Ma békét tettem Istennel ...

Nagyon összetett kérdést tett fel, amelyre nem könnyű válaszolni. Csak Isten ismeri a szívét és a hitét. Senki nem tudja megítélni a hitét, senki, csak Isten.

Tudom, hogy sok más írás van az imára vonatkozóan, és azt hiszem, a legjobb módja annak, hogy segítsünk azt mondani, hogy keressük meg ezeket a szentírásokat, és tanulmányozzuk azokat, amennyire csak lehetséges, és kérje meg Istent, hogy segítsen megérteni őket.

Ha elolvassa, amit mások mondanak erről vagy bármely más bibliai témáról, van egy jó vers, amelyet meg kell tanulnia és emlékeznie kell: ApCsel 17:10, amely így szól: „Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a thesszalonikaiak, mert megkapták a nagy lelkesedéssel üzente, és minden nap megvizsgálta a Szentírást, hogy kiderüljön, igaz-e Pál elmondása. ”

Ez egy nagyszerű elv, amellyel élni lehet. Senki sem tévedhetetlen, csak Isten az. Soha nem szabad csak elfogadnunk vagy elhinni azt, amit hallunk vagy olvasunk, mert valaki „híres” egyházi vezető vagy elismert személy. Mindig meg kell vizsgálnunk és összehasonlítanunk mindent, amit hallunk, Isten Igéjével; mindig. Ha ellentmond Isten Igéjének, utasítsa el.

Az imádságok verseinek megtalálásához használjon egyezést, vagy nézzen meg olyan online oldalakon, mint a Bible Hub vagy a Bible Gateway. Először engedje meg, hogy megosszam néhány olyan bibliatanulmányozási alapelvet, amelyeket mások tanítottak nekem, és amelyek az évek során segítettek nekem.

Ne csak különítsen el egyetlen verset, például a „hitről” és az „imáról”, hanem hasonlítsa össze azokat a többi verssel a témában és általában az egész Szentírásban. Tanulmányozzon minden verset annak összefüggésében is, vagyis a vers körüli történetet; az a helyzet és tényleges körülmények, amelyekben beszélték és az esemény bekövetkezett. Tegyen fel kérdéseket, például: Ki mondta? Vagy kivel és miért beszéltek? Folyamatosan tegyen fel kérdéseket, például: Van-e tanulság, vagy mit kell elkerülni. Így tanultam: Kérdezd: Ki? Mit? Ahol? Amikor? Miért? Hogyan?

Ha bármilyen kérdése vagy problémája merül fel, keresse meg a Bibliában a válaszát. János 17:17 azt mondja: „A te szavad igazság.” 2 Péter 1: 3 azt mondja: „Isteni ereje adott nekünk minden életre és istenfélelemre van szükségünk annak ismeretében, aki a saját dicsőségével és jóságával hívott el minket. ” Mi vagyunk a tökéletlenek, nem Isten. Soha nem bukik meg, mi is megbukhatunk. Ha nem válaszolunk imáinkra, akkor mi bukott meg vagy értettünk félre. Gondolj Ábrahámra, aki 100 éves volt, amikor Isten válaszolt egy fiáért szóló imájára, és Isten neki adott ígéretei csak jóval halála után teljesedtek be. De Isten válaszolt, éppen a megfelelő időben.

Biztos vagyok benne, hogy senki sem hisz tökéletes hitben anélkül, hogy állandóan kétségbe vonná, minden helyzetben. Még azok sem, akiknek Isten megadta a hit lelki ajándékát, nem tökéletesek vagy tévedhetetlenek. Csak Isten tökéletes. Nem mindig ismerjük vagy nem értjük az Ő akaratát, mit csinál, vagy még azt sem, ami a legjobb nekünk. Csinál. Bízz benne.

Az imádság tanulmányozásának megkezdéséhez felhívok néhány verset, amelyeken elgondolkodhat. Ezután kezdje el feltenni magának a kérdéseket, például: Van-e olyan hitem, amit Isten igényel? (Ah, további kérdések, de szerintem nagyon hasznosak.) Kételkedem? Szükséges-e a tökéletes hit ahhoz, hogy választ kapjak imámra? Van-e más képesítés a megválaszolt imára? Van-e akadálya annak, hogy az imára válaszoljunk?

Tedd magad a képbe. Egyszer dolgoztam valaknél, aki a Bibliából tanított történeteket: „Lássa magát Isten tükrében”. Isten szavát tükörként emlegetik a Jakab 1: 22 és 23. Az ötlet az, hogy bármit is lásson magának, amit az Igében olvas. Kérdezd meg magadtól: Hogyan illeszkedjek ehhez a karakterhez, akár jóból, akár rosszból? Isten módján cselekszem-e, vagy bocsánatot kell kérnem és változtatnom kell?

Most nézzünk meg egy részletet, amely eszembe jutott, amikor feltetted a kérdésedet: Márk 9: 14–29. (Kérjük, olvassa el.) Jézus Péterrel, Jakabbal és Jánossal a színeváltozásból tért vissza, hogy újra csatlakozzon a többi tanítványhoz, akik nagy tömegben voltak, köztük írástudóknak nevezett zsidó vezetők. Amikor a tömeg meglátta Jézust, hozzá rohantak. Köztük jött egy, akinek démon megszállott fia volt. A tanítványok nem tudták kiűzni a démonot. A fiú apja így szólt Jézushoz: „Ha te tud tegyen bármit, könyörüljön rajtunk és segítsen nekünk? Ez nem hangzik nagy hitnek, de éppen elég ahhoz, hogy segítséget kérjen. Jézus így válaszolt: "Minden lehetséges, ha hiszel." Az apa azt mondta: "Hiszem, könyörüljön velem hitetlenségemben." Jézus, tudván, hogy a tömeg mindnyájukat figyeli és szereti, kiűzte a démonot, és felnevelte a fiút. Később a tanítványok megkérdezték tőle, miért nem hajthatják ki a démonot. Azt mondta: „Ez a fajta csak imádsággal jöhet létre” (valószínűleg buzgó, kitartó imát jelent, egyetlen rövid kérést sem). A Máté 17:20 párhuzamos beszámolójában Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy ez hitetlenségüknek is köszönhető. Ez egy különleges eset volt (Jézus ezt „ilyennek” nevezte).

Jézus sok ember szükségleteit elégítette ki itt. A fiúnak gyógymódra volt szüksége, az apának reményt, a tömegnek meg kellett látnia, hogy ki ő, és hinni. Tanította tanítványait a hitről, a Benne való hitről és az imáról is. Ő tanította őket, Ő készítette fel egy speciális feladatra, egy speciális munkára. Arra készültek, hogy bemennek „az egész világra és hirdetik az evangéliumot” (Márk 16:15), hogy hirdessék a világnak, ki Ő, a Megváltó Isten, aki meghalt bűneikért, ugyanazokkal a jelekkel és csodákkal bizonyítva. Fellépett, ami egy monumentális felelősség, amelyet kiválogattak. (Olvassa el Máté 17: 2; ApCsel 1: 8; ApCsel 17: 3 és ApCsel 18:28.) A Zsidók 2: 3b és 4 azt mondja: „Ezt az üdvösséget, amelyet először az Úr hirdetett meg, megerősítették nekünk, akik hallották őt . Isten is jelekkel, csodákkal és különféle csodákkal, valamint az ő akarata szerint kiosztott Szentlélek-ajándékokkal tett tanúbizonyságot róla. ” Nagy hitre volt szükségük, hogy nagy dolgokat hajtsanak végre. Olvassa el a Cselekedetek könyvét. Ez megmutatja, mennyire voltak sikeresek.

Megbotlottak a hit hiánya miatt a tanulás során. Néha, mint a Márk 9.-ben, a hit hiánya miatt kudarcot vallottak, de Jézus türelmes volt velük, mint ahogy velünk is. Mi, legfeljebb a tanítványok, hibáztathatjuk Istent, ha imáinkra nincs válasz. Olyanoknak kell lennünk, mint ők, és meg kell kérnünk Istent, hogy „növelje hitünket”.

Ebben a helyzetben Jézus sok ember igényeit kielégítette. Ez gyakran igaz, amikor imádkozunk és kérjük tőle a szükségleteinket. Ritkán szól csak a kérésünkről. Tegyük össze ezeket a dolgokat. Jézus egy vagy több okból válaszol az imára. Például biztos vagyok benne, hogy a Márk 9. apjának fogalma sem volt arról, hogy Jézus mit csinál a tanítványok vagy a tömeg életében. Itt, ebben a szakaszban, és az egész Szentírást áttekintve, sokat megtudhatunk arról, miért nem válaszolják imáinkat úgy, ahogy szeretnénk, vagy mikor szeretnénk. A 9. Márk sokat tanít nekünk a Szentírás megértéséről, az imáról és Isten útjairól. Jézus mindannyiuknak megmutatta, ki volt: szeretõ, mindenható Istenük és Megváltójuk.

Nézzük újra az apostolokat. Honnan tudták, hogy ki ő, hogy Ő volt „A Krisztus, az Isten Fia”, ahogy Péter vallotta. Megértették a Szentírást, az egész Szentírást. Honnan tudjuk, hogy ki Jézus, tehát van hitünk hinni benne? Honnan tudjuk, hogy Ő az Ígéret - a Messiás. Hogyan ismerhetjük fel Őt, vagy hogyan ismeri fel valaki. Hogyan ismerték fel a tanítványok úgy, hogy elkötelezték magukat az evangélium terjesztése iránt. Látja, mindez passzol egymáshoz - Isten tervének része.

Az egyik módja annak, hogy felismerték, az volt, hogy Isten mennyei hangon jelentette be (Máté 3:17), mondván: "Ez az én szeretett Fiam, akiben nagyon örülök." Egy másik út a próféciák beteljesedése volt (itt tudatában voltunk minden A szentírások - mint a jelek és a csodák vonatkozásában.

Isten az Ószövetségben sok prófétát küldött, hogy elmondják nekünk, mikor és hogyan jön el, mit fog tenni és milyen lesz. A zsidó vezetők, írástudók és farizeusok felismerték ezeket a prófétai verseket, mint sok ember. E próféciák egyike Mózes által hangzott el, amint az a Mózes 18: 18 és 19; 34: 10-12 és a Számok 12: 6-8, amelyek mind azt mutatják, hogy a Messiás olyan próféta lenne, mint Mózes, aki Istenért beszélne (üzenetét adja), és nagy jeleket és csodákat tesz.

A János 5: 45 és 46-ban Jézus azt állította, hogy ő a próféta, és az általa végrehajtott jelekkel és csodákkal támasztotta alá állítását. Nem csak Isten igéjét mondta, hanem azt is, hogy Igének hívják (lásd János 1 és Zsidók 1). Ne feledje, hogy a tanítványokat ugyanígy választották, hogy az Ő nevében jelekkel és csodákkal hirdessék, hogy ki volt Jézus, ezért Jézus az evangéliumokban arra tanította őket, hogy legyenek hitükben, hogy kérdezzenek az Ő nevében, ismerve Őt. megtenné.

Az Úr azt akarja, hogy a hitünk is növekedjen, mint az övék, ezért elmondhatjuk az embereknek Jézusról, hogy ők higgyenek benne. Ennek egyik módja az, hogy lehetőséget biztosít számunkra, hogy kilépjünk a hitből, hogy demonstrálhasson Ő hajlandó megmutatni nekünk, ki Ő, és dicsőíteni az Atyát imáinkra adott válaszokkal. Azt is tanította tanítványainak, hogy időnként kitartó imádságra van szükség. Tehát mit kellene tanulnunk ebből? Szükség van-e mindig a tökéletes, kétségtelen hitre a megválaszolt imához? Nem a démon megszállott fiújának volt az apja.

Mit mond még a Szentírás az imáról? Nézzünk meg más verseket az imáról. Milyen egyéb követelmények vonatkoznak a megválaszolt imára? Mi akadályozhatja az imádság megválaszolását?

1). Nézd meg a Zsoltár 66:18 -ot. Azt mondja: "Ha szívembe veszem a bűnt, az Úr nem hallja." Az Ésaiás 58-ban azt mondja, hogy nem hallgatja meg népének imáit, és nem válaszol azok bûnei miatt. Hanyagolták a szegényeket, és nem törődtek egymással. A 9. vers azt mondja, hogy meg kell fordulniuk bűnüktől (lásd I. János 1: 9): „akkor hívsz, és én válaszolok”. Az Ésaiás 1: 15-16-ban Isten azt mondja: „Amikor imádságban kinyújtja a kezét, elrejtem előttem a szememet. Igen, annak ellenére, hogy szaporod az imádság, nem hallgatok meg. Mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat, távolítsátok el cselekedeteink gonoszságát szemem elől. Szüntesse meg a gonoszkodást. Az imát akadályozó különös bűn az I. Péter 3: 7-ben található. Megmondja a férfiaknak, hogyan kell bánniuk feleségükkel, hogy imáikat ne akadályozzák. Az I. János 1: 1–9 azt mondja nekünk, hogy a hívők vétkeznek, de azt mondja: „Ha megvalljuk bűnünket, hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűnünket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Akkor folytathatjuk az imádkozást, és Isten meghallgatja kéréseinket.

2). Az imák megválaszolásának másik oka megtalálható a Jakab 4: 2 és 3-ban, amely kimondja: „Nem azért van, mert nem kérsz. Kérsz, és nem kapsz, mert rossz indítékokkal kérdezel, hogy a saját örömödre költsd. ” A King James-verzió szerint vágyakozás helyett élvezetek. Ebben az összefüggésben a hívők veszekedtek egymással hatalom és nyereség érdekében. Az imának nem csupán arról kell szólnia, hogy szerezzünk dolgokat magunknak, hatalomért, vagy önző vágyaink megszerzésének eszközeként. Isten itt azt mondja, hogy nem teljesíti ezeket a kéréseket.

Mi tehát az ima célja, vagy hogyan kellene imádkoznunk? A tanítványok feltették Jézusnak ezt a kérdést. A Máté 6-ban és a Lukács 11-ben szereplő Úr imája megválaszolja ezt a kérdést. Ez az imádság mintája vagy tanulsága. Imádkoznunk kell az Atyához. Azt kell kérnünk, hogy dicsőítsék és imádkozzunk azért, hogy eljöjjön az ő országa. Imádkoznunk kell az Ő akaratának megvalósulásáért. Imádkoznunk kell, hogy tartsanak meg minket a kísértéstől és szabadítsák meg a Gonosztól. Megbocsátást kell kérnünk (és bocsássunk meg másoknak), és hogy Isten gondoskodjon rólunk IGÉNYEK.  Nem mond semmit a kéréseiről, de Isten azt mondja, ha először keresünk Őt, sok áldást ad hozzá számunkra.

3). Az imádság másik akadálya a kétely. Ezzel rögtön visszatérünk a kérdéséhez. Bár Isten imádkozik azokért, akik megtanulnak bízni, azt akarja, hogy növekedjen a hitünk. Gyakran rájövünk, hogy hiányzik a hitünk, de rengeteg olyan vers van, amely minden kétség nélkül összeköti a megválaszolt imát a hittel, például: Márk 9: 23-25; 11:24; Máté 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakab 1: 6-8; 5: 13-16 és Lukács 17: 6. Ne feledje, Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy hitük hiánya miatt nem tudtak kiűzni egy démonot. Ilyen hitet igényeltek a felemelkedés utáni feladatukhoz.

Előfordulhat, hogy a válaszhoz kétség nélküli hit szükséges. Sok dolog kételkedhet bennünk. Kételkedünk-e a képességében vagy a válaszadásban való hajlandóságában? Kétségbe vonhatjuk a bűn miatt, ez elveszi a bizalmunkat a benne való helyzetünkben. Úgy gondoljuk, hogy ma már nem válaszol 2019-ben?

A Máté 9:28 -ban Jézus megkérdezte a vakot: „Hiszed, hogy én vagyok képes ezt csináld meg?" Vannak érettségi fok és hit, de Isten mindannyiunkat szeret. A Máté 8: 1-3-ban egy leprás azt mondta: "Ha akarod, megtisztíthatsz engem."

Ez az erős hit azáltal, hogy megismerjük Őt (maradva) és Igéjét (János 15-et később megvizsgáljuk.) A hit önmagában nem a tárgy, de nélküle nem tudunk kedvében járni. A hitnek van tárgya, Személye - Jézus. Nem áll önmagában. Az I. Korinthusiak 13: 2 megmutatja nekünk, hogy a hit nem öncél - Jézus az.

Néha Isten különleges hitbeli ajándékot ad néhány gyermekének, egy speciális cél vagy szolgálat céljából. A Szentírás azt tanítja, hogy Isten lelki ajándékot ad minden hívőnek, amikor újjászületik, ajándékot arra, hogy felépítsék egymást a szolgálat munkájára, amikor eljutnak a világhoz Krisztusért. Ezen ajándékok egyike a hit; hit abban, hogy hisz Isten, válaszol a kérésekre (ugyanúgy, ahogy az apostolok tették).

Ennek az ajándéknak a célja hasonló az imádság céljához, amint azt Mathew 6. könyvében láttuk. Isten dicsőségére szolgál. Nem önző haszonszerzés (azért, hogy megszerezzünk valamit, amire vágyunk), hanem az, hogy az egyház, Krisztus teste javát szolgálja, érettségét hozza; növekedni a hitben és megmutatni, hogy Jézus Isten Fia. Nem öröm, büszkeség vagy haszonszerzés céljából. Leginkább mások számára és mások vagy egy adott szolgálat szükségleteinek kielégítésére szolgál.

Minden lelki ajándékot Isten az ő belátása szerint ad, nem pedig mi. Az ajándékok nem tesznek tévedhetetlenné, és nem is lelkiekké. Senkinek nincs meg az összes ajándék, és nem is rendelkezik mindenkivel egy adott ajándékkal, és bármely ajándékkal vissza lehet élni. (Az ajándékok megértéséhez olvassa el az I. Korinthusbeliek 12; Efézusiaknak 4: 11-16 és a Rómaiaknak 12: 3-11 -et.)

Nagyon óvatosnak kell lennünk, ha csodálatos ajándékokat kaptunk, például csodákat, gyógyulásokat vagy hitet, mert puffadók és büszkék lehetünk. Néhányan ezeket az ajándékokat a hatalom és a profit érdekében használták fel. Ha ezt megtehetnénk, bármit megkaphatnánk, csak kérve, a világ utánunk futna és fizetne nekünk, hogy imádkozzunk értük, hogy megkapják a kívánságaikat.

Például az apostoloknak valószínűleg volt egy vagy több ilyen ajándék. (Lásd: István az ApCsel 7-ben vagy Péter vagy Pál szolgálata.) Az ApCsel-ekben példát mutatunk arra, hogy mit ne tegyünk, Varázsló Simon beszámolóját. Meg akarta vásárolni a Szentlélek erejét, hogy csodákat tegyen saját hasznára (ApCsel 8: 4–24). Az apostolok súlyosan megdorgálták, és valóban megbocsátást kért Istentől. Simon megpróbált visszaélni egy spirituális ajándékkal. A Róma 12: 3 azt mondja: „Mert a nekem adott kegyelem által azt mondom mindenkinek közületek, hogy ne gondolkozzon nagyobbra magáról, mint gondolnia kellene; hanem úgy gondolkodni, hogy megalapozott ítélet születhessen, ahogyan Isten mindenkinek a hit mértékét osztotta ki. ”

A hit nem korlátozódik azokra, akiknek ez a különleges ajándék van. Mindannyian hiszünk Istennek a megválaszolt imádságért, de ez a fajta hit, mint mondták, Krisztussal való szoros kapcsolatból származik, mert Ő az a személy, akiben hitünk van.

3). Ez elvezet minket a megválaszolt imádság újabb követelményéhez. János 14. és 15. fejezete azt mondja nekünk, hogy Krisztusban kell maradnunk. (Olvassa el a János 14: 11-14-et és a János 15: 1-15-et.) Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy nagyobb dolgokat fognak végrehajtani, mint Ő, ha bármit is kérnének. az ő nevében Megtenné. (Vegye figyelembe a hit és a Jézus Krisztus Személy közötti kapcsolatot.)

A János 15: 1-7-ben Jézus azt mondja a tanítványoknak, hogy bennük kell maradniuk (7. és 8. vers): „Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted. Atyámat ez dicsőíti, hogy sok gyümölcsöt terem, és így tanítványaimnak bizonyul. " Ha Őbenne maradunk, azt akarjuk, hogy az Ő akarata teljesüljön, és vágyakozzunk az Ő és az Atya dicsőségére. János 14:20 azt mondja: "Tudni fogod, hogy én vagyok az Atyában, te pedig bennem és én benned." Egy gondolkodásúak leszünk, ezért azt kérjük, amit Isten akar, hogy kérjünk, és válaszolni fog.

A János 14:21 és 15:10 szerint a benne való tartózkodás részben azt jelenti, hogy megtartjuk parancsait (engedelmességet) és teljesítjük az akaratát, és ahogy mondani szokás: az ő igéjében maradni és az ő igéjét (Isten szavát) bennünk tartani. . Ez azt jelenti, hogy időt töltsön az Igében (lásd 1. zsoltár és Józsué 1. könyve), és ezt tegye. A megmaradás arról szól, hogy következetesen megmarad az Istennel való közösségben (I. János 1: 4–10), az imádságban, Jézus megismerésében és engedelmes engedelmességében (Jakab 1:22). Tehát az imádság megválaszolásához az Ő nevében kell kérnünk, teljesítenünk akaratát és bennünk maradnunk, ahogy a János 15: 7 és 8 mondja. Ne különítse el a verseket az imádságtól, együtt kell menniük.

Fordulj az I. János 3: 21-24-hez. Ugyanezekre az elvekre terjed ki. „Szeretteim, ha a szívünk nem kárhoztat minket, akkor ez a bizalom Isten előtt van; és bármit kérünk tőle, azt kapjuk tőle, mert megtartjuk az ő parancsolatait és azokat a dolgokat tesszük, amelyek tetszenek az ő szemében. És ez a parancsolat: hogy hiszünk Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és szeretjük egymást, éppúgy, ahogyan ő parancsol nekünk. És aki betartja parancsait tartja magát benne és Ő benne. És ebből tudjuk, hogy bennünk marad, a Lélek által, amelyet adott nekünk. ” A fogadáshoz be kell tartanunk. A hit imáiban azt gondolom, hogy bízol a Jézus Személy képességében és abban, hogy Ő válaszolni fog, mert ismered és akarod az Ő akaratát.

Az I. János 5: 14 és 15 azt mondja: „és ez az a bizalom, amely előtte van, hogy ha bármit akarunk az Ő akarata szerint, akkor meghallgat minket. És ha tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit is kérünk, tudjuk, hogy megvan a kérés, amelyet tőle kértünk. " Először meg kell értenünk az Ő igéjét, amelyet Isten Igéje kinyilatkoztat. Minél jobban ismerjük Isten Igéjét, annál jobban megismerjük Istent és az Ő akaratát, és annál hatékonyabbak lesznek imáink. Nekünk is a Lélekben kell járnunk, és tiszta szívvel kell rendelkeznünk (I. János 1: 4-10).

Ha mindez nehéznek és elrettentőnek tűnik, ne feledje, hogy Isten parancsol és buzdít imádkozni. Arra is ösztönöz bennünket, hogy folytassuk az imádságot, és tartsunk ki kitartóan. Nem mindig válaszol azonnal. Ne feledje, hogy a Márk 9. fejezetben azt mondták a tanítványoknak, hogy imádságuk hiánya miatt nem tudták elűzni a démonot. Isten nem akarja, hogy feladjuk imáinkat, mert nem kapunk azonnali választ. Azt akarja, hogy kitartóan imádkozzunk. A Lukács 18: 1-ben (NKJV) ezt mondja: „Akkor egy példabeszédet mondott nekik, hogy az embereknek mindig imádkozniuk kell, és nem szabad elveszíteniük szívüket.” Olvassa el az I. Timóteus 2: 8-at (KJV) is, amely így szól: „Ezért azt akarom, hogy az emberek mindenütt imádkozzanak, szent kezeket emeljenek félelem és kételkedés nélkül.” A Lukács könyvében egy igazságtalan és türelmetlen bíróról mesél nekik, aki özvegyének kérte, mert kitartó volt és „zavarta”. Isten azt akarja, hogy továbbra is „zavarjuk” Őt. A bíró teljesítette kérését, mert bosszantotta, de Isten válaszol nekünk, mert szeret minket. Isten azt akarja, hogy tudjuk, hogy imáinkra válaszol. A Máté 10:30 azt mondja: „Mind a fejed szőrszálai meg vannak számlálva. Ezért ne félj, több értékű vagy, mint sok vereb. ” Bízz benne, mert törődik veled. Tudja, mire van szükségünk és mi a jó nekünk, és mikor van itt az ideje (Róma 8:29; Máté 6: 8, 32 és 33 és Lukács 12:30). Nem ismerjük és nem értjük, de Ő igen.

Isten azt is mondja nekünk, hogy ne aggódjunk és ne aggódjunk, mert szeret minket. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, hanem imádsággal és könyörgéssel, hálaadással add tudomásul Isten előtt a kéréseidet." Hálaadással kell imádkoznunk.

Egy másik tanulság az imádságról: Jézus példájának követése. Jézus gyakran „egyedül ment el” imádkozni. (Lásd Lukács 5:16 és Márk 1:35.) Amikor Jézus a kertben volt, imádkozott az Atyához. Ugyanezt kellene tennünk. Egyedül kellene töltenünk az időt az imádságban. Dávid király is sokat imádkozott, amint azt a Zsoltárok sok imádságából láthatjuk.

Meg kell értenünk az imádságot Isten útján, bízni Isten szeretetében és növekedni a hitben, ahogy a tanítványok és Ábrahám tették (Róma 4: 20 és 21). Az Efezus 6:18 azt mondja nekünk, hogy imádkozzunk minden szentért (hívőért). Sok más vers és rész szól az imáról, arról, hogyan kell imádkozni és mit kell imádkozni. Javaslom, hogy továbbra is használja az internetes eszközöket azok megtalálásához és tanulmányozásához.

Ne feledje: „minden lehetséges azok számára, akik hisznek”. Ne feledje, a hit tetszik Istennek, de ez nem a cél vagy a cél. Jézus a központ.

A Zsoltár 16: 19-20-ban ezt mondja: „Isten bizonyára hallott. Figyelt imádságom hangjára. Áldott legyen Isten, aki nem fordította el imámat, sem szeretetteljes kedvességét tőlem. "

Jakab 5:17 azt mondja: „Illés olyan ember volt, mint mi. Imádkozott komolyan hogy nem esni, és három és fél évig nem esett a föld. ”

Jakab 5:16 azt mondja: „Az igaz ember imája erőteljes és hatékony.” Imádkozz tovább.

Néhány dolog, amit gondolkodni kell az imádság tekintetében:

1). Isten egyedül válaszolhat az imára.

2). Isten azt akarja, hogy beszéljünk vele.

3). Isten azt akarja, hogy közösségben legyünk Vele és megdicsőüljünk.

4). Isten szeret jó dolgokat adni nekünk, de egyedül Ő tudja, mi a jó nekünk.

Jézus sok csodát tett különböző emberekért. Van, aki nem is kérdezte, van, aki nagy hittel, és van, akinek nagyon kevés (Máté 14: 35 és 36). A hit az, ami összekapcsol minket Istennel, aki bármit megadhat nekünk, amire szükségünk van. Amikor Jézus nevében kérdezzük, mindenkit arra hivatkozunk, aki Ő. Isten nevében, Isten Fiának, minden létező Mindenható Teremtőjének a nevét kérjük, aki szeret minket és meg akar áldani minket.

Ez a teológusok egyik leggyakoribb kérdése. Valójában mindenki tapasztal rossz dolgokat valamikor. Az emberek azt is megkérdezik, hogy miért történnek jó dolgok rossz embereknél? Úgy gondolom, hogy ez az egész kérdés arra késztet bennünket, hogy tegyünk fel más nagyon releváns kérdéseket, például: „Ki az, aki igazán jó?” vagy "Miért fordulnak elő egyáltalán rossz dolgok?" vagy „Hol vagy mikor kezdődtek vagy eredtek a rossz dolgok (szenvedések)?”

Isten szempontjából a Szentírás szerint nincsenek jó vagy igaz emberek. Prédikátor 7:20 azt mondja: "Nincs egy igaz ember a földön, aki folyamatosan jót tenne és soha ne vétene." A Róma 3: 10–12 leírja az emberiség azt, hogy a 10. versben ezt mondja: „Nincs igaz”, a 12. versben pedig: „Nincs, aki jót tenne”. (Lásd még Zsoltárok 14: 1–3 és Zsoltárok 53: 1–3.) Senki sem áll Isten előtt önmagában „jónak”.

Ez nem azt jelenti, hogy egy rossz ember, vagy bárki, aki ezzel foglalkozik, soha nem tehet jót. Ez folyamatos viselkedésről szól, nem egyetlen cselekményről.

Tehát miért mondja Isten, hogy senki sem „jó”, amikor az embereket jónak és rossznak látjuk, „sok szürke árnyalat van közöttük”. Hol kellene akkor húzni a határt a jó és a rossz között, és mi van a szegény lélekkel, aki „vonalban van”.

Isten így mondja a Róma 3:23-ban: „mert mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől”, az Ésaiás 64: 6-ban pedig azt mondja: „minden igaz tettünk olyan, mint egy mocskos ruha”. Jó cselekedeteinket a büszkeség, az önszerzés, a tisztátalan indítékok vagy valamilyen más bűn rontja. A Róma 3:19 azt mondja, hogy az egész világ „bűnös lett Isten előtt”. Jakab 2:10 azt mondja: „Aki megsértődik egy pont mindenki bűnös. ” A 11. versben ez áll: „törvénysértővé váltál”.

Tehát hogyan jutottunk ide emberi fajként, és hogyan befolyásolja, hogy mi történik velünk. Minden Ádám bűnével kezdődött, és bűnünkkel is, mert minden ember vétkezik, akárcsak Ádám. A Zsoltárok 51: 5 megmutatja, hogy bűnös természettel születtünk. Azt mondja: "Bűnös voltam születésemkor, bűnös voltam attól kezdve, amikor anyám megfogant." A Róma 5:12 azt mondja nekünk, hogy „a bűn egy ember (Ádám) révén jutott be a világba”. Aztán ezt mondja: „és a halál a bűn által”. (A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn bére halál.”) A halál azért jött be a világba, mert Isten átkot hirdetett Ádám ellen bűnéért, amely fizikai halál bekerülését okozta a világban (3Mózes 14: 19–XNUMX). A tényleges fizikai halál nem egyszerre következett be, de a folyamat megkezdődött. Tehát ennek eredményeként betegség, tragédia és halál történik mindannyiunkkal, függetlenül attól, hogy hová esünk a „szürke skálán”. Amikor a halál belépett a világba, minden szenvedés belépett vele, mindez a bűn következményeként. És így mindannyian szenvedünk, mert „mindannyian vétkeztünk”. Egyszerűsítésképpen Ádám vétkezett, halál és szenvedés következett be minden emberek, mert mind vétkeztek.

A Zsoltárok 89:48 azt mondja: „amit az ember élhet, és nem láthatja a halált, vagy megmentheti magát a sír erejétől”. (Olvasd el a Rómaiakhoz írt levél 8: 18–23.) A halál mindenkivel megtörténik, nemcsak azokkal we rossznak, de azoknak is we jónak érzékelni. (Olvassa el a rómaiak 3-5. Fejezetét, hogy megértse Isten igazságát.)

Ennek ellenére, más szóval, megérdemelt halálunk ellenére Isten továbbra is áldásait küldi nekünk. Isten néhány embert jónak nevez, annak ellenére, hogy mindannyian vétkezünk. Például Isten azt mondta, hogy Jób egyenesen áll. Tehát mi határozza meg, hogy egy személy rossz vagy jó és egyenes Isten szemében? Istennek terve volt, hogy megbocsássa bûneinket és igazságossá tegyen bennünket. A Róma 5: 8 azt mondja: „Isten ebben megmutatta szeretetét irántunk: amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.”

János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök élete legyen.” (Lásd még Rómaiak 5: 16-18.) A Róma 5: 4 azt mondja nekünk, hogy „Ábrahám hitt Istennek, és ezt igazságnak tulajdonították (számolták be)”. Ábrahám az volt igaznak nyilvánították hit által. Az ötödik vers azt mondja, hogy ha valakinek olyan hite van, mint Ábrahámnak, őt is igaznak nyilvánítják. Nem keresik meg, hanem ajándékba adják, ha hiszünk Fiában, aki értünk halt meg. (Róma 3:28)

A Róma 4: 22-25-ben kimondják: „a szavak:„ neki tulajdonították ”nem csak neki szóltak, hanem nekünk is, akik hiszünk benne, aki feltámasztotta Jézust, a mi Urunkat a halálból. A Róma 3:22 világossá teszi azt, amiben hinnünk kell, mondván: „ez az Istentől való igazság a hitbe nyúlik Jézus Krisztus mindazoknak, akik hisznek ”, mert (Galata 3:13):„ Krisztus megváltott minket a törvény átkától azáltal, hogy átokká vált számunkra, mert azt írják: „átkozott mindenki, akit egy fára akasztanak”. Korinthusiak 15: 1–4)

A hite Isten egyetlen követelménye, hogy igazsá váljunk. Amikor hisszük, hogy bűneinket is megbocsátják nekünk. A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: "Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr soha nem számolja vele." Amikor azt hisszük, hogy „újjászületünk” Isten családjába; gyermekei leszünk. (Lásd János 1:12.) János 3., 18. és 36. verse megmutatja nekünk, hogy bár a hívőknek van életük, a nem hívőknek már elítélték.

Isten Krisztus feltámasztásával bebizonyította, hogy életünk lesz. A halottak elsőszülöttjeként emlegetik. Az I. Korinthusiak 15:20 azt mondja, hogy amikor Krisztus visszatér, akkor is, ha meghalunk, ő is feltámaszt minket. A 42. vers szerint az új test elmaradhatatlan lesz.

Tehát mit jelent ez számunkra, ha mindannyian „rosszak” vagyunk Isten szemében, és büntetést és halált érdemelünk, de Isten kijelenti azokat az „egyeneseket”, akik hisznek Fiában, milyen hatással van ez a rosszra, ami a „jóval” történik emberek. Isten jó dolgokat küld mindenkinek (Olvassa el Máté 6:45), de minden ember szenved és meghal. Miért engedi Isten, hogy gyermekei szenvedjenek? Amíg Isten meg nem adja nekünk új testünket, továbbra is fizikai halálnak vagyunk kitéve, és bármi okozhatja azt. Az I. Korinthusiak 15:26 szerint: „az utolsó megsemmisített ellenség a halál”.

Számos oka van annak, hogy Isten ezt megengedi. A legjobb kép Jóbban van, akit Isten egyenesnek nevezett. Az alábbiak közül néhányat megszámoltam:

# 1.Háború van Isten és a Sátán között, és mi benne vagyunk. Mindannyian énekeltük a „Tovább keresztény katonákat”, de olyan könnyen elfelejtjük, hogy a hadviselés nagyon is valóságos.

Jób könyvében Sátán Istenhez ment és vádolta Jóbot, mondván, hogy csak azért követte Istent, mert Isten gazdagsággal és egészséggel áldotta meg. Tehát Isten „megengedte” a Sátánnak, hogy megpróbálja megpróbálni Jób hűségét; de Isten „sövényt” helyezett Jób köré (egy határt, amelyig a Sátán okozhatja szenvedését). A Sátán csak azt tehette, amit Isten megengedett.

Látjuk, hogy a Sátán csak akkor engedhet meg minket, és nem érinthet meg minket, csak Isten engedélyével és korlátok között. Isten mindig hatalmon. Azt is látjuk, hogy végül, bár Jób nem volt tökéletes, Isten okát tesztelve soha nem tagadta meg Istent. Megáldotta őt, túl azon, amit „csak kérni vagy gondolni tudott”.

A Zsoltárok 97: 10b (NIV) azt mondja: "Ő őrzi hűségeseinek életét." A Róma 8:28 azt mondja: „Tudjuk, hogy Isten okozza minden dolog hogy jó munkát végezzünk az Istent szeretőkkel. ” Ez Isten ígérete minden hívőnek. Megvéd és megvéd minket, és mindig van célja. Semmi sem véletlen, és Ő mindig meg fog áldani minket - jót hoz vele.

Konfliktusban vagyunk, és ennek oka lehet némi szenvedés. Ebben a konfliktusban a Sátán megpróbálja visszatartani, vagy akár megakadályozni, hogy Istent szolgáljuk. Azt akarja, hogy megbotljunk vagy abbahagyjuk.

Jézus egyszer azt mondta Péternek a Lukács 22:31-ben: „Simon, Simon, a Sátán engedélyt kért téged búza szitálásához.” Az I. Péter 5: 8-ban kimondják: „Ellenfeled, az ördög körbevesz, mint egy ordító oroszlán, aki felemésztő embert keres. Jakab 4: 7b azt mondja: „Állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled”, és az Efezus 6-ban azt mondják nekünk, hogy „álljunk szilárdan” Isten teljes fegyverzetének felöltésével.

Mindezen tesztek során Isten megtanít minket arra, hogy erősek legyünk és hűséges katonaként álljunk fel; hogy Isten méltó a bizalmunkra. Meglátjuk az Ő erejét, szabadítását és áldását.

Az I. Korinthusbeliek 10:11 és a 2 Timóteus 3:15 tanít bennünket arra, hogy az Ószövetségi Szentírást igazságra tanítottuk. Jób esetében nem biztos, hogy megértette szenvedésének minden okát (vagy bármelyikét), és mi sem.

# 2. Egy másik ok, amely Jób történetében is kiderül, az, hogy dicsőséget szerez Istennek. Amikor Isten bebizonyította, hogy Sátán tévedett Jóbban, Istent megdicsőítették. A János 11: 4-ben ezt látjuk, amikor Jézus azt mondta: "Ez a betegség nem halálra való, hanem Isten dicsőségére való, hogy az Isten Fia megdicsőülhessen." Isten gyakran úgy dönt, hogy meggyógyít minket az ő dicsősége miatt, így biztosak lehetünk abban, hogy gondoskodik rólunk, vagy talán tanúja lehet Fiának, hogy mások higgyenek benne.

A Zsoltárok 109: 26 és 27 azt mondja: „ments meg és tudasd velük, hogy ez a te kezed; Te, Uram, megtetted. Olvassa el a Zsoltárok 50:15 -ét is. Azt mondja: "Megmentelek és te megtisztelsz."

# 3. Egy másik ok, amiért szenvedhetünk, az az, hogy engedelmességre tanít minket. A Zsidók 5: 8 azt mondja: „Krisztus engedelmességet tanult azokon a dolgokon, amelyeket elszenvedett”. János elmondja, hogy Jézus mindig teljesítette az Atya akaratát, de valójában emberként élte meg, amikor a kertbe ment és így imádkozott: „Atyám, ne az én akaratom, hanem a te akaratod legyen”. A Filippi 2: 5–8 megmutatja, hogy Jézus „engedelmes lett a halálig, még a kereszten való halálig is”. Ez volt az Atya akarata.

Mondhatjuk, hogy követni fogjuk és engedelmeskedünk - Péter ezt megtette, majd megbotlott Jézus megtagadásában -, de addig nem igazán engedelmeskedünk, amíg ténylegesen nem nézünk szembe egy próbával (választással) és helyesen cselekszünk.

Jób megtanult engedelmeskedni, amikor szenvedés próbára tette, és nem volt hajlandó „átkozni Istent”, és hű maradt. Követjük-e továbbra is Krisztust, amikor megengedi a próbát, vagy feladjuk és abbahagyjuk?

Amikor Jézus tanítása nehezen érthetővé vált, sok tanítvány távozott - abbahagyták őt. Abban az időben azt mondta Péternek: „Te is elmész?” Péter így válaszolt: „Hová menjek; megvan az örök élet szava. ” Majd Péter kijelentette, hogy Jézus Isten Messiása. Választott. Ez legyen a válaszunk teszteléskor.

# 4. Krisztus szenvedései lehetővé tették számára azt is, hogy tökéletes főpapunk és közbenjárónk legyünk, aki minden megpróbáltatásunkat és életünk nehézségeit emberi tényleges tapasztalatok révén érti meg. (Zsidók 7:25) Ez ránk is igaz. A szenvedés éretté és teljesé tehet minket, és lehetővé teheti számunkra, hogy megvigasztaljuk és közbenjárjunk (imádkozzunk) másokért, akik ugyanúgy szenvednek. Ez része annak, hogy éretté váljunk (2Timóteus 3:15). A 2Korintus 1: 3-11 a szenvedés ezen aspektusára tanít minket. Azt mondja: „minden vigasztalás Istene, aki megvigasztal bennünket mindannyian bajok, azért, hogy mi kényeztetheti azokat bármilyen baj azzal a kényelemmel, amelyet Istentől kaptunk. " Ha elolvassa ezt az egész részt, akkor sokat tanul a szenvedésről, ahogy Jóbtól is. 1). Hogy Isten megmutatja vigasztalását és gondozását. 2). Isten megmutatja neked, hogy képes megszabadítani. és 3). Megtanulunk imádkozni másokért. Imádkoznánk másokért vagy önmagunkért, ha nem lenne szükség? Azt akarja, hogy hívjuk őt, jöjjünk hozzá. Ez arra is késztet bennünket, hogy segítsünk egymásnak. Ez arra késztet minket, hogy másokkal törődjünk, és rájöjjünk, hogy mások Krisztus testében törődnek velünk. Megtanít szeretni egymást, az egyház működését, Krisztus hívő testét.

# 5. Ahogy Jakab első fejezetében látható, a szenvedés segít kitartásban, tökéletesít bennünket és erősebbé tesz minket. Ez igaz Ábrahámra és Jóbra, akik megtanulták, hogy erősek lehetnek, mert Isten velük volt, hogy fenntartsa őket. A Mózes 33:27 azt mondja: "Az örök Isten a te menedéked, alatta pedig az örökkévaló fegyverek." Hányszor mondja a Zsoltárok, hogy Isten a mi pajzsunk vagy erődünk, vagy sziklánk vagy menedékünk? Amint személyesen tapasztalja meg az Ő kényelmét, békéjét, szabadulását vagy megmentését valamelyik tárgyaláson, soha nem felejti el, és amikor újabb próbája lesz, akkor erősebb vagy megoszthatja és segíthet másnak.

Megtanít minket arra, hogy függjünk Istentől, és ne magunktól, hogy Őbe, ne önmagunkba vagy más emberekbe figyeljünk segítségünkért (2 Korinthusbeliek 1: 9-11). Látjuk gyengeségünket és minden szükségünkre Isten felé fordulunk.

# 6. Általában feltételezik, hogy a hívők számára a legtöbb szenvedés Isten ítélete vagy fegyelme (büntetése) valamilyen elkövetett bűnünkért. Ez volt igaz a korinthusi gyülekezetre, ahol a templom tele volt olyan emberekkel, akik számos korábbi bűnökben folytatták tevékenységüket. Az I. Korinthusbeliek 11:30 kijelenti, hogy Isten ítélte őket, mondván: „Sokan gyengék és betegek köztetek, és sokan alszanak (meghaltak). Szélsőséges esetekben Isten egy lázadó embert „kivonhat a képből”, ahogy mondjuk. Úgy gondolom, hogy ez ritka és extrém, de előfordul. Erre példa az Ószövetség héberje. Többször fellázadtak Isten ellen, mert nem bíztak benne és nem engedelmeskedtek neki, de türelmes és szenvedett. Megbüntette őket, de elfogadta, hogy visszatérnek hozzá, és megbocsátott nekik. Csak ismételt engedetlenség után szigorúan megbüntette őket azzal, hogy megengedte, hogy ellenségeik rabszolgává tegyék őket fogságban.

Ebből kellene tanulnunk. Néha a szenvedés az Isten fegyelme, de a szenvedésnek számos más okát is láthattuk. Ha a bűn miatt szenvedünk, Isten megbocsát nekünk, ha ezt kérjük tőle. Rajtunk múlik, ahogyan az I. Korinthusbeliek 11: 28–31-ben elmondjuk, hogy megvizsgáljuk magunkat. Ha kutatjuk a szívünket, és megállapítjuk, hogy vétkeztünk, akkor az I. János 1: 9 azt mondja, hogy „el kell ismernünk bűnünket”. Az ígéret az, hogy „megbocsát nekünk bűnünket és megtisztít minket”.

Ne felejtsük el, hogy a Sátán a „testvérek vádlója” (Jelenések 12:10), és mint Jóbnál, ő is vádolni akar minket, így megbotlik és megtagadhatja Istent. (Olvassuk el a Róma 8: 1-et.) Ha megvallottuk bűnünket, akkor megbocsátott nekünk, hacsak nem ismételjük meg bűnünket. Ha megismételtük bűnünket, akkor a lehető leggyakrabban újra meg kell vallanunk.

Sajnos a hívők gyakran ezt mondják először, ha valaki szenved. Menj vissza Jobhoz. Három „barátja” könyörtelenül közölte Jobbal, hogy biztosan vétkezik, különben nem szenved. Tévedtek. Az I. korintusiak azt mondják a 11. fejezetben, hogy vizsgálják meg magukat. Nem szabad ítélkeznünk mások felett, hacsak nem egy konkrét bűn tanúi vagyunk, akkor szeretetben kijavíthatjuk őket; és ezt sem szabad elfogadnunk a „baj” első okaként önmagunk vagy mások számára. Túl gyorsan tudunk ítélkezni.

Azt is mondja, hogy ha betegek vagyunk, megkérhetjük az idősebbeket, hogy imádkozzanak értünk, és ha vétkeztünk, megbocsátanak (Jakab 5: 13-15). A Zsoltárok 39:11 azt mondja: "Megdorgálod és fegyelmezed az embereket bűnükért", a Zsoltárok 94:12 pedig azt mondja: "Boldog ember, akit fegyelmezel Uram, akit törvényedből tanítasz."

Olvassa el a Zsidók 12: 6–17-et. Fegyelmez, mert az Ő gyermekei vagyunk, és szeret minket. Az I. Péter 4: 1, 12 és 13 és az I. Péter 2: 19–21-ben azt látjuk, hogy a fegyelem megtisztít minket ezzel a folyamattal.

# 7. Egyes természeti katasztrófák emberek, csoportok vagy akár nemzetek ítéletei lehetnek, amint azt az egyiptomiak az Ószövetségben látták. Gyakran hallhatunk történeteket Isten saját védelméről ezekben az eseményekben, ahogyan az izraelitákkal is.

# 8. Pál bemutatja a bajok vagy gyengeségek egy másik lehetséges okát. Az I. Korinthusbeliek 12: 7-10-ben azt látjuk, hogy Isten megengedte a Sátánnak, hogy Pált sanyargassa, „büfézze”, hogy megakadályozza őt abban, hogy „önmagát felmagasztalja”. Isten megpróbáltatásokat küldhet, hogy megalázkodjanak minket.

# 9. Sokszor a szenvedés, akárcsak Jóbnak vagy Pálnak, több célt is szolgálhat. Ha tovább olvasod a 2Kor 12-ben, az is szolgál, hogy tanítja, vagy arra készteti Pált, hogy megtapasztalja Isten kegyelmét. A 9. vers azt mondja: "Kegyelmem elegendő számodra, erőm gyengeségben tökéletesedik." A 10. vers azt mondja: "Krisztus kedvéért gyönyörködöm gyengeségekben, sértésekben, nehézségekben, üldöztetésekben, nehézségekben, mert amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok."

# 10. A Szentírás azt is megmutatja nekünk, hogy amikor szenvedünk, részt veszünk Krisztus szenvedésében (Olvassuk el a Filippi 3: 10-et). A Róma 8: 17 és 18 azt tanítja, hogy a hívők „szenvedni fognak”, osztozva szenvedésében, de azok is uralkodnak vele. Olvasd el az I. Péter 2: 19–22-et

Isten nagy szeretete

Tudjuk, hogy amikor Isten bármilyen szenvedést megenged nekünk, az a javunkra szolgál, mert szeret minket (Róma 5: 8). Tudjuk, hogy ő is mindig velünk van, így tud mindenről, ami az életünkben előfordul. Nincsenek meglepetések. Olvassa el Máté 28:20; Zsoltár 23 és 2 Korinthusiak 13: 11-14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagy el minket és nem hagy el minket." Zsoltár azt mondja, hogy táborozik körülöttünk. Lásd még Zsolt 32:10; 125: 2; 46:11 és 34: 7. Isten nem csak fegyelmez, hanem megáld minket is.

A zsoltárokban nyilvánvaló, hogy Dávid és a többi zsoltáríró tudta, hogy Isten szereti őket, és oltalmával és gondoskodásával veszi körül őket. A 136. zsoltár (NIV) minden versében kimondja, hogy szeretete örökké tart. Megállapítottam, hogy ez a szó a szeretetet fordítja a NIV-ben, az irgalmasság a KJV-ben és a szeretet iránti szeretet a NASV-ben. A tudósok szerint nincs egyetlen angol szó sem, amely leírná vagy lefordítaná az itt használt héber szót, vagy mondjak nem megfelelő szót.

Arra a következtetésre jutottam, hogy egyetlen szó sem tudja leírni az isteni szeretetet, azt a fajta szeretetet, amelyet Isten irántunk érez. Úgy tűnik, ez egy meg nem érdemelt szeretet (tehát a fordító irgalom), amely meghaladja az emberi megértést, amely állhatatos, tartós, törhetetlen, halhatatlan és örök. János 3:16 szerint ez olyan nagyszerű, hogy feladta Fiát, hogy meghaljon bűnünkért (Olvasd el Róma 5: 8-at). Ezzel a nagy szeretettel korrigál bennünket, mivel gyermekként apa javít, de mely fegyelem által akar megáldani minket. A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „jó az Úr mindenkinek”. Lásd még Zsolt 37: 13 és 14; 55:28 és 33: 18 és 19.

Hajlamosak vagyunk társítani Isten áldásait olyan dolgok megszerzéséhez, amelyekre vágyunk, például új autóra vagy házra - szívünk vágyai, gyakran önző kívánságok. A Máté 6:33 azt mondja, hogy ezeket hozzáteszi hozzánk, ha először az Ő országát keressük. (Lásd még Zsoltárok 36: 5.) Sok esetben olyan dolgokért könyörögünk, amelyek nem jóak nekünk - hasonlóan a kisgyermekekhez. A Zsoltárok 84:11 így szól: „nem jó megtagadja tőlük azokat, akik egyenesen járnak. ”

Gyors keresésem során a Zsoltárok során sokféle módot találtam arra, ahogyan Isten gondoskodik rólunk és megáld minket. Túl sok vers van ahhoz, hogy mindet kiírd. Nézz utána - megáldott leszel. Ő a mi:

1). Szolgáltató: Zsoltár 104: 14-30 - Minden teremtést biztosít.

Zsoltár 36: 5-10

A Máté 6:28 azt mondja nekünk, hogy gondoskodik a madarakról és a liliomokról, és azt mondja, hogy ezeknél fontosabbak vagyunk számára. A Lukács 12. mesél a verebekről és azt mondja, hogy minden haj a fejünkön meg van számlálva. Hogyan kételkedhetünk az Ő szeretetében. A Zsoltárok 95: 7 azt mondja: „mi ... az Ő gondozása alatt álló nyáj”. Jakab 1:17 azt mondja nekünk: „minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik”.

A Filippi 4: 6 és az I. Péter 5: 7 szerint nem kell aggódnunk semmitől, hanem meg kell kérnünk tőle, hogy teljesítse szükségleteinket, mert gondoskodik rólunk. Dávid ezt többször is megtette, amint azt a Zsoltárok feljegyzik.

2). Ő a miénk: Szabadító, Védő, Védő. Zsoltár 40:17 Megment minket; segít nekünk, ha üldöznek minket. Zsoltár 91: 5-7, 9 és 10; Zsoltárok 41: 1 és 2

3). Ő a mi menedékhelyünk, sziklánk és erődünk. Zsoltárok 94:22; 62: 8

4). Ő tart minket. Zsoltár 41: 1

5.) Ő a mi Gyógyítónk. Zsoltárok 41: 3

6). Megbocsát nekünk. I. János 1: 9

7). Ő a mi Segítőnk és Őrzőnk. 121. zsoltár (Aki közülünk nem panaszkodott Istennek, vagy nem kérte tőle, hogy segítsen megtalálni valamit, amit rosszul helyeztünk el - nagyon apróság -, vagy könyörgött, hogy gyógyítson meg minket a szörnyű betegségektől, vagy hogy megmentett volna minket valamilyen tragédiától vagy balesettől - nagyon nagy dolog. Mindez érdekli.)

8.) Békét ad nekünk. Zsoltárok 84:11; Zsoltár 85: 8

9.) Erőt ad nekünk. Zsoltárok 86:16

10.) Megment a természeti katasztrófáktól. Zsoltár 46: 1-3

11.) Elküldte Jézust, hogy megmentsen minket. Zsoltárok 106: 1; 136: 1; Jeremiás 33:11 Megemlítettük legnagyobb szeretetét. A Róma 5: 8 azt mondja nekünk, hogy így mutatja meg szeretetét irántunk, mert ezt még bűnösökként tettük. (János 3:16; I. János 3: 1, 16) Annyira szeret minket, hogy gyermekeivé tesz bennünket. János 1:12

A Szentírásban annyi leírás olvasható Isten szeretetéről:

Szerelme magasabb, mint az ég. 103. zsoltár

Semmi sem választhat el minket ettől. Róma 8:35

Örök. 136. zsoltár; Jeremiás 31: 3

John 15: 9 és 13: 1 Jézus elmondja nekünk, hogyan szeret a tanítványait.

A 2 Korinthusbeliek 13: 11 és 14-ben „a szeretet Istennek” nevezik.

Az I. János 4: 7-ben ez áll: „a szeretet Istentől származik”.

Az I. János 4: 8-ban ez áll: „ISTEN SZERETET”.

Szeretett gyermekeiként egyszerre javít meg és áld meg minket. A Zsoltárok 97:11 (NIV) azt mondja: „ÖRÖMT ad nekünk”, a Zsoltárok 92: 12 és 13 pedig azt mondja, hogy „az igazak virágozni fognak”. A Zsoltárok 34: 8 azt mondja: „ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó ... mennyire áldott az az ember, aki menedéket keres benne”.

Isten néha különleges áldásokat és ígéreteket küld bizonyos engedelmességi cselekedetekre. A 128. zsoltár áldásait írja le az útjain való járáshoz. A boldogságban (Máté 5: 3-12) jutalmaz bizonyos viselkedéseket. A Zsoltárok 41: 1-3-ban megáldja azokat, akik segítenek a szegényeken. Tehát olykor áldásai feltételekhez kötöttek (Zsoltárok 112: 4 és 5).

A szenvedésben Isten azt akarja, hogy kiáltozzunk, kérve a segítségét, ahogy Dávid tette. A „kérés” és a „fogadás” között egyértelmű Szentírás-összefüggés van. Dávid Istenhez kiáltott és megkapta a segítségét, és így van ez velünk is. Azt akarja, hogy kérdezzünk, hogy megértsük, ő az, aki megadja a választ, majd hálát adunk neki. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, hanem mindenben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt."

A Zsoltárok 35: 6 azt mondja: „ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta”, a 15. vers pedig ezt mondja: „Fülei nyitottak kiáltásukra”, és „az igaz kiáltás, az Úr meghallgatja és megszabadítja õket mindenükbõl. bajok. ” A Zsoltárok 34: 7 így szól: „Az Urat kerestem, és ő válaszolt nekem.” Lásd: Zsoltárok 103: 1 & 2; Zsoltár 116: 1-7; Zsoltár 34:10; Zsoltár 35:10; Zsoltárok 34: 5; Zsoltárok 103: 17 és Zsoltárok 37:28, 39 és 40. Isten legnagyobb vágya az, hogy meghallja és megválaszolja a megmentetlenek kiáltását, akik hiszik és megkapják Fiát Megváltójukként, és örök életet adnak nekik (Zsoltárok 86: 5).

Összegzés

Összegzésképpen elmondható, hogy minden ember valamilyen módon szenvedni fog valamikor, és mivel mindannyian vétkeztünk, átok alá kerülünk, amely végül fizikai halállal jár. A Zsoltárok 90:10 azt mondja: "Napjaink hossza hetven év, vagy nyolcvan év, ha van erőnk, ám ezek időtartama csak baj és bánat." Ez a valóság. Olvassa el a Zsoltár 49: 10-15-et.

De Isten szeret minket, és meg akar áldani mindannyiunkat. Isten valóban megmutatja különleges áldásait, szívességét, ígéreteit és védelmét az igazak előtt azoknak, akik hisznek, akik szeretik és szolgálják Őt, de Isten készteti áldásait (mint az eső) mindenkire, „igazságosra és igazságtalanra” (Máté). 4:45). Lásd Zsolt 30: 3 és 4; Példabeszédek 11:35 és Zsoltár 106: 4. Amint láttuk Isten legnagyobb szeretetét, az Ő legjobb ajándéka és áldása Fia ajándéka volt, akit elküldött meghalni bűneinkért (I. Korinthusbeliek 15: 1-3). Olvassátok el ismét a János 3: 15-18 és 36-at, és az I. János 3:16 -ot és a Rómaiak 5: 8-at.)

Isten megígéri, hogy meghallja az igazak hívását (kiáltását), és meghallgatja és megválaszolja mindazokat, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy mentse meg őket. A Róma 10:13 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” Az I. Timóteus 2: 3 és 4 azt mondja, hogy „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki jön, eljön”, a János 6:48 pedig azt mondja, hogy „nem dobja el”. Gyermekeivé teszi őket (János 1:12), és különös kegyelme alá kerülnek (Zsoltárok 36: 5).

Egyszerűen fogalmazva: ha Isten megmentene minket minden betegségtől vagy veszedelemtől, soha nem halnánk meg, és a világban maradnánk, ahogy örökké tudjuk, de Isten új életet és új testet ígér nekünk. Nem hiszem, hogy örökké szeretnénk a világon maradni. Mint hívők, amikor meghalunk, azonnal örökké az Úrral leszünk. Minden új lesz, és új és tökéletes eget és földet fog teremteni (Jelenések 21: 1, 5). A Jelenések 22: 3 azt mondja: „többé nem lesz átok”, a Jelenések 21: 4 pedig azt mondja: „az első dolgok elmúltak”. A Jelenések 21: 4 azt is mondja: „Nem lesz több halál vagy gyász, sírás vagy fájdalom.” A Róma 8: 18-25 elmondja, hogy az egész teremtés felnyög és szenved arra a napra várva.

Egyelőre Isten nem engedi, hogy bármi is történjen velünk, ami nem a javunkra szolgál (Róma 8:28). Istennek oka van mindenre, amit megenged, például arra, hogy megtapasztaljuk az Ő erejét és fenntartó erejét, vagy hogy megszabaduljon. A szenvedés azt eredményezi, hogy eljövünk hozzá, emiatt sírni (imádkozni) kell hozzá, rá nézni és bízni benne.

Itt arról van szó, hogy elismerjük Istent és azt, aki Ő. Minden az Ő szuverenitásáról és dicsőségéről szól. Azok, akik nem hajlandók Istent imádni, mint Istent, bűnbe esnek (Olvasd el a Róma 1: 16–32.). Istenné teszik magukat. Jóbnak el kellett ismernie Istenét, mint Teremtőt és Uralkodót. A Zsoltárok 95: 6 és 7 szerint: „hajoljunk meg imádatban, térdeljünk az Úr, a Teremtőnk előtt, mert Ő a mi Istenünk.” A Zsoltárok 96: 8 azt mondja: "tulajdonítsd az Úrnak a NEVE dicsőségét." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ”