Recursos para o teu crecemento espiritual

Para ter a certeza dun futuro con Deus no ceo todo o que tes que facer é crer no seu fillo. Xoán 14: 6 "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ningún home chega ao Pai senón por min". Ten que ser o seu fillo e a Palabra de Deus di en Xoán 1: 12 "cantos recibiron para eles deu o dereito de converterse en fillos de Deus, mesmo para os que cren no seu nome. "

1 Corintios 15: 3 e 4 dinos o que Xesús fixo por nós. Morreu polos nosos pecados, foi enterrado e resucitou de entre os mortos o terceiro día. Outras Escrituras a ler son Isaías 53: 1-12, 1 Pedro 2:24, Mateo 26: 28 e 29, Hebreos capítulo 10: 1-25 e Xoán 3: 16 e 30.

En Xoán 3: 14-16 e 30 e Xoán 5:24 Deus di que se cremos que temos a vida eterna e simplemente poñémolo, se acaba non sería eterno; pero para enfatizar a súa promesa, Deus tamén di que os que cren non perecerán.

Deus tamén di en Romanos 8: 1 que "non hai agora ningunha condena para os que están en Cristo Xesús".

A Biblia di que Deus non pode mentir; está no seu carácter innato (Tito 1: 2, Hebreos 6: 18 e 19).

El usa moitas palabras para facernos máis fácil a comprensión da promesa da vida eterna: Romanos 10:13 (chamada), Xoán 1:12 (crer e recibir), Xoán 3:14 e 15 (mira - Números 21: 5-9), Apocalipse 22:17 (toma) e Apocalipse 3:20 (abre a porta).

Romanos 6:23 di que a vida eterna é un don a través de Xesucristo. A Apocalipse 22:17 di: "E quen queira, que tome a auga da vida libremente". É un agasallo, todo o que temos que facer é levalo. A Xesús custoulle todo. Non nos custa nada. Non é o resultado de que fagamos obras. Non podemos conseguilo nin mantelo facendo boas accións. Deus é xusto. Se fose por obras non sería xusto e teriamos algo de que presumir. Efesios 2: 8 e 9 di: "Por gracia fuches salvado pola fe, e non por ti; é o don de Deus, non das obras, para que ninguén se gabar ”.

Gálatas 3: 1-6 ensínanos que non só non podemos gañalo facendo boas obras, senón que tampouco podemos mantelo así.

Di "¿recibiches o Espírito polas obras da lei ou escoitaches con fe ... es tan parvo, comezando no Espírito, agora estás a ser perfeccionado pola carne?"

I Corintios 1: 29-31 di: "que ninguén se jacte diante de Deus ... que Cristo se nos fixo santificación e redención e ... que o que se jacta, gabar no Señor".

Se puidésemos gañar a salvación, Xesús non tería que morrer (Galatas 2: 21). Outros pasajes que nos dan garantía de salvación son:

1. Xoán 6: 25-40 especialmente o verso 37 que nos di que "o que veña a min, de ningún xeito o expulsarei", é dicir, non tes que mendigar nin gañalo.

Se cres e vengas, el non o rexeitará senón que che recibe, recibe e fai de ti o seu fillo. Só tes que preguntarlle.

2. 2 Timoteo 1:12 di: "Sei a quen crin e estou convencido de que é capaz de manter o que lle cometei contra el ese día".

Xudías 24 e 25 din: "A quen é capaz de impedirche caer e presentarte ante a súa gloriosa presenza sen culpa e con gran ledicia - ao único Deus, o noso Salvador, sexa a gloria, a maxestade, o poder e a autoridade, por medio de Xesucristo, o noso Señor, antes todas as idades, agora e sempre máis! Amén ".

3. Filipenses 1: 6 di: "Porque estou seguro diso mesmo, que o que comezou unha boa obra en vós a perfeccionará ata o día de Cristo Xesús".

4. Recorda o ladrón na cruz. Todo o que lle dixo a Xesús foi: "Lémbrate de min cando veñas no teu reino".

Xesús viu o seu corazón e honrou a súa fe.
El dixo: "De verdade dígoche: hoxe estarás comigo no Paraíso" (Lucas 23: 42 e 43).

5. Cando Xesús morreu, terminou a obra que Deus lle deu para facer.

Xoán 4:34 di: "A miña comida é facer a vontade de quen me enviou e rematar a súa obra". Na cruz, pouco antes de morrer, dixo: "Acabouse" (Xoán 19:30).

A frase "Está acabado" significa que se paga na súa totalidade.

É un termo legal que se refire ao que se escribiu sobre a lista de crimes polos que alguén estaba a ser castigado cando o castigo terminou por completo, cando foi posto en liberdade. Significa que a súa débeda ou castigo foi "pagada na súa totalidade".

Cando aceptamos a morte de Xesús na cruz por nós, a débeda do pecado págase na súa totalidade. Ninguén pode cambiar isto.

6. Dous versos marabillosos, John 3: 16 e John 3: 28-40

ambos din que cando cres que non perecerás.

John 10: 28 di que nunca perecen.

A Palabra de Deus é verdade. Só temos que confiar no que Deus di. Nunca significa nunca.

7. Deus di moitas veces no Novo Testamento que nos imputa ou acredita a xustiza de Cristo cando poñemos a nosa fe en Xesús, é dicir, acredítanos ou dános a xustiza de Xesús.

Efesios 1: 6 di que somos aceptados en Cristo. Vexa tamén Filipenses 3: 9 e Romanos 4: 3 e 22.

8. A Palabra de Deus di no Salmo 103: 12 que "tan lonxe como o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións".

Tamén di en Xeremías 31:34 que "xa non recordará os nosos pecados".

9. Hebreos 10: 10-14 ensínanos que a morte de Xesús na cruz era suficiente para pagar todo o pecado de todos os tempos - pasado, presente e futuro.

Xesús morreu "dunha vez por todas". A obra de Xesús (ser completa e perfecta) nunca precisa repetirse. Esta pasaxe ensina que "fixo perfectos para sempre aos que están sendo santos". A madurez e a pureza nas nosas vidas é un proceso pero El perfeccionounos para sempre. Debido a isto debemos "achegarnos cun corazón sincero en plena seguridade da fe" (Hebreos 10:22). "Mantémonos inquebrantablemente coa esperanza que profesamos, porque o que prometeu é fiel" (Hebreos 10:25).

10. Efesios 1:13 e 14 di que o Espírito Santo nos sella.

Deus sela connosco co Espírito Santo como cun anel de sinal, poñéndonos un selo irreversible, que non se pode romper.

É coma se un rei selase unha lei irreversible co seu anel de rotulación. Moitos cristiáns dubidan da súa salvación. Estes e moitos outros versos móstrannos que Deus é Salvador e Gardián. Estamos, segundo Efesios 6, nunha batalla con Satanás.

El é o noso inimigo e "como un león ruxido busca devorarnos" (I Pedro 5: 8).

Creo que o que nos fai dubidar da nosa salvación é un dos seus maiores dardos de lume utilizados para derrotarnos.
Creo que as varias partes da armadura de Deus a que se refire aquí son os versos das Escrituras que nos ensinan o que Deus promete e o poder que nos dá para ter a vitoria; por exemplo, a súa xustiza. Non é o noso senón o seu.

Filipenses 3: 9 di "e pódese atopar nel, non tendo unha xustiza propia derivada da lei, senón a través da fe en Cristo, a xustiza que vén de Deus en base á fe".

Cando Satanás tenta convencelo de que es "moi malo para ir ao ceo", responde que es xusto "en Cristo" e reclama a súa xustiza. Para usar a espada do Espírito (que é a Palabra de Deus) cómpre memorizar ou polo menos saber onde atopar esta e outras Escrituras. Para usar estas armas necesitamos saber que a súa Palabra é verdade (Xoán 17:17).

Lembre, ten que confiar na Palabra de Deus. Estuda a Palabra de Deus e continúa estudándoa porque canto máis saibas máis forte te converterás. Debes confiar neste verso e noutros como eles para ter seguridade.

A súa Palabra é verdade e "a verdade liberarache”(Xoán 8:32).

Debes encher a túa mente con ela ata que te cambie. A Palabra de Deus di: "Considéralo todo alegría, meus irmáns, cando atopes varias probas", como dubidar de Deus. Efesios 6 di usar esa espada e logo di estar de pé; non saia e corre (retrocede). Deus deunos todo o que necesitamos para a vida e a piedade "o verdadeiro coñecemento do que nos chamou" (2 Pedro 1: 3).

Segue crendo.

A Palabra de Deus di: "sen fe é imposible agradar a Deus" (Hebreos 11: 6). Para ter calquera relación con Deus, unha persoa debe chegar a Deus por fe a través do seu Fillo, Xesucristo. Debemos crer en Xesús como o noso Salvador, a quen Deus mandou morrer, para pagar o castigo polos nosos pecados. Todos somos pecadores (Romanos 3:23). Tanto eu como Xoán 2: 2 e 4:10 falamos de que Xesús era a propiciación (que significa só pago) polos nosos pecados. Eu Xoán 4:10 di: "El (Deus) amounos e enviou ao seu Fillo para ser propiciación dos nosos pecados". En Xoán 14: 6 Xesús dixo: “Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida; ningún home vén ao Pai senón por min. " I Corintios 15: 3 e 4 dinos as boas novas ... "Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras e que foi enterrado e que foi resucitado o terceiro día segundo as Escrituras". Este é o Evanxeo que debemos crer e que debemos recibir. Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu a eles o dereito de converterse en fillos de Deus, incluso aos que cren no seu nome". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán".

Así, a nosa relación con Deus só pode comezar pola fe, converténdose en fillo de Deus a través de Xesucristo. Non só nos convertemos no seu fillo, senón que El envía o seu Espírito Santo para que habite dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17). Colosenses 1:27 di: "Cristo en ti, a esperanza da gloria".

Xesús tamén se refire a nós como os seus irmáns. Certamente quere que saibamos que a nosa relación con El é a familia, pero quere que sexamos unha familia próxima, non só unha familia de nome, senón unha familia de estreita confraternidade. Apocalipse 3:20 describe que facemos cristián como unha relación de confraternidade. Di: “Quedo na porta e chamo; se alguén escoita a miña voz e abre a porta, eu entrarei e cenarei con el, e el comigo. "

Xoán capítulo 3: 1-16 di que cando nos facemos cristiáns "nacemos de novo" como bebés recentemente nados na súa familia. Como o seu novo fillo, e como cando nace un ser humano, nós como bebés cristiáns debemos crecer na nosa relación con El. A medida que un bebé medra, aprende cada vez máis sobre o seu pai e achégase máis ao seu pai.

Así é para os cristiáns, na nosa relación co noso Pai Celestial. A medida que aprendemos sobre El e medramos, a nosa relación faise máis estreita. As Escrituras falan moito sobre o crecemento e a madurez, e ensínanos como facelo. É un proceso, non un evento puntual, polo que o termo crece. Tamén se di permanecer.

1). En primeiro lugar, creo, necesitamos comezar cunha decisión. Debemos decidir someternos a Deus, comprometernos a seguilo. É un acto da nosa vontade someternos á vontade de Deus se queremos estar preto del, pero non é só unha vez, é un compromiso permanente (continuo). Santiago 4: 7 di: "sométete a Deus". Romanos 12: 1 di: "Por iso, por mercede de Deus, pídolle que presente aos seus corpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Deus, que é o seu servizo razoable". Isto debe comezar cunha elección única, pero tamén é unha elección momento a momento como sucede en calquera relación.

2). En segundo lugar, e creo que é de suma importancia, é que necesitamos ler e estudar a Palabra de Deus. I Pedro 2: 2 di: "Como os bebés recentemente nados desexan o leite sincero da palabra para que poida medrar con iso". Josué 1: 8 di: "Non deixes que este libro da lei se afaste da túa boca, medita sobre el día e noite ..." (Lea tamén o salmo 1: 2.) Hebreos 5: 11-14 (NVI) dinos que debe ir máis alá da infancia e madurar mediante o "uso constante" da Palabra de Deus.

Isto non significa ler algún libro sobre a Palabra, que normalmente é a opinión de alguén, por moi intelixente que sexa, senón ler e estudar a propia Biblia. Feitos 17:11 fala dos bereanos dicindo: "Recibiron a mensaxe con moita ansia e examinaban as Escrituras todos os días para ver se Galicia dixo que era certo ". Necesitamos probar todo o que calquera diga pola Palabra de Deus e non só tomar a palabra de alguén por iso polas súas "credenciais". Necesitamos confiar no Espírito Santo en nós para ensinarnos e buscar realmente a Palabra. 2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado ante Deus, un obreiro que non necesita vergoña, dividindo con razón (NIV manexando correctamente) a palabra da verdade". 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Toda a Escritura vén inspirada por Deus e é proveitosa para a doutrina, para a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza, para que o home de Deus sexa completo (maduro) ...

Este estudo e crecemento é diario e nunca remata ata que estamos con El no ceo, porque o noso coñecemento de "El" leva a ser máis semellantes a El (2 Corintios 3:18). Estar preto de Deus require unha andaina diaria de fe. Non é un sentimento. Non hai ningunha "solución rápida" que experimentemos que nos dea unha estreita comuñón con Deus. As Escrituras ensinan que camiñamos con Deus pola fe, non pola vista. Non obstante, creo que cando camiñamos constantemente pola fe, Deus nos fai coñecido de xeito inesperado e precioso.

Lea 2 Pedro 1: 1-5. Dinos que medramos en carácter a medida que pasamos tempo na Palabra de Deus. Aquí di que hai que engadir á fe bondade, despois coñecemento, autocontrol, perseveranza, piedade, bondade fraterna e amor. Ao pasar tempo estudando a Palabra e obedecéndoa, engadimos ou construímos personaxes nas nosas vidas. Isaías 28: 10 e 13 dinos que aprendemos precepto sobre precepto, liña tras liña. Non o sabemos dunha vez. Xoán 1:16 di "graza tras graza". Non aprendemos á vez como cristiáns na nosa vida espiritual máis que os bebés medran á vez. Basta lembrar que este é un proceso, crecente, un paseo de fe, non un evento. Como mencionei tamén se chama permanecer no capítulo 15 de Xoán, permanecer nel e na súa palabra. Xoán 15: 7 di: "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti, pregunta o que queiras e farase por ti".

3). O Libro de I Xoán fala dunha relación, da nosa confraternidade con Deus. A convivencia con outra persoa pódese romper ou interromper pecando contra ela e isto é certo tamén na nosa relación con Deus. I Xoán 1: 3 di: "A nosa confraternidade é co Pai e co seu Fillo Xesucristo". O verso 6 di: "Se afirmamos ter confraternidade con El, aínda camiñamos na escuridade (pecado), mentimos e non vivimos pola verdade." O verso 7 di: "Se camiñamos á luz ... temos comuñón entre nós ..." No verso 9 vemos que se o pecado perturba a nosa confraternidade só necesitamos confesarlle o seu pecado. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e purificarnos de toda inxustiza". Lea todo este capítulo.

Non perdemos a nosa relación como o seu fillo, pero debemos manter a nosa comuñón con Deus confesando todos e cada un dos pecados cando fallamos, as veces que sexa necesario. Tamén debemos permitir que o Espírito Santo nos dea a vitoria sobre os pecados que tendemos a repetir; calquera pecado.

4). Non só debemos ler e estudar a Palabra de Deus, senón que debemos obedecela, que mencionei. Santiago 1: 22-24 (NVI) afirma: "Non escoites só a Palabra e enganádevos a vós mesmos. Fai o que di. Calquera que escoita a Palabra pero non fai o que di é coma un home que se mira o rostro nun espello e despois de mirarse a si mesmo marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto ". O verso 25 di: "Pero o home que mira con atención a lei perfecta que dá liberdade e segue facendo isto, sen esquecer o que oíu, pero facéndoo, será bendito no que faga". Isto é tan parecido a Josué 1: 7-9 e Salmo 1: 1-3. Lea tamén Lucas 6: 46-49.

5). Outra parte disto é que necesitamos formar parte dunha igrexa local, onde podemos escoitar e aprender a Palabra de Deus e ter confraternidade con outros crentes. Este é un xeito no que se nos axuda a crecer. Isto débese a que cada crente recibe un agasallo especial do Espírito Santo, como parte da igrexa, tamén chamado "o corpo de Cristo". Estes agasallos están listados en varias pasaxes das Escrituras como Efesios 4: 7-12, I Corintios 12: 6-11, 28 e Romanos 12: 1-8. O propósito destes agasallos é "construír o corpo (a igrexa) para o traballo do ministerio (Efesios 4:12). A igrexa axudaranos a crecer e á súa vez podemos axudar a outros crentes a crecer e a madurar e ministrar no reino de Deus e levar a outras persoas a Cristo. Hebreos 10:25 di que non debemos abandonar a nosa reunión, como é costume algúns, senón animarnos uns aos outros.

6). Outra cousa que debemos facer é orar: orar polas nosas necesidades e as doutros crentes e polos non gardados. Lea Mateo 6: 1-10. Filipenses 4: 6 di: "que as súas peticións sexan dadas a coñecer a Deus".

7). Engádelle a isto que, como parte da obediencia, debémonos amar uns aos outros (Lea I Corintios 13 e I Xoán) e facer boas obras. As boas obras non poden salvarnos, pero non se pode ler as Escrituras sen determinar que debemos facer boas obras e ser amables cos demais. Gálatas 5:13 di: "Por amor servídevos uns aos outros". Deus di que estamos creados para facer boas obras. Efesios 2:10 di: "Porque somos a súa obra, creados en Cristo Xesús para boas obras, que Deus preparou de antemán para que fagamos".

Todas estas cousas funcionan xuntas para achegarnos a Deus e facernos máis como Cristo. Nós mesmos facémonos máis maduros e outros crentes tamén. Axúdannos a medrar. Le 2 Pedro 1 de novo. O fin de estar máis preto de Deus é ser adestrado e maduro e querernos. Ao facer estas cousas, somos os seus discípulos e os discípulos cando somos maduros son coma o seu Mestre (Lucas 6:40).

Non estou exactamente seguro do que buscas, así que intentarei engadir ao tema, pero se responderías e serías máis específico, quizais poidamos axudarche. As miñas respostas serán desde unha visión bíblica (bíblica) a non ser que se indique o contrario.

As palabras en calquera idioma como "vida" ou "morte" poden ter diferentes significados e usos tanto na lingua como nas Escrituras. A comprensión do significado depende do contexto e do seu uso.

Por exemplo, como relatei anteriormente, "morte" nas Escrituras pode significar separación de Deus, como se mostra no relato de Lucas 16: 19-31 do home inxusto que foi separado do home xusto por un gran golfo. a vida eterna con Deus, a outra a un lugar de tormento. Xoán 10:28 explica dicindo: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". O corpo está enterrado e decae. A vida tamén pode significar só vida física.

No capítulo tres de Xoán temos a visita de Xesús con Nicodemo, discutindo a vida como nacendo e a vida eterna como nacendo de novo. Contrasta a vida física como "nacida da auga" ou "nacida da carne" coa vida espiritual / eterna como "nacida do Espírito". Aquí no verso 16 é onde fala de perecer fronte á vida eterna. Perecer está ligado ao xuízo e condena fronte á vida eterna. Nos versos 16 e 18 vemos o factor decisivo que determina estas consecuencias é se cre ou non no Fillo de Deus, Xesús. Fíxate no presente. O crente ten vida eterna. Lea tamén Xoán 5:39; 6:68 e 10:28.

Os exemplos modernos do uso dunha palabra, neste caso "vida", poden ser frases como "esta é a vida" ou "conseguir unha vida" ou a "boa vida", só para ilustrar como se poden usar as palabras . Entendemos o seu significado polo seu uso. Estes son só algúns exemplos do uso da palabra "vida".

Xesús fíxoo cando dixo en Xoán 10:10: "Vin para que teñan vida e a teñan máis abundante". Que quería dicir? Significa algo máis que salvarse do pecado e perecer no inferno. Este verso refírese a como debería "ser aquí e agora" a vida eterna - abundante, incrible! ¿Significa iso unha "vida perfecta", con todo o que queremos? Obviamente non! Qué significa? Para comprender esta e outras preguntas desconcertantes que todos temos sobre a "vida" ou a "morte" ou calquera outra pregunta, debemos estar dispostos a estudar todas as Escrituras e iso require un esforzo. Quero dicir realmente traballar pola nosa parte.

Isto é o que recomendou o salmista (Salmo 1: 2) e o que Deus mandou a Josué que fixera (Josué 1: 8). Deus quere que meditemos sobre a Palabra de Deus. Iso significa estudalo e pensalo.

O capítulo tres de Xoán ensínanos que "nacemos de novo" do "espírito". As Escrituras ensínannos que o Espírito de Deus vén vivir dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17; Romanos 8: 9). É interesante que en I Pedro 2: 2 diga: "como os nenos sinceros desexan o leite sincero da palabra para que poidades medrar con iso". Como cristiáns pequenos non o sabemos todo e Deus nos di que o único xeito de medrar é coñecer a Palabra de Deus.

2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado a Deus ... dividindo xustamente a palabra da verdade".

Avisaríavos que isto non significa obter respostas sobre a palabra de Deus escoitando a outros ou lendo libros "sobre" a Biblia. Moitas son opinións da xente e, aínda que poden ser boas, e se as súas opinións son incorrectas? Actos 17:11 dános unha pauta moi importante, dada por Deus: compare todas as opinións co libro que é totalmente verdadeiro, a propia Biblia. EN Feitos 17: 10-12 Lucas complementa aos bereanos porque probaron a mensaxe de Pablo dicindo que "buscaron nas Escrituras para ver se estas cousas eran así". Isto é exactamente o que debemos facer sempre e canto máis buscemos saberemos o que é certo e máis saberemos as respostas ás nosas preguntas e coñeceremos a Deus mesmo. Os bereanos probaron ata ao apóstolo Paulo.

Aquí tes un par de versos interesantes relacionados coa vida e o coñecemento da Palabra de Deus. Xoán 17: 3 di: "Esta é a vida eterna para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro e a Xesucristo, a quen mandaches". Cal é a importancia de coñecelo. As Escrituras ensinan que Deus quere que sexamos coma El, así nós necesidade para saber como é. 2 Corintios 3:18 di: "Pero todos co rostro desvelado vendo como nun espello a gloria do Señor estamos a transformarnos na mesma imaxe de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor, o Espírito".

Velaquí un estudo en si mesmo xa que varias ideas tamén se mencionan noutras Escrituras, como "espello" e "gloria a gloria" e a idea de ser "transformado á súa imaxe".

Hai ferramentas que podemos empregar (moitas das cales están dispoñibles de xeito doado e gratuíto en liña) para buscar palabras e feitos bíblicos na Biblia. Tamén hai cousas que a Palabra de Deus ensina que debemos facer para crecer en cristiáns maduros e ser máis parecidos a El. Aquí tes unha lista de cousas que hai que facer e seguir, algunhas das axudas en liña que che axudarán a atopar respostas ás preguntas que poida ter.

Pasos para o crecemento:

1. Comunidade con crentes na igrexa ou nun pequeno grupo (Feitos 2:42; Hebreos 10: 24 e 25).
2. Pide: le. Mateo 6: 5-15 para un modelo e ensino sobre a oración.
3. Estude as Escrituras como o compartín aquí.
4. Obedece as Escrituras. "Sexan cumpridores da Palabra e non só oíntes" (Santiago 1: 22-25).
5. Confesa o pecado: le 1 Xoán 1: 9 (confesar significa recoñecer ou admitir). Gústame dicir "tantas veces como sexa necesario".

Gústame facer estudos de palabras. Unha concordancia bíblica de palabras bíblicas axuda, pero pode atopar a maioría, se non todo, do que precisa en internet. Internet ten concordancias bíblicas, Biblias interlineais en grego e hebreo (a Biblia nas linguas orixinais cunha tradución palabra por palabra debaixo), dicionarios bíblicos (como o Diccionario expositivo de Vine de palabras gregas do novo testamento) e estudos de palabras en grego e hebreo Dous dos mellores sitios son www.biblegateway.com   www.biblehub.com. Espero que isto axude. A falta de aprender grego e hebreo, estas son as mellores formas de descubrir o que realmente di a Biblia.

A primeira pregunta que hai que responder con respecto á túa pregunta é que é un verdadeiro cristián, porque moitas persoas poden chamarse cristiáns que non teñen nin idea de que a Biblia di que é un cristián. As opinións difiren sobre como se fai cristián segundo as igrexas, as confesións ou incluso o mundo. Es cristián como o define Deus ou un "chamado" cristián. Só temos unha autoridade, Deus, e fálanos a través das Escrituras, porque é a verdade. Xoán 17:17 di: "A túa palabra é verdade!" Que dixo Xesús que debemos facer para facernos cristiáns (para formar parte da familia de Deus, para salvarnos).

En primeiro lugar, converterse nun verdadeiro cristián non consiste en unirse a unha igrexa ou grupo relixioso ou manter algunhas regras ou sacramentos ou outros requisitos. Non se trata de onde naciches como nunha nación "cristiá" ou nunha familia cristiá, nin facendo algún ritual como ser bautizado de neno ou de adulto. Non se trata de facer bos traballos para gañalo. Efesios 2: 8 e 9 di: "Por gracia salvácheste por medio da fe, e non por vós mesmos, é o don de Deus, non como resultado de obras ..." Tito 3: 5 di: "non por obras de xustiza que fixémolo, pero segundo a súa misericordia salvounos, lavando a rexeneración e renovando o Espírito Santo ". Xesús dixo en Xoán 6:29: "Esta é a obra de Deus, que cres no Aquel a quen El enviou."

Vexamos o que di a Palabra sobre converterse en cristián. A Biblia di que "eles" foron chamados cristiáns por primeira vez en Antioquía. Quen eran "eles". Ler Feitos 17:26. "Eles" foron os discípulos (os doce), pero tamén todos os que creron e seguiron a Xesús e o que El ensinou. Tamén foron chamados crentes, fillos de Deus, a igrexa e outros nomes descritivos. Segundo as Escrituras, a Igrexa é o seu "corpo", non unha organización ou edificio, senón as persoas que cren no seu nome.

Entón, vexamos o que Xesús ensinou sobre como cristián; o que fai falta para entrar no seu Reino e na súa familia. Lea Xoán 3: 1-20 e tamén os versos 33-36. Nicodemo chegou a Xesús unha noite. É evidente que Xesús sabía os seus pensamentos e o que necesitaba o seu corazón. Díxolle: "Debes nacer de novo" para entrar no Reino de Deus. Contoulle unha historia do Antigo Testamento da "serpe nun poste"; que se os fillos de Israel pecadores saían a miralo, serían "curados". Esta era unha imaxe de Xesús, que debe ser erguido na cruz para pagar os nosos pecados, o perdón. Entón Xesús dixo que os que creron nel (no seu castigo no noso lugar polos nosos pecados) terían a vida eterna. Lea Xoán 3: 4-18 de novo. Estes crentes son "nacidos de novo" polo Espírito de Deus. Xoán 1:12 e 13 di: "A todos os que o recibiron, deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome", e usando a mesma linguaxe que Xoán 3, "que non naceron de sangue" , nin da carne, nin da vontade do home, senón de Deus ". Estes son "eles" que son "cristiáns", que reciben o que Xesús ensinou. É todo o que cres que fixo Xesús. I Corintios 15: 3 e 4 di: "o evanxeo que che prediquei ... que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado e que resucitou o terceiro día ..."

Este é o camiño, o único xeito de facerse cristián e ser chamado. En Xoán 14: 6 Xesús dixo: "Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida. Ninguén vén ao Pai, senón por min. " Lea tamén Feitos 4:12 e Romanos 10:13. Debes nacer de novo na familia de Deus. Debes crer. Moitos torcen o significado de nacer de novo. Crean a súa propia interpretación e "volven escribir" a Escritura para obrigala a incluírse, dicindo que significa algún espertar espiritual ou unha experiencia que renova a vida, pero a Escritura di claramente que nacemos de novo e que somos fillos de Deus ao crer no que Xesús fixo por nós. Debemos entender o xeito de Deus coñecendo e comparando as Escrituras e renunciando ás nosas ideas para a verdade. Non podemos substituír as nosas ideas pola palabra de Deus, o plan de Deus, o camiño de Deus. Xoán 3:19 e 20 di que os homes non saen á luz "para que non sexan reprobados os seus actos".

A segunda parte desta discusión debe ser ver as cousas como fai Deus. Debemos aceptar o que Deus di na súa Palabra, as Escrituras. Lembre, todos pecamos, facendo o que está mal aos ollos de Deus. As Escrituras teñen claro o teu estilo de vida, pero a humanidade escolle dicir "iso non significa", ignóralo ou dicir: "Deus fíxome deste xeito, é normal". Debes lembrar que o mundo de Deus foi corrompido e maldito cando o pecado entrou no mundo. Xa non é como Deus quixo. Santiago 2:10 di: "Para quen garda a lei enteira e aínda tropeza nun punto, foi culpable de todo". Non importa o que poida ser o noso pecado.

Escoitei moitas definicións de pecado. O pecado vai máis alá do que é detestable ou desagradable para Deus; é o que non serve para nós nin para os demais. O pecado fai que o noso pensamento sexa envorcado. O que é pecado é visto como bo e a xustiza perverteuse (ver Habakkuk 1: 4). Vemos o ben como o mal e o mal como o bo. As persoas malas convértense en vítimas e as persoas boas vólvense malas: odios, descoñecedores, descoñecedores ou intolerantes.
Aquí tes unha lista de versos das Escrituras sobre o tema que estás preguntando. Dinnos o que Deus pensa. Se escolles explicalos e segues facendo o que non lle gusta a Deus, non che podemos dicir que está ben. Estás sometido a Deus; El só pode xulgar. Ningún argumento noso convencerache. Deus dános o libre albedrío de escollelo ou non seguilo, pero pagamos as consecuencias. Cremos que as Escrituras son explícitas no tema. Lea estes versos: Romanos 1: 18-32, especialmente os versos 26 e 27. Lea tamén Levítico 18:22 e 20:13; I Corintios 6: 9 e 10; I Timoteo 1: 8-10; Xénese 19: 4-8 (e os xuíces 19: 22-26 onde os homes de Gibeah dixeron o mesmo que os homes de Sodoma); Xude 6 e 7 e Apocalipse 21: 8 e 22:15.

A boa nova é que cando aceptamos a Cristo Xesús como o noso Salvador, perdoáronnos todo o noso pecado. Miqueas 7:19 di: "Botarás todos os seus pecados ás profundidades do mar". Non queremos condenar a ninguén senón sinalalo cara ao que ama e perdoa, porque todos pecamos. Lea Xoán 8: 1-11. Xesús di: "Quen estea sen pecado, tire a primeira pedra". I Corintios 6:11 di: "Tales foron algúns de vós, pero fuches lavados, pero santificácheste, pero estabas xustificado no Nome do Señor Xesucristo e no Espírito do noso Deus". Somos "aceptados no amado (Efesios 1: 6). Se somos verdadeiros crentes debemos vencer o pecado camiñando na luz e recoñecendo o noso pecado, calquera pecado que cometamos. Lea I Xoán 1: 4-10. I Xoán 1: 9 foi escrito para os crentes. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza".

Se non é un verdadeiro crente, pode ser (Revelación 22: 17). Xesús quere que veñas a El e non os botará fóra (Xoán 6: 37).
Como se ve en I Xoán 1: 9 se somos fillos de Deus, El quere que camiñemos con El e que medramos en graza e "sexamos santos como El é santo" (I Pedro 1:16). Debemos superar os nosos fracasos.

Deus non abandona nin renega dos seus fillos, ao contrario que poden os pais humanos. Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Xoán 3:15 di: "O que crea nel non perecerá, senón que terá a vida eterna". Esta promesa repítese tres veces só en John 3. Vexa tamén Xoán 6:39 e Hebreos 10:14. Hebreos 13: 5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei." Hebreos 10:17 di: "Non recordarei máis os seus pecados e as súas accións ilegais". Vexa tamén Romanos 5: 9 e Xudas 24. 2 Timoteo 1:12 di: "É capaz de gardar o que lle cometín contra el ese día". I Tesalonicenses 5: 9-11 di: "non estamos designados para a ira, senón para recibir a salvación ... para que ... poidamos convivir con El".

Se les e estudas as Escrituras aprenderás que a graza, a misericordia e o perdón de Deus non nos dan licenza nin liberdade para seguir pecando ou vivir dun xeito que non lle desagrada a Deus. Grace non é como un "saír da tarxeta sen cárcere". Romanos 6: 1 e 2 di: “Que diremos entón? ¿Debemos continuar no pecado para que a graza poida aumentar? Que nunca sexa! Como viviremos nela os que morremos por pecar? " Deus é un Pai bo e perfecto e, como tal, se desobedecemos e nos rebelamos e facemos o que El odia, corrixiranos e disciplinaranos. Lea Hebreos 12: 4-11. Di que castigará e azoutará aos seus fillos (verso 6). Hebreos 12:10 di: "Deus nos disciplina polo noso ben para que poidamos participar da súa santidade". No verso 11 di de disciplina: "Produce unha colleita de santidade e paz para os que foron adestrados por ela".
Cando David pecou contra Deus, perdoouse cando recoñeceu o seu pecado, pero sufriu as consecuencias do seu pecado durante o resto da súa vida. Cando Saul pecou, ​​perdeu o seu reino. Deus castigou a Israel por catividade polo seu pecado. Ás veces Deus permítenos pagar as consecuencias do noso pecado para disciplinarnos. Vexa tamén Gálatas 5: 1.

Dado que respondemos á túa pregunta, opinamos en función do que cremos que ensina a Escritura. Esta non é unha disputa sobre as opinións. Gálatas 6: 1 di: "Irmáns, se alguén está atrapado nun pecado, vostedes que viven polo Espírito deben restaurar a esa persoa con suavidade". Deus non odia ao pecador. Do mesmo xeito que o Fillo fixo coa muller atrapada no adulterio en Xoán 8: 1-11, queremos que veñan a El para o perdón. Romanos 5: 8 di: "Pero Deus demostra o seu propio amor cara a nós, porque mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós".

Como cristián, vostede nace na familia de Deus. Xesús díxolle a Nicodemo (Xoán 3: 3-5) que debía nacer do Espírito. Xoán 1:12 e 13 deixa moi claro, como fai Xoán 3:16, como nacemos de novo: "Pero a todos os que o recibiron deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome : que naceron, non de sangue, nin da vontade da carne, nin da vontade do home, senón de Deus ". Xoán 3:16 di que nos dá a vida eterna e Feitos 16:31 di: "Crea no Señor Xesucristo e serás salvo". Este é o noso milagroso novo nacemento, unha verdade, unha realidade para crer. Así como un novo bebé necesita alimento para crecer, as Escrituras móstrannos como crecer espiritualmente como fillo de Deus. É moi claro porque di en I Pedro 2: 2: "Como bebés recentemente nados, desexade o leite puro da Palabra para que poidades crecer con iso". Este precepto non está só aquí, senón tamén no Antigo Testamento. Isaías 28 di nos versos 9 e 10: "A quen vou ensinar coñecemento e a quen debo facer para comprender a doutrina? Os que son destetados do leite e extraídos dos peitos; porque o precepto debe estar sobre precepto, liña tras liña, liña tras liña, aquí un pouco e alí un pouco ".

Así crecen os bebés, por repetición, non todos á vez, e así sucede con nós. Todo o que entra na vida dun neno afecta o seu crecemento e todo o que Deus trae ás nosas vidas tamén afecta o noso crecemento espiritual. Crecer en Cristo é un proceso, non un acontecemento, aínda que os acontecementos poden provocar "brotes" de crecemento no noso progreso do mesmo xeito que o fan na vida, pero a alimentación diaria é o que constrúe as nosas vidas e mentes espirituais. Non esquezas isto nunca. As Escrituras indican isto cando usan frases como "crecer en graza"; “engade á túa fe” (2 Pedro 1); "gloria en gloria" (2 Corintios 3:18); "graza sobre graza" (Xoán 1) e "liña tras liña e precepto tras precepto" (Isaías 28:10). I Pedro 2:2 fai máis que mostrarnos que debemos crecer; móstranos como medrar. Móstranos cal é o alimento nutritivo que nos fai crecer: O LEITE PURO DA PALABRA DE DEUS.

Le 2 Pedro 1:1-5 que nos di moi específicamente o que necesitamos para crecer. Di: "Graza e paz sexa con vós polo coñecemento de Deus e do noso Señor Xesús Cristo, segundo o seu poder divino nos deu todas as cousas que pertencen á vida e á piedad mediante o coñecemento daquel que nos chamou á gloria e á piedad. virtude... para que por estes poidades ser partícipes da natureza divina... dando toda a dilixencia, engade á túa fe..." Isto está crecendo en Cristo. Di que crecemos co coñecemento del e o único lugar para atopar ese verdadeiro coñecemento sobre Cristo está na Palabra de Deus, a Biblia.

Non é isto o que facemos cos nenos; aliméntaos e ensínalles, un día á vez ata que medran e sexan adultos maduros. O noso obxectivo é ser como Cristo. 2 Corintios 3:18 di: "Pero todos nós co rostro descuberto, contemplando como nun espello, a gloria do Señor, estamos sendo transformados na mesma imaxe de gloria en gloria, así como do Señor, o Espírito". Os nenos copian a outras persoas. Moitas veces escoitamos a xente dicir: "É como o seu pai" ou "é como a súa nai". Creo que este principio aparece en 2 Corintios 3:18. Mentres observamos ou "miramos" ao noso mestre, Xesús, vémonos coma El. O autor do himno captou este principio no himno "Tómate tempo para ser santo" cando dixo: "Mirando a Xesús, serás coma El". A única forma de entendelo é coñecelo a través da Palabra, así que segue estudando. Copiamos ao noso Salvador e convertémonos no noso Mestre (Lucas 6:40; Mateo 10:24 e 25). Esta é unha promesa de que, se o contemplamos, seremos como El. Crecer significa que seremos coma El.

Deus incluso ensinou a importancia da Palabra de Deus como alimento no Antigo Testamento. Probablemente as Escrituras máis coñecidas que nos ensinan o que é importante nas nosas vidas para ser unha persoa madura e eficaz no corpo de Cristo son o Salmo 1, Josué 1 e 2 Timoteo 2:15 e 2 Timoteo 3: 15 e 16. A David (Salmo 1) e a Josué (Josué 1) dise que fagan da Palabra de Deus a súa prioridade: desexala, meditala e estudala "a diario". No Novo Testamento, Pablo dille a Timoteo que faga o mesmo en 2 Timoteo 3: 15 e 16. Dános coñecemento para a salvación, corrección, doutrina e instrución na xustiza, para equiparnos completamente. (Le 2 Timoteo 2:15).

A Joshua díselle que medite sobre a Palabra día e noite e que faga todo o que está nel para que o seu camiño sexa próspero e exitoso. Mateo 28: 19 e 20 din que debemos facer discípulos, ensinando ás persoas a obedecer o que lles ensinan. Crecer tamén se pode describir como un discípulo. Santiago 1 ensínanos a ser os que cumprimos a Palabra. Non podes ler os Salmos e non te das conta de que David obedeceu este precepto e que impregnou toda a súa vida. Fala da Palabra constantemente. Lea o salmo 119. O salmo 1: 2 e 3 (Amplificado) di: “Pero o seu pracer está na lei do Señor e na súa lei (os seus preceptos e ensinanzas) el (habitualmente) medita día e noite. E será coma unha árbore firmemente plantada (e alimentada) por correntes de auga, que dá froito na súa estación; a súa folla non se murcha; e en todo o que fai, prospera (e chega á madurez) ".

A Palabra é tan importante que no Antigo Testamento Deus díxolles aos israelitas que lles ensinaran aos seus fillos unha e outra vez (Deuteronomio 6: 7; 11:19 e 32:46). Deuteronomio 32:46 (NKJV) di: "... poñede o voso corazón en todas as palabras que testifico hoxe entre vós, que mandaredes aos vosos fillos que teñan coidado de observar todas as palabras desta lei". Funcionou para Timothy. Ensinouno desde a infancia (2 Timoteo 3: 15 e 16). É tan importante que o debamos coñecer por nós mesmos, ensinalo aos demais e sobre todo transmitilo aos nosos fillos.

Polo tanto, a clave para ser como Cristo e medrar é coñecelo realmente a través da Palabra de Deus. Todo o que aprendemos na Palabra axudaranos a coñecelo e a alcanzar este obxectivo. A Escritura é a nosa comida dende a infancia ata a madurez. Esperemos que crezas máis alá de ser un bebé, pases de leite a carne (Hebreos 5: 12-14). Non superamos a nosa necesidade da Palabra; medrar non remata ata que o vemos (I Xoán 3: 2-5). Os discípulos non alcanzaron a madurez ao instante. Deus non quere que sigamos sendo bebés, que nos alimenten con biberón, senón que medremos ata a madurez. Os discípulos pasaron moito tempo con Xesús, e nós tamén. Lembre que este é un proceso.

OUTRAS COUSAS IMPORTANTES QUE NOS AXUDAN A CRECER

Cando o consideres, todo o que lemos, estudamos e obedecemos nas Escrituras forma parte do noso crecemento espiritual do mesmo xeito que todo o que experimentamos na vida inflúe no noso crecemento como ser humano. 2 Timoteo 3:15 e 16 di que as Escrituras son "rendibles para a doutrina, a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza para que o home de Deus sexa perfecto, completamente equipado para toda boa obra", polo que os dous seguintes puntos traballan xuntos para producir ese crecemento. Son 1) obediencia ás Escrituras e 2) tratamento dos pecados que cometemos. Creo que probablemente este último sexa o primeiro porque se pecamos e non o tratamos, a nosa comuñón con Deus está obstaculizada e seguiremos sendo bebés e actuaremos como bebés e non creceremos. As Escrituras ensinan que os cristiáns carnais (carnales, mundanos) (os que seguen pecando e vivindo por si mesmos) son inmaduros. Lea I Corintios 3: 1-3. Pablo di que non podería falar cos corintios como espirituais, senón como "carnais, como cos bebés", debido ao seu pecado.

1. Confesando os nosos pecados a Deus

Creo que este é un dos pasos máis importantes para que os crentes, os fillos de Deus, logren a madurez. Lea I Xoán 1: 1-10. Nos versos 8 e 10 dinos que se dicimos que non temos pecado na nosa vida que nos enganamos e o facemos mentireiro e a súa verdade non está en nós. O verso 6 di: "Se dicimos que temos convivencia con El e camiñamos nas tebras, mentimos e non vivimos pola verdade".

É doado ver o pecado nas vidas doutros pobos, pero é difícil admitir os nosos propios fracasos e desculpámoslles dicindo cousas como: "Non é un negocio tan grande" ou "Eu só son humano" ou "todo o mundo o fai ", Ou" Non podo evitalo "ou" Son así por como me criaron "ou a escusa favorita actual:" É polo que pasei, teño dereito a reaccionar como isto." Ten que amar este: "Todo o mundo ten que ter unha culpa". A lista segue e segue, pero o pecado é pecado e todos pecamos, máis veces do que nos interesa admitir. O pecado é pecado por moi trivial que pensemos que sexa. Eu Xoán 2: 1 di: "Meus pequenos fillos, estas cousas escríbovos para que non pecedes". Esta é a vontade de Deus respecto ao pecado. I Xoán 2: 1 tamén di: "Se alguén peca, temos un defensor co Pai, Xesucristo o Xusto". I Xoán 1: 9 dinos exactamente como tratar co pecado nas nosas vidas: admitilo (recoñecelo) a Deus. Isto é o que significa confesión. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". Esta é a nosa obriga: confesar o noso pecado a Deus, e esta é a promesa de Deus: El perdoaranos. Primeiro temos que recoñecer o noso pecado e logo admitilo a Deus.

David fixo isto. No Salmo 51: 1-17, dixo: "Recoñezo a miña transgresión" ... e, "contra Ti, só pecuei e cometín este mal aos teus ollos". Non podes ler os Salmos sen ver a angustia de David ao recoñecer o seu pecado, pero tamén recoñeceu o amor e o perdón de Deus. Lea o Salmo 32. O Salmo 103: 3, 4, 10-12 e 17 (NASB) di: “Quen perdoa todas as túas iniquidades, Quen cura todas as túas enfermidades; Quen redime a túa vida do pozo, Que te coroa con bondade e compaixón ... Non nos tratou segundo o noso pecado, nin nos recompensou segundo as nosas iniquidades. Pois tan alto como os ceos están por riba da terra, tan grande é a súa bondade cara aos que o temen. En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións ... Pero a bondade de Xehová é de sempre en eternos para os que o temen e a súa xustiza para os fillos dos nenos. "

Xesús ilustrou esta limpeza con Pedro en Xoán 13: 4-10, onde lavou os pés dos discípulos. Cando Pedro se opuxo, dixo: "O que se lava non ten que lavar se non lavar os pés". De xeito figurado, necesitamos lavarnos os pés cada vez que estean sucios, todos os días ou con máis frecuencia se é necesario, tantas veces como sexa necesario. A Palabra de Deus revela o pecado nas nosas vidas, pero debemos recoñecelo. Hebreos 4:12 (NASB) di: "Porque a palabra de Deus é viva, activa e máis aguda que calquera espada de dobre fío e penetrante na división do alma e do espírito, das articulacións e da medula, e capaz de xulgar os pensamentos e as intencións do corazón ". James tamén ensina isto dicindo que a Palabra é coma un espello que, cando a lemos, nos mostra como somos. Cando vemos "suciedade", necesitamos ser lavados e purificados, obedecendo a I Xoán 1: 1-9, confesándolle os nosos pecados a Deus como fixo David. Lea Santiago 1: 22-25. O salmo 51: 7 di: "Lava-me e serei máis branco que a neve".

A Escritura asegúranos que o sacrificio de Xesús fai que os que cren sexan "xustos" ante Deus; que o seu sacrificio foi "dunha vez por todas", facéndonos perfectos para sempre, esta é a nosa posición en Cristo. Pero Xesús tamén dixo que necesitamos, como dicimos, facer contas breves con Deus confesando cada pecado revelado no espello da Palabra de Deus, para que a nosa comunión e paz non se vexan obstaculizadas. Deus xulgará ao seu pobo que segue pecando como fixo Israel. Lea Hebreos 10. O versículo 14 (NASB) di: "Porque cunha única ofrenda perfeccionou para sempre aos que están a ser santificados". A desobediencia entristece ao Espírito Santo (Efesios 4:29-32). Vexa a sección deste sitio sobre, se seguimos pecando, para exemplos.

Este é o primeiro paso da obediencia. Deus ten paciencia e, por máis que fallemos, se volvemos a El, perdoará e devolveranos a comuñón consigo mesma. 2 Crónicas 7:14 di: "Se o meu pobo, chamado polo meu nome, se humillará, orará e buscará o meu rostro e se apartará dos seus malos camiños: entón oirei do ceo e perdoarei o seu pecado e cura a súa terra ".

2. Obedecer / facer o que a palabra ensina

A partir deste punto, debemos pedirlle ao Señor que nos cambie. Do mesmo xeito que eu Xoán indícanos a "limpar" o que vemos que está mal, tamén nos indícanos a cambiar o que está mal e facer o correcto e obedecer as moitas cousas que a Palabra de Deus nos indica que facemos. Di: "Sed facedores da Palabra e non só oíntes". Cando lemos as Escrituras, temos que facer preguntas, como: "Estaba Deus corrixindo ou instruíndo a alguén?" "Como te pareces a persoa ou a xente?" "Que podes facer para corrixir algo ou facelo mellor?" Pídelle a Deus que che axude a facer o que che ensina. Así crecemos, ao vernos no espello de Deus. Non busques algo complicado; tome a Palabra de Deus por valor nominal e obedécea. Se non entendes algo, ora e segue estudando a parte que non entendes, pero obedece o que entendes.

Necesitamos pedirlle a Deus que nos cambie porque di claramente na Palabra que non podemos cambiar a nós mesmos. Di claramente en Xoán 15: 5: "sen min (Cristo) non podes facer nada". Se tentas e non cambias e segues fallando, adiviña que non estás só. Podes preguntar: "Como fago que o cambio ocorra na miña vida?" Aínda que comeza por recoñecer e confesar o pecado, como podo cambiar e medrar? Por que sigo facendo o mesmo pecado unha e outra vez e por que non podo facer o que Deus quere que faga? O apóstolo Paulo enfrontouse a esta loita exacta e explícao e que facer ao respecto nos capítulos Romanos 5-8. Así é como medramos, a través do poder de Deus, non do noso.

A viaxe de Paul - Romanos capítulos 5-8

Colosenses 1:27 e 28 di: "Ensinando a todos os homes con toda sabedoría, para que poidamos presentar a todos os homes perfectos en Cristo Xesús". Romanos 8:29 di: "a quen El coñecía de antemán, tamén o predestinou para conformarse coa imaxe do seu fillo". Así que a madurez e o crecemento son como Cristo, o noso Mestre e Salvador.

Paul loitou cos mesmos problemas que nós. Le Romanos capítulo 7. Quería facer o correcto pero non puido. Quería deixar de facer o que estaba mal pero non puido. Romanos 6 dinos que "non deixemos que o pecado reine na súa vida mortal" e que non debemos deixar que o pecado sexa o noso "amo", pero Pablo non puido facelo. Entón, como conseguiu a vitoria sobre esta loita e como podemos nós. Como podemos, como Paul, cambiar e crecer? Romanos 7: 24 e 25a di: “Que desgraciado son! Quen me librará deste corpo suxeito á morte? Grazas a Deus, que me libra por medio de Xesucristo, o noso Señor. " Xoán 15: 1-5, especialmente os versos 4 e 5 di isto doutro xeito. Cando Xesús falou cos seus discípulos, dixo: "Permanece en min e eu en ti. Como unha póla non pode dar froito de si mesma, agás que permanece na vide; xa non podes, agás que permaneces en min. Eu son a Viña, ti sodes as ramas; O que permanece en min, e eu nel, o mesmo dá moitos froitos; porque sen min non podes facer nada ". Se estás medrando, medrarás porque El te cambiará. Non podes cambiarte.

Para seguir debemos comprender algúns feitos: 1) Estamos crucificados con Cristo. Deus di que isto é un feito, do mesmo xeito que Deus puxo os nosos pecados sobre Xesús e que morreu por nós. Aos ollos de Deus morremos con El. 2) Deus di que morremos por pecar (Romanos 6: 6). Debemos aceptar estes feitos como verdadeiros e confiar e contar con eles. 3) O terceiro feito é que Cristo vive en nós. Gálatas 2:20 di: “Fun crucificado con Cristo; xa non son eu quen vivo, senón que Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne vívoa por fe no Fillo de Deus, que me amou e se deu por min. "

Cando Deus di na Palabra que debemos andar por fe significa que cando confesamos o pecado e saímos a obedecer a Deus, contamos con (confiamos) e consideramos, ou como di Romanos, "contamos" estes feitos como verdadeiros, especialmente que morremos ao pecado e que El vive en nós (Romanos 6:11). Deus quere que vivamos para El, confiando no feito de que El vive en nós e quere vivir a través de nós. Debido a estes feitos, Deus pode darnos poder para ser vitoriosos. Para comprender a nosa loita e a lectura e estudo de Paulo de Romanos capítulos 5-8 unha e outra vez: do pecado á vitoria. O capítulo 6 móstranos a nosa posición en Cristo, estamos nel e El está en nós. O capítulo 7 describe a incapacidade de Paul para facer o ben en lugar do mal; como non podía facer nada por cambialo el mesmo. Os versos 15, 18 e 19 (NKJV) resumen: "Pois o que estou a facer, non o entendo... Porque o querer está presente comigo, pero non atopo como facer o que é bo... Para o ben que quero facer. non fago; pero o mal que non quero facer, que practico”, e o verso 24, “¡Oh desgraciado que son! Quen me librará deste corpo de morte?" Soa familiar? A resposta está en Cristo. O verso 25 di: "Dou grazas a Deus, por medio de Xesucristo, noso Señor!"

Facemos crentes invitando a Xesús ás nosas vidas. Apocalipse 3:20 di: "Velaí, estou á porta e chamo. Se alguén escoita a miña voz e abre a porta, entrarei a el e cearei con el e el comigo". El vive en nós, pero El quere gobernar e reinar nas nosas vidas e cambiarnos. Outra forma de expresalo é Romanos 12:1 e 2, que di: "Por iso, irmáns e irmás, en vista da misericordia de Deus, ofrecedes os vosos corpos como sacrificio vivo, santo e agradable a Deus; este é o voso verdadeiro adoración adecuada. Non te conformes co patrón deste mundo, pero transfórmate coa renovación da túa mente. Entón poderás probar e aprobar cal é a vontade de Deus: a súa boa, agradable e perfecta vontade". Romanos 6:11 di o mesmo: "Considérese (considerade) mortos ao pecado, pero vivos para Deus en Cristo Xesús, noso Señor", e o versículo 13 di: "Non presentedes os vosos membros como instrumentos de iniquidade ao pecado. , pero presentádevos a Deus como vivos de entre os mortos e os vosos membros como instrumentos de xustiza para Deus". Necesitamos entregarnos a Deus para que El viva a través de nós. Nun sinal de ceda cedemos ou cedemos o paso a outro. Cando cedemos ao Espírito Santo, o Cristo que vive en nós, cedemos o dereito a El a vivir por nós (Romanos 6:11). Teña en conta a frecuencia con que se usan termos como presente, oferta e rendemento. Faino. Romanos 8:11 di: "Pero se o Espírito do que resucitou a Xesús dos mortos habita en vós, o que resucitou a Cristo dos mortos dará vida aos vosos corpos mortais polo Espírito que habita en vós". Debemos presentarnos ou entregarnos – ceder – a El – permitirlle que VIVA en nós. Deus non nos pide que fagamos algo que é imposible, senón que nos pide que cedamos a Cristo, que o fai posible vivindo en nós e a través de nós. Cando cedemos, dámoslle permiso e permitimos que viva a través de nós, dános a capacidade de facer a súa vontade. Cando lle pedimos e dámoslle o "dereito de paso" e saímos na fe, El faino: El que vive en nós e a través de nós cambiaranos desde dentro. Debemos ofrecernos a El, isto daranos o poder de Cristo para a vitoria. I Corintios 15:57 di: "Grazas a Deus que nos dá a vitoria por medio do noso Señor Xesucristo". El só nos dá poder para a vitoria e para facer a vontade de Deus. Esta é a vontade de Deus para nós (I Tesalonicenses 4:3) "mesmo a túa santificación", servir en novidade de Espírito (Romanos 7:6), camiñar por fe e "dar froito a Deus" (Romanos 7:4). ), que é o propósito de permanecer en Xoán 15:1-5. Este é o proceso de cambio - de crecemento e o noso obxectivo - facerse maduro e máis parecido a Cristo. Podes ver como Deus explica este proceso en diferentes termos e de moitas maneiras, polo que estamos seguros de que o entendemos, sexa cal sexa como o describan as Escrituras. Isto é crecer: camiñar na fe, camiñar na luz ou camiñar no Espírito, permanecer, vivir unha vida abundante, ser discipulado, facerse como Cristo, a plenitude de Cristo. Estamos engadindo a nosa fe, facendonos como El e obedecendo a súa Palabra. Mateo 28:19 e 20 di: "Por iso, id e facede discípulos a todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, e ensinándolles a obedecer todo o que vos mandei. E seguro que estou contigo sempre, ata o final dos tempos". Camiñar no Espírito produce froitos e é o mesmo que "deixar que a Palabra de Deus habite en ti abundantemente". Compare Gálatas 5:16-22 e Colosenses 3:10-15. O froito é o amor, a misericordia, a mansedume, a longa paciencia, o perdón, a paz e a fe, só por mencionar algúns. Estas son as características de Cristo. Compare isto tamén con 2 Pedro 1:1-8. Isto está a medrar en Cristo, como Cristo. Romanos 5:17 di: "Moito máis, entón, os que reciben abundancia de graza reinarán na vida por un só, Xesucristo".

Lembre esta palabra - Engadir - este é un proceso. Pode que teñas épocas ou experiencias que che dean pulo de crecemento, pero é liña tras liña, precepto tras precepto, e recorda que non seremos perfectamente coma El (I Xoán 3: 2) ata que o vexamos como é. Algúns bos versos para memorizar son Gálatas 2:20; 2 Corintios 3:18 e calquera outro que che axude persoalmente. Este é un proceso de toda a vida, así como a nosa vida física. Podemos e seguimos crecendo en sabedoría e coñecemento como humanos, así é nas nosas vidas cristiás (espirituais).

O Espírito Santo é o noso profesor

Mencionamos varias cousas sobre o Espírito Santo, como: entrégate a El e anda no Espírito. O Espírito Santo tamén é o noso mestre. I Xoán 2:27 di: "En canto a ti, a unción que recibiches del permanece en ti, e non tes necesidade de que ninguén te ensine; pero como a súa unción vos ensina sobre todas as cousas, e é verdadeira e non é mentira, e así como vos ensinou, permanecedes nel". Isto é porque o Espírito Santo foi enviado para morar dentro de nós. En Xoán 14:16 e 17 Xesús díxolles aos discípulos: "Vou pedirlle ao Pai, e daravos outro Auxiliar, para que estea convosco para sempre, que é o Espírito da verdade, a quen o mundo non pode recibir, porque non recibe. vérao ou coñéceo, pero ti o coñeces porque está contigo e estará en ti". Xoán 14:26 di: "Pero o Auxiliador, o Espírito Santo, que o Pai enviará no meu nome, ensinaravos todas as cousas e lembraravos todo o que vos dixen". Todas as persoas da Divinidade son unha.

Este concepto (ou verdade) foi prometido no Antigo Testamento onde o Espírito Santo non habitou á xente senón que chegou a eles. En Xeremías 31: 33 e 34a Deus dixo: "Esta é a alianza que farei coa casa de Israel ... Porei a miña lei dentro deles e escribireina no seu corazón. Non volverán ensinar a cada un o seu próximo ... todos me coñecerán ". Cando nos facemos crentes, o Señor dános o seu Espírito para habitar dentro de nós. Romanos 8: 9 aclara isto: "Non obstante, non estás na carne senón no Espírito, se o Espírito de Deus habita en ti. Pero se alguén non ten o Espírito de Cristo, non lle pertence ". I Corintios 6:19 di: "Ou non sabes que o teu corpo é un templo do Espírito Santo que está en ti e que tes de Deus?" Vexa tamén Xoán 16: 5-10. Está en nós e escribiu a súa lei nos nosos corazóns para sempre. (Vexa tamén Hebreos 10:16; 8: 7-13.) Ezequiel tamén di isto en 11:19: "Vou ... poñer un novo espírito dentro deles" e en 36: 26 e 27: "Porei o meu espírito dentro de ti e faino camiñar nos meus estatutos ". Deus, o Santo Espirito, é o noso Axudante e Mestre; non debemos buscar a súa axuda para comprender a súa palabra.

Outras formas de axudarnos a medrar

Aquí hai outras cousas que debemos facer para crecer en Cristo: 1) Asistir á igrexa regularmente. Nunha igrexa podes aprender doutros crentes, escoitar a predicación da Palabra, facer preguntas, animarse mutuamente usando os teus dons espirituais que Deus dá a cada crente cando son gardados. Efesios 4: 11 e 12 di: "E deu a algúns como apóstolos, outros como profetas, outros como evanxelistas, e outros como pastores e profesores, para a equipación dos santos para o traballo de servizo, para a construción do corpo de Cristo ... ”Véxase Romanos 12: 3-8; I Corintios 12: 1-11, 28-31 e Efesios 4: 11-16. Medras a ti mesmo recoñecendo e usando fielmente os teus propios dons espirituais como se enumeran nestas pasaxes, que difiren dos talentos cos que nacemos. Vai a unha igrexa fundamental que cre na Biblia (Feitos 2:42 e Hebreos 10:25).

2) Debemos orar (Efesios 6: 18-20; Colosenses 4: 2; Efesios 1:18 e Filipenses 4: 6). É vital falar con Deus, ter confraternidade con Deus na oración. A oración fainos ser parte da obra de Deus.

3). Debemos adorar, loar a Deus e agradecer (Filipenses 4: 6 e 7). Efesios 5: 19 e 29 e Colosenses 3:16 dicen: "falando a vós mesmos en salmos, himnos e cantos espirituais". Eu Tesalonicenses 5:18 di: “En todo agradece; porque esta é a vontade de Deus para ti en Cristo Xesús ". Pensa cantas veces David loou a Deus nos Salmos e adorouno. O culto podería ser todo un estudo por si só.

4). Debemos compartir a nosa fe e testemuña cos demais e tamén construír outros crentes (ver Feitos 1: 8; Mateo 28: 19 e 20; Efesios 6:15 e I Pedro 3:15, que di que debemos estar "sempre preparados ... para dar un razoa a esperanza que está en ti ". Isto require un estudo e tempo considerables. Eu diría:" Nunca te pillen dúas veces sen resposta ".

5). Deberiamos aprender a loitar contra a boa loita da fe: refutar a falsa doutrina (ver Xude 3 e as outras epístolas) e loitar contra o noso inimigo Satán (ver Mateo 4: 1-11 e Efesios 6: 10-20).

6). Por último, debemos esforzarnos por "amar ao noso próximo" e aos nosos irmáns e irmás en Cristo e incluso aos nosos inimigos (I Corintios 13; I Tesalonicenses 4: 9 e 10; 3: 11-13; Xoán 13:34 e Romanos 12:10 que di , "Dédevos uns aos outros no amor fraterno").

7) E calquera outra cousa que aprendas que a Escritura nos di Que facer, FACER. Lembra Santiago 1:22-25. Necesitamos ser facedores da Palabra e non só oíntes.

Todas estas cousas funcionan xuntas (precepto tras precepto), para facernos crecer ao igual que todas as experiencias na vida nos cambian e nos fan madurar. Non acabarás de crecer ata que remate a túa vida.

Unha das preguntas máis desconcertantes para os novos cristiáns e incluso para moitos que foron cristiáns durante moito tempo é: "Como teño noticias de Deus?" Dito doutro xeito, ¿como sei se os pensamentos que entran na miña mente son de Deus, do demo, de min ou só algo que xa oín nalgún lugar que só me queda na mente? Hai moitos exemplos de Deus falando coa xente na Biblia, pero tamén hai moitas advertencias sobre seguir falsos profetas que afirman que Deus lles falou cando Deus dixo definitivamente que non o fixo. Entón, como sabemos?

A primeira e máis básica cuestión é que Deus é o último autor das Escrituras e nunca se contradí. 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Todas as Escrituras son respiradas por Deus e son útiles para ensinar, increpar, corrixir e adestrar na xustiza, para que o servo de Deus estea completamente equipado para toda boa obra." Polo tanto, calquera pensamento que che entre na cabeza debe primeiro ser examinado sobre a base do seu acordo coas Escrituras. Un soldado que escribira as ordes do seu comandante e as desobedeceu porque cría escoitar que alguén lle dicía algo diferente tería serios problemas. Entón, o primeiro paso para escoitar a Deus é estudar as Escrituras para ver o que din sobre calquera cuestión. É sorprendente cantos temas se tratan na Biblia, e ler a Biblia diariamente e estudar o que di cando aparece un problema é o primeiro paso obvio para saber o que Deus di.

Probablemente o segundo que hai que mirar é: "Que me di a miña conciencia?" Romanos 2: 14 e 15 di: "(De feito, cando os xentís, que non teñen a lei, fan por natureza as cousas requiridas pola lei, son unha lei para eles mesmos, aínda que non teñen a lei. Mostran que os requisitos da lei están escritos nos seus corazóns, a súa conciencia tamén testemuña e os seus pensamentos ás veces acusándoos e noutras incluso defendéndoos.) ”Agora ben, iso non significa que a nosa conciencia estea sempre acertada. Pablo fala dunha conciencia débil en Romanos 14 e dunha conciencia abrasada en I Timoteo 4: 2. Pero di en I Timoteo 1: 5: "O obxectivo deste comando é o amor, que provén dun corazón puro, dunha boa conciencia e dunha fe sincera". Di en Feitos 23:16: "Por iso, sempre me esforzo por manter a conciencia limpa diante de Deus e do home". Escribiulle a Timoteo en I Timoteo 1: 18 e 19: "Timoteo, meu fillo, douche este comando de acordo coas profecías feitas sobre ti, para que lembrándoas poidas librar ben a batalla, aferrándote á fe e á boa conciencia, que algúns rexeitaron e por iso sufriron naufraxio con respecto á fe ". Se a túa conciencia está dicíndoche que algo está mal, entón probablemente estea mal, polo menos para ti. Os sentimentos de culpa, procedentes da nosa conciencia, son unha das formas en que Deus nos fala e ignorar a nosa conciencia é, na gran maioría dos casos, elixir non escoitar a Deus. (Para obter máis información sobre este tema, lea todos Romanos 14 e I Corintios 8 e I Corintios 10: 14-33.)

O terceiro que hai que ter en conta é: "Que lle pido a Deus que me diga?" Cando era adolescente animábame con frecuencia a pedirlle a Deus que me amosase a súa vontade pola miña vida. Máis tarde sorprendeume ao descubrir que Deus nunca nos di que oremos para que nos mostre a súa vontade. O que nos anima a orar é a sabedoría. Santiago 1: 5 promete: "Se a algún de vós fáltalle sabedoría, pregúntelle a Deus, que dá xenerosamente a todos sen atopar culpa, e será dada a vós". Efesios 5: 15-17 di: "Ten moito coidado, entón, de como vives, non tan imprudente senón tan sabio, aproveitando todas as oportunidades, porque os días son malos. Polo tanto, non sexas parvo, pero comprende cal é a vontade do Señor ". Deus promete darnos sabedoría se o pedimos e se facemos o sabio, estamos a facer a vontade do Señor.

Proverbios 1: 1-7 di: “Os proverbios de Salomón, fillo de David, rei de Israel: por gañar sabedoría e instrución; por entender palabras de perspicacia; por recibir instrución sobre un comportamento prudente, facendo o correcto e xusto e xusto; por dar prudencia aos que son sinxelos, coñecemento e discreción para os mozos - que os sabios escoiten e engadan á súa aprendizaxe e que os discernentes obteñan orientación - para comprender proverbios e parábolas, os refráns e as adiviñas dos sabios. O medo ao Señor é o comezo do coñecemento, pero os parvos desprezan a sabedoría e a instrución ". O propósito do Libro dos Proverbios é darnos sabedoría. É un dos mellores lugares onde ir cando lle preguntas a Deus cal é o sabio en calquera situación.

A outra cousa que máis me axudou a aprender a escoitar o que Deus me dicía foi aprender a diferenza entre a culpa e a condena. Cando pecamos, Deus, normalmente falando a través da nosa conciencia, fainos sentir culpables. Cando confesamos o noso pecado a Deus, Deus elimina os sentimentos de culpa, axúdanos a cambiar e restaura a confraternidade. I Xoán 1: 5-10 di: "Esta é a mensaxe que escoitamos del e que vos declaramos: Deus é luz; nel non hai escuridade ningunha. Se afirmamos ter confraternidade con el e aínda camiñamos na escuridade, mentimos e non vivimos a verdade. Pero se camiñamos na luz, como el está na luz, temos comuñón entre nós e o sangue de Xesús, o seu Fillo, purifícanos de todo pecado. Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós. Se confesamos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e purificaranos de toda inxustiza. Se afirmamos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós ". Para saber de Deus, debemos ser honestos con Deus e confesar o noso pecado cando isto ocorre. Se pecamos e non confesamos o noso pecado, non estamos en confraternidade con Deus e escoitalo será difícil se non imposible. Para reformular: a culpa é específica e cando lle confesamos a Deus, Deus nos perdoa e a nosa comuñón con Deus restablécese.

A condena é outra cousa. Paulo fai e responde a unha pregunta en Romanos 8:34: "Quen é entón o que condena? Ningún. Cristo Xesús que morreu - máis que iso, que resucitou á vida - está á dereita de Deus e tamén intercede por nós ". Comezou o capítulo 8, despois de falar do seu miserable fracaso cando intentou agradar a Deus cumprindo a lei, dicindo: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús". A culpa é específica, a condena é vaga e xeral. Di cousas como: "Sempre te desgarras" ou "Nunca equivaldrás a nada" ou "Estás tan desordenado Deus nunca poderá usarte". Cando confesamos o pecado que nos fai sentir culpables de Deus, a culpa desaparece e sentimos a alegría do perdón. Cando "confesamos" os nosos sentimentos de condena a Deus só se fortalecen. "Confesar" os nosos sentimentos de condena a Deus é realmente estar de acordo co que o demo nos di de nós. Hai que confesar a culpa. A condena debe ser rexeitada se imos discernir o que Deus realmente nos di.

Por suposto, o primeiro que Deus nos di é o que Xesús dixo a Nicodemo: "Debes nacer de novo" (Xoán 3: 7). Ata que recoñecemos que pecamos contra Deus, dixemos a Deus que cremos que Xesús pagou os nosos pecados cando morreu na cruz, foi enterrado e logo resucitou e pedimos a Deus que entrase na nosa vida como o noso Salvador, Deus é sen ningunha obriga de falarnos doutra cousa que non sexa a nosa necesidade de ser gardados, e moi probablemente non o faga. Se recibimos a Xesús como o noso Salvador, entón debemos examinar todo o que pensamos que Deus nos di coas Escrituras, escoitar a nosa conciencia, pedir sabedoría en todas as situacións e confesar o pecado e rexeitar a condena. Saber o que Deus nos di pode aínda ser difícil ás veces, pero facer estas catro cousas sen dúbida axudará a que a súa voz sexa máis doada.

En resposta a esta pregunta, a Biblia ensina claramente que Deus está presente en todas partes, polo que sempre está connosco. É omnipresente. Ve todo e oe todo. O salmo 139 di que non podemos escapar da súa presenza. Suxiro a lectura de todo este salmo que di no versículo 7: "¿Onde podo ir da túa presenza?" A resposta non está en ningures, porque está en todas partes.

2 Crónicas 6:18 e I Reis 8:27 e Feitos 17: 24-28 móstrannos que Salomón, que construíu o templo para Deus que prometeu habitar nel, deuse conta de que Deus non podería estar contido nun lugar específico. Pablo expresouno así en Feitos cando dixo: "O Señor do ceo e da terra non habita nos templos feitos con mans". Xeremías 23: 23 e 24 di: "Enche o ceo e a terra". Efesios 1:23 di que enche "todo en todo".

Non obstante, para o crente, aqueles que escolleron recibir e crer no seu Fillo (ver Xoán 3:16 e Xoán 1:12), promete estar connosco dun xeito aínda máis especial como o noso Pai, o noso Amigo, o noso Protector e Provedor. Mateo 28:20 di: "Velaquí, estou contigo sempre, ata o final dos séculos".

Esta é unha promesa incondicional, non podemos ou non facelo. Isto é un feito porque Deus o dixo.

Tamén di que onde dous ou tres (crentes) están reunidos, "alí estou no medio deles". (Mateo 18:20 KJV) Non chamamos, rogamos nin invocamos a súa presenza. El di que está connosco, así é. É unha promesa, unha verdade, un feito. Só temos que crelo e contar con el. Aínda que Deus non está restrinxido a un edificio, está connosco dun xeito moi especial, o entendamos ou non. Que marabillosa promesa.

Para os crentes está connosco doutro xeito moi especial. O primeiro capítulo de Xoán di que Deus nos daría o agasallo do seu Espírito. Nos feitos capítulos 1 e 2 e Xoán 14:17, Deus dinos que cando Xesús morreu, resucitou de entre os mortos e ascendeu ao Pai, enviaría ao Espírito Santo para que habitase nos nosos corazóns. En Xoán 14:17 dixo: "O Espírito da verdade ... quen permanece contigo e estará en ti". I Corintios 6:19 di: “o teu corpo é o templo do Espírito Santo que é in ti, a quen tes de Deus ... ”Entón, para os crentes Deus o Espírito habita dentro de nós.

Vemos que Deus dixo a Josué en Josué 1: 5, e repítese en Hebreos 13: 5: "Nunca te deixarei nin te abandonarei". Conta con iso. Romanos 8: 38 e 39 dinos que nada nos pode separar do amor de Deus, que está en Cristo.

Aínda que Deus estea sempre con nós, iso non significa que sempre nos escoite. Isaías 59: 2 di que o pecado nos separará de Deus no sentido de que non nos oirá (escoitará), senón porque sempre é con nós, el sempre escoitádenos se recoñecemos (confesamos) o noso pecado e nos perdoaremos ese pecado. Esa é unha promesa. (I Xoán 1: 9; 2 Crónicas 7:14)

Ademais, se non es un crente, a presenza de Deus é importante porque ve a todos e porque "non está disposto a que ninguén perda". (2 Pedro 3: 9) Sempre escoitará o berro dos que cren e o invitan a ser o seu Salvador, crendo no Evanxeo. (I Corintios 15: 1-3) "Porque calquera que invoque o nome do Señor será salvo." (Romanos 10:13) Xoán 6:37 di que non apartará a ninguén e que virá quen queira. (Apocalipse 22:17; Xoán 1:12)

As Escrituras teñen unha resposta a esta pregunta, así que deixemos claro, por experiencia, se somos honestos e tamén por parte das Escrituras, é un feito que a salvación non nos impide automaticamente pecar.

Alguén que coñezo dirixiu a un individuo ao Señor e recibiu unha chamada de teléfono moi interesante varias semanas despois. A persoa recentemente salvada dixo: "Non podo ser cristián. Agora peco máis do que nunca fixen ". A persoa que a levou ao Señor preguntoulle: "Estás a facer cousas pecaminosas agora que nunca antes fixeches ou estás facendo cousas que estivo facendo toda a vida só agora cando as fas, sentes terriblemente culpable delas?" A muller respondeu: "É a segunda". E a persoa que a levou ao Señor díxolle con confianza: "Es cristiá. Ser condenado por pecado é un dos primeiros signos de que realmente estás salvado ".

As epístolas do Novo Testamento dannos listas de pecados para deixar de facer; pecados para evitar, pecados que cometemos. Tamén enumeran cousas que deberiamos facer e deixar de facer, cousas que chamamos pecados de omisión. Santiago 4:17 di "ao que sabe facer o ben e non o fai, para el é pecado". Romanos 3:23 di así: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus". Como exemplo, Santiago 2: 15 e 16 fala dun irmán (un cristián) que ve ao seu irmán necesitado e non fai nada por axudar. Isto é pecar.

En I Corintios Pablo mostra o malos que poden ser os cristiáns. En I Corintios 1: 10 e 11 di que houbo pelexas entre eles e divisións. No capítulo 3 diríxese a eles como carnais (carnales) e como bebés. Moitas veces dicímoslles aos nenos e ás veces aos adultos que deixen de actuar como bebés. Obtén a foto. Os bebés rifan, bofetean, pican, beliscan, tíranse do pelo e incluso morden. Parece cómico pero tan certo.

En Gálatas 5:15 Pablo dilles aos cristiáns que non se mordan e se devoren. En I Corintios 4:18 di que algúns deles volvéronse arrogantes. No capítulo 5, verso 1 empeora aínda máis. "Infórmase de que hai inmoralidade entre vostedes e dunha especie que non ocorre nin sequera entre os pagáns." Os seus pecados eran evidentes. Santiago 3: 2 di que todos tropezamos de moitas maneiras.

Gálatas 5: 19 e 20 enumera os actos da natureza pecaminosa: inmoralidade, impureza, libertinaxe, idolatría, bruxaría, odio, discordia, celos, ataques de rabia, ambición egoísta, disensións, faccións, envexa, borracheira e orxías fronte ao que Deus. espera: amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fidelidade, amabilidade e autocontrol.

Efesios 4:19 menciona a inmoralidade, o verso 26 a rabia, o verso 28 roubando, o verso 29 unha linguaxe insalubre, o verso 31 amargura, a ira, a calumnia e a malicia. Efesios 5: 4 menciona falas sucias e bromas groseiras. Estes mesmos pasaxes móstrannos tamén o que Deus espera de nós. Xesús díxonos que fósemos perfectos como o noso Pai celestial é perfecto, "para que o mundo vexa as túas boas obras e glorifique ao teu Pai do ceo". Deus quere que sexamos coma El (Mateo 5:48), pero é obvio que non o somos.

Hai varios aspectos da experiencia cristiá que debemos comprender. No momento en que cremos en Cristo, Deus dános certas cousas. El perdoa. Xustifícanos, aínda que somos culpables. El dános a vida eterna. Colócanos no "corpo de Cristo". Fainos perfectos en Cristo. A palabra usada para iso é santificación, separada como perfecta ante Deus. Nacemos de novo na familia de Deus, converténdonos nos seus fillos. Vén vivir en nós a través do Espírito Santo. Entón, por que aínda pecamos? Romanos capítulo 7 e Gálatas 5:17 explican isto dicindo que mentres vivamos no noso corpo mortal aínda temos a nosa vella natureza pecaminosa, aínda que o Espírito de Deus agora vive dentro de nós. Gálatas 5:17 di: "Porque a natureza pecaminosa desexa o que é contrario ao Espírito e o Espírito o contrario á natureza pecaminosa. Están en conflito entre si, para que non fagas o que queiras ". Non facemos o que Deus quere.

Nos comentarios de Martin Luther e Charles Hodge suxiren que canto máis nos acheguemos a Deus a través das Escrituras e entramos na súa luz perfecta canto máis vemos como somos imperfectos e canto nos quedamos á altura da súa gloria. Romanos 3:23

Paulo parece que experimentou este conflito no capítulo 7 de Romanos. Ambos comentarios tamén din que todo cristián pode identificarse coa exasperación e a situación de Paulo: que, aínda que Deus quere que sexamos perfectos no noso comportamento, que nos conformemos coa imaxe do seu fillo, aínda así atopámonos como escravos da nosa natureza pecaminosa.

I Xoán 1: 8 di que "se dicimos que non temos pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós". Eu Xoán 1:10 di: "Se dicimos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non ten cabida nas nosas vidas".

Lea Romanos capítulo 7. En Romanos 7:14 Pablo describe a si mesmo como "vendido en escravitude ao pecado". No verso 15 di que non entendo o que estou a facer; porque non estou practicando o que me gustaría facer, pero estou facendo o mesmo que odio ". No verso 17 di que o problema é o pecado que vive nel. Paul está tan frustrado que afirma estas cousas dúas veces máis con palabras lixeiramente diferentes. No versículo 18 di: "Porque sei que en min (é dicir, en carne de maio, a palabra de Pablo para a súa vella natureza) non habita nada bo, porque a vontade está presente comigo, pero non atopo como facer o bo". O verso 19 di: "Non o fago polo ben que vou, pero o mal que non fago, que o practico". O NIV traduce o verso 19 como "Porque teño o desexo de facer o ben, pero non podo levalo a cabo".

En Romanos 7: 21-23 volve describir o seu conflito como unha lei nos seus membros (referíndose á súa natureza carnal), loitando contra a lei da súa mente (referíndose á natureza espiritual no seu ser interior). Co seu ser interior deleitase coa lei de Deus pero "o mal está comigo" e a natureza pecaminosa é "facer guerra contra a lei da súa mente e facelo prisioneiro da lei do pecado". Todos como crentes experimentamos este conflito e a extrema frustración de Paul mentres clama no verso 24 "Que desgraciado son. Quen me librará deste corpo de morte? " O que describe Pablo é o conflito que todos enfrontamos: o conflito entre a vella natureza (a carne) e o Espírito Santo que nos habita, que vimos en Gálatas 5:17 Pero Paulo tamén di en Romanos 6: 1 "continuaremos en pecado que a graza poida abundar. Deus me libre. ”Paul tamén di que Deus quere que sexamos rescatados non só da pena do pecado, senón tamén do seu poder e control nesta vida. Como di Pablo en Romanos 5:17 "Porque se por culpa dun home a morte reinou por ese home, canto máis reinarán na vida os que reciben a abundancia de Deus de graza e do don de xustiza na vida un home, Xesucristo ". En I Xoán 2: 1, Xoán dilles aos crentes que lles escribe para que NON PECAN. En Efesios 4:14 Paulo di que imos crecer para que xa non sexamos bebés (como o foron os corintios).

Entón, cando Pablo chorou en Romanos 7:24 "quen me axudará?" (e nós con el), ten unha xubilosa resposta no verso 25: "GRAZO A DEUS - A TRAVÉS DE XESÚS CRISTO, NOSO SEÑOR". Sabe que a resposta está en Cristo. A victoria (santificación) e a salvación chegan a través da provisión de Cristo que vive en nós. Temo que moitos crentes só acepten vivir no pecado dicindo "Eu só son humano", pero Romanos 6 dános a nosa disposición. Agora temos unha opción e non temos excusa para continuar no pecado.

Se estou salvado, por que sigo pecando? (Parte 2) (Parte de Deus)

Agora que entendemos que aínda pecamos despois de ser fillo de Deus, como demostra tanto a nosa experiencia como a Escritura; que se supón que debemos facer ao respecto? Primeiro déixeme dicir que este proceso, porque iso é o que se aplica, só se aplica ao crente, aqueles que puxeron a súa esperanza de vida eterna, non nas súas boas accións, senón na obra rematada de Cristo (a súa morte, enterro e resurrección por nós). para o perdón dos pecados); os que foron xustificados por Deus. Véxase I Corintios 15: 3 e 4 e Efesios 1: 7. A razón que se aplica só aos crentes é porque non podemos facer nada por nós mesmos para facernos perfectos ou santos. Iso é algo que só Deus pode facer a través do Espírito Santo e, como veremos, só os crentes teñen o Espírito Santo habitando neles. Le Tito 3: 5 e 6; Efesios 2: 8 e 9; Romanos 4: 3 e 22 e Gálatas 3: 6

As Escrituras ensínannos que no momento en que cremos, hai dúas cousas que Deus fai por nós. (Hai moitos, moitos outros.) Non obstante, estes son vitais para que teñamos "vitoria" sobre o pecado nas nosas vidas. Primeiro: Deus ponnos en Cristo (algo que é difícil de entender, pero debemos aceptar e crer), e segundo vén a vivir en nós a través do seu Espírito Santo.

A Escritura di en I Corintios 1:20 que estamos nel. "Co seu facer estás en Cristo que nos converteu en sabedoría de Deus e en xustiza e santificación e redención". Romanos 6: 3 di que somos bautizados "en Cristo". Non se trata do noso bautismo na auga, senón dunha obra do Espírito Santo na que El nos mete en Cristo.

As Escrituras tamén nos ensinan que o Espírito Santo vén vivir en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús díxolles aos seus discípulos que mandaría o Consolador (o Espírito Santo) que estivese con eles e estaría neles (viviría ou moraría neles). Hai outras Escrituras que nos din que o Espírito de Deus está en nós, en todos os crentes. Lea Xoán 14 e 15, Feitos 1: 1-8 e I Corintios 12:13. Xoán 17:23 di que está nos nosos corazóns. De feito Romanos 8: 9 di que se o Espírito de Deus non está en vós, non pertencedes a Cristo. Así dicimos que dado que isto (é dicir, facernos santos) é unha obra do Espírito que vive, só os crentes, aqueles que teñen o Espírito que vive, poden ser libres ou vencedores do seu pecado.

Alguén dixo que as Escrituras conteñen: 1) verdades que debemos crer (aínda que non as entendamos completamente); 2) ordes para obedecer e 3) promesas de confianza. Os feitos anteriores son verdades que hai que crer, é dicir, que estamos nel e El está en nós. Teña presente esta idea de confiar e obedecer mentres continuamos este estudo. Creo que axuda a entendelo. Hai dúas partes que debemos entender para superar o pecado na nosa vida diaria. Hai a parte de Deus e a nosa parte, que é a obediencia. Primeiro veremos a parte de Deus que consiste en estar en Cristo e Cristo estar en nós. Chámao se queres: 1) A provisión de Deus, eu estou en Cristo, e 2) O poder de Deus, Cristo está en min.

Isto é o que falaba Pablo cando dixo en Romanos 7: 24-25: "Quen me librará ... Doulle grazas a Deus ... por Xesucristo, o noso Señor". Teña presente que este proceso é imposible sen a axuda de Deus.

 

Nas Escrituras é obvio que o desexo de Deus por nós é ser santificado e superar os nosos pecados. Romanos 8:29 dinos que, como crentes, "nos predestinou para conformarnos coa semellanza do seu fillo". Romanos 6: 4 di que o seu desexo é que "camiñemos na novidade da vida". Colosenses 1: 8 di que o obxectivo da ensinanza de Paulo era "presentar a todos perfectos e completos en Cristo". Deus ensínanos que quere que maduremos (non sigamos sendo bebés como foron os corintios). Efesios 4:13 di que debemos "madurar no coñecemento e alcanzar a plena medida da plenitude de Cristo". O verso 15 di que imos crecer nel. Efesios 4:24 di que debemos "vestirnos do novo eu; creado para ser como Deus na verdadeira xustiza e santidade. "bI Tesalonicenses 4: 3 afirma" Esta é a vontade de Deus, incluso a túa santificación ". Os versos 7 e 8 din que "non nos chamou á impureza, senón á santificación". O verso 8 di que "se rexeitamos isto, rexeitaremos a Deus que nos dá o seu Espírito Santo".

(Conectar o pensamento de que o Espírito está en nós e que podemos cambiar.) Definir a palabra santificación pode ser un pouco complicado, pero no Antigo Testamento significaba separar ou presentar a Deus un obxecto ou persoa para o seu uso, con ofrecéndose un sacrificio para purificalo. Polo tanto, para os nosos propósitos aquí estamos dicindo que ser santificado é ser apartado a Deus ou ser presentado a Deus. Fomos santos por El polo sacrificio da morte de Cristo na cruz. Esta é, como dicimos, a santificación posicional cando cremos e Deus nos ve perfectos en Cristo (vestidos e cubertos por El e contados e declarados xustos nel). É progresivo a medida que nos perfeccionamos como El é perfecto, cando gañamos a vitoria na superación do pecado na nosa experiencia diaria. Calquera verso sobre a santificación está a describir ou explicar este proceso. Queremos ser presentados e separados de Deus como purificados, limpos, santos e impecables, etc. Hebreos 10:14 di "cun só sacrificio fixo perfectos para sempre aos que están sendo santos".

Máis versos sobre este asunto son: I Xoán 2: 1 di: "Escríboche estas cousas para que non peches". I Pedro 2:24 di: "Cristo levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore ... para que vivamos para a xustiza". Hebreos 9:14 dinos que "o sangue de Cristo limpa de obras mortas para servir ao Deus vivo".

Aquí temos non só o desexo de Deus pola nosa santidade, senón a súa provisión para a nosa vitoria: estar nel e participar da súa morte, como se describe en Romanos 6: 1-12. 2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós que non coñecemos ningún pecado, para que nos fixesemos a xustiza de Deus nel". Lea tamén Filipenses 3: 9, Romanos 12: 1 e 2 e Romanos 5:17.

Lea Romanos 6: 1-12. Aquí atopamos unha explicación da obra de Deus no noso nome para a nosa vitoria sobre o pecado, é dicir, a súa disposición. Romanos 6: 1 continúa a idea do capítulo cinco de que Deus non quere que sigamos pecando. Di: Que diremos entón? ¿Continuaremos no pecado, para que a graza poida abundar? " O verso 2 di: “Deus nos libre. Como viviremos nela, que estamos mortos por pecar? " Romanos 5:17 fala de que "os que reciben abundancia de graza e do don da xustiza reinarán na vida por medio dun, Xesucristo". Quere a vitoria para nós agora, nesta vida.

Gustaríame destacar a explicación en Romanos 6 do que temos en Cristo. Falamos do noso bautismo en Cristo. (Lembre que isto non é o bautismo en auga senón a obra do Espírito.) O verso 3 ensínanos que isto significa que "fomos bautizados na súa morte", que significa "que morremos con el". Os versos 3-5 din que estamos "enterrados con el". O verso 5 explica que desde que estamos nel estamos unidos con El na súa morte, enterro e resurrección. O verso 6 di que somos crucificados con el para que "se elimine o corpo do pecado, para que xa non sexamos escravos do pecado". Isto móstranos que se rompeu o poder do pecado. Tanto as notas ao pé da NIV como a NASB din que se podería traducir "o corpo do pecado podería quedar impotente". Outra tradución é que "o pecado non terá dominio sobre nós".

O verso 7 di que "o que morreu é liberado do pecado. Por esta razón o pecado xa non nos pode ter como escravos. O verso 11 di que "estamos mortos por pecar". O verso 14 di que "o pecado non será dominador de ti". Isto é o que fixo por nós ser crucificado con Cristo. Porque morremos con Cristo, morremos por pecar con Cristo. Teña claro, eses foron os nosos pecados polos que morreu. Eses foron os nosos pecados EL ENTERRO. Polo tanto, o pecado xa non ten que dominarnos. Simplificando, xa que estamos en Cristo, morremos con El, polo que o pecado xa non ten que ter poder sobre nós.

O verso 11 é a nosa parte: o noso acto de fe. Os versos anteriores son feitos que debemos crer, aínda que difíciles de entender. Son verdades nas que debemos crer e actuar. O verso 11 usa a palabra "reckon" que significa "contar con el". De aquí en diante debemos actuar con fe. Estar "criados" con El nesta pasaxe das Escrituras significa que estamos "vivos para Deus" e podemos "camiñar na novidade da vida". (Versos 4, 8 e 16) Debido a que Deus puxo o seu Espírito en nós, agora podemos vivir unha vida vitoriosa. Colosenses 2:14 di que "morremos ao mundo e o mundo morreu a nós". Outro xeito de dicilo é dicir que Xesús non morreu só para liberarnos da pena do pecado, senón tamén para romper o seu control sobre nós, para que puidésenos facer puros e santos na nosa vida actual.

En Feitos 26:18 Lucas cita a Xesús dicindo a Pablo que o evanxeo "os converterá das tebras á luz e do poder de Satanás a Deus, para que poidan recibir o perdón dos pecados e unha herdanza entre os santificados (santificados) ) por fe en min (Xesús). "

Xa vimos na primeira parte deste estudo que, aínda que Pablo entendeu, ou mellor dito, eses feitos, a vitoria non foi automática e tampouco para nós. Non foi quen de facer que a vitoria se producise nin por esforzo propio nin por intentar manter a lei e tampouco podemos. A vitoria sobre o pecado é imposible para nós sen Cristo.

Aquí está o porqué. Lea Efesios 2: 8-10. Dinos que non podemos ser salvos por obras de xustiza. Isto ocorre porque, como di Romanos 6, somos "vendidos baixo o pecado". Non podemos pagar o noso pecado nin gañar perdón. Isaías 64: 6 dinos que "todas as nosas rectitudes son como trapos sucios" á vista de Deus. Romanos 8: 8 dinos que aqueles que están "na carne non poden agradar a Deus".

Xoán 15: 4 móstranos que non podemos dar froitos por nós mesmos e o verso 5 di: "sen min (Cristo) non podes facer nada". Gálatas 2:16 di "porque polas obras da lei non se xustificará ningunha carne" e o verso 21 di "se a xustiza vén pola lei, Cristo morreu innecesariamente". Hebreos 7:18 dinos que "a lei non fixo nada perfecto".

Romanos 8: 3 e 4 di: "Por que o que a lei era incapaz de facer, xa que estaba debilitada pola natureza pecaminosa, Deus fíxoo enviando ao seu propio Fillo á semellanza do home pecador como ofrenda para o pecado. E así condenou o pecado no home pecador, para que os xustos requisitos da lei se cumpran plenamente en nós, que non vivimos segundo a natureza pecaminosa senón segundo o Espírito ".

Lea Romanos 8: 1-15 e Colosenses 3: 1-3. Non podemos ser limpos nin ser salvados polas nosas boas obras e tampouco podemos ser santificados polas obras da lei. Gálatas 3: 3 di: "¿Recibiches o Espírito polas obras da lei ou pola audición da fe? ¿Es tan parvo? Comezando no Espírito, agora estás perfecto na carne? " E así, como Pablo, que aínda que sabemos que somos liberados do pecado pola morte de Cristo, aínda loitamos (vexa Romanos 7 de novo) co esforzo propio, sendo incapaces de cumprir a lei e enfrontados ao pecado e ao fracaso, e berrando "¡O desgraciado que son, quen me librará!"

Revisemos o que levou ao fracaso de Paulo: 1) A lei non o puido cambiar. 2) Fallou o esforzo persoal. 3) Canto máis coñecía a Deus e a Lei, peor parecía. (O traballo da lei é facernos pecaminosos, facer evidente o noso pecado. Romanos 7: 6,13) A lei deixou obvio que necesitamos a graza e o poder de Deus. Como di Xoán 3: 17-19, canto máis nos achegamos á luz, máis evidente queda que estamos sucios. 4) Acaba frustrado e dicindo: "quen me librará?" "Nada bo está en min". "O mal está presente comigo". "Unha guerra está dentro de min". "Non podo levalo a cabo". 5) A lei non tiña poder para atender as súas propias demandas, só condenaba. Despois chega á resposta, Romanos 7:25, "Doulle grazas a Deus por medio de Xesucristo, o noso Señor. Polo tanto, Pablo condúcenos á segunda parte da disposición de Deus que fai posible a nosa santificación. Romanos 8:20 di: "O Espírito da vida fainos libres da lei do pecado e da morte". O poder e a forza para vencer o pecado é Cristo EN NÓS, o Espírito Santo en nós. Lea Romanos 8: 1-15 de novo.

A tradución de New King James de Colosenses 1: 27 e 28 di que é o traballo do Espírito de Deus presentarnos perfectos. Di: "Deus quixo dar a coñecer cales son as riquezas da gloria deste misterio entre os xentís que é, Cristo en ti, a esperanza da gloria". Continúa dicindo "que podemos presentar a todos os homes perfectos (ou completos) en Cristo Xesús". É posible que a gloria aquí sexa a gloria da que quedamos curtos en Romanos 3:23? Lea 2 Corintios 3:18 no que Deus di que quere transformarnos en imaxe de Deus de "gloria en gloria".

Lembre que falamos do Espírito que vén estar en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús dixo que o Espírito que estaba con eles viría estar neles. En Xoán 16: 7-11 Xesús dixo que era necesario que se marchase para que o Espírito viñese a habitar en nós. En Xoán 14:20 di: "nese día saberás que estou no meu pai e ti en min e eu en ti", exactamente do que estivemos falando. Isto foi todo o predito no Antigo Testamento. Xoel 2: 24-29 fala de que puxo o Espírito Santo nos nosos corazóns.

En Feitos 2 (léao), dinos que isto ocorreu o día de Pentecostés, despois do ascenso de Xesús ao ceo. En Xeremías 31: 33 e 34 (referido no Novo Testamento en Hebreos 10:10, 14 e 16) Deus cumpriu outra promesa, a de poñer a súa lei nos nosos corazóns. En Romanos 7: 6 dinos que o resultado destas promesas cumpridas é que podemos "servir a Deus dun xeito novo e vivo". Agora, no momento en que nos facemos crentes en Cristo, o Espírito chega a permanecer (vivir) en nós e EL fai posible Romanos 8: 1-15 e 24. Lea tamén Romanos 6: 4 e 10 e Hebreos 10: 1, 10, 14.

Neste momento, gustaríame que leas e memorices Gálatas 2:20. Non o esquezas nunca. Este verso resume todo o que Pablo nos ensina sobre a santificación nun verso. “Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo; aínda non eu senón Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus, que me amou e se entregou por min ".

Todo o que faremos que lle agrada a Deus na nosa vida cristiá pódese resumir coa frase: “non eu; pero Cristo ". É Cristo que vive en min, non as miñas obras nin as boas obras. Lea estes versos que tamén falan sobre a provisión da morte de Cristo (para facer o pecado impotente) e a obra do Espírito de Deus en nós.

I Pedro 1: 2 2 Tesalonicenses 2:13 Hebreos 2:13 Efesios 5: 26 e 27 Colosenses 3: 1-3

Deus, a través do seu espírito, dános a forza para vencer, pero chega aínda máis alá diso. Cambíanos dende dentro, transformándonos, converténdonos na imaxe do seu Fillo, Cristo. Debemos confiar nel para facelo. Este é un proceso; iniciado por Deus, continuado por Deus e completado por Deus.

Aquí tes unha lista de promesas de confianza. Aquí está Deus facendo o que non podemos facer, cambiándonos e facéndonos santos como Cristo. Filipenses 1: 6 “Estar confiado nisto mesmo; que o que comezou unha boa obra en vós a continuará ata o día de Cristo Xesús. "

Efesios 3: 19 e 20 "estar cheo de toda a plenitude de Deus ... segundo o poder que funciona en nós". Que grande é que "Deus está traballando en nós".

Hebreos 13: 20 e 21 "Agora que o Deus da paz ... faino completar en toda boa obra para facer a súa vontade, traballando en ti o que é agradable aos seus ollos, por medio de Xesucristo". I Pedro 5:10 "o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará."

I Tesalonicenses 5:23 e 24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que o teu espírito, alma e corpo se conserven completos sen culpa na chegada do noso Señor Xesucristo. Fiel é o que te chama, quen tamén o fará. " O NASB di que "tamén o levará a cabo".

Hebreos 12: 2 dinos que "fixemos os nosos ollos en Xesús, o autor e finalizador da nosa fe (NASB di que é perfecto)". I Corintios 1: 8 e 9 "Deus confirmaravos ata o final, sen culpa no día do noso Señor Xesucristo. Deus é fiel ", I Tesalonicenses 3: 12 e 13 di que Deus" aumentará "e" establecerá os vosos corazóns impecables á chegada do noso Señor Xesús ".

I Xoán 3: 2 dinos "seremos coma El cando o vexamos como é". Deus completará isto cando Xesús volva ou imos ao ceo cando morramos.

Vimos moitos versos que indican que a santificación é un proceso. Lea Filipenses 3: 12-14 que di: "Non o conseguín nin son perfecto, pero presiono cara á meta do alto chamamento de Deus en Cristo Xesús". Un comentario usa a palabra "perseguir". Non só é un proceso senón que participa activamente.

Efesios 4: 11-16 dinos que a igrexa debe traballar xuntos para que poidamos "crecer en todas as cousas en Aquel que é a cabeza - Cristo". As Escrituras tamén usan a palabra medrar en I Pedro 2: 2, onde lemos isto: "desexa o leite puro da palabra, para que poida crecer así". Crecer leva tempo.

Esta viaxe tamén se describe como camiñar. Camiñar é un xeito lento de ir; un paso de cada vez; un proceso. Eu Xoán fala de camiñar pola luz (é dicir, a Palabra de Deus). Gálatas di en 5:16 que andar no Espírito. Os dous van da man. En Xoán 17:17 Xesús dixo "Santifícaos pola verdade, a túa palabra é verdade". A Palabra de Deus e o Espírito traballan xuntos neste proceso. Son inseparables.

Comezamos a ver moitos verbos de acción mentres estudamos este tema: camiñar, perseguir, desexar, etc. Se volves a Romanos 6 e o ​​volves ler verás moitos deles: conta, presente, cede, non rendemento. Isto non implica que hai que facer algo; que hai ordes que obedecer; esforzo requirido pola nosa parte.

Romanos 6:12 afirma: "Non pecemos polo tanto (é dicir, pola nosa posición en Cristo e polo poder de Cristo en nós) nos teus corpos mortais". O verso 13 manda que presentemos os nosos corpos a Deus, non ao pecado. Díganos que non sexamos "escravo do pecado". Estas son as nosas opcións, as nosas ordes a obedecer; a nosa lista de "facer". Lembre, non podemos facelo polo noso propio esforzo senón só a través do seu poder en nós, pero debemos facelo.

Sempre debemos lembrar que só é a través de Cristo. I Corintios 15:57 (NKJB) dános esta notable promesa: "grazas a Deus que nos dá a vitoria a través do noso SEÑOR XESUCRISTO". Entón, ata o que "facemos" é a través del, a través do poder do Espírito. Filipenses 4:13 dinos que "podemos facer todas as cousas por medio de Cristo que nos fortalece". Así é: SÓ COMO NON PODEMOS FACER NADA SEN EL, PODEMOS FACER TODAS AS COUSAS POR EL.

Deus dános o poder de "facer" o que nos pida. Algúns crentes chámanlle o poder da "resurrección", tal e como se expresa en Romanos 6: 5, "seremos a semellanza da súa resurrección". O verso 11 di que o poder de Deus que resucitou a Cristo dos mortos elévanos á novidade da vida para servir a Deus nesta vida.

Filipenses 3: 9-14 tamén expresa isto como "o que é a través da fe en Cristo, a xustiza que procede de Deus pola fe". É evidente a partir deste verso que a fe en Cristo é vital. Debemos crer para ser gardados. Tamén debemos ter fe na disposición de Deus para a santificación, é dicir. A morte de Cristo por nós; fe no poder de Deus para traballar en nós polo Espírito; fe de que El nos dá poder para cambiar e fe en Deus que nos cambia. Nada disto é posible sen fe. Conéctanos coa provisión e o poder de Deus. Deus santificaranos mentres confiamos e obedecemos. Debemos crer o suficiente para actuar sobre a verdade; o suficiente para obedecer. Lembre o estribillo do himno:

"Confía e obedece porque non hai outro xeito de ser feliz en Xesús senón confiar e obedecer."

Outros versos relacionan a fe con este proceso (sendo cambiados polo poder de Deus): Efesios 1: 19 e 20 "cal é a grandeza do seu poder para nós que cremos, segundo o funcionamento do seu poderoso poder que traballou en Cristo cando o resucitou dos mortos ".

Efesios 3: 19 e 20 di: "para que esteas cheo de toda a plenitude de Cristo. Agora ao que é capaz de facer moito máis que todo o que pedimos ou pensamos segundo o poder que funciona en nós". Hebreos 11: 6 di que "sen fe é imposible agradar a Deus".

Romanos 1:17 di que "os xustos vivirán por fe". Creo que isto non se refire só á fe inicial na salvación, senón á nosa fe día a día que nos conecta a todo o que Deus proporciona para a nosa santificación; a nosa vida diaria e obedecendo e camiñando con fe.

Vexa tamén: Filipenses 3: 9; Gálatas 3:26, 11; Hebreos 10:38; Gálatas 2:20; Romanos 3: 20-25; 2 Corintios 5: 7; Efesios 3:12 e 17

É preciso a fe para obedecer. Teña en conta que Gálatas 3: 2 e 3 "¿Recibiches o Espírito por obras da lei ou por audición de fe ... comezando no Espírito, agora estáste a facer perfecto na carne?" Se les toda a pasaxe refírese a vivir por fe. Colosenses 2: 6 di "como recibiches por iso a Cristo Xesús (por fe), así que anda nel". Gálatas 5:25 di: "Se vivimos no Espírito, camiñemos tamén no Espírito".

Entón, cando comezamos a falar da nosa parte; a nosa obediencia; como se fose, a nosa lista de "tarefas", recorda todo o que aprendemos. Sen o seu Espírito non podemos facer nada, pero co seu Espírito fortalécenos mentres obedecemos; e que é Deus quen nos cambia para facernos santos como Cristo é santo. Mesmo ao obedecer aínda é todo Deus - El traballando en nós. Todo é de fe nel. Lembre o noso verso de memoria, Gálatas 2:20. Non son eu, senón Cristo ... vivo por fe no Fillo de Deus. Gálatas 5:16 di: "camiña no Espírito e non cumprirás o desexo da carne".

Entón vemos que aínda queda traballo por facer. Entón, cando ou como nos apropiamos, aproveitamos ou facemos co poder de Deus. Creo que é proporcional aos nosos pasos de obediencia feitos con fe. Se nos sentamos e non facemos nada, non pasará nada. Lea Santiago 1: 22-25. Se ignoramos a súa Palabra (as súas instrucións) e non obedecemos, o crecemento ou o cambio non terán lugar, é dicir, se nos vemos a nós mesmos no espello da Palabra como en Santiago e marchamos e non facemos, seguimos sendo pecadores e impíos. . Lembre que Tesalonicenses 4: 7 e 8 di: "En consecuencia, o que rexeita isto non rexeita ao home, senón o Deus que che dá o seu Espírito Santo".

A parte 3 amosaranos cousas prácticas que podemos "facer" (é dicir, facer) coa súa forza. Debes dar estes pasos de fe obediente. Chámaselle acción positiva.

A nosa parte (parte 3)

Establecemos que Deus quere axustarnos á imaxe do seu Fillo. Deus di que tamén hai que facer algo. Require obediencia pola nosa parte.

Non hai ningunha experiencia "máxica" que poida transformarnos ao instante. Como dixemos, é un proceso. Romanos 1:17 di que a xustiza de Deus revélase de fe en fe. 2 Corintios 3:18 describe que se transforma en imaxe de Cristo, de gloria en gloria. 2 Pedro 1: 3-8 di que debemos engadir unha virtude semellante a Cristo a outra. Xoán 1:16 descríbeo como "graza sobre graza".

Vimos que non podemos facelo esforzándonos ou tentando cumprir a lei, senón que é Deus quen nos cambia. Vimos que comeza cando nacemos de novo e é completado por Deus. Deus dá a provisión e o poder para a progresión do noso día a día. Vimos en Romanos capítulo 6 que estamos en Cristo, na súa morte, enterro e resurrección. O verso 5 di que o poder do pecado quedou impotente. Estamos mortos por pecar e non terá dominio sobre nós.

Porque Deus tamén veu a vivir en nós, temos o seu poder, para que poidamos vivir dun xeito que lle agrade. Aprendemos que Deus mesmo nos cambia. El promete completar a obra que comezou en nós na salvación.

Todo isto son feitos. Romanos 6 di que considerando estes feitos debemos comezar a actuar sobre eles. Fai falla para facelo. Aquí comeza a nosa viaxe de fe ou confianza na obediencia. O primeiro "mandar obedecer" é exactamente iso, a fe. Di que "considérense mortos ao pecado, pero vivos para Deus en Cristo Xesús, o noso Señor". Contar significa contar con el, confiar nel, consideralo verdadeiro. Este é un acto de fe e é seguido por outras ordes como "ceder, non deixes e presente". A fe está contando co poder do que significa estar morto en Cristo e coa promesa de Deus de traballar en nós.

Alégrome de que Deus non espere que entendamos todo isto completamente, senón que só "actuemos" ao respecto. A fe é a vía de apropiarse ou conectarse ou apoderarse da provisión e do poder de Deus.

A nosa vitoria non se consegue co noso poder de cambiarnos, pero pode ser proporcional á nosa obediencia "fiel". Cando "actuamos", Deus cámbianos e permítenos facer o que non podemos facer; por exemplo cambiar desexos e actitudes; ou cambiar hábitos pecaminosos; dándonos poder para "camiñar na novidade da vida". (Romanos 6: 4) Dános "poder" para alcanzar a meta da vitoria. Lea estes versos: Filipenses 3: 9-13; Gálatas 2: 20-3: 3; I Tesalonicenses 4: 3; I Pedro 2:24; I Corintios 1:30; I Pedro 1: 2; Colosenses 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romanos 13:14 e Efesios 4:15.

Os versos seguintes conectan a fe coas nosas accións e coa nosa santificación. Colosenses 2: 6 di: “Como recibistes polo tanto a Cristo Xesús, así andedes nel. (Somos salvos pola fe, polo que somos santificados pola fe.) Todos os pasos adicionais neste proceso (camiñar) están condicionados e só poden realizarse ou alcanzarse coa fe. Romanos 1:17 di: "a xustiza de Deus revélase de fe en fe". (Iso significa un paso á vez.) A palabra "camiñar" úsase a miúdo da nosa experiencia. Romanos 1:17 tamén di: "Os xustos vivirán por fe". Isto fala da nosa vida diaria tanto ou máis que o seu comezo na salvación.

Gálatas 2:20 di: "Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo, pero non eu senón Cristo vive en min, e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus que me amou e se deu a si mesmo para min."

Romanos 6 di no versículo 12 "polo tanto" ou por mor de considerarnos "mortos en Cristo" agora debemos obedecer os seguintes comandos. Agora temos a opción de obedecer diariamente e momento a momento mentres vivamos ou ata que El volva.

Comeza cunha elección para ceder. En Romanos 6:12 a versión King James usa esta palabra "ceder" cando di "non rendas aos teus membros como instrumentos de inxustiza, senón cédete a Deus". Creo que ceder é unha opción para renunciar a Deus o control da túa vida. Outras traducións son as palabras "presente" ou "ofrecer". Esta é unha opción para escoller para dar a Deus o control das nosas vidas e ofrecernos a El. Presentámonos (dedicámonos) a El. (Romanos 12: 1 e 2) Como nun sinal de rendemento, dás o control desa intersección a outro, nós cedemos o control a Deus. Rendemento significa permitirlle traballar en nós; para pedir a súa axuda; ceder á súa vontade, non á nosa. A nosa elección é darlle ao Espírito Santo o control da nosa vida e cederlle. Esta non é só unha decisión única, senón que é continua, diaria e momento a momento.

Isto está ilustrado en Efesios 5:18: “Non te emborrachas de viño; onde é o exceso; pero énchese do Espírito Santo .: É un contraste deliberado. Cando unha persoa está bébeda dise que está controlada polo alcol (baixo a influencia deste). En contraste, dinos que nos enchen do Espírito.

Estaremos voluntariamente baixo o control e a influencia do Espírito. O xeito máis preciso de traducir o tempo verbal grego é "estar cheo do Espírito" que denota unha renuncia continua do noso control ao control do Espírito Santo.

Romanos 6:11 di que presentes os membros do teu corpo a Deus, non ao pecado. Os versos 15 e 16 din que debemos presentarnos como escravos de Deus, non como escravos do pecado. No Antigo Testamento hai un procedemento mediante o cal un escravo podería converterse en escravo do seu amo para sempre. Foi un acto voluntario. Deberiamos facer isto a Deus. Romanos 12: 1 e 2 di: "Por iso, insto a vós, irmáns, por misericordia de Deus, que presente aos vosos corpos un sacrificio vivo e santo, aceptable para Deus, que é o voso servizo espiritual de adoración. E non vos conformedes con este mundo, senón transformádevos coa renovación da vosa mente ". Isto tamén parece ser voluntario.

No Antigo Testamento a xente e as cousas dedicábanse e separábanse para Deus (santificado) para o seu servizo no templo mediante un sacrificio especial e unha cerimonia presentándoas a Deus. Aínda que a nosa cerimonia pode ser persoal, o sacrificio de Cristo xa santifica o noso don. (2 Crónicas 29: 5-18) Non debemos, entón, presentarnos ante Deus dunha vez por todas e tamén a diario. Non debemos presentarnos ao pecado en ningún momento. Só podemos facelo a través da forza do Espírito Santo. Bancroft en Teoloxía Elemental suxire que cando as cousas estaban consagradas a Deus no Antigo Testamento, Deus a miúdo enviaba lume para recibir a ofrenda. Quizais na nosa actual consagración (darnos a Deus como sacrificio vivo) faga que o Espírito traballe en nós dun xeito especial para darnos poder sobre o pecado e vivir para Deus. (O lume é unha palabra asociada a miúdo co poder do Espírito Santo.) Véxanse os Feitos 1: 1-8 e 2: 1-4.

Debemos seguir entregándonos a Deus e obedecéndoo a diario, poñendo cada fracaso revelado en conformidade coa vontade de Deus. Así é como maduramos. Para comprender o que Deus quere nas nosas vidas e ver os nosos fracasos debemos buscar nas Escrituras. A palabra luz úsase a miúdo para describir a Biblia. A Biblia pode facer moitas cousas e unha delas é iluminar o noso camiño e revelar o pecado. O salmo 119: 105 di: "A túa palabra é unha lámpada para os meus pés e unha luz para o meu camiño". Ler a Palabra de Deus é parte da nosa lista de "facer".

A Palabra de Deus é probablemente o máis importante que Deus nos deu na nosa viaxe cara á santidade. 2 Pedro 1: 2 e 3 di: "Segundo o seu poder nos deu todas as cousas relacionadas coa vida e a piedade a través do verdadeiro coñecemento do que nos chamou á gloria e á virtude". Di que todo o que necesitamos é a través do coñecemento de Xesús e o único lugar onde atopalo é na Palabra de Deus.

2 Corintios 3:18 leva isto aínda máis lonxe dicindo: "Todos, co rostro desvelado, contemplamos, como nun espello, a gloria do Señor, estamos sendo transformados na mesma imaxe, de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor , o Espírito ". Aquí dános algo que facer. Deus polo seu Espírito cambiaranos, transformaranos paso a paso, se o estamos a ver. Santiago refírese ás Escrituras como un espello. Por iso, necesitamos velo no único lugar obvio que podemos, a Biblia. William Evans en "The Great Doctrines of the Bible" di isto na páxina 66 sobre este verso: "O tempo é interesante aquí: estamos a transformarnos dun grao de carácter ou gloria a outro".

O escritor do himno "Tómate o tempo para ser santo" debeu entendelo cando escribiu: n "Mirando a Xesús, serás coma El, os amigos da túa conduta verán a súa semellanza".

 

A conclusión disto, por suposto, é I Xoán 3: 2 cando "seremos coma El, cando o vexamos como é". Aínda que non entendemos como Deus fai isto, se obedecemos lendo e estudando a Palabra de Deus, El fará a súa parte en transformar, cambiar, completar e rematar o seu traballo. 2 Timoteo 2:15 (KJV) di: "Estuda para mostrarte aprobado a Deus, dividindo xustamente a palabra da verdade". O NIV di ser un "que manexa correctamente a palabra da verdade".

Ás veces dise e de broma que cando pasamos tempo con alguén comezamos a "parecernos" a eles, pero moitas veces é certo. Tendemos a imitar ás persoas coas que pasamos o tempo, actuando e falando coma eles. Por exemplo, podemos imitar un acento (como o facemos se nos movemos a unha nova zona do país) ou imitar xestos coas mans ou outros xeitos. Efesios 5: 1 dinos: "Sodes imitadores ou Cristo como queridos nenos". Os nenos adoran imitar ou imitar e por iso debemos imitar a Cristo. Lembre que o facemos pasando tempo con El. Despois copiaremos a súa vida, carácter e valores; As súas propias actitudes e atributos.

Xoán 15 fala de pasar o tempo con Cristo dun xeito diferente. Di que debemos permanecer nel. Parte de permanecer é pasar tempo estudando as Escrituras. Lea Xoán 15: 1-7. Aquí di "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti". Estas dúas cousas son inseparables. Significa algo máis que unha lectura superficial, significa ler, pensalo e poñelo en práctica. Que o contrario tamén é certo despréndese do verso "A mala compañía corrompe a boa moral". (I Corintios 15:33) Entón, elixe con coidado onde e con quen pasas o tempo.

Colosenses 3:10 di que o novo eu debe ser "renovado no coñecemento á imaxe do seu Creador. Xoán 17:17 di: "Santícaos pola verdade; a túa palabra é verdade ". Aquí exprésase a necesidade absoluta da Palabra na nosa santificación. A Palabra móstranos especificamente (coma nun espello) onde están os defectos e onde debemos cambiar. Xesús tamén dixo en Xoán 8:32: "Entón coñecerás a verdade e a verdade liberarache". Romanos 7:13 di: "Para que o pecado fose recoñecido como pecado, produciume a morte en min a través do bo, para que a través do mandamento o pecado se volvese completamente pecador." Sabemos o que Deus quere a través da Palabra. Así que debemos encher as nosas mentes con iso. Romanos 12: 2 exítenos a "transformarnos coa renovación da túa mente". Necesitamos pasar de pensar o xeito do mundo a pensar o xeito de Deus. Efesios 4:22 di ser "renovado no espírito da túa mente". Filipenses 2: 5 sys "que esta mente estea en vós que tamén estaba en Cristo Xesús". As Escrituras revelan cal é a mente de Cristo. Non hai outro xeito de aprender estas cousas que saturarnos coa Palabra.

Colosenses 3:16 dinos que "deixemos que a Palabra de Cristo habite ricamente en ti". Colosenses 3: 2 dinos que "poñamos a mente en cousas de arriba, non en cousas da terra". Isto é algo máis que pensar neles, pero tamén pedirlle a Deus que poña os seus desexos nos nosos corazóns e mentes. 2 Corintios 10: 5 amonímanos dicindo: "derribar imaxinacións e todo o alto que se exalta contra o coñecemento de Deus e traer en catividade todos os pensamentos á obediencia de Cristo".

As Escrituras ensínannos todo o que necesitamos saber sobre Deus Pai, Deus Espírito e Deus Fillo. Lembre que nos di "todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do noso coñecemento do que nos chamou". 2 Pedro 1: 3 Deus dinos en I Pedro 2: 2 que medramos como cristiáns aprendendo a Palabra. Di que "como bebés recentemente nados, desexen o leite sincero da palabra para que poida crecer así". O NIV tradúceo así: "para que crezas na túa salvación". É a nosa comida espiritual. Efesios 4:14 indica que Deus quere que sexamos maduros, non bebés. I Corintios 13: 10-12 fala de afastar cousas infantís. En Efesios 4:15 quere que "MEDREMOS EN TODAS AS COUSAS".

A Escritura é poderosa. Hebreos 4:12 dinos: "A palabra de Deus é viva, poderosa e máis aguda que calquera espada de dobre fío, atravesando ata a división da alma e do espírito, das articulacións e da medula, e discerne os pensamentos e intencións. do corazón ". Deus tamén di en Isaías 55:11 que, cando a súa palabra se fala ou se escribe ou se envía ao mundo dalgún xeito, realizará o traballo que se pretende facer; non volverá nulo. Como vimos, convencerá do pecado e convencerá á xente de Cristo; levaraos a un coñecemento salvador de Cristo.

Romanos 1:16 di que o evanxeo é "o poder de Deus para a salvación de todos os que cren". Corintios di que "a mensaxe da cruz ... é para nós os que estamos a ser salvados ... o poder de Deus". Do mesmo xeito pode convencer e convencer ao crente.

Vimos que 2 Corintios 3:18 e Santiago 1: 22-25 refírense á Palabra de Deus como un espello. Mirámonos a un espello para ver como somos. Unha vez impartín un curso da escola bíblica de vacacións titulado "Mírate no espello de Deus". Tamén coñezo un coro que describe a Palabra como un "espello das nosas vidas para ver". Ambos expresan a mesma idea. Cando miramos a Palabra, léndoa e estudándoa como debemos, vémonos a nós mesmos. A miúdo amosaranos pecados na nosa vida ou dalgún xeito no que quedamos curtos. James dinos que non debemos facer cando nos vemos. "Se alguén non o fai, é como un home que observa o seu rostro natural nun espello, porque observa o seu rostro, vaise e esquece de inmediato que tipo de home era". Semellante a isto é cando dicimos que a Palabra de Deus é lixeira. (Lea Xoán 3: 19-21 e eu Xoán 1: 1-10.) Xoán di que debemos camiñar pola luz, vernos revelados á luz da Palabra de Deus. Dinos que cando a luz revela o pecado, necesitamos confesar o noso pecado. Iso significa admitir ou recoñecer o que fixemos e admitir que é pecado. Non significa rogar, rogar ou facer algunha boa acción para gañar o perdón de Deus, senón simplemente estar de acordo con Deus e recoñecer o noso pecado.

Aquí hai realmente boas novas. No verso 9 Deus di que se confesamos o noso pecado, "El é fiel e xusto para perdoarnos o noso pecado", pero non só iso senón "para limparnos de toda inxustiza". Isto significa que El nos limpa do pecado do que nin sequera somos conscientes nin conscientes. Se fallamos e pecamos de novo, necesitamos confesalo de novo, cantas veces sexa necesario, ata que sexamos vencedores e xa non sexamos tentados.

Non obstante, a pasaxe tamén nos di que se non confesamos, a nosa comuñón co Pai está rota e seguiremos fracasando. Se obedecemos, El cambiaranos, se non o faremos, non cambiaremos. Na miña opinión este é o paso máis importante na santificación. Creo que isto é o que facemos cando as Escrituras din aprazar ou deixar de lado o pecado, como en Efesios 4:22. Bancroft en Teoloxía Elemental di de 2 Corintios 3:18 "estamos a ser transformados dun grao de carácter ou gloria a outro". Parte dese proceso consiste en vernos no espello de Deus e debemos confesar as faltas que vemos. Necesitamos un pouco de esforzo por deixar os nosos malos hábitos. O poder para cambiar vén a través de Xesucristo. Debemos confiar nel e pedirlle a parte que non podemos facer.

Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos "deixar de lado ... o pecado que nos engaiola tan facilmente ... mirando a Xesús o autor e finalizador da nosa fe". Creo que isto foi o que quería dicir Pablo cando dixo en Romanos 6:12 que non deixase reinar en nós o pecado e o que quixo dicir en Romanos 8: 1-15 sobre permitir que o Espírito faga a súa obra; camiñar no Espírito ou camiñar na luz; ou calquera das outras formas en que Deus explica o traballo cooperativo entre a nosa obediencia e confiar na obra de Deus a través do Espírito. O salmo 119: 11 indícanos a memorizar as Escrituras. Di: "Escondín no meu corazón a túa palabra para non pecar contra ti". Xoán 15: 3 di: "Xa estás limpo pola palabra que che falei." A Palabra de Deus lembraranos aos dous que non pecemos e condenaranos cando cometamos pecado.

Hai moitos outros versos que nos axudan. Tito 2: 11-14 di: 1. Negar a impialdade. 2. Vive piadosa nesta época actual. 3. El nos rescatará de toda acción ilícita. 4. El purificará para si o seu propio pobo especial.

2 Corintios 7: 1 di limparnos. Efesios 4: 17-32 e Colosenses 3: 5-10 enumera algúns pecados que debemos deixar. É moi específico. A parte positiva (a nosa acción) vén en Gálatas 5:16 que nos di camiñar no Espírito. Efesios 4:24 dinos para poñer ao home novo.

A nosa parte descríbese tanto como camiñar na luz como camiñar no Espírito. Tanto os catro evanxeos como as epístolas están cheos de accións positivas que debemos facer. Son accións que se nos ordena facer como "amar" ou "rezar" ou "alentar".

Posiblemente no mellor sermón que xa oín, o falante dixo que o amor é algo que fas; ao contrario que algo que sente. Xesús díxonos en Mateo 5:44: "Ama aos teus inimigos e ora por aqueles que te perseguen". Creo que tales accións describen o que Deus quere dicir cando nos manda "camiñar no Espírito", facendo o que El nos manda, ao mesmo tempo que confiamos nel para que cambie as nosas actitudes internas como a ira ou o resentimento.

Realmente creo que se nos ocupamos de facer as accións positivas que Deus manda, atoparémonos con moito menos tempo para ter problemas. Ten un efecto positivo sobre como nos sentimos tamén. Como di Gálatas 5:16 "camiña polo Espírito e non cumprirás o desexo da carne". Romanos 13:14 di: "vístete do Señor Xesucristo e non poñas ningunha provisión para que a carne cumpra os seus desexos".

Outro aspecto a ter en conta: Deus castigará e corrixirá aos seus fillos se seguimos por un camiño do pecado. Ese camiño leva á destrución nesta vida, se non confesamos o noso pecado. Hebreos 12:10 di que nos castiga "polo noso beneficio, para facernos partícipes da súa santidade". O verso 11 di que "despois dá o froito pacífico da xustiza aos que son adestrados por ela". Lea Hebreos 12: 5-13. O verso 6 di: "A quen ama o Señor castiga". Hebreos 10:30 di que o "Señor xulgará ao seu pobo". Xoán 15: 1-5 di que poda as viñas para que dean máis froito.

Se te atopas nesta situación volve a I Xoán 1: 9, recoñece e confésalle o teu pecado cantas veces necesites e comeza de novo. I Pedro 5:10 di: "Que Deus ... despois de sufrir un tempo, perfecta, estableza, fortalece e asenta". A disciplina ensínanos perseveranza e firmeza. Lembre, non obstante, que a confesión pode non eliminar consecuencias. Colosenses 3:25 di: "O que faga o mal pagará polo que fixo e non hai parcialidade". I Corintios 11:31 di: "Pero se nos xulgásemos a nós mesmos, non estaríamos baixo xuízo". O verso 32 engade: "Cando o Señor nos xulga, somos disciplinados".

Este proceso de converterse en Cristo continuará mentres vivamos no noso corpo terreal. Paulo di en Filipenses 3: 12-15 que non o alcanzara nin tampouco era perfecto, pero seguiría presionando e perseguindo a meta. 2 Pedro 3:14 e 18 din que debemos "ser dilixentes para ser atopados por El en paz, sen manchas e sen culpa" e "crecer en graza e coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo".

Os tesalonicenses 4: 1, 9 e 10 dinnos que "abundemos cada vez máis" e "aumentemos cada vez máis" no amor cara aos demais. Outra tradución di "sobresaír aínda máis". 2 Pedro 1: 1-8 dinos que engadamos unha virtude a outra. Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos correr a carreira con resistencia. Hebreos 10: 19-25 anímanos a continuar e nunca desistir. Colosenses 3: 1-3 di que "fixémonos nas cousas de arriba". Isto significa poñelo alí e mantelo alí.

Lembre que Deus está facendo isto mentres obedecemos. Filipenses 1: 6 di: "Estando seguro diso mesmo, que Aquel que comezou unha boa obra a realizará ata o día de Cristo Xesús". Bancroft en Teoloxía elemental di na páxina 223: "A santificación comeza ao comezo da salvación do crente e é extensa coa súa vida na terra e alcanzará o seu clímax e perfección cando Cristo volva". Efesios 4: 11-16 di que formar parte dun grupo local de crentes tamén nos axudará a alcanzar este obxectivo. "Ata que todos cheguemos ... a un home perfecto ... para que poidamos crecer nel" e que o corpo "medre e se constrúa no amor, mentres cada parte fai o seu traballo".

Tito 2: 11 e 12 "Porque a graza de Deus que trae a salvación apareceu a todos os homes, ensinándonos que, negando a impiedade e os desexos mundanos, debemos vivir con sobriedade, xustiza e piadade na actualidade." I Tesalonicenses 5: 22-24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que todo o teu espírito, alma e corpo se conserve impecable á chegada do noso Señor Xesucristo. O que che chama é fiel, que tamén o fará. "

Moita xente ten a idea equivocada de que as persoas nacen cristiás. Pode ser certo que as persoas nacen nunha familia onde un ou máis pais cren en Cristo, pero iso non converte a unha persoa en cristiá. Podes nacer no fogar dunha relixión en particular, pero finalmente cada persoa debe escoller o que cre.

Josué 24:15 di: "escolle a ti hoxe a quen servirás". Unha persoa non nace cristiá, trátase de escoller o camiño da salvación do pecado, non de escoller unha igrexa ou unha relixión.

Cada relixión ten o seu propio deus, o creador do seu mundo ou un gran líder que é o profesor central que ensina o camiño cara á inmortalidade. Poden ser similares ou totalmente diferentes ao Deus da Biblia. A maioría da xente está enganada ao pensar que todas as relixións levan a un único deus, pero venéranse de varias maneiras. Con este tipo de pensamento hai varios creadores ou moitos camiños cara a Deus. Non obstante, cando se inspeccionan, a maioría dos grupos afirman ser o único camiño. Moitos incluso pensan que Xesús é un gran mestre, pero é moito máis que iso. É o único Fillo de Deus (Xoán 3:16).

A Biblia di que só hai un Deus e un xeito de chegar a El. I Timoteo 2: 5 di: "Hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o home Cristo Xesús". Xesús dixo en Xoán 14: 6: "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén chega ao Pai senón por min". A Biblia ensina que o Deus de Adán, Abraham e Moisés é o noso Creador, Deus e Salvador.

O Libro de Isaías ten moitas e moitas referencias a que o Deus da Biblia é o único Deus e Creador. En realidade afírmase no primeiro verso da Biblia, Xénese 1: 1, “No comezo Bo creou os ceos e a terra. " Isaías 43: 10 e 11 di: "para que me coñezades e crades e entendades que son El. Antes de min non se formou ningún deus, nin haberá un despois de min. Eu, ata eu, son o SEÑOR e aparte de min non hai salvador ".

Isaías 54: 5, onde Deus está a falar con Israel, di: "Porque o teu Creador é o teu marido, o Señor Todopoderoso é o seu nome; o Santo de Israel é o teu Redentor, é chamado o Deus de toda a terra". É o Deus Todopoderoso, o Creador de todo a terra. Oseas 13: 4 di: "Non hai ningún salvador ademais de min." Efesios 4: 6 di que hai "un Deus e Pai de todos nós".

Hai moitos e moitos máis versos:

Sal 95: 6

Isaías 17: 7

Isaías 40:25 chámalle o "Deus eterno, o Señor, o Creador dos confíns da terra".

Isaías 43: 3 chámalle: "Deus o Santo de Israel"

Isaías 5:13 chámalle "O teu Creador"

Isaías 45: 5,21 e 22 din que non hai "outro Deus".

Vexa tamén: Isaías 44: 8; Marcos 12:32; I Corintios 8: 6 e Xeremías 33: 1-3

A Biblia di claramente que é o único Deus, o único Creador, o único Salvador e móstranos claramente quen é. Entón, o que fai que o Deus da Biblia sexa diferente e que o distingue. El é quen di que a fe proporciona un xeito de perdón dos pecados, ademais de tratar de gañalo pola nosa bondade ou boas accións.

As Escrituras móstrannos claramente que o Deus que creou o mundo ama a toda a humanidade, tanto que enviou ao seu único Fillo para salvarnos, para pagar a débeda ou o castigo polos nosos pecados. Xoán 3:16 e 17 din: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo ... para que o mundo se salvase por medio del." Eu Xoán 4: 9 e 14 digo: "Por isto manifestouse en nós o amor de Deus, que Deus enviou ao seu único Fillo xerado ao mundo para que poidamos vivir por medio del ... O Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo . " Eu Xoán 5:16 di: "Deus deunos a vida eterna e esta vida está no seu Fillo". Romanos 5: 8 di: "Pero Deus demostra o seu propio amor cara a nós, porque mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós". I Xoán 2: 2 di: "El mesmo é a propiciación (só pago) dos nosos pecados; e non só para os nosos, senón tamén para os de todo o mundo ". Propiciar significa facer expiación ou pagamento da débeda do noso pecado. I Timoteo 4:10 di: Deus é o "Salvador de todo homes ".

Entón, como se apropia unha persoa desta salvación por si mesma? Como se fai cristián? Vexamos o capítulo tres de Xoán onde o propio Xesús explica isto a un líder xudeu, Nicodemo. Chegou a Xesús pola noite con preguntas e malentendidos e Xesús deulle respostas, as respostas que todos necesitamos, as respostas ás preguntas que está facendo. Xesús díxolle que para formar parte do Reino de Deus necesitaba nacer de novo. Xesús díxolle a Nicodemo que El (Xesús) tiña que ser levantado (falando da cruz, onde morrería para pagar o noso pecado), o que historicamente pronto ocorrería.

Xesús díxolle entón que había unha cousa que debía facer, CRER, crer que Deus o mandou morrer polo noso pecado; e isto non foi certo só para Nicodemo, senón tamén para "o mundo enteiro", incluído vostede como se cita en I Xoán 2: 2. Mateo 26:28 di: "este é o novo pacto no meu sangue, que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Véxase tamén I Corintios 15: 1-3, que di que este é o evanxeo que "morreu polos nosos pecados".

En Xoán 3:16 díxolle a Nicodemo dicíndolle o que debía facer: "que todo aquel que crea nel terá vida eterna". Xoán 1:12 dinos que nos convertemos en fillos de Deus e Xoán 3: 1-21 (le o texto completo) dinos que "nacemos de novo". Xoán 1:12 di así: "A todos os que o recibiron, deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome".

Xoán 4:42 di: "porque escoitamos por nós mesmos e sabemos que este é realmente o Salvador do mundo". Isto é o que todos debemos facer, crer. Lea Romanos 10: 1-13 que remata dicindo: "Quen invoque o nome do Señor salvarase".

Isto foi o que Xesús foi enviado polo seu pai e, ao morrer, dixo: "Acabouse" (Xoán 19:30). Non só rematou a obra de Deus, senón que as palabras "Está acabado" significan literalmente en grego: "Pagado na súa totalidade", as palabras que estaban escritas no documento de liberación dun prisioneiro cando foi posto en liberdade e iso significaba que o seu castigo estaba legalmente "pagado". en pleno ". Así, Xesús dicía que a pena de morte por pecado (ver Romanos 6:23, que di que o salario ou a pena de pecado é a morte) fora pagada por El.

A boa nova é que esta salvación é gratuíta para todo o mundo (Xoán 3:16). Romanos 6:23 non só di: "o salario do pecado é a morte", senón que tamén di: "pero o don de Deus é eterno. a vida por medio de Xesucristo, o noso Señor ". Lea Apocalipse 22:17. Di: "Quen o deixe tomar a auga da vida libremente". Tito 3: 5 e 6 di: "Non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvounos ..." Que salvación deus proporcionou Deus.

Como vimos, é o único xeito. Non obstante, tamén debemos ler o que Deus di en Xoán 3: 17 e 18 e no versículo 36. Hebreos 2: 3 di: "como escapar se ignoramos unha salvación tan grande?" Xoán 3:15 e 16 di que os que cren teñen vida eterna, pero o verso 18 di: "O que non cre xa está condenado porque non creu no nome do único Fillo de Deus". O verso 36 di: "pero o que rexeite ao Fillo non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel". En Xoán 8:24 Xesús dixo: "A menos que creas que son El, morrerás no teu pecado".

Por que é isto? Os actos 4:12 dinos! Di: "Non hai salvación en ningún outro, porque non hai outro nome baixo o ceo dado entre os homes polo que debemos ser salvos". Simplemente non hai outro camiño. Necesitamos renunciar ás nosas ideas e nocións e aceptar o camiño de Deus. Lucas 13: 3-5 di: "a menos que te arrepintas (o que significa literalmente cambiar de opinión en grego), todos tamén perecerás". O castigo para todos os que non o cren e o reciben é que serán castigados eternamente polos seus actos (os seus pecados).

Apocalipse 20: 11-15 di: "Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel. A terra e o ceo fuxiron da súa presenza e non había lugar para eles. E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e os libros foron abertos. Abriuse outro libro, que é o libro da vida. Os mortos foron xulgados segundo o que fixeran segundo consta nos libros. O mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles e cada persoa foi xulgada segundo o que fixera. Entón a morte e Hades foron lanzados ao lago de lume. O lago de lume é a segunda morte. Se non se atopou o nome de alguén escrito no libro da vida, botárono ao lago de lume ". Apocalipse 21: 8 di: "Pero os covardes, os incrédulos, os vilas, os asasinos, os sexuais inmorais, os que practican artes máxicas, os idólatras e todos os mentireiros. O seu lugar estará no lume de lume do xofre ardente. Esta é a segunda morte ".

Lea Apocalipse 22:17 de novo e tamén Xoán capítulo 10. Xoán 6:37 di: "O que veña a min, non o botarei ..." Xoán 6:40 di: "É a vontade do teu Pai que todos os que mira ao Fillo e cre nel pode ter vida eterna; e eu mesmo levantareino no último día. Lea Números 21: 4-9 e Xoán 3: 14-16. Se cres que te salvarás.

Como comentamos, un non nace cristián, pero entrar no Reino de Deus é un acto de fe, unha opción para quen queira crer e nacer na familia de Deus. Eu Xoán 5: 1 di: "Quen cre que Xesús é o Cristo nace de Deus". Xesús salvaranos para sempre e os nosos pecados serán perdoados. Le Gálatas 1: 1-8 Esta non é a miña opinión, senón a Palabra de Deus. Xesús é o único Salvador, o único camiño cara a Deus, o único xeito de atopar o perdón.

Cal é o significado da vida?

A Concordancia de Cruden define a vida como "existencia animada distinguida da materia morta". Todos sabemos cando algo está vivo polas probas expostas. Sabemos que unha persoa ou animal deixa de estar vivo cando deixa de respirar, comunicarse e funcionar. Do mesmo xeito, cando unha planta morre murcha e seca.

A vida é unha parte da creación de Deus. Colosenses 1: 15 e 16 dinos que fomos creados polo Señor Xesucristo. Xénese 1: 1 di: "No comezo Deus creou os ceos e a terra" e en Xénese 1:26 di: "Permitamos us facer o home dentro o noso imaxe. " Esta palabra hebrea para Deus, "Elohim " é plural e fala das tres persoas da Trindade, o que significa que a Divinidade ou Deus Triuno creou a primeira vida humana e todo o mundo.

Xesús é mencionado especificamente en Hebreos 1: 1-3. Di que Deus "falounos polo seu fillo ... a través de quen tamén fixo o universo". Vexa tamén Xoán 1: 1-3 e Colosenses 1: 15 e 16, onde se fala específicamente de Xesucristo e di: "Todas as cousas foron creadas por El". Xoán 1: 1-3 di: "El fixo todo o que se fixo e sen el non se fixo nada do que se fixo". En Job 33: 4, Job di: "O Espírito de Deus fíxome, o alento do Todopoderoso dame vida". Por estes versos sabemos que o Pai, o Fillo e o Espírito Santo, traballando xuntos, nos crearon.

Esta vida vén directamente de Deus. Xénese 2: 7 di: "Deus formou ao home do po da terra e respirou nas súas fosas nasais o alento da vida e o home converteuse nunha alma viva". Isto foi único de todo o que El creou. Somos seres vivos polo propio alento de Deus en nós. Non hai vida agás de Deus.

Mesmo no noso coñecemento amplo e limitado, non podemos entender como Deus podería facelo, e quizais nunca o faremos, pero é aínda máis difícil crer que a nosa creación complexa e perfecta foi só o resultado dunha serie de accidentes anormais.

Non pregúntase entón: "Cal é o sentido da vida?" Gústame referirme a isto como a nosa razón ou propósito para a vida. Por que Deus creou a vida humana? Colosenses 1: 15 e 16, anteriormente citados en parte, dános a razón da nosa vida. Continúa dicindo que fomos "creados para El". Romanos 11:36 di: "Porque del e de El son todas as cousas, para el será a gloria para sempre!" Amén ". Estamos creados para El, para o seu pracer.

Ao falar de Deus, Apocalipse 4:11 di: "Ti eres digno, Señor, de recibir gloria, honra e poder: porque creaches todas as cousas e polo teu pracer son e foron creadas". O Pai tamén di que deu ao seu Fillo, Xesús, o dominio e a supremacía sobre todas as cousas. Apocalipse 5: 12-14 di que ten "dominio". Hebreos 2: 5-8 (que cita o Salmo 8: 4-6) di que Deus "puxo todas as cousas baixo os seus pés". O verso 9 di: "Ao poñer todas as cousas debaixo dos seus pés, Deus non deixou nada que non estea suxeito a El". Xesús non é o noso Creador e, polo tanto, digno de gobernar e digno de honra e poder, senón porque morreu por nós, Deus exaltouno para sentarse no seu trono e gobernar sobre toda a creación (incluído o seu mundo).

Zacarías 6:13 di: "Vestirase de maxestade e sentará e gobernará no seu trono". Lea tamén Isaías 53. Xoán 17: 2 di: "Deulle autoridade sobre toda a humanidade". Como Deus e Creador merece honra, loanza e agradecemento. Lea Apocalipse 4:11 e 5: 12 e 13. Mateo 6: 9 di: "O noso Pai que estás no ceo, santificado polo teu nome". Merece o noso servizo e respecto. Deus reprendeu a Job porque non o respectaba. Fíxoo amosando a grandeza da súa creación, e Xob respondeu dicindo: "Agora os meus ollos víronte e arrepentinme en po e cinzas".

Romanos 1:21 móstranos o camiño equivocado, como se comportaron os inxustos, revelando así o que se espera de nós. Di: "aínda que coñecían a Deus, non o honraron como Deus nin deron grazas". Eclesiastés 12:14 di: "a conclusión, cando todo se escoitou, é: temer a Deus e gardar os seus mandamentos: porque isto se aplica a toda persoa". Deuteronomio 6: 5 di (e isto repítese nas Escrituras unha e outra vez): "Amarás ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón, con toda a túa alma e con todas as túas forzas".

Definiría o sentido da vida (e o noso propósito na vida), como cumprimento destes versos. Isto cumpre a súa vontade por nós. Miqueas 6: 8 resúmese deste xeito: "El mostrouche, home, o que é bo. E que che esixe o Señor? Actuar con xustiza, amar a misericordia e camiñar humildemente co teu Deus ".

Outros versos din isto de maneiras lixeiramente diferentes como en Mateo 6:33, "busque primeiro o reino de Deus e a súa xustiza e todas estas cousas serán engadidas a vostede" ou Mateo 11: 28-30, "Toma o meu xugo ti e aprendes de min, porque son suave e humilde de corazón e atoparás descanso para as túas almas ". O verso 30 (NASB) di: "Pois o meu xugo é fácil e o meu peso é lixeiro". Deuteronomio 10: 12 e 13 di: "E agora, Israel, que che pide o Señor, o teu Deus, que temer ao Señor, o teu Deus, camiñar en obediencia a el, amarlle, servir ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón?" e con toda a túa alma, e observar as ordes e os decretos do Señor que hoxe che dou para o teu ben. "

O que fai recordar que Deus non é caprichoso nin arbitrario nin subxectivo; porque aínda que merece ser e é o supremo gobernante, non fai o que fai por si só. El é amor e todo o que fai é por amor e polo noso ben, é dicir, aínda que o seu dereito é gobernar, Deus non é egoísta. Non goberna só porque pode. Todo o que fai Deus ten o amor no núcleo.

Máis importante aínda, aínda que El é o noso gobernante, non di que nos creou para gobernarnos, pero o que si di é que Deus nos amou, que estivo satisfeito coa súa creación e deleita con ela. O salmo 149: 4 e 5 di: "O Señor se deleita co seu pobo ... que os santos se alegren desta honra e canten de ledicia". Xeremías 31: 3 di: "Quérote cun amor eterno". Sofonías 3:17 di: "O Señor, o teu Deus, está contigo, é poderoso para salvar, deleitarase de ti, calmaraste co seu amor; Alégrase de ti cantando ".

Proverbios 8: 30 e 31 di: "Diariamente era o seu pracer ... Alegrándome no mundo, a súa terra e tendo o pracer dos fillos do home". En Xoán 17:13 Xesús na súa oración por nós di: "Aínda estou no mundo para que teñan a medida completa da miña alegría dentro deles". Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo" por nós. Deus amou a Adán, a súa creación, tanto o fixo gobernar sobre todo o seu mundo, sobre toda a súa creación e colocouno no seu fermoso xardín.

Creo que o Pai andaba a miúdo con Adán no xardín. Vemos que veu buscalo no xardín despois de que Adán pecara, pero non atopou a Adán porque se escondera. Creo que Deus creou ao home para a confraternidade. En I Xoán 1: 1-3 di: "a nosa confraternidade é co Pai e co seu Fillo".

Nos hebreos capítulos 1 e 2 chámase a Xesús como o noso irmán. El di: "Non me avergoño chamalos irmáns". No verso 13 Chámaos "os fillos que Deus me deu". En Xoán 15:15 Chámanos amigos. Todos estes son termos de confraternidade e relación. En Efesios 1: 5 Deus fala de adoptarnos "como fillos seus por medio de Xesucristo".

Entón, aínda que Xesús ten preeminencia e supremacía sobre todo (Colosenses 1:18), o seu propósito de darnos "vida" era a confraternidade e a relación familiar. Creo que este é o propósito ou sentido da vida presentado nas Escrituras.

Lembra que Mica 6: 8 di que debemos camiñar humildemente co noso Deus; humildemente porque é Deus e Creador; pero camiñando con El porque nos ama. Josué 24:15 di: "Escolle a ti hoxe a quen servirás". Á luz deste verso, déixeme dicir que unha vez que Satanás, o anxo de Deus o serviu, pero Satanás quería ser Deus, para facerse co lugar de Deus en vez de "camiñar humildemente con El". Tentou exaltarse por riba de Deus e foi botado do ceo. Dende entón intentou arrastrarnos con el como fixo con Adán e Eva. Seguírono e pecaron; despois escondéronse no xardín e finalmente Deus os botou do xardín. (Lea Xénese 3.)

Nós, como Adán, pecamos todos (Romanos 3:23) e rebelámonos contra Deus e os nosos pecados separáronnos de Deus e a nosa relación e comuñón con Deus rompeuse. Lea Isaías 59: 2, que di: "as túas iniquidades separáronse entre ti e o teu Deus e os teus pecados ocultáronlle a cara ..." Morremos espiritualmente.

Alguén que coñezo definiu o sentido da vida deste xeito: "Deus quere que vivamos con El para sempre e manteñamos unha relación (ou camiñemos) con El aquí e agora (Miqueas 6: 8 de novo). Os cristiáns a miúdo refírense á nosa relación aquí e agora con Deus como "camiñar" porque as Escrituras utilizan a palabra "camiñar" para describir como debemos vivir. (Explicareino máis adiante.) Debido a que pecamos e estamos separados desta "vida", DEBEMOS comezar ou comezar por recibir ao seu Fillo como o noso Salvador persoal e a restauración que El proporcionou ao morrer por nós na cruz. O salmo 80: 3 di: "Deus, restauranos e fai que a túa cara brille sobre nós e seremos salvos".

Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Afortunadamente, Deus amou tanto ao mundo que enviou ao seu propio Fillo a morrer por nós e pagar a pena polo noso pecado para que quen "cre nel poida ter vida eterna (Xoán 3:16). A morte de Xesús restaura a nosa relación co Pai. Xesús pagou esta pena de morte, pero debemos recibila (aceptala) e crer nel como vimos en Xoán 3:16 e Xoán 1:12. En Mateo 26:28, Xesús dixo: "Este é o novo pacto no meu sangue, que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Lea tamén I Pedro 2:24; I Corintios 15: 1-4 e Isaías capítulo 53. Xoán 6:29 dinos: "Esta é a obra de Deus que creas no que El enviou."

É entón cando nos convertemos nos seus fillos (Xoán 1:12) e o seu espírito vén vivir en nós (Xoán 3: 3 e Xoán 14: 15 e 16) e entón temos a comuñón con Deus da que falamos en I Xoán capítulo 1 Xoán 1:12 dinos que cando recibimos e cremos en Xesús convertémonos nos seus fillos. Xoán 3: 3-8 di que "nacemos de novo" na familia de Deus. É entón cando podemos anda con Deus como di Micah que debemos. Xesús dixo en Xoán 10:10 (NVI): "Eu vin para que teñan vida e a teñan ao completo". O NASB di: "Cheguei para que teñan vida e a teñan en abundancia". Esta é a vida con toda a alegría que Deus promete. Romanos 8:28 vai aínda máis alá dicindo que Deus nos ama tanto que "fai que todas as cousas traballen xuntas para o noso ben".

Entón, como andamos con Deus? As Escrituras falan de ser un co Pai como Xesús un co Pai (Xoán 17: 20-23). Creo que Xesús quixo dicir isto tamén en Xoán 15 cando falou de permanecer nel. Tamén hai Xoán 10 que fala de nós como ovellas que o seguen, o Pastor.

Como dixen, esta vida descríbese como "camiñar" unha e outra vez, pero para entendela e facela debemos estudar a Palabra de Deus. As Escrituras ensínannos as cousas que debemos facer para camiñar con Deus. Comeza coa lectura e o estudo da Palabra de Deus. Josué 1: 8 di: "Mantén este libro da lei sempre nos teus beizos; medita nela día e noite, para que teñas coidado de facer todo o que está escrito nela. Entón serás próspero e terás éxito ". O salmo 1: 1-3 di: "Benaventurado o que non camiña ao paso cos malvados nin se interpón no camiño que os pecadores toman ou se sentan na compaña dos burladores, pero cuxo deleite está na lei do Señor e que medita a súa lei día e noite. Esa persoa é coma unha árbore plantada por correntes de auga, que dá o seu froito en época de tempada e cuxa folla non se marchita, faga o que faga ". Cando facemos estas cousas camiñamos con Deus e obedecemos a súa palabra.

Vou poñer isto nunha especie de esbozo con moitos versos que espero que lea:

1). Xoán 15:1-17: Creo que Xesús significa camiñar con El continuamente, día a día nesta vida, cando di "permanecer" ou "permanecer" en min. "Permanede en min e eu en ti". Ser seus discípulos implica que El é o noso Mestre. Segundo 15:10 inclúe obedecer os seus mandamentos. Segundo o versículo 7, inclúe que a súa palabra permaneza en nós. En Xoán 14:23 di: "Xesús respondeulle e díxolle: 'Se alguén me ama, gardará a miña Palabra e o meu Pai amarao, e nós viremos e estableceremos a nosa morada con el'". para min.

2). Xoán 17: 3 di: "Agora ben, esta é a vida eterna: para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro, e a Xesucristo, a quen mandaches". Máis tarde, Xesús fala da unidade con nós como o fixo co Pai. En Xoán 10:30 Xesús di: "Eu e o meu pai somos un".

3). Xoán 10: 1-18 ensínanos que nós, as súas ovellas, seguimos a El, o Pastor, e El coida de nós mentres "entramos e saímos e atopamos pastos". No verso 14 Xesús di: “Eu son o bo pastor; Coñezo as miñas ovellas e as miñas ovellas me coñecen-

Camiñando con Deus

Como podemos, como humanos, camiñar con Deus Quen é o Espírito?

6. Podemos camiñar na verdade. As Escrituras din que a Palabra de Deus é a verdade (Xoán 17:17), que significa a Biblia e o que manda e as formas que ensina, etc. A verdade fainos libres (Xoán 8:32). Camiñar polos seus camiños significa como di Santiago 1:22: "Sexan cumpridores da Palabra e non só oíntes". Outros versos para ler serían: Salmo 1: 1-3, Josué 1: 8; Salmo 143: 8; Éxodo 16: 4; Levítico 5:33; Deuteronomio 5:33; Ezequiel 37:24; 2 Xoán 6; Salmo 119: 11, 3; Xoán 17: 6 e 17; 3 Xoán 3 e 4; I Reis 2: 4 e 3: 6; Salmo 86: 1, Isaías 38: 3 e Malaquías 2: 6.
7. Podemos camiñar na luz. Camiñar na luz significa camiñar na ensinanza da Palabra de Deus (a luz tamén se refire á propia Palabra); verte na Palabra de Deus, é dicir, recoñecer o que fas ou fas e recoñecer se é bo ou malo mentres ves exemplos, relatos históricos ou ordes e ensinanzas presentadas na Palabra. A Palabra é a luz de Deus e como tal debemos responder (camiñar) nela. Se estamos a facer o que debemos, debemos agradecer a Deus a súa forza e pedirlle a Deus que nos permita continuar; pero se fracasamos ou pecamos, necesitamos confesalo a Deus e El perdoaranos. Así camiñamos na luz (revelación) da Palabra de Deus, porque as Escrituras son as respiracións de Deus, as palabras do noso Pai Celestial (2 Timoteo 3:16). Lea tamén I Xoán 1: 1-10; Salmo 56:13; Salmo 84:11; Isaías 2: 5; Xoán 8:12; Salmo 89:15; Romanos 6: 4.
8. Podemos camiñar no Espírito. O Espírito Santo nunca contradí a Palabra de Deus senón que a través dela funciona. El é o autor dela (2 Pedro 1:21). Para máis información sobre camiñar no Espírito, véxase Romanos 8: 4; Gálatas 5:16 e Romanos 8: 9. Os resultados de camiñar pola luz e camiñar polo Espírito son moi similares nas Escrituras.
9. Podemos camiñar como camiñou Xesús. Debemos seguir o seu exemplo, obedecer o seu ensino e ser coma El (2 Corintios 3:18; Lucas 6:40). Eu Xoán 2: 6 di: "O que diga que permanece nel debe camiñar do mesmo xeito que camiñou". Aquí tes algunhas formas importantes de ser como Cristo:
10. Ámense. Xoán 15:17: "Este é o meu comando: amádevos uns aos outros". Filipenses 2: 1 e 2 di: "Polo tanto, se tes alento de estar unido a Cristo, se tes consolo do seu amor, se compartes algo común no Espírito, se tes tenrura e compaixón, fai que a miña alegría sexa completa por ter ideas afíns. , ter o mesmo amor, ser un de espírito e dunha mesma mente. " Isto refírese a camiñar no Espírito porque o primeiro aspecto do froito do Espírito é o amor (Gálatas 5:22).
11. Obedece a Cristo mentres obedecía e enviara ao Pai (Xoán 14: 15).
12. Xoán 17: 4: Terminou a obra que Deus lle deu para facer cando morreu na cruz (Xoán 19: 30).
13. Cando rezou no xardín, dixo: "Feita a túa vontade (Mateo 26:42).
14. Xoán 15:10 di: "Se gardas os meus mandamentos, permanecerás no meu amor, do mesmo xeito que gardei os meus pais e manteño no seu amor."
15. Isto lévame a outro aspecto de camiñar, é dicir, vivir a vida cristiá, que é a ORACIÓN. A oración cae na obediencia, xa que Deus a manda moitas veces e seguindo o exemplo de Xesús en orar. Pensamos que a oración é pedir cousas. El is, pero é máis. Gústame definilo como só falar con Deus en calquera momento e en calquera lugar. Xesús fixo isto porque en Xoán 17 vemos que Xesús mentres camiñaba e falaba cos seus discípulos "levantou a vista" e "orou" por eles. Este é un exemplo perfecto de "orar sen cesar" (I Tesalonicenses 5:17), pedindo peticións a Deus e falando con Deus en calquera momento e en calquera lugar.
16. O exemplo de Xesús e outras Escrituras ensínannos a pasar tempo separado dos demais, só con Deus na oración (Mateo 6: 5 e 6). Aquí Xesús tamén é o noso exemplo, xa que Xesús pasou moito tempo só orando. Ler Marcos 1:35; Mateo 14:23; Marcos 6:46; Lucas 11: 1; 5:16; 6:12 e 9: 18 e 28.
17. Deus nos manda orar. Permanecer inclúe a oración. Colosenses 4: 2 di: "Adícate á oración". En Mateo 6: 9-13 ensinounos Xesús como orar dándonos a "Oración do Señor". Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en calquera situación, mediante oración e petición, con acción de grazas, presenta as túas peticións a Deus". Paulo preguntou varias veces ás igrexas que comezou a rezar por el. Lucas 18: 1 di: "Os homes sempre deben rezar". Tanto 2 Samuel 21: 1 como eu Timoteo 5: 5 na tradución da Biblia viva falamos de pasar "moito tempo en oración". Por iso, a oración é un requisito importante para a nosa andaina con Deus. Pasa tempo con El en oración como fai David nos Salmos e como fixo Xesús.

Toda a Escritura é a nosa guía para vivir e camiñar con Deus, pero resumida é:

1. Coñece a Palabra: 2 Timoteo 2:15 "Estuda para amosarte aprobado ante Deus, un obreiro que non necesita vergoña, dividindo con razón a palabra da verdade".
2. Obedecer a palabra: James 1: 22
3. Coñece-lo a través das Escrituras (Xoán 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Orar
5. Confesa o pecado
6. Siga o exemplo de Xesús
7. Sexa como Xesús

Estas cousas creo que constitúen o que Xesús quería dicir cando Xesús dixo que permaneceu nel e este é o verdadeiro significado da vida.

Conclusión

A vida sen Deus é inútil e a rebelión leva a vivir sen El. Leva a vivir sen propósito, con confusión e frustración e, como di Romanos 1, vivir "sen coñecemento". Non ten sentido e é totalmente egocéntrico. Se camiñamos con Deus, temos a vida e iso con máis abundancia, co propósito e o amor eterno de Deus. Con isto xorde unha relación amorosa cun Pai amoroso que SEMPRE nos dá o mellor e o mellor para nós e que se deleita e goza derramando as súas bendicións sobre nós, para sempre.

Sempre que estás a entender unha parte da Escritura, hai algunhas pautas a seguir. Estúdea no seu contexto, noutras palabras, mire con atención os versos circundantes. Debería miralo a luz da súa historia e antecedentes bíblicos. A Biblia é coherente. É unha historia, a sorprendente historia do plan de redención de Deus. Ningunha parte pode entenderse só. É unha boa idea facer preguntas sobre unha pasaxe ou tema, como, quen, que, onde, cando, por que e como.

Cando se trata da cuestión de se unha persoa cometeu ou non o pecado imperdonable, os antecedentes son importantes para o seu entendemento. Xesús comezou o seu ministerio de predicar e curar seis meses despois de que Xoán Bautista comezase o seu. Xoán foi enviado por Deus para preparar á xente para recibir a Xesús e como testemuña de quen era. Xoán 1: 7 "para dar testemuño da Luz". Xoán 1:14 e 15, 19-36 Deus díxolle a Xoán que vería ao Espírito baixar e permanecer nel. Xoán 1: 32-34 Xoán dixo "deixou constancia de que este era o Fillo de Deus". Tamén dixo del: "Velaí o Cordeiro de Deus que quita ao fillo do mundo. Xoán 1:29 Vexa tamén Xoán 5:33

Os sacerdotes e os levitas (líderes relixiosos dos xudeus) eran conscientes tanto de Xoán como de Xesús. Os fariseos (outro grupo de líderes xudeus) comezaron a preguntarlles quen eran e por que autoridade predicaban e ensinaban. Parece que comezaron a velos como unha ameaza. Eles preguntaron a Xoán se era o Cristo (el dixo que non era) ou "ese profeta". Xoán 1: 21 Isto é moi importante para a cuestión. A frase "ese profeta" provén da profecía dada a Deus en Deuteronomio 18: 15 e explícase en Deuteronomio 34: 10-12 onde Deus dille a Moisés que outro profeta viría quen sería como el mesmo e predicará e fará grandes prodixios (a profecía sobre Cristo). Esta e outras profecías do Antigo Testamento foron dadas para que a xente recoñecese ao Cristo (o Mesías) cando chegou.

Entón, Xesús comezou a predicar e mostrar á xente que era o Mesías prometido e demostralo mediante poderosas marabillas. El afirmou que falou as palabras de Deus e que veu de Deus. (Xoán capítulo 1, Hebreos capítulo 1, Xoán 3:16, Xoán 7:16) En Xoán 12: 49 e 50 Xesús dixo: "Eu (non) falo por conta propia, pero o Pai que me enviou mandoume que dicir e como dicilo ". Ao ensinar e facer milagres, Xesús cumpriu os dous aspectos da profecía de Moisés. Xoán 7:40 Os fariseos eran coñecedores das Escrituras do Antigo Testamento; familiarizado con todas estas profecías mesiánicas. Lea Xoán 5: 36-47 para ver o que Xesús dixo sobre isto. No verso 46 desa pasaxe Xesús afirma ser "ese profeta" ao dicir "falou de min". Lea tamén Feitos 3:22 Moita xente preguntaba se El era o Cristo ou "o Fillo de David". Mateo 12:23

Este fondo e as Escrituras sobre todo conectan coa cuestión do pecado imperdonable. Todos estes feitos aparecen nas pasaxes sobre esta cuestión. Atópanse en Mateo 12: 22-37; Marcos 3: 20-30 e Lucas 11: 14-54, especialmente o verso 52. Lea atentamente se quere entender o problema. A situación trata de quen é Xesús e quen o empoderou para facer milagres. Neste momento os fariseos están celosos del, probándoo, intentando tropezalo con preguntas e negándose a recoñecer quen é e negándose a acudir a El para que poidan ter vida. Xoán 5: 36-47 Segundo Mateo 12: 14 e 15 incluso intentaban matalo. Vexa tamén Xoán 10:31. Parece que os fariseos o seguiron (quizais mesturándose coas multitudes que se reunían para oílo predicar e facer milagres) para vixialo.

Nesta ocasión particular sobre o pecado imperdonable Mark 3: 22 afirma que baixaron de Xerusalén. Ao parecer, seguíronlle cando deixou a multitude para ir a outro lugar porque quería atopar un motivo para matalo. Alí, Jesús expulsou a un demo dun home e sanouno. É aquí onde se dá o pecado en cuestión. Mateo 12: 24 "Cando os fariseos escoitaron isto dixeron:" só é por parte de Baalzebub o príncipe dos demos que este compañeiro conduce aos demos "(Baalzebub é outro nome para Satanás). Está ao final deste pasaje onde Xesús conclúe dicindo: "o que fala contra o Espírito Santo non se lle perdoará nin neste mundo nin no mundo". Este é o pecado imperdonable: "dixeron que tiña un espírito impuro". Mark 3 : 30 Todo o discurso, que inclúe as observacións sobre o pecado imperdonable, está dirixido aos fariseos. Xesús coñeceu os seus pensamentos e díxolles directamente sobre o que dicían. O discurso completo de Xesús eo seu xuízo sobre eles baséanse nos seus pensamentos e palabras; Comezou con iso e terminou con iso.

Simplemente afirmado que o pecado imperdonable é atribuír ou atribuír marabillas e milagres de Xesús, especialmente expulsando demos a un espírito impuro. A Biblia de referencia de Scofield di nas notas da páxina 1013 sobre Marcos 3: 29 e 30 que o pecado imperdonable é "atribuír a Satanás as obras do Espírito". O Espírito Santo está involucrado - El empoderou a Xesús. Xesús dixo en Mateo 12:28: "Se eu expulso aos demos polo Espírito de Deus, entón o reino de Deus chegou a vós". Conclúe dicindo por iso (iso é porque vostede di estas cousas) "non lle será perdoada a blasfemia contra o Espírito Santo". Mateo 12:31 Non hai outra explicación nas Escrituras que diga o que é a blasfemia contra o Espírito Santo. Lembre o fondo. Xesús tivo a testemuña de Xoán Bautista (Xoán 1: 32-34) de que o Espírito estaba sobre El. As palabras empregadas no dicionario para describir a blasfemia son para profanar, insultar, insultar e mostrar desprezo.

Seguro que desacreditar as obras de Xesús encaixa nisto. Non nos gusta cando outra persoa recibe crédito polo que facemos. Imaxina levar o traballo do Espírito e acreditalo a Satanás. A maioría dos eruditos din que este pecado ocorreu só mentres Xesús estaba na terra. O razoamento detrás disto é que os fariseos foron testemuñas presenciais dos seus milagres e escoitaron relatos de primeira man sobre eles. Tamén foron aprendidos nas profecías bíblicas e foron líderes que, polo tanto, eran máis responsables debido á súa posición. Sabendo que Xoán o Bautista dixo que era o Mesías e que Xesús dixo que as súas obras demostraban quen era, aínda negáronse persistentemente a crer. Peor aínda, nas propias Escrituras que discuten este pecado, Xesús non só fala da súa blasfemia, senón que tamén os acusa doutra falta: a de dispersar aos que foron testemuñas da súa blasfemia. Mateo 12: 30 e 31 “o que non recolle comigo dispersa. E así che digo ... a calquera que fale contra o Espírito Santo non será perdoado ".

Todas estas cousas están unidas traendo a dura condena de Xesús. Desprestixiar ao Espírito é desprestixiar a Cristo, anulando así a súa obra a calquera que escoitase o que dixeron os fariseos. Con ela elimina todo o ensino e a salvación de Cristo. Xesús dixo dos fariseos en Lucas 11:23, 51 e 52 que non só os fariseos non entraron senón que dificultaron ou impediron aos que estaban entrando. Mateo 23:13 "pechas o reino dos ceos nos rostros dos homes". Deberían estar mostrándolle á xente o camiño e, en vez diso, estiveron apartándoos. Lea tamén Xoán 5:33, 36, 40; 10: 37 e 38 (en realidade todo o capítulo); 14: 10 e 11; 15: 22-24.

En resumo, eran culpables porque: sabían; viron; tiñan coñecementos; non crían; impediron que creran aos demais e blasfemaron ao Espírito Santo. Os estudos da palabra grega de Vincent engaden outra parte da explicación da gramática grega ao sinalar que en Marcos 3:30 o tempo verbal indica que seguían dicindo ou persistían en dicir "Ten un espírito impuro". A evidencia indica que seguiron dicindo isto mesmo despois da resurrección. Toda a evidencia indica que o pecado imperdonable non é un acto illado, senón un patrón persistente de comportamento. Dicir o contrario negaría a verdade clara e moitas veces repetida da Escritura de que "quen queira vir". Apocalipse 22:17 Xoán 3:14-16 "Como Moisés levantou a serpe no deserto, así o Fillo do Home debe ser erguido, para que todo aquel que cre nel teña vida eterna. Porque tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que quen cre nel non pereza, senón que teña vida eterna". Romanos 10:13 "porque todo o que invoque o nome do Señor será salvo".

Deus está chamándonos a crer en Cristo e no evanxeo. I Corintios 15: 3 e 4 "Polo que recibín, transmítovos como de primeira importancia: que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado, que resucitou o terceiro día segundo as Escrituras". Se cres en Cristo, seguramente non estás acreditando as súas obras ao poder de Satanás e cometendo o pecado imperdonable. “Xesús fixo moitos outros signos milagrosos na presenza dos seus discípulos, que non figuran neste libro. Pero estas están escritas para que poidades crer que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e para que crendo podes ter vida no seu nome. " Xoán 20: 30 e 31

Creo que a resposta á túa pregunta está nas Escrituras. En canto a calquera doutrina ou ensino, o único xeito de saber se o que se ensina é "verdade" é comparalo coa "verdade" - as Escrituras - a Biblia.

No Libro de Feitos (17: 10-12) da Biblia vemos un relato de como Lucas animou á igrexa primitiva a tratar a doutrina. Deus di que todas as Escrituras se nos dan para a nosa instrución ou como exemplo.

Paul e Silas foran enviados a Berea onde comezaron a ensinar. Lucas felicitou aos bereanos que escoitaron a Pablo ensinar, chamándoos nobres porque, ademais de recibir a Palabra, examinan as ensinanzas de Pablo, probándoo para ver se era certo. Feitos 17:11 di que fixeron isto "buscando diariamente as Escrituras para ver se estas cousas (estaban a ser ensinadas) nós tamén". Isto é exactamente o que debemos facer con todas as cousas que alguén nos ensina.

Calquera doutrina que escoite ou lea debe ser probada. Debería buscar e estudar a Biblia para proba calquera doutrina. Esta historia está dada para o noso exemplo. I Corintios 10: 6 di que as contas das Escrituras se nos dan por "exemplos para nós", e 2 Timoteo 3:16 di que todas as Escrituras son para a nosa "instrución". Os "profetas" do Novo Testamento recibiron instrucións de que se probasen para ver se o que dicían era correcto. I Corintios 14:29 di "que falen dous ou tres profetas e que os outros poidan xulgar".

A propia Escritura é o único rexistro verdadeiro das palabras de Deus e, polo tanto, é a única verdade coa que debemos xulgar. Entón debemos facer como Deus nos instruíu e xulgar todo pola Palabra de Deus. Entón, ocupate e comeza a estudar e buscar a Palabra de Deus. Faino o teu estándar e a túa alegría como fixo David nos Salmos.

I Tesalonicenses 5:21 di, na nova versión de King James, "proba todas as cousas: aguanta o que é bo". O 21^st Century King James Version traduce a primeira parte do verso, "Prove all things". Goza da busca.

Hai varios sitios web en liña que poden ser moi útiles mentres estudas. En biblegateway.com podes ler calquera verso en máis de 50 traducións en inglés e moitas linguas estranxeiras e tamén buscar calquera palabra cada vez que apareza na Biblia nesas traducións. Biblehub.com é outro recurso valioso. Os dicionarios gregos do Novo Testamento e as Biblias interlineais (que teñen a tradución ao inglés debaixo do grego ou do hebreo) tamén están dispoñibles en liña e tamén poden ser de gran axuda.

Despois de ler as túas preguntas e comentarios, parece que tes certa crenza en Deus e no seu Fillo, Xesús, pero tamén tes moitos malentendidos. Parece que só ves a Deus a través de opinións e experiencias humanas e o ves como alguén que debería facer o que queiras, coma se fose un servo ou a demanda, e así xulgas a súa natureza e dis que está "en xogo".

Permítanme primeiro dicir que as miñas respostas serán baseadas na Biblia porque é a única fonte fiable para comprender realmente quen é Deus e como é.

Non podemos "crear" o noso propio deus para que se adapte aos nosos ditados, segundo os nosos propios desexos. Non podemos confiar en libros, grupos relixiosos ou calquera outra opinión, debemos aceptar ao verdadeiro Deus desde a única fonte que nos deu, a Escritura. Se a xente cuestiona toda ou parte das Escrituras, só quedamos con opinións humanas, que nunca coinciden. Só temos un deus creado por humanos, un deus ficticio. El só é a nosa creación e non é Deus en absoluto. Poderiamos facer un deus da palabra ou da pedra ou unha imaxe dourada como fixo Israel.

Queremos ter un deus que faga o que queremos. Pero nin sequera podemos cambiar a Deus polas nosas demandas. Simplemente estamos actuando coma nenos, tendo rabia para facernos á nosa maneira. Nada do que facemos nin xulgamos determina quen é e todos os nosos argumentos non teñen ningún efecto na súa "natureza". A súa "natureza" non está "en xogo" porque así o dicimos. El é quen é: Deus todopoderoso, o noso Creador.

Entón, quen é o verdadeiro Deus. Hai tantas características e atributos que só mencionarei algúns e non vou "probar texto" todos eles. Se o desexas, podes dirixirte a unha fonte fiable como "Biblia Hub" ou "Biblia Gateway" en liña e investigar.

Aquí tes algúns dos seus atributos. Deus é Creador, Soberano, Todopoderoso. É santo, é xusto e xusto e un xuíz xusto. El é o noso Pai. É luz e verdade. É eterno. Non pode mentir. Tito 1: 2 dinos: "Na esperanza da vida eterna, que Deus, QUE NON PODE MENTIR, prometeu hai moito tempo. Malaquías 3: 6 di que El é inmutable: "Eu son o SEÑOR, non cambio".

NADA que facemos, ningunha acción, opinión, coñecemento, circunstancias ou xuízo pode cambiar ou afectar a súa "natureza". Se o culpamos ou o acusamos, El non cambia. É o mesmo onte, hoxe e para sempre. Aquí tes algúns atributos máis: está presente en todas partes; Sabe todo (omnisciente) pasado, presente e futuro. É perfecto e É AMOR (I Xoán 4: 15-16). Deus é amoroso, bondadoso e misericordioso con todos.

Debemos ter en conta aquí que todas as cousas malas, desastres e traxedias que ocorren ocorren por mor do pecado que entrou no mundo cando Adán pecou (Romanos 5:12). Entón, cal debe ser a nosa actitude cara ao noso Deus?

Deus é o noso Creador. Creou o mundo e todo o que había nel. (Ver Xénese 1-3.) Lea Romanos 1: 20 e 21. Certamente implica que porque El é o noso Creador e porque é, ben, Deus, que merece o noso honrar   loanza e gloria. Di: "Pois desde a creación do mundo, as calidades invisibles de Deus: o seu poder eterno e divino natureza - foron claramente vistos, entendéndose polo feito, polo que os homes quedan sen escusa. Porque, aínda que coñecían a Deus, nin o glorificaron como Deus, nin lle deron grazas a Deus, pero o seu pensamento fíxose inútil e os seus tolos corazóns quedaron escuros. "

Debemos honrar e agradecer a Deus porque é Deus e porque é o noso Creador. Lea tamén Romanos 1: 28 e 31. Aquí notei algo moi interesante: que cando non honramos ao noso Deus e Creador convertémonos en "sen comprender".

Honrar a Deus é a nosa responsabilidade. Mateo 6: 9 di: "Noso Pai que estás no ceo santificado sexa o teu nome". Deuteronomio 6: 5 di: "Amarás a Xehová con todo o teu corazón e con toda a túa alma e con toda a túa forza". En Mateo 4:10 onde Xesús lle di a Satanás: "¡Lonxe de min, Satanás! Porque está escrito: "Adora ao Señor, o teu Deus, e sérvelle só a El".

O salmo 100 lémbranos cando di: "Sirva ao Señor con alegría", "sabe que o Señor é Deus" e o verso 3: "É o que nos fixo e non nós mesmos". O verso 3 tamén di: “Estamos Súa xente, o ovella of O seu pasto. " O verso 4 di: "Entra ás súas portas con acción de grazas e ás súas cortes con eloxios". O verso 5 di: "Porque o Señor é bo, a súa bondade é eterna e a súa fidelidade a todas as xeracións".

Como os romanos, indícanos a darlle grazas, loanza, honra e bendición. O salmo 103: 1 di: "Bendice ao Señor, miña alma, e todo o que hai dentro de min bendiga o seu santo nome". O salmo 148: 5 é claro ao dicir: "Que louven ao Señor para El mandou e foron creados ", e no versículo 11 dinos quen debería loubalo:" Todos os reis da terra e todos os pobos "e o verso 13 engade:" Porque só se exalta o seu nome "

Para facer as cousas máis enfáticas, Colosenses 1:16 di: "todas as cousas foron creadas por El e para él"E" El está ante todas as cousas "e Apocalipse 4:11 engade:" Polo teu pracer son e foron creados ". Fomos creados para Deus, non foi creado para nós, para o noso pracer ou para que conseguísemos o que queremos. El non está aquí para servirnos, pero nós para servirlle. Como di Apocalipse 4:11: "Ti es digno, Señor e Deus, de recibir gloria, honra e loanza, porque creaches todas as cousas, porque pola túa vontade foron creadas e tiveron o seu ser". Debemos adoralo. O salmo 2:11 di: "Adora a Xehová con reverencia e goza con tremor". Vexa tamén Deuteronomio 6:13 e 2 Crónicas 29: 8.

Vostede dixo que era como Job, que "Deus o amaba antes". Vexamos a natureza do amor de Deus para que vexas que non deixa de querernos, fagamos o que fagamos.

A idea de que Deus deixa de querernos por calquera "razón" é común entre moitas relixións. Un libro de doutrinas que teño, "Grandes doutrinas da Biblia de William Evans" ao falar do amor de Deus di: "O cristianismo é realmente a única relixión que establece ao Ser Supremo como" Amor ". Establece aos deuses doutras relixións como seres irritados que requiren as nosas boas accións para aplacalos ou gañar a súa bendición ".

Só temos dous puntos de referencia no que respecta ao amor: 1) o amor humano e 2) o amor de Deus como se nos revela nas Escrituras. O noso amor está viciado polo pecado. Flúe ou pode incluso cesar mentres o amor de Deus é eterno. Nin sequera podemos entender nin comprender o amor de Deus. Deus é amor (I Xoán 4: 8).

O libro, "Elemental Theology" de Bancroft, na páxina 61 ao falar do amor di: "o carácter do que ama dá carácter ao amor". Isto significa que o amor de Deus é perfecto porque Deus é perfecto. (Ver Mateo 5:48.) Deus é santo, polo que o seu amor é puro. Deus é xusto, polo que o seu amor é xusto. Deus nunca cambia, polo que o seu amor nunca oscila, falla ou cesa. I Corintios 13:11 describe o amor perfecto dicindo isto: "O amor nunca falla". Só Deus posúe este tipo de amor. Lea o Salmo 136. Cada verso fala da bondade de Deus dicindo que a súa bondade perdura para sempre. Lea Romanos 8: 35-39 que di: “quen nos pode separar do amor de Cristo? Será tribulación ou angustia ou persecución ou fame ou desnudez ou perigo ou espada? "

O verso 38 continúa: "Porque estou convencido de que nin a morte, nin a vida, nin os anxos, nin os principados, nin as cousas presentes nin as cousas por vir, nin os poderes, nin a altura nin a profundidade, nin ningunha outra cousa creada poderán separarnos de o amor de Deus ". Deus é amor, polo que non pode deixar de querernos.

Deus ama a todos. Mateo 5:45 di: "Fai que o seu sol saia e caia sobre os malos e os bos, e lanza chuvia sobre os xustos e os inxustos". Bendiciu a todos porque os ama a todos. Santiago 1:17 di: "Todo bo agasallo e todo agasallo perfecto son de arriba e baixan do Pai das luces con quen non hai variabilidade nin sombra de xiro". O salmo 145: 9 di: “O SEÑOR é bo para todos; Ten compaixón de todo o que fixo ". Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo."

E as cousas malas. Deus promételle ao crente que: "Todas as cousas funcionan xuntas para ben para os que aman a Deus (Romanos 8:28)". Deus pode permitir que as cousas entren na nosa vida, pero teña a certeza de que Deus as permitiu só por unha moi boa razón, non porque Deus elixise dalgún xeito ou por algún motivo cambiar de opinión e deixar de querernos.

Deus pode optar por permitirnos sufrir as consecuencias do pecado, pero el tamén pode optar por mantelo de nós, pero sempre os seus motivos veñen do amor eo propósito é para o noso ben.

PROVISIÓN DE SALVACIÓN DO AMOR

As Escrituras din que Deus odia o pecado. Para unha lista parcial, vexa Proverbios 6: 16-19. Pero Deus non odia aos pecadores (I Timoteo 2: 3 e 4). 2 Pedro 3: 9 di: "O Señor ... ten paciencia con vostede, non desexa que perda, senón que todos veñan ao arrepentimento".

Entón Deus preparou un camiño para a nosa redención. Cando pecamos ou nos afastamos de Deus, nunca nos abandona e sempre está esperando que volvamos, non deixa de querernos. Deus dános a historia do fillo pródigo en Lucas 15: 11-32 para ilustrar o seu amor por nós, o do pai amoroso alegrándose do regreso do seu fillo descarado. Non todos os pais humanos son así, pero o noso Pai Celestial sempre nos recibe. Xesús di en Xoán 6:37: “Todo o que o Pai me dea virá a min; e o que veña a min non o botarei. " Xoán 3:16 di: "Deus amou o mundo". I Timoteo 2: 4 di que Deus "desexa todos os homes para ser gardado e chegar ao coñecemento da verdade ". Efesios 2: 4 e 5 di: "Pero por mor do seu gran amor por nós, Deus, que é rico en misericordia, fíxonos vivos con Cristo aínda cando estabamos mortos en transgresións; por graza salvaste."

A maior demostración de amor en todo o mundo é a disposición de Deus para a nosa salvación e perdón. Debes ler Romanos capítulos 4 e 5 onde se explica gran parte do plan de Deus. Romanos 5: 8 e 9 di: “Deus demostra O seu amor cara a nós, en que mentres eramos pecadores, Cristo morreu por nós. Moito máis entón, sendo xustificados agora polo seu sangue, salvarémonos da ira de Deus por medio del. " Eu Xoán 4: 9 e 10 di: "Así mostrou Deus o seu amor entre nós: enviou ao seu único fillo ao mundo para que vivísemos por el. Isto é amor: non porque amásemos a Deus, senón que El nos amaba e enviou ao seu Fillo como sacrificio expiatorio polos nosos pecados ".

Xoán 15:13 di: "Ninguén ten un amor maior que isto, que deu a vida polos seus amigos". I Xoán 3:16 di: "Así sabemos o que é o amor: Xesucristo deu a súa vida por nós ..." É aquí en I Xoán que di "Deus é amor (capítulo 4, verso 8). Ese é quen é. Esta é a proba definitiva do seu amor.

Necesitamos crer o que Deus di: El nos ama. Non importa o que nos pase ou como semellen as cousas no momento en que Deus nos pide que creamos nel e no seu amor. David, ao que se lle chama "home segundo o corazón de Deus", di no Salmo 52: 8: "Confío no amor infalible de Deus para os séculos dos séculos". Eu Xoán 4:16 debería ser o noso obxectivo. “E coñecemos e cremos o amor que Deus nos ten. Deus é amor e o que permanece no amor permanece en Deus e Deus nel. "

Plan básico de Deus

Aquí está o plan de Deus para salvarnos. 1) Todos pecamos. Romanos 3:23 di: "Todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte". Isaías 59: 2 di: "Os nosos pecados separáronnos de Deus".

2) Deus proporcionou un camiño. Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único fillo ..." En Xoán 14: 6 Xesús dixo: "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vén ao Pai senón por min. "

I Corintios 15: 1 e 2 "Este é o agasallo gratuíto de Deus da salvación, o evanxeo que presentei polo que vostede é salvo." O verso 3 di: "Que Cristo morreu polos nosos pecados" e o verso 4 continúa: "que foi enterrado e que resucitou o terceiro día". Mateo 26:28 (KJV) di: "Este é o meu sangue do novo pacto que se derrama para moitos para o perdón do pecado". Pedro 2:24 (NASB) di: "El mesmo levou os nosos pecados no seu corpo na cruz".

3) Non podemos gañar a nosa salvación facendo boas obras. Efesios 2: 8 e 9 di: “Porque por graza salvádesvos mediante a fe; e iso non de vós mesmos, é o don de Deus; non como resultado de obras, de que ninguén se gabar ”. Tito 3: 5 di: "Pero cando apareceu a bondade e o amor de Deus, o noso Salvador cara ao home, non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvounos ..." 2 Timoteo 2: 9 di: " quen nos salvou e nos chamou a unha vida santa, non por nada que fixemos senón polo seu propio propósito e graza ".

4) Como se fai súa a salvación e o perdón de Deus: Xoán 3:16 di: "todo aquel que crea nel non perecerá, senón que terá vida eterna". Xoán usa a palabra crer 50 veces só no libro de Xoán para explicar como recibir o don gratuíto de Deus da vida eterna e do perdón. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Romanos 10:13 di: "Todo o que invoque o nome do Señor salvarase".

Garantía do perdón

Por iso temos a seguridade de que os nosos pecados son perdoados. A vida eterna é unha promesa para "todos os que crea" e "Deus non pode mentir". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Lembre que Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu o dereito de ser fillos de Deus aos que cren no seu nome". É unha confianza baseada na súa "natureza" de amor, verdade e xustiza.

Se chegaches a El e recibiches a Cristo, salvaraste. Xoán 6:37 di: "O que veña a min non o expulsarei de ningún xeito". Se non lle pediches que che perdoase e aceptaches a Cristo, podes facelo neste mesmo momento.

Se cres nalgunha outra versión de Quen é Xesús e nalgunha outra versión do que fixo por ti que a dada nas Escrituras, debes "cambiar de opinión" e aceptar a Xesús, o Fillo de Deus e Salvador do mundo . Lembre, El é o único camiño cara a Deus (Xoán 14: 6).

Perdón

O noso perdón é unha parte preciosa da nosa salvación. O significado do perdón é que os nosos pecados son enviados e Deus xa non os recorda. Isaías 38:17 di: "Arroxaches todos os meus pecados ás túas costas". O salmo 86: 5 di: "Pois ti, Señor, eres bo e listo para perdoar e abundante en bondade para todos os que te invocan". Vexa Romanos 10:13. O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións." Xeremías 31:39 di: "Perdoarei a súa iniquidade e non recordarei máis o seu pecado".

Romanos 4: 7 e 8 di: "Benaventurados aqueles cuxas obras ilegais foron perdoadas e cuxos pecados foron cubertos. Benaventurado o home cuxo pecado o Señor non terá en conta ". Isto é o perdón. Se o teu perdón non é unha promesa de Deus, entón onde o atopas, porque como xa vimos, non podes gañalo.

Colosenses 1:14 di: "En quen temos redención, ata o perdón dos pecados". Ver Feitos 5: 30 e 31; 13:38 e 26:18. Todos estes versos falan do perdón como parte da nosa salvación. Feitos 10:43 di: "Todo o que cre nel recibe o perdón dos pecados a través do seu nome". Efesios 1: 7 afirma isto tamén: "En quen temos a redención a través do seu sangue, o perdón dos pecados, segundo as riquezas da súa graza".

É imposible que Deus minta. É incapaz diso. Non é arbitrario. O perdón baséase nunha promesa. Se aceptamos a Cristo seremos perdoados. Feitos 10:34 di: "Deus non respecta ás persoas". A tradución do NIV di: "Deus non mostra favoritismo".

Quero que vaias ao 1 Xoán 1 para mostrar como se aplica aos crentes que fracasan e pecan. Somos os seus fillos e como perdoa o noso pai humano ou o pai do fillo pródigo, así o noso Pai Celestial perdoa e recibiranos unha e outra vez.

Sabemos que o pecado nos separa de Deus, polo que o pecado nos separa de Deus mesmo cando somos os seus fillos. Non nos separa do seu amor, nin significa que xa non somos os seus fillos, pero rompe a nosa comuñón con El. Aquí non podes confiar nos sentimentos. Simplemente crea na súa palabra que, se fas o correcto, confesa, El perdoouche.

Somos como nenos

Empregemos un exemplo humano. Cando un neno desobedece e enfróntase, pode encubrilo ou mentir ou esconderse do seu pai por culpa da súa culpa. Pode negarse a admitir a súa falta. Separouse así dos seus pais porque ten medo de que descubran o que fixo e ten medo de enfadarse con el ou castigalo cando o descubran. A proximidade e comodidade do neno cos seus pais está rota. Non pode experimentar a seguridade, a aceptación e o amor que lle teñen. O neno volveuse coma Adán e Eva escondidos no xardín do Edén.

Facemos o mesmo co noso Pai celestial. Cando pecamos, sentímonos culpables. Temos medo de que nos castigue ou pode deixar de querernos ou botarnos. Non queremos admitir que estamos equivocados. A nosa confraternidade con Deus está rota.

Deus non nos deixa, prometeu que nunca nos deixará. Vexa Mateo 28:20, que di: "E seguro que estou contigo sempre, ata o final da época". Estamos a escondernos del. Non podemos escondernos porque El sabe e ve todo. O salmo 139: 7 di: "Onde podo ir do teu Espírito? Onde podo fuxir da túa presenza? " Somos como Adán cando nos escondemos de Deus. Está a buscarnos, agardando que acudamos a El para o perdón, do mesmo xeito que un pai só quere que o neno recoñeza e admita a súa desobediencia. Isto é o que quere o noso Pai Celestial. Está esperando para perdoarnos. Sempre nos levará de volta.

Os pais humanos poden deixar de amar a un neno, aínda que poucas veces isto ocorre. Con Deus, como vimos, o seu amor por nós nunca falla, nunca cesa. Quérenos cun amor eterno. Lembre Romanos 8: 38 e 39. Lembre que nada pode separarnos do amor de Deus, non deixamos de ser os seus fillos.

Si, Deus odia o pecado e como di Isaías 59: 2, "os teus pecados separáronse entre ti e o teu Deus, os teus pecados ocultáronche o seu rostro". No versículo 1 di: "O brazo do Señor non é demasiado curto para salvar, nin o oído demasiado aburrido para escoitar", pero o salmo 66:18 di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me oirá . "

I Xoán 2: 1 e 2 dille ao crente: "Meus queridos fillos, escríbovos para que non pecedes. Pero se alguén peca, temos un que fala co Pai na nosa defensa: Xesucristo, o Xusto. " Os crentes poden pecar e facer. De feito eu Xoán 1: 8 e 10 digo: "Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós" e "se dicimos que non pecamos, facémolo mentiroso e a súa palabra é non en nós ". Cando pecamos, Deus móstranos o camiño de volta no verso 9 que di: “Se confesamos (recoñecemos) o noso pecados, El é fiel e xusto para perdoar os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza ".

We Debemos optar por confesar o noso pecado a Deus, polo que se non experimentamos o perdón é culpa nosa, non de Deus. É a nosa elección obedecer a Deus. A súa promesa é segura. El perdoaranos. Non pode mentir.

Job Versa o carácter de Deus

Vexamos Job xa que o criou e vexamos o que realmente nos ensina sobre Deus e a nosa relación con El. Moita xente non entende mal o libro de Job, a súa narrativa e os seus conceptos. Pode ser un dos libros da Biblia máis incomprendidos.

Un dos primeiros equívocos é osos que o sufrimento é sempre ou maioritariamente un sinal da ira de Deus por un pecado ou pecados que cometemos. Obviamente diso estaban seguros os tres amigos de Job, polo que Deus os reprobou. (Volveremos a isto máis adiante.) Outro é asumir que a prosperidade ou as bendicións son sempre ou normalmente un sinal de que Deus está satisfeito con nós. Mal. Esta é a noción do home, un pensamento que supón que gañamos a bondade de Deus. Preguntei a alguén que lle destacaba do libro de Job e a súa resposta foi: "Non sabemos nada". Ninguén parece seguro de quen escribiu Job. Non sabemos que Job nunca entendeu todo o que estaba a suceder. Tampouco tiña Escrituras, como nós.

Non se pode entender este relato a non ser que se entenda o que ocorre entre Deus e Satanás e a guerra entre as forzas ou seguidores da xustiza e os do mal. Satanás é o inimigo derrotado por mor da cruz de Cristo, pero poderías dicir que aínda non foi detido. Hai unha batalla que aínda está a raiar neste mundo sobre as almas das persoas. Deus deunos o libro de Xob e moitas outras Escrituras para axudarnos a comprender.

En primeiro lugar, como dixen anteriormente, todo o mal, a dor, a enfermidade e os desastres resultan da entrada do pecado no mundo. Deus non fai nin crea mal, pero pode permitir que os desastres nos testen. Nada entra nas nosas vidas sen o seu permiso, nin sequera a corrección ou o que nos permite sufrir as consecuencias dun pecado que cometemos. Isto é para facernos máis fortes.

Deus non decide arbitrariamente non querernos. O amor é o seu ser, pero tamén é santo e xusto. Vexamos o escenario. No capítulo 1: 6, os "fillos de Deus" presentáronse a Deus e Satanás veu entre eles. Os "fillos de Deus" son probablemente anxos, quizais unha compañía mixta dos que seguiron a Deus e dos que seguiron a Satanás. Satanás viñera deambulando pola terra. Isto faime pensar en I Pedro 5: 8 que di: "O teu adversario, o demo rolda coma un león ruxido, buscando a alguén que devore". Deus sinala o seu "servo Job", e aquí está un punto moi importante. El di que Xob é o seu xusto servo e é irreprochable, recto, teme a Deus e se aparta do mal. Teña en conta que Deus non está aquí acusando a Job de ningún pecado. Satán basicamente di que a única razón pola que Xob segue a Deus é porque Deus o bendiciu e que se Deus quitaba esas bendicións Xob maldiciría a Deus. Aquí reside o conflito. Entón Deus entón permite a Satanás aflixir a Job para probar o seu amor e fidelidade a si mesmo. Lea o capítulo 1: 21 e 22. Job superou esta proba. Di: "En todo isto Xob non pecou nin culpou a Deus". No capítulo 2 Satanás reta a Deus de novo a probar a Job. De novo Deus permite a Satanás aflixir a Job. Job responde en 2:10: "aceptaremos o ben de Deus e non as adversidades". Di en 2:10: "En todo isto Xob non pecou cos beizos".

Teña en conta que Satanás non podería facer nada sen o permiso de Deus e El establece os límites. O Novo Testamento indícao en Lucas 22:31 que di: "Simón, Satanás quixo terte". O NASB expón isto dicindo: Satanás "esixiu permiso para peneiralo como trigo". Lea Efesios 6: 11 e 12. Díganos: "Ponte toda a armadura ou Deus" e "poñémonos en contra dos esquemas do demo. Porque a nosa loita non é contra o sangue e a carne, senón contra os gobernantes, contra as autoridades, contra os poderes deste mundo escuro e contra as forzas espirituais do mal nos reinos celestiais. " Sexa claro. En todo isto Job non pecara. Estamos nunha batalla.

Agora volve a I Pedro 5: 8 e sigue lendo. Basicamente explica o libro de Job. Di: "pero resístelle (o demo), firme na túa fe, sabendo que os teus irmáns que están no mundo están a realizar as mesmas experiencias de sufrimento. Despois de sufrir un anaco, o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará. " Esta é unha forte razón para sufrir, ademais do feito de que o sufrimento é parte de calquera batalla. Se nunca nos probasen, só seriamos bebés alimentados con culler e nunca chegariamos a madurar. Nas probas facémonos máis fortes e vemos como aumenta o noso coñecemento de Deus, vemos Quen é Deus de novas formas e a nosa relación con El faise máis forte.

En Romanos 1:17 di: "Os xustos vivirán por fe". Hebreos 11: 6 di: "sen fe é imposible agradar a Deus". 2 Corintios 5: 7 di: "Camiñamos pola fe, non pola vista". Quizais non o entendamos, pero é un feito. Debemos confiar en Deus en todo isto, en calquera sufrimento que permita.

Dende a caída de Satanás (Lea Ezequiel 28: 11-19; Isaías 14: 12-14; Apocalipse 12:10.) Este conflito existiu e Satanás quere desviarnos de Deus. Satanás incluso intentou tentar a Xesús a desconfiar do seu pai (Mateo 4: 1-11). Comezou con Eva no xardín. Teña en conta que Satanás tentouna facendo que cuestionase o carácter de Deus, o seu amor e coidado por ela. Satanás deu a entender que Deus lle gardaba algo bo e que era desamorado e inxusto. Satanás sempre está intentando facerse co reino de Deus e converter ao seu pobo contra el.

Debemos ver o sufrimento de Job e o noso á luz desta "guerra" na que Satanás está constantemente intentando tentarnos a cambiar de bando e separarnos de Deus. Lembre que Deus declarou que Xob era xusto e impecable. Ata o momento non hai ningún sinal de acusación de pecado contra Job. Deus non permitiu este sufrimento por nada de que fixera Job. Non o xulgaba, enfadábase con el nin deixara de amalo.

Agora entran na foto os amigos de Job, que obviamente cren que o sufrimento é por culpa do pecado. Só podo referirme ao que Deus di deles e dicir que teña coidado de non xulgar aos demais, como eles xulgaron a Job. Deus reprendeunos. Job 42: 7 e 8 di: "Despois de que o Señor lle dixera isto a Job, díxolle a Elifaz, o temán." con rabia contigo e cos teus dous amigos, porque non falaches de min o correcto como ten o meu servo Job. Toma agora sete touros e sete carneiros e vai ao meu servo Job e sacrifica un holocausto por ti. O meu servo Job orará por ti e eu aceptei a súa oración e non tratei contigo segundo a túa tolería. Non falaches de min o correcto, como o fixo o meu servo Job. '"Deus enfadouse con eles polo que fixeran e díxolles que ofrecesen un sacrificio a Deus. Teña en conta que Deus os fixo ir a Job e pedirlle a Job que rezase por eles, porque non dixeran a verdade sobre el como fixera Job.

En todo o seu diálogo (3: 1-31: 40), Deus calou. Preguntácheste por Deus calándote. Realmente non di por que Deus estivo tan calado. Ás veces pode estar agardando por que confiemos nel, camiñemos por fe ou realmente busquemos unha resposta, posiblemente nas Escrituras, ou simplemente calemos e pensemos nas cousas.

Miremos cara atrás para ver o que se fixo de Job. Job estivo loitando contra as críticas dos seus "chamados" amigos que están decididos a demostrar que a adversidade resulta do pecado (Job 4: 7 e 8). Sabemos que nos últimos capítulos Deus reprende a Job. Por que? Que fai mal Job? Por que Deus fai isto? Parece que a fe de Job non fora probada. Agora está severamente probado, probablemente máis do que faremos a maioría de nós. Creo que unha parte desta proba é a condena dos seus "amigos". Na miña experiencia e observación, creo que o xuízo e a condena forman a outros crentes é un gran ensaio e desánimo. Lembre que a palabra de Deus di non xulgar (Romanos 14:10). Pola contra, ensínanos a "animarnos uns aos outros" (Hebreos 3:13).

Aínda que Deus xulgará o noso pecado e é unha das posibles razóns para sufrir, non sempre é a razón, como implicaban os "amigos". Ver un pecado evidente é unha cousa, supoñer que é outra. O obxectivo é restaurar, non derrubar e condenar. Job enfádase con Deus e co seu silencio e comeza a cuestionar a Deus e a pedir respostas. Comeza a xustificar a súa rabia.

No capítulo 27: 6 Job di: "Manterei a miña xustiza". Máis tarde Deus di que Xob fixo isto acusando a Deus (Xob 40: 8). No capítulo 29 Xob está dubidando, referíndose á bendición de Deus no tempo pasado e dicindo que Deus xa non está con el. É case coma se he está a dicir que Deus o amaba antes. Lembre que Mateo 28:20 di que isto non é certo porque Deus dá esta promesa: "E estou contigo sempre, ata o final da época". Hebreos 13: 5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei." Deus nunca deixou a Job e ao final faloulle igual que fixo con Adán e Eva.

Necesitamos aprender a seguir camiñando pola fe, non pola vista (ou os sentimentos) e a confiar nas súas promesas, mesmo cando non podemos "sentir" a súa presenza e aínda non recibimos resposta ás nosas oracións. En Job 30:20 Job di: "Oh Deus, non me respondes". Agora comeza a queixarse. No capítulo 31 Xob está acusando a Deus de non o escoitar e di que discutiría e defendería a súa xustiza diante de Deus se só Deus o escoitase (Xob 31:35). Lea Job 31: 6. No capítulo 23: 1-5 Xob tamén se está queixando de Deus porque non responde. Deus está calado - di que Deus non lle está dando razón do que fixo. Deus non ten por que responder a Job nin a nós. Realmente non lle podemos esixir nada a Deus. Vexa o que Deus lle di a Xob cando Deus fala. Job 38: 1 di: "Quen é este que fala sen coñecemento?" Traballo 40: 2 (NASB) di: "¿Wii o buscador de erros pelexa co Todopoderoso?" En Job 40: 1 e 2 (NVI) Deus di que Job "loita", "correxe" e "acúsao". Deus inviste o que di Xob esixindo a resposta de Xob Súa preguntas. O verso 3 di: “Cuestionarei vostede e responderás me. " No capítulo 40: 8 Deus di: "¿Desprestixiarías a miña xustiza? ¿Condenaríame a xustificarme? " Quen esixe que e de quen?

Entón Deus desafía de novo a Job co seu poder como Creador, para o que non hai resposta. Deus di esencialmente: "Eu son Deus, son Creador, non desprestixies quen son. Non cuestione o meu amor, a miña xustiza, porque EU SON DEUS, o Creador ".

Deus non di que Job foi castigado por un pecado pasado, pero si di: "Non me preguntes, porque eu só son Deus". Non estamos en condicións de esixirlle a Deus. El só é soberano. Lembra que Deus quere que o creamos. É a fe que lle agrada. Cando Deus nos di que é xusto e amoroso, quere que o creamos. A resposta de Deus deixou a Xob sen resposta nin recurso senón para arrepentirse e adorar.

En Job 42: 3 cítase a Job dicindo: "De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas marabillosas para min saber." En Job 40: 4 (NVI) Job di: "Non son digno". O NASB di: "Son insignificante". En Job 40: 5 Job di: "Non teño resposta" e en Job 42: 5 di: "Os meus oídos oíron falar de ti, pero agora os meus ollos te viron". Despois di: "Desprézome e arrepéntome en po e cinzas". Agora ten unha comprensión moito maior de Deus, o correcto.

Deus sempre está disposto a perdoar as nosas transgresións. Todos fallamos e non confiamos en Deus ás veces. Pense nalgunhas persoas das Escrituras que fallaron nalgún momento da súa andaina con Deus, como Moisés, Abraham, Elías ou Jonás ou que entendían mal o que Deus estaba facendo como Noemí que se amargou e que tal Pedro, que negou a Cristo. Deus deixou de amalos? Non! Foi paciente, paciente, misericordioso e perdoador.

Disciplina

É certo que Deus odia o pecado e, do mesmo xeito que os nosos pais humanos, disciplinaranos e corrixiranos se seguimos pecando. Pode usar as circunstancias para xulgarnos, pero o seu propósito é, como pai, e por amor do noso amor, restablecernos a comuñón consigo mesma. É paciente e paciente, misericordioso e disposto a perdoar. Como un pai humano, quere que "medremos" e sexamos xustos e maduros. Se El non nos disciplinase seriamos nenos inmaduros mimados.

Tamén pode deixarnos sufrir as consecuencias do noso pecado, pero non nos renega nin deixa de querernos. Se respondemos correctamente e confesamos o noso pecado e lle pedimos que nos axude a cambiar, seremos máis parecidos ao noso Pai. Hebreos 12: 5 di: "Fillo meu, non deixes de lado a disciplina do Señor e non perdas o corazón cando te reprende, porque o Señor disciplina aos que ama e castiga a todos os que acepta como fillo". No verso 7 di: "A quen ama o Señor disciplina. Para o que o fillo non está disciplinado "e o verso 9 di:" Ademais, todos tivemos pais humanos que nos disciplinaron e os respectamos por iso. Canto máis debemos someternos ao Pai dos nosos espíritos e vivir ". O verso 10 di: "Deus nos disciplina polo noso ben para que poidamos participar da súa santidade".

"Nengunha disciplina parece agradable no seu momento, pero dolorosa, pero produce unha colleita de xustiza e paz para os que foron adestrados por ela".

Deus disciplinanos para facernos máis fortes. Aínda que Xob nunca negou a Deus, desconfiaba e desacreditaba a Deus e dicía que Deus era inxusto, pero cando Deus o reprendeu, arrepentiuse e recoñeceu a súa culpa e Deus restaurouno. Job respondeu correctamente. Outros como David e Pedro tamén fracasaron pero Deus tamén os restaurou.

Isaías 55: 7 di: "Que o malvado abandone o seu camiño e o inxusto os seus pensamentos, e que volva ao Señor, porque terá compaixón del e perdoará en abundancia (NIV di libremente)".

Se algunha vez caes ou fallas, só tes que aplicar 1 Xoán 1: 9 e recoñecer o teu pecado como fixeron David e Pedro e como fixeron Xob. Perdoará, promete. Os pais humanos corrixen aos seus fillos pero poden cometer erros. Deus non. Todo o sabe. É perfecto. É xusto e xusto e Quérote.

Por que Deus é silencioso

Levantaches a pregunta de por que Deus calaba cando rezabas. Deus calou cando tamén probou a Job. Non hai ningunha razón, pero só podemos dar conxecturas. Quizais só precisase que todo xogase para mostrar a verdade de Satanás ou quizais o seu traballo no corazón de Job aínda non rematou. Quizais tampouco estamos preparados para a resposta. Deus é o único que sabe, só debemos confiar nel.

O salmo 66:18 dá outra resposta, nun pasaxe sobre a oración, di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me escoitará". Job facía isto. Deixou de confiar e comezou a interrogar. Isto tamén pode ser certo para nós.

Tamén pode haber outras razóns. Pode estar intentando que confíes, camiñes pola fe, non pola vista, as experiencias ou os sentimentos. O seu silencio obríganos a confiar e buscalo. Tamén nos obriga a ser persistentes na oración. Entón aprendemos que realmente é Deus quen nos dá as nosas respostas e ensínanos a agradecer e apreciar todo o que fai por nós. Ensínanos que El é a fonte de todas as bendicións. Lembre James 1:17, "Todo agasallo bo e perfecto é de arriba, que baixa do Pai das luces celestiais, que non cambia como sombras cambiantes. ”Como ocorre con Job, quizais nunca saibamos por que. Podemos, como con Job, recoñecer quen é Deus, que é o noso Creador, non nós. Non é o noso servo ao que podemos chegar e esixir que se satisfagan as nosas necesidades e desexos. Nin sequera ten que darnos razóns das súas accións, aínda que si. Debemos honralo e adoralo, porque El é Deus.

Deus quere que acudamos a El, con liberdade e valentía pero con respecto e humildade. El ve e escoita todas as necesidades e peticións antes de que lle preguntemos, polo que a xente pregunta: "Por que preguntar, por que rezar?" Creo que pedimos e oramos para que nos deamos conta de que El está alí e que é real e El fai escoitanos e respóndenos porque El nos quere. É tan bo. Como di Romanos 8:28, sempre fai o mellor para nós.

Outra razón pola que non recibimos a nosa solicitude é que non a solicitamos Súa ou non pedimos segundo a súa vontade escrita como se revela na Palabra de Deus. Eu Xoán 5:14 di: "E se preguntamos algo segundo a súa vontade, sabemos que nos escoita ... sabemos que temos a petición que lle pedimos". Lembra que Xesús orou: "Non se faga a miña vontade, senón a túa". Vexa tamén Mateo 6:10, a Oración do Señor. Ensínanos a orar: "Feita a túa vontade, tanto na terra como no ceo".

Mira James 4: 2 por máis motivos para orar sen resposta. Di: "Non tes porque non preguntas". Simplemente non nos molestamos en rezar e preguntar. Continúa no verso tres: "Preguntas e non recibes porque preguntas con motivos errados (KJV di preguntar mal) para que poidas consumilo polos teus propios desexos". Isto significa que estamos sendo egoístas. Alguén dixo que estamos a usar a Deus como a nosa máquina expendedora persoal.

Quizais debas estudar o tema da oración só das Escrituras, non dalgún libro ou serie de ideas humanas sobre a oración. Non podemos gañar nin esixirlle nada a Deus. Vivimos nun mundo que pon a nós mesmos en primeiro lugar e consideramos a Deus como a outras persoas, esiximos que nos poñan en primeiro lugar e nos dean o que queremos. Queremos que Deus nos sirva. Deus quere que acudamos a El con peticións, e non con demandas.

Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo por oración e súplica, con acción de grazas, que as túas peticións sexan dadas a coñecer a Deus". I Pedro 5: 6 di: "Humilládevos, polo tanto, baixo a poderosa man de Deus, para que vos levante no seu momento". Miqueas 6: 8 di: "El mostrouche, home, o que é bo. E que che esixe o Señor? Actuar con xustiza e amar a misericordia e camiñar humildemente co teu Deus ".

Conclusión

Hai moito que aprender de Job. A primeira resposta de Job ás probas foi a fe (Job 1:21). As Escrituras din que debemos "camiñar pola fe e non pola vista" (2 Corintios 5: 7). Confíe na xustiza, xustiza e amor de Deus. Se cuestionamos a Deus, poñémonos por riba de Deus, facéndonos deus. Estamos a facernos xuíces do xuíz de toda a terra. Todos temos preguntas, pero debemos honrar a Deus como Deus e cando fallamos como Job despois, necesitamos arrepentirnos, o que significa "cambiar de opinión" como fixo Job, obter unha nova perspectiva de Quen é Deus: o Creador Todopoderoso e adóralo como fixo Xob. Necesitamos recoñecer que está mal xulgar a Deus. A "natureza" de Deus nunca está en xogo. Non podes decidir quen é Deus nin que debe facer. De ningún xeito podes cambiar a Deus.

Santiago 1:23 e 24 di que a Palabra de Deus é coma un espello. Di: "Calquera que escoita a palabra pero non fai o que di é como un home que se mira o rostro nun espello e, despois de mirarse a si mesmo, marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto". Dixeches que Deus deixou de amar a Job e a ti. É evidente que non o fixo e a Palabra de Deus di que o seu amor é eterno e non falla. Non obstante, fuches exactamente como Job porque "escureceu o seu consello". Creo que isto significa que o "desprestixia", a súa sabedoría, propósito, xustiza, xuízos e o seu amor. Ti, como Job, estás "atopando culpa" en Deus.

Mírate claramente no espello de "Job". ¿Es vostede o "culpable" como foi Job? Do mesmo xeito que con Job, Deus sempre está disposto a perdoar se confesamos a nosa culpa (I Xoán 1: 9). Sabe que somos humanos. Agradar a Deus é sobre a fe. Un deus que inventas na túa mente non é real, só o Deus das Escrituras é real.

Lembre que no comezo da historia, Satanás apareceu cun gran grupo de anxos. A Biblia ensina que os anxos aprenden sobre Deus de nós (Efesios 3: 10 e 11). Lembre tamén que hai un gran conflito.

Cando "desacreditamos a Deus", cando chamamos a Deus inxusto, inxusto e desamorado, o estamos desacreditando ante todos os anxos. Chamamos a Deus mentireiro. Teña en conta que Satanás, no xardín do Edén, desprestixió a Deus para Eva, dando a entender que era inxusto, inxusto e desamorado. Job finalmente fixo o mesmo e nós tamén. Deshonramos a Deus ante o mundo e ante os anxos. En vez diso, debemos honralo. De quen lado estamos? A elección só é nosa.

Job fixo a súa elección, arrepentiuse, é dicir, cambiou de opinión sobre quen era Deus, desenvolveu unha maior comprensión de Deus e quen era en relación a Deus. No capítulo 42, versos 3 e 5, dixo: “De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas demasiado marabillosas para que eu non saiba ... pero agora os meus ollos te viron. Por iso me desprezo e arrepíntome en po e cinzas. " Job recoñeceu que "loitou" co Todopoderoso e ese non era o seu lugar.

Mire o final da historia. Deus aceptou a súa confesión e restaurouno e bendiciuno dobremente. Job 42: 10 e 12 di: "O Señor volveuno prosperar e deulle o dobre do que tiña antes ... O Señor bendiciu a última parte da vida de Job máis que a primeira".

Se esiximos a Deus e loitamos e "pensamos sen coñecemento", tamén debemos pedirlle a Deus que nos perdoe e "camiñe humildemente diante de Deus" (Miqueas 6: 8). Isto comeza co recoñecemento de quen está en relación con nós mesmos e na crenza da verdade como fixo Job. Un coro popular baseado en Romanos 8:28 di: "Fai todas as cousas polo noso ben". As Escrituras din que o sufrimento ten un propósito divino e, se é para disciplinarnos, é para o noso ben. Eu Xoán 1: 7 di "camiñar pola luz", que é a súa Palabra revelada, a Palabra de Deus.

Preguntas: "Por que non podo entender a Palabra de Deus? Que gran e honesta pregunta. Primeiro de todo, debes ser cristián, un dos fillos de Deus para entender de verdade as Escrituras. Isto significa que debes crer que Xesús é o Salvador, que morreu na cruz para pagar a pena polos nosos pecados. Romanos 3:23 di claramente que todos pecamos e Romanos 6:23 di que a pena do noso pecado é a morte, a morte espiritual que significa que estamos separados de Deus. Lea I Pedro 2:24; Isaías 53 e Xoán 3:16 que di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único fillo (para morrer na cruz no noso lugar) para que todo aquel que crea nel non perda senón que teña vida eterna". Un incrédulo non pode comprender de verdade a Palabra de Deus, porque aínda non ten o Espírito de Deus. Xa ves, cando aceptamos ou recibimos a Cristo, o seu Espírito chega a habitar nos nosos corazóns e unha cousa que fai é instruírnos e axudarnos a comprender a Palabra de Deus. I Corintios 2:14 di: "O home sen o Espírito non acepta as cousas que proveñen do Espírito de Deus, porque son unha insensatez para el e non pode entendelas porque son discernidas espiritualmente".

Cando aceptamos a Cristo, Deus di que nacemos de novo (Xoán 3: 3-8). Convertémonos nos seus fillos e, como con todos os nenos, entramos nesta nova vida como bebés e necesitamos crecer. Non o facemos maduro, entendendo toda a Palabra de Deus. Marabillosamente, en I Pedro 2: 2 (NKJB) Deus di: "como os bebés acabados de nacer desexan o leite puro da palabra para que poidades crecer así". Os bebés comezan co leite e aos poucos van crecendo para comer carne e así, os crentes comezamos sendo bebés, sen entendelo todo e aprendemos aos poucos. Os nenos non comezan a coñecer o cálculo, pero con engadidos simples. Lea I Pedro 1: 1-8. Di que engadimos á nosa fe. Crecemos en carácter e madurez a través do noso coñecemento de Xesús a través da Palabra. A maioría dos líderes cristiáns suxiren comezar cun evanxeo, especialmente Marcos ou Xoán. Ou podes comezar co Xénese, as historias de grandes personaxes de fe como Moisés ou Xosé ou Abraham e Sara.

Vou compartir a miña experiencia. Espero axudarche. Non intentes atopar un significado profundo ou místico das Escrituras, senón simplemente tomalo dun xeito literal, como relatos da vida real ou como indicacións, como cando di que ama ao teu próximo ou incluso ao teu inimigo, ou nos ensina a rezar . A Palabra de Deus descríbese como luz para guiarnos. En Santiago 1:22 di ser cumpridores da Palabra. Lea o resto do capítulo para ter a idea. Se a Biblia di rezar, rezar. Se di dar aos necesitados, faino. James e as demais epístolas son moi prácticas. Dannos moitas cousas que obedecer. Eu, John, dígoo deste xeito: "camiña pola luz". Creo que todos os crentes pensan que a comprensión é difícil ao principio, sei que o fixen.

Joshua 1: 8 e Palms 1: 1-6 dinnos que pasemos tempo na Palabra de Deus e meditemos sobre ela. Isto significa simplemente pensalo, non xuntar as mans e murmurar unha oración ou algo así, senón pensalo. Isto lévame a outra suxestión que me parece moi útil, estudar un tema: obter unha boa concordancia ou ir en liña a BibleHub ou BibleGateway e estudar un tema como a oración ou algunha outra palabra ou tema como a salvación, ou facer unha pregunta e buscar unha resposta por aquí.

Aquí hai algo que cambiou o meu pensamento e me abriu as Escrituras dun xeito completamente novo. Santiago 1 tamén ensina que a Palabra de Deus é coma un espello. Os versos 23-25 ​​din: “Calquera que escoita a palabra pero non fai o que di é coma un home que se mira o rostro nun espello e, despois de mirarse a si mesmo, marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto. Pero o home que mire atentamente a lei perfecta que dá liberdade e segue facendo isto, sen esquecer o que oíu, pero facéndoo, será bendito no que faga ". Cando le a Biblia, míraa como un espello no teu corazón e alma. Véxase a si mesmo, para ben ou para mal, e faga algo ao respecto. Unha vez impartín unha clase da escola bíblica de vacacións chamada Véxate na palabra de Deus. Estaba abrindo os ollos. Entón, busque a si mesmo na Palabra.

Mentres le sobre un personaxe ou le unha pasaxe faga preguntas e sexa honesto. Fai preguntas como: Que fai este personaxe? ¿Está ben ou está mal? Como son coma el? Estou facendo o que fai el ou ela? Que teño que cambiar? Ou pregunta: Que di Deus nesta pasaxe? Que podo facer mellor? Hai máis instrucións nas Escrituras das que nunca podemos cumprir. Esta pasaxe di que se fan. Dedícate a facelo. Cómpre pedirlle a Deus que te cambie. 2 Corintios 3:18 é unha promesa. Ao mirar a Xesús, faráste máis parecido a El. Todo o que esteas vendo nas Escrituras, fai algo ao respecto. Se estás fallando, confésao a Deus e pídelle que te cambie. Véxase I Xoán 1: 9. Esta é a forma de crecer.

A medida que medres comezará a comprender cada vez máis. Simplemente goza e goza coa luz que tes e camiña nela (obedece) e Deus revelará os seguintes pasos como unha lanterna na escuridade. Lembra que o Espírito de Deus é o teu Mestre, así que pídelle que che axude a entender as Escrituras e che dea sabedoría.

Se obedecemos, estudamos e lemos a Palabra, veremos a Xesús porque está en toda a Palabra, desde o principio na creación, ata as promesas da súa chegada, ata o cumprimento desas promesas do Novo Testamento, ás súas instrucións á igrexa. Prometoche, ou debería dicir que Deus te promete, transformará o teu entendemento e transformaráte para que sexas á súa imaxe, para ser coma El. Non é ese o noso obxectivo? Ademais, vai á igrexa e escoita a palabra alí.

Aquí hai unha advertencia: non lea moitos libros sobre as opinións do home sobre a Biblia ou as ideas do home sobre a Palabra, senón que lea a propia Palabra. Permita que Deus che ensine. Outra cousa importante é probar todo o que escoitas ou les. En Feitos 17:11 os bereanos son eloxiados por iso. Di: "Agora os bereanos tiñan un carácter máis nobre que os tesalonicenses, porque recibían a mensaxe con moito afán e examinaban as Escrituras todos os días para ver se o que dicía Pablo era certo". Mesmo probaron o que dixo Pablo, e a súa única medida foi a Palabra de Deus, a Biblia. Sempre debemos probar todo o que lemos ou escoitamos sobre Deus, comprobándoo coas Escrituras. Lembre que este é un proceso. Un bebé leva anos converténdose en adulto.

Temos a nosa propia visión humana do que son pecados "grandes", pero creo que ás veces a nosa opinión pode diferir da de Deus. O único xeito de ter perdón por calquera pecado é a través da morte do Señor Xesús, que pagou o noso pecado. Colosenses 2: 13 e 14 di: "E ti, morto nos teus pecados e a incircuncisión da túa carne, vivificou xunto con El, perdoándoche TODAS as transgresións; borrou a caligrafía das ordenanzas que estaban contra nós e sacouna do camiño, cravándoa na cruz ". Non hai perdón do pecado sen a morte de Cristo. Vexa Mateo 1:21. Colosenses 1:14 di: “En quen temos a redención a través do seu sangue, ata o perdón dos pecados. Vexa tamén Hebreos 9:22.

O único "pecado" que nos condenará e nos gardará do perdón de Deus é o da incredulidade, rexeitando e non crendo en Xesús como o noso Salvador. Xoán 3:18 e 36: "O que cre nel non é condenado; pero o que non cre xa está condenado, porque non creu no nome do único Fillo de Deus ... "e no verso 36" O que non cre no Fillo, non verá a vida; pero a ira de Deus permanece nel ". Hebreos 4: 2 di: "Porque para nós foi predicado o evanxeo e tamén para eles; pero a Palabra predicada non lles serviu de nada, ao non mesturarse coa fe nos que o oíron".

Se es un crente, Xesús é o noso defensor, sempre de pé diante do Pai intercedendo por nós e debemos vir a Deus e confesarlle o noso pecado. Se pecamos, incluso pecados grandes, I Xoán I: 9 dinos isto: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". El perdoaranos, pero Deus pode permitirnos sufrir as consecuencias do noso pecado. Aquí tes algúns exemplos de persoas que pecaron "gravemente".

# 1. DAVID. Segundo os nosos estándares, probablemente David foi o maior delincuente. Certamente consideramos grandes os pecados de David. David cometeu adulterio e despois asasinou premeditadamente a Urías para tapar o seu pecado. Con todo, Deus perdoouno. Lea o salmo 51: 1-15, especialmente o versículo 7, onde di: "Lava-me e serei máis branco que a neve". Vexa tamén o salmo 32. Ao falar de si mesmo di no salmo 103: 3: "Quen perdoa todas as túas iniquidades". O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, tan lonxe eliminou de nós as nosas transgresións.

Lea 2 Samuel capítulo 12 onde o profeta Natán enfróntase a David e David di: "Pecei contra o Señor". Nathan díxolle entón no verso 14: "O Señor tamén eliminou o teu pecado ..." Lembra, pero, Deus castigou a David por eses pecados durante a súa vida:

1. O seu fillo morreu.
2. Sufriu pola espada nas guerras.
3. O mal chegou a el desde a súa propia casa. Lea 2 Samuel capítulos 12-18.

# 2. MOISES: Para moitos, os pecados de Moisés poden parecer triviais en comparación cos pecados de David, pero para Deus eran grandes. A súa vida fálase claramente das Escrituras, do mesmo xeito que o seu pecado. En primeiro lugar, debemos entender a "terra prometida": Canaán. Deus estaba tan enfadado polo pecado de desobediencia de Moisés, a ira de Moisés contra o pobo de Deus e a súa falsa representación do carácter de Deus e a falta de fe de Moisés que El non o deixaba entrar na "Terra Prometida" de Canaán.

Moitos crentes entenden e refírense á "Terra Prometida" como unha imaxe do ceo ou da vida eterna con Cristo. Este non é o caso. Debes ler Hebreos capítulos 3 e 4 para entendelo. Ensina que é unha imaxe do descanso de Deus para o seu pobo: a vida de fe e vitoria e a abundante vida á que se refire nas Escrituras, na nosa vida física. En Xoán 10:10 Xesús dixo: "Vin para que teñan vida e que a teñan máis abundante". Se fose unha imaxe do ceo, por que aparecería Moisés con Elías desde o ceo para estar con Xesús no monte da Transfiguración (Mateo 17: 1-9)? Moisés non perdeu a salvación.

Nos capítulos 3 e 4 de Hebreos o autor refírese á rebeldía e incredulidade de Israel no deserto e Deus dixo que toda a xeración non entraría no seu descanso, a "Terra Prometida" (Hebreos 3:11). Castigou aos que seguiron aos dez espías que devolveron un mal informe sobre a terra e desanimaron á xente de confiar en Deus. Hebreos 3: 18 e 19 di que non puideron entrar no seu descanso por mor da incredulidade. Os versos 12 e 13 din que debemos animar a outros a non confiar en Deus.

Canaán foi a terra prometida a Abraham (Xénese 12:17). A "Terra Prometida" era a terra de "leite e mel" (abundancia), que lles proporcionaría unha vida chea de todo o que necesitaban para unha vida satisfactoria: paz e prosperidade nesta vida física. É unha imaxe da abundante vida que Xesús dá a aqueles que confían nel durante a súa vida aquí na terra, é dicir, do resto de Deus falado en hebreos ou 2 Pedro 1: 3, todo o que necesitamos (nesta vida) para " vida e piedade. " É descanso e paz de todos os nosos esforzos e loitas e descanso en todo o amor e provisión de Deus por nós.

Velaquí como Moisés non puido compracer a Deus. Deixou de crer e foi facendo as cousas ao seu xeito. Lea Deuteronomio 32: 48-52. O verso 51 di: "Isto débese a que os dous romperon a fe comigo na presenza dos israelitas nas augas de Meribah Kadesh no deserto de Zin e porque non defenderon a miña santidade entre os israelitas." Entón, cal foi o pecado que o provocou ser castigado perdendo o que pasou a súa vida terreal "traballando", entrando na fermosa e frutífera terra de Canaán aquí na terra? Para comprender isto, le Éxodo 17: 1-6. Números 20: 2-13; Deuteronomio 32: 48-52 e capítulo 33 e Números 33:14, 36 e 37.

Moisés era o líder dos fillos de Israel despois de ser rescatados de Exipto e viaxaron polo deserto. Había pouca e nalgúns lugares non había auga. A Moisés requiríuselle que seguise as instrucións de Deus; Deus quixo ensinar ao seu pobo a confiar nel. Segundo o número 33, hai dous acontecementos nos que Deus fai un milagre para darlles auga da Roca. Teña isto en conta, trátase do "Rock". En Deuteronomio 32: 3 e 4 (pero le todo o capítulo), parte da Canción de Moisés, esta proclamación faise non só a Israel senón á "terra" (para todos), sobre a grandeza e a gloria de Deus. Este foi o traballo de Moisés cando dirixía a Israel. Moisés di: “Proclamarei o nome do Señor. Oh, louvade a grandeza do noso Deus! EL É A ROCK, as súas obras son perfectoe todo Os seus camiños son xustos, un Deus fiel que non fai mal, recto e xusto é El. " O seu traballo era representar a Deus: grande, xusto, fiel, bo e santo, para o seu pobo.

Aquí está o que ocorreu. O primeiro suceso sobre "a Roca" ocorreu como se ve en Números capítulo 33:14 e Éxodo 17: 1-6 en Rephidim. Israel rosmou contra Moisés porque non había auga. Deus díxolle a Moisés que collera a vara e que ía á rocha onde Deus estaría diante dela. Díxolle a Moisés que pegase a rocha. Moisés fixo isto e saíu auga da Roca para o pobo.

O segundo suceso (agora recordemos que se esperaba que Moisés seguise as indicacións de Deus) foi despois en Kades (Números 33: 36 e 37). Aquí as instrucións de Deus son diferentes. Vexa Números 20: 2-13. De novo, os fillos de Israel rosmaron contra Moisés porque non había auga; de novo Moisés vai a Deus para pedirlle dirección. Deus díxolle que collera a vara, pero dixo: "reúne a asemblea" e "falar á rocha diante dos seus ollos. " Pola contra, Moisés faise duro co pobo. Di: "Entón Moisés levantou o brazo e golpeou a rocha dúas veces co seu bastón". Así desobedeceu unha orde directa de Deus para "falar á Pena. " Agora sabemos que nun exército, se estás baixo un líder, non desobedeces unha orde directa aínda que non o comprendas completamente. Obedécelo. Deus cóntalle entón a Moisés a súa transgresión e as súas consecuencias no verso 12: "Pero o Señor díxolles a Moisés e Aharón:" Porque non o fixestes confiar en min o suficiente para honrar Eu como santo á vista dos israelitas, NON traerás a este pobo á terra Doulles. ”Mencionanse dous pecados: a incredulidade (en Deus e a súa orde) e desprezo del, e deshonrar a Deus diante do pobo de Deus, dos que mandaba. Deus di en Hebreos 11: 6 que sen fe é imposible agradar a Deus. Deus quixo que Moisés exemplificase esta fe en Israel. Este fracaso sería grave como líder de calquera tipo, como nun exército. O liderado ten unha gran responsabilidade. Se queremos que o liderado gañe recoñecemento e posición, que se poña nun pedestal ou que gañe poder, buscámolo por todas as razóns equivocadas. Marcos 10: 41-45 dános a "regra" do liderado: ninguén debería ser xefe. Xesús fala de gobernantes terreais, dicindo aos seus gobernantes "Señor sobre eles" (verso 42), e logo di: "Non obstante non será así entre vós; pero o que queira facerse grande entre vós será o seu servo ... porque ata o Fillo do Home non veu para ser servido, senón para servir ... "Lucas 12:48 di:" De todos os que teñen encomendados moito, moito máis. que se lle pregunte ". En I Pedro 5: 3 cóntannos que os líderes non deben estar "dominándoos sobre os que lle son encomendados, senón sendo exemplos do rabaño".

Se o papel de liderado de Moisés, o de dirixilos a entender a Deus e a súa gloria e santidade non fose suficiente, e a desobediencia a un Deus tan grande non era suficiente para xustificar o seu castigo, entón vexa tamén o Salmo 106: 32 e 33 que fala da súa ira cando di que Israel fixo que "falase palabras precipitadas", o que lle fixo perder o humor.

Ademais, vexamos a rocha. Vimos que Moisés recoñeceu a Deus como "a rocha". Ao longo do Antigo Testamento e do Novo Testamento, a Deus chámaselle a Roca. Véxase 2 Samuel 22:47; Salmo 89:26; Salmo 18:46 e salmo 62: 7. A Roca é un tema clave na Canción de Moisés (Deuteronomio capítulo 32). No verso 4 Deus é a rocha. No verso 15 rexeitaron a Roca, o seu Salvador. No verso 18, desertaron da Roca. No verso 30, Deus chámase a súa Roca. No verso 31 di: "a súa rocha non é como a nosa rocha" - e os inimigos de Israel sábeno. Nos versos 37 e 38 lemos: "Onde están os seus deuses, a rocha na que se refuxiaron?" The Rock é superior, en comparación con todos os demais deuses.

Mira I Corintios 10: 4. Fala do relato do Antigo Testamento sobre Israel e a rocha. Di claramente: “Todos beberon da mesma bebida espiritual porque bebían dunha rocha espiritual; e a rocha era Cristo ". No Antigo Testamento chámase a Deus como a Roca da Salvación (Cristo). Non está claro canto entendía Moisés que o futuro Salvador era A Roca que we sábeo de feito, pero está claro que recoñeceu a Deus como a Pena porque di varias veces na Canción de Moisés en Deuteronomio 32: 4, "El é A PENA" e entendeu que foi con eles e que foi a Pena da Salvación. . Non está claro se entendía todo o significado, pero aínda que non o entendía se era imprescindible para el e para todos nós como pobo de Deus obedecer aínda que non o entendamos todo; para "confiar e obedecer".

Algúns incluso pensan que vai máis lonxe que o feito de que a Roca estaba destinada a ser un tipo de Cristo, e que o golpearan e o machucaran polas nosas iniquidades, Isaías 53: 5 e 8: "Porque a transgresión do meu pobo foi afectado" e "Ti fará da súa alma unha ofrenda para o pecado ". A ofensa prodúcese porque destruíu e distorsionou o tipo golpeando a Roca dúas veces. Os hebreos ensínannos claramente que Cristo sufriu "unha vez por todos os tempos ”polo noso pecado. Lea Hebreos 7: 22-10: 18. Teña en conta os versos 10:10 e 10:12. Eles din: "Fomos santificados a través do corpo de Cristo dunha vez por todas" e "El ofrecendo un sacrificio polos pecados de todos os tempos, sentouse á dereita de Deus". Se Moisés golpeaba a Roca sería un cadro da súa morte, claramente a súa golpe a Roca distorsionaba dúas veces a imaxe de que Cristo precisaba morrer unha soa vez para pagar o noso pecado, de todos os tempos. O que Moisés entendeu pode que non estea claro, pero isto é o que está claro:

1). Moisés pecou desobedecendo as ordes de Deus, tomou as cousas nas súas propias mans.

2). Deus estaba descontento e triste.

3). Números 20:12 di que non confiaba en Deus e desprestixiaba publicamente a súa santidade

ante Israel.

4). Deus dixo que a Moisés non se lle permitiría entrar en Canaán.

5). Apareceu con Xesús no monte da Transfiguración e Deus dixo que era fiel en Hebreos 3: 2.

Representar e deshonrar a Deus é un pecado grave e grave, pero Deus perdoouno.

Deixemos a Moisés e vexamos un par de exemplos de pecados "grandes" do Novo Testamento. Vexamos a Paul. Chamouse a si mesmo o maior pecador. I Timoteo 1: 12-15 di: "Este é un dito fiel e digno de toda aceptación de que Cristo Xesús veu ao mundo para salvar aos pecadores, dos que eu son o principal." 2 Pedro 3: 9 di que Deus non quere que ninguén perda. Paul é un gran exemplo. Como líder de Israel e coñecedor das Escrituras, debería entender quen era Xesús, pero rexeitouno e perseguiu moito aos que crían en Xesús e eran un complemento para a lapidación de Estevo. Non obstante, Xesús apareceu a Paulo persoalmente para revelarse a Pablo para salvalo. Lea Feitos 8: 1-4 e Feitos capítulo 9. Di que "fixo estragos na igrexa" e entregou a homes e mulleres a prisión e aprobou a matanza de moitos; aínda Deus salvouno e converteuse nun gran mestre, escribindo máis libros do Novo Testamento que calquera outro escritor. É a historia dun incrédulo que cometeu grandes pecados, pero Deus o trouxo á fe. Con todo, o capítulo 7 de Romanos tamén nos di que loitou co pecado como crente, pero Deus deulle a vitoria (Romanos 7: 24-28). Quero mencionar tamén a Peter. Xesús chamouno para seguir a si mesmo e ser discípulo e confesou quen era Xesús (ver Marcos 8:29; Mateo 16: 15-17.) E, con todo, entusiasta Pedro negouno a Xesús tres veces (Mateo 26: 31-36 e 69-75 ). Peter, decatándose do seu fracaso, saíu e chorou. Máis tarde, despois da resurrección, Xesús buscouno e díxolle tres veces: "Paste as miñas ovellas (cordeiros)" (Xoán 21: 15-17). Pedro fixo exactamente iso, ensinando e predicando (ver o Libro de Feitos) e escribindo I e 2 Peter e dando a súa vida por Cristo.

Vemos por estes exemplos que Deus salvará a calquera (Apocalipse 22:17), pero tamén perdoa os pecados do seu pobo, incluso dos grandes (I Xoán 1: 9). Hebreos 9:12 di: "... polo seu propio sangue entrou unha vez no lugar santo, obtendo a redención eterna para nós". Hebreo 7: 24 e 25 di: "porque segue sempre ... Por iso é capaz de salvalos ata o extremo que veñen a Deus por el, vendo que vive para interceder por eles".

Pero tamén aprendemos que é "unha cousa temerosa caer nas mans do Deus vivo" (Hebreos 10:31). En I Xoán 2: 1 Deus di: "Escríbovos para que non pecedes". Deus quere que sexamos santos. Non debemos enganar e pensar que podemos seguir pecando porque podemos ser perdoados, porque Deus pode e requirirá a miúdo que afrontemos o seu castigo ou consecuencias nesta vida. Podes ler sobre Saúl e os seus moitos pecados en I Samuel. Deus quitoulle o seu reino e a súa vida. Lea I Samuel capítulos 28-31 e Salmo 103: 9-12.

Non deas nunca o pecado por sentado. Aínda que Deus che perdoa, pode e moitas veces promulgará castigos ou consecuencias nesta vida, para o noso ben. Certamente fíxoo con Moisés, David e Saúl. Aprendemos mediante a corrección. Do mesmo xeito que fan os pais humanos polos seus fillos, Deus repróbanos e corríxenos polo noso ben. Lea o hebreo 12: 4-11, especialmente o versículo seis que di: "DISCIPLINA AOS QUE AMA O SEÑOR E ANIMA A TODOS OS FILLOS QUE RECIBA". Lea todo o capítulo 10 de Hebreos. Lea tamén a resposta á pregunta: "¿Perdoarame Deus se sigo pecando?"

Deus fixo unha disposición para o perdón para todos nós. Deus enviou ao seu Fillo, Xesús, a pagar a pena polos nosos pecados pola súa morte na cruz. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Cando os incrédulos aceptan a Cristo e cren que pagou polos seus pecados, son perdoados por todos os seus pecados. Colosenses 2:13 di: "Perdoounos todos os nosos pecados". O salmo 103: 3 di que Deus "perdoa todas as túas iniquidades". (Ver Efesios 1: 7; Mateo 1:21; Feitos 13:38; 26:18 e Hebreos 9: 2.) I Xoán 2:12 di: "Os teus pecados foron perdoados por mor do seu nome". O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións." A morte de Cristo non só nos dá o perdón do pecado, senón tamén a promesa da VIDA ETERNA. Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Xoán 3:16 (NASB) di: "Porque Deus amou tanto ao mundo, que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perecerá, pero ten a vida eterna ".

A vida eterna comeza cando aceptas a Xesús. É eterno, non remata. Xoán 20:31 di: "Estes están escritos para que poidades crer que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e que crer podes ter vida a través do seu nome". De novo en I Xoán 5:13, Deus nos di: "Escribinvos estas cousas que credes no nome do Fillo de Deus para que saibades que tedes a vida eterna". Témolo como unha promesa do Deus fiel, que non pode mentir, prometida antes de que o mundo comezase (ver Tito 1: 2). Teña en conta tamén estes versos: Romanos 8: 25-39 que di: "nada nos pode separar do amor de Deus" e Romanos 8: 1 que di: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús". Esta pena foi pagada integramente por Cristo, dunha vez por todas. Hebreos 9:26 di: "Pero apareceu dunha vez por todas na culminación dos séculos para acabar co pecado polo sacrificio de si mesmo". Hebreos 10:10 di: "E por esa vontade, fomos santificados mediante o sacrificio do corpo de Xesucristo dunha vez por todas". Eu Tesalonicenses 5:10 dinos que viviremos xuntos con El e eu Tesalonicenses 4:17 di: "así estaremos sempre co Señor". Sabemos tamén que 2 Timoteo 1:12 di: "Sei a quen crin e estou convencido de que é capaz de manter o que lle cometei contra el ese día".

Entón, o que ocorre cando volvemos pecar, porque se somos veraces, sabemos que os crentes, os que se gardan, poden e aínda pecan. Nas Escrituras, en I Xoán 1: 8-10, isto está moi claro. Di: "Se dicimos que non temos pecado, enganámonos a nós mesmos" e, "se dicimos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós". Os versos 1: 3 e 2: 1 teñen claro que está a falar cos seus fillos (Xoán 1: 12 e 13), os crentes, non os non gardados, e que está a falar de confraternidade con El, non de salvación. Lea 1 Xoán 1: 1-2: 1.

A súa morte perdoa porque somos salvos para sempre, pero, cando pecamos e o facemos todos, vemos por estes versos que a nosa confraternidade co Pai está rota. Entón, que facemos? Alabado sexa o Señor, Deus tamén fixo isto para iso, un xeito de restaurar a nosa confraternidade. Sabemos que despois de que Xesús morreu por nós, tamén resucitou dos mortos e está vivo. El é o noso camiño cara á confraternidade. Eu Xoán 2: 1b di: "... se alguén peca, temos un defensor co Pai, Xesucristo o xusto". Lea tamén o verso 2 que di que isto é por mor da súa morte; que El é a nosa propiciación, o noso xusto pago polo pecado. Hebreos 7:25 di: "Por iso tamén é quen de salvalos ao máximo, que veñen a Deus por El, xa que vive sempre para interceder por nós". El intercede no noso nome diante do Pai (Isaías 53:12).

A boa nova chéganos en I Xoán 1: 9 onde di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e para limparnos de toda inxustiza". Lembre - esta é a promesa de Deus que non pode mentir (Tito 1: 2). (Vexa tamén o Salmo 32: 1 e 2, que di que David recoñeceu o seu pecado a Deus, que é o que se quere dicir confesión.) Entón, a resposta á súa pregunta é que, si, Deus nos perdoará se confesamos o noso pecado a Deus, como fixo David.

Este paso de recoñecer o noso pecado a Deus ten que facerse as veces que sexa necesario, en canto sexamos conscientes do noso mal, sempre que pecamos. Isto inclúe malos pensamentos nos que nos detemos, pecados de non facer o correcto, así como accións. Non debemos fuxir de Deus e escondernos como fixeron Adán e Eva no xardín (Xénese 3:15). Vimos que esta promesa de limparnos do pecado diario vén só polo sacrificio do noso Señor Xesucristo e por aqueles que nacen de novo na familia de Deus (Xoán 1: 12 e 13).

Hai moitos exemplos de persoas que pecaron e quedaron curtos. Teña en conta que Romanos 3:23 di: "porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Deus tamén demostrou o seu amor, misericordia e perdón por todas estas persoas. Lea sobre Elías en Santiago 5: 17-20. A Palabra de Deus ensínanos que Deus non nos escoita cando oramos se consideramos a iniquidade nos nosos corazóns e vidas. Isaías 59: 2 di: "Os teus pecados escondéronche a cara para que non o escoite". Con todo, aquí temos a Elías, a quen se describe como "un home de paixóns como nós" (con pecados e fracasos). Nalgún lugar do camiño Deus debeu perdoalo porque certamente Deus respondeu ás súas oracións.

Mire aos antepasados ​​da nosa fe: Abraham, Isaac e Jacob. Ningún deles era perfecto, todos pecaban, pero Deus os perdoou. Formaron a nación de Deus, o pobo de Deus e Deus díxolle a Abraham que a súa descendencia bendiciría a todo o mundo. Todos eran persoas que pecaron e fracasaron coma nós, pero que acudiron a Deus para perdón e Deus os bendixo.

A nación de Israel, como grupo, era teimuda e pecadora, rebelándose continuamente contra Deus, pero nunca os botou. Si, a miúdo foron castigados, pero Deus sempre estivo preparado para perdoalos cando o buscaron. Tiña e ten moita paciencia para perdoar unha e outra vez. Vexa Isaías 33:24; 40: 2; Xeremías 36: 3; Salmo 85: 2 e Números 14:19 que din: "Perdoa, pídoche as iniquidades deste pobo, segundo a grandeza da túa misericordia e como perdoaches a este pobo, desde Exipto ata agora." Vexa tamén o Salmo 106: 7 e 8.

Falamos de David que cometeu adulterio e asasinato, pero recoñeceu o seu pecado a Deus e foi perdoado. Foi castigado severamente pola morte do seu fillo, pero sabía que o vería no ceo (Salmo 51; 2 Samuel 12: 15-23). Mesmo Moisés desobedeceu a Deus e Deus castigouno prohibíndolle a entrada a Canaán, a terra prometida a Israel, pero foi perdoado. Apareceu con Elías do ceo no monte da transfiguración, e estivo con Xesús. Tanto Moisés como David son mencionados cos fieis en Hebreos 11:32.

Temos unha imaxe interesante do perdón en Mateo 18. Os discípulos preguntáronlle a Xesús cantas veces debían perdoar e Xesús dixo "70 veces 7." É dicir, "tempos incontables". Se Deus di que debemos perdoar 70 veces 7, seguramente non podemos superar o seu amor e perdón. Perdoará máis de 70 veces 7 se o preguntamos. Temos a súa inalterable promesa de perdoarnos. Só necesitamos confesarlle o noso pecado. David si. Díxolle a Deus: "Contra ti, só pechei e fixen este mal no teu sitio" (Salmo 51: 4).

Isaías 55: 7 di: "Que o malvado abandone o seu camiño e o malvado os seus pensamentos. Que se volva cara ao Señor e terá compaixón del e do noso Deus, porque perdoará libremente ". 2 Crónicas 7:14 di isto: "Se o meu pobo, chamado polo meu nome, se humillará e orará e buscará a miña cara e se apartará dos seus malos camiños, entón oirei do ceo, perdoarei o seu pecado e curarei a súa terra . "

O desexo de Deus é vivir a través de nós para facer posible a vitoria sobre o pecado e a piedade. 2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós, que non coñecemos ningún pecado; para que nos fixesemos a xustiza de Deus NEL. " Lea tamén: I Pedro 2:25; I Corintios 1: 30 e 31; Efesios 2: 8-10; Filipenses 3: 9; I Timoteo 6: 11 e 12 e 2 Timoteo 2:22. Lembre, cando continúa pecando, a súa comuñón co Pai está rota e debe recoñecer a súa falta e volver ao Pai e pedirlle que te cambie. Lembre, non pode cambiar a si mesmo (Xoán 15: 5). Vexa tamén Romanos 4: 7 e Salmo 32: 1. Cando fas isto, a túa confraternidade restablécese (Lea I Xoán 1: 6-10 e Hebreos 10).

Vexamos a Pablo que se autodenominou o máis grande dos pecadores (I Timoteo 1:15). El sufriu o problema do pecado o mesmo que nós; seguiu pecando e fálanos diso no capítulo 7 de Romanos. Quizais se fixera esta mesma pregunta. Pablo describe a situación de vivir cunha natureza pecaminosa en Romanos 7: 14 e 15. Di que é "o pecado que habita en min" (verso 17), e o verso 19 di: "o ben que eu faría, non o fago e practico o mal que non desexo". Ao final di: "quen me librará?", E logo aprendeu a resposta: "Grazas a Deus por Xesucristo noso Señor" (versos 24 e 25).

Deus non quere que vivamos de tal xeito que confesamos e nos perdoen os mesmos pecados unha e outra vez. Deus quere que superemos o noso pecado, que sexamos como Cristo, que fagamos o ben. Deus quere que sexamos perfectos como El é perfecto (Mateo 5:48). Eu Xoán 2: 1 di: "Meus pequenos fillos, estouche escribindo estas cousas para que non pecedes ..." Quere que deixemos de pecar e quere cambiarnos. Deus quere que vivamos por El, que sexamos santos (I Pedro 1:15).

Aínda que a vitoria comeza recoñecendo o noso pecado (I Xoán 1: 9), como Pablo non podemos cambiarnos. Xoán 15: 5 di: "Sen min non podes facer nada". Debemos coñecer e comprender as Escrituras para entender como cambiar as nosas vidas. Cando nos facemos crentes, Cristo vén vivir en nós a través do Espírito Santo. Gálatas 2:20 di: “Fun crucificado con Cristo e xa non son eu quen vivo, senón que Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne vívoa por fe no Fillo de Deus, que me amou e se deu por min. "

Así como di Romanos 7:18, a vitoria sobre o pecado e o cambio real nas nosas vidas chegan "a través de Xesucristo". I Corintios 15:58 di isto exactamente nas mesmas palabras: Deus dános a vitoria "a través de Xesucristo, o noso Señor". Gálatas 2:20 di: "Non eu, senón Cristo". Tiñamos esa frase para a vitoria na escola bíblica á que asistín, "Non eu senón Cristo", é dicir, El realiza a vitoria, non eu no meu esforzo propio. Aprendemos como o fan outras Escrituras, especialmente en Romanos 6 e 7. Romanos 6:13 móstranos como facelo. Debemos ceder ao Espírito Santo e pedirlle que nos cambie. Un signo de rendemento significa permitir (deixar) que outra persoa teña o dereito de paso. Debemos deixar (permitir) que o Espírito Santo teña o "dereito de paso" na nosa vida, o dereito a vivir dentro e a través de nós. Temos que "deixar" que Xesús nos cambie. Romanos 12: 1 dito así: "Preséntalle ao teu corpo un sacrificio vivo". Entón El vivirá a través de nós. Entón HE cambiaranos.

Non se deixe enganar, se continúa pecando afectará a súa vida, perdendo a bendición de Deus e tamén pode provocar castigo ou incluso a morte nesta vida porque, aínda que Deus che perdoe (o que El quere), El pode castigalo como fixo Moisés e David. Pode que che permita sufrir as consecuencias do teu pecado, polo teu ben. Lembre, El é xusto e xusto. Castigou ao rei Saúl. Colleu o seu Reino ea súa vida. Deus non che permitirá fuxir do pecado. Hebreos 10: 26-39 é un paso difícil das Escrituras, pero un punto niso é moi claro: se seguimos pecando deliberadamente despois de ser salvos, estamos pisando o sangue de Cristo polo que nos perdoaron unha vez por todas e podemos esperar castigo porque non respectamos o sacrificio de Cristo por nós. Deus castigou ao seu pobo no Antigo Testamento cando pecaron e castigará aos que aceptaron a Cristo que deliberadamente seguen pecando. O capítulo 10 de Hebreos di que este castigo podería ser severo. Hebreos 10: 29-31 di: "Canto máis severamente cres que alguén merece ser castigado que pisou ao Fillo de Deus nos pés, que tratou como unha cousa profana o sangue do pacto que os santificou e que insultou aos Espírito de graza? Porque coñecemos a Aquel que dixo: 'É meu vingar; Pagarei e, de novo, "O Señor xulgará ao seu pobo". É unha cousa pésima caer nas mans do Deus vivo ". Lea I Xoán 3: 2-10 que nos demostra que os que son Deus non pecan continuamente. Se unha persoa segue pecando intencionadamente e segue o seu camiño, debería "probarse" para ver se a súa fe é realmente auténtica. 2 Corintios 13: 5 di: “Probádevos para ver se estades na fe; examínate! Ou non recoñeces isto de vós mesmos, que Xesucristo está en vós, a menos que falla a proba? "

2 Corintios 11: 4 indica que hai moitos "falsos evanxeos" que non son en absoluto o Evanxeo. Só hai UN Evanxeo verdadeiro, o de Xesucristo, e que está totalmente aparte das nosas boas obras. Lea Romanos 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteo 1: 9; Tito 3: 4-6; Filipenses 3: 9 e Gálatas 2:16, que di: “(Sabemos) que unha persoa non está xustificada polas obras da lei, senón pola fe en Xesucristo. Tamén nós puxemos a nosa fe en Cristo Xesús para que sexamos xustificados pola fe en Cristo e non polas obras da lei, porque polas obras da lei ninguén será xustificado ". Xesús dixo en Xoán 14: 6: “Eu son o camiño, a verdade e a vida. Ninguén vén ao Pai se non por medio de min. " I Timoteo 2: 5 di: "Porque hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o home Cristo Xesús". Se estás tentando fuxir do pecado, seguindo pecando deliberadamente, probablemente criches algún falso evanxeo (outro evanxeo, 2 Corintios 11: 4) baseado nalgunha forma de comportamento humano ou boas accións, no canto do evanxeo real (I Corintios 15: 1-4) que é a través de Xesucristo, o noso Señor. Lea Isaías 64: 6 que di que as nosas boas obras son só "trapos sucios" á vista de Deus. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". 2 Corintios 11: 4 di: "Porque se alguén vén e proclama a outro Xesús que o que anunciamos, ou se recibe un espírito diferente ao que recibiu ou se acepta un evanxeo diferente ao que aceptou, poñerá con iso con prontitude ". Lea I Xoán 4: 1-3; I Pedro 5:12; Efesios 1:13 e Marcos 13:22. Lea Hebreos capítulo 10 de novo e tamén o capítulo 12. Se es un crente, Hebreos 12 dinos que Deus reprenderá e disciplinará aos seus fillos e Hebreos 10: 26-31 é unha advertencia de que "o Señor xulgará ao seu pobo".

¿De verdade criches no verdadeiro Evanxeo? Deus cambiará aos que son os seus fillos. Lea 1 Xoán 5: 11-13. Se a túa fe está nel e non as túas boas accións, ti es del para sempre e perdoas. Lea I Xoán 5: 18-20 e Xoán 15: 1-8

Todas estas cousas traballan xuntas para tratar o noso pecado e levarnos á vitoria por medio del. Xude 24 di: "Agora a Aquel que pode impedirche caer e presentarte impecable ante a presenza da súa gloria cunha alegría excesiva". 2 Corintios 15: 57 e 58 di: "Pero grazas a Deus que nos dá a vitoria a través do noso Señor Xesucristo. Por iso, meus queridos irmáns, sexan firmes, inamovibles, abundando sempre na obra do Señor, sabendo que no Señor o voso traballo non é en balde. " Lea o salmo 51 e o salmo 32, especialmente o versículo 5 que di: “Entón recoñeceille o meu pecado e non tapei a miña iniquidade. Eu dixen: "Confesarei as miñas transgresións ao Señor". E perdoaches a culpa do meu pecado ".