Để trả lời cho câu hỏi này, Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời hiện diện ở khắp mọi nơi, vì vậy Ngài luôn ở với chúng ta. Anh ấy có mặt khắp nơi. Anh ta nhìn thấy tất cả và nghe thấy tất cả. Thi Thiên 139 nói rằng chúng ta không thể thoát khỏi sự hiện diện của Ngài. Tôi khuyên bạn nên đọc toàn bộ Thi thiên này nói trong câu 7, "Tôi có thể đi đâu từ sự hiện diện của Ngài?" Câu trả lời là không ở đâu cả, vì Ngài ở khắp mọi nơi.

2 Sử ký 6:18 và I Các Vua 8:27 và Công vụ 17: 24-28 cho chúng ta thấy rằng Sa-lô-môn, người đã xây dựng đền thờ cho Đức Chúa Trời, Đấng đã hứa sẽ ngự trong đó, nhận ra rằng Đức Chúa Trời không thể được chứa ở một nơi cụ thể. Phao-lô nói như vậy trong sách Công vụ khi ông nói, “Chúa của trời và đất không ngự trong các đền thờ được làm bằng tay.” Giê-rê-mi 23: 23 & 24 nói "Ngài lấp đầy trời và đất." Ê-phê-sô 1:23 nói rằng Ngài lấp đầy “tất cả trong tất cả”.

Tuy nhiên, đối với người tin Chúa, những người đã chọn tiếp nhận và tin vào Con Ngài (xin xem Giăng 3:16 và Giăng 1:12), Ngài hứa sẽ ở với chúng ta theo cách đặc biệt hơn nữa với tư cách là Cha chúng ta, Bạn của chúng ta, Đấng Bảo vệ của chúng ta. và Nhà cung cấp. Ma-thi-ơ 28:20 nói, “xin lỗi, ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến tận cùng thời đại.”

Đây là một lời hứa vô điều kiện, chúng tôi không thể hoặc không làm cho nó xảy ra. Đây là một sự thật bởi vì Chúa đã nói điều đó.

Nó cũng nói rằng nơi hai hoặc ba (tín đồ) tụ họp lại với nhau, "có tôi ở giữa họ." (Ma-thi-ơ 18:20 KJV) Chúng tôi không kêu gọi, cầu xin hay cầu khẩn sự Hiện diện của Ngài. Ngài nói Ngài ở với chúng ta, vì vậy Ngài hiện hữu. Đó là một lời hứa, một sự thật, một sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào nó và tin tưởng vào nó. Mặc dù Đức Chúa Trời không bị giới hạn trong một tòa nhà, nhưng Ngài ở với chúng ta theo một cách rất đặc biệt, cho dù chúng ta có cảm nhận được điều đó hay không. Thật là một lời hứa tuyệt vời.

Đối với những người tin Chúa, Ngài ở với chúng ta theo một cách khác rất đặc biệt. Giăng chương một nói rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta món quà là Thánh Linh của Ngài. Trong Công vụ các chương 1 & 2 và Giăng 14:17, Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng khi Chúa Giê-su chết, sống lại từ cõi chết và lên cùng Chúa Cha, Ngài sẽ ban Đức Thánh Linh đến ngự trong lòng chúng ta. Trong Giăng 14:17 Ngài nói, "Thần lẽ thật ... Đấng ở cùng bạn và sẽ ở trong bạn." I Cô-rinh-tô 6:19 nói, “thân thể bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh. in bạn, người mà bạn có từ Đức Chúa Trời… ”Vì vậy, đối với những người tin Chúa, Thần linh ngự trong chúng ta.

Chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã phán với Giô-suê trong Giô-suê 1: 5, và điều đó được lặp lại trong Hê-bơ-rơ 13: 5, “Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi hay bỏ ngươi.” Hãy tin tưởng vào nó. Rô-ma 8: 38 & 39 cho chúng ta biết rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời, tức là trong Đấng Christ.

Dù Chúa luôn ở bên chúng ta, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngài sẽ luôn lắng nghe chúng ta. Ê-sai 59: 2 nói rằng tội lỗi sẽ tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời theo nghĩa là Ngài sẽ không nghe (lắng nghe) chúng ta, nhưng vì Ngài luôn luôn ở đó. với chúng tôi, anh ấy sẽ luôn luôn hãy nghe chúng tôi nếu chúng tôi thừa nhận (thú nhận) tội lỗi của mình, và sẽ tha thứ cho chúng tôi về tội lỗi đó. Đó là một lời hứa. (I Giăng 1: 9; 2 Sử ký 7:14)

Ngoài ra, nếu bạn không phải là một tín đồ, sự hiện diện của Đức Chúa Trời rất quan trọng bởi vì Ngài nhìn thấy mọi người và vì Ngài “không sẵn lòng để bất kỳ ai phải chết”. (2 Phi-e-rơ 3: 9) Ngài sẽ luôn nghe thấy tiếng kêu của những ai tin và kêu cầu Ngài làm Cứu Chúa của họ, tin theo Phúc Âm. (I Cô-rinh-tô 15: 1-3) “Vì hễ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.” (Rô-ma 10:13) Giăng 6:37 nói rằng Ngài sẽ không bỏ một ai, và bất cứ ai sẽ đến. (Khải Huyền 22:17; Giăng 1:12)

Nhiều người có suy nghĩ sai lầm rằng mọi người sinh ra là Cơ đốc nhân. Có thể đúng rằng mọi người được sinh ra trong một gia đình mà một hoặc nhiều cha mẹ là tín đồ của Đấng Christ, nhưng điều đó không làm cho một người trở thành Cơ đốc nhân. Bạn có thể được sinh ra trong quê hương của một tôn giáo cụ thể nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn điều mình tin tưởng.

Giô-suê 24:15 nói, "hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." Một người sinh ra không phải là một Cơ đốc nhân, đó là chọn con đường cứu rỗi khỏi tội lỗi, chứ không phải chọn một nhà thờ hay một tôn giáo.

Mỗi tôn giáo đều có vị thần của riêng mình, đấng sáng tạo ra thế giới của họ, hay vị lãnh tụ vĩ đại là vị thầy trung tâm dạy con đường trường sinh bất tử. Chúng có thể giống hoặc hoàn toàn khác với Chúa trong Kinh thánh. Hầu hết mọi người đều bị ảo tưởng khi nghĩ rằng tất cả các tôn giáo đều hướng đến một vị thần duy nhất, nhưng được tôn thờ theo nhiều cách khác nhau. Với kiểu suy nghĩ này, có nhiều người sáng tạo hoặc nhiều con đường dẫn đến thần thánh. Tuy nhiên, khi bị thanh tra, hầu hết các nhóm đều khẳng định đây là cách duy nhất. Nhiều người thậm chí nghĩ rằng Chúa Giê-su là một người thầy vĩ đại, nhưng Ngài còn hơn thế nữa. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16).

Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời và một con đường để đến với Ngài. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Jesus.” Chúa Giê-xu phán trong Giăng 14: 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng ai đến cùng Cha, nhưng nhờ ta." Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời của A-đam, Áp-ra-ham và Môi-se là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Sách Ê-sai có rất nhiều đề cập đến Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa duy nhất. Trên thực tế, câu đầu tiên của Kinh thánh, Sáng thế ký 1: 1, “Ban đầu Thiên Chúa đã tạo ra trời và đất. ” Ê-sai 43: 10 & 11 nói, “để anh em có thể biết và tin tôi cũng như hiểu rằng tôi là Ngài. Trước tôi không có vị thần nào được hình thành, và cũng sẽ không có vị thần nào sau tôi. Tôi, ngay cả tôi, là CHÚA, và ngoài tôi không có đấng cứu thế. ”

Ê-sai 54: 5, nơi Đức Chúa Trời đang phán với dân Y-sơ-ra-ên, rằng: “Vì Đấng Tạo dựng ngươi là chồng ngươi, danh Ngài là Đấng Toàn năng - Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc của bạn, Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ngài là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của tất cả các trái đất. Ô-sê 13: 4 nói, “không có Đấng Cứu Rỗi ngoài Ta.” Ê-phê-sô 4: 6 nói rằng có “một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả chúng ta”.

Còn nhiều, rất nhiều câu thơ nữa:

Thánh Vịnh 95: 6

Êsai 17: 7

Ê-sai 40:25 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất.”

Ê-sai 43: 3 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”

Ê-sai 5:13 gọi Ngài là “Đấng tạo dựng nên bạn”

Ê-sai 45: 5,21 & 22 nói rằng “không có Đức Chúa Trời nào khác”.

Xem thêm: Ê-sai 44: 8; Mác 12:32; I Cô-rinh-tô 8: 6 và Giê-rê-mi 33: 1-3

Kinh Thánh nói rõ ràng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Tạo Hóa duy nhất, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và cho chúng ta thấy rõ Ngài là ai. Vậy điều gì làm cho Đức Chúa Trời của Kinh thánh khác biệt và khiến Ngài khác biệt. Ngài là Đấng nói rằng đức tin cung cấp một cách để tha thứ khỏi tội lỗi ngoài việc cố gắng đạt được nó bằng lòng tốt hoặc hành động tốt của chúng ta.

Kinh thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên thế gian yêu thương tất cả nhân loại, đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài đến để cứu chúng ta, để trả nợ hoặc hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Giăng 3: 16 & 17 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài ... để thế gian nhờ Ngài mà được cứu." I Giăng 4: 9 & 14 nói, “Bởi đó, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong chúng ta, đến nỗi Đức Chúa Trời đã sai Con một của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Ngài mà được sống… Đức Chúa Cha đã sai Đức Chúa Con làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. . ” I Giăng 5:16 nói, "Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời và sự sống này ở trong Con Ngài." Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta." I Giăng 2: 2 nói, “Chính Ngài là sự hỗ trợ (chính là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta; và không chỉ cho chúng ta, mà còn cho toàn thế giới. " Cầu hôn có nghĩa là để chuộc tội hoặc trả món nợ tội lỗi của chúng ta. I Ti-mô-thê 4:10 nói, Đức Chúa Trời là “Đấng cứu độ của tất cả các đàn ông. ”

Vậy làm thế nào một người thích hợp sự cứu rỗi này cho mình? Làm thế nào để một người trở thành một Cơ đốc nhân? Hãy xem Giăng chương ba, nơi chính Chúa Giê-su giải thích điều này cho một nhà lãnh đạo Do Thái, Ni-cô-đem. Anh ta đến với Chúa Giê-xu vào ban đêm với những thắc mắc và hiểu lầm và Chúa Giê-xu đã cho anh ta câu trả lời, câu trả lời mà tất cả chúng ta cần, câu trả lời cho những câu hỏi bạn đang hỏi. Chúa Giê-su nói với anh ta rằng để trở thành một phần của Nước Đức Chúa Trời, anh ta cần phải được sinh lại. Chúa Giê-xu nói với Ni-cô-đem rằng Ngài (Chúa Giê-su) phải được nâng lên (nói về thập tự giá, nơi Ngài sẽ chết để đền tội cho chúng ta), điều này đã sớm xảy ra trong lịch sử.

Sau đó Chúa Giê-xu nói với anh ta rằng có một điều anh ta cần làm, TIN, tin rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến chết vì tội lỗi của chúng ta; và điều này không chỉ đúng với Ni-cô-đem mà còn đối với “cả thế giới”, kể cả bạn như được trích dẫn trong I Giăng 2: 2. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1-3, cho biết đây là phúc âm rằng, “Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta”.

Trong Giăng 3:16 Ngài nói với Ni-cô-đem, bảo ông ta phải làm gì, "ai tin Ngài sẽ được sự sống đời đời." Giăng 1:12 cho chúng ta biết chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời và Giăng 3: 1-21 (đọc cả đoạn) cho chúng ta biết chúng ta “được sinh lại”. Giăng 1:12 diễn đạt theo cách này, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Giăng 4:42 nói, "vì chúng tôi đã nghe chính mình và biết rằng Đấng này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế gian." Đây là điều mà tất cả chúng ta phải làm, hãy tin tưởng. Đọc Rô-ma 10: 1-13 kết thúc bằng câu: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Đây là điều mà Chúa Giê-xu được Cha Ngài sai đến để làm và khi Ngài chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30). Không chỉ Ngài đã hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời mà những từ “Công việc đã hoàn thành” có nghĩa đen trong tiếng Hy Lạp, “Đã trả đầy đủ”, những từ được viết trên văn bản phóng thích của một tù nhân khi anh ta được thả tự do và điều đó có nghĩa là hình phạt của anh ta đã được “thanh toán một cách hợp pháp đầy đủ." Vì vậy, Chúa Giê-su đang nói hình phạt tử hình của chúng ta vì tội lỗi (xem Rô-ma 6:23 nói rằng tiền công hoặc hình phạt của tội lỗi là sự chết) đã được Ngài trả đầy đủ.

Tin tốt lành là sự cứu rỗi này là miễn phí cho tất cả thế giới (Giăng 3:16). Rô-ma 6:23 không chỉ nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” mà còn nói, “nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. sự sống nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. ” Đọc Khải huyền 22:17. Nó nói, "Ai sẽ để cho người ấy tự do lấy nước của sự sống." Tít 3: 5 & 6 nói, “không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” Thật là một sự cứu rỗi tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban.

Như chúng ta đã thấy, đó là cách duy nhất. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đọc những gì Đức Chúa Trời phán trong Giăng 3: 17 & 18 và trong câu 36. Hê-bơ-rơ 2: 3 nói, “làm sao chúng ta trốn thoát nếu bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy?” Giăng 3: 15 & 16 nói những ai tin thì được sự sống đời đời, nhưng câu 18 nói, “ai không tin thì bị kết án vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời”. Câu 36 nói, "nhưng ai khước từ Con, sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy." Trong Giăng 8:24 Chúa Giê-xu nói, "nếu các ngươi không tin ta là Ngài, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình."

Tại sao thế này? Công vụ 4:12 cho chúng ta biết! Nó nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." Đơn giản là không có cách nào khác. Chúng ta cần từ bỏ ý tưởng và quan niệm của mình và chấp nhận đường lối của Đức Chúa Trời. Lu-ca 13: 3-5 nói, “trừ khi bạn ăn năn (nghĩa đen là thay đổi ý định trong tiếng Hy Lạp), thì tất cả mọi người đều sẽ chết.” Hình phạt dành cho tất cả những ai không tin và tiếp nhận Ngài là họ sẽ bị trừng phạt đời đời vì những việc làm của họ (tội lỗi của họ).

Khải Huyền 20: 11-15 cho biết, “Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và người đã ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta, và không có chỗ cho chúng. Và tôi thấy những người chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai vàng, và các sách được mở ra. Một cuốn sách khác đã được mở ra, đó là cuốn sách của cuộc đời. Người chết được phán xét tùy theo những gì họ đã làm được ghi trong sách. Biển từ bỏ những kẻ chết trong đó, và sự chết và Hades từ bỏ những kẻ chết trong đó, và mỗi người bị phán xét tùy theo những gì mình đã làm. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Nếu không tìm thấy tên ai được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. Khải Huyền 21: 8 nói, “Nhưng những kẻ hèn nhát, không tin Chúa, hèn hạ, những kẻ giết người, những kẻ vô đạo đức, những kẻ thực hành ma thuật, những kẻ thờ hình tượng và tất cả những kẻ dối trá - vị trí của chúng sẽ ở trong hồ nước sôi sùng sục. Đây là cái chết thứ hai."

Hãy đọc lại Khải Huyền 22:17 và cả Giăng chương 10. Giăng 6:37 nói, “Kẻ đến cùng Ta, Ta chắc chắn sẽ không đuổi khỏi…” Giăng 6:40 nói, “Ý muốn của Cha các ngươi là tất cả những ai. Kìa Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời; và chính tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày sau hết. Đọc Dân số ký 21: 4-9 và Giăng 3: 14-16. Nếu bạn tin rằng bạn sẽ được cứu.

Như chúng ta đã thảo luận, một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân nhưng vào Nước Đức Chúa Trời là một hành động của đức tin, một sự lựa chọn cho bất cứ ai muốn tin và được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. I Giăng 5: 1 chép rằng: Ai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời ”. Chúa Giê-xu sẽ cứu chúng ta mãi mãi và tội lỗi của chúng ta sẽ được tha thứ. Đọc Ga-la-ti 1: 1-8 Đây không phải là ý kiến ​​của tôi, mà là Lời Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời, con đường duy nhất để tìm thấy sự tha thứ.

Tôi nghĩ rằng đôi khi mọi người liên kết hoặc nhầm lẫn đức tin với cảm xúc hoặc nghĩ rằng đức tin phải hoàn hảo, không bao giờ có bất kỳ nghi ngờ nào. Cách tốt nhất để hiểu đức tin là tra cứu cách sử dụng từ này trong Kinh thánh và nghiên cứu nó.

Cuộc sống Cơ đốc nhân của chúng ta bắt đầu với đức tin, vì vậy, một nơi tốt để bắt đầu nghiên cứu đức tin sẽ là Rô-ma 10: 6-17, giải thích rõ ràng cuộc sống của chúng ta trong Đấng Christ bắt đầu như thế nào. Trong Kinh Thánh này, chúng ta nghe Lời Chúa và tin điều đó và xin Chúa cứu chúng ta. Tôi sẽ giải thích đầy đủ hơn. Trong câu 17, đức tin đến từ việc nghe những sự thật được rao giảng cho chúng ta về Chúa Giê-xu trong Lời Đức Chúa Trời, (Đọc I Cô-rinh-tô 15: 1-4); nghĩa là, Phúc âm, cái chết của Chúa Giê-xu Christ vì tội lỗi của chúng ta, sự chôn cất và phục sinh của Ngài. Niềm tin là điều chúng ta làm để đáp lại sự lắng nghe. Chúng tôi tin điều đó hoặc chúng tôi bác bỏ nó. Rô-ma 10: 13 & 14 giải thích đức tin cứu chúng ta là gì, đức tin đủ để cầu xin hoặc kêu cầu Đức Chúa Trời cứu chúng ta dựa trên công việc cứu chuộc của Chúa Giê-su. Bạn cần có đủ đức tin để cầu xin Ngài cứu bạn và Ngài hứa sẽ làm điều đó. Đọc Giăng 3: 14-17, 36.

Chúa Giê-su cũng kể nhiều câu chuyện về những sự kiện có thật để mô tả đức tin, chẳng hạn như câu chuyện trong Mác 9. Một người đàn ông đến gặp Chúa Giê-su cùng với đứa con trai bị quỷ ám. Người cha hỏi Chúa Giê-su, “nếu con có thể làm gì… hãy giúp chúng tôi,” và Chúa Giê-su trả lời rằng nếu ngài tin rằng mọi việc đều có thể làm được. Người đàn ông trả lời rằng, "Lạy Chúa, tôi tin tưởng, xin giúp đỡ những người không tin tôi." Người đàn ông thực sự bày tỏ đức tin bất toàn của mình, nhưng Chúa Giê-su đã chữa lành cho con trai anh ta. Thật là một ví dụ hoàn hảo về đức tin thường không hoàn hảo của chúng ta. Có ai trong chúng ta sở hữu niềm tin hoặc sự hiểu biết hoàn hảo, trọn vẹn không?

Công vụ các Sứ đồ 16: 30 & 31 nói rằng chúng ta được cứu nếu chúng ta chỉ tin vào Chúa Giê-xu Christ. Ở những nơi khác, Đức Chúa Trời sử dụng những từ khác như chúng ta đã thấy trong Rô-ma 10:13, những từ như “gọi” hoặc “hỏi” hoặc “nhận” (Giăng 1:12), “hãy đến với Ngài” (Giăng 6: 28 & 29) cho biết, “Điều này là công việc của Đức Chúa Trời mà bạn tin vào Ngài là Đấng mà Ngài đã sai đến, 'và câu 37 nói, "Đấng đến với Ta, ta chắc chắn sẽ không bỏ qua," hoặc "lấy" (Khải Huyền 22:17) hoặc "nhìn" trong Giăng 3: 14 & 15 (xem Dân số ký 21: 4-9 để biết nền). Tất cả những đoạn văn này chỉ ra rằng nếu chúng ta có đủ đức tin để cầu xin sự cứu rỗi của Ngài, chúng ta có đủ đức tin để được sinh lại. I Giăng 2:25 nói, "Và đây là điều Ngài đã hứa với chúng ta - ngay cả sự sống đời đời." Trong I Giăng 3:23 và cả trong Giăng 6: 28 & 29, đức tin là một mệnh lệnh. Nó còn được gọi là “công việc của Đức Chúa Trời”, điều mà chúng ta phải hoặc có thể làm. Nếu Đức Chúa Trời nói hoặc ra lệnh cho chúng ta tin chắc chắn đó là sự lựa chọn để tin những gì Ngài nói với chúng ta, tức là Con Ngài đã chết thay cho tội lỗi của chúng ta. Đây là sự khởi đầu. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Ngài ban cho chúng ta sự sống vĩnh cửu và chúng ta được sinh ra một lần nữa. Đọc Giăng 3: 16 & 38 và Giăng 1:12

I Giăng 5:13 là một câu hay và thú vị tiếp tục nói rằng, "những điều này đã được viết cho những người tin vào Con Đức Chúa Trời, để bạn có thể biết rằng bạn có sự sống đời đời và bạn có thể tiếp tục tin vào con trai của Chúa." Rô-ma 1: 16 & 17 nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Ở đây có hai khía cạnh: chúng ta “sống” - nhận được sự sống vĩnh cửu, và chúng ta “sống” cuộc sống hàng ngày của mình ở đây và bây giờ bằng đức tin. Thật thú vị, nó nói "đức tin đối với đức tin." Chúng tôi thêm niềm tin vào niềm tin, chúng tôi tin vào cuộc sống vĩnh cửu và chúng tôi tiếp tục tin hàng ngày.

2 Cô-rinh-tô 5: 8 nói, “vì chúng tôi bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác.” Chúng ta sống bằng những hành vi của sự tin tưởng vâng lời. Kinh thánh đề cập đến điều này là sự kiên trì hoặc sự kiên định. Đọc Hê-bơ-rơ chương 11. Ở đây nói rằng không thể làm vui lòng Đức Chúa Trời nếu không có đức tin. Niềm tin là bằng chứng của những điều không nhìn thấy được; Đức Chúa Trời và sự sáng tạo của Ngài trên thế giới. Sau đó, chúng tôi được đưa ra một số ví dụ về hành vi “đức tin vâng lời”. Đời sống Cơ đốc nhân là một bước đi liên tục của đức tin, từng bước, từng giây từng phút, tin vào Đức Chúa Trời vô hình cùng những lời hứa và sự dạy dỗ của Ngài. I Cô-rinh-tô 15:58 nói, “Hãy vững vàng, luôn làm công việc Chúa làm dư dật”.

Đức tin không phải là một cảm giác, nhưng rõ ràng đó là điều chúng ta chọn làm liên tục.

Thực ra cầu nguyện cũng là như vậy. Đức Chúa Trời bảo chúng ta, thậm chí ra lệnh cho chúng ta, cầu nguyện. Ngài thậm chí còn dạy chúng ta cách cầu nguyện trong Ma-thi-ơ chương 6. Trong I Giăng 5:14, câu trong đó Đức Chúa Trời bảo đảm với chúng ta về sự sống đời đời, câu tiếp tục đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta có thể tin tưởng rằng nếu chúng ta “xin bất cứ điều gì theo theo ý muốn của Ngài, Ngài nghe chúng ta, ”và Ngài trả lời chúng ta. Vì vậy, hãy tiếp tục cầu nguyện; nó là một hành động của đức tin. Cầu nguyện, ngay cả khi bạn không cảm thấy giống như Ngài nghe thấy hoặc dường như không có câu trả lời. Đây là một ví dụ cho thấy đôi khi đức tin đối lập với cảm xúc. Cầu nguyện là một bước trong con đường đức tin của chúng ta.

Có những ví dụ khác về đức tin không được đề cập trong Hê-bơ-rơ 11. Con cái Y-sơ-ra-ên là một ví dụ về việc “không tin”. Con cái Y-sơ-ra-ên, khi ở trong đồng vắng, đã chọn không tin những gì Đức Chúa Trời nói với họ; họ đã chọn không tin vào Thượng đế vô hình và vì vậy họ tạo ra “vị thần của riêng mình” bằng vàng và tin rằng những gì họ đã tạo ra là “thần”. Thật là ngớ ngẩn làm sao. Đọc Rô-ma chương một.

Chúng tôi làm điều tương tự ngày hôm nay. Chúng ta phát minh ra "hệ thống niềm tin" của riêng mình để phù hợp với bản thân, một hệ thống mà chúng ta thấy dễ dàng hoặc có thể chấp nhận được đối với chúng ta, điều này mang lại cho chúng ta sự hài lòng ngay lập tức, như thể Chúa ở đây để phục vụ chúng ta, chứ không phải ngược lại, hoặc Ngài là đầy tớ của chúng ta. và chúng ta không phải là Ngài, hoặc chúng ta là "thần", không phải Ngài là Đức Chúa Trời Tạo Hóa. Hãy nhớ tiếng Hê-bơ-rơ nói rằng đức tin là bằng chứng về Đức Chúa Trời Tạo Hóa vô hình.

Vì vậy, thế giới định nghĩa phiên bản đức tin của riêng mình, hầu hết thời gian liên quan đến bất cứ điều gì ngoại trừ Thiên Chúa, sáng tạo của Ngài hoặc Lời của Ngài.

Thế giới thường nói, "có niềm tin" hoặc chỉ nói "tin tưởng" mà không nói với bạn gì để có niềm tin vào, như thể nó là đối tượng trong chính nó, chỉ là một thứ hư vô bạn quyết định tin vào. Bạn tin vào điều gì đó, không có gì hay bất cứ điều gì, bất cứ điều gì khiến bạn cảm thấy hài lòng. Nó là không thể xác định, bởi vì họ không xác định những gì họ có nghĩa là. Nó được tự phát minh, một sự sáng tạo của con người, không nhất quán, khó hiểu và không thể đạt được một cách vô vọng.

Như chúng ta thấy trong tiếng Do Thái 11, đức tin Kinh thánh có một đối tượng: Chúng ta phải tin vào Chúa và chúng ta tin vào Lời của Ngài.

Một ví dụ khác, một ví dụ hay, là câu chuyện về những điệp viên được Moses cử đến để kiểm tra vùng đất mà Đức Chúa Trời đã nói với những người được chọn của Ngài mà Ngài sẽ ban cho họ. Nó được tìm thấy trong Dân số ký 13: 1-14: 21. Môi-se sai mười hai người vào “Đất Hứa”. Ten trở lại và mang về một báo cáo tồi tệ và nản lòng, khiến dân chúng nghi ngờ Đức Chúa Trời và lời hứa của Ngài và chọn quay trở lại Ai Cập. Hai người khác, Joshua và Caleb, đã chọn, mặc dù họ nhìn thấy những người khổng lồ trong đất, để tin cậy Chúa. Họ nói, "Chúng ta nên đi lên và chiếm hữu đất đai." Bằng đức tin, họ đã chọn cách khuyến khích dân chúng tin Chúa và tiến bước như Chúa đã truyền cho họ.

Khi chúng ta tin và bắt đầu cuộc sống của mình với Đấng Christ, chúng ta đã trở thành con của Đức Chúa Trời và Ngài là Cha của chúng ta (Giăng 1:12). Mọi lời hứa của Ngài đều trở thành của chúng ta, chẳng hạn như Phi-líp chương 4, Ma-thi-ơ 6: 25-34 và Rô-ma 8:28.

Như trong trường hợp của Cha nhân loại của chúng ta, người mà chúng ta biết, chúng ta không lo lắng về những điều mà cha chúng ta có thể chăm sóc vì chúng ta biết rằng Ngài quan tâm đến chúng ta và yêu thương chúng ta. Chúng ta tin cậy Chúa vì chúng ta biết Ngài. Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 2-7, đặc biệt là câu 2. Đây là đức tin. Những câu này nói rằng ân sủng và hòa bình đến qua kiến thức của Thiên Chúa và của Chúa Giêsu, Chúa chúng ta.

Khi chúng ta tìm hiểu về Đức Chúa Trời và tin cậy Ngài, chúng ta phát triển đức tin của mình. Kinh thánh dạy rằng chúng ta biết Ngài bằng cách nghiên cứu Kinh thánh (2 Phi-e-rơ 1: 5-7), và do đó đức tin của chúng ta phát triển khi chúng ta hiểu Cha Thiên Thượng của mình, Ngài là ai và Ngài là như thế nào qua Lời. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều muốn có một chút niềm tin "ma thuật"; nhưng niềm tin là một quá trình.

2 Phi-e-rơ 1: 5 nói rằng chúng ta phải thêm đức tin vào đức tin của mình và sau đó tiếp tục thêm đức tin đó; một quá trình mà chúng tôi phát triển. Đoạn Kinh Thánh này tiếp tục nói, “ân điển và sự bình an được nhân lên cho anh em, nhờ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta.” Vì vậy, bình an cũng đến từ việc nhận biết Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Con. Bằng cách này, lời cầu nguyện, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Lời và đức tin kết hợp với nhau. Khi học về Ngài, Ngài là Đấng ban bình an. Thi Thiên 119: 165 nói, “Những ai yêu mến luật pháp của Ngài được bình an vô sự, và không gì có thể làm cho họ vấp phạm”. Thi thiên 55:22 nói, “Hãy trông cậy nơi CHÚA và Ngài sẽ nâng đỡ bạn; Ông ấy sẽ không bao giờ để những người công chính sa ngã ”. Qua việc học hỏi Lời Chúa, chúng ta đang kết nối với Đấng ban ân điển và bình an.

Chúng ta đã thấy rằng đối với những người tin Chúa, Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện của chúng ta và ban cho chúng phù hợp với ý muốn của Ngài (I Giăng 5:14). Một người cha tốt sẽ chỉ cho chúng ta những gì tốt cho chúng ta. Rô-ma 8:25 dạy chúng ta rằng đây là điều Đức Chúa Trời cũng làm cho chúng ta. Đọc Ma-thi-ơ 7: 7-11.

Tôi khá chắc rằng điều này không đồng nghĩa với việc chúng ta yêu cầu và nhận được bất cứ thứ gì chúng ta muốn, mọi lúc; nếu không, chúng ta sẽ lớn lên thành những đứa trẻ hư hỏng thay vì những đứa con trai và con gái trưởng thành của Cha. Gia-cơ 4: 3 nói, "Khi bạn hỏi, bạn không nhận được, bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm, để bạn có thể tiêu những gì bạn nhận được cho thú vui của mình." Kinh thánh cũng dạy trong Gia-cơ 4: 2 rằng, “Anh em không có, vì anh em không cầu xin Đức Chúa Trời”. Đức Chúa Trời muốn chúng ta nói chuyện với Ngài, vì đó là lời cầu nguyện. Một phần quan trọng của việc cầu nguyện là cầu xin nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của người khác. Bằng cách này, chúng ta biết rằng Ngài đã cung cấp câu trả lời. Cũng xin xem I Phi-e-rơ 5: 7. Vì vậy, nếu bạn cần hòa bình, hãy yêu cầu nó. Hãy tin cậy Chúa ban nó khi bạn cần. Đức Chúa Trời cũng nói trong Thi thiên 66:18, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng, Chúa sẽ không nghe tôi." Nếu chúng ta đang phạm tội, chúng ta phải thú nhận nó với Ngài để làm cho nó đúng. Đọc I Giăng 1: 9 & 10.

Phi-líp 4: 6 & 7 nói, “đừng lo lắng điều gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự tạ ơn, hãy để Đức Chúa Trời biết những lời cầu xin của bạn, và sự bình an của Đức Chúa Trời vượt qua mọi sự hiểu biết sẽ bảo vệ lòng và tâm trí bạn qua Đấng Christ. Chúa ơi. ” Ở đây một lần nữa lời cầu nguyện được gắn với đức tin và kiến ​​thức để ban cho chúng ta sự bình an.

Phi-líp sau đó nói rằng hãy nghĩ về những điều tốt và “làm” những gì bạn học được, và “Đức Chúa Trời của hòa bình sẽ ở cùng bạn”. Gia-cơ nói là người làm theo Lời chứ không phải chỉ người nghe (Gia-cơ 1: 22 & 23). Sự bình an đến từ việc biết Người mà bạn tin cậy và vâng theo Lời Ngài. Vì lời cầu nguyện là nói chuyện với Đức Chúa Trời và Tân Ước cho chúng ta biết rằng các tín đồ hoàn toàn có quyền truy cập vào “ngai ân điển” (Hê-bơ-rơ 4:16), chúng ta có thể nói chuyện với Đức Chúa Trời về mọi thứ, vì Ngài đã biết. Trong Ma-thi-ơ 6: 9-15 trong Kinh Lạy Cha, Ngài dạy chúng ta cách thức và những điều cần cầu nguyện.

Đức tin đơn sơ phát triển khi nó được thực thi và “thành công” trong việc tuân theo các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời như được thấy trong Lời Ngài. Hãy nhớ 2 Phi-e-rơ 1: 2-4 nói rằng sự bình an đến từ sự hiểu biết Đức Chúa Trời đến từ Lời Đức Chúa Trời.

Tóm lại:

Sự bình an đến từ Thiên Chúa và một sự hiểu biết về Ngài.

Chúng ta học về Ngài trong Lời.

Đức tin đến từ việc nghe Lời Đức Chúa Trời.

Cầu nguyện là một phần của quá trình đức tin và hòa bình này.

Nó không phải là một lần cho tất cả kinh nghiệm, mà là một bước đi.

Nếu bạn chưa bắt đầu cuộc hành trình đức tin này, tôi yêu cầu bạn quay lại và đọc 1 Phi-e-rơ 2:24, Ê-sai chương 53, I Cô-rinh-tô 15: 1-4, Rô-ma 10: 1-14, và Giăng 3: 16 & 17 và 36. Công vụ 16:31 nói, "Hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu."

Sau khi đọc các câu hỏi và nhận xét của bạn, có vẻ như bạn có một số niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài, Chúa Giê-su, nhưng cũng có nhiều hiểu lầm. Bạn dường như chỉ nhìn thấy Đức Chúa Trời qua những ý kiến ​​và kinh nghiệm của con người và xem Ngài như một Người nên làm những gì bạn muốn, như thể Ngài là một người hầu hoặc theo yêu cầu, và vì vậy bạn đánh giá bản chất của Ngài, và nói rằng Ngài đang “bị đe dọa”.

Trước tiên tôi xin nói câu trả lời của tôi sẽ dựa trên Kinh Thánh bởi vì đó là nguồn đáng tin cậy duy nhất để thực sự hiểu Thiên Chúa là ai và Ngài là người như thế nào.

Chúng ta không thể 'tạo ra' vị thần của chính chúng ta để phù hợp với các mệnh lệnh của chúng ta, theo mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể dựa vào sách vở, các nhóm tôn giáo hay bất kỳ ý kiến ​​nào khác, chúng ta phải chấp nhận Đức Chúa Trời thật từ nguồn duy nhất mà Ngài đã ban cho chúng ta, đó là Kinh thánh. Nếu mọi người thắc mắc tất cả hoặc một phần Kinh thánh, chúng ta chỉ còn lại những ý kiến ​​của con người mà không bao giờ đồng ý. Chúng ta chỉ có một vị thần do con người tạo ra, một vị thần hư cấu. Ngài chỉ là sự sáng tạo của chúng ta và hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng có thể tạo ra một vị thần bằng chữ hoặc đá hoặc một hình tượng bằng vàng như Israel đã làm.

Chúng ta muốn có một vị thần làm những gì chúng ta muốn. Nhưng chúng ta thậm chí không thể thay đổi Chúa bằng những đòi hỏi của chúng ta. Chúng tôi chỉ đang hành động như những đứa trẻ, có một cơn giận dữ để có được cách riêng của mình. Không có gì chúng ta làm hoặc đánh giá xác định được Ngài là ai và tất cả các lý lẽ của chúng ta không ảnh hưởng đến “bản chất” của Ngài. “Bản chất” của anh ấy không “bị đe dọa” bởi vì chúng tôi nói như vậy. Ngài là ai Ngài là: Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng tạo dựng nên chúng ta.

Vậy Chúa thật là ai. Có rất nhiều đặc điểm và thuộc tính mà tôi sẽ chỉ đề cập đến một số và tôi sẽ không làm “văn bản chứng minh” tất cả chúng. Nếu bạn muốn, bạn có thể tìm đến một nguồn đáng tin cậy như “Trung tâm Kinh thánh” hoặc “Cổng vào Kinh thánh” trên mạng và thực hiện một số nghiên cứu.

Đây là một số thuộc tính của Ngài. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng Tối Thượng, Đấng Toàn Năng. Ngài là thánh, Ngài công bình và công bằng và là một Thẩm phán công bình. Ngài là Cha của chúng ta. Anh ấy là ánh sáng và sự thật. Ngài là vĩnh cửu. Anh ấy không thể nói dối. Tít 1: 2 cho chúng ta biết, “Với hy vọng được sống đời đời, điều mà Đức Chúa Trời, NGƯỜI KHÔNG THỂ NÓI ĐƯỢC, đã hứa từ lâu. Ma-la-chi 3: 6 nói Ngài không thể thay đổi, "Ta là CHÚA, ta không thay đổi."

KHÔNG CÓ GÌ chúng tôi làm, không hành động, quan điểm, kiến ​​thức, hoàn cảnh, hoặc phán xét nào có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến “bản chất của Ngài”. Nếu chúng ta đổ lỗi hoặc buộc tội Ngài, Ngài không thay đổi. Anh ấy thì giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy. Dưới đây là một số thuộc tính khác: Anh ấy có mặt ở khắp mọi nơi; Anh ta biết tất cả mọi thứ (toàn trí) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài là người hoàn hảo và NGÀI LÀ TÌNH YÊU (I Giăng 4: 15-16). Đức Chúa Trời yêu thương, nhân hậu và thương xót tất cả mọi người.

Chúng ta nên lưu ý ở đây rằng tất cả những điều xấu, thảm họa và bi kịch xảy ra, xảy ra là do tội lỗi xâm nhập vào thế giới khi Adam phạm tội (Rô-ma 5: 12). Vì vậy, thái độ của chúng ta nên đối với Thiên Chúa của chúng ta là gì?

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Anh ấy đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó. (Xem Sáng thế ký 1-3.) Đọc Rô-ma 1: 20 & 21. Nó chắc chắn ngụ ý rằng bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta và vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài xứng đáng được chúng ta tôn vinh và ngợi khen và vinh quang. Nó nói, “Vì kể từ khi tạo ra thế giới, những đức tính vô hình của Đức Chúa Trời - quyền năng vĩnh cửu và bản chất thần thánh của Ngài - đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, vì vậy loài người không có cớ. Vì họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Đức Chúa Trời, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm. ”

Chúng ta tôn vinh và cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài là Đức Chúa Trời và vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Đọc thêm Rô-ma 1: 28 & 31. Tôi nhận thấy một điều rất thú vị ở đây: đó là khi chúng ta không tôn kính Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa của mình, chúng ta trở nên “không hiểu gì”.

Tôn vinh Chúa là trách nhiệm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, là Danh Ngài." Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực mà yêu mến CHÚA.” Trong Ma-thi-ơ 4:10, nơi Chúa Giê-xu nói với Sa-tan, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc Ngài. "

Thi thiên 100 nhắc nhở chúng ta về điều này khi nó nói, “hãy vui mừng phục vụ Chúa,” “biết rằng chính Chúa là Đức Chúa Trời,” và câu 3, “Chính Ngài đã tạo ra chúng ta chứ không phải chính chúng ta.” Câu 3 cũng nói, "Chúng tôi là dân sự của Ngài, là chiên trong đồng cỏ của Ngài." Câu 4 nói, "Hãy vào cửa Ngài với sự cảm tạ và các toà án của Ngài với sự ngợi khen." Câu 5 nói, "Vì Chúa là Đấng tốt lành, lòng nhân từ của Ngài là đời đời và sự trung tín của Ngài đối với mọi thế hệ."

Giống như Rô-ma, nó hướng dẫn chúng ta cảm tạ, ngợi khen, tôn vinh và ban phước cho Ngài! Thi Thiên 103: 1 nói, “Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng CHÚA, và tất cả những gì ở trong tôi, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài.” Thi thiên 148: 5 rõ ràng khi nói: “Hãy để họ ngợi khen Chúa vì Ngài đã truyền lệnh và họ đã được tạo ra,” và trong câu 11, nó cho chúng ta biết ai nên ngợi khen Ngài, “Tất cả các vua trên đất và mọi dân tộc,” và câu 13 thêm, "Vì danh Ngài được tôn cao."

Để làm cho mọi thứ trở nên nhấn mạnh hơn, Cô-lô-se 1:16 nói, “tất cả mọi vật được tạo ra bởi Ngài và cho Ngài” và “Ngài ở trước mọi vật” và Khải Huyền 4:11 nói thêm, “vì Ngài đã tạo ra và được tạo ra vì niềm vui của Ngài.” Chúng ta được tạo ra cho Đức Chúa Trời, Ngài không được tạo ra cho chúng ta, cho niềm vui của chúng ta hoặc để chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn. Ngài không ở đây để phục vụ chúng ta, nhưng chúng ta để phục vụ Ngài. Như Khải Huyền 4:11 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của chúng ta, xứng đáng nhận được sự vinh hiển, tôn vinh và ngợi khen, vì Ngài đã tạo ra muôn vật, vì ý muốn của Ngài mà chúng được tạo dựng và có bản thể của chúng." Chúng ta phải thờ phượng Ngài. Thi thiên 2:11 nói rằng, "Hãy thờ phượng CHÚA với lòng tôn kính và vui mừng với sự run rẩy." Xem thêm Phục truyền luật lệ ký 6:13 và 2 Sử ký 29: 8.

Bạn nói rằng bạn giống như Gióp, rằng "Đức Chúa Trời trước đây yêu anh ấy." Chúng ta hãy nhìn vào bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời để bạn có thể thấy rằng Ngài không ngừng yêu thương chúng ta, bất kể chúng ta làm gì.

Ý tưởng rằng Đức Chúa Trời ngừng yêu thương chúng ta vì lý do "bất cứ điều gì" là phổ biến trong nhiều tôn giáo. Một cuốn sách giáo lý mà tôi có, “Những học thuyết vĩ đại của Kinh thánh của William Evans” nói về tình yêu của Đức Chúa Trời nói rằng, “Cơ đốc giáo thực sự là tôn giáo duy nhất đặt ra Đấng tối cao là 'Tình yêu.' Nó đặt ra các vị thần của các tôn giáo khác như những sinh vật giận dữ, những người yêu cầu hành động tốt của chúng ta để xoa dịu họ hoặc kiếm phước lành cho họ. "

Chúng ta chỉ có hai điểm quy chiếu về tình yêu thương: 1) tình yêu thương con người và 2) tình yêu thương của Đức Chúa Trời như được bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh. Tình yêu của chúng ta là sai lầm bởi tội lỗi. Nó dao động hoặc thậm chí có thể chấm dứt trong khi tình yêu của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Chúng ta thậm chí không thể hiểu hoặc hiểu được tình yêu của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là tình yêu thương (I Giăng 4: 8).

Cuốn sách, “Thần học nguyên tố” của Bancroft, ở trang 61 nói về tình yêu nói, “tính cách của một người đang yêu mang lại tính cách cho tình yêu.” Điều đó có nghĩa là tình yêu của Chúa là hoàn hảo vì Chúa là hoàn hảo. (Xin xem Ma-thi-ơ 5:48.) Đức Chúa Trời là thánh, nên tình yêu thương của Ngài trong sạch. Đức Chúa Trời là công bình, vì vậy tình yêu của Ngài là công bằng. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi, vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ dao động, thất bại hay chấm dứt. I Cô-rinh-tô 13:11 mô tả tình yêu trọn vẹn bằng cách nói thế này, "Tình yêu thương không bao giờ thất bại." Một mình Chúa sở hữu loại tình yêu này. Đọc Thi thiên 136. Mỗi câu đều nói về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời nói rằng lòng nhân từ của Ngài còn tồn tại mãi mãi. Đọc Rô-ma 8: 35-39 cho biết, “ai có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Có phải sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ hay bắt bớ, đói kém hay trần truồng hay hiểm nguy hay gươm giáo? ”

Câu 38 tiếp tục, “Vì tôi tin chắc rằng không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần, cũng không phải là nguyên thủy, cũng không phải vật hiện tại cũng không phải vật sắp tới, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không có vật nào khác được tạo ra có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Chúa." Chúa là tình yêu, vì vậy Ngài không thể không yêu chúng ta.

Chúa yêu tất cả mọi người. Ma-thi-ơ 5:45 nói, "Ngài khiến mặt trời của Ngài mọc xuống trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa cho kẻ công bình và kẻ gian ác." Ngài ban phước cho mọi người vì Ngài yêu thương mọi người. Gia-cơ 1:17 nói, "Mọi món quà tốt lành và mọi món quà hoàn hảo đều từ trên cao xuống và đến từ Cha là ánh sáng cùng với Đấng không có sự thay đổi cũng như không có bóng dáng của sự quay đầu." Thi thiên 145: 9 nói, “ĐỨC CHÚA tốt lành cho mọi người; Ngài có lòng trắc ẩn đối với tất cả những gì Ngài đã làm. ” Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Còn những điều tồi tệ. Đức Chúa Trời hứa với người tin Chúa rằng: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:28)”. Đức Chúa Trời có thể cho phép mọi thứ đến với cuộc sống của chúng ta, nhưng hãy yên tâm rằng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng chỉ vì một lý do rất chính đáng, không phải vì Đức Chúa Trời đã theo một cách nào đó hoặc vì một lý do nào đó đã chọn để thay đổi ý định và ngừng yêu thương chúng ta.
Thiên Chúa có thể chọn cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả của tội lỗi nhưng Ngài cũng có thể chọn giữ chúng ta khỏi chúng, nhưng luôn luôn lý do của Ngài đến từ tình yêu và mục đích là vì lợi ích của chúng ta.

SỰ CUNG CẤP CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi. Để biết danh sách một phần, hãy xem Châm ngôn 6: 16-19. Nhưng Đức Chúa Trời không ghét tội nhân (I Ti-mô-thê 2: 3 & 4). 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói, “Chúa… kiên nhẫn đối với bạn, không muốn cho bạn bị chết, nhưng cho tất cả mọi người đến ăn năn.”

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường cho sự cứu chuộc của chúng ta. Khi chúng ta phạm tội hoặc đi lạc khỏi Đức Chúa Trời, Ngài không bao giờ rời bỏ chúng ta và luôn chờ đợi chúng ta trở lại, Ngài không ngừng yêu thương chúng ta. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta câu chuyện về đứa con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-32 để minh họa tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, về tình yêu thương của người cha nhân hậu vui mừng khi đứa con trai ngỗ ngược của mình trở về. Không phải tất cả những người cha nhân loại đều như vậy nhưng Cha Thiên Thượng luôn chào đón chúng ta. Chúa Giê-xu nói trong Giăng 6:37, “Tất cả những gì Cha ban cho Ta, thì sẽ đến với Ta; và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không đuổi ra khỏi. ” Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời yêu thương thế gian." I Ti-mô-thê 2: 4 nói rằng Đức Chúa Trời “muốn mọi người được cứu và biết lẽ thật.” Ê-phê-sô 2: 4 & 5 nói, "Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết vì phạm tội - đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu."

Minh chứng tuyệt vời nhất của tình yêu thương trên khắp thế giới là sự cung cấp của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi và sự tha thứ của chúng ta. Bạn cần đọc Rô-ma chương 4 & 5, nơi phần lớn kế hoạch của Đức Chúa Trời được giải thích. Rô-ma 5: 8 & 9 nói, “Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Hơn nữa, bây giờ đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” I Giăng 4: 9 & 10 nói, “Đây là cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài giữa chúng ta: Ngài đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để chúng ta có thể sống nhờ Ngài. Đây là tình yêu: không phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, mà là Ngài đã yêu chúng ta và đã sai Con Ngài làm của lễ chuộc tội cho chúng ta ”.

Giăng 15:13 nói, "Tình yêu thương lớn hơn không có ai hơn điều này, đó là anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình." I Giăng 3:16 nói, “Đây là cách chúng ta biết tình yêu là gì: Chúa Giê Su Ky Tô đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chúng ta…” Chính trong sách I Giăng nói rằng “Đức Chúa Trời là Tình yêu (chương 4, câu 8). Đó chính là Ngài. Đây là bằng chứng cuối cùng về tình yêu của Ngài.

Chúng ta cần tin những gì Chúa nói - Ngài yêu chúng ta. Bất kể điều gì xảy ra với chúng ta hoặc mọi thứ có vẻ như thế nào vào lúc này Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta tin vào Ngài và tình yêu của Ngài. Đa-vít, người được gọi là “người theo trái tim Đức Chúa Trời”, nói trong Thi Thiên 52: 8, “Tôi tin cậy nơi tình yêu thương không bao giờ phai nhạt của Đức Chúa Trời.” I Giăng 4:16 nên là mục tiêu của chúng ta. “Và chúng tôi đã dần biết và tin vào tình yêu mà Chúa dành cho chúng tôi. Đức Chúa Trời là tình yêu, và ai sống trong tình yêu thương thì ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy ”.

Kế hoạch cơ bản của Đức Chúa Trời

Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta. 1) Tất cả chúng ta đều đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "Tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Rô-ma 6:23 nói "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời."
2) Đức Chúa Trời đã cung cấp một con đường. Giăng 3:16 nói, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…” Trong Giăng 14: 6, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến cùng Cha, nhưng bởi Ta. ”

I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 “Đây là món quà Cứu rỗi miễn phí của Đức Chúa Trời, là phúc âm mà tôi đã trình bày mà bạn được cứu.” Câu 3 nói, "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta," và câu 4 tiếp tục, "rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba." Ma-thi-ơ 26:28 (KJV) nói, "Đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha thứ tội lỗi." Tôi peter 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá."

3) Chúng ta không thể kiếm được sự cứu rỗi bằng cách làm việc thiện. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, “Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của riêng bạn, đó là món quà của Đức Chúa Trời; không phải là kết quả của các công việc, mà không ai nên khoe khoang. " Tít 3: 5 nói, “Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đối với con người xuất hiện, không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” 2 Ti-mô-thê 2: 9 nói, “ Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến một cuộc sống thánh khiết - không phải vì bất cứ điều gì chúng ta đã làm mà vì mục đích và ân điển của chính Ngài. ”

4) Làm thế nào sự cứu rỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời được tạo thành của riêng bạn: Giăng 3:16 nói, “hễ ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Giăng sử dụng từ tin 50 lần trong sách Giăng để giải thích cách nhận được món quà miễn phí của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu và sự tha thứ. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu."

Đảm bảo sự tha thứ

Đây là lý do tại sao chúng ta có sự đảm bảo rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Cuộc sống vĩnh cửu là một lời hứa dành cho “tất cả những ai tin” và “Đức Chúa Trời không thể nói dối”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời, và họ sẽ không bao giờ hư mất." Hãy nhớ Giăng 1:12 nói, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài cho họ, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài”. Đó là sự tin tưởng dựa trên “bản chất” của Ngài là tình yêu, sự thật và công lý.

Nếu bạn đã đến với Ngài và tiếp nhận Đấng Christ, bạn sẽ được cứu. Giăng 6:37 nói, "Kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không loại trừ sự khôn ngoan." Nếu bạn chưa cầu xin Ngài tha thứ cho bạn và chấp nhận Đấng Christ, bạn có thể làm điều đó ngay lúc này.
Nếu bạn tin vào một số phiên bản khác của Chúa Giê-xu là ai và một số phiên bản khác về những gì Ngài đã làm cho bạn hơn là phiên bản được đưa ra trong Kinh thánh, bạn cần phải “thay đổi ý kiến” và chấp nhận Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi . Hãy nhớ rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (Giăng 14: 6).

Sự tha thứ

Sự tha thứ của chúng ta là một phần quý giá trong sự cứu rỗi của chúng ta. Ý nghĩa của sự tha thứ là tội lỗi của chúng ta được xua đi và Đức Chúa Trời không nhớ đến chúng nữa. Ê-sai 38:17 nói, "Bạn đã bỏ mọi tội lỗi của tôi sau lưng bạn." Thi Thiên 86: 5 nói, "Vì Chúa là Đấng nhân lành, sẵn sàng tha thứ, và tràn đầy lòng nhân từ đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài." Xem Rô-ma 10:13. Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta." Giê-rê-mi 31:39 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho tội ác của họ và tội lỗi của họ tôi sẽ không còn nhớ nữa."

Rô-ma 4: 7 & 8 nói, “Phước cho những ai làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy. Phước cho người có tội lỗi mà Chúa sẽ không tính đến. ” Đây là sự tha thứ. Nếu sự tha thứ của bạn không phải là lời hứa của Đức Chúa Trời thì bạn tìm nó ở đâu, vì như chúng ta đã thấy, bạn không thể kiếm được.

Cô-lô-se 1:14 nói, "Chúng ta được cứu chuộc bởi Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, ngay cả sự tha thứ tội lỗi." Xem Công vụ 5: 30 & 31; 13:38 và 26:18. Tất cả những câu này nói về sự tha thứ như một phần của sự cứu rỗi của chúng ta. Công vụ 10:43 nói, "Mọi người tin Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua Danh Ngài." Ê-phê-sô 1: 7 cũng nói rõ điều này, “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài”.

Chúa không thể nói dối được. Anh ấy không có khả năng. Nó không phải là tùy tiện. Sự tha thứ dựa trên một lời hứa. Nếu chúng ta chấp nhận Đấng Christ, chúng ta được tha thứ. Công vụ 10:34 nói, "Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng con người." Bản dịch NIV nói, "Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị."

Tôi muốn bạn đến 1 John 1 để cho thấy nó áp dụng như thế nào đối với những tín đồ thất bại và tội lỗi. Chúng ta là con của Ngài và là cha của con người chúng ta, hoặc là cha của đứa con hoang đàng, tha thứ, vì vậy Cha Thiên Thượng của chúng ta tha thứ cho chúng ta và sẽ lại tiếp nhận chúng ta.

Chúng ta biết rằng tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời, vì vậy tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời ngay cả khi chúng ta là con cái của Ngài. Nó không tách chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, cũng không có nghĩa là chúng ta không còn là con cái của Ngài nữa, nhưng nó phá vỡ mối tương giao của chúng ta với Ngài. Bạn không thể dựa vào cảm xúc ở đây. Chỉ cần tin lời Ngài rằng nếu bạn làm điều đúng, hãy thú nhận, Ngài đã tha thứ cho bạn.

Chúng tôi giống như trẻ em

Hãy sử dụng một ví dụ về con người. Khi một đứa trẻ không vâng lời và bị đối mặt, chúng có thể che đậy điều đó, hoặc nói dối hoặc trốn tránh cha mẹ vì cảm giác tội lỗi của mình. Anh ta có thể từ chối thừa nhận hành vi sai trái của mình. Do đó, anh ta đã tách mình ra khỏi cha mẹ vì anh ta sợ họ sẽ phát hiện ra những gì anh ta đã làm, và sợ họ sẽ giận anh ta hoặc trừng phạt anh ta khi họ phát hiện ra. Sự gần gũi và thoải mái của đứa trẻ với cha mẹ bị phá vỡ. Anh ta không thể trải nghiệm sự an toàn, sự chấp nhận và tình yêu mà họ dành cho anh ta. Đứa trẻ đã trở thành giống như Adam và Eve trốn trong Vườn Địa Đàng.

Chúng ta cũng làm điều tương tự với Cha trên trời. Khi phạm tội, chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta sợ Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, hoặc Ngài có thể ngừng yêu thương chúng ta hoặc đuổi chúng ta đi. Chúng tôi không muốn thừa nhận mình đã sai. Mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ.

Chúa không bỏ chúng ta, Ngài đã hứa sẽ không bao giờ bỏ chúng ta. Hãy xem Ma-thi-ơ 28:20, trong đó nói, “Và chắc chắn rằng tôi luôn ở với bạn, cho đến cuối thời đại”. Chúng ta đang trốn tránh Ngài. Chúng ta thực sự không thể che giấu bởi vì Ngài biết và nhìn thấy mọi thứ. Thi Thiên 139: 7 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ở đâu? ” Chúng ta giống như A-đam khi trốn tránh Đức Chúa Trời. Ngài đang tìm kiếm chúng ta, chờ đợi chúng ta đến với Ngài để được Ngài tha thứ, giống như cha mẹ chỉ muốn đứa trẻ nhận ra và thừa nhận sự bất tuân của mình. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn. Anh ấy đang chờ đợi để tha thứ cho chúng tôi. Anh ấy sẽ luôn đưa chúng ta trở lại.

Những người cha nhân loại có thể ngừng yêu thương con cái, mặc dù điều đó hiếm khi xảy ra. Với Đức Chúa Trời, như chúng ta đã thấy, tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta không bao giờ phai nhạt, không bao giờ ngừng. Ngài yêu chúng ta bằng tình yêu vĩnh cửu. Hãy nhớ Rô-ma 8: 38 & 39. Hãy nhớ rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, chúng ta không ngừng là con cái của Ngài.

Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và như Ê-sai 59: 2 nói, "tội lỗi của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn, tội lỗi của bạn đã che khuất mặt Ngài khỏi bạn." Nó nói trong câu 1, "cánh tay của CHÚA không quá ngắn để cứu, và tai Ngài cũng không quá điếc để nghe", nhưng Thi thiên 66:18 nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi. . ”

I Giăng 2: 1 & 2 nói với tín đồ rằng: “Hỡi các con yêu dấu của ta, ta viết điều này cho các con để các con khỏi phạm tội. Nhưng nếu bất cứ ai phạm tội, chúng ta có một người nói với Cha để bênh vực chúng ta - Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính. ” Người tin Chúa có thể và làm điều tội lỗi. Trên thực tế, I Giăng 1: 8 & 10 nói, "Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta" và "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối, và lời của Ngài là không phải ở chúng tôi. ” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta con đường trở lại trong câu 9 nói: "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác."

Chúng ta phải chọn thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, vì vậy nếu chúng ta không được tha thứ thì đó là lỗi của chúng ta, không phải của Đức Chúa Trời. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để vâng lời Chúa. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Anh ấy sẽ tha thứ cho chúng ta. Anh ấy không thể nói dối.

Job nói lên tính cách của Đức Chúa Trời

Hãy xem Gióp kể từ khi bạn nuôi dưỡng ông ấy và xem nó thực sự dạy chúng ta điều gì về Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Nhiều người hiểu sai sách Gióp, cách tường thuật và các khái niệm của sách. Nó có thể là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm nhiều nhất trong Kinh thánh.

Một trong những quan niệm sai lầm đầu tiên là cho rằng đau khổ luôn luôn hoặc phần lớn là dấu hiệu của sự giận dữ của Đức Chúa Trời đối với một tội lỗi hoặc những tội lỗi chúng ta đã phạm. Rõ ràng đó là điều mà ba người bạn của Gióp chắc chắn, nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời đã quở trách họ. (Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó sau.) Một cách khác là cho rằng sự thịnh vượng hoặc phước lành luôn luôn hoặc thường là dấu hiệu của việc Chúa hài lòng với chúng ta. Sai lầm. Đây là quan niệm của con người, một suy nghĩ cho rằng chúng ta kiếm được lòng tốt của Chúa. Tôi hỏi ai đó điều gì nổi bật đối với họ trong sách Gióp và câu trả lời của họ là, "Chúng tôi không biết gì cả." Có vẻ như không ai chắc chắn ai đã viết Job. Chúng ta không biết rằng Gióp đã từng hiểu tất cả những gì đang xảy ra. Ông ấy cũng không có Kinh thánh như chúng ta.

Người ta không thể hiểu câu chuyện này trừ khi người ta hiểu điều gì đang xảy ra giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan và cuộc chiến giữa các lực lượng hoặc tín đồ của chính nghĩa và của tà ác. Satan là kẻ thù bị đánh bại vì thập tự giá của Chúa Kitô, nhưng bạn có thể nói rằng hắn vẫn chưa bị bắt. Có một trận chiến vẫn đang hoành hành trên thế giới này để giành lấy linh hồn của mọi người. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sách Gióp và nhiều Kinh thánh khác để giúp chúng ta hiểu.

Đầu tiên, như tôi đã nói trước đó, tất cả những điều xấu xa, đau đớn, bệnh tật và thảm họa đều là kết quả của sự xâm nhập của tội lỗi vào thế giới. Đức Chúa Trời không làm hoặc tạo ra điều ác, nhưng Ngài có thể cho phép những thảm họa thử thách chúng ta. Không có gì đi vào cuộc sống của chúng ta mà không có sự cho phép của Ngài, ngay cả sự sửa chữa hoặc cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả từ một tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này là để làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn.

Chúa không tự ý quyết định không yêu chúng ta. Tình yêu là Bản thể của Ngài, nhưng Ngài cũng thánh khiết và công bình. Hãy xem cách thiết lập. Trong chương 1: 6, “các con trai của Đức Chúa Trời” đã trình diện với Đức Chúa Trời và Sa-tan đến ở giữa họ. “Các con trai của Đức Chúa Trời” có lẽ là các thiên thần, có thể là một nhóm hỗn hợp của những người theo Chúa và những người theo Sa-tan. Satan đã đến từ khắp nơi trên trái đất. Điều này khiến tôi liên tưởng đến I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét, tìm người ăn tươi nuốt sống.” Đức Chúa Trời chỉ ra “Job đầy tớ” của ngài, và đây là một điểm rất quan trọng. Ông nói Gióp là tôi tớ công bình của Ngài, không chỗ trách được, ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và từ bỏ điều ác. Lưu ý rằng Đức Chúa Trời không ở đây buộc tội Gióp về bất kỳ tội lỗi nào. Về cơ bản, Sa-tan nói rằng lý do duy nhất Gióp theo Chúa là vì Chúa đã ban phước cho anh ta và nếu Chúa lấy đi những phước lành đó thì Gióp sẽ nguyền rủa Chúa. Xung đột nằm ở đây. Vì vậy, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp để thử lòng yêu thương và sự trung thành của ông đối với chính Ngài. Đọc chương 1: 21 & 22. Job đã vượt qua bài kiểm tra này. Nó nói, "Trong tất cả việc này, Gióp không phạm tội, cũng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời." Trong chương 2, Sa-tan một lần nữa thách thức Đức Chúa Trời để thử việc Gióp. Một lần nữa, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp. Gióp trả lời trong 2:10, "chúng ta sẽ chấp nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời chứ không chấp nhận nghịch cảnh." Nó nói trong 2:10, "Trong tất cả các việc này, Gióp không phạm tội với môi của mình."

Lưu ý rằng Sa-tan không thể làm gì nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, và Ngài đặt ra các giới hạn. Tân Ước chỉ ra điều này trong Lu-ca 22:31 nói rằng, "Simon, Sa-tan đã muốn có anh." NASB nói theo cách này khi nói rằng, Sa-tan “yêu cầu được phép sàng lọc bạn làm lúa mì.” Đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12. Nó cho chúng ta biết “Hãy mặc toàn bộ áo giáp hoặc Chúa” và “chống lại những âm mưu của ma quỷ. Vì cuộc đấu tranh của chúng ta không phải chống lại bằng xương bằng thịt, mà là chống lại những kẻ thống trị, chống lại chính quyền, chống lại quyền lực của thế giới đen tối này và chống lại các thế lực tâm linh của cái ác trên các cõi trời. ” Hãy rõ ràng. Trong tất cả điều này, Gióp đã không phạm tội. Chúng ta đang trong một trận chiến.

Bây giờ trở lại I Phi-e-rơ 5: 8 và đọc tiếp. Về cơ bản nó giải thích sách Gióp. Nó nói, “nhưng hãy chống lại hắn (ma quỷ), vững vàng trong đức tin của bạn, vì biết rằng những người anh em của bạn đang ở trên thế gian sẽ hoàn thành những trải nghiệm tương tự về đau khổ. Sau khi bạn đã chịu đựng ít lâu, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến với sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn ”. Đây là một lý do mạnh mẽ cho sự đau khổ, cộng với thực tế là đau khổ là một phần của bất kỳ trận chiến nào. Nếu chúng ta không bao giờ được thử, chúng ta sẽ chỉ là những đứa trẻ được đút bằng thìa và không bao giờ trưởng thành. Trong thử nghiệm, chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn và chúng ta thấy sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời tăng lên, chúng ta thấy Đức Chúa Trời là ai theo những cách mới và mối quan hệ của chúng ta với Ngài trở nên bền chặt hơn.

Trong Rô-ma 1:17, nó nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, "Chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác." Chúng ta có thể không hiểu điều này, nhưng đó là một sự thật. Chúng ta phải tin cậy Chúa trong tất cả những điều này, trong bất kỳ đau khổ nào mà Ngài cho phép.

Kể từ sự sụp đổ của Sa-tan (Đọc Ê-xê-chi-ên 28: 11-19; Ê-sai 14: 12-14; Khải huyền 12:10.), Xung đột này đã tồn tại và Sa-tan mong muốn loại bỏ mọi người trong chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Sa-tan thậm chí còn cố gắng cám dỗ Chúa Giê-su không tin tưởng Cha Ngài (Ma-thi-ơ 4: 1-11). Nó bắt đầu với Eve trong vườn. Lưu ý, Satan đã cám dỗ cô bằng cách khiến cô đặt câu hỏi về tính cách của Đức Chúa Trời, tình yêu và sự quan tâm của Ngài dành cho cô. Satan ngụ ý rằng Đức Chúa Trời đang giữ điều gì đó tốt đẹp với cô ấy và Ngài không yêu thương và không công bằng. Sa-tan luôn cố gắng chiếm lấy vương quốc của Đức Chúa Trời và khiến dân Ngài chống lại Ngài.

Chúng ta phải nhìn thấy sự đau khổ của Gióp và của chúng ta trong ánh sáng của “cuộc chiến” này, trong đó Sa-tan không ngừng cố gắng cám dỗ chúng ta đổi phe và tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Hãy nhớ Đức Chúa Trời đã tuyên bố Gióp là người công bình và không chỗ chê trách. Cho đến nay, không có dấu hiệu nào về một bản cáo trạng tội lỗi đối với Gióp trong bản tường trình. Đức Chúa Trời không cho phép sự đau khổ này vì bất cứ điều gì Gióp đã làm. Anh không phán xét anh, giận anh và cũng không ngừng yêu anh.

Bây giờ bạn bè của Gióp, những người rõ ràng tin rằng đau khổ là do tội lỗi, bước vào bức tranh. Tôi chỉ có thể tham khảo những gì Chúa nói về họ, và hãy cẩn thận đừng phán xét người khác như họ đã phán xét Gióp. Chúa quở trách họ. Gióp 42: 7 & 8 chép, “Sau khi CHÚA phán những điều này với Gióp, ông ấy nói với Êliphaz the Temanite rằng: Tôi giận anh và hai người bạn của anh, vì anh đã không nói cho tôi điều đúng như tôi tớ tôi Gióp có. . Vì vậy, bây giờ hãy lấy bảy con bò đực và bảy con đực, đến gặp tôi tớ Job của ta và hy sinh của lễ thiêu cho chính mình. Tôi tớ tôi, Gióp sẽ cầu nguyện cho bạn, và tôi sẽ nhận lời cầu nguyện của ông ấy và không đối phó với bạn theo sự điên rồ của bạn. Các ngươi đã không nói cho ta điều đúng, như tôi tớ Gióp của ta đã nói. ”Đức Chúa Trời giận họ vì những gì họ đã làm, bảo họ hãy dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời khiến họ đến gặp Gióp và yêu cầu Gióp cầu nguyện cho họ, vì họ đã không nói sự thật về Ngài như Gióp đã nói.

Trong tất cả cuộc đối thoại của họ (3: 1-31: 40), Đức Chúa Trời đã im lặng. Bạn đã hỏi về việc Chúa im lặng với bạn. Nó thực sự không nói tại sao Chúa lại im lặng như vậy. Đôi khi Ngài có thể chỉ chờ chúng ta tin cậy Ngài, bước đi bằng đức tin, hoặc thực sự tìm kiếm câu trả lời, có thể trong Kinh thánh, hoặc chỉ yên lặng và suy nghĩ về mọi việc.

Hãy cùng nhìn lại để xem Job đã trở thành gì. Gióp đã phải vật lộn với những lời chỉ trích từ những người bạn “được gọi là” của mình, những người quyết tâm chứng minh rằng nghịch cảnh là kết quả của tội lỗi (Gióp 4: 7 & 8). Chúng ta biết rằng trong những chương cuối cùng, Đức Chúa Trời quở trách Gióp. Tại sao? Gióp làm gì sai? Tại sao Chúa làm điều này? Dường như đức tin của Gióp chưa được thử thách. Bây giờ nó đang được thử nghiệm nghiêm ngặt, có lẽ còn nhiều hơn tất cả chúng ta. Tôi tin rằng một phần của thử nghiệm này là sự lên án của "bạn bè" của anh ấy. Theo kinh nghiệm và sự quan sát của tôi, tôi nghĩ rằng việc phán xét và kết án những tín đồ khác là một thử thách lớn và khiến bạn nản lòng. Hãy nhớ lời Chúa phán là đừng phán xét (Rô-ma 14:10). Thay vào đó, nó dạy chúng ta “khích lệ nhau” (Hê-bơ-rơ 3:13).

Mặc dù Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi của chúng ta và đó là một lý do có thể dẫn đến đau khổ, nhưng không phải lúc nào đó cũng là lý do, như “các bạn” ngụ ý. Nhìn thấy tội lỗi rõ ràng là một chuyện, cho rằng nó là một chuyện khác. Mục tiêu là phục hồi, không xé bỏ và lên án. Gióp trở nên giận dữ với Đức Chúa Trời và sự im lặng của Ngài và bắt đầu chất vấn Đức Chúa Trời và yêu cầu câu trả lời. Anh ta bắt đầu biện minh cho sự tức giận của mình.

Trong chương 27: 6 Gióp nói, "Tôi sẽ giữ sự công bình của mình." Sau đó Đức Chúa Trời nói Gióp đã làm điều này bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời (Gióp 40: 8). Trong chương 29, Gióp đang nghi ngờ, nói đến việc Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong quá khứ và nói rằng Đức Chúa Trời không còn ở với ông nữa. Nó gần như thể anh ấy đang nói Chúa trước đây yêu anh ấy. Hãy nhớ Ma-thi-ơ 28:20 nói rằng điều này không đúng vì Đức Chúa Trời ban cho lời hứa này, “Và ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến cuối thời đại”. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Đức Chúa Trời không bao giờ rời bỏ Gióp và cuối cùng đã nói chuyện với ông giống như Ngài đã làm với A-đam và Ê-va.

Chúng ta cần học cách tiếp tục bước đi bằng đức tin - không phải bằng mắt nhìn (hoặc cảm xúc) và tin tưởng vào những lời hứa của Ngài, ngay cả khi chúng ta không thể “cảm nhận” được sự hiện diện của Ngài và chưa nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta. Trong Gióp 30:20 Gióp nói, "Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa không trả lời tôi." Bây giờ anh ấy bắt đầu phàn nàn. Trong chương 31, Gióp buộc tội Đức Chúa Trời không lắng nghe ông và nói rằng ông sẽ tranh luận và bảo vệ sự công bình của mình trước mặt Đức Chúa Trời nếu chỉ có Đức Chúa Trời lắng nghe (Gióp 31:35). Đọc Gióp 31: 6. Trong chương 23: 1-5 Gióp cũng phàn nàn với Đức Chúa Trời vì Ngài không trả lời. Chúa im lặng - ông ấy nói Chúa không cho ông ấy lý do cho những gì Ngài đã làm. Đức Chúa Trời không phải trả lời Gióp hay chúng ta. Chúng ta thực sự không thể đòi hỏi gì ở Chúa. Hãy xem Chúa nói gì với Gióp khi Chúa nói. Gióp 38: 1 nói, "Đây là ai mà nói mà không có kiến ​​thức?" Gióp 40: 2 (NASB) nói, "Người tìm lỗi có tranh đấu với Đấng Toàn Năng không?" Trong Gióp 40: 1 & 2 (NIV) Đức Chúa Trời nói rằng Gióp “tranh cãi”, “sửa chữa” và “buộc tội” Ngài. Đức Chúa Trời đảo ngược những gì Gióp nói, bằng cách yêu cầu Gióp trả lời các câu hỏi của Ngài. Câu 3 nói, "Tôi sẽ hỏi bạn và bạn sẽ trả lời tôi." Trong chương 40: 8 Đức Chúa Trời phán: “Bạn có làm mất uy tín công lý của tôi không? Bạn có lên án tôi để thanh minh cho mình không? ” Ai đòi hỏi cái gì và của ai?

Sau đó, Đức Chúa Trời lại thử thách Gióp với quyền năng là Đấng Tạo Hóa của Ngài, điều này không có lời giải đáp. Về cơ bản, Đức Chúa Trời nói, “Tôi là Đức Chúa Trời, tôi là Đấng Sáng tạo, đừng làm mất uy tín của tôi. Đừng thắc mắc tình yêu của Ta, công lý của Ta, vì TA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI, Đấng Tạo Hóa. ”
Đức Chúa Trời không nói Gióp đã bị trừng phạt vì tội lỗi trong quá khứ nhưng Ngài nói, "Đừng chất vấn Ta, vì chỉ có Ta là Đức Chúa Trời." Chúng ta không ở bất kỳ vị trí nào để đưa ra yêu cầu của Đức Chúa Trời. Một mình ông ta là Chủ quyền. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin Ngài. Đó là đức tin làm đẹp lòng Ngài. Khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta Ngài là công bình và yêu thương, Ngài muốn chúng ta tin Ngài. Phản ứng của Đức Chúa Trời khiến Gióp không có câu trả lời hay cầu xin nào khác ngoài việc ăn năn và thờ phượng.

Trong Gióp 42: 3 Gióp được trích dẫn rằng, "Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều tuyệt vời đối với tôi để biết." Trong Gióp 40: 4 (NIV) Gióp nói, "Tôi không xứng đáng." NASB nói, "Tôi không đáng kể." Trong Gióp 40: 5 Gióp nói, "Tôi không có câu trả lời," và trong Gióp 42: 5, ông nói, "Tai tôi đã nghe nói về bạn, nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy bạn." Sau đó anh ta nói, "Tôi coi thường bản thân mình và ăn năn trong cát bụi." Giờ đây anh ấy đã hiểu biết nhiều hơn về Chúa, một điều chính xác.

Đức Chúa Trời luôn sẵn lòng tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Tất cả chúng ta đều thất bại và đôi khi không tin cậy Chúa. Hãy nghĩ đến một số người trong Kinh thánh đã thất bại ở một thời điểm nào đó trong bước đi với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Môi-se, Áp-ra-ham, Ê-li hay Giô-na hoặc những người hiểu lầm những gì Đức Chúa Trời đang làm như Na-ô-mi, người trở nên cay đắng và Phi-e-rơ, người đã chối bỏ Đấng Christ. Chúa có ngừng yêu họ không? Không! Anh ấy kiên nhẫn, lâu dài và nhân từ và tha thứ.

Kỷ luật

Đúng là Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, và giống như tổ phụ loài người chúng ta, Ngài sẽ kỷ luật và sửa chữa chúng ta nếu chúng ta tiếp tục phạm tội. Ngài có thể sử dụng hoàn cảnh để phán xét chúng ta, nhưng mục đích của Ngài là, với tư cách là cha mẹ, và từ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, để chúng ta khôi phục mối tương giao với chính Ngài. Anh ấy kiên nhẫn và lâu dài, thương xót và sẵn sàng tha thứ. Giống như một người cha nhân loại, Ngài muốn chúng ta “lớn lên”, công bình và trưởng thành. Nếu Ngài không kỷ luật chúng ta, chúng ta sẽ là những đứa trẻ hư hỏng, chưa trưởng thành.

Ngài cũng có thể để chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi của mình, nhưng Ngài không bỏ rơi hoặc ngừng yêu thương chúng ta. Nếu chúng ta trả lời chính xác và thú nhận tội lỗi của mình và cầu xin Ngài giúp chúng ta thay đổi, chúng ta sẽ trở nên giống Cha của chúng ta hơn. Hê-bơ-rơ 12: 5 nói, "Hỡi con trai của ta, đừng coi thường (khinh thường) kỷ luật của Chúa và đừng mất lòng khi Ngài khiển trách con, vì Chúa kỷ luật những kẻ Ngài yêu thương, và trừng phạt mọi người mà Ngài chấp nhận làm con trai." Trong câu 7 nó nói, “Chúa yêu thương ai thì Ngài kỷ luật. Vì điều gì mà con trai không được kỷ luật ”và câu 9 nói,“ Hơn nữa, tất cả chúng ta đã có những người cha nhân loại đã kỷ luật chúng ta và chúng tôi tôn trọng họ vì điều đó. Chúng ta phải phục tùng Cha linh hồn chúng ta biết bao nhiêu mà sống ”. Câu 10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần trong sự thánh khiết của Ngài."

“Không có kỷ luật nào có vẻ dễ chịu vào thời điểm đó, nhưng lại gây đau đớn, tuy nhiên nó tạo ra một mùa gặt về sự công bình và hòa bình cho những ai được nó rèn luyện.”

Thiên Chúa kỷ luật chúng ta để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn. Mặc dù Gióp không bao giờ chối bỏ Thiên Chúa, ông đã không tin tưởng và làm mất uy tín của Thiên Chúa và nói rằng Thiên Chúa không công bằng, nhưng khi Thiên Chúa quở trách ông, ông đã ăn năn và nhận lỗi về mình và Chúa đã phục hồi ông. Công việc trả lời đúng. Những người khác như David và Peter cũng thất bại nhưng Chúa cũng phục hồi họ.

Ê-sai 55: 7 nói, "Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ bất chính, và hãy trở về cùng Chúa, vì Ngài sẽ thương xót người đó và Ngài sẽ tha thứ dồi dào (NIV nói tự do)."

Nếu bạn từng ngã hoặc thất bại, chỉ cần áp dụng 1 John 1: 9 và thừa nhận tội lỗi của bạn như David và Peter đã làm và như Gióp đã làm. Ngài sẽ tha thứ, Ngài hứa. Cha của con người sửa chữa con cái của họ nhưng họ có thể phạm sai lầm. Chúa không. Anh ấy đều biết. Anh ấy thật hoàn hảo. Anh ấy công bằng và công bằng và anh ấy yêu bạn.

Tại sao Chúa im lặng

Bạn đã nêu câu hỏi tại sao Chúa lại im lặng khi bạn cầu nguyện. Đức Chúa Trời cũng im lặng khi thử việc Gióp. Không có lý do nào được đưa ra mà chúng ta chỉ có thể đưa ra những phỏng đoán. Có thể Ngài chỉ cần toàn bộ sự việc diễn ra để cho Sa-tan thấy sự thật hoặc có thể công việc của Ngài trong lòng Gióp vẫn chưa kết thúc. Có lẽ chúng ta cũng chưa sẵn sàng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất biết, chúng ta phải tin cậy Ngài.

Thi thiên 66:18 đưa ra một câu trả lời khác, trong một đoạn về lời cầu nguyện, nó nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi." Job đã làm điều này. Anh ta ngừng tin tưởng và bắt đầu tra hỏi. Điều này cũng có thể đúng với chúng tôi.
Cũng có thể có những lý do khác. Có thể anh ấy đang cố gắng khiến bạn tin tưởng, bước đi bằng niềm tin chứ không phải bằng thị giác, kinh nghiệm hay cảm xúc. Sự im lặng của Ngài buộc chúng ta phải tin cậy và tìm kiếm Ngài. Nó cũng buộc chúng ta phải kiên trì cầu nguyện. Sau đó, chúng ta biết rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cho chúng ta câu trả lời, và dạy chúng ta biết ơn và đánh giá cao tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Ngài là nguồn gốc của mọi phước lành. Hãy nhớ Gia-cơ 1:17, “Mọi sự ban cho tốt lành và trọn vẹn đều từ trên cao xuống, bởi Cha các sáng trên trời, Đấng không thay đổi như bóng mờ. ”Đối với Job, chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao. Cũng như với Gióp, chúng ta có thể chỉ nhận biết Đức Chúa Trời là ai, rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, không phải chúng ta là Ngài. Ngài không phải là đầy tớ của chúng ta mà chúng ta có thể đến để đòi hỏi những nhu cầu và mong muốn của chúng ta được đáp ứng. Ngài thậm chí không cần phải cung cấp cho chúng ta lý do cho hành động của Ngài, mặc dù nhiều lần Ngài làm. Chúng ta phải tôn vinh và thờ phượng Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài, một cách tự do, mạnh dạn nhưng tôn trọng và khiêm nhường. Ngài thấy và nghe mọi nhu cầu và yêu cầu trước khi chúng ta yêu cầu, vì vậy mọi người hỏi, "Tại sao lại hỏi, tại sao lại cầu nguyện?" Tôi nghĩ rằng chúng ta cầu xin và cầu nguyện để chúng ta nhận ra Ngài ở đó và Ngài có thật và Ngài nghe và trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Anh ấy thật tốt. Như Rô-ma 8:28 nói, Ngài luôn làm những gì tốt nhất cho chúng ta.

Một lý do khác khiến chúng ta không nhận được yêu cầu của mình là chúng ta không cầu xin ý muốn của Ngài được thực hiện, hoặc chúng ta không cầu xin theo ý muốn được viết ra của Ngài như được bày tỏ trong Lời Chúa. I Giăng 5:14 nói, "Và nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta ... chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài." Hãy nhớ rằng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện, "không phải ý muốn của tôi nhưng của bạn được thực hiện." Xem thêm Ma-thi-ơ 6:10, Kinh Lạy Cha. Nó dạy chúng ta cầu nguyện, "Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời."
Hãy xem Gia-cơ 4: 2 để biết thêm lý do cho lời cầu nguyện chưa được đáp lại. Nó nói, "Bạn không có bởi vì bạn không yêu cầu." Đơn giản là chúng ta không bận tâm đến việc cầu nguyện và yêu cầu. Nó tiếp tục trong câu ba, "Bạn yêu cầu và không nhận được bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm (KJV nói rằng hãy hỏi sai) để bạn có thể tiêu thụ nó theo ham muốn của riêng bạn." Điều này có nghĩa là chúng ta đang ích kỷ. Ai đó nói rằng chúng ta đang sử dụng Chúa như một cỗ máy bán hàng cá nhân của mình.

Có lẽ bạn chỉ nên nghiên cứu chủ đề cầu nguyện từ Kinh thánh, chứ không phải một số cuốn sách hoặc một loạt ý tưởng của con người về cầu nguyện. Chúng ta không thể kiếm hay đòi hỏi gì từ Chúa. Chúng ta đang sống trong một thế giới đặt cái tôi lên trên hết và chúng ta coi Chúa như những người khác, chúng ta yêu cầu họ đặt chúng ta lên trên hết và cho chúng ta những gì chúng ta muốn. Chúng ta muốn Chúa phục vụ chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài bằng những yêu cầu chứ không phải sự đòi hỏi.

Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi sự bằng lời cầu nguyện và nài xin, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những lời cầu xin của bạn." I Phi-e-rơ 5: 6 nói: “Vậy, hãy hạ mình xuống dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời, hầu cho Ngài có thể nâng bạn lên đúng lúc.” Mi-chê 6: 8 nói, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và CHÚA yêu cầu bạn điều gì? Hãy hành động công bình và yêu thương lòng thương xót và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. ”

Kết luận

Có nhiều điều để học hỏi từ Job. Phản ứng đầu tiên của Gióp đối với thử thách là đức tin (Gióp 1:21). Kinh thánh nói rằng chúng ta nên “bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng thị giác” (2 Cô-rinh-tô 5: 7). Hãy tin cậy công lý, sự công bằng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chất vấn Chúa, chúng ta đang đặt mình lên trên Chúa, tự cho mình là Chúa. Chúng ta đang tự biến mình trở thành thẩm phán của Người phán xét trên khắp trái đất. Tất cả chúng ta đều có thắc mắc nhưng chúng ta cần tôn vinh Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và khi thất bại như Gióp sau này, chúng ta có cần ăn năn, nghĩa là “thay đổi ý kiến” như Gióp đã làm, có một cái nhìn mới về Đức Chúa Trời là ai - Đấng Tạo Hóa Toàn Năng, và thờ phượng Ngài như Gióp đã làm. Chúng ta cần nhận ra rằng thật sai lầm khi phán xét Đức Chúa Trời. "Bản chất" của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đe dọa. Bạn không thể quyết định Đức Chúa Trời là ai hoặc Ngài phải làm gì. Bạn không thể nào thay đổi được Chúa.

Gia-cơ 1: 23 & 24 nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Nó nói, "Bất cứ ai lắng nghe lời nói nhưng không làm theo những gì nó nói, giống như một người đàn ông nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương và sau khi nhìn vào chính mình, bỏ đi và ngay lập tức quên mất mình trông như thế nào." Bạn đã nói Đức Chúa Trời ngừng yêu Gióp và bạn. Rõ ràng là Ngài đã không làm vậy và Lời Đức Chúa Trời nói rằng tình yêu thương của Ngài là bất diệt và không hề suy tàn. Tuy nhiên, bạn giống như Gióp ở chỗ bạn đã “làm tối tăm lời khuyên của Ngài”. Tôi nghĩ điều này có nghĩa là bạn đã “làm mất uy tín” của Ngài, sự khôn ngoan, mục đích, công lý, sự phán xét và tình yêu của Ngài. Bạn cũng như Gióp, đang “tìm lỗi” với Đức Chúa Trời.

Hãy nhìn rõ bản thân trong tấm gương “Job”. Bạn có phải là người “có lỗi” như Gióp không? Đối với Gióp, Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ nếu chúng ta thú nhận lỗi của mình (I Giăng 1: 9). Anh ấy biết chúng ta là con người. Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là về đức tin. Một vị thần mà bạn tạo ra trong tâm trí không có thật, chỉ có Chúa trong Kinh thánh là có thật.

Còn nhớ trong đầu câu chuyện, Satan đã xuất hiện cùng với một nhóm thiên thần lớn. Kinh thánh dạy rằng các thiên sứ học về Đức Chúa Trời từ chúng ta (Ê-phê-sô 3: 10 & 11). Hãy nhớ rằng có một cuộc xung đột lớn đang xảy ra.
Khi chúng ta “làm mất uy tín của Đức Chúa Trời”, khi chúng ta gọi Đức Chúa Trời là không công bằng, không công bằng và không yêu thương, chúng ta đang làm mất uy tín của Ngài trước tất cả các thiên thần. Chúng ta đang gọi Chúa là kẻ nói dối. Hãy nhớ Sa-tan, trong Vườn Địa Đàng làm mất uy tín của Đức Chúa Trời đối với Ê-va, ngụ ý rằng Ngài bất công, không công bằng và không yêu thương. Cuối cùng thì Job cũng làm như vậy và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta làm ô nhục Đức Chúa Trời trước thế giới và trước các thiên thần. Thay vào đó chúng ta phải tôn vinh Ngài. Chúng ta đứng về phía ai? Sự lựa chọn là của riêng chúng ta.

Gióp đã lựa chọn, ông ăn năn, tức là ông đã thay đổi suy nghĩ về Đức Chúa Trời là ai, ông hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời và ông là ai trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông nói trong chương 42, câu 3 và 5: “Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều quá tuyệt vời đối với tôi để biết… nhưng bây giờ mắt tôi đã nhìn thấy bạn. Vì vậy, tôi coi thường mình và ăn năn trong cát bụi và tro tàn ”. Gióp nhận ra ông đã “tranh giành” với Đấng Toàn Năng và đó không phải là vị trí của ông.

Nhìn vào phần cuối của câu chuyện. Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời thú nhận của anh ta và phục hồi anh ta và ban phước gấp đôi cho anh ta. Gióp 42: 10 & 12 nói, “Chúa đã làm cho ông ta thịnh vượng trở lại và ban cho ông ta nhiều gấp đôi so với trước đây… Chúa đã ban phước cho phần sau của cuộc đời Gióp nhiều hơn phần đầu”.

Nếu chúng ta đang đòi hỏi Chúa và tranh giành và “suy nghĩ thiếu hiểu biết”, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta và “bước đi khiêm nhường trước mặt Chúa” (Mi-chê 6: 8). Điều này bắt đầu với việc chúng ta nhận ra Ngài là ai trong mối quan hệ với chính chúng ta và tin vào sự thật như Gióp đã làm. Một điệp khúc phổ biến dựa trên Rô-ma 8:28 nói, "Ngài làm mọi điều vì lợi ích của chúng ta." Kinh thánh nói rằng đau khổ có một mục đích thiêng liêng và nếu nó là để kỷ luật chúng ta, nó là vì lợi ích của chúng ta. I Giăng 1: 7 nói rằng hãy “bước đi trong sự sáng”, đó là Lời được mặc khải của Ngài, Lời của Đức Chúa Trời.

Ý nghĩa của cuộc sống là gì?

Cruden's Concordance định nghĩa sự sống là "sự tồn tại động như phân biệt với vật chất chết." Tất cả chúng ta đều biết khi nào một cái gì đó còn sống bằng các bằng chứng được trưng bày. Chúng ta biết rằng một người hoặc động vật không còn sống khi nó ngừng thở, giao tiếp và hoạt động. Tương tự như vậy, khi cây chết, nó sẽ khô héo.

Cuộc sống là một phần của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời. Cô-lô-se 1: 15 & 16 cho chúng ta biết chúng ta được tạo ra bởi Chúa Giê Su Ky Tô. Sáng thế ký 1: 1 nói, “Ban đầu, Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất,” và trong Sáng thế ký 1:26 nó nói, “Hãy us làm cho người đàn ông trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf hình ảnh. ” Từ tiếng Do Thái này dành cho Đức Chúa Trời, “Elohim, ” là số nhiều và nói về cả ba người của Thiên Chúa Ba Ngôi, điều đó có nghĩa là Thiên Chúa hay Thần Triune đã tạo ra cuộc sống đầu tiên của loài người và toàn thế giới.

Chúa Giê-su được đề cập cụ thể trong Hê-bơ-rơ 1: 1-3. Nó nói rằng Đức Chúa Trời "đã phán với chúng ta bởi Con của Ngài ... qua Đấng mà Ngài cũng tạo nên vũ trụ." Xem thêm Giăng 1: 1-3 và Cô-lô-se 1: 15 & 16, nơi nó đặc biệt nói về Chúa Giê-xu Christ và nó nói, “mọi vật đều do Ngài tạo ra”. Giăng 1: 1-3 nói, "Ngài đã tạo ra mọi thứ đã được tạo ra, và không có Ngài thì không có gì đã được tạo ra." Trong Gióp 33: 4, Gióp nói, "Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã tạo nên tôi, hơi thở của Đấng Toàn Năng ban cho tôi sự sống." Qua những câu này, chúng ta biết rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, cùng làm việc với nhau, đã tạo ra chúng ta.

Sự sống này đến trực tiếp từ Chúa. Sáng thế ký 2: 7 nói, "Đức Chúa Trời đã hình thành con người từ bụi đất và thổi vào lỗ mũi của mình hơi thở của sự sống và con người trở thành một linh hồn sống." Điều này là duy nhất so với tất cả những thứ khác mà Ngài đã tạo ra. Chúng ta đang sống bởi chính hơi thở của Chúa trong chúng ta. Không có sự sống ngoại trừ từ Chúa.

Ngay cả trong kiến ​​thức rộng lớn nhưng còn hạn chế của chúng ta, chúng ta không thể hiểu làm thế nào Chúa có thể làm điều này, và có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ, nhưng thậm chí còn khó tin hơn rằng sự sáng tạo phức tạp và hoàn hảo của chúng ta chỉ là kết quả của một loạt các tai nạn kỳ quái.

Sau đó nó không đặt ra câu hỏi, "Ý nghĩa của cuộc sống là gì?" Tôi cũng muốn coi đây là lý do hoặc mục đích sống của chúng ta! Tại sao Chúa tạo ra sự sống của con người? Cô-lô-se 1: 15 & 16, được trích dẫn một phần trước đây, cho chúng ta lý do về cuộc sống của mình. Nó tiếp tục nói rằng chúng tôi được "tạo ra cho Ngài." Rô-ma 11:36 nói, “Vì từ Ngài, qua Ngài và Ngài là muôn vật, cho Ngài là sự vinh hiển đời đời! A-men. ” Chúng ta được tạo ra cho Ngài, cho niềm vui của Ngài.

Khi nói về Đức Chúa Trời, Khải Huyền 4:11 nói: “Hỡi Chúa, Chúa xứng đáng nhận được vinh quang, danh dự và quyền năng; vì Chúa đã tạo ra mọi vật và chúng được tạo ra để làm vui lòng Chúa.” Chúa Cha cũng nói rằng Ngài đã ban cho Con Ngài, Chúa Giê-xu, quyền cai trị và quyền tối cao trên mọi sự. Khải Huyền 5: 12-14 nói rằng Ngài có “quyền thống trị”. Hê-bơ-rơ 2: 5-8 (trích Thi-thiên 8: 4-6) nói rằng Đức Chúa Trời đã “đặt mọi vật dưới chân Ngài”. Câu 9 nói, "Khi đặt mọi sự dưới chân Ngài, Đức Chúa Trời không để lại điều gì không thuộc về Ngài." Không chỉ Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa của chúng ta và do đó xứng đáng để cai trị, đáng được tôn vinh và quyền năng, nhưng vì Ngài đã chết thay cho chúng ta, Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên ngồi trên ngai vàng của Ngài và cai trị mọi tạo vật (kể cả thế giới của Ngài).

Xa-cha-ri 6:13 nói, "Ngài sẽ được mặc áo với sự uy nghi, và sẽ ngồi và cai trị trên ngai vàng của Ngài." Cũng đọc Ê-sai 53. Giăng 17: 2 nói, “Ngươi đã ban cho Ngài quyền hành trên toàn thể nhân loại.” Là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, Ngài xứng đáng được tôn vinh, ngợi khen và biết ơn. Đọc Khải huyền 4:11 và 5: 12 & 13. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, được tôn bởi danh Chúa." Anh ấy xứng đáng được chúng tôi phục vụ và tôn trọng. Đức Chúa Trời quở trách Gióp vì ông không tôn trọng Ngài. Ông đã làm điều đó bằng cách cho thấy sự vĩ đại của sự sáng tạo của Ngài, và Gióp đáp lại bằng cách nói, "Bây giờ mắt tôi đã thấy bạn và tôi ăn năn trong cát bụi."

Rô-ma 1:21 cho chúng ta thấy con đường sai trái, qua cách người bất chính cư xử, do đó tiết lộ điều chúng ta mong đợi. Nó nói, "mặc dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, hay cảm tạ." Truyền đạo 12:14 nói, “kết luận, khi mọi người đã nghe là: hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tuân giữ các điều răn của Ngài: vì điều này áp dụng cho mọi người”. Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói (và điều này được lặp đi lặp lại trong Kinh thánh), “Và ngươi sẽ hết lòng, hết linh hồn, hết sức mà yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi.”

Tôi sẽ xác định ý nghĩa của cuộc sống (và mục đích của chúng ta trong cuộc sống), khi hoàn thành những câu thơ này. Điều này đang thực hiện ý muốn của Ngài đối với chúng ta. Mi-chê 6: 8 tóm tắt lại theo cách này, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và Chúa yêu cầu gì ở bạn? Hành động công bình, yêu thương nhân từ và khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của anh em. ”

Các câu khác nói điều này theo những cách hơi khác nhau như trong Ma-thi-ơ 6:33, “trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho các ngươi,” hoặc Ma-thi-ơ 11: 28-30, “Hãy mang lấy ách của ta. các ngươi và hãy học Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và các ngươi sẽ được yên nghỉ cho linh hồn mình. " Câu 30 (NASB) nói, "Vì ách của tôi dễ dàng và gánh nặng của tôi nhẹ nhàng." Phục truyền luật lệ ký 10: 12 & 13 nói, “Và bây giờ, dân Y-sơ-ra-ên, CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn yêu cầu bạn điều gì ngoài việc kính sợ CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn, bước đi trong sự vâng lời Ngài, yêu mến Ngài, hết lòng phụng sự CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn. và với tất cả tâm hồn của bạn, và tuân theo các mệnh lệnh và mệnh lệnh của CHÚA mà tôi ban cho bạn ngày hôm nay vì lợi ích của bạn. "

Điều này gợi nhớ đến điểm rằng Đức Chúa Trời không thất thường, không độc đoán cũng không chủ quan; vì mặc dù Ngài xứng đáng và là Đấng Thống Trị Tối Cao, nhưng Ngài không làm những gì Ngài làm cho một mình Ngài. Ngài là tình yêu và mọi điều Ngài làm đều xuất phát từ tình yêu thương và vì lợi ích của chúng ta, đó là mặc dù đó là quyền cai trị của Ngài, nhưng Đức Chúa Trời không ích kỷ. Ngài không cai trị chỉ vì Ngài có thể. Mọi điều Chúa làm đều có tình yêu thương làm cốt lõi của nó.

Quan trọng hơn, mặc dù Ngài là người cai trị chúng ta, điều đó không nói rằng Ngài tạo ra chúng ta để cai trị chúng ta nhưng điều nó nói là Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, rằng Ngài hài lòng với sự sáng tạo của Ngài và những niềm vui trong đó. Thi Thiên 149: 4 & 5 nói, "Chúa vui thích dân sự của Ngài ... hãy để các thánh đồ vui mừng trong vinh dự này và hát mừng." Giê-rê-mi 31: 3 nói: “Ta đã yêu ngươi bằng một tình yêu đời đời”. Zephaniah 3:17 nói, “Chúa là Đức Chúa Trời của bạn ở cùng bạn, Ngài là Đấng quyền năng để cứu, Ngài sẽ làm vui lòng bạn, Ngài sẽ khiến bạn yên lặng với tình yêu thương của Ngài; Anh ấy sẽ vui mừng vì bạn với tiếng hát. "

Châm ngôn 8: 30 & 31 nói, “Tôi hằng ngày được Ngài vui mừng… Vui mừng trong thế gian, trái đất của Ngài và tôi vui mừng vì các con trai của loài người.” Trong Giăng 17:13 Chúa Giê-xu trong lời cầu nguyện của Ngài cho chúng ta nói, "Ta vẫn còn ở trong thế gian để họ có thể có được đầy đủ niềm vui của ta trong họ." Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài" cho chúng ta. Đức Chúa Trời yêu A-đam, sự sáng tạo của Ngài, đến nỗi Ngài đã khiến ông trở nên cai trị trên toàn thế giới của Ngài, trên tất cả các tạo vật của Ngài và đặt ông trong khu vườn xinh đẹp của Ngài.

Tôi tin rằng Đức Chúa Cha thường đi dạo với A-đam trong Vườn. Chúng ta thấy rằng Ngài đã đến tìm anh ta trong vườn sau khi Ađam phạm tội, nhưng không tìm thấy Ađam vì anh ta đã ẩn mình. Tôi tin rằng Đức Chúa Trời tạo ra con người vì sự tương giao. Trong I Giăng 1: 1-3, nó nói, "mối thông công của chúng ta là với Cha và với Con của Ngài."

Trong tiếng Hê-bơ-rơ chương 1 & 2, Chúa Giê-su được gọi là anh của chúng ta. Anh ấy nói, "Tôi không xấu hổ khi gọi họ là anh em." Trong câu 13, Ngài gọi họ là “những đứa trẻ mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ta.” Trong Giăng 15:15, Ngài gọi chúng ta là bạn. Tất cả những điều này là các điều khoản của mối quan hệ thông công và mối quan hệ. Trong Ê-phê-sô 1: 5, Đức Chúa Trời nói về việc nhận chúng ta “làm con trai Ngài qua Chúa Giê-xu Christ”.

Vì vậy, mặc dù Chúa Giê-su có ưu thế và quyền lực tối cao trên mọi sự (Cô-lô-se 1:18), mục đích của Ngài khi ban cho chúng ta “sự sống” là vì mối tương giao và mối quan hệ gia đình. Tôi tin rằng đây là mục đích hoặc ý nghĩa của cuộc sống được trình bày trong Kinh thánh.

Hãy nhớ Mi-chê 6: 8 nói rằng chúng ta phải khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của mình; khiêm nhường vì Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa; nhưng bước đi với Ngài vì Ngài yêu chúng ta. Giô-suê 24:15 nói, "Hãy chọn bạn ngày này, người bạn sẽ phục vụ." Dưới góc độ của câu này, hãy để tôi nói rằng một khi Sa-tan, thiên sứ của Đức Chúa Trời phục vụ Ngài, nhưng Sa-tan muốn trở thành Đức Chúa Trời, chiếm lấy vị trí của Đức Chúa Trời thay vì “bước đi khiêm nhường với Ngài”. Anh ta cố gắng tôn mình lên trên Đức Chúa Trời và bị ném ra khỏi thiên đàng. Kể từ đó, anh ấy đã cố gắng kéo chúng tôi xuống với anh ấy như anh ấy đã làm với Adam và Eve. Họ đã theo anh ta và phạm tội; sau đó họ ẩn mình trong vườn và cuối cùng Chúa đuổi họ ra khỏi Vườn. (Đọc Sáng thế ký 3)

Chúng ta, giống như A-đam, đều đã phạm tội (Rô-ma 3:23) và nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và mối quan hệ cũng như mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ. Đọc Ê-sai 59: 2, trong đó nói rằng, “tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn và tội lỗi của bạn đã che khuất khuôn mặt của Ngài với bạn…” Chúng tôi đã chết về mặt tâm linh.

Một người nào đó mà tôi biết đã xác định ý nghĩa của cuộc sống theo cách này: “Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống với Ngài mãi mãi và duy trì mối quan hệ (hoặc bước đi) với Ngài ở đây và bây giờ (Mi-chê 6: 8 nói lại). Cơ đốc nhân thường gọi mối quan hệ của chúng ta ở đây và bây giờ với Đức Chúa Trời như một “cuộc dạo chơi” vì Kinh Thánh dùng từ “bước đi” để mô tả cách chúng ta nên sống. (Tôi sẽ giải thích điều đó sau.) Bởi vì chúng ta đã phạm tội và bị chia cắt khỏi “cuộc sống” này, chúng ta PHẢI bắt đầu hoặc bắt đầu bằng cách tiếp nhận Con của Ngài làm Cứu Chúa của chúng ta và sự phục hồi mà Ngài đã cung cấp bằng cách chết cho chúng ta trên thập tự giá. Thi thiên 80: 3 nói, "Chúa ơi, hãy khôi phục chúng tôi và làm cho mặt Chúa sáng lên trên chúng tôi và chúng tôi sẽ được cứu."

Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công (hình phạt) của tội lỗi là sự chết, nhưng món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rất may, Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã sai Con của Ngài đến chết thay cho chúng ta và trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta để bất cứ ai “tin vào Ngài có thể được sống đời đời (Giăng 3:16). Cái chết của Chúa Giê-su khôi phục mối quan hệ của chúng ta với Chúa Cha. Chúa Giê-xu đã trả hình phạt tử hình này, nhưng chúng ta phải nhận (chấp nhận) nó và tin vào Ngài như chúng ta đã thấy trong Giăng 3:16 và Giăng 1:12. Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng đọc I Phi-e-rơ 2:24; I Cô-rinh-tô 15: 1-4 và Ê-sai chương 53. Giăng 6:29 nói với chúng ta, “Đây là công việc của Đức Chúa Trời mà bạn tin vào Ngài là Đấng mà Ngài đã sai đến.”

Đó là lúc chúng ta trở thành con cái của Ngài (Giăng 1:12), và Thánh Linh của Ngài đến sống trong chúng ta (Giăng 3: 3 và Giăng 14: 15 & 16) và sau đó chúng ta có mối tương giao với Đức Chúa Trời được nói đến trong I Giăng chương 1. Giăng 1:12 cho chúng ta biết rằng khi chúng ta tiếp nhận và tin nhận Chúa Giê-xu, chúng ta trở thành con cái của Ngài. Giăng 3: 3-8 nói rằng chúng ta “được sinh lại” trong gia đình của Đức Chúa Trời. Đó là lúc chúng ta có thể đi bộ với Chúa như Mi-chê nói chúng ta nên làm. Chúa Giê-su nói trong Giăng 10:10 (NIV), “Ta đến để họ có được sự sống và có được sự sống đầy đủ.” Bản NASB viết, "Tôi đến để họ có thể có sự sống và dồi dào." Đây là cuộc sống với tất cả niềm vui Chúa hứa. Rô-ma 8:28 thậm chí còn đi xa hơn khi nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta đến mức Ngài “khiến mọi sự hiệp lại vì lợi ích của chúng ta”.

Vậy chúng ta bước đi với Chúa như thế nào? Kinh thánh nói về việc nên một với Cha như Chúa Giê-su là một với Cha (Giăng 17: 20-23). Tôi nghĩ Chúa Giê-xu cũng ngụ ý điều này trong Giăng 15 khi Ngài nói về việc ở trong Ngài. Cũng có Giăng 10 nói về chúng ta như những con chiên đi theo Ngài, Người chăn cừu.

Như tôi đã nói, cuộc sống này được mô tả là “đi bộ” lặp đi lặp lại, nhưng để hiểu và làm được thì chúng ta phải học Lời Chúa. Kinh thánh dạy chúng ta những điều chúng ta phải làm để bước đi với Đức Chúa Trời. Nó bắt đầu với việc đọc và học Lời Đức Chúa Trời. Giô-suê 1: 8 nói, “Hãy giữ Sách Luật này luôn ở trên môi ngươi; thiền định về nó cả ngày lẫn đêm, để bạn có thể cẩn thận làm mọi thứ được viết trong đó. Sau đó, bạn sẽ được thịnh vượng và thành công." Thi-thiên 1: 1-3 nói, “Phước cho kẻ không sánh bước với kẻ ác hoặc cản đường kẻ tội lỗi đi hoặc ngồi trong đội của những kẻ nhạo báng, nhưng được sự vui thích trong luật pháp của CHÚA, và người ngày đêm thiền định về luật của mình. Người đó giống như cây được trồng bởi dòng nước, kết trái theo mùa và lá không héo - bất cứ điều gì họ làm đều thịnh vượng. ” Khi chúng ta làm những điều này chúng ta đang bước đi với Chúa và tuân theo Lời Ngài.

Tôi sẽ đặt vấn đề này dưới dạng một dàn ý với rất nhiều câu thơ mà tôi hy vọng bạn sẽ đọc:

1). Giăng 15: 1-17: Tôi nghĩ Chúa Giê-xu có nghĩa là đi với Ngài liên tục, từng ngày trong cuộc đời này, khi Ngài nói “ở lại” hoặc “ở lại” trong Ta. "Ở trong tôi và tôi ở trong bạn." Là môn đồ của Ngài ngụ ý rằng Ngài là Sư phụ của chúng ta. Theo 15:10 nó bao gồm việc tuân theo mệnh lệnh của Ngài. Theo câu 7, điều đó bao gồm việc lời Ngài ở trong chúng ta. Trong Giăng 14:23 có chép: “Chúa Giê-xu đáp và phán với người ấy rằng:“ Nếu ai yêu mến Ta, thì vâng giữ Lời ta và Cha Ta sẽ yêu thương người ấy, và Chúng ta sẽ đến ở cùng người ấy ” với tôi.

2). Giăng 17: 3 nói, "Bây giờ đây là sự sống đời đời: để họ có thể biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Bạn đã sai đến." Sau này, Chúa Giê-su nói về sự hiệp nhất với chúng ta như Ngài đã có với Chúa Cha. Trong Giăng 10:30, Chúa Giê-xu nói, "Ta và Cha Ta là Một."

3). Giăng 10: 1-18 dạy chúng ta rằng chúng ta, những con chiên của Ngài, hãy đi theo Ngài, Người chăn chiên, và Ngài chăm sóc chúng ta như “chúng ta ra vào tìm đồng cỏ”. Trong câu 14, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đấng Chăn Tốt Lành; Tôi biết cừu của tôi và cừu của tôi biết tôi- ”

ĐI BỘ VỚI THIÊN CHÚA

Làm thế nào chúng ta có thể đi như con người với Thiên Chúa Linh là ai?

6. Chúng ta có thể bước đi trong sự thật. Kinh thánh nói Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật (Giăng 17:17), có nghĩa là Kinh thánh và những gì Kinh thánh ra lệnh và cách thức dạy dỗ, v.v. Sự thật giải phóng chúng ta (Giăng 8:32). Bước đi theo đường lối của Ngài có nghĩa là như Gia-cơ 1:22 nói, “Hãy là người nghe Lời chứ không phải chỉ nghe”. Các câu khác có thể đọc là: Thi thiên 1: 1-3, Giô-suê 1: 8; Thi thiên 143: 8; Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 4; Lê-vi Ký 5:33; Phục truyền luật lệ ký 5:33; Ê-xê-chi-ên 37:24; 2 Giăng 6; Thi Thiên 119: 11, 3; Giăng 17: 6 & 17; 3 Giăng 3 & 4; I Các Vua 2: 4 & 3: 6; Thi thiên 86: 1, Ê-sai 38: 3 và Ma-la-chi 2: 6.
7. Chúng ta có thể đi trong ánh sáng. Bước đi trong ánh sáng có nghĩa là bước đi trong sự giảng dạy của Lời Đức Chúa Trời (Ánh sáng cũng ám chỉ chính Lời); nhìn thấy chính mình trong Lời Đức Chúa Trời, nghĩa là nhận ra điều bạn đang làm hoặc đang làm, và nhận biết điều đó là tốt hay xấu khi bạn thấy các ví dụ, tường thuật lịch sử hoặc các mệnh lệnh và sự dạy dỗ được trình bày trong Lời. Lời là ánh sáng của Đức Chúa Trời và như vậy chúng ta phải đáp lại (bước đi) trong đó. Nếu chúng ta đang làm những gì chúng ta nên làm, chúng ta cần cảm ơn Chúa về sức mạnh của Ngài và xin Chúa cho phép chúng ta tiếp tục; nhưng nếu chúng ta đã thất bại hoặc đã phạm tội, chúng ta cần phải thú nhận điều đó với Đức Chúa Trời và Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta. Đây là cách chúng ta bước đi trong ánh sáng (sự mặc khải) của Lời Đức Chúa Trời, vì Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời thở, chính là lời của Cha Thiên Thượng (2 Ti-mô-thê 3:16). Cũng đọc I Giăng 1: 1-10; Thi thiên 56:13; Thi thiên 84:11; Ê-sai 2: 5; Giăng 8:12; Thi thiên 89:15; Rô-ma 6: 4.
8. Chúng ta có thể bước đi trong Thánh Linh. Đức Thánh Linh không bao giờ mâu thuẫn với Lời của Đức Chúa Trời mà hoạt động qua Lời Chúa. Ngài là Tác giả của nó (2 Phi-e-rơ 1:21). Để biết thêm về bước đi trong Thánh Linh, hãy xem Rô-ma 8: 4; Ga-la-ti 5:16 và Rô-ma 8: 9. Kết quả của việc bước đi trong ánh sáng và bước đi trong Thánh Linh rất giống nhau trong Kinh Thánh.
9. Chúng ta có thể bước đi khi Chúa Giê-xu bước đi. Chúng ta phải noi gương Ngài, vâng theo sự dạy dỗ của Ngài và giống như Ngài (2 Cô-rinh-tô 3:18; Lu-ca 6:40). I Giăng 2: 6 nói, "Người nào nói rằng mình ở trong Ngài, thì phải bước đi giống như cách Ngài bước đi." Dưới đây là một số cách quan trọng để giống như Đấng Christ:
10. Yêu thương nhau. Giăng 15:17: "Đây là mệnh lệnh của tôi: Hãy yêu thương nhau." Phi-líp 2: 1 & 2 nói, “Vì vậy, nếu bạn có bất kỳ sự khích lệ nào từ việc kết hợp với Đấng Christ, nếu có sự an ủi từ tình yêu thương của Ngài, nếu có sự chia sẻ chung trong Thánh Linh, nếu có sự dịu dàng và từ bi, thì hãy làm cho niềm vui của tôi trọn vẹn bằng cách cùng chí hướng. , có cùng một tình yêu, là một trong tinh thần và một tâm trí. " Điều này liên quan đến việc bước đi trong Thánh Linh vì khía cạnh đầu tiên của hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương (Ga-la-ti 5:22).
11. Hãy vâng lời Chúa Kitô khi Ngài vâng lời và phục tùng Cha (John 14: 15).
12. John 17: 4: Ông đã hoàn thành công việc mà Chúa đã cho ông làm, khi ông chết trên thập tự giá (John 19: 30).
13. Khi Ngài cầu nguyện trong vườn, Ngài phán: “Ý Ngài được hoàn tất (Ma-thi-ơ 26:42).
14. Giăng 15:10 nói, "Nếu các ngươi tuân giữ các mệnh lệnh của ta, thì các ngươi sẽ tuân theo tình yêu thương của ta, cũng như ta đã tuân giữ các mệnh lệnh của Tổ Phụ Ta và tuân theo tình yêu thương của Ngài."
15. Điều này đưa tôi đến một khía cạnh khác của bước đi, đó là sống đời sống Cơ đốc - đó là CẦU NGUYỆN. Lời cầu nguyện bao gồm cả sự vâng phục, vì Đức Chúa Trời truyền lệnh nhiều lần, và theo gương Chúa Giê-su khi cầu nguyện. Chúng ta nghĩ về sự cầu nguyện như cầu xin những điều. Nó is, nhưng nó còn nhiều hơn thế. Tôi muốn định nghĩa nó là chỉ nói chuyện với hoặc với Chúa mọi lúc, mọi nơi. Chúa Giê-xu đã làm điều này bởi vì trong Giăng 17, chúng ta thấy rằng Chúa Giê-xu khi vừa đi vừa nói chuyện với các môn đồ của Ngài “nhìn lên” và “cầu nguyện” cho họ. Đây là một ví dụ hoàn hảo về việc “cầu nguyện không ngừng” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:17), cầu xin Đức Chúa Trời và nói chuyện với Đức Chúa Trời BẤT CỨ LÚC NÀO VÀ BẤT CỨ Ở ĐÂU.
16. Gương của Chúa Giê-su và các Kinh Thánh khác dạy chúng ta cũng nên dành thời gian riêng biệt với người khác, ở một mình với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện (Ma-thi-ơ 6: 5 & 6). Ở đây Chúa Giê-su cũng là tấm gương của chúng ta, vì Chúa Giê-su đã dành nhiều thời gian ở một mình để cầu nguyện. Đọc Mác 1:35; Ma-thi-ơ 14:23; Mác 6:46; Lu-ca 11: 1; 5:16; 6:12 và 9:18 & 28.
17. Chúa ra lệnh cho chúng ta cầu nguyện. Tuân thủ bao gồm cầu nguyện. Cô-lô-se 4: 2 nói: “Hãy dâng mình cầu nguyện”. Trong Ma-thi-ơ 6: 9-13, Chúa Giê-su dạy chúng ta làm thế nào để cầu nguyện bằng cách cho chúng ta “Kinh Lạy Cha”. Phi-líp 4: 6 nói, “Đừng lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng trong mọi tình huống, bằng lời cầu nguyện và lời khẩn cầu, với sự cảm tạ, hãy trình bày những lời cầu xin của bạn với Đức Chúa Trời”. Phao-lô liên tục hỏi những nhà thờ mà ông bắt đầu cầu nguyện cho mình. Lu-ca 18: 1 nói, "Con người phải luôn luôn cầu nguyện." Cả 2 Sa-mu-ên 21: 1 và I Ti-mô-thê 5: 5 trong bản dịch Kinh Thánh Hằng Sống đều nói về việc dành “nhiều thời gian để cầu nguyện”. Vì vậy, cầu nguyện là một yêu cầu quan trọng cho bước đi của chúng ta với Chúa. Hãy dành thời gian cầu nguyện với Ngài như Đa-vít đã làm trong Thi thiên và như Chúa Giê-su đã làm.

Toàn bộ Kinh thánh là cuốn sách hướng dẫn của chúng ta để sống và bước đi với Chúa, nhưng tóm lại là:

1. Biết Lời: 2 Ti-mô-thê 2:15 “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời tán thành, là một người thợ không cần phải xấu hổ, phân chia đúng lời lẽ thật”.
2. Tuân theo Lời: James 1: 22
3. Biết Ngài qua Kinh thánh (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Hãy cầu nguyện
5. Xưng tội
6. Hãy noi gương Chúa Giê-su
7. Hãy giống như Chúa Giêsu

Những điều này tôi tin là tạo nên ý nghĩa của Chúa Giêsu khi Chúa Giêsu nói ở lại trong Ngài và đây là ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Kết luận

Cuộc sống không có Chúa là vô ích và sự nổi loạn dẫn đến việc sống mà không có Ngài. Nó dẫn đến việc sống không có mục đích, bối rối và thất vọng, và như Rô-ma 1 nói, sống “không có kiến ​​thức”. Nó là vô nghĩa và hoàn toàn tự cho mình là trung tâm. Nếu chúng ta bước đi với Chúa, chúng ta có sự sống và sự sống dồi dào hơn, với mục đích và tình yêu vĩnh cửu của Chúa. Với điều này, có một mối quan hệ yêu thương với một người Cha nhân từ, Đấng LUÔN ban cho chúng ta những gì tốt và tốt nhất cho chúng ta và Đấng thích thú và vui mừng khi tuôn đổ các phước lành của Ngài trên chúng ta, mãi mãi.

Sau khi đọc các câu hỏi và nhận xét của bạn, có vẻ như bạn có một số niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài, Chúa Giê-su, nhưng cũng có nhiều hiểu lầm. Bạn dường như chỉ nhìn thấy Đức Chúa Trời qua những ý kiến ​​và kinh nghiệm của con người và xem Ngài như một Người nên làm những gì bạn muốn, như thể Ngài là một người hầu hoặc theo yêu cầu, và vì vậy bạn đánh giá bản chất của Ngài, và nói rằng Ngài đang “bị đe dọa”.

Trước tiên tôi xin nói câu trả lời của tôi sẽ dựa trên Kinh Thánh bởi vì đó là nguồn đáng tin cậy duy nhất để thực sự hiểu Thiên Chúa là ai và Ngài là người như thế nào.

Chúng ta không thể 'tạo ra' vị thần của chính chúng ta để phù hợp với các mệnh lệnh của chúng ta, theo mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể dựa vào sách vở hay các nhóm tôn giáo hay bất kỳ ý kiến ​​nào khác, chúng ta phải chấp nhận Đức Chúa Trời thật từ nguồn duy nhất mà Ngài đã ban cho chúng ta, đó là Kinh thánh. Nếu mọi người thắc mắc tất cả hoặc một phần Kinh thánh, chúng ta chỉ còn lại những ý kiến ​​của con người mà không bao giờ đồng ý. Chúng ta chỉ có một vị thần do con người tạo ra, một vị thần hư cấu. Ngài chỉ là sự sáng tạo của chúng ta và hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng có thể tạo ra một vị thần bằng chữ hoặc đá hoặc một hình tượng bằng vàng như Israel đã làm.

Chúng ta muốn có một vị thần làm những gì chúng ta muốn. Nhưng chúng ta thậm chí không thể thay đổi Chúa bằng những đòi hỏi của chúng ta. Chúng tôi chỉ đang hành động như những đứa trẻ, có một cơn giận dữ để có được cách riêng của mình. Không có gì chúng ta làm hoặc đánh giá xác định được Ngài là ai và tất cả các lý lẽ của chúng ta không ảnh hưởng đến “bản chất” của Ngài. “Bản chất” của anh ấy không “bị đe dọa” bởi vì chúng tôi nói như vậy. Ngài là ai Ngài là: Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng tạo dựng nên chúng ta.

Vậy Chúa thật là ai. Có rất nhiều đặc điểm và thuộc tính mà tôi sẽ chỉ đề cập đến một số và tôi sẽ không làm “văn bản chứng minh” tất cả chúng. Nếu bạn muốn, bạn có thể tìm đến một nguồn đáng tin cậy như “Trung tâm Kinh thánh” hoặc “Cổng vào Kinh thánh” trên mạng và thực hiện một số nghiên cứu.

Đây là một số thuộc tính của Ngài. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng Tối Thượng, Đấng Toàn Năng. Ngài là thánh, Ngài công bình và công bằng và là một Thẩm phán công bình. Ngài là Cha của chúng ta. Anh ấy là ánh sáng và sự thật. Ngài là vĩnh cửu. Anh ấy không thể nói dối. Tít 1: 2 cho chúng ta biết, “Với hy vọng được sống đời đời, điều mà Đức Chúa Trời, NGƯỜI KHÔNG THỂ NÓI ĐƯỢC, đã hứa từ lâu. Ma-la-chi 3: 6 nói Ngài không thể thay đổi, "Ta là CHÚA, ta không thay đổi."

KHÔNG CÓ GÌ chúng tôi làm, không hành động, quan điểm, kiến ​​thức, hoàn cảnh, hoặc phán xét nào có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến “bản chất của Ngài”. Nếu chúng ta đổ lỗi hoặc buộc tội Ngài, Ngài không thay đổi. Anh ấy thì giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy. Dưới đây là một số thuộc tính khác: Anh ấy có mặt ở khắp mọi nơi; Anh ta biết tất cả mọi thứ (toàn trí) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài là người hoàn hảo và NGÀI LÀ TÌNH YÊU (I Giăng 4: 15-16). Đức Chúa Trời yêu thương, nhân hậu và thương xót tất cả mọi người.

Chúng ta nên lưu ý ở đây rằng tất cả những điều tồi tệ, thảm họa và thảm kịch xảy ra, đều xảy ra do tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới khi A-đam phạm tội (Rô-ma 5:12). Vậy thái độ của chúng ta đối với Đức Chúa Trời của chúng ta phải như thế nào?

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Anh ấy đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó. (Xem Sáng thế ký 1-3.) Đọc Rô-ma 1: 20 & 21. Nó chắc chắn ngụ ý rằng bởi vì Ngài là Đấng Sáng tạo của chúng ta và bởi vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài xứng đáng với chúng ta danh dự và khen ngợi và vinh quang. Nó nói, "Vì kể từ khi tạo ra thế giới, các đức tính vô hình của Đức Chúa Trời - quyền năng vĩnh cửu và thần thánh của Ngài thiên nhiên - đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, vì vậy đàn ông không có lý do gì. Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Đức Chúa Trời, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm. ”

Chúng ta tôn vinh và cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài là Đức Chúa Trời và vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Đọc thêm Rô-ma 1: 28 & 31. Tôi nhận thấy một điều rất thú vị ở đây: đó là khi chúng ta không tôn kính Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, chúng ta sẽ trở nên “không hiểu gì”.

Tôn vinh Chúa là trách nhiệm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, “Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời, là Danh Ngài.” Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực mà yêu mến CHÚA.” Trong Ma-thi-ơ 4:10, nơi Chúa Giê-xu nói với Sa-tan, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ phụng sự Ngài. "

Thi thiên 100 nhắc nhở chúng ta về điều này khi nó nói, “hãy vui mừng phục vụ Chúa,” “biết rằng chính Chúa là Đức Chúa Trời,” và câu 3, “Chính Ngài đã tạo ra chúng ta chứ không phải chính chúng ta.” Câu 3 cũng nói, "Chúng tôi là Của mình người, cừu of Đồng cỏ của anh. ” Câu 4 nói, "Hãy vào cửa Ngài với sự cảm tạ và các toà án của Ngài với sự ngợi khen." Câu 5 nói, "Vì Chúa là Đấng tốt lành, lòng nhân từ của Ngài là đời đời và sự trung tín của Ngài đối với mọi thế hệ."

Giống như Rô-ma, nó hướng dẫn chúng ta cảm tạ, ngợi khen, tôn vinh và ban phước cho Ngài! Thi Thiên 103: 1 nói, “Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng CHÚA, và tất cả những gì ở trong tôi, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài.” Thi thiên 148: 5 nói rõ rằng: “Hãy để họ ngợi khen Chúa cho Ngài đã truyền lệnh và chúng được tạo ra, ”và trong câu 11 nó cho chúng ta biết ai nên ngợi khen Ngài,“ Tất cả các vua trên đất và mọi dân tộc, ”và câu 13 nói thêm,“ Vì danh Ngài được tôn cao ”.

Để làm cho mọi thứ trở nên nhấn mạnh hơn, Cô-lô-se 1:16 nói, "tất cả mọi vật được tạo ra bởi Ngài và cho anh ấy”Và“ Ngài ở trước mọi vật ”và Khải Huyền 4:11 cho biết thêm,“ vì sự vui thích của Ngài mà chúng được và đã được tạo ra. ” Chúng ta được tạo ra cho Đức Chúa Trời, Ngài không được tạo ra cho chúng ta, cho niềm vui của chúng ta hoặc để chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn. Ngài không ở đây để phục vụ chúng ta, nhưng chúng ta để phục vụ Ngài. Như Khải Huyền 4:11 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của chúng ta, xứng đáng nhận được sự vinh hiển, tôn vinh và ngợi khen, vì Ngài đã tạo ra muôn vật, vì ý muốn của Ngài mà chúng được tạo dựng và có bản thể của chúng." Chúng ta phải thờ phượng Ngài. Thi thiên 2:11 nói rằng, "Hãy thờ phượng CHÚA với lòng tôn kính và vui mừng với sự run rẩy." Xem thêm Phục truyền luật lệ ký 6:13 và 2 Sử ký 29: 8.

Bạn nói rằng bạn giống như Gióp, rằng "Đức Chúa Trời trước đây yêu anh ấy." Chúng ta hãy nhìn vào bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời để bạn có thể thấy rằng Ngài không ngừng yêu thương chúng ta, bất kể chúng ta làm gì.

Ý tưởng rằng Đức Chúa Trời ngừng yêu thương chúng ta vì lý do "bất cứ điều gì" là phổ biến trong nhiều tôn giáo. Một cuốn sách giáo lý mà tôi có, “Những học thuyết vĩ đại của Kinh thánh của William Evans” nói về tình yêu của Đức Chúa Trời nói rằng, “Cơ đốc giáo thực sự là tôn giáo duy nhất đặt ra Đấng tối cao là 'Tình yêu.' Nó coi các vị thần của các tôn giáo khác là những sinh vật giận dữ, những người yêu cầu hành động tốt của chúng ta để xoa dịu họ hoặc kiếm phước lành cho họ. "

Chúng ta chỉ có hai điểm quy chiếu về tình yêu thương: 1) tình yêu thương con người và 2) tình yêu thương của Đức Chúa Trời như được bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh. Tình yêu của chúng ta là sai lầm bởi tội lỗi. Nó dao động hoặc thậm chí có thể chấm dứt trong khi tình yêu của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Chúng ta thậm chí không thể hiểu hoặc hiểu được tình yêu của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là tình yêu thương (I Giăng 4: 8).

Cuốn sách, “Thần học nguyên tố” của Bancroft, ở trang 61 nói về tình yêu nói, “tính cách của một người đang yêu mang lại tính cách cho tình yêu.” Điều đó có nghĩa là tình yêu của Chúa là hoàn hảo vì Chúa là hoàn hảo. (Xin xem Ma-thi-ơ 5:48.) Đức Chúa Trời là thánh, nên tình yêu thương của Ngài trong sạch. Đức Chúa Trời là công bình, vì vậy tình yêu của Ngài là công bằng. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi, vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ dao động, thất bại hay chấm dứt. I Cô-rinh-tô 13:11 mô tả tình yêu trọn vẹn bằng cách nói thế này, "Tình yêu thương không bao giờ thất bại." Một mình Chúa sở hữu loại tình yêu này. Đọc Thi thiên 136. Mỗi câu đều nói về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời nói rằng lòng nhân từ của Ngài còn tồn tại mãi mãi. Đọc Rô-ma 8: 35-39 cho biết, “ai có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Có phải sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ hay bắt bớ, đói kém hay trần truồng hay hiểm nguy hay gươm giáo? ”

Câu 38 tiếp tục, “Vì tôi tin chắc rằng không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần, cũng không phải là nguyên thủy, cũng không phải vật hiện tại cũng không phải vật sắp tới, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không có vật nào khác được tạo ra có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Chúa." Chúa là tình yêu, vì vậy Ngài không thể không yêu chúng ta.

Chúa yêu tất cả mọi người. Ma-thi-ơ 5:45 nói, "Ngài khiến mặt trời của Ngài mọc xuống trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa cho người công bình và kẻ không công bình." Ngài ban phước cho mọi người vì Ngài yêu thương mọi người. Gia-cơ 1:17 nói, "Mọi món quà tốt lành và mọi món quà hoàn hảo đều từ trên cao xuống và đến từ Cha là ánh sáng cùng với Đấng không có sự thay đổi cũng như không có bóng dáng của sự quay đầu." Thi thiên 145: 9 nói, “ĐỨC CHÚA tốt lành cho mọi người; Ngài có lòng trắc ẩn đối với tất cả những gì Ngài đã làm. ” Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Còn những điều tồi tệ. Đức Chúa Trời hứa với người tin Chúa rằng: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:28)”. Đức Chúa Trời có thể cho phép mọi thứ đến với cuộc sống của chúng ta, nhưng hãy yên tâm rằng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng chỉ vì một lý do rất chính đáng, không phải vì Đức Chúa Trời đã theo một cách nào đó hoặc vì một lý do nào đó đã chọn để thay đổi ý định và ngừng yêu thương chúng ta.

Thiên Chúa có thể chọn cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả của tội lỗi nhưng Ngài cũng có thể chọn giữ chúng ta khỏi chúng, nhưng luôn luôn lý do của Ngài đến từ tình yêu và mục đích là vì lợi ích của chúng ta.

SỰ CUNG CẤP CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi. Để biết danh sách một phần, hãy xem Châm ngôn 6: 16-19. Nhưng Đức Chúa Trời không ghét tội nhân (I Ti-mô-thê 2: 3 & 4). 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói, “Chúa… kiên nhẫn đối với bạn, không muốn cho bạn bị chết, nhưng cho tất cả mọi người đến ăn năn.”

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường cho sự cứu chuộc của chúng ta. Khi chúng ta phạm tội hoặc đi lạc khỏi Đức Chúa Trời, Ngài không bao giờ rời bỏ chúng ta và luôn chờ đợi chúng ta trở lại, Ngài không ngừng yêu thương chúng ta. Đức Chúa Trời cho chúng ta câu chuyện về đứa con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-32 để minh họa tình yêu của Ngài dành cho chúng ta, về tình yêu thương của người cha nhân hậu vui mừng khi đứa con trai ngỗ ngược của mình trở lại. Không phải tất cả những người cha nhân loại đều như vậy nhưng Cha Thiên Thượng luôn chào đón chúng ta. Chúa Giê-xu nói trong Giăng 6:37, “Tất cả những gì Cha ban cho Ta sẽ đến với Ta; và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không đuổi ra khỏi. ” Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời rất yêu thế gian." I Ti-mô-thê 2: 4 nói Đức Chúa Trời “mong muốn tất cả đàn ông để được cứu và hiểu biết về sự thật. " Ê-phê-sô 2: 4 & 5 nói, "Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết vì phạm tội - đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu."

Minh chứng tuyệt vời nhất của tình yêu thương trên khắp thế giới là sự cung cấp của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi và sự tha thứ của chúng ta. Bạn cần đọc Rô-ma chương 4 & 5, nơi phần lớn kế hoạch của Đức Chúa Trời được giải thích. Rô-ma 5: 8 & 9 nói, "Đức Chúa Trời chứng minh Tình yêu của Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Hơn nữa, bây giờ đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” I Giăng 4: 9 & 10 nói, “Đây là cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài giữa chúng ta: Ngài đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để chúng ta có thể sống nhờ Ngài. Đây là tình yêu: không phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, mà là Ngài đã yêu chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm của lễ chuộc tội cho chúng ta ”.

Giăng 15:13 nói, "Tình yêu thương lớn hơn không có ai hơn điều này, đó là anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình." I Giăng 3:16 nói, “Đây là cách chúng ta biết tình yêu là gì: Chúa Giê Su Ky Tô đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chúng ta…” Chính trong sách I Giăng nói rằng “Đức Chúa Trời là Tình yêu (chương 4, câu 8). Đó là Ngài là ai. Đây là bằng chứng cuối cùng về tình yêu của Ngài.

Chúng ta cần tin những gì Chúa nói - Ngài yêu chúng ta. Bất kể điều gì xảy ra với chúng ta hoặc mọi thứ dường như thế nào vào lúc này Chúa yêu cầu chúng ta tin vào Ngài và tình yêu của Ngài. Đa-vít, người được gọi là “người theo trái tim Đức Chúa Trời”, nói trong Thi Thiên 52: 8, “Tôi tin cậy nơi tình yêu thương không bao giờ phai nhạt của Đức Chúa Trời.” I Giăng 4:16 nên là mục tiêu của chúng ta. “Và chúng tôi đã dần biết và tin vào tình yêu mà Chúa dành cho chúng tôi. Đức Chúa Trời là tình yêu, và ai sống trong tình yêu thương thì ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy ”.

Kế hoạch cơ bản của Đức Chúa Trời

Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta. 1) Tất cả chúng ta đều đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "Tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Rô-ma 6:23 nói "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời."

2) Đức Chúa Trời đã cung cấp một con đường. Giăng 3:16 nói, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…” Trong Giăng 14: 6, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến cùng Cha, nhưng bởi Ta. ”

I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 “Đây là món quà Cứu rỗi miễn phí của Đức Chúa Trời, là phúc âm mà tôi đã trình bày mà bạn được cứu.” Câu 3 nói, "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta," và câu 4 tiếp tục, "rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba." Ma-thi-ơ 26:28 (KJV) nói, "Đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha thứ tội lỗi." Tôi peter 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá."

3) Chúng ta không thể kiếm được sự cứu rỗi bằng cách làm việc thiện. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, “Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của riêng bạn, đó là món quà của Đức Chúa Trời; không phải là kết quả của các công việc, mà không ai nên khoe khoang. " Tít 3: 5 nói, “Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đối với con người xuất hiện, không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” 2 Ti-mô-thê 2: 9 nói, “ Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến một cuộc sống thánh khiết - không phải vì bất cứ điều gì chúng ta đã làm mà vì mục đích và ân điển của chính Ngài. ”

4) Làm thế nào sự cứu rỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời được tạo thành của riêng bạn: Giăng 3:16 nói, “hễ ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Giăng sử dụng từ tin 50 lần trong sách Giăng để giải thích cách nhận được món quà miễn phí của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu và sự tha thứ. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu."

Đảm bảo sự tha thứ

Đây là lý do tại sao chúng ta có sự đảm bảo rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Cuộc sống vĩnh cửu là một lời hứa dành cho “tất cả những ai tin” và “Đức Chúa Trời không thể nói dối”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời, và họ sẽ không bao giờ hư mất." Hãy nhớ Giăng 1:12 nói, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài cho họ, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài”. Đó là sự tin tưởng dựa trên “bản chất” của Ngài là tình yêu, sự thật và công lý.

Nếu bạn đã đến với Ngài và tiếp nhận Đấng Christ, bạn sẽ được cứu. Giăng 6:37 nói, "Kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không loại trừ sự khôn ngoan." Nếu bạn chưa cầu xin Ngài tha thứ cho bạn và chấp nhận Đấng Christ, bạn có thể làm điều đó ngay lúc này.

Nếu bạn tin vào một số phiên bản khác của Chúa Giê-xu là ai và một số phiên bản khác về những gì Ngài đã làm cho bạn hơn là phiên bản được đưa ra trong Kinh thánh, bạn cần phải “thay đổi ý kiến” và chấp nhận Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của thế giới. . Hãy nhớ rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (Giăng 14: 6).

Sự tha thứ

Sự tha thứ của chúng ta là một phần quý giá trong sự cứu rỗi của chúng ta. Ý nghĩa của sự tha thứ là tội lỗi của chúng ta được xua đi và Đức Chúa Trời không nhớ đến chúng nữa. Ê-sai 38:17 nói, "Bạn đã bỏ mọi tội lỗi của tôi sau lưng bạn." Thi Thiên 86: 5 nói, "Vì Ngài là Chúa nhân từ, sẵn sàng tha thứ, và dồi dào lòng nhân từ đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài." Xem Rô-ma 10:13. Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta." Giê-rê-mi 31:39 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho tội ác của họ và tội lỗi của họ tôi sẽ không nhớ nữa."

Rô-ma 4: 7 & 8 nói, “Phước cho những ai làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy. Phước cho người có tội lỗi mà Chúa không tính đến. ” Đây là sự tha thứ. Nếu sự tha thứ của bạn không phải là lời hứa của Đức Chúa Trời thì bạn tìm nó ở đâu, vì như chúng ta đã thấy, bạn không thể kiếm được.

Cô-lô-se 1:14 nói, "Chúng ta được cứu chuộc bởi Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, ngay cả sự tha thứ tội lỗi." Xem Công vụ 5: 30 & 31; 13:38 và 26:18. Tất cả những câu này nói về sự tha thứ như một phần của sự cứu rỗi của chúng ta. Công vụ 10:43 nói, "Mọi người tin Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua Danh Ngài." Ê-phê-sô 1: 7 cũng nói rõ điều này, “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài”.

Chúa không thể nói dối được. Anh ấy không có khả năng. Nó không phải là tùy tiện. Sự tha thứ dựa trên một lời hứa. Nếu chúng ta chấp nhận Đấng Christ, chúng ta được tha thứ. Công vụ 10:34 nói, "Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng con người." Bản dịch NIV nói, "Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị."

Tôi muốn bạn đi đến 1 Giăng 1 để chỉ ra cách nó áp dụng cho những tín đồ thất bại và phạm tội. Chúng ta là con cái của Ngài và là tổ phụ loài người của chúng ta, hoặc cha của đứa con hoang đàng, hãy tha thứ, vì vậy Cha Thiên Thượng tha thứ cho chúng ta và sẽ tiếp nhận chúng ta nhiều lần nữa.

Chúng ta biết rằng tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời, vì vậy tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời ngay cả khi chúng ta là con cái của Ngài. Nó không tách chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, cũng không có nghĩa là chúng ta không còn là con cái của Ngài nữa, nhưng nó phá vỡ mối tương giao của chúng ta với Ngài. Bạn không thể dựa vào cảm xúc ở đây. Chỉ cần tin lời Ngài rằng nếu bạn làm điều đúng, hãy thú nhận, Ngài đã tha thứ cho bạn.

Chúng tôi giống như trẻ em

Hãy sử dụng một ví dụ về con người. Khi một đứa trẻ không nghe lời và bị đối mặt, chúng có thể che đậy điều đó, hoặc nói dối hoặc trốn tránh cha mẹ vì cảm giác tội lỗi của mình. Anh ta có thể từ chối thừa nhận hành vi sai trái của mình. Do đó, anh ta đã tách mình ra khỏi cha mẹ của mình vì anh ta sợ họ sẽ phát hiện ra những gì anh ta đã làm, và sợ họ sẽ tức giận với anh ta hoặc trừng phạt anh ta khi họ phát hiện ra. Sự gần gũi và thoải mái của đứa trẻ với cha mẹ bị phá vỡ. Anh ta không thể trải nghiệm sự an toàn, sự chấp nhận và tình yêu mà họ dành cho anh ta. Đứa trẻ đã trở thành giống như Adam và Eve trốn trong Vườn Địa Đàng.

Chúng ta cũng làm điều tương tự với Cha trên trời. Khi phạm tội, chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta sợ Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, hoặc Ngài có thể ngừng yêu thương chúng ta hoặc đuổi chúng ta đi. Chúng tôi không muốn thừa nhận mình đã sai. Mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ.

Chúa không bỏ chúng ta, Ngài đã hứa sẽ không bao giờ bỏ chúng ta. Hãy xem Ma-thi-ơ 28:20, trong đó nói, “Và chắc chắn rằng tôi luôn ở với bạn, cho đến cuối thời đại”. Chúng ta đang trốn tránh Ngài. Chúng ta thực sự không thể che giấu bởi vì Ngài biết và nhìn thấy mọi thứ. Thi Thiên 139: 7 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ở đâu? ” Chúng ta giống như A-đam khi trốn tránh Đức Chúa Trời. Ngài đang tìm kiếm chúng ta, chờ đợi chúng ta đến với Ngài để được Ngài tha thứ, giống như cha mẹ chỉ muốn đứa trẻ nhận ra và thừa nhận sự bất tuân của mình. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn. Anh ấy đang chờ đợi để tha thứ cho chúng tôi. Anh ấy sẽ luôn đưa chúng ta trở lại.

Những người cha nhân loại có thể ngừng yêu thương con cái, mặc dù điều đó hiếm khi xảy ra. Với Đức Chúa Trời, như chúng ta đã thấy, tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta không bao giờ phai nhạt, không bao giờ ngừng. Ngài yêu chúng ta bằng tình yêu vĩnh cửu. Hãy nhớ Rô-ma 8: 38 & 39. Hãy nhớ rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, chúng ta không ngừng là con cái của Ngài.

Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và như Ê-sai 59: 2 đã nói, "tội lỗi của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn, tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn." Nó nói trong câu 1, "cánh tay của CHÚA không quá ngắn để cứu, tai Ngài cũng không quá điếc để nghe", nhưng Thi thiên 66:18 nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi. . ”

I Giăng 2: 1 & 2 nói với tín đồ rằng: “Hỡi các con yêu dấu của ta, ta viết điều này cho các con để các con khỏi phạm tội. Nhưng nếu bất cứ ai phạm tội, chúng ta có một người nói với Cha để bênh vực chúng ta - Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính. ” Người tin Chúa có thể và làm điều tội lỗi. Trên thực tế, I Giăng 1: 8 & 10 nói, "Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta" và "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối, và lời của Ngài là không phải ở chúng tôi. ” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta con đường quay trở lại trong câu 9 nói, "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) của mình tội lỗi“Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”.

We phải chọn cách thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời để nếu chúng ta không cảm nghiệm được sự tha thứ thì đó là lỗi của chúng ta, không phải của Đức Chúa Trời. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để vâng lời Chúa. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Anh ấy sẽ tha thứ cho chúng ta. Anh ấy không thể nói dối.

Job nói lên tính cách của Đức Chúa Trời

Hãy xem Gióp kể từ khi bạn nuôi dưỡng ông ấy và xem nó thực sự dạy chúng ta điều gì về Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Nhiều người hiểu sai sách Gióp, cách tường thuật và các khái niệm của sách. Nó có thể là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm nhiều nhất trong Kinh thánh.

Một trong những quan niệm sai lầm đầu tiên là đảm đương rằng đau khổ luôn luôn hoặc hầu hết là dấu hiệu của sự giận dữ của Đức Chúa Trời đối với một tội lỗi hoặc những tội lỗi chúng ta đã phạm. Rõ ràng đó là điều mà ba người bạn của Gióp chắc chắn, nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời đã quở trách họ. (Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó sau.) Một cách khác là cho rằng sự thịnh vượng hoặc phước lành luôn luôn hoặc thường là dấu hiệu của việc Chúa hài lòng với chúng ta. Sai lầm. Đây là quan niệm của con người, một suy nghĩ cho rằng chúng ta kiếm được lòng tốt của Chúa. Tôi hỏi ai đó điều gì nổi bật đối với họ trong sách Gióp và câu trả lời của họ là, "Chúng tôi không biết gì cả." Có vẻ như không ai chắc chắn ai đã viết Job. Chúng ta không biết rằng Gióp đã từng hiểu tất cả những gì đang diễn ra. Ông ấy cũng không có Kinh thánh, như chúng ta.

Người ta không thể hiểu câu chuyện này trừ khi người ta hiểu điều gì đang xảy ra giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan và cuộc chiến giữa các lực lượng hoặc tín đồ của chính nghĩa và của tà ác. Satan là kẻ thù bị đánh bại vì thập tự giá của Chúa Kitô, nhưng bạn có thể nói rằng hắn vẫn chưa bị bắt. Có một trận chiến vẫn đang hoành hành trên thế giới này để giành lấy linh hồn của mọi người. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sách Gióp và nhiều Kinh thánh khác để giúp chúng ta hiểu.

Đầu tiên, như tôi đã nói trước đó, tất cả những điều xấu xa, đau đớn, bệnh tật và thảm họa đều là kết quả của sự xâm nhập của tội lỗi vào thế giới. Đức Chúa Trời không làm hoặc tạo ra điều ác, nhưng Ngài có thể cho phép những thảm họa thử thách chúng ta. Không có gì đi vào cuộc sống của chúng ta mà không có sự cho phép của Ngài, ngay cả sự sửa chữa hoặc cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả từ một tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này là để làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn.

Chúa không tự ý quyết định không yêu chúng ta. Tình yêu là Bản thể của Ngài, nhưng Ngài cũng thánh khiết và công bình. Hãy xem cách thiết lập. Trong chương 1: 6, “các con trai của Đức Chúa Trời” đã trình diện với Đức Chúa Trời và Sa-tan đến ở giữa họ. “Các con trai của Đức Chúa Trời” có lẽ là các thiên thần, có thể là một nhóm hỗn hợp của những người theo Chúa và những người theo Sa-tan. Satan đã đến từ khắp nơi trên trái đất. Điều này khiến tôi liên tưởng đến I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét, tìm người ăn tươi nuốt sống.” Đức Chúa Trời chỉ ra “Job đầy tớ” của ngài, và đây là một điểm rất quan trọng. Ông nói Gióp là tôi tớ công bình của Ngài, không chỗ trách được, ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và từ bỏ điều ác. Lưu ý rằng Đức Chúa Trời không ở đây buộc tội Gióp về bất kỳ tội lỗi nào. Về cơ bản, Sa-tan nói rằng lý do duy nhất Gióp theo Chúa là vì Chúa đã ban phước cho anh ta và nếu Chúa lấy đi những phước lành đó thì Gióp sẽ nguyền rủa Chúa. Xung đột nằm ở đây. Vậy thì Chúa ơi cho phép Satan làm khổ Gióp để thử lòng yêu thương và sự trung thành của ông đối với chính Ngài. Đọc chương 1: 21 & 22. Job đã vượt qua bài kiểm tra này. Nó nói, "Trong tất cả việc này, Gióp không phạm tội, cũng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời." Trong chương 2, Sa-tan một lần nữa thách thức Đức Chúa Trời để thử việc Gióp. Một lần nữa, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp. Gióp đáp lại trong 2:10, "chúng ta sẽ chấp nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời chứ không chấp nhận nghịch cảnh." Nó nói trong 2:10, "Trong tất cả này, Gióp không phạm tội với môi mình."

Lưu ý rằng Sa-tan không thể làm gì nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, và Ngài đặt ra các giới hạn. Tân Ước chỉ ra điều này trong Lu-ca 22:31 nói rằng, "Simon, Sa-tan đã muốn có anh." NASB nói theo cách này rằng, Sa-tan “yêu cầu được phép sàng lọc bạn như lúa mì.” Đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12. Nó cho chúng ta biết “Hãy mặc toàn bộ áo giáp hoặc Chúa” và “chống lại những âm mưu của ma quỷ. Vì cuộc đấu tranh của chúng ta không phải chống lại máu thịt, mà là chống lại những kẻ thống trị, chống lại chính quyền, chống lại quyền lực của thế giới đen tối này và chống lại các thế lực tâm linh của cái ác trên các cõi trời. ” Hãy rõ ràng. Trong tất cả điều này, Gióp đã không phạm tội. Chúng ta đang trong một trận chiến.

Bây giờ trở lại I Phi-e-rơ 5: 8 và đọc tiếp. Về cơ bản nó giải thích sách Gióp. Nó nói, “nhưng hãy chống lại hắn (ma quỷ), vững tin trong đức tin của bạn, vì biết rằng những người anh em của bạn đang ở trên thế gian sẽ hoàn thành những trải nghiệm tương tự về đau khổ. Sau khi bạn đã chịu đựng ít lâu, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến với sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn ”. Đây là một lý do mạnh mẽ cho sự đau khổ, cộng với thực tế là đau khổ là một phần của bất kỳ trận chiến nào. Nếu chúng ta không bao giờ cố gắng, chúng ta sẽ chỉ là những đứa trẻ được đút bằng thìa và không bao giờ trưởng thành. Trong thử nghiệm, chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn và chúng ta thấy sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời tăng lên, chúng ta thấy Đức Chúa Trời là ai theo những cách mới và mối quan hệ của chúng ta với Ngài trở nên bền chặt hơn.

Trong Rô-ma 1:17, nó nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, "Chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác." Chúng ta có thể không hiểu điều này, nhưng đó là một sự thật. Chúng ta phải tin cậy Chúa trong tất cả những điều này, trong bất kỳ đau khổ nào mà Ngài cho phép.

Kể từ khi Sa-tan sa ngã (Đọc Ê-xê-chi-ên 28: 11-19; Ê-sai 14: 12-14; Khải huyền 12:10.), Xung đột này đã tồn tại và Sa-tan muốn biến mọi người trong chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Sa-tan thậm chí còn cố gắng cám dỗ Chúa Giê-su không tin tưởng Cha Ngài (Ma-thi-ơ 4: 1-11). Nó bắt đầu với Eve trong vườn. Lưu ý, Satan đã cám dỗ cô bằng cách khiến cô đặt câu hỏi về tính cách của Đức Chúa Trời, tình yêu và sự quan tâm của Ngài dành cho cô. Satan ngụ ý rằng Đức Chúa Trời đang giữ điều gì đó tốt đẹp với cô ấy và Ngài không yêu thương và không công bằng. Sa-tan luôn cố gắng chiếm lấy vương quốc của Đức Chúa Trời và khiến dân Ngài chống lại Ngài.

Chúng ta phải nhìn thấy sự đau khổ của Gióp và của chúng ta trong ánh sáng của “cuộc chiến” này, trong đó Sa-tan không ngừng cố gắng cám dỗ chúng ta đổi phe và tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Hãy nhớ Đức Chúa Trời đã tuyên bố Gióp là người công bình và không chỗ chê trách. Cho đến nay, không có dấu hiệu nào về một bản cáo trạng tội lỗi đối với Gióp trong bản tường trình. Đức Chúa Trời không cho phép sự đau khổ này vì bất cứ điều gì Gióp đã làm. Anh không phán xét anh, giận anh và cũng không ngừng yêu anh.

Bây giờ bạn bè của Gióp, những người rõ ràng tin rằng đau khổ là do tội lỗi, bước vào bức tranh. Tôi chỉ có thể tham khảo những gì Chúa nói về họ, và hãy cẩn thận đừng phán xét người khác như họ đã phán xét Gióp. Chúa quở trách họ. Gióp 42: 7 & 8 kể, “Sau khi CHÚA phán những điều này với Gióp, ông ấy nói với Eliphaz the Temanite rằng:“ Tôi là tức giận với ngươi và hai người bạn của ngươi, vì các ngươi đã không nói cho ta điều đúng như tôi tớ Gióp của ta. Vậy, bây giờ hãy lấy bảy con bò đực và bảy con cừu đực đến gặp tôi tớ Job của ta và hy sinh của lễ thiêu cho chính mình. Tôi tớ Gióp của tôi sẽ cầu nguyện cho bạn, và tôi sẽ nhận lời cầu nguyện của anh ấy và không đối phó với bạn theo sự điên rồ của bạn. Các ngươi đã không nói cho ta điều gì là đúng, như tôi tớ Gióp của ta đã nói. ”Đức Chúa Trời giận họ vì những gì họ đã làm, và bảo họ hãy dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời khiến họ đến gặp Gióp và yêu cầu Gióp cầu nguyện cho họ, vì họ đã không nói sự thật về Ngài như Gióp đã nói.

Trong tất cả cuộc đối thoại của họ (3: 1-31: 40), Đức Chúa Trời đã im lặng. Bạn đã hỏi về việc Chúa im lặng với bạn. Nó thực sự không nói tại sao Chúa lại im lặng như vậy. Đôi khi Ngài có thể chỉ chờ chúng ta tin cậy Ngài, bước đi bằng đức tin, hoặc thực sự tìm kiếm câu trả lời, có thể trong Kinh thánh, hoặc chỉ yên lặng và suy nghĩ về mọi việc.

Chúng ta hãy nhìn lại để xem những gì đã trở thành của Job. Gióp đã phải vật lộn với những lời chỉ trích từ những người bạn “được gọi là” của mình, những người quyết tâm chứng minh rằng nghịch cảnh là kết quả của tội lỗi (Gióp 4: 7 & 8). Chúng ta biết rằng trong những chương cuối cùng, Đức Chúa Trời quở trách Gióp. Tại sao? Gióp làm gì sai? Tại sao Chúa làm điều này? Dường như đức tin của Gióp không được thử thách. Bây giờ nó đang được thử nghiệm nghiêm ngặt, có lẽ còn nhiều hơn tất cả chúng ta. Tôi tin rằng một phần của thử nghiệm này là sự lên án của "bạn bè" của anh ấy. Theo kinh nghiệm và sự quan sát của tôi, tôi nghĩ rằng việc phán xét và kết án những tín đồ khác là một thử thách lớn và khiến bạn nản lòng. Hãy nhớ lời Chúa phán là đừng phán xét (Rô-ma 14:10). Thay vào đó, nó dạy chúng ta “khích lệ lẫn nhau” (Hê-bơ-rơ 3:13).

Mặc dù Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi của chúng ta và đó là một trong những lý do có thể dẫn đến đau khổ, nhưng đó không phải lúc nào cũng là lý do, như “các bạn” ngụ ý. Nhìn thấy tội lỗi rõ ràng là một chuyện, cho rằng nó là một chuyện khác. Mục tiêu là phục hồi, không xé bỏ và lên án. Gióp trở nên giận dữ với Đức Chúa Trời và sự im lặng của Ngài và bắt đầu chất vấn Đức Chúa Trời và yêu cầu câu trả lời. Anh ta bắt đầu biện minh cho sự tức giận của mình.

Trong chương 27: 6 Gióp nói, "Tôi sẽ giữ sự công bình của mình." Sau đó Đức Chúa Trời nói Gióp đã làm điều này bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời (Gióp 40: 8). Trong chương 29, Gióp đang nghi ngờ, nói đến việc Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong quá khứ và nói rằng Đức Chúa Trời không còn ở với ông nữa. Nó gần như là he đang nói Chúa trước đây yêu anh ta. Hãy nhớ Ma-thi-ơ 28:20 nói rằng điều này không đúng vì Đức Chúa Trời ban cho lời hứa này, “Và ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến cuối thời đại”. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Đức Chúa Trời không bao giờ rời bỏ Gióp và cuối cùng đã nói chuyện với ông giống như Ngài đã làm với A-đam và Ê-va.

Chúng ta cần học cách tiếp tục bước đi bằng đức tin - không phải bằng mắt nhìn (hoặc cảm xúc) và tin tưởng vào những lời hứa của Ngài, ngay cả khi chúng ta không thể “cảm nhận” được sự hiện diện của Ngài và chưa nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta. Trong Gióp 30:20 Gióp nói, "Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa không trả lời tôi." Bây giờ anh ấy bắt đầu phàn nàn. Trong chương 31, Gióp buộc tội Đức Chúa Trời không lắng nghe ông và nói rằng ông sẽ tranh luận và bảo vệ sự công bình của mình trước mặt Đức Chúa Trời nếu chỉ có Đức Chúa Trời lắng nghe (Gióp 31:35). Đọc Gióp 31: 6. Trong chương 23: 1-5 Gióp cũng phàn nàn với Đức Chúa Trời vì Ngài không trả lời. Chúa im lặng - ông ấy nói Chúa không cho ông ấy lý do cho những gì Ngài đã làm. Đức Chúa Trời không phải trả lời Gióp hay chúng ta. Chúng ta thực sự không thể đòi hỏi gì ở Chúa. Hãy xem Chúa nói gì với Gióp khi Chúa nói. Gióp 38: 1 nói, "Đây là ai mà nói mà không có kiến ​​thức?" Gióp 40: 2 (NASB) nói, "Người tìm lỗi có tranh đấu với Đấng Toàn Năng không?" Trong Gióp 40: 1 & 2 (NIV) Đức Chúa Trời nói rằng Gióp “tranh cãi”, “sửa chữa” và “buộc tội” Ngài. Đức Chúa Trời đảo ngược những gì Gióp nói, bằng cách yêu cầu Gióp trả lời Của mình các câu hỏi. Câu 3 nói, "Tôi sẽ hỏi bạn và bạn sẽ trả lời me. ” Trong chương 40: 8 Đức Chúa Trời phán: “Bạn có làm mất uy tín công lý của tôi không? Bạn có lên án tôi để thanh minh cho mình không? ” Ai đòi hỏi cái gì và của ai?

Sau đó, Đức Chúa Trời lại thử thách Gióp với quyền năng là Đấng Tạo Hóa của Ngài, điều này không có lời giải đáp. Về cơ bản, Đức Chúa Trời nói, “Tôi là Đức Chúa Trời, tôi là Đấng Sáng tạo, đừng làm mất uy tín của tôi. Đừng thắc mắc tình yêu của Ta, công lý của Ta, vì TA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI, Đấng Tạo Hóa. ”

Đức Chúa Trời không nói Gióp đã bị trừng phạt vì tội lỗi trong quá khứ nhưng Ngài nói, "Đừng chất vấn Ta, vì chỉ có Ta là Đức Chúa Trời." Chúng ta không ở bất kỳ vị trí nào để đưa ra yêu cầu của Đức Chúa Trời. Một mình ông ta là Chủ quyền. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin Ngài. Đó là đức tin làm đẹp lòng Ngài. Khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta Ngài là công bình và yêu thương, Ngài muốn chúng ta tin Ngài. Phản ứng của Đức Chúa Trời khiến Gióp không có câu trả lời hay cầu xin nào khác ngoài việc ăn năn và thờ phượng.

Trong Gióp 42: 3 Gióp được trích dẫn rằng, "Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều tuyệt vời đối với tôi để biết." Trong Gióp 40: 4 (NIV) Gióp nói, "Tôi không xứng đáng." NASB nói, "Tôi không đáng kể." Trong Gióp 40: 5 Gióp nói, "Tôi không có câu trả lời," và trong Gióp 42: 5, ông nói, "Tai tôi đã nghe nói về bạn, nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy bạn." Sau đó anh ta nói, "Tôi coi thường bản thân mình và ăn năn trong cát bụi." Giờ đây anh ấy đã hiểu biết nhiều hơn về Chúa, một điều chính xác.

Chúa luôn sẵn lòng tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Tất cả chúng ta đều thất bại và đôi khi không tin cậy Chúa. Hãy nghĩ đến một số người trong Kinh thánh đã thất bại tại một thời điểm nào đó trong bước đi với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Môi-se, Áp-ra-ham, Ê-li hay Giô-na hoặc những người hiểu lầm những gì Đức Chúa Trời đang làm như Na-ô-mi, người trở nên cay đắng và Phi-e-rơ, người đã chối bỏ Đấng Christ. Chúa có ngừng yêu họ không? Không! Anh ấy kiên nhẫn, lâu dài và nhân từ và tha thứ.

Kỷ luật

Đúng là Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, và giống như tổ phụ loài người chúng ta, Ngài sẽ kỷ luật và sửa chữa chúng ta nếu chúng ta tiếp tục phạm tội. Ngài có thể dùng hoàn cảnh để phán xét chúng ta, nhưng mục đích của Ngài là, với tư cách là cha mẹ, và từ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, để chúng ta khôi phục mối tương giao với chính Ngài. Anh ấy kiên nhẫn và lâu dài, thương xót và sẵn sàng tha thứ. Giống như một người cha nhân loại, Ngài muốn chúng ta “lớn lên”, công bình và trưởng thành. Nếu Ngài không kỷ luật chúng ta, chúng ta sẽ là những đứa trẻ hư hỏng, chưa trưởng thành.

Ngài cũng có thể để chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi của mình, nhưng Ngài không bỏ rơi hoặc ngừng yêu thương chúng ta. Nếu chúng ta trả lời chính xác và thú nhận tội lỗi của mình và cầu xin Ngài giúp chúng ta thay đổi, chúng ta sẽ trở nên giống Cha của chúng ta hơn. Hê-bơ-rơ 12: 5 nói, "Hỡi con trai của ta, đừng coi thường (khinh thường) kỷ luật của Chúa và đừng mất lòng khi Ngài khiển trách con, vì Chúa kỷ luật những kẻ Ngài yêu thương, và trừng phạt mọi người mà Ngài chấp nhận làm con trai." Trong câu 7 nó nói, “Chúa yêu thương ai thì Ngài kỷ luật. Vì điều gì mà con trai không được kỷ luật ”và câu 9 nói,“ Hơn nữa, tất cả chúng ta đã có những người cha nhân loại đã kỷ luật chúng ta và chúng tôi tôn trọng họ vì điều đó. Chúng ta phải phục tùng Cha linh hồn chúng ta biết bao nhiêu mà sống ”. Câu 10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần trong sự thánh khiết của Ngài."

“Không có kỷ luật nào có vẻ dễ chịu vào thời điểm đó, nhưng lại gây đau đớn, tuy nhiên nó tạo ra một mùa gặt về sự công bình và hòa bình cho những ai được nó rèn luyện.”

Chúa kỷ luật chúng ta để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn. Mặc dù Gióp không bao giờ chối bỏ Đức Chúa Trời, ông đã làm mất lòng tin và làm mất uy tín của Đức Chúa Trời và nói rằng Đức Chúa Trời không công bằng, nhưng khi Đức Chúa Trời khiển trách ông, ông ăn năn và thừa nhận lỗi của mình và Đức Chúa Trời đã phục hồi ông. Job đã trả lời chính xác. Những người khác như Đa-vít và Phi-e-rơ cũng thất bại nhưng Đức Chúa Trời cũng phục hồi họ.

Ê-sai 55: 7 nói, "Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ bất chính, và hãy trở về cùng Chúa, vì Ngài sẽ thương xót người đó và Ngài sẽ tha thứ dồi dào (NIV nói tự do)."

Nếu bạn từng sa ngã hoặc thất bại, chỉ cần áp dụng 1 Giăng 1: 9 và thừa nhận tội lỗi của bạn như Đa-vít và Phi-e-rơ đã làm và như Gióp. Ngài sẽ tha thứ, Ngài hứa. Người cha sửa con nhưng chúng có thể phạm sai lầm. Chúa không. Anh ấy đều biết. Anh ấy thật hoàn hảo. Ngài công bằng và công bình và Ngài yêu bạn.

Tại sao Chúa im lặng

Bạn đã nêu câu hỏi tại sao Chúa lại im lặng khi bạn cầu nguyện. Đức Chúa Trời cũng im lặng khi thử việc Gióp. Không có lý do nào được đưa ra mà chúng ta chỉ có thể đưa ra những phỏng đoán. Có thể Ngài chỉ cần toàn bộ sự việc diễn ra để cho Sa-tan thấy sự thật hoặc có thể công việc của Ngài trong lòng Gióp vẫn chưa kết thúc. Có lẽ chúng ta cũng chưa sẵn sàng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất biết, chúng ta phải tin cậy Ngài.

Thi thiên 66:18 đưa ra một câu trả lời khác, trong một đoạn về lời cầu nguyện, nó nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi." Job đã làm điều này. Anh ta ngừng tin tưởng và bắt đầu tra hỏi. Điều này cũng có thể đúng với chúng tôi.

Cũng có thể có những lý do khác. Có thể anh ấy đang cố gắng khiến bạn tin tưởng, bước đi bằng niềm tin chứ không phải bằng thị giác, kinh nghiệm hay cảm xúc. Sự im lặng của Ngài buộc chúng ta phải tin cậy và tìm kiếm Ngài. Nó cũng buộc chúng ta phải kiên trì cầu nguyện. Sau đó, chúng ta biết rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cho chúng ta câu trả lời, và dạy chúng ta biết ơn và đánh giá cao tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Ngài là nguồn gốc của mọi phước lành. Hãy nhớ Gia-cơ 1:17, “Mọi sự ban cho tốt lành và trọn vẹn là từ trên cao, đến từ Cha các ánh sáng trên trời, Đấng không thay đổi như bóng mờ. ”Đối với Job, chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao. Cũng như với Gióp, chúng ta có thể chỉ nhận biết Đức Chúa Trời là ai, rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, chứ không phải chúng ta là Ngài. Ngài không phải là đầy tớ của chúng ta mà chúng ta có thể đến để đòi hỏi những nhu cầu và mong muốn của chúng ta được đáp ứng. Ngài thậm chí không cần phải cung cấp cho chúng ta lý do cho các hành động của Ngài, mặc dù nhiều lần Ngài làm. Chúng ta phải tôn vinh và thờ phượng Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài, một cách tự do, mạnh dạn nhưng tôn trọng và khiêm nhường. Ngài thấy và nghe mọi nhu cầu và yêu cầu trước khi chúng ta yêu cầu, vì vậy mọi người hỏi, "Tại sao lại hỏi, tại sao lại cầu nguyện?" Tôi nghĩ chúng ta cầu xin và cầu nguyện để chúng ta nhận ra Ngài ở đó và Ngài có thật và Ngài làm nghe và trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Anh ấy thật tốt. Như Rô-ma 8:28 nói, Ngài luôn làm những gì tốt nhất cho chúng ta.

Một lý do khác khiến chúng tôi không nhận được yêu cầu của mình là chúng tôi không yêu cầu Của mình ý muốn được thực hiện, hoặc chúng ta không cầu xin theo ý muốn đã viết của Ngài như được bày tỏ trong Lời Đức Chúa Trời. I Giăng 5:14 nói, "Và nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta ... chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài." Hãy nhớ rằng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện, "không phải ý muốn của tôi nhưng của bạn được thực hiện." Xem thêm Ma-thi-ơ 6:10, Kinh Lạy Cha. Nó dạy chúng ta cầu nguyện, "Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời."

Hãy xem Gia-cơ 4: 2 để biết thêm lý do cho lời cầu nguyện chưa được đáp lại. Nó nói, "Bạn không có bởi vì bạn không yêu cầu." Đơn giản là chúng ta không bận tâm đến việc cầu nguyện và yêu cầu. Nó tiếp tục trong câu ba, "Bạn yêu cầu và không nhận được bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm (KJV nói yêu cầu không được) để bạn có thể tiêu thụ nó theo ham muốn của riêng bạn." Điều này có nghĩa là chúng ta đang ích kỷ. Ai đó nói rằng chúng ta đang sử dụng Chúa như một cỗ máy bán hàng cá nhân của mình.

Có lẽ bạn nên nghiên cứu chủ đề cầu nguyện chỉ từ Kinh thánh, không phải một số cuốn sách hoặc loạt bài viết về ý tưởng của con người về cầu nguyện. Chúng ta không thể kiếm được hay đòi hỏi gì từ Chúa. Chúng ta đang sống trong một thế giới đặt cái tôi lên hàng đầu và chúng ta coi Chúa như những người khác, chúng ta yêu cầu họ đặt chúng ta lên trên hết và cho chúng ta những gì chúng ta muốn. Chúng ta muốn Chúa phục vụ chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài bằng những yêu cầu chứ không phải đòi hỏi.

Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn." I Phi-e-rơ 5: 6 nói: “Vậy, hãy hạ mình xuống dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời, hầu cho Ngài có thể nâng bạn lên đúng lúc.” Mi-chê 6: 8 nói, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và CHÚA yêu cầu gì ở bạn? Hãy hành động công bình và yêu thương lòng thương xót và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. ”

Kết luận

Có nhiều điều để học hỏi từ Job. Phản ứng đầu tiên của Gióp đối với thử thách là đức tin (Gióp 1:21). Kinh thánh nói rằng chúng ta nên “bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng thị giác” (2 Cô-rinh-tô 5: 7). Hãy tin cậy công lý, sự công bằng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chất vấn Chúa, chúng ta đang đặt mình lên trên Chúa, tự cho mình là Chúa. Chúng ta đang tự biến mình trở thành thẩm phán của Người phán xét trên khắp trái đất. Tất cả chúng ta đều có thắc mắc nhưng chúng ta cần tôn vinh Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và khi thất bại như Gióp sau này, chúng ta có cần ăn năn, nghĩa là “thay đổi ý kiến” như Gióp đã làm, có một cái nhìn mới về Đức Chúa Trời là ai - Đấng Tạo Hóa Toàn Năng, và thờ phượng Ngài như Gióp đã làm. Chúng ta cần nhận ra rằng thật sai lầm khi phán xét Đức Chúa Trời. "Bản chất" của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đe dọa. Bạn không thể quyết định Đức Chúa Trời là ai hoặc Ngài phải làm gì. Bạn không thể nào thay đổi được Chúa.

Gia-cơ 1: 23 & 24 nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Nó nói, "Bất cứ ai lắng nghe lời nói nhưng không làm theo những gì nó nói, giống như một người đàn ông nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương và sau khi nhìn vào chính mình, bỏ đi và ngay lập tức quên mất mình trông như thế nào." Bạn đã nói Đức Chúa Trời ngừng yêu Gióp và bạn. Rõ ràng là Ngài đã không làm vậy và Lời Đức Chúa Trời nói rằng tình yêu thương của Ngài là bất diệt và không hề suy tàn. Tuy nhiên, bạn giống như Gióp ở chỗ bạn đã “làm tối tăm lời khuyên của Ngài”. Tôi nghĩ điều này có nghĩa là bạn đã “làm mất uy tín” của Ngài, sự khôn ngoan, mục đích, công lý, sự phán xét và tình yêu của Ngài. Bạn cũng như Gióp, đang “tìm lỗi” với Đức Chúa Trời.

Hãy nhìn rõ bản thân trong tấm gương “Job”. Bạn có phải là người “có lỗi” như Gióp không? Đối với Gióp, Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ nếu chúng ta thú nhận lỗi của mình (I Giăng 1: 9). Anh ấy biết chúng ta là con người. Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là về đức tin. Một vị thần mà bạn tạo ra trong tâm trí không có thật, chỉ có Chúa trong Kinh thánh là có thật.

Còn nhớ ở đầu câu chuyện, Satan xuất hiện cùng với một nhóm thiên thần lớn. Kinh thánh dạy rằng các thiên sứ học về Đức Chúa Trời từ chúng ta (Ê-phê-sô 3: 10 & 11). Hãy nhớ rằng có một cuộc xung đột lớn đang xảy ra.

Khi chúng ta “làm mất uy tín của Đức Chúa Trời,” khi chúng ta gọi Đức Chúa Trời là không công bằng, không công bằng và không yêu thương, chúng ta đang làm mất uy tín của Ngài trước tất cả các thiên thần. Chúng ta đang gọi Chúa là kẻ nói dối. Hãy nhớ Sa-tan, trong Vườn Địa Đàng đã làm mất uy tín của Đức Chúa Trời đối với Ê-va, ngụ ý rằng Ngài bất công, không công bằng và không yêu thương. Cuối cùng thì Job cũng làm như vậy và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta làm ô nhục Đức Chúa Trời trước thế giới và trước các thiên thần. Thay vào đó chúng ta phải tôn vinh Ngài. Chúng ta đứng về phía ai? Sự lựa chọn là của riêng chúng ta.

Gióp đã lựa chọn, ông ăn năn, tức là ông đã thay đổi suy nghĩ về Đức Chúa Trời là ai, ông hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời và ông là ai trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông nói trong chương 42, câu 3 và 5: “Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều quá tuyệt vời đối với tôi để biết… nhưng bây giờ mắt tôi đã nhìn thấy bạn. Vì vậy, tôi coi thường mình và ăn năn trong cát bụi và tro tàn ”. Gióp nhận ra ông đã “tranh giành” với Đấng Toàn Năng và đó không phải là vị trí của ông.

Nhìn vào phần cuối của câu chuyện. Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời thú nhận của anh ta và phục hồi anh ta và nhân đôi ơn phước cho anh ta. Gióp 42: 10 & 12 nói, “Chúa đã làm cho ông ta sung túc trở lại và ban cho ông ta nhiều gấp đôi so với trước đây… Chúa đã ban phước cho phần sau của cuộc đời Gióp nhiều hơn phần đầu”.

Nếu chúng ta đòi hỏi Chúa và tranh giành và “suy nghĩ thiếu hiểu biết”, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta và “bước đi khiêm nhường trước mặt Chúa” (Mi-chê 6: 8). Điều này bắt đầu với việc chúng ta nhận ra Ngài là ai trong mối quan hệ với chính chúng ta và tin vào sự thật như Gióp đã làm. Một điệp khúc phổ biến dựa trên Rô-ma 8:28 nói, "Ngài làm mọi điều vì lợi ích của chúng ta." Kinh thánh nói rằng đau khổ có một mục đích thiêng liêng và nếu nó là để kỷ luật chúng ta, nó là vì lợi ích của chúng ta. I Giăng 1: 7 nói rằng hãy “bước đi trong sự sáng”, đó là Lời được mặc khải của Ngài, Lời của Đức Chúa Trời.

Bạn hỏi, “Tại sao tôi không thể hiểu Lời Chúa? Thật là một câu hỏi tuyệt vời và trung thực. Trước hết, bạn phải là một Cơ đốc nhân, một trong những người con của Đức Chúa Trời để thực sự hiểu Kinh thánh. Điều đó có nghĩa là bạn phải tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi, Đấng đã chết trên thập tự giá để trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Rô-ma 3:23 nói rõ ràng tất cả chúng ta đều đã phạm tội và Rô-ma 6:23 nói rằng hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết - cái chết thuộc linh có nghĩa là chúng ta bị tách khỏi Đức Chúa Trời. Đọc I Phi-e-rơ 2:24; Ê-sai 53 và Giăng 3:16 nói rằng, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài (chết trên thập tự giá thay cho chúng ta) để ai tin Con ấy sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Người không tin Chúa không thể thực sự hiểu Lời Đức Chúa Trời, vì người đó chưa có Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Bạn thấy đấy, khi chúng ta tin nhận hoặc tiếp nhận Đấng Christ, Thánh Linh của Ngài đến ngự trong lòng chúng ta và một điều Ngài làm là hướng dẫn chúng ta và giúp chúng ta hiểu Lời Đức Chúa Trời. I Cô-rinh-tô 2:14 chép: “Người không có Thánh Linh, chẳng chấp nhận những điều đến từ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với mình họ là ngu xuẩn, và không thể hiểu được chúng, vì họ thuộc về thiêng liêng”.

Khi chúng ta tin nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta được sinh lại (Giăng 3: 3-8). Chúng ta trở thành con cái của Ngài và cùng với tất cả trẻ em, chúng ta bước vào cuộc sống mới này khi còn là những đứa trẻ sơ sinh và chúng ta cần lớn lên. Chúng ta không đi sâu vào nó một cách thuần thục, hiểu hết Lời Đức Chúa Trời. Thật tuyệt vời, trong I Phi-e-rơ 2: 2 (NKJB), Đức Chúa Trời nói, “như những đứa trẻ mới sinh mong muốn dòng sữa tinh khiết của lời mà nhờ đó con có thể lớn lên”. Trẻ sơ sinh bắt đầu bú sữa và dần dần lớn lên để ăn thịt và vì vậy, chúng ta với tư cách là những tín đồ bắt đầu từ khi còn bé, không hiểu mọi thứ, và học hỏi dần dần. Trẻ em không bắt đầu biết phép tính, nhưng với phép cộng đơn giản. Vui lòng đọc I Phi-e-rơ 1: 1-8. Nó nói rằng chúng tôi thêm vào đức tin của chúng tôi. Chúng ta trưởng thành về nhân cách và trưởng thành nhờ sự hiểu biết về Chúa Giê-su qua Lời. Hầu hết các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo đề nghị bắt đầu với một Phúc âm, đặc biệt là Mark hoặc John. Hoặc bạn có thể bắt đầu với Genesis, những câu chuyện về những nhân vật vĩ đại của đức tin như Moses hay Joseph hoặc Abraham và Sarah.

Tôi sẽ chia sẻ kinh nghiệm của tôi. Tôi hy vọng tôi giúp bạn. Đừng cố gắng tìm kiếm ý nghĩa sâu xa hoặc huyền bí nào đó từ Kinh thánh mà chỉ nên hiểu nó theo nghĩa đen, như những lời tường thuật trong cuộc sống thực hoặc như những chỉ dẫn, chẳng hạn như khi nó nói yêu người lân cận hoặc thậm chí kẻ thù của bạn, hoặc dạy chúng ta cách cầu nguyện. . Lời Đức Chúa Trời được mô tả như ánh sáng để hướng dẫn chúng ta. Trong Gia-cơ 1:22, nó nói là những người làm theo Lời. Đọc phần còn lại của chương để có được ý tưởng. Nếu Kinh thánh nói hãy cầu nguyện - hãy cầu nguyện. Nếu nó nói cho người nghèo, hãy làm điều đó. Gia-cơ và các thư tín khác rất thực tế. Họ cho chúng ta nhiều điều để tuân theo. Tôi John nói theo cách này, "bước đi trong ánh sáng." Tôi nghĩ rằng tất cả các tín đồ đều thấy rằng sự hiểu biết ban đầu rất khó, tôi biết là tôi đã làm được.

Giô-suê 1: 8 và Palms 1: 1-6 cho chúng ta biết hãy dành thời gian trong Lời Chúa và suy ngẫm về Lời Chúa. Điều này chỉ đơn giản là nghĩ về nó - không phải chắp tay lại và lẩm bẩm một lời cầu nguyện hay điều gì đó, mà hãy nghĩ về nó. Điều này đưa tôi đến một gợi ý khác mà tôi thấy rất hữu ích, nghiên cứu một chủ đề - có được sự đồng điệu tốt hoặc truy cập trực tuyến vào BibleHub hoặc BibleGateway và nghiên cứu một chủ đề như cầu nguyện hoặc một số từ hoặc chủ đề khác như sự cứu rỗi, hoặc đặt câu hỏi và tìm kiếm câu trả lời cách này.

Đây là điều gì đó đã thay đổi suy nghĩ của tôi và mở ra Kinh thánh cho tôi theo một cách hoàn toàn mới. Gia-cơ 1 cũng dạy rằng Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Các câu 23-25 ​​nói: “Ai nghe lời mà không làm theo lời mình dạy, thì giống như người soi gương mình trong gương, sau khi soi mình, bỏ đi và quên ngay mình trông như thế nào. Nhưng người đàn ông chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo mang lại tự do, và tiếp tục làm điều này, không quên những gì anh ta đã nghe, nhưng làm điều đó - anh ta sẽ được ban phước cho những gì anh ta làm. ” Khi bạn đọc Kinh Thánh, hãy nhìn nó như một tấm gương soi vào trái tim và tâm hồn bạn. Nhìn nhận bản thân, dù tốt hay xấu, và làm gì đó với nó. Có lần tôi đã dạy một lớp học của Trường Kinh Thánh Kỳ nghỉ có tên là See Yourself in Word God. Nó đã được mở mắt. Vì vậy, hãy tìm kiếm chính mình trong Lời.

Khi bạn đọc về một nhân vật hoặc đọc một đoạn văn, hãy tự đặt câu hỏi và trung thực. Đặt những câu hỏi như: Nhân vật này đang làm gì? Nó đúng hay sai? Tôi giống anh ấy như thế nào? Tôi đang làm những gì anh ấy hoặc cô ấy đang làm? Tôi cần thay đổi điều gì? Hoặc hỏi: Chúa đang nói gì trong phân đoạn này? Tôi có thể làm gì tốt hơn? Có nhiều hướng dẫn trong Kinh thánh hơn chúng ta có thể thực hiện. Đoạn văn này nói là làm. Hãy bận rộn với việc này. Bạn cần cầu xin Chúa thay đổi bạn. 2 Cô-rinh-tô 3:18 là một lời hứa. Khi bạn nhìn vào Chúa Giê-xu, bạn sẽ trở nên giống Ngài hơn. Bất cứ điều gì bạn đang thấy trong Kinh thánh, hãy làm điều gì đó với nó. Nếu bạn đang thất bại, hãy thú nhận điều đó với Chúa và xin Ngài thay đổi bạn. Xin xem I Giăng 1: 9. Đây là cách bạn phát triển.

Khi bạn lớn lên, bạn sẽ bắt đầu hiểu nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Chỉ cần tận hưởng và vui mừng trong ánh sáng bạn có và bước đi trong đó (vâng lời) và Chúa sẽ tiết lộ những bước tiếp theo giống như một chiếc đèn pin trong bóng tối. Hãy nhớ rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời là Thầy của bạn, vì vậy hãy cầu xin Ngài giúp bạn hiểu Kinh Thánh và ban cho bạn sự khôn ngoan.

Nếu chúng ta tuân theo và học và đọc Lời, chúng ta sẽ thấy Chúa Giê-xu bởi vì Ngài ở trong mọi Lời, từ thuở tạo dựng, cho đến những lời hứa về Sự Tái Lâm của Ngài, sự hoàn thành trong Tân Ước đối với những lời hứa đó, những chỉ dẫn của Ngài cho hội thánh. Tôi hứa với bạn, hoặc tôi nên nói Đức Chúa Trời hứa với bạn, Ngài sẽ biến đổi sự hiểu biết của bạn và Ngài sẽ biến đổi bạn theo hình ảnh của Ngài - giống như Ngài. Đó không phải là mục tiêu của chúng ta sao? Ngoài ra, hãy đến nhà thờ và nghe từ đó.

Đây là một lời cảnh báo: đừng đọc nhiều sách về ý kiến ​​của con người về Kinh thánh hoặc ý tưởng của con người về Lời, nhưng hãy đọc chính Lời. Cho phép Chúa dạy bạn. Một điều quan trọng khác là kiểm tra mọi thứ bạn nghe hoặc đọc. Trong Công vụ 17:11 những người Bereans được khen ngợi về điều này. Nó nói, "Bây giờ người Bereans có tính cách cao quý hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ nhận thông điệp với sự háo hức lớn và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem những gì Phao-lô nói có đúng không." Họ thậm chí còn thử nghiệm những gì Phao-lô nói, và thước đo duy nhất của họ là Lời Chúa, Kinh thánh. Chúng ta nên luôn kiểm tra mọi điều chúng ta đọc hoặc nghe về Đức Chúa Trời, bằng cách xem qua Kinh thánh. Hãy nhớ rằng đây là một quá trình. Phải mất nhiều năm để một em bé trở thành người lớn.

Chúng tôi tin vào Sự Sáng Tạo vì Kinh Thánh, chứ không chỉ trong Sáng thế ký chương một và hai, dạy rõ ràng điều đó. Một số người sẽ nói rằng Kinh thánh có thẩm quyền khi nói về đức tin và đạo đức, nhưng không phải khi nói về khoa học và lịch sử. Để nói được điều đó, họ phải bỏ qua một trong những đoạn rõ ràng nhất về đạo đức, Mười Điều Răn. Xuất Ê-díp-tô Ký 20:11 nói, “Vì trong sáu ngày, CHÚA đã dựng nên trời đất, biển cả và mọi vật ở trong đó, nhưng Ngài nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy. Vì vậy, CHÚA đã ban phước cho ngày Sa-bát và làm cho ngày này trở nên thánh ”.

Họ cũng phải bỏ qua những lời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 19: 4-6. Nó nói: “Anh chưa đọc,” anh ta trả lời, “rằng lúc ban đầu, Tạo hóa 'đã tạo ra họ nam và nữ', và nói, 'Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ mình. , và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt? Vì vậy, họ không còn là hai, mà là một thịt. Vì vậy, những gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, đừng để ai phân ly ”. Chúa Jêsus đang trực tiếp trích dẫn Sáng thế ký.

Hoặc xem xét những lời của Phao-lô trong Công vụ 17: 24-26. Ông nói, "Đức Chúa Trời đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó là Chúa của trời và đất và không sống trong các đền thờ do bàn tay con người xây dựng ... Từ một người, Ngài đã tạo ra tất cả các quốc gia, để họ nên ở trên toàn trái đất." Phao-lô cũng nói trong Rô-ma 5:12, "Vì vậy, giống như tội lỗi vào thế gian bởi một người, và sự chết bởi tội lỗi, và theo cách này, sự chết đến với mọi người, bởi vì mọi người đều phạm tội -"

Sự tiến hóa phá hủy nền tảng mà chương trình cứu rỗi được xây dựng trên đó. Nó làm cho cái chết trở thành phương tiện mà qua đó tiến trình tiến hóa được thực hiện, không phải là hậu quả của tội lỗi. Và nếu cái chết không phải là hình phạt cho tội lỗi, thì làm sao cái chết của Chúa Giê-su có thể trả giá cho tội lỗi?

 

Chúng tôi tin tưởng vào Sự sáng tạo cũng bởi vì chúng tôi tin rằng sự thật của khoa học đã hỗ trợ rõ ràng cho điều đó. Những trích dẫn sau đây là từ VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC LOÀI, Charles Darwin, tái bản bởi Nhà xuất bản Đại học Harvard, 1964.

Trang 95 “Chọn lọc tự nhiên chỉ có thể hoạt động bằng cách bảo tồn và tích lũy các biến đổi thừa kế nhỏ vô cùng nhỏ, mỗi biến đổi có lợi cho sinh vật được bảo tồn.”

Trang 189 “Nếu nó có thể được chứng minh hơn bất kỳ cơ quan phức tạp nào tồn tại, mà không thể được hình thành bởi nhiều sửa đổi nhỏ liên tiếp, lý thuyết của tôi sẽ hoàn toàn bị phá vỡ.”

Trang 194 “đối với chọn lọc tự nhiên chỉ có thể hoạt động bằng cách tận dụng các biến thể nhỏ liên tiếp; cô ấy không bao giờ có thể có bước nhảy vọt, mà phải tiến bằng những bước ngắn nhất và chậm nhất ”.

Trang 282 “số lượng các liên kết trung gian và chuyển tiếp, giữa tất cả các loài còn sống và đã tuyệt chủng, phải lớn không thể tưởng tượng nổi.”

Trang 302 “Nếu nhiều loài, thuộc cùng một chi hoặc họ, thực sự bắt đầu sống cùng một lúc, thì thực tế sẽ gây tử vong cho lý thuyết về nguồn gốc với sự thay đổi chậm chạp thông qua chọn lọc tự nhiên.”

Trang 463 & 464 “về học thuyết này về sự tiêu diệt vô hạn của các liên kết kết nối, giữa các cư dân sống và đã tuyệt chủng trên thế giới, và tại mỗi thời kỳ kế tiếp giữa các loài đã tuyệt chủng và vẫn còn cũ, tại sao không phải mọi sự hình thành địa chất đều có các liên kết như vậy? Tại sao mọi bộ sưu tập hóa thạch không phải là bằng chứng rõ ràng về sự phân loại và đột biến của các dạng sống? Chúng tôi đáp ứng không có bằng chứng nào như vậy, và đây là bằng chứng rõ ràng nhất và có thể buộc phải chống lại lý thuyết của tôi ... Tôi có thể trả lời những câu hỏi này và những phản đối nghiêm trọng chỉ khi giả định rằng hồ sơ địa chất không hoàn hảo hơn nhiều so với hầu hết các nhà địa chất tin."

 

Trích dẫn sau đây của GG Simpson, Tempo và Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Trang 105 “Các thành viên sớm nhất và sơ khai nhất của mọi trật tự đã có các ký tự thứ tự cơ bản, và không có trường hợp nào là một chuỗi gần như liên tục từ một thứ tự này đến một thứ tự khác được biết đến. Trong hầu hết các trường hợp, sự phá vỡ quá mạnh và khoảng cách quá lớn khiến nguồn gốc của lệnh là đầu cơ và bị tranh chấp nhiều. "

 

Các trích dẫn sau đây của GG Simpson, Ý nghĩa của sự tiến hóa, Nhà xuất bản Đại học Yale, New Haven, 1949

Trang 107 Sự vắng mặt thường xuyên của các dạng chuyển tiếp này không chỉ giới hạn ở động vật có vú, mà là một hiện tượng gần như phổ biến, như các nhà cổ sinh vật học đã lưu ý từ lâu. Nó đúng với hầu hết mọi mệnh lệnh của tất cả các loài động vật ”.

“Về mặt này, có xu hướng thiếu hệ thống trong hồ sơ lịch sử sự sống. Do đó, có thể khẳng định rằng những quá trình chuyển đổi như vậy không được ghi lại bởi vì chúng không tồn tại, những thay đổi đó không phải do quá trình chuyển đổi mà là do những bước tiến hóa nhảy vọt đột ngột ”.

 

Tôi nhận ra những câu trích dẫn đó khá cũ. Trích dẫn sau đây là từ Evolution: A Theory in Crisis của Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler và Adler, 1986 đề cập đến Hoyle, F. và Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons trang 24. “Hoyle và Wickamansinghe… ước tính cơ hội tồn tại của một tế bào sống đơn giản một cách tự nhiên khi 1 trong 10 / 40,000 lần thử - một xác suất cực kỳ nhỏ… ngay cả khi toàn bộ vũ trụ bao gồm súp hữu cơ… Có thực sự đáng tin cậy rằng các quá trình ngẫu nhiên có thể đã được xây dựng một thực tế, yếu tố nhỏ nhất trong đó - một protein hoặc gen chức năng - có phức tạp ngoài bất cứ thứ gì được tạo ra bởi trí thông minh của con người? "

 

Hoặc xem xét câu nói này của Colin Patterson, một nhà cổ sinh vật học đã làm việc tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Anh từ năm 1962 đến năm 1993, trong một bức thư cá nhân gửi Luther Sunderland. “Những người của Bảo tàng Hoa Kỳ và Gould rất khó mâu thuẫn khi họ nói rằng không có hóa thạch chuyển tiếp… Tôi sẽ xếp nó vào danh sách - không có một hóa thạch nào như vậy mà người ta có thể đưa ra lập luận kín nước.” Patterson được Sunderland trích dẫn trong Bí ẩn của Darwin: Hóa thạch và các vấn đề khác. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, trang 89. Gould là Stephen J Gould, người cùng với Niles Eldridge, đã phát triển “Thuyết tiến hóa cân bằng tạm thời” để giải thích quá trình tiến hóa xảy ra như thế nào mà không để lại bất kỳ dạng chuyển tiếp nào trong hồ sơ hóa thạch.

 

Thậm chí gần đây, Anthony Flew hợp tác với Roy Varghesem đã ra mắt vào năm 2007 với cuốn sách: Có một vị thần: Người vô thần khét tiếng nhất thế giới đã thay đổi tâm trí của mình như thế nào. Flew trong nhiều năm có lẽ là nhà tiến hóa được trích dẫn nhiều nhất trên thế giới. Trong cuốn sách, Flew nói rằng chính sự phức tạp đáng kinh ngạc của tế bào con người và đặc biệt là DNA đã buộc anh phải kết luận rằng có một Đấng Tạo Hóa.

 

Bằng chứng cho sự Sáng tạo và hàng nghìn, hàng tỷ năm là rất mạnh mẽ. Nhưng thay vì cố gắng trình bày thêm bất kỳ bằng chứng nào, hãy để tôi giới thiệu cho bạn hai trang web nơi bạn có thể tìm thấy các bài báo của các nhà khoa học có bằng tiến sĩ hoặc bằng cấp tương đương, những người tin tưởng mạnh mẽ vào Sáng tạo và có thể đưa ra lý do khoa học cho niềm tin đó một cách thuyết phục. Trang web của Viện Nghiên cứu Sáng tạo là www.icr.org. Trang web cho Bộ Sáng tạo Quốc tế là www.creation.com.