Agora que estou gardada, que hai a continuación?

A Palabra de Deus di: "sen fe é imposible agradar a Deus" (Hebreos 11: 6). Para ter calquera relación con Deus, unha persoa debe chegar a Deus por fe a través do seu Fillo, Xesucristo. Debemos crer en Xesús como o noso Salvador, a quen Deus mandou morrer, para pagar o castigo polos nosos pecados. Todos somos pecadores (Romanos 3:23). Tanto eu como Xoán 2: 2 e 4:10 falamos de que Xesús era a propiciación (que significa só pago) polos nosos pecados. Eu Xoán 4:10 di: "El (Deus) amounos e enviou ao seu Fillo para ser propiciación dos nosos pecados". En Xoán 14: 6 Xesús dixo: “Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida; ningún home vén ao Pai senón por min. " I Corintios 15: 3 e 4 dinos as boas novas ... "Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras e que foi enterrado e que foi resucitado o terceiro día segundo as Escrituras". Este é o Evanxeo que debemos crer e que debemos recibir. Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu a eles o dereito de converterse en fillos de Deus, incluso aos que cren no seu nome". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán".

Así, a nosa relación con Deus só pode comezar pola fe, converténdose en fillo de Deus a través de Xesucristo. Non só nos convertemos no seu fillo, senón que El envía o seu Espírito Santo para que habite dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17). Colosenses 1:27 di: "Cristo en ti, a esperanza da gloria".

Xesús tamén se refire a nós como os seus irmáns. Certamente quere que saibamos que a nosa relación con El é a familia, pero quere que sexamos unha familia próxima, non só unha familia de nome, senón unha familia de estreita confraternidade. Apocalipse 3:20 describe que facemos cristián como unha relación de confraternidade. Di: “Quedo na porta e chamo; se alguén escoita a miña voz e abre a porta, eu entrarei e cenarei con el, e el comigo. "

Xoán capítulo 3: 1-16 di que cando nos facemos cristiáns "nacemos de novo" como bebés recentemente nados na súa familia. Como o seu novo fillo, e como cando nace un ser humano, nós como bebés cristiáns debemos crecer na nosa relación con El. A medida que un bebé medra, aprende cada vez máis sobre o seu pai e achégase máis ao seu pai.

Así é para os cristiáns, na nosa relación co noso Pai Celestial. A medida que aprendemos sobre El e medramos, a nosa relación faise máis estreita. As Escrituras falan moito sobre o crecemento e a madurez, e ensínanos como facelo. É un proceso, non un evento puntual, polo que o termo crece. Tamén se di permanecer.

1). En primeiro lugar, creo, necesitamos comezar cunha decisión. Debemos decidir someternos a Deus, comprometernos a seguilo. É un acto da nosa vontade someternos á vontade de Deus se queremos estar preto del, pero non é só unha vez, é un compromiso permanente (continuo). Santiago 4: 7 di: "sométete a Deus". Romanos 12: 1 di: "Por iso, por mercede de Deus, pídolle que presente aos seus corpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Deus, que é o seu servizo razoable". Isto debe comezar cunha elección única, pero tamén é unha elección momento a momento como sucede en calquera relación.

2). En segundo lugar, e creo que é de suma importancia, é que necesitamos ler e estudar a Palabra de Deus. I Pedro 2: 2 di: "Como os bebés recentemente nados desexan o leite sincero da palabra para que poida medrar con iso". Josué 1: 8 di: "Non deixes que este libro da lei se afaste da túa boca, medita sobre el día e noite ..." (Lea tamén o salmo 1: 2.) Hebreos 5: 11-14 (NVI) dinos que debe ir máis alá da infancia e madurar mediante o "uso constante" da Palabra de Deus.

Isto non significa ler algún libro sobre a Palabra, que normalmente é a opinión de alguén, por moi intelixente que sexa, senón ler e estudar a propia Biblia. Feitos 17:11 fala dos bereanos dicindo: "Recibiron a mensaxe con moita ansia e examinaban as Escrituras todos os días para ver se Galicia dixo que era certo ". Necesitamos probar todo o que calquera diga pola Palabra de Deus e non só tomar a palabra de alguén por iso polas súas "credenciais". Necesitamos confiar no Espírito Santo en nós para ensinarnos e buscar realmente a Palabra. 2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado ante Deus, un obreiro que non necesita vergoña, dividindo con razón (NIV manexando correctamente) a palabra da verdade". 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Toda a Escritura vén inspirada por Deus e é proveitosa para a doutrina, para a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza, para que o home de Deus sexa completo (maduro) ...

Este estudo e crecemento é diario e nunca remata ata que estamos con El no ceo, porque o noso coñecemento de "El" leva a ser máis semellantes a El (2 Corintios 3:18). Estar preto de Deus require unha andaina diaria de fe. Non é un sentimento. Non hai ningunha "solución rápida" que experimentemos que nos dea unha estreita comuñón con Deus. As Escrituras ensinan que camiñamos con Deus pola fe, non pola vista. Non obstante, creo que cando camiñamos constantemente pola fe, Deus nos fai coñecido de xeito inesperado e precioso.

Lea 2 Pedro 1: 1-5. Dinos que medramos en carácter a medida que pasamos tempo na Palabra de Deus. Aquí di que hai que engadir á fe bondade, despois coñecemento, autocontrol, perseveranza, piedade, bondade fraterna e amor. Ao pasar tempo estudando a Palabra e obedecéndoa, engadimos ou construímos personaxes nas nosas vidas. Isaías 28: 10 e 13 dinos que aprendemos precepto sobre precepto, liña tras liña. Non o sabemos dunha vez. Xoán 1:16 di "graza tras graza". Non aprendemos á vez como cristiáns na nosa vida espiritual máis que os bebés medran á vez. Basta lembrar que este é un proceso, crecente, un paseo de fe, non un evento. Como mencionei tamén se chama permanecer no capítulo 15 de Xoán, permanecer nel e na súa palabra. Xoán 15: 7 di: "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti, pregunta o que queiras e farase por ti".

3). O Libro de I Xoán fala dunha relación, da nosa confraternidade con Deus. A convivencia con outra persoa pódese romper ou interromper pecando contra ela e isto é certo tamén na nosa relación con Deus. I Xoán 1: 3 di: "A nosa confraternidade é co Pai e co seu Fillo Xesucristo". O verso 6 di: "Se afirmamos ter confraternidade con El, aínda camiñamos na escuridade (pecado), mentimos e non vivimos pola verdade." O verso 7 di: "Se camiñamos á luz ... temos comuñón entre nós ..." No verso 9 vemos que se o pecado perturba a nosa confraternidade só necesitamos confesarlle o seu pecado. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e purificarnos de toda inxustiza". Lea todo este capítulo.

Non perdemos a nosa relación como o seu fillo, pero debemos manter a nosa comuñón con Deus confesando todos e cada un dos pecados cando fallamos, as veces que sexa necesario. Tamén debemos permitir que o Espírito Santo nos dea a vitoria sobre os pecados que tendemos a repetir; calquera pecado.

4). Non só debemos ler e estudar a Palabra de Deus, senón que debemos obedecela, que mencionei. Santiago 1: 22-24 (NVI) afirma: "Non escoites só a Palabra e enganádevos a vós mesmos. Fai o que di. Calquera que escoita a Palabra pero non fai o que di é coma un home que se mira o rostro nun espello e despois de mirarse a si mesmo marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto ". O verso 25 di: "Pero o home que mira con atención a lei perfecta que dá liberdade e segue facendo isto, sen esquecer o que oíu, pero facéndoo, será bendito no que faga". Isto é tan parecido a Josué 1: 7-9 e Salmo 1: 1-3. Lea tamén Lucas 6: 46-49.

5). Outra parte disto é que necesitamos formar parte dunha igrexa local, onde podemos escoitar e aprender a Palabra de Deus e ter confraternidade con outros crentes. Este é un xeito no que se nos axuda a crecer. Isto débese a que cada crente recibe un agasallo especial do Espírito Santo, como parte da igrexa, tamén chamado "o corpo de Cristo". Estes agasallos están listados en varias pasaxes das Escrituras como Efesios 4: 7-12, I Corintios 12: 6-11, 28 e Romanos 12: 1-8. O propósito destes agasallos é "construír o corpo (a igrexa) para o traballo do ministerio (Efesios 4:12). A igrexa axudaranos a crecer e á súa vez podemos axudar a outros crentes a crecer e a madurar e ministrar no reino de Deus e levar a outras persoas a Cristo. Hebreos 10:25 di que non debemos abandonar a nosa reunión, como é costume algúns, senón animarnos uns aos outros.

6). Outra cousa que debemos facer é orar: orar polas nosas necesidades e as doutros crentes e polos non gardados. Lea Mateo 6: 1-10. Filipenses 4: 6 di: "que as súas peticións sexan dadas a coñecer a Deus".

7). Engádelle a isto que, como parte da obediencia, debémonos amar uns aos outros (Lea I Corintios 13 e I Xoán) e facer boas obras. As boas obras non poden salvarnos, pero non se pode ler as Escrituras sen determinar que debemos facer boas obras e ser amables cos demais. Gálatas 5:13 di: "Por amor servídevos uns aos outros". Deus di que estamos creados para facer boas obras. Efesios 2:10 di: "Porque somos a súa obra, creados en Cristo Xesús para boas obras, que Deus preparou de antemán para que fagamos".

Todas estas cousas funcionan xuntas para achegarnos a Deus e facernos máis como Cristo. Nós mesmos facémonos máis maduros e outros crentes tamén. Axúdannos a medrar. Le 2 Pedro 1 de novo. O fin de estar máis preto de Deus é ser adestrado e maduro e querernos. Ao facer estas cousas, somos os seus discípulos e os discípulos cando somos maduros son coma o seu Mestre (Lucas 6:40).

Non estou exactamente seguro do que buscas, así que intentarei engadir ao tema, pero se responderías e serías máis específico, quizais poidamos axudarche. As miñas respostas serán desde unha visión bíblica (bíblica) a non ser que se indique o contrario.

As palabras en calquera idioma como "vida" ou "morte" poden ter diferentes significados e usos tanto na lingua como nas Escrituras. A comprensión do significado depende do contexto e do seu uso.

Por exemplo, como relatei anteriormente, "morte" nas Escrituras pode significar separación de Deus, como se mostra no relato de Lucas 16: 19-31 do home inxusto que foi separado do home xusto por un gran golfo. a vida eterna con Deus, a outra a un lugar de tormento. Xoán 10:28 explica dicindo: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". O corpo está enterrado e decae. A vida tamén pode significar só vida física.

No capítulo tres de Xoán temos a visita de Xesús con Nicodemo, discutindo a vida como nacendo e a vida eterna como nacendo de novo. Contrasta a vida física como "nacida da auga" ou "nacida da carne" coa vida espiritual / eterna como "nacida do Espírito". Aquí no verso 16 é onde fala de perecer fronte á vida eterna. Perecer está ligado ao xuízo e condena fronte á vida eterna. Nos versos 16 e 18 vemos o factor decisivo que determina estas consecuencias é se cre ou non no Fillo de Deus, Xesús. Fíxate no presente. O crente ten vida eterna. Lea tamén Xoán 5:39; 6:68 e 10:28.

Os exemplos modernos do uso dunha palabra, neste caso "vida", poden ser frases como "esta é a vida" ou "conseguir unha vida" ou a "boa vida", só para ilustrar como se poden usar as palabras . Entendemos o seu significado polo seu uso. Estes son só algúns exemplos do uso da palabra "vida".

Xesús fíxoo cando dixo en Xoán 10:10: "Vin para que teñan vida e a teñan máis abundante". Que quería dicir? Significa algo máis que salvarse do pecado e perecer no inferno. Este verso refírese a como debería "ser aquí e agora" a vida eterna - abundante, incrible! ¿Significa iso unha "vida perfecta", con todo o que queremos? Obviamente non! Qué significa? Para comprender esta e outras preguntas desconcertantes que todos temos sobre a "vida" ou a "morte" ou calquera outra pregunta, debemos estar dispostos a estudar todas as Escrituras e iso require un esforzo. Quero dicir realmente traballar pola nosa parte.

Isto é o que recomendou o salmista (Salmo 1: 2) e o que Deus mandou a Josué que fixera (Josué 1: 8). Deus quere que meditemos sobre a Palabra de Deus. Iso significa estudalo e pensalo.

O capítulo tres de Xoán ensínanos que "nacemos de novo" do "espírito". As Escrituras ensínannos que o Espírito de Deus vén vivir dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17; Romanos 8: 9). É interesante que en I Pedro 2: 2 diga: "como os nenos sinceros desexan o leite sincero da palabra para que poidades medrar con iso". Como cristiáns pequenos non o sabemos todo e Deus nos di que o único xeito de medrar é coñecer a Palabra de Deus.

2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado a Deus ... dividindo xustamente a palabra da verdade".

Avisaríavos que isto non significa obter respostas sobre a palabra de Deus escoitando a outros ou lendo libros "sobre" a Biblia. Moitas son opinións da xente e, aínda que poden ser boas, e se as súas opinións son incorrectas? Actos 17:11 dános unha pauta moi importante, dada por Deus: compare todas as opinións co libro que é totalmente verdadeiro, a propia Biblia. EN Feitos 17: 10-12 Lucas complementa aos bereanos porque probaron a mensaxe de Pablo dicindo que "buscaron nas Escrituras para ver se estas cousas eran así". Isto é exactamente o que debemos facer sempre e canto máis buscemos saberemos o que é certo e máis saberemos as respostas ás nosas preguntas e coñeceremos a Deus mesmo. Os bereanos probaron ata ao apóstolo Paulo.

Aquí tes un par de versos interesantes relacionados coa vida e o coñecemento da Palabra de Deus. Xoán 17: 3 di: "Esta é a vida eterna para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro e a Xesucristo, a quen mandaches". Cal é a importancia de coñecelo. As Escrituras ensinan que Deus quere que sexamos coma El, así nós necesidade para saber como é. 2 Corintios 3:18 di: "Pero todos co rostro desvelado vendo como nun espello a gloria do Señor estamos a transformarnos na mesma imaxe de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor, o Espírito".

Velaquí un estudo en si mesmo xa que varias ideas tamén se mencionan noutras Escrituras, como "espello" e "gloria a gloria" e a idea de ser "transformado á súa imaxe".

Hai ferramentas que podemos empregar (moitas das cales están dispoñibles de xeito doado e gratuíto en liña) para buscar palabras e feitos bíblicos na Biblia. Tamén hai cousas que a Palabra de Deus ensina que debemos facer para crecer en cristiáns maduros e ser máis parecidos a El. Aquí tes unha lista de cousas que hai que facer e seguir, algunhas das axudas en liña que che axudarán a atopar respostas ás preguntas que poida ter.

Pasos para o crecemento:

1. Comunidade con crentes na igrexa ou nun pequeno grupo (Feitos 2:42; Hebreos 10: 24 e 25).
2. Pide: le. Mateo 6: 5-15 para un modelo e ensino sobre a oración.
3. Estude as Escrituras como o compartín aquí.
4. Obedece as Escrituras. "Sexan cumpridores da Palabra e non só oíntes" (Santiago 1: 22-25).
5. Confesa o pecado: le 1 Xoán 1: 9 (confesar significa recoñecer ou admitir). Gústame dicir "tantas veces como sexa necesario".

Gústame facer estudos de palabras. Unha concordancia bíblica de palabras bíblicas axuda, pero pode atopar a maioría, se non todo, do que precisa en internet. Internet ten concordancias bíblicas, Biblias interlineais en grego e hebreo (a Biblia nas linguas orixinais cunha tradución palabra por palabra debaixo), dicionarios bíblicos (como o Diccionario expositivo de Vine de palabras gregas do novo testamento) e estudos de palabras en grego e hebreo Dous dos mellores sitios son www.biblegateway.com www.biblehub.com. Espero que isto axude. A falta de aprender grego e hebreo, estas son as mellores formas de descubrir o que realmente di a Biblia.

Unha das preguntas máis desconcertantes para os novos cristiáns e incluso para moitos que foron cristiáns durante moito tempo é: "Como teño noticias de Deus?" Dito doutro xeito, ¿como sei se os pensamentos que entran na miña mente son de Deus, do demo, de min ou só algo que xa oín nalgún lugar que só me queda na mente? Hai moitos exemplos de Deus falando coa xente na Biblia, pero tamén hai moitas advertencias sobre seguir falsos profetas que afirman que Deus lles falou cando Deus dixo definitivamente que non o fixo. Entón, como sabemos?

A primeira e máis básica cuestión é que Deus é o último autor das Escrituras e nunca se contradí. 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Todas as Escrituras son respiradas por Deus e son útiles para ensinar, increpar, corrixir e adestrar na xustiza, para que o servo de Deus estea completamente equipado para toda boa obra." Polo tanto, calquera pensamento que che entre na cabeza debe primeiro ser examinado sobre a base do seu acordo coas Escrituras. Un soldado que escribira as ordes do seu comandante e as desobedeceu porque cría escoitar que alguén lle dicía algo diferente tería serios problemas. Entón, o primeiro paso para escoitar a Deus é estudar as Escrituras para ver o que din sobre calquera cuestión. É sorprendente cantos temas se tratan na Biblia, e ler a Biblia diariamente e estudar o que di cando aparece un problema é o primeiro paso obvio para saber o que Deus di.

Probablemente o segundo que hai que mirar é: "Que me di a miña conciencia?" Romanos 2: 14 e 15 di: "(De feito, cando os xentís, que non teñen a lei, fan por natureza as cousas requiridas pola lei, son unha lei para eles mesmos, aínda que non teñen a lei. Mostran que os requisitos da lei están escritos nos seus corazóns, a súa conciencia tamén testemuña e os seus pensamentos ás veces acusándoos e noutras incluso defendéndoos.) ”Agora ben, iso non significa que a nosa conciencia estea sempre acertada. Pablo fala dunha conciencia débil en Romanos 14 e dunha conciencia abrasada en I Timoteo 4: 2. Pero di en I Timoteo 1: 5: "O obxectivo deste comando é o amor, que provén dun corazón puro, dunha boa conciencia e dunha fe sincera". Di en Feitos 23:16: "Por iso, sempre me esforzo por manter a conciencia limpa diante de Deus e do home". Escribiulle a Timoteo en I Timoteo 1: 18 e 19: "Timoteo, meu fillo, douche este comando de acordo coas profecías feitas sobre ti, para que lembrándoas poidas librar ben a batalla, aferrándote á fe e á boa conciencia, que algúns rexeitaron e por iso sufriron naufraxio con respecto á fe ". Se a túa conciencia está dicíndoche que algo está mal, entón probablemente estea mal, polo menos para ti. Os sentimentos de culpa, procedentes da nosa conciencia, son unha das formas en que Deus nos fala e ignorar a nosa conciencia é, na gran maioría dos casos, elixir non escoitar a Deus. (Para obter máis información sobre este tema, lea todos Romanos 14 e I Corintios 8 e I Corintios 10: 14-33.)

O terceiro que hai que ter en conta é: "Que lle pido a Deus que me diga?" Cando era adolescente animábame con frecuencia a pedirlle a Deus que me amosase a súa vontade pola miña vida. Máis tarde sorprendeume ao descubrir que Deus nunca nos di que oremos para que nos mostre a súa vontade. O que nos anima a orar é a sabedoría. Santiago 1: 5 promete: "Se a algún de vós fáltalle sabedoría, pregúntelle a Deus, que dá xenerosamente a todos sen atopar culpa, e será dada a vós". Efesios 5: 15-17 di: "Ten moito coidado, entón, de como vives, non tan imprudente senón tan sabio, aproveitando todas as oportunidades, porque os días son malos. Polo tanto, non sexas parvo, pero comprende cal é a vontade do Señor ". Deus promete darnos sabedoría se o pedimos e se facemos o sabio, estamos a facer a vontade do Señor.

Proverbios 1: 1-7 di: “Os proverbios de Salomón, fillo de David, rei de Israel: por gañar sabedoría e instrución; por entender palabras de perspicacia; por recibir instrución sobre un comportamento prudente, facendo o correcto e xusto e xusto; por dar prudencia aos que son sinxelos, coñecemento e discreción para os mozos - que os sabios escoiten e engadan á súa aprendizaxe e que os discernentes obteñan orientación - para comprender proverbios e parábolas, os refráns e as adiviñas dos sabios. O medo ao Señor é o comezo do coñecemento, pero os parvos desprezan a sabedoría e a instrución ". O propósito do Libro dos Proverbios é darnos sabedoría. É un dos mellores lugares onde ir cando lle preguntas a Deus cal é o sabio en calquera situación.

A outra cousa que máis me axudou a aprender a escoitar o que Deus me dicía foi aprender a diferenza entre a culpa e a condena. Cando pecamos, Deus, normalmente falando a través da nosa conciencia, fainos sentir culpables. Cando confesamos o noso pecado a Deus, Deus elimina os sentimentos de culpa, axúdanos a cambiar e restaura a confraternidade. I Xoán 1: 5-10 di: "Esta é a mensaxe que escoitamos del e que vos declaramos: Deus é luz; nel non hai escuridade ningunha. Se afirmamos ter confraternidade con el e aínda camiñamos na escuridade, mentimos e non vivimos a verdade. Pero se camiñamos na luz, como el está na luz, temos comuñón entre nós e o sangue de Xesús, o seu Fillo, purifícanos de todo pecado. Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós. Se confesamos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e purificaranos de toda inxustiza. Se afirmamos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós ". Para saber de Deus, debemos ser honestos con Deus e confesar o noso pecado cando isto ocorre. Se pecamos e non confesamos o noso pecado, non estamos en confraternidade con Deus e escoitalo será difícil se non imposible. Para reformular: a culpa é específica e cando lle confesamos a Deus, Deus nos perdoa e a nosa comuñón con Deus restablécese.

A condena é outra cousa. Paulo fai e responde a unha pregunta en Romanos 8:34: "Quen é entón o que condena? Ningún. Cristo Xesús que morreu - máis que iso, que resucitou á vida - está á dereita de Deus e tamén intercede por nós ". Comezou o capítulo 8, despois de falar do seu miserable fracaso cando intentou agradar a Deus cumprindo a lei, dicindo: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús". A culpa é específica, a condena é vaga e xeral. Di cousas como: "Sempre te desgarras" ou "Nunca equivaldrás a nada" ou "Estás tan desordenado Deus nunca poderá usarte". Cando confesamos o pecado que nos fai sentir culpables de Deus, a culpa desaparece e sentimos a alegría do perdón. Cando "confesamos" os nosos sentimentos de condena a Deus só se fortalecen. "Confesar" os nosos sentimentos de condena a Deus é realmente estar de acordo co que o demo nos di de nós. Hai que confesar a culpa. A condena debe ser rexeitada se imos discernir o que Deus realmente nos di.

Por suposto, o primeiro que Deus nos di é o que Xesús dixo a Nicodemo: "Debes nacer de novo" (Xoán 3: 7). Ata que recoñecemos que pecamos contra Deus, dixemos a Deus que cremos que Xesús pagou os nosos pecados cando morreu na cruz, foi enterrado e logo resucitou e pedimos a Deus que entrase na nosa vida como o noso Salvador, Deus é sen ningunha obriga de falarnos doutra cousa que non sexa a nosa necesidade de ser gardados, e moi probablemente non o faga. Se recibimos a Xesús como o noso Salvador, entón debemos examinar todo o que pensamos que Deus nos di coas Escrituras, escoitar a nosa conciencia, pedir sabedoría en todas as situacións e confesar o pecado e rexeitar a condena. Saber o que Deus nos di pode aínda ser difícil ás veces, pero facer estas catro cousas sen dúbida axudará a que a súa voz sexa máis doada.

A palabra de Deus di: "Hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o Home Cristo Xesús" (I Timoteo 2: 5). A razón pola que non temos paz con Deus é que todos somos pecadores. Romanos 3:23 di: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus". Isaías 64: 6 di: "Todos somos como unha cousa impura e todas as nosas xusticias (boas accións) son como trapos sucios ... e as nosas iniquidades (pecados), coma o vento, leváronnos". Isaías 59: 2 di: "As túas iniquidades separáronse entre ti e o teu Deus ..."

Pero Deus creou un camiño para que fósemos redimidos (rescatados) do noso pecado e reconciliados (ou acertados) con Deus. O pecado tivo que ser castigado e a pena xusta (pago) do noso pecado é a morte. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Eu Xoán 4:14 di: "E vimos e testemuñamos que o Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo". Xoán 3:17 di: "Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenalo; pero para que o mundo a través del poida salvarse ". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán; ninguén os arrincará da miña man ". Só hai UN DEUS E UN MEDIADOR. Xoán 14: 6 di: "Xesús díxolle:" Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida, ninguén vén ao Pai senón por min. " Lea o capítulo 53 de Isaías. Fíxate especialmente nos versos 5 e 6. Din: "Foi ferido polas nosas transgresións, foi ferido polas nosas iniquidades; o castigo da nosa paz estaba sobre El; e coas súas raias curámonos. Desviamos todos os que nos gustan as ovellas; viramos todos ao seu xeito; e o Señor puxo sobre el a iniquidade de todos nós. " Continúa co verso 8b: "Porque foi eliminado da terra dos vivos; El foi golpeado pola transgresión do meu pobo. " E o verso 10 di: “Non obstante, o Señor gustoulle ferilo; Púxoo a pesar; cando farás a súa alma e a súa ofrenda polo pecado ... "E o verso 11 di:" Polo seu coñecemento (o coñecemento del) o meu xusto servo xustificará a moitos; porque soportará a súa iniquidade ". O verso 12 di: "derramou a súa alma ata a morte". I Pedro 2:24 di: "Quen espido o noso os pecados no seu propio corpo na árbore ... ”

O castigo polo noso pecado foi a morte, pero Deus puxo o noso pecado sobre El (Xesús) e pagou o noso pecado no canto de nós; El ocupou o noso lugar e foi castigado por nós. Acceda a este sitio para obter máis información sobre o tema sobre como gardarse. Colosenses 1: 20 e 21 e Isaías 53 deixan claro que así é como Deus fai a paz entre o home e el mesmo. Di: "E logo de facer a paz a través do sangue da súa cruz, por El para reconciliar todas as cousas consigo mesmo ... e vostede que ás veces estivo alienado e inimigo na súa mente por obras malas, pero agora reconciliouse." O verso 22 di: "No corpo da súa carne a través da morte". Lea tamén Efesios 2: 13-17 que di que polo seu sangue, El é a nosa paz que rompe a partición ou inimizade entre nós e Deus, creada polo noso pecado, traéndonos paz con Deus. Lea por favor. Lea Xoán capítulo 3 onde Xesús lle dixo a Nicodemo como nacer na familia de Deus (nacer de novo); que Xesús debe ser levantado na cruz como Moisés levantou a serpe no deserto e que para ser perdoados "miramos a Xesús" como o noso Salvador. Explícao dicíndolle que debe crer, versículo 16: "Porque Deus amou ao mundo, que deu ao seu único Fillo, que todo o que crea nel non perecerá, pero ten a vida eterna ". Xoán 1:12 di: "Non obstante, a todos os que o recibiron, aos que creron no seu nome, deu o dereito de converterse en fillos de Deus." I Corintios 15: 1 e 2 di que este é o Evanxeo, "polo cal estás gardado. " Os versos 3 e 4 din: "Porque che entrei ... que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, e que foi enterrado e que resucitou segundo as Escrituras". En Mateo 26:28 Xesús dixo: "Porque este é o novo testamento no meu sangue que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Debes crer isto para salvarte e ter paz con Deus. Xoán 20:31 di: "Pero estas están escritas para que poidades crer que Xesús é o Mesías, o Fillo de Deus, e que ao crer podedes ter vida no seu nome". Feitos 16:31 di: "Eles responderon:" Cree no Señor Xesús e salvarás, ti e a túa casa ".

Vexa Romanos 3: 22-25 e Romanos 4: 22-5: 2. Lea por favor todos estes versos que son tan fermosos como unha mensaxe da nosa salvación que estas cousas non están escritas só para estas persoas, senón para que todos nos traian paz con Deus. Mostra como Abraham e nós estamos xustificados pola fe. Os versos 4: 23-5: 1 dino con claridade. "Pero estas palabras" contóuselle a el "non foron escritas só por el, senón tamén pola nosa. Contarémonos cos que cremos no que resucitou de entre os mortos a Xesús, o noso Señor, que foi entregado polos nosos pecados e resucitado para a nosa xustificación. Polo tanto, xa que fomos xustificados pola fe, temos PAZ con Deus a través do noso Señor Xesucristo ". Vexa tamén Feitos 10:36.

Hai outro aspecto nesta cuestión. Se xa es un crente en Xesús, un da familia de Deus e pecas, a túa comuñón co Pai está obstaculizada e non experimentarás a paz de Deus. Non perdes a túa relación co Pai, aínda es o seu fillo e a promesa de Deus é túa: tes paz coma nun tratado ou pacto con El, pero quizais non sintas a emoción da paz con El. O pecado angustia ao Espírito Santo (Efesios 4: 29-31), pero a Palabra de Deus ten para ti unha promesa: "Temos un defensor co Pai, Xesucristo Xusto" (I Xoán 2: 1). El intercede por nós (Romanos 8:34). A súa morte por nós foi "dunha vez por todas" (Hebreos 10:10). I Xoán 1: 9 dános a súa promesa: "Se confesamos (recoñecemos) os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". A pasaxe fala sobre a restauración desa confraternidade e con ela a nosa paz. Lea I John1: 1-10.

Estamos a piques de escribir respostas a outras preguntas sobre este tema. Búscaas pronto. A paz con Deus é unha das moitas cousas que Deus nos dá cando aceptamos ao seu Fillo, Xesús, e somos salvos mediante a fe nel.

As Escrituras teñen unha resposta a esta pregunta, así que deixemos claro, por experiencia, se somos honestos e tamén por parte das Escrituras, é un feito que a salvación non nos impide automaticamente pecar.

Alguén que coñezo dirixiu a un individuo ao Señor e recibiu unha chamada de teléfono moi interesante varias semanas despois. A persoa recentemente salvada dixo: "Non podo ser cristián. Agora peco máis do que nunca fixen ". A persoa que a levou ao Señor preguntoulle: "Estás a facer cousas pecaminosas agora que nunca antes fixeches ou estás facendo cousas que estivo facendo toda a vida só agora cando as fas, sentes terriblemente culpable delas?" A muller respondeu: "É a segunda". E a persoa que a levou ao Señor díxolle con confianza: "Es cristiá. Ser condenado por pecado é un dos primeiros signos de que realmente estás salvado ".

As epístolas do Novo Testamento dannos listas de pecados para deixar de facer; pecados para evitar, pecados que cometemos. Tamén enumeran cousas que deberiamos facer e deixar de facer, cousas que chamamos pecados de omisión. Santiago 4:17 di "ao que sabe facer o ben e non o fai, para el é pecado". Romanos 3:23 di así: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus". Como exemplo, Santiago 2: 15 e 16 fala dun irmán (un cristián) que ve ao seu irmán necesitado e non fai nada por axudar. Isto é pecar.

En I Corintios Pablo mostra o malos que poden ser os cristiáns. En I Corintios 1: 10 e 11 di que houbo pelexas entre eles e divisións. No capítulo 3 diríxese a eles como carnais (carnales) e como bebés. Moitas veces dicímoslles aos nenos e ás veces aos adultos que deixen de actuar como bebés. Obtén a foto. Os bebés rifan, bofetean, pican, beliscan, tíranse do pelo e incluso morden. Parece cómico pero tan certo.

En Gálatas 5:15 Pablo dilles aos cristiáns que non se mordan e se devoren. En I Corintios 4:18 di que algúns deles volvéronse arrogantes. No capítulo 5, verso 1 empeora aínda máis. "Infórmase de que hai inmoralidade entre vostedes e dunha especie que non ocorre nin sequera entre os pagáns." Os seus pecados eran evidentes. Santiago 3: 2 di que todos tropezamos de moitas maneiras.

Gálatas 5: 19 e 20 enumera os actos da natureza pecaminosa: inmoralidade, impureza, libertinaxe, idolatría, bruxaría, odio, discordia, celos, ataques de rabia, ambición egoísta, disensións, faccións, envexa, borracheira e orxías fronte ao que Deus. espera: amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fidelidade, amabilidade e autocontrol.

Efesios 4:19 menciona a inmoralidade, o verso 26 a rabia, o verso 28 roubando, o verso 29 unha linguaxe insalubre, o verso 31 amargura, a ira, a calumnia e a malicia. Efesios 5: 4 menciona falas sucias e bromas groseiras. Estes mesmos pasaxes móstrannos tamén o que Deus espera de nós. Xesús díxonos que fósemos perfectos como o noso Pai celestial é perfecto, "para que o mundo vexa as túas boas obras e glorifique ao teu Pai do ceo". Deus quere que sexamos coma El (Mateo 5:48), pero é obvio que non o somos.

Hai varios aspectos da experiencia cristiá que debemos comprender. No momento en que cremos en Cristo, Deus dános certas cousas. El perdoa. Xustifícanos, aínda que somos culpables. El dános a vida eterna. Colócanos no "corpo de Cristo". Fainos perfectos en Cristo. A palabra usada para iso é santificación, separada como perfecta ante Deus. Nacemos de novo na familia de Deus, converténdonos nos seus fillos. Vén vivir en nós a través do Espírito Santo. Entón, por que aínda pecamos? Romanos capítulo 7 e Gálatas 5:17 explican isto dicindo que mentres vivamos no noso corpo mortal aínda temos a nosa vella natureza pecaminosa, aínda que o Espírito de Deus agora vive dentro de nós. Gálatas 5:17 di: "Porque a natureza pecaminosa desexa o que é contrario ao Espírito e o Espírito o contrario á natureza pecaminosa. Están en conflito entre si, para que non fagas o que queiras ". Non facemos o que Deus quere.

Nos comentarios de Martin Luther e Charles Hodge suxiren que canto máis nos acheguemos a Deus a través das Escrituras e entramos na súa luz perfecta canto máis vemos como somos imperfectos e canto nos quedamos á altura da súa gloria. Romanos 3:23

Paulo parece que experimentou este conflito no capítulo 7 de Romanos. Ambos comentarios tamén din que todo cristián pode identificarse coa exasperación e a situación de Paulo: que, aínda que Deus quere que sexamos perfectos no noso comportamento, que nos conformemos coa imaxe do seu fillo, aínda así atopámonos como escravos da nosa natureza pecaminosa.

I Xoán 1: 8 di que "se dicimos que non temos pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós". Eu Xoán 1:10 di: "Se dicimos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non ten cabida nas nosas vidas".

Lea Romanos capítulo 7. En Romanos 7:14 Pablo describe a si mesmo como "vendido en escravitude ao pecado". No verso 15 di que non entendo o que estou a facer; porque non estou practicando o que me gustaría facer, pero estou facendo o mesmo que odio ". No verso 17 di que o problema é o pecado que vive nel. Paul está tan frustrado que afirma estas cousas dúas veces máis con palabras lixeiramente diferentes. No versículo 18 di: "Porque sei que en min (é dicir, en carne de maio, a palabra de Pablo para a súa vella natureza) non habita nada bo, porque a vontade está presente comigo, pero non atopo como facer o bo". O verso 19 di: "Non o fago polo ben que vou, pero o mal que non fago, que o practico". O NIV traduce o verso 19 como "Porque teño o desexo de facer o ben, pero non podo levalo a cabo".

En Romanos 7: 21-23 volve describir o seu conflito como unha lei nos seus membros (referíndose á súa natureza carnal), loitando contra a lei da súa mente (referíndose á natureza espiritual no seu ser interior). Co seu ser interior deleitase coa lei de Deus pero "o mal está comigo" e a natureza pecaminosa é "facer guerra contra a lei da súa mente e facelo prisioneiro da lei do pecado". Todos como crentes experimentamos este conflito e a extrema frustración de Paul mentres clama no verso 24 "Que desgraciado son. Quen me librará deste corpo de morte? " O que describe Pablo é o conflito que todos enfrontamos: o conflito entre a vella natureza (a carne) e o Espírito Santo que nos habita, que vimos en Gálatas 5:17 Pero Paulo tamén di en Romanos 6: 1 "continuaremos en pecado que a graza poida abundar. Deus me libre. ”Paul tamén di que Deus quere que sexamos rescatados non só da pena do pecado, senón tamén do seu poder e control nesta vida. Como di Pablo en Romanos 5:17 "Porque se por culpa dun home a morte reinou por ese home, canto máis reinarán na vida os que reciben a abundancia de Deus de graza e do don de xustiza na vida un home, Xesucristo ". En I Xoán 2: 1, Xoán dilles aos crentes que lles escribe para que NON PECAN. En Efesios 4:14 Paulo di que imos crecer para que xa non sexamos bebés (como o foron os corintios).

Entón, cando Pablo chorou en Romanos 7:24 "quen me axudará?" (e nós con el), ten unha xubilosa resposta no verso 25: "GRAZO A DEUS - A TRAVÉS DE XESÚS CRISTO, NOSO SEÑOR". Sabe que a resposta está en Cristo. A victoria (santificación) e a salvación chegan a través da provisión de Cristo que vive en nós. Temo que moitos crentes só acepten vivir no pecado dicindo "Eu só son humano", pero Romanos 6 dános a nosa disposición. Agora temos unha opción e non temos excusa para continuar no pecado.

Se estou salvado, por que sigo pecando? (Parte 2) (Parte de Deus)

Agora que entendemos que aínda pecamos despois de ser fillo de Deus, como demostra tanto a nosa experiencia como a Escritura; que se supón que debemos facer ao respecto? Primeiro déixeme dicir que este proceso, porque iso é o que se aplica, só se aplica ao crente, aqueles que puxeron a súa esperanza de vida eterna, non nas súas boas accións, senón na obra rematada de Cristo (a súa morte, enterro e resurrección por nós). para o perdón dos pecados); os que foron xustificados por Deus. Véxase I Corintios 15: 3 e 4 e Efesios 1: 7. A razón que se aplica só aos crentes é porque non podemos facer nada por nós mesmos para facernos perfectos ou santos. Iso é algo que só Deus pode facer a través do Espírito Santo e, como veremos, só os crentes teñen o Espírito Santo habitando neles. Le Tito 3: 5 e 6; Efesios 2: 8 e 9; Romanos 4: 3 e 22 e Gálatas 3: 6

As Escrituras ensínannos que no momento en que cremos, hai dúas cousas que Deus fai por nós. (Hai moitos, moitos outros.) Non obstante, estes son vitais para que teñamos "vitoria" sobre o pecado nas nosas vidas. Primeiro: Deus ponnos en Cristo (algo que é difícil de entender, pero debemos aceptar e crer), e segundo vén a vivir en nós a través do seu Espírito Santo.

A Escritura di en I Corintios 1:20 que estamos nel. "Co seu facer estás en Cristo que nos converteu en sabedoría de Deus e en xustiza e santificación e redención". Romanos 6: 3 di que somos bautizados "en Cristo". Non se trata do noso bautismo na auga, senón dunha obra do Espírito Santo na que El nos mete en Cristo.

As Escrituras tamén nos ensinan que o Espírito Santo vén vivir en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús díxolles aos seus discípulos que mandaría o Consolador (o Espírito Santo) que estivese con eles e estaría neles (viviría ou moraría neles). Hai outras Escrituras que nos din que o Espírito de Deus está en nós, en todos os crentes. Lea Xoán 14 e 15, Feitos 1: 1-8 e I Corintios 12:13. Xoán 17:23 di que está nos nosos corazóns. De feito Romanos 8: 9 di que se o Espírito de Deus non está en vós, non pertencedes a Cristo. Así dicimos que dado que isto (é dicir, facernos santos) é unha obra do Espírito que vive, só os crentes, aqueles que teñen o Espírito que vive, poden ser libres ou vencedores do seu pecado.

Alguén dixo que as Escrituras conteñen: 1) verdades que debemos crer (aínda que non as entendamos completamente); 2) ordes para obedecer e 3) promesas de confianza. Os feitos anteriores son verdades que hai que crer, é dicir, que estamos nel e El está en nós. Teña presente esta idea de confiar e obedecer mentres continuamos este estudo. Creo que axuda a entendelo. Hai dúas partes que debemos entender para superar o pecado na nosa vida diaria. Hai a parte de Deus e a nosa parte, que é a obediencia. Primeiro veremos a parte de Deus que consiste en estar en Cristo e Cristo estar en nós. Chámao se queres: 1) A provisión de Deus, eu estou en Cristo, e 2) O poder de Deus, Cristo está en min.

Isto é o que falaba Pablo cando dixo en Romanos 7: 24-25: "Quen me librará ... Doulle grazas a Deus ... por Xesucristo, o noso Señor". Teña presente que este proceso é imposible sen a axuda de Deus.

Nas Escrituras é obvio que o desexo de Deus por nós é ser santificado e superar os nosos pecados. Romanos 8:29 dinos que, como crentes, "nos predestinou para conformarnos coa semellanza do seu fillo". Romanos 6: 4 di que o seu desexo é que "camiñemos na novidade da vida". Colosenses 1: 8 di que o obxectivo da ensinanza de Paulo era "presentar a todos perfectos e completos en Cristo". Deus ensínanos que quere que maduremos (non sigamos sendo bebés como foron os corintios). Efesios 4:13 di que debemos "madurar no coñecemento e alcanzar a plena medida da plenitude de Cristo". O verso 15 di que imos crecer nel. Efesios 4:24 di que debemos "vestirnos do novo eu; creado para ser como Deus na verdadeira xustiza e santidade. "bI Tesalonicenses 4: 3 afirma" Esta é a vontade de Deus, incluso a túa santificación ". Os versos 7 e 8 din que "non nos chamou á impureza, senón á santificación". O verso 8 di que "se rexeitamos isto, rexeitaremos a Deus que nos dá o seu Espírito Santo".

(Conectar o pensamento de que o Espírito está en nós e que podemos cambiar.) Definir a palabra santificación pode ser un pouco complicado, pero no Antigo Testamento significaba separar ou presentar a Deus un obxecto ou persoa para o seu uso, con ofrecéndose un sacrificio para purificalo. Polo tanto, para os nosos propósitos aquí estamos dicindo que ser santificado é ser apartado a Deus ou ser presentado a Deus. Fomos santos por El polo sacrificio da morte de Cristo na cruz. Esta é, como dicimos, a santificación posicional cando cremos e Deus nos ve perfectos en Cristo (vestidos e cubertos por El e contados e declarados xustos nel). É progresivo a medida que nos perfeccionamos como El é perfecto, cando gañamos a vitoria na superación do pecado na nosa experiencia diaria. Calquera verso sobre a santificación está a describir ou explicar este proceso. Queremos ser presentados e separados de Deus como purificados, limpos, santos e impecables, etc. Hebreos 10:14 di "cun só sacrificio fixo perfectos para sempre aos que están sendo santos".

Máis versos sobre este asunto son: I Xoán 2: 1 di: "Escríboche estas cousas para que non peches". I Pedro 2:24 di: "Cristo levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore ... para que vivamos para a xustiza". Hebreos 9:14 dinos que "o sangue de Cristo limpa de obras mortas para servir ao Deus vivo".

Aquí temos non só o desexo de Deus pola nosa santidade, senón a súa provisión para a nosa vitoria: estar nel e participar da súa morte, como se describe en Romanos 6: 1-12. 2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós que non coñecemos ningún pecado, para que nos fixesemos a xustiza de Deus nel". Lea tamén Filipenses 3: 9, Romanos 12: 1 e 2 e Romanos 5:17.

Lea Romanos 6: 1-12. Aquí atopamos unha explicación da obra de Deus no noso nome para a nosa vitoria sobre o pecado, é dicir, a súa disposición. Romanos 6: 1 continúa a idea do capítulo cinco de que Deus non quere que sigamos pecando. Di: Que diremos entón? ¿Continuaremos no pecado, para que a graza poida abundar? " O verso 2 di: “Deus nos libre. Como viviremos nela, que estamos mortos por pecar? " Romanos 5:17 fala de que "os que reciben abundancia de graza e do don da xustiza reinarán na vida por medio dun, Xesucristo". Quere a vitoria para nós agora, nesta vida.

Gustaríame destacar a explicación en Romanos 6 do que temos en Cristo. Falamos do noso bautismo en Cristo. (Lembre que isto non é o bautismo en auga senón a obra do Espírito.) O verso 3 ensínanos que isto significa que "fomos bautizados na súa morte", que significa "que morremos con el". Os versos 3-5 din que estamos "enterrados con el". O verso 5 explica que desde que estamos nel estamos unidos con El na súa morte, enterro e resurrección. O verso 6 di que somos crucificados con el para que "se elimine o corpo do pecado, para que xa non sexamos escravos do pecado". Isto móstranos que se rompeu o poder do pecado. Tanto as notas ao pé da NIV como a NASB din que se podería traducir "o corpo do pecado podería quedar impotente". Outra tradución é que "o pecado non terá dominio sobre nós".

O verso 7 di que "o que morreu é liberado do pecado. Por esta razón o pecado xa non nos pode ter como escravos. O verso 11 di que "estamos mortos por pecar". O verso 14 di que "o pecado non será dominador de ti". Isto é o que fixo por nós ser crucificado con Cristo. Porque morremos con Cristo, morremos por pecar con Cristo. Teña claro, eses foron os nosos pecados polos que morreu. Eses foron os nosos pecados EL ENTERRO. Polo tanto, o pecado xa non ten que dominarnos. Simplificando, xa que estamos en Cristo, morremos con El, polo que o pecado xa non ten que ter poder sobre nós.

O verso 11 é a nosa parte: o noso acto de fe. Os versos anteriores son feitos que debemos crer, aínda que difíciles de entender. Son verdades nas que debemos crer e actuar. O verso 11 usa a palabra "reckon" que significa "contar con el". De aquí en diante debemos actuar con fe. Estar "criados" con El nesta pasaxe das Escrituras significa que estamos "vivos para Deus" e podemos "camiñar na novidade da vida". (Versos 4, 8 e 16) Debido a que Deus puxo o seu Espírito en nós, agora podemos vivir unha vida vitoriosa. Colosenses 2:14 di que "morremos ao mundo e o mundo morreu a nós". Outro xeito de dicilo é dicir que Xesús non morreu só para liberarnos da pena do pecado, senón tamén para romper o seu control sobre nós, para que puidésenos facer puros e santos na nosa vida actual.

En Feitos 26:18 Lucas cita a Xesús dicindo a Pablo que o evanxeo "os converterá das tebras á luz e do poder de Satanás a Deus, para que poidan recibir o perdón dos pecados e unha herdanza entre os santificados (santificados) ) por fe en min (Xesús). "

Xa vimos na primeira parte deste estudo que, aínda que Pablo entendeu, ou mellor dito, eses feitos, a vitoria non foi automática e tampouco para nós. Non foi quen de facer que a vitoria se producise nin por esforzo propio nin por intentar manter a lei e tampouco podemos. A vitoria sobre o pecado é imposible para nós sen Cristo.

Aquí está o porqué. Lea Efesios 2: 8-10. Dinos que non podemos ser salvos por obras de xustiza. Isto ocorre porque, como di Romanos 6, somos "vendidos baixo o pecado". Non podemos pagar o noso pecado nin gañar perdón. Isaías 64: 6 dinos que "todas as nosas rectitudes son como trapos sucios" á vista de Deus. Romanos 8: 8 dinos que aqueles que están "na carne non poden agradar a Deus".

Xoán 15: 4 móstranos que non podemos dar froitos por nós mesmos e o verso 5 di: "sen min (Cristo) non podes facer nada". Gálatas 2:16 di "porque polas obras da lei non se xustificará ningunha carne" e o verso 21 di "se a xustiza vén pola lei, Cristo morreu innecesariamente". Hebreos 7:18 dinos que "a lei non fixo nada perfecto".

Romanos 8: 3 e 4 di: "Por que o que a lei era incapaz de facer, xa que estaba debilitada pola natureza pecaminosa, Deus fíxoo enviando ao seu propio Fillo á semellanza do home pecador como ofrenda para o pecado. E así condenou o pecado no home pecador, para que os xustos requisitos da lei se cumpran plenamente en nós, que non vivimos segundo a natureza pecaminosa senón segundo o Espírito ".

Lea Romanos 8: 1-15 e Colosenses 3: 1-3. Non podemos ser limpos nin ser salvados polas nosas boas obras e tampouco podemos ser santificados polas obras da lei. Gálatas 3: 3 di: "¿Recibiches o Espírito polas obras da lei ou pola audición da fe? ¿Es tan parvo? Comezando no Espírito, agora estás perfecto na carne? " E así, como Pablo, que aínda que sabemos que somos liberados do pecado pola morte de Cristo, aínda loitamos (vexa Romanos 7 de novo) co esforzo propio, sendo incapaces de cumprir a lei e enfrontados ao pecado e ao fracaso, e berrando "¡O desgraciado que son, quen me librará!"

Revisemos o que levou ao fracaso de Paulo: 1) A lei non o puido cambiar. 2) Fallou o esforzo persoal. 3) Canto máis coñecía a Deus e a Lei, peor parecía. (O traballo da lei é facernos pecaminosos, facer evidente o noso pecado. Romanos 7: 6,13) A lei deixou obvio que necesitamos a graza e o poder de Deus. Como di Xoán 3: 17-19, canto máis nos achegamos á luz, máis evidente queda que estamos sucios. 4) Acaba frustrado e dicindo: "quen me librará?" "Nada bo está en min". "O mal está presente comigo". "Unha guerra está dentro de min". "Non podo levalo a cabo". 5) A lei non tiña poder para atender as súas propias demandas, só condenaba. Despois chega á resposta, Romanos 7:25, "Doulle grazas a Deus por medio de Xesucristo, o noso Señor. Polo tanto, Pablo condúcenos á segunda parte da disposición de Deus que fai posible a nosa santificación. Romanos 8:20 di: "O Espírito da vida fainos libres da lei do pecado e da morte". O poder e a forza para vencer o pecado é Cristo EN NÓS, o Espírito Santo en nós. Lea Romanos 8: 1-15 de novo.

A tradución de New King James de Colosenses 1: 27 e 28 di que é o traballo do Espírito de Deus presentarnos perfectos. Di: "Deus quixo dar a coñecer cales son as riquezas da gloria deste misterio entre os xentís que é, Cristo en ti, a esperanza da gloria". Continúa dicindo "que podemos presentar a todos os homes perfectos (ou completos) en Cristo Xesús". É posible que a gloria aquí sexa a gloria da que quedamos curtos en Romanos 3:23? Lea 2 Corintios 3:18 no que Deus di que quere transformarnos en imaxe de Deus de "gloria en gloria".

Lembre que falamos do Espírito que vén estar en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús dixo que o Espírito que estaba con eles viría estar neles. En Xoán 16: 7-11 Xesús dixo que era necesario que se marchase para que o Espírito viñese a habitar en nós. En Xoán 14:20 di: "nese día saberás que estou no meu pai e ti en min e eu en ti", exactamente do que estivemos falando. Isto foi todo o predito no Antigo Testamento. Xoel 2: 24-29 fala de que puxo o Espírito Santo nos nosos corazóns.

En Feitos 2 (léao), dinos que isto ocorreu o día de Pentecostés, despois do ascenso de Xesús ao ceo. En Xeremías 31: 33 e 34 (referido no Novo Testamento en Hebreos 10:10, 14 e 16) Deus cumpriu outra promesa, a de poñer a súa lei nos nosos corazóns. En Romanos 7: 6 dinos que o resultado destas promesas cumpridas é que podemos "servir a Deus dun xeito novo e vivo". Agora, no momento en que nos facemos crentes en Cristo, o Espírito chega a permanecer (vivir) en nós e EL fai posible Romanos 8: 1-15 e 24. Lea tamén Romanos 6: 4 e 10 e Hebreos 10: 1, 10, 14.

Neste momento, gustaríame que leas e memorices Gálatas 2:20. Non o esquezas nunca. Este verso resume todo o que Pablo nos ensina sobre a santificación nun verso. “Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo; aínda non eu senón Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus, que me amou e se entregou por min ".

Todo o que faremos que lle agrada a Deus na nosa vida cristiá pódese resumir coa frase: “non eu; pero Cristo ". É Cristo que vive en min, non as miñas obras nin as boas obras. Lea estes versos que tamén falan sobre a provisión da morte de Cristo (para facer o pecado impotente) e a obra do Espírito de Deus en nós.

I Pedro 1: 2 2 Tesalonicenses 2:13 Hebreos 2:13 Efesios 5:26 e 27 Colosenses 3: 1-3

Deus, a través do seu espírito, dános a forza para vencer, pero chega aínda máis alá diso. Cambíanos dende dentro, transformándonos, converténdonos na imaxe do seu Fillo, Cristo. Debemos confiar nel para facelo. Este é un proceso; iniciado por Deus, continuado por Deus e completado por Deus.

Aquí tes unha lista de promesas de confianza. Aquí está Deus facendo o que non podemos facer, cambiándonos e facéndonos santos como Cristo. Filipenses 1: 6 “Estar confiado nisto mesmo; que o que comezou unha boa obra en vós a continuará ata o día de Cristo Xesús. "

Efesios 3: 19 e 20 "estar cheo de toda a plenitude de Deus ... segundo o poder que funciona en nós". Que grande é que "Deus está traballando en nós".

Hebreos 13: 20 e 21 "Agora que o Deus da paz ... faino completar en toda boa obra para facer a súa vontade, traballando en ti o que é agradable aos seus ollos, por medio de Xesucristo". I Pedro 5:10 "o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará."

I Tesalonicenses 5:23 e 24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que o teu espírito, alma e corpo se conserven completos sen culpa na chegada do noso Señor Xesucristo. Fiel é o que te chama, quen tamén o fará. " O NASB di que "tamén o levará a cabo".

Hebreos 12: 2 dinos que "fixemos os nosos ollos en Xesús, o autor e finalizador da nosa fe (NASB di que é perfecto)". I Corintios 1: 8 e 9 "Deus confirmaravos ata o final, sen culpa no día do noso Señor Xesucristo. Deus é fiel ", I Tesalonicenses 3: 12 e 13 di que Deus" aumentará "e" establecerá os vosos corazóns impecables á chegada do noso Señor Xesús ".

I Xoán 3: 2 dinos "seremos coma El cando o vexamos como é". Deus completará isto cando Xesús volva ou imos ao ceo cando morramos.

Vimos moitos versos que indican que a santificación é un proceso. Lea Filipenses 3: 12-14 que di: "Non o conseguín nin son perfecto, pero presiono cara á meta do alto chamamento de Deus en Cristo Xesús". Un comentario usa a palabra "perseguir". Non só é un proceso senón que participa activamente.

Efesios 4: 11-16 dinos que a igrexa debe traballar xuntos para que poidamos "crecer en todas as cousas en Aquel que é a cabeza - Cristo". As Escrituras tamén usan a palabra medrar en I Pedro 2: 2, onde lemos isto: "desexa o leite puro da palabra, para que poida crecer así". Crecer leva tempo.

Esta viaxe tamén se describe como camiñar. Camiñar é un xeito lento de ir; un paso de cada vez; un proceso. Eu Xoán fala de camiñar pola luz (é dicir, a Palabra de Deus). Gálatas di en 5:16 que andar no Espírito. Os dous van da man. En Xoán 17:17 Xesús dixo "Santifícaos pola verdade, a túa palabra é verdade". A Palabra de Deus e o Espírito traballan xuntos neste proceso. Son inseparables.

Comezamos a ver moitos verbos de acción mentres estudamos este tema: camiñar, perseguir, desexar, etc. Se volves a Romanos 6 e o ​​volves ler verás moitos deles: conta, presente, cede, non rendemento. Isto non implica que hai que facer algo; que hai ordes que obedecer; esforzo requirido pola nosa parte.

Romanos 6:12 afirma: "Non pecemos polo tanto (é dicir, pola nosa posición en Cristo e polo poder de Cristo en nós) nos teus corpos mortais". O verso 13 manda que presentemos os nosos corpos a Deus, non ao pecado. Díganos que non sexamos "escravo do pecado". Estas son as nosas opcións, as nosas ordes a obedecer; a nosa lista de "facer". Lembre, non podemos facelo polo noso propio esforzo senón só a través do seu poder en nós, pero debemos facelo.

Sempre debemos lembrar que só é a través de Cristo. I Corintios 15:57 (NKJB) dános esta notable promesa: "grazas a Deus que nos dá a vitoria a través do noso SEÑOR XESUCRISTO". Entón, ata o que "facemos" é a través del, a través do poder do Espírito. Filipenses 4:13 dinos que "podemos facer todas as cousas por medio de Cristo que nos fortalece". Así é: SÓ COMO NON PODEMOS FACER NADA SEN EL, PODEMOS FACER TODAS AS COUSAS POR EL.

Deus dános o poder de "facer" o que nos pida. Algúns crentes chámanlle o poder da "resurrección", tal e como se expresa en Romanos 6: 5, "seremos a semellanza da súa resurrección". O verso 11 di que o poder de Deus que resucitou a Cristo dos mortos elévanos á novidade da vida para servir a Deus nesta vida.

Filipenses 3: 9-14 tamén expresa isto como "o que é a través da fe en Cristo, a xustiza que procede de Deus pola fe". É evidente a partir deste verso que a fe en Cristo é vital. Debemos crer para ser gardados. Tamén debemos ter fe na disposición de Deus para a santificación, é dicir. A morte de Cristo por nós; fe no poder de Deus para traballar en nós polo Espírito; fe de que El nos dá poder para cambiar e fe en Deus que nos cambia. Nada disto é posible sen fe. Conéctanos coa provisión e o poder de Deus. Deus santificaranos mentres confiamos e obedecemos. Debemos crer o suficiente para actuar sobre a verdade; o suficiente para obedecer. Lembre o estribillo do himno:

"Confía e obedece porque non hai outro xeito de ser feliz en Xesús senón confiar e obedecer."

Outros versos relacionan a fe con este proceso (sendo cambiados polo poder de Deus): Efesios 1: 19 e 20 "cal é a grandeza do seu poder para nós que cremos, segundo o funcionamento do seu poderoso poder que traballou en Cristo cando o resucitou dos mortos ".

Efesios 3: 19 e 20 di: "para que esteas cheo de toda a plenitude de Cristo. Agora ao que é capaz de facer moito máis que todo o que pedimos ou pensamos segundo o poder que funciona en nós". Hebreos 11: 6 di que "sen fe é imposible agradar a Deus".

Romanos 1:17 di que "os xustos vivirán por fe". Creo que isto non se refire só á fe inicial na salvación, senón á nosa fe día a día que nos conecta a todo o que Deus proporciona para a nosa santificación; a nosa vida diaria e obedecendo e camiñando con fe.

Vexa tamén: Filipenses 3: 9; Gálatas 3:26, 11; Hebreos 10:38; Gálatas 2:20; Romanos 3: 20-25; 2 Corintios 5: 7; Efesios 3:12 e 17

É preciso a fe para obedecer. Teña en conta que Gálatas 3: 2 e 3 "¿Recibiches o Espírito por obras da lei ou por audición de fe ... comezando no Espírito, agora estáste a facer perfecto na carne?" Se les toda a pasaxe refírese a vivir por fe. Colosenses 2: 6 di "como recibiches por iso a Cristo Xesús (por fe), así que anda nel". Gálatas 5:25 di: "Se vivimos no Espírito, camiñemos tamén no Espírito".

Entón, cando comezamos a falar da nosa parte; a nosa obediencia; como se fose, a nosa lista de "tarefas", recorda todo o que aprendemos. Sen o seu Espírito non podemos facer nada, pero co seu Espírito fortalécenos mentres obedecemos; e que é Deus quen nos cambia para facernos santos como Cristo é santo. Mesmo ao obedecer aínda é todo Deus - El traballando en nós. Todo é de fe nel. Lembre o noso verso de memoria, Gálatas 2:20. Non son eu, senón Cristo ... vivo por fe no Fillo de Deus. Gálatas 5:16 di: "camiña no Espírito e non cumprirás o desexo da carne".

Entón vemos que aínda queda traballo por facer. Entón, cando ou como nos apropiamos, aproveitamos ou facemos co poder de Deus. Creo que é proporcional aos nosos pasos de obediencia feitos con fe. Se nos sentamos e non facemos nada, non pasará nada. Lea Santiago 1: 22-25. Se ignoramos a súa Palabra (as súas instrucións) e non obedecemos, o crecemento ou o cambio non terán lugar, é dicir, se nos vemos a nós mesmos no espello da Palabra como en Santiago e marchamos e non facemos, seguimos sendo pecadores e impíos. . Lembre que Tesalonicenses 4: 7 e 8 di: "En consecuencia, o que rexeita isto non rexeita ao home, senón o Deus que che dá o seu Espírito Santo".

A parte 3 amosaranos cousas prácticas que podemos "facer" (é dicir, facer) coa súa forza. Debes dar estes pasos de fe obediente. Chámaselle acción positiva.

A nosa parte (parte 3)

Establecemos que Deus quere axustarnos á imaxe do seu Fillo. Deus di que tamén hai que facer algo. Require obediencia pola nosa parte.

Non hai ningunha experiencia "máxica" que poida transformarnos ao instante. Como dixemos, é un proceso. Romanos 1:17 di que a xustiza de Deus revélase de fe en fe. 2 Corintios 3:18 describe que se transforma en imaxe de Cristo, de gloria en gloria. 2 Pedro 1: 3-8 di que debemos engadir unha virtude semellante a Cristo a outra. Xoán 1:16 descríbeo como "graza sobre graza".

Vimos que non podemos facelo esforzándonos ou tentando cumprir a lei, senón que é Deus quen nos cambia. Vimos que comeza cando nacemos de novo e é completado por Deus. Deus dá a provisión e o poder para a progresión do noso día a día. Vimos en Romanos capítulo 6 que estamos en Cristo, na súa morte, enterro e resurrección. O verso 5 di que o poder do pecado quedou impotente. Estamos mortos por pecar e non terá dominio sobre nós.

Porque Deus tamén veu a vivir en nós, temos o seu poder, para que poidamos vivir dun xeito que lle agrade. Aprendemos que Deus mesmo nos cambia. El promete completar a obra que comezou en nós na salvación.

Todo isto son feitos. Romanos 6 di que considerando estes feitos debemos comezar a actuar sobre eles. Fai falla para facelo. Aquí comeza a nosa viaxe de fe ou confianza na obediencia. O primeiro "mandar obedecer" é exactamente iso, a fe. Di que "considérense mortos ao pecado, pero vivos para Deus en Cristo Xesús, o noso Señor". Contar significa contar con el, confiar nel, consideralo verdadeiro. Este é un acto de fe e é seguido por outras ordes como "ceder, non deixes e presente". A fe está contando co poder do que significa estar morto en Cristo e coa promesa de Deus de traballar en nós.

Alégrome de que Deus non espere que entendamos todo isto completamente, senón que só "actuemos" ao respecto. A fe é a vía de apropiarse ou conectarse ou apoderarse da provisión e do poder de Deus.

A nosa vitoria non se consegue co noso poder de cambiarnos, pero pode ser proporcional á nosa obediencia "fiel". Cando "actuamos", Deus cámbianos e permítenos facer o que non podemos facer; por exemplo cambiar desexos e actitudes; ou cambiar hábitos pecaminosos; dándonos poder para "camiñar na novidade da vida". (Romanos 6: 4) Dános "poder" para alcanzar a meta da vitoria. Lea estes versos: Filipenses 3: 9-13; Gálatas 2: 20-3: 3; I Tesalonicenses 4: 3; I Pedro 2:24; I Corintios 1:30; I Pedro 1: 2; Colosenses 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romanos 13:14 e Efesios 4:15.

Os versos seguintes conectan a fe coas nosas accións e coa nosa santificación. Colosenses 2: 6 di: “Como recibistes polo tanto a Cristo Xesús, así andedes nel. (Somos salvos pola fe, polo que somos santificados pola fe.) Todos os pasos adicionais neste proceso (camiñar) están condicionados e só poden realizarse ou alcanzarse coa fe. Romanos 1:17 di: "a xustiza de Deus revélase de fe en fe". (Iso significa un paso á vez.) A palabra "camiñar" úsase a miúdo da nosa experiencia. Romanos 1:17 tamén di: "Os xustos vivirán por fe". Isto fala da nosa vida diaria tanto ou máis que o seu comezo na salvación.

Gálatas 2:20 di: "Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo, pero non eu senón Cristo vive en min, e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus que me amou e se deu a si mesmo para min."

Romanos 6 di no versículo 12 "polo tanto" ou por mor de considerarnos "mortos en Cristo" agora debemos obedecer os seguintes comandos. Agora temos a opción de obedecer diariamente e momento a momento mentres vivamos ou ata que El volva.

Comeza cunha elección para ceder. En Romanos 6:12 a versión King James usa esta palabra "ceder" cando di "non rendas aos teus membros como instrumentos de inxustiza, senón cédete a Deus". Creo que ceder é unha opción para renunciar a Deus o control da túa vida. Outras traducións son as palabras "presente" ou "ofrecer". Esta é unha opción para escoller para dar a Deus o control das nosas vidas e ofrecernos a El. Presentámonos (dedicámonos) a El. (Romanos 12: 1 e 2) Como nun sinal de rendemento, dás o control desa intersección a outro, nós cedemos o control a Deus. Rendemento significa permitirlle traballar en nós; para pedir a súa axuda; ceder á súa vontade, non á nosa. A nosa elección é darlle ao Espírito Santo o control da nosa vida e cederlle. Esta non é só unha decisión única, senón que é continua, diaria e momento a momento.

Isto está ilustrado en Efesios 5:18: “Non te emborrachas de viño; onde é o exceso; pero énchese do Espírito Santo .: É un contraste deliberado. Cando unha persoa está bébeda dise que está controlada polo alcol (baixo a influencia deste). En contraste, dinos que nos enchen do Espírito.

Estaremos voluntariamente baixo o control e a influencia do Espírito. O xeito máis preciso de traducir o tempo verbal grego é "estar cheo do Espírito" que denota unha renuncia continua do noso control ao control do Espírito Santo.

Romanos 6:11 di que presentes os membros do teu corpo a Deus, non ao pecado. Os versos 15 e 16 din que debemos presentarnos como escravos de Deus, non como escravos do pecado. No Antigo Testamento hai un procedemento mediante o cal un escravo podería converterse en escravo do seu amo para sempre. Foi un acto voluntario. Deberiamos facer isto a Deus. Romanos 12: 1 e 2 di: "Por iso, insto a vós, irmáns, por misericordia de Deus, que presente aos vosos corpos un sacrificio vivo e santo, aceptable para Deus, que é o voso servizo espiritual de adoración. E non vos conformedes con este mundo, senón transformádevos coa renovación da vosa mente ". Isto tamén parece ser voluntario.

No Antigo Testamento a xente e as cousas dedicábanse e separábanse para Deus (santificado) para o seu servizo no templo mediante un sacrificio especial e unha cerimonia presentándoas a Deus. Aínda que a nosa cerimonia pode ser persoal, o sacrificio de Cristo xa santifica o noso don. (2 Crónicas 29: 5-18) Non debemos, entón, presentarnos ante Deus dunha vez por todas e tamén a diario. Non debemos presentarnos ao pecado en ningún momento. Só podemos facelo a través da forza do Espírito Santo. Bancroft en Teoloxía Elemental suxire que cando as cousas estaban consagradas a Deus no Antigo Testamento, Deus a miúdo enviaba lume para recibir a ofrenda. Quizais na nosa actual consagración (darnos a Deus como sacrificio vivo) faga que o Espírito traballe en nós dun xeito especial para darnos poder sobre o pecado e vivir para Deus. (O lume é unha palabra asociada a miúdo co poder do Espírito Santo.) Véxanse os Feitos 1: 1-8 e 2: 1-4.

Debemos seguir entregándonos a Deus e obedecéndoo a diario, poñendo cada fracaso revelado en conformidade coa vontade de Deus. Así é como maduramos. Para comprender o que Deus quere nas nosas vidas e ver os nosos fracasos debemos buscar nas Escrituras. A palabra luz úsase a miúdo para describir a Biblia. A Biblia pode facer moitas cousas e unha delas é iluminar o noso camiño e revelar o pecado. O salmo 119: 105 di: "A túa palabra é unha lámpada para os meus pés e unha luz para o meu camiño". Ler a Palabra de Deus é parte da nosa lista de "facer".

A Palabra de Deus é probablemente o máis importante que Deus nos deu na nosa viaxe cara á santidade. 2 Pedro 1: 2 e 3 di: "Segundo o seu poder nos deu todas as cousas relacionadas coa vida e a piedade a través do verdadeiro coñecemento do que nos chamou á gloria e á virtude". Di que todo o que necesitamos é a través do coñecemento de Xesús e o único lugar onde atopalo é na Palabra de Deus.

2 Corintios 3:18 leva isto aínda máis lonxe dicindo: "Todos, co rostro desvelado, contemplamos, como nun espello, a gloria do Señor, estamos sendo transformados na mesma imaxe, de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor , o Espírito ". Aquí dános algo que facer. Deus polo seu Espírito cambiaranos, transformaranos paso a paso, se o estamos a ver. Santiago refírese ás Escrituras como un espello. Por iso, necesitamos velo no único lugar obvio que podemos, a Biblia. William Evans en "The Great Doctrines of the Bible" di isto na páxina 66 sobre este verso: "O tempo é interesante aquí: estamos a transformarnos dun grao de carácter ou gloria a outro".

O escritor do himno "Tómate o tempo para ser santo" debeu entendelo cando escribiu: n "Mirando a Xesús, serás coma El, os amigos da túa conduta verán a súa semellanza".

A conclusión disto, por suposto, é I Xoán 3: 2 cando "seremos coma El, cando o vexamos como é". Aínda que non entendemos como Deus fai isto, se obedecemos lendo e estudando a Palabra de Deus, El fará a súa parte en transformar, cambiar, completar e rematar o seu traballo. 2 Timoteo 2:15 (KJV) di: "Estuda para mostrarte aprobado a Deus, dividindo xustamente a palabra da verdade". O NIV di ser un "que manexa correctamente a palabra da verdade".

Ás veces dise e de broma que cando pasamos tempo con alguén comezamos a "parecernos" a eles, pero moitas veces é certo. Tendemos a imitar ás persoas coas que pasamos o tempo, actuando e falando coma eles. Por exemplo, podemos imitar un acento (como o facemos se nos movemos a unha nova zona do país) ou imitar xestos coas mans ou outros xeitos. Efesios 5: 1 dinos: "Sodes imitadores ou Cristo como queridos nenos". Os nenos adoran imitar ou imitar e por iso debemos imitar a Cristo. Lembre que o facemos pasando tempo con El. Despois copiaremos a súa vida, carácter e valores; As súas propias actitudes e atributos.

Xoán 15 fala de pasar o tempo con Cristo dun xeito diferente. Di que debemos permanecer nel. Parte de permanecer é pasar tempo estudando as Escrituras. Lea Xoán 15: 1-7. Aquí di "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti". Estas dúas cousas son inseparables. Significa algo máis que unha lectura superficial, significa ler, pensalo e poñelo en práctica. Que o contrario tamén é certo despréndese do verso "A mala compañía corrompe a boa moral". (I Corintios 15:33) Entón, elixe con coidado onde e con quen pasas o tempo.

Colosenses 3:10 di que o novo eu debe ser "renovado no coñecemento á imaxe do seu Creador. Xoán 17:17 di: "Santícaos pola verdade; a túa palabra é verdade ". Aquí exprésase a necesidade absoluta da Palabra na nosa santificación. A Palabra móstranos especificamente (coma nun espello) onde están os defectos e onde debemos cambiar. Xesús tamén dixo en Xoán 8:32: "Entón coñecerás a verdade e a verdade liberarache". Romanos 7:13 di: "Para que o pecado fose recoñecido como pecado, produciume a morte en min a través do bo, para que a través do mandamento o pecado se volvese completamente pecador." Sabemos o que Deus quere a través da Palabra. Así que debemos encher as nosas mentes con iso. Romanos 12: 2 exítenos a "transformarnos coa renovación da túa mente". Necesitamos pasar de pensar o xeito do mundo a pensar o xeito de Deus. Efesios 4:22 di ser "renovado no espírito da túa mente". Filipenses 2: 5 sys "que esta mente estea en vós que tamén estaba en Cristo Xesús". As Escrituras revelan cal é a mente de Cristo. Non hai outro xeito de aprender estas cousas que saturarnos coa Palabra.

Colosenses 3:16 dinos que "deixemos que a Palabra de Cristo habite ricamente en ti". Colosenses 3: 2 dinos que "poñamos a mente en cousas de arriba, non en cousas da terra". Isto é algo máis que pensar neles, pero tamén pedirlle a Deus que poña os seus desexos nos nosos corazóns e mentes. 2 Corintios 10: 5 amonímanos dicindo: "derribar imaxinacións e todo o alto que se exalta contra o coñecemento de Deus e traer en catividade todos os pensamentos á obediencia de Cristo".

As Escrituras ensínannos todo o que necesitamos saber sobre Deus Pai, Deus Espírito e Deus Fillo. Lembre que nos di "todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do noso coñecemento do que nos chamou". 2 Pedro 1: 3 Deus dinos en I Pedro 2: 2 que medramos como cristiáns aprendendo a Palabra. Di que "como bebés recentemente nados, desexen o leite sincero da palabra para que poida crecer así". O NIV tradúceo así: "para que crezas na túa salvación". É a nosa comida espiritual. Efesios 4:14 indica que Deus quere que sexamos maduros, non bebés. I Corintios 13: 10-12 fala de afastar cousas infantís. En Efesios 4:15 quere que "MEDREMOS EN TODAS AS COUSAS".

A Escritura é poderosa. Hebreos 4:12 dinos: "A palabra de Deus é viva, poderosa e máis aguda que calquera espada de dobre fío, atravesando ata a división da alma e do espírito, das articulacións e da medula, e discerne os pensamentos e intencións. do corazón ". Deus tamén di en Isaías 55:11 que, cando a súa palabra se fala ou se escribe ou se envía ao mundo dalgún xeito, realizará o traballo que se pretende facer; non volverá nulo. Como vimos, convencerá do pecado e convencerá á xente de Cristo; levaraos a un coñecemento salvador de Cristo.

Romanos 1:16 di que o evanxeo é "o poder de Deus para a salvación de todos os que cren". Corintios di que "a mensaxe da cruz ... é para nós os que estamos a ser salvados ... o poder de Deus". Do mesmo xeito pode convencer e convencer ao crente.

Vimos que 2 Corintios 3:18 e Santiago 1: 22-25 refírense á Palabra de Deus como un espello. Mirámonos a un espello para ver como somos. Unha vez impartín un curso da escola bíblica de vacacións titulado "Mírate no espello de Deus". Tamén coñezo un coro que describe a Palabra como un "espello das nosas vidas para ver". Ambos expresan a mesma idea. Cando miramos a Palabra, léndoa e estudándoa como debemos, vémonos a nós mesmos. A miúdo amosaranos pecados na nosa vida ou dalgún xeito no que quedamos curtos. James dinos que non debemos facer cando nos vemos. "Se alguén non o fai, é como un home que observa o seu rostro natural nun espello, porque observa o seu rostro, vaise e esquece de inmediato que tipo de home era". Semellante a isto é cando dicimos que a Palabra de Deus é lixeira. (Lea Xoán 3: 19-21 e eu Xoán 1: 1-10.) Xoán di que debemos camiñar pola luz, vernos revelados á luz da Palabra de Deus. Dinos que cando a luz revela o pecado, necesitamos confesar o noso pecado. Iso significa admitir ou recoñecer o que fixemos e admitir que é pecado. Non significa rogar, rogar ou facer algunha boa acción para gañar o perdón de Deus, senón simplemente estar de acordo con Deus e recoñecer o noso pecado.

Aquí hai realmente boas novas. No verso 9 Deus di que se confesamos o noso pecado, "El é fiel e xusto para perdoarnos o noso pecado", pero non só iso senón "para limparnos de toda inxustiza". Isto significa que El nos limpa do pecado do que nin sequera somos conscientes nin conscientes. Se fallamos e pecamos de novo, necesitamos confesalo de novo, cantas veces sexa necesario, ata que sexamos vencedores e xa non sexamos tentados.

Non obstante, a pasaxe tamén nos di que se non confesamos, a nosa comuñón co Pai está rota e seguiremos fracasando. Se obedecemos, El cambiaranos, se non o faremos, non cambiaremos. Na miña opinión este é o paso máis importante na santificación. Creo que isto é o que facemos cando as Escrituras din aprazar ou deixar de lado o pecado, como en Efesios 4:22. Bancroft en Teoloxía Elemental di de 2 Corintios 3:18 "estamos a ser transformados dun grao de carácter ou gloria a outro". Parte dese proceso consiste en vernos no espello de Deus e debemos confesar as faltas que vemos. Necesitamos un pouco de esforzo por deixar os nosos malos hábitos. O poder para cambiar vén a través de Xesucristo. Debemos confiar nel e pedirlle a parte que non podemos facer.

Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos "deixar de lado ... o pecado que nos engaiola tan facilmente ... mirando a Xesús o autor e finalizador da nosa fe". Creo que isto foi o que quería dicir Pablo cando dixo en Romanos 6:12 que non deixase reinar en nós o pecado e o que quixo dicir en Romanos 8: 1-15 sobre permitir que o Espírito faga a súa obra; camiñar no Espírito ou camiñar na luz; ou calquera das outras formas en que Deus explica o traballo cooperativo entre a nosa obediencia e confiar na obra de Deus a través do Espírito. O salmo 119: 11 indícanos a memorizar as Escrituras. Di: "Escondín no meu corazón a túa palabra para non pecar contra ti". Xoán 15: 3 di: "Xa estás limpo pola palabra que che falei." A Palabra de Deus lembraranos aos dous que non pecemos e condenaranos cando cometamos pecado.

Hai moitos outros versos que nos axudan. Tito 2: 11-14 di: 1. Negar a impialdade. 2. Vive piadosa nesta época actual. 3. El nos rescatará de toda acción ilícita. 4. El purificará para si o seu propio pobo especial.

2 Corintios 7: 1 di limparnos. Efesios 4: 17-32 e Colosenses 3: 5-10 enumera algúns pecados que debemos deixar. É moi específico. A parte positiva (a nosa acción) vén en Gálatas 5:16 que nos di camiñar no Espírito. Efesios 4:24 dinos para poñer ao home novo.

A nosa parte descríbese tanto como camiñar na luz como camiñar no Espírito. Tanto os catro evanxeos como as epístolas están cheos de accións positivas que debemos facer. Son accións que se nos ordena facer como "amar" ou "rezar" ou "alentar".

Posiblemente no mellor sermón que xa oín, o falante dixo que o amor é algo que fas; ao contrario que algo que sente. Xesús díxonos en Mateo 5:44: "Ama aos teus inimigos e ora por aqueles que te perseguen". Creo que tales accións describen o que Deus quere dicir cando nos manda "camiñar no Espírito", facendo o que El nos manda, ao mesmo tempo que confiamos nel para que cambie as nosas actitudes internas como a ira ou o resentimento.

Realmente creo que se nos ocupamos de facer as accións positivas que Deus manda, atoparémonos con moito menos tempo para ter problemas. Ten un efecto positivo sobre como nos sentimos tamén. Como di Gálatas 5:16 "camiña polo Espírito e non cumprirás o desexo da carne". Romanos 13:14 di: "vístete do Señor Xesucristo e non poñas ningunha provisión para que a carne cumpra os seus desexos".

Outro aspecto a ter en conta: Deus castigará e corrixirá aos seus fillos se seguimos por un camiño do pecado. Ese camiño leva á destrución nesta vida, se non confesamos o noso pecado. Hebreos 12:10 di que nos castiga "polo noso beneficio, para facernos partícipes da súa santidade". O verso 11 di que "despois dá o froito pacífico da xustiza aos que son adestrados por ela". Lea Hebreos 12: 5-13. O verso 6 di: "A quen ama o Señor castiga". Hebreos 10:30 di que o "Señor xulgará ao seu pobo". Xoán 15: 1-5 di que poda as viñas para que dean máis froito.

Se te atopas nesta situación volve a I Xoán 1: 9, recoñece e confésalle o teu pecado cantas veces necesites e comeza de novo. I Pedro 5:10 di: "Que Deus ... despois de sufrir un tempo, perfecta, estableza, fortalece e asenta". A disciplina ensínanos perseveranza e firmeza. Lembre, non obstante, que a confesión pode non eliminar consecuencias. Colosenses 3:25 di: "O que faga o mal pagará polo que fixo e non hai parcialidade". I Corintios 11:31 di: "Pero se nos xulgásemos a nós mesmos, non estaríamos baixo xuízo". O verso 32 engade: "Cando o Señor nos xulga, somos disciplinados".

Este proceso de converterse en Cristo continuará mentres vivamos no noso corpo terreal. Paulo di en Filipenses 3: 12-15 que non o alcanzara nin tampouco era perfecto, pero seguiría presionando e perseguindo a meta. 2 Pedro 3:14 e 18 din que debemos "ser dilixentes para ser atopados por El en paz, sen manchas e sen culpa" e "crecer en graza e coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo".

Os tesalonicenses 4: 1, 9 e 10 dinnos que "abundemos cada vez máis" e "aumentemos cada vez máis" no amor cara aos demais. Outra tradución di "sobresaír aínda máis". 2 Pedro 1: 1-8 dinos que engadamos unha virtude a outra. Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos correr a carreira con resistencia. Hebreos 10: 19-25 anímanos a continuar e nunca desistir. Colosenses 3: 1-3 di que "fixémonos nas cousas de arriba". Isto significa poñelo alí e mantelo alí.

Lembre que Deus está facendo isto mentres obedecemos. Filipenses 1: 6 di: "Estando seguro diso mesmo, que Aquel que comezou unha boa obra a realizará ata o día de Cristo Xesús". Bancroft en Teoloxía elemental di na páxina 223: "A santificación comeza ao comezo da salvación do crente e é extensa coa súa vida na terra e alcanzará o seu clímax e perfección cando Cristo volva". Efesios 4: 11-16 di que formar parte dun grupo local de crentes tamén nos axudará a alcanzar este obxectivo. "Ata que todos cheguemos ... a un home perfecto ... para que poidamos crecer nel" e que o corpo "medre e se constrúa no amor, mentres cada parte fai o seu traballo".

Tito 2: 11 e 12 "Porque a graza de Deus que trae a salvación apareceu a todos os homes, ensinándonos que, negando a impiedade e os desexos mundanos, debemos vivir con sobriedade, xustiza e piadade na actualidade." I Tesalonicenses 5: 22-24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que todo o teu espírito, alma e corpo se conserve impecable á chegada do noso Señor Xesucristo. O que che chama é fiel, que tamén o fará. "