A Lélek sötét éjszakája
Válassza ki a nyelvet alább:
Kérjük, ossza meg családjával és barátaival...
Megosztás
tű
E-mail
Megosztás
Megosztás
Ó, a lélek sötét éjszaka, amikor lógunk hárfáinkat a fűzfákra, és csak az Úrban találunk kényelmet!
A szakítás fájdalmas. Ki ne gyászolta volna már meg egy szeretett személy elvesztését, ki ne érezte volna át annak a fájdalmát, miután egymás karjaiban sírtunk, és már nem élveztük szerető barátságukat, amely segített nekünk az élet nehézségein?
Sokan haladnak át a völgyön, miközben ezt olvasod. Te is átérzed ezt, hiszen te magad is elveszítettél egy társat, és most a szakítás szívfájdalmát éled át, azon tűnődve, hogyan fogsz megbirkózni az előtted álló magányos órákkal.
Rövid időre a jelenlétből, nem szívből véve elvitték magunkat.
A megszokottság annyira megnyugtató volt. Soha nem könnyű elengedni. Mert ezek a mankók, amelyek talpon tartottak minket, a helyek, amelyek vigaszt nyújtottak, és a látogatások, amelyek örömet okoztak. Ragaszkodunk ahhoz, ami értékes, amíg el nem veszik tőlünk, gyakran mély lelki gyötrelem közepette.
Néha úgy söpör át minket a szomorúsága, mint a lelkünket sújtó óceánhullámok. Mi azonban óvjuk magunkat a fájdalmától , az Úr szárnyai alatt találva menedéket.
Elvesznénk a bánat völgyében, ha nem a Pásztor vezetne minket a hosszú és magányos éjszakákon át. A lelkünk sötét éjszakájában Ő a mi Vigasztalónk, egy szerető jelenlét, aki osztozik fájdalmunkban és szenvedésünkben.
A bánat minden egyes könnycseppel a mennyország felé lök minket, ahol nem hull sem halál, sem bánat, sem könny. A sírás egy éjszakán át tarthat, de reggel jön az öröm. Ő hordoz minket a legmélyebb fájdalmaink pillanataiban.
A könnyek szemein keresztül várjuk az örömteli összejövetelünket, amikor szeretteinkkel az Úrban leszünk.
„Boldogok azok, akik gyászolnak, mert vigasztalnak.” ~ Matthew 5: 4
Áldjon meg az Úr, és tartsa meg az életed minden napját, amíg nem vagy az Úr jelenlétében a mennyben.
Kedves Lélek!
Biztos vagy benne, hogy ha ma meghalnál, az Úr jelenlétében leszel a mennyben? A hívő számára a halál csupán egy kapu, amely az örök életbe nyílik. Akik Jézusban alszanak el, újra egyesülnek szeretteikkel a mennyben.
Kiket könnyek között helyeztél a sírba; örömmel találkozol velük újra! Ó, bárcsak láthatnám mosolyukat és érezhetném érintésüket… hogy soha többé ne válhassanak el!
Mégis, ha nem hiszel az Úrban, a pokolba kerülsz. Nincs kellemes módja annak kimondására.
A Szentírás azt mondja: „Mert mindenki vétkezett, és elmarad az Isten dicsőségétől.” ~ Róma 3: 23
Lélek, ez magában és én is.
Csak ha felismerjük Isten elleni bűnünk szörnyűségét, és szívünkben érezzük annak mélységes szomorúságát, akkor tudunk elfordulni az egykor szeretett bűntől, és elfogadni az Úr Jézust Megváltónknak.
…hogy Krisztus meghalt a mi bűneinkért a Szentírás szerint, hogy eltemették, hogy feltámadt a harmadik napon az Írások szerint. – 1Korinthus 15:3b-4
„Ha megvallod a te száddal, az Úr Jézus és higgy a te szívedben, hogy Isten felemelte őt a halottak közül, meg kell menteni.” Róma 10: 9
Ne elaludjatok Jézus nélkül, amíg nem biztos benne, hogy egy hely a mennyben.
Ma este, ha szeretné megkapni az örök élet ajándékát, először hinni kell az Úrban. Meg kell kérni, hogy bűneit megbocsássák, és bízzanak az Úrban. Ahhoz, hogy hívő legyen az Úrban, kérjen örök életet. Csak egyetlen út van a mennybe, és ez az Úr Jézus által. Ez Isten csodálatos megváltási terve.
Személyes kapcsolatot kezdhetsz Vele, ha szívből imádkozol, például az alábbiakkal:
- Ó, Istenem, bűnös vagyok. Egész életemben bűnös voltam. Bocsáss meg, Uram! Jézust fogadom meg a Szabadítómnak. Bízom benne, mint az Úr. Köszönöm, hogy megmentettél. Jézus nevében, Ámen.
Ha soha nem kaptad meg az Úr Jézust, mint a személyes Megváltóodat, de ma megkaptad őt, miután elolvasta ezt a meghívást, kérjük, ossza meg velünk.
Szeretnénk hallani önről. Elegendő a keresztneved, vagy írj egy „x”-et a mezőbe, hogy névtelen maradjon.
Ma békét tettem Istennel ...
Kattintson az alábbi linkre
hogy új életet kezdj Krisztusban.
Inspiráló írásokhoz kattintson ide:
Tekintse meg természetfotó galériánkat:
Miért nem válaszolt Isten az imáimra, még akkor sem, amikor hittem?
Tudom, hogy sok más írás van az imára vonatkozóan, és azt hiszem, a legjobb módja annak, hogy segítsünk azt mondani, hogy keressük meg ezeket a szentírásokat, és tanulmányozzuk azokat, amennyire csak lehetséges, és kérje meg Istent, hogy segítsen megérteni őket.
Ha elolvassa, amit mások mondanak erről vagy bármely más bibliai témáról, van egy jó vers, amelyet meg kell tanulnia és emlékeznie kell: ApCsel 17:10, amely így szól: „Most a bérai nemesebb jelleműek voltak, mint a thesszalonikaiak, mert megkapták a nagy lelkesedéssel üzente, és minden nap megvizsgálta a Szentírást, hogy kiderüljön, igaz-e Pál elmondása. ”
Ez egy nagyszerű elv, amellyel élni lehet. Senki sem tévedhetetlen, csak Isten az. Soha nem szabad csak elfogadnunk vagy elhinni azt, amit hallunk vagy olvasunk, mert valaki „híres” egyházi vezető vagy elismert személy. Mindig meg kell vizsgálnunk és összehasonlítanunk mindent, amit hallunk, Isten Igéjével; mindig. Ha ellentmond Isten Igéjének, utasítsa el.
Az imádságok verseinek megtalálásához használjon egyezést, vagy nézzen meg olyan online oldalakon, mint a Bible Hub vagy a Bible Gateway. Először engedje meg, hogy megosszam néhány olyan bibliatanulmányozási alapelvet, amelyeket mások tanítottak nekem, és amelyek az évek során segítettek nekem.
Ne csak különítsen el egyetlen verset, például a „hitről” és az „imáról”, hanem hasonlítsa össze azokat a többi verssel a témában és általában az egész Szentírásban. Tanulmányozzon minden verset annak összefüggésében is, vagyis a vers körüli történetet; az a helyzet és tényleges körülmények, amelyekben beszélték és az esemény bekövetkezett. Tegyen fel kérdéseket, például: Ki mondta? Vagy kivel és miért beszéltek? Folyamatosan tegyen fel kérdéseket, például: Van-e tanulság, vagy mit kell elkerülni. Így tanultam: Kérdezd: Ki? Mit? Ahol? Amikor? Miért? Hogyan?
Bármikor, ha bármilyen kérdésed vagy problémád van, keresd a választ a Bibliában. János 17:17 azt mondja: „A te igéd igazság.” A 2Péter 1:3 azt mondja: „Az ő isteni ereje megajándékozott minket mindazzal , amire szükségünk van az életre és a kegyességre azáltal, hogy megismertük Őt, aki elhívott minket dicsőségével és jóságával.” Mi vagyunk a tökéletlenek, nem Isten. Ő soha nem vall kudarcot, mi pedig vallhatunk kudarcot. Ha az imáinkra nem válaszolnak, akkor mi vallottunk kudarcot vagy értettük félre. Gondolj Ábrahámra, aki 100 éves volt, amikor Isten meghallgatta a fiúért tett imáját, és Isten néhány ígérete csak jóval a halála után teljesedett be. De Isten válaszolt, éppen a megfelelő időben.
Biztos vagyok benne, hogy senki sem hisz tökéletes hitben anélkül, hogy állandóan kétségbe vonná, minden helyzetben. Még azok sem, akiknek Isten megadta a hit lelki ajándékát, nem tökéletesek vagy tévedhetetlenek. Csak Isten tökéletes. Nem mindig ismerjük vagy nem értjük az Ő akaratát, mit csinál, vagy még azt sem, ami a legjobb nekünk. Csinál. Bízz benne.
Az imádság tanulmányozásának megkezdéséhez felhívok néhány verset, amelyeken elgondolkodhat. Ezután kezdje el feltenni magának a kérdéseket, például: Van-e olyan hitem, amit Isten igényel? (Ah, további kérdések, de szerintem nagyon hasznosak.) Kételkedem? Szükséges-e a tökéletes hit ahhoz, hogy választ kapjak imámra? Van-e más képesítés a megválaszolt imára? Van-e akadálya annak, hogy az imára válaszoljunk?
Tedd magad a képbe. Egyszer dolgoztam valaknél, aki a Bibliából tanított történeteket: „Lássa magát Isten tükrében”. Isten szavát tükörként emlegetik a Jakab 1: 22 és 23. Az ötlet az, hogy bármit is lásson magának, amit az Igében olvas. Kérdezd meg magadtól: Hogyan illeszkedjek ehhez a karakterhez, akár jóból, akár rosszból? Isten módján cselekszem-e, vagy bocsánatot kell kérnem és változtatnom kell?
Most nézzünk meg egy részt, ami eszedbe jutott, amikor feltetted a kérdésed: Márk 9:14-29. (Kérlek, olvasd el.) Jézus Péterrel, Jakabbal és Jánossal a színeváltozás után tért vissza, hogy csatlakozzon a többi tanítványhoz, akik egy nagy sokasággal voltak, amelyben zsidó vezetők, úgynevezett írástudók is voltak. Amikor a sokaság meglátta Jézust, odarohant hozzá. Közöttük jött egy, akinek egy ördögtől megszállt fia volt. A tanítványok nem tudták kiűzni a démont. A fiú apja ezt mondta Jézusnak: „Ha tehetsz valamit , könyörülj rajtunk és segíts rajtunk?” Ez nem hangzik nagy hitnek, de éppen elég ahhoz, hogy segítséget kérj. Jézus így válaszolt: „Minden lehetséges, ha hiszel.” Az apa azt mondta: „Hiszek, könyörülj rajtam az én hitetlenségemben.” Jézus, tudván, hogy a sokaság figyeli és szereti mindannyiukat, kiűzte a démont és feltámasztotta a fiút. Később a tanítványok megkérdezték tőle, hogy miért nem tudták kiűzni a démont. Azt mondta: „Ez a fajta semmi mással nem űzhető ki, csak imádsággal” (valószínűleg buzgó, kitartó imára utal, nem egyetlen rövid kérésre). A Máté 17:20-ban található párhuzamos beszámolóban Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy ez szintén a hitetlenségüknek köszönhető. Ez egy különleges eset volt (Jézus „ilyen fajtának” nevezte).
Jézus sok ember szükségleteit elégítette ki itt. A fiúnak gyógymódra volt szüksége, az apának reményt, a tömegnek meg kellett látnia, hogy ki ő, és hinni. Tanította tanítványait a hitről, a Benne való hitről és az imáról is. Ő tanította őket, Ő készítette fel egy speciális feladatra, egy speciális munkára. Arra készültek, hogy bemennek „az egész világra és hirdetik az evangéliumot” (Márk 16:15), hogy hirdessék a világnak, ki Ő, a Megváltó Isten, aki meghalt bűneikért, ugyanazokkal a jelekkel és csodákkal bizonyítva. Fellépett, ami egy monumentális felelősség, amelyet kiválogattak. (Olvassa el Máté 17: 2; ApCsel 1: 8; ApCsel 17: 3 és ApCsel 18:28.) A Zsidók 2: 3b és 4 azt mondja: „Ezt az üdvösséget, amelyet először az Úr hirdetett meg, megerősítették nekünk, akik hallották őt . Isten is jelekkel, csodákkal és különféle csodákkal, valamint az ő akarata szerint kiosztott Szentlélek-ajándékokkal tett tanúbizonyságot róla. ” Nagy hitre volt szükségük, hogy nagy dolgokat hajtsanak végre. Olvassa el a Cselekedetek könyvét. Ez megmutatja, mennyire voltak sikeresek.
Megbotlottak a hit hiánya miatt a tanulás során. Néha, mint a Márk 9.-ben, a hit hiánya miatt kudarcot vallottak, de Jézus türelmes volt velük, mint ahogy velünk is. Mi, legfeljebb a tanítványok, hibáztathatjuk Istent, ha imáinkra nincs válasz. Olyanoknak kell lennünk, mint ők, és meg kell kérnünk Istent, hogy „növelje hitünket”.
Ebben a helyzetben Jézus sok ember igényeit kielégítette. Ez gyakran igaz, amikor imádkozunk és kérjük tőle a szükségleteinket. Ritkán szól csak a kérésünkről. Tegyük össze ezeket a dolgokat. Jézus egy vagy több okból válaszol az imára. Például biztos vagyok benne, hogy a Márk 9. apjának fogalma sem volt arról, hogy Jézus mit csinál a tanítványok vagy a tömeg életében. Itt, ebben a szakaszban, és az egész Szentírást áttekintve, sokat megtudhatunk arról, miért nem válaszolják imáinkat úgy, ahogy szeretnénk, vagy mikor szeretnénk. A 9. Márk sokat tanít nekünk a Szentírás megértéséről, az imáról és Isten útjairól. Jézus mindannyiuknak megmutatta, ki volt: szeretõ, mindenható Istenük és Megváltójuk.
Nézzük meg újra az apostolokat. Honnan tudták, hogy ki Ő, hogy Ő „ a Krisztus, az Isten Fia”, ahogy Péter vallotta? A Szentírás, a teljes Szentírás megértése által tudták. Honnan tudjuk, hogy ki Jézus, hogy legyen hitünk benne hinni? Honnan tudjuk, hogy Ő a megígért – a Messiás. Hogyan ismerjük fel Őt, vagy hogyan ismerheti fel bárki is Őt? Hogyan ismerték fel Őt a tanítványok, hogy elkötelezték magukat a róla szóló evangélium terjesztésének? Látjátok, minden összeillik – Isten tervének része.
Az egyik módja annak, hogy felismerték Őt, az volt, hogy Isten mennyei hangon kijelentette (Máté 3:17), ezt mondva: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.” Egy másik módja a prófécia beteljesedése volt (itt a teljes Írás ismeretében – ahogyan az a jelekre és csodákra vonatkozik).
Isten az Ószövetségben sok prófétát küldött, hogy elmondják nekünk, mikor és hogyan jön el, mit fog tenni és milyen lesz. A zsidó vezetők, írástudók és farizeusok felismerték ezeket a prófétai verseket, mint sok ember. E próféciák egyike Mózes által hangzott el, amint az a Mózes 18: 18 és 19; 34: 10-12 és a Számok 12: 6-8, amelyek mind azt mutatják, hogy a Messiás olyan próféta lenne, mint Mózes, aki Istenért beszélne (üzenetét adja), és nagy jeleket és csodákat tesz.
A János 5: 45 és 46-ban Jézus azt állította, hogy ő a próféta, és az általa végrehajtott jelekkel és csodákkal támasztotta alá állítását. Nem csak Isten igéjét mondta, hanem azt is, hogy Igének hívják (lásd János 1 és Zsidók 1). Ne feledje, hogy a tanítványokat ugyanígy választották, hogy az Ő nevében jelekkel és csodákkal hirdessék, hogy ki volt Jézus, ezért Jézus az evangéliumokban arra tanította őket, hogy legyenek hitükben, hogy kérdezzenek az Ő nevében, ismerve Őt. megtenné.
Az Úr azt akarja, hogy a mi hitünk is növekedjen, ahogyan az övék is, hogy beszélhessünk az embereknek Jézusról, hogy higgyenek benne. Ezt többek között úgy teszi, hogy lehetőségeket ad nekünk arra, hogy hittel kilépjünk, hogy bebizonyíthassa hajlandóságát megmutatni nekünk, hogy ki Ő, és dicsőíteni az Atyát az imáinkra adott válaszok által. Azt is tanította tanítványainak, hogy néha kitartó imádkozásra van szükség. Mit tanulhatunk tehát ebből? Vajon a kételkedés nélküli tökéletes hit mindig szükséges a meghallgatott imához? A démonoktól megszállt fiú apja nem így tett.
Mit mond még a Szentírás az imáról? Nézzünk meg más verseket az imáról. Milyen egyéb követelmények vonatkoznak a megválaszolt imára? Mi akadályozhatja az imádság megválaszolását?
1). Nézd meg a Zsoltár 66:18 -ot. Azt mondja: "Ha szívembe veszem a bűnt, az Úr nem hallja." Az Ésaiás 58-ban azt mondja, hogy nem hallgatja meg népének imáit, és nem válaszol azok bûnei miatt. Hanyagolták a szegényeket, és nem törődtek egymással. A 9. vers azt mondja, hogy meg kell fordulniuk bűnüktől (lásd I. János 1: 9): „akkor hívsz, és én válaszolok”. Az Ésaiás 1: 15-16-ban Isten azt mondja: „Amikor imádságban kinyújtja a kezét, elrejtem előttem a szememet. Igen, annak ellenére, hogy szaporod az imádság, nem hallgatok meg. Mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat, távolítsátok el cselekedeteink gonoszságát szemem elől. Szüntesse meg a gonoszkodást. Az imát akadályozó különös bűn az I. Péter 3: 7-ben található. Megmondja a férfiaknak, hogyan kell bánniuk feleségükkel, hogy imáikat ne akadályozzák. Az I. János 1: 1–9 azt mondja nekünk, hogy a hívők vétkeznek, de azt mondja: „Ha megvalljuk bűnünket, hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűnünket és megtisztítson minket minden igazságtalanságtól.” Akkor folytathatjuk az imádkozást, és Isten meghallgatja kéréseinket.
2). Az imák megválaszolásának másik oka megtalálható a Jakab 4: 2 és 3-ban, amely kimondja: „Nem azért van, mert nem kérsz. Kérsz, és nem kapsz, mert rossz indítékokkal kérdezel, hogy a saját örömödre költsd. ” A King James-verzió szerint vágyakozás helyett élvezetek. Ebben az összefüggésben a hívők veszekedtek egymással hatalom és nyereség érdekében. Az imának nem csupán arról kell szólnia, hogy szerezzünk dolgokat magunknak, hatalomért, vagy önző vágyaink megszerzésének eszközeként. Isten itt azt mondja, hogy nem teljesíti ezeket a kéréseket.
Mi tehát az ima célja, vagy hogyan kellene imádkoznunk? A tanítványok ezt a kérdést tették fel Jézusnak. A Máté 6. és Lukács 11. fejezetében található Miatyánk megválaszolja ezt a kérdést. Ez egy minta vagy tanulság az imához. Imádkoznunk kell az Atyához. Kérnünk kell, hogy dicsőüljön meg, és imádkoznunk kell, hogy jöjjön el az Ő országa. Imádkoznunk kell, hogy legyen meg az Ő akarata. Imádkoznunk kell, hogy távol tartson minket a kísértéstől és megszabaduljunk a Gonosztól. Kérnünk kell bocsánatot (és megbocsátanunk másoknak), és hogy Isten gondoskodjon a SZÜKSÉGLETEINKRŐL . Nem mond semmit arról, hogy a saját szükségleteinkre kell gondolnunk, de Isten azt mondja, ha először Őt keressük, sok áldást ad nekünk.
3). Az imádság másik akadálya a kétely. Ezzel rögtön visszatérünk a kérdéséhez. Bár Isten imádkozik azokért, akik megtanulnak bízni, azt akarja, hogy növekedjen a hitünk. Gyakran rájövünk, hogy hiányzik a hitünk, de rengeteg olyan vers van, amely minden kétség nélkül összeköti a megválaszolt imát a hittel, például: Márk 9: 23-25; 11:24; Máté 2:22; 17: 19-21; 21:27; Jakab 1: 6-8; 5: 13-16 és Lukács 17: 6. Ne feledje, Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy hitük hiánya miatt nem tudtak kiűzni egy démonot. Ilyen hitet igényeltek a felemelkedés utáni feladatukhoz.
Előfordulhat, hogy a válaszhoz kétség nélküli hit szükséges. Sok dolog kételkedhet bennünk. Kételkedünk-e a képességében vagy a válaszadásban való hajlandóságában? Kétségbe vonhatjuk a bűn miatt, ez elveszi a bizalmunkat a benne való helyzetünkben. Úgy gondoljuk, hogy ma már nem válaszol 2019-ben?
A Máté 9:28-ban Jézus megkérdezte a vak embert: „Hiszed-e, hogy képes vagyok erre?” Az érettségnek és a hitnek különböző fokozatai vannak, de Isten mindannyiunkat szeret. A Máté 8:1-3-ban egy leprás azt mondta: „Ha akarod, megtisztíthatsz engem.”
Ez az erős hit azáltal, hogy megismerjük Őt (maradva) és Igéjét (János 15-et később megvizsgáljuk.) A hit önmagában nem a tárgy, de nélküle nem tudunk kedvében járni. A hitnek van tárgya, Személye - Jézus. Nem áll önmagában. Az I. Korinthusiak 13: 2 megmutatja nekünk, hogy a hit nem öncél - Jézus az.
Néha Isten különleges hitbeli ajándékot ad néhány gyermekének, egy speciális cél vagy szolgálat céljából. A Szentírás azt tanítja, hogy Isten lelki ajándékot ad minden hívőnek, amikor újjászületik, ajándékot arra, hogy felépítsék egymást a szolgálat munkájára, amikor eljutnak a világhoz Krisztusért. Ezen ajándékok egyike a hit; hit abban, hogy hisz Isten, válaszol a kérésekre (ugyanúgy, ahogy az apostolok tették).
Ennek az ajándéknak a célja hasonló az imádság céljához, amint azt Mathew 6. könyvében láttuk. Isten dicsőségére szolgál. Nem önző haszonszerzés (azért, hogy megszerezzünk valamit, amire vágyunk), hanem az, hogy az egyház, Krisztus teste javát szolgálja, érettségét hozza; növekedni a hitben és megmutatni, hogy Jézus Isten Fia. Nem öröm, büszkeség vagy haszonszerzés céljából. Leginkább mások számára és mások vagy egy adott szolgálat szükségleteinek kielégítésére szolgál.
Minden lelki ajándékot Isten az ő belátása szerint ad, nem pedig mi. Az ajándékok nem tesznek tévedhetetlenné, és nem is lelkiekké. Senkinek nincs meg az összes ajándék, és nem is rendelkezik mindenkivel egy adott ajándékkal, és bármely ajándékkal vissza lehet élni. (Az ajándékok megértéséhez olvassa el az I. Korinthusbeliek 12; Efézusiaknak 4: 11-16 és a Rómaiaknak 12: 3-11 -et.)
Nagyon óvatosnak kell lennünk, ha csodálatos ajándékokat kaptunk, például csodákat, gyógyulásokat vagy hitet, mert puffadók és büszkék lehetünk. Néhányan ezeket az ajándékokat a hatalom és a profit érdekében használták fel. Ha ezt megtehetnénk, bármit megkaphatnánk, csak kérve, a világ utánunk futna és fizetne nekünk, hogy imádkozzunk értük, hogy megkapják a kívánságaikat.
Például az apostoloknak valószínűleg volt egy vagy több ilyen ajándék. (Lásd: István az ApCsel 7-ben vagy Péter vagy Pál szolgálata.) Az ApCsel-ekben példát mutatunk arra, hogy mit ne tegyünk, Varázsló Simon beszámolóját. Meg akarta vásárolni a Szentlélek erejét, hogy csodákat tegyen saját hasznára (ApCsel 8: 4–24). Az apostolok súlyosan megdorgálták, és valóban megbocsátást kért Istentől. Simon megpróbált visszaélni egy spirituális ajándékkal. A Róma 12: 3 azt mondja: „Mert a nekem adott kegyelem által azt mondom mindenkinek közületek, hogy ne gondolkozzon nagyobbra magáról, mint gondolnia kellene; hanem úgy gondolkodni, hogy megalapozott ítélet születhessen, ahogyan Isten mindenkinek a hit mértékét osztotta ki. ”
A hit nem korlátozódik azokra, akiknek ez a különleges ajándék van. Mindannyian hiszünk Istennek a megválaszolt imádságért, de ez a fajta hit, mint mondták, Krisztussal való szoros kapcsolatból származik, mert Ő az a személy, akiben hitünk van.
3). Ez elvezet minket egy másik követelményhez az imák meghallgatásához. János evangéliumának 14. és 15. fejezete azt mondja nekünk, hogy Krisztusban kell maradnunk. (Olvasd el János 14:11-14 és János 15:1-15.) Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy nagyobb dolgokat fognak tenni, mint Ő, hogy ha bármit kérnek az Ő nevében, megteszi. (Figyeljük meg a hit és Jézus Krisztus személye közötti kapcsolatot.)
A János 15: 1-7-ben Jézus azt mondja a tanítványoknak, hogy bennük kell maradniuk (7. és 8. vers): „Ha bennem maradsz, és az én szavaim benned maradnak, kérdezz, amit csak akarsz, és megtörténik helyetted. Atyámat ez dicsőíti, hogy sok gyümölcsöt terem, és így tanítványaimnak bizonyul. " Ha Őbenne maradunk, azt akarjuk, hogy az Ő akarata teljesüljön, és vágyakozzunk az Ő és az Atya dicsőségére. János 14:20 azt mondja: "Tudni fogod, hogy én vagyok az Atyában, te pedig bennem és én benned." Egy gondolkodásúak leszünk, ezért azt kérjük, amit Isten akar, hogy kérjünk, és válaszolni fog.
A János 14:21 és 15:10 szerint a benne való tartózkodás részben azt jelenti, hogy megtartjuk parancsait (engedelmességet) és teljesítjük az akaratát, és ahogy mondani szokás: az ő igéjében maradni és az ő igéjét (Isten szavát) bennünk tartani. . Ez azt jelenti, hogy időt töltsön az Igében (lásd 1. zsoltár és Józsué 1. könyve), és ezt tegye. A megmaradás arról szól, hogy következetesen megmarad az Istennel való közösségben (I. János 1: 4–10), az imádságban, Jézus megismerésében és engedelmes engedelmességében (Jakab 1:22). Tehát az imádság megválaszolásához az Ő nevében kell kérnünk, teljesítenünk akaratát és bennünk maradnunk, ahogy a János 15: 7 és 8 mondja. Ne különítse el a verseket az imádságtól, együtt kell menniük.
Lapozzunk az 1János 3:21-24-hez. Ugyanezeket az alapelveket tárgyalja. „Szeretteim, ha szívünk nem vádol minket, ezzel a bizalommal vagyunk Isten előtt; és bármit kérünk tőle, megnyerjük tőle, mert megtartjuk az ő parancsolatait, és azokat tesszük, amik kedvesek előtte. Ez pedig a parancsolat, hogy higgyünk az ő Fiának, a Jézus Krisztusnak nevében, és szeressük egymást, ahogyan ő parancsolja nektek. És aki megtartja az ő parancsolatait, az őbenne marad , és ő is őbenne. És abból tudjuk, hogy bennünk marad, a Lélekből, amelyet nekünk adott.” Meg kell maradnunk, hogy befogadjuk. A hit imájában azt hiszem, bízol Jézus személyének képességeiben és abban, hogy válaszolni fog, mert ismered és akarod az ő akaratát.
Az I. János 5: 14 és 15 azt mondja: „és ez az a bizalom, amely előtte van, hogy ha bármit akarunk az Ő akarata szerint, akkor meghallgat minket. És ha tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit is kérünk, tudjuk, hogy megvan a kérés, amelyet tőle kértünk. " Először meg kell értenünk az Ő igéjét, amelyet Isten Igéje kinyilatkoztat. Minél jobban ismerjük Isten Igéjét, annál jobban megismerjük Istent és az Ő akaratát, és annál hatékonyabbak lesznek imáink. Nekünk is a Lélekben kell járnunk, és tiszta szívvel kell rendelkeznünk (I. János 1: 4-10).
Ha mindez nehéznek és elrettentőnek tűnik, ne feledje, hogy Isten parancsol és buzdít imádkozni. Arra is ösztönöz bennünket, hogy folytassuk az imádságot, és tartsunk ki kitartóan. Nem mindig válaszol azonnal. Ne feledje, hogy a Márk 9. fejezetben azt mondták a tanítványoknak, hogy imádságuk hiánya miatt nem tudták elűzni a démonot. Isten nem akarja, hogy feladjuk imáinkat, mert nem kapunk azonnali választ. Azt akarja, hogy kitartóan imádkozzunk. A Lukács 18: 1-ben (NKJV) ezt mondja: „Akkor egy példabeszédet mondott nekik, hogy az embereknek mindig imádkozniuk kell, és nem szabad elveszíteniük szívüket.” Olvassa el az I. Timóteus 2: 8-at (KJV) is, amely így szól: „Ezért azt akarom, hogy az emberek mindenütt imádkozzanak, szent kezeket emeljenek félelem és kételkedés nélkül.” A Lukács könyvében egy igazságtalan és türelmetlen bíróról mesél nekik, aki özvegyének kérte, mert kitartó volt és „zavarta”. Isten azt akarja, hogy továbbra is „zavarjuk” Őt. A bíró teljesítette kérését, mert bosszantotta, de Isten válaszol nekünk, mert szeret minket. Isten azt akarja, hogy tudjuk, hogy imáinkra válaszol. A Máté 10:30 azt mondja: „Mind a fejed szőrszálai meg vannak számlálva. Ezért ne félj, több értékű vagy, mint sok vereb. ” Bízz benne, mert törődik veled. Tudja, mire van szükségünk és mi a jó nekünk, és mikor van itt az ideje (Róma 8:29; Máté 6: 8, 32 és 33 és Lukács 12:30). Nem ismerjük és nem értjük, de Ő igen.
Isten azt is mondja nekünk, hogy ne aggódjunk és ne aggódjunk, mert szeret minket. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmitől, hanem imádsággal és könyörgéssel, hálaadással add tudomásul Isten előtt a kéréseidet." Hálaadással kell imádkoznunk.
Egy másik tanulság az imádságról: Jézus példájának követése. Jézus gyakran „egyedül ment el” imádkozni. (Lásd Lukács 5:16 és Márk 1:35.) Amikor Jézus a kertben volt, imádkozott az Atyához. Ugyanezt kellene tennünk. Egyedül kellene töltenünk az időt az imádságban. Dávid király is sokat imádkozott, amint azt a Zsoltárok sok imádságából láthatjuk.
Meg kell értenünk az imádságot Isten útján, bízni Isten szeretetében és növekedni a hitben, ahogy a tanítványok és Ábrahám tették (Róma 4: 20 és 21). Az Efezus 6:18 azt mondja nekünk, hogy imádkozzunk minden szentért (hívőért). Sok más vers és rész szól az imáról, arról, hogyan kell imádkozni és mit kell imádkozni. Javaslom, hogy továbbra is használja az internetes eszközöket azok megtalálásához és tanulmányozásához.
Ne feledje: „minden lehetséges azok számára, akik hisznek”. Ne feledje, a hit tetszik Istennek, de ez nem a cél vagy a cél. Jézus a központ.
A Zsoltár 16: 19-20-ban ezt mondja: „Isten bizonyára hallott. Figyelt imádságom hangjára. Áldott legyen Isten, aki nem fordította el imámat, sem szeretetteljes kedvességét tőlem. "
Jakab 5:17 ezt mondja: „Illés is olyan ember volt, mint mi. Buzgón imádkozott , hogy ne essen az eső, és három és fél évig nem esett az eső a földön.”
Jakab 5:16 azt mondja: „Az igaz ember imája erőteljes és hatékony.” Imádkozz tovább.
Néhány dolog, amit gondolkodni kell az imádság tekintetében:
1). Isten egyedül válaszolhat az imára.
2). Isten azt akarja, hogy beszéljünk vele.
3). Isten azt akarja, hogy közösségben legyünk Vele és megdicsőüljünk.
4). Isten szeret jó dolgokat adni nekünk, de egyedül Ő tudja, mi a jó nekünk.
Jézus sok csodát tett különböző emberekért. Van, aki nem is kérdezte, van, aki nagy hittel, és van, akinek nagyon kevés (Máté 14: 35 és 36). A hit az, ami összekapcsol minket Istennel, aki bármit megadhat nekünk, amire szükségünk van. Amikor Jézus nevében kérdezzük, mindenkit arra hivatkozunk, aki Ő. Isten nevében, Isten Fiának, minden létező Mindenható Teremtőjének a nevét kérjük, aki szeret minket és meg akar áldani minket.
Miért történik a rossz dolgok a jó emberekkel?
Isten szempontjából a Szentírás szerint nincsenek jó vagy igaz emberek. Prédikátor 7:20 azt mondja: "Nincs egy igaz ember a földön, aki folyamatosan jót tenne és soha ne vétene." A Róma 3: 10–12 leírja az emberiség azt, hogy a 10. versben ezt mondja: „Nincs igaz”, a 12. versben pedig: „Nincs, aki jót tenne”. (Lásd még Zsoltárok 14: 1–3 és Zsoltárok 53: 1–3.) Senki sem áll Isten előtt önmagában „jónak”.
Ez nem azt jelenti, hogy egy rossz ember, vagy bárki, aki ezzel foglalkozik, soha nem tehet jót. Ez folyamatos viselkedésről szól, nem egyetlen cselekményről.
Tehát miért mondja Isten, hogy senki sem „jó”, amikor az embereket jónak és rossznak látjuk, „sok szürke árnyalat van közöttük”. Hol kellene akkor húzni a határt a jó és a rossz között, és mi van a szegény lélekkel, aki „vonalban van”.
Isten így mondja ezt a Róma 3:23-ban: „mert mindnyájan vétkeztek, és híjával vannak Isten dicsőségének”, az Ézsaiás 64:6-ban pedig: „minden igaz cselekedetünk olyan, mint a szennyes ruha.” Jó cselekedeteinket beszennyezi a büszkeség, az önzés, a tisztátalan indítékok vagy valamilyen más bűn. A Róma 3:19 azt mondja, hogy az egész világ „vétkes lett Isten előtt”. A Jakab 2:10 azt mondja: „Aki egyben vétkezik, az egészben vétkes.” A 11. versben pedig azt mondja: „törvényszegővé lettél”.
Hogyan jutottunk el idáig, mint emberi faj, és hogyan befolyásolja ez a velünk történteket? Minden Ádám bűnével kezdődött, és a mi bűnünkkel is, mert minden ember vétkezik, ahogyan Ádám is. A Zsoltárok 51:5 megmutatja, hogy bűnös természettel születünk. Azt mondja: „Bűnös voltam születésemtől fogva, bűnös attól a pillanattól fogantatásomtól fogva.” A Róma 5:12 azt mondja, hogy „egy ember (Ádám) által jött be a világba a bűn.” Aztán azt mondja: „és a bűn által a halál.” (A Róma 6:23 azt mondja: „a bűn zsoldja a halál.”) A halál azért lépett be a világba, mert Isten átkot mondott Ádámra a bűne miatt, ami a fizikai halált okozta a világban (1Mózes 3:14-19). A tényleges fizikai halál nem egyszerre következett be, hanem a folyamat elkezdődött. Ennek eredményeként a betegség, a tragédia és a halál mindannyiunkkal megtörténik, függetlenül attól, hogy hol helyezkedünk el a „szürke skálánkon”. Amikor a halál belépett a világba, vele együtt belépett minden szenvedés is, mind a bűn következtében. És így mindannyian szenvedünk, mert „mindnyájan vétkeztek”. Egyszerűbben fogalmazva, Ádám vétkezett, a halál és a szenvedés pedig minden emberre elérkezett, mert mindenki vétkezett.
A Zsoltárok 89:48-ban ez áll: „Ki az az ember, aki élve nem lát halált, és aki megmenekül a sír hatalmából?” (Olvasd el a Róma 8:18-23-at.) A halál mindenkivel megtörténik, nemcsak azokkal, akiket rossznak tartunk, hanem azokkal is, akiket jónak tartunk . (Olvasd el a Róma 3-5. fejezeteit, hogy megértsd Isten igazságát.)
Ennek ellenére, más szóval, megérdemelt halálunk ellenére Isten továbbra is áldásait küldi nekünk. Isten néhány embert jónak nevez, annak ellenére, hogy mindannyian vétkezünk. Például Isten azt mondta, hogy Jób egyenesen áll. Tehát mi határozza meg, hogy egy személy rossz vagy jó és egyenes Isten szemében? Istennek terve volt, hogy megbocsássa bûneinket és igazságossá tegyen bennünket. A Róma 5: 8 azt mondja: „Isten ebben megmutatta szeretetét irántunk: amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.”
A János 3:16 ezt mondja: „Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” (Lásd még a Róma 5:16-18-at.) A Róma 5:4 azt mondja, hogy „Ábrahám hitt Istennek, és ez tulajdoníttatott neki igazságul.” Ábrahám hit által igazult meg . Az ötödik vers azt mondja, hogy ha valakinek olyan hite van, mint Ábrahámnak, az is igazzá válik. A hitet nem kiérdemeljük, hanem ajándékba adjuk, amikor hiszünk az Ő Fiában, aki meghalt értünk. (Róma 3:28)
A Róma 4:22-25 kijelenti: „A »számíttaték be neki« szavak nemcsak érte szóltak, hanem értünk is, akik hiszünk abban, aki feltámasztotta a mi Urunkat, Jézust a halálból. A Róma 3:22 világossá teszi, hogy miben kell hinnünk, mondván: »Ez az Istentől való igazság a Jézus Krisztusba vetett hit által adatik mindazoknak, akik hisznek«, mert (Galata 3:13) »Krisztus megváltott minket a törvény átkától, átokká lévén értünk; mert meg van írva: »Átkozott minden, aki fán függ.«” (Olvasd el az 1Korinthus 15:1-4)
A hite Isten egyetlen követelménye, hogy igazsá váljunk. Amikor hisszük, hogy bűneinket is megbocsátják nekünk. A Róma 4: 7 és 8 azt mondja: "Boldog az az ember, akinek bűnét az Úr soha nem számolja vele." Amikor azt hisszük, hogy „újjászületünk” Isten családjába; gyermekei leszünk. (Lásd János 1:12.) János 3., 18. és 36. verse megmutatja nekünk, hogy bár a hívőknek van életük, a nem hívőknek már elítélték.
Isten Krisztus feltámasztásával bebizonyította, hogy életünk lesz. A halottak elsőszülöttjeként emlegetik. Az I. Korinthusiak 15:20 azt mondja, hogy amikor Krisztus visszatér, akkor is, ha meghalunk, ő is feltámaszt minket. A 42. vers szerint az új test elmaradhatatlan lesz.
Tehát mit jelent ez számunkra, ha mindannyian „rosszak” vagyunk Isten szemében, és büntetést és halált érdemelünk, de Isten kijelenti azokat az „egyeneseket”, akik hisznek Fiában, milyen hatással van ez a rosszra, ami a „jóval” történik emberek. Isten jó dolgokat küld mindenkinek (Olvassa el Máté 6:45), de minden ember szenved és meghal. Miért engedi Isten, hogy gyermekei szenvedjenek? Amíg Isten meg nem adja nekünk új testünket, továbbra is fizikai halálnak vagyunk kitéve, és bármi okozhatja azt. Az I. Korinthusiak 15:26 szerint: „az utolsó megsemmisített ellenség a halál”.
Számos oka van annak, hogy Isten ezt megengedi. A legjobb kép Jóbban van, akit Isten egyenesnek nevezett. Az alábbiak közül néhányat megszámoltam:
# 1.Háború van Isten és a Sátán között, és mi benne vagyunk. Mindannyian énekeltük a „Tovább keresztény katonákat”, de olyan könnyen elfelejtjük, hogy a hadviselés nagyon is valóságos.
Jób könyvében Sátán Istenhez ment és vádolta Jóbot, mondván, hogy csak azért követte Istent, mert Isten gazdagsággal és egészséggel áldotta meg. Tehát Isten „megengedte” a Sátánnak, hogy megpróbálja megpróbálni Jób hűségét; de Isten „sövényt” helyezett Jób köré (egy határt, amelyig a Sátán okozhatja szenvedését). A Sátán csak azt tehette, amit Isten megengedett.
Ebből láthatjuk, hogy Sátán nem sújthat vagy érhet minket, kivéve Isten engedélyével és bizonyos kereteken belül. Isten mindig kezében van az irányítás. Azt is látjuk, hogy végül, bár Jób nem volt tökéletes, próbára tette Isten indokait, soha nem tagadta meg Istent. Megáldotta őt „mindent felül, amit kérni vagy gondolni tudott”.
A Zsoltárok 97:10b (NIV) azt mondja: „Megőrzi híveinek életét.” A Róma 8:28 ezt mondja: „Tudjuk, hogy Isten azoknak, akik szeretik őt, minden javukra válik.” Ez Isten ígérete minden hívőnek. Ő megvéd és meg is fog védeni minket, és mindig van célja. Semmi sem véletlenszerű, és mindig megáld minket – jót hoz magával.
Konfliktusban vagyunk, és ennek oka lehet némi szenvedés. Ebben a konfliktusban a Sátán megpróbálja visszatartani, vagy akár megakadályozni, hogy Istent szolgáljuk. Azt akarja, hogy megbotljunk vagy abbahagyjuk.
Jézus egyszer azt mondta Péternek a Lukács 22:31-ben: „Simon, Simon, a Sátán engedélyt kért téged búza szitálásához.” Az I. Péter 5: 8-ban kimondják: „Ellenfeled, az ördög körbevesz, mint egy ordító oroszlán, aki felemésztő embert keres. Jakab 4: 7b azt mondja: „Állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled”, és az Efezus 6-ban azt mondják nekünk, hogy „álljunk szilárdan” Isten teljes fegyverzetének felöltésével.
Mindezen tesztek során Isten megtanít minket arra, hogy erősek legyünk és hűséges katonaként álljunk fel; hogy Isten méltó a bizalmunkra. Meglátjuk az Ő erejét, szabadítását és áldását.
Az I. Korinthusbeliek 10:11 és a 2 Timóteus 3:15 tanít bennünket arra, hogy az Ószövetségi Szentírást igazságra tanítottuk. Jób esetében nem biztos, hogy megértette szenvedésének minden okát (vagy bármelyikét), és mi sem.
# 2. Egy másik ok, amely Jób történetében is kiderül, az, hogy dicsőséget szerez Istennek. Amikor Isten bebizonyította, hogy Sátán tévedett Jóbban, Istent megdicsőítették. A János 11: 4-ben ezt látjuk, amikor Jézus azt mondta: "Ez a betegség nem halálra való, hanem Isten dicsőségére való, hogy az Isten Fia megdicsőülhessen." Isten gyakran úgy dönt, hogy meggyógyít minket az ő dicsősége miatt, így biztosak lehetünk abban, hogy gondoskodik rólunk, vagy talán tanúja lehet Fiának, hogy mások higgyenek benne.
A Zsoltárok 109: 26 és 27 azt mondja: „ments meg és tudasd velük, hogy ez a te kezed; Te, Uram, megtetted. Olvassa el a Zsoltárok 50:15 -ét is. Azt mondja: "Megmentelek és te megtisztelsz."
# 3. Egy másik ok, amiért szenvedhetünk, az az, hogy engedelmességre tanít minket. A Zsidók 5: 8 azt mondja: „Krisztus engedelmességet tanult azokon a dolgokon, amelyeket elszenvedett”. János elmondja, hogy Jézus mindig teljesítette az Atya akaratát, de valójában emberként élte meg, amikor a kertbe ment és így imádkozott: „Atyám, ne az én akaratom, hanem a te akaratod legyen”. A Filippi 2: 5–8 megmutatja, hogy Jézus „engedelmes lett a halálig, még a kereszten való halálig is”. Ez volt az Atya akarata.
Mondhatjuk, hogy követni fogjuk és engedelmeskedünk - Péter ezt megtette, majd megbotlott Jézus megtagadásában -, de addig nem igazán engedelmeskedünk, amíg ténylegesen nem nézünk szembe egy próbával (választással) és helyesen cselekszünk.
Jób megtanult engedelmeskedni, amikor szenvedés próbára tette, és nem volt hajlandó „átkozni Istent”, és hű maradt. Követjük-e továbbra is Krisztust, amikor megengedi a próbát, vagy feladjuk és abbahagyjuk?
Amikor Jézus tanítása nehezen érthetővé vált, sok tanítvány távozott - abbahagyták őt. Abban az időben azt mondta Péternek: „Te is elmész?” Péter így válaszolt: „Hová menjek; megvan az örök élet szava. ” Majd Péter kijelentette, hogy Jézus Isten Messiása. Választott. Ez legyen a válaszunk teszteléskor.
#4. Krisztus szenvedése tette képessé Őt arra is, hogy tökéletes Főpapunk és Közbenjárónk legyen, aki emberi lényként való tényleges tapasztalatai révén megérti minden megpróbáltatásunkat és életünk nehézségét. (Zsidók 7:25) Ez ránk is igaz. A szenvedés éretté és teljessé tehet minket, és képessé tehet arra, hogy vigasztaljunk és közbenjárjunk (imádkozzunk) másokért, akik hozzánk hasonlóan szenvednek. Ez része annak, hogy éretté váljunk (2Timóteus 3:15). A 2Korinthus 1:3-11 tanít minket a szenvedésnek erről az aspektusáról. Azt mondja: „minden vigasztalás Istene, aki megvigasztal minket minden nyomorúságunkban, hogy mi is megvigasztalhassuk azokat, akik bármilyen nyomorúságban vannak, azzal a vigasztalással, amelyet Istentől kaptunk.” Ha elolvasod ezt az egész részt, sokat tanulsz a szenvedésről, ahogy Jóbtól is. 1). Hogy Isten megmutatja vigasztalását és gondoskodását. 2). Isten megmutatja neked, hogy képes megszabadítani téged. és 3). Megtanulunk imádkozni másokért. Imádkoznánk másokért vagy magunkért, ha nem lenne SZÜKSÉG? Azt akarja, hogy hívjuk Őt, hogy menjünk Hozzá. Arra is késztet minket, hogy segítsünk egymáson. Arra késztet, hogy törődjünk másokkal, és felismerjük, hogy Krisztus testében mások is törődnek velünk. Megtanít szeretni egymást, az egyház, Krisztus hívők testének funkcióját.
# 5. Ahogy Jakab első fejezetében látható, a szenvedés segít kitartásban, tökéletesít bennünket és erősebbé tesz minket. Ez igaz Ábrahámra és Jóbra, akik megtanulták, hogy erősek lehetnek, mert Isten velük volt, hogy fenntartsa őket. A Mózes 33:27 azt mondja: "Az örök Isten a te menedéked, alatta pedig az örökkévaló fegyverek." Hányszor mondja a Zsoltárok, hogy Isten a mi pajzsunk vagy erődünk, vagy sziklánk vagy menedékünk? Amint személyesen tapasztalja meg az Ő kényelmét, békéjét, szabadulását vagy megmentését valamelyik tárgyaláson, soha nem felejti el, és amikor újabb próbája lesz, akkor erősebb vagy megoszthatja és segíthet másnak.
Megtanít minket arra, hogy függjünk Istentől, és ne magunktól, hogy Őbe, ne önmagunkba vagy más emberekbe figyeljünk segítségünkért (2 Korinthusbeliek 1: 9-11). Látjuk gyengeségünket és minden szükségünkre Isten felé fordulunk.
#6. Általános feltételezés, hogy a hívők legnagyobb szenvedése Isten ítélete vagy fegyelme (büntetése) valamilyen elkövetett bűn miatt. Ez igaz volt a korinthusi gyülekezetre is, ahol a gyülekezet tele volt olyan emberekkel, akik sok korábbi bűnükben folytatták tevékenységüket. Az 1Korinthus 11:30 kijelenti, hogy Isten ítélte meg őket, mondván: „sok gyenge és beteg van köztetek, és sokan alusznak (meghaltak). Szélsőséges esetekben Isten „kivehet a képből” egy lázadó embert, ahogy mondjuk. Úgy hiszem, ez ritka és szélsőséges, de előfordul. Az Ószövetségben a héberek erre példát mutatnak. Újra és újra fellázadtak Isten ellen azzal, hogy nem bíztak benne és nem engedelmeskedtek neki, de Ő türelmes és hosszútűrő volt. Megbüntette őket, de elfogadta a visszatérésüket Hozzá, és megbocsátott nekik. Csak ismételt engedetlenség után büntette meg őket súlyosan azzal, hogy megengedte ellenségeiknek, hogy fogságba taszítsák őket.
Ebből kellene tanulnunk. Néha a szenvedés az Isten fegyelme, de a szenvedésnek számos más okát is láthattuk. Ha a bűn miatt szenvedünk, Isten megbocsát nekünk, ha ezt kérjük tőle. Rajtunk múlik, ahogyan az I. Korinthusbeliek 11: 28–31-ben elmondjuk, hogy megvizsgáljuk magunkat. Ha kutatjuk a szívünket, és megállapítjuk, hogy vétkeztünk, akkor az I. János 1: 9 azt mondja, hogy „el kell ismernünk bűnünket”. Az ígéret az, hogy „megbocsát nekünk bűnünket és megtisztít minket”.
Ne felejtsük el, hogy a Sátán a „testvérek vádlója” (Jelenések 12:10), és mint Jóbnál, ő is vádolni akar minket, így megbotlik és megtagadhatja Istent. (Olvassuk el a Róma 8: 1-et.) Ha megvallottuk bűnünket, akkor megbocsátott nekünk, hacsak nem ismételjük meg bűnünket. Ha megismételtük bűnünket, akkor a lehető leggyakrabban újra meg kell vallanunk.
Sajnos a hívők gyakran ezt mondják először, ha valaki szenved. Menj vissza Jobhoz. Három „barátja” könyörtelenül közölte Jobbal, hogy biztosan vétkezik, különben nem szenved. Tévedtek. Az I. korintusiak azt mondják a 11. fejezetben, hogy vizsgálják meg magukat. Nem szabad ítélkeznünk mások felett, hacsak nem egy konkrét bűn tanúi vagyunk, akkor szeretetben kijavíthatjuk őket; és ezt sem szabad elfogadnunk a „baj” első okaként önmagunk vagy mások számára. Túl gyorsan tudunk ítélkezni.
Azt is mondja, hogy ha betegek vagyunk, megkérhetjük az idősebbeket, hogy imádkozzanak értünk, és ha vétkeztünk, megbocsátanak (Jakab 5: 13-15). A Zsoltárok 39:11 azt mondja: "Megdorgálod és fegyelmezed az embereket bűnükért", a Zsoltárok 94:12 pedig azt mondja: "Boldog ember, akit fegyelmezel Uram, akit törvényedből tanítasz."
Olvassa el a Zsidók 12: 6–17-et. Fegyelmez, mert az Ő gyermekei vagyunk, és szeret minket. Az I. Péter 4: 1, 12 és 13 és az I. Péter 2: 19–21-ben azt látjuk, hogy a fegyelem megtisztít minket ezzel a folyamattal.
# 7. Egyes természeti katasztrófák emberek, csoportok vagy akár nemzetek ítéletei lehetnek, amint azt az egyiptomiak az Ószövetségben látták. Gyakran hallhatunk történeteket Isten saját védelméről ezekben az eseményekben, ahogyan az izraelitákkal is.
# 8. Pál bemutatja a bajok vagy gyengeségek egy másik lehetséges okát. Az I. Korinthusbeliek 12: 7-10-ben azt látjuk, hogy Isten megengedte a Sátánnak, hogy Pált sanyargassa, „büfézze”, hogy megakadályozza őt abban, hogy „önmagát felmagasztalja”. Isten megpróbáltatásokat küldhet, hogy megalázkodjanak minket.
# 9. Sokszor a szenvedés, akárcsak Jóbnak vagy Pálnak, több célt is szolgálhat. Ha tovább olvasod a 2Kor 12-ben, az is szolgál, hogy tanítja, vagy arra készteti Pált, hogy megtapasztalja Isten kegyelmét. A 9. vers azt mondja: "Kegyelmem elegendő számodra, erőm gyengeségben tökéletesedik." A 10. vers azt mondja: "Krisztus kedvéért gyönyörködöm gyengeségekben, sértésekben, nehézségekben, üldöztetésekben, nehézségekben, mert amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok."
# 10. A Szentírás azt is megmutatja nekünk, hogy amikor szenvedünk, részt veszünk Krisztus szenvedésében (Olvassuk el a Filippi 3: 10-et). A Róma 8: 17 és 18 azt tanítja, hogy a hívők „szenvedni fognak”, osztozva szenvedésében, de azok is uralkodnak vele. Olvasd el az I. Péter 2: 19–22-et
Isten nagy szeretete
Tudjuk, hogy amikor Isten bármilyen szenvedést megenged nekünk, az a javunkra szolgál, mert szeret minket (Róma 5: 8). Tudjuk, hogy ő is mindig velünk van, így tud mindenről, ami az életünkben előfordul. Nincsenek meglepetések. Olvassa el Máté 28:20; Zsoltár 23 és 2 Korinthusiak 13: 11-14. A Zsidók 13: 5 azt mondja: "Soha nem hagy el minket és nem hagy el minket." Zsoltár azt mondja, hogy táborozik körülöttünk. Lásd még Zsolt 32:10; 125: 2; 46:11 és 34: 7. Isten nem csak fegyelmez, hanem megáld minket is.
A zsoltárokban nyilvánvaló, hogy Dávid és a többi zsoltáríró tudta, hogy Isten szereti őket, és oltalmával és gondoskodásával veszi körül őket. A 136. zsoltár (NIV) minden versében kimondja, hogy szeretete örökké tart. Megállapítottam, hogy ez a szó a szeretetet fordítja a NIV-ben, az irgalmasság a KJV-ben és a szeretet iránti szeretet a NASV-ben. A tudósok szerint nincs egyetlen angol szó sem, amely leírná vagy lefordítaná az itt használt héber szót, vagy mondjak nem megfelelő szót.
Arra a következtetésre jutottam, hogy egyetlen szó sem tudja leírni az isteni szeretetet, azt a fajta szeretetet, amelyet Isten irántunk érez. Úgy tűnik, ez egy meg nem érdemelt szeretet (tehát a fordító irgalom), amely meghaladja az emberi megértést, amely állhatatos, tartós, törhetetlen, halhatatlan és örök. János 3:16 szerint ez olyan nagyszerű, hogy feladta Fiát, hogy meghaljon bűnünkért (Olvasd el Róma 5: 8-at). Ezzel a nagy szeretettel korrigál bennünket, mivel gyermekként apa javít, de mely fegyelem által akar megáldani minket. A Zsoltár 145: 9 azt mondja: „jó az Úr mindenkinek”. Lásd még Zsolt 37: 13 és 14; 55:28 és 33: 18 és 19.
Hajlamosak vagyunk Isten áldásait olyan dolgok megszerzésével társítani, amelyeket szeretnénk, például egy új autóval vagy egy házzal – szívünk vágyaival, gyakran önző vágyaival. A Máté 6:33 azt mondja, hogy ezeket hozzáadja nekünk, ha először az Ő országát keressük. (Lásd még: Zsoltárok 36:5.) Az idő nagy részében olyan dolgokért könyörögünk, amelyek nem tesznek jót nekünk – hasonlóan a kisgyermekekhez. A Zsoltárok 84:11 azt mondja: „semmit sem tagad meg azoktól, akik igazán élnek.”
Gyors keresésem során a Zsoltárok során sokféle módot találtam arra, ahogyan Isten gondoskodik rólunk és megáld minket. Túl sok vers van ahhoz, hogy mindet kiírd. Nézz utána - megáldott leszel. Ő a mi:
1). Szolgáltató: Zsoltár 104: 14-30 - Minden teremtést biztosít.
Zsoltár 36: 5-10
A Máté 6:28 azt mondja nekünk, hogy gondoskodik a madarakról és a liliomokról, és azt mondja, hogy ezeknél fontosabbak vagyunk számára. A Lukács 12. mesél a verebekről és azt mondja, hogy minden haj a fejünkön meg van számlálva. Hogyan kételkedhetünk az Ő szeretetében. A Zsoltárok 95: 7 azt mondja: „mi ... az Ő gondozása alatt álló nyáj”. Jakab 1:17 azt mondja nekünk: „minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről származik”.
A Filippi 4: 6 és az I. Péter 5: 7 szerint nem kell aggódnunk semmitől, hanem meg kell kérnünk tőle, hogy teljesítse szükségleteinket, mert gondoskodik rólunk. Dávid ezt többször is megtette, amint azt a Zsoltárok feljegyzik.
2). Ő a miénk: Szabadító, Védő, Védő. Zsoltár 40:17 Megment minket; segít nekünk, ha üldöznek minket. Zsoltár 91: 5-7, 9 és 10; Zsoltárok 41: 1 és 2
3). Ő a mi menedékhelyünk, sziklánk és erődünk. Zsoltárok 94:22; 62: 8
4). Ő tart minket. Zsoltár 41: 1
5.) Ő a mi Gyógyítónk. Zsoltárok 41: 3
6). Megbocsát nekünk. I. János 1: 9
7). Ő a mi Segítőnk és Őrzőnk. 121. zsoltár (Aki közülünk nem panaszkodott Istennek, vagy nem kérte tőle, hogy segítsen megtalálni valamit, amit rosszul helyeztünk el - nagyon apróság -, vagy könyörgött, hogy gyógyítson meg minket a szörnyű betegségektől, vagy hogy megmentett volna minket valamilyen tragédiától vagy balesettől - nagyon nagy dolog. Mindez érdekli.)
8.) Békét ad nekünk. Zsoltárok 84:11; Zsoltár 85: 8
9.) Erőt ad nekünk. Zsoltárok 86:16
10.) Megment a természeti katasztrófáktól. Zsoltár 46: 1-3
11.) Elküldte Jézust, hogy megmentsen minket. Zsoltárok 106: 1; 136: 1; Jeremiás 33:11 Megemlítettük legnagyobb szeretetét. A Róma 5: 8 azt mondja nekünk, hogy így mutatja meg szeretetét irántunk, mert ezt még bűnösökként tettük. (János 3:16; I. János 3: 1, 16) Annyira szeret minket, hogy gyermekeivé tesz bennünket. János 1:12
A Szentírásban annyi leírás olvasható Isten szeretetéről:
Szerelme magasabb, mint az ég. 103. zsoltár
Semmi sem választhat el minket ettől. Róma 8:35
Örök. 136. zsoltár; Jeremiás 31: 3
John 15: 9 és 13: 1 Jézus elmondja nekünk, hogyan szeret a tanítványait.
A 2 Korinthusbeliek 13: 11 és 14-ben „a szeretet Istennek” nevezik.
Az I. János 4: 7-ben ez áll: „a szeretet Istentől származik”.
Az I. János 4: 8-ban ez áll: „ISTEN SZERETET”.
Szeretett gyermekeiként egyszerre javít meg és áld meg minket. A Zsoltárok 97:11 (NIV) azt mondja: „ÖRÖMT ad nekünk”, a Zsoltárok 92: 12 és 13 pedig azt mondja, hogy „az igazak virágozni fognak”. A Zsoltárok 34: 8 azt mondja: „ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó ... mennyire áldott az az ember, aki menedéket keres benne”.
Isten néha különleges áldásokat és ígéreteket küld bizonyos engedelmességi cselekedetekre. A 128. zsoltár áldásait írja le az útjain való járáshoz. A boldogságban (Máté 5: 3-12) jutalmaz bizonyos viselkedéseket. A Zsoltárok 41: 1-3-ban megáldja azokat, akik segítenek a szegényeken. Tehát olykor áldásai feltételekhez kötöttek (Zsoltárok 112: 4 és 5).
A szenvedésben Isten azt akarja, hogy kiáltozzunk, kérve a segítségét, ahogy Dávid tette. A „kérés” és a „fogadás” között egyértelmű Szentírás-összefüggés van. Dávid Istenhez kiáltott és megkapta a segítségét, és így van ez velünk is. Azt akarja, hogy kérdezzünk, hogy megértsük, ő az, aki megadja a választ, majd hálát adunk neki. A Filippi 4: 6 azt mondja: "Ne aggódj semmi miatt, hanem mindenben imádsággal, kéréssel és hálaadással mutasd be kéréseidet Isten előtt."
A Zsoltárok 35: 6 azt mondja: „ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta”, a 15. vers pedig ezt mondja: „Fülei nyitottak kiáltásukra”, és „az igaz kiáltás, az Úr meghallgatja és megszabadítja õket mindenükbõl. bajok. ” A Zsoltárok 34: 7 így szól: „Az Urat kerestem, és ő válaszolt nekem.” Lásd: Zsoltárok 103: 1 & 2; Zsoltár 116: 1-7; Zsoltár 34:10; Zsoltár 35:10; Zsoltárok 34: 5; Zsoltárok 103: 17 és Zsoltárok 37:28, 39 és 40. Isten legnagyobb vágya az, hogy meghallja és megválaszolja a megmentetlenek kiáltását, akik hiszik és megkapják Fiát Megváltójukként, és örök életet adnak nekik (Zsoltárok 86: 5).
Összegzés
Összegzésképpen elmondható, hogy minden ember valamilyen módon szenvedni fog valamikor, és mivel mindannyian vétkeztünk, átok alá kerülünk, amely végül fizikai halállal jár. A Zsoltárok 90:10 azt mondja: "Napjaink hossza hetven év, vagy nyolcvan év, ha van erőnk, ám ezek időtartama csak baj és bánat." Ez a valóság. Olvassa el a Zsoltár 49: 10-15-et.
De Isten szeret minket, és meg akar áldani mindannyiunkat. Isten valóban megmutatja különleges áldásait, szívességét, ígéreteit és védelmét az igazak előtt azoknak, akik hisznek, akik szeretik és szolgálják Őt, de Isten készteti áldásait (mint az eső) mindenkire, „igazságosra és igazságtalanra” (Máté). 4:45). Lásd Zsolt 30: 3 és 4; Példabeszédek 11:35 és Zsoltár 106: 4. Amint láttuk Isten legnagyobb szeretetét, az Ő legjobb ajándéka és áldása Fia ajándéka volt, akit elküldött meghalni bűneinkért (I. Korinthusbeliek 15: 1-3). Olvassátok el ismét a János 3: 15-18 és 36-at, és az I. János 3:16 -ot és a Rómaiak 5: 8-at.)
Isten megígéri, hogy meghallja az igazak hívását (kiáltását), és meghallgatja és megválaszolja mindazokat, akik hisznek és felszólítják Őt, hogy mentse meg őket. A Róma 10:13 azt mondja: „Aki az Úr nevét kéri, üdvözül.” Az I. Timóteus 2: 3 és 4 azt mondja, hogy „azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és megismerje az igazságot”. A Jelenések 22:17 azt mondja: „Aki jön, eljön”, a János 6:48 pedig azt mondja, hogy „nem dobja el”. Gyermekeivé teszi őket (János 1:12), és különös kegyelme alá kerülnek (Zsoltárok 36: 5).
Egyszerűen fogalmazva: ha Isten megmentene minket minden betegségtől vagy veszedelemtől, soha nem halnánk meg, és a világban maradnánk, ahogy örökké tudjuk, de Isten új életet és új testet ígér nekünk. Nem hiszem, hogy örökké szeretnénk a világon maradni. Mint hívők, amikor meghalunk, azonnal örökké az Úrral leszünk. Minden új lesz, és új és tökéletes eget és földet fog teremteni (Jelenések 21: 1, 5). A Jelenések 22: 3 azt mondja: „többé nem lesz átok”, a Jelenések 21: 4 pedig azt mondja: „az első dolgok elmúltak”. A Jelenések 21: 4 azt is mondja: „Nem lesz több halál vagy gyász, sírás vagy fájdalom.” A Róma 8: 18-25 elmondja, hogy az egész teremtés felnyög és szenved arra a napra várva.
Egyelőre Isten nem engedi, hogy bármi is történjen velünk, ami nem a javunkra szolgál (Róma 8:28). Istennek oka van mindenre, amit megenged, például arra, hogy megtapasztaljuk az Ő erejét és fenntartó erejét, vagy hogy megszabaduljon. A szenvedés azt eredményezi, hogy eljövünk hozzá, emiatt sírni (imádkozni) kell hozzá, rá nézni és bízni benne.
Itt arról van szó, hogy elismerjük Istent és azt, aki Ő. Minden az Ő szuverenitásáról és dicsőségéről szól. Azok, akik nem hajlandók Istent imádni, mint Istent, bűnbe esnek (Olvasd el a Róma 1: 16–32.). Istenné teszik magukat. Jóbnak el kellett ismernie Istenét, mint Teremtőt és Uralkodót. A Zsoltárok 95: 6 és 7 szerint: „hajoljunk meg imádatban, térdeljünk az Úr, a Teremtőnk előtt, mert Ő a mi Istenünk.” A Zsoltárok 96: 8 azt mondja: "tulajdonítsd az Úrnak a NEVE dicsőségét." A Zsoltárok 55:22 azt mondja: „Vigyázz az Úrra, és ő támogat téged; Soha nem hagyja, hogy az igazak elesjenek. ”
Beszélnünk kell? Kérdése van?
Ha spirituális útmutatásért vagy utógondozásért szeretne kapcsolatba lépni velünk, írjon nekünk a photosforsouls@yahoo.com címre.
Nagyra értékeljük az imáitokat, és várom, hogy az örökkévalóságban találkozunk!
