Để có được sự bảo đảm về một tương lai với Thiên Chúa trên thiên đàng, tất cả những gì bạn phải làm là tin vào Con của Ngài. John 14: 6 Tôi là con đường, là sự thật và là sự sống, không có người nào đến với Cha mà là tôi. Bạn phải là con của Ngài và Lời Chúa nói trong John 1: 12 cảm như nhiều người đã nhận Ngài đối với họ đã cho Ngài quyền trở thành con trai của Thiên Chúa, ngay cả với họ tin vào tên của Ngài.

1 Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta. Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta, được chôn cất và sống lại vào ngày thứ ba. Các Kinh thánh khác nên đọc là Ê-sai 53: 1-12, 1 Phi-e-rơ 2:24, Ma-thi-ơ 26: 28 & 29, Hê-bơ-rơ chương 10: 1-25 và Giăng 3: 16 & 30.

Trong Giăng 3: 14-16 & 30 và Giăng 5:24 Đức Chúa Trời nói nếu chúng ta tin rằng chúng ta có sự sống vĩnh cửu và nói một cách đơn giản, nếu nó kết thúc, nó sẽ không được vĩnh cửu; nhưng để nhấn mạnh lời hứa của Ngài, Đức Chúa Trời cũng nói những ai tin sẽ không bị chết.

Chúa cũng nói trong Rô-ma 8: 1 rằng vì thế bây giờ không có sự kết án nào với họ ở trong Chúa Giê-su Christ.

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời không thể nói dối; đó là ở tính cách bẩm sinh của Ngài (Tít 1: 2, Hê-bơ-rơ 6: 18 & 19).

Ngài dùng nhiều từ để làm cho chúng ta dễ hiểu về lời hứa về sự sống vĩnh cửu: Rô-ma 10:13 (gọi), Giăng 1:12 (tin và nhận), Giăng 3: 14 & 15 (xem - Dân số ký 21: 5-9), Khải Huyền 22:17 (lấy) và Khải Huyền 3:20 (mở cửa).

Rô-ma 6:23 nói rằng sự sống đời đời là một món quà qua Chúa Giê-xu Christ. Khải Huyền 22:17 nói "Và bất cứ ai muốn, hãy để người ấy tự do lấy nước sự sống." Đó là một món quà, tất cả những gì chúng ta cần làm là nhận lấy nó. Jesus phải trả giá bằng mọi thứ. Chúng tôi không tốn gì. Nó không phải là kết quả của việc chúng tôi đang làm. Chúng ta không thể có được nó hoặc giữ nó bằng cách làm những việc tốt. Chúa công bình. Nếu đó là những tác phẩm thì nó sẽ không đơn giản và chúng tôi sẽ có điều gì đó để khoe khoang. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói “Vì đức tin mà anh em đã được cứu bởi đức tin, chứ không phải do chính anh em; đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải của việc làm, kẻo có ai phải khoe khoang. "

Ga-la-ti 3: 1-6 dạy chúng ta rằng không những chúng ta không thể kiếm được bằng cách làm việc tốt mà còn không thể giữ nó theo cách đó.

Nó nói rằng "bạn đã nhận được Thánh Linh bởi các công việc của luật pháp hoặc bằng cách nghe với đức tin ... bạn thật ngu ngốc, đã bắt đầu trong Thánh Linh, bạn bây giờ được hoàn thiện bởi xác thịt."

I Cô-rinh-tô 1: 29-31 nói, “rằng không ai được khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời… rằng Đấng Christ đã được tạo ra cho chúng ta sự nên thánh và sự cứu chuộc, và… hãy để kẻ nào khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa.”

Nếu chúng ta có thể kiếm được sự cứu rỗi, Chúa Giê-su sẽ không phải chết (Galatians 2: 21). Các đoạn khác cho chúng ta sự bảo đảm về sự cứu rỗi là:

1. Giăng 6: 25-40, đặc biệt là câu 37 cho chúng ta biết rằng “kẻ nào đến với ta, ta sẽ không bỏ qua một cách khôn ngoan nào,” nghĩa là bạn không cần phải cầu xin hay kiếm được.

Nếu bạn tin và đến, Ngài sẽ không từ chối bạn mà chào đón bạn, đón nhận bạn và biến bạn thành con của Ngài. Bạn chỉ cần hỏi Ngài.

2. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói "Tôi biết người mà tôi đã tin và được thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

Jude24 & 25 nói “Đối với Đấng có thể giữ cho bạn khỏi ngã và trình bày bạn trước sự hiện diện vinh quang của Ngài mà không có lỗi và với niềm vui lớn - với Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là vinh quang, uy nghi, quyền năng và uy quyền, qua Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, trước đây mọi lứa tuổi, bây giờ và mãi mãi hơn thế nữa! A-men. ”

3. Phi-líp 1: 6 nói "Vì tôi tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ hoàn thiện nó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ."

4. Hãy nhớ đến tên trộm trên thập tự giá. Tất cả những gì hắn nói với Chúa Giê-su là: “Xin Chúa nhớ đến con khi Ngài đến trong vương quốc của Ngài.”

Chúa Giêsu đã nhìn thấy trái tim của anh ấy và tôn vinh đức tin của anh ấy.
Anh ấy nói, “Quả thật, tôi nói cùng bạn, hôm nay bạn sẽ ở với tôi trong Địa Đàng” (Lu-ca 23: 42 & 43).

XUẤT KHẨU. Khi Chúa Giê-su chết, Ngài đã hoàn thành công việc Chúa ban cho Ngài để làm.

Giăng 4:34 nói, "Thức ăn của tôi là làm theo ý muốn của Đấng đã sai tôi và để hoàn thành công việc của Ngài." Trên thập tự giá, ngay trước khi chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30).

Cụm từ "Nó đã hoàn thành" có nghĩa là đã thanh toán đầy đủ.

Nó là một thuật ngữ pháp lý đề cập đến những gì được viết trong danh sách các tội mà một người nào đó bị trừng phạt khi hình phạt của anh ta đã hoàn thành, khi anh ta được thả tự do. Nó biểu thị rằng khoản nợ hoặc hình phạt của anh ta đã được “trả đầy đủ”.

Khi chúng ta chấp nhận sự chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá cho chúng ta, thì món nợ tội lỗi của chúng ta đã được trả đầy đủ. Không ai có thể thay đổi điều này.

XUẤT KHẨU. Hai câu thơ tuyệt vời, John 6: 3 và John 16: 3-28

cả hai đều nói rằng khi bạn tin rằng bạn sẽ không bị diệt vong.

John 10: 28 nói không bao giờ bị hư mất.

Lời Chúa là sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào những gì Chúa nói. Không bao giờ có nghĩa là không bao giờ.

7. Đức Chúa Trời nói nhiều lần trong Tân Ước rằng Ngài áp đặt hoặc công nhận sự công bình của Đấng Christ cho chúng ta khi chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu, tức là Ngài công nhận hoặc ban cho chúng ta sự công bình của Chúa Giê-xu.

Ê-phê-sô 1: 6 nói rằng chúng ta được chấp nhận trong Đấng Christ. Cũng xem Phi-líp 3: 9 và Rô-ma 4: 3 & 22.

8. Lời Đức Chúa Trời nói trong Thi Thiên 103: 12 rằng “phương đông xa như phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta”.

Ông cũng nói trong Giê-rê-mi 31:34 rằng “Ngài sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng ta nữa.”

XUẤT KHẨU. Hê-bơ-rơ 9: 10-10 dạy chúng ta rằng cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự giá là đủ để trả cho tất cả tội lỗi cho mọi thời đại - quá khứ, hiện tại và tương lai.

Chúa Giê-xu đã chết "một lần cho tất cả." Công việc của Chúa Giê-su (trở nên trọn vẹn và hoàn hảo) không bao giờ cần phải lặp lại. Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng “Ngài đã làm cho những ai được làm thánh cả đời đời đời kiếp kiếp”. Sự trưởng thành và thuần khiết trong cuộc sống của chúng ta là một quá trình nhưng Ngài đã hoàn thiện chúng ta mãi mãi. Bởi vì điều này, chúng ta phải “đến gần với tấm lòng chân thành với sự bảo đảm trọn vẹn về đức tin” (Hê-bơ-rơ 10:22). “Chúng ta hãy giữ vững niềm hy vọng mà chúng ta tuyên xưng, vì Đấng đã hứa là thành tín” (Hê-bơ-rơ 10:25).

10. Ê-phê-sô 1: 13 & 14 nói rằng Đức Thánh Linh đóng ấn chúng ta.

Thiên Chúa phong ấn chúng ta bằng Chúa Thánh Thần như với một chiếc nhẫn đăng nhập, đeo cho chúng ta một dấu ấn không thể đảo ngược, không thể bị phá vỡ.

Nó giống như một vị vua niêm phong một luật không thể thay đổi với chiếc nhẫn ký hiệu của mình. Nhiều Cơ đốc nhân nghi ngờ sự cứu rỗi của họ. Những câu này và nhiều câu khác cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời vừa là Cứu Chúa vừa là Đấng gìn giữ. Theo Ê-phê-sô 6, chúng ta đang trong trận chiến với Sa-tan.

Ngài là kẻ thù của chúng ta và “như sư tử gầm thét tìm cách ăn tươi nuốt sống chúng ta” (I Phi-e-rơ 5: 8).

Tôi tin rằng khiến chúng ta nghi ngờ về sự cứu rỗi của chúng ta là một trong những phi tiêu bốc lửa vĩ đại nhất của anh ta dùng để đánh bại chúng ta.
Tôi tin rằng các phần khác nhau của áo giáp của Thiên Chúa được đề cập ở đây là những câu Kinh thánh dạy cho chúng ta những gì Thiên Chúa hứa và quyền năng mà Ngài ban cho chúng ta để có chiến thắng; ví dụ như sự công bình của Ngài. Nó không phải của chúng ta mà là của Ngài.

Phi-líp 3: 9 nói “và có thể được tìm thấy nơi Ngài, không phải nhờ Luật pháp của tôi mà có sự công bình, nhưng là nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời trên cơ sở đức tin.”

Khi Sa-tan cố gắng thuyết phục bạn rằng bạn “quá xấu để được lên thiên đàng,” hãy trả lời rằng bạn là người công bình “trong Đấng Christ” và tuyên bố sự công bình của Ngài. Để sử dụng thanh gươm của Thánh Linh (là Lời của Đức Chúa Trời), bạn cần phải ghi nhớ hoặc ít nhất phải biết nơi để tìm Kinh thánh này và Kinh thánh khác. Để sử dụng những vũ khí này, chúng ta cần biết rằng Lời của Ngài là lẽ thật (Giăng 17:17).

Hãy nhớ rằng, bạn phải tin tưởng vào Lời Chúa. Hãy nghiên cứu Lời Chúa và tiếp tục nghiên cứu vì càng hiểu biết nhiều, bạn càng trở nên mạnh mẽ hơn. Bạn phải tin tưởng vào những câu Kinh Thánh này và những câu tương tự để có được sự chắc chắn.

Lời Ngài là chân lý và “ chân lý sẽ giải phóng các ngươi ” (Giăng 8:32).

Bạn phải lấp đầy tâm trí của mình với nó cho đến khi nó thay đổi bạn. Lời Chúa phán: “Hỡi anh em, hãy xem đó là niềm vui khi anh em gặp nhiều thử thách khác nhau,” như nghi ngờ Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 6 nói rằng hãy sử dụng thanh gươm đó và sau đó nó nói rằng hãy đứng vững; không bỏ và chạy (rút lui). Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính “sự hiểu biết chân thật về Ngài là Đấng đã gọi chúng ta” (2 Phi-e-rơ 1: 3).

Chỉ cần tiếp tục tin tưởng.

Câu trả lời cho câu hỏi này là Thiên Chúa toàn năng và toàn tri, có nghĩa là Ngài toàn năng và tất cả đều biết. Thánh Kinh nói rằng Ngài biết tất cả những suy nghĩ của chúng ta và không có gì bị che giấu khỏi Ngài.

Câu trả lời cho câu hỏi này là Ngài là Cha của chúng ta và Ngài chăm sóc chúng ta. Điều đó cũng tùy thuộc vào chúng ta là ai, vì chúng ta không trở thành con cái của Ngài cho đến khi chúng ta tin vào Con của Ngài và cái chết của Ngài để chúng ta trả giá cho tội lỗi của mình.

Giăng 1:12 nói, “Nhưng ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài. Đức Chúa Trời ban cho con cái Ngài rất nhiều lời hứa về sự chăm sóc và bảo vệ của Ngài.

Rô-ma 8:28 nói, “mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời”.

Điều này là bởi vì Ngài yêu chúng ta như một người cha. Như vậy, Ngài cho phép mọi thứ đi vào cuộc sống của chúng ta để dạy chúng ta trưởng thành hoặc thậm chí kỷ luật chúng ta, hoặc thậm chí trừng phạt chúng ta nếu chúng ta phạm tội hoặc không vâng lời.

Hê-bơ-rơ 12: 6 nói, "Cha yêu thương ai, thì Ngài sửa phạt."

Với tư cách là một người Cha, Ngài muốn ban nhiều phước lành và ban cho chúng ta những điều tốt đẹp, nhưng điều đó không có nghĩa là không có gì “xấu” xảy ra, nhưng tất cả là vì lợi ích của chúng ta.

I Phi-e-rơ 5: 7 nói “hãy dành mọi sự chăm sóc của bạn cho Ngài vì Ngài chăm sóc bạn”.

Nếu bạn đọc sách Gióp, bạn sẽ thấy rằng không điều gì có thể đến trong cuộc sống của chúng ta mà Đức Chúa Trời không cho phép chúng ta có lợi cho chính chúng ta ”.

Trong trường hợp những người không vâng lời do không tin, Đức Chúa Trời không đưa ra những lời hứa này, nhưng Đức Chúa Trời nói Ngài cho phép “mưa” và các phước lành của Ngài đổ xuống cho những người công chính và bất công. Đức Chúa Trời mong muốn họ đến với Ngài, trở thành một phần trong gia đình của Ngài. Anh ta sẽ sử dụng các phương tiện khác nhau để làm điều này. Đức Chúa Trời cũng có thể trừng phạt con người vì tội lỗi của họ, ở đây và bây giờ.

Ma-thi-ơ 10:30 nói, “những sợi tóc trên đầu chúng ta đều đã được đánh số” và Ma-thi-ơ 6:28 nói rằng chúng ta có giá trị hơn “hoa huệ ngoài đồng”.

Chúng ta biết Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta (Giăng 3:16), vì vậy chúng ta có thể chắc chắn về sự chăm sóc, yêu thương và bảo vệ của Ngài khỏi những điều “xấu” trừ khi điều đó làm cho chúng ta tốt hơn, mạnh mẽ hơn và giống Con của Ngài hơn.

Lời Đức Chúa Trời nói, “không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11: 6). Để có bất kỳ mối quan hệ nào với Đức Chúa Trời, một người phải đến với Đức Chúa Trời bằng đức tin qua Con Ngài, Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta phải tin nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến để chết, để đền tội cho tội lỗi của chúng ta. Tất cả chúng ta đều là tội nhân (Rô-ma 3:23). Cả I Giăng 2: 2 và 4:10 đều nói về việc Chúa Giê-su là Đấng ban (có nghĩa là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta. I Giăng 4:10 nói, "Ngài (Đức Chúa Trời) đã yêu thương chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm chỗ dựa cho tội lỗi của chúng ta." Trong Giăng 14: 6 Chúa Giê-su nói: “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến với Cha mà bởi Ta. ” I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết tin mừng… "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh và Ngài đã được chôn cất và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh." Đây là Tin Mừng mà chúng ta phải tin và chúng ta phải đón nhận. Giăng 1:12 nói, "Những ai đã tiếp nhận Ngài, thì ban cho Ngài quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, kể cả những ai tin danh Ngài." Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất."

Vì vậy, mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời chỉ có thể bắt đầu bằng đức tin, bằng cách trở thành con của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta không chỉ trở thành con cái của Ngài, mà còn ban Đức Thánh Linh của Ngài đến ngự trong chúng ta (Giăng 14: 16 & 17). Cô-lô-se 1:27 nói, "Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng vinh quang."

Chúa Giê-xu cũng gọi chúng ta là anh em của Ngài. Chắc chắn Ngài muốn chúng ta biết rằng mối quan hệ của chúng ta với Ngài là gia đình, nhưng Ngài muốn chúng ta trở thành một gia đình thân thiết, không chỉ là một gia đình trên danh nghĩa, mà là một gia đình có tình thân thiết. Khải Huyền 3:20 mô tả việc chúng ta trở thành một Cơ-đốc nhân giống như việc chúng ta bước vào mối quan hệ thông công. Nó nói, “Tôi đứng ở cửa và gõ; nếu ai nghe tiếng ta và mở cửa, thì ta sẽ vào, dùng bữa với người ấy và người ấy với Ta. ”

Giăng chương 3: 1-16 nói rằng khi chúng ta trở thành tín đồ Đấng Christ, chúng ta “được sinh lại” như những đứa trẻ sơ sinh trong gia đình của Ngài. Là đứa con mới của Ngài, và cũng như khi một con người được sinh ra, chúng ta là những đứa trẻ Cơ đốc phải lớn lên trong mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Khi lớn lên, em bé ngày càng hiểu nhiều hơn về cha mẹ của mình và trở nên gần gũi hơn với cha mẹ của mình.

Đây là cách đối với các Cơ đốc nhân, trong mối quan hệ của chúng ta với Cha Thiên Thượng. Khi chúng ta tìm hiểu về Ngài và phát triển, mối quan hệ của chúng ta trở nên gần gũi hơn. Kinh thánh nói rất nhiều về sự lớn lên và trưởng thành, và nó dạy chúng ta cách làm điều này. Nó là một quá trình, không phải là một sự kiện diễn ra một lần, do đó thuật ngữ ngày càng phát triển. Nó cũng được gọi là tuân thủ.

1). Đầu tiên, tôi nghĩ, chúng ta cần bắt đầu với một quyết định. Chúng ta phải quyết định phục tùng Chúa, cam kết theo Ngài. Đó là một hành động chúng ta phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời nếu chúng ta muốn ở gần Ngài, nhưng không phải chỉ diễn ra một lần, đó là một cam kết tuân thủ (liên tục). Gia-cơ 4: 7 nói, “hãy tự mình nộp mình cho Đức Chúa Trời.” Rô-ma 12: 1 nói, “Vậy, nhờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi cầu xin anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết, được Đức Chúa Trời chấp nhận, đó là sự phụng sự hợp lý của anh em.” Điều này phải bắt đầu với sự lựa chọn một lần nhưng nó cũng là sự lựa chọn mang tính thời điểm giống như trong bất kỳ mối quan hệ nào.

2). Thứ hai, và tôi nghĩ điều quan trọng nhất là chúng ta cần đọc và học Lời Chúa. I Phi-e-rơ 2: 2 nói, “Như những đứa trẻ sơ sinh mong muốn dòng sữa chân thành của lời dạy mà nhờ đó, bạn có thể lớn lên”. Giô-suê 1: 8 nói, “Đừng để sách luật này ra khỏi miệng ngươi, hãy suy ngẫm về nó cả ngày lẫn đêm…” (Đọc thêm Thi-thiên 1: 2.) Hê-bơ-rơ 5: 11-14 (NIV) nói với chúng ta rằng chúng ta phải vượt ra khỏi thời thơ ấu và trở nên trưởng thành bằng cách “sử dụng thường xuyên” Lời Chúa.

Điều này không có nghĩa là đọc một cuốn sách nào đó về Lời Chúa, thường chỉ là ý kiến ​​cá nhân của ai đó, dù họ có được cho là thông minh đến đâu, mà là đọc và nghiên cứu chính Kinh Thánh. Công vụ 17:11 nói về dân Bê-rê rằng: “Họ đón nhận sứ điệp với lòng sốt sủng và hằng ngày xét đoán Kinh Thánh xem lời Phao-lô nói có đúng không.” Chúng ta cần kiểm chứng mọi điều ai nói bằng Lời Chúa, chứ không chỉ tin lời ai đó vì “uy tín” của họ. Chúng ta cần tin cậy Đức Thánh Linh trong chúng ta để Ngài dạy dỗ và thực sự tìm kiếm Lời Chúa. 2 Ti-mô-thê 2:15 nói: “Hãy siêng năng làm việc để chứng tỏ mình được Đức Chúa Trời chấp nhận, là người thợ không phải xấu hổ, biết phân định lời chân lý cách đúng đắn.” 2 Ti-mô-thê 3:16&17 nói: “Toàn bộ Kinh Thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, sự quở trách, sự sửa chữa, sự hướng dẫn trong sự công chính, hầu cho người Đức Chúa Trời được trọn vẹn (trưởng thành)…”

Việc học hỏi và phát triển này diễn ra hàng ngày và không bao giờ kết thúc cho đến khi chúng ta được ở với Ngài trên thiên đàng, bởi vì sự hiểu biết của chúng ta về “Ngài” dẫn đến việc chúng ta giống Ngài hơn (2 Cô-rinh-tô 3:18). Gần gũi với Chúa đòi hỏi bạn phải có đức tin bước đi hàng ngày. Nó không phải là một cảm giác. Không có “sự sửa chữa nhanh chóng” nào mà chúng ta trải nghiệm mà mang lại cho chúng ta mối tương giao chặt chẽ với Đức Chúa Trời. Kinh thánh dạy rằng chúng ta bước đi với Đức Chúa Trời bằng đức tin, không phải bằng thị giác. Tuy nhiên, tôi tin rằng khi chúng ta kiên định bước đi bởi đức tin, Đức Chúa Trời làm cho chúng ta được biết đến chính Ngài theo những cách bất ngờ và quý giá.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 1-5. Nó cho chúng ta biết rằng chúng ta trưởng thành về tính cách khi dành thời gian trong Lời Chúa. Ở đây, nó nói rằng chúng ta phải thêm vào lòng tốt đức tin, sau đó là kiến ​​thức, sự tự chủ, sự kiên trì, sự tin kính, lòng nhân từ và tình yêu anh em. Bằng cách dành thời gian nghiên cứu Lời và vâng phục Lời ấy, chúng ta thêm vào hoặc xây dựng tính cách trong đời sống của mình. Ê-sai 28: 10 & 13 nói với chúng ta rằng chúng ta học giới luật theo giới luật, từng dòng một. Chúng tôi không biết tất cả cùng một lúc. Giăng 1:16 nói "ân điển tùy duyên." Chúng ta không học tất cả cùng một lúc với tư cách là Cơ đốc nhân trong đời sống thiêng liêng của mình nữa so với những đứa trẻ lớn lên cùng một lúc. Chỉ cần nhớ đây là một quá trình, lớn lên, một bước đi của đức tin, không phải là một sự kiện. Như tôi đã đề cập, nó còn được gọi là tuân theo trong Giăng chương 15, tuân theo Ngài và trong Lời của Ngài. Giăng 15: 7 nói, "Nếu các ngươi ở trong Ta, và lời Ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin bất cứ điều gì bạn muốn, và điều đó sẽ được thực hiện cho bạn."

3). Sách I Giăng nói về mối quan hệ, mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời. Mối quan hệ với người khác có thể bị phá vỡ hoặc gián đoạn do phạm tội với họ và điều này cũng đúng với mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. I Giăng 1: 3 nói, “Mối thông công của chúng ta là với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.” Câu 6 nói, "Nếu chúng ta tuyên bố có mối tương giao với Ngài, nhưng bước đi trong bóng tối (tội lỗi), chúng ta nói dối và không sống theo lẽ thật." Câu 7 nói, “Nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng… chúng ta có mối tương giao với nhau…” Trong câu 9, chúng ta thấy rằng nếu tội lỗi làm mất mối tương giao của chúng ta, chúng ta chỉ cần thú nhận tội lỗi của mình với Ngài. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi điều gian ác." Vui lòng đọc toàn bộ chương này.

Chúng ta không đánh mất mối quan hệ với tư cách là con của Ngài, nhưng chúng ta phải duy trì mối tương giao với Đức Chúa Trời bằng cách thú nhận mọi tội lỗi bất cứ khi nào chúng ta thất bại, thường xuyên khi cần thiết. Chúng ta cũng phải để Đức Thánh Linh ban cho chúng ta chiến thắng những tội lỗi mà chúng ta có xu hướng tái phạm; bất kỳ tội lỗi.

4). Chúng ta không chỉ phải đọc và nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời mà còn phải vâng lời, điều mà tôi đã đề cập. Gia-cơ 1: 22-24 (NIV) tuyên bố, “Đừng chỉ nghe Lời và tự lừa dối mình. Làm những gì nó nói. Bất cứ ai lắng nghe Lời Chúa dạy, nhưng không làm theo lời Chúa dạy, thì chẳng khác nào người ta soi gương mình trong gương, sau khi soi mình ra đi và quên ngay mình trông như thế nào ”. Câu 25 nói, "Nhưng người nào chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo ban cho tự do và tiếp tục làm điều này, không quên những gì mình đã nghe, nhưng làm điều đó - người ấy sẽ được ban phước cho việc mình làm." Điều này rất giống với Giô-suê 1: 7-9 và Thi thiên 1: 1-3. Đọc thêm Lu-ca 6: 46-49.

5). Một phần khác của điều này là chúng ta cần trở thành một phần của hội thánh địa phương, nơi chúng ta có thể nghe và học Lời Đức Chúa Trời cũng như có mối tương giao với những tín đồ khác. Đây là một cách mà chúng tôi được giúp đỡ để phát triển. Điều này là do mỗi tín đồ được ban cho một món quà đặc biệt từ Đức Thánh Linh, như một phần của hội thánh, còn được gọi là “thân thể của Đấng Christ”. Những món quà này được liệt kê trong nhiều đoạn khác nhau trong Kinh thánh như Ê-phê-sô 4: 7-12, I Cô-rinh-tô 12: 6-11, 28 và Rô-ma 12: 1-8. Mục đích của những ân tứ này là “xây dựng thân thể (hội thánh) cho công việc thánh chức (Ê-phê-sô 4:12). Hội thánh sẽ giúp chúng ta lớn lên và đến lượt chúng ta có thể giúp những tín đồ khác lớn lên, trưởng thành và phục vụ trong vương quốc của Đức Chúa Trời và dẫn dắt người khác đến với Đấng Christ. Hê-bơ-rơ 10:25 nói rằng chúng ta không nên bỏ việc tập hợp lại với nhau, như thói quen của một số người, nhưng hãy khuyến khích nhau.

6). Một điều khác chúng ta nên làm là cầu nguyện - cầu nguyện cho nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của các tín đồ khác và cho những người chưa được cứu. Đọc Ma-thi-ơ 6: 1-10. Phi-líp 4: 6 nói, “hãy để Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn.”

7). Thêm vào đó, chúng ta nên yêu thương nhau như một phần của sự vâng lời (Đọc I Cô-rinh-tô 13 và I Giăng) và làm việc thiện. Việc tốt không thể cứu chúng ta, nhưng người ta không thể đọc Kinh thánh nếu không xác định rằng chúng ta phải làm việc tốt và tử tế với người khác. Ga-la-ti 5:13 nói, "bởi tình yêu thương mà phục vụ lẫn nhau." Chúa nói rằng chúng ta được tạo ra để làm việc tốt. Ê-phê-sô 2:10 nói, "Vì chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo ra trong Chúa Giê-xu Christ để làm việc lành, mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước để chúng ta làm."

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau, để kéo chúng ta đến gần Đức Chúa Trời hơn và làm cho chúng ta giống với Đấng Christ hơn. Bản thân chúng ta trưởng thành hơn và những tín đồ khác cũng vậy. Họ giúp chúng tôi phát triển. Đọc lại 2 Phi-e-rơ 1. Cuối cùng của việc gần gũi với Chúa hơn là được đào tạo và trưởng thành và yêu thương nhau. Khi làm những điều này, chúng ta là môn đồ của Ngài và các môn đồ khi trưởng thành giống như Thầy của họ (Lu-ca 6:40).

Lời Đức Chúa Trời nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, Đấng Christ Giê-xu” (I Ti-mô-thê 2: 5). Lý do chúng ta không có hòa bình với Chúa là tất cả chúng ta đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-sai 64: 6 nói, “Tất cả chúng ta đều như một vật ô uế và mọi sự công bình (việc tốt) của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu… và những tội lỗi (tội lỗi) của chúng ta, giống như gió, đã cuốn chúng ta đi.” Ê-sai 59: 2 nói, “Tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn…”

Nhưng Đức Chúa Trời đã mở đường cho chúng ta được cứu chuộc khỏi tội lỗi và được hòa giải với Ngài. Tội lỗi phải bị trừng phạt và hình phạt công bằng cho tội lỗi của chúng ta là sự chết. Rô-ma 6:23 chép rằng: “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, còn ân tứ của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời nhờ Đức Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta.” 1 Giăng 4:14 nói rằng: “Chúng ta đã thấy và làm chứng rằng Cha đã sai Con đến làm Đấng Cứu Thế cho thế gian.” Giăng 3:17 nói rằng: “Vì Đức Chúa Trời chẳng sai Con Ngài đến thế gian để đoán xét thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu rỗi.” Giăng 10:28 nói rằng: “Ta ban cho họ sự sống đời đời, họ sẽ chẳng hề chết mất; không ai cướp họ khỏi tay Ta.” Chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI VÀ MỘT ĐẤNG TRUNG GIAN. Giăng 14:6 nói rằng: “Đức Chúa Giê-su phán cùng người ấy rằng: ‘Ta là Đường đi, là Chân lý và là Sự sống; chẳng ai đến cùng Cha nếu không qua Ta.’” Hãy đọc sách Ê-sai chương 53. Đặc biệt chú ý đến câu 5 và 6. Chúng nói rằng: “Ngài đã bị thương vì tội lỗi chúng ta, Ngài đã bị bầm dập vì sự gian ác của chúng ta; sự trừng phạt để chúng ta được bình an đã giáng trên Ngài; và nhờ những vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành. Tất cả chúng ta như chiên lạc lối, mỗi người đều đi theo đường riêng của mình; và Đức Giê-hô- va đã đặt trên Ngài tội lỗi của tất cả chúng ta.” Tiếp tục đến câu 8b: “Vì Ngài đã bị cắt khỏi đất của người sống; vì tội lỗi của dân Ta mà Ngài bị đánh đập.” Và câu 10 nói rằng: “Nhưng Đức Giê-hô-va vui lòng làm cho Ngài bị bầm dập; Ngài đã khiến Ngài đau buồn; khi Ngươi sẽ làm lễ vật chuộc tội cho Ngài…” Và câu 11 nói rằng: “Nhờ sự hiểu biết về Ngài mà tôi tớ công chính của Ta sẽ xưng công chính cho nhiều người; vì Ngài sẽ gánh lấy tội lỗi của họ.” Câu 12 nói rằng: “Ngài đã hiến dâng linh hồn mình cho đến chết.” I Phi-e-rơ 2:24 nói rằng: “Chính Ngài đã gánh lấy tội lỗi chúng ta trong thân thể mình trên cây thập tự giá…”

Hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết, nhưng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Ngài (Chúa Giê-su) và Ngài đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta thay cho chúng ta; Ngài đã thế chỗ chúng ta và chịu hình phạt thay cho chúng ta. Xin hãy truy cập trang web này để biết thêm về chủ đề làm thế nào để được cứu rỗi. Cô-lô-xi 1:20&21 và Ê-sai 53 làm rõ rằng đây là cách Đức Chúa Trời lập hòa bình giữa loài người và chính Ngài. Kinh Thánh chép rằng: “Nhờ huyết trên thập tự giá của Ngài mà lập hòa bình, nhờ Ngài mà hòa giải mọi sự với chính mình… và anh em là những người trước kia bị xa cách và thù nghịch trong tâm trí bởi những việc làm gian ác, nhưng nay Ngài đã hòa giải anh em.” Câu 22 chép rằng: “Trong thân thể xác thịt của Ngài, nhờ sự chết.” Hãy đọc thêm Ê-phê-sô 2:13-17, nói rằng nhờ huyết của Ngài, Ngài là sự bình an của chúng ta, phá vỡ sự ngăn cách hay thù nghịch giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, do tội lỗi của chúng ta tạo ra, mang lại cho chúng ta sự bình an với Đức Chúa Trời. Xin hãy đọc đoạn này. Hãy đọc chương 3 sách Giăng, nơi Chúa Giê-su nói với Nicôđêm về cách được sinh lại trong gia đình của Đức Chúa Trời (tái sinh); Chúa Giê-su phải được treo lên thập tự giá như Môi-se đã giương cao con rắn đồng trong hoang mạc, và để được tha thứ, chúng ta phải “nhìn đến Chúa Giê-su” như Đấng Cứu Thế của mình. Ngài giải thích điều này bằng cách nói với ông rằng ông phải tin, câu 16, “Vì Đức Chúa Trời yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho ai tin Ngài thì không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” Giăng 1:12 nói, “Nhưng hễ ai đã tiếp nhận Ngài, tức là tin danh Ngài, thì Ngài đã ban cho họ quyền làm con cái Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 15:1&2 nói rằng đây là Tin Mừng, “nhờ đó mà anh em được cứu rỗi.” Câu 3&4 nói, “Vì ta đã truyền lại cho anh em… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi chúng ta theo như Kinh Thánh, và Ngài đã bị chôn cất và sống lại theo như Kinh Thánh.” Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su phán, “Vì đây là giao ước mới trong huyết ta, là huyết đổ ra cho nhiều người để tha tội.” Bạn phải tin điều này để được cứu rỗi và có sự bình an với Đức Chúa Trời. Giăng 20:31 chép rằng: “Nhưng những điều này được viết ra để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đấng Mê-si, Con Đức Chúa Trời, và nhờ tin mà anh em được sự sống trong danh Ngài.” Công vụ 16:31 chép rằng: “Họ đáp rằng: ‘Hãy tin Chúa Giê-su, thì anh em và cả nhà anh em sẽ được cứu rỗi.’”

Xem Rô-ma 3: 22-25 và Rô-ma 4: 22-5: 2. Xin hãy đọc tất cả những câu này, đó là một thông điệp tuyệt vời về sự cứu rỗi của chúng ta, những điều này không được viết cho một mình những người này, nhưng cho tất cả chúng ta để mang lại sự bình an cho chúng ta với Chúa. Nó cho thấy Áp-ra-ham và chúng ta được xưng công bình bằng đức tin như thế nào. Câu 4: 23-5: 1 nói rõ điều đó. “Nhưng những từ 'nó được tính đối với anh ấy' không được viết ra chỉ vì lợi ích của anh ấy, mà là của chúng tôi. Nó sẽ được kể cho chúng ta những ai tin vào Đấng đã làm cho Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết, Chúa chúng ta, Đấng đã bị giải cứu vì tội lỗi của chúng ta và được sống lại để xưng công bình. Vì vậy, vì chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, nên chúng ta có sự BÌNH AN với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. ” Xem thêm Công vụ 10:36.

Có một khía cạnh khác cho câu hỏi này. Nếu bạn đã là một người tin Chúa Giê-xu, một trong gia đình của Đức Chúa Trời và bạn phạm tội, mối tương giao của bạn với Cha bị cản trở và bạn sẽ không cảm nghiệm được sự bình an của Đức Chúa Trời. Bạn không đánh mất mối quan hệ của mình với Chúa Cha, bạn vẫn là con của Ngài và lời hứa của Đức Chúa Trời là của bạn - bạn có hòa bình như trong một hiệp ước hoặc giao ước với Ngài, nhưng bạn có thể không cảm nhận được cảm xúc hòa bình với Ngài. Tội lỗi làm đau buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4: 29-31), nhưng Lời Đức Chúa Trời có một lời hứa dành cho bạn, “Chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công bình” (I Giăng 2: 1). Ngài cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34). Cái chết của Ngài đối với chúng ta là “một lần cho tất cả” (Hê-bơ-rơ 10:10). I Giăng 1: 9 cho chúng ta lời hứa của Ngài, “Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Phân đoạn Kinh thánh nói về sự phục hồi mối thông công đó và cùng với nó là sự bình an của chúng ta. Đọc I Giăng 1: 1-10.

Chúng tôi đang trong quá trình viết câu trả lời cho các câu hỏi khác về chủ đề này, hãy tìm chúng sớm. Sự bình an với Đức Chúa Trời là một trong nhiều điều Đức Chúa Trời ban cho chúng ta khi chúng ta tin nhận Con Ngài, Chúa Giê-xu, và được cứu nhờ đức tin nơi Ngài.

Đây là một trong những câu hỏi phổ biến nhất của các nhà thần học. Trên thực tế, mọi người đều trải qua những điều tồi tệ vào lúc này hay lúc khác. Người ta cũng hỏi tại sao điều tốt lại xảy ra với người xấu? Tôi nghĩ rằng toàn bộ câu hỏi này “yêu cầu” chúng ta hỏi những câu hỏi rất liên quan khác như “Dù sao thì ai là người thực sự tốt?” hoặc "Tại sao những điều tồi tệ lại xảy ra?" hoặc "Những thứ xấu (đau khổ) bắt đầu hoặc bắt nguồn từ đâu?"

Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, theo Kinh thánh, không có người tốt hay người công bình. Truyền đạo 7:20 nói, "Không có một người công bình trên đất, người luôn làm điều tốt và không bao giờ phạm tội." Rô-ma 3: 10-12 mô tả loài người nói trong câu 10, "Không có người công bình", và trong câu 12, "Không có ai làm điều tốt." (Xin xem thêm Thi thiên 14: 1-3 và Thi thiên 53: 1-3.) Không ai đứng trước mặt Đức Chúa Trời, trong và về chính mình, là “tốt”.

Điều đó không có nghĩa là một người xấu, hoặc bất cứ ai vì vấn đề đó, không bao giờ có thể làm một việc tốt. Đây là nói về hành vi liên tục, không phải là một hành động đơn lẻ.

Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại nói rằng không ai là “tốt” khi chúng ta nhìn mọi người từ tốt đến xấu với “nhiều màu xám ở giữa”. Vậy thì chúng ta nên vẽ ranh giới giữa ai tốt và ai xấu, và tâm hồn tội nghiệp đang “ở trên ranh giới” thì sao.

Chúa phán như thế này trong Rô-ma 3:23, “vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời,” và trong Ê-sai 64:6 có nói, “mọi việc làm công chính của chúng ta đều như áo bẩn thỉu.” Những việc làm tốt của chúng ta bị vấy bẩn bởi sự kiêu ngạo, tư lợi, động cơ không trong sạch hoặc một tội lỗi nào khác. Rô-ma 3:19 nói rằng cả thế gian đều trở nên “có tội trước mặt Đức Chúa Trời.” Gia-cơ 2:10 nói, “Ai phạm một điều thì có tội tất cả.” Trong câu 11 có nói “các ngươi đã trở thành kẻ vi phạm luật pháp.”

Vậy làm thế nào mà loài người chúng ta lại có được ngày hôm nay và điều đó ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào? Tất cả bắt đầu từ tội lỗi của A-đam và cả tội lỗi của chúng ta, bởi vì mỗi người đều phạm tội, giống như A-đam. Thi thiên 51:5 cho chúng ta thấy rằng chúng ta sinh ra đã mang bản chất tội lỗi. Câu đó nói rằng: “Tôi đã phạm tội từ khi sinh ra, phạm tội từ khi mẹ tôi thụ thai tôi.” Rô-ma 5:12 cho chúng ta biết rằng: “Tội lỗi đã vào thế gian qua một người (A-đam).” Rồi câu đó nói: “và sự chết đến bởi tội lỗi.” (Rô-ma 6:23 nói rằng: “tiền công của tội lỗi là sự chết.”) Sự chết đã vào thế gian bởi vì Đức Chúa Trời đã giáng lời nguyền rủa trên A-đam vì tội lỗi của ông, điều đó đã khiến sự chết về thể xác xâm nhập vào thế gian (Sáng thế ký 3:14-19). Cái chết về thể xác không xảy ra ngay lập tức, nhưng quá trình đó đã bắt đầu. Vì vậy, kết quả là, bệnh tật, bi kịch và cái chết xảy ra với tất cả chúng ta, bất kể chúng ta ở đâu trên “thang độ xám” của mình. Khi sự chết vào thế gian, tất cả sự đau khổ cũng vào theo, tất cả là do tội lỗi. Và vì vậy, tất cả chúng ta đều đau khổ, vì “mọi người đều đã phạm tội.” Nói một cách đơn giản, Adam đã phạm tội và cái chết cùng sự đau khổ đến với tất cả mọi người vì tất cả đều đã phạm tội.

Thi Thiên 89:48 chép rằng: “Người nào sống mà không thấy sự chết, hoặc cứu mình khỏi quyền lực của mồ mả?” (Đọc Rô-ma 8:18-23). ​​Cái chết đến với tất cả mọi người, không chỉ với những người mà ta cho là xấu, mà còn với cả những người mà ta cho là tốt. (Đọc Rô-ma chương 3-5 để hiểu lẽ ​​thật của Đức Chúa Trời).

Bất chấp sự thật này, nói cách khác, bất chấp cái chết đáng có của chúng ta, Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục gửi đến chúng ta các phước lành của Ngài. Đức Chúa Trời gọi một số người là tốt, mặc dù thực tế là tất cả chúng ta đều phạm tội. Ví dụ, Đức Chúa Trời nói Gióp là người ngay thẳng. Vậy điều gì quyết định một người xấu hay tốt và ngay thẳng trong mắt Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời đã có một kế hoạch để tha thứ tội lỗi của chúng ta và làm cho chúng ta trở nên công bình. Rô-ma 5: 8 nói, "Đức Chúa Trời đã biểu lộ tình yêu thương của Ngài đối với chúng ta trong điều này: khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta."

Giăng 3:16 chép rằng: “Đức Chúa Trời yêu thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho ai tin Ngài thì không bị hư mất mà được sự sống đời đời.” (Xem thêm Rô-ma 5:16-18). Rô-ma 5:4 cho chúng ta biết rằng: “Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều đó được kể cho ông là sự công chính.” Áp-ra-ham được xưng công chính bởi đức tin. Câu 5 nói rằng nếu ai có đức tin như Áp-ra-ham thì người đó cũng được xưng công chính. Đó không phải là điều phải tự mình đạt được, mà là món quà được ban cho khi chúng ta tin vào Con Ngài, Đấng đã chết vì chúng ta. (Rô-ma 3:28)

Rô-ma 4:22-25 chép rằng: “Lời ‘được kể cho Ngài’ không chỉ dành cho riêng Ngài mà còn cho chúng ta, là những người tin vào Đấng đã khiến Chúa Giê-su, Chúa chúng ta, sống lại từ cõi chết.” Rô-ma 3:22 làm rõ điều chúng ta phải tin, rằng: “Sự công chính từ Đức Chúa Trời đến qua đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ cho tất cả những ai tin,” vì (Ga-la-ti 3:13), “Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách trở nên rủa sả cho chúng ta, vì có chép rằng: ‘Ai bị treo trên cây gỗ đều bị rủa sả.’” (Đọc I Cô-rinh-tô 15:1-4)

Tin là yêu cầu duy nhất của Đức Chúa Trời để chúng ta trở nên công bình. Khi chúng ta tin rằng chúng ta cũng được tha thứ tội lỗi của mình. Rô-ma 4: 7 & 8 nói, "Phước cho người có tội mà Chúa sẽ không bao giờ tính đến người ấy." Khi chúng ta tin rằng mình được 'sinh lại' trong gia đình của Đức Chúa Trời; chúng ta trở thành con cái của Ngài. (Xin xem Giăng 1:12.) Giăng 3 câu 18 & 36 cho chúng ta thấy rằng trong khi những người tin được sự sống, những người không tin đã bị lên án.

Đức Chúa Trời đã chứng minh rằng chúng ta sẽ có sự sống bằng cách làm cho Đấng Christ sống lại. Anh ta được coi là con đầu lòng từ cõi chết. I Cô-rinh-tô 15:20 nói rằng khi Đấng Christ trở lại, ngay cả khi chúng ta chết, Ngài cũng sẽ khiến chúng ta sống lại. Câu 42 nói rằng phần thân mới sẽ không thể bị lẫn.

Vậy điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta, nếu tất cả chúng ta đều “xấu” trước mắt Đức Chúa Trời và đáng bị trừng phạt và chết, nhưng Đức Chúa Trời tuyên bố những người “ngay thẳng” tin vào Con Ngài, thì điều này có ảnh hưởng gì đến những điều xấu xảy ra với “người tốt”. Mọi người. Đức Chúa Trời ban những điều tốt lành cho mọi người, (Đọc Ma-thi-ơ 6:45) nhưng tất cả mọi người đều đau khổ và chết. Tại sao Đức Chúa Trời để cho con cái Ngài phải chịu đau khổ? Cho đến khi Chúa ban cho chúng ta cơ thể mới, chúng ta vẫn phải chịu cái chết thể xác và bất cứ điều gì có thể gây ra nó. I Cô-rinh-tô 15:26 nói, "kẻ thù cuối cùng bị tiêu diệt là sự chết."

Có một số lý do tại sao Chúa cho phép điều này. Hình ảnh đẹp nhất là về Gióp, người được Đức Chúa Trời gọi là ngay thẳng. Tôi đã đánh số một số lý do sau:

# 1.Có chiến tranh giữa Chúa và Satan và chúng ta có liên quan. Tất cả chúng tôi đều đã hát “Những người lính Cơ đốc trở đi”, nhưng chúng tôi rất dễ quên rằng cuộc chiến là rất thực.

Trong sách Gióp, Sa-tan đến gặp Đức Chúa Trời và buộc tội Gióp, nói rằng lý do duy nhất khiến ông theo Chúa là vì Chúa ban phước cho ông giàu có và sức khỏe. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã “cho phép” Sa-tan thử lòng trung thành của Gióp bằng cơn hoạn nạn; nhưng Đức Chúa Trời đặt một “hàng rào” xung quanh Gióp (một giới hạn mà Sa-tan có thể gây ra đau khổ cho ông). Satan chỉ có thể làm những gì Chúa cho phép.

Qua đó, chúng ta thấy rằng Sa-tan không thể làm hại hay tác động đến chúng ta trừ khi có sự cho phép của Chúa và trong giới hạn nhất định. Chúa luôn luôn nắm quyền kiểm soát. Chúng ta cũng thấy rằng cuối cùng, mặc dù Gióp không hoàn hảo, và khi thử thách lý lẽ của Chúa, ông không bao giờ chối bỏ Chúa. Chúa đã ban phước cho ông vượt quá “tất cả những gì ông có thể cầu xin hay nghĩ tới”.

Thi Thiên 97:10b (bản dịch NIV) nói rằng: “Ngài gìn giữ mạng sống của những người trung tín với Ngài.” Rô-ma 8:28 nói rằng: “Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời khiến mọi sự hiệp lại làm ích cho những người yêu mến Ngài.” Đây là lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho tất cả những người tin Ngài. Ngài đã và sẽ bảo vệ chúng ta và Ngài luôn có mục đích. Không có gì là ngẫu nhiên và Ngài luôn ban phước cho chúng ta – mang lại điều tốt lành cùng với đó.

Chúng tôi đang xung đột và một số đau khổ có thể là kết quả của điều này. Trong cuộc xung đột này, Sa-tan cố gắng ngăn cản hoặc thậm chí ngăn cản chúng ta phụng sự Đức Chúa Trời. Anh ấy muốn chúng ta vấp ngã hoặc bỏ cuộc.

Chúa Giê-su đã từng nói với Phi-e-rơ trong Lu-ca 22:31, “Simon, Simon, Sa-tan đã yêu cầu được phép sàng lọc anh em như lúa mì.” I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét tìm người ăn tươi nuốt sống. Gia-cơ 4: 7b nói, “Hãy chống lại ma quỷ và nó sẽ chạy trốn khỏi bạn,” và trong Ê-phê-sô 6, chúng ta được bảo phải “đứng vững” bằng cách mặc đầy đủ áo giáp của Đức Chúa Trời.

Trong tất cả những thử thách này, Đức Chúa Trời sẽ dạy chúng ta phải mạnh mẽ và đứng vững như một người lính trung thành; rằng Đức Chúa Trời đáng để chúng ta tin cậy. Chúng ta sẽ thấy quyền năng và sự giải cứu và phước lành của Ngài.

I Cô-rinh-tô 10:11 và 2 Ti-mô-thê 3:15 dạy chúng ta rằng Kinh Thánh Cựu Ước được viết để hướng dẫn chúng ta về sự công bình. Trong trường hợp của Gióp, ông có thể không hiểu tất cả (hoặc bất kỳ) lý do nào khiến ông đau khổ và chúng ta cũng vậy.

# 2. Một lý do khác, cũng được tiết lộ trong câu chuyện của Gióp, là để mang lại sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời chứng minh Sa-tan sai về Gióp, Đức Chúa Trời đã được tôn vinh. Trong Giăng 11: 4, chúng ta thấy điều này khi Chúa Giê-su nói, “Bệnh này không phải đến chết, nhưng vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, hầu cho Con Đức Chúa Trời được vinh hiển.” Đức Chúa Trời thường chọn để chữa lành chúng ta vì sự vinh hiển của Ngài, vì vậy chúng ta có thể chắc chắn về sự chăm sóc của Ngài dành cho chúng ta hoặc có thể là nhân chứng cho Con Ngài, để những người khác có thể tin Ngài.

Thi Thiên 109: 26 & 27 nói, “Hãy cứu tôi và cho họ biết rằng đây là tay của Ngài; Ngài đã làm việc đó. " Đọc thêm Thi thiên 50:15. Nó nói, "Tôi sẽ giải cứu bạn và bạn sẽ tôn vinh tôi."

# 3. Một lý do khác khiến chúng ta có thể đau khổ là nó dạy chúng ta sự vâng lời. Hê-bơ-rơ 5: 8 nói, “Đấng Christ đã học được sự vâng lời qua những điều Ngài phải chịu.” Giăng nói với chúng ta rằng Chúa Giê-xu luôn làm theo ý muốn của Cha nhưng Ngài đã thực sự cảm nghiệm điều đó như một người đàn ông khi Ngài ra vườn và cầu nguyện: “Lạy Cha, không phải ý con mà xin được thực hiện”. Phi-líp 2: 5-8 cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su “vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên thập tự giá”. Đây là ý muốn của Cha.

Chúng ta có thể nói rằng chúng ta sẽ làm theo và vâng lời - Phi-e-rơ đã làm điều đó và sau đó vấp ngã khi từ chối Chúa Giê-su - nhưng chúng ta không thực sự tuân theo cho đến khi chúng ta thực sự đối mặt với một thử thách (một lựa chọn) và làm điều đúng đắn.

Gióp đã học cách vâng lời khi ông bị thử thách bởi đau khổ và từ chối “nguyền rủa Đức Chúa Trời”, và vẫn trung thành. Chúng ta sẽ tiếp tục theo Đấng Christ khi Ngài cho phép thử thách hay chúng ta sẽ từ bỏ và bỏ cuộc?

Khi sự dạy dỗ của Chúa Giê-su trở nên khó hiểu, nhiều môn đồ đã bỏ đi - ngừng theo Ngài. Vào lúc đó, Ngài nói với Phi-e-rơ, "Ông cũng sẽ đi đi?" Phi-e-rơ trả lời, “Tôi sẽ đi đâu; Bạn có những lời hằng sống." Sau đó Phi-e-rơ tuyên bố Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si của Đức Chúa Trời. Anh ấy đã lựa chọn. Đây phải là phản hồi của chúng tôi khi thử nghiệm.

#4. Sự đau khổ của Chúa Kitô cũng giúp Ngài trở thành Thầy tế lễ thượng phẩm và Đấng cầu thay hoàn hảo của chúng ta, thấu hiểu mọi thử thách và khó khăn trong cuộc sống của chúng ta qua kinh nghiệm thực tế với tư cách là một con người. (Hê-bơ-rơ 7:25) Điều này cũng đúng với chúng ta. Sự đau khổ có thể làm cho chúng ta trưởng thành và trọn vẹn hơn, giúp chúng ta an ủi và cầu thay cho những người khác đang đau khổ như chúng ta. Đó là một phần của việc làm cho chúng ta trưởng thành (2 Ti-mô-thê 3:15). 2 Cô-rinh-tô 1:3-11 dạy chúng ta về khía cạnh này của sự đau khổ. Câu Kinh Thánh này nói rằng: “Đức Chúa Trời là Đấng an ủi chúng ta trong mọi sự hoạn nạn, để chúng ta có thể an ủi những người đang gặp hoạn nạn bằng sự an ủi mà chính chúng ta đã nhận được từ Đức Chúa Trời.” Nếu bạn đọc toàn bộ đoạn Kinh Thánh này, bạn sẽ học được rất nhiều điều về sự đau khổ, cũng như từ sách Gióp. 1). Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ sự an ủi và chăm sóc của Ngài. 2). Đức Chúa Trời sẽ cho bạn thấy Ngài có thể giải cứu bạn. và 3). Chúng ta học cách cầu nguyện cho người khác. Liệu chúng ta có cầu nguyện cho người khác hoặc cho chính mình nếu không có NHU CẦU? Ngài muốn chúng ta kêu cầu Ngài, đến với Ngài. Điều đó cũng khiến chúng ta giúp đỡ lẫn nhau. Nó làm cho chúng ta quan tâm đến người khác và nhận ra rằng những người khác trong thân thể Chúa Kitô cũng quan tâm đến chúng ta. Nó dạy chúng ta yêu thương nhau, đó là chức năng của Giáo hội, thân thể của những người tin Chúa.

# 5. Như đã thấy trong Gia-cơ chương một, đau khổ giúp chúng ta kiên trì, hoàn thiện chúng ta và khiến chúng ta mạnh mẽ hơn. Điều này đúng với Áp-ra-ham và Gióp, những người biết rằng họ có thể mạnh mẽ vì Đức Chúa Trời ở cùng họ để nâng đỡ họ. Phục truyền luật lệ ký 33:27 nói, "Đức Chúa Trời vĩnh cửu là nơi nương tựa của bạn, và bên dưới là những cánh tay đời đời." Đã bao nhiêu lần Thi Thiên nói Đức Chúa Trời là Lá chắn hay Pháo đài hay Tảng đá hay Nơi nương tựa của chúng ta? Một khi bạn tự mình trải nghiệm sự an ủi, bình an hay sự giải cứu hay giải cứu của Ngài trong một thử thách nào đó, bạn sẽ không bao giờ quên điều đó và khi gặp thử thách khác, bạn mạnh mẽ hơn hoặc bạn có thể chia sẻ và giúp đỡ người khác.

Nó dạy chúng ta phụ thuộc vào Đức Chúa Trời chứ không phải chính mình, trông cậy vào Ngài chứ không phải chính mình hoặc người khác để được giúp đỡ (2 Cô-rinh-tô 1: 9-11). Chúng ta nhìn thấy sự yếu đuối của mình và tìm kiếm Chúa cho mọi nhu cầu của chúng ta.

#6. Người ta thường cho rằng hầu hết sự đau khổ của tín đồ là sự phán xét hoặc sự sửa phạt (hình phạt) của Chúa vì một số tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này đúng với hội thánh ở Cô-rinh, nơi có rất nhiều người tiếp tục phạm nhiều tội lỗi cũ. I Cô-rinh-tô 11:30 chép rằng Đức Chúa Trời đang phán xét họ, phán rằng: “Trong số anh em, có nhiều người yếu đuối và đau ốm, và có nhiều người đã chết”. Trong những trường hợp cực đoan, Chúa có thể “loại bỏ” người phản nghịch. Tôi tin rằng điều này hiếm gặp và cực đoan, nhưng nó vẫn xảy ra. Người Hê-bơ-rơ trong Cựu Ước là một ví dụ về điều này. Hết lần này đến lần khác, họ nổi loạn chống lại Chúa vì không tin cậy Ngài và không vâng lời Ngài, nhưng Ngài đã kiên nhẫn và nhẫn nại. Ngài đã trừng phạt họ, nhưng chấp nhận sự trở lại của họ và tha thứ cho họ. Chỉ sau nhiều lần bất tuân, Ngài mới trừng phạt họ một cách nghiêm khắc bằng cách cho phép kẻ thù bắt họ làm nô lệ.

Chúng ta nên học hỏi từ điều này. Đôi khi đau khổ là kỷ luật của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta đã thấy nhiều lý do khác dẫn đến đau khổ. Nếu chúng ta đang đau khổ vì tội lỗi, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho chúng ta nếu chúng ta cầu xin Ngài. Như đã nói trong I Cô-rinh-tô 11: 28 & 31, việc kiểm tra bản thân là tùy thuộc vào chúng ta. Nếu chúng ta tìm kiếm trong lòng và thấy mình đã phạm tội, I Giăng 1: 9 nói rằng chúng ta phải “thừa nhận tội lỗi của mình”. Lời hứa là Ngài sẽ “tha thứ tội lỗi cho chúng ta và làm sạch chúng ta”.

Hãy nhớ rằng Sa-tan là “kẻ tố cáo anh em” (Khải Huyền 12:10) và cũng như với Gióp, hắn muốn buộc tội chúng ta để hắn có thể khiến chúng ta vấp ngã và chối bỏ Đức Chúa Trời. (Đọc Rô-ma 8: 1.) Nếu chúng ta đã thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài đã tha thứ cho chúng ta, trừ khi chúng ta tái phạm tội lỗi của mình. Nếu chúng ta đã tái phạm tội lỗi của mình, chúng ta cần phải thú nhận lại nó thường xuyên nếu cần.

Thật không may, đây thường là điều đầu tiên mà các tín đồ khác nói nếu một người đau khổ. Quay lại công việc. Ba “người bạn” của ông không ngừng nói với Gióp rằng ông phải phạm tội nếu không ông sẽ không đau khổ. Họ đã nhầm. I Cô-rinh-tô nói trong chương 11, hãy kiểm tra chính mình. Chúng ta không nên phán xét người khác, trừ khi chúng ta là nhân chứng cho một tội lỗi cụ thể, thì chúng ta có thể sửa chữa họ trong tình yêu thương; chúng ta cũng không nên chấp nhận đây là lý do đầu tiên gây ra “rắc rối” cho chính mình hoặc cho người khác. Chúng ta có thể quá nhanh để đánh giá.

Nó cũng nói rằng, nếu chúng ta bị bệnh, chúng ta có thể nhờ các trưởng lão cầu nguyện cho chúng ta và nếu chúng ta phạm tội thì sẽ được tha thứ (Gia-cơ 5: 13-15). Thi Thiên 39:11 nói, "Chúa quở trách và kỷ luật loài người vì tội lỗi của họ," và Thi Thiên 94:12 nói, "Phước cho người mà bạn kỷ luật, hỡi Chúa, người mà bạn dạy từ luật pháp của bạn."

Đọc Hê-bơ-rơ 12: 6-17. Ngài kỷ luật chúng ta vì chúng ta là con cái của Ngài và Ngài yêu thương chúng ta. Trong I Phi-e-rơ 4: 1, 12 & 13 và I Phi-e-rơ 2: 19-21, chúng ta thấy rằng kỷ luật thanh tẩy chúng ta bằng quá trình này.

# 7. Một số thảm họa thiên nhiên có thể là sự phán xét đối với con người, nhóm người hoặc thậm chí quốc gia, như đã thấy với người Ai Cập trong Cựu ước. Thông thường, chúng ta nghe những câu chuyện về sự bảo vệ của Đức Chúa Trời đối với Ngài trong những sự kiện này như Ngài đã làm với dân Y-sơ-ra-ên.

#số 8. Phao-lô trình bày một lý do có thể khác cho những rắc rối hoặc bệnh tật. Trong I Cô-rinh-tô 12: 7-10, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã cho phép Sa-tan làm khổ Phao-lô, “ăn thịt anh ta”, để ngăn anh ta “tự tôn mình lên”. Đức Chúa Trời có thể gửi cơn hoạn nạn đến để giữ chúng ta khiêm tốn.

# 9. Nhiều khi đau khổ, như đối với Gióp hoặc Phao-lô, có thể phục vụ nhiều hơn một mục đích. Nếu bạn đọc thêm trong 2 Cô-rinh-tô 12, nó cũng có tác dụng giảng dạy hoặc khiến Phao-lô cảm nghiệm được ân điển của Đức Chúa Trời. Câu 9 nói, "Ân điển của tôi là đủ cho bạn, sức mạnh của tôi được hoàn thiện trong sự yếu đuối." Câu 10 nói: "Vì Chúa Giê-su Christ, tôi vui thích trong sự yếu đuối, trong sự sỉ nhục, trong gian khổ, trong sự bắt bớ, trong khó khăn, vì khi tôi yếu đuối, thì tôi mạnh mẽ."

# 10. Kinh thánh cũng cho chúng ta thấy rằng khi chúng ta đau khổ, chúng ta cùng chia sẻ sự đau khổ của Đấng Christ (Đọc Phi-líp 3:10). Rô-ma 8: 17 & 18 dạy rằng những người tin Chúa “sẽ” chịu đau khổ, chia sẻ sự đau khổ của Ngài, nhưng những ai làm vậy cũng sẽ trị vì với Ngài. Đọc I Phi-e-rơ 2: 19-22

Tình yêu vĩ đại của Chúa

Chúng ta biết rằng khi Đức Chúa Trời cho phép chúng ta chịu bất cứ đau khổ nào thì đó là lợi ích của chúng ta vì Ngài yêu thương chúng ta (Rô-ma 5: 8). Chúng ta biết rằng Ngài cũng luôn ở với chúng ta để Ngài biết về mọi điều xảy ra trong cuộc sống của chúng ta. Không có bất ngờ. Đọc Ma-thi-ơ 28:20; Thi thiên 23 và 2 Cô-rinh-tô 13: 11-14. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ngài sẽ không bao giờ bỏ chúng ta hay từ bỏ chúng ta." Thi thiên nói rằng Ngài bao quanh chúng ta. Xem thêm Thi thiên 32:10; 125: 2; 46:11 và 34: 7. Chúa không chỉ kỷ luật, Ngài còn ban phước cho chúng ta.

Trong các Thi thiên, rõ ràng là Đa-vít và những người viết Thi thiên khác biết rằng Đức Chúa Trời yêu thương họ và bao bọc họ với sự bảo vệ và chăm sóc của Ngài. Thi Thiên 136 (NIV) nói rõ trong mỗi câu rằng tình yêu của Ngài tồn tại mãi mãi. Tôi thấy rằng từ này được dịch là tình yêu trong NIV, lòng thương xót trong KJV và lòng nhân từ trong NASV. Các học giả nói rằng không có một từ tiếng Anh nào mô tả hoặc dịch từ tiếng Do Thái được sử dụng ở đây, hoặc tôi không nên nói từ nào thích hợp.

Tôi đi đến kết luận rằng không có từ nào có thể diễn tả được tình yêu thiêng liêng, loại tình yêu mà Chúa dành cho chúng ta. Có vẻ như đó là một tình yêu không được trân trọng (do đó, bản dịch là lòng thương xót) nằm ngoài khả năng hiểu của con người, là tình yêu bền vững, bền bỉ, không thể phá vỡ, bất diệt và trường tồn. Giăng 3:16 nói rằng thật tuyệt vời Ngài đã từ bỏ Con Ngài để chết vì tội lỗi của chúng ta (Đọc lại Rô-ma 5: 8). Chính với tình yêu thương cao cả này, Ngài đã sửa chúng ta như một đứa trẻ được sửa chữa bởi một người cha, nhưng bằng kỷ luật nào Ngài muốn ban phước cho chúng ta. Thi thiên 145: 9 nói, "Chúa nhân từ đối với mọi người." Xem thêm Thi Thiên 37: 13 & 14; 55:28 và 33: 18 & 19.

Chúng ta thường liên tưởng phước lành của Chúa với việc nhận được những thứ mình muốn, như một chiếc xe mới hay một ngôi nhà – những ước muốn trong lòng, thường là những mong muốn ích kỷ. Ma-thi-ơ 6:33 nói rằng Ngài sẽ ban thêm cho chúng ta nếu chúng ta tìm kiếm vương quốc của Ngài trước hết. (Xem thêm Thi thiên 36:5). Phần lớn thời gian chúng ta cầu xin những thứ không tốt cho mình – giống như trẻ nhỏ. Thi thiên 84:11 nói rằng, “Ngài sẽ không từ chối bất cứ điều tốt lành nào đối với những người sống ngay thẳng.”

Trong quá trình tìm kiếm nhanh chóng qua Thi thiên, tôi đã tìm thấy nhiều cách mà Đức Chúa Trời quan tâm và ban phước cho chúng ta. Có quá nhiều câu thơ để viết hết chúng. Nhìn lên một số - bạn sẽ được ban phước. Anh ấy là của chúng tôi:

KHAI THÁC). Nhà cung cấp: Psalm 1: 104-14 - Ông cung cấp cho tất cả các sáng tạo.

Thi thiên 36: 5-10

Ma-thi-ơ 6:28 cho chúng ta biết Ngài quan tâm đến những con chim và hoa loa kèn và nói rằng chúng ta quan trọng đối với Ngài hơn những thứ này. Lu-ca 12 kể về chim sẻ và nói rằng mọi sợi tóc trên đầu chúng ta đều được đánh số. Làm sao chúng ta có thể nghi ngờ tình yêu của Ngài. Thi Thiên 95: 7 nói, “chúng tôi… là bầy dưới sự chăm sóc của Ngài.” Gia-cơ 1:17 nói với chúng ta, “mọi món quà tốt và mọi món quà hoàn hảo đều đến từ trên cao”.

Phi-líp 4: 6 và I Phi-e-rơ 5: 7 nói rằng chúng ta không nên lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng chúng ta nên cầu xin Ngài đáp ứng nhu cầu của chúng ta vì Ngài quan tâm đến chúng ta. Đa-vít đã làm điều này nhiều lần như được ghi lại trong Thi thiên.

2). Anh ấy là của chúng tôi: Người giao hàng, Người bảo vệ, Người bảo vệ. Thi Thiên 40:17 Ngài giải cứu chúng ta; giúp chúng tôi khi chúng tôi bị bắt bớ. Thi Thiên 91: 5-7, 9 & 10; Thi Thiên 41: 1 & 2

3). Anh ấy là Nơi ẩn náu, Tảng đá và Pháo đài của chúng tôi. Thi thiên 94:22; 62: 8

KHAI THÁC). Ngài duy trì chúng ta. Thi thiên 4: 41

5). Anh ấy là Người chữa lành của chúng tôi. Thi Thiên 41: 3

6). Anh ấy đã tha thứ cho chúng tôi. I Giăng 1: 9

7). Anh ấy là Người trợ giúp và Người canh giữ của chúng ta. Thi thiên 121 (Ai trong chúng ta không phàn nàn với Đức Chúa Trời hoặc cầu xin Ngài giúp chúng ta xác định vị trí thứ gì đó chúng ta đã đặt nhầm chỗ - một điều rất nhỏ - hoặc cầu xin Ngài chữa lành cho chúng ta khỏi bệnh tật khủng khiếp hoặc để Ngài giải cứu chúng ta khỏi một thảm kịch hoặc tai nạn nào đó - rất điều lớn lao. Anh ấy quan tâm đến tất cả.)

số 8). Ngài cho chúng ta sự bình yên. Thi thiên 84:11; Thi thiên 85: 8

9). Anh ấy cho chúng tôi sức mạnh. Thi thiên 86:16

10). Anh ấy cứu khỏi thiên tai. Thi Thiên 46: 1-3

11). Ngài đã sai Chúa Jêsus đến để cứu chúng ta. Thi Thiên 106: 1; 136: 1; Giê-rê-mi 33:11 Chúng tôi đã đề cập đến hành động yêu thương vĩ đại nhất của Ngài. Rô-ma 5: 8 cho chúng ta biết rằng đây là cách Ngài thể hiện tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, vì Ngài đã làm điều này khi chúng ta còn là tội nhân. (Giăng 3:16; I Giăng 3: 1, 16) Ngài yêu chúng ta rất nhiều, Ngài khiến chúng ta trở thành con cái của Ngài. Giăng 1:12

Có rất nhiều mô tả về tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh:

Tình yêu của anh cao hơn cả trời cao. Thi thiên 103

Không gì có thể tách chúng ta khỏi nó. Rô-ma 8:35

Nó là vĩnh cửu. Thi thiên 136; Giê-rê-mi 31: 3

Trong John 15: 9 và 13: 1 Chúa Giêsu cho chúng ta biết Ngài yêu các môn đệ của Ngài như thế nào.

Trong 2 Cô-rinh-tô 13: 11 & 14 Ngài được gọi là “Thần Tình yêu”.

Trong I Giăng 4: 7, nó nói, "tình yêu thương đến từ Đức Chúa Trời."

Trong I Giăng 4: 8 có nói “ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ TÌNH YÊU.”

Là con cái yêu dấu của Ngài, Ngài sẽ sửa chữa và ban phước cho chúng ta. Trong Thi thiên 97:11 (NIV) nó nói “Ngài ban cho chúng ta NIỀM VUI” và Thi thiên 92: 12 & 13 nói rằng “người công bình sẽ phát triển mạnh mẽ.” Thi Thiên 34: 8 nói, "hãy nếm thử và thấy rằng CHÚA là tốt lành ... thật là phước cho người nương náu nơi Ngài."

Đôi khi, Đức Chúa Trời ban các phước lành và lời hứa đặc biệt cho những hành vi vâng lời cụ thể. Thi thiên 128 mô tả các phước lành cho việc bước đi trong đường lối của Ngài. Trong các mối phúc (Ma-thi-ơ 5: 3-12) Ngài thưởng cho một số hành vi nhất định. Trong Thi Thiên 41: 1-3 Ngài ban phước cho những ai giúp đỡ người nghèo. Vì vậy, đôi khi các phước lành của Ngài là có điều kiện (Thi thiên 112: 4 & 5).

Trong đau khổ, Đức Chúa Trời muốn chúng ta kêu lên, cầu xin Ngài giúp đỡ như Đa-vít đã làm. Có một mối tương quan rõ ràng trong Kinh Thánh giữa 'cầu xin "và" tiếp nhận. " Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời và nhận được sự giúp đỡ của Ngài, và điều đó cũng ở với chúng ta. Ngài muốn chúng ta hỏi để chúng ta hiểu chính Ngài là Đấng đưa ra câu trả lời và sau đó tạ ơn Ngài. Phi-líp 4: 6 nói, “Đừng lo lắng về điều gì, nhưng trong mọi sự, bằng lời cầu nguyện và lời khẩn cầu, bằng sự cảm tạ, hãy trình bày những lời cầu xin của bạn với Đức Chúa Trời”

Thi thiên 35: 6 nói, “người nghèo này đã khóc và Chúa đã nghe anh ta,” và câu 15 nói, “tai Ngài mở ra để nghe tiếng kêu của họ,” và “tiếng kêu công bình và Chúa nghe họ và giải cứu họ ra khỏi tất cả. rắc rối. ” Thi thiên 34: 7 nói, "Tôi đã tìm kiếm Chúa và Ngài đã trả lời tôi." Xem Thi thiên 103: 1 & 2; Thi thiên 116: 1-7; Thi thiên 34:10; Thi thiên 35:10; Thi Thiên 34: 5; Thi thiên 103: 17 và Thi thiên 37:28, 39 & 40. Mong muốn lớn nhất của Đức Chúa Trời là nghe và đáp lại tiếng kêu của những người chưa được cứu, những người tin và nhận Con Ngài làm Cứu Chúa của họ và ban cho họ sự sống đời đời (Thi-thiên 86: 5).

Kết luận

Để kết luận, tất cả mọi người sẽ đau khổ theo một cách nào đó vào một lúc nào đó và bởi vì tất cả chúng ta đã phạm tội, chúng ta rơi vào lời nguyền cuối cùng dẫn đến cái chết thể xác. Thi thiên 90:10 nói, "Thời gian của chúng ta là bảy mươi năm hoặc tám mươi nếu chúng ta có sức mạnh, nhưng khoảng thời gian của chúng chỉ là khó khăn và đau khổ." Đây là thực tế. Đọc Thi thiên 49: 10-15.

Nhưng Chúa yêu chúng ta và mong muốn ban phước cho tất cả chúng ta. Đức Chúa Trời bày tỏ những phước hạnh, sự ưu ái, những lời hứa và sự bảo vệ đặc biệt của Ngài trên người công bình, cho những ai tin và yêu và phụng sự Ngài, nhưng Đức Chúa Trời khiến các phước lành của Ngài (như mưa) rơi xuống trên tất cả mọi người, “kẻ công chính và kẻ bất công” (Ma-thi-ơ 4:45). Xem Thi thiên 30: 3 & 4; Châm ngôn 11:35 và Thi thiên 106: 4. Như chúng ta đã thấy hành động yêu thương vĩ đại nhất của Đức Chúa Trời, Món quà và Phước lành tốt nhất của Ngài là món quà của Con Ngài, Đấng mà Ngài đã sai đến để chết vì tội lỗi của chúng ta (I Cô-rinh-tô 15: 1-3). Đọc lại Giăng 3: 15-18 & 36 và I Giăng 3:16 và Rô-ma 5: 8.)

Đức Chúa Trời hứa sẽ nghe tiếng gọi (tiếng kêu) của người công chính và Ngài sẽ nghe và trả lời cho tất cả những ai tin và kêu cầu Ngài cứu họ. Rô-ma 10:13 nói, "Bất cứ ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." I Ti-mô-thê 2: 3 & 4 nói rằng Ngài “mong muốn mọi người được cứu và hiểu biết lẽ thật.” Khải Huyền 22:17 nói, "Bất cứ ai sẽ đến," và Giăng 6:48 nói rằng Ngài sẽ "không đuổi họ đi." Ngài khiến họ trở thành con cái của Ngài (Giăng 1:12) và họ được Ngài ưu ái đặc biệt (Thi Thiên 36: 5).

Nói một cách đơn giản, nếu Chúa cứu chúng ta khỏi mọi bệnh tật hay nguy hiểm, chúng ta sẽ không bao giờ chết và chúng ta sẽ ở lại thế giới như chúng ta biết mãi mãi, nhưng Chúa hứa cho chúng ta một cuộc sống mới và một cơ thể mới. Tôi không nghĩ rằng chúng ta sẽ muốn ở lại thế giới này mãi mãi. Là những người tin Chúa khi chúng ta chết, chúng ta ngay lập tức sẽ được ở với Chúa mãi mãi. Mọi thứ sẽ trở nên mới mẻ và Ngài sẽ tạo ra trời đất mới và hoàn hảo (Khải Huyền 21: 1, 5). Khải Huyền 22: 3 nói, “sẽ không còn bất kỳ lời nguyền nào nữa,” và Khải Huyền 21: 4 nói rằng, “những điều đầu tiên đã qua đời”. Khải Huyền 21: 4 cũng nói, "Sẽ không còn cái chết, tang tóc, khóc lóc hay đau đớn nữa." Rô-ma 8: 18-25 cho chúng ta biết rằng tất cả tạo vật đều rên rỉ và đau khổ chờ đợi ngày đó.

Hiện tại, Đức Chúa Trời không cho phép bất cứ điều gì xảy ra với chúng ta mà không có lợi cho chúng ta (Rô-ma 8:28). Đức Chúa Trời có lý do cho bất cứ điều gì Ngài cho phép, chẳng hạn như việc chúng ta trải nghiệm sức mạnh và quyền năng duy trì của Ngài, hoặc sự giải cứu của Ngài. Đau khổ sẽ khiến chúng ta đến với Ngài, khiến chúng ta phải khóc (cầu nguyện) với Ngài và nhìn vào Ngài và tin cậy Ngài.

Đây là tất cả về việc thừa nhận Đức Chúa Trời và Ngài là ai. Đó là tất cả về quyền tối cao và vinh quang của Ngài. Những ai từ chối thờ phượng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời sẽ phạm tội (Đọc Rô-ma 1: 16-32.). Họ tự cho mình là thượng đế. Gióp phải thừa nhận Đức Chúa Trời của ông là Đấng Tạo Hóa và Quyền Tối Thượng. Thi Thiên 95: 6 & 7 nói, “chúng ta hãy cúi mình thờ phượng, hãy quỳ gối trước Chúa là Đấng Tạo dựng nên chúng ta, vì Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta.” Thi Thiên 96: 8 nói, “Hãy dâng lên CHÚA sự vinh hiển do TÊN NGÀI.” Thi thiên 55:22 nói, “Hãy trông cậy nơi CHÚA và Ngài sẽ nâng đỡ bạn; Ông ấy sẽ không bao giờ để những người công chính sa ngã ”.