Chúng tôi đã có một câu hỏi khác mà chúng tôi cảm thấy có liên quan: Câu hỏi là, "Làm cách nào để thoát khỏi Địa ngục?" Lý do các câu hỏi có liên quan đến nhau là vì trong Kinh thánh Đức Chúa Trời đã nói với chúng ta rằng Ngài đã cung cấp cách để thoát khỏi án tử hình về tội lỗi của chúng ta và đó là thông qua một Đấng Cứu Rỗi - Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, bởi vì một NGƯỜI HOÀN HẢO đã thay thế chúng ta. . Đầu tiên chúng ta phải xem xét ai xứng đáng với Địa ngục và tại sao chúng ta xứng đáng với nó. Câu trả lời là, như Kinh Thánh dạy rõ ràng, rằng tất cả mọi người đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "TẤT CẢ CÁC đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. ” Điều đó có nghĩa là bạn và tôi và mọi người khác. Ê-sai 53: 6 nói “tất cả những gì chúng ta thích cừu đã đi lạc đường.”

Hãy đọc Rô-ma 1: 18-31, hãy đọc kỹ, để hiểu sự sa ngã tội lỗi của con người và sự sa đọa của con người. Nhiều tội lỗi cụ thể được liệt kê ở đây, nhưng chúng thậm chí không phải là tất cả. Nó cũng giải thích rằng sự khởi đầu của tội lỗi của chúng ta là về sự nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, giống như với Sa-tan.

Rô-ma 1:21 nói: “Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, nhưng họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Ngài, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm.” Câu 25 nói, “Họ đã đánh tráo lẽ thật của Đức Chúa Trời thành sự dối trá, và thờ phượng và phụng sự những vật được tạo dựng hơn là Đấng Tạo Hóa” và câu 26 nói, “Họ không nghĩ rằng việc giữ lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là đáng giá” và câu 29 nói, "Họ đã trở nên đầy rẫy mọi loại gian ác, xấu xa, tham lam và sa đọa." Câu 30 nói, “Họ bịa ra những cách làm điều ác,” và câu 32 nói, “Mặc dù họ biết lệnh công bình của Đức Chúa Trời rằng những người làm những điều đó đáng bị chết, họ không chỉ tiếp tục làm những điều này mà còn tán thành những người thực hành. họ. ” Đọc Rô-ma 3: 10-18, những phần mà tôi trích dẫn ở đây, “Không có người công bình, không có ai… không ai tìm kiếm Đức Chúa Trời… tất cả đều quay lưng lại… không ai làm điều tốt… và không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước mặt họ. đôi mắt."

Ê-sai 64: 6 nói, “mọi việc làm công bình của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu”. Ngay cả những việc làm tốt của chúng ta cũng dính đầy động cơ xấu, v.v ... Ê-sai 59: 2 nói, “Nhưng sự gian ác của ngươi đã tách ngươi ra khỏi Đức Chúa Trời của ngươi; tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn, để Ngài không nghe thấy. ” Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Chúng ta đáng bị Chúa trừng phạt.

Khải Huyền 20: 13-15 dạy chúng ta rõ ràng rằng cái chết có nghĩa là Địa ngục khi nó nói, “Mỗi người bị phán xét tùy theo những gì họ đã làm… hồ lửa là cái chết thứ hai… nếu tên của ai đó không được ghi trong sách sự sống. , anh ta đã bị ném vào hồ lửa ”.

Làm thế nào để chúng ta trốn thoát? Ca ngợi Chúa! Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta và tạo ra một lối thoát. Giăng 3:16 nói với chúng ta, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời."

Đầu tiên chúng ta phải làm rõ một điều. Chỉ có một vị thần. Ngài đã gửi đến một Đấng Cứu Rỗi, Đức Chúa Trời Con. Trong Kinh thánh Cựu ước, Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy qua cách Ngài đối xử với dân Y-sơ-ra-ên rằng chỉ có Ngài là Đức Chúa Trời, và họ (và chúng ta) không được thờ phượng Đức Chúa Trời nào khác. Phục truyền luật lệ ký 32:38 nói, “Hãy xem bây giờ, tôi là Ngài. Không có thần linh bên cạnh ”. Phục truyền luật lệ ký 4:35 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời, ngoài Ngài ra không có Đấng nào khác." Câu 38 nói: “Chúa là Đức Chúa Trời ở trên trời dưới đất ở dưới đất. Không co ai khac." Chúa Giê-su đã trích dẫn từ Phục truyền luật lệ ký 6:13 khi Ngài nói trong Ma-thi-ơ 4:10, “Bạn sẽ thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời của bạn và chỉ có Ngài mới phụng sự Ngài”. Ê-sai 43: 10-12 nói, “Các ngươi là nhân chứng của ta, tuyên bố Chúa, và là tôi tớ của ta mà ta đã chọn, để các ngươi biết và tin Ta và hiểu rằng Ta là Ngài. Trước Ta không có thần nào được hình thành, cũng như sẽ không có thần nào sau Ta. Tôi, ngay cả tôi, là Chúa, và ngoài tôi còn có Không Cứu tinh Bạn là nhân chứng của tôi, 'tuyên bố Chúa', rằng tôi là Chúa. ' Cúc

Thiên Chúa tồn tại trong Ba Ngôi, một khái niệm mà chúng ta không thể hiểu hay giải thích đầy đủ, mà chúng ta gọi là Thiên Chúa Ba Ngôi. Sự thật này được hiểu trong Kinh thánh, nhưng không được giải thích. Sự đa dạng của Đức Chúa Trời được hiểu ngay từ câu đầu tiên của sách Sáng thế ký nói rằng Đức Chúa Trời (Elohim) tạo ra thiên đàng và trái đất.  Elohim là một danh từ số nhiều.  Tiếng vang, một từ tiếng Do Thái được sử dụng để mô tả Đức Chúa Trời, thường được dịch là “một”, cũng có thể có nghĩa là một đơn vị duy nhất hoặc nhiều hơn một hành động hoặc là một. Như vậy, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một Thiên Chúa. Sáng thế ký 1:26 làm cho điều này rõ ràng hơn bất cứ điều gì khác trong Kinh thánh, và vì cả ba ngôi đều được gọi trong Kinh thánh là Đức Chúa Trời, chúng ta biết rằng cả ba ngôi đều là một phần của Chúa Ba Ngôi. Trong Sáng thế ký 1:26 nó nói, "Hãy us làm cho người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi, trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf sự giống nhau, ”thể hiện sự đa dạng. Rõ ràng như chúng ta có thể hiểu được Đức Chúa Trời là ai, Đấng mà chúng ta phải thờ phượng, Ngài là một thể thống nhất số nhiều.

Vì vậy Đức Chúa Trời có Con là Đức Chúa Trời bình đẳng. Hê-bơ-rơ 1: 1-3 cho chúng ta biết Ngài bằng Cha, hình ảnh chính xác của Ngài. Trong câu 8, nơi Đức Chúa Trời Cha đang phán, nó nói, "về Con trai Ông ấy nói, 'Hỡi Đức Chúa Trời, ngai vàng của Ngài sẽ tồn tại mãi mãi.' “Ở đây Đức Chúa Trời gọi Con Ngài là Đức Chúa Trời. Hê-bơ-rơ 1: 2 nói về Ngài như là “đấng sáng tạo hành động” nói rằng, “nhờ Ngài, Ngài đã tạo nên vũ trụ”. Điều này càng trở nên mạnh mẽ hơn trong Giăng chương 1: 1-3 khi Giăng nói về “Ngôi Lời” (sau này được xác định là con người Chúa Giê-su) rằng: “Ban đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Chúa Trời. Lúc ban đầu, ông đã ở với Chúa. ”Người này - Con - là Đấng Tạo Hóa (câu 3):“ Nhờ Ngài mà muôn vật được tạo thành; không có Ngài không có gì đã được tạo ra mà đã được tạo ra. ” Sau đó, trong câu 29-34 (mô tả phép rửa của Chúa Giê-su), Giăng xác định Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời. Trong câu 34, ông (Giăng) nói về Chúa Giê-su, “Tôi đã thấy và làm chứng rằng đây là Con Đức Chúa Trời.” Bốn tác giả Phúc Âm đều làm chứng rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời. Lời tường thuật của Lu-ca (trong Lu-ca 3: 21 & 22) cho biết, “Bây giờ khi tất cả mọi người được làm báp têm và khi Chúa Giê-su cũng đã chịu phép báp têm và đang cầu nguyện, thì các tầng trời mở ra, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên Ngài trong hình hài như chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con yêu dấu của Cha; với Bạn, tôi rất hài lòng. ' “Cũng xem Ma-thi-ơ 3:13; Mác 1:10 và Giăng 1: 31-34.

Cả Giô-sép và Ma-ri đều xác định Ngài là Đức Chúa Trời. Joseph được yêu cầu đặt tên cho Ngài Chúa Giêsu Cho anh ấy sẽ tiết kiệm Người của anh ấy từ tội lỗi của họ.”(Ma-thi-ơ 1:21). Tên Chúa Giêsu (Yeshua trong tiếng Do Thái) có nghĩa là Đấng cứu thế hoặc 'Chúa cứu'. Trong Lu-ca 2: 30-35, Ma-ri được bảo đặt tên Con mình là Giê-su và thiên sứ nói với cô rằng: “Đấng Thánh sắp sinh sẽ được gọi là Con Đức Chúa Trời.” Trong Ma-thi-ơ 1:21, Giô-sép được cho biết, “những gì được thụ thai trong cô ấy là từ Chúa Thánh Thần.   Điều này rõ ràng đặt Ngôi thứ ba của Chúa Ba Ngôi vào bức tranh. Luca ghi lại rằng điều này cũng đã được nói với Mary. Như vậy Đức Chúa Trời có Con (Đấng bình đẳng là Đức Chúa Trời) và do đó Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài (Chúa Giê-xu) đến làm người để cứu chúng ta khỏi Địa ngục, khỏi cơn thịnh nộ và hình phạt của Đức Chúa Trời. Giăng 3: 16a nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Ga-la-ti 4: 4 & 5a nói, "Nhưng khi thời kỳ sung mãn đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, sinh ra bởi người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để cứu chuộc những người ở dưới luật pháp." I Giăng 4:14 nói, "Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Đức Chúa Trời cho chúng ta biết Chúa Giê-xu là cách duy nhất để thoát khỏi sự dày vò đời đời trong Địa ngục. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một Đấng Trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là Đấng Christ Giê-su, Đấng đã tự mình ban giá chuộc cho tất cả chúng ta, là lời chứng được đưa ra vào thời điểm thích hợp." Công vụ 4:12 nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có Danh nào khác dưới trời, ban cho loài người, nhờ đó chúng ta phải được cứu."

Nếu bạn đọc Phúc âm Giăng, Chúa Giê-xu tuyên bố là một với Cha, được Cha sai đến, để làm theo ý muốn của Cha và ban sự sống của Ngài cho chúng ta. Anh ấy nói, “Tôi là Đường, Sự thật và Sự sống; không có người đàn ông đến cùng Cha, nhưng bởi Ta (Giăng 14: 6). Rô-ma 5: 9 (NKJV) nói, “Vì giờ đây chúng ta đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, nên chúng ta còn phải chịu thêm bao nhiêu nữa lưu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài… chúng tôi đã được hòa giải với Ngài qua cái chết của Con Ngài. ” Rô-ma 8: 1 nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự kết án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Giăng 5:24 nói, “Tôi nói cùng các bạn một cách chắc chắn nhất, ai nghe lời tôi và tin vào Đấng đã sai tôi, thì được sự sống đời đời, sẽ không bị đoán xét mà được truyền từ sự chết sang sự sống.”

Giăng 3:16 nói, "ai tin vào Ngài sẽ không bị hư mất." Giăng 3:17 nói, “Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để lên án thế gian, nhưng để cứu thế gian nhờ Ngài,” nhưng câu 36 nói, “ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy. . ” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9 nói, "Vì Đức Chúa Trời không chỉ định chúng ta phải chịu cơn thịnh nộ nhưng để nhận sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta."

Đức Chúa Trời đã cung cấp một cách để thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài trong Địa ngục, nhưng Ngài chỉ cung cấp MỘT CÁCH và chúng ta phải làm theo cách của Ngài. Vậy làm thế nào mà điều này xảy ra? Cái này hoạt động ra sao? Để hiểu điều này, chúng ta phải quay trở lại ban đầu, nơi Đức Chúa Trời đã hứa ban một Đấng Cứu Rỗi cho chúng ta.

Ngay từ khi con người phạm tội, ngay cả từ khi tạo dựng, Đức Chúa Trời đã hoạch định đường lối và hứa sự cứu rỗi của Ngài khỏi hậu quả của tội lỗi. 2 Ti-mô-thê 1: 9 & 10 nói, “Ân điển này đã được ban cho chúng ta trong Chúa Giê-su Christ trước thời kỳ đầu, nhưng bây giờ đã được bày tỏ qua sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô. Xem thêm Khải huyền 13: 8. Trong Sáng thế ký 3:15, Đức Chúa Trời hứa rằng “dòng dõi của người phụ nữ” sẽ “nghiền nát đầu của Sa-tan”. Y-sơ-ra-ên là công cụ (phương tiện) của Đức Chúa Trời mà qua đó Đức Chúa Trời đã mang đến cho tất cả thế giới sự cứu rỗi đời đời của Ngài, được ban cho theo cách mà mọi người có thể nhận ra Ngài, để mọi người có thể tin và được cứu. Y-sơ-ra-ên sẽ là người tuân giữ Lời hứa Giao ước của Đức Chúa Trời và là di sản mà Đấng Mê-si - Chúa Giê-su - sẽ đến.

Thiên Chúa đã ban lời hứa này trước tiên cho Áp-ra-ham khi Ngài hứa Ngài sẽ ban phước cho thế giới qua Áp-ra-ham (Sáng thế ký 12:23; 17: 1-8) qua đó Ngài đã thành lập quốc gia - Y-sơ-ra-ên - dân Do Thái. Sau đó Đức Chúa Trời truyền lời hứa này cho Y-sác (Sáng thế ký 21:12), rồi đến Gia-cốp (Sáng thế ký 28: 13 & 14), người được đổi tên thành Y-sơ-ra-ên - cha đẻ của dân tộc Do Thái. Phao-lô đề cập và xác nhận điều này trong Ga-la-ti 3: 8 và 9, nơi ông nói: “Kinh thánh cho biết Đức Chúa Trời sẽ công chính cho dân ngoại bằng đức tin và đã loan báo phúc âm trước cho Áp-ra-ham: 'Mọi dân tộc sẽ được phước nhờ ngươi.' Vì vậy, những người có đức tin được ban phước cùng với Áp-ra-ham. ”Phao-lô đã nhận ra Chúa Giê-xu là người mà điều này đã đến.

Hal Lindsey trong cuốn sách của mình, Lời hứa, nói theo cách này, “đây là những dân tộc mà qua đó Đấng Mê-si, Đấng Cứu Rỗi của thế giới, sẽ được sinh ra.” Lindsey đã đưa ra bốn lý do để Đức Chúa Trời chọn Y-sơ-ra-ên mà Đấng Mê-si sẽ đến. Tôi có một điều khác: qua dân tộc này, tất cả những lời tiên tri mô tả Ngài và cuộc đời và sự chết của Ngài, cho phép chúng ta nhận ra Chúa Giê-xu là người này, để mọi quốc gia có thể tin Ngài, tiếp nhận Ngài - nhận được phước hạnh cuối cùng của sự cứu rỗi: sự tha thứ. và giải cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Sau đó, Đức Chúa Trời lập một giao ước (hiệp ước) với dân Y-sơ-ra-ên, trong đó hướng dẫn họ cách họ có thể đến gần Đức Chúa Trời thông qua các thầy tế lễ (người trung gian) và của lễ để che đậy tội lỗi của họ. Như chúng ta đã thấy (Rô-ma 3:23 & Ê-sai 64: 6), tất cả chúng ta đều phạm tội và những tội lỗi đó tách biệt và xa lánh chúng ta khỏi Đức Chúa Trời.

Vui lòng đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ rất quan trọng để hiểu những gì Đức Chúa Trời đã làm trong hệ thống hy sinh của Cựu ước và sự ứng nghiệm của Tân ước. . Hệ thống Cựu Ước chỉ là một “lớp vỏ bọc” tạm thời cho đến khi sự cứu chuộc thực sự được hoàn thành - cho đến khi Đấng Cứu Rỗi đã hứa sẽ đến và bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của chúng ta. Đó cũng là một điềm báo trước (một bức tranh hoặc hình ảnh) về Đấng Cứu Rỗi thực sự, Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 1: 21, Rô-ma 3: 24-25 và 4:25). Vì vậy, trong Cựu Ước, mọi người phải đi theo con đường của Đức Chúa Trời - con đường mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Vì vậy, chúng ta cũng phải đến với Đức Chúa Trời Con đường của Ngài, qua Con Ngài.

Rõ ràng là Đức Chúa Trời đã nói tội lỗi phải được trả giá bằng cái chết và cần phải có một vật thay thế, một vật hy sinh (thường là một con cừu non) để tội nhân có thể thoát khỏi hình phạt, bởi vì, "tiền công {hình phạt} của tội lỗi là sự chết." Rô-ma 6:23). Hê-bơ-rơ 9:22 nói, "không đổ máu thì bệnh không thuyên giảm." Lê-vi Ký 17:11 chép, "Vì sự sống của xác thịt ở trong huyết, và ta đã ban cho các ngươi trên bàn thờ để chuộc tội cho linh hồn các ngươi, vì huyết là vật chuộc tội cho linh hồn." Đức Chúa Trời, nhờ sự tốt lành của Ngài, đã gửi đến cho chúng ta sự hoàn thành đã hứa, điều có thật, Đấng Cứu Chuộc. Đây là những gì Cựu Ước nói về, nhưng Đức Chúa Trời đã hứa một Giao ước Mới với Y-sơ-ra-ên - dân Ngài - trong Giê-rê-mi 31:38, một giao ước sẽ được thực hiện bởi Đấng Được Chọn, Đấng Cứu Rỗi. Đây là Giao Ước Mới - Tân Ước, những lời hứa, được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu. Ông sẽ loại bỏ tội lỗi, sự chết và Satan một lần và mãi mãi. (Như tôi đã nói, bạn phải đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ.) Chúa Giê-su nói, (xin xem Ma-thi-ơ 26:28; Lu-ca 23:20 và Mác 12:24), “Đây là Tân Ước (Giao ước) trong máu Ta được đổ ra cho ngươi vì sự tha tội. "

Tiếp tục trong lịch sử, Đấng Mê-si đã hứa cũng sẽ đến qua Vua Đa-vít. Anh ấy sẽ là hậu duệ của David. Nhà tiên tri Nathan đã nói điều này trong I Sử ký 17: 11-15, tuyên bố rằng Vua Mê-si sẽ đến qua Đa-vít, rằng Ngài sẽ là đời đời và Vua sẽ là Đức Chúa Trời, Con Đức Chúa Trời. (Đọc Hê-bơ-rơ chương 1; Ê-sai 9: 6 & 7 và Giê-rê-mi 23: 5 & 6). Trong Ma-thi-ơ 22: 41 & 42, những người Pha-ri-si hỏi về tổ tiên Đấng Mê-si sẽ đến, Con Ngài sẽ là ai, và câu trả lời là từ Đa-vít.

Phao-lô xác định Đấng Cứu Rỗi trong Tân Ước. Trong Công vụ 13:22, trong một bài giảng, Phao-lô giải thích điều này khi ông nói về Đa-vít và Đấng Mê-si rằng, “từ dòng dõi của người này (con trai Đa-vít của Jesse), theo lời hứa, Đức Chúa Trời đã dựng nên một Đấng Cứu Thế - Chúa Giê-xu, như đã hứa. . ” Một lần nữa, Ngài được xác định trong Tân Ước trong Công vụ 13: 38 & 39 nói rằng, “Tôi muốn bạn biết rằng nhờ Chúa Giê-xu mà sự tha thứ tội lỗi được công bố cho bạn, và“ nhờ Ngài mà mọi người tin đều được xưng công bình. ” Đấng được xức dầu, được Đức Chúa Trời hứa và sai đến được xác định là Chúa Giê-su.

Hê-bơ-rơ 12: 23 & 24 cũng cho chúng ta biết Đấng Mê-si là ai khi nó nói, “Bạn đã đến cùng Đức Chúa Trời… với Chúa Giê-xu, Đấng Trung gian của Giao ước Mới và đổ máu nói hơn lời hơn huyết của A-bên. ” Qua các vị tiên tri của Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta nhiều lời tiên tri, lời hứa và hình ảnh mô tả về Đấng Mê-si, Ngài sẽ như thế nào và Ngài sẽ làm gì để chúng ta nhận ra Ngài khi Ngài đến. Những điều này đã được các nhà lãnh đạo Do Thái thừa nhận là những bức tranh chân thực về Đấng Được Xức Dầu (họ gọi chúng là những lời tiên tri về Đấng Mê-si}. Dưới đây là một vài trong số chúng:

1). Thi Thiên 2 nói rằng Ngài sẽ được gọi là Đấng Được Xức Dầu, Con Đức Chúa Trời (Xin xem Ma-thi-ơ 1: 21-23). Ông được thụ thai qua Đức Thánh Linh (Ê-sai 7:14 & Ê-sai 9: 6 & 7). Ngài là Con Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 1: 1 & 2).

2). Anh ta sẽ là một người đàn ông thực sự, được sinh ra bởi một người phụ nữ (Sáng thế ký 3:15; Ê-sai 7:14 và Ga-la-ti 4: 4). Ông sẽ là con cháu của Áp-ra-ham và Đa-vít và được sinh ra bởi một Trinh nữ, Ma-ri (I Sử-ký 17: 13-15 và Ma-thi-ơ 1:23, “bà sẽ sinh một con trai.”). Ông sẽ sinh ra tại Bết-lê-hem (Mi-chê 5: 2).

3). Phục truyền luật lệ ký 18: 18 & 19 nói rằng Ngài sẽ là một nhà tiên tri vĩ đại và làm những phép lạ vĩ đại như Môi-se đã làm (một người thật - một nhà tiên tri). (Vui lòng so sánh điều này với câu hỏi liệu Chúa Giê-xu có thật không - một nhân vật lịch sử}. Ngài có thật, được Đức Chúa Trời sai đến. Ngài là Đức Chúa Trời - Immanuel. Xem Hê-bơ-rơ chương một và Phúc âm Giăng chương một. Làm sao Ngài có thể chết được cho chúng tôi như là người thay thế của chúng tôi, nếu Ngài không phải là một người đàn ông thực sự?

4). Có những lời tiên tri về những điều rất cụ thể xảy ra trong thời gian bị đóng đinh, chẳng hạn như rất nhiều thứ được làm phép cho quần áo của Ngài, bàn tay và bàn chân bị đâm thủng của Ngài và không một bộ xương nào của Ngài bị gãy. Đọc Thi thiên 22 và Ê-sai 53 và các Kinh thánh khác mô tả những sự kiện rất cụ thể trong cuộc đời Ngài.

5). Lý do cho cái chết của Ngài được mô tả và giải thích rõ ràng trong Kinh thánh nơi Ê-sai 53 và Thi thiên 22. (a) Thay thế: Ê-sai 53: 5 nói, “Ngài đã bị đâm thủng vì sự vi phạm của chúng ta… hình phạt cho sự bình an của chúng ta là trên Ngài.” Câu 6 tiếp tục, (b) Ngài đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta: “Chúa đã giáng cho Ngài tội ác của tất cả chúng ta” và (c) Ngài đã chết: Câu 8 nói, “Ngài đã bị cắt khỏi đất của người sống. Vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài gây ra. " Câu 10 nói, "Chúa làm cho cuộc sống của Ngài trở thành của lễ tội lỗi." Câu 12 nói, "Ngài trút sự sống của mình cho đến chết ... Ngài mang tội lỗi của nhiều người." (d) Và cuối cùng Ngài đã sống lại: Câu 11 mô tả sự phục sinh khi nó nói, “sau khi linh hồn Ngài chịu đau khổ, Ngài sẽ thấy ánh sáng của sự sống.” Xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1- 4, đây là GOSPEL.

Ê-sai 53 là một đoạn văn không bao giờ được đọc trong các hội đường. Một khi người Do Thái đọc nó, họ thường

thừa nhận rằng điều này ám chỉ đến Chúa Giêsu, mặc dù người Do Thái nói chung đã từ chối Chúa Giêsu là Đấng Mê-si của họ. Ê-sai 53: 3 nói, “Ngài bị loài người khinh thường và chối bỏ”. Xin xem Xa-cha-ri 12:10. Một ngày nào đó họ sẽ nhận ra Ngài. Ê-sai 60:16 nói, “rồi bạn sẽ biết rằng ta là Chúa là Đấng Cứu Rỗi của bạn, Đấng Cứu Chuộc của bạn, Đấng Quyền Năng của Gia-cốp”. Trong Giăng 4: 2, Chúa Giê-su nói với người phụ nữ bên giếng, “Sự cứu rỗi là của người Do Thái.”

Như chúng ta đã thấy, chính qua Y-sơ-ra-ên, Ngài đã mang đến những lời hứa, những lời tiên tri, xác định Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi và di sản mà qua đó Ngài sẽ xuất hiện (sinh ra). Xem Ma-thi-ơ chương 1 và Lu-ca chương 3.

Trong Giăng 4:42, người phụ nữ ở giếng, sau khi nghe Chúa Giê-su, đã chạy đến với bạn bè của mình và nói rằng "Đây có thể là Đấng Christ không?" Sau đó, họ đến gặp Ngài và sau đó họ nói, "Chúng tôi không còn tin chỉ vì những gì bạn đã nói: bây giờ chúng tôi đã tự mình nghe và chúng tôi biết rằng NGƯỜI ĐÀN ÔNG này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế giới."

Chúa Giê-xu là Đấng Được Chọn, con trai của Áp-ra-ham, Con vua Đa-vít, Đấng Cứu Rỗi và là Vua đời đời, Đấng đã hòa giải và cứu chuộc chúng ta bằng cái chết của Ngài, ban cho chúng ta sự tha thứ, được Đức Chúa Trời sai đến để giải cứu chúng ta khỏi Địa ngục và ban cho chúng ta sự sống đời đời (Giăng 3 : 16; I Giăng 4:14; Giăng 5: 9 & 24 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9). Đó là cách nó xảy ra, cách Đức Chúa Trời tạo ra một Con đường để chúng ta có thể không bị phán xét và phẫn nộ. Bây giờ chúng ta hãy xem kỹ hơn Cách Chúa Giê-su thực hiện lời hứa này.

Lời Đức Chúa Trời nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, Đấng Christ Giê-xu” (I Ti-mô-thê 2: 5). Lý do chúng ta không có hòa bình với Chúa là tất cả chúng ta đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-sai 64: 6 nói, “Tất cả chúng ta đều như một vật ô uế và mọi sự công bình (việc tốt) của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu… và những tội lỗi (tội lỗi) của chúng ta, giống như gió, đã cuốn chúng ta đi.” Ê-sai 59: 2 nói, “Tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn…”

Nhưng Đức Chúa Trời đã tạo một cách để chúng ta được cứu chuộc (giải cứu) khỏi tội lỗi của mình và được hoà giải (hoặc được làm cho đúng) với Đức Chúa Trời. Tội lỗi phải bị trừng phạt và hình phạt chính đáng (trả giá) cho tội lỗi của chúng ta là cái chết. Rô-ma 6:23 viết, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." I Giăng 4:14 nói, "Và chúng tôi đã thấy và làm chứng rằng Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Giăng 3:17 nói, “Vì Đức Chúa Trời đã không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian; nhưng thế giới nhờ Ngài có thể được cứu. " Giăng 10:28 nói, “Ta ban cho chúng sự sống đời đời, chúng sẽ không bao giờ hư mất; sẽ không ai giật chúng ra khỏi tay tôi ”. CHỈ CÓ MỘT THIÊN CHÚA VÀ MỘT VỊ TRÍ. Giăng 14: 6 nói, "Chúa Giê-xu phán cùng người rằng: Ta là Đường, Sự thật và Sự sống, không ai đến cùng Cha, ngoài Ta." Đọc Ê-sai chương 53. Đặc biệt lưu ý câu 5 & 6. Họ nói: “Ngài bị thương vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài bị bầm dập vì tội ác của chúng ta; sự trừng phạt của sự bình an của chúng ta là trên Ngài; và với các sọc của Ngài, chúng ta được chữa lành. Tất cả những gì chúng ta thích cừu đã đi lạc đường; chúng tôi đã quay tất cả mọi người theo cách riêng của mình; và Chúa đã đặt lên Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta. " Tiếp tục câu 8b: “Vì Ngài đã bị cắt ra khỏi xứ của sự sống; vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài gây ra. " Và câu 10 nói, “Tuy nhiên, Chúa đã làm cho Ngài bị bầm dập; Ngài đã khiến Ngài phải đau buồn; khi bạn làm cho linh hồn của Ngài và của lễ vì tội lỗi… ”Và câu 11 nói,“ Bởi sự hiểu biết của Ngài (sự hiểu biết về Ngài), tôi tớ công bình của tôi sẽ xưng công bình cho nhiều người; vì Ngài sẽ chịu tội ác của họ. " Câu 12 nói, "Ngài đã trút linh hồn mình cho đến chết." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Ai là chính Ngài trần vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf tội lỗi trong chính thân thể của Ngài trên cây… ”

Hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết, nhưng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Ngài (Chúa Giê-xu) và Ngài đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta thay vì chúng ta; Anh ta thế chỗ chúng tôi và bị trừng phạt vì chúng tôi. Vui lòng truy cập trang web này để biết thêm về điều này về chủ đề làm thế nào để được cứu. Cô-lô-se 1: 20 & 21 và Ê-sai 53 nói rõ rằng đây là cách Đức Chúa Trời tạo hòa bình giữa con người và chính Ngài. Nó nói, "Và nhờ huyết trên thập tự giá của Ngài, nhờ Ngài mà hòa giải mọi sự với chính Ngài ... và bạn, những người đôi khi bị xa lánh và là kẻ thù trong tâm trí bạn bởi những việc làm gian ác nhưng nay Ngài đã hòa giải." Câu 22 nói, "Trong thân thể xác thịt của Ngài qua sự chết." Cũng đọc Ê-phê-sô 2: 13-17 nói rằng bởi huyết của Ngài, Ngài là sự bình an của chúng ta, phá vỡ sự ngăn cách hoặc thù hằn giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, do tội lỗi của chúng ta tạo ra, mang lại sự bình an cho chúng ta với Đức Chúa Trời. Hãy đọc nó. Đọc Giăng chương 3, nơi Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem về cách được sinh ra trong gia đình Đức Chúa Trời (được sinh lại); rằng Chúa Giê-xu phải được nhấc lên trên thập tự giá như Môi-se đã nâng con rắn lên trong đồng vắng và để được tha thứ, chúng ta “hãy nhìn vào Chúa Giê-xu” là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Ông giải thích điều này bằng cách nói với anh ta rằng anh ta phải tin, câu 16, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, cho bất cứ ai tin Ngài. sẽ không bị diệt vong, nhưng có sự sống đời đời. ” Giăng 1:12 nói, “Tuy nhiên, đối với tất cả những ai đã tiếp nhận Ngài, đối với những người tin vào danh Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời.“ I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 nói rằng đây là Phúc Âm, “bởi đó bạn là đã lưu. ” Câu 3 & 4 nói, "Vì tôi đã giải cứu cho các bạn ... rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại theo lời Kinh thánh." Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su nói: “Vì đây là chứng mới trong huyết ta đổ ra cho nhiều người để được xóa tội”. Bạn phải tin điều này để được cứu và có được bình an với Chúa. Giăng 20:31 nói, "Nhưng những điều này được viết ra để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, Con của Đức Chúa Trời, và bởi tin rằng bạn có thể có sự sống trong Danh Ngài." Công vụ các sứ đồ 16:31 cho biết, “Họ đáp:“ Hãy tin vào Chúa Jêsus, thì bạn sẽ được cứu - bạn và gia đình bạn ”.

Xem Rô-ma 3: 22-25 và Rô-ma 4: 22-5: 2. Xin hãy đọc tất cả những câu này, đó là một thông điệp tuyệt vời về sự cứu rỗi của chúng ta, những điều này không được viết cho một mình những người này, nhưng cho tất cả chúng ta để mang lại sự bình an cho chúng ta với Chúa. Nó cho thấy Áp-ra-ham và chúng ta được xưng công bình bằng đức tin như thế nào. Câu 4: 23-5: 1 nói rõ điều đó. “Nhưng những từ 'nó được tính đối với anh ấy' không được viết ra chỉ vì lợi ích của anh ấy, mà là của chúng tôi. Nó sẽ được kể cho chúng ta những ai tin vào Đấng đã làm cho Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết, Chúa chúng ta, Đấng đã bị giải cứu vì tội lỗi của chúng ta và được sống lại để xưng công bình. Vì vậy, vì chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, nên chúng ta có sự BÌNH AN với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. ” Xem thêm Công vụ 10:36.

Có một khía cạnh khác cho câu hỏi này. Nếu bạn đã là một người tin Chúa Giê-xu, một trong gia đình của Đức Chúa Trời và bạn phạm tội, mối tương giao của bạn với Cha bị cản trở và bạn sẽ không cảm nghiệm được sự bình an của Đức Chúa Trời. Bạn không đánh mất mối quan hệ của mình với Chúa Cha, bạn vẫn là con của Ngài và lời hứa của Đức Chúa Trời là của bạn - bạn có hòa bình như trong một hiệp ước hoặc giao ước với Ngài, nhưng bạn có thể không cảm nhận được cảm xúc hòa bình với Ngài. Tội lỗi làm đau buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4: 29-31), nhưng Lời Đức Chúa Trời có một lời hứa dành cho bạn, “Chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công bình” (I Giăng 2: 1). Ngài cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34). Cái chết của Ngài đối với chúng ta là “một lần cho tất cả” (Hê-bơ-rơ 10:10). I Giăng 1: 9 cho chúng ta lời hứa của Ngài, “Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Phân đoạn Kinh thánh nói về sự phục hồi mối thông công đó và cùng với nó là sự bình an của chúng ta. Đọc I Giăng 1: 1-10.

Chúng tôi đang trong quá trình viết câu trả lời cho các câu hỏi khác về chủ đề này, hãy tìm chúng sớm. Sự bình an với Đức Chúa Trời là một trong nhiều điều Đức Chúa Trời ban cho chúng ta khi chúng ta tin nhận Con Ngài, Chúa Giê-xu, và được cứu nhờ đức tin nơi Ngài.

            Có một số điều Kinh Thánh dạy mà tôi vô cùng yêu thích, chẳng hạn như Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta biết bao. Có những điều khác mà tôi thực sự ước không có ở đó, nhưng việc học Kinh thánh của tôi đã thuyết phục tôi rằng, Nếu tôi hoàn toàn trung thực trong cách tôi xử lý Kinh thánh, tôi phải tin rằng điều đó dạy rằng người mất sẽ phải chịu sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục.

Những người đặt câu hỏi về ý tưởng của sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục thường sẽ nói rằng những từ được sử dụng để mô tả thời gian của sự dày vò không chính xác có nghĩa là vĩnh viễn. Và mặc dù điều này đúng, tiếng Hy Lạp của thời Tân Ước không có và sử dụng một từ hoàn toàn tương đương với từ vĩnh cửu của chúng ta, các tác giả của Tân Ước đã sử dụng những từ dành cho họ để mô tả cả chúng ta sẽ sống với Đức Chúa Trời bao lâu và Người không tin kính sẽ phải chịu đựng trong Địa ngục bao lâu. Ma-thi-ơ 25:46 nói, "Vậy thì họ sẽ đi khỏi hình phạt đời đời, nhưng người công bình được sống đời đời." Những từ tương tự được dịch là vĩnh cửu được sử dụng để mô tả Đức Chúa Trời trong Rô-ma 16:26 và Đức Thánh Linh trong Hê-bơ-rơ 9:14. 2 Cô-rinh-tô 4: 17 & 18 giúp chúng ta hiểu những từ Hy Lạp được dịch là “vĩnh cửu” thực sự có nghĩa gì. Nó nói, “Vì ánh sáng và những khó khăn nhất thời của chúng ta đang đạt được cho chúng ta một vinh quang vĩnh cửu vượt xa tất cả. Vì vậy, chúng ta không chú ý vào những gì được nhìn thấy, mà là những gì không nhìn thấy, vì những gì thấy là tạm thời, nhưng những gì không nhìn thấy là vĩnh cửu. ”

Mác 9: 48b “Thà vào đời còn hơn bằng hai tay để đi vào địa ngục, nơi lửa không bao giờ tắt”. Giu-đe 13c "Bóng tối đen nhất đã được dành cho ai mãi mãi." Khải Huyền 14: 10b & 11 “Họ sẽ bị hành hạ bằng lưu huỳnh đang cháy trước sự chứng kiến ​​của các thánh thiên sứ và Chiên Con. Và làn khói dày vò của họ sẽ bay lên mãi mãi. Sẽ không có ngày hay đêm cho những ai thờ phượng con thú và hình ảnh của nó, hoặc cho bất cứ ai nhận được dấu tên của nó. " Tất cả những đoạn văn này chỉ ra một cái gì đó không kết thúc.

Có lẽ dấu hiệu mạnh nhất cho thấy hình phạt trong Địa ngục là vĩnh viễn được tìm thấy trong chương 19 & 20 của Khải Huyền. Trong Khải Huyền 19:20, chúng ta đọc thấy rằng con thú và nhà tiên tri giả (cả con người) “đều bị ném sống vào hồ nước sôi sùng sục.” Sau đó, nó nói trong Khải Huyền 20: 1-6 rằng Đấng Christ đã trị vì một ngàn năm. Trong suốt ngàn năm đó, Sa-tan bị nhốt trong Vực thẳm nhưng Khải Huyền 20: 7 nói, “Khi một nghìn năm kết thúc, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn.” Sau khi anh ta nỗ lực cuối cùng để đánh bại Đức Chúa Trời, chúng ta đọc trong Khải Huyền 20:10, “Và ma quỷ, kẻ đã lừa dối họ, bị ném vào hồ lưu huỳnh đang cháy, nơi con thú và tiên tri giả đã bị ném. Họ sẽ bị dày vò cả ngày lẫn đêm mãi mãi ”. Từ “họ” bao gồm con thú và tiên tri giả đã ở đó một ngàn năm.

Nhiều người có suy nghĩ sai lầm rằng mọi người sinh ra là Cơ đốc nhân. Có thể đúng rằng mọi người được sinh ra trong một gia đình mà một hoặc nhiều cha mẹ là tín đồ của Đấng Christ, nhưng điều đó không làm cho một người trở thành Cơ đốc nhân. Bạn có thể được sinh ra trong quê hương của một tôn giáo cụ thể nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn điều mình tin tưởng.

Giô-suê 24:15 nói, "hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." Một người sinh ra không phải là một Cơ đốc nhân, đó là chọn con đường cứu rỗi khỏi tội lỗi, chứ không phải chọn một nhà thờ hay một tôn giáo.

Mỗi tôn giáo đều có vị thần của riêng mình, đấng sáng tạo ra thế giới của họ, hay vị lãnh tụ vĩ đại là vị thầy trung tâm dạy con đường trường sinh bất tử. Chúng có thể giống hoặc hoàn toàn khác với Chúa trong Kinh thánh. Hầu hết mọi người đều bị ảo tưởng khi nghĩ rằng tất cả các tôn giáo đều hướng đến một vị thần duy nhất, nhưng được tôn thờ theo nhiều cách khác nhau. Với kiểu suy nghĩ này, có nhiều người sáng tạo hoặc nhiều con đường dẫn đến thần thánh. Tuy nhiên, khi bị thanh tra, hầu hết các nhóm đều khẳng định đây là cách duy nhất. Nhiều người thậm chí nghĩ rằng Chúa Giê-su là một người thầy vĩ đại, nhưng Ngài còn hơn thế nữa. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16).

Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời và một con đường để đến với Ngài. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Jesus.” Chúa Giê-xu phán trong Giăng 14: 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng ai đến cùng Cha, nhưng nhờ ta." Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời của A-đam, Áp-ra-ham và Môi-se là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Sách Ê-sai có rất nhiều đề cập đến Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa duy nhất. Trên thực tế, câu đầu tiên của Kinh thánh, Sáng thế ký 1: 1, “Ban đầu Thiên Chúa đã tạo ra trời và đất. ” Ê-sai 43: 10 & 11 nói, “để anh em có thể biết và tin tôi cũng như hiểu rằng tôi là Ngài. Trước tôi không có vị thần nào được hình thành, và cũng sẽ không có vị thần nào sau tôi. Tôi, ngay cả tôi, là CHÚA, và ngoài tôi không có đấng cứu thế. ”

Ê-sai 54: 5, nơi Đức Chúa Trời đang phán với dân Y-sơ-ra-ên, rằng: “Vì Đấng Tạo dựng ngươi là chồng ngươi, danh Ngài là Đấng Toàn năng - Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc của bạn, Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ngài là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của tất cả các trái đất. Ô-sê 13: 4 nói, “không có Đấng Cứu Rỗi ngoài Ta.” Ê-phê-sô 4: 6 nói rằng có “một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả chúng ta”.

Còn nhiều, rất nhiều câu thơ nữa:

Thánh Vịnh 95: 6

Êsai 17: 7

Ê-sai 40:25 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất.”

Ê-sai 43: 3 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”

Ê-sai 5:13 gọi Ngài là “Đấng tạo dựng nên bạn”

Ê-sai 45: 5,21 & 22 nói rằng “không có Đức Chúa Trời nào khác”.

Xem thêm: Ê-sai 44: 8; Mác 12:32; I Cô-rinh-tô 8: 6 và Giê-rê-mi 33: 1-3

Kinh Thánh nói rõ ràng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Tạo Hóa duy nhất, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và cho chúng ta thấy rõ Ngài là ai. Vậy điều gì làm cho Đức Chúa Trời của Kinh thánh khác biệt và khiến Ngài khác biệt. Ngài là Đấng nói rằng đức tin cung cấp một cách để tha thứ khỏi tội lỗi ngoài việc cố gắng đạt được nó bằng lòng tốt hoặc hành động tốt của chúng ta.

Kinh thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên thế gian yêu thương tất cả nhân loại, đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài đến để cứu chúng ta, để trả nợ hoặc hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Giăng 3: 16 & 17 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài ... để thế gian nhờ Ngài mà được cứu." I Giăng 4: 9 & 14 nói, “Bởi đó, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong chúng ta, đến nỗi Đức Chúa Trời đã sai Con một của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Ngài mà được sống… Đức Chúa Cha đã sai Đức Chúa Con làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. . ” I Giăng 5:16 nói, "Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời và sự sống này ở trong Con Ngài." Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta." I Giăng 2: 2 nói, “Chính Ngài là sự hỗ trợ (chính là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta; và không chỉ cho chúng ta, mà còn cho toàn thế giới. " Cầu hôn có nghĩa là để chuộc tội hoặc trả món nợ tội lỗi của chúng ta. I Ti-mô-thê 4:10 nói, Đức Chúa Trời là “Đấng cứu độ của tất cả các đàn ông. ”

Vậy làm thế nào một người thích hợp sự cứu rỗi này cho mình? Làm thế nào để một người trở thành một Cơ đốc nhân? Hãy xem Giăng chương ba, nơi chính Chúa Giê-su giải thích điều này cho một nhà lãnh đạo Do Thái, Ni-cô-đem. Anh ta đến với Chúa Giê-xu vào ban đêm với những thắc mắc và hiểu lầm và Chúa Giê-xu đã cho anh ta câu trả lời, câu trả lời mà tất cả chúng ta cần, câu trả lời cho những câu hỏi bạn đang hỏi. Chúa Giê-su nói với anh ta rằng để trở thành một phần của Nước Đức Chúa Trời, anh ta cần phải được sinh lại. Chúa Giê-xu nói với Ni-cô-đem rằng Ngài (Chúa Giê-su) phải được nâng lên (nói về thập tự giá, nơi Ngài sẽ chết để đền tội cho chúng ta), điều này đã sớm xảy ra trong lịch sử.

Sau đó Chúa Giê-xu nói với anh ta rằng có một điều anh ta cần làm, TIN, tin rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến chết vì tội lỗi của chúng ta; và điều này không chỉ đúng với Ni-cô-đem mà còn đối với “cả thế giới”, kể cả bạn như được trích dẫn trong I Giăng 2: 2. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1-3, cho biết đây là phúc âm rằng, “Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta”.

Trong Giăng 3:16 Ngài nói với Ni-cô-đem, bảo ông ta phải làm gì, "ai tin Ngài sẽ được sự sống đời đời." Giăng 1:12 cho chúng ta biết chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời và Giăng 3: 1-21 (đọc cả đoạn) cho chúng ta biết chúng ta “được sinh lại”. Giăng 1:12 diễn đạt theo cách này, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Giăng 4:42 nói, "vì chúng tôi đã nghe chính mình và biết rằng Đấng này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế gian." Đây là điều mà tất cả chúng ta phải làm, hãy tin tưởng. Đọc Rô-ma 10: 1-13 kết thúc bằng câu: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Đây là điều mà Chúa Giê-xu được Cha Ngài sai đến để làm và khi Ngài chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30). Không chỉ Ngài đã hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời mà những từ “Công việc đã hoàn thành” có nghĩa đen trong tiếng Hy Lạp, “Đã trả đầy đủ”, những từ được viết trên văn bản phóng thích của một tù nhân khi anh ta được thả tự do và điều đó có nghĩa là hình phạt của anh ta đã được “thanh toán một cách hợp pháp đầy đủ." Vì vậy, Chúa Giê-su đang nói hình phạt tử hình của chúng ta vì tội lỗi (xem Rô-ma 6:23 nói rằng tiền công hoặc hình phạt của tội lỗi là sự chết) đã được Ngài trả đầy đủ.

Tin tốt lành là sự cứu rỗi này là miễn phí cho tất cả thế giới (Giăng 3:16). Rô-ma 6:23 không chỉ nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” mà còn nói, “nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. sự sống nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. ” Đọc Khải huyền 22:17. Nó nói, "Ai sẽ để cho người ấy tự do lấy nước của sự sống." Tít 3: 5 & 6 nói, “không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” Thật là một sự cứu rỗi tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban.

Như chúng ta đã thấy, đó là cách duy nhất. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đọc những gì Đức Chúa Trời phán trong Giăng 3: 17 & 18 và trong câu 36. Hê-bơ-rơ 2: 3 nói, “làm sao chúng ta trốn thoát nếu bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy?” Giăng 3: 15 & 16 nói những ai tin thì được sự sống đời đời, nhưng câu 18 nói, “ai không tin thì bị kết án vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời”. Câu 36 nói, "nhưng ai khước từ Con, sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy." Trong Giăng 8:24 Chúa Giê-xu nói, "nếu các ngươi không tin ta là Ngài, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình."

Tại sao thế này? Công vụ 4:12 cho chúng ta biết! Nó nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." Đơn giản là không có cách nào khác. Chúng ta cần từ bỏ ý tưởng và quan niệm của mình và chấp nhận đường lối của Đức Chúa Trời. Lu-ca 13: 3-5 nói, “trừ khi bạn ăn năn (nghĩa đen là thay đổi ý định trong tiếng Hy Lạp), thì tất cả mọi người đều sẽ chết.” Hình phạt dành cho tất cả những ai không tin và tiếp nhận Ngài là họ sẽ bị trừng phạt đời đời vì những việc làm của họ (tội lỗi của họ).

Khải Huyền 20: 11-15 cho biết, “Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và người đã ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta, và không có chỗ cho chúng. Và tôi thấy những người chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai vàng, và các sách được mở ra. Một cuốn sách khác đã được mở ra, đó là cuốn sách của cuộc đời. Người chết được phán xét tùy theo những gì họ đã làm được ghi trong sách. Biển từ bỏ những kẻ chết trong đó, và sự chết và Hades từ bỏ những kẻ chết trong đó, và mỗi người bị phán xét tùy theo những gì mình đã làm. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Nếu không tìm thấy tên ai được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. Khải Huyền 21: 8 nói, “Nhưng những kẻ hèn nhát, không tin Chúa, hèn hạ, những kẻ giết người, những kẻ vô đạo đức, những kẻ thực hành ma thuật, những kẻ thờ hình tượng và tất cả những kẻ dối trá - vị trí của chúng sẽ ở trong hồ nước sôi sùng sục. Đây là cái chết thứ hai."

Hãy đọc lại Khải Huyền 22:17 và cả Giăng chương 10. Giăng 6:37 nói, “Kẻ đến cùng Ta, Ta chắc chắn sẽ không đuổi khỏi…” Giăng 6:40 nói, “Ý muốn của Cha các ngươi là tất cả những ai. Kìa Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời; và chính tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày sau hết. Đọc Dân số ký 21: 4-9 và Giăng 3: 14-16. Nếu bạn tin rằng bạn sẽ được cứu.

Như chúng ta đã thảo luận, một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân nhưng vào Nước Đức Chúa Trời là một hành động của đức tin, một sự lựa chọn cho bất cứ ai muốn tin và được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. I Giăng 5: 1 chép rằng: Ai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời ”. Chúa Giê-xu sẽ cứu chúng ta mãi mãi và tội lỗi của chúng ta sẽ được tha thứ. Đọc Ga-la-ti 1: 1-8 Đây không phải là ý kiến ​​của tôi, mà là Lời Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời, con đường duy nhất để tìm thấy sự tha thứ.

Trả lời cho câu hỏi của bạn, những người tin vào Chúa Giê Su Ky Tô, trong sự cung cấp của Ngài cho sự cứu rỗi của chúng ta được lên thiên đàng để ở với Đức Chúa Trời và những người không tin sẽ bị kết án hình phạt đời đời. Giăng 3:36 nói, "Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy,"

Khi bạn chết linh hồn và tinh thần của bạn rời khỏi cơ thể của bạn. Sáng thế ký 35:18 cho chúng ta thấy điều này khi nó kể về việc Rachel sắp chết, nói rằng, "như linh hồn cô ấy đang rời đi (vì cô ấy đã chết)." Khi cơ thể chết đi, linh hồn và linh hồn sẽ rời đi nhưng chúng không ngừng tồn tại. Điều rất rõ ràng trong Ma-thi-ơ 25:46 xảy ra sau khi chết, khi nói về kẻ bất chính, người ta nói, “những kẻ này sẽ đi vào hình phạt đời đời, nhưng người công bình sẽ được sống đời đời”.

Phao-lô, khi giảng dạy các tín hữu, nói rằng thời điểm chúng ta “vắng mặt trong thân thể là chúng ta hiện diện với Chúa” (I Cô-rinh-tô 5: 8). Khi Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài đã đến ở với Đức Chúa Trời là Cha (Giăng 20:17). Khi Ngài hứa cùng một cuộc sống cho chúng ta, chúng ta biết rằng nó sẽ như vậy và chúng ta sẽ ở với Ngài.

Trong Lu-ca 16: 22-31, chúng ta thấy lời tường thuật của người giàu và La-xa-rơ. Người nghèo công chính ở bên "Áp-ra-ham" nhưng người giàu đã đến gặp Hades và đau đớn. Trong câu 26, chúng ta thấy rằng có một hố lớn được cố định giữa họ để một khi ở đó kẻ bất chính không thể lên trời. Trong câu 28 nó đề cập đến Hades như một nơi đau khổ.

Trong Rô-ma 3:23 nó nói, "tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-xê-chi-ên 18: 4 và 20 nói, “linh hồn (và lưu ý cách dùng từ linh hồn để chỉ người) phạm tội sẽ chết… sự gian ác của kẻ ác sẽ ở trên chính mình.” (Cái chết theo nghĩa này trong Kinh thánh, cũng như trong Khải huyền 20: 10,14 & 15, không phải là cái chết thể xác mà là sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời và sự trừng phạt đời đời như được thấy trong Lu-ca 16. Rô-ma 6:23 nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết”. và Ma-thi-ơ 10:28 nói, “hãy kính sợ Đấng có thể hủy diệt cả linh hồn và thể xác trong địa ngục.”

Vậy thì, ai có thể vào thiên đàng và ở với Đức Chúa Trời mãi mãi vì tất cả chúng ta đều là tội nhân bất chính. Làm thế nào chúng ta có thể được giải cứu hoặc chuộc khỏi hình phạt của cái chết. Rô-ma 6:23 cũng đưa ra câu trả lời. Đức Chúa Trời đến để giải cứu chúng ta, vì nó nói, "món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Đọc I Phi-e-rơ 1: 1-9. Ở đây chúng ta cùng Phi-e-rơ thảo luận về cách các tín đồ đã nhận được một cơ nghiệp “không bao giờ có thể bị hư mất, hư hỏng hoặc mất đi - được giữ mãi mãi trên trời ”(Câu 4 NIV). Phi-e-rơ nói về việc tin Chúa Giê-su dẫn đến “kết quả của đức tin là sự cứu rỗi linh hồn anh em” (câu 9). (Xem thêm Ma-thi-ơ 26:28.) Phi-líp 2: 8 & 9 cho chúng ta biết rằng mọi người phải thú nhận rằng Chúa Giê-su, người đã tuyên bố bình đẳng với Đức Chúa Trời, là “Chúa” và phải tin rằng Ngài đã chết vì họ (Giăng 3:16; Ma-thi-ơ 27:50 ).

Chúa Giê-su phán trong Giăng 14: 6, “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; không ai có thể đến với Cha, ngoại trừ Ta. ” Thi Thiên 2:12 nói, "Hãy hôn Con, kẻo Ngài giận và con bị chết trên đường đi."

Nhiều đoạn trong Tân Ước nói rằng đức tin của chúng ta nơi Chúa Giê-xu là "tuân theo lẽ thật" hoặc "tuân theo phúc âm", có nghĩa là "tin vào Chúa Jêsus." I Phi-e-rơ 1:22 nói, “Anh em đã thanh tẩy linh hồn mình khi vâng theo lẽ thật nhờ Thánh Linh.” Ê-phê-sô 1:13 nói, "Bạn cũng ở trong Ngài đáng tin cậySau khi các ngươi đã nghe lời lẽ thật, phúc âm về sự cứu rỗi của mình, trong Đấng đã tin, thì các ngươi đã được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh đã hứa. " (Đọc thêm Rô-ma 10:15 và Hê-bơ-rơ 4: 2).

Phúc âm (nghĩa là tin mừng) được tuyên bố trong I Cô-rinh-tô 15: 1-3. Nó nói, “Thưa anh em, tôi tuyên bố với anh em phúc âm mà tôi đã rao giảng cho anh em, mà anh em cũng đã nhận được… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba…” Chúa Giê-xu đã nói trong Ma-thi-ơ 26:28, "Vì đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." I Phi-e-rơ 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá." I Ti-mô-thê 2: 6 nói, “Ngài đã ban mạng sống của Ngài để làm giá chuộc mọi người.” Gióp 33:24 nói, "Hãy tha cho anh ta khỏi xuống hố, tôi đã tìm được giá chuộc cho anh ta." (Đọc Ê-sai 53: 5, 6, 8, 10.)

Giăng 1:12 cho chúng ta biết những gì chúng ta phải làm, "nhưng càng nhiều người đã tiếp nhận Ngài cho họ, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, ngay cả cho những ai tin vào danh Ngài." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." Giăng 3:16 nói rằng bất cứ ai tin vào Ngài sẽ được “sự sống đời đời”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất." Trong Công vụ 16:36 câu hỏi được đặt ra, "Tôi phải làm gì để được cứu?" và trả lời, "hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu." Giăng 20:31 nói, "những điều này được viết rằng bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ và tin rằng bạn có thể có sự sống trong danh Ngài."

Kinh thánh cho thấy bằng chứng rằng linh hồn của những người tin rằng sẽ ở trên Thiên đàng với Chúa Giê-su. Trong Khải Huyền 6: 9 và 20: 4, linh hồn của các vị tử đạo công bình đã được thấy bởi Giăng ở trên trời. Chúng ta cũng thấy trong Ma-thi-ơ 17: 2 và Mác 9: 2 nơi Chúa Giê-su dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng dẫn họ lên một ngọn núi cao, nơi Chúa Giê-su bị biến hình trước mặt họ và Môi-se và Ê-li-sê hiện ra với họ và họ đang nói chuyện với Chúa Giê-su. Họ không chỉ là những linh hồn, vì các môn đồ đã nhận ra họ và họ còn sống. Trong Phi-líp 1: 20-25, Phao-lô viết, “ra đi và ở với Đấng Christ, vì điều đó tốt hơn rất nhiều”. Hê-bơ-rơ 12:22 nói về thiên đàng khi nó nói, “các ngươi đã đến Núi Si-ôn và thành của Đức Chúa Trời hằng sống, Giê-ru-sa-lem trên trời, với vô số thiên sứ, đại hội đồng và hội thánh (tên được đặt cho tất cả các tín đồ. ) của con đầu lòng được ghi danh trên thiên đàng. "

Ê-phê-sô 1: 7 nói: “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, tùy theo sự phong phú của ân điển Ngài mà được cứu chuộc.”