Hoxe fixen a paz con Deus ...

Fixeches unha pregunta moi complexa que non é doada de responder. Só Deus coñece o teu corazón e a túa fe. Ninguén pode xulgar a túa fe, ninguén máis que Deus.

O que sei é que hai moitas outras Escrituras sobre oración e creo que o mellor xeito de axudar é dicir que debes buscar as Escrituras e estudalas tanto como sexa posible e pedirlle a Deus que o axude.

Se le o que din outras persoas sobre este ou calquera outro tema bíblico, hai un bo verso que debería aprender e lembrar: Feitos 17:10, que di: "Agora os bereanos tiñan un carácter máis nobre que os tesalonicenses, porque recibiron o mensaxe con moito afán e examinaba as Escrituras todos os días para ver se o que dicía Pablo era certo ".

Este é un gran principio para vivir. Ningunha persoa é infalible, só Deus o é. Nunca debemos aceptar ou crer o que escoitamos ou lemos porque alguén é un líder da igrexa "famoso" ou unha persoa recoñecida. Sempre debemos comprobar e comparar todo o que escoitamos coa Palabra de Deus; sempre. Se contradí a Palabra de Deus, rexéitaa.

Para atopar versos sobre a oración, use unha concordancia ou busque sitios en liña como Bible Hub ou Bible Gateway. Primeiro permíteme compartir algúns principios do estudo da Biblia que outros me ensinaron e me axudaron ao longo dos anos.

Non illes só un verso, como os sobre a "fe" e a "oración", senón que os compares con outros versos sobre o tema e todas as Escrituras en xeral. Estuda tamén cada verso no seu contexto, é dicir, a historia ao redor do verso; a situación e as circunstancias reais nas que se falou e se produciu o suceso. Fai preguntas como: Quen o dixo? Ou con quen falaban e por que? Sigue facendo preguntas como: ¿Hai algunha lección que aprender ou algo que evitar. Aprendino deste xeito: Pregunta: quen? Que? Onde? Cando? Por que? Como?

Sempre que teña algunha pregunta ou problema, busque na Biblia a súa resposta. Xoán 17:17 di: "A túa palabra é verdade". 2 Pedro 1: 3 di: "O seu poder divino deunos todo necesitamos vida e piedade a través do noso coñecemento de Aquel que nos chamou pola súa propia gloria e bondade. " Somos os que somos imperfectos, non Deus. El nunca falla, podemos fallar. Se non temos as nosas oracións respondidas, somos nós quen fracasamos ou entendemos mal. Pensa en Abraham que tiña 100 anos cando Deus respondeu á súa oración por un fillo e algunhas das promesas de Deus a el non se cumpriron ata moito despois de morrer. Pero Deus respondeu no momento xusto.

Estou completamente seguro de que ninguén ten unha fe perfecta sen dubidalo todo o tempo, en calquera situación. Mesmo as persoas ás que Deus deu o don espiritual da fe non son perfectas nin infalibles. Só Deus é perfecto. Non sempre sabemos nin entendemos a súa vontade, o que está facendo nin sequera o que é mellor para nós. El fai. Confía nel.

Para comezar nun estudo da oración, sinalarei algúns versos para que penses. Entón comeza a facerse preguntas, como: ¿Teño o tipo de fe que Deus require? (Ah, máis preguntas, pero creo que son moi útiles.) Dubido? ¿É necesaria a fe perfecta para recibir unha resposta á miña oración? Hai outras cualificacións para a oración contestada? ¿Hai obstáculos para que se responda á oración?

Póñase na foto. Unha vez traballei para alguén que ensinou historias da Biblia tituladas: "Mírate no espello de Deus". A Palabra de Deus chámase espello en Santiago 1: 22 e 23. A idea é verte a ti mesmo no que esteas a ler na Palabra. Pregúntate: como me axuste a este personaxe, para ben ou para mal? Estou facendo as cousas á maneira de Deus, ou teño que pedir perdón e cambiar?

Vexamos agora un fragmento que se me ocorreu cando fixeches a túa pregunta: Marcos 9: 14-29. (Lea por favor.) Xesús, xunto a Pedro, Santiago e Xoán, regresaba da transfiguración para reunirse cos outros discípulos que estaban cunha gran multitude que incluía líderes xudeus chamados escribas. Cando a multitude viu a Xesús correron cara a El. Entre eles veu un que tiña un fillo posuído por un demo. Os discípulos non foran capaces de expulsar ao demo. O pai do neno díxolle a Xesús: “Se ti lata fai algo, compártate de nós e axúdanos? " Iso non soa como unha gran fe, senón o suficiente para pedir axuda. Xesús respondeulle: "Se cres, todas as cousas son posibles". O pai dixo: "Eu creo, teña compaixón de min na miña incredulidade". Xesús, sabendo que a multitude observaba e amaba a todos, botou ao demo e levantou ao neno. Máis tarde os discípulos preguntáronlle por que non podían expulsar ao demo. El dixo: "Este tipo non pode saír con nada máis que coa oración" (probablemente significa oración fervente e persistente, nin unha soa petición curta). No relato paralelo de Mateo 17:20, Xesús dixo aos discípulos que tamén se debía á súa incredulidade. Foi un caso especial (Xesús chamouno "deste tipo").

Xesús estaba a satisfacer as necesidades de moita xente aquí. O neno necesitaba unha cura, o pai quería esperanza e a multitude necesitaba ver quen era e crer. Tamén estaba ensinando aos seus discípulos sobre a fe, a fe nel e a oración. Estaban sendo ensinados por El, preparados por El para unha tarefa especial, un traballo especial. Estaban preparados para ir "a todo o mundo e predicar o evanxeo" (Marcos 16:15), para anunciar ao mundo Quen era, Deus Salvador que morreu polos seus pecados, demostrado polos mesmos signos e marabillas. Actuou, unha monumental responsabilidade que foron especialmente elixidos para cumprir. (Le Mateo 17: 2; Feitos 1: 8; Feitos 17: 3 e Feitos 18:28.) Hebreos 2: 3b e 4 di: "Esta salvación, que foi anunciada por primeira vez polo Señor, confirmounos os que o escoitaron . Deus tamén o testemuñou por signos, marabillas e milagres diversos e por dons do Espírito Santo distribuídos segundo a súa vontade. " Necesitaban unha gran fe para realizar grandes cousas. Lea o Libro dos Feitos. Mostra o éxito que tiveron.

Tropezaron por falta de fe durante o proceso de aprendizaxe. Ás veces, como en Marcos 9, fracasaron por falta de fe, pero Xesús foi paciente con eles, do mesmo xeito que está connosco. Nós, non máis que os discípulos, podemos culpar a Deus cando as nosas oracións non teñen resposta. Necesitamos ser coma eles e pedirlle a Deus que "incremente a nosa fe".

Nesta situación Xesús estaba a satisfacer as necesidades de moitos pobos. Isto adoita ser certo cando oramos e lle pedimos as nosas necesidades. Poucas veces só se trata da nosa solicitude. Xuntemos algunhas destas cousas. Xesús responde á oración, por unha razón ou por moitas razóns. Por exemplo, estou seguro de que o pai de Marcos 9 non tiña nin idea do que facía Xesús na vida dos discípulos nin da multitude. Aquí nesta pasaxe e observando todas as Escrituras, podemos aprender moito sobre por que as nosas oracións non se responden como queremos ou cando queremos que sexan. Marcos 9 ensínanos moito sobre a comprensión das Escrituras, a oración e os camiños de Deus. Xesús mostroulles a todos quen era: o seu Deus poderoso e Salvador poderoso.

Vexamos de novo aos apóstolos. Como souberon quen era, que El foi "O Cristo, o Fillo de Deus", como profesaba Pedro. Sabían entendendo a Escritura, toda a Escritura. Como sabemos quen é Xesús, así que temos fe para crer nel? Como sabemos que El é o Prometido: o Mesías. Como o recoñecemos ou como alguén o recoñece. Como o recoñeceron os discípulos para que se dedicaran a difundir o evanxeo sobre El. Xa ves, todo encaixa: unha parte do plan de Deus.

Un xeito no que o recoñeceron foi que Deus anunciou cunha voz do ceo (Mateo 3:17) dicindo: "Este é o meu amado Fillo de quen me complace". Outro xeito estaba a cumprirse a profecía (aquí tendo en conta todo Escrituras - como se refire a signos e marabillas.

Deus no Antigo Testamento enviou a moitos profetas para dicirnos cando e como viría, como faría e como sería. Os líderes xudeus, escribas e fariseos, recoñeceron estes versos proféticos como moitos da xente. Unha destas profecías foi a través de Moisés como se atopa en Deuteronomio 18: 18 e 19; 34: 10-12 e Números 12: 6-8, todos nos mostran que o Mesías sería un profeta como Moisés que falaría por Deus (daría a súa mensaxe) e faría grandes sinais e marabillas.

En Xoán 5: 45 e 46 Xesús afirmou ser ese profeta e apoiou a súa afirmación polos signos e as marabillas que realizou. Non só falou a palabra de Deus, máis que iso, chámase Palabra (ver Xoán 1 e Hebreos 1). Lembre, os discípulos foron escollidos para facer o mesmo, proclamaron quen era Xesús mediante signos e marabillas no seu nome, e así Xesús estivo, nos evanxeos, adestrándoos para facer exactamente iso, para ter fe para pedir no seu nome, coñecendo a El faríao.

O Señor quere que a nosa fe tamén medre, como fixeron as súas, para que poidamos falar á xente de Xesús para que crean nel. Un xeito de facelo é dándonos oportunidades de saír na fe para poder demostrar Súa vontade de amosarnos quen é e glorificar ao Pai mediante respostas ás nosas oracións. Tamén ensinou aos seus discípulos que ás veces fai falta unha oración persistente. Entón, que debemos aprender disto? A fe perfecta sen dubidar sempre é necesaria para a oración contestada? Non era para o pai do neno posuído polo demo.

Que máis nos di a Escritura sobre a oración? Vexamos outros versos sobre a oración. Cales son outros requisitos para a oración contestada? Que pode dificultar a resposta á oración?

1). Mira o salmo 66:18. Di: "Se eu considero o pecado no meu corazón, o Señor non oirá". En Isaías 58 di que non escoitará nin responderá as oracións do seu pobo por mor dos seus pecados. Descoidaban aos pobres e non se preocupaban uns polos outros. O verso 9 di que deberían apartarse do seu pecado (ver I Xoán 1: 9), "entón chamarás e eu responderei". En Isaías 1: 15-16 Deus di: “Cando estendes as túas mans en oración, ocultareiche os ollos. Si, aínda que multiplicas as oracións, non vou escoitar. Lávate, límpate, elimina da miña vista o mal dos teus actos. Deixa de facer o mal ”. Un pecado particular que dificulta a oración atopámolo en I Pedro 3: 7. Dilles aos homes como deben tratar ás súas mulleres para que non se dificulten as súas oracións. I Xoán 1: 1-9 dinos que os crentes pecan pero di: "Se confesamos o noso pecado, El é fiel e xusto para perdoar o noso pecado e limparnos de toda inxustiza". Despois podemos seguir orando e Deus escoitará as nosas peticións.

2). Outra razón pola que as oracións non teñen resposta atópase en Santiago 4: 2 e 3 que afirma: "Non o tes porque non preguntas. Pide e non recibe, porque pide con motivos errados, para que poida gastalo nos seus propios praceres. " A versión King James di luxuria en vez de praceres. Neste contexto, os crentes pelexaban entre eles por poder e ganancia. A oración non debe consistir só en conseguir cousas para nós, para o poder ou como un medio para conseguir os nosos desexos egoístas. Deus di aquí que non concede estas peticións.

Entón, cal é o propósito da oración ou como debemos orar? Os discípulos fixéronlle a Xesús esta pregunta. A oración do Señor en Mateo 6 e Lucas 11 responde a esta pregunta. É un patrón ou lección para a oración. Debemos orarlle ao Pai. Debemos pedir que sexa glorificado e rezar para que chegue o seu reino. Deberíamos rezar para que se cumpra a súa vontade. Deberíamos orar para ser afastados da tentación e liberados do Maligno. Debemos pedir perdón (e perdoar aos demais) e que Deus nos proporcione NECESIDADES.  Non di nada sobre pedir os nosos desexos, pero Deus di que se o buscamos primeiro, El engadirá moitas bendicións para nós.

3). Outro obstáculo para a oración é a dúbida. Isto volve á nosa pregunta. Aínda que Deus responde á oración por aqueles que están aprendendo a confiar, quere que a nosa fe aumente. Moitas veces decatámonos de que falta a nosa fe, pero hai moitos versos que relacionan a oración coa fe sen dubidar, como: Marcos 9: 23-25; 11:24; Mateo 2:22; 17: 19-21; 21:27; Santiago 1: 6-8; 5: 13-16 e Lucas 17: 6. Lembre que Xesús dixo aos discípulos que non podían expulsar un demo debido á súa falta de fe. Esixiron este tipo de fe para a súa tarefa despois do ascenso.

Pode haber momentos nos que a fe sen dubidar sexa necesaria para obter unha resposta. Moitas cousas poden facernos dubidar. Dubidamos da súa capacidade ou da súa disposición a responder? Podemos dubidar por culpa do pecado, quítanos a confianza na nosa posición nel. Cremos que xa non responde hoxe en 2019?

En Mateo 9:28 Xesús preguntoulle ao cego: "¿Cres que o son? capaz para facelo? " Hai graos de madurez e fe, pero Deus nos ama a todos nós. En Mateo 8: 1-3 un leproso dixo: "Se estás disposto, podes limparme".

Esta forte fe prodúcese por coñecelo (permanecer) e a súa palabra (veremos máis tarde Xoán 15). A fe, en si mesma, non é o obxecto, pero non podemos agradalo sen ela. A fe ten un obxecto, unha persoa: Xesús. Non se mantén por si só. I Corintios 13: 2 móstranos que a fe non é o fin en si mesma, senón Xesús.

Ás veces Deus dá un agasallo especial de fe a algúns dos seus fillos, cun propósito ou ministerio especial. As Escrituras ensinan que Deus dá un agasallo espiritual a todos e cada un dos crentes cando nace de novo, un agasallo para construírse mutuamente para o traballo do ministerio ao chegar ao mundo por Cristo. Un destes agasallos é a fe; a fe para crer que Deus responderá ás peticións (como fixeron os apóstolos).

O propósito deste agasallo é semellante ao propósito da oración como vimos en Mateo 6. É para a gloria de Deus. Non é para obter beneficios egoístas (para conseguir algo que desexamos), senón para beneficiar á Igrexa, o corpo de Cristo, para traer madurez; crecer fe e demostrar que Xesús é o Fillo de Deus. Non é por pracer, orgullo ou beneficio. É principalmente para outros e para satisfacer as necesidades doutros ou dun determinado ministerio.

Todos os agasallos espirituais son dados por Deus ao seu criterio, non pola nosa elección. Os agasallos non nos fan infalibles nin nos fan espirituais. Ningunha persoa ten todos os agasallos, nin cada un ten un agasallo en particular e calquera agasallo pode ser abusado. (Lea I Corintios 12; Efesios 4: 11-16 e Romanos 12: 3-11 para comprender os agasallos.)

Necesitamos ter moito coidado se nos deron agasallos milagrosos, como milagres, curacións ou fe, porque podemos estar hinchados e orgullosos. Algúns usaron estes agasallos para poder e beneficio. Se puidésemos facelo, obtivésemos todo o que queriamos só preguntándolle, o mundo correría detrás de nós e pagábanos por rezar para que conseguisen os seus desexos.

Por exemplo, os apóstolos probablemente tiñan un ou máis destes agasallos. (Vexa Esteban en Feitos 7 ou o ministerio de Pedro ou Paulo.) En Feitos móstranos un exemplo do que non hai que facer, o relato de Simón o Feiticeiro. Procurou mercar o poder do Espírito Santo para facer milagres co seu propio beneficio (Feitos 8: 4-24). Foi severamente reprendido polos apóstolos e pediu perdón a Deus. Simon intentou abusar dun don espiritual. Romanos 12: 3 di: "Porque grazas a min que me foi dín a todos entre vós que non pensen máis en si mesmo do que debería pensar; senón pensar para ter un xuízo sólido, como Deus asignou a cada un unha medida de fe ".

A fe non se limita aos que teñen este don especial. Todos podemos crer a Deus por unha oración respondida, pero este tipo de fe provén, como se dixo, dunha estreita relación con Cristo, porque a súa é a persoa na que temos fe.

3). Isto lévanos a outro requisito para a oración contestada. Os capítulos 14 e 15 de Xoán dinnos que debemos permanecer en Cristo. (Lea Xoán 14: 11-14 e Xoán 15: 1-15.) Xesús díxolles aos discípulos que farán obras maiores que el, que se pedían algo no seu nome Faríao. (Teña en conta a conexión entre a fe e a Persoa Xesucristo.)

En Xoán 15: 1-7 Xesús dilles aos discípulos que necesitan permanecer nel (versos 7 e 8): "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti, pregunta o que queiras e farase por ti. O meu Pai é glorificado por isto, que dás moito froito e demostras ser os meus discípulos ". Se permanecemos nel, quereremos que se faga a súa vontade e desexaremos a súa gloria e a do Pai. Xoán 14:20 di: "Saberás que eu estou no Pai e ti en min e eu en ti." Seremos dunha mesma mente, polo que pediremos o que Deus quere que pedamos e El responderá.

Segundo Xoán 14:21 e 15:10 permanecer nel é en parte gardar os seus mandamentos (obediencia) e facer a súa vontade, e como se di, permanecer na súa Palabra e ter a súa Palabra (a Palabra de Deus) en nós. . Isto significa pasar tempo na Palabra (ver Salmo 1 e Josué 1) e facelo. Permanecer consiste en permanecer de forma consistente en comuñón con Deus (I Xoán 1: 4-10), orar, aprender sobre Xesús e ser obedientes cumpridores da Palabra (Santiago 1:22). Por iso, para que a oración sexa contestada debemos preguntar no seu nome, facer a súa vontade e permanecer nel, como di Xoán 15: 7 e 8. Non illes os versos na oración, deben ir xuntos.

Pasa a I Xoán 3: 21-24. Abarca os mesmos principios. “Amados se o noso corazón non nos condena, temos esta confianza diante de Deus; e todo o que lle pedamos, recibímolo, porque gardamos os seus mandamentos e facemos as cousas que agradan aos seus ollos. E este é o mandamento: que cremos no nome do seu Fillo Xesucristo e que nos amemos, tal como El nos manda. E o que garda os seus mandamentos permanece nel e El nel. E sabemos por iso que El permanece en nós, polo Espírito que El nos deu ". Debemos cumprir para recibir. Nas oracións de fe, creo que ten confianza na capacidade da Persoa Xesús e que El responderá porque coñece e quere a súa vontade.

Eu Xoán 5:14 e 15 di: "e esta é a confianza que temos diante del, que se pedimos algo segundo a súa vontade, oímosnos. E se sabemos que nos escoita, en calquera cousa que lle pidamos, sabemos que temos a petición que lle pedimos. " Debemos entender en primeiro lugar a súa vontade coñecida como revelada na Palabra de Deus. Canto máis coñezamos a Palabra de Deus, máis saberemos de Deus e da súa vontade e máis eficaces serán as nosas oracións. Tamén debemos camiñar no Espírito e ter un corazón puro (I Xoán 1: 4-10).

Se todo isto semella difícil e desalentador, recorda que Deus manda e anímanos a rezar. Tamén nos anima a continuar e ser persistentes na oración. Non sempre responde inmediatamente. Lembre que en Marcos 9 aos discípulos dixéronlles que non podían expulsar ao demo debido á súa falta de oración. Deus non quere que renunciemos ás nosas oracións porque non obtemos unha resposta inmediata. Quere que sexamos persistentes na oración. En Lucas 18: 1 (NKJV) di: "Entón faloulles unha parábola de que os homes sempre deben rezar e non perder o corazón". Lea tamén I Timoteo 2: 8 (REV) que di: "Por iso, quero que os homes oren en todas partes, levantando as mans santas, sen medo nin dubidando". En Lucas fálalles dun xuíz inxusto e impaciente que deu a petición a unha viúva porque era persistente e "molestouno". Deus quere que o sigamos "incomodando". O xuíz deulle a petición porque o molestou, pero Deus responde porque nos ama. Deus quere que saibamos que está respondendo ás nosas oracións. Mateo 10:30 di: "Os cabelos da túa cabeza están numerados. Polo tanto, non teñas medo, tes máis valor que moitos pardais. " Confía nel porque se preocupa por ti. Sabe o que necesitamos e o que é bo para nós e cando chega o momento (Romanos 8:29; Mateo 6: 8, 32 e 33 e Lucas 12:30). Non sabemos nin entendemos, pero El si.

Deus tamén nos di que non debemos estar ansiosos nin preocupados porque El nos ama. Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo por oración e súplica, con acción de grazas, fainos saber a Deus as túas peticións". Necesitamos orar con acción de grazas.

Outra lección para aprender sobre a oración é seguir o exemplo de Xesús. Xesús a miúdo "marchou só" a orar. (Ver Lucas 5:16 e Marcos 1:35.) Cando Xesús estaba no xardín orou ao Pai. Deberíamos facer o mesmo. Deberiamos pasar tempo sós en oración. O rei David tamén orou moito como podemos ver nas súas moitas oracións nos Salmos.

Necesitamos comprender a oración do xeito de Deus, confiar no amor de Deus e crecer na fe como fixeron os discípulos e Abraham (Romanos 4: 20 e 21). Efesios 6:18 dinos que oremos por todos os santos (crentes). Hai moitos outros versos e pasaxes sobre a oración, sobre como rezar e por que rezar. Anímovos a seguir empregando ferramentas de internet para atopalas e estudalas.

Lembre que "todas as cousas son posibles para os que cren". Lembre, a fe agrada a Deus pero non é o fin nin o obxectivo. Xesús é o centro.

O salmo 16: 19-20 di: “Deus escoitou. Deu atención á voz da miña oración. Bendito sexa Deus que non apartou a miña oración nin a súa bondade de min ".

Santiago 5:17 di: "Elías era un home coma nós. Rezou sinceramente que non chovería e non choveu na terra durante tres anos e medio ".

Santiago 5:16 di: "A oración dun home xusto é poderosa e eficaz". Segue rezando.

Algunhas cousas para pensar no relativo á oración:

1). Só Deus pode responder á oración.

2). Deus quere que falemos con El.

3). Deus quere que sexamos compañeiros con El e que sexamos glorificados.

4). A Deus encántanos dar cousas boas, pero só a El sabe o que é bo para nós.

Xesús fixo moitos milagres por diferentes persoas. Algúns nin sequera preguntaron, algúns tiñan moita fe e outros tiñan moi pouca (Mateo 14: 35 e 36). A fe é o que nos conecta con Deus quen nos pode dar o que necesitemos. Cando preguntamos en Nome de Xesús invocamos a todo o que é. Estamos a pedir no nome de Deus, o Fillo de Deus, o Creador Todopoderoso de todo o que existe, Quen nos ama e quere bendicirnos.

Esta é unha das preguntas máis frecuentes aos teólogos. En realidade, todos experimentan cousas malas nun momento ou noutro. A xente tamén pregunta por que pasan cousas boas para as persoas malas? Creo que toda esta pregunta "pide" que fagamos outras preguntas moi relevantes como: "Quen é realmente bo de todos os xeitos?" ou "Por que se producen cousas malas?" ou "Onde ou cando comezaron ou se orixinaron" cousas "malas (sufrimento)?"

Desde o punto de vista de Deus, segundo as Escrituras, non hai xente boa nin xusta. Eclesiastés 7:20 di: "Non hai un home xusto na terra, que faga continuamente o ben e que nunca peca". Romanos 3: 10-12 describe á humanidade dicindo no versículo 10: "Non hai xusto" e no verso 12: "Non hai ninguén que faga o ben". (Vexa tamén Salmos 14: 1-3 e Salmos 53: 1-3.) Ninguén se presenta diante de Deus, en si mesmo, como "bo".

Isto non quere dicir que unha persoa mala, nin ninguén por iso, nunca poida facer unha boa acción. Fálase dun comportamento continuo, non dun acto.

Entón, por que di Deus que ninguén é "bo" cando vemos ás persoas de bo a mal con "moitos tons de gris no medio". Onde entón debemos trazar unha liña entre quen é bo e quen é malo, e que dicir da pobre alma que está "na liña".

Deus di así en Romanos 3:23, "porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus", e en Isaías 64: 6 di: "Todas as nosas obras xustas son coma unha roupa sucia". As nosas boas obras están manchadas polo orgullo, o beneficio propio, motivos impuros ou algún outro pecado. Romanos 3:19 di que todo o mundo converteuse en "culpable diante de Deus". Santiago 2:10 di: "Quen ofende un punto é culpable de todo ". No verso 11 di "converteuse nun infractor da lei".

Entón, como chegamos aquí como raza humana e como afecta o que nos pasa. Todo comezou co pecado de Adán e tamén co noso pecado, porque cada persoa peca, igual que Adam. O salmo 51: 5 móstranos que nacemos cunha natureza pecaminosa. Di: "Fun pecador ao nacer, pecador desde que a nai me concibiu". Romanos 5:12 dinos que "o pecado entrou no mundo por un só home (Adán)". Despois di: "e a morte polo pecado". (Romanos 6:23 di que "o salario do pecado é a morte".) A morte entrou no mundo porque Deus pronunciou unha maldición sobre Adán polo seu pecado que fixo que a morte física entrase no mundo (Xénese 3: 14-19). A morte física real non se produciu ao mesmo tempo, pero o proceso comezou. Así, como resultado, a todos nos pasa a enfermidade, a traxedia e a morte, independentemente de onde caiamos na nosa "escala de grises". Cando a morte entrou no mundo, todos os sufrimentos entraron con ela, todo como resultado do pecado. E así sufrimos todos, porque "todos pecaron". Para simplificar, Adán pecou e chegou a morte e o sufrimento todo homes porque todos pecaron.

Os Salmos 89:48 di: "o que o home pode vivir e non ver a morte ou salvarse do poder da tumba". (Le Romanos 8: 18-23.) A morte pasa a todos, non só a eles we entender como malo, pero tamén para aqueles we percibir como bo. (Lea Romanos capítulos 3-5 para comprender a verdade de Deus.)

A pesar deste feito, noutras palabras, a pesar da nosa merecente morte, Deus segue a enviarnos as súas bendicións. Deus chama boas a algunhas persoas, a pesar de que todos pecamos. Por exemplo, Deus dixo que Xob estaba en posición vertical. Entón, que determina se unha persoa é mala ou boa e recta aos ollos de Deus? Deus tiña un plan para perdoar os nosos pecados e facernos xustos. Romanos 5: 8 di: "Deus demostrou o seu amor por nós nisto: mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós".

Xoán 3:16 di: "Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perda, senón que teña a vida eterna". (Véxase tamén Romanos 5: 16-18.) Romanos 5: 4 dinos que "Abraham creu a Deus e foille acreditado (contado) como xustiza". Abraham era declarado xusto por fe. O verso cinco di que se alguén ten fe como Abraham, tamén son declarados xustos. Non se gaña, senón que se agasalla cando cremos no seu fillo que morreu por nós. (Romanos 3:28)

Romanos 4: 22-25 di: "as palabras" atribuíuselle a el "non eran só para el, senón tamén para nós que cremos no que resucitou a Xesús, o noso Señor, dos mortos. Romanos 3:22 deixa claro o que debemos crer dicindo: “Esta xustiza de Deus vén por medio da fe Xesús Cristo a todos os que cren ", porque (Gálatas 3:13)," Cristo redimiunos da maldición da lei converténdose nunha maldición para nós, porque está escrito: "Maldito é todo o que está colgado nunha árbore" "(Lea I Corintios 15: 1-4)

Crer é o único requisito de Deus para que sexamos xustos. Cando cremos que tamén somos perdoados os nosos pecados. Romanos 4: 7 e 8 di: "Benaventurado o home cuxo pecado o Señor nunca contará contra el". Cando cremos que "nacemos de novo" na familia de Deus; convertémonos nos seus fillos. (Ver Xoán 1:12.) Xoán 3 versos 18 e 36 móstranos que, aínda que os que cren teñen vida, os que non cren xa están condenados.

Deus demostrou que teriamos vida levantando a Cristo. É referido como o primoxénito dos mortos. I Corintios 15:20 di que cando Cristo volva, aínda que morramos, tamén nos resucitará. O verso 42 di que o novo corpo será imperecedero.

Entón, que significa isto para nós, se todos somos "malos" á vista de Deus e merecemos castigo e morte, pero Deus declara aos "rectos" que cren no seu Fillo, que efecto ten isto sobre as cousas malas que lle pasan aos "bos"? xente. Deus envía cousas boas a todos (le Mateo 6:45), pero todos os homes sofren e morren. Por que Deus permite que os seus fillos sufran? Ata que Deus nos dea o noso novo corpo aínda estamos suxeitos á morte física e ao que poida causala. I Corintios 15:26 di: "O último inimigo en ser destruído é a morte".

Hai varias razóns polas que Deus o permite. A mellor imaxe está en Job, a quen Deus chamou vertical. Numerei algúns destes motivos:

# 1. Hai guerra entre Deus e Satanás e estamos implicados. Todos cantamos "Soldados cristiáns adiante", pero esquecemos con tanta facilidade que a guerra é moi real.

No libro de Job, Satanás foi a Deus e acusou a Job, dicindo que a única razón pola que seguiu a Deus foi porque Deus o bendixo con riquezas e saúde. Entón Deus "permitiu" a Satanás probar a lealdade de Job con aflicción; pero Deus puxo unha "cobertura" ao redor de Job (un límite ao que Satanás podería causar o seu sufrimento). Satanás só puido facer o que Deus permitiu.

Vemos con isto que Satanás non pode afligirnos nin tocarnos, agás co permiso de Deus e dentro dos límites. Deus é sempre no control. Tamén vemos que ao final, aínda que Job non era perfecto, probando as razóns de Deus, nunca negou a Deus. Bendicíuno máis aló de "todo o que podía preguntar ou pensar".

Os Salmos 97: 10b (NVI) di: "El garda a vida dos seus fieis". Romanos 8:28 di: "Sabemos que Deus causa todas as cousas traballar xuntos polo ben dos que aman a Deus ". Esta é a promesa de Deus a todos os crentes. Faino e protexeranos e sempre ten un propósito. Nada é aleatorio e sempre nos bendirá: traerá ben con el.

Estamos nun conflito e algúns sufrimentos poden ser o resultado diso. Neste conflito, Satanás intenta desanimarnos ou incluso impedirnos que servamos a Deus. Quere que tropezemos ou deixemos.

Unha vez Xesús díxolle a Pedro en Lucas 22:31: "Simón, Simón, Satanás pediu permiso para peneirarte coma o trigo". I Pedro 5: 8 afirma: "O teu adversario o demo rolda coma un león ruxido que busca a alguén para devorar. Santiago 4: 7b di: "Resiste ao demo e fuxirá de ti" e en Efesios 6 dísenos que "permanezas firmes" vestindo a armadura completa de Deus.

En todas estas probas Deus ensinaranos a ser fortes e a ser soldado leal; que Deus é digno da nosa confianza. Veremos o seu poder, liberación e bendición.

I Corintios 10:11 e 2 Timoteo 3:15 ensínannos que as Escrituras do Antigo Testamento foron escritas para a nosa instrución de xustiza. No caso de Job pode que non entendera todas (nin ningunha) as razóns do seu sufrimento e nós tampouco.

# 2. Outra razón, que tamén se revela na historia de Job, é traer gloria a Deus. Cando Deus demostrou que Satanás estaba equivocado con Job, Deus foi glorificado. En Xoán 11: 4 vemos isto cando Xesús dixo: "Esta enfermidade non é para a morte, senón para a gloria de Deus, para que o Fillo de Deus sexa glorificado". Moitas veces Deus elixe curarnos para a súa gloria, polo que podemos estar seguros do seu coidado por nós ou quizais como testemuña do seu Fillo, para que outros poidan crer nel.

O salmo 109: 26 e 27 di: “Sálvame e faino saber que esta é a túa man; Ti, Señor, fíxoo. " Lea tamén o Salmo 50:15. Di: "Vou rescatarche e honrarasme".

# 3. Outra razón pola que podemos sufrir é que nos ensina a obediencia. Hebreos 5: 8 di: "Cristo aprendeu a obediencia polas cousas que sufriu". Xoán dinos que Xesús sempre fixo a vontade do Pai, pero en realidade experimentouno como home cando foi ao xardín e rezou: "Pai, non se faga a miña vontade, senón a túa". Filipenses 2: 5-8 móstranos que Xesús "se fixo obediente ata a morte, ata a morte na cruz". Esta foi a vontade do Pai.

Podemos dicir que seguiremos e obedeceremos - Pedro fíxoo e logo tropezou negando a Xesús - pero non obedecemos ata que realmente enfrontamos unha proba (unha elección) e facemos o correcto.

Job aprendeu a obedecer cando foi probado polo sufrimento e negouse a "maldicir a Deus" e mantívose fiel. Seguiremos seguindo a Cristo cando permita unha proba ou desistiremos e deixaremos?

Cando as ensinanzas de Xesús se fixeron difíciles de entender deixáronse moitos discípulos - deixaron de seguilo. Naquel tempo díxolle a Pedro: "Ti tamén marcharás?" Pedro respondeu: "Onde iría; tes as palabras da vida eterna ". Entón Pedro declarou a Xesús como o Mesías de Deus. Fixo unha elección. Esta debería ser a nosa resposta cando se probou.

# 4. O sufrimento de Cristo tamén lle permitiu ser o noso sumo sacerdote e intercesor perfecto, entendendo todas as nosas probas e dificultades da vida pola experiencia real como ser humano. (Hebreos 7:25) Isto tamén é certo para nós. O sufrimento pode facernos maduros e completos e permitirnos consolar e interceder (rezar) por outros que sofren como nós. É parte de facernos maduros (2 Timoteo 3:15). 2 Corintios 1: 3-11 ensínanos sobre este aspecto do sufrimento. Di: “o Deus de todo confort que nos consola todos os nosos problemas, de xeito que podemos confortalo calquera problemas coa comodidade que recibimos de Deus ". Se les toda esta pasaxe aprendes moito sobre o sufrimento, como tamén podes de Job. 1). Que Deus amosará o seu confort e coidado. 2). Deus amosarache que é capaz de liberarte. e 3). Aprendemos a rezar polos demais. ¿Rezaríamos por outros ou por nós mesmos se non houbese necesidade? Quere que o chamemos, que acudamos a El. Tamén fai que nos axudemos mutuamente. Fainos coidar dos demais e darnos conta dos demais no corpo de Cristo coidan de nós. Ensínanos a querernos, a función da igrexa, o corpo de crentes de Cristo.

# 5. Como se ve no capítulo 33 de James, o sufrimento axúdanos a perseverar, perfeccionándonos e facéndonos máis fortes. Isto foi certo con Abraham e Job que souberon que poderían ser fortes porque Deus estivo con eles para defendelos. O Deuteronomio 27:XNUMX di: "O Deus eterno é o teu refuxio e debaixo hai os brazos eternos". Cantas veces din os salmos que Deus é o noso escudo ou fortaleza ou rocha ou refuxio? Unha vez que experimentas a súa comodidade, paz ou liberación ou rescate nalgún xuízo persoalmente, nunca o esqueces e cando tes outro xuízo es máis forte ou podes compartilo e axudar a outro.

Ensínanos a depender de Deus e non de nós mesmos, a mirar a El, non a nós mesmos ou a outras persoas para a nosa axuda (2 Corintios 1: 9-11). Vemos a nosa fraxilidade e buscamos a Deus todas as nosas necesidades.

# 6. Adóitase asumir que o maior sufrimento para os crentes é o xuízo ou disciplina de Deus (castigo) por algún pecado que cometemos. Isto foi certo da igrexa de Corinto, onde a igrexa estaba chea de xente que continuou en moitos dos seus pecados anteriores. I Corintios 11:30 afirma que Deus os xulgaba dicindo: "moitos son débiles e enfermos entre vós e moitos dormen (morreron). En casos extremos, Deus pode sacar a unha persoa rebelde "da imaxe" como dicimos. Creo que isto é raro e extremo, pero si ocorre. Os hebreos do Antigo Testamento son un exemplo diso. Unha e outra vez rebeláronse contra Deus por non confiar nel e por non obedecelo, pero foi paciente e con paciencia. Castigounos, pero aceptou o seu regreso a El e perdoounos. Só despois de reiterada desobediencia castigounos severamente permitindo que os seus inimigos os escravizaran en catividade.

Deberiamos aprender disto. Ás veces o sufrimento é a disciplina de Deus, pero vimos moitas outras razóns para sufrilo. Se estamos a sufrir por culpa do pecado, Deus nos perdoará se llo pedimos. Depende de nós, como di en I Corintios 11: 28 e 31, examinarnos a nós mesmos. Se buscamos nos nosos corazóns e descubrimos que pecamos, eu Xoán 1: 9 di que debemos "recoñecer o noso pecado". A promesa é que "nos perdoará o noso pecado e nos limpará".

Lembre que Satanás é o "acusador dos irmáns" (Apocalipse 12:10) e como con Job quere acusarnos para que nos poida tropezar e negar a Deus. (Le Romanos 8: 1.) Se confesamos o noso pecado, El perdoounos, a non ser que repetamos o noso pecado. Se repetimos o noso pecado, necesitamos confesalo de novo as veces que sexa necesario.

Por desgraza, a miúdo isto é o primeiro que din outros crentes se unha persoa sofre. Volve a Job. Os seus tres "amigos" dixéronlle sen descanso a Job que debía pecar ou non sufriría. Estaban equivocados. I Corintios di no capítulo 11, para examinarvos. Non debemos xulgar aos demais, a menos que sexamos testemuñas dun pecado específico, entón podemos corrixilos namorados; tampouco debemos aceptalo como a primeira razón para o "problema", para nós ou para os demais. Podemos ser demasiado rápidos para xulgar.

Tamén di: se estamos enfermos, podemos pedir aos anciáns que oren por nós e se pecamos perdoarase (Santiago 5: 13-15). O salmo 39:11 di: "Vostede reprende e disciplina aos homes polo seu pecado" e o salmo 94:12 di: "Benaventurado o home que disciplina, Señor, o home que ensinas pola túa lei".

Lea Hebreos 12: 6-17. El nos disciplina porque somos os seus fillos e El nos ama. En I Pedro 4: 1, 12 e 13 e I Pedro 2: 19-21 vemos que a disciplina nos purifica por este proceso.

# 7. Algunhas catástrofes naturais poden ser xuízos sobre persoas, grupos ou incluso nacións, como se viu cos exipcios no Antigo Testamento. Moitas veces escoitamos historias sobre a protección de Deus durante estes acontecementos como fixo cos israelitas.

# 8. Paulo presenta outro posible motivo de problemas ou enfermidades. En I Corintios 12: 7-10 vemos que Deus permitiu que Satanás aflixise a Pablo, "que o tapase", para impedilo de "exaltarse". Deus pode enviar aflición para manternos humildes.

# 9. Moitas veces o sufrimento, como foi para Job ou Pablo, pode servir máis dun propósito. Se lees máis en 2 Corintios 12, tamén serviu para ensinar ou facer que Pablo experimentase a graza de Deus. O verso 9 di: "A miña graza é suficiente para ti, a miña forza faise perfecta na debilidade". O verso 10 di: "Por amor de Cristo, deléitome nas debilidades, nos insultos, nas dificultades, nas persecucións, nas dificultades, porque cando son débil, entón son forte".

# 10. As Escrituras tamén nos mostran que cando sufrimos participamos do sufrimento de Cristo (Lea Filipenses 3:10). Romanos 8: 17 e 18 ensina que os crentes "sufrirán", participando do seu sufrimento, pero que os que o fan tamén reinarán con El. Lea I Pedro 2: 19-22

O gran amor de Deus

Sabemos que cando Deus nos permite sufrir é polo noso ben porque nos ama (Romanos 5: 8). Sabemos que El tamén está sempre connosco, polo que sabe de todo o que ocorre na nosa vida. Non hai sorpresas. Le Mateo 28:20; Salmo 23 e 2 Corintios 13: 11-14. Hebreos 13: 5 di: "El nunca nos deixará nin nos abandonará". Salmos di que acampa ao noso redor. Vexa tamén o Salmo 32:10; 125: 2; 46:11 e 34: 7. Deus non só disciplina, bendicíunos.

Nos Salmos é obvio que David e os outros salmistas sabían que Deus os amaba e os rodeaba coa súa protección e coidado. O salmo 136 (NVI) afirma en cada verso que o seu amor perdura para sempre. Descubrín que esta palabra tradúcese amor no NVI, misericordia no KJV e bondade no NASV. Os estudosos din que non hai ningunha palabra en inglés que describa ou traduza a palabra hebrea usada aquí ou non debería dicir ningunha palabra adecuada.

Cheguei á conclusión de que ningunha palabra podería describir o amor divino, o tipo de amor que Deus nos ten. Parece que é un amor inmerecido (de aí a tradución misericordia) que está máis alá da comprensión humana, que é firme, duradeiro, irrompible, inmortal e eterno. Xoán 3:16 di que é tan grande que deu ao seu fillo por morrer polo noso pecado (reler Romanos 5: 8). É con este gran amor que nos corrixe cando un neno é corrixido por un pai, pero por esa disciplina que quere bendecirnos. O salmo 145: 9 di: "O Señor é bo para todos". Vexa tamén o salmo 37: 13 e 14; 55:28 e 33: 18 e 19.

Tendemos a asociar as bendicións de Deus coa obtención de cousas que queremos, como un coche ou unha casa nova, os desexos dos nosos corazóns, moitas veces desexos egoístas. Mateo 6:33 di que nos engade se buscamos primeiro o seu reino. (Vexa tamén o Salmo 36: 5.) Gran parte do tempo pedimos cousas que non son boas para nós, como os nenos pequenos. O salmo 84:11 di: “non bo cousa lles impedirá aos que camiñan en posición vertical. "

Na miña rápida procura a través dos Salmos atopei moitas formas nas que Deus nos coida e nos bendiga. Hai demasiados versos para escribilos. Mire un pouco cara arriba - será bendito. El é o noso:

1). Provedor: Salmo 104: 14-30 - El ofrece toda a creación.

Salmo 36: 5-10

Mateo 6:28 dinos que se preocupa polos paxaros e os lirios e di que somos máis importantes para El que estes. Lucas 12 fala dos pardais e di que todos os pelos da nosa cabeza están numerados. Como podemos dubidar do seu amor. O salmo 95: 7 di: "nós ... somos o rabaño baixo o seu coidado". Santiago 1:17 dinos: "todos os bos agasallos e todos os agasallos perfectos veñen de arriba".

Filipenses 4: 6 e eu Pedro 5: 7 din que non debemos estar ansiosos por nada, pero que lle pedimos que satisfaga as nosas necesidades porque se preocupa por nós. David fíxoo repetidamente como se recolle nos Salmos.

2). El é o noso: Librador, Protector, Defensor. Salmo 40:17 Rescátanos; axúdanos cando somos perseguidos. Salmo 91: 5-7, 9 e 10; Salmo 41: 1 e 2

3). El é o noso Refuxio, Rocha e Fortaleza. Salmo 94:22; 62: 8

4). El nos sustenta. Salmo 41: 1

5). El é o noso curandeiro. Salmo 41: 3

6). El perdoa. I Xoán 1: 9

7). El é o noso axudante e gardador. Salmo 121 (Quen entre nós non se queixou de Deus nin lle pediu que nos axudase a localizar algo que extraviamos - unha cousa moi pequena - ou lle suplicamos que nos curase dunha terrible enfermidade ou o fixera rescatar dalgunha traxedia ou accidente). gran cousa. A el interésalle todo.)

8). Dános paz. Salmo 84:11; Salmo 85: 8

9). Dános forza. Salmo 86:16

10). Salva dos desastres naturais. Salmo 46: 1-3

11). Enviou a Xesús para salvarnos. Salmo 106: 1; 136: 1; Xeremías 33:11 Mencionamos o seu maior acto de amor. Romanos 5: 8 dinos que así demostra o seu amor por nós, porque o fixo mentres aínda eramos pecadores. (Xoán 3:16; I Xoán 3: 1, 16) El nos quere tanto como nos fai os seus fillos. Xoán 1:12

Hai tantas descricións do amor de Deus nas Escrituras:

O seu amor é máis alto que os ceos. Salmo 103

Nada nos pode separar dela. Romanos 8:35

É eterno. Salmo 136; Xeremías 31: 3

En John 15: 9 e 13: 1 Xesús cóntanos como ama aos seus discípulos.

En 2 Corintios 13: 11 e 14 chámaselle o "Deus do amor".

En I Xoán 4: 7 di: "o amor é de Deus".

En I Xoán 4: 8 di "DEUS É AMOR".

Como os seus amados fillos, corrixiranos e bendeciranos. No Salmo 97:11 (NVI) di "El dános alegría" e o Salmo 92: 12 e 13 di que "os xustos florecerán". O salmo 34: 8 di: "saborea e mira que o Señor é bo ... que bendito é o home que se refuxia nel".

Deus ás veces envía bendicións especiais e promesas para actos particulares de obediencia. O salmo 128 describe as bendicións por camiñar polos seus camiños. Nas beatitudes (Mateo 5: 3-12) premia certos comportamentos. No salmo 41: 1-3 bendice aos que axudan aos pobres. Así que ás veces as súas bendicións están condicionadas (Salmo 112: 4 e 5).

No sufrimento, Deus quere que berremos, pedindo a súa axuda como fixo David. Hai unha correlación bíblica distinta entre "pedir" e "recibir". David clamou a Deus e recibiu a súa axuda, e así está connosco. Quere que lle preguntemos para que entendamos que é El quen dá a resposta e despois darlle as grazas. Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo, por oración e petición, con acción de grazas, presenta as túas peticións a Deus".

O salmo 35: 6 di: "Este pobre home chorou e o Señor oíuno" e o verso 15 di: "Os seus oídos están abertos ao seu berro" e "os xustos choran e o Señor os oe e os libra de todos os seus problemas. " O salmo 34: 7 di: "Busquei ao Señor e El respondeume". Véxase o Salmo 103: 1 e 2; Salmo 116: 1-7; Salmo 34:10; Salmo 35:10; Salmo 34: 5; Salmo 103: 17 e salmo 37:28, 39 e 40. O maior desexo de Deus é escoitar e responder ao berro dos non salvos que cren e reciben a seu Fillo como o seu Salvador e darlles vida eterna (Salmo 86: 5).

Conclusión

Para concluír, todas as persoas sufrirán dalgún xeito nalgún momento e porque todos pecamos caemos baixo a maldición que finalmente provoca a morte física. O salmo 90:10 di: "A duración dos nosos días é de setenta anos ou oitenta se temos forza, pero a súa duración non é máis que problema e tristeza". Esta é a realidade. Lea o salmo 49: 10-15.

Pero Deus nos ama e quere bendecir a todos nós. Deus mostra as súas bendicións especiais, o seu favor, as súas promesas e a súa protección aos xustos, a aqueles que cren e que o aman e o serven, pero Deus fai que as súas bendicións (como a choiva) caian sobre todos, "os xustos e os inxustos" (Mateo 4:45). Vexa o Salmo 30: 3 e 4; Proverbios 11:35 e Salmo 106: 4. Como vimos o maior acto de amor de Deus, o seu mellor agasallo e bendición foi o agasallo do seu fillo, a quen mandou morrer polos nosos pecados (I Corintios 15: 1-3). Lea Xoán 3: 15-18 e 36 e I Xoán 3:16 e Romanos 5: 8.)

Deus promete escoitar a chamada (grito) dos xustos e oirá e responderá a todos os que cren e o chaman para salvalos. Romanos 10:13 di: "Quen invoque o nome do Señor será salvo." I Timoteo 2: 3 e 4 di que "desexa que todos os homes se salven e cheguen ao coñecemento da verdade". A Apocalipse 22:17 di: "Quen queira que veña" e Xoán 6:48 di que "non os botará". Faino os seus fillos (Xoán 1:12) e quedan baixo o seu favor especial (Salmo 36: 5).

Simplificando, se Deus nos rescatou de toda enfermidade ou perigo, nunca morreríamos e permaneceriamos no mundo tal e como o coñecemos para sempre, pero Deus prométenos unha nova vida e un novo corpo. Non creo que nos gustaría permanecer no mundo como é para sempre. Como crentes cando morramos, estaremos ao instante co Señor para sempre. Todo será novo e creará un ceo e unha terra novos e perfectos (Apocalipse 21: 1, 5). Apocalipse 22: 3 di: "xa non haberá maldición" e Apocalipse 21: 4 di que "as primeiras cousas faleceron". Apocalipse 21: 4 tamén di: "Non haberá máis morte nin loito nin choro nin dor". Romanos 8: 18-25 dinos que toda a creación xeme e sofre agardando ese día.

De momento, Deus non permite que nos pase nada que non sexa para o noso ben (Romanos 8:28). Deus ten unha razón para o que permite, como experimentar a súa forza e poder de sostemento ou a súa liberación. O sufrimento fará que acudamos a El, facendo que lle choremos (rezemos) e miremos a El e confiemos nel.

Todo isto é recoñecer a Deus e quen é. Trátase da súa soberanía e gloria. Os que se negan a adorar a Deus como Deus caerán no pecado (Le Romanos 1: 16-32.). Fanse a si mesmos deus. Job tivo que recoñecer ao seu Deus como Creador e Soberano. O salmo 95: 6 e 7 di: "inclinámonos no culto, axeonllémonos diante do Señor, o noso Creador, porque El é o noso Deus". O salmo 96: 8 di: "Atribúe ao Señor a gloria debida ao SEU NOME". O salmo 55:22 di: "Xoga ao Señor os teus coidados e El te sosterá; Nunca deixará caer os xustos ".