő”, aki azt mondja: „általa teremtette meg az univerzumot”. Ez még erősebbé válik a János 1: 1-3 fejezetében, amikor János beszél az „Igéről” (később azonosították Jézus férfiként), mondván: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten. Kezdetben Istennel volt. ”Ez a személy - a Fiú - volt a Teremtő (3. vers):„ Rajta keresztül minden létrejött; nélküle nem készült semmi, ami elkészült. ” Ezután a 29-34. Versben (amely Jézus keresztségét írja le) János Jézust Isten Fiának azonosítja. A 34. versben (János) azt mondja Jézusról: „Láttam és bizonyságot teszek arról, hogy ez Isten Fia.” A négy evangéliumi író mind arról tanúskodik, hogy Jézus Isten Fia. Lukács beszámolója (Lukács 3: 21 és 22) így szól: „Most, amikor az egész nép megkeresztelkedett, és amikor Jézus is megkeresztelkedett és imádkozott, megnyílt az ég, és a Szentlélek testi formában, mint egy galamb szállt rá. és egy hang hallatszott a mennyből, mondván: Te vagy az én szeretett Fiam; veled nagyon örülök. „Lásd még Máté 3:13; Márk 1:10 és János 1: 31-34.

József és Mária is őt azonosította Istenként. Mondták Józsefnek, hogy nevezze meg Jézus - mert ő fogja kivéve Az ő népe bűneiktől.”(Máté 1:21). A Jézus név (Yeshua héberül) azt jelenti: Megváltó vagy „az Úr üdvözít”. A Lukács 2: 30-35-ben Máriának azt mondják, hogy nevezze fiát Jézusnak, az angyal pedig azt mondta neki: „A születendő Szentet Isten Fiának fogják nevezni”. A Máté 1: 21-ben Józsefnek azt mondják: „ami benne fogant, az a Szentlélek."   Ez egyértelműen a Szentháromság harmadik személyét helyezi a képbe. Luke feljegyzi, hogy ezt Marynek is elmondták. Így Istennek van egy Fia (aki egyformán Isten), és így Isten elküldte Fiát (Jézust), hogy legyen személy, aki megment minket a pokoltól, Isten haragjától és büntetésétől. A János 3: 16a azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

A Galata 4: 4 és 5a azt mondja: "De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte a törvény alatt született nőből született Fiát, hogy megváltsa azokat, akik a törvény alatt álltak." Az I. János 4:14 azt mondja: „Az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen.” Isten azt mondja nekünk, hogy Jézus az egyetlen módja annak, hogy elkerülje az örök gyötrelmeket a pokolban. Az I. Timóteus 2: 5 azt mondja: "Mert egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember, Krisztus Jézus, aki váltságdíjat adott mindannyiunkért, a megfelelő időben adott bizonyságtételt." Az ApCsel 4:12 azt mondja: „Nincs másokban sem üdvösség, mert az ég alatt nincs más név, amelyet az emberek adnának az ég alatt, amely által üdvözülnünk kell”.

Ha elolvassa János evangéliumát, Jézus azt állította, hogy egy az Atyával, akit az Atya küldött, hogy megtegye Atyja akaratát és életét adja értünk. Azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki az Atyához érkezik, de általam (János 14: 6). A Róma 5: 9 (NKJV) azt mondja: „Mivel most az Ő vére igazított meg minket, mennyivel többek legyünk mentett Isten haragja által általa ... megbékéltünk vele, fia halála által. ” A Róma 8: 1 azt mondja: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." A János 5:24 azt mondja: "A legbiztosabban mondom nektek, aki meghallja szavamat és hisz abban, aki engem küldött, annak örök élete van, és nem ítélkezik, hanem a halálból átkerül az életbe."

János 3:16 azt mondja: „aki hisz benne, nem pusztul el”. A János 3:17 azt mondja: „Isten nem azért küldte el Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy általa üdvözítse a világot”, de a 36. vers azt mondja: „aki elutasítja a Fiút, nem látja, hogy Isten haragja miatt élet marad rajta. . ” Az I. Thesszalonikaiak 5: 9 azt mondja: „Mert Isten nem haragot szenvedett el bennünket, hanem hogy az Úr Jézus Krisztus által részesítsük az üdvösséget.”

Isten utat biztosított a pokol haragjának elkerülésére, de csak egy utat biztosított, és nekünk kell megtennünk az ő útját. Tehát hogyan történt ez? Hogy működik ez? Ennek megértéséhez vissza kell térnünk a legelejéhez, ahol Isten megígérte, hogy Megváltót küld nekünk.

Attól kezdve, hogy az ember vétkezett, még a teremtésből is, Isten utat tervezett és megígérte üdvösségét a bűn következményei alól. A Timóteus 2: 1 és 9 szerint: „Ezt a kegyelmet Krisztus Jézusban kaptuk meg az idők kezdete előtt, de most Megváltónk, Krisztus Jézus megjelenésével jelent meg. Lásd még Jelenések 10: 13. Az 8Mózes 3:15-ben Isten megígérte, hogy az „asszony magva” összezúzza Sátán fejét. Izrael volt Isten eszköze (járműve), amelyen keresztül Isten az egész világra elhozta örök üdvösségét, amelyet oly módon adott, hogy mindenki felismerhesse Őt, így minden ember hinni és üdvözülni tudott. Izrael őrizné Isten szövetségi ígéretét és örökségét, amelyen keresztül a Messiás - Jézus - eljön.

Isten ezt az ígéretét először Ábrahámnak adott, amikor megígérte, hogy megáldja a világ Ábrahámon keresztül (12Mózes 23:17; 1: 8–21), aki révén megalakította a nemzetet - Izraelt - a zsidókat. Ezután Isten átadta ezt az ígéretet Izsáknak (12Mózes 28:13), majd Jákóbnak (14Mózes 3: 8 és 9), akit Izraelnek - a zsidó nemzet atyjának - kereszteltek át. Pál erre utalt és megerősítette a Galata XNUMX: XNUMX és XNUMX-ben, ahol azt mondta: „A Szentírás arról árulkodott, hogy Isten hit által igazolja meg a pogányokat, és előzetesen kihirdette az evangéliumot Ábrahámnak:„ Minden nép meg lesz áldva rajtad keresztül. ” Tehát azokat, akiknek van hitük, Ábrahámmal együtt megáldják. ”Pál felismerte Jézust, mint személyt, akin keresztül ez történt.

Hal Lindsey könyvében, Az ígéret, így fogalmazott: „ennek az etnikai népnek kellett lennie, amelyen keresztül megszületik a Messiás, a világ Megváltója”. Lindsey négy okot adott arra, hogy Isten Izraelt választotta, aki révén a Messiás eljön. Van egy másik: ezen a népen keresztül jöttek mindazok a prófétai kijelentések, amelyek leírják Őt, életét és halálát, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy Jézust e személyként felismerjük, hogy minden nemzet higgyen benne, fogadja őt - megkapva az üdvösség végső áldását: a megbocsátást. és megmenteni Isten haragjától.

Ezután Isten szövetséget kötött (egyezményt) Izraellel, amely arra utasította őket, hogyan léphessenek Isten elé papjaik (közvetítők) és áldozatai révén, amelyek fedezik a bűneiket. Amint láttuk (Róma 3:23 és Ézsaiás 64: 6), mindannyian vétkezünk, és ezek a bűnök elválasztanak és elidegenítenek minket Istentől.

Kérjük, olvassa el a Zsidók 9. és 10. fejezetét, amelyek fontosak annak megértésében, hogy Isten mit tett az ószövetségi áldozati rendszerben és az Újszövetség beteljesülésében. . Az ószövetségi rendszer csak ideiglenes „takarás” volt, amíg a valódi megváltás meg nem valósult - addig, amíg az ígért Megváltó el nem jön és nem biztosítja örök üdvösségünket. Ez egyben az igazi Megváltó, Jézus előképe (kép vagy kép) is volt (Máté1: 21, Róma3: 24-25. És 4:25). Tehát az Ószövetségben mindenkinek Isten útját kellett követnie - ahogyan Isten felállította. Tehát nekünk is el kell jutnunk Istenéhez, az Ő útjához, a Fián keresztül.

Világos, hogy Isten azt mondta, hogy a bűnért halállal kell fizetni, és hogy helyettesítésre, áldozatra (általában bárányra) volt szükség, hogy a bűnös elkerülhesse a büntetést, mert "a bűn bére a halál". Róma 6:23). A Zsidók 9:22 azt mondja: „vérengedés nélkül nincs remisszió”. A 17Móz 11:31 azt mondja: "Mert a test élete a vérben van, és azért adtam nektek az oltáron, hogy engesztelést szerezzetek lelketekért, mert a vér engesztel a lélekért." Isten jósága révén elküldte nekünk az ígért beteljesülést, az igazit, a Megváltót. Erről szól az Ószövetség, de Isten új szövetséget ígért Izraellel - az ő népével - Jeremiás 38:9-ban, amely szövetséget a Kiválasztott, az Üdvözítő teljesít. Ez az Újszövetség - az Újszövetség, az ígéretek, amelyeket Jézus teljesített. Végleg megszüntetné a bűnt, a halált és a Sátánt. (Mint mondtam, olvassa el a Zsidók 10 és 26 fejezeteit.) Jézus azt mondta: (lásd Máté 28:23; Lukács 20:12 és Márk 24:XNUMX): „Ez az Újszövetség (szövetség) az én véremben, amelyért ontottak. téged a bűnök megbocsátásáért. ”

Folytatva a történelmet, az ígért Messiás Dávid királyon keresztül is eljön. Ő lenne David leszármazottja. Nátán próféta ezt mondta az I. Krónikák 17: 11-15-ben, kijelentve, hogy a Messiás király Dávidon keresztül jön, hogy örökkévaló lesz, a király pedig Isten, Isten Fia. (Olvassa el a Zsidók 1. fejezetét; Ésaiás 9: 6 és 7, valamint Jeremiás 23: 5 és 6). A Máté 22: 41 és 42-ben a farizeusok azt kérdezték, hogy a Messiás milyen származási sorból származik, kinek a fia lesz, és a válasz Dávidtól származik.

Az Üdvözítőt Pál az Újszövetségben azonosítja. Az ApCsel 13:22 -ben egy prédikációban Pál ezt elmagyarázza, amikor Dávidról és a Messiásról azt mondja: „ennek az embernek a leszármazottjától (Dávid, Jesse fia), az ígéret szerint Isten Megváltót - Jézust - támasztott fel, ahogy megígérték. . ” Ismét az Újszövetségben azonosítják az ApCsel 13: 38 és 39-ben, amely így szól: „Szeretném, ha tudnád, hogy Jézus által hirdetik neked a bűnök megbocsátását”, és „általa mindenki, aki hisz igaznak”. Az Isten által megígért és elküldött Felkentet Jézusként azonosítják.

A Zsidók 12: 23 és 24 azt is megmondják nekünk, hogy ki a Messiás, amikor azt mondja: „Eljöttetek Istenhez ... Jézushoz, az Új Szövetség Közvetítőjéhez és olyan vérhez, amely jobb szó, mint Ábel vére. ” Izrael prófétáin keresztül Isten sok próféciát, ígéretet és képet adott nekünk, leírva a Messiást és azt, hogy milyen lenne és mit tegyen, hogy felismerjük őt, amikor eljön. A zsidó vezetők ezeket hiteles képekként ismerték fel a Felkentről (messiási próféciákként emlegetik őket). Íme néhány közülük:

1). A 2. zsoltár szerint felkentnek, Isten Fiának hívják (lásd Máté 1: 21-23). Szentlélek révén fogant (Őz 7:14 és Ézsaiás 9: 6 és 7). Ő Isten Fia (Zsidók 1: 1 és 2).

2). Igazi férfi lenne, nőtől született (3Mózes 15:7; Ézsaiás 14:4 és Galata 4: 17). Ő Ábrahám és Dávid leszármazottja lesz, és Szűz Mária születése lesz (I. Krónika 13: 15–1 és Máté 23:5: „fiút fog szülni”). Betlehemben fog születni (Mikeás 2: XNUMX).

3). A Mózes 18: 18 és 19 szerint nagyszerű próféta lenne, és nagyszerű csodákat tenne, mint Mózes (valódi személy - próféta). (Kérjük, hasonlítsa össze ezt azzal a kérdéssel, hogy Jézus valóságos volt-e - történelmi személyiség.) Valódi volt, Isten küldte. Ő Isten - Immanuel. Lásd a Zsidók első fejezetét és János evangéliumának első fejezetét. Hogyan halhat meg helyettünk, ha Ő nem lenne igazi férfi?

4). Vannak jóslatok nagyon konkrét dolgokról, amelyek a keresztre feszítés során történtek, például a ruháira vetett sors, az áttört kezek és lábak, és a csontjai sem törtek el. Olvassa el a 22. zsoltárt és az Ésaiás 53-at, valamint más Szentírásokat, amelyek életének nagyon konkrét eseményeit írják le.

5.) Halálának okát világosan leírja és elmagyarázza a Szentírás az Ésaiás 53. és a 22. zsoltárban. (a) Póttagként: Ézsaiás 53: 5 azt mondja: „Bűnünkért átszúrták ... a békénk büntetése rajta volt.” A 6. vers folytatódik, (b) Bűneinket elvette: „Az Úr rávetette mindannyiunk bűnét” és (c) meghalt: A 8. vers azt mondja: „Elszakadt az élők földjétől. Az én népem vétsége miatt sújtotta őt. ” A 10. vers azt mondja: „Az Úr bűnös felajánlássá teszi az életét.” A 12. vers azt mondja: "Halálig öntötte életét ... sokak bűneit viselte." d) És végül feltámadt: A 11. vers a feltámadást írja le, amikor azt mondja: „lelke szenvedése után meglátja az élet fényét”. Lásd I. Korinthusiak 15: 1–4, ez az evangélium.

Az Ésaiás 53 egy olyan rész, amelyet soha nem olvasnak el a zsinagógák. Miután a zsidók elolvasták, gyakran

ismerje el, hogy ez Jézusra vonatkozik, bár általában a zsidók elutasították Jézust Messiásukként. Az Ésaiás 53: 3 azt mondja: „Az emberiség megvetette és elutasította”. Lásd Zakariás 12:10. Egyszer majd felismerik Őt. Az Ésaiás 60:16 azt mondja: „akkor megtudod, hogy én, az Úr vagyok a Megváltód, a Megváltód, a Jákób Hatalmas”. A János 4: 2-ben Jézus azt mondta az asszonynak a kútnál: „Az üdvösség a zsidóké.”

Mint láttuk, Izrael által hozta azokat az ígéreteket, próféciákat, amelyek Jézust Megváltóként és örökségként azonosítják, amelyen keresztül megjelenik (megszületik). Lásd Máté 1. és Lukács 3. fejezetét.

A János 4:42 -ben azt írja, hogy az asszony a kútnál, miután meghallotta Jézust, odaszaladt a barátaihoz, mondván: Lehet, hogy ez a Krisztus? Ezek után odamentek hozzá, majd azt mondták: „Már csak azért sem hiszünk, amit mondtál: most hallottuk magunknak, és tudjuk, hogy ez az EMBER valóban a világ Megváltója.”

Jézus a Kiválasztott, Ábrahám fia, Dávid fia, a Megváltó és a király örökre, aki megbékélt és megváltott minket halálával, megbocsátást adva nekünk, amelyet Isten küldött, hogy megmentsen a pokolból és örök életet adjon nekünk (János 3 : 16; I. János 4:14; János 5: 9 és 24 és 2 Tesszalonika 5: 9). Így történt, hogyan teremtett Isten utat, hogy szabadok lehessünk az ítélettől és a haragtól. Most nézzük meg közelebbről, hogyan teljesítette Jézus ezt az ígéretet.

Keresztényként Isten családjába születsz. Jézus azt mondta Nikodémusnak (János 3: 3-5), hogy a Lélektől kell születnie. János 1: 12 és 13 nagyon világossá teszi, akárcsak a János 3:16, hogy miként születünk újjá: „De mindazok, akik befogadták, jogot adtak Isten gyermekeivé, azoknak, akik hisznek a nevében : amelyek nem vérből, nem test akaratából, sem ember akaratából, hanem Istenből születtek. " János 3:16 azt mondja, hogy örök életet ad nekünk, és az ApCsel 16:31 azt mondja: „Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és megmenekülsz.” Ez a mi csodálatos újszülöttünk, egy igazság, egy valóság, amelyben hinnünk kell. Ahogy egy új csecsemő táplálékra van szüksége a növekedéshez, úgy a Szentírás megmutatja nekünk, hogyan lehet lelkileg növekedni Isten gyermekeként. Teljesen világos, mert az I. Péter 2: 2-ben ezt mondja: "Újszülött csecsemőként vágyjatok az Ige tiszta tejére, hogy ezzel növekedjetek." Ez az előírás nemcsak itt van, hanem az Ószövetségben is. Az Ésaiás 28. a 9. és 10. versben ezt mondja: „Kiket tanítsak tudásra, és kit tegyek a tan megértéséhez? Azok, akiket elválasztanak a tejből és kihúznak a mellből; mert az előírásnak előírásnak, sorról sorra, sorról sorra kell lennie, itt egy kicsit és ott egy kicsit. "

Így nőnek a babák, ismétléssel, nem egyszerre, és így van ez velünk is. Minden, ami belép a gyermek életébe, kihat a növekedésére, és minden, amit Isten hoz az életünkbe, kihat a lelki növekedésünkre is. A Krisztusban való növekedés folyamat, nem esemény, bár az események növekedéshez „lendületet” okozhatnak a fejlődésünkben, ugyanúgy, mint az életben, de a mindennapi táplálék az, ami építi lelki életünket és elménket. Ezt soha ne felejtsd el. A Szentírás ezt akkor jelzi, ha olyan kifejezéseket használ, mint „növekedj a kegyelemben”; „Add hozzá a hitedhez” (2 Péter 1); „Dicsőség a dicsőségig” (2 Korinthus 3:18); „Kegyelem kegyelemből” (János 1) és „sor sorról és előírás az előírásról” (Ézsaiás 28:10). I. Péter 2: 2 nem csak megmutatja nekünk, hogy mi faliórái nőni; megmutatja nekünk hogyan nőni. Megmutatja nekünk, hogy mi az a tápláló étel, amely növekedésre késztet minket - ISTEN SZAVÁNAK TISZTA TEJE.

Olvassa el a 2 Péter 1: 1-5-et, amely nagyon konkrétan megmondja nekünk, mit kell növekednünk. Azt mondja: „Kegyelem és békesség nektek Isten és a mi Urunk, Jézus Krisztus megismerése által ahogy isteni ereje nekünk adott mindaz, ami az életre és az istenfélelemre vonatkozik, ismerete által ez dicsőségre és erényre hívott minket ... hogy ezek által az isteni természet részesei lehessetek ... minden szorgalmat adva, adjatok hitetekhez… ”Ez Krisztusban növekszik. Azt mondja, hogy növekszünk az Ő és a csak az a hely, ahol megtalálhatja, hogy a Krisztusról szóló igazi ismeretek Isten Igéjében, a Bibliában vannak.

Nem ezt tesszük a gyerekekkel; etesse meg őket és tanítsa őket, egy-egy nap, amíg érett felnőttekké nem válnak. Célunk, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus. A 2 Korinthusbeliek 3:18 kimondja: „De mindnyájan leplezetlen arccal, akik úgy nézünk ki, mint egy tükörben, az Úr dicsősége, dicsőségből dicsőségbe ugyanolyan képpé alakulunk át, mint az Úrtól, a Lélektől.” A gyerekek másokat másolnak. Gyakran halljuk, hogy az emberek azt mondják: „Ő olyan, mint az apja” vagy „olyan, mint az anyja”. Úgy gondolom, hogy ez az elv a 2Korinthus 3:18-ban játszik. Miközben figyeljük vagy „megnézzük” tanítónkat, Jézust, olyanokká válunk, mint Ő. A himnuszíró ezt az elvet ragadta meg a „Szánj időt arra, hogy szent legyél” himnuszban, amikor azt mondta: „Jézusra nézve, olyan leszel, amilyen Ő leszel”. Az egyetlen módja annak megértésére, ha megismered Őt az Igén keresztül - tanulmányozd tovább. Másoljuk Megváltónkat, és olyanokká válunk, mint a Mesterünk (Lukács 6:40; Máté 10: 24 és 25). Ez egy ígéret hogy ha látjuk Őt akkor lesz váljon olyan, mint Ő. A növekedés azt jelenti, hogy olyanok leszünk, mint Ő.

Isten még az Ószövetségben is megtanította Isten szavának táplálékként való fontosságát. Valószínűleg a legismertebb Szentírás, amely megtanítja nekünk, hogy mi az életünkben fontos, hogy érett és hatékony ember legyünk Krisztus testében, az 1. zsoltár, Józsué 1 és 2 Timóteus 2:15 és 2 Timóteus 3: 15 és 16. Dávidnak (1. zsoltár) és Józsuának (Józsué 1.) azt mondják, hogy Isten Igéjét tekintsék prioritásként: „naponta” vágyakozzanak, elmélkedjenek rajta és tanulmányozzák. Az Újszövetségben Pál azt mondja Timóteusnak, hogy ugyanezt tegye a 2Timoteus 3: 15 és 16-ban. Tudást ad nekünk az üdvösségről, a helyesbítésről, a tanításról és az igazságban való oktatásról, hogy alaposan felkészítsen minket. (Olvasd el 2 Timóteus 2:15).

Joshua-nak azt mondják, hogy éjjel-nappal meditáljon az Igén, és tegyen meg mindent, ami benne van, hogy virágzó és sikeres legyen. Máté 28: 19 és 20 szerint tanítókká kell válnunk, megtanítva az embereket, hogy engedelmeskedjenek annak, amit tanítanak nekik. A növés tanítványként is leírható. Jakab 1 arra tanít minket, hogy az Ige cselekvői legyünk. Nem olvashatja el a Zsoltárokat, és nem veszi észre, hogy Dávid betartotta ezt az előírást, és ez átjárta egész életét. Folyamatosan beszél az Igéről. Olvassa el a 119. zsoltárt. Az 1: 2 és 3 (erősített) zsoltárok ezt mondják: „De öröme az Úr törvényében rejlik, és az ő törvénye (előírásai és tanításai) szerint (szokásosan) éjjel-nappal meditál. És olyan lesz, mint egy fa, amelyet szilárdan beültetnek (és táplálnak) a vízfolyások, amelyek az évszakában gyümölcsöt teremnek; levele nem hervad el; és bármit is csinál, boldogul (és éretté válik). ”

Az Ige olyan fontos, hogy az Ószövetségben Isten azt mondta az izraelitáknak, hogy tanítsák újra és újra gyermekeiknek (6Mózes 7: 11; 19:32 és 46:32). A Mózes 46. könyve 2:3 (NKJV) azt mondja: „... tegye szívét mindazokra a szavakra, amelyekről ma tanúskodom köztetek, amelyeket meg kell parancsolnia gyermekeinek, hogy vigyázzanak a törvény minden szavának betartására.” Timothy számára bevált. Gyerekkorától kezdve tanították (15Timoteus 16: XNUMX és XNUMX). Olyan fontos, hogy ezt magunknak tudnunk kell, megtanítsuk másoknak és különösen tovább kell adnunk gyermekeinknek.

Tehát a Krisztushoz hasonlítás és a növekedés kulcsa az, hogy valóban megismerjük Őt Isten Igéje által. Minden, amit az Igében megtanulunk, segít megismerni Őt és elérni ezt a célt. A Szentírás a gyermekkorunktól az érettségig tartó ételünk. Remélhetőleg túl fogsz fejlődni babán, tejetől húsig növekedni (Zsidók 5: 12-14). Nem nőttük ki az Igénk iránti igényünket; a növekedés nem ér véget, amíg meg nem látjuk Őt (I János 3: 2-5). A tanítványok nem érik el azonnal az érettséget. Isten nem azt akarja, hogy csecsemők maradjunk, palackkal etessenek minket, hanem hogy éretté növekedjünk. A tanítványok sok időt töltöttek Jézussal, nekünk is így kell lennünk. Ne feledje, hogy ez egy folyamat.

EGYÉB FONTOS DOLGOK, AMELYEK SEGÍTENEK NÖVEKEDÉST

Ha belegondolunk, bármi, amit olvasunk, tanulmányozunk és engedelmeskedünk a Szentírásban, része a lelki növekedésünknek, ahogyan minden, amit az életben tapasztalunk, befolyásolja növekedésünket emberként. 2 Timóteus 3: 15 és 16 azt mondja, hogy a Szentírás „haszonnal jár a tan, a feddés, a helyesbítés, az igazságban való tanítás érdekében, hogy Isten embere tökéletes legyen, alaposan berendezve legyen minden jó cselekedet számára”, így a következő két pont együtt működik, hogy megvalósítsa hogy a növekedés. 1) engedelmesség a Szentírás iránt és 2) foglalkozik az általunk elkövetett bűnökkel. Azt hiszem, valószínűleg ez utóbbi az első, mert ha vétkezünk és nem foglalkozunk vele, akkor akadályozva van az Istennel való közösségünk, és csecsemők maradunk, csecsemőként viselkedünk és nem növekedünk. A Szentírás azt tanítja, hogy a testi (testi, világi) keresztények (akik folyamatosan vétkeznek és önmaguknak élnek) éretlenek. Olvasd el az I. Korinthusiak 3: 1-3 -at. Pál azt mondja, hogy a korinthusiakkal nem szellemi, hanem „testi, akárcsak a csecsemőkhöz” beszélhetett bűnük miatt.

1. Bűneink megvallása Istennek

Úgy gondolom, hogy ez az egyik legfontosabb lépés a hívők, Isten gyermekei számára az érettség elérésében. Olvasd el az I. János 1: 1-10 -et. A 8. és 10. versben azt mondja nekünk, hogy ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk az életünkben, akkor önmagunkat becsapjuk és hazuggá tesszük, és igazsága nincs bennünk. A 6. vers azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy közösségben vagyunk vele, és sötétségben járunk, akkor hazudunk és nem az igazság szerint élünk."

Könnyű meglátni a bűnt más emberek életében, de nehéz beismerni a saját kudarcainkat, és mentségükre adjuk őket, mondván: "Nem olyan nagy dolog", "Csak ember vagyok" vagy "mindenki ezt csinálja" , Vagy „Nem tehetek róla”, vagy „Ilyen vagyok a nevelésem miatt”, vagy a jelenlegi kedvenc kifogás: „Amiatt, amit átéltem, jogom van reagálni mint ez." Szeretni kell ezt: „Mindenkinek egy hibája van.” A lista folytatódik, de a bűn bűn, és mindannyian vétkezünk, gyakrabban, mint amennyit el akarunk ismerni. A bűn bűn, bármennyire is triviálisnak gondoljuk. Az I. János 2: 1 azt mondja: "Kis gyermekeim, ezeket írom nektek, hogy ne vétkezzetek." Ez Isten akarata a bűnnel kapcsolatban. Az I. János 2: 1 azt is mondja: "Ha valaki vétkezik, akkor az Atyánál, az Igaz Jézus Krisztusnál van szószólónk." Az I. János 1: 9 pontosan megmondja, hogyan kell kezelni a bűnt az életünkben: ismerje el (ismerje el) azt Istennek. Ezt jelenti a vallomás. Azt mondja: "Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól." Ez a mi kötelességünk: megvallani bűnünket Istennek, és ez Isten ígérete: megbocsát nekünk. Először fel kell ismernünk bűnünket, majd be kell vallanunk Istennek.

David ezt tette. A Zsoltárok 51: 1–17-ben így szólt: „Tudomásul veszem vétkem” ... és „ellened csak téged vétkeztem és tettem ezt a gonoszt a te szemed előtt”. Nem olvashatja el a Zsoltárokat anélkül, hogy Dávid gyötrelmét látná bűnösségének felismerésében, de felismerte Isten szeretetét és megbocsátását is. Olvassa el a 32. zsoltárt. A 103: 3, 4, 10-12 és 17 zsoltár (NASB) mondja: „Ki megbocsát minden gonoszságát, aki meggyógyítja minden betegségét; Aki megváltja életedet a gödörből, Ki megkoronázza az irgalmasságoddal és együttérzéseddel ... Nem bűneink szerint bánt velünk, és nem is díjazott bűneink szerint. Mert amilyen magasan van az ég a föld felett, olyan nagy az irgalmassága azok iránt, akik félnek tőle. Amíg kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította rólunk vétkeinket ... De az Úr szeretet iránti kedvessége örökkévalóságtól örökkévalóvá válik azokon, akik félik őt, és igazsága a gyermekek gyermekei felé. ”

Jézus ezt a megtisztulást Péterrel szemléltette a János 13: 4-10-ben, ahol megmosta a tanítványok lábát. Amikor Péter ellenkezett, azt mondta: „Aki meg van mosva, annak nem kell mosnia, csak a lábának megmosásához.” Átvitt értelemben minden alkalommal meg kell mosnunk a lábunkat, amikor piszkosak, minden nap, vagy szükség esetén gyakrabban, amilyen gyakran csak szükséges. Isten Igéje felfedi a bűnt az életünkben, de tudomásul kell vennünk azt. A Zsidók 4:12 (NASB) azt mondja: „Mert Isten szava élő, aktív és élesebb, mint bármely kétélű kard, és szúrja a lélek és a szellem megosztottságát mind az ízületek, mind a csontvelők között, és képes megítélni a szív gondolatai és szándékai. ” James ezt is tanítja, mondván, hogy az Ige olyan, mint egy tükör, amely olvasáskor megmutatja, milyenek vagyunk. Amikor „piszkot” látunk, meg kell mosni és meg kell tisztulni, engedelmeskedve az I. János 1: 1–9-nek, megvallva bűneinket Istennek, ahogy Dávid tette. Olvassa el a Jakab 1: 22-25-et. A Zsoltárok 51: 7 azt mondja: „moss meg, és fehérebb leszek, mint a hó”.

A Szentírás biztosítja számunkra, hogy Jézus áldozata azokat, akik hisznek Isten előtt, „igazak”; hogy áldozata „egyszer mindenkorra” örökké tökéletessé tett minket, ez a mi álláspontunk Krisztusban. De Jézus azt is mondta, hogy - amint mondjuk - rövid beszámolót kell vezetnünk Istennel azáltal, hogy megvalljuk minden bűnét, amelyet Isten Igéjének tükrében tártunk fel, így közösségünk és békességünk nem akadályozott. Isten meg fogja ítélni népét, aki továbbra is vétkezik, ugyanúgy, mint Izraelt. Olvassa el a Zsidók 10. versét (14. vers) (NASB): „Mert egy felajánlással rendelkezik tökéletes minden időkre akiket megszentelnek. ” Az engedetlenség elszomorítja a Szentlelket (Efézus 4: 29-32). Példákat olvashat ezen az oldalon, ha folytatjuk a vétkezést.

Ez az engedelmesség első lépése. Isten kitartóan szenved, és bármennyiszer is kudarcot vallunk, ha visszatérünk hozzá, megbocsát és helyreállítja velünk a közösségét. A Krónika 2:7 azt mondja: „Ha az én nevemben elhívott népem megalázkodik, imádkozik, az arcomat keresi és gonosz útjaiktól elfordul: akkor hallok az égből, és megbocsátom bűnüket és gyógyítsd meg a földjüket. ”

2. Engedelmeskedni / megtenni, amit az Ige tanít

Innentől kezdve meg kell kérnünk az Urat, hogy változtasson meg minket. Ahogy én János arra utasítunk, hogy „tisztítsuk meg” azt, amit rossznak látunk, arra is utasít bennünket, hogy változtassuk meg a rosszat, tegyük meg a helyeset, és engedelmeskedjünk annak a sok dolognak, amire Isten Igéje mutat nekünk DO. Azt mondja: "Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgatók." Amikor a Szentírást olvassuk, kérdéseket kell feltennünk, például: „Isten helyesbített vagy utasított valakit?” - Milyen vagy az emberrel vagy az emberekkel? "Mit tehet, hogy valamit kijavítson vagy jobban csináljon?" Kérd Istent, hogy segítsen neked abban, amit megtanít neked. Így növekszünk, ha Isten tükörében látjuk magunkat. Ne keressen valami bonyolultat; vegye Isten Igéjét névértékben, és engedelmeskedjen annak. Ha nem ért valamit, imádkozzon, és tanulmányozza tovább azt a részt, amelyet nem ért, de engedelmeskedjen annak, amit ért.

Meg kell kérnünk Istent, hogy változtasson meg minket, mert az Ige világosan kimondja, hogy nem változtathatunk meg önmagunkon. A János 15: 5-ben világosan kimondják: „Nélkülem (Krisztus) semmit sem tehetsz”. Ha próbálsz és próbálsz, és nem változol, és folyamatosan kudarcot vallasz, kitalálod, mi nem vagy egyedül. Megkérdezheti: "Hogyan érhetem el a változást az életemben?" Bár a bűn felismerésével és megvallásával kezdődik, hogyan változhatok és növekedhetek? Miért folytatom ugyanazt a bűnt újra és újra, és miért nem tehetem meg azt, amit Isten akar tőlem? Pál apostol ugyanezzel a pontos küzdelemmel nézett szembe, és a rómaiak 5-8. Fejezeteiben elmagyarázza és mit kell tennie ezzel kapcsolatban. Így növekszünk - nem a saját, hanem Isten hatalma által.

Pál útja - Rómaiak 5-8. Fejezete

A Kolossé 1: 27 és 28 azt mondja: „tanítsunk mindenkit teljes bölcsességgel, hogy mindenkit tökéletesen bemutathassunk Krisztus Jézusban”. A Róma 8:29 azt mondja: „akit előre tudott, azt is előre elrendelte, hogy fia képének megfeleljen”. Az érettség és a növekedés tehát olyan, mint Krisztus, a Mesterünk és Megváltónk.

Paul ugyanazokkal a problémákkal küzdött, mint mi. Olvassa el a rómaiak 7. fejezetét. Azt akarta tenni, ami helyes, de nem tudott. Meg akarta hagyni azt, ami rossz, de nem tudott. A Róma 6. monda, hogy ne engedjük, hogy „a bűn uralkodjon halandó életében”, és hogy ne engedjük, hogy a bűn legyen az „urunk”, de Pál nem tudta megvalósítani. Tehát hogyan nyert győzelmet ezen a küzdelemen és hogyan tehetnénk. Hogyan változhatunk és növekedhetünk, mint Pál? A Róma 7: 24 és 25a azt mondja: „Milyen nyomorult ember vagyok! Ki fog megmenteni ettől a halál alá eső testtől? Hála Istennek, aki Jézus Krisztus, a mi Urunk által megszabadít! A János 15: 1–5, különösen a 4-es és 5-ös vers ezt másképp mondja. Amikor Jézus beszélt tanítványaival, azt mondta: „Maradj bennem, én pedig benned. Mivel egy ág nem teremhet gyümölcsöt önmagában, csak ha a szőlőben marad; nem tehetsz többet, csak te maradsz Bennem. Én vagyok a Szőlő, te vagy az ágak; Aki bennem marad, és én benne, az sok gyümölcsöt terem; mert Nélkülem semmit sem tehet. ” Ha betartod, növekedni fogsz, mert Ő megváltoztat. Nem változtathatja meg önmagát.

A megmaradáshoz meg kell értenünk néhány tényt: 1) Krisztussal keresztre feszítünk. Isten szerint ez tény, ugyanúgy, mint tény, hogy Isten Jézusra tette a bűneinket, és hogy értünk halt meg. Isten szemében vele haltunk meg. 2) Isten azt mondja, hogy bűnbe haltunk (Róma 6: 6). El kell fogadnunk ezeket a tényeket igaznak és bizalomnak, és számolnunk kell velük. 3) A harmadik tény az, hogy Krisztus bennünk él. A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem; már nem én élek, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Amikor Isten azt mondja az Igében, hogy hitben kell járnunk, az azt jelenti, hogy amikor megvalljuk a bűnt és kilépünk engedelmeskedni Istennek, akkor számítunk (bízunk) és figyelembe vesszük, vagy ahogy a rómaiak mondják, ezeket a tényeket „igaznak tartjuk”, különösen hogy belehaltunk a bűnbe és hogy Ő bennünk él (Róma 6:11). Isten azt akarja, hogy neki éljünk, bízva abban, hogy bennünk él és rajtunk keresztül akar élni. Ezen tények miatt Isten felhatalmazhat minket arra, hogy győztesek legyünk. Hogy megértsük küzdelmünket, és Pál olvassa el és tanulmányozza a rómaiak 5-8. Fejezetét újra és újra: a bűntől a győzelemig. A 6. fejezet bemutatja nekünk helyzetünket Krisztusban, Őbenne vagyunk, Ő pedig bennünk. A 7. fejezet leírja, hogy Pál képtelen jót tenni rossz helyett; hogyan nem tehetett semmit, hogy maga változtasson rajta. A 15., 18. és 19. vers (NKJV) ezt összegzi: „Amit csinálok, azt nem értem ... Mert az akarat jelen van velem, de hogyan hogy jót teljesítsek, azt nem találom ... A jót, amit tenni akarok, nem teszem; de azt a gonoszt, amelyet nem akarok megtenni, amit gyakorlok ”, és a 24. vers:„ Ó, nyomorult ember, hogy én vagyok! Ki szabadít meg ettől a halál testétől? Ismerős? A válasz Krisztusban van. A 25. vers ezt mondja: "Köszönöm Istennek - Jézus Krisztus, a mi Urunk által!"

Hívőkké válunk, ha meghívjuk Jézust az életünkbe. A Jelenések 3:20 azt mondja: „Íme, az ajtó előtt állok és kopogok. Ha valaki meghallja a hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és együtt vacsorázok vele, ő pedig velem. " Bennünk él, de uralkodni és uralkodni akar az életünkben, és megváltoztatni minket. Másik megfogalmazási mód a Róma 12: 1 és 2, amely ezt mondja: „Ezért arra kérlek benneteket, testvérek, Isten irgalmára tekintettel, hogy áldozzátok testeteket élő áldozatként, szent és Istennek tetsző áldozatul - ez a ti igaz és megfelelő imádat. Ne feleljen meg ennek a világnak a mintájára, hanem alakuljon át elméje megújulásával. Akkor kipróbálhatja és jóváhagyhatja, mi Isten akarata - az ő jó, tetszetős és tökéletes akarata. ” A Róma 6:11 ugyanezt mondja: „úgy gondoljátok magatokat, hogy valóban meghaltak a bűnre, de életben vagytok Istennek a Krisztus Jézusban, a mi Urunkban”, a 13. vers pedig azt mondja: „Ne mutassátok meg tagjaitokat a bűn ellen való igazságtalanság eszközeként. , de be ti magatok Istennek, mint akik a halálból élnek, és a tagjaitok az Isten iránti igazság eszközei. ” Meg kell hozam magunkat Istenhez, hogy Ő rajtunk keresztül éljen. Hozamjelnél engedünk, vagy másnak adjuk meg az elsőbbségi jogot. Amikor engedünk a Szentléleknek, a bennünk élő Krisztusnak, jogot adunk rá, hogy rajtunk keresztül éljen (Róma 6:11). Vegye figyelembe, hogy milyen gyakran használják a jelen, az ajánlat és a hozam kifejezéseket. Csináld. A Róma 8:11 azt mondja: "De ha annak a Lelke lakozik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, az, aki feltámasztotta Krisztust a halálból, életet ad a ti halandó testeteknek a bennetek lakozó Lélek által." Be kell mutatnunk, vagy át kell adnunk magunkat - engedjünk neki - engedje, hogy ÉLjen bennünk. Isten nem azt kéri tőlünk, hogy lehetetlen dolgokat tegyünk, hanem arra kér bennünket, hogy engedjünk Krisztusnak, aki ezt lehetővé teszi bennünk és általunk élve. Amikor engedünk, engedélyt adunk neki és megengedjük, hogy átéljen bennünket, akkor lehetőséget ad arra, hogy teljesítsük akaratát. Amikor megkérjük Őt, és megadjuk neki az „utak jogát”, és hitben lépünk ki, megteszi - A bennünk és rajtunk keresztül élő ember belülről megváltoztat minket. Fel kell ajánlanunk magunkat Neki, ez Krisztus hatalmát adja a győzelemhez. Az I. Korinthus 15:57 azt mondja: „hála Istennek, aki nekünk ad győzelmet keresztül a mi Urunk Jézus Krisztus. ” Ő egyedül ad hatalmat a győzelemhez és Isten akaratának teljesítéséhez. Ez Isten akarata számunkra (I. Thesszalonikaiak 4: 3) „még a te megszentelődésed” is, hogy a Lélek újszerűségében szolgáljunk (Róma 7: 6), hitben járjunk és „gyümölcsöt teremjünk Istennek” (Róma 7: 4). ), amelynek célja a János 15: 1–5-ben való tartózkodás. Ez a változás - a növekedés és a célunk - válása éretté és jobban hasonlít Krisztushoz. Láthatja, hogyan magyarázza Isten ezt a folyamatot különböző fogalmakkal és sokféleképpen, így biztosan megértjük - bármilyen módon is írja le a Szentírás. Ez egyre növekszik: hitben járás, fényben járás vagy Lélekben járás, kitartás, bőséges élet, tanítványság, Krisztushoz hasonlóvá válás, Krisztus teljessége. Hozzátesszük hitünket, hozzá hasonlóvá válunk, és engedelmeskedünk az Igének. A Máté 28: 19 és 20 azt mondja: „Ezért menjetek el, és tegyetek tanítványokat minden népből, keresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítva őket, hogy engedelmeskedjenek mindannak, amit parancsoltam nektek. És bizony veled vagyok mindig, a kor végéig. ” A Lélekben járás gyümölcsöt terem, és ugyanaz, mint „hagyni, hogy Isten Igéje gazdagon lakjon bennetek”. Vö. Gal. 5: 16-22 és Kolossé 3: 10-15. Gyümölcs a szeretet, irgalom, szelídség, hosszú szenvedés, megbocsátás, béke és hit, csak néhányat említve. Ezek Krisztus jellemzői. Hasonlítsa ezt össze a 2 Péter 1: 1-8-mal is. Ez növekszik Krisztusban - a krisztusi hasonlóságban. A Róma 5:17 azt mondja: „sokkal inkább azok, akik kegyelemben részesülnek, uralkodni fognak az életben, egy Jézus Krisztus által”.

Ne feledje ezt a szót - ADD - ez egy folyamat. Lehet, hogy vannak olyan alkalmaid vagy tapasztalataid, amelyek növekedési lendületet adnak neked, de ez sorról sorra, előírás parancsra vonatkozik, és ne feledd, hogy addig nem leszünk tökéletesek, mint Ő (I. János 3: 2), amíg nem látjuk Őt olyannak, amilyen. Néhány jó vers, amit megjegyezni lehet: a Galata 2:20; 2 Korinthusbeliek 3:18 és minden más, aki személyesen segít Önnek. Ez egy életen át tartó folyamat - akárcsak a fizikai életünk. Emberként a bölcsességben és a tudásban tovább növekedhetünk, és ez így is növekszik, így van ez keresztény (spirituális) életünkben is.

A Szentlélek a tanítónk

Több dolgot említettünk a Szentlélekkel kapcsolatban, például: engedd át magad Neki és járj a Lélekben. A Szentlélek a tanítónk is. Az I. János 2:27 azt mondja: „Ami téged illet, a tőle kapott kenetet tartja magát benned, és nincs szükséged arra, hogy senki tanítson téged; de ahogy az Ő kenetével mindenről tanít, és igaz, és nem hazugság, és ahogyan megtanított téged, te is benne maradsz. " Ez azért van, mert a Szentlelket küldték bennünk lakni. A János 14: 16 és 17-ben Jézus azt mondta a tanítványoknak: „Megkérem az Atyát, és ad neked egy másik segítőt, hogy örökké veled legyen, ez az igazság Lelke, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri, de te ismered, mert veled marad és benned lesz. " A János 14:26 azt mondja: „De a Segítő, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemre küld, meg fogja tenni megtanít mindenreés emlékezetedbe idézz mindent, amit mondtam neked. " Az Istenség minden személye egy.

Ezt a koncepciót (vagy igazságot) az Ószövetség ígérte, ahol a Szentlélek nem lakta az embereket, hanem inkább rájuk bukkant. Jeremiás 31: 33 és 34a-ban Isten azt mondta: „Ez a szövetség, amelyet Izrael házával kötök ... törvényemet beléjük teszem, és szívükre írom. Nem tanítják újra minden embert a szomszédjára ... mindannyian ismernek engem. Amikor hívőkké válunk, az Úr megadja nekünk a lelkét, hogy bennünk lakhasson. A Róma 8: 9 ezt világossá teszi: „Ha azonban nem testben vagytok, hanem a Lélekben vagytok, ha valóban Isten Lelke lakik bennetek. De ha valakinek nincs Krisztus Lelke, akkor nem tartozik hozzá. ” Az I. Korinthus 6:19 azt mondja: "Vagy nem tudod, hogy a tested a Szentlélek temploma, aki benned van, akit Istentől kaptál." Lásd még János 16: 5-10. Bennünk van és törvényét a szívünkbe írta örökké. (Lásd még Zsidók 10:16; 8: 7-13.) Ezékiel ezt mondja a 11:19-ben is: „Új szellemet teszek beléjük”, a 36: 26 és 27-ben pedig: „Belém teszem a lelkemet. és arra késztetlek, hogy az alapszabályaim szerint járj. ” Isten, a Szent Spirt a mi Segítőnk és Tanítónk; nem kellene-e az Ő segítségét kérni az Igéjének megértéséhez.

Más módszerek a növekedéshez

Itt vannak további dolgok, amelyeket meg kell tennünk, hogy növekedjünk Krisztusban: 1) Rendszeresen látogasson el az egyházba. Egyházi környezetben tanulhat más hívőktől, meghallhatja az igehirdetést, kérdéseket tehet fel, biztathatja egymást azzal, hogy használja lelki ajándékait, amelyet Isten ad minden hívőnek, amikor megmenekülnek. Az Efezusiak 4: 11 és 12 azt mondja: „És adta némelyiket apostolként, másikat prófétaként, másokat evangélistákként, másokat lelkészként és tanítóként a szentek felszerelésére a szolgálat elvégzésére, a test felépítésére. Krisztusról ... ”Lásd Róma 12: 3-8; I. Korinthusbeliek 12: 1-11, 28-31 és Efézusiaknak 4: 11-16. Ön úgy növekszik, hogy hűen felismeri és felhasználja saját lelki ajándékait, amelyeket ezek a részek felsorolnak, amelyek különböznek azoktól a tehetségektől, amelyekben születünk. Menj el egy alapvető, Bibliát hívő egyházba (ApCsel 2:42 és Zsidók 10:25).

2) Imádkoznunk kell (Efezus 6: 18-20; Kolossé 4: 2; Efezus 1:18 és Filippi 4: 6). Létfontosságú az Istennel való beszélgetés, az imádságban való közösség az Istennel. Az imádság részévé tesz minket Isten munkájában.

3). Imádnunk, dicsérnünk kell Istent és hálásak lennünk (Filippi 4: 6 és 7). Az Efezus 5: 19 és 29 és a Kolossé 3:16 egyaránt azt mondja: „zsoltárokban, himnuszokban és spirituális énekekben szólva magatokhoz”. Az I. Thesszalonikaiak 5:18 azt mondja: „Mindenben adjatok hálát; mert ez Isten akarata irántad a Krisztus Jézusban. ” Gondoljon arra, hogy Dávid milyen gyakran dicsérte Istent a zsoltárokban és imádta őt. Az istentisztelet önmagában egy egész tanulmány lehet.

4). Meg kell osztanunk hitünket és tanúbizonyságunkat másokkal, és fel kell építenünk más hívőket is (lásd ApCsel 1: 8; Máté 28: 19 és 20; Efezusiak 6:15 és I. Péter 3:15), amelyek szerint „mindig készen kell állnunk… okozza a benned rejlő reményt. "Ez jelentős tanulmányokat és időt igényel. Azt mondanám:" Soha ne ragadjanak el kétszer válasz nélkül. "

5.) Meg kell tanulnunk harcolni a jó hitharc ellen - cáfolni a hamis tanokat (lásd Júdás 3 és a többi levelet), és harcolni ellenségünk Sátánjával (lásd Máté 4: 1-11 és Efezus 6: 10-20).

6). Végül arra kell törekednünk, hogy „szeressük felebarátunkat és testvéreinket Krisztusban, sőt ellenségeinket is (I. Korintusiak 13; I. Thesszalonikaiak 4: 9 és 10; 3: 11-13; János 13:34 és Róma 12:10, amelyek azt mondják) , „Légy odaadó egymásnak testvéri szeretetben”).

7) És bármi mást is megtudhat, amit a Szentírás mond nekünk Tennivaló, DO. Emlékezzünk Jakab 1: 22-25-re. Csinálnunk kell a szó és nem csak hallók.

Mindezek a dolgok együtt működnek (előírás az előírás alapján), hogy növekedésünkre késztessenek bennünket, miközben az élet minden tapasztalata megváltoztat és éretté tesz bennünket. Addig nem fejezed be a növekedést, amíg az életed be nem fejeződik.

 

Az egyik legzavaróbb kérdés az új keresztények és még sokak számára, akik hosszú ideje keresztények: „Hogyan halljak Istentől?” Másképp fogalmazva: honnan tudhatom, hogy az elmémbe kerülő gondolatok Istentől, az ördögtől, önmagamtól származnak-e, vagy csak valami, amit valahol hallottam, és csak az eszembe ragad? Számos példa van arra, hogy Isten az emberekhez beszél a Bibliában, de rengeteg figyelmeztetés van azokról a hamis prófétákról is, akik azt állítják, hogy Isten beszélt velük, amikor Isten határozottan azt mondja, hogy nem. Szóval honnan kell tudnunk?

Az első és legalapvetőbb kérdés az, hogy Isten a Szentírás legfőbb szerzője, és soha nem mond ellent önmagának. 2 Timóteus 3: 16 és 17 azt mondja: „Az egész Szentírás Isten lehelete, és hasznos az igazság tanításához, feddéséhez, helyesbítéséhez és kiképzéséhez, hogy Isten szolgája alaposan felkészüljön minden jó munkára.” Tehát minden gondolatot, amely bejön az elmédbe, először a Szentírással kötött megállapodás alapján kell megvizsgálni. Egy katona, aki parancsolatot írt parancsnokától és nem engedelmeskedett nekik, mert azt hitte, hallotta, hogy valaki valami mást mond neki, komoly bajba kerül. Tehát az Istentől való meghallgatás első lépése a Szentírás tanulmányozása, hogy lássa, mit mondanak az adott kérdésben. Elképesztő, hogy a Bibliában hány kérdéssel foglalkoznak, és a Biblia napi olvasása és annak tanulmányozása, amikor egy kérdés felmerül, nyilvánvaló első lépés annak megismerésében, amit Isten mond.

Valószínűleg a második dolog, amit meg kell vizsgálni: "Mit mond nekem a lelkiismeretem?" A Róma 2: 14 és 15 azt mondja: „(Valóban, amikor a pogányok, akiknek nincs törvényük, természetüknél fogva a törvény által megkövetelt dolgokat tesznek meg, akkor ők maguk törvénynek számítanak, annak ellenére, hogy nincs törvényük. Megmutatják, hogy a követelmények törvény törvényei a szívükre vannak írva, lelkiismeretük is tanúskodik, gondolataik pedig olykor vádolják őket, máskor pedig még védik is őket.) ”Ez most nem azt jelenti, hogy lelkiismeretünknek mindig igaza van. Pál a gyengébb lelkiismeretről beszél a Róma 14-ben, és a meggyötört lelkiismeretről az I. Timóteus 4: 2-ben. De azt mondja az I. Timóteus 1: 5-ben: "Ennek a parancsnak a célja a szeretet, amely tiszta szívből, jó lelkiismeretből és őszinte hitből fakad." Azt mondja az ApCsel 23:16-ban: "Ezért mindig arra törekszem, hogy tiszta legyen a lelkiismeretem Isten és az emberek előtt." Írta Timóteusnak az I. Timóteus 1: 18 és 19-ben: „Timóteus, fiam, ezt a parancsot adom neked, összhangban az egykor rólad szóló jövendölésekkel, hogy azok felidézésével jól harcolhass a csatában, ragaszkodva a hithez és a jó lelkiismeretet, amelyet egyesek elutasítottak, és így a hit szempontjából hajótörést szenvedtek. ” Ha a lelkiismereted azt mondja neked, hogy valami nincs rendben, akkor valószínűleg helytelen, legalábbis neked. A lelkiismeretünkből fakadó bűntudat az egyik módja annak, ahogyan Isten velünk beszél, és figyelmen kívül hagyja a lelkiismeretünket, az esetek túlnyomó többségében úgy dönt, hogy nem hallgat Istenre. (Ha további információt szeretne erről a témáról, olvassa el az összes Róma 14, I. Korinthus 8 és I. Korinthus 10: 14-33-at.)

A harmadik megfontolandó dolog: „Mit kérek Istentől, hogy mondja el?” Kamaszként gyakran arra buzdítottak, hogy kérjem Istent, mutassa meg nekem az életem iránti akaratát. Később meglepetésként tapasztaltam, hogy Isten soha nem mondja meg, hogy imádkozzunk azért, hogy megmutassa nekünk az akaratát. Amit arra bíztatunk, hogy imádkozzunk, az a bölcsesség. Jakab 1: 5 azt ígéri: „Ha valamelyikőtökből hiányzik a bölcsesség, akkor kérje meg Istent, aki bőkezűen ad mindenkinek, anélkül, hogy hibát találna, és megkapja nektek.” Az Efezusiak 5: 15-17 azt mondja: „Légy nagyon óvatos tehát, hogyan élsz - ne olyan oktalanul, mint bölcsen, használd ki minden lehetőséget, mert a napok gonoszak. Ezért ne legyél ostoba, hanem értsd meg, mi az Úr akarata. ” Isten megígéri, hogy bölcsességet ad nekünk, ha kérjük, és ha bölcsen cselekszünk, akkor az Úr akaratát teljesítjük.

A Péld 1: 1-7 mondja: „Salamon, Dávid fiának, Izrael királyának közmondásai: bölcsesség és tanítás megszerzéséért; a belátó szavak megértéséért; körültekintő magatartásért, helyes és igazságos és igazságos cselekedetekért; azért, hogy körültekintést tanúsítson azoknak, akik egyszerűek, tudással és mérlegelési lehetőségekkel rendelkeznek a fiatalok számára - hadd hallgassanak a bölcsek és adják hozzá a tanulásukat, és engedjék meg, hogy az értelmesek útmutatást kapjanak - a közmondások és példabeszédek, a bölcsek mondásainak és találós kérdéseinek megértése érdekében. Az Úr félelme a tudás kezdete, de a bolondok megvetik a bölcsességet és az oktatást. ” A Példabeszédek könyve bölcsességet ad nekünk. Ez az egyik legjobb hely, ahová el lehet menni, amikor Istentől kérdezed, mi a bölcs dolog, ha bármilyen helyzetben cselekszel.

Egy másik dolog segített a legjobban abban, hogy megtanuljam hallani, amit Isten mond nekem, hogy megtanuljam a különbséget a bűntudat és az elítélés között. Amikor vétkezünk, Isten általában lelkiismeretünkön keresztül beszélve bűnösnek érezzük magunkat. Amikor megvalljuk bűnünket Istennek, Isten eltávolítja a bűntudatot, segít megváltoztatni és helyreállítja a közösséget. Az I. János 1: 5-10 azt mondja: „Ezt az üzenetet hallottuk tőle, és kijelentjük nektek: Isten világosság; benne egyáltalán nincs sötétség. Ha azt állítjuk, hogy közösségben vagyunk vele, és mégis a sötétségben járunk, akkor hazudunk, és nem az igazságot éljük meg. De ha a világosságban járunk, ahogy ő a fényben, közösségben vagyunk egymással, és Jézus, az ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk. Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igazságos, és megbocsát nekünk bűneinket, és megtisztít minket minden igazságtalanságtól. Ha azt állítjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és a szava nincs bennünk. " Ahhoz, hogy Istentől hallhassunk, őszintének kell lennünk Istennel szemben, és be kell vallanunk bűnünket, amikor ez megtörténik. Ha vétkeztünk és nem vallottuk be bűnünket, akkor nem vagyunk közösségben Istennel, és meghallgatni nehéz, ha nem is lehetetlen. Átfogalmazva: a bűntudat sajátos, és amikor ezt bevalljuk Istennek, Isten megbocsát nekünk, és helyreáll az Istennel való közösségünk.

Az elítélés egészen más. Pál felteszi és megválaszolja a Róma 8:34 kérdését: „Akkor ki az, aki elítél? Senki. A meghalt Krisztus Jézus - annál is inkább, aki életre kelt - Isten jobbján van, és közbenjár értünk is. ” A 8. fejezetet kezdte, miután nyomorúságos kudarcáról beszélt, amikor a törvény betartásával megpróbált tetszeni Istennek, és így szólt: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." A bűnösség konkrét, az elítélés homályos és általános. Ilyeneket mond: "Te mindig elrontod" vagy: "Soha nem fogsz semmit elérni" vagy "Olyan elrontott vagy, hogy Isten soha nem fog tudni használni." Amikor megvalljuk azt a bűnt, amely miatt bűnösnek érezzük magunkat Isten iránt, a bűntudat eltűnik, és érezzük a megbocsátás örömét. Amikor „megvalljuk” Istennek elítélő érzéseinket, akkor csak megerősödnek. Istennek elítélő érzéseink „megvallása” valójában csak egyetért azzal, amit az ördög mond nekünk rólunk. Bűntudatot be kell vallani. Az elítélést el kell utasítani, ha meg akarjuk ismerni, amit Isten valóban mond nekünk.

Természetesen az első dolog, amit Isten mond nekünk, az az, amit Jézus mondott Nikodémusnak: „Újjá kell születnetek” (János 3: 7). Amíg nem ismerjük el, hogy vétkeztünk Isten ellen, elmondtuk Istennek, hogy hisszük, hogy Jézus fizetett bűneinkért, amikor meghalt a kereszten, és eltemették, majd feltámadták, és nem kértük Istent, hogy jöjjön be az életünkbe, mint Megváltónk, addig Isten nem köteles beszélni velünk másról, csak a megmentés szükségességéről, és valószínűleg nem is fog. Ha Jézust üdvözítőnkként fogadtuk, akkor meg kell vizsgálnunk mindazt, amit azt gondolunk, hogy Isten a Szentírással mond nekünk, meghallgatjuk a lelkiismeretünket, bölcsességet kell kérnünk minden helyzetben, be kell vallanunk a bűnt és el kell utasítanunk az elítélést. Néha még mindig nehéz megismerni, amit Isten mond nekünk, de ennek a négy dolognak az elvégzése minden bizonnyal megkönnyíti az Ő hangjának hallását.

Erre a kérdésre válaszolva a Biblia egyértelműen azt tanítja, hogy Isten mindenütt jelen van, tehát mindig velünk van. Mindenütt jelen van. Mindent lát és hall. A 139. zsoltár azt mondja, hogy nem kerülhetjük el az Ő jelenlétét. Azt javaslom, olvassa el ezt az egész zsoltárt, amely a 7. versben azt mondja: „hová mehetek a te jelenlétedből?” A válasz sehol, mert Ő mindenütt ott van.

2 Krónikák 6:18 és I. Királyok 8:27 és ApCsel 17: 24-28 megmutatják nekünk, hogy Salamon, aki a templomot annak az Istennek építtette, aki megígérte, hogy abban lakik, rájött, hogy Istent nem lehet egy adott helyen elhelyezni. Pál így fogalmazott az Apostolok cselekedeteiben, amikor azt mondta: „A menny és a föld Ura nem lakik a kézzel készített templomokban.” Jeremiah 23: 23 & 24 azt mondja: „Betölti az eget és a földet.” Az Efezus 1:23 azt mondja, hogy „mindent összevet”.

A hívő emberek számára azonban, akik úgy döntöttek, hogy befogadják Fiát és hisznek benne (lásd János 3:16 és János 1:12), azt ígéri, hogy még különlegesebb módon lesz velünk, mint Atyánk, Barátunk, Védőnk és Szolgáltató. A Máté 28:20 azt mondja: „íme, mindig veletek vagyok, a korok végéig.”

Ez feltétel nélküli ígéret, nem tudjuk vagy nem okozhatjuk, hogy ez megtörténjen. Ez tény, mert Isten mondta.

Azt is mondja, hogy ahol ketten vagy hárman (hívők) összegyűlnek, „ott vagyok közöttük”. (Máté 18:20) Nem hívjuk le, nem könyörgünk, vagy más módon nem hivatkozunk az Ő jelenlétére. Azt mondja, velünk van, tehát van. Ígéret, igazság, tény. Csak hinnünk kell és számítanunk rá. Bár Isten nem korlátozódik egy épületre, nagyon különleges módon velünk van, akár érzékeljük, akár nem. Milyen csodálatos ígéret.

A hívők számára egy másik különleges módon van velünk. János első fejezetében azt mondja, hogy Isten megadná nekünk a Lelke ajándékát. Az ApCsel 1. és 2. fejezetében, valamint János 14:17-ben Isten azt mondja nekünk, hogy amikor Jézus meghalt, feltámadt a halálból és felment az Atyához, elküldte a Szentlelket, hogy a szívünkben lakozzon. A János 14:17-ben azt mondta: „az igazság szelleme… aki veled marad és benned lesz”. Az I. Korinthus 6:19 azt mondja: „a ti testetek a Szentlélek temploma, aki van in te, akit Istentől kaptál ... ”Tehát a hívők számára Isten a Lélek lakik bennünk.

Látjuk, hogy Isten azt mondta Józsuénak a Józsué 1: 5-ben, és a Zsidók 13: 5-ben megismétlődik: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Számít rá. A Róma 8: 38 és 39 azt mondja nekünk, hogy semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, amely Krisztusban rejlik.

Bár Isten mindig velünk van, ez nem jelenti azt, hogy mindig hallgat ránk. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja, hogy a bűn elválaszt minket Istentől abban az értelemben, hogy nem hallgat meg (hallgat) ránk, hanem azért, mert mindig val vel nekünk! mindig hallgass meg minket, ha elismerjük (megvalljuk) bűnünket, és megbocsátunk nekünk ezt a bűnt. Ez egy ígéret. (I. János 1: 9; 2 Krónika 7:14)

Ha nem vagy hívő, akkor is fontos Isten jelenléte, mert mindenkit lát és azért, mert „nem hajlandó arra, hogy bárki elpusztuljon”. (2 Péter 3: 9.) Mindig meghallja azok kiáltását, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy legyenek Megváltóik, hisznek az evangéliumban. (I. Korinthusbeliek 15: 1–3.) „Mert aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” (Rómaiak 10:13) János 6:37 azt mondja, hogy senkit sem térít el, és bárki jöhet. (Jelenések 22:17; János 1:12)

Isten szava azt mondja: „Egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az Ember Krisztus Jézus” (I. Timóteus 2: 5). Azért nincs békességünk Istennel, hogy mind bűnösök vagyunk. A Róma 3:23 azt mondja: "Mert mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől." Az Ézsaiás 64: 6 azt mondja: „Mindannyian tisztátalan dolgok vagyunk, és minden igazságunk (jó cselekedetünk) olyan, mint a mocskos rongyok ... és a mi vétkeink (bűneink), akárcsak a szél, elvittek minket.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: "Bűneid elváltak közted és Istened között ..."

De Isten utat teremtett számunkra, hogy megválthassunk (megmeneküljünk) bűnünkből, és megbékéljünk (vagy helyrehozzuk) Istennel. A bűnt meg kellett büntetni, és bűnünkért az igazságos büntetés (fizetés) a halál. A Róma 6:23 így szól: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Az I. János 4:14 azt mondja: „És láttuk és tanúskodunk arról, hogy az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltójának.” János 3:17 azt mondja: „Mert Isten nem küldte el Fiát a világba, hogy elítélje a világot; de hogy a világ Ő általa üdvözülhessen. ” János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el; senki nem fogja kiragadni a kezemből. Csak egy Isten és egy közvetítő létezik. A János 14: 6 azt mondja: "Jézus azt mondta neki:" Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet, senki sem jön az Atyához, csak én általam. " Olvassa el Ézsaiás 53. fejezetét. Vegye figyelembe különösen az 5. és 6. verset. Azt mondják: „Megsértették vétkeink miatt, zúzódtak vétkeink miatt; békénk büntetése rajta volt; és az Ő csíkjaival meggyógyulunk. Csak a juhok kedvelői tévedtek el; megfordultunk mindenki a maga módján; és a Az Úr rávetette mindannyiunk gonoszságát. ” Folytassa a 8b. Verssel: „Mert elzárták az élõk földjétõl; mert az én népem vétsége sújtotta. ” A 10. vers pedig ezt mondja: „Mégis tetszett az Úrnak, hogy megverte őt; Meggyötörte õt; amikor meghozza lelkét és bűnért való áldozatát ... ”És a 11. vers azt mondja:„ Az ő tudása (az Ő ismerete) által igaz igaz szolgám sokakat megigazít; mert viseli vétkeiket. ” A 12. vers azt mondja: „Halálig öntötte lelkét.” Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Akit a sajátja csupasz mi saját testében vétkezik a fán ... ”

Bűneink büntetése a halál volt, de Isten ránk helyezte a bűnünket (Jézus), és helyettünk fizetett a mi bűnünkért; Ő foglalta el a helyünket, és megbüntették értünk. Kérjük, látogasson el erre a webhelyre, ha többet szeretne megtudni erről a mentés módjáról. A Kolossé 1: 20 és 21, valamint Ésaiás 53 világossá teszik, hogy Isten így békíti meg az embert és önmagát. Azt mondja: "És miután keresztje vére által békét teremtett általa, hogy mindent megbékéljen önmagával ... és ti, akiket néha elidegenítettetek és ellenségei gondolkodtatok gonosz cselekedetek által, mégis megbékélt." A 22. vers azt mondja: „A teste testében a halál által.” Olvassátok el az Efezusiak 2: 13-17 -et is, amely azt mondja, hogy az ő vére által a mi békénk, amely megbontja a közénk és Istenbe vetett elválasztást vagy ellenségeskedést, amelyet bűnünk teremtett, és békét hozott Istennel. Kérjük, olvassa el. Olvassa el János 3. fejezetét, ahol Jézus elmondta Nikodémusnak, hogyan születhet Isten családjába (újjászülethet); hogy Jézust fel kell emelni a kereszten, amikor Mózes felemelte a kígyót a pusztában, és hogy megbocsátáshoz „Jézusra nézünk”, mint Megváltónkra. Ezt azzal magyarázza, hogy el kell hinnie, a 16. vers: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, aki hisz benne nem pusztul el, de örök életük van. ” A János 1:12 azt mondja: „Mindazoknak, akik befogadták, azoknak, akik hittek az Ő nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak.” Az I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 szerint ez az evangélium, „amely által ti vagytok. mentett." A 3. és 4. vers azt mondja: "Mert én adtam át nektek ... hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, és hogy eltemették, és hogy a Szentírás szerint feltámadt." A Máté 26:28 -ban Jézus azt mondta: „Mert ez az új testamentum a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért.” El kell hinned, hogy ez megmenekült, és békességed van Istennel. A János 20:31 azt mondja: "De ezek azért vannak megírva, hogy elhigyjétek, hogy Jézus a Messiás, Isten Fia, és hogy hiszek, hogy az Ő nevében élhetünk." Az ApCsel 16:31 azt mondja: „Azt válaszolták: Higgy az Úr Jézusban, és megmenekülsz - te és a te házad.”

Lásd Róma 3: 22-25 és Róma 4: 22-5: 2. Kérjük, olvassa el ezeket a verseket, amelyek üdvözülésünknek olyan szép üzenetét jelentik, hogy ezeket a dolgokat nem csak ezeknek az embereknek írják, hanem mindannyiunk számára, hogy békét teremtsünk Istennel. Ez megmutatja, hogy Ábrahámot és minket miként igazít meg a hit. A 4: 23-5: 1 vers egyértelműen mondja. - De ezeket a szavakat „neki számolták” nem csak az ő kedvéért írták, hanem a miénkért is. Nekünk számítunk, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta a halálból Jézust, a mi Urunkat, akit vétkeinkért felajánlottak és megigazulásunkért feltámasztottak. Ezért, mivel hit által igazoltak meg minket, Békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. ” Lásd még ApCsel 10:36.

Van még egy aspektusa ennek a kérdésnek. Ha Ön már hívő Jézusban, Isten családjának egyikében, és vétkezik, akkor akadálya van az Atyával való közösségének, és nem tapasztalja meg Isten békéjét. Nem veszíted el az Atyával való kapcsolatodat, még mindig az Ő gyermeke vagy, és Isten ígérete a tiéd - békéd van, mint egy vele kötött szerződésben vagy szövetségben, de lehet, hogy nem érzed a vele való béke érzelmét. A bűn szomorítja a Szentlelket (Efezus 4: 29-31), de Isten Igéje ígéretet ad neked: „Van egy szószólónk az Atyánál, az Igaz Jézus Krisztusnál” (I. János 2: 1). Ő közbenjár értünk (Róma 8:34). Nekünk halála „egyszer mindenkorra” volt (Zsidók 10:10). Az I. János 1: 9 megígéri nekünk: „Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, hűséges és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.” A szövegrész a közösség helyreállításáról és ezzel együtt a békénkről szól. Olvasd el az I. János 1: 1-10-et.

A témával kapcsolatos egyéb kérdésekre választ írunk, hamarosan keresse meg őket. Az Istennel való béke egyike annak a sok dolognak, amit Isten ad nekünk, amikor elfogadjuk Fiát, Jézust, és megmenekülünk a benne való hit által.

            Különbséget kell tennünk ellenségeink között, akik emberek, és azok között, akik gonosz szellemek. Az Efézus 6:12 ezt mondja: „Mert nem a test és a vér ellen van tusakodásunk, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, e világ sötétségének uralkodói ellen, a gonoszság szelleme ellen a magasságban.” Lásd még Lukács 22:3

1. Amikor emberekkel foglalkozol, az első számú gondolat a szeretet legyen. „Isten nem

hajlandók, hogy bárki elvesszen” (2Péter 3:9), de mindenki „az igazság ismeretére jusson” (2Timótheus 2:25). A Szentírás azt mondja nekünk, hogy szeressük ellenségeinket, és imádkozzunk azokért, akik annak ellenére használnak minket, akár üdvözültek, akár nem üdvözültek, így Jézushoz jönnek.

Isten azt tanítja nekünk a Szentírásban, hogy „enyém a bosszú”. Nem szabad bosszút állnunk az embereken. Isten gyakran ad nekünk példákat a Szentírásban, hogy tanítson bennünket, és ebben az esetben Dávid nagyszerű példa. Saul király újra és újra megpróbálta megölni Dávidot féltékenységből, és Dávid nem volt hajlandó megbosszulni magát. A helyzetet Istenre bízta, tudván, hogy Isten megvédi őt és megvalósítja Isten akaratát.

Jézus a mi végső példánk. Amikor meghalt értünk, nem akart bosszút állni ellenségein. Ehelyett meghalt a mi megváltásunkért.

1. Amikor a „gonosz szellemekről” van szó, akik ellenségeink, a Szentírás megtanít nekünk, mit tegyünk, hogy szembeszálljunk velük, hogyan győzzük le őket.
2. Az első dolog, hogy ellenálljon nekik. Jézus a példánk, hogyan tegyük ezt. Miközben Jézus gondoskodott üdvösségünkről, minden ponton kísértésbe esett, akárcsak mi, így tökéletes áldozatot tudott nyújtani bűneinkért. Olvasd el a Máté 4:1-11-et. Jézus a Szentírást használta a Sátán legyőzésére. Sátán is használta a Szentírást, amikor megkísértette Jézust, de helytelenül használta fel, akárcsak Évával az Édenkertben, rosszul idézve és kiragadva a szövegkörnyezetéből. Nagyon fontos, hogy valóban megértsük a Bibliát, és helyesen használjuk. Sátán „a világosság angyalaként” jön (2 Korinthus 11:14), hogy megtévesszen minket. A 2Timótheus 2:15 ezt mondja: „Tanulj, hogy megmutasd magad Isten előtt, olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, aki helyesen osztja (helyesen kezeli) az igazság szavát.”

Jézus megtette ezt, nekünk pedig keményen kell dolgoznunk és tanulmányoznunk kell a Szentírást, hogy helyesen tudjuk használni lelki ellenségeink legyőzésére. Jézus azt is mondta Sátánnak, hogy „menj el veled” (menj el). Azt mondta: Meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj. „Követnünk kell az Úr példáját, és meg kell mondanunk Sátánnak, hogy menjen el Jézus nevében, és álljon ellen neki a Szentírás segítségével. Tényleg tudnunk kell, hogy használhassuk.

2. Egy másik igeszakasz a Szentírásban, ahol Isten oktat bennünket, hogyan harcoljunk a „gonosz erőkkel”, az Efézus 6:10-18. Úgy gondolom, hogy jól példázza, hogyan befolyásolja a Szentírás szellemi ellenségeinket, és arra használják, hogy legyőzzük. Ezt megpróbálom röviden elmagyarázni. Olvasd el kérlek. A 11. vers azt mondja: „Öltsétek fel Isten teljes fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög ravaszságával szemben.”
3. A 14. vers azt mondja: „derekad felövezve igazsággal”. Az igazság a Szentírás, Isten igaz szavai. A János 17:17 azt mondja: „Igéd igazság”. Meg kell cáfolnunk a Sátánt és a hazug démonokat az igazsággal, Isten szavával. Ha ismerjük az igazságot, tudni fogjuk, mikor hazudik nekünk Sátán. "Az igazság szabaddá tesz." János 8:32
4. A 14b vers azt mondja, hogy „az igazság mellvértje legyen”. Korábban megbeszéltük, hogy az igazságossághoz vezető egyetlen utunk az, ha Krisztusban vagyunk, üdvözülünk, és az Ő igazságát nekünk tulajdonítják (számítanak vagy számítanak ránk). Sátán megpróbálja azt mondani nekünk, hogy túl gonoszak vagyunk ahhoz, hogy Isten használjon minket – de tiszták vagyunk, megbocsátottak és igazak vagyunk Krisztusban.
5. A 15. vers azt mondja: „És a lábad patkolt az evangélium előkészítésével”. Ismerje meg a Szentírást (memorizálja, írja ki, ha szükséges, és tanulmányozza az összes csodálatos verset, amely megmagyarázza az evangéliumot), hogy mindenki számára bemutathassa. Ez is nagyban bátorít majd. Az I. Péter 3:15 ezt mondja: „…mindenkor legyetek készek választ adni minden embernek, aki okot kérdez tőletek a bennetek lévő reménységre…
6. 16. vers. Használnunk kell a hitünket, hogy megvédjen minket Sátán nyilaitól. A Sátán mindenféle nyílvesszőt dob ​​a szívedre, hogy kétségbe vonjon, elcsüggedj, vagy feladd Jézus követését. Ahogy mondtuk, minél többet tudunk Istenről az Igéből, hogy ki Ő és hogyan szeret minket, annál erősebbek leszünk. Benne kell bíznunk és nem magunkban. Ahogy ott volt Jóbbal a megpróbáltatásaiban, ott lesz velünk. A Máté 28:20 ezt mondja: „És én mindenkor veletek vagyok.” Vedd fel a „hit pajzsát”.

A hit végső próbája a csapások, az eredmény pedig a kitartás. Isten nem kísért minket bűnre, de próbára tesz bennünket, hogy hitünket megerősítse. Olvasd el a Jakab 1:1-4, 15 és 16 verseit. A kitartás éretté tesz bennünket. Isten megengedte, hogy Sátán próbára tegye Jóbot mindennél, amit mi valaha is el tudtunk volna viselni, és Jób szilárdan kitartott hitében, bár megbotlott, és elkezdte kétségbe vonni Istent. Végül többet tudott meg arról, hogy kicsoda Isten, megalázták és megbánták. Isten azt akarja, hogy erősek legyünk, amikor nehézségek jönnek, és egyre jobban bízzunk benne, és ne kérdőjelezzük meg. Isten mindenható, és sok ígéretet ad nekünk a Szentírásban, hogy biztosítson minket arról, hogy törődik velünk, és meg fog védeni minket. Isten azt is mondja a Róma 8:28-ban: „Az Istent szeretőknek minden a javukra válik.” Jób történetében ne felejtsd el, hogy Sátán nem érinthette meg Jóbot, hacsak Isten meg nem engedi, és csak akkor teszi ezt, ha az a mi javunkat szolgálja. A mi Istenünk szerető és mindenható, és ahogy Jób megtanulta, egyedül Ő irányít, és megígéri, hogy megszabadít minket. Az I. Péter 5:7 azt mondja: „Minden gondotokat őrá vessétek, mert ő gondoskodik rólatok”. Az I. János 4:4 (NASB) ezt mondja: "Nagyobb az, aki bennetek van, mint az, aki a világban van." Az I. Korinthus 10:13 ezt mondja: „Nem kísért titeket, hanem olyan, ami az embernél megszokott; de hűséges az Isten, aki nem enged (nem engedi meg), hogy megkísértsenek, mint amennyire képes vagy, hanem a kísértéssel a menekülés útját is elkészíti, hogy el tudd viselni.” Ezért a Filippi 4:6 azt mondja: „Semmiért aggódjatok”. A Róma 4:26 azt mondja: „Amit Isten megígért, azt meg is tudja valósítani”. Bízz benne, hogy betartja ígéreteit. A bizalmunkra vágyik.

Emlékezz a Biblia történetére. Nem pusztán történetek, hanem valós események, amelyeket példaként adunk nekünk. A tesztelés erőssé tesz bennünket. Dánielnek és barátainak ez történt, amikor a Dániel 3:16-18-ban azt mondhatták: „A mi Istenünk, akit szolgálunk, meg tud minket szabadítani… és meg fog szabadítani… de ha nem… mi nem megyünk hogy szolgáld az isteneidet."

Júdás 24: „Most pedig annak, aki meg tud őrizni titeket a bukástól, és hibátlanul dicsősége színe elé állít, rendkívüli örömmel.” Olvasd el a 2Timótheus 1:12-t is.

40. A 17. vers azt mondja: „Vedd fel az üdvösség sisakját”. Sátán gyakran megpróbál kétségbe vonni minket a megváltásunkban – bíznunk kell abban, hogy Isten hűséges ahhoz, amit megígért. Olvasd el ezeket a verseket, és bízz bennük: Filippi 3:9; János 3:16 és 5:24; Efézus 1:6; János 6:37 és 40. Ismerje meg és használja az ilyen verseket, amikor a Sátán kételkedésre csábít. Jézus azt mondta a János 14:1-ben: „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek… higgyetek én is.” Az I. János 5:13 ezt mondja: „Ezeket nektek írom, akik hisztek az Isten Fiának nevében, hogy megtudjátok, örök életetek van.” Lásd még Lukács 24:38 Az üdvösséggel sok-sok dolog jár Krisztus Jézusban, ami erőt ad nekünk, hogy Krisztusért éljünk a bennünk lakozó Szentlélekkel, és sok-sok Írással, amelyek megóvhatják elménket a kétségtől, a félelemtől és a hamis tanítástól, és megmutatják nekünk. Isten szeretete és védelme, hogy csak néhányat említsünk, de ezeket ismernünk és használnunk kell. Ismerjük Őt az Ige által. A 2Péter 1:3 ezt mondja: „Mindent adott nekünk, amire szükségünk van az élethez és a kegyességhez.” Az Ige mindent megad nekünk, amire szükségünk van ahhoz, hogy erőnk és józan elménk legyen. A 2 Timóteus 1:7 ezt mondja: „Mert nem a félelem lelkét adta nekünk az Isten; hanem a hatalomé, a szereteté és a józan elméé.

Ne hagyd, hogy Sátán megzavarja az elmédet. Ismerd meg Istent és bízz benne. Ismét tanulnunk kell, hogy helyesen értsük Isten Szavát. A Róma 12:2 azt mondja: „Ne igazodjatok e világ mintájához, hanem elmétek megújulása által változzatok meg. Akkor képes leszel tesztelni és jóváhagyni, mi Isten akarata – jó, tetszetős és tökéletes akarata.”

1. A 17. vers azt is mondja, hogy vegyük fel a Lélek kardját, amelyet közvetlenül Isten Igéjeként azonosítanak. Használd a Sátán lesújtására, ahogyan Jézus tette a Máté 4:1-11-ben, amikor megtámad téged és hazudik neked. Ismernie kell a használatához. Mindezek Istentől származnak, és az Ő Igéjén keresztül ismerjük meg őket.

Az Efézus 6:18 azt mondja, hogy ennek az egésznek az a célja, hogy megálljunk, kitartsunk, és soha ne hagyjuk fel Urunk szolgálatát. SOHA NE ADD FEL! Ezt mondja az Efézus 6:10, 12, 13 és 18. Harcunkban, miután minden tőlünk telhetőt megtettünk, „miután mindent megtettünk”, ÁLLJ KI.

Bízunk, engedelmeskedünk és harcolunk, de arra is rájövünk, hogy saját erőnkkel és erőnkkel nem nyerhetünk, hanem bíznunk kell benne, engednünk kell neki, és kérnünk kell, hogy tegye meg azt, amit mi magunk nem tudunk, ahogyan Júdás mondja: hogy megóvjon minket attól, hogy elessünk” és „megszabadítson minket a gonosztól” (Máté 6:13). Az Efézus 6:10-13 kétszer mondja: „Legyetek erősek az Úrban és az ő hatalmának erejében.” A Szentírás is ezt tanítja, amikor azt mondja a János 15:5-ben: „Nélkülem semmit sem tehettek”, és a Filippi 4:13-ban, amely azt mondja: „Mindenre képes vagyok Krisztus által, aki megerősít engem”. Az Efézus 6:18 azt mondja, hogyan használjuk ki az Ő hatalmát a győzelemre: imával. Arra kérjük Őt, hogy harcoljon értünk, használja fel hatalmát arra, amit mi magunk nem tudunk megtenni.

Jézus példával mutatta meg nekünk, amikor megtanított minket imádkozni a Máté 6:9-13-ban, hogy az egyik nagyon fontos dolog, amiért imádkoznunk, az volt, hogy kérjük Istent, hogy szabadítson meg minket a gonosztól (vagy a gonosztól a NIV-ben és más fordításokban). ). Kérnünk kell Istent, hogy szabadítson meg minket Sátán hatalmától és elnyomásától. Az Efézus 6:18 ezt mondja: „Imádkozzatok Lélekben minden alkalommal, mindenféle imával és kéréssel. Ezt szem előtt tartva légy éber, és mindig imádkozz minden szentért.” És amint a Filippi 4:6-ban láttuk, „semmiért aggódva” kell lennünk, hanem imádkoznunk kell. Azt mondja: „Mindenben imával és könyörgéssel, hálaadással tudassák kéréseiteket Isten előtt.”

Az Efézus 6:18 (NASB) azt is mondja: „legyetek éberek teljes kitartással”. A KJV azt mondja, hogy „figyeljetek”. Mindig ébernek kell lennünk Sátán támadásaira, és figyelnünk kell minden kísértésre vagy bármire, amivel megállít minket. Jézus ezt mondta Máté 26:41-ben: „Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek.” Lásd még Márk 14:37 és 38 és Lukács 22:40 és 46. Legyen óvatos.

3. Tesztelnünk kell a hamis tanítókat és tanításukat is. Olvasd el a Zsoltárok 50:15-öt; 91:3-7 és a Példabeszédek 2:12-14, amely ezt mondja: „A bölcsesség (amely egyedül Istentől származik) megment titeket a gonoszok útjaitól, azoktól az emberektől, akiknek szavai elferdültek.” Isten meg tud védeni minket a hamis tanításoktól és minden hamis eszmétől bölcsességgel és Isten Igéjének ismeretével (2Timóteus 2:15-16). A hamis tanítás a Sátántól és a démonoktól származik (4 Timóteus 1:2 és 4). Az I. János 1:3-17 megmutatja, hogyan tegyünk próbára minden szellemet és tanításukat. A helyes tanítás próbája a következő: „Vallják, hogy Jézus Krisztus testben jött el”. Az ApCsel 11:8 azt mondja nekünk, hogy teszteljük a tanítókat és tanításaikat a Szentírás alapján. A bereaiak próbára tették Pált Isten Igéje segítségével. Tesztelnünk kell mindenkit, akit hallgatunk. A János 44:5 azt mondja, hogy Sátán (az ördög) „hazug és a hazugság atyja”. Az I. Péter 8:13 azt mondja, hogy „meg akar falni minket”. Az Ezékiel 9:2 óva int a hamis prófétáktól: „Az én kezem a próféták ellen lesz, akik hamis látomásokat látnak.” Ezek a hamis tanítók (hazugok) az apjuktól, az ördögtől származnak. A 2Timótheus 26:XNUMX azt mondja, hogy egyesek „az ördög csapdájába eshetnek, ha fogságban tartják, hogy az akaratát cselekedjék”.

Idézek egy prédikáció egy részét, amelyet most hallottam a „Hogyan lehet felismerni a hamis tanítókat: Kérdezd meg magadtól: „Az igaz evangéliumot tanítják-e” (2 Korinthus 11:3&4; I. Korinthus 15:1-4; Efézus 2:8 és 9). Galata 1:8 és 9)? „Eszméiket vagy írásaikat a Szentírás fölé emelik” (2Timótheus 3:16&17 és Júdás 3&4)? „Elferdítik-e Istenünk kegyelmét erkölcstelenségre” (Júdás 4)?

4. Egy másik dolog, és szerintem ez rendkívül fontos, amit Isten már régen megmondott népének, és ami ma is nagyon fontos, az Újszövetségben az Efézus 4:27-ben található: „ne adjatok helyet az ördögnek”. Az okkult gyakorlat minden bizonnyal olyan terület, amely a Sátánnak hatalmat ad felettünk. Az 18Mózes 10:14-6 ezt mondja: „Senki ne legyen köztetek, aki feláldozza fiát vagy lányát a tűzben, aki jóslást vagy varázslást gyakorol, előjeleket tolmácsol, boszorkányságot folytat vagy varázsol, vagy aki médium vagy spiritiszta. (pszichikus) vagy aki a halottakkal konzultál. Mindaz, aki ezeket cselekszi, utálatos az Úr előtt; ugyanezen utálatos cselekedetek miatt fogja kiűzni az Úr, a te Istened ezeket a népeket előled. Feddhetetlennek kell lenned az Úr, a te Istened előtt. Azok a nemzetek, amelyeket ki fogsz űzni, hallgatnak azokra, akik varázslást vagy jóslást gyakorolnak. De téged az Úr, a te Istened nem engedett meg, hogy ezt tedd.” Soha nem szabad belekeverednünk az okkultizmusba. Ez a Sátán világa. Az Efézus 10:13-XNUMX ezt mondja: „Végül, legyetek erősek az Úrban és az ő hatalmas erejében. Öltsd fel Isten teljes fegyverzetét, hogy állást foglalhass az ördög tervei ellen. Mert a mi harcunk nem a test és a vér ellen folyik, hanem az uralkodók, a hatalom ellen, ennek a sötét világnak a hatalmai és a gonosz szellemi erői ellen a mennyei birodalmakban.”
5. Végül azt mondanám, hogy szorosan az Úrral kell járnunk, hogy ne essünk kísértésbe, hogy eltévedjünk. A „sem adj helyet az ördögnek” kifejezés olyan gyakorlati kijelentések kontextusában van, amelyek sok mindent megtenni vagy nem megtenni azért, hogy az Úrral járjunk, engedelmeskedjünk a szeretet, a beszéd, a harag, a kitartó munka és más viselkedések tekintetében. Ha engedelmesek vagyunk, nem adjuk meg a Sátánnak a lábát az életünkben. A Galata 5:16 azt mondja: „Lélekben járjatok, és nem teljesítitek be a test kívánságait”. Az I. János 1:7 azt mondja: „világosságban járjatok”, ami a Szentírás szerint való járásra utal. Olvasd el az Efézus 5:2&8&25; Kolossé 2:6 és 4:5. Ezek a dolgok segíteni fognak neked, hogy győztes legyél lelki ellenségeid felett.

 

A kereszténység egyedülállója, hogy ez az egyetlen vallás, amely egyszer és mindenkorra előírja a bűn megbocsátását. Jézus által megígérik, gondoskodnak róla és beteljesednek benne.

Senki más, férfi, nő vagy gyermek, próféta, pap vagy király, vallási vezető, egyház vagy hit nem szabadíthat meg minket a bűn elítélésétől, nem fizethet a bűnért és nem bocsát meg bűneinket (ApCsel 4:12; 2 Timóteus 2:15).

Jézus nem olyan bálvány, mint Baál, aki nem igazi élőlény. Nem pusztán próféta, ahogy Muhammed állította. Nem egy szent ember, aki puszta ember, hanem Isten - Immanuel - Isten velünk. Isten megígérte neki, hogy férfiként érkezik. Isten elküldte őt, hogy megmentsen minket.

János erről a személyről, Jézusról azt mondta: „Íme, az Isten Báránya, aki eltünteti a világ bűnét” (János 1:29). Menj vissza, és olvasd el, amit Ézsaiásról53 mondtunk. Olvassa el az Ésaiás 53-at. Ez a prófécia leírta, hogy Jézus mit fog tenni. Most azokat a Szentírásokat vesszük szemügyre, amelyek megmondják, hogy valójában hogyan teljesítette azokat. A halálbüntetést teljes egészében helyetteseként alkalmazta.

Az I. János 4:10 azt mondja: „Ebben nem a szeretet van, hanem az, hogy szerettük Őt, hanem az, hogy szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy engesztelje bűneinket.” A Galata 4: 4 azt mondja: "De amikor elérkezett az idő, Isten elküldte a törvény alatt született asszonytól született Fiát, hogy megváltja a törvény alatt állókat." A Tit 3: 4-6 azt mondja nekünk: „Amikor megjelent Isten kedvessége és szeretete, Ő megmentett minket, nem az igaz dolgok miatt, amelyeket tettünk, hanem az Ő irgalmasságának megfelelően. Megmentett minket az újjászületés és a Szentlélek megújulásának mosása által, akit bőkezűen kiöntött Megváltónk Jézus Krisztus által. ” A Róma 5: 6 és 11 azt mondja: „Mert amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk ... általa most megbékélést kaptunk.” Az I. János 2: 2 azt mondja: „és ő maga a bűnbocsánat kegyelme, és nem csak a miénk, hanem az egész világ számára is”. Az I. Péter 2:24 azt mondja: "Aki sajátja hordozta bűneinket a saját testében a fán, hogy meghalhassunk a bűnért és igazságért éljünk, mert az ő sebei által meggyógyultunk."

A Messiás odajött elvitel bűn, nem csak leplezni. A Zsidók 1: 3 azt mondja: "Miután megtisztította a bűnöket, leült a mennyben lévő Felség jobbjára." Az Efezus 1: 7 azt mondja: „akiben az Ő vére által van megváltásunk, a bűnök megbocsátása”. Lásd még Kolossé 1: 13 és 14. A Kolossé 2:13 azt mondja: „Megbocsát nekünk minden a bűneinket. ” Olvassa el még Máté 9: 2-5, I János 2:12; és ApCsel 5:31; 26:15. Láttuk, hogy az ApCsel 13:38 azt mondta: „Szeretném, ha tudnád, hogy Jézus által bűnök bocsánatát hirdetik neked.” A Róma 4: 7 és 8 (Zsoltárok 32: 1 és 2-ből) azt mondja: „Boldogok azok, akiknek bűnét megbocsátják ... akiknek bűneit az Úr akarja soha számolj velük. ” Olvassa el a Zsoltár 103: 10-13-at is.

Láttuk, hogy Jézus azt mondta, hogy vére az „új szövetség”, amely megbocsátást nyújt nekünk a bűnért. A Zsidók 9:26 azt mondja: „Megjelent megsemmisíteni bűnnel maga áldozata által egyszer és mindenkorra. ” A Zsidók 8:12 azt mondja: „megbocsát… és többé nem emlékszik bűneinkre”. Jeremiás 31:34 -ban Isten megígérte és megjövendölte az új szövetséget. Olvassa el újra a Zsidók 9. és 10. fejezetét.

Ezt előre láthattuk az Ésaiás 53: 5-ben, amely így szól: "Bűnszegéseink miatt átszúrták ... és sebei által meggyógyulunk." A Róma 4:25 azt mondja: „Halálra adták bűneinkért ...” Ez Isten beteljesedése volt, hogy Megváltót küldött nekünk, hogy fizessük bűneinket.

Hogyan alkalmazzuk ezt az üdvösséget? Mit csináljunk? A Szentírás világosan megmutatja nekünk, hogy az üdvösség kb hit, hisz Jézusban. A Zsidók 11: 6 szerint hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. A Róma 3: 21-24 azt mondja: „De a törvényen kívül most kiderült Isten igazsága, amelyet a törvény és a próféták tanúskodnak, még Isten igazsága is Jézus Krisztusba vetett hit által mindazok számára, akik hisznek… Istenért engesztelő áldozatként mutatta be Őt a vérében való hit által. ”

A Szentírás egyértelműen azt mondja, hogy NEM arról szól, hogy mit tehetünk annak megszerzése érdekében. A Galata 3:10 ezt világossá teszi. Azt mondja nekünk: „és mindazok, akik a törvények betartására támaszkodnak, átok alatt állnak, mert azt írják:„ átkozott mindenki, aki nem folytatja minden a törvénykönyvbe írva. ” „A Galata 3:11 azt mondja:„ nyilvánvalóan senki sem igazolható meg Isten előtt a törvény által, mert az igaz hitben fog élni ”. Nem jó cselekedetek által tettük. Olvassa el még 2 Timóteus 1: 9; Efézusi levél 2: 8-10; Ézsaiás 64: 6 és Tit 3: 5 és 6.

Büntetést érdemelünk a bűnért. A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn bére halál”, de Jézus értünk halt meg. A halálbüntetést teljes egészében helyetteseként alkalmazta.

Azt kérdezte, hogyan menekülhet a pokol, az Isten haragja, az igazságos büntetésünk ellen. Jézus Krisztusba vetett hit, az általa végzett munkába vetett hit által. A János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen." János 6:29 azt mondja: „Ez a munka az, hogy HIGYEK abban, akit küldött”.

A kérdést az Apostolok cselekedetei 16: 30 & 31-ben teszik fel: „Mit kell tennem, hogy megmeneküljek?” és Pál így válaszolt: „higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz”. El kell hinnünk, hogy értünk halt meg (János 3: 14-18, 36). Láthatja, hányszor mondja Isten, hogy hit által szabadulunk meg (az Újszövetségben körülbelül 300-szor).

Isten ezt nagyon könnyen érthetővé teszi, sok más szóval elmagyarázza, hogyan fejeződik ki a hit, megmutatja nekünk, mennyire szabad és egyszerű hinni. Még a Joel 2:32 -ben található Ószövetség is megmutatja ezt nekünk, amikor azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül”. Pál ezt idézi a Róma 10:13-ban, amely az üdvösség egyik legvilágosabb magyarázata. Ez a hit egyszerű cselekedete, kér Isten, hogy megmentsen. Ne feledje, Jézus az egyetlen, aki az üdvösségért és a megbocsátásért hív és jön.

Egy másik módszer, ahogyan Isten ezt megmagyarázza, az az, hogy fogadja be (fogadja el). Ez ellentéte az Ő elutasításának, amint azt János 1. fejezete kifejtette. Saját népe (Izrael) elutasította őt. Azt mondod Istennek: "Igen, hiszek", szemben "Nem hiszek, nem fogadom el és nem akarom Őt". A János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták, azoknak jogot adott arra, hogy Isten gyermekei legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében.”

A Jelenések 22:17 így magyarázza: „Aki akarja, engedje, hogy szabadon vegye az élet vizét.” Veszünk egy ajándékot. A Róma 6:23 azt mondja: „Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által”. Olvassa el a Filippi 2:11 -et is. Jöjjön hát Jézushoz, és kérje, hívja, vegye át hitéből az ajándékát. Gyere most. János 6:37 azt mondja: „Aki hozzám (Jézushoz) jön, azt nem űzöm el”. A János 6:40 azt mondja: „aki„ Isten fiára néz ”és hisz benne örök élete lesz. ”  A János 15:28 azt mondja: "Örök életet adok nekik, és soha nem halnak el."

A Róma 4: 23-25 ​​azt mondja: „Ezek nem csak nekik szólnak, hanem nekik US, kinek Isten igazságot fog könyvelni nekünk, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta Urunkat a halálból ... Bűnünkért halálra adták, és megigazulásunkért életre hívták. ”

A Szentírás tanítása a Genezistől a Jelenésekig a következő: Isten teremtett minket, mi vétkeztünk, de Isten felkészítette, megígérte és elküldte a Fiú Istennek Megváltónknak - valódi személynek, Jézusnak, aki életvére által megváltott a bűntől. megbékél bennünket Istennel, megmentve a bűn következményeitől, és örök életet adva Istennel a mennyben. A Róma 5: 9 azt mondja: "Mivel most az Ő vére igazított meg minket, mennyivel többet szabadulhatunk meg általa Isten haragjától." A Róma 8: 1 azt mondja: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." A János 5:24 azt mondja: „A legbiztosabban azt mondom nektek, aki meghallja szavamat és hisz abban, aki engem küldött, örök életű, és nem ítélkezik, hanem a halálból átkerül az életbe.”

Nincs más Isten, és Isten nem biztosít más Megváltót. El kell fogadnunk az egyetlen útját - Jézust. A Hóseás 13: 4-ben Isten azt mondja: „Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptomból. Senki más Istent nem ismer el, csak engem, egyetlen Megváltót sem, csak engem. ”

Ez a pokol elől való menekülés útja, ez az egyetlen út - ahogyan Isten a világ alapjaitól tervezte - a teremtés óta (2Timóteus 1: 9 és Jelenések 13: 8). Isten fia - Jézus - által, akit küldött, biztosította ezt az üdvösséget. Ingyenes ajándék, és csak egy módon lehet megszerezni. Nem kereshetjük meg, csak elhihetjük, amit Isten mond, és elvehetjük tőle az ajándékot (Jelenések 22:17). Az I. János 4:14 azt mondja: „És láttuk és tanúbizonyságot tettünk arról, hogy az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltójának.” Ezzel az ajándékkal együtt jár a megbocsátás, a büntetéstől való mentesség és az örök élet (János 3:16, 18, 36; János 1:12; János 5: 9 és 24 és 2 Thesszalonika 5: 9).

A Szentírás válaszol erre a kérdésre, tehát világossá tegyük a tapasztalatot, ha őszinteek vagyunk, és a Szentírásból is, az a tény, hogy az üdvösség automatikusan nem tart meg bennünket a bűntől.

Valaki, akit ismerek, egy embert vezetett az Úrhoz, és néhány héttel később nagyon érdekes telefonhívást kapott tőle. Az újonnan megmentett ember azt mondta: „Nem lehetek keresztény. Most többet vétek, mint valaha. ” Az a személy, aki az Úrhoz vezette, megkérdezte: "Most olyan bűnös dolgokat cselekszel, amelyeket még soha nem tettél, vagy olyan dolgokat teszel, amelyeket egész életedben csak most tettél, amikor ezeket megteszed, irtózatos bűnösnek érzed magad miattuk?" Az asszony így válaszolt: - Ez a második. És az a személy, aki az Úrhoz vezette, akkor magabiztosan mondta neki: „Te keresztény vagy. A bűnért elítélés az egyik első jele annak, hogy valóban megmenekülsz. ”

Az újszövetségi levelek felsorolják azokat a bűnöket, amelyeket abba kell hagynunk; elkerülendő bűnök, elkövetett bűnök. Felsorolják azokat a dolgokat is, amelyeket meg kell tennünk és nem kell megtennünk, amelyeket a mulasztás bűneinek nevezünk. Jakab 4:17 azt mondja: „annak, aki tud jót tenni, és nem cselekszik, neki bűn.” A Róma 3:23 így mondja: „Mert mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől.” Például a Jakab 2: 15 és 16 egy testvérről (keresztényről) beszél, aki úgy látja, hogy testvére rászorul, és nem tesz semmit a segítségére. Ez vétkezik.

Az I. korintusi levélben Pál megmutatja, milyen rosszak lehetnek a keresztények. Az I. Korinthusbeliek 1: 10 és 11-ben azt mondja, hogy viszályok voltak és megosztottság volt közöttük. A 3. fejezetben testi (húsos) és csecsemőként szólítja meg őket. Gyakran mondjuk gyermekeknek és néha felnőtteknek, hogy hagyják abba a csecsemőként való viselkedést. Megkapod a képet. A csecsemők összecsapnak, pofoznak, piszkálnak, csipegetnek, egymás haját húzzák, sőt harapnak is. Komikusan hangzik, de annyira igaz.

A Galata 5:15 -ben Pál azt mondja a keresztényeknek, hogy ne harapják meg és emésztik fel egymást. Az I. Korinthus 4:18-ban azt mondja, hogy közülük néhány arrogáns lett. Az 5. fejezet 1. versében még rosszabb lesz. "Úgy tűnik, hogy erkölcstelenség van köztetek és olyan, amely még a pogányok között sem fordul elő." Bűneik nyilvánvalóak voltak. Jakab 3: 2 szerint mindannyian sokféleképpen botlunk meg.

A Galata 5: 19 és 20 felsorolja a bűnös természet cselekedeteit: erkölcstelenség, tisztátalanság, kicsapongás, bálványimádás, boszorkányság, gyűlölet, viszálykodás, féltékenység, dühroham, önző ambíció, széthúzások, frakciók, irigység, részegség és orgiák, szemben azzal, amit Isten elvárja: szeretet, öröm, béke, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség és önuralom.

Az Efezus 4:19 említi az erkölcstelenséget, a 26. vers haragját, a 28. vers lopását, a 29. vers egészségtelen nyelvezetét, a 31. vers keserűségét, haragját, rágalmát és rosszindulatát. Az Efezus 5: 4 megemlíti a szennyes beszédet és a durva tréfálkozást. Ugyanezek a részek azt is megmutatják nekünk, hogy Isten mit vár tőlünk. Jézus azt mondta nekünk, hogy legyünk tökéletesek, ahogyan mennyei Atyánk is tökéletes, „hogy a világ láthassa a ti jó cselekedeteiteket és dicsőítse a ti mennyei Atyátokat”. Isten azt akarja, hogy olyanok legyünk, mint Ő (Máté 5:48), de nyilvánvaló, hogy nem vagyunk azok.

A keresztény tapasztalatnak számos aspektusa van, amelyeket meg kell értenünk. Abban a pillanatban, amikor Krisztus híveivé válunk, Isten bizonyos dolgokat ad nekünk. Megbocsát nekünk. Igazol minket, pedig bűnösök vagyunk. Örök életet ad nekünk. A „Krisztus testébe” helyez bennünket. Tökéletesít bennünket Krisztusban. Az erre használt szó a megszentelődés, amelyet tökéletesnek különítenek el Isten előtt. Újjászületünk Isten családjába, gyermekévé válunk. A Szentlélek által jön belénk élni. Akkor miért vétkezünk mégis? A rómaiak 7. fejezete és a Galata 5:17 ezt azzal magyarázzák, hogy mindaddig, amíg halandó testünkben élünk, megmarad a régi természetünk, amely bűnös, noha Isten Lelke most bennünk él. A Galata 5:17 azt mondja: „Mert a bűnös természet azt kívánja, ami ellentétes a Lélekkel, és a Lélek azt, ami ellentétes a bűnös természettel. Konfliktusban vannak egymással, hogy ne azt tedd, amit akarsz. ” Nem azt csináljuk, amit Isten akar.

Martin Luther és Charles Hodge kommentárjában azt sugallják, hogy minél közelebb kerülünk Istenhez a Szentírásokon keresztül, és tökéletes fényébe kerülünk, annál inkább látjuk, milyen tökéletlenek vagyunk és mennyire hiányolunk az Ő dicsőségéből. Róma 3:23

Úgy tűnik, hogy Pál a rómaiak 7. fejezetében tapasztalta ezt a konfliktust. Mindkét kommentár azt is elmondja, hogy minden keresztény azonosulhat Pál ingerültségével és helyzetével: hogy míg Isten azt kívánja tőlünk, hogy viselkedésünkben tökéletesek legyünk, hogy fia képéhez igazodjunk, bűnös természetünk rabszolgáinak találjuk magunkat.

Az I. János 1: 8 azt mondja, hogy "ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk." Az I. János 1:10 azt mondja: „Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és szavának nincs helye az életünkben.”

Olvassa el a Rómaiak 7. fejezetét. A Róma 7:14-ben Pál úgy jellemzi magát, hogy őt „a bűn rabságába adták”. A 15. versben azt mondja, hogy nem értem, mit csinálok; mert nem azt gyakorolom, amit szeretnék, hanem éppen azt teszem, amit utálok. ” A 17. versben azt mondja, hogy a probléma a benne élő bűn. Annyira csalódott Pál, hogy ezeket még két alkalommal, kissé eltérő szavakkal állítja. A 18. versben azt mondja: "Mert tudom, hogy bennem (ez a húsban van - Pál szava a régi természetéről szól) semmi jó nem lakozik, mert az akarat jelen van velem, de azt, hogy miként teljesítsem azt, amit jó, nem találok." A 19. vers azt mondja: „A jóért, amit akarok, nem teszek, de a gonoszságért, amelyet nem akarok megtenni, amit gyakorolok.” A NIV a 19. verset így fordítja: „Mert vágyam jót tenni, de nem tudom megvalósítani.”

A Rómaiakhoz írt levél 7: 21-23-ban ismét konfliktusát törvényeként írja le tagjaiban (utalva testi mivoltára), amely elméje törvénye ellen harcol (belső lényében a szellemi természetre utal). Belső lényével gyönyörködik Isten törvényében, de „a gonosz ott van velem”, a bűnös természet pedig „háborút indít elméje törvénye ellen, és a bűn törvényének foglyává teszi”. Hívőként mindannyian megtapasztaljuk ezt a konfliktust és Pál rendkívüli csalódottságát, amikor a 24. versben kiált. ”Milyen nyomorult ember vagyok. Ki szabadít meg ettől a halál testétől? Amit Pál leír, az a konfliktus, amellyel mindannyian szembesülünk: a régi természet (a test) és a bennünk lakozó Szentlélek közötti konfliktus, amelyet a Galata 5:17 -ben láttunk, de Pál a Róma 6: 1-ben azt is mondja: „folytatjuk-e bűn, hogy a kegyelem bővelkedhet. Isten mentsen. ”Pál azt is mondja, hogy Isten azt akarja, hogy ne csak a bűn büntetése, hanem annak ereje és irányítása is megmentsen minket ebben az életben. Ahogy Pál mondja a Róma 5:17-ben: „Ha ugyanis egy ember vétke által a halál uralkodik azon az egy emberen keresztül, akkor mennyivel inkább uralkodnak majd az életben azok, akik Isten bőséges kegyelmét és igazságának ajándékát kapják. egy ember, Jézus Krisztus. ” Az I. János 2: 1-ben János azt mondja a hívőknek, hogy azért ír nekik, hogy NEM VÉNYEK. Az Efezus 4:14 -ben Pál azt mondja, hogy fel kell nőnünk, hogy ne legyünk többé csecsemők (ahogy a korintusiak voltak).

Tehát amikor Pál a Róma 7:24-ben kiáltott: „Ki segít nekem? (és velünk együtt vele), a 25. versben örömteli választ kapott: „KÖSZÖNÖM ISTENNEK - JÉZUS KRISZTUSÁNAK URÁNKON keresztül”. Tudja, hogy a válasz Krisztusban van. A győzelem (megszentelődés), valamint az üdvösség a bennünk élő Krisztus ellátása révén jön létre. Attól tartok, hogy sok hívő csak elfogadja a bűnben való életet azzal, hogy „csak ember vagyok”, de a Róma 6-os rendelkezésünkre áll. Most választásunk van, és nincs mentségünk arra, hogy folytassuk a bűnben.

Ha megmenekültem, miért folytatom a vétkezést? (2. rész) (Isten része)

Most, hogy megértettük, hogy még mindig vétkezünk Isten gyermekévé válása után, amit tapasztalataink és a Szentírás is bizonyít; mit kellene tennünk ellene? Először hadd mondjam el, hogy ez a folyamat, mert ez az, csak a hívő emberekre vonatkozik, akik az örök élet reményét nem jó cselekedeteikben, hanem Krisztus befejezett munkájában (halálában, temetésében és feltámadásában fordítják értünk) a bűnök megbocsátására); akiket Isten megigazított. Lásd I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4 és Efézusok 1: 7. Az ok, hogy csak a hívőkre vonatkozik, az az, hogy egyedül nem tehetünk semmit azért, hogy tökéletessé vagy szenté váljunk. Ezt csak Isten teheti meg a Szentlélek által, és mint látni fogjuk, csak a hívőkben lakik a Szentlélek. Olvassa el Tit 3: 5 és 6; Efézusiak 2: 8 és 9; Róma 4: 3 és 22 és Gal 3: 6

A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy abban a pillanatban, amikor hiszünk, Isten két dolgot tesz értünk. (Sok-sok más van.) Ezek azonban létfontosságúak ahhoz, hogy életünkben „győzzünk” a bűn felett. Először: Isten Krisztusba helyez minket (amit nehéz megérteni, de el kell fogadnunk és hinnünk kell), másodszor pedig Szentlelke által bennünk él.

A Szentírás az I. Korinthusbeliek 1: 20-ban azt mondja, hogy Őbenne vagyunk. „Az Ő cselekedetével Krisztusban vagy, aki Isten bölcsességévé vált számunkra, és igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá.” A Róma 6: 3 azt mondja, hogy „Krisztusba” vagyunk keresztelve. Ez nem vízben való keresztségünkről szól, hanem a Szentlélek munkájáról, amelyben Krisztusba helyez bennünket.

A Szentírás azt is tanítja nekünk, hogy a Szentlélek bennünk él. A János 14: 16 és 17-ben Jézus azt mondta tanítványainak, hogy elküldi a Vigasztalót (a Szentlelket), aki velük van és bennük lesz (bennük fog lakni vagy lakni). Vannak más Szentírások, amelyek azt mondják nekünk, hogy Isten Lelke bennünk van, minden hívőben. Olvassa el a János 14 és 15, ApCsel 1: 1-8 és az I. Korinthus 12:13. János 17:23 szerint Ő a szívünkben van. Valójában a Róma 8: 9 azt mondja, hogy ha Isten Lelke nincs benned, akkor nem vagy Krisztusé. Így azt mondjuk, hogy mivel ez (vagyis szentté tesz minket) a bennünk lakozó Lélek műve, csak a hívők, azok, akik a bennük lakozó Lélekkel rendelkeznek, szabaddá vagy győztessé válhatnak bűnük felett.

Valaki azt mondta, hogy a Szentírás a következőket tartalmazza: 1) igazságokat, amelyekben hinnünk kell (még akkor is, ha nem értjük őket teljesen; 2) parancsokat engedelmeskedni és 3) megígéri, hogy bíznak. A fenti tények olyan igazságok, amelyekben el kell hinni, vagyis hogy mi Őbenne vagyunk, Ő pedig bennünk. A tanulmány folytatása közben tartsa szem előtt a bizalom és az engedelmesség ezen gondolatát. Azt hiszem, segít megérteni. Két részre van szükségünk, amelyet meg kell értenünk a bűn leküzdésében mindennapi életünkben. Van Isten és a mi részünk, az engedelmesség. Először azt a részt vesszük szemügyre, amely Isten Krisztusban és Krisztusban bennünk van. Hívd, ha akarod: 1) Isten ellátása, én Krisztusban vagyok, és 2) Isten hatalma, Krisztus bennem van.

Erről beszélt Pál, amikor azt mondta a Róma 7: 24-25-ben: „Ki szabadít meg ... köszönetet mondok Istennek ... a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Ne feledje, hogy ez a folyamat lehetetlen Isten segítsége nélkül.

 

A Szentírásból nyilvánvaló, hogy Isten vágyakozik irántunk, hogy szent legyen, és legyőzzük bűneinket. A Róma 8:29 azt mondja nekünk, hogy hívőként „előre elrendelte, hogy megfeleljünk Fia hasonlóságának”. A Róma 6: 4 szerint vágya az, hogy „új életben járjunk”. A Kolossé 1: 8 szerint Pál tanításának célja az volt, hogy „mindenki tökéletes és teljes legyen Krisztusban”. Isten azt tanítja nekünk, hogy azt akarja, hogy éretté váljunk (ne maradjunk csecsemők, mint a korinthusiak voltak). Az Efezusiak 4:13 azt mondja, hogy „éretté válunk a tudásban és el kell érnünk Krisztus teljességének teljes mértékét”. A 15. vers azt mondja, hogy felnőjünk belé. Az Efézus 4:24 azt mondja, hogy „fel kell öltenünk az új énet; úgy lett teremtve, hogy Istenhez hasonlítson valódi igazságban és szentségben. ”bI Thesszalonikaiak 4: 3 kimondja:„ Ez Isten akarata, még a te megszentelődésed is ”. A 7. és 8. vers azt mondja, hogy „nem tisztátalanságra hívott minket, hanem a megszentelésre”. A 8. vers azt mondja: „ha ezt elutasítjuk, akkor elutasítjuk Istent, aki nekünk adja Szentlelkét.”

(Összekapcsolni azt a gondolatot, hogy a Lélek bennünk van, és képesek vagyunk megváltozni.) A megszentelődés szó meghatározása kissé bonyolult lehet, de az Ószövetségben azt jelentette, hogy egy tárgyat vagy személyt elkülönítettek vagy bemutattak Istennek az ő használatára, áldozatot kínálnak annak megtisztítására. Tehát itt való céljainknak azt mondjuk, hogy megszentelődni kell, ha elkülönítjük Istentől, vagy Istennek kell bemutatnunk. Krisztus kereszten való halálának áldozata által szentté tettünk érte. Ez, amint mondjuk, helyzetszentelés, amikor hiszünk, és Isten Krisztusban tökéletesnek lát minket (öltözve és takarva Őt, valamint igazságosnak számítva és igazságosnak nyilvánítva őt). Halad, ha tökéletesek leszünk, ahogy Ő is tökéletes, amikor győztesek leszünk a bűn legyőzésében napi tapasztalataink szerint. A megszentelésről szóló versek leírják vagy elmagyarázzák ezt a folyamatot. Azt akarjuk, hogy megtisztított, megtisztított, szent és feddhetetlen Isten elé állítsuk és elkülönítsük stb. A Zsidók 10:14 azt mondja: „egyetlen áldozattal örökké tökéletessé tette azokat, akiket szentté tesznek”.

További versek erről a témáról: Az I. János 2: 1 azt mondja: „Ezeket azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek”. Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Krisztus saját testében hordta bűneinket a fán ... hogy igazság szerint éljünk.” A Zsidók 9:14 azt mondja nekünk: „Krisztus vére megtisztít bennünket az élő Istent szolgáló halott cselekedetekből.”

Itt nemcsak Isten iránti vágyunk van szentségünk iránt, hanem a győzelmünk iránti gondoskodás is: a benne való lét és a halálban való részvételünk, amint azt a Róma 6: 1–12 írja le. A 2 Korinthusbeliek 5:21 kimondja: „Bűnné tette értünk, akik nem ismerünk bűnt, hogy Isten igazságává váljunk benne.” Olvassa el a Filippi 3: 9, Róma 12: 1 és 2 és a Róma 5:17 szöveget is.

Olvassa el a Róma 6: 1–12-et. Itt magyarázatot találunk Isten által a bűn felett elért győzelmünk érdekében végzett munkánkra, vagyis az Ő ellátására. A Róma 6: 1 folytatja az ötödik fejezet gondolatát, miszerint Isten nem akarja, hogy továbbra is vétkezzünk. Azt mondja: Mit mondjunk akkor? Folytassuk-e a bűnben, hogy bővelkedjen a kegyelem? ” A 2. vers ezt mondja: „Isten mentsen. Hogyan élhetünk tovább bennünk, akik meghaltunk a bűnre? ” A Róma 5:17 arról beszél, hogy „akik kegyelemben és igazságban részesülnek, azok az uralkodnak az életben, Jézus Krisztus által”. Győzelmet akar nekünk most, ebben az életben.

Szeretném kiemelni a Róma 6. fejezetében azt a magyarázatot, ami Krisztusban van. Beszéltünk a Krisztusba való keresztségről. (Ne feledje, hogy ez nem a vízkeresztség, hanem a Lélek műve.) A 3. vers azt tanítja nekünk, hogy ez azt jelenti, hogy „megkeresztelkedtünk a halálába”, vagyis „vele haltunk meg”. A 3-5. Vers azt mondja, hogy „vele vagyunk eltemetve”. Az 5. vers elmagyarázza, hogy amióta Benne vagyunk, egyesülünk Vele a halálában, temetésében és feltámadásában. A 6. vers azt mondja, hogy keresztre feszítjük vele, hogy „a bűn testét megszüntessük, hogy ne legyünk többé a bűn rabjai”. Ez azt mutatja, hogy a bűn ereje megtört. A NIV és a NASB lábjegyzete szerint azt lehet fordítani, hogy „a bűn teste tehetetlenné válhat”. Egy másik fordítás szerint „a bűn nem fog uralkodni felettünk”.

A 7. vers szerint „aki meghalt, megszabadul a bűntől. Ezért a bűn nem tarthat többé rabszolgának. A 11. vers szerint „halottak vagyunk a bűnre”. A 14. vers szerint „a bűn nem uralkodik rajtad.” Ezt tette értünk Krisztussal keresztre feszítés. Mivel Krisztussal haltunk meg, Krisztussal vétkeztünk. Legyen egyértelmű, ezek voltak a bűneink, amelyekért meghalt. Ezek voltak a bűneink, ELTEMETT. A bűnnek tehát nem kell többé uralkodnia rajtunk. Egyszerűen fogalmazva, mivel Krisztusban vagyunk, vele együtt haltunk meg, így a bűnnek már nem kell hatalma felettünk lenni.

A 11. vers a mi részünk: hitünk. Az előző versek tények, amelyekben hinnünk kell, bár nehezen érthetőek. Ezek olyan igazságok, amelyekben hinnünk kell és cselekednünk kell. A 11. vers a „számol” szót használja, ami azt jelenti, hogy „számolj vele”. Innentől kezdve hittel kell cselekednünk. Ha „felnevelünk” vele a Szentírás ezen szakaszában, azt jelentjük, hogy „Istennek élünk”, és „új életben járhatunk”. (4., 8. és 16. vers) Mivel Isten belénk tette a lelkét, most győztes életet élhetünk. A Kolossé 2:14 azt mondja: „meghaltunk a világnak, és a világ meghalt nekünk”. Ennek másik módja az, ha azt mondjuk, hogy Jézus nem csak azért halt meg, hogy megszabadítson minket a bűn büntetésétől, hanem azért is, hogy megtörje annak irányítását felettünk, így tisztává és szentté tehet minket a jelenlegi életünkben.

Az ApCsel 26:18-ban Lukács idézi Jézust, aki azt mondta Pálnak, hogy az evangélium „a sötétségből a világosságba és a Sátán hatalmából Isten felé fordítja őket, hogy a bűnök megbocsátását és örökséget kapjanak a megszenteltek (szentté tettek) között. ) a bennem (Jézusban) való hit által. ”

A tanulmány 1. részében már láthattuk, hogy noha Pál megértette vagy inkább tudta ezeket a tényeket, a győzelem nem volt automatikus, és nekünk sem. Nem tudta öngyilkossággal vagy a törvény betartásával megpróbáltatni a győzelmet, és mi sem. Krisztus nélkül lehetetlen számunkra a bűn elleni győzelem.

Itt van miért. Olvassa el az Efézusiak 2: 8-10 -et. Azt mondja nekünk, hogy az igazság cselekedeteivel nem szabadulhatunk meg. Ez azért van, mert - ahogy a Róma 6 mondja - minket „bűn árul el”. Nem fizethetünk bűnünkért, és nem válhatunk megbocsátást. Az Ésaiás 64: 6 azt mondja nekünk, hogy „minden igazságunk olyan, mint mocskos rongy” Isten szemében. A Róma 8: 8 azt mondja nekünk, hogy azok, akik „testben vannak, nem tudnak tetszeni Istennek”.

A János 15: 4 megmutatja nekünk, hogy nem tudunk önmagunkkal gyümölcsöt hozni, és az 5. vers azt mondja: „nélkülem (Krisztus) semmit sem tehetsz”. A Galata 2:16 azt mondja: „mert a törvény cselekedetei által egyetlen test sem igazolható meg”, a 21. vers pedig azt mondja: „ha az igazság a törvény által jön, Krisztus feleslegesen halt meg”. A Zsidók 7:18 azt mondja nekünk, hogy „a törvény nem tett semmit tökéletessé”.

A Róma 8: 3 és 4 azt mondja: „Amit a törvény tehetetlen volt, mivel a bűnös természet meggyengítette, azt tette Isten, hogy a saját Fiát bűnös ember képére küldte bűnáldozatul. Ezért elítélte a bűnt a bűnös emberben, hogy a törvény igaz követelményei maradéktalanul teljesülhessenek bennünk, akik nem a bűnös természet, hanem a Lélek szerint élünk. "

Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 8: 1-15-t és a Kolossé 3: 1-3-at! Nem tehetünk tisztává, nem üdvözülhetünk jó cselekedeteinkkel, és nem szentelhetünk meg a törvény műveivel sem. A Galata 3: 3 azt mondja: „a törvény cselekedeteivel vagy a hit hallásával kaptátok-e meg a Lelket? Olyan ostoba vagy? Miután a Lélekben kezdtétek, most testben vagytok tökéletessé? ” Így mi, Pálhoz hasonlóan, aki tudva azt a tényt, hogy Krisztus halála megszabadított minket a bűntől, mégis önerőből küzdünk (lásd újra a Róma 7-et), képtelenek betartani a törvényt, és szembesülünk a bűnnel és a kudarccal, és azt kiáltotta: "Ó, nyomorult ember, aki meg vagyok szabadítva!"

Tekintsük át, mi vezetett Pál kudarcához: 1) A törvény nem tudta megváltoztatni. 2) Az önerő nem sikerült. 3) Minél jobban ismeri Istent és a Törvényt, annál rosszabbnak tűnik. (A törvény feladata rendkívül bűnössé tenni minket, nyilvánvalóvá tenni bűnünket. Rómaiak 7: 6,13.) A törvény nyilvánvalóvá tette, hogy szükségünk van Isten kegyelmére és erejére. Ahogy a János 3: 17-19 mondja, minél közelebb kerülünk a fényhez, annál nyilvánvalóbbá válik, hogy piszkosak vagyunk. 4) Végül csalódott és azt mondja: „Ki szabadít meg?” "Semmi jó nincs bennem." „A gonosz jelen van velem.” „Háború van bennem.” - Nem tudom végrehajtani. 5) A Törvénynek nem volt hatalma saját igényeinek kielégítésére, csak elítélte. Ezután eljut a válaszhoz, a Róma 7:25 -hez: „Köszönöm Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által. Tehát Pál Isten ellátásának második részéhez vezet minket, amely lehetővé teszi megszentelésünket. A Róma 8:20 kimondja: „az élet szelleme megszabadít minket a bűn és a halál törvényétől.” A bűn legyőzésének ereje és ereje bennünk lévő Krisztus, a bennünk lévő Szentlélek. Olvassa el újra a Róma 8: 1-15-et.

A Kolossé 1: 27 és 28 Jakab Új King fordítása azt mondja, hogy Isten Lelkének feladata, hogy tökéletesen bemutasson minket. Azt mondja: "Isten meg akarta ismerni, mi a gazdagsága ennek a misztériumnak a pogányok között, amely Krisztus benned van, a dicsőség reménye." A továbbiakban azt mondják: „hogy minden embert tökéletesen (vagy teljesen) bemutathassunk Krisztus Jézusban”. Lehetséges, hogy itt az a dicsőség, amelynek elmaradunk a Róma 3:23-tól? Olvasd el a 2 Korinthusbeliek 3:18 -at, amelyben Isten azt mondja, hogy „dicsőségből dicsőségbe” akar minket átalakítani Isten képmására.

Ne feledje, hogy arról beszéltünk, hogy a Lélek eljön bennünk. A János 14: 16 és 17-ben Jézus azt mondta, hogy a velük együtt álló Lélek bennük lesz. A János 16: 7-11-ben Jézus azt mondta, hogy el kell mennie, hogy a Lélek bennünk lakjon. A János 14:20-ban azt mondja: „azon a napon megtudod, hogy én vagyok az én Atyámban, te pedig bennem és én benned”, pontosan arról, amiről beszéltünk. Ezt valójában mind az Ószövetség megjövendölte. Joel 2: 24-29 arról beszél, hogy a Szent Szellemet a szívünkbe helyezi.

Az ApCsel 2-ben (olvassa el) elmondja nekünk, hogy ez pünkösd napján történt, Jézus mennybemenetele után. A Jeremiás 31: 33 és 34-ben (az Újszövetségben a héberek 10:10, 14 és 16-ban említik) Isten egy másik ígéretet teljesített, azt, hogy törvényét a szívünkbe adja. A Róma 7: 6-ban azt mondja nekünk, hogy e beteljesedett ígéretek eredménye az, hogy „új és élő módon szolgálhatjuk Istent”. Most, amikor Krisztus híveivé válunk, a Lélek bennünk marad (él) és Ő teszi lehetővé a Róma 8: 1-15 és 24-et. Olvassa el a Róma 6: 4 és 10-et és a Zsidók 10: 1, 10, 14-et is.

Ezen a ponton szeretném, ha elolvasnád és megjegyeznéd a Galata 2:20 -at. Soha ne feledd el. Ez a vers összefoglalja mindazt, amit Pál egy versben tanít nekünk a megszentelésről. „Krisztussal keresztre feszítettem, ennek ellenére élek; mégsem én, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Mindaz, amit megteszünk, ami Istennek tetszik a keresztény életünkben, összefoglalható a következő mondattal: „Nem én; hanem Krisztus. ” Krisztus él bennem, nem a tetteim vagy a jó cselekedeteim. Olvassa el ezeket a verseket, amelyek szintén Krisztus halálának biztosításáról (a bűn tehetetlenné tételéről) és Isten Lelkének munkájáról szólnak bennünk.

I. Péter 1: 2 2 Thesszalonika 2:13 Zsidók 2:13 Efezusiak 5: 26 és 27 Kolossé 3: 1-3

Isten Lelke révén erőt ad nekünk a legyőzéshez, de ennél is tovább megy. Belül változtat meg bennünket, átalakítva minket Fiának, Krisztusnak a képéhez. Bíznunk kell benne, hogy meg fogja tenni. Ez egy folyamat; Isten által kezdett, Isten folytatta és Isten fejezte be.

Itt van egy lista a bizalomra ígéretekről. Itt van Isten, amit nem tudunk megtenni, megváltoztat minket és szentté tesz bennünket, mint Krisztus. Filippi 1: 6 „Bízom ebben a dologban; hogy aki jó munkát kezdett benned, azt Krisztus Jézus napjáig kiteljesedésig folytatja. ”

Efezusiak 3: 19 és 20 „Isten teljes teljességével tölt el ... a bennünk működő hatalom szerint”. Milyen nagyszerű, hogy „Isten munkálkodik bennünk”.

Zsidók 13: 20 és 21 „Most a béke Istene ... teljessé tegyen benneteket minden jó munkában, hogy teljesítsék az Ő akaratát, munkálkodva bennetek, ami Jézus Krisztus által az ő szemében tetszik.” I. Péter 5:10: „Minden kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít”.

I. Thesszalonika 5: 23 és 24 „Most maga a béke Istene szenteljen meg téged teljesen; és szelleme, lelke és teste megmaradjon hibátlanul Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor. Hűséges az, aki hív, aki megteszi. ” A NASB azt mondja: "Ő is megvalósítja."

A Zsidók 12: 2 azt mondja nekünk, hogy „tegyük tekintetünket Jézusra, hitünk írójára és befejezőjére (a NASB szerint tökéletesítő)”. I. Korinthusbeliek 1: 8 és 9 „Isten a végsőkig megerősít titeket, feddhetetlenül Urunk Jézus Krisztus napján. Isten hű ”- mondom én a Thesszalonikaiak 3: 12–13-ban, hogy Isten„ megnövekszik ”és„ hibátlanul megalapozza szíveteket Urunk Jézus eljövetelekor ”.

Az I. János 3: 2 azt mondja nekünk, hogy "olyanok leszünk, mint Ő, amikor úgy látjuk, amilyen." Isten ezt akkor fejezi be, amikor Jézus visszatér, vagy ha meghalunk a mennybe, amikor meghalunk.

Sok olyan verset láthattunk, amelyek jelezték, hogy a megszentelés folyamat. Olvassa el a Filippi 3: 12–14-et, amely így szól: „Még nem értem el, és még sem vagyok tökéletes, de az Isten Krisztus Jézusban való magas elhívásának célja felé haladok.” Az egyik kommentár az „üldözés” szót használja. Ez nemcsak folyamat, hanem aktív részvétel is.

Az Efezus 4: 11-16 azt mondja nekünk, hogy az egyháznak együtt kell működnie, hogy „mindenben felnőjünk belőle, aki a fej - Krisztus”. A Szentírás a Növekszik szót is használja az I. Péter 2: 2-ben, ahol ezt olvassuk: „kívánja az ige tiszta tejét, hogy ezzel növekedjen”. A növekedés időbe telik.

Ezt az utat gyaloglásnak is nevezik. A gyaloglás lassú út; egyszerre egy lépést; egy folyamat. Én János a fényben való járásról (vagyis Isten Igéjéről) beszélek. A galataiak azt mondják 5: 16-ban, hogy a Lélekben járjanak. A kettő kéz a kézben jár. A János 17:17 -ben Jézus azt mondta: "Szentségeld meg őket az igazság által, a te szavad igazság." Isten Igéje és a Lélek együtt működnek ebben a folyamatban. Elválaszthatatlanok.

Nagyon sokat kezdünk látni cselekvési igéket, amikor ezt a témát tanulmányozzuk: séta, üldözés, vágy, stb. Ha visszatér a Róma 6-hoz, és újra elolvassa, akkor sokakat látni fog: számoljon, jelen legyen, engedjen, ne hozam. Ez nem azt jelenti, hogy valamit kell tennünk; hogy vannak parancsok, amelyeknek engedelmeskedni kell; részünkről szükséges erőfeszítés.

A Róma 6:12 kimondja, hogy „ne uralkodjon tehát bűn (vagyis Krisztusban elfoglalt helyzetünk és Krisztus hatalma miatt bennünk) a ti halandó testetekben”. A 13. vers azt parancsolja nekünk, hogy testünket mutassuk be Istennek, ne pedig vétkezzünk. Azt mondja nekünk, hogy ne legyünk „a bűn rabszolgái”. Ezek a választásaink, a parancsok, hogy engedelmeskedjünk; a 'tennivaló' listánkat. Ne felejtsük el, hogy nem saját erőfeszítéssel tehetjük meg, hanem csak a bennünk lévő erejével, de meg kell tennünk.

Mindig emlékeznünk kell rá, hogy csak Krisztus által. Az I. Korinthusbeliek 15:57 (NKJB) ezt a figyelemreméltó ígéretet adja nekünk: „hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által győzelmet nyújt nekünk”. Tehát még az is, amit „teszünk”, az Ő általa, a Lélek működőképes erején keresztül történik. A Filippi 4:13 azt mondja nekünk, hogy „mindent megtehetünk a minket megerősítő Krisztus által”. Így van: CSAK MINT NINCS NINCS SEMMIT NEM, NÉGY MINDENT CSINÁLHATUNK.

Isten megadja nekünk a hatalmat, hogy bármit megtegyünk, „megcsináljuk”. Néhány hívő „feltámadás” hatalmának nevezi, amint azt a Róma 6: 5 kifejezi: „hasonlatosak leszünk a feltámadásához”. A 11. vers azt mondja, hogy Isten hatalma, amely feltámasztotta Krisztust a halálból, új életre hív minket, hogy Istent szolgálhassuk ebben az életben.

A Filippi 3: 9–14 azt is kifejezi, hogy „ami a Krisztusba vetett hit által történik, az igazság, amely Istentől származik hit által”. Ebből a versből nyilvánvaló, hogy a Krisztusba vetett hit létfontosságú. Hinnünk kell ahhoz, hogy üdvözülhessünk. Hinnünk kell abban is, hogy Isten a megszentelődésben részesül, azaz. Krisztus halála értünk; hit Isten erejébe, hogy a Lélek által bennünk működjön; az a hit, hogy erőt ad nekünk a változáshoz, és az a hit, hogy Isten megváltoztat minket. Mindez hit nélkül nem lehetséges. Összeköt minket Isten ellátásával és hatalmával. Isten megszentel minket, amikor bízunk és engedelmeskedünk. Elég kell hinnünk ahhoz, hogy az igazság szerint cselekedjünk; elég engedelmeskedni. Ne feledje a himnusz kórusát:

"Bízzon és engedelmeskedjen, mert nincs más módja annak, hogy boldog legyünk Jézusban, csak hogy bízzunk és engedelmeskedjünk."

Más versek, amelyek ehhez a folyamathoz kötik a hitet (Isten ereje megváltoztatja): Efézusok 1: 19 és 20 „mekkora hatalma rendkívüli nagyszerűség velünk szemben, akik hiszünk, hatalmas ereje munkája szerint, amelyet Krisztusban dolgozott, amikor feltámasztotta. a halottaktól. ”

Az Efezusiak 3: 19 és 20 szerint „hogy Krisztus teljes teljessége betöltsön benneteket. N Most annak, aki képes bőségesen meghaladni mindazt, amit kérünk vagy gondolunk a bennünk működő hatalom szerint”. A Zsidók 11: 6 szerint „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”.

A Róma 1:17 azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. Úgy gondolom, hogy ez nem csak az üdvösség kezdeti hitére vonatkozik, hanem mindennapi hitünkre, amely összekapcsol minket mindazzal, amit Isten biztosít a megszentelésünkhöz; mindennapi életünk, engedelmeskedésünk és hitben járásunk.

Lásd még: Filippi 3: 9; Galata 3:26, 11; Zsidók 10:38; Galata 2:20; Rómaiak 3: 20-25; 2 Korinthus 5: 7; Efézusiak 3: 12 és 17

Hitre van szükség az engedelmességhez. Emlékezzetek a Galata 3: 2 és 3-ra: „A törvény szellemével vagy a hit hallásával kaptátok-e meg a Lelket ... miután a Lélekben kezdtétek meg, most testben vagytok tökéletessé?” Ha az egész részt elolvassa, az a hit által való megélésre utal. A Kolossé 2: 6 azt mondja: „amint tehát (hit által) befogadtátok Krisztust Jézust, úgy járjatok benne”. A Galata 5:25 azt mondja: „Ha Lélekben élünk, akkor járjunk a Lélekben is.”

Tehát, amikor elkezdünk beszélni a magunk részéről; engedelmességünk; mintha a „tennivalók” listánk emlékezne mindarra, amit tanultunk. Lelke nélkül nem tehetünk semmit, de a Lelke által megerősít minket, amikor engedelmeskedünk; és hogy Isten változtat meg bennünket, hogy szentek legyünk, ahogy Krisztus is szent. Még engedelmeskedésében is Isten egésze - Ő bennünk dolgozik. Ez mind a Benne való hit. Ne feledje az emlékversünket, a Galata 2:20. „NEM én vagyok, hanem Krisztus ... Isten Fiába vetett hitből élek”. A Galata 5:16 azt mondja: „járj a Lélekben, és nem teljesíted a test vágyát”.

Tehát úgy látjuk, hogy még mindig van munkánk. Tehát mikor vagy hogyan alkalmazzuk, kihasználjuk vagy megragadjuk Isten erejét. Úgy gondolom, hogy ez arányos a hitben tett engedelmességi lépéseinkkel. Ha ülünk és nem csinálunk semmit, semmi sem fog történni. Olvassa el a Jakab 1: 22-25-et. Ha figyelmen kívül hagyjuk az Ő szavát (utasításait), és nem engedelmeskedünk, a növekedés vagy változás nem fog megtörténni, azaz ha az Ige tükrében látjuk magunkat, mint Jakabban, és elmegyünk, és nem vagyunk cselekvők, bűnösek és szentségtelenek maradunk . Ne felejtsd el, hogy a Thesszalonikaiak 4: 7 és 8 szerint „Aki ezt elutasítja, az nem az embert utasítja el, hanem az Istent, aki neked adja Szentlelkét.”

A 3. rész olyan gyakorlati dolgokat mutat be nekünk, amelyeket „megtehetünk” (azaz cselekvők lehetünk) az Ő erejében. Meg kell tennie az engedelmes hit ezen lépéseit. Nevezzük pozitív cselekvésnek.

Saját részünk (3. rész)

Megállapítottuk, hogy Isten akarja igazítani minket Fia imázsához. Isten azt mondja, hogy van valami, amit mi is tennünk kell. Ez részéről engedelmességet igényel.

Nincs olyan „varázslatos” tapasztalat, amelyet átélhetnénk. Mint mondtuk, ez egy folyamat. A Róma 1:17 szerint Isten igazsága hittől hitig nyilvánul meg. A 2 Korinthusbeliek 3:18 úgy írja le, hogy Krisztus képévé változik át, dicsőségtől dicsőségig. 2 Péter 1: 3-8 azt mondja, hogy Krisztus-szerű erényt kell adnunk a másikhoz. János 1:16 „kegyelem kegyelemként” írja le.

Láttuk, hogy ezt nem tehetjük meg önerőből vagy a törvény betartásával, hanem hogy Isten változtat meg minket. Láttuk, hogy akkor kezdődik, amikor újjászületünk, és Isten befejezi azt. Isten mind a mindennapi fejlődésünk számára biztosítja és biztosítja az erőt. A rómaiak 6. fejezetében láthattuk, hogy Krisztusban vagyunk, az Ő halálában, temetésében és feltámadásában. Az 5. vers szerint a bűn hatalma tehetetlenné vált. Halottak vagyunk a bűnre, és nem fog uralkodni felettünk.

Mivel Isten is bennünk lakott, megvan az Ő hatalma, tehát úgy élhetünk, hogy tetszik. Megtanultuk, hogy maga Isten megváltoztat minket. Megígéri, hogy befejezi azt a munkát, amelyet bennünk kezdte megváltáskor.

Ezek mind tények. A Róma 6. mondása szerint ezeket a tényeket figyelembe véve el kell kezdenünk cselekedni ezek alapján. Ehhez hitre van szükség. Itt kezdődik a hit vagy az engedelmes engedelmesség útja. Az első „engedelmeskedési parancs” pontosan ez, a hit. Azt mondja: „számítsátok magatokra, hogy valóban meghaltatok a bűnre, de életben vagytok Istennek a Krisztus Jézusban, a mi Urunkban”. Reckon azt jelenti, hogy számoljon vele, bízzon benne, igaznak tartsa. Ez egy hitbeli cselekedet, amelyet más parancsok követnek, például „engedd meg, ne engedd és mutasd be”. A hit számít annak erejére, hogy mit jelent halottnak lenni Krisztusban, és Isten ígéretére, hogy munkálkodik bennünk.

Örülök, hogy Isten nem azt várja tőlünk, hogy mindezt teljesen megértsük, hanem csak azért, hogy „cselekedjünk”. A hit az Isten rendelkezéseinek és hatalmának kisajátítása, összekapcsolódása vagy megragadása.

Győzelmünket nem az a képességünk éri el, hogy változtassunk önmagunkon, de arányos lehet „hűséges” engedelmességünkkel. Amikor „cselekszünk”, Isten megváltoztat minket és képessé tesz arra, hogy megtegyük azt, amit nem tudunk; például a vágyak és a hozzáállás megváltoztatása; vagy a bűnös szokások megváltoztatása; hatalmat adva nekünk arra, hogy „új életben járjunk”. (Róma 6: 4.) „Erőt” ad nekünk a győzelem céljának eléréséhez. Olvassa el ezeket a verseket: Filippi 3: 9-13; Galata 2: 20-3: 3; I. Thesszalonikaiak 4: 3; I. Péter 2:24; I. Korinthusbeliek 1:30; I. Péter 1: 2; Kolossé 3: 1–4 és 3: 11 és 12 és 1:17; Rómaiak 13:14 és Efezusiak 4:15.

A következő versek összekapcsolják a hitet cselekedeteinkkel és megszentelésünkkel. A Kolossé 2: 6 azt mondja: „Amint tehát befogadtátok Krisztust Jézust, úgy járjatok benne. (A hit üdvözít minket, ezért hit által megszenteltetünk.) Ennek a folyamatnak (járásnak) minden további lépése függ, és csak hit által érhető el vagy érhető el. A Róma 1:17 azt mondja: „Isten igazsága kinyilvánul hittől hitig”. (Ez egyszerre csak egy lépést jelent.) Tapasztalataink szerint gyakran használják a „séta” szót. A Róma 1:17 azt is mondja: „az igaz hit által fog élni”. Ez mindennapi életünkről ugyanúgy vagy inkább szól, mint az üdvösség kezdetéről.

A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, ennek ellenére élek, mégsem én, hanem Krisztus él bennem, és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett és megadta önmagát nekem."

A Róma 6-os a 12. versben azt mondja: „ezért”, vagy azért, mert azt hisszük, hogy „meghaltunk Krisztusban”, most be kell tartanunk a következő parancsokat. Most választhatunk, hogy mindennap és pillanatról pillanatra engedelmeskedjünk, amíg élünk, vagy amíg vissza nem tér.

A hozam választásával kezdődik. A Róma 6:12 -ben a Jakab király-változat ezt a „hozam” szót használja, amikor azt mondja: „ne engedjétek meg tagjaitokat az igazságtalanság eszközének, hanem engedjétek meg magatokat Istennek”. Úgy gondolom, hogy a engedés olyan döntés, hogy lemondasz életed irányításáról Istennek. Más fordítások a „jelen” vagy az „ajánlat” szavakat tartalmazzák. Ez egy választás, ha úgy döntünk, hogy Istennek irányítást adunk az életünk felett, és felajánljuk magunkat Neki. Bemutatjuk (dedikáljuk) magunkat Neki. (Róma 12: 1 és 2) Ahogy a hozam jelében, te átadod ennek a kereszteződésnek az irányítását egy másiknak, mi pedig az irányítást Istennek. A hozam azt jelenti, hogy megengedjük neki, hogy dolgozzon bennünk; segítségét kérni; engedni az akaratának, nem a miénknek. Az a döntésünk, hogy a Szentléleknek irányítást adunk életünk iránt és engedünk neki. Ez nem csak egyszeri döntés, hanem folyamatos, napi és pillanatról pillanatra.

Ezt illusztrálja az Efezusiak 5:18: „Ne igyál borral; ahol felesleg; de töltsön be Szentlélekkel .: Ez szándékos ellentét. Amikor egy személy részeg, azt mondják, hogy az alkohol (annak hatása alatt) ellenőrzi. Ezzel szemben azt mondják nekünk, hogy töltsünk be a Lélekkel.

Önként kell lennünk a Lélek ellenőrzése és befolyása alatt. A görög igeidő legfordításának legpontosabb módja az, hogy „legyetek tele a lélekkel”, amely az ellenőrzésünk folyamatos lemondását jelenti a Szentlélek irányítására.

A Róma 6:11 azt mondja, hogy testének tagjait mutassa be Istennek, és ne vétkezzen. A 15. és 16. vers azt mondja, hogy Isten rabszolgáinak kell lennünk, és nem a bűn rabszolgáinak. Az Ószövetségben van egy eljárás, amellyel egy rabszolga örökre ura rabszolgájává teheti magát. Ez önkéntes cselekedet volt. Ezt kellene tennünk Istennel. A Róma 12: 1 és 2 azt mondja: „Ezért arra kérlek benneteket, atyámfiai, Isten irgalmából, hogy ajándékozzátok testeteket Isten számára elfogadható élő és szent áldozatként, amely az istentisztelet lelki szolgálata. És ne alkalmazkodjatok ehhez a világhoz, hanem alakítsátok át elméd megújulásával. ”Ez úgy tűnik, hogy önkéntes is.

Az Ószövetségben külön áldozatokkal és szertartással szentelték és különítették el az embereket és a dolgokat Isten számára (megszentelték) a templomi szolgálata érdekében. Bár szertartásunk személyes lehet, Krisztus áldozata már szentesíti ajándékunkat. (2 Krónika 29: 5-18) Akkor nem kellene egyszer és mindenkor Isten elé állnunk Istennek. Soha ne állítsuk be magunkat bűnnek. Ezt csak a Szentlélek erejével tehetjük meg. Bancroft az elemi teológiában azt sugallja, hogy amikor az Ószövetségben Istennek szentelték a dolgokat, Isten gyakran tüzet küldött, hogy megkapja a felajánlást. Talán a mai megszentelésünk során (önmagunk ajándékozása Istennek élő áldozatként) arra készteti a Lelket, hogy különleges módon működjön bennünk, hogy hatalmat adjon nekünk a bűn felett, és Istennek éljen. (A tűz a Szentlélek erejéhez gyakran társított szó.) Lásd ApCsel 1: 1-8 és 2: 1-4.

Továbbra is át kell adnunk magunkat Istennek és napi szinten engedelmeskednünk kell neki, minden feltárt kudarcot összhangba hozva Isten akaratával. Így válunk éretté. Ahhoz, hogy megértsük, mit akar Isten az életünkben, és hogy lássuk kudarcainkat, meg kell keresnünk a Szentírást. A fény szót gyakran használják a Biblia leírására. A Biblia sok mindent megtehet, az egyik az, hogy megvilágítsa utunkat és feltárja a bűnt. A 119: 105 zsoltár azt mondja: „Szavad lámpa a lábamnak és világosság az utamnak.” Isten szavának olvasása része a „tennivalók” listánknak.

Isten szava valószínűleg a legfontosabb dolog, amit Isten adott nekünk a szentség felé vezető utunk során. 2 Péter 1: 2 és 3 azt mondja: „Amint az Ő hatalma adott nekünk mindent, ami az életre és az istenfélelemre vonatkozik, annak valódi ismerete által, amely dicsőségre és erényre hívott bennünket.” Azt mondja, hogy minden, amire szükségünk van, Jézus ismerete által történik, és az egyetlen hely, ahol ilyen ismereteket találhatunk, Isten szavában található.

2 Korinthus 3:18 ezt még tovább terjeszti, mondván: „Mindnyájan leplezetlen arccal, mint egy tükörben, az Úr dicsősége átalakulunk ugyanarra a képre, dicsőségtől dicsőségig, mint az Úr. , a szellem." Itt ad nekünk tennivalót. Isten a Lelke által megváltoztat minket, átalakít minket egy-egy lépésben, ha őt látjuk. James tükörként emlegeti a Szentírást. Tehát nekünk az egyetlen nyilvánvaló helyen kell látnunk, a Bibliában. William Evans a „A Biblia nagy tanaiban” ezt mondja a 66. oldalon erről a versről: „A feszültség itt érdekes: Átalakulunk a jellem vagy a dicsőség egyik fokáról a másikra.”

A „Szánj időt arra, hogy szent legyél” himnusz írója biztosan megértette ezt, amikor ezt írta: n „Jézusra nézve olyan leszel, mint Ő leszel, a viselkedésed során a barátok, hasonlatossága meglátja.”

 

Ennek a következtetése természetesen az I. János 3: 2, amikor „olyanok leszünk, mint Ő, amikor úgy látjuk, amilyen.” Annak ellenére, hogy nem értjük, hogy ezt Isten hogyan csinálja, ha engedelmeskedünk Isten Igéjének olvasásával és tanulmányozásával, megteszi a részét munkájának átalakításában, megváltoztatásában, befejezésében és befejezésében. 2 Timóteus 2:15 (KJV) azt mondja: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadat, hogy Istennel elfogadtattad magadat, helyesen megosztva az igazság szavát”. A NIV azt mondja, hogy „aki helyesen kezeli az igazság szavát”.

Időnként és tréfásan mondják, hogy amikor valakivel töltünk időt, akkor kezdünk "hasonlítani" rá, de ez gyakran igaz. Hajlamosak vagyunk utánozni azokat az embereket, akikkel időt töltünk, cselekszünk és úgy beszélünk, mint ők. Például utánozhatunk akcentust (mint például ha az ország új területére költözünk), vagy utánozhatunk kézmozdulatokat vagy más modorokat. Az Efezus 5: 1 azt mondja nekünk: „Legyetek utánzók vagy Krisztus, mint kedves gyermekek.” A gyerekek imádják utánozni vagy utánozni, ezért Krisztust kell utánoznunk. Ne feledje, hogy ezt úgy csináljuk, hogy időt töltünk vele. Akkor lemásoljuk az életét, jellemét és értékeit; Pont hozzáállása és tulajdonságai.

János 15 arról beszél, hogy más módon töltsön időt Krisztussal. Azt mondja, hogy maradnunk kell Őbenne. A betartás része az, hogy időt töltünk a Szentírás tanulmányozásával. Olvassa el a János 15: 1–7-et. Itt azt mondja: „Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak.” Ez a két dolog elválaszthatatlan. Ez nem csupán felületes olvasást jelent, hanem olvasást, gondolkodást és a gyakorlatba való átültetést is. Hogy ennek az ellenkezője is igaz, kiderül a „Rossz társaság rontja a jó erkölcsöt” című versből. (I. Korinthusiak 15:33) Tehát gondosan válasszon, hol és kivel tölti az idejét.

A Kolossé 3:10 szerint az új én „megújul a tudásban Teremtője képére. János 17:17 azt mondja: „Szenteld meg őket az igazság által; a szavad igazság. ” Itt van kifejezve az Ige abszolút szükségessége megszentelődésünkben. Az Ige kifejezetten megmutatja (mint a tükörben), hol vannak a hibák és hol kell változtatnunk. Jézus a János 8:32 -ben azt is mondta: „Akkor megismered az igazságot, és az igazság szabaddá tesz.” A Róma 7:13 azt mondja: „De azért, hogy a bűnt bűnnek lehessen felismerni, az jót okozott bennem halált, hogy a parancsolat révén a bűn teljesen bűnössé váljon.” Tudjuk, mit akar Isten az Ige által. Tehát meg kell töltenünk az elménket vele. A Róma 12: 2 arra ösztönöz minket, hogy „átalakuljunk elméd megújulásával”. A világ utáni gondolkodásról Isten útjára kell állnunk. Az Efézus 4:22 azt mondja, hogy „újítsd meg elméd szellemében”. Filippi 2: 5 sys „legyen bennetek ez az elme, amely Krisztus Jézusban is volt”. A Szentírás feltárja, mi Krisztus esze. Nincs más módszer ezeknek a dolgoknak a megtanulására, mint az Igével való telítődés.

A Kolossé 3:16 azt mondja nekünk, hogy „hagyjuk, hogy Krisztus Igéje gazdagan lakjon bennetek”. A Kolossé 3: 2 azt mondja nekünk, hogy „gondolkodjon a fentieken, ne a föld dolgain”. Ez nem csak gondolkodás rájuk, hanem arra is kérünk Istent, hogy tegye a vágyait a szívünkbe és az elménkbe. A 2 Korinthusbeliek 10: 5 int bennünket, mondván: „lerombolva a képzeletet és minden magasztos dolgot, amely önmagát felmagasztalja Isten ismerete ellen, és minden gondolatot fogságba visz Krisztus engedelmességének”.

A Szentírás mindent megtanít nekünk, amit tudnunk kell Atya Istenről, a Lélek Istenről és a Fiú Istenről. Ne feledje, hogy elmondja nekünk, hogy „mindenre szükségünk van az élethez és az istenfélelemhez, annak ismeretében, hogy hívott minket”. 2 Péter 1: 3 Isten azt mondja nekünk az I. Péter 2: 2-ben, hogy keresztényként növekszünk az Ige tanulása által. Azt mondja: „Újszülöttként vágyjon a szó őszinte tejére, hogy ezáltal növekedjen”. A NIV ezt így fordítja: „hogy felnövekedhess az üdvösségedben”. Ez a lelki táplálékunk. Az Efezus 4:14 azt jelzi, hogy Isten azt akarja, hogy érettek legyünk, és ne csecsemők. Az I. Korinthusiak 13: 10–12 a gyermeki dolgok elvetéséről beszél. Az Efezus 4:15 -ben azt akarja, hogy „MINDENBEN NÖVELJÜNK Benne”.

A Szentírás hatalmas. A Zsidók 4:12 azt mondja nekünk: „Isten szava élõ, erõs és élesebb, mint bármely kétélû kard, átível a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelõk megosztásáig, és megkülönbözteti a gondolatokat és szándékokat. a szív. ” Isten azt mondja az Ésaiás 55:11 -ben is, hogy amikor szavát kimondják vagy megírják, vagy bármilyen módon elküldik a világra, akkor el fogja végezni azt a munkát, amelyet szándékában áll; nem tér vissza semmissé. Amint láttuk, meg fogja győzni a bűnt, és meg fogja győzni az embereket Krisztusról; ez eljuttatja őket Krisztus megmentő ismeretéhez.

A Róma 1:16 szerint az evangélium „Isten hatalma mindenki üdvösségére, aki hisz”. A korinthusiak szerint „a kereszt üzenete… nekünk szól, akik üdvözülünk ... Isten ereje”. Nagyjából ugyanúgy képes meggyőzni és meggyőzni a hívőt.

Láttuk, hogy a 2 Korinthusbeliek 3:18 és Jakab 1: 22-25 Isten Igéjét tükörként említik. Tükörbe nézünk, hogy milyenek vagyunk. Egyszer egy vakációs Bibliaiskola tanfolyamot tartottam „Lásd magad Isten tükrében” címmel. Ismerek egy kórust is, amely az Igét úgy írja le, hogy „tükrözi életünket, hogy lássuk”. Mindkettő ugyanazt az elképzelést fejezi ki. Amikor belenézünk az Igébe, olvasva és tanulmányozva, ahogy kell, látjuk önmagunkat. Gyakran megmutatja nekünk a bűnt az életünkben, vagy valamilyen módon elmaradunk. James elmondja nekünk, hogy mit ne tegyünk, amikor önmagunkat látjuk. "Ha valaki nem cselekvő, olyan, mint egy ember, aki a tükörben figyeli természetes arcát, mert figyeli az arcát, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy milyen ember volt." Ehhez hasonló, amikor azt mondjuk, hogy Isten Igéje könnyű. (Olvassuk el a János 3: 19-21-et és az I. János 1: 1-10-et.) János azt mondja, hogy a világosságban kell járnunk, és Isten szavának fényében kinyilatkoztatva látjuk magunkat. Azt mondja nekünk, hogy amikor a fény felfedi a bűnt, be kell vallanunk bűnünket. Ez azt jelenti, hogy be kell ismerni vagy el kell ismerni tettünket, és be kell vallani, hogy ez bűn. Ez nem azt jelenti, hogy könyörögjünk vagy könyörögjünk, vagy jó cselekedetet tegyünk annak érdekében, hogy elnyerjük Istentől a megbocsátásunkat, hanem egyszerűen egyetértünk Istennel és elismerjük bűnünket.

Nagyon jó hírek vannak itt. A 9. versben Isten azt mondja, hogy ha csak megvalljuk bűnünket, „hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűnünket”, de nemcsak ezt, hanem „megtisztít minket minden igazságtalanságtól”. Ez azt jelenti, hogy megtisztít minket a bűntől, amelyre még csak nem is vagyunk tudatában vagy nincsenek tisztában. Ha kudarcot vallunk, és újra vétkezünk, akkor újra meg kell vallanunk, amilyen gyakran csak szükséges, mindaddig, amíg győztesek vagyunk, és már nem kísértünk meg.

A szakasz azonban azt is elmondja, hogy ha nem vallunk be, akkor az Atyával való közösség megszűnik, és továbbra is kudarcot vallunk. Ha engedelmeskedünk, megváltoztat minket, ha nem, akkor sem. Véleményem szerint ez a legfontosabb lépés a megszentelődésben. Azt hiszem, ezt tesszük, amikor a Szentírás azt mondja, hogy tegyük el vagy tegyük félre a bűnt, mint az Efézus 4:22 -ben. Bancroft az elemi teológiában azt mondja a 2Korinthus 3:18 -ról, hogy „a jellem vagy a dicsőség egyik fokáról a másikra átalakulunk”. Ennek a folyamatnak az a része, hogy Isten tükörében látjuk magunkat, és be kell vallanunk a látott hibákat. Némi erőfeszítés szükséges részünkről, hogy megállítsuk rossz szokásainkat. A változás ereje Jézus Krisztus által jön. Bíznunk kell benne és fel kell kérnünk tőle azt a részt, amelyet nem tudunk megtenni.

A Zsidók 12: 1 és 2 szerint „félre kell tennünk ... a bűnt, amely oly könnyen magával ragad… Jézusra, hitünk szerzőjére és befejezőjére tekintve”. Azt hiszem, erre gondolt Pál, amikor azt mondta a Róma 6:12 -ben, hogy ne engedje, hogy a bűn uralkodjon bennünk, és arra, amit a Róma 8: 1-15-ben arra gondolt, hogy hagyja, hogy a Lélek végezze munkáját; a Lélekben járni vagy a világosságban járni; vagy bármely más módon, amellyel Isten megmagyarázza az együttműködést az engedelmességünk és az Isten munkájában való bizalom között a Lélek által. A Zsoltárok 119: 11 azt mondja nekünk, hogy jegyezzük meg a Szentírást. Azt mondja: "Szavadba bújtam a szívemben, hogy ne vétkezhessek veled." A János 15: 3 azt mondja: „Ön már tiszta a szó miatt, amelyet neked mondtam.” Isten Igéje emlékeztet bennünket arra, hogy ne vétkezzünk, és meggyõz minket, amikor vétkezünk.

Sok más vers is segít nekünk. Titus 2: 11-14 azt mondja: 1. tagadja meg az istentelenséget. 2. Istenszerűen élj ebben a korban. 3. Megvált bennünket minden törvénytelen cselekedetből. 4. Megtisztítja magáért saját különleges embereit.

2Korinthus 7: 1 azt mondja, hogy tisztítsuk meg magunkat. Efezus 4: 17-32 és Koloszi 3: 5-10 felsorol néhány olyan bűnt, amelyet meg kell szüntetnünk. Nagyon specifikus. A pozitív rész (akciónk) a Galátus 5:16-ban érkezik, amely azt mondja nekünk, hogy járjunk a Lélekben. Efézusbeliek 4:24 azt mondja nekünk, hogy tegyük fel az új embert.

Részünket mind a fényben, mind a Lélekben való járásként írják le. Mind a Négy evangélium, mind az Levelek tele vannak pozitív cselekedetekkel, amelyeket meg kell tennünk. Ezek olyan cselekedetek, amelyeket nekünk parancsolunk, például „szeretni”, „imádkozni” vagy „bátorítani”.

Valószínűleg a legjobb prédikációban, amit valaha hallottam, az előadó azt mondta, hogy a szeretet valami, amit csinálsz; szemben valamivel, amit érzel. Jézus azt mondta nekünk a Máté 5: 44-ben: „Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek.” Azt gondolom, hogy az ilyen cselekedetek leírják, mit jelent Isten, amikor megparancsolja nekünk, hogy „járjunk a Szellemben”, és tegyük azt, amit parancsol nekünk, ugyanakkor bízunk benne, hogy megváltoztatja belső attitűdjeinket, például haragot vagy haragot.

Valójában azt gondolom, hogy ha elfoglaljuk magunkat az Isten által parancsolt pozitív cselekedetekkel, akkor sokkal kevesebb időnk lesz arra, hogy bajba kerüljünk. Pozitívan befolyásolja az érzésünket is. Ahogy a Galata 5:16 mondja: „járj a Lélek által, és nem teljesíted a test vágyát”. A Róma 13:14 azt mondja: „öltözzön fel az Úr Jézus Krisztusba, és ne gondoskodjon a testről, hogy teljesítse vágyait”.

Egy másik szempont, amelyet figyelembe kell venni: Isten megbünteti és kijavítja gyermekeit, ha továbbra is a bűn útját járjuk. Ez az út pusztuláshoz vezet ebben az életben, ha nem valljuk be bűnünket. A Zsidók 12:10 azt mondja, hogy „hasznunkra büntet bennünket, hogy részesülhessünk az Ő szentségében”. A 11. vers szerint „utána meghozza az igazság békés gyümölcsét azok számára, akiket ez kiképzett”. Olvassa el a Zsidók 12: 5-13-at. A 6. vers azt mondja: „Akiért az Úr szereti, azt bünteti.” A Zsidók 10:30 azt mondja: „Az Úr meg fogja ítélni népét”. A János 15: 1-5 azt mondja, hogy metszi a szőlőt, így azok több gyümölcsöt teremnek.

Ha ilyen helyzetbe kerül, térjen vissza az I. János 1: 9-hez, ismerje el és vallja be neki bűnét, amilyen gyakran csak szükséges, és kezdje újra. Az I. Péter 5:10 azt mondja: "Isten ... miután egy ideig szenvedtél, tökéletesítsd, alapítsd meg, erősítsd meg és rendezd meg." A fegyelem kitartásra és kitartásra tanít bennünket. Ne feledje azonban, hogy a vallomás nem távolíthatja el a következményeket. A Kolossé 3:25 azt mondja: „Aki rosszul cselekszik, azt megtérítik, amit tett, és nincs részrehajlás.” Az I. Korinthusbeliek 11:31 azt mondja: „De ha megítélnénk magunkat, nem kerülnénk ítélet alá.” A 32. vers hozzáteszi: "Amikor az Úr megítél bennünket, fegyelmezettek vagyunk."

Ez a Krisztushoz hasonlóvá válás folyamata addig folytatódik, amíg földi testünkben élünk. Pál azt mondja a Filippi 3: 12-15-ben, hogy még nem érte el, és nem is volt tökéletes, de továbbra is szorgalmazza a célt. 2 Péter 3:14 és 18 szerint „szorgalmasaknak kell lennünk, ha békében, foltos és feddhetetlenül találunk meg tőle”, és „növekednünk kell Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelmében és ismeretében”.

Az I. Thesszalonikaiak 4: 1, 9 és 10 azt mondják nekünk, hogy „egyre jobban bővelkedjünk” és „egyre jobban növekedjünk” a mások iránti szeretetben. Egy másik fordítás azt mondja, hogy „még mindig kiválóbb”. 2 Péter 1: 1-8 azt mondja nekünk, hogy adjunk hozzá egy erényt a másikhoz. A Zsidók 12: 1 és 2 szerint kitartással kell futnunk a versenyen. A Zsidók 10: 19-25 arra ösztönöz minket, hogy folytassuk, és soha ne adjuk fel. A Kolossé 3: 1-3 azt mondja, hogy „a fenti dolgokra irányítsuk az elménk”. Ez azt jelenti, hogy oda kell tenni és ott kell tartani.

Ne feledje, hogy Isten teszi ezt, amikor engedelmeskedünk. A Filippi 1: 6 azt mondja: "Bízva ebben a dologban, hogy aki jó munkát kezdett, azt Krisztus Jézus napjáig elvégzi." Bancroft az elemi teológiában azt mondja a 223. oldalon: "A megszentelődés a hívő üdvösségének kezdetén kezdődik, és kiterjedt a földi életével, és akkor ér el csúcspontját és tökéletességét, amikor Krisztus visszatér." Az Efezusiak 4: 11-16 szerint a hívők helyi csoportjának részesei abban is segítenek minket, hogy ezt a célt elérjük. „Amíg mindannyian eljutunk… egy tökéletes emberhez… hogy felnőjünk belőle”, és hogy a test „szeretetben nő és felépíti önmagát, amikor minden rész munkáját végzi”.

Titus 2: 11 és 12 „Mert Isten kegyelme, amely megváltást hoz, minden ember számára megjelent, és arra tanított minket, hogy tagadva az istentelenséget és a világi vágyakat, józanul, igazságosan és istenfélőn kell élnünk a jelen korban.” I. Thesszalonika 5: 22-24 „Most maga a béke Istene szenteljen meg téged teljesen; és egész szellemed, lelked és tested feddhetetlen maradjon a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor. Aki titeket hív, hűséges, aki meg is fogja tenni. ”

Ez egy nagyon gyakori kérdés, amelyre a Bibliának nagyon határozott válaszai vannak. Azt javaslom, hogy olvassa el az X korpusiak 12 fejezeteit az 14 fejezetben. El kell olvasnod a római 12 és az Ephesians 4 ajándékok listáit. Péter 4: 10 azt jelenti, hogy minden hívőnek (mert akinek a könyve van írva) van szellemi ajándék.

Mivel mindegyik különleges ajándékot kapott, alkalmazza őket egymás szolgálatában… ”, NASV. Ez egy olyan ajándék, amely nem különös, ez nem egy olyan tehetség, mint amilyen a zene stb. De lelki ajándék. Az efézusok azt mondják 4-ban: 7-8, hogy ajándékokat adott nekünk, és az 11-16 versei felsorolnak néhány ajándékot. A nyelveket még itt sem említik.

Ezeknek az ajándékoknak az a célja, hogy egymást segítsék. Az 5 fejezete végéig megtanítja, hogy a legfontosabb dolog az, hogy szeretekbe sétáljon, mint az I. Cor. 13, ahol az ajándékokról is beszél. A rómaiak 12 ajándékot ad az áldozat, a szolgálat és az alázatosság összefüggésében, és spirituális ajándékról beszél, mint a hitnek, amelyet nekünk adtak, vagy amelyet Isten adott nekünk.

Itt van egy kulcsfontosságú vers, amely nagyon fontos minden ajándék megítélésében. 4-9 vers Azt mondja nekünk, hogy mi, mi adtunk nekünk, Krisztus minden tagja, de mi más vagyunk, az ajándékok, és idézem: „És mivel van ajándékunk, amit DIFFER nekünk adott nekünk, engedjünk mindenkit Ezután több ajándékot is kifejezetten megmagyaráz, és a szeretet fontosságáról beszél. Olvasson tovább a kontextusban, hogy lássa, hogyan szeretjük, olyan praktikus és csodálatos.

Itt sem említik a nyelvek ajándékát. Ehhez az I Cor, 12-14. A Verse 4 azt mondja, hogy vannak különféle ajándékok. Verse 7,

Most mindenkinek megadatik a Szellem megnyilvánulása a közjó érdekében. ” Ezután azt mondja, hogy a ONE-nak megkapja ezt az ajándékot, a másiknak pedig egy más ajándékot, nem mindegy. A kérdés kontextusa éppen az, amit kérdez, ha mindannyian nyelveken beszélnénk. A 11. vers azt mondja: „De egy és ugyanaz a Lélek mindezeket a dolgokat dolgozza fel, mindegyiknek külön-külön kiosztva, ahogy Ő akarja.”

Ezt az emberi testhez számos példával összekapcsolja, hogy világossá tegye, hogy az 18 verse azt mondja, hogy a testbe helyezte, ahogy azt a közös jóság érdekében kívánta, hogy azt mondjuk, hogy nem vagyunk minden kéz vagy szem stb. nem jól működik, így a testben más ajándékot kell adnunk, hogy úgy működjön, ahogyan kellene, és hiszünk. Aztán felsorolja az ajándékokat a fontosság sorrendjében, nem pedig az értékéből, hanem az igényből, az első, második, harmadik és a mások felsorolásával, és a nyelvek végével.

Egyébként a nyelvek első használata pünkösdkor volt, ahol mindenki a saját nyelvén hallotta. Retaurikus kérdéssel végződik, tudod a válaszokat is. „Mindenki nem beszél nyelveken, DO.” A válasz NEM! Imádom az 31 verset: „Nyugodtan (a király Jakab azt mondja, Covet), a nagyobb ajándékokat.” Nem tudtuk megtenni, ha nem tudnánk, hogy melyik nagyobb, tudnánk. Aztán a LOVE-ról szóló diskurzus. Aztán 14: 1 azt mondja: „PERSUE LOVE YET ÜLÉSEK KÖZÖTT SPIRITUÁLIS TÁMOGATÁSOK TÁMOGATÁSÁRA”, AZ ELSŐ LISTÁLT. Aztán elmagyarázza, hogy miért jobb a prófécia, mert javítja, kiváltja és konzolok (3 vers).

Az 18 és 19 versekben Pál azt mondja, hogy inkább beszélt, hogy 5 prófécia szavakat beszéltek, ez az, amiről beszél, mint tízezer nyelv. Kérjük, olvassa el az egész fejezetet. Röviden, legalább egy lelki ajándékod van, amit a Lélek adott neked, amikor újjászületettél, de kérdezhetsz vagy kereshetsz másokat. Nem tudod megtanulni őket. Ezek a Lélek által adott ajándékok.

Miért kezdjetek alulról másoknak, amikor a legjobb ajándékokat szeretnénk. Valaki, akit hallottam az ajándékokról, azt mondta, hogy ha nem tudod, hogy az ajándékod milyen módon kezd el szolgálni, olyan módon, ami kényelmes, például tanítás vagy akár adás, és nyilvánvalóvá válik. Talán te vagy, vagy bátorító vagy irgalmasság, vagy apostol (vagyis misszionárius) vagy evangélista.

Az önkielégítés témája nehéz, mert Isten Szavában nem említik félreérthetetlen módon. Tehát azt lehet mondani, vannak olyan helyzetek, amelyekben nem bűn. Azonban a legtöbb ember, aki rendszeresen maszturbál, valamilyen módon határozottan részt vesz a bűnös viselkedésben. Jézus azt mondta a Máté 5:28-ban: „De azt mondom nektek, hogy aki kéjesen néz egy nőre, már házasságtörést követett el a szívében.” A pornográfia nézete, majd a pornográfia által okozott szexuális vágyak miatt maszturbálás határozottan bűn.

Máté 7: 17 és 18 „Hasonlóképpen, minden jó fa jó gyümölcsöt hoz, de egy rossz fa rossz gyümölcsöt. A jó fa nem hozhat rossz gyümölcsöt, a rossz fa pedig nem hoz jó gyümölcsöt. ” Tudomásul veszem, hogy ebben az összefüggésben hamis prófétákról van szó, de úgy tűnik, hogy ez az elv érvényesül. Meg lehet állapítani, hogy valami jó vagy rossz-e, annak gyümölcsével, következményeivel. Milyen következményei vannak a maszturbációnak?

Torzítja Isten tervét a házasságban való szexre. A házasságban folytatott szex nem kizárólag nemzésre szolgál, Isten rendkívül kellemes élménnyé tervezte, amely összeköti a férjet és a feleséget. Amikor egy férfi vagy egy nő eléri a csúcspontot, számos vegyi anyag szabadul fel az agyban, ami öröm, kikapcsolódás és jólét érzetét kelti. Ezek egyike kémiailag opiód, nagyon hasonlít az ópium származékaihoz. Nemcsak számos kellemes érzést kelt, hanem mint minden opiód, ez is erős vágyat kelt az élmény megismétlésére. Lényegében a szex függőséget okoz. Éppen ezért a szexuális ragadozóknak olyan nehéz feladniuk a nemi erőszakot vagy molesztálást, minden alkalommal, amikor megismétlik bűnös viselkedésüket, rabjaivá válnak az agyukban lévő opiódus rohanásának. Végül nehézzé, ha nem lehetetlenné válik számukra bármilyen más szexuális élmény élvezése.

A maszturbáció ugyanazt a kémiai kibocsátást eredményezi az agyban, mint a házassági szex, vagy a nemi erőszak vagy a zaklatás. Tisztán fizikai élmény, anélkül, hogy érzékenységet érintenénk egy másik olyan érzelmi szükségleteivel, amely a házassági szex szempontjából olyan kritikus. Az a személy, aki maszturbál, szexuális beavatkozást kap, anélkül, hogy kemény munkát végezne egy szerető kapcsolat kialakításában a házastársaikkal. Ha a pornográfia figyelése után maszturbálnak, szexuális vágyuk tárgyát látják, mint valamit, amit örömmel használnak, nem pedig olyan valódi emberként, aki Isten tiszteletével kezelendő képe. És bár ez nem minden esetben történik meg, a maszturbáció a szexuális igények gyors javításává válhat, ami nem igényli az ellenkező nemhez fűződő személyes kapcsolat kiépítésének kemény munkáját, és kívánatosabbá válhat azon, aki maszturbál, mint a családi szex. Csakúgy, mint a szexuális ragadozóval, annyira addiktívvá válhat, hogy a házassági szex nem kívánatos. A maszturbáció megkönnyítheti a férfiak és a nők részvételét ugyanazon nemi kapcsolatokban, ahol a szexuális élmény két ember maszturbál egymással.

Összefoglalva, Isten teremtett olyan férfiakat és nőket, mint szexuális lényeket, akiknek szexuális igényeit a házasságban kellett teljesíteni. Minden más, a házasságon kívüli szexuális kapcsolat egyértelműen elítélhető a Szentírásban, és bár a maszturbáció nem egyértelműen elítélhető, elegendő negatív következmény van ahhoz, hogy az embereket és férfiakat, akik szeretni akarják Istent, és akik azt akarják, hogy Isten tisztelje a házasságot.
A következő kérdés az, hogy hogyan szabadulhat meg tőle a maszturbálás rabjává vált ember. Elölről el kell mondani, hogy ha ez egy régóta fennálló szokás, akkor nagyon nehéz megtörni. Az első lépés az, hogy Istent a te oldaladra és a Szentlelket munkálkodjon benned, hogy megszüntesse a szokást. Más szavakkal, meg kell menekülni. Az üdvösség abból származik, hogy hisz az evangéliumban. Az I. Korinthus 15: 2-4 azt mondja: Ezzel az evangéliummal üdvözülsz ... Mert amit kaptam, azt elsődlegesen átadtam neked: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért a Szentírás szerint, hogy eltemették, hogy feltámadt harmadik napon a Szentírás szerint. ” Be kell vallanod, hogy vétkeztél, mondd el Istennek, hogy hiszel az evangéliumban, és arra kell kérned, hogy bocsásson meg neked azon a tényen alapulva, hogy Jézus megfizette bűneidet, amikor meghalt a kereszten. Ha valaki megérti a Biblia által kinyilatkoztatott üdvösség üzenetét, akkor tudja, hogy Istentől azt kérve, hogy mentse meg, lényegében három dolgot kér Istentől: hogy megmentse a bűn örök következményeitől (az örökkévalóság a pokolban), megmentse a rabszolgaságtól vétkezni ebben az életben, és elvinni a mennybe, amikor meghal, ahol megmenekül a bűn jelenlététől.

A bűn hatalmától való megmentés nagyon fontos fogalom, amelyet meg kell érteni. A Galata 2:20 és a Rómaiak 6: 1-14 - többek között - azt tanítják, hogy Krisztusba kerülünk, amikor elfogadjuk őt Megváltónknak, és ennek része, hogy keresztre feszítünk vele, és hogy a bűn ereje hogy irányítson minket megtört. Ez nem azt jelenti, hogy automatikusan mentesek vagyunk minden bűnös szokástól, hanem azt, hogy most hatalmunkban áll kiszabadulni a bennünk működő Szentlélek ereje által. Ha továbbra is bűnben élünk, az azért van, mert nem használtuk ki mindazt, amit Isten adott nekünk, hogy szabadok lehessünk. 2 Péter 1: 3 (NIV) ezt mondja: „Isteni ereje mindent meg adott nekünk, amire szükségünk van egy isteni élethez, annak ismerete által, aki saját dicsőségével és jóságával hívott el bennünket.”

Ennek a folyamatnak egy kritikus részét a Galata 5: 16 és 17 tartalmazza. Azt mondja: „Tehát azt mondom, járj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a test vágyait. Mert a test arra vágyik, ami ellentétes a Lélekkel, és a Lélek, ami ellentétes a testtel. Összeütköznek egymással, hogy ne tegyétek azt, amit akartok. ” Vegyük észre, hogy nem azt mondja, hogy a test nem azt tehet, amit akar. Azt sem mondja, hogy a Szentlélek nem teheti meg, amit akar. Azt mondja, hogy TE nem vagy képes arra, amit akarsz. A legtöbb embernek, aki Jézus Krisztust megmentõjeként fogadta el, bûne van, hogy el akar szabadulni. Többségüknek vannak olyan bűnei is, amelyekről vagy nincs tudomásuk, vagy pedig még nem hajlandók feladni. Amit nem tehet meg, miután elfogadta Jézus Krisztust Megváltójának, az elvárja, hogy a Szentlélek megadja neked a hatalmat, hogy megszabaduljon azoktól a bűnöktől, amelyektől el akarsz szabadulni, miközben folytatod azokat a bűnöket, amelyekhez ragaszkodni szeretnél.

Volt egy ember, aki egyszer azt mondta nekem, hogy feladja a kereszténységet, mert évek óta könyörgött Istennek, hogy segítsen megszabadulni az alkoholfüggőségtől. Megkérdeztem tőle, hogy van-e még szexuális kapcsolata a barátnőjével. Amikor azt mondta: „Igen”, azt mondtam: „Tehát azt mondjátok a Szent Szellemnek, hogy hagyjon békén, miközben ily módon vétkezik, miközben arra kéri, hogy adjon hatalmat arra, hogy megszabaduljon az alkoholfüggőségtől. Ez nem fog menni. Isten néha megengedi, hogy egy bűn elkötelezettségében maradjunk, mert nem vagyunk hajlandók lemondani egy másik bűnről. Ha a Szentlélek erejét akarod, akkor azt Isten feltételeivel kell megszerezned.

Tehát, ha szokásosan maszturbál és meg akar állni, és Jézust Krisztust kérte megmentőjévé, a következő lépés az lenne, ha elmondanánk Istennek, hogy engedelmeskedni akar mindennek, amit a Szentlélek mond neked, és különösen azt akarod, hogy Isten mondja el neked a bűneit Az életedben aggódik leginkább. Tapasztalataim szerint Istent gyakran sokkal jobban aggasztják azok a bűnök, amelyekről megfeledkezem, mint azokért a bűnökért, amelyek miatt aggódom. Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy őszintén felkérjük Istent, hogy mutasson be nektek minden be nem vallott bűnt az életében, majd naponta mondja el a Szent Szellemnek, hogy engedelmeskedni fog mindennek, amit téged kér egész nap és este. A Galata 5:16 ígérete igaz: „járj a Lélek által, és nem fogod kielégíteni a test vágyait”.

A szokásos maszturbációval kapcsolatos valami győzelem időbe telhet. Lehet, hogy ismét csúszik fel és maszturbál. I John 1: Az 9 azt mondja, hogy ha bevallja, hogy nem sikerült Istennek, akkor megbocsát és megtisztít minden tévedéstől. Ha elkötelezi magát, hogy azonnal elismeri a bűneit, ha kudarcot vall, akkor erős elrettentés lesz. Minél közelebb van a hitvalláshoz, annál közelebb van a győzelemhez. Végül valószínűleg meg fogod találni magadnak, hogy bűntudat előtt Isten előtt bűnös vágyat kért, és arra kérte Istent, hogy segítsen neki engedelmeskedni. Amikor ez megtörténik, nagyon közel van a győzelemhez.

Ha még mindig küzdesz, van még egy dolog, ami nagyon hasznos. Jakab 5:16 azt mondja: „Ezért valljátok be egymásnak bűneiteket és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok. Az igaz ember imája erőteljes és hatékony. ” Egy nagyon magán bűn, mint a maszturbáció, általában nem vallható be férfiak és nők csoportjának, de nagyon hasznos lehet megtalálni egy vagy több azonos nemű embert, aki felelősségre vonja Önt. Olyan érett keresztényeknek kell lenniük, akik mélyen törődnek veled, és hajlandóak rendszeresen feltenni nehéz kérdéseket arról, hogy vagy. Ha ismeri a keresztény barátot, akkor a szemébe néz, és megkérdezi, hogy kudarcot vallott-e ezen a területen, nagyon pozitív ösztönzés lehet arra, hogy következetesen cselekedjen helyesen.

A győzelem ezen a területen nehéz lehet, de biztosan lehetséges. Áldjon meg Isten, ha igyekszik engedelmeskedni neki.

Ha valóban komolyan találja Isten akaratát ebben a helyzetben, úgy gondolom, hogy az első kérdésre választ kell adni, hogy szándékos csalás történt-e a házasságkötés során annak érdekében, hogy elsősorban vízumot szerezzünk. Nem tudom, álltál-e a kormány polgári képviselője vagy keresztény miniszter előtt. Nem tudom, hogy egyszerűen azt mondta-e, hogy „feleségül akarom venni ezt a személyt”, anélkül, hogy okot adna, vagy azt ígérte, „hogy csak addig ragaszkodhatok hozzájuk, amíg a halál el nem választ.” Ha állna egy polgári bíró előtt, aki tudná, mit és miért tett, akkor feltételezem, hogy nem jár bűn. De ha nyilvánosan tett ígéretet Istennek, az teljesen más kérdés.

A következő megválaszolandó kérdés az, hogy mindketten követitek-e Jézus Krisztust? A következő kérdés ezután az, hogy mindkét fél akar-e a „házasságból”, vagy csak egyet csinál. Ha hívő vagy, és a másik ember hitetlen, azt hiszem, Pál tanácsa az I. korintusiak hetedik fejezete alapján az lenne, ha hagynák őket elválni, ha ezt akarják. Ha mindketten hívők vagytok, vagy ha a hitetlen nem akar elmenni, akkor ez egy kicsit bonyolultabbá válik. Isten Éva létrehozása előtt azt mondta: „Nem jó, ha az ember egyedül van.” Pál azt mondja az I. korintusiak hetedik fejezetében, hogy a szexuális erkölcstelenség csábítása miatt jobb, ha mind a férfiak, mind a nők házasok, hogy szexuális szükségleteik kielégüljenek az egymással való szexuális kapcsolatban. Nyilvánvaló, hogy a soha nem kötött házasság egyik partner szexuális szükségleteinek sem felel meg.

Anélkül, hogy többet tudnék a helyzetről, lehetetlennek tartom, hogy további tanácsokat adjak. Ha további részleteket szeretne megadni, szívesen megpróbálnék több bibliai tanácsot adni.

Válaszul arra a második kérdésére, hogy köteles-e feleség nélküli anya feleségül venni gyermeke apját, az egyszerű válasz nem. A szexuális egyesülés, nem pedig a fogantatás és a szülés köti össze a férfit és a nőt. A kútban lévő nőnek öt férje volt, és az a férfi, akivel jelenleg rendelkezik, nem volt a férje, pedig a görög és az angol szexuális kapcsolatot feltételez. A Genezis 38-ban Tamar Júda fogant és ikrei születtek, de semmi nem utal arra, hogy feleségül vette volna vagy kellett volna. A 26. vers szerint „nem ismerte meg újra”. Bár a legjobb, ha a gyermeket a biológiai szülei nevelik, ha a biológiai apa nem alkalmas férj vagy apa létére, ostobaság lenne feleségül venni csak azért, mert ő egy gyermek biológiai apja.

Az egyik dolog, amit a Biblia nagyon világos, hogy a házasságtörés, a szex valaki mással, mint a házastársával, a bűn.

13 héber: 4 azt mondja, hogy „a házasságot tiszteletben kell tartani, és a házasság ágyát tisztán kell tartani, mert Isten megítélni fogja a házasságtörőt és az összes szexuálisan erkölcstelenet.”

A „szexuálisan erkölcstelen” fordított szó minden olyan szexuális kapcsolatot jelenti, amely nem egy férfi és egy nő között van, aki egymással házas. Az I Thessalonians 4: 3-8-ben használják: „Isten akarata, hogy megszenteljék: hogy elkerüljék a szexuális erkölcstelenséget; hogy mindannyian megtanuljanak szent és tiszteletreméltó módon irányítani saját testét, nem pedig szenvedélyes vágyban, mint a pogányok, akik nem ismerik Istent; és hogy ebben az ügyben senki sem tévedhet a bátyjával, vagy kihasználhatja őt.

Az Úr megbünteti az embereket minden ilyen bűnökért, amint azt már mondtuk és figyelmeztettünk. Mert Isten nem hívott minket tisztátalannak, hanem szent életet élni. Ezért, aki elutasítja ezt az utasítást, nem utasítja el az embert, hanem Istent, aki megadja a Szentlelket.

A szellemvilág nagyon is valóságos. Sátán és az irányítása alatt álló gonosz szellemek folyamatosan háborút indítanak az emberek ellen. János 10:10 szerint tolvaj, aki „csak lopni, megölni és elpusztítani jön”. Azok az emberek, akik szövetségre léptek a Sátánnal (varázslók, boszorkányok, a fekete mágiát gyakorolók), befolyásolhatják a gonosz szellemeket, hogy kárt okozzanak az emberekben. Szigorúan tilos részt venni ezekben a gyakorlatokban. A Mózes 18: 9–12 azt mondja: „Amikor belépsz arra a földre, amelyet az Úr, a te Istened ad neked, ne tanulj utánozni az ottani nemzetek utálatos útjait. Senki ne találjon köztetek olyan embert, aki fiát vagy lányát áldozza fel a tűzben, aki jóslást vagy varázslást végez, előjeleket értelmez, boszorkányságot folytat, vagy varázslatokat hoz létre, vagy aki közeg vagy spiritiszta, vagy konzultál a halottakkal. Bárki, aki ezeket cselekszik, utálatos az Úr előtt, és e gyalázatos gyakorlatok miatt az Úr, a ti Istenetek kiűzi ezeket a nemzeteket elõttetek. "

Fontos emlékezni arra, hogy a Sátán hazug és hazugság atyja (János 8:44), és sok minden, amit bárki, aki vele kapcsolatban áll, valótlanná teszi. Fontos megjegyezni azt is, hogy a Sátánt egy ordító oroszlánhoz hasonlítják az I. Péter 5: 8-ban. Csak öreg, nagyrészt fogatlan, öreg hím oroszlánok ordítanak. A fiatal oroszlánok a lehető leghalkabban lopakodnak a zsákmányukhoz. Az oroszlán ordításának célja a zsákmányuk megijesztése ostoba döntések meghozatalába. A Zsidók 2: 14 és 15 arról beszél, hogy Sátán a félelem miatt van hatalommal az emberek felett, különösen a halálfélelmük miatt.

A jó hír az, hogy a kereszténysé válás egyik előnye, hogy eltávolítunk Sátán országából és Isten országába kerülünk Isten oltalma alatt. A Kolossé 1: 13 és 14 azt mondja: „Mert megmentett minket a sötétség uralma alól, és bevitt minket a Fiú királyságába, akit szeret, akiben megváltást, a bűnök megbocsátását várjuk. Az I. János 5:18 (ESV) azt mondja: "Tudjuk, hogy mindenki, aki Istentől született, nem vétkezik tovább, de aki Istentől született, az megvédi őt, és a gonosz nem ér hozzá."

Tehát az ön védelme első lépése az, hogy kereszténnyé váljon. Valld be, hogy vétkeztél. A Róma 3:23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől”. Ezt követően ismerje el, hogy a bűne megérdemli Isten büntetését. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál.” Hidd el, hogy Jézus megfizette a büntetést a te bűnödért, amikor meghalt a kereszten; hisz eltemették, majd újra feltámadt. Olvasd el az I. Korinthusbeliek 15: 1-4-et és a János 3: 14-16-ot. Végül kérd meg Őt, hogy legyen a Megváltód. A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” Ne feledje, azt kéri tőle, hogy tegyen meg valamit érted, amit nem tehetsz meg magadért (Róma 4: 1–8). (Ha még mindig kérdései vannak azzal kapcsolatban, hogy megmentettek-e vagy sem, a PhotosforSouls webhely Gyakran Ismételt Kérdések szakaszában található egy kiváló cikk a „Megmentés biztosításáról”.

Tehát mit tehet Sátán egy kereszténnyel. Kísérthet minket (I. Thesszalonikaiak 3: 5). Megpróbálhatja megijeszteni a rossz dolgokat (I. Péter 5: 8 és 9; Jakab 4: 7). Olyan dolgok bekövetkezését okozhatja, amelyek akadályoznak abban, hogy azt tegyük, amit akarunk (I. Thesszalonika 2:18). Igazából nem tehet mást, hogy ártson nekünk, anélkül, hogy Istentől engedélyt kapna (Jób 1: 9-19; 2: 3-8), hacsak nem úgy döntünk, hogy kiszolgáltatottá tesszük magunkat támadásai és cselekedetei ellen (Efézusoknak 6: 10-18). Az emberek számos dolgot tesznek annak érdekében, hogy kiszolgáltatottá váljanak a Sátán számára, hogy ártson nekik: imádják a bálványokat vagy okkult gyakorlatokban vesznek részt (I. Korinthusiak 10: 14–22; 18Mózes 9: 12–15); állandó lázadásban él Isten kinyilatkoztatott akarata ellen (I Sámuel 23:18; 10:4); A harag ragaszkodása szintén külön megemlítésre kerül (Efézus 27:XNUMX).

Tehát, ha keresztény vagy, mit tegyél, ha úgy gondolod, hogy valaki fekete varázslatot, varázslást vagy boszorkányságot használ ellened. Ne felejtsd el, hogy te Isten gyermeke vagy, és oltalma alatt állsz, és ne engedj a félelemnek (I. János 4: 4; 5:18). Imádkozz rendszeresen, ahogy Jézus megtanította nekünk a Máté 6:13-ban: „szabadíts meg minket a gonosztól”. Dorgáljon Jézus nevében bármilyen félelem vagy elítélés gondolatát (Róma 8: 1). Engedelmeskedj mindannak, amit tudsz, Isten azt mondja neked, hogy tedd meg az Igéjében. Kivéve, ha korábban megadta a Sátánnak a jogot, hogy részt vegyen az életében, ennek elégnek kell lennie.

Ha korábban személyesen vettél részt bálványimádásban, boszorkányságban, varázslásban vagy fekete varázslatban, vagy ha kitartó lázadás miatt sebezhetővé tetted magad Sátán támadásai ellen, amit Isten mond az Igéjében, akkor még többet kell tenned. Először mondd ki hangosan: „lemondok a Sátánról és minden művéről.” A gyülekezet kezdeteiben ez általános követelmény volt a megkeresztelkedő emberek számára. Ha ezt szabadon megteheti anélkül, hogy érzékelne bármilyen spirituális akadályt, akkor valószínűleg nem vagy rabságban. Ha nem sikerül, keressen egy csoport Biblia hívő Jézus-követőt, köztük lehetőség szerint egy lelkipásztort, és kérje meg őket, hogy imádkozzanak felettetek, kérve Istent, hogy szabadítson meg Sátán hatalmától. Kérd meg őket, hogy addig imádkozzanak, amíg szellemükben nem érzékelik, hogy bármilyen szellemi rabságból megszabadultál. Ne feledje, hogy Sátánt legyőzték a keresztnél (Kolossé 2: 13-15). Keresztényként az univerzum Teremtőjéhez tartozik, aki azt akarja, hogy teljesen mentes legyetek bármitől, amit Sátán megpróbálna tenni veletek.

            Van néhány olyan dolog, amit a Biblia tanít, amit én abszolút szeretek, például hogy mennyire szeret minket Isten. Vannak más dolgok, amelyekről azt szeretném, ha valóban nem lennének ott, de a Szentírás tanulmányozása meggyőzött arról, hogy ha teljesen őszinte leszek a Szentírás kezelésében, akkor azt kell hinnem, hogy az megtanítja, hogy az elveszettek örök gyötrelmet szenvednek Pokol.

Azok, akik megkérdőjelezik az örök gyötrelem gondolatát a pokolban, gyakran azt mondják, hogy a kín időtartamának leírásához használt szavak nem pontosan örökkévalóakat jelentenek. És bár ez igaz, hogy az újszövetségi idők görögjének nem volt és használta az örök szavunkkal pontosan egyenértékű szót, az Újszövetség írói a rendelkezésükre álló szavakat használták arra, hogy leírják, meddig élünk Istennel, és meddig szenvednek az istentelenek a Pokolban. A Máté 25:46 azt mondja: „Akkor az örök büntetésig mennek, az igazak viszont az örök életig.” Ugyanezeket az örökké lefordított szavakat használják Isten leírására a Róma 16:26-ban és a Szent Szellemet a Zsidók 9:14 -ben. A 2Korintus 4: 17 és 18 segít megérteni, mit is jelentenek az „örökké” fordított görög szavak. Azt mondja: „Mert könnyű és pillanatnyi gondjaink örök dicsőséget érnek el számunkra, amely messze felülmúlja mindet. Tehát nem a látottakra figyelünk, hanem a láthatatlanokra, mivel a látottak átmenetiek, de a láthatatlanok örökkévalóak. ”

Márk 9: 48b „Jobb neked, ha sérülten lépsz be az életbe, mint két kézzel, hogy a pokolba menj, ahol a tűz soha nem olt el.” Jude 13c „Akiknek a legsötétebb sötétséget örökre fenntartották.” Jelenések 14: 10b és 11 „Égő kénnel fogják kínozni őket a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És kínjuk füstje örökkön örökké fel fog emelkedni. Nem lesz pihenés éjjel-nappal azoknak, akik imádják a fenevadat és annak képét, vagy bárki számára, aki megkapja annak nevét. ” Mindezek a részek valami olyasmit jeleznek, amely nem ér véget.

Talán a legerősebb utalás arra, hogy a pokolban való büntetés örök, a Jelenések 19. és 20. fejezeteiben található. A Jelenések 19:20 -ában azt olvashatjuk, hogy a fenevadat és a hamis prófétát (mindkettő ember) „életben dobták az égő kén tüzes tavába”. Ezt követően a Jelenések 20: 1-6-ban azt mondja, hogy Krisztus ezer évig uralkodik. Ez alatt az ezer év alatt a Sátán a mélységbe van zárva, de a Jelenések 20: 7 azt mondja: "Ha az ezer év lejár, Sátán kiszabadul börtönéből." Miután utolsó kísérletet tesz Isten legyőzésére, a Jelenések 20:10 -ben olvashatjuk: „És az ördögöt, aki megtévesztette őket, bedobták az égő kén tavába, ahol a fenevadat és a hamis prófétát dobták. Éjjel-nappal kínozni fogják őket örökkön örökké. ” Az „ők” szó magában foglalja a fenevadat és a hamis prófétát, akik már ezer éve ott vannak.

Sokan tévesen gondolják, hogy az emberek kereszténynek születnek. Igaz lehet, hogy az emberek olyan családba születnek, ahol egy vagy több szülő Krisztus híve, de ettől még nem válik keresztény emberré. Lehet, hogy egy adott vallás otthonába születsz, de végül minden embernek ki kell választania azt, amiben hisz.

Józsué 24:15 azt mondja: „válasszon ma azon, akit szolgálni fog”. Az ember nem születik kereszténynek, hanem a bűnből való üdvösség útjának megválasztása, nem pedig egyház vagy vallás kiválasztása.

Minden vallásnak megvan a maga istene, világuk megteremtője vagy nagy vezetője, aki a központi tanár, aki megtanítja a halhatatlanság útját. Lehet, hogy hasonló vagy teljesen eltér a Biblia Istenétől. A legtöbb ember azt téveszti, hogy minden vallás egyetlen istenhez vezet, de különféle módon imádják őket. Ilyen gondolkodásmóddal vagy több alkotó van, vagy sok út vezet az istenhez. Ellenőrzéskor azonban a legtöbb csoport azt állítja, hogy ez az egyetlen út. Sokan azt gondolják, hogy Jézus nagyszerű tanár, de ennél sokkal több. Ő Isten egyetlen és egyetlen Fia (János 3:16).

A Biblia azt mondja, hogy csak egy Isten van, és egyetlen módja van annak, hogy hozzá jussunk. Az I. Timóteus 2: 5-ben azt mondják: "Egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus." Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül.” A Biblia azt tanítja, hogy Ádám, Ábrahám és Mózes Istene a mi Teremtőnk, Istenünk és Megváltónk.

Ézsaiás könyve sok-sok utalást tartalmaz arra, hogy a Biblia Istene az egyetlen Isten és Teremtő. Valójában a Biblia első versében, 1Mózes 1: XNUMX-ben szerepel: „Kezdetben Jó megteremtette az eget és a földet. ” Az Ésaiás 43: 10 és 11 azt mondja: „hogy megismerhessék, higgyenek nekem és megértsék, hogy én vagyok Ő. Előttem nem alakult ki isten, és nem is lesz utánam. Én is én vagyok az Úr, és rajtam kívül nincs megváltó. ”

Ésaiás 54: 5, ahol Isten Izraellel beszél, azt mondja: "Mert Teremtõje a férje, a Mindenható Úr az õ neve - Megváltója Izrael Szentje, az egész föld Istennek hívják." Ő a Mindenható Isten, a Teremtő minden a Föld. A Hóseás 13: 4 azt mondja: „rajtam kívül nincs Üdvözítő”. Az Efézus 4: 6 azt mondja, hogy „mindannyiunknak egy Istene és Atyja van”.

Sok, sok más vers van:

Zsoltár 95: 6

Isaiah 17: 7

Az Ézsaiás 40:25 „Örökkévaló Istennek, az Úrnak, a föld végeinek Teremtõjének” nevezi.

Ézsaiás 43: 3 „Izrael Szentjének, Istennek” nevezi

Az Ésaiás 5:13 „Teremtőjének” hívja

Ésaiás 45: 5,21 és 22 szerint „nincs más Isten”.

Lásd még: Ézsaiás 44: 8; Márk 12:32; I. Korinthusiak 8: 6 és Jeremiás 33: 1-3

A Biblia egyértelműen azt mondja, hogy ő az egyetlen Isten, az egyetlen Teremtő, az egyetlen Megváltó, és világosan megmutatja nekünk, hogy ki Ő. Tehát mi különbözteti meg a Biblia Istenét és különbözteti meg. Ő az, aki azt mondja, hogy a hit a bűnbocsánat módját nyújtja a bűnöktől eltekintve attól, hogy jóságunkkal vagy jó cselekedeteinkkel megpróbálja megszerezni.

A Szentírás világosan megmutatja nekünk, hogy a világot teremtő Isten az egész emberiséget annyira szereti, hogy egyetlen Fiát küldte, hogy megmentsen minket, megfizesse bűneinkért az adósságot vagy a büntetést. János 3: 16 és 17 azt mondják: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta… hogy a világ általa üdvözüljön." Az I. János 4: 9 és 14 azt mondják: „Ezzel megnyilvánult bennünk Isten szeretete, hogy Isten elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy általa éljünk ... Az Atya a Fiút küldte a világ Megváltójának. . ” Az I. János 5:16 azt mondja: „Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van.” A Róma 5: 8 azt mondja: "De Isten megmutatja saját irántunk tanúsított szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk." Az I. János 2: 2 azt mondja: „Ő maga a bűneink kegyelme (igazságos fizetés); és nem csak a miénk, hanem az egész világé is. " A megajándékozás azt jelenti, hogy engesztelést vagy kifizetést teljesítsünk bűnünk adósságáért. Az I. Timóteus 4:10 azt mondja: Isten a „Megváltója minden férfiak."

Tehát hogyan alkalmazza az ember ezt az üdvösséget magának? Hogyan lehet valaki keresztény? Nézzük meg János harmadik fejezetét, ahol maga Jézus magyarázza el ezt egy zsidó vezetőnek, Nikodémusnak. Éjjel érkezett Jézushoz kérdésekkel és félreértésekkel, és Jézus válaszokat adott neki, a mindannyiunk számára szükséges válaszokat, és válaszokat az általad feltett kérdésekre. Jézus azt mondta neki, hogy ahhoz, hogy Isten Királyságának részévé válhasson, újjászületnie kell. Jézus elmondta Nikodémusnak, hogy őt (Jézust) fel kell emelni (a keresztről beszélve, ahol meghal, hogy megfizesse bűnünket), ami történelmileg hamarosan bekövetkezett.

Jézus ekkor elmondta neki, hogy egy dolgot kell tennie, HISZTEN, hisz abban, hogy Isten elküldte, hogy meghaljon bűnünkért; és ez nem csak Nikodémusra volt igaz, hanem „az egész világra” is, beleértve téged is, ahogyan azt az I. János 2: 2 idézi. A Máté 26:28 azt mondja: „ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért”. Lásd még az I. Korinthusiak 15: 1-3 -at, amely azt mondja, hogy ez az az evangélium: „Meghalt bűneinkért”.

A János 3:16-ban azt mondta Nikodémusnak, mondván neki, mit kell tennie: „hogy aki hisz benne, örök élete legyen”. János 1:12 azt mondja nekünk, hogy Isten gyermekeivé válunk, és a János 3: 1-21 (olvassa el az egész részt) azt mondja, hogy „újjászülettünk”. A János 1:12 így fogalmaz: „Akik befogadták, azoknak jogot adott, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő nevében.”

János 4:42 azt mondja: „mert mi magunk hallottuk és tudjuk, hogy ez valóban a világ Megváltója”. Ezt kell tennünk mindnyájunknak, higgyük el. Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 10: 1-13-at, amelynek vége így szól: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül”.

Erre küldte Jézust az Atyja, és amikor meghalt, azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30). Nemcsak Isten munkáját fejezte be, hanem a „kész” szó jelentése görögül: „Teljesen kifizetve”. Ezeket a szavakat egy fogoly szabadon bocsátási okmányára írták, amikor szabadon bocsátották, és ez azt jelentette, hogy büntetését törvényesen „megfizették”. teljesen." Így Jézus azt mondta, hogy a bűnért a halálbüntetésünket (lásd Róma 6:23, amely szerint a bűn bére vagy büntetése halál) teljes egészében Ő fizette ki.

Jó hír, hogy ez az üdvösség az egész világ számára ingyenes (János 3:16). A Róma 6:23 nemcsak azt mondja: „a bűn bére halál”, hanem azt is mondja: „de Isten ajándéka örök Jézus Krisztus, a mi Urunk által. ” Olvassa el Jelenések 22:17. Azt mondja: "Aki engedi, hogy szabadon vegye az élet vizét." A Tit 3: 5 és 6 szerint: „nem az igazság cselekedeteivel, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” Isten milyen csodálatos üdvösséget nyújtott.

Mint láttuk, ez az egyetlen út. El kell olvasnunk azonban azt is, amit Isten mond a János 3: 17 és 18-ban, valamint a 36-os versben. A Zsidók 2: 3 azt mondja: "Hogyan menekülhetünk meg, ha figyelmen kívül hagyjuk az ilyen nagy üdvösséget?" A János 3: 15 és 16 szerint azoknak, akik hisznek, örök életük van, de a 18. vers szerint: „aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyetlen és egyetlen Fiának nevében.” A 36. vers azt mondja: "de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad." A János 8:24 -ben Jézus azt mondta: „hacsak nem hiszed, hogy én vagyok, meghalsz a te bűnödben.”

Miért ez? ApCsel 4:12 mondja nekünk! Azt mondja: "Nincs másokban sem üdvösség, mert az emberek között nincs más név a menny alatt, amely által meg kell üdvözülnünk." Egyszerűen nincs más út. Fel kell adnunk elképzeléseinket és elképzeléseinket, és el kell fogadnunk Isten útját. A Lukács 13: 3-5 azt mondja: „hacsak nem térsz meg (ami szó szerint görögül meggondolja a véleményedet), ugyanúgy elpusztulsz”. A büntetés mindazok számára, akik nem hisznek és befogadják Őt, az, hogy örökké megbüntetik tetteikért (bűneikért).

A Jelenések 20: 11-15 azt mondja: „Akkor megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült a jelenléte elől, és nem volt hely számukra. Láttam a nagyokat és a kicsiket, a trón előtt állni, és kinyitották a könyveket. Megnyílt egy másik könyv, amely az élet könyve. A halottakat annak alapján ítélték meg, amit tettek, ahogyan azt a könyvek rögzítik. A tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és Hádész pedig a bennük levõ halottakat, és minden embert annak alapján ítéltek meg, amit tett. Aztán a halált és Hádest bedobták a tűz tavába. A tűz tava a második halál. Ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében, a tűz tavába dobták. ” A Jelenések 21: 8 azt mondja: „De a gyáva, a hitetlen, az aljas, a gyilkos, a szexuálisan erkölcstelen, a varázsművészetet gyakorolók, a bálványimádók és az összes hazudozó - helyük az égő kén tüzes tavában lesz. Ez a második halál. ”

Olvassa el ismét a Jelenések 22:17 -et, valamint a János 10. fejezetét is. János 6:37 azt mondja: „Aki hozzám jön, biztosan nem űzöm ki ...” János 6:40 azt mondja: „Atyád akarata, hogy mindenki, aki meglátja a Fiút, és hisz benne, örök élete lehet; én pedig az utolsó napon felnevelem. Olvassa el a Szám 21: 4–9-t és a János 3: 14–16-ot. Ha úgy gondolja, hogy megmenekül.

Amint megbeszéltük, az ember nem kereszténynek születik, de az Isten Királyságába való belépés hit cselekedete, annak a választása, aki akarja, hogy higgyen és Isten családjába szülessen. Az I. János 5: 1 azt mondja: Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született. ” Jézus örökre megment minket, és megbocsátják bűneinket. Olvassa el a Galata 1: 1-8-ot. Ez nem az én véleményem, hanem Isten Igéje. Jézus az egyetlen Megváltó, az egyetlen út Istenhez, az egyetlen módja a megbocsátás megtalálásának.

Két olyan kérdést kaptunk, amelyek egymással kapcsolatban állnak / vagy nagyon fontosak, ezért összekapcsoljuk vagy összekapcsoljuk online.

Ha Jézus nem volt valódi személy, akkor bármit is mondanak vagy írnak róla, értelmetlen, csupán vélemény és megbízhatatlan. Akkor nincs megmentőnk a bűntől. A történelem egyetlen más vallási alakja vagy a hit sem támasztja állításait, amelyeket tett, és megígéri a bűn megbocsátását és az Istennek való örök otthont a Mennyben. Nélküle nincs reményünk a mennyre.

Valójában a Szentírás azt jósolta, hogy a megtévesztők megkérdőjelezik létét és tagadják, hogy valódi emberként jött volna testbe. A János 2-es mondása szerint „sok csaló kiment a világra, akik nem ismerik el Jézus Krisztus testben való eljövetelét ... ez a csaló és az antikrisztus”. Az I. János 7: 4 és 2 azt mondja: „Minden szellem, amely elismeri, hogy Jézus Krisztus testben jött, Istentől származik, de minden szellem, amely nem ismeri el Jézust, nem Istentől származik. Ez az anti-Krisztus szelleme, amelyről hallottátok, hogy jön, és még most is a világon van. "

Látja, Isten Istennek Fiának valóságos személyként, Jézusként kellett eljönnie, hogy elfoglalja helyünket, megmentsen minket a bűn büntetésének megfizetésével, értünk meghalva; mert a Szentírás azt mondja: „vért ontás nélkül nincs bűnbocsánat” (Zsidók 9:22). A 17Móz 11:10 azt mondja: „Mert a test élete a vérben van.” A Zsidók 5: XNUMX azt mondja: „Ezért amikor Krisztus a világra jött, azt mondta:„ Az áldozatot és az önáldozatot nem kívánta, hanem test felkészültél nekem. „Az I. Péter 3:18 azt mondja:„ Mert Krisztus egyszer és mindenkorra meghalt a bűnökért, az igaz az igazakért, hogy Istenhez vezessen. Ő volt meghalni a testben hanem a Szellem tette életre. ” A Róma 8: 3 azt mondja: „Amit a törvény tehetetlen volt megtenni, mivel a bűnös természet meggyengítette, azt Isten tette, hogy elküldte saját Fiát. a bűnös ember hasonlóságaként, hogy bűnáldozat legyen. ” Lásd még I. Péter 4: 1 és I. Timóteus 3:18. Személyként helyettesnek kellett lennie.

Ha Jézus nem valódi, hanem mítosz, akkor az, amit tanított, csak felépül, a kereszténységben nincs valóság, nincs evangélium és nincs üdvösség.

A korai történeti bizonyítékok azt mutatják (vagy megerősítik), hogy Ő valóságos, és csak azok állítják, hogy nem létezett tanítását, különösen az evangéliumot. Nincs olyan bizonyíték, amely azt mondaná, hogy történet vagy fantázia volt. A Biblia nemcsak azt jósolja, hogy az emberek azt mondanák, hogy Ő nem igazi, de a történelmi feljegyzések bizonyítékot szolgáltatnak ránk, hogy a bibliai beszámolók pontosak és életének tényleges történelmi feljegyzései.

Érdekes, hogy az a tény, hogy ezekben a kifejezésekben fejezik ki: „A testben jött”, azt jelenti, hogy Ő már létezett születésekor.

A bemutatott bizonyíték forrásaim a bethinking.com és a Wikipedia oldalról származnak. Keresse meg ezeket a webhelyeket, hogy teljes mértékben olvassa el a bizonyítékokat. A Wikipédia Jézus történetiségéről azt mondja: "A történetiség arra vonatkozik, hogy a názáreti Jézus történelmi személyiség volt-e vagy sem", és "nagyon kevés tudós érvelt a nem történetiség mellett, és az ellenkező bizonyítékok sokasága miatt nem sikerült". Azt is mondja: "Nagyon kevés kivételtől eltekintve az ilyen kritikusok általában támogatják Jézus történetiségét, és elutasítják a Krisztus mítosz elméletét, miszerint Jézus soha nem létezett." Ezek a helyszínek öt, történelmi hivatkozással ellátott forrást közölnek Jézusról, mint tényleges valós személyről: Tacitusról, fiatalabb Pliniusról, Josephusról, Lucianusról és a babiloni Talmudról.

1) Tacitus azt írta, hogy Nero a keresztényeket vádolta Róma égetésében, és „Krisztusnak” nevezte őt, aki „a szélsőséges büntetést szenvedett Tiberius uralkodása alatt, Pontius Pilátus kezébe”.

2) A fiatalabb Plinius a keresztényekre utal, akiket „imádnak” „Krisztusnak, mint egy istennek való himnusznak”.

3) Josephus, az első századi zsidó történész: „Jakab, Jézus, az úgynevezett Krisztus testvére”. Újabb utalást írt Jézusra, mint valós személyre, aki „meglepő varázslatokat végzett”, és „Pilátus… elítélte, hogy keresztre feszítsék”.

4) Lucian kijelenti: „A keresztények imádják egy férfi a mai nap…… aki bemutatta az új rítusát, és ezért megfeszítették… és imádják a megfeszített bölcset. ”

Számomra rendkívülinek tűnik, hogy ezek az első századi történelmi emberek, akik elismerik, hogy Ő valóságos volt, mind olyan emberek, akik gyűlölték vagy legalábbis nem hittek benne, például a zsidók vagy a rómaiak, vagy a szkeptikusok. Mondd meg, miért ismernék el ellenségei őt valódi emberként, ha nem lenne igaz.

5) Egy másik csodálatos forrás a babiloni Talmud, egy zsidó rabbinikus írás. Életét és halálát ugyanúgy írja le, mint a Szentírás. Azt mondja, hogy gyűlölik Őt, és miért gyűlölik. Ebben azt mondják, hogy olyan személynek gondolták Őt, aki veszélyezteti hitüket és politikai törekvéseiket. Azt akarták, hogy a zsidók keresztre feszítsék. A Talmud szerint „felakasztották”, amelyet általában a keresztre feszítés leírására használtak, még a Bibliában is (Galata 3:13). Ennek oka a „varázslás” volt, és halála „a húsvét előestéjén” következett be. Azt mondja, hogy „varázslást gyakorolt ​​és hitehagyásra csábította Izraelt”. Ez egybevág a Szentírás tanításával és a zsidó Jézusról alkotott nézetének leírásával. Például a varázslás említése egybeesik a Szentírással, amely kimondja, hogy a zsidó vezetők Jézust azzal vádolták, hogy Belzebul csodákat tett, és azt mondták: „Démonokat űz a démonok uralkodója” (Márk3: 22). Azt is mondták: „Tévútra vezeti a sokaságot” (János 7:12). Azt állították, hogy elpusztítja Izraelt (János 11: 47 és 48). Mindez bizonyosan megerősíti, hogy valóságos volt.

Jött, és minden bizonnyal megváltoztatta a dolgokat. Behozta az ígért új szövetséget (Jeremiás 31:38), amely megváltást hozott. Amikor új szövetséget kötnek, a régi elmúlik. (Olvassa el a Zsidók 9. és 10. fejezetét.)

Máté 26: 27 és 28 azt mondja: „És amikor vett egy csészét és hálát adott, adta nekik, mondván: Igyon belőle mindnyájan; mert ez az én vérem a szövetségből, amelyet sokaknak kiöntenek a bűnök bocsánatára. ' „A János 1:11 szerint a zsidók elutasították.

Elég érdekes módon Jézus megjövendölte a templom és Jeruzsálem pusztítását, valamint a zsidók szétszórását a rómaiak által. A templom megsemmisítése Kr. U. 70-ben történt. Amikor ez megtörtént, az egész ószövetségi rendszer is megsemmisült; a templom, a papok örök áldozatokat hoznak, mindent.

Tehát az Isten által ígért új szövetség szó szerint és történelmileg felváltotta az ószövetségi rendszert. Hogyan eredményezhet egy vallás, ha csupán mítosz volt, mitikus személyen alapulva, olyan vallást eredményezhet, amely megváltoztatja az életét és mára csaknem 2,000 éve tart? (Igen, Jézus valóságos volt!)

 

 

            A Biblia nem használja a „készpénz nélküli társadalom” kifejezést, de közvetett módon utal rá, amikor az Antikrisztusról beszél, aki a Hamis Próféta segítségével megszentségteleníti a jeruzsálemi templomot a megpróbáltatás alatt. Ezt az eseményt a pusztulás utálatának nevezik. A fenevad jelét csak a Jelenések 13: 16-18 említi; 14: 9-12 és 19:20. Nyilvánvaló, hogy ha az uralkodónak meg kell követelnie a védjegyét vásárláshoz vagy eladáshoz, az azt jelenti, hogy a társadalom készpénzmentes lesz. A Jelenések 13: 16-18 mondja: „Mindenkit, kicsiket és nagyokat egyaránt, gazdagokat és szegényeket egyaránt, szabadokat és rabszolgákat is, a jobb kezükön vagy a homlokukon jelölnek meg, hogy senki ne vásároljon vagy adjon el, hacsak nincs a jel, vagyis a vadállat neve vagy nevének száma. Ez bölcsességre szólít fel, hadd számolja ki a fenevad számát, aki ért hozzá, mert ez az ember száma, és száma 666.

A Szörnyeteg (Antikrisztus) világuralkodó, aki a sárkány erejével (Sátán - Jelenések 12: 9 és 13: 2) és a Hamis Próféta segítségével beállítja magát, és követeli, hogy Istennek imádják. Ez a konkrét esemény a nyomorúság közepén történik, amikor leállítja az áldozatokat és az áldozatokat a templomban. (Olvassa el figyelmesen Dániel 9: 24–27; 11:31 és 12:11; Máté 24:15; Márk 13:14; I. Thesszalonikaiak 4: 13–5: 11 és 2 Thesszalonika 2: 1–12 és Jelenések 13. fejezetét. ) A hamis próféta azt követeli, hogy a fenevad képét építsék és imádják. Ezek az események a megpróbáltatás során fordulnak elő, ahol a Jelenések 13. fejezetében azt látjuk, hogy az Antikrisztus mindenkinek megköveteli a jelét, hogy vásároljon vagy eladjon.

A fenevad bélyegének megválasztása választás lesz, de a 2. Thesszalonika 2. levél azt mutatja, hogy azok, akik nem hajlandók elfogadni Jézust Istennek és a bűn megmentőjének, megvakulnak és megtévesztenek. A legtöbb újjászületett hívõ meg van gyõzõdve arról, hogy az egyház elragadása elõtte következik be, és hogy nem fogjuk elszenvedni Isten haragját (I. Thesszalonikaiak 5: 9). Azt hiszem, sokan félnek attól, hogy véletlenül felvehetjük ezt a jelet. Isten szava a 2 Timóteus 1: 7-ben azt mondja: „Isten nem a félelem, hanem a szeretet, a hatalom és a józan gondolkodás szellemét adta nekünk”. A témával foglalkozó szövegrészek többsége szerint bölcsességre és megértésre van szükségünk. Úgy gondolom, hogy el kell olvasnunk a Szentírást és alaposan tanulmányoznunk kell őket, hogy hozzáértőek legyünk ebben a témában. Jelenleg megválaszoljuk a kérdés további kérdéseit (a megpróbáltatásokat). Kérjük, olvassa el őket, amikor elismert evangélikus források közzéteszik, és olvassák el más weboldalakat, és olvassák el és tanulmányozzák ezeket a Szentírásokat: Dániel és Jelenések könyvei (Isten áldást ígér azokra, akik ezt az utolsó könyvet olvassák), Máté 24. fejezete; Márk 13. fejezet; Lukács 21. fejezet; I. Thesszalonikaiak, különösen a 4. és 5. fejezet; 2 Thesszalonikaiak 2. fejezete; Ezékiel 33–39. Ézsaiás 26. fejezet; az Ámosz könyve és a témában szereplő egyéb Szentírások.

Vigyázzon a kultuszokra, amelyek megjósolják a dátumokat és azt állítják, hogy Jézus itt van; ehelyett keresse az utolsó napok eljövetelének és Jézus visszatérésének a Szentírás jeleit, különösképpen a 2 Thesszalonika 2 és Máté 24. Vannak olyan események, amelyek még nem történtek meg, amelyeknek meg kell történniük, mielőtt a megpróbáltatás megtörténhetne: 1). Az evangéliumot minden népnek hirdetnie kell (etnók).  2). Jeruzsálemben lesz egy új zsidó templom, amely még nincs, de a zsidók készek megépíteni. 3). A 2. tesszalonikaiak 2. könyve azt jelzi, hogy a fenevad (Antikrisztus, a bűn embere) kinyilatkoztatásra kerül. Még nem tudjuk, ki ő. 4). A Szentírás elárulja, hogy egy olyan 10 nemzet konföderációból fog származni, amely nemzetekből áll, amelyek gyökerei a régi Római Birodalomban vannak (lásd Dániel 2, 7, 9, 11, 12). 5.) Sokakkal fog szerződést kötni (valószínűleg ez Izraelt érinti). Ezen események egyike sem történt meg, de a közeljövőben mindez lehetséges. Úgy gondolom, hogy ezek az események életünk során készülnek. Izrael templomot épít; az Európai Unió létezik, és könnyen lehet a konföderáció előfutára; készpénz nélküli társadalom lehetséges, és erről ma mindenképpen vitát folytatnak. Matthew és Luke földrengések, pestisek és háborúk jelei bizony igazak. Azt is mondja, hogy ébereknek és késznek kell lennünk az Úr visszatérésére.

A készenlét módja az, hogy Istent követjük, ha először hiszünk az Fiáról szóló evangéliumban, és elfogadjuk őt Megváltójának. Olvasd el az I. Korinthusbeliek 15: 1–4-et, amely azt mondja, hinnünk kell, hogy a kereszten halt meg, hogy megfizesse adósságát bűneinkért. A Máté 26:28 azt mondja: "Ez az új szövetség a véremben, amelyet sokaknak kiöntenek a bűnök bocsánatára." Bíznunk kell és követnünk kell Őt. A 2Timóteus 1:12 azt mondja: "Meg tudja tartani azt, amit aznap elköteleztem néki." A Júdás 24 és 25 azt mondja: „Most annak, aki képes meggátolni a botlást, és arra késztet, hogy nagy örömmel feddhetetlenül álljon dicsősége előtt, az egyetlen Megváltónk Istenéhez, a mi Urunk Jézus Krisztus által, legyen dicsőség, felség , uralom és tekintély minden idők előtt, most és örökké. Ámen." Bízhatunk és vigyázhatunk, és nem félhetünk. A Szentírás arra figyelmeztet, hogy készen álljunk. Úgy gondolom, hogy generációnk a körülmények színterét állítja elő annak érdekében, hogy az Antikrisztus hatalomra tegyen szert, és meg kell értenünk Isten szavát, és készen kell állnunk a Viktor (Jelenések 19: 19–21), az Úr Jézus Krisztus elfogadásával, aki nekünk adhat a győzelem (I. Korinthusbeliek 15:58). A Zsidók 2: 3 figyelmeztet: "Hogyan menekülhetünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget."

Olvassa el a 2. tesszalonikaiak 2. fejezetét. A 10. vers ezt mondja: „Elpusztulnak, mert nem voltak hajlandók szeretni az igazságot, és így megmenekültek.” A Zsidók 4: 2 azt mondja: „Mert nekünk is ugyanúgy hirdették az evangéliumot, mint ők; de a hallott üzenetnek nem volt értékük számukra, mert akik hallották, nem kombinálták a hittel. ” A Jelenések 13: 8 azt mondja: „Mindazok, akik a földön laknak, imádják őt (a fenevadat), mindenkit, akinek a nevét nem a világ megalapításától írták a megölt Bárány életkönyvébe.” A Jelenések 14: 9–11 azt mondja: „Ezután egy másik angyal, egy harmadik, követte őket, hangos hangon így szólva: Ha valaki imádja a fenevadat és az ő képét, és jelet kap a homlokán vagy a kezén, ő is iszom az Isten haragjának borából, amely teljes erővel keveredik haragjának poharában; és tűzzel és kénnel gyötri majd a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És kínjuk füstje örökkön örökké felmegy; éjjel-nappal nem nyugszanak, azok, akik imádják a fenevadat és az õ képmását, és aki megkapja a neve jegyét. ' "Ezt szembeállíthatod Isten 3:36 -as ígéretével:" Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad. " A 18. vers azt mondja: „Aki hisz benne, azt nem ítélik meg; de aki nem hisz, azt már megítélték, mert nem hitt Isten Egyetlen Fiának nevében. ” János 1:12 azt ígéri: „Mindazoknak, akik befogadták, mindenkinek, aki hitt az Ő nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekévé váljon.” A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el; és senki nem fogja kiragadni őket a kezemből.

A válás és / vagy a válás és az új házasság témája bonyolult és ellentmondásos kérdés, ezért úgy gondolom, hogy a legjobb megközelítés az, ha egyszerűen átnézem az összes Szentírást, amely szerintem releváns a témában, és egyszerre nézi őket. Az 2Mózes 18:XNUMX azt mondja: „Az Úr Isten azt mondta: Nem jó, ha az ember egyedül van.” Ezt a Szentírást nem szabad elfelejteni.

Az 2Móz 24:XNUMX azt mondja: „Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével, és egy testté válnak.” Figyelem, ez megelőzi az első gyermekek születését. Jézus e részhez fűzött kommentárja alapján nyilvánvaló, hogy az az ideális megoldás, ha egy férfi egy nőt vesz életre egy életen át. Minden egyéb, egy férfi két nővel házas, válás stb. Biztosan nem a lehető legjobb helyzet.

Az Exodus 21: 10 és 11 egy rabszolgaként vásárolt nővel foglalkozik. Miután szexelt azzal a férfival, akit megvásároltak, már nem volt rabszolga, hanem a felesége volt. A 10. és 11. vers azt mondja: „Ha más nőt vesz feleségül, nem szabad megfosztania az első ételtől, ruházatától és házassági jogait. Ha nem biztosítja neki ezt a három dolgot, akkor szabadon kell mennie, minden pénzfizetés nélkül. ” Legalábbis női rabszolga esetében ez úgy tűnik, hogy az igazságtalanul bánásmódban részesülő nőnek joga van elhagyni férjét.

A Mózes 21: 10–14 egy háborúban fogságba esett nőt vesz feleségül. A 14. vers azt mondja: „Ha nem vagy elégedett vele, engedd el, amerre akar. Nem szabad eladni vagy rabszolgaként kezelni, mivel becstelenkedtél vele. Úgy tűnik, hogy mind az Exodus 21, mind a Deuteronomy 21 azt mondja, hogy az a nő, akinek nem volt más választása a férfi feleségének válása mellett, szabadon elhagyhatta őt, ha nem bántak vele tisztességesen.

A 22Móz 16: 17-XNUMX mondja: „Ha az ember elcsábítja egy szűzét, akit nem ígérnek házasságra, és vele alszik, akkor neki fizetnie kell a menyasszony árát, és az lesz a felesége. Ha az apja egyáltalán nem hajlandó odaadni neki, akkor is meg kell fizetnie a menyasszony árát a szüzekért.

Az 22Mózes 13: 21-18 azt tanítja, hogy ha egy férfi azzal vádolta a feleségét, hogy nem volt szűz, amikor feleségül vette, és a vád igaznak bizonyult, akkor halálra kellett kövezni. Ha a vádat hamisnak találták, a 19. és XNUMX. vers azt mondja: „az idősebbek elveszik az embert és megbüntetik. Megbírítanak neki száz siklus ezüstöt, és odaadják a leány apjának, mert ez az ember rossz nevet adott egy izraeli szűznek. A feleség továbbra is a felesége lesz; nem válhat el tőle, amíg él. ”

A Mózes 22:22 szerint egy férfit, akit egy másik férfi feleségével aludtak, meg kellett ölni, és az asszonyt is meg kellett ölni. De egy szűzt megerőszakoló embernek más büntetése volt. Az 22Mózes 28: 29 és XNUMX azt mondja: „Ha az ember véletlenül találkozik egy szűzzel, akit nem ígérnek házasságra, megerőszakolja és felfedezik, akkor fizetnie kell a lány apjának ötven siklus ezüstöt. El kell vennie a lányt, mert megsértette. Soha nem válhat el tőle, amíg él. ”

A Mózes 24: 1-4a mondja: „Ha egy férfi feleségül vesz egy nőt, aki nem tetszik neki, mert valami illetlenséget talál benne, és válási igazolást ír neki, odaadja neki és elküldi a házából, és ha miután elhagyja a házát, egy másik férfi feleségévé válik, a második férj pedig nem szereti, és válási igazolást ír neki, odaadja neki és elküldi a házából, vagy ha meghal, akkor az első férje, aki elvált szennyezettsége után nem veheti el újra feleségül. Ez utálatos lenne az ÚR szemében. ” Valószínűleg ez a szakasz az alapja annak, hogy a farizeusok azt kérdezik Jézustól, hogy egy férfi törvényes-e egyáltalán bármilyen okból elválni a feleségétől.

A Mózes XNUMX. fejezetének összesítésében úgy tűnik, hogy egy férfi okból válhat el a feleségétől, bár megvitatták, hogy mi indokolja a válást. Semmi értelme annak a korlátozásnak, amely szerint a férfi elválik a feleségétől, ha lefeküdt vele, mielőtt házasságukba léptek volna, vagy ha rágalmazta őt, akkor volt mindig rossz, ha egy férfi elvált a feleségétől.

Az Ezsdrás 9: 1 és 2-ben Ezsdrás megtudja, hogy a Babilonból visszatért zsidók közül sokan pogány nőket vettek feleségül. A 9. fejezet többi része rögzíti a helyzet miatti bánatát és az Istenhez intézett imáját. A 10:11 fejezetben Ezsdrás ezt mondja: „Most valld be az Urat, a te atyáid Istenét, és teljesítsd az ő akaratát. Válasszon el a környező népektől és idegen feleségeitől. " A fejezet a külföldi nőkkel házasságot kötött férfiak felsorolásával zárul. A Nehémiás 13:23 -ban Nehémiás újra és újra ugyanazzal a helyzettel találkozik, és még erősebben reagál, mint Ezsdrás.

A Malakiás fejezet 2: 10-16 sokat mondhat a házasságról és a válásról, de rendkívül fontos, hogy összefüggésekben olvassuk. Malakiás Ezsdrás és Nehémiás idején vagy röviddel azután prófétált. Ez azt jelenti, hogy amit a házasságról mondott, annak fényében kell érteni, amit Isten azt mondott az embereknek, hogy Ezsdrán és Nehémiáson keresztül tegyék meg, váljanak el pogány feleségeiktől. Vegyük ezt a részt egy-egy verssel.

Malakiás 2:10 „Nem mindnyájan egy Atya vagyunk? Nem egy Isten teremtett minket? Miért rontjuk meg atyáink szövetségét azáltal, hogy megtörjük a hitet egymással? ” A 15. és 16. versben a „hit megtörése” kifejezés használatából nyilvánvaló, hogy Malakiás arról beszél, hogy a férfiak elválnak zsidó feleségüktől.

Malakiás 2:11 „Júda megtörte a hitét. Irtózatos dolog történt Izraelben és Jeruzsálemben: Júda meggyalázta azt a szentélyt, amelyet az Úr szeret, azzal, hogy feleségül vette egy idegen isten lányát. ” Ez nyilván azt jelenti, hogy a zsidó férfiak elváltak zsidó feleségeiktől, hogy feleségül vegyék a pogány feleségeket, és folytatták a jeruzsálemi templomba való imádkozást. Lásd a 13. verset.

Malakiás 2:12 „Ami ezt teszi, bárki legyen is, az Úr vágja el őt Jákob sátraiból, annak ellenére, hogy áldozatokat hoz a Mindenható Úrnak.” A Nehémiás 13: 28 és 29 azt mondja: „Joida, Eljaszib főpap fiának egyik fia veje volt a horonita Sanballat vejének. És elűztem magamtól. Emlékezz rájuk, Istenem, mert megrontották a papi hivatalt, a papság és a léviták szövetségét. ”

Malakiás 2: 13 és 14 „Egy másik dolog, amit csinálsz: könnyekkel árasztod el az Úr oltárát. Sírsz és jajgatsz, mert már nem figyel odafigyelésedre, vagy örömmel fogadja el a kezedből. Azt kérdezi: "Miért?" Azért, mert az Úr tanúskodik köztetek és fiatalságotok felesége között, mert hitet vallottatok vele, pedig ő a partnere, a házassági szövetségetek felesége. " Az I. Péter 3: 7 azt mondja: „A férjek ugyanúgy legyenek figyelmesek, ahogy feleségeikkel együtt élnek, és tisztelettel bánjanak velük, mint gyengébb partnerrel és örökösként az élet kegyelmes ajándékával, hogy semmi ne akadályozza imák. ”

A 15. vers első részét nehéz lefordítani, és a fordításai eltérőek. A NIV fordítása így szól: „Hát nem tette őket az Úr? Testben és szellemben az övéi. És miért egyet? Mert istenfélő utódokat keresett. Tehát őrizze meg magát lélekben, és ne szakítson hitet ifjúkorának feleségével. ” Minden egyes fordításban nyilvánvaló, hogy a házasság egyik célja az istenfélő gyermekek megteremtése. Ez volt az, ami annyira hibás volt abban, hogy a zsidó férfiak elváltak zsidó feleségeiktől és pogány feleségeket vettek feleségül. Egy ilyen második házasság nem hozna létre istenfélő gyermekeket. Minden fordításban az is nyilvánvaló, hogy Isten azt mondja a zsidó férfiaknak, hogy ne váljanak el zsidó feleségüktől, hogy pogány nőket vehessenek feleségül.

Malachi 2:16 „Utálom a válást - mondja az Úr, Izrael Istene -, és gyűlölöm azt, aki erőszakkal és ruhájával takarja el magát” - mondja a Mindenható Úr. Tehát őrizze meg magát szellemében, és ne törje meg a hitet. ” Ismét emlékeznünk kell arra, amikor olvastuk ezt a verset, hogy Ezsdrás könyvében Isten arra utasította a zsidó férfiakat, akik pogány nőket vettek feleségül, váljanak el pogány feleségeiktõl.

Most eljutottunk az Újszövetséghez. Feltételezem, hogy mindaz, amit Jézus és Pál mondott a válásról és az új házasságról, nem mond ellent az Ószövetségnek, bár kibővülhet rajta és szigorúbbá teheti a válás követelményeit.

Máté 5: 31 és 32 „Azt mondták:„ Aki elválik a feleségétől, annak igazolást kell adnia a válásról. ” De azt mondom nektek, hogy aki elválik a feleségétől, a házastársi hűtlenség kivételével, házasságtörővé válik, és aki házasságot vállal az elvált nővel, házasságtörést követ el. ”

Lukács 16:18 „Aki elválik a feleségétől és más nőt vesz feleségül, házasságtörést követ el, a férfi pedig házasságtörést követ el.”

Máté 19: 3-9 Néhány farizeus azért jött hozzá, hogy teszteljék. Megkérdezték: "Jogos-e az embernek bármilyen okból elválni a feleségétől?" „Nem olvastad - válaszolta -, hogy az elején a Teremtő„ férfivá és nővé tette őket ”, és azt mondta:„ Emiatt az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével, kettő egy test lesz '? Tehát már nem ketten, hanem egyek. Ezért, amit Isten egyesített, az ember ne váljon szét. ” - Miért parancsolták akkor Mózes, hogy egy férfi adjon feleségének válási igazolást és küldje el? Jézus így válaszolt: „Mózes megengedte, hogy elválj feleségedtől, mert kemény volt a szíved. De a kezdetektől fogva nem így volt. Mondom, hogy aki házasságon kívüli házasságon kívül elválik a feleségétől, és más nőt vesz feleségül, házasságtörést követ el. ”

Márk 10: 2-9 Néhány farizeus eljött és megpróbálta őt megkérdezni: „Szabad-e az embernek elválni a feleségétől?” - Mit parancsolt neked Mózes? válaszolt. Azt mondták: "Mózes megengedte egy férfinak, hogy írjon válási igazolást és küldje el." "Mózes azért írta neked ezt a törvényt, mert kemény volt a szíved" - válaszolta Jézus. „De a teremtés kezdetétől fogva Isten„ férfivá és nővé tette őket ”. "Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével, és a kettő egy testté válik." Tehát már nem ketten, hanem egyek. Ezért, amit Isten egyesített, az ember ne váljon szét. ”

Márk 10: 10-12 Amikor ismét a házban voltak, a tanítványok erről kérdezték Jézust. Azt válaszolta: „Aki elválik a feleségétől és más nőt vesz feleségül, házasságtörést követ el. És ha elválik a férjétől, és feleségül vesz egy másik férfit, házasságtörést követ el. ”

Először is, néhány magyarázat. A NIV-ben a „házassági hűtlenség” kifejezésre fordított görög szó úgy határozható meg a legjobban, mint két ember közötti szexuális aktus, kivéve egy férfi és egy nő között, akik egymással házasok. Ez magában foglalná az állatiasságot is. Másodszor, mivel a külön megemlített bűn a házasságtörés, úgy tűnik, hogy Jézus arról beszél, hogy valaki elválik a házastársától HOGY feleségül vehetnének mást. A zsidó rabbik közül néhány tanította ezt a szót „illetlennek” fordítva a Mózes 24: 1 NIV fordításában szexuális bűnt jelentett. Mások azt tanították, hogy ez szinte bármit jelenthet. Úgy tűnik, hogy Jézus azt mondja, hogy amire a Deuteronomy 24: 1 utal, az nemi bűn. Jézus soha nem mondta, hogy a válás önmagában házasságtörést követett el.

I. Korinthusiak 7: 1 és 2 „Most pedig azokról a kérdésekről, amelyekről írtál: Jó, ha az ember nem házasodik össze. De mivel annyi erkölcstelenség van, minden férfinak meg kell lennie a saját feleségének, és minden nőnek a saját férje. ” Úgy tűnik, hogy ez párhuzamosan áll Isten eredeti megjegyzésével: „Nem jó, ha az ember egyedül van.”

I. Korinthusiak 7: 7–9 „Bárcsak minden ember olyan lenne, amilyen vagyok. De minden embernek megvan a maga Istentől kapott ajándéka; egyiknek megvan ez az ajándéka, másnak megvan. Most a nőtleneknek és az özvegyeknek mondom: Jó nekik nőtlenek maradni, ahogy én is. De ha nem tudják kordában tartani magukat, akkor házasságot kell kötniük, mert jobb, ha feleségül vesznek, mintsem szenvedélytől égnek. " Az egyedüllét rendben van, ha megvan hozzá a lelki ajándék, de ha nincs, akkor jobb, ha házas.

I. Korinthusiak 7: 10 és 11 „A házasoknak ezt a parancsot adom (nem én, hanem az Úr): A feleség nem válhat el férjétől. De ha mégis megteszi, akkor nőtlennek kell maradnia, különben kibékülhet a férjével. És a férj nem válhat el a feleségétől. A házasságnak életre szólónak kell lennie, de mivel Pál azt mondja, hogy Jézust idézi, a nemi bűn kivétele érvényes lenne.

I Corinthians 7: 12-16 „A többieknek ezt mondom (én, nem az Úr): Ha valamelyik testvérnek van olyan felesége, aki nem hívõ, és hajlandó vele együtt élni, akkor nem válhat el tőle. És ha egy nőnek van olyan férje, aki nem hívő, és hajlandó vele együtt élni, akkor nem szabad elválnia tőle ... De ha a hitetlen elhagyja, hadd tegye. A hívő férfit vagy nőt ilyen körülmények között nem kötik meg: Isten arra hívott bennünket, hogy nyugodtan éljünk. Honnan tudod, feleségem, megmented-e a férjedet? Vagy honnan tudja, férjem, megmenti-e a feleségét? A kérdés, amelyet a korintusiak valószínűleg feltettek, a következő volt: „Ha az Ószövetségben egy férfit, aki pogányt vett feleségül, elválasztották, akkor mi van azzal a hitetlen emberrel, aki Krisztust fogadja megmentőjének, és házastársuk nem? A hitetlen házastársnak el kellene válnia? Pál nemet mond. De ha elmennek, engedjék el őket.

I. Korinthusbeliek 7:24 „A testvérek, mindenki felelősséggel tartozik Isten iránt, abban a helyzetben maradjon, ahova Isten hívta.” A megmentés nem vezethet a családi állapot azonnali megváltozásához.

I. Korinthusiak 7: 27 és 28 (NKJV) „Feleséghez kötöttél? Ne törekedj a lazításra. Megszabadultál egy feleségtől? Ne keressen feleséget. De még ha feleségül is megy, nem vétett; és ha egy szűz férjhez megy, akkor nem vétkezett. Ennek ellenére az ilyeneknek testi baja lesz, de megkíméllek. " Az egyetlen módja annak, hogy ezt összeillessem Jézusnak a válásról és az új házasságról szóló tanításával, és amit Pál e fejezet 10. és 11. versében mond, az az, hogy azt higgyem, hogy Jézus arról beszél, hogy elváljon egy házastársától, hogy férjhez menjen, Pál pedig valakiről, aki megtalálja maguk elváltak, és egy idő után érdeklődni kezd valakiben, akinek semmi köze nem volt ahhoz, hogy elváltak.

Van-e más jogos oka a válásnak, nem a szexuális bűn és / vagy a hitetlen házastárs távozása? A Márk 2: 23-ban és 24-ben a farizeusok fel vannak háborodva, mert Jézus tanítványai gabonafejeket szednek és esznek, a farizeusok gondolkodásmódjához, mind a szombaton, mind a gabona betakarításához és csépléséhez. Jézus válasza arra emlékeztetni őket, hogy Dávid megeszi a megszentelt kenyeret, amikor Saulért az életéért menekült. Nincsenek kivételek, hogy ki ehetné a megszentelt kenyeret, és úgy tűnik, Jézus mégis azt mondja, hogy Dávid tette helyes volt. Jézus gyakran kérdezte a farizeusoktól, amikor a szombati gyógyulásról kérdezték, hogy öntözik-e az állatokat, vagy szombaton kihúznak-e egy gyermeket vagy állatot a gödörből. Ha a szombat megszegése vagy a megszentelt kenyér elfogyasztása rendben lenne, mert az élet veszélyben van, akkor azt gondolnám, hogy az sem lenne rossz, ha otthagynánk egy házastársat, mert életveszélyben van.

Mi a helyzet az egyik házastárs magatartásával, amely lehetetlenné tenné az istenfélő gyermekek nevelését. Ez volt az oka Ezrával és Nehémiával való válásnak, de az Újszövetség nem foglalkozik vele közvetlenül.

Mi a helyzet egy pornográfiától függő férfival, aki rendszeresen házasságtörést követ el a szívében. (Máté 5:28) Az Újszövetség nem foglalkozik ezzel.

Mi a helyzet azzal a férfival, aki nem hajlandó normális szexuális kapcsolatokat ápolni feleségével, vagy nem lát el étellel és ruházattal. A rabszolgák és foglyok esetében az Ószövetség foglalkozik ezzel, az Új azonban nem foglalkozik vele.

Íme, hogy biztos vagyok benne:

Az egyik ember, aki egy nővel házasodott életre, az ideális.

Nem helytelen a házastárs elválása szexuális bűn miatt, de az embernek nem parancsolják meg. Ha lehetséges a megbékélés, akkor ennek megvalósítása jó lehetőség.

A házastárs elválasztása bármilyen okból, hogy valaki mást házasodhasson szinte biztosan magában foglalja a bűnt.

Ha egy hitetlen házastárs elhagyja, akkor nem köteles megmenteni a házasságot.

Ha a házasságban való tartózkodás veszélyezteti az emberi életet, akár a házastárs, akár a gyerekek, a házastárs szabadon hagyhatja el a gyermekeket.

Ha a házastárs hitetlen, a házasságkötés esélye jobb, ha a vétkezett házastárs azt mondja a bűnös házastársnak, hogy választaniuk kell a házastársát, vagy azt, akivel kapcsolatban van, és nem csak azzal, hogy felveszi.

A normális szexuális kapcsolatok megtagadása a házastárssal bűn. (I. Korinthusiak 7: 3-5.) Nem világos, hogy ez a válás oka-e.

A pornográfiával foglalkozó férfi végül tényleges szexuális bűnbe fog keveredni. Bár nem tudom ezt bizonyítani a Szentírás szerint, a tapasztalatok megtanították azokat, akik ezzel többet foglalkoztak, mint én, hogy ha azt mondják a férjnek, hogy választania kell a felesége vagy a pornográfiája között, akkor valószínűbb, hogy a házasság meggyógyul, mint a pornográfia figyelmen kívül hagyása és remélve, hogy a férj leáll.

Az Újszövetség a próféciákról beszél, és a próféciákat szellemi ajándékként írja le. Valaki megkérdezte, hogy egy ember ma megjósolja-e, hogy kimondása megegyezik-e a Szentírással. Az Általános Bibliai Bevezetés című könyv a próféciáknak ezt a definícióját adja meg a 18. oldalon: „A prófécia Isten prófétán keresztül adott üzenete. Ez nem jelenti a jóslást; valójában a „prófécia” héber szavak egyike sem jelent jóslatot. A próféta olyan személy volt, aki Istenért beszélt ... lényegében prédikátor és tanár volt ... „a Biblia egységes tanítása szerint”. ”

Szeretnék Önnek szentírásokat és megfigyeléseket adni, amelyek segítenek megérteni ezt a témát. Először azt mondanám, hogy ha egy ember prófétai kijelentése a Szentírás lenne, akkor folyamatosan rendelkeznénk az új Szentírás köteteivel, és arra kell következtetnünk, hogy a Szentírás hiányos. Nézzük meg és nézzük meg az Ószövetség és az Újszövetség próféciái között leírt különbségeket.

Az Ószövetségben a próféták gyakran Isten népének vezetői voltak, és Isten elküldte őket, hogy irányítsák népét, és egyengessék az utat az eljövendő Megváltó előtt. Isten konkrét utasításokat adott népének, hogy azonosítsák a hamis prófétáktól. Kérjük, olvassa el a Mózes 18: 17-22-t, valamint a 13: 1-11-es fejezetet ezekhez a tesztekhez. Először is, ha a próféta jósolt valamit, akkor 100% -ban pontosnak kellett lennie. Minden jóslatnak meg kellett valósulnia. Aztán a 13. fejezet azt mondta, hogy ha azt mondta az embereknek, hogy az Úr (Jehova) kivételével imádjanak más istent, akkor hamis próféta volt, és halálra kellett kövezni. A próféták fel is írták, mit mondtak, és mi történt Isten parancsára és utasítására. A Zsidók 1: 1 azt mondja: „A múltban Isten sokszor és sokféleképpen beszélt őseinkkel a prófétákon keresztül.” Ezeket az írásokat azonnal Szentírásnak tekintették - Isten szavának. Amikor a próféták megszűntek, a zsidó nép úgy vélte, hogy a Szentírás „kánonja” (gyűjteménye) bezárult vagy befejeződött.

Hasonlóképpen, az Újszövetséget nagyrészt az eredeti tanítványok vagy a hozzájuk közel állók írták. Szemtanúi voltak Jézus életének. Az egyház Szentírásként fogadta el írásaikat, és röviddel a Júdás és a Jelenések megírása után megszüntette más írások elfogadását Szentírásként. Valójában a többi későbbi írást a Szentírással ellentétesnek és hamisnak látták, összehasonlítva őket a Szentírással, a próféták és az apostolok által írt szavakkal, ahogy Péter mondta az I. Péter 3: 1–4-ben, ahol elmondja az egyháznak, hogyan kell meghatározni a gúnyolódásokat. és hamis tanítás. Azt mondta: „idézze fel a próféták szavait és parancsolatait, melyeket Urunk és Megváltónk apostolai által adott.”

Az Újszövetség azt mondja az I. Korinthus 14:31-ben, hogy most minden hívõ prófétálhat.

Az Újszövetségben leggyakrabban adott ötlet az, hogy TEST minden. Júdás 3 szerint a „hitet” mindenkor átadták a szenteknek. A Jelenések könyve, amely világunk jövőjét tárja elénk, a 22. fejezet 18. versében szigorúan figyelmeztet bennünket, hogy semmit ne vegyünk hozzá vagy vonjunk le e könyv szavaihoz. Ez egyértelműen jelzi, hogy a Szentírás elkészült. De a Szentírás ismételten figyelmeztet az eretnekségre és a hamis tanításokra, amint az a 2 Péter 3: 1-3-ban látható; 2 Péter 2. és 3. fejezete; I. Timóteus 1: 3 és 4; Júdás 3 és 4 és az efezusiak 4:14. Az Efezusiak 4: 14 és 15 azt mondja: „Hogy ezentúl ne legyünk többé gyerekek, akiket ide-oda dobáltunk, és akiket a tan minden szele, az emberek csekély része, és ravasz ravaszság, amivel megtévesztésre várnak. Ehelyett, az igazságot szeretetben mondva, növekedni fogunk, hogy minden tekintetben annak érett testévé váljunk, aki a feje, Krisztus. ” Semmi sem egyenlő a Szentírással, és minden úgynevezett próféciát tesztelni kell. Az I. Thesszalonikaiak 5:21 azt mondja: „Tesztelj mindent, tartsd jól magad, ami jó.” Az I. János 4: 1 azt mondja: „Szeretteim, ne higgyetek minden szellemnek, hanem teszteljétek a szellemeket, függetlenül attól, hogy Istentől valók-e; mert sok hamis próféta kiment a világra. ” Tesztelnünk kell mindent, minden prófétát, minden tanárt és minden tant. Erre a legjobb példa az ApCsel 17:11.

Az ApCsel 17:11 Pálról és Silásról mesél. Bereába mentek, hogy hirdessék az evangéliumot. Az Apostolok cselekedetei azt mondják, hogy a bereai emberek lelkesen fogadták az üzenetet, és dicsérettel és nemesnek nevezik őket, mert „naponta keresték a Szentírást, hogy kiderüljön, igaz-e Pál elmondása”. Kipróbálták, mit mondott Pál apostol a SZENTÍRÁSOK.  Ez a kulcs. A Szentírás az igazság. Ezt használjuk arra, hogy mindent teszteljünk. Jézus Igazságnak nevezte (János 17:10). Ez az egyetlen módja annak, hogy bármit, személyt vagy tant, az igazságot a hitehagyással szemben mérjünk az Igazság - Szentírás, Isten Igéje alapján.

A Máté 4: 1-10-ben Jézus példát mutatott arra, hogyan lehet legyőzni Sátán kísértéseit, és közvetett módon arra is megtanított minket, hogy a Szentírást használjuk a hamis tanítás kipróbálására és megrovására. Isten szavát használta, mondván: „Meg van írva”. Ez azonban szükségessé teszi, hogy felfegyverezzük magunkat Isten Igéjének alapos ismeretével, ahogy Péter sejtette.

Az Újszövetség eltér az Ószövetségtől, mert az Újszövetségben Isten elküldte a Szentlelket, hogy lakjon bennünk, míg az Ószövetségben gyakran csak egy ideig rátért a prófétákra és a tanítókra. Megvan a Szentlélek, aki az igazságra vezet. Ebben az új szövetségben Isten megmentett minket, és lelki ajándékokat adott nekünk. Ezen ajándékok egyike a jóslat. (Lásd I. Korinthusbeliek 12: 1-11, 28-31; Róma 12: 3-8 és Efezus 4: 11-16.) Isten azért adta ezeket az ajándékokat, hogy segítsen nekünk növekedni a kegyelemben hívőként. Ezeket az ajándékokat a legjobb tudásunk szerint kell felhasználnunk (I. Péter 4: 10 és 11), nem hiteles, tévedhetetlen Szentírásként, hanem azért, hogy egymást ösztönözzük. 2 Péter 1: 3 azt mondja, hogy Isten mindazt megadta, amire szükségünk van az élethez és az istenfélelemhez, azáltal, hogy tudunk róla (Jézusról). Úgy tűnik, hogy a Szentírás megírása a prófétáktól átment az apostolokhoz és más szemtanúkhoz. Ne feledje, hogy ebben az új egyházban mindent tesztelnünk kell. Az I. Korinthusiak 14:14 és 29-33 azt mondja, hogy „mindenki jósolhat, de a többiek ítélkezzenek”. Az I. Korinthusiak 13:19 azt mondja: „részben prófétálunk”, ami véleményem szerint azt jelenti, hogy csak részleges megértésünk van. Ezért mindent az Ige alapján ítélünk meg, ahogy a bereaiak tették, mindig vigyázva a hamis tanításra.

Szerintem bölcs dolog azt mondani, hogy Isten tanít és figyelmeztet, és bátorít gyermekeit, hogy kövessék és éljék a Szentírás szerint.

Sokféle elképzelés létezik arról, hogy a Biblia valójában mit jósol az „utolsó napokban”. Ez egy rövid összefoglaló lesz arról, amiben hiszünk, és miért hisszük. A Millennium, a gyötrelem és az egyház elragadtatása közötti eltérő álláspontok értelmezéséhez először meg kell értenünk néhány alapvető előfeltevést. A kereszténységet valló emberek meglehetősen nagy része hisz abban, amit gyakran „csere teológiának” neveznek. Ez az az elképzelés, hogy amikor a zsidó nép elutasította Jézust Messiásukként, Isten viszont elutasította a zsidókat, és a zsidó népet az egyház váltotta fel Isten népeként. Az a személy, aki ezt hiszi, elolvassa az ószövetségi próféciákat Izraelről, és azt mondja, hogy spirituálisan beteljesednek az egyházban. Amikor elolvassák a Jelenések könyvét, és megtalálják a „zsidók” vagy „Izrael” szavakat, akkor ezeket a szavakat az egyházra fogják értelmezni.
Ez az ötlet szorosan kapcsolódik egy másik elképzeléshez. Sokan úgy vélik, hogy a jövőbeli dolgokkal kapcsolatos kijelentések mind szimbolikusak, és nem szó szerint értelmezhetők. Néhány évvel ezelőtt meghallgattam egy hangszalagot a Jelenések könyvén, és a tanár többször is elmondta: "Ha a józan észnek józan esze van, akkor ne keressen más értelmet, vagy hülyeségeket okoz." Ezt a megközelítést alkalmazzuk a bibliai próféciákkal. A szavak pontosan azt jelentik, amit általában jelentenek, hacsak nincs valami a kontextusban, ami mást jelez.
Tehát az első megoldandó kérdés a „Helyettesítő teológia” kérdése. Pál azt kérdezi a Róma 11: 1 és 2a-ban: „Elutasította-e Isten népét? Semmi esetre sem! Magam is izraelit vagyok, Ábrahám leszármazottja, Benjámin törzséből. Isten nem utasította el népét, akiről előre tudott. ” A Róma 11: 5 azt mondja: "Tehát most is van egy maradvány, amelyet kegyelem választott ki." A Róma 11: 11 és 12 azt mondja: „Ismét megkérdezem: Úgy botlottak meg, hogy a gyógyuláson túlra kerüljenek? Egyáltalán nem! Inkább vétkeik miatt üdvösség jött a pogányok elé, hogy Izraelt irigykedjék. De ha vétkük gazdagságot jelent a világ számára, veszteségük pedig gazdagságot jelent a pogányok számára, akkor mennyi nagyobb gazdagságot hoz teljes befogadásuk! ”
A Róma 11: 26–29 azt mondja: „Nem akarom, hogy tudatlanok legyetek erről a titokról, testvérek, hogy ne lehessetek beképzeltek: Izrael részben addig keményedett meg, amíg a pogányok teljes száma be nem jött. , és így egész Izrael megmenekül. Ahogy írják: „A szabadító Sionból származik; elfordítja az istentelenséget Jákobtól. És ez az én szövetségem velük, amikor elveszem bűneiket. ' Ami az evangéliumot illeti, ellenségek az ön kedvéért; de ami a választást illeti, a pátriárkák miatt szeretik őket, mert Isten ajándékai és hívása visszavonhatatlanok ”. Úgy gondoljuk, hogy az Izraelnek tett ígéretek szó szerint teljesülnek Izrael számára, és amikor az Újszövetség azt mondja, hogy Izrael vagy a zsidók pontosan azt jelentik, amit mond.
Tehát mit tanít a Biblia a Milleniumról. A vonatkozó Szentírás a Jelenések 20: 1–7. A „millennium” szó latinból származik és ezer évet jelent. Az „ezer év” szavak hatszor fordulnak elő a szakaszban, és úgy gondoljuk, hogy pontosan ezt jelentik. Hiszünk abban is, hogy Sátán arra az időre bezárul a Mélységbe, hogy megakadályozza a nemzetek megtévesztésében. Mivel a negyedik vers azt mondja, hogy az emberek ezer évig Krisztussal uralkodnak, hisszük, hogy Krisztus visszatér a Millenium előtt. (Krisztus második eljövetelét a Jelenések 19: 11–21 írja le.) A Millenium végén Sátán felszabadul, és végső lázadásra ösztönöz Isten ellen, amelyet legyőznek, majd jön a hitetlenek ítélete, és megkezdődik az örökkévalóság. (Jelenések 20: 7–21: 1)
Tehát mit tanít a Biblia a megpróbáltatásról? Az egyetlen szakasz, amely leírja, hogy mi kezdődik, meddig tart, mi történik annak közepén, és mi a célja Dániel 9: 24–27. Dániel imádkozott a Jeremiás próféta által megjósolt fogság 70 évének vége miatt. A 2 Krónika 36:20 azt mondja nekünk: „A föld élvezte a szombat pihenését; pusztulásának egész idejében nyugodott, míg a hetven esztendõ be nem telt az Úr Jeremiás által mondott szavának beteljesedésével. " Az egyszerű matematika azt mondja, hogy a zsidók 490 évig, 70 × 7 évig nem tartották be a szombatévet, ezért Isten 70 évre eltávolította őket a földről, hogy a földnek szombatot nyújtson. A szombati évre vonatkozó előírások a 25Mózes 1: 7–26-ben vannak. Az a büntetés, hogy nem tartották meg, a 33Mózes 35: XNUMX-XNUMX-ben szól: „Szétszórlak titeket a nemzetek közé, előveszem a kardomat, és üldözlek. A te földed romba dől, és a városaid romokban hevernek. Akkor a föld mindvégig élvezi szombati éveit, amikor elhagyatottan fekszik, és ellenségei országában vagy; akkor a föld megpihen és élvezi a szombatokat. Mindig, amikor elhagyatottan fekszik, a föld megkapja azt a többit, amellyel nem rendelkezett azon a szombaton, amelyet rajta élt. ”
Válaszul a mintegy hetvenhét éves hűtlenség iránti imájára Dánielnek a Dániel 9:24 -ben (NIV) azt mondják: „Hetven hetest rendelnek el néped és szent városod, hogy végezzék el a vétket, hogy véget vessenek a bűnnek, engesztelni a gonoszságot, behozni az örökkévaló igazságot, megpecsételni a látást és a próféciákat, és kenni a Legszentebb helyet. ” Vegyük észre, hogy ezt Dániel népe és Dániel szent városa rendelte el. A héber hétről szóló szó a „hét” szó, és bár leggyakrabban egy hétnapos hétre utal, az összefüggés itt hetven „hetven” évre utal. (Amikor Dániel a hét 10 napos hetet meg akarja jelölni a Dániel 2: 3 és XNUMX-ban, a héber szöveg szó szerint „hét hetet” mond a kifejezés mindkét alkalommal.)
Dániel azt jósolja, hogy 69 heten, 483 év telik el Jeruzsálem helyreállításának és újjáépítésének parancsától (Nehémiás 2. fejezet), amíg el nem jön a Felkent (a Messiás, a Krisztus). (Ez Jézus keresztségében vagy a diadalmenet során teljesedik be.) A 483 év után a Messiást megölik. A Messiás halálát követően „az eljövendő uralkodó népe elpusztítja a várost és a szentélyt”. Ez Kr. U. 70-ben történt. Ő (az eljövendő uralkodó) megerősíti a sokakkal kötött szövetséget az utolsó hét évre. „A„ hét ”közepén véget vet az áldozatoknak és az áldozatoknak. És a templomban egy utálatot állít fel, amely pusztulást okoz, mindaddig, amíg az elrendelt véget rá nem öntik. ” Figyelje meg, hogy mindez miként szól a zsidó népről, Jeruzsálem városáról és a jeruzsálemi templomról.
Zakariás 12. és 14. cikke szerint az Úr visszatér Jeruzsálem és a zsidó nép megmentésére. Amikor ez megtörténik, Zakariás 12:10 azt mondja: „És kiöntöm Dávid házára és Jeruzsálem lakóira a kegyelem és a könyörgés szellemét. Rám fognak nézni, akit átlyukasztottak, és gyászolni fognak érte, ahogy az egyetlen gyereket gyászolják, és keserűen bánják érte, mint az elsőszülött fiút. " Úgy tűnik, hogy ekkor „megmenekül egész Izrael” (Róma 11:26). A hétéves megpróbáltatás elsősorban a zsidó népről szól.
Számos oka lehet azt hinni, hogy az I. Thesszalonikaiak 4: 13-18-ban és az I. Korinthus 15: 50-54-ben leírt egyház elragadása a hétéves megpróbáltatás előtt megtörténik. 1). A templomot Isten lakóhelyeként írják le az Efézus 2: 19–22-ben. A Jelenések 13: 6 a Holman Christian Standard Bible-ben (a szó szerinti fordítás, amelyet erre a részre találtam) azt mondja: „Istenkáromlásokról kezdett beszélni Isten ellen: káromolni a nevét és lakását - azokat, akik a mennyben laknak.” Ez a mennybe helyezi az egyházat, míg a fenevad a földön van.
2). A Jelenések könyvének felépítését az első fejezet tizenkilenc verse tartalmazza: „Írja meg tehát, amit látott, mi van most és mi fog később bekövetkezni.” Amit John látott, azt az első fejezet rögzíti. Ezután következik az akkor még létező hét templom levele, a „mi van most”. A „később” a NIV-ben szó szerint „ezek után a dolgok után”, görögül „meta tauta”. A „Meta tauta” kifejezést kétszer fordítják „ezek után” a Jelenések 4: 1 NIV fordításában, és úgy tűnik, hogy ez azt jelenti, ami az egyházak után történik. Ezek után nincs utalás a földi egyházra, amely megkülönböztető egyházi terminológiát használ.
3). Miután leírta az egyház elragadtatását az I. Thesszalonikaiaknál 4: 13-18-ban, Pál az I. Thesszalonikaiak levél 5: 1-3-ban az elkövetkező „Úr napjáról” beszél. Azt mondja a 3. versben: "Amíg az emberek azt mondják:" Béke és biztonság ", hirtelen rájuk esik a pusztulás, mint a terhes nő szülési fájdalma, és nem menekülnek meg." Figyelje meg a „ők” és „ők” névmásokat. A 9. vers azt mondja: „Isten ugyanis nem haragot szenvedett el bennünket, hanem hogy az Úr Jézus Krisztus által részesítsük az üdvösséget.
Összefoglalva: úgy gondoljuk, hogy a Biblia azt tanítja, hogy az Egyház elragadása megelőzi a megpróbáltatást, amely elsősorban a zsidó népről szól. Hisszük, hogy a megpróbáltatás hét évig tart, és Krisztus második eljövetelével ér véget. Amikor Krisztus visszatér, akkor 1,000 évig uralkodik, a Milleniumon.

A szombatot az 2Mózes 2: 3 és XNUMX részében vezetik be: „A hetedik napra Isten befejezte az általa végzett munkát; így a hetedik napon megpihent minden munkájától. Akkor Isten megáldotta a hetedik napot, és szentté tette, mert azon pihent a teremtés minden munkájától, amelyet végzett. ”

A szombatot addig nem említik újra, amíg Izrael gyermekei fel nem jöttek Egyiptomból. Az 5Móz 15:2 azt mondja: „Ne felejtsd el, hogy rabszolgák voltál Egyiptomban, és hogy az Úr, a te Istened hatalmas kézzel és kinyújtott karral vitt ki onnan. Ezért az Úr, a te Istened megparancsolta neked, hogy tartsd meg a szombatot. ” Jézus azt mondja a Márk 27:XNUMX-ben: „A szombat embernek készült, nem pedig ember a szombatra.” Az egyiptomiak rabszolgájaként az izraeliták nyilvánvalóan nem tartották be a szombatot. Isten megparancsolta nekik, hogy egy héten pihenjenek a saját érdekében.

Ha alaposan megnézed az Exodus 16: 1-36-ot, azt a fejezetet, amely azt írja le, hogy Isten miként adott szombatot az izraelitáknak, nyilvánvalóvá válik egy másik ok is. Isten arra használta a manna adását és a szombat bevezetését, amint azt a 16Móz 4: XNUMXc mondja: „Így tesztelem őket, és meglátom, betartják-e az utasításomat.” Az izraelitáknak életben kellett maradniuk a sivatagban, majd meghódítaniuk Kánaán földjét. Kánaán meghódításához Istenre kell hagyatkozniuk, aki megteszi értük azt, amit nem tehetnek meg magukért, és gondosan követik az utasításait. A Jordánon való átkelés és Jericho meghódítása az első két példa erre.

Ezt akarta Isten, hogy megtanulják: Ha hiszel abban, amit mondok, és megteszed, amit mondok, mindent megadok neked, amire szükséged van a föld meghódításához. Ha nem hiszed el, amit mondok, és azt teszed, amit mondok neked, akkor a dolgok nem fognak jól menni. Isten természetfeletti módon a hét hat napján mannával látta el őket. Ha az első öt napon egyik napról a másikra megpróbáltak megtakarítani, „tele volt varjúval és kezdett szagolni” (20. vers). De a hatodik napon azt mondták nekik, hogy kétszer annyit gyűjtsenek és egy éjszakán át tartsák, mert a hetedik nap reggelén nem lesz. Amikor így tettek, „nem volt büdös vagy szarkalábak” (24. vers). A szombat megtartásáról és a Kánaán földjére való belépésről szóló igazságokat a Zsidók 3. és 4. fejezetei kötik össze.

A zsidóknak azt is mondták, hogy tartsanak szombati évet, és megígérték, hogy ha ezt megteszik, Isten olyan bőségesen gondoskodik számukra, hogy nincs szükségük a hetedik év termésére. A részletek a 25Mózes 1: 7-25-ben találhatók. A bőség ígérete a 18Móz 22: 26–1-ben van. A lényeg ismét az volt: higgyen Istennek, és tegye, amit mond, és meg lesz áldva. Az Istennek való engedelmesség előnyeit és az Istennek való engedetlenség következményeit a 46Mózes XNUMX: XNUMX–XNUMX.

Az Ószövetség azt is tanítja, hogy a szombatot kizárólag Izraelnek adták. Az Exodus 31: 12-17 azt mondja: „Akkor az Úr azt mondta Mózesnek: Mondjátok az izraelitáknak:„ Tartsátok meg az én szombataimat. Ez jel lesz köztem és köztetek az eljövendő generációk számára, így tudhatjátok, hogy én vagyok az Úr, aki szentté teszlek titeket ... Az izraelitáknak meg kell tartaniuk a szombatot, tartós szövetségként ünnepelve azt az eljövendő generációk számára. Örökkévaló jel lesz köztem és az izraeliták között, mert hat napon belül az Úr megteremtette az eget és a földet, a hetedik napon pedig megpihent és felfrissült. "

A zsidó vallási vezetők és Jézus közötti viták egyik fő forrása az volt, hogy szombaton gyógyított. A János 5: 16-18 azt mondja: „Mivel tehát Jézus szombaton tette ezeket, a zsidó vezetők üldözni kezdték. Védekezésül Jézus azt mondta nekik: "Apám mind a mai napig dolgozik a munkáján, és én is dolgozom." Emiatt annál inkább megpróbálták megölni; nemcsak a szombatot tartotta meg, hanem Istent is a saját Atyjának nevezte, egyenlővé téve magát Istennel. ”

A Zsidók 4: 8–11 azt mondja: „Mert ha Józsué pihenést adott volna nekik, Isten nem beszélt volna később egy másik napról. Marad tehát egy szombati pihenés Isten népe számára; mert aki belép Isten pihenőjébe, az is munkáitól nyugszik, ahogy Isten tette tőle. Ezért tegyünk meg mindent annak érdekében, hogy belépjünk ebbe a pihenésbe, hogy senki ne pusztuljon el az engedetlenség példáján. " Isten nem hagyta abba a munkát (János 5:17); Abbahagyta a munkát egyedül. (A görög és Jakab King-változatban a Zsidók 4:10 -ben benne van a saját szó.) A teremtés óta Isten az emberekkel és azokon keresztül dolgozik, nem egyedül. Ha belép Isten pihenőjébe, az lehetővé teszi Istennek, hogy benned és rajtad keresztül dolgozzon, és nem egyedül csinálod a saját dolgodat. A zsidó nép nem lépett be Kánaánba (Számok 13. és 14. fejezete és Zsidók 3: 7–4: 7), mert nem tanulta meg azt a leckét, amelyet Isten megpróbált megtanítani nekik a mannával és a szombattal, hogy ha hisznek Istennek és megteszik, amit Ő azt mondta, hogy olyan helyzetekben fog vigyázni rájuk, amikor nem tudnak vigyázni magukra.

A tanítványok minden gyűlése vagy a feltámadás utáni egyházi gyűlés, ahol a hét napját említik, vasárnap volt. Jézus „a hét első napjának estéjén” találkozott a tanítványokkal, levonva Tamást (János 20:19). „Egy héttel később” találkozott a tanítványokkal, köztük Tamással (János 20:28). A Szentlélek a pünkösd napján (ApCsel 2: 1) kapott lehetőséget arra, hogy hívőkben éljen, amelyet vasárnap ünnepeltek a 23Mózes 15: 16 és 20 szerint. Az ApCsel 7: 16-ben ezt olvassuk: „A hét első napján összejöttünk kenyeret törni.” Az I. korintusiak 2: XNUMX-ben pedig Pál azt mondja a korintusiaknak: „Minden hét első napján mindegyikőtöknek el kell különítenie egy pénzösszeget a jövedelmének megfelelően, megtakarítva azt, hogy amikor eljövök, egyetlen gyűjtemény sem el kell készíteni. ” NINCS EGY említés a szombati gyülekezeti találkozóról.

Az levél egyértelművé teszi, hogy a szombat megtartására nem volt szükség. A Kolossé 2: 16 és 17 azt mondja: „Ezért ne engedje, hogy bárki is megítéljen benneteket az alapján, amit eszel vagy iszol, vagy egy vallási ünnep, újhold ünnepe vagy szombat napján. Ezek az eljövendő dolgok árnyéka; a valóság azonban Krisztusban található. ” Pál azt írja a Galata 4: 10 és 11-ben: „Különleges napokat és hónapokat, évszakokat és éveket figyel meg! Attól tartok, hogy valahogy rád pazaroltam erőfeszítéseimet. Még a Galaták könyvének alkalmi olvasása is nyilvánvalóvá teszi, hogy Pál ellen az az elképzelés áll, hogy meg kell tartani a zsidótörvényt, hogy üdvözüljön.

Amikor a jeruzsálemi egyház összeült, hogy megvizsgálják, meg kell-e követelni a pogány hívők körülmetélését és be kell tartani a zsidótörvényt, ezt írták a pogány hívőknek: „A Szentléleknek és nekünk jónak tűnt, hogy semmivel ne terheljünk meg téged. a következő követelményeken túl: Tartózkodnia kell a bálványoknak feláldozott ételektől, a vértől, a megfojtott állatok húsától és a szexuális erkölcstelenségtől. Jól teszi, ha elkerüli ezeket a dolgokat. Búcsú." Nincs szó a szombat megtartásáról.

Az ApCsel 21:20 alapján nyilvánvalónak tűnik, hogy a zsidó hívők továbbra is betartották a szombatot, de a galaták és kolosszusok felől az is nyilvánvalónak tűnik, hogy ha a pogány hívők ezt elkezdték, akkor kérdéseket vetett fel azzal kapcsolatban, hogy valóban értik-e az evangéliumot. Tehát egy zsidókból és pogányokból álló egyházban a zsidók megtartották a szombatot, a pogányok pedig nem. Pál ezzel foglalkozik a Róma 14: 5 és 6-ban, amikor azt mondja: „Egy ember egy napot szentebbnek tart, mint egy másikat; egy másik minden nap egyformának tart. Mindegyiküket a saját eszében kell teljes mértékben meggyőzni. Aki egy napot különlegesnek tekint, az ezt teszi az Úrral. ” Ezt követi a 13. vers figyelmeztetésével: „Ezért hagyjuk abba az ítélkezést egymás felett.”

Személyes tanácsom egy zsidó ember számára, aki kereszténnyé válik, azt szeretné, hogy továbbra is tartsa a szombatot legalább olyan mértékben, mint a közösségében élő zsidó emberek. Ha nem teszi meg, nyitottá teszi magát zsidó örökségének elutasítása és pogánysággá válás vádja elé. Másrészt azt tanácsolom egy pogány kereszténynek, hogy nagyon alaposan gondolkodjon el a szombat megtartásának megkezdésén, nehogy azt a benyomást kelthesse, hogy a keresztényé válás attól függ, hogy mindkettő fogadja Krisztust és engedelmeskedik a törvénynek.

Kérdésedre válaszolva azok az emberek, akik hisznek Jézus Krisztusban, az Ő üdvösségünkben való gondoskodásában, a mennybe kerülnek, hogy Istennel lehessenek, és a hitetleneket örök büntetésre ítélik. János 3:36 azt mondja: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad."

Ha meghalsz, lelked és szellemed elhagyja a tested. Az 35Mózes 18:25 ezt megmutatja nekünk, amikor azt mondja Rachel haláláról, mondván: „amikor lelke távozott (mert meghalt)”. Amikor a test meghal, a lélek és a szellem eltávozik, de nem szűnnek meg létezni. A Máté 46:XNUMX -ban nagyon világos, hogy mi történik a halál után, amikor az igazságtalanokról szólva azt mondja: „ezek örök büntetéssé válnak, az igazak azonban az örök életbe”.

Pál, amikor hívőket tanított, azt mondta, hogy abban a pillanatban, amikor „hiányozunk a testből, jelen vagyunk az Úrnál” (I. Korinthusbeliek 5: 8). Amikor Jézus feltámadt a halálból, az Atya Istennél volt (János 20:17). Amikor ugyanazt az életet ígéri értünk, tudjuk, hogy az lesz, és hogy vele leszünk.

A Lukács 16: 22-31-ben a gazdag ember és Lázár beszámolóját látjuk. Az igaz szegény ember „Ábrahám oldalán” állt, de a gazdag ember elment Hádészbe, és kínja volt. A 26. versben azt látjuk, hogy nagy szakadék alakult ki közöttük, így az igazságtalan ember egyszer oda nem léphetett a mennybe. A 28. versben Hádest mint kínzást említi.

A Róma 3:23-ban azt mondja: „mindnyájan vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől”. Ezékiel 18: 4 és 20 szerint: „a lélek (és vegye figyelembe a lélek szó személyre való használatát), aki vétkezik, meghal ... a gonosz gonoszsága rajta lesz.” (A Szentírás ilyen értelemben vett halála, akárcsak a Jelenések 20: 10,14 és 15, nem a fizikai halál, hanem az Istentől való elszakadás és az örök büntetés, amint az a Lukács 16-ban látható. A Róma 6:23 azt mondja: "a bűn bére halál". és a Máté 10:28 azt mondja: „féljen tőle, aki képes lelket és testet is elpusztítani a pokolban”.

Tehát akkor ki léphet be a mennybe, és örökké Istennel lehet, mivel mindannyian igazságtalan bűnösök vagyunk. Hogyan lehet megmenteni vagy megváltani a halálbüntetéstől? A Róma 6:23 is megadja a választ. Isten megment minket, mert azt mondja: „Isten ajándéka az örök élet a mi Urunk Jézus Krisztus által”. Olvasd el az I. Péter 1: 1–9-et. Itt megvitatjuk Pétert arról, hogy a hívek hogyan kaptak olyan örökséget, „amely soha nem pusztulhat el, nem romolhat el vagy fakulhat el - megtartva örökké a mennyben ”(4. vers, NIV). Péter arról beszél, hogy a Jézusba vetett hit hogyan eredményezi „a hit eredményét, a lelked megmentését” (9. vers). (Lásd még Máté 26:28.) A Filippi 2: 8 és 9 azt mondják nekünk, hogy mindenkinek meg kell vallania, hogy Jézus, aki Istennel egyenjogúságot állított, „Úr”, és el kell hinnie, hogy értük halt meg (János 3:16; Máté 27:50) ).

Jézus a János 14: 6-ban így szólt: „Én vagyok az út, az Igazság és az Élet; egyetlen ember sem jöhet az Atyához, csak rajtam keresztül. ” A Zsoltárok 2:12 azt mondja: „Csókold meg a Fiút, nehogy mérges legyen és te el ne pusztulj az úton.”

Az Újszövetség számos része úgy fogalmaz, hogy Jézusba vetett hitünket „engedelmeskedünk az igazságnak” vagy „engedelmeskedünk az evangéliumnak”, ami azt jelenti, hogy „hiszünk az Úr Jézusban”. Az I. Péter 1:22 azt mondja: „megtisztítottátok a lelketeket, ha a Lélek által engedelmeskedtek az igazságnak.” Az Efezusiak 1:13 azt mondja: „Benned te is Megbízható, miután meghallgattad az igazság szavát, üdvösséged evangéliumát, akiben szintén hittél, az ígéret Szent Lelke megpecsételte. " (Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 10:15 és a Zsidók 4: 2-t is.)

Az evangéliumot (jelentése: jó hír) az I. Korinthusbeliek 15: 1-3. Azt mondja: „Testvérek, kijelentem nektek azt az evangéliumot, amelyet hirdettem nektek, és amelyet ti is kaptatok… hogy Krisztus meghalt bűneinkért a Szentírás szerint, és hogy eltemették, és hogy harmadnap feltámadt…” Jézus mondta a Máté 26:28-ban: "Mert ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűnök bocsánatáért." Az I. Péter 2:24 (NASB) azt mondja: „Ő maga viselte bűneinket a saját testén a kereszten.” Az I. Timóteus 2: 6-ban ezt mondják: „Váltságot adott az életéért mindenkiért.” Jób 33:24 azt mondja: „kímélje meg, hogy lemenjen a gödörbe, váltságdíjat találtam neki.” (Olvassa el Ésaiás 53: 5, 6, 8, 10.)

A János 1:12 elmondja nekünk, mit kell tennünk, „de aki fogadta nekik, jogot adott arra, hogy Isten gyermekévé váljon, még azoknak is, akik hisznek az Ő nevében.” A Róma 10:13 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” János 3:16 szerint aki hisz benne, annak „örök élete van”. János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Az ApCsel 16:36-ban felteszik a kérdést: „Mit kell tennem, hogy megmeneküljek?” és így válaszolt: „higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz.” János 20:31 azt mondja: „ezek azért vannak megírva, hogy elhihessétek, hogy Jézus a Krisztus, és hogy hiszek abban, hogy életetek van az Ő nevében”.

A Szentírás bizonyítékot mutat arra, hogy azoknak a lelke, akik hisznek, a Mennyben lesznek Jézussal együtt. A Jelenések 6: 9 és 20: 4-ben az igaz vértanúk lelkét látta János a mennyben. Látjuk a Máté 17: 2-ben és a Márk 9: 2-ben is, ahol Jézus elvitte Pétert, Jakabot és Jánost, és felvitte őket egy magas hegyre, ahol Jézus átalakult előttük, Mózes és Illés pedig megjelent előttük, és Jézussal beszélgettek. Nem csupán szellemek voltak, mert a tanítványok felismerték őket, és életben voltak. A Filippi 1: 20-25-ben Pál azt írja: „távozni és Krisztussal lenni, mert ez sokkal jobb”. A Zsidók 12:22 a mennyről beszél, amikor azt mondja: „Eljöttetek a Sion-hegyre és az élő Isten városába, a mennyei Jeruzsálembe, számtalan angyalhoz, a közgyűléshez és az egyházhoz (a nevet minden hívőnek megkapta) ) a mennybe beiratkozott elsőszülöttekről. ”

Az Efezus 1: 7 azt mondja: "Benne van az ő vére által megváltás, vétkeink megbocsátása kegyelme gazdagsága szerint."

Azt gondolom, hogy az emberek néha asszociálják vagy összekeverik a hitet az érzésekkel, vagy úgy gondolják, hogy a hitnek tökéletesnek kell lennie, soha nem kétséges. A hit megértésének legjobb módja az, ha felkutatja a szó használatát a Szentírásban és tanulmányozza.

Keresztény életünk hitből indul ki, ezért a hit tanulmányozásának jó helye a Róma 10: 6–17, amely világosan megmagyarázza, hogyan kezdődik életünk Krisztusban. Ebben a Szentírásban Isten szavát halljuk, hisszük és kérjük Istent, hogy mentse meg. Teljesebben elmagyarázom. A 17. versben azt mondja, hogy a hit abból származik, hogy meghallgatjuk azokat a tényeket, amelyeket Jézusról hirdettek nekünk Isten Igéjében (Olvasd el: Korinthusiak 15: 1–4); vagyis az evangélium, Krisztus Jézus halála bűneinkért, temetése és feltámadása. A hit olyasmi, amit a hallásra reagálva teszünk. Vagy hisszük, vagy elutasítjuk. A Róma 10: 13 és 14 elmagyarázza, hogy mi az a hit, ami megment minket, elég hit ahhoz, hogy Jézus megváltó munkája alapján Istent megmentéshez kérje vagy felszólítsa. Elég hitre van szükséged ahhoz, hogy megkérhesd Őt, hogy megmentsen, és megígéri, hogy megteszi. Olvassa el János 3: 14-17, 36-at.

Jézus számos valós eseményt is elmesélt a hit leírása érdekében, például a Márk 9-ben. Egy ember a fiával jött fel Jézushoz, akit egy démon száll meg. Az apa megkérdezi Jézust: „Ha tehet bármit… segítsen nekünk”, Jézus azt válaszolja, hogy ha mindenben hisz, hogy minden lehetséges. A férfi erre azt válaszolja: „Uram, hiszek, segítsen hitetlenségemen.” A férfi valóban kifejezte tökéletlen hitét, de Jézus meggyógyította fiát. Milyen tökéletes példa gyakran tökéletlen hitünkre. Van-e bármelyikünknek tökéletes, teljes hite vagy megértése?

Az ApCsel 16: 30 és 31 szerint üdvözülünk, ha egyszerűen hiszünk az Úr Jézus Krisztusban. Isten másutt olyan szavakat használ, amint azt a Róma 10:13-ban láttuk, olyan szavakkal, mint „hívás”, „kérés” vagy „fogadás” (János 1:12), „jöjj hozzá” (János 6: 28 és 29), amelyek ezt mondják: „Ez Isten munkája, amiben hiszel benne, akit küldött ”, és a 37. vers azt mondja:„ Aki hozzám jön, én biztosan nem űzöm el ”vagy„ veszem el ”(Jelenések 22:17) vagy„ nézd ” a János 3: 14-ben és 15-ben (a háttérben lásd a Számok 21: 4-9-et). Mindezek a részek azt jelzik, hogy ha elegendő hitünk van ahhoz, hogy kérjük az üdvösségét, akkor elegendő hitünk van ahhoz, hogy újjászülessünk. Az I. János 2:25 azt mondja: „És ezt ígérte nekünk - még az örök életet is.” Az I. János 3:23-ban és a János 6: 28-ban és 29-ben a hit parancs. „Isten munkájának” is nevezik, amit meg kell tennünk vagy meg tudunk tenni. Ha Isten azt mondja vagy megparancsolja nekünk, hogy higgyünk el, akkor az a választás, hogy higgyünk abban, amit mond nekünk, vagyis az Ő Fia a mi bűneinkért halt meg helyettünk. Ez a kezdet. Az ígérete biztos. Örök életet ad nekünk, és újjászületünk. Olvassa el a János 3: 16 és 38-at és a János 1:12 -et

Az I. János 5:13 egy szép és érdekes vers, amely így folytatódik: „Ezeket nektek írtuk, akik hiszel Isten Fiában, hogy tudhassátok, hogy örök életetek van, és hogy továbbra is higgyetek Isten fia. ” A Róma 1: 16 és 17 azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. Két szempont van itt: „élünk” - örök életet kapunk, és mindennapjainkat itt és most hit által „éljük”. Érdekes módon azt mondja: „hit a hitbe”. Hitet adunk a hithez, hiszünk az örök életben és továbbra is naponta hiszünk.

A 2 Korinthusbeliek 5: 8 azt mondja: „mert hitben járunk, nem látásból”. Engedelmes bizalom cselekedeteivel élünk. A Biblia ezt kitartásként vagy állhatatosságként említi. Olvassa el a Zsidók 11. fejezetét. Itt azt mondja, hogy hit nélkül nem lehet Istennek tetszeni. A hit a láthatatlan dolgok bizonyítéka; Isten és a világ teremtése. Ezután számos példát kapunk az „engedelmes hit” cselekedeteiről. A keresztény élet folyamatos hitbeli lépés, lépésről lépésre, pillanatról pillanatra, hinni a láthatatlan Istenben, ígéreteiben és tanításaiban. Az I. Korinthusbeliek 15:58 azt mondja: "Legyetek szilárdak, mindig bőkezűek az Úr munkájában!"

A hit nem érzés, de egyértelműen ez az, amit folyamatosan választunk.

Valójában az ima is ilyen. Isten azt mondja nekünk, sőt parancsolja is, hogy imádkozzunk. A Máté 6. fejezetében még arra is megtanít minket, hogyan kell imádkozni. Az I. János 5:14 -ben, abban a versben, amelyben Isten biztosít minket örök életünkről, a vers tovább biztosítja, hogy bízhatunk abban, hogy ha „bármit kérdezünk, akaratára meghallgat minket ”, és válaszol nekünk. Imádkozzatok tehát tovább; ez egy hit cselekedete. Imádkozz, akkor is, ha nem érez mint hallja, vagy úgy tűnik, nincs válasz. Ez egy példa arra, hogy a hit időnként ellentétes az érzésekkel. Az ima hitünk egyik lépése.

Vannak más példák is a hitre, amelyeket a Héberek 11. könyve nem említ. Izrael gyermekei példát mutatnak arra, hogy „nem hisznek”. Izráel fiai, amikor a pusztában voltak, úgy döntöttek, hogy nem hisznek abban, amit Isten mondott nekik; úgy döntöttek, hogy nem hisznek a láthatatlan Istenben, ezért aranyból hozták létre „saját istenüket”, és azt hitték, hogy amit készítettek, az „isten”. Milyen ostoba az. Olvassa el a rómaiak első fejezetét.

Ma ugyanezt tesszük. A saját „hitrendszerünket” találjuk ki, hogy megfeleljünk magunknak, egy olyan rendszert, amelyet könnyűnek találunk, vagy amely számunkra elfogadható, ami azonnali kielégítést nyújt számunkra, mintha Isten itt lenne, hogy minket szolgáljon, és nem fordítva, vagy pedig a mi szolgánk és nem mi vagyunk az övéi, vagy „istenek” vagyunk, nem Ő, a Teremtő Isten. Ne feledje, a héberek szerint a hit a láthatatlan Teremtő Isten bizonyítéka.

Tehát a világ határozza meg saját hitváltozatát, nagyrészt az Istentől, az Ő teremtésétől vagy az Ő Igéjétől függetlenül.

A világ gyakran azt mondja: „legyen hited”, vagy csak azt mondja: „hisz”, anélkül, hogy elmondaná neked mit hinni, mintha az önmagában és önmagában lévő tárgy lenne, csak valamiféle semmi te úgy dönt, hogy hisz benne. Hiszel valamiben, semmiben vagy bármiben, bármit is érzel jól. Meghatározhatatlan, mert nem definiálják, mire gondolnak. Saját magát találta ki, emberi alkotás, következetlen, zavaros és reménytelenül elérhetetlen.

Ahogy az 11 héberben látjuk, a szentírási hitnek van egy tárgya: hiszünk Istenben és hiszünk az Ő Igéjében.

Egy másik jó példa a kémek története, amelyeket Mózes küldött, hogy megvizsgálja azt a földet, amelyet Isten mondott választott népének, amelyet nekik ad. A Számok 13: 1–14: 21-ben található. Mózes tizenkét embert küldött az „Ígéret földjére”. Tízen tértek vissza, és hoztak vissza egy rossz és elbátortalanító jelentést, amelynek hatására az emberek kételkedtek Istenben és az ígéretében, és úgy döntöttek, hogy visszamennek Egyiptomba. A másik kettő, Joshua és Caleb, annak ellenére, hogy óriásokat láttak a földön, bíztak Istenben. Azt mondták: "Fel kellene mennünk, és birtokba kell venni a földet." Hit által arra bíztatták az embereket, hogy higgyenek Istenben, és menjenek előre, ahogy Isten megparancsolta nekik.

Amikor hittünk és Krisztussal kezdtük életünket, Isten gyermekévé és Ő Atyánkká lettünk (János 1:12). Minden ígérete a miénk lett, például a Filippi levél 4. fejezete, Máté 6: 25-34 és a Róma 8:28.

Akárcsak az emberi Atyánk esetében, akit ismerünk, itt sem aggódunk azokért a dolgokért, amelyekről apánk gondoskodhat, mert tudjuk, hogy törődik velünk és szeret minket. Bízunk Istenben, mert ismerjük. Olvassa el a 2. Péter 1: 2-7-et, különös tekintettel a 2. versre. Ez a hit. Ezek a versek azt mondják, hogy a kegyelem és a béke a miénken keresztül jön tudás Isten és az Úr Jézusának.

Amint megismerjük Istent és bízunk benne, növekszik a hitünk. A Szentírás azt tanítja, hogy a Szentírás tanulmányozásával ismerjük meg őt (2 Péter 1: 5-7), és ezáltal hitünk növekszik, amikor megértjük Mennyei Atyánkat, ki Ő és milyen az Ige által. A legtöbb ember azonban valamilyen „varázslatos” azonnali hitre vágyik; de a hit folyamat.

2 Péter 1: 5 azt mondja, hogy erényt kell adnunk a hitünkhöz, majd ezt folytatnunk kell; egy folyamat, amellyel növekedünk. A Szentírásnak ez a szövege folytatja: „Kegyelem és békesség szaporodik nektek Isten és Urunk, Jézus Krisztus ismeretében”. Tehát a béke az Atya Isten és a Fiú Isten megismeréséből is fakad. Ily módon az ima, az Isten és az Ige ismerete, valamint a hit együtt működik. Tőle tanulva ő a béke adója. A Zsoltárok 119: 165 azt mondja: "Nagy békesség van azoknak, akik szeretik a törvényét, és semmi sem sodorhatja őket botlásba." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ” Isten Igéjének megtanulásával összekapcsolódunk azzal, aki kegyelmet és békét ad.

Láttuk már, hogy a hívők számára Isten meghallgatja imáinkat, és akaratának megfelelően megadja őket (I. János 5:14). A jó apa csak azt adja nekünk, ami jó nekünk. A Róma 8:25 azt tanítja nekünk, hogy ezt Isten teszi velünk is. Olvassa el Máté 7: 7–11.

Biztos vagyok benne, hogy ez nem egyenlő azzal, hogy folyamatosan kérünk és kapunk, amit csak akarunk; különben elkényeztetett gyermekekké nőnénk az Atya érett fiai és lányai helyett. Jakab 4: 3 azt mondja: „Amikor kérdezel, nem kapsz, mert rossz indítékokkal kérdezed, hogy azt tölthesd el, amit élvezel.” A Szentírás a Jakab 4: 2-ben azt is tanítja, hogy „nincs, mert nem kéred Istent.” Isten azt akarja, hogy beszéljünk vele, mert ez az ima. Az ima nagy része a mi és mások igényeinek kielégítése. Így tudjuk, hogy megadta a választ. Lásd még I. Péter 5: 7. Tehát, ha békére van szüksége, kérje meg. Bízzon Istenben, hogy megadja, amire szüksége van. Isten azt is mondja a Zsoltárok 66:18-ban: „Ha szívembe veszem a gonoszt, az Úr nem hallgat meg engem.” Ha vétkezünk, be kell vallanunk neki, hogy rendbe hozza. Olvasd el az I. János 1: 9 és 10-et.

A Filippi 4: 6 és 7 azt mondja: „ne aggódj semmiért, de mindenben imádsággal és könyörgéssel, hálaadással adják meg Istennek a kéréseidet, és Isten békéje, amely minden megértést felülmúl, Krisztus által őrzi a te szívedet és elmédet. Jézus." Az ima itt is hitbe és tudásba van kötve, hogy békét nyújtson nekünk.

A fülöp-szigeteki emberek azt mondják, hogy gondolkodjanak jó dolgokon, és „tegyék meg”, amit megtanultak, és „a békesség Istene veled lesz”. James azt mondja, hogy az Ige cselekvői legyenek, és ne csak hallók legyenek (Jakab 1: 22 és 23). A béke abból adódik, hogy ismered azt a személyt, akiben megbízol, és engedelmeskedünk az Igének. Mivel az ima Istennel beszél, és az Újszövetség azt mondja nekünk, hogy a hívők teljes hozzáféréssel rendelkeznek a „kegyelem trónjához” (Zsidók 4:16), mindenről beszélhetünk Istennel, mert Ő már tudja. A Máté 6: 9-15-ben az Úr imájában azt tanítja nekünk, hogyan és milyen dolgokért imádkozzunk.

Az egyszerű hit növekszik, amikor gyakorolják és „kidolgozzák”, engedelmeskedve Isten parancsainak, amint az Igéjében láthatjuk. Emlékezzetek a 2. Péter 1: 2-4-re, miszerint a béke Isten ismeretéből származik, amely Isten Igéjéből származik.

Összefoglalva:

A béke Istentől származik és ismerete róla.

Megtanuljuk Őt az Igen.

A hit Isten igéjének meghallgatásából származik.

Az ima e hit és a békefolyamat része.

Ez nem egyszeri tapasztalat, hanem lépésről lépésre.

Ha még nem kezdtétek meg ezt a hitutat, akkor arra kérlek benneteket, hogy menjetek vissza és olvassátok el az 1 Péter 2:24, Ézsaiás 53 fejezetét, az I. Korinthusiak 15: 1–4, a Rómaiak 10: 1–14-et és a János 3: 16–17 és 36-ot. Az ApCsel 16:31 azt mondja: „Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz.”

Miután elolvasta kérdéseit és észrevételeit, úgy tűnik, hogy valamennyire hiszel Istenben és Fiában, Jézusban, de sok félreértése is van. Úgy tűnik, hogy csak emberi vélemények és tapasztalatok alapján látja Istent, és olyannak látja őt, akinek azt kellene tennie, amire vágyik, mintha szolgája lenne, vagy igény szerint, és így ítélkezik az ő természete mellett, és azt mondja, hogy „tét”.

Hadd először mondjam, hogy a válaszok Biblia alapúak lesznek, mert ez az egyetlen megbízható forrás, hogy valóban megértsük, ki Isten és milyen ő.

Nem „hozhatjuk létre” saját istenünket a saját diktációinknak megfelelően, saját vágyaink szerint. Nem támaszkodhatunk könyvekre, vallási csoportokra vagy bármilyen más véleményre, el kell fogadnunk az igaz Istent az egyetlen forrásból, amelyet nekünk adott, a Szentírásból. Ha az emberek megkérdőjelezik a Szentírás egészét vagy egy részét, akkor csak emberi véleményünk marad, amely soha nem ért egyet. Csak van egy Isten által létrehozott istenünk, egy kitalált isten. Ő csak a mi teremtésünk és egyáltalán nem Isten. Ugyanúgy készíthetnénk a szó, kő vagy arany kép istenét, mint Izrael.

Szeretnénk, hogy legyen egy istenünk, aki azt csinál, amit akarunk. De még követelésünkkel sem változtathatjuk meg Istent. Csak úgy cselekszünk, mint a gyerekek, indulati kedvünk támad a saját utunk megszerzéséhez. Semmi, amit teszünk vagy megítélünk, nem határozza meg, hogy ki Ő, és minden érvünk nincs hatással az Ő „természetére”. Az ő „természete” nem „forog kockán”, mert mi ezt mondjuk. Ő az, aki Ő: Mindenható Isten, Teremtőnk.

Tehát Ki az igazi Isten. Annyi jellemző és tulajdonság létezik, hogy csak néhányat említek, és nem fogom mindegyiket „igazolni”. Ha szeretne, keressen fel egy megbízható forrást, például a „Bibliaközpontot” vagy a „Biblia átjáróját” online, és végezzen néhány kutatást.

Íme néhány attribútuma. Isten Teremtő, Uralkodó, Mindenható. Szent, igazságos és igazságos, és igazságos bíró. Ő a mi Atyánk. Ő könnyű és igazságos. Örök. Nem hazudhat. A Tit 1: 2 azt mondja nekünk: „Az örök élet reményében, amelyet Isten, aki nem hazudhat, régen megígérte. A Malakiás 3: 6 azt mondja, hogy megváltoztathatatlan: „Én vagyok az Úr, nem változtatok meg.”

SEMMIT sem teszünk, egyetlen cselekedet, vélemény, tudás, körülmény vagy ítélet sem változtathatja meg vagy befolyásolhatja „természetét”. Ha hibáztatjuk vagy vádoljuk Őt, akkor nem változik. Tegnap, ma és örökké ugyanaz. Íme még néhány tulajdonság: Mindenütt jelen van; Mindent tud (mindentudó) múltat, jelenet és jövőt. Tökéletes, és SZERET (I. János 4: 15-16). Isten szeretetteljes, kedves és irgalmas mindenkivel szemben.

Itt meg kell jegyeznünk, hogy minden rossz dolog, katasztrófák és tragédiák előfordulnak a bűn miatt, ami Ádám vétkezésekor lépett be a világba (Róma 5: 12). Tehát mi a mi hozzáállásunk Istenünk felé?

Isten a Teremtőnk. Ő teremtette a világot és mindent benne. (Lásd 1Mózes 3–1.) Olvassa el a Róma 20: 21 és XNUMX -et. Ez minden bizonnyal azt jelenti, hogy mivel Ő a Teremtőnk, és mivel Ő, hát, Isten, megérdemli a becsületünket, a dicséretet és a dicsőséget. Azt mondja: „Mert a világ megalkotása óta Isten láthatatlan tulajdonságai - örök ereje és isteni természete - világosan láthatók, és megértettek azokból, ami készült, így az emberek nem menthetők fel. Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették Istenként, és nem is hálálkodtak Istennek, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált és ostoba szívük elsötétült. ”

Meg kell tisztelnünk és meg kell köszönnünk Istennek, mert Ő Isten, és mert Ő a Teremtőnk. Olvassa el a Róma 1: 28 és 31 -et is. Itt valami nagyon érdekesre figyeltem fel: hogy amikor nem tiszteljük Istenünket és Teremtőnket, akkor „megértés nélkül” válunk.

Isten tisztelete a mi felelősségünk. A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben van, szenteltessék meg a te neved.” A Mózes 6. könyve 5: 4 azt mondja: "Teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeresd az Urat." A Máté 10: XNUMX-ben, ahol Jézus azt mondja a Sátánnak: „Távol tőlem, Sátán! Mert meg van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.”

A 100. zsoltár erre emlékeztet minket, amikor azt mondja: „szolgálj örömmel az Úrnak”, „tudd, hogy maga az Úr az Isten”, és a 3. versben: „Ő teremtett minket, és nem mi magunk”. A 3. vers azt is mondja: "Mi az Ő népe vagyunk, legelőjének juhai." A 4. vers azt mondja: „Hálaadással adja be kapuit, dicsérettel pedig udvarát.” Az 5. vers azt mondja: "Mert az Úr jó, szeretetteljes örökkévalósága és hűsége minden generáció számára."

A rómaiakhoz hasonlóan arra is utasít bennünket, hogy adjunk neki hálát, dicséretet, becsületet és áldást! A 103: 1 zsoltár azt mondja: „Áldd meg az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldd meg az õ szent nevét.” A Zsoltárok 148: 5 világos, amikor azt mondják: „Dicsérjék az Urat azért, mert megparancsolta, és teremtettek”. A 11. versben azt mondja nekünk, kinek kell dicsérni Őt: „A föld minden királya és minden nép”, valamint a 13. vers hozzáteszi: "Mert csak az ő neve felmagasztaltatott."

A dolgok hangsúlyosabbá tétele érdekében a Kolossé 1:16 azt mondja: „mindent Ő teremtett és érte teremtett” és „Ő mindenek előtt van”, és a Jelenések 4:11 hozzáteszi: „Örömükre szolgálnak és teremtettek”. Istennek teremtettünk, Őt nem nekünk, örömünkre vagy azért, hogy megszerezzük, amit akarunk. Ő nem azért van itt, hogy minket szolgáljon, hanem mi őt szolgáljuk. Ahogy a Jelenések 4:11 mondja: „Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy dicsőséget, becsületet és dicséretet kapj, mert mindent megteremtettél, mert akaratodból teremtettek és léteznek.” Imádnunk kell őt. A Zsoltárok 2:11 ezt mondja: "Imádjátok az Urat tisztelettel és örüljetek remegve." Lásd még a 6Mózes 13:2 és 29 Krónika 8: XNUMX.

Azt mondtad, olyan vagy, mint Jób, hogy „Isten korábban szerette őt”. Vessünk egy pillantást Isten szeretetének természetére, hogy láthassuk, hogy nem hagyja abba szeretni minket, bármit is tegyünk.

Az a gondolat, hogy Isten „bármilyen okból” is abbahagy minket, sok vallás körében általános. Egy doktrínakönyvem, „William Evans nagyszerű tanításai a Bibliáról”, amikor Isten szeretetéről beszélek, azt mondja: „A kereszténység valójában az egyetlen vallás, amely a Legfelsőbb Lényt„ Szeretetként ”tünteti fel. Más vallások isteneit dühös lényekként tünteti fel, akik jó cselekedeteinktől megkövetelik, hogy megnyugtassák őket vagy áldásukat szerezzék. ”

Csak két vonatkozási pontunk van a szeretettel kapcsolatban: 1) emberi szeretet és 2) Isten szeretete, amelyet a Szentírás tár elénk. Szerelmünket hibáztatja a bűn. Amíg Isten szeretete örök, ingadozik vagy akár megszűnhet. Nem is tudjuk felfogni vagy felfogni Isten szeretetét. Isten szeretet (I. János 4: 8).

A szeretetről szóló Bancroft „Elemi teológia” című könyve a 61. oldalon azt mondja: „A szerető karaktere jellemet ad a szerelemnek”. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete tökéletes, mert Isten tökéletes. (Lásd Máté 5:48.) Isten szent, ezért szeretete tiszta. Isten igazságos, tehát szeretete igazságos. Isten soha nem változik, ezért szeretete soha nem ingadozik, nem sikerül vagy megszűnik. Az I. Korinthusiak 13:11 a tökéletes szeretetet írja le: „A szeretet soha nem fog elbukni.” Egyedül Isten birtokolja ezt a fajta szeretetet. Olvassa el a 136. zsoltárt. Minden vers Isten szeretet iránti szeretetéről beszél, mondván, hogy szeretetteljes kedvessége örökké tart. Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 8: 35-39-et, amely így szól: „ki választhat el minket Krisztus szeretetétől? Vajon nyomorúság, szorongás, üldözés, éhínség vagy mezítelenség, veszedelem vagy kard?

A 38. vers így folytatja: „Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a jelen lévő dolgok, sem az eljövendő dolgok, sem a hatalmak, sem a magasság, sem a mélység, sem pedig más teremtett dolog nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretete. ” Isten szeretet, ezért nem tud nem szeretni minket.

Isten mindenkit szeret. A Máté 5:45 azt mondja: „Napját kelti és zuhanja a gonoszra és a jóra, és esőt küld az igazakra és az igazakra.” Mindenkit megáld, mert mindenkit szeret. Jakab 1:17 azt mondja: "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság és a megfordulás árnyéka sem." A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „Jó az Úr mindenkinek; Irgalmat érez mindazért, amit tett. ” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

Mi van a rossz dolgokkal. Isten azt ígéri a hívő embernek, hogy „minden jóra válik azok számára, akik szeretik Istent (Róma 8:28)”. Lehet, hogy Isten hagyja, hogy a dolgok bekerüljenek az életünkbe, de biztos lehet benne, hogy Isten csak nagyon jó okból engedte meg őket, nem azért, mert Isten valamilyen módon vagy valamilyen oknál fogva úgy döntött, hogy meggondolja magát és abbahagyja a szeretetünket.
Isten úgy dönthet, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy a bűn következményeit szenvedjük el, de ő is úgy dönthet, hogy megtart bennünket tőlük, de mindig az okait a szeretet adja, és a cél a mi jóságunk.

A SZERETET MEGÁLLAPÍTÁSA

A Szentírás szerint Isten gyűlöli a bűnt. Részleges felsorolást lásd a Példabeszédek 6: 16–19-ben. De Isten nem gyűlöli a bűnösöket (I. Timóteus 2: 3 és 4). 2 Péter 3: 9 azt mondja: „Az Úr ... türelmes irántad, nem azt akarja, hogy elpusztulj, hanem hogy mindenki megtérjen.”

Tehát Isten utat készített elő megváltásunkra. Amikor vétkezünk vagy eltévelyedünk Istentől, soha nem hagy el minket és mindig arra vár, hogy visszatérjünk, nem szűnik meg szeretni minket. Isten elárulja nekünk a tékozló fiú történetét a Lukács 15: 11-32-ben, hogy szemléltesse vele irántunk érzett szeretetét, azt, hogy a szerető apa örül az önkényes fia visszatérésének. Nem minden emberi atya ilyen, de Mennyei Atyánk mindig üdvözöl minket. Jézus azt mondja a János 6:37 -ben: „Minden, amit az Atya nekem ad, eljön hozzám; és aki hozzám jön, azt nem űzöm ki. ” János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot.” Az I. Timóteus 2: 4 azt mondja, hogy Isten „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. Az Efezusiak 2: 4 és 5 azt mondja: "De irántunk érzett nagy szeretete miatt az irgalmában gazdag Isten még akkor is életre hívott minket Krisztussal, amikor vétkeinkben holtak voltunk - kegyelem által üdvözültél."

A szerelem legnagyobb bizonyítéka az egész világon, hogy Isten gondoskodik üdvösségünkről és megbocsátásunkról. El kell olvasnia a rómaiak 4. és 5. fejezetét, ahol Isten tervének nagy része meg van magyarázva. A Róma 5: 8 és 9 azt mondja: „Isten megmutatja irántunk érzett szeretetét, hogy miközben bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk. Sokkal inkább akkor, miután most vérével igazoltak meg, Ő általa szabadulunk meg Isten haragjától. ” Az I. János 4: 9 és 10 azt mondja: „Így mutatta meg Isten szeretetét közöttünk: Egyetlen Fiát küldte a világba, hogy általa éljünk. Ez a szeretet: nem az, hogy szerettük Istent, hanem az, hogy szeretett minket, és a Fiát bűneinkért engesztelő áldozatként küldte. ”

János 15:13 azt mondja: "A nagyobb szeretetnek nincs senki más, mint hogy életét a barátaiért adja." Az I. János 3:16 azt mondja: „Így tudjuk, mi a szeretet: Jézus Krisztus életét adta értünk ...” Itt, az I. Jánosban azt mondja: „Isten szeretet (4. fejezet, 8. vers). Ez az, aki Ő. Ez az Ő szeretetének végső bizonyítéka.

El kell hinnünk, amit Isten mond - szeret minket. Nem számít, mi történik velünk, vagy hogy néznek ki a dolgok abban a pillanatban, amikor Isten arra kér minket, hogy higgyünk benne és szeretetében. Dávid, akit „Isten saját szíve után hívnak embernek”, a Zsoltárok 52: 8-ban azt mondja: „Isten bizonytalan szeretetében örökkön örökké”. I. János 4:16 legyen a célunk. „És megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít. Isten szeretet, és aki szeretetben marad, Istenben marad és Isten benne marad. ”

Isten alapvető terve

Itt van Isten terve, hogy megment minket. 1) Mindannyian vétkeztünk. A Róma 3:23 azt mondja: „Mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől.” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „Bűneink elválasztottak minket Istentől.”
2) Isten utat biztosított. A János 3:16 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta…” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak általam. ”

I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 „Ez Isten ingyenes üdvösség-ajándéka, az az evangélium, amelyet bemutattam, amely által megmenekültetek.” A 3. vers azt mondja: „hogy Krisztus meghalt a bűneinkért”, a 4. vers pedig folytatódik: „hogy eltemették és a harmadik napon feltámadták”. Máté 26:28 (KJV) azt mondja: "Ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűn megbocsátásáért." A Péter 2:24 (NASB) azt mondja: "Ő maga viselte bűneinket a testén a kereszten."

3) Nem érdemelhetjük meg üdvösségünket jó cselekedetekkel. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké, ez Isten ajándéka; nem olyan munkák eredményeként, amelyekkel senki ne dicsekedhessen. ” A Tit 3: 5 azt mondja: „De amikor Isten, a Megváltónk ember iránti kedvessége és szeretete megjelent, nem az igazság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” 2 Timóteus 2: 9 mondja: aki megmentett és szent életre hívott minket - nem bármi miatt, amit tettünk, hanem saját célja és kegyelme miatt. "

4) Hogyan válik Istené az üdvösség és a megbocsátás: a János 3:16 azt mondja: „hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen”. János csak a János könyvben 50 alkalommal használja a hisz szót arra, hogy elmagyarázza, hogyan veheti át Isten örök életének és megbocsátásának ajándékát. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.”

A megbocsátás meggyőződése

Ezért vagyunk biztosak abban, hogy bűneinket megbocsátják. Az örök élet ígéret „mindenkinek, aki hisz” és „Isten nem hazudhat”. János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Emlékezzünk, János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében.” Ez egy bizalom, amely a szeretet, az igazság és az igazságosság „természetén” alapul.

Ha eljöttél hozzá és elfogadtad Krisztust, megmenekülsz. A János 6:37 azt mondja: "Aki hozzám kerül, azt semmi esetre sem űzöm ki." Ha még nem kérted tőle, hogy bocsásson meg neked, és befogadtad Krisztust, akkor ebben a pillanatban megteheted.
Ha hisz a Ki Jézus valamilyen más változatában, és abban, hogy mit tett érted, nem csak a Szentírásban, akkor "meg kell gondolnod" és el kell fogadnod Jézust, Isten Fiát és a világ Megváltóját. . Ne feledje, hogy ő az egyetlen út Istenhez (János 14: 6).

Megbocsátás

Megbocsátásunk értékes része üdvösségünknek. A megbocsátás jelentése az, hogy bűneinket elküldik, és Isten már nem emlékszik rájuk. Az Ésaiás 38:17 azt mondja: „Minden bűnemet a hátad mögé vetetted.” A Zsoltárok 86: 5 azt mondja: "Mert te Urad jó vagy, megbocsátásra kész és bõséges szeretettel mindazok számára, akik téged hívnak." Lásd Róma 10:13. A 103: 12-es zsoltár azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányban van, addig ő vétette el tőlünk vétkeinket.” Jeremiah 31:39 azt mondja: „Megbocsátok gonoszságukat, és bűneikre már nem emlékszem.”

A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneiket. Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr nem veszi figyelembe. ” Ez a megbocsátás. Ha a megbocsátásod nem Isten ígérete, akkor hol találod, mert amint már láttuk, nem keresheted meg.

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Akiben megváltásunk van, még a bűnök megbocsátása is." Lásd ApCsel 5: 30 és 31; 13:38 és 26:18. Mindezek a versek a megbocsátásról szólnak, mint üdvösségünk részéről. Az ApCsel 10:43 azt mondja: „Mindenki, aki hisz benne, megkapja a bűnök megbocsátását az Ő Nevén keresztül.” Az Efézusok 1: 7 ezt is kimondja: „Akiben kegyelmének gazdagsága szerint megváltunk az ő vére által, a bűnök megbocsátása miatt.”

Lehetetlen, hogy Isten hazudjon. Képtelen rá. Nem önkényes. A megbocsátás ígéreten alapszik. Ha elfogadjuk Krisztust, megbocsátanak nekünk. Az ApCsel 10:34 azt mondja: „Isten nem tiszteli az embereket.” A NIV fordítása azt mondja: "Isten nem mutat favoritizmust".

Azt akarom, hogy menjen 1 John 1-ba, hogy megmutassa, hogy ez hogyan vonatkozik a hívőkre, akik kudarcot vallanak és bűn. Mi vagyunk az Ő gyermekei, és mint emberi apjaink, vagy a tékozló fiú apja, megbocsátanak, így Mennyei Atyánk megbocsát minket, és ismét megkapja, és újra.

Tudjuk, hogy a bűn elválaszt minket Istentől, ezért a bűn elválaszt minket Istentől, még akkor is, ha gyermekei vagyunk. Nem választ el minket az Ő szeretetétől, és azt sem jelenti, hogy már nem vagyunk az Ő gyermekei, de megszakítja vele való közösségünket. Itt nem támaszkodhat az érzésekre. Csak hidd el szavát, hogy ha helyesen cselekszel, valld be, megbocsátott neked.

Olyanok vagyunk, mint a gyerekek

Használjunk emberi példát. Amikor egy kisgyerek nem engedelmeskedik és szembesül vele, leplezheti azt, vagy hazudhat vagy elbújhat szülei elől bűntudata miatt. Lehet, hogy nem hajlandó beismerni jogsértését. Így különválasztotta magát szüleitől, mert fél, hogy felfedezik, amit tett, és fél, hogy haragudnak rá, vagy megbüntetik, ha megtudják. Megtört a gyermek közelsége és kényelme szüleivel. Nem tapasztalhatja meg az iránta érzett biztonságot, elfogadást és szeretetet. A gyermek olyan lett, mint Ádám és Éva, akik az Édenkertben rejtőzködnek.

Ugyanezt tesszük mennyei Atyánkkal. Amikor vétkezünk, bűnösnek érezzük magunkat. Attól félünk, hogy megbüntet minket, különben abbahagyhatja a szeretetünket vagy elűzhet. Nem akarjuk beismerni, hogy tévedünk. Megszakadt az Istennel való közösségünk.

Isten nem hagy el minket, megígérte, hogy soha nem hagy el minket. Lásd Máté 28:20, amely így szól: „És bizony veletek vagyok mindig, a kor végéig.” Bujkálunk előle. Nem igazán bújhatunk el, mert mindent tud és lát. A Zsoltár 139: 7 azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Olyanok vagyunk, mint Ádám, amikor bujkálunk Isten elől. Ő minket keres, és várja, hogy megbocsátásért jöjjünk Hozzá, ahogy a szülő is csak azt akarja, hogy a gyermek ismerje el és vallja be engedetlenségét. Ezt akarja Mennyei Atyánk. Arra vár, hogy megbocsásson nekünk. Mindig visszavisz minket.

Az emberi apák megszűnhetnek szeretni a gyereket, bár ez ritkán fordul elő. Istennel, amint láttuk, az Ő irántunk érzett szeretete soha nem szűnik meg, nem szűnik meg. Örök szeretettel szeret minket. Emlékezz a Róma 8: 38 és 39-re. Ne feledje, semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, nem szűnik meg az Ő gyermekei lenni.

Igen, Isten gyűlöli a bűnt, és ahogyan az Ésaiás 59: 2 mondja: „bűneitek elváltak köztetek és Istenetek között, bűneitek elrejtették előttetek az arcát”. Az 1. versben ezt mondja: „Az Úr karja nem túl rövid a megmentéshez, és a füle sem unalmas a halláshoz”, de a Zsoltárok 66:18 azt mondja: „Ha a szívemben véteket tartok, az Úr nem hallgat meg engem. . ”

Az I. János 2: 1 és 2 azt mondja a hívőnek: „Drága gyermekeim, ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. De ha valaki vétkezik, van olyanunk, aki védekezésünkben az Atyához szól - Jézus Krisztushoz, az Igazhoz. ” A hívők tehetnek és tehetnek bűnt. Valójában az I. János 1: 8 és 10 mondom: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk”, és „ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nem bennünk. ” Amikor bűnt követünk el, Isten megmutatja a visszafelé vezető utat a 9. versben, amely így szól: „Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.”

Úgy kell döntenünk, hogy megvalljuk bűnünket Istennek, így ha nem tapasztalunk megbocsátást, az a mi hibánk, nem pedig Istené. Az a választásunk, hogy engedelmeskedünk Istennek. Az ígérete biztos. Meg fog bocsátani nekünk. Nem hazudhat.

Jób verse Isten jellemét

Nézzük meg Jóbot, mióta felnevelted, és nézzük meg, mit tanít nekünk valójában Istenről és a hozzá való viszonyunkról. Sokan félreértik Jób könyvét, annak elbeszélését és fogalmait. Lehet, hogy ez a Biblia egyik félreértett könyve.

Az egyik első tévhit az a feltételezés, hogy a szenvedés mindig vagy többnyire Isten haragjának jele az általunk elkövetett bűn vagy bűnök miatt. Nyilvánvalóan ebben biztosak voltak Jób három barátja, amiért végül Isten megdorgálta őket. (Erre később visszatérünk.) A másik az a feltételezés, hogy a jólét vagy az áldások mindig vagy általában annak a jele, hogy Isten elégedett velünk. Rossz. Ez az ember fogalma, egy gondolkodásmód, amely feltételezi, hogy kivívjuk Isten kedvességét. Megkérdeztem valakit, mi tűnt ki számára Jób könyvében, és a válaszuk az volt: "Nem tudunk semmit." Senki sem tűnik biztosnak abban, hogy ki írta Jóbot. Nem tudjuk, hogy Jób valaha is értette mindazt, ami történt. Neki sem volt Szentírása, mint nekünk.

Ezt a beszámolót csak akkor lehet megérteni, ha megérti, mi történik Isten és a Sátán között, valamint az igazság és a gonosz erői vagy követői közötti háborúban. Sátán a legyőzött ellenség Krisztus keresztje miatt, de mondhatni, hogy még nem vették őrizetbe. Ebben a világban még mindig csata folyik az emberek lelke felett. Isten megadta Jób könyvét és sok más Szentírást, hogy segítsen nekünk megérteni.

Először is, amint azt korábban elmondtam, minden gonoszság, fájdalom, betegség és katasztrófa a bűn világra jutásából ered. Isten nem tesz és nem teremt gonoszt, de megengedheti, hogy a katasztrófák kipróbáljanak minket. Semmi sem kerül be az életünkbe az Ő engedélye nélkül, még az sem, hogy kijavítanánk vagy megengednénk, hogy elszenvedjük a következményeket egy elkövetett bűnünk miatt. Ennek célja, hogy erősebbek legyünk.

Isten nem önkényesen dönt úgy, hogy nem szeret minket. A szeretet az Ő lénye, de ő is szent és igazságos. Nézzük meg a beállítást. Az 1: 6. Fejezetben az „Isten fiai” bemutatkoztak Istennek, és Sátán közéjük került. Az „Isten fiai” valószínűleg angyalok, talán vegyes társaság azok közül, akik követték Istent, és akik követték a Sátánt. A Sátán a föld körüli barangolásból jött. Ez arra késztet bennem, hogy az I. Péter 5: 8-ra gondoljak, amely így szól: „Ellenfeled, az ördög, mint egy ordító oroszlán, úgy keresi a felemésztőt.” Isten rámutat „Jób szolgájára”, és itt van egy nagyon fontos pont. Azt mondja, hogy Jób igaz szolgája, és hibátlan, egyenes, félti Istent és elfordul a gonosztól. Ne feledje, hogy itt Isten sehol sem vádolja Jóbot semmilyen bűnnel. A Sátán alapvetően azt mondja, hogy Jób csak azért követi Istent, mert Isten megáldotta őt, és hogy ha Isten elvenné ezeket az áldásokat, Jób megátkozná Istent. Itt rejlik a konfliktus. Tehát Isten megengedi a Sátánnak, hogy Jóbot megpróbálja kipróbálni saját maga iránti szeretetét és hűségét. Olvassa el az 1. fejezetet: 21 és 22. Job megfelelt ezen a teszten. Azt mondja: „Mindebben Jób nem vétett, és nem hibáztatta Istent.” A 2. fejezetben Sátán ismét kihívja Istent, hogy tesztelje Jóbot. Ismét Isten megengedi a Sátánnak, hogy kínozza Jóbot. Jób így válaszol a 2: 10-ben: „elfogadjuk-e Istentől a jót és nem a nehézségeket?” A 2: 10-ben ezt mondja: "Mindebben Jób nem vétett az ajkával."

Ne feledje, hogy Sátán semmit sem tehet Isten engedélye nélkül, és ő határozza meg a korlátokat. Az Újszövetség ezt jelzi a Lukács 22:31-ben, amely így szól: „Simon, a Sátán téged akart.” A NASB úgy fogalmaz, hogy a Sátán „engedélyt kért, hogy búzává szitáljon”. Olvasd el az Efézusiaknak 6: 11 és 12 -et. Azt mondja nekünk: „Öltsük fel az egész páncélt vagy Istent” és „álljunk szemben az ördög terveivel. Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodók ellen, a hatóságok ellen, a sötét világ hatalmaival és a gonosz szellemi erőkkel szemben a mennyei területeken. ” Légy tiszta. Jób mindebben nem vétkezett. Csatában vagyunk.

Most térjen vissza az I. Péter 5: 8-hoz és olvassa tovább. Alapvetően Jób könyvét magyarázza. Azt mondja: „de állj neki ellen (az ördögnek), szilárd hitedben, tudván, hogy a világon tartózkodó testvéreid ugyanolyan szenvedési élményeket tapasztalnak. Miután szenvedett egy ideig, a kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít. " Ez erős oka a szenvedésnek, plusz az a tény, hogy a szenvedés minden csata része. Ha soha nem próbáltak volna minket, akkor csak kanállal etettek csecsemőket, és soha nem lettünk érettek. A tesztelés során erősebbé válunk, és látjuk, hogy növekszik ismereteink Istenről, új utakon látjuk, hogy ki az Isten, és a kapcsolatunk vele megerősödik.

A Róma 1:17-ben azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „Hitben járunk, nem látásból.” Lehet, hogy ezt nem értjük, de ez tény. Bíznunk kell Istenben mindebben, minden szenvedésben, amelyet megenged.

Sátán bukása óta (olvassa el Ezékiel 28: 11-19; Ézsaiás 14: 12-14; Jelenések 12:10.) Ez a konfliktus fennáll, és Sátán mindenkit el akar térni Istentõl. A Sátán még Jézust is megpróbálta arra csábítani, hogy bízzon Atyjában (Máté 4: 1–11). Évával kezdődött a kertben. Megjegyezzük, hogy a Sátán megkísértette azzal, hogy megkérdőjelezte Isten jellemét, szeretetét és törődését iránta. A Sátán arra utalt, hogy Isten valami jót rejteget előle, és szeretetlen és igazságtalan. A Sátán mindig megpróbálja átvenni Isten országát, és népét ellene fordítani.

Ennek a „háborúnak” a fényében kell látnunk Jób szenvedéseit és a sajátjainkat, amelyben a Sátán folyamatosan arra késztet minket, hogy váltsunk oldalra és válasszunk el Istentől. Ne feledje, hogy Isten Jóbot igazságtalannak és feddhetetlennek nyilvánította. A beszámolóban egyelőre nincs jele a Jób elleni bűn vádjának. Isten nem engedte meg ezt a szenvedést bármi miatt, amit Jób tett. Nem ítélte el, nem haragudott rá, és nem is hagyta abba a szerelmét.

Most Jób barátai, akik nyilvánvalóan hiszik, hogy a szenvedés a bűn miatt van, belépnek a képbe. Csak arra hivatkozhatok, amit Isten mond róluk, és azt mondhatom, hogy vigyázzon, ne ítéljen el másokat, ahogy ők Jóbot ítélték meg. Isten megdorgálta őket. Jób 42: 7 és 8 azt mondja: „Miután ezeket mondta az Úr Jóbnak, így szólt a temanita Elifázhoz: Dühös vagyok rád és két barátodra, mert nem beszéltél velem arról, ami helyes, mint Jób szolgám . Tehát most vegyen hét bikát és hét kosot, menjen Jób szolgámhoz, és áldozzon égőáldozatot magának. Jób szolgám imádkozik érted, én pedig elfogadom az imáját, és nem foglalkozom veled bolondságod szerint. Nem beszéltél rólam, hogy mi a helyes, mint Jób szolgámnak. ”” Isten haragudott rájuk tetteik miatt, és azt mondta nekik, hogy áldozzanak fel áldozatot Istennek. Ne feledje, hogy Isten arra késztette őket, hogy Jóbhoz menjenek, és megkérjék Jóbot, hogy imádkozzon értük, mert nem úgy beszéltek róla, mint Jób.

Minden párbeszédük során (3: 1-31: 40) Isten hallgatott. Azt kérdezted, hogy Isten hallgat-e neked. Valóban nem mondja meg, miért hallgatott el Isten ilyen csendesen. Néha lehet, hogy csak arra vár, hogy bízzunk benne, hitben járjunk, vagy valóban keressük a választ, esetleg a Szentírásban, vagy csak csendben maradunk és gondolkodunk a dolgokon.

Nézzünk vissza, hogy lássuk, mi lett Jób. Jób küzdött az úgynevezett barátai kritikájától, akik elhatározták, hogy bebizonyítják, hogy a bűn a bűnből fakad (Jób 4: 7 és 8). Tudjuk, hogy az utolsó fejezetekben Isten megdorgálja Jóbot. Miért? Jób mit csinál rosszul? Miért teszi ezt Isten? Úgy tűnik, mintha Jób hite nem lett volna tesztelve. Most alaposan tesztelték, valószínűleg több, mint a legtöbben valaha. Úgy gondolom, hogy ennek a tesztnek a része a „barátai” elítélése. Tapasztalataim és megfigyeléseim szerint úgy gondolom, hogy az ítélet és az elítélés más hívőktől nagy megpróbáltatás és csüggedés. Ne feledje, hogy Isten szava azt mondja, hogy ne ítélkezzünk (Róma 14:10). Inkább arra tanít minket, hogy „biztassuk egymást” (Zsidók 3:13).

Bár Isten meg fogja ítélni bűnünket, és ez a szenvedés egyik lehetséges oka, nem mindig ez az oka, ahogyan a „barátok” is sejtették. A nyilvánvaló bűn látása egy dolog, feltételezve, hogy más. A cél a helyreállítás, nem a lebontás és az elítélés. Jób megharagszik Istenre és hallgatására, és kérdezni kezdi Istent, és válaszokat követel. Igazolni kezdi dühét.

A 27: 6. Fejezetben Jób azt mondja: „Megtartom igazságomat.” Később Isten azt mondja, hogy Jób ezt Istennel vádolva tette (Jób 40: 8). A 29. fejezetben Jób kételkedik, utalva arra, hogy Isten megáldotta őt múlt időben, és azt mondta, hogy Isten már nincs vele. Szinte olyan, mintha azt mondaná, hogy Isten korábban szerette. Ne feledje, hogy a Máté 28:20 azt mondja, hogy ez nem igaz, mert Isten ezt az ígéretet adja: "És mindig veletek vagyok, a kor végéig is." A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Isten soha nem hagyta el Jóbot, és végül ugyanúgy beszélt vele, mint Ádámmal és Évával.

Meg kell tanulnunk, hogy továbbra is hittel járjunk - nem látással (vagy érzésekkel), és bízzunk az ígéreteiben, még akkor is, ha nem tudjuk „átérezni” jelenlétét, és még nem kaptunk választ imáinkra. A Jób 30:20 -ban Jób azt mondja: „Ó Istenem, nem válaszolsz nekem.” Most panaszkodni kezd. A 31. fejezetben Jób azzal vádolja Istent, hogy nem hallgatott rá, és azt mondta, hogy érvelne és megvédené igazságát Isten előtt, ha csak Isten hallgatna (Jób 31:35). Olvassa el a Jób 31: 6-ot. A 23. fejezetben: 1-5 Jób is panaszkodik Istennek, mert nem válaszol. Isten hallgat - azt mondja, hogy Isten nem ad neki okot arra, amit tett. Istennek nem kell válaszolnia Jóbnak vagy nekünk. Igazából semmit sem követelhetünk Istentől. Nézze meg, mit mond Isten Jóbnak, amikor Isten beszél. A Jób 38: 1 azt mondja: "Ki ez, aki tudás nélkül beszél?" A Jób 40: 2 (NASB) azt mondja: "Wii a hibakereső a Mindenhatóval küzd?" A Jób 40: 1 és 2 (NIV) Isten azt mondja, hogy Jób „vitatja”, „helyesbíti” és „vádolja” Őt. Isten megfordítja azt, amit Jób mond, követelve, hogy Jób válaszoljon a kérdéseire. A 3. vers azt mondja: "Megkérdezlek, és te válaszolsz nekem." A 40: 8. Fejezetben Isten azt mondja: „Megvetnéd az igazságosságomat? Elítélnéd, hogy igazoljam magam? Ki mit követel és kitől?

Ezután Isten ismét Jóbot hívja ki Teremtőjének erejével, amire nincs válasz. Isten lényegében azt mondja: „Én vagyok Isten, én vagyok a Teremtő, ne hiteltelentsd azt, aki vagyok. Ne kérdőjelezd meg szeretetemet, igazságosságomat, mert ISTEN vagyok, a Teremtő. ”
Isten nem azt mondja, hogy Jóbot egy korábbi bűnért büntették meg, de azt mondja: "Ne kérdezz engem, mert egyedül én vagyok Isten." Nincs olyan helyzetünk, hogy követelést tegyünk Istentől. Ő egyedül Szuverén. Ne feledje, Isten azt akarja, hogy higgyünk neki. A hit tetszik neki. Amikor Isten azt mondja nekünk, hogy igazságos és szeretetteljes, azt akarja, hogy higgyünk neki. Isten válasza nem hagyta Jóbot válaszra vagy segítségre, csak bűnbánatot és imádatot tett.

A Jób 42: 3-ban Jób ezt idézi: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, és amelyeket csodálatos tudnom kell.” A Jób 40: 4-ben (NIV) Jób azt mondja: "méltatlan vagyok". A NASB azt mondja: "jelentéktelen vagyok." A Jób 40: 5-ben Jób azt mondja: "Nincs válaszom", és a Jób 42: 5-ben azt mondja: "Fülem hallott rólad, de most a szemem látott téged." Ezután azt mondja: "Megvetem magam, és megtérek porban és hamuban." Most sokkal jobban megérti Istent, a helyeset.

Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinknek. Mindannyian kudarcot vallunk, és néha nem bízunk Istenben. Gondoljunk csak néhány olyan emberre a Szentírásban, akik valamikor elbuktak Istennel való járásuk során, például Mózes, Ábrahám, Illés vagy Jónás, vagy akik félreértették, hogy Isten Naomiként cselekszik, aki megkeseredett és mit szól Peterhez, aki tagadta Krisztust. Isten abbahagyta őket szeretni? Nem! Türelmes volt, hosszan szenvedő, irgalmas és elnéző.

Fegyelem

Igaz, hogy Isten gyűlöli a bűnt, és emberi apáinkhoz hasonlóan ő is fegyelmez és kijavít minket, ha továbbra is vétkezünk. Lehet, hogy körülményeket alkalmaz, hogy megítéljen minket, de célja, hogy szülőként és irántunk való szeretete miatt helyreállítson bennünket a közösséggel önmagával. Türelmes, hosszan szenvedő, irgalmas és kész megbocsátani. Mint egy emberi apa, azt akarja, hogy „nőjünk fel”, és igazak és érettek legyünk. Ha nem fegyelmez minket, elkényeztetett, éretlen gyermekek lennénk.

Lehet, hogy hagyja, hogy elszenvedjük bűnünk következményeit, de nem tagad el minket, és nem is szeret tovább szeretni minket. Ha helyesen reagálunk és megvalljuk bűnünket, és megkérjük Őt, hogy segítsen nekünk a változásban, akkor jobban hasonlítunk Atyánkra. A Zsidók 12: 5 azt mondja: "Fiam, ne vedd fénybe (ne vetítsd meg) az Úr fegyelmét, és ne veszítsd el a szívedet, amikor megdorgál téged, mert az Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret, és megbüntet mindenkit, akit fiának fogad el." A 7. versben ez áll: „akikért az Úr szereti, fegyelmez. Mert amit a fiút nem fegyelmeznek ”, és a 9. vers azt mondja:„ Sőt, mindannyiunknak voltak emberi apái, akik fegyelmeztek minket, és ezért tiszteltük őket. Mennyivel többet engedelmeskedjünk szellemünk Atyjának és éljünk. " A 10. vers azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunk érdekében, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.”

"Egyetlen fegyelem akkor sem tűnik kellemesnek, de fájdalmasnak, azonban az igazság és a béke termését hozhatja azok számára, akiket ez kiképzett."

Isten fegyelmez bennünket, hogy erősebbé tegyünk minket. Bár Job soha nem tagadta Istent, bizalmatlanságot és elítélést hozott az Istentől, és azt mondja, Isten tisztességtelen, de amikor Isten megdorgálta őt, megbánta és elismerte a hibáját, és Isten helyreállította. A munka helyesen válaszolt. Mások, mint Dávid és Péter, szintén meghiúsultak, de Isten is visszaállította őket.

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, az igazságtalan ember pedig gondolatait, és térjen vissza az Úrhoz, mert irgalmazni fog neki és bõven (a NIV szabadon mondja) megbocsát."

Ha valaha esik, vagy meghibásodik, csak alkalmazza az 1 John 1-et: 9, és ismeri el a bűneit, mint Dávid és Péter, és ahogyan Job csinált. Ő megbocsát, Ő ígér. Az emberi apák kijavítják gyermekeiket, de hibáznak. Isten nem. Ő mindent tud. Ő tökéletes. Ő tisztességes és igazságos, és szeret téged.

Miért csendes Isten

Felvetette a kérdést, miért hallgatott el Isten, amikor imádkozott. Isten hallgatott, amikor Jóbot is tesztelte. Nincs megadva ok, de csak sejtéseket adhatunk. Talán csak arra volt szüksége az egészre, hogy eljátszhassa, hogy megmutassa az igazságot a Sátánnak, vagy talán Jób szívében végzett munkája még nem fejeződött be. Talán még nem vagyunk készek a válaszra. Isten az egyetlen, aki tudja, csak bíznunk kell benne.

A Zsoltárok 66:18 újabb választ ad az imádságról szóló részében, és így szól: „Ha a gonoszságot szívemben tartom, az Úr nem hallgat meg.” Job ezt csinálta. Abbahagyta a bizalmat és kérdezni kezdett. Ez ránk is igaz lehet.
Más okok is lehetnek. Lehet, hogy csak arra törekszik, hogy bizalomra keltsen, hitben járjon, ne látásból, tapasztalatokból vagy érzésekből. Csendje arra kényszerít bennünket, hogy bízzunk és keressük Őt. Arra is kényszerít minket, hogy kitartóan imádkozzunk. Aztán megtudjuk, hogy valóban Isten az, aki megadja nekünk a válaszainkat, és megtanít arra, hogy hálásak legyünk és értékeljük mindazt, amit értünk tesz. Azt tanítja nekünk, hogy Ő minden áldás forrása. Ne feledje Jakab 1:17: „Minden jó és tökéletes ajándék felülről származik, a mennyei fények Atyjától származik, aki nem változik, mint az árnyak eltolódása. ”Mint Jóbnál, soha nem is tudjuk, miért. Felismerhetjük, akárcsak Jóbnál, hogy ki az Isten, hogy Ő a Teremtőnk, nem mi az övéi. Nem ő a szolgánk, akihez eljöhetünk, és igényt tarthatunk igényeinkre és vágyainkra. Nem is indokolnia kell cselekedeteit, bár sokszor megteszi. Tisztelni és imádni kell Őt, mert Ő Isten.

Isten azt akarja, hogy szabadon és bátran, de tisztelettel és alázatosan jöjjünk hozzá. Minden igényt és kérést lát és hall, mielőtt kérdeznénk, ezért az emberek azt kérdezik: „Miért kérdezünk, miért imádkozunk?” Azt hiszem, kérünk és imádkozunk, hogy rájöjjünk, hogy ott van és valóságos, és meghallgat és válaszol nekünk, mert szeret minket. Olyan jó. Ahogy a Róma 8:28 mondja, mindig azt teszi, ami a legjobb nekünk.

Egy másik ok, amiért nem kapjuk meg a kérésünket, az az, hogy nem kérjük az Ő akaratának teljesítését, vagy nem az Isten Igéjében kinyilatkoztatott írott akarata szerint kérünk. Az I. János 5:14 azt mondja: "És ha bármit akarunk az akarata szerint, tudjuk, hogy meghallgat minket ... tudjuk, hogy megvan a kérés, amit kértünk tőle." Ne feledje, hogy Jézus így imádkozott: „Ne az én akaratom, hanem a Tiétek legyen meg!” Lásd még Máté 6:10, az Úr imáját. Imádkozni tanít bennünket: „Legyen meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben.”
Nézze meg a Jakab 4: 2-et, ha további oka van a megválaszolatlan imának. Azt mondja: "Nincs, mert nem kérdezel." Egyszerűen nem fáradunk imádkozni és kérdezni. A harmadik versben így folytatódik: „Kérsz, és nem fogadsz, mert rossz indítékokkal kérdezel (KJV szerint kérdezz rosszul), így saját vágyaidból fogyaszthatod.” Ez azt jelenti, hogy önzőek vagyunk. Valaki azt mondta, hogy Istent használjuk személyes automatánkként.

Lehet, hogy az imádság témáját egyedül a Szentírástól kellene tanulmányoznia, nem pedig az imádságról szóló könyvet vagy emberi ötleteket. Nem kereshetünk és nem követelhetünk Istentől semmit. Olyan világban élünk, amely az önmagát helyezi előtérbe, és Istent ugyanúgy tekintjük, mint más embereket, követeljük, hogy ők tegyenek minket az első helyre, és megadják azt, amit szeretnénk. Azt akarjuk, hogy Isten szolgáljon nekünk. Isten azt akarja, hogy kérésekkel, ne követelésekkel jöjjünk hozzá.

A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, hanem imádsággal és könyörgéssel, hálaadással mindenben jelezd kéréseidet Isten előtt." Az I. Péter 5: 6 azt mondja: "Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt, hogy megfelelő időben felemelhessen benneteket." Mikeás 6: 8 azt mondja: „Megmutatta neked, ó ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni és szeretni az irgalmasságot, és alázatosan járni Isteneddel. ”

Következtetés

Sok mindent lehet tanulni Jóbtól. Jób első válasza a tesztre a hit volt (Jób 1:21). A Szentírás szerint „hitben és nem látásból kell járnunk” (2 Korinthusbeliek 5: 7). Bízzon Isten igazságosságában, tisztességében és szeretetében. Ha megkérdőjelezzük Istent, Istenné tesszük magunkat, Istenné tesszük magunkat. Az egész föld bírójának bírájává tesszük magunkat. Mindannyiunknak vannak kérdéseink, de Istent Istennek kell tisztelnünk, mint Istent, és amikor kudarcot vallunk, mint Jób később, meg kellett térnünk, ami azt jelenti, hogy „meggondoljuk magunkat”, ahogy Jób tette, új perspektívát kapunk arról, hogy ki Isten - a Mindenható Teremtő, és imádjátok Őt, ahogy Jób tette. Fel kell ismernünk, hogy helytelen Istent megítélni. Isten „természete” soha nem forog kockán. Nem döntheti el, ki az Isten, és mit kellene tennie. Semmiképpen sem változtathatja meg Istent.

Jakab 1: 23 és 24 szerint Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Azt mondja: "Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy férfi, aki tükörbe nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki." Azt mondtad, hogy Isten már nem szerette Jóbot és téged. Nyilvánvaló, hogy nem tette, és Isten Igéje szerint szeretete örökkévaló és nem csügged. Ugyanakkor pontosan olyan voltál, mint Jób abban, hogy „elsötétítetted az ő tanácsát”. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy "hiteltelenné" tetted Őt, bölcsességét, célját, igazságosságát, ítéleteit és szeretetét. Te, mint Jób, „hibát találsz” Istennél.

Nézd meg jól magad a „Jób” tükrében. Te vagy a „hibás”, mint Jób? Ahogy Jób esetében, Isten mindig kész megbocsátani, ha beismerjük hibánkat (I. János 1: 9). Tudja, hogy emberek vagyunk. Istennek tetszeni a hitről szól. Egy isten, akit elmédben kitalálsz, nem valóságos, csak az Isten a Szentírásban való.

Ne feledje, a történet elején a Sátán nagyszerű angyalcsoporttal jelent meg. A Biblia azt tanítja, hogy az angyalok tőlünk tanulnak Istenről (Efézus 3: 10 és 11). Ne feledje, hogy nagy konfliktus folyik.
Amikor „hiteltelenítjük Istent”, amikor igazságtalannak, igazságtalannak és szeretetlennek nevezzük Istent, akkor őt az összes angyal előtt hiteltelenné tesszük. Hazugnak hívjuk Istent. Ne feledje, hogy Sátán az Édenkertben hiteltelenítette Istent Évával, arra utalva, hogy igazságtalan, igazságtalan és nem szerető. Job végül ugyanezt tette, és mi is. Becsüljük Istent a világ és az angyalok előtt. Ehelyett tisztelnünk kell Őt. Kinek az oldalán állunk? A választás egyedül a miénk.

Jób választott, megbánta, vagyis meggondolta magát arról, hogy ki Isten, jobban megértette Istent és azt, hogy ki ő Istennel kapcsolatban. Azt mondta a 42. fejezet 3. és 5. versében: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, túl csodálatos dolgokról ahhoz, hogy tudjam ... de most a szemem látott téged. Ezért megvetem magam, és megtérek porban és hamuban. ” Jób felismerte, hogy „összeveszett” a Mindenhatóval, és nem ez volt a helye.

Nézd meg a történet végét. Isten elfogadta a vallomását, helyreállította és kétszeresen megáldotta. Jób 42: 10 és 12 azt mondja: „Az Úr ismét virágzóvá tette, és kétszer annyit adott neki, mint korábban ... Az Úr Jób életének utolsó részét megáldotta az elsőnél.”

Ha követelünk Istentől, és vitatkozunk és „tudás nélkül gondolkodunk”, akkor nekünk is meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk és „alázatosan járjunk Isten előtt” (Mikeás 6: 8). Ez azzal kezdődik, hogy felismerjük, ki Ő viszonyul önmagunkhoz, és elhiggyük az igazságot, ahogy Jób tette. A Róma 8:28 alapján egy népszerű kórus azt mondja: „Mindent a mi javunkra tesz.” A Szentírás azt mondja, hogy a szenvedésnek isteni célja van, és ha fegyelmezni akar, akkor az a javunkra szolgál. Az I. János 1: 7 azt mondja, hogy „járj a világosságban”, amely az Ő kinyilatkoztatott Igéje, Isten Igéje.

A Bibliában egy zsidó Ábrahám leszármazottja Izsák és Jákób útján. Számos különleges ígéretet kapták nekik, és bűntudatuk miatt súlyosan ítélték meg őket. Jézus emberiségében zsidó volt, akárcsak a tizenkét apostol. A Bibliában minden könyvet, kivéve Luke és Apostolok cselekedeteit és esetleg hébereket, egy zsidó írta.

Genesis 12: 1-3 Az Úr monda Ábrámnak: Menjetek el az országodból, a népetek és az apád házadból arra a földre, a melyet megmutatom nektek. Nagy nemzetgé teszlek téged és megáldlak; Nagyon nagy nevet adok neked, és áldás leszel. Áldok azokat, akik áldnak téged, és aki átkoz téged, megátkozom; és a földön élő összes ember megáldódik benned. ”

Genesis 13: 14-17 Az Úr monda Ábrámnak, miután Lot elválott tőle: „Nézz körül, hol vagy, északra és délre, keletre és nyugatra. Az egész földet, amelyet látsz, örökre megadom neked és utódjainak. Úgy teszem az utódjait, mint a föld porát, hogy ha bárki meg tudja számolni a port, akkor az utódjait is meg lehet számolni. Menj, járd át a föld hosszát és szélességét, mert nektek adom. ”
17. Mózes 5: XNUMX „Többé nem lesznek téged Ábrámnak hívva; neved Ábrahám lesz, mert sok nemzet apjává tettem téged. ”

Jákóbral való beszédével Izsák azt mondta a Genesis 27: 29b-ben: "Átkozott lehet azok, akik átok, és azok, akik áldanak téged."

Genesis 35:10 Az Isten monda néki: Jákób neved, de nem hívnak többé Jákóbnak; a te neve Izrael lesz. ” Tehát Izraelnek nevezte őt. És Isten ezt mondta neki: „Mindenható Isten vagyok; legyen gyümölcsöző és növekedjen a szám. Nemzet és nemzetek közössége jön tőled, és a királyok lesznek leszármazottaid között. A földet, amelyet Ábrahámnak és Izsáknak adtam, neked is adom, és ezt a földet utódaidnak adom utánad. ”

A zsidó név a Júda törzséből származik, amely a zsidó törzsek közül volt a legszembetűnőbb, amikor a zsidók a babiloni fogság után visszatértek a Szentföldre.

A zsidók között napjainkban nem értenek egyet abban, hogy ki valóban zsidó, de ha egy ember nagyszülei zsidók voltak, vagy ha valaki hivatalosan átalakult a judaizmushoz, akkor szinte minden zsidó elismeri, hogy zsidó.

A pogány egyszerűen bárki, aki nem zsidó, ide értve Ábrahám leszármazottait is, kivéve Izsákot és Jákóbot.

Bár Isten sok ígéretet adott a zsidóknak, az üdvösség (a bűnök megbocsátása és az örökkévalóság Istennél való eltöltése) nem tartozik közéjük. Minden zsidót és minden pogányt meg kell menteni, elismerve, hogy vétkeztek, elhitték az evangéliumot és Jézust elfogadták megváltójukként. Az I. Korinthusbeliek 15: 2-4-ben ezt mondom: „Ezzel az evangéliummal üdvözülsz ... Mert amit kaptam, azt elsődlegesen átadtam neked: hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették, hogy harmadnap nevelkedett a Szentírás szerint ”

Péter egy zsidó vezetõk egy csoportjával beszélt, amikor azt mondta az ApCsel 4:12-ben: "Az üdvösséget senki másban nem találják meg, mert az emberiségnek nincs más égbolt neve, amely által meg kell szabadulnunk."

Ahhoz, hogy valóban megértsük, mi a Nagy Fehér Trón-ítélet, és amikor bekövetkezik, ismerni kell egy kis történelmet. Szeretem a Bibliát és a történelmet, mert a Biblia történelem. A Biblia a jövőről is szól, Isten jóslatok útján mondja el nekünk a világ jövőjét. Valódi. Ez igaz. Csak látni kell a már beteljesedett jóslatokat, hogy lássuk, igaz-e. Voltak jóslatok, amelyek Izrael akkori jövõjére, távoli jövõjére vonatkoztak, valamint nagyon jóslatos jövendölések a Jézus Messiásról. Voltak jóslatok a már megtörtént eseményekről, és azokról az eseményekről, amelyek Jézus mennybemenetele óta történtek, sőt olyan eseményekről is, amelyek életünk során történtek.

A Szentírás sok helyen előre jelzi azokat az eseményeket is, amelyek a jövőben bekövetkeznek, amelyek némelyike ​​kibővül a Jelenések könyvében, vagy azokhoz az eseményekhez vezetnek, amelyeket János a Jelenésekben megjövendölt, amelyek közül néhány már megtörtént. Íme néhány olvasható Szentírás, amelyek mind a már beteljesedett jóslatokról, mind pedig a jövőbeni eseményekről szólnak: Ezékiel 38. és 39. fejezete; Dániel 2., 7. és 9. fejezete; Zakariás 12. és 14. fejezete és a Róma 11: 26-32, csak néhányat említve. Íme néhány, az Ó- vagy Újszövetségben megjövendölt történelmi esemény, amelyek már megtörténtek. Például vannak próféciák Izrael Babilóniába és a későbbi világszerte történő szétszóródásáról. Azt is megjövendölik, hogy Izraelt újra összegyűjtik a Szentföldre, és Izraelt ismét nemzetgé válják. A második templom megsemmisülését Dániel 9. fejezete jósolja meg. Dániel leírja a neobabiloni, a medo-perzsa, a görög (Nagy Sándor alatt) és a római birodalmat, valamint tárgyalásokat folytat a következő nemzetekből álló konföderációról. ki a régi Római Birodalomból. Ebből jön ki az Antikrisztus (a Jelenések Állata), aki a Sátán (a sárkány) erején keresztül uralja ezt a konföderációt, és maga Isten és Fia, Izrael és azok ellen támad, akik Jézust követik. Ez a Jelenések könyvéhez vezet, amely leírja és kibővíti ezeket az eseményeket, és azt mondja, hogy Isten végső soron elpusztítja ellenségeit, és megteremti „az új eget és földet”, ahol Jézus örökké uralkodni fog azokkal, akik szeretik Őt.

Kezdjük egy táblázattal: A Jelenések könyvének rövid időrendje:

1). A megpróbáltatás

2). Krisztus második eljövetele, amely Armageddon csatájához vezet

3). Millenium (Krisztus 1,000 éves uralma)

4). A Sátán kiszabadult a mélységből és az utolsó csatából, ahol a Sátánt legyőzik és a Tűz tavába dobják.

5.) Igazlelkűek emeltek.

6). Nagy fehér trón ítélet

7). Új ég és Új Föld

Olvassa el a 2. tesszalonikaiak 2. fejezetét, amely leírja az Antikrisztust, aki feltámad és elnyeri az irányítást a világ felett, amíg az Úr „eljövetele megjelenésével véget nem vet neki (8. vers)”. A 4. vers szerint az Antikrisztus Istennek vallja magát. A Jelenések 13. és 17. fejezete többet mesél nekünk az Antikrisztusról (a fenevadról). 2 A thesszalonikaiak szerint Isten nagy káprázatra engedi az embereket, „hogy megítélhessék őket, akik nem hittek az igazságban, de örültek a gonoszságnak”. Az Antikrisztus szerződést ír alá Izraellel, amely a megpróbáltatás hét évének kezdetét jelenti (Dániel 9:27).

Itt vannak a Jelenések könyve fő eseményei, néhány magyarázattal:

1). A hétéves megpróbáltatás: (Jelenések 6: 1–19: 10). Isten kiönti haragját a gonoszokra, akik fellázadtak ellene. A föld seregei azért gyűlnek össze, hogy elpusztítsák Isten városát és népét.

2). Krisztus második eljövetele:

1. Jézus a mennyekből érkezik hadseregeivel, hogy legyőzze a fenevadot (Sátán felhatalmazásával) Armageddon csatájában (Jelenések 19: 11-21).
2. Jézus lába az Olajfák hegyén áll (Zakariás 14: 4).
3. A fenevadat (antikrisztus) és a hamis prófétát a tűz tóba dobják (Jelenések 19:20).
4. Ezután a Sátánt 1,000 éves időtartamra dobják el a mélységbe (Jelenések 20: 1-3).

3). Millenium:

1. Jézus feltámasztja azokat a halottakat, akiket mártírhalált haltak a megpróbáltatás során (Jelenések 20: 4). Ez része az első feltámadásnak, amelynek Jelenések 20: 4 és 5 szerint „a második halálnak nincs hatalma felettük”.
2. 1,000 évig uralkodnak Krisztussal az ő földi birodalmában.

4). Sátánt rövid időre szabadon engedik a Mélységből egy utolsó csatára.

1. Megtéveszti az embereket és a föld minden tájáról összegyűjti őket egy utolsó lázadásban és Krisztus elleni csatában (Jelenések 20: 7 és 8), de
2. „Tűz száll le az égből és elpusztítja őket” (Jelenések 20: 9).
3. A Sátánt dobják a Tűz tójába, hogy örökké örökké megkínozzák (Jelenések 20:10).

5.) Az igazságtalan halottak feltámadnak

6). A nagy fehér trón ítélete (Jelenések 20: 11-15)

1. Miután a Sátánt dobták a Tűz tójába, a többi halott feltámadt (az igazatlanok, akik nem hisznek Jézusban) (Lásd még a 2 Thesszalonikusok 2. fejezetét és a Jelenések 20: 5-t).
2. Isten előtt állnak a Nagy Fehér Trón ítéletén.
3. Azért ítélik meg őket, amit tett az életükben.
4. Mindenkit, akit nem találtak meg az élet könyvében, örökre dobják a Tűz tóba (Jelenések 20:15).
5. Hádét dobják a Tűz tójába (Jelenések 20:14).

7). Örökkévalóság: Az új menny és új föld: Azok, akik hisznek Jézusban, örökké az Úrral lesznek.

Sokan pontosan arról vitatkoznak, hogy mikor következik be az egyház elragadása (más néven Krisztus menyasszonya), de ha a Jelenések 19. és 20. fejezete időrendben van, akkor a Bárány és menyasszonya házassági vacsora legalább Armageddon előtt következik be, ahol követői látszólag vele vannak. Azokat az „első feltámadásban” feltámadottakat „áldottaknak” nevezik, mert vannak nem része az ezt követő Isten ítéletének haragjában (a tó tava - amelyet második halálnak is neveznek). Lásd Jelenések 20: 11-15, különösen a 14. verset.

Ahhoz, hogy megértsük ezeket az eseményeket, össze kell kötnünk néhány pontot, hogy úgy mondjam, és meg kell néznünk néhány kapcsolódó Szentírást. Fordulj a Lukács 16: 19-31-hez. Ez a „gazdag ember” és Lázár története. Miután meghaltak, Sheolba (Hádészbe) mentek. Ezek a szavak, a Sheol és a Hades, ugyanazt jelentik: Sheol a héber és Hades a görög nyelven. E szavak jelentése szó szerint „a halottak helye”, amely két részből áll. Az egyik, amelyet szintén és mindig Hádészként emlegetnek, a büntetés helye. A másik, Ábrahám oldalának (kebelének) nevezett, Paradicsomnak is nevezik. Csak a halottak ideiglenes helyei. A Hádész csak addig tart, amíg a Nagy Fehér Trón ítélete és a Paradicsom vagy Ábrahám oldala csak Krisztus feltámadásáig tartott, amikor a Paradicsomban lévők nyilván a Mennybe mentek, hogy Jézussal legyenek. A Lukács 23:43 -ban Jézus elmondta a kereszten lévõ tolvajnak, aki hitt benne, hogy vele lesz a paradicsomban. A Jelenések 20. fejezetével az a kapcsolat áll fenn, hogy az ítélet meghozatalakor Hádest bedobják a „tűz tavába”.

A Szentírás azt tanítja, hogy minden hívő, aki Krisztus feltámadása óta meghal, az Úrral lesz. A 2Korintus 5: 6 azt mondja, hogy amikor „távol vagyunk a testtől” ... akkor „jelen leszünk az Úrnál”.

A Lukács 16-ban szereplő történet szerint elkülönül Hádész részei, és két különálló embercsoport van. 1) A gazdag ember az igazságtalanoknál van, akik elviselik Isten haragját, és 2) Lázár az igazakkal, akik örökké Jézussal lesznek. Ez a két valós ember története azt tanítja nekünk, hogy halálunk után nincs mód az örök célpont megváltoztatására; nincs visszaút; és két örök úticél. Vagy a mennybe vagy a pokolba leszünk rendelve. Vagy úgy leszünk Jézussal, mint a tolvaj a kereszten, vagy örökre elszakadunk Istentől (Lukács 16:26). Az I. Thesszalonikaiak 4: 16 és 17 arról biztosítanak bennünket, hogy a hívők örökké az Úrral lesznek. Azt mondja: „Mert maga az Úr jön le a mennyből, hangos parancsolattal, az arkangyal hangjával és Isten trombita hívásával, és Krisztusban a halottak támadnak fel először. Ezután minket, akik még élünk és megmaradtunk, velük együtt a felhőkbe fogjuk, hogy a levegőben találkozzunk az Úrral. És így örökké az Úrral leszünk. ” Az igazságtalanok (igazságtalanok) szembesülnek az ítélettel. A Zsidók 9:27 azt mondja: „az embereknek egyszer meg kell halniuk, és ezután ítélet születik”. Tehát ez visszavezet minket a Jelenések 20. fejezetéhez, ahol az igazságtalanokat feltámasztják a halálból, és ezt az ítéletet „nagy fehér trón-ítéletnek” írja le.

Ott is Jó hír azonban, mert a Zsidók 9:28 azt mondja, hogy Jézus „eljön, hogy üdvösséget hozzon azoknak, akik várják őt”. Rossz hír, hogy a Jelenések 20:15 azt is kimondja, hogy ezen ítélet után azokat, akik nincsenek beírva az „élet könyvébe”, a „tó tavába” vetik, míg a Jelenések 21:27 azt mondja, hogy azok, akiket a „könyv” ír az élet ”egyetlenek léphetnek be az„ Új Jeruzsálembe ”. Ezeknek az embereknek örök életük lesz, és soha nem pusztulnak el (János 3:16).

Tehát a fontos kérdés az, hogy melyik csoportba tartozol, és hogyan kerülheted el az ítéletet, és részese lehetsz azoknak az igazaknak, akiknek a neve be van írva az élet könyvébe. A Szentírás világosan tanítja, hogy „mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől” (Róma 3:23). A Jelenések 20. könyve egyértelműen azt mondja, hogy az ítéleten résztvevőket az ebben az életben tett cselekedetek fogják megítélni. A Szentírás világosan mondja, hogy még az úgynevezett „jó cselekedeteinket” is téves motívumok és vágyak teszik tönkre. Az Ésaiás 64: 6 azt mondja: „minden igazságunk (jó cselekedetünk vagy igazságos cselekedetünk) olyan, mint a mocskos rongy” (az ő szemében). Tehát hogyan szabadulhatunk meg Isten ítéletétől?

A Jelenések 21: 8 - a többi bűnt felsoroló versekkel együtt - megmutatja, mennyire lehetetlen pénzt keres megváltás tetteink által. A Jelenések 21:22 azt mondja: „soha semmi tisztátalanság nem fog belemenni (Az Új Jeruzsálem), és az sem, ami szégyenteljes vagy csaló, hanem csak az, akinek a neve szerepel a Bárány életkönyvében”.

Nézzük tehát, mit tár fel a Szentírás azokról, akiknek a neve szerepel az „élet könyvében” (azokról, akik a mennyben lesznek), és nézzük meg, mit kell tennie Isten szerint, hogy a nevünket az „élet könyvébe” írják és örök életük van. Az „életkönyv” létezését azok értették meg, akik hittek Istenben a Szentírás minden korszakában (korban vagy időszakban). Az Ószövetségben Mózes arról beszélt, ahogyan azt a 32Móz 32:69 rögzíti, akárcsak Dávid (Zsoltárok 28:4), Ézsaiás (Ézsaiás 3: 12) és Dániel (Dániel 1: 10). Az Újszövetségben Jézus azt mondta tanítványainak a Lukács 20:XNUMX-ban: "Örüljetek, hogy a ti nevetek a mennyben van írva."

Pál a Filippi 4: 3-ban szereplő könyvről beszél, amikor olyan hívőkről beszél, akik tudják, kik a munkatársai, „akiknek neve szerepel az élet könyvében”. A héberek „hívőkre is hivatkoznak, akiknek neve a mennyben van megírva” (Zsidók 12: 22 és 23). Tehát azt látjuk, hogy a Szentírás arról beszél, hogy a hívők az élet könyvében vannak, és az Ószövetségben azok, akik Istent követték, tudták, hogy az élet könyvében vannak. Az Újszövetség a tanítványokról és azokról, akik Jézusban hittek, az élet könyvében szerepel. Arra a következtetésre kell jutnunk, hogy azok, akik hisznek az egyetlen igaz Istenben és Fiában, Jézusban, az „élet könyvében” vannak. Íme egy sor verssor az „élet könyvéről”: 32Mózes 32:4; Filippi 3: 3; Jelenések 5: 13; Jelenések 8: 17; 8: 20; 15: 20 és 21; 27:22 és Jelenések 19:XNUMX.

Tehát ki tud segíteni nekünk? Ki menthet meg az ítélet alól? A Szentírás ugyanezt a kérdést teszi fel nekünk a Máté23: 33-ban: „Hogyan menekülhet meg, ha pokolra ítélik?” A Róma 2: 2 és 3 azt mondja: „Most már tudjuk, hogy az ilyeneket cselekvők ellen való ítélet igazságon alapszik. Tehát, ha puszta emberi lény ítéletet mond rájuk, és mégis ugyanezeket cselekszik, akkor azt hiszed, hogy megúszod Isten ítéletét? "

Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út.” A hitről van szó. János 3:16 szerint hinnünk kell Jézusban. A János 6:29 azt mondja: "Ez Isten műve, hogy hisz abban, akit küldött." A Tit 3: 4 és 5 azt mondja: "De amikor Megváltónk Isten kedvessége és szeretete megjelent, akkor nem az igaz cselekedeteink miatt, hanem az Ő irgalmassága miatt mentett meg minket."

Tehát hogyan teljesítette Isten Jézus Fián keresztül megváltásunkat? A János 3: 16 és 17 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte a Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világot Ő általa szabadítsa meg. ” Lásd még János 3:14.

A Róma 5: 8 és 9 kimondja: „Isten megmutatja szeretetét irántunk, amikor Krisztus még bűnösök voltunk, értünk halt meg”, majd így folytatja: „mivel most az Ő vére igazított meg minket, mennyivel többet általa szabadulj meg Isten haragjától. ” A Zsidók 9: 26 és 27 (olvassa el az egész részt) azt mondja: "A korok csúcspontján jelent meg, hogy önmagának áldozatával felszámolja a bűnt ... tehát Krisztust egyszer feláldozták sokak bűneinek elvételére ..."

A 2 Korinthusbeliek 5:21 azt mondja: „Bűnvé tette őt értünk, akik nem ismerünk bűnt, hogy Isten igazságává váljunk benne.” Olvassa el a Zsidók 10: 1–14-et, hogy megtudja, Isten mit mond igazaknak, mert megfizette bűneinket.

Jézus magára vette bűnünket és megfizette a büntetésünket. Olvassa el Ézsaiás 53. fejezetét. A 3. vers azt mondja: „Az Úr rávetette mindannyiunk gonoszságát”, a 8. vers pedig azt mondja: „Népem vétke miatt büntették meg”. A 10. vers azt mondja: „Az Úr életét a bűnért való áldozatul teszi.” A 11. vers azt mondja: „Ő viseli a bűneiket.” A 12. vers azt mondja: „Halálig öntötte életét.” Ez volt Isten terve a 10. vers szerint: „Az Úr akarata volt őt összetörni.”

Amikor Jézus a kereszten volt, azt mondta: „Kész.” A szavak szó szerint azt jelentik, hogy „teljes egészében fizetnek”. Ez jogi kifejezés volt, ami azt jelenti, hogy a büntetés, a bűncselekményért vagy a szabálysértésért előírt büntetést teljes mértékben megfizették, a büntetés teljes és a bűnöző szabadon bocsátott. Ezt tette Jézus értünk, amikor meghalt. Büntetésünk a halálos ítélet, és teljes egészében megfizette; Ő foglalta el a helyünket. Elfogadta bűnünket és teljes mértékben megfizette a bűnbüntetést. A Kolossé 2: 13 és 14 azt mondja: „Amikor meghaltál bűneidben és tested körülmetéletlenében, Isten Krisztussal életre hívott.  Megbocsátott mindannyian bűneinket, miután lemondták a vádot mi jogi eladósodás, amely ellenünk állt és elítélt minket. Elvitte, a keresztre szegezte. ” Az I. Péter 1: 1–11 szerint ennek a vége a „lelkünk üdvössége”. János 3:16 azt mondja nekünk, hogy üdvözülésünkhöz el kell hinnünk, hogy ezt tette. Olvassa el újra a János 3: 14-17 -et. Minden a hitről szól. Ne felejtsd el, hogy a János 6:29 azt mondja: "Isten munkája ez: hinni abban, akit küldött."

A Róma 4: 1–8 azt mondja: „Mit mondhatnánk hát, hogy Ábrahám, a test szerint való atyánk, felfedezett ebben a kérdésben? Ha valójában Ábrahámot cselekedetek igazolták, akkor van min dicsekednie - de nem Isten előtt. Mit mond a Szentírás? 'Ábrahám hitt Istennek, és ezt igazságnak tulajdonították.' Most annak, aki dolgozik, a béreket nem ajándékként, hanem kötelezettségként írják jóvá. Annak azonban, aki nem dolgozik, de bízik Istenben, aki igazolja az istenteleneket, hitüket igazságként könyvelik el. Dávid ugyanezt mondja, amikor annak áldásáról beszél, akinek Isten az igazságot a műveken kívül vallja: „Boldogok azok, akiknek bűneimet be vannak fedve. Boldog, akinek bűnét az Úr akarja soha ne számolj velük."

Az I. Korinthusiak 6: 9–11 azt mondja: „… nem tudjátok, hogy az igazságtalanok nem örökölik Isten országát.” Ezt folytatja: „… és olyanok is voltak közületek; de megmosakodtak, megszentelték, de megigazultak az Úr Jézus Krisztus és a mi Istenünk Lelke nevében. ” Ez akkor fordul elő, ha hisszük. A Szentírás különféle versekben azt mondja, hogy bűnünk be van fedve. Megmosakodunk és megtisztulunk, Krisztusban és az Ő igazságában látunk minket, és elfogadunk a szeretettben (Jézusban). Fehérek vagyunk, mint a hó. Bűneinket elvesszük, megbocsátjuk és a tengerbe vetjük (Mikeás 7:19), és Ő „már nem emlékszik rájuk” (Zsidók 10:17). Mindezt azért, mert hisszük, hogy Ő elfoglalta helyünket a halálában értünk a kereszten.

Az I. Péter 2:24 azt mondja: "Aki sajátja viselte bűneinket a testében a fán, hogy a bűnnek meghaltak legyünk az igazság szerint, akinek csíkjaival meggyógyulunk." A János 3:36 azt mondja: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de bárkinek elutasítja a Fiú nem fogja látni az életet, mert Isten haragja rajta marad. ” Az I. Thesszalonikaiakhoz írt levél 5: 9–11 azt mondja: „Nem haragra vagyunk kijelölve, hanem azért, hogy az Úr Jézus Krisztus által üdvözülést kapjunk ... hogy együtt éljünk vele.” Az I. Thesszalonikaiak 1:10 azt is mondja, hogy „Jézus ... megment minket az elkövetkező haragtól”. Figyelje meg a hívő ember eredményeinek ellentétét. A János 5:24 azt mondja: „Nagyon őszintén mondom nektek, aki meghallja szavamat és hisz annak, aki engem küldött, annak örök élete van, és nem ítélkezik felett, hanem átment a halálról az életre.”

Tehát, hogy elkerülje ezt az ítéletet (Isten örök haragja), csak annyit igényel, hogy higgyünk és fogadjuk Fiát, Jézust. A János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot ad Isten gyermekeinek lenni; azoknak, akik hisznek a nevében. ” Örökké együtt fogunk élni Vele. János 10:28 azt mondja: "örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el;" Olvassa el a János 14: 2-6-ot, amely szerint Jézus otthont készít nekünk a mennyben, és örökké vele leszünk a mennyben. Tehát el kell jönnöd hozzá és hinni benne, ahogy a Jelenések 22:17 mondja: „És a Lélek és a menyasszony azt mondja: Gyere. És a halló mondja meg: Gyere. És jöjjön az, aki szomjas. És aki akarja, hadd vegye szabadon az élet vizét. ”

Ígéretünk van a megváltoztathatatlan (változatlan) Istenre, aki nem tud hazudni (Zsidók 6:18), hogy ha hiszünk Fiában, hogy megúszjuk haragját, örök életet élünk és soha nem pusztulunk el, és örökké együtt élünk vele. Nem csak ez, hanem Isten Igéjében megfogadjuk, hogy Ő a mi őrzőnk. A Timóteus 2:1 azt mondja: "Meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki." A Júdás 12 azt mondja, hogy képes „megakadályozni, hogy elesj és téged hibátlanul jelenítsen meg jelenléte előtt, nagy örömmel”. A Filippi 24: 1 azt mondja: „bízva ebben, hogy aki jó munkát kezdett bennetek, azt Krisztus Jézus napjáig kiteljesedésig folytatja”.

 

Az Isten Igéjében kimeríthetetlen utasítások és felszólítások vannak felsorolva, hogyan kell élni azoknak, akik követik a Megváltót, Jézust: A szentírások mondják nekünk, mit kell tennünk, például hogyan kell viselkednünk, hogyan kell szeretnünk a szomszédainkat és ellenségeinket, mások segítése vagy hogyan kell beszélnünk, sőt, hogyan is gondolkodnunk kell.

Amikor a földi életünk befejeződik, mi (akik hiszünk benne) kiállunk annak elé, aki értünk halt meg, és minden dolgot megítélünk. Egyedül Isten mércéje fogja eldönteni minden egyes gondolat, szó és tett értékét. Jézus azt mondja a Máté 5:48-ban: „Legyetek tehát tökéletesek, amint mennyei Atyátok tökéletes.”

Munkáink önmagunkért készültek: dicsőség, öröm, elismerés vagy nyereség érdekében; vagy Istenért és másokért tették? Önző volt, vagy önzetlen? Ez az ítélet Krisztus ítélőszékén fog bekövetkezni. 2 Korinthus 5: 8-10-et írtak a hívőknek a korinthusi egyházban. Ez az ítélet csak azoknak szól, akik hisznek és örökké az Úrral lesznek. A 2 Korinthusbeliek 5: 9 és 10-ben ezt mondja: „Tehát célul tűzzük ki, hogy kedvünkre tegyük. Mert mindannyiunknak Krisztus ítélőszéke előtt kell megjelennünk, hogy mindannyian megkaphassuk azt, ami nekünk jár a testben tett dolgokért, legyen az jó vagy rossz. ” Ez a művek és azok motívumai.

Krisztus ítélethelye NEM arról, hogy a mennybe megyünk-e. Nem arról van szó, hogy üdvözülünk-e, vagy megbocsátjuk-e bűneinket. Megbocsátást kapunk és örök életünk van, amikor hiszünk Jézusban. A János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen." Krisztusban elfogadottak vagyunk (Efézusok 1: 6).

Az Ószövetségben megtaláljuk az áldozatok leírását, amelyek mindegyike egyfajta, előrevetítő kép, kép arról, hogy Krisztus mit tenne értünk a kereszten, hogy megvalósítsuk megbékélésünket. Ezek egyike a „bűnbakról” szól. A vétkes áldozati kecskét hoz, és kezeit a kecske fejére teszi, megvallva bűneit, és így átadja a bűneit a kecskének, hogy a kecske viselje. Aztán a kecskét a pusztába vezetik, hogy soha ne térjen vissza. Ez azt a képet mutatja, hogy Jézus magára vette a bűneinket, amikor értünk halt meg. Örökre elküldi tőlünk bűneinket. A Zsidók 9:28 azt mondja: „Krisztust egyszer feláldozták sokak bűneinek levonására.” Jeremiah 31:34 azt mondja: "Megbocsátom gonoszságukat, és bűneiket nem emlékszem többé."

A Róma 5: 9 ezt mondja: "Mivel most az Ő vére igazított meg minket, mennyivel többet szabadulhatunk meg általa Isten haragjától." Olvassa el a rómaiak 4. és 5. fejezetét. A János 5:24 azt mondja, hogy hitünk miatt Isten „örök életet adott nekünk és meg is fogunk NEM ítélkezzenek, de átmentek (átmentek) a halálból az életbe. ” Lásd még a Róm 2: 5; Róma 4: 6 és 7; Zsoltárok 32: 1 és 2; Lukács 24:42 és ApCsel 13:38.

A Rómaiak 4: 6 és 7 idézetei az ószövetségi 12: 1 és 2 zsoltárból, amely így szól: „Boldogok azok, akiknek bűnét megbocsátják, akiknek bűneit fedezik. Boldog az, akinek bűnét az Úr nem számolja velük. ” A Jelenések 1: 5 azt mondja, hogy „halálával megszabadított minket bűneinktől”. Lásd még az I. Korinthusiak 6:11; Kolossé 1:14 és Efézusiak 1: 7.

Tehát ez az ítélet nem a bűnről szól, hanem a mi cselekedeteinkről - Krisztusért végzett munkánkról. Isten megjutalmazza azokat a műveket, amelyeket érte teszünk. Ez az ítélet arról szól, hogy tetteink (cselekedeteink) kiállják-e a próbát Isten jutalmának megszerzésében.

Mindazért, amit Isten megtanít nekünk „tenni”, felelősséggel tartozunk. Engedelmeskedünk-e annak, amit megtanultunk Isten akaratának, vagy elhanyagoljuk és figyelmen kívül hagyjuk azt, amit tudunk. Élünk Krisztusért és az Ő országáért, vagy önmagunkért? Hűséges vagy lusta szolgák vagyunk?

Azok a cselekedetek, melyeket Isten megítél, az egész Szentírásban megtalálhatók, bárhol is parancsolják vagy bátorítják minket bármire. A tér és az idő nem teszi lehetővé, hogy megvitassuk mindazt, amire a Szentírás megtanít. Szinte minden levélnek van valahol egy listája azokról a dolgokról, amelyeket Isten arra ösztönöz, hogy tegyünk érte.

Minden hívőnek legalább egy szellemi ajándékot kapott, amikor megmenekülnek, például tanítást, adást, felszólítást, segítséget, evangelizálást stb., Amelyet azt mondtak neki, hogy a gyülekezet és más hívők segítésére és az ő királysága érdekében használja.

Természetes képességeink is vannak, olyan dolgok, amelyekben jók vagyunk, és amelyekkel megszülettünk. A Biblia szerint ezeket is Isten adta nekünk, mert azt mondja az I. Korinthus 4: 7-ben, hogy nincs semmi, ami van nem amelyet Isten adott nekünk. Felelősséggel tartozunk azért, hogy ezeket a dolgokat felhasználjuk Istennek és az Ő országának szolgálatára, és hogy másokat is magához vigyünk. Jakab 1:22 azt mondja nekünk, hogy „cselekedjünk az Igével és ne csak hallgatóink legyünk”. A finom vászon (fehér köpeny), amellyel a Jelenések szentjei fel vannak öltözve, „Isten szent népének igaz cselekedeteit” jelentik (Jelenések 19: 8). Ez példázza, mennyire fontos ez Isten számára.

A Szentírás egyértelművé teszi, hogy Isten meg akar jutalmazni minket azért, amit tettünk. Az ApCsel 10: 4 azt mondja: „Az angyal azt válaszolta:„ A szegényeknek szóló imád és ajándékok emlékezetként felajánlották Isten előtt. ” ”Ez arra a pontra juttat minket, hogy vannak dolgok, amelyek akadályozhatnak bennünket abban, hogy jutalmat szerezzünk, sőt kizárhatjuk egy jó cselekedetünket, és elveszíthetjük a megszerzett jutalmat.

Az I. Korinthusbeliek 3: 10-15 elmondja munkáink megítélését. Épületnek írják le. A 10. vers azt mondja: „mindegyiknek gondosan kell építenie”. A 11–15. Vers szerint: „ha valaki erre az alapra épít, aranyat, ezüstöt, drága köveket, fát, széna vagy szalma felhasználásával, munka megmutatja, mi az, mert a nap napvilágra hozza. Tűzzel fog kiderülni, és a tűz tesztelni fogja az egyes emberek munkájának minőségét. Ha fennmarad, amit épített, az építtető jutalmat kap. Ha felég, az építtető veszteséget szenved, de mégis megmenekül - annak ellenére, hogy a lángokon keresztül menekül.

A Róma 14: 10–12 azt mondja: „mindegyikünk számot ad magáról Istennek”. Isten nem akarja, hogy a „jó” cselekedeteink úgy égjenek, mint „fa, széna és tarló”. A János 2 mondja: „Vigyázzon, hogy ne veszítse el azt, amiért dolgoztunk, hanem hogy teljes mértékben megjutalmazzon.” A Szentírás példákat mutat be arra, hogyan keressük vagy veszítjük el jutalmainkat. A Máté 8: 6-1 számos olyan területet mutat be nekünk, ahol jutalmat szerezhetünk, de közvetlenül arról beszél, hogy mit NE tegyünk, hogy ne veszítsük el őket. Elolvastam párszor. Három sajátos „jó cselekedetet” - az igazság cselekedeteit ölel fel - a szegényeknek való imádkozást és a böjtöt. Olvassa el az első verset. A büszkeség itt kulcsszó: azt akarja, hogy mások is lássák, megkapja a becsületet és a dicsőséget. Ha olyan cselekedeteket végezünk, hogy „láthassuk az embereket”, akkor azt mondja, hogy „nem lesz jutalmunk” „Atyánktól”, és „jutalmunkat teljes egészében” megkaptuk. Munkáinkat „titokban” kell végeznünk, akkor Ő „nyíltan megjutalmaz” (18. vers). Ha „jó cselekedeteinket” azért tesszük meg, hogy láthassuk, már megvan a jutalmunk. Ez a Szentírás nagyon világos, ha bármit megteszünk saját hasznunkból, önző vagy rosszabb célból, hogy másokat bántsunk, vagy mások fölé helyezzük magunkat, akkor a jutalmunk elvész.

Más kérdés, hogy ha beengedjük a bűnt az életünkbe, akkor ez hátráltat minket. Ha nem teljesítjük Isten akaratát, például kedvesek vagyunk, vagy elhanyagoljuk az Isten által adott ajándékokat és képességeket, akkor kudarcot vallunk vele. Jakab könyve ezeket az elveket tanítja nekünk, például Jakab 1:22, mondván: „az Ige cselekvői kell legyünk”. James azt is mondja, hogy Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Amikor elolvassuk, látjuk, mennyit bukunk el, és nem mérjük fel Isten tökéletes színvonalát. Látjuk bűneinket és kudarcainkat. Bűnösök vagyunk, és meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg és változtasson meg minket. James a kudarc konkrét területeiről beszél, mint például a rászorulókon való segítség meghiúsulása, beszédünk, részrehajlás és testvéreink szeretete.

Olvassa el a Máté 25: 14-27-es oldalt elhanyagolását amit Isten ránk bízott, hogy használja az Országában, legyen szó ajándékokról, képességekről, pénzről vagy lehetőségekről. Felelősek vagyunk azért, hogy Isten számára felhasználjuk őket. A Máté 25-ben egy másik akadály a félelem. A kudarctól való félelem arra késztethet minket, hogy „eltemessük” ajándékunkat, és ne használjuk fel. Akkor is, ha összehasonlítjuk magunkat másokkal, akiknek nagyobb ajándékai vannak, a harag vagy az, hogy nem érezzük magunkat méltónak, akadályozhat minket; vagy csak egyszerűen lusták vagyunk. Az I. Korinthusbeliek 4: 3-ban ezt mondják: „Most meg kell követelni, hogy azok, akik bizalmat kaptak, hűségesek legyenek.” A Máté 25:25 szerint azok, akik nem használják ajándékukat, „hűtlen és gonosz szolgák”.

Sátán is akadályozhat minket, aki folyamatosan vádol Isten előtt. Folyamatosan megpróbálja megakadályozni, hogy Istent szolgáljuk. Az I. Péter 5: 8 (KJV) azt mondja: "Légy józan, légy éber, mert ellenfeled, az Ördög körbemászik, mint üvöltő oroszlán, és keresi, kit emészthet fel." A 9. vers azt mondja: „Ellenállj neki, szilárdan állva a hitben.” A Lukács 22:31 azt mondja: „Simon, Simon, a Sátán azt akarta, hogy legyen téged, hogy búzaként szitáljon téged.” Csábít és elbátortalanít minket, hogy rábírjuk a leszokást.

Az Efezus 6:12 azt mondja: "Nem a hús és a vér ellen harcolunk, hanem a fejedelemségek és hatalmak ellen, a világ sötétségének uralkodói ellen." Ez a Szentírás eszközöket is ad számunkra ellenséges Sátánunk elleni küzdelemhez. Olvassa el a Máté 4: 1-6-ot, hogy megtudja, Jézus hogyan használta a Szentírást a Sátán legyőzésére, amikor Sátán hazugságai kísértették. Akkor is használhatjuk a Szentírást, amikor a Sátán vádol minket, hogy erősek lehessünk és ne hagyjuk abba. Ez azért van, mert a Szentírás az igazság, és az igazság szabaddá tesz minket. Lásd még Lukács 22: 31 és 32, amely azt mondja, hogy Jézus azért imádkozott Péterért, hogy hite ne fogyjon el.

Ezen akadályok bármelyike ​​visszatarthat minket az Istentől való hűséges szolgálattól, és elveszítheti jutalmainkat. Azt gondolom, hogy az Efezusiak 6 nagy részének az a dolga, hogy tudja, mit mond Isten Igéje, különösen arról, hogyan alkalmazzuk Isten ígéreteit ránk és hogyan használjuk fel az igazságot Sátán hazugságainak ellensúlyozására. Jakab 4: 7 azt mondja: „állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled”, de igaznak kell állnunk. János 17: 17 azt mondja: Isten „Igéje az igazság”. Tudnunk kell az igazságot, hogy használhassuk. Isten Igéje döntő fontosságú az ellenség elleni háborúban.

Tehát mit tegyünk, ha vétkezünk és kudarcot vallunk hívőként. Mindannyian tudjuk, hogy vétkezünk és elmaradunk. Menj az I. János 1: 6, 8 és 10, valamint a 2: 1 és 2 oldalra. Ez azt mondja nekünk, ha azt mondjuk, hogy nem vétkezünk, akkor megtévesztjük magunkat, és nem vagyunk közösségben Istennel. Az I. János 1: 9 azt mondja: „Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és tisztíts meg minket minden igazságtalanságtól.De mi van, ha nem valljuk be bűnünket, ha nem foglalkozunk bűnünkkel, azzal, hogy megvalljuk Istennek, fegyelmezni fog minket. Az I. Korinthusbeliek 11:32 azt mondja: „Ha ilyen módon ítélnek meg minket, fegyelmezettek vagyunk, hogy ne ítéljünk el végleg a világgal.” Olvassa el a Zsidók 12: 1–11-et (KJV), amely azt mondja, hogy „minden fiút, akit kap”, megsüti. Ne felejtsük el, hogy láttuk a Szentírásban, hogy nem ítélkezünk, nem ítélünk el és nem esünk Isten utolsó haragja alá (János 5:24; 3:14, 16 és 36), de tökéletes Atyánk fegyelmez.

Tehát mit kellene tennünk és tennünk, így elkerülhetjük, hogy kizárják a jutalmainkból. A Zsidók 12: 1 és 2-re megvan a válasz. Azt mondja: "Ezért ... dobjunk el mindent, ami akadályoz bennünket, és a bűnt, amely oly könnyen összefonódik bennünk, és fussunk kitartással a számunkra kijelölt versenyen." A Máté 6:33 azt mondja: „Keressétek először Isten országát!” Határozottan el kell indulnunk, hogy jót cselekedjünk, és Isten terveivel éljünk.

Említettük, hogy amikor újjászületünk, Isten mindannyiunknak ad egy-egy spirituális ajándékot vagy ajándékokat, amelyekkel szolgálhatjuk Őt és felépíthetjük az egyházat. Ezeket Isten szereti díjazni. Az Efezusiak 4: 7-16 arról beszél, hogyan kell felhasználni ajándékainkat. A 11. vers szerint Krisztus „ajándékokat adott népének: néhány apostolnak, ki prófétának, ki evangélistának, ki másnak lelkipásztorok és a tanárok. A 12-16. Vers (NIV) azt mondja: „felszerelni népét (KJV a szenteket) szolgálat, hogy Krisztus teste felépülhessen ... és éretté válhasson ... amikor minden rész munkáját végzi. Olvassa el az egész részt. Olvassa el az ajándékokkal kapcsolatos további részeket is: I. Korinthusbeliek 12: 4-11 és Rómaiak 12: 1-31. Egyszerűen fogalmazva, használja az ajándékot, amelyet Isten adott neked. Olvassa el újra a Róma 12: 6–8-at.

Vizsgáljuk meg életünk egyes sajátos területeit, néhány példát azokra a dolgokra, amelyeket Ő akar. Láttuk a Máté 6: 1–12-ből, hogy az imádkozás, az adakozás és a böjt azok között a dolgokért jár, amelyeknek jutalma van, ha „hűen cselekszenek, mint az Úr”. Az I. Korinthusbeliek 15:58 azt mondja: "Legyetek állhatatosak, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy munkánk nem hiábavaló az Úrban" 2 Timóteus 3: 14-16 a Szentírás, amely ennek nagy részét összeköti, mivel Timóteusról beszél lelki ajándékaival. Azt mondja: „De ami önöket illeti, folytassátok azt, amit tanultatok és amiről meggyőződtetek, mert ismeritek azokat, akiktől megtanultátok, és hogy csecsemőkortól kezdve ismeritek a Szentírást, amelyek képesek okossá tenni benneteket az üdvösség, a Krisztus Jézusba vetett hit által. Az összes Szentírás Isten által lehelt és hasznos (nyereséges KJV) számára tanítási, megcáfolva, javítva és az igazlelkűség gyakorlása során, így lehet Isten szolgája alaposan felszerelve az örökkévaló munkához. ” Azta!! Timóteusnak arra kellett felhasználnia az ajándékát, hogy másokat megtanítson jó cselekedetekre. Aztán másokat is megtanítottak erre. (2 Timóteus 2: 2).

Az I. Péter 4:11 azt mondja: „Ha valaki beszél, hagyja, hogy Isten beszédeként beszéljen. Ha valaki szolgál, engedje meg, hogy Isten által biztosított képességgel tegye meg, hogy Isten mindenben dicsőülhessen Jézus Krisztus által. ”

A tanításhoz szorosan kapcsolódó, kapcsolódó téma, amelyet folytatni buzdítunk, az, hogy tovább növekszünk Isten Igéjében. Timothy nem tudta tanítani és prédikálni azt, amit nem tudott. Amikor először születünk Isten családjába, arra buzdítunk, hogy „vágyjunk az őszinte tejre, hogy növekedjünk” (I. Péter 2: 2). A János 8:31 -ben Jézus azt mondta, hogy „folytassátok az én szavamban”. Soha nem növesztjük szükségességünket, hogy tanuljunk Isten Igéjéből. ”

Az I. Timóteus 4:16 azt mondja: „vigyázzon az életére és a tanára, tartson ki bennük ...” Lásd még: 2. Péter 1. fejezet; 2 Timóteus 2:15 és én János 2:21. János 8:31 azt mondja: „ha az én szavamban folytatjátok, akkor valóban tanítványaim vagytok”. Lásd Filippi 2: 15 és 16. Ahogy Timothy tette, folytatnunk kell a tanultakat (2 Timóteus 3:14). Továbbra is visszatérünk az efezusiakhoz a 6. fejezethez, amely folyamatosan utal arra, amit az Igéből tudunk a hitről, és a Bibliát pajzsként és sisakként stb. Használjuk, amelyek Isten ígéretei a szó és a Sátán támadásai elleni védekezésre használják.

A 2 Timóteus 4: 5-ben Timóteust arra buzdítják, hogy használjon még egy ajándékot, és „végezze el az evangélista munkáját”, ami azt jelenti, hogy prédikáljon és megossza az evangéliumot, és hogy „minden feladatai szolgálatának. ” Máté és Márk úgy fejezik be, hogy megparancsolják nekünk, hogy menjünk be az egész világra és hirdessük az evangéliumot. Az ApCsel 1: 8 azt mondja, hogy az Ő tanúi vagyunk. Ez az elsődleges kötelességünk. A 2 Korinthus 5: 18-19-ben azt mondja nekünk, hogy „a megbékélés szolgálatát adta nekünk”. Az ApCsel 20:29 azt mondja: „egyetlen célom a verseny befejezése és az Úr Jézus által nekem adott feladat teljesítése - az a feladat, hogy bizonyságot tegyek Isten kegyelmének jó híréről”. Lásd még a Róma 3: 2 -et.

Ismét visszatérünk az Efézusiakhoz 6. Itt a szó állvány használják: az ötlet „soha ne hagyd abba”, „soha ne vonulj vissza” vagy „soha ne add fel”. A szót háromszor használják. A Szentírás a folytatás, kitartás és a verseny lefuttatása szavakat is használja. Addig kell hinni és követni Megváltónkat mi verseny megtörtént (Zsidók 12: 1 és 2). Ha kudarcot vallunk, be kell vallanunk hitetlenségünket és kudarcunkat, fel kell állnunk és fel kell kérnünk Istent, hogy tartson fenn minket. Az I. Korinthus 15:58 azt állítja, hogy állhatatos. Az ApCsel 14:22 elmondja, hogy az apostolok az egyházakhoz mentek, „megerősítve a tanítványokat, ösztönözve őket arra, hogy folytassák a hitet” (NKJV). A NIV-ben azt mondja, hogy „hű a hithez”.

Láttuk, hogy Timothy miként folytathatja a tanulást, de azt is folytatódik abban, amit tanult (2Timoteus 3:14). Tudjuk, hogy a hit megment minket, de hit által is járunk. A Galata 2:20 azt mondja, hogy „mindennap Isten Fiának hite által élünk”. Azt hiszem, a hittel való életnek két aspektusa van. 1) Életet (örök életet) kapunk a Jézusba vetett hit által (János 3:16). A János 5:24 -ben ezt láttuk, amikor azt hisszük, hogy a halálból átkerülünk az életbe. Lásd Róma 1:17 és Efézus 2: 8-10. Most azt látjuk, hogy miközben fizikailag még életben vagyunk, az életünket folyamatosan a Benne és mindenben tanított hitünkben kell élnünk, bízva, hiszünk és engedelmeskedünk minden nap: bízunk az Ő kegyelmében, szeretetében, erejében és hűségében. Hűek kell maradnunk; folytatni.

Ez önmagában két részből áll: 1) megmaradni igaz a tanhoz, amint Timóteust felszólították, vagyis nem vonják be semmiféle hamis tanításba. Az ApCsel 14:22 szerint arra buzdították „a tanítványokat, hogy legyenek igaz nak nek A hit." 2) Az ApCsel 13:42 azt mondja nekünk, hogy az apostolok „rávették őket, hogy folytassák Isten kegyelmében”. Lásd még az Efezusiak 4: 1-et és I. Timóteus 1: 5-t és 4:13 -ot. A Szentírás ezt „járásnak”, „szellemben járásnak” vagy „fényben járásnak” írja le, gyakran a megpróbáltatásokkal és megpróbáltatásokkal szemben. Mint elhangzott, ez azt jelenti, hogy nem mond le.

A János 6: 65-70 evangéliumában sok tanítvány elment, és abbahagyták Őt, és Jézus azt mondta a tizenkettőnek: "Te is elmész?" Péter így szólt Jézushoz: "Kihez menjünk, megvan az örök élet szava." Ez az a hozzáállás, amellyel rendelkeznünk kell Jézus követésével kapcsolatban. Ezt a Szentírás szemlélteti azoknak a kémeknek a beszámolójával, akiket kiküldtek, hogy megnézzék Isten megígért földjét. Ahelyett, hogy elhitték volna Isten ígéreteit, visszavettek egy elbátortalanító jelentést, és csak Joshua és Caleb ösztönözte az embereket, hogy menjenek előre és bízzanak Istenben. Mivel az emberek nem bíztak Istenben, azok, akik nem hittek, meghaltak a pusztában. A héberek szerint ez egy lecke számunkra, hogy bízzunk Istenben, és ne hagyjuk abba. Lásd a Zsidók 3:12 -et, amely így szól: „vigyázzon testvérekre, hogy egyikőtöknek sincs bűnös, hitetlen szíve, amely elfordul az élő Istentől”.

Amikor kipróbáltak minket, Isten megpróbál erőssé, türelmesé és hűvé tenni bennünket. Megtanuljuk legyőzni a megpróbáltatásokat és a Sátán nyilait. Ne hasonlítson a héberekhez, akik nem bíztak Istenben és nem követték őket. Az I. Korinthusiak 4: 1 és 2 szerint: „Most meg kell követelni, hogy azok, akik bizalmat kaptak, hűek maradjanak.”

Az egyik másik szempont, amelyet figyelembe kell venni, az ima. A Máté 6 szerint nyilvánvaló, hogy Isten megjutalmaz bennünket imáinkért. A Jelenések 5: 8 szerint imádságaink édes ízt jelentenek, áldozatként szolgálnak Istennek, mint az Ószövetségben található tömjénáldozatok. A vers azt mondja: „füstölővel teli arany tálakat tartottak, amelyek Isten népének imádságai”. A Máté 6: 6 azt mondja: „imádkozz Atyádhoz ... akkor Atyád, aki titokban látja, hogy mi történik, megjutalmaz.”

Jézus egy igazságtalan bíró történetét meséli el, hogy megtanítson bennünket az ima fontosságára - a kitartó imára - soha ne hagyja fel az imát (Lukács 18: 1–8). Olvasd el. Egy özvegy bosszantotta a bírót az igazságszolgáltatásért, míg végül teljesítette a kérését, mert ő zavarta kitartóan. Isten szeret minket. Mennyivel többet fog válaszolni imáinkra. Az első vers azt mondja: „Jézus ezt a példabeszédet mondta el, hogy megmutassa nekik, hogy mindig imádkozzanak és ne add fel.”Isten nem csak az imáinkra akar válaszolni, hanem megjutalmaz bennünket az imádkozásért. Figyelemre méltó!

Az Efezusiak 6: 18 és 19, amelyekre sokszor visszatérünk ebben a beszélgetésben, az imára is utalnak. Pál befejezi a levelet, és arra ösztönzi a hívőket, hogy imádkozzanak „az Úr egész népéért”. Nagyon konkrét volt abban is, hogyan kell imádkozni evangélizációs erőfeszítéseiért.

Az I. Timóteus 2: 1-ben ezt mondják: „Mindenekelőtt arra kérem, hogy kérvényeket, imákat, közbenjárásokat és hálaadásokat tegyenek meg minden emberért.” A harmadik vers azt mondja: „ez jó és kellemes Megváltónknak, aki azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön”. Soha nem szabad abbahagynunk az imádkozást elveszett szerettei és barátaiért. A Kolossé 4: 2 és 3-ban Pál arról is beszél, hogyan kell konkrétan imádkozni az evangelizációért. Azt mondja: "Szánjatok magatokat imádságra, vigyázva és hálásan."

Láttuk, hogy az izraeliták elbátortalanították egymást. Nekünk azt mondják, hogy bátorítsuk, és ne csüggedjünk. Valójában a bátorítás lelki ajándék. Nem csak nekünk kell ezeket a dolgokat folytatnunk, hanem másokat is megtanítanunk és bátorítanunk. Az I. Thesszalonikaiak 5:11 azt parancsolja nekünk, hogy tegyük ezt, „építsük fel egymást”. Timóteusnak azt is mondták, hogy prédikáljon, javítson és ösztönzése mások Isten ítélete miatt. A 2Timóteus 4: 1 és 2 szerint: „Isten és Krisztus Jézus jelenlétében, aki ítélni fogja az élőket és a halottakat, valamint az Ő megjelenésére és az ő országára való tekintettel ezt a vádat adom neked: Hirdesd az igét; szezonban és szezonon kívül készüljön fel; helyes, intd és bátorítsd - nagy türelemmel és körültekintő útmutatással. ” Lásd még I. Péter 5: 8 és 9.

Végül, de valójában elsőnek kell lennie, az egész Szentírásban azt a parancsot kapjuk, hogy szeressük egymást, még az ellenségeinket is. Az I. Thesszalonikaiak 4:10 azt mondja: „Te nagyon szereted Isten családját ... mégis sürgetünk, hogy tedd ezt egyre jobban.” A Filippi 1: 8 azt mondja: „hogy szeretete egyre jobban bővelkedjen”. Lásd még Zsidók 13: 1 és János 15: 9. Érdekes, hogy „többet” mond. Soha nem lehet túl sok szeretet.

A kitartásra buzdító versek mindenütt megtalálhatók a Szentírásban. Röviden: mindig csinálnunk kell valamit, és folytatnunk kell valamit. A Kolossé 3:23 (KJV) azt mondja: "Bármit is talál a keze, azt tegye szívből (vagy teljes szívéből a NIV-ben), mint az Úrhoz." A Kolossé 3:24 így folytatja: „Mivel tudod, hogy jutalmul örökséget kapsz az Úrtól. Az Úr az, akinek szolgálsz. ” A 2Timóteus 4: 7 azt mondja: „Jó küzdelmet vívtam, befejeztem a pályát, megtartottam a hitet.” Képes leszel ezt elmondani? Az I. Korinthus 9:24 azt mondja: „Fuss úgy, hogy megnyerd a díjat.” A Galata 5: 7 azt mondja: „Jó versenyt futottál. Ki vágott hozzád, hogy ne engedelmeskedj az igazságnak?

Mi az élet értelme?

Cruden konkordanciája úgy határozza meg az életet, mint az „animált lét, megkülönböztetve a holt anyagtól”. A kiállított bizonyítékok alapján mindannyian tudjuk, mikor él valami. Tudjuk, hogy egy személy vagy állat akkor szűnik meg élni, ha abbahagyja a légzést, a kommunikációt és a működést. Hasonlóképpen, amikor egy növény meghal, elsorvad és kiszárad.

Az élet Isten teremtésének része. A Kolossé 1: 15 és 16 azt mondja nekünk, hogy az Úr Jézus Krisztus teremtett minket. A Genezis 1: 1 azt mondja: „Kezdetben Isten megteremtette az eget és a földet”, a Genezis 1: 26-ban pedig ezt mondja: us hogy ember legyen mi kép." Ez az Istenre vonatkozó héber szó:Elohim ” többes számú és a Háromság mindhárom személyéről beszél, ami azt jelenti, hogy az Istenség vagy a Hármas Isten teremtette meg az első emberi életet és az egész világot.

Jézust külön említik a Zsidók 1: 1-3. Azt mondja, hogy Isten „a Fia által beszélt velünk ... aki révén szintén megalkotta az univerzumot”. Lásd még János 1: 1-3 és Kolossé 1: 15 és 16, ahol kifejezetten Jézus Krisztusról szól, és azt mondja: „mindent Ő teremtett”. János 1: 1-3 azt mondja: "Mindent elkészített, ami készült, és nélküle semmi sem készült, ami készült." A Jób 33: 4-ben Jób ezt mondja: "Isten Lelke teremtett engem, a Mindenható lehelete életet ad nekem." Ezekkel a versekkel tudjuk, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek együtt dolgozva teremtett minket.

Ez az élet közvetlenül Istentől származik. Az 2Mózes 7: XNUMX azt mondja: „Isten formálta az embert a föld porából, és az orrába lehelte az élet leheletét, és az ember élõ lélek lett." Ez egyedülálló volt minden mástól, amit alkotott. Élőlények vagyunk Isten belélegzése által. Nincs élet, csak Istentől.

Még a hatalmas, mégis korlátozott tudásunkban sem tudjuk megérteni, hogy Isten hogyan tudta ezt megtenni, és talán soha nem fogjuk, de még nehezebb elhinni, hogy bonyolult és tökéletes teremtésünk csak egy sor furcsa baleset eredménye.

Ugye akkor nem teszi fel a kérdést: „Mi az élet értelme?” Szeretem emellett az élet okaként vagy célként is emlegetni! Miért teremtette Isten az emberi életet? A korábban részben idézett Kolossé 1: 15 és 16 megadja nekünk életünk okát. Azt folytatja, hogy „őt teremtettük”. A Róma 11:36 azt mondja: „Mert tőle, általa és érte minden, neki örökké a dicsőség! Ámen." Neki, az örömére vagyunk teremtve.

Istenről szólva a Jelenések 4:11 azt mondja: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, becsületet és hatalmat kapj: mert te mindent megteremtettél, és örömödre szolgálnak, és létrejöttek." Az Atya azt is mondja, hogy fiának, Jézusnak uralmat és fölényt adott minden felett. A Jelenések 5: 12–14 szerint „uralma van”. A Zsidók 2: 5-8 (a Zsoltárok 8: 4-6 idézetével) azt mondja, hogy Isten „mindent a lábai alá helyezett”. A 9. vers azt mondja: „Amikor mindent letett a lába alá, Isten nem hagyott semmit, ami nem volt alávetve neki.” Jézus nemcsak Teremtőnk, így méltó az uralkodásra, méltó a becsületre és a hatalomra, hanem azért is, mert értünk halt meg, ezért Isten felmagasztalta Őt, hogy trónján üljön és uralkodjon minden teremtés felett (beleértve az Ő világát is).

A Zakariás 6:13 azt mondja: "Felségbe öltözik, és ül és uralkodik trónján." Olvassa el az Ésaiás 53. fejezetet is. János 17: 2 azt mondja: „Felhatalmazást adtál neki az egész emberiség felett.” Mint Isten és Teremtő megérdemli a becsületet, a dicséretet és a hálát. Olvassa el Jelenések 4:11 és 5: 12 és 13-at! A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben vagy, a te neveddel megszentelve.” Megérdemli szolgálatunkat és tiszteletünket. Isten megdorgálta Jóbot, mert nem tisztelte őt. Azzal tette, hogy megmutatta alkotásának nagyságát, Jób pedig így válaszolt: "Most láttam a szemem, és porban és hamuban bűnbánatot tartok."

A Róma 1:21 téves utat mutat meg nekünk azáltal, hogy az igazságtalanok hogyan viselkedtek, feltárva ezzel azt, amit elvárnak tőlünk. Azt mondja: „bár ismerték Istent, nem tisztelték őt, mint Istent, és nem adtak hálát”. A Prédikátor 12:14 azt mondja: „amikor minden meghallgatásra került, az a következtetés: féljétek Istent és tartsátok meg az ő parancsolatait: mert ez minden emberre vonatkozik”. A 6Mózes 5: XNUMX azt mondja (és ezt a Szentírás újra és újra megismétli): "És teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeretni fogod az Urat, a te Istenedet."

Az élet értelmét (és életcélunkat) e versek teljesítéseként határoznám meg. Ez teljesíti az irántunk való akaratát. Mikeás 6: 8 így foglalja össze: „Megmutatta neked, ó ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmat és alázatosan járni Istennel. ”

Más versek ezt kissé másképp mondják, mint a Máté 6:33-ban: „először keressétek Isten országát és igazságát, és mindezek hozzáadódnak hozzátok” vagy Máté 11: 28–30: „Vegyétek az igámat te és tanulj tőlem, mert szelíd és alázatos vagyok, és lelkednek pihenést találsz. " A 30. vers (NASB) azt mondja: "Mert az én igám könnyű és a terhem könnyű." A Mózes 10: 12 és 13 ezt mondja: „És most, Izrael, mit kér tőletek az Úr, a te Istened, csak félni az Urat, a te Istenedet, engedelmeskedni neki, szeretni őt, teljes szíveddel szolgálni az Urat, a te Istenedet és teljes lelkeddel, és tartsd be az Úr parancsait és rendeleteit, amelyeket ma neked adok a te javodra. "

Ami eszembe juttatja, hogy Isten nem szeszélyes, nem önkényes és nem szubjektív; mert bár megérdemli, hogy a Legfelsõbb Uralkodó legyen és õ, nem egyedül azt teszi, amit önmagáért tesz. Ő szeretet, és minden, amit tesz, szeretetből és a mi érdekünkből származik, bár bár joga az uralkodás, Isten nem önző. Csak azért nem uralkodik, mert tud. Mindennek, amit Isten tesz, lényege a szeretet.

Ennél is fontosabb, hogy bár Ő az uralkodónk, nem azt mondja, hogy azért teremtett minket, hogy uralkodjon felettünk, hanem azt mondja, hogy Isten szeretett minket, hogy örült alkotásának és örömét leli benne. A 149: 4 és 5 zsoltár azt mondja: „Az Úr örömet szerez népének ... örvendezzenek a szentek ennek a megtiszteltetésnek és énekeljenek örömükben.” Jeremiah 31: 3 Azt mondja: „Örök szeretettel szerettelek titeket.” Zephaniah 3:17 azt mondja: „Az Úr, a te Istened veled van, hatalmas megmenteni képes, örömet szerez benned, elhallgattat szeretetével; Énekelni fog rajtad. ”

A Példabeszédek 8: 30 és 31 azt mondják: „Naponta örültem az örömének ... Örültem a világnak, az Ő földjének és örömömre szolgálok az ember fiai iránt.” A János 17:13-ban Jézus értünk imádkozva azt mondja: „Még mindig a világon vagyok, hogy örömöm teljes mértékét megtalálhassák bennük.” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta értünk". Isten szerette Ádámot, az ő alkotását, annyira uralkodóvá tette őt egész világa felett, minden teremtménye felett, és gyönyörű kertjébe helyezte.

Úgy gondolom, hogy az Atya gyakran sétált Ádámmal a kertben. Látjuk, hogy azután jött, hogy kereste őt a kertben, miután Ádám vétkezett, de nem találta meg Ádámot, mert elrejtette magát. Hiszek abban, hogy Isten közösségre teremtette az embert. Az I. János 1: 1–3-ban azt mondja: „közösségünk az Atyával és az Fiával van”.

A Zsidók 1. és 2. fejezetében Jézust testvérünknek nevezik. Azt mondja: "Nem szégyellem őket testvéreknek nevezni." A 13. versben „gyermekeknek, akiket Isten adott nekem”. A János 15: 15-ben barátoknak hív minket. Mindezek a közösség és a kapcsolat feltételei. Az Efezusiak 1: 5-ben Isten arról beszél, hogy „Jézus Krisztus által fiaként fogad el minket”.

Tehát annak ellenére, hogy Jézus mindenek felett kiemelkedő és elsőbbséget élvez (Kolossé 1:18), célja, hogy „életet” adjon nekünk, közösség és családi kapcsolat volt. Úgy gondolom, hogy ez az élet célja vagy értelme a Szentírásban.

Ne feledje, hogy a Mikás 6: 8 azt mondja, hogy alázatosan járjunk Istenünkkel; alázatosan, mert Ő Isten és Teremtő; de Vele járni, mert szeret minket. Joshua 24:15 azt mondja: „Válasszon ma, akinek szolgálni fog!” Ennek a versnek a fényében hadd mondjam el, hogy ha egyszer Sátán, Isten angyala szolgálta őt, de Sátán Isten akart lenni, átvenni Isten helyét ahelyett, hogy „alázatosan járna vele”. Megpróbálta magát Isten fölé emelni, és kidobták az égből. Azóta megpróbál minket magával rángatni, mint Ádámmal és Évával. Követték őt és vétkeztek; aztán elrejtették magukat a kertben, és végül Isten kiűzte őket a kertből. (Olvassa el a Genezist

Mi, Ádámhoz hasonlóan, mind vétkeztünk (Róma 3:23) és fellázadtunk Isten ellen, és bűneink elválasztottak minket Istentől, és az Istennel való kapcsolatunk és közösségünk megszakadt. Olvassa el az Ésaiás 59: 2-et, amely azt mondja: „gonoszságaid elváltak közted és a te Istened között, és bűneid elrejtették előtted az arcát ...” Lelkileg meghaltunk.

Valaki, akit ismerek, így határozta meg az élet értelmét: „Isten azt akarja, hogy örökké Vele éljünk, és itt és most kapcsolatot tartsunk fenn (vagy járjunk vele) (Mikeás 6: 8). A keresztények gyakran „sétának” nevezik az Istennel való itt és most fennálló kapcsolatunkat, mert a Szentírás a „járás” szóval írja le, hogyan kell élnünk. (Ezt később elmagyarázom.) Mivel vétkeztünk és elszakadtunk ettől az „élettől”, KELL kezdeni vagy kezdeni, hogy a Fiát személyes üdvözítőnkként fogadjuk el, és azt a helyreállítást, amelyet azért nyújtott, hogy meghalt értünk a kereszten. A Zsoltárok 80: 3 azt mondja: "Isten, állítson vissza minket, és ragyogjon ránk az arcod, és üdvözülünk."

A Róma 6:23 azt mondja: "A bűn bére (büntetése) halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által." Szerencsére Isten annyira szerette a világot, hogy elküldte saját Fiát, hogy meghaljon értünk, és fizesse büntetésünket bűneinkért, hogy aki „hisz benne”, annak örök élete lehet (János 3:16). Jézus halála helyreállítja az Atyával való kapcsolatunkat. Jézus megfizette ezt a halálbüntetést, de nekünk el kell fogadnunk (el kell fogadnunk) és hinnünk kell benne, amint azt a János 3:16 és a János 1:12 -ben láttuk. A Máté 26:28 -ban Jézus azt mondta: „Ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért.” Olvassa el az I. Péter 2:24 -et is; I. Korinthusiak 15: 1–4 és Ézsaiás 53. fejezet. János 6:29 azt mondja nekünk: „Ez Isten műve, hogy hiszel benne, akit küldött.”

Ekkor válunk az Ő gyermekeivé (János 1:12), és az Ő Lelke él bennünk (János 3: 3 és János 14: 15 és 16), és akkor közösségünk van Istennel, amelyről az I. János 1. fejezetében beszélünk. János 1:12 azt mondja nekünk, hogy amikor befogadjuk és hiszünk Jézusban, akkor az Ő gyermekei leszünk. A János 3: 3-8 azt mondja, hogy „újjászülettünk” Isten családjába. Ekkor tudunk járjunk Istennel ahogy Micah mondja nekünk. Jézus azt mondta a János 10: 10-ben (NIV): „Azért jöttem, hogy életük legyen és teljes legyen.” A NASB így szól: „Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesen megvan”. Ez az élet minden örömmel, amelyet Isten ígér. A Róma 8:28 még ennél is tovább megy, amikor azt mondja, hogy Isten annyira szeret minket, hogy „mindent a mi javunkra késztet”.

Tehát hogyan járjunk Istennel? A Szentírás arról beszél, hogy egy az Atyával, mivel Jézus egy volt az Atyával (János 17: 20–23). Azt hiszem, Jézus ezt a János 15-ben is gondolta, amikor a Benne maradásról beszélt. Van még János 10, amely úgy beszél rólunk, mint juhok, akik Őt, a Pásztort követik.

Mint mondtam, ezt az életet úgy írják le, hogy újra és újra „jár”, de ahhoz, hogy megértsük és megtegyük, tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. A Szentírás megtanítja nekünk azokat a dolgokat, amelyeket meg kell tennünk, hogy Istennel járhassunk. Isten szavának olvasásával és tanulmányozásával kezdődik. Józsué 1: 8 azt mondja: „Tartsa mindig ajkán ezt a törvénykönyvet; meditálj rajta éjjel-nappal, hogy vigyázzon, hogy mindent megtegyen, ami benne van. Akkor virágzó és sikeres leszel. ” A Zsoltárok 1: 1-3 azt mondja: „Boldog az, aki nem jár egy lépéssel a gonoszokkal, és nem áll úgy, ahogy a bűnösök gúnyolódók társaságában vesznek részt vagy ülnek, de akinek öröme van az Úr törvényében, és aki éjjel-nappal elmélkedik törvényén. Ez a személy olyan, mint egy vízfolyások által ültetett fa, amely évszakban meghozza gyümölcsét, és amelynek levele nem hervad el - bármit is tesznek, boldogul. " Amikor ezeket a dolgokat csináljuk Istenhez járunk és engedelmeskedünk az Ő Igéjének.

Ezt egyfajta vázlatos formában fogom elhelyezni, sok verssel, amelyeket remélem, el fog olvasni:

1). János 15: 1–17: Azt hiszem, Jézus azt jelenti, hogy folyamatosan, napról napra sétálunk Vele ebben az életben, amikor azt mondja, hogy „maradj” vagy „maradj” bennem. "Maradj bennem, én pedig benned." Tanítványainak lenni azt jelenti, hogy Ő a Tanítónk. A 15:10 szerint ez magában foglalja parancsai betartását. A 7. vers szerint ez magában foglalja azt, hogy az Ő szava bennünk maradjon. A János 14:23-ban ez áll: „Jézus válaszolt és így szólt hozzá:„ Ha valaki szeret engem, megtartja az Igémet, és az Atyám szeretni fogja őt, és mi eljövünk, és vele együtt lakunk. ” nekem.

2). A János 17: 3 azt mondja: "Most ez az örök élet: hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." Jézus később a velünk való egységről beszél, mint az Atyával. A János 10:30-ban Jézus azt mondja: „Én és Atyám egyek vagyunk”.

3). A János 10: 1-18 tanítja nekünk, hogy mi, az Ő juhai követjük Őt, a Pásztort, és Ő gondoskodik rólunk, amikor „bemegyünk és kimenünk, és legelőt találunk”. A 14. versben Jézus azt mondja: „Én vagyok a jó pásztor; Ismerem a juhaimat, és az én juhaim is ...

Az Úrral sétálva

Hogyan tudunk emberként járni Istennel, aki a Szellem?

6. Járhatunk igazságban. A Szentírás azt mondja, hogy Isten Igéje igazság (János 17:17), jelentése a Biblia és annak parancsai, valamint tanítási módjai stb. Az igazság szabaddá tesz minket (János 8:32). Az Ő útjain való járás azt jelenti, ahogy Jakab 1:22 mondja: „Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgassatok!” Egyéb olvasandó versek a következők: Zsoltár 1: 1–3, Józsué 1: 8; Zsoltár 143: 8; 16Móz 4: 5; 33Móz 5:33; 37Mózes 24:2; Ezékiel 6:119; 11 János 3; Zsoltár 17: 6, 17; János 3: 3 és 4; 2 János 4 és 3; I. Királyok 6: 86 és 1: 38; Zsoltárok 3: 2, Ésaiás 6: XNUMX és Malakiás XNUMX: XNUMX.
7. Járhatunk a Fényben. A világosságban járás azt jelenti, hogy Isten Igéjének tanításában járunk (a fény magára az Igére is utal); látni magad Isten Igéjében, vagyis felismerni, hogy mit teszel vagy teszel, és felismerni, hogy ez jó vagy rossz, amikor az Igében példákat, történelmi beszámolókat vagy parancsokat és tanításokat látsz. Az Ige Isten világossága, és mint ilyen, válaszolnunk kell (járnunk) benne. Ha azt csináljuk, amire szükségünk van, meg kell köszönnünk Istennek az erejét, és arra kell kérnünk Istent, hogy képessé tegye minket a folytatásra; de ha kudarcot vallottunk vagy vétkeztünk, be kell vallanunk Istennek, és Ő megbocsát nekünk. Így járunk Isten Igéjének fényében (kinyilatkoztatásában), mert a Szentírás Isten által lehelt, mennyei Atyánk szavai (2Timoteus 3:16). Olvassa el még az I. János 1: 1-10; Zsoltárok 56:13; Zsoltárok 84:11; Ézsaiás 2: 5; János 8:12; Zsoltár 89:15; Róma 6: 4.
8. Lélekben járhatunk. A Szentlélek soha nem mond ellent Isten Igéjének, hanem azon keresztül működik. Ő a szerzője (2 Péter 1:21). A Lélekben való járásról bővebben lásd a Róma 8: 4-ben; Galata 5:16 és Róma 8: 9. A fényben járás és a Lélekben járás eredményei nagyon hasonlóak a Szentírásban.
9. Járhatunk, ahogy Jézus jár. Kövessük az Ő példáját, engedelmeskedjünk tanításának és hasonlítsunk hozzá (2 Korinthusbeliek 3:18; Lukács 6:40). Az I. János 2: 6 azt mondja: "Annak, aki azt mondja, hogy benne tartózkodik, ugyanúgy kell járnia, mint ő." Íme néhány fontos módszer arra, hogy Krisztushoz hasonló legyünk:
10. Szeressük egymást. János 15:17: "Ez a parancsom: szeressétek egymást." A Filippi 2: 1 és 2 szerint: „Ha tehát valami biztatást kap arra, hogy egyesüljetek Krisztussal, ha vigasztalást nyújtson az ő szeretetéből, ha valamilyen közös részesedés legyen a Lélekben, ha van valami gyengédség és együttérzés, akkor teljessé tegye örömömet azzal, hogy hasonló gondolkodású vagyok , ugyanaz a szeretet, lélekben és szellemben egy. ” Ez a Lélekben járáshoz kapcsolódik, mert a Lélek gyümölcsének első aspektusa a szeretet (Galata 5:22).
11. Vigyázzatok Krisztusra, ahogy engedelmeskedett és benyújtotta az Atyának (John 14: 15).
12. John 17: 4: Befejezte a munkát, amit Isten adott neki, amikor a kereszten halt meg (John 19: 30).
13. Amikor a kertben imádkozott, azt mondta: „Legyen meg a te akaratod (Máté 26:42).
14. János 15:10 azt mondja: "Ha betartod az én parancsolataimat, akkor megmaradsz az én szeretetemben, ahogy én is megtartottam Atyáim parancsolatait és az Ő szeretetét."
15. Ezzel eljutottam a gyaloglás egy másik aspektusához, vagyis a keresztény élet megéléséhez - ami imádság. Az imádság engedelmességbe esik, mivel Isten sokszor parancsolja, és Jézus példáját követve imádkozik. Az imádságról azt gondoljuk, hogy valamiért kérünk. Azt is, de ez több. Szeretem meghatározni, hogy csak Istennel vagy bárhol, bármikor beszélek. Jézus ezt azért tette, mert a János 17-ben azt látjuk, hogy Jézus tanítványaival járva és beszélgetve „felnézett” és „imádkozott” értük. Ez tökéletes példa arra, hogy „imádkozzatok szüntelenül” (I. Thesszalonikaiak 5:17), amikor Isten kéréseit kérjük, és bármikor és bárhol beszélünk Istennel.
16. Jézus példája és más Szentírás arra tanít minket, hogy időt is töltsünk másoktól elkülönülten, egyedül Istennel imádkozva (Máté 6: 5 és 6). Itt Jézus is a mi példánk, mivel Jézus sok időt töltött egyedül imádságban. Olvassa el a Márk 1:35 -et; Máté 14:23; Márk 6:46; Lukács 11: 1; 5:16; 6:12 és 9: 18 és 28.
17. Isten megparancsolja, hogy imádkozzunk. A tartózkodás magában foglalja az imát. A Kolossé 4: 2 azt mondja: „Szánjatok magatokat imádságra”. A Máté 6: 9-13-ban Jézus tanított minket hogyan imádkozzon azzal, hogy megadja nekünk az „Úr imáját”. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, de minden helyzetben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt." Pál többször kérte az egyházakat, ahol imádkozni kezdett érte. A Lukács 18: 1 azt mondja: „Az embereknek mindig imádkozniuk kell.” Az Élő Biblia fordításában szereplő 2 Sámuel 21: 1 és I. Timóteus 5: 5 egyaránt arról beszél, hogy „sok időt töltünk imádságban”. Tehát az ima fontos követelmény Istennel való járásunkhoz. Töltsön időt vele imádságban, ahogy Dávid teszi a Zsoltárokban, és ahogy Jézus tette.

Az egész Szentírás a mi Istenünkkel élni és járni, de összefoglalva:

1. Ismerje meg az Igét: 2 Timóteus 2:15: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadnak, hogy Istened jóváhagyott, olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, és helyesen osztja meg az igazság szavát.”
2. Tartsa be a szót: James 1: 22
3. Ismerje meg őt a Szentíráson keresztül (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Imádkozik
5. Vallja be a bűnt
6. Kövesse Jézus példáját
7. Légy olyan, mint Jézus

Ezeket a dolgokat úgy gondolom, amit Jézus jelentett, amikor Jézus azt mondta, hogy maradjon benne, és ez az élet igazi jelentése.

Következtetés

Az Isten nélküli élet hiábavaló, a lázadás pedig nélküle vezet. Cél nélküli, zavart és csalódott élethez vezet, és ahogy a Róma 1 mondja: „tudás nélkül” él. Értelmetlen és teljesen önközpontú. Ha Istennel járunk, életünk van és még bőségesebben, céllal és Isten örök szeretetével. Ezzel együtt jön egy szeretetteljes kapcsolat egy szerető Atyával, aki MINDIG megadja nekünk azt, ami jó és legjobb számunkra, és aki örömmel és örömmel tölti el áldásait ránk, örökre.

A megpróbáltatás a Dániel 9: 24–27-ben megjósolt hétéves időszak. Azt mondja: „Hetvenhetet határoztak el néped és városod (azaz Izrael és Jeruzsálem) számára, hogy befejezzék a vétket, véget vessenek a bűnnek, engeszteljék a gonoszságot, örök igazságot hozzanak, lezárják a látást és a próféciákat, és kenni a legszentebb helyet. ” A továbbiakban a 26b. És 27. versben azt mondja: „Az eljövendő uralkodó népe elpusztítja a várost és a szentélyt. A vég áradásként fog eljönni: a háború a végéig folytatódik, és a pusztaságokat elrendelték. Megerősíti a sokakkal kötött szövetséget egy „hét” (7 év) időtartamra; a hét közepén véget vet az áldozatoknak és az áldozatoknak. És a templomban egy utálatot állít fel, amely pusztulást okoz, amíg ki nem öntik a végét, amelyet elrendeltek. ” Dániel 11:31 és 12:11 ennek a hetvenedik hétnek az értelmezését hét évnek magyarázza, amelynek utolsó fele a tényleges napokban három és fél év. Jeremiah 30: 7 ezt úgy írja le, mint Jákob gondjainak napját, mondván: „Jaj, mert nagy a nap, így senki sem hasonlít rá; még Jákob bajának ideje is; de megszabadul belőle. ” Ezt részletesen a Jelenések 6-18. Fejezete írja le, és egy hétéves időszak, amikor Isten „kiönti” haragját a nemzetek, a bűn és az Isten ellen lázadók ellen, nem hajlandó hinni és imádni Őt és Őt. Felkent. Az I. Thesszalonikaiak 1: 6-10-ben ezt mondják: „Te is utánzókká váltál minket és az Urat, miután a Szent Szellem örömével sok megpróbáltatásban fogadtad az igét, így példává váltál minden hívőnek Macedóniában és Achajában . Hiszen az Úr szava hangzott el tőled, nemcsak Macedóniában és Achajában, hanem az Istennek vetett hitetek is mindenütt megjelent, így nincs szükségünk semmit mondani. Mert ők maguk jelentik rólunk, hogy milyen fogadtatásban volt részünk, és hogyan fordultál Istenhez a bálványoktól, hogy egy élő és igaz Istent szolgálj, és várd az Ő fiát a mennyből, akit feltámasztott a halálból, vagyis Jézus, aki megment minket az elkövetkező haragtól. ”

A megpróbáltatás Izrael és Isten Szent városa, Jeruzsálem környékén áll. Azzal kezdődik, hogy egy uralkodó jön ki egy tíz nemzet konföderációjából, amely a történelmi Római Birodalom gyökereiből származik Európában. Eleinte béketeremtőnek tűnik, majd gonosz lesz. Három és fél év után, amikor hatalmat szerez, meggyalázza a jeruzsálemi templomot, „istennek” állítja be magát, és imádatot követel. (Olvassa el Máté 24. és 25. fejezeteit; I. Thesszalonikaiak 4: 13-18; 2 Thesszalonika 2: 3-12 és Jelenések 13. fejezete.) Isten megítéli azokat a nemzeteket, amelyek ellenségesen viszonyultak népéhez (Izrael) és megpróbálták elpusztítani őket. Ugyancsak ítéli az uralkodót (Krisztuselleneset), aki istennek állítja be magát. Amikor a világ nemzetei összegyűlnek, hogy elpusztítsák népét és Városát az Armageddon völgyében, hogy harcolhassanak Isten ellen, Jézus visszatér, hogy elpusztítsa ellenségeit, és megmentse népét és a várost. Jézus láthatóan visszatér, és az egész világ (ApCsel 1: 9-11; Jelenések 1: 7) és népe, Izrael (Zakariás 12: 1-14 és 14: 1-9) látja.

Amikor Jézus visszatér, az ószövetségi szentek, az egyház és az angyalok seregei együtt jönnek vele meghódítani. Amikor Izrael maradéka meglátja, felismerik Őt, akit áttörtek és gyászoltak, és mindannyian megmenekülnek (Róma 11:26). Ezután Jézus felállítja Millenniumi Királyságát, és 1,000 évig uralkodik népével.

VONATKOZIK A HATÁSON?

Nem, még nem, de valószínűleg éppen ezt megelőző időben vagyunk. Amint azt korábban elmondtuk, a nyomorúság akkor kezdődik, amikor az Antikrisztus kinyilatkoztatásra kerül, és szerződést köt Izraellel (lásd Dániel 9:27 és 2 Tesszalonika 2). Dániel 7 és 9 azt mondják, hogy egy tíz nemzetunióból áll ki, majd nagyobb irányítást vesz át. Eddig a 10 nemzetcsoport nem alakult ki.

Egy másik ok, amiért még nem vagyunk a nyomorúságban, az az, hogy a megpróbáltatás alatt, 3 és 1/2 év múlva az Antikrisztus megfertőzi a jeruzsálemi templomot, és istennek állítja fel magát, és jelenleg a hegyen nincs templom Izrael, bár a zsidók felkészültek és készek felépíteni.

Amit látunk, az a fokozott háború és nyugtalanság ideje, amely Jézus szerint bekövetkezik (lásd Máté 24: 7 és 8; Márk 13: 8; Lukács 21:11). Ez Isten közelgő haragjának jele. Ezek a versek azt mondják, hogy fokozódnak az országok és az etnikai csoportok közötti háborúk, a pestis, a földrengések és az ég egyéb jelei.

Egy másik dolog, aminek meg kell történnie, az az, hogy az evangéliumot minden népnek, nyelvnek és népnek hirdetni kell, mert ezek közül az emberek közül néhányan hisznek és a mennyben lesznek, dicsérik Istent és a Bárányt (Máté 24:14; Jelenések 5: 9 és 10 .

Tudjuk, hogy közel állunk egymáshoz, mert Isten összegyűjti szétszórt népét, Izraelt a világból, és visszatéríti őket Izraelbe, a Szentföldre, hogy soha többé ne távozzon. Amos 9: 11-15 azt mondja: „Beültetem őket a földre, és többé nem fogják kihúzni őket abból a földből, amelyet adtam nekik.”

A legtöbb alapvető keresztény úgy véli, hogy az egyház elragadtatása is az első lesz (lásd I. Korinthusbeliek 15: 50–56; I. Thesszalonikaiak 4: 13–18 és 2 Thesszalonikaiak 2: 1–12), mert az egyház „nem a haragra van kijelölve”. , de ez a pont nem olyan egyértelmű és ellentmondásos lehet. Azonban Isten Igéje azt mondja hogy az angyalok „az ég egyik végéből a másikba” (Máté 24:31) gyűjtsék össze szentjeit, és ne a föld egyik végéből a másikba, és hogy csatlakozzanak Isten seregeihez, beleértve az angyalokat is (I Thesszalonikaiak 3:13; 2 Thesszalonikaiakhoz 1: 7; Jelenések 19:14), hogy az Úr visszatérésekor a földre jöjjenek, hogy legyőzzék Izrael ellenségeit. A Kolossé 3: 4 azt mondja: "Amikor Krisztus, aki életünk, kinyilatkoztatásra kerül, akkor ti is kinyilatkoztatok vele együtt dicsőségben."

Mivel a 2 Thesszalonika 2: 3-ban a hitehagyást lefordító görög főnév egy igéből származik, amelyet általában a távozásra fordítanak, ez a vers utalhat az elragadtatásra, és ez összhangban lenne a fejezet összefüggéseivel. Olvassa el az Ésaiás 26: 19-21-et is, amely úgy tűnik, hogy feltámadást és eseményt ábrázol, amelyben ezek az emberek el vannak rejtve, hogy elkerüljék Isten haragját és ítéletét. Az elragadtatás még nem történt meg.

HOGYAN HOGYAN KERÜLNI A HIBÁST?

A legtöbb evangélikus elfogadja az egyház elragadtatásának koncepcióját, de vita van arról, hogy mikor következik be. Ha ez a megpróbáltatás kezdete előtt következik be, akkor csak azok a hitetlenek lépnek be a nyomorúságba, Isten haragjának idejébe, akik az Elragadás után maradnak a földön, mert csak azokat fogják elragadni, akik hiszik, hogy Jézus azért ment meg, hogy megmentsen minket bűneinktől. Ha tévedünk az elragadás időzítésével kapcsolatban, és ez később, a hétéves megpróbáltatás alatt vagy annak végén következik be, akkor mindenki mással együtt maradunk, és átvészeljük a megpróbáltatást, bár az emberek többsége, akik ezt hiszik, úgy gondolják, hogy valahogy védve legyen Isten haragjától ez idő alatt.

Nem akarsz ellene lenni, hanem Isten oldalán akarsz állni, különben nem csak a megpróbáltatásokon fogsz átmenni, hanem szembe kell nézned Isten ítéletével és örök haragjával, és az ördöggel és angyalaival együtt a tűz tavába vetnek. . A Jelenések 20: 10-15 azt mondja: „És az ördögöt, aki megtévesztette őket, bedobták a tűz és kén tavába, ahol a fenevad és a hamis próféta is van; és éjjel-nappal kínozni fogják örökkön örökké. Aztán megláttam egy nagy fehér trónt és Őt, aki rajta ült, akinek elől a föld és az ég elmenekült, és nem találtak helyet számukra. És láttam, hogy a halottak, nagyok és kicsik, a trón előtt állnak, és kinyitják a könyveket, és kinyílt egy másik könyv, amely az élet könyve; és a halottakat a dolgok alapján ítélték meg a könyvekben leírtak szerint. És a tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és Hádész pedig a bennük levõ halottakat. és megítélték őket, mindenki cselekedetei szerint. Aztán a halált és Hádest a tűz tavába dobták. Ez a második halál, a tűz tava. És ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében, a tűz tavába dobták. ” (Lásd még Máté 25:41.)

Mint kijelentettem, a legtöbb keresztény meg van győződve arról, hogy a hívőket elragadtatják és nem lépnek be a nyomorúságba. Az I. Korinthusiak 15: 51–52 azt mondja: „Íme, titokzatot mondok nektek; nem fogunk aludni, de mindannyian megváltozunk egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitánál; mert megszólal a trombita, és a halottakat elpusztíthatatlanul feltámasztják; és megváltozunk. " Nagyon érdekesnek tartom, hogy az elragadtatásról szóló Írások (I. Thesszalonikaiak 4: 13-18; 5: 8-10; I. Korinthusbeliek 15:52) azt mondják: "örökké az Úrral leszünk", és hogy "mi vigasztalják egymást ezekkel a szavakkal. ”

A zsidó hívők a zsidó házasság szertartásának illusztrációját használják, ahogy Krisztus idején volt, ennek a nézőpontnak a bemutatására. Egyesek szerint Jézus soha nem használta, mégis használta. A házassági szokásokat többször használta a második eljövetelével kapcsolatos események leírására vagy magyarázatára. A karakterek a következők: A menyasszony a templom; a vőlegény Krisztus; a vőlegény atyja az Atya Isten.

Az alapvető események a következők:

1). A jegyes: A menyasszony és a vőlegény együtt megisznak egy csésze bort, és megígérik, hogy a tényleges esküvőig nem isznak többet a szőlő gyümölcséből. Jézus azokat a szavakat használta, amelyeket a vőlegény használni fog, amikor azt mondta a Máté 26:29 -ben: „De azt mondom nektek, hogy innentől kezdve nem iszom a szőlő gyümölcséből, egészen addig a napig, amikor veletek újat iszom Atyám országában. . ” Amikor a menyasszony a pohár borból iszik, és a menyasszony árát a vőlegény fizeti, akkor ez a kép a bűneinkért fizetett összegért és Jézus mint Megváltónk elfogadásáért. Mi vagyunk a menyasszony.

2). A Vőlegény elmegy házat építeni menyasszonyának. A János 14-ben a mennybe megy, hogy házat készítsen nekünk. A János 14: 1-3 azt mondja: „Ne hagyjátok zavarban a szíveteket; hisz Istenben, hisz bennem is. Apám házában sok lakóhely van; ha nem így lenne, elmondtam volna; mert elmegyek helyet készíteni neked. Ha elmegyek és helyet készítek neked, újra eljövök és befogadlak magamhoz, hogy ahol én vagyok, ott te is legyél ”(az elragadtatás).

3). Az Atya eldönti, hogy a vőlegény mikor tér vissza a menyasszonyért. A Máté 24:36 azt mondja: "De arról a napról és óráról senki sem tud, még a menny angyalai sem, a Fiú sem, csak az Atya." Egyedül az Atya tudja, mikor tér vissza Jézus.

4). A vőlegény váratlanul jön menyasszonya után, aki gyakran egy évig várja, hogy visszatérjen. Jézus elragadja az egyházat (I. Thesszalonikaiak 4: 13-18).

5.) A menyasszonyt egy hétig bezárják az Atyai házban előkészített szobába. A gyülekezet alatt a gyülekezet hét évig van a mennyben. Olvassa el Ésaiás 26: 19–21.

6). A házassági vacsora az Atyák házában történik a házasságkötés végén (Jelenések 19: 7–9). A házassági vacsora után a menyasszony előkerül, és mindenkinek bemutatják. Jézus menyasszonyával (az egyházzal), az ószövetségi szentekkel és angyalokkal tér vissza a földre, hogy leigázza ellenségeit (Jelenések 19: 11–21).

Igen, Jézus valóban felhasználta kora esküvői szokásait az elmúlt napok eseményeinek bemutatására. A Szentírás az egyházra Krisztus menyasszonyaként hivatkozik, és Jézus azt mondja, hogy otthont fog nekünk készíteni. Jézus arról is beszél, hogy visszajöjjünk egyházáért, és hogy készen álljunk a visszatérésére (Máté 25: 1-13). Mint mondtuk, azt is mondja, hogy csak az Atya tudja, mikor tér vissza.

Nincs újszövetségi utalás a menyasszony hétnapos elzárkózására, de van egy ószövetségi utalás - egy prófécia, amely párhuzamban áll azoknak a feltámadásával, akik meghalnak, és akkor „mennek a szobájukba vagy a szobájukba, amíg Isten haragja befejeződik. . ” Olvassa el az Ésaiás 26: 19–26-ot, amely úgy néz ki, mintha az egyház elragadtatásáról szólna a nyomorúság előtt. Ezután a házassági vacsora, majd a szentek, a megváltottak és számtalan angyal érkezik „a mennyből”, hogy legyőzzék Jézus ellenségeit (Jelenések 19: 11–22), és hogy uralkodjanak és uralkodjanak a földön (Jelenések 20: 1–6) ).

Akárhogy is, Isten haragjának elkerülése az egyetlen módja, ha hiszünk Jézusban. (Lásd János 3: 14-18 és 36. A 36. vers azt mondja: „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, és aki nem hisz a Fiúban, az nem fogja látni az életet, de Isten haragja rajta marad.”) hisz abban, hogy Jézus megfizette bűnünkért a büntetést, az adósságot és a büntetést azzal, hogy meghal a kereszten. Az I. Korinthusbeliek 15: 1-4-ben ezt mondom: „Kihirdetem az evangéliumot ..., amely által ti is üdvözülünk ... Krisztus meghalt bűneinkért a Szentírás szerint, és hogy eltemették, és hogy a harmadik napon feltámadt a Szentírás. ” A Máté 26:28 azt mondja: "Ez az én vérem ... amelyet sokakért ontanak a bűnök bocsánatáért." Az I. Péter 2:24 azt mondja: „Aki saját maga hordozza bűneinket a saját testén a kereszten.” (Olvasd el az Ésaiás 53: 1–12.) János 20:31 azt mondja: „De ezek azért vannak megírva, hogy elhigyhesd, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia; és hogy abban hisz, hogy élhet az ő nevén keresztül. "

Ha Jézushoz érkezel, akkor nem fog elfordítani téged. A János 6:37 azt mondja: „Mindaz, amit az Atya ad nekem, eljön hozzám, és aki hozzám jön, biztosan nem űzöm el.” A 39. és 40. vers azt mondja: „Ez annak az akarata, aki engem küldött, hogy mindazokból, amelyeket nekem adott, semmit sem veszítek, de az utolsó napon felemelem. Mert ez az Atya akarata, hogy mindenki, aki meglátja a Fiút és hisz benne, örök életet éljen, és én magam is felnevelem őt az utolsó napon. ” Olvassa el a János 10: 28 és 29-et is, amely így szól: „Örök életet adok nekik, és SOHA nem vesznek el, és senki sem fogja kitépni őket a kezemből ...” Olvassa el a Róma levél 8:35 -at is, amely azt mondja: „Ki választ el minket a Isten szeretete, a nyomorúság vagy a szorongás ... ”És a 38. és 39. versek azt mondják, hogy„ sem a halál, sem az élet, sem az angyalok ... sem az eljövendõ dolgok nem lesznek képesek elválasztani minket Isten szeretetétõl. " (Lásd még I. János 5:13)

De Isten azt mondja a Zsidók 2: 3-ban: "Hogyan menekülhetünk meg, ha elhanyagoljuk az ilyen nagy üdvösséget." A Timóteus 2:1 azt mondja: "Meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem néki."

 

Ha megpróbálod megérteni a Szentírás egy részét, akkor néhány iránymutatást kell követni. Vizsgálja meg a kontextusában, vagyis gondosan nézze meg a környező verseket. Meg kell nézni a bibliai történelem és a háttér fényében. A Biblia egységes. Ez egy történet, az Isten megváltási tervének csodálatos története. Egyetlen rész sem érthető egyedül. Jó ötlet, hogy kérdéseket tegyünk fel egy olyan szakaszról vagy témáról, mint például, ki, mi, hol, mikor, miért és hogyan.

Amikor arról a kérdésről van szó, hogy valaki elkövette-e a megbocsáthatatlan bűnt, a háttér fontos annak megértéséhez. Jézus hat hónappal azután, hogy Keresztelő János megkezdte, prédikáló és gyógyító szolgálatát kezdte. Jánost Isten küldte, hogy felkészítse az embereket Jézus befogadására, és tanúja legyen annak, aki Ő volt. János 1: 7 „hogy tanúságot tegyek a Fényről”. János 1: 14 és 15, 19-36 Isten azt mondta Jánosnak, hogy látni fogja, ahogy a Lélek leszáll és rajta marad. János 1: 32-34 János azt mondta: "feljegyezte, hogy ez Isten Fia." Azt is mondta róla: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ fiát. János 1:29 Lásd még János 5:33

A papok és a léviták (a zsidók vallási vezetői) tudatában voltak mind Jánosnak, mind Jézusnak. A farizeusok (a zsidó vezetők egy másik csoportja) elkezdték megkérdezni tőlük, kik voltak, és milyen hatalommal prédikáltak és tanítottak. Úgy tűnik, hogy fenyegetésnek tekintik őket. Megkérdezték Johnt, hogy ő lenne-e a Krisztus (azt mondta, hogy nem volt) vagy „az a próféta”. John 1: 21 Ez nagyon fontos a kérdésre. A „próféta” kifejezés a Mózesnek a Deuteronomy 18: 15-ben adott próféciájából származik, és ezt az 34 10-12-ben mutatják be, ahol Isten azt mondja Mózesnek, hogy egy másik próféta jön, aki olyan lenne, mint maga, és prédikál és nagy csodákat tesz (a Krisztusról szóló prófécia). Ezt és más Ószövetségi próféciákat adták, hogy az emberek felismerjék a Krisztust (a Messiást), amikor jött.

Jézus tehát elkezdte prédikálni és megmutatni az embereknek, hogy ő az ígért Messiás, és hatalmas csodákkal bizonyítani. Azt állította, hogy Isten szavait mondta, és Istentől származott. (János 1. fejezet, Zsidók 1. fejezet, János 3:16, János 7:16.) A János 12: 49 és 50-ben Jézus azt mondta: „Én nem önszántamból beszélek, de az Atya, aki küldött, megparancsolta, hogy mit mondjak és hogyan mondjam el. ” Tanítással és csodák megtételével Jézus beteljesítette Mózes jóslatának mindkét aspektusát. János 7:40 A farizeusok jártasak voltak az Ószövetség Szentírásában; ismeri ezeket a messiási jóslatokat. Olvassa el a János 5: 36-47-et, hogy lássa, mit mondott Jézus erről. A szakasz 46. versében Jézus azt állítja, hogy „az a próféta” azzal, hogy „rólam beszélt”. Olvassa el az ApCsel 3:22 -et is. Sokan kérdezték, hogy Ő Krisztus-e vagy „Dávid Fia”. Máté 12:23

Ez a háttér és az erről szóló Szentírás mind a megbocsáthatatlan bűn kérdéséhez kapcsolódik. Mindezek a tények a kérdésre vonatkozó részekben merülnek fel. Máté 12: 22-37; Márk 3: 20-30 és Lukács 11: 14-54, különösen az 52. vers. Kérjük, olvassa el ezeket figyelmesen, ha meg akarja érteni a kérdést. A helyzet arról szól, hogy ki Jézus, és ki hatalmazta fel őt csodákra. Ekkorra a farizeusok féltékenyek rá, kipróbálják, megpróbálják kérdésekkel megbirkózni, és nem hajlandók tudomásul venni, hogy ki Ő, és nem hajlandók eljönni hozzá, hogy életük legyen. János 5: 36-47 A Máté 12: 14 és 15 szerint még meg is próbálták ölni. Lásd még János 10:31. Úgy tűnik, hogy a farizeusok követték őt (talán keveredtek a tömeggel, akik összegyűltek, hogy meghallgassák és csodákat tegyenek), hogy figyelemmel kísérjék Őt.

A 3 ebben a különleges alkalomban, a bűntudatlan bűnökkel kapcsolatban, 22 kijelentette, hogy jöttek le Jeruzsálemből. Látszólag követték őt, amikor elhagyta a tömegeket, hogy valahol máshová menjen, mert meg akartak találni egy okot, hogy megöljék őt. Ott Jézus kihúzott egy démonot egy emberből, és meggyógyította. Itt van a kérdéses bűn. Máté 12: 24 „Amikor a farizeusok ezt hallották, azt mondták:„ Csak Baalzebub a démonok fejedelme, hogy ez a fickó démonokat vezet. ”(Baalzebub egy másik neve a Sátánnak.) Ez a szakasz vége, ahol Jézus azt mondja: „Aki a Szentlélek ellen beszél, nem szabad megbocsátani neki sem ebben a világban, sem az eljövendő világban.” Ez a kegyetlen bűn: „azt mondták, hogy tisztátalan szelleme van.” Mark 3 : 30 Az egész diskurzus, amely magában foglalja a megvethetetlen bűnről szóló megjegyzéseket, a farizeusokra irányul. Jézus tudta a gondolataikat, és közvetlenül beszélt velük arról, amit mondtak. Jézus egész diskurzusa és ítélete ezeken a gondolatokon és szavakon alapul; Ezzel kezdődött, és ezzel véget ért.

Egyszerűen kijelentve, a megbocsáthatatlan bűn Jézus csodáinak és csodáinak beszámítása vagy tisztátalan szellemnek tulajdonítása, különös tekintettel a démonok kiűzésére. A Scofield Reference Bible azt mondja az 1013. oldalon a Márk 3: 29 és 30-ra vonatkozó megjegyzésekben, hogy a megbocsáthatatlan bűn „a Sátánnak tulajdonítja a Lélek műveit”. A Szentlélek részt vesz benne - felhatalmazta Jézust. Jézus azt mondta a Máté 12:28-ban: "Ha Isten Lelke által űzöm ki a démonokat, akkor Isten országa eljött hozzátok." Befejezésül elmondja, hogy miért (éppen azért, mert ezeket mondod) „a Szentlélek elleni istenkáromlást nem bocsátják meg neked”. Máté 12:31 Nincs más magyarázat a Szentírásban, miszerint mi a Szentlélek elleni istenkáromlás. Emlékezz a háttérre. Jézusnak Keresztelő János tanúsága volt (János 1: 32-34) arról, hogy a Lélek rajta van. A szótárban az istenkáromlás leírására használt szavak meggyalázzák, meggyalázzák, megsértik és megvetést mutatnak.

Jézus műveinek hiteltelensége bizonyosan megfelel ennek. Nem szeretjük, ha valaki más hitelt kap azért, amit csinálunk. Képzelje el, hogy átveszi a Lélek munkáját és jóváírja a Sátánnak. A legtöbb tudós szerint ez a bűn csak akkor következett be, amikor Jézus a földön volt. Ennek oka az, hogy a farizeusok szemtanúi voltak csodáinak, és saját kézből hallottak róluk szóló beszámolókat. A Szentírás próféciáiban is megtanulták őket, és vezetők voltak, akik helyzetük miatt így elszámoltathatóbbak voltak. Tudva, hogy Keresztelő János azt mondta, hogy ő a Messiás, és hogy Jézus szerint művei bebizonyították, hogy ki ő, továbbra is kitartóan nem voltak hajlandók hinni. Még rosszabb, hogy a Szentírásban, amely ezt a bűnt tárgyalja, Jézus nemcsak istenkáromlásukról beszél, hanem egy másik hibával is vádolja őket - azzal, hogy szétszórják azokat, akik tanúi voltak istenkáromlásuknak. Máté 12: 30 és 31 „aki nem velem gyülekezik, szétszórja. Ezért mondom nektek ... annak, aki a Szentlélek ellen szól, nem kapnak megbocsátást. ”

Mindezek a dolgok összekapcsolódnak, Jézus kemény elítélését elhozva. A Lélek hiteltelenítése Krisztus hiteltelenségét jelenti, ezáltal semmissé téve munkáját azok előtt, akik hallgatták a farizeusok mondanivalóját. Kiirtja vele Krisztus összes tanítását és üdvösségét. Jézus azt mondta a farizeusokról a Lukács 11:23, 51 és 52-ben, hogy a farizeusok nem csak nem léptek be, hanem akadályozták vagy megakadályozták a belépőket. Máté 23:13 „bezárod az emberek arcába a mennyek országát”. Meg kellett volna mutatniuk az embereknek az utat, és ehelyett el kellett fordítaniuk őket. Olvassa el még János 5:33, 36, 40; 10: 37 és 38 (valójában az egész fejezet); 14: 10 és 11; 15, 22–24.

Összegezve: bűnösek voltak, mert: tudták; láttak; tudásuk volt; nem hittek; megakadályozták, hogy mások higgyenek, és káromolták a Szentlelket. Vincent görög szótanulmányai hozzáadják a görög nyelvtan magyarázatának egy másik részét azzal, hogy rámutatnak, hogy a Márk 3:30-ban az igeidő azt jelzi, hogy folytatták vagy kitartóan azt mondták, hogy „tisztátalan szellemű”. A bizonyítékok azt mutatják, hogy ezt a feltámadás után is folytatták. Minden bizonyíték azt jelzi, hogy a megbocsáthatatlan bűn nem egy elszigetelt cselekedet, hanem tartós viselkedési mintázat. Az ellenkezőjével ellentmondana a Szentírás egyértelmű, gyakran megismételt igazságának, miszerint „aki eljön, jöhet”. Jelenések 22:17 János 3: 14-16 „Ahogy Mózes felemelte a kígyót a sivatagban, úgy fel kell emelni az Ember Fiát is, hogy mindenkinek örök élete legyen, aki hisz benne. Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyetlen Fiát adta, hogy aki hisz benne, az ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen. ” Róma 10:13 „mert: Mindenki megmenekül, aki az Úr nevét kéri.”

Isten arra hív bennünket, hogy higgyünk Krisztusban és az evangéliumban. I. Korinthusbeliek 15: 3 és 4: „Amit kaptam, azt elsődlegesen átadtam nektek: azt, hogy Krisztus a Szentírás szerint meghalt bűneinkért, hogy eltemették, hogy a Szentírás szerint harmadnapra feltámadt”. Ha hiszel Krisztusban, akkor biztosan nem a Sátán hatalmának tulajdonítod az Ő műveit, és elköveted a megbocsáthatatlan bűnt. „Jézus sok más csodálatos jelet tett tanítványai jelenlétében, amelyeket ez a könyv nem rögzít. De ezek azért vannak megírva, hogy higgyetek abban, hogy Jézus a Krisztus, Isten Fia, és hogy ha hisznek, életetek lehet az ő nevében. " János 20: 30 és 31

A karácsonyt a világ számos részén ünneplik. A keresztyénséggel való kapcsolat nyilvánvaló a névben, amely valószínűleg a Krisztus-miséből, a Krisztus születését ünneplő katolikus istentiszteletből ered. Az Újszövetségben semmi sem szól Krisztus születésének megünnepléséről, és a korai keresztények írásai azt jelzik, hogy sokkal jobban érdekelték halálának, temetésének és feltámadásának megünneplése, mint születésének megünneplése.

A legtöbb ember, aki tanulmányozta Krisztus születésének tényleges napját, arra a következtetésre jutott, hogy ez nem december 25.^th, bár jelentős számban vannak olyan teológusok, akik úgy vélik, hogy december 25^th Krisztus tényleges születésének napja. Egyesek úgy vélik, hogy a dátumot azért választották ki, hogy a keresztények ünnepeljenek valamit, miközben a pogányok az egyik istenük születését ünnepelték. Akárhogy is, a legtöbb keresztény ünnepli ezt, mert ez lehetőséget ad nekünk, hogy beszéljünk Krisztusról, és arról, hogy mit tett értünk. A legtöbb keresztény úgy ünnepli ezt, hogy nem keveredik bele a hozzá kapcsolódó kulturális csapdákba.

A Szentlélek egyaránt jelen van mindenütt, különösen a hívőkben. A 139: 7 és 8 zsoltár azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Ha felmegyek az egekbe, akkor ott vagy: ha a mélybe rakom az ágyamat, akkor ott vagy. ” A Szentlélek mindenütt jelen lenni nem fog megváltozni, még akkor sem, ha minden hívő a mennyben van.

A Szentlélek abban a pillanatban is él a hívőkben, amikor „újjászületnek” vagy „a Lélektől születnek” (János 3: 3-8). Véleményem szerint amikor a Szentlélek hívő emberként él, akkor csatlakozik az illető szelleméhez egy olyan házassághoz hasonló kapcsolatban. I. Korinthusbeliek 6: 16b és 17 „Mert azt mondják:„ A kettő egy testté lesz ”. De aki egyesül az Úrral, lélekben egy vele. ” Azt hiszem, hogy a Szentlélek halálom után is egységben marad a szellememmel.

Úgy gondolom, hogy a kérdésedre adott válasz a Szentírásban rejlik. Bármely tan vagy tanítás tekintetében az egyetlen módja annak, hogy megtudjuk, hogy amit tanítanak, az „igazság”, az az, hogy összehasonlítjuk azt az „igazsággal” - a Szentírással - a Bibliával.

A Biblia Apostolok cselekedeteinek könyvében (17: 10–12) láthatunk egy beszámolót arról, hogy Lukács hogyan ösztönözte a korai egyházat a tanok kezelésére. Isten azt mondja, hogy az egész Szentírást instrukcióinkra vagy példaként kapjuk.

Pált és Silást Berea-ba küldték, ahol tanítani kezdtek. Luke dicséretet mondott a bereaiaknak, akik hallották Pál tanítását, és nemesnek nevezték őket, mert az Ige befogadása mellett Pál tanítását is megvizsgálják, tesztelve, hogy igaz-e. Az ApCsel 17:11 azt mondja, hogy ezt úgy tették, hogy „naponta keresték a Szentírást, hogy lássák, vajon ezeket (tanították-e) mi is”. Pontosan ezt kell tennünk mindennel, amit bárki megtanít nekünk.

Minden hallott vagy olvasott tant tesztelni kell. Meg kell kutatnia és tanulmányoznia a Bibliát teszt bármilyen tan. Ez a történet példánkra szolgál. Az I. Korinthusbeliek 10: 6-ban azt mondják, hogy a Szentírásról szóló beszámolókat „számunkra példákként” adják meg, a 2 Timóteus 3:16 pedig azt mondja, hogy az egész Szentírás az „utasításunkra” szolgál. Az újszövetségi „prófétákat” arra utasították, hogy teszteljék egymást, hogy igazak-e az általuk elmondottak. Az I. Korinthusiak 14:29 azt mondja: „két vagy három próféta beszéljen, a többiek pedig ítéljenek”.

Maga a Szentírás Isten szavainak egyetlen igaz feljegyzése, és ezért az egyetlen igazság, amellyel meg kell ítélnünk. Tehát azt kell tennünk, ahogy Isten utasítja, és mindent Isten Igéje alapján kell megítélnünk. Legyen tehát elfoglalt és kezdje el tanulmányozni és keresni Isten szavát. Legyen ez mércéje és öröme, mint Dávid tette a Zsoltárokban.

Az I. Thesszalonikaiak 5:21 azt mondja az új Jakab király-változatban: „tesztelj mindent: tartsd jól magad, ami jó”. A 21^st A Century King James Version lefordítja a vers első részét: „Bizonyíts be mindent.” Élvezze a keresést.

Számos online webhely létezik, amelyek tanulmányozása során nagyon hasznosak lehetnek. A biblegateway.com webhelyen bármelyik verset elolvashatja több mint 50 angol és sok idegen nyelvű fordításban, és megkereshet minden szót, valahányszor előfordul a Bibliában ezekben a fordításokban. A Biblehub.com egy másik értékes forrás. Újszövetségi görög szótárak és interlináris Bibliák (amelyeknek az angol fordítása a görög vagy a héber alatt van) szintén elérhetőek online, és ezek is nagyon hasznosak lehetnek.

Miután elolvasta kérdéseit és észrevételeit, úgy tűnik, hogy valamennyire hiszel Istenben és Fiában, Jézusban, de sok félreértése is van. Úgy tűnik, hogy Istent csak az emberi vélemények és tapasztalatok alapján látja, és olyannak látja őt, akinek azt kellene tennie, amire vágyik, mintha szolgája lenne, vagy igény szerint, és így ítélkezik az ő természete mellett, és azt mondja, hogy „tét”.

Hadd először mondjam, hogy a válaszok Biblia alapúak lesznek, mert ez az egyetlen megbízható forrás, hogy valóban megértsük, ki Isten és milyen ő.

Nem „hozhatjuk létre” saját istenünket, hogy megfeleljen a saját diktációinknak, saját vágyaink szerint. Nem támaszkodhatunk könyvekre, vallási csoportokra vagy bármilyen más véleményre, el kell fogadnunk az igaz Istent az egyetlen forrásból, amelyet nekünk adott, a Szentírásból. Ha az emberek megkérdőjelezik a Szentírás egészét vagy egy részét, akkor csak emberi véleményünk marad, amely soha nem ért egyet. Csak van egy Isten által létrehozott istenünk, egy kitalált isten. Ő csak a mi teremtésünk és egyáltalán nem Isten. Ugyanúgy készíthetnénk a szó, kő vagy arany kép istenét, mint Izrael.

Szeretnénk, hogy legyen egy istenünk, aki azt csinál, amit akarunk. De még követelésünkkel sem változtathatjuk meg Istent. Csak úgy cselekszünk, mint a gyerekek, indulati kedvünk támad a saját utunk megszerzéséhez. Semmi, amit teszünk vagy megítélünk, nem határozza meg, hogy ki Ő, és minden érvünk nincs hatással az Ő „természetére”. Az ő „természete” nem „forog kockán”, mert mi ezt mondjuk. Ő az, aki Ő: Mindenható Isten, Teremtőnk.

Tehát Ki az igazi Isten. Annyi jellemző és tulajdonság létezik, hogy csak néhányat említek, és nem fogom mindegyiket „igazolni”. Ha szeretne, keressen fel egy megbízható forrást, például a „Bibliaközpontot” vagy a „Biblia átjáróját” online, és végezzen néhány kutatást.

Íme néhány attribútuma. Isten Teremtő, Uralkodó, Mindenható. Szent, igazságos és igazságos, és igazságos bíró. Ő a mi Atyánk. Ő könnyű és igazságos. Örök. Nem hazudhat. A Tit 1: 2 azt mondja nekünk: „Az örök élet reményében, amelyet Isten, aki nem hazudhat, régen megígérte. A Malakiás 3: 6 azt mondja, hogy megváltoztathatatlan: „Én vagyok az Úr, nem változtatok meg.”

SEMMIT sem teszünk, semmilyen cselekedet, vélemény, tudás, körülmény vagy ítélet nem változtathatja meg vagy befolyásolhatja „természetét”. Ha hibáztatjuk vagy vádoljuk Őt, akkor nem változik. Tegnap, ma és örökké ugyanaz. Íme még néhány tulajdonság: Ő mindenütt jelen van; Mindent tud (mindentudó) múltat, jelenet és jövőt. Tökéletes, és SZERET (I. János 4: 15-16). Isten szeretetteljes, kedves és irgalmas mindenkivel szemben.

Itt kell megjegyeznünk, hogy minden előforduló rossz dolog, katasztrófa és tragédia a bűn következtében következik be, amely akkor lépett be a világba, amikor Ádám vétkezett (Róma 5:12). Milyen hozzáállásunk legyen tehát Istenünkhöz?

Isten a Teremtőnk. Ő teremtette a világot és mindent benne. (Lásd 1Mózes 3–1.) Olvassa el a Róma 20: 21 és XNUMX -et. Ez minden bizonnyal azt jelenti, hogy mivel Ő a mi Teremtőnk, és mivel Ő, nos, Isten, megérdemli a mi életünket becsület és a dicséret és dicsőség. Azt mondja: „Mert a világ teremtése óta Isten láthatatlan tulajdonságai - örök ereje és isteni természet - világosan látták, az elkészültekből megértették őket, hogy a férfiak mentesség nélkül maradjanak. Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették Istenként, és nem is hálálkodtak Istennek, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált és ostoba szívük elsötétült. ”

Meg kell tisztelnünk és meg kell köszönnünk Istennek, mert Ő Isten, és mert Ő a Teremtőnk. Olvassa el a Róma 1: 28 és 31 -et is. Itt valami nagyon érdekesre figyeltem fel: hogy amikor nem tiszteljük Istenünket és Teremtőnket, akkor „megértés nélkül” válunk.

Isten tisztelete a mi felelősségünk. A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben van, szenteltessék meg a te neved.” A Mózes 6. könyve 5: 4 azt mondja: "Teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeresd az Urat." A Máté 10: XNUMX-ben, ahol Jézus azt mondja a Sátánnak: „Távol tőlem, Sátán! Mert meg van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.”

A 100. zsoltár erre emlékeztet minket, amikor azt mondja: „szolgálj örömmel az Úrnak”, „tudd meg, hogy maga az Úr az Isten”, és a 3. versben: „Ő teremtett minket, és nem mi magunk”. A 3. vers azt is mondja: „Mi vagyunk Ő emberek, a juh of A legelője. ” A 4. vers azt mondja: „Hálaadással adja be kapuit, dicsérettel pedig udvarát.” Az 5. vers azt mondja: "Mert az Úr jó, szeretetteljes örökkévalósága és hűsége minden generáció számára."

A rómaiakhoz hasonlóan arra is utasít bennünket, hogy adjunk neki hálát, dicséretet, becsületet és áldást! A Zsoltárok 103: 1 azt mondja: "Áldd meg az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldd meg az õ szent nevét." A Zsoltár 148: 5 egyértelműen azt mondja: „Dicsérjék az Urat mert Megparancsolta, és létrejöttek ”, és a 11. versben azt mondja nekünk, kinek kell dicsérni Őt:„ A föld minden királya és minden nép ”, a 13. vers pedig hozzáteszi:„ Mert csak az ő neve felmagasztaltatott. ”

A dolgok hangsúlyosabbá tétele érdekében a Kolossé 1:16 azt mondja: „mindent Ő teremtett és neki”És„ Ő mindenek előtt áll ”, és a Jelenések 4:11 hozzáteszi:„ A te örömödért vannak és teremtettek ”. Istennek teremtettünk, Őt nem nekünk, örömünkre vagy azért, hogy megszerezzük, amit akarunk. Ő nem azért van itt, hogy minket szolgáljon, hanem mi őt szolgáljuk. Ahogy a Jelenések 4:11 mondja: „Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy dicsőséget, becsületet és dicséretet kapj, mert mindent létrehoztál, mert akaratodból teremtettek és léteznek.” Imádnunk kell őt. A Zsoltárok 2:11 ezt mondja: "Imádjátok az Urat tisztelettel és örüljetek remegve." Lásd még a 6Mózes 13:2 és 29 Krónika 8: XNUMX.

Azt mondtad, olyan vagy, mint Jób, hogy „Isten korábban szerette őt”. Vessünk egy pillantást Isten szeretetének természetére, hogy láthassuk, hogy nem hagyja abba szeretni minket, bármit is tegyünk.

Az az elképzelés, hogy Isten „bármilyen okból” is abbahagy bennünket szeretni, sok vallás körében általános. Egy doktrínakönyvem, „William Evans nagyszerű tanításai a Bibliáról”, amikor Isten szeretetéről beszélek, azt mondja: „A kereszténység valójában az egyetlen vallás, amely a Legfelsőbb Lényt„ Szeretetként ”tünteti fel. Más vallások isteneit dühös lényekként tünteti fel, akik jó cselekedeteinktől megkövetelik, hogy megnyugtassák őket vagy áldásukat szerezzék. ”

Csak két vonatkozási pontunk van a szeretettel kapcsolatban: 1) emberi szeretet és 2) Isten szeretete, amelyet a Szentírás tár elénk. Szerelmünket hibáztatja a bűn. Amíg Isten szeretete örök, ingadozik vagy akár megszűnhet. Nem is tudjuk felfogni vagy felfogni Isten szeretetét. Isten szeretet (I. János 4: 8).

A szeretetről szóló Bancroft „Elemi teológia” című könyve a 61. oldalon azt mondja: „A szerető karaktere jellemet ad a szerelemnek”. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete tökéletes, mert Isten tökéletes. (Lásd Máté 5:48.) Isten szent, ezért szeretete tiszta. Isten igazságos, tehát szeretete igazságos. Isten soha nem változik, ezért szeretete soha nem ingadozik, nem sikerül vagy megszűnik. Az I. Korinthusiak 13:11 a tökéletes szeretetet írja le: „A szeretet soha nem fog elbukni.” Egyedül Isten birtokolja ezt a fajta szeretetet. Olvassa el a 136. zsoltárt. Minden vers Isten szeretet iránti szeretetéről beszél, mondván, hogy szeretetteljes kedvessége örökké tart. Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 8: 35-39-et, amely így szól: „ki választhat el minket Krisztus szeretetétől? Vajon nyomorúság, szorongás, üldözés, éhínség vagy mezítelenség, veszedelem vagy kard?

A 38. vers így folytatja: „Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a jelen lévő dolgok, sem az eljövendő dolgok, sem a hatalmak, sem a magasság, sem a mélység, sem pedig más teremtett dolog nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretete. ” Isten szeretet, ezért nem tud nem szeretni minket.

Isten mindenkit szeret. A Máté 5:45 azt mondja: „Napját kelti és zuhanja a gonoszra és a jóra, és esőt küld az igazakra és az igazakra.” Mindenkit megáld, mert mindenkit szeret. Jakab 1:17 azt mondja: "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság és a megfordulás árnyéka sem." A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „Jó az Úr mindenkinek; Irgalmat érez mindazért, amit tett. ” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

Mi van a rossz dolgokkal. Isten azt ígéri a hívő embernek, hogy „minden jóra válik azok számára, akik szeretik Istent (Róma 8:28)”. Lehet, hogy Isten hagyja, hogy a dolgok bekerüljenek az életünkbe, de biztos lehet benne, hogy Isten csak nagyon jó okból engedte meg őket, nem azért, mert Isten valamilyen módon vagy valamilyen oknál fogva úgy döntött, hogy meggondolja magát és abbahagyja a szeretetünket.

Isten úgy dönthet, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy a bűn következményeit szenvedjük el, de ő is úgy dönthet, hogy megtart bennünket tőlük, de mindig az okait a szeretet adja, és a cél a mi jóságunk.

A SZERETET MEGÁLLAPÍTÁSA

A Szentírás szerint Isten gyűlöli a bűnt. Részleges felsorolást lásd a Példabeszédek 6: 16–19-ben. De Isten nem gyűlöli a bűnösöket (I. Timóteus 2: 3 és 4). 2 Péter 3: 9 azt mondja: „Az Úr ... türelmes irántad, nem azt akarja, hogy elpusztulj, hanem hogy mindenki megtérjen.”

Tehát Isten utat készített elő megváltásunkra. Amikor vétkezünk vagy eltévelyedünk Istentől, soha nem hagy el minket, és mindig arra vár, hogy visszatérjünk, nem szűnik meg szeretni minket. Isten elárulja nekünk a tékozló fiú történetét a Lukács 15: 11-32-ben, hogy szemléltesse vele irántunk érzett szeretetét, azt, hogy a szerető apa örül az önkényes fia visszatérésének. Nem minden emberi atya ilyen, de Mennyei Atyánk mindig üdvözöl minket. Jézus azt mondja a János 6:37 -ben: „Minden, amit az Atya nekem ad, eljön hozzám; és aki hozzám jön, azt nem űzöm ki. ” János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot.” Én Timóteus 2: 4-ben azt mondom, hogy Isten „vágyik minden férfi megmenekülni és megismerni az igazságot. ” Az Efezusiak 2: 4 és 5 azt mondja: "De irántunk érzett nagy szeretete miatt az irgalmában gazdag Isten még akkor is életre hívott minket Krisztussal, amikor vétkeinkben holtak voltunk - kegyelem által üdvözültél."

A szerelem legnagyobb bizonyítéka az egész világon, hogy Isten gondoskodik üdvösségünkről és megbocsátásunkról. El kell olvasnia a rómaiak 4. és 5. fejezetét, ahol Isten tervének nagy része meg van magyarázva. A Róma 5: 8 és 9 azt mondja: „Isten mutatja Irántunk való szeretete abban az értelemben, hogy miközben bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk. Sokkal inkább akkor, miután most vérével igazoltak meg, Ő általa szabadulunk meg Isten haragjától. ” Az I. János 4: 9 és 10 azt mondja: „Így mutatta meg Isten szeretetét közöttünk: Egyetlen Fiát küldte a világba, hogy általa éljünk. Ez a szeretet: nem az, hogy szerettük Istent, hanem az, hogy szeretett minket, és a Fiát bűneinkért engesztelő áldozatként küldte. ”

János 15:13 azt mondja: "A nagyobb szeretetnek nincs senki más, mint hogy életét a barátaiért adja." Az I. János 3:16 azt mondja: „Így tudjuk meg, mi a szeretet: Jézus Krisztus életét adta értünk ...” Itt, az I. Jánosban azt mondja: „Isten szeretet (4. fejezet, 8. vers). Ez az, aki Ő. Ez az Ő szeretetének végső bizonyítéka.

El kell hinnünk, amit Isten mond - szeret minket. Nem számít, mi történik velünk, vagy hogy néznek ki a dolgok abban a pillanatban, amikor Isten arra kér minket, hogy higgyünk benne és szeretetében. Dávid, akit „Isten saját szíve után hívnak embernek”, a Zsoltárok 52: 8-ban így szól: „Én örökkön-örökké bízom Isten rendíthetetlen szeretetében.” I. János 4:16 legyen a célunk. „És megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít. Isten szeretet, és aki szeretetben marad, Istenben marad, és Isten benne marad. ”

Isten alapvető terve

Itt van Isten terve, hogy megment minket. 1) Mindannyian vétkeztünk. A Róma 3:23 azt mondja: „Mindnyájan vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől.” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „Bűneink elválasztottak minket Istentől.”

2) Isten utat biztosított. A János 3:16 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta…” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak én általam. ”

I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 „Ez Isten ingyenes üdvösség-ajándéka, az az evangélium, amelyet bemutattam, amely által megmenekültetek.” A 3. vers azt mondja: „hogy Krisztus meghalt a bűneinkért”, és a 4. vers folytatódik, „hogy eltemették és harmadik napon feltámadták”. Máté 26:28 (KJV) azt mondja: "Ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűn megbocsátásáért." A Péter 2:24 (NASB) azt mondja: „Ő maga viselte bűneinket testén a kereszten.”

3) Nem érdemelhetjük meg üdvösségünket jó cselekedetekkel. Az Efézus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké, ez Isten ajándéka; nem olyan munkák eredményeként, amelyekkel senki sem kérkedhetne. ” A Tit 3: 5 azt mondja: „De amikor Isten, a Megváltónk ember iránti kedvessége és szeretete megjelent, nem az igazság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” 2 Timóteus 2: 9 mondja: aki megmentett és szent életre hívott minket - nem bármi miatt, amit tettünk, hanem saját célja és kegyelme miatt. "

4) Hogyan válik Istené az üdvösség és a megbocsátás: János 3:16 azt mondja: „hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örökké éljen”. János csak a János könyvben 50 alkalommal használja a hisz szót arra, hogy elmagyarázza, hogyan veheti át Isten örök életének és megbocsátásának ajándékát. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által. A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.”

A megbocsátás meggyőződése

Ezért vagyunk biztosak abban, hogy megbocsátják bűneinket. Az örök élet ígéret „mindenkinek, aki hisz” és „Isten nem hazudhat”. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Emlékezzünk, János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében.” Ez egy bizalom, amely a szeretet, az igazság és az igazságosság „természetén” alapul.

Ha eljöttél hozzá és elfogadtad Krisztust, megmenekülsz. A János 6:37 azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmi esetre sem űzöm ki." Ha még nem kérted tőle, hogy bocsásson meg neked, és befogadtad Krisztust, akkor ebben a pillanatban megteheted.

Ha hisz a Ki Jézus valamilyen más változatában, és abban, hogy mit tett érted, nem csak a Szentírásban, akkor "meg kell gondolnod" és el kell fogadnod Jézust, Isten Fiát és a világ Megváltóját. . Ne feledje, hogy ő az egyetlen út Istenhez (János 14: 6).

Megbocsátás

Megbocsátásunk értékes része üdvösségünknek. A megbocsátás jelentése az, hogy bűneinket elküldik, és Isten már nem emlékszik rájuk. Az Ésaiás 38:17 azt mondja: „Minden bűnemet a hátad mögé vetetted.” A Zsoltárok 86: 5 azt mondja: "Mert Urad jó vagy, megbocsátásra kész és bõséges szeretettel mindazok számára, akik téged hívnak." Lásd Róma 10:13. A 103: 12-es zsoltár azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányban van, addig ő vétette el tőlünk vétkeinket.” Jeremiah 31:39 azt mondja: „Megbocsátok gonoszságukat, és bűneikre már nem emlékszem.”

A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneiket. Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr nem veszi figyelembe. ” Ez a megbocsátás. Ha a megbocsátásod nem Isten ígérete, akkor hol találod, mert amint már láttuk, nem keresheted meg.

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Akiben megváltásunk van, még a bűnök megbocsátása is." Lásd ApCsel 5: 30 és 31; 13:38 és 26:18. Mindezek a versek a megbocsátásról szólnak, mint üdvösségünk részéről. Az ApCsel 10:43 azt mondja: „Mindenki, aki hisz benne, megkapja a bűnök megbocsátását az Ő Nevén keresztül.” Az Efézusok 1: 7 ezt is kimondja: "Akiben kegyelmének gazdagsága szerint megváltunk az ő vére által, a bűnök megbocsátása miatt."

Lehetetlen, hogy Isten hazudjon. Képtelen rá. Nem önkényes. A megbocsátás ígéreten alapszik. Ha elfogadjuk Krisztust, megbocsátanak nekünk. Az ApCsel 10:34 azt mondja: „Isten nem tiszteli az embereket.” A NIV fordítása azt mondja: "Isten nem mutat favoritizmust".

Azt akarom, hogy keresse fel az 1. János 1-et, hogy megmutassa, hogyan alkalmazható ez a hívőkre, akik kudarcot vallanak és vétkeznek. Mi az Ő gyermekei vagyunk, és ahogy emberi atyáink, vagy a tékozló fiú apja megbocsát, úgy mennyei Atyánk is megbocsát nekünk, és újra és újra be fog fogadni minket.

Tudjuk, hogy a bűn elválaszt minket Istentől, ezért a bűn elválaszt minket Istentől akkor is, ha az Ő gyermekei vagyunk. Nem választ el minket az Ő szeretetétől, és nem azt is jelenti, hogy már nem vagyunk az Ő gyermekei, de megszakítja vele való közösségünket. Itt nem támaszkodhat az érzésekre. Csak hidd el szavát, hogy ha helyesen cselekszel, valld be, megbocsátott neked.

Olyanok vagyunk, mint a gyerekek

Használjunk emberi példát. Amikor egy kisgyerek nem engedelmeskedik és szembesül vele, leplezheti azt, vagy hazudhat vagy elbújhat szülei elől bűntudata miatt. Lehet, hogy nem hajlandó beismerni jogsértését. Így különválasztotta magát szüleitől, mert fél, hogy felfedezik, amit tett, és fél, hogy haragudnak rá, vagy megbüntetik, ha megtudják. Megtört a gyermek közelsége és kényelme szüleivel. Nem tapasztalhatja meg az iránta érzett biztonságot, elfogadást és szeretetet. A gyermek olyan lett, mint Ádám és Éva, akik az Édenkertben rejtőzködnek.

Ugyanezt tesszük mennyei Atyánkkal. Amikor vétkezünk, bűnösnek érezzük magunkat. Attól félünk, hogy megbüntet minket, különben abbahagyhatja a szeretetünket vagy elűzhet. Nem akarjuk beismerni, hogy tévedünk. Megszakadt az Istennel való közösségünk.

Isten nem hagy el minket, megígérte, hogy soha nem hagy el minket. Lásd Máté 28:20, amely így szól: „És bizony veletek vagyok mindig, a kor végéig.” Bujkálunk előle. Nem igazán bújhatunk el, mert mindent tud és lát. A Zsoltár 139: 7 azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Olyanok vagyunk, mint Ádám, amikor bujkálunk Isten elől. Ő minket keres, és várja, hogy megbocsátásért jöjjünk Hozzá, ahogy a szülő is csak azt akarja, hogy a gyermek ismerje el és vallja be engedetlenségét. Ezt akarja Mennyei Atyánk. Arra vár, hogy megbocsásson nekünk. Mindig visszavisz minket.

Az emberi apák megszűnhetnek szeretni a gyereket, bár ez ritkán fordul elő. Istennel, amint láttuk, az Ő irántunk érzett szeretete soha nem szűnik meg, nem szűnik meg. Örök szeretettel szeret minket. Emlékezzetek a Róma 8: 38 és 39-re. Ne feledje, semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, nem szűnik meg az Ő gyermekei lenni.

Igen, Isten gyűlöli a bűnt, és ahogyan az Ésaiás 59: 2 mondja: „bűneitek elváltak köztetek és Istenetek között, bűneitek elrejtették előttetek az arcát”. Az 1. versben ezt mondja: „Az Úr karja nem túl rövid a megmentéshez, és a füle sem unalmas a halláshoz”, de a Zsoltárok 66:18 azt mondja: „Ha szívembe veszem a vétket, az Úr nem hallgat meg engem. . ”

Az I. János 2: 1 és 2 azt mondja a hívőnek: „Drága gyermekeim, ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. De ha valaki vétkezik, van olyanunk, aki védekezésünkben az Atyához szól - Jézus Krisztushoz, az Igazhoz. ” A hívők tehetnek és tehetnek bűnt. Valójában az I. János 1: 8 és 10 mondom: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk”, és „ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nem bennünk. ” Amikor vétkezünk, Isten megmutatja nekünk a visszautat a 9. versben, amely így szól: „Ha beismerjük (elismerjük) a magunkat bűnök, Ő hű és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól. "

We úgy kell dönteni, hogy megvalljuk bűnünket Istennek, így ha nem tapasztalunk megbocsátást, az a mi hibánk, nem pedig Istené. Az a választásunk, hogy engedelmeskedünk Istennek. Az ígérete biztos. Meg fog bocsátani nekünk. Nem hazudhat.

Jób verse Isten jellemét

Nézzük meg Jóbot, mióta felnevelted, és nézzük meg, mit tanít nekünk valójában Istenről és a hozzá való viszonyunkról. Sokan félreértik Jób könyvét, annak elbeszélését és fogalmait. Lehet, hogy ez a Biblia egyik félreértett könyve.

Az egyik első tévhit feltételezni hogy a szenvedés mindig vagy többnyire Isten haragjának jele az elkövetett bűnünk vagy bűneink miatt. Nyilvánvalóan ebben biztosak voltak Jób három barátja, amiért végül Isten megdorgálta őket. (Erre később visszatérünk.) A másik az a feltételezés, hogy a jólét vagy az áldások mindig vagy általában annak a jele, hogy Isten elégedett velünk. Rossz. Ez az ember fogalma, egy gondolkodásmód, amely feltételezi, hogy kivívjuk Isten kedvességét. Megkérdeztem valakit, mi tűnt ki számára Jób könyvében, és a válaszuk az volt: "Nem tudunk semmit." Senki sem tűnik biztosnak abban, hogy ki írta Jóbot. Nem tudjuk, hogy Jób valaha is értette mindazt, ami történt. Neki sem volt Szentírása, mint nekünk.

Ezt a beszámolót csak akkor lehet megérteni, ha megérti, mi történik Isten és a Sátán között, valamint az igazság és a gonosz erői vagy követői közötti háborúban. Sátán a legyőzött ellenség Krisztus keresztje miatt, de mondhatni, hogy még nem vették őrizetbe. Ebben a világban még mindig csata folyik az emberek lelke felett. Isten megadta Jób könyvét és sok más Szentírást, hogy segítsen nekünk megérteni.

Először is, amint azt korábban elmondtam, minden gonoszság, fájdalom, betegség és katasztrófa a bűn világra jutásából ered. Isten nem tesz és nem teremt rosszat, de megengedheti, hogy a katasztrófák kipróbáljanak minket. Semmi sem kerül be az életünkbe az Ő engedélye nélkül, még az sem, hogy kijavítanánk vagy megengednénk, hogy elszenvedjük a következményeket egy elkövetett bűnünk miatt. Ennek célja, hogy erősebbek legyünk.

Isten nem önkényesen dönt úgy, hogy nem szeret minket. A szeretet az Ő lénye, de ő is szent és igazságos. Nézzük meg a beállítást. Az 1: 6. Fejezetben az „Isten fiai” bemutatkoztak Istennek, és Sátán közéjük került. Az „Isten fiai” valószínűleg angyalok, talán vegyes társaság azok közül, akik követték Istent, és akik követték a Sátánt. A Sátán a föld körüli barangolásból jött. Ez arra késztet bennem, hogy az I. Péter 5: 8-ra gondoljak, amely így szól: „Ellenfeled, az ördög, mint egy ordító oroszlán, úgy keresi a felemésztőt.” Isten rámutat „Jób szolgájára”, és itt van egy nagyon fontos pont. Azt mondja, hogy Jób az igazságos szolgája, és hibátlan, egyenes, félti Istent és elfordul a gonosztól. Ne feledje, hogy itt Isten sehol sem vádolja Jóbot semmilyen bűnnel. A Sátán alapvetően azt mondja, hogy Jób csak azért követi Istent, mert Isten megáldotta őt, és hogy ha Isten elvenné ezeket az áldásokat, Jób megátkozná Istent. Itt rejlik a konfliktus. Tehát Isten akkor lehetővé teszi a Sátánt hogy Jóbot megpróbálja kipróbálni szeretetét és hűségét önmagához. Olvassa el az 1. fejezetet: 21 és 22. Job megfelelt ezen a teszten. Azt mondja: „Mindebben Jób nem vétett, és nem hibáztatta Istent.” A 2. fejezetben Sátán ismét kihívja Istent, hogy tesztelje Jóbot. Ismét Isten megengedi a Sátánnak, hogy kínozza Jóbot. Jób így válaszol a 2: 10-ben: „elfogadjuk-e Istentől a jót és nem a nehézségeket?” A 2: 10-ben ezt mondja: "Mindebben Jób nem vétett az ajkával."

Ne feledje, hogy Sátán semmit sem tehet Isten engedélye nélkül, és ő határozza meg a korlátokat. Az Újszövetség ezt jelzi a Lukács 22:31-ben, amely így szól: „Simon, a Sátán téged akart.” A NASB úgy fogalmaz, hogy a Sátán „engedélyt kért, hogy búzává szitáljon”. Olvasd el az Efézusiaknak 6: 11 és 12 -et. Azt mondja nekünk: „Öltsük fel az egész páncélt vagy Istent” és „álljunk szemben az ördög terveivel. Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodók ellen, a hatóságok ellen, a sötét világ hatalmaival és a gonosz szellemi erőkkel szemben a mennyei területeken. ” Légy tiszta. Jób mindebben nem vétkezett. Csatában vagyunk.

Most térjen vissza az I. Péter 5: 8-hoz és olvassa tovább. Alapvetően Jób könyvét magyarázza. Azt mondja: „de ellenállj neki (az ördögnek), szilárd hitedben, tudván, hogy a világon tartózkodó testvéreid ugyanolyan szenvedési élményeket tapasztalnak. Miután szenvedett egy ideig, a kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít. " Ez erős oka a szenvedésnek, plusz az a tény, hogy a szenvedés minden csata része. Ha soha nem próbáltak volna minket, akkor csak kanállal etettek csecsemőket, és soha nem lettünk érettek. A tesztelés során erősebbé válunk, és látjuk, hogy növekszik ismereteink Istenről, új utakon látjuk, hogy ki az Isten, és erősebbé válik a kapcsolatunk vele.

A Róma 1:17-ben azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „Hitben járunk, nem látásból.” Lehet, hogy ezt nem értjük, de ez tény. Bíznunk kell Istenben mindebben, minden szenvedésben, amelyet megenged.

A Sátán bukása óta (olvassa el Ezékiel 28: 11-19; Ézsaiás 14: 12-14; Jelenések 12:10.) Ez a konfliktus fennáll, és Sátán mindenkit el akar térni Istentõl. A Sátán még Jézust is megpróbálta arra csábítani, hogy bízzon az Atyjában (Máté 4: 1–11). Évával kezdődött a kertben. Megjegyezzük, hogy a Sátán megkísértette azzal, hogy megkérdőjelezte Isten jellemét, szeretetét és törődését iránta. A Sátán arra utalt, hogy Isten valami jót rejteget előle, és szeretetlen és igazságtalan. A Sátán mindig megpróbálja átvenni Isten országát, és népét ellene fordítani.

Ennek a „háborúnak” a fényében kell látnunk Jób szenvedéseit és a sajátjainkat, amelyben a Sátán folyamatosan arra késztet minket, hogy váltsunk oldalra és válasszunk el Istentől. Ne feledje, hogy Isten Jóbot igazságtalannak és feddhetetlennek nyilvánította. A beszámolóban egyelőre nincs jele a Jób elleni bűn vádjának. Isten nem engedte meg ezt a szenvedést bármi miatt, amit Jób tett. Nem ítélte el, nem haragudott rá, és nem is hagyta abba a szerelmét.

Most Jób barátai, akik nyilvánvalóan hiszik, hogy a szenvedés a bűn miatt van, belépnek a képbe. Csak arra hivatkozhatok, amit Isten mond róluk, és azt mondhatom, hogy vigyázzon, ne ítéljen el másokat, ahogy ők Jóbot ítélték. Isten megdorgálta őket. Jób 42: 7 és 8 azt mondja: „Miután ezt mondta az Úr Jóbnak, azt mondta a temanita Elifáznak: dühös veled és két barátoddal, mert nem beszéltél velem arról, ami helyes, mint Jób szolgámnak. Tehát most vegyen hét bikát és hét kosot, menjen Jób szolgámhoz, és áldozzon égőáldozatot magának. Jób szolgám imádkozik érted, én pedig elfogadom az imáját, és nem foglalkozom veled bolondságod szerint. Nem beszéltél rólam, hogy mi a helyes, mint Jób szolgámnak. ”” Isten haragudott rájuk tettük miatt, és azt mondta nekik, hogy áldozzanak fel áldozatot Istennek. Ne feledje, hogy Isten arra késztette őket, hogy Jóbhoz menjenek, és megkérjék Jóbot, hogy imádkozzon értük, mert nem úgy beszéltek róla, mint Jób.

Minden párbeszédük során (3: 1-31: 40) Isten hallgatott. Azt kérdezted, hogy Isten hallgat-e neked. Tényleg nem mondja meg, miért hallgatott el Isten ilyen csendesen. Néha lehet, hogy csak arra vár, hogy bízzunk benne, hitben járjunk, vagy valóban keressük a választ, esetleg a Szentírásban, vagy csak csendben vagyunk és gondolkodunk a dolgokon.

Nézzünk vissza, hogy lássuk, mi lett Jób. Jób küzdött az úgynevezett barátai kritikájától, akik elhatározták, hogy bebizonyítják, hogy a bűn a bűnből fakad (Jób 4: 7 és 8). Tudjuk, hogy az utolsó fejezetekben Isten megdorgálja Jóbot. Miért? Jób mit csinál rosszul? Miért teszi ezt Isten? Úgy tűnik, mintha Jób hite nem lett volna tesztelve. Most alaposan tesztelték, valószínűleg több, mint a legtöbben valaha. Úgy gondolom, hogy ennek a tesztnek a része a „barátai” elítélése. Tapasztalataim és megfigyeléseim szerint úgy gondolom, hogy az ítélet és az elítélés más hívőktől nagy megpróbáltatás és csüggedés. Ne feledje, hogy Isten szava azt mondja, hogy ne ítélkezzünk (Róma 14:10). Inkább arra tanít minket, hogy „biztassuk egymást” (Zsidók 3:13).

Bár Isten meg fogja ítélni bűnünket, és ez a szenvedés egyik lehetséges oka, nem mindig ez az oka, ahogyan a „barátok” is sejtették. A nyilvánvaló bűn látása egy dolog, feltételezve, hogy más. A cél a helyreállítás, nem a lebontás és az elítélés. Jób megharagszik Istenre és hallgatására, és kérdezni kezdi Istent, és válaszokat követel. Igazolni kezdi dühét.

A 27: 6 fejezetben Jób azt mondja: „Megtartom igazságomat.” Később Isten azt mondja, hogy Jób ezt Istennel vádolva tette (Jób 40: 8). A 29. fejezetben Jób kételkedik, utalva arra, hogy Isten megáldotta őt múlt időben, és azt mondta, hogy Isten már nincs vele. Majdnem mintha he azt mondja, Isten korábban szerette. Ne feledje, hogy a Máté 28:20 azt mondja, hogy ez nem igaz, mert Isten ezt az ígéretet adja: "És mindig veletek vagyok, a kor végéig is." A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Isten soha nem hagyta el Jóbot, és végül ugyanúgy beszélt vele, mint Ádámmal és Évával.

Meg kell tanulnunk, hogy továbbra is hittel járjunk - nem látással (vagy érzésekkel), és bízzunk az ígéreteiben, még akkor is, ha nem tudjuk „érezni” jelenlétét és még nem kaptunk választ imáinkra. A Jób 30:20 -ban Jób azt mondja: „Ó Istenem, nem válaszolsz nekem.” Most panaszkodni kezd. A 31. fejezetben Jób azzal vádolja Istent, hogy nem hallgatott rá, és azt mondta, hogy érvelne és megvédené igazságát Isten előtt, ha csak Isten hallgatna (Jób 31:35). Olvassa el a Jób 31: 6-ot. A 23. fejezetben: 1-5 Jób is panaszt tesz Istennek, mert nem válaszol. Isten hallgat - azt mondja, hogy Isten nem ad neki okot arra, amit tett. Istennek nem kell válaszolnia Jóbnak vagy nekünk. Igazából semmit sem követelhetünk Istentől. Nézze meg, mit mond Isten Jóbnak, amikor Isten beszél. Jób 38: 1 azt mondja: "Ki ez, aki tudás nélkül beszél?" A Jób 40: 2 (NASB) azt mondja: "Wii a hibakereső a Mindenhatóval küzd?" A Jób 40: 1 és 2 (NIV) Isten azt mondja, hogy Jób „vitatja”, „helyesbíti” és „vádolja” Őt. Isten megfordítja azt, amit Jób mond, azzal, hogy követeli Jób válaszát Ő kérdések. A 3. vers azt mondja: „Megkérdezem te és válaszolsz me. ” A 40: 8. Fejezetben Isten azt mondja: „Megvetnéd az igazságosságomat? Elítélnéd, hogy igazoljam magam? Ki mit követel és kitől?

Aztán Isten ismét kihívja Jóbot Teremtőjének erejével, amire nincs válasz. Isten lényegében azt mondja: „Én vagyok Isten, én vagyok a Teremtő, ne hiteltelentsd azt, aki vagyok. Ne kérdőjelezd meg szeretetemet, igazságosságomat, mert ISTEN vagyok, a Teremtő. ”

Isten nem mondja, hogy Jóbot megbüntették egy korábbi bűnért, de azt mondja: „Ne kérdezz engem, mert egyedül én vagyok Isten.” Nincs olyan helyzetünk, hogy követelést tegyünk Istentől. Ő egyedül Szuverén. Ne feledje, Isten azt akarja, hogy higgyünk neki. A hit tetszik neki. Amikor Isten azt mondja nekünk, hogy igazságos és szeretetteljes, azt akarja, hogy higgyünk neki. Isten válasza arra hagyta Jóbot, hogy ne térjen meg bűnbánatra és imádkozzon.

A Jób 42: 3-ban Jób ezt idézi: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, és amelyeket csodálatos tudnom kell.” A Jób 40: 4-ben (NIV) Jób azt mondja: "méltatlan vagyok". A NASB azt mondja: "jelentéktelen vagyok." A Jób 40: 5-ben Jób azt mondja: „Nincs válaszom”, és a Jób 42: 5-ben azt mondja: „Fülem hallott rólad, de most a szemem látott téged.” Ezután azt mondja: "Megvetem magam, és megtérek porban és hamuban." Most sokkal jobban megérti Istent, a helyeset.

Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinknek. Mindannyian kudarcot vallunk, és néha nem bízunk Istenben. Gondoljunk csak néhány olyan emberre a Szentírásban, akik valamikor elbuktak az Istennel való járásuk során, például Mózes, Ábrahám, Illés vagy Jónás, vagy félreértették, hogy Isten mit tett Naomi néven, aki megkeseredett és mit szól Peterhez, aki tagadta Krisztust. Isten abbahagyta őket szeretni? Nem! Türelmes volt, hosszan szenvedő, irgalmas és elnéző.

Fegyelem

Igaz, hogy Isten utálja a bűnt, és ugyanúgy, mint emberi atyáink, ő is fegyelmez és kijavít minket, ha továbbra is vétkezünk. Lehet, hogy körülményeket alkalmaz, hogy megítéljen minket, de célja, hogy szülőként és irántunk való szeretete miatt helyreállítson bennünket a közösséggel önmagával. Türelmes, hosszan szenvedő, irgalmas és kész megbocsátani. Mint egy emberi apa, azt akarja, hogy „nőjünk fel”, és igazak és érettek legyünk. Ha nem fegyelmez minket, elkényeztetett, éretlen gyermekek lennénk.

Lehet, hogy hagyja, hogy elszenvedjük bűnünk következményeit, de nem tagad el minket, és nem is szeret tovább szeretni minket. Ha helyesen reagálunk és megvalljuk bűnünket, és megkérjük Őt, hogy segítsen nekünk a változásban, akkor jobban hasonlítunk Atyánkra. A Zsidók 12: 5 azt mondja: "Fiam, ne vedd fénybe (ne vetítsd meg) az Úr fegyelmét, és ne veszítsd el a szívedet, amikor megdorgál téged, mert az Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret, és megbüntet mindenkit, akit fiának fogad el." A 7. versben ez áll: „akikért az Úr szereti, fegyelmez. Mert amit a fiút nem fegyelmeznek ”, és a 9. vers azt mondja:„ Sőt, mindannyiunknak voltak emberi apái, akik fegyelmeztek minket, és ezért tiszteltük őket. Mennyivel többet engedelmeskedjünk szellemünk Atyjának és éljünk. " A 10. vers azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunk érdekében, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.”

"Egyetlen fegyelem akkor sem tűnik kellemesnek, de fájdalmasnak, azonban az igazság és a béke termését hozhatja azok számára, akiket ez kiképzett."

Isten fegyelmez bennünket, hogy erősebbek legyünk. Bár Jób soha nem tagadta Istent, bizalmatlan és hiteltelenné tette Istent, és azt mondta, hogy Isten igazságtalan, de amikor Isten megdorgálta, megbánta és elismerte hibáját, és Isten helyreállította. Job helyesen válaszolt. Mások, mint Dávid és Péter is kudarcot vallottak, de Isten vissza is állította őket.

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, az igazságtalan ember pedig gondolatait, és térjen vissza az Úrhoz, mert irgalmazni fog neki és bõven (a NIV szabadon mondja) megbocsát."

Ha valaha elesik vagy elbukik, alkalmazza az 1János 1: 9-et, és ismerje el bűnét, ahogy Dávid és Péter, valamint Jób tette. Meg fog bocsátani, megígéri. Az emberi apák kijavítják gyermekeiket, de hibázhatnak. Isten nem. Ő mind tud. Ő tökéletes. Ő igazságos és igazságos, és szeret téged.

Miért csendes Isten

Felvetette a kérdést, miért hallgatott el Isten, amikor imádkozott. Isten hallgatott, amikor Jóbot is tesztelte. Nincs megadva ok, de csak sejtéseket adhatunk. Talán csak arra volt szüksége az egészre, hogy eljátszhassa, hogy megmutassa az igazságot a Sátánnak, vagy talán Jób szívében végzett munkája még nem fejeződött be. Talán még nem vagyunk készek a válaszra. Isten az egyetlen, aki tudja, csak bíznunk kell benne.

A Zsoltárok 66:18 újabb választ ad az imádságról szóló részében, és így szól: „Ha a gonoszságot szívemben tartom, az Úr nem hallgat meg.” Job ezt csinálta. Abbahagyta a bizalmat és kérdezni kezdett. Ez ránk is igaz lehet.

Más okok is lehetnek. Lehet, hogy csak arra készteti, hogy bízzon benned, hitben járj, ne látásból, tapasztalatokból vagy érzésekből. Csendje arra kényszerít bennünket, hogy bízzunk benne és keressük Őt. Arra is kényszerít minket, hogy kitartóan imádkozzunk. Aztán megtudjuk, hogy valóban Isten az, aki megadja nekünk a válaszainkat, és megtanít arra, hogy hálásak legyünk és értékeljük mindazt, amit értünk tesz. Azt tanítja nekünk, hogy Ő minden áldás forrása. Ne feledje Jakab 1:17: „Minden jó és tökéletes ajándék felülről származik, és a mennyei fények Atyjától származik, aki nem változik, mint az árnyak eltolódása. ”Mint Jóbnál, soha nem is tudjuk, miért. Felismerhetjük, akárcsak Jóbnál, hogy ki az Isten, hogy Ő a Teremtőnk, nem mi az övéi. Nem ő a szolgánk, akihez eljuthatunk, és igényt tarthatunk igényeinkre és vágyainkra. Még cselekedeteit sem kell megindokolnia, bár sokszor megteszi. Tisztelni és imádni kell Őt, mert Ő Isten.

Isten azt akarja, hogy szabadon és bátran, de tisztelettel és alázatosan jöjjünk hozzá. Minden igényt és kérést lát és hall, mielőtt kérdeznénk, ezért az emberek azt kérdezik: „Miért kérdezünk, miért imádkozunk?” Azt hiszem, kérünk és imádkozunk, hogy rájöjjünk, hogy ott van, és valódi és Ő nem hallani és válaszolni nekünk, mert valóban szeret minket. Olyan jó. Ahogy a Róma 8:28 mondja, mindig azt teszi, ami a legjobb nekünk.

Egy másik ok, amiért nem kapjuk meg a kérésünket, az az, hogy nem kérünk Ő akaratot kell teljesíteni, különben nem az Ő Igéje szerint kinyilatkoztatott írott akarata szerint kérünk. Az I. János 5:14 azt mondja: "És ha bármit akarunk az akarata szerint, tudjuk, hogy meghallgat minket ... tudjuk, hogy megvan a kérés, amit kértünk tőle." Ne feledje, hogy Jézus így imádkozott: „Ne az én akaratom, hanem a Tiétek legyen meg!” Lásd még Máté 6:10, az Úr imáját. Imádkozni tanít bennünket: „Legyen meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben.”

Nézd meg a Jakab 4: 2-et a megválaszolatlan imádság további okai miatt. Azt mondja: "Nincs, mert nem kérdezel." Egyszerűen nem fáradunk imádkozni és kérdezni. A harmadik versben így folytatódik: „Kérsz, és nem fogadsz, mert rossz indítékokkal kérdezel (KJV szerint kérdezz rosszul), így saját vágyaidból fogyaszthatod.” Ez azt jelenti, hogy önzőek vagyunk. Valaki azt mondta, hogy Istent használjuk személyes automatánkként.

Lehet, hogy az imádság témáját egyedül a Szentírástól kellene tanulmányoznia, nem pedig az imádságról szóló könyvet vagy emberi ötleteket. Nem kereshetünk és nem követelhetünk Istentől semmit. Olyan világban élünk, amely az önmagát helyezi előtérbe, és Istent ugyanúgy tekintjük, mint más embereket, követeljük, hogy ők tegyenek minket az első helyre, és megadják azt, amit szeretnénk. Azt akarjuk, hogy Isten szolgáljon nekünk. Isten azt akarja, hogy kérésekkel, ne követelésekkel jöjjünk hozzá.

A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, de imádsággal és könyörgéssel, hálaadással mindenben tudtára add a kéréseidet Istennek." Az I. Péter 5: 6 azt mondja: "Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt, hogy megfelelő időben felemelhessen benneteket." Mikeás 6: 8 azt mondja: „Megmutatta neked, ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni és szeretni az irgalmasságot, és alázatosan járni Isteneddel. ”

Következtetés

Sok mindent lehet tanulni Jóbtól. Jób első válasza a tesztre a hit volt (Jób 1:21). A Szentírás szerint „hitben és nem látásból kell járnunk” (2 Korinthusbeliek 5: 7). Bízzon Isten igazságosságában, tisztességében és szeretetében. Ha megkérdőjelezzük Istent, Istenné tesszük magunkat, Istenné tesszük magunkat. Az egész föld bírójának bírójává tesszük magunkat. Mindannyiunknak vannak kérdéseink, de Istent Istennek kell tisztelnünk, mint Istent, és amikor kudarcot vallunk, mint Jób később, meg kellett térnünk, ami azt jelenti, hogy „meggondoljuk magunkat”, ahogy Jób tette, új perspektívát kapunk arról, hogy ki Isten - a Mindenható Teremtő, és imádjátok Őt, ahogy Jób tette. Fel kell ismernünk, hogy helytelen Istent megítélni. Isten „természete” soha nem forog kockán. Nem döntheti el, ki az Isten, és mit kellene tennie. Semmiképpen sem változtathatja meg Istent.

Jakab 1: 23 és 24 szerint Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Azt mondja: "Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy férfi, aki tükörbe nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki." Azt mondtad, hogy Isten már nem szerette Jóbot és téged. Nyilvánvaló, hogy nem tette, és Isten Igéje szerint szeretete örökkévaló és nem csügged. Ugyanakkor pontosan olyan voltál, mint Jób abban, hogy „elsötétítetted az ő tanácsát”. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy "hiteltelenné" tetted Őt, bölcsességét, célját, igazságosságát, ítéleteit és szeretetét. Te, mint Jób, „hibát találsz” Istennél.

Nézd meg jól magad a „Jób” tükrében. Te vagy a „hibás”, mint Jób? Ahogy Jób esetében, Isten mindig kész megbocsátani, ha beismerjük hibánkat (I. János 1: 9). Tudja, hogy emberek vagyunk. Istennek tetszeni a hitről szól. Egy isten, akit elmédben kitalálsz, nem valóságos, csak az Isten a Szentírásban az igazi.

Ne feledje, a történet elején a Sátán nagyszerű angyalcsoporttal jelent meg. A Biblia azt tanítja, hogy az angyalok tőlünk tanulnak Istenről (Efézus 3: 10 és 11). Ne feledje, hogy nagy konfliktus folyik.

Amikor „hiteltelenítjük Istent”, amikor igazságtalannak, igazságtalannak és szeretetlennek nevezzük Istent, akkor őt az összes angyal előtt hiteltelenné tesszük. Hazugnak hívjuk Istent. Emlékezz, Sátán, az Édenkertben hiteltelenítette Istent Évával, arra utalva, hogy igazságtalan, igazságtalan és nem szeretõ. Job végül ugyanezt tette, és mi is. Becsüljük Istent a világ és az angyalok előtt. Ehelyett tisztelnünk kell Őt. Kinek az oldalán állunk? A választás egyedül a miénk.

Jób választott, megbánta, vagyis meggondolta magát arról, hogy ki Isten, jobban megértette Istent és azt, hogy ki ő Istennel kapcsolatban. Azt mondta a 42. fejezet 3. és 5. versében: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, túl csodálatos dolgokról ahhoz, hogy tudjam ... de most a szemem látott téged. Ezért megvetem magam, és megtérek porban és hamuban. ” Jób felismerte, hogy „összeveszett” a Mindenhatóval, és nem ez volt a helye.

Nézd meg a történet végét. Isten elfogadta a vallomását, helyreállította és kétszeresen megáldotta. Jób 42: 10 és 12 azt mondja: „Az Úr ismét virágzóvá tette, és kétszer annyit adott neki, mint korábban ... Az Úr Jób életének utolsó részét megáldotta az elsőnél.”

Ha követeljük Istent, és vitatkozunk és „tudás nélkül gondolkodunk”, akkor is meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk és „alázatosan járjunk Isten előtt” (Mikeás 6: 8). Ez azzal kezdődik, hogy felismerjük, ki Ő viszonyul önmagunkhoz, és elhiggyük az igazságot, ahogy Jób tette. A Róma 8:28 alapján egy népszerű kórus azt mondja: „Mindent a mi javunkra tesz.” A Szentírás azt mondja, hogy a szenvedésnek isteni célja van, és ha fegyelmezni akar, akkor az a javunkra szolgál. Az I. János 1: 7 azt mondja, hogy „járj a világosságban”, amely az Ő kinyilatkoztatott Igéje, Isten Igéje.

Azt kérdezi: „Miért nem tudom megérteni Isten Igéjét? Milyen nagyszerű és őszinte kérdés. Először is kereszténynek kell lenned, Isten gyermekeinek egyikéhez, hogy valóban megértsd a Szentírást. Ez azt jelenti, hogy hinned kell, hogy Jézus a Megváltó, aki a kereszten halt meg, hogy megfizesse a bűneink büntetését. A Róma 3:23 egyértelműen azt mondja, hogy mindannyian vétkeztünk, a Róma 6:23 pedig azt mondja, hogy bűnünk büntetése a halál - a lelki halál, ami azt jelenti, hogy elszakadunk Istentől. Olvasd el az I. Péter 2:24; Ésaiás 53 és János 3:16, amelyek azt mondják: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta (hogy meghaljon a kereszten a mi helyünkön), hogy aki hisz benne, az ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen." A hitetlen ember nem tudja igazán megérteni Isten Igéjét, mert még nincs meg Isten Lelke. Látja, amikor elfogadjuk vagy befogadjuk Krisztust, akkor az Ő Lelke lakozik a szívünkben, és egyetlen dolgot tanít, és segít megérteni Isten Igéjét. Az I. Korinthusbeliek 2:14 azt mondja: „A Lélek nélküli ember nem fogadja el azokat, amelyek Isten Lelkéből származnak, mert ostobaságok vele szemben, és nem tudja megérteni őket, mert lelkileg megkülönböztetik őket.”

Amikor elfogadjuk Krisztust, Isten azt mondja, újjászülettünk (János 3: 3-8). Gyermekeivé válunk, és mint minden gyermekkel, csecsemőként lépünk ebbe az új életbe, és növekednünk kell. Nem érünk bele, értsük meg Isten minden szavát. Csodálatos módon az I. Péter 2: 2-ben (NKJB) Isten azt mondja: „amint az újszülöttek vágynak a szó tiszta tejére, hogy ezzel növekedjetek”. A csecsemők a tejből indulnak ki, és fokozatosan nőnek a húsevéshez, így mi hívőként csecsemőként kezdünk, nem értünk mindent, és fokozatosan tanulunk. A gyerekek nem a kalkulust kezdik ismerni, hanem egyszerű összeadással. Kérjük, olvassa el az I. Péter 1: 1–8-at. Azt mondja, hogy hozzáadjuk hitünket. Jellegünk és érettségünk növekszik Jézusról az Ige által történő ismereteink révén. A legtöbb keresztény vezető azt javasolja, hogy kezdje az evangéliummal, különösen Márk vagy János. Vagy elkezdheti a Genezist, olyan nagyszerű hitszereplők történeteit, mint Mózes vagy József, vagy Ábrahám és Sára.

Meg fogom osztani a tapasztalataimat. Remélem segítek. Ne próbáljon mély vagy misztikus jelentést találni a Szentírásból, inkább vegye szó szerint, a valós élet beszámolójaként vagy iránymutatásként, például amikor azt mondja, hogy szeresse felebarátját vagy akár ellenségét, vagy megtanítson imádkozni. . Isten szavát könnyűnek írják le, amely vezet minket. A Jakab 1:22 -ben azt mondja, hogy az Ige cselekvői. Olvassa el a fejezet további részét az ötlet megszerzéséhez. Ha a Biblia azt mondja: imádkozz - imádkozz. Ha azt írja, hogy adj a rászorulóknak, akkor tedd meg. James és a többi levél nagyon praktikus. Számos dolgot engedelmeskednek nekünk. Én, John, ezt így mondom: „járj a fényben”. Azt hiszem, hogy minden hívő eleinte nehéznek tartja a megértést, tudom, hogy megtettem.

A Józsué 1: 8 és a Pálmák 1: 1-6 azt mondja nekünk, hogy töltsünk időt Isten Igéjében, és elmélkedjünk rajta. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy elgondolkodunk rajta - ne csukjuk össze a kezünket, és ne mormoljunk egy imát vagy ilyesmit, hanem gondoljunk bele. Ez egy újabb javaslathoz vezet, amelyet nagyon hasznosnak találok, tanulmányozzon egy témát - szerezzen megfelelő egyezést, vagy lépjen online a BibleHub vagy a BibleGateway oldalára, és tanulmányozzon egy olyan témát, mint az ima vagy más szó vagy téma, például az üdvösség, vagy tegyen fel kérdést és keressen választ Ily módon.

Itt van valami, ami megváltoztatta gondolkodásomat és teljesen új módon nyitotta meg előttem a Szentírást. Jakab 1 azt is tanítja, hogy Isten Igéje olyan, mint egy tükör. A 23-25. Versek ezt mondják: „Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, az olyan, mint egy férfi, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és folytatja ezt, nem felejtve el, amit hallott, hanem megtette - meg lesz áldva abban, amit tesz. " Amikor elolvassa a Bibliát, nézzen rá, mint tükörre a szívében és a lelkében. Nézze meg önmagát, jót vagy rosszat, és tegyen valamit ez ellen. Egyszer egy Nyaralás Bibliaiskola órát tanítottam, amelynek címe: Lásd magad Isten szavában. Szeme kinyílt. Tehát keresse meg magát az Igében.

Amikor olvas egy karakterről vagy olvas egy szöveget, tegyen fel kérdéseket magának és legyen őszinte. Tegyen fel kérdéseket, például: Mit csinál ez a karakter? Helyes vagy rossz? Hogy vagyok olyan, mint ő? Azt csinálom, amit ő? Mit kell változtatnom? Vagy kérdezd meg: Mit mond Isten ebben a részben? Mit tehetek jobban? Több útmutatás van a Szentírásban, mint amit valaha teljesíteni tudunk. Ez a szakasz azt mondja, hogy cselekvők. Legyen elfoglalva ezzel. Meg kell kérned Istent, hogy változtasson meg. 2 Korinthus 3:18 ígéret. Amikor ránézel Jézusra, jobban hasonlítasz rá. Bármit is lát a Szentírásban, tegyen valamit ellene. Ha nem sikerül, valld be Istennek, és kérd meg, hogy változtasson meg. Lásd I. János 1: 9. Így nősz.

Ahogy növekszik, egyre többet kezd megérteni. Csak élvezd és örülj a fényednek, járj benne (engedelmeskedj), és Isten úgy fogja kinyilatkoztatni a következő lépéseket, mint egy zseblámpa a sötétben. Ne feledje, hogy Isten Lelke a Tanítója, ezért kérje meg, hogy segítsen megérteni a Szentírást és adjon bölcsességet.

Ha engedelmeskedünk és tanulmányozzuk és elolvassuk az Igét, akkor látni fogjuk Jézust, mert Ő benne van az egész Igében, a kezdetektől fogva a teremtéskor, az Ő eljövetelének ígéretein át, az ígéretek Újszövetségi beteljesítéséig, az egyházi utasításokig. Megígérem neked, vagy azt kellene mondanom, hogy Isten megígéri neked, átalakítja a megértésedet, és átalakít téged arra, hogy az Ő képmására legyél - olyan legyen, mint Ő. Nem ez a célunk? Menj el a templomba és halld meg ott a szót.

Itt egy figyelmeztetés: ne olvasson sok könyvet az embernek a Biblia véleményéről vagy az ember Ige-gondolatairól, hanem olvassa el magát az Igét. Engedje meg, hogy Isten tanítson titeket. Egy másik fontos dolog, hogy tesztelj mindent, amit hallasz vagy olvasol. Az ApCsel 17:11 -ben dicséretet mondanak ezért a bereaiak. Azt mondja: "Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a Thesszalonikaiak, mert nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hogy lássák, igaz-e Pál mondása." Még azt is tesztelték, amit Pál mondott, és egyetlen mércéjük Isten Igéje, a Biblia volt. Mindig tesztelnünk kell mindent, amit Istenről olvasunk vagy hallunk, azáltal, hogy a Szentírással ellenőrizzük. Ne feledje, hogy ez egy folyamat. Évekbe telik, mire a csecsemő felnőtté válik.

Nagyon összetett kérdést tett fel, amelyre nem könnyű válaszolni. Csak Isten ismeri a szívét és a hitét. Senki nem tudja megítélni a hitét, senki, csak Isten.

Tudom, hogy sok más írás van az imára vonatkozóan, és azt hiszem, a legjobb módja annak, hogy segítsünk azt mondani, hogy keressük meg ezeket a szentírásokat, és tanulmányozzuk azokat, amennyire csak lehetséges, és kérje meg Istent, hogy segítsen megérteni őket.

Ha elolvassa, amit mások mondanak erről vagy bármely más bibliai témáról, van egy jó vers, amelyet meg kell tanulnia és emlékeznie kell: ApCsel 17:10, amely így szól: „Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a thesszalonikaiak, mert megkapták a nagy lelkesedéssel üzente, és minden nap megvizsgálta a Szentírást, hogy kiderüljön, igaz-e Pál elmondása. ”

Ez egy nagyszerű elv, amellyel élni lehet. Senki sem tévedhetetlen, csak Isten az. Soha nem szabad csak elfogadnunk vagy elhinni azt, amit hallunk vagy olvasunk, mert valaki „híres” egyházi vezető vagy elismert személy. Mindig meg kell vizsgálnunk és összehasonlítanunk mindent, amit hallunk, Isten Igéjével; mindig. Ha ellentmond Isten Igéjének, utasítsa el.

Az imádságok verseinek megtalálásához használjon egyezést, vagy nézzen meg olyan online oldalakon, mint a Bible Hub vagy a Bible Gateway. Először engedje meg, hogy megosszam néhány olyan bibliatanulmányozási alapelvet, amelyeket mások tanítottak nekem, és amelyek az évek során segítettek nekem.

Ne csak különítsen el egyetlen verset, például a „hitről” és az „imáról”, hanem hasonlítsa össze azokat a többi verssel a témában és általában az egész Szentírásban. Tanulmányozzon minden verset annak összefüggésében is, vagyis a vers körüli történetet; az a helyzet és tényleges körülmények, amelyekben beszélték és az esemény bekövetkezett. Tegyen fel kérdéseket, például: Ki mondta? Vagy kivel és miért beszéltek? Folyamatosan tegyen fel kérdéseket, például: Van-e tanulság, vagy mit kell elkerülni. Így tanultam: Kérdezd: Ki? Mit? Ahol? Amikor? Miért? Hogyan?

Ha bármilyen kérdése vagy problémája merül fel, keresse meg a Bibliában a válaszát. János 17:17 azt mondja: „A te szavad igazság.” 2 Péter 1: 3 azt mondja: „Isteni ereje adott nekünk minden életre és istenfélelemre van szükségünk annak ismeretében, aki a saját dicsőségével és jóságával hívott el minket. ” Mi vagyunk a tökéletlenek, nem Isten. Soha nem bukik meg, mi is megbukhatunk. Ha nem válaszolunk imáinkra, akkor mi bukott meg vagy értettünk félre. Gondolj Ábrahámra, aki 100 éves volt, amikor Isten válaszolt egy fiáért szóló imájára, és Isten neki adott ígéretei csak jóval halála után teljesedtek be. De Isten válaszolt, éppen a megfelelő időben.

Biztos vagyok benne, hogy senki sem hisz tökéletes hitben anélkül, hogy állandóan kétségbe vonná, minden helyzetben. Még azok sem, akiknek Isten megadta a hit lelki ajándékát, nem tökéletesek vagy tévedhetetlenek. Csak Isten tökéletes. Nem mindig ismerjük vagy nem értjük az Ő akaratát, mit csinál, vagy még azt sem, ami a legjobb nekünk. Csinál. Bízz benne.

Az imádság tanulmányozásának megkezdéséhez felhívok néhány verset, amelyeken elgondolkodhat. Ezután kezdje el feltenni magának a kérdéseket, például: Van-e olyan hitem, amit Isten igényel? (Ah, további kérdések, de szerintem nagyon hasznosak.) Kételkedem? Szükséges-e a tökéletes hit ahhoz, hogy választ kapjak imámra? Van-e más képesítés a megválaszolt imára? Van-e akadálya annak, hogy az imára válaszoljunk?

Tedd magad a képbe. Egyszer dolgoztam valaknél, aki a Bibliából tanított történeteket: „Lássa magát Isten tükrében”. Isten szavát tükörként emlegetik a Jakab 1: 22 és 23. Az ötlet az, hogy bármit is lásson magának, amit az Igében olvas. Kérdezd meg magadtól: Hogyan illeszkedjek ehhez a karakterhez, akár jóból, akár rosszból? Isten módján cselekszem-e, vagy bocsánatot kell kérnem és változtatnom kell?

Most nézzünk meg egy részletet, amely eszembe jutott, amikor feltetted a kérdésedet: Márk 9: 14–29. (Kérjük, olvassa el.) Jézus Péterrel, Jakabbal és Jánossal a színeváltozásból tért vissza, hogy újra csatlakozzon a többi tanítványhoz, akik nagy tömegben voltak, köztük írástudóknak nevezett zsidó vezetők. Amikor a tömeg meglátta Jézust, hozzá rohantak. Köztük jött egy, akinek démon megszállott fia volt. A tanítványok nem tudták kiűzni a démonot. A fiú apja így szólt Jézushoz: „Ha te tud tegyen bármit, könyörüljön rajtunk és segítsen nekünk? Ez nem hangzik nagy hitnek, de éppen elég ahhoz, hogy segítséget kérjen. Jézus így válaszolt: "Minden lehetséges, ha hiszel." Az apa azt mondta: "Hiszem, könyörüljön velem hitetlenségemben." Jézus, tudván, hogy a tömeg mindnyájukat figyeli és szereti, kiűzte a démonot, és felnevelte a fiút. Később a tanítványok megkérdezték tőle, miért nem hajthatják ki a démonot. Azt mondta: „Ez a fajta csak imádsággal jöhet létre” (valószínűleg buzgó, kitartó imát jelent, egyetlen rövid kérést sem). A Máté 17:20 párhuzamos beszámolójában Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy ez hitetlenségüknek is köszönhető. Ez egy különleges eset volt (Jézus ezt „ilyennek” nevezte).

Jézus sok ember szükségleteit elégítette ki itt. A fiúnak gyógymódra volt szüksége, az apának reményt, a tömegnek meg kellett látnia, hogy ki ő, és hinni. Tanította tanítványait a hitről, a Benne való hitről és az imáról is. Ő tanította őket, Ő készítette fel egy speciális feladatra, egy speciális munkára. Arra készültek, hogy bemennek „az egész világra és hirdetik az evangéliumot” (Márk 16:15), hogy hirdessék a világnak, ki Ő, a Megváltó Isten, aki meghalt bűneikért, ugyanazokkal a jelekkel és csodákkal bizonyítva. Fellépett, ami egy monumentális felelősség, amelyet kiválogattak. (Olvassa el Máté 17: 2; ApCsel 1: 8; ApCsel 17: 3 és ApCsel 18:28.) A Zsidók 2: 3b és 4 azt mondja: „Ezt az üdvösséget, amelyet először az Úr hirdetett meg, megerősítették nekünk, akik hallották őt . Isten is jelekkel, csodákkal és különféle csodákkal, valamint az ő akarata szerint kiosztott Szentlélek-ajándékokkal tett tanúbizonyságot róla. ” Nagy hitre volt szükségük, hogy nagy dolgokat hajtsanak végre. Olvassa el a Cselekedetek könyvét. Ez megmutatja, mennyire voltak sikeresek.

Megbotlottak a hit hiánya miatt a tanulás során. Néha, mint a Márk 9.-ben, a hit hiánya miatt kudarcot vallottak, de Jézus türelmes volt velük, mint ahogy velünk is. Mi, legfeljebb a tanítványok, hibáztathatjuk Istent, ha imáinkra nincs válasz. Olyanoknak kell lennünk, mint ők, és meg kell kérnünk Istent, hogy „növelje hitünket”.

Ebben a helyzetben Jézus sok ember igényeit kielégítette. Ez gyakran igaz, amikor imádkozunk és kérjük tőle a szükségleteinket. Ritkán szól csak a kérésünkről. Tegyük össze ezeket a dolgokat. Jézus egy vagy több okból válaszol az imára. Például biztos vagyok benne, hogy a Márk 9. apjának fogalma sem volt arról, hogy Jézus mit csinál a tanítványok vagy a tömeg életében. Itt, ebben a szakaszban, és az egész Szentírást áttekintve, sokat megtudhatunk arról, miért nem válaszolják imáinkat úgy, ahogy szeretnénk, vagy mikor szeretnénk. A 9. Márk sokat tanít nekünk a Szentírás megértéséről, az imáról és Isten útjairól. Jézus mindannyiuknak megmutatta, ki volt: szeretõ, mindenható Istenük és Megváltójuk.

Nézzük újra az apostolokat. Honnan tudták, hogy ki ő, hogy Ő volt „A Krisztus, az Isten Fia”, ahogy Péter vallotta. Megértették a Szentírást, az egész Szentírást. Honnan tudjuk, hogy ki Jézus, tehát van hitünk hinni benne? Honnan tudjuk, hogy Ő az Ígéret - a Messiás. Hogyan ismerhetjük fel Őt, vagy hogyan ismeri fel valaki. Hogyan ismerték fel a tanítványok úgy, hogy elkötelezték magukat az evangélium terjesztése iránt. Látja, mindez passzol egymáshoz - Isten tervének része.

Az egyik módja annak, hogy felismerték, az volt, hogy Isten mennyei hangon jelentette be (Máté 3:17), mondván: "Ez az én szeretett Fiam, akiben nagyon örülök." Egy másik út a próféciák beteljesedése volt (itt tudatában voltunk minden A szentírások - mint a jelek és a csodák vonatkozásában.

Isten az Ószövetségben sok prófétát küldött, hogy elmondják nekünk, mikor és hogyan jön el, mit fog tenni és milyen lesz. A zsidó vezetők, írástudók és farizeusok felismerték ezeket a prófétai verseket, mint sok ember. E próféciák egyike Mózes által hangzott el, amint az a Mózes 18: 18 és 19; 34: 10-12 és a Számok 12: 6-8, amelyek mind azt mutatják, hogy a Messiás olyan próféta lenne, mint Mózes, aki Istenért beszélne (üzenetét adja), és nagy jeleket és csodákat tesz.

A János 5: 45 és 46-ban Jézus azt állította, hogy ő a próféta, és az általa végrehajtott jelekkel és csodákkal támasztotta alá állítását. Nem csak Isten igéjét mondta, hanem azt is, hogy Igének hívják (lásd János 1 és Zsidók 1). Ne feledje, hogy a tanítványokat ugyanígy választották, hogy az Ő nevében jelekkel és csodákkal hirdessék, hogy ki volt Jézus, ezért Jézus az evangéliumokban arra tanította őket, hogy legyenek hitükben, hogy kérdezzenek az Ő nevében, ismerve Őt. megtenné.

Az Úr azt akarja, hogy a hitünk is növekedjen, mint az övék, ezért elmondhatjuk az embereknek Jézusról, hogy ők higgyenek benne. Ennek egyik módja az, hogy lehetőséget biztosít számunkra, hogy kilépjünk a hitből, hogy demonstrálhasson Ő hajlandó megmutatni nekünk, ki Ő, és dicsőíteni az Atyát imáinkra adott válaszokkal. Azt is tanította tanítványainak, hogy időnként kitartó imádságra van szükség. Tehát mit kellene tanulnunk ebből? Szükség van-e mindig a tökéletes, kétségtelen hitre a megválaszolt imához? Nem a démon megszállott fiújának volt az apja.

Mit mond még a Szentírás az imáról? Nézzünk meg más verseket az imáról. Milyen egyéb követelmények vonatkoznak a megválaszolt imára? Mi akadályozhatja az imádság megválaszolását?

1). Nézd meg a Zsoltár 66:18 -ot. Azt mondja: "Ha szívembe veszem a bűnt, az Úr nem hallja." Az Ésaiás 58-ban azt mondja, hogy nem hallgatja meg népének imáit, és nem válaszol azok bûnei miatt. Hanyagolták a szegényeket, és nem törődtek egymással. A 9. vers azt mondja, hogy meg kell fordulniuk bűnüktől (lásd I. János 1: 9): „akkor hívsz, és én válaszolok”. Az Ésaiás 1: 15-16-ban Isten azt mondja: „Amikor imádságban kinyújtja a kezét, elrejtem előttem a szememet. Igen, annak ellenére, hogy szaporod az imádság, nem hallgatok meg. Mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat, távolítsátok el cselekedeteink gonoszságát szemem elől. Szüntesse meg a gonoszkodást. Az imát akadályozó különös bűn az I. Péter 3: 7-ben található. Megmondja a férfiaknak, hogyan kell bánniuk feleségükkel, hogy imáikat ne akadályozzák. Az I. János 1: 1–9 azt mondja nekünk, hogy a hívők vétkeznek, de azt mondja: „Ha megvalljuk bűnünket, hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűnünket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Akkor folytathatjuk az imádkozást, és Isten meghallgatja kéréseinket.

2). Az imák megválaszolásának másik oka megtalálható a Jakab 4: 2 és 3-ban, amely kimondja: „Nem azért van, mert nem kérsz. Kérsz, és nem kapsz, mert rossz indítékokkal kérdezel, hogy a saját örömödre költsd. ” A King James-verzió szerint vágyakozás helyett élvezetek. Ebben az összefüggésben a hívők veszekedtek egymással hatalom és nyereség érdekében. Az imának nem csupán arról kell szólnia, hogy szerezzünk dolgokat magunknak, hatalomért, vagy önző vágyaink megszerzésének eszközeként. Isten itt azt mondja, hogy nem teljesíti ezeket a kéréseket.

Mi tehát az ima célja, vagy hogyan kellene imádkoznunk? A tanítványok feltették Jézusnak ezt a kérdést. A Máté 6-ban és a Lukács 11-ben szereplő Úr imája megválaszolja ezt a kérdést. Ez az imádság mintája vagy tanulsága. Imádkoznunk kell az Atyához. Azt kell kérnünk, hogy dicsőítsék és imádkozzunk azért, hogy eljöjjön az ő országa. Imádkoznunk kell az Ő akaratának megvalósulásáért. Imádkoznunk kell, hogy tartsanak meg minket a kísértéstől és szabadítsák meg a Gonosztól. Megbocsátást kell kérnünk (és bocsássunk meg másoknak), és hogy Isten gondoskodjon rólunk IGÉNYEK.  Nem mond semmit a kéréseiről, de Isten azt mondja, ha először keresünk Őt, sok áldást ad hozzá számunkra.

3). Az imádság másik akadálya a kétely. Ezzel rögtön visszatérünk a kérdéséhez. Bár Isten imádkozik azokért, akik megtanulnak bízni, azt akarja, hogy növekedjen a hitünk. Gyakran rájövünk, hogy hiányzik a hitünk, de rengeteg olyan vers van, amely minden kétség nélkül összeköti a megválaszolt imát a hittel, például: Márk 9: 23-25; 11:24; Máté 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakab 1: 6-8; 5: 13-16 és Lukács 17: 6. Ne feledje, Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy hitük hiánya miatt nem tudtak kiűzni egy démonot. Ilyen hitet igényeltek a felemelkedés utáni feladatukhoz.

Előfordulhat, hogy a válaszhoz kétség nélküli hit szükséges. Sok dolog kételkedhet bennünk. Kételkedünk-e a képességében vagy a válaszadásban való hajlandóságában? Kétségbe vonhatjuk a bűn miatt, ez elveszi a bizalmunkat a benne való helyzetünkben. Úgy gondoljuk, hogy ma már nem válaszol 2019-ben?

A Máté 9:28 -ban Jézus megkérdezte a vakot: „Hiszed, hogy én vagyok képes ezt csináld meg?" Vannak érettségi fok és hit, de Isten mindannyiunkat szeret. A Máté 8: 1-3-ban egy leprás azt mondta: "Ha akarod, megtisztíthatsz engem."

Ez az erős hit azáltal, hogy megismerjük Őt (maradva) és Igéjét (János 15-et később megvizsgáljuk.) A hit önmagában nem a tárgy, de nélküle nem tudunk kedvében járni. A hitnek van tárgya, Személye - Jézus. Nem áll önmagában. Az I. Korinthusiak 13: 2 megmutatja nekünk, hogy a hit nem öncél - Jézus az.

Néha Isten különleges hitbeli ajándékot ad néhány gyermekének, egy speciális cél vagy szolgálat céljából. A Szentírás azt tanítja, hogy Isten lelki ajándékot ad minden hívőnek, amikor újjászületik, ajándékot arra, hogy felépítsék egymást a szolgálat munkájára, amikor eljutnak a világhoz Krisztusért. Ezen ajándékok egyike a hit; hit abban, hogy hisz Isten, válaszol a kérésekre (ugyanúgy, ahogy az apostolok tették).

Ennek az ajándéknak a célja hasonló az imádság céljához, amint azt Mathew 6. könyvében láttuk. Isten dicsőségére szolgál. Nem önző haszonszerzés (azért, hogy megszerezzünk valamit, amire vágyunk), hanem az, hogy az egyház, Krisztus teste javát szolgálja, érettségét hozza; növekedni a hitben és megmutatni, hogy Jézus Isten Fia. Nem öröm, büszkeség vagy haszonszerzés céljából. Leginkább mások számára és mások vagy egy adott szolgálat szükségleteinek kielégítésére szolgál.

Minden lelki ajándékot Isten az ő belátása szerint ad, nem pedig mi. Az ajándékok nem tesznek tévedhetetlenné, és nem is lelkiekké. Senkinek nincs meg az összes ajándék, és nem is rendelkezik mindenkivel egy adott ajándékkal, és bármely ajándékkal vissza lehet élni. (Az ajándékok megértéséhez olvassa el az I. Korinthusbeliek 12; Efézusiaknak 4: 11-16 és a Rómaiaknak 12: 3-11 -et.)

Nagyon óvatosnak kell lennünk, ha csodálatos ajándékokat kaptunk, például csodákat, gyógyulásokat vagy hitet, mert puffadók és büszkék lehetünk. Néhányan ezeket az ajándékokat a hatalom és a profit érdekében használták fel. Ha ezt megtehetnénk, bármit megkaphatnánk, csak kérve, a világ utánunk futna és fizetne nekünk, hogy imádkozzunk értük, hogy megkapják a kívánságaikat.

Például az apostoloknak valószínűleg volt egy vagy több ilyen ajándék. (Lásd: István az ApCsel 7-ben vagy Péter vagy Pál szolgálata.) Az ApCsel-ekben példát mutatunk arra, hogy mit ne tegyünk, Varázsló Simon beszámolóját. Meg akarta vásárolni a Szentlélek erejét, hogy csodákat tegyen saját hasznára (ApCsel 8: 4–24). Az apostolok súlyosan megdorgálták, és valóban megbocsátást kért Istentől. Simon megpróbált visszaélni egy spirituális ajándékkal. A Róma 12: 3 azt mondja: „Mert a nekem adott kegyelem által azt mondom mindenkinek közületek, hogy ne gondolkozzon nagyobbra magáról, mint gondolnia kellene; hanem úgy gondolkodni, hogy megalapozott ítélet születhessen, ahogyan Isten mindenkinek a hit mértékét osztotta ki. ”

A hit nem korlátozódik azokra, akiknek ez a különleges ajándék van. Mindannyian hiszünk Istennek a megválaszolt imádságért, de ez a fajta hit, mint mondták, Krisztussal való szoros kapcsolatból származik, mert Ő az a személy, akiben hitünk van.

3). Ez elvezet minket a megválaszolt imádság újabb követelményéhez. János 14. és 15. fejezete azt mondja nekünk, hogy Krisztusban kell maradnunk. (Olvassa el a János 14: 11-14-et és a János 15: 1-15-et.) Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy nagyobb dolgokat fognak végrehajtani, mint Ő, ha bármit is kérnének. az ő nevében Megtenné. (Vegye figyelembe a hit és a Jézus Krisztus Személy közötti kapcsolatot.)

A János 15: 1-7-ben Jézus azt mondja a tanítványoknak, hogy bennük kell maradniuk (7. és 8. vers): „Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted. Atyámat ez dicsőíti, hogy sok gyümölcsöt terem, és így tanítványaimnak bizonyul. " Ha Őbenne maradunk, azt akarjuk, hogy az Ő akarata teljesüljön, és vágyakozzunk az Ő és az Atya dicsőségére. János 14:20 azt mondja: "Tudni fogod, hogy én vagyok az Atyában, te pedig bennem és én benned." Egy gondolkodásúak leszünk, ezért azt kérjük, amit Isten akar, hogy kérjünk, és válaszolni fog.

A János 14:21 és 15:10 szerint a benne való tartózkodás részben azt jelenti, hogy megtartjuk parancsait (engedelmességet) és teljesítjük az akaratát, és ahogy mondani szokás: az ő igéjében maradni és az ő igéjét (Isten szavát) bennünk tartani. . Ez azt jelenti, hogy időt töltsön az Igében (lásd 1. zsoltár és Józsué 1. könyve), és ezt tegye. A megmaradás arról szól, hogy következetesen megmarad az Istennel való közösségben (I. János 1: 4–10), az imádságban, Jézus megismerésében és engedelmes engedelmességében (Jakab 1:22). Tehát az imádság megválaszolásához az Ő nevében kell kérnünk, teljesítenünk akaratát és bennünk maradnunk, ahogy a János 15: 7 és 8 mondja. Ne különítse el a verseket az imádságtól, együtt kell menniük.

Fordulj az I. János 3: 21-24-hez. Ugyanezekre az elvekre terjed ki. „Szeretteim, ha a szívünk nem kárhoztat minket, akkor ez a bizalom Isten előtt van; és bármit kérünk tőle, azt kapjuk tőle, mert megtartjuk az ő parancsolatait és azokat a dolgokat tesszük, amelyek tetszenek az ő szemében. És ez a parancsolat: hogy hiszünk Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és szeretjük egymást, éppúgy, ahogyan ő parancsol nekünk. És aki betartja parancsait tartja magát benne és Ő benne. És ebből tudjuk, hogy bennünk marad, a Lélek által, amelyet adott nekünk. ” A fogadáshoz be kell tartanunk. A hit imáiban azt gondolom, hogy bízol a Jézus Személy képességében és abban, hogy Ő válaszolni fog, mert ismered és akarod az Ő akaratát.

Az I. János 5: 14 és 15 azt mondja: „és ez az a bizalom, amely előtte van, hogy ha bármit akarunk az Ő akarata szerint, akkor meghallgat minket. És ha tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit is kérünk, tudjuk, hogy megvan a kérés, amelyet tőle kértünk. " Először meg kell értenünk az Ő igéjét, amelyet Isten Igéje kinyilatkoztat. Minél jobban ismerjük Isten Igéjét, annál jobban megismerjük Istent és az Ő akaratát, és annál hatékonyabbak lesznek imáink. Nekünk is a Lélekben kell járnunk, és tiszta szívvel kell rendelkeznünk (I. János 1: 4-10).

Ha mindez nehéznek és elrettentőnek tűnik, ne feledje, hogy Isten parancsol és buzdít imádkozni. Arra is ösztönöz bennünket, hogy folytassuk az imádságot, és tartsunk ki kitartóan. Nem mindig válaszol azonnal. Ne feledje, hogy a Márk 9. fejezetben azt mondták a tanítványoknak, hogy imádságuk hiánya miatt nem tudták elűzni a démonot. Isten nem akarja, hogy feladjuk imáinkat, mert nem kapunk azonnali választ. Azt akarja, hogy kitartóan imádkozzunk. A Lukács 18: 1-ben (NKJV) ezt mondja: „Akkor egy példabeszédet mondott nekik, hogy az embereknek mindig imádkozniuk kell, és nem szabad elveszíteniük szívüket.” Olvassa el az I. Timóteus 2: 8-at (KJV) is, amely így szól: „Ezért azt akarom, hogy az emberek mindenütt imádkozzanak, szent kezeket emeljenek félelem és kételkedés nélkül.” A Lukács könyvében egy igazságtalan és türelmetlen bíróról mesél nekik, aki özvegyének kérte, mert kitartó volt és „zavarta”. Isten azt akarja, hogy továbbra is „zavarjuk” Őt. A bíró teljesítette kérését, mert bosszantotta, de Isten válaszol nekünk, mert szeret minket. Isten azt akarja, hogy tudjuk, hogy imáinkra válaszol. A Máté 10:30 azt mondja: „Mind a fejed szőrszálai meg vannak számlálva. Ezért ne félj, több értékű vagy, mint sok vereb. ” Bízz benne, mert törődik veled. Tudja, mire van szükségünk és mi a jó nekünk, és mikor van itt az ideje (Róma 8:29; Máté 6: 8, 32 és 33 és Lukács 12:30). Nem ismerjük és nem értjük, de Ő igen.

Isten azt is mondja nekünk, hogy ne aggódjunk és ne aggódjunk, mert szeret minket. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, hanem imádsággal és könyörgéssel, hálaadással add tudomásul Isten előtt a kéréseidet." Hálaadással kell imádkoznunk.

Egy másik tanulság az imádságról: Jézus példájának követése. Jézus gyakran „egyedül ment el” imádkozni. (Lásd Lukács 5:16 és Márk 1:35.) Amikor Jézus a kertben volt, imádkozott az Atyához. Ugyanezt kellene tennünk. Egyedül kellene töltenünk az időt az imádságban. Dávid király is sokat imádkozott, amint azt a Zsoltárok sok imádságából láthatjuk.

Meg kell értenünk az imádságot Isten útján, bízni Isten szeretetében és növekedni a hitben, ahogy a tanítványok és Ábrahám tették (Róma 4: 20 és 21). Az Efezus 6:18 azt mondja nekünk, hogy imádkozzunk minden szentért (hívőért). Sok más vers és rész szól az imáról, arról, hogyan kell imádkozni és mit kell imádkozni. Javaslom, hogy továbbra is használja az internetes eszközöket azok megtalálásához és tanulmányozásához.

Ne feledje: „minden lehetséges azok számára, akik hisznek”. Ne feledje, a hit tetszik Istennek, de ez nem a cél vagy a cél. Jézus a központ.

A Zsoltár 16: 19-20-ban ezt mondja: „Isten bizonyára hallott. Figyelt imádságom hangjára. Áldott legyen Isten, aki nem fordította el imámat, sem szeretetteljes kedvességét tőlem. "

Jakab 5:17 azt mondja: „Illés olyan ember volt, mint mi. Imádkozott komolyan hogy nem esni, és három és fél évig nem esett a föld. ”

Jakab 5:16 azt mondja: „Az igaz ember imája erőteljes és hatékony.” Imádkozz tovább.

Néhány dolog, amit gondolkodni kell az imádság tekintetében:

1). Isten egyedül válaszolhat az imára.

2). Isten azt akarja, hogy beszéljünk vele.

3). Isten azt akarja, hogy közösségben legyünk Vele és megdicsőüljünk.

4). Isten szeret jó dolgokat adni nekünk, de egyedül Ő tudja, mi a jó nekünk.

Jézus sok csodát tett különböző emberekért. Van, aki nem is kérdezte, van, aki nagy hittel, és van, akinek nagyon kevés (Máté 14: 35 és 36). A hit az, ami összekapcsol minket Istennel, aki bármit megadhat nekünk, amire szükségünk van. Amikor Jézus nevében kérdezzük, mindenkit arra hivatkozunk, aki Ő. Isten nevében, Isten Fiának, minden létező Mindenható Teremtőjének a nevét kérjük, aki szeret minket és meg akar áldani minket.

Ez a teológusok egyik leggyakoribb kérdése. Valójában mindenki tapasztal rossz dolgokat valamikor. Az emberek azt is megkérdezik, hogy miért történnek jó dolgok rossz embereknél? Úgy gondolom, hogy ez az egész kérdés arra késztet bennünket, hogy tegyünk fel más nagyon releváns kérdéseket, például: „Ki az, aki igazán jó?” vagy "Miért fordulnak elő egyáltalán rossz dolgok?" vagy „Hol vagy mikor kezdődtek vagy eredtek a rossz dolgok (szenvedések)?”

Isten szempontjából a Szentírás szerint nincsenek jó vagy igaz emberek. Prédikátor 7:20 azt mondja: "Nincs egy igaz ember a földön, aki folyamatosan jót tenne és soha ne vétene." A Róma 3: 10–12 leírja az emberiség azt, hogy a 10. versben ezt mondja: „Nincs igaz”, a 12. versben pedig: „Nincs, aki jót tenne”. (Lásd még Zsoltárok 14: 1–3 és Zsoltárok 53: 1–3.) Senki sem áll Isten előtt önmagában „jónak”.

Ez nem azt jelenti, hogy egy rossz ember, vagy bárki, aki ezzel foglalkozik, soha nem tehet jót. Ez folyamatos viselkedésről szól, nem egyetlen cselekményről.

Tehát miért mondja Isten, hogy senki sem „jó”, amikor az embereket jónak és rossznak látjuk, „sok szürke árnyalat van közöttük”. Hol kellene akkor húzni a határt a jó és a rossz között, és mi van a szegény lélekkel, aki „vonalban van”.

Isten így mondja a Róma 3:23-ban: „mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől”, az Ésaiás 64: 6-ban pedig azt mondja: „minden igaz tettünk olyan, mint egy mocskos ruha”. Jó cselekedeteinket a büszkeség, az önszerzés, a tisztátalan indítékok vagy valamilyen más bűn rontja. A Róma 3:19 azt mondja, hogy az egész világ „bűnös lett Isten előtt”. Jakab 2:10 azt mondja: „Aki megsértődik egy pont mindenki bűnös. ” A 11. versben ez áll: „törvénysértővé váltál”.

Tehát hogyan jutottunk ide emberi fajként, és hogyan befolyásolja, hogy mi történik velünk. Minden Ádám bűnével kezdődött, és bűnünkkel is, mert minden ember vétkezik, akárcsak Ádám. A Zsoltárok 51: 5 megmutatja, hogy bűnös természettel születtünk. Azt mondja: "Bűnös voltam születésemkor, bűnös voltam attól kezdve, amikor anyám megfogant." A Róma 5:12 azt mondja nekünk, hogy „a bűn egy ember (Ádám) révén jutott be a világba”. Aztán ezt mondja: „és a halál a bűn által”. (A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn bére halál.”) A halál azért jött be a világba, mert Isten átkot hirdetett Ádám ellen bűnéért, amely fizikai halál bekerülését okozta a világban (3Mózes 14: 19–XNUMX). A tényleges fizikai halál nem egyszerre következett be, de a folyamat megkezdődött. Tehát ennek eredményeként betegség, tragédia és halál történik mindannyiunkkal, függetlenül attól, hogy hová esünk a „szürke skálán”. Amikor a halál belépett a világba, minden szenvedés belépett vele, mindez a bűn következményeként. És így mindannyian szenvedünk, mert „mindannyian vétkeztünk”. Egyszerűsítésképpen Ádám vétkezett, halál és szenvedés következett be minden emberek, mert mind vétkeztek.

A Zsoltárok 89:48 azt mondja: „amit az ember élhet, és nem láthatja a halált, vagy megmentheti magát a sír erejétől”. (Olvasd el a Rómaiakhoz írt levél 8: 18–23.) A halál mindenkivel megtörténik, nemcsak azokkal we rossznak, de azoknak is we jónak érzékelni. (Olvassa el a rómaiak 3-5. Fejezetét, hogy megértse Isten igazságát.)

Ennek ellenére, más szóval, megérdemelt halálunk ellenére Isten továbbra is áldásait küldi nekünk. Isten néhány embert jónak nevez, annak ellenére, hogy mindannyian vétkezünk. Például Isten azt mondta, hogy Jób egyenesen áll. Tehát mi határozza meg, hogy egy személy rossz vagy jó és egyenes Isten szemében? Istennek terve volt, hogy megbocsássa bûneinket és igazságossá tegyen bennünket. A Róma 5: 8 azt mondja: „Isten ebben megmutatta szeretetét irántunk: amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.”

János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök élete legyen.” (Lásd még Rómaiak 5: 16-18.) A Róma 5: 4 azt mondja nekünk, hogy „Ábrahám hitt Istennek, és ezt igazságnak tulajdonították (számolták be)”. Ábrahám az volt igaznak nyilvánították hit által. Az ötödik vers azt mondja, hogy ha valakinek olyan hite van, mint Ábrahámnak, őt is igaznak nyilvánítják. Nem keresik meg, hanem ajándékba adják, ha hiszünk Fiában, aki értünk halt meg. (Róma 3:28)

A Róma 4: 22-25-ben kimondják: „a szavak:„ neki tulajdonították ”nem csak neki szóltak, hanem nekünk is, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta Jézust, a mi Urunkat a halálból. A Róma 3:22 világossá teszi azt, amiben hinnünk kell, mondván: „ez az Istentől való igazság a hitbe nyúlik Jézus Krisztus mindazoknak, akik hisznek ”, mert (Galata 3:13):„ Krisztus megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átokká vált számunkra, mert azt írják, hogy „átkozott mindenki, akit egy fára akasztanak”. Korinthusiak 15: 1–4)

A hite Isten egyetlen követelménye, hogy igazsá váljunk. Amikor hisszük, hogy bűneinket is megbocsátják nekünk. A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: "Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr soha nem számolja vele." Amikor azt hisszük, hogy „újjászületünk” Isten családjába; gyermekei leszünk. (Lásd János 1:12.) János 3., 18. és 36. verse megmutatja nekünk, hogy bár a hívőknek van életük, a nem hívőknek már elítélték.

Isten Krisztus feltámasztásával bebizonyította, hogy életünk lesz. A halottak elsőszülöttjeként emlegetik. Az I. Korinthusiak 15:20 azt mondja, hogy amikor Krisztus visszatér, akkor is, ha meghalunk, ő is feltámaszt minket. A 42. vers szerint az új test elmaradhatatlan lesz.

Tehát mit jelent ez számunkra, ha mindannyian „rosszak” vagyunk Isten szemében, és büntetést és halált érdemelünk, de Isten kijelenti azokat az „egyeneseket”, akik hisznek Fiában, milyen hatással van ez a rosszra, ami a „jóval” történik emberek. Isten jó dolgokat küld mindenkinek (Olvassa el Máté 6:45), de minden ember szenved és meghal. Miért engedi Isten, hogy gyermekei szenvedjenek? Amíg Isten meg nem adja nekünk új testünket, továbbra is fizikai halálnak vagyunk kitéve, és bármi okozhatja azt. Az I. Korinthusiak 15:26 szerint: „az utolsó megsemmisített ellenség a halál”.

Számos oka van annak, hogy Isten ezt megengedi. A legjobb kép Jóbban van, akit Isten egyenesnek nevezett. Az alábbiak közül néhányat megszámoltam:

# 1.Háború van Isten és a Sátán között, és mi benne vagyunk. Mindannyian énekeltük a „Tovább keresztény katonákat”, de olyan könnyen elfelejtjük, hogy a hadviselés nagyon is valóságos.

Jób könyvében Sátán Istenhez ment és vádolta Jóbot, mondván, hogy csak azért követte Istent, mert Isten gazdagsággal és egészséggel áldotta meg. Tehát Isten „megengedte” a Sátánnak, hogy megpróbálja megpróbálni Jób hűségét; de Isten „sövényt” helyezett Jób köré (egy határt, amelyig a Sátán okozhatja szenvedését). A Sátán csak azt tehette, amit Isten megengedett.

Látjuk, hogy a Sátán csak akkor engedhet meg minket, és nem érinthet meg minket, csak Isten engedélyével és korlátok között. Isten mindig hatalmon. Azt is látjuk, hogy végül, bár Jób nem volt tökéletes, Isten okát tesztelve soha nem tagadta meg Istent. Megáldotta őt, túl azon, amit „csak kérni vagy gondolni tudott”.

A Zsoltárok 97: 10b (NIV) azt mondja: "Ő őrzi hűségeseinek életét." A Róma 8:28 azt mondja: „Tudjuk, hogy Isten okozza minden dolog hogy jó munkát végezzünk az Istent szeretőkkel. ” Ez Isten ígérete minden hívőnek. Megvéd és megvéd minket, és mindig van célja. Semmi sem véletlen, és Ő mindig meg fog áldani minket - jót hoz vele.

Konfliktusban vagyunk, és ennek oka lehet némi szenvedés. Ebben a konfliktusban a Sátán megpróbálja visszatartani, vagy akár megakadályozni, hogy Istent szolgáljuk. Azt akarja, hogy megbotljunk vagy abbahagyjuk.

Jézus egyszer azt mondta Péternek a Lukács 22:31-ben: „Simon, Simon, a Sátán engedélyt kért téged búza szitálásához.” Az I. Péter 5: 8-ban kimondják: „Ellenfeled, az ördög körbevesz, mint egy ordító oroszlán, aki felemésztő embert keres. Jakab 4: 7b azt mondja: „Állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled”, és az Efezus 6-ban azt mondják nekünk, hogy „álljunk szilárdan” Isten teljes fegyverzetének felöltésével.

Mindezen tesztek során Isten megtanít minket arra, hogy erősek legyünk és hűséges katonaként álljunk fel; hogy Isten méltó a bizalmunkra. Meglátjuk az Ő erejét, szabadítását és áldását.

Az I. Korinthusbeliek 10:11 és a 2 Timóteus 3:15 tanít bennünket arra, hogy az Ószövetségi Szentírást igazságra tanítottuk. Jób esetében nem biztos, hogy megértette szenvedésének minden okát (vagy bármelyikét), és mi sem.

# 2. Egy másik ok, amely Jób történetében is kiderül, az, hogy dicsőséget szerez Istennek. Amikor Isten bebizonyította, hogy Sátán tévedett Jóbban, Istent megdicsőítették. A János 11: 4-ben ezt látjuk, amikor Jézus azt mondta: "Ez a betegség nem halálra való, hanem Isten dicsőségére való, hogy az Isten Fia megdicsőülhessen." Isten gyakran úgy dönt, hogy meggyógyít minket az ő dicsősége miatt, így biztosak lehetünk abban, hogy gondoskodik rólunk, vagy talán tanúja lehet Fiának, hogy mások higgyenek benne.

A Zsoltárok 109: 26 és 27 azt mondja: „ments meg és tudasd velük, hogy ez a te kezed; Te, Uram, megtetted. Olvassa el a Zsoltárok 50:15 -ét is. Azt mondja: "Megmentelek és te megtisztelsz."

# 3. Egy másik ok, amiért szenvedhetünk, az az, hogy engedelmességre tanít minket. A Zsidók 5: 8 azt mondja: „Krisztus engedelmességet tanult azokon a dolgokon, amelyeket elszenvedett”. János elmondja, hogy Jézus mindig teljesítette az Atya akaratát, de valójában emberként élte meg, amikor a kertbe ment és így imádkozott: „Atyám, ne az én akaratom, hanem a te akaratod legyen”. A Filippi 2: 5–8 megmutatja, hogy Jézus „engedelmes lett a halálig, még a kereszten való halálig is”. Ez volt az Atya akarata.

Mondhatjuk, hogy követni fogjuk és engedelmeskedünk - Péter ezt megtette, majd megbotlott Jézus megtagadásában -, de addig nem igazán engedelmeskedünk, amíg ténylegesen nem nézünk szembe egy próbával (választással) és helyesen cselekszünk.

Jób megtanult engedelmeskedni, amikor szenvedés próbára tette, és nem volt hajlandó „átkozni Istent”, és hű maradt. Követjük-e továbbra is Krisztust, amikor megengedi a próbát, vagy feladjuk és abbahagyjuk?

Amikor Jézus tanítása nehezen érthetővé vált, sok tanítvány távozott - abbahagyták őt. Abban az időben azt mondta Péternek: „Te is elmész?” Péter így válaszolt: „Hová menjek; megvan az örök élet szava. ” Majd Péter kijelentette, hogy Jézus Isten Messiása. Választott. Ez legyen a válaszunk teszteléskor.

# 4. Krisztus szenvedései lehetővé tették számára azt is, hogy tökéletes főpapunk és közbenjárónk legyünk, aki minden megpróbáltatásunkat és életünk nehézségeit emberi tényleges tapasztalatok révén érti meg. (Zsidók 7:25) Ez ránk is igaz. A szenvedés éretté és teljesé tehet minket, és lehetővé teheti számunkra, hogy megvigasztaljuk és közbenjárjunk (imádkozzunk) másokért, akik ugyanúgy szenvednek. Ez része annak, hogy éretté váljunk (2Timóteus 3:15). A 2Korintus 1: 3-11 a szenvedés ezen aspektusára tanít minket. Azt mondja: „minden vigasztalás Istene, aki megvigasztal bennünket mindannyian bajok, azért, hogy mi kényeztetheti azokat bármilyen baj azzal a kényelemmel, amelyet Istentől kaptunk. " Ha elolvassa ezt az egész részt, akkor sokat tanul a szenvedésről, ahogy Jóbtól is. 1). Hogy Isten megmutatja vigasztalását és gondozását. 2). Isten megmutatja neked, hogy képes megszabadítani. és 3). Megtanulunk imádkozni másokért. Imádkoznánk másokért vagy önmagunkért, ha nem lenne szükség? Azt akarja, hogy hívjuk őt, jöjjünk hozzá. Ez arra is késztet bennünket, hogy segítsünk egymásnak. Ez arra késztet minket, hogy másokkal törődjünk, és rájöjjünk, hogy mások Krisztus testében törődnek velünk. Megtanít szeretni egymást, az egyház működését, Krisztus hívő testét.

# 5. Ahogy Jakab első fejezetében látható, a szenvedés segít kitartásban, tökéletesít bennünket és erősebbé tesz minket. Ez igaz Ábrahámra és Jóbra, akik megtanulták, hogy erősek lehetnek, mert Isten velük volt, hogy fenntartsa őket. A Mózes 33:27 azt mondja: "Az örök Isten a te menedéked, alatta pedig az örökkévaló fegyverek." Hányszor mondja a Zsoltárok, hogy Isten a mi pajzsunk vagy erődünk, vagy sziklánk vagy menedékünk? Amint személyesen tapasztalja meg az Ő kényelmét, békéjét, szabadulását vagy megmentését valamelyik tárgyaláson, soha nem felejti el, és amikor újabb próbája lesz, akkor erősebb vagy megoszthatja és segíthet másnak.

Megtanít minket arra, hogy függjünk Istentől, és ne magunktól, hogy Őbe, ne önmagunkba vagy más emberekbe figyeljünk segítségünkért (2 Korinthusbeliek 1: 9-11). Látjuk gyengeségünket és minden szükségünkre Isten felé fordulunk.

# 6. Általában feltételezik, hogy a hívők számára a legtöbb szenvedés Isten ítélete vagy fegyelme (büntetése) valamilyen elkövetett bűnünkért. Ez volt igaz a korinthusi gyülekezetre, ahol a templom tele volt olyan emberekkel, akik számos korábbi bűnökben folytatták tevékenységüket. Az I. Korinthusbeliek 11:30 kijelenti, hogy Isten ítélte őket, mondván: „Sokan gyengék és betegek köztetek, és sokan alszanak (meghaltak). Szélsőséges esetekben Isten egy lázadó embert „kivonhat a képből”, ahogy mondjuk. Úgy gondolom, hogy ez ritka és extrém, de előfordul. Erre példa az Ószövetség héberje. Többször fellázadtak Isten ellen, mert nem bíztak benne és nem engedelmeskedtek neki, de türelmes és szenvedett. Megbüntette őket, de elfogadta, hogy visszatérnek hozzá, és megbocsátott nekik. Csak ismételt engedetlenség után szigorúan megbüntette őket azzal, hogy megengedte, hogy ellenségeik rabszolgává tegyék őket fogságban.

Ebből kellene tanulnunk. Néha a szenvedés az Isten fegyelme, de a szenvedésnek számos más okát is láthattuk. Ha a bűn miatt szenvedünk, Isten megbocsát nekünk, ha ezt kérjük tőle. Rajtunk múlik, ahogyan az I. Korinthusbeliek 11: 28–31-ben elmondjuk, hogy megvizsgáljuk magunkat. Ha kutatjuk a szívünket, és megállapítjuk, hogy vétkeztünk, akkor az I. János 1: 9 azt mondja, hogy „el kell ismernünk bűnünket”. Az ígéret az, hogy „megbocsát nekünk bűnünket és megtisztít minket”.

Ne felejtsük el, hogy a Sátán a „testvérek vádlója” (Jelenések 12:10), és mint Jóbnál, ő is vádolni akar minket, így megbotlik és megtagadhatja Istent. (Olvassuk el a Róma 8: 1-et.) Ha megvallottuk bűnünket, akkor megbocsátott nekünk, hacsak nem ismételjük meg bűnünket. Ha megismételtük bűnünket, akkor a lehető leggyakrabban újra meg kell vallanunk.

Sajnos a hívők gyakran ezt mondják először, ha valaki szenved. Menj vissza Jobhoz. Három „barátja” könyörtelenül közölte Jobbal, hogy biztosan vétkezik, különben nem szenved. Tévedtek. Az I. korintusiak azt mondják a 11. fejezetben, hogy vizsgálják meg magukat. Nem szabad ítélkeznünk mások felett, hacsak nem egy konkrét bűn tanúi vagyunk, akkor szeretetben kijavíthatjuk őket; és ezt sem szabad elfogadnunk a „baj” első okaként önmagunk vagy mások számára. Túl gyorsan tudunk ítélkezni.

Azt is mondja, hogy ha betegek vagyunk, megkérhetjük az idősebbeket, hogy imádkozzanak értünk, és ha vétkeztünk, megbocsátanak (Jakab 5: 13-15). A Zsoltárok 39:11 azt mondja: "Megdorgálod és fegyelmezed az embereket bűnükért", a Zsoltárok 94:12 pedig azt mondja: "Boldog ember, akit fegyelmezel Uram, akit törvényedből tanítasz."

Olvassa el a Zsidók 12: 6–17-et. Fegyelmez, mert az Ő gyermekei vagyunk, és szeret minket. Az I. Péter 4: 1, 12 és 13 és az I. Péter 2: 19–21-ben azt látjuk, hogy a fegyelem megtisztít minket ezzel a folyamattal.

# 7. Egyes természeti katasztrófák emberek, csoportok vagy akár nemzetek ítéletei lehetnek, amint azt az egyiptomiak az Ószövetségben látták. Gyakran hallhatunk történeteket Isten saját védelméről ezekben az eseményekben, ahogyan az izraelitákkal is.

# 8. Pál bemutatja a bajok vagy gyengeségek egy másik lehetséges okát. Az I. Korinthusbeliek 12: 7-10-ben azt látjuk, hogy Isten megengedte a Sátánnak, hogy Pált sanyargassa, „büfézze”, hogy megakadályozza őt abban, hogy „önmagát felmagasztalja”. Isten megpróbáltatásokat küldhet, hogy megalázkodjanak minket.

# 9. Sokszor a szenvedés, akárcsak Jóbnak vagy Pálnak, több célt is szolgálhat. Ha tovább olvasod a 2Kor 12-ben, az is szolgál, hogy tanítja, vagy arra készteti Pált, hogy megtapasztalja Isten kegyelmét. A 9. vers azt mondja: "Kegyelmem elegendő számodra, erőm gyengeségben tökéletesedik." A 10. vers azt mondja: "Krisztus kedvéért gyönyörködöm gyengeségekben, sértésekben, nehézségekben, üldöztetésekben, nehézségekben, mert amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok."

# 10. A Szentírás azt is megmutatja nekünk, hogy amikor szenvedünk, részt veszünk Krisztus szenvedésében (Olvassuk el a Filippi 3: 10-et). A Róma 8: 17 és 18 azt tanítja, hogy a hívők „szenvedni fognak”, osztozva szenvedésében, de azok is uralkodnak vele. Olvasd el az I. Péter 2: 19–22-et

Isten nagy szeretete

Tudjuk, hogy amikor Isten bármilyen szenvedést megenged nekünk, az a javunkra szolgál, mert szeret minket (Róma 5: 8). Tudjuk, hogy ő is mindig velünk van, így tud mindenről, ami az életünkben előfordul. Nincsenek meglepetések. Olvassa el Máté 28:20; Zsoltár 23 és 2 Korinthusiak 13: 11-14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagy el minket és nem hagy el minket." Zsoltár azt mondja, hogy táborozik körülöttünk. Lásd még Zsolt 32:10; 125: 2; 46:11 és 34: 7. Isten nem csak fegyelmez, hanem megáld minket is.

A zsoltárokban nyilvánvaló, hogy Dávid és a többi zsoltáríró tudta, hogy Isten szereti őket, és oltalmával és gondoskodásával veszi körül őket. A 136. zsoltár (NIV) minden versében kimondja, hogy szeretete örökké tart. Megállapítottam, hogy ez a szó a szeretetet fordítja a NIV-ben, az irgalmasság a KJV-ben és a szeretet iránti szeretet a NASV-ben. A tudósok szerint nincs egyetlen angol szó sem, amely leírná vagy lefordítaná az itt használt héber szót, vagy mondjak nem megfelelő szót.

Arra a következtetésre jutottam, hogy egyetlen szó sem tudja leírni az isteni szeretetet, azt a fajta szeretetet, amelyet Isten irántunk érez. Úgy tűnik, ez egy meg nem érdemelt szeretet (tehát a fordító irgalom), amely meghaladja az emberi megértést, amely állhatatos, tartós, törhetetlen, halhatatlan és örök. János 3:16 szerint ez olyan nagyszerű, hogy feladta Fiát, hogy meghaljon bűnünkért (Olvasd el Róma 5: 8-at). Ezzel a nagy szeretettel korrigál bennünket, mivel gyermekként apa javít, de mely fegyelem által akar megáldani minket. A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „jó az Úr mindenkinek”. Lásd még Zsolt 37: 13 és 14; 55:28 és 33: 18 és 19.

Hajlamosak vagyunk társítani Isten áldásait olyan dolgok megszerzéséhez, amelyekre vágyunk, például új autóra vagy házra - szívünk vágyai, gyakran önző kívánságok. A Máté 6:33 azt mondja, hogy ezeket hozzáteszi hozzánk, ha először az Ő országát keressük. (Lásd még Zsoltárok 36: 5.) Sok esetben olyan dolgokért könyörögünk, amelyek nem jóak nekünk - hasonlóan a kisgyermekekhez. A Zsoltárok 84:11 így szól: „nem jó megtagadja tőlük azokat, akik egyenesen járnak. ”

Gyors keresésem során a Zsoltárok során sokféle módot találtam arra, ahogyan Isten gondoskodik rólunk és megáld minket. Túl sok vers van ahhoz, hogy mindet kiírd. Nézz utána - megáldott leszel. Ő a mi:

1). Szolgáltató: Zsoltár 104: 14-30 - Minden teremtést biztosít.

Zsoltár 36: 5-10

A Máté 6:28 azt mondja nekünk, hogy gondoskodik a madarakról és a liliomokról, és azt mondja, hogy ezeknél fontosabbak vagyunk számára. A Lukács 12. mesél a verebekről és azt mondja, hogy minden haj a fejünkön meg van számlálva. Hogyan kételkedhetünk az Ő szeretetében. A Zsoltárok 95: 7 azt mondja: „mi ... az Ő gondozása alatt álló nyáj”. Jakab 1:17 azt mondja nekünk: „minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik”.

A Filippi 4: 6 és az I. Péter 5: 7 szerint nem kell aggódnunk semmitől, hanem meg kell kérnünk tőle, hogy teljesítse szükségleteinket, mert gondoskodik rólunk. Dávid ezt többször is megtette, amint azt a Zsoltárok feljegyzik.

2). Ő a miénk: Szabadító, Védő, Védő. Zsoltár 40:17 Megment minket; segít nekünk, ha üldöznek minket. Zsoltár 91: 5-7, 9 és 10; Zsoltárok 41: 1 és 2

3). Ő a mi menedékhelyünk, sziklánk és erődünk. Zsoltárok 94:22; 62: 8

4). Ő tart minket. Zsoltár 41: 1

5.) Ő a mi Gyógyítónk. Zsoltárok 41: 3

6). Megbocsát nekünk. I. János 1: 9

7). Ő a mi Segítőnk és Őrzőnk. 121. zsoltár (Aki közülünk nem panaszkodott Istennek, vagy nem kérte tőle, hogy segítsen megtalálni valamit, amit rosszul helyeztünk el - nagyon apróság -, vagy könyörgött, hogy gyógyítson meg minket a szörnyű betegségektől, vagy hogy megmentett volna minket valamilyen tragédiától vagy balesettől - nagyon nagy dolog. Mindez érdekli.)

8.) Békét ad nekünk. Zsoltárok 84:11; Zsoltár 85: 8

9.) Erőt ad nekünk. Zsoltárok 86:16

10.) Megment a természeti katasztrófáktól. Zsoltár 46: 1-3

11.) Elküldte Jézust, hogy megmentsen minket. Zsoltárok 106: 1; 136: 1; Jeremiás 33:11 Megemlítettük legnagyobb szeretetét. A Róma 5: 8 azt mondja nekünk, hogy így mutatja meg szeretetét irántunk, mert ezt még bűnösökként tettük. (János 3:16; I. János 3: 1, 16) Annyira szeret minket, hogy gyermekeivé tesz bennünket. János 1:12

A Szentírásban annyi leírás olvasható Isten szeretetéről:

Szerelme magasabb, mint az ég. 103. zsoltár

Semmi sem választhat el minket ettől. Róma 8:35

Örök. 136. zsoltár; Jeremiás 31: 3

John 15: 9 és 13: 1 Jézus elmondja nekünk, hogyan szeret a tanítványait.

A 2 Korinthusbeliek 13: 11 és 14-ben „a szeretet Istennek” nevezik.

Az I. János 4: 7-ben ez áll: „a szeretet Istentől származik”.

Az I. János 4: 8-ban ez áll: „ISTEN SZERETET”.

Szeretett gyermekeiként egyszerre javít meg és áld meg minket. A Zsoltárok 97:11 (NIV) azt mondja: „ÖRÖMT ad nekünk”, a Zsoltárok 92: 12 és 13 pedig azt mondja, hogy „az igazak virágozni fognak”. A Zsoltárok 34: 8 azt mondja: „ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó ... mennyire áldott az az ember, aki menedéket keres benne”.

Isten néha különleges áldásokat és ígéreteket küld bizonyos engedelmességi cselekedetekre. A 128. zsoltár áldásait írja le az útjain való járáshoz. A boldogságban (Máté 5: 3-12) jutalmaz bizonyos viselkedéseket. A Zsoltárok 41: 1-3-ban megáldja azokat, akik segítenek a szegényeken. Tehát olykor áldásai feltételekhez kötöttek (Zsoltárok 112: 4 és 5).

A szenvedésben Isten azt akarja, hogy kiáltozzunk, kérve a segítségét, ahogy Dávid tette. A „kérés” és a „fogadás” között egyértelmű Szentírás-összefüggés van. Dávid Istenhez kiáltott és megkapta a segítségét, és így van ez velünk is. Azt akarja, hogy kérdezzünk, hogy megértsük, ő az, aki megadja a választ, majd hálát adunk neki. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, hanem mindenben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt."

A Zsoltárok 35: 6 azt mondja: „ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta”, a 15. vers pedig ezt mondja: „Fülei nyitottak kiáltásukra”, és „az igaz kiáltás, az Úr meghallgatja és megszabadítja õket mindenükbõl. bajok. ” A Zsoltárok 34: 7 így szól: „Az Urat kerestem, és ő válaszolt nekem.” Lásd: Zsoltárok 103: 1 & 2; Zsoltár 116: 1-7; Zsoltár 34:10; Zsoltár 35:10; Zsoltárok 34: 5; Zsoltárok 103: 17 és Zsoltárok 37:28, 39 és 40. Isten legnagyobb vágya az, hogy meghallja és megválaszolja a megmentetlenek kiáltását, akik hiszik és megkapják Fiát Megváltójukként, és örök életet adnak nekik (Zsoltárok 86: 5).

Következtetés

Összegzésképpen elmondható, hogy minden ember valamilyen módon szenvedni fog valamikor, és mivel mindannyian vétkeztünk, átok alá kerülünk, amely végül fizikai halállal jár. A Zsoltárok 90:10 azt mondja: "Napjaink hossza hetven év, vagy nyolcvan év, ha van erőnk, ám ezek időtartama csak baj és bánat." Ez a valóság. Olvassa el a Zsoltár 49: 10-15-et.

De Isten szeret minket, és meg akar áldani mindannyiunkat. Isten valóban megmutatja különleges áldásait, szívességét, ígéreteit és védelmét az igazak előtt azoknak, akik hisznek, akik szeretik és szolgálják Őt, de Isten készteti áldásait (mint az eső) mindenkire, „igazságosra és igazságtalanra” (Máté). 4:45). Lásd Zsolt 30: 3 és 4; Példabeszédek 11:35 és Zsoltár 106: 4. Amint láttuk Isten legnagyobb szeretetét, az Ő legjobb ajándéka és áldása Fia ajándéka volt, akit elküldött meghalni bűneinkért (I. Korinthusbeliek 15: 1-3). Olvassátok el ismét a János 3: 15-18 és 36-at, és az I. János 3:16 -ot és a Rómaiak 5: 8-at.)

Isten megígéri, hogy meghallja az igazak hívását (kiáltását), és meghallgatja és megválaszolja mindazokat, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy mentse meg őket. A Róma 10:13 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” Az I. Timóteus 2: 3 és 4 azt mondja, hogy „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki jön, eljön”, a János 6:48 pedig azt mondja, hogy „nem dobja el”. Gyermekeivé teszi őket (János 1:12), és különös kegyelme alá kerülnek (Zsoltárok 36: 5).

Egyszerűen fogalmazva: ha Isten megmentene minket minden betegségtől vagy veszedelemtől, soha nem halnánk meg, és a világban maradnánk, ahogy örökké tudjuk, de Isten új életet és új testet ígér nekünk. Nem hiszem, hogy örökké szeretnénk a világon maradni. Mint hívők, amikor meghalunk, azonnal örökké az Úrral leszünk. Minden új lesz, és új és tökéletes eget és földet fog teremteni (Jelenések 21: 1, 5). A Jelenések 22: 3 azt mondja: „többé nem lesz átok”, a Jelenések 21: 4 pedig azt mondja: „az első dolgok elmúltak”. A Jelenések 21: 4 azt is mondja: „Nem lesz több halál vagy gyász, sírás vagy fájdalom.” A Róma 8: 18-25 elmondja, hogy az egész teremtés felnyög és szenved arra a napra várva.

Egyelőre Isten nem engedi, hogy bármi is történjen velünk, ami nem a javunkra szolgál (Róma 8:28). Istennek oka van mindenre, amit megenged, például arra, hogy megtapasztaljuk az Ő erejét és fenntartó erejét, vagy hogy megszabaduljon. A szenvedés azt eredményezi, hogy eljövünk hozzá, emiatt sírni (imádkozni) kell hozzá, rá nézni és bízni benne.

Itt arról van szó, hogy elismerjük Istent és azt, aki Ő. Minden az Ő szuverenitásáról és dicsőségéről szól. Azok, akik nem hajlandók Istent imádni, mint Istent, bűnbe esnek (Olvasd el a Róma 1: 16–32.). Istenné teszik magukat. Jóbnak el kellett ismernie Istenét, mint Teremtőt és Uralkodót. A Zsoltárok 95: 6 és 7 szerint: „hajoljunk meg imádatban, térdeljünk az Úr, a Teremtőnk előtt, mert Ő a mi Istenünk.” A Zsoltárok 96: 8 azt mondja: "tulajdonítsd az Úrnak a NEVE dicsőségét." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ”

            Hiszünk a Teremtésben, mert a Szentírás, és nem csak a Genezis első és második fejezetében, világosan tanítja. Egyesek azt mondják, hogy a Szentírás mérvadó, ha hitről és erkölcsről beszél, de nem akkor, amikor a tudományról és a történelemről beszél. Ahhoz, hogy ezt elmondhassák, figyelmen kívül kell hagyniuk az erkölcs egyik legnyilvánvalóbb részét, a Tízparancsolatot. A 20Móz 11:XNUMX azt mondja: „Mert hat nap alatt teremtette meg az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, de a hetedik napon megpihent. Ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombatot. ”

Nekik is figyelmen kívül kell hagyniuk Jézus Máté 19: 4–6 szavait. Azt mondja: „Nem olvastál-e - válaszolta -, hogy az elején a Teremtő„ férfivá és nővé tette őket ”, és azt mondta:„ Emiatt az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével és a kettő egy testté válik ”? Tehát már nem ketten, hanem egy test. Ezért, amit Isten egyesített, senki ne váljon szét. ” Jézus közvetlenül idézi a Genezist.

Vagy vegye figyelembe Pál szavait az ApCsel 17: 24-26-ban. Azt mondta: "az az Isten, aki a világot és mindent benne alkotott, a menny és a föld ura, és nem emberi kéz által épített templomokban él ... Egy embertől teremtette az összes népet, hogy az egész földet lakják." Pál a Róma 5:12 -ben azt is mondja: „Ezért, ahogy a bűn egy ember által jutott be a világba, a bűn pedig a halálból, és így jött a halál minden emberre, mert mindenki vétkezett -”

Az evolúció tönkreteszi az alapot, amelyre az üdvösség terve épül. A halált az evolúciós haladás eszközévé teszi, nem pedig a bűn következményévé. És ha a halál nem a bűn büntetése, akkor Jézus halála hogyan fizetheti meg a bűnt?

 

Hiszünk a Teremtésben azért is, mert hisszük, hogy a tudomány tényei egyértelműen alátámasztják. A következő idézetek a Fajok eredetéből származnak, Charles Darwin, a Harvard University Press 1964-es újranyomtatása.

„A természetes szelekció csak végtelenül kicsi, öröklött módosítások megőrzésével és felhalmozásával járhat, amelyek mindegyike nyereséges a megőrzött lény számára.”

„Ha elmagyarázható lenne, mint bármilyen komplex szerv létezne, amelyet számos egymást követő, apró módosítással nem lehetne kialakítani, elméletem teljesen lebomlik.”

A természetes szelekció csak kis egymást követő változatok kihasználásával járhat el; soha nem tud ugrani, de a legrövidebb és leglassabb lépésekkel kell haladnia. ”

„Az összes élő és kihalt faj közötti köztes és átmeneti kapcsolatok száma elképzelhetetlenül nagynak kellett lennie.”

„Ha számos, ugyanazon nemzetséghez tartozó faj vagy család valóban egyszerre indult el az életben, a tény végzetes lenne a leszármazás elméletének lassú módosulásával a természetes szelekció révén.”

463. és 464. oldal „a világ élő és kihalt lakói, valamint a kihalt és a még régebbi fajok közötti minden egyes összekapcsolódó kapcsolat végtelen számának megsemmisítéséről szóló doktrínáról miért nem felelős minden geológiai képződmény ilyen kapcsolatokkal? Miért nem enged minden kövületgyűjtemény egyértelmű bizonyítékot az életformák fokozatosságáról és mutációjáról? Ilyen bizonyítékokkal nem találkozunk, és ez a legnyilvánvalóbb és erőszakosabb az elméletem ellen felvethető sok kifogás közül ... Ezekre a kérdésekre és súlyos kifogásokra csak arra a feltevésre tudok válaszolni, hogy a geológiai nyilvántartás sokkal tökéletlenebb, mint a legtöbb geológus hinni."

 

A következő idézet a GG Simpson, a Tempo és a Mode in Evolution, a Columbia University Press, New York, 1944

„Minden rend legkorábbi és legprimitívebb tagjai már tartalmazzák az alapvető sorszámjellemzőket, és semmiképpen sem ismert az egymás utáni sorrend. A legtöbb esetben a törés olyan éles és a szakadék olyan nagy, hogy a megbízás eredete spekulatív és sok vitatott kérdés. "

 

A következő idézetek a GG Simpson, az Evolution jelentése, a Yale University Press, New Haven, 1949

Az átmeneti formák ezen rendszeres hiánya nem korlátozódik az emlősökre, hanem szinte univerzális jelenség, amint azt a paleontológusok már régóta megjegyezték. Ez igaz az állatok minden osztályának szinte minden rendjére. ”

„Ebben a tekintetben a tendencia szisztematikus hiányosságra mutat az élettörténet nyilvántartásában. Így azt állíthatjuk, hogy az ilyen átmeneteket azért nem rögzítik, mert nem léteztek, a változásokat nem átmenet, hanem az evolúció hirtelen ugrásai okozták. "

 

Tudom, hogy ezek az idézetek meglehetősen régiek. A következő idézet az Evolution-ből származik: Michael Denton (Bethesda, Maryland, Adler és Adler, 1986) a válságban, aki Hoyle, F. és Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons 24. oldalára utal. „Hoyle és Wickamansinghe… annak becslését, hogy egy egyszerű élő sejt spontán módon létrejöjjön, mint 1/10/40,000 XNUMX próbálkozás - felháborítóan kicsi a valószínűség ... akkor is, ha az egész világegyetem szerves levesből állt ... Valóban hihető, hogy véletlenszerű folyamatok felépíthették volna valóság, amelynek legkisebb eleme - egy funkcionális fehérje vagy gén - összetettebb, mint bármi, amit az ember intelligenciája produkál? "

 

Vagy vegye figyelembe ezt az idézetet Colin Patterson paleontológustól, aki 1962-től 1993-ig a Brit Nemzeti Történeti Múzeumban dolgozott, egy személyes levélben Luther Sunderlandnek. "Gouldnak és az Amerikai Múzeum embereinek nehéz ellentmondani, amikor azt mondják, hogy nincsenek átmeneti kövületek ... Fektetem a vonalra - nincs egy ilyen kövület, amelyért vízhatlan érvet lehetne felhozni." Pattersont Sunderland idézi Darwin Enigma: kövületek és egyéb problémák c. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, 89. o.

 

Még nemrégiben Anthony Flew Roy Varghesemmel együttműködve jelent meg 2007-ben a könyvvel: Van egy Isten: Hogyan változtatta meg a véleményét a világ legismertebb ateistája. Flew sok éven keresztül volt valószínűleg a legtöbbet idézett evolucionista a világon. A könyvben Flew szerint az emberi sejt és különösen a DNS hihetetlen összetettsége kényszerítette arra a következtetésre, hogy létezik Teremtő.

 

A Teremtés és az évezredek, nem pedig évmilliárdok bizonyítékai nagyon erősek. De ahelyett, hogy megpróbálnék újabb bizonyítékokat bemutatni, hadd utaljak két weboldalra, ahol PhD vagy azzal egyenértékű végzettséggel rendelkező tudósok cikkei találhatók, akik erősen hisznek a Teremtésben, és meggyőző módon tudják megadni ennek a hitnek a tudományos okait. A Kreatív Kutató Intézet honlapja: www.icr.org. A Creation Ministries International honlapja a www.creation.com.

Saját emberi nézetünk van a „nagy” bűnökről, de azt gondolom, hogy néha eltérhet a véleményünk Istenétől. Az egyetlen módja annak, hogy megbocsátást nyerjünk bármilyen bűntől, az Úr Jézus halála, amely megfizette bűnünket. A Kolossé 2: 13 és 14 azt mondja: „És ha meghaltál bűneidben és a tested körülmetéletlenében, felélénkült vele és megbocsátott neked MINDEN vétket; kitörölte az ellenünk szóló rendeletek kézírását, és kivette az útról, és a keresztre szegezte. ” Krisztus halála nélkül nincs bűnbocsánat. Lásd Máté 1:21. A Kolossé 1:14 azt mondja: „Akiben az Ő vére által van megváltásunk, még a bűnök megbocsátása is. Lásd még Zsidók 9:22.

Az egyetlen „bűn”, amely elítél bennünket és megakadályoz minket Isten megbocsátásában, az a hitetlenség, amely elutasítja Jézust, mint Megváltónkat, és nem hisz benne. János 3:18 és 36: „Aki hisz benne, nincs elítélve; de aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében ... ”és a 36. vers:„ Aki nem hisz a Fiúban, nem fogja látni az életet; de Isten haragja rajta marad. ” A Zsidók 4: 2 azt mondja: "Mert nekünk hirdették az evangéliumot, és nekik is, de az igehirdetett Ige nem profitált belőlük, és nem keveredett a hitbe azokban, akik hallották."

Ha hívő vagy, Jézus a szószólónk, aki mindig az Atya előtt áll, aki közbenjár értünk, és el kell jönnünk Istenhez, és meg kell vallanunk neki a bűnünket. Ha vétkezünk, méghozzá nagy bűnöket, akkor azt mondom nekem: János János: 9: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hű és igaz, hogy megbocsát nekünk bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.” Meg fog bocsátani nekünk, de Isten megengedheti, hogy szenvedjünk bűnünk következményeiben. Íme néhány példa azokra az emberekre, akik „súlyosan” vétkeztek:

# 1. DAVID. A mi normáink szerint valószínűleg David volt a legnagyobb elkövető. Minden bizonnyal nagynak tartjuk Dávid bűneit. Dávid házasságtörést követett el, majd szándékosan meggyilkolta Uriah-t, hogy leplezze bűnét. Mégis, Isten megbocsátott neki. Olvassa el a Zsoltár 51: 1-15-et, különösen a 7. verset, ahol azt mondja: „moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó”. Lásd még a 32. zsoltárt. Magáról beszélve a Zsoltárok 103: 3-ban azt mondja: „Ki megbocsát minden vétket”. A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányból indul, addig ő vétkeinket távolította el tőlünk.

Olvassa el a 2. Sámuel 12. fejezetét, ahol Nátán próféta szembeszáll Dáviddal, és Dávid azt mondja: „Vétkeztem az Úr ellen.” Nathan ezt követően a 14. versben azt mondta neki: „Az Úr is eltüntette a te bűnödet ...” Ne feledd azonban, hogy Isten élete során megbüntette Dávidot ezekért a bűnökért:

1. Gyermeke meghalt.
2. Háborúkban karddal szenvedett.
3. A saját házából jött hozzá a gonosz. Olvassa el 2 Sámuel 12-18. Fejezetét.

# 2. MÓZES: Sokak számára Mózes bűnei jelentéktelennek tűnhetnek Dávid bűneihez képest, de Isten számára nagyok voltak. Életéről világosan beszél a Szentírás, akárcsak a bűne. Először meg kell értenünk az „Ígéret földjét” - Kánaánt. Istent annyira feldühítette Mózes engedetlenségi bűne, Mózes haragja Isten népe iránt, Isten jellemének félrevezetése és Mózes hitének hiánya, hogy nem engedte be a kánaáni „megígért földre”.

Nagyon sok hívő megérti és az „Ígéret földjét” a menny képének, vagy a Krisztussal való örök élet képének nevezi. Nem ez a helyzet. Ennek megértése érdekében olvassa el a Zsidók 3 és 4 fejezeteit. Azt tanítja, hogy ez kép Isten pihenéséről népe számára - a hit és a győzelem életéről, valamint arról a bőséges életről, amelyre a Szentírásban hivatkozik, a fizikai életünkben. A János 10: 10-ben Jézus azt mondta: „Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségesebben legyen.” Ha a menny képe lenne, miért jelent volna meg Mózes Illésből a mennyből, hogy Jézussal álljon az átváltozás hegyén (Máté 17: 1–9)? Mózes nem veszítette el üdvösségét.

A héberek 3. és 4. fejezeteiben a szerző Izrael lázadására és a pusztában való hitetlenségére hivatkozik, és Isten azt mondta, hogy az egész nemzedék nem lép be az ő pihenőjébe, az „Ígéret földjére” (Zsidók 3:11). Megbüntette azokat, akik követték a tíz kémet, akik rossz jelentést hoztak a földről, és elriasztották az embereket attól, hogy Istenben bízzanak. A Zsidók 3: 18 és 19 szerint hitetlenség miatt nem léphettek be pihenőjébe. A 12. és 13. vers szerint arra kell ösztönöznünk másokat, hogy ne bátortalanítsák el őket, hogy bízzanak Istenben.

Kánaán volt az a föld, amelyet Ábrahámnak ígértek (12Mózes 17:2). Az „Ígéret földje” a „tej és a méz” (bőség) földje volt, amely olyan életet biztosít számukra, amely tele van mindennel, amire a teljes élethez szükség van: békével és jóléttel ebben a fizikai életben. Kép arról a bőséges életről, amelyet Jézus ad azoknak, akik bíznak benne a földi életük során, vagyis Istennek a többi részéről, akiről héberül vagy a 1 Péter 3: XNUMX-ról beszélünk, mindenre, amire (ebben az életben) szükségünk van. élet és istenfélelem. ” Ez a pihenés és a béke minden törekvésünktől és küzdelmünktől, és pihenés Isten irántunk való teljes szeretetében és ellátásában.

Így történt, hogy Mózes nem tetszett Istennek. Abbahagyta a hitet, és a maga módján folytatta a dolgokat. Olvassa el a 32Mózes 48: 52-51-et. Az 17. vers ezt mondja: "Mindketten azért hittek velem velem az izraeliták jelenlétében Meribah Kádes vizeinél, a Zin sivatagában, és mert nem támogattátok szentségemet az izraeliták között." Tehát mi volt az a bűn, amely miatt megbüntették azzal, hogy elvesztette azt a dolgot, amelyért földi életét „munkálkodva” töltötte - Kánaán gyönyörű és gyümölcsöző földjére lépve itt a földön? Ennek megértése érdekében olvassa el a 1Mózes 6: 20-2. Számok 13: 32-48; 52Mózes 33: 33-14, 36. fejezet és Számok 37:XNUMX, XNUMX és XNUMX.

Mózes Izrael gyermekeinek vezetője volt, miután kimenekítették őket Egyiptomból, és a sivatagban utaztak. Kevés volt, helyenként nem is volt víz. Mózesnek követnie kellett Isten utasításait; Isten meg akarta tanítani népét, hogy bízzon benne. A Numbers 33. fejezete szerint vannak kettő események, ahol Isten csodát tesz, hogy vizet adjon nekik a Sziklából. Ne feledje, ez a „Szikláról” szól. A Mózes énekének részét képező Mózes 32: 3 és 4-ben (de olvassa el az egész fejezetet) ez a kiírás nemcsak Izraelnek, hanem a „földnek” (mindenkinek) szól Isten nagyságáról és dicsőségéről. Ez Mózes feladata volt, amikor Izraelt vezette. Mózes azt mondja: „Kihirdetem a Név az Úr. Ó, dicsérjétek Istenünk nagyságát! Ő VAN A ROCK, művei azok tökéletesés minden Igazi az ő útja, hűséges Isten, aki nem tesz rosszat, egyenesen és igazságos. " Az ő feladata volt Istent képviselni: nagyszerű, helyes, hű, jó és szent az Ő népe számára.

Itt történt. Az első esemény, amely a „Sziklára” vonatkozott, a Számok 33:14 fejezetében és a 17Móz 1: 6–XNUMX-ban látható módon történt a Refidimben. Izrael morgolódott Mózes ellen, mert nem volt víz. Isten azt mondta Mózesnek, hogy vegye el a botját, és menjen a sziklához, ahol Isten állna előtte. Mondta Mózesnek, hogy csapja meg a sziklát. Mózes ezt tette, és víz jött ki a Sziklából az emberek számára.

A második esemény (most ne feledje, Mózes várhatóan Isten utasításait követte) később Kádesben volt (33Mózes 36: 37 és 20). Itt Isten utasításai mások. Lásd Szám 2: 13-XNUMX. Ismét Izrael fiai morogtak Mózes ellen, mert nem volt víz; ismét Mózes Istenhez fordul irányításért. Isten azt mondta neki, hogy vegye el a botot, de azt mondta: „gyűjtsétek össze a gyülekezetet” és „beszél a szikla felé a szemük előtt. Ehelyett Mózes kemény lesz az emberekkel. Azt mondja: "Akkor Mózes felemelte a karját, és botjával kétszer is megütötte a sziklát." Így nem engedelmeskedett Isten közvetlen parancsának,beszél a Sziklához. ” Most már tudjuk, hogy egy hadseregben, ha vezető alatt állsz, akkor sem engedelmeskedsz a közvetlen parancsnak, ha nem is értesz teljesen. Engedelmeskedsz neki. Ezután Isten elmondja Mózesnek a vétket és annak következményeit a 12. versben: „De az Úr azt mondta Mózesnek és Áronnak: Mert nem tetted meg bízik eléggé bennem ahhoz becsület Én mint szent az izraeliták láttán NEM fogod bevinni ezt a népet a föld Én adom nekik. Két bűnt említenek: hitetlenséget (Istenben és az Ő rendjében) és figyelmen kívül hagyását, valamint Istennek gyalázását Isten népe előtt, azokat, akiknek parancsolata volt. Isten azt mondja a Zsidók 11: 6-ban, hogy hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni. Isten azt akarta, hogy Mózes példázza ezt a hitet Izrael számára. Ez a kudarc súlyos lenne, mint bármilyen vezető, mint egy hadseregben. A vezetés nagy felelősséggel tartozik. Ha arra vágyunk, hogy a vezetés elismertséget és pozíciót szerezzen, talapzaton helyezkedjen el, vagy hatalomra tegyen szert, akkor minden rossz okból ezt keressük. A Márk 10: 41-45 megadja nekünk a vezetés „szabályát”: senki ne legyen főnök. Jézus a földi uralkodókról beszél, mondván, hogy uralkodóik „Uram legyen felettük” (42. vers), majd azt mondja: „Mégsem lesz ez köztetek; de aki nagyszerűvé akar válni köztetek, az lesz a ti szolgátok ... mert még az Emberfia sem szolgálni jött, hanem szolgálni jött ... ”Lukács 12:48 azt mondja:„ Mindenkitől, akire sokkal, de sokkal többet bíztak, kérni. ” Az I. Péter 5: 3-ban azt mondják nekünk, hogy a vezetőknek nem „a rátok bízottakra kell átfogalmazniuk, hanem példaként kell szolgálniuk a nyájnak”.

Ha Mózes vezető szerepe, az Isten, az Ő dicsőségének és szentségének megértésére való irányítás nem volt elegendő, és egy ilyen nagy Isten iránti engedetlenség nem volt elégséges a büntetésének igazolásához, akkor lásd még a 106: 32 és 33 zsoltárt, amely haragjára szól, amikor azt mondja, hogy Izrael arra késztette, hogy „kiugró szavakat beszéljen”, és ettől elveszítette önuralmát.

Nézzük csak meg a sziklát. Láttuk, hogy Mózes felismerte Istent „Sziklának”. Az Ószövetségben és az Újszövetségben Istent Sziklának nevezik. Lásd 2 Sámuel 22:47; Zsoltár 89:26; Zsoltár 18:46 és Zsoltárok 62: 7. A Szikla kulcsfontosságú téma a Mózes énekében (32Mózes 4. fejezet). A 15. versben Isten a Szikla. A 18. versben elutasították a Sziklát, Megváltójukat. A 30. versben elhagyták a Sziklát. A 31. versben Istent Sziklájuknak hívják. A 37. versben ez áll: „Sziklájuk nem olyan, mint a mi Sziklánk” - és Izrael ellenségei tudják. A 38. és XNUMX. versben ezt olvashatjuk: "Hol vannak az isteneik, a szikla, amelybe menedéket kaptak?" The Rock kiválóbb, mint az összes többi isten.

Nézd meg az I. Korintusiak 10: 4-et. Izraelről és a szikláról szóló ószövetségi beszámolóról van szó. Világosan kimondja: „mindannyian ugyanazt a szellemi italt itatták, mert egy szellemi sziklából ittak; és a szikla Krisztus volt. ” Az Ószövetségben Istent az Üdv Sziklájának (Krisztusnak) nevezik. Nem világos, hogy Mózes mennyire értette meg, hogy a leendő Megváltó A Kőzet we tudják tényként, mindazonáltal egyértelmű, hogy Istent sziklaként ismerte fel, mert a Mózes énekében a Mózes 32: 4-ben többször azt mondta: „Ő a SZIKLA”, és megértette, hogy velük ment, és Ő volt az Üdvösség Sziklája. . Nem világos, hogy megértette-e minden jelentőségét, de még akkor is, ha nem értette, feltétlenül neki és mindannyiunknak, mint Isten népének kell engedelmeskedni akkor is, ha mindezt nem értjük; „bízni és engedelmeskedni”.

Egyesek még azt is gondolják, hogy ennél messzebbre megy, mivel a Sziklát Krisztus egyik típusának szánták, és az Ő megütése és zúzódása bűneink miatt történt, Ésaiás 53: 5 és 8: „Az én népem vétke miatt sújtotta őt" lelkét felajánlja a bűnért. ” A bűncselekmény azért következik be, mert megsemmisítette és elferdítette a típust azáltal, hogy kétszer megütötte a Sziklát. A héberek világosan tanítják nekünk, hogy Krisztusegyszer mindenkorra ”bűnünkért. Olvassa el a Zsidók 7: 22-10: 18-at. Jegyezd fel a 10:10 és a 10:12 verseket. Azt mondják: "Krisztus teste által egyszer és mindenkorra megszentelődtünk", és "Ő egy áldozatot áldozott a bűnökért minden időre, és Isten jobbján ült le." Ha a Sziklára csapó Mózes halálának képe lenne, akkor egyértelműen kétszer torzította azt a képet, hogy Krisztusnak csak egyszer kellett meghalnia, hogy fizessen bűnünkért, minden időre. Bármit is értett Mózes, nem biztos, hogy világos, de ez a világos:

1). Mózes vétkezett, nem engedelmeskedve Isten parancsainak, saját kezébe vette a dolgokat.

2). Istennek nem tetszett és szomorú volt.

3). A Szám 20:12 azt mondja, hogy nem bízott Istenben, és nyilvánosan hiteltelenítette szentségét

Izrael előtt.

4). Isten azt mondta, hogy Mózes nem léphet be Kánaánba.

5.) Jézussal együtt megjelent az átváltozás hegyén, és Isten azt mondta, hogy hűséges a Zsidók 3: 2-ben.

Istent félrevezetni és gyalázni súlyos és súlyos bűn, de Isten megbocsátott neki.

Hagyjuk Mózest, és nézzünk meg néhány újszövetségi példát a „nagy” bűnökről. Nézzük Paulot. A legnagyobb bűnösnek nevezte magát. Az I. Timóteus 1: 12-15-ben ezt mondom: "Ez egy hűséges és minden elfogadásra érdemes mondás, hogy Krisztus Jézus bűnösök megmentésére jött a világra, akiknek én vagyok a főnöke." 2 Péter 3: 9 szerint Isten nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon. Pál nagyszerű példa. Izrael vezetőjeként és a Szentírásban jártas emberként meg kellett volna értenie, hogy ki Jézus, de elutasította őt, és nagyon üldözte azokat, akik hittek Jézusban, és tartozékai voltak István megkövezésének. Ennek ellenére Jézus személyesen jelent meg Pál előtt, hogy kinyilatkoztassa magát Pálnak, hogy megmentse. Olvassa el az Apostolok cselekedeteinek 8: 1–4-ét és az Apostolok cselekedeteinek 9. fejezetét. Azt mondja, hogy „rombolta az egyházat”, férfiakat és nőket börtönbe vetett, és jóváhagyta sokak megölését; Isten mégis megmentette, és nagyszerű tanár lett, több újszövetségi könyvet írt, mint bármely más író. Egy hitetlen ember története, aki nagy bűnöket követett el, de Isten hitre vezette. A rómaiak 7. fejezete mégis azt mondja nekünk, hogy hívőként küzdött a bűnnel, de Isten győzelmet adott neki (Róma 7: 24–28). Pétert is meg akarom említeni. Jézus elhívta, hogy kövesse magát, és tanítvány legyen, és bevallotta, ki Jézus (lásd Márk 8:29; Máté 16: 15-17.), És mégis lelkes Péter háromszor tagadta Jézust (Máté 26: 31-36 és 69-75 ). Peter, felismerve kudarcát, kiment és sírt. Később, a feltámadás után, Jézus felkutatta és háromszor azt mondta neki: „Tápláld meg juhaimat (bárányaimat)” (János 21: 15-17). Péter pontosan ezt tette, tanított és prédikált (lásd az ApCselek könyvét), megírta az I. és 2. Pétert, és életét adta Krisztusért.

Ezekből a példákból láthatjuk, hogy Isten bárkit meg fog menteni (Jelenések 22:17), de megbocsátja népének bűneit is, még a nagyokét is (I. János 1: 9). A Zsidók 9:12 azt mondja: „... saját vérével lépett be egyszer a szent helyre, mert örök megváltást nyert értünk.” A héber 7: 24 és 25 azt mondja: "mert mindig is folytatódik ... Ezért képes a legnagyobb mértékben megmenteni őket, akik általa jönnek Istenhez, látva, hogy valaha él, hogy közbenjárjon értük."

De azt is megtudjuk, hogy „félő dolog az élő Isten kezébe kerülni” (Zsidók 10:31). Az I. János 2: 1-ben Isten azt mondja: „Ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek”. Isten azt akarja, hogy szentek legyünk. Nem szabad hülyéskednünk és azt gondolnunk, hogy csak tovább vétkezhetünk, mert megbocsáthatnak nekünk, mert Isten megkövetelheti és gyakran megköveteli tőlünk, hogy szembenézzünk büntetésével vagy következményeivel ebben az életben. Saulról és sok bűnéről olvashat az I. Sámuel című könyvben. Isten elvette tőle királyságát és életét. Olvassa el az I. Sámuel 28–31. Fejezetét és a Zsoltár 103: 9–12.

Soha ne vegye a bűnt természetesnek. Annak ellenére, hogy Isten megbocsát neked, képes és gyakran büntetést vagy következményeket foganatosít ebben az életben, a saját javunkra. Ezt minden bizonnyal Mózessel, Dáviddal és Saullal tette. Javítással tanulunk. Ahogy az emberi szülők teszik gyermekeikért, Isten megdorgál és kijavít minket a javunkra. Olvassa el a Zsid 12: 4–11, különösen a hatodik verset, amely így szól: „AKINEK SZERETETT AZ ÚR Fegyelmez, és MINDENKIT FELKÍVÁL, AMIT FOGAD.” Olvassa el a Zsidók 10. fejezetét is. Olvassa el a választ: „Megbocsát-e Isten nekem, ha továbbra is vétkezem?”

Isten megbocsátást biztosított mindannyiunk számára. Isten elküldte Fiát, Jézust, hogy megfizesse a bűneink büntetését a kereszten való halálával. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” Amikor a hitetlenek elfogadják Krisztust, és azt hiszik, hogy fizette bűneiket, megbocsátják őket minden bűnükért. A Kolossé 2:13 azt mondja: „Megbocsátott nekünk minden bűnünket.” A Zsoltárok 103: 3 azt mondja, hogy Isten „megbocsát minden vétket”. (Lásd Efezusiaknak 1: 7; Máté 1:21; ApCsel 13:38; 26:18 és Zsidók 9: 2.) Az I. János 2:12 azt mondja: „Bûneit megbocsátották az õ neve miatt." A Zsoltárok 103: 12 azt mondja: "Amíg kelet nyugati irányban van, eddig eltávolította tőlünk vétkeinket." Krisztus halála nemcsak a bűn megbocsátását adja nekünk, hanem az ÖRÖK ÉLET ígéretét is. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és SOHA nem vesznek el.” János 3:16 (NASB) azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne nem pusztul el, de örök életed legyen. ”

Az örök élet akkor kezdődik, amikor elfogadod Jézust. Örök, nincs vége. A János 20:31 azt mondja: "Ezek azért vannak nektek írva, hogy elhihessétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy abban hiszek, hogy az Ő nevén keresztül élhetünk." Ismét az I. János 5:13-ban Isten azt mondja nekünk: „Ezeket írtam nektek, akik hisznek Isten Fiának nevében, hogy megtudhassátok, hogy örök életetek van.” Ezt a hűséges Istentől kapott ígéretként láthatjuk, aki nem hazudhat, amelyet a világ kezdete előtt ígért (lásd Tit 1: 2). Jegyezzük meg ezeket a verseket is: Rómaiak 8: 25-39, amely azt mondja: "semmi sem választhat el minket Isten szeretetétől", és a Róma 8: 1 azt mondja: "Ezért most nincs elítélés azok számára, akik a Krisztus Jézusban vannak." Ezt a büntetést Krisztus teljes egészében megfizette, egyszer és mindenkorra. A Zsidók 9:26 azt mondja: "De egyszer és mindenkorra megjelent a korok csúcspontján, hogy önmagát feláldozva megszüntesse a bűnt." A Zsidók 10:10 azt mondja: "És ennek az akaratnak a révén Jézus Krisztus testének egyszeri mindenkori feláldozása által szentté lettünk." Az I. Thesszalonikaiak 5:10 azt mondja nekünk, hogy együtt fogunk élni vele, én pedig a Thesszalonikaiak 4:17 szerint: "így leszünk valaha az Úrral". Azt is tudjuk, hogy a 2 Timóteus 1:12 azt mondja: „Ismerem, akiben hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elköteleztem neki.”

Tehát mi történik, amikor újra vétkezünk, mert ha őszinték vagyunk, tudjuk, hogy a hívők, a megváltottak képesek és még mindig bűnt követnek el. A Szentírásban az I. János 1: 8-10-ben ez nagyon világos. Azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük önmagunkat", és "ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nincs bennünk." Az 1: 3 és 2: 1 versek egyértelműek, hogy gyermekeivel (János 1: 12 és 13), a hívőkkel beszél, nem pedig a megmentetlenekkel, és hogy a Vele való közösségről beszél, nem pedig az üdvösségről. Olvassa el az 1János 1: 1-2: 1-et.

Halála megbocsát abban, hogy örökre üdvözülünk, de amikor vétkezünk, és mindannyian megtesszük, e versek alapján látjuk, hogy az Atyával való közösségünk megszakadt. Szóval mit csináljunk? Dicsérjétek az Urat, Isten erről is gondoskodott, így helyreállítva közösségünket. Tudjuk, hogy miután Jézus értünk halt meg, ő is feltámadt a halálból és életben van. Ő az utunk a közösség felé. Az I. János 2: 1b mondja: „… ha valaki vétkezik, akkor az Atyánál, az igaz Jézus Krisztusnál van szószólónk.” Olvassa el a 2. verset is, amely szerint ez az ő halála miatt van; hogy Ő a mi engesztelésünk, a bűnért való igazságos fizetésünk. A Zsidók 7:25 azt mondja: „Ezért képes a legmesszebbmenőkig megmenteni azokat is, akik általa jönnek Istenhez, látván, hogy mindig él, hogy közbenjárjon értünk.” A mi nevünkben közbenjár az Atya előtt (Ézsaiás 53:12).

A jó hír az I. János 1: 9-ben érkezik hozzánk, ahol ez áll: „Ha megvalljuk bűneinket, akkor hűséges és igazságos, hogy megbocsásson nekünk bűneinket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Ne feledje - ez Isten ígérete, aki nem tud hazudni (Tit 1: 2). (Lásd még a Zsoltárok 32: 1 és 2 -et, amely azt mondja, hogy Dávid elismerte bűnét Istennek, amit a gyónás alatt értünk.) Tehát a kérdésedre az a válasz, hogy igen, Isten megbocsát nekünk, ha megvalljuk bűnünket Istennek, ahogy David tette.

Ezt a lépést, amellyel elismerjük bűnünket Istennek, a lehető leggyakrabban kell elvégeznünk, amint tudatában vagyunk vétkeinknek, olyan gyakran, mint vétkezünk. Ebbe beletartoznak a rossz gondolatok, amelyeken tartózkodunk, a helyes cselekedet elmulasztásának bűnei, valamint a cselekedetek. Nem szabad elmenekülnünk Isten elől és elrejtőznünk, ahogy Ádám és Éva tette a kertben (3Mózes 15:1). Láttuk, hogy ez az ígéret, miszerint megtisztít minket a napi bűntől, csak Urunk Jézus Krisztus áldozatából és azokból származik, akik újjászületettek Isten családjába (János 12: 13 és XNUMX).

Rengeteg példa van arra, aki vétkezett és elmaradt. Ne feledje, a Róma 3:23 azt mondja: „mert mindenki vétkezett és elmarad az Isten dicsőségétől”. Isten megmutatta szeretetét, irgalmát és megbocsátását mindezen emberek iránt. Olvasson el Illésről a Jakab 5: 17-20-ban. Isten Szava azt tanítja nekünk, hogy Isten nem hallgat meg minket, amikor imádkozunk, ha figyelembe vesszük a gonoszságot a szívünkben és az életünkben. Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: "Bűneitek elrejtették előtted az arcát, hogy ne hallja meg." Mégis itt van Illés, akit „hasonló szenvedélyekkel rendelkező emberként írunk le, mint mi vagyunk” (bűnökkel és kudarcokkal). Valahol az úton biztosan megbocsátott neki Isten, mert Isten bizonyosan válaszolt az imáira.

Nézze meg hitünk őseit - Ábrahámot, Izsákot és Jákobot. Egyikük sem volt tökéletes, valamennyien vétkeztek, de Isten megbocsátott nekik. Alakították Isten nemzetét, Isten népe és Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy utódai megáldják az egész világot. Mind olyan emberek voltak, akik vétkeztek és kudarcot vallottak, mint mi, de akik megbocsátásért jöttek Istenhez, és Isten megáldotta őket.

Izrael nemzete, mint csoport, makacs és bűnös volt, folyamatosan lázadt Isten ellen, de soha nem vetette el őket. Igen, gyakran megbüntették őket, de Isten mindig kész volt megbocsátani nekik, amikor megbocsátást kértek tőle. Régóta és régóta bocsájt megbocsátani. Lásd Ézsaiás 33:24; 40: 2; Jeremiás 36: 3; Zsoltárok 85: 2 és a Számok 14:19, amelyek így szólnak: „Bocsánat, kérlek téged, ennek a népnek a bűneit, kegyelmed nagysága szerint, és amint megbocsátottál ennek a népnek, Egyiptomból mostanáig.” Lásd még a Zsoltárok 106: 7 és 8-at.

Beszéltünk Dávidról, aki házasságtörést és gyilkosságot követett el, de ő elismerte bűnét Isten előtt, és megbocsátottak neki. Gyermeke halálával súlyos büntetést kapott, de tudta, hogy látni fogja a gyermeket a mennyben (Zsoltár 51; 2 Sámuel 12: 15–23). Még Mózes sem engedelmeskedett Istennek, és Isten megbüntette őt azzal, hogy megtiltotta neki, hogy bejusson Kánaánba, az Izraelnek ígért földre, de megbocsátották neki. Illésnél jelent meg a mennyből a színeváltozás hegyén, és Jézussal volt. Mózeset és Dávidot is megemlítik a hívek a Zsidók 11:32 -ben.

Érdekes képet mutatunk a megbocsátásról a Máté 18-ban. A tanítványok megkérdezték Jézust, milyen gyakran kellene megbocsátaniuk, és Jézus azt mondta: „70-szer 7”. Vagyis „számtalanszor”. Ha Isten azt mondja, hogy 70-szer kellene megbocsátanunk 7-szer, akkor biztosan nem léphetjük túl az Ő szeretetét és megbocsátását. Több mint 70-szer megbocsát, 7-szer, ha kérjük. Megváltoztathatatlan ígérete van, hogy megbocsát nekünk. Csak be kell vallanunk bűnünket neki. David megtette. Azt mondta Istennek: „Veled szemben csak én vétkeztem és tettem ezt a gonoszt a te helyeden” (Zsoltárok 51: 4).

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, a gonosz pedig gondolatait. Hadd forduljon az Úrhoz, és könyörül rajta és Istenünkön, mert szabadon kegyelmez. ” A Krónika 2:7 ezt mondja: „Ha az én népem, akit a nevemen hívnak, megalázkodik, imádkozik, az arcomat keresi és elfordul gonosz útjaiktól, akkor hallok a mennyből, megbocsátok bűnükért és meggyógyítom földjüket. . ”

Isten vágya, hogy átéljen bennünket, hogy lehetővé tegyük a bűn és az istenfélelem győzelmét. A 2 Korinthusbeliek 5:21 azt mondja: „Bűnvé tette őt értünk, akik nem ismertünk bűnt; hogy Isten igazságává válhassunk Benne. ” Olvassa el még: I. Péter 2:25; I. Korinthusbeliek 1: 30 & 31; Efézusi levél 2: 8-10; Filippi 3: 9; I. Timóteus 6: 11 és 12 és 2 Timóteus 2:22. Ne felejtsd el, hogy amikor továbbra is vétkezel, akkor az Atyával való közösség megszakad, és tudomásul kell venned a szabálytalanságodat, és vissza kell térned az Atyához, és meg kell kérned, hogy változtasson meg. Ne feledje, hogy nem változtathatja meg önmagát (János 15: 5). Lásd még a Róma 4: 7-et és a Zsoltár 32: 1-et. Amikor ezt megteszed, közösséged helyreáll (olvasd el az I. János 1: 6-10-t és a Zsidók 10-et).

Nézzük meg Pált, aki a legnagyobb bűnösnek nevezte magát (I. Timóteus 1:15). Ugyanúgy szenvedett a bűn problémája, mint mi; folyton vétkezett, és erről a rómaiak 7. fejezetében mesél nekünk. Talán ugyanezt a kérdést tette fel magának. Pál leírja a bűnös természetű élet helyzetét a Róma 7: 14 és 15-ben. Azt mondja, hogy „a bűn lakozik bennem” (17. vers), a 19. vers pedig azt mondja: „a jót, amit szeretnék, nem teszek, és éppen azt a gonoszt gyakorolom, amelyet nem kívánok”. Végül azt mondja: „ki szabadít meg?”, Majd megtanulta a választ: „Köszönjük Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus által” (24. és 25. vers).

Isten nem akarja, hogy úgy éljünk, hogy újra és újra megvalljuk és megbocsátják ugyanazokat a bizonyos bűnöket. Isten azt akarja, hogy legyőzzük bűnünket, olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy jót tegyünk. Isten azt akarja, hogy tökéletesek legyünk, ahogy tökéletes (Máté 5:48). Az I. János 2: 1 azt mondja: „Kis gyermekeim, azért írom nektek ezeket, hogy ne vétkezzetek ...” Azt akarja, hogy hagyjuk abba a vétkezést, és meg akar változtatni minket. Isten azt akarja, hogy érte éljünk, hogy szentek legyünk (I. Péter 1:15).

Bár a győzelem bűnünk elismerésével kezdődik (I. János 1: 9), szeretjük, hogy Pál nem tudja megváltoztatni önmagunkat. János 15: 5 azt mondja: „Nélkülem semmit sem tehetsz.” Ismernünk és értenünk kell a Szentírást ahhoz, hogy megértsük, hogyan változtathatjuk meg életünket. Amikor hívőkké válunk, Krisztus a Szentlélek által bennünk él. A Galata 2:20 azt mondja: „Krisztussal keresztre feszítettem, és már nem én élek, hanem Krisztus él bennem; és azt az életet, amelyet most testben élek, hitben élek Isten Fiában, aki szeretett engem és önmagát adta értem. "

Ahogy a Róma 7:18 mondja, a bűn fölötti győzelem és az igazi változás az életünkben „Jézus Krisztus által” jön létre. Az I. Korinthus 15: 58-ban ezt pontosan ugyanazokkal a szavakkal mondom: Isten megadja nekünk a győzelmet „a mi Urunk Jézus Krisztus által”. A Galata 2:20 azt mondja: „Nem én, hanem Krisztus”. A Bibliaiskolában, ahol jártam, a győzelemre ez a mondatunk volt: „Nem én, hanem Krisztus”. Ez azt jelenti, hogy Ő éri el a győzelmet, nem én az én erőfeszítésem. Megtanuljuk, hogy ezt hogyan csinálják a többi Szentírás, különösen a Róma 6 és 7-ben. A Róma 6:13 megmutatja nekünk, hogyan kell ezt megtenni. Engedelmeskednünk kell a Szentléleknek, és meg kell kérnünk, hogy változtasson meg minket. A hozamjel azt jelenti, hogy engedélyezzük (engedjük) egy másik személynek az elsőbbségi jogot. Engednünk kell (meg kell engednünk), hogy a Szentlélek életünkben rendelkezzen „útjoggal”, joggal éljen bennünk és rajtunk keresztül. „Hagynunk kell”, hogy Jézus megváltoztasson minket. A Róma 12: 1 így fogalmaz: „Tedd áldozatul testedet élő áldozatként” Neki. Akkor keresztül fog élni rajtunk keresztül. Akkor HE megváltoztat minket.

Ne tévesszen meg, ha továbbra is vétkezik, az hatással lesz az életére azzal, hogy elmulasztja Isten áldását, és ez büntetést vagy akár halált is eredményezhet ebben az életben, mert még ha Isten megbocsát is neked (amit akar), akkor is megbüntethet téged, ahogyan Mózes és Dávid tette. Lehet, hogy megengedi, hogy elszenvedje bűne következményeit a saját érdekében. Ne feledje, hogy igazságos és igaz. Megbüntette Saul királyt. Elvette az övét királyság és az ő élet. Isten nem engedi megúszni a bűnt. A Zsidók 10: 26-39 a Szentírás nehéz része, de egy pontja nagyon világos: Ha továbbra is szándékosan vétkezünk megmenekülésünk után, akkor Krisztus vérét tapossuk, amely által egyszer és mindenkorra megbocsátottak nekünk, és mi számíthat büntetésre, mert nem tiszteljük Krisztus értünk való áldozatát. Isten megbüntette népét az Ószövetségben, amikor vétkeztek, és megbünteti azokat, akik Krisztust elfogadták, akik szándékosan folytatják a vétkezést. A Zsidók 10. fejezete szerint ez a büntetés súlyos lehet. A Zsidók 10: 29-31 azt mondja: „Szerinted mennyivel szigorúbb büntetést érdemel valaki, aki az Isten Fiát lábbal taposta, aki szentségtelen dologként kezelte az őket megszentelő szövetség vérét, és aki megsértette a A kegyelem szelleme? Mert ismerjük Őt, aki azt mondta: "Az enyém, hogy megbosszuljam; Visszafizetem, és újra: „Az Úr meg fogja ítélni népét”. Rettenetes dolog az élő Isten kezébe kerülni. ” Olvassátok el az I. János 3: 2-10-et, amely megmutatja nekünk, hogy azok, akik Isten, nem vétkeznek folyamatosan. Ha az ember továbbra is céltudatosan vétkezik és a saját útját járja, akkor „kipróbálnia kell magát”, hogy meggyőződjön róla, valóban igaz-e a hite. A 2 Korinthusiak 13: 5-ben ez áll: „Teszteld magad, hátha hitben vagy; vizsgálják meg magukat! Vagy nem ismered fel ezt magadról, hogy Jézus Krisztus benned van - hacsak valóban nem buksz meg a teszten? ”

A 2 Korinthusbeliek 11: 4 azt jelzi, hogy sok „hamis evangélium” létezik, amelyek egyáltalán nem az evangéliumok. Csak EGY igaz evangélium létezik, Jézus Krisztusé, és ez teljesen elkülönül jó cselekedeteinktől. Olvassa el a Róma 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timóteus 1: 9; Tit 3: 4-6; Filippi 3: 9 és Gal 2:16, amelyek így szólnak: „(Tudjuk), hogy az embert nem a törvény művei igazítják meg, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit. Tehát mi is hitet tettünk Krisztus Jézusban, hogy a Krisztusba vetett hit és nem a törvény cselekedetei által igazíthassunk meg minket, mert a törvény cselekedetei által senki sem lesz igaz. " Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül. ” Az I. Timóteus 2: 5 azt mondja: „Mert egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus.” Ha megpróbál megúszni a vétkezést, szándékosan folytatja a bűnt, valószínűleg hitt valamilyen hamis evangéliumnak (egy másik evangélium, 2 Korinthusbeliek 11: 4), amely valamilyen emberi viselkedésen vagy jó cselekedeten alapszik, a valódi evangélium helyett (I Korinthusbeliek 15: 1–4), amely Jézus Krisztus, a mi Urunk által történik. Olvassa el az Ésaiás 64: 6-ot, amely szerint jó cselekedeteink csak „szennyes rongyok” Isten szemében. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A 2 Corinthians 11: 4 azt mondja: „Mert ha valaki eljön és más Jézust hirdet, mint amit mi hirdetettünk, vagy ha más szellemet kap attól, amelyet kapott, vagy ha más evangéliumot fogad el attól, amelyet elfogadott, akkor elég könnyedén. Olvassa el az I. János 4: 1-3; I. Péter 5:12; Efézusoknak 1:13 és Márk 13:22. Olvassa el újra a Zsidók 10. fejezetét és a 12. fejezetet is. Ha hívõ vagy, a Héberek 12 azt mondja nekünk, hogy Isten megdorgálja és fegyelmezi gyermekeit, a Zsidók 10: 26-31 pedig arra figyelmeztet, hogy „Az Úr meg fogja ítélni népét”.

Tényleg elhitte az igazi evangéliumot? Isten megváltoztatja azokat, akik az Ő gyermekei. Olvassa el az 1János 5: 11-13-at. Ha a hited Benne van, és nem a saját jó cselekedeteidben, akkor örökké az Ő vagy, és megbocsátanak neked. Olvasd el az I. János 5: 18-20-at és a János 15: 1-8-at

Mindezek együtt működnek bűnünk kezelésében és általa győzelemre juttatnak minket. A Júdás 24 azt mondja: „Most annak, aki képes megakadályozni, hogy elesj, és hibátlanul bemutathat dicsőségének jelenléte előtt, nagy örömmel.” A 2 Korinthusbeliek 15: 57 és 58 azt mondja: „De hála Istennek, aki a mi Urunk Jézus Krisztus által adja a győzelmet. Ezért, szeretett testvéreim, legyetek rendíthetetlenek, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy az Úrban nem fáradságos a munkánk. " Olvassa el az 51. és a 32. zsoltárt, különös tekintettel az 5. versre, amely így szól: „Akkor elismertem veled a bűnemet, és nem fedtem el a vétkemet. Azt mondtam: Megvallom vétkeimet az Úr előtt. És megbocsátottad bűnöm bűnét.

Gondosan olvassa el és értse meg több Szentírást, hogy választ kapjon erre a kérdésre. Ezek a következők: I. Thesszalonikaiak 5: 1–11; 2 A thesszalonikaiak 2. fejezete és a Jelenések 7. fejezete. Az elsõ és a második thesszalonika levélben Pál a hívõknek (azoknak, akik Jézust Megváltóiként fogadták) írnak, hogy megvigasztalják és biztosítsák õket, hogy nincsenek a megpróbáltatásban, és hogy nem maradtak le az elragadtatás, mert az én thesszalonikaiaknak 5: 9 és 10 azt mondják nekünk, hogy üdvözülnünk és vele együtt élnünk kell, és NEM Isten sorsára lettünk hivatva. A 2 Thesszalonikaiak 2: 1-17-ben azt mondja nekik, hogy nem fognak „lemaradni”, és hogy az Antikrisztus, aki magát uralkodóvá teszi, és Izraellel szerződést köt, még nem derült ki. Izraellel kötött szerződése jelzi a megpróbáltatás kezdetét („az Úr napja”). Ez a szakasz figyelmeztetést ad, amely elmondja, hogy Jézus hirtelen és váratlanul eljön és elragadja gyermekeit - a hívőket. Azokat, akik hallották az evangéliumot és „nem voltak hajlandók szeretni az igazságot”, akik elutasítják Jézust, „hogy üdvözüljenek”, a Sátán megtéveszti a megpróbáltatás során (10. és 11. vers), és „Isten erős téveszmét küld nekik, hogy elhiggyék a hamisat, hogy mindenkit elítélhessenek nem hitt az igazságban de örült az igazságtalanságnak ”(továbbra is élvezte a bűn örömeit). Ne gondold tehát, hogy elhalaszthatja Jézus elfogadását, és megteheti azt a megpróbáltatás alatt.

A Jelenések néhány verset adnak nekünk, amelyek jelzik, hogy sok ember megmenekül a megpróbáltatás során, mert a mennyben örvendeznek Isten trónja előtt, néhányan minden törzsből, nyelvből, népből és nemzetből. Nem mondja meg pontosan kik ők; talán olyan emberekről van szó, akik korábban soha nem hallották az evangéliumot. Világosabb képet látunk arról, hogy kik ők: azok, akik elutasították Őt, és azok, akik a fenevad jelét viselik. A nyomorúság sok, ha nem a legtöbb szentje mártírhalált okoz.

Itt van egy lista a Jelenések verseiből, amelyek jelzik, hogy az emberek ebben az időben megmenekülnek:

Jelenések 7: 14

"Ezek azok, akik kijöttek a nagy nyomorúságból; megmosták a ruhájukat és fehérítették őket a Bárány vérében. ”

Jelenések 20: 4

És láttam azok lelkét, akiknek Jézusról szóló bizonyságtételük és Isten igéje miatt lefejezték, és azoknak, akik nem imádták a fenevadat vagy az õ képmását; és nem kapták meg a jelet a homlokán és a kezükön, és életre keltek és ezer esztendeig uralkodtak Krisztussal.

Jelenések 14: 13

Aztán hallottam egy hangot a mennyből, amely ezt mondta: "Írd ezt: Boldogok a halottak, akik ezentúl meghalnak az Úrban."

"Igen - mondja a Lélek - megpihennek a munkájuktól, mert cselekedeteik követni fogják őket.

Ennek az az oka, hogy nem voltak hajlandóak követni az Antikrisztust, és nem voltak hajlandóak megjelölni a jelét. A Jelenések nagyon világossá teszik, hogy bárkit, aki homlokán vagy kezében megkapja a vadállat jelét vagy számát, a végső ítéletkor a tűz tavába dobják, a fenevaddal és a hamis prófétával, végül magával a Sátánnal együtt. A Jelenések 14: 9–11 azt mondja: „Aztán egy másik angyal, egy harmadik, követte őket, hangos hangon mondván: Ha valaki imádja a fenevadat és az õ képét, és jelet kap a homlokán vagy a kezén, õ is iszom az Isten haragjának borából, amelyet haragjának poharában teljes erővel kevernek; és tűzzel és kénnel gyötri majd a szent angyalok és a Bárány jelenlétében. És kínjuk füstje örökkön örökké felmegy; éjjel-nappal nem nyugszanak, azok, akik imádják a fenevadat és az õ képmását, és aki megkapja a neve jegyét. ' ”(Lásd még Jelenések 15: 2; 16: 2; 18:20 és 20: 11-15.) Soha nem szabadulhatnak meg. Ez az egyetlen dolog, vagyis az, hogy a nyomorúság alatt a fenevad bélyegét felvegye, ami megakadályozza a megváltást és az üdvösséget.

Két alkalommal fordul elő, hogy Isten a „minden nyelvből, törzsből, népből és nemzetből” kifejezést használja a megmentett emberekre: Jelenések 5: 8 és 9 és Jelenések 7. fejezete. A Jelenések 5: 8 és 9 a mai korunkról és az evangélium prédikációjáról szól. és az ígéret, hogy ezeknek az etnikai csoportoknak mindegyike megmenekül és imádják Istent a mennyben. Ezek azok a szentek, akiket a megpróbáltatás előtt megmentettek. (Lásd Máté 24:14; Márk 13:10; Lukács 24:47 és Jelenések 1: 4-6.) A Jelenések 7. fejezetében Isten minden „nyelvből, törzsből, népből és nemzetből” származó szentekről beszél, akiket „megmentettek”. ”, Vagyis a megpróbáltatás alatt. A Jelenések 14: 6 az angyalról szól, aki hirdeti az evangéliumot. A Jelenések 20: 4-ben bemutatott mártírok képe világosan mutatja, hogy sok embert mentenek meg a megpróbáltatás során.

Ha hívő vagy, akkor a Thesszalonikaiak 5: 8–11 azt mondja: vigasztalódj, reméld Isten ígért üdvösségét, és ne rázkódj meg. A Szentírásban a „remény” szó nem azt jelenti, amit angolul tesz, mint a „remélem, hogy valami történni fog”. A mi REMÉNY a Szentírásban egybiztos dolog, bekövetkezik valami, amit Isten mond és megígér. Ezeket az ígéreteket a Hűséges Isten mondja ki, aki nem tud hazudni. A Tit 1: 2 azt mondja: „Az örök élet reményében, amelyet Isten nem hazudhat, igért mielőtt megkezdődtek volna az idők. " Az I. tesszalonikaiakhoz írt levél 9. verse azt ígéri, hogy a hívők „örökké együtt fognak élni vele”, és amint láttuk, a 5. vers azt mondja, hogy „nem haragra, hanem az Úr Jézus Krisztus által való üdvösségre vagyunk kinevezve”. Úgy gondoljuk, mint az evangéliumi keresztények többsége, hogy az elragadtatás megelőzi a 9 Thesszalonika 2: 2 & 1-n alapuló szenvedést, amely azt mondja, hogy mi leszünk összegyűjtött neki és tesszalonikaiaknak 5: 9, amely azt mondja: "Nem vagyunk kijelölve haragra."

Ha nem vagy hívő és elutasítod Jézust, így folytathatod a bűnt, figyelmeztetést kapsz, akkor nem kapsz második esélyt a megpróbáltatásban. Téveszteni fog a Sátán. Örökre elveszik. „Biztos reménységünk” az evangéliumban van. Olvassa el János 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Péter 2:24 és I. Korinthusiak 15: 1-4, amelyek Krisztus evangéliumát adják és hisznek. Fogadjátok Őt. A János 1: 12 és 13 azt mondja: „Mindazoknak, akik befogadták Őt, azoknak, akik hittek a nevében, jogot adott arra, hogy Isten gyermekeivé válhassanak - olyan gyermekeké, akik nem természetes származásúak, nem emberi döntések, vagy férj akarata, hanem Istentől született. ” Erről többet olvashat ezen az oldalon a „Hogyan lehet megmenteni” c. Részben, vagy további kérdéseket tehet fel. A legfontosabb az, hogy higgyünk. Ne várjon; ne késlekedj - mert Jézus hirtelen és váratlanul visszatér, és örökre elveszsz.

Ha hiszel, „vigasztalódj” és „állj ki” (I. Thesszalonikaiak 4:18 és 5:23, valamint a 2. thesszalonikaiak 2. fejezete), és ne félj. Az I. Korinthusbeliek 15:58 azt mondja: "Ezért, kedves testvéreim, legyetek rendíthetetlenek, mozdulatlanok, mindig bőkezűek az Úr munkájában, tudván, hogy az ön munkája nem hiábavaló az Úrban."

A kérdésre a legjobb választ a Lukács 16: 18-31 adja. Az ítélet azonnali, de halálunk után sem nem végleges, sem nem teljes. Ha hiszünk Jézusban, szellemünk és lelkünk a mennyben lesz Jézussal. (2 Korinthusbeliek 5: 8–10 szerint: „a testből való távolmaradás azt jelenti, hogy jelen vagyunk az Úrnál.) A hitetlenek a végső ítéletig Hádészben tartózkodnak, majd a Tűz tavához mennek. (Jelenések 20: 11–15.) A hívőket ítélik meg cselekedeteikért, amelyeket Istenért tettek, de nem a bűnért. (I. Korinthusbeliek 3: 10-15.) Nem fogunk megítélni bűnökért, mert Krisztusban megbocsátanak nekünk. A hitetleneket bűneikért ítélik meg. (Jelenések 20:15; 22:14; 21:27)

János 3: 5,15.16.17.18 és 36 Jézus azt mondja, hogy azok, akik hisznek abban, hogy meghaltak számukra, örök életük van, és azok, akik nem hisznek, már elítélték. 15: 1-4 azt mondja: „Jézus meghalt a bűneinkért… hogy eltemették, és hogy a harmadik napon felemelték.” Cselekedetek 16: Az 31 azt mondja: „Higgy az Úr Jézusban, és meg fognak menteni. 2 Timothy 1: 12 azt mondja: „Meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit aznap elkötelezett vele.”

A „múlt” életre való emlékezés kérdésére adott válasz attól függ, mit értesz a kérdés alatt.

1). Ha az újratestesülésre hivatkozol, a Biblia nem tanítja meg. A Szentírás nem említi, hogy más formában vagy más személyként térnének vissza. A Zsidók 9:27 azt mondja: „Az embernek van rendelve egyszer meghalni és ezek után az ítélet. ”

2). Ha azt kérdezi, hogy emlékezünk-e életünkre a halálunk után, akkor minden tettünkre emlékeztetni fogjuk, amikor életünk során elítéltek minket.

Isten mindent tud - múltat, jelenet és jövőt, és Isten meg fogja ítélni a hitetleneket bűnös cselekedeteikért, és örök büntetést kapnak, és a hívők jutalmat kapnak az Isten országáért végzett munkájukért. (Olvassa el János 3. fejezetét és Máté 12: 36 és 37.) Isten mindenre emlékszik.

Figyelembe véve, hogy minden hanghullám kint van valahol, és figyelembe véve, hogy most „felhők” vannak az emlékeink tárolására, a tudomány alig kezd utolérni azt, amit Isten megtehet. Egyetlen szó vagy tett sem ismerhető fel Isten számára.