Pedíronme que escribise sobre o suicidio desde unha perspectiva bíblica porque moitos están preguntando por isto en liña porque están moi desanimados e se senten desesperados, especialmente nas nosas circunstancias actuais. Este é un tema difícil, e non son un experto, nin médico nin psicólogo. Suxeriríache, en primeiro lugar, que entre en liña a un sitio de crenza da Biblia que teña experiencia nisto e profesionais que poidan axudarche e dirixirche sobre como o noso Deus pode axudarche e pode axudarche.

Aquí tes algúns sitios que penso que son moi bos:
1. https.//answersingenesis.org. Busca respostas cristiás ao suicidio. Este é un sitio moi bo que ten moitos outros recursos.

2. gotquestions.org ofrece unha lista de persoas na Biblia que se suicidaron:
Abimelec - Xuíces 9:54
Saúl – I Samuel 31:4
O escudillero de Saúl - I Samuel 32:4-6
Ahitofel - 2 Samuel 17:23
Zimri – I Reis 16:18
Sansón – Xuíces 16:26-33

3. Liña directa nacional de prevención do suicidio: 1-800-273-TALK

4. focusonthefamily.com

5. davidjeremiah.org (O que os cristiáns deben entender sobre o suicidio e a saúde mental)

O que sei é que Deus ten todas as respostas que necesitamos na súa Palabra, e sempre está aí para pedirlle axuda. El quere e coida de ti. Quere que experimentemos o seu amor, a súa misericordia e a súa paz.

A súa Palabra, a Biblia, ensínanos que cada un de nós é creado para un propósito. Xeremías 29:11 di: "'Porque sei os plans que teño para ti', declara o Señor, 'planes para prosperarte e non facerte dano, plans para darche esperanza e futuro'. ” Tamén nos mostra como debemos vivir. A Palabra de Deus é verdade (Xoán 17:17) e a verdade libraranos (Xoán 8:32). Pode axudarnos con todas as nosas ansiedades. 2 Pedro 1:1-4 di: "O seu poder divino deunos todo o que necesitamos para a vida e a piedad a través do coñecemento daquel que nos chamou á gloria e á virtude... Por medio destes deunos as súas promesas moi boas e preciosas, así para que por medio deles sexades partícipes da natureza divina, escapando da corrupción que é o mundo mediante a luxuria (mal desexo).

Deus é para a vida. Xesús dixo en Xoán 10:10: "Eu vin para que teñan vida e a teñan en abundancia". Eclesiastés 7:17 di: "Por que tes que morrer antes do teu tempo?" Busca a Deus. Vaia a Deus por axuda. Non te rindas.

Vivimos nun mundo cheo de problemas e comportamentos malvados, sen esquecer as malas circunstancias, especialmente no noso tempo actual, e as catástrofes naturais. Xoán 16:33 di: "Faleivos para que en min teñades paz. No mundo terás tribulación; pero anímate, eu vencei ao mundo".

Hai persoas que son egoístas e malvados e ata asasinos. Cando os problemas do mundo chegan e causan desesperanza, a Escritura di que o mal e o sufrimento son o resultado do pecado. O pecado é o problema, pero Deus é a nosa esperanza, a nosa resposta e o noso Salvador. Somos tanto a causa como as vítimas disto. Deus di que todas as cousas malas son o resultado do pecado e que TODOS "pecamos e estamos destituídos da gloria de Deus" (Romanos 3:23). Iso significa TODOS. É obvio que moitos están abrumados polo mundo que os rodea e desexan escapar debido á desesperación e o desánimo e non ven como escapar nin cambiar o mundo que os rodea. Todos sufrimos os resultados do pecado neste mundo, pero Deus ámanos e dános esperanza. Deus quérenos tanto que proporcionou un xeito de coidar do pecado e de axudarnos nesta vida. Le sobre o moito que Deus se preocupa por nós en Mateo 6:25-34 e Lucas capítulo 10. Lea tamén Romanos 8:25-32. El coida de ti. Isaías 59:2 di: "Pero as túas iniquidades separáronsete do teu Deus; os teus pecados agocháronche o seu rostro, para que non escoite.

A Escritura móstranos claramente que o punto de partida é que Deus tiña que coidar do problema do pecado. Deus ámanos tanto que enviou ao seu Fillo para solucionar este problema. Xoán 3:16 di isto MOI claramente. Di: "Porque tanto amou Deus ao mundo" (a todas as persoas que nel) "que deu ao seu Fillo unigénito, PARA QUE QUEN CRE NEL NON PEREZA SENON TEN VIDA ETERNA". Gálatas 1:4 di: "Quen se entregou a si mesmo polos nosos pecados, para librarnos do presente mundo malo, segundo a vontade de Deus, noso Pai". Romanos 5:8 di: "Pero Deus encomia o seu amor por nós en que mentres eramos aínda pecadores, Cristo morreu por nós".

Unha das principais causas do suicidio é a culpa polas cousas incorrectas que fixemos, o que, como di Deus, todos fixemos, pero Deus coidou da pena e da culpa e perdoa o noso pecado, a través de Xesús, o seu Fillo. . Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna por medio de Xesucristo, noso Señor". Xesús pagou a pena cando morreu na cruz. I Pedro 2:24 di: "Quen el mesmo levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore, para que nós, estando mortos ao pecado, vivamos para a xustiza, por cuxas feridas fuches curado". Lea Isaías 53 unha e outra vez. I Xoán 3:2 e 4:16 di que El é a propiciación polos nosos pecados, o que significa o pago xusto polos nosos pecados. Lea tamén I Corintios 15:1-4. Isto significa que El perdoa os nosos pecados, todos os nosos pecados e os pecados de todos os que cren. Colosenses 1:13 e 14 di: "Quen nos librou do poder das tebras e nos trasladou ao Reino do seu fillo querido: no que temos a redención polo seu sangue, o perdón dos pecados". O Salmo 103:3 di: "Quen perdoa todas as túas iniquidades". Vexa tamén Efesios 1:7; Feitos 5:31; 13:35; 26:18; Salmos 86:5 e Mateo 26:28. Véxase Xoán 15:5; Romanos 4:7; I Corintios 6:11; Salmos 103:12; Isaías 43:25 e 44:22. Todo o que temos que facer é crer e aceptar Xesús e o que fixo por nós na cruz. Xoán 1:12 di: "Pero a todos os que o recibiron, deulles o poder de facerse fillos de Deus, mesmo aos que cren no seu nome". Apocalipse 22:17 di: "e quen queira tomar da auga da vida gratuitamente". Xoán 6:37 di: "O que vén a min non o botarei fóra..." Ver Xoán 5:24 e Xoán 10:25. El dános a vida eterna. Entón temos unha nova vida, e unha vida abundante. Tamén está sempre connosco (Mateo 28:20).

A Biblia é verdade. Trátase de como nos sentimos e quen somos. Trátase das promesas de Deus de vida eterna e vida abundante, para quen cre. (Xoán 10:10; 3:16-18 e 36 e I Xoán 5:13). Trátase de Deus que é fiel, que non pode mentir (Tito 1:2). Lea tamén Hebreos 6:18 e 19 e 10:23; I Xoán 2:25 e Deuteronomio 7:9. Pasamos da morte á vida. Romanos 8:1 di: "Non hai agora condenación para os que están en Cristo Xesús". Estamos perdoados, se cremos.

Isto coida o problema do pecado, o perdón e a condena e a culpa. Agora Deus quere que vivamos para El (Efesios 2:2-10). I Pedro 2:24 di: "e El mesmo levou os nosos pecados no seu corpo na cruz, para que morramos ao pecado e vivimos para a xustiza, porque polas súas feridas fuches curado".

Hai un pero aquí. Lea de novo o capítulo 3 de John. Os versos 18 e 36 dinnos que se non cremos e non aceptamos o camiño de salvación de Deus, pereceremos (sufrimos castigo). Estamos condenados e baixo a ira de Deus porque rexeitamos a súa provisión para nós. Hebreos 9:26 e 37 di que o home "está destinado a morrer unha vez e despois a enfrontarse ao xuízo". Se morremos sen aceptar a Xesús, non temos unha segunda oportunidade. Vexa o relato do rico e de Lázaro en Lucas 16:10-31. Xoán 3:18 di: "Pero quen non cre, xa está condenado porque non creu no nome do único Fillo de Deus", e o versículo 36 di: "Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen rexeita o Fillo. non verá a vida, porque a ira de Deus permanece sobre el". A elección é nosa. Temos que crer para ter vida; temos que crer en Xesús e pedirlle que nos salve antes de que esta vida remate. Romanos 10:13 di: "Quen invoque o nome do Señor, salvarase".

Aquí é onde comeza a esperanza. Deus é para a vida. Ten un propósito para ti e un plan. Non te rindas! Lembre que Xeremías 29:11 di: "Coñezo os plans (pensamentos) que teño para ti, plans para prosperarte e non facerte dano, para darche esperanza e futuro". No noso mundo de problemas e tristezas, en Deus temos esperanza e nada pode separarnos do seu amor. Lea Romanos 8:35-39. Lea o Salmo 146:5 e os Salmos 42 e 43. O Salmo 43:5 di: "Por que, alma miña, estás abatido? Por que tan perturbado dentro de min? Pon a túa esperanza en Deus, porque aínda o loarei, o meu Salvador e o meu Deus". 2 Corintios 12:9 e Filipenses 4:13 dinnos que Deus daranos forza para seguir e glorificar a Deus. Eclesiastés 12:13 di: "Escoitemos a conclusión de todo o asunto: Teme a Deus e garda os seus mandamentos, porque este é todo o deber do home". Lea Salmos 37:5 e 6 Proverbios 3:5 e 6 e Santiago 4:13-17. Proverbios 16:9 di: "O home planea o seu camiño, pero o Señor dirixe os seus pasos e fainos seguros".

A nosa ESPERANZA tamén é o noso provedor, protector, defensor e liberador: consulta estes versos:
ESPERANZA: Salmo 139; Salmos 33:18-32; Lamentacións 3:24; Salmo 42 ("Espera en Deus."); Xeremías 17:7; I Timoteo 1:1
AXUDANTE: Salmo 30:10; 33:20; 94:17-19
DEFENSOR: Salmos 71:4 e 5
LIBERADOR: Colosenses 1:13; Salmos 6:4; Salmos 144:2; Salmos 40:17; Salmos 31:13-15
AMOR: Romanos 8:38 e 39
En Filipenses 4:6 Deus dinos: "Non vos preocupedes por nada, pero en todo, por medio de oración e súplica, con acción de grazas, faga saber a Deus as vosas peticións". Achégate a Deus e deixa que che axude con todas as túas necesidades e preocupacións porque I Pedro 5:6 e 7 di: "Envíalle todo o teu coidado porque El coida de ti". Hai moitas razóns polas que a xente contempla o suicidio. Nas Escrituras Deus promete axudarche con todos e cada un deles.

Aquí tes unha lista de razóns polas que a xente pode contemplar o suicidio e o que a Palabra de Deus di que fará para axudarche:

1. Desesperanza: o mundo é demasiado malo, nunca cambiará, desesperación polas condicións, nunca mellorará, abrumado, a vida non paga a pena, non ten éxito, fracasos.

Resposta: Xeremías 29:11, Deus dá esperanza; Efesios 6:10, Debemos confiar na promesa do seu poder e poder (Xoán 10:10). Deus gañará. I Corintios 15:58 e 59, Temos a vitoria. Deus ten o control.Exemplos: Moisés, Xob

2. Culpa: dos nosos propios pecados, malos que fixemos, vergoña, remordementos, fracasos
Resposta: a. Para os incrédulos, Xoán 3:16; I Corintios 15:3 e 4. Deus sálvanos e perdóanos por medio de Cristo. Deus non quere que ninguén pereza.
b. Para os crentes, cando lle confesan o seu pecado, I Xoán 1:9; Xudas 24. Gárdanos para sempre. El é misericordioso. El promete perdoarnos.

3. Non querido: rexeitamento, a ninguén lle importa, non desexado.
Resposta: Romanos 8:38 e 39 Deus te ama. El preocúpase de ti: Mateo 6:25-34; Lucas 12:7; I Pedro 5:7; Filipenses 4:6; Mateo 10:29-31; Gálatas 1:4; Deus nunca te deixa. Hebreos 13:5; Mateo 28:20

4. Ansiedade: preocupación, preocupacións do mundo, Covid, casa, o que pensa a xente, diñeiro.
Resposta: Filipenses 4:6; Mateo 6:25-34; 10:29-31. El coida de ti. I Pedro 5:7 El é o noso provedor. El proporcionará todo o que necesitamos. "Todas estas cousas seranche engadidas". Mateo 6:33

5. Indigno: Sen valor nin propósito, non o suficientemente bo, inútil, sen valor, non pode facer nada, fracaso.
Resposta: Deus ten un propósito e un plan para cada un de nós (Xeremias 29:11). Mateo 6:25-34 e capítulo 10, Somos valiosos para el. Efesios 2:8- 10. Xesús dános vida e vida abundante (Xoán 10:10). El guíanos ao seu plan para nós (Proverbios 16:9); Quere restaurarnos se fallamos (Salmo 51:12). Nel somos unha nova creación (2 Corintios 5:17). El dános todo o que necesitamos
(2 Pedro 1:1-4). Todo é novo cada mañá, especialmente a misericordia de Deus (Lamentacións 3:22 e 23; Salmo 139:16). El é o noso Auxiliar, Isaías 41:10; Salmos 121:1 e 2; Salmos 20:1 e 2; Salmos 46:1.
Exemplos: Paulo, David, Moisés, Ester, Xosé, todos

6. Inimigos: Xente contra nós, matóns, ninguén nos gusta.
Resposta: Romanos 8:31 e 32 di: "Se Deus está por nós, quen pode estar contra nós". Vexa tamén os versos 38 e 39. Deus é o noso Defensor, Libertador (Romanos 4:2; Gálatas 1:4; Salmos 25:22; 18:2 e 3; 2 Corintios 1:3-10) e El nos reivindica. Santiago 1:2-4 di que necesitamos perseveranza. Lea o Salmo 20:1 e 2
Exemplo: David, foi perseguido por Xaúl, pero Deus foi o seu defensor e liberador (Salmo 31:15; 50:15; Salmo 4).

7. Perda: dor, malos acontecementos, perda da casa, do traballo, etc.
Resposta: Job capítulo 1, "Deus dá e quita". Necesitamos dar grazas a Deus en todas as cousas (I Tesalonicenses 5:18). Romanos 8:28 e 29 di: "Deus obra todas as cousas para o ben".
Exemplo: Traballo

8. Enfermidade e dor: Xoán 16:33 “Isto vos falei, para que teñades paz en min. No mundo tes tribulación, pero anímate; vencei o mundo".
Resposta: I Tesalonicenses 5:18, "En todo dade grazas", Efesios 5:20. El sosterache. Romanos 8:28: "Deus obra todas as cousas para o ben". Xob 1:21
Exemplo: Traballo. Deus deulle bendicións a Job ao final.

9. Saúde Mental: dor emocional, depresión, unha carga para os demais, tristeza, a xente non entende.
Resposta: Deus coñece todos os nosos pensamentos; El entende; El preocúpase, I Pedro 5:8. Busca axuda de conselleiros cristiáns que cren na Biblia. Deus pode satisfacer todas as nosas necesidades.
Exemplos: El cumpriu as necesidades de todos os seus fillos nas Escrituras.

10. Enfado: vinganza, igualarse cos que nos doen. Ás veces, as persoas que contemplan o suicidio imaxinan que é unha forma de desfacerse de quen pensa que os maltratan. Pero, en definitiva, aínda que as persoas que te maltratan poden sentirse culpables, a persoa que está máis ferida é a que se suicida. Perde a súa vida e o propósito de Deus e as bendicións previstas.
Resposta: Deus xulga correctamente. El dinos que "amemos aos nosos inimigos... e que recemos polos que nos usan mal" (Mateo capítulo 5). Deus di en Romanos 12:19: "A vinganza é miña". Deus quere que todos se salven.

11. Anciáns: querer deixar, renunciar
Resposta: Santiago 1:2-4 di que debemos perseverar. Hebreos 12:1 di que necesitamos correr con paciencia a carreira que se nos presenta. 2 Timoteo 4:7 di: "Luitei a boa loita, rematei a carreira, gardei a fe".
Vida e Morte (Deus contra Satanás)

Vimos que Deus ten que ver con amor, vida e esperanza. Satanás é o que quere destruír a vida e a obra de Deus. Xoán 10:10 di que Satanás vén para "roubar, matar e destruír", para evitar que as persoas reciban a bendición, o perdón e o amor de Deus. Deus quere que veñamos a El de por vida e El quere axudarnos. Satanás quere que abandones, que te rindas. Deus quere que o sirvamos. Lembre Eclesiastés 12:13 di: "Agora todo foi oído; Aquí está a conclusión do asunto: Teme a Deus e garda os seus mandamentos, porque este é o deber de toda a humanidade". Satanás quere que morramos; Deus quere que vivamos. Ao longo das Escrituras Deus mostra que o seu plan para nós é amar aos demais, amar ao noso próximo e axudalos. Se unha persoa acaba coa súa vida, renuncia á súa capacidade de cumprir o plan de Deus, de cambiar a vida dos demais; para bendecir, cambiar e amar aos demais a través deles, segundo o seu plan. Isto é para todas e cada unha das persoas que creou. Cando non seguimos este plan ou deixamos de fumar, outros sufrirán porque non os axudamos. Respostas en Xénese dá unha lista de persoas da Biblia que se suicidaron, todas elas persoas que se afastaron de Deus, pecaron contra El e non lograron o plan que Deus tiña para eles. Aquí está a lista: Xuíces 9:54 - Abimelec; Xuíces 16:30 – Sansón; I Samuel 31:4 - Xaúl; 2 Samuel 17:23 - Ahitofel; I Reis 16:18 – Zimri; Mateo 27:5 – Xudas. A culpa é unha das principais razóns polas que as persoas se suicidan.

Outros exemplos
Como dixemos no Antigo Testamento e tamén en todo o Novo Testamento, Deus dá exemplos dos seus plans para nós. Abraham foi elixido como o pai da nación de Israel a través de quen Deus bendiciría e proporcionaría a salvación ao mundo. Xosé foi enviado a Exipto e alí salvou á súa familia. David foi elixido para ser rei e despois converteuse no antepasado de Xesús. Moisés levou a Israel desde Exipto. Ester salva ao seu pobo (Ester 4:14).

No Novo Testamento, María converteuse na nai de Xesús. Paulo espallou o Evanxeo (Feitos 26:16 e 17; 22:14 e 15). E se renunciara? Pedro foi elixido para predicar aos xudeus (Gálatas 2:7). Xoán foi elixido para escribir Apocalipse, a mensaxe de Deus para nós sobre o futuro.
Isto tamén é para todos nós, para cada persoa da súa xeración, cada un diferente ao doutro. I Corintios 10:11 di: "Agora, estas cousas sucedéronselles como exemplo, e foron escritas para a nosa instrución, a quen chegaron os fins dos tempos". Lea Romanos 12:1 e 2; Hebreos 12:1.

Todos nos enfrontamos a probas (Santiago 1:2-5), pero Deus estará connosco e permitiranos cando perseveremos. Lea Romanos 8:28. El levará a cabo o noso propósito. Lea o Salmo 37:5 e 6 e Proverbios 3:5 e 6 e o ​​Salmo 23. El vai superarnos e Hebreos 13:5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei".

Regalos

No Novo Testamento Deus deu dons espirituais especiais a cada crente: a capacidade de ser usado para axudar e edificar aos demais e para axudar aos crentes a madurar e a cumprir o propósito de Deus para eles. Ler Romanos 12; I Corintios 12 e Efesios 4.
Esta é só unha forma máis que Deus demostra que hai un propósito e un plan para cada persoa.
O Salmo 139:16 di: "os días que foron feitos para min" e Hebreos 12:1 e 2 dinos "correr con perseveranza a carreira que se nos marca". Isto seguramente significa que non debemos renunciar.

Os nosos agasallos son dados por Deus. Hai uns 18 dons específicos, que se diferencian doutros, escollidos especificamente segundo a vontade de Deus (I Corintios 12:4-11 e 28, Romanos 12:6-8 e Efesios 4:11 e 12). Non debemos abandonar senón amar a Deus e servirlle. I Corintios 6:19 e 20 di: "Vostedes non son os vosos, fomos comprados por un prezo" (cando Cristo morreu por vós) "...por iso glorificade a Deus". Gálatas 1:15 e 16 e Efesios 3:7-9 din ambos que Paulo foi elixido para un propósito desde o momento do seu nacemento. Declaracións semellantes din moitas outras na Escritura, como David e Moisés. Cando deixamos de fumar, non só nos lastimamos a nós mesmos senón aos demais.

Deus é soberano - É a súa elección - El está en control Eclesiastés 3:1 di: "Para todo hai unha estación e un tempo para cada propósito baixo o ceo: un tempo para nacer; un tempo para morrer". O Salmo 31:15 di: "Os meus tempos están nas túas mans". Eclesiastés 7:17b di: "Por que tes que morrer antes do teu tempo?" Xob 1:26 di: "Deus dá e Deus quita". El é o noso Creador e Soberano. É a elección de Deus, non a nosa. En Romanos 8:28 O que ten todo o coñecemento quere o que é bo para nós. El di: "todas as cousas traballan xuntas para o ben". O Salmo 37:5 e 6 di: "Encomenda o teu camiño ao Señor; confía tamén nel; e el levarao a cabo. E dará a luz a túa xustiza como a luz, e o teu xuízo como o mediodía". Entón, debemos comprometerlle os nosos camiños.

El levaranos a estar con El no momento axeitado e sustentaranos e daranos graza e forza para a nosa viaxe mentres esteamos aquí na terra. Do mesmo xeito que con Xob, Satanás non pode tocarnos a menos que Deus o permita. Lea I Pedro 5:7-11. Xoán 4:4 di: "Máis é o que está en vós, que o que está no mundo". I Xoán 5:4 di: "Esta é a vitoria que vence ao mundo, a nosa fe". Vexa tamén Hebreos 4:16.
Conclusión

2 Timoteo 4:6 e 7 di que debemos rematar o curso (propósito) que Deus nos deu. Eclesiastés 12:13 dinos que o noso propósito é amar e glorificar a Deus. Deuteronomio 10:12 di: "Que esixe de ti o Señor... senón que temer ao Señor, o teu Deus... que o ames e
serve ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón. Mateo 22:37-40 dinos: "Ama ao Señor, o teu Deus... e ao teu próximo coma a ti mesmo".

Se Deus permite o sufrimento é polo noso ben (Romanos 8:28; Santiago 1:1-4). El quere que confiemos nel, que confiemos no seu amor. I Corintios 15:58 di: "Por iso, meus amados irmáns, seed firmes, inamovibles, abundando sempre na obra do Señor, sabendo que o voso traballo non é en balde no Señor". Xob é o noso exemplo que nos mostra que cando Deus permite problemas, faino para probarnos e facernos máis fortes e, ao final, bendícanos e perdoa aínda que non sempre confiamos nel, e fallamos e cuestionamos e desafíao. El perdoa cando lle confesamos o noso pecado (I Xoán 1:9). Lembra I Corintios 10:11 que di: "Estas cousas aconteceron con eles como exemplos e foron escritas como advertencias para nós, sobre os que chegou a culminación dos séculos". Deus permitiu que Job fose probado e fíxolle comprender máis a Deus e confiar máis en Deus, e Deus restaurouno e bendiciuno.

O salmista dixo: "Os mortos non louvan ao Señor". Isaías 38:18 di: "O home vivo te loará". O Salmo 88:10 di: "Farás marabillas para os mortos? ¿Resuscitarán os mortos e loarán?" O Salmo 18:30 tamén di: "En canto a Deus, o seu camiño é perfecto", e o Salmo 84:11 di: "El dará graza e gloria". Escolle a vida e escolle a Deus. Dálle o control. Lembra que non entendemos os plans de Deus, pero El promete estar connosco e quere que confiemos nel como fixo Xob. Entón, sexa firme (I Corintios 15:58) e remata a carreira "marcada para vós", e deixe que Deus elixa os tempos e o camiño da súa vida (Xob 1; Hebreos 12:1). Non te rindas (Efesios 3:20)!

Cando se dan circunstancias como a situación actual, os seres humanos tendemos a facer preguntas. Esta situación é moi difícil, a diferenza de todo o que afrontamos na nosa vida. É un inimigo invisible a nivel mundial que non podemos solucionar por nós mesmos.

Aos humanos, gústanos controlar, coidarnos, facer que as cousas funcionen, cambiar e arranxar as cousas. Escoitamos isto últimamente moito - superarémolo - imos superalo. Por desgraza non oín falar de moita xente que busca a Deus para axudarnos. Moitos non pensan que precisan da súa axuda, pensando que poden facelo eles mesmos. Quizais esta sexa a razón pola que Deus permitiu que isto suceda porque esquecemos ou rexeitamos ao noso Creador; algúns incluso din que El non existe en absoluto. Non obstante, el existe e ten o control, non nós.

Normalmente nunha catástrofe así a xente recorre a Deus para pedir axuda, pero parece que confiamos nas persoas ou nos gobernos para resolver este problema. Deberiamos estar pedindo a Deus que nos rescate. A humanidade parece que o ignorou e o están deixando fóra das súas vidas.

Deus permite as circunstancias por unha razón e sempre e en definitiva é polo noso ben. Deus elaboraráo a nivel mundial, nacional ou persoal para ese propósito. Podemos ou non saber por que, pero seguro diso, está connosco e ten un propósito. Aquí tes algunhas posibles razóns.

1. Deus quere que o recoñezamos. A humanidade ignorouno. É cando as cousas están desesperadas cando os que o ignoran comezan a pedirlle axuda.

As nosas reaccións poden ser diferentes. Podemos rezar. Algúns recorrerán a El para obter axuda e consolo. Outros culparano por traernos isto. Moitas veces actuamos coma se fose creado para o noso beneficio, coma se estivese aquí para servirnos, non ao revés. Preguntamos: "Onde está Deus?" "Por que Deus me deixou isto?" "Por que non soluciona isto?" A resposta é: está aquí. A resposta pode ensinarnos a nivel mundial, nacional ou persoal. Pode ser todo o anterior ou pode que non teña nada que ver con nós persoalmente, pero todos podemos aprender a amar máis a Deus, achegarnos a El, deixalo nas nosas vidas, ser máis fortes ou quizais estar máis preocupados sobre os demais.

Lembre que o seu propósito é sempre para o noso ben. Levarnos de novo a recoñecelo e ter unha relación con El é bo. Tamén podería ser disciplinar ao mundo, a unha nación ou a nós persoalmente polos nosos pecados. Ao final, toda traxedia, xa sexa enfermidade ou outro mal, é o resultado do pecado no mundo. Máis adiante diremos máis sobre iso, pero primeiro debemos darnos conta de que El é o Creador, o Señor Soberano, o noso Pai, e non actuar como nenos rebeldes como fixeron os fillos de Israel no deserto queixándose e queixándose, cando só quere o que é o mellor para nós.

Deus é o noso Creador. Fomos creados para o seu pracer. Fomos feitos para glorificalo, loalo e adoralo. Creounos para ir de comuñón con El como fixeron Adán e Eva no fermoso xardín do Edén. Porque é o noso Creador, é digno da nosa adoración. Lea I Crónicas 16: 28 e 29; Romanos 16:27 e Salmo 33. Ten dereito á nosa adoración. Romanos 1:21 di: "Porque aínda que coñecían a Deus, nin o glorificaron como Deus nin lle deron grazas, pero o seu pensamento quedou inútil e os seus tolos corazóns quedaron escuros." Vemos que ten dereito á gloria e ás grazas, pero fuximos del. Lea os Salmos 95 e 96. O salmo 96: 4-8 di: “Porque grande é o Señor e moi digno de loanza; É temible por riba de todos os deuses. Porque todos os deuses das nacións son ídolos, pero o Señor fixo os ceos ... Atribúelle ao Señor, familias das nacións, atribúelle ao Señor gloria e forza. Atribúe ao Señor a gloria debida ao seu nome; trae unha ofrenda e entra nos seus xulgados ".

Estropeamos esta andaina con Deus pecando por Adán e seguimos os seus pasos. Negámonos a recoñecelo e negámonos a recoñecer os nosos pecados.

Deus, porque nos ama, aínda quere a nosa confraternidade e búscanos. Cando o ignoramos e nos rebelamos, aínda quere darnos cousas boas. Eu Xoán 4: 8 di: "Deus é amor".

O salmo 32:10 di que o seu amor é infalible e o salmo 86: 5 di que está dispoñible para todos os que o invocan, pero o pecado sepáranos de Deus e do seu amor (Isaías 59: 2). Romanos 5: 8 di que "mentres aínda eramos pecadores Cristo morreu por nós", e Xoán 3:16 di que Deus amou tanto ao mundo que enviou ao seu fillo a morrer por nós - para pagar o pecado e facer posible a restauración de nós á comuñón con Deus.

E, con todo, aínda desviamos del. Xoán 3: 19-21 dinos por que. Os versos 19 e 20 din: "Este é o veredicto: a luz chegou ao mundo, pero a xente amaba a escuridade en lugar da luz porque as súas obras eran malas. Todo o que fai o mal odia a luz e non entra na luz por medo a que se expoñan as súas obras ". É porque queremos pecar e seguir o noso camiño. Fuximos de Deus para que os nosos pecados non se revelen. Romanos 1: 18-32 describe isto e enumera moitos pecados específicos e explica a ira de Deus contra o pecado. No verso 32 di: "Non só seguen facendo estas cousas, senón que tamén aproban a quen as practica". E así ás veces castigará o pecado, a nivel mundial, nacional ou persoal. Este podería ser un deses momentos. Só Deus sabe se este é un xuízo, pero Deus xulgou a Israel no Antigo Testamento.

Dado que semellamos buscalo só cando estamos en dificultades, permitirá que as probas nos atraian (ou empuxen) cara a si mesmo, pero é para o noso ben, para que poidamos coñecelo. Quere que recoñezamos o seu dereito a ser adorado, pero tamén a participar do seu amor e bendición.

1. Deus é amor, pero Deus tamén é santo e xusto. Como tal, castigará o pecado por aqueles que se rebelan reiteradamente contra El. Deus tivo que castigar a Israel cando continuaron rebelándose e rosmando contra El. Eran teimudos e infieis. Nós tamén somos coma eles e somos arrogantes e non podemos confiar nel e seguimos amando pecar e nin sequera recoñeceremos que é pecado. Deus coñécenos a cada un de nós, incluso os nosos pensamentos (Hebreos 4:13). Non podemos escondernos del. Sabe quen o rexeita e o seu perdón e acabará castigando o pecado como castigou a Israel moitas veces, con varias pragas e, finalmente, con catividade en Babilonia.

Todos somos culpables de pecar. Non respectar a Deus é pecado. Vexa Mateo 4:10, Lucas 4: 8 e Deuteronomio 6:13. Cando Adán pecou trouxo unha maldición sobre o noso mundo que resulta en enfermidades, problemas de todo tipo e morte. Todos pecamos, como fixo Adán (Romanos 3:23). Lea o capítulo tres de Xénese. Pero Deus aínda ten o control e ten o poder de protexernos e liberarnos, pero tamén o poder xusto de impoñernos xustiza. Podemos culparlle da nosa desgraza, pero este é o noso facer.

Cando Deus xulga é co propósito de traernos de volta a El, así recoñeceremos (confesaremos) os nosos pecados. I Xoán 1: 9 di: "Se confesamos (recoñecemos) os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". Se esta situación trata de disciplina para pecar, todo o que necesitamos é acudir a El e confesar os nosos pecados. Non podo dicir se esta é a razón ou non, pero Deus é o noso xuíz xusto, e é unha posibilidade. Pode xulgar o mundo, fíxoo no xénese capítulo tres e tamén nos xénese capítulos 6-8 cando enviou unha inundación mundial. Pode xulgar a unha nación (Xulgou a Israel - O seu propio pobo) ou pode xulgar a calquera de nós persoalmente. Cando nos xulga é para ensinarnos e cambiarnos. Como dixo David, coñece cada corazón, cada motivo, cada pensamento. Unha cousa segura, ningún de nós é inocente.

Non digo nin podo dicir que esta sexa a razón, pero mire o que está a suceder. Moitas persoas (non todas, moitas aman e axudan) aproveitan as circunstancias; rebélanse contra a autoridade ao non obedecer nun grao ou outro. A xente gañou os prezos, cuspiu deliberadamente e tossiu a persoas inocentes, atesourou ou roubou deliberadamente subministracións e equipos a quen o precisou e empregaron a situación para impoñer ideoloxías no noso país ou usárono dalgunha maneira para obter beneficios económicos.

Deus non castiga arbitrariamente coma un pai abusivo. El é o noso amoroso Pai, agardando a que o neno perdido regrese a El, como na parábola do Fillo Pródigo en Lucas 15: 11-31. Está querendo devolvernos á xustiza. Deus non nos obrigará a obedecer, pero disciplinaranos para traernos de volta a El. Está preparado para perdoar aos que volven a El. Só temos que preguntarlle. O pecado sepáranos de Deus, da comuñón con Deus, pero Deus podería estar usando isto para chamarnos de volta.

III. R. Outra razón disto podería ser que Deus quere que os seus fillos cambien e aprendan unha lección. Deus podería estar disciplinando aos seus, porque incluso os que profesan ter fe en Deus caen en varios pecados. I Xoán 1: 9 foi escrito especialmente para os crentes como Hebreos 12: 5-13 que nos ensina: "A quen ama o Señor disciplinará". Deus ten un amor especial polos seus fillos: os que cren nel. I Xoán 1: 8 di: "Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós". Isto aplícase a nós porque quere que camiñemos con El. David orou no Salmo 139: 23 e 24: "Busca, oh Deus, e coñece o meu corazón, téntame e coñece os meus pensamentos. Mira se hai algo malo en min e guíame polo camiño eterno ". Deus disciplinaranos polos nosos pecados e desobediencia (Lea o libro de Xona).

1. Tamén os crentes ás veces estamos demasiado ocupados e implicados no mundo e tamén o esquecemos ou o ignoramos. Quere o eloxio do seu pobo. Mateo 6:31 di: "Pero busque primeiro o seu reino e a súa xustiza e todas estas cousas tamén se lle darán". Quere que saibamos que o necesitamos e que o poñamos en primeiro lugar.
2. I Corintios 15:58 di: "estade firmes". Os ensaios fortalécennos e fan que miremos a El e confiemos máis nel. Santiago 1: 2 di: "A proba da túa fe desenvolve perseveranza". Ensínanos a confiar no feito de que sempre está connosco e que ten o control, e que pode protexernos e fará o mellor para nós mentres confiamos nel. Romanos 8: 2 di: "Todas as cousas funcionan ben para os que aman a Deus ..." Deus daranos paz e esperanza. Mateo 29:20 di: "Velaquí, estou contigo sempre".
3. As persoas saben que a Biblia nos ensina a querernos, pero ás veces quedamos demasiado envoltos nas nosas propias vidas e esquecemos aos demais. A tribulación adoita empregala Deus para que volvamos a poñer aos demais por diante de nós mesmos, especialmente porque o mundo nos ensina constantemente a poñernos en primeiro lugar, en lugar dos demais como ensina a Escritura. Esta proba é a oportunidade perfecta para amar ao noso próximo e pensar e servir aos demais, aínda que só sexa por unha chamada de ánimo. Tamén necesitamos traballar en unidade, non cada un no seu recuncho.

Hai xente que se suicida por desánimo. ¿Podes chegar cunha palabra de esperanza? Os crentes temos a esperanza de compartir, a esperanza en Cristo. Podemos orar por todos: os líderes, os que están implicados na axuda aos enfermos, os que están enfermos. Non enterres a cabeza na area, fai algo, aínda que só sexa para obedecer aos teus líderes e quedar na casa; pero participa dalgún xeito.

Alguén na nosa igrexa fíxonos máscaras. Esta é unha gran cousa que moitos están facendo. Nela había palabras de esperanza e unha cruz. Agora iso era amor, iso é alentador. Nun dos mellores sermóns que oín ao predicador dicir: "O amor é algo que fas". Facer algo. Necesitamos ser como Cristo. Deus sempre quere que axudemos aos demais como podemos.

1. Por último, Deus pode estar intentando dicirnos que nos ocupemos e que deixemos de descoidar a nosa "comisión", é dicir, "Vaia a todo o mundo e predique o Evanxeo". Estanos a dicir: "Faga o traballo dun evanxelista" (2 Timoteo 4: 5). O noso traballo é levar aos demais a Cristo. Querelos axudará a ver que somos reais e pode que nos escoiten, pero tamén debemos darlles a mensaxe. "Non está disposto a que ninguén perda" (2 Pedro 3: 9).

Sorprendeume o pouco que se está a divulgar, especialmente na televisión. Creo que o mundo está intentando deternos. Sei que Satanás está e está detrás. Grazas ao Señor por aqueles como Franklin Graham que predica o Evanxeo en cada oportunidade e vai ao epicentro da pandemia. Quizais Deus está intentando recordarnos que este é o noso traballo. A xente ten medo, doe, está en pena e pide axuda. Necesitamos sinalalos cara a quen pode salvar as súas almas e "darlles axuda no momento da necesidade" (Hebreos 4:16). Necesitamos orar para que axuden os que traballan duro. Necesitamos ser como Filipe e dicir aos demais como se gardan e orar para que Deus resulte predicadores para proclamar a palabra. Necesitamos "rezar ao Señor da colleita para que envíe traballadores á colleita" (Mateo 9:38).

Un xornalista preguntoulle ao noso presidente que lle gustaría preguntarlle a Billy Graham sobre que facer nesta situación. Eu mesmo pregunteime que faría. Probablemente tería unha cruzada na televisión. Estou seguro de que estaría proclamando o Evanxeo, que "Xesús morreu por ti". Probablemente diría: "Xesús está esperando para recibirte". Vin un spot de televisión con Billy Graham dándolle unha invitación, o que foi moi alentador. O seu fillo Franklin tamén o fai, pero non houbo suficientes. Fai a túa parte para traer a alguén a Xesús.

12.  O último que quero compartir, pero o máis importante, é que Deus "non está disposto a que ninguén perda" e quere que TÚ veñas a Xesús para ser gardado. Por riba de todo, quere que o coñezas a El e o seu amor e perdón..Un dos mellores lugares das Escrituras para mostrar isto é o capítulo Xoán tres. En primeiro lugar, a humanidade nin sequera quere recoñecer que son pecadores. Lea o salmo 14: 1-4; Salmo 53: 1-3 e Romanos 3: 9-12. Romanos 3:10 di: "Non hai ningún xusto, nin un". Romanos 3:23 di: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus. Romanos 6:23 di: "o salario (pena) do pecado é a morte". Esta é a ira de Deus contra o pecado do home. Estamos perdidos, pero o verso segue dicindo: "o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". A Biblia ensina que Xesús ocupou o noso lugar; El levou o noso castigo por nós.

Isaías 53: 6 di: "O Señor puxo sobre el a iniquidade de todos nós". O verso 8 di: "Foi cortado da terra dos vivos; Foi golpeado pola transgresión do meu pobo ". O verso 5 di: “Foi esmagado polas nosas iniquidades; o castigo pola nosa paz estaba sobre El. " O verso 10 di: "O Señor converteu a súa vida en ofrenda de culpa".

Cando Xesús morreu na cruz, dixo: "Acabouse", que literalmente significa "pagado na súa totalidade". O significado disto é que cando un preso pagara o seu castigo por un delito recibiu un documento legal que foi selado, "pagado na súa totalidade", polo que ninguén o puido facer volver á prisión para pagar ese crime de novo. Estivo libre para sempre porque a pena "pagouse na súa totalidade". Isto foi o que fixo Xesús por nós cando morreu no noso lugar na cruz. El dixo que o noso castigo "se paga na súa totalidade" e que estamos sempre libres.

Xoán capítulo 3: 14 e 15 ofrece a imaxe perfecta da salvación. Conta o acontecemento histórico da serpe no poste no deserto en Números 21: 4-8. Le as dúas pasaxes. Deus librara ao seu pobo da escravitude en Exipto, pero logo rebeláronse contra El e Moisés unha e outra vez; rosmaron e queixáronse. Entón Deus enviou serpes para castigalos. Cando confesaron pecar, Deus proporcionou un xeito de rescatalos. Díxolle a Moisés que fixera unha serpe e que a colocase nun poste e que todos os que a "mirasen" vivirían. Xoán 3:14 di: "Así como Moisés levantou a serpe no deserto, tamén o Fillo do Home debe ser elevado, para que todo o que crea nel poida ter vida eterna". Xesús foi levantado para morrer nunha cruz para pagar os nosos pecados e, se MIRAMOS {crer nel), salvarémonos.

Hoxe, se non o coñeces, se non cres, a chamada está clara. I Timoteo 2: 3 di: "Quere que todos os homes se salven e cheguen ao coñecemento da verdade". Quere que creas e que te salve; deixar de rexeitalo e recibilo e crer que morreu para pagar o teu pecado. Xoán 1:12 di: "Pero a todos os que o recibiron, deulles o dereito de ser fillos de Deus, incluso aos que cren no seu nome, que non naceron do sangue nin da vontade da carne, nin da vontade do home, senón de Deus. "Xoán 3:16 e 17 di:" Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perda senón que teña a vida eterna. Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenar o mundo, senón para salvar o mundo por medio del. " Como di Romanos 10:13: "Porque calquera que invoque o nome do señor será salvo." Todo o que tes que facer é preguntar. Xoán 6:40 di: "Porque a vontade do meu Pai é que todos os que miran ao Fillo e crean nel teñan a vida eterna, e eu resuciteino no último día".

Neste tempo, recorda que Deus está aquí. Ten o control. El é a nosa axuda. Ten un propósito. Pode que teña máis dun propósito, pero aplicarase a cada un de nós de xeito diferente. Ti só podes discernir iso. Nós todo pode buscalo. Todos podemos aprender algo para cambiarnos e facernos mellores. Todos podemos e debemos amar máis aos demais. Sei unha cousa con certeza, se vostede non é un crente, estalle a contactar con amor, esperanza e salvación. Non está disposto a que ninguén perda eternamente. Mateo 11:28 di: "Ven a min todo o que estás canso e cargado e dareiche descanso".

Para ter a certeza dun futuro con Deus no ceo todo o que tes que facer é crer no seu fillo. Xoán 14: 6 "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ningún home chega ao Pai senón por min". Ten que ser o seu fillo e a Palabra de Deus di en Xoán 1: 12 "cantos recibiron para eles deu o dereito de converterse en fillos de Deus, mesmo para os que cren no seu nome. "

1 Corintios 15: 3 e 4 dinos o que Xesús fixo por nós. Morreu polos nosos pecados, foi enterrado e resucitou de entre os mortos o terceiro día. Outras Escrituras a ler son Isaías 53: 1-12, 1 Pedro 2:24, Mateo 26: 28 e 29, Hebreos capítulo 10: 1-25 e Xoán 3: 16 e 30.

En Xoán 3: 14-16 e 30 e Xoán 5:24 Deus di que se cremos que temos a vida eterna e simplemente poñémolo, se acaba non sería eterno; pero para enfatizar a súa promesa, Deus tamén di que os que cren non perecerán.

Deus tamén di en Romanos 8: 1 que "non hai agora ningunha condena para os que están en Cristo Xesús".

A Biblia di que Deus non pode mentir; está no seu carácter innato (Tito 1: 2, Hebreos 6: 18 e 19).

El usa moitas palabras para facernos máis fácil a comprensión da promesa da vida eterna: Romanos 10:13 (chamada), Xoán 1:12 (crer e recibir), Xoán 3:14 e 15 (mira - Números 21: 5-9), Apocalipse 22:17 (toma) e Apocalipse 3:20 (abre a porta).

Romanos 6:23 di que a vida eterna é un don a través de Xesucristo. A Apocalipse 22:17 di: "E quen queira, que tome a auga da vida libremente". É un agasallo, todo o que temos que facer é levalo. A Xesús custoulle todo. Non nos custa nada. Non é o resultado de que fagamos obras. Non podemos conseguilo nin mantelo facendo boas accións. Deus é xusto. Se fose por obras non sería xusto e teriamos algo de que presumir. Efesios 2: 8 e 9 di: "Por gracia fuches salvado pola fe, e non por ti; é o don de Deus, non das obras, para que ninguén se gabar ”.

Gálatas 3: 1-6 ensínanos que non só non podemos gañalo facendo boas obras, senón que tampouco podemos mantelo así.

Di "¿recibiches o Espírito polas obras da lei ou escoitaches con fe ... es tan parvo, comezando no Espírito, agora estás a ser perfeccionado pola carne?"

I Corintios 1: 29-31 di: "que ninguén se jacte diante de Deus ... que Cristo se nos fixo santificación e redención e ... que o que se jacta, gabar no Señor".

Se puidésemos gañar a salvación, Xesús non tería que morrer (Galatas 2: 21). Outros pasajes que nos dan garantía de salvación son:

1. Xoán 6: 25-40 especialmente o verso 37 que nos di que "o que veña a min, de ningún xeito o expulsarei", é dicir, non tes que mendigar nin gañalo.

Se cres e vengas, el non o rexeitará senón que che recibe, recibe e fai de ti o seu fillo. Só tes que preguntarlle.

2. 2 Timoteo 1:12 di: "Sei a quen crin e estou convencido de que é capaz de manter o que lle cometei contra el ese día".

Xudías 24 e 25 din: "A quen é capaz de impedirche caer e presentarte ante a súa gloriosa presenza sen culpa e con gran ledicia - ao único Deus, o noso Salvador, sexa a gloria, a maxestade, o poder e a autoridade, por medio de Xesucristo, o noso Señor, antes todas as idades, agora e sempre máis! Amén ".

3. Filipenses 1: 6 di: "Porque estou seguro diso mesmo, que o que comezou unha boa obra en vós a perfeccionará ata o día de Cristo Xesús".

4. Recorda o ladrón na cruz. Todo o que lle dixo a Xesús foi: "Lémbrate de min cando veñas no teu reino".

Xesús viu o seu corazón e honrou a súa fe.
El dixo: "De verdade dígoche: hoxe estarás comigo no Paraíso" (Lucas 23: 42 e 43).

5. Cando Xesús morreu, terminou a obra que Deus lle deu para facer.

Xoán 4:34 di: "A miña comida é facer a vontade de quen me enviou e rematar a súa obra". Na cruz, pouco antes de morrer, dixo: "Acabouse" (Xoán 19:30).

A frase "Está acabado" significa que se paga na súa totalidade.

É un termo legal que se refire ao que se escribiu sobre a lista de crimes polos que alguén estaba a ser castigado cando o castigo terminou por completo, cando foi posto en liberdade. Significa que a súa débeda ou castigo foi "pagada na súa totalidade".

Cando aceptamos a morte de Xesús na cruz por nós, a débeda do pecado págase na súa totalidade. Ninguén pode cambiar isto.

6. Dous versos marabillosos, John 3: 16 e John 3: 28-40

ambos din que cando cres que non perecerás.

John 10: 28 di que nunca perecen.

A Palabra de Deus é verdade. Só temos que confiar no que Deus di. Nunca significa nunca.

7. Deus di moitas veces no Novo Testamento que nos imputa ou acredita a xustiza de Cristo cando poñemos a nosa fe en Xesús, é dicir, acredítanos ou dános a xustiza de Xesús.

Efesios 1: 6 di que somos aceptados en Cristo. Vexa tamén Filipenses 3: 9 e Romanos 4: 3 e 22.

8. A Palabra de Deus di no Salmo 103: 12 que "tan lonxe como o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións".

Tamén di en Xeremías 31:34 que "xa non recordará os nosos pecados".

9. Hebreos 10: 10-14 ensínanos que a morte de Xesús na cruz era suficiente para pagar todo o pecado de todos os tempos - pasado, presente e futuro.

Xesús morreu "dunha vez por todas". A obra de Xesús (ser completa e perfecta) nunca precisa repetirse. Esta pasaxe ensina que "fixo perfectos para sempre aos que están sendo santos". A madurez e a pureza nas nosas vidas é un proceso pero El perfeccionounos para sempre. Debido a isto debemos "achegarnos cun corazón sincero en plena seguridade da fe" (Hebreos 10:22). "Mantémonos inquebrantablemente coa esperanza que profesamos, porque o que prometeu é fiel" (Hebreos 10:25).

10. Efesios 1:13 e 14 di que o Espírito Santo nos sella.

Deus sela connosco co Espírito Santo como cun anel de sinal, poñéndonos un selo irreversible, que non se pode romper.

É coma se un rei selase unha lei irreversible co seu anel de rotulación. Moitos cristiáns dubidan da súa salvación. Estes e moitos outros versos móstrannos que Deus é Salvador e Gardián. Estamos, segundo Efesios 6, nunha batalla con Satanás.

El é o noso inimigo e "como un león ruxido busca devorarnos" (I Pedro 5: 8).

Creo que o que nos fai dubidar da nosa salvación é un dos seus maiores dardos de lume utilizados para derrotarnos.
Creo que as varias partes da armadura de Deus a que se refire aquí son os versos das Escrituras que nos ensinan o que Deus promete e o poder que nos dá para ter a vitoria; por exemplo, a súa xustiza. Non é o noso senón o seu.

Filipenses 3: 9 di "e pódese atopar nel, non tendo unha xustiza propia derivada da lei, senón a través da fe en Cristo, a xustiza que vén de Deus en base á fe".

Cando Satanás tenta convencelo de que es "moi malo para ir ao ceo", responde que es xusto "en Cristo" e reclama a súa xustiza. Para usar a espada do Espírito (que é a Palabra de Deus) cómpre memorizar ou polo menos saber onde atopar esta e outras Escrituras. Para usar estas armas necesitamos saber que a súa Palabra é verdade (Xoán 17:17).

Lembre, ten que confiar na Palabra de Deus. Estuda a Palabra de Deus e continúa estudándoa porque canto máis saibas máis forte te converterás. Debes confiar neste verso e noutros como eles para ter seguridade.

A súa Palabra é verdade e "a verdade liberarache”(Xoán 8:32).

Debes encher a túa mente con ela ata que te cambie. A Palabra de Deus di: "Considéralo todo alegría, meus irmáns, cando atopes varias probas", como dubidar de Deus. Efesios 6 di usar esa espada e logo di estar de pé; non saia e corre (retrocede). Deus deunos todo o que necesitamos para a vida e a piedade "o verdadeiro coñecemento do que nos chamou" (2 Pedro 1: 3).

Segue crendo.

            Non estamos moi seguros do que estás preguntando ou por que rezas para que un "espírito" contra ti morra, polo que só podemos dicirche o que di a Escritura, a verdadeira Palabra de Deus, sobre este tema.

En primeiro lugar, non atopamos nin un mandamento nin un exemplo na Palabra de Deus que nos diga que oremos para que morra un espírito. En realidade, as Escrituras indican que os "espíritos" non morren, nin humanos nin anxos.

Non obstante, ten moito que dicir sobre o tema de como loitar contra os "espíritos malignos" (que son anxos caídos) que están contra nós. Por exemplo, Santiago 4:7 di: "Resiste o diaño, e el fuxirá de ti".

Para comezar, Xesús, o noso Salvador, atopouse con espíritos malignos moitas veces. Non os destruíu (matou), senón que os botou fóra das persoas. Lea Marcos 9:17-25 como exemplo. Aquí tes outros exemplos: Marcos 5; Marcos 4:36; Mateo 10:11; Mateo 8:16; Xoán 12:31; Marcos 16:5; Marcos 1:34 e 35; Lucas 11:24-26 e Mateo 25:41. Xesús tamén enviou os seus discípulos e deulles poder para expulsar os demos. Véxase Mateo 1:5-8; Marcos 3:15; 6:7, 12 e 13.

Os seguidores de Xesús hoxe tamén teñen poder para expulsar os malos espíritos; tal e como fixeron en Actos 5:16 e 8:7. Vexa tamén Marcos 16:17.

Nos últimos días Xesús executará o xuízo sobre estes espíritos malignos: botará a Satanás e os seus anxos, que se rebelaron contra Deus, no lago de lume preparado para que sexan atormentados para sempre.

Os anxos son seres espíritos creados por Deus para servilo. Hebreos 1:13 e 14; Nehemías 9:6.

O Salmo 103:20 e 21 di: "Bendídevos ao Señor, os seus anxos, que facedes o seu gusto". Hebreos 1:13 e 14 di: "Non son todos espíritos ministradores". Lea tamén o Salmo 104:4; 144:2-5; Colosenses 1:6 e Efesios 6:12. Parece que os anxos son como un exército con rangos, posicións e autoridade. Efesios refírese aos anxos caídos como principados e poderes (gobernantes). Miguel chámase arcanxo e Gabriel parece ter unha posición moi especial na presenza de Deus. Hai querubíns e serafines, pero a maioría chámanse simplemente as hostias de Deus. Tamén parece que hai anxos designados para diferentes lugares. Daniel 10:12 e 20

Satanás, que tamén se chama o Diaño, Lucifer, Belcebú e a serpe foi unha vez chamado querubín (anxo) en Ezequiel 28:11-15 e Isaías 14:12-15. Mateo 9:34 chámao o príncipe dos demos. (Ver tamén Xoán 14:30.)

Os demos son anxos caídos que seguiron a Satanás cando se rebelou contra Deus. Xa non viven no ceo, senón que teñen acceso ao ceo (Apocalipse 12:3-5; Job 1:6; I Reis 22:19-23). Deus acabará por botalos do ceo para sempre. Apocalipse 12:7-9 di: "Entón estalou a guerra no ceo. Miguel e os seus anxos loitaron contra o dragón, e o dragón e os seus anxos loitaron. Pero non era o suficientemente forte, e perderon o seu lugar no ceo. O gran dragón foi arroxado abaixo: esa antiga serpe chamada diaño ou Satanás, que leva ao mundo enteiro por mal camiño. El foi lanzado á terra, e os seus anxos con el". Deus xulgaraos (2 Pedro 2:4; Xudas 6; Mateo 25:41 e Apocalipse 20:10-15).

Os demos tamén son chamados reino de Satanás (Lucas 11:14-17). En Lucas 9:42 os termos demos e espíritos malignos úsanse indistintamente. 2 Pedro 2:4 di que o inferno (o lago de lume) é o seu destino preparado para eles como castigo. Xudas 6 di: "E os anxos que non permaneceron na súa propia posición de autoridade, senón que deixaron a súa morada, mantívose en cadeas eternas baixo tebras tebras ata o xuízo do gran Día". Lea Mateo 8:28-30 no que os malos espíritos (demos) dixeron: "Atormentarásnos antes do tempo?" indicando este castigo e identificando os demos como anxos caídos polos que se deu este castigo. Sabían que xa estaban condenados a este destino. Os demos son os "anxos" de Satanás. Loitan no seu exército contra nós e contra Deus (Efesios 6).

Os anxos non entenden nin poden experimentar a redención como podemos nós. I Pedro 1:12b di: "Ata os anxos desexan mirar estas cousas".

En todo isto, Xesús ten control total sobre eles e ten poder sobre eles para mandalos (I Pedro 3:22; Mateo 8 e Mateo 4). Como crentes, Cristo está en nós e nós estamos nel e Deus dános o poder de ter vitoria sobre eles.

Como se dixo, as Escrituras dannos moitas instrucións sobre como loitar contra Satanás e os malos espíritos.

Para entender realmente este tema temos que entender como se usa a palabra morte nas Escrituras. Utilízase de varias maneiras. 1) En primeiro lugar, necesitamos entender a morte física. A maioría da xente entende que a morte deixa de existir, pero as Escrituras ensinan claramente que o espírito do home e tamén os espíritos non deixan de existir e que os nosos espíritos e seres espíritos seguen vivindo. Xénese 2:7 dinos que Deus insuflou en nós o alento de vida. Eclesiastés 12:7 di: "Entón o po volverá á terra como era; e o espírito volverá a Deus que o deu”. Xénese 3:19 di: "Ti es po e ao po volverás". Cando morremos o "respiro" sae do noso corpo, o espírito marcha e o noso corpo decae.

En Actos 7:59 Estevo dixo: "Señor Xesús recibe o meu espírito". O espírito estará con Deus ou será xulgado e irá ao Hades, un lugar temporal de tormento ata o xuízo final. 2 Corintios 5:8 di que cando os crentes están "ausentes do corpo, estamos presentes co Señor". Hebreos 9:25 di: "Está destinado ao home para morrer unha vez e despois o xuízo". Eclesiastés 3:20 tamén di que os nosos corpos volven ao po. O noso espírito non deixa de existir.

Lucas 16:22-31 fálanos dun home rico e dun mendigo chamado Lázaro que morreron ambos. Un está nun lugar de tormento e outro no seo de Abraham (Paraíso). Non podían intercambiar lugares. Isto dinos que hai "vida" despois da morte. Tamén as Escrituras ensinan que no último día Deus resucitará os nosos corpos mortais e xulgarános e que iremos aos "ceos e terra novos" ou ao inferno, o lago de lume, (que tamén se chama a segunda morte) o lugar. preparado para o diaño e os seus anxos - tamén mostrando espíritos, incluídos os malos espíritos, non morren como deixando de existir. Lea de novo Apocalipse 20:10-15 e tamén Mateo 25:31-46. Deus ten o control aquí. Deus dános a vida e controla a morte. Outros versos son Zacarías 12:11 e Xob 34:15 e 16. Deus dá vida e El toma a vida (Xob 1:21). Non temos o control. Vexa tamén Eclesiastés 11:5. Así que, como di Mateo 10:28: "Non teñades medo dos que matan o corpo pero non poden matar a alma. Pola contra, teña medo de Aquel que pode destruír tanto a alma como o corpo no inferno".

2) As Escrituras tamén describen unha "morte espiritual". Efesios 2:1 di: "Estabamos mortos nos delitos e nos pecados". Isto significa que estamos mortos para Deus por mor dos nosos pecados. Imaxina isto como cando unha persoa lle di a outra persoa que a ofendiu gravemente: "Estás morto para min", é dicir, alienado coma se fose físicamente morto ou separado deles para sempre. Deus é santo, non pode permitir o pecado no ceo. Le Apocalipse 21:27 e 22:14 e 15. I Corintios 6:9-11 di: "¿Ou non sabedes que os malvados non herdarán o reino de Deus? Non vos deixedes enganar: nin os inmorales, nin os idólatras, nin os que teñen sexo con homes, nin os ladróns, nin os cobizosos, nin os borrachos, nin os calumniadores, nin os estafadores, herdarán o reino de Deus. E iso é o que erades algúns de vós. Pero vos lavados, os santificados, os xustificados no nome do Señor Xesús Cristo e polo Espírito do noso Deus".

A palabra de Deus di que ata que non aceptemos a Cristo, os nosos pecados separáronse de Deus e non temos relación con El (Isaías 59:2). Isto inclúenos a todos. Isaías 64:6 di: "... TODOS somos como unha cousa impura e TODAS as nosas xustizas (actuacións xustas) son como panos sucios... e as nosas iniquidades como o vento nos levaron". Romanos 3:23 di: "Porque TODOS pecaron e están destituídos da gloria de Deus". Lea Romanos 3:10-12. Di: "Non hai ningún xusto, nin ninguén". Romanos 6:23 di: "O pago (salario) polo pecado é a morte". No Antigo Testamento o pecado tiña que ser pagado mediante un sacrificio.

Os que están "mortos" nos seus pecados perecerán co diaño e os seus anxos no lago de lume a non ser que se salven e sexan perdoados. Xoán 3:36 di: "O que cre no Fillo ten vida eterna, e o que non cre no Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el". Xoán 3:18 di: "O que cre nel non é condenado; pero o que non cre xa está condenado, porque non creu no nome do Fillo unigénito de Deus”. Teña en conta que Isaías 64:6 indica que ata as nosas accións xustas son como trapos sucios aos ollos de Deus e a Palabra de Deus é clara de que non podemos ser salvados por boas obras. (Le o Libro de Romanos capítulos 3 e 4, especialmente os versos 3:27; 4:2 e 6 e tamén 11:6.) Tito 3:5 e 6 di: "... non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvou nós, mediante o lavado da rexeneración e a renovación do Espírito Santo, quen derramou sobre nós abundantemente por medio de Cristo Xesús, noso Salvador". Entón, como conseguimos a misericordia de Deus: como podemos ser gardados e como se paga o pecado? Xa que Romanos di que somos inxustos e Mateo 25:46 di "os inxustos irán ao castigo eterno e os xustos á vida eterna, como poderemos chegar ao ceo? Como podemos ser lavados e estar limpos?

A boa nova é que Deus non quere que perezamos, senón que "todos se arrepinten" (2 Pedro 3:9). Deus quérenos tanto que fixo un camiño de volta a si mesmo, pero só hai un camiño. Xoán 3:16 di: "Porque tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que quen cre nel non pereza, senón que teña vida eterna". Romanos 5:6 e 8 din "mentres eramos impíos" e "pero pecadores, Cristo morreu por nós". I Timoteo 2:5 di: "Hai UN Deus e un Mediador entre Deus e o home, o home Cristo Xesús". I Corintios 15:1-4 di: "Cristo morreu polos nosos pecados". Xesús dixo: "Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida. Ninguén vén ao Pai, senón por min" (Xoán 14:6). Xesús dixo que veu buscar e salvar o que estaba perdido (Lucas 19:10). Morreu na cruz para pagar a débeda do noso pecado para que puidésemos ser perdoados. Mateo 26:28 di: "Este é o meu sangue do Novo Testamento que se derrama por moitos para a remisión dos pecados. (Véxase tamén Marcos 14:24; Lucas 22:20 e Romanos 4:25 e 26.) I Xoán 2:2; 4:10 e Romanos 3:25 din que Xesús foi a propiciación polos pecados, o que significa que cumpriu o requisito xusto e xusto de Deus para o pago ou a pena dos pecados, xa que o salario ou a pena polo pecado é a morte. Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna por medio de Xesucristo, noso Señor". I Pedro 2:24 di: "Quen levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore..."

Romanos 6:23 di algo moi especial. A salvación é un agasallo gratuíto. Só temos que crelo e aceptalo. Véxase Xoán 3:36; Xoán 5:24; 10:28 e Xoán 1:12. Cando cremos Xoán 10:28 di: "Eu doulles a vida eterna e nunca perecerán". Le tamén Romanos 4:25. Lea de novo os capítulos 3 e 4 de Romanos para comprender mellor isto. A Palabra di que só os xustos entrarán no ceo e terán vida eterna. Deus di: "o xusto vivirá pola fe" e cando cremos, Deus di que somos contados (contados) como xustos. Romanos 4:5 di: "Porén, ao que non traballa, pero confía en Deus que xustifica aos impíos, a súa fe é acreditada como xustiza". Romanos 4:7 tamén di que os nosos pecados están cubertos.. Os versos 23 e 24 din: "Non foi escrito só por el (de Abraham)... senón tamén por nós a quen será imputado". Somos xustos nel e declarado xusto.

2 Corintios 5:21 di: "Porque fíxoo pecado para nós que non coñecemos pecado; que poidamos ser feitos o xustiza de Deus nel."As Escrituras ensínanos que o seu sangue nos lava para que esteamos limpos e Efesios 1:6 di: "O que nos fixo aceptados no amado", quen se identifica como Xesús en Mateo 3:17 onde Deus chamou a Xesús o seu "Fillo amado". ”. Lea tamén Xob 29:14. Isaías 61:10a di: "Delectoume moito no Señor; a miña alma alégrase no meu Deus. Porque el me vestiu con vestimentas de salvación e vestiume co manto da súa xustiza". A Escritura di que debemos crer nel para ser salvos (Xoán 3:16; Romanos 10:13). Temos que escoller. Determinamos se pasaremos a eternidade no Ceo. Romanos 3:24 e 25a di: "... todos son xustificados gratuitamente pola súa graza a través da redención que veu por Cristo Xesús. Deus presentou a Cristo como un sacrificio de expiación, a través do derramamento do seu sangue, para ser recibido pola fe". Efesios 2: 8 e 9 di: "Porque por graza fuches salvo, a través da fe, e isto non é de vós mesmos, é don de Deus, non por obras, para que ninguén se glorie". Xoán 5:24 di: "De verdade vos digo: quen escoita a miña palabra e cre ao que me enviou, ten vida eterna. e non será xulgado, senón que pasou da morte á vida.Romanos 5:1 di: "Por iso, xa que fomos xustificados pola fe, temos paz con Deus por medio do noso Señor Xesucristo".

Tamén debemos aclarar palabras como perecer e destruír. Deben entenderse no contexto e á luz de todas as Escrituras. Estas palabras non significan deixar de existir nin a aniquilación dun espírito ou do noso espírito senón referirse ao castigo eterno. Tomemos por exemplo Xoán 3:16 que di que teremos vida eterna, en contraste con perecer. Lembre que outras Escrituras teñen claro que o espírito non salvado perece no "lago de lume preparado para o diaño e os seus anxos" (Mateo 25:41 e 46). Apocalipse 20:10 di: "E o demo, que os enganou, foi arroxado ao lago de xofre ardendo, onde foran arroxados a besta e o falso profeta. Serán atormentados día e noite para sempre e para sempre”. Apocalipse 20:12-15 di: "E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e os libros foron abertos. Abriuse outro libro, que é o libro da vida. Os mortos eran xulgados segundo o que fixeran tal e como consta nos libros. O mar entregou os mortos que había nel, e a morte e o Hades entregaron os mortos que había neles, e cada un foi xulgado segundo o que fixera. Entón a morte e o Hades foron arroxados ao lago de lume. O lago de lume é a segunda morte. Calquera persoa cuxo nome non se atopase escrito no libro da vida foi arroxado ao lago de lume".

Xesús ensinounos nas Escrituras (a Biblia) en Xoán 14: 6 que El é o camiño ao ceo. El dixo: "Eu son o camiño, a verdade e a vida, ninguén chega ao Pai se non por min". A Biblia ensínanos que Xesús morreu polos nosos pecados. Ensínanos que debemos crer nel para ter a vida eterna.

I Pedro 2:24 di: "Quen levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore" e Xoán 3: 14-18 (NASB) di: "Como Moisés levantou a serpe no deserto, tamén o debe o Fillo do home sexa levantado (verso 14), para que todo o que crea nel teña a vida eterna (verso 15).

Porque Deus amou tanto ao mundo, que deu ao seu Fillo único, para que todo aquel que cre nel non se perda, senón que teña vida eterna (versículo 16).

Porque Deus non enviou o Fillo ao mundo para xulgar (condenar) o mundo; pero que o mundo debería salvarse a través del (verso 17).

O que cre nel non é xulgado; o que non cre xa foi xulgado, porque non creu no fillo único de Deus (versículo 18) ".

Vexa tamén o verso 36: "O que cre no Fillo ten vida eterna ..."

Esta é a nosa promesa bendita.

Romanos 10: 9-13 remata dicindo: "Quen invoque o nome do Señor será salvo".

Feitos 16: 30 e 31 di: "Despois sacounos e preguntoulles:" Señores, que debo facer para ser gardado?

Eles responderon: "Cree no Señor Xesús e salvarás, ti e a túa casa".

Se o teu amado cre que el ou ela está no ceo.

Hai moi pouco nas Escrituras que fala do que ocorre no ceo antes do regreso do Señor, agás que estaremos con Xesús.

Xesús díxolle ao ladrón da cruz en Lucas 23:43: "Hoxe estarás comigo no Paraíso".

As Escrituras din en 2 Corintios 5: 8 que, "se estamos ausentes do corpo, estamos presentes co Señor".

As únicas pistas que vexo que indican que os nosos seres queridos no ceo son capaces de vernos están en Hebreos e Lucas.

O primeiro é Hebreos 12: 1 que di: "Xa que logo, como temos unha nube de testemuñas tan grande" (o autor fala dos que morreron antes de nós - crentes pasados) "que nos rodean, deixemos de lado todo gravame e pecado o que nos enreda tan facilmente e nos deixa correr con resistencia a carreira que se nos propón ". Isto indicaría que poden vernos. Son testemuñas do que estamos a facer.

O segundo está en Lucas 16: 19-31, a conta do home rico e Lázaro.

Podían verse e o home rico era consciente dos seus parentes na terra. (Lea o relato completo.) Esta pasaxe tamén nos mostra a resposta de Deus ao enviar "un dos mortos para falar con eles".

Deus nos prohibe estrictamente tratar de contactar aos mortos como acudir aos medios ou dirixir ás sedes.
Habería que estar lonxe de tales cousas e confiar na Palabra de Deus, que nos foi dada nas Escrituras.

Deuteronomio 18: 9-12 di: "Cando entres na terra que che dá o Señor, o teu Deus, non aprendas a imitar os camiños detestables das nacións alí.

Que ninguén se atope entre vós que sacrifique ao seu fillo ou filla no fogo, que practica a adivinación ou a feiticeira, interpreta os presumidos, engancha bruxería, chama feitizos ou quen é medio ou espiritista ou que consulta aos mortos.

Calquera que faga estas cousas é detestable para o Señor e por estas prácticas detestables o Señor, o teu Deus, expulsará estas nacións diante de ti ".

Toda a Biblia trata sobre Xesús, sobre a súa chegada a morrer por nós, para que poidamos ter perdón dos pecados e ter vida eterna no ceo crendo nel.

Feitos 10:48 di: "Del, todos os profetas testemuñan que a través do seu nome todos os que cren nel recibiron o perdón dos pecados".

Feitos 13:38 di: "Por iso, irmáns meus, quero que saibades que por Xesús se vos proclama o perdón dos pecados".

Colosenses 1:14 di: "Porque nos librou do dominio das tebras e trasladounos ao Reino do seu Amado Fillo, no que temos a redención, o perdón dos pecados".

Lea Hebreos capítulo 9. O versículo 22 di: "sen derramamento de sangue non hai perdón".

En Romanos 4: 5-8 di aquel que "cre, a súa fe considérase xustiza" e no verso 7 di: "Ditosos os que foron perdoados e os pecados foron cubertos".

Romanos 10: 13 e 14 di: "Quen invoque o nome do Señor, salva.

Como o invocarán en quen non creron? "

En Xoán 10:28 Xesús di dos seus crentes: "E eu doulles a vida eterna e nunca perecerán".

Espero que teña crido.

Aínda que o corpo de Samuel morreu, o espírito e a alma de alguén que morreu non deixan de existir, é dicir, morren.

As Escrituras (a Biblia) demostran isto unha e outra vez. O mellor xeito de pensar en explicar a morte nas Escrituras é usar a separación de palabras. A alma eo espírito están separados do corpo cando o corpo morre e comeza a decaer.

Un exemplo disto sería a frase das Escrituras: "estás morto nos teus pecados", o que equivale a que "os teus pecados te separaron do teu Deus". Separar a Deus é a morte espiritual. A alma eo espírito non morren do mesmo xeito que o corpo.

En Lucas 18 o rico estaba nun lugar de castigo e o pobre estaba no lado de Abraham logo da súa morte física. Hai vida despois da morte.

Na cruz, Xesús díxolle ao ladrón que estaba arrepentido: "hoxe estarás comigo no paraíso". O terceiro día despois de que Xesús faleceu, foi levantado físicamente. A Biblia ensina que algún día, ata os nosos corpos serán criados como o corpo de Xesús.

En Xoán 14: 1-4, 12 e 28 Xesús díxolles aos discípulos que ía estar co Pai.
En Xoán 14: 19 Xesús dixo: "porque vivo, tamén vivirás".
2 Corinthians 5: 6-9 di estar ausente do corpo para estar presente co Señor.

A Biblia ensina claramente (ver Deuteronomio 18: 9-12; Galatians 5: 20 e Revelation 9: 21; 21: 8 e 22: 15) que a consulta cos espíritos dos mortos ou os medios ou os psíquicos ou calquera outra forma de maxia é pecado e graves a Deus.

Algúns creen que isto pode ser porque aqueles que consultan aos mortos están realmente consultando aos demos.
En Lucas 16 o home rico díxolle que: "E ademais de todo isto, entre nós e ti foi corrixido un gran abismo, para que aqueles que queiran ir de aquí non poidan, e ninguén pode cruzarnos de alí. "

En 2 Samuel 12: 23 David dixo sobre o seu fillo que morrera: "Pero agora que está morto, ¿por que debería rápido?

¿Podo traelo de novo?

Vou ir a el, pero non volverá a min ".

Isaías 8: 19 di: "Cando os homes che din para consultar os médiums e os psíquicos, quen murmuran e murmuran, ¿non debería unha xente preguntar ao seu Deus?

Por que consultar aos mortos en nome dos vivos? "

Este versículo nos di que debemos buscar a Deus por sabedoría e comprensión, non magos, médiuns, psíquicos ou bruxas.

En I Corintios 15: 1-4 vemos que "Cristo morreu polos nosos pecados ... que foi enterrado ... e que resucitou o terceiro día.

Dice que este é o evanxeo.

Xoán 6: 40 di: "Esta é a vontade do meu Pai, que todos os que vexan o Fillo e creen nel, poidan ter vida eterna; e levareino no último día.

Moitas persoas creen que se unha persoa se suicida, van automaticamente ao inferno.

Esta idea baséase normalmente no feito de que matar a si mesmo é un asasinato, un pecado moi grave, e que cando unha persoa mátase alí, obviamente, non hai tempo despois do evento para arrepentirse e pedir a Deus que o perdoe.

Esta idea ten varios problemas. A primeira é que non hai ningunha indicación na Biblia que unha persoa se suicida que vaia ao inferno.

O segundo problema é que fai que a salvación sexa pola fe máis non facer algo. Unha vez que comece por esa estrada, que outras condicións engadirás á fe só?

Romanos 4: 5 di: "Non obstante, ao home que non traballa pero confía en Deus que xustifica aos malvados, a súa fe atribúese como xustiza".

O terceiro problema é que case pon o asasinato nunha categoría separada e fai que sexa moito peor que calquera outro pecado.

O asasinato é moi grave, pero tamén hai moitos outros pecados. Un último problema é que asume que o individuo non cambiou de idea e chora a Deus despois de que fose demasiado tarde.

Segundo as persoas que sobreviviron a un intento de suicidio, polo menos algúns deles lamentaron o que fixeron para levar a vida case tan pronto como o fixeron.

Nada do que acabo de dicir debe considerarse que o suicidio non é pecado, e é moi grave.

As persoas que toman a vida adoitan sentir que os seus amigos e familiares estarían mellor sen elas, pero case nunca. O suicidio é unha traxedia, non só por mor dun individuo, senón tamén pola dor emocional que sentirán todos os que sabían o individuo, a miúdo durante toda a súa vida.

O suicidio é o rexeitamento final de todas as persoas que se preocuparon por quen tomou a súa propia vida, e moitas veces leva a todo tipo de problemas emocionais nos afectados por ela, incluídos outros que tamén toman a vida.

En resumo, o suicidio é un pecado moi grave, pero non enviará automaticamente a alguén ao inferno.

Calquera pecado é o suficientemente serio como para enviar unha persoa ao inferno se esa persoa non pide ao Señor Xesucristo que sexa o seu Salvador e perdoe todos os seus pecados.

A primeira mención do sábado está en Xénese 2:2 e 3, "Ata o sétimo día Deus rematara o traballo que estaba facendo; así que o sétimo día descansou de todo o seu traballo. Entón Deus bendixo o sétimo día e santificouno, porque nel descansou de toda a obra de creación que fixera".

O sábado non se volve mencionar ata uns 2,500 anos despois, cando os fillos de Israel abandonaran Exipto, cruzaron o Mar Vermello e dirixíronse á terra prometida. O relato do que pasou está no Éxodo capítulo 16. Cando os israelitas queixáronse de non ter suficiente comida, Deus prometeulles "pan do ceo" durante seis días, pero dixo que non habería ningún o sétimo día, o sábado. Os israelitas tiveron maná do ceo durante seis días e ningún en sábado ata que chegaron á fronteira de Canaán.

Nos dez mandamentos en Éxodo 20: 8-11 Deus mandou aos israelitas: "Seis días traballaredes e realizaredes todo o voso traballo, pero o sétimo día é un sábado para o Señor, o voso Deus. Sobre el non farás ningún traballo".

Éxodo 31:12 e 13 di: "Entón o Señor díxolle a Moisés: 'Dille aos israelitas:" Debedes observar os meus sábados. Este será un sinal entre min e vós para as xeracións vindeiras, para que saibades que eu son o Señor, que vos santifico”.

Éxodo 31:16 e 17 di: "'Os israelitas deben observar o sábado, celebrándoo para as xeracións vindeiras como unha alianza duradeira. Será un sinal entre min e os israelitas para sempre, porque en seis días o Señor fixo os ceos e a terra, e no sétimo día descansou e refrescouse.

A partir desta pasaxe, a maioría dos cristiáns cren que o sábado era un sinal do pacto que Deus fixo con Israel, non algo que estaba mandando a todos obedecer para sempre.

Xoán 5:17 e 18 di: "Na súa defensa Xesús díxolles: 'O meu Pai está sempre na súa obra ata hoxe, e eu tamén estou a traballar'. Por iso intentaron aínda máis matalo; non só violaba o sábado, senón que mesmo chamaba a Deus o seu propio Pai, facéndose igual a Deus".

Cando os fariseos se queixaban de que os seus discípulos "faceban o que é ilegal en sábado?" Xesús díxolles en Marcos 2:27 e 28: "'O sábado foi feito para o home, non o home para o sábado. Así que o Fillo do Home é Señor ata o sábado.

Romanos 14:5 e 6a di: "Unha persoa considera un día máis sagrado que outro; outro considera todos os días igual. Cada un deles debe estar plenamente convencido na súa propia mente. Quen considere o día como especial, faino ao Señor".

Colosenses 2:16 e 17 di: "Polo tanto, non deixes que ninguén te xulgue polo que comes ou bebes, nin con respecto a unha festa relixiosa, unha celebración de Lúa Nova ou un día de sábado. Estas son unha sombra das cousas que estaban por vir; a realidade, porén, atópase en Cristo”.

Dado que Xesús e os seus discípulos romperon o sábado, polo menos tal e como o entendían os fariseos, e xa que o capítulo 14 de Romanos di que a xente "debería estar plenamente convencida na súa propia mente" de se "un día é máis sagrado que outro", e desde o capítulo de Colosenses. 2 di que non deixes que ninguén te xulgue con respecto ao sábado e que o sábado era só "unha sombra das cousas que estaban por vir", a maioría dos cristiáns cren que non están obrigados a gardar o sábado, o sétimo día da semana.

Algunhas persoas cren que o domingo é o "sábado cristián", pero a Biblia nunca o chama así. Cada reunión dos seguidores de Xesús despois da Resurrección onde se indica o día da semana foi un domingo, Xoán 20:19, 26; Feitos 2:1 (Levítico 23:15-21); 20:7; I Corintios 16:2, e os historiadores da igrexa primitiva e seculares rexistran que os cristiáns reuníronse o domingo para celebrar a resurrección de Xesús. Por exemplo Xustino Mártir, na súa Primeira Apoloxía, escrita antes da súa morte en 165 d. C., escribe: "E no día chamado domingo, todos os que viven nas cidades ou no campo reúnense nun lugar, e as memorias dos apóstolos ou dos lense os escritos dos profetas... Pero o domingo é o día no que todos celebramos a nosa asemblea común, porque é o primeiro día no que Deus, despois de ter feito un cambio nas tebras e na materia; fixo o mundo; e Xesucristo, o noso Salvador, resucitou de entre os mortos o mesmo día".

Non está mal gardar o sábado como día de descanso, pero tampouco está mandado, pero xa que Xesús di que "o sábado foi feito para o home", observar un día de descanso un día á semana pode ser bo para unha persoa.

A resposta a esta pregunta é que Deus é omnipotente e omnisciente, o que significa que El é todo poderoso e todo sabendo. As Escrituras din que El coñece todos os nosos pensamentos e nada se esconde a El.

A resposta a esta pregunta é que El é o noso Pai e que el se preocupa por nós. Tamén depende de quen somos, porque non nos facemos seus fillos ata que cremos no seu fillo e na súa morte para que pagamos o noso pecado.

Xoán 1:12 di: "Pero a todos os que o recibiron, deulles o dereito de ser fillos de Deus, aos que cren no seu nome. Aos seus fillos Deus dá moitas e moitas promesas do seu coidado e protección.

Romanos 8:28 di: "todas as cousas funcionan xuntas para o ben dos que aman a Deus".

Isto porque El nos ama como un Pai. Polo tanto, permite que as cousas veñan nas nosas vidas para ensinarnos a madurar ou incluso a disciplinar, ou incluso a castigarnos se pecamos ou se desobedecen.

Hebreos 12: 6 di: "A quen ama o Pai, el castiga".

Como Pai, quere bendicirnos con moitas bendicións e darnos cousas boas, pero iso non significa que nunca pase nada "malo", pero todo é para o noso ben.

I Pedro 5: 7 di "botádelle todo o seu coidado porque se preocupa por vós".

Se lees o libro de Job verás que non pode entrar na nosa vida nada que Deus non permita para o noso ben ".

No caso dos que desobedecen ao non crer, Deus non fai estas promesas, pero Deus di que permite que a súa "choiva" e as súas bendicións caian sobre os xustos e os inxustos. Deus desexa que veñan a El, formando parte da súa familia. Usará diferentes medios para facelo. Deus tamén pode castigar ás persoas polos seus pecados, aquí e agora.

Mateo 10:30 di: "os cabelos da nosa cabeza están todos contados" e Mateo 6:28 di que temos máis valor que os "lirios do campo".

Sabemos que a Biblia di que Deus nos ama (Xoán 3:16), polo que podemos estar seguros do seu coidado, amor e protección contra as cousas "malas" a non ser que nos faga mellores, máis fortes e máis parecidos ao seu Fillo.

            As Escrituras recoñecen claramente a existencia do mundo espiritual. Primeiro de todo, Deus é Espírito. Xoán 4:24 di: "Deus é Espírito, e os que o adoran deben adoralo en espírito e en verdade". Deus é unha trindade, hai tres persoas, pero un só Deus. Todas se mencionan unha e outra vez nas Escrituras. No xénese capítulo primeiro Elohim, a palabra traducida a Deus é plural, é unha unidade e Deus dixo: "Facemos ao home á nosa imaxe". Lea Isaías 48. Deus o Creador (Xesús) fala e di no versículo 16: “Dende que tivo lugar estiven alí. E agora o Señor Deus envioume a min e ao seu espírito ". No capítulo primeiro do Evanxeo de Xoán, Xoán di que a Palabra era (unha persoa) Deus, quen creou o mundo (verso 3) e que se identifica como Xesús nos versos 29 e 30.

Todo o que se creou foi creado por El. Apocalipse 4:11 di e ensínase claramente en toda a Escritura que Deus creou todo. O verso di: “Es digno que o noso Señor e Deus reciba gloria, honra e poder. Creaches todas as cousas, e pola túa vontade foron creados e teñen o seu ser ".

Colosenses 1:16 é aínda máis específico, dicindo que creou o mundo espiritual invisible, así como o que podemos ver. Di: "Pois por El creáronse todas as cousas: as cousas no ceo e na terra, visibles e invisibles, xa sexan tronos ou poderes, gobernantes ou autoridades, todas as cousas foron creadas por El e por El". O contexto mostra que Xesús é o Creador. Tamén implica

estes seres invisibles foron creados para servilo e adoralo. Iso incluiría anxos e ata Satanás, un querubín, incluso aqueles anxos que posteriormente se rebelaron contra El e seguiron a Satanás na súa rebelión. (Ver Xudeu 6 e 2 Pedro 2: 4) Eran bos cando Deus os creou.

Toma nota particular da linguaxe e dos termos descritivos empregados: invisible, poderes, autoridades e gobernantes, que se usan unha e outra vez no "mundo espiritual". (Ver Efesios 6; I Pedro 3:22; Colosenses 1:16; I Corintios 15:24) Os anxos rebeldes serán sometidos ao goberno de Xesús.

Así, o mundo espiritual está composto por Deus, anxos e Satanás (e os seus seguidores) e todos foron creados por Deus e para que Deus o servise e o adorase. Mateo 4:10 di: "Xesús díxolle:" Lonxe de min, Satanás! " Porque está escrito: "Adora ao Señor, o teu Deus, e sérvelle só a El". '”

Os capítulos un e dous de Hebreos falan do mundo espiritual e tamén confirman a Xesús como Deus e Creador. Fala das relacións de Deus coa súa creación, que inclúe outro grupo - a humanidade - e mostra a complexa relación entre Deus, os anxos e o home na súa obra máis importante para a humanidade, a nosa salvación. En resumo: Xesús é Deus e Creador (Hebreos 1: 1-3). É máis grande que os anxos e venerado por eles (versículo 6) e fíxose máis baixo que os anxos cando se fixo home para salvarnos (Hebreos 2: 7). Isto implica que os anxos son máis altos que o home, polo menos en poder e poder (2 Pedro 2:11).

Cando Xesús terminou a súa obra e resucitou dos mortos, resucitou sobre todo para

reinar polos séculos dos séculos (Hebreos 1:13; 2: 8 e 9). Efesios 1: 20-22 di: "De resucitouno

os mortos e o sentaron no seu lado dereito nos reinos celestes, moi por riba de todo e

autoridade, poder e dominio, e todos os títulos que se poidan dar ... ”(Vexa tamén Isaías 53; Apocalipse 3:14; Hebreos 2: 3 e 4 e multitude doutras Escrituras.)

Os anxos vense servindo e adorando a Deus ao longo das Escrituras, especialmente no Libro da Apocalipse. (Isaías 6: 1-6; Apocalipse 5: 11-14). Revelación 4:11 afirma que Deus é digno de adoración e loanza porque El é o noso Creador. No Antigo Testamento (Deuteronomio 5: 7 e Éxodo 20: 3) di que debemos adoralo e non ter outros deuses diante del. Debemos servir só a Deus. Vexa tamén Mateo 4:10; Deuteronomio 6: 13 e 14; Éxodo 34: 1; 23:13 e Deuteronomio 11: 27 e 28; 28:14.

Isto é moi importante, como veremos, que os anxos e os demos non deben ser adorados por ninguén. Só Deus merece adoración (Apocalipse 9:20; 19:10).

 

Anxos

Colosenses 1:16 dinos que Deus creou anxos; Creou todo no ceo. "Porque por el creáronse todas as cousas que están no ceo e que están na terra, visibles e invisibles, xa sexan tronos, dominios, ou principados ou poderes; todas as cousas foron creadas por El e para El ". Apocalipse 10: 6 di: "E xurou por Aquel que vive por sempre, que creou os ceos e todo o que hai neles, a terra e todo o que hai nel, e o mar e todo o que hai nel ..." (Vexa tamén Nehemías 9: 6.) Hebreos 1: 7 di: "Ao falar de anxos, di:" Fai ventos aos seus anxos, os seus serventes chamas de lume ". Son a súa posesión e os seus servos. 2 Tesalonicenses 1: 7 chámalles "Os seus poderosos anxos". Lea o Salmo 103: 20 e 21 no que se di: "Alabade ao Señor, vos seus anxos, poderosos que cumprides as súas ordes e que obedecedes a súa palabra. Alabado sexa o Señor, toda a súa hostia celestial, os seus servos, que fan a súa vontade ". Foron creados para facer a súa vontade e obedecer os seus desexos.

Non só foron creados co propósito de servir a Deus, senón que Hebreos 1:14 di que os creou para ministrar aos fillos de Deus, a súa igrexa. Di: "Non todos os anxos ministran espíritos enviados para servir aos que herdarán a salvación". Esta pasaxe tamén di que os anxos son espíritos.

A maioría dos teólogos cren que os querubíns, vistos en Ezequiel 1: 4-25 e 10: 1-22, e os serafíns, vistos en Isaías 6: 1-6, son anxos. Son os únicos descritos, ademais de Lucifer (Satanás) ao que se lle chama querubín.

Colosenses 2:18 indica que non está permitida a adoración aos anxos, chamándoa "a idea inflada dunha mente carnal". Non debemos adorar a ningún ser creado. Non debemos ter ningún deus máis que el.

Entón, como serven os anxos a Deus e a nós de acordo coa súa vontade?

1). Envíanse para dar á xente mensaxes de Deus. Lea Isaías 6: 1-13, onde Deus chamou a Isaías para ministrar como profeta. Deus enviou a Gabriel a dicirlle a María (Lucas 1: 26-38) que ela

daría a luz ao Mesías. Deus enviou a Gabriel a falar con Zacarías coa promesa de

O nacemento de Xoán (Lucas 1: 8-20). Vexa tamén Feitos 27:23

2). Envíanse como gardiáns e protectores. En Mateo 18:10 Xesús di, ao falar de nenos, "os seus anxos sempre ven a cara do meu Pai que está no ceo". Xesús di que os nenos teñen anxos gardiáns.

En Daniel 12: 1 fálase de Miguel, o arcanxo, como o "gran príncipe que protexe ao teu pobo" Israel.

O salmo 91 trata de Deus o noso protector e é profético sobre os anxos que protexerán e servirán ao Mesías, Xesús, pero probablemente tamén se refiran ao seu pobo. Son gardiáns de nenos, adultos e nacións. Lea 2 Reis 6:17; Daniel 10: 10 e 11, 20 e 21.

3). Rescádanos: 2 Reis 8:17; Números 22:22; Actos 5:19. Rescataron a Pedro e a todos os apóstolos da prisión (Feitos 12: 6-10; Feitos 5:19).

4). Deus úsaos para avisarnos do perigo (Mateo 2:13).

5). Serviron a Xesús (Mateo 4:11) e no xardín de Xetsemaní fortalecérono (Lucas 22:43).

6). Dan indicacións de Deus aos fillos de Deus (Feitos 8:26).

7). Deus enviou anxos para loitar polo seu pobo e por El no pasado. Segue facéndoo agora e no futuro Miguel e o seu exército de anxos loitarán contra Satanás e os seus anxos e gañarán Miguel e os seus anxos (2 Reis 6: 8-17; Apocalipse 12: 7-10).

8). Os anxos virán con Xesús cando regrese (I Tesalonicenses 4:16; 2 Tesalonicenses 1: 7 e 8).

9). Ministran aos fillos de Deus, os que cren (Hebreos 1:14).

10). Adoran e loan a Deus (Salmo 148: 2; Isaías 6: 1-6; Apocalipse 4: 6-8; 5: 11 e 12). O salmo 103: 20 di: "Alabad ao Señor, vos seus anxos".

11). Alégranse do funcionamento de Deus. Por exemplo, os anxos anunciaron con ledicia o nacemento de Xesús aos pastores (Lucas 2:14). En Job 38: 4 e 7 alegráronse coa creación. Cantan en alegre asemblea (Hebreos 12: 20-23). Alégranse sempre que un pecador se converte nun fillo de Deus (Lucas 15: 7 e 10).

12). Levan a cabo os actos de xuízo de Deus (Apocalipse 8: 3-8; Mateo 13: 39-42).

13). Os anxos ministran aos crentes (Hebreos 1:14) baixo a dirección de Deus, pero os demos e os anxos caídos intentan atraer á xente de Deus como Satán fixo con Eva no xardín do Edén e tamén intentar prexudicar ás persoas.

 

 

 

 

 

Satanás

Satanás, tamén chamado "Lucifer" en Isaías 14:12 (KJV), "O gran dragón ... esa antiga serpe ... o demo ou Satanás (Apocalipse 12: 9)," o maligno "(I Xoán 5: 18 e 19)," o príncipe do poder do aire "(Efesios 2: 2)," o príncipe deste mundo "(Xoán 14:30) e" o príncipe dos demos (Mateo 6: 13: 13: 6) é unha parte do espírito mundo.

Ezequiel 28: 13-17 describe a creación e caída de Satanás. Creouse perfecto e estaba no xardín. É descrito como un querubín, creado por Deus e fermoso, cunha posición e poder especiais, ata que se rebelou contra Deus. Isaías 14: 12-14 xunto con Ezequiel describe a súa caída da graza. En Isaías dixo Satanás: "Fareime coma o Altísimo". Por iso foi expulsado do ceo e á terra. Vexa tamén Lucas 10:18

Así, Satanás converteuse en inimigo de Deus e noso. El é o noso adversario (I Pedro 5: 8) que nos quere destruír e devorar. É un inimigo de pel que tenta constantemente derrotar aos cristiáns de Deus. Quere impedir que confiemos en Deus e que non o sigamos (Efesios 6: 11 e 12). Se les o Libro de Job, el ten o poder de facernos dano e ferir, pero só se Deus o permite, para probarnos. Engananos mentindo sobre Deus como lle fixo a Eva no xardín do Edén (Xénese 3: 1-15). Téntanos a pecar como a Xesús (Mateo 4: 1-11; 6:13; I Tesalonicenses 3: 5). Pode poñer pensamentos malignos no corazón e na mente dos homes como fixo con Xudas (Xoán 13: 2). En Efesios 6 vemos que estes inimigos, incluído Satanás, "non son carne e óso" senón do mundo espiritual.

Hai moitos outros dispositivos que usa para tentarnos e enganarnos a seguilo en lugar de a Deus noso Pai. Aparece como un anxo da luz (2 Corintios 11:14) e causa divisións entre os crentes (Efesios 4: 25-27). Pode facer signos e marabillas para enganarnos (2 Tesalonicenses 2: 9; Apocalipse 13: 13 e 14). El oprime ás persoas (Feitos 10:38). Cega aos incrédulos ás verdades sobre Xesús (2 Corintios 4: 4) e arrebata a verdade a quen a escoita para que a esquezan e non crean (Marcos 4:15; Lucas 8:12).

Hai moitos outros esquemas (Efesios 6:11) que Satanás usa para loitar contra nós. Lucas 22:31 di que Satanás "peneirarache como trigo" e eu Pedro 5: 8 di que quere devorarnos. Tenta atormentarnos con confusión e acusación, tratando de impedirnos servir ao noso Deus. Este é un relato extremadamente curto e incompleto do que Satanás é capaz. O seu fin é o lago de lume para sempre (Mateo 25:41; Apocalipse 20:10). Todo o mal veu do demo e dos seus anxos e demos; pero Satanás e os demos son un inimigo derrotado (Colosenses 2:15).

Nesta vida dinos: "Resiste ao demo e fuxirá de ti" (Santiago 4: 7). Dísenos que oremos para que sexamos liberados do mal e da tentación (Mateo 6:13) e que "oremos para que non caes na tentación" (Mateo 26:40). Dísenos que empregemos toda a armadura de Deus para estar de pé e loitar contra Satanás (Efesios 6:18). Máis adiante tratarémolo en profundidade. Deus di en I Xoán 4: 4: "O que está en vós é maior que o que está no mundo."

 

Demos

Primeiro déixeme dicir que as Escrituras falan de anxos caídos e demos. Algúns dirán que son diferentes, pero a maioría dos teólogos pensan que son os mesmos seres. Ámbolos dous chámanse espíritos e son reais. Sabemos que son seres creados porque Colosenses 1: 16 e 17a di: "Por el TODAS AS COSAS foron creados no ceo e na terra, visible e invisible, tronos ou poderes ou autoridades; todas as cousas foron creadas por El e para él. Está antes que todas as cousas ... ”Isto obviamente fala diso todo seres espirituais.

A caída dun grupo significativo de anxos descríbese no versículo 6 de Xude e no 2 Pedro 2: 4 que di: "non gardaron o seu propio dominio" e "pecaron" respectivamente. Revelación 12: 4 describe o que a maioría cre que Satanás arrasa con el 1/3 dos anxos (descritos como estrelas) na súa caída do ceo. En Lucas 10:18 Xesús di: "Estaba vendo a Satanás caer do ceo coma un raio". Eran perfectos e bos cando Deus os creou. Vimos anteriormente que Satanás era perfecto cando Deus o creou, pero eles e Satanás se rebelaron contra Deus.

Tamén vemos que estes demos / anxos caídos son malvados. Revelación 12: 7-9 describe a relación entre Satanás e os seus anxos como o "dragón e os seus anxos" que libran guerra con Miguel (chamado arcanxo en Xudas 9) e os seus anxos. O verso 9 di que "foi botado á terra e os seus anxos con el".

Marcos 5: 1-15; Mateo 17: 14-20 e Marcos 9: 14-29 e outras Escrituras do Novo Testamento refírense aos demos como espíritos "malvados" ou "impuros". Isto demostra que son espíritos e son malvados. Sabemos que os anxos son espíritos de Hebreos 1:14 porque Deus di que os fixo "espíritos ministros".

Agora le Efesios 6: 11 e 12 que conecta específicamente estes espíritos cos esquemas de Satanás e os chama: "gobernantes, autoridades, poderes deste mundo escuro, e espiritual forzas de mal no reinos celestes."Di que non son" carne e óso "e debemos" loitar "con eles usando" armaduras ". Paréceme un inimigo. Teña en conta que a descrición é case idéntica ao mundo espiritual creado por Deus en Colosenses 1:16. Paréceme que son anxos caídos. Lea tamén I Pedro 3: 21 e 22 que di: "Quen (Xesucristo) foi ao ceo e está á dereita de Deus, con anxos, autoridades e poderes someténdose a El".

Xa que toda a creación foi creada ben e non hai versos sobre outro grupo creado que se volve mal e porque os colosenses 1: 16 fai referencia a todo seres invisibles creados e usa os mesmos termos descritivos que Efesios 6: 10 e 11 e porque Efesios 6: 10 e 11 seguramente se refire aos nosos inimigos e grupos que máis tarde se someteron ao dominio de Xesús e baixo os seus pés, eu concluiría que os anxos e demos caídos son os mesmos.

Como se dixo anteriormente, a conexión entre Satanás e os anxos / demos caídos é moi clara.

Ambos son descritos como pertencentes a el. Mateo 25:41 chámalles "os seus anxos" e dentro

Mateo 12: 24-27 os demos son chamados "o seu reino". O verso 26 di: “Está dividido

contra si mesmo ". Os demos e os anxos caídos teñen o mesmo mestre. Mateo 25:41; Mateo 8:29 e Lucas 4:25 indican que sufrirán o mesmo xuízo: tormento no inferno por mor da súa rebelión.

Tiven un pensamento interesante cando reflexionaba sobre isto. Nos capítulos un e dous de Hebreos, Deus fala da supremacía de Xesús no seu trato coa humanidade, a saber, o seu traballo no universo para completar o seu obxectivo máis importante, a salvación da humanidade. Menciona só tres entidades importantes no seu trato co home a través do seu Fillo: 1) A Trindade, as tres persoas da Deidad: o Pai, o Fillo (Xesús) e o Espírito Santo; 2) os anxos e 3) a humanidade. Explica detalladamente a súa orde de rango e relación. Simplificando, os "personaxes" son Deus, anxos e home. Xunto co feito de que menciona a creación de homes e anxos e o seu rango respectivo, pero de novo non se fai mención á creación de demos como tal e tamén o feito de que todos os anxos e Satanás foron creados bos e Satanás era un querubín, lévame a pensa que os demos son anxos que "caeron de Deus", aínda que non se indique especificamente. De novo a maioría dos teólogos toman este punto de vista. Ás veces Deus non nolo di todo. Permítanme resumir: o que si sabemos é que os demos foron creados, que son malos, que Satanás é o seu amo, que forman parte do mundo espiritual e que serán xulgados.

Non importa o que conclúa ao respecto, debemos aceptar o que di a Escritura: son Deus e os nosos inimigos. Necesitamos resistir a Satanás e as súas forzas (anxos / demos caídos) e evitar o que Deus nos advirte ou prohibe debido á conexión con Satanás. Debemos crer e someternos a Deus ou podemos caer baixo o poder e control de Satanás (Santiago 4: 7). A intención dos demos é derrotar a Deus e aos seus fillos.

Xesús expulsou demos moitas veces durante o seu ministerio terrestre e os seus discípulos eran

dado o poder no seu nome para facer o mesmo (Lucas 10: 7).

No Antigo Testamento Deus prohibe que o seu pobo teña nada que ver co mundo espiritual. É moi específico. Levítico 19:31 di: "Non te dirixas aos médiums nin busques espiritistas, porque serás contaminado por eles ... Eu son o Señor o teu Deus". Deus quere a nosa adoración e quere ser o noso Deus, o que chegamos coas nosas necesidades e desexos, non espíritos e anxos. Isaías 8:18 di: "Cando che digan que consultes a mediums e espiritistas, que murmuran e murmuran, o pobo non debería preguntar ao seu Deus".

Deuteronomio 18: 9-14 di: "Que ninguén se atope entre vós ... que practique adiviñación ou feiticeira, interpreta augurios, se dedique á bruxaría ou que lanza feitizos ou que sexa un medio ou espiritista ou que consulte aos mortos. Calquera que faga estas cousas é detestable para o Señor ". Unha tradución máis moderna de "espiritista" sería "psíquica". Vexa tamén 2 Reis 21: 6; 23:24; I Crónicas 10:13; 33: 6 e I Samuel 29: 3, 7-9.

 

 

Hai unha razón pola que Deus é tan insistente nisto e hai un exemplo que o ilustra. O mundo oculto é o dominio dos demos. Feitos 16: 16-20 fala dunha rapaza escrava que contaba fortunas a través do demo que a posuía, e cando o espírito foi expulsado xa non podía dicir o futuro. Xestionar o oculto é xestionar demos.

Ademais, cando Deus dixo ao seu pobo que non adorase a outros deuses, deuses da madeira e da pedra ou calquera outro ídolo, facíao porque os demos están detrás dos ídolos que se veneran. Deuteronomio 32: 16-18 di: "Fixérono celos cos seus deuses estranxeiros e enfadárono cos seus ídolos detestables ... sacrificáronse a demos que non son Deus ..." I Corintios 10:20 di: "sacrifican as cousas que sacrifican os xentís. aos demos. Lea tamén o salmo 106: 36 e 37 e Apocalipse 9: 20 e 21.

Cando Deus di ás persoas que o obedezan, que fagan ou non que fagan algo, é por unha moi boa razón e polo noso ben. Neste caso trátase de protexernos de Satanás e as súas forzas. Non nos enganemos: adorar a outros deuses é adorar aos demos. Demos, ídolos e espiritismo son todo conectados, todos implican demos. Son o dominio (reino) de Satanás ao que se lle chama o gobernante das tebras, o príncipe do poder do aire. Lea Efesios 6: 10-17 de novo. O reino de Satanás é un mundo perigoso do noso adversario cuxa intención é afastarnos de Deus. A xente de hoxe está fascinada e incluso obsesionada cos espíritos. Algúns incluso veneran a Satanás. Mantéñase lonxe de todo isto. Non debemos incursionar no mundo oculto de ningún xeito.

 

Que nos poden facer os demos

Aquí tes cousas que os demos poden facer para danar, molestar ou derrotar aos fillos de Deus. Grandes doutrinas da Biblia do doutor W. Evans na páxina 219 descríbeo con acerto deste xeito, "dificultan a vida espiritual do pobo de Deus". Referíndose a Efesios 6:12.

1). Poden tentarnos a pecar como fixo Satanás con Xesús: vexa Mateo 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 e Mark 9: 22.

2). Tratan de evitar que a xente cre en Xesús, por calquera medio posible (2 Corinthians 4: 4 e Matthew 13: 19).

3). Os demos inflixen dor e miseria, enfermidades, cegueira e xordeira, paralizantes e mudos. Tamén poden afectar mentalmente ás persoas. Isto pódese ver nos evanxeos.

4). Poden posuír persoas que causan enfermidades, histeria, forza e terror superhumanos para os demais. Poden controlar a estas persoas. Vexa os evanxeos e o libro dos Feitos.

5). Enganan á xente con falsa doutrina (I Timoteo 4: 1; Apocalipse 12: 8 e 9).

6). Colocan falsos profesores nas igrexas para enganarnos. Chámanse "cizaña" e tamén os "fillos do mal" en Mateo 13: 34-41.

7). Poden enganarnos con signos e marabillas (Apocalipsis 16: 18).

8). Xuntaranse con Satanás para loitar contra Deus e os seus anxos (Apocalipse 12: 8 e 9; 16:18).

9). Poden obstaculizar a nosa capacidade física para ir a algún lugar (eu Tesalonicenses 2: 18).

* Fíxate, estas son as cousas que nos fai Satanás, o seu príncipe.

 

Que fixo Jesús

Cando Xesús morreu na cruz, derrotou ao inimigo, Satanás. Xénese 3:15 augurouno cando Deus dixo que a semente da muller esmagaría a cabeza da serpe. Xoán 16:11 di que o gobernante (príncipe) deste mundo foi xulgado (ou está condenado). Colosenses 2:15 di: "e desarmando os poderes e as autoridades, fixo un espectáculo público deles, triunfando sobre eles pola cruz". Para nós isto significa "El rescatounos do dominio das tebras e levounos ao reino do Fillo que ama" (Colosenses 1:13). Vexa tamén Xoán 12:31.

Efesios 1: 20-22 dinos porque Xesús morreu por nós, o Pai levantouno e "sentouno á súa dereita nos reinos celestiais, moi por riba de toda regra e autoridade, poder e dominio e todos os títulos que se poidan dar ... e Deus puxo todas as cousas baixo os seus pés ". Hebreos 2: 9-14 di: "Pero vemos a Aquel que se fixo un pouco máis baixo que os anxos, nomeadamente a Xesús, por mor do sufrimento da morte, foi coroado con gloria e honra ... para que mediante a morte puidese render impotente o que tiña o poder da morte, ese é o demo ". O verso 17 di: "para propiciar os pecados da xente". Facer propiciación é facer un pago xusto.

Hebreos 4: 8 di: "(Ti) puxeches todas as cousas baixo os seus pés. Porque ao someter todas as cousas baixo os seus pés marchou nada que é non suxeito a El. Pero agora facemos aínda non o ves todas as cousas sometidas a El ". Xa ves que Satanás é o noso inimigo derrotado, pero poderías dicir que Deus "aínda" non o levou baixo custodia. I Corintios 15: 24-25 di que abolirá "toda regra, autoridade e poder porque debe reinar ata que poña a todos os seus inimigos baixo os seus pés". Parte disto é futuro como se ve no Libro da Apocalipse.

Entón Satanás será arroxado ao lago de lume e atormentado por sempre para sempre (Apocalipse 20:10; Mateo 25:41). O seu destino xa está determinado e Deus derrotouno e liberounos do seu poder e dominio (Hebreos 2:14) e deunos o Espírito Santo e o poder para ser vencedor sobre el. Ata entón eu Pedro 5: 8 di: "o teu adversario o demo anda buscando a quen poida devorar" e en Lucas 22:37 Xesús díxolle a Pedro: "Satanás quixo que che pene como trigo".

 

I Corintios 15:56 di: "Deunos a vitoria por medio de Xesucristo o noso Señor" e Romanos 8:37 di: "somos máis que vencedores por Aquel que nos amou". I Xoán 4: 4 di:

"O que está en ti é maior que o que está no mundo." I Xoán 3: 8 di: "o Fillo de Deus

apareceu con este propósito para destruír as obras do demo ". Temos poder a través de Xesús (ver Gálatas 2:20).

A túa pregunta era o que ocorre no mundo espiritual: para resumilo: Satanás e os anxos caídos rebeláronse contra Deus e Satán levou ao home ao pecado. Xesús salvou ao home e derrotou a Satanás, selou o seu destino e deixouno impotente e tamén nos deu aos que cremos no seu Espírito Santo e no poder e ferramentas para derrotar a Satanás e aos demos ata que sexa sometido ao seu xuízo. Ata entón Satán acúsanos e téntanos pecar e deixar de seguir a Deus.

 

Ferramentas (formas de resistir a Satanás)

A Escritura non nos deixa sen solucións para as nosas loitas. Deus dános armas coas que loitar contra a loita que existe na nosa vida de cristián. As nosas armas deben usarse con fe e a través do poder do Espírito Santo que habita dentro de cada crente.

1). En primeiro lugar, e de importancia primordial, é a submisión a Deus, ao Espírito Santo, porque só a través del e do seu poder é posible a vitoria na batalla. Santiago 4: 7 di: "Por tanto, sométete a Deus e eu Pedro 5: 6 di:" Humíllate, polo tanto, baixo a poderosa man de Deus ". Debemos someternos á súa vontade e obedecer a súa palabra. Debemos permitir que Deus a través da Palabra e do Espírito Santo goberne e controle as nosas vidas. Lea Gálatas 2:20.

2). Permanece na Palabra. Para iso debemos coñecer a Palabra de Deus. Acatar significa coñecer, comprender e obedecer a Palabra de forma continua. Debemos estudalo. 2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para mostrarte aprobado a Deus ... dividindo xustamente a palabra da verdade". 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Toda a Escritura vén inspirada por Deus e é proveitosa para a doutrina, para a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza, para que o home de Deus poida estar completamente equipado para toda boa obra" A Palabra axúdanos a crecer na nosa vida espiritual, en

forza e sabedoría e coñecemento. I Pedro 2: 2 di: "desexa o leite sincero da Palabra para que poida crecer así". Lea tamén Hebreos 5: 11-14. Eu Xoán 2:14 di: "Escribinvos, mozos, porque sodes fortes e a Palabra de Deus ABIDES en ti, e superaches ao malvado. (Vexa Efesios capítulo seis.)

3). Seguindo con isto, teña en conta que gran parte disto require o punto anterior, ser capaz de comprender correctamente e poder usar correctamente a Palabra de Deus. (Tamén o veremos de novo, especialmente no noso estudo de Efesios capítulo 6.)

4). Vixiancia: I Pedro 5: 8 di: "Estea sobrio, estea atento (alerta), porque o teu adversario o demo rolda coma un león ruxido, buscando a quen poida devorar". Debemos estar preparados. A vixilancia e a disposición son como "adestramento de soldados" e creo que o primeiro paso é coñecer a Palabra de Deus como se dixo antes e "coñecer as tácticas do inimigo". Así o mencionei

Efesios capítulo 6 (léano unha e outra vez). Ensínanos sobre o de Satanás esquemas. Xesús comprendeu os esquemas de Satanás que incluían mentiras, sacar as Escrituras do contexto ou usalas mal

para facernos tropezar e pecarnos. Engananos e mentiranos, usando e torcendo as Escrituras para acusarnos, causar culpabilidade ou malentendido ou legalismo. 2 Corintios 2:11 di: "Para que Satán non se aproveite de nós, porque non somos ignorantes dos dispositivos de Satanás".

5). Non lle dé a Satanás unha oportunidade, un lugar ou un punto de apoio, pecando. Facémolo continuando no pecado en vez de confesalo a Deus (I Xoán 1: 9). E quero dicir confesar o noso pecado a Deus tantas veces como pecamos. O pecado dálle a Satanás un "pé na porta". Lea Efesios 4: 20-27, fala disto sobre todo respecto ás nosas relacións con outros crentes, con respecto a cousas como mentir en lugar de dicir a verdade, rabia e roubo. En vez diso, debemos querernos e compartir uns cos outros.

6). Apocalipse 12:11 di: "Vencérono (Satanás) polo sangue do Cordeiro e a palabra do seu testemuño". Xesús fixo posible a vitoria a través da súa morte, derrotando a Satanás e dándonos o Espírito Santo para habitar en nós e dándonos o seu poder para resistir. Necesitamos usar este poder e as armas que El nos deu, confiando no seu poder para darnos a vitoria. E como di Apocalipse 12:11, "pola palabra do seu testemuño". Creo que isto significa que dar o noso testemuño, xa sexa na forma de dar o evanxeo a un incrédulo ou dar testemuño verbal do que o Señor está facendo por nós na nosa vida diaria fortalecerá a outros crentes ou traerá a unha persoa á salvación, pero tamén en dalgún xeito axuda e fortalécenos na nosa superación e resistencia a Satanás.

7). Resiste ao demo: todas estas ferramentas e usar a Palabra correctamente son formas de resistir activamente ao demo, mentres confías no Espírito Santo que moraba. Reprende a Satán coa Palabra de Deus como fixo Xesús.

8). Oración: Efesios 6 darannos un vistazo a moitos dos esquemas de Satanás e a armadura que Deus nos dá, pero primeiro permítanme mencionar que Efesios 6 remata con outra arma, a oración. O verso 18 di: "Estade en alerta con toda perseveranza e petición para todos os santos". Mateo 6:13 di orar para que Deus "non nos leve á tentación senón que nos libere do mal (algunhas traducións din que o malo"). Cando Cristo orou no xardín, pediu aos seus discípulos que "velasen e orasen" para que "non entraran na tentación", porque "o espírito está disposto pero a carne é débil".

9). Por último, vexamos Efesios 6 e vexamos os esquemas e dispositivos de Satanás e a armadura de Deus; xeitos de loitar contra Satanás; métodos para derrotalo; formas de resistir ou actuar con fe.

 

Máis ferramentas para resistir (Efesios 6)

Efesios 6: 11-13 di vestir toda a armadura de Deus para "resistir" os esquemas do demo e as súas forzas de maldade nos lugares celestes: gobernantes, poderes e forzas das tebras. De Efesios 6 podemos comprender algúns dos esquemas do demo. As pezas de armadura suxiren

áreas da nosa vida que Satanás ataca e que facer para derrotalo. Móstranos os ataques

e os tormentos (frechas) que lanza Satanás contra nós, as cousas que os crentes loitan coas que usa para desistir e abandonar o conflito (ou os nosos deberes como soldados de Deus). Imaxina a armadura e o que representa para comprender contra que áreas de ataque defende.

1). Efesios 6:14 di: "ter os lombos cinguidos de verdade". Na armadura o cinto o ten todo unido e protexe os órganos vitais: corazón, fígado, bazo, riles, o que nos mantén vivos e ben. Nas escrituras descríbese como verdade. En Xoán 17:17 a Palabra de Deus chámase verdade e, de feito, é a nosa fonte de todo o que sabemos de Deus e da verdade. Lea 2 Pedro 1: 3 (NASB) que di: "O seu poder divino concedeunos todo pertencentes a vida piedade pola coñecemento verdadeiro del ... "A verdade refuta a de Satanás mentiras falso ensino.

Satanás fainos dubidar e desconfiar de Deus por mentiras, torcendo as Escrituras e a falsa doutrina para desprestixiar a Deus e as súas ensinanzas, tal e como fixo con Eva (Xénese 3: 1-6) e Xesús (Mateo 4: 1-10). Xesús usou as Escrituras para derrotar a Satanás. Tiña unha boa comprensión diso cando Satanás o fixo mal. Lea 2 Timoteo 3:16 e 2 Timoteo 2:15. O primeiro di: "A Escritura é rendible para adestrar na xustiza" e o segundo fala de "manexar correctamente" a Escritura, é dicir, entendela e usala correctamente. David tamén usou a palabra que dicía no Salmo 119: 11: "Escondín a túa palabra no meu corazón para que non peche contra Ti".

É moi importante estudar e coñecer a Palabra de Deus porque é a base de todo o que sabemos sobre Deus e a nosa vida espiritual e o noso conflito co inimigo. Paulo eloxiou á xente de Berea que o escoitou predicar, dicindo que eran nobres porque "recibiron a mensaxe con moito afán e examinaban as Escrituras todos os días para ver se Galicia dixo que era certo ".

2). O segundo é a coraza da xustiza, que cobre o corazón. Satanás atácaos con culpa ou fainos sentir que non somos "o suficientemente bos" ou somos unha persoa moi mala para que Deus a use, ou quizais tentounos e caemos nalgún pecado. Deus di que somos perdoados se confesamos o noso pecado (I Xoán 1: 9). PODE DIR QUE SOMOS INACCEPTABLES A Deus. Lea Romanos capítulos 3 e 4 que nos din que somos declarados xustos cando aceptamos a Xesús pola fe e que os nosos pecados son perdoados. Satanás é un mestre de acusacións e condenas. Efesios 1: 6 (KJV) di que somos aceptados no Amado (Cristo). Romanos 8: 1 di: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús." Filipenses 3: 9 (NKJV) di: "e atopádevos nel, non tendo a miña propia xustiza que procede da lei, senón a que é a través da fe en Cristo, a xustiza que é de Deus pola fe".

Tamén pode facernos autoxustes ou orgullosos, o que pode facernos fracasar. Necesitamos ser estudantes do ensino das Escrituras sobre xustiza, perdón, xustificación, obras e salvación.

3). Efesios 6:15 di: "Calzar os pés coa preparación do evanxeo. Probablemente máis que calquera outra cousa Deus quere que os crentes difundan o Evanxeo a todos. Isto

é o noso traballo (Feitos 1: 8). I Pedro 3:15 dinos que "esteamos preparados para dar sempre unha razón para a esperanza que hai dentro de vós".

Un xeito de axudar a loitar por Deus é conquistar aos que seguen ao inimigo. Co propósito de

para facelo necesitamos saber presentar o Evanxeo dun xeito claro e comprensible. Tamén necesitamos responder ás súas preguntas sobre Deus. Teño este pensamento con frecuencia que nunca debería ser atrapado dúas veces cunha pregunta á que non sei a resposta: debería estudar para descubrilo. Estea listo. Estar preparado.

Calquera pode aprender os conceptos básicos do Evanxeo e se es coma min, esquecéndoo facilmente, escríbeo ou nos fai un tratado do Evanxeo, unha presentación impresa; hai moitos dispoñibles. Entón orar. Non esteas preparado. Estuda Escrituras como o Evanxeo de Xoán, Romanos capítulos 3-5 e 10, I Corintios 15: 1-5 e Hebreos 10: 1-14 para entender o que significa o Evanxeo. Estuda tamén para que non te enganen as falsas doutrinas do Evanxeo, como as boas obras. Os libros de Gálatas, Colosenses e Xude tratan das mentiras de Satanás que poden corrixirse cos capítulos 3-5 de Romanos.

4). O noso escudo é a nosa fe. A fe é a nosa crenza en Deus e o que El di - a verdade - a Palabra de Deus. Con fe, empregamos as Escrituras para defendernos de calquera frecha ou arma con que Satán nos ataca, como fixo Xesús, "resistindo así ao demo" (o Malvado). Vexa Xacobe 4: 7. Así, de novo, necesitamos coñecer a Palabra cada día máis e non estar nunca preparados. Non podemos "resistir" e "usar" e actuar con fe se non coñecemos a Palabra de Deus. A fe en Deus baséase no verdadeiro coñecemento de Deus que vén a través da verdade de Deus, a Palabra. Lembre que 2 Pedro 1: 1-5 di que a verdade nos dá todo o que necesitamos para coñecer a Deus e para a nosa relación con El. Lembre: "a verdade fíxonos libres" (Xoán 8:32) de moitos dardos do inimigo e a Palabra é proveitosa para a instrución da xustiza.

A Palabra, creo, está moi implicada en todas as partes da nosa armadura. A Palabra de Deus é a verdade, pero debemos usala, actuando con fe e empregándoa para refutar a Satanás, como fixo Xesús.

5). A seguinte peza de armadura é o casco da salvación. Satanás pode encher a túa mente de dúbidas sobre se estás salvado. Aquí volve aprender ben o camiño da salvación - das Escrituras e cre en Deus, que non mente, que "pasaches da morte á vida" (Xoán 5:24). Satanás acusarache de dicir: "Fixeches ben?" Encántame que as Escrituras utilicen tantas palabras para describir o que debemos facer para salvarnos: crer (Xoán 3:16), chamar (Romanos 10:12, recibir (Xoán 1:12), vir (Xoán 6:37), tomar (Apocalipse 22:17) e mira (Xoán 3: 13 e 14; Números 21: 8 e 9) son algúns. O ladrón da cruz cría pero só tiña estas palabras para chamar a Xesús: "Lémbrate de min". Vexa e confía en que Deus é certo e "mantense" firme (Efesios 6: 11,13,14).

Hebreos 10:23 di: "O que prometeu é fiel". Deus non pode mentir. El di que se cremos, temos a vida eterna (Xoán 3:16). 2 Timoteo 1:12 di: "É capaz de gardar o que lle cometei contra el ese día". Xude 25 di: "Agora a quen pode impedirche caer e presentarte impecable ante a súa presenza cunha alegría excesiva".

 

Efesios 1: 6 (KJV) di que "somos aceptados no amado". Eu Xoán 5:13 di: "Escríbenche estas cousas Acreditar no nome do Fillo de Deus, para que saibas que tes a vida eterna e que sigas crendo no nome do Fillo de Deus ". Oh, Deus coñécenos tan ben e amanos e entende a nosa loita.

6). A peza de armadura final é a espada do Espírito. Curiosamente chámase Palabra de Deus, o mesmo que sigo repetindo; o mesmo que Xesús usou para derrotar a Satanás. Memorízao, apréndeo e estúdao, comproba o que escoites e utilízao con razón. É a nosa arma contra todas as mentiras de Satanás. Teña en conta que 2 Timoteo 3: 15-17 di: "e como coñeciches dende a infancia as Sagradas Escrituras, que son capaces de facerche sabio para a salvación a través da fe en Cristo Xesús. Todas as Escrituras son inspiradas por Deus e son útiles para ensinar, increpar, corrixir e adestrar na xustiza, para que o servo de Deus estea completamente equipado para toda boa obra. " Lea o salmo 1: 1-6 e Josué 1: 8. Ambos falan do poder das Escrituras. Hebreos 4:12 di: "Porque a Palabra de Deus é viva, poderosa e máis aguda que calquera espada de dobre fío, penetrando ata a división da alma e do espírito, das articulacións e da medula, e é o discernidor dos pensamentos e intencións do corazón ".

Finalmente en Efesios 6:13 di: "feito todo para estar". Non importa o dura que sexa a loita, recorda que "o que está connosco é maior que o que está no mundo" e, tendo feito todo, "mantente a túa fe".

 

Conclusión

Deus non sempre nos dá resposta a todo o que nos preguntamos, senón que nos dá a resposta a todo o que necesitamos para a vida, a piedade e unha abundante vida cristiá (2 Pedro 1: 2-4 e Xoán 10:10). O que Deus require de nós é a fe: fe para confiar e crer en Deus,

Fe para confiar no que Deus nos mostra en Efesios 6 e outras Escrituras sobre como resistir ao inimigo, calquera cousa que Satán nos tire. Esta é a fe. Hebreos 11: 6 di: "sen fe é imposible agradar a Deus". Sen fe é imposible salvarse e ter vida eterna (Xoán 3:16 e Feitos 16:31). Abraham foi xustificado pola fe (Romanos 4: 1-5).

Tamén é imposible vivir unha vida cristiá satisfactoria sen a fe. Gálatas 2:20 di: "A vida que agora vivo no corpo a vivo pola fe do Fillo de Deus". 2 Corintios 5: 7 di: "camiñamos pola fe, non pola vista". O capítulo 11 de Hebreos ofrece moitos exemplos dos que viviron por fe. A fe axúdanos a resistir a Satanás e resistir a tentación. A fe axúdanos a seguir a Deus como fixeron Josué e Caleb (Números 32:12).

Xesús di que se non estamos con El, estamos contra El (Mateo 12: 3). Debemos escoller seguir a Deus. Efesios 6:13 di: "feito todo para estar de pé". Vimos que Xesús derrotou a Satanás e as súas forzas na cruz e deunos o seu Espírito para que conquistásemos coa súa forza (Romanos 8:37). Así podemos elixir servir a Deus e ter a vitoria como fixeron Josué e Caleb

(Josué 24: 14 e 15).

Canto máis coñezamos a Palabra de Deus e a usemos como fixo Xesús, máis fortes seremos. Deus nos gardará (Xud 24) e nada nos pode separar de Deus (Xoán 10: 28-30; Romanos 8:38). Josué 24:15 di: "Escolle a ti hoxe a quen servirás". Eu Xoán 5:18 di: “Sabemos que calquera nacido de Deus non segue pecando; o que naceu de Deus os garda a salvo e o maligno non pode facerlles dano. "

Sei que repitei algunhas cousas unha e outra vez, pero estas cousas están implicadas en todos os aspectos desta pregunta. Mesmo Deus as repite unha e outra vez. Son tan importantes.

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Estivo a pensar se hai ou non un poder máis alto?

Un poder que formou o Universo e todo o que hai nel. ¿Un poder que non colleu nada e creou a terra, o ceo, a auga e os seres vivos?

De onde veu a planta máis sinxela?

A criatura máis complicada ... home?

Tiven problemas coa pregunta hai anos. Procurei a resposta na ciencia. Seguramente a resposta pódese atopar a través do estudo destas cousas que nos sorprenden e minifican. A resposta debía estar na parte máis pequena de toda criatura e cousa.

¡O átomo!

A esencia da vida hai que atopala alí. Non foi. Non se atopou no material nuclear nin nos electróns que xiraban ao seu redor. Non foi no espazo baleiro o que compón a maior parte de todo o que podemos tocar e ver.

Todos estes miles de anos de mirada e ninguén atopou a esencia da vida dentro das cousas comúns que nos rodean. Sabía que debía haber unha forza, un poder que facía todo isto ao meu redor.

Foi Deus? Está ben, por que non me revela? Por que non?

Se esta forza é un Deus vivo por que todo o misterio?

¿Non sería máis lóxico que El dixese: “Está ben, aquí estou. Fixen todo isto. Agora vai polo seu negocio. "

Non ata que coñecín a unha muller especial á que acudiu de mala gana a un estudo bíblico, empecei a entender nada diso.

A xente alí estudaba as Escrituras e pensei que debían buscar o mesmo que eu, pero aínda non a atopei.

O líder do grupo leu un pasaxe da Biblia escrito por un home que odiaba aos cristiáns, pero cambiou.

Cambiouse dun xeito incrible.

Chamábase Paulo e escribiu: “Por gracia salvádesvos mediante a fe; e iso non de vós mesmos: é o don de Deus: non das obras, para que ninguén se gabará. " ~ Efesios 2: 8-9

Esas palabras "graza" e "fe" fascináronme.

Que significaban? Máis tarde aquela noite ela me pediu que fose unha película, por suposto que me enganou a ir a unha película cristiá.

Ao final do show houbo unha pequena mensaxe de Billy Graham.

Aquí estivo, un rapaz de facenda de Carolina do Norte, que me explicou o que eu tiña loitando todo o tempo.

El dixo: "Non podes explicar a Deus científica, filosóficamente ou de calquera outra forma intelectual".

Simplemente tes que crer que Deus é real. Ten que ter fe en que o que dixo fixo como está escrito na Biblia. Que creou os ceos e a terra, que creou as plantas e os animais, que falou todo isto como está escrito no libro do Xénese na Biblia. Que inspirou a vida nunha forma sen vida e converteuse en home. Que quería ter unha relación máis estreita coa xente que creou, entón adoptou a forma dun home que era o Fillo de Deus, veu á terra e viviu entre nós.

Este home, Xesús, pagou a débeda do pecado para os que crerán por ser crucificados na cruz.

Como podería ser tan sinxelo? Só crer? Tes fe en que todo isto era a verdade? Eu fun a casa esa noite e durmín pouco. Loitei co tema de que Deus me dera graza, a través da fe para crer. Que El foi esa forza, esa esencia da vida e creación de todo o que foi e é. Despois veu a min. Sabía que simplemente tiña que crer. Foi por graza de Deus que me mostrou o seu amor.

Que foi a resposta e que enviou ao seu único fillo, Xesús, a morrer por min para que eu puidese crer. Que podía ter unha relación con El. Nese momento revelouse a min. Chamouna para dicirlle que agora entendo. Que agora creo e quero dar a miña vida a Cristo. Ela díxome que oraba para que non durmira ata que dera ese salto de fe e crese en Deus.

A miña vida cambiou para sempre.

Si, para sempre, porque agora podo pasar a eternidade nun lugar marabilloso chamado ceo.
Xa non me preocupo coa necesidade de probas para probar que Xesús podería andar sobre o auga,
ou que o Mar Vermello podería haberse separado para permitir que os israelitas pasasen, ou calquera outra ducia de outros acontecementos aparentemente imposibles escritos na Biblia.

Deus probouse a si mesmo unha e outra vez na miña vida. Tamén pode revelarse a ti. Se vostede está a buscar unha proba da súa existencia, pídelle que se revele a vostede. Dea ese salto de fe como un neno e creo realmente nel.

Abre-se ao seu amor pola fe e non evidencias.

A primeira prioridade é ser un bo pastor ou predicador ou un líder espiritual de calquera tipo é non descoidar a súa propia saúde espiritual. Paul, un líder espiritual da experiencia, escribiulle a Timoteo, a quen dirixía en I Timoteo 4:16 (NASB) Preste moita atención a vostede mesmo e ás súas ensinanzas. Calquera que teña liderado espiritual debe gardarse constantemente de pasar tanto tempo facendo "ministerio" que sofre o seu tempo persoal co Señor. Xesús ensinou aos seus discípulos en Xoán 15: 1-8 que o froito dependía totalmente de que "permanecesen nel", porque "aparte de min non podes facer nada". Asegúrese de dedicar tempo a ler a Palabra de Deus para o seu crecemento persoal todos os días. (O estudo da Biblia para prepararse para predicar ou ensinar non conta.) Manter unha vida de oración honesta e aberta e confesarse rápido cando peca. Probablemente pasará moito tempo animando aos demais. Asegúrate de ter amigos cristiáns cos que te atopas regularmente e que te animen. O liderado espiritual é o traballo dun número limitado de persoas no corpo de Cristo, pero non che fai máis valioso nin importante que ninguén que serve no corpo. Protexa contra o orgullo.

Probablemente os tres mellores libros escritos sobre como ser un líder espiritual son I e 2 Timoteo e Tito. Estúdaos a fondo. O mellor libro xamais escrito sobre como entender e tratar coa xente é o Libro dos Proverbios. Léa con frecuencia. Os comentarios e libros sobre a Biblia poden ser útiles, pero dedique máis tempo a estudar a Biblia que a lectura de libros sobre ela. Hai excelentes axudas para o estudo en liña como Bible Hub e Bible Gateway. Aprende a usalos para axudarche a comprender o que significan os versos individuais. Tamén podes atopar dicionarios da Biblia en liña que che axudarán a comprender o significado das palabras orixinais grega e hebrea. Os Apóstolos en Feitos 6: 4 (NASB) dixeron: "Pero dedicarémonos á oración e ao ministerio da palabra". Notarás que poñen primeiro a oración. Tamén notarás que delegaron outras responsabilidades para manterse centrado nas súas responsabilidades primarias. E, finalmente, ao ensinar sobre as cualificacións dos líderes espirituais en I Timoteo 3: 1-7 e Tito 1: 5-9, Pablo fai moita énfase nos fillos do líder. Asegúrate de non descoidar á túa muller ou fillos porque estás moi ocupado facendo ministerio.

            A Palabra de Deus di: "sen fe é imposible agradar a Deus" (Hebreos 11: 6). Para ter calquera relación con Deus, unha persoa debe chegar a Deus por fe a través do seu Fillo, Xesucristo. Debemos crer en Xesús como o noso Salvador, a quen Deus mandou morrer, para pagar o castigo polos nosos pecados. Todos somos pecadores (Romanos 3:23). Tanto eu como Xoán 2: 2 e 4:10 falamos de que Xesús era a propiciación (que significa só pago) polos nosos pecados. Eu Xoán 4:10 di: "El (Deus) amounos e enviou ao seu Fillo para ser propiciación dos nosos pecados". En Xoán 14: 6 Xesús dixo: “Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida; ningún home vén ao Pai senón por min. " I Corintios 15: 3 e 4 dinos as boas novas ... "Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras e que foi enterrado e que foi resucitado o terceiro día segundo as Escrituras". Este é o Evanxeo que debemos crer e que debemos recibir. Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu a eles o dereito de converterse en fillos de Deus, incluso aos que cren no seu nome". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán".

Así, a nosa relación con Deus só pode comezar pola fe, converténdose en fillo de Deus a través de Xesucristo. Non só nos convertemos no seu fillo, senón que El envía o seu Espírito Santo para que habite dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17). Colosenses 1:27 di: "Cristo en ti, a esperanza da gloria".

Xesús tamén se refire a nós como os seus irmáns. Certamente quere que saibamos que a nosa relación con El é a familia, pero quere que sexamos unha familia próxima, non só unha familia de nome, senón unha familia de estreita confraternidade. Apocalipse 3:20 describe que facemos cristián como unha relación de confraternidade. Di: “Quedo na porta e chamo; se alguén escoita a miña voz e abre a porta, eu entrarei e cenarei con el, e el comigo. "

Xoán capítulo 3: 1-16 di que cando nos facemos cristiáns "nacemos de novo" como bebés recentemente nados na súa familia. Como o seu novo fillo, e como cando nace un ser humano, nós como bebés cristiáns debemos crecer na nosa relación con El. A medida que un bebé medra, aprende cada vez máis sobre o seu pai e achégase máis ao seu pai.

Así é para os cristiáns, na nosa relación co noso Pai Celestial. A medida que aprendemos sobre El e medramos, a nosa relación faise máis estreita. As Escrituras falan moito sobre o crecemento e a madurez, e ensínanos como facelo. É un proceso, non un evento puntual, polo que o termo crece. Tamén se di permanecer.

1). En primeiro lugar, creo, necesitamos comezar cunha decisión. Debemos decidir someternos a Deus, comprometernos a seguilo. É un acto da nosa vontade someternos á vontade de Deus se queremos estar preto del, pero non é só unha vez, é un compromiso permanente (continuo). Santiago 4: 7 di: "sométete a Deus". Romanos 12: 1 di: "Por iso, por mercede de Deus, pídolle que presente aos seus corpos un sacrificio vivo, santo, aceptable para Deus, que é o seu servizo razoable". Isto debe comezar cunha elección única, pero tamén é unha elección momento a momento como sucede en calquera relación.

2). En segundo lugar, e creo que é de suma importancia, é que necesitamos ler e estudar a Palabra de Deus. I Pedro 2: 2 di: "Como os bebés recentemente nados desexan o leite sincero da palabra para que poida medrar con iso". Josué 1: 8 di: "Non deixes que este libro da lei se afaste da túa boca, medita sobre el día e noite ..." (Lea tamén o salmo 1: 2.) Hebreos 5: 11-14 (NVI) dinos que debe ir máis alá da infancia e madurar mediante o "uso constante" da Palabra de Deus.

Isto non significa ler algún libro sobre a Palabra, que normalmente é a opinión de alguén, por moi intelixente que sexa, senón ler e estudar a propia Biblia. Feitos 17:11 fala dos bereanos dicindo: "Recibiron a mensaxe con moita ansia e examinaban as Escrituras todos os días para ver se Galicia dixo que era certo ". Necesitamos probar todo o que calquera diga pola Palabra de Deus e non só tomar a palabra de alguén por iso polas súas "credenciais". Necesitamos confiar no Espírito Santo en nós para ensinarnos e buscar realmente a Palabra. 2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado ante Deus, un obreiro que non necesita vergoña, dividindo con razón (NIV manexando correctamente) a palabra da verdade". 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Toda a Escritura vén inspirada por Deus e é proveitosa para a doutrina, para a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza, para que o home de Deus sexa completo (maduro) ...

Este estudo e crecemento é diario e nunca remata ata que estamos con El no ceo, porque o noso coñecemento de "El" leva a ser máis semellantes a El (2 Corintios 3:18). Estar preto de Deus require unha andaina diaria de fe. Non é un sentimento. Non hai ningunha "solución rápida" que experimentemos que nos dea unha estreita comuñón con Deus. As Escrituras ensinan que camiñamos con Deus pola fe, non pola vista. Non obstante, creo que cando camiñamos constantemente pola fe, Deus nos fai coñecido de xeito inesperado e precioso.

Lea 2 Pedro 1: 1-5. Dinos que medramos en carácter a medida que pasamos tempo na Palabra de Deus. Aquí di que hai que engadir á fe bondade, despois coñecemento, autocontrol, perseveranza, piedade, bondade fraterna e amor. Ao pasar tempo estudando a Palabra e obedecéndoa, engadimos ou construímos personaxes nas nosas vidas. Isaías 28: 10 e 13 dinos que aprendemos precepto sobre precepto, liña tras liña. Non o sabemos dunha vez. Xoán 1:16 di "graza tras graza". Non aprendemos á vez como cristiáns na nosa vida espiritual máis que os bebés medran á vez. Basta lembrar que este é un proceso, crecente, un paseo de fe, non un evento. Como mencionei tamén se chama permanecer no capítulo 15 de Xoán, permanecer nel e na súa palabra. Xoán 15: 7 di: "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti, pregunta o que queiras e farase por ti".

3). O Libro de I Xoán fala dunha relación, da nosa confraternidade con Deus. A convivencia con outra persoa pódese romper ou interromper pecando contra ela e isto é certo tamén na nosa relación con Deus. I Xoán 1: 3 di: "A nosa confraternidade é co Pai e co seu Fillo Xesucristo". O verso 6 di: "Se afirmamos ter confraternidade con El, aínda camiñamos na escuridade (pecado), mentimos e non vivimos pola verdade." O verso 7 di: "Se camiñamos á luz ... temos comuñón entre nós ..." No verso 9 vemos que se o pecado perturba a nosa confraternidade só necesitamos confesarlle o seu pecado. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e purificarnos de toda inxustiza". Lea todo este capítulo.

Non perdemos a nosa relación como o seu fillo, pero debemos manter a nosa comuñón con Deus confesando todos e cada un dos pecados cando fallamos, as veces que sexa necesario. Tamén debemos permitir que o Espírito Santo nos dea a vitoria sobre os pecados que tendemos a repetir; calquera pecado.

4). Non só debemos ler e estudar a Palabra de Deus, senón que debemos obedecela, que mencionei. Santiago 1: 22-24 (NVI) afirma: "Non escoites só a Palabra e enganádevos a vós mesmos. Fai o que di. Calquera que escoita a Palabra pero non fai o que di é coma un home que se mira o rostro nun espello e despois de mirarse a si mesmo marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto ". O verso 25 di: "Pero o home que mira con atención a lei perfecta que dá liberdade e segue facendo isto, sen esquecer o que oíu, pero facéndoo, será bendito no que faga". Isto é tan parecido a Josué 1: 7-9 e Salmo 1: 1-3. Lea tamén Lucas 6: 46-49.

5). Outra parte disto é que necesitamos formar parte dunha igrexa local, onde podemos escoitar e aprender a Palabra de Deus e ter confraternidade con outros crentes. Este é un xeito no que se nos axuda a crecer. Isto débese a que cada crente recibe un agasallo especial do Espírito Santo, como parte da igrexa, tamén chamado "o corpo de Cristo". Estes agasallos están listados en varias pasaxes das Escrituras como Efesios 4: 7-12, I Corintios 12: 6-11, 28 e Romanos 12: 1-8. O propósito destes agasallos é "construír o corpo (a igrexa) para o traballo do ministerio (Efesios 4:12). A igrexa axudaranos a crecer e á súa vez podemos axudar a outros crentes a crecer e a madurar e ministrar no reino de Deus e levar a outras persoas a Cristo. Hebreos 10:25 di que non debemos abandonar a nosa reunión, como é costume algúns, senón animarnos uns aos outros.

6). Outra cousa que debemos facer é orar: orar polas nosas necesidades e as doutros crentes e polos non gardados. Lea Mateo 6: 1-10. Filipenses 4: 6 di: "que as súas peticións sexan dadas a coñecer a Deus".

7). Engádelle a isto que, como parte da obediencia, debémonos amar uns aos outros (Lea I Corintios 13 e I Xoán) e facer boas obras. As boas obras non poden salvarnos, pero non se pode ler as Escrituras sen determinar que debemos facer boas obras e ser amables cos demais. Gálatas 5:13 di: "Por amor servídevos uns aos outros". Deus di que estamos creados para facer boas obras. Efesios 2:10 di: "Porque somos a súa obra, creados en Cristo Xesús para boas obras, que Deus preparou de antemán para que fagamos".

Todas estas cousas funcionan xuntas para achegarnos a Deus e facernos máis como Cristo. Nós mesmos facémonos máis maduros e outros crentes tamén. Axúdannos a medrar. Le 2 Pedro 1 de novo. O fin de estar máis preto de Deus é ser adestrado e maduro e querernos. Ao facer estas cousas, somos os seus discípulos e os discípulos cando somos maduros son coma o seu Mestre (Lucas 6:40).

A pornografía é unha adicción especialmente difícil de superar. O primeiro paso para superar o esclavo a calquera pecado particular é coñecer a Deus e ter o poder do Espírito Santo no traballo na túa vida.

Por ese motivo, déixeme pasar polo plan de salvación. Debes admitir que pecou contra Deus.

Romanos 3: 23 di: "porque todos pecaron e quedan lonxe da gloria de Deus."

Debes crer no Evanxeo dado en I Corintios 15: 3 e 4, "que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado e que foi resucitado o terceiro día segundo as Escrituras".

E, finalmente, debes pedirlle a Deus que che perdoe e pedirlle a Cristo que entre na túa vida. As Escrituras usan moitos versos para expresar este concepto. Un dos máis sinxelos é Romanos 10:13, "porque:" Todo o que invoca o nome do Señor salvarase "." Se fixeches honestamente estas tres cousas, es fillo de Deus. O seguinte paso para atopar a vitoria é saber e crer o que Deus fixo por ti cando aceptaches a Cristo como o teu Salvador.

Fuches escravo do pecado. Romanos 6: 17b di: "Antes eras escravos do pecado". Xesús dixo en Xoán 8: 34b: "Todo o que peca é escravo do pecado". Pero a boa nova é que tamén dixo en Xoán 8: 31 e 32: "Aos xudeus que o creron, Xesús dixo:" Se seguides o meu ensino, realmente sodes discípulos meus. Entón coñecerás a verdade e a verdade te liberará ". Engade no verso 36:" Entón, se o Fillo te libera, serás de verdade libre ".

2 Pedro 1: 3 e 4 di: "O seu poder divino deunos todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do coñecemento do que nos chamou pola súa propia gloria e bondade.

A través destes nos deu as súas promesas moi grandes e preciosas, para que por elas participes na natureza divina e escapen da corrupción no mundo causada polos desexos malvados. "Deus nos deu todo o que necesitamos para ser piadoso, pero iso vén a través do noso coñecemento de El e da nosa comprensión das súas promesas moi grandes e preciosas.

Primeiro necesitamos saber o que fixo Deus. No capítulo de Romanos 5 decatámonos de que o que fixo Adam cando pecou deliberadamente contra Deus afectou a todos os seus descendentes, a todos os seres humanos. Por mor de Adán, todos nacemos cunha natureza pecaminosa.

Pero en Romanos 5: 10 aprendemos: "Porque, se fomos inimigos de Deus, fomos reconciliados con el pola morte do seu Fillo, canto máis, habendo sido reconciliados, seremos salvos pola súa vida!"

O perdón dos pecados vén polo que Xesús fixo por nós na cruz, o poder para vencer o pecado vén a través de Xesús que vive a súa vida a través de nós no poder do Espírito Santo.

Galatas 2: 20 di: "Eu fun crucificado con Cristo e xa non vivo, pero Cristo vive en min.

A vida que vivo no corpo, vivo pola fe no Fillo de Deus, que me amou e entregouse a si mesmo por min. ”Pablo di en Romanos 5: 10 que o que Deus fixo por nós que nos salva do poder do pecado é aínda maior que o que fixo por nós para reconciliarnos a El mesmo.

Teña en conta a frase "moito máis" en Romanos 5: 9, 10, 15 e 17. Paul dito así en Romanos 6: 6 (estou usando a tradución á marxe do NIV e NASB), "Porque sabemos que o noso vello eu foi crucificado con el para que o corpo do pecado quedase impotente, para que xa non sexamos escravos do pecado ".

Xoán 1: 8 di: "Se pretendemos estar sen pecado, enganamos a nós mesmos e a verdade non está en nós." Poñendo os dous versos xuntos, a nosa natureza do pecado aínda está alí, pero o poder de controlarnos rompeuse. .

En segundo lugar, necesitamos crer no que di Deus sobre o poder do pecado nas nosas vidas. Romanos 6: 11 di: "Así mesmo, considérese mortos ao pecado, pero vivo para Deus en Cristo Xesús". Un home que era escravo e foi liberado, se non sabe que foi liberado, seguirá obedecendo ao seu antigo amo e para todos os efectos prácticos aínda será un escravo.

En terceiro lugar, necesitamos recoñecer que o poder de vivir na vitoria non vén por determinación nin por forza de vontade, senón polo poder do Espírito Santo que vive en nós unha vez salvados. Gálatas 5: 16 e 17 di: "Así digo, viva polo Espírito e non satisfacerás os desexos da natureza pecaminosa.

Pois a natureza pecaminosa desexa o que é contrario ao Espírito e ao Espírito o que é contrario á natureza pecaminosa.

Están en conflito cos outros, para que non fagas o que queiras. "

Observa o versículo 17 non di que o Espírito non pode facer o que El quere ou que a natureza pecaminosa non pode facer o que quere, di: "que non fas o que queiras".

Deus é infinitamente máis poderoso que calquera hábito pecaminoso ou adicción. Pero Deus non o obrigará a obedecer a el. Pode optar por entregar a vontade á vontade do Espírito Santo e darlle o control completo da súa vida, ou pode elixir os pecados que quere loitar e acabar loitando por conta propia e perdendo. Deus non ten ningunha obriga de axudarche a loitar contra un pecado se aínda tes outros pecados. A frase "non satisfacer os desexos da natureza pecaminosa" aplícase a unha adicción á pornografía?

Si, si. En Gálatas 5: 19-21 Paul lista os actos da natureza pecaminosa. Os tres primeiros son "inmoralidade sexual, impureza e desenfreno". A "inmoralidade sexual" é calquera acto sexual entre individuos que non sexa un acto sexual entre un home e unha muller que están casados. Tamén inclúe a bestialidade.

A "impureza" significa literalmente a inmunditude.

"Dirty-minded" é unha expresión moderna que significa o mesmo.

"Debauchery" é unha descarada conduta sexual, unha ausencia total de contención na procura de gratificación sexual.

De novo, Gálatas 5: 16 e 17 di: "vive polo Espírito".

Ten que ser un modo de vida, non só pedindo a Deus que o axude neste problema en particular. Romanos 6: 12 di: "Non deixes que o pecado reine no teu corpo mortal para que obedeces aos seus malos desexos".

Se non optas por darlle o control do Espírito Santo á túa vida, estás escollendo deixar que o pecado te control.

Romanos 6: 13 pon o concepto de vivir polo Espírito Santo deste xeito: "Non ofrezes as partes do teu corpo para pecar, como instrumentos da maldade, senón que ofréceche a Deus, como os que foron traídos da morte á vida. ; e ofrécelle as partes do seu corpo como instrumento de xustiza ”.

En cuarto lugar, necesitamos recoñecer a diferenza entre vivir baixo a lei e vivir baixo a graza.

Romanos 6: 14 di: "Porque o pecado non será o teu amo, porque non estás baixo a lei, senón baixo a gracia".
O concepto de vivir baixo a lei é relativamente sinxelo: se eu manteño todas as regras de Deus, entón Deus estará feliz comigo e me aceptará.

Non é así como se salva a unha persoa. Somos salvos pola graza pola fe.

Colosenses 2: 6 di: "Entón, como recibiches a Xesucristo como Señor, sigue vivindo nel."

Así como non poderiamos manter as regras de Deus o suficientemente ben como para que nos aceptase, así que non podemos manter as regras de Deus suficientemente ben despois de que sexamos gardados para que El estea feliz con nós por esa base.

Para salvarnos, pedimos a Deus que fixese algo por nós que non puidemos facer en función do que Xesús fixo na cruz para nós; para atopar a vitoria sobre o pecado pedimos ao Espírito Santo que faga algo por nós que non podemos facernos, derrotar os nosos hábitos pecaminosos e adiccións, sabendo que somos aceptados por Deus a pesar dos nosos fracasos.

Romanos 8: 3 e 4 dito así: "Porque o que a lei era incapaz de facer porque estaba debilitada pola natureza pecaminosa, Deus fíxoo enviando ao seu propio Fillo á semellanza do home pecador como ofrenda para o pecado.

E así condenou o pecado por un home pecador, para que se poidan cumprir plenamente os requisitos xustos da lei en nós, que non viven segundo a natureza pecaminosa senón segundo o Espírito. "

Se realmente é serio sobre atopar a vitoria, aquí tes algunhas suxestións prácticas: Primeiro, gastar tempo lendo e meditando na Palabra de Deus todos os días.

Salmo 119: 11 di: "Agocei a túa palabra no meu corazón para que eu non pecase contra ti".

En segundo lugar, pase o tempo rezando todos os días. Oración ¿estás falando con Deus e escoitando que Deus fale con vostede. Se vai vivir no Espírito, necesitará escoitar a súa voz claramente.

En terceiro lugar, facer bos amigos cristiáns que o animarán a andar con Deus.

Hebreos 3: 13 di: "Pero animaos uns aos outros diariamente, sempre que sexa chamado Hoxe, para que ninguén de vós poida ser endurecido pola falacia do pecado".

En cuarto lugar, atopar unha boa igrexa e un pequeno grupo de estudo bíblico se pode e participa regularmente.

Hebreos 10: 25 di: "Non deixemos de reunirnos xuntos, como algúns adoitan facer, pero animémonos uns a outros - e tanto máis como o día se achega".

Hai dúas cousas máis que suxeriría a alguén que loña con un problema de peculiaridade especialmente difícil como unha adicción á pornografía.

James 5: 16 di: “Confesa os teus pecados un ao outro e orar uns por outros para que poidas ser curados. A oración dun home xusto é poderosa e eficaz ”.

Este pasaje non significa falar dos teus pecados nunha reunión pública da igrexa, aínda que podería ser apropiado para unha pequena reunión de homes para persoas que loitan co mesmo problema, pero parece significar atopar un home ao que poidas confiar totalmente e darlle permiso para Pregúntalle polo menos semanalmente como está facendo na súa loita contra a pornografía.

Sabendo que non só vai ter que confesar o seu pecado a Deus senón tamén a un home que confía e admira que pode ser un poderoso disuasivo.

A outra cousa que eu podería suxerir en calquera persoa que loita cun problema pecado especialmente difícil atópase en Romanos 13: 12b (NASB), "non hai ningunha disposición para a carne no que respecta ás súas concupiscencias".

Un home que intenta deixar de fumar sería extremadamente estúpido para manter unha oferta dos seus cigarros favoritos na casa.

Un home que loita cunha dependencia do alcohol ten que evitar bares e lugares onde se lle serve o alcohol. Non digas onde ves pornografía, pero debes cortar absolutamente o teu acceso a ela.

Se son revistas, creámolas. Se é algo que ves na televisión, elimina a televisión.
Se o mires no teu ordenador, elimina o teu ordenador ou, polo menos, calquera pornografía almacenada nel e elimina o acceso a Internet. Do mesmo xeito que un home con ansia por un cigarro en 3, probablemente non se levante, se veste e saia e compre un, polo que facelo extremadamente difícil de ver a pornografía fará que sexa menos probable que fallará.

Se non eliminas o teu acceso, non tes que falar de serio.

E se se deslice e ve a pornografía de novo? Inmediatamente acepta a plena responsabilidade polo que fixeches e confesala de inmediato a Deus.

Xoán 1: 9 di: "Se confesamos os nosos pecados, é fiel e xusto e perdoarannos os nosos pecados e nos purificará de toda inxustiza".

Cando confesamos o pecado, non só o Deus nos perdoa, el promete purificarnos. Confesar sempre calquera pecado inmediatamente. A pornografía é unha adicción moi poderosa. As medias corazóns non funcionarán.

Pero Deus é infinitamente poderoso e se coñeces e crees o que fixeches por ti, acepta a plena responsabilidade das túas accións, depende do Espírito Santo e non da túa propia forza e segue as suxestións prácticas que fixen, a verdade é posible.

Se a vitoria sobre o pecado é un gran paso no noso camiño co Señor, poderiamos dicir que a vitoria sobre a tentación leva un paso máis preto: o da vitoria antes de pecar.

Primeiro déixeme dicir isto: un pensamento que entra na túa mente non é pecado en si mesmo.
Se fai pecado cando o consideras, entrete o pensamento e actúa nel.
Como se discute na pregunta sobre a vitoria sobre o pecado, nós, como crentes en Cristo, recibimos o poder para a vitoria sobre o pecado.

Temos tamén o poder de resistir á tentación: o poder de fuxir do pecado. Ler Xoán I 2: 14-17.
A tentación pode vir de varios lugares:
1) Satanás ou os seus demos poden tentarnos,
2) outras persoas poden atraernos ao pecado e, como di a Escritura en Santiago 1: 14 e 15, podemos estar 3) atraídos polos nosos propios desexos (desexos) e atraídos.

Lea as seguintes Escrituras referentes á tentación:
Genesis 3: 1-15; I Xoán 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Corinthians 10: 13; Matthew 6: 13 e 26: 41.

James 1: 13 dinos un feito importante.
Di: "Que ninguén diga cando sexa tentado" Estou tentado por Deus ", porque Deus non pode ser tentado, e El mesmo non tenta a ninguén. Deus non nos tenta, pero el nos permite ser tentados.

A tentación provén de Satanás, outros ou nós mesmos, non Deus.
O final de James 2: 14 di que cando estamos entelados e pecados, o resultado é a morte; separación de Deus e eventual morte física,

I Xoán 2: 16 dinos que hai tres grandes áreas de tentación:

1) as lujurias da carne: accións malas ou cousas que satisfagan os nosos desexos físicos;
2) as luvas dos ollos, as cousas que parecen atractivas, as cousas erradas que nos atraen e nos levan afastado de Deus, querendo cousas que non son nosa e ter
3) o orgullo da vida, formas erradas de exaltarnos ou o noso orgullo arrogante.

Vexamos Xénese 3: 1-15 e tamén na tentación de Xesús en Mateo 4.
Os dous pasajes da Escritura ensínannos a que hai que ter en conta cando estamos tentados e como superar esas tentacións.

Ler Genesis 3: 1-15 Foi Satanás quen tentou a Eva, para que puidese levala lonxe de Deus ao pecado.

Estaba tentada en todas estas áreas:
Ela viu o froito como algo atractivo para os seus ollos, algo para satisfacer a súa fame e Satanás dixo que faría dela como Deus, sabendo o ben eo mal.
No canto de obedecer e confiar en Deus e virar a Deus por axuda, o seu erro era escoitar as insinuacións de Satanás, as mentiras e as suxestións suxestivas de que Deus gardaba "algo bo" dela.

Satanás tamén atraeu a ela cuestionando o que Deus dixera.
"¿De feito dixo Deus?", Preguntou.
As tentacións de Satanás son enganosas e cita mal as palabras de Deus.
As preguntas de Satanás fan que desconfíe do amor de Deus e do seu carácter.
"Non morrerás", mentiu; "Deus sabe que os seus ollos serán abertos" e "serás como Deus", apelando ao seu ego.

En vez de agradecer a todo o que Deus lle deu, ela tomou a única cousa que Deus prohibiu e "deu tamén ao seu marido".
A lección aquí é para escoitar e confiar en Deus.
Deus non garda cousas de nós que sexan bos para nós.
O pecado resultante levou á morte (que debe entenderse como separación de Deus) e eventual morte física. Ese momento empezaron a morrer fisicamente.

Sabendo que ceder á tentación conduce por este camiño, facendo que perdamos a comuñón con Deus e que tamén nos leva a culpa (Lea 1 Xoán 1) que seguramente nos axude a dicir que non.
Adam e Eva non parecían entender as tácticas de Satanás. Temos o seu exemplo e debemos aprender con eles. Satán nos usa os mesmos trucos. Está mentindo sobre Deus. Retratou a Deus como un erro, un mentiroso e un amor.
Necesitamos confiar no amor de Deus e dicir non ás mentiras de Satanás.
Resistindo a Satanás ea tentación faise en gran parte como un acto de fe en Deus.
Necesitamos saber que este engano é o truco de Satanás e que é o mentiroso.
John 8: 44 di que Satanás "é un mentiroso e o pai das mentiras".
A palabra de Deus di: "Non reterá ningunha cousa boa a aqueles que camiñan rectamente".
Filipenses 2: 9 e 10 di: "Non te preocupes por nada, porque El coida de ti".
Estea atento a todo o que engade, resta ou distorsiona a palabra de Deus.
Todo o que cuestione ou cambia as Escrituras ou o carácter de Deus ten o selo de Satanás nel.
Para coñecer estas cousas, necesitamos saber e comprender a Escritura.
Se non sabe a verdade, é fácil de enganalo e enganado.
Engañado é a palabra operativa aquí.
Creo que saber e usar correctamente a Escritura é a arma máis valiosa que Deus nos deu a usar para resistir a tentación.

Entra en case todos os aspectos de evitar as mentiras de Satanás.
O mellor exemplo diso é o Señor Xesús. (Ler Matthew 4: 1-12.) A tentación de Cristo estaba relacionada coa súa relación co Pai e coa vontade do Pai para el.

Satanás usou as propias necesidades de Xesús ao tentalo.
Xesús foi tentado a satisfacer os seus propios desexos e orgullo en vez de facer a vontade de Deus.
Como lemos en Xoán, tamén foi tentado coa lujuria dos ollos, a lujuria da carne e o orgullo da vida.

Xesús é tentado despois de corenta días de xaxún. Está canso e con fame.
A miúdo somos tentados cando estamos cansados ​​ou débiles e as nosas tentacións son moitas veces sobre a nosa relación con Deus.
Vexamos o exemplo de Xesús. Xesús dixo que veu facer a vontade do Pai, que El e o Pai eran un. El sabía por que foi enviado á terra. (Ler o capítulo de Filipenses 2.

Xesús veu ser coma nós e ser o noso Salvador.
Filipenses 2: 5-8 di: “A túa actitude debe ser a mesma que a de Xesús Xesús: quen, sendo en natureza moi de Deus, non considerou a igualdade con Deus algo que se debe entender, pero non se fixo nada, tomando a propia natureza de Deus. un servo, e feito en semellanza humana.

E atopándose en aparencia como home, humillouse a si mesmo e converteuse en obediente ata a morte, incluso a morte nunha cruz. Satanás atraeu a Xesús a que seguise as súas suxestións e desexos e non o de Deus.

(Intentou que Xesús cumpra unha necesidade lexítima facendo o que dixo en lugar de esperar a que Deus cumpra a súa necesidade, seguindo a Satanás e non a Deus.

Estas tentacións consistían en facer as cousas de Satanás no canto de Deus.
Se seguimos as mentiras e suxestións de Satanás, deixamos de seguir a Deus e seguimos a Satanás.
É un ou outro. Entón caemos nunha espiral descendente do pecado e da morte.
Primeiro Satanás tentouno demostrar (probar) o seu poder e deidad.
El dixo que, tendo fame, usa o teu poder para satisfacer a túa fame.
Xesús estaba tentado para que el fose o noso perfecto mediador e intercesor.
Deus permite a Satanás probarnos para axudarnos a madurar.
A Escritura di en Hebreos 5: 8 que Cristo aprendeu a obediencia "do que sufriu".
O nome diablo significa calumnias eo diaño é sutil.
Xesús resiste ao truco sutil de Satanás para facer as súas ordes utilizando as Escrituras.
Dixo: "O home non vivirá só con pan, senón por cada palabra que procede da boca de Deus".
(Deuteronomio 8: 3) Xesús leva o tema, facendo a vontade de Deus, poñendo isto por encima das súas propias necesidades.

Atopei o comentario da Biblia de Wycliffe moi útil na páxina 935 comentando o capítulo de Mateo 4, "Xesús negouse a facer un milagre para evitar o sufrimento persoal cando tal sufrimento era parte da vontade de Deus para el."

O comentario enfatizou a Escritura que dicía que Xesús era "conducido do Espírito" ao deserto para o propósito específico de permitir que Xesús fose probado. "
Xesús foi exitoso porque El sabía, comprendeu e usou as Escrituras.
Deus ofrécenos a Escritura como un arma para defendernos contra os dardos de Satanás.
Toda a Escritura está inspirada en Deus; mellor sabémolo mellor, estamos preparados para loitar contra os esquemas de Satanás.

O demo tenta a Jesús por segunda vez.
Aquí Satanás usa a Escritura para tentar enganalo.
(Si, Satanás coñece as Escrituras e utilízao contra nós, pero o cita mal e o usa fóra do contexto, é dicir, non polo seu uso ou propósito axeitado ou non polo xeito en que foi desexado.) 2 Timothy 2: 15 di "Estudo para mostrar a ti mesmo aprobado a Deus, ... dividindo xustamente a palabra da verdade."
A tradución da NASB di "tratar con precisión a palabra da verdade".
Satanás toma un verso do seu uso previsto (e deixa parte dela) e tenta a Xesús para que exalte e mostre a súa divindade e o coidado de Deus con El.

Creo que estaba tratando de apelar a orgullo aquí.
O demo lévao a un cumio do templo e di: "Se es o Fillo de Deus, bótate porque está escrito:" Dará aos seus anxos unha acusación sobre ti; e nas súas mans te levarán ". Xesús, entendendo as Escrituras e as burlas de Satanás, volveu usar as Escrituras para derrotar a Satanás dicindo:" Non poñerás a proba ao Señor, o teu Deus. "

Non debemos ser presuntuosos ou probar a Deus, esperando que Deus protexa o comportamento tolo.
Non podemos só citar as Escrituras ao azar, pero debemos usalo correctamente e correctamente.
Na terceira tentación o diaño é ousado. Satanás ofrécelle os reinos do mundo se Xesús se inclinou e adorábao. Moitos creen que o significado desta tentación é que Xesús podería ignorar o sufrimento da cruz que era a vontade do Pai.

Xesús sabía que os reinos serían o seu ao final. Xesús usa de novo a Escritura e di: "Adorarás a Deus só e só servirá a El." Lembre o capítulo de Filipenses 2 di que "humillouse a si mesmo e fíxose obediente á cruz".

Gústame o que o comentario de Wycliffe bíblica ten que dicir da resposta de Xesús: "Está escrito de novo apuntando á totalidade das Escrituras como guía para a conduta e as bases da fe" (e podo engadir, por vitoria sobre a tentación), "Xesús repeliu os máis poderosos golpes por Satanás, non por un raio do ceo, senón pola palabra escrita de Deus, empregada na sabedoría do Espírito Santo, un medio dispoñible para todos os cristiáns. "A palabra de Deus di en 4: 7" Resiste aos diaño e el fuxirá de ti. "

Lembre, Xesús coñeceu a Palabra e usouna correctamente, correctamente e con precisión.
Debemos facer o mesmo. Non podemos entender os trucos, os esquemas e as mentiras de Satanás a menos que coñecemos e entendamos a verdade e Xesús dixo en Xoán: 17 "A túa palabra é verdade".

Outros pasajes que nos ensinan o uso das Escrituras nesta área de tentación son: 1). Hebreos 5: 14 que di que necesitamos estar maduros e estar "acostumados" á Palabra, así que os nosos sentidos están adestrados para discernir o ben eo mal ".

2). Xesús ensinou aos seus discípulos que cando os deixou o Espírito traería todas as cousas que lles ensinou ao seu recordo. Ensinounos en Lucas 21: 12-15 que non deberían preocuparse o que dicir cando se lle acusaron ante os acusadores.

Do mesmo xeito, creo, nos fai recordar a súa palabra cando a necesitamos na nosa batalla contra Satanás e os seus seguidores, pero primeiro debemos saber.

3). Salmo 119: 11 di: "A túa palabra escondín no meu corazón para que non pecase contra ti".
En conxunto co pensamento previo, o traballo do Espírito e da Palabra, as memorizadas Escrituras acordadas, poden nos avisar e darnos unha arma cando nos tentan.

Outro aspecto da importancia das Escrituras é que nos ensina accións que debemos tomar para axudarnos a resistir a tentación.

Unha destas Escrituras é Efesios 6: 10-15. Lea esta pasaxe.
Di: "Apóiase toda a armadura de Deus, para que poidas resistir os malos do diaño, porque non loitamos contra carne e sangue, senón contra principados, contra poderes, contra os gobernantes da escuridade de esta idade; contra anfitriones espirituais de maldade nos lugares celestes ”.

A tradución da NASB di que "estade firme contra os esquemas do diaño".
O NKJB di "confía á armadura completa de Deus para que poida resistir (soportar) os esquemas de Satanás."

Efesios 6 describe as pezas de armadura do seguinte xeito: (E están alí para axudarnos a estar firmes contra a tentación).

1. "Cínguete coa verdade." Lembre que Xesús dixo: "A túa palabra é verdade".

Di "cinto" - necesitamos vincularnos coa palabra de Deus, ver a semellanza de ocultar a palabra de Deus nos nosos corazóns.

2. "Colócase o coiro de xustiza.
Protéxenos das acusacións e dúbidas de Satanás (semellante a el preguntando á divindade de Xesús).
Debemos ter a rectitud de Cristo, non algunha forma das nosas propias accións boas.
Romanos 13: 14 di "poñerse en Cristo." Filipenses 3: 9 di "non ter a miña propia xustiza, senón a xustiza que é pola fe en Cristo, para que o poida coñecer e o poder da súa resurrección e a comunión dos seus sufrimentos. , estando conformado coa súa morte. "

Segundo Romanos: 8: 1 "Non hai agora ningunha condena para os que están en Cristo Xesús".
Gálatas 3: 27 di "estamos vestidos da súa xustiza".

3. O verso 15 di ter "os teus pés calzados coa preparación do Evanxeo".
Cando estudamos para prepararnos para compartir o evanxeo cos demais, nos fortalece e nos fai lembrar todo o que Cristo fixo por nós e foméntanos mentres o compartimos e vexo que Deus o utiliza nas vidas dos demais que o coñecemos a medida que compartimos .

4. Use a Palabra de Deus como un escudo para protexerse dos dardos ardentes de Satanás, as súas acusacións, como fixo Xesús.

5. Protexe a túa mente co casco de salvación.
Coñecer a Palabra de Deus nos asegura a nosa salvación e dános paz e fe en Deus.
A nosa seguridade en El nos fortalece e axúdanos a apoiarnos con el cando somos atacados e tentados.
Canto máis nos saturamos coa Escritura, máis forte nos converteremos.

6. O verso 17 di usar a Escritura como unha espada para combater os ataques de Satanás e as súas mentiras.
Creo que todas as pezas de armadura están relacionadas coa Escritura como un escudo ou espada para defendernos, resistindo a Satanás como fixo Jesús; ou por ensinarnos como en xustiza ou salvación facéndonos fortes.
Creo que mentres usamos as Escrituras con precisión, Deus tamén nos dá a súa forza e poder.
Un último mandato en Efesios di "engadir oración" á nosa armadura e "estar atento".
Se miramos tamén á "Oración do Señor" en Mateo 6, veremos que Xesús ensinounos que unha importante oración de armas é para resistir a tentación.
Di que debemos orar para que Deus "non nos conduza á tentación" e que "nos libere do mal".
(Algunhas traducións din que "libérannos do mal.")
Xesús nos deu esta oración como o noso exemplo de como rezar e para que orar.
Estas dúas frases móstrannos que a oración por liberación da tentación e do mal é moi importante e debe converterse nunha parte da nosa vida de oración e das nosas armas contra os esquemas de Satanás, é dicir,

1) que nos afasta da tentación e
2) entregándonos cando Satanás nos tenta.

Mostra-nos que necesitamos a axuda e o poder de Deus e que El está disposto e capaz de darlles.
En Mateo 26: 41 Xesús díxolle aos seus discípulos que vixian e oren para que non entrase en tentación.
2 Peter 2: 9 di "o Señor sabe rescatar aos piadosos (xustos) da tentación."
Ore para que Deus salvará antes e cando estea tentado.
Creo que moitos de nós perden esta parte vital da oración do Señor.
I Corintios 10: 13 di que as tentacións que enfrontamos son comúns a todos e que Deus fará un xeito de escapar para nós. Necesitamos buscar isto.

Hebreos 4: 15 di que Xesús foi tentado en todos os puntos do mesmo xeito que nós (é dicir, a lujuria da carne, a lujuria dos ollos e o orgullo da vida).

Dado que enfrontou todas as áreas da tentación, é capaz de ser o noso avogado, mediador e noso intercesor.
Podemos chegar a El como o noso Axudante en todos os ámbitos da tentación.
Se chegamos a El, intercede no noso nome ante o Pai e dános o seu poder e axuda.
Efesios 4: 27 di "nin dar lugar ao diaño", noutras palabras, non dea a Satanás oportunidades de tentalo.

Aquí nuevamente a Escritura está aí para axudarnos dándonos principios a seguir.
Unha desas ensinanzas é fuxir ou evitar os pecados e afastarse das persoas e situacións que poidan provocar a tentación eo pecado. Tanto o Antigo Testamento, especialmente os Proverbios e os Salmos, e tamén moitas epístolas do Novo Testamento dinos sobre as cousas para evitar e fuxir.

Creo que un bo lugar para comezar é cun "pecado encuberto", un pecado que resulta difícil de superar.
(Ler Hebrews 12: 1-4.)
Como dixemos nas nosas leccións sobre a superación do pecado, o primeiro paso é confesar eses pecados a Deus (I Xoán 1: 9) e traballar nela resistíndose cando Satanás te teme.
Se fallas de novo, comece e conféstame de novo e pide ao Espírito de Deus que che dea a vitoria.
(Repita tantas veces como sexa necesario).
Cando te enfrontes con tal pecado, é unha boa idea usar unha concordancia e buscar e estudar tantos versos como podes sobre o que Deus ten que ensinar sobre o tema para que poidas cumprir o que Deus di. Algúns exemplos seguen:
I Timothy 4: 11-15 dinos que as mulleres que están inactivas poden converterse en persoas moi ocupadas e chismes e calumniadores porque teñen moito tempo nas mans.

Paul animaos a casarse e ser traballadores nas súas propias casas para evitar tal pecado.
Titus 2: 1-5 dille ás mulleres que non se calumnian, por ser discretos.
Proverbios 20: 19 móstranos que a calumnia ea fofoca van xuntos.

Di: "Aquel que anda como taleber revela segredos, non se asocie con alguén que lles gusta cos beizos".

Proverbios 16: 28 di que "un susurrador separa ao mellor dos amigos."
Proverbios di que "un falador revela segredos, pero quen ten un espírito fiel esconde unha cuestión".
2 Corinthians 12: 20 e Romanos 1: 29 nos mostran os queixentos non agradan a Deus.
Como exemplo máis, tomar a embriaguez. Ler Galatians 5: 21 e Romanos 13: 13.
I Corinthians 5: 11 nos di "non asociarnos con ningún dos chamados irmáns que son inmorais, avariciosos, un idólatra, un malhechor ou un borracho ou un estafador, nin sequera comer con tal."

Proverbios 23: 20 di "non se mesturan cos borrachos".
I Corinthians 15: 33 di que "A mala compañía corrompe a boa moral".
¿Estás tentado a ser preguiceiro ou buscar diñeiro fácil por roubar ou roubar?
Recorda a Efesios 4: 27 di "non dá lugar ao diaño".
2 Tesalonicenses 3: 10 e 11 (NASB) di "adoitabamos darlle esta orde:" se alguén non traballa, tampouco o deixe comer ... algúns de vós están levando unha vida indisciplinada, sen facer ningún traballo pero actuando como corpos ocupados ".

Iso segue a dicir en verso 14 "se alguén non obedece as nosas instrucións ... non asocie con el."
I Tesalonicenses 4: 11 di: "déixolle traballar traballando coas súas propias mans".
Basta con poñer un emprego e evitar persoas inactivas.
Este é un gran exemplo para os lugubos e calquera que intente enriquecer calquera medio ilexítimo como fraude, roubo, estafador, etc.

Lea tamén I Timoteo 6: 6-10; Filipenses 4:11; Hebreos 13: 5; Proverbios 30: 8 e 9; Mateo 6:11 e moitos outros versos. A ociosidade é unha zona de perigo.

Aprende o que Deus di nas Escrituras, anda na súa luz e non sexa tentado polo mal, por este ou por calquera outro tema que o tente ao pecado.

Xesús é o noso exemplo, non tiña nada.
As Escrituras din que non tiña lugar para colocar a cabeza. Buscou só a vontade do seu Pai.
Deu todo por morrer - por nós.

Eu Timothy 6: 8 di "se temos comida e roupa estaremos satisfeitos con iso."
No verso 9 relata isto coa tentación dicindo: "as persoas que queren enriquecerse caen na tentación e unha trampa e en moitos desexos insensatos e prexudiciais que mergullan aos homes en ruína e destrución".

Dice máis, lémolo. Que bo exemplo de como saber e comprender e conformarnos coas Escrituras axúdanos a superar a tentación.

A obediencia á Palabra é a clave para superar calquera tentación.
Outro exemplo é a ira. Vostede se enoja fácilmente?
Proverbios 20: 19-25 di non asociarse cun home dado a rabia.
Proverbios 22: 24 di que "non vaia cun home temperado". Lea tamén Efesios 4: 26.
Outras advertencias de situacións para fuxir ou evitar (en realidade son) son:

1. Xuventude xuvenil - 2 Timothy 2: 22
2. Lust for money - Eu Timothy 6: 4
3. Immoralidade e adulteros ou adulterías - I Corintios 6: 18 (Proverbios repítense unha e outra vez).
4. Idolatría - I Corinthians 10: 14
5. Bruxería e Bruxería - Deuteronomio 18: 9-14; Galatians 5: 20 2 Timothy 2: 22 ofrécenos máis instrucións dicíndonos perseguir a xustiza, a fe, o amor ea paz.

Facer isto axudaranos a resistir a tentación.
Teña en conta que 2 Peter 3: 18. Díganos "crecer en graza e no coñecemento do noso Señor Xesucristo".
Isto axudaranos a discernir o ben eo mal, incluíndo axudarnos a discernir os esquemas de Satanás e impedir que nos tropezemos.

Outro aspecto é ensinado desde Efesios 4: 11-15. Verso 15 di que creza nel. O contexto disto é que isto se logra xa que somos parte do corpo de Cristo, é dicir, a igrexa.

Estamos a axudarnos uns aos outros ensinando, amando e animándonos.
Verso 14 di que o resultado é que non seremos arroxados polos esquemas enganosos e enganosos.
(¿Quen sería o astuto enganador que faría por si mesmo e por medio de outros o uso destes trucos?). Como parte do corpo, a igrexa, tamén nos axudan a dar e aceptar a corrección o un do outro.

Debemos ter coidado e amabilidade na forma en que facemos isto e coñecer os feitos polo que non estamos xulgando.
Proverbios e Mateo dan instrucións sobre este tema. Olla-los e estudalos.
Por exemplo, Gálatas 6: 1 di: "Irmáns, se un home é superado nunha falla (ou capturado en calquera delincuencia), os que son espirituais, restaure a un coma un espírito de delicadeza, considerándose para que tamén sexas tentado. "

Tentado ao que fai. Tentado ao orgullo, a arrogancia, a altivez, ou calquera pecado, mesmo o mesmo pecado.
Ten coidado. Lembra Efesios 4: 26. Non dea a Satanás unha oportunidade, un lugar. Como podes ver, as Escrituras desempeñan un papel crucial en todo isto.

Deberiamos le-lo, memorizalo, comprender as súas ensinanzas, indicacións e poder, e citarlo, usándoo como a nosa espada, obedecendo e seguindo a súa mensaxe e ensinanzas. Ler 2 Peter 1: 1-10. O coñecemento de El, atopado nas Escrituras, ofrécenos todo o que necesitamos para a vida e a piedade. Isto inclúe a resistencia á tentación. O contexto aquí é o coñecemento do Señor Xesucristo que vén das Escrituras. Verso 9 di que somos partícipes da natureza divina e a NIV conclúe "así que podemos ... escapar da corrupción no mundo causada por desexos malvados".

Unha vez máis, vemos a conexión entre as Escrituras e vencendo ou escapando das tentacións dos desexos da carne, os desexos dos ollos e o orgullo da vida.
Polo tanto, nas Escrituras (se o miramos e entendemos) temos a promesa de ser partícipes da súa natureza (con todo o seu poder) para escapar da tentación. Temos o poder do Espírito Santo para gañar a vitoria.
Acaba de recibir unha tarxeta de Pascua na que se cita este verso: "Grazas a Deus, que sempre nos fai triunfar en Cristo" 2 Corinthians 2: 16.

Como é oportuno.

Galatas e outras escrituras do Novo Testamento teñen listas de pecados que debemos evitar. Lean os gálatas 5: 16-19 Son "inmoralidade, impureza, sensualidade, idolatría, hechicería, hostilidades, loita, celos, arrebatos de rabia, disputas, disensións, faccións, envexa, embriaguez, atracamento e cousas como estas".

Seguindo isto nos versos 22 e 23 é o froito do Espírito "amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fidelidade, amabilidade, autocontrol".

Este paso da Escritura é moi interesante porque nos dá unha promesa no verso 16.
"Camiña co Espírito e non cumpriras o desexo da carne".
Se o facemos do xeito de Deus, non o faremos ao noso camiño, polo poder, a intervención e o cambio de Deus.
Recorda a oración do Señor. Podemos pedirlle que nos garde da tentación e nos libere do mal.
O verso 24 di: "Os que pertencen a Cristo crucificaron a carne coas súas paixóns e as súas concupiscencias".
Observe cantas veces se repite o desexo do termo.
Romanos 13: 14 colócao así. "Inserta no Señor Xesucristo e non fixes ningunha disposición para a carne, para cumprir os seus desexos." Isto resume isto.
A clave é resistir aos primeiros (desexos) e poñerlle este último (froito do Espírito), ou poñer o último e non cumprir o primeiro.
Esta é unha promesa. Se camiñamos namorados, paciencia e autocontrol, como podemos odiar, asasinar, roubar, enfadar ou calumniar.
Así como Xesús puxo ao seu Pai primeiro e fixo a vontade do Pai, tamén debemos.
Efesios 4: 31 e 32 di que se deixe amargura, ira e ira e calumnias; e ser bondadoso, cariñoso e perdoador. Traducido correctamente, Efesios 5:18 di: "estean cheos do Espírito. Este é un esforzo continuo.

Un predicador que unha vez oín dixo: "O amor é algo que fas".
Un bo exemplo de poñer o amor sería se hai alguén que non che gusta, con quen está enfadado, faga algo amoroso e amable con eles en lugar de desfacer a súa rabia.
Ore por eles.
En realidade, o principio está en Matthew 5: 44 onde di "rezar por aqueles que o usan mal."
Co poder e axuda de Deus, o amor substituirá e desprazará a súa ira pecaminosa.
Probe, Deus di que si camiñamos na luz, no amor e no Espírito (estes son inseparables) isto ocorrerá.
Galatians 5: 16. Deus é capaz.

2 Peter 5: 8-9 di: "Estea sobrio, estea atento (en alerta), o teu adversario o diaño arroxa, buscando quen pode devorar".
James 4: 7 di "resistir ao diaño e fuxirá de ti".
Versículo 10 di que Deus mesmo perfeccionará, fortalecerá, confirmará, establecerá e asentará.
James 1: 2-4 di que "considérano toda a alegría cando atopas probas (Varias tentacións de VOS) sabendo que produce resistencia (paciencia) e que a resistencia teña a súa obra perfecta, para que poida ser perfecto e completo, sen nada."

Deus permítenos ser tentados, probados e probados para crear paciencia, resistencia e integridade en nós, pero debemos resistir e deixar traballar o propósito de Deus na nosa vida.

Efesios 5: 1-3 di: "Polo tanto, sexan imitadores de Deus, como fillos queridos, e camiñe en amor, así como Cristo tamén o amou e entregouse a nós por nós, unha ofrenda e sacrificio a Deus como aroma perfumado.

Pero a inmoralidade ou calquera impureza ou avaricia non deben ser nomeadas entre vós, como é bo entre os santos. "
Santiago 1: 12 e 13 “Benaventurado o home que persevera no xuízo; porque unha vez que sexa aprobado, recibirá a coroa de vida que o Señor prometeu aos que o aman. Que ninguén diga cando está tentado: "Estou sendo tentado por Deus"; porque Deus non pode ser tentado polo mal e el mesmo non tenta a ninguén ".

¿É TEMPTACIÓN SEN?

Alguén lle preguntou: "É a tentación en si e no pecado." A resposta curta é "non".

O mellor exemplo é Xesús.

A Escritura dinos que Xesús era o Cordeiro perfecto de Deus, o sacrificio perfecto, sen pecado. Eu Peter 1: 19 fala de El como "un cordeiro sen defecto ou defecto".

Hebreos 4: 15 di: "Porque non temos un sumo sacerdote que non pode simpatizar coas nosas débiles, pero temos a alguén que foi tentado de todos os xeitos, así como somos, pero foi sen pecado".

Na conta de Xénese do pecado de Adán e Eva, vemos que Eva foi enganada e tentada de desobedecer a Deus, pero aínda que escoitou e pensou nela, nin ela nin o Deus realmente pecaron ata que comeron o froito da Árbore do Coñecemento do ben e do mal.

Eu Timoteo 2: 14 (NKJB) di: "E Adán non foi enganado, pero a muller que foi enganada caeu en transgresión".

Santiago 1:14 e 15 di “pero cada un é tentado cando, polo seu mal desexo, é arrastrado e atraído. Despois, despois de concibir o desexo, dá a luz o pecado; e o pecado, cando xa está medrado, dá a luz á morte ".

Entón, non, tentar non é pecado, o pecado ocorre cando actúa coa tentación.

Non estou exactamente seguro do que buscas, así que intentarei engadir ao tema, pero se responderías e serías máis específico, quizais poidamos axudarche. As miñas respostas serán desde unha visión bíblica (bíblica) a non ser que se indique o contrario.

As palabras en calquera idioma como "vida" ou "morte" poden ter diferentes significados e usos tanto na lingua como nas Escrituras. A comprensión do significado depende do contexto e do seu uso.

Por exemplo, como relatei anteriormente, "morte" nas Escrituras pode significar separación de Deus, como se mostra no relato de Lucas 16: 19-31 do home inxusto que foi separado do home xusto por un gran golfo. a vida eterna con Deus, a outra a un lugar de tormento. Xoán 10:28 explica dicindo: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". O corpo está enterrado e decae. A vida tamén pode significar só vida física.

No capítulo tres de Xoán temos a visita de Xesús con Nicodemo, discutindo a vida como nacendo e a vida eterna como nacendo de novo. Contrasta a vida física como "nacida da auga" ou "nacida da carne" coa vida espiritual / eterna como "nacida do Espírito". Aquí no verso 16 é onde fala de perecer fronte á vida eterna. Perecer está ligado ao xuízo e condena fronte á vida eterna. Nos versos 16 e 18 vemos o factor decisivo que determina estas consecuencias é se cre ou non no Fillo de Deus, Xesús. Fíxate no presente. O crente ten vida eterna. Lea tamén Xoán 5:39; 6:68 e 10:28.

Os exemplos modernos do uso dunha palabra, neste caso "vida", poden ser frases como "esta é a vida" ou "conseguir unha vida" ou a "boa vida", só para ilustrar como se poden usar as palabras . Entendemos o seu significado polo seu uso. Estes son só algúns exemplos do uso da palabra "vida".

Xesús fíxoo cando dixo en Xoán 10:10: "Vin para que teñan vida e a teñan máis abundante". Que quería dicir? Significa algo máis que salvarse do pecado e perecer no inferno. Este verso refírese a como debería "ser aquí e agora" a vida eterna - abundante, incrible! ¿Significa iso unha "vida perfecta", con todo o que queremos? Obviamente non! Qué significa? Para comprender esta e outras preguntas desconcertantes que todos temos sobre a "vida" ou a "morte" ou calquera outra pregunta, debemos estar dispostos a estudar todas as Escrituras e iso require un esforzo. Quero dicir realmente traballar pola nosa parte.

Isto é o que recomendou o salmista (Salmo 1: 2) e o que Deus mandou a Josué que fixera (Josué 1: 8). Deus quere que meditemos sobre a Palabra de Deus. Iso significa estudalo e pensalo.

O capítulo tres de Xoán ensínanos que "nacemos de novo" do "espírito". As Escrituras ensínannos que o Espírito de Deus vén vivir dentro de nós (Xoán 14: 16 e 17; Romanos 8: 9). É interesante que en I Pedro 2: 2 diga: "como os nenos sinceros desexan o leite sincero da palabra para que poidades medrar con iso". Como cristiáns pequenos non o sabemos todo e Deus nos di que o único xeito de medrar é coñecer a Palabra de Deus.

2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para amosarte aprobado a Deus ... dividindo xustamente a palabra da verdade".

Avisaríavos que isto non significa obter respostas sobre a palabra de Deus escoitando a outros ou lendo libros "sobre" a Biblia. Moitas son opinións da xente e, aínda que poden ser boas, e se as súas opinións son incorrectas? Actos 17:11 dános unha pauta moi importante, dada por Deus: compare todas as opinións co libro que é totalmente verdadeiro, a propia Biblia. EN Feitos 17: 10-12 Lucas complementa aos bereanos porque probaron a mensaxe de Pablo dicindo que "buscaron nas Escrituras para ver se estas cousas eran así". Isto é exactamente o que debemos facer sempre e canto máis buscemos saberemos o que é certo e máis saberemos as respostas ás nosas preguntas e coñeceremos a Deus mesmo. Os bereanos probaron ata ao apóstolo Paulo.

Aquí tes un par de versos interesantes relacionados coa vida e o coñecemento da Palabra de Deus. Xoán 17: 3 di: "Esta é a vida eterna para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro e a Xesucristo, a quen mandaches". Cal é a importancia de coñecelo. As Escrituras ensinan que Deus quere que sexamos coma El, así nós necesidade para saber como é. 2 Corintios 3:18 di: "Pero todos co rostro desvelado vendo como nun espello a gloria do Señor estamos a transformarnos na mesma imaxe de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor, o Espírito".

Velaquí un estudo en si mesmo xa que varias ideas tamén se mencionan noutras Escrituras, como "espello" e "gloria a gloria" e a idea de ser "transformado á súa imaxe".

Hai ferramentas que podemos empregar (moitas das cales están dispoñibles de xeito doado e gratuíto en liña) para buscar palabras e feitos bíblicos na Biblia. Tamén hai cousas que a Palabra de Deus ensina que debemos facer para crecer en cristiáns maduros e ser máis parecidos a El. Aquí tes unha lista de cousas que hai que facer e seguir, algunhas das axudas en liña que che axudarán a atopar respostas ás preguntas que poida ter.

Pasos para o crecemento:

1. Comunidade con crentes na igrexa ou nun pequeno grupo (Feitos 2:42; Hebreos 10: 24 e 25).
2. Pide: le. Mateo 6: 5-15 para un modelo e ensino sobre a oración.
3. Estude as Escrituras como o compartín aquí.
4. Obedece as Escrituras. "Sexan cumpridores da Palabra e non só oíntes" (Santiago 1: 22-25).
5. Confesa o pecado: le 1 Xoán 1: 9 (confesar significa recoñecer ou admitir). Gústame dicir "tantas veces como sexa necesario".

Gústame facer estudos de palabras. Unha concordancia bíblica de palabras bíblicas axuda, pero pode atopar a maioría, se non todo, do que precisa en internet. Internet ten concordancias bíblicas, Biblias interlineais en grego e hebreo (a Biblia nas linguas orixinais cunha tradución palabra por palabra debaixo), dicionarios bíblicos (como o Diccionario expositivo de Vine de palabras gregas do novo testamento) e estudos de palabras en grego e hebreo Dous dos mellores sitios son www.biblegateway.com www.biblehub.com. Espero que isto axude. A falta de aprender grego e hebreo, estas son as mellores formas de descubrir o que realmente di a Biblia.

A primeira pregunta que hai que responder con respecto á túa pregunta é que é un verdadeiro cristián, porque moitas persoas poden chamarse cristiáns que non teñen nin idea de que a Biblia di que é un cristián. As opinións difiren sobre como se fai cristián segundo as igrexas, as confesións ou incluso o mundo. Es cristián como o define Deus ou un "chamado" cristián. Só temos unha autoridade, Deus, e fálanos a través das Escrituras, porque é a verdade. Xoán 17:17 di: "A túa palabra é verdade!" Que dixo Xesús que debemos facer para facernos cristiáns (para formar parte da familia de Deus, para salvarnos).

En primeiro lugar, converterse nun verdadeiro cristián non consiste en unirse a unha igrexa ou grupo relixioso ou manter algunhas regras ou sacramentos ou outros requisitos. Non se trata de onde naciches como nunha nación "cristiá" ou nunha familia cristiá, nin facendo algún ritual como ser bautizado de neno ou de adulto. Non se trata de facer bos traballos para gañalo. Efesios 2: 8 e 9 di: "Por gracia salvácheste por medio da fe, e non por vós mesmos, é o don de Deus, non como resultado de obras ..." Tito 3: 5 di: "non por obras de xustiza que fixémolo, pero segundo a súa misericordia salvounos, lavando a rexeneración e renovando o Espírito Santo ". Xesús dixo en Xoán 6:29: "Esta é a obra de Deus, que cres no Aquel a quen El enviou."

Vexamos o que di a Palabra sobre converterse en cristián. A Biblia di que "eles" foron chamados cristiáns por primeira vez en Antioquía. Quen eran "eles". Ler Feitos 17:26. "Eles" foron os discípulos (os doce), pero tamén todos os que creron e seguiron a Xesús e o que El ensinou. Tamén foron chamados crentes, fillos de Deus, a igrexa e outros nomes descritivos. Segundo as Escrituras, a Igrexa é o seu "corpo", non unha organización ou edificio, senón as persoas que cren no seu nome.

Entón, vexamos o que Xesús ensinou sobre como cristián; o que fai falta para entrar no seu Reino e na súa familia. Lea Xoán 3: 1-20 e tamén os versos 33-36. Nicodemo chegou a Xesús unha noite. É evidente que Xesús sabía os seus pensamentos e o que necesitaba o seu corazón. Díxolle: "Debes nacer de novo" para entrar no Reino de Deus. Contoulle unha historia do Antigo Testamento da "serpe nun poste"; que se os fillos de Israel pecadores saían a miralo, serían "curados". Esta era unha imaxe de Xesús, que debe ser erguido na cruz para pagar os nosos pecados, o perdón. Entón Xesús dixo que os que creron nel (no seu castigo no noso lugar polos nosos pecados) terían a vida eterna. Lea Xoán 3: 4-18 de novo. Estes crentes son "nacidos de novo" polo Espírito de Deus. Xoán 1:12 e 13 di: "A todos os que o recibiron, deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome", e usando a mesma linguaxe que Xoán 3, "que non naceron de sangue" , nin da carne, nin da vontade do home, senón de Deus ". Estes son "eles" que son "cristiáns", que reciben o que Xesús ensinou. É todo o que cres que fixo Xesús. I Corintios 15: 3 e 4 di: "o evanxeo que che prediquei ... que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado e que resucitou o terceiro día ..."

Este é o camiño, o único xeito de facerse cristián e ser chamado. En Xoán 14: 6 Xesús dixo: "Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida. Ninguén vén ao Pai, senón por min. " Lea tamén Feitos 4:12 e Romanos 10:13. Debes nacer de novo na familia de Deus. Debes crer. Moitos torcen o significado de nacer de novo. Crean a súa propia interpretación e "volven escribir" a Escritura para obrigala a incluírse, dicindo que significa algún espertar espiritual ou unha experiencia que renova a vida, pero a Escritura di claramente que nacemos de novo e que somos fillos de Deus ao crer no que Xesús fixo por nós. Debemos entender o xeito de Deus coñecendo e comparando as Escrituras e renunciando ás nosas ideas para a verdade. Non podemos substituír as nosas ideas pola palabra de Deus, o plan de Deus, o camiño de Deus. Xoán 3:19 e 20 di que os homes non saen á luz "para que non sexan reprobados os seus actos".

A segunda parte desta discusión debe ser ver as cousas como fai Deus. Debemos aceptar o que Deus di na súa Palabra, as Escrituras. Lembre, todos pecamos, facendo o que está mal aos ollos de Deus. As Escrituras teñen claro o teu estilo de vida, pero a humanidade escolle dicir "iso non significa", ignóralo ou dicir: "Deus fíxome deste xeito, é normal". Debes lembrar que o mundo de Deus foi corrompido e maldito cando o pecado entrou no mundo. Xa non é como Deus quixo. Santiago 2:10 di: "Para quen garda a lei enteira e aínda tropeza nun punto, foi culpable de todo". Non importa o que poida ser o noso pecado.

Escoitei moitas definicións de pecado. O pecado vai máis alá do que é detestable ou desagradable para Deus; é o que non serve para nós nin para os demais. O pecado fai que o noso pensamento sexa envorcado. O que é pecado é visto como bo e a xustiza perverteuse (ver Habakkuk 1: 4). Vemos o ben como o mal e o mal como o bo. As persoas malas convértense en vítimas e as persoas boas vólvense malas: odios, descoñecedores, descoñecedores ou intolerantes.
Aquí tes unha lista de versos das Escrituras sobre o tema que estás preguntando. Dinnos o que Deus pensa. Se escolles explicalos e segues facendo o que non lle gusta a Deus, non che podemos dicir que está ben. Estás sometido a Deus; El só pode xulgar. Ningún argumento noso convencerache. Deus dános o libre albedrío de escollelo ou non seguilo, pero pagamos as consecuencias. Cremos que as Escrituras son explícitas no tema. Lea estes versos: Romanos 1: 18-32, especialmente os versos 26 e 27. Lea tamén Levítico 18:22 e 20:13; I Corintios 6: 9 e 10; I Timoteo 1: 8-10; Xénese 19: 4-8 (e os xuíces 19: 22-26 onde os homes de Gibeah dixeron o mesmo que os homes de Sodoma); Xude 6 e 7 e Apocalipse 21: 8 e 22:15.

A boa nova é que cando aceptamos a Cristo Xesús como o noso Salvador, perdoáronnos todo o noso pecado. Miqueas 7:19 di: "Botarás todos os seus pecados ás profundidades do mar". Non queremos condenar a ninguén senón sinalalo cara ao que ama e perdoa, porque todos pecamos. Lea Xoán 8: 1-11. Xesús di: "Quen estea sen pecado, tire a primeira pedra". I Corintios 6:11 di: "Tales foron algúns de vós, pero fuches lavados, pero santificácheste, pero estabas xustificado no Nome do Señor Xesucristo e no Espírito do noso Deus". Somos "aceptados no amado (Efesios 1: 6). Se somos verdadeiros crentes debemos vencer o pecado camiñando na luz e recoñecendo o noso pecado, calquera pecado que cometamos. Lea I Xoán 1: 4-10. I Xoán 1: 9 foi escrito para os crentes. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza".

Se non é un verdadeiro crente, pode ser (Revelación 22: 17). Xesús quere que veñas a El e non os botará fóra (Xoán 6: 37).
Como se ve en I Xoán 1: 9 se somos fillos de Deus, El quere que camiñemos con El e que medramos en graza e "sexamos santos como El é santo" (I Pedro 1:16). Debemos superar os nosos fracasos.

Deus non abandona nin renega dos seus fillos, ao contrario que poden os pais humanos. Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Xoán 3:15 di: "O que crea nel non perecerá, senón que terá a vida eterna". Esta promesa repítese tres veces só en John 3. Vexa tamén Xoán 6:39 e Hebreos 10:14. Hebreos 13: 5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei." Hebreos 10:17 di: "Non recordarei máis os seus pecados e as súas accións ilegais". Vexa tamén Romanos 5: 9 e Xudas 24. 2 Timoteo 1:12 di: "É capaz de gardar o que lle cometín contra el ese día". I Tesalonicenses 5: 9-11 di: "non estamos designados para a ira, senón para recibir a salvación ... para que ... poidamos convivir con El".

Se les e estudas as Escrituras aprenderás que a graza, a misericordia e o perdón de Deus non nos dan licenza nin liberdade para seguir pecando ou vivir dun xeito que non lle desagrada a Deus. Grace non é como un "saír da tarxeta sen cárcere". Romanos 6: 1 e 2 di: “Que diremos entón? ¿Debemos continuar no pecado para que a graza poida aumentar? Que nunca sexa! Como viviremos nela os que morremos por pecar? " Deus é un Pai bo e perfecto e, como tal, se desobedecemos e nos rebelamos e facemos o que El odia, corrixiranos e disciplinaranos. Lea Hebreos 12: 4-11. Di que castigará e azoutará aos seus fillos (verso 6). Hebreos 12:10 di: "Deus nos disciplina polo noso ben para que poidamos participar da súa santidade". No verso 11 di de disciplina: "Produce unha colleita de santidade e paz para os que foron adestrados por ela".
Cando David pecou contra Deus, perdoouse cando recoñeceu o seu pecado, pero sufriu as consecuencias do seu pecado durante o resto da súa vida. Cando Saul pecou, ​​perdeu o seu reino. Deus castigou a Israel por catividade polo seu pecado. Ás veces Deus permítenos pagar as consecuencias do noso pecado para disciplinarnos. Vexa tamén Gálatas 5: 1.

Dado que respondemos á túa pregunta, opinamos en función do que cremos que ensina a Escritura. Esta non é unha disputa sobre as opinións. Gálatas 6: 1 di: "Irmáns, se alguén está atrapado nun pecado, vostedes que viven polo Espírito deben restaurar a esa persoa con suavidade". Deus non odia ao pecador. Do mesmo xeito que o Fillo fixo coa muller atrapada no adulterio en Xoán 8: 1-11, queremos que veñan a El para o perdón. Romanos 5: 8 di: "Pero Deus demostra o seu propio amor cara a nós, porque mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós".

Tivemos outra pregunta que consideramos relacionada: a pregunta é: "Como fuxo do inferno?" A razón pola que as preguntas están relacionadas é porque Deus nos dixo na Biblia que El proporcionou o camiño para escapar da pena de morte do noso pecado e que é a través dun Salvador: Xesucristo, o noso Señor, porque un HOME PERFECTO tiña que tomar o noso lugar. . Primeiro debemos considerar quen merece o inferno e por que o merecemos. A resposta é, como ben ensina a Escritura, que todas as persoas son pecadoras. Romanos 3:23 di:ALL pecou e faltou á gloria de Deus ". Iso significa que vostede e eu e todos os demais. Isaías 53: 6 di que "todos os que gustamos das ovellas desviámonos".

Lea Romanos 1: 18-31, léeo atentamente para comprender a caída pecaminosa do home e a súa depravación. Aquí están moitos pecados específicos, pero nin sequera son todos eles. Tamén explica que o comezo do noso pecado se refire á rebelión contra Deus, tal e como ocorreu con Satanás.

Romanos 1:21 di: "Porque aínda que coñecían a Deus, nin o glorificaron como Deus nin lle deron grazas, pero o seu pensamento quedou inútil e os seus tolos corazóns quedaron escuros." O verso 25 di: "Cambiaron a verdade de Deus por mentira e adoraron e serviron as cousas creadas en lugar do Creador" e o verso 26 di: "Non pensaron que pagase a pena manter o coñecemento de Deus" e o verso 29 di: "Enchéronse de todo tipo de maldade, maldade, avaricia e depravación". O verso 30 di: "Eles inventan xeitos de facer o mal" e o verso 32 di: "Aínda que saben o xusto decreto de Deus de que os que fan esas cousas merecen a morte, non só seguen facendo estas cousas, senón que tamén aproban aos que practican eles. " Lea Romanos 3: 10-18, das que cito aquí partes: "Non hai ninguén xusto, ninguén ... ninguén busca a Deus ... todos se afastaron ... ninguén que fai o ben ... e non hai medo a Deus antes ollos ".

Isaías 64: 6 di: "Todos os nosos actos xustos son como trapos sucios". Mesmo as nosas boas accións están manchadas de malos motivos, etc. Isaías 59: 2 di: “Pero as túas iniquidades separáronte do teu Deus; os teus pecados ocultáronche o seu rostro para que non o escoite ". Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte". Merecemos o castigo de Deus.

Apocalipse 20: 13-15 ensínanos claramente que a morte significa inferno cando di: "Cada persoa foi xulgada segundo o que fixera ... o lago de lume é a segunda morte ... se non se atopou o nome de alguén escrito no libro da vida , botárono ao lago de lume ".

Como escapamos? Louvar ó Señor! Deus nos ama e fixo un xeito de fuxir. Xoán 3:16 dinos: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo xerado para que todo aquel que crea nel non perda senón que teña vida eterna".

Primeiro debemos deixar unha cousa moi clara. Só hai un Deus. Enviou un Salvador, Deus Fillo. Na Escritura do Antigo Testamento Deus móstranos a través dos seus tratos con Israel que só El é Deus e que eles (e nós) non deben adorar a ningún outro Deus. Deuteronomio 32:38 di: “Mira agora, eu son El. Non hai deus ao meu lado ". Deuteronomio 4:35 di: "O Señor é Deus, ademais del non hai outro." O verso 38 di: "O Señor é Deus no ceo de arriba e na terra de abaixo. Non queda outra ". Xesús citaba de Deuteronomio 6:13 cando dixo en Mateo 4:10: "Adorarás ao Señor, o teu Deus, e só a El servirás." Isaías 43: 10-12 di: "Vós sodes as miñas testemuñas", declara o Señor, e o meu servo ao que escollín, para que me coñezades e crades e entendades que son El. Antes de min non se formou ningún deus, nin haberá un despois de min. Eu, ata eu, son o Señor, e aparte de min hai non Salvador ... Vostede é a miña testemuña ", declara o Señor," que son Deus. "

Deus existe en tres persoas, un concepto que nin podemos entender nin explicar completamente, ao que chamamos Trindade. Este feito enténdese en toda a Escritura, pero non se explica. A pluralidade de Deus enténdese dende o primeiro verso do Xénese onde di Deus (Elohim) creou o ceo e a terra.  Elohim é un substantivo plural.  Echad, Unha palabra hebrea usada para describir a Deus, que normalmente se traduce por "un", tamén pode significar unha soa unidade ou máis dunha que actúa ou está como unha mesma. Así, o Pai, o Fillo e o Espírito Santo son un Deus. Xénese 1:26 faino máis claro que calquera outra cousa nas Escrituras, e dado que as tres persoas son referidas nas Escrituras como Deus, sabemos que as tres persoas forman parte da Trindade. En Xénese 1:26 di: “Let us facer home á nosa imaxe, en o noso semellanza ", mostrando pluralidade. Por moi claro que podemos entender quen é Deus, a quen adoramos, é unha unidade plural.

Entón, Deus ten un Fillo que é igualmente Deus. Hebreos 1: 1-3 dinos que é igual ao Pai, a súa imaxe exacta. No verso 8, onde Deus Pai fala, di: "sobre o A súa El dixo: "O teu trono, oh Deus, durará para sempre". “Deus aquí chama Deus ao seu Fillo. Hebreos 1: 2 fala del como o "creador en funcións" dicindo: "A través del fixo o universo". Isto faise aínda máis forte en Xoán capítulo 1: 1-3 cando Xoán fala da "Palabra" (máis tarde identificada como o home Xesús) dicindo: "No principio estaba a Palabra, e a Palabra estaba con Deus, e a Palabra era Deus. Estivo con Deus no comezo. "Esta persoa, o Fillo, foi o Creador (verso 3):" Por el fixéronse todas as cousas; sen El non se fixo nada do que se fixo ". Entón, no verso 29-34 (que describe o bautismo de Xesús) Xoán identifica a Xesús como o Fillo de Deus. No verso 34 el (Xoán) di de Xesús: "Vin e testifico que este é o Fillo de Deus". Os catro escritores do Evanxeo testemuñan que Xesús é o Fillo de Deus. O relato de Lucas (en Lucas 3: 21 e 22) di: "Agora, cando todo o pobo estaba bautizado e cando Xesús tamén fora bautizado e oraba, os ceos abríronse e o Espírito Santo descendeu sobre El en forma corporal, coma unha pomba, e veu unha voz do ceo que dicía: 'Ti es o meu Fillo amado; contigo estou moi satisfeito. ' “Vexa tamén Mateo 3:13; Marcos 1:10 e Xoán 1: 31-34.

Tanto Xosé coma María identificárono como Deus. A José díxolle que o nomeara Xesús "Porque así o fará gardar A súa xente dos seus pecados”(Mateo 1:21). O nome Xesús (Yeshua en hebreo) significa Salvador ou "o Señor salva". En Lucas 2: 30-35 dille a María que nomee ao seu Fillo Xesús e o anxo díxolle: "O Santo que nacerá chamarase Fillo de Deus". En Mateo 1:21 díselle a José: "o que nela se concibe é do Espírito Santo. "   Isto pon claramente á terceira persoa da Trindade. Luke rexistra que isto tamén se lle dixo a María. Así Deus ten un Fillo (que é igualmente Deus) e así Deus enviou ao seu Fillo (Xesús) para ser unha persoa para salvarnos do Inferno, da ira e do castigo de Deus. Xoán 3: 16a di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo."

Gálatas 4: 4 e 5a di: "Pero cando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou ao seu Fillo, nacido de muller, nacido baixo a lei, para redimir aos que estaban baixo a lei". Eu Xoán 4:14 di: "O Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo". Deus dinos que Xesús é o único xeito de escapar do tormento eterno no inferno. I Timoteo 2: 5 di: "Porque hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o home, Cristo Xesús, que se deu un rescate por todos nós, o testemuño dado no momento adecuado". Feitos 4:12 di: "nin hai salvación en ningún outro, porque non hai outro nome baixo o ceo, dado entre os homes, polo cal debemos ser salvos".

Se leu o Evanxeo de Xoán, Xesús afirmou ser un co Pai, enviado polo Pai, para facer a vontade do seu Pai e dar a súa vida por nós. El dixo: “Eu son o camiño, a verdade e a vida; ningún home vén ao Pai, pero por min (Xoán 14: 6). Romanos 5: 9 (NKJV) di: "Xa que agora somos xustificados polo seu sangue, canto máis seremos salvo da ira de Deus por El ... reconciliamos con El pola morte do seu Fillo ". Romanos 8: 1 di: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús." Xoán 5:24 di: "Con toda seguridade dígovos: o que escoita a miña palabra e cre no que me enviou, ten vida eterna e non entrará en xuízo, senón que pasará da morte á vida".

Xoán 3:16 di: "o que cre nel non perecerá". Xoán 3:17 di: "Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenar ao mundo, senón para salvar o mundo por medio del", pero o verso 36 di: "Quen rexeite ao Fillo non verá a vida porque a ira de Deus permanece nel. . " I Tesalonicenses 5: 9 di: "Porque Deus non nos designou para sufrir a ira senón para recibir a salvación a través do noso Señor Xesucristo".

Deus proporcionou un xeito de escapar da súa ira no inferno, pero el só proporcionou un camiño e debemos facelo ao seu xeito. Entón, como sucedeu isto? Como funciona isto? Para entendelo debemos volver ao comezo onde Deus prometeu enviarnos un Salvador.

Dende que o home pecou, ​​incluso desde a creación, Deus planificou un camiño e prometeu a súa salvación das consecuencias do pecado. 2 Timoteo 1: 9 e 10 di: "Esta graza deunos en Cristo Xesús antes do comezo dos tempos, pero agora revelouse a través da aparición do noso Salvador, Cristo Xesús. Vexa tamén Apocalipse 13: 8. En Xénese 3:15 Deus prometeu que a "semente da muller" "esmagará a cabeza de Satanás". Israel foi o instrumento (vehículo) de Deus a través do cal Deus trouxo a todo o mundo a súa salvación eterna, dada de tal xeito que todo o mundo o podería recoñecer, para que todas as persoas poidan crer e salvarse. Israel sería o gardador da Promesa da Alianza de Deus e o patrimonio por onde viría o Mesías - Xesús.

Deus deu esta promesa primeiro a Abraham cando prometeu que bendicía a mundo por medio de Abraham (Xénese 12:23; 17: 1-8) a través de quen formou a nación - Israel - os xudeus. Deus pasou esta promesa a Isaac (Xénese 21:12), logo a Xacob (Xénese 28: 13 e 14) que foi renomeado Israel, o pai da nación xudía. Pablo referiuse a isto e confirmouno en Gálatas 3: 8 e 9 onde dixo: "As Escrituras vían que Deus xustificaría aos xentís por fe e anunciou o evanxeo a Abraham de antemán:" Todas as nacións serán bendicidas por vós ". Así, os que teñen fe son bendicidos xunto con Abraham. ”Paul recoñeceu a Xesús como a persoa a través da cal veu isto.

Hal Lindsey no seu libro, A Promesa, Dito deste xeito, "este sería o pobo étnico a través do cal nacería o Mesías, o Salvador do mundo". Lindsey deu catro razóns para que Deus elixise a Israel por quen viría o Mesías. Teño outra: a través desta xente xurdiron todas as declaracións proféticas que o describen e a súa vida e morte que nos permiten recoñecer a Xesús como esta persoa, para que todas as nacións poidan crer nel, recibilo, recibindo a bendición definitiva da salvación: o perdón. e rescate da ira de Deus.

Deus fixo un pacto (tratado) con Israel que lles instruíu como podían achegarse a Deus mediante sacerdotes (mediadores) e sacrificios que cubrirían os seus pecados. Como vimos (Romanos 3:23 e Isaías 64: 6), todos pecamos e eses pecados sepáranos e afastámonos de Deus.

Lea os capítulos 9 e 10 de Hebreos, que son importantes para comprender o que Deus fixo no sistema de sacrificios do Antigo Testamento e no cumprimento do Novo Testamento. . O sistema do Antigo Testamento era só unha "cobertura" temporal ata que se cumpría a verdadeira redención, ata que o Salvador prometido chegaría e aseguraría a nosa salvación eterna. Tamén foi unha presaxia (unha imaxe ou imaxe) do verdadeiro Salvador, Xesús (Mateo 1:21, Romanos 3:24-25. E 4:25). Entón, no Antigo Testamento, todos tiñan que percorrer o camiño de Deus, o xeito en que Deus o configurara. Por iso, tamén debemos chegar a Deus o seu camiño, a través do seu fillo.

Está claro que Deus dixo que o pecado debe pagarse pola morte e que era necesario un substituto, un sacrificio (normalmente un cordeiro) para que o pecador puidese escapar da pena, porque "o salario {pena} do pecado é a morte". Romanos 6:23). Hebreos 9:22 di: "sen derramamento de sangue non hai remisión". Levítico 17:11 di: "Porque a vida da carne está no sangue, e déuselle no altar para expiar as vosas almas, porque é o sangue o que fai a expiación da alma". Deus, pola súa bondade, enviounos o cumprimento prometido, o real, o Redentor. Diso trata o Antigo Testamento, pero Deus prometeu un novo pacto con Israel, o seu pobo, en Xeremías 31:38, un pacto que cumpriría o Escollido, o Salvador. Este é o Novo Pacto: o Novo Testamento, as promesas, cumpridas en Xesús. El acabaría co pecado e a morte e con Satanás dunha vez por todas. (Como dixen, debes ler Hebreos capítulos 9 e 10). Xesús dixo: (ver Mateo 26:28; Lucas 23:20 e Marcos 12:24): "Este é o Novo Testamento (Pacto) no meu sangue derramado para ti pola remisión dos pecados ".

Continuando a través da historia, o Mesías prometido tamén chegaría a través do rei David. Sería o descendente de David. O profeta Natán dixo isto en I Crónicas 17: 11-15, declarando que o rei Mesías viría por medio de David, que sería eterno e que o rei sería Deus, o Fillo de Deus. (Lea Hebreos capítulo 1; Isaías 9: 6 e 7 e Xeremías 23: 5 e 6). En Mateo 22: 41 e 42 os fariseos preguntaron de que ascendencia viría o Mesías, cuxo fillo sería, e a resposta foi de David.

O Salvador é identificado no Novo Testamento por Paulo. En Feitos 13:22, nun sermón, Pablo explícao cando fala de David e do Mesías dicindo: "do descendente deste home (David, fillo de Iesé), segundo a promesa, Deus resucitou un Salvador - Xesús, como se prometeu . " De novo, está identificado no Novo Testamento en Feitos 13: 38 e 39 que di: "Quero que saibas que a través de Xesús se che proclama o perdón dos pecados" e "por El todo o que cre está xustificado". O Unxido, prometido e enviado por Deus, identifícase como Xesús.

Hebreos 12: 23 e 24 tamén nos din quen é o Mesías cando di: "Chegaches a Deus ... a Xesús, o mediador dunha nova alianza e ao sangue asperxido que fala mellor palabra que o sangue de Abel ". A través dos profetas de Israel Deus deunos moitas profecías, promesas e imaxes que describían ao Mesías e como sería e como faría para que o recoñecésemos cando veu. Os líderes xudeus recoñeceron estes como auténticas imaxes do Unxido (refírense a elas como profecías mesiánicas}. Aquí están algunhas delas:

1). O salmo 2 di que sería chamado o Unxido, o Fillo de Deus (ver Mateo 1: 21-23). Foi concibido a través do Espírito Santo (Isaías 7:14 e Isaías 9: 6 e 7). É o Fillo de Deus (Hebreos 1: 1 e 2).

2). Sería un home de verdade, nacido dunha muller (Xénese 3:15; Isaías 7:14 e Gálatas 4: 4). Sería o descendente de Abraham e David e nacería dunha Virxe, María (I Crónicas 17: 13-15 e Mateo 1:23, "terá un fillo"). Nacerá en Belén (Miqueas 5: 2).

3). Deuteronomio 18: 18 e 19 di que sería un gran profeta e faría grandes milagres como fixo Moisés (unha persoa real, un profeta). (Compara isto coa pregunta de se Xesús era real - unha figura histórica}. Era real, enviado por Deus. El é Deus - Emanuel. Vexa o capítulo un de Hebreos e o capítulo primeiro do Evanxeo de Xoán. Como podería morrer? para nós como o noso substituto, se non fose un home de verdade?

4). Hai profecías de cousas moi específicas que ocorreron durante a crucifixión, como os sorteos para as súas roupas, as súas mans e pés furados e ningún dos seus ósos rotos. Lea o salmo 22 e Isaías 53 e outras Escrituras que describen acontecementos moi específicos na súa vida.

5). A razón da súa morte está claramente descrita e explicada nas Escrituras en Isaías 53 e Salmo 22. (a) Como substituto: Isaías 53: 5 di: "Foi traspasado polas nosas transgresións ... o castigo pola nosa paz estaba sobre El". O verso 6 continúa, (b) colleu o noso pecado: "O Señor puxo sobre el a iniquidade de todos nós" e (c) morreu: o verso 8 di: "Foi cortado da terra dos vivos. Por culpa da transgresión do meu pobo. " O verso 10 di: "O Señor converte a súa vida nunha ofrenda de culpa". O verso 12 di: "derramou a súa vida ata a morte ... Levou os pecados de moitos". (d) E finalmente resucitou: o verso 11 describe a resurrección cando di: "despois do sufrimento da súa alma verá a luz da vida". Véxase I Corintios 15: 1-4, este é o EVANXEO.

Isaías 53 é unha pasaxe que nunca se le nas sinagogas. Unha vez que os xudeus o leron a miúdo

admite que isto se refire a Xesús, aínda que os xudeus en xeral rexeitaron a Xesús como o seu Mesías. Isaías 53: 3 di: "Foi despreciado e rexeitado pola humanidade". Vexa Zacarías 12:10. Algún día recoñecerano. Isaías 60:16 di: "entón saberás que eu, o Señor, son o teu Salvador, o teu Redentor, o Poderoso de Xacob". En Xoán 4: 2 Xesús díxolle á muller no pozo: "A salvación é dos xudeus".

Como vimos, foi a través de Israel que trouxo as promesas, as profecías, que identifican a Xesús como o Salvador e a herdanza pola que El aparecería (nacería). Vexa Mateo capítulo 1 e Lucas capítulo 3.

En Xoán 4:42 di que a muller do pozo, despois de escoitar a Xesús, correu cara aos seus amigos dicindo: "Podería ser este o Cristo?" Despois diso, chegaron a El e entón dixeron: "Xa non cremos só polo que dixeches: agora escoitamos por nós mesmos e sabemos que este HOME é realmente o Salvador do mundo".

Xesús é o Escollido, o fillo de Abraham, o Fillo de David, o Salvador e o Rei para sempre, que nos reconciliou e redimiu coa súa morte, dándonos perdón, enviado por Deus para rescatarnos do Inferno e darnos a vida para sempre (Xoán 3). : 16; I Xoán 4:14; Xoán 5: 9 e 24 e 2 tesalonicenses 5: 9). Así foi como Deus fixo un Camiño para que poidamos estar libres de xuízo e ira. Agora vexamos máis de preto como cumpriu Xesús esta promesa.

Como cristián, vostede nace na familia de Deus. Xesús díxolle a Nicodemo (Xoán 3: 3-5) que debía nacer do Espírito. Xoán 1:12 e 13 deixa moi claro, como fai Xoán 3:16, como nacemos de novo: "Pero a todos os que o recibiron deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome : que naceron, non de sangue, nin da vontade da carne, nin da vontade do home, senón de Deus ". Xoán 3:16 di que nos dá a vida eterna e Feitos 16:31 di: "Crea no Señor Xesucristo e serás salvo". Este é o noso milagroso novo nacemento, unha verdade, unha realidade para crer. Así como un novo bebé necesita alimento para crecer, as Escrituras móstrannos como crecer espiritualmente como fillo de Deus. É moi claro porque di en I Pedro 2: 2: "Como bebés recentemente nados, desexade o leite puro da Palabra para que poidades crecer con iso". Este precepto non está só aquí, senón tamén no Antigo Testamento. Isaías 28 di nos versos 9 e 10: "A quen vou ensinar coñecemento e a quen debo facer para comprender a doutrina? Os que son destetados do leite e extraídos dos peitos; porque o precepto debe estar sobre precepto, liña tras liña, liña tras liña, aquí un pouco e alí un pouco ".

Así crecen os bebés, por repetición, non dunha vez, e así sucede con nós. Todo o que entra na vida dun neno afecta o seu crecemento e todo o que Deus aporta nas nosas vidas afecta tamén ao noso crecemento espiritual. Crecer en Cristo é un proceso, non un acontecemento, aínda que os acontecementos poden causar "brotes" de crecemento no noso progreso igual que na vida, pero a alimentación diaria é a que constrúe as nosas vidas e mentes espirituais. Non o esquezas nunca. A Escritura indícao cando usa frases como "medrar en graza". "Engade á túa fe" (2 Pedro 1); "Gloria a gloria" (2 Corintios 3:18); "Graza tras graza" (Xoán 1) e "liña tras liña e precepto tras precepto" (Isaías 28:10). I Pedro 2: 2 fai máis que amosarnos que nós son Crecer; móstranos como Crecer. Móstranos cal é o alimento nutritivo que nos fai crecer: O LEITE PURO DA PALABRA DE DEUS.

Lea 2 Pedro 1: 1-5 que nos indica moi específicamente o que necesitamos para crecer. Di: "A graza e a paz sexan para vós segundo o coñecemento de Deus e do noso Señor Xesucristo como nos deu o seu poder divino todas as cousas que pertencen á vida e á piedade a través do coñecemento del iso chamounos á gloria e á virtude ... para que con estes sexades partícipes da natureza divina ... dando toda a dilixencia, engádovos á vosa fe ... "Isto crece en Cristo. Di que medramos co coñecemento del e do só lugar para descubrir que o verdadeiro coñecemento sobre Cristo está na Palabra de Deus, a Biblia.

Non é isto o que facemos cos nenos? aliméntaos e ensínanos un día a un ata que crezan ata ser adultos maduros. O noso obxectivo é ser como Cristo. 2 Corintios 3:18 afirma: "Pero todos nós coa cara desvelada, vendo como nun espello, a gloria do Señor, estamos sendo transformados na mesma imaxe de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor, o Espírito". Os nenos copian a outras persoas. Moitas veces escoitamos a xente dicir: "É como o seu pai" ou "é como a súa nai". Creo que este principio xoga en 2 Corintios 3:18. Mentres vemos ou "vemos" ao noso mestre, Xesús, facémonos coma El. O escritor de himnos captou este principio no himno "Tómate o tempo para ser santo" cando dixo: "Mirando a Xesús, coma El serás". O único xeito de entendelo é coñecelo a través da Palabra, así que segue estudándoo. Copiamos ao noso Salvador e facémonos coma o noso Mestre (Lucas 6:40; Mateo 10: 24 e 25). Este é un promesa que se o vemos nós vontade facerte coma El. Crecer significa que nos converteremos coma El.

Deus incluso ensinou a importancia da Palabra de Deus como alimento no Antigo Testamento. Probablemente as Escrituras máis coñecidas que nos ensinan o que é importante nas nosas vidas para ser unha persoa madura e eficaz no corpo de Cristo son o Salmo 1, Josué 1 e 2 Timoteo 2:15 e 2 Timoteo 3: 15 e 16. A David (Salmo 1) e a Josué (Josué 1) dise que fagan da Palabra de Deus a súa prioridade: desexala, meditala e estudala "a diario". No Novo Testamento, Pablo dille a Timoteo que faga o mesmo en 2 Timoteo 3: 15 e 16. Dános coñecemento para a salvación, corrección, doutrina e instrución na xustiza, para equiparnos completamente. (Le 2 Timoteo 2:15).

A Joshua díselle que medite sobre a Palabra día e noite e que faga todo o que está nel para que o seu camiño sexa próspero e exitoso. Mateo 28: 19 e 20 din que debemos facer discípulos, ensinando ás persoas a obedecer o que lles ensinan. Crecer tamén se pode describir como un discípulo. Santiago 1 ensínanos a ser os que cumprimos a Palabra. Non podes ler os Salmos e non te das conta de que David obedeceu este precepto e que impregnou toda a súa vida. Fala da Palabra constantemente. Lea o salmo 119. O salmo 1: 2 e 3 (Amplificado) di: “Pero o seu pracer está na lei do Señor e na súa lei (os seus preceptos e ensinanzas) el (habitualmente) medita día e noite. E será coma unha árbore firmemente plantada (e alimentada) por correntes de auga, que dá froito na súa estación; a súa folla non se murcha; e en todo o que fai, prospera (e chega á madurez) ".

A Palabra é tan importante que no Antigo Testamento Deus díxolles aos israelitas que lles ensinaran aos seus fillos unha e outra vez (Deuteronomio 6: 7; 11:19 e 32:46). Deuteronomio 32:46 (NKJV) di: "... poñede o voso corazón en todas as palabras que testifico hoxe entre vós, que mandaredes aos vosos fillos que teñan coidado de observar todas as palabras desta lei". Funcionou para Timothy. Ensinouno desde a infancia (2 Timoteo 3: 15 e 16). É tan importante que o debamos coñecer por nós mesmos, ensinalo aos demais e sobre todo transmitilo aos nosos fillos.

Polo tanto, a clave para ser como Cristo e medrar é coñecelo realmente a través da Palabra de Deus. Todo o que aprendemos na Palabra axudaranos a coñecelo e a alcanzar este obxectivo. A Escritura é a nosa comida dende a infancia ata a madurez. Esperemos que crezas máis alá de ser un bebé, pases de leite a carne (Hebreos 5: 12-14). Non superamos a nosa necesidade da Palabra; medrar non remata ata que o vemos (I Xoán 3: 2-5). Os discípulos non alcanzaron a madurez ao instante. Deus non quere que sigamos sendo bebés, que nos alimenten con biberón, senón que medremos ata a madurez. Os discípulos pasaron moito tempo con Xesús, e nós tamén. Lembre que este é un proceso.

OUTRAS COUSAS IMPORTANTES QUE NOS AXUDAN A CRECER

Cando o consideres, todo o que lemos, estudamos e obedecemos nas Escrituras forma parte do noso crecemento espiritual do mesmo xeito que todo o que experimentamos na vida inflúe no noso crecemento como ser humano. 2 Timoteo 3:15 e 16 di que as Escrituras son "rendibles para a doutrina, a reprobación, para a corrección, para a instrución na xustiza para que o home de Deus sexa perfecto, completamente equipado para toda boa obra", polo que os dous seguintes puntos traballan xuntos para producir ese crecemento. Son 1) obediencia ás Escrituras e 2) tratamento dos pecados que cometemos. Creo que probablemente este último sexa o primeiro porque se pecamos e non o tratamos, a nosa comuñón con Deus está obstaculizada e seguiremos sendo bebés e actuaremos como bebés e non creceremos. As Escrituras ensinan que os cristiáns carnais (carnales, mundanos) (os que seguen pecando e vivindo por si mesmos) son inmaduros. Lea I Corintios 3: 1-3. Pablo di que non podería falar cos corintios como espirituais, senón como "carnais, como cos bebés", debido ao seu pecado.

1. Confesando os nosos pecados a Deus

Creo que este é un dos pasos máis importantes para que os crentes, os fillos de Deus, logren a madurez. Lea I Xoán 1: 1-10. Nos versos 8 e 10 dinos que se dicimos que non temos pecado na nosa vida que nos enganamos e o facemos mentireiro e a súa verdade non está en nós. O verso 6 di: "Se dicimos que temos convivencia con El e camiñamos nas tebras, mentimos e non vivimos pola verdade".

É doado ver o pecado nas vidas doutros pobos, pero é difícil admitir os nosos propios fracasos e desculpámoslles dicindo cousas como: "Non é un negocio tan grande" ou "Eu só son humano" ou "todo o mundo o fai ", Ou" Non podo evitalo "ou" Son así por como me criaron "ou a escusa favorita actual:" É polo que pasei, teño dereito a reaccionar como isto." Ten que amar este: "Todo o mundo ten que ter unha culpa". A lista segue e segue, pero o pecado é pecado e todos pecamos, máis veces do que nos interesa admitir. O pecado é pecado por moi trivial que pensemos que sexa. Eu Xoán 2: 1 di: "Meus pequenos fillos, estas cousas escríbovos para que non pecedes". Esta é a vontade de Deus respecto ao pecado. I Xoán 2: 1 tamén di: "Se alguén peca, temos un defensor co Pai, Xesucristo o Xusto". I Xoán 1: 9 dinos exactamente como tratar co pecado nas nosas vidas: admitilo (recoñecelo) a Deus. Isto é o que significa confesión. Di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". Esta é a nosa obriga: confesar o noso pecado a Deus, e esta é a promesa de Deus: El perdoaranos. Primeiro temos que recoñecer o noso pecado e logo admitilo a Deus.

David fixo isto. No Salmo 51: 1-17, dixo: "Recoñezo a miña transgresión" ... e, "contra Ti, só pecuei e cometín este mal aos teus ollos". Non podes ler os Salmos sen ver a angustia de David ao recoñecer o seu pecado, pero tamén recoñeceu o amor e o perdón de Deus. Lea o Salmo 32. O Salmo 103: 3, 4, 10-12 e 17 (NASB) di: “Quen perdoa todas as túas iniquidades, Quen cura todas as túas enfermidades; Quen redime a túa vida do pozo, Que te coroa con bondade e compaixón ... Non nos tratou segundo o noso pecado, nin nos recompensou segundo as nosas iniquidades. Pois tan alto como os ceos están por riba da terra, tan grande é a súa bondade cara aos que o temen. En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións ... Pero a bondade de Xehová é de sempre en eternos para os que o temen e a súa xustiza para os fillos dos nenos. "

Xesús ilustrou esta limpeza con Pedro en Xoán 13: 4-10, onde lavou os pés dos discípulos. Cando Pedro se opuxo, dixo: "O que se lava non ten que lavar se non lavar os pés". De xeito figurado, necesitamos lavarnos os pés cada vez que estean sucios, todos os días ou con máis frecuencia se é necesario, tantas veces como sexa necesario. A Palabra de Deus revela o pecado nas nosas vidas, pero debemos recoñecelo. Hebreos 4:12 (NASB) di: "Porque a palabra de Deus é viva, activa e máis aguda que calquera espada de dobre fío e penetrante na división do alma e do espírito, das articulacións e da medula, e capaz de xulgar os pensamentos e as intencións do corazón ". James tamén ensina isto dicindo que a Palabra é coma un espello que, cando a lemos, nos mostra como somos. Cando vemos "suciedade", necesitamos ser lavados e purificados, obedecendo a I Xoán 1: 1-9, confesándolle os nosos pecados a Deus como fixo David. Lea Santiago 1: 22-25. O salmo 51: 7 di: "Lava-me e serei máis branco que a neve".

As Escrituras aseguran que o sacrificio de Xesús fai que os que cren "xustos" á vista de Deus; que o seu sacrificio foi "dunha vez por todas", facéndonos perfectos para sempre, esta é a nosa posición en Cristo. Pero Xesús tamén dixo que debemos, como dicimos, ter contas curtas con Deus confesando todos os pecados revelados no espello da Palabra de Deus, para que a nosa confraternidade e paz non se entorpecen. Deus xulgará ao seu pobo que segue pecando como fixo Israel. Lea Hebreos 10. O verso 14 (NASB) di: “Por unha ofrenda ten perfeccionado para todos os tempos os que están sendo santificados ". A desobediencia entristece ao Espírito Santo (Efesios 4: 29-32). Vexa a sección deste sitio sobre, se seguimos pecando, por exemplos.

Este é o primeiro paso da obediencia. Deus ten paciencia e, por máis que fallemos, se volvemos a El, perdoará e devolveranos a comuñón consigo mesma. 2 Crónicas 7:14 di: "Se o meu pobo, chamado polo meu nome, se humillará, orará e buscará o meu rostro e se apartará dos seus malos camiños: entón oirei do ceo e perdoarei o seu pecado e cura a súa terra ".

2. Obedecer / facer o que a palabra ensina

A partir deste momento, debemos pedirlle ao Señor que nos cambie. Así como eu Xoán nos indica que "limpemos" o que vemos que está mal, tamén nos indica que cambiemos o que está mal e que fagamos o que está ben e que obedezamos as moitas cousas que a Palabra de Deus nos mostra DO. Di: "Sodes cumpridores da Palabra e non só oíntes". Cando lemos as Escrituras, necesitamos facer preguntas como: "¿Deus estaba corrixindo ou instruíndo a alguén?" "Como es como a persoa ou persoas?" "Que podes facer para corrixir algo ou facelo mellor?" Pídelle a Deus que che axude a facer o que El che ensina. Así medramos ao vernos no espello de Deus. Non busques algo complicado; toma a Palabra de Deus ao máximo e obedécea. Se non entendes algo, ora e segue estudando a parte que non entendes, pero obedece o que si entendes.

Necesitamos pedirlle a Deus que nos cambie porque di claramente na Palabra que non podemos cambiar a nós mesmos. Di claramente en Xoán 15: 5: "sen min (Cristo) non podes facer nada". Se tentas e non cambias e segues fallando, adiviña que non estás só. Podes preguntar: "Como fago que o cambio ocorra na miña vida?" Aínda que comeza por recoñecer e confesar o pecado, como podo cambiar e medrar? Por que sigo facendo o mesmo pecado unha e outra vez e por que non podo facer o que Deus quere que faga? O apóstolo Paulo enfrontouse a esta loita exacta e explícao e que facer ao respecto nos capítulos Romanos 5-8. Así é como medramos, a través do poder de Deus, non do noso.

A viaxe de Paul - Romanos capítulos 5-8

Colosenses 1:27 e 28 di: "Ensinando a todos os homes con toda sabedoría, para que poidamos presentar a todos os homes perfectos en Cristo Xesús". Romanos 8:29 di: "a quen El coñecía de antemán, tamén o predestinou para conformarse coa imaxe do seu fillo". Así que a madurez e o crecemento son como Cristo, o noso Mestre e Salvador.

Paul loitou cos mesmos problemas que nós. Le Romanos capítulo 7. Quería facer o correcto pero non puido. Quería deixar de facer o que estaba mal pero non puido. Romanos 6 dinos que "non deixemos que o pecado reine na súa vida mortal" e que non debemos deixar que o pecado sexa o noso "amo", pero Pablo non puido facelo. Entón, como conseguiu a vitoria sobre esta loita e como podemos nós. Como podemos, como Paul, cambiar e crecer? Romanos 7: 24 e 25a di: “Que desgraciado son! Quen me librará deste corpo suxeito á morte? Grazas a Deus, que me libra por medio de Xesucristo, o noso Señor. " Xoán 15: 1-5, especialmente os versos 4 e 5 di isto doutro xeito. Cando Xesús falou cos seus discípulos, dixo: "Permanece en min e eu en ti. Como unha póla non pode dar froito de si mesma, agás que permanece na vide; xa non podes, agás que permaneces en min. Eu son a Viña, ti sodes as ramas; O que permanece en min, e eu nel, o mesmo dá moitos froitos; porque sen min non podes facer nada ". Se estás medrando, medrarás porque El te cambiará. Non podes cambiarte.

Para seguir debemos comprender algúns feitos: 1) Estamos crucificados con Cristo. Deus di que isto é un feito, do mesmo xeito que Deus puxo os nosos pecados sobre Xesús e que morreu por nós. Aos ollos de Deus morremos con El. 2) Deus di que morremos por pecar (Romanos 6: 6). Debemos aceptar estes feitos como verdadeiros e confiar e contar con eles. 3) O terceiro feito é que Cristo vive en nós. Gálatas 2:20 di: “Fun crucificado con Cristo; xa non son eu quen vivo, senón que Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne vívoa por fe no Fillo de Deus, que me amou e se deu por min. "

Cando Deus di na Palabra que debemos camiñar por fe significa que cando confesamos o pecado e saímos para obedecer a Deus, contamos con (confiamos) e consideramos, ou como di Romanos "consideramos" que estes feitos son verdadeiros, especialmente que morremos por pecar e que vive en nós (Romanos 6:11). Deus quere que vivamos por El, confiando no feito de que vive en nós e quere vivir a través de nós. Por mor destes feitos, Deus pode empoderarnos para ser vencedores. Para comprender a nosa loita e Pablo leu e estudar Romanos capítulos 5-8 unha e outra vez: do pecado á vitoria. O capítulo 6 móstranos a nosa posición en Cristo, estamos nel e El está en nós. O capítulo 7 describe a incapacidade de Paulo para facer o ben en lugar do mal; como non puido facer nada por cambialo el mesmo. Os versos 15, 18 e 19 (NKJV) resúmeno: "Polo que estou facendo, non entendo ... Porque a vontade está presente comigo, pero como para realizar o que é bo non creo ... Polo ben que vou facer non o fago; pero o mal non o farei, que o practico "e o verso 24," ¡O desgraciado que son! Quen me librará deste corpo de morte? " Parece familiar? A resposta está en Cristo. O verso 25 di: "Agradezo a Deus, por medio de Xesucristo, o noso Señor!"

Convertémonos en crentes invitando a Xesús ás nosas vidas. Apocalipse 3:20 di: “Velaquí, estou á porta e golpeo. Se alguén escoita a miña voz e abre a porta, entrarei a el e cenarei con el e el comigo. " Vive en nós, pero quere gobernar e reinar nas nosas vidas e cambiarnos. Outra forma de dicilo é Romanos 12: 1 e 2 que di: "Por iso, insto a vós, irmáns e irmás, á vista da misericordia de Deus, que ofrezades os vosos corpos como sacrificio vivo, santo e agradable a Deus. Este é o seu verdadeiro e culto adecuado. Non se axuste ao patrón deste mundo, senón que se transforme coa renovación da súa mente. Entón poderás probar e aprobar cal é a vontade de Deus: a súa boa, agradable e perfecta vontade. " Romanos 6:11 di o mesmo: "considérate morto por pecado, pero vivo para Deus en Cristo Xesús, o noso Señor" e o verso 13 di: "Non presentes aos teus membros como instrumentos de inxustiza ao pecado , pero presentar vós mesmos para Deus como vivos de entre os mortos e os vosos membros como instrumentos de xustiza para Deus ". Precisamos rendemento nós mesmos a Deus para que vivise por nós. Nun signo de rendemento cedemos ou damos o dereito de paso a outro. Cando cedemos ao Espírito Santo, o Cristo que vive en nós, estamos cedendo o dereito a El a vivir por nós (Romanos 6:11). Teña en conta a frecuencia coa que se usan termos como presente, oferta e rendemento. Faino. Romanos 8:11 di: "Pero se o Espírito do que resucitou a Xesús dos mortos habita en vós, o que resucitou a Cristo dos mortos dará vida aos vosos corpos mortais a través do Espírito que habita en vós." Debemos presentarnos ou entregarnos - rendernos - a El - permítelle que VIVE en nós. Deus non nos pide que fagamos algo imposible, pero pídenos que cedamos a Cristo, que o fai posible vivindo dentro e a través de nós. Cando cedemos, lle damos permiso e lle deixamos vivir a través de nós, dános a capacidade de facer a súa vontade. Cando lle preguntamos e lle damos o "dereito de paso" e saímos na fe, faino: o que vive dentro e a través de nós cambiaranos desde dentro. Debemos ofrecernos a El, isto daranos o poder de Cristo para a vitoria. I Corintios 15:57 di: “grazas a Deus que nos dá a vitoria a través o noso Señor Xesucristo ". El só nos dá poder para a vitoria e para facer a vontade de Deus. Esta é a vontade de Deus para nós (I Tesalonicenses 4: 3) "ata a túa santificación", servir na novidade do Espírito (Romanos 7: 6), camiñar pola fe e "darlle froito a Deus" (Romanos 7: 4 ), que é o propósito de seguir en Xoán 15: 1-5. Este é o proceso de cambio, de crecemento e o noso obxectivo, de madurar e parecernos máis a Cristo. Podes ver como Deus explica este proceso en diferentes termos e de moitas maneiras polo que seguro que o entenderemos, calquera que sexa a forma na que a describe a Escritura. Isto medra: camiñar na fe, camiñar na luz ou camiñar no Espírito, permanecer, vivir unha vida abundante, discipulado, facerse como Cristo, a plenitude de Cristo. Estamos engadindo á nosa fe, e facéndonos coma El, e obedecendo a súa Palabra. Mateo 28: 19 e 20 di: "Polo tanto, vai e fainos discípulos de todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, e ensinándolles a obedecer todo o que che mandei. E seguro que estou contigo sempre, ata o final da época. " Camiñar no Espírito produce froito e é o mesmo que "deixar que a Palabra de Deus habite ricamente en ti". Compare Gálatas 5: 16-22 e Colosenses 3: 10-15. O froito é amor, misericordia, mansedume, paciencia, perdón, paz e fe, só por mencionar algúns. Estas son as características de Cristo. Compare isto tamén con 2 Pedro 1: 1-8. Isto crece en Cristo, semellante ao Cristo. Romanos 5:17 di: "moito máis entón, os que reciben abundancia de graza, reinarán na vida por Un, Xesucristo".

Lembre esta palabra - Engadir - este é un proceso. Pode que teñas épocas ou experiencias que che dean pulo de crecemento, pero é liña tras liña, precepto tras precepto, e recorda que non seremos perfectamente coma El (I Xoán 3: 2) ata que o vexamos como é. Algúns bos versos para memorizar son Gálatas 2:20; 2 Corintios 3:18 e calquera outro que che axude persoalmente. Este é un proceso de toda a vida, así como a nosa vida física. Podemos e seguimos crecendo en sabedoría e coñecemento como humanos, así é nas nosas vidas cristiás (espirituais).

O Espírito Santo é o noso profesor

Mencionamos varias cousas sobre o Espírito Santo, como: cédete a El e camiña no Espírito. O Espírito Santo tamén é o noso profesor. Eu Xoán 2:27 di: "En canto a ti, a unción que recibiches del permanece en ti, e non tes necesidade de que ninguén te ensine; pero como a súa unción che ensina sobre todas as cousas, é certo e non é mentira, e tal e como te ensinou, ti permaneces nel. " Isto débese a que o Espírito Santo foi enviado a habitar dentro de nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús díxolles aos discípulos: "Preguntarei ao Pai e el darache outro Axudante para que poida estar contigo para sempre, ese é o Espírito da verdade, a quen o mundo non pode recibir, porque non o ve nin o coñece, pero ti coñécelo porque permanece contigo e estará en ti. " Xoán 14:26 di: "Pero o Axudante, o Espírito Santo, a quen o Pai enviará no meu nome, faráo ensinarlle todas as cousase recorda todas as cousas que che dixen ". Todas as persoas da Deidad son Un.

Este concepto (ou verdade) foi prometido no Antigo Testamento onde o Espírito Santo non habitou á xente senón que chegou a eles. En Xeremías 31: 33 e 34a Deus dixo: "Esta é a alianza que farei coa casa de Israel ... Porei a miña lei dentro deles e escribireina no seu corazón. Non volverán ensinar a cada un o seu próximo ... todos me coñecerán ". Cando nos facemos crentes, o Señor dános o seu Espírito para habitar dentro de nós. Romanos 8: 9 aclara isto: "Non obstante, non estás na carne senón no Espírito, se o Espírito de Deus habita en ti. Pero se alguén non ten o Espírito de Cristo, non lle pertence ". I Corintios 6:19 di: "Ou non sabes que o teu corpo é un templo do Espírito Santo que está en ti e que tes de Deus?" Vexa tamén Xoán 16: 5-10. Está en nós e escribiu a súa lei nos nosos corazóns para sempre. (Vexa tamén Hebreos 10:16; 8: 7-13.) Ezequiel tamén di isto en 11:19: "Vou ... poñer un novo espírito dentro deles" e en 36: 26 e 27: "Porei o meu espírito dentro de ti e faino camiñar nos meus estatutos ". Deus, o Santo Espirito, é o noso Axudante e Mestre; non debemos buscar a súa axuda para comprender a súa palabra.

Outras formas de axudarnos a medrar

Aquí hai outras cousas que debemos facer para crecer en Cristo: 1) Asistir á igrexa regularmente. Nunha igrexa podes aprender doutros crentes, escoitar a predicación da Palabra, facer preguntas, animarse mutuamente usando os teus dons espirituais que Deus dá a cada crente cando son gardados. Efesios 4: 11 e 12 di: "E deu a algúns como apóstolos, outros como profetas, outros como evanxelistas, e outros como pastores e profesores, para a equipación dos santos para o traballo de servizo, para a construción do corpo de Cristo ... ”Véxase Romanos 12: 3-8; I Corintios 12: 1-11, 28-31 e Efesios 4: 11-16. Medras a ti mesmo recoñecendo e usando fielmente os teus propios dons espirituais como se enumeran nestas pasaxes, que difiren dos talentos cos que nacemos. Vai a unha igrexa fundamental que cre na Biblia (Feitos 2:42 e Hebreos 10:25).

2) Debemos orar (Efesios 6: 18-20; Colosenses 4: 2; Efesios 1:18 e Filipenses 4: 6). É vital falar con Deus, ter confraternidade con Deus na oración. A oración fainos ser parte da obra de Deus.

3). Debemos adorar, loar a Deus e agradecer (Filipenses 4: 6 e 7). Efesios 5: 19 e 29 e Colosenses 3:16 dicen: "falando a vós mesmos en salmos, himnos e cantos espirituais". Eu Tesalonicenses 5:18 di: “En todo agradece; porque esta é a vontade de Deus para ti en Cristo Xesús ". Pensa cantas veces David loou a Deus nos Salmos e adorouno. O culto podería ser todo un estudo por si só.

4). Debemos compartir a nosa fe e testemuña cos demais e tamén construír outros crentes (ver Feitos 1: 8; Mateo 28: 19 e 20; Efesios 6:15 e I Pedro 3:15, que di que debemos estar "sempre preparados ... para dar un razoa a esperanza que está en ti ". Isto require un estudo e tempo considerables. Eu diría:" Nunca te pillen dúas veces sen resposta ".

5). Deberiamos aprender a loitar contra a boa loita da fe: refutar a falsa doutrina (ver Xude 3 e as outras epístolas) e loitar contra o noso inimigo Satán (ver Mateo 4: 1-11 e Efesios 6: 10-20).

6). Por último, debemos esforzarnos por "amar ao noso próximo" e aos nosos irmáns e irmás en Cristo e incluso aos nosos inimigos (I Corintios 13; I Tesalonicenses 4: 9 e 10; 3: 11-13; Xoán 13:34 e Romanos 12:10 que di , "Dédevos uns aos outros no amor fraterno").

7) E todo o que aprenda que nos di a Escritura Facer, facer. Lembre James 1: 22-25. Necesitamos ser axentes do Palabra e non só oíntes.

Todas estas cousas funcionan xuntas (precepto tras precepto), para facernos crecer ao igual que todas as experiencias na vida nos cambian e nos fan madurar. Non acabarás de crecer ata que remate a túa vida.

 

Unha das preguntas máis desconcertantes para os novos cristiáns e incluso para moitos que foron cristiáns durante moito tempo é: "Como teño noticias de Deus?" Dito doutro xeito, ¿como sei se os pensamentos que entran na miña mente son de Deus, do demo, de min ou só algo que xa oín nalgún lugar que só me queda na mente? Hai moitos exemplos de Deus falando coa xente na Biblia, pero tamén hai moitas advertencias sobre seguir falsos profetas que afirman que Deus lles falou cando Deus dixo definitivamente que non o fixo. Entón, como sabemos?

A primeira e máis básica cuestión é que Deus é o último autor das Escrituras e nunca se contradí. 2 Timoteo 3:16 e 17 di: "Todas as Escrituras son respiradas por Deus e son útiles para ensinar, increpar, corrixir e adestrar na xustiza, para que o servo de Deus estea completamente equipado para toda boa obra." Polo tanto, calquera pensamento que che entre na cabeza debe primeiro ser examinado sobre a base do seu acordo coas Escrituras. Un soldado que escribira as ordes do seu comandante e as desobedeceu porque cría escoitar que alguén lle dicía algo diferente tería serios problemas. Entón, o primeiro paso para escoitar a Deus é estudar as Escrituras para ver o que din sobre calquera cuestión. É sorprendente cantos temas se tratan na Biblia, e ler a Biblia diariamente e estudar o que di cando aparece un problema é o primeiro paso obvio para saber o que Deus di.

Probablemente o segundo que hai que mirar é: "Que me di a miña conciencia?" Romanos 2: 14 e 15 di: "(De feito, cando os xentís, que non teñen a lei, fan por natureza as cousas requiridas pola lei, son unha lei para eles mesmos, aínda que non teñen a lei. Mostran que os requisitos da lei están escritos nos seus corazóns, a súa conciencia tamén testemuña e os seus pensamentos ás veces acusándoos e noutras incluso defendéndoos.) ”Agora ben, iso non significa que a nosa conciencia estea sempre acertada. Pablo fala dunha conciencia débil en Romanos 14 e dunha conciencia abrasada en I Timoteo 4: 2. Pero di en I Timoteo 1: 5: "O obxectivo deste comando é o amor, que provén dun corazón puro, dunha boa conciencia e dunha fe sincera". Di en Feitos 23:16: "Por iso, sempre me esforzo por manter a conciencia limpa diante de Deus e do home". Escribiulle a Timoteo en I Timoteo 1: 18 e 19: "Timoteo, meu fillo, douche este comando de acordo coas profecías feitas sobre ti, para que lembrándoas poidas librar ben a batalla, aferrándote á fe e á boa conciencia, que algúns rexeitaron e por iso sufriron naufraxio con respecto á fe ". Se a túa conciencia está dicíndoche que algo está mal, entón probablemente estea mal, polo menos para ti. Os sentimentos de culpa, procedentes da nosa conciencia, son unha das formas en que Deus nos fala e ignorar a nosa conciencia é, na gran maioría dos casos, elixir non escoitar a Deus. (Para obter máis información sobre este tema, lea todos Romanos 14 e I Corintios 8 e I Corintios 10: 14-33.)

O terceiro que hai que ter en conta é: "Que lle pido a Deus que me diga?" Cando era adolescente animábame con frecuencia a pedirlle a Deus que me amosase a súa vontade pola miña vida. Máis tarde sorprendeume ao descubrir que Deus nunca nos di que oremos para que nos mostre a súa vontade. O que nos anima a orar é a sabedoría. Santiago 1: 5 promete: "Se a algún de vós fáltalle sabedoría, pregúntelle a Deus, que dá xenerosamente a todos sen atopar culpa, e será dada a vós". Efesios 5: 15-17 di: "Ten moito coidado, entón, de como vives, non tan imprudente senón tan sabio, aproveitando todas as oportunidades, porque os días son malos. Polo tanto, non sexas parvo, pero comprende cal é a vontade do Señor ". Deus promete darnos sabedoría se o pedimos e se facemos o sabio, estamos a facer a vontade do Señor.

Proverbios 1: 1-7 di: “Os proverbios de Salomón, fillo de David, rei de Israel: por gañar sabedoría e instrución; por entender palabras de perspicacia; por recibir instrución sobre un comportamento prudente, facendo o correcto e xusto e xusto; por dar prudencia aos que son sinxelos, coñecemento e discreción para os mozos - que os sabios escoiten e engadan á súa aprendizaxe e que os discernentes obteñan orientación - para comprender proverbios e parábolas, os refráns e as adiviñas dos sabios. O medo ao Señor é o comezo do coñecemento, pero os parvos desprezan a sabedoría e a instrución ". O propósito do Libro dos Proverbios é darnos sabedoría. É un dos mellores lugares onde ir cando lle preguntas a Deus cal é o sabio en calquera situación.

A outra cousa que máis me axudou a aprender a escoitar o que Deus me dicía foi aprender a diferenza entre a culpa e a condena. Cando pecamos, Deus, normalmente falando a través da nosa conciencia, fainos sentir culpables. Cando confesamos o noso pecado a Deus, Deus elimina os sentimentos de culpa, axúdanos a cambiar e restaura a confraternidade. I Xoán 1: 5-10 di: "Esta é a mensaxe que escoitamos del e que vos declaramos: Deus é luz; nel non hai escuridade ningunha. Se afirmamos ter confraternidade con el e aínda camiñamos na escuridade, mentimos e non vivimos a verdade. Pero se camiñamos na luz, como el está na luz, temos comuñón entre nós e o sangue de Xesús, o seu Fillo, purifícanos de todo pecado. Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós. Se confesamos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e purificaranos de toda inxustiza. Se afirmamos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós ". Para saber de Deus, debemos ser honestos con Deus e confesar o noso pecado cando isto ocorre. Se pecamos e non confesamos o noso pecado, non estamos en confraternidade con Deus e escoitalo será difícil se non imposible. Para reformular: a culpa é específica e cando lle confesamos a Deus, Deus nos perdoa e a nosa comuñón con Deus restablécese.

A condena é outra cousa. Paulo fai e responde a unha pregunta en Romanos 8:34: "Quen é entón o que condena? Ningún. Cristo Xesús que morreu - máis que iso, que resucitou á vida - está á dereita de Deus e tamén intercede por nós ". Comezou o capítulo 8, despois de falar do seu miserable fracaso cando intentou agradar a Deus cumprindo a lei, dicindo: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús". A culpa é específica, a condena é vaga e xeral. Di cousas como: "Sempre te desgarras" ou "Nunca equivaldrás a nada" ou "Estás tan desordenado Deus nunca poderá usarte". Cando confesamos o pecado que nos fai sentir culpables de Deus, a culpa desaparece e sentimos a alegría do perdón. Cando "confesamos" os nosos sentimentos de condena a Deus só se fortalecen. "Confesar" os nosos sentimentos de condena a Deus é realmente estar de acordo co que o demo nos di de nós. Hai que confesar a culpa. A condena debe ser rexeitada se imos discernir o que Deus realmente nos di.

Por suposto, o primeiro que Deus nos di é o que Xesús dixo a Nicodemo: "Debes nacer de novo" (Xoán 3: 7). Ata que recoñecemos que pecamos contra Deus, dixemos a Deus que cremos que Xesús pagou os nosos pecados cando morreu na cruz, foi enterrado e logo resucitou e pedimos a Deus que entrase na nosa vida como o noso Salvador, Deus é sen ningunha obriga de falarnos doutra cousa que non sexa a nosa necesidade de ser gardados, e moi probablemente non o faga. Se recibimos a Xesús como o noso Salvador, entón debemos examinar todo o que pensamos que Deus nos di coas Escrituras, escoitar a nosa conciencia, pedir sabedoría en todas as situacións e confesar o pecado e rexeitar a condena. Saber o que Deus nos di pode aínda ser difícil ás veces, pero facer estas catro cousas sen dúbida axudará a que a súa voz sexa máis doada.

En resposta a esta pregunta, a Biblia ensina claramente que Deus está presente en todas partes, polo que sempre está connosco. É omnipresente. Ve todo e oe todo. O salmo 139 di que non podemos escapar da súa presenza. Suxiro a lectura de todo este salmo que di no versículo 7: "¿Onde podo ir da túa presenza?" A resposta non está en ningures, porque está en todas partes.

2 Crónicas 6:18 e I Reis 8:27 e Feitos 17: 24-28 móstrannos que Salomón, que construíu o templo para Deus que prometeu habitar nel, deuse conta de que Deus non podería estar contido nun lugar específico. Pablo expresouno así en Feitos cando dixo: "O Señor do ceo e da terra non habita nos templos feitos con mans". Xeremías 23: 23 e 24 di: "Enche o ceo e a terra". Efesios 1:23 di que enche "todo en todo".

Non obstante, para o crente, aqueles que escolleron recibir e crer no seu Fillo (ver Xoán 3:16 e Xoán 1:12), promete estar connosco dun xeito aínda máis especial como o noso Pai, o noso Amigo, o noso Protector e Provedor. Mateo 28:20 di: "Velaquí, estou contigo sempre, ata o final dos séculos".

Esta é unha promesa incondicional, non podemos ou non facelo. Isto é un feito porque Deus o dixo.

Tamén di que onde dous ou tres (crentes) están reunidos, "alí estou no medio deles". (Mateo 18:20 KJV) Non chamamos, rogamos nin invocamos a súa presenza. El di que está connosco, así é. É unha promesa, unha verdade, un feito. Só temos que crelo e contar con el. Aínda que Deus non está restrinxido a un edificio, está connosco dun xeito moi especial, o entendamos ou non. Que marabillosa promesa.

Para os crentes está connosco doutro xeito moi especial. O primeiro capítulo de Xoán di que Deus nos daría o agasallo do seu Espírito. Nos feitos capítulos 1 e 2 e Xoán 14:17, Deus dinos que cando Xesús morreu, resucitou de entre os mortos e ascendeu ao Pai, enviaría ao Espírito Santo para que habitase nos nosos corazóns. En Xoán 14:17 dixo: "O Espírito da verdade ... quen permanece contigo e estará en ti". I Corintios 6:19 di: “o teu corpo é o templo do Espírito Santo que é in ti, a quen tes de Deus ... ”Entón, para os crentes Deus o Espírito habita dentro de nós.

Vemos que Deus dixo a Josué en Josué 1: 5, e repítese en Hebreos 13: 5: "Nunca te deixarei nin te abandonarei". Conta con iso. Romanos 8: 38 e 39 dinos que nada nos pode separar do amor de Deus, que está en Cristo.

Aínda que Deus estea sempre con nós, iso non significa que sempre nos escoite. Isaías 59: 2 di que o pecado nos separará de Deus no sentido de que non nos oirá (escoitará), senón porque sempre é con nós, el sempre escoitádenos se recoñecemos (confesamos) o noso pecado e nos perdoaremos ese pecado. Esa é unha promesa. (I Xoán 1: 9; 2 Crónicas 7:14)

Ademais, se non es un crente, a presenza de Deus é importante porque ve a todos e porque "non está disposto a que ninguén perda". (2 Pedro 3: 9) Sempre escoitará o berro dos que cren e o invitan a ser o seu Salvador, crendo no Evanxeo. (I Corintios 15: 1-3) "Porque calquera que invoque o nome do Señor será salvo." (Romanos 10:13) Xoán 6:37 di que non apartará a ninguén e que virá quen queira. (Apocalipse 22:17; Xoán 1:12)

A palabra de Deus di: "Hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o Home Cristo Xesús" (I Timoteo 2: 5). A razón pola que non temos paz con Deus é que todos somos pecadores. Romanos 3:23 di: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus". Isaías 64: 6 di: "Todos somos como unha cousa impura e todas as nosas xusticias (boas accións) son como trapos sucios ... e as nosas iniquidades (pecados), coma o vento, leváronnos". Isaías 59: 2 di: "As túas iniquidades separáronse entre ti e o teu Deus ..."

Pero Deus creou un camiño para que fósemos redimidos (rescatados) do noso pecado e reconciliados (ou acertados) con Deus. O pecado tivo que ser castigado e a pena xusta (pago) do noso pecado é a morte. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Eu Xoán 4:14 di: "E vimos e testemuñamos que o Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo". Xoán 3:17 di: "Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenalo; pero para que o mundo a través del poida salvarse ". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán; ninguén os arrincará da miña man ". Só hai UN DEUS E UN MEDIADOR. Xoán 14: 6 di: "Xesús díxolle:" Eu son o Camiño, a Verdade e a Vida, ninguén vén ao Pai senón por min. " Lea o capítulo 53 de Isaías. Fíxate especialmente nos versos 5 e 6. Din: "Foi ferido polas nosas transgresións, foi ferido polas nosas iniquidades; o castigo da nosa paz estaba sobre El; e coas súas raias curámonos. Desviamos todos os que nos gustan as ovellas; viramos todos ao seu xeito; e o Señor puxo sobre el a iniquidade de todos nós. " Continúa co verso 8b: "Porque foi eliminado da terra dos vivos; El foi golpeado pola transgresión do meu pobo. " E o verso 10 di: “Non obstante, o Señor gustoulle ferilo; Púxoo a pesar; cando farás a súa alma e a súa ofrenda polo pecado ... "E o verso 11 di:" Polo seu coñecemento (o coñecemento del) o meu xusto servo xustificará a moitos; porque soportará a súa iniquidade ". O verso 12 di: "derramou a súa alma ata a morte". I Pedro 2:24 di: "Quen espido o noso os pecados no seu propio corpo na árbore ... ”

O castigo polo noso pecado foi a morte, pero Deus puxo o noso pecado sobre El (Xesús) e pagou o noso pecado no canto de nós; El ocupou o noso lugar e foi castigado por nós. Acceda a este sitio para obter máis información sobre o tema sobre como gardarse. Colosenses 1: 20 e 21 e Isaías 53 deixan claro que así é como Deus fai a paz entre o home e el mesmo. Di: "E logo de facer a paz a través do sangue da súa cruz, por El para reconciliar todas as cousas consigo mesmo ... e vostede que ás veces estivo alienado e inimigo na súa mente por obras malas, pero agora reconciliouse." O verso 22 di: "No corpo da súa carne a través da morte". Lea tamén Efesios 2: 13-17 que di que polo seu sangue, El é a nosa paz que rompe a partición ou inimizade entre nós e Deus, creada polo noso pecado, traéndonos paz con Deus. Lea por favor. Lea Xoán capítulo 3 onde Xesús lle dixo a Nicodemo como nacer na familia de Deus (nacer de novo); que Xesús debe ser levantado na cruz como Moisés levantou a serpe no deserto e que para ser perdoados "miramos a Xesús" como o noso Salvador. Explícao dicíndolle que debe crer, versículo 16: "Porque Deus amou ao mundo, que deu ao seu único Fillo, que todo o que crea nel non perecerá, pero ten a vida eterna ". Xoán 1:12 di: "Non obstante, a todos os que o recibiron, aos que creron no seu nome, deu o dereito de converterse en fillos de Deus." I Corintios 15: 1 e 2 di que este é o Evanxeo, "polo cal estás gardado. " Os versos 3 e 4 din: "Porque che entrei ... que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, e que foi enterrado e que resucitou segundo as Escrituras". En Mateo 26:28 Xesús dixo: "Porque este é o novo testamento no meu sangue que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Debes crer isto para salvarte e ter paz con Deus. Xoán 20:31 di: "Pero estas están escritas para que poidades crer que Xesús é o Mesías, o Fillo de Deus, e que ao crer podedes ter vida no seu nome". Feitos 16:31 di: "Eles responderon:" Cree no Señor Xesús e salvarás, ti e a túa casa ".

Vexa Romanos 3: 22-25 e Romanos 4: 22-5: 2. Lea por favor todos estes versos que son tan fermosos como unha mensaxe da nosa salvación que estas cousas non están escritas só para estas persoas, senón para que todos nos traian paz con Deus. Mostra como Abraham e nós estamos xustificados pola fe. Os versos 4: 23-5: 1 dino con claridade. "Pero estas palabras" contóuselle a el "non foron escritas só por el, senón tamén pola nosa. Contarémonos cos que cremos no que resucitou de entre os mortos a Xesús, o noso Señor, que foi entregado polos nosos pecados e resucitado para a nosa xustificación. Polo tanto, xa que fomos xustificados pola fe, temos PAZ con Deus a través do noso Señor Xesucristo ". Vexa tamén Feitos 10:36.

Hai outro aspecto nesta cuestión. Se xa es un crente en Xesús, un da familia de Deus e pecas, a túa comuñón co Pai está obstaculizada e non experimentarás a paz de Deus. Non perdes a túa relación co Pai, aínda es o seu fillo e a promesa de Deus é túa: tes paz coma nun tratado ou pacto con El, pero quizais non sintas a emoción da paz con El. O pecado angustia ao Espírito Santo (Efesios 4: 29-31), pero a Palabra de Deus ten para ti unha promesa: "Temos un defensor co Pai, Xesucristo Xusto" (I Xoán 2: 1). El intercede por nós (Romanos 8:34). A súa morte por nós foi "dunha vez por todas" (Hebreos 10:10). I Xoán 1: 9 dános a súa promesa: "Se confesamos (recoñecemos) os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". A pasaxe fala sobre a restauración desa confraternidade e con ela a nosa paz. Lea I John1: 1-10.

Estamos a piques de escribir respostas a outras preguntas sobre este tema. Búscaas pronto. A paz con Deus é unha das moitas cousas que Deus nos dá cando aceptamos ao seu Fillo, Xesús, e somos salvos mediante a fe nel.

            Debemos marcar a diferenza entre os nosos inimigos que son persoas e aqueles que son espíritos malignos. Efesios 6:12 di: "Porque non loitamos contra carne e sangue, senón contra principados, contra potestades, contra os gobernantes das tebras deste mundo, contra a maldade espiritual nos lugares altos". Vexa tamén Lucas 22:3

1. Cando se trata coas persoas, o primeiro pensamento debe ser o amor. "Deus non é

desexando que calquera pereza" (2 Pedro 3:9), pero que todos "cheguen ao coñecemento da verdade" (2 Timoteo 2:25). As Escrituras dinos que amamos aos nosos inimigos e oremos por aqueles que nos usan malia, tanto se están gardados como non, para que virán a Xesús.

Deus ensínanos nas Escrituras, dicindo: "A vinganza é miña". Non debemos buscar vinganza contra as persoas. Deus moitas veces dános exemplos nas Escrituras para ensinarnos, e neste caso, David é un gran exemplo. Unha e outra vez o rei Xaúl tentou matar a David por celos e David negouse a vingarse. Encomendou a situación a Deus, sabendo que Deus o protexería e levaría a cabo a vontade de Deus.

Xesús é o noso exemplo definitivo. Cando morreu por nós, non buscou vinganza dos seus inimigos. Pola contra, morreu pola nosa redención.

1. Cando se trata de "espíritos malignos" que son os nosos inimigos, a Escritura ensínanos que facer para enfrontarnos a eles, como derrotalos.
2. O primeiro é resistirlles. Xesús é o noso exemplo de como facelo. Mentres proporcionaba a nosa salvación, Xesús foi tentado en todos os puntos como nós, para poder ofrecer o sacrificio perfecto polo noso pecado. Lea Mateo 4:1-11. Xesús usou a Escritura para derrotar a Satanás. Satanás tamén usou as Escrituras cando tentou a Xesús, pero utilizouno dun xeito equivocado, do mesmo xeito que fixo con Eva no Xardín do Edén, citándoo mal e usándoo fóra do seu contexto. É moi importante comprender realmente a Biblia e usala correctamente. Satanás vén como un "anxo da luz" (2 Corintios 11:14) para enganarnos. 2 Timoteo 2:15 di: "Estuda para mostrarte aprobado ante Deus, un obreiro que non debe avergonzarse, que divide correctamente (manexando correctamente) a palabra da verdade".

Xesús fixo isto e temos que traballar duro e estudar as Escrituras para poder usalas correctamente para derrotar aos nosos inimigos espirituais. Xesús tamén díxolle a Satanás simplemente "vaite contigo" (vaite). El dixo: "Está escrito: 'Adorarás ao Señor, o teu Deus, e só a El servirás". "Necesitamos seguir o exemplo do Señor e dicirlle a Satanás que se vaia en nome de Xesús e resista usando as Escrituras. Temos que coñecelo de verdade para usalo.

2. Outra pasaxe da Escritura onde Deus nos instrúe sobre como loitar contra as "forzas do mal" é Efesios capítulo 6:10-18. Creo que exemplifica como as Escrituras inflúen e se usan para derrotar aos nosos inimigos espirituais. Intentarei explicar isto brevemente. Léao por favor. O versículo 11 di: "Vestádevos toda a armadura de Deus, para que poidades resistir as artimañas do diaño".
3. O verso 14 di: "tendo os lombos cinguidos de verdade". A verdade son as Escrituras, as verdadeiras palabras de Deus. Xoán 17:17 di: "A túa palabra é verdade". Debemos refutar a Satanás e os demos que son mentireiros coa verdade, a palabra de Deus. Se coñecemos a verdade, saberemos cando Satanás nos minte. "A verdade librarate". Xoán 8:32
4. O verso 14b di: "tendo na coraza da xustiza". Xa falamos anteriormente de que o noso único camiño para a xustiza é estar en Cristo, ser gardado, que a súa xustiza se nos impute (se conta ou se conta por nós). Satanás tentará dicirnos que somos demasiado malvados para que Deus nos use, pero somos limpos, perdoados e xustos en Cristo.
5. O versículo 15 di: "e os teus pés calzados coa preparación do evanxeo". Coñece as Escrituras (memorízaas, escríbeas se é necesario e estuda todos os marabillosos versos que explican o evanxeo) para poder presentalo a todos. Tamén che animará moito. I Pedro 3:15 di: "... Estade sempre preparado para dar resposta a todo home que che pregunte a razón da esperanza que hai en ti..."
6. Verso 16. Debemos usar a nosa fe para protexernos das frechas de Satanás. Satanás lanzará todo tipo de dardos ao teu corazón para facerte dubidar, desanimarte ou renunciar a seguir a Xesús. Como dixemos, canto máis saibamos de Deus pola Palabra, quen é e como nos ama, máis fortes seremos. Debemos confiar nel e non en nós mesmos. Como estivo alí con Xob nas súas probas, estará alí connosco. Mateo 28:20 di: "E certamente estou contigo sempre". Poñer o "escudo da fe".

A última proba da fe é a adversidade, e o resultado é a perseveranza. Deus non nos tenta a pecar, pero si nos proba para fortalecer a nosa fe. Ler Santiago 1:1-4, 15 e 16. A perseveranza faranos madurar. Deus permitiu que Satanás probase a Xob por riba de calquera cousa que puidésemos soportar, e Xob mantívose firme na fe, aínda que tropezou e comezou a cuestionar a Deus. Ao final, aprendeu máis sobre quen era Deus e foi humillado e arrepentido. Deus quere que sexamos fortes cando veñan as dificultades e que confiemos cada vez máis nel e non o cuestionemos. Deus é todopoderoso e dános moitas promesas nas Escrituras para asegurarnos que se preocupa e nos protexerá. Deus tamén di en Romanos 8:28: "Todas as cousas colaboran para o ben dos que aman a Deus". Na historia de Xob, recorda que Satanás non podía tocar a Xob a non ser que Deus o permitise, e só o fai se é polo noso ben. O noso Deus é todo amoroso e todopoderoso e, como aprendeu Xob, só el ten o control e promete librarnos. I Pedro 5:7 di: "botade todos os vosos coidados sobre el, porque el coida de vós". I John 4:4 (NASB) di: "Máis é o que está en ti que o que está no mundo". I Corintios 10:13 di: "Non vos colleu ningunha tentación, senón a que é común ao home; pero fiel é Deus, que non vai permitir que sexas tentado por riba do que podes, senón que coa tentación tamén abrirá un camiño para escapar, para que poidas soportar. Por iso Filipenses 4:6 di: "Non te preocupes por nada". Romanos 4:26 di: "O que Deus prometeu tamén o pode cumprir". Confía nel para cumprir as súas promesas. El desexa a nosa confianza.

Lembra a historia da Biblia. Non se trata só de historias senón de feitos reais, que nos dan como exemplos. As probas fainos fortes. Fíxoo con Daniel e os seus amigos, cando puideron dicir en Daniel 3:16-18: "O noso Deus a quen servimos pode librarnos... e libraranos... pero se non o fai... non imos. para servir aos teus deuses".

Xudas 24 di: "Agora, a Aquel que pode evitar que caian e presentarvos irreprensibles ante a presenza da súa gloria con gran gozo". Lea tamén 2 Timoteo 1:12.

40. O verso 17 di: "Ponte o casco da salvación". Satanás moitas veces tentará facernos dubidar da nosa salvación: debemos confiar en que Deus é fiel ao prometido. Le estes versos e confía neles: Filipenses 3:9; Xoán 3:16 e 5:24; Efesios 1:6; Xoán 6:37 e 40. Coñece e usa estes versos cando Satanás te tenta a dubidar. Xesús dixo en Xoán 14:1: "Non se turbe o teu corazón... crea tamén en min". I Xoán 5:13 di: "Escríbovos estas cousas aos que credes no nome do Fillo de Deus, para que saibades que tedes vida eterna". Vexa tamén Lucas 24:38 Coa salvación veñen moitas, moitas cousas en Cristo Xesús que nos dan poder para vivir para Cristo co Espírito Santo que mora e moitas, moitas Escrituras que poden protexer a nosa mente da dúbida, do medo e das falsas ensinanzas e mostrarnos. O amor e a protección de Deus, só por mencionar algúns, pero necesitamos coñecelos e utilizalos. Coñecémolo a través da Palabra. 2 Pedro 1:3 di: "El deunos todo o que necesitamos para a vida e a piedad". A Palabra dános todo o que necesitamos para ter poder e unha mente sana. 2 Timoteo 1:7 di: "Porque Deus non nos deu un espírito de medo; senón de poder e de amor e de mente sana.

Non deixes que Satanás se meta coa túa mente. Coñece a Deus e confía nel. De novo, debemos estudar para comprender correctamente a Palabra de Deus. Romanos 12:2 di: "Non te conformes ao modelo deste mundo, senón transformate coa renovación da túa mente. Entón poderás probar e aprobar cal é a vontade de Deus: a súa boa, agradable e perfecta vontade".

1. O verso 17 tamén di tomar a espada do Espírito, identificado directamente como a Palabra de Deus. Úsao para derrotar a Satanás como fixo Xesús en Mateo 4:1-11 sempre que te ataca e mente. Hai que coñecelo para usalo. Todas estas cousas veñen de Deus e coñecémolas pola súa Palabra.

Efesios 6:18 dinos que o propósito de todo isto é que perseveremos e nunca deixemos de servir ao noso Señor. NUNCA TE RENDAS! Dígoo en Efesios 6:10, 12, 13 e 18. Na nosa loita, despois de que fixemos todo o que podemos facer, "tendo feito todo", PÉRATE.

Confiamos, obedecemos e loitamos, pero tamén nos damos conta de que non podemos gañar co noso propio poder e forza, senón que debemos confiar nel e permitirlle e pedirlle que faga o que non podemos facer nós mesmos, como di Xudas: " para evitar que caemos” e para “líbrarnos do maligno” (Mateo 6:13). Di dúas veces en Efesios 6:10-13: "Sed fortes no Señor e no poder da súa forza". As Escrituras tamén ensinan isto cando di en Xoán 15:5: "sen min non podedes facer nada", e Filipenses 4:13 que di: "Todo podo por medio de Cristo que me fortalece". Efesios 6:18 di como nos apropiamos do seu poder para vencer: coa oración. Pedímoslle que loite por nós, que use o seu poder para facer o que nós non podemos facer.

Xesús mostrounos co exemplo, cando nos ensinou a orar en Mateo 6:9-13, que unha cousa moi importante pola que rezar era pedir a Deus que nos librase do mal (ou do maligno na NIV e outras traducións). ). Debemos pedirlle a Deus que nos libre do poder e da opresión de Satanás. Efesios 6:18 di: "Ore no Espírito en todas as ocasións con todo tipo de oracións e peticións. Con isto en mente, estea alerta e siga sempre rezando por todos os santos”. E como vimos en Filipenses 4:6, debemos estar "ansiosos por nada", pero debemos orar. Di: "En todo, mediante a oración e a súplica, con acción de grazas, dáse a coñecer a Deus as túas peticións".

Efesios 6:18 (NASB) tamén di: "Estade atentos con toda perseveranza". A KJV di "mirar". Sempre debemos estar atentos aos ataques de Satanás e estar atentos a calquera tentación ou calquera cousa que faga para deternos. Xesús dixo isto en Mateo 26:41: "Villade e orade para non caer na tentación". Vexa tamén Marcos 14:37 e 38 e Lucas 22:40 e 46. Estade alerta.

3. Tamén temos que probar aos falsos profesores e ao seu ensino. Le o Salmo 50:15; 91:3-7 e Proverbios 2:12-14 que di: "A sabedoría (que vén só de Deus) salvaravos dos camiños dos malvados, dos homes cuxas palabras son perversas". Deus tamén é capaz de protexernos das falsas ensinanzas e de todas as ideas falsas mediante a sabedoría e o coñecemento da Palabra de Deus (2 Timoteo 2:15 e 16). A falsa ensinanza provén de Satanás e dos demos (I Timoteo 4:1 e 2). I Xoán 4:1-3 móstranos como probar cada espírito e o seu ensino. A proba para o ensino correcto é que: "Confesan que Xesucristo veu en carne". Feitos 17:11 dinos que debemos probar aos profesores e as súas ensinanzas polas Escrituras. Os bereanos probaron a Paul usando a Palabra de Deus. Necesitamos probar a todos os que escoitamos. Xoán 8:44 di que Satanás (o diaño) "é mentireiro e pai da mentira". I Pedro 5:8 di que quere "devorarnos". Ezequiel 13:9 advirte contra os falsos profetas: "A miña man estará contra os profetas que teñen visións falsas". Estes falsos mestres (mentireiros) son do seu pai o demo. 2 Timoteo 2:26 di que algúns poden "caer na trampa do diaño, sendo presos para facer a súa vontade".

Vou citar parte dun sermón que acabo de escoitar sobre "Como discernir os falsos mestres: pregúntese: "Ensinan eles o verdadeiro Evanxeo" (2 Corintios 11:3 e 4; I Corintios 15:1-4; Efesios 2:8 e 9). ; Gálatas 1:8 e 9)? "Elevan as súas ideas ou escritos por riba das Escrituras" (2 Timoteo 3:16 e 17 e Xudas 3 e 4)? "Pervirten a graza do noso Deus nunha licenza para a inmoralidade" (Xudas 4)?

4. Outra cousa, e creo que isto é de suma importancia, que Deus dixo ao seu pobo hai moito tempo e que aínda é moi importante hoxe en día, está no Novo Testamento en Efesios 4:27, "nin deas lugar ao diaño". A práctica oculta seguramente é unha área que dá poder a Satanás sobre nós. Deuteronomio 18:10-14 di: "Que non se atope entre vós ninguén que sacrifique o seu fillo ou filla no lume, que practique adiviñación ou feiticería, interprete presaxios, se dedique a bruxería, faga feitizos ou sexa médium ou espiritista. (psíquico) ou quen consulta aos mortos. Todo aquel que fai estas cousas é detestable para o Señor; por mor destas mesmas prácticas abominables, o Señor, o teu Deus, expulsará a esas nacións diante de ti. Debes ser irreprensible ante o Señor, o teu Deus. As nacións que desposeiras escoiten aos que practican a feiticería ou a adiviñación. Pero a ti, o Señor, o teu Deus, non che permitiu facelo". Nunca debemos involucrarnos no ocultismo. Este é o mundo de Satanás. Efesios 6:10-13 di: "Finalmente, fortalecede no Señor e no seu poderío. Ponte a armadura completa de Deus, para que poidas tomar posición contra os esquemas do diaño. Porque a nosa loita non é contra a carne e o sangue, senón contra os gobernantes, contra as autoridades, contra os poderes deste mundo escuro e contra as forzas espirituais do mal nos reinos celestes.
5. Finalmente, diría que debemos andar de preto co Señor, para non caer na tentación de extraviar. A frase "nin dar lugar ao demo" está no contexto de declaracións prácticas sobre moitas cousas que hai que facer ou non para camiñar co Señor, ser obediente no que respecta ao amor, a fala, a ira, o traballo constante e outros comportamentos. Se somos obedientes, non daremos a Satanás un punto de apoio nas nosas vidas. Gálatas 5:16 di: "Anda no Espírito e non cumprirás os desexos da carne". I Xoán 1:7 di: "andar na luz", que se refire a camiñar de acordo coas Escrituras. Lea Efesios 5:2&8&25; Colosenses 2:6 e 4:5. Estas cousas axudaranche a ser vitorioso sobre os teus inimigos espirituais.

 

O único do cristianismo é que é a única relixión que prevé o perdón do pecado dunha vez por todas. Por medio de Xesús prométese, fornécese e realízase nel.

Ningunha outra persoa, home, muller ou neno, profeta, sacerdote ou rei, líder relixioso, igrexa ou fe pode liberarnos da condena do pecado, pagar o pecado e perdoar os nosos pecados (Feitos 4:12; 2 Timoteo 2:15).

Xesús non é un ídolo como Baal, que non é un ser vivo real. Non é só un profeta como afirmaba Mahoma. Non é un santo que sexa unha simple persoa, senón que é Deus - Emanuel - Deus connosco. Deus prometeulle que viría como home. Deus enviouno para salvarnos.

Xoán dixo desta persoa, Xesús: "Velaí o Cordeiro de Deus que quita o pecado do mundo" (Xoán 1:29). Volve e le o que dixemos sobre Isaías53. Lea todo Isaías 53. Esta foi a profecía que describe o que faría Xesús. Agora veremos as Escrituras que nos din como El realmente as cumpriu. Tomou a pena de morte por completo como o noso substituto.

Eu Xoán 4:10 di: "Nisto está o amor, non porque o amásemos, senón que El nos amou e enviou ao seu Fillo como propiciación dos nosos pecados." Gálatas 4: 4 di: "Pero cando chegou o momento, Deus enviou ao seu Fillo, nacido de muller, nacido baixo a lei, para redimir aos que están baixo a lei". Tito 3: 4-6 dinos: "Cando apareceu a bondade e o amor de Deus, salvounos non por cousas xustas que fixemos, senón segundo a súa misericordia. Salvounos mediante o lavado do renacemento e a renovación do Espírito Santo, a quen derramou xenerosamente a través de Xesucristo o noso Salvador. " Romanos 5: 6 e 11 di: "Porque aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós ... por el agora recibimos a reconciliación". I Xoán 2: 2 di: "E El mesmo é a propiciación polos nosos pecados, e non só polos nosos, senón tamén polo mundo enteiro". I Pedro 2:24 di: "Quen o seu propio deu os nosos pecados no seu propio corpo na árbore para que poidamos morrer por pecar e vivir por xustiza, porque polas súas feridas fomos curados".

Chegou o Mesías para levar pecado, non só cubrilo. Hebreos 1: 3 di: "Despois de proporcionar a purificación dos pecados, sentou á dereita da Maxestade no ceo". Efesios 1: 7 di: "en quen temos a redención a través do seu sangue, o perdón dos pecados". Vexa tamén Colosenses 1:13 e 14. Colosenses 2:13 di: "El nos perdoa todo os nosos pecados ". Lea tamén Mateo 9: 2-5, I Xoán 2:12; e Feitos 5:31; 26:15. Vimos que Feitos 13:38 dicía: "Quero que saibas que a través de Xesús se che proclama o perdón dos pecados". Romanos 4: 7 e 8 (dos Salmos 32: 1 e 2) di: "Benaventurados os que se perdoan as transgresións ... cuxos pecados o Señor nin conta contra eles. " Lea tamén o Salmo 103: 10-13.

Vimos que Xesús dixo que o seu sangue era o "novo pacto" para darnos a remisión do pecado. Hebreos 9:26 di: El "apareceu para eliminar co pecado polo sacrificio de El mesmo unha vez por todas. " Hebreos 8:12 di: "Perdoará ... e non recordará máis os nosos pecados". En Xeremías 31:34 Deus prometera e profetizou o novo pacto. Volve ler Hebreos capítulos 9 e 10.

Isto foi visto en Isaías 53: 5 que di: "Foi traspasado polas nosas transgresións ... e polas súas feridas somos curados". Romanos 4:25 di: "Foi entregado á morte polos nosos pecados ..." Este foi o cumprimento de Deus, para mandarnos un Salvador para pagar o noso pecado.

Como nos apropiamos desta salvación? Que facemos? As Escrituras móstrannos claramente que a salvación se trata fe, crer en Xesús. Hebreos 11: 6 di sen fe que é imposible agradar a Deus. Romanos 3: 21-24 di: "Pero agora, á parte da lei, revelouse a xustiza de Deus, sendo testemuñada pola Lei e os profetas, incluso a xustiza de Deus mediante a fe en Xesucristo para todos os que cren por ... Deus. presentouno como un sacrificio de expiación a través da fe no seu sangue. "

As Escrituras din claramente que NON se trata do que podemos facer para gañalo. Gálatas 3:10 deixa isto claro. Dinos, "e todos os que dependen de observar a lei están baixo unha maldición, porque está escrito:" Maldito é todo o que non segue a facer todo escrito no libro da lei. ' "Gálatas 3:11 di:" claramente ninguén está xustificado ante Deus pola lei porque os xustos vivirán por fe ". Non o fixemos por boas obras. Lea tamén 2 Timoteo 1: 9; Efesios 2: 8-10; Isaías 64: 6 e Tito 3: 5 e 6.

Merecemos o castigo polo pecado. Romanos 6:23 di: "o salario do pecado é a morte", pero Xesús morreu por nós. Tomou a pena de morte por completo como o noso substituto.

Preguntaches como podes escapar do inferno, da ira de Deus, do noso xusto castigo. É por fe en Xesucristo, fe no traballo que fixo. Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perda, senón que teña a vida eterna". Xoán 6:29 di: "Esta é a obra, CRER no Aquel a quen enviou".

A pregunta faise en Feitos 16: 30 e 31: "Que debo facer para ser gardado?" e respondeu Paulo con: "crea no Señor Xesucristo e salvarás". Debemos crer que morreu por nós (Xoán 3: 14-18, 36). Podes ver cantas veces Deus di que somos salvos pola fe (unhas 300 veces no Novo Testamento).

Deus fai isto moi doado de entender, usando moitas outras palabras para explicar como se expresa a fe, para amosarnos o libre e sinxelo de crer. Incluso o Antigo Testamento en Xoel 2:32 móstranos cando di: "Quen invoque o nome do Señor salvarase". Paulo cita isto en Romanos 10:13 que é unha das explicacións máis claras da salvación. Este é o simple acto de fe, pregunta Deus para salvarte. Lembre, o único ao que pedir a salvación e o perdón é Xesús.

Outra forma en que Deus explica isto é a palabra recibilo (aceptalo). Isto é o contrario de rexeitalo, como se explica no capítulo 1 de Xoán. O seu propio pobo (Israel) rexeitouno. Estás dicindo a Deus: "Si, creo" fronte a, non "Non o creo, nin o acepto nin o quero". Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome".

Revelación 22:17 explícao deste xeito: "Quen queira, que TOMA a auga da vida libremente". Levamos un agasallo. Romanos 6:23 di: "o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Lea tamén Filipenses 2:11. Entón veña a Xesús e pregúntalle, chama, leva o seu agasallo por fe. Veña agora. Xoán 6:37 di: "O que veña a min (Xesús) non o botarei fóra". Xoán 6:40 di que "quen" mira "ao Fillo de Deus e cre nel terá vida eterna. "  Xoán 15:28 di: "Doulles a vida eterna e NON PERCEDEN."

Romanos 4: 23-25 ​​di: "Estes non son só para eles, senón para US, a quen Deus acreditará a xustiza, para nós que cremos en Aquel que resucitou ao noso Señor dos mortos ... Foi entregado á morte polos nosos pecados e resucitou á vida para a nosa xustificación. "

A totalidade das ensinanzas das Escrituras desde o Xénese ata a Apocalipse é a seguinte: Deus creounos, pecamos pero Deus preparou, prometeu e enviou a Deus o Fillo para que fose o noso Salvador - unha persoa real, Xesús que nos redimiu do pecado pola súa vida sangue e sangue. reconcilianos con Deus, rescatándonos das consecuencias do pecado e dándonos a vida eterna con Deus no ceo. Romanos 5: 9 di: "Xa que agora somos xustificados polo seu sangue, canto máis seremos salvados da ira de Deus por medio del". Romanos 8: 1 di: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús." Xoán 5:24 di: "Con toda seguridade dígovos: o que escoita a miña palabra e cre no que me enviou, ten vida eterna e non entrará en xuízo, senón que pasará da morte á vida".

Non hai outro Deus e Deus non proporciona outro Salvador. Debemos aceptar o seu único camiño: Xesús. En Oseas 13: 4 Deus di: "Eu son o Señor o teu Deus que te sacou de Exipto. Non recoñecerás a Deus máis que a min, a ningún Salvador excepto a min. "

Este é o xeito de fuxir do Inferno, este é o único camiño - o xeito que Deus planificou desde a fundación do mundo - desde a creación (2 Timoteo 1: 9 e Apocalipse 13: 8). Deus proporcionou esta salvación a través do seu Fillo - Xesús - a quen enviou. É un agasallo gratuíto e só hai un xeito de conseguilo. Non podemos gañalo, só podemos crer o que Deus di e tomarlle o agasallo (Apocalipse 22:17). Eu Xoán 4:14 di: "E vimos e testemuñamos que o Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo". Con este don vén o perdón, a liberdade do castigo e a vida eterna (Xoán 3:16, 18, 36; Xoán 1:12; Xoán 5: 9 e 24 e 2 tesalonicenses 5: 9).

As Escrituras teñen unha resposta a esta pregunta, así que deixemos claro, por experiencia, se somos honestos e tamén por parte das Escrituras, é un feito que a salvación non nos impide automaticamente pecar.

Alguén que coñezo dirixiu a un individuo ao Señor e recibiu unha chamada de teléfono moi interesante varias semanas despois. A persoa recentemente salvada dixo: "Non podo ser cristián. Agora peco máis do que nunca fixen ". A persoa que a levou ao Señor preguntoulle: "Estás a facer cousas pecaminosas agora que nunca antes fixeches ou estás facendo cousas que estivo facendo toda a vida só agora cando as fas, sentes terriblemente culpable delas?" A muller respondeu: "É a segunda". E a persoa que a levou ao Señor díxolle con confianza: "Es cristiá. Ser condenado por pecado é un dos primeiros signos de que realmente estás salvado ".

As epístolas do Novo Testamento dannos listas de pecados para deixar de facer; pecados para evitar, pecados que cometemos. Tamén enumeran cousas que deberiamos facer e deixar de facer, cousas que chamamos pecados de omisión. Santiago 4:17 di "ao que sabe facer o ben e non o fai, para el é pecado". Romanos 3:23 di así: "Porque todos pecaron e faltaron á gloria de Deus". Como exemplo, Santiago 2: 15 e 16 fala dun irmán (un cristián) que ve ao seu irmán necesitado e non fai nada por axudar. Isto é pecar.

En I Corintios Pablo mostra o malos que poden ser os cristiáns. En I Corintios 1: 10 e 11 di que houbo pelexas entre eles e divisións. No capítulo 3 diríxese a eles como carnais (carnales) e como bebés. Moitas veces dicímoslles aos nenos e ás veces aos adultos que deixen de actuar como bebés. Obtén a foto. Os bebés rifan, bofetean, pican, beliscan, tíranse do pelo e incluso morden. Parece cómico pero tan certo.

En Gálatas 5:15 Pablo dilles aos cristiáns que non se mordan e se devoren. En I Corintios 4:18 di que algúns deles volvéronse arrogantes. No capítulo 5, verso 1 empeora aínda máis. "Infórmase de que hai inmoralidade entre vostedes e dunha especie que non ocorre nin sequera entre os pagáns." Os seus pecados eran evidentes. Santiago 3: 2 di que todos tropezamos de moitas maneiras.

Gálatas 5: 19 e 20 enumera os actos da natureza pecaminosa: inmoralidade, impureza, libertinaxe, idolatría, bruxaría, odio, discordia, celos, ataques de rabia, ambición egoísta, disensións, faccións, envexa, borracheira e orxías fronte ao que Deus. espera: amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fidelidade, amabilidade e autocontrol.

Efesios 4:19 menciona a inmoralidade, o verso 26 a rabia, o verso 28 roubando, o verso 29 unha linguaxe insalubre, o verso 31 amargura, a ira, a calumnia e a malicia. Efesios 5: 4 menciona falas sucias e bromas groseiras. Estes mesmos pasaxes móstrannos tamén o que Deus espera de nós. Xesús díxonos que fósemos perfectos como o noso Pai celestial é perfecto, "para que o mundo vexa as túas boas obras e glorifique ao teu Pai do ceo". Deus quere que sexamos coma El (Mateo 5:48), pero é obvio que non o somos.

Hai varios aspectos da experiencia cristiá que debemos comprender. No momento en que cremos en Cristo, Deus dános certas cousas. El perdoa. Xustifícanos, aínda que somos culpables. El dános a vida eterna. Colócanos no "corpo de Cristo". Fainos perfectos en Cristo. A palabra usada para iso é santificación, separada como perfecta ante Deus. Nacemos de novo na familia de Deus, converténdonos nos seus fillos. Vén vivir en nós a través do Espírito Santo. Entón, por que aínda pecamos? Romanos capítulo 7 e Gálatas 5:17 explican isto dicindo que mentres vivamos no noso corpo mortal aínda temos a nosa vella natureza pecaminosa, aínda que o Espírito de Deus agora vive dentro de nós. Gálatas 5:17 di: "Porque a natureza pecaminosa desexa o que é contrario ao Espírito e o Espírito o contrario á natureza pecaminosa. Están en conflito entre si, para que non fagas o que queiras ". Non facemos o que Deus quere.

Nos comentarios de Martin Luther e Charles Hodge suxiren que canto máis nos acheguemos a Deus a través das Escrituras e entramos na súa luz perfecta canto máis vemos como somos imperfectos e canto nos quedamos á altura da súa gloria. Romanos 3:23

Paulo parece que experimentou este conflito no capítulo 7 de Romanos. Ambos comentarios tamén din que todo cristián pode identificarse coa exasperación e a situación de Paulo: que, aínda que Deus quere que sexamos perfectos no noso comportamento, que nos conformemos coa imaxe do seu fillo, aínda así atopámonos como escravos da nosa natureza pecaminosa.

I Xoán 1: 8 di que "se dicimos que non temos pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós". Eu Xoán 1:10 di: "Se dicimos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non ten cabida nas nosas vidas".

Lea Romanos capítulo 7. En Romanos 7:14 Pablo describe a si mesmo como "vendido en escravitude ao pecado". No verso 15 di que non entendo o que estou a facer; porque non estou practicando o que me gustaría facer, pero estou facendo o mesmo que odio ". No verso 17 di que o problema é o pecado que vive nel. Paul está tan frustrado que afirma estas cousas dúas veces máis con palabras lixeiramente diferentes. No versículo 18 di: "Porque sei que en min (é dicir, en carne de maio, a palabra de Pablo para a súa vella natureza) non habita nada bo, porque a vontade está presente comigo, pero non atopo como facer o bo". O verso 19 di: "Non o fago polo ben que vou, pero o mal que non fago, que o practico". O NIV traduce o verso 19 como "Porque teño o desexo de facer o ben, pero non podo levalo a cabo".

En Romanos 7: 21-23 volve describir o seu conflito como unha lei nos seus membros (referíndose á súa natureza carnal), loitando contra a lei da súa mente (referíndose á natureza espiritual no seu ser interior). Co seu ser interior deleitase coa lei de Deus pero "o mal está comigo" e a natureza pecaminosa é "facer guerra contra a lei da súa mente e facelo prisioneiro da lei do pecado". Todos como crentes experimentamos este conflito e a extrema frustración de Paul mentres clama no verso 24 "Que desgraciado son. Quen me librará deste corpo de morte? " O que describe Pablo é o conflito que todos enfrontamos: o conflito entre a vella natureza (a carne) e o Espírito Santo que nos habita, que vimos en Gálatas 5:17 Pero Paulo tamén di en Romanos 6: 1 "continuaremos en pecado que a graza poida abundar. Deus me libre. ”Paul tamén di que Deus quere que sexamos rescatados non só da pena do pecado, senón tamén do seu poder e control nesta vida. Como di Pablo en Romanos 5:17 "Porque se por culpa dun home a morte reinou por ese home, canto máis reinarán na vida os que reciben a abundancia de Deus de graza e do don de xustiza na vida un home, Xesucristo ". En I Xoán 2: 1, Xoán dilles aos crentes que lles escribe para que NON PECAN. En Efesios 4:14 Paulo di que imos crecer para que xa non sexamos bebés (como o foron os corintios).

Entón, cando Pablo chorou en Romanos 7:24 "quen me axudará?" (e nós con el), ten unha xubilosa resposta no verso 25: "GRAZO A DEUS - A TRAVÉS DE XESÚS CRISTO, NOSO SEÑOR". Sabe que a resposta está en Cristo. A victoria (santificación) e a salvación chegan a través da provisión de Cristo que vive en nós. Temo que moitos crentes só acepten vivir no pecado dicindo "Eu só son humano", pero Romanos 6 dános a nosa disposición. Agora temos unha opción e non temos excusa para continuar no pecado.

Se estou salvado, por que sigo pecando? (Parte 2) (Parte de Deus)

Agora que entendemos que aínda pecamos despois de ser fillo de Deus, como demostra tanto a nosa experiencia como a Escritura; que se supón que debemos facer ao respecto? Primeiro déixeme dicir que este proceso, porque iso é o que se aplica, só se aplica ao crente, aqueles que puxeron a súa esperanza de vida eterna, non nas súas boas accións, senón na obra rematada de Cristo (a súa morte, enterro e resurrección por nós). para o perdón dos pecados); os que foron xustificados por Deus. Véxase I Corintios 15: 3 e 4 e Efesios 1: 7. A razón que se aplica só aos crentes é porque non podemos facer nada por nós mesmos para facernos perfectos ou santos. Iso é algo que só Deus pode facer a través do Espírito Santo e, como veremos, só os crentes teñen o Espírito Santo habitando neles. Le Tito 3: 5 e 6; Efesios 2: 8 e 9; Romanos 4: 3 e 22 e Gálatas 3: 6

As Escrituras ensínannos que no momento en que cremos, hai dúas cousas que Deus fai por nós. (Hai moitos, moitos outros.) Non obstante, estes son vitais para que teñamos "vitoria" sobre o pecado nas nosas vidas. Primeiro: Deus ponnos en Cristo (algo que é difícil de entender, pero debemos aceptar e crer), e segundo vén a vivir en nós a través do seu Espírito Santo.

A Escritura di en I Corintios 1:20 que estamos nel. "Co seu facer estás en Cristo que nos converteu en sabedoría de Deus e en xustiza e santificación e redención". Romanos 6: 3 di que somos bautizados "en Cristo". Non se trata do noso bautismo na auga, senón dunha obra do Espírito Santo na que El nos mete en Cristo.

As Escrituras tamén nos ensinan que o Espírito Santo vén vivir en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús díxolles aos seus discípulos que mandaría o Consolador (o Espírito Santo) que estivese con eles e estaría neles (viviría ou moraría neles). Hai outras Escrituras que nos din que o Espírito de Deus está en nós, en todos os crentes. Lea Xoán 14 e 15, Feitos 1: 1-8 e I Corintios 12:13. Xoán 17:23 di que está nos nosos corazóns. De feito Romanos 8: 9 di que se o Espírito de Deus non está en vós, non pertencedes a Cristo. Así dicimos que dado que isto (é dicir, facernos santos) é unha obra do Espírito que vive, só os crentes, aqueles que teñen o Espírito que vive, poden ser libres ou vencedores do seu pecado.

Alguén dixo que as Escrituras conteñen: 1) verdades que debemos crer (aínda que non as entendamos completamente); 2) ordes para obedecer e 3) promesas de confianza. Os feitos anteriores son verdades que hai que crer, é dicir, que estamos nel e El está en nós. Teña presente esta idea de confiar e obedecer mentres continuamos este estudo. Creo que axuda a entendelo. Hai dúas partes que debemos entender para superar o pecado na nosa vida diaria. Hai a parte de Deus e a nosa parte, que é a obediencia. Primeiro veremos a parte de Deus que consiste en estar en Cristo e Cristo estar en nós. Chámao se queres: 1) A provisión de Deus, eu estou en Cristo, e 2) O poder de Deus, Cristo está en min.

Isto é o que falaba Pablo cando dixo en Romanos 7: 24-25: "Quen me librará ... Doulle grazas a Deus ... por Xesucristo, o noso Señor". Teña presente que este proceso é imposible sen a axuda de Deus.

 

Nas Escrituras é obvio que o desexo de Deus por nós é ser santificado e superar os nosos pecados. Romanos 8:29 dinos que, como crentes, "nos predestinou para conformarnos coa semellanza do seu fillo". Romanos 6: 4 di que o seu desexo é que "camiñemos na novidade da vida". Colosenses 1: 8 di que o obxectivo da ensinanza de Paulo era "presentar a todos perfectos e completos en Cristo". Deus ensínanos que quere que maduremos (non sigamos sendo bebés como foron os corintios). Efesios 4:13 di que debemos "madurar no coñecemento e alcanzar a plena medida da plenitude de Cristo". O verso 15 di que imos crecer nel. Efesios 4:24 di que debemos "vestirnos do novo eu; creado para ser como Deus na verdadeira xustiza e santidade. "bI Tesalonicenses 4: 3 afirma" Esta é a vontade de Deus, incluso a túa santificación ". Os versos 7 e 8 din que "non nos chamou á impureza, senón á santificación". O verso 8 di que "se rexeitamos isto, rexeitaremos a Deus que nos dá o seu Espírito Santo".

(Conectar o pensamento de que o Espírito está en nós e que podemos cambiar.) Definir a palabra santificación pode ser un pouco complicado, pero no Antigo Testamento significaba separar ou presentar a Deus un obxecto ou persoa para o seu uso, con ofrecéndose un sacrificio para purificalo. Polo tanto, para os nosos propósitos aquí estamos dicindo que ser santificado é ser apartado a Deus ou ser presentado a Deus. Fomos santos por El polo sacrificio da morte de Cristo na cruz. Esta é, como dicimos, a santificación posicional cando cremos e Deus nos ve perfectos en Cristo (vestidos e cubertos por El e contados e declarados xustos nel). É progresivo a medida que nos perfeccionamos como El é perfecto, cando gañamos a vitoria na superación do pecado na nosa experiencia diaria. Calquera verso sobre a santificación está a describir ou explicar este proceso. Queremos ser presentados e separados de Deus como purificados, limpos, santos e impecables, etc. Hebreos 10:14 di "cun só sacrificio fixo perfectos para sempre aos que están sendo santos".

Máis versos sobre este asunto son: I Xoán 2: 1 di: "Escríboche estas cousas para que non peches". I Pedro 2:24 di: "Cristo levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore ... para que vivamos para a xustiza". Hebreos 9:14 dinos que "o sangue de Cristo limpa de obras mortas para servir ao Deus vivo".

Aquí temos non só o desexo de Deus pola nosa santidade, senón a súa provisión para a nosa vitoria: estar nel e participar da súa morte, como se describe en Romanos 6: 1-12. 2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós que non coñecemos ningún pecado, para que nos fixesemos a xustiza de Deus nel". Lea tamén Filipenses 3: 9, Romanos 12: 1 e 2 e Romanos 5:17.

Lea Romanos 6: 1-12. Aquí atopamos unha explicación da obra de Deus no noso nome para a nosa vitoria sobre o pecado, é dicir, a súa disposición. Romanos 6: 1 continúa a idea do capítulo cinco de que Deus non quere que sigamos pecando. Di: Que diremos entón? ¿Continuaremos no pecado, para que a graza poida abundar? " O verso 2 di: “Deus nos libre. Como viviremos nela, que estamos mortos por pecar? " Romanos 5:17 fala de que "os que reciben abundancia de graza e do don da xustiza reinarán na vida por medio dun, Xesucristo". Quere a vitoria para nós agora, nesta vida.

Gustaríame destacar a explicación en Romanos 6 do que temos en Cristo. Falamos do noso bautismo en Cristo. (Lembre que isto non é o bautismo en auga senón a obra do Espírito.) O verso 3 ensínanos que isto significa que "fomos bautizados na súa morte", que significa "que morremos con el". Os versos 3-5 din que estamos "enterrados con el". O verso 5 explica que desde que estamos nel estamos unidos con El na súa morte, enterro e resurrección. O verso 6 di que somos crucificados con el para que "se elimine o corpo do pecado, para que xa non sexamos escravos do pecado". Isto móstranos que se rompeu o poder do pecado. Tanto as notas ao pé da NIV como a NASB din que se podería traducir "o corpo do pecado podería quedar impotente". Outra tradución é que "o pecado non terá dominio sobre nós".

O verso 7 di que "o que morreu é liberado do pecado. Por esta razón o pecado xa non nos pode ter como escravos. O verso 11 di que "estamos mortos por pecar". O verso 14 di que "o pecado non será dominador de ti". Isto é o que fixo por nós ser crucificado con Cristo. Porque morremos con Cristo, morremos por pecar con Cristo. Teña claro, eses foron os nosos pecados polos que morreu. Eses foron os nosos pecados EL ENTERRO. Polo tanto, o pecado xa non ten que dominarnos. Simplificando, xa que estamos en Cristo, morremos con El, polo que o pecado xa non ten que ter poder sobre nós.

O verso 11 é a nosa parte: o noso acto de fe. Os versos anteriores son feitos que debemos crer, aínda que difíciles de entender. Son verdades nas que debemos crer e actuar. O verso 11 usa a palabra "reckon" que significa "contar con el". De aquí en diante debemos actuar con fe. Estar "criados" con El nesta pasaxe das Escrituras significa que estamos "vivos para Deus" e podemos "camiñar na novidade da vida". (Versos 4, 8 e 16) Debido a que Deus puxo o seu Espírito en nós, agora podemos vivir unha vida vitoriosa. Colosenses 2:14 di que "morremos ao mundo e o mundo morreu a nós". Outro xeito de dicilo é dicir que Xesús non morreu só para liberarnos da pena do pecado, senón tamén para romper o seu control sobre nós, para que puidésenos facer puros e santos na nosa vida actual.

En Feitos 26:18 Lucas cita a Xesús dicindo a Pablo que o evanxeo "os converterá das tebras á luz e do poder de Satanás a Deus, para que poidan recibir o perdón dos pecados e unha herdanza entre os santificados (santificados) ) por fe en min (Xesús). "

Xa vimos na primeira parte deste estudo que, aínda que Pablo entendeu, ou mellor dito, eses feitos, a vitoria non foi automática e tampouco para nós. Non foi quen de facer que a vitoria se producise nin por esforzo propio nin por intentar manter a lei e tampouco podemos. A vitoria sobre o pecado é imposible para nós sen Cristo.

Aquí está o porqué. Lea Efesios 2: 8-10. Dinos que non podemos ser salvos por obras de xustiza. Isto ocorre porque, como di Romanos 6, somos "vendidos baixo o pecado". Non podemos pagar o noso pecado nin gañar perdón. Isaías 64: 6 dinos que "todas as nosas rectitudes son como trapos sucios" á vista de Deus. Romanos 8: 8 dinos que aqueles que están "na carne non poden agradar a Deus".

Xoán 15: 4 móstranos que non podemos dar froitos por nós mesmos e o verso 5 di: "sen min (Cristo) non podes facer nada". Gálatas 2:16 di "porque polas obras da lei non se xustificará ningunha carne" e o verso 21 di "se a xustiza vén pola lei, Cristo morreu innecesariamente". Hebreos 7:18 dinos que "a lei non fixo nada perfecto".

Romanos 8: 3 e 4 di: "Por que o que a lei era incapaz de facer, xa que estaba debilitada pola natureza pecaminosa, Deus fíxoo enviando ao seu propio Fillo á semellanza do home pecador como ofrenda para o pecado. E así condenou o pecado no home pecador, para que os xustos requisitos da lei se cumpran plenamente en nós, que non vivimos segundo a natureza pecaminosa senón segundo o Espírito ".

Lea Romanos 8: 1-15 e Colosenses 3: 1-3. Non podemos ser limpos nin ser salvados polas nosas boas obras e tampouco podemos ser santificados polas obras da lei. Gálatas 3: 3 di: "¿Recibiches o Espírito polas obras da lei ou pola audición da fe? ¿Es tan parvo? Comezando no Espírito, agora estás perfecto na carne? " E así, como Pablo, que aínda que sabemos que somos liberados do pecado pola morte de Cristo, aínda loitamos (vexa Romanos 7 de novo) co esforzo propio, sendo incapaces de cumprir a lei e enfrontados ao pecado e ao fracaso, e berrando "¡O desgraciado que son, quen me librará!"

Revisemos o que levou ao fracaso de Paulo: 1) A lei non o puido cambiar. 2) Fallou o esforzo persoal. 3) Canto máis coñecía a Deus e a Lei, peor parecía. (O traballo da lei é facernos pecaminosos, facer evidente o noso pecado. Romanos 7: 6,13) A lei deixou obvio que necesitamos a graza e o poder de Deus. Como di Xoán 3: 17-19, canto máis nos achegamos á luz, máis evidente queda que estamos sucios. 4) Acaba frustrado e dicindo: "quen me librará?" "Nada bo está en min". "O mal está presente comigo". "Unha guerra está dentro de min". "Non podo levalo a cabo". 5) A lei non tiña poder para atender as súas propias demandas, só condenaba. Despois chega á resposta, Romanos 7:25, "Doulle grazas a Deus por medio de Xesucristo, o noso Señor. Polo tanto, Pablo condúcenos á segunda parte da disposición de Deus que fai posible a nosa santificación. Romanos 8:20 di: "O Espírito da vida fainos libres da lei do pecado e da morte". O poder e a forza para vencer o pecado é Cristo EN NÓS, o Espírito Santo en nós. Lea Romanos 8: 1-15 de novo.

A tradución de New King James de Colosenses 1: 27 e 28 di que é o traballo do Espírito de Deus presentarnos perfectos. Di: "Deus quixo dar a coñecer cales son as riquezas da gloria deste misterio entre os xentís que é, Cristo en ti, a esperanza da gloria". Continúa dicindo "que podemos presentar a todos os homes perfectos (ou completos) en Cristo Xesús". É posible que a gloria aquí sexa a gloria da que quedamos curtos en Romanos 3:23? Lea 2 Corintios 3:18 no que Deus di que quere transformarnos en imaxe de Deus de "gloria en gloria".

Lembre que falamos do Espírito que vén estar en nós. En Xoán 14: 16 e 17 Xesús dixo que o Espírito que estaba con eles viría estar neles. En Xoán 16: 7-11 Xesús dixo que era necesario que se marchase para que o Espírito viñese a habitar en nós. En Xoán 14:20 di: "nese día saberás que estou no meu pai e ti en min e eu en ti", exactamente do que estivemos falando. Isto foi todo o predito no Antigo Testamento. Xoel 2: 24-29 fala de que puxo o Espírito Santo nos nosos corazóns.

En Feitos 2 (léao), dinos que isto ocorreu o día de Pentecostés, despois do ascenso de Xesús ao ceo. En Xeremías 31: 33 e 34 (referido no Novo Testamento en Hebreos 10:10, 14 e 16) Deus cumpriu outra promesa, a de poñer a súa lei nos nosos corazóns. En Romanos 7: 6 dinos que o resultado destas promesas cumpridas é que podemos "servir a Deus dun xeito novo e vivo". Agora, no momento en que nos facemos crentes en Cristo, o Espírito chega a permanecer (vivir) en nós e EL fai posible Romanos 8: 1-15 e 24. Lea tamén Romanos 6: 4 e 10 e Hebreos 10: 1, 10, 14.

Neste momento, gustaríame que leas e memorices Gálatas 2:20. Non o esquezas nunca. Este verso resume todo o que Pablo nos ensina sobre a santificación nun verso. “Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo; aínda non eu senón Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus, que me amou e se entregou por min ".

Todo o que faremos que lle agrada a Deus na nosa vida cristiá pódese resumir coa frase: “non eu; pero Cristo ". É Cristo que vive en min, non as miñas obras nin as boas obras. Lea estes versos que tamén falan sobre a provisión da morte de Cristo (para facer o pecado impotente) e a obra do Espírito de Deus en nós.

I Pedro 1: 2 2 Tesalonicenses 2:13 Hebreos 2:13 Efesios 5: 26 e 27 Colosenses 3: 1-3

Deus, a través do seu espírito, dános a forza para vencer, pero chega aínda máis alá diso. Cambíanos dende dentro, transformándonos, converténdonos na imaxe do seu Fillo, Cristo. Debemos confiar nel para facelo. Este é un proceso; iniciado por Deus, continuado por Deus e completado por Deus.

Aquí tes unha lista de promesas de confianza. Aquí está Deus facendo o que non podemos facer, cambiándonos e facéndonos santos como Cristo. Filipenses 1: 6 “Estar confiado nisto mesmo; que o que comezou unha boa obra en vós a continuará ata o día de Cristo Xesús. "

Efesios 3: 19 e 20 "estar cheo de toda a plenitude de Deus ... segundo o poder que funciona en nós". Que grande é que "Deus está traballando en nós".

Hebreos 13: 20 e 21 "Agora que o Deus da paz ... faino completar en toda boa obra para facer a súa vontade, traballando en ti o que é agradable aos seus ollos, por medio de Xesucristo". I Pedro 5:10 "o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará."

I Tesalonicenses 5:23 e 24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que o teu espírito, alma e corpo se conserven completos sen culpa na chegada do noso Señor Xesucristo. Fiel é o que te chama, quen tamén o fará. " O NASB di que "tamén o levará a cabo".

Hebreos 12: 2 dinos que "fixemos os nosos ollos en Xesús, o autor e finalizador da nosa fe (NASB di que é perfecto)". I Corintios 1: 8 e 9 "Deus confirmaravos ata o final, sen culpa no día do noso Señor Xesucristo. Deus é fiel ", I Tesalonicenses 3: 12 e 13 di que Deus" aumentará "e" establecerá os vosos corazóns impecables á chegada do noso Señor Xesús ".

I Xoán 3: 2 dinos "seremos coma El cando o vexamos como é". Deus completará isto cando Xesús volva ou imos ao ceo cando morramos.

Vimos moitos versos que indican que a santificación é un proceso. Lea Filipenses 3: 12-14 que di: "Non o conseguín nin son perfecto, pero presiono cara á meta do alto chamamento de Deus en Cristo Xesús". Un comentario usa a palabra "perseguir". Non só é un proceso senón que participa activamente.

Efesios 4: 11-16 dinos que a igrexa debe traballar xuntos para que poidamos "crecer en todas as cousas en Aquel que é a cabeza - Cristo". As Escrituras tamén usan a palabra medrar en I Pedro 2: 2, onde lemos isto: "desexa o leite puro da palabra, para que poida crecer así". Crecer leva tempo.

Esta viaxe tamén se describe como camiñar. Camiñar é un xeito lento de ir; un paso de cada vez; un proceso. Eu Xoán fala de camiñar pola luz (é dicir, a Palabra de Deus). Gálatas di en 5:16 que andar no Espírito. Os dous van da man. En Xoán 17:17 Xesús dixo "Santifícaos pola verdade, a túa palabra é verdade". A Palabra de Deus e o Espírito traballan xuntos neste proceso. Son inseparables.

Comezamos a ver moitos verbos de acción mentres estudamos este tema: camiñar, perseguir, desexar, etc. Se volves a Romanos 6 e o ​​volves ler verás moitos deles: conta, presente, cede, non rendemento. Isto non implica que hai que facer algo; que hai ordes que obedecer; esforzo requirido pola nosa parte.

Romanos 6:12 afirma: "Non pecemos polo tanto (é dicir, pola nosa posición en Cristo e polo poder de Cristo en nós) nos teus corpos mortais". O verso 13 manda que presentemos os nosos corpos a Deus, non ao pecado. Díganos que non sexamos "escravo do pecado". Estas son as nosas opcións, as nosas ordes a obedecer; a nosa lista de "facer". Lembre, non podemos facelo polo noso propio esforzo senón só a través do seu poder en nós, pero debemos facelo.

Sempre debemos lembrar que só é a través de Cristo. I Corintios 15:57 (NKJB) dános esta notable promesa: "grazas a Deus que nos dá a vitoria a través do noso SEÑOR XESUCRISTO". Entón, ata o que "facemos" é a través del, a través do poder do Espírito. Filipenses 4:13 dinos que "podemos facer todas as cousas por medio de Cristo que nos fortalece". Así é: SÓ COMO NON PODEMOS FACER NADA SEN EL, PODEMOS FACER TODAS AS COUSAS POR EL.

Deus dános o poder de "facer" o que nos pida. Algúns crentes chámanlle o poder da "resurrección", tal e como se expresa en Romanos 6: 5, "seremos a semellanza da súa resurrección". O verso 11 di que o poder de Deus que resucitou a Cristo dos mortos elévanos á novidade da vida para servir a Deus nesta vida.

Filipenses 3: 9-14 tamén expresa isto como "o que é a través da fe en Cristo, a xustiza que procede de Deus pola fe". É evidente a partir deste verso que a fe en Cristo é vital. Debemos crer para ser gardados. Tamén debemos ter fe na disposición de Deus para a santificación, é dicir. A morte de Cristo por nós; fe no poder de Deus para traballar en nós polo Espírito; fe de que El nos dá poder para cambiar e fe en Deus que nos cambia. Nada disto é posible sen fe. Conéctanos coa provisión e o poder de Deus. Deus santificaranos mentres confiamos e obedecemos. Debemos crer o suficiente para actuar sobre a verdade; o suficiente para obedecer. Lembre o estribillo do himno:

"Confía e obedece porque non hai outro xeito de ser feliz en Xesús senón confiar e obedecer."

Outros versos relacionan a fe con este proceso (sendo cambiados polo poder de Deus): Efesios 1: 19 e 20 "cal é a grandeza do seu poder para nós que cremos, segundo o funcionamento do seu poderoso poder que traballou en Cristo cando o resucitou dos mortos ".

Efesios 3: 19 e 20 di: "para que esteas cheo de toda a plenitude de Cristo. Agora ao que é capaz de facer moito máis que todo o que pedimos ou pensamos segundo o poder que funciona en nós". Hebreos 11: 6 di que "sen fe é imposible agradar a Deus".

Romanos 1:17 di que "os xustos vivirán por fe". Creo que isto non se refire só á fe inicial na salvación, senón á nosa fe día a día que nos conecta a todo o que Deus proporciona para a nosa santificación; a nosa vida diaria e obedecendo e camiñando con fe.

Vexa tamén: Filipenses 3: 9; Gálatas 3:26, 11; Hebreos 10:38; Gálatas 2:20; Romanos 3: 20-25; 2 Corintios 5: 7; Efesios 3:12 e 17

É preciso a fe para obedecer. Teña en conta que Gálatas 3: 2 e 3 "¿Recibiches o Espírito por obras da lei ou por audición de fe ... comezando no Espírito, agora estáste a facer perfecto na carne?" Se les toda a pasaxe refírese a vivir por fe. Colosenses 2: 6 di "como recibiches por iso a Cristo Xesús (por fe), así que anda nel". Gálatas 5:25 di: "Se vivimos no Espírito, camiñemos tamén no Espírito".

Entón, cando comezamos a falar da nosa parte; a nosa obediencia; como se fose, a nosa lista de "tarefas", recorda todo o que aprendemos. Sen o seu Espírito non podemos facer nada, pero co seu Espírito fortalécenos mentres obedecemos; e que é Deus quen nos cambia para facernos santos como Cristo é santo. Mesmo ao obedecer aínda é todo Deus - El traballando en nós. Todo é de fe nel. Lembre o noso verso de memoria, Gálatas 2:20. Non son eu, senón Cristo ... vivo por fe no Fillo de Deus. Gálatas 5:16 di: "camiña no Espírito e non cumprirás o desexo da carne".

Entón vemos que aínda queda traballo por facer. Entón, cando ou como nos apropiamos, aproveitamos ou facemos co poder de Deus. Creo que é proporcional aos nosos pasos de obediencia feitos con fe. Se nos sentamos e non facemos nada, non pasará nada. Lea Santiago 1: 22-25. Se ignoramos a súa Palabra (as súas instrucións) e non obedecemos, o crecemento ou o cambio non terán lugar, é dicir, se nos vemos a nós mesmos no espello da Palabra como en Santiago e marchamos e non facemos, seguimos sendo pecadores e impíos. . Lembre que Tesalonicenses 4: 7 e 8 di: "En consecuencia, o que rexeita isto non rexeita ao home, senón o Deus que che dá o seu Espírito Santo".

A parte 3 amosaranos cousas prácticas que podemos "facer" (é dicir, facer) coa súa forza. Debes dar estes pasos de fe obediente. Chámaselle acción positiva.

A nosa parte (parte 3)

Establecemos que Deus quere axustarnos á imaxe do seu Fillo. Deus di que tamén hai que facer algo. Require obediencia pola nosa parte.

Non hai ningunha experiencia "máxica" que poida transformarnos ao instante. Como dixemos, é un proceso. Romanos 1:17 di que a xustiza de Deus revélase de fe en fe. 2 Corintios 3:18 describe que se transforma en imaxe de Cristo, de gloria en gloria. 2 Pedro 1: 3-8 di que debemos engadir unha virtude semellante a Cristo a outra. Xoán 1:16 descríbeo como "graza sobre graza".

Vimos que non podemos facelo esforzándonos ou tentando cumprir a lei, senón que é Deus quen nos cambia. Vimos que comeza cando nacemos de novo e é completado por Deus. Deus dá a provisión e o poder para a progresión do noso día a día. Vimos en Romanos capítulo 6 que estamos en Cristo, na súa morte, enterro e resurrección. O verso 5 di que o poder do pecado quedou impotente. Estamos mortos por pecar e non terá dominio sobre nós.

Porque Deus tamén veu a vivir en nós, temos o seu poder, para que poidamos vivir dun xeito que lle agrade. Aprendemos que Deus mesmo nos cambia. El promete completar a obra que comezou en nós na salvación.

Todo isto son feitos. Romanos 6 di que considerando estes feitos debemos comezar a actuar sobre eles. Fai falla para facelo. Aquí comeza a nosa viaxe de fe ou confianza na obediencia. O primeiro "mandar obedecer" é exactamente iso, a fe. Di que "considérense mortos ao pecado, pero vivos para Deus en Cristo Xesús, o noso Señor". Contar significa contar con el, confiar nel, consideralo verdadeiro. Este é un acto de fe e é seguido por outras ordes como "ceder, non deixes e presente". A fe está contando co poder do que significa estar morto en Cristo e coa promesa de Deus de traballar en nós.

Alégrome de que Deus non espere que entendamos todo isto completamente, senón que só "actuemos" ao respecto. A fe é a vía de apropiarse ou conectarse ou apoderarse da provisión e do poder de Deus.

A nosa vitoria non se consegue co noso poder de cambiarnos, pero pode ser proporcional á nosa obediencia "fiel". Cando "actuamos", Deus cámbianos e permítenos facer o que non podemos facer; por exemplo cambiar desexos e actitudes; ou cambiar hábitos pecaminosos; dándonos poder para "camiñar na novidade da vida". (Romanos 6: 4) Dános "poder" para alcanzar a meta da vitoria. Lea estes versos: Filipenses 3: 9-13; Gálatas 2: 20-3: 3; I Tesalonicenses 4: 3; I Pedro 2:24; I Corintios 1:30; I Pedro 1: 2; Colosenses 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Romanos 13:14 e Efesios 4:15.

Os versos seguintes conectan a fe coas nosas accións e coa nosa santificación. Colosenses 2: 6 di: “Como recibistes polo tanto a Cristo Xesús, así andedes nel. (Somos salvos pola fe, polo que somos santificados pola fe.) Todos os pasos adicionais neste proceso (camiñar) están condicionados e só poden realizarse ou alcanzarse coa fe. Romanos 1:17 di: "a xustiza de Deus revélase de fe en fe". (Iso significa un paso á vez.) A palabra "camiñar" úsase a miúdo da nosa experiencia. Romanos 1:17 tamén di: "Os xustos vivirán por fe". Isto fala da nosa vida diaria tanto ou máis que o seu comezo na salvación.

Gálatas 2:20 di: "Estou crucificado con Cristo, sen embargo vivo, pero non eu senón Cristo vive en min, e a vida que agora vivo na carne, vivo pola fe no Fillo de Deus que me amou e se deu a si mesmo para min."

Romanos 6 di no versículo 12 "polo tanto" ou por mor de considerarnos "mortos en Cristo" agora debemos obedecer os seguintes comandos. Agora temos a opción de obedecer diariamente e momento a momento mentres vivamos ou ata que El volva.

Comeza cunha elección para ceder. En Romanos 6:12 a versión King James usa esta palabra "ceder" cando di "non rendas aos teus membros como instrumentos de inxustiza, senón cédete a Deus". Creo que ceder é unha opción para renunciar a Deus o control da túa vida. Outras traducións son as palabras "presente" ou "ofrecer". Esta é unha opción para escoller para dar a Deus o control das nosas vidas e ofrecernos a El. Presentámonos (dedicámonos) a El. (Romanos 12: 1 e 2) Como nun sinal de rendemento, dás o control desa intersección a outro, nós cedemos o control a Deus. Rendemento significa permitirlle traballar en nós; para pedir a súa axuda; ceder á súa vontade, non á nosa. A nosa elección é darlle ao Espírito Santo o control da nosa vida e cederlle. Esta non é só unha decisión única, senón que é continua, diaria e momento a momento.

Isto está ilustrado en Efesios 5:18: “Non te emborrachas de viño; onde é o exceso; pero énchese do Espírito Santo .: É un contraste deliberado. Cando unha persoa está bébeda dise que está controlada polo alcol (baixo a influencia deste). En contraste, dinos que nos enchen do Espírito.

Estaremos voluntariamente baixo o control e a influencia do Espírito. O xeito máis preciso de traducir o tempo verbal grego é "estar cheo do Espírito" que denota unha renuncia continua do noso control ao control do Espírito Santo.

Romanos 6:11 di que presentes os membros do teu corpo a Deus, non ao pecado. Os versos 15 e 16 din que debemos presentarnos como escravos de Deus, non como escravos do pecado. No Antigo Testamento hai un procedemento mediante o cal un escravo podería converterse en escravo do seu amo para sempre. Foi un acto voluntario. Deberiamos facer isto a Deus. Romanos 12: 1 e 2 di: "Por iso, insto a vós, irmáns, por misericordia de Deus, que presente aos vosos corpos un sacrificio vivo e santo, aceptable para Deus, que é o voso servizo espiritual de adoración. E non vos conformedes con este mundo, senón transformádevos coa renovación da vosa mente ". Isto tamén parece ser voluntario.

No Antigo Testamento a xente e as cousas dedicábanse e separábanse para Deus (santificado) para o seu servizo no templo mediante un sacrificio especial e unha cerimonia presentándoas a Deus. Aínda que a nosa cerimonia pode ser persoal, o sacrificio de Cristo xa santifica o noso don. (2 Crónicas 29: 5-18) Non debemos, entón, presentarnos ante Deus dunha vez por todas e tamén a diario. Non debemos presentarnos ao pecado en ningún momento. Só podemos facelo a través da forza do Espírito Santo. Bancroft en Teoloxía Elemental suxire que cando as cousas estaban consagradas a Deus no Antigo Testamento, Deus a miúdo enviaba lume para recibir a ofrenda. Quizais na nosa actual consagración (darnos a Deus como sacrificio vivo) faga que o Espírito traballe en nós dun xeito especial para darnos poder sobre o pecado e vivir para Deus. (O lume é unha palabra asociada a miúdo co poder do Espírito Santo.) Véxanse os Feitos 1: 1-8 e 2: 1-4.

Debemos seguir entregándonos a Deus e obedecéndoo a diario, poñendo cada fracaso revelado en conformidade coa vontade de Deus. Así é como maduramos. Para comprender o que Deus quere nas nosas vidas e ver os nosos fracasos debemos buscar nas Escrituras. A palabra luz úsase a miúdo para describir a Biblia. A Biblia pode facer moitas cousas e unha delas é iluminar o noso camiño e revelar o pecado. O salmo 119: 105 di: "A túa palabra é unha lámpada para os meus pés e unha luz para o meu camiño". Ler a Palabra de Deus é parte da nosa lista de "facer".

A Palabra de Deus é probablemente o máis importante que Deus nos deu na nosa viaxe cara á santidade. 2 Pedro 1: 2 e 3 di: "Segundo o seu poder nos deu todas as cousas relacionadas coa vida e a piedade a través do verdadeiro coñecemento do que nos chamou á gloria e á virtude". Di que todo o que necesitamos é a través do coñecemento de Xesús e o único lugar onde atopalo é na Palabra de Deus.

2 Corintios 3:18 leva isto aínda máis lonxe dicindo: "Todos, co rostro desvelado, contemplamos, como nun espello, a gloria do Señor, estamos sendo transformados na mesma imaxe, de gloria en gloria, do mesmo xeito que do Señor , o Espírito ". Aquí dános algo que facer. Deus polo seu Espírito cambiaranos, transformaranos paso a paso, se o estamos a ver. Santiago refírese ás Escrituras como un espello. Por iso, necesitamos velo no único lugar obvio que podemos, a Biblia. William Evans en "The Great Doctrines of the Bible" di isto na páxina 66 sobre este verso: "O tempo é interesante aquí: estamos a transformarnos dun grao de carácter ou gloria a outro".

O escritor do himno "Tómate o tempo para ser santo" debeu entendelo cando escribiu: n "Mirando a Xesús, serás coma El, os amigos da túa conduta verán a súa semellanza".

 

A conclusión disto, por suposto, é I Xoán 3: 2 cando "seremos coma El, cando o vexamos como é". Aínda que non entendemos como Deus fai isto, se obedecemos lendo e estudando a Palabra de Deus, El fará a súa parte en transformar, cambiar, completar e rematar o seu traballo. 2 Timoteo 2:15 (KJV) di: "Estuda para mostrarte aprobado a Deus, dividindo xustamente a palabra da verdade". O NIV di ser un "que manexa correctamente a palabra da verdade".

Ás veces dise e de broma que cando pasamos tempo con alguén comezamos a "parecernos" a eles, pero moitas veces é certo. Tendemos a imitar ás persoas coas que pasamos o tempo, actuando e falando coma eles. Por exemplo, podemos imitar un acento (como o facemos se nos movemos a unha nova zona do país) ou imitar xestos coas mans ou outros xeitos. Efesios 5: 1 dinos: "Sodes imitadores ou Cristo como queridos nenos". Os nenos adoran imitar ou imitar e por iso debemos imitar a Cristo. Lembre que o facemos pasando tempo con El. Despois copiaremos a súa vida, carácter e valores; As súas propias actitudes e atributos.

Xoán 15 fala de pasar o tempo con Cristo dun xeito diferente. Di que debemos permanecer nel. Parte de permanecer é pasar tempo estudando as Escrituras. Lea Xoán 15: 1-7. Aquí di "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti". Estas dúas cousas son inseparables. Significa algo máis que unha lectura superficial, significa ler, pensalo e poñelo en práctica. Que o contrario tamén é certo despréndese do verso "A mala compañía corrompe a boa moral". (I Corintios 15:33) Entón, elixe con coidado onde e con quen pasas o tempo.

Colosenses 3:10 di que o novo eu debe ser "renovado no coñecemento á imaxe do seu Creador. Xoán 17:17 di: "Santícaos pola verdade; a túa palabra é verdade ". Aquí exprésase a necesidade absoluta da Palabra na nosa santificación. A Palabra móstranos especificamente (coma nun espello) onde están os defectos e onde debemos cambiar. Xesús tamén dixo en Xoán 8:32: "Entón coñecerás a verdade e a verdade liberarache". Romanos 7:13 di: "Para que o pecado fose recoñecido como pecado, produciume a morte en min a través do bo, para que a través do mandamento o pecado se volvese completamente pecador." Sabemos o que Deus quere a través da Palabra. Así que debemos encher as nosas mentes con iso. Romanos 12: 2 exítenos a "transformarnos coa renovación da túa mente". Necesitamos pasar de pensar o xeito do mundo a pensar o xeito de Deus. Efesios 4:22 di ser "renovado no espírito da túa mente". Filipenses 2: 5 sys "que esta mente estea en vós que tamén estaba en Cristo Xesús". As Escrituras revelan cal é a mente de Cristo. Non hai outro xeito de aprender estas cousas que saturarnos coa Palabra.

Colosenses 3:16 dinos que "deixemos que a Palabra de Cristo habite ricamente en ti". Colosenses 3: 2 dinos que "poñamos a mente en cousas de arriba, non en cousas da terra". Isto é algo máis que pensar neles, pero tamén pedirlle a Deus que poña os seus desexos nos nosos corazóns e mentes. 2 Corintios 10: 5 amonímanos dicindo: "derribar imaxinacións e todo o alto que se exalta contra o coñecemento de Deus e traer en catividade todos os pensamentos á obediencia de Cristo".

As Escrituras ensínannos todo o que necesitamos saber sobre Deus Pai, Deus Espírito e Deus Fillo. Lembre que nos di "todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do noso coñecemento do que nos chamou". 2 Pedro 1: 3 Deus dinos en I Pedro 2: 2 que medramos como cristiáns aprendendo a Palabra. Di que "como bebés recentemente nados, desexen o leite sincero da palabra para que poida crecer así". O NIV tradúceo así: "para que crezas na túa salvación". É a nosa comida espiritual. Efesios 4:14 indica que Deus quere que sexamos maduros, non bebés. I Corintios 13: 10-12 fala de afastar cousas infantís. En Efesios 4:15 quere que "MEDREMOS EN TODAS AS COUSAS".

A Escritura é poderosa. Hebreos 4:12 dinos: "A palabra de Deus é viva, poderosa e máis aguda que calquera espada de dobre fío, atravesando ata a división da alma e do espírito, das articulacións e da medula, e discerne os pensamentos e intencións. do corazón ". Deus tamén di en Isaías 55:11 que, cando a súa palabra se fala ou se escribe ou se envía ao mundo dalgún xeito, realizará o traballo que se pretende facer; non volverá nulo. Como vimos, convencerá do pecado e convencerá á xente de Cristo; levaraos a un coñecemento salvador de Cristo.

Romanos 1:16 di que o evanxeo é "o poder de Deus para a salvación de todos os que cren". Corintios di que "a mensaxe da cruz ... é para nós os que estamos a ser salvados ... o poder de Deus". Do mesmo xeito pode convencer e convencer ao crente.

Vimos que 2 Corintios 3:18 e Santiago 1: 22-25 refírense á Palabra de Deus como un espello. Mirámonos a un espello para ver como somos. Unha vez impartín un curso da escola bíblica de vacacións titulado "Mírate no espello de Deus". Tamén coñezo un coro que describe a Palabra como un "espello das nosas vidas para ver". Ambos expresan a mesma idea. Cando miramos a Palabra, léndoa e estudándoa como debemos, vémonos a nós mesmos. A miúdo amosaranos pecados na nosa vida ou dalgún xeito no que quedamos curtos. James dinos que non debemos facer cando nos vemos. "Se alguén non o fai, é como un home que observa o seu rostro natural nun espello, porque observa o seu rostro, vaise e esquece de inmediato que tipo de home era". Semellante a isto é cando dicimos que a Palabra de Deus é lixeira. (Lea Xoán 3: 19-21 e eu Xoán 1: 1-10.) Xoán di que debemos camiñar pola luz, vernos revelados á luz da Palabra de Deus. Dinos que cando a luz revela o pecado, necesitamos confesar o noso pecado. Iso significa admitir ou recoñecer o que fixemos e admitir que é pecado. Non significa rogar, rogar ou facer algunha boa acción para gañar o perdón de Deus, senón simplemente estar de acordo con Deus e recoñecer o noso pecado.

Aquí hai realmente boas novas. No verso 9 Deus di que se confesamos o noso pecado, "El é fiel e xusto para perdoarnos o noso pecado", pero non só iso senón "para limparnos de toda inxustiza". Isto significa que El nos limpa do pecado do que nin sequera somos conscientes nin conscientes. Se fallamos e pecamos de novo, necesitamos confesalo de novo, cantas veces sexa necesario, ata que sexamos vencedores e xa non sexamos tentados.

Non obstante, a pasaxe tamén nos di que se non confesamos, a nosa comuñón co Pai está rota e seguiremos fracasando. Se obedecemos, El cambiaranos, se non o faremos, non cambiaremos. Na miña opinión este é o paso máis importante na santificación. Creo que isto é o que facemos cando as Escrituras din aprazar ou deixar de lado o pecado, como en Efesios 4:22. Bancroft en Teoloxía Elemental di de 2 Corintios 3:18 "estamos a ser transformados dun grao de carácter ou gloria a outro". Parte dese proceso consiste en vernos no espello de Deus e debemos confesar as faltas que vemos. Necesitamos un pouco de esforzo por deixar os nosos malos hábitos. O poder para cambiar vén a través de Xesucristo. Debemos confiar nel e pedirlle a parte que non podemos facer.

Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos "deixar de lado ... o pecado que nos engaiola tan facilmente ... mirando a Xesús o autor e finalizador da nosa fe". Creo que isto foi o que quería dicir Pablo cando dixo en Romanos 6:12 que non deixase reinar en nós o pecado e o que quixo dicir en Romanos 8: 1-15 sobre permitir que o Espírito faga a súa obra; camiñar no Espírito ou camiñar na luz; ou calquera das outras formas en que Deus explica o traballo cooperativo entre a nosa obediencia e confiar na obra de Deus a través do Espírito. O salmo 119: 11 indícanos a memorizar as Escrituras. Di: "Escondín no meu corazón a túa palabra para non pecar contra ti". Xoán 15: 3 di: "Xa estás limpo pola palabra que che falei." A Palabra de Deus lembraranos aos dous que non pecemos e condenaranos cando cometamos pecado.

Hai moitos outros versos que nos axudan. Tito 2: 11-14 di: 1. Negar a impialdade. 2. Vive piadosa nesta época actual. 3. El nos rescatará de toda acción ilícita. 4. El purificará para si o seu propio pobo especial.

2 Corintios 7: 1 di limparnos. Efesios 4: 17-32 e Colosenses 3: 5-10 enumera algúns pecados que debemos deixar. É moi específico. A parte positiva (a nosa acción) vén en Gálatas 5:16 que nos di camiñar no Espírito. Efesios 4:24 dinos para poñer ao home novo.

A nosa parte descríbese tanto como camiñar na luz como camiñar no Espírito. Tanto os catro evanxeos como as epístolas están cheos de accións positivas que debemos facer. Son accións que se nos ordena facer como "amar" ou "rezar" ou "alentar".

Posiblemente no mellor sermón que xa oín, o falante dixo que o amor é algo que fas; ao contrario que algo que sente. Xesús díxonos en Mateo 5:44: "Ama aos teus inimigos e ora por aqueles que te perseguen". Creo que tales accións describen o que Deus quere dicir cando nos manda "camiñar no Espírito", facendo o que El nos manda, ao mesmo tempo que confiamos nel para que cambie as nosas actitudes internas como a ira ou o resentimento.

Realmente creo que se nos ocupamos de facer as accións positivas que Deus manda, atoparémonos con moito menos tempo para ter problemas. Ten un efecto positivo sobre como nos sentimos tamén. Como di Gálatas 5:16 "camiña polo Espírito e non cumprirás o desexo da carne". Romanos 13:14 di: "vístete do Señor Xesucristo e non poñas ningunha provisión para que a carne cumpra os seus desexos".

Outro aspecto a ter en conta: Deus castigará e corrixirá aos seus fillos se seguimos por un camiño do pecado. Ese camiño leva á destrución nesta vida, se non confesamos o noso pecado. Hebreos 12:10 di que nos castiga "polo noso beneficio, para facernos partícipes da súa santidade". O verso 11 di que "despois dá o froito pacífico da xustiza aos que son adestrados por ela". Lea Hebreos 12: 5-13. O verso 6 di: "A quen ama o Señor castiga". Hebreos 10:30 di que o "Señor xulgará ao seu pobo". Xoán 15: 1-5 di que poda as viñas para que dean máis froito.

Se te atopas nesta situación volve a I Xoán 1: 9, recoñece e confésalle o teu pecado cantas veces necesites e comeza de novo. I Pedro 5:10 di: "Que Deus ... despois de sufrir un tempo, perfecta, estableza, fortalece e asenta". A disciplina ensínanos perseveranza e firmeza. Lembre, non obstante, que a confesión pode non eliminar consecuencias. Colosenses 3:25 di: "O que faga o mal pagará polo que fixo e non hai parcialidade". I Corintios 11:31 di: "Pero se nos xulgásemos a nós mesmos, non estaríamos baixo xuízo". O verso 32 engade: "Cando o Señor nos xulga, somos disciplinados".

Este proceso de converterse en Cristo continuará mentres vivamos no noso corpo terreal. Paulo di en Filipenses 3: 12-15 que non o alcanzara nin tampouco era perfecto, pero seguiría presionando e perseguindo a meta. 2 Pedro 3:14 e 18 din que debemos "ser dilixentes para ser atopados por El en paz, sen manchas e sen culpa" e "crecer en graza e coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo".

Os tesalonicenses 4: 1, 9 e 10 dinnos que "abundemos cada vez máis" e "aumentemos cada vez máis" no amor cara aos demais. Outra tradución di "sobresaír aínda máis". 2 Pedro 1: 1-8 dinos que engadamos unha virtude a outra. Hebreos 12: 1 e 2 di que debemos correr a carreira con resistencia. Hebreos 10: 19-25 anímanos a continuar e nunca desistir. Colosenses 3: 1-3 di que "fixémonos nas cousas de arriba". Isto significa poñelo alí e mantelo alí.

Lembre que Deus está facendo isto mentres obedecemos. Filipenses 1: 6 di: "Estando seguro diso mesmo, que Aquel que comezou unha boa obra a realizará ata o día de Cristo Xesús". Bancroft en Teoloxía elemental di na páxina 223: "A santificación comeza ao comezo da salvación do crente e é extensa coa súa vida na terra e alcanzará o seu clímax e perfección cando Cristo volva". Efesios 4: 11-16 di que formar parte dun grupo local de crentes tamén nos axudará a alcanzar este obxectivo. "Ata que todos cheguemos ... a un home perfecto ... para que poidamos crecer nel" e que o corpo "medre e se constrúa no amor, mentres cada parte fai o seu traballo".

Tito 2: 11 e 12 "Porque a graza de Deus que trae a salvación apareceu a todos os homes, ensinándonos que, negando a impiedade e os desexos mundanos, debemos vivir con sobriedade, xustiza e piadade na actualidade." I Tesalonicenses 5: 22-24 “Agora ben, o Deus da paz o santifique por completo; e que todo o teu espírito, alma e corpo se conserve impecable á chegada do noso Señor Xesucristo. O que che chama é fiel, que tamén o fará. "

Esta é unha pregunta moi común para a que a Biblia ten respostas moi definitivas. Suxiro que le os capítulos I Corinthians 12 a través do capítulo 14. Debe ler nas listas de agasallos en Romanos 12 e Ephesians 4. Eu Peter 4: 10 implica que cada crente (porque é a quen está escrito o libro) ten un don espiritual. "

Como cada un recibiu un agasallo especial, emprega-lo ao servir un ao outro ... ”, NASV. Ese é un agasallo non un en particular. Non é un talento como a música, etc., co que nacemos. Pero un don espiritual. Efesios di en 4: 7-8 que nos deu agasallos e versos 11-16 enumera algúns destes agasallos. As linguas nin sequera se mencionan aquí.

O obxectivo destes agasallos é axudarnos uns a outros a crecer. Todo o camiño ata o final do capítulo 5 ensina que o máis importante é namorarse como en I Cor. 13, onde tamén se fala de agasallos. Romanos 12 presenta agasallo no contexto do sacrificio, o servizo e a humildade e fala dun don espiritual como medida de fe que nos foi atribuída ou dada por Deus.

Aquí está un verso clave que é moi importante para considerar calquera agasallo. Versículo 4 -9 Cóntanos que, como nos deron a nós, somos todos membros de Cristo, pero somos diferentes así como os nosos dons, e cito: "E dado que temos agasallos que DIFEREN segundo a graza que nos é dada, que cada exerce-los en consecuencia. ”Continúa explicando varios agasallos específicamente e segue falando da importancia do amor. Segue lendo no contexto para ver como debemos amar, tan práctico e incrible.

Non hai ningunha mención do don de linguas aquí. Para iso tes que ir a I Cor, 12-14. Verso 4 di que hai variedades de agasallos. Verso 7,

Agora a cada un dáselle> a manifestación do Espírito polo ben común ". A continuación, di que a un se lle dá este agasallo e a outro un agasallo distinto, non todos iguais. O contexto da pasaxe é o que está a facer a súa pregunta, se todos falemos en linguas. O verso 11 di: "Pero un mesmo Espírito traballa todas estas cousas, distribuíndo a cada un individualmente como el quere".

Conta isto co corpo humano con moitos exemplos para deixar ben claro: o versículo 18 di que nos colocou no corpo como desexaba para o ben común, para dicir que non todos somos mans, nin ollos, etc. non funciona ben, polo que no corpo necesitamos un don diferente para funcionar como debemos e creceremos como crentes. En seguida, El enumera os agasallos, en orde de importancia non polo seu valor como para a persoa, senón pola necesidade usando as palabras, primeiro, segundo, terceiro e a lista dos outros e rematando con tipos de linguas.

Pola forma en que o primeiro uso das linguas estaba en Pentecostés onde cada un escoitaba na súa propia lingua. Termina facendo unha pregunta curativa, tamén sabes as respostas. "Non todos falan en linguas, faino". ¡A resposta é NON! Encántame o verso 31: "Con toda a certeza (di o rei James, Covet), os agasallos máis grandes". Non podiamos facelo se non sabiamos cales eran máis grandes. Entón o discurso sobre o AMOR. Entón 14: 1 di: "O AMOR PERSO AQUÍ DETENSE QUE CONCEDE ESPIRITUALMENTE ESPIRITUALMENTE", O PRIMEIRO ANUNCIADO. Entón explica por que a profecía é mellor porque, edifica, exorta e consola (verso 3).

En versos 18 e 19 Paul di que preferiría falar que falaban 5 palabras de profecía, é o que está falando, que dez mil nunha lingua. Lea todo o capítulo. En suma, tes polo menos un agasallo espiritual, dado polo Espírito cando naciches de novo, pero podes preguntar ou buscar outros. Non os podes aprender. Son agasallos dados polo Espírito.

Por que empeza o fondo para os outros cando debes codiciar os mellores agasallos. Alguén que escoitei ensinando sobre agasallos dixo que se non sabes cal é o teu agasallo, comeza a servir de xeito cómodo, por exemplo ensinando ou incluso dando, e farase evidente. Quizais esteas e animes ou mostre misericordia ou sexa un apóstolo (significa misionero) ou un evangelista.

O tema da masturbación é difícil porque non se menciona de xeito inconfundible na Palabra de Deus. Por iso, é posible dicir que hai situacións nas que non é pecado. Non obstante, a maioría das persoas que se masturban regularmente están definitivamente implicadas nun comportamento pecaminoso dalgún xeito. Xesús dixo en Mateo 5:28: "Pero dígovos que quen mira a unha muller con luxuria xa cometeu adulterio con ela no seu corazón". Mirar a pornografía e masturbarse por mor dos desexos sexuais causados ​​pola pornografía é definitivamente pecado.

Mateo 7: 17 e 18 "Do mesmo xeito, toda árbore boa dá bos froitos, pero unha árbore mala dá malos froitos. Unha árbore boa non pode dar malos froitos e unha árbore mala non pode dar bos froitos ". Decátome de que en contexto se trata de falsos profetas, pero o principio parece aplicarse. Podes saber se algo é bo ou malo polo froito, as consecuencias de facelo. Cales son as consecuencias da masturbación?

Distorsiona o plan de Deus para o sexo no matrimonio. O sexo no matrimonio non é só para a procreación, Deus deseñouno como unha experiencia extremadamente pracenteira que uniría ao marido e á muller. Cando un home ou unha muller alcanza o clímax, unha serie de produtos químicos libéranse no cerebro creando unha sensación de pracer, relaxación e benestar. Un destes é químicamente un opio, moi similar aos derivados do opio. Non só produce unha serie de sensacións agradables, senón que como todos os opiodos, tamén produce un forte desexo de repetir a experiencia. En esencia, o sexo é adictivo. É por iso que é tan difícil para os depredadores sexuais renunciar á violación ou molestación, que se fan adictos á opiosa carreira no seu cerebro cada vez que repiten o seu comportamento pecaminoso. Finalmente, faise difícil, por non dicir imposible, que realmente gocen de calquera outro tipo de experiencia sexual.

A masturbación produce a mesma liberación química no cerebro que o sexo ou violación conxugal. É unha experiencia puramente física sen a sensibilidade ás necesidades emocionais doutro que é tan crítica no sexo conxugal. A persoa que se masturba recibe a liberación sexual sen o traballo duro de construír unha relación amorosa co seu cónxuxe. Se se masturban despois de ver a pornografía, ven o obxecto do seu desexo sexual como algo para ser gratificado, non como unha persoa real creada a imaxe de Deus que debe ser tratado con respecto. E aínda que non ocorre en todos os casos, a masturbación pode converterse nunha solución rápida para as necesidades sexuais que non requiren o duro traballo de construír unha relación persoal co sexo oposto, e pode ser máis desexable para quen se masturba que o sexo matrimonial. E igual que o fai co depredador sexual, pode chegar a ser tan adictivo que o sexo conxugal xa non é desexado. A masturbación tamén pode facilitar a participación de homes ou mulleres nas relacións do mesmo sexo onde a experiencia sexual é que dúas persoas se masturban.

En suma, Deus creou homes e mulleres como seres sexuais cuxas necesidades sexuais debían ser atendidas no matrimonio. Todas as outras relacións sexuais fóra do matrimonio están claramente condenadas nas Escrituras, e aínda que a masturbación non está claramente condenada, hai bastantes consecuencias negativas para facer que homes e mulleres que queiran agradar a Deus e queiran ter un Deus honrando o matrimonio para evitalo.
A seguinte pregunta é como pode liberarse dela unha persoa que se converteu en vicia de masturbarse. Cómpre dicir de fronte que se se trata dun hábito de longa data pode ser moi difícil romper. O primeiro paso é poñer a Deus do teu lado e o Espírito Santo traballando dentro de ti para romper o hábito. Noutras palabras, necesitas gardarte. A salvación vén de crer no Evanxeo. I Corintios 15: 2-4 di: Por este evanxeo sálvaste ... Polo que recibín, transmítovos por primeira vez: que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado, que resucitou o terceiro día segundo as Escrituras. " Debes recoñecer que pecaches, dicirlle a Deus que creas no Evanxeo e pedirlle que te perdoe baseándose no feito de que Xesús pagou os teus pecados cando morreu na cruz. Se unha persoa entende a mensaxe de salvación revelada na Biblia, sabe que pedirlle a Deus que o salve esencialmente pedirlle a Deus que faga tres cousas: que o salve da eterna consecuencia do pecado (eternidade no inferno), que o salve da escravitude. pecar nesta vida e levalo ao ceo cando morra onde se salvará da propia presenza do pecado.

Ser salvado do poder do pecado é un concepto moi importante para entender. Gálatas 2:20 e Romanos 6: 1-14, entre outras Escrituras, ensinan que estamos colocados en Cristo cando o aceptamos como o noso Salvador e que unha parte diso é que somos crucificados con El e que o poder do pecado controlarnos está roto. Isto non significa que esteamos automaticamente libres de todos os hábitos pecaminosos, senón que agora temos o poder de liberarnos a través do poder do Espírito Santo que traballa dentro de nós. Se seguimos vivindo no pecado, é porque non aproveitamos todo o que Deus nos deu para que sexamos libres. 2 Pedro 1: 3 (NVI) di: "O seu poder divino deunos todo o que necesitamos para unha vida piadosa a través do noso coñecemento do que nos chamou pola súa propia gloria e bondade".

Unha parte crítica deste proceso aparece en Gálatas 5: 16 e 17. Di: "Entón digo: camiña polo Espírito e non satisfacerás os desexos da carne. Pois a carne quere o que é contrario ao Espírito e o Espírito o que é contrario á carne. Están en conflito entre si, para que non fagas o que queiras ". Teña en conta que non di que a carne non pode facer o que quere. Tampouco di que o Espírito Santo non poida facer o que quere. Di que NON es capaz de facer o que queiras. A maioría das persoas que aceptaron a Xesucristo como o seu Salvador teñen pecados dos que queren liberarse. A maioría deles tamén teñen pecados que descoñecen ou aínda non están preparados para desistir. O que non podes facer despois de aceptar a Xesucristo como o teu Salvador é esperar que o Espírito Santo che dea o poder de liberarte dos pecados dos que queres liberarte mentres continúas nos pecados aos que queres manter.

Tiven un home que me dixo unha vez que ía renunciar ao cristianismo porque lle rogou a Deus durante anos que o axudase a liberarse da súa adicción ao alcol. Pregunteille se seguía mantendo relacións sexuais coa súa moza. Cando dixo: "Si", dixen: "Entón estás dicindo ao Espírito Santo que te deixe só mentres pecas dese xeito, mentres lle pedías que che dese o poder de liberarte da túa adicción ao alcol. Iso non funcionará ". Deus ás veces déixanos estar escravos dun pecado porque non estamos dispostos a renunciar a outro pecado. Se queres o poder do Espírito Santo, tes que conseguilo nos termos de Deus.

Entón, se te masturbas habitualmente e queres parar e pediches a Xesucristo que fose o teu Salvador, o seguinte paso sería dicir a Deus que queres obedecer todo o que che di o Espírito Santo e especialmente queres que Deus che diga os pecados Está máis preocupado pola túa vida. Na miña experiencia, a Deus a miúdo preocupa moito máis os pecados dos que non estou en conta, que os que me preocupan. Prácticamente falando, isto significa pedirlle sinceramente a Deus que lle amose calquera pecado non confesado na súa vida e logo dile ao Espírito Santo que vai obedecer todo o que El lle pida que faga todo o día e a noite. A promesa en Gálatas 5:16 é certa: "camiña polo Espírito e non satisfacerás os desexos da carne".

A vitoria sobre algo tan arraigado como a masturbación habitual pode levar tempo. Pode desprazarse e masturbar de novo. Xoán 1: 9 di que se confesas o teu fracaso a Deus, perdoarache e tamén purificarte de toda inxustiza. Se comprometes a confesar o teu pecado inmediatamente cando fallas, será un forte impedimento. Canto máis preto estea o fracaso, a confesión está máis preto da vitoria. Finalmente, probablemente atoparás confesando o desexo pecaminoso de Deus antes de pecar e pedindo a Deus a súa axuda para obedece-lo. Cando isto ocorre estás moi preto da vitoria.

Se aínda loitas, hai outra cousa que é moi útil. Santiago 5:16 di: "Por iso confese os seus pecados uns aos outros e oren uns polos outros para que poida ser curado. A oración dunha persoa xusta é poderosa e eficaz ". Un pecado moi privado como a masturbación non se debe confesar normalmente a un grupo de homes e mulleres, pero atopar unha persoa ou varias persoas do mesmo sexo que te responsabilicen pode ser moi útil. Deberían ser cristiáns maduros que se preocupen profundamente por ti e que estean dispostos a facerche preguntas duras sobre como estás. Coñecer a un amigo cristián che vai mirar aos ollos e preguntar se fallaches nesta área pode ser un aliciente moi positivo para facer o correcto de forma consistente.

A vitoria nesta área pode ser difícil, pero definitivamente é posible. Que Deus te bendiga mentres buscas obedecerlle.

Se realmente estás a buscar a vontade de Deus nesta situación, creo que a primeira pregunta que hai que responder é que houbo fraude deliberado ao contraer o matrimonio para obter un visado en primeiro lugar. Non sei se estivo diante dun representante civil do goberno ou ante un ministro cristián. Non sei se simplemente dixeches: "Quero casar con esta persoa" sen dar ningunha razón ou me prometiches "unirte a elas ata a morte." Se estiveches diante dun maxistrado civil que sabía o que facías e por que, supoño que pode non haber ningún pecado. Pero se lle fixeches votos a Deus publicamente, iso é completamente diferente.

A seguinte pregunta que hai que responder é, ¿sodes os dous seguidores de Xesucristo? A seguinte pregunta despois diso é, ¿ambas partes queren saír do "matrimonio" ou só fai unha? Se es un crente e a outra persoa é un incrédulo, creo que o consello de Paul baseado no capítulo sete de I Corintios sería deixarlles divorciarse se iso é o que queren. Se os dous son crentes ou se o incrédulo non quere marchar, complícase un pouco. Deus dixo antes da creación de Eva: "Non é bo que o home estea só". Paul di no I capítulo sete de Corintios que, debido ao atractivo da inmoralidade sexual, é mellor que os homes e as mulleres estean casados ​​para que as súas necesidades sexuais se satisfagan na relación sexual entre si. Evidentemente un matrimonio que nunca se consuma non satisfai as necesidades sexuais de ningunha das dúas parellas.

Sen saber máis da situación, resúltame imposible dar máis consellos. Se queres darme máis detalles, estaría encantado de intentar dar máis consellos bíblicos.

En resposta á súa segunda pregunta sobre se unha nai non casada está obrigada a casar co pai do seu fillo, a resposta sinxela é non. É a unión sexual, non a concepción e o parto, a que une a un home e a unha muller. A muller do pozo tiña cinco maridos e o home que tiña actualmente non era o seu marido, a pesar de que o grego e o inglés implican unha relación sexual. En Xénese 38 Tamar concibiu e tivo xemelgos por Xudá, pero non hai ningunha indicación de que casase con ela ou debería telo casado. O verso 26 di que "non a volveu a coñecer". Aínda que o mellor é que un neno sexa criado polos seus pais biolóxicos, se o pai biolóxico non é apto para ser marido ou pai, sería parvo casarse con el só porque é o pai biolóxico dun neno.

Unha das cousas que a Biblia ten moi claro é que o adulterio, o sexo con alguén que non sexa o seu esposo, é pecado.

Hebreos 13: 4 di: "O matrimonio debe ser honrado por todos e o leito do matrimonio mantido puro, pois Deus xulgará ao adúltero e a todo o sexualmente inmoral".

A palabra traducida "sexualmente inmoral" significa calquera relación sexual distinta dunha entre un home e unha muller que están casadas entre si. Utilízase nos I Tessalonicenses 4: 3-8 "É a vontade de Deus que debes ser santificado: que debes evitar a inmoralidade sexual; que cada un de vostedes debería aprender a controlar o seu propio corpo de forma santo e honorable, non como unha paixón pasional coma os pagáns, que non saben a Deus; e que neste asunto ninguén debería equivocarse co seu irmán nin aproveitarlle.

O Señor castiga aos homes por todos eses pecados, como xa vos dixemos e avisámolo. Porque Deus non nos chama a ser impuros, senón a vivir unha vida santa. Por iso, quen rexeita esta instrución non rexeita ao home, pero a Deus, que lle dá o seu Espírito Santo ".

O mundo espiritual é moi real. Satanás e os espíritos malignos baixo o seu control libran constantemente contra as persoas. Segundo Xoán 10:10, é un ladrón que "só vén roubar, matar e destruír". As persoas que se aliaron con Satanás (feiticeiros, bruxas, as que practican maxia negra) poden influír nos espíritos malignos para causar dano ás persoas. Está estrictamente prohibido estar involucrado nalgunha destas prácticas. Deuteronomio 18: 9-12 di: "Cando entres na terra que che dá o Señor, o teu Deus, non aprendas a imitar os camiños detestables das nacións alí. Que non se atope ninguén entre vostedes que sacrifique ao seu fillo ou filla no lume, que practique adiviñacións ou feitizos, que interprete agoiros, que se dedique á bruxaría ou que fale feitizos ou que sexa un medio ou espiritista ou que consulte aos mortos. Calquera que faga estas cousas é detestable para o Señor e por estas prácticas detestables o Señor, o teu Deus, expulsará a esas nacións diante de ti ".

É importante lembrar que Satanás é un mentireiro e o pai das mentiras (Xoán 8:44) e que moito do que diga calquera que estea asociado con el será falso. Tamén é importante lembrar que Satanás se compara cun león ruxido en I Pedro 5: 8. Só os leóns machos vellos, en boa parte sen dentes, ruxen. Os leóns novos colan ás súas presas o máis tranquilo posible. O propósito dun león ruxindo é asustar ás súas presas para que tomen decisións insensatas. Hebreos 2: 14 e 15 fala de que Satanás ten poder sobre as persoas por mor do medo, especialmente do seu medo á morte.

A boa nova é que un dos beneficios de converterse en cristián é que somos eliminados do reino de Satanás e colocados no reino de Deus baixo a protección de Deus. Colosenses 1:13 e 14 di: "Porque nos librou do dominio das tebras e trouxonos no reino do Fillo que ama, no que temos a redención, o perdón dos pecados. Eu Xoán 5:18 (ESV) di: "Sabemos que todo o que naceu de Deus non segue pecando, pero o que naceu de Deus protexeo e o maligno non o toca".

Entón, o primeiro paso para protexerse é converterse en cristián. Admite que pecou. Romanos 3:23 di: "porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus". A continuación admite que o teu pecado merece o castigo de Deus. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte". Crea que Xesús pagou a pena polo teu pecado cando morreu na cruz; cre que foi enterrado e logo resucitou. Lea I Corintios 15: 1-4 e Xoán 3: 14-16. Finalmente, pídelle que sexa o teu Salvador. Romanos 10:13 di: "Todo o que invoque o nome do Señor salvarase". Lembre, estás pedíndolle que faga algo por ti que non podes facer por ti mesmo (Romanos 4: 1-8). (Se aínda tes dúbidas sobre se gardaches ou non, hai un excelente artigo sobre "Aseguranza da salvación" na sección de Preguntas máis frecuentes do sitio web PhotosforSouls.

Entón, que lle pode facer Satanás a un cristián. El pode tentarnos (I Tesalonicenses 3: 5). Pode tentar asustar a facer cousas que están mal (I Pedro 5: 8 e 9; Santiago 4: 7). Pode facer que ocorran cousas que nos impiden facer o que queremos facer (I Tesalonicenses 2:18). Realmente non pode facer nada máis para facernos dano sen obter o permiso de Deus (Job 1: 9-19; 2: 3-8), a menos que escollamos facernos vulnerables aos seus ataques e esquemas (Efesios 6: 10-18). Hai varias cousas que fan as persoas para facerse vulnerables a que Satán lles fai dano: adorar ídolos ou practicar prácticas ocultas (I Corintios 10: 14-22; Deuteronomio 18: 9-12); vivir nunha persistente rebelión contra a vontade revelada de Deus (I Samuel 15:23; 18:10); tamén se menciona especialmente a suxeición á ira (Efesios 4:27).

Entón, se es cristián, que debes facer se pensas que alguén está a usar maxia negra, bruxería ou bruxería contra ti. Lembre que vostede é o fillo de Deus e baixo a súa protección e non ceda ao medo (I Xoán 4: 4; 5:18). Ora regularmente, como nos ensinou Xesús en Mateo 6:13, "líbranos do malo". Reprende no nome de Xesús calquera pensamento de medo ou condena (Romanos 8: 1). Obedece todo o que sabes que Deus che di que fagas na súa palabra. A non ser que antes lle dese a Satanás o dereito de participar na súa vida, isto debería ser suficiente.

Se previamente estivo involucrado persoalmente na idolatría, bruxería, feitizo ou maxia negra ou se fixo vulnerable aos ataques de Satanás por rebelión persistente contra o que Deus nos di que fagamos na súa Palabra, pode que teña que facer máis. Primeiro di en voz alta: "Renuncio a Satanás e a todas as súas obras". Nos primeiros días da igrexa este era un requisito común para as persoas que viñan a ser bautizadas. Se podes facelo libremente sen sentir ningún obstáculo espiritual, probablemente non esteas en escravitude. Se non podes, atopa un grupo de seguidores de Xesús que cre na Biblia, incluído un pastor se é posible, e fainos rezar por ti, pedíndolle a Deus que te libere do poder de Satanás. Pídalles que sigan rezando ata que perciban no seu espírito que foi liberado de calquera escravitude espiritual. Lembre que Satanás foi derrotado na cruz (Colosenses 2: 13-15). Como cristián pertence ao Creador do universo Quen quere que estea totalmente libre de calquera cousa que Satanás intentaría facerche.

            Hai algunhas cousas que a Biblia ensina que amo absolutamente, como o que Deus nos ama. Hai outras cousas que realmente desexo que non estivesen alí, pero o meu estudo das Escrituras convenceume de que, se vou ser completamente honesto na forma de tratar as Escrituras, teño que crer que ensina que os perdidos sufrirán un tormento eterno en O inferno.

Aqueles que cuestionarían a idea do eterno tormento no Inferno adoitan dicir que as palabras usadas para describir a duración do tormento non significan exactamente eternas. E aínda que isto é certo, que o grego dos tempos do Novo Testamento non tiña e usaba unha palabra exactamente equivalente á nosa palabra eterna, os escritores do Novo Testamento empregaron as palabras dispoñibles para describir tanto canto viviremos con Deus como canto tempo sufrirán os impíos no Inferno. Mateo 25:46 di: "Entón marcharán ao castigo eterno, pero os xustos á vida eterna". As mesmas palabras traducidas eternas úsanse para describir a Deus en Romanos 16:26 e o ​​Espírito Santo en Hebreos 9:14. 2 Corintios 4: 17 e 18 axúdanos a comprender o que realmente significan as palabras gregas traducidas como "eternas". Di: "Porque os nosos problemas lixeiros e momentáneos están conseguindo para nós unha gloria eterna que os supera a todos. Así que fixamos os ollos non no que se ve, senón no que non se ve, xa que o que se ve é temporal, pero o que non se ve é eterno ".

Marcos 9: 48b "É mellor que entre na vida mutilado que con dúas mans para ir ao inferno, onde o lume nunca se apaga." Xude 13c "Para quen a escuridade máis negra quedou reservada para sempre." Apocalipse 14: 10b e 11 "Serán atormentados con xofre ardente na presenza dos anxos santos e do Cordeiro. E o fume do seu tormento subirá para sempre. Non haberá descanso nin día nin noite para os que veneran á besta e á súa imaxe, nin para quen reciba a marca do seu nome. " Todas estas pasaxes indican algo que non remata.

Quizais a indicación máis forte de que o castigo no inferno é eterno a atopemos nos capítulos 19 e 20 de Apocalipse. En Apocalipse 19:20 lemos que a besta e o falso profeta (os dous seres humanos) "foron arroxados vivos ao lume de lume do xofre ardente". Despois diso en Apocalipse 20: 1-6 que Cristo reina durante mil anos. Durante eses mil anos Satanás está encerrado no Abismo, pero Revelación 20: 7 di: "Cando pasen os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión". Despois de facer un último intento de derrotar a Deus, lemos en Apocalipse 20:10: “E o demo, que os enganou, foi arroxado ao lago de xofre ardente, onde foran lanzados a besta e o falso profeta. Serán atormentados día e noite para sempre de sempre. " A palabra "eles" inclúe á besta e ao falso profeta que xa levan mil anos alí.

Moita xente ten a idea equivocada de que as persoas nacen cristiás. Pode ser certo que as persoas nacen nunha familia onde un ou máis pais cren en Cristo, pero iso non converte a unha persoa en cristiá. Podes nacer no fogar dunha relixión en particular, pero finalmente cada persoa debe escoller o que cre.

Josué 24:15 di: "escolle a ti hoxe a quen servirás". Unha persoa non nace cristiá, trátase de escoller o camiño da salvación do pecado, non de escoller unha igrexa ou unha relixión.

Cada relixión ten o seu propio deus, o creador do seu mundo ou un gran líder que é o profesor central que ensina o camiño cara á inmortalidade. Poden ser similares ou totalmente diferentes ao Deus da Biblia. A maioría da xente está enganada ao pensar que todas as relixións levan a un único deus, pero venéranse de varias maneiras. Con este tipo de pensamento hai varios creadores ou moitos camiños cara a Deus. Non obstante, cando se inspeccionan, a maioría dos grupos afirman ser o único camiño. Moitos incluso pensan que Xesús é un gran mestre, pero é moito máis que iso. É o único Fillo de Deus (Xoán 3:16).

A Biblia di que só hai un Deus e un xeito de chegar a El. I Timoteo 2: 5 di: "Hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o home Cristo Xesús". Xesús dixo en Xoán 14: 6: "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén chega ao Pai senón por min". A Biblia ensina que o Deus de Adán, Abraham e Moisés é o noso Creador, Deus e Salvador.

O Libro de Isaías ten moitas e moitas referencias a que o Deus da Biblia é o único Deus e Creador. En realidade afírmase no primeiro verso da Biblia, Xénese 1: 1, “No comezo Bo creou os ceos e a terra. " Isaías 43: 10 e 11 di: "para que me coñezades e crades e entendades que son El. Antes de min non se formou ningún deus, nin haberá un despois de min. Eu, ata eu, son o SEÑOR e aparte de min non hai salvador ".

Isaías 54: 5, onde Deus está a falar con Israel, di: "Porque o teu Creador é o teu marido, o Señor Todopoderoso é o seu nome; o Santo de Israel é o teu Redentor, é chamado o Deus de toda a terra". É o Deus Todopoderoso, o Creador de todo a terra. Oseas 13: 4 di: "Non hai ningún salvador ademais de min." Efesios 4: 6 di que hai "un Deus e Pai de todos nós".

Hai moitos e moitos máis versos:

Sal 95: 6

Isaías 17: 7

Isaías 40:25 chámalle o "Deus eterno, o Señor, o Creador dos confíns da terra".

Isaías 43: 3 chámalle: "Deus o Santo de Israel"

Isaías 5:13 chámalle "O teu Creador"

Isaías 45: 5,21 e 22 din que non hai "outro Deus".

Vexa tamén: Isaías 44: 8; Marcos 12:32; I Corintios 8: 6 e Xeremías 33: 1-3

A Biblia di claramente que é o único Deus, o único Creador, o único Salvador e móstranos claramente quen é. Entón, o que fai que o Deus da Biblia sexa diferente e que o distingue. El é quen di que a fe proporciona un xeito de perdón dos pecados, ademais de tratar de gañalo pola nosa bondade ou boas accións.

As Escrituras móstrannos claramente que o Deus que creou o mundo ama a toda a humanidade, tanto que enviou ao seu único Fillo para salvarnos, para pagar a débeda ou o castigo polos nosos pecados. Xoán 3:16 e 17 din: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo ... para que o mundo se salvase por medio del." Eu Xoán 4: 9 e 14 digo: "Por isto manifestouse en nós o amor de Deus, que Deus enviou ao seu único Fillo xerado ao mundo para que poidamos vivir por medio del ... O Pai enviou ao Fillo para ser o Salvador do mundo . " Eu Xoán 5:16 di: "Deus deunos a vida eterna e esta vida está no seu Fillo". Romanos 5: 8 di: "Pero Deus demostra o seu propio amor cara a nós, porque mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós". I Xoán 2: 2 di: "El mesmo é a propiciación (só pago) dos nosos pecados; e non só para os nosos, senón tamén para os de todo o mundo ". Propiciar significa facer expiación ou pagamento da débeda do noso pecado. I Timoteo 4:10 di: Deus é o "Salvador de todo homes ".

Entón, como se apropia unha persoa desta salvación por si mesma? Como se fai cristián? Vexamos o capítulo tres de Xoán onde o propio Xesús explica isto a un líder xudeu, Nicodemo. Chegou a Xesús pola noite con preguntas e malentendidos e Xesús deulle respostas, as respostas que todos necesitamos, as respostas ás preguntas que está facendo. Xesús díxolle que para formar parte do Reino de Deus necesitaba nacer de novo. Xesús díxolle a Nicodemo que El (Xesús) tiña que ser levantado (falando da cruz, onde morrería para pagar o noso pecado), o que historicamente pronto ocorrería.

Xesús díxolle entón que había unha cousa que debía facer, CRER, crer que Deus o mandou morrer polo noso pecado; e isto non foi certo só para Nicodemo, senón tamén para "o mundo enteiro", incluído vostede como se cita en I Xoán 2: 2. Mateo 26:28 di: "este é o novo pacto no meu sangue, que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Véxase tamén I Corintios 15: 1-3, que di que este é o evanxeo que "morreu polos nosos pecados".

En Xoán 3:16 díxolle a Nicodemo dicíndolle o que debía facer: "que todo aquel que crea nel terá vida eterna". Xoán 1:12 dinos que nos convertemos en fillos de Deus e Xoán 3: 1-21 (le o texto completo) dinos que "nacemos de novo". Xoán 1:12 di así: "A todos os que o recibiron, deulles o dereito de converterse en fillos de Deus, aos que cren no seu nome".

Xoán 4:42 di: "porque escoitamos por nós mesmos e sabemos que este é realmente o Salvador do mundo". Isto é o que todos debemos facer, crer. Lea Romanos 10: 1-13 que remata dicindo: "Quen invoque o nome do Señor salvarase".

Isto foi o que Xesús foi enviado polo seu pai e, ao morrer, dixo: "Acabouse" (Xoán 19:30). Non só rematou a obra de Deus, senón que as palabras "Está acabado" significan literalmente en grego: "Pagado na súa totalidade", as palabras que estaban escritas no documento de liberación dun prisioneiro cando foi posto en liberdade e iso significaba que o seu castigo estaba legalmente "pagado". en pleno ". Así, Xesús dicía que a pena de morte por pecado (ver Romanos 6:23, que di que o salario ou a pena de pecado é a morte) fora pagada por El.

A boa nova é que esta salvación é gratuíta para todo o mundo (Xoán 3:16). Romanos 6:23 non só di: "o salario do pecado é a morte", senón que tamén di: "pero o don de Deus é eterno. a vida por medio de Xesucristo, o noso Señor ". Lea Apocalipse 22:17. Di: "Quen o deixe tomar a auga da vida libremente". Tito 3: 5 e 6 di: "Non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvounos ..." Que salvación deus proporcionou Deus.

Como vimos, é o único xeito. Non obstante, tamén debemos ler o que Deus di en Xoán 3: 17 e 18 e no versículo 36. Hebreos 2: 3 di: "como escapar se ignoramos unha salvación tan grande?" Xoán 3:15 e 16 di que os que cren teñen vida eterna, pero o verso 18 di: "O que non cre xa está condenado porque non creu no nome do único Fillo de Deus". O verso 36 di: "pero o que rexeite ao Fillo non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel". En Xoán 8:24 Xesús dixo: "A menos que creas que son El, morrerás no teu pecado".

Por que é isto? Os actos 4:12 dinos! Di: "Non hai salvación en ningún outro, porque non hai outro nome baixo o ceo dado entre os homes polo que debemos ser salvos". Simplemente non hai outro camiño. Necesitamos renunciar ás nosas ideas e nocións e aceptar o camiño de Deus. Lucas 13: 3-5 di: "a menos que te arrepintas (o que significa literalmente cambiar de opinión en grego), todos tamén perecerás". O castigo para todos os que non o cren e o reciben é que serán castigados eternamente polos seus actos (os seus pecados).

Apocalipse 20: 11-15 di: "Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel. A terra e o ceo fuxiron da súa presenza e non había lugar para eles. E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e os libros foron abertos. Abriuse outro libro, que é o libro da vida. Os mortos foron xulgados segundo o que fixeran segundo consta nos libros. O mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles e cada persoa foi xulgada segundo o que fixera. Entón a morte e Hades foron lanzados ao lago de lume. O lago de lume é a segunda morte. Se non se atopou o nome de alguén escrito no libro da vida, botárono ao lago de lume ". Apocalipse 21: 8 di: "Pero os covardes, os incrédulos, os vilas, os asasinos, os sexuais inmorais, os que practican artes máxicas, os idólatras e todos os mentireiros. O seu lugar estará no lume de lume do xofre ardente. Esta é a segunda morte ".

Lea Apocalipse 22:17 de novo e tamén Xoán capítulo 10. Xoán 6:37 di: "O que veña a min, non o botarei ..." Xoán 6:40 di: "É a vontade do teu Pai que todos os que mira ao Fillo e cre nel pode ter vida eterna; e eu mesmo levantareino no último día. Lea Números 21: 4-9 e Xoán 3: 14-16. Se cres que te salvarás.

Como comentamos, un non nace cristián, pero entrar no Reino de Deus é un acto de fe, unha opción para quen queira crer e nacer na familia de Deus. Eu Xoán 5: 1 di: "Quen cre que Xesús é o Cristo nace de Deus". Xesús salvaranos para sempre e os nosos pecados serán perdoados. Le Gálatas 1: 1-8 Esta non é a miña opinión, senón a Palabra de Deus. Xesús é o único Salvador, o único camiño cara a Deus, o único xeito de atopar o perdón.

Recibimos dúas preguntas que pensamos que están relacionadas ou moi importantes entre nós, polo que imos conectalas ou ligalas en liña.

Se Xesús non era unha persoa real, todo o que se fale ou se escriba sobre el non ten sentido, é só unha opinión e non é fiable. Entón non temos Salvador do pecado. Ningunha outra figura relixiosa da historia, nin fe, fai as afirmacións que fixo e promete perdón do pecado e un fogar eterno no ceo con Deus. Sen El non temos ningunha esperanza do ceo.

En realidade, as Escrituras prediciron que os enganadores cuestionarían a súa existencia e negarían que El entrase na carne como unha persoa real. 2 Xoán 7 di: "Moitos enganadores saíron ao mundo, os que non recoñecen a Xesucristo como que vén na carne ... este é o enganador e o anticristo". I Xoán 4: 2 e 3 di: "Todo espírito que recoñece que Xesucristo veu na carne é de Deus, pero todo espírito que non recoñece a Xesús non é de Deus. Este é o espírito do anticristo, que xa escoitaches que vén e que agora xa está no mundo ".

Xa ves, o Divino Fillo de Deus tivo que vir como unha persoa real, Xesús, para ocupar o noso lugar, para salvarnos pagando a pena do pecado, morrendo por nós; porque a Escritura di: "sen derramamento de sangue non hai remisión do pecado" (Hebreos 9:22). Levítico 17:11 di: "Porque a vida da carne está no sangue". Hebreos 10: 5 di: "Polo tanto, cando Cristo veu ao mundo, dixo:" Non vos quixo sacrificio e ofrenda, senón un corpo preparaches para min. ' "Eu Pedro 3:18 di:" Porque Cristo morreu por pecados dunha vez por todas, os xustos polos inxustos, para traerte a Deus. Foi morto no corpo pero feito vivo polo Espírito ". Romanos 8: 3 di: "Porque o que a lei foi incapaz de facer en canto estaba debilitada pola natureza pecaminosa, Deus fíxoo enviando ao seu propio Fillo a semellanza do home pecador para ser unha ofrenda de pecado. " Vexa tamén I Pedro 4: 1 e I Timoteo 3:18. Debía ser un substituto como persoa.

Se Xesús non era real, senón un mito, entón o que El ensinou está composto, non hai realidade no cristianismo, nin evanxeo nin salvación.

As primeiras evidencias históricas móstrannos (ou corroboran) que El é real e só os que queren desacreditar o seu ensino, especialmente o evanxeo, afirman que El non existiu. Non hai probas que digan que fose unha historia ou unha fantasía. Non só a Biblia predice que a xente diría que El non era real, senón que os rexistros históricos dannos a proba de que os relatos bíblicos son precisos e son un rexistro histórico real da súa vida.

Curiosamente, o feito de expresarse nestes termos: "El veu na carne", implica que antes existiu o seu nacemento.

As miñas fontes para a evidencia presentada proceden de bethinking.com e Wikipedia. Busque nestes sitios para ler a evidencia completa. A Wikipedia sobre a historicidade de Xesús di: "A historicidade refírese a que Xesús de Nazaret era ou non unha figura histórica" ​​e "moi poucos eruditos argumentaron a non-historicidade e non tiveron éxito debido á abundancia de probas en contra". Tamén di: "Con moi poucas excepcións, estes críticos xeralmente apoian a historicidade de Xesús e rexeitan a teoría do mito de Cristo de que Xesús nunca existiu". Estes sitios ofrecen cinco fontes con referencias históricas sobre Xesús como unha persoa histórica real: Tácito, Plinio o Novo, Xosefo, Luciano e o Talmud babilónico.

1) Tácito escribiu que Nero culpou aos cristiáns da queima de Roma, describíndoo como "Cristo" que sufriu a "pena extrema durante o reinado de Tiberio a mans de Poncio Pilato".

2) Plinio o Mozo refírese aos cristiáns como "adorar" por "un himno a Cristo como a un deus".

3) Josefo, historiador xudeu do primeiro século, fai referencia a: "Santiago, o irmán de Xesús o chamado Cristo". Tamén escribiu outra referencia a Xesús como unha persoa real, que "realizou fazañas sorprendentes" e "Pilato ... condenouno a ser crucificado".

4) Lucian afirma: "Os cristiáns adoran un home deste día ... que introduciron os seus ritos noveles e foi crucificado por esa conta ... e veneraron ao sabio crucificado. "

O que me parece extraordinario é que estas persoas históricas do primeiro século que recoñecen que El era real eran todas as persoas que odiaban ou polo menos non crían nel, como os xudeus ou os romanos, ou os escépticos. Dime, por que os seus inimigos o recoñecerían como unha persoa real se non fose certo.

5) Outra fonte sorprendente é o Talmud babilónico, unha escritura rabínica xudía. Describe a súa vida e morte tal como o fan as Escrituras. Di que o odiaban e por que o odiaban. Nela din que pensaban nel como unha persoa que ameazaba as súas crenzas e aspiracións políticas. Querían que os xudeus o crucificasen. O Talmud di que foi "aforcado", que se usaba normalmente para describir a crucifixión, incluso na Biblia (Gálatas 3:13). A razón aducida foi a "feiticeira" e a súa morte ocorreu "na véspera da Pascua". Di que "practicou feitizos e tentou a Israel á apostasía". Isto coincide coa ensinanza bíblica e coa súa descrición da visión xudía de Xesús. Por exemplo, a mención á brujería coincide coa Escritura que afirma que os líderes xudeus acusaron a Xesús de facer milagres por Beelzebul e dixeron: "El bota aos demos polo gobernante dos demos" (Marcos 3:22). Eles dixeron: "Desvía á multitude" (Xoán 7:12). Eles afirmaron que destruiría a Israel (Xoán 11: 47 e 48). Todo isto certamente confirma que era real.

El veu e seguramente cambiou as cousas. El trouxo o prometido Novo Pacto (Xeremías 31:38), que provocou a redención. Cando se fai un Novo Pacto, o vello falece. (Lea Hebreos capítulos 9 e 10).

Mateo 26: 27 e 28 di: "E cando tomou unha cunca e deu as grazas, deulles a elas, dicindo:" Bebede dela, todos vós; porque este é o meu sangue da alianza que se derrama para moitos para o perdón dos pecados. “Segundo Xoán 1:11, os xudeus rexeitárono.

Curiosamente, Xesús tamén profetizou a destrución do templo e de Xerusalén e a dispersión dos xudeus polos romanos. A destrución do templo aconteceu no 70 d.C. Cando isto ocorreu, todo o sistema do Antigo Testamento tamén foi destruído; o templo, os sacerdotes ofrecendo sacrificios perpetuos, todo.

Así, o Novo Pacto que Deus prometera substituíu literalmente e historicamente ao sistema do Antigo Testamento. Como podería unha relixión, se só fora un mito, baseada nunha persoa mítica, producir unha relixión que cambia vidas e que dura case 2,000 anos? (Si, Xesús era real!)

 

 

            A Biblia non usa o termo "sociedade sen efectivo", pero indirectamente implica cando fala do anticristo que coa axuda do falso profeta profana o templo de Xerusalén durante a tribulación. Este evento chámase Abominación da Desolación. A marca da besta só se menciona en Apocalipse 13: 16-18; 14: 9-12 e 19:20. Obviamente, se o gobernante require a súa marca para mercar ou vender, iso implica que a sociedade quedará sen cartos. Apocalipse 13: 16-18 di: "Fai que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, libres e escravos, sexan marcados na dereita ou na fronte, para que ninguén poida mercar ou vender a menos que teña a marca, é dicir, o nome da besta ou o número do seu nome. Isto pide sabedoría, que o que ten entendemento calcule o número da besta, porque é o número dun home e o seu número é 666.

A Besta (Anticristo) é un gobernante mundial que, co poder do dragón (Satanás - Apocalipse 12: 9 e 13: 2) e a axuda do falso profeta configúrase e esixe ser adorado como Deus. Este evento específico ocorre no medio da tribulación cando detén as ofrendas e os sacrificios no templo. (Lea atentamente Daniel 9: 24-27; 11:31 e 12:11; Mateo 24:15; Marcos 13:14; I Tesalonicenses 4: 13-5: 11 e 2 Tesalonicenses 2: 1-12 e Apocalipse capítulo 13. ) O falso profeta esixe que se constrúa e adore unha imaxe da Besta. Estes acontecementos ocorren durante a tribulación onde en Apocalipse 13 vemos ao anticristo requirindo a súa marca en todos para que poidan mercar ou vender.

Tomar a marca da Besta será unha opción pero 2 Tesalonicenses 2 demostran que os que rexeitan aceptar a Xesús como Deus e Salvador do pecado serán cegados e enganados. A maioría dos crentes nacidos de novo están convencidos de que o Rapto da igrexa ocorre antes diso e de que non sufriremos a ira de Deus (I Tesalonicenses 5: 9). Creo que moita xente teme que accidentalmente poñamos esta marca. A palabra de Deus di en 2 Timoteo 1: 7: "Deus non nos deu un espírito de medo, senón de amor, de poder e de boa mente". A maioría das pasaxes sobre este tema din que debemos ter sabedoría e comprensión. Creo que deberiamos ler as Escrituras e estudalas detidamente para que teñamos coñecemento deste tema. Estamos a piques de responder a outras preguntas sobre este tema (a tribulación). Leas cando estean publicadas e lean outros sitios web por fontes evanxélicas respetables e lea e estude estas Escrituras: Os libros de Daniel e Apocalipse (Deus promete unha bendición a quen leu este último libro), Mateo capítulo 24; Marcos capítulo 13; Lucas capítulo 21; I tesalonicenses, especialmente os capítulos 4 e 5; 2 Tesalonicenses capítulo 2; Ezequiel capítulos 33-39; Isaías capítulo 26; o Libro de Amós e calquera outra Escritura sobre este tema.

Teña coidado cos cultos que predicen datas e afirman que Xesús está aquí; en vez diso, busque signos bíblicos da chegada dos últimos días e do regreso de Xesús, especialmente 2 tesalonicenses 2 e Mateo 24. Hai acontecementos que aínda non ocorreron que deben ocorrer antes de que poida ter lugar a tribulación: 1). O evanxeo debe ser predicado a todas as nacións (etnos).  2). Haberá un novo templo xudeu en Xerusalén que aínda non está, pero os xudeus están preparados para construílo. 3). 2 Tesalonicenses 2 indica que a besta (Anticristo, Home do Pecado) será revelada. Aínda non sabemos quen é. 4). As Escrituras revelan que xurdirá dunha confederación de 10 nacións formada por nacións que teñen raíces no antigo Imperio romano (ver Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Fará un tratado con moitos (probablemente isto concerne a Israel). Aínda non se produciu ningún destes eventos, pero todos son posibles nun futuro próximo. Creo que estes eventos están a configurarse na nosa vida. Israel está destinado a construír un templo; a Unión Europea existe e podería ser facilmente a precursora da confederación; unha sociedade sen cartos é posible e seguramente estase a discutir hoxe. Os signos de Mateo e Lucas de terremotos, pestilencias e guerras son certamente certos. Tamén di que debemos estar atentos e preparados para o regreso do Señor.

O xeito de estar preparado é seguir a Deus crendo primeiro no Evanxeo sobre o seu Fillo e aceptándoo como o teu Salvador. Lea I Corintios 15: 1-4 que di que debemos crer que morreu na cruz para pagar a débeda polos nosos pecados. Mateo 26:28 di: "Este é o novo pacto no meu sangue que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Necesitamos confiar e seguilo. 2 Timoteo 1:12 di: "É capaz de gardar o que lle cometei contra el ese día". Xude 24 e 25 di: "Agora a quen é capaz de evitar que tropezedes e de facervos parar na presencia da súa gloria sen culpa con gran ledicia, ao único Deus Salvador noso, por Xesucristo noso Señor, sexa gloria, maxestade , dominio e autoridade, antes de todos os tempos e agora e para sempre. Amén ". Podemos confiar, estar atentos e non ter medo. As Escrituras advírtennos de que estamos listos. Creo que a nosa xeración está a preparar o escenario das circunstancias para permitir que o Anticristo gañe poder e necesitamos comprender a Palabra de Deus e estar preparados aceptando a Victor (Apocalipse 19: 19-21), o Señor Xesucristo que nos pode dar a vitoria (I Corintios 15:58). Hebreos 2: 3 advirte: "Como escaparemos se descoidamos unha salvación tan grande?"

Lea o capítulo 2 de Tesalonicenses 2. O verso 10 di: "Perecen porque se negaron a amar a verdade e así seren salvos". Hebreos 4: 2 di: "Porque tamén nos predicaron o evanxeo como fixeron eles; pero a mensaxe que escoitaron non lles valía de nada, porque os que a escoitaban non a combinaban coa fe ". Apocalipse 13: 8 di: "Todos os que habitan na terra adoraranlle (a besta), todos os cuxo nome non foi escrito desde a fundación do mundo no libro da vida do Cordeiro que foi asasinado". Apocalipse 14: 9-11 di: "Entón, outro anxo, un terceiro, seguiunos dicindo con voz forte:" Se alguén adora á besta e á súa imaxe e recibe unha marca na fronte ou na man, tamén el beberá do viño da ira de Deus, que se mestura con toda a forza na copa da súa ira; e será atormentado con lume e xofre na presenza dos anxos santos e na presenza do Cordeiro. E o fume do seu tormento sobe para sempre e para sempre; non teñen descanso día e noite, os que veneran á besta e á súa imaxe e a quen recibe a marca do seu nome. "Contrasta isto coa promesa de Deus en Xoán 3:36:" O que cre no Fillo ten vida eterna, pero o que o rexeita non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel ". O verso 18 di: "O que cre nel non é xulgado; pero o que non cre xa foi xulgado, porque non creu no nome do Fillo Único de Deus ". Xoán 1:12 promete: "Non obstante, deu a todos os que o recibiron, a todos os que creron no seu nome, os fillos de Deus". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán; e ninguén os arrincará da miña man ".

O tema do divorcio e / ou o divorcio e o novo matrimonio é complicado e controvertido, polo que creo que o mellor enfoque é simplemente pasar por todas as Escrituras. Creo que teñen relación co tema e miralos cada un. Xénese 2:18 di: "O Señor Deus dixo:" Non é bo que o home estea só ". Esa é unha Escritura que non debemos esquecer.

Xénese 2:24 di: "Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e estará unido á súa muller e converteranse nunha soa carne". Teña en conta que isto precede ao nacemento dos primeiros fillos. Do comentario de Xesús sobre esta pasaxe é evidente que o ideal é que un home estea casado cunha muller de por vida. Calquera outra cousa, un home casado con dúas mulleres, o divorcio, etc. definitivamente non é a mellor situación posible.

Éxodo 21: 10 e 11 trata dunha muller comprada como escrava. Unha vez que mantivo relacións sexuais co home que foi comprada porque xa non era escrava, era a súa muller. Os versos 10 e 11 din: "Se casa con outra muller, non debe privar á primeira da súa comida, a súa roupa e os dereitos conxugais. Se el non lle proporciona estas tres cousas, será libre, sen ningún pagamento de diñeiro. " Polo menos no caso dunha escrava, isto parece dar a unha muller tratada inxustamente o dereito a deixar o seu marido.

Deuteronomio 21: 10-14 trata dun home que se casa cunha muller levada cativa na guerra. O verso 14 di: “Se non estás satisfeita con ela, déixaa ir onde queira. Non a debes vender nin tratala como escrava, xa que a deshonraches ". Tanto o Éxodo 21 coma o Deuteronomio 21 parecen dicir que unha muller que non tiña máis remedio para converterse en muller dun home era libre de deixalo se non era tratada con xustiza.

Éxodo 22: 16-17 di: "Se un home seduce a unha virxe que non está comprometida a casar e durme con ela, deberá pagar a novia e ela será a súa muller. Se o seu pai se nega absolutamente a darlla, aínda debe pagar o prezo da noiva polas virxes ".

Deuteronomio 22: 13-21 ensina que se un home acusou á súa muller de non ser virxe cando casou con ela e demostrouse que a acusación era certa, ela debería ser lapidada ata a morte. Se a acusación foi falsa, os versos 18 e 19 din: "Os anciáns collerán ao home e castigarano. Multaranlle cen siclos de prata e daranllos ao pai da moza, porque este home puxo mal nome a unha virxe israelita. Seguirá sendo a súa muller; non debe divorciarse dela mentres viva ".

Segundo Deuteronomio 22:22, un home atopado durmindo coa muller doutro home sería morto, e a muller tamén. Pero un home que violou a unha virxe tivo un castigo diferente. Deuteronomio 22: 28 e 29 di: "Se un home se atopa cunha virxe que non está comprometida a casar e a viola e son descubertas, pagará ao pai da moza cincuenta siclos de prata. Debe casar coa moza, porque a violou. Nunca pode divorciarse dela mentres viva ".

Deuteronomio 24: 1-4a di: "Se un home casa cunha muller que lle desagrada porque lle parece algo indecente e escríbelle un certificado de divorcio, dálle e mándao da súa casa e despois de saír da súa casa convértese na esposa doutro home e ao segundo marido non lle gusta e escríbelle un certificado de divorcio, dálle e envíaa da súa casa, ou se morre, entón o seu primeiro marido, que se divorciou non se lle permite volver a casar con ela despois de ser contaminada. Iso sería detestable aos ollos do Señor ". Esta pasaxe é probablemente a base para que os fariseos lle preguntaran a Xesús se era lícito que un home divorciase da súa muller por calquera motivo.

Tomando os tres pasaxes de Deuteronomio xuntos, parece que un home podería divorciarse da súa muller por causa, aínda que se debatiron sobre as causas que xustificaban o divorcio. A restrición a que un home se divorcia da súa muller se durmía con ela antes de casar ou a difamaba non ten sentido se sempre se consideraba mal que un home divorciase da súa muller.

En Esdras 9: 1 e 2 Esdras descobre que moitos dos xudeus que regresaran de Babilonia casaran con mulleres pagás. O resto do capítulo 9 rexistra o seu pesar pola situación e a súa oración a Deus. No capítulo 10:11 Esdras di: "Agora conféselle a Xehová, o Deus dos teus pais, e faga a súa vontade. Sepáranse dos pobos que o rodean e das súas mulleres estranxeiras. " O capítulo conclúe cunha lista dos homes que casaran con mulleres estranxeiras. En Nehemías 13:23 Nehemías volve atopar a mesma situación e reacciona aínda máis á forza que Esdras.

O capítulo 2 de Malaquías: 10-16 ten moito que dicir sobre o matrimonio e o divorcio, pero é moi importante que se lea no contexto. Malaquías profetizou durante ou pouco despois da época de Esdras e Nehemías. Isto significa que o que dixo sobre o matrimonio debe entenderse á luz do que Deus lles dixo á xente que fixeran a través de Esdras e Nehemías, divorciándose das súas esposas pagás. Tomemos esta pasaxe dun verso á vez.

Malaquías 2:10 “¿Non temos todos un pai? Non nos creou un Deus? Por que profanamos o pacto dos nosos pais rompendo a fe uns cos outros? " Pola forma en que os versos 15 e 16 usan o termo "romper a fe", é obvio que Malaquías fala de homes que se divorcian das súas esposas xudías.

Malaquías 2:11 "Xudá rompeu a fe. En Israel e Xerusalén cometeuse unha cousa detestable: Xudá profanou o santuario que ama o Señor casando coa filla dun deus estranxeiro ". Ao parecer, isto significa que os homes xudeus divorciaban das súas mulleres xudías para casar con mulleres pagás e seguían indo ao templo de Xerusalén para adorar. Vexa o verso 13.

Malaquías 2:12 "En canto ao home que faga isto, sexa o que sexa, que o Señor o separe das tendas de Xacob, aínda que traia ofrendas ao Señor todopoderoso." Nehemías 13: 28 e 29 di: "Un dos fillos de Xoida, fillo do sumo sacerdote Elíasib, era xenro de Sanballat o horonita. E afasteino de min. Lémbralos, oh meu Deus, porque contaminaron o oficio sacerdotal e o pacto do sacerdocio e dos levitas ".

Malaquías 2:13 e 14 "Outra cousa que fas: inundas o altar do Señor con bágoas. Choras e choras porque xa non presta atención ás túas ofertas nin as acepta con gusto das túas mans. Preguntas: "Por que?" É porque o Señor actúa como testemuña entre vostede e a muller da súa mocidade, porque rompeu a fe con ela, aínda que ela sexa a súa parella, a muller do seu pacto matrimonial ". I Pedro 3: 7 di: "Os maridos, do mesmo xeito, sexan considerados como viven coas súas esposas e trátenas con respecto como o compañeiro máis débil e como herdeiros contigo do gracioso don da vida, para que nada impida á súa oracións ".

A primeira parte do verso 15 é difícil de traducir e as traducións do mesmo varían. A tradución do NIV di: "¿Non os fixo o Señor un? En carne e espírito son seus. E por que un? Porque buscaba descendencia divina. Entón, gardádevos de espírito e non rompades a fe coa muller da vosa mocidade ". O que é obvio en cada tradución que lin é que un dos propósitos do matrimonio é producir fillos piadosos. Iso é o que estaba tan mal que os homes xudeus divorciaran das súas mulleres xudías e casasen con mulleres pagás. Tal segundo matrimonio non produciría fillos piadosos. Tamén é obvio en cada tradución que Deus lles di aos homes xudeus que non divorcien das súas mulleres xudías para que poidan casar con mulleres pagás.

Malaquías 2:16: "Odio o divorcio", di o Señor Deus de Israel, "e odio que un home se cubra con violencia e coa súa roupa", di o Señor todopoderoso. Entón, garda-se no seu espírito e non rompa a fe ". Unha vez máis, cómpre lembrar cando lemos este verso que no Libro de Esdras Deus mandou aos homes xudeus que casaran con mulleres pagás divorciarse das súas mulleres pagás.

Chegamos agora ao Novo Testamento. Vou supoñer que todo o que dixeron Xesús e Paulo sobre o divorcio e o novo matrimonio non contradí o Antigo Testamento, aínda que poida amplialo e facer máis estritos os requisitos para o divorcio.

Mateo 5: 31 e 32 "Díxose:" Calquera que divorcia da súa muller debe darlle un certificado de divorcio ". Pero dígovos que calquera que se divorcia da súa muller, agás a infidelidade matrimonial, fai que se converta en adúltera e calquera que se casa coa muller divorciada comete adulterio ".

Lucas 16:18 "Calquera que se divorcia da súa muller e casa con outra muller comete adulterio e o home que casa cunha muller divorciada comete adulterio".

Mateo 19: 3-9 Algúns fariseos acudiron a el para probalo. Preguntaron: "É lícito que un home divorcie da súa muller por calquera motivo?" "Non leu", respondeu, "que ao principio o Creador" os fixo homes e mulleres "e dixo:" Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e estará unido á súa muller e á dous converteranse nunha soa carne? Así que xa non son dous, senón un. Polo tanto, o que Deus uniu, que o home non separe ". "Por que entón", preguntaron, "mandou Moisés a un home que lle entregase á muller un certificado de divorcio e que a mandase?" Xesús respondeulle: "Moisés permitiulle divorciar das súas mulleres porque o seu corazón era duro. Pero non foi así desde o principio. Dígovos que calquera que se divorcia da súa muller, agás por infidelidade matrimonial e se casa con outra muller, comete adulterio ".

Marcos 10: 2-9 Viñeron algúns fariseos que o probaron preguntando: "É lícito que un home divorciase da súa muller?" "Que che mandou Moisés?" respondeu. Eles dixeron: "Moisés permitiu a un home escribir un certificado de divorcio e mandala". Xesús respondeu: "Foi porque os teus corazóns estaban duros cando Moisés escribiu esta lei". "Pero desde o comezo da creación Deus 'fíxoos homes e mulleres". "Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e estará unido á súa muller, e os dous converteranse nunha soa carne". Así que xa non son dous, senón un. Polo tanto, o que Deus uniu, que o home non se separe ".

Marcos 10: 10-12 Cando estaban de novo na casa, os discípulos preguntáronlle a Xesús. El respondeu: "Calquera que se divorcia da súa muller e casa con outra muller comete adulterio contra ela. E se se divorcia do seu marido e casa con outro home, comete adulterio ".

En primeiro lugar, un par de explicacións. A palabra grega traducida como "infidelidade matrimonial" no NIV defínese mellor como calquera acto sexual entre dúas persoas que non sexa entre un home e unha muller casados ​​entre si. Tamén incluiría bestialidade. En segundo lugar, dado que o pecado que se menciona específicamente é o adulterio, parece que Xesús fala de que alguén se divorcia da súa parella ASÍ QUE poderían casar con outra persoa. Algúns dos rabinos xudeus ensinaron que a palabra traducida "indecente" na tradución NIV de Deuteronomio 24: 1 significaba pecado sexual. Outros ensinaron que podía significar case calquera cousa. Xesús parece estar dicindo que ao que Deuteronomio 24: 1 se refire é pecado sexual. Xesús nunca dixo que o divorcio en si mesmo cometese adulterio.

I Corintios 7: 1 e 2 "Agora polo asunto sobre o que escribiches: é bo para un home non casar. Pero como hai tanta inmoralidade, cada home debería ter a súa propia muller e cada muller o seu marido ". Parece que isto vai paralelo ao comentario orixinal de Deus: "Non é bo que o home estea só".

I Corintios 7: 7-9 "Gustaríame que todos os homes fosen como son. Pero cada home ten o seu propio don de Deus; un ten este don, outro ten iso. Agora aos solteiros e ás viúvas dígolles: é bo que se manteñan coma eles. Pero se non poden controlarse deberían casar, porque é mellor casar que arder con paixón ". A soltería está ben se tes o don espiritual, pero se non o tes, é mellor estar casado.

I Corintios 7: 10 e 11 "Ás casadas doulles este comando (non eu, senón o Señor): A muller non debe separarse do seu marido. Pero se o fai, debe permanecer solteira ou ben reconciliarse co seu marido. E un marido non debe divorciarse da súa muller ". O matrimonio debería ser vitalicio, pero como Paulo di que cita a Xesús, aplicaríase a excepción do pecado sexual.

I Corintios 7: 12-16 "Ao resto digo isto (eu, non o Señor): se algún irmán ten unha muller que non cre e ela está disposta a vivir con el, non debe divorciarse dela. E se unha muller ten un marido que non é crente e está disposto a vivir con ela, non debe divorciarse del ... Pero se o incrédulo marcha, déixao. Un home ou unha muller crente non está ligado a tales circunstancias: Deus chamounos a vivir en paz. Como sabes, muller, se salvarás ao teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvarás á túa muller? " A pregunta que probablemente se facían os corintios era: "Se no Antigo Testamento se mandou a un home que casara cun pagán que se divorciase dela, que pasa cun infiel que acepta a Cristo como o seu Salvador e o seu cónxuxe non?". Debe divorciarse o cónxuxe incrédulo? " Paul di que non. Pero se marchan, déixaos.

I Corintios 7:24 "Irmáns, cada home, como responsable ante Deus, debería permanecer na situación á que Deus o chamou". Gardarse non debe levar a un cambio inmediato no estado civil.

I Corintios 7: 27 e 28 (NKJV) "¿Está ligado a unha muller? Non busques ser solto. ¿Estás perdido dunha muller? Non busques muller. Pero aínda que te cases, non pecaches; e se unha virxe casa, non pecou. Non obstante, estes terán problemas na carne, pero eu aforraríache ". O único xeito de xuntalo coas ensinanzas de Xesús sobre o divorcio e o novo matrimonio e o que di Pablo nos versos 10 e 11 deste capítulo é crer que Xesús fala de divorciarse dun cónxuxe para casar e Paulo fala de alguén que atopa. eles mesmos se divorciaron e despois dun período de tempo interésase por alguén que non tiña nada que ver co seu divorcio en primeiro lugar.

Hai outras razóns lexítimas para o divorcio que non sexan o pecado sexual e / ou a marcha do cónxuxe non crente? En Marcos 2: 23 e 24 os fariseos están molestos porque os discípulos de Xesús están collendo cabezas de grans e coméndoas, ao xeito de pensar dos fariseos, tanto collendo como debullando o gran o sábado. A resposta de Xesús é recordarlles a David comendo o pan consagrado cando fuxía de Saúl para a súa vida. Non hai excepcións en canto a quen podería comer o pan consagrado e, con todo, Xesús parece estar dicindo que o que fixo David foi correcto. Xesús tamén preguntaba frecuentemente aos fariseos cando lles preguntaban sobre a curación do sábado por regar o gando ou tirar dun neno ou dun animal dun pozo o sábado. Se violar o sábado ou comer o pan consagrado estaba ben porque a vida estaba en perigo, pensaría que deixar un cónxuxe porque a vida estaba en perigo tampouco estaría mal.

E a conduta dun cónxuxe que faría imposible a crianza de fillos piadosos. Ese foi o motivo do divorcio de Esdras e Nehemías, pero non se trata directamente no Novo Testamento.

Que pasa cun home adicto á pornografía que comete adulterio no seu corazón regularmente. (Mateo 5:28) O Novo Testamento non trata isto.

E un home que se nega a manter relacións sexuais normais coa súa muller ou a proporcionarlle comida e roupa. Iso trátase no caso dos escravos e cativos do Antigo Testamento, pero non se trata no Novo.

Aquí está o que estou seguro:

Un home casado cunha muller para a vida é o ideal.

Non está mal divorciarse dun cónxuxe por pecado sexual, pero non se lle ordena a unha persoa. Se a reconciliación é posible, perseguila é unha boa opción.

O divorcio dun cónxuxe por calquera motivo para que poida casarse con alguén máis seguramente implica o pecado.

Se un cónxuxe incrédulo sae, non ten ningunha obriga de intentar salvar o matrimonio.

Se quedar nun matrimonio pon a vida humana en perigo, sexa o cónxuxe ou os fillos, o cónxuxe é libre de marchar cos nenos.

Se un cónxuxe está a ser infiel, as posibilidades de permanecer casadas son mellores se o cónxuxe que está pecando contra o cónxuxe pecador debe elixir o seu cónxuxe ou o que está tendo unha aventura no canto de soportalo.

Rexeitar as relacións sexuais normais co seu cónxuxe é pecado. (I Corintios 7: 3-5) Non está claro se son motivos para o divorcio.

Un home involucrado en pornografía adoita acabar co pecado sexual real. Aínda que non o podo demostrar bíblicamente, a experiencia ensinou aos que se ocuparon disto máis ca min de que dicirlle ao marido que elixa entre a súa muller ou a súa pornografía é máis probable que o matrimonio estea curado que simplemente ignorar a pornografía e coa esperanza de que o marido pare.

O Novo Testamento fala de profetizar e describe a profecía como un don espiritual. Alguén preguntou se unha persoa profetiza hoxe é o seu enunciado igual ás Escrituras. O libro Introdución bíblica xeral dá esta definición de profecía na páxina 18: “A profecía é a mensaxe de Deus dada a través dun profeta. Non implica predición; de feito ningunha das palabras hebreas para "profecía" significa predición. Un profeta era unha persoa que falaba por Deus ... Era esencialmente predicador e mestre ... 'segundo o ensino uniforme da Biblia'. ”

Gustaríame darche escrituras e observacións para axudarche a comprender este tema. En primeiro lugar, diría que se a afirmación profética dunha persoa fose a Escritura, teriamos volumes de novas Escrituras continuamente e teriamos que concluír que a Escritura está incompleta. Vexamos e vemos as diferenzas descritas entre as profecías no Antigo Testamento e no Novo Testamento.

No Antigo Testamento os profetas eran a miúdo os líderes do pobo de Deus e Deus enviounos para guiar ao seu pobo e preparar o camiño para o vindeiro Salvador. Deus deu ao seu pobo instrucións específicas para identificarse xenuíno dos falsos profetas. Lea Deuteronomio 18: 17-22 e tamén o capítulo 13: 1-11 para esas probas. En primeiro lugar, se o profeta predixo algo, el tiña que ser 100% exacto. Cada profecía tiña que acontecer. Entón o capítulo 13 dixo que se El dixo ao pobo que adorase a algún deus máis que a Xehová (Xehová), el era un falso profeta e ía ser lapidado ata a morte. Os profetas tamén anotaron o que dixeron e o que ocorreu por orde e dirección de Deus. Hebreos 1: 1 di: "No pasado Deus falou cos nosos antepasados ​​a través dos profetas en moitas ocasións e de varias maneiras". Estes escritos foron inmediatamente considerados como Escrituras - a Palabra de Deus. Cando cesaron os profetas, o pobo xudeu considerou que o "canon" (colección) das Escrituras pechara ou completouse.

Do mesmo xeito, o Novo Testamento foi escrito en gran parte polos discípulos orixinais ou achegados. Foron testemuñas presenciais da vida de Xesús. A igrexa aceptou os seus escritos como escritura, e pouco despois de que Xude e Apocalipse fosen escritos, deixou de aceptar outros escritos como escritura. En realidade, viron os outros escritos posteriores como contrarios ás Escrituras e falsos comparándoos coas Escrituras, as palabras escritas polos profetas e apóstolos como dixo Pedro en I Pedro 3: 1-4, onde lle di á igrexa como determinar aos escarnecedores. e falso ensino. El dixo: "recordade as palabras dos profetas e as ordes dadas polo noso Señor e Salvador a través dos vosos apóstolos".

O Novo Testamento di en I Corintios 14:31 que agora todo crente pode profetizar.

A idea máis frecuentemente dada no Novo Testamento é Comproba todo. Xude 3 di que a "fe" foi "entregada unha vez por todas aos santos". O Libro da Apocalipse, que revela o futuro do noso mundo, advírtenos estritamente no capítulo 22 versículo 18 de non engadir nin restar nada ás palabras dese libro. Este é un claro indicador de que se completou a Escritura. Pero as Escrituras dan repetidas advertencias sobre herexía e falsas ensinanzas, como se ve en 2 Pedro 3: 1-3; 2 Peter capítulos 2 e 3; I Timoteo 1: 3 e 4; Xudas 3 e 4 e Efesios 4:14. Efesios 4: 14 e 15 di: "De agora en diante xa non seremos nenos, arrastrados cara a aquí e levados por todos os ventos de doutrina, pola leveza dos homes e por unha astucia astucia, que agardan para enganar. En vez diso, falando a verdade con amor, imos crecer ata converternos en todos os aspectos no corpo maduro do que é a cabeza, é dicir Cristo ". Nada é igual ás Escrituras, e toda a chamada profecía debe ser probada por ela. Eu Tesalonicenses 5:21 di: "Proba todo, aguanta o que é bo". I Xoán 4: 1 di: "Amados, non creas en todos os espíritos, pero proba aos espíritos se son de Deus; porque moitos falsos profetas saíron ao mundo ". Debemos probalo todo, cada profeta, cada profesor e cada doutrina. O mellor exemplo de como facemos isto atópase en Feitos 17:11.

Actos 17:11 fálanos de Paulo e Silas. Foron a Berea para predicar o Evanxeo. Acts dinos que o pobo bereano recibiu a mensaxe con ansia, e son eloxiados e chamados nobres porque "buscaban diariamente as Escrituras para ver se o que dixo Pablo era certo". Probaron o que dixo o apóstolo Paulo polo ESCRITUROS.  Esa é a clave. A Escritura é a verdade. É o que usamos para probalo todo. Xesús chamouna a Verdade (Xoán 17:10). Esta é a única forma de medir calquera cousa, persoa ou doutrina, verdade contra apostasía, mediante a Verdade - Escritura, a Palabra de Deus.

En Mateo 4: 1-10 Xesús deu o exemplo de como derrotar as tentacións de Satanás e tamén nos ensinou indirectamente a usar as Escrituras para probar e reprobar as falsas ensinanzas. Usou a Palabra de Deus, dicindo: "Está escrito". Non obstante, isto require que nos armemos dun coñecemento profundo da Palabra de Deus como Pedro implicaba.

O Novo Testamento é diferente do Antigo Testamento porque no Novo Testamento Deus enviou ao Espírito Santo para que habitase en nós, mentres que no Antigo Testamento atopouse con profetas e profesores a miúdo durante só un período de tempo. Temos o Espírito Santo que nos guía cara á verdade. Nesta nova alianza Deus salvounos e deunos agasallos espirituais. Un destes agasallos é a profecía. (Ver I Corintios 12: 1-11, 28-31; Romanos 12: 3-8 e Efesios 4: 11-16.) Deus deu estes agasallos para axudarnos a crecer en graza como crentes. Debemos empregar estes agasallos ao mellor das nosas posibilidades (I Pedro 4: 10 e 11), non como unha Escritura autorizada e infalible, senón para animarnos uns aos outros. 2 Pedro 1: 3 di que Deus nos deu todo o que necesitamos para a vida e a piedade a través do noso coñecemento del (Xesús). A escritura das Escrituras parece que pasou dos profetas aos apóstolos e outras testemuñas oculares. Lembre que nesta nova igrexa debemos probalo todo. I Corintios 14:14 e 29-33 di que "todos poden profetizar, pero que os outros xulguen". I Corintios 13:19 di: "profetizamos en parte" o que, creo, significa que só temos comprensión parcial. Polo tanto, xulgamos todo pola Palabra como fixeron os bereanos, sempre atentos ás falsas ensinanzas.

Creo que é sabio dicir que Deus ensina e amonesta e anima aos seus fillos a seguir e vivir segundo as Escrituras.

Hai moitas ideas diferentes sobre o que a Biblia predice que sucederá nos "últimos días". Este será un breve resumo do que cremos e por que o cremos. Para dar sentido ás diferentes posicións sobre o Milenio, a tribulación e o rapto da Igrexa, primeiro hai que comprender algúns presupostos básicos. Un segmento bastante amplo de profesión do cristianismo cre no que a miúdo se chama "teoloxía de substitución". Esta é a idea de que cando o pobo xudeu rexeitou a Xesús como o seu Mesías, Deus á súa vez rexeitou aos xudeus e o pobo xudeu foi substituído pola Igrexa como o pobo de Deus. Unha persoa que crea isto lerá as profecías do Antigo Testamento sobre Israel e dirá que se cumpren espiritualmente na Igrexa. Cando lean o Libro da Apocalipse e atopen as palabras "xudeus" ou "Israel" interpretarán estas palabras para significar a Igrexa.
Esta idea está intimamente relacionada con outra idea. Moita xente cre que as declaracións sobre cousas futuras son simbólicas e non deben tomarse literalmente. Hai varios anos escoitei unha cinta de audio no Libro da Apocalipse e o profesor dixo repetidamente: "Se o sentido normal ten sentido común non busques outro sentido ou acabarás con tonterías". Ese é o enfoque que adoptaremos coa profecía bíblica. As palabras entenderanse exactamente o que significan normalmente a non ser que haxa algo no contexto que indique o contrario.
Polo tanto, o primeiro número que se resolverá é o de "Teoloxía de substitución". Pablo pregunta en Romanos 11: 1 e 2a: "Rexeitou Deus ao seu pobo? De ningunha maneira! Eu mesmo son israelita, descendente de Abraham, da tribo de Benxamín. Deus non rexeitou ao seu pobo ao que coñecía de antemán ". Romanos 11: 5 di: "Así tamén, neste momento hai un resto escollido pola graza". Romanos 11: 11 e 12 di: "De novo pregunto: tropezaron para caer fóra da recuperación? De ningunha maneira! Pola contra, por mor da súa transgresión, a salvación chegou aos xentís para facer envexar a Israel. Pero se a súa transgresión significa riqueza para o mundo e a súa perda significa riqueza para os xentís, ¡canta maior riqueza traerá a súa plena inclusión! "
Romanos 11: 26-29 di: "Non quero que ignoredes este misterio, irmáns, para que non sexades presumidos: Israel experimentou un endurecemento en parte ata que entrou o número completo dos xentís. , e deste xeito salvarase todo Israel. Como está escrito: 'O liberador virá de Sión; afastará a impiedade de Xacob. E este é o meu pacto con eles cando quito os seus pecados ». En canto ao evanxeo, son inimigos polo teu ben; pero no que se refire ás eleccións, aman a causa dos patriarcas, porque os agasallos de Deus e a súa chamada son irrevogables ". Cremos que as promesas a Israel cumpriranse literalmente con Israel e cando o Novo Testamento di Israel ou xudeus significa exactamente o que di.
Entón, que ensina a Biblia sobre o Milenio. A Escritura relevante é Apocalipse 20: 1-7. A palabra "milenio" vén do latín e significa mil anos. As palabras "mil anos" aparecen seis veces no paso e cremos que significan exactamente iso. Tamén cremos que Satanás estará encerrado no Abismo durante ese tempo para impedilo de enganar ás nacións. Dado que o verso catro di que a xente reina con Cristo durante mil anos, cremos que Cristo volve antes do Milenio. (A segunda chegada de Cristo descríbese en Apocalipse 19: 11-21.) Ao final do Milenio, Satanás é liberado e inspira unha revolta final contra Deus que é derrotada e despois vén o xuízo dos incrédulos e comeza a eternidade. (Apocalipse 20: 7-21: 1)
Entón, que ensina a Biblia sobre a tribulación? A única pasaxe que describe o que comeza, canto tempo ten, que pasa no medio e o propósito é Daniel 9: 24-27. Daniel estivo rezando polo final dos 70 anos de cativerio predito polo profeta Xeremías. 2 Crónicas 36:20 dinos: “A terra gozouna descansa o sábado; todo o tempo da súa desolación descansou, ata que se cumpriron os setenta anos en cumprimento da palabra do Señor dita por Xeremías. " As matemáticas simples dinnos que durante 490 anos, 70 × 7, os xudeus non observaron o ano do sábado, polo que Deus sacounos da terra durante 70 anos para darlle descanso á terra. Os regulamentos para o ano do sábado están en Levítico 25: 1-7. O castigo por non gardalo está en Levítico 26: 33-35: “Esparexereite entre as nacións e sacarei a miña espada e perséguoche. A túa terra será destruída e as túas cidades quedarán en ruínas. Entón a terra gozará dos seus días de sábado todo o tempo que está desolada e estarás no país dos teus inimigos; entón a terra descansará e gozará dos seus sábados. Todo o tempo que está desolado, a terra terá o resto que non tivo durante os sábados que viviches nela ".
En resposta á súa oración sobre setenta e sete anos de infidelidade, Daniel dille en Daniel 9:24 (NVI): "Decréanse setenta" sete "para que o teu pobo e a túa cidade santa rematen a transgresión, poñan fin ao pecado, expiar a maldade, traer xustiza eterna, selar a visión e a profecía e untar o Lugar Santísimo ". Teña en conta que isto se decreta para o pobo de Daniel e a cidade santa de Daniel. A palabra hebrea para semana é a palabra "sete" e aínda que se refire con máis frecuencia a unha semana de sete días, o contexto aquí apunta a setenta "sete" anos. (Cando Daniel quere indicar unha semana de sete días en Daniel 10: 2 e 3, o texto hebreo di literalmente "sete días" as dúas veces que ocorre a frase.)
Daniel prevé que serán 69 sete, 483 anos, desde o mandato de restaurar e reconstruír Xerusalén (Nehemías capítulo 2) ata que chegue o Unxido (o Mesías, o Cristo). (Isto cúmprese no bautismo de Xesús ou na entrada triunfal.) Despois dos 483 anos, o Mesías será morto. Despois de que o Mesías sexa morto, "a xente do gobernante que virá destruirá a cidade e o santuario". Isto aconteceu no 70 d.C. El (o gobernante que virá) confirmará un pacto con "moitos" durante os últimos sete anos. "No medio dos" sete "porá fin aos sacrificios e ás ofrendas. E no templo establecerá unha abominación que provoque desolación, ata que se derrame sobre el o fin que se decreta ". Fíxate como todo isto trata do pobo xudeu, da cidade de Xerusalén e do templo de Xerusalén.
Segundo Zacarías 12 e 14 o SEÑOR volve rescatar Xerusalén e o pobo xudeu. Cando isto ocorre, Zacarías 12:10 di: "E derramarei sobre a casa de David e os habitantes de Xerusalén un espírito de graza e súplica. Miraranme, o que furaron, e chorarán por el como se chora por un fillo único e lamentarán amargamente por el como se aflixe por un fillo primoxénito ". Parece ser cando "se salvará todo Israel" (Romanos 11:26). A tribulación de sete anos trata sobre todo do pobo xudeu.
Hai varias razóns para crer que o Rapto da igrexa descrito en I Tesalonicenses 4: 13-18 e I Corintios 15: 50-54 ocorrerá antes da tribulación de sete anos. 1). A igrexa descríbese como a morada de Deus en Efesios 2: 19-22. Revelación 13: 6 da Biblia Holman Christian Standard (a tradución máis literal que puiden atopar para esta pasaxe) di: "Comezou a falar blasfemias contra Deus: blasfemar o seu nome e a súa morada: os que moran no ceo". Isto pon á igrexa no ceo mentres a besta está na terra.
2). A estrutura do Libro de Apocalipse aparece no capítulo primeiro, versículo dezanove, "Escribe, polo tanto, o que viches, o que hai agora e o que terá lugar despois". O que vira Xoán rexístrase no capítulo primeiro. Despois seguen cartas a sete igrexas que entón existían, o "que é agora". "Máis tarde" no NIV é literalmente "despois destas cousas", "meta tauta" en grego. "Meta tauta" tradúcese "despois disto" dúas veces na tradución NIV de Apocalipse 4: 1 e parece significar as cousas que acontecen despois das igrexas. Non hai ningunha referencia á Igrexa na terra que empregue despois unha terminoloxía distintiva da igrexa.
3). Despois de describir o Rapto da Igrexa en I Tesalonicenses 4: 13-18, Pablo fala do vindeiro "Día do Señor" en I Tesalonicenses 5: 1-3. El di no versículo 3: "Mentres a xente di:" Paz e seguridade ", a destrución virá de súpeto, como o parto dunha muller embarazada e non escaparán." Fíxate nos pronomes "eles" e "eles". O verso 9 di: "Porque Deus non nos designou para sufrir a ira senón para recibir a salvación a través do noso Señor Xesucristo.
En resumo, cremos que a Biblia ensina que o Rapto da Igrexa precede á tribulación, que trata principalmente do pobo xudeu. Cremos que a tribulación dura sete anos e remata coa segunda chegada de Cristo. Cando Cristo volve, entón reina durante 1,000 anos, o Milenio.

O sábado introdúcese en Xénese 2: 2 e 3 “No sétimo día Deus rematara o traballo que viña facendo; así que o sétimo día descansou de todo o seu traballo. Entón Deus bendiciu o sétimo día e o santificou, porque nel descansou de todo o traballo de creación que fixera ".

O sábado non se volve mencionar ata que os fillos de Israel saíron de Exipto. O Deuteronomio 5:15 di: "Lembra que fuches escravo en Exipto e que o Señor, o teu Deus, te sacou de alí cunha man poderosa e un brazo estendido. Por iso, o Señor, o teu Deus, mandouche que observases o día do sábado. " Xesús di en Marcos 2:27: "O sábado foi feito para o home, non o home para o sábado". Como escravos dos exipcios, os israelitas obviamente non observaron o sábado. Deus mandoulles descansar un día á semana polo seu ben.

Se observas atentamente o Éxodo 16: 1-36, o capítulo que rexistra que Deus deu o sábado aos israelitas, outra razón faise obvia. Deus usou a entrega de maná e a introdución do sábado para, como di Éxodo 16: 4c, "Deste xeito probareinos e veré se seguirán as miñas instrucións". Os israelitas necesitaban sobrevivir no deserto e despois conquistar a terra de Canaán. Para conquistar Canaán, necesitarían confiar en Deus para facer por eles o que non podían facer por si mesmos e seguir atentamente as súas instrucións. Cruzar o Xordán e a conquista de Xericó son os dous primeiros exemplos disto.

Isto é o que Deus quixo que aprendesen: Se cres o que digo e fas o que che digo, dareiche todo o que necesites para conquistar a terra. Se non cres o que digo e fas o que che digo que fagas, as cousas non che irán ben. Deus proporcionoulles sobrenaturalmente maná seis días á semana. Se intentaron aforrar durante a noite os cinco primeiros días, "estaba cheo de gusanos e comezou a cheirar" (verso20). Pero o sexto día dixéronselles que xuntasen o dobre e que o gardasen durante a noite porque non habería ningunha na mañá do sétimo día. Cando o fixeron, "non apestaba nin tiña gusanos" (verso24). As verdades sobre manter o sábado e entrar na terra de Canaán están ligadas nos capítulos 3 e 4 de Hebreos.

Tamén se lles dixo aos xudeus que gardasen un ano de sábado e prometeron que, se o facían, Deus proporcionaría con tanta abundancia que non necesitarían as colleitas do sétimo ano. Os detalles están en Levítico 25: 1-7. A promesa de abundancia está en Levítico 25: 18-22. O punto de novo foi: crer en Deus e facer o que El di e será bendito. As recompensas por obedecer a Deus e as consecuencias de desobedecer a Deus están detalladas en Levítico 26: 1-46.

O Antigo Testamento tamén ensina que o sábado foi dado exclusivamente a Israel. Éxodo 31: 12-17 di: "Entón o Señor díxolle a Moisés:" Dilles aos israelitas: "Debes observar os meus sábados. Este será un sinal entre min e ti para as xeracións vindeiras, para que saibas que eu son o SEÑOR, que te santifica ... Os israelitas deben observar o sábado, celebrándoo para as xeracións vindeiras como un pacto duradeiro. Será un sinal entre min e os israelitas para sempre, porque en seis días o Señor fixo os ceos e a terra e o sétimo día descansou e refrescouse. "'"

Unha das principais fontes de disputa entre os líderes relixiosos xudeus e Xesús foi que curou o sábado. Xoán 5: 16-18 di: "Entón, porque Xesús estaba a facer estas cousas o sábado, os líderes xudeus comezaron a perseguilo. Na súa defensa, Xesús díxolles: 'O meu pai sempre está a traballar ata hoxe e eu tamén estou traballando'. Por esta razón, intentaron aínda máis matalo; non só rompía o sábado, senón que incluso chamaba a Deus o seu propio Pai, facéndose igual a Deus ”.

Hebreos 4: 8-11 di: "Porque se Josué lles dese descanso, Deus non falaría máis tarde doutro día. Queda, entón, un descanso do sábado para o pobo de Deus; porque calquera que entre no descanso de Deus tamén descansa das súas obras, como Deus fixo das súas. Fagamos, polo tanto, todos os esforzos necesarios para entrar nese descanso, para que ninguén perda seguindo o seu exemplo de desobediencia ". Deus non deixou de traballar (Xoán 5:17); Deixou de traballar pola súa conta. (Hebreos 4:10 na versión grega e King James teñen a palabra propia nela.) Dende a creación, Deus está a traballar con e a través das persoas, non pola súa conta. Entrar no descanso de Deus é permitir a Deus traballar dentro e a través de ti, non facer o teu por si mesmo. O pobo xudeu non puido entrar en Canaán (Números capítulos 13 e 14 e Hebreos 3: 7-4: 7) porque non souberon aprender a lección que Deus intentou darlles co maná e o sábado, que se crían a Deus e facían o que El dixo que os atendería en situacións nas que non se puidesen coidar de si mesmos.

Cada reunión dos discípulos ou reunión da igrexa despois da resurrección onde se menciona o día da semana era un domingo. Xesús reuniuse cos discípulos, menos Tomás, "na tarde dese primeiro día da semana" (Xoán 20:19). Reuniuse cos discípulos incluído Tomás "unha semana despois" (Xoán 20:28). O Espírito Santo deuse a vivir en crentes o día de Pentecostés (Feitos 2: 1) que se celebrou o domingo segundo Levítico 23: 15 e 16. En Feitos 20: 7 lemos: "O primeiro día da semana xuntámonos para romper o pan". E en I Corintios 16: 2 Pablo di aos corintios: "O primeiro día de cada semana, cada un de vós debe reservar unha cantidade de diñeiro acorde cos seus ingresos, aforrándoo, para que cando veña non haxa recadacións. hai que facelos ". NON hai UNHA mención a unha reunión da igrexa o sábado.

A epístola deixa claro que non era necesario manter o sábado. Colosenses 2: 16 e 17 di: "Polo tanto, non deixes que ninguén te xulgue polo que comes ou bebes, nin respecto dunha festa relixiosa, unha celebración da Lúa Nova ou un día de sábado. Estas son unha sombra das cousas que estaban por vir; a realidade, con todo, atópase en Cristo ". Paulo escribe en Gálatas 4: 10 e 11 "Estás a observar días e meses especiais, estacións e anos! Temo por ti que dalgún xeito desperdiciei os meus esforzos en ti ". Incluso unha lectura casual do libro de Gálatas fai obvio que o que está escribindo Pablo é a idea de que hai que manter a lei xudía para salvarse.

Cando a igrexa de Xerusalén se reuniu para considerar se debía circuncidarse aos crentes xentís ou non e cumprir a lei xudía, escribíronlles aos crentes xentís: "Pareceunos ben ao Espírito Santo e a nós non cargarvos nada máis alá dos seguintes requisitos: Absterase dos alimentos sacrificados aos ídolos, do sangue, da carne dos animais estrangulados e da inmoralidade sexual. Farás ben en evitar estas cousas. Adeus ". Non se menciona a observancia do sábado.

Parece obvio en Feitos 21:20 que os crentes xudeus seguiron observando o sábado, pero de Gálatas e Colosenses tamén parece obvio que se os crentes xentís comezaron a facelo, suscitou dúbidas sobre se realmente entendían o Evanxeo. E así nunha igrexa composta por xudeus e xentís, os xudeus observaron o sábado e os xentís non. Paulo aborda isto en Romanos 14: 5 e 6 cando di: “Unha persoa considera un día máis sagrado que outro; outro considera todos os días igual. Cada un deles debería estar completamente convencido na súa propia mente. Quen considere un día como especial faino ao Señor ". Segue isto coa amoestación do verso 13: "Polo tanto, deixemos de xulgarnos uns aos outros".

O meu consello persoal a un xudeu que se fai cristián faría que seguise observando o sábado polo menos na medida en que o fan os xudeus da súa comunidade. Se non o fai, ponse aberto á acusación de rexeitar a súa herdanza xudía e converterse nun xentil. Por outra banda, aconsellaría a un cristián xentil que reflexionase moi ben sobre como comezar a observar o sábado para que non crea a impresión de que converterse en cristián depende de que AMBOS reciban a Cristo e obedezan a lei.

En resposta á súa pregunta, as persoas que cren en Xesucristo, na súa disposición para a nosa salvación van ao ceo para estar con Deus e os incrédulos son condenados a castigo eterno. Xoán 3:36 di: "O que cre no Fillo ten vida eterna, pero o que o rexeita non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel".

Cando morres a túa alma e espírito saen do teu corpo. Xénese 35:18 móstranos cando fala de Raquel morrendo, dicindo: "cando a súa alma se ía (porque morreu)". Cando o corpo morre, a alma e o espírito parten pero non deixan de existir. É moi claro en Mateo 25:46 o que ocorre despois da morte, cando, ao falar dos inxustos, di: "estes irán ao castigo eterno, pero os xustos á vida eterna".

Pablo, ao ensinar aos crentes, dixo que no momento en que estamos "ausentes do corpo estamos presentes co Señor" (I Corintios 5: 8). Cando Xesús resucitou de entre os mortos, foi para estar con Deus Pai (Xoán 20:17). Cando promete a mesma vida para nós, sabemos que será e que estaremos con El.

En Lucas 16: 22-31 vemos o relato do home rico e de Lázaro. O pobre home xusto estaba ao lado de Abraham, pero o rico foi ao Hades e agonizou. No verso 26 vemos que había un gran abismo fixado entre eles para que unha vez alí o home inxusto non puidese pasar ao ceo. No verso 28 refírese a Hades como un lugar de tormento.

En Romanos 3:23 di: "Todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Ezequiel 18: 4 e 20 din: "A alma (e teña en conta o uso da palabra alma por persoa) que peca morrerá ... a maldade do impío estará sobre si mesma". (A morte neste sentido nas Escrituras, como en Apocalipse 20: 10,14 e 15, non é a morte física senón a separación de Deus para sempre e o castigo eterno como se ve en Lucas 16. Romanos 6:23 di: "o salario do pecado é a morte") e Mateo 10:28 di: "temede a quen é capaz de destruír a alma e o corpo no inferno".

Entón, quen pode entrar no ceo e estar con Deus para sempre, xa que todos somos pecadores inxustos. Como podemos ser rescatados ou rescatados da pena de morte. Romanos 6:23 tamén dá a resposta. Deus vén ao noso rescate, porque di: "O don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Lea I Pedro 1: 1-9. Aquí temos a Pedro discutindo como os crentes recibiron unha herdanza "que nunca pode perecer, estragar ou esvaecer - mantida para sempre no ceo ”(verso 4 NIV). Pedro fala de como crer en Xesús resulta en "obter o resultado da fe, o salvamento da túa alma" (verso 9). (Vexa tamén Mateo 26:28.) Filipenses 2: 8 e 9 dinos que todos deben confesar que Xesús, que afirmou a igualdade con Deus, é "Señor" e debe crer que morreu por eles (Xoán 3:16; Mateo 27:50 ).

Xesús dixo en Xoán 14: 6: “Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén pode vir ao Pai, agás por medio de min. " Os Salmos 2:12 di: "Bica ao Fillo, para que non se enfade e non pereas no camiño".

Moitas pasaxes do Novo Testamento expresan a nosa fe en Xesús como "obedecer a verdade" ou "obedecer ao evanxeo", o que significa "crer no Señor Xesús". I Pedro 1:22 di: "purificaches as túas almas ao obedecer a verdade a través do Espírito". Efesios 1:13 di: "Tamén nel vós fiable, despois de escoitar a palabra da verdade, o evanxeo da túa salvación, en quen tamén, despois de crer, fuches selado co Espírito Santo de promesa. " (Lea tamén Romanos 10:15 e Hebreos 4: 2.)

O Evanxeo (que significa boas novas) declárase en I Corintios 15: 1-3. Di: "Irmáns, decláronvos o evanxeo que vos prediquei, que tamén recibistes ... que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, e que foi enterrado e que resucitou o terceiro día ..." Xesús dixo en Mateo 26:28: "Porque este é o meu sangue da nova alianza que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". I Pedro 2:24 (NASB) di: "El mesmo levou os nosos pecados no seu propio corpo na cruz". I Timoteo 2: 6 di: "Deu a súa vida como rescate por todos". Job 33:24 di: "Afórralo de baixar ao pozo, atopei un rescate por el". (Le Isaías 53: 5, 6, 8, 10.)

Xoán 1:12 dinos o que debemos facer, "pero a todos os que o recibiron deu o dereito de converterse en fillos de Deus, incluso a aqueles que cren no seu nome". Romanos 10:13 di: "Quen invoque o nome do Señor salvarase". Xoán 3:16 di que quen cre nel ten "vida eterna". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". En Feitos 16:36 faise a pregunta: "Que debo facer para ser gardado?" e respondeu: "crea no Señor Xesucristo e salvarás". Xoán 20:31 di: "estas están escritas para que poidades crer que Xesús é o Cristo e que crer podes ter vida no seu nome".

As Escrituras mostran evidencias de que as almas dos que cren estarán no Ceo con Xesús. En Apocalipse 6: 9 e 20: 4 as almas dos xustos mártires foron vistas por Xoán no ceo. Tamén vemos en Mateo 17: 2 e Marcos 9: 2 onde Xesús levou a Pedro, Santiago e Xoán e levounos ata un monte alto onde Xesús foi transfigurado diante deles e apareceron Moisés e Elías e falaban con Xesús. Eran algo máis que espíritos, porque os discípulos recoñecéronos e estaban vivos. En Filipenses 1: 20-25 Pablo escribe: "marchar e estar con Cristo, porque iso é moito mellor". Hebreos 12:22 fala do ceo cando di: "viñeches ao monte Sión e á cidade do Deus vivo, a Xerusalén celestial, á infinidade de anxos, á asemblea xeral e á igrexa (o nome dado a todos os crentes) ) dos primoxénitos inscritos no ceo ".

Efesios 1: 7 di: "Nel temos a redención a través do seu sangue, o perdón das nosas faltas, segundo as riquezas da súa graza".

Creo que a xente ás veces asocia ou confunde a fe con sentimentos ou cre que a fe debe ser perfecta, sen dúbida. A mellor forma de entender a fe é buscar o uso da palabra nas Escrituras e estudala.

A nosa vida cristiá comeza coa fe, polo que un bo lugar para comezar un estudo da fe sería Romanos 10: 6-17, que explica claramente como comeza a nosa vida en Cristo. Nesta Escritura escoitamos a Palabra de Deus e crémola e pedimos a Deus que nos salve. Explicareino máis detalladamente. No verso 17 di que a fe vén de escoitar os feitos que nos predicaron sobre Xesús na Palabra de Deus, (Lea I Corintios 15: 1-4); é dicir, o Evanxeo, a morte de Cristo Xesús polos nosos pecados, o seu enterro e resurrección. A fe é algo que facemos en resposta á audición. Ou o cremos ou o rexeitamos. Romanos 10: 13 e 14 explica que fe nos salva, fe suficiente para pedir ou pedir a Deus que nos salve en base á obra de redención de Xesús. Necesitas fe suficiente para pedirlle que te salve e El promete facelo. Lea Xoán 3: 14-17, 36.

Xesús tamén contou moitas historias de acontecementos reais para describir a fe, como a de Marcos 9. Un home achegouse a Xesús co seu fillo que é posuído por un demo. O pai pregúntalle a Xesús: "se podes facer algo ... axúdanos" e Xesús responde que se cría que todas as cousas eran posibles. O home responde a iso: "Señor, creo, axuda á miña incredulidade". O home expresaba de verdade a súa fe imperfecta, pero Xesús curou ao seu fillo. Que perfecto exemplo da nosa fe, a miúdo imperfecta. ¿Alguén de nós posúe fe ou comprensión perfecta, completa?

Feitos 16: 30 e 31 di que estamos salvos se simplemente cremos no Señor Xesucristo. Deus noutros lugares usa outras palabras como vimos en Romanos 10:13, palabras como "chamar" ou "pedir" ou "recibir" (Xoán 1:12), "vén a El" (Xoán 6: 28 e 29) que di: "Isto é a obra de Deus que cres nel a quen enviou 'e o verso 37 que di: "O que veña a min, certamente non o botarei", nin "levarei" (Apocalipse 22:17) nin "mirar" en Xoán 3: 14 e 15 (ver Números 21: 4-9 para o fondo). Todas estas pasaxes indican que se temos fe suficiente para pedir a súa salvación, temos fe suficiente para nacer de novo. Eu Xoán 2:25 di: "E isto é o que nos prometeu, incluso a vida eterna". En I Xoán 3:23 e tamén en Xoán 6: 28 e 29 a fe é un mando. Tamén se chama a "obra de Deus", algo que debemos ou podemos facer. Se Deus nos di ou nos manda crer seguramente é unha opción crer no que nos di, é dicir, o seu Fillo morreu polos nosos pecados no noso lugar. Este é o comezo. A súa promesa é segura. El dános a vida eterna e nacemos de novo. Lea Xoán 3: 16 e 38 e Xoán 1:12

I Xoán 5:13 é un fermoso e interesante verso que segue dicindo: "Escríbenche a estes que credes no Fillo de Deus, para que saibades que tedes a vida eterna e que sigades crendo en o Fillo de Deus ". Romanos 1:16 e 17 di: "Os xustos vivirán por fe". Aquí hai dous aspectos: "vivimos": recibimos a vida eterna e "vivimos" a nosa vida diaria aquí e agora por fe. Curiosamente, di "fe a fe". Engadimos fe á fe, cremos á vida eterna e seguimos crendo a diario.

2 Corintios 5: 8 di: "porque camiñamos pola fe, non pola vista". Vivimos con actos de confianza obediente. A Biblia refírese a isto como perseveranza ou firmeza. Lea Hebreos capítulo 11. Aquí di que non é posible agradar a Deus sen fe. A fe é a evidencia de cousas invisibles; Deus e a súa creación do mundo. Entón dannos unha serie de exemplos de actos de "fe obediente". A vida cristiá é unha andaina continua pola fe, paso a paso, momento a momento, crendo no Deus invisible e nas súas promesas e ensinanzas. I Corintios 15:58 di: "Sede firmes, sempre abundantes na obra do Señor".

A fe non é un sentimento, pero claramente é algo que eliximos facer continuamente.

En realidade a oración tamén é así. Deus nos di, incluso nos manda, que oremos. Incluso ensínanos a orar en Mateo capítulo 6. En I Xoán 5:14, o verso no que Deus nos asegura a nosa vida eterna, o verso segue asegurándonos que podemos ter confianza en que se "preguntamos algo segundo á súa vontade, escóitanos ", e respóndenos. Entón, segue rezando; é un acto de fe. Ora, aínda que non o fagas sentir como El oe ou parece que non hai resposta. Este é un exemplo de como a fe é, ás veces, o contrario dos sentimentos. A oración é un paso da nosa andaina de fe.

Hai outros exemplos de fe non mencionados en Hebreos 11. Os fillos de Israel son un exemplo de "non crer". Os fillos de Israel, cando estaban no deserto, optaron por non crer no que Deus lles dixo; escolleron non crer no Deus invisible e por iso crearon o seu "propio deus" de ouro e creron que o que fixeron era "deus". Que parvo é iso. Ler Romanos capítulo primeiro.

Hoxe facemos o mesmo. Inventamos o noso propio "sistema de crenzas" para adaptarse a nós mesmos, que nos resulta fácil ou é aceptable para nós, o que nos dá satisfacción instantánea, coma se Deus estivese aquí para servirnos, non ao revés, ou se fose o noso servo e non somos seus, ou somos "deus", non El, o Deus Creador. Lembre que os hebreos din que a fe é unha evidencia do Deus Creador invisible.

Así, o mundo define a súa propia versión da fe, a maior parte do tempo envolvendo calquera cousa excepto Deus, a súa creación ou a súa palabra.

O mundo adoita dicir "ten fe" ou simplemente di "crer" sen dicirlle o que ter fe, coma se fose o obxecto en si mesmo, só unha especie de nada vostede decide crer. Cres en algo, en nada ou en calquera cousa, o que te faga sentir ben. É indefinible porque non definen o que significan. É inventado por si mesmo, unha creación humana, inconsistente, confuso e irremediablemente inalcanzable.

Como vemos en Hebreos 11, a fe bíblica ten un obxecto: debemos crer en Deus e cremos na súa palabra.

Outro exemplo, bo, é a historia dos espías enviados por Moisés para comprobar a terra que Deus dixo ao seu pobo elixido que lles daría. Atópase en Números 13: 1-14: 21. Moisés enviou doce homes á "Terra Prometida". Dez volveron e trouxeron de volta un mal e desalentador informe que fixo que o pobo dubidase de Deus e da súa promesa e optase por volver a Exipto. Os outros dous, Joshua e Caleb, escolleron, aínda que viron xigantes na terra, confiar en Deus. Eles dixeron: "Deberíamos subir e tomar posesión da terra". Escolleron, por fe, animar á xente a crer en Deus e avanzar como Deus lles mandara.

Cando cremos e comezamos a nosa vida con Cristo, convertémonos no fillo de Deus e en El, o noso Pai (Xoán 1:12). Todas as súas promesas convertéronse en nosas, como Filipenses capítulo 4, Mateo 6: 25-34 e Romanos 8:28.

Como no caso do noso Pai humano, ao que coñecemos, non nos preocupamos polas cousas que o noso pai pode coidar porque sabemos que nos preocupa e nos ama. Confiamos en Deus porque o coñecemos. Lea 2 Pedro 1: 2-7, especialmente o verso 2. Esta é a fe. Estes versos din que a graza e a paz chegan a través do noso coñecemento de Deus e de Xesús noso Señor.

A medida que aprendemos sobre Deus e confiamos nel, medramos na nosa fe. As Escrituras ensinan que o coñecemos estudando as Escrituras (2 Pedro 1: 5-7) e, así, a nosa fe medra a medida que entendemos ao noso Pai Celestial, quen é e como é a través da Palabra. Non obstante, a maioría da xente quere unha fe instantánea "máxica"; pero a fe é un proceso.

2 Pedro 1: 5 di que debemos engadir virtude á nosa fe e despois seguir engadíndolle; un proceso polo que medramos. Esta pasaxe das Escrituras segue dicindo: "A gracia e a paz se multipliquen para ti, no coñecemento de Deus e de Xesucristo noso Señor". Entón, a paz tamén vén de coñecer a Deus Pai e Deus Fillo. Deste xeito a oración, o coñecemento de Deus e da Palabra e a fe traballan xuntos. Ao coñecelo, é o dador de paz. O salmo 119: 165 di: "Gran paz teñen os que aman a túa lei, e nada pode facelos tropezar". O salmo 55:22 di: "Xoga ao Señor os teus coidados e El te sosterá; Nunca deixará caer aos xustos ". Aprendendo a Palabra de Deus estamos conectándonos con Aquel que dá graza e paz.

Xa vimos que para os crentes Deus escoita as nosas oracións e as concede segundo a súa vontade (I Xoán 5:14). Un bo pai só nos dará o que é bo para nós. Romanos 8:25 ensínanos que isto é o que Deus tamén fai por nós. Lea Mateo 7: 7-11.

Estou completamente seguro de que isto non equivale a pedir e conseguir o que queiramos todo o tempo; se non, creceriamos en nenos mimados en vez de fillos e fillas maduros do Pai. Santiago 4: 3 di: "Cando pides, non recibes, porque pides con motivos errados, que podes gastar o que obteñas nos teus praceres". As Escrituras tamén ensinan en Santiago 4: 2 que: "Non tes porque non lle preguntas a Deus". Deus quere que falemos con El, porque iso é a oración. Unha gran parte da oración é pedir as nosas necesidades e as dos demais. Deste xeito sabemos que El deu a resposta. Véxase tamén I Pedro 5: 7. Entón, se precisas paz, pídea. Confía en Deus para dalo como o necesites. Deus tamén di no Salmo 66:18: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me escoitará". Se pecamos debemos confesalo a El para acertalo. Lea I Xoán 1: 9 e 10.

Filipenses 4: 6 e 7 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo, por oración e súplica, con acción de grazas, fainos saber a Deus as túas peticións e a paz de Deus, que supera todo entendemento, gardará os teus corazóns e mentes por Cristo Xesús ". Aquí de novo a oración está ligada á fe e ao coñecemento para darnos paz.

Filipenses entón di pensar en cousas boas e "facer" o que aprendes e "o Deus da paz estará contigo". Xaime di ser cumpridores da Palabra e non só oíntes (Xacobe 1:22 e 23). A paz vén de coñecer á persoa na que confías e de obedecer a súa palabra. Dado que a oración está falando con Deus e o Novo Testamento nos di que os crentes teñen acceso completo ao "trono da graza" (Hebreos 4:16), podemos falar con Deus de todo, porque El xa o sabe. En Mateo 6: 9-15 na Oración do Señor ensínanos como e para que cousas orar.

A fe simple medra a medida que se exerce e "traballa" en obediencia aos mandamentos de Deus como se ve na súa Palabra. Lembre 2 Pedro 1: 2-4 di que a paz provén do coñecemento de Deus que procede da Palabra de Deus.

Para resumir:

A paz vén de Deus e un coñecemento de El.

Aprendemos de El na Palabra.

A fe vén de escoitar a Palabra de Deus.

A oración é parte deste proceso de fe e paz.

Non é unha experiencia para todos, senón un paso a paso.

Se non iniciaches esta viaxe de fe, pídoche que volvas e lea 1 Pedro 2:24, Isaías capítulo 53, I Corintios 15: 1-4, Romanos 10: 1-14 e Xoán 3: 16 e 17 e 36 Actos 16:31 di: "Crea no Señor Xesucristo e salvarás".

Despois de ler as túas preguntas e comentarios, parece que tes certa crenza en Deus e no seu Fillo, Xesús, pero tamén tes moitos malentendidos. Parece que ves a Deus só a través de opinións e experiencias humanas e o ves como alguén que debería facer o que queiras, coma se fose un servo ou a demanda, e así xulgas a súa natureza e dis que está "en xogo".

Permítanme primeiro dicir que as miñas respostas serán baseadas na Biblia porque é a única fonte fiable para comprender realmente quen é Deus e como é.

Non podemos "crear" o noso propio deus para que se adapte aos nosos ditados, segundo os nosos propios desexos. Non podemos confiar en libros, grupos relixiosos ou calquera outra opinión, debemos aceptar ao verdadeiro Deus desde a única fonte que nos deu, a Escritura. Se a xente cuestiona toda ou parte das Escrituras, só quedamos con opinións humanas, que nunca están de acordo. Só temos un deus creado por humanos, un deus ficticio. El só é a nosa creación e non é Deus en absoluto. Poderiamos facer un deus da palabra ou da pedra ou unha imaxe dourada como fixo Israel.

Queremos ter un deus que faga o que queremos. Pero nin sequera podemos cambiar a Deus polas nosas demandas. Simplemente estamos actuando coma nenos, tendo rabia para facernos á nosa maneira. Nada do que facemos nin xulgamos determina quen é e todos os nosos argumentos non teñen ningún efecto na súa "natureza". A súa "natureza" non está "en xogo" porque así o dicimos. El é quen é: Deus todopoderoso, o noso Creador.

Entón, quen é o verdadeiro Deus. Hai tantas características e atributos que só mencionarei algúns e non vou "probar texto" todos eles. Se queres, podes dirixirte a unha fonte fiable como "Bible Hub" ou "Bible Gateway" en liña e investigar.

Aquí tes algúns dos seus atributos. Deus é Creador, Soberano, Todopoderoso. É santo, é xusto e xusto e un xuíz xusto. El é o noso Pai. É luz e verdade. É eterno. Non pode mentir. Tito 1: 2 dinos: "Na esperanza da vida eterna, que Deus, QUE NON PODE MENTIR, prometeu hai moito tempo. Malaquías 3: 6 di que El é inmutable: "Eu son o SEÑOR, non cambio".

NADA que facemos, ningunha acción, opinión, coñecemento, circunstancias ou xuízo pode cambiar ou afectar a súa "natureza". Se o culpamos ou o acusamos, El non cambia. É o mesmo onte, hoxe e para sempre. Aquí tes algúns atributos máis: está presente en todas partes; Sabe todo (omnisciente) pasado, presente e futuro. É perfecto e É AMOR (I Xoán 4: 15-16). Deus é amoroso, bondadoso e misericordioso con todos.

Debemos notar aquí que todas as cousas malas, desastres e traxedias que se producen ocorren por mor do pecado que entrou no mundo cando Adam pecou (Romanos 5: 12). Que debe ser a nosa actitude cara ao noso Deus?

Deus é o noso Creador. Creou o mundo e todo o que había nel. (Ver Xénese 1-3.) Lea Romanos 1: 20 e 21. Certamente implica que porque é o noso Creador e porque é, ben, Deus, que merece a nosa honra, loanza e gloria. Di: "Pois desde a creación do mundo, as calidades invisibles de Deus - o seu poder eterno e a súa natureza divina - foron claramente vistas, entendéndose polo feito, de xeito que os homes quedan sen escusa. Porque aínda que coñecían a Deus, nin o glorificaron como Deus, nin lle deron grazas a Deus, pero o seu pensamento fíxose inútil e os seus tolos corazóns quedaron escuros. "

Debemos honrar e agradecer a Deus porque é Deus e porque é o noso Creador. Lea tamén Romanos 1: 28 e 31. Aquí notei algo moi interesante: que cando non honramos ao noso Deus e Creador convertémonos en "sen comprender".

Honrar a Deus é a nosa responsabilidade. Mateo 6: 9 di: "Noso Pai que estás no ceo santificado sexa o teu nome". Deuteronomio 6: 5 di: "Amarás a Xehová con todo o teu corazón e con toda a túa alma e con toda a túa forza". En Mateo 4:10 onde Xesús lle di a Satanás: "¡Lonxe de min, Satanás! Porque está escrito: "Adora ao Señor, o teu Deus, e sérvelle só a El".

O salmo 100 lémbranos cando di: "Sirva ao Señor con alegría", "sabe que o Señor é Deus" e o verso 3: "É o que nos fixo e non nós mesmos". O verso 3 tamén di: "Somos o seu pobo, as ovellas do seu pasto". O verso 4 di: "Entra ás súas portas con acción de grazas e ás súas cortes con eloxios". O verso 5 di: "Porque o Señor é bo, a súa bondade é eterna e a súa fidelidade a todas as xeracións".

Como os romanos, indícanos a darlle grazas, loanza, honra e bendición. O salmo 103: 1 di: "Bendice ao Señor, oh miña alma, e todo o que hai dentro de min bendiga o seu santo nome". O salmo 148: 5 é claro ao dicir: "Que louven ao Señor porque El mandou e foron creados", e no versículo 11 dinos quen debería louvalo: "Todos os reis da terra e todos os pobos" e o verso 13 engade: "Porque só se exalta o seu nome".

Para facer as cousas máis enfáticas, Colosenses 1:16 di que "todas as cousas foron creadas por El e por El" e "El está antes que todas as cousas" e a Apocalipse 4:11 engade: "Para o teu pracer son e foron creadas". Fomos creados para Deus, non foi creado para nós, para o noso pracer ou para que conseguísemos o que queremos. El non está aquí para servirnos, pero nós para servirlle. Como di Apocalipse 4:11: "Es digno, Señor e Deus, de recibir gloria, honra e loanza, porque creaches todas as cousas, porque pola túa vontade foron creadas e tiveron o seu ser" Debemos adoralo. O salmo 2:11 di: "Adora a Xehová con reverencia e goza con tremor". Vexa tamén Deuteronomio 6:13 e 2 Crónicas 29: 8.

Vostede dixo que era como Job, que "Deus o amaba antes". Vexamos a natureza do amor de Deus para que vexas que non deixa de querernos, fagamos o que fagamos.

A idea de que Deus deixa de querernos por calquera "razón" é común entre moitas relixións. Un libro de doutrinas que teño, "Grandes doutrinas da Biblia de William Evans" ao falar do amor de Deus di: "O cristianismo é realmente a única relixión que establece ao Ser Supremo como" Amor ". Establece aos deuses doutras relixións como seres irritados que requiren as nosas boas accións para aplacalos ou gañar a súa bendición ".

Só temos dous puntos de referencia no que respecta ao amor: 1) o amor humano e 2) o amor de Deus como se nos revela nas Escrituras. O noso amor está viciado polo pecado. Flutúa ou pode incluso cesar mentres o amor de Deus é eterno. Nin sequera podemos entender nin comprender o amor de Deus. Deus é amor (I Xoán 4: 8).

O libro, "Elemental Theology" de Bancroft, na páxina 61 ao falar sobre o amor di: "o carácter do que ama dá carácter ao amor". Iso significa que o amor de Deus é perfecto porque Deus é perfecto. (Ver Mateo 5:48.) Deus é santo, polo que o seu amor é puro. Deus é xusto, polo que o seu amor é xusto. Deus nunca cambia, polo que o seu amor nunca oscila, falla ou cesa. I Corintios 13:11 describe o amor perfecto dicindo isto: "O amor nunca falla". Só Deus posúe este tipo de amor. Lea o Salmo 136. Cada verso fala da bondade de Deus dicindo que a súa bondade perdura para sempre. Lea Romanos 8: 35-39 que di: “quen nos pode separar do amor de Cristo? Será tribulación ou angustia ou persecución ou fame ou desnudez ou perigo ou espada? "

O verso 38 continúa: "Porque estou convencido de que nin a morte, nin a vida, nin os anxos, nin os principados, nin as cousas presentes nin as cousas por vir, nin os poderes, nin a altura nin a profundidade, nin ningunha outra cousa creada poderán separarnos de o amor de Deus ". Deus é amor, polo que non pode deixar de querernos.

Deus ama a todos. Mateo 5:45 di: "Fai que o seu sol saia e caia sobre os malos e os bos, e lanza chuvia sobre os xustos e os inxustos". Bendiciu a todos porque os ama a todos. Santiago 1:17 di: "Todo bo agasallo e todo agasallo perfecto son de arriba e baixan do Pai das luces con quen non hai variabilidade nin sombra de xiro". O salmo 145: 9 di: “O SEÑOR é bo para todos; Ten compaixón de todo o que fixo ". Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo."

E as cousas malas. Deus promételle ao crente que: "Todas as cousas traballan xuntas para ben para os que aman a Deus (Romanos 8:28)". Deus pode permitir que as cousas entren na nosa vida, pero teña a certeza de que Deus as permitiu só por unha moi boa razón, non porque Deus elixise dalgún xeito ou por algún motivo cambiar de opinión e deixar de querernos.
Deus pode optar por permitirnos sufrir as consecuencias do pecado, pero el tamén pode optar por mantelo de nós, pero sempre os seus motivos veñen do amor eo propósito é para o noso ben.

PROVISIÓN DE SALVACIÓN DO AMOR

As Escrituras din que Deus odia o pecado. Para unha lista parcial, vexa Proverbios 6: 16-19. Pero Deus non odia aos pecadores (I Timoteo 2: 3 e 4). 2 Pedro 3: 9 di: "O Señor ... ten paciencia con vostede, non desexa que perda, senón que todos veñan ao arrepentimento."

Entón Deus preparou un camiño para a nosa redención. Cando pecamos ou nos afastamos de Deus, nunca nos abandona e sempre agarda que volvamos, non deixa de querernos. Deus dános a historia do fillo pródigo en Lucas 15: 11-32 para ilustrar o seu amor por nós, o do pai amoroso alegrándose do regreso do seu fillo descarado. Non todos os pais humanos son así, pero o noso Pai Celestial sempre nos recibe. Xesús di en Xoán 6:37: “Todo o que o Pai me dea virá a min; e o que veña a min non o botarei. " Xoán 3:16 di: "Deus amou o mundo". I Timoteo 2: 4 di que Deus "desexa que todos os homes sexan salvos e cheguen a un coñecemento da verdade". Efesios 2: 4 e 5 di: "Pero por mor do seu gran amor por nós, Deus, que é rico en misericordia, fíxonos vivos con Cristo mesmo cando estabamos mortos en transgresións; por graza salvaste."

A maior demostración de amor en todo o mundo é a disposición de Deus para a nosa salvación e perdón. Debes ler Romanos capítulos 4 e 5 onde se explica gran parte do plan de Deus. Romanos 5: 8 e 9 di: “Deus demostra o seu amor cara a nós, porque Cristo morría por nós mentres eramos pecadores. Moito máis entón, sendo xustificados agora polo seu sangue, salvarémonos da ira de Deus por medio del. " Eu Xoán 4: 9 e 10 di: "Así mostrou Deus o seu amor entre nós: enviou ao seu Fillo Único ao mundo para que vivamos por el. Isto é amor: non porque amásemos a Deus, senón que El nos amou e enviou ao seu Fillo como sacrificio expiatorio polos nosos pecados ".

Xoán 15:13 di: "Ninguén ten un maior amor que isto, que deu a vida polos seus amigos". I Xoán 3:16 di: "Así sabemos o que é o amor: Xesucristo deu a súa vida por nós ..." É aquí en I Xoán que di "Deus é amor (capítulo 4, verso 8). Ese é quen é. Esta é a proba definitiva do seu amor.

Necesitamos crer o que Deus di: El nos ama. Non importa o que nos pase ou como semellen as cousas no momento en que Deus nos pide que creamos nel e no seu amor. David, ao que se lle chama "home segundo o propio corazón de Deus", di no Salmo 52: 8: "Confío no amor infalible de Deus para os séculos dos séculos". I Xoán 4:16 debería ser o noso obxectivo. “E coñecemos e cremos o amor que Deus nos ten. Deus é amor e o que permanece no amor permanece en Deus e Deus nel. "

Plan básico de Deus

Aquí está o plan de Deus para salvarnos. 1) Todos pecamos. Romanos 3:23 di: "Todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte". Isaías 59: 2 di: "Os nosos pecados separáronnos de Deus".
2) Deus proporcionou un camiño. Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único fillo ..." En Xoán 14: 6 Xesús dixo: "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vén ao Pai senón por min. "

I Corintios 15: 1 e 2 "Este é o agasallo gratuíto de Deus da salvación, o evanxeo que presentei polo que se garda." O verso 3 di: "Que Cristo morreu polos nosos pecados" e o verso 4 continúa: "que foi enterrado e que resucitou o terceiro día". Mateo 26:28 (KJV) di: "Este é o meu sangue do novo pacto que se derrama para moitos para o perdón do pecado". Pedro 2:24 (NASB) di: "El mesmo levou os nosos pecados no seu corpo na cruz".

3) Non podemos gañar a nosa salvación facendo boas obras. Efesios 2: 8 e 9 di: “Porque por graza salvádesvos mediante a fe; e iso non de vós mesmos, é o don de Deus; non como resultado de obras, de que ninguén se gabar ”. Tito 3: 5 di: "Pero cando apareceu a bondade e o amor de Deus o noso Salvador cara ao home, non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvounos ..." 2 Timoteo 2: 9 di: " quen nos salvou e nos chamou a unha vida santa - non por nada que fixemos senón polo seu propio propósito e graza ".

4) Como se fai súa a salvación e o perdón de Deus: Xoán 3:16 di: "todo aquel que crea nel non perecerá, senón que terá vida eterna". Xoán usa a palabra crer 50 veces só no libro de Xoán para explicar como recibir o don gratuíto de Deus da vida eterna e do perdón. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Romanos 10:13 di: "Todo o que invoque o nome do Señor salvarase".

Garantía do perdón

Por iso temos a seguridade de que os nosos pecados son perdoados. A vida eterna é unha promesa para "todos os que crea" e "Deus non pode mentir". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Lembre que Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu o dereito de ser fillos de Deus aos que cren no seu nome." É unha confianza baseada na súa "natureza" de amor, verdade e xustiza.

Se chegaches a El e recibiches a Cristo, salvaraste. Xoán 6:37 di: "O que veña a min non o expulsarei de ningún xeito". Se non lle pediches que che perdoase e aceptaches a Cristo, podes facelo neste mesmo momento.
Se cres nalgunha outra versión de Quen é Xesús e nalgunha outra versión do que fixo por ti que a dada nas Escrituras, debes "cambiar de opinión" e aceptar a Xesús, o Fillo de Deus e Salvador do mundo . Lembre, El é o único camiño cara a Deus (Xoán 14: 6).

Perdón

O noso perdón é unha parte preciosa da nosa salvación. O significado do perdón é que os nosos pecados son enviados e Deus xa non os recorda. Isaías 38:17 di: "Arroxaches todos os meus pecados ás túas costas". O salmo 86: 5 di: "Pois ti, Señor, eres bo e listo para perdoar e abundante en bondade para todos os que te invocan". Vexa Romanos 10:13. O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións." Xeremías 31:39 di: "Perdoarei a súa iniquidade e non recordarei máis o seu pecado".

Romanos 4: 7 e 8 di: "Benaventurados os que foron perdoados e os pecados foron cubertos. Benaventurado o home cuxo pecado o Señor non terá en conta ". Isto é o perdón. Se o teu perdón non é unha promesa de Deus, entón onde o atopas, porque como xa vimos, non podes gañalo.

Colosenses 1:14 di: "En quen temos redención, ata o perdón dos pecados". Ver Feitos 5: 30 e 31; 13:38 e 26:18. Todos estes versos falan do perdón como parte da nosa salvación. Feitos 10:43 di: "Todo o que cre nel recibe o perdón dos pecados a través do seu nome". Efesios 1: 7 afirma isto tamén: "En quen temos a redención a través do seu sangue, o perdón dos pecados, segundo as riquezas da súa graza".

É imposible que Deus minta. É incapaz diso. Non é arbitrario. O perdón baséase nunha promesa. Se aceptamos a Cristo seremos perdoados. Feitos 10:34 di: "Deus non respecta ás persoas". A tradución do NIV di: "Deus non mostra favoritismo".

Quero que vaias a 1 John 1 para mostrar como se aplica aos crentes que fallan e pecan. Nós somos os seus fillos e como os nosos pais humanos, ou o pai do fillo pródigo, perdón, así que o noso Pai Celestial perdoa connosco e recibiranos de novo e de novo.

Sabemos que o pecado nos separa de Deus, polo que o pecado nos separa de Deus mesmo cando somos os seus fillos. Non nos separa do seu amor, nin significa que xa non somos os seus fillos, pero rompe a nosa comuñón con El. Aquí non podes confiar nos sentimentos. Simplemente crea na súa palabra que, se fas o correcto, confesa, El perdoouche.

Somos como nenos

Empregemos un exemplo humano. Cando un neno desobedece e enfróntase, pode encubrilo ou mentir ou esconderse do seu pai por culpa da súa culpa. Pode negarse a admitir a súa falta. Separouse así dos seus pais porque ten medo de que descubran o que fixo e ten medo de enfadarse con el ou castigalo cando o descubran. A proximidade e comodidade do neno cos seus pais está rota. Non pode experimentar a seguridade, a aceptación e o amor que lle teñen. O neno volveuse coma Adán e Eva escondidos no xardín do Edén.

Facemos o mesmo co noso Pai celestial. Cando pecamos, sentímonos culpables. Temos medo de que nos castigue ou pode deixar de querernos ou botarnos. Non queremos admitir que estamos equivocados. A nosa confraternidade con Deus está rota.

Deus non nos deixa, prometeu que nunca nos deixará. Vexa Mateo 28:20, que di: "E seguro que estou contigo sempre, ata o final da época". Estamos a escondernos del. Non podemos escondernos porque El sabe e ve todo. O salmo 139: 7 di: "Onde podo ir do teu Espírito? Onde podo fuxir da túa presenza? " Somos como Adán cando nos escondemos de Deus. Está a buscarnos, agardando que acudamos a El para o perdón, do mesmo xeito que un pai só quere que o neno recoñeza e admita a súa desobediencia. Isto é o que quere o noso Pai Celestial. Está esperando para perdoarnos. Sempre nos levará de volta.

Os pais humanos poden deixar de amar a un neno, aínda que poucas veces isto ocorre. Con Deus, como vimos, o seu amor por nós nunca falla, nunca cesa. Quérenos cun amor eterno. Lembre Romanos 8: 38 e 39. Lembre que nada pode separarnos do amor de Deus, non deixamos de ser os seus fillos.

Si, Deus odia o pecado e como di Isaías 59: 2, "os teus pecados separáronse entre ti e o teu Deus, os teus pecados ocultáronche o seu rostro". No versículo 1 di: "O brazo do Señor non é demasiado curto para salvar, nin o oído demasiado aburrido para escoitar", pero o salmo 66:18 di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me oirá . "

I Xoán 2: 1 e 2 dille ao crente: "Meus queridos fillos, escríbovos para que non pecedes. Pero se alguén peca, temos un que fala co Pai na nosa defensa: Xesucristo, o Xusto. " Os crentes poden pecar e facer. De feito eu Xoán 1: 8 e 10 digo: "Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós" e "se dicimos que non pecamos, facémolo mentiroso e a súa palabra é non en nós ". Cando pecamos, Deus móstranos o camiño de volta no verso 9 que di: "Se confesamos (recoñecemos) os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoar os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza".

Debemos escoller confesar o noso pecado a Deus, polo que se non perdonamos é culpa nosa, non de Deus. É a nosa elección obedecer a Deus. A súa promesa é segura. El perdoaranos. Non pode mentir.

Job Versa o carácter de Deus

Vexamos Job xa que o criou e vexamos o que realmente nos ensina sobre Deus e a nosa relación con El. Moita xente non entende mal o libro de Job, a súa narrativa e os seus conceptos. Pode ser un dos libros da Biblia máis incomprendidos.

Un dos primeiros equívocos é asumir que o sufrimento é sempre ou maioritariamente un sinal da ira de Deus por un pecado ou pecados que cometemos. Obviamente diso estaban seguros os tres amigos de Job, polo que Deus os reprobou. (Volveremos a isto máis adiante.) Outro é asumir que a prosperidade ou as bendicións son sempre ou normalmente un sinal de que Deus está satisfeito con nós. Mal. Esta é a noción do home, un pensamento que supón que gañamos a bondade de Deus. Preguntei a alguén que lle destacaba do libro de Job e a súa resposta foi: "Non sabemos nada". Ninguén parece seguro de quen escribiu Job. Non sabemos que Job nunca entendeu todo o que estaba a suceder. Tampouco tiña Escrituras, como nós.

Non se pode entender este relato a non ser que se entenda o que está a ocorrer entre Deus e Satanás e a guerra entre as forzas ou seguidores da xustiza e os do mal. Satanás é o inimigo derrotado por mor da cruz de Cristo, pero poderías dicir que aínda non foi detido. Hai unha batalla que aínda está a raiar neste mundo sobre as almas das persoas. Deus deunos o libro de Job e moitas outras Escrituras para axudarnos a comprender.

En primeiro lugar, como dixen anteriormente, todo o mal, a dor, a enfermidade e os desastres resultan da entrada do pecado no mundo. Deus non fai nin crea mal, pero pode permitir que os desastres nos testen. Nada entra nas nosas vidas sen o seu permiso, nin sequera a corrección ou o que nos permite sufrir as consecuencias dun pecado que cometemos. Isto é para facernos máis fortes.

Deus non decide arbitrariamente non querernos. O amor é o seu ser, pero tamén é santo e xusto. Vexamos o escenario. No capítulo 1: 6, os "fillos de Deus" presentáronse a Deus e Satanás veu entre eles. Os "fillos de Deus" son probablemente anxos, quizais unha compañía mixta dos que seguiron a Deus e dos que seguiron a Satanás. Satanás viñera deambulando pola terra. Isto faime pensar en I Pedro 5: 8 que di: "O teu adversario, o demo rolda coma un león ruxido, buscando a alguén que devore". Deus sinala o seu "servo Job", e aquí está un punto moi importante. El di que Xob é o seu xusto servo e é irreprochable, recto, teme a Deus e se aparta do mal. Teña en conta que Deus non está aquí acusando a Job de ningún pecado. Satán basicamente di que a única razón pola que Xob segue a Deus é porque Deus o bendiciu e que se Deus quitaba esas bendicións Xob maldiciría a Deus. Aquí reside o conflito. Entón Deus permite a Satanás aflixir a Job para probar o seu amor e fidelidade a si mesmo. Lea o capítulo 1: 21 e 22. Job superou esta proba. Di: "En todo isto Xob non pecou nin culpou a Deus". No capítulo 2 Satanás reta a Deus de novo a probar a Job. De novo Deus permite a Satanás aflixir a Job. Job responde en 2:10: "aceptaremos o ben de Deus e non as adversidades". Di en 2:10: "En todo isto Xob non pecou cos beizos".

Teña en conta que Satanás non podería facer nada sen o permiso de Deus e El establece os límites. O Novo Testamento indícao en Lucas 22:31 que di: "Simón, Satanás quixo terte". O NASB expón isto dicindo: Satanás "esixiu permiso para peneiralo como trigo". Lea Efesios 6: 11 e 12. Díganos: "Pon toda a armadura ou Deus" e "poñémonos en contra dos esquemas do demo. Porque a nosa loita non é contra o sangue e a carne, senón contra os gobernantes, contra as autoridades, contra os poderes deste mundo escuro e contra as forzas espirituais do mal nos reinos celestiais. " Sexa claro. En todo isto Job non pecara. Estamos nunha batalla.

Agora volve a I Pedro 5: 8 e sigue lendo. Basicamente explica o libro de Job. Di: "pero resístelle (o demo), firme na túa fe, sabendo que os teus irmáns que están no mundo están a realizar as mesmas experiencias de sufrimento. Despois de sufrir un anaco, o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará. " Esta é unha forte razón para sufrir, ademais do feito de que o sufrimento é parte de calquera batalla. Se nunca nos probasen, só seriamos bebés alimentados con culler e nunca chegariamos a madurar. Nas probas facémonos máis fortes e vemos como aumenta o noso coñecemento de Deus, vemos Quen é Deus de novas formas e a nosa relación con El faise máis forte.

En Romanos 1:17 di: "Os xustos vivirán por fe". Hebreos 11: 6 di: "sen fe é imposible agradar a Deus". 2 Corintios 5: 7 di: "Camiñamos pola fe, non pola vista". Quizais non o entendamos, pero é un feito. Debemos confiar en Deus en todo isto, en calquera sufrimento que permita.

Dende a caída de Satanás (Lea Ezequiel 28: 11-19; Isaías 14: 12-14; Apocalipse 12:10.) Este conflito existiu e Satanás quere desviarnos de Deus. Satanás incluso intentou tentar a Xesús a desconfiar do seu pai (Mateo 4: 1-11). Comezou con Eva no xardín. Teña en conta que Satanás tentouna facendo que cuestionase o carácter de Deus, o seu amor e coidado por ela. Satanás deu a entender que Deus lle gardaba algo bo e que era desamorado e inxusto. Satanás sempre está intentando facerse co reino de Deus e volver ao seu pobo contra El.

Debemos ver o sufrimento de Xob e o noso á luz desta "guerra" na que Satanás está constantemente intentando tentarnos a cambiar de bando e separarnos de Deus. Lembre que Deus declarou que Xob era xusto e impecable. Ata o momento non hai ningún sinal de acusación de pecado contra Job. Deus non permitiu este sufrimento por nada de que fixera Job. Non o xulgaba, enfadábase con el nin deixara de amalo.

Agora entran na foto os amigos de Job, que obviamente cren que o sufrimento é por culpa do pecado. Só podo referirme ao que Deus di deles e dicir que teña coidado de non xulgar aos demais, como eles xulgaron a Job. Deus reprendeunos. Job 42: 7 e 8 di: "Despois de que o Señor lle dixera isto a Job, díxolle a Elifaz, o temanita:" Estou enfadado contigo e cos teus dous amigos, porque non falaches de min o correcto como o meu servo Job. . Toma agora sete touros e sete carneiros e vai ao meu servo Job e sacrifica un holocausto por ti. O meu servo Job orará por ti e eu aceptei a súa oración e non tratei contigo segundo a túa tolería. Non falaches de min o correcto, como o fixo o meu servo Job. '"Deus enfadouse con eles polo que fixeran e díxolles que ofrecesen un sacrificio a Deus. Teña en conta que Deus os fixo ir a Job e pedirlle a Job que orase por eles, porque non dixeran a verdade sobre el como fixera Job.

En todo o seu diálogo (3: 1-31: 40), Deus calou. Preguntácheste por Deus calándote. Realmente non di por que Deus estivo tan calado. Ás veces pode estar agardando por que confiemos nel, camiñemos por fe ou realmente busquemos unha resposta, posiblemente nas Escrituras, ou simplemente calemos e pensemos nas cousas.

Miremos cara atrás para ver o que se fixo de Job. Job estivo loitando contra as críticas dos seus "chamados" amigos que están decididos a demostrar que a adversidade resulta do pecado (Job 4: 7 e 8). Sabemos que nos últimos capítulos Deus reprende a Job. Por que? Que fai mal Job? Por que Deus fai isto? Parece que a fe de Job non fora probada. Agora está severamente probado, probablemente máis do que faremos nunca a maioría de nós. Creo que unha parte desta proba é a condena dos seus "amigos". Na miña experiencia e observación, creo que o xuízo e a condena que forman outros crentes son un gran ensaio e desánimo. Lembre que a palabra de Deus di non xulgar (Romanos 14:10). Pola contra, ensínanos a "animarnos uns aos outros" (Hebreos 3:13).

Aínda que Deus xulgará o noso pecado e é unha das posibles razóns para sufrir, non sempre é a razón, como implicaban os "amigos". Ver un pecado evidente é unha cousa, supoñer que é outra. O obxectivo é restaurar, non derrubar e condenar. Job enfádase con Deus e co seu silencio e comeza a cuestionar a Deus e a pedir respostas. Comeza a xustificar a súa rabia.

No capítulo 27: 6 Job di: "Manterei a miña xustiza". Máis tarde Deus di que Xob fixo isto acusando a Deus (Xob 40: 8). No capítulo 29 Xob está dubidando, referíndose á bendición de Deus no tempo pasado e dicindo que Deus xa non está con el. É case coma se estivese dicindo que Deus o amaba antes. Lembre que Mateo 28:20 di que isto non é certo porque Deus dá esta promesa: "E estou contigo sempre, ata o final da época". Hebreos 13: 5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei." Deus nunca deixou a Job e ao final faloulle como fixo con Adán e Eva.

Necesitamos aprender a seguir camiñando pola fe - non pola vista (ou os sentimentos) e a confiar nas súas promesas, mesmo cando non podemos "sentir" a súa presenza e aínda non recibimos resposta ás nosas oracións. En Job 30:20 Job di: "Oh Deus, non me respondes". Agora comeza a queixarse. No capítulo 31 Xob está acusando a Deus de non o escoitar e di que discutiría e defendería a súa xustiza diante de Deus se só Deus o escoitase (Xob 31:35). Lea Job 31: 6. No capítulo 23: 1-5 Xob tamén se está queixando de Deus porque non responde. Deus está en silencio - di que Deus non lle está dando razón do que fixo. Deus non ten por que responder a Job nin a nós. Realmente non lle podemos esixir nada a Deus. Vexa o que Deus lle di a Xob cando Deus fala. Job 38: 1 di: "Quen é este que fala sen coñecemento?" Job 40: 2 (NASB) di: "¿O buscador de erros vai loitar co Todopoderoso?" En Job 40: 1 e 2 (NVI) Deus di que Job "loita", "correxe" e "acúsao". Deus inviste o que di Xob esixindo que Xob responda ás súas preguntas. O verso 3 di: "Preguntareiche e responderásme". No capítulo 40: 8 Deus di: "¿Desprestixiarías a miña xustiza? ¿Condenaríame a xustificarme? " Quen esixe que e de quen?

Entón Deus desafía de novo a Job co seu poder como Creador, para o que non hai resposta. Deus di esencialmente: "Eu son Deus, son Creador, non desprestixies quen son. Non cuestione o meu amor, a miña xustiza, porque EU SON DEUS, o Creador ".
Deus non di que Job foi castigado por un pecado pasado, pero si di: "Non me preguntes, porque eu só son Deus". Non estamos en condicións de esixirlle a Deus. El só é soberano. Lembra que Deus quere que o creamos. É a fe que lle agrada. Cando Deus nos di que é xusto e amoroso, quere que o creamos. A resposta de Deus deixou a Xob sen resposta nin recurso senón para arrepentirse e adorar.

En Job 42: 3 cítase a Job dicindo: "De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas marabillosas para min saber." En Job 40: 4 (NVI) Job di: "Non son digno". O NASB di: "Son insignificante". En Job 40: 5 Job di: "Non teño resposta" e en Job 42: 5 di: "Os meus oídos oíron falar de ti, pero agora os meus ollos te viron". Despois di: "Desprézome e arrepéntome en po e cinzas". Agora ten unha comprensión moito maior de Deus, o correcto.

Deus sempre está disposto a perdoar as nosas transgresións. Todos fallamos e non confiamos en Deus ás veces. Pense nalgunhas persoas das Escrituras que fallaron nalgún momento da súa andaina con Deus, como Moisés, Abraham, Elías ou Jonás ou que entendían mal o que Deus estaba facendo como Noemí que se amargou e que tal Pedro, que negou a Cristo. Deus deixou de amalos? Non! Foi paciente, paciente, misericordioso e perdoador.

Disciplina

É certo que Deus odia o pecado e, do mesmo xeito que os nosos pais humanos, disciplinaranos e corrixiranos se seguimos pecando. Pode usar as circunstancias para xulgarnos, pero o seu propósito é, como pai, e por amor do noso amor, restablecernos a comuñón consigo mesma. É paciente e paciente, misericordioso e disposto a perdoar. Como un pai humano, quere que "medremos" e sexamos xustos e maduros. Se El non nos disciplinase seriamos nenos inmaduros mimados.

Tamén pode deixarnos sufrir as consecuencias do noso pecado, pero non nos renega nin deixa de querernos. Se respondemos correctamente e confesamos o noso pecado e lle pedimos que nos axude a cambiar, seremos máis parecidos ao noso Pai. Hebreos 12: 5 di: "Fillo meu, non desprecies (despreza) a disciplina do Señor e non perdas o corazón cando te reprende, porque o Señor disciplina aos que ama e castiga a todos os que acepta como fillo". No verso 7 di: "A quen ama o Señor disciplina. Para o que o fillo non é disciplinado "e o verso 9 di:" Ademais, todos tivemos pais humanos que nos disciplinaron e os respectamos por iso. Canto máis debemos someternos ao Pai dos nosos espíritos e vivir ". O verso 10 di: "Deus nos disciplina polo noso ben para que poidamos participar da súa santidade".

"Nengunha disciplina parece agradable no seu momento, pero dolorosa, pero produce unha colleita de xustiza e paz para os que foron adestrados por ela".

Deus disciplínaa para facernos máis fortes. Aínda que Job nunca negou a Deus, desconfiaba de Deus e dicía que Deus era inxusto, pero cando Deus o reprendía, arrepentíase e recoñeceu a súa culpa e Deus o restaurou. O traballo respondeu correctamente. Outros como David e Pedro tamén fallaron, pero Deus tamén os restaurou.

Isaías 55: 7 di: "Que o malvado abandone o seu camiño e o inxusto os seus pensamentos, e que volva ao Señor, porque terá compaixón del e perdoará en abundancia (NIV di libremente)".

Se caes ou fallas, só tes que aplicar 1 John 1: 9 e recoñecer o teu pecado como o fixeron David e Pedro e como fixo Job. Perdoará, promete. Os pais humanos corrixen aos seus fillos, pero poden cometer erros. Deus non. Todo o sabe. É perfecto. El é xusto e xusto e el ama.

Por que Deus é silencioso

Levantaches a pregunta de por que Deus calaba cando rezabas. Deus calou cando tamén probou a Job. Non hai ningunha razón, pero só podemos dar conxecturas. Quizais só precisase que todo xogase para mostrar a verdade de Satanás ou quizais o seu traballo no corazón de Job aínda non rematou. Quizais tampouco estamos preparados para a resposta. Deus é o único que sabe, só debemos confiar nel.

O salmo 66:18 dá outra resposta, nun pasaxe sobre a oración, di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me escoitará." Job facía isto. Deixou de confiar e comezou a interrogar. Isto tamén pode ser certo para nós.
Tamén pode haber outras razóns. Pode estar intentando que confíes, camiñes pola fe, non pola vista, as experiencias ou os sentimentos. O seu silencio obríganos a confiar e buscalo. Tamén nos obriga a ser persistentes na oración. Entón aprendemos que realmente é Deus quen nos dá as nosas respostas e ensínanos a agradecer e apreciar todo o que fai por nós. Ensínanos que El é a fonte de todas as bendicións. Lembre a Santiago 1:17, "Todo agasallo bo e perfecto é de arriba, que baixa do Pai das luces celestiais, que non cambia como sombras cambiantes. ”Como ocorre con Job, quizais nunca saibamos por que. Igual que con Job, podemos recoñecer quen é Deus, que é o noso Creador, non nós. Non é o noso servo ao que podemos chegar e esixir que se satisfagan as nosas necesidades e desexos. Nin sequera ten que darnos razóns das súas accións, aínda que moitas veces si. Debemos honralo e adoralo, porque El é Deus.

Deus quere que acudamos a El, con liberdade e valentía pero con respecto e humildade. El ve e escoita todas as necesidades e peticións antes de que lle preguntemos, polo que a xente pregunta: "Por que preguntar, por que rezar?" Creo que preguntamos e oramos para que nos deamos conta de que está alí e que é real e que nos oe e responde porque nos quere. É tan bo. Como di Romanos 8:28, sempre fai o mellor para nós.

Outra razón pola que non recibimos a nosa solicitude é que non pedimos que se faga a súa vontade ou non pedimos segundo a súa vontade escrita tal e como se revela na Palabra de Deus. Eu Xoán 5:14 di: "E se preguntamos algo segundo a súa vontade, sabemos que nos escoita ... sabemos que temos a petición que lle pedimos". Lembra que Xesús orou: "Non se faga a miña vontade, senón a túa". Vexa tamén Mateo 6:10, a Oración do Señor. Ensínanos a orar: "Feita a túa vontade, tanto na terra como no ceo".
Mira James 4: 2 por máis motivos para orar sen resposta. Di: "Non tes porque non preguntas". Simplemente non nos molestamos en rezar e preguntar. Continúa no verso tres: "Preguntas e non recibes porque preguntas con motivos errados (KJV di preguntar mal) para que poidas consumilo polos teus propios desexos". Isto significa que estamos sendo egoístas. Alguén dixo que estamos a usar a Deus como a nosa máquina expendedora persoal.

Quizais debas estudar o tema da oración só das Escrituras, non dalgún libro ou serie de ideas humanas sobre a oración. Non podemos gañar nin esixirlle nada a Deus. Vivimos nun mundo que pon a nós mesmos en primeiro lugar e consideramos a Deus como a outras persoas, esiximos que nos poñan en primeiro lugar e nos dean o que queremos. Queremos que Deus nos sirva. Deus quere que acudamos a El con peticións, non con demandas.

Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo por oración e súplica, con acción de grazas, que as túas peticións sexan dadas a coñecer a Deus". I Pedro 5: 6 di: "Humilládevos, polo tanto, baixo a poderosa man de Deus, para que vos levante no seu momento". Miqueas 6: 8 di: "El mostrouche, home, o que é bo. E que che esixe o Señor? Actuar con xustiza e amar a misericordia e camiñar humildemente co teu Deus ".

Conclusión

Hai moito que aprender de Job. A primeira resposta de Job ás probas foi a fe (Job 1:21). As Escrituras din que debemos "camiñar pola fe e non pola vista" (2 Corintios 5: 7). Confíe na xustiza, xustiza e amor de Deus. Se cuestionamos a Deus, poñémonos por riba de Deus, facéndonos deus. Estamos a facernos xuíces do xuíz de toda a terra. Todos temos preguntas, pero necesitamos honrar a Deus como Deus e cando fallamos como Job despois, necesitamos arrepentirnos, o que significa "cambiar de opinión" como fixo Job, ter unha nova perspectiva de Quen é Deus: o Creador Todopoderoso e adóralo como fixo Xob. Necesitamos recoñecer que está mal xulgar a Deus. A "natureza" de Deus nunca está en xogo. Non podes decidir quen é Deus nin que debe facer. De ningún xeito podes cambiar a Deus.

Santiago 1:23 e 24 di que a Palabra de Deus é coma un espello. Di: "Calquera que escoita a palabra pero non fai o que di é como un home que mira o seu rostro nun espello e, despois de mirarse, marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto". Dixeches que Deus deixou de amar a Job e a ti. É evidente que non o fixo e a Palabra de Deus di que o seu amor é eterno e non falla. Non obstante, fuches exactamente como Job, xa que "escureceu o seu consello". Creo que isto significa que o "desprestixia", a súa sabedoría, propósito, xustiza, xuízos e o seu amor. Ti, como Job, estás "atopando culpa" en Deus.

Mírate claramente no espello de "Job". ¿Es vostede o "culpable" como foi Job? Do mesmo xeito que con Job, Deus sempre está disposto a perdoar se confesamos a nosa culpa (I Xoán 1: 9). Sabe que somos humanos. Agradar a Deus é sobre a fe. Un deus que inventas na túa mente non é real, só o Deus das Escrituras é real.

Lembre que no comezo da historia, Satanás apareceu cun gran grupo de anxos. A Biblia ensina que os anxos aprenden sobre Deus de nós (Efesios 3: 10 e 11). Lembre tamén que hai un gran conflito.
Cando "desacreditamos a Deus", cando chamamos a Deus inxusto, inxusto e desamorado, o estamos desacreditando ante todos os anxos. Chamamos a Deus mentireiro. Teña en conta que Satanás, no xardín do Edén, desacreditou a Deus para Eva, dando a entender que era inxusto, inxusto e desamorado. Job finalmente fixo o mesmo e nós tamén. Deshonramos a Deus ante o mundo e ante os anxos. En vez diso, debemos honralo. De quen lado estamos? A elección só é nosa.

Job fixo a súa elección, arrepentiuse, é dicir, cambiou de opinión sobre quen era Deus, desenvolveu unha maior comprensión de Deus e quen era en relación a Deus. No capítulo 42, versos 3 e 5, dixo: “De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas demasiado marabillosas para que eu non saiba ... pero agora os meus ollos te viron. Por iso me desprezo e arrepíntome en po e cinzas. " Job recoñeceu que "loitou" co Todopoderoso e ese non era o seu lugar.

Mire o final da historia. Deus aceptou a súa confesión e restaurouno e bendiciuno dobremente. Job 42: 10 e 12 di: "O Señor volveuno prosperar e deulle o dobre do que tiña antes ... O Señor bendiciu a última parte da vida de Job máis que a primeira".

Se esiximos a Deus e loitamos e "pensamos sen coñecemento", tamén debemos pedirlle a Deus que nos perdoe e "camiñe humildemente diante de Deus" (Miqueas 6: 8). Isto comeza co recoñecemento de quen está en relación con nós mesmos e na crenza da verdade como fixo Job. Un coro popular baseado en Romanos 8:28 di: "Fai todas as cousas polo noso ben". As Escrituras din que o sufrimento ten un propósito divino e que se nos disciplina é para o noso ben. Eu Xoán 1: 7 di "camiñar pola luz", que é a súa Palabra revelada, a Palabra de Deus.

Na Biblia, un xudeu é descendente de Abraham a través de Isaac e Jacob. Recibíronse moitas promesas especiais e foron xulgados severamente cando pecaron. Xesús, na súa humanidade, era xudeu, do mesmo xeito que todos os doce apóstolos. Todos os libros da Biblia, excepto Lucas e os feitos e, posiblemente, os hebreos foron escritos por un xudeu.

Xénese 12: 1-3 O Señor dixera a Abram: "Vai do teu país, da túa xente e da casa do teu pai á terra que eu vou amosarche. Converterao nunha gran nación, e bendireiche; Vou facer o teu nome grande, e serás unha bendición. Eu bendirei aos que te bendicen, e a quen que vos maldiga maldirei; e todos os pobos da terra serán bendicidos en ti. "

Xénese 13: 14-17 O Señor dixo a Abram despois de que Lot se apartase del: "Mira por onde estás, ao norte e ao sur, ao leste e ao oeste. Toda a terra que vexarei para ti e para a túa descendencia para sempre. Farei a túa descendencia coma o po da terra, de xeito que se alguén contase o po, entón podería contabilizarse a túa descendencia. Vaia, camiña pola lonxitude e a extensión da terra, porque xa cho dou. "
Xénese 17: 5 "Xa non se chamará Abram; o teu nome será Abraham, porque te fixen pai de moitas nacións. "

Falando con Jacob, Isaac dixo en Xénese 27: 29b: "Que os que te maldicen sexan malditos e que os que te bendicen sexan bendicidos."

Xénese 35:10 Deus díxolle: "O teu nome é Jacob, pero xa non se chamará Jacob; o teu nome será Israel. " Entón chamouno Israel. E Deus díxolle: "Eu son Deus todopoderoso; ser frutífera e aumentar o número. Unha nación e unha comunidade de nacións virán de ti, e os reis estarán entre os seus descendentes. A terra que lle dei a Abraham e a Isaac tamén vos dou, e darei esta terra aos teus descendentes despois de ti. "

O nome xudeu provén da tribo de Xudá, que era a máis destacada das tribos xudías cando os xudeus volveron a Terra Santa despois da catividade babilonia.

Non existe desacordo entre os xudeus na actualidade sobre quen é realmente xudeu, pero se tres avós dunha persoa fosen xudeus ou se unha persoa se converteu formalmente ao xudaísmo, case todos os xudeus recoñecerían a esa persoa como xudeu.

Un xentilicio é simplemente calquera que non sexa xudeu, incluído algún dos descendentes de Abraham que non sexan de Isaac e de Jacob.

Aínda que Deus deu aos xudeus moitas promesas, a salvación (perdón dos pecados e pasar a eternidade con Deus) non é unha delas. Todos os xudeus e todos os xentís deben ser gardados, recoñecendo que pecaron, crendo no Evanxeo e aceptando a Xesús como o seu Salvador. I Corintios 15: 2-4 di: "Por este evanxeo sálvaste ... Polo que recibín transmítovos como de primeira importancia: que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado, que foi resucitado o terceiro día segundo as Escrituras ".

Pedro falaba cun grupo de líderes xudeus cando dixo en Feitos 4:12 "A salvación non se atopa en ninguén máis, porque non hai outro nome baixo o ceo dado á humanidade polo que debemos ser salvados."

Para comprender realmente o que é o xuízo do Gran Trono Branco e cando se produce hai que coñecer un pouco de historia. Encántame a Biblia e a historia porque a Biblia é historia. A Biblia tamén trata do futuro, Deus nos di o futuro do mundo a través da profecía. É real. É certo. Só hai que ver as profecías xa cumpridas para ver que é certo. Había profecías sobre o que logo sería o futuro de Israel, o seu futuro afastado e profecías sobre Xesús o Mesías que eran moi específicas. Houbo profecías sobre acontecementos que xa ocorreron e acontecementos que ocorreron desde que Xesús ascendeu ao ceo e incluso acontecementos que ocorreron durante a nosa vida.

A Escritura, en moitos lugares, tamén predice acontecementos que ocorrerán no futuro, algúns dos cales se amplían no Libro de Apocalipse ou conducen aos acontecementos profetizados por Xoán en Apocalipse, algúns dos cales xa sucederon. Aquí tes algunhas Escrituras para ler que versan sobre as profecías xa cumpridas e sobre os acontecementos futuros: Ezequiel capítulos 38 e 39; Daniel capítulos 2, 7 e 9; Zacarías capítulos 12 e 14 e Romanos 11: 26-32, por mencionar só algúns. Aquí tes algúns acontecementos históricos profetizados no Antigo ou Novo Testamento que xa se produciron. Por exemplo, hai profecías sobre a dispersión de Israel en Babilonia e a posterior dispersión mundial. Tamén se predice que Israel volve reunirse a Terra Santa e que Israel volve converterse en nación. A destrución do Segundo Templo está prevista no capítulo 9 de Daniel. Daniel tamén describe os imperios neobabilónico, medo-persa, grego (baixo Alexandre Magno) e romano e fala dunha confederación composta por nacións que virán fóra do antigo Imperio Romano. Desta sairá o Anticristo (a Besta da Apocalipse), que a través do poder de Satanás (o dragón) gobernará esta confederación e se levantará contra Deus mesmo e o seu Fillo e Israel e os que seguen a Xesús. Isto lévanos ao Libro da Apocalipse que describe e expande estes acontecementos e di que Deus finalmente destruirá aos seus inimigos e creará "os novos ceos e terra" onde Xesús reinará para sempre cos que o aman.

Comecemos cun cadro: Un breve resumo cronolóxico do libro da Apocalipse:

1). A tribulación

2). A segunda chegada de Cristo que leva á batalla de Armagedón

3). Milenio (o reinado de Cristo de 1,000 anos)

4). Satanás soltouse do Abismo e a última batalla onde Satanás é derrotado e lanzado ao Lago de Lume.

5). Inxusto levantado.

6). Xuízo do Gran Trono Branco

7). Novos Ceos e Nova Terra

Lea o capítulo 2 de Tesalonicenses, que describe o anticristo que resucitará e gañará o control do mundo ata que o Señor "o acabe coa aparición da súa chegada" (verso 2). O verso 8 di que o anticristo afirmará ser Deus. Os capítulos 4 e 13 da Revelación fálannos máis do Anticristo (a Besta). 17 Tesalonicenses din que Deus dá ás persoas un gran engano "para que sexan xulgados os que non creron a verdade, pero se gustaron da maldade". O anticristo asina un tratado con Israel que marca o comezo dos sete anos da tribulación (Daniel 2:9).

Aquí están os principais acontecementos do Libro de Revelación con algunhas explicacións:

1). A tribulación de sete anos: (Apocalipse 6: 1-19: 10). Deus derrama a súa ira sobre os malvados que se rebelaron contra El. Os exércitos da terra reúnense para destruír a cidade de Deus e o seu pobo.

2). A segunda chegada de Cristo:

1. Xesús vén do ceo cos seus exércitos para derrotar á Besta (empoderada por Satanás) na batalla de Armageddon (Apocalipse 19: 11-21).
2. Os pés de Xesús están no monte das oliveiras (Zacarías 14: 4).
3. A Besta (Anti-Cristo) e Falso Profeta son arroxados ao Lago de Lume (Revelación 19:20).
4. Entón Satanás está botado ao abismo durante 1,000 anos (Apocalipse 20: 1-3).

3). Milenio:

1. Xesús resucita aos mortos que foron martirizados durante a tribulación (Apocalipse 20: 4). Isto forma parte da primeira resurrección da que di Apocalipse 20: 4 e 5: "a segunda morte non ten poder sobre eles".
2. Reinan con Cristo no seu reino na terra durante 1,000 anos.

4). Satanás é liberado do Abismo por pouco tempo para unha batalla final.

1. Engana á xente e xúntaos de toda a terra nunha última rebelión e batalla contra Cristo (Apocalipse 20: 7 e 8) pero
2. "O lume baixará do ceo e destruiraos" (Apocalipse 20: 9).
3. Satanás será lanzado ao Lago de Lume para ser atormentado para sempre (Apocalipse 20:10).

5). Os mortos inxustos resucitan

6). O xuízo do Gran Trono Branco (Apocalipse 20: 11-15)

1. Despois de que Satanás sexa lanzado ao Lago de Lume, o resto de mortos son criados (os inxustos que non cren en Xesús) (Ver 2 Tesalonicenses capítulo 2 e Apocalipse 20: 5 de novo).
2. Están diante de Deus no xuízo do Gran Trono Branco.
3. Son xulgados polo que fixeron nas súas vidas.
4. Todos os que non se atopan escritos no Libro da Vida son tirados ao Lago de Lume para sempre (Apocalipse 20:15).
5. Hades é arroxado ao Lago de Lume (Revelación 20:14).

7). Eternidade: o ceo novo e a terra nova: os que cren en Xesús estarán co Señor para sempre.

Moitos debaten exactamente cando se produce o Rapto da Igrexa (tamén chamada a Noiva de Cristo), pero se os capítulos 19 e 20 de Apocalipse son cronolóxicos, a Cea do Matrimonio do Cordeiro e a súa noiva prodúcese polo menos antes de Armagedón onde os seus seguidores parecen estar con El. Aos que foran criados nesa "primeira resurrección" chámaselles "benditos" porque o teñen non parte na ira do xuízo de Deus que segue (o lago de lume - que tamén se chama segunda morte). Vexa Apocalipse 20: 11-15, especialmente o versículo 14.

Para comprender estes acontecementos debemos conectar algúns puntos, por así dicilo, e mirar algunhas Escrituras relacionadas. Volve a Lucas 16: 19-31. Esta é a historia do "home rico" e de Lázaro. Despois de morrer foron a Sheol (Hades). Ambas as palabras, Sheol e Hades, significan o mesmo, Sheol na lingua hebrea e Hades na lingua grega. O significado destas palabras é literalmente "o lugar dos mortos" que está composto por dúas partes. Un, tamén chamado Hades, é un lugar de castigo. O outro, chamado lado de Abraham (seo) tamén se chama Paraíso. Son só o lugar temporal dos mortos. Hades só dura ata que o xuízo do Gran Trono Branco e o Paraíso ou o lado de Abraham duraron só ata a resurrección de Cristo, cando aparentemente os do Paraíso foron ao Ceo para estar con Xesús. En Lucas 23:43, Xesús díxolle ao ladrón da cruz, que cría nel, que estaría con El no Paraíso. A conexión con Apocalipse 20 é que, ao xuízo, Hades é arroxado ao "lago de lume".

As Escrituras ensinan que todos os crentes que morren desde a resurrección de Cristo estarán co Señor. 2 Corintios 5: 6 di cando estaremos "ausentes do corpo" ... estaremos "presentes co Señor".

Segundo a historia de Lucas 16 hai unha separación entre as partes do Hades e hai dous grupos distintos de persoas. 1) O home rico está cos inxustos, os que soportarán a ira de Deus e 2) Lázaro está cos xustos, os que estarán con Xesús para sempre. Esta historia real de dúas persoas reais ensínanos que despois de morrer non hai xeito de cambiar o noso destino eterno; sen volver; e dous destinos eternos. Ou estaremos destinados ao ceo ou ao inferno. Estaremos con Xesús como foi o ladrón na cruz ou separado de Deus para sempre (Lucas 16:26). I Tesalonicenses 4: 16 e 17 asegúranos que os crentes estarán co Señor para sempre. Di: "Porque o Señor mesmo baixará do ceo, cun mandato forte, coa voz do arcanxo e coa chamada de trompeta de Deus, e os mortos en Cristo resucitarán primeiro. Despois diso, os que aínda estamos vivos e quedamos, colleremos xunto con eles nas nubes para atoparnos co Señor no aire. E así estaremos co Señor para sempre ". Os inxustos (inxustos) enfrontaranse ao xuízo. Hebreos 9:27 di: "A xente está destinada a morrer unha vez e despois de que se enfronten ao xuízo" Entón iso devólvenos ao capítulo 20 de Apocalipse, onde os inxustos resucitan de entre os mortos e describe este xuízo como o "xuízo do gran trono branco".

Alí is boas novas, con todo, porque Hebreos 9:28 di que Xesús "virá para traer salvación aos que o esperan". A mala noticia é que Apocalipse 20:15 tamén afirma que despois deste xuízo os que non están escritos no "libro da vida" serán lanzados ao "lago de lume" mentres que Apocalipse 21:27 di que os escritos no "libro da vida "son os únicos que poden entrar na" Nova Xerusalén ". Estas persoas terán vida eterna e nunca perecerán (Xoán 3:16).

Entón, a pregunta importante é en que grupo estás e como escapar do xuízo e formar parte dos xustos cuxos nomes están escritos no libro da vida. As Escrituras ensinan claramente que "todos pecaron e faltan á gloria de Deus" (Romanos 3:23). Apocalipse 20 di claramente que os que están nese xuízo serán xulgados polos actos feitos nesta vida. As Escrituras din claramente que incluso as nosas chamadas "boas obras" están arruinadas por motivos e desexos errados. Isaías 64: 6 di: "todas as nosas xusticias (boas accións ou actos xustos) son como trapos sucios" (á súa vista). Entón, como podemos salvarnos do xuízo de Deus?

Apocalipsa 21: 8, xunto con outros versos que listan pecados particulares, amosa o imposible que sexa gañar salvación polos nosos feitos. A Apocalipse 21:22 di que "nada impuro entrará nela (a Nova Xerusalén), nin o vergoñento ou o enganoso, senón só aqueles cuxos nomes están escritos no libro de vida do Cordeiro".

Vexamos entón o que revela a Escritura sobre aqueles cuxos nomes están escritos no "libro da vida" (os que estarán no ceo) e vexamos o que Deus di que debemos facer para que o noso nome estea escrito no "libro da vida" e ter vida eterna. A existencia do "libro da vida" foi entendida por aqueles que creron en Deus en todas as dispensacións (idade ou período de tempo) das Escrituras. No Antigo Testamento, Moisés falou diso como se rexistra no Éxodo 32:32, do mesmo xeito que David (Salmo 69:28), Isaías (Isaías 4: 3) e Daniel (Daniel 12: 1). No Novo Testamento, Xesús dixo aos seus discípulos en Lucas 10:20: "Alégrate de que os teus nomes estean escritos no ceo".

Paulo fala do libro en Filipenses 4: 3 cando fala de crentes sabe quen son os seus compañeiros de traballo "cuxos nomes están escritos no libro da vida". Hebreos tamén se refire a "crentes cuxos nomes están escritos no ceo" (Hebreos 12: 22 e 23). Entón vemos que as Escrituras falan de que os crentes están no libro da vida e no Antigo Testamento os que seguiron a Deus sabían que estaban no libro da vida. O Novo Testamento fala dos discípulos e dos que creron en Xesús como no libro da vida. A conclusión á que debemos chegar é que os que cren no único Deus verdadeiro e no seu Fillo, Xesús, están no "libro da vida". Aquí tes unha lista de versos do "libro da vida". Éxodo 32:32; Filipenses 4: 3; Apocalipse 3: 5; Apocalipse 13: 8; 17: 8; 20: 15 e 20; 21:27 e Apocalipse 22:19.

Entón, quen nos pode axudar? Quen nos pode rescatar do xuízo? As Escrituras fan esta mesma pregunta para nós en Mateo 23:33: "Como escapas de ser condenado ao inferno?" Romanos 2: 2 e 3 di: "Agora sabemos que o xuízo contra os que fan esas cousas está baseado na verdade. Entón, cando un simple ser humano os xulgas e aínda fas as mesmas cousas, cres que escaparás do xuízo de Deus? "

Xesús dixo en Xoán 14: 6 "Eu son o camiño". Trátase de crer. Xoán 3:16 di que debemos crer en Xesús. Xoán 6:29 di: "Esta é a obra de Deus, que creas no que El enviou." Tito 3: 4 e 5 di: "Pero cando apareceu a bondade e o amor de Deus o noso Salvador, salvounos non por cousas xustas que fixeramos, senón pola súa misericordia".

Entón, como Deus conseguiu a través da súa Fillo Xesús a nosa redención? Xoán 3:16 e 17 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo, deu ao seu único Fillo, para que quen cre nel non perda, senón que teña a vida eterna. Porque Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenar ao mundo, senón para que o mundo fose salvado por El ". Vexa tamén Xoán 3:14.

Romanos 5: 8 e 9 afirma: "Deus demostra o seu amor por nós, mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós" e despois di: "Xa que agora estamos xustificados polo seu sangue, canto máis faremos sálvese da ira de Deus por medio del. " Hebreos 9: 26 e 27 (lea toda a pasaxe) di: "Apareceu na culminación dos séculos para acabar co pecado co sacrificio de si mesmo ... así Cristo foi sacrificado unha vez para quitar os pecados de moitos ..."

2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós que non coñecemos ningún pecado, para que nos fixesemos a xustiza de Deus nel". Lea Hebreos 10: 1-14 para ver como Deus nos declara xustos, porque pagou os nosos pecados.

Xesús tomou o noso pecado e pagou a pena. Lea o capítulo 53 de Isaías. O verso 3 di: "O Señor puxo sobre el a iniquidade de todos nós" e o verso 8 di: "Por que foi castigado a transgresión do meu pobo". O verso 10 di: "O Señor fai da súa vida unha ofrenda para o pecado". O verso 11 di: "El soportará as súas iniquidades". O verso 12 di: "derramou a súa vida ata a morte". Este foi o plan de Deus para o verso 10 di: "Foi a vontade do Señor esmagalo".

Cando Xesús estaba na cruz, dixo: "Acabouse". As palabras significan literalmente "pagado na súa totalidade". Este foi un termo legal que significa a pena, o castigo esixido por un delito ou transgresión pagouse por completo, a pena foi completa e o criminal foi posto en liberdade. Isto foi o que fixo Xesús por nós cando morreu. A nosa pena é a pena de morte e El pagouna por completo; El ocupou o noso lugar. El levou o noso pecado e pagou a pena de pecado por completo. Colosenses 2: 13 e 14 di: "Cando estabas morto nos teus pecados e na incircuncisión da túa carne, Deus fíxote vivo con Cristo.  Perdoou todos nós os nosos pecados, tendo cancelado o cargo de o noso o endebedamento legal, que se opuxo a nós e condenounos. Quitouno, cravándoo na cruz ". I Pedro 1: 1-11 di que o final disto é a "salvación das nosas almas". Xoán 3:16 dinos que para ser gardados necesitamos crer que fixo isto. Lea Xoán 3: 14-17 de novo. Todo é crer. Lembre que Xoán 6:29 di: "A obra de Deus é esta: crer no que El enviou".

Romanos 4: 1-8 di: “Que diremos entón que Abraham, o noso antepasado segundo a carne, descubriu nesta materia? Se, de feito, Abraham foi xustificado polas obras, ten algo de que presumir, pero non ante Deus. Que di a Escritura? "Abraham creu a Deus e atribuíuselle a xustiza". Agora para o que traballa, os salarios non se acreditan como un regalo senón como unha obriga. Non obstante, a quen non traballa pero confía en Deus que xustifica aos impíos, a súa fe atribúese como xustiza. David di o mesmo cando fala da bendición daquel a quen Deus acredita a xustiza á parte das obras: "Ditosos os que teñen transgresións están cubertos. Bendito o que o Señor quere pecar nunca contes contra eles.'”

I Corintios 6: 9-11 di: "... ¿non sabes que os inxustos non herdarán o reino de Deus?" Continúa dicindo: "... e tal foron algúns de vós; pero fuches lavado, santificado, pero estabas xustificado no nome do Señor Xesucristo e no Espírito do noso Deus ". Isto ocorre cando cremos. As Escrituras din en varios versos que o noso pecado está cuberto. Lavámonos e limpámonos, vémonos en Cristo e na súa xustiza e somos aceptados no amado (Xesús). Fíxonos brancos coma a neve. Os nosos pecados son eliminados, perdoados e lanzados ao mar (Miqueas 7:19) e "non os recorda máis" (Hebreos 10:17). Todo porque cremos que El ocupou o noso lugar na súa morte por nós na cruz.

I Pedro 2:24 di: "Quen o seu mesmo levou os nosos pecados no seu propio corpo na árbore, para que esteamos mortos por pecar vivamos ata a xustiza, por cuxas raias somos curados". Xoán 3:36 di: "Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen rexeita o Fillo non verá a vida, porque a ira de Deus permanece nel. " I Tesalonicenses 5: 9-11 di: "Non estamos designados para a ira, senón para recibir a salvación a través do noso Señor Xesucristo ... para que poidamos convivir con El". I Tesalonicenses 1:10 tamén di que "Xesús ... rescatanos da ira futura". Fíxate no contraste dos resultados para o crente. Xoán 5:24 di: "De verdade dígovos: quen escoita a miña palabra e cre no que me enviou, ten vida eterna e non será xulgado, senón que pasou da morte á vida".

Entón, para evitar este xuízo (a ira eterna de Deus) todo o que precisa é que creamos e recibamos ao seu Fillo Xesús. Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, dá dereito a ser fillos de Deus; para os que cren no seu nome ". Viviremos para sempre con El. Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán;" Lea Xoán 14: 2-6 que di que Xesús nos prepara un fogar no ceo e estaremos con El para sempre no ceo. Entón tes que vir a El e crer nel como di Apocalipse 22:17: “E o Espírito e a noiva din: Ven. E que o que oia diga: Veña. E que veña o que teña sede. E quen queira, que tome a auga da vida libremente ".

Temos a promesa do Deus inmutable (inalterable) que non pode mentir (Hebreos 6:18) de que se cremos no seu Fillo que escaparemos da súa ira, teremos a vida eterna e nunca pereceremos e viviremos con El para sempre. Non só isto, senón que temos a promesa na Palabra de Deus de que El é o noso gardián. 2 Timoteo 1:12 di: "Estou convencido de que é capaz de gardar o que lle cometín contra el ese día". Xude 24 di que é capaz de "impedirche caer e presentarte impecable ante a súa presenza cunha alegría excesiva". Filipenses 1: 6 di: "Estando seguro diso, que Aquel que comezou unha boa obra en vós a continuará ata o día de Cristo Xesús".

 

A Palabra de Deus ten listas inesgotables de instrucións e exhortacións para como deben vivir os que seguen ao Salvador, Xesús: Escrituras que nos din que facer, como, como debemos comportarnos, como debemos amar ao noso próximo e aos nosos inimigos, axudando a outras persoas ou como debemos falar e mesmo como deberiamos pensar.

Cando se faga a nosa vida na terra, nós (os que cremos nel) estaremos diante do que morreu por nós e xulgaranse todas as cousas que fixemos. Só a norma de Deus decidirá o valor de cada pensamento, palabra e acción que facemos. Xesús di en Mateo 5:48: "Polo tanto, sé perfecto como o teu Pai celestial é perfecto".

Fixéronse as nosas obras por nós mesmos: para gloria, pracer ou recoñecemento ou ganancia; ou fixéronse por Deus e por outros? O que fixemos foi egoísta ou desinteresado? Este xuízo producirase no asento de Cristo. 2 Corintios 5: 8-10 escribiuse aos crentes na igrexa de Corinto. Este xuízo é só para os que cren e estarán co Señor para sempre. En 2 Corintios 5: 9 e 10 di: "Entón facemos o noso obxectivo agradalo. Porque todos debemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada un de nós poida recibir o que nos corresponde polas cousas feitas no corpo, boas ou malas ". Este é un xuízo de traballo e os seus motivos.

O asento de xuízo de Cristo NON sobre se imos ao ceo. Non se trata de se somos salvos ou se os nosos pecados son perdoados. Estamos perdoados e temos a vida eterna cando cremos en Xesús. Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo aquel que crea nel non perda, senón que teña vida eterna". Somos aceptados en Cristo (Efesios 1: 6).

No Antigo Testamento atopamos as descricións dos sacrificios, cada un dos cales é un tipo, unha presaxia, unha imaxe do que Cristo faría por nós na cruz para lograr a nosa reconciliación. Un deles trata dun "chivo expiatorio". O transgresor trae unha cabra sacrificada e coloca as mans na cabeza da cabra confesando os seus pecados, transferindo así os seus pecados á cabra para que a cabra leve. Entón a cabra é levada ao deserto para non volver nunca máis. Isto é para imaxinar que Xesús tomou os nosos pecados sobre si mesmo cando morreu por nós. Envía os nosos pecados para sempre. Hebreos 9:28 di: "Cristo foi sacrificado unha vez para quitar os pecados de moitos". Xeremías 31:34 di: "Perdoarei a súa maldade e non recordarei máis os seus pecados".

Romanos 5: 9 ten isto para dicir: "Xa que agora somos xustificados polo seu sangue, canto máis seremos salvados da ira de Deus por medio del". Lea Romanos capítulos 4 e 5. Xoán 5:24 di que por mor da nosa fe Deus deunos "vida eterna e queremos NON ser xulgado, pero pasou da morte á vida ". Vexa tamén Romanos 2: 5; Romanos 4: 6 e 7; Salmos 32: 1 e 2; Lucas 24:42 e Feitos 13:38.

Romanos 4: 6 e 7 citas do Salmo 12: 1 e 2 do Antigo Testamento que di: "Ditosos os que se perdoan as transgresións, cuxos pecados están cubertos. Benaventurado aquel cuxo pecado o Señor non contará contra eles ". Revelación 1: 5 di que "nos liberou dos nosos pecados coa súa morte". Véxase tamén I Corintios 6:11; Colosenses 1:14 e Efesios 1: 7.

Polo tanto, este xuízo non se refire ao pecado, senón ás nosas obras: o traballo que facemos por Cristo. Deus premiará as obras que facemos por El. Este xuízo trata sobre se as nosas obras (obras) resistirán a proba para gañar as recompensas de Deus.

De todo o que Deus nos ensina "a facer", somos responsables. Obedecemos o que aprendemos foi a vontade de Deus ou descoidamos e ignoramos o que sabemos. Vivimos por Cristo e o seu reino ou por nós mesmos? ¿Somos criados fieis ou preguiceiros?

As obras que Deus xulgará encóntranse en todas as Escrituras onde queira que nos manden ou animemos a facer calquera cousa. O espazo e o tempo non nos permitirán discutir todo o que a Escritura nos ensina a facer. Case todas as epístolas teñen unha lista nalgún lugar de cousas que Deus nos está animando a facer por El.

A cada crente recibíronlle polo menos un agasallo espiritual cando se salvan, como ensinar, dar, exhortar, axudar, evanxelizar, que se lle debe usar para axudar á igrexa e a outros crentes e para o seu reino.

Tamén temos habilidades naturais, cousas nas que somos bos, coas que nacemos. A Biblia di que estes tamén os deu Deus, porque di en I Corintios 4: 7 que non temos nada que sexa non que nos deu Deus. Somos responsables de usar todas estas cousas para servir a Deus e o seu reino e traer a outros a El. Santiago 1:22 dinos que somos "cumpridores da Palabra e non só oíntes". O liño fino (túnicas brancas) coas que están vestidos os santos da Apocalipse representa os "actos xustos do pobo santo de Deus" (Apocalipse 19: 8). Isto exemplifica o importante que é isto para Deus.

As Escrituras deixan claro que Deus quere recompensarnos polo que fixemos. Feitos 10: 4 di: "O anxo respondeu:" As túas oracións e agasallos aos pobres apareceron como ofrenda conmemorativa diante de Deus ". "Isto lévanos ao punto de que hai cousas que poden impedirnos gañar recompensas, incluso descualificar unha boa acción que fixemos e facernos perder a recompensa que teriamos obtido.

I Corintios 3: 10-15 fálanos do xuízo das nosas obras. Descríbese como edificio. O verso 10 di: "cada un debe construír con coidado". Os versos 11-15 din: "se alguén constrúe sobre esta base usando ouro, prata, pedras caras, madeira, feno ou palla, traballar amosarase polo que é, porque o día o sacará á luz. Revelarase con lume e o lume probará a calidade do traballo de cada persoa. Se o que construíu sobrevive, o constructor recibirá unha recompensa. Se é queimado, o construtor sufrirá perdas pero aínda así salvarase, aínda que coma un que escapa polas lapas ".

Romanos 14: 10-12 di: "cada un de nós dará conta de nós a Deus". Deus non quere que os nosos "bos" feitos sexan queimados como "madeira, feno e restrollos". 2 Xoán 8 di: "Coidado con que non perdas o que traballamos, senón que te recompense plenamente". As Escrituras dannos exemplos de como gañamos ou perdemos as nosas recompensas. Mateo 6: 1-18 móstranos varias áreas onde podemos gañar recompensas, pero fala directamente do que NON hai que facer para non perdelas. Leríao un par de veces. Abrangue tres "boas accións" específicas - actos de xustiza - dando aos pobres, oración e xaxún. Lea o primeiro verso. Orgullo é unha palabra clave aquí: querer ser visto por outros, obter honra e gloria. Se facemos obras para ser "vistos aos homes", di que "non teremos ningunha recompensa" por parte do noso "Pai" e recibimos a nosa "recompensa completa". Necesitamos facer as nosas obras en "segredo", entón El "recompensaranos abertamente" (verso 4). Se facemos os nosos "bos traballos" para que nos vexan, xa temos a nosa recompensa. Esta Escritura é moi clara, se facemos algo polo noso propio beneficio, por motivos egoístas ou peor, para ferir aos demais ou poñernos por riba dos demais, perderase a nosa recompensa.

Outra cuestión é que se permitimos que o pecado entra nas nosas vidas, dificultaranos. Se deixamos de facer a vontade de Deus, como ser amables, ou deixamos de usar os dons e as capacidades que Deus nos dá, estamos fallándolle. O Libro de Santiago ensínanos estes principios, como dixo James 1:22: "imos facer a Palabra". James tamén di que a Palabra de Deus é coma un espello. Cando o lemos vemos canto fallamos e non nos axustamos ao estándar perfecto de Deus. Vemos os nosos pecados e fracasos. Somos culpables e necesitamos pedirlle a Deus que nos perdoe e nos cambie. James fala de áreas específicas de fracaso como o non axudar aos necesitados, a nosa fala, a parcialidade e amar aos nosos irmáns.

Lea Mateo 25: 14-27 para ver descoidar o que Deus nos confiou usar no seu Reino, xa sexan agasallos, habilidades, cartos ou oportunidades. Somos responsables de usalos para Deus. En Mateo 25 outro obstáculo é o medo. O medo ao fracaso pode facernos "enterrar" o noso agasallo e non usalo. Tamén se nos comparamos con outros que teñen maiores dotes, o resentimento ou non sentirse dignos pode dificultarnos; ou quizais somos simplemente preguiceiros. I Corintios 4: 3 di: "Agora é necesario que os que recibiron unha confianza sexan fieis". Mateo 25:25 di que os que non usan os seus dons son "criados infieles e malvados".

Satanás, que nos acusa continuamente diante de Deus, tamén pode dificultarnos. Trata constantemente de impedir que servamos a Deus. I Pedro 5: 8 (KJV) di: "Sexa sobrio, estea atento, porque o teu adversario, o Demo, rolda coma un león ruxido, buscando a quen poida devorar". O verso 9 di: "Resístelle, manténdose firme na fe". Lucas 22:31 di: "Simón, Simón, Satanás quixo que te peneirase coma o trigo". Téntanos e desánimo para que deixemos de fumar.

Efesios 6:12 di: "Non loitamos contra a carne e o sangue, senón contra os principados e os poderes, contra os gobernantes das tebras deste mundo". Esta Escritura dános tamén ferramentas para loitar contra o noso inimigo Satanás. Lea Mateo 4: 1-6 para ver como Xesús usou as Escrituras para derrotar a Satanás cando foi tentado polas mentiras de Satanás. Tamén podemos usar as Escrituras cando Satán nos acusa para poder resistir e non deixar de fumar. Isto é porque as Escrituras son a verdade e a verdade liberaranos. Vexa tamén Lucas 22: 31 e 32 que di que Xesús orou por Pedro para que a súa fe non fallase.

Calquera destes obstáculos pode impedirnos un servizo fiel a Deus e facer que perdamos recompensas. Creo que unha gran parte de Efesios 6 ten que ver con saber o que di a Palabra de Deus, especialmente sobre como aplicar as promesas de Deus para nós e como usar a verdade para contrarrestar as mentiras de Satanás. Santiago 4: 7 di: "Resiste ao demo e fuxirá de ti", pero debemos resistilo con verdade. Xoán 17:17 di: "A Palabra é a verdade" de Deus. Necesitamos coñecer a verdade para usala. A Palabra de Deus é crucial na nosa guerra contra o inimigo.

Entón, que facemos se pecamos e fallamos como crentes. Todos sabemos que pecamos e quedamos curtos. Vai a I Xoán 1: 6, 8 e 10 e 2: 1 e 2. Indícanos se dicimos que non pecamos enganámonos a nós mesmos e non estamos en confraternidade con Deus. I Xoán 1: 9 di: "Se confesamos (recoñecemos) os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e purifícanos de toda inxustiza.”Pero, e se non confesamos o noso pecado, se non lidamos co noso pecado, confesándoo a Deus, El disciplinaranos. I Corintios 11:32 di: "Cando somos xulgados deste xeito, estamos sendo disciplinados para que non sexamos finalmente condenados co mundo". Lea Hebreos 12: 1-11 (KJV) que di que azouta "a todos os fillos que recibe". Lembre que vimos nas Escrituras que non seremos xulgados, condenados e caeremos baixo a ira final de Deus (Xoán 5:24; 3:14, 16 e 36), pero o noso Pai perfecto disciplinaranos.

Entón, que debemos facer e facer para evitar ser descalificados das nosas recompensas. Hebreos 12: 1 e 2 ten a resposta. Di: "Polo tanto ... botemos todo o que nos estorba e o pecado que nos enreda tan facilmente e corramos con perseveranza a carreira marcada para nós". Mateo 6:33 di: "Busque primeiro o reino de Deus". Deberíamos decidirnos facer o ben, vivir o plan de Deus por nós.

Mencionamos que cando nacemos de novo, Deus dá a cada un de nós un don ou agasallos espirituais cos que podemos servirlle e construír a igrexa, cousas que Deus quere recompensar. Efesios 4: 7-16 fala de como se deben usar os nosos agasallos. O verso 11 di que Cristo "deu agasallos ao seu pobo: algúns apóstolos, algúns profetas, algúns evanxelistas, algúns pastores giáo viên. Os versos 12-16 (NVI) di: "para equipar ao seu pobo (KJV os santos) para obras de servizo, para que o corpo de Cristo poida ser construído ... e madurado ... a medida que cada parte fai o seu traballo. Le a pasaxe completa. Lea tamén estas outras pasaxes sobre agasallos: I Corintios 12: 4-11 e Romanos 12: 1-31. Simplemente, usa o agasallo que Deus che deu. Lea Romanos 12: 6-8 de novo.

Vexamos algunhas áreas específicas das nosas vidas, algúns exemplos de cousas que El quere que fagamos. Vimos de Mateo 6: 1-12 que orar, dar e xaxún son algunhas das cousas que gañan recompensas cando se fan "fielmente como ao Señor". I Corintios 15:58 di: "Sede constantes, inamovibles, sempre abundantes na obra do Señor, sabendo que o voso traballo non é en balde no Señor". 2 Timoteo 3: 14-16 é unha Escritura que une moito disto xa que fala de que Timoteo usa os seus dons espirituais. Di: "Pero en canto a ti, continúa no que aprendiches e convéncete del, porque coñeces aos de quen o aprendiches e como desde pequeno coñeces as Sagradas Escrituras, que son capaces de facerche sabio para a salvación, a través da fe en Cristo Xesús. Toda a Escritura respira Deus e é útil (KJV rendible) para ensino, rebatendo, corrixindo e adestrando en xustiza, para que sexa o servo de Deus completamente equipado para sempre facer bo traballo. " Vaia !! Timoteo usaría o seu don para ensinar a outros a facer boas obras. Despois debían ensinar a outros a facer o mesmo. (2 Timoteo 2: 2).

Eu Pedro 4:11 di: "Se alguén fala, fale coma os oráculos de Deus. Se alguén ministrase, faino coa habilidade que Deus proporciona, para que Deus sexa glorificado en todas as cousas por medio de Xesucristo ".

Un tema relacionado que se nos exhorta a seguir facendo, que está intimamente relacionado coa ensinanza, é o de seguir crecendo no noso coñecemento da Palabra de Deus. Timoteo non podía ensinar e predicar o que non sabía. Cando "nacemos" por primeira vez na familia de Deus, exhórtanos a "desexar o leite sincero da palabra para que poidamos crecer" (I Pedro 2: 2). En Xoán 8:31 Xesús dixo que "seguise na miña palabra". Nunca superamos a nosa necesidade de aprender da Palabra de Deus ".

I Timoteo 4:16 di: "vixía a túa vida e doutrina, persevera nelas ..." Vexa tamén: 2 Pedro capítulo 1; 2 Timoteo 2:15 e eu Xoán 2:21. Xoán 8:31 di: "Se seguides na miña palabra, entón sodes os meus discípulos". Vexa Filipenses 2: 15 e 16. Como fixo Timoteo, debemos continuar no que aprendemos (2 Timoteo 3:14). Tamén seguimos volvendo ao capítulo 6 de Efesios, que segue referíndonos ao que sabemos da Palabra sobre a fe e usando a Biblia como escudo e casco, etc., que son as promesas de Deus. Palabra e úsanse para defenderse dos ataques de Satanás.

En 2 Timoteo 4: 5, Timoteo é exhortado a que use outro agasallo e "faga o traballo dun evanxelista", o que significa predicar e compartir o evanxeo e "descargar todo o deberes do seu ministerio ". Tanto Mateo como Marcos terminan mandándonos ir a todo o mundo e predicar o Evanxeo. Feitos 1: 8 di que somos as súas testemuñas. Este é o noso deber principal. 2 Corintios 5: 18-19 dinos que "nos deu o ministerio da reconciliación". Feitos 20:29 di: "O meu único obxectivo é rematar a carreira e completar a tarefa que me deu o Señor Xesús, a tarefa de testemuñar a boa nova da graza de Deus". Vexa tamén Romanos 3: 2.

De novo seguimos volvendo a Efesios 6. Aquí a palabra ir úsase: a idea é "nunca deixar de fumar", "nunca retirarse" ou "nunca desistir". A palabra úsase tres veces. A escritura tamén usa as palabras continuar, perseverar e correr a carreira. Debemos seguir crendo e seguindo ao noso Salvador, ata o noso a carreira está feita (Hebreos 12: 1 e 2). Cando fallamos, necesitamos confesar a nosa incredulidade e fracaso, levantarnos e pedirlle a Deus que nos sustente. I Corintios 15:58 di ser firme. Feitos 14:22 dinos que os apóstolos foron ás igrexas "fortalecendo aos discípulos, animándoos a continuar na fe" (NKJV). No NIV di ser "fiel á fe".

Vimos como Timoteo seguía aprendendo pero tamén continuar no que aprendera (2 Timoteo 3:14). Sabemos que somos salvos pola fe, pero tamén camiñamos pola fe. Gálatas 2:20 di que "vivimos a diario pola fe do Fillo de Deus". Creo que hai dous aspectos de vivir por fe. 1) Déusenos a vida (vida eterna) pola fe en Xesús (Xoán 3:16). En Xoán 5:24 vimos que cando cremos que pasamos da morte á vida. Vexa Romanos 1:17 e Efesios 2: 8-10. Agora vemos que mentres aínda estamos vivos fisicamente, debemos vivir a nosa vida continuamente por fe nel e todo o que El nos ensina, confiando e crendo e obedecéndoo todos os días: confiando na súa graza, amor, poder e fidelidade. Debemos seguir sendo fieis; Continuar.

Isto en si ten dúas partes: 1) permanecer certo á doutrina como Timoteo foi exhortado, é dicir, a non deixarse ​​atraer por ningunha falsa ensinanza. Feitos 14:22 di que animaron a "ser os discípulos certo a A fe ". 2) Feitos 13:42 dinos que os apóstolos "os persuadiron a CONTINUAR na graza de Deus". Vexa tamén Efesios 4: 1 e I Timoteo 1: 5 e 4:13. A Escritura describe isto como "camiñar", como "camiñar no Espírito" ou "camiñar pola luz", a miúdo ante probas e tribulacións. Como se dixo, significa non deixar de fumar.

No Evanxeo de Xoán 6: 65-70 moitos discípulos marcharon e deixaron de seguilo e Xesús díxolles aos Doce: "¿Ti tamén vas marchar?" Pedro díxolle a Xesús: "A quen iriamos, tes as palabras da vida eterna". Esta é a actitude que debemos ter ao respecto de seguir a Xesús. Isto está ilustrado nas Escrituras no relato dos espías enviados para comprobar a Terra Prometida de Deus. En vez de crer nas promesas de Deus, trouxeron de volta un informe desalentador e só Josué e Caleb animaron á xente a avanzar e confiar en Deus. Porque a xente non confiaba en Deus, os que non creron morreron no deserto. Hebreos din que esta é unha lección para nós para confiar en Deus e non deixar de fumar. Véxase Hebreos 3:12 que di: "Fíxate nos irmáns, en que ningún de vós ten un corazón pecador e incrédulo que se afasta do Deus vivo".

Cando somos probados e probados, Deus trata de facernos fortes, pacientes e fieis. Aprendemos a superar as nosas probas e as frechas de Satanás. Non sexas coma os hebreos que non confiaron e seguiron a Deus. I Corintios 4: 1 e 2 di: "Agora é necesario que os que recibiron unha confianza permanezan fieis".

Outra área a ter en conta é a oración. Segundo Mateo 6 é obvio que Deus nos recompensa polas nosas oracións. Revelación 5: 8 di que as nosas oracións son un doce sabor, son unha ofrenda a Deus como as ofrendas de incenso do Antigo Testamento. O verso di: "Mantiñan cazoletas de ouro cheas de incenso que son as oracións do pobo de Deus". Mateo 6: 6 di: "orade ao voso Pai ... entón o voso Pai que ve o que se fai en segredo, recompensaralle".

Xesús conta a historia dun xuíz inxusto que nos ensina a importancia da oración - a oración persistente - nunca renuncies á oración (Lucas 18: 1-8). Lelo. Unha viúva agrediu a un xuíz por xustiza ata que finalmente lle concedeu a solicitude porque ela molestou con persistencia. Deus nos quere. Canto máis responderá ás nosas oracións. O verso di: "Xesús dixo esta parábola para amosarlles que sempre deben orar e non desistir.”Non só Deus quere responder ás nosas oracións, senón que nos recompensa por orar. Notable!

Efesios 6: 18 e 19, aos que volvemos moitas veces nesta discusión, tamén se refire á oración. Pablo conclúe a carta e anima aos crentes a rezar por "todo o pobo do Señor". Tamén foi moi específico sobre como orar polos seus esforzos evanxelizadores.

I Timoteo 2: 1 di: "Insto, en primeiro lugar, que se fagan peticións, oracións, intercesións e acción de grazas para todas as persoas". O verso tres di: "Isto é bo e agradable para o noso Salvador, que quere que todos os homes sexan salvos". Nunca debemos deixar de rezar por seres queridos e amigos perdidos. En Colosenses 4: 2 e 3, Paul tamén fala de como rezar específicamente pola evanxelización. Di: "Adicádevos á oración, estando atentos e agradecidos".

Vimos como os israelitas se desanimaban mutuamente. Dinos que nos animemos e non nos desanimemos. O alento é un don espiritual. Non só debemos facer estas cousas e seguilas facendo, tamén debemos ensinar e animar aos demais a facelas. I Tesalonicenses 5:11 mándanos que o fagamos, "construímonos uns aos outros". Tamén se dixo a Timoteo que predicase, corrixise e fomentar outros por mor do xuízo de Deus. 2 Timoteo 4: 1 e 2 di: "En presenza de Deus e de Cristo Xesús, que xulgará aos vivos e aos mortos, e á vista da súa aparición e do seu reino, doulle este cargo: predique a palabra; estar preparado en tempada e fóra de tempada; correxir, reprobar e alentar - con moita paciencia e instrución coidadosa ". Vexa tamén I Pedro 5: 8 e 9.

Por último, pero realmente debería ser o primeiro; en todas as Escrituras mandámonos que nos amemos, incluso aos nosos inimigos. Eu Tesalonicenses 4:10 di: "Amas á familia de Deus ... aínda así, instámolo a que o fagas cada vez máis". Filipenses 1: 8 di: "para que o teu amor poida abundar cada vez máis". Vexa tamén Hebreos 13: 1 e Xoán 15: 9 É interesante que diga "máis". Nunca pode haber demasiado amor.

Nas Escrituras hai versos que nos animan a perseverar. En resumo, sempre debemos estar facendo algo e seguir facendo algo. Colosenses 3:23 (NVI) di: "Todo o que a túa man atope facer, faino de corazón (ou con todo o teu corazón no NVI) como para o Señor". Colosenses 3:24 continúa: “Xa que sabes que recibirás unha herdanza do Señor como recompensa. É o Señor ao que estás servindo ". 2 Timoteo 4: 7 di: "Loitei unha boa loita, rematei o curso e gardei a fe". Serás capaz de dicir isto? I Corintios 9:24 di: "Así que corre para que gañes o premio". Gálatas 5: 7 di: "Estabas correndo unha boa carreira. Quen te cortou para evitar que obedeces a verdade? "

Cal é o significado da vida?

A Concordancia de Cruden define a vida como "existencia animada distinguida da materia morta". Todos sabemos cando algo está vivo polas probas expostas. Sabemos que unha persoa ou animal deixa de estar vivo cando deixa de respirar, comunicarse e funcionar. Do mesmo xeito, cando unha planta morre murcha e seca.

A vida é unha parte da creación de Deus. Colosenses 1: 15 e 16 dinos que fomos creados polo Señor Xesucristo. Xénese 1: 1 di: "No comezo Deus creou os ceos e a terra" e en Xénese 1:26 di: "Permitamos us facer o home dentro o noso imaxe. " Esta palabra hebrea para Deus, "Elohim " é plural e fala das tres persoas da Trindade, o que significa que a Divinidade ou Deus Triuno creou a primeira vida humana e todo o mundo.

Xesús é mencionado especificamente en Hebreos 1: 1-3. Di que Deus "falounos polo seu fillo ... a través de quen tamén fixo o universo". Vexa tamén Xoán 1: 1-3 e Colosenses 1: 15 e 16, onde se fala específicamente de Xesucristo e di: "Todas as cousas foron creadas por El". Xoán 1: 1-3 di: "El fixo todo o que se fixo e sen el non se fixo nada do que se fixo". En Job 33: 4, Job di: "O Espírito de Deus fíxome, o alento do Todopoderoso dame vida". Por estes versos sabemos que o Pai, o Fillo e o Espírito Santo, traballando xuntos, nos crearon.

Esta vida vén directamente de Deus. Xénese 2: 7 di: "Deus formou ao home do po da terra e respirou nas súas fosas nasais o alento da vida e o home converteuse nunha alma viva". Isto foi único de todo o que El creou. Somos seres vivos polo propio alento de Deus en nós. Non hai vida agás de Deus.

Mesmo no noso coñecemento amplo e limitado, non podemos entender como Deus podería facelo, e quizais nunca o faremos, pero é aínda máis difícil crer que a nosa creación complexa e perfecta foi só o resultado dunha serie de accidentes anormais.

Non pregúntase entón: "Cal é o sentido da vida?" Gústame referirme a isto como a nosa razón ou propósito para a vida. Por que Deus creou a vida humana? Colosenses 1: 15 e 16, anteriormente citados en parte, dános a razón da nosa vida. Continúa dicindo que fomos "creados para El". Romanos 11:36 di: "Porque del e de El son todas as cousas, para el será a gloria para sempre!" Amén ". Estamos creados para El, para o seu pracer.

Ao falar de Deus, Apocalipse 4:11 di: "Ti eres digno, Señor, de recibir gloria, honra e poder: porque creaches todas as cousas e polo teu pracer son e foron creadas". O Pai tamén di que deu ao seu Fillo, Xesús, o dominio e a supremacía sobre todas as cousas. Apocalipse 5: 12-14 di que ten "dominio". Hebreos 2: 5-8 (que cita o Salmo 8: 4-6) di que Deus "puxo todas as cousas baixo os seus pés". O verso 9 di: "Ao poñer todas as cousas debaixo dos seus pés, Deus non deixou nada que non estea suxeito a El". Xesús non é o noso Creador e, polo tanto, digno de gobernar e digno de honra e poder, senón porque morreu por nós, Deus exaltouno para sentarse no seu trono e gobernar sobre toda a creación (incluído o seu mundo).

Zacarías 6:13 di: "Vestirase de maxestade e sentará e gobernará no seu trono". Lea tamén Isaías 53. Xoán 17: 2 di: "Deulle autoridade sobre toda a humanidade". Como Deus e Creador merece honra, loanza e agradecemento. Lea Apocalipse 4:11 e 5: 12 e 13. Mateo 6: 9 di: "O noso Pai que estás no ceo, santificado polo teu nome". Merece o noso servizo e respecto. Deus reprendeu a Job porque non o respectaba. Fíxoo amosando a grandeza da súa creación, e Xob respondeu dicindo: "Agora os meus ollos víronte e arrepentinme en po e cinzas".

Romanos 1:21 móstranos o camiño equivocado, como se comportaron os inxustos, revelando así o que se espera de nós. Di: "aínda que coñecían a Deus, non o honraron como Deus nin deron grazas". Eclesiastés 12:14 di: "a conclusión, cando todo se escoitou, é: temer a Deus e gardar os seus mandamentos: porque isto se aplica a toda persoa". Deuteronomio 6: 5 di (e isto repítese nas Escrituras unha e outra vez): "Amarás ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón, con toda a túa alma e con todas as túas forzas".

Definiría o sentido da vida (e o noso propósito na vida), como cumprimento destes versos. Isto cumpre a súa vontade por nós. Miqueas 6: 8 resúmese deste xeito: "El mostrouche, home, o que é bo. E que che esixe o Señor? Actuar con xustiza, amar a misericordia e camiñar humildemente co teu Deus ".

Outros versos din isto de maneiras lixeiramente diferentes como en Mateo 6:33, "busque primeiro o reino de Deus e a súa xustiza e todas estas cousas serán engadidas a vostede" ou Mateo 11: 28-30, "Toma o meu xugo ti e aprendes de min, porque son suave e humilde de corazón e atoparás descanso para as túas almas ". O verso 30 (NASB) di: "Pois o meu xugo é fácil e o meu peso é lixeiro". Deuteronomio 10: 12 e 13 di: "E agora, Israel, que che pide o Señor, o teu Deus, que temer ao Señor, o teu Deus, camiñar en obediencia a el, amarlle, servir ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón?" e con toda a túa alma, e observar as ordes e os decretos do Señor que hoxe che dou para o teu ben. "

O que fai recordar que Deus non é caprichoso nin arbitrario nin subxectivo; porque aínda que merece ser e é o supremo gobernante, non fai o que fai por si só. El é amor e todo o que fai é por amor e polo noso ben, é dicir, aínda que o seu dereito é gobernar, Deus non é egoísta. Non goberna só porque pode. Todo o que fai Deus ten o amor no núcleo.

Máis importante aínda, aínda que El é o noso gobernante, non di que nos creou para gobernarnos, pero o que si di é que Deus nos amou, que estivo satisfeito coa súa creación e deleita con ela. O salmo 149: 4 e 5 di: "O Señor se deleita co seu pobo ... que os santos se alegren desta honra e canten de ledicia". Xeremías 31: 3 di: "Quérote cun amor eterno". Sofonías 3:17 di: "O Señor, o teu Deus, está contigo, é poderoso para salvar, deleitarase de ti, calmaraste co seu amor; Alégrase de ti cantando ".

Proverbios 8: 30 e 31 di: "Diariamente era o seu pracer ... Alegrándome no mundo, a súa terra e tendo o pracer dos fillos do home". En Xoán 17:13 Xesús na súa oración por nós di: "Aínda estou no mundo para que teñan a medida completa da miña alegría dentro deles". Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo" por nós. Deus amou a Adán, a súa creación, tanto o fixo gobernar sobre todo o seu mundo, sobre toda a súa creación e colocouno no seu fermoso xardín.

Creo que o Pai andaba a miúdo con Adán no xardín. Vemos que veu buscalo no xardín despois de que Adán pecara, pero non atopou a Adán porque se escondera. Creo que Deus creou ao home para a confraternidade. En I Xoán 1: 1-3 di: "a nosa confraternidade é co Pai e co seu Fillo".

Nos hebreos capítulos 1 e 2 chámase a Xesús como o noso irmán. El di: "Non me avergoño chamalos irmáns". No verso 13 Chámaos "os fillos que Deus me deu". En Xoán 15:15 Chámanos amigos. Todos estes son termos de confraternidade e relación. En Efesios 1: 5 Deus fala de adoptarnos "como fillos seus por medio de Xesucristo".

Entón, aínda que Xesús ten preeminencia e supremacía sobre todo (Colosenses 1:18), o seu propósito de darnos "vida" era a confraternidade e a relación familiar. Creo que este é o propósito ou sentido da vida presentado nas Escrituras.

Lembra que Mica 6: 8 di que debemos camiñar humildemente co noso Deus; humildemente porque é Deus e Creador; pero camiñando con El porque nos ama. Josué 24:15 di: "Escolle a ti hoxe a quen servirás". Á luz deste verso, déixeme dicir que unha vez que Satanás, o anxo de Deus o serviu, pero Satanás quería ser Deus, para facerse co lugar de Deus en vez de "camiñar humildemente con El". Tentou exaltarse por riba de Deus e foi botado do ceo. Dende entón intentou arrastrarnos con el como fixo con Adán e Eva. Seguírono e pecaron; despois escondéronse no xardín e finalmente Deus os botou do xardín. (Lea Xénese 3.)

Nós, como Adán, pecamos todos (Romanos 3:23) e rebelámonos contra Deus e os nosos pecados separáronnos de Deus e a nosa relación e comuñón con Deus rompeuse. Lea Isaías 59: 2, que di: "as túas iniquidades separáronse entre ti e o teu Deus e os teus pecados ocultáronlle a cara ..." Morremos espiritualmente.

Alguén que coñezo definiu o sentido da vida deste xeito: "Deus quere que vivamos con El para sempre e manteñamos unha relación (ou camiñemos) con El aquí e agora (Miqueas 6: 8 de novo). Os cristiáns a miúdo refírense á nosa relación aquí e agora con Deus como "camiñar" porque as Escrituras utilizan a palabra "camiñar" para describir como debemos vivir. (Explicareino máis adiante.) Debido a que pecamos e estamos separados desta "vida", DEBEMOS comezar ou comezar por recibir ao seu Fillo como o noso Salvador persoal e a restauración que El proporcionou ao morrer por nós na cruz. O salmo 80: 3 di: "Deus, restauranos e fai que a túa cara brille sobre nós e seremos salvos".

Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Afortunadamente, Deus amou tanto ao mundo que enviou ao seu propio Fillo a morrer por nós e pagar a pena polo noso pecado para que quen "cre nel poida ter vida eterna (Xoán 3:16). A morte de Xesús restaura a nosa relación co Pai. Xesús pagou esta pena de morte, pero debemos recibila (aceptala) e crer nel como vimos en Xoán 3:16 e Xoán 1:12. En Mateo 26:28, Xesús dixo: "Este é o novo pacto no meu sangue, que se derrama para moitos para a remisión dos pecados". Lea tamén I Pedro 2:24; I Corintios 15: 1-4 e Isaías capítulo 53. Xoán 6:29 dinos: "Esta é a obra de Deus que creas no que El enviou."

É entón cando nos convertemos nos seus fillos (Xoán 1:12) e o seu espírito vén vivir en nós (Xoán 3: 3 e Xoán 14: 15 e 16) e entón temos a comuñón con Deus da que falamos en I Xoán capítulo 1 Xoán 1:12 dinos que cando recibimos e cremos en Xesús convertémonos nos seus fillos. Xoán 3: 3-8 di que "nacemos de novo" na familia de Deus. É entón cando podemos anda con Deus como di Micah que debemos. Xesús dixo en Xoán 10:10 (NVI): "Eu vin para que teñan vida e a teñan ao completo". O NASB di: "Cheguei para que teñan vida e a teñan en abundancia". Esta é a vida con toda a alegría que Deus promete. Romanos 8:28 vai aínda máis alá dicindo que Deus nos ama tanto que "fai que todas as cousas traballen xuntas para o noso ben".

Entón, como andamos con Deus? As Escrituras falan de ser un co Pai como Xesús un co Pai (Xoán 17: 20-23). Creo que Xesús quixo dicir isto tamén en Xoán 15 cando falou de permanecer nel. Tamén hai Xoán 10 que fala de nós como ovellas que o seguen, o Pastor.

Como dixen, esta vida descríbese como "camiñar" unha e outra vez, pero para entendela e facela debemos estudar a Palabra de Deus. As Escrituras ensínannos as cousas que debemos facer para camiñar con Deus. Comeza coa lectura e o estudo da Palabra de Deus. Josué 1: 8 di: "Mantén este libro da lei sempre nos teus beizos; medita nela día e noite, para que teñas coidado de facer todo o que está escrito nela. Entón serás próspero e terás éxito ". O salmo 1: 1-3 di: "Benaventurado o que non camiña ao paso cos malvados nin se interpón no camiño que os pecadores toman ou se sentan na compaña dos burladores, pero cuxo deleite está na lei do Señor e que medita a súa lei día e noite. Esa persoa é coma unha árbore plantada por correntes de auga, que dá o seu froito en época de tempada e cuxa folla non se marchita, faga o que faga ". Cando facemos estas cousas camiñamos con Deus e obedecemos a súa palabra.

Vou poñer isto nunha especie de esbozo con moitos versos que espero que lea:

1). Xoán 15: 1-17: Creo que Xesús significa camiñar con El continuamente, día a día nesta vida, cando di "permanecer" ou "permanecer" en min. "Permanece en min e eu en ti". Ser os seus discípulos implica que El é o noso Mestre. Segundo 15:10 inclúe o cumprimento dos seus mandamentos. Segundo o verso 7 inclúe que a súa palabra permaneza en nós. En Xoán 14:23 di: "Xesús respondeulle e díxolle:" Se alguén me ama, cumprirá a miña Palabra e o meu pai o amará e viremos facer a nosa morada con el ". Isto soa como permanecer. para min.

2). Xoán 17: 3 di: "Agora ben, esta é a vida eterna: para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro, e a Xesucristo, a quen mandaches". Máis tarde, Xesús fala da unidade con nós como o fixo co Pai. En Xoán 10:30 Xesús di: "Eu e o meu pai somos un".

3). Xoán 10: 1-18 ensínanos que nós, as súas ovellas, seguimos a El, o Pastor, e El coida de nós mentres "entramos e saímos e atopamos pastos". No verso 14 Xesús di: “Eu son o bo pastor; Coñezo as miñas ovellas e as miñas ovellas me coñecen-

Camiñando con Deus

Como podemos, como humanos, camiñar con Deus Quen é o Espírito?

6. Podemos camiñar na verdade. As Escrituras din que a Palabra de Deus é a verdade (Xoán 17:17), que significa a Biblia e o que manda e as formas que ensina, etc. A verdade fainos libres (Xoán 8:32). Camiñar polos seus camiños significa como di Santiago 1:22: "Sexan cumpridores da Palabra e non só oíntes". Outros versos para ler serían: Salmo 1: 1-3, Josué 1: 8; Salmo 143: 8; Éxodo 16: 4; Levítico 5:33; Deuteronomio 5:33; Ezequiel 37:24; 2 Xoán 6; Salmo 119: 11, 3; Xoán 17: 6 e 17; 3 Xoán 3 e 4; I Reis 2: 4 e 3: 6; Salmo 86: 1, Isaías 38: 3 e Malaquías 2: 6.
7. Podemos camiñar na luz. Camiñar na luz significa camiñar na ensinanza da Palabra de Deus (a luz tamén se refire á propia Palabra); verte na Palabra de Deus, é dicir, recoñecer o que fas ou fas e recoñecer se é bo ou malo mentres ves exemplos, relatos históricos ou ordes e ensinanzas presentadas na Palabra. A Palabra é a luz de Deus e como tal debemos responder (camiñar) nela. Se estamos a facer o que debemos, debemos agradecer a Deus a súa forza e pedirlle a Deus que nos permita continuar; pero se fracasamos ou pecamos, necesitamos confesalo a Deus e El perdoaranos. Así camiñamos na luz (revelación) da Palabra de Deus, porque as Escrituras son as respiracións de Deus, as palabras do noso Pai Celestial (2 Timoteo 3:16). Lea tamén I Xoán 1: 1-10; Salmo 56:13; Salmo 84:11; Isaías 2: 5; Xoán 8:12; Salmo 89:15; Romanos 6: 4.
8. Podemos camiñar no Espírito. O Espírito Santo nunca contradí a Palabra de Deus senón que a través dela funciona. El é o autor dela (2 Pedro 1:21). Para máis información sobre camiñar no Espírito, véxase Romanos 8: 4; Gálatas 5:16 e Romanos 8: 9. Os resultados de camiñar pola luz e camiñar polo Espírito son moi similares nas Escrituras.
9. Podemos camiñar como camiñou Xesús. Debemos seguir o seu exemplo, obedecer o seu ensino e ser coma El (2 Corintios 3:18; Lucas 6:40). Eu Xoán 2: 6 di: "O que diga que permanece nel debe camiñar do mesmo xeito que camiñou". Aquí tes algunhas formas importantes de ser como Cristo:
10. Ámense. Xoán 15:17: "Este é o meu comando: amádevos uns aos outros". Filipenses 2: 1 e 2 di: "Polo tanto, se tes alento de estar unido a Cristo, se tes consolo do seu amor, se compartes algo común no Espírito, se tes tenrura e compaixón, fai que a miña alegría sexa completa por ter ideas afíns. , ter o mesmo amor, ser un de espírito e dunha mesma mente. " Isto refírese a camiñar no Espírito porque o primeiro aspecto do froito do Espírito é o amor (Gálatas 5:22).
11. Obedece a Cristo mentres obedecía e enviara ao Pai (Xoán 14: 15).
12. Xoán 17: 4: Terminou a obra que Deus lle deu para facer cando morreu na cruz (Xoán 19: 30).
13. Cando rezou no xardín, dixo: "Feita a túa vontade (Mateo 26:42).
14. Xoán 15:10 di: "Se gardas os meus mandamentos, permanecerás no meu amor, do mesmo xeito que gardei os meus pais e manteño no seu amor."
15. Isto lévame a outro aspecto de camiñar, é dicir, vivir a vida cristiá, que é a ORACIÓN. A oración cae na obediencia, xa que Deus a manda moitas veces e seguindo o exemplo de Xesús en orar. Pensamos que a oración é pedir cousas. El is, pero é máis. Gústame definilo como só falar con Deus en calquera momento e en calquera lugar. Xesús fixo isto porque en Xoán 17 vemos que Xesús mentres camiñaba e falaba cos seus discípulos "levantou a vista" e "orou" por eles. Este é un exemplo perfecto de "orar sen cesar" (I Tesalonicenses 5:17), pedindo peticións a Deus e falando con Deus en calquera momento e en calquera lugar.
16. O exemplo de Xesús e outras Escrituras ensínannos a pasar tempo separado dos demais, só con Deus na oración (Mateo 6: 5 e 6). Aquí Xesús tamén é o noso exemplo, xa que Xesús pasou moito tempo só orando. Ler Marcos 1:35; Mateo 14:23; Marcos 6:46; Lucas 11: 1; 5:16; 6:12 e 9: 18 e 28.
17. Deus nos manda orar. Permanecer inclúe a oración. Colosenses 4: 2 di: "Adícate á oración". En Mateo 6: 9-13 ensinounos Xesús como orar dándonos a "Oración do Señor". Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en calquera situación, mediante oración e petición, con acción de grazas, presenta as túas peticións a Deus". Paulo preguntou varias veces ás igrexas que comezou a rezar por el. Lucas 18: 1 di: "Os homes sempre deben rezar". Tanto 2 Samuel 21: 1 como eu Timoteo 5: 5 na tradución da Biblia viva falamos de pasar "moito tempo en oración". Por iso, a oración é un requisito importante para a nosa andaina con Deus. Pasa tempo con El en oración como fai David nos Salmos e como fixo Xesús.

Toda a Escritura é a nosa guía para vivir e camiñar con Deus, pero resumida é:

1. Coñece a Palabra: 2 Timoteo 2:15 "Estuda para amosarte aprobado ante Deus, un obreiro que non necesita vergoña, dividindo con razón a palabra da verdade".
2. Obedecer a palabra: James 1: 22
3. Coñece-lo a través das Escrituras (Xoán 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Orar
5. Confesa o pecado
6. Siga o exemplo de Xesús
7. Sexa como Xesús

Estas cousas creo que constitúen o que Xesús quería dicir cando Xesús dixo que permaneceu nel e este é o verdadeiro significado da vida.

Conclusión

A vida sen Deus é inútil e a rebelión leva a vivir sen El. Leva a vivir sen propósito, con confusión e frustración e, como di Romanos 1, vivir "sen coñecemento". Non ten sentido e é totalmente egocéntrico. Se camiñamos con Deus, temos a vida e iso con máis abundancia, co propósito e o amor eterno de Deus. Con isto xorde unha relación amorosa cun Pai amoroso que SEMPRE nos dá o mellor e o mellor para nós e que se deleita e goza derramando as súas bendicións sobre nós, para sempre.

A tribulación é un período de sete anos previsto en Daniel 9: 24-27. Di: "Decrétanse setenta e sete para que o teu pobo e a túa cidade (é dicir, Israel e Xerusalén) poidan acabar a transgresión, acabar co pecado, expiar a maldade, traer xustiza eterna, selar visión e profecía e para untar o Lugar Santísimo ". Continúa dicindo nos versos 26b e 27: “a xente do gobernante que virá destruirá a cidade e o santuario. O final chegará coma un diluvio: a guerra continuará ata o final e decretáronse as desolacións. Confirmará un pacto con moitos por un "sete" (7 anos); a mediados dos sete porá fin aos sacrificios e ás ofrendas. E no templo establecerá unha abominación que provoque desolación, ata que se derrame sobre el o fin que se decreta ". Daniel 11:31 e 12:11 explican a interpretación desta setenta semana como sete anos, cuxa última metade nos días reais é de tres anos e medio. Xeremías 30: 7 describe isto como o día do problema de Xacob dicindo: "Ai, porque ese día é grande, de xeito que ningún é semellante; é mesmo o momento do problema de Xacob; pero salvarase dela ". Descríbese en detalle nos capítulos 6-18 de Apocalipse e é un período de sete anos no que Deus "derramará" a súa ira contra as nacións, contra o pecado e contra os que se rebelan contra Deus, negándose a crer e adorar a El e aos seus. Unxido. I Tesalonicenses 1: 6-10 di: "Tamén vos fixestes imitadores de nós e do Señor, recibindo a palabra en moita tribulación coa alegría do Espírito Santo, de xeito que vos convertestes nun exemplo para todos os crentes de Macedonia e Acaia . Porque a palabra do Señor xurdiu de vós, non só en Macedonia e en Acaia, senón que tamén en todos os lugares saíu a vosa fe cara a Deus, de xeito que non temos necesidade de dicir nada. Porque eles mesmos relatan sobre nós que tipo de acollida tivemos contigo e como vos volvestes a Deus dos ídolos para servir a un Deus vivo e verdadeiro e esperar polo seu Fillo do ceo, a quen resucitou de entre os mortos, é dicir, Xesús, que nos rescata da ira por vir ".

A tribulación céntrase en torno a Israel e a cidade santa de Deus, Xerusalén. Comeza cun gobernante que sae dunha confederación de dez nacións que provén das raíces do histórico imperio romano en Europa. Ao principio parecerá ser un creador de paz e logo erguerase para ser malvado. Despois de tres anos e medio nos que gaña poder, profana o templo de Xerusalén e configúrase como "deus" e esixe ser adorado. (Le Mateo capítulos 24 e 25; I Tesalonicenses 4: 13-18; 2 Tesalonicenses 2: 3-12 e Apocalipse capítulo 13.) Deus xulga ás nacións que foron hostís e intentaron destruír ao seu pobo (Israel). Tamén xulga ao gobernante (o anticristo) que se configura como deus. Cando as nacións do mundo se reúnan para destruír ao seu pobo e á cidade no val de Armagedón, para loitar contra Deus, Xesús volverá destruír aos seus inimigos e rescatar ao seu pobo e á cidade. Xesús volverá de xeito visible e será visto por todo o mundo (Feitos 1: 9-11; Apocalipse 1: 7) e o seu pobo Israel (Zacarías 12: 1-14 e 14: 1-9).

Cando Xesús regrese, os santos do Antigo Testamento, a Igrexa e os exércitos de anxos virán con El para conquistar. Cando o resto de Israel o vexa, recoñecerano como o que atravesaron e choran e salvaranse todos (Romanos 11:26). Entón Xesús establecerá o seu Reino Milenario e reinará co seu pobo durante 1,000 anos.

ESTAMOS NA TRIBULACIÓN?

Non, aínda non, pero probablemente esteamos no tempo xusto antes diso. Como dixemos anteriormente, a tribulación comeza cando o Anti-Cristo será revelado e formará un tratado con Israel (Ver Daniel 9:27 e 2 Tesalonicenses 2). Daniel 7 e 9 din que xurdirá dunha unión de dez nacións e logo tomará máis control. Polo de agora, o grupo das 10 nacións non está formado.

Outra das razóns polas que aínda non estamos na tribulación é que durante a tribulación, aos 3 e 1/2 anos, o anticristo contaminará o templo de Xerusalén e establecerase como deus e no momento actual non hai templo no monte en Israel, aínda que os xudeus están preparados e preparados para construílo.

O que si vemos é un tempo de guerra e desacougo crecentes que Xesús dixo que ocorrerían (ver Mateo 24: 7 e 8; Marcos 13: 8; Lucas 21:11). Este é o sinal da inminente ira de Deus. Estes versos din que haberá guerras aumentadas entre países e grupos étnicos, pestilencia, terremotos e outros signos do ceo.

Outra cousa que debe ocorrer é que o evanxeo debe ser predicado a todas as nacións, linguas e pobos, porque algunhas destas persoas crerán e estarán no ceo, louvando a Deus e ao Cordeiro (Mateo 24:14; Apocalipse 5: 9 e 10) .

Sabemos que estamos preto porque Deus está a reunir do mundo ao seu pobo disperso, Israel, e devolveuno a Israel, a Terra Santa, para non volver a marchar nunca máis. Amós 9: 11-15 di: "Plantareinos sobre a terra e xa non serán tirados da terra que lles dei".

A maioría dos cristiáns fundamentais cren que o rapto da igrexa tamén chegará primeiro (ver I Corintios 15: 50-56; I Tesalonicenses 4: 13-18 e 2 Tesalonicenses 2: 1-12) porque a igrexa "non está designada para a ira" , pero este punto non é tan claro e pode ser controvertido. Non obstante a Palabra de Deus di que os anxos reunirán aos seus santos "dun extremo ao outro do ceo" (Mateo 24:31), non dun extremo da terra a outro, e que se unirán aos exércitos de Deus, incluídos os anxos (I Tesalonicenses 3:13; 2 Tesalonicenses 1: 7; Apocalipse 19:14) para vir á terra para derrotar aos inimigos de Israel ao regreso do Señor. Colosenses 3: 4 di: "Cando Cristo, que é a nosa vida, se revela, entón tamén seredes revelados con El na gloria".

Dado que o substantivo grego traducido apostasía en 2 Tesalonicenses 2: 3 provén dun verbo que normalmente se traduce para partir, este verso pode referirse ao arrebatamento e que sería coherente co contexto do capítulo. Lea tamén Isaías 26: 19-21, que parece representar unha resurrección e un evento no que estas persoas están escondidas para escapar da ira e do xuízo de Deus. O rapto aínda non se produciu.

COMO PODEMOS ESCAPAR A TRIBULACIÓN?

A maioría dos evanxélicos aceptan o concepto do Rapto da igrexa, pero hai controversia sobre cando ocorre. Se ocorre antes do comezo da tribulación, só os incrédulos que permanezan na terra despois do rapto entrarán na tribulación, o tempo da ira de Deus, porque só serán raptados aqueles que cren que Xesús morreu para salvarnos dos nosos pecados. Se estamos equivocados no momento do Rapto e ocorre máis tarde, durante ou ao final da tribulación de sete anos, quedaremos con todos os demais e pasaremos pola tribulación, aínda que a maioría das persoas que cren isto cren que o faremos dalgún xeito protexerse da ira de Deus durante ese tempo.

Non queres estar contra Deus, queres estar do lado de Deus, se non, non só atravesarás a tribulación, senón tamén enfrontarás o xuízo de Deus e a ira eterna e serás lanzado ao lago de lume co demo e os seus anxos. . Apocalipse 20: 10-15 di: "E o demo que os enganou foi lanzado ao lago de lume e de xofre, onde tamén están a besta e o falso profeta; e serán atormentados día e noite por sempre. Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel, de cuxa presenza fuxiron a terra e o ceo e non se atopou ningún lugar para eles. E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e abríronse libros e abriuse outro libro, que é o libro da vida; e os mortos foron xulgados polas cousas que estaban escritas nos libros, segundo os seus feitos. E o mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles; e foron xulgados, cada un deles segundo os seus feitos. Entón a morte e Hades foron lanzados ao lago de lume. Esta é a segunda morte, o lago de lume. E se o nome de alguén non se atopou escrito no libro da vida, botárono ao lago de lume ". (Vexa tamén Mateo 25:41.)

Como dixen, a maioría dos cristiáns están convencidos de que os crentes serán raptados e non entrarán na tribulación. I Corintios 15: 51 e 52 di: "Velaquí, dígovos un misterio; non durmiremos todos, pero cambiarémonos todos, nun momento, nun abrir e pechar de ollos, na última trompeta; porque soará a trompeta e os mortos resucitarán imperecedoiros; e seremos cambiados ". Creo que é moi interesante que as Escrituras sobre o Rapto (I Tesalonicenses 4: 13-18; 5: 8-10; I Corintios 15:52) digan: "estaremos para sempre co Señor" e que "nós deberían reconfortarse mutuamente con estas palabras. "

Os crentes xudeus usan a ilustración da cerimonia do matrimonio xudeu como foi durante a época de Cristo para ilustrar este punto de vista. Algúns sosteñen que Xesús nunca o usou e aínda así o fixo. Usou as costumes matrimoniais varias veces para describir ou explicar acontecementos que rodearon a súa segunda chegada. Os personaxes son: A noiva é a igrexa; o noivo é Cristo; o Pai do noivo é Deus Pai.

Os eventos básicos son:

1). Os noivos: os noivos beben unha cunca de viño xuntos e prometen non beber de novo do froito da vide ata que suceda a voda real. Xesús usou as palabras que o noivo usaría cando dixo en Mateo 26:29 “Pero dígovos que non vou beber do froito da vide de aquí en diante ata o día en que o beba novo contigo no Reino do meu pai . " Cando a noiva bebe da cunca de viño e o noivo paga o prezo da noiva, é unha imaxe do pago feito por nós polos nosos pecados e da nosa aceptación de Xesús como o noso Salvador. Somos a noiva.

2). O noivo marcha para construír unha casa para a súa noiva. En Xoán 14 Xesús vai ao ceo para prepararnos unha casa. Xoán 14: 1-3 di: “Non te preocupes o teu corazón; cre en Deus, cre tamén en min. Na casa do meu Pai hai moitas moradas; se non fose así, xa cho diría; pois vou prepararche un lugar. Se vou a prepararche un lugar, volverei a recibirche a min mesmo, para que onde estea, alí tamén esteas »(o rapto).

3). O Pai decide cando volverá o noivo á noiva. Mateo 24:36 di: "Pero ninguén o sabe dese día e hora, nin sequera os anxos do ceo, nin o Fillo, senón o Pai só". O Pai só sabe cando volverá Xesús.

4). O noivo vén inesperadamente pola súa noiva que está esperando, a miúdo un ano, para que volva. Xesús rapta a igrexa (I Tesalonicenses 4: 13-18).

5). A noiva está enclaustrada durante unha semana na habitación preparada para ela na casa do pai. A igrexa está no ceo durante sete anos durante a tribulación. Lea Isaías 26: 19-21.

6). A cea do matrimonio ten lugar na casa dos pais ao final da celebración do matrimonio (Apocalipse 19: 7-9). Despois da cea do matrimonio, a noiva sae e preséntase a todos. Xesús volve á terra coa súa noiva (a igrexa) e os santos e anxos do Antigo Testamento para someter aos seus inimigos (Apocalipse 19: 11-21).

Si, Xesús empregou os costumes da voda do seu día para ilustrar os acontecementos dos últimos días. As Escrituras refírense á igrexa como a noiva de Cristo e Xesús di que nos vai preparar un fogar. Xesús tamén fala de volver para a súa igrexa e de que debemos estar preparados para o seu regreso (Mateo 25: 1-13). Como dixemos, el tamén di que só o Pai sabe cando volverá.

Non hai ningunha referencia do Novo Testamento á reclusión de sete días da noiva, pero hai unha referencia do Antigo Testamento: unha profecía que é paralela á resurrección dos que morren e logo deben "ir ás súas habitacións ou cámaras ata que a ira de Deus estea completa". . " Lea Isaías 26: 19-26, que parece que pode tratarse do rapto da igrexa antes da tribulación. Despois disto tes a cea do matrimonio e despois os santos, os redimidos e infinidade de anxos que veñen "do ceo" para derrotar aos inimigos de Xesús (Apocalipse 19: 11-22) e para gobernar e reinar na terra (Apocalipse 20: 1-6 ).

Sexa como sexa, o único xeito de evitar a ira de Deus é crer en Xesús. (Ver Xoán 3: 14-18 e 36. O verso 36 di: "O que cre no Fillo ten vida eterna e o que non cre no Fillo non verá a vida; pero a ira de Deus permanece nel"). cre que Xesús pagou a pena, a débeda e o castigo do noso pecado, morrendo na cruz. I Corintios 15: 1-4 di: "Declaro o evanxeo ... polo cal tamén se salva ... Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, e que foi enterrado e que resucitou o terceiro día segundo o Escrituras. " Mateo 26:28 di: "Este é o meu sangue ... que é derramado para moitos para a remisión dos pecados". I Pedro 2:24 di: "Quen o seu propio nacer os nosos pecados no seu propio corpo na cruz". (Lea Isaías 53: 1-12.) Xoán 20:31 di: “Pero estas están escritas para que creades que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus; e que crer que podes ter vida a través do seu nome ".

Se chegas a Xesús, non te apartará. Xoán 6:37 di: "Todo o que o Pai me dea virá a min e o que veña a min non o botarei". Os versos 39 e 40 din: "Esta é a vontade de quen me enviou, que de todo o que me deu non perdo nada, senón que o levante no último día. Porque esta é a vontade do Pai: que todo o que mira ao Fillo e crea nel terá vida eterna, e eu mesmo o resucitarei o último día. " Lea tamén Xoán 10: 28 e 29 que di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán e tampouco ninguén os arrincará da miña man ..." Lea tamén Romanos 8:35 que di: "Quen nos separará do amor a Deus, tribulación ou angustia ... "E os versos 38 e 39 din:" que nin a morte, nin a vida, nin os anxos ... nin as cousas por vir .. poderán separarnos do amor de Deus ". (Véxase tamén I Xoán 5:13)

Pero Deus di en Hebreos 2: 3: "Como podemos escapar se descoidamos unha salvación tan grande?" 2 Timoteo 1:12 di: "Estou convencido de que é capaz de gardar o que lle cometín contra el ese día".

 

Sempre que estás a entender unha parte da Escritura, hai algunhas pautas a seguir. Estúdea no seu contexto, noutras palabras, mire con atención os versos circundantes. Debería miralo a luz da súa historia e antecedentes bíblicos. A Biblia é coherente. É unha historia, a sorprendente historia do plan de redención de Deus. Ningunha parte pode entenderse só. É unha boa idea facer preguntas sobre unha pasaxe ou tema, como, quen, que, onde, cando, por que e como.

Cando se trata da cuestión de se unha persoa cometeu ou non o pecado imperdonable, os antecedentes son importantes para o seu entendemento. Xesús comezou o seu ministerio de predicar e curar seis meses despois de que Xoán Bautista comezase o seu. Xoán foi enviado por Deus para preparar á xente para recibir a Xesús e como testemuña de quen era. Xoán 1: 7 "para dar testemuño da Luz". Xoán 1:14 e 15, 19-36 Deus díxolle a Xoán que vería ao Espírito baixar e permanecer nel. Xoán 1: 32-34 Xoán dixo "deixou constancia de que este era o Fillo de Deus". Tamén dixo del: "Velaí o Cordeiro de Deus que quita ao fillo do mundo. Xoán 1:29 Vexa tamén Xoán 5:33

Os sacerdotes e os levitas (líderes relixiosos dos xudeus) eran conscientes tanto de Xoán como de Xesús. Os fariseos (outro grupo de líderes xudeus) comezaron a preguntarlles quen eran e por que autoridade predicaban e ensinaban. Parece que comezaron a velos como unha ameaza. Eles preguntaron a Xoán se era o Cristo (el dixo que non era) ou "ese profeta". Xoán 1: 21 Isto é moi importante para a cuestión. A frase "ese profeta" provén da profecía dada a Deus en Deuteronomio 18: 15 e explícase en Deuteronomio 34: 10-12 onde Deus dille a Moisés que outro profeta viría quen sería como el mesmo e predicará e fará grandes prodixios (a profecía sobre Cristo). Esta e outras profecías do Antigo Testamento foron dadas para que a xente recoñecese ao Cristo (o Mesías) cando chegou.

Entón, Xesús comezou a predicar e mostrar á xente que era o Mesías prometido e demostralo mediante poderosas marabillas. El afirmou que falou as palabras de Deus e que veu de Deus. (Xoán capítulo 1, Hebreos capítulo 1, Xoán 3:16, Xoán 7:16) En Xoán 12: 49 e 50 Xesús dixo: "Eu (non) falo por conta propia, pero o Pai que me enviou mandoume que dicir e como dicilo ". Ao ensinar e facer milagres, Xesús cumpriu os dous aspectos da profecía de Moisés. Xoán 7:40 Os fariseos eran coñecedores das Escrituras do Antigo Testamento; familiarizado con todas estas profecías mesiánicas. Lea Xoán 5: 36-47 para ver o que Xesús dixo sobre isto. No verso 46 desa pasaxe Xesús afirma ser "ese profeta" ao dicir "falou de min". Lea tamén Feitos 3:22 Moita xente preguntaba se El era o Cristo ou "o Fillo de David". Mateo 12:23

Este fondo e as Escrituras sobre todo conectan coa cuestión do pecado imperdonable. Todos estes feitos aparecen nas pasaxes sobre esta cuestión. Atópanse en Mateo 12: 22-37; Marcos 3: 20-30 e Lucas 11: 14-54, especialmente o verso 52. Lea atentamente se quere entender o problema. A situación trata de quen é Xesús e quen o empoderou para facer milagres. Neste momento os fariseos están celosos del, probándoo, intentando tropezalo con preguntas e negándose a recoñecer quen é e negándose a acudir a El para que poidan ter vida. Xoán 5: 36-47 Segundo Mateo 12: 14 e 15 incluso intentaban matalo. Vexa tamén Xoán 10:31. Parece que os fariseos o seguiron (quizais mesturándose coas multitudes que se reunían para oílo predicar e facer milagres) para vixialo.

Nesta ocasión particular sobre o pecado imperdonable Mark 3: 22 afirma que baixaron de Xerusalén. Ao parecer, seguíronlle cando deixou a multitude para ir a outro lugar porque quería atopar un motivo para matalo. Alí, Jesús expulsou a un demo dun home e sanouno. É aquí onde se dá o pecado en cuestión. Mateo 12: 24 "Cando os fariseos escoitaron isto dixeron:" só é por parte de Baalzebub o príncipe dos demos que este compañeiro conduce aos demos "(Baalzebub é outro nome para Satanás). Está ao final deste pasaje onde Xesús conclúe dicindo: "o que fala contra o Espírito Santo non se lle perdoará nin neste mundo nin no mundo". Este é o pecado imperdonable: "dixeron que tiña un espírito impuro". Mark 3 : 30 Todo o discurso, que inclúe as observacións sobre o pecado imperdonable, está dirixido aos fariseos. Xesús coñeceu os seus pensamentos e díxolles directamente sobre o que dicían. O discurso completo de Xesús eo seu xuízo sobre eles baséanse nos seus pensamentos e palabras; Comezou con iso e terminou con iso.

Simplemente afirmado que o pecado imperdonable é atribuír ou atribuír marabillas e milagres de Xesús, especialmente expulsando demos a un espírito impuro. A Biblia de referencia de Scofield di nas notas da páxina 1013 sobre Marcos 3: 29 e 30 que o pecado imperdonable é "atribuír a Satanás as obras do Espírito". O Espírito Santo está involucrado - El empoderou a Xesús. Xesús dixo en Mateo 12:28: "Se eu expulso aos demos polo Espírito de Deus, entón o reino de Deus chegou a vós". Conclúe dicindo por iso (iso é porque vostede di estas cousas) "non lle será perdoada a blasfemia contra o Espírito Santo". Mateo 12:31 Non hai outra explicación nas Escrituras que diga o que é a blasfemia contra o Espírito Santo. Lembre o fondo. Xesús tivo a testemuña de Xoán Bautista (Xoán 1: 32-34) de que o Espírito estaba sobre El. As palabras empregadas no dicionario para describir a blasfemia son para profanar, insultar, insultar e mostrar desprezo.

Seguro que desacreditar as obras de Xesús encaixa nisto. Non nos gusta cando outra persoa recibe crédito polo que facemos. Imaxina levar o traballo do Espírito e acreditalo a Satanás. A maioría dos eruditos din que este pecado ocorreu só mentres Xesús estaba na terra. O razoamento detrás disto é que os fariseos foron testemuñas presenciais dos seus milagres e escoitaron relatos de primeira man sobre eles. Tamén foron aprendidos nas profecías bíblicas e foron líderes que, polo tanto, eran máis responsables debido á súa posición. Sabendo que Xoán o Bautista dixo que era o Mesías e que Xesús dixo que as súas obras demostraban quen era, aínda negáronse persistentemente a crer. Peor aínda, nas propias Escrituras que discuten este pecado, Xesús non só fala da súa blasfemia, senón que tamén os acusa doutra falta: a de dispersar aos que foron testemuñas da súa blasfemia. Mateo 12: 30 e 31 “o que non recolle comigo dispersa. E así che digo ... a calquera que fale contra o Espírito Santo non será perdoado ".

Todas estas cousas están unidas traendo a dura condena de Xesús. Desprestixiar ao Espírito é desprestixiar a Cristo, anulando así a súa obra a calquera que escoitase o que dixeron os fariseos. Con ela elimina todo o ensino e a salvación de Cristo. Xesús dixo dos fariseos en Lucas 11:23, 51 e 52 que non só os fariseos non entraron senón que dificultaron ou impediron aos que estaban entrando. Mateo 23:13 "pechas o reino dos ceos nos rostros dos homes". Deberían estar mostrándolle á xente o camiño e, en vez diso, estiveron apartándoos. Lea tamén Xoán 5:33, 36, 40; 10: 37 e 38 (en realidade todo o capítulo); 14: 10 e 11; 15: 22-24.

En resumo, eran culpables porque: sabían; viron; tiñan coñecemento; non creron; impediron que outros creran e blasfemaron co Espírito Santo. Vincent's Greek Word Studies engade outra parte da explicación da gramática grega ao sinalar que en Marcos 3:30 o tempo verbal indica que seguían dicindo ou persistían dicindo "Ten un espírito impuro". As probas indican que seguiron dicindo isto mesmo despois da resurrección. Todas as evidencias indican que o pecado imperdonable non é un acto illado, senón un patrón de comportamento persistente. Dicir o contrario negaría a verdade das Escrituras, a miúdo repetida, de que "virá quen queira". Apocalipse 22:17 Xoán 3: 14-16 "Así como Moisés levantou a serpe no deserto, así o Fillo do Home debe ser elevado, para que todo o que cre nel poida ter vida eterna. Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perda, senón que teña a vida eterna ". Romanos 10:13 "porque:" Todo o que invoca o nome do Señor salvarase "."

Deus está chamándonos a crer en Cristo e no evanxeo. I Corintios 15: 3 e 4 "Polo que recibín, transmítovos como de primeira importancia: que Cristo morreu polos nosos pecados segundo as Escrituras, que foi enterrado, que resucitou o terceiro día segundo as Escrituras". Se cres en Cristo, seguramente non estás acreditando as súas obras ao poder de Satanás e cometendo o pecado imperdonable. “Xesús fixo moitos outros signos milagrosos na presenza dos seus discípulos, que non figuran neste libro. Pero estas están escritas para que poidades crer que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e para que crendo podes ter vida no seu nome. " Xoán 20: 30 e 31

O Nadal é unha festa que se celebra en moitas partes do mundo. A conexión co cristianismo é obvia no nome, que probablemente provén da Misa de Cristo, un servizo católico que celebra o nacemento de Cristo. Non hai nada no Novo Testamento sobre a celebración do nacemento de Cristo e os escritos dos primeiros cristiáns indican que estaban moito máis interesados ​​en celebrar a súa morte, enterro e resurrección que en celebrar o seu nacemento.

A maioría das persoas que estudaron a pregunta sobre o día real do nacemento de Cristo chegaron á conclusión de que non foi o 25 de decembro.^th, aínda que hai un número importante de teólogos que cren que o 25 de decembro^th é o día do ano en que Cristo naceu. Algúns cren que a data foi escollida para darlle algo que celebrar aos cristiáns mentres os pagáns celebraban o nacemento dun dos seus deuses. De calquera xeito, a maioría dos cristiáns celébrao porque nos dá a oportunidade de falar de Cristo e do que veu facer por nós. A maioría dos cristiáns celébrao sen implicarse con todos os adornos culturais que se lle uniron.

O Espírito Santo está presente en todas partes e especialmente presente nos crentes. O salmo 139: 7 e 8 di: "Onde podo ir do teu Espírito? Onde podo fuxir da túa presenza? Se subo aos ceos, ti estás alí: se fago a miña cama no fondo, estás aí ". O Espírito Santo que estea presente en todas partes non cambiará, mesmo cando todos os crentes están no Ceo.

O Espírito Santo tamén vive nos crentes desde o momento en que "nacen de novo" ou "nacen do Espírito" (Xoán 3: 3-8). A miña opinión é que cando o Espírito Santo chega a vivir nun crente, únese ao espírito desa persoa nunha relación que se parece moito ao matrimonio. I Corintios 6: 16b e 17 "Porque se di:" Os dous converteranse nunha única carne ". Pero quen está unido ao Señor é un con el en espírito ". Creo que o Espírito Santo seguirá unido co meu espírito incluso despois de morrer.

Creo que a resposta á túa pregunta está nas Escrituras. En canto a calquera doutrina ou ensino, o único xeito de saber se o que se ensina é "verdade" é comparalo coa "verdade" - as Escrituras - a Biblia.

No Libro de Feitos (17: 10-12) da Biblia vemos un relato de como Lucas animou á igrexa primitiva a tratar a doutrina. Deus di que todas as Escrituras se nos dan para a nosa instrución ou como exemplo.

Paul e Silas foran enviados a Berea onde comezaron a ensinar. Lucas felicitou aos bereanos que escoitaron a Pablo ensinar, chamándoos nobres porque, ademais de recibir a Palabra, examinan as ensinanzas de Pablo, probándoo para ver se era certo. Feitos 17:11 di que fixeron isto "buscando diariamente as Escrituras para ver se estas cousas (estaban a ser ensinadas) nós tamén". Isto é exactamente o que debemos facer con todas as cousas que alguén nos ensina.

Calquera doutrina que escoite ou lea debe ser probada. Debería buscar e estudar a Biblia para proba calquera doutrina. Esta historia está dada para o noso exemplo. I Corintios 10: 6 di que as contas das Escrituras se nos dan por "exemplos para nós", e 2 Timoteo 3:16 di que todas as Escrituras son para a nosa "instrución". Os "profetas" do Novo Testamento recibiron instrucións de que se probasen para ver se o que dicían era correcto. I Corintios 14:29 di "que falen dous ou tres profetas e que os outros poidan xulgar".

A propia Escritura é o único rexistro verdadeiro das palabras de Deus e, polo tanto, é a única verdade coa que debemos xulgar. Entón debemos facer como Deus nos instruíu e xulgar todo pola Palabra de Deus. Entón, ocupate e comeza a estudar e buscar a Palabra de Deus. Faino o teu estándar e a túa alegría como fixo David nos Salmos.

I Tesalonicenses 5:21 di, na nova versión de King James, "proba todas as cousas: aguanta o que é bo". O 21^st Century King James Version traduce a primeira parte do verso, "Prove all things". Goza da busca.

Hai varios sitios web en liña que poden ser moi útiles mentres estudas. En biblegateway.com podes ler calquera verso en máis de 50 traducións en inglés e moitas linguas estranxeiras e tamén buscar calquera palabra cada vez que apareza na Biblia nesas traducións. Biblehub.com é outro recurso valioso. Os dicionarios gregos do Novo Testamento e as Biblias interlineais (que teñen a tradución ao inglés debaixo do grego ou do hebreo) tamén están dispoñibles en liña e tamén poden ser de gran axuda.

Despois de ler as túas preguntas e comentarios, parece que tes certa crenza en Deus e no seu Fillo, Xesús, pero tamén tes moitos malentendidos. Parece que só ves a Deus a través de opinións e experiencias humanas e o ves como alguén que debería facer o que queiras, coma se fose un servo ou a demanda, e así xulgas a súa natureza e dis que está "en xogo".

Permítanme primeiro dicir que as miñas respostas serán baseadas na Biblia porque é a única fonte fiable para comprender realmente quen é Deus e como é.

Non podemos "crear" o noso propio deus para que se adapte aos nosos ditados, segundo os nosos propios desexos. Non podemos confiar en libros, grupos relixiosos ou calquera outra opinión, debemos aceptar ao verdadeiro Deus desde a única fonte que nos deu, a Escritura. Se a xente cuestiona toda ou parte das Escrituras, só quedamos con opinións humanas, que nunca coinciden. Só temos un deus creado por humanos, un deus ficticio. El só é a nosa creación e non é Deus en absoluto. Poderiamos facer un deus da palabra ou da pedra ou unha imaxe dourada como fixo Israel.

Queremos ter un deus que faga o que queremos. Pero nin sequera podemos cambiar a Deus polas nosas demandas. Simplemente estamos actuando coma nenos, tendo rabia para facernos á nosa maneira. Nada do que facemos nin xulgamos determina quen é e todos os nosos argumentos non teñen ningún efecto na súa "natureza". A súa "natureza" non está "en xogo" porque así o dicimos. El é quen é: Deus todopoderoso, o noso Creador.

Entón, quen é o verdadeiro Deus. Hai tantas características e atributos que só mencionarei algúns e non vou "probar texto" todos eles. Se o desexas, podes dirixirte a unha fonte fiable como "Biblia Hub" ou "Biblia Gateway" en liña e investigar.

Aquí tes algúns dos seus atributos. Deus é Creador, Soberano, Todopoderoso. É santo, é xusto e xusto e un xuíz xusto. El é o noso Pai. É luz e verdade. É eterno. Non pode mentir. Tito 1: 2 dinos: "Na esperanza da vida eterna, que Deus, QUE NON PODE MENTIR, prometeu hai moito tempo. Malaquías 3: 6 di que El é inmutable: "Eu son o SEÑOR, non cambio".

NADA que facemos, ningunha acción, opinión, coñecemento, circunstancias ou xuízo pode cambiar ou afectar a súa "natureza". Se o culpamos ou o acusamos, El non cambia. É o mesmo onte, hoxe e para sempre. Aquí tes algúns atributos máis: está presente en todas partes; Sabe todo (omnisciente) pasado, presente e futuro. É perfecto e É AMOR (I Xoán 4: 15-16). Deus é amoroso, bondadoso e misericordioso con todos.

Debemos ter en conta aquí que todas as cousas malas, desastres e traxedias que ocorren ocorren por mor do pecado que entrou no mundo cando Adán pecou (Romanos 5:12). Entón, cal debe ser a nosa actitude cara ao noso Deus?

Deus é o noso Creador. Creou o mundo e todo o que había nel. (Ver Xénese 1-3.) Lea Romanos 1: 20 e 21. Certamente implica que porque El é o noso Creador e porque é, ben, Deus, que merece o noso honrar loanza e gloria. Di: "Pois desde a creación do mundo, as calidades invisibles de Deus: o seu poder eterno e divino natureza - foron claramente vistos, entendéndose polo feito, polo que os homes quedan sen escusa. Porque, aínda que coñecían a Deus, nin o glorificaron como Deus, nin lle deron grazas a Deus, pero o seu pensamento fíxose inútil e os seus tolos corazóns quedaron escuros. "

Debemos honrar e agradecer a Deus porque é Deus e porque é o noso Creador. Lea tamén Romanos 1: 28 e 31. Aquí notei algo moi interesante: que cando non honramos ao noso Deus e Creador convertémonos en "sen comprender".

Honrar a Deus é a nosa responsabilidade. Mateo 6: 9 di: "Noso Pai que estás no ceo santificado sexa o teu nome". Deuteronomio 6: 5 di: "Amarás a Xehová con todo o teu corazón e con toda a túa alma e con toda a túa forza". En Mateo 4:10 onde Xesús lle di a Satanás: "¡Lonxe de min, Satanás! Porque está escrito: "Adora ao Señor, o teu Deus, e sérvelle só a El".

O salmo 100 lémbranos cando di: "Sirva ao Señor con alegría", "sabe que o Señor é Deus" e o verso 3: "É o que nos fixo e non nós mesmos". O verso 3 tamén di: “Estamos Súa xente, o ovella of O seu pasto. " O verso 4 di: "Entra ás súas portas con acción de grazas e ás súas cortes con eloxios". O verso 5 di: "Porque o Señor é bo, a súa bondade é eterna e a súa fidelidade a todas as xeracións".

Como os romanos, indícanos a darlle grazas, loanza, honra e bendición. O salmo 103: 1 di: "Bendice ao Señor, miña alma, e todo o que hai dentro de min bendiga o seu santo nome". O salmo 148: 5 é claro ao dicir: "Que louven ao Señor para El mandou e foron creados ", e no versículo 11 dinos quen debería loubalo:" Todos os reis da terra e todos os pobos "e o verso 13 engade:" Porque só se exalta o seu nome "

Para facer as cousas máis enfáticas, Colosenses 1:16 di: "todas as cousas foron creadas por El e para él"E" El está ante todas as cousas "e Apocalipse 4:11 engade:" Polo teu pracer son e foron creados ". Fomos creados para Deus, non foi creado para nós, para o noso pracer ou para que conseguísemos o que queremos. El non está aquí para servirnos, pero nós para servirlle. Como di Apocalipse 4:11: "Ti es digno, Señor e Deus, de recibir gloria, honra e loanza, porque creaches todas as cousas, porque pola túa vontade foron creadas e tiveron o seu ser". Debemos adoralo. O salmo 2:11 di: "Adora a Xehová con reverencia e goza con tremor". Vexa tamén Deuteronomio 6:13 e 2 Crónicas 29: 8.

Vostede dixo que era como Job, que "Deus o amaba antes". Vexamos a natureza do amor de Deus para que vexas que non deixa de querernos, fagamos o que fagamos.

A idea de que Deus deixa de querernos por calquera "razón" é común entre moitas relixións. Un libro de doutrinas que teño, "Grandes doutrinas da Biblia de William Evans" ao falar do amor de Deus di: "O cristianismo é realmente a única relixión que establece ao Ser Supremo como" Amor ". Establece aos deuses doutras relixións como seres irritados que requiren as nosas boas accións para aplacalos ou gañar a súa bendición ".

Só temos dous puntos de referencia no que respecta ao amor: 1) o amor humano e 2) o amor de Deus como se nos revela nas Escrituras. O noso amor está viciado polo pecado. Flúe ou pode incluso cesar mentres o amor de Deus é eterno. Nin sequera podemos entender nin comprender o amor de Deus. Deus é amor (I Xoán 4: 8).

O libro, "Elemental Theology" de Bancroft, na páxina 61 ao falar do amor di: "o carácter do que ama dá carácter ao amor". Isto significa que o amor de Deus é perfecto porque Deus é perfecto. (Ver Mateo 5:48.) Deus é santo, polo que o seu amor é puro. Deus é xusto, polo que o seu amor é xusto. Deus nunca cambia, polo que o seu amor nunca oscila, falla ou cesa. I Corintios 13:11 describe o amor perfecto dicindo isto: "O amor nunca falla". Só Deus posúe este tipo de amor. Lea o Salmo 136. Cada verso fala da bondade de Deus dicindo que a súa bondade perdura para sempre. Lea Romanos 8: 35-39 que di: “quen nos pode separar do amor de Cristo? Será tribulación ou angustia ou persecución ou fame ou desnudez ou perigo ou espada? "

O verso 38 continúa: "Porque estou convencido de que nin a morte, nin a vida, nin os anxos, nin os principados, nin as cousas presentes nin as cousas por vir, nin os poderes, nin a altura nin a profundidade, nin ningunha outra cousa creada poderán separarnos de o amor de Deus ". Deus é amor, polo que non pode deixar de querernos.

Deus ama a todos. Mateo 5:45 di: "Fai que o seu sol saia e caia sobre os malos e os bos, e lanza chuvia sobre os xustos e os inxustos". Bendiciu a todos porque os ama a todos. Santiago 1:17 di: "Todo bo agasallo e todo agasallo perfecto son de arriba e baixan do Pai das luces con quen non hai variabilidade nin sombra de xiro". O salmo 145: 9 di: “O SEÑOR é bo para todos; Ten compaixón de todo o que fixo ". Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo."

E as cousas malas. Deus promételle ao crente que: "Todas as cousas funcionan xuntas para ben para os que aman a Deus (Romanos 8:28)". Deus pode permitir que as cousas entren na nosa vida, pero teña a certeza de que Deus as permitiu só por unha moi boa razón, non porque Deus elixise dalgún xeito ou por algún motivo cambiar de opinión e deixar de querernos.

Deus pode optar por permitirnos sufrir as consecuencias do pecado, pero el tamén pode optar por mantelo de nós, pero sempre os seus motivos veñen do amor eo propósito é para o noso ben.

PROVISIÓN DE SALVACIÓN DO AMOR

As Escrituras din que Deus odia o pecado. Para unha lista parcial, vexa Proverbios 6: 16-19. Pero Deus non odia aos pecadores (I Timoteo 2: 3 e 4). 2 Pedro 3: 9 di: "O Señor ... ten paciencia con vostede, non desexa que perda, senón que todos veñan ao arrepentimento".

Entón Deus preparou un camiño para a nosa redención. Cando pecamos ou nos afastamos de Deus, nunca nos abandona e sempre está esperando que volvamos, non deixa de querernos. Deus dános a historia do fillo pródigo en Lucas 15: 11-32 para ilustrar o seu amor por nós, o do pai amoroso alegrándose do regreso do seu fillo descarado. Non todos os pais humanos son así, pero o noso Pai Celestial sempre nos recibe. Xesús di en Xoán 6:37: “Todo o que o Pai me dea virá a min; e o que veña a min non o botarei. " Xoán 3:16 di: "Deus amou o mundo". I Timoteo 2: 4 di que Deus "desexa todos os homes para ser gardado e chegar ao coñecemento da verdade ". Efesios 2: 4 e 5 di: "Pero por mor do seu gran amor por nós, Deus, que é rico en misericordia, fíxonos vivos con Cristo aínda cando estabamos mortos en transgresións; por graza salvaste."

A maior demostración de amor en todo o mundo é a disposición de Deus para a nosa salvación e perdón. Debes ler Romanos capítulos 4 e 5 onde se explica gran parte do plan de Deus. Romanos 5: 8 e 9 di: “Deus demostra O seu amor cara a nós, en que mentres eramos pecadores, Cristo morreu por nós. Moito máis entón, sendo xustificados agora polo seu sangue, salvarémonos da ira de Deus por medio del. " Eu Xoán 4: 9 e 10 di: "Así mostrou Deus o seu amor entre nós: enviou ao seu único fillo ao mundo para que vivísemos por el. Isto é amor: non porque amásemos a Deus, senón que El nos amaba e enviou ao seu Fillo como sacrificio expiatorio polos nosos pecados ".

Xoán 15:13 di: "Ninguén ten un amor maior que isto, que deu a vida polos seus amigos". I Xoán 3:16 di: "Así sabemos o que é o amor: Xesucristo deu a súa vida por nós ..." É aquí en I Xoán que di "Deus é amor (capítulo 4, verso 8). Ese é quen é. Esta é a proba definitiva do seu amor.

Necesitamos crer o que Deus di: El nos ama. Non importa o que nos pase ou como semellen as cousas no momento en que Deus nos pide que creamos nel e no seu amor. David, ao que se lle chama "home segundo o corazón de Deus", di no Salmo 52: 8: "Confío no amor infalible de Deus para os séculos dos séculos". Eu Xoán 4:16 debería ser o noso obxectivo. “E coñecemos e cremos o amor que Deus nos ten. Deus é amor e o que permanece no amor permanece en Deus e Deus nel. "

Plan básico de Deus

Aquí está o plan de Deus para salvarnos. 1) Todos pecamos. Romanos 3:23 di: "Todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Romanos 6:23 di: "O salario do pecado é a morte". Isaías 59: 2 di: "Os nosos pecados separáronnos de Deus".

2) Deus proporcionou un camiño. Xoán 3:16 di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único fillo ..." En Xoán 14: 6 Xesús dixo: "Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vén ao Pai senón por min. "

I Corintios 15: 1 e 2 "Este é o agasallo gratuíto de Deus da salvación, o evanxeo que presentei polo que vostede é salvo." O verso 3 di: "Que Cristo morreu polos nosos pecados" e o verso 4 continúa: "que foi enterrado e que resucitou o terceiro día". Mateo 26:28 (KJV) di: "Este é o meu sangue do novo pacto que se derrama para moitos para o perdón do pecado". Pedro 2:24 (NASB) di: "El mesmo levou os nosos pecados no seu corpo na cruz".

3) Non podemos gañar a nosa salvación facendo boas obras. Efesios 2: 8 e 9 di: “Porque por graza salvádesvos mediante a fe; e iso non de vós mesmos, é o don de Deus; non como resultado de obras, de que ninguén se gabar ”. Tito 3: 5 di: "Pero cando apareceu a bondade e o amor de Deus, o noso Salvador cara ao home, non por obras de xustiza que fixemos, senón segundo a súa misericordia salvounos ..." 2 Timoteo 2: 9 di: " quen nos salvou e nos chamou a unha vida santa, non por nada que fixemos senón polo seu propio propósito e graza ".

4) Como se fai súa a salvación e o perdón de Deus: Xoán 3:16 di: "todo aquel que crea nel non perecerá, senón que terá vida eterna". Xoán usa a palabra crer 50 veces só no libro de Xoán para explicar como recibir o don gratuíto de Deus da vida eterna e do perdón. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Romanos 10:13 di: "Todo o que invoque o nome do Señor salvarase".

Garantía do perdón

Por iso temos a seguridade de que os nosos pecados son perdoados. A vida eterna é unha promesa para "todos os que crea" e "Deus non pode mentir". Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Lembre que Xoán 1:12 di: "A todos os que o recibiron, deu o dereito de ser fillos de Deus aos que cren no seu nome". É unha confianza baseada na súa "natureza" de amor, verdade e xustiza.

Se chegaches a El e recibiches a Cristo, salvaraste. Xoán 6:37 di: "O que veña a min non o expulsarei de ningún xeito". Se non lle pediches que che perdoase e aceptaches a Cristo, podes facelo neste mesmo momento.

Se cres nalgunha outra versión de Quen é Xesús e nalgunha outra versión do que fixo por ti que a dada nas Escrituras, debes "cambiar de opinión" e aceptar a Xesús, o Fillo de Deus e Salvador do mundo . Lembre, El é o único camiño cara a Deus (Xoán 14: 6).

Perdón

O noso perdón é unha parte preciosa da nosa salvación. O significado do perdón é que os nosos pecados son enviados e Deus xa non os recorda. Isaías 38:17 di: "Arroxaches todos os meus pecados ás túas costas". O salmo 86: 5 di: "Pois ti, Señor, eres bo e listo para perdoar e abundante en bondade para todos os que te invocan". Vexa Romanos 10:13. O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións." Xeremías 31:39 di: "Perdoarei a súa iniquidade e non recordarei máis o seu pecado".

Romanos 4: 7 e 8 di: "Benaventurados aqueles cuxas obras ilegais foron perdoadas e cuxos pecados foron cubertos. Benaventurado o home cuxo pecado o Señor non terá en conta ". Isto é o perdón. Se o teu perdón non é unha promesa de Deus, entón onde o atopas, porque como xa vimos, non podes gañalo.

Colosenses 1:14 di: "En quen temos redención, ata o perdón dos pecados". Ver Feitos 5: 30 e 31; 13:38 e 26:18. Todos estes versos falan do perdón como parte da nosa salvación. Feitos 10:43 di: "Todo o que cre nel recibe o perdón dos pecados a través do seu nome". Efesios 1: 7 afirma isto tamén: "En quen temos a redención a través do seu sangue, o perdón dos pecados, segundo as riquezas da súa graza".

É imposible que Deus minta. É incapaz diso. Non é arbitrario. O perdón baséase nunha promesa. Se aceptamos a Cristo seremos perdoados. Feitos 10:34 di: "Deus non respecta ás persoas". A tradución do NIV di: "Deus non mostra favoritismo".

Quero que vaias ao 1 Xoán 1 para mostrar como se aplica aos crentes que fracasan e pecan. Somos os seus fillos e como perdoa o noso pai humano ou o pai do fillo pródigo, así o noso Pai Celestial perdoa e recibiranos unha e outra vez.

Sabemos que o pecado nos separa de Deus, polo que o pecado nos separa de Deus mesmo cando somos os seus fillos. Non nos separa do seu amor, nin significa que xa non somos os seus fillos, pero rompe a nosa comuñón con El. Aquí non podes confiar nos sentimentos. Simplemente crea na súa palabra que, se fas o correcto, confesa, El perdoouche.

Somos como nenos

Empregemos un exemplo humano. Cando un neno desobedece e enfróntase, pode encubrilo ou mentir ou esconderse do seu pai por culpa da súa culpa. Pode negarse a admitir a súa falta. Separouse así dos seus pais porque ten medo de que descubran o que fixo e ten medo de enfadarse con el ou castigalo cando o descubran. A proximidade e comodidade do neno cos seus pais está rota. Non pode experimentar a seguridade, a aceptación e o amor que lle teñen. O neno volveuse coma Adán e Eva escondidos no xardín do Edén.

Facemos o mesmo co noso Pai celestial. Cando pecamos, sentímonos culpables. Temos medo de que nos castigue ou pode deixar de querernos ou botarnos. Non queremos admitir que estamos equivocados. A nosa confraternidade con Deus está rota.

Deus non nos deixa, prometeu que nunca nos deixará. Vexa Mateo 28:20, que di: "E seguro que estou contigo sempre, ata o final da época". Estamos a escondernos del. Non podemos escondernos porque El sabe e ve todo. O salmo 139: 7 di: "Onde podo ir do teu Espírito? Onde podo fuxir da túa presenza? " Somos como Adán cando nos escondemos de Deus. Está a buscarnos, agardando que acudamos a El para o perdón, do mesmo xeito que un pai só quere que o neno recoñeza e admita a súa desobediencia. Isto é o que quere o noso Pai Celestial. Está esperando para perdoarnos. Sempre nos levará de volta.

Os pais humanos poden deixar de amar a un neno, aínda que poucas veces isto ocorre. Con Deus, como vimos, o seu amor por nós nunca falla, nunca cesa. Quérenos cun amor eterno. Lembre Romanos 8: 38 e 39. Lembre que nada pode separarnos do amor de Deus, non deixamos de ser os seus fillos.

Si, Deus odia o pecado e como di Isaías 59: 2, "os teus pecados separáronse entre ti e o teu Deus, os teus pecados ocultáronche o seu rostro". No versículo 1 di: "O brazo do Señor non é demasiado curto para salvar, nin o oído demasiado aburrido para escoitar", pero o salmo 66:18 di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me oirá . "

I Xoán 2: 1 e 2 dille ao crente: "Meus queridos fillos, escríbovos para que non pecedes. Pero se alguén peca, temos un que fala co Pai na nosa defensa: Xesucristo, o Xusto. " Os crentes poden pecar e facer. De feito eu Xoán 1: 8 e 10 digo: "Se afirmamos estar sen pecado, enganámonos a nós mesmos e a verdade non está en nós" e "se dicimos que non pecamos, facémolo mentiroso e a súa palabra é non en nós ". Cando pecamos, Deus móstranos o camiño de volta no verso 9 que di: “Se confesamos (recoñecemos) o noso pecados, El é fiel e xusto para perdoar os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza ".

We Debemos optar por confesar o noso pecado a Deus, polo que se non experimentamos o perdón é culpa nosa, non de Deus. É a nosa elección obedecer a Deus. A súa promesa é segura. El perdoaranos. Non pode mentir.

Job Versa o carácter de Deus

Vexamos Job xa que o criou e vexamos o que realmente nos ensina sobre Deus e a nosa relación con El. Moita xente non entende mal o libro de Job, a súa narrativa e os seus conceptos. Pode ser un dos libros da Biblia máis incomprendidos.

Un dos primeiros equívocos é osos que o sufrimento é sempre ou maioritariamente un sinal da ira de Deus por un pecado ou pecados que cometemos. Obviamente diso estaban seguros os tres amigos de Job, polo que Deus os reprobou. (Volveremos a isto máis adiante.) Outro é asumir que a prosperidade ou as bendicións son sempre ou normalmente un sinal de que Deus está satisfeito con nós. Mal. Esta é a noción do home, un pensamento que supón que gañamos a bondade de Deus. Preguntei a alguén que lle destacaba do libro de Job e a súa resposta foi: "Non sabemos nada". Ninguén parece seguro de quen escribiu Job. Non sabemos que Job nunca entendeu todo o que estaba a suceder. Tampouco tiña Escrituras, como nós.

Non se pode entender este relato a non ser que se entenda o que ocorre entre Deus e Satanás e a guerra entre as forzas ou seguidores da xustiza e os do mal. Satanás é o inimigo derrotado por mor da cruz de Cristo, pero poderías dicir que aínda non foi detido. Hai unha batalla que aínda está a raiar neste mundo sobre as almas das persoas. Deus deunos o libro de Xob e moitas outras Escrituras para axudarnos a comprender.

En primeiro lugar, como dixen anteriormente, todo o mal, a dor, a enfermidade e os desastres resultan da entrada do pecado no mundo. Deus non fai nin crea mal, pero pode permitir que os desastres nos testen. Nada entra nas nosas vidas sen o seu permiso, nin sequera a corrección ou o que nos permite sufrir as consecuencias dun pecado que cometemos. Isto é para facernos máis fortes.

Deus non decide arbitrariamente non querernos. O amor é o seu ser, pero tamén é santo e xusto. Vexamos o escenario. No capítulo 1: 6, os "fillos de Deus" presentáronse a Deus e Satanás veu entre eles. Os "fillos de Deus" son probablemente anxos, quizais unha compañía mixta dos que seguiron a Deus e dos que seguiron a Satanás. Satanás viñera deambulando pola terra. Isto faime pensar en I Pedro 5: 8 que di: "O teu adversario, o demo rolda coma un león ruxido, buscando a alguén que devore". Deus sinala o seu "servo Job", e aquí está un punto moi importante. El di que Xob é o seu xusto servo e é irreprochable, recto, teme a Deus e se aparta do mal. Teña en conta que Deus non está aquí acusando a Job de ningún pecado. Satán basicamente di que a única razón pola que Xob segue a Deus é porque Deus o bendiciu e que se Deus quitaba esas bendicións Xob maldiciría a Deus. Aquí reside o conflito. Entón Deus entón permite a Satanás aflixir a Job para probar o seu amor e fidelidade a si mesmo. Lea o capítulo 1: 21 e 22. Job superou esta proba. Di: "En todo isto Xob non pecou nin culpou a Deus". No capítulo 2 Satanás reta a Deus de novo a probar a Job. De novo Deus permite a Satanás aflixir a Job. Job responde en 2:10: "aceptaremos o ben de Deus e non as adversidades". Di en 2:10: "En todo isto Xob non pecou cos beizos".

Teña en conta que Satanás non podería facer nada sen o permiso de Deus e El establece os límites. O Novo Testamento indícao en Lucas 22:31 que di: "Simón, Satanás quixo terte". O NASB expón isto dicindo: Satanás "esixiu permiso para peneiralo como trigo". Lea Efesios 6: 11 e 12. Díganos: "Ponte toda a armadura ou Deus" e "poñémonos en contra dos esquemas do demo. Porque a nosa loita non é contra o sangue e a carne, senón contra os gobernantes, contra as autoridades, contra os poderes deste mundo escuro e contra as forzas espirituais do mal nos reinos celestiais. " Sexa claro. En todo isto Job non pecara. Estamos nunha batalla.

Agora volve a I Pedro 5: 8 e sigue lendo. Basicamente explica o libro de Job. Di: "pero resístelle (o demo), firme na túa fe, sabendo que os teus irmáns que están no mundo están a realizar as mesmas experiencias de sufrimento. Despois de sufrir un anaco, o Deus de toda graza, que te chamou á súa gloria eterna en Cristo, perfeccionará, confirmará, fortalecerá e consolidará. " Esta é unha forte razón para sufrir, ademais do feito de que o sufrimento é parte de calquera batalla. Se nunca nos probasen, só seriamos bebés alimentados con culler e nunca chegariamos a madurar. Nas probas facémonos máis fortes e vemos como aumenta o noso coñecemento de Deus, vemos Quen é Deus de novas formas e a nosa relación con El faise máis forte.

En Romanos 1:17 di: "Os xustos vivirán por fe". Hebreos 11: 6 di: "sen fe é imposible agradar a Deus". 2 Corintios 5: 7 di: "Camiñamos pola fe, non pola vista". Quizais non o entendamos, pero é un feito. Debemos confiar en Deus en todo isto, en calquera sufrimento que permita.

Dende a caída de Satanás (Lea Ezequiel 28: 11-19; Isaías 14: 12-14; Apocalipse 12:10.) Este conflito existiu e Satanás quere desviarnos de Deus. Satanás incluso intentou tentar a Xesús a desconfiar do seu pai (Mateo 4: 1-11). Comezou con Eva no xardín. Teña en conta que Satanás tentouna facendo que cuestionase o carácter de Deus, o seu amor e coidado por ela. Satanás deu a entender que Deus lle gardaba algo bo e que era desamorado e inxusto. Satanás sempre está intentando facerse co reino de Deus e converter ao seu pobo contra el.

Debemos ver o sufrimento de Job e o noso á luz desta "guerra" na que Satanás está constantemente intentando tentarnos a cambiar de bando e separarnos de Deus. Lembre que Deus declarou que Xob era xusto e impecable. Ata o momento non hai ningún sinal de acusación de pecado contra Job. Deus non permitiu este sufrimento por nada de que fixera Job. Non o xulgaba, enfadábase con el nin deixara de amalo.

Agora entran na foto os amigos de Job, que obviamente cren que o sufrimento é por culpa do pecado. Só podo referirme ao que Deus di deles e dicir que teña coidado de non xulgar aos demais, como eles xulgaron a Job. Deus reprendeunos. Job 42: 7 e 8 di: "Despois de que o Señor lle dixera isto a Job, díxolle a Elifaz, o temán." con rabia contigo e cos teus dous amigos, porque non falaches de min o correcto como ten o meu servo Job. Toma agora sete touros e sete carneiros e vai ao meu servo Job e sacrifica un holocausto por ti. O meu servo Job orará por ti e eu aceptei a súa oración e non tratei contigo segundo a túa tolería. Non falaches de min o correcto, como o fixo o meu servo Job. '"Deus enfadouse con eles polo que fixeran e díxolles que ofrecesen un sacrificio a Deus. Teña en conta que Deus os fixo ir a Job e pedirlle a Job que rezase por eles, porque non dixeran a verdade sobre el como fixera Job.

En todo o seu diálogo (3: 1-31: 40), Deus calou. Preguntácheste por Deus calándote. Realmente non di por que Deus estivo tan calado. Ás veces pode estar agardando por que confiemos nel, camiñemos por fe ou realmente busquemos unha resposta, posiblemente nas Escrituras, ou simplemente calemos e pensemos nas cousas.

Miremos cara atrás para ver o que se fixo de Job. Job estivo loitando contra as críticas dos seus "chamados" amigos que están decididos a demostrar que a adversidade resulta do pecado (Job 4: 7 e 8). Sabemos que nos últimos capítulos Deus reprende a Job. Por que? Que fai mal Job? Por que Deus fai isto? Parece que a fe de Job non fora probada. Agora está severamente probado, probablemente máis do que faremos a maioría de nós. Creo que unha parte desta proba é a condena dos seus "amigos". Na miña experiencia e observación, creo que o xuízo e a condena forman a outros crentes é un gran ensaio e desánimo. Lembre que a palabra de Deus di non xulgar (Romanos 14:10). Pola contra, ensínanos a "animarnos uns aos outros" (Hebreos 3:13).

Aínda que Deus xulgará o noso pecado e é unha das posibles razóns para sufrir, non sempre é a razón, como implicaban os "amigos". Ver un pecado evidente é unha cousa, supoñer que é outra. O obxectivo é restaurar, non derrubar e condenar. Job enfádase con Deus e co seu silencio e comeza a cuestionar a Deus e a pedir respostas. Comeza a xustificar a súa rabia.

No capítulo 27: 6 Job di: "Manterei a miña xustiza". Máis tarde Deus di que Xob fixo isto acusando a Deus (Xob 40: 8). No capítulo 29 Xob está dubidando, referíndose á bendición de Deus no tempo pasado e dicindo que Deus xa non está con el. É case coma se he está a dicir que Deus o amaba antes. Lembre que Mateo 28:20 di que isto non é certo porque Deus dá esta promesa: "E estou contigo sempre, ata o final da época". Hebreos 13: 5 di: "Nunca te deixarei nin te abandonarei." Deus nunca deixou a Job e ao final faloulle igual que fixo con Adán e Eva.

Necesitamos aprender a seguir camiñando pola fe, non pola vista (ou os sentimentos) e a confiar nas súas promesas, mesmo cando non podemos "sentir" a súa presenza e aínda non recibimos resposta ás nosas oracións. En Job 30:20 Job di: "Oh Deus, non me respondes". Agora comeza a queixarse. No capítulo 31 Xob está acusando a Deus de non o escoitar e di que discutiría e defendería a súa xustiza diante de Deus se só Deus o escoitase (Xob 31:35). Lea Job 31: 6. No capítulo 23: 1-5 Xob tamén se está queixando de Deus porque non responde. Deus está calado - di que Deus non lle está dando razón do que fixo. Deus non ten por que responder a Job nin a nós. Realmente non lle podemos esixir nada a Deus. Vexa o que Deus lle di a Xob cando Deus fala. Job 38: 1 di: "Quen é este que fala sen coñecemento?" Traballo 40: 2 (NASB) di: "¿Wii o buscador de erros pelexa co Todopoderoso?" En Job 40: 1 e 2 (NVI) Deus di que Job "loita", "correxe" e "acúsao". Deus inviste o que di Xob esixindo a resposta de Xob Súa preguntas. O verso 3 di: “Cuestionarei vostede e responderás me. " No capítulo 40: 8 Deus di: "¿Desprestixiarías a miña xustiza? ¿Condenaríame a xustificarme? " Quen esixe que e de quen?

Entón Deus desafía de novo a Job co seu poder como Creador, para o que non hai resposta. Deus di esencialmente: "Eu son Deus, son Creador, non desprestixies quen son. Non cuestione o meu amor, a miña xustiza, porque EU SON DEUS, o Creador ".

Deus non di que Job foi castigado por un pecado pasado, pero si di: "Non me preguntes, porque eu só son Deus". Non estamos en condicións de esixirlle a Deus. El só é soberano. Lembra que Deus quere que o creamos. É a fe que lle agrada. Cando Deus nos di que é xusto e amoroso, quere que o creamos. A resposta de Deus deixou a Xob sen resposta nin recurso senón para arrepentirse e adorar.

En Job 42: 3 cítase a Job dicindo: "De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas marabillosas para min saber." En Job 40: 4 (NVI) Job di: "Non son digno". O NASB di: "Son insignificante". En Job 40: 5 Job di: "Non teño resposta" e en Job 42: 5 di: "Os meus oídos oíron falar de ti, pero agora os meus ollos te viron". Despois di: "Desprézome e arrepéntome en po e cinzas". Agora ten unha comprensión moito maior de Deus, o correcto.

Deus sempre está disposto a perdoar as nosas transgresións. Todos fallamos e non confiamos en Deus ás veces. Pense nalgunhas persoas das Escrituras que fallaron nalgún momento da súa andaina con Deus, como Moisés, Abraham, Elías ou Jonás ou que entendían mal o que Deus estaba facendo como Noemí que se amargou e que tal Pedro, que negou a Cristo. Deus deixou de amalos? Non! Foi paciente, paciente, misericordioso e perdoador.

Disciplina

É certo que Deus odia o pecado e, do mesmo xeito que os nosos pais humanos, disciplinaranos e corrixiranos se seguimos pecando. Pode usar as circunstancias para xulgarnos, pero o seu propósito é, como pai, e por amor do noso amor, restablecernos a comuñón consigo mesma. É paciente e paciente, misericordioso e disposto a perdoar. Como un pai humano, quere que "medremos" e sexamos xustos e maduros. Se El non nos disciplinase seriamos nenos inmaduros mimados.

Tamén pode deixarnos sufrir as consecuencias do noso pecado, pero non nos renega nin deixa de querernos. Se respondemos correctamente e confesamos o noso pecado e lle pedimos que nos axude a cambiar, seremos máis parecidos ao noso Pai. Hebreos 12: 5 di: "Fillo meu, non deixes de lado a disciplina do Señor e non perdas o corazón cando te reprende, porque o Señor disciplina aos que ama e castiga a todos os que acepta como fillo". No verso 7 di: "A quen ama o Señor disciplina. Para o que o fillo non está disciplinado "e o verso 9 di:" Ademais, todos tivemos pais humanos que nos disciplinaron e os respectamos por iso. Canto máis debemos someternos ao Pai dos nosos espíritos e vivir ". O verso 10 di: "Deus nos disciplina polo noso ben para que poidamos participar da súa santidade".

"Nengunha disciplina parece agradable no seu momento, pero dolorosa, pero produce unha colleita de xustiza e paz para os que foron adestrados por ela".

Deus disciplinanos para facernos máis fortes. Aínda que Xob nunca negou a Deus, desconfiaba e desacreditaba a Deus e dicía que Deus era inxusto, pero cando Deus o reprendeu, arrepentiuse e recoñeceu a súa culpa e Deus restaurouno. Job respondeu correctamente. Outros como David e Pedro tamén fracasaron pero Deus tamén os restaurou.

Isaías 55: 7 di: "Que o malvado abandone o seu camiño e o inxusto os seus pensamentos, e que volva ao Señor, porque terá compaixón del e perdoará en abundancia (NIV di libremente)".

Se algunha vez caes ou fallas, só tes que aplicar 1 Xoán 1: 9 e recoñecer o teu pecado como fixeron David e Pedro e como fixeron Xob. Perdoará, promete. Os pais humanos corrixen aos seus fillos pero poden cometer erros. Deus non. Todo o sabe. É perfecto. É xusto e xusto e Quérote.

Por que Deus é silencioso

Levantaches a pregunta de por que Deus calaba cando rezabas. Deus calou cando tamén probou a Job. Non hai ningunha razón, pero só podemos dar conxecturas. Quizais só precisase que todo xogase para mostrar a verdade de Satanás ou quizais o seu traballo no corazón de Job aínda non rematou. Quizais tampouco estamos preparados para a resposta. Deus é o único que sabe, só debemos confiar nel.

O salmo 66:18 dá outra resposta, nun pasaxe sobre a oración, di: "Se eu considero a iniquidade no meu corazón, o Señor non me escoitará". Job facía isto. Deixou de confiar e comezou a interrogar. Isto tamén pode ser certo para nós.

Tamén pode haber outras razóns. Pode estar intentando que confíes, camiñes pola fe, non pola vista, as experiencias ou os sentimentos. O seu silencio obríganos a confiar e buscalo. Tamén nos obriga a ser persistentes na oración. Entón aprendemos que realmente é Deus quen nos dá as nosas respostas e ensínanos a agradecer e apreciar todo o que fai por nós. Ensínanos que El é a fonte de todas as bendicións. Lembre James 1:17, "Todo agasallo bo e perfecto é de arriba, que baixa do Pai das luces celestiais, que non cambia como sombras cambiantes. ”Como ocorre con Job, quizais nunca saibamos por que. Podemos, como con Job, recoñecer quen é Deus, que é o noso Creador, non nós. Non é o noso servo ao que podemos chegar e esixir que se satisfagan as nosas necesidades e desexos. Nin sequera ten que darnos razóns das súas accións, aínda que si. Debemos honralo e adoralo, porque El é Deus.

Deus quere que acudamos a El, con liberdade e valentía pero con respecto e humildade. El ve e escoita todas as necesidades e peticións antes de que lle preguntemos, polo que a xente pregunta: "Por que preguntar, por que rezar?" Creo que pedimos e oramos para que nos deamos conta de que El está alí e que é real e El fai escoitanos e respóndenos porque El nos quere. É tan bo. Como di Romanos 8:28, sempre fai o mellor para nós.

Outra razón pola que non recibimos a nosa solicitude é que non a solicitamos Súa ou non pedimos segundo a súa vontade escrita como se revela na Palabra de Deus. Eu Xoán 5:14 di: "E se preguntamos algo segundo a súa vontade, sabemos que nos escoita ... sabemos que temos a petición que lle pedimos". Lembra que Xesús orou: "Non se faga a miña vontade, senón a túa". Vexa tamén Mateo 6:10, a Oración do Señor. Ensínanos a orar: "Feita a túa vontade, tanto na terra como no ceo".

Mira James 4: 2 por máis motivos para orar sen resposta. Di: "Non tes porque non preguntas". Simplemente non nos molestamos en rezar e preguntar. Continúa no verso tres: "Preguntas e non recibes porque preguntas con motivos errados (KJV di preguntar mal) para que poidas consumilo polos teus propios desexos". Isto significa que estamos sendo egoístas. Alguén dixo que estamos a usar a Deus como a nosa máquina expendedora persoal.

Quizais debas estudar o tema da oración só das Escrituras, non dalgún libro ou serie de ideas humanas sobre a oración. Non podemos gañar nin esixirlle nada a Deus. Vivimos nun mundo que pon a nós mesmos en primeiro lugar e consideramos a Deus como a outras persoas, esiximos que nos poñan en primeiro lugar e nos dean o que queremos. Queremos que Deus nos sirva. Deus quere que acudamos a El con peticións, e non con demandas.

Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo por oración e súplica, con acción de grazas, que as túas peticións sexan dadas a coñecer a Deus". I Pedro 5: 6 di: "Humilládevos, polo tanto, baixo a poderosa man de Deus, para que vos levante no seu momento". Miqueas 6: 8 di: "El mostrouche, home, o que é bo. E que che esixe o Señor? Actuar con xustiza e amar a misericordia e camiñar humildemente co teu Deus ".

Conclusión

Hai moito que aprender de Job. A primeira resposta de Job ás probas foi a fe (Job 1:21). As Escrituras din que debemos "camiñar pola fe e non pola vista" (2 Corintios 5: 7). Confíe na xustiza, xustiza e amor de Deus. Se cuestionamos a Deus, poñémonos por riba de Deus, facéndonos deus. Estamos a facernos xuíces do xuíz de toda a terra. Todos temos preguntas, pero debemos honrar a Deus como Deus e cando fallamos como Job despois, necesitamos arrepentirnos, o que significa "cambiar de opinión" como fixo Job, obter unha nova perspectiva de Quen é Deus: o Creador Todopoderoso e adóralo como fixo Xob. Necesitamos recoñecer que está mal xulgar a Deus. A "natureza" de Deus nunca está en xogo. Non podes decidir quen é Deus nin que debe facer. De ningún xeito podes cambiar a Deus.

Santiago 1:23 e 24 di que a Palabra de Deus é coma un espello. Di: "Calquera que escoita a palabra pero non fai o que di é como un home que se mira o rostro nun espello e, despois de mirarse a si mesmo, marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto". Dixeches que Deus deixou de amar a Job e a ti. É evidente que non o fixo e a Palabra de Deus di que o seu amor é eterno e non falla. Non obstante, fuches exactamente como Job porque "escureceu o seu consello". Creo que isto significa que o "desprestixia", a súa sabedoría, propósito, xustiza, xuízos e o seu amor. Ti, como Job, estás "atopando culpa" en Deus.

Mírate claramente no espello de "Job". ¿Es vostede o "culpable" como foi Job? Do mesmo xeito que con Job, Deus sempre está disposto a perdoar se confesamos a nosa culpa (I Xoán 1: 9). Sabe que somos humanos. Agradar a Deus é sobre a fe. Un deus que inventas na túa mente non é real, só o Deus das Escrituras é real.

Lembre que no comezo da historia, Satanás apareceu cun gran grupo de anxos. A Biblia ensina que os anxos aprenden sobre Deus de nós (Efesios 3: 10 e 11). Lembre tamén que hai un gran conflito.

Cando "desacreditamos a Deus", cando chamamos a Deus inxusto, inxusto e desamorado, o estamos desacreditando ante todos os anxos. Chamamos a Deus mentireiro. Teña en conta que Satanás, no xardín do Edén, desprestixió a Deus para Eva, dando a entender que era inxusto, inxusto e desamorado. Job finalmente fixo o mesmo e nós tamén. Deshonramos a Deus ante o mundo e ante os anxos. En vez diso, debemos honralo. De quen lado estamos? A elección só é nosa.

Job fixo a súa elección, arrepentiuse, é dicir, cambiou de opinión sobre quen era Deus, desenvolveu unha maior comprensión de Deus e quen era en relación a Deus. No capítulo 42, versos 3 e 5, dixo: “De seguro que falei de cousas que non entendía, cousas demasiado marabillosas para que eu non saiba ... pero agora os meus ollos te viron. Por iso me desprezo e arrepíntome en po e cinzas. " Job recoñeceu que "loitou" co Todopoderoso e ese non era o seu lugar.

Mire o final da historia. Deus aceptou a súa confesión e restaurouno e bendiciuno dobremente. Job 42: 10 e 12 di: "O Señor volveuno prosperar e deulle o dobre do que tiña antes ... O Señor bendiciu a última parte da vida de Job máis que a primeira".

Se esiximos a Deus e loitamos e "pensamos sen coñecemento", tamén debemos pedirlle a Deus que nos perdoe e "camiñe humildemente diante de Deus" (Miqueas 6: 8). Isto comeza co recoñecemento de quen está en relación con nós mesmos e na crenza da verdade como fixo Job. Un coro popular baseado en Romanos 8:28 di: "Fai todas as cousas polo noso ben". As Escrituras din que o sufrimento ten un propósito divino e, se é para disciplinarnos, é para o noso ben. Eu Xoán 1: 7 di "camiñar pola luz", que é a súa Palabra revelada, a Palabra de Deus.

Preguntas: "Por que non podo entender a Palabra de Deus? Que gran e honesta pregunta. Primeiro de todo, debes ser cristián, un dos fillos de Deus para entender de verdade as Escrituras. Isto significa que debes crer que Xesús é o Salvador, que morreu na cruz para pagar a pena polos nosos pecados. Romanos 3:23 di claramente que todos pecamos e Romanos 6:23 di que a pena do noso pecado é a morte, a morte espiritual que significa que estamos separados de Deus. Lea I Pedro 2:24; Isaías 53 e Xoán 3:16 que di: "Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único fillo (para morrer na cruz no noso lugar) para que todo aquel que crea nel non perda senón que teña vida eterna". Un incrédulo non pode comprender de verdade a Palabra de Deus, porque aínda non ten o Espírito de Deus. Xa ves, cando aceptamos ou recibimos a Cristo, o seu Espírito chega a habitar nos nosos corazóns e unha cousa que fai é instruírnos e axudarnos a comprender a Palabra de Deus. I Corintios 2:14 di: "O home sen o Espírito non acepta as cousas que proveñen do Espírito de Deus, porque son unha insensatez para el e non pode entendelas porque son discernidas espiritualmente".

Cando aceptamos a Cristo, Deus di que nacemos de novo (Xoán 3: 3-8). Convertémonos nos seus fillos e, como con todos os nenos, entramos nesta nova vida como bebés e necesitamos crecer. Non o facemos maduro, entendendo toda a Palabra de Deus. Marabillosamente, en I Pedro 2: 2 (NKJB) Deus di: "como os bebés acabados de nacer desexan o leite puro da palabra para que poidades crecer así". Os bebés comezan co leite e aos poucos van crecendo para comer carne e así, os crentes comezamos sendo bebés, sen entendelo todo e aprendemos aos poucos. Os nenos non comezan a coñecer o cálculo, pero con engadidos simples. Lea I Pedro 1: 1-8. Di que engadimos á nosa fe. Crecemos en carácter e madurez a través do noso coñecemento de Xesús a través da Palabra. A maioría dos líderes cristiáns suxiren comezar cun evanxeo, especialmente Marcos ou Xoán. Ou podes comezar co Xénese, as historias de grandes personaxes de fe como Moisés ou Xosé ou Abraham e Sara.

Vou compartir a miña experiencia. Espero axudarche. Non intentes atopar un significado profundo ou místico das Escrituras, senón simplemente tomalo dun xeito literal, como relatos da vida real ou como indicacións, como cando di que ama ao teu próximo ou incluso ao teu inimigo, ou nos ensina a rezar . A Palabra de Deus descríbese como luz para guiarnos. En Santiago 1:22 di ser cumpridores da Palabra. Lea o resto do capítulo para ter a idea. Se a Biblia di rezar, rezar. Se di dar aos necesitados, faino. James e as demais epístolas son moi prácticas. Dannos moitas cousas que obedecer. Eu, John, dígoo deste xeito: "camiña pola luz". Creo que todos os crentes pensan que a comprensión é difícil ao principio, sei que o fixen.

Joshua 1: 8 e Palms 1: 1-6 dinnos que pasemos tempo na Palabra de Deus e meditemos sobre ela. Isto significa simplemente pensalo, non xuntar as mans e murmurar unha oración ou algo así, senón pensalo. Isto lévame a outra suxestión que me parece moi útil, estudar un tema: obter unha boa concordancia ou ir en liña a BibleHub ou BibleGateway e estudar un tema como a oración ou algunha outra palabra ou tema como a salvación, ou facer unha pregunta e buscar unha resposta por aquí.

Aquí hai algo que cambiou o meu pensamento e me abriu as Escrituras dun xeito completamente novo. Santiago 1 tamén ensina que a Palabra de Deus é coma un espello. Os versos 23-25 ​​din: “Calquera que escoita a palabra pero non fai o que di é coma un home que se mira o rostro nun espello e, despois de mirarse a si mesmo, marcha e esquece inmediatamente o seu aspecto. Pero o home que mire atentamente a lei perfecta que dá liberdade e segue facendo isto, sen esquecer o que oíu, pero facéndoo, será bendito no que faga ". Cando le a Biblia, míraa como un espello no teu corazón e alma. Véxase a si mesmo, para ben ou para mal, e faga algo ao respecto. Unha vez impartín unha clase da escola bíblica de vacacións chamada Véxate na palabra de Deus. Estaba abrindo os ollos. Entón, busque a si mesmo na Palabra.

Mentres le sobre un personaxe ou le unha pasaxe faga preguntas e sexa honesto. Fai preguntas como: Que fai este personaxe? ¿Está ben ou está mal? Como son coma el? Estou facendo o que fai el ou ela? Que teño que cambiar? Ou pregunta: Que di Deus nesta pasaxe? Que podo facer mellor? Hai máis instrucións nas Escrituras das que nunca podemos cumprir. Esta pasaxe di que se fan. Dedícate a facelo. Cómpre pedirlle a Deus que te cambie. 2 Corintios 3:18 é unha promesa. Ao mirar a Xesús, faráste máis parecido a El. Todo o que esteas vendo nas Escrituras, fai algo ao respecto. Se estás fallando, confésao a Deus e pídelle que te cambie. Véxase I Xoán 1: 9. Esta é a forma de crecer.

A medida que medres comezará a comprender cada vez máis. Simplemente goza e goza coa luz que tes e camiña nela (obedece) e Deus revelará os seguintes pasos como unha lanterna na escuridade. Lembra que o Espírito de Deus é o teu Mestre, así que pídelle que che axude a entender as Escrituras e che dea sabedoría.

Se obedecemos, estudamos e lemos a Palabra, veremos a Xesús porque está en toda a Palabra, desde o principio na creación, ata as promesas da súa chegada, ata o cumprimento desas promesas do Novo Testamento, ás súas instrucións á igrexa. Prometoche, ou debería dicir que Deus te promete, transformará o teu entendemento e transformaráte para que sexas á súa imaxe, para ser coma El. Non é ese o noso obxectivo? Ademais, vai á igrexa e escoita a palabra alí.

Aquí hai unha advertencia: non lea moitos libros sobre as opinións do home sobre a Biblia ou as ideas do home sobre a Palabra, senón que lea a propia Palabra. Permita que Deus che ensine. Outra cousa importante é probar todo o que escoitas ou les. En Feitos 17:11 os bereanos son eloxiados por iso. Di: "Agora os bereanos tiñan un carácter máis nobre que os tesalonicenses, porque recibían a mensaxe con moito afán e examinaban as Escrituras todos os días para ver se o que dicía Pablo era certo". Mesmo probaron o que dixo Pablo, e a súa única medida foi a Palabra de Deus, a Biblia. Sempre debemos probar todo o que lemos ou escoitamos sobre Deus, comprobándoo coas Escrituras. Lembre que este é un proceso. Un bebé leva anos converténdose en adulto.

Fixeches unha pregunta moi complexa que non é doada de responder. Só Deus coñece o teu corazón e a túa fe. Ninguén pode xulgar a túa fe, ninguén máis que Deus.

O que sei é que hai moitas outras Escrituras sobre oración e creo que o mellor xeito de axudar é dicir que debes buscar as Escrituras e estudalas tanto como sexa posible e pedirlle a Deus que o axude.

Se le o que din outras persoas sobre este ou calquera outro tema bíblico, hai un bo verso que debería aprender e lembrar: Feitos 17:10, que di: "Agora os bereanos tiñan un carácter máis nobre que os tesalonicenses, porque recibiron o mensaxe con moito afán e examinaba as Escrituras todos os días para ver se o que dicía Pablo era certo ".

Este é un gran principio para vivir. Ningunha persoa é infalible, só Deus o é. Nunca debemos aceptar ou crer o que escoitamos ou lemos porque alguén é un líder da igrexa "famoso" ou unha persoa recoñecida. Sempre debemos comprobar e comparar todo o que escoitamos coa Palabra de Deus; sempre. Se contradí a Palabra de Deus, rexéitaa.

Para atopar versos sobre a oración, use unha concordancia ou busque sitios en liña como Bible Hub ou Bible Gateway. Primeiro permíteme compartir algúns principios do estudo da Biblia que outros me ensinaron e me axudaron ao longo dos anos.

Non illes só un verso, como os sobre a "fe" e a "oración", senón que os compares con outros versos sobre o tema e todas as Escrituras en xeral. Estuda tamén cada verso no seu contexto, é dicir, a historia ao redor do verso; a situación e as circunstancias reais nas que se falou e se produciu o suceso. Fai preguntas como: Quen o dixo? Ou con quen falaban e por que? Sigue facendo preguntas como: ¿Hai algunha lección que aprender ou algo que evitar. Aprendino deste xeito: Pregunta: quen? Que? Onde? Cando? Por que? Como?

Sempre que teña algunha pregunta ou problema, busque na Biblia a súa resposta. Xoán 17:17 di: "A túa palabra é verdade". 2 Pedro 1: 3 di: "O seu poder divino deunos todo necesitamos vida e piedade a través do noso coñecemento de Aquel que nos chamou pola súa propia gloria e bondade. " Somos os que somos imperfectos, non Deus. El nunca falla, podemos fallar. Se non temos as nosas oracións respondidas, somos nós quen fracasamos ou entendemos mal. Pensa en Abraham que tiña 100 anos cando Deus respondeu á súa oración por un fillo e algunhas das promesas de Deus a el non se cumpriron ata moito despois de morrer. Pero Deus respondeu no momento xusto.

Estou completamente seguro de que ninguén ten unha fe perfecta sen dubidalo todo o tempo, en calquera situación. Mesmo as persoas ás que Deus deu o don espiritual da fe non son perfectas nin infalibles. Só Deus é perfecto. Non sempre sabemos nin entendemos a súa vontade, o que está facendo nin sequera o que é mellor para nós. El fai. Confía nel.

Para comezar nun estudo da oración, sinalarei algúns versos para que penses. Entón comeza a facerse preguntas, como: ¿Teño o tipo de fe que Deus require? (Ah, máis preguntas, pero creo que son moi útiles.) Dubido? ¿É necesaria a fe perfecta para recibir unha resposta á miña oración? Hai outras cualificacións para a oración contestada? ¿Hai obstáculos para que se responda á oración?

Póñase na foto. Unha vez traballei para alguén que ensinou historias da Biblia tituladas: "Mírate no espello de Deus". A Palabra de Deus chámase espello en Santiago 1: 22 e 23. A idea é verte a ti mesmo no que esteas a ler na Palabra. Pregúntate: como me axuste a este personaxe, para ben ou para mal? Estou facendo as cousas á maneira de Deus, ou teño que pedir perdón e cambiar?

Vexamos agora un fragmento que se me ocorreu cando fixeches a túa pregunta: Marcos 9: 14-29. (Lea por favor.) Xesús, xunto a Pedro, Santiago e Xoán, regresaba da transfiguración para reunirse cos outros discípulos que estaban cunha gran multitude que incluía líderes xudeus chamados escribas. Cando a multitude viu a Xesús correron cara a El. Entre eles veu un que tiña un fillo posuído por un demo. Os discípulos non foran capaces de expulsar ao demo. O pai do neno díxolle a Xesús: “Se ti lata fai algo, compártate de nós e axúdanos? " Iso non soa como unha gran fe, senón o suficiente para pedir axuda. Xesús respondeulle: "Se cres, todas as cousas son posibles". O pai dixo: "Eu creo, teña compaixón de min na miña incredulidade". Xesús, sabendo que a multitude observaba e amaba a todos, botou ao demo e levantou ao neno. Máis tarde os discípulos preguntáronlle por que non podían expulsar ao demo. El dixo: "Este tipo non pode saír con nada máis que coa oración" (probablemente significa oración fervente e persistente, nin unha soa petición curta). No relato paralelo de Mateo 17:20, Xesús dixo aos discípulos que tamén se debía á súa incredulidade. Foi un caso especial (Xesús chamouno "deste tipo").

Xesús estaba a satisfacer as necesidades de moita xente aquí. O neno necesitaba unha cura, o pai quería esperanza e a multitude necesitaba ver quen era e crer. Tamén estaba ensinando aos seus discípulos sobre a fe, a fe nel e a oración. Estaban sendo ensinados por El, preparados por El para unha tarefa especial, un traballo especial. Estaban preparados para ir "a todo o mundo e predicar o evanxeo" (Marcos 16:15), para anunciar ao mundo Quen era, Deus Salvador que morreu polos seus pecados, demostrado polos mesmos signos e marabillas. Actuou, unha monumental responsabilidade que foron especialmente elixidos para cumprir. (Le Mateo 17: 2; Feitos 1: 8; Feitos 17: 3 e Feitos 18:28.) Hebreos 2: 3b e 4 di: "Esta salvación, que foi anunciada por primeira vez polo Señor, confirmounos os que o escoitaron . Deus tamén o testemuñou por signos, marabillas e milagres diversos e por dons do Espírito Santo distribuídos segundo a súa vontade. " Necesitaban unha gran fe para realizar grandes cousas. Lea o Libro dos Feitos. Mostra o éxito que tiveron.

Tropezaron por falta de fe durante o proceso de aprendizaxe. Ás veces, como en Marcos 9, fracasaron por falta de fe, pero Xesús foi paciente con eles, do mesmo xeito que está connosco. Nós, non máis que os discípulos, podemos culpar a Deus cando as nosas oracións non teñen resposta. Necesitamos ser coma eles e pedirlle a Deus que "incremente a nosa fe".

Nesta situación Xesús estaba a satisfacer as necesidades de moitos pobos. Isto adoita ser certo cando oramos e lle pedimos as nosas necesidades. Poucas veces só se trata da nosa solicitude. Xuntemos algunhas destas cousas. Xesús responde á oración, por unha razón ou por moitas razóns. Por exemplo, estou seguro de que o pai de Marcos 9 non tiña nin idea do que facía Xesús na vida dos discípulos nin da multitude. Aquí nesta pasaxe e observando todas as Escrituras, podemos aprender moito sobre por que as nosas oracións non se responden como queremos ou cando queremos que sexan. Marcos 9 ensínanos moito sobre a comprensión das Escrituras, a oración e os camiños de Deus. Xesús mostroulles a todos quen era: o seu Deus poderoso e Salvador poderoso.

Vexamos de novo aos apóstolos. Como souberon quen era, que El foi "O Cristo, o Fillo de Deus", como profesaba Pedro. Sabían entendendo a Escritura, toda a Escritura. Como sabemos quen é Xesús, así que temos fe para crer nel? Como sabemos que El é o Prometido: o Mesías. Como o recoñecemos ou como alguén o recoñece. Como o recoñeceron os discípulos para que se dedicaran a difundir o evanxeo sobre El. Xa ves, todo encaixa: unha parte do plan de Deus.

Un xeito no que o recoñeceron foi que Deus anunciou cunha voz do ceo (Mateo 3:17) dicindo: "Este é o meu amado Fillo de quen me complace". Outro xeito estaba a cumprirse a profecía (aquí tendo en conta todo Escrituras - como se refire a signos e marabillas.

Deus no Antigo Testamento enviou a moitos profetas para dicirnos cando e como viría, como faría e como sería. Os líderes xudeus, escribas e fariseos, recoñeceron estes versos proféticos como moitos da xente. Unha destas profecías foi a través de Moisés como se atopa en Deuteronomio 18: 18 e 19; 34: 10-12 e Números 12: 6-8, todos nos mostran que o Mesías sería un profeta como Moisés que falaría por Deus (daría a súa mensaxe) e faría grandes sinais e marabillas.

En Xoán 5: 45 e 46 Xesús afirmou ser ese profeta e apoiou a súa afirmación polos signos e as marabillas que realizou. Non só falou a palabra de Deus, máis que iso, chámase Palabra (ver Xoán 1 e Hebreos 1). Lembre, os discípulos foron escollidos para facer o mesmo, proclamaron quen era Xesús mediante signos e marabillas no seu nome, e así Xesús estivo, nos evanxeos, adestrándoos para facer exactamente iso, para ter fe para pedir no seu nome, coñecendo a El faríao.

O Señor quere que a nosa fe tamén medre, como fixeron as súas, para que poidamos falar á xente de Xesús para que crean nel. Un xeito de facelo é dándonos oportunidades de saír na fe para poder demostrar Súa vontade de amosarnos quen é e glorificar ao Pai mediante respostas ás nosas oracións. Tamén ensinou aos seus discípulos que ás veces fai falta unha oración persistente. Entón, que debemos aprender disto? A fe perfecta sen dubidar sempre é necesaria para a oración contestada? Non era para o pai do neno posuído polo demo.

Que máis nos di a Escritura sobre a oración? Vexamos outros versos sobre a oración. Cales son outros requisitos para a oración contestada? Que pode dificultar a resposta á oración?

1). Mira o salmo 66:18. Di: "Se eu considero o pecado no meu corazón, o Señor non oirá". En Isaías 58 di que non escoitará nin responderá as oracións do seu pobo por mor dos seus pecados. Descoidaban aos pobres e non se preocupaban uns polos outros. O verso 9 di que deberían apartarse do seu pecado (ver I Xoán 1: 9), "entón chamarás e eu responderei". En Isaías 1: 15-16 Deus di: “Cando estendes as túas mans en oración, ocultareiche os ollos. Si, aínda que multiplicas as oracións, non vou escoitar. Lávate, límpate, elimina da miña vista o mal dos teus actos. Deixa de facer o mal ”. Un pecado particular que dificulta a oración atopámolo en I Pedro 3: 7. Dilles aos homes como deben tratar ás súas mulleres para que non se dificulten as súas oracións. I Xoán 1: 1-9 dinos que os crentes pecan pero di: "Se confesamos o noso pecado, El é fiel e xusto para perdoar o noso pecado e limparnos de toda inxustiza". Despois podemos seguir orando e Deus escoitará as nosas peticións.

2). Outra razón pola que as oracións non teñen resposta atópase en Santiago 4: 2 e 3 que afirma: "Non o tes porque non preguntas. Pide e non recibe, porque pide con motivos errados, para que poida gastalo nos seus propios praceres. " A versión King James di luxuria en vez de praceres. Neste contexto, os crentes pelexaban entre eles por poder e ganancia. A oración non debe consistir só en conseguir cousas para nós, para o poder ou como un medio para conseguir os nosos desexos egoístas. Deus di aquí que non concede estas peticións.

Entón, cal é o propósito da oración ou como debemos orar? Os discípulos fixéronlle a Xesús esta pregunta. A oración do Señor en Mateo 6 e Lucas 11 responde a esta pregunta. É un patrón ou lección para a oración. Debemos orarlle ao Pai. Debemos pedir que sexa glorificado e rezar para que chegue o seu reino. Deberíamos rezar para que se cumpra a súa vontade. Deberíamos orar para ser afastados da tentación e liberados do Maligno. Debemos pedir perdón (e perdoar aos demais) e que Deus nos proporcione NECESIDADES.  Non di nada sobre pedir os nosos desexos, pero Deus di que se o buscamos primeiro, El engadirá moitas bendicións para nós.

3). Outro obstáculo para a oración é a dúbida. Isto volve á nosa pregunta. Aínda que Deus responde á oración por aqueles que están aprendendo a confiar, quere que a nosa fe aumente. Moitas veces decatámonos de que falta a nosa fe, pero hai moitos versos que relacionan a oración coa fe sen dubidar, como: Marcos 9: 23-25; 11:24; Mateo 2:22; 17: 19-21; 21:27; Santiago 1: 6-8; 5: 13-16 e Lucas 17: 6. Lembre que Xesús dixo aos discípulos que non podían expulsar un demo debido á súa falta de fe. Esixiron este tipo de fe para a súa tarefa despois do ascenso.

Pode haber momentos nos que a fe sen dubidar sexa necesaria para obter unha resposta. Moitas cousas poden facernos dubidar. Dubidamos da súa capacidade ou da súa disposición a responder? Podemos dubidar por culpa do pecado, quítanos a confianza na nosa posición nel. Cremos que xa non responde hoxe en 2019?

En Mateo 9:28 Xesús preguntoulle ao cego: "¿Cres que o son? capaz para facelo? " Hai graos de madurez e fe, pero Deus nos ama a todos nós. En Mateo 8: 1-3 un leproso dixo: "Se estás disposto, podes limparme".

Esta forte fe prodúcese por coñecelo (permanecer) e a súa palabra (veremos máis tarde Xoán 15). A fe, en si mesma, non é o obxecto, pero non podemos agradalo sen ela. A fe ten un obxecto, unha persoa: Xesús. Non se mantén por si só. I Corintios 13: 2 móstranos que a fe non é o fin en si mesma, senón Xesús.

Ás veces Deus dá un agasallo especial de fe a algúns dos seus fillos, cun propósito ou ministerio especial. As Escrituras ensinan que Deus dá un agasallo espiritual a todos e cada un dos crentes cando nace de novo, un agasallo para construírse mutuamente para o traballo do ministerio ao chegar ao mundo por Cristo. Un destes agasallos é a fe; a fe para crer que Deus responderá ás peticións (como fixeron os apóstolos).

O propósito deste agasallo é semellante ao propósito da oración como vimos en Mateo 6. É para a gloria de Deus. Non é para obter beneficios egoístas (para conseguir algo que desexamos), senón para beneficiar á Igrexa, o corpo de Cristo, para traer madurez; crecer fe e demostrar que Xesús é o Fillo de Deus. Non é por pracer, orgullo ou beneficio. É principalmente para outros e para satisfacer as necesidades doutros ou dun determinado ministerio.

Todos os agasallos espirituais son dados por Deus ao seu criterio, non pola nosa elección. Os agasallos non nos fan infalibles nin nos fan espirituais. Ningunha persoa ten todos os agasallos, nin cada un ten un agasallo en particular e calquera agasallo pode ser abusado. (Lea I Corintios 12; Efesios 4: 11-16 e Romanos 12: 3-11 para comprender os agasallos.)

Necesitamos ter moito coidado se nos deron agasallos milagrosos, como milagres, curacións ou fe, porque podemos estar hinchados e orgullosos. Algúns usaron estes agasallos para poder e beneficio. Se puidésemos facelo, obtivésemos todo o que queriamos só preguntándolle, o mundo correría detrás de nós e pagábanos por rezar para que conseguisen os seus desexos.

Por exemplo, os apóstolos probablemente tiñan un ou máis destes agasallos. (Vexa Esteban en Feitos 7 ou o ministerio de Pedro ou Paulo.) En Feitos móstranos un exemplo do que non hai que facer, o relato de Simón o Feiticeiro. Procurou mercar o poder do Espírito Santo para facer milagres co seu propio beneficio (Feitos 8: 4-24). Foi severamente reprendido polos apóstolos e pediu perdón a Deus. Simon intentou abusar dun don espiritual. Romanos 12: 3 di: "Porque grazas a min que me foi dín a todos entre vós que non pensen máis en si mesmo do que debería pensar; senón pensar para ter un xuízo sólido, como Deus asignou a cada un unha medida de fe ".

A fe non se limita aos que teñen este don especial. Todos podemos crer a Deus por unha oración respondida, pero este tipo de fe provén, como se dixo, dunha estreita relación con Cristo, porque a súa é a persoa na que temos fe.

3). Isto lévanos a outro requisito para a oración contestada. Os capítulos 14 e 15 de Xoán dinnos que debemos permanecer en Cristo. (Lea Xoán 14: 11-14 e Xoán 15: 1-15.) Xesús díxolles aos discípulos que farán obras maiores que el, que se pedían algo no seu nome Faríao. (Teña en conta a conexión entre a fe e a Persoa Xesucristo.)

En Xoán 15: 1-7 Xesús dilles aos discípulos que necesitan permanecer nel (versos 7 e 8): "Se permaneces en min e as miñas palabras permanecen en ti, pregunta o que queiras e farase por ti. O meu Pai é glorificado por isto, que dás moito froito e demostras ser os meus discípulos ". Se permanecemos nel, quereremos que se faga a súa vontade e desexaremos a súa gloria e a do Pai. Xoán 14:20 di: "Saberás que eu estou no Pai e ti en min e eu en ti." Seremos dunha mesma mente, polo que pediremos o que Deus quere que pedamos e El responderá.

Segundo Xoán 14:21 e 15:10 permanecer nel é en parte gardar os seus mandamentos (obediencia) e facer a súa vontade, e como se di, permanecer na súa Palabra e ter a súa Palabra (a Palabra de Deus) en nós. . Isto significa pasar tempo na Palabra (ver Salmo 1 e Josué 1) e facelo. Permanecer consiste en permanecer de forma consistente en comuñón con Deus (I Xoán 1: 4-10), orar, aprender sobre Xesús e ser obedientes cumpridores da Palabra (Santiago 1:22). Por iso, para que a oración sexa contestada debemos preguntar no seu nome, facer a súa vontade e permanecer nel, como di Xoán 15: 7 e 8. Non illes os versos na oración, deben ir xuntos.

Pasa a I Xoán 3: 21-24. Abarca os mesmos principios. “Amados se o noso corazón non nos condena, temos esta confianza diante de Deus; e todo o que lle pedamos, recibímolo, porque gardamos os seus mandamentos e facemos as cousas que agradan aos seus ollos. E este é o mandamento: que cremos no nome do seu Fillo Xesucristo e que nos amemos, tal como El nos manda. E o que garda os seus mandamentos permanece nel e El nel. E sabemos por iso que El permanece en nós, polo Espírito que El nos deu ". Debemos cumprir para recibir. Nas oracións de fe, creo que ten confianza na capacidade da Persoa Xesús e que El responderá porque coñece e quere a súa vontade.

Eu Xoán 5:14 e 15 di: "e esta é a confianza que temos diante del, que se pedimos algo segundo a súa vontade, oímosnos. E se sabemos que nos escoita, en calquera cousa que lle pidamos, sabemos que temos a petición que lle pedimos. " Debemos entender en primeiro lugar a súa vontade coñecida como revelada na Palabra de Deus. Canto máis coñezamos a Palabra de Deus, máis saberemos de Deus e da súa vontade e máis eficaces serán as nosas oracións. Tamén debemos camiñar no Espírito e ter un corazón puro (I Xoán 1: 4-10).

Se todo isto semella difícil e desalentador, recorda que Deus manda e anímanos a rezar. Tamén nos anima a continuar e ser persistentes na oración. Non sempre responde inmediatamente. Lembre que en Marcos 9 aos discípulos dixéronlles que non podían expulsar ao demo debido á súa falta de oración. Deus non quere que renunciemos ás nosas oracións porque non obtemos unha resposta inmediata. Quere que sexamos persistentes na oración. En Lucas 18: 1 (NKJV) di: "Entón faloulles unha parábola de que os homes sempre deben rezar e non perder o corazón". Lea tamén I Timoteo 2: 8 (REV) que di: "Por iso, quero que os homes oren en todas partes, levantando as mans santas, sen medo nin dubidando". En Lucas fálalles dun xuíz inxusto e impaciente que deu a petición a unha viúva porque era persistente e "molestouno". Deus quere que o sigamos "incomodando". O xuíz deulle a petición porque o molestou, pero Deus responde porque nos ama. Deus quere que saibamos que está respondendo ás nosas oracións. Mateo 10:30 di: "Os cabelos da túa cabeza están numerados. Polo tanto, non teñas medo, tes máis valor que moitos pardais. " Confía nel porque se preocupa por ti. Sabe o que necesitamos e o que é bo para nós e cando chega o momento (Romanos 8:29; Mateo 6: 8, 32 e 33 e Lucas 12:30). Non sabemos nin entendemos, pero El si.

Deus tamén nos di que non debemos estar ansiosos nin preocupados porque El nos ama. Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo por oración e súplica, con acción de grazas, fainos saber a Deus as túas peticións". Necesitamos orar con acción de grazas.

Outra lección para aprender sobre a oración é seguir o exemplo de Xesús. Xesús a miúdo "marchou só" a orar. (Ver Lucas 5:16 e Marcos 1:35.) Cando Xesús estaba no xardín orou ao Pai. Deberíamos facer o mesmo. Deberiamos pasar tempo sós en oración. O rei David tamén orou moito como podemos ver nas súas moitas oracións nos Salmos.

Necesitamos comprender a oración do xeito de Deus, confiar no amor de Deus e crecer na fe como fixeron os discípulos e Abraham (Romanos 4: 20 e 21). Efesios 6:18 dinos que oremos por todos os santos (crentes). Hai moitos outros versos e pasaxes sobre a oración, sobre como rezar e por que rezar. Anímovos a seguir empregando ferramentas de internet para atopalas e estudalas.

Lembre que "todas as cousas son posibles para os que cren". Lembre, a fe agrada a Deus pero non é o fin nin o obxectivo. Xesús é o centro.

O salmo 16: 19-20 di: “Deus escoitou. Deu atención á voz da miña oración. Bendito sexa Deus que non apartou a miña oración nin a súa bondade de min ".

Santiago 5:17 di: "Elías era un home coma nós. Rezou sinceramente que non chovería e non choveu na terra durante tres anos e medio ".

Santiago 5:16 di: "A oración dun home xusto é poderosa e eficaz". Segue rezando.

Algunhas cousas para pensar no relativo á oración:

1). Só Deus pode responder á oración.

2). Deus quere que falemos con El.

3). Deus quere que sexamos compañeiros con El e que sexamos glorificados.

4). A Deus encántanos dar cousas boas, pero só a El sabe o que é bo para nós.

Xesús fixo moitos milagres por diferentes persoas. Algúns nin sequera preguntaron, algúns tiñan moita fe e outros tiñan moi pouca (Mateo 14: 35 e 36). A fe é o que nos conecta con Deus quen nos pode dar o que necesitemos. Cando preguntamos en Nome de Xesús invocamos a todo o que é. Estamos a pedir no nome de Deus, o Fillo de Deus, o Creador Todopoderoso de todo o que existe, Quen nos ama e quere bendicirnos.

Esta é unha das preguntas máis frecuentes aos teólogos. En realidade, todos experimentan cousas malas nun momento ou noutro. A xente tamén pregunta por que pasan cousas boas para as persoas malas? Creo que toda esta pregunta "pide" que fagamos outras preguntas moi relevantes como: "Quen é realmente bo de todos os xeitos?" ou "Por que se producen cousas malas?" ou "Onde ou cando comezaron ou se orixinaron" cousas "malas (sufrimento)?"

Desde o punto de vista de Deus, segundo as Escrituras, non hai xente boa nin xusta. Eclesiastés 7:20 di: "Non hai un home xusto na terra, que faga continuamente o ben e que nunca peca". Romanos 3: 10-12 describe á humanidade dicindo no versículo 10: "Non hai xusto" e no verso 12: "Non hai ninguén que faga o ben". (Vexa tamén Salmos 14: 1-3 e Salmos 53: 1-3.) Ninguén se presenta diante de Deus, en si mesmo, como "bo".

Isto non quere dicir que unha persoa mala, nin ninguén por iso, nunca poida facer unha boa acción. Fálase dun comportamento continuo, non dun acto.

Entón, por que di Deus que ninguén é "bo" cando vemos ás persoas de bo a mal con "moitos tons de gris no medio". Onde entón debemos trazar unha liña entre quen é bo e quen é malo, e que dicir da pobre alma que está "na liña".

Deus di así en Romanos 3:23, "porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus", e en Isaías 64: 6 di: "Todas as nosas obras xustas son coma unha roupa sucia". As nosas boas obras están manchadas polo orgullo, o beneficio propio, motivos impuros ou algún outro pecado. Romanos 3:19 di que todo o mundo converteuse en "culpable diante de Deus". Santiago 2:10 di: "Quen ofende un punto é culpable de todo ". No verso 11 di "converteuse nun infractor da lei".

Entón, como chegamos aquí como raza humana e como afecta o que nos pasa. Todo comezou co pecado de Adán e tamén co noso pecado, porque cada persoa peca, igual que Adam. O salmo 51: 5 móstranos que nacemos cunha natureza pecaminosa. Di: "Fun pecador ao nacer, pecador desde que a nai me concibiu". Romanos 5:12 dinos que "o pecado entrou no mundo por un só home (Adán)". Despois di: "e a morte polo pecado". (Romanos 6:23 di que "o salario do pecado é a morte".) A morte entrou no mundo porque Deus pronunciou unha maldición sobre Adán polo seu pecado que fixo que a morte física entrase no mundo (Xénese 3: 14-19). A morte física real non se produciu ao mesmo tempo, pero o proceso comezou. Así, como resultado, a todos nos pasa a enfermidade, a traxedia e a morte, independentemente de onde caiamos na nosa "escala de grises". Cando a morte entrou no mundo, todos os sufrimentos entraron con ela, todo como resultado do pecado. E así sufrimos todos, porque "todos pecaron". Para simplificar, Adán pecou e chegou a morte e o sufrimento todo homes porque todos pecaron.

Os Salmos 89:48 di: "o que o home pode vivir e non ver a morte ou salvarse do poder da tumba". (Le Romanos 8: 18-23.) A morte pasa a todos, non só a eles we entender como malo, pero tamén para aqueles we percibir como bo. (Lea Romanos capítulos 3-5 para comprender a verdade de Deus.)

A pesar deste feito, noutras palabras, a pesar da nosa merecente morte, Deus segue a enviarnos as súas bendicións. Deus chama boas a algunhas persoas, a pesar de que todos pecamos. Por exemplo, Deus dixo que Xob estaba en posición vertical. Entón, que determina se unha persoa é mala ou boa e recta aos ollos de Deus? Deus tiña un plan para perdoar os nosos pecados e facernos xustos. Romanos 5: 8 di: "Deus demostrou o seu amor por nós nisto: mentres aínda eramos pecadores, Cristo morreu por nós".

Xoán 3:16 di: "Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perda, senón que teña a vida eterna". (Véxase tamén Romanos 5: 16-18.) Romanos 5: 4 dinos que "Abraham creu a Deus e foille acreditado (contado) como xustiza". Abraham era declarado xusto por fe. O verso cinco di que se alguén ten fe como Abraham, tamén son declarados xustos. Non se gaña, senón que se agasalla cando cremos no seu fillo que morreu por nós. (Romanos 3:28)

Romanos 4: 22-25 di: "as palabras" atribuíuselle a el "non eran só para el, senón tamén para nós que cremos no que resucitou a Xesús, o noso Señor, dos mortos. Romanos 3:22 deixa claro o que debemos crer dicindo: “Esta xustiza de Deus vén por medio da fe Xesús Cristo a todos os que cren ", porque (Gálatas 3:13)," Cristo redimiunos da maldición da lei converténdose nunha maldición para nós, porque está escrito: "Maldito é todo o que está colgado nunha árbore" "(Lea I Corintios 15: 1-4)

Crer é o único requisito de Deus para que sexamos xustos. Cando cremos que tamén somos perdoados os nosos pecados. Romanos 4: 7 e 8 di: "Benaventurado o home cuxo pecado o Señor nunca contará contra el". Cando cremos que "nacemos de novo" na familia de Deus; convertémonos nos seus fillos. (Ver Xoán 1:12.) Xoán 3 versos 18 e 36 móstranos que, aínda que os que cren teñen vida, os que non cren xa están condenados.

Deus demostrou que teriamos vida levantando a Cristo. É referido como o primoxénito dos mortos. I Corintios 15:20 di que cando Cristo volva, aínda que morramos, tamén nos resucitará. O verso 42 di que o novo corpo será imperecedero.

Entón, que significa isto para nós, se todos somos "malos" á vista de Deus e merecemos castigo e morte, pero Deus declara aos "rectos" que cren no seu Fillo, que efecto ten isto sobre as cousas malas que lle pasan aos "bos"? xente. Deus envía cousas boas a todos (le Mateo 6:45), pero todos os homes sofren e morren. Por que Deus permite que os seus fillos sufran? Ata que Deus nos dea o noso novo corpo aínda estamos suxeitos á morte física e ao que poida causala. I Corintios 15:26 di: "O último inimigo en ser destruído é a morte".

Hai varias razóns polas que Deus o permite. A mellor imaxe está en Job, a quen Deus chamou vertical. Numerei algúns destes motivos:

# 1. Hai guerra entre Deus e Satanás e estamos implicados. Todos cantamos "Soldados cristiáns adiante", pero esquecemos con tanta facilidade que a guerra é moi real.

No libro de Job, Satanás foi a Deus e acusou a Job, dicindo que a única razón pola que seguiu a Deus foi porque Deus o bendixo con riquezas e saúde. Entón Deus "permitiu" a Satanás probar a lealdade de Job con aflicción; pero Deus puxo unha "cobertura" ao redor de Job (un límite ao que Satanás podería causar o seu sufrimento). Satanás só puido facer o que Deus permitiu.

Vemos con isto que Satanás non pode afligirnos nin tocarnos, agás co permiso de Deus e dentro dos límites. Deus é sempre no control. Tamén vemos que ao final, aínda que Job non era perfecto, probando as razóns de Deus, nunca negou a Deus. Bendicíuno máis aló de "todo o que podía preguntar ou pensar".

Os Salmos 97: 10b (NVI) di: "El garda a vida dos seus fieis". Romanos 8:28 di: "Sabemos que Deus causa todas as cousas traballar xuntos polo ben dos que aman a Deus ". Esta é a promesa de Deus a todos os crentes. Faino e protexeranos e sempre ten un propósito. Nada é aleatorio e sempre nos bendirá: traerá ben con el.

Estamos nun conflito e algúns sufrimentos poden ser o resultado diso. Neste conflito, Satanás intenta desanimarnos ou incluso impedirnos que servamos a Deus. Quere que tropezemos ou deixemos.

Unha vez Xesús díxolle a Pedro en Lucas 22:31: "Simón, Simón, Satanás pediu permiso para peneirarte coma o trigo". I Pedro 5: 8 afirma: "O teu adversario o demo rolda coma un león ruxido que busca a alguén para devorar. Santiago 4: 7b di: "Resiste ao demo e fuxirá de ti" e en Efesios 6 dísenos que "permanezas firmes" vestindo a armadura completa de Deus.

En todas estas probas Deus ensinaranos a ser fortes e a ser soldado leal; que Deus é digno da nosa confianza. Veremos o seu poder, liberación e bendición.

I Corintios 10:11 e 2 Timoteo 3:15 ensínannos que as Escrituras do Antigo Testamento foron escritas para a nosa instrución de xustiza. No caso de Job pode que non entendera todas (nin ningunha) as razóns do seu sufrimento e nós tampouco.

# 2. Outra razón, que tamén se revela na historia de Job, é traer gloria a Deus. Cando Deus demostrou que Satanás estaba equivocado con Job, Deus foi glorificado. En Xoán 11: 4 vemos isto cando Xesús dixo: "Esta enfermidade non é para a morte, senón para a gloria de Deus, para que o Fillo de Deus sexa glorificado". Moitas veces Deus elixe curarnos para a súa gloria, polo que podemos estar seguros do seu coidado por nós ou quizais como testemuña do seu Fillo, para que outros poidan crer nel.

O salmo 109: 26 e 27 di: “Sálvame e faino saber que esta é a túa man; Ti, Señor, fíxoo. " Lea tamén o Salmo 50:15. Di: "Vou rescatarche e honrarasme".

# 3. Outra razón pola que podemos sufrir é que nos ensina a obediencia. Hebreos 5: 8 di: "Cristo aprendeu a obediencia polas cousas que sufriu". Xoán dinos que Xesús sempre fixo a vontade do Pai, pero en realidade experimentouno como home cando foi ao xardín e rezou: "Pai, non se faga a miña vontade, senón a túa". Filipenses 2: 5-8 móstranos que Xesús "se fixo obediente ata a morte, ata a morte na cruz". Esta foi a vontade do Pai.

Podemos dicir que seguiremos e obedeceremos - Pedro fíxoo e logo tropezou negando a Xesús - pero non obedecemos ata que realmente enfrontamos unha proba (unha elección) e facemos o correcto.

Job aprendeu a obedecer cando foi probado polo sufrimento e negouse a "maldicir a Deus" e mantívose fiel. Seguiremos seguindo a Cristo cando permita unha proba ou desistiremos e deixaremos?

Cando as ensinanzas de Xesús se fixeron difíciles de entender deixáronse moitos discípulos - deixaron de seguilo. Naquel tempo díxolle a Pedro: "Ti tamén marcharás?" Pedro respondeu: "Onde iría; tes as palabras da vida eterna ". Entón Pedro declarou a Xesús como o Mesías de Deus. Fixo unha elección. Esta debería ser a nosa resposta cando se probou.

# 4. O sufrimento de Cristo tamén lle permitiu ser o noso sumo sacerdote e intercesor perfecto, entendendo todas as nosas probas e dificultades da vida pola experiencia real como ser humano. (Hebreos 7:25) Isto tamén é certo para nós. O sufrimento pode facernos maduros e completos e permitirnos consolar e interceder (rezar) por outros que sofren como nós. É parte de facernos maduros (2 Timoteo 3:15). 2 Corintios 1: 3-11 ensínanos sobre este aspecto do sufrimento. Di: “o Deus de todo confort que nos consola todos os nosos problemas, de xeito que podemos confortalo calquera problemas coa comodidade que recibimos de Deus ". Se les toda esta pasaxe aprendes moito sobre o sufrimento, como tamén podes de Job. 1). Que Deus amosará o seu confort e coidado. 2). Deus amosarache que é capaz de liberarte. e 3). Aprendemos a rezar polos demais. ¿Rezaríamos por outros ou por nós mesmos se non houbese necesidade? Quere que o chamemos, que acudamos a El. Tamén fai que nos axudemos mutuamente. Fainos coidar dos demais e darnos conta dos demais no corpo de Cristo coidan de nós. Ensínanos a querernos, a función da igrexa, o corpo de crentes de Cristo.

# 5. Como se ve no capítulo 33 de James, o sufrimento axúdanos a perseverar, perfeccionándonos e facéndonos máis fortes. Isto foi certo con Abraham e Job que souberon que poderían ser fortes porque Deus estivo con eles para defendelos. O Deuteronomio 27:XNUMX di: "O Deus eterno é o teu refuxio e debaixo hai os brazos eternos". Cantas veces din os salmos que Deus é o noso escudo ou fortaleza ou rocha ou refuxio? Unha vez que experimentas a súa comodidade, paz ou liberación ou rescate nalgún xuízo persoalmente, nunca o esqueces e cando tes outro xuízo es máis forte ou podes compartilo e axudar a outro.

Ensínanos a depender de Deus e non de nós mesmos, a mirar a El, non a nós mesmos ou a outras persoas para a nosa axuda (2 Corintios 1: 9-11). Vemos a nosa fraxilidade e buscamos a Deus todas as nosas necesidades.

# 6. Adóitase asumir que o maior sufrimento para os crentes é o xuízo ou disciplina de Deus (castigo) por algún pecado que cometemos. Isto foi certo da igrexa de Corinto, onde a igrexa estaba chea de xente que continuou en moitos dos seus pecados anteriores. I Corintios 11:30 afirma que Deus os xulgaba dicindo: "moitos son débiles e enfermos entre vós e moitos dormen (morreron). En casos extremos, Deus pode sacar a unha persoa rebelde "da imaxe" como dicimos. Creo que isto é raro e extremo, pero si ocorre. Os hebreos do Antigo Testamento son un exemplo diso. Unha e outra vez rebeláronse contra Deus por non confiar nel e por non obedecelo, pero foi paciente e con paciencia. Castigounos, pero aceptou o seu regreso a El e perdoounos. Só despois de reiterada desobediencia castigounos severamente permitindo que os seus inimigos os escravizaran en catividade.

Deberiamos aprender disto. Ás veces o sufrimento é a disciplina de Deus, pero vimos moitas outras razóns para sufrilo. Se estamos a sufrir por culpa do pecado, Deus nos perdoará se llo pedimos. Depende de nós, como di en I Corintios 11: 28 e 31, examinarnos a nós mesmos. Se buscamos nos nosos corazóns e descubrimos que pecamos, eu Xoán 1: 9 di que debemos "recoñecer o noso pecado". A promesa é que "nos perdoará o noso pecado e nos limpará".

Lembre que Satanás é o "acusador dos irmáns" (Apocalipse 12:10) e como con Job quere acusarnos para que nos poida tropezar e negar a Deus. (Le Romanos 8: 1.) Se confesamos o noso pecado, El perdoounos, a non ser que repetamos o noso pecado. Se repetimos o noso pecado, necesitamos confesalo de novo as veces que sexa necesario.

Por desgraza, a miúdo isto é o primeiro que din outros crentes se unha persoa sofre. Volve a Job. Os seus tres "amigos" dixéronlle sen descanso a Job que debía pecar ou non sufriría. Estaban equivocados. I Corintios di no capítulo 11, para examinarvos. Non debemos xulgar aos demais, a menos que sexamos testemuñas dun pecado específico, entón podemos corrixilos namorados; tampouco debemos aceptalo como a primeira razón para o "problema", para nós ou para os demais. Podemos ser demasiado rápidos para xulgar.

Tamén di: se estamos enfermos, podemos pedir aos anciáns que oren por nós e se pecamos perdoarase (Santiago 5: 13-15). O salmo 39:11 di: "Vostede reprende e disciplina aos homes polo seu pecado" e o salmo 94:12 di: "Benaventurado o home que disciplina, Señor, o home que ensinas pola túa lei".

Lea Hebreos 12: 6-17. El nos disciplina porque somos os seus fillos e El nos ama. En I Pedro 4: 1, 12 e 13 e I Pedro 2: 19-21 vemos que a disciplina nos purifica por este proceso.

# 7. Algunhas catástrofes naturais poden ser xuízos sobre persoas, grupos ou incluso nacións, como se viu cos exipcios no Antigo Testamento. Moitas veces escoitamos historias sobre a protección de Deus durante estes acontecementos como fixo cos israelitas.

# 8. Paulo presenta outro posible motivo de problemas ou enfermidades. En I Corintios 12: 7-10 vemos que Deus permitiu que Satanás aflixise a Pablo, "que o tapase", para impedilo de "exaltarse". Deus pode enviar aflición para manternos humildes.

# 9. Moitas veces o sufrimento, como foi para Job ou Pablo, pode servir máis dun propósito. Se lees máis en 2 Corintios 12, tamén serviu para ensinar ou facer que Pablo experimentase a graza de Deus. O verso 9 di: "A miña graza é suficiente para ti, a miña forza faise perfecta na debilidade". O verso 10 di: "Por amor de Cristo, deléitome nas debilidades, nos insultos, nas dificultades, nas persecucións, nas dificultades, porque cando son débil, entón son forte".

# 10. As Escrituras tamén nos mostran que cando sufrimos participamos do sufrimento de Cristo (Lea Filipenses 3:10). Romanos 8: 17 e 18 ensina que os crentes "sufrirán", participando do seu sufrimento, pero que os que o fan tamén reinarán con El. Lea I Pedro 2: 19-22

O gran amor de Deus

Sabemos que cando Deus nos permite sufrir é polo noso ben porque nos ama (Romanos 5: 8). Sabemos que El tamén está sempre connosco, polo que sabe de todo o que ocorre na nosa vida. Non hai sorpresas. Le Mateo 28:20; Salmo 23 e 2 Corintios 13: 11-14. Hebreos 13: 5 di: "El nunca nos deixará nin nos abandonará". Salmos di que acampa ao noso redor. Vexa tamén o Salmo 32:10; 125: 2; 46:11 e 34: 7. Deus non só disciplina, bendicíunos.

Nos Salmos é obvio que David e os outros salmistas sabían que Deus os amaba e os rodeaba coa súa protección e coidado. O salmo 136 (NVI) afirma en cada verso que o seu amor perdura para sempre. Descubrín que esta palabra tradúcese amor no NVI, misericordia no KJV e bondade no NASV. Os estudosos din que non hai ningunha palabra en inglés que describa ou traduza a palabra hebrea usada aquí ou non debería dicir ningunha palabra adecuada.

Cheguei á conclusión de que ningunha palabra podería describir o amor divino, o tipo de amor que Deus nos ten. Parece que é un amor inmerecido (de aí a tradución misericordia) que está máis alá da comprensión humana, que é firme, duradeiro, irrompible, inmortal e eterno. Xoán 3:16 di que é tan grande que deu ao seu fillo por morrer polo noso pecado (reler Romanos 5: 8). É con este gran amor que nos corrixe cando un neno é corrixido por un pai, pero por esa disciplina que quere bendecirnos. O salmo 145: 9 di: "O Señor é bo para todos". Vexa tamén o salmo 37: 13 e 14; 55:28 e 33: 18 e 19.

Tendemos a asociar as bendicións de Deus coa obtención de cousas que queremos, como un coche ou unha casa nova, os desexos dos nosos corazóns, moitas veces desexos egoístas. Mateo 6:33 di que nos engade se buscamos primeiro o seu reino. (Vexa tamén o Salmo 36: 5.) Gran parte do tempo pedimos cousas que non son boas para nós, como os nenos pequenos. O salmo 84:11 di: “non bo cousa lles impedirá aos que camiñan en posición vertical. "

Na miña rápida procura a través dos Salmos atopei moitas formas nas que Deus nos coida e nos bendiga. Hai demasiados versos para escribilos. Mire un pouco cara arriba - será bendito. El é o noso:

1). Provedor: Salmo 104: 14-30 - El ofrece toda a creación.

Salmo 36: 5-10

Mateo 6:28 dinos que se preocupa polos paxaros e os lirios e di que somos máis importantes para El que estes. Lucas 12 fala dos pardais e di que todos os pelos da nosa cabeza están numerados. Como podemos dubidar do seu amor. O salmo 95: 7 di: "nós ... somos o rabaño baixo o seu coidado". Santiago 1:17 dinos: "todos os bos agasallos e todos os agasallos perfectos veñen de arriba".

Filipenses 4: 6 e eu Pedro 5: 7 din que non debemos estar ansiosos por nada, pero que lle pedimos que satisfaga as nosas necesidades porque se preocupa por nós. David fíxoo repetidamente como se recolle nos Salmos.

2). El é o noso: Librador, Protector, Defensor. Salmo 40:17 Rescátanos; axúdanos cando somos perseguidos. Salmo 91: 5-7, 9 e 10; Salmo 41: 1 e 2

3). El é o noso Refuxio, Rocha e Fortaleza. Salmo 94:22; 62: 8

4). El nos sustenta. Salmo 41: 1

5). El é o noso curandeiro. Salmo 41: 3

6). El perdoa. I Xoán 1: 9

7). El é o noso axudante e gardador. Salmo 121 (Quen entre nós non se queixou de Deus nin lle pediu que nos axudase a localizar algo que extraviamos - unha cousa moi pequena - ou lle suplicamos que nos curase dunha terrible enfermidade ou o fixera rescatar dalgunha traxedia ou accidente). gran cousa. A el interésalle todo.)

8). Dános paz. Salmo 84:11; Salmo 85: 8

9). Dános forza. Salmo 86:16

10). Salva dos desastres naturais. Salmo 46: 1-3

11). Enviou a Xesús para salvarnos. Salmo 106: 1; 136: 1; Xeremías 33:11 Mencionamos o seu maior acto de amor. Romanos 5: 8 dinos que así demostra o seu amor por nós, porque o fixo mentres aínda eramos pecadores. (Xoán 3:16; I Xoán 3: 1, 16) El nos quere tanto como nos fai os seus fillos. Xoán 1:12

Hai tantas descricións do amor de Deus nas Escrituras:

O seu amor é máis alto que os ceos. Salmo 103

Nada nos pode separar dela. Romanos 8:35

É eterno. Salmo 136; Xeremías 31: 3

En John 15: 9 e 13: 1 Xesús cóntanos como ama aos seus discípulos.

En 2 Corintios 13: 11 e 14 chámaselle o "Deus do amor".

En I Xoán 4: 7 di: "o amor é de Deus".

En I Xoán 4: 8 di "DEUS É AMOR".

Como os seus amados fillos, corrixiranos e bendeciranos. No Salmo 97:11 (NVI) di "El dános alegría" e o Salmo 92: 12 e 13 di que "os xustos florecerán". O salmo 34: 8 di: "saborea e mira que o Señor é bo ... que bendito é o home que se refuxia nel".

Deus ás veces envía bendicións especiais e promesas para actos particulares de obediencia. O salmo 128 describe as bendicións por camiñar polos seus camiños. Nas beatitudes (Mateo 5: 3-12) premia certos comportamentos. No salmo 41: 1-3 bendice aos que axudan aos pobres. Así que ás veces as súas bendicións están condicionadas (Salmo 112: 4 e 5).

No sufrimento, Deus quere que berremos, pedindo a súa axuda como fixo David. Hai unha correlación bíblica distinta entre "pedir" e "recibir". David clamou a Deus e recibiu a súa axuda, e así está connosco. Quere que lle preguntemos para que entendamos que é El quen dá a resposta e despois darlle as grazas. Filipenses 4: 6 di: "Non te preocupes por nada, pero en todo, por oración e petición, con acción de grazas, presenta as túas peticións a Deus".

O salmo 35: 6 di: "Este pobre home chorou e o Señor oíuno" e o verso 15 di: "Os seus oídos están abertos ao seu berro" e "os xustos choran e o Señor os oe e os libra de todos os seus problemas. " O salmo 34: 7 di: "Busquei ao Señor e El respondeume". Véxase o Salmo 103: 1 e 2; Salmo 116: 1-7; Salmo 34:10; Salmo 35:10; Salmo 34: 5; Salmo 103: 17 e salmo 37:28, 39 e 40. O maior desexo de Deus é escoitar e responder ao berro dos non salvos que cren e reciben a seu Fillo como o seu Salvador e darlles vida eterna (Salmo 86: 5).

Conclusión

Para concluír, todas as persoas sufrirán dalgún xeito nalgún momento e porque todos pecamos caemos baixo a maldición que finalmente provoca a morte física. O salmo 90:10 di: "A duración dos nosos días é de setenta anos ou oitenta se temos forza, pero a súa duración non é máis que problema e tristeza". Esta é a realidade. Lea o salmo 49: 10-15.

Pero Deus nos ama e quere bendecir a todos nós. Deus mostra as súas bendicións especiais, o seu favor, as súas promesas e a súa protección aos xustos, a aqueles que cren e que o aman e o serven, pero Deus fai que as súas bendicións (como a choiva) caian sobre todos, "os xustos e os inxustos" (Mateo 4:45). Vexa o Salmo 30: 3 e 4; Proverbios 11:35 e Salmo 106: 4. Como vimos o maior acto de amor de Deus, o seu mellor agasallo e bendición foi o agasallo do seu fillo, a quen mandou morrer polos nosos pecados (I Corintios 15: 1-3). Lea Xoán 3: 15-18 e 36 e I Xoán 3:16 e Romanos 5: 8.)

Deus promete escoitar a chamada (grito) dos xustos e oirá e responderá a todos os que cren e o chaman para salvalos. Romanos 10:13 di: "Quen invoque o nome do Señor será salvo." I Timoteo 2: 3 e 4 di que "desexa que todos os homes se salven e cheguen ao coñecemento da verdade". A Apocalipse 22:17 di: "Quen queira que veña" e Xoán 6:48 di que "non os botará". Faino os seus fillos (Xoán 1:12) e quedan baixo o seu favor especial (Salmo 36: 5).

Simplificando, se Deus nos rescatou de toda enfermidade ou perigo, nunca morreríamos e permaneceriamos no mundo tal e como o coñecemos para sempre, pero Deus prométenos unha nova vida e un novo corpo. Non creo que nos gustaría permanecer no mundo como é para sempre. Como crentes cando morramos, estaremos ao instante co Señor para sempre. Todo será novo e creará un ceo e unha terra novos e perfectos (Apocalipse 21: 1, 5). Apocalipse 22: 3 di: "xa non haberá maldición" e Apocalipse 21: 4 di que "as primeiras cousas faleceron". Apocalipse 21: 4 tamén di: "Non haberá máis morte nin loito nin choro nin dor". Romanos 8: 18-25 dinos que toda a creación xeme e sofre agardando ese día.

De momento, Deus non permite que nos pase nada que non sexa para o noso ben (Romanos 8:28). Deus ten unha razón para o que permite, como experimentar a súa forza e poder de sostemento ou a súa liberación. O sufrimento fará que acudamos a El, facendo que lle choremos (rezemos) e miremos a El e confiemos nel.

Todo isto é recoñecer a Deus e quen é. Trátase da súa soberanía e gloria. Os que se negan a adorar a Deus como Deus caerán no pecado (Le Romanos 1: 16-32.). Fanse a si mesmos deus. Job tivo que recoñecer ao seu Deus como Creador e Soberano. O salmo 95: 6 e 7 di: "inclinámonos no culto, axeonllémonos diante do Señor, o noso Creador, porque El é o noso Deus". O salmo 96: 8 di: "Atribúe ao Señor a gloria debida ao SEU NOME". O salmo 55:22 di: "Xoga ao Señor os teus coidados e El te sosterá; Nunca deixará caer os xustos ".

            Cremos na creación porque as Escrituras, e non só nos xénese capítulos un e dous, ensínano claramente. Algúns dirían que as Escrituras son autoritarias cando fala de fe e moral, pero non cando fala de ciencia e historia. Para dicilo, teñen que ignorar unha das pasaxes máis evidentes sobre a moral, os Dez Mandamentos. Éxodo 20:11 di: "Porque en seis días o Señor fixo os ceos e a terra, o mar e todo o que hai neles, pero el descansou o sétimo día. Por iso, o Señor bendiciu o día do sábado e o santificou ".

Tamén teñen que ignorar as palabras de Xesús en Mateo 19: 4-6. El di: "Non leu", respondeu, "que ao principio o Creador" os converteu en homes e mulleres "e dixo:" Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e estará unido á súa muller , e os dous converteranse nunha soa carne? Polo tanto, xa non son dous, senón unha carne. Polo tanto, o que Deus uniu, que ninguén o separe ". Xesús cita directamente o Xénese.

Ou considere as palabras de Paulo en Feitos 17: 24-26. El dixo: "O Deus que fixo o mundo e todo o que hai nel é o Señor do ceo e da terra e non vive en templos construídos por mans humanas ... Dun só home fixo a todas as nacións para que habitasen a terra enteira". Pablo tamén di en Romanos 5:12: "Polo tanto, así como o pecado entrou no mundo por un só home e a morte por pecado, e deste xeito a morte chegou a todas as persoas, porque todos pecaron -"

A evolución destrúe a base sobre a que se constrúe o plan de salvación. Fai da morte o medio a través do cal se fai o progreso evolutivo, non a consecuencia do pecado. E se a morte non é a pena por pecar, entón como podería pagar a morte de Xesús polo pecado?

 

Cremos na creación tamén porque cremos que os feitos da ciencia a apoian claramente. As seguintes citas son de Charles Darwin ON THE ORIGIN OF SPECIES, reimpresa por Harvard University Press, 1964.

Páxina 95 "A selección natural só pode actuar mediante a preservación e acumulación de modificacións herdadas infinitesimalmente pequenas, cada unha rendible para o ser preservado".

Páxina 189 "Se se puidese demostrar que existise algún órgano complexo, que non podería estar formado por numerosas e sucesivas modificacións sucesivas, a miña teoría romperíase absolutamente".

Páxina 194 “porque a selección natural só pode actuar aproveitando lixeiras variacións sucesivas; nunca pode dar un salto, pero debe avanzar polos pasos máis curtos e lentos ".

Páxina 282 "o número de vínculos intermedios e de transición, entre todas as especies vivas e extinguidas, debeu ser inconcebiblemente grande".

Páxina 302 "Se numerosas especies, pertencentes aos mesmos xéneros ou familias, comezaron realmente á vida de golpe, o feito sería fatal para a teoría da descendencia cunha modificación lenta a través da selección natural".

Páxinas 463 e 464 “sobre esta doutrina do exterminio dunha infinidade de vínculos de conexión, entre os habitantes vivos e extintos do mundo, e en cada período sucesivo entre a especie extinta e aínda máis antiga, por que non está cargada toda formación xeolóxica con tales vínculos? Por que todas as coleccións de restos fósiles non ofrecen evidencias claras da gradación e mutación das formas de vida? Non atopamos ningunha evidencia deste tipo, e esta é a máis obvia e forzosa das moitas obxeccións que se poden instar contra a miña teoría ... Só podo responder a estas preguntas e obxeccións graves supoñendo que o rexistro xeolóxico é moito máis imperfecto que a maioría dos xeólogos. crer ".

 

A seguinte cita é de GG Simpson, Tempo e Modo en Evolución, Columbia University Press, Nova York, 1944

Páxina 105 “Os membros máis primitivos e primitivos de cada orde xa teñen os caracteres ordinais básicos e en ningún caso se coñece unha secuencia aproximadamente continua dunha orde a outra. Na maioría dos casos a ruptura é tan forte e a brecha é tan grande que a orixe da orde é especulativa e moi disputada ".

 

As seguintes citas son de GG Simpson, The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Haven, 1949

Esta ausencia regular de formas de transición non se circunscribe só aos mamíferos, senón que é un fenómeno case universal, como xa hai moito que observaron os paleontólogos. É certo en case todas as ordes de todas as clases de animais ".

“Existe a este respecto unha tendencia á deficiencia sistemática no rexistro da historia da vida. É así posible afirmar que esas transicións non se rexistran porque non existían, que os cambios non foron por transición senón por saltos bruscos de evolución ".

 

Dáme conta de que esas citas son bastante antigas. A seguinte cita é de Evolution: A Theory in Crisis de Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler e Adler, 1986 que se refire a Hoyle, F. e Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, Londres, Dent and Sons páxina 24. "Hoyle e Wickamansinghe ... estiman a posibilidade de que apareza espontáneamente unha simple célula viva como 1 de cada 10 / 40,000 intentos - unha probabilidade escandalosamente pequena ... aínda que todo o universo consistise en sopa orgánica ... ¿É realmente crible que os procesos aleatorios puideran construír unha realidade, cuxo elemento máis pequeno - unha proteína ou xene funcional - é complexo máis alá de calquera cousa producida pola intelixencia do home? "

 

Ou considere esta cita de Colin Patterson, paleontólogo que traballou no Museo Británico de Historia Nacional desde 1962 ata 1993, nunha carta persoal a Luther Sunderland. "A xente de Gould e do Museo Americano son difíciles de contradicir cando din que non hai fósiles de transición ... Eu vou poñelo en liña - non hai ningún destes fósiles para o que se poida facer un argumento estanco". Patterson é citado por Sunderland en Enigma de Darwin: fósiles e outros problemas. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, páxina 89. Gould é Stephen J Gould, que con Niles Eldridge, desenvolveu a "Teoría da evolución do equilibrio puntuado" para explicar como ocorreu a evolución sen deixar ningunha forma transitoria no rexistro fósil.

 

Máis recentemente, Anthony Flew, en cooperación con Roy Varghesem, saíu en 2007 co libro: There is a God: How the World's Notorious Atheist Changed his Mind. Flew foi durante moitos anos probablemente o evolucionista máis cotizado do mundo. No libro, Flew di que foi a incrible complexidade da célula humana e especialmente do ADN a que o obrigou á conclusión de que había un Creador.

 

A evidencia de Creación e miles, e non miles de millóns de anos é moi forte. Pero en vez de intentar presentar máis evidencias, permítanme remitirte a dous sitios web onde podes atopar artigos de científicos con doutoramento ou títulos equivalentes, que cren firmemente na creación e poden dar as razóns científicas desa crenza dun xeito convincente. O sitio web do Instituto para a Investigación da Creación é www.icr.org. O sitio web de Creation Ministries International é www.creation.com.

Temos a nosa propia visión humana do que son pecados "grandes", pero creo que ás veces a nosa opinión pode diferir da de Deus. O único xeito de ter perdón por calquera pecado é a través da morte do Señor Xesús, que pagou o noso pecado. Colosenses 2: 13 e 14 di: "E ti, morto nos teus pecados e a incircuncisión da túa carne, vivificou xunto con El, perdoándoche TODAS as transgresións; borrou a caligrafía das ordenanzas que estaban contra nós e sacouna do camiño, cravándoa na cruz ". Non hai perdón do pecado sen a morte de Cristo. Vexa Mateo 1:21. Colosenses 1:14 di: “En quen temos a redención a través do seu sangue, ata o perdón dos pecados. Vexa tamén Hebreos 9:22.

O único "pecado" que nos condenará e nos gardará do perdón de Deus é o da incredulidade, rexeitando e non crendo en Xesús como o noso Salvador. Xoán 3:18 e 36: "O que cre nel non é condenado; pero o que non cre xa está condenado, porque non creu no nome do único Fillo de Deus ... "e no verso 36" O que non cre no Fillo, non verá a vida; pero a ira de Deus permanece nel ". Hebreos 4: 2 di: "Porque para nós foi predicado o evanxeo e tamén para eles; pero a Palabra predicada non lles serviu de nada, ao non mesturarse coa fe nos que o oíron".

Se es un crente, Xesús é o noso defensor, sempre de pé diante do Pai intercedendo por nós e debemos vir a Deus e confesarlle o noso pecado. Se pecamos, incluso pecados grandes, I Xoán I: 9 dinos isto: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e limparnos de toda inxustiza". El perdoaranos, pero Deus pode permitirnos sufrir as consecuencias do noso pecado. Aquí tes algúns exemplos de persoas que pecaron "gravemente".

# 1. DAVID. Segundo os nosos estándares, probablemente David foi o maior delincuente. Certamente consideramos grandes os pecados de David. David cometeu adulterio e despois asasinou premeditadamente a Urías para tapar o seu pecado. Con todo, Deus perdoouno. Lea o salmo 51: 1-15, especialmente o versículo 7, onde di: "Lava-me e serei máis branco que a neve". Vexa tamén o salmo 32. Ao falar de si mesmo di no salmo 103: 3: "Quen perdoa todas as túas iniquidades". O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, tan lonxe eliminou de nós as nosas transgresións.

Lea 2 Samuel capítulo 12 onde o profeta Natán enfróntase a David e David di: "Pecei contra o Señor". Nathan díxolle entón no verso 14: "O Señor tamén eliminou o teu pecado ..." Lembra, pero, Deus castigou a David por eses pecados durante a súa vida:

1. O seu fillo morreu.
2. Sufriu pola espada nas guerras.
3. O mal chegou a el desde a súa propia casa. Lea 2 Samuel capítulos 12-18.

# 2. MOISES: Para moitos, os pecados de Moisés poden parecer triviais en comparación cos pecados de David, pero para Deus eran grandes. A súa vida fálase claramente das Escrituras, do mesmo xeito que o seu pecado. En primeiro lugar, debemos entender a "terra prometida": Canaán. Deus estaba tan enfadado polo pecado de desobediencia de Moisés, a ira de Moisés contra o pobo de Deus e a súa falsa representación do carácter de Deus e a falta de fe de Moisés que El non o deixaba entrar na "Terra Prometida" de Canaán.

Moitos crentes entenden e refírense á "Terra Prometida" como unha imaxe do ceo ou da vida eterna con Cristo. Este non é o caso. Debes ler Hebreos capítulos 3 e 4 para entendelo. Ensina que é unha imaxe do descanso de Deus para o seu pobo: a vida de fe e vitoria e a abundante vida á que se refire nas Escrituras, na nosa vida física. En Xoán 10:10 Xesús dixo: "Vin para que teñan vida e que a teñan máis abundante". Se fose unha imaxe do ceo, por que aparecería Moisés con Elías desde o ceo para estar con Xesús no monte da Transfiguración (Mateo 17: 1-9)? Moisés non perdeu a salvación.

Nos capítulos 3 e 4 de Hebreos o autor refírese á rebeldía e incredulidade de Israel no deserto e Deus dixo que toda a xeración non entraría no seu descanso, a "Terra Prometida" (Hebreos 3:11). Castigou aos que seguiron aos dez espías que devolveron un mal informe sobre a terra e desanimaron á xente de confiar en Deus. Hebreos 3: 18 e 19 di que non puideron entrar no seu descanso por mor da incredulidade. Os versos 12 e 13 din que debemos animar a outros a non confiar en Deus.

Canaán foi a terra prometida a Abraham (Xénese 12:17). A "Terra Prometida" era a terra de "leite e mel" (abundancia), que lles proporcionaría unha vida chea de todo o que necesitaban para unha vida satisfactoria: paz e prosperidade nesta vida física. É unha imaxe da abundante vida que Xesús dá a aqueles que confían nel durante a súa vida aquí na terra, é dicir, do resto de Deus falado en hebreos ou 2 Pedro 1: 3, todo o que necesitamos (nesta vida) para " vida e piedade. " É descanso e paz de todos os nosos esforzos e loitas e descanso en todo o amor e provisión de Deus por nós.

Velaquí como Moisés non puido compracer a Deus. Deixou de crer e foi facendo as cousas ao seu xeito. Lea Deuteronomio 32: 48-52. O verso 51 di: "Isto débese a que os dous romperon a fe comigo na presenza dos israelitas nas augas de Meribah Kadesh no deserto de Zin e porque non defenderon a miña santidade entre os israelitas." Entón, cal foi o pecado que o provocou ser castigado perdendo o que pasou a súa vida terreal "traballando", entrando na fermosa e frutífera terra de Canaán aquí na terra? Para comprender isto, le Éxodo 17: 1-6. Números 20: 2-13; Deuteronomio 32: 48-52 e capítulo 33 e Números 33:14, 36 e 37.

Moisés era o líder dos fillos de Israel despois de ser rescatados de Exipto e viaxaron polo deserto. Había pouca e nalgúns lugares non había auga. A Moisés requiríuselle que seguise as instrucións de Deus; Deus quixo ensinar ao seu pobo a confiar nel. Segundo o número 33, hai dous acontecementos nos que Deus fai un milagre para darlles auga da Roca. Teña isto en conta, trátase do "Rock". En Deuteronomio 32: 3 e 4 (pero le todo o capítulo), parte da Canción de Moisés, esta proclamación faise non só a Israel senón á "terra" (para todos), sobre a grandeza e a gloria de Deus. Este foi o traballo de Moisés cando dirixía a Israel. Moisés di: “Proclamarei o nome do Señor. Oh, louvade a grandeza do noso Deus! EL É A ROCK, as súas obras son perfectoe todo Os seus camiños son xustos, un Deus fiel que non fai mal, recto e xusto é El. " O seu traballo era representar a Deus: grande, xusto, fiel, bo e santo, para o seu pobo.

Aquí está o que ocorreu. O primeiro suceso sobre "a Roca" ocorreu como se ve en Números capítulo 33:14 e Éxodo 17: 1-6 en Rephidim. Israel rosmou contra Moisés porque non había auga. Deus díxolle a Moisés que collera a vara e que ía á rocha onde Deus estaría diante dela. Díxolle a Moisés que pegase a rocha. Moisés fixo isto e saíu auga da Roca para o pobo.

O segundo suceso (agora recordemos que se esperaba que Moisés seguise as indicacións de Deus) foi despois en Kades (Números 33: 36 e 37). Aquí as instrucións de Deus son diferentes. Vexa Números 20: 2-13. De novo, os fillos de Israel rosmaron contra Moisés porque non había auga; de novo Moisés vai a Deus para pedirlle dirección. Deus díxolle que collera a vara, pero dixo: "reúne a asemblea" e "falar á rocha diante dos seus ollos. " Pola contra, Moisés faise duro co pobo. Di: "Entón Moisés levantou o brazo e golpeou a rocha dúas veces co seu bastón". Así desobedeceu unha orde directa de Deus para "falar á Pena. " Agora sabemos que nun exército, se estás baixo un líder, non desobedeces unha orde directa aínda que non o comprendas completamente. Obedécelo. Deus cóntalle entón a Moisés a súa transgresión e as súas consecuencias no verso 12: "Pero o Señor díxolles a Moisés e Aharón:" Porque non o fixestes confiar en min o suficiente para honrar Eu como santo á vista dos israelitas, NON traerás a este pobo á terra Doulles. ”Mencionanse dous pecados: a incredulidade (en Deus e a súa orde) e desprezo del, e deshonrar a Deus diante do pobo de Deus, dos que mandaba. Deus di en Hebreos 11: 6 que sen fe é imposible agradar a Deus. Deus quixo que Moisés exemplificase esta fe en Israel. Este fracaso sería grave como líder de calquera tipo, como nun exército. O liderado ten unha gran responsabilidade. Se queremos que o liderado gañe recoñecemento e posición, que se poña nun pedestal ou que gañe poder, buscámolo por todas as razóns equivocadas. Marcos 10: 41-45 dános a "regra" do liderado: ninguén debería ser xefe. Xesús fala de gobernantes terreais, dicindo aos seus gobernantes "Señor sobre eles" (verso 42), e logo di: "Non obstante non será así entre vós; pero o que queira facerse grande entre vós será o seu servo ... porque ata o Fillo do Home non veu para ser servido, senón para servir ... "Lucas 12:48 di:" De todos os que teñen encomendados moito, moito máis. que se lle pregunte ". En I Pedro 5: 3 cóntannos que os líderes non deben estar "dominándoos sobre os que lle son encomendados, senón sendo exemplos do rabaño".

Se o papel de liderado de Moisés, o de dirixilos a entender a Deus e a súa gloria e santidade non fose suficiente, e a desobediencia a un Deus tan grande non era suficiente para xustificar o seu castigo, entón vexa tamén o Salmo 106: 32 e 33 que fala da súa ira cando di que Israel fixo que "falase palabras precipitadas", o que lle fixo perder o humor.

Ademais, vexamos a rocha. Vimos que Moisés recoñeceu a Deus como "a rocha". Ao longo do Antigo Testamento e do Novo Testamento, a Deus chámaselle a Roca. Véxase 2 Samuel 22:47; Salmo 89:26; Salmo 18:46 e salmo 62: 7. A Roca é un tema clave na Canción de Moisés (Deuteronomio capítulo 32). No verso 4 Deus é a rocha. No verso 15 rexeitaron a Roca, o seu Salvador. No verso 18, desertaron da Roca. No verso 30, Deus chámase a súa Roca. No verso 31 di: "a súa rocha non é como a nosa rocha" - e os inimigos de Israel sábeno. Nos versos 37 e 38 lemos: "Onde están os seus deuses, a rocha na que se refuxiaron?" The Rock é superior, en comparación con todos os demais deuses.

Mira I Corintios 10: 4. Fala do relato do Antigo Testamento sobre Israel e a rocha. Di claramente: “Todos beberon da mesma bebida espiritual porque bebían dunha rocha espiritual; e a rocha era Cristo ". No Antigo Testamento chámase a Deus como a Roca da Salvación (Cristo). Non está claro canto entendía Moisés que o futuro Salvador era A Roca que we sábeo de feito, pero está claro que recoñeceu a Deus como a Pena porque di varias veces na Canción de Moisés en Deuteronomio 32: 4, "El é A PENA" e entendeu que foi con eles e que foi a Pena da Salvación. . Non está claro se entendía todo o significado, pero aínda que non o entendía se era imprescindible para el e para todos nós como pobo de Deus obedecer aínda que non o entendamos todo; para "confiar e obedecer".

Algúns incluso pensan que vai máis lonxe que o feito de que a Roca estaba destinada a ser un tipo de Cristo, e que o golpearan e o machucaran polas nosas iniquidades, Isaías 53: 5 e 8: "Porque a transgresión do meu pobo foi afectado" e "Ti fará da súa alma unha ofrenda para o pecado ". A ofensa prodúcese porque destruíu e distorsionou o tipo golpeando a Roca dúas veces. Os hebreos ensínannos claramente que Cristo sufriu "unha vez por todos os tempos ”polo noso pecado. Lea Hebreos 7: 22-10: 18. Teña en conta os versos 10:10 e 10:12. Eles din: "Fomos santificados a través do corpo de Cristo dunha vez por todas" e "El ofrecendo un sacrificio polos pecados de todos os tempos, sentouse á dereita de Deus". Se Moisés golpeaba a Roca sería un cadro da súa morte, claramente a súa golpe a Roca distorsionaba dúas veces a imaxe de que Cristo precisaba morrer unha soa vez para pagar o noso pecado, de todos os tempos. O que Moisés entendeu pode que non estea claro, pero isto é o que está claro:

1). Moisés pecou desobedecendo as ordes de Deus, tomou as cousas nas súas propias mans.

2). Deus estaba descontento e triste.

3). Números 20:12 di que non confiaba en Deus e desprestixiaba publicamente a súa santidade

ante Israel.

4). Deus dixo que a Moisés non se lle permitiría entrar en Canaán.

5). Apareceu con Xesús no monte da Transfiguración e Deus dixo que era fiel en Hebreos 3: 2.

Representar e deshonrar a Deus é un pecado grave e grave, pero Deus perdoouno.

Deixemos a Moisés e vexamos un par de exemplos de pecados "grandes" do Novo Testamento. Vexamos a Paul. Chamouse a si mesmo o maior pecador. I Timoteo 1: 12-15 di: "Este é un dito fiel e digno de toda aceptación de que Cristo Xesús veu ao mundo para salvar aos pecadores, dos que eu son o principal." 2 Pedro 3: 9 di que Deus non quere que ninguén perda. Paul é un gran exemplo. Como líder de Israel e coñecedor das Escrituras, debería entender quen era Xesús, pero rexeitouno e perseguiu moito aos que crían en Xesús e eran un complemento para a lapidación de Estevo. Non obstante, Xesús apareceu a Paulo persoalmente para revelarse a Pablo para salvalo. Lea Feitos 8: 1-4 e Feitos capítulo 9. Di que "fixo estragos na igrexa" e entregou a homes e mulleres a prisión e aprobou a matanza de moitos; aínda Deus salvouno e converteuse nun gran mestre, escribindo máis libros do Novo Testamento que calquera outro escritor. É a historia dun incrédulo que cometeu grandes pecados, pero Deus o trouxo á fe. Con todo, o capítulo 7 de Romanos tamén nos di que loitou co pecado como crente, pero Deus deulle a vitoria (Romanos 7: 24-28). Quero mencionar tamén a Peter. Xesús chamouno para seguir a si mesmo e ser discípulo e confesou quen era Xesús (ver Marcos 8:29; Mateo 16: 15-17.) E, con todo, entusiasta Pedro negouno a Xesús tres veces (Mateo 26: 31-36 e 69-75 ). Peter, decatándose do seu fracaso, saíu e chorou. Máis tarde, despois da resurrección, Xesús buscouno e díxolle tres veces: "Paste as miñas ovellas (cordeiros)" (Xoán 21: 15-17). Pedro fixo exactamente iso, ensinando e predicando (ver o Libro de Feitos) e escribindo I e 2 Peter e dando a súa vida por Cristo.

Vemos por estes exemplos que Deus salvará a calquera (Apocalipse 22:17), pero tamén perdoa os pecados do seu pobo, incluso dos grandes (I Xoán 1: 9). Hebreos 9:12 di: "... polo seu propio sangue entrou unha vez no lugar santo, obtendo a redención eterna para nós". Hebreo 7: 24 e 25 di: "porque segue sempre ... Por iso é capaz de salvalos ata o extremo que veñen a Deus por el, vendo que vive para interceder por eles".

Pero tamén aprendemos que é "unha cousa temerosa caer nas mans do Deus vivo" (Hebreos 10:31). En I Xoán 2: 1 Deus di: "Escríbovos para que non pecedes". Deus quere que sexamos santos. Non debemos enganar e pensar que podemos seguir pecando porque podemos ser perdoados, porque Deus pode e requirirá a miúdo que afrontemos o seu castigo ou consecuencias nesta vida. Podes ler sobre Saúl e os seus moitos pecados en I Samuel. Deus quitoulle o seu reino e a súa vida. Lea I Samuel capítulos 28-31 e Salmo 103: 9-12.

Non deas nunca o pecado por sentado. Aínda que Deus che perdoa, pode e moitas veces promulgará castigos ou consecuencias nesta vida, para o noso ben. Certamente fíxoo con Moisés, David e Saúl. Aprendemos mediante a corrección. Do mesmo xeito que fan os pais humanos polos seus fillos, Deus repróbanos e corríxenos polo noso ben. Lea o hebreo 12: 4-11, especialmente o versículo seis que di: "DISCIPLINA AOS QUE AMA O SEÑOR E ANIMA A TODOS OS FILLOS QUE RECIBA". Lea todo o capítulo 10 de Hebreos. Lea tamén a resposta á pregunta: "¿Perdoarame Deus se sigo pecando?"

Deus fixo unha disposición para o perdón para todos nós. Deus enviou ao seu Fillo, Xesús, a pagar a pena polos nosos pecados pola súa morte na cruz. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". Cando os incrédulos aceptan a Cristo e cren que pagou polos seus pecados, son perdoados por todos os seus pecados. Colosenses 2:13 di: "Perdoounos todos os nosos pecados". O salmo 103: 3 di que Deus "perdoa todas as túas iniquidades". (Ver Efesios 1: 7; Mateo 1:21; Feitos 13:38; 26:18 e Hebreos 9: 2.) I Xoán 2:12 di: "Os teus pecados foron perdoados por mor do seu nome". O salmo 103: 12 di: "En canto o leste está do oeste, ata agora eliminou de nós as nosas transgresións." A morte de Cristo non só nos dá o perdón do pecado, senón tamén a promesa da VIDA ETERNA. Xoán 10:28 di: "Doulles a vida eterna e nunca perecerán". Xoán 3:16 (NASB) di: "Porque Deus amou tanto ao mundo, que deu ao seu único Fillo, para que todo o que crea nel non perecerá, pero ten a vida eterna ".

A vida eterna comeza cando aceptas a Xesús. É eterno, non remata. Xoán 20:31 di: "Estes están escritos para que poidades crer que Xesús é o Cristo, o Fillo de Deus, e que crer podes ter vida a través do seu nome". De novo en I Xoán 5:13, Deus nos di: "Escribinvos estas cousas que credes no nome do Fillo de Deus para que saibades que tedes a vida eterna". Témolo como unha promesa do Deus fiel, que non pode mentir, prometida antes de que o mundo comezase (ver Tito 1: 2). Teña en conta tamén estes versos: Romanos 8: 25-39 que di: "nada nos pode separar do amor de Deus" e Romanos 8: 1 que di: "Polo tanto, agora non hai condena para os que están en Cristo Xesús". Esta pena foi pagada integramente por Cristo, dunha vez por todas. Hebreos 9:26 di: "Pero apareceu dunha vez por todas na culminación dos séculos para acabar co pecado polo sacrificio de si mesmo". Hebreos 10:10 di: "E por esa vontade, fomos santificados mediante o sacrificio do corpo de Xesucristo dunha vez por todas". Eu Tesalonicenses 5:10 dinos que viviremos xuntos con El e eu Tesalonicenses 4:17 di: "así estaremos sempre co Señor". Sabemos tamén que 2 Timoteo 1:12 di: "Sei a quen crin e estou convencido de que é capaz de manter o que lle cometei contra el ese día".

Entón, o que ocorre cando volvemos pecar, porque se somos veraces, sabemos que os crentes, os que se gardan, poden e aínda pecan. Nas Escrituras, en I Xoán 1: 8-10, isto está moi claro. Di: "Se dicimos que non temos pecado, enganámonos a nós mesmos" e, "se dicimos que non pecamos, facémolo mentireiro e a súa palabra non está en nós". Os versos 1: 3 e 2: 1 teñen claro que está a falar cos seus fillos (Xoán 1: 12 e 13), os crentes, non os non gardados, e que está a falar de confraternidade con El, non de salvación. Lea 1 Xoán 1: 1-2: 1.

A súa morte perdoa porque somos salvos para sempre, pero, cando pecamos e o facemos todos, vemos por estes versos que a nosa confraternidade co Pai está rota. Entón, que facemos? Alabado sexa o Señor, Deus tamén fixo isto para iso, un xeito de restaurar a nosa confraternidade. Sabemos que despois de que Xesús morreu por nós, tamén resucitou dos mortos e está vivo. El é o noso camiño cara á confraternidade. Eu Xoán 2: 1b di: "... se alguén peca, temos un defensor co Pai, Xesucristo o xusto". Lea tamén o verso 2 que di que isto é por mor da súa morte; que El é a nosa propiciación, o noso xusto pago polo pecado. Hebreos 7:25 di: "Por iso tamén é quen de salvalos ao máximo, que veñen a Deus por El, xa que vive sempre para interceder por nós". El intercede no noso nome diante do Pai (Isaías 53:12).

A boa nova chéganos en I Xoán 1: 9 onde di: "Se confesamos os nosos pecados, El é fiel e xusto para perdoarnos os nosos pecados e para limparnos de toda inxustiza". Lembre - esta é a promesa de Deus que non pode mentir (Tito 1: 2). (Vexa tamén o Salmo 32: 1 e 2, que di que David recoñeceu o seu pecado a Deus, que é o que se quere dicir confesión.) Entón, a resposta á súa pregunta é que, si, Deus nos perdoará se confesamos o noso pecado a Deus, como fixo David.

Este paso de recoñecer o noso pecado a Deus ten que facerse as veces que sexa necesario, en canto sexamos conscientes do noso mal, sempre que pecamos. Isto inclúe malos pensamentos nos que nos detemos, pecados de non facer o correcto, así como accións. Non debemos fuxir de Deus e escondernos como fixeron Adán e Eva no xardín (Xénese 3:15). Vimos que esta promesa de limparnos do pecado diario vén só polo sacrificio do noso Señor Xesucristo e por aqueles que nacen de novo na familia de Deus (Xoán 1: 12 e 13).

Hai moitos exemplos de persoas que pecaron e quedaron curtos. Teña en conta que Romanos 3:23 di: "porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus". Deus tamén demostrou o seu amor, misericordia e perdón por todas estas persoas. Lea sobre Elías en Santiago 5: 17-20. A Palabra de Deus ensínanos que Deus non nos escoita cando oramos se consideramos a iniquidade nos nosos corazóns e vidas. Isaías 59: 2 di: "Os teus pecados escondéronche a cara para que non o escoite". Con todo, aquí temos a Elías, a quen se describe como "un home de paixóns como nós" (con pecados e fracasos). Nalgún lugar do camiño Deus debeu perdoalo porque certamente Deus respondeu ás súas oracións.

Mire aos antepasados ​​da nosa fe: Abraham, Isaac e Jacob. Ningún deles era perfecto, todos pecaban, pero Deus os perdoou. Formaron a nación de Deus, o pobo de Deus e Deus díxolle a Abraham que a súa descendencia bendiciría a todo o mundo. Todos eran persoas que pecaron e fracasaron coma nós, pero que acudiron a Deus para perdón e Deus os bendixo.

A nación de Israel, como grupo, era teimuda e pecadora, rebelándose continuamente contra Deus, pero nunca os botou. Si, a miúdo foron castigados, pero Deus sempre estivo preparado para perdoalos cando o buscaron. Tiña e ten moita paciencia para perdoar unha e outra vez. Vexa Isaías 33:24; 40: 2; Xeremías 36: 3; Salmo 85: 2 e Números 14:19 que din: "Perdoa, pídoche as iniquidades deste pobo, segundo a grandeza da túa misericordia e como perdoaches a este pobo, desde Exipto ata agora." Vexa tamén o Salmo 106: 7 e 8.

Falamos de David que cometeu adulterio e asasinato, pero recoñeceu o seu pecado a Deus e foi perdoado. Foi castigado severamente pola morte do seu fillo, pero sabía que o vería no ceo (Salmo 51; 2 Samuel 12: 15-23). Mesmo Moisés desobedeceu a Deus e Deus castigouno prohibíndolle a entrada a Canaán, a terra prometida a Israel, pero foi perdoado. Apareceu con Elías do ceo no monte da transfiguración, e estivo con Xesús. Tanto Moisés como David son mencionados cos fieis en Hebreos 11:32.

Temos unha imaxe interesante do perdón en Mateo 18. Os discípulos preguntáronlle a Xesús cantas veces debían perdoar e Xesús dixo "70 veces 7." É dicir, "tempos incontables". Se Deus di que debemos perdoar 70 veces 7, seguramente non podemos superar o seu amor e perdón. Perdoará máis de 70 veces 7 se o preguntamos. Temos a súa inalterable promesa de perdoarnos. Só necesitamos confesarlle o noso pecado. David si. Díxolle a Deus: "Contra ti, só pechei e fixen este mal no teu sitio" (Salmo 51: 4).

Isaías 55: 7 di: "Que o malvado abandone o seu camiño e o malvado os seus pensamentos. Que se volva cara ao Señor e terá compaixón del e do noso Deus, porque perdoará libremente ". 2 Crónicas 7:14 di isto: "Se o meu pobo, chamado polo meu nome, se humillará e orará e buscará a miña cara e se apartará dos seus malos camiños, entón oirei do ceo, perdoarei o seu pecado e curarei a súa terra . "

O desexo de Deus é vivir a través de nós para facer posible a vitoria sobre o pecado e a piedade. 2 Corintios 5:21 di: "Fixo que fose pecado por nós, que non coñecemos ningún pecado; para que nos fixesemos a xustiza de Deus NEL. " Lea tamén: I Pedro 2:25; I Corintios 1: 30 e 31; Efesios 2: 8-10; Filipenses 3: 9; I Timoteo 6: 11 e 12 e 2 Timoteo 2:22. Lembre, cando continúa pecando, a súa comuñón co Pai está rota e debe recoñecer a súa falta e volver ao Pai e pedirlle que te cambie. Lembre, non pode cambiar a si mesmo (Xoán 15: 5). Vexa tamén Romanos 4: 7 e Salmo 32: 1. Cando fas isto, a túa confraternidade restablécese (Lea I Xoán 1: 6-10 e Hebreos 10).

Vexamos a Pablo que se autodenominou o máis grande dos pecadores (I Timoteo 1:15). El sufriu o problema do pecado o mesmo que nós; seguiu pecando e fálanos diso no capítulo 7 de Romanos. Quizais se fixera esta mesma pregunta. Pablo describe a situación de vivir cunha natureza pecaminosa en Romanos 7: 14 e 15. Di que é "o pecado que habita en min" (verso 17), e o verso 19 di: "o ben que eu faría, non o fago e practico o mal que non desexo". Ao final di: "quen me librará?", E logo aprendeu a resposta: "Grazas a Deus por Xesucristo noso Señor" (versos 24 e 25).

Deus non quere que vivamos de tal xeito que confesamos e nos perdoen os mesmos pecados unha e outra vez. Deus quere que superemos o noso pecado, que sexamos como Cristo, que fagamos o ben. Deus quere que sexamos perfectos como El é perfecto (Mateo 5:48). Eu Xoán 2: 1 di: "Meus pequenos fillos, estouche escribindo estas cousas para que non pecedes ..." Quere que deixemos de pecar e quere cambiarnos. Deus quere que vivamos por El, que sexamos santos (I Pedro 1:15).

Aínda que a vitoria comeza recoñecendo o noso pecado (I Xoán 1: 9), como Pablo non podemos cambiarnos. Xoán 15: 5 di: "Sen min non podes facer nada". Debemos coñecer e comprender as Escrituras para entender como cambiar as nosas vidas. Cando nos facemos crentes, Cristo vén vivir en nós a través do Espírito Santo. Gálatas 2:20 di: “Fun crucificado con Cristo e xa non son eu quen vivo, senón que Cristo vive en min; e a vida que agora vivo na carne vívoa por fe no Fillo de Deus, que me amou e se deu por min. "

Así como di Romanos 7:18, a vitoria sobre o pecado e o cambio real nas nosas vidas chegan "a través de Xesucristo". I Corintios 15:58 di isto exactamente nas mesmas palabras: Deus dános a vitoria "a través de Xesucristo, o noso Señor". Gálatas 2:20 di: "Non eu, senón Cristo". Tiñamos esa frase para a vitoria na escola bíblica á que asistín, "Non eu senón Cristo", é dicir, El realiza a vitoria, non eu no meu esforzo propio. Aprendemos como o fan outras Escrituras, especialmente en Romanos 6 e 7. Romanos 6:13 móstranos como facelo. Debemos ceder ao Espírito Santo e pedirlle que nos cambie. Un signo de rendemento significa permitir (deixar) que outra persoa teña o dereito de paso. Debemos deixar (permitir) que o Espírito Santo teña o "dereito de paso" na nosa vida, o dereito a vivir dentro e a través de nós. Temos que "deixar" que Xesús nos cambie. Romanos 12: 1 dito así: "Preséntalle ao teu corpo un sacrificio vivo". Entón El vivirá a través de nós. Entón HE cambiaranos.

Non se deixe enganar, se continúa pecando afectará a súa vida, perdendo a bendición de Deus e tamén pode provocar castigo ou incluso a morte nesta vida porque, aínda que Deus che perdoe (o que El quere), El pode castigalo como fixo Moisés e David. Pode que che permita sufrir as consecuencias do teu pecado, polo teu ben. Lembre, El é xusto e xusto. Castigou ao rei Saúl. Colleu o seu Reino ea súa vida. Deus non che permitirá fuxir do pecado. Hebreos 10: 26-39 é un paso difícil das Escrituras, pero un punto niso é moi claro: se seguimos pecando deliberadamente despois de ser salvos, estamos pisando o sangue de Cristo polo que nos perdoaron unha vez por todas e podemos esperar castigo porque non respectamos o sacrificio de Cristo por nós. Deus castigou ao seu pobo no Antigo Testamento cando pecaron e castigará aos que aceptaron a Cristo que deliberadamente seguen pecando. O capítulo 10 de Hebreos di que este castigo podería ser severo. Hebreos 10: 29-31 di: "Canto máis severamente cres que alguén merece ser castigado que pisou ao Fillo de Deus nos pés, que tratou como unha cousa profana o sangue do pacto que os santificou e que insultou aos Espírito de graza? Porque coñecemos a Aquel que dixo: 'É meu vingar; Pagarei e, de novo, "O Señor xulgará ao seu pobo". É unha cousa pésima caer nas mans do Deus vivo ". Lea I Xoán 3: 2-10 que nos demostra que os que son Deus non pecan continuamente. Se unha persoa segue pecando intencionadamente e segue o seu camiño, debería "probarse" para ver se a súa fe é realmente auténtica. 2 Corintios 13: 5 di: “Probádevos para ver se estades na fe; examínate! Ou non recoñeces isto de vós mesmos, que Xesucristo está en vós, a menos que falla a proba? "

2 Corintios 11: 4 indica que hai moitos "falsos evanxeos" que non son en absoluto o Evanxeo. Só hai UN Evanxeo verdadeiro, o de Xesucristo, e que está totalmente aparte das nosas boas obras. Lea Romanos 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timoteo 1: 9; Tito 3: 4-6; Filipenses 3: 9 e Gálatas 2:16, que di: “(Sabemos) que unha persoa non está xustificada polas obras da lei, senón pola fe en Xesucristo. Tamén nós puxemos a nosa fe en Cristo Xesús para que sexamos xustificados pola fe en Cristo e non polas obras da lei, porque polas obras da lei ninguén será xustificado ". Xesús dixo en Xoán 14: 6: “Eu son o camiño, a verdade e a vida. Ninguén vén ao Pai se non por medio de min. " I Timoteo 2: 5 di: "Porque hai un Deus e un só mediador entre Deus e o home, o home Cristo Xesús". Se estás tentando fuxir do pecado, seguindo pecando deliberadamente, probablemente criches algún falso evanxeo (outro evanxeo, 2 Corintios 11: 4) baseado nalgunha forma de comportamento humano ou boas accións, no canto do evanxeo real (I Corintios 15: 1-4) que é a través de Xesucristo, o noso Señor. Lea Isaías 64: 6 que di que as nosas boas obras son só "trapos sucios" á vista de Deus. Romanos 6:23 di: "Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna a través de Xesucristo, o noso Señor". 2 Corintios 11: 4 di: "Porque se alguén vén e proclama a outro Xesús que o que anunciamos, ou se recibe un espírito diferente ao que recibiu ou se acepta un evanxeo diferente ao que aceptou, poñerá con iso con prontitude ". Lea I Xoán 4: 1-3; I Pedro 5:12; Efesios 1:13 e Marcos 13:22. Lea Hebreos capítulo 10 de novo e tamén o capítulo 12. Se es un crente, Hebreos 12 dinos que Deus reprenderá e disciplinará aos seus fillos e Hebreos 10: 26-31 é unha advertencia de que "o Señor xulgará ao seu pobo".

¿De verdade criches no verdadeiro Evanxeo? Deus cambiará aos que son os seus fillos. Lea 1 Xoán 5: 11-13. Se a túa fe está nel e non as túas boas accións, ti es del para sempre e perdoas. Lea I Xoán 5: 18-20 e Xoán 15: 1-8

Todas estas cousas traballan xuntas para tratar o noso pecado e levarnos á vitoria por medio del. Xude 24 di: "Agora a Aquel que pode impedirche caer e presentarte impecable ante a presenza da súa gloria cunha alegría excesiva". 2 Corintios 15: 57 e 58 di: "Pero grazas a Deus que nos dá a vitoria a través do noso Señor Xesucristo. Por iso, meus queridos irmáns, sexan firmes, inamovibles, abundando sempre na obra do Señor, sabendo que no Señor o voso traballo non é en balde. " Lea o salmo 51 e o salmo 32, especialmente o versículo 5 que di: “Entón recoñeceille o meu pecado e non tapei a miña iniquidade. Eu dixen: "Confesarei as miñas transgresións ao Señor". E perdoaches a culpa do meu pecado ".

Debes ler e comprender atentamente varias Escrituras para obter a resposta a esta pregunta. Son: I Tesalonicenses 5: 1-11; 2 tesalonicenses capítulo 2 e Apocalipse capítulo 7. Na primeira e segunda tesalonicenses Pablo está escribindo aos crentes (os que recibiron a Xesús como o seu Salvador) para consolarlles e asegurarlles que non están na tribulación e que non quedaron atrás o Rapto, porque eu Tesalonicenses 5: 9 e 10 dinos que estamos destinados a ser gardados e vivir con El e NON fomos destinados á ira de Deus. En 2 Tesalonicenses 2: 1-17 dilles que non quedarán "atrás" e que o Anticristo, que se fará o líder mundial e fará un tratado con Israel, aínda non foi revelado. O seu tratado con Israel sinala o comezo da tribulación ("o día do Señor"). Esta pasaxe dá unha advertencia que nos di que Xesús virá de súpeto e inesperadamente e raptará aos seus fillos, os crentes. Os que escoitaron o Evanxeo e "rexeitaron amar a verdade", os que rexeitan a Xesús, "para ser salvos", serán enganados por Satán durante a tribulación (versos 10 e 11) e "Deus enviaralles unha forte ilusión, para que crean o que é falso, para que todos sexan condenados non cría a verdade pero tivo pracer na inxustiza ”(seguía gozando dos praceres do pecado). Non creas que podes deixar de aceptar a Xesús e facelo durante a tribulación.

A Revelación dános algúns versos que parecen indicar que se salvarán multitude de persoas durante a tribulación porque estarán no ceo alegrándose diante do trono de Deus, algúns de todas as tribos, linguas, pobos e nacións. Non di exactamente quen son; quizais sexan persoas que nunca antes oíran o evanxeo. Temos unha visión máis clara de quen non son: os que o rexeitaron e os que levan a marca da besta. Moitos, senón a maioría dos santos da tribulación serán martirizados.

Aquí tes unha lista de versos de Apocalipse que indican que as persoas serán salvadas durante ese tempo:

Apocalipse 7: 14

"Estes son os que saíron da gran tribulación; lavaron as túnicas e fixéronas brancas no sangue do Cordeiro ".

Apocalipse 20: 4

E vin as almas dos que foran decapitados por mor do seu testemuño de Xesús e pola palabra de Deus e dos que non adoraran á besta nin á súa imaxe; e non recibiran a marca na testa e na man e cobraron vida e reinaron con Cristo mil anos.

Apocalipse 14: 13

Entón escoitei unha voz do ceo que dicía: "Escribe isto: Ditosos os mortos que morren no Señor a partir de agora".

"Si, di o Espírito, descansarán do seu traballo, porque os seus feitos os seguirán.

A razón disto é porque se negaron a seguir ao Anticristo e se negaron a deixar a súa marca. Revelación deixa moi claro que CALQUERA persoa que reciba a marca ou número da besta na testa ou na man será lanzada ao lago de lume no xuízo final, xunto coa besta e o falso profeta e, finalmente, o propio Satanás. Apocalipse 14: 9-11 di: "Entón, outro anxo, un terceiro, seguiunos dicindo con voz forte:" Se alguén adora á besta e á súa imaxe e recibe unha marca na fronte ou na man, tamén el beberá do viño da ira de Deus, que se mestura con toda a forza na copa da súa ira; e será atormentado con lume e xofre na presenza dos santos anxos e na presenza do Cordeiro. E o fume do seu tormento sobe para sempre e para sempre; non teñen descanso día e noite, os que veneran á besta e á súa imaxe e a quen recibe a marca do seu nome. "(Vexa tamén Apocalipse 15: 2; 16: 2; 18:20 e 20: 11-15.) Nunca se poden salvar. Esta é a única cousa, é dicir, tomar a marca da besta durante a tribulación, que te manterá da redención e da salvación.

Hai dúas veces en que Deus usa a frase "de todas as linguas, tribos, persoas e nacións" para referirse a persoas salvadas: Apocalipse 5: 8 e 9 e Apocalipse capítulo 7. Apocalipse 5: 8 e 9 fala da nosa era actual e da predicación do Evanxeo e a promesa de que algúns de cada un destes grupos étnicos serán salvos e adorarán a Deus no ceo. Estes son os santos gardados antes da tribulación. (Ver Mateo 24:14; Marcos 13:10; Lucas 24:47 e Apocalipse 1: 4-6.) No capítulo 7 de Apocalipse, Deus fala de santos de todas as "linguas, tribos, xentes e nacións" que son salvos "de ”, É dicir, durante a tribulación. Apocalipse 14: 6 fala dun anxo que predica o Evanxeo. A imaxe dos mártires presentada en Apocalipse 20: 4 mostra claramente que se gardan multitude durante a tribulación.

Se es un crente, eu Tesalonicenses 5: 8-11 di estar consolado, esperar na salvación prometida por Deus e non ser axitado. Agora a palabra "esperanza" nas Escrituras non significa o que fai en inglés como en "Espero que algo suceda". O noso ESPERANZA nas Escrituras é un "algo seguro, algo que Deus di e promete ocorrerá. Estas promesas son pronunciadas polo Deus Fiel que non pode mentir. Tito 1: 2 di: "Na esperanza da vida eterna, que Deus, que non pode mentir, prometeu antes de que comezasen as idades do tempo ". O verso 9 de I Tesalonicenses 5 promete que os crentes "vivirán xuntos con El para sempre" e, como vimos, o verso 9 di que "non estamos nomeados para a ira senón para obter a salvación por parte do noso Señor Xesucristo". Cremos, como fan a maioría dos cristiáns evanxélicos, que o Rapto precede á tribulación baseado en 2 tesalonicenses 2: 1 e 2 que di que seremos reunidos a El e a Tesalonicenses 5: 9 que di: "Non estamos destinados á ira".

Se non es un crente e estás rexeitando a Xesús para que poidas seguir pecando, aviso, non terás unha segunda oportunidade na tribulación. Serás engañado por Satanás. Estarás perdido para sempre. A nosa "esperanza segura" está no Evanxeo. Lea Xoán 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2 Pedro 2:24 e eu Corintios 15: 1-4, que dan o Evanxeo de Cristo e cren. Recíbeo. Xoán 1:12 e 13 di: "Non obstante, a todos os que o recibiron, aos que creron no seu nome, deu o dereito de converterse en fillos de Deus, fillos que non naceron de orixe natural, nin de decisión humana nin de vontade de marido, senón nacido de Deus ". Podes ler máis sobre isto neste sitio en "Como ser gardado" ou facer máis preguntas. O máis importante é crer. Non esperes; non tardes, porque Xesús volverá de súpeto e inesperadamente e estarás perdido para sempre.

Se cres, "consólate" e "mantente firme" (I Tesalonicenses 4:18 e 5:23 e 2 Tesalonicenses capítulo 2) e non teñas medo. I Corintios 15:58 di: "Polo tanto, meus queridos irmáns, sexan firmes, inamovibles, sempre abundantes na obra do Señor, sabendo que o voso traballo non é en balde no Señor".

O mellor paso para responder á túa pregunta vén de Lucas 16: 18-31. O xuízo é inmediato, pero non é definitivo nin completo inmediatamente despois de morrer. Se cremos en Xesús, o noso espírito e alma estarán no ceo con Xesús. (2 Corintios 5: 8-10 di: "ausentarse do corpo é estar presente co Señor.) Os incrédulos estarán no Hades ata o xuízo final e logo irán ao lago de lume. (Apocalipse 20: 11-15) Os crentes serán xulgados polas súas obras que fixeron por Deus, pero non polo pecado. (I Corintios 3: 10-15) Non seremos xulgados por pecados porque somos perdoados en Cristo. Os incrédulos serán xulgados polos seus pecados. (Apocalipse 20:15; 22:14; 21:27)

En Xoán 3: 5,15.16.17.18 e 36 Xesús di que aqueles que cren que El morreu por eles teñen vida eterna e os que non cren xa están condenados. I Corintios 15: 1-4 di: "Xesús morreu polos nosos pecados ... que foi enterrado e que foi levantado no terceiro día". Actos 16: 31 di: "Crea no Señor Xesús e serás salvo. "2 Timothy 1: 12 di:" Estou convencido de que El é capaz de manter o que teño cometido contra el contra ese día ".

En resposta á pregunta de recordar a vida "pasada", depende do que queira dicir coa pregunta.

1). Se te refires á reencarnación, a Biblia non a ensina. Non se menciona a volta noutra forma nin como outra persoa nas Escrituras. Hebreos 9:27 di que: “É nomeado para o home unha vez morrer e despois disto o xuízo ".

2). Se estás a preguntar se recordaremos as nosas vidas despois de morrer, lembrarémonos de todos os nosos feitos cando sexamos xulgados polo que fixemos durante a nosa vida.

Deus sábeo todo: pasado, presente e futuro e Deus xulgará aos incrédulos polas súas accións pecaminosas e recibirán un castigo eterno e os crentes serán recompensados ​​polas súas obras feitas para o reino de Deus. (Le Xoán capítulo 3 e Mateo 12: 36 e 37.) Deus lémbrase de todo.

Tendo en conta que cada onda sonora está nalgures e tendo en conta que agora temos "nubes" para gardar os nosos recordos, a ciencia apenas comeza a alcanzar o que Deus pode facer. Ningunha palabra ou feito é indetectable para Deus.