Erre a kérdésre válaszolva a Biblia egyértelműen azt tanítja, hogy Isten mindenütt jelen van, tehát mindig velünk van. Mindenütt jelen van. Mindent lát és hall. A 139. zsoltár azt mondja, hogy nem kerülhetjük el az Ő jelenlétét. Azt javaslom, olvassa el ezt az egész zsoltárt, amely a 7. versben azt mondja: „hová mehetek a te jelenlétedből?” A válasz sehol, mert Ő mindenütt ott van.

2 Krónikák 6:18 és I. Királyok 8:27 és ApCsel 17: 24-28 megmutatják nekünk, hogy Salamon, aki a templomot annak az Istennek építtette, aki megígérte, hogy abban lakik, rájött, hogy Istent nem lehet egy adott helyen elhelyezni. Pál így fogalmazott az Apostolok cselekedeteiben, amikor azt mondta: „A menny és a föld Ura nem lakik a kézzel készített templomokban.” Jeremiah 23: 23 & 24 azt mondja: „Betölti az eget és a földet.” Az Efezus 1:23 azt mondja, hogy „mindent összevet”.

A hívő emberek számára azonban, akik úgy döntöttek, hogy befogadják Fiát és hisznek benne (lásd János 3:16 és János 1:12), azt ígéri, hogy még különlegesebb módon lesz velünk, mint Atyánk, Barátunk, Védőnk és Szolgáltató. A Máté 28:20 azt mondja: „íme, mindig veletek vagyok, a korok végéig.”

Ez feltétel nélküli ígéret, nem tudjuk vagy nem okozhatjuk, hogy ez megtörténjen. Ez tény, mert Isten mondta.

Azt is mondja, hogy ahol ketten vagy hárman (hívők) összegyűlnek, „ott vagyok közöttük”. (Máté 18:20) Nem hívjuk le, nem könyörgünk, vagy más módon nem hivatkozunk az Ő jelenlétére. Azt mondja, velünk van, tehát van. Ígéret, igazság, tény. Csak hinnünk kell és számítanunk rá. Bár Isten nem korlátozódik egy épületre, nagyon különleges módon velünk van, akár érzékeljük, akár nem. Milyen csodálatos ígéret.

A hívők számára Ő egy másik, egészen különleges módon is velünk van. János evangéliumának első fejezete azt mondja, hogy Isten a Lelkét adja nekünk. Az Apostolok Cselekedetei 1. és 2. fejezetében, valamint a János 14:17-ben Isten azt mondja nekünk, hogy amikor Jézus meghalt, feltámadt a halálból és felment az Atyához, elküldi a Szentlelket, hogy a szívünkben lakozzon. A János 14:17-ben azt mondta: „az igazság Lelke…aki veletek marad, és bennetek lesz.” Az 1Korinthus 6:19 azt mondja: „testetek a bennetek lakozó Szentlélek temploma , akit Istentől kaptatok…” Tehát a hívők számára Isten a Lélek bennünk lakozik.

Látjuk, hogy Isten azt mondta Józsuénak a Józsué 1: 5-ben, és a Zsidók 13: 5-ben megismétlődik: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Számít rá. A Róma 8: 38 és 39 azt mondja nekünk, hogy semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, amely Krisztusban rejlik.

Bár Isten mindig velünk van, ez nem jelenti azt, hogy mindig meghallgat minket. Az Ézsaiás 59:2 azt mondja, hogy a bűn elválaszt minket Istentől abban az értelemben, hogy nem fog meghallgatni minket, de mivel mindig velünk van, mindig meghallgat minket, ha elismerjük bűnünket, és megbocsátja nekünk azt a bűnt. Ez egy ígéret. (1János 1:9; 2Krónika 7:14)

Ha nem vagy hívő, akkor is fontos Isten jelenléte, mert mindenkit lát és azért, mert „nem hajlandó arra, hogy bárki elpusztuljon”. (2 Péter 3: 9.) Mindig meghallja azok kiáltását, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy legyenek Megváltóik, hisznek az evangéliumban. (I. Korinthusbeliek 15: 1–3.) „Mert aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” (Rómaiak 10:13) János 6:37 azt mondja, hogy senkit sem térít el, és bárki jöhet. (Jelenések 22:17; János 1:12)

Sokan tévesen gondolják, hogy az emberek kereszténynek születnek. Igaz lehet, hogy az emberek olyan családba születnek, ahol egy vagy több szülő Krisztus híve, de ettől még nem válik keresztény emberré. Lehet, hogy egy adott vallás otthonába születsz, de végül minden embernek ki kell választania azt, amiben hisz.

Józsué 24:15 azt mondja: „válasszon ma azon, akit szolgálni fog”. Az ember nem születik kereszténynek, hanem a bűnből való üdvösség útjának megválasztása, nem pedig egyház vagy vallás kiválasztása.

Minden vallásnak megvan a maga istene, világuk megteremtője vagy nagy vezetője, aki a központi tanár, aki megtanítja a halhatatlanság útját. Lehet, hogy hasonló vagy teljesen eltér a Biblia Istenétől. A legtöbb ember azt téveszti, hogy minden vallás egyetlen istenhez vezet, de különféle módon imádják őket. Ilyen gondolkodásmóddal vagy több alkotó van, vagy sok út vezet az istenhez. Ellenőrzéskor azonban a legtöbb csoport azt állítja, hogy ez az egyetlen út. Sokan azt gondolják, hogy Jézus nagyszerű tanár, de ennél sokkal több. Ő Isten egyetlen és egyetlen Fia (János 3:16).

A Biblia azt mondja, hogy csak egy Isten van, és egyetlen módja van annak, hogy hozzá jussunk. Az I. Timóteus 2: 5-ben azt mondják: "Egy Isten és egy közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus." Jézus azt mondta a János 14: 6-ban: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem jön az Atyához, csak rajtam keresztül.” A Biblia azt tanítja, hogy Ádám, Ábrahám és Mózes Istene a mi Teremtőnk, Istenünk és Megváltónk.

Ézsaiás könyve számos utalást tartalmaz arra, hogy a Biblia Istene az egyetlen Isten és Teremtő. Valójában a Biblia első versében, a Teremtés könyvében 1:1-ben ez áll: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet.” Az Ézsaiás 43:10-11 ezt mondja: „Hogy megtudjátok, higgyetek nekem és megértsétek, hogy én vagyok. Előttem isten nem alkottatott, és utánam sem lesz. Én, én vagyok az ÚR, rajtam kívül nincsen szabadító.”

Az Ézsaiás 54:5, ahol Isten Izraelhez szól, ezt mondja: „Mert a férjed a Teremtőd, a Mindenható Úr az ő neve, Izrael Szentje a megváltód, őt hívják az egész föld Istenének.” Ő a Mindenható Isten, az egész föld Teremtője. A Hóseás 13:4 azt mondja: „nincs más Megváltó rajtam kívül.” Az Efézus 4:6 azt mondja, hogy „egy Isten van, mindnyájunknak Atyja”.

Sok, sok más vers van:

Zsoltár 95: 6

Isaiah 17: 7

Az Ézsaiás 40:25 „Örökkévaló Istennek, az Úrnak, a föld végeinek Teremtõjének” nevezi.

Ézsaiás 43: 3 „Izrael Szentjének, Istennek” nevezi

Az Ésaiás 5:13 „Teremtőjének” hívja

Ésaiás 45: 5,21 és 22 szerint „nincs más Isten”.

Lásd még: Ézsaiás 44: 8; Márk 12:32; I. Korinthusiak 8: 6 és Jeremiás 33: 1-3

A Biblia egyértelműen azt mondja, hogy ő az egyetlen Isten, az egyetlen Teremtő, az egyetlen Megváltó, és világosan megmutatja nekünk, hogy ki Ő. Tehát mi különbözteti meg a Biblia Istenét és különbözteti meg. Ő az, aki azt mondja, hogy a hit a bűnbocsánat módját nyújtja a bűnöktől eltekintve attól, hogy jóságunkkal vagy jó cselekedeteinkkel megpróbálja megszerezni.

A Szentírás világosan megmutatja nekünk, hogy az Isten, aki teremtette a világot, annyira szereti az egész emberiséget, hogy elküldte egyszülött Fiát, hogy megmentsen minket, hogy megfizesse bűneinkért a tartozást vagy büntetést. A János 3:16 és 17 ezt mondja: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta… hogy a világ őáltala üdvözüljön.” Az 1János 4:9 és 14 ezt mondja: „Abban nyilvánult meg Isten szeretete bennünk, hogy elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy éljünk általa… Az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltójává.” Az 1János 5:16 ezt mondja: „Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van.” A Róma 5:8 ezt mondja: „Isten azonban a mi hozzánk való szeretetét abban mutatta meg, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.” Az 1János 2:2 ezt mondja: „Ő maga engesztelő áldozat a mi bűneinkért; nemcsak a mieinkért, hanem az egész világ bűneiért is.” Az engesztelés azt jelenti, hogy engesztelést vagy fizetést szerzünk bűneink adósságáért. Az 1Timóteus 4:10 azt mondja, hogy Isten „ minden ember üdvözítője ”.

Tehát hogyan alkalmazza az ember ezt az üdvösséget magának? Hogyan lehet valaki keresztény? Nézzük meg János harmadik fejezetét, ahol maga Jézus magyarázza el ezt egy zsidó vezetőnek, Nikodémusnak. Éjjel érkezett Jézushoz kérdésekkel és félreértésekkel, és Jézus válaszokat adott neki, a mindannyiunk számára szükséges válaszokat, és válaszokat az általad feltett kérdésekre. Jézus azt mondta neki, hogy ahhoz, hogy Isten Királyságának részévé válhasson, újjászületnie kell. Jézus elmondta Nikodémusnak, hogy őt (Jézust) fel kell emelni (a keresztről beszélve, ahol meghal, hogy megfizesse bűnünket), ami történelmileg hamarosan bekövetkezett.

Jézus ekkor elmondta neki, hogy egy dolgot kell tennie, HISZTEN, hisz abban, hogy Isten elküldte, hogy meghaljon bűnünkért; és ez nem csak Nikodémusra volt igaz, hanem „az egész világra” is, beleértve téged is, ahogyan azt az I. János 2: 2 idézi. A Máté 26:28 azt mondja: „ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért”. Lásd még az I. Korinthusiak 15: 1-3 -at, amely azt mondja, hogy ez az az evangélium: „Meghalt bűneinkért”.

A János 3:16-ban azt mondta Nikodémusnak, mondván neki, mit kell tennie: „hogy aki hisz benne, örök élete legyen”. János 1:12 azt mondja nekünk, hogy Isten gyermekeivé válunk, és a János 3: 1-21 (olvassa el az egész részt) azt mondja, hogy „újjászülettünk”. A János 1:12 így fogalmaz: „Akik befogadták, azoknak jogot adott, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő nevében.”

János 4:42 azt mondja: „mert mi magunk hallottuk és tudjuk, hogy ez valóban a világ Megváltója”. Ezt kell tennünk mindnyájunknak, higgyük el. Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 10: 1-13-at, amelynek vége így szól: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül”.

Erre küldte Jézust az Atyja, és amikor meghalt, azt mondta: „Befejeződött” (János 19:30). Nemcsak Isten munkáját fejezte be, hanem a „kész” szó jelentése görögül: „Teljesen kifizetve”. Ezeket a szavakat egy fogoly szabadon bocsátási okmányára írták, amikor szabadon bocsátották, és ez azt jelentette, hogy büntetését törvényesen „megfizették”. teljesen." Így Jézus azt mondta, hogy a bűnért a halálbüntetésünket (lásd Róma 6:23, amely szerint a bűn bére vagy büntetése halál) teljes egészében Ő fizette ki.

Jó hír, hogy ez az üdvösség az egész világ számára ingyenes (János 3:16). A Róma 6:23 nemcsak azt mondja: „a bűn bére halál”, hanem azt is mondja: „de Isten ajándéka örök Jézus Krisztus, a mi Urunk által. ” Olvassa el Jelenések 22:17. Azt mondja: "Aki engedi, hogy szabadon vegye az élet vizét." A Tit 3: 5 és 6 szerint: „nem az igazság cselekedeteivel, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” Isten milyen csodálatos üdvösséget nyújtott.

Mint láttuk, ez az egyetlen út. El kell olvasnunk azonban azt is, amit Isten mond a János 3: 17 és 18-ban, valamint a 36-os versben. A Zsidók 2: 3 azt mondja: "Hogyan menekülhetünk meg, ha figyelmen kívül hagyjuk az ilyen nagy üdvösséget?" A János 3: 15 és 16 szerint azoknak, akik hisznek, örök életük van, de a 18. vers szerint: „aki nem hisz, azt már elítélik, mert nem hitt Isten egyetlen és egyetlen Fiának nevében.” A 36. vers azt mondja: "de aki elutasítja a Fiút, az nem látja az életet, mert Isten haragja rajta marad." A János 8:24 -ben Jézus azt mondta: „hacsak nem hiszed, hogy én vagyok, meghalsz a te bűnödben.”

Miért ez? ApCsel 4:12 mondja nekünk! Azt mondja: "Nincs másokban sem üdvösség, mert az emberek között nincs más név a menny alatt, amely által meg kell üdvözülnünk." Egyszerűen nincs más út. Fel kell adnunk elképzeléseinket és elképzeléseinket, és el kell fogadnunk Isten útját. A Lukács 13: 3-5 azt mondja: „hacsak nem térsz meg (ami szó szerint görögül meggondolja a véleményedet), ugyanúgy elpusztulsz”. A büntetés mindazok számára, akik nem hisznek és befogadják Őt, az, hogy örökké megbüntetik tetteikért (bűneikért).

A Jelenések 20: 11-15 azt mondja: „Akkor megláttam egy nagy fehér trónt és azt, aki rajta ült. A föld és az ég elmenekült a jelenléte elől, és nem volt hely számukra. Láttam a nagyokat és a kicsiket, a trón előtt állni, és kinyitották a könyveket. Megnyílt egy másik könyv, amely az élet könyve. A halottakat annak alapján ítélték meg, amit tettek, ahogyan azt a könyvek rögzítik. A tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és Hádész pedig a bennük levõ halottakat, és minden embert annak alapján ítéltek meg, amit tett. Aztán a halált és Hádest bedobták a tűz tavába. A tűz tava a második halál. Ha valakinek a nevét nem találták megírva az élet könyvében, a tűz tavába dobták. ” A Jelenések 21: 8 azt mondja: „De a gyáva, a hitetlen, az aljas, a gyilkos, a szexuálisan erkölcstelen, a varázsművészetet gyakorolók, a bálványimádók és az összes hazudozó - helyük az égő kén tüzes tavában lesz. Ez a második halál. ”

Olvassa el ismét a Jelenések 22:17 -et, valamint a János 10. fejezetét is. János 6:37 azt mondja: „Aki hozzám jön, biztosan nem űzöm ki ...” János 6:40 azt mondja: „Atyád akarata, hogy mindenki, aki meglátja a Fiút, és hisz benne, örök élete lehet; én pedig az utolsó napon felnevelem. Olvassa el a Szám 21: 4–9-t és a János 3: 14–16-ot. Ha úgy gondolja, hogy megmenekül.

Amint megbeszéltük, az ember nem kereszténynek születik, de az Isten Királyságába való belépés hit cselekedete, annak a választása, aki akarja, hogy higgyen és Isten családjába szülessen. Az I. János 5: 1 azt mondja: Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született. ” Jézus örökre megment minket, és megbocsátják bűneinket. Olvassa el a Galata 1: 1-8-ot. Ez nem az én véleményem, hanem Isten Igéje. Jézus az egyetlen Megváltó, az egyetlen út Istenhez, az egyetlen módja a megbocsátás megtalálásának.

Azt gondolom, hogy az emberek néha asszociálják vagy összekeverik a hitet az érzésekkel, vagy úgy gondolják, hogy a hitnek tökéletesnek kell lennie, soha nem kétséges. A hit megértésének legjobb módja az, ha felkutatja a szó használatát a Szentírásban és tanulmányozza.

Keresztény életünk hitből indul ki, ezért a hit tanulmányozásának jó helye a Róma 10: 6–17, amely világosan megmagyarázza, hogyan kezdődik életünk Krisztusban. Ebben a Szentírásban Isten szavát halljuk, hisszük és kérjük Istent, hogy mentse meg. Teljesebben elmagyarázom. A 17. versben azt mondja, hogy a hit abból származik, hogy meghallgatjuk azokat a tényeket, amelyeket Jézusról hirdettek nekünk Isten Igéjében (Olvasd el: Korinthusiak 15: 1–4); vagyis az evangélium, Krisztus Jézus halála bűneinkért, temetése és feltámadása. A hit olyasmi, amit a hallásra reagálva teszünk. Vagy hisszük, vagy elutasítjuk. A Róma 10: 13 és 14 elmagyarázza, hogy mi az a hit, ami megment minket, elég hit ahhoz, hogy Jézus megváltó munkája alapján Istent megmentéshez kérje vagy felszólítsa. Elég hitre van szükséged ahhoz, hogy megkérhesd Őt, hogy megmentsen, és megígéri, hogy megteszi. Olvassa el János 3: 14-17, 36-at.

Jézus számos valós eseményt is elmesélt a hit leírása érdekében, például a Márk 9-ben. Egy ember a fiával jött fel Jézushoz, akit egy démon száll meg. Az apa megkérdezi Jézust: „Ha tehet bármit… segítsen nekünk”, Jézus azt válaszolja, hogy ha mindenben hisz, hogy minden lehetséges. A férfi erre azt válaszolja: „Uram, hiszek, segítsen hitetlenségemen.” A férfi valóban kifejezte tökéletlen hitét, de Jézus meggyógyította fiát. Milyen tökéletes példa gyakran tökéletlen hitünkre. Van-e bármelyikünknek tökéletes, teljes hite vagy megértése?

Az ApCsel 16: 30 és 31 szerint üdvözülünk, ha egyszerűen hiszünk az Úr Jézus Krisztusban. Isten másutt olyan szavakat használ, amint azt a Róma 10:13-ban láttuk, olyan szavakkal, mint „hívás”, „kérés” vagy „fogadás” (János 1:12), „jöjj hozzá” (János 6: 28 és 29), amelyek ezt mondják: „Ez Isten munkája, amiben hiszel benne, akit küldött ”, és a 37. vers azt mondja:„ Aki hozzám jön, én biztosan nem űzöm el ”vagy„ veszem el ”(Jelenések 22:17) vagy„ nézd ” a János 3: 14-ben és 15-ben (a háttérben lásd a Számok 21: 4-9-et). Mindezek a részek azt jelzik, hogy ha elegendő hitünk van ahhoz, hogy kérjük az üdvösségét, akkor elegendő hitünk van ahhoz, hogy újjászülessünk. Az I. János 2:25 azt mondja: „És ezt ígérte nekünk - még az örök életet is.” Az I. János 3:23-ban és a János 6: 28-ban és 29-ben a hit parancs. „Isten munkájának” is nevezik, amit meg kell tennünk vagy meg tudunk tenni. Ha Isten azt mondja vagy megparancsolja nekünk, hogy higgyünk el, akkor az a választás, hogy higgyünk abban, amit mond nekünk, vagyis az Ő Fia a mi bűneinkért halt meg helyettünk. Ez a kezdet. Az ígérete biztos. Örök életet ad nekünk, és újjászületünk. Olvassa el a János 3: 16 és 38-at és a János 1:12 -et

Az I. János 5:13 egy szép és érdekes vers, amely így folytatódik: „Ezeket nektek írtuk, akik hiszel Isten Fiában, hogy tudhassátok, hogy örök életetek van, és hogy továbbra is higgyetek Isten fia. ” A Róma 1: 16 és 17 azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. Két szempont van itt: „élünk” - örök életet kapunk, és mindennapjainkat itt és most hit által „éljük”. Érdekes módon azt mondja: „hit a hitbe”. Hitet adunk a hithez, hiszünk az örök életben és továbbra is naponta hiszünk.

A 2 Korinthusbeliek 5: 8 azt mondja: „mert hitben járunk, nem látásból”. Engedelmes bizalom cselekedeteivel élünk. A Biblia ezt kitartásként vagy állhatatosságként említi. Olvassa el a Zsidók 11. fejezetét. Itt azt mondja, hogy hit nélkül nem lehet Istennek tetszeni. A hit a láthatatlan dolgok bizonyítéka; Isten és a világ teremtése. Ezután számos példát kapunk az „engedelmes hit” cselekedeteiről. A keresztény élet folyamatos hitbeli lépés, lépésről lépésre, pillanatról pillanatra, hinni a láthatatlan Istenben, ígéreteiben és tanításaiban. Az I. Korinthusbeliek 15:58 azt mondja: "Legyetek szilárdak, mindig bőkezűek az Úr munkájában!"

A hit nem érzés, de egyértelműen ez az, amit folyamatosan választunk.

Valójában az ima is ilyen. Isten azt mondja, sőt parancsolja, hogy imádkozzunk. Máté evangéliumának 6. fejezetében még arra is megtanít minket, hogyan imádkozzunk. Az 1János 5:14-ben, abban a versben, amelyben Isten biztosít minket az örök életünkről, a vers folytatódik azzal, hogy biztosít minket arról, hogy biztosak lehetünk abban, hogy ha „bármit kérünk az Ő akarata szerint, meghallgat minket”, és válaszol nekünk. Tehát továbbra is imádkozzatok; ez a hit cselekedete. Imádkozzatok akkor is, ha úgy érzitek, hogy nem hall , vagy úgy tűnik, nincs válasz. Ez egy példa arra, hogy a hit időnként az érzések ellentéte. Az ima a hit útján járunk.

Vannak más példák is a hitre, amelyeket a Héberek 11. könyve nem említ. Izrael gyermekei példát mutatnak arra, hogy „nem hisznek”. Izráel fiai, amikor a pusztában voltak, úgy döntöttek, hogy nem hisznek abban, amit Isten mondott nekik; úgy döntöttek, hogy nem hisznek a láthatatlan Istenben, ezért aranyból hozták létre „saját istenüket”, és azt hitték, hogy amit készítettek, az „isten”. Milyen ostoba az. Olvassa el a rómaiak első fejezetét.

Ma ugyanezt tesszük. A saját „hitrendszerünket” találjuk ki, hogy megfeleljünk magunknak, egy olyan rendszert, amelyet könnyűnek találunk, vagy amely számunkra elfogadható, ami azonnali kielégítést nyújt számunkra, mintha Isten itt lenne, hogy minket szolgáljon, és nem fordítva, vagy pedig a mi szolgánk és nem mi vagyunk az övéi, vagy „istenek” vagyunk, nem Ő, a Teremtő Isten. Ne feledje, a héberek szerint a hit a láthatatlan Teremtő Isten bizonyítéka.

Tehát a világ határozza meg saját hitváltozatát, nagyrészt az Istentől, az Ő teremtésétől vagy az Ő Igéjétől függetlenül.

A világ gyakran mondja, hogy „higgy”, vagy csak annyit mond, hogy „higgy”, anélkül, hogy megmondaná, miben higgy, mintha önmagában a tárgy lenne, valamiféle semmi, amiben úgy döntesz , hogy hiszel. Hiszel valamiben, semmiben vagy bármiben, abban, amitől jól érzed magad. Meghatározhatatlan, mert nem definiálják, mit jelentenek. Magunk találták ki, emberi alkotás, következetlen, zavaros és reménytelenül elérhetetlen.

Ahogy az 11 héberben látjuk, a szentírási hitnek van egy tárgya: hiszünk Istenben és hiszünk az Ő Igéjében.

Egy másik jó példa a kémek története, amelyeket Mózes küldött, hogy megvizsgálja azt a földet, amelyet Isten mondott választott népének, amelyet nekik ad. A Számok 13: 1–14: 21-ben található. Mózes tizenkét embert küldött az „Ígéret földjére”. Tízen tértek vissza, és hoztak vissza egy rossz és elbátortalanító jelentést, amelynek hatására az emberek kételkedtek Istenben és az ígéretében, és úgy döntöttek, hogy visszamennek Egyiptomba. A másik kettő, Joshua és Caleb, annak ellenére, hogy óriásokat láttak a földön, bíztak Istenben. Azt mondták: "Fel kellene mennünk, és birtokba kell venni a földet." Hit által arra bíztatták az embereket, hogy higgyenek Istenben, és menjenek előre, ahogy Isten megparancsolta nekik.

Amikor hittünk és Krisztussal kezdtük életünket, Isten gyermekévé és Ő Atyánkká lettünk (János 1:12). Minden ígérete a miénk lett, például a Filippi levél 4. fejezete, Máté 6: 25-34 és a Róma 8:28.

Ahogyan emberi Atyánk esetében is történt, akit ismerünk, mi sem aggódunk amiatt, amiről Atyánk gondoskodhat, mert tudjuk, hogy törődik velünk és szeret minket. Bízunk Istenben, mert ismerjük Őt. Olvassuk el a 2Péter 1:2-7-et, különösen a 2. verset. Ez a hit. Ezek a versek azt mondják, hogy a kegyelem és a békesség Isten és a mi Urunk Jézus megismeréséből fakad.

Amint megismerjük Istent és bízunk benne, növekszik a hitünk. A Szentírás azt tanítja, hogy a Szentírás tanulmányozásával ismerjük meg őt (2 Péter 1: 5-7), és ezáltal hitünk növekszik, amikor megértjük Mennyei Atyánkat, ki Ő és milyen az Ige által. A legtöbb ember azonban valamilyen „varázslatos” azonnali hitre vágyik; de a hit folyamat.

2 Péter 1: 5 azt mondja, hogy erényt kell adnunk a hitünkhöz, majd ezt folytatnunk kell; egy folyamat, amellyel növekedünk. A Szentírásnak ez a szövege folytatja: „Kegyelem és békesség szaporodik nektek Isten és Urunk, Jézus Krisztus ismeretében”. Tehát a béke az Atya Isten és a Fiú Isten megismeréséből is fakad. Ily módon az ima, az Isten és az Ige ismerete, valamint a hit együtt működik. Tőle tanulva ő a béke adója. A Zsoltárok 119: 165 azt mondja: "Nagy békesség van azoknak, akik szeretik a törvényét, és semmi sem sodorhatja őket botlásba." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ” Isten Igéjének megtanulásával összekapcsolódunk azzal, aki kegyelmet és békét ad.

Láttuk már, hogy a hívők számára Isten meghallgatja imáinkat, és akaratának megfelelően megadja őket (I. János 5:14). A jó apa csak azt adja nekünk, ami jó nekünk. A Róma 8:25 azt tanítja nekünk, hogy ezt Isten teszi velünk is. Olvassa el Máté 7: 7–11.

Biztos vagyok benne, hogy ez nem egyenlő azzal, hogy folyamatosan kérünk és kapunk, amit csak akarunk; különben elkényeztetett gyermekekké nőnénk az Atya érett fiai és lányai helyett. Jakab 4: 3 azt mondja: „Amikor kérdezel, nem kapsz, mert rossz indítékokkal kérdezed, hogy azt tölthesd el, amit élvezel.” A Szentírás a Jakab 4: 2-ben azt is tanítja, hogy „nincs, mert nem kéred Istent.” Isten azt akarja, hogy beszéljünk vele, mert ez az ima. Az ima nagy része a mi és mások igényeinek kielégítése. Így tudjuk, hogy megadta a választ. Lásd még I. Péter 5: 7. Tehát, ha békére van szüksége, kérje meg. Bízzon Istenben, hogy megadja, amire szüksége van. Isten azt is mondja a Zsoltárok 66:18-ban: „Ha szívembe veszem a gonoszt, az Úr nem hallgat meg engem.” Ha vétkezünk, be kell vallanunk neki, hogy rendbe hozza. Olvasd el az I. János 1: 9 és 10-et.

A Filippi 4: 6 és 7 azt mondja: „ne aggódj semmiért, de mindenben imádsággal és könyörgéssel, hálaadással adják meg Istennek a kéréseidet, és Isten békéje, amely minden megértést felülmúl, Krisztus által őrzi a te szívedet és elmédet. Jézus." Az ima itt is hitbe és tudásba van kötve, hogy békét nyújtson nekünk.

A fülöp-szigeteki emberek azt mondják, hogy gondolkodjanak jó dolgokon, és „tegyék meg”, amit megtanultak, és „a békesség Istene veled lesz”. James azt mondja, hogy az Ige cselekvői legyenek, és ne csak hallók legyenek (Jakab 1: 22 és 23). A béke abból adódik, hogy ismered azt a személyt, akiben megbízol, és engedelmeskedünk az Igének. Mivel az ima Istennel beszél, és az Újszövetség azt mondja nekünk, hogy a hívők teljes hozzáféréssel rendelkeznek a „kegyelem trónjához” (Zsidók 4:16), mindenről beszélhetünk Istennel, mert Ő már tudja. A Máté 6: 9-15-ben az Úr imájában azt tanítja nekünk, hogyan és milyen dolgokért imádkozzunk.

Az egyszerű hit növekszik, amikor gyakorolják és „kidolgozzák”, engedelmeskedve Isten parancsainak, amint az Igéjében láthatjuk. Emlékezzetek a 2. Péter 1: 2-4-re, miszerint a béke Isten ismeretéből származik, amely Isten Igéjéből származik.

Összefoglalva:

A béke Istentől származik és ismerete róla.

Megtanuljuk Őt az Igen.

A hit Isten igéjének meghallgatásából származik.

Az ima e hit és a békefolyamat része.

Ez nem egyszeri tapasztalat, hanem lépésről lépésre.

Ha még nem kezdtétek meg ezt a hitutat, akkor arra kérlek benneteket, hogy menjetek vissza és olvassátok el az 1 Péter 2:24, Ézsaiás 53 fejezetét, az I. Korinthusiak 15: 1–4, a Rómaiak 10: 1–14-et és a János 3: 16–17 és 36-ot. Az ApCsel 16:31 azt mondja: „Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz.”

Miután elolvasta kérdéseit és észrevételeit, úgy tűnik, hogy valamennyire hiszel Istenben és Fiában, Jézusban, de sok félreértése is van. Úgy tűnik, hogy csak emberi vélemények és tapasztalatok alapján látja Istent, és olyannak látja őt, akinek azt kellene tennie, amire vágyik, mintha szolgája lenne, vagy igény szerint, és így ítélkezik az ő természete mellett, és azt mondja, hogy „tét”.

Hadd először mondjam, hogy a válaszok Biblia alapúak lesznek, mert ez az egyetlen megbízható forrás, hogy valóban megértsük, ki Isten és milyen ő.

Nem „hozhatjuk létre” saját istenünket a saját diktációinknak megfelelően, saját vágyaink szerint. Nem támaszkodhatunk könyvekre, vallási csoportokra vagy bármilyen más véleményre, el kell fogadnunk az igaz Istent az egyetlen forrásból, amelyet nekünk adott, a Szentírásból. Ha az emberek megkérdőjelezik a Szentírás egészét vagy egy részét, akkor csak emberi véleményünk marad, amely soha nem ért egyet. Csak van egy Isten által létrehozott istenünk, egy kitalált isten. Ő csak a mi teremtésünk és egyáltalán nem Isten. Ugyanúgy készíthetnénk a szó, kő vagy arany kép istenét, mint Izrael.

Szeretnénk, hogy legyen egy istenünk, aki azt csinál, amit akarunk. De még követelésünkkel sem változtathatjuk meg Istent. Csak úgy cselekszünk, mint a gyerekek, indulati kedvünk támad a saját utunk megszerzéséhez. Semmi, amit teszünk vagy megítélünk, nem határozza meg, hogy ki Ő, és minden érvünk nincs hatással az Ő „természetére”. Az ő „természete” nem „forog kockán”, mert mi ezt mondjuk. Ő az, aki Ő: Mindenható Isten, Teremtőnk.

Tehát Ki az igazi Isten. Annyi jellemző és tulajdonság létezik, hogy csak néhányat említek, és nem fogom mindegyiket „igazolni”. Ha szeretne, keressen fel egy megbízható forrást, például a „Bibliaközpontot” vagy a „Biblia átjáróját” online, és végezzen néhány kutatást.

Íme néhány attribútuma. Isten Teremtő, Uralkodó, Mindenható. Szent, igazságos és igazságos, és igazságos bíró. Ő a mi Atyánk. Ő könnyű és igazságos. Örök. Nem hazudhat. A Tit 1: 2 azt mondja nekünk: „Az örök élet reményében, amelyet Isten, aki nem hazudhat, régen megígérte. A Malakiás 3: 6 azt mondja, hogy megváltoztathatatlan: „Én vagyok az Úr, nem változtatok meg.”

SEMMIT sem teszünk, egyetlen cselekedet, vélemény, tudás, körülmény vagy ítélet sem változtathatja meg vagy befolyásolhatja „természetét”. Ha hibáztatjuk vagy vádoljuk Őt, akkor nem változik. Tegnap, ma és örökké ugyanaz. Íme még néhány tulajdonság: Mindenütt jelen van; Mindent tud (mindentudó) múltat, jelenet és jövőt. Tökéletes, és SZERET (I. János 4: 15-16). Isten szeretetteljes, kedves és irgalmas mindenkivel szemben.

Itt meg kell jegyeznünk, hogy minden rossz dolog, katasztrófák és tragédiák előfordulnak a bűn miatt, ami Ádám vétkezésekor lépett be a világba (Róma 5: 12). Tehát mi a mi hozzáállásunk Istenünk felé?

Isten a Teremtőnk. Ő teremtette a világot és mindent benne. (Lásd 1Mózes 3–1.) Olvassa el a Róma 20: 21 és XNUMX -et. Ez minden bizonnyal azt jelenti, hogy mivel Ő a Teremtőnk, és mivel Ő, hát, Isten, megérdemli a becsületünket, a dicséretet és a dicsőséget. Azt mondja: „Mert a világ megalkotása óta Isten láthatatlan tulajdonságai - örök ereje és isteni természete - világosan láthatók, és megértettek azokból, ami készült, így az emberek nem menthetők fel. Mert bár ismerték Istent, nem dicsőítették Istenként, és nem is hálálkodtak Istennek, de gondolkodásuk hiábavalóvá vált és ostoba szívük elsötétült. ”

Meg kell tisztelnünk és meg kell köszönnünk Istennek, mert Ő Isten, és mert Ő a Teremtőnk. Olvassa el a Róma 1: 28 és 31 -et is. Itt valami nagyon érdekesre figyeltem fel: hogy amikor nem tiszteljük Istenünket és Teremtőnket, akkor „megértés nélkül” válunk.

Isten tisztelete a mi felelősségünk. A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben van, szenteltessék meg a te neved.” A Mózes 6. könyve 5: 4 azt mondja: "Teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeresd az Urat." A Máté 10: XNUMX-ben, ahol Jézus azt mondja a Sátánnak: „Távol tőlem, Sátán! Mert meg van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.”

A 100. zsoltár erre emlékeztet minket, amikor azt mondja: „szolgálj örömmel az Úrnak”, „tudd, hogy maga az Úr az Isten”, és a 3. versben: „Ő teremtett minket, és nem mi magunk”. A 3. vers azt is mondja: "Mi az Ő népe vagyunk, legelőjének juhai." A 4. vers azt mondja: „Hálaadással adja be kapuit, dicsérettel pedig udvarát.” Az 5. vers azt mondja: "Mert az Úr jó, szeretetteljes örökkévalósága és hűsége minden generáció számára."

A rómaiakhoz hasonlóan arra is utasít bennünket, hogy adjunk neki hálát, dicséretet, becsületet és áldást! A 103: 1 zsoltár azt mondja: „Áldd meg az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldd meg az õ szent nevét.” A Zsoltárok 148: 5 világos, amikor azt mondják: „Dicsérjék az Urat azért, mert megparancsolta, és teremtettek”. A 11. versben azt mondja nekünk, kinek kell dicsérni Őt: „A föld minden királya és minden nép”, valamint a 13. vers hozzáteszi: "Mert csak az ő neve felmagasztaltatott."

A dolgok hangsúlyosabbá tétele érdekében a Kolossé 1:16 azt mondja: „mindent Ő teremtett és érte teremtett” és „Ő mindenek előtt van”, és a Jelenések 4:11 hozzáteszi: „Örömükre szolgálnak és teremtettek”. Istennek teremtettünk, Őt nem nekünk, örömünkre vagy azért, hogy megszerezzük, amit akarunk. Ő nem azért van itt, hogy minket szolgáljon, hanem mi őt szolgáljuk. Ahogy a Jelenések 4:11 mondja: „Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy dicsőséget, becsületet és dicséretet kapj, mert mindent megteremtettél, mert akaratodból teremtettek és léteznek.” Imádnunk kell őt. A Zsoltárok 2:11 ezt mondja: "Imádjátok az Urat tisztelettel és örüljetek remegve." Lásd még a 6Mózes 13:2 és 29 Krónika 8: XNUMX.

Azt mondtad, olyan vagy, mint Jób, hogy „Isten korábban szerette őt”. Vessünk egy pillantást Isten szeretetének természetére, hogy láthassuk, hogy nem hagyja abba szeretni minket, bármit is tegyünk.

Az a gondolat, hogy Isten „bármilyen okból” is abbahagy minket, sok vallás körében általános. Egy doktrínakönyvem, „William Evans nagyszerű tanításai a Bibliáról”, amikor Isten szeretetéről beszélek, azt mondja: „A kereszténység valójában az egyetlen vallás, amely a Legfelsőbb Lényt„ Szeretetként ”tünteti fel. Más vallások isteneit dühös lényekként tünteti fel, akik jó cselekedeteinktől megkövetelik, hogy megnyugtassák őket vagy áldásukat szerezzék. ”

Csak két vonatkozási pontunk van a szeretettel kapcsolatban: 1) emberi szeretet és 2) Isten szeretete, amelyet a Szentírás tár elénk. Szerelmünket hibáztatja a bűn. Amíg Isten szeretete örök, ingadozik vagy akár megszűnhet. Nem is tudjuk felfogni vagy felfogni Isten szeretetét. Isten szeretet (I. János 4: 8).

A szeretetről szóló Bancroft „Elemi teológia” című könyve a 61. oldalon azt mondja: „A szerető karaktere jellemet ad a szerelemnek”. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete tökéletes, mert Isten tökéletes. (Lásd Máté 5:48.) Isten szent, ezért szeretete tiszta. Isten igazságos, tehát szeretete igazságos. Isten soha nem változik, ezért szeretete soha nem ingadozik, nem sikerül vagy megszűnik. Az I. Korinthusiak 13:11 a tökéletes szeretetet írja le: „A szeretet soha nem fog elbukni.” Egyedül Isten birtokolja ezt a fajta szeretetet. Olvassa el a 136. zsoltárt. Minden vers Isten szeretet iránti szeretetéről beszél, mondván, hogy szeretetteljes kedvessége örökké tart. Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 8: 35-39-et, amely így szól: „ki választhat el minket Krisztus szeretetétől? Vajon nyomorúság, szorongás, üldözés, éhínség vagy mezítelenség, veszedelem vagy kard?

A 38. vers így folytatja: „Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a jelen lévő dolgok, sem az eljövendő dolgok, sem a hatalmak, sem a magasság, sem a mélység, sem pedig más teremtett dolog nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretete. ” Isten szeretet, ezért nem tud nem szeretni minket.

Isten mindenkit szeret. A Máté 5:45 azt mondja: „Napját kelti és zuhanja a gonoszra és a jóra, és esőt küld az igazakra és az igazakra.” Mindenkit megáld, mert mindenkit szeret. Jakab 1:17 azt mondja: "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság és a megfordulás árnyéka sem." A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „Jó az Úr mindenkinek; Irgalmat érez mindazért, amit tett. ” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

Mi van a rossz dolgokkal. Isten azt ígéri a hívő embernek, hogy „minden jóra válik azok számára, akik szeretik Istent (Róma 8:28)”. Lehet, hogy Isten hagyja, hogy a dolgok bekerüljenek az életünkbe, de biztos lehet benne, hogy Isten csak nagyon jó okból engedte meg őket, nem azért, mert Isten valamilyen módon vagy valamilyen oknál fogva úgy döntött, hogy meggondolja magát és abbahagyja a szeretetünket.
Isten úgy dönthet, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy a bűn következményeit szenvedjük el, de ő is úgy dönthet, hogy megtart bennünket tőlük, de mindig az okait a szeretet adja, és a cél a mi jóságunk.

A SZERETET MEGÁLLAPÍTÁSA

A Szentírás szerint Isten gyűlöli a bűnt. Részleges felsorolást lásd a Példabeszédek 6: 16–19-ben. De Isten nem gyűlöli a bűnösöket (I. Timóteus 2: 3 és 4). 2 Péter 3: 9 azt mondja: „Az Úr ... türelmes irántad, nem azt akarja, hogy elpusztulj, hanem hogy mindenki megtérjen.”

Tehát Isten utat készített elő megváltásunkra. Amikor vétkezünk vagy eltévelyedünk Istentől, soha nem hagy el minket és mindig arra vár, hogy visszatérjünk, nem szűnik meg szeretni minket. Isten elárulja nekünk a tékozló fiú történetét a Lukács 15: 11-32-ben, hogy szemléltesse vele irántunk érzett szeretetét, azt, hogy a szerető apa örül az önkényes fia visszatérésének. Nem minden emberi atya ilyen, de Mennyei Atyánk mindig üdvözöl minket. Jézus azt mondja a János 6:37 -ben: „Minden, amit az Atya nekem ad, eljön hozzám; és aki hozzám jön, azt nem űzöm ki. ” János 3:16 azt mondja: „Isten annyira szerette a világot.” Az I. Timóteus 2: 4 azt mondja, hogy Isten „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. Az Efezusiak 2: 4 és 5 azt mondja: "De irántunk érzett nagy szeretete miatt az irgalmában gazdag Isten még akkor is életre hívott minket Krisztussal, amikor vétkeinkben holtak voltunk - kegyelem által üdvözültél."

A szerelem legnagyobb bizonyítéka az egész világon, hogy Isten gondoskodik üdvösségünkről és megbocsátásunkról. El kell olvasnia a rómaiak 4. és 5. fejezetét, ahol Isten tervének nagy része meg van magyarázva. A Róma 5: 8 és 9 azt mondja: „Isten megmutatja irántunk érzett szeretetét, hogy miközben bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk. Sokkal inkább akkor, miután most vérével igazoltak meg, Ő általa szabadulunk meg Isten haragjától. ” Az I. János 4: 9 és 10 azt mondja: „Így mutatta meg Isten szeretetét közöttünk: Egyetlen Fiát küldte a világba, hogy általa éljünk. Ez a szeretet: nem az, hogy szerettük Istent, hanem az, hogy szeretett minket, és a Fiát bűneinkért engesztelő áldozatként küldte. ”

János 15:13 azt mondja: "A nagyobb szeretetnek nincs senki más, mint hogy életét a barátaiért adja." Az I. János 3:16 azt mondja: „Így tudjuk, mi a szeretet: Jézus Krisztus életét adta értünk ...” Itt, az I. Jánosban azt mondja: „Isten szeretet (4. fejezet, 8. vers). Ez az, aki Ő. Ez az Ő szeretetének végső bizonyítéka.

El kell hinnünk, amit Isten mond - szeret minket. Nem számít, mi történik velünk, vagy hogy néznek ki a dolgok abban a pillanatban, amikor Isten arra kér minket, hogy higgyünk benne és szeretetében. Dávid, akit „Isten saját szíve után hívnak embernek”, a Zsoltárok 52: 8-ban azt mondja: „Isten bizonytalan szeretetében örökkön örökké”. I. János 4:16 legyen a célunk. „És megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít. Isten szeretet, és aki szeretetben marad, Istenben marad és Isten benne marad. ”

Isten alapvető terve

Itt van Isten terve, hogy megment minket. 1) Mindannyian vétkeztünk. A Róma 3:23 azt mondja: „Mindenki vétkezett és elmarad Isten dicsőségétől.” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „Bűneink elválasztottak minket Istentől.”
2) Isten utat biztosított. A János 3:16 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta…” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak általam. ”

I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 „Ez Isten ingyenes üdvösség-ajándéka, az az evangélium, amelyet bemutattam, amely által megmenekültetek.” A 3. vers azt mondja: „hogy Krisztus meghalt a bűneinkért”, a 4. vers pedig folytatódik: „hogy eltemették és a harmadik napon feltámadták”. Máté 26:28 (KJV) azt mondja: "Ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűn megbocsátásáért." A Péter 2:24 (NASB) azt mondja: "Ő maga viselte bűneinket a testén a kereszten."

3) Nem érdemelhetjük meg üdvösségünket jó cselekedetekkel. Az Efezus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké, ez Isten ajándéka; nem olyan munkák eredményeként, amelyekkel senki ne dicsekedhessen. ” A Tit 3: 5 azt mondja: „De amikor Isten, a Megváltónk ember iránti kedvessége és szeretete megjelent, nem az igazság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” 2 Timóteus 2: 9 mondja: aki megmentett és szent életre hívott minket - nem bármi miatt, amit tettünk, hanem saját célja és kegyelme miatt. "

4) Hogyan válik Istené az üdvösség és a megbocsátás: a János 3:16 azt mondja: „hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örök élete legyen”. János csak a János könyvben 50 alkalommal használja a hisz szót arra, hogy elmagyarázza, hogyan veheti át Isten örök életének és megbocsátásának ajándékát. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által.” A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.”

A megbocsátás meggyőződése

Ezért vagyunk biztosak abban, hogy bűneinket megbocsátják. Az örök élet ígéret „mindenkinek, aki hisz” és „Isten nem hazudhat”. János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Emlékezzünk, János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében.” Ez egy bizalom, amely a szeretet, az igazság és az igazságosság „természetén” alapul.

Ha eljöttél hozzá és elfogadtad Krisztust, megmenekülsz. A János 6:37 azt mondja: "Aki hozzám kerül, azt semmi esetre sem űzöm ki." Ha még nem kérted tőle, hogy bocsásson meg neked, és befogadtad Krisztust, akkor ebben a pillanatban megteheted.
Ha hisz a Ki Jézus valamilyen más változatában, és abban, hogy mit tett érted, nem csak a Szentírásban, akkor "meg kell gondolnod" és el kell fogadnod Jézust, Isten Fiát és a világ Megváltóját. . Ne feledje, hogy ő az egyetlen út Istenhez (János 14: 6).

Megbocsátás

Megbocsátásunk értékes része üdvösségünknek. A megbocsátás jelentése az, hogy bűneinket elküldik, és Isten már nem emlékszik rájuk. Az Ésaiás 38:17 azt mondja: „Minden bűnemet a hátad mögé vetetted.” A Zsoltárok 86: 5 azt mondja: "Mert te Urad jó vagy, megbocsátásra kész és bõséges szeretettel mindazok számára, akik téged hívnak." Lásd Róma 10:13. A 103: 12-es zsoltár azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányban van, addig ő vétette el tőlünk vétkeinket.” Jeremiah 31:39 azt mondja: „Megbocsátok gonoszságukat, és bűneikre már nem emlékszem.”

A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneiket. Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr nem veszi figyelembe. ” Ez a megbocsátás. Ha a megbocsátásod nem Isten ígérete, akkor hol találod, mert amint már láttuk, nem keresheted meg.

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Akiben megváltásunk van, még a bűnök megbocsátása is." Lásd ApCsel 5: 30 és 31; 13:38 és 26:18. Mindezek a versek a megbocsátásról szólnak, mint üdvösségünk részéről. Az ApCsel 10:43 azt mondja: „Mindenki, aki hisz benne, megkapja a bűnök megbocsátását az Ő Nevén keresztül.” Az Efézusok 1: 7 ezt is kimondja: „Akiben kegyelmének gazdagsága szerint megváltunk az ő vére által, a bűnök megbocsátása miatt.”

Lehetetlen, hogy Isten hazudjon. Képtelen rá. Nem önkényes. A megbocsátás ígéreten alapszik. Ha elfogadjuk Krisztust, megbocsátanak nekünk. Az ApCsel 10:34 azt mondja: „Isten nem tiszteli az embereket.” A NIV fordítása azt mondja: "Isten nem mutat favoritizmust".

Azt akarom, hogy menjen 1 John 1-ba, hogy megmutassa, hogy ez hogyan vonatkozik a hívőkre, akik kudarcot vallanak és bűn. Mi vagyunk az Ő gyermekei, és mint emberi apjaink, vagy a tékozló fiú apja, megbocsátanak, így Mennyei Atyánk megbocsát minket, és ismét megkapja, és újra.

Tudjuk, hogy a bűn elválaszt minket Istentől, ezért a bűn elválaszt minket Istentől, még akkor is, ha gyermekei vagyunk. Nem választ el minket az Ő szeretetétől, és azt sem jelenti, hogy már nem vagyunk az Ő gyermekei, de megszakítja vele való közösségünket. Itt nem támaszkodhat az érzésekre. Csak hidd el szavát, hogy ha helyesen cselekszel, valld be, megbocsátott neked.

Olyanok vagyunk, mint a gyerekek

Használjunk emberi példát. Amikor egy kisgyerek nem engedelmeskedik és szembesül vele, leplezheti azt, vagy hazudhat vagy elbújhat szülei elől bűntudata miatt. Lehet, hogy nem hajlandó beismerni jogsértését. Így különválasztotta magát szüleitől, mert fél, hogy felfedezik, amit tett, és fél, hogy haragudnak rá, vagy megbüntetik, ha megtudják. Megtört a gyermek közelsége és kényelme szüleivel. Nem tapasztalhatja meg az iránta érzett biztonságot, elfogadást és szeretetet. A gyermek olyan lett, mint Ádám és Éva, akik az Édenkertben rejtőzködnek.

Ugyanezt tesszük mennyei Atyánkkal. Amikor vétkezünk, bűnösnek érezzük magunkat. Attól félünk, hogy megbüntet minket, különben abbahagyhatja a szeretetünket vagy elűzhet. Nem akarjuk beismerni, hogy tévedünk. Megszakadt az Istennel való közösségünk.

Isten nem hagy el minket, megígérte, hogy soha nem hagy el minket. Lásd Máté 28:20, amely így szól: „És bizony veletek vagyok mindig, a kor végéig.” Bujkálunk előle. Nem igazán bújhatunk el, mert mindent tud és lát. A Zsoltár 139: 7 azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Olyanok vagyunk, mint Ádám, amikor bujkálunk Isten elől. Ő minket keres, és várja, hogy megbocsátásért jöjjünk Hozzá, ahogy a szülő is csak azt akarja, hogy a gyermek ismerje el és vallja be engedetlenségét. Ezt akarja Mennyei Atyánk. Arra vár, hogy megbocsásson nekünk. Mindig visszavisz minket.

Az emberi apák megszűnhetnek szeretni a gyereket, bár ez ritkán fordul elő. Istennel, amint láttuk, az Ő irántunk érzett szeretete soha nem szűnik meg, nem szűnik meg. Örök szeretettel szeret minket. Emlékezz a Róma 8: 38 és 39-re. Ne feledje, semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, nem szűnik meg az Ő gyermekei lenni.

Igen, Isten gyűlöli a bűnt, és ahogyan az Ésaiás 59: 2 mondja: „bűneitek elváltak köztetek és Istenetek között, bűneitek elrejtették előttetek az arcát”. Az 1. versben ezt mondja: „Az Úr karja nem túl rövid a megmentéshez, és a füle sem unalmas a halláshoz”, de a Zsoltárok 66:18 azt mondja: „Ha a szívemben véteket tartok, az Úr nem hallgat meg engem. . ”

Az I. János 2: 1 és 2 azt mondja a hívőnek: „Drága gyermekeim, ezt azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. De ha valaki vétkezik, van olyanunk, aki védekezésünkben az Atyához szól - Jézus Krisztushoz, az Igazhoz. ” A hívők tehetnek és tehetnek bűnt. Valójában az I. János 1: 8 és 10 mondom: „Ha azt állítjuk, hogy bűn nélkül vagyunk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk”, és „ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük, és az Ő szava nem bennünk. ” Amikor bűnt követünk el, Isten megmutatja a visszafelé vezető utat a 9. versben, amely így szól: „Ha megvalljuk (elismerjük) bűneinket, akkor hű és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minden igazságtalanságtól.”

Úgy kell döntenünk, hogy megvalljuk bűnünket Istennek, így ha nem tapasztalunk megbocsátást, az a mi hibánk, nem pedig Istené. Az a választásunk, hogy engedelmeskedünk Istennek. Az ígérete biztos. Meg fog bocsátani nekünk. Nem hazudhat.

Jób verse Isten jellemét

Nézzük meg Jóbot, mióta felnevelted, és nézzük meg, mit tanít nekünk valójában Istenről és a hozzá való viszonyunkról. Sokan félreértik Jób könyvét, annak elbeszélését és fogalmait. Lehet, hogy ez a Biblia egyik félreértett könyve.

Az egyik első tévhit az a feltételezés, hogy a szenvedés mindig vagy többnyire Isten haragjának jele az általunk elkövetett bűn vagy bűnök miatt. Nyilvánvalóan ebben biztosak voltak Jób három barátja, amiért végül Isten megdorgálta őket. (Erre később visszatérünk.) A másik az a feltételezés, hogy a jólét vagy az áldások mindig vagy általában annak a jele, hogy Isten elégedett velünk. Rossz. Ez az ember fogalma, egy gondolkodásmód, amely feltételezi, hogy kivívjuk Isten kedvességét. Megkérdeztem valakit, mi tűnt ki számára Jób könyvében, és a válaszuk az volt: "Nem tudunk semmit." Senki sem tűnik biztosnak abban, hogy ki írta Jóbot. Nem tudjuk, hogy Jób valaha is értette mindazt, ami történt. Neki sem volt Szentírása, mint nekünk.

Ezt a beszámolót csak akkor lehet megérteni, ha megérti, mi történik Isten és a Sátán között, valamint az igazság és a gonosz erői vagy követői közötti háborúban. Sátán a legyőzött ellenség Krisztus keresztje miatt, de mondhatni, hogy még nem vették őrizetbe. Ebben a világban még mindig csata folyik az emberek lelke felett. Isten megadta Jób könyvét és sok más Szentírást, hogy segítsen nekünk megérteni.

Először is, amint azt korábban elmondtam, minden gonoszság, fájdalom, betegség és katasztrófa a bűn világra jutásából ered. Isten nem tesz és nem teremt gonoszt, de megengedheti, hogy a katasztrófák kipróbáljanak minket. Semmi sem kerül be az életünkbe az Ő engedélye nélkül, még az sem, hogy kijavítanánk vagy megengednénk, hogy elszenvedjük a következményeket egy elkövetett bűnünk miatt. Ennek célja, hogy erősebbek legyünk.

Isten nem önkényesen dönt úgy, hogy nem szeret minket. A szeretet az Ő lénye, de ő is szent és igazságos. Nézzük meg a beállítást. Az 1: 6. Fejezetben az „Isten fiai” bemutatkoztak Istennek, és Sátán közéjük került. Az „Isten fiai” valószínűleg angyalok, talán vegyes társaság azok közül, akik követték Istent, és akik követték a Sátánt. A Sátán a föld körüli barangolásból jött. Ez arra késztet bennem, hogy az I. Péter 5: 8-ra gondoljak, amely így szól: „Ellenfeled, az ördög, mint egy ordító oroszlán, úgy keresi a felemésztőt.” Isten rámutat „Jób szolgájára”, és itt van egy nagyon fontos pont. Azt mondja, hogy Jób igaz szolgája, és hibátlan, egyenes, félti Istent és elfordul a gonosztól. Ne feledje, hogy itt Isten sehol sem vádolja Jóbot semmilyen bűnnel. A Sátán alapvetően azt mondja, hogy Jób csak azért követi Istent, mert Isten megáldotta őt, és hogy ha Isten elvenné ezeket az áldásokat, Jób megátkozná Istent. Itt rejlik a konfliktus. Tehát Isten megengedi a Sátánnak, hogy Jóbot megpróbálja kipróbálni saját maga iránti szeretetét és hűségét. Olvassa el az 1. fejezetet: 21 és 22. Job megfelelt ezen a teszten. Azt mondja: „Mindebben Jób nem vétett, és nem hibáztatta Istent.” A 2. fejezetben Sátán ismét kihívja Istent, hogy tesztelje Jóbot. Ismét Isten megengedi a Sátánnak, hogy kínozza Jóbot. Jób így válaszol a 2: 10-ben: „elfogadjuk-e Istentől a jót és nem a nehézségeket?” A 2: 10-ben ezt mondja: "Mindebben Jób nem vétett az ajkával."

Ne feledje, hogy Sátán semmit sem tehet Isten engedélye nélkül, és ő határozza meg a korlátokat. Az Újszövetség ezt jelzi a Lukács 22:31-ben, amely így szól: „Simon, a Sátán téged akart.” A NASB úgy fogalmaz, hogy a Sátán „engedélyt kért, hogy búzává szitáljon”. Olvasd el az Efézusiaknak 6: 11 és 12 -et. Azt mondja nekünk: „Öltsük fel az egész páncélt vagy Istent” és „álljunk szemben az ördög terveivel. Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodók ellen, a hatóságok ellen, a sötét világ hatalmaival és a gonosz szellemi erőkkel szemben a mennyei területeken. ” Légy tiszta. Jób mindebben nem vétkezett. Csatában vagyunk.

Most térjen vissza az I. Péter 5: 8-hoz és olvassa tovább. Alapvetően Jób könyvét magyarázza. Azt mondja: „de állj neki ellen (az ördögnek), szilárd hitedben, tudván, hogy a világon tartózkodó testvéreid ugyanolyan szenvedési élményeket tapasztalnak. Miután szenvedett egy ideig, a kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít. " Ez erős oka a szenvedésnek, plusz az a tény, hogy a szenvedés minden csata része. Ha soha nem próbáltak volna minket, akkor csak kanállal etettek csecsemőket, és soha nem lettünk érettek. A tesztelés során erősebbé válunk, és látjuk, hogy növekszik ismereteink Istenről, új utakon látjuk, hogy ki az Isten, és a kapcsolatunk vele megerősödik.

A Róma 1:17-ben azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „Hitben járunk, nem látásból.” Lehet, hogy ezt nem értjük, de ez tény. Bíznunk kell Istenben mindebben, minden szenvedésben, amelyet megenged.

Sátán bukása óta (olvassa el Ezékiel 28: 11-19; Ézsaiás 14: 12-14; Jelenések 12:10.) Ez a konfliktus fennáll, és Sátán mindenkit el akar térni Istentõl. A Sátán még Jézust is megpróbálta arra csábítani, hogy bízzon Atyjában (Máté 4: 1–11). Évával kezdődött a kertben. Megjegyezzük, hogy a Sátán megkísértette azzal, hogy megkérdőjelezte Isten jellemét, szeretetét és törődését iránta. A Sátán arra utalt, hogy Isten valami jót rejteget előle, és szeretetlen és igazságtalan. A Sátán mindig megpróbálja átvenni Isten országát, és népét ellene fordítani.

Ennek a „háborúnak” a fényében kell látnunk Jób szenvedéseit és a sajátjainkat, amelyben a Sátán folyamatosan arra késztet minket, hogy váltsunk oldalra és válasszunk el Istentől. Ne feledje, hogy Isten Jóbot igazságtalannak és feddhetetlennek nyilvánította. A beszámolóban egyelőre nincs jele a Jób elleni bűn vádjának. Isten nem engedte meg ezt a szenvedést bármi miatt, amit Jób tett. Nem ítélte el, nem haragudott rá, és nem is hagyta abba a szerelmét.

Most Jób barátai, akik nyilvánvalóan hiszik, hogy a szenvedés a bűn miatt van, belépnek a képbe. Csak arra hivatkozhatok, amit Isten mond róluk, és azt mondhatom, hogy vigyázzon, ne ítéljen el másokat, ahogy ők Jóbot ítélték meg. Isten megdorgálta őket. Jób 42: 7 és 8 azt mondja: „Miután ezeket mondta az Úr Jóbnak, így szólt a temanita Elifázhoz: Dühös vagyok rád és két barátodra, mert nem beszéltél velem arról, ami helyes, mint Jób szolgám . Tehát most vegyen hét bikát és hét kosot, menjen Jób szolgámhoz, és áldozzon égőáldozatot magának. Jób szolgám imádkozik érted, én pedig elfogadom az imáját, és nem foglalkozom veled bolondságod szerint. Nem beszéltél rólam, hogy mi a helyes, mint Jób szolgámnak. ”” Isten haragudott rájuk tetteik miatt, és azt mondta nekik, hogy áldozzanak fel áldozatot Istennek. Ne feledje, hogy Isten arra késztette őket, hogy Jóbhoz menjenek, és megkérjék Jóbot, hogy imádkozzon értük, mert nem úgy beszéltek róla, mint Jób.

Minden párbeszédük során (3: 1-31: 40) Isten hallgatott. Azt kérdezted, hogy Isten hallgat-e neked. Valóban nem mondja meg, miért hallgatott el Isten ilyen csendesen. Néha lehet, hogy csak arra vár, hogy bízzunk benne, hitben járjunk, vagy valóban keressük a választ, esetleg a Szentírásban, vagy csak csendben maradunk és gondolkodunk a dolgokon.

Nézzünk vissza, hogy lássuk, mi lett Jób. Jób küzdött az úgynevezett barátai kritikájától, akik elhatározták, hogy bebizonyítják, hogy a bűn a bűnből fakad (Jób 4: 7 és 8). Tudjuk, hogy az utolsó fejezetekben Isten megdorgálja Jóbot. Miért? Jób mit csinál rosszul? Miért teszi ezt Isten? Úgy tűnik, mintha Jób hite nem lett volna tesztelve. Most alaposan tesztelték, valószínűleg több, mint a legtöbben valaha. Úgy gondolom, hogy ennek a tesztnek a része a „barátai” elítélése. Tapasztalataim és megfigyeléseim szerint úgy gondolom, hogy az ítélet és az elítélés más hívőktől nagy megpróbáltatás és csüggedés. Ne feledje, hogy Isten szava azt mondja, hogy ne ítélkezzünk (Róma 14:10). Inkább arra tanít minket, hogy „biztassuk egymást” (Zsidók 3:13).

Bár Isten meg fogja ítélni bűnünket, és ez a szenvedés egyik lehetséges oka, nem mindig ez az oka, ahogyan a „barátok” is sejtették. A nyilvánvaló bűn látása egy dolog, feltételezve, hogy más. A cél a helyreállítás, nem a lebontás és az elítélés. Jób megharagszik Istenre és hallgatására, és kérdezni kezdi Istent, és válaszokat követel. Igazolni kezdi dühét.

A 27: 6. Fejezetben Jób azt mondja: „Megtartom igazságomat.” Később Isten azt mondja, hogy Jób ezt Istennel vádolva tette (Jób 40: 8). A 29. fejezetben Jób kételkedik, utalva arra, hogy Isten megáldotta őt múlt időben, és azt mondta, hogy Isten már nincs vele. Szinte olyan, mintha azt mondaná, hogy Isten korábban szerette. Ne feledje, hogy a Máté 28:20 azt mondja, hogy ez nem igaz, mert Isten ezt az ígéretet adja: "És mindig veletek vagyok, a kor végéig is." A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagylak el és nem hagylak el." Isten soha nem hagyta el Jóbot, és végül ugyanúgy beszélt vele, mint Ádámmal és Évával.

Meg kell tanulnunk, hogy továbbra is hittel járjunk - nem látással (vagy érzésekkel), és bízzunk az ígéreteiben, még akkor is, ha nem tudjuk „átérezni” jelenlétét, és még nem kaptunk választ imáinkra. A Jób 30:20 -ban Jób azt mondja: „Ó Istenem, nem válaszolsz nekem.” Most panaszkodni kezd. A 31. fejezetben Jób azzal vádolja Istent, hogy nem hallgatott rá, és azt mondta, hogy érvelne és megvédené igazságát Isten előtt, ha csak Isten hallgatna (Jób 31:35). Olvassa el a Jób 31: 6-ot. A 23. fejezetben: 1-5 Jób is panaszkodik Istennek, mert nem válaszol. Isten hallgat - azt mondja, hogy Isten nem ad neki okot arra, amit tett. Istennek nem kell válaszolnia Jóbnak vagy nekünk. Igazából semmit sem követelhetünk Istentől. Nézze meg, mit mond Isten Jóbnak, amikor Isten beszél. A Jób 38: 1 azt mondja: "Ki ez, aki tudás nélkül beszél?" A Jób 40: 2 (NASB) azt mondja: "Wii a hibakereső a Mindenhatóval küzd?" A Jób 40: 1 és 2 (NIV) Isten azt mondja, hogy Jób „vitatja”, „helyesbíti” és „vádolja” Őt. Isten megfordítja azt, amit Jób mond, követelve, hogy Jób válaszoljon a kérdéseire. A 3. vers azt mondja: "Megkérdezlek, és te válaszolsz nekem." A 40: 8. Fejezetben Isten azt mondja: „Megvetnéd az igazságosságomat? Elítélnéd, hogy igazoljam magam? Ki mit követel és kitől?

Ezután Isten ismét Jóbot hívja ki Teremtőjének erejével, amire nincs válasz. Isten lényegében azt mondja: „Én vagyok Isten, én vagyok a Teremtő, ne hiteltelentsd azt, aki vagyok. Ne kérdőjelezd meg szeretetemet, igazságosságomat, mert ISTEN vagyok, a Teremtő. ”
Isten nem azt mondja, hogy Jóbot egy korábbi bűnért büntették meg, de azt mondja: "Ne kérdezz engem, mert egyedül én vagyok Isten." Nincs olyan helyzetünk, hogy követelést tegyünk Istentől. Ő egyedül Szuverén. Ne feledje, Isten azt akarja, hogy higgyünk neki. A hit tetszik neki. Amikor Isten azt mondja nekünk, hogy igazságos és szeretetteljes, azt akarja, hogy higgyünk neki. Isten válasza nem hagyta Jóbot válaszra vagy segítségre, csak bűnbánatot és imádatot tett.

A Jób 42: 3-ban Jób ezt idézi: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, és amelyeket csodálatos tudnom kell.” A Jób 40: 4-ben (NIV) Jób azt mondja: "méltatlan vagyok". A NASB azt mondja: "jelentéktelen vagyok." A Jób 40: 5-ben Jób azt mondja: "Nincs válaszom", és a Jób 42: 5-ben azt mondja: "Fülem hallott rólad, de most a szemem látott téged." Ezután azt mondja: "Megvetem magam, és megtérek porban és hamuban." Most sokkal jobban megérti Istent, a helyeset.

Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinknek. Mindannyian kudarcot vallunk, és néha nem bízunk Istenben. Gondoljunk csak néhány olyan emberre a Szentírásban, akik valamikor elbuktak Istennel való járásuk során, például Mózes, Ábrahám, Illés vagy Jónás, vagy akik félreértették, hogy Isten Naomiként cselekszik, aki megkeseredett és mit szól Peterhez, aki tagadta Krisztust. Isten abbahagyta őket szeretni? Nem! Türelmes volt, hosszan szenvedő, irgalmas és elnéző.

Fegyelem

Igaz, hogy Isten gyűlöli a bűnt, és emberi apáinkhoz hasonlóan ő is fegyelmez és kijavít minket, ha továbbra is vétkezünk. Lehet, hogy körülményeket alkalmaz, hogy megítéljen minket, de célja, hogy szülőként és irántunk való szeretete miatt helyreállítson bennünket a közösséggel önmagával. Türelmes, hosszan szenvedő, irgalmas és kész megbocsátani. Mint egy emberi apa, azt akarja, hogy „nőjünk fel”, és igazak és érettek legyünk. Ha nem fegyelmez minket, elkényeztetett, éretlen gyermekek lennénk.

Lehet, hogy hagyja, hogy elszenvedjük bűnünk következményeit, de nem tagad el minket, és nem is szeret tovább szeretni minket. Ha helyesen reagálunk és megvalljuk bűnünket, és megkérjük Őt, hogy segítsen nekünk a változásban, akkor jobban hasonlítunk Atyánkra. A Zsidók 12: 5 azt mondja: "Fiam, ne vedd fénybe (ne vetítsd meg) az Úr fegyelmét, és ne veszítsd el a szívedet, amikor megdorgál téged, mert az Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret, és megbüntet mindenkit, akit fiának fogad el." A 7. versben ez áll: „akikért az Úr szereti, fegyelmez. Mert amit a fiút nem fegyelmeznek ”, és a 9. vers azt mondja:„ Sőt, mindannyiunknak voltak emberi apái, akik fegyelmeztek minket, és ezért tiszteltük őket. Mennyivel többet engedelmeskedjünk szellemünk Atyjának és éljünk. " A 10. vers azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunk érdekében, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.”

"Egyetlen fegyelem akkor sem tűnik kellemesnek, de fájdalmasnak, azonban az igazság és a béke termését hozhatja azok számára, akiket ez kiképzett."

Isten fegyelmez bennünket, hogy erősebbé tegyünk minket. Bár Job soha nem tagadta Istent, bizalmatlanságot és elítélést hozott az Istentől, és azt mondja, Isten tisztességtelen, de amikor Isten megdorgálta őt, megbánta és elismerte a hibáját, és Isten helyreállította. A munka helyesen válaszolt. Mások, mint Dávid és Péter, szintén meghiúsultak, de Isten is visszaállította őket.

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, az igazságtalan ember pedig gondolatait, és térjen vissza az Úrhoz, mert irgalmazni fog neki és bõven (a NIV szabadon mondja) megbocsát."

Ha valaha esik, vagy meghibásodik, csak alkalmazza az 1 John 1-et: 9, és ismeri el a bűneit, mint Dávid és Péter, és ahogyan Job csinált. Ő megbocsát, Ő ígér. Az emberi apák kijavítják gyermekeiket, de hibáznak. Isten nem. Ő mindent tud. Ő tökéletes. Ő tisztességes és igazságos, és szeret téged.

Miért csendes Isten

Felvetette a kérdést, miért hallgatott el Isten, amikor imádkozott. Isten hallgatott, amikor Jóbot is tesztelte. Nincs megadva ok, de csak sejtéseket adhatunk. Talán csak arra volt szüksége az egészre, hogy eljátszhassa, hogy megmutassa az igazságot a Sátánnak, vagy talán Jób szívében végzett munkája még nem fejeződött be. Talán még nem vagyunk készek a válaszra. Isten az egyetlen, aki tudja, csak bíznunk kell benne.

A Zsoltárok 66:18 újabb választ ad az imádságról szóló részében, és így szól: „Ha a gonoszságot szívemben tartom, az Úr nem hallgat meg.” Job ezt csinálta. Abbahagyta a bizalmat és kérdezni kezdett. Ez ránk is igaz lehet.
Más okok is lehetnek. Lehet, hogy csak arra törekszik, hogy bizalomra keltsen, hitben járjon, ne látásból, tapasztalatokból vagy érzésekből. Csendje arra kényszerít bennünket, hogy bízzunk és keressük Őt. Arra is kényszerít minket, hogy kitartóan imádkozzunk. Aztán megtudjuk, hogy valóban Isten az, aki megadja nekünk a válaszainkat, és megtanít arra, hogy hálásak legyünk és értékeljük mindazt, amit értünk tesz. Azt tanítja nekünk, hogy Ő minden áldás forrása. Ne feledje Jakab 1:17: „Minden jó és tökéletes ajándék felülről származik, a mennyei fények Atyjától származik, aki nem változik, mint az árnyak eltolódása. ”Mint Jóbnál, soha nem is tudjuk, miért. Felismerhetjük, akárcsak Jóbnál, hogy ki az Isten, hogy Ő a Teremtőnk, nem mi az övéi. Nem ő a szolgánk, akihez eljöhetünk, és igényt tarthatunk igényeinkre és vágyainkra. Nem is indokolnia kell cselekedeteit, bár sokszor megteszi. Tisztelni és imádni kell Őt, mert Ő Isten.

Isten azt akarja, hogy szabadon és bátran, de tisztelettel és alázatosan jöjjünk hozzá. Minden igényt és kérést lát és hall, mielőtt kérdeznénk, ezért az emberek azt kérdezik: „Miért kérdezünk, miért imádkozunk?” Azt hiszem, kérünk és imádkozunk, hogy rájöjjünk, hogy ott van és valóságos, és meghallgat és válaszol nekünk, mert szeret minket. Olyan jó. Ahogy a Róma 8:28 mondja, mindig azt teszi, ami a legjobb nekünk.

Egy másik ok, amiért nem kapjuk meg a kérésünket, az az, hogy nem kérjük az Ő akaratának teljesítését, vagy nem az Isten Igéjében kinyilatkoztatott írott akarata szerint kérünk. Az I. János 5:14 azt mondja: "És ha bármit akarunk az akarata szerint, tudjuk, hogy meghallgat minket ... tudjuk, hogy megvan a kérés, amit kértünk tőle." Ne feledje, hogy Jézus így imádkozott: „Ne az én akaratom, hanem a Tiétek legyen meg!” Lásd még Máté 6:10, az Úr imáját. Imádkozni tanít bennünket: „Legyen meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben.”
Nézze meg a Jakab 4: 2-et, ha további oka van a megválaszolatlan imának. Azt mondja: "Nincs, mert nem kérdezel." Egyszerűen nem fáradunk imádkozni és kérdezni. A harmadik versben így folytatódik: „Kérsz, és nem fogadsz, mert rossz indítékokkal kérdezel (KJV szerint kérdezz rosszul), így saját vágyaidból fogyaszthatod.” Ez azt jelenti, hogy önzőek vagyunk. Valaki azt mondta, hogy Istent használjuk személyes automatánkként.

Lehet, hogy az imádság témáját egyedül a Szentírástól kellene tanulmányoznia, nem pedig az imádságról szóló könyvet vagy emberi ötleteket. Nem kereshetünk és nem követelhetünk Istentől semmit. Olyan világban élünk, amely az önmagát helyezi előtérbe, és Istent ugyanúgy tekintjük, mint más embereket, követeljük, hogy ők tegyenek minket az első helyre, és megadják azt, amit szeretnénk. Azt akarjuk, hogy Isten szolgáljon nekünk. Isten azt akarja, hogy kérésekkel, ne követelésekkel jöjjünk hozzá.

A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, hanem imádsággal és könyörgéssel, hálaadással mindenben jelezd kéréseidet Isten előtt." Az I. Péter 5: 6 azt mondja: "Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt, hogy megfelelő időben felemelhessen benneteket." Mikeás 6: 8 azt mondja: „Megmutatta neked, ó ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni és szeretni az irgalmasságot, és alázatosan járni Isteneddel. ”

Összegzés

Sok mindent lehet tanulni Jóbtól. Jób első válasza a tesztre a hit volt (Jób 1:21). A Szentírás szerint „hitben és nem látásból kell járnunk” (2 Korinthusbeliek 5: 7). Bízzon Isten igazságosságában, tisztességében és szeretetében. Ha megkérdőjelezzük Istent, Istenné tesszük magunkat, Istenné tesszük magunkat. Az egész föld bírójának bírájává tesszük magunkat. Mindannyiunknak vannak kérdéseink, de Istent Istennek kell tisztelnünk, mint Istent, és amikor kudarcot vallunk, mint Jób később, meg kellett térnünk, ami azt jelenti, hogy „meggondoljuk magunkat”, ahogy Jób tette, új perspektívát kapunk arról, hogy ki Isten - a Mindenható Teremtő, és imádjátok Őt, ahogy Jób tette. Fel kell ismernünk, hogy helytelen Istent megítélni. Isten „természete” soha nem forog kockán. Nem döntheti el, ki az Isten, és mit kellene tennie. Semmiképpen sem változtathatja meg Istent.

Jakab 1: 23 és 24 szerint Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Azt mondja: "Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy férfi, aki tükörbe nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki." Azt mondtad, hogy Isten már nem szerette Jóbot és téged. Nyilvánvaló, hogy nem tette, és Isten Igéje szerint szeretete örökkévaló és nem csügged. Ugyanakkor pontosan olyan voltál, mint Jób abban, hogy „elsötétítetted az ő tanácsát”. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy "hiteltelenné" tetted Őt, bölcsességét, célját, igazságosságát, ítéleteit és szeretetét. Te, mint Jób, „hibát találsz” Istennél.

Nézd meg jól magad a „Jób” tükrében. Te vagy a „hibás”, mint Jób? Ahogy Jób esetében, Isten mindig kész megbocsátani, ha beismerjük hibánkat (I. János 1: 9). Tudja, hogy emberek vagyunk. Istennek tetszeni a hitről szól. Egy isten, akit elmédben kitalálsz, nem valóságos, csak az Isten a Szentírásban való.

Ne feledje, a történet elején a Sátán nagyszerű angyalcsoporttal jelent meg. A Biblia azt tanítja, hogy az angyalok tőlünk tanulnak Istenről (Efézus 3: 10 és 11). Ne feledje, hogy nagy konfliktus folyik.
Amikor „hiteltelenítjük Istent”, amikor igazságtalannak, igazságtalannak és szeretetlennek nevezzük Istent, akkor őt az összes angyal előtt hiteltelenné tesszük. Hazugnak hívjuk Istent. Ne feledje, hogy Sátán az Édenkertben hiteltelenítette Istent Évával, arra utalva, hogy igazságtalan, igazságtalan és nem szerető. Job végül ugyanezt tette, és mi is. Becsüljük Istent a világ és az angyalok előtt. Ehelyett tisztelnünk kell Őt. Kinek az oldalán állunk? A választás egyedül a miénk.

Jób választott, megbánta, vagyis meggondolta magát arról, hogy ki Isten, jobban megértette Istent és azt, hogy ki ő Istennel kapcsolatban. Azt mondta a 42. fejezet 3. és 5. versében: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, túl csodálatos dolgokról ahhoz, hogy tudjam ... de most a szemem látott téged. Ezért megvetem magam, és megtérek porban és hamuban. ” Jób felismerte, hogy „összeveszett” a Mindenhatóval, és nem ez volt a helye.

Nézd meg a történet végét. Isten elfogadta a vallomását, helyreállította és kétszeresen megáldotta. Jób 42: 10 és 12 azt mondja: „Az Úr ismét virágzóvá tette, és kétszer annyit adott neki, mint korábban ... Az Úr Jób életének utolsó részét megáldotta az elsőnél.”

Ha követelünk Istentől, és vitatkozunk és „tudás nélkül gondolkodunk”, akkor nekünk is meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk és „alázatosan járjunk Isten előtt” (Mikeás 6: 8). Ez azzal kezdődik, hogy felismerjük, ki Ő viszonyul önmagunkhoz, és elhiggyük az igazságot, ahogy Jób tette. A Róma 8:28 alapján egy népszerű kórus azt mondja: „Mindent a mi javunkra tesz.” A Szentírás azt mondja, hogy a szenvedésnek isteni célja van, és ha fegyelmezni akar, akkor az a javunkra szolgál. Az I. János 1: 7 azt mondja, hogy „járj a világosságban”, amely az Ő kinyilatkoztatott Igéje, Isten Igéje.

Mi az élet értelme?

Cruden konkordanciája úgy határozza meg az életet, mint az „animált lét, megkülönböztetve a holt anyagtól”. A kiállított bizonyítékok alapján mindannyian tudjuk, mikor él valami. Tudjuk, hogy egy személy vagy állat akkor szűnik meg élni, ha abbahagyja a légzést, a kommunikációt és a működést. Hasonlóképpen, amikor egy növény meghal, elsorvad és kiszárad.

Az élet Isten teremtésének része. A Kolossé 1:15 és 16 elmondja, hogy az Úr Jézus Krisztus teremtett minket. A Teremtés könyve 1:1 azt mondja: „Kezdetben teremtette Isten a mennyet és a földet”, az 1Mózes 1:26-ban pedig ezt mondja: „Teremtsünk embert a mi képmásunkra.” Ez a héber szó, az „ Elohim”, Istenre többes számban van, és a Szentháromság mindhárom személyére utal, ami azt jelenti, hogy az Istenség vagy a Háromság Isten teremtette az első emberi életet és az egész világot.

Jézust külön említik a Zsidók 1: 1-3. Azt mondja, hogy Isten „a Fia által beszélt velünk ... aki révén szintén megalkotta az univerzumot”. Lásd még János 1: 1-3 és Kolossé 1: 15 és 16, ahol kifejezetten Jézus Krisztusról szól, és azt mondja: „mindent Ő teremtett”. János 1: 1-3 azt mondja: "Mindent elkészített, ami készült, és nélküle semmi sem készült, ami készült." A Jób 33: 4-ben Jób ezt mondja: "Isten Lelke teremtett engem, a Mindenható lehelete életet ad nekem." Ezekkel a versekkel tudjuk, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek együtt dolgozva teremtett minket.

Ez az élet közvetlenül Istentől származik. Az 2Mózes 7: XNUMX azt mondja: „Isten formálta az embert a föld porából, és az orrába lehelte az élet leheletét, és az ember élõ lélek lett." Ez egyedülálló volt minden mástól, amit alkotott. Élőlények vagyunk Isten belélegzése által. Nincs élet, csak Istentől.

Még a hatalmas, mégis korlátozott tudásunkban sem tudjuk megérteni, hogy Isten hogyan tudta ezt megtenni, és talán soha nem fogjuk, de még nehezebb elhinni, hogy bonyolult és tökéletes teremtésünk csak egy sor furcsa baleset eredménye.

Ugye akkor nem teszi fel a kérdést: „Mi az élet értelme?” Szeretem emellett az élet okaként vagy célként is emlegetni! Miért teremtette Isten az emberi életet? A korábban részben idézett Kolossé 1: 15 és 16 megadja nekünk életünk okát. Azt folytatja, hogy „őt teremtettük”. A Róma 11:36 azt mondja: „Mert tőle, általa és érte minden, neki örökké a dicsőség! Ámen." Neki, az örömére vagyunk teremtve.

Istenről szólva a Jelenések 4:11 azt mondja: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, becsületet és hatalmat kapj: mert te mindent megteremtettél, és örömödre szolgálnak, és létrejöttek." Az Atya azt is mondja, hogy fiának, Jézusnak uralmat és fölényt adott minden felett. A Jelenések 5: 12–14 szerint „uralma van”. A Zsidók 2: 5-8 (a Zsoltárok 8: 4-6 idézetével) azt mondja, hogy Isten „mindent a lábai alá helyezett”. A 9. vers azt mondja: „Amikor mindent letett a lába alá, Isten nem hagyott semmit, ami nem volt alávetve neki.” Jézus nemcsak Teremtőnk, így méltó az uralkodásra, méltó a becsületre és a hatalomra, hanem azért is, mert értünk halt meg, ezért Isten felmagasztalta Őt, hogy trónján üljön és uralkodjon minden teremtés felett (beleértve az Ő világát is).

A Zakariás 6:13 azt mondja: "Felségbe öltözik, és ül és uralkodik trónján." Olvassa el az Ésaiás 53. fejezetet is. János 17: 2 azt mondja: „Felhatalmazást adtál neki az egész emberiség felett.” Mint Isten és Teremtő megérdemli a becsületet, a dicséretet és a hálát. Olvassa el Jelenések 4:11 és 5: 12 és 13-at! A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben vagy, a te neveddel megszentelve.” Megérdemli szolgálatunkat és tiszteletünket. Isten megdorgálta Jóbot, mert nem tisztelte őt. Azzal tette, hogy megmutatta alkotásának nagyságát, Jób pedig így válaszolt: "Most láttam a szemem, és porban és hamuban bűnbánatot tartok."

A Róma 1:21 téves utat mutat meg nekünk azáltal, hogy az igazságtalanok hogyan viselkedtek, feltárva ezzel azt, amit elvárnak tőlünk. Azt mondja: „bár ismerték Istent, nem tisztelték őt, mint Istent, és nem adtak hálát”. A Prédikátor 12:14 azt mondja: „amikor minden meghallgatásra került, az a következtetés: féljétek Istent és tartsátok meg az ő parancsolatait: mert ez minden emberre vonatkozik”. A 6Mózes 5: XNUMX azt mondja (és ezt a Szentírás újra és újra megismétli): "És teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeretni fogod az Urat, a te Istenedet."

Az élet értelmét (és életcélunkat) e versek teljesítéseként határoznám meg. Ez teljesíti az irántunk való akaratát. Mikeás 6: 8 így foglalja össze: „Megmutatta neked, ó ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni, szeretni az irgalmat és alázatosan járni Istennel. ”

Más versek ezt kissé másképp mondják, mint a Máté 6:33-ban: „először keressétek Isten országát és igazságát, és mindezek hozzáadódnak hozzátok” vagy Máté 11: 28–30: „Vegyétek az igámat te és tanulj tőlem, mert szelíd és alázatos vagyok, és lelkednek pihenést találsz. " A 30. vers (NASB) azt mondja: "Mert az én igám könnyű és a terhem könnyű." A Mózes 10: 12 és 13 ezt mondja: „És most, Izrael, mit kér tőletek az Úr, a te Istened, csak félni az Urat, a te Istenedet, engedelmeskedni neki, szeretni őt, teljes szíveddel szolgálni az Urat, a te Istenedet és teljes lelkeddel, és tartsd be az Úr parancsait és rendeleteit, amelyeket ma neked adok a te javodra. "

Ami eszembe juttatja, hogy Isten nem szeszélyes, nem önkényes és nem szubjektív; mert bár megérdemli, hogy a Legfelsõbb Uralkodó legyen és õ, nem egyedül azt teszi, amit önmagáért tesz. Ő szeretet, és minden, amit tesz, szeretetből és a mi érdekünkből származik, bár bár joga az uralkodás, Isten nem önző. Csak azért nem uralkodik, mert tud. Mindennek, amit Isten tesz, lényege a szeretet.

Ennél is fontosabb, hogy bár Ő az uralkodónk, nem azt mondja, hogy azért teremtett minket, hogy uralkodjon felettünk, hanem azt mondja, hogy Isten szeretett minket, hogy örült alkotásának és örömét leli benne. A 149: 4 és 5 zsoltár azt mondja: „Az Úr örömet szerez népének ... örvendezzenek a szentek ennek a megtiszteltetésnek és énekeljenek örömükben.” Jeremiah 31: 3 Azt mondja: „Örök szeretettel szerettelek titeket.” Zephaniah 3:17 azt mondja: „Az Úr, a te Istened veled van, hatalmas megmenteni képes, örömet szerez benned, elhallgattat szeretetével; Énekelni fog rajtad. ”

A Példabeszédek 8: 30 és 31 azt mondják: „Naponta örültem az örömének ... Örültem a világnak, az Ő földjének és örömömre szolgálok az ember fiai iránt.” A János 17:13-ban Jézus értünk imádkozva azt mondja: „Még mindig a világon vagyok, hogy örömöm teljes mértékét megtalálhassák bennük.” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta értünk". Isten szerette Ádámot, az ő alkotását, annyira uralkodóvá tette őt egész világa felett, minden teremtménye felett, és gyönyörű kertjébe helyezte.

Úgy gondolom, hogy az Atya gyakran sétált Ádámmal a kertben. Látjuk, hogy azután jött, hogy kereste őt a kertben, miután Ádám vétkezett, de nem találta meg Ádámot, mert elrejtette magát. Hiszek abban, hogy Isten közösségre teremtette az embert. Az I. János 1: 1–3-ban azt mondja: „közösségünk az Atyával és az Fiával van”.

A Zsidók 1. és 2. fejezetében Jézust testvérünknek nevezik. Azt mondja: "Nem szégyellem őket testvéreknek nevezni." A 13. versben „gyermekeknek, akiket Isten adott nekem”. A János 15: 15-ben barátoknak hív minket. Mindezek a közösség és a kapcsolat feltételei. Az Efezusiak 1: 5-ben Isten arról beszél, hogy „Jézus Krisztus által fiaként fogad el minket”.

Tehát annak ellenére, hogy Jézus mindenek felett kiemelkedő és elsőbbséget élvez (Kolossé 1:18), célja, hogy „életet” adjon nekünk, közösség és családi kapcsolat volt. Úgy gondolom, hogy ez az élet célja vagy értelme a Szentírásban.

Ne feledje, hogy a Mikás 6: 8 azt mondja, hogy alázatosan járjunk Istenünkkel; alázatosan, mert Ő Isten és Teremtő; de Vele járni, mert szeret minket. Joshua 24:15 azt mondja: „Válasszon ma, akinek szolgálni fog!” Ennek a versnek a fényében hadd mondjam el, hogy ha egyszer Sátán, Isten angyala szolgálta őt, de Sátán Isten akart lenni, átvenni Isten helyét ahelyett, hogy „alázatosan járna vele”. Megpróbálta magát Isten fölé emelni, és kidobták az égből. Azóta megpróbál minket magával rángatni, mint Ádámmal és Évával. Követték őt és vétkeztek; aztán elrejtették magukat a kertben, és végül Isten kiűzte őket a kertből. (Olvassa el a Genezist

Mi, Ádámhoz hasonlóan, mind vétkeztünk (Róma 3:23) és fellázadtunk Isten ellen, és bűneink elválasztottak minket Istentől, és az Istennel való kapcsolatunk és közösségünk megszakadt. Olvassa el az Ésaiás 59: 2-et, amely azt mondja: „gonoszságaid elváltak közted és a te Istened között, és bűneid elrejtették előtted az arcát ...” Lelkileg meghaltunk.

Valaki, akit ismerek, így határozta meg az élet értelmét: „Isten azt akarja, hogy örökké Vele éljünk, és itt és most kapcsolatot tartsunk fenn (vagy járjunk vele) (Mikeás 6: 8). A keresztények gyakran „sétának” nevezik az Istennel való itt és most fennálló kapcsolatunkat, mert a Szentírás a „járás” szóval írja le, hogyan kell élnünk. (Ezt később elmagyarázom.) Mivel vétkeztünk és elszakadtunk ettől az „élettől”, KELL kezdeni vagy kezdeni, hogy a Fiát személyes üdvözítőnkként fogadjuk el, és azt a helyreállítást, amelyet azért nyújtott, hogy meghalt értünk a kereszten. A Zsoltárok 80: 3 azt mondja: "Isten, állítson vissza minket, és ragyogjon ránk az arcod, és üdvözülünk."

A Róma 6:23 azt mondja: "A bűn bére (büntetése) halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által." Szerencsére Isten annyira szerette a világot, hogy elküldte saját Fiát, hogy meghaljon értünk, és fizesse büntetésünket bűneinkért, hogy aki „hisz benne”, annak örök élete lehet (János 3:16). Jézus halála helyreállítja az Atyával való kapcsolatunkat. Jézus megfizette ezt a halálbüntetést, de nekünk el kell fogadnunk (el kell fogadnunk) és hinnünk kell benne, amint azt a János 3:16 és a János 1:12 -ben láttuk. A Máté 26:28 -ban Jézus azt mondta: „Ez az új szövetség a véremben, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért.” Olvassa el az I. Péter 2:24 -et is; I. Korinthusiak 15: 1–4 és Ézsaiás 53. fejezet. János 6:29 azt mondja nekünk: „Ez Isten műve, hogy hiszel benne, akit küldött.”

Ekkor válunk az Ő gyermekeivé (János 1:12), és Lelke bennünk él (János 3:3 és János 14:15-16), és ekkor lesz közösségünk Istennel, amelyről az 1 János 1. fejezetében szó van. A János 1:12 azt mondja nekünk, hogy amikor befogadjuk Jézust és hiszünk benne, akkor az Ő gyermekeivé válunk. A János 3:3-8 azt mondja, hogy „újjászületünk” Isten családjába. Ekkor járhatunk Istennel , ahogyan Mikeás mondja, hogy kellene. Jézus azt mondta a János 10:10-ben (NIV): „Én azért jöttem, hogy életük legyen, sőt bőségben éljenek.” Az ÚRK így szól: „Én azért jöttem, hogy életük legyen, sőt bőségben éljenek.” Ez az az élet, amelyben Isten megígéri mindazt az örömöt. A Róma 8:28 még tovább megy, amikor azt mondja, hogy Isten annyira szeret minket, hogy „mindent a javunkra fordít”.

Tehát hogyan járjunk Istennel? A Szentírás arról beszél, hogy egy az Atyával, mivel Jézus egy volt az Atyával (János 17: 20–23). Azt hiszem, Jézus ezt a János 15-ben is gondolta, amikor a Benne maradásról beszélt. Van még János 10, amely úgy beszél rólunk, mint juhok, akik Őt, a Pásztort követik.

Ahogy mondtam, ezt az életet újra és újra „járásként” írják le, de ahhoz, hogy megértsük és meg is tegyük, tanulmányoznunk kell Isten Igéjét. A Szentírás megtanítja nekünk azokat a dolgokat, amelyeket tennünk kell, hogy Istennel járjunk. Ez Isten Igéjének olvasásával és tanulmányozásával kezdődik. Józsué 1:8 ezt mondja: „Tartsd ezt a törvénykönyvet mindig ajkadon, elmélkedj róla éjjel és nappal, hogy vigyázz, és mindent megtegyél, ami abban írva van. Akkor jómódú leszel.” A Zsoltárok 1:1-3 ezt mondja: „Boldog az, aki nem jár a gonoszokkal, nem áll a bűnösök útján, és nem ül a csúfolódók társaságában, hanem az Úr törvényében gyönyörködik, és az ő törvényéről elmélkedik éjjel és nappal. Olyan az az ember, mint a folyóvíz mellé ültetett fa, amely idejében megadja gyümölcsét, és levele nem hervad el – bármit is tesz, az sikeres.” Amikor ezeket tesszük, Istennel járunk, és engedelmeskedünk az Ő Igéjének.

Ezt egyfajta vázlatos formában fogom elhelyezni, sok verssel, amelyeket remélem, el fog olvasni:

1). János 15: 1–17: Azt hiszem, Jézus azt jelenti, hogy folyamatosan, napról napra sétálunk Vele ebben az életben, amikor azt mondja, hogy „maradj” vagy „maradj” bennem. "Maradj bennem, én pedig benned." Tanítványainak lenni azt jelenti, hogy Ő a Tanítónk. A 15:10 szerint ez magában foglalja parancsai betartását. A 7. vers szerint ez magában foglalja azt, hogy az Ő szava bennünk maradjon. A János 14:23-ban ez áll: „Jézus válaszolt és így szólt hozzá:„ Ha valaki szeret engem, megtartja az Igémet, és az Atyám szeretni fogja őt, és mi eljövünk, és vele együtt lakunk. ” nekem.

2). A János 17: 3 azt mondja: "Most ez az örök élet: hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." Jézus később a velünk való egységről beszél, mint az Atyával. A János 10:30-ban Jézus azt mondja: „Én és Atyám egyek vagyunk”.

3). A János 10: 1-18 tanítja nekünk, hogy mi, az Ő juhai követjük Őt, a Pásztort, és Ő gondoskodik rólunk, amikor „bemegyünk és kimenünk, és legelőt találunk”. A 14. versben Jézus azt mondja: „Én vagyok a jó pásztor; Ismerem a juhaimat, és az én juhaim is ...

Az Úrral sétálva

Hogyan tudunk emberként járni Istennel, aki a Szellem?

6. Járhatunk igazságban. A Szentírás azt mondja, hogy Isten Igéje igazság (János 17:17), jelentése a Biblia és annak parancsai, valamint tanítási módjai stb. Az igazság szabaddá tesz minket (János 8:32). Az Ő útjain való járás azt jelenti, ahogy Jakab 1:22 mondja: „Legyetek az Ige cselekvői, és ne csak hallgassatok!” Egyéb olvasandó versek a következők: Zsoltár 1: 1–3, Józsué 1: 8; Zsoltár 143: 8; 16Móz 4: 5; 33Móz 5:33; 37Mózes 24:2; Ezékiel 6:119; 11 János 3; Zsoltár 17: 6, 17; János 3: 3 és 4; 2 János 4 és 3; I. Királyok 6: 86 és 1: 38; Zsoltárok 3: 2, Ésaiás 6: XNUMX és Malakiás XNUMX: XNUMX.
7. Járhatunk a Fényben. A világosságban járás azt jelenti, hogy Isten Igéjének tanításában járunk (a fény magára az Igére is utal); látni magad Isten Igéjében, vagyis felismerni, hogy mit teszel vagy teszel, és felismerni, hogy ez jó vagy rossz, amikor az Igében példákat, történelmi beszámolókat vagy parancsokat és tanításokat látsz. Az Ige Isten világossága, és mint ilyen, válaszolnunk kell (járnunk) benne. Ha azt csináljuk, amire szükségünk van, meg kell köszönnünk Istennek az erejét, és arra kell kérnünk Istent, hogy képessé tegye minket a folytatásra; de ha kudarcot vallottunk vagy vétkeztünk, be kell vallanunk Istennek, és Ő megbocsát nekünk. Így járunk Isten Igéjének fényében (kinyilatkoztatásában), mert a Szentírás Isten által lehelt, mennyei Atyánk szavai (2Timoteus 3:16). Olvassa el még az I. János 1: 1-10; Zsoltárok 56:13; Zsoltárok 84:11; Ézsaiás 2: 5; János 8:12; Zsoltár 89:15; Róma 6: 4.
8. Lélekben járhatunk. A Szentlélek soha nem mond ellent Isten Igéjének, hanem azon keresztül működik. Ő a szerzője (2 Péter 1:21). A Lélekben való járásról bővebben lásd a Róma 8: 4-ben; Galata 5:16 és Róma 8: 9. A fényben járás és a Lélekben járás eredményei nagyon hasonlóak a Szentírásban.
9. Járhatunk, ahogy Jézus jár. Kövessük az Ő példáját, engedelmeskedjünk tanításának és hasonlítsunk hozzá (2 Korinthusbeliek 3:18; Lukács 6:40). Az I. János 2: 6 azt mondja: "Annak, aki azt mondja, hogy benne tartózkodik, ugyanúgy kell járnia, mint ő." Íme néhány fontos módszer arra, hogy Krisztushoz hasonló legyünk:
10. Szeressük egymást. János 15:17: "Ez a parancsom: szeressétek egymást." A Filippi 2: 1 és 2 szerint: „Ha tehát valami biztatást kap arra, hogy egyesüljetek Krisztussal, ha vigasztalást nyújtson az ő szeretetéből, ha valamilyen közös részesedés legyen a Lélekben, ha van valami gyengédség és együttérzés, akkor teljessé tegye örömömet azzal, hogy hasonló gondolkodású vagyok , ugyanaz a szeretet, lélekben és szellemben egy. ” Ez a Lélekben járáshoz kapcsolódik, mert a Lélek gyümölcsének első aspektusa a szeretet (Galata 5:22).
11. Vigyázzatok Krisztusra, ahogy engedelmeskedett és benyújtotta az Atyának (John 14: 15).
12. John 17: 4: Befejezte a munkát, amit Isten adott neki, amikor a kereszten halt meg (John 19: 30).
13. Amikor a kertben imádkozott, azt mondta: „Legyen meg a te akaratod (Máté 26:42).
14. János 15:10 azt mondja: "Ha betartod az én parancsolataimat, akkor megmaradsz az én szeretetemben, ahogy én is megtartottam Atyáim parancsolatait és az Ő szeretetét."
15. Ezzel eljutottam a gyaloglás egy másik aspektusához, vagyis a keresztény élet megéléséhez - ami imádság. Az imádság engedelmességbe esik, mivel Isten sokszor parancsolja, és Jézus példáját követve imádkozik. Az imádságról azt gondoljuk, hogy valamiért kérünk. Azt is, de ez több. Szeretem meghatározni, hogy csak Istennel vagy bárhol, bármikor beszélek. Jézus ezt azért tette, mert a János 17-ben azt látjuk, hogy Jézus tanítványaival járva és beszélgetve „felnézett” és „imádkozott” értük. Ez tökéletes példa arra, hogy „imádkozzatok szüntelenül” (I. Thesszalonikaiak 5:17), amikor Isten kéréseit kérjük, és bármikor és bárhol beszélünk Istennel.
16. Jézus példája és más Szentírás arra tanít minket, hogy időt is töltsünk másoktól elkülönülten, egyedül Istennel imádkozva (Máté 6: 5 és 6). Itt Jézus is a mi példánk, mivel Jézus sok időt töltött egyedül imádságban. Olvassa el a Márk 1:35 -et; Máté 14:23; Márk 6:46; Lukács 11: 1; 5:16; 6:12 és 9: 18 és 28.
17. Isten megparancsolja, hogy imádkozzunk. A tartózkodás magában foglalja az imát. A Kolossé 4: 2 azt mondja: „Szánjatok magatokat imádságra”. A Máté 6: 9-13-ban Jézus tanított minket hogyan imádkozzon azzal, hogy megadja nekünk az „Úr imáját”. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, de minden helyzetben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt." Pál többször kérte az egyházakat, ahol imádkozni kezdett érte. A Lukács 18: 1 azt mondja: „Az embereknek mindig imádkozniuk kell.” Az Élő Biblia fordításában szereplő 2 Sámuel 21: 1 és I. Timóteus 5: 5 egyaránt arról beszél, hogy „sok időt töltünk imádságban”. Tehát az ima fontos követelmény Istennel való járásunkhoz. Töltsön időt vele imádságban, ahogy Dávid teszi a Zsoltárokban, és ahogy Jézus tette.

Az egész Szentírás a mi Istenünkkel élni és járni, de összefoglalva:

1. Ismerje meg az Igét: 2 Timóteus 2:15: „Tanulmányozd, hogy megmutasd magadnak, hogy Istened jóváhagyott, olyan munkás, akinek nem kell szégyenkeznie, és helyesen osztja meg az igazság szavát.”
2. Tartsa be a szót: James 1: 22
3. Ismerje meg őt a Szentíráson keresztül (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Imádkozik
5. Vallja be a bűnt
6. Kövesse Jézus példáját
7. Légy olyan, mint Jézus

Ezeket a dolgokat úgy gondolom, amit Jézus jelentett, amikor Jézus azt mondta, hogy maradjon benne, és ez az élet igazi jelentése.

Összegzés

Az Isten nélküli élet hiábavaló, a lázadás pedig nélküle vezet. Cél nélküli, zavart és csalódott élethez vezet, és ahogy a Róma 1 mondja: „tudás nélkül” él. Értelmetlen és teljesen önközpontú. Ha Istennel járunk, életünk van és még bőségesebben, céllal és Isten örök szeretetével. Ezzel együtt jön egy szeretetteljes kapcsolat egy szerető Atyával, aki MINDIG megadja nekünk azt, ami jó és legjobb számunkra, és aki örömmel és örömmel tölti el áldásait ránk, örökre.

Miután elolvasta kérdéseit és észrevételeit, úgy tűnik, hogy valamennyire hiszel Istenben és Fiában, Jézusban, de sok félreértése is van. Úgy tűnik, hogy Istent csak az emberi vélemények és tapasztalatok alapján látja, és olyannak látja őt, akinek azt kellene tennie, amire vágyik, mintha szolgája lenne, vagy igény szerint, és így ítélkezik az ő természete mellett, és azt mondja, hogy „tét”.

Hadd először mondjam, hogy a válaszok Biblia alapúak lesznek, mert ez az egyetlen megbízható forrás, hogy valóban megértsük, ki Isten és milyen ő.

Nem „hozhatjuk létre” saját istenünket, hogy megfeleljen a saját diktációinknak, saját vágyaink szerint. Nem támaszkodhatunk könyvekre, vallási csoportokra vagy bármilyen más véleményre, el kell fogadnunk az igaz Istent az egyetlen forrásból, amelyet nekünk adott, a Szentírásból. Ha az emberek megkérdőjelezik a Szentírás egészét vagy egy részét, akkor csak emberi véleményünk marad, amely soha nem ért egyet. Csak van egy Isten által létrehozott istenünk, egy kitalált isten. Ő csak a mi teremtésünk és egyáltalán nem Isten. Ugyanúgy készíthetnénk a szó, kő vagy arany kép istenét, mint Izrael.

Szeretnénk, hogy legyen egy istenünk, aki azt csinál, amit akarunk. De még követelésünkkel sem változtathatjuk meg Istent. Csak úgy cselekszünk, mint a gyerekek, indulati kedvünk támad a saját utunk megszerzéséhez. Semmi, amit teszünk vagy megítélünk, nem határozza meg, hogy ki Ő, és minden érvünk nincs hatással az Ő „természetére”. Az ő „természete” nem „forog kockán”, mert mi ezt mondjuk. Ő az, aki Ő: Mindenható Isten, Teremtőnk.

Tehát Ki az igazi Isten. Annyi jellemző és tulajdonság létezik, hogy csak néhányat említek, és nem fogom mindegyiket „igazolni”. Ha szeretne, keressen fel egy megbízható forrást, például a „Bibliaközpontot” vagy a „Biblia átjáróját” online, és végezzen néhány kutatást.

Íme néhány attribútuma. Isten Teremtő, Uralkodó, Mindenható. Szent, igazságos és igazságos, és igazságos bíró. Ő a mi Atyánk. Ő könnyű és igazságos. Örök. Nem hazudhat. A Tit 1: 2 azt mondja nekünk: „Az örök élet reményében, amelyet Isten, aki nem hazudhat, régen megígérte. A Malakiás 3: 6 azt mondja, hogy megváltoztathatatlan: „Én vagyok az Úr, nem változtatok meg.”

SEMMIT sem teszünk, semmilyen cselekedet, vélemény, tudás, körülmény vagy ítélet nem változtathatja meg vagy befolyásolhatja „természetét”. Ha hibáztatjuk vagy vádoljuk Őt, akkor nem változik. Tegnap, ma és örökké ugyanaz. Íme még néhány tulajdonság: Ő mindenütt jelen van; Mindent tud (mindentudó) múltat, jelenet és jövőt. Tökéletes, és SZERET (I. János 4: 15-16). Isten szeretetteljes, kedves és irgalmas mindenkivel szemben.

Itt kell megjegyeznünk, hogy minden előforduló rossz dolog, katasztrófa és tragédia a bűn következtében következik be, amely akkor lépett be a világba, amikor Ádám vétkezett (Róma 5:12). Milyen hozzáállásunk legyen tehát Istenünkhöz?

Isten a mi Teremtőnk. Ő teremtette a világot és mindent, ami benne van. (Lásd Mózes első könyve 1-3.) Olvasd el a Róma 1:20 és 21-et. Ez minden bizonnyal arra utal, hogy mivel Ő a mi Teremtőnk, és mivel Ő, nos, Isten, megérdemli a tiszteletünket , a dicséretünket és a dicsőségünket. Azt mondja: „Mert a világ teremtésétől fogva láthatatlan tulajdonságai – örökkévaló hatalma és isteni mivolta – világosan látszanak, mivel a teremtett dolgokból felfoghatók, úgyhogy nincs mentségük. Mert bár ismerték Istent, mégsem dicsőítették őt Istenként, sem hálát nem adtak neki, hanem okoskodásaik hiábavalóvá váltak, és balgatag szívük elsötétedett.”

Meg kell tisztelnünk és meg kell köszönnünk Istennek, mert Ő Isten, és mert Ő a Teremtőnk. Olvassa el a Róma 1: 28 és 31 -et is. Itt valami nagyon érdekesre figyeltem fel: hogy amikor nem tiszteljük Istenünket és Teremtőnket, akkor „megértés nélkül” válunk.

Isten tisztelete a mi felelősségünk. A Máté 6: 9 azt mondja: „Atyánk, aki a mennyben van, szenteltessék meg a te neved.” A Mózes 6. könyve 5: 4 azt mondja: "Teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erőből szeresd az Urat." A Máté 10: XNUMX-ben, ahol Jézus azt mondja a Sátánnak: „Távol tőlem, Sátán! Mert meg van írva: „Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak neki szolgáljatok.”

A 100. zsoltár erre emlékeztet minket, amikor ezt mondja: „szolgáljátok az Urat örömmel”, „tudjátok meg, hogy maga az Úr az Isten”, és a 3. vers: „Ő teremtett minket, és nem mi magunk.” A 3. vers azt is mondja: „Mi az ő népe, az ő legelőjének juhai vagyunk .” A 4. vers ezt mondja: „Menjetek be kapuin hálaadással, udvaraiba dicsérettel.” Az 5. vers ezt mondja: „Mert jó az Úr, örökké tart az ő szeretete, és hűsége nemzedékről nemzedékre.”

A Rómaiakhoz hasonlóan arra utasít minket, hogy adjunk hálát, dicséretet, tiszteletet és áldást Neki! A Zsoltárok 103:1 ezt mondja: „Áldd én lelkem az URat, és minden, ami bennem van, áldd az ő szent nevét!” A Zsoltárok 148:5 világosan kimondja: „Dicsérjék az Urat, mert parancsolt, és teremttettek”, a 11. versben pedig megmondja, hogy kiknek kell dicsérniük Őt: „A föld minden királyai és minden nép”, a 13. vers pedig hozzáteszi: „Mert egyedül az ő neve magasztalt.”

Hogy még hangsúlyosabbá tegyük a dolgokat, a Kolossé 1:16 ezt mondja: „minden őáltala és őreá teremtetett ”, és „Ő előbb volt mindennél”, a Jelenések könyve 4:11 pedig hozzáteszi: „a tetszésedre vannak és teremtetettek”. Mi Istennek teremtettünk, Ő nem értünk, a mi örömünkre vagy azért teremtetett, hogy megkapjuk, amit akarunk. Nem azért van itt, hogy minket szolgáljon, hanem mi, hogy Őt szolgáljuk. Ahogy a Jelenések könyve 4:11 mondja: „Méltó vagy te, Urunk és Istenünk, hogy végy dicsőséget, tiszteletet és dicséretet, mert te teremtettél mindent, mert a te akaratodból teremtettek és léteznek.” Nekünk Őt kell imádnunk. A Zsoltárok 2:11 ezt mondja: „Imádjátok az URat félelemmel, és örvendezzetek rettegéssel!” Lásd még az 5Mózes 6:13-at és a 2Krónikák 29:8-at.

Azt mondtad, olyan vagy, mint Jób, hogy „Isten korábban szerette őt”. Vessünk egy pillantást Isten szeretetének természetére, hogy láthassuk, hogy nem hagyja abba szeretni minket, bármit is tegyünk.

Az az elképzelés, hogy Isten „bármilyen okból” is abbahagy bennünket szeretni, sok vallás körében általános. Egy doktrínakönyvem, „William Evans nagyszerű tanításai a Bibliáról”, amikor Isten szeretetéről beszélek, azt mondja: „A kereszténység valójában az egyetlen vallás, amely a Legfelsőbb Lényt„ Szeretetként ”tünteti fel. Más vallások isteneit dühös lényekként tünteti fel, akik jó cselekedeteinktől megkövetelik, hogy megnyugtassák őket vagy áldásukat szerezzék. ”

Csak két vonatkozási pontunk van a szeretettel kapcsolatban: 1) emberi szeretet és 2) Isten szeretete, amelyet a Szentírás tár elénk. Szerelmünket hibáztatja a bűn. Amíg Isten szeretete örök, ingadozik vagy akár megszűnhet. Nem is tudjuk felfogni vagy felfogni Isten szeretetét. Isten szeretet (I. János 4: 8).

A szeretetről szóló Bancroft „Elemi teológia” című könyve a 61. oldalon azt mondja: „A szerető karaktere jellemet ad a szerelemnek”. Ez azt jelenti, hogy Isten szeretete tökéletes, mert Isten tökéletes. (Lásd Máté 5:48.) Isten szent, ezért szeretete tiszta. Isten igazságos, tehát szeretete igazságos. Isten soha nem változik, ezért szeretete soha nem ingadozik, nem sikerül vagy megszűnik. Az I. Korinthusiak 13:11 a tökéletes szeretetet írja le: „A szeretet soha nem fog elbukni.” Egyedül Isten birtokolja ezt a fajta szeretetet. Olvassa el a 136. zsoltárt. Minden vers Isten szeretet iránti szeretetéről beszél, mondván, hogy szeretetteljes kedvessége örökké tart. Olvassátok el a Rómaiakhoz írt levél 8: 35-39-et, amely így szól: „ki választhat el minket Krisztus szeretetétől? Vajon nyomorúság, szorongás, üldözés, éhínség vagy mezítelenség, veszedelem vagy kard?

A 38. vers így folytatja: „Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a fejedelemségek, sem a jelen lévő dolgok, sem az eljövendő dolgok, sem a hatalmak, sem a magasság, sem a mélység, sem pedig más teremtett dolog nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretete. ” Isten szeretet, ezért nem tud nem szeretni minket.

Isten mindenkit szeret. A Máté 5:45 azt mondja: „Napját kelti és zuhanja a gonoszra és a jóra, és esőt küld az igazakra és az igazakra.” Mindenkit megáld, mert mindenkit szeret. Jakab 1:17 azt mondja: "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik, és a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság és a megfordulás árnyéka sem." A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „Jó az Úr mindenkinek; Irgalmat érez mindazért, amit tett. ” János 3:16 azt mondja: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta."

Mi van a rossz dolgokkal. Isten azt ígéri a hívő embernek, hogy „minden jóra válik azok számára, akik szeretik Istent (Róma 8:28)”. Lehet, hogy Isten hagyja, hogy a dolgok bekerüljenek az életünkbe, de biztos lehet benne, hogy Isten csak nagyon jó okból engedte meg őket, nem azért, mert Isten valamilyen módon vagy valamilyen oknál fogva úgy döntött, hogy meggondolja magát és abbahagyja a szeretetünket.

Isten úgy dönthet, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy a bűn következményeit szenvedjük el, de ő is úgy dönthet, hogy megtart bennünket tőlük, de mindig az okait a szeretet adja, és a cél a mi jóságunk.

A SZERETET MEGÁLLAPÍTÁSA

A Szentírás szerint Isten gyűlöli a bűnt. Részleges felsorolást lásd a Példabeszédek 6: 16–19-ben. De Isten nem gyűlöli a bűnösöket (I. Timóteus 2: 3 és 4). 2 Péter 3: 9 azt mondja: „Az Úr ... türelmes irántad, nem azt akarja, hogy elpusztulj, hanem hogy mindenki megtérjen.”

Isten tehát utat készített a megváltásunkhoz. Amikor vétkezünk, vagy eltávolodunk Istentől, Ő soha nem hagy el minket, és mindig várja, hogy visszatérjünk, nem szűnik meg szeretni minket. Isten a tékozló fiú történetét adja nekünk Lukács 15:11-32-ben, hogy bemutassa irántunk érzett szeretetét, a szerető apa történetét, aki örül tévelygő fia visszatérésének. Nem minden emberi apa ilyen, de Mennyei Atyánk mindig szívesen lát minket. Jézus azt mondja a János 6:37-ben: „Mindaz, akit nekem ad az Atya, énhozzám jön; és aki énhozzám jön, azt nem vetem ki.” A János 3:16 azt mondja: „Úgy szerette Isten a világot.” Az 1Timóteus 2:4 azt mondja: „Azt akarja ugyanis, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság ismeretére.” Az Efézus 2:4 és 5 ezt mondja: „De mivel Isten nagyon szeretett minket, gazdag irgalmasságban, Krisztussal együtt életre keltett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk a vétkeink miatt – kegyelemből van üdvösségetek.”

A szeretet legnagyobb bizonyítéka az egész világon Isten gondoskodása az üdvösségünkről és a megbocsátásunkról. Olvasd el a Rómaiakhoz írt levél 4. és 5. fejezetét, ahol Isten tervének nagy részét elmagyarázza. A Rómaiakhoz írt levél 5:8 és 9 ezt mondja: „Isten a mi irántunk való szeretetét abban mutatta meg , hogy amikor bűnösök voltunk, Krisztus érettünk meghalt. Sokkal inkább, miután most megigazultunk az ő vére által, megtartatunk az Isten haragjától őáltala.” Az 1János 4:9 és 10 ezt mondja: „Azzal mutatta meg Isten a mi irántunk való szeretetét, hogy elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy éljünk általa. Nem az a szeretet, hogy mi szerettük Istent, hanem az, hogy ő szeretett minket, és elküldte Fiát engesztelő áldozatul a mi bűneinkért.”

János 15:13 azt mondja: "A nagyobb szeretetnek nincs senki más, mint hogy életét a barátaiért adja." Az I. János 3:16 azt mondja: „Így tudjuk meg, mi a szeretet: Jézus Krisztus életét adta értünk ...” Itt, az I. Jánosban azt mondja: „Isten szeretet (4. fejezet, 8. vers). Ez az, aki Ő. Ez az Ő szeretetének végső bizonyítéka.

El kell hinnünk, amit Isten mond - szeret minket. Nem számít, mi történik velünk, vagy hogy néznek ki a dolgok abban a pillanatban, amikor Isten arra kér minket, hogy higgyünk benne és szeretetében. Dávid, akit „Isten saját szíve után hívnak embernek”, a Zsoltárok 52: 8-ban így szól: „Én örökkön-örökké bízom Isten rendíthetetlen szeretetében.” I. János 4:16 legyen a célunk. „És megismertük és elhittük azt a szeretetet, amelyet Isten irántunk tanúsít. Isten szeretet, és aki szeretetben marad, Istenben marad, és Isten benne marad. ”

Isten alapvető terve

Itt van Isten terve, hogy megment minket. 1) Mindannyian vétkeztünk. A Róma 3:23 azt mondja: „Mindnyájan vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől.” A Róma 6:23 azt mondja: „A bűn bére halál.” Az Ésaiás 59: 2 azt mondja: „Bűneink elválasztottak minket Istentől.”

2) Isten utat biztosított. A János 3:16 azt mondja: „Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta…” A János 14: 6-ban Jézus azt mondta: „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet; senki sem jön az Atyához, csak én általam. ”

I. Korinthusbeliek 15: 1 és 2 „Ez Isten ingyenes üdvösség-ajándéka, az az evangélium, amelyet bemutattam, amely által megmenekültetek.” A 3. vers azt mondja: „hogy Krisztus meghalt a bűneinkért”, és a 4. vers folytatódik, „hogy eltemették és harmadik napon feltámadták”. Máté 26:28 (KJV) azt mondja: "Ez az én vérem az új szövetségből, amelyet sokan kiontottak a bűn megbocsátásáért." A Péter 2:24 (NASB) azt mondja: „Ő maga viselte bűneinket testén a kereszten.”

3) Nem érdemelhetjük meg üdvösségünket jó cselekedetekkel. Az Efézus 2: 8 és 9 azt mondja: „Mert kegyelem által szabadulsz meg hit által; és ez nem magatoké, ez Isten ajándéka; nem olyan munkák eredményeként, amelyekkel senki sem kérkedhetne. ” A Tit 3: 5 azt mondja: „De amikor Isten, a Megváltónk ember iránti kedvessége és szeretete megjelent, nem az igazság cselekedetei által, amelyeket mi tettünk, hanem az ő irgalmasságának megfelelően mentett meg minket ...” 2 Timóteus 2: 9 mondja: aki megmentett és szent életre hívott minket - nem bármi miatt, amit tettünk, hanem saját célja és kegyelme miatt. "

4) Hogyan válik Istené az üdvösség és a megbocsátás: János 3:16 azt mondja: „hogy aki hisz benne, az ne vesszen el, hanem örökké éljen”. János csak a János könyvben 50 alkalommal használja a hisz szót arra, hogy elmagyarázza, hogyan veheti át Isten örök életének és megbocsátásának ajándékát. A Róma 6:23 azt mondja: „Mert a bűn bére halál, de Isten ajándéka az örök élet Jézus Krisztus, a mi Urunk által. A Róma 10:13 azt mondja: „Mindenki, aki az Úr nevét kéri, üdvözül.”

A megbocsátás meggyőződése

Ezért vagyunk biztosak abban, hogy megbocsátják bűneinket. Az örök élet ígéret „mindenkinek, aki hisz” és „Isten nem hazudhat”. A János 10:28 azt mondja: „Örök életet adok nekik, és soha nem vesznek el.” Emlékezzünk, János 1:12 azt mondja: „Akik befogadták nekik, jogot adtak arra, hogy Isten gyermekévé váljanak, azoknak, akik hisznek az Ő Nevében.” Ez egy bizalom, amely a szeretet, az igazság és az igazságosság „természetén” alapul.

Ha eljöttél hozzá és elfogadtad Krisztust, megmenekülsz. A János 6:37 azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmi esetre sem űzöm ki." Ha még nem kérted tőle, hogy bocsásson meg neked, és befogadtad Krisztust, akkor ebben a pillanatban megteheted.

Ha hisz a Ki Jézus valamilyen más változatában, és abban, hogy mit tett érted, nem csak a Szentírásban, akkor "meg kell gondolnod" és el kell fogadnod Jézust, Isten Fiát és a világ Megváltóját. . Ne feledje, hogy ő az egyetlen út Istenhez (János 14: 6).

Megbocsátás

Megbocsátásunk értékes része üdvösségünknek. A megbocsátás jelentése az, hogy bűneinket elküldik, és Isten már nem emlékszik rájuk. Az Ésaiás 38:17 azt mondja: „Minden bűnemet a hátad mögé vetetted.” A Zsoltárok 86: 5 azt mondja: "Mert Urad jó vagy, megbocsátásra kész és bõséges szeretettel mindazok számára, akik téged hívnak." Lásd Róma 10:13. A 103: 12-es zsoltár azt mondja: „Amíg kelet nyugati irányban van, addig ő vétette el tőlünk vétkeinket.” Jeremiah 31:39 azt mondja: „Megbocsátok gonoszságukat, és bűneikre már nem emlékszem.”

A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: „Boldogok azok, akiknek törvénytelen cselekedeteit megbocsátották, és akiknek fedezték a bűneiket. Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr nem veszi figyelembe. ” Ez a megbocsátás. Ha a megbocsátásod nem Isten ígérete, akkor hol találod, mert amint már láttuk, nem keresheted meg.

A Kolossé 1:14 azt mondja: "Akiben megváltásunk van, még a bűnök megbocsátása is." Lásd ApCsel 5: 30 és 31; 13:38 és 26:18. Mindezek a versek a megbocsátásról szólnak, mint üdvösségünk részéről. Az ApCsel 10:43 azt mondja: „Mindenki, aki hisz benne, megkapja a bűnök megbocsátását az Ő Nevén keresztül.” Az Efézusok 1: 7 ezt is kimondja: "Akiben kegyelmének gazdagsága szerint megváltunk az ő vére által, a bűnök megbocsátása miatt."

Lehetetlen, hogy Isten hazudjon. Képtelen rá. Nem önkényes. A megbocsátás ígéreten alapszik. Ha elfogadjuk Krisztust, megbocsátanak nekünk. Az ApCsel 10:34 azt mondja: „Isten nem tiszteli az embereket.” A NIV fordítása azt mondja: "Isten nem mutat favoritizmust".

Azt akarom, hogy keresse fel az 1. János 1-et, hogy megmutassa, hogyan alkalmazható ez a hívőkre, akik kudarcot vallanak és vétkeznek. Mi az Ő gyermekei vagyunk, és ahogy emberi atyáink, vagy a tékozló fiú apja megbocsát, úgy mennyei Atyánk is megbocsát nekünk, és újra és újra be fog fogadni minket.

Tudjuk, hogy a bűn elválaszt minket Istentől, ezért a bűn elválaszt minket Istentől akkor is, ha az Ő gyermekei vagyunk. Nem választ el minket az Ő szeretetétől, és nem azt is jelenti, hogy már nem vagyunk az Ő gyermekei, de megszakítja vele való közösségünket. Itt nem támaszkodhat az érzésekre. Csak hidd el szavát, hogy ha helyesen cselekszel, valld be, megbocsátott neked.

Olyanok vagyunk, mint a gyerekek

Használjunk emberi példát. Amikor egy kisgyerek nem engedelmeskedik és szembesül vele, leplezheti azt, vagy hazudhat vagy elbújhat szülei elől bűntudata miatt. Lehet, hogy nem hajlandó beismerni jogsértését. Így különválasztotta magát szüleitől, mert fél, hogy felfedezik, amit tett, és fél, hogy haragudnak rá, vagy megbüntetik, ha megtudják. Megtört a gyermek közelsége és kényelme szüleivel. Nem tapasztalhatja meg az iránta érzett biztonságot, elfogadást és szeretetet. A gyermek olyan lett, mint Ádám és Éva, akik az Édenkertben rejtőzködnek.

Ugyanezt tesszük mennyei Atyánkkal. Amikor vétkezünk, bűnösnek érezzük magunkat. Attól félünk, hogy megbüntet minket, különben abbahagyhatja a szeretetünket vagy elűzhet. Nem akarjuk beismerni, hogy tévedünk. Megszakadt az Istennel való közösségünk.

Isten nem hagy el minket, megígérte, hogy soha nem hagy el minket. Lásd Máté 28:20, amely így szól: „És bizony veletek vagyok mindig, a kor végéig.” Bujkálunk előle. Nem igazán bújhatunk el, mert mindent tud és lát. A Zsoltár 139: 7 azt mondja: „Hová mehetek a te lelkedből? Hová menekülhetek a jelenléted elől? Olyanok vagyunk, mint Ádám, amikor bujkálunk Isten elől. Ő minket keres, és várja, hogy megbocsátásért jöjjünk Hozzá, ahogy a szülő is csak azt akarja, hogy a gyermek ismerje el és vallja be engedetlenségét. Ezt akarja Mennyei Atyánk. Arra vár, hogy megbocsásson nekünk. Mindig visszavisz minket.

Az emberi apák megszűnhetnek szeretni a gyereket, bár ez ritkán fordul elő. Istennel, amint láttuk, az Ő irántunk érzett szeretete soha nem szűnik meg, nem szűnik meg. Örök szeretettel szeret minket. Emlékezzetek a Róma 8: 38 és 39-re. Ne feledje, semmi sem választhat el bennünket Isten szeretetétől, nem szűnik meg az Ő gyermekei lenni.

Igen, Isten gyűlöli a bűnt, és ahogyan az Ésaiás 59: 2 mondja: „bűneitek elváltak köztetek és Istenetek között, bűneitek elrejtették előttetek az arcát”. Az 1. versben ezt mondja: „Az Úr karja nem túl rövid a megmentéshez, és a füle sem unalmas a halláshoz”, de a Zsoltárok 66:18 azt mondja: „Ha szívembe veszem a vétket, az Úr nem hallgat meg engem. . ”

Az 1János 2:1 és 2 ezt mondja a hívőnek: „Gyermekeim, azért írom ezt nektek, hogy ne vétkezzetek. Ha pedig valaki vétkezik, van, aki szószólónk az Atyánál: Jézus Krisztus, az Igaz.” A hívők vétkezhetnek, és vétkeznek is. Valójában az 1János 1:8 és 10 ezt mondja: „Ha azt mondjuk, hogy bűntelenek vagyunk, magunkat csaljuk meg, és az igazság nincs bennünk”, és „ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük őt, és az ő igéje nincs bennünk.” Amikor bűnt követünk el, Isten megmutatja nekünk a visszautat a 9. versben, amely azt mondja: „Ha megvalljuk bűneinket , hű és igaz Ő, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden hamisságtól.”

Meg kell vallanunk bűneinket Istennek, tehát ha nem nyerünk megbocsátást, az a mi hibánk, nem Istené. A mi döntésünk, hogy engedelmeskedünk Istennek. Az ígérete biztos. Megbocsát nekünk. Nem tud hazudni.

Jób verse Isten jellemét

Nézzük meg Jóbot, mióta felnevelted, és nézzük meg, mit tanít nekünk valójában Istenről és a hozzá való viszonyunkról. Sokan félreértik Jób könyvét, annak elbeszélését és fogalmait. Lehet, hogy ez a Biblia egyik félreértett könyve.

Az egyik első tévhit az a feltételezés , hogy a szenvedés mindig vagy többnyire Isten haragjának a jele egy vagy több bűnünk miatt, amit elkövettünk. Nyilvánvalóan ebben volt biztos Jób három barátja is, amiért Isten végül megdorgálta őket. (Erre később visszatérünk.) Egy másik az a feltételezés, hogy a jólét vagy az áldások mindig vagy általában annak a jelei, hogy Isten elégedett velünk. Téves. Ez az emberi felfogás, egy olyan gondolkodásmód, amely feltételezi, hogy kiérdemeljük Isten jóságát. Megkérdeztem valakit, hogy mi tűnt fel neki Jób könyvéből, és a válasza az volt: „Semmit sem tudunk.” Senki sem tűnik biztosnak abban, hogy ki írta Jóbot. Nem tudjuk, hogy Jób valaha is értette-e az egészet, ami történt. Neki sem volt Szentírása, ahogy nekünk.

Ezt a beszámolót csak akkor lehet megérteni, ha megérti, mi történik Isten és a Sátán között, valamint az igazság és a gonosz erői vagy követői közötti háborúban. Sátán a legyőzött ellenség Krisztus keresztje miatt, de mondhatni, hogy még nem vették őrizetbe. Ebben a világban még mindig csata folyik az emberek lelke felett. Isten megadta Jób könyvét és sok más Szentírást, hogy segítsen nekünk megérteni.

Először is, amint azt korábban elmondtam, minden gonoszság, fájdalom, betegség és katasztrófa a bűn világra jutásából ered. Isten nem tesz és nem teremt rosszat, de megengedheti, hogy a katasztrófák kipróbáljanak minket. Semmi sem kerül be az életünkbe az Ő engedélye nélkül, még az sem, hogy kijavítanánk vagy megengednénk, hogy elszenvedjük a következményeket egy elkövetett bűnünk miatt. Ennek célja, hogy erősebbek legyünk.

Isten nem dönt önkényesen úgy, hogy nem szeret minket. A szeretet az Ő maga a lénye, de Ő szent és igazságos is. Nézzük meg a helyzetet. Az 1:6-os fejezetben az „Isten fiai” megjelentek Istennek, és Sátán közéjük jött. Az „Isten fiai” valószínűleg angyalok, talán vegyes társaság azok közül, akik Istent és azok közül, akik Sátánt követték. Sátán a földi barangolásokból jött. Ez az 1Péter 5:8-ra emlékeztet, amely ezt mondja: „Ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán jár szerte, keresve, kit nyeljen el.” Isten rámutat „szolgájára, Jóbra”, és itt van egy nagyon fontos pont. Azt mondja, hogy Jób az Ő igaz szolgája, feddhetetlen, becsületes, féli Istent és elfordul a gonosztól. Figyeljük meg, hogy Isten itt sehol sem vádolja Jóbot semmilyen bűnnel. Sátán alapvetően azt mondja, hogy Jób csak azért követi Istent, mert Isten megáldotta őt, és ha Isten elvenné tőle ezeket az áldásokat, Jób átkozná Istent. Itt rejlik a konfliktus. Tehát Isten ezután megengedi Sátánnak , hogy sújtsa Jóbot, hogy próbára tegye iránta érzett szeretetét és hűségét. Olvasd el az 1:21 és 22-es fejezetet. Jób átment ezen a próbán. Azt mondja: „Mindezekben Jób nem vétkezett, és Istent sem hibáztatta.” A 2. fejezetben Sátán ismét kihívást intéz Istenhez, hogy tegye próbára Jóbot. Isten ismét megengedi Sátánnak, hogy sújtsa Jóbot. Jób a 2:10-ben így válaszol: „Vajon Istentől a jót fogadjuk el, és nem a balsorsot?” A 2:10-ben azt mondja: „Mindezekben Jób nem vétkezett ajkaival.”

Ne feledje, hogy Sátán semmit sem tehet Isten engedélye nélkül, és ő határozza meg a korlátokat. Az Újszövetség ezt jelzi a Lukács 22:31-ben, amely így szól: „Simon, a Sátán téged akart.” A NASB úgy fogalmaz, hogy a Sátán „engedélyt kért, hogy búzává szitáljon”. Olvasd el az Efézusiaknak 6: 11 és 12 -et. Azt mondja nekünk: „Öltsük fel az egész páncélt vagy Istent” és „álljunk szemben az ördög terveivel. Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodók ellen, a hatóságok ellen, a sötét világ hatalmaival és a gonosz szellemi erőkkel szemben a mennyei területeken. ” Légy tiszta. Jób mindebben nem vétkezett. Csatában vagyunk.

Most térjen vissza az I. Péter 5: 8-hoz és olvassa tovább. Alapvetően Jób könyvét magyarázza. Azt mondja: „de ellenállj neki (az ördögnek), szilárd hitedben, tudván, hogy a világon tartózkodó testvéreid ugyanolyan szenvedési élményeket tapasztalnak. Miután szenvedett egy ideig, a kegyelem Istene, aki Krisztus örök dicsőségére hívott, maga tökéletesít, megerősít, megerősít és megerősít. " Ez erős oka a szenvedésnek, plusz az a tény, hogy a szenvedés minden csata része. Ha soha nem próbáltak volna minket, akkor csak kanállal etettek csecsemőket, és soha nem lettünk érettek. A tesztelés során erősebbé válunk, és látjuk, hogy növekszik ismereteink Istenről, új utakon látjuk, hogy ki az Isten, és erősebbé válik a kapcsolatunk vele.

A Róma 1:17-ben azt mondja: „az igaz hit által fog élni”. A Zsidók 11: 6 azt mondja: „hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni”. A 2 Korinthus 5: 7 azt mondja: „Hitben járunk, nem látásból.” Lehet, hogy ezt nem értjük, de ez tény. Bíznunk kell Istenben mindebben, minden szenvedésben, amelyet megenged.

A Sátán bukása óta (olvassa el Ezékiel 28: 11-19; Ézsaiás 14: 12-14; Jelenések 12:10.) Ez a konfliktus fennáll, és Sátán mindenkit el akar térni Istentõl. A Sátán még Jézust is megpróbálta arra csábítani, hogy bízzon az Atyjában (Máté 4: 1–11). Évával kezdődött a kertben. Megjegyezzük, hogy a Sátán megkísértette azzal, hogy megkérdőjelezte Isten jellemét, szeretetét és törődését iránta. A Sátán arra utalt, hogy Isten valami jót rejteget előle, és szeretetlen és igazságtalan. A Sátán mindig megpróbálja átvenni Isten országát, és népét ellene fordítani.

Ennek a „háborúnak” a fényében kell látnunk Jób szenvedéseit és a sajátjainkat, amelyben a Sátán folyamatosan arra késztet minket, hogy váltsunk oldalra és válasszunk el Istentől. Ne feledje, hogy Isten Jóbot igazságtalannak és feddhetetlennek nyilvánította. A beszámolóban egyelőre nincs jele a Jób elleni bűn vádjának. Isten nem engedte meg ezt a szenvedést bármi miatt, amit Jób tett. Nem ítélte el, nem haragudott rá, és nem is hagyta abba a szerelmét.

Most pedig Jób barátai, akik nyilvánvalóan hiszik, hogy a szenvedés a bűn miatt van, kerülnek a képbe. Csak arra tudok utalni, amit Isten mond róluk, és azt mondani, hogy vigyázzatok, ne ítéljetek másokat, ahogyan ők ítélték Jóbot. Isten megdorgálta őket. A Jób 42:7&8 ezt mondja: „Miután ezeket mondta az ÚR Jóbnak, ezt mondta a témáni Elifáznak: »Haragszom rád és két barátodra, mert nem szóltatok rólam igazat, ahogyan az én szolgám, Jób tette. Most azért vegyetek hét bikát és hét kost, menjetek az én szolgámhoz, Jóbhoz, és mutassatok be magatoknak égőáldozatot. Az én szolgám, Jób imádkozni fog értetek, és én meghallgatom az imádságát, és nem bánok veletek a ti bolondságotok szerint. Nem szóltatok rólam igazat, ahogyan az én szolgám, Jób tette.«” Isten haragudott rájuk azért, amit tettek, és azt mondta nekik, hogy mutassanak be áldozatot Istennek. Figyeljük meg, hogy Isten arra késztette őket, hogy menjenek Jóbhoz, és kérjék meg Jóbot, hogy imádkozzon értük, mert nem szóltak róla igazat, ahogyan Jób tette.

Minden párbeszédük során (3: 1-31: 40) Isten hallgatott. Azt kérdezted, hogy Isten hallgat-e neked. Tényleg nem mondja meg, miért hallgatott el Isten ilyen csendesen. Néha lehet, hogy csak arra vár, hogy bízzunk benne, hitben járjunk, vagy valóban keressük a választ, esetleg a Szentírásban, vagy csak csendben vagyunk és gondolkodunk a dolgokon.

Nézzünk vissza, hogy lássuk, mi lett Jób. Jób küzdött az úgynevezett barátai kritikájától, akik elhatározták, hogy bebizonyítják, hogy a bűn a bűnből fakad (Jób 4: 7 és 8). Tudjuk, hogy az utolsó fejezetekben Isten megdorgálja Jóbot. Miért? Jób mit csinál rosszul? Miért teszi ezt Isten? Úgy tűnik, mintha Jób hite nem lett volna tesztelve. Most alaposan tesztelték, valószínűleg több, mint a legtöbben valaha. Úgy gondolom, hogy ennek a tesztnek a része a „barátai” elítélése. Tapasztalataim és megfigyeléseim szerint úgy gondolom, hogy az ítélet és az elítélés más hívőktől nagy megpróbáltatás és csüggedés. Ne feledje, hogy Isten szava azt mondja, hogy ne ítélkezzünk (Róma 14:10). Inkább arra tanít minket, hogy „biztassuk egymást” (Zsidók 3:13).

Bár Isten meg fogja ítélni bűnünket, és ez a szenvedés egyik lehetséges oka, nem mindig ez az oka, ahogyan a „barátok” is sejtették. A nyilvánvaló bűn látása egy dolog, feltételezve, hogy más. A cél a helyreállítás, nem a lebontás és az elítélés. Jób megharagszik Istenre és hallgatására, és kérdezni kezdi Istent, és válaszokat követel. Igazolni kezdi dühét.

A 27:6-os fejezetben Jób azt mondja: „Megőrzöm igazságomat.” Később Isten azt mondja, hogy Jób ezt Isten vádolásával tette (Jób 40:8). A 29. fejezetben Jób kételkedik, múlt időben utal Isten áldására, és azt mondja, hogy Isten már nincs vele. Szinte olyan, mintha azt mondaná, hogy Isten egykor szerette őt. Ne feledjük, hogy a Máté 28:20 azt mondja, hogy ez nem igaz, mert Isten ezt az ígéretet adja: „És én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig.” A Zsidókhoz írt levél 13:5 azt mondja: „Nem hagylak el, sem el nem távozom tőled.” Isten soha nem hagyta el Jóbot, és végül beszélt hozzá, ahogyan Ádámmal és Évával is tette.

Meg kell tanulnunk továbbra is hitben járni – nem látásban (vagy érzésekben), és bízni az Ő ígéreteiben, még akkor is, ha nem „érezzük” jelenlétét, és még nem kaptunk választ imáinkra. A Jób 30:20-ban Jób azt mondja: „Ó, Istenem, te nem válaszolsz nekem.” Most panaszkodni kezd. A 31. fejezetben Jób azzal vádolja Istent, hogy nem hallgat rá, és azt mondja, hogy vitatkozna és megvédené igazságát Isten előtt, ha Isten meghallgatná (Jób 31:35). Olvassuk el a Jób 31:6-ot. A 23:1-5-ben Jób szintén panaszkodik Istennek, mert nem válaszol. Isten hallgat – azt mondja, hogy Isten nem ad neki okot arra, amit tett. Istennek nem kell válaszolnia Jóbnak vagy nekünk. Valójában nem követelhetünk semmit Istentől. Nézzük meg, mit mond Isten Jóbnak, amikor Isten megszólal. A Jób 38:1 azt mondja: „Ki ez, aki tudatlanul beszél?” A Jób 40:2 (ÚRK) azt mondja: „Vajon a hibáztató perel a Mindenhatóval?” A Jób 40:1 és 2-ben (NIV) Isten azt mondja, hogy Jób „vitatkozik”, „megigazítja” és „vádolja” Őt. Isten megfordítja Jób szavait azzal, hogy követeli Jóbtól, hogy válaszoljon a kérdéseire . A 3. vers ezt mondja: „Én kérdezlek téged , és te válaszolsz nekem .” A 40:8-as fejezetben Isten azt mondja: „Kétségbe vonnád az igazságosságomat? Elítélnél engem, hogy igazold magad?” Ki mit követel és kitől?

Aztán Isten ismét kihívja Jóbot Teremtőjének erejével, amire nincs válasz. Isten lényegében azt mondja: „Én vagyok Isten, én vagyok a Teremtő, ne hiteltelentsd azt, aki vagyok. Ne kérdőjelezd meg szeretetemet, igazságosságomat, mert ISTEN vagyok, a Teremtő. ”

Isten nem mondja, hogy Jóbot megbüntették egy korábbi bűnért, de azt mondja: „Ne kérdezz engem, mert egyedül én vagyok Isten.” Nincs olyan helyzetünk, hogy követelést tegyünk Istentől. Ő egyedül Szuverén. Ne feledje, Isten azt akarja, hogy higgyünk neki. A hit tetszik neki. Amikor Isten azt mondja nekünk, hogy igazságos és szeretetteljes, azt akarja, hogy higgyünk neki. Isten válasza arra hagyta Jóbot, hogy ne térjen meg bűnbánatra és imádkozzon.

A Jób 42: 3-ban Jób ezt idézi: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, és amelyeket csodálatos tudnom kell.” A Jób 40: 4-ben (NIV) Jób azt mondja: "méltatlan vagyok". A NASB azt mondja: "jelentéktelen vagyok." A Jób 40: 5-ben Jób azt mondja: „Nincs válaszom”, és a Jób 42: 5-ben azt mondja: „Fülem hallott rólad, de most a szemem látott téged.” Ezután azt mondja: "Megvetem magam, és megtérek porban és hamuban." Most sokkal jobban megérti Istent, a helyeset.

Isten mindig hajlandó megbocsátani vétkeinknek. Mindannyian kudarcot vallunk, és néha nem bízunk Istenben. Gondoljunk csak néhány olyan emberre a Szentírásban, akik valamikor elbuktak az Istennel való járásuk során, például Mózes, Ábrahám, Illés vagy Jónás, vagy félreértették, hogy Isten mit tett Naomi néven, aki megkeseredett és mit szól Peterhez, aki tagadta Krisztust. Isten abbahagyta őket szeretni? Nem! Türelmes volt, hosszan szenvedő, irgalmas és elnéző.

Fegyelem

Igaz, hogy Isten utálja a bűnt, és ugyanúgy, mint emberi atyáink, ő is fegyelmez és kijavít minket, ha továbbra is vétkezünk. Lehet, hogy körülményeket alkalmaz, hogy megítéljen minket, de célja, hogy szülőként és irántunk való szeretete miatt helyreállítson bennünket a közösséggel önmagával. Türelmes, hosszan szenvedő, irgalmas és kész megbocsátani. Mint egy emberi apa, azt akarja, hogy „nőjünk fel”, és igazak és érettek legyünk. Ha nem fegyelmez minket, elkényeztetett, éretlen gyermekek lennénk.

Lehet, hogy hagyja, hogy elszenvedjük bűnünk következményeit, de nem tagad el minket, és nem is szeret tovább szeretni minket. Ha helyesen reagálunk és megvalljuk bűnünket, és megkérjük Őt, hogy segítsen nekünk a változásban, akkor jobban hasonlítunk Atyánkra. A Zsidók 12: 5 azt mondja: "Fiam, ne vedd fénybe (ne vetítsd meg) az Úr fegyelmét, és ne veszítsd el a szívedet, amikor megdorgál téged, mert az Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret, és megbüntet mindenkit, akit fiának fogad el." A 7. versben ez áll: „akikért az Úr szereti, fegyelmez. Mert amit a fiút nem fegyelmeznek ”, és a 9. vers azt mondja:„ Sőt, mindannyiunknak voltak emberi apái, akik fegyelmeztek minket, és ezért tiszteltük őket. Mennyivel többet engedelmeskedjünk szellemünk Atyjának és éljünk. " A 10. vers azt mondja: „Isten fegyelmez bennünket a javunk érdekében, hogy részesülhessünk az Ő szentségében.”

"Egyetlen fegyelem akkor sem tűnik kellemesnek, de fájdalmasnak, azonban az igazság és a béke termését hozhatja azok számára, akiket ez kiképzett."

Isten fegyelmez bennünket, hogy erősebbek legyünk. Bár Jób soha nem tagadta Istent, bizalmatlan és hiteltelenné tette Istent, és azt mondta, hogy Isten igazságtalan, de amikor Isten megdorgálta, megbánta és elismerte hibáját, és Isten helyreállította. Job helyesen válaszolt. Mások, mint Dávid és Péter is kudarcot vallottak, de Isten vissza is állította őket.

Az Ésaiás 55: 7 azt mondja: „Hagyja el a gonosz az útját, az igazságtalan ember pedig gondolatait, és térjen vissza az Úrhoz, mert irgalmazni fog neki és bõven (a NIV szabadon mondja) megbocsát."

Ha valaha elesik vagy elbukik, alkalmazza az 1János 1: 9-et, és ismerje el bűnét, ahogy Dávid és Péter, valamint Jób tette. Meg fog bocsátani, megígéri. Az emberi apák kijavítják gyermekeiket, de hibázhatnak. Isten nem. Ő mind tud. Ő tökéletes. Ő igazságos és igazságos, és szeret téged.

Miért csendes Isten

Felvetette a kérdést, miért hallgatott el Isten, amikor imádkozott. Isten hallgatott, amikor Jóbot is tesztelte. Nincs megadva ok, de csak sejtéseket adhatunk. Talán csak arra volt szüksége az egészre, hogy eljátszhassa, hogy megmutassa az igazságot a Sátánnak, vagy talán Jób szívében végzett munkája még nem fejeződött be. Talán még nem vagyunk készek a válaszra. Isten az egyetlen, aki tudja, csak bíznunk kell benne.

A Zsoltárok 66:18 újabb választ ad az imádságról szóló részében, és így szól: „Ha a gonoszságot szívemben tartom, az Úr nem hallgat meg.” Job ezt csinálta. Abbahagyta a bizalmat és kérdezni kezdett. Ez ránk is igaz lehet.

Más okok is lehetnek. Lehet, hogy csak arra készteti, hogy bízzon benned, hitben járj, ne látásból, tapasztalatokból vagy érzésekből. Csendje arra kényszerít bennünket, hogy bízzunk benne és keressük Őt. Arra is kényszerít minket, hogy kitartóan imádkozzunk. Aztán megtudjuk, hogy valóban Isten az, aki megadja nekünk a válaszainkat, és megtanít arra, hogy hálásak legyünk és értékeljük mindazt, amit értünk tesz. Azt tanítja nekünk, hogy Ő minden áldás forrása. Ne feledje Jakab 1:17: „Minden jó és tökéletes ajándék felülről származik, és a mennyei fények Atyjától származik, aki nem változik, mint az árnyak eltolódása. ”Mint Jóbnál, soha nem is tudjuk, miért. Felismerhetjük, akárcsak Jóbnál, hogy ki az Isten, hogy Ő a Teremtőnk, nem mi az övéi. Nem ő a szolgánk, akihez eljuthatunk, és igényt tarthatunk igényeinkre és vágyainkra. Még cselekedeteit sem kell megindokolnia, bár sokszor megteszi. Tisztelni és imádni kell Őt, mert Ő Isten.

Isten azt akarja, hogy szabadon és bátran, de tiszteletteljesen és alázattal forduljunk Hozzá. Ő látja és hallja minden szükségletünket és kérésünket, mielőtt kérnénk, ezért az emberek azt kérdezik: „Miért kérjünk, miért imádkozzunk?” Azt hiszem, azért kérünk és imádkozunk, hogy felismerjük, hogy Ő ott van, valóságos, és azért hall és válaszol nekünk, mert szeret minket. Olyan jó. Ahogy a Róma 8:28 mondja, mindig azt teszi, ami a legjobb nekünk.

Egy másik ok, amiért nem teljesül a kérésünk, az az, hogy nem kérjük az Ő akaratát, vagy nem az Ő írott akarata szerint kérjük, ahogyan az Isten Igéjében kinyilatkoztatva van. János 1. levelének 5:14-es verse ezt mondja: „Ha pedig az Ő akarata szerint kérünk valamit, tudjuk, hogy meghallgat minket… tudjuk, hogy megkaptuk, amit kértünk tőle.” Emlékezz vissza, Jézus így imádkozott: „ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen.” Lásd még a Máté 6:10-et, az Úr imáját. Ez arra tanít minket, hogy így imádkozzunk: „Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is.”

Nézd meg a Jakab 4: 2-et a megválaszolatlan imádság további okai miatt. Azt mondja: "Nincs, mert nem kérdezel." Egyszerűen nem fáradunk imádkozni és kérdezni. A harmadik versben így folytatódik: „Kérsz, és nem fogadsz, mert rossz indítékokkal kérdezel (KJV szerint kérdezz rosszul), így saját vágyaidból fogyaszthatod.” Ez azt jelenti, hogy önzőek vagyunk. Valaki azt mondta, hogy Istent használjuk személyes automatánkként.

Lehet, hogy az imádság témáját egyedül a Szentírástól kellene tanulmányoznia, nem pedig az imádságról szóló könyvet vagy emberi ötleteket. Nem kereshetünk és nem követelhetünk Istentől semmit. Olyan világban élünk, amely az önmagát helyezi előtérbe, és Istent ugyanúgy tekintjük, mint más embereket, követeljük, hogy ők tegyenek minket az első helyre, és megadják azt, amit szeretnénk. Azt akarjuk, hogy Isten szolgáljon nekünk. Isten azt akarja, hogy kérésekkel, ne követelésekkel jöjjünk hozzá.

A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, de imádsággal és könyörgéssel, hálaadással mindenben tudtára add a kéréseidet Istennek." Az I. Péter 5: 6 azt mondja: "Alázkodjatok meg tehát Isten hatalmas keze alatt, hogy megfelelő időben felemelhessen benneteket." Mikeás 6: 8 azt mondja: „Megmutatta neked, ember, mi a jó. És mit követel tőled az Úr? Igazságosan cselekedni és szeretni az irgalmasságot, és alázatosan járni Isteneddel. ”

Összegzés

Sok mindent lehet tanulni Jóbtól. Jób első válasza a tesztre a hit volt (Jób 1:21). A Szentírás szerint „hitben és nem látásból kell járnunk” (2 Korinthusbeliek 5: 7). Bízzon Isten igazságosságában, tisztességében és szeretetében. Ha megkérdőjelezzük Istent, Istenné tesszük magunkat, Istenné tesszük magunkat. Az egész föld bírójának bírójává tesszük magunkat. Mindannyiunknak vannak kérdéseink, de Istent Istennek kell tisztelnünk, mint Istent, és amikor kudarcot vallunk, mint Jób később, meg kellett térnünk, ami azt jelenti, hogy „meggondoljuk magunkat”, ahogy Jób tette, új perspektívát kapunk arról, hogy ki Isten - a Mindenható Teremtő, és imádjátok Őt, ahogy Jób tette. Fel kell ismernünk, hogy helytelen Istent megítélni. Isten „természete” soha nem forog kockán. Nem döntheti el, ki az Isten, és mit kellene tennie. Semmiképpen sem változtathatja meg Istent.

Jakab 1: 23 és 24 szerint Isten Igéje olyan, mint egy tükör. Azt mondja: "Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, olyan, mint egy férfi, aki tükörbe nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki." Azt mondtad, hogy Isten már nem szerette Jóbot és téged. Nyilvánvaló, hogy nem tette, és Isten Igéje szerint szeretete örökkévaló és nem csügged. Ugyanakkor pontosan olyan voltál, mint Jób abban, hogy „elsötétítetted az ő tanácsát”. Azt hiszem, ez azt jelenti, hogy "hiteltelenné" tetted Őt, bölcsességét, célját, igazságosságát, ítéleteit és szeretetét. Te, mint Jób, „hibát találsz” Istennél.

Nézd meg jól magad a „Jób” tükrében. Te vagy a „hibás”, mint Jób? Ahogy Jób esetében, Isten mindig kész megbocsátani, ha beismerjük hibánkat (I. János 1: 9). Tudja, hogy emberek vagyunk. Istennek tetszeni a hitről szól. Egy isten, akit elmédben kitalálsz, nem valóságos, csak az Isten a Szentírásban az igazi.

Ne feledje, a történet elején a Sátán nagyszerű angyalcsoporttal jelent meg. A Biblia azt tanítja, hogy az angyalok tőlünk tanulnak Istenről (Efézus 3: 10 és 11). Ne feledje, hogy nagy konfliktus folyik.

Amikor „hiteltelenítjük Istent”, amikor igazságtalannak, igazságtalannak és szeretetlennek nevezzük Istent, akkor őt az összes angyal előtt hiteltelenné tesszük. Hazugnak hívjuk Istent. Emlékezz, Sátán, az Édenkertben hiteltelenítette Istent Évával, arra utalva, hogy igazságtalan, igazságtalan és nem szeretõ. Job végül ugyanezt tette, és mi is. Becsüljük Istent a világ és az angyalok előtt. Ehelyett tisztelnünk kell Őt. Kinek az oldalán állunk? A választás egyedül a miénk.

Jób választott, megbánta, vagyis meggondolta magát arról, hogy ki Isten, jobban megértette Istent és azt, hogy ki ő Istennel kapcsolatban. Azt mondta a 42. fejezet 3. és 5. versében: „Bizonyosan olyan dolgokról beszéltem, amelyeket nem értettem, túl csodálatos dolgokról ahhoz, hogy tudjam ... de most a szemem látott téged. Ezért megvetem magam, és megtérek porban és hamuban. ” Jób felismerte, hogy „összeveszett” a Mindenhatóval, és nem ez volt a helye.

Nézd meg a történet végét. Isten elfogadta a vallomását, helyreállította és kétszeresen megáldotta. Jób 42: 10 és 12 azt mondja: „Az Úr ismét virágzóvá tette, és kétszer annyit adott neki, mint korábban ... Az Úr Jób életének utolsó részét megáldotta az elsőnél.”

Ha követeljük Istent, és vitatkozunk és „tudás nélkül gondolkodunk”, akkor is meg kell kérnünk Istent, hogy bocsásson meg nekünk és „alázatosan járjunk Isten előtt” (Mikeás 6: 8). Ez azzal kezdődik, hogy felismerjük, ki Ő viszonyul önmagunkhoz, és elhiggyük az igazságot, ahogy Jób tette. A Róma 8:28 alapján egy népszerű kórus azt mondja: „Mindent a mi javunkra tesz.” A Szentírás azt mondja, hogy a szenvedésnek isteni célja van, és ha fegyelmezni akar, akkor az a javunkra szolgál. Az I. János 1: 7 azt mondja, hogy „járj a világosságban”, amely az Ő kinyilatkoztatott Igéje, Isten Igéje.

Azt kérdezi: „Miért nem tudom megérteni Isten Igéjét? Milyen nagyszerű és őszinte kérdés. Először is kereszténynek kell lenned, Isten gyermekeinek egyikéhez, hogy valóban megértsd a Szentírást. Ez azt jelenti, hogy hinned kell, hogy Jézus a Megváltó, aki a kereszten halt meg, hogy megfizesse a bűneink büntetését. A Róma 3:23 egyértelműen azt mondja, hogy mindannyian vétkeztünk, a Róma 6:23 pedig azt mondja, hogy bűnünk büntetése a halál - a lelki halál, ami azt jelenti, hogy elszakadunk Istentől. Olvasd el az I. Péter 2:24; Ésaiás 53 és János 3:16, amelyek azt mondják: "Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött fiát adta (hogy meghaljon a kereszten a mi helyünkön), hogy aki hisz benne, az ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen." A hitetlen ember nem tudja igazán megérteni Isten Igéjét, mert még nincs meg Isten Lelke. Látja, amikor elfogadjuk vagy befogadjuk Krisztust, akkor az Ő Lelke lakozik a szívünkben, és egyetlen dolgot tanít, és segít megérteni Isten Igéjét. Az I. Korinthusbeliek 2:14 azt mondja: „A Lélek nélküli ember nem fogadja el azokat, amelyek Isten Lelkéből származnak, mert ostobaságok vele szemben, és nem tudja megérteni őket, mert lelkileg megkülönböztetik őket.”

Amikor elfogadjuk Krisztust, Isten azt mondja, újjászülettünk (János 3: 3-8). Gyermekeivé válunk, és mint minden gyermekkel, csecsemőként lépünk ebbe az új életbe, és növekednünk kell. Nem érünk bele, értsük meg Isten minden szavát. Csodálatos módon az I. Péter 2: 2-ben (NKJB) Isten azt mondja: „amint az újszülöttek vágynak a szó tiszta tejére, hogy ezzel növekedjetek”. A csecsemők a tejből indulnak ki, és fokozatosan nőnek a húsevéshez, így mi hívőként csecsemőként kezdünk, nem értünk mindent, és fokozatosan tanulunk. A gyerekek nem a kalkulust kezdik ismerni, hanem egyszerű összeadással. Kérjük, olvassa el az I. Péter 1: 1–8-at. Azt mondja, hogy hozzáadjuk hitünket. Jellegünk és érettségünk növekszik Jézusról az Ige által történő ismereteink révén. A legtöbb keresztény vezető azt javasolja, hogy kezdje az evangéliummal, különösen Márk vagy János. Vagy elkezdheti a Genezist, olyan nagyszerű hitszereplők történeteit, mint Mózes vagy József, vagy Ábrahám és Sára.

Meg fogom osztani a tapasztalataimat. Remélem segítek. Ne próbáljon mély vagy misztikus jelentést találni a Szentírásból, inkább vegye szó szerint, a valós élet beszámolójaként vagy iránymutatásként, például amikor azt mondja, hogy szeresse felebarátját vagy akár ellenségét, vagy megtanítson imádkozni. . Isten szavát könnyűnek írják le, amely vezet minket. A Jakab 1:22 -ben azt mondja, hogy az Ige cselekvői. Olvassa el a fejezet további részét az ötlet megszerzéséhez. Ha a Biblia azt mondja: imádkozz - imádkozz. Ha azt írja, hogy adj a rászorulóknak, akkor tedd meg. James és a többi levél nagyon praktikus. Számos dolgot engedelmeskednek nekünk. Én, John, ezt így mondom: „járj a fényben”. Azt hiszem, hogy minden hívő eleinte nehéznek tartja a megértést, tudom, hogy megtettem.

A Józsué 1: 8 és a Pálmák 1: 1-6 azt mondja nekünk, hogy töltsünk időt Isten Igéjében, és elmélkedjünk rajta. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy elgondolkodunk rajta - ne csukjuk össze a kezünket, és ne mormoljunk egy imát vagy ilyesmit, hanem gondoljunk bele. Ez egy újabb javaslathoz vezet, amelyet nagyon hasznosnak találok, tanulmányozzon egy témát - szerezzen megfelelő egyezést, vagy lépjen online a BibleHub vagy a BibleGateway oldalára, és tanulmányozzon egy olyan témát, mint az ima vagy más szó vagy téma, például az üdvösség, vagy tegyen fel kérdést és keressen választ Ily módon.

Itt van valami, ami megváltoztatta gondolkodásomat és teljesen új módon nyitotta meg előttem a Szentírást. Jakab 1 azt is tanítja, hogy Isten Igéje olyan, mint egy tükör. A 23-25. Versek ezt mondják: „Aki hallgat a szóra, de nem azt teszi, amit mond, az olyan, mint egy férfi, aki tükörben nézi az arcát, és miután önmagába néz, elmegy, és azonnal elfelejti, hogy néz ki. De az az ember, aki figyelmesen belenéz a szabadságot adó tökéletes törvénybe, és folytatja ezt, nem felejtve el, amit hallott, hanem megtette - meg lesz áldva abban, amit tesz. " Amikor elolvassa a Bibliát, nézzen rá, mint tükörre a szívében és a lelkében. Nézze meg önmagát, jót vagy rosszat, és tegyen valamit ez ellen. Egyszer egy Nyaralás Bibliaiskola órát tanítottam, amelynek címe: Lásd magad Isten szavában. Szeme kinyílt. Tehát keresse meg magát az Igében.

Amikor olvas egy karakterről vagy olvas egy szöveget, tegyen fel kérdéseket magának és legyen őszinte. Tegyen fel kérdéseket, például: Mit csinál ez a karakter? Helyes vagy rossz? Hogy vagyok olyan, mint ő? Azt csinálom, amit ő? Mit kell változtatnom? Vagy kérdezd meg: Mit mond Isten ebben a részben? Mit tehetek jobban? Több útmutatás van a Szentírásban, mint amit valaha teljesíteni tudunk. Ez a szakasz azt mondja, hogy cselekvők. Legyen elfoglalva ezzel. Meg kell kérned Istent, hogy változtasson meg. 2 Korinthus 3:18 ígéret. Amikor ránézel Jézusra, jobban hasonlítasz rá. Bármit is lát a Szentírásban, tegyen valamit ellene. Ha nem sikerül, valld be Istennek, és kérd meg, hogy változtasson meg. Lásd I. János 1: 9. Így nősz.

Ahogy növekszik, egyre többet kezd megérteni. Csak élvezd és örülj a fényednek, járj benne (engedelmeskedj), és Isten úgy fogja kinyilatkoztatni a következő lépéseket, mint egy zseblámpa a sötétben. Ne feledje, hogy Isten Lelke a Tanítója, ezért kérje meg, hogy segítsen megérteni a Szentírást és adjon bölcsességet.

Ha engedelmeskedünk és tanulmányozzuk és elolvassuk az Igét, akkor látni fogjuk Jézust, mert Ő benne van az egész Igében, a kezdetektől fogva a teremtéskor, az Ő eljövetelének ígéretein át, az ígéretek Újszövetségi beteljesítéséig, az egyházi utasításokig. Megígérem neked, vagy azt kellene mondanom, hogy Isten megígéri neked, átalakítja a megértésedet, és átalakít téged arra, hogy az Ő képmására legyél - olyan legyen, mint Ő. Nem ez a célunk? Menj el a templomba és halld meg ott a szót.

Itt egy figyelmeztetés: ne olvasson sok könyvet az embernek a Biblia véleményéről vagy az ember Ige-gondolatairól, hanem olvassa el magát az Igét. Engedje meg, hogy Isten tanítson titeket. Egy másik fontos dolog, hogy tesztelj mindent, amit hallasz vagy olvasol. Az ApCsel 17:11 -ben dicséretet mondanak ezért a bereaiak. Azt mondja: "Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a Thesszalonikaiak, mert nagy lelkesedéssel fogadták az üzenetet, és minden nap megvizsgálták a Szentírást, hogy lássák, igaz-e Pál mondása." Még azt is tesztelték, amit Pál mondott, és egyetlen mércéjük Isten Igéje, a Biblia volt. Mindig tesztelnünk kell mindent, amit Istenről olvasunk vagy hallunk, azáltal, hogy a Szentírással ellenőrizzük. Ne feledje, hogy ez egy folyamat. Évekbe telik, mire a csecsemő felnőtté válik.

Hiszünk a Teremtésben, mert a Szentírás, és nem csak a Genezis első és második fejezetében, világosan tanítja. Egyesek azt mondják, hogy a Szentírás mérvadó, ha hitről és erkölcsről beszél, de nem akkor, amikor a tudományról és a történelemről beszél. Ahhoz, hogy ezt elmondhassák, figyelmen kívül kell hagyniuk az erkölcs egyik legnyilvánvalóbb részét, a Tízparancsolatot. A 20Móz 11:XNUMX azt mondja: „Mert hat nap alatt teremtette meg az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, de a hetedik napon megpihent. Ezért az Úr megáldotta és megszentelte a szombatot. ”

Nekik is figyelmen kívül kell hagyniuk Jézus Máté 19: 4–6 szavait. Azt mondja: „Nem olvastál-e - válaszolta -, hogy az elején a Teremtő„ férfivá és nővé tette őket ”, és azt mondta:„ Emiatt az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül feleségével és a kettő egy testté válik ”? Tehát már nem ketten, hanem egy test. Ezért, amit Isten egyesített, senki ne váljon szét. ” Jézus közvetlenül idézi a Genezist.

Vagy vegye figyelembe Pál szavait az ApCsel 17: 24-26-ban. Azt mondta: "az az Isten, aki a világot és mindent benne alkotott, a menny és a föld ura, és nem emberi kéz által épített templomokban él ... Egy embertől teremtette az összes népet, hogy az egész földet lakják." Pál a Róma 5:12 -ben azt is mondja: „Ezért, ahogy a bűn egy ember által jutott be a világba, a bűn pedig a halálból, és így jött a halál minden emberre, mert mindenki vétkezett -”

Az evolúció tönkreteszi az alapot, amelyre az üdvösség terve épül. A halált az evolúciós haladás eszközévé teszi, nem pedig a bűn következményévé. És ha a halál nem a bűn büntetése, akkor Jézus halála hogyan fizetheti meg a bűnt?

 

Hiszünk a Teremtésben azért is, mert hisszük, hogy a tudomány tényei egyértelműen alátámasztják. A következő idézetek a Fajok eredetéből származnak, Charles Darwin, a Harvard University Press 1964-es újranyomtatása.

„A természetes szelekció csak végtelenül kicsi, öröklött módosítások megőrzésével és felhalmozásával járhat, amelyek mindegyike nyereséges a megőrzött lény számára.”

„Ha elmagyarázható lenne, mint bármilyen komplex szerv létezne, amelyet számos egymást követő, apró módosítással nem lehetne kialakítani, elméletem teljesen lebomlik.”

A természetes szelekció csak kis egymást követő változatok kihasználásával járhat el; soha nem tud ugrani, de a legrövidebb és leglassabb lépésekkel kell haladnia. ”

„Az összes élő és kihalt faj közötti köztes és átmeneti kapcsolatok száma elképzelhetetlenül nagynak kellett lennie.”

„Ha számos, ugyanazon nemzetséghez tartozó faj vagy család valóban egyszerre indult el az életben, a tény végzetes lenne a leszármazás elméletének lassú módosulásával a természetes szelekció révén.”

463. és 464. oldal „a világ élő és kihalt lakói, valamint a kihalt és a még régebbi fajok közötti minden egyes összekapcsolódó kapcsolat végtelen számának megsemmisítéséről szóló doktrínáról miért nem felelős minden geológiai képződmény ilyen kapcsolatokkal? Miért nem enged minden kövületgyűjtemény egyértelmű bizonyítékot az életformák fokozatosságáról és mutációjáról? Ilyen bizonyítékokkal nem találkozunk, és ez a legnyilvánvalóbb és erőszakosabb az elméletem ellen felvethető sok kifogás közül ... Ezekre a kérdésekre és súlyos kifogásokra csak arra a feltevésre tudok válaszolni, hogy a geológiai nyilvántartás sokkal tökéletlenebb, mint a legtöbb geológus hinni."

 

A következő idézet a GG Simpson, a Tempo és a Mode in Evolution, a Columbia University Press, New York, 1944

„Minden rend legkorábbi és legprimitívebb tagjai már tartalmazzák az alapvető sorszámjellemzőket, és semmiképpen sem ismert az egymás utáni sorrend. A legtöbb esetben a törés olyan éles és a szakadék olyan nagy, hogy a megbízás eredete spekulatív és sok vitatott kérdés. "

 

A következő idézetek a GG Simpson, az Evolution jelentése, a Yale University Press, New Haven, 1949

Az átmeneti formák ezen rendszeres hiánya nem korlátozódik az emlősökre, hanem szinte univerzális jelenség, amint azt a paleontológusok már régóta megjegyezték. Ez igaz az állatok minden osztályának szinte minden rendjére. ”

„Ebben a tekintetben a tendencia szisztematikus hiányosságra mutat az élettörténet nyilvántartásában. Így azt állíthatjuk, hogy az ilyen átmeneteket azért nem rögzítik, mert nem léteztek, a változásokat nem átmenet, hanem az evolúció hirtelen ugrásai okozták. "

 

Tudom, hogy ezek az idézetek meglehetősen régiek. A következő idézet az Evolution-ből származik: Michael Denton (Bethesda, Maryland, Adler és Adler, 1986) a válságban, aki Hoyle, F. és Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons 24. oldalára utal. „Hoyle és Wickamansinghe… annak becslését, hogy egy egyszerű élő sejt spontán módon létrejöjjön, mint 1/10/40,000 XNUMX próbálkozás - felháborítóan kicsi a valószínűség ... akkor is, ha az egész világegyetem szerves levesből állt ... Valóban hihető, hogy véletlenszerű folyamatok felépíthették volna valóság, amelynek legkisebb eleme - egy funkcionális fehérje vagy gén - összetettebb, mint bármi, amit az ember intelligenciája produkál? "

 

Vagy vegye figyelembe ezt az idézetet Colin Patterson paleontológustól, aki 1962-től 1993-ig a Brit Nemzeti Történeti Múzeumban dolgozott, egy személyes levélben Luther Sunderlandnek. "Gouldnak és az Amerikai Múzeum embereinek nehéz ellentmondani, amikor azt mondják, hogy nincsenek átmeneti kövületek ... Fektetem a vonalra - nincs egy ilyen kövület, amelyért vízhatlan érvet lehetne felhozni." Pattersont Sunderland idézi Darwin Enigma: kövületek és egyéb problémák c. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, 89. o.

 

Még nemrégiben Anthony Flew Roy Varghesemmel együttműködve jelent meg 2007-ben a könyvvel: Van egy Isten: Hogyan változtatta meg a véleményét a világ legismertebb ateistája. Flew sok éven keresztül volt valószínűleg a legtöbbet idézett evolucionista a világon. A könyvben Flew szerint az emberi sejt és különösen a DNS hihetetlen összetettsége kényszerítette arra a következtetésre, hogy létezik Teremtő.

 

A teremtés melletti bizonyítékok, és hogy több ezer, nem pedig milliárd év létezett, nagyon erősek. De ahelyett, hogy további bizonyítékokat próbálnék bemutatni, hadd ajánljak két weboldalt, ahol PhD fokozattal vagy azzal egyenértékű diplomával rendelkező tudósok cikkeit találhatja, akik szilárdan hisznek a teremtésben, és meggyőző módon tudják tudományosan indokolni ezt a hitet. A Teremtéskutató Intézet weboldala a www.icr.org . A Creation Ministries International weboldala a www.creation.com.