Chúng tôi đã có một câu hỏi khác mà chúng tôi cảm thấy có liên quan: Câu hỏi là, "Làm cách nào để thoát khỏi Địa ngục?" Lý do các câu hỏi có liên quan đến nhau là vì trong Kinh thánh Đức Chúa Trời đã nói với chúng ta rằng Ngài đã cung cấp cách để thoát khỏi án tử hình về tội lỗi của chúng ta và đó là thông qua một Đấng Cứu Rỗi - Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, bởi vì một NGƯỜI HOÀN HẢO đã thay thế chúng ta. . Đầu tiên chúng ta phải xem xét ai xứng đáng với Địa ngục và tại sao chúng ta xứng đáng với nó. Câu trả lời là, như Kinh Thánh dạy rõ ràng, rằng tất cả mọi người đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "TẤT CẢ CÁC đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. ” Điều đó có nghĩa là bạn và tôi và mọi người khác. Ê-sai 53: 6 nói “tất cả những gì chúng ta thích cừu đã đi lạc đường.”

Hãy đọc Rô-ma 1: 18-31, hãy đọc kỹ, để hiểu sự sa ngã tội lỗi của con người và sự sa đọa của con người. Nhiều tội lỗi cụ thể được liệt kê ở đây, nhưng chúng thậm chí không phải là tất cả. Nó cũng giải thích rằng sự khởi đầu của tội lỗi của chúng ta là về sự nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, giống như với Sa-tan.

Rô-ma 1:21 nói: “Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, nhưng họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Ngài, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm.” Câu 25 nói, “Họ đã đánh tráo lẽ thật của Đức Chúa Trời thành sự dối trá, và thờ phượng và phụng sự những vật được tạo dựng hơn là Đấng Tạo Hóa” và câu 26 nói, “Họ không nghĩ rằng việc giữ lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là đáng giá” và câu 29 nói, "Họ đã trở nên đầy rẫy mọi loại gian ác, xấu xa, tham lam và sa đọa." Câu 30 nói, “Họ bịa ra những cách làm điều ác,” và câu 32 nói, “Mặc dù họ biết lệnh công bình của Đức Chúa Trời rằng những người làm những điều đó đáng bị chết, họ không chỉ tiếp tục làm những điều này mà còn tán thành những người thực hành. họ. ” Đọc Rô-ma 3: 10-18, những phần mà tôi trích dẫn ở đây, “Không có người công bình, không có ai… không ai tìm kiếm Đức Chúa Trời… tất cả đều quay lưng lại… không ai làm điều tốt… và không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước mặt họ. đôi mắt."

Ê-sai 64: 6 nói, “mọi việc làm công bình của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu”. Ngay cả những việc làm tốt của chúng ta cũng dính đầy động cơ xấu, v.v ... Ê-sai 59: 2 nói, “Nhưng sự gian ác của ngươi đã tách ngươi ra khỏi Đức Chúa Trời của ngươi; tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn, để Ngài không nghe thấy. ” Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Chúng ta đáng bị Chúa trừng phạt.

Khải Huyền 20: 13-15 dạy chúng ta rõ ràng rằng cái chết có nghĩa là Địa ngục khi nó nói, “Mỗi người bị phán xét tùy theo những gì họ đã làm… hồ lửa là cái chết thứ hai… nếu tên của ai đó không được ghi trong sách sự sống. , anh ta đã bị ném vào hồ lửa ”.

Làm thế nào để chúng ta trốn thoát? Ca ngợi Chúa! Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta và tạo ra một lối thoát. Giăng 3:16 nói với chúng ta, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời."

Trước hết, chúng ta phải làm rõ một điều. Chỉ có một Đức Chúa Trời. Ngài đã sai một Đấng Cứu Thế, là Con Đức Chúa Trời. Trong Kinh Thánh Cựu Ước, qua cách Ngài đối xử với dân Israel, Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy rằng chỉ có Ngài mới là Đức Chúa Trời, và họ (và chúng ta) không được thờ phượng bất kỳ thần nào khác. Phục truyền luật lệ ký 32:38 nói: “Này, Ta là Đấng ấy. Không có thần nào khác ngoài Ta.” Phục truyền luật lệ ký 4:35 nói: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời; không có thần nào khác ngoài Ngài.” Câu 38 nói: “Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ở trên trời và dưới đất. Không có thần nào khác ngoài Ngài.” Chúa Giê-su đã trích dẫn từ Phục truyền luật lệ ký 6:13 khi Ngài phán trong Ma-thi-ơ 4:10: “Các ngươi phải thờ phượng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, và chỉ một mình Ngài mà thôi các ngươi phải phục vụ.” Sách Ê-sai 43:10-12 chép rằng: “‘Các ngươi là chứng nhân của Ta,’ Chúa phán, ‘và là tôi tớ mà Ta đã chọn, để các ngươi biết và tin Ta, và hiểu rằng Ta là Đấng ấy. Trước Ta không có thần nào được tạo dựng nên, và sau Ta cũng sẽ không có thần nào khác. Chính Ta là Đức Chúa Trời, và ngoài Ta ra không có Đấng Cứu Thế nào…‘Các ngươi là chứng nhân của Ta,’ Chúa phán, ‘rằng Ta là Đức Chúa Trời.’”

Đức Chúa Trời tồn tại trong ba Ngôi, một khái niệm mà chúng ta không thể hiểu trọn vẹn cũng như giải thích được, mà chúng ta gọi là Ba Ngôi. Sự thật này được hiểu xuyên suốt Kinh Thánh, nhưng không được giải thích. Tính đa nguyên của Đức Chúa Trời được hiểu ngay từ câu đầu tiên của sách Sáng Thế Ký, nơi nói rằng Đức Chúa Trời ( Elohim ) đã tạo dựng trời và đất. Elohim là một danh từ số nhiều. Echad , một từ tiếng Do Thái được dùng để miêu tả Đức Chúa Trời, thường được dịch là “một”, cũng có thể có nghĩa là một đơn vị duy nhất hoặc nhiều hơn một thực thể hành động hoặc hiện hữu như một. Vì vậy, Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh là một Đức Chúa Trời. Sáng Thế Ký 1:26 làm rõ điều này hơn bất cứ điều gì khác trong Kinh Thánh, và vì cả ba Ngôi đều được nhắc đến trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời, chúng ta biết rằng cả ba Ngôi đều là một phần của Ba Ngôi. Trong Sáng Thế Ký 1:26 có nói, “Chúng ta hãy làm nên người theo hình ảnh của chúng ta, theo likeness của chúng ta ”, cho thấy tính đa nguyên. Rõ ràng nhất có thể về Đức Chúa Trời là ai, Đấng mà chúng ta phải thờ phượng, Ngài là một sự hiệp nhất đa nguyên.

Vậy là Đức Chúa Trời có một Con trai, Ngài cũng ngang bằng với Đức Chúa Cha. Hê-bơ-rơ 1:1-3 cho chúng ta biết Ngài ngang bằng với Đức Chúa Cha, là hình ảnh chính xác của Ngài. Trong câu 8, nơi Đức Chúa Cha đang phán, có chép rằng: “Về Con , Ngài phán rằng: ‘Ngai của ngươi, hỡi Đức Chúa Trời, sẽ còn mãi mãi.’ ” Ở đây, Đức Chúa Trời gọi Con Ngài là Đức Chúa Trời. Hê-bơ-rơ 1:2 nói về Ngài như là “Đấng tạo hóa hành động”, rằng: “Nhờ Ngài mà Ngài dựng nên vũ trụ.” Điều này càng được củng cố hơn trong Giăng chương 1:1-3 khi Giăng nói về “Ngôi Lời” (sau này được xác định là người Giê-su) rằng: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Ngài ở với Đức Chúa Trời từ ban đầu.” Người này – Con trai – chính là Đấng Tạo Hóa (câu 3): “Nhờ Ngài mà muôn vật được dựng nên; không có vật nào được dựng nên mà không nhờ Ngài.” Rồi trong câu 29-34 (mô tả phép báp-têm của Chúa Giê-su), Giăng xác định Chúa Giê-su là Con của Đức Chúa Trời. Trong câu 34, ông (Giăng) nói về Chúa Giê-su: “Tôi đã thấy và làm chứng rằng đây là Con Đức Chúa Trời.” Bốn tác giả sách Phúc Âm đều làm chứng rằng Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời. Lu-ca tường thuật (trong Lu-ca 3:21&22) nói rằng: “Khi muôn người đang chịu phép báp-têm, và khi Chúa Giê-su cũng đã chịu phép báp-têm và đang cầu nguyện, thì trời mở ra, và Đức Thánh Linh hiện xuống trên Ngài dưới hình dạng chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán rằng: ‘Con là Con yêu dấu của Ta; Ta rất hài lòng về Con.’ ” Xem thêm Ma-thi-ơ 3:13; Mác 1:10 và Giăng 1:31-34.

Cả Giuse và Maria đều nhận biết Ngài là Đức Chúa Trời. Giuse được bảo đặt tên cho Ngài là Giê-su “vì Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ ” (Ma-thi-ơ 1:21). Tên Giê-su ( Yeshua trong tiếng Do Thái) có nghĩa là Đấng Cứu Thế hoặc 'Chúa cứu rỗi'. Trong Lu-ca 2:30-35, Maria được bảo đặt tên cho Con trai mình là Giê-su và thiên sứ nói với bà: “Đấng Thánh sẽ được sinh ra sẽ được gọi là Con của Đức Chúa Trời”. Trong Ma-thi-ơ 1:21, Giuse được bảo: “Điều được thụ thai trong bà là bởi Đức Thánh Linh”. Điều này rõ ràng đặt Ngôi thứ Ba của Ba Ngôi vào bức tranh. Lu-ca ghi lại rằng điều này cũng được nói với Maria. Như vậy, Đức Chúa Trời có một Con (là Đức Chúa Trời ngang bằng) và vì vậy Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài (Giê-su) làm người để cứu chúng ta khỏi địa ngục, khỏi cơn thịnh nộ và hình phạt của Đức Chúa Trời. Giăng 3:16a nói: “Vì Đức Chúa Trời yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài”.

Ga-la-ti 4: 4 & 5a nói, "Nhưng khi thời kỳ sung mãn đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, sinh ra bởi người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để cứu chuộc những người ở dưới luật pháp." I Giăng 4:14 nói, "Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Đức Chúa Trời cho chúng ta biết Chúa Giê-xu là cách duy nhất để thoát khỏi sự dày vò đời đời trong Địa ngục. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một Đấng Trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là Đấng Christ Giê-su, Đấng đã tự mình ban giá chuộc cho tất cả chúng ta, là lời chứng được đưa ra vào thời điểm thích hợp." Công vụ 4:12 nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có Danh nào khác dưới trời, ban cho loài người, nhờ đó chúng ta phải được cứu."

Nếu bạn đọc Phúc Âm Giăng, Chúa Giê-su tuyên bố Ngài hiệp nhất với Đức Chúa Cha, được Đức Chúa Cha sai đến để làm theo ý muốn của Ngài và hi sinh mạng sống mình vì chúng ta. Ngài phán: “Ta là Đường đi, là Chân lý và là Sự sống; chẳng ai đến với Đức Chúa Cha nếu không qua Ta” (Giăng 14:6). Rô-ma 5:9 (NKJV) chép rằng: “Vì chúng ta đã được xưng công chính bởi huyết Ngài, thì huống chi chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài… chúng ta đã được hòa giải với Ngài nhờ sự chết của Con Ngài”. Rô-ma 8:1 chép rằng: “Vậy, hiện nay chẳng còn sự phán xét nào cho những người ở trong Đấng Christ Giê-su”. Giăng 5:24 chép rằng: “Quả thật, Ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời Ta và tin Đấng đã sai Ta đến thì được sự sống đời đời, và sẽ không bị phán xét, nhưng đã từ sự chết mà bước sang sự sống”.

Giăng 3:16 nói, "ai tin vào Ngài sẽ không bị hư mất." Giăng 3:17 nói, “Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để lên án thế gian, nhưng để cứu thế gian nhờ Ngài,” nhưng câu 36 nói, “ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy. . ” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9 nói, "Vì Đức Chúa Trời không chỉ định chúng ta phải chịu cơn thịnh nộ nhưng để nhận sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta."

Đức Chúa Trời đã cung cấp một cách để thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài trong Địa ngục, nhưng Ngài chỉ cung cấp MỘT CÁCH và chúng ta phải làm theo cách của Ngài. Vậy làm thế nào mà điều này xảy ra? Cái này hoạt động ra sao? Để hiểu điều này, chúng ta phải quay trở lại ban đầu, nơi Đức Chúa Trời đã hứa ban một Đấng Cứu Rỗi cho chúng ta.

Ngay từ khi con người phạm tội, ngay cả từ khi tạo dựng, Đức Chúa Trời đã hoạch định đường lối và hứa sự cứu rỗi của Ngài khỏi hậu quả của tội lỗi. 2 Ti-mô-thê 1: 9 & 10 nói, “Ân điển này đã được ban cho chúng ta trong Chúa Giê-su Christ trước thời kỳ đầu, nhưng bây giờ đã được bày tỏ qua sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô. Xem thêm Khải huyền 13: 8. Trong Sáng thế ký 3:15, Đức Chúa Trời hứa rằng “dòng dõi của người phụ nữ” sẽ “nghiền nát đầu của Sa-tan”. Y-sơ-ra-ên là công cụ (phương tiện) của Đức Chúa Trời mà qua đó Đức Chúa Trời đã mang đến cho tất cả thế giới sự cứu rỗi đời đời của Ngài, được ban cho theo cách mà mọi người có thể nhận ra Ngài, để mọi người có thể tin và được cứu. Y-sơ-ra-ên sẽ là người tuân giữ Lời hứa Giao ước của Đức Chúa Trời và là di sản mà Đấng Mê-si - Chúa Giê-su - sẽ đến.

Đức Chúa Trời đã ban lời hứa này trước tiên cho Áp-ra-ham khi Ngài hứa sẽ ban phước cho thế giới qua Áp-ra-ham (Sáng thế ký 12:23; 17:1-8), qua người mà Ngài đã lập nên dân tộc Y-sơ-ra-ên – người Do Thái. Sau đó, Đức Chúa Trời truyền lại lời hứa này cho I-sác (Sáng thế ký 21:12), rồi đến Gia-cốp (Sáng thế ký 28:13&14), người được đổi tên thành Y-sơ-ra-ên – tổ phụ của dân tộc Do Thái. Phao-lô đã đề cập và xác nhận điều này trong Ga-la-ti 3:8 và 9, nơi ông nói: “Kinh Thánh đã thấy trước rằng Đức Chúa Trời sẽ xưng công chính cho dân ngoại bởi đức tin và đã loan báo trước Tin Mừng cho Áp-ra-ham: ‘Mọi dân tộc sẽ được phước qua ngươi.’ Vậy, những ai có đức tin thì được phước cùng với Áp-ra-ham.” Phao-lô nhận ra Chúa Giê-su là người đã truyền đạt điều này.

Trong cuốn sách "Lời Hứa" , Hal Lindsey đã diễn đạt như sau: "Đây sẽ là dân tộc mà qua đó Đấng Mê-si, Đấng Cứu Thế của thế giới, sẽ được sinh ra." Lindsey đưa ra bốn lý do tại sao Đức Chúa Trời chọn Israel làm dân tộc mà qua đó Đấng Mê-si sẽ đến. Tôi có thêm một lý do nữa: qua dân tộc này mà tất cả những lời tiên tri mô tả về Ngài, cuộc đời và cái chết của Ngài được truyền đạt, giúp chúng ta nhận ra Chúa Giê-su là người này, để tất cả các dân tộc có thể tin vào Ngài, tiếp nhận Ngài – nhận được phước lành tối cao của sự cứu rỗi: sự tha thứ và được giải cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Sau đó, Đức Chúa Trời lập một giao ước (hiệp ước) với dân Y-sơ-ra-ên, trong đó hướng dẫn họ cách họ có thể đến gần Đức Chúa Trời thông qua các thầy tế lễ (người trung gian) và của lễ để che đậy tội lỗi của họ. Như chúng ta đã thấy (Rô-ma 3:23 & Ê-sai 64: 6), tất cả chúng ta đều phạm tội và những tội lỗi đó tách biệt và xa lánh chúng ta khỏi Đức Chúa Trời.

Vui lòng đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ rất quan trọng để hiểu những gì Đức Chúa Trời đã làm trong hệ thống hy sinh của Cựu ước và sự ứng nghiệm của Tân ước. . Hệ thống Cựu Ước chỉ là một “lớp vỏ bọc” tạm thời cho đến khi sự cứu chuộc thực sự được hoàn thành - cho đến khi Đấng Cứu Rỗi đã hứa sẽ đến và bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của chúng ta. Đó cũng là một điềm báo trước (một bức tranh hoặc hình ảnh) về Đấng Cứu Rỗi thực sự, Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 1: 21, Rô-ma 3: 24-25 và 4:25). Vì vậy, trong Cựu Ước, mọi người phải đi theo con đường của Đức Chúa Trời - con đường mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Vì vậy, chúng ta cũng phải đến với Đức Chúa Trời Con đường của Ngài, qua Con Ngài.

Rõ ràng là Đức Chúa Trời đã nói tội lỗi phải được trả giá bằng cái chết và cần phải có một vật thay thế, một vật hy sinh (thường là một con cừu non) để tội nhân có thể thoát khỏi hình phạt, bởi vì, "tiền công {hình phạt} của tội lỗi là sự chết." Rô-ma 6:23). Hê-bơ-rơ 9:22 nói, "không đổ máu thì bệnh không thuyên giảm." Lê-vi Ký 17:11 chép, "Vì sự sống của xác thịt ở trong huyết, và ta đã ban cho các ngươi trên bàn thờ để chuộc tội cho linh hồn các ngươi, vì huyết là vật chuộc tội cho linh hồn." Đức Chúa Trời, nhờ sự tốt lành của Ngài, đã gửi đến cho chúng ta sự hoàn thành đã hứa, điều có thật, Đấng Cứu Chuộc. Đây là những gì Cựu Ước nói về, nhưng Đức Chúa Trời đã hứa một Giao ước Mới với Y-sơ-ra-ên - dân Ngài - trong Giê-rê-mi 31:38, một giao ước sẽ được thực hiện bởi Đấng Được Chọn, Đấng Cứu Rỗi. Đây là Giao Ước Mới - Tân Ước, những lời hứa, được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu. Ông sẽ loại bỏ tội lỗi, sự chết và Satan một lần và mãi mãi. (Như tôi đã nói, bạn phải đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ.) Chúa Giê-su nói, (xin xem Ma-thi-ơ 26:28; Lu-ca 23:20 và Mác 12:24), “Đây là Tân Ước (Giao ước) trong máu Ta được đổ ra cho ngươi vì sự tha tội. "

Tiếp tục trong lịch sử, Đấng Mê-si đã hứa cũng sẽ đến qua Vua Đa-vít. Anh ấy sẽ là hậu duệ của David. Nhà tiên tri Nathan đã nói điều này trong I Sử ký 17: 11-15, tuyên bố rằng Vua Mê-si sẽ đến qua Đa-vít, rằng Ngài sẽ là đời đời và Vua sẽ là Đức Chúa Trời, Con Đức Chúa Trời. (Đọc Hê-bơ-rơ chương 1; Ê-sai 9: 6 & 7 và Giê-rê-mi 23: 5 & 6). Trong Ma-thi-ơ 22: 41 & 42, những người Pha-ri-si hỏi về tổ tiên Đấng Mê-si sẽ đến, Con Ngài sẽ là ai, và câu trả lời là từ Đa-vít.

Phao-lô xác định Đấng Cứu Rỗi trong Tân Ước. Trong Công vụ 13:22, trong một bài giảng, Phao-lô giải thích điều này khi ông nói về Đa-vít và Đấng Mê-si rằng, “từ dòng dõi của người này (con trai Đa-vít của Jesse), theo lời hứa, Đức Chúa Trời đã dựng nên một Đấng Cứu Thế - Chúa Giê-xu, như đã hứa. . ” Một lần nữa, Ngài được xác định trong Tân Ước trong Công vụ 13: 38 & 39 nói rằng, “Tôi muốn bạn biết rằng nhờ Chúa Giê-xu mà sự tha thứ tội lỗi được công bố cho bạn, và“ nhờ Ngài mà mọi người tin đều được xưng công bình. ” Đấng được xức dầu, được Đức Chúa Trời hứa và sai đến được xác định là Chúa Giê-su.

Hê-bơ-rơ 12:23&24 cũng cho chúng ta biết Đấng Mê-si là ai khi nói rằng: “Anh em đã đến cùng Đức Chúa Trời… cùng Đức Giê-su, Đấng Trung Bảo của Giao Ước Mới, và cùng huyết đã được rưới ra, là huyết nói lên lời tốt hơn huyết của A-bên.” Qua các tiên tri của Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta nhiều lời tiên tri, lời hứa và hình ảnh mô tả về Đấng Mê-si, Ngài sẽ như thế nào và Ngài sẽ làm gì, để chúng ta nhận ra Ngài khi Ngài đến. Những điều này được các nhà lãnh đạo Do Thái thừa nhận là những hình ảnh xác thực về Đấng Được Xức Dầu (họ gọi đó là những lời tiên tri về Đấng Mê-si). Dưới đây là một vài trong số đó:

1). Thi Thiên 2 nói rằng Ngài sẽ được gọi là Đấng Được Xức Dầu, Con Đức Chúa Trời (Xin xem Ma-thi-ơ 1: 21-23). Ông được thụ thai qua Đức Thánh Linh (Ê-sai 7:14 & Ê-sai 9: 6 & 7). Ngài là Con Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 1: 1 & 2).

2). Anh ta sẽ là một người đàn ông thực sự, được sinh ra bởi một người phụ nữ (Sáng thế ký 3:15; Ê-sai 7:14 và Ga-la-ti 4: 4). Ông sẽ là con cháu của Áp-ra-ham và Đa-vít và được sinh ra bởi một Trinh nữ, Ma-ri (I Sử-ký 17: 13-15 và Ma-thi-ơ 1:23, “bà sẽ sinh một con trai.”). Ông sẽ sinh ra tại Bết-lê-hem (Mi-chê 5: 2).

3). Phục truyền luật lệ ký 18: 18 & 19 nói rằng Ngài sẽ là một nhà tiên tri vĩ đại và làm những phép lạ vĩ đại như Môi-se đã làm (một người thật - một nhà tiên tri). (Vui lòng so sánh điều này với câu hỏi liệu Chúa Giê-xu có thật không - một nhân vật lịch sử}. Ngài có thật, được Đức Chúa Trời sai đến. Ngài là Đức Chúa Trời - Immanuel. Xem Hê-bơ-rơ chương một và Phúc âm Giăng chương một. Làm sao Ngài có thể chết được cho chúng tôi như là người thay thế của chúng tôi, nếu Ngài không phải là một người đàn ông thực sự?

4). Có những lời tiên tri về những điều rất cụ thể xảy ra trong thời gian bị đóng đinh, chẳng hạn như rất nhiều thứ được làm phép cho quần áo của Ngài, bàn tay và bàn chân bị đâm thủng của Ngài và không một bộ xương nào của Ngài bị gãy. Đọc Thi thiên 22 và Ê-sai 53 và các Kinh thánh khác mô tả những sự kiện rất cụ thể trong cuộc đời Ngài.

5). Lý do cho cái chết của Ngài được mô tả và giải thích rõ ràng trong Kinh thánh nơi Ê-sai 53 và Thi thiên 22. (a) Thay thế: Ê-sai 53: 5 nói, “Ngài đã bị đâm thủng vì sự vi phạm của chúng ta… hình phạt cho sự bình an của chúng ta là trên Ngài.” Câu 6 tiếp tục, (b) Ngài đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta: “Chúa đã giáng cho Ngài tội ác của tất cả chúng ta” và (c) Ngài đã chết: Câu 8 nói, “Ngài đã bị cắt khỏi đất của người sống. Vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài gây ra. " Câu 10 nói, "Chúa làm cho cuộc sống của Ngài trở thành của lễ tội lỗi." Câu 12 nói, "Ngài trút sự sống của mình cho đến chết ... Ngài mang tội lỗi của nhiều người." (d) Và cuối cùng Ngài đã sống lại: Câu 11 mô tả sự phục sinh khi nó nói, “sau khi linh hồn Ngài chịu đau khổ, Ngài sẽ thấy ánh sáng của sự sống.” Xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1- 4, đây là GOSPEL.

Ê-sai 53 là một đoạn văn không bao giờ được đọc trong các hội đường. Một khi người Do Thái đọc nó, họ thường

thừa nhận rằng điều này ám chỉ đến Chúa Giêsu, mặc dù người Do Thái nói chung đã từ chối Chúa Giêsu là Đấng Mê-si của họ. Ê-sai 53: 3 nói, “Ngài bị loài người khinh thường và chối bỏ”. Xin xem Xa-cha-ri 12:10. Một ngày nào đó họ sẽ nhận ra Ngài. Ê-sai 60:16 nói, “rồi bạn sẽ biết rằng ta là Chúa là Đấng Cứu Rỗi của bạn, Đấng Cứu Chuộc của bạn, Đấng Quyền Năng của Gia-cốp”. Trong Giăng 4: 2, Chúa Giê-su nói với người phụ nữ bên giếng, “Sự cứu rỗi là của người Do Thái.”

Như chúng ta đã thấy, chính qua Y-sơ-ra-ên, Ngài đã mang đến những lời hứa, những lời tiên tri, xác định Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi và di sản mà qua đó Ngài sẽ xuất hiện (sinh ra). Xem Ma-thi-ơ chương 1 và Lu-ca chương 3.

Trong Giăng 4:42, người phụ nữ ở giếng, sau khi nghe Chúa Giê-su, đã chạy đến với bạn bè của mình và nói rằng "Đây có thể là Đấng Christ không?" Sau đó, họ đến gặp Ngài và sau đó họ nói, "Chúng tôi không còn tin chỉ vì những gì bạn đã nói: bây giờ chúng tôi đã tự mình nghe và chúng tôi biết rằng NGƯỜI ĐÀN ÔNG này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế giới."

Chúa Giê-xu là Đấng Được Chọn, con trai của Áp-ra-ham, Con vua Đa-vít, Đấng Cứu Rỗi và là Vua đời đời, Đấng đã hòa giải và cứu chuộc chúng ta bằng cái chết của Ngài, ban cho chúng ta sự tha thứ, được Đức Chúa Trời sai đến để giải cứu chúng ta khỏi Địa ngục và ban cho chúng ta sự sống đời đời (Giăng 3 : 16; I Giăng 4:14; Giăng 5: 9 & 24 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9). Đó là cách nó xảy ra, cách Đức Chúa Trời tạo ra một Con đường để chúng ta có thể không bị phán xét và phẫn nộ. Bây giờ chúng ta hãy xem kỹ hơn Cách Chúa Giê-su thực hiện lời hứa này.

Lời Đức Chúa Trời nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, Đấng Christ Giê-xu” (I Ti-mô-thê 2: 5). Lý do chúng ta không có hòa bình với Chúa là tất cả chúng ta đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-sai 64: 6 nói, “Tất cả chúng ta đều như một vật ô uế và mọi sự công bình (việc tốt) của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu… và những tội lỗi (tội lỗi) của chúng ta, giống như gió, đã cuốn chúng ta đi.” Ê-sai 59: 2 nói, “Tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn…”

Nhưng Đức Chúa Trời đã mở đường cho chúng ta được cứu chuộc khỏi tội lỗi và được hòa giải với Ngài. Tội lỗi phải bị trừng phạt và hình phạt công bằng cho tội lỗi của chúng ta là sự chết. Rô-ma 6:23 chép rằng: “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, còn ân tứ của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời nhờ Đức Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta.” 1 Giăng 4:14 nói rằng: “Chúng ta đã thấy và làm chứng rằng Cha đã sai Con đến làm Đấng Cứu Thế cho thế gian.” Giăng 3:17 nói rằng: “Vì Đức Chúa Trời chẳng sai Con Ngài đến thế gian để đoán xét thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu rỗi.” Giăng 10:28 nói rằng: “Ta ban cho họ sự sống đời đời, họ sẽ chẳng hề chết mất; không ai cướp họ khỏi tay Ta.” Chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI VÀ MỘT ĐẤNG TRUNG GIAN. Giăng 14:6 nói rằng: “Đức Chúa Giê-su phán cùng người ấy rằng: ‘Ta là Đường đi, là Chân lý và là Sự sống; chẳng ai đến cùng Cha nếu không qua Ta.’” Hãy đọc sách Ê-sai chương 53. Đặc biệt chú ý đến câu 5 và 6. Chúng nói rằng: “Ngài đã bị thương vì tội lỗi chúng ta, Ngài đã bị bầm dập vì sự gian ác của chúng ta; sự trừng phạt để chúng ta được bình an đã giáng trên Ngài; và nhờ những vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành. Tất cả chúng ta như chiên lạc lối, mỗi người đều đi theo đường riêng của mình; và Đức Giê-hô- va đã đặt trên Ngài tội lỗi của tất cả chúng ta.” Tiếp tục đến câu 8b: “Vì Ngài đã bị cắt khỏi đất của người sống; vì tội lỗi của dân Ta mà Ngài bị đánh đập.” Và câu 10 nói rằng: “Nhưng Đức Giê-hô-va vui lòng làm cho Ngài bị bầm dập; Ngài đã khiến Ngài đau buồn; khi Ngươi sẽ làm lễ vật chuộc tội cho Ngài…” Và câu 11 nói rằng: “Nhờ sự hiểu biết về Ngài mà tôi tớ công chính của Ta sẽ xưng công chính cho nhiều người; vì Ngài sẽ gánh lấy tội lỗi của họ.” Câu 12 nói rằng: “Ngài đã hiến dâng linh hồn mình cho đến chết.” I Phi-e-rơ 2:24 nói rằng: “Chính Ngài đã gánh lấy tội lỗi chúng ta trong thân thể mình trên cây thập tự giá…”

Hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết, nhưng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Ngài (Chúa Giê-su) và Ngài đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta thay cho chúng ta; Ngài đã thế chỗ chúng ta và chịu hình phạt thay cho chúng ta. Xin hãy truy cập trang web này để biết thêm về chủ đề làm thế nào để được cứu rỗi. Cô-lô-xi 1:20&21 và Ê-sai 53 làm rõ rằng đây là cách Đức Chúa Trời lập hòa bình giữa loài người và chính Ngài. Kinh Thánh chép rằng: “Nhờ huyết trên thập tự giá của Ngài mà lập hòa bình, nhờ Ngài mà hòa giải mọi sự với chính mình… và anh em là những người trước kia bị xa cách và thù nghịch trong tâm trí bởi những việc làm gian ác, nhưng nay Ngài đã hòa giải anh em.” Câu 22 chép rằng: “Trong thân thể xác thịt của Ngài, nhờ sự chết.” Hãy đọc thêm Ê-phê-sô 2:13-17, nói rằng nhờ huyết của Ngài, Ngài là sự bình an của chúng ta, phá vỡ sự ngăn cách hay thù nghịch giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, do tội lỗi của chúng ta tạo ra, mang lại cho chúng ta sự bình an với Đức Chúa Trời. Xin hãy đọc đoạn này. Hãy đọc chương 3 sách Giăng, nơi Chúa Giê-su nói với Nicôđêm về cách được sinh lại trong gia đình của Đức Chúa Trời (tái sinh); Chúa Giê-su phải được treo lên thập tự giá như Môi-se đã giương cao con rắn đồng trong hoang mạc, và để được tha thứ, chúng ta phải “nhìn đến Chúa Giê-su” như Đấng Cứu Thế của mình. Ngài giải thích điều này bằng cách nói với ông rằng ông phải tin, câu 16, “Vì Đức Chúa Trời yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho ai tin Ngài thì không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” Giăng 1:12 nói, “Nhưng hễ ai đã tiếp nhận Ngài, tức là tin danh Ngài, thì Ngài đã ban cho họ quyền làm con cái Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 15:1&2 nói rằng đây là Tin Mừng, “nhờ đó mà anh em được cứu rỗi.” Câu 3&4 nói, “Vì ta đã truyền lại cho anh em… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi chúng ta theo như Kinh Thánh, và Ngài đã bị chôn cất và sống lại theo như Kinh Thánh.” Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su phán, “Vì đây là giao ước mới trong huyết ta, là huyết đổ ra cho nhiều người để tha tội.” Bạn phải tin điều này để được cứu rỗi và có sự bình an với Đức Chúa Trời. Giăng 20:31 chép rằng: “Nhưng những điều này được viết ra để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đấng Mê-si, Con Đức Chúa Trời, và nhờ tin mà anh em được sự sống trong danh Ngài.” Công vụ 16:31 chép rằng: “Họ đáp rằng: ‘Hãy tin Chúa Giê-su, thì anh em và cả nhà anh em sẽ được cứu rỗi.’”

Xem Rô-ma 3: 22-25 và Rô-ma 4: 22-5: 2. Xin hãy đọc tất cả những câu này, đó là một thông điệp tuyệt vời về sự cứu rỗi của chúng ta, những điều này không được viết cho một mình những người này, nhưng cho tất cả chúng ta để mang lại sự bình an cho chúng ta với Chúa. Nó cho thấy Áp-ra-ham và chúng ta được xưng công bình bằng đức tin như thế nào. Câu 4: 23-5: 1 nói rõ điều đó. “Nhưng những từ 'nó được tính đối với anh ấy' không được viết ra chỉ vì lợi ích của anh ấy, mà là của chúng tôi. Nó sẽ được kể cho chúng ta những ai tin vào Đấng đã làm cho Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết, Chúa chúng ta, Đấng đã bị giải cứu vì tội lỗi của chúng ta và được sống lại để xưng công bình. Vì vậy, vì chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, nên chúng ta có sự BÌNH AN với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. ” Xem thêm Công vụ 10:36.

Có một khía cạnh khác cho câu hỏi này. Nếu bạn đã là một người tin Chúa Giê-xu, một trong gia đình của Đức Chúa Trời và bạn phạm tội, mối tương giao của bạn với Cha bị cản trở và bạn sẽ không cảm nghiệm được sự bình an của Đức Chúa Trời. Bạn không đánh mất mối quan hệ của mình với Chúa Cha, bạn vẫn là con của Ngài và lời hứa của Đức Chúa Trời là của bạn - bạn có hòa bình như trong một hiệp ước hoặc giao ước với Ngài, nhưng bạn có thể không cảm nhận được cảm xúc hòa bình với Ngài. Tội lỗi làm đau buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4: 29-31), nhưng Lời Đức Chúa Trời có một lời hứa dành cho bạn, “Chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công bình” (I Giăng 2: 1). Ngài cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34). Cái chết của Ngài đối với chúng ta là “một lần cho tất cả” (Hê-bơ-rơ 10:10). I Giăng 1: 9 cho chúng ta lời hứa của Ngài, “Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Phân đoạn Kinh thánh nói về sự phục hồi mối thông công đó và cùng với nó là sự bình an của chúng ta. Đọc I Giăng 1: 1-10.

Chúng tôi đang trong quá trình viết câu trả lời cho các câu hỏi khác về chủ đề này, hãy tìm chúng sớm. Sự bình an với Đức Chúa Trời là một trong nhiều điều Đức Chúa Trời ban cho chúng ta khi chúng ta tin nhận Con Ngài, Chúa Giê-xu, và được cứu nhờ đức tin nơi Ngài.

            Có một số điều Kinh Thánh dạy mà tôi vô cùng yêu thích, chẳng hạn như Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta biết bao. Có những điều khác mà tôi thực sự ước không có ở đó, nhưng việc học Kinh thánh của tôi đã thuyết phục tôi rằng, Nếu tôi hoàn toàn trung thực trong cách tôi xử lý Kinh thánh, tôi phải tin rằng điều đó dạy rằng người mất sẽ phải chịu sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục.

Những người đặt câu hỏi về ý tưởng của sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục thường sẽ nói rằng những từ được sử dụng để mô tả thời gian của sự dày vò không chính xác có nghĩa là vĩnh viễn. Và mặc dù điều này đúng, tiếng Hy Lạp của thời Tân Ước không có và sử dụng một từ hoàn toàn tương đương với từ vĩnh cửu của chúng ta, các tác giả của Tân Ước đã sử dụng những từ dành cho họ để mô tả cả chúng ta sẽ sống với Đức Chúa Trời bao lâu và Người không tin kính sẽ phải chịu đựng trong Địa ngục bao lâu. Ma-thi-ơ 25:46 nói, "Vậy thì họ sẽ đi khỏi hình phạt đời đời, nhưng người công bình được sống đời đời." Những từ tương tự được dịch là vĩnh cửu được sử dụng để mô tả Đức Chúa Trời trong Rô-ma 16:26 và Đức Thánh Linh trong Hê-bơ-rơ 9:14. 2 Cô-rinh-tô 4: 17 & 18 giúp chúng ta hiểu những từ Hy Lạp được dịch là “vĩnh cửu” thực sự có nghĩa gì. Nó nói, “Vì ánh sáng và những khó khăn nhất thời của chúng ta đang đạt được cho chúng ta một vinh quang vĩnh cửu vượt xa tất cả. Vì vậy, chúng ta không chú ý vào những gì được nhìn thấy, mà là những gì không nhìn thấy, vì những gì thấy là tạm thời, nhưng những gì không nhìn thấy là vĩnh cửu. ”

Mác 9: 48b “Thà vào đời còn hơn bằng hai tay để đi vào địa ngục, nơi lửa không bao giờ tắt”. Giu-đe 13c "Bóng tối đen nhất đã được dành cho ai mãi mãi." Khải Huyền 14: 10b & 11 “Họ sẽ bị hành hạ bằng lưu huỳnh đang cháy trước sự chứng kiến ​​của các thánh thiên sứ và Chiên Con. Và làn khói dày vò của họ sẽ bay lên mãi mãi. Sẽ không có ngày hay đêm cho những ai thờ phượng con thú và hình ảnh của nó, hoặc cho bất cứ ai nhận được dấu tên của nó. " Tất cả những đoạn văn này chỉ ra một cái gì đó không kết thúc.

Có lẽ dấu hiệu mạnh nhất cho thấy hình phạt trong Địa ngục là vĩnh viễn được tìm thấy trong chương 19 & 20 của Khải Huyền. Trong Khải Huyền 19:20, chúng ta đọc thấy rằng con thú và nhà tiên tri giả (cả con người) “đều bị ném sống vào hồ nước sôi sùng sục.” Sau đó, nó nói trong Khải Huyền 20: 1-6 rằng Đấng Christ đã trị vì một ngàn năm. Trong suốt ngàn năm đó, Sa-tan bị nhốt trong Vực thẳm nhưng Khải Huyền 20: 7 nói, “Khi một nghìn năm kết thúc, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn.” Sau khi anh ta nỗ lực cuối cùng để đánh bại Đức Chúa Trời, chúng ta đọc trong Khải Huyền 20:10, “Và ma quỷ, kẻ đã lừa dối họ, bị ném vào hồ lưu huỳnh đang cháy, nơi con thú và tiên tri giả đã bị ném. Họ sẽ bị dày vò cả ngày lẫn đêm mãi mãi ”. Từ “họ” bao gồm con thú và tiên tri giả đã ở đó một ngàn năm.

Nhiều người có suy nghĩ sai lầm rằng mọi người sinh ra là Cơ đốc nhân. Có thể đúng rằng mọi người được sinh ra trong một gia đình mà một hoặc nhiều cha mẹ là tín đồ của Đấng Christ, nhưng điều đó không làm cho một người trở thành Cơ đốc nhân. Bạn có thể được sinh ra trong quê hương của một tôn giáo cụ thể nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn điều mình tin tưởng.

Giô-suê 24:15 nói, "hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." Một người sinh ra không phải là một Cơ đốc nhân, đó là chọn con đường cứu rỗi khỏi tội lỗi, chứ không phải chọn một nhà thờ hay một tôn giáo.

Mỗi tôn giáo đều có vị thần của riêng mình, đấng sáng tạo ra thế giới của họ, hay vị lãnh tụ vĩ đại là vị thầy trung tâm dạy con đường trường sinh bất tử. Chúng có thể giống hoặc hoàn toàn khác với Chúa trong Kinh thánh. Hầu hết mọi người đều bị ảo tưởng khi nghĩ rằng tất cả các tôn giáo đều hướng đến một vị thần duy nhất, nhưng được tôn thờ theo nhiều cách khác nhau. Với kiểu suy nghĩ này, có nhiều người sáng tạo hoặc nhiều con đường dẫn đến thần thánh. Tuy nhiên, khi bị thanh tra, hầu hết các nhóm đều khẳng định đây là cách duy nhất. Nhiều người thậm chí nghĩ rằng Chúa Giê-su là một người thầy vĩ đại, nhưng Ngài còn hơn thế nữa. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16).

Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời và một con đường để đến với Ngài. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Jesus.” Chúa Giê-xu phán trong Giăng 14: 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng ai đến cùng Cha, nhưng nhờ ta." Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời của A-đam, Áp-ra-ham và Môi-se là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Sách Ê-sai có rất nhiều đoạn đề cập đến Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời duy nhất và là Đấng Tạo Hóa. Thực tế, điều này được ghi rõ trong câu đầu tiên của Kinh Thánh, Sáng Thế Ký 1:1, “Ban đầu, Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất.” Ê-sai 43:10&11 nói rằng, “để các ngươi biết và tin ta, và hiểu rằng ta là Đấng ấy. Trước ta không có thần nào được tạo ra, và sau ta cũng sẽ không có thần nào khác. Chính ta, ta là Đức Giê-hô-va, và ngoài ta ra không có Đấng cứu rỗi nào.”

Ê-sai 54:5, nơi Đức Chúa Trời phán với dân Y-sơ-ra-ên, nói rằng: “Vì Đấng Tạo Hóa của các ngươi là chồng các ngươi, danh Ngài là Đức Giê-hô-va Toàn Năng – Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc các ngươi, Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ngài là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của cả trái đất. Ô-sê 13:4 nói rằng: “Không có Đấng Cứu Thế nào khác ngoài Ta.” Ê-phê-sô 4:6 nói rằng chỉ có “một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả chúng ta.”

Còn nhiều, rất nhiều câu thơ nữa:

Thánh Vịnh 95: 6

Êsai 17: 7

Ê-sai 40:25 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất.”

Ê-sai 43: 3 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”

Ê-sai 5:13 gọi Ngài là “Đấng tạo dựng nên bạn”

Ê-sai 45: 5,21 & 22 nói rằng “không có Đức Chúa Trời nào khác”.

Xem thêm: Ê-sai 44: 8; Mác 12:32; I Cô-rinh-tô 8: 6 và Giê-rê-mi 33: 1-3

Kinh Thánh nói rõ ràng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Tạo Hóa duy nhất, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và cho chúng ta thấy rõ Ngài là ai. Vậy điều gì làm cho Đức Chúa Trời của Kinh thánh khác biệt và khiến Ngài khác biệt. Ngài là Đấng nói rằng đức tin cung cấp một cách để tha thứ khỏi tội lỗi ngoài việc cố gắng đạt được nó bằng lòng tốt hoặc hành động tốt của chúng ta.

Kinh Thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng thế giới, yêu thương toàn thể nhân loại đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài đến để cứu chuộc chúng ta, để trả món nợ hoặc hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Giăng 3:16-17 chép rằng: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài… để thế gian được cứu bởi Ngài.” I Giăng 4:9-14 chép rằng: “Bởi điều này mà tình yêu của Đức Chúa Trời được tỏ ra trong chúng ta, là Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài đến thế gian, hầu cho chúng ta được sống bởi Ngài… Đức Chúa Cha đã sai Con đến làm Đấng Cứu Thế của thế gian.” I Giăng 5:16 chép rằng: “Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống ấy ở trong Con Ngài.” Rô-ma 5:8 chép rằng: “Nhưng Đức Chúa Trời đã tỏ ra tình yêu của Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta.” I Giăng 2:2 chép rằng: “Chính Ngài là sự chuộc tội (sự đền bù công bằng) cho tội lỗi chúng ta; không chỉ cho tội lỗi chúng ta mà thôi, mà còn cho tội lỗi của cả thế gian nữa.” Sự chuộc tội có nghĩa là đền bù hoặc trả giá cho món nợ tội lỗi của chúng ta. I Ti-mô-thê 4:10 nói rằng, Đức Chúa Trời là “Đấng Cứu Thế của muôn người”.

Vậy làm thế nào một người thích hợp sự cứu rỗi này cho mình? Làm thế nào để một người trở thành một Cơ đốc nhân? Hãy xem Giăng chương ba, nơi chính Chúa Giê-su giải thích điều này cho một nhà lãnh đạo Do Thái, Ni-cô-đem. Anh ta đến với Chúa Giê-xu vào ban đêm với những thắc mắc và hiểu lầm và Chúa Giê-xu đã cho anh ta câu trả lời, câu trả lời mà tất cả chúng ta cần, câu trả lời cho những câu hỏi bạn đang hỏi. Chúa Giê-su nói với anh ta rằng để trở thành một phần của Nước Đức Chúa Trời, anh ta cần phải được sinh lại. Chúa Giê-xu nói với Ni-cô-đem rằng Ngài (Chúa Giê-su) phải được nâng lên (nói về thập tự giá, nơi Ngài sẽ chết để đền tội cho chúng ta), điều này đã sớm xảy ra trong lịch sử.

Sau đó Chúa Giê-xu nói với anh ta rằng có một điều anh ta cần làm, TIN, tin rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến chết vì tội lỗi của chúng ta; và điều này không chỉ đúng với Ni-cô-đem mà còn đối với “cả thế giới”, kể cả bạn như được trích dẫn trong I Giăng 2: 2. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1-3, cho biết đây là phúc âm rằng, “Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta”.

Trong Giăng 3:16 Ngài nói với Ni-cô-đem, bảo ông ta phải làm gì, "ai tin Ngài sẽ được sự sống đời đời." Giăng 1:12 cho chúng ta biết chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời và Giăng 3: 1-21 (đọc cả đoạn) cho chúng ta biết chúng ta “được sinh lại”. Giăng 1:12 diễn đạt theo cách này, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Giăng 4:42 nói, "vì chúng tôi đã nghe chính mình và biết rằng Đấng này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế gian." Đây là điều mà tất cả chúng ta phải làm, hãy tin tưởng. Đọc Rô-ma 10: 1-13 kết thúc bằng câu: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Đây là điều mà Chúa Giê-xu được Cha Ngài sai đến để làm và khi Ngài chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30). Không chỉ Ngài đã hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời mà những từ “Công việc đã hoàn thành” có nghĩa đen trong tiếng Hy Lạp, “Đã trả đầy đủ”, những từ được viết trên văn bản phóng thích của một tù nhân khi anh ta được thả tự do và điều đó có nghĩa là hình phạt của anh ta đã được “thanh toán một cách hợp pháp đầy đủ." Vì vậy, Chúa Giê-su đang nói hình phạt tử hình của chúng ta vì tội lỗi (xem Rô-ma 6:23 nói rằng tiền công hoặc hình phạt của tội lỗi là sự chết) đã được Ngài trả đầy đủ.

Tin tốt lành là sự cứu rỗi này là miễn phí cho tất cả thế giới (Giăng 3:16). Rô-ma 6:23 không chỉ nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” mà còn nói, “nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. sự sống nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. ” Đọc Khải huyền 22:17. Nó nói, "Ai sẽ để cho người ấy tự do lấy nước của sự sống." Tít 3: 5 & 6 nói, “không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” Thật là một sự cứu rỗi tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban.

Như chúng ta đã thấy, đó là cách duy nhất. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đọc những gì Đức Chúa Trời phán trong Giăng 3: 17 & 18 và trong câu 36. Hê-bơ-rơ 2: 3 nói, “làm sao chúng ta trốn thoát nếu bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy?” Giăng 3: 15 & 16 nói những ai tin thì được sự sống đời đời, nhưng câu 18 nói, “ai không tin thì bị kết án vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời”. Câu 36 nói, "nhưng ai khước từ Con, sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy." Trong Giăng 8:24 Chúa Giê-xu nói, "nếu các ngươi không tin ta là Ngài, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình."

Tại sao thế này? Công vụ 4:12 cho chúng ta biết! Nó nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." Đơn giản là không có cách nào khác. Chúng ta cần từ bỏ ý tưởng và quan niệm của mình và chấp nhận đường lối của Đức Chúa Trời. Lu-ca 13: 3-5 nói, “trừ khi bạn ăn năn (nghĩa đen là thay đổi ý định trong tiếng Hy Lạp), thì tất cả mọi người đều sẽ chết.” Hình phạt dành cho tất cả những ai không tin và tiếp nhận Ngài là họ sẽ bị trừng phạt đời đời vì những việc làm của họ (tội lỗi của họ).

Khải Huyền 20: 11-15 cho biết, “Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và người đã ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta, và không có chỗ cho chúng. Và tôi thấy những người chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai vàng, và các sách được mở ra. Một cuốn sách khác đã được mở ra, đó là cuốn sách của cuộc đời. Người chết được phán xét tùy theo những gì họ đã làm được ghi trong sách. Biển từ bỏ những kẻ chết trong đó, và sự chết và Hades từ bỏ những kẻ chết trong đó, và mỗi người bị phán xét tùy theo những gì mình đã làm. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Nếu không tìm thấy tên ai được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. Khải Huyền 21: 8 nói, “Nhưng những kẻ hèn nhát, không tin Chúa, hèn hạ, những kẻ giết người, những kẻ vô đạo đức, những kẻ thực hành ma thuật, những kẻ thờ hình tượng và tất cả những kẻ dối trá - vị trí của chúng sẽ ở trong hồ nước sôi sùng sục. Đây là cái chết thứ hai."

Hãy đọc lại Khải Huyền 22:17 và cả Giăng chương 10. Giăng 6:37 nói, “Kẻ đến cùng Ta, Ta chắc chắn sẽ không đuổi khỏi…” Giăng 6:40 nói, “Ý muốn của Cha các ngươi là tất cả những ai. Kìa Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời; và chính tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày sau hết. Đọc Dân số ký 21: 4-9 và Giăng 3: 14-16. Nếu bạn tin rằng bạn sẽ được cứu.

Như chúng ta đã thảo luận, một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân nhưng vào Nước Đức Chúa Trời là một hành động của đức tin, một sự lựa chọn cho bất cứ ai muốn tin và được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. I Giăng 5: 1 chép rằng: Ai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời ”. Chúa Giê-xu sẽ cứu chúng ta mãi mãi và tội lỗi của chúng ta sẽ được tha thứ. Đọc Ga-la-ti 1: 1-8 Đây không phải là ý kiến ​​của tôi, mà là Lời Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời, con đường duy nhất để tìm thấy sự tha thứ.

Trả lời cho câu hỏi của bạn, những người tin vào Chúa Giê Su Ky Tô, trong sự cung cấp của Ngài cho sự cứu rỗi của chúng ta được lên thiên đàng để ở với Đức Chúa Trời và những người không tin sẽ bị kết án hình phạt đời đời. Giăng 3:36 nói, "Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy,"

Khi bạn chết linh hồn và tinh thần của bạn rời khỏi cơ thể của bạn. Sáng thế ký 35:18 cho chúng ta thấy điều này khi nó kể về việc Rachel sắp chết, nói rằng, "như linh hồn cô ấy đang rời đi (vì cô ấy đã chết)." Khi cơ thể chết đi, linh hồn và linh hồn sẽ rời đi nhưng chúng không ngừng tồn tại. Điều rất rõ ràng trong Ma-thi-ơ 25:46 xảy ra sau khi chết, khi nói về kẻ bất chính, người ta nói, “những kẻ này sẽ đi vào hình phạt đời đời, nhưng người công bình sẽ được sống đời đời”.

Phao-lô, khi giảng dạy các tín hữu, nói rằng thời điểm chúng ta “vắng mặt trong thân thể là chúng ta hiện diện với Chúa” (I Cô-rinh-tô 5: 8). Khi Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài đã đến ở với Đức Chúa Trời là Cha (Giăng 20:17). Khi Ngài hứa cùng một cuộc sống cho chúng ta, chúng ta biết rằng nó sẽ như vậy và chúng ta sẽ ở với Ngài.

Trong Lu-ca 16: 22-31, chúng ta thấy lời tường thuật của người giàu và La-xa-rơ. Người nghèo công chính ở bên "Áp-ra-ham" nhưng người giàu đã đến gặp Hades và đau đớn. Trong câu 26, chúng ta thấy rằng có một hố lớn được cố định giữa họ để một khi ở đó kẻ bất chính không thể lên trời. Trong câu 28 nó đề cập đến Hades như một nơi đau khổ.

Trong Rô-ma 3:23 nó nói, "tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-xê-chi-ên 18: 4 và 20 nói, “linh hồn (và lưu ý cách dùng từ linh hồn để chỉ người) phạm tội sẽ chết… sự gian ác của kẻ ác sẽ ở trên chính mình.” (Cái chết theo nghĩa này trong Kinh thánh, cũng như trong Khải huyền 20: 10,14 & 15, không phải là cái chết thể xác mà là sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời và sự trừng phạt đời đời như được thấy trong Lu-ca 16. Rô-ma 6:23 nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết”. và Ma-thi-ơ 10:28 nói, “hãy kính sợ Đấng có thể hủy diệt cả linh hồn và thể xác trong địa ngục.”

Vậy thì, ai có thể vào thiên đàng và ở với Đức Chúa Trời đời đời khi tất cả chúng ta đều là những tội nhân bất công? Làm sao chúng ta có thể được cứu chuộc khỏi hình phạt tử hình? Rô-ma 6:23 cũng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời đến giải cứu chúng ta, vì Kinh Thánh chép rằng: “Ân tứ của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời nhờ Đức Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta”. Hãy đọc I Phi-e-rơ 1:1-9. Ở đây, Phi-e-rơ bàn về việc những người tin Chúa đã nhận được một cơ nghiệp “không bao giờ hư nát, không bao giờ phai tàn – được giữ đời đời trên trời” (câu 4). Phi-e-rơ nói về việc tin vào Chúa Giê-su dẫn đến “nhận được kết quả của đức tin, là sự cứu rỗi linh hồn mình” (câu 9). (Xem thêm Ma-thi-ơ 26:28). Phi-líp 2:8&9 cho chúng ta biết rằng mọi người phải xưng nhận rằng Chúa Giê-su, Đấng tự nhận mình ngang hàng với Đức Chúa Trời, là “Chúa” và phải tin rằng Ngài đã chết vì họ (Giăng 3:16; Ma-thi-ơ 27:50).

Chúa Giê-su phán trong Giăng 14: 6, “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; không ai có thể đến với Cha, ngoại trừ Ta. ” Thi Thiên 2:12 nói, "Hãy hôn Con, kẻo Ngài giận và con bị chết trên đường đi."

Nhiều đoạn trong Tân Ước diễn tả đức tin của chúng ta nơi Chúa Giê-su là “vâng phục lẽ thật” hoặc “vâng phục phúc âm”, có nghĩa là “tin vào Chúa Giê-su”. I Phi-e-rơ 1:22 nói rằng: “Anh em đã thanh tẩy tâm hồn mình nhờ vâng phục lẽ thật bởi Đức Thánh Linh”. Ê-phê-sô 1:13 nói rằng: “Anh em cũng đã tin cậy nơi Ngài , sau khi nghe lời chân lý, là phúc âm về sự cứu rỗi của anh em; nơi Ngài, sau khi đã tin, anh em đã được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh của lời hứa”. (Xem thêm Rô-ma 10:15 và Hê-bơ-rơ 4:2).

Phúc âm (nghĩa là tin mừng) được tuyên bố trong I Cô-rinh-tô 15: 1-3. Nó nói, “Thưa anh em, tôi tuyên bố với anh em phúc âm mà tôi đã rao giảng cho anh em, mà anh em cũng đã nhận được… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba…” Chúa Giê-xu đã nói trong Ma-thi-ơ 26:28, "Vì đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." I Phi-e-rơ 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá." I Ti-mô-thê 2: 6 nói, “Ngài đã ban mạng sống của Ngài để làm giá chuộc mọi người.” Gióp 33:24 nói, "Hãy tha cho anh ta khỏi xuống hố, tôi đã tìm được giá chuộc cho anh ta." (Đọc Ê-sai 53: 5, 6, 8, 10.)

Giăng 1:12 cho chúng ta biết những gì chúng ta phải làm, "nhưng càng nhiều người đã tiếp nhận Ngài cho họ, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, ngay cả cho những ai tin vào danh Ngài." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." Giăng 3:16 nói rằng bất cứ ai tin vào Ngài sẽ được “sự sống đời đời”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất." Trong Công vụ 16:36 câu hỏi được đặt ra, "Tôi phải làm gì để được cứu?" và trả lời, "hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu." Giăng 20:31 nói, "những điều này được viết rằng bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ và tin rằng bạn có thể có sự sống trong danh Ngài."

Kinh thánh cho thấy bằng chứng rằng linh hồn của những người tin rằng sẽ ở trên Thiên đàng với Chúa Giê-su. Trong Khải Huyền 6: 9 và 20: 4, linh hồn của các vị tử đạo công bình đã được thấy bởi Giăng ở trên trời. Chúng ta cũng thấy trong Ma-thi-ơ 17: 2 và Mác 9: 2 nơi Chúa Giê-su dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng dẫn họ lên một ngọn núi cao, nơi Chúa Giê-su bị biến hình trước mặt họ và Môi-se và Ê-li-sê hiện ra với họ và họ đang nói chuyện với Chúa Giê-su. Họ không chỉ là những linh hồn, vì các môn đồ đã nhận ra họ và họ còn sống. Trong Phi-líp 1: 20-25, Phao-lô viết, “ra đi và ở với Đấng Christ, vì điều đó tốt hơn rất nhiều”. Hê-bơ-rơ 12:22 nói về thiên đàng khi nó nói, “các ngươi đã đến Núi Si-ôn và thành của Đức Chúa Trời hằng sống, Giê-ru-sa-lem trên trời, với vô số thiên sứ, đại hội đồng và hội thánh (tên được đặt cho tất cả các tín đồ. ) của con đầu lòng được ghi danh trên thiên đàng. "

Ê-phê-sô 1: 7 nói: “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, tùy theo sự phong phú của ân điển Ngài mà được cứu chuộc.”