Tài nguyên cho sự tăng trưởng tâm linh của bạn

Để có được sự bảo đảm về một tương lai với Thiên Chúa trên thiên đàng, tất cả những gì bạn phải làm là tin vào Con của Ngài. John 14: 6 Tôi là con đường, là sự thật và là sự sống, không có người nào đến với Cha mà là tôi. Bạn phải là con của Ngài và Lời Chúa nói trong John 1: 12 cảm như nhiều người đã nhận Ngài đối với họ đã cho Ngài quyền trở thành con trai của Thiên Chúa, ngay cả với họ tin vào tên của Ngài.

1 Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta. Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta, được chôn cất và sống lại vào ngày thứ ba. Các Kinh thánh khác nên đọc là Ê-sai 53: 1-12, 1 Phi-e-rơ 2:24, Ma-thi-ơ 26: 28 & 29, Hê-bơ-rơ chương 10: 1-25 và Giăng 3: 16 & 30.

Trong Giăng 3: 14-16 & 30 và Giăng 5:24 Đức Chúa Trời nói nếu chúng ta tin rằng chúng ta có sự sống vĩnh cửu và nói một cách đơn giản, nếu nó kết thúc, nó sẽ không được vĩnh cửu; nhưng để nhấn mạnh lời hứa của Ngài, Đức Chúa Trời cũng nói những ai tin sẽ không bị chết.

Chúa cũng nói trong Rô-ma 8: 1 rằng vì thế bây giờ không có sự kết án nào với họ ở trong Chúa Giê-su Christ.

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời không thể nói dối; đó là ở tính cách bẩm sinh của Ngài (Tít 1: 2, Hê-bơ-rơ 6: 18 & 19).

Ngài dùng nhiều từ để làm cho chúng ta dễ hiểu về lời hứa về sự sống vĩnh cửu: Rô-ma 10:13 (gọi), Giăng 1:12 (tin và nhận), Giăng 3: 14 & 15 (xem - Dân số ký 21: 5-9), Khải Huyền 22:17 (lấy) và Khải Huyền 3:20 (mở cửa).

Rô-ma 6:23 nói rằng sự sống đời đời là một món quà qua Chúa Giê-xu Christ. Khải Huyền 22:17 nói "Và bất cứ ai muốn, hãy để người ấy tự do lấy nước sự sống." Đó là một món quà, tất cả những gì chúng ta cần làm là nhận lấy nó. Jesus phải trả giá bằng mọi thứ. Chúng tôi không tốn gì. Nó không phải là kết quả của việc chúng tôi đang làm. Chúng ta không thể có được nó hoặc giữ nó bằng cách làm những việc tốt. Chúa công bình. Nếu đó là những tác phẩm thì nó sẽ không đơn giản và chúng tôi sẽ có điều gì đó để khoe khoang. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói “Vì đức tin mà anh em đã được cứu bởi đức tin, chứ không phải do chính anh em; đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải của việc làm, kẻo có ai phải khoe khoang. "

Ga-la-ti 3: 1-6 dạy chúng ta rằng không những chúng ta không thể kiếm được bằng cách làm việc tốt mà còn không thể giữ nó theo cách đó.

Nó nói rằng "bạn đã nhận được Thánh Linh bởi các công việc của luật pháp hoặc bằng cách nghe với đức tin ... bạn thật ngu ngốc, đã bắt đầu trong Thánh Linh, bạn bây giờ được hoàn thiện bởi xác thịt."

I Cô-rinh-tô 1: 29-31 nói, “rằng không ai được khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời… rằng Đấng Christ đã được tạo ra cho chúng ta sự nên thánh và sự cứu chuộc, và… hãy để kẻ nào khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa.”

Nếu chúng ta có thể kiếm được sự cứu rỗi, Chúa Giê-su sẽ không phải chết (Galatians 2: 21). Các đoạn khác cho chúng ta sự bảo đảm về sự cứu rỗi là:

1. Giăng 6: 25-40, đặc biệt là câu 37 cho chúng ta biết rằng “kẻ nào đến với ta, ta sẽ không bỏ qua một cách khôn ngoan nào,” nghĩa là bạn không cần phải cầu xin hay kiếm được.

Nếu bạn tin và đến, Ngài sẽ không từ chối bạn mà chào đón bạn, đón nhận bạn và biến bạn thành con của Ngài. Bạn chỉ cần hỏi Ngài.

2. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói "Tôi biết người mà tôi đã tin và được thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

Jude24 & 25 nói “Đối với Đấng có thể giữ cho bạn khỏi ngã và trình bày bạn trước sự hiện diện vinh quang của Ngài mà không có lỗi và với niềm vui lớn - với Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là vinh quang, uy nghi, quyền năng và uy quyền, qua Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, trước đây mọi lứa tuổi, bây giờ và mãi mãi hơn thế nữa! A-men. ”

3. Phi-líp 1: 6 nói "Vì tôi tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ hoàn thiện nó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ."

XUẤT KHẨU. Nhớ kẻ trộm trên thập giá. Tất cả những gì anh ấy nói với Chúa Giê-xu là “Hãy nhớ đến tôi khi Ngài đến trong vương quốc của bạn.”

Chúa Giêsu đã nhìn thấy trái tim của anh ấy và tôn vinh đức tin của anh ấy.
Anh ấy nói, “Quả thật, tôi nói cùng bạn, hôm nay bạn sẽ ở với tôi trong Địa Đàng” (Lu-ca 23: 42 & 43).

XUẤT KHẨU. Khi Chúa Giê-su chết, Ngài đã hoàn thành công việc Chúa ban cho Ngài để làm.

Giăng 4:34 nói, "Thức ăn của tôi là làm theo ý muốn của Đấng đã sai tôi và để hoàn thành công việc của Ngài." Trên thập tự giá, ngay trước khi chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30).

Cụm từ "Nó đã hoàn thành" có nghĩa là đã thanh toán đầy đủ.

Nó là một thuật ngữ pháp lý đề cập đến những gì được viết trong danh sách các tội mà một người nào đó bị trừng phạt khi hình phạt của anh ta đã hoàn thành, khi anh ta được thả tự do. Nó biểu thị rằng khoản nợ hoặc hình phạt của anh ta đã được “trả đầy đủ”.

Khi chúng ta chấp nhận sự chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá cho chúng ta, thì món nợ tội lỗi của chúng ta đã được trả đầy đủ. Không ai có thể thay đổi điều này.

XUẤT KHẨU. Hai câu thơ tuyệt vời, John 6: 3 và John 16: 3-28

cả hai đều nói rằng khi bạn tin rằng bạn sẽ không bị diệt vong.

John 10: 28 nói không bao giờ bị hư mất.

Lời Chúa là sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào những gì Chúa nói. Không bao giờ có nghĩa là không bao giờ.

7. Đức Chúa Trời nói nhiều lần trong Tân Ước rằng Ngài áp đặt hoặc công nhận sự công bình của Đấng Christ cho chúng ta khi chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu, tức là Ngài công nhận hoặc ban cho chúng ta sự công bình của Chúa Giê-xu.

Ê-phê-sô 1: 6 nói rằng chúng ta được chấp nhận trong Đấng Christ. Cũng xem Phi-líp 3: 9 và Rô-ma 4: 3 & 22.

8. Lời Đức Chúa Trời nói trong Thi Thiên 103: 12 rằng “phương đông xa như phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta”.

Ông cũng nói trong Giê-rê-mi 31:34 rằng “Ngài sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng ta nữa.”

XUẤT KHẨU. Hê-bơ-rơ 9: 10-10 dạy chúng ta rằng cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự giá là đủ để trả cho tất cả tội lỗi cho mọi thời đại - quá khứ, hiện tại và tương lai.

Chúa Giê-xu đã chết "một lần cho tất cả." Công việc của Chúa Giê-su (trở nên trọn vẹn và hoàn hảo) không bao giờ cần phải lặp lại. Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng “Ngài đã làm cho những ai được làm thánh cả đời đời đời kiếp kiếp”. Sự trưởng thành và thuần khiết trong cuộc sống của chúng ta là một quá trình nhưng Ngài đã hoàn thiện chúng ta mãi mãi. Bởi vì điều này, chúng ta phải “đến gần với tấm lòng chân thành với sự bảo đảm trọn vẹn về đức tin” (Hê-bơ-rơ 10:22). “Chúng ta hãy giữ vững niềm hy vọng mà chúng ta tuyên xưng, vì Đấng đã hứa là thành tín” (Hê-bơ-rơ 10:25).

10. Ê-phê-sô 1: 13 & 14 nói rằng Đức Thánh Linh đóng ấn chúng ta.

Thiên Chúa phong ấn chúng ta bằng Chúa Thánh Thần như với một chiếc nhẫn đăng nhập, đeo cho chúng ta một dấu ấn không thể đảo ngược, không thể bị phá vỡ.

Nó giống như một vị vua niêm phong một luật không thể thay đổi với chiếc nhẫn ký hiệu của mình. Nhiều Cơ đốc nhân nghi ngờ sự cứu rỗi của họ. Những câu này và nhiều câu khác cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời vừa là Cứu Chúa vừa là Đấng gìn giữ. Theo Ê-phê-sô 6, chúng ta đang trong trận chiến với Sa-tan.

Ngài là kẻ thù của chúng ta và “như sư tử gầm thét tìm cách ăn tươi nuốt sống chúng ta” (I Phi-e-rơ 5: 8).

Tôi tin rằng khiến chúng ta nghi ngờ về sự cứu rỗi của chúng ta là một trong những phi tiêu bốc lửa vĩ đại nhất của anh ta dùng để đánh bại chúng ta.
Tôi tin rằng các phần khác nhau của áo giáp của Thiên Chúa được đề cập ở đây là những câu Kinh thánh dạy cho chúng ta những gì Thiên Chúa hứa và quyền năng mà Ngài ban cho chúng ta để có chiến thắng; ví dụ như sự công bình của Ngài. Nó không phải của chúng ta mà là của Ngài.

Phi-líp 3: 9 nói “và có thể được tìm thấy nơi Ngài, không phải nhờ Luật pháp của tôi mà có sự công bình, nhưng là nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời trên cơ sở đức tin.”

Khi Sa-tan cố gắng thuyết phục bạn rằng bạn “quá xấu để được lên thiên đàng,” hãy trả lời rằng bạn là người công bình “trong Đấng Christ” và tuyên bố sự công bình của Ngài. Để sử dụng thanh gươm của Thánh Linh (là Lời của Đức Chúa Trời), bạn cần phải ghi nhớ hoặc ít nhất phải biết nơi để tìm Kinh thánh này và Kinh thánh khác. Để sử dụng những vũ khí này, chúng ta cần biết rằng Lời của Ngài là lẽ thật (Giăng 17:17).

Hãy nhớ rằng, bạn phải tin cậy Lời Đức Chúa Trời. Hãy học Lời Đức Chúa Trời và tiếp tục học vì bạn càng biết nhiều thì bạn sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn. Bạn phải tin tưởng những câu này và những người khác như chúng để có được sự bảo đảm.

Lời của Ngài là lẽ thật và “sự thật sẽ giải phóng bạnMùi (Giăng 8: 32).

Bạn phải lấp đầy tâm trí của mình với nó cho đến khi nó thay đổi bạn. Lời Chúa phán: “Hỡi anh em, hãy xem đó là niềm vui khi anh em gặp nhiều thử thách khác nhau,” như nghi ngờ Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 6 nói rằng hãy sử dụng thanh gươm đó và sau đó nó nói rằng hãy đứng vững; không bỏ và chạy (rút lui). Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính “sự hiểu biết chân thật về Ngài là Đấng đã gọi chúng ta” (2 Phi-e-rơ 1: 3).

Chỉ cần tiếp tục tin tưởng.

Lời Đức Chúa Trời nói, “không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11: 6). Để có bất kỳ mối quan hệ nào với Đức Chúa Trời, một người phải đến với Đức Chúa Trời bằng đức tin qua Con Ngài, Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta phải tin nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến để chết, để đền tội cho tội lỗi của chúng ta. Tất cả chúng ta đều là tội nhân (Rô-ma 3:23). Cả I Giăng 2: 2 và 4:10 đều nói về việc Chúa Giê-su là Đấng ban (có nghĩa là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta. I Giăng 4:10 nói, "Ngài (Đức Chúa Trời) đã yêu thương chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm chỗ dựa cho tội lỗi của chúng ta." Trong Giăng 14: 6 Chúa Giê-su nói: “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến với Cha mà bởi Ta. ” I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết tin mừng… "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh và Ngài đã được chôn cất và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh." Đây là Tin Mừng mà chúng ta phải tin và chúng ta phải đón nhận. Giăng 1:12 nói, "Những ai đã tiếp nhận Ngài, thì ban cho Ngài quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, kể cả những ai tin danh Ngài." Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất."

Vì vậy, mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời chỉ có thể bắt đầu bằng đức tin, bằng cách trở thành con của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta không chỉ trở thành con cái của Ngài, mà còn ban Đức Thánh Linh của Ngài đến ngự trong chúng ta (Giăng 14: 16 & 17). Cô-lô-se 1:27 nói, "Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng vinh quang."

Chúa Giê-xu cũng gọi chúng ta là anh em của Ngài. Chắc chắn Ngài muốn chúng ta biết rằng mối quan hệ của chúng ta với Ngài là gia đình, nhưng Ngài muốn chúng ta trở thành một gia đình thân thiết, không chỉ là một gia đình trên danh nghĩa, mà là một gia đình có tình thân thiết. Khải Huyền 3:20 mô tả việc chúng ta trở thành một Cơ-đốc nhân giống như việc chúng ta bước vào mối quan hệ thông công. Nó nói, “Tôi đứng ở cửa và gõ; nếu ai nghe tiếng ta và mở cửa, thì ta sẽ vào, dùng bữa với người ấy và người ấy với Ta. ”

Giăng chương 3: 1-16 nói rằng khi chúng ta trở thành tín đồ Đấng Christ, chúng ta “được sinh lại” như những đứa trẻ sơ sinh trong gia đình của Ngài. Là đứa con mới của Ngài, và cũng như khi một con người được sinh ra, chúng ta là những đứa trẻ Cơ đốc phải lớn lên trong mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Khi lớn lên, em bé ngày càng hiểu nhiều hơn về cha mẹ của mình và trở nên gần gũi hơn với cha mẹ của mình.

Đây là cách đối với các Cơ đốc nhân, trong mối quan hệ của chúng ta với Cha Thiên Thượng. Khi chúng ta tìm hiểu về Ngài và phát triển, mối quan hệ của chúng ta trở nên gần gũi hơn. Kinh thánh nói rất nhiều về sự lớn lên và trưởng thành, và nó dạy chúng ta cách làm điều này. Nó là một quá trình, không phải là một sự kiện diễn ra một lần, do đó thuật ngữ ngày càng phát triển. Nó cũng được gọi là tuân thủ.

1). Đầu tiên, tôi nghĩ, chúng ta cần bắt đầu với một quyết định. Chúng ta phải quyết định phục tùng Chúa, cam kết theo Ngài. Đó là một hành động chúng ta phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời nếu chúng ta muốn ở gần Ngài, nhưng không phải chỉ diễn ra một lần, đó là một cam kết tuân thủ (liên tục). Gia-cơ 4: 7 nói, “hãy tự mình nộp mình cho Đức Chúa Trời.” Rô-ma 12: 1 nói, “Vậy, nhờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi cầu xin anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết, được Đức Chúa Trời chấp nhận, đó là sự phụng sự hợp lý của anh em.” Điều này phải bắt đầu với sự lựa chọn một lần nhưng nó cũng là sự lựa chọn mang tính thời điểm giống như trong bất kỳ mối quan hệ nào.

2). Thứ hai, và tôi nghĩ điều quan trọng nhất là chúng ta cần đọc và học Lời Chúa. I Phi-e-rơ 2: 2 nói, “Như những đứa trẻ sơ sinh mong muốn dòng sữa chân thành của lời dạy mà nhờ đó, bạn có thể lớn lên”. Giô-suê 1: 8 nói, “Đừng để sách luật này ra khỏi miệng ngươi, hãy suy ngẫm về nó cả ngày lẫn đêm…” (Đọc thêm Thi-thiên 1: 2.) Hê-bơ-rơ 5: 11-14 (NIV) nói với chúng ta rằng chúng ta phải vượt ra khỏi thời thơ ấu và trở nên trưởng thành bằng cách “sử dụng thường xuyên” Lời Chúa.

Điều này không có nghĩa là đọc một số cuốn sách về Lời, mà thường là ý kiến ​​của một người nào đó, cho dù họ được cho là thông minh đến đâu, nhưng hãy đọc và nghiên cứu chính Kinh Thánh. Công vụ 17:11 nói về những người Bereans nói, “họ nhận được thông điệp với sự háo hức cao độ và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem điều gì paul đã nói là sự thật. ” Chúng ta cần phải kiểm tra mọi điều bất cứ ai nói bởi Lời Chúa chứ không chỉ lấy lời của ai đó vì “chứng chỉ” của họ. Chúng ta cần tin cậy Đức Thánh Linh trong chúng ta để dạy chúng ta và thực sự tìm kiếm Lời. 2 Ti-mô-thê 2:15 nói, “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời chấp thuận, một người thợ không cần phải xấu hổ, phân chia đúng (NIV xử lý chính xác) lời lẽ thật.” 2 Ti-mô-thê 3: 16 & 17 nói, “Cả Kinh Thánh đều do Đức Chúa Trời soi dẫn và có ích lợi cho giáo lý, để trách móc, sửa trị, dạy dỗ trong sự công bình, hầu cho người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn (trưởng thành)…”

Việc học hỏi và phát triển này diễn ra hàng ngày và không bao giờ kết thúc cho đến khi chúng ta được ở với Ngài trên thiên đàng, bởi vì sự hiểu biết của chúng ta về “Ngài” dẫn đến việc chúng ta giống Ngài hơn (2 Cô-rinh-tô 3:18). Gần gũi với Chúa đòi hỏi bạn phải có đức tin bước đi hàng ngày. Nó không phải là một cảm giác. Không có “sự sửa chữa nhanh chóng” nào mà chúng ta trải nghiệm mà mang lại cho chúng ta mối tương giao chặt chẽ với Đức Chúa Trời. Kinh thánh dạy rằng chúng ta bước đi với Đức Chúa Trời bằng đức tin, không phải bằng thị giác. Tuy nhiên, tôi tin rằng khi chúng ta kiên định bước đi bởi đức tin, Đức Chúa Trời làm cho chúng ta được biết đến chính Ngài theo những cách bất ngờ và quý giá.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 1-5. Nó cho chúng ta biết rằng chúng ta trưởng thành về tính cách khi dành thời gian trong Lời Chúa. Ở đây, nó nói rằng chúng ta phải thêm vào lòng tốt đức tin, sau đó là kiến ​​thức, sự tự chủ, sự kiên trì, sự tin kính, lòng nhân từ và tình yêu anh em. Bằng cách dành thời gian nghiên cứu Lời và vâng phục Lời ấy, chúng ta thêm vào hoặc xây dựng tính cách trong đời sống của mình. Ê-sai 28: 10 & 13 nói với chúng ta rằng chúng ta học giới luật theo giới luật, từng dòng một. Chúng tôi không biết tất cả cùng một lúc. Giăng 1:16 nói "ân điển tùy duyên." Chúng ta không học tất cả cùng một lúc với tư cách là Cơ đốc nhân trong đời sống thiêng liêng của mình nữa so với những đứa trẻ lớn lên cùng một lúc. Chỉ cần nhớ đây là một quá trình, lớn lên, một bước đi của đức tin, không phải là một sự kiện. Như tôi đã đề cập, nó còn được gọi là tuân theo trong Giăng chương 15, tuân theo Ngài và trong Lời của Ngài. Giăng 15: 7 nói, "Nếu các ngươi ở trong Ta, và lời Ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin bất cứ điều gì bạn muốn, và điều đó sẽ được thực hiện cho bạn."

3). Sách I Giăng nói về mối quan hệ, mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời. Mối quan hệ với người khác có thể bị phá vỡ hoặc gián đoạn do phạm tội với họ và điều này cũng đúng với mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. I Giăng 1: 3 nói, “Mối thông công của chúng ta là với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.” Câu 6 nói, "Nếu chúng ta tuyên bố có mối tương giao với Ngài, nhưng bước đi trong bóng tối (tội lỗi), chúng ta nói dối và không sống theo lẽ thật." Câu 7 nói, “Nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng… chúng ta có mối tương giao với nhau…” Trong câu 9, chúng ta thấy rằng nếu tội lỗi làm mất mối tương giao của chúng ta, chúng ta chỉ cần thú nhận tội lỗi của mình với Ngài. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi điều gian ác." Vui lòng đọc toàn bộ chương này.

Chúng ta không đánh mất mối quan hệ với tư cách là con của Ngài, nhưng chúng ta phải duy trì mối tương giao với Đức Chúa Trời bằng cách thú nhận mọi tội lỗi bất cứ khi nào chúng ta thất bại, thường xuyên khi cần thiết. Chúng ta cũng phải để Đức Thánh Linh ban cho chúng ta chiến thắng những tội lỗi mà chúng ta có xu hướng tái phạm; bất kỳ tội lỗi.

4). Chúng ta không chỉ phải đọc và nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời mà còn phải vâng lời, điều mà tôi đã đề cập. Gia-cơ 1: 22-24 (NIV) tuyên bố, “Đừng chỉ nghe Lời và tự lừa dối mình. Làm những gì nó nói. Bất cứ ai lắng nghe Lời Chúa dạy, nhưng không làm theo lời Chúa dạy, thì chẳng khác nào người ta soi gương mình trong gương, sau khi soi mình ra đi và quên ngay mình trông như thế nào ”. Câu 25 nói, "Nhưng người nào chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo ban cho tự do và tiếp tục làm điều này, không quên những gì mình đã nghe, nhưng làm điều đó - người ấy sẽ được ban phước cho việc mình làm." Điều này rất giống với Giô-suê 1: 7-9 và Thi thiên 1: 1-3. Đọc thêm Lu-ca 6: 46-49.

5). Một phần khác của điều này là chúng ta cần trở thành một phần của hội thánh địa phương, nơi chúng ta có thể nghe và học Lời Đức Chúa Trời cũng như có mối tương giao với những tín đồ khác. Đây là một cách mà chúng tôi được giúp đỡ để phát triển. Điều này là do mỗi tín đồ được ban cho một món quà đặc biệt từ Đức Thánh Linh, như một phần của hội thánh, còn được gọi là “thân thể của Đấng Christ”. Những món quà này được liệt kê trong nhiều đoạn khác nhau trong Kinh thánh như Ê-phê-sô 4: 7-12, I Cô-rinh-tô 12: 6-11, 28 và Rô-ma 12: 1-8. Mục đích của những ân tứ này là “xây dựng thân thể (hội thánh) cho công việc thánh chức (Ê-phê-sô 4:12). Hội thánh sẽ giúp chúng ta lớn lên và đến lượt chúng ta có thể giúp những tín đồ khác lớn lên, trưởng thành và phục vụ trong vương quốc của Đức Chúa Trời và dẫn dắt người khác đến với Đấng Christ. Hê-bơ-rơ 10:25 nói rằng chúng ta không nên bỏ việc tập hợp lại với nhau, như thói quen của một số người, nhưng hãy khuyến khích nhau.

6). Một điều khác chúng ta nên làm là cầu nguyện - cầu nguyện cho nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của các tín đồ khác và cho những người chưa được cứu. Đọc Ma-thi-ơ 6: 1-10. Phi-líp 4: 6 nói, “hãy để Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn.”

7). Thêm vào đó, chúng ta nên yêu thương nhau như một phần của sự vâng lời (Đọc I Cô-rinh-tô 13 và I Giăng) và làm việc thiện. Việc tốt không thể cứu chúng ta, nhưng người ta không thể đọc Kinh thánh nếu không xác định rằng chúng ta phải làm việc tốt và tử tế với người khác. Ga-la-ti 5:13 nói, "bởi tình yêu thương mà phục vụ lẫn nhau." Chúa nói rằng chúng ta được tạo ra để làm việc tốt. Ê-phê-sô 2:10 nói, "Vì chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo ra trong Chúa Giê-xu Christ để làm việc lành, mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước để chúng ta làm."

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau, để kéo chúng ta đến gần Đức Chúa Trời hơn và làm cho chúng ta giống với Đấng Christ hơn. Bản thân chúng ta trưởng thành hơn và những tín đồ khác cũng vậy. Họ giúp chúng tôi phát triển. Đọc lại 2 Phi-e-rơ 1. Cuối cùng của việc gần gũi với Chúa hơn là được đào tạo và trưởng thành và yêu thương nhau. Khi làm những điều này, chúng ta là môn đồ của Ngài và các môn đồ khi trưởng thành giống như Thầy của họ (Lu-ca 6:40).

Tôi không chắc chính xác những gì bạn đang tìm kiếm, vì vậy tôi sẽ cố gắng thêm vào chủ đề, nhưng nếu bạn trả lời lại và cụ thể hơn, có thể chúng tôi có thể trợ giúp. Câu trả lời của tôi sẽ là từ quan điểm Kinh thánh (Kinh thánh) trừ khi có quy định khác.

Các từ trong bất kỳ ngôn ngữ nào như “sự sống” hoặc “sự chết” có thể có ý nghĩa và cách sử dụng khác nhau trong cả ngôn ngữ và Kinh thánh. Hiểu nghĩa phụ thuộc vào ngữ cảnh và cách nó được sử dụng.

Ví dụ, như tôi đã đề cập trước đây, “sự chết” trong Kinh Thánh có thể có nghĩa là tách khỏi Đức Chúa Trời, như được trình bày trong lời tường thuật trong Lu-ca 16: 19-31 về người bất chính bị ngăn cách với người công chính bởi một hố sâu, một người sẽ đời đời kiếp kiếp với Chúa, kẻ kia đến chốn dày vò. Giăng 10:28 giải thích bằng cách nói, "Ta ban cho chúng sự sống đời đời, và chúng sẽ không bao giờ hư mất." Cơ thể bị chôn vùi và phân hủy. Cuộc sống cũng có thể chỉ có nghĩa là cuộc sống vật chất.

Trong Giăng chương ba, chúng ta có cuộc viếng thăm của Chúa Giê-su với Ni-cô-đem, thảo luận về sự sống khi được sinh ra và sự sống đời đời khi được tái sinh. Ngài đối lập sự sống vật chất là “sinh ra bởi nước” hoặc “sinh ra bởi xác thịt” với sự sống thuộc linh / vĩnh cửu là “sinh ra bởi Thánh Linh”. Ở đây trong câu 16 là nơi nó nói về sự chết đi trái ngược với sự sống vĩnh cửu. Sự chết chóc được kết nối với sự phán xét và lên án trái ngược với sự sống vĩnh cửu. Trong câu 16 & 18, chúng ta thấy yếu tố quyết định quyết định những hậu quả này là bạn có tin vào Chúa Giê-su, Con của Đức Chúa Trời hay không. Để ý thì hiện tại. Người tin có cuộc sống vĩnh cửu. Đọc thêm Giăng 5:39; 6:68 và 10:28.

Ví dụ ngày nay về việc sử dụng một từ, trong trường hợp này là “cuộc sống”, có thể là các cụm từ như “đây là cuộc sống” hoặc “có được cuộc sống” hoặc “cuộc sống tốt đẹp”, chỉ để minh họa cách sử dụng từ . Chúng tôi hiểu ý nghĩa của chúng bằng cách sử dụng chúng. Đây chỉ là một vài ví dụ về việc sử dụng từ “cuộc sống”.

Chúa Giê-xu đã làm điều này khi Ngài nói trong Giăng 10:10, "Ta đến để họ có sự sống và có thể có nó dồi dào hơn." Ý của Ngài là gì? Nó có ý nghĩa hơn là được cứu khỏi tội lỗi và bị chết trong địa ngục. Câu này đề cập đến sự sống vĩnh cửu “ở đây và bây giờ” như thế nào - dồi dào, tuyệt vời! Điều đó có nghĩa là một “cuộc sống hoàn hảo” với mọi thứ chúng ta muốn không? Rõ ràng là không! Nó có nghĩa là gì? Để hiểu điều này và những câu hỏi khó hiểu khác mà tất cả chúng ta đều có về “sự sống” hay “sự chết” hoặc bất kỳ câu hỏi nào khác, chúng ta phải sẵn sàng nghiên cứu tất cả Kinh thánh, và điều đó đòi hỏi nỗ lực. Tôi có nghĩa là thực sự làm việc về phần của chúng tôi.

Đây là điều mà tác giả Thi thiên (Thi thiên 1: 2) đã khuyến nghị và điều Đức Chúa Trời truyền cho Giô-suê làm (Giô-suê 1: 8). Chúa muốn chúng ta suy gẫm Lời Chúa. Điều đó có nghĩa là hãy nghiên cứu nó và suy nghĩ về nó.

Giăng chương ba dạy chúng ta rằng chúng ta được “sinh lại” bởi “thần khí”. Kinh thánh dạy chúng ta rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến sống trong chúng ta (Giăng 14: 16 & 17; Rô-ma 8: 9). Điều thú vị là trong I Phi-e-rơ 2: 2 có nói, “như những đứa trẻ chân thành mong muốn dòng sữa chân thành từ lời mà nhờ đó bạn có thể lớn lên”. Là những Cơ đốc nhân sơ sinh, chúng ta không biết mọi thứ và Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta rằng cách duy nhất để trưởng thành là biết Lời Chúa.

2 Ti-mô-thê 2:15 nói, "Hãy học để chứng tỏ mình đã được Đức Chúa Trời chấp thuận ... phân chia đúng lời lẽ thật."

Tôi xin cảnh báo bạn rằng điều này không có nghĩa là nhận được câu trả lời về lời Đức Chúa Trời bằng cách lắng nghe người khác hoặc đọc sách “về” Kinh thánh. Rất nhiều trong số đó là ý kiến ​​của mọi người và trong khi chúng có thể tốt, nhưng nếu ý kiến ​​của họ sai thì sao? Công vụ 17:11 cho chúng ta một hướng dẫn rất quan trọng, được Đức Chúa Trời ban cho: So sánh mọi ý kiến ​​với sách hoàn toàn đúng, tức là chính Kinh thánh. TRONG Công vụ 17: 10-12 Lu-ca bổ sung cho người Bereans vì họ đã thử nghiệm sứ điệp của Phao-lô nói rằng họ “tra cứu Kinh thánh để xem những điều này có đúng như vậy không”. Đây chính xác là điều chúng ta nên làm và càng tìm kiếm, chúng ta càng biết điều gì là đúng và chúng ta càng biết được câu trả lời cho câu hỏi của mình và biết chính Chúa. Những người Bereans đã thử thách cả Sứ đồ Phao-lô.

Dưới đây là một vài câu thú vị liên quan đến cuộc sống và sự hiểu biết Lời Đức Chúa Trời. Giăng 17: 3 nói, "Đây là sự sống đời đời mà họ có thể biết Ngài, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng mà Ngài đã sai đến." Tầm quan trọng của việc biết Ngài là gì. Kinh thánh dạy rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta giống như Ngài, vì vậy chúng ta nhu cầu để biết Ngài là người như thế nào. 2 Cô-rinh-tô 3:18 nói, "Nhưng tất cả chúng ta với khuôn mặt được hé lộ nhìn như trong gương, sự vinh hiển của Chúa đang được biến đổi thành cùng một hình ảnh từ vinh quang đến vinh hiển, giống như từ Chúa là Thánh Linh."

Đây là một nghiên cứu tự nó vì một số ý tưởng cũng được đề cập trong các Kinh thánh khác, chẳng hạn như “gương” và “vinh quang đến vinh quang” và ý tưởng “được biến đổi thành hình ảnh của Ngài”.

Có những công cụ mà chúng ta có thể sử dụng (nhiều công cụ trong số đó có sẵn dễ dàng và miễn phí trên mạng) để tìm kiếm các từ ngữ và sự kiện Kinh Thánh trong Kinh Thánh. Cũng có những điều Lời Đức Chúa Trời dạy mà chúng ta cần làm để trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô trưởng thành và giống Ngài hơn. Dưới đây là danh sách những việc cần làm và sau đây là một số trợ giúp trực tuyến sẽ giúp tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi bạn có thể có.

Các bước để tăng trưởng:

1. Thông công với những tín đồ trong nhà thờ hoặc một nhóm nhỏ (Công vụ 2:42; Hê-bơ-rơ 10: 24 & 25).
2. Cầu nguyện: đọc Matthew 6: 5-15 để biết mô hình và giảng dạy về cầu nguyện.
3. Học Kinh Thánh như tôi đã chia sẻ ở đây.
4. Tuân theo Kinh thánh. “Các ngươi hãy là người nghe Lời chứ đừng chỉ nghe,” (Gia-cơ 1: 22-25).
5. Thú nhận tội lỗi: Đọc 1 Giăng 1: 9 (thú nhận có nghĩa là thừa nhận hoặc thừa nhận). Tôi muốn nói, "thường xuyên nếu cần".

Tôi thích học từ. Sự phù hợp trong Kinh thánh về các Từ ngữ trong Kinh thánh sẽ hữu ích, nhưng bạn có thể tìm thấy hầu hết, nếu không phải tất cả, những gì bạn cần trên internet. Internet có các bản Đối chiếu Kinh thánh, Kinh thánh liên tuyến tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái (Kinh thánh bằng ngôn ngữ gốc với phần dịch từng từ bên dưới), Từ điển Kinh thánh (chẳng hạn như Từ điển kho lưu trữ các từ tiếng Hy Lạp Tân Ước của Vine) và các nghiên cứu từ tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Hai trong số các trang web tốt nhất là www.biblegateway.com và www.biblehub.com. Tôi hi vọng cái này giúp được. Không cần học tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái, đây là những cách tốt nhất để tìm hiểu Kinh thánh thực sự nói gì.

Câu hỏi đầu tiên cần trả lời đối với câu hỏi của bạn là Cơ đốc nhân chân chính là gì, vì nhiều người có thể tự gọi mình là Cơ đốc nhân mà không biết Kinh thánh nói Cơ đốc nhân là gì. Các ý kiến ​​khác nhau về cách một người trở thành Cơ đốc nhân tùy theo nhà thờ, giáo phái hoặc thậm chí trên thế giới. Bạn có phải là Cơ đốc nhân theo định nghĩa của Đức Chúa Trời hay là một Cơ đốc nhân “được gọi là”. Chúng ta chỉ có một thẩm quyền duy nhất, Đức Chúa Trời, và Ngài phán với chúng ta qua Kinh thánh, vì đó là lẽ thật. Giăng 17:17 nói, "Lời của Ngài là lẽ thật!" Chúa Giê-su đã nói chúng ta phải làm gì để trở thành một Cơ đốc nhân (trở thành một phần của gia đình Đức Chúa Trời - để được cứu).

Đầu tiên, trở thành một Cơ đốc nhân thực sự không phải là tham gia một nhà thờ hoặc nhóm tôn giáo hoặc tuân giữ một số quy tắc hoặc bí tích hoặc các yêu cầu khác. Đó không phải là nơi bạn được sinh ra như trong một quốc gia “Cơ đốc giáo” hay trong một gia đình Cơ đốc giáo, cũng không phải bằng cách thực hiện một số nghi lễ như được rửa tội khi còn nhỏ hoặc khi trưởng thành. Nó không phải là làm việc tốt để kiếm được nó. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, "Bởi vì đức tin mà anh em được cứu bởi ân điển, điều đó không phải do chính anh em, đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải do việc làm ..." chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta, bằng cách rửa sạch sự tái tạo và đổi mới của Đức Thánh Linh. ” Chúa Giê-xu nói trong Giăng 3:5, "Đây là công việc của Đức Chúa Trời, mà bạn tin vào Đấng mà Ngài đã sai đến."

Hãy xem Lời nói gì về việc trở thành một Cơ đốc nhân. Kinh thánh cho biết “họ” lần đầu tiên được gọi là Cơ đốc nhân ở Antioch. “Họ” là ai. Đọc Công vụ 17:26. “Họ” là các môn đồ (mười hai) nhưng cũng là tất cả những ai đã tin và làm theo Chúa Giê-xu và những gì Ngài đã dạy. Họ cũng được gọi là tín đồ, con cái của Đức Chúa Trời, nhà thờ và các tên mô tả khác. Theo Kinh thánh, Giáo hội là “thân thể” của Ngài, không phải là một tổ chức hay tòa nhà, mà là những người tin vào danh Ngài.

Vì vậy, hãy xem Chúa Giê-xu đã dạy gì về việc trở thành một Cơ đốc nhân; những gì nó cần để vào Vương quốc của Ngài và gia đình của Ngài. Đọc Giăng 3: 1-20 và cả các câu 33-36. Nicôđêmô đến gặp Chúa Giêsu vào một đêm. Rõ ràng là Chúa Giê-su biết suy nghĩ của ông và trái tim ông cần gì. Ông nói với anh ta, "Bạn phải được sinh ra một lần nữa" để vào Vương quốc của Đức Chúa Trời. Ông kể cho anh ta nghe một câu chuyện Cựu ước về “con rắn trên cột”; rằng nếu Con cái tội lỗi của Y-sơ-ra-ên đi ra ngoài để xem xét nó, họ sẽ được “chữa lành”. Đây là hình ảnh của Chúa Giê-xu, mà Ngài phải được nâng lên trên thập tự giá để đền tội cho chúng ta, để chúng ta tha thứ. Sau đó, Chúa Giê-su nói những ai tin vào Ngài (thay cho sự trừng phạt của Ngài vì tội lỗi của chúng ta) sẽ được sống đời đời. Đọc lại Giăng 3: 4-18. Những tín đồ này được “sinh lại” bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Giăng 1: 12 & 13 nói, “Ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài,” và sử dụng cùng một ngôn ngữ với Giăng 3, “những người sinh ra không phải huyết thống , cũng không phải theo xác thịt, cũng không phải theo ý muốn của con người, mà là của Đức Chúa Trời ”. Đây là “họ” là “Cơ đốc nhân”, những người tiếp nhận những gì Chúa Giê-su đã dạy. Đó là tất cả về những gì bạn tin rằng Chúa Giê-xu đã làm. I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 nói, “phúc âm mà tôi đã rao giảng cho các bạn… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba…”

Đây là con đường, cách duy nhất để trở thành và được gọi là một Cơ đốc nhân. Trong Giăng 14: 6 Chúa Giê-su nói: “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống. Không ai đến với Cha, nhưng bởi Ta. ” Đọc thêm Công vụ 4:12 và Rô-ma 10:13. Bạn phải được sinh lại trong gia đình của Đức Chúa Trời. Bạn cần phải tin. Nhiều ý nghĩa của việc được sinh ra một lần nữa. Họ tạo ra cách giải thích của riêng họ và "viết lại" Kinh thánh để buộc nó bao gồm chính họ, nói rằng nó có nghĩa là một sự thức tỉnh tâm linh hoặc kinh nghiệm đổi mới cuộc sống, nhưng Kinh thánh nói rõ ràng rằng chúng ta được sinh lại và trở thành con cái của Đức Chúa Trời bằng cách tin vào những gì Chúa Giê-xu đã làm. chúng ta. Chúng ta phải hiểu đường lối của Đức Chúa Trời bằng cách biết và so sánh Kinh Thánh và từ bỏ ý tưởng của mình cho lẽ thật. Chúng ta không thể thay thế ý tưởng của mình cho lời Chúa, chương trình của Chúa, đường lối của Chúa. Giăng 3: 19 & 20 nói rằng con người đừng bước ra ánh sáng "kẻo những việc làm của họ sẽ bị khiển trách."

Phần thứ hai của cuộc thảo luận này phải là nhìn mọi thứ như Chúa làm. Chúng ta phải chấp nhận những gì Đức Chúa Trời phán trong Lời Ngài, Kinh Thánh. Hãy nhớ rằng, tất cả chúng ta đều đã phạm tội, làm điều sai trái trước mắt Đức Chúa Trời. Kinh thánh nói rõ về phong cách sống của bạn nhưng nhân loại chọn hoặc chỉ nói, "đó không phải là ý nghĩa của nó", phớt lờ nó hoặc nói, "Chúa đã tạo ra tôi theo cách này, đó là điều bình thường." Bạn phải nhớ rằng thế giới của Đức Chúa Trời đã bị hư hỏng và bị nguyền rủa khi tội lỗi xâm nhập vào thế giới. Nó không còn như ý định của Chúa. Gia-cơ 2:10 nói, "Vì ai tuân giữ cả luật pháp mà còn phạm vào một điểm nào đó, thì người ấy đã mắc tội cả." Không quan trọng tội lỗi của chúng ta có thể là gì.

Tôi đã nghe nhiều định nghĩa về tội lỗi. Tội lỗi vượt xa những gì đáng ghét hoặc khó chịu đối với Thiên Chúa; đó là những gì không tốt cho chúng ta hoặc cho người khác. Tội lỗi khiến suy nghĩ của chúng ta bị đảo lộn. Thế nào là tội lỗi được coi là tốt và công lý trở nên biến thái (xem Habakkuk 1: 4). Chúng ta thấy thiện là ác và ác là tốt. Người xấu trở thành nạn nhân và người tốt trở thành ác quỷ: ghét, không yêu thương, không tha thứ hoặc không khoan dung.
Đây là danh sách các câu Kinh thánh về chủ đề bạn đang hỏi. Họ cho chúng ta biết Chúa nghĩ gì. Nếu bạn chọn cách giải thích họ và tiếp tục làm điều không vừa lòng Chúa, chúng tôi không thể nói với bạn điều đó là OK. Bạn phải tuân theo Chúa; Một mình anh ta có thể phán xét. Không có lập luận nào của chúng tôi sẽ thuyết phục bạn. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta ý chí tự do để chọn theo Ngài hoặc không theo Ngài, nhưng chúng ta phải trả hậu quả. Chúng tôi tin rằng Kinh thánh nói rõ về chủ đề này. Hãy đọc những câu này: Rô-ma 1: 18-32, đặc biệt là câu 26 & 27. Đọc thêm Lê-vi Ký 18:22 và 20:13; I Cô-rinh-tô 6: 9 & 10; I Ti-mô-thê 1: 8-10; Sáng thế ký 19: 4-8 (và Các quan xét 19: 22-26 nơi những người đàn ông của Gibeah nói điều tương tự như những người đàn ông của Sô-đôm); Giu-đe 6 & 7 và Khải Huyền 21: 8 và 22:15.

Tin tốt lành là khi chúng ta tin nhận Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa của mình, chúng ta đã được tha thứ mọi tội lỗi. Mi-chê 7:19 nói, "Ngươi hãy đổ mọi tội lỗi của họ xuống đáy biển." Chúng ta không muốn lên án bất cứ ai nhưng chỉ họ về Đấng yêu thương và tha thứ, bởi vì tất cả chúng ta đều phạm tội. Đọc Giăng 8: 1-11. Chúa Giê-xu nói, "Ai không phạm tội, hãy ném viên đá đầu tiên." I Cô-rinh-tô 6:11 nói, "Một số người trong anh em như vậy, nhưng đã được rửa sạch, được nên thánh, nhưng được xưng công bình trong Danh Chúa Jêsus Christ và trong Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta." Chúng ta “được chấp nhận trong sự yêu dấu (Ê-phê-sô 1: 6). Nếu chúng ta là tín đồ chân chính, chúng ta phải chiến thắng tội lỗi bằng cách bước đi trong ánh sáng và thừa nhận tội lỗi của mình, bất kỳ tội lỗi nào chúng ta phạm phải. Đọc I Giăng 1: 4-10. I Giăng 1: 9 được viết cho những người tin Chúa. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác."

Nếu bạn không phải là một tín đồ thực sự, bạn có thể (Khải huyền 22: 17). Chúa Giê-xu muốn bạn đến với Ngài và Ngài sẽ không đuổi bạn ra (John 6: 37).
Như đã thấy trong I Giăng 1: 9 nếu chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời thì Ngài muốn chúng ta bước đi với Ngài và lớn lên trong ân điển và “nên thánh như Ngài là thánh” (I Phi-e-rơ 1:16). Chúng ta phải vượt qua những thất bại của mình.

Đức Chúa Trời không bỏ rơi hoặc không bỏ con cái của Ngài, không giống như những người cha nhân loại có thể làm được. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất." Giăng 3:15 nói, "Ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Lời hứa này được lặp lại ba lần chỉ trong Giăng 3. Xem thêm Giăng 6:39 và Hê-bơ-rơ 10:14. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Hê-bơ-rơ 10:17 nói, "Tôi sẽ không còn nhớ đến tội lỗi và những việc làm trái luật pháp của họ nữa." Cũng xem Rô-ma 5: 9 và Giu-đe 24. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, “Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9-11 nói, "chúng ta không được chỉ định để phẫn nộ nhưng để nhận được sự cứu rỗi ... để ... chúng ta có thể sống cùng nhau với Ngài."

Nếu bạn đọc và nghiên cứu Kinh thánh, bạn sẽ biết rằng ân điển, lòng thương xót và sự tha thứ của Đức Chúa Trời không cho chúng ta giấy phép hoặc quyền tự do để tiếp tục phạm tội hoặc sống theo cách làm mất lòng Đức Chúa Trời. Grace không giống như một "thẻ miễn phí ra khỏi tù." Rô-ma 6: 1 & 2 nói, “Vậy chúng ta sẽ nói gì? Chúng ta có tiếp tục phạm tội để ân điển có thể gia tăng không? Có thể nó không bao giờ được! Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi vẫn sống trong đó? " Đức Chúa Trời là một người Cha tốt và hoàn hảo, như vậy nếu chúng ta không vâng lời, nổi loạn và làm điều Ngài ghét, Ngài sẽ sửa chữa và kỷ luật chúng ta. Vui lòng đọc Hê-bơ-rơ 12: 4-11. Nó nói rằng Ngài sẽ đuổi theo và gây tai họa cho con cái của Ngài (câu 6). Hê-bơ-rơ 12:10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần vào sự thánh khiết của Ngài." Trong câu 11 nó nói về kỷ luật, "Nó tạo ra một mùa gặt của sự thánh khiết và bình an cho những ai đã được nó đào tạo."
Khi David phạm tội chống lại Thiên Chúa, anh ta đã được tha thứ khi anh ta thừa nhận tội lỗi của mình, nhưng anh ta đã phải chịu hậu quả của tội lỗi trong suốt quãng đời còn lại. Khi Sau-lơ phạm tội, ông đã mất vương quốc. Thiên Chúa trừng phạt Israel bằng cách giam cầm vì tội lỗi của họ. Đôi khi Thiên Chúa cho phép chúng ta trả hậu quả của tội lỗi của chúng ta để kỷ luật chúng ta. Xem thêm Galatians 5: 1.

Vì chúng tôi đang trả lời câu hỏi của bạn, chúng tôi sẽ đưa ra ý kiến ​​dựa trên những gì chúng tôi tin rằng Kinh thánh dạy. Đây không phải là một cuộc tranh cãi về ý kiến. Ga-la-ti 6: 1 nói, “Hỡi anh chị em, nếu ai đó bị mắc tội, thì anh em sống bởi Thánh Linh, hãy nhẹ nhàng phục hồi người đó”. Chúa không ghét kẻ có tội. Giống như Người con đã làm với người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình trong Giăng 8: 1-11, chúng ta muốn họ đến với Ngài để được tha thứ. Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta."

Là một Cơ đốc nhân, bạn được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem (Giăng 3: 3-5) rằng ông phải được sinh ra bởi Thánh Linh. Giăng 1: 12 & 13 nói rất rõ ràng, cũng như Giăng 3:16, chúng ta được sinh lại như thế nào, “Nhưng càng nhiều người đã nhận Ngài, thì cho họ quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào danh Ngài. : vốn đã sinh ra, không phải bởi máu, cũng không phải bởi ý muốn của xác thịt, cũng không phải bởi ý muốn của con người, nhưng bởi Đức Chúa Trời. ” Giăng 3:16 nói rằng Ngài ban cho chúng ta sự sống đời đời và Công vụ 16:31 nói, "Hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu." Đây là sự ra đời mới kỳ diệu của chúng ta, một sự thật, một thực tế đáng tin. Cũng như một đứa trẻ mới sinh cần được nuôi dưỡng để lớn lên, vì vậy Kinh Thánh chỉ cho chúng ta cách lớn lên về mặt thiêng liêng như con của Đức Chúa Trời. Nó rất rõ ràng khi nó nói trong I Phi-e-rơ 2: 2, "Như những đứa trẻ sơ sinh, hãy ước muốn sữa tinh khiết của Lời để nhờ đó mà bạn có thể lớn lên." Giới luật này không chỉ có ở đây mà còn trong Cựu Ước. Ê-sai 28 nói điều đó trong câu 9 & 10, “Tôi sẽ dạy kiến ​​thức cho ai và tôi sẽ dạy ai để hiểu giáo lý? Chúng được cai sữa và hút sữa từ vú; vì giới luật phải theo giới luật, từng dòng từng dòng, từng dòng, ở đây một chút và ở đó một chút ”.

Đây là cách trẻ sơ sinh lớn lên, bằng cách lặp đi lặp lại, không phải tất cả cùng một lúc, và với chúng ta cũng vậy. Mọi thứ đi vào cuộc sống của một đứa trẻ đều ảnh hưởng đến sự phát triển của nó và mọi thứ Chúa mang vào cuộc sống của chúng ta cũng ảnh hưởng đến sự phát triển tâm linh của chúng ta. Tăng trưởng trong Đấng Christ là một quá trình, không phải là một sự kiện, mặc dù các sự kiện có thể gây ra sự “tăng vọt” trong sự tiến bộ của chúng ta giống như chúng diễn ra trong cuộc sống, nhưng dinh dưỡng hàng ngày là điều xây dựng đời sống và tâm trí thiêng liêng của chúng ta. Đừng bao giờ quên điều này. Kinh thánh cho thấy điều này khi sử dụng những cụm từ như “tăng trưởng trong ân sủng;” “thêm đức tin” (2 Phi-e-rơ 1); “vinh quang đến vinh quang” (2 Cô-rinh-tô 3:18); “ân điển thêm ân điển” (Giăng 1) và “từng hàng chữ, từng mệnh lệnh” (Ê-sai 28:10). I Phi-e-rơ 2:2 không chỉ cho chúng ta thấy rằng chúng ta phải lớn lên; nó chỉ cho chúng ta cách phát triển. Nó cho chúng ta thấy đâu là thực phẩm bổ dưỡng giúp chúng ta lớn lên – SỮA TINH KHIẾT CỦA LỜI CHÚA.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1:1-5 cho chúng ta biết rất cụ thể những gì chúng ta cần phát triển. Câu gốc: “Nguyện anh em được ân sủng và bình an nhờ sự nhận biết Đức Chúa Trời và Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ, như quyền năng thiêng liêng của Ngài đã ban cho chúng ta mọi điều liên quan đến sự sống và sự tin kính, qua sự nhận biết Đấng đã kêu gọi chúng ta đến sự vinh hiển và nhân đức… để nhờ những điều này mà anh em được dự phần bản tính Thiên Chúa…hãy siêng năng, hãy thêm vào đức tin…” Điều này đang phát triển trong Chúa Kitô. Nó nói rằng chúng ta lớn lên nhờ sự hiểu biết về Ngài và nơi duy nhất để tìm thấy sự hiểu biết thực sự về Đấng Christ là trong Lời Đức Chúa Trời, Kinh Thánh.

Đây chẳng phải là điều chúng ta làm với trẻ em sao; cho chúng ăn và dạy dỗ chúng, từng ngày một cho đến khi chúng lớn lên thành người trưởng thành. Mục tiêu của chúng ta là trở nên giống Chúa Kitô. 2 Cô-rinh-tô 3:18 nói: “Nhưng chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như từ Chúa, là Thánh Linh”. Trẻ bắt chước người khác. Chúng ta thường nghe người ta nói: “Anh ấy giống bố” hay “cô ấy giống mẹ”. Tôi tin nguyên tắc này được thể hiện trong 2 Cô-rinh-tô 3:18. Khi chúng ta quan sát hoặc “nhìn thấy” thầy của mình, Chúa Giê-su, chúng ta trở nên giống Ngài. Người viết thánh ca đã nắm bắt được nguyên tắc này trong bài thánh ca “Hãy dành thời gian để nên thánh” khi ông nói: “Bằng cách nhìn xem Chúa Giê-su, bạn sẽ trở nên giống như Ngài.” Cách duy nhất để hiểu Ngài là biết Ngài qua Lời Chúa – vì vậy hãy tiếp tục nghiên cứu Lời Chúa. Chúng ta sao chép Đấng Cứu Rỗi và trở nên giống Thầy mình (Lu-ca 6:40; Ma-thi-ơ 10:24&25). Đây là lời hứa rằng nếu chúng ta nhìn thấy Ngài thì chúng ta sẽ trở nên giống như Ngài. Trưởng thành có nghĩa là chúng ta sẽ trở nên giống Ngài.

Đức Chúa Trời thậm chí còn dạy về tầm quan trọng của Lời Đức Chúa Trời như thức ăn của chúng ta trong Cựu Ước. Có lẽ là Kinh Thánh nổi tiếng nhất dạy chúng ta điều quan trọng trong cuộc sống của chúng ta để trở thành một người trưởng thành và hiệu quả trong thân thể của Đấng Christ, là Thi-thiên 1, Giô-suê 1 và 2 Ti-mô-thê 2:15 và 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16. Đa-vít (Thi-thiên 1) và Giô-suê (Giô-suê 1) được yêu cầu đặt Lời Đức Chúa Trời lên hàng đầu: khao khát, suy gẫm và học hỏi “hàng ngày”. Trong Tân Ước, Phao-lô nói với Ti-mô-thê cũng làm như vậy trong 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16. Nó cung cấp cho chúng ta kiến ​​thức về sự cứu rỗi, sự sửa chữa, giáo lý và sự hướng dẫn trong sự công bình, để trang bị kỹ lưỡng cho chúng ta. (Đọc 2 Ti-mô-thê 2:15).

Giô-suê được yêu cầu phải suy gẫm Lời Chúa cả ngày lẫn đêm và làm tất cả những gì có trong Lời ấy để con đường của ông trở nên thịnh vượng và thành công. Ma-thi-ơ 28: 19 & 20 nói rằng chúng ta phải đào tạo môn đồ, dạy mọi người tuân theo những gì họ được dạy. Trưởng thành cũng có thể được mô tả như là một môn đệ. Gia-cơ 1 dạy chúng ta trở thành người làm theo Lời. Bạn không thể đọc Thi thiên và không nhận ra rằng Đa-vít đã tuân theo giới luật này và nó đã thấm nhuần suốt cuộc đời ông. Ngài nói về Lời liên tục. Đọc Thi thiên 119. Thi thiên 1: 2 & 3 (Bản khuếch đại) nói, “Nhưng niềm vui thích của anh ấy là ở luật pháp của CHÚA, và về luật pháp của Ngài (giới luật và lời dạy của Ngài) anh ấy (thường xuyên) thiền định ngày và đêm. Và người ấy sẽ giống như cây được trồng (và được nuôi dưỡng) vững chắc bởi các dòng nước, sẽ kết trái vào mùa của nó; lá của nó không khô héo; và trong bất cứ việc gì anh ấy làm, anh ấy đều phát đạt (và đến lúc trưởng thành). ”

Lời quan trọng đến nỗi trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời bảo dân Y-sơ-ra-ên dạy đi dạy lại cho con cái họ (Phục truyền luật lệ ký 6: 7; 11:19 và 32:46). Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:46 (NKJV) nói, “… các con hãy ghi nhớ tất cả những Lời Ta làm chứng cho các con ngày hôm nay, mà các con sẽ truyền cho con cái của mình phải cẩn thận tuân theo tất cả các lời của luật pháp này.” Nó đã làm việc cho Timothy. Ông đã được dạy nó từ thời thơ ấu (2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16). Điều quan trọng là chúng ta nên biết điều đó cho chính mình, dạy nó cho người khác và đặc biệt là truyền nó cho con cái của chúng ta.

Vì vậy, chìa khóa để trở nên giống như Đấng Christ và trưởng thành là thực sự biết Ngài qua Lời Đức Chúa Trời. Mọi điều chúng ta học trong Lời sẽ giúp chúng ta biết Ngài và đạt được mục tiêu này. Kinh thánh là thức ăn của chúng ta từ khi còn bé cho đến khi trưởng thành. Hy vọng rằng bạn sẽ lớn mạnh hơn là một đứa trẻ, lớn lên từ sữa thành thịt (Hê-bơ-rơ 5: 12-14). Chúng ta không quá cần Lời của chúng ta; sự phát triển không kết thúc cho đến khi chúng ta nhìn thấy Ngài (I Giăng 3: 2-5). Các môn đệ đã không đạt được sự trưởng thành ngay lập tức. Đức Chúa Trời không muốn chúng ta chỉ còn là trẻ sơ sinh, bú bình mà phải trưởng thành. Các môn đồ đã dành nhiều thời gian với Chúa Giê-su, và chúng ta cũng vậy. Hãy nhớ rằng đây là một quá trình.

NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG KHÁC ĐỂ GIÚP CHÚNG TÔI PHÁT TRIỂN

Khi bạn cân nhắc, bất cứ điều gì chúng ta đọc, nghiên cứu và tuân theo trong Kinh thánh đều là một phần trong sự phát triển tâm linh của chúng ta cũng như mọi thứ chúng ta trải qua trong cuộc sống đều ảnh hưởng đến sự trưởng thành của chúng ta như một con người. 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16 nói Kinh thánh là “có lợi cho giáo lý, sự chê trách, sự sửa chữa, sự dạy dỗ trong sự công bình để con người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn, được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt”, vì vậy hai điểm tiếp theo kết hợp với nhau để mang lại kết quả. tăng trưởng đó. Chúng là 1) tuân theo Kinh thánh và 2) đối phó với những tội lỗi mà chúng ta phạm phải. Tôi nghĩ có lẽ điều sau xảy ra trước vì nếu chúng ta phạm tội và không đối phó với nó, mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị cản trở và chúng ta sẽ vẫn là trẻ sơ sinh và hành động như trẻ sơ sinh và không lớn lên. Kinh thánh dạy rằng Cơ đốc nhân xác thịt (xác thịt, thuộc thế gian) (những người tiếp tục phạm tội và sống cho mình) chưa trưởng thành. Đọc I Cô-rinh-tô 3: 1-3. Phao-lô nói rằng ông không thể nói chuyện với người Cô-rinh-tô là thuộc linh, mà là “xác thịt, ngay cả với trẻ sơ sinh,” vì tội lỗi của họ.

1. Thú nhận tội lỗi của chúng ta với Chúa

Tôi nghĩ đây là một trong những bước quan trọng nhất để các tín hữu, con cái của Đức Chúa Trời, đạt được sự trưởng thành. Đọc I Giăng 1: 1-10. Nó cho chúng ta biết trong câu 8 & 10 rằng nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi trong cuộc sống của mình, tức là chúng ta đang tự lừa dối và chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lẽ thật của Ngài không ở trong chúng ta. Câu 6 nói, "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta có mối tương giao với Ngài và bước đi trong bóng tối, chúng ta nói dối và không sống theo lẽ thật."

Người ta dễ dàng nhận thấy tội lỗi trong cuộc sống của những người khác nhưng lại khó thừa nhận những thất bại của chính mình và chúng ta bào chữa cho họ bằng những câu như, “Đó không phải là vấn đề lớn” hoặc “Tôi chỉ là con người” hoặc “mọi người đều làm vậy , "Hoặc" Tôi không thể tránh được, "hoặc" Tôi như thế này bởi vì tôi đã được lớn lên ", hoặc lời bào chữa yêu thích hiện tại," Đó là vì những gì tôi đã trải qua, tôi có quyền phản ứng như thế này." Bạn phải yêu cái này, "Mỗi người đều có một lỗi." Danh sách cứ lặp đi lặp lại, nhưng tội lỗi là tội lỗi và tất cả chúng ta đều phạm tội, thường xuyên hơn chúng ta muốn thừa nhận. Tội lỗi là tội lỗi cho dù chúng ta nghĩ nó tầm thường đến đâu. I Giăng 2: 1 nói, “Hỡi các con nhỏ của ta, những điều nầy ta viết cho các ngươi biết rằng các ngươi không phạm tội.” Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến tội lỗi. I Giăng 2: 1 cũng nói, "Nếu ai phạm tội, chúng ta có một người bênh vực Cha, Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính." I Giăng 1: 9 cho chúng ta biết chính xác cách đối phó với tội lỗi trong đời sống của chúng ta: hãy thừa nhận (thừa nhận) nó trước Đức Chúa Trời. Đây là những gì thú nhận có nghĩa là. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." Đây là nghĩa vụ của chúng ta: thú nhận tội lỗi của chúng ta với Chúa, và đây là lời hứa của Chúa: Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta. Trước tiên, chúng ta phải nhận ra tội lỗi của mình và sau đó thừa nhận nó với Đức Chúa Trời.

David đã làm điều này. Trong Thi thiên 51: 1-17, ông nói, "Tôi thừa nhận sự vi phạm của tôi" ... và, "chống lại Ngài, chỉ có tôi là tôi đã phạm tội và làm điều ác này trước mặt bạn." Bạn không thể đọc Thi thiên mà không thấy nỗi thống khổ của Đa-vít khi nhận ra tội lỗi của mình, nhưng ông cũng nhận ra tình yêu thương và sự tha thứ của Đức Chúa Trời. Đọc Thi Thiên 32. Thi Thiên 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) nói, “Ai tha tội cho các ngươi, Ðấng chữa lành mọi bệnh cho các ngươi; Đấng cứu chuộc mạng sống của bạn khỏi hố sâu, Đấng tôn lên bạn bằng lòng nhân từ và từ bi… Ngài đã không xử lý chúng ta theo tội lỗi của chúng ta, cũng không thưởng cho chúng ta theo tội ác của chúng ta. Vì các từng trời cao trên mặt đất, lòng nhân từ của Ngài đối với những ai kính sợ Ngài cũng cao cả. Từ phương đông đến phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta ra khỏi chúng ta… Nhưng sự nhân từ của CHÚA từ đời đời đến đời đời đối với những ai kính sợ Ngài, và sự công bình của Ngài đối với trẻ em. ”

Chúa Giê-su đã minh họa sự thanh tẩy này với Phi-e-rơ trong Giăng 13: 4-10, nơi Ngài rửa chân cho các môn đồ. Khi Phi-e-rơ phản đối, Ngài nói: “Ai được rửa sạch không cần rửa tiết kiệm để rửa chân”. Theo nghĩa bóng, chúng ta cần rửa chân mỗi khi bị bẩn, hàng ngày hoặc thường xuyên hơn nếu cần thiết. Lời Đức Chúa Trời bày tỏ tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta, nhưng chúng ta phải thừa nhận nó. Hê-bơ-rơ 4:12 (NASB) nói, “Vì lời của Đức Chúa Trời sống động, hoạt động và sắc bén hơn bất kỳ thanh gươm hai lưỡi nào, đâm thấu sự phân chia linh hồn và tinh thần, xương khớp và xương tủy, và có thể phán xét. những suy nghĩ và ý định của trái tim. ” Gia-cơ cũng dạy điều này, nói rằng Lời giống như một tấm gương, mà khi chúng ta đọc nó, cho chúng ta thấy chúng ta là người như thế nào. Khi nhìn thấy “bụi bẩn”, chúng ta cần được rửa sạch và được tẩy rửa, vâng theo I Giăng 1: 1-9, thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời như Đa-vít đã làm. Đọc Gia-cơ 1: 22-25. Thi Thiên 51: 7 nói, "Hãy rửa cho tôi và tôi sẽ trắng hơn tuyết."

Kinh Thánh bảo đảm với chúng ta rằng sự hy sinh của Chúa Giê-su làm cho những ai tin theo đều trở nên “công chính” trước mặt Đức Chúa Trời; rằng sự hy sinh của Ngài “chỉ một lần đủ cả”, khiến chúng ta trở nên hoàn thiện mãi mãi, đây là vị trí của chúng ta trong Đấng Christ. Nhưng Chúa Giê-su cũng nói rằng, như chúng tôi nói, chúng ta cần phải tính sổ với Đức Chúa Trời bằng cách thú nhận mọi tội lỗi được bày tỏ trước tấm gương của Lời Đức Chúa Trời, để tình bằng hữu và sự bình an của chúng ta không bị cản trở. Đức Chúa Trời sẽ phán xét dân Ngài là những kẻ tiếp tục phạm tội giống như Ngài đã phạm tội với Y-sơ-ra-ên. Đọc Hê-bơ-rơ 10. Câu 14 (NASB) nói: “Vì chỉ nhờ một của lễ mà Ngài đã làm trọn vẹn mọi kẻ được nên thánh”. Sự bất tuân làm buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4:29-32). Hãy xem phần trên trang web này về ví dụ về việc liệu chúng ta có tiếp tục phạm tội hay không.

Đây là bước đầu tiên của sự vâng lời. Đức Chúa Trời luôn mong đợi, và cho dù chúng ta thất bại bao nhiêu lần, nếu chúng ta quay lại với Ngài, Ngài sẽ tha thứ và khôi phục mối tương giao với chính chúng ta. 2 Sử-ký 7:14 chép: “Nếu dân Ta, những kẻ được gọi bởi Danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta, bỏ đường gian ác của chúng; thì ta sẽ nghe từ trời, sẽ tha tội cho họ và chữa lành vùng đất của họ ”.

2. Tuân theo / Làm những gì Lời dạy

Từ điểm này, chúng ta phải cầu xin Chúa thay đổi chúng ta. Giống như I John hướng dẫn chúng ta “dọn dẹp” những gì chúng ta thấy là sai, nó cũng hướng dẫn chúng ta thay đổi những gì sai và làm những gì đúng cũng như vâng theo nhiều điều mà Lời Chúa chỉ cho chúng ta LÀM. Nó dạy: “Hãy làm theo Lời chứ đừng chỉ nghe mà thôi”. Khi đọc Kinh Thánh, chúng ta cần đặt những câu hỏi như: “Có phải Đức Chúa Trời đang sửa dạy hoặc chỉ dẫn ai đó không?” “Bạn thích con người hay con người như thế nào?” “Bạn có thể làm gì để sửa chữa điều gì đó hoặc làm nó tốt hơn?” Hãy cầu xin Chúa giúp bạn làm những gì Ngài dạy bạn. Đây là cách chúng ta trưởng thành, bằng cách nhìn thấy chính mình trong gương của Chúa. Đừng tìm kiếm điều gì đó phức tạp; hãy coi trọng Lời Chúa và vâng theo. Nếu bạn không hiểu điều gì đó, hãy cầu nguyện và tiếp tục nghiên cứu phần bạn không hiểu, nhưng hãy làm theo những gì bạn hiểu.

Chúng ta cần cầu xin Đức Chúa Trời thay đổi chúng ta vì trong Lời nói rõ ràng rằng chúng ta không thể thay đổi chính mình. Nó nói rõ ràng trong Giăng 15: 5, "không có Ta (Đấng Christ), bạn không thể làm gì được." Nếu bạn cố gắng và cố gắng, không thay đổi và tiếp tục thất bại, hãy đoán xem, bạn không đơn độc. Bạn có thể hỏi, "Làm thế nào để tôi thay đổi cuộc đời mình?" Mặc dù bắt đầu bằng việc nhận ra và thú nhận tội lỗi, nhưng làm thế nào tôi có thể thay đổi và trưởng thành? Tại sao tôi cứ làm đi làm lại cùng một tội lỗi và tại sao tôi không thể làm những gì Chúa muốn tôi làm? Sứ đồ Phao-lô cũng đối mặt với cuộc đấu tranh chính xác này và giải thích về nó cũng như những việc phải làm trong Rô-ma chương 5-8. Đây là cách chúng ta phát triển - nhờ quyền năng của Chúa, không phải của riêng chúng ta.

Hành trình của Phao-lô - Rô-ma chương 5-8

Cô-lô-se 1: 27 & 28 nói, “dạy mọi người bằng mọi sự khôn ngoan, hầu cho mọi người được trọn vẹn trong Chúa Giê-xu Christ”. Rô-ma 8:29 nói, “Đấng mà Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã tiền định để nên giống hình ảnh Con Ngài”. Vì vậy, sự trưởng thành và trưởng thành là giống như Đấng Christ, Chủ và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Paul đã phải vật lộn với những vấn đề tương tự như chúng tôi. Đọc Rô-ma chương 7. Anh ấy muốn làm điều đúng nhưng không thể. Anh muốn dừng việc làm sai trái nhưng không thể. Rô-ma 6 nói với chúng ta rằng đừng “để tội lỗi ngự trị trong đời sống phàm trần của bạn,” và rằng chúng ta không nên để tội lỗi làm “chủ” của mình, nhưng Phao-lô không thể làm cho nó xảy ra. Vì vậy, làm thế nào anh ấy giành được chiến thắng trong cuộc đấu tranh này và làm thế nào chúng ta có thể. Giống như Paul, chúng ta có thể thay đổi và trưởng thành như thế nào? Rô-ma 7: 24 & 25a nói, “Tôi thật là một kẻ khốn cùng! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi cơ thể phải chịu cái chết này? Tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã giải cứu tôi qua Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta! ” Giăng 15: 1-5, đặc biệt là câu 4 & 5 nói thế này theo cách khác. Khi Chúa Giê-xu nói chuyện với các môn đồ của Ngài, Ngài nói, “Hãy ở trong Ta và Ta ở trong các ngươi. Như một nhánh không thể tự sinh trái, ngoại trừ nó ở trong thân nho; bạn không thể làm gì được nữa, ngoại trừ bạn ở trong Ta. Tôi là cây nho và bạn là những nhánh của cây nho; Kẻ nào ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy, cũng sinh nhiều trái; vì không có Ta, bạn không thể làm gì. " Nếu bạn đang tuân thủ, bạn sẽ phát triển, bởi vì Ngài sẽ thay đổi bạn. Bạn không thể thay đổi chính mình.

Để tuân thủ, chúng ta phải hiểu một số sự kiện: 1) Chúng ta bị đóng đinh với Đấng Christ. Đức Chúa Trời nói đây là một sự thật, cũng như sự thật rằng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Chúa Giê-xu và Ngài đã chết thay cho chúng ta. Trong mắt Chúa, chúng ta đã chết với Ngài. 2) Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta đã chết vì tội lỗi (Rô-ma 6: 6). Chúng ta phải chấp nhận những sự thật này là đúng và tin tưởng và dựa vào chúng. 3) Sự thật thứ ba là Đấng Christ sống trong chúng ta. Ga-la-ti 2:20 nói, “Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ; không còn là tôi sống nữa, nhưng là Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi và hiến chính Ngài vì tôi. ”

Khi Đức Chúa Trời phán trong Lời rằng chúng ta nên bước đi bởi đức tin, điều đó có nghĩa là khi chúng ta xưng tội và bước ra vâng phục Đức Chúa Trời, chúng ta trông cậy (tin cậy) và cân nhắc, hoặc như người Rô-ma nói chúng ta “coi” những sự thật này là đúng, đặc biệt là rằng chúng ta đã chết đối với tội lỗi và Ngài sống trong chúng ta (Rô-ma 6:11). Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống cho Ngài, tin cậy vào sự thật rằng Ngài sống trong chúng ta và muốn sống qua chúng ta. Vì những sự thật này, Đức Chúa Trời có thể ban quyền năng cho chúng ta để chiến thắng. Để hiểu cuộc đấu tranh của chúng ta cũng như việc Phao-lô đọc đi nghiên cứu lại Rô-ma các chương 5-8: từ tội lỗi đến chiến thắng. Chương 6 cho chúng ta thấy vị trí của chúng ta trong Đấng Christ, chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Chương 7 mô tả việc Phao-lô không có khả năng làm điều thiện thay vì điều ác; tại sao anh ấy không thể làm gì để thay đổi nó. Câu 15, 18&19(NKJV) tóm tắt: “Việc tôi làm tôi không hiểu…Vì ý muốn có sẵn trong tôi, nhưng cách thực hiện điều tốt thì tôi không tìm thấy…Vì điều tốt mà tôi sẽ làm Tôi không làm; nhưng tôi lại làm điều ác tôi không muốn làm,” và câu 24, “Khốn nạn cho tôi! Ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể của cái chết?" Nghe có vẻ quen? Câu trả lời là ở trong Chúa Kitô. Câu 25 nói: “Tôi tạ ơn Đức Chúa Trời – qua Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta!”

Chúng ta trở thành người tin Chúa bằng cách mời Chúa Giêsu bước vào đời sống chúng ta. Khải Huyền 3:20 nói: “Này ta đứng ngoài cửa mà gõ. Nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, dùng bữa với người ấy và người ấy với ta.” Ngài sống trong chúng ta, nhưng Ngài muốn cai trị và ngự trị trong đời sống chúng ta và thay đổi chúng ta. Nói một cách khác là Rô-ma 12: 1 & 2 nói rằng, “Vậy, thưa anh chị em, tôi nài xin anh chị em, vì lòng thương xót của Đức Chúa Trời, hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời - đây là lẽ thật và chân thật của anh chị em.” thờ cúng đúng cách. Đừng làm theo khuôn mẫu của thế gian này, nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí mình. Sau đó, bạn sẽ có thể kiểm tra và chấp nhận ý muốn của Chúa là gì - ý muốn tốt lành, đẹp lòng và hoàn hảo của Ngài.” Rô-ma 6:11 cũng nói điều tương tự, “hãy coi mình như chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Giê-su, Chúa chúng ta,” và câu 13 nói, “chớ coi các chi thể mình như công cụ của sự bất chính cho tội lỗi”. , nhưng hãy trình diện trước mặt Đức Chúa Trời như những người sống lại từ cõi chết và các chi thể của anh em làm công cụ công bình cho Đức Chúa Trời”. Chúng ta cần đầu phục Đức Chúa Trời để Ngài sống qua chúng ta. Khi có biển báo nhường đường, chúng ta nhường đường cho người khác. Khi chúng ta đầu phục Đức Thánh Linh, Đấng Christ sống trong chúng ta, chúng ta đang nhường quyền cho Ngài sống qua chúng ta (Rô-ma 6:11). Lưu ý tần suất sử dụng các thuật ngữ như hiện tại, ưu đãi và lợi nhuận. Làm điều đó. Rô-ma 8:11 nói: “Nhưng nếu Thánh Linh của Đấng đã khiến Chúa Giê-su từ cõi chết sống lại ngự trong anh em, thì Đấng đã khiến Đấng Christ từ cõi chết sống lại sẽ ban sự sống cho thân thể phải chết của anh em qua Thánh Linh ngự trong anh em”. Chúng ta phải trình diện hoặc hiến dâng chính mình – đầu phục – cho Ngài – để cho Ngài SỐNG trong chúng ta. Thiên Chúa không yêu cầu chúng ta làm điều gì đó không thể làm được, nhưng Ngài yêu cầu chúng ta đầu phục Chúa Kitô, Đấng khiến điều đó trở nên khả thi bằng cách sống trong và qua chúng ta. Khi chúng ta nhượng bộ, cho phép Ngài và để Ngài sống qua chúng ta, Ngài ban cho chúng ta khả năng làm theo ý muốn của Ngài. Khi chúng ta cầu xin Ngài và ban cho Ngài “quyền đi đường” và bước đi trong đức tin, thì Ngài sẽ làm điều đó – Ngài sống trong và qua chúng ta sẽ thay đổi chúng ta từ bên trong. Chúng ta phải dâng chính mình cho Ngài, điều này sẽ mang lại cho chúng ta sức mạnh của Chúa Kitô để chiến thắng. I Cô-rinh-tô 15:57 nói, “tạ ơn Đức Chúa Trời đã ban cho chúng tôi sự chiến thắng nhờ Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ”. Chỉ có Ngài ban cho chúng ta sức mạnh để chiến thắng và làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3) “ngay cả sự thánh hóa của anh em,” để phục vụ trong tinh thần mới mẻ (Rô-ma 7:6), bước đi bởi đức tin, và “kết quả cho Đức Chúa Trời” (Rô-ma 7:4) ), đó là mục đích của việc tuân theo Giăng 15:1-5. Đây là quá trình thay đổi – tăng trưởng và mục tiêu của chúng ta – trở nên trưởng thành và giống Chúa Kitô hơn. Bạn có thể thấy cách Chúa giải thích quá trình này bằng nhiều thuật ngữ và nhiều cách khác nhau để chúng ta chắc chắn hiểu được - bất kể Kinh thánh mô tả nó theo cách nào. Điều này đang phát triển: bước đi trong đức tin, bước đi trong ánh sáng hoặc bước đi trong Thánh Thần, tuân theo, sống một cuộc sống sung mãn, làm môn đệ, trở nên giống Chúa Kitô, sự trọn vẹn của Chúa Kitô. Chúng ta đang thêm vào đức tin của mình, trở nên giống Ngài và vâng theo Lời Ngài. Ma-thi-ơ 28: 19 & 20 nói, “Vì vậy, hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, rửa tội cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và dạy họ tuân theo mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và chắc chắn Ta luôn ở bên các con cho đến tận thế.” Bước đi trong Thánh Linh sẽ sinh ra hoa trái và cũng giống như việc “để Lời Chúa ngự trong bạn một cách dồi dào”. So sánh Ga-la-ti 5:16-22 và Cô-lô-se 3:10-15. Kết quả là tình yêu thương, lòng thương xót, sự nhu mì, sự nhịn nhục, sự tha thứ, sự bình an và đức tin, đó chỉ là một số ít mà thôi. Đây là những đặc điểm của Chúa Kitô. Hãy so sánh điều này với 2 Phi-e-rơ 1:1-8. Điều này đang phát triển trong Đấng Christ – giống như Đấng Christ. Rô-ma 5:17 chép rằng: “Huống chi những ai nhận được ân điển dư dật sẽ được cai trị trong sự sống bởi một mình Đức Chúa Jêsus Christ.”

Hãy nhớ từ này - THÊM - đây là một quá trình. Bạn có thể có những khoảng thời gian hoặc trải nghiệm mang lại cho bạn sự phát triển vượt bậc, nhưng đó là điều tùy từng dòng, từng giới một, và hãy nhớ rằng chúng ta sẽ không hoàn toàn giống như Ngài (I Giăng 3: 2) cho đến khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài. Một số câu hay cần ghi nhớ là Ga-la-ti 2:20; 2 Cô-rinh-tô 3:18 và bất kỳ điều nào khác giúp ích cho cá nhân bạn. Đây là một quá trình suốt đời - cũng như cuộc sống vật chất của chúng ta. Chúng ta có thể và đang tiếp tục phát triển về trí tuệ và kiến ​​thức như con người, vì vậy điều đó là trong đời sống Cơ đốc nhân (thuộc linh) của chúng ta.

Chúa Thánh Thần là Thầy của chúng ta

Chúng tôi đã đề cập đến một số điều về Đức Thánh Linh, chẳng hạn như: đầu phục Ngài và bước đi trong Thánh Linh. Đức Thánh Linh cũng là thầy của chúng ta. I Giăng 2:27 nói: “Về phần bạn, sự xức dầu mà bạn nhận được từ Ngài vẫn còn trong bạn, và bạn không cần ai dạy cho mình; nhưng sự xức dầu của Ngài dạy các ngươi về mọi sự, là sự thật và không hề giả dối, và y như sự xức dầu đã dạy các ngươi, thì các ngươi cứ ở trong Ngài.” Đó là vì Chúa Thánh Thần được sai đến ngự trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói với các môn đồ: “Ta sẽ xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Thần lẽ thật, mà thế gian không thể nhận lãnh được, vì không có thấy Ngài hoặc biết Ngài, nhưng các ngươi biết Ngài vì Ngài vẫn ở với các ngươi và sẽ ở trong các ngươi”. Giăng 14:26 nói: “Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh Ta sai đến, Đấng ấy sẽ dạy các ngươi mọi sự, nhắc cho các ngươi nhớ mọi điều Ta đã phán cùng các ngươi”. Tất cả mọi thân vị của Thiên Chúa đều là Một.

Khái niệm này (hay lẽ thật) đã được hứa hẹn trong Cựu Ước nơi Chúa Thánh Thần không ngự trị con người mà là đến trên họ. Trong Giê-rê-mi 31: 33 & 34a, Đức Chúa Trời phán: “Đây là giao ước mà Ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên… Ta sẽ đặt luật pháp của Ta trong lòng họ và tôi sẽ ghi vào lòng họ. Họ sẽ không dạy lại cho từng người hàng xóm của họ… tất cả họ sẽ biết Ta. ” Khi chúng ta trở thành một người tin Chúa, Chúa ban Thánh Linh của Ngài để ngự trong chúng ta. Rô-ma 8: 9 nói rõ điều này: “Tuy nhiên, các ngươi không ở trong xác thịt mà ở trong Thánh Linh, nếu quả thật Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong các ngươi. Nhưng nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy không thuộc về Ngài ”. I Cô-rinh-tô 6:19 nói, "Hay là bạn không biết rằng thân thể bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh, Đấng ở trong bạn mà bạn có từ Đức Chúa Trời." Cũng xem Giăng 16: 5-10. Ngài ở trong chúng ta và Ngài đã viết luật của Ngài trong lòng chúng ta, mãi mãi. (Xem thêm Hê-bơ-rơ 10:16; 8: 7-13.) Ê-xê-chi-ên cũng nói điều này trong 11:19, “Ta sẽ… đặt một thần khí mới trong họ,” và trong 36: 26 & 27, “Ta sẽ đặt Thần Khí của ta trong các ngươi. và khiến bạn tuân theo các quy chế của Ta. " Đức Chúa Trời, Holy Spirt, là Đấng trợ giúp và là Thầy của chúng ta; chúng ta không nên tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài để hiểu Lời Ngài.

Các cách khác để giúp chúng tôi phát triển

Đây là những điều khác chúng ta cần làm để trưởng thành trong Đấng Christ: 1) Đi lễ nhà thờ thường xuyên. Trong khung cảnh nhà thờ, bạn có thể học hỏi từ những tín đồ khác, nghe Lời được rao giảng, đặt câu hỏi, khích lệ nhau bằng cách sử dụng những món quà thuộc linh mà Đức Chúa Trời ban cho mỗi tín đồ khi họ được cứu. Ê-phê-sô 4: 11 & 12 cho biết, “Ngài đã ban cho một số làm sứ đồ, một số làm tiên tri, một số làm nhà truyền giáo, một số làm mục sư và giáo sư, để trang bị cho các thánh đồ phục vụ, xây dựng thân thể. của Đấng Christ… ”Xem Rô-ma 12: 3-8; I Cô-rinh-tô 12: 1-11, 28-31 và Ê-phê-sô 4: 11-16. Bạn phát triển bản thân bằng cách trung thành nhận biết và sử dụng những món quà tinh thần của chính bạn như được liệt kê trong những đoạn văn này, khác với những tài năng mà chúng ta sinh ra. Đi đến một nhà thờ cơ bản, tin vào Kinh Thánh (Công vụ 2:42 và Hê-bơ-rơ 10:25).

2) Chúng ta phải cầu nguyện (Ê-phê-sô 6: 18-20; Cô-lô-se 4: 2; Ê-phê-sô 1:18 và Phi-líp 4: 6). Điều quan trọng là nói chuyện với Chúa, thông công với Chúa trong lời cầu nguyện. Cầu nguyện làm cho chúng ta trở thành một phần trong công việc của Đức Chúa Trời.

3). Chúng ta nên thờ phượng, ngợi khen Đức Chúa Trời và biết ơn (Phi-líp 4: 6 & 7). Ê-phê-sô 5: 19 & 29 và Cô-lô-se 3:16 đều nói, “tự nói với mình bằng các bài Thi-thiên, thánh ca và các bài hát thiêng liêng.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5:18 nói, “Trong mọi sự, hãy tạ ơn; vì đây là ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho bạn trong Đấng Christ Jêsus. ” Hãy nghĩ xem Đa-vít đã ca ngợi Đức Chúa Trời trong Thi thiên và thờ phượng Ngài thường xuyên như thế nào. Sự thờ phượng có thể là một nghiên cứu toàn bộ của chính nó.

4). Chúng ta nên chia sẻ đức tin của mình và làm chứng cho những người khác, đồng thời cũng xây dựng những tín hữu khác (xin xem Công vụ 1: 8; Ma-thi-ơ 28: 19 & 20; Ê-phê-sô 6:15 và I Phi-e-rơ 3:15 nói rằng chúng ta cần phải “luôn luôn sẵn sàng… để cho một lý do cho hy vọng ở trong bạn. ”Điều này đòi hỏi nghiên cứu và thời gian đáng kể. Tôi sẽ nói,“ Đừng bao giờ bị bắt hai lần mà không có câu trả lời. ”

5). Chúng ta nên học cách chống lại cuộc chiến tốt đẹp của đức tin - để bác bỏ học thuyết sai lầm (xin xem Giu-đe 3 và các thư khác) và chiến đấu với kẻ thù của chúng ta là Sa-tan (Xem Ma-thi-ơ 4: 1-11 và Ê-phê-sô 6: 10-20).

6). Cuối cùng, chúng ta nên cố gắng “yêu người lân cận” và anh chị em của chúng ta trong Đấng Christ và ngay cả kẻ thù của chúng ta (I Cô-rinh-tô 13; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 9 & 10; 3: 11-13; Giăng 13:34 và Rô-ma 12:10 cho biết , "Hãy dành cho nhau trong tình huynh đệ").

7) Và bất cứ điều gì bạn học được mà Kinh thánh bảo chúng ta làm, hãy LÀM. Hãy nhớ Gia-cơ 1:22-25. Chúng ta cần phải là người làm theo Lời chứ không chỉ là người nghe.

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau (precept on precept), để khiến chúng ta trưởng thành cũng như tất cả những trải nghiệm trong cuộc sống thay đổi chúng ta và khiến chúng ta trưởng thành. Bạn sẽ không hoàn thành việc phát triển cho đến khi cuộc sống của bạn kết thúc.

Một trong những câu hỏi khó hiểu nhất đối với những Cơ đốc nhân mới và thậm chí nhiều người đã là Cơ đốc nhân lâu năm là, "Làm thế nào để tôi nghe được từ Chúa?" Nói một cách khác, làm sao tôi biết liệu những ý nghĩ đi vào tâm trí tôi là từ Chúa, từ ma quỷ, từ chính tôi hay chỉ là điều gì đó tôi đã nghe ở đâu đó cứ lởn vởn trong đầu tôi? Có rất nhiều ví dụ về việc Đức Chúa Trời nói với mọi người trong Kinh thánh, nhưng cũng có rất nhiều cảnh báo về việc đi theo các tiên tri giả, những người cho rằng Đức Chúa Trời đã nói với họ khi Đức Chúa Trời nói chắc chắn rằng Ngài không nói. Vậy làm sao chúng ta biết được?

Vấn đề đầu tiên và cơ bản nhất là Đức Chúa Trời là Tác giả cuối cùng của Kinh thánh và Ngài không bao giờ mâu thuẫn với chính Ngài. 2 Ti-mô-thê 3: 16 & 17 nói: “Cả Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời ban và hữu ích cho việc dạy dỗ, khiển trách, sửa trị và huấn luyện sự công bình, hầu cho tôi tớ Đức Chúa Trời được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt”. Vì vậy, bất kỳ ý nghĩ nào đi vào tâm trí bạn trước tiên phải được kiểm tra dựa trên sự đồng ý của nó với Kinh thánh. Một người lính đã viết lệnh từ chỉ huy của mình và không tuân theo vì anh ta nghĩ rằng anh ta nghe ai đó nói với anh ta một điều gì đó khác sẽ gặp rắc rối nghiêm trọng. Vì vậy, bước đầu tiên để nghe Đức Chúa Trời là học Kinh Thánh để xem họ nói gì về bất kỳ vấn đề nào. Thật đáng kinh ngạc là có bao nhiêu vấn đề được giải quyết trong Kinh thánh, và đọc Kinh thánh hàng ngày và nghiên cứu những gì Kinh thánh nói khi một vấn đề xuất hiện là bước đầu tiên rõ ràng để biết Chúa đang nói gì.

Có lẽ điều thứ hai cần xem xét là: "Lương tâm của tôi đang nói với tôi điều gì?" Rô-ma 2: 14 & 15 nói, “(Thật vậy, khi dân ngoại, những người không có luật pháp, tự nhiên làm những việc theo yêu cầu của luật pháp, họ là luật cho chính họ, mặc dù họ không có luật pháp. Họ cho thấy rằng các yêu cầu của luật pháp được ghi vào trái tim của họ, lương tâm của họ cũng làm chứng, và suy nghĩ của họ đôi khi buộc tội họ và đôi khi thậm chí biện hộ cho họ.) ”Bây giờ điều đó không có nghĩa là lương tâm của chúng ta luôn luôn đúng. Phao-lô nói về lương tâm yếu đuối trong Rô-ma 14 và lương tâm chai sạn trong I Ti-mô-thê 4: 2. Nhưng ông ấy nói trong I Ti-mô-thê 1: 5, “Mục tiêu của mệnh lệnh này là tình yêu thương đến từ tấm lòng trong sạch, lương tâm tốt và đức tin chân thành.” Ông nói trong Công vụ 23:16, "Vì vậy, tôi luôn cố gắng giữ lương tâm của mình trong sáng trước mặt Đức Chúa Trời và loài người." Ông viết cho Ti-mô-thê trong I Ti-mô-thê 1: 18 & 19 “Ti-mô-thê, con trai của ta, ta ban cho con mệnh lệnh này để tuân theo những lời tiên tri đã từng nói về con, để khi nhớ lại chúng, con có thể chiến đấu tốt, giữ vững đức tin và lương tâm tốt, mà một số người đã từ chối và vì vậy đã bị đắm tàu ​​liên quan đến đức tin. " Nếu lương tâm của bạn đang nói với bạn điều gì đó không ổn, thì có lẽ nó đã sai, ít nhất là đối với bạn. Cảm giác tội lỗi, xuất phát từ lương tâm của chúng ta, là một trong những cách Chúa nói với chúng ta và phớt lờ lương tâm của chúng ta, trong đại đa số các trường hợp, họ chọn không nghe theo Chúa. (Để biết thêm thông tin về chủ đề này, hãy đọc tất cả Rô-ma 14 và I Cô-rinh-tô 8 và I Cô-rinh-tô 10: 14-33.)

Điều thứ ba cần được xem xét là: "Tôi đang cầu xin Chúa nói với tôi điều gì?" Khi còn là một thiếu niên, tôi thường xuyên được khuyến khích cầu xin Chúa cho tôi thấy ý muốn của Ngài cho cuộc đời tôi. Sau đó tôi khá ngạc nhiên khi biết rằng Đức Chúa Trời không bao giờ bảo chúng ta cầu nguyện rằng Ngài sẽ bày tỏ ý muốn của Ngài. Những gì chúng ta được khuyến khích để cầu nguyện là sự khôn ngoan. Gia-cơ 1: 5 hứa: “Nếu ai trong các ngươi thiếu sự khôn ngoan, thì nên cầu xin Đức Chúa Trời, Đấng rộng lượng ban cho mọi người mà không tìm ra lỗi lầm, thì sẽ ban cho các ngươi.” Ê-phê-sô 5: 15-17 nói: “Vậy, hãy hết sức cẩn thận, bạn sống như thế nào - không phải là không khôn ngoan mà là khôn ngoan, tận dụng mọi cơ hội, bởi vì ngày tháng là điều ác. Vì vậy, đừng dại mà hãy hiểu ý Chúa là như thế nào ”. Đức Chúa Trời hứa ban cho chúng ta sự khôn ngoan nếu chúng ta cầu xin, và nếu chúng ta làm điều khôn ngoan, chúng ta đang làm theo ý muốn của Chúa.

Châm ngôn 1: 1-7 nói, “Những câu châm ngôn của Sa-lô-môn, con trai Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên: về sự khôn ngoan và sự dạy dỗ; để hiểu những từ của cái nhìn sâu sắc; để nhận được hướng dẫn trong cách cư xử thận trọng, làm những gì đúng đắn và công bằng; để dành sự thận trọng cho những người giản dị, kiến ​​thức và sự quyết đoán cho người trẻ - hãy để người khôn ngoan lắng nghe và bổ sung vào việc học của họ, và để người sáng suốt được hướng dẫn - để hiểu những câu tục ngữ và ngụ ngôn, những câu nói và câu đố của người khôn ngoan. Sự kính sợ CHÚA là sự khởi đầu của sự hiểu biết, nhưng kẻ ngu lại coi thường sự khôn ngoan và sự chỉ dạy ”. Mục đích của Sách Châm-ngôn là ban cho chúng ta sự khôn ngoan. Đó là một trong những nơi tốt nhất để đến khi bạn đang hỏi Chúa điều khôn ngoan nên làm trong bất kỳ tình huống nào.

Một điều khác giúp tôi nhiều nhất trong việc học nghe những gì Chúa đang nói với tôi là học sự khác biệt giữa tội lỗi và sự lên án. Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời, thường nói qua lương tâm của chúng ta, khiến chúng ta cảm thấy tội lỗi. Khi chúng ta thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời loại bỏ cảm giác tội lỗi, giúp chúng ta thay đổi và phục hồi mối thông công. I Giăng 1: 5-10 nói, “Đây là sứ điệp chúng tôi đã nghe từ Ngài và tuyên bố cùng các ngươi: Đức Chúa Trời là sự sáng; trong anh ta không có bóng tối nào cả. Nếu chúng ta tuyên bố có thông công với anh ta nhưng lại đi trong bóng tối, chúng ta nói dối và không sống theo sự thật. Nhưng nếu chúng ta bước đi trong sự sáng, như Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta có sự thông công với nhau, và huyết của Chúa Giê-xu, Con Ngài, thanh tẩy chúng ta khỏi mọi tội lỗi. Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không nằm ở chúng ta. Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, Ngài là người trung thành và công bình, sẽ tha thứ tội lỗi và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi điều gian ác. Nếu chúng ta khẳng định mình không phạm tội, chúng ta khiến anh ta trở thành kẻ nói dối và lời anh ta không ở trong chúng ta ”. Để nghe Chúa, chúng ta phải thành thật với Chúa và thú nhận tội lỗi của mình khi nó xảy ra. Nếu chúng ta đã phạm tội và không thú nhận tội lỗi của mình, chúng ta không có mối tương giao với Đức Chúa Trời, và việc nghe Ngài nói sẽ rất khó nếu không muốn nói là không thể. Nói lại: tội lỗi là điều cụ thể và khi chúng ta thú nhận nó với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho chúng ta và mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời được phục hồi.

Lên án là một cái gì đó hoàn toàn khác. Phao-lô hỏi và trả lời một câu hỏi trong Rô-ma 8:34, “Vậy ai là kẻ lên án? Không một ai. Chúa Giê-su Christ, Đấng đã chết - hơn thế nữa, Đấng đã được sống lại - ở bên hữu Đức Chúa Trời và cũng đang cầu bầu cho chúng ta ”. Ông bắt đầu chương 8, sau khi nói về thất bại thảm hại của mình khi cố gắng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời bằng cách tuân giữ luật pháp, bằng cách nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự lên án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Tội lỗi là cụ thể, lên án là mơ hồ và chung chung. Nó nói những điều như, "Bạn luôn luôn lộn xộn," hoặc, "Bạn sẽ không bao giờ có được bất cứ điều gì," hoặc, "Bạn quá lộn xộn Chúa sẽ không bao giờ có thể sử dụng bạn." Khi chúng ta thú nhận tội lỗi khiến chúng ta cảm thấy có lỗi với Đức Chúa Trời, cảm giác tội lỗi biến mất và chúng ta cảm thấy niềm vui được tha thứ. Khi chúng ta “thú nhận” cảm giác bị kết án với Chúa, chúng chỉ càng trở nên mạnh mẽ hơn. “Thú nhận” cảm giác lên án của chúng ta đối với Đức Chúa Trời thực ra chỉ là đồng ý với những gì ma quỷ đang nói với chúng ta về chúng ta. Tội lỗi cần phải được thú nhận. Việc lên án phải bị từ chối nếu chúng ta định phân biệt những gì Đức Chúa Trời thực sự đang nói với chúng ta.

Tất nhiên, điều đầu tiên Đức Chúa Trời nói với chúng ta là điều Chúa Giê-su đã nói với Ni-cô-đem: “Ngươi phải được sinh lại” (Giăng 3: 7). Cho đến khi chúng ta thừa nhận rằng chúng ta đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, nói với Đức Chúa Trời rằng chúng ta tin rằng Chúa Giê-xu đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta khi Ngài chết trên thập tự giá, được chôn cất và sau đó sống lại, và đã cầu xin Đức Chúa Trời đến trong cuộc đời chúng ta với tư cách là Đấng Cứu Rỗi không có nghĩa vụ phải nói với chúng ta về bất kỳ điều gì khác ngoài nhu cầu được cứu của chúng ta, và hầu hết có lẽ Ngài sẽ không. Nếu chúng ta đã tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa của mình, thì chúng ta cần xem xét mọi điều mà chúng ta nghĩ rằng Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta bằng Kinh Thánh, lắng nghe lương tâm của chúng ta, cầu xin sự khôn ngoan trong mọi tình huống, thú nhận tội lỗi và từ chối sự kết án. Đôi khi, việc biết những gì Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta có thể vẫn còn khó khăn, nhưng thực hiện bốn điều này chắc chắn sẽ giúp nghe tiếng Ngài dễ dàng hơn.

Để trả lời cho câu hỏi này, Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời hiện diện ở khắp mọi nơi, vì vậy Ngài luôn ở với chúng ta. Anh ấy có mặt khắp nơi. Anh ta nhìn thấy tất cả và nghe thấy tất cả. Thi Thiên 139 nói rằng chúng ta không thể thoát khỏi sự hiện diện của Ngài. Tôi khuyên bạn nên đọc toàn bộ Thi thiên này nói trong câu 7, "Tôi có thể đi đâu từ sự hiện diện của Ngài?" Câu trả lời là không ở đâu cả, vì Ngài ở khắp mọi nơi.

2 Sử ký 6:18 và I Các Vua 8:27 và Công vụ 17: 24-28 cho chúng ta thấy rằng Sa-lô-môn, người đã xây dựng đền thờ cho Đức Chúa Trời, Đấng đã hứa sẽ ngự trong đó, nhận ra rằng Đức Chúa Trời không thể được chứa ở một nơi cụ thể. Phao-lô nói như vậy trong sách Công vụ khi ông nói, “Chúa của trời và đất không ngự trong các đền thờ được làm bằng tay.” Giê-rê-mi 23: 23 & 24 nói "Ngài lấp đầy trời và đất." Ê-phê-sô 1:23 nói rằng Ngài lấp đầy “tất cả trong tất cả”.

Tuy nhiên, đối với người tin Chúa, những người đã chọn tiếp nhận và tin vào Con Ngài (xin xem Giăng 3:16 và Giăng 1:12), Ngài hứa sẽ ở với chúng ta theo cách đặc biệt hơn nữa với tư cách là Cha chúng ta, Bạn của chúng ta, Đấng Bảo vệ của chúng ta. và Nhà cung cấp. Ma-thi-ơ 28:20 nói, “xin lỗi, ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến tận cùng thời đại.”

Đây là một lời hứa vô điều kiện, chúng tôi không thể hoặc không làm cho nó xảy ra. Đây là một sự thật bởi vì Chúa đã nói điều đó.

Nó cũng nói rằng nơi hai hoặc ba (tín đồ) tụ họp lại với nhau, "có tôi ở giữa họ." (Ma-thi-ơ 18:20 KJV) Chúng tôi không kêu gọi, cầu xin hay cầu khẩn sự Hiện diện của Ngài. Ngài nói Ngài ở với chúng ta, vì vậy Ngài hiện hữu. Đó là một lời hứa, một sự thật, một sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào nó và tin tưởng vào nó. Mặc dù Đức Chúa Trời không bị giới hạn trong một tòa nhà, nhưng Ngài ở với chúng ta theo một cách rất đặc biệt, cho dù chúng ta có cảm nhận được điều đó hay không. Thật là một lời hứa tuyệt vời.

Đối với những người tin Chúa, Ngài ở với chúng ta theo một cách khác rất đặc biệt. Giăng chương một nói rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta món quà là Thánh Linh của Ngài. Trong Công vụ các chương 1 & 2 và Giăng 14:17, Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng khi Chúa Giê-su chết, sống lại từ cõi chết và lên cùng Chúa Cha, Ngài sẽ ban Đức Thánh Linh đến ngự trong lòng chúng ta. Trong Giăng 14:17 Ngài nói, "Thần lẽ thật ... Đấng ở cùng bạn và sẽ ở trong bạn." I Cô-rinh-tô 6:19 nói, “thân thể bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh. in bạn, người mà bạn có từ Đức Chúa Trời… ”Vì vậy, đối với những người tin Chúa, Thần linh ngự trong chúng ta.

Chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã phán với Giô-suê trong Giô-suê 1: 5, và điều đó được lặp lại trong Hê-bơ-rơ 13: 5, “Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi hay bỏ ngươi.” Hãy tin tưởng vào nó. Rô-ma 8: 38 & 39 cho chúng ta biết rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời, tức là trong Đấng Christ.

Dù Chúa luôn ở bên chúng ta, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngài sẽ luôn lắng nghe chúng ta. Ê-sai 59: 2 nói rằng tội lỗi sẽ tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời theo nghĩa là Ngài sẽ không nghe (lắng nghe) chúng ta, nhưng vì Ngài luôn luôn ở đó. với chúng tôi, anh ấy sẽ luôn luôn hãy nghe chúng tôi nếu chúng tôi thừa nhận (thú nhận) tội lỗi của mình, và sẽ tha thứ cho chúng tôi về tội lỗi đó. Đó là một lời hứa. (I Giăng 1: 9; 2 Sử ký 7:14)

Ngoài ra, nếu bạn không phải là một tín đồ, sự hiện diện của Đức Chúa Trời rất quan trọng bởi vì Ngài nhìn thấy mọi người và vì Ngài “không sẵn lòng để bất kỳ ai phải chết”. (2 Phi-e-rơ 3: 9) Ngài sẽ luôn nghe thấy tiếng kêu của những ai tin và kêu cầu Ngài làm Cứu Chúa của họ, tin theo Phúc Âm. (I Cô-rinh-tô 15: 1-3) “Vì hễ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.” (Rô-ma 10:13) Giăng 6:37 nói rằng Ngài sẽ không bỏ một ai, và bất cứ ai sẽ đến. (Khải Huyền 22:17; Giăng 1:12)

Kinh thánh có câu trả lời cho câu hỏi này, vì vậy chúng ta hãy rõ ràng, từ kinh nghiệm, nếu chúng ta thành thật, và cũng từ Kinh thánh, sự thật là sự cứu rỗi không tự động giữ chúng ta khỏi phạm tội.

Một người nào đó mà tôi biết đã dẫn một người đến với Chúa và nhận được một cuộc điện thoại rất thú vị từ cô ấy vài tuần sau đó. Người mới được cứu nói, “Tôi không thể là một Cơ đốc nhân. Bây giờ tôi phạm tội nhiều hơn tôi từng làm. ” Người đã dẫn cô đến với Chúa hỏi: "Bây giờ cô đang làm những điều tội lỗi mà cô chưa bao giờ làm trước đây hay là cô đang làm những việc mà cô đã làm suốt đời chỉ khi làm những điều đó, cô cảm thấy tội lỗi ghê gớm về họ?" Người phụ nữ trả lời, "Đây là cái thứ hai." Và người đã dẫn cô đến với Chúa sau đó đã nói với cô một cách tự tin, “Cô là một Cơ đốc nhân. Bị kết tội là một trong những dấu hiệu đầu tiên cho thấy bạn thực sự được cứu ”.

Các thư tín trong Tân Ước cung cấp cho chúng ta danh sách những tội lỗi phải ngừng làm; tội lỗi cần tránh, tội lỗi chúng ta phạm phải. Họ cũng liệt kê những điều chúng ta phải làm và không làm được, những điều chúng ta gọi là tội thiếu sót. Gia-cơ 4:17 nói “đối với người biết làm điều tốt và không làm điều đó, đối với người đó là tội lỗi.” Rô-ma 3:23 nói theo cách này, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ví dụ, Gia-cơ 2: 15 & 16 nói về một người anh (một tín đồ đạo Đấng Ki-tô) thấy anh trai mình đang cần và không làm gì để giúp đỡ. Đây là tội lỗi.

Trong I Cô-rinh-tô, Phao-lô cho thấy Cơ đốc nhân có thể tồi tệ như thế nào. Trong I Cô-rinh-tô 1: 10 & 11, ông nói rằng họ đã có những cuộc cãi vã và chia rẽ. Trong chương 3, ông gọi họ là xác thịt (xác thịt) và như trẻ sơ sinh. Chúng ta thường bảo trẻ em và đôi khi người lớn ngừng hành động như trẻ nhỏ. Bạn nhận được hình ảnh. Trẻ sơ sinh tranh giành, tát, chọc, véo, kéo tóc nhau và thậm chí cắn. Nghe có vẻ hài hước nhưng lại là sự thật.

Trong Ga-la-ti 5:15, Phao-lô nói với các tín đồ Đấng Christ không được cắn và ăn thịt lẫn nhau. Trong I Cô-rinh-tô 4:18, ông nói rằng một số người trong số họ đã trở nên kiêu ngạo. Trong chương 5, câu 1, nó thậm chí còn tồi tệ hơn. "Người ta báo cáo rằng có sự vô luân giữa các bạn và thuộc loại không xảy ra ngay cả với những người ngoại đạo." Tội lỗi của họ đã quá rõ ràng. Gia-cơ 3: 2 nói rằng tất cả chúng ta đều vấp ngã theo nhiều cách.

Ga-la-ti 5: 19 & 20 liệt kê những hành động thuộc về bản chất tội lỗi: vô luân, không trong sạch, đồi truỵ, thờ hình tượng, phù thủy, hận thù, bất hòa, ghen tị, thịnh nộ, tham vọng ích kỷ, bất hòa, bè phái, đố kỵ, say xỉn và hoan lạc trái ngược với những gì Đức Chúa Trời mong đợi: tình yêu, niềm vui, hòa bình, kiên nhẫn, tốt bụng, tốt lành, trung thành, dịu dàng và tự chủ.

Ê-phê-sô 4:19 đề cập đến sự vô luân, câu 26 tức giận, câu 28 ăn cắp, câu 29 ngôn ngữ bất thiện, câu 31 cay đắng, giận dữ, vu khống và ác ý. Ê-phê-sô 5: 4 đề cập đến lời nói tục tĩu và chế nhạo thô thiển. Chính những phân đoạn này cũng cho chúng ta thấy những gì Đức Chúa Trời mong đợi ở chúng ta. Chúa Giê-su bảo chúng ta phải trở nên hoàn hảo như Cha trên trời của chúng ta là hoàn hảo, “để thế gian có thể thấy những việc lành của anh em và tôn vinh Cha anh em ở trên trời”. Đức Chúa Trời muốn chúng ta giống như Ngài (Ma-thi-ơ 5:48), nhưng rõ ràng là chúng ta không giống như vậy.

Có một số khía cạnh của kinh nghiệm Cơ đốc mà chúng ta cần hiểu. Thời điểm chúng ta trở thành tín đồ trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta những điều nhất định. Anh ấy đã tha thứ cho chúng tôi. Ngài biện minh cho chúng ta, mặc dù chúng ta có tội. Ngài ban cho chúng ta cuộc sống vĩnh cửu. Ngài đặt chúng ta trong “thân thể của Đấng Christ”. Ngài làm cho chúng ta trở nên hoàn hảo trong Đấng Christ. Từ được sử dụng cho điều này là sự thánh hóa, được coi là hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời. Chúng ta lại được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời, trở thành con cái của Ngài. Ngài đến sống trong chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần. Vậy tại sao chúng ta vẫn phạm tội? Rô-ma chương 7 và Ga-la-ti 5:17 giải thích điều này bằng cách nói rằng chừng nào chúng ta còn sống trong thân xác phàm trần thì chúng ta vẫn có bản chất cũ là tội lỗi, mặc dù Thánh Linh của Đức Chúa Trời hiện đang sống trong chúng ta. Ga-la-ti 5:17 nói “Vì bản chất tội lỗi ham muốn điều trái với Thánh Linh, và Thánh Linh điều gì trái với bản chất tội lỗi. Họ xung đột với nhau, để bạn không làm theo ý mình ”. Chúng ta không làm những gì Chúa muốn.

Trong các bài bình luận của Martin Luther và Charles Hodge, họ gợi ý rằng chúng ta càng đến gần Đức Chúa Trời qua Kinh thánh và tiếp cận với ánh sáng hoàn hảo của Ngài, chúng ta càng thấy mình không hoàn hảo và thiếu sự vinh hiển của Ngài đến mức nào. Rô-ma 3:23

Phao-lô dường như đã trải qua cuộc xung đột này trong Rô-ma chương 7. Cả hai phần chú giải cũng nói rằng mọi Cơ đốc nhân đều có thể nhận ra sự bực tức và cảnh ngộ của Phao-lô: trong khi Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở nên hoàn hảo trong cách cư xử của mình, giống với hình ảnh Con Ngài, nhưng chúng ta thấy mình là nô lệ của bản chất tội lỗi của chúng ta.

I Giăng 1: 8 nói rằng “nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi là chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta.” I Giăng 1:10 nói "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lời của Ngài không có chỗ trong đời sống của chúng ta."

Đọc Rô-ma chương 7. Trong Rô-ma 7:14 Phao-lô tự mô tả mình là “bị bán vào nô lệ cho tội lỗi”. Trong câu 15, ông ấy nói tôi không hiểu tôi đang làm gì; vì tôi không thực hành những gì tôi muốn làm, nhưng tôi đang làm điều tôi rất ghét. " Trong câu 17, ông nói rằng vấn đề là tội lỗi sống trong ông. Paul bực bội đến nỗi anh ấy nói những điều này hai lần nữa với những từ ngữ hơi khác. Trong câu 18, ông nói "Vì tôi biết rằng trong tôi (nghĩa là bằng xương bằng thịt - lời của Phao-lô chỉ bản chất cũ của ông) không có điều gì tốt đẹp, để ý chí hiện diện với tôi, nhưng làm thế nào để thực hiện điều tốt tôi không tìm thấy." Câu 19 nói "Điều lành tôi muốn, tôi không làm, nhưng điều ác tôi sẽ không làm, mà tôi thực hành." NIV dịch câu 19 là "Vì tôi có ước muốn làm điều tốt nhưng tôi không thể thực hiện được."

Trong Rô-ma 7: 21-23, ông lại mô tả xung đột của mình như một quy luật đang hoạt động trong các thành viên của mình (ám chỉ bản chất xác thịt của mình), chiến đấu chống lại quy luật của tâm trí (ám chỉ bản chất thuộc linh trong con người bên trong của họ). Với nội tâm của mình, anh ta vui thích luật pháp của Đức Chúa Trời nhưng “điều ác ở ngay đó với tôi,” và bản chất tội lỗi là “gây chiến chống lại luật của tâm trí anh ta và khiến anh ta trở thành tù nhân của luật pháp tội lỗi.” Tất cả chúng ta với tư cách là những tín đồ đều trải qua cuộc xung đột này và sự thất vọng tột độ của Phao-lô khi ông kêu lên trong câu 24 “Tôi thật là một người khốn khổ. Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân xác chết chóc này? ” Điều mà Phao-lô mô tả là xung đột mà tất cả chúng ta phải đối mặt: xung đột giữa bản chất cũ (xác thịt) và Đức Thánh Linh ngự trị chúng ta, điều mà chúng ta đã thấy trong Ga-la-ti 5:17 Nhưng Phao-lô cũng nói trong Rô-ma 6: 1 “chúng ta sẽ tiếp tục trong tội lỗi mà ân sủng có thể nhiều. Chúa cấm. ”Phao-lô cũng nói rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta được giải cứu không chỉ khỏi hình phạt của tội lỗi mà còn khỏi quyền lực và sự kiểm soát của nó trong cuộc sống này. Như Phao-lô đã nói trong Rô-ma 5:17 “Vì nếu vì sự phạm đến của một người, sự chết ngự trị bởi một người đó, thì những kẻ nhận được ân điển dồi dào của Đức Chúa Trời và sự ban cho sự công bình ngự trị sự sống qua sự một người, Chúa Giê-xu Christ. " Trong I Giăng 2: 1, Giăng nói với các tín đồ rằng ông viết cho họ để họ KHÔNG SỢ. Trong Ê-phê-sô 4:14, Phao-lô nói rằng chúng ta phải lớn lên để không còn là trẻ sơ sinh nữa (như thời Cô-rinh-tô).

Vì vậy, khi Phao-lô kêu trong Rô-ma 7:24 “ai sẽ giúp tôi?” (và chúng tôi với anh ấy), anh ấy đã có một câu trả lời vui vẻ trong câu 25, "TÔI CẢM ƠN ĐỨC CHÚA TRỜI - QUA CHÚA GIÊSU CHRIST CHÚA CỦA CHÚNG TÔI." Anh ấy biết rằng câu trả lời là trong Đấng Christ. Chiến thắng (nên thánh) cũng như sự cứu rỗi đến qua sự cung cấp của Đấng Christ đang sống trong chúng ta. Tôi sợ rằng nhiều tín đồ chỉ chấp nhận sống trong tội lỗi bằng cách nói "Tôi chỉ là con người", nhưng Rô-ma 6 cung cấp cho chúng ta sự cung cấp của chúng ta. Bây giờ chúng ta có một sự lựa chọn và chúng ta không có lý do gì để tiếp tục phạm tội.

Nếu Tôi được Cứu, Tại sao Tôi Tiếp tục Tội lỗi? (Phần 2) (Phần của Chúa)

Bây giờ chúng ta hiểu rằng chúng ta vẫn phạm tội sau khi trở thành con cái của Đức Chúa Trời, bằng chứng là cả kinh nghiệm của chúng ta và Kinh thánh; chúng ta phải làm gì với nó? Trước tiên, hãy để tôi nói rằng quá trình này, vì nó là như vậy, chỉ áp dụng cho người tin Chúa, những người đặt hy vọng vào cuộc sống vĩnh cửu, không phải trong việc làm tốt của họ, nhưng trong công việc đã hoàn thành của Đấng Christ (sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài cho chúng ta để được tha thứ tội lỗi); những người đã được xưng công bình bởi Đức Chúa Trời. Xin xem I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 và Ê-phê-sô 1: 7. Lý do nó chỉ áp dụng cho các tín đồ là vì chúng ta không thể tự mình làm bất cứ điều gì để khiến mình trở nên hoàn hảo hoặc thánh thiện. Đó là điều mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể làm, thông qua Đức Thánh Linh, và như chúng ta sẽ thấy, chỉ những người tin Chúa mới có Đức Thánh Linh ngự trong họ. Đọc Tít 3: 5 & 6; Ê-phê-sô 2: 8 & 9; Rô-ma 4: 3 & 22 và Ga-la-ti 3: 6

Kinh thánh dạy chúng ta rằng tại thời điểm chúng ta tin, có hai điều Đức Chúa Trời làm cho chúng ta. (Còn nhiều, rất nhiều người khác.) Tuy nhiên, đây là những điều quan trọng để chúng ta có thể “chiến thắng” tội lỗi trong cuộc sống của mình. Thứ nhất: Đức Chúa Trời đặt chúng ta trong Đấng Christ (một điều khó hiểu, nhưng chúng ta phải chấp nhận và tin tưởng), và thứ hai Ngài đến sống trong chúng ta nhờ Đức Thánh Linh của Ngài.

Kinh thánh cho biết trong I Cô-rinh-tô 1:20 rằng chúng ta ở trong Ngài. "Nhờ việc Ngài làm, bạn ở trong Đấng Christ, Đấng đã trở nên cho chúng ta sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, sự công bình và sự thánh hoá và sự cứu chuộc." Rô-ma 6: 3 nói rằng chúng ta được báp têm “vào trong Đấng Christ”. Đây không phải là nói về phép báp têm của chúng ta trong nước, nhưng là một công việc của Đức Thánh Linh, trong đó Ngài đặt chúng ta vào trong Đấng Christ.

Kinh thánh cũng dạy chúng ta rằng Đức Thánh Linh đến sống trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng Ngài sẽ sai Đấng An Ủi (Đức Thánh Linh) Đấng ở với họ và sẽ ở trong họ, (Ngài sẽ sống hoặc ở trong họ). Có những Kinh Thánh khác cho chúng ta biết rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời ở trong chúng ta, trong mỗi tín đồ. Đọc Giăng 14 & 15, Công vụ 1: 1-8 và I Cô-rinh-tô 12:13. Giăng 17:23 nói rằng Ngài ở trong lòng chúng ta. Thực tế, Rô-ma 8: 9 nói rằng nếu Thánh Linh của Đức Chúa Trời không ở trong bạn, thì bạn không thuộc về Đấng Christ. Vì vậy, chúng ta nói rằng vì điều này (nghĩa là, làm cho chúng ta nên thánh) là một công việc của Thánh Linh ngự, nên chỉ những tín đồ, những người có Thánh Linh ngự, mới có thể tự do hoặc chiến thắng tội lỗi của họ.

Ai đó đã nói rằng Kinh Thánh chứa đựng: 1) lẽ thật mà chúng ta phải tin (ngay cả khi chúng ta không hoàn toàn hiểu chúng; 2) lệnh phải tuân theo và 3) lời hứa để tin tưởng. Những sự thật trên đây là những lẽ thật cần phải tin, tức là chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Hãy ghi nhớ ý tưởng tin tưởng và tuân theo này khi chúng tôi tiếp tục nghiên cứu này. Tôi nghĩ rằng nó sẽ giúp hiểu nó. Có hai phần chúng ta cần hiểu trong việc vượt qua tội lỗi trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Có phần của Đức Chúa Trời và phần của chúng ta, đó là sự vâng lời. Trước hết, chúng ta sẽ xem xét phần của Đức Chúa Trời, đó là tất cả về việc chúng ta ở trong Đấng Christ và Đấng Christ ở trong chúng ta. Hãy gọi nó nếu bạn muốn: 1) Sự cung cấp của Đức Chúa Trời, tôi ở trong Đấng Christ, và 2) Quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng Christ ở trong tôi.

Đây là điều mà Phao-lô đã nói đến khi ông nói trong Rô-ma 7: 24-25 “Ai sẽ giải cứu tôi… tôi cảm tạ Đức Chúa Trời… qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta”. Hãy nhớ rằng quá trình này là không thể nếu không có sự giúp đỡ của Chúa.

 

Rõ ràng trong Kinh thánh rằng ước muốn của Đức Chúa Trời đối với chúng ta là được nên thánh và để chúng ta chiến thắng tội lỗi của mình. Rô-ma 8:29 cho chúng ta biết rằng với tư cách là những người tin Chúa, Ngài đã “tiền định để chúng ta nên giống Con Ngài.” Rô-ma 6: 4 nói rằng ước muốn của Ngài là để chúng ta “bước đi trong cuộc sống mới”. Cô-lô-se 1: 8 cho biết mục tiêu của sự dạy dỗ của Phao-lô là “trình bày mỗi người một cách trọn vẹn và trọn vẹn trong Đấng Christ.” Đức Chúa Trời dạy chúng ta rằng Ngài muốn chúng ta trưởng thành (không phải là trẻ sơ sinh như những người Cô-rinh-tô). Ê-phê-sô 4:13 nói rằng chúng ta phải “trưởng thành trong sự hiểu biết và đạt được mức độ trọn vẹn của Đấng Christ.” Câu 15 nói rằng chúng ta lớn lên trong Ngài. Ê-phê-sô 4:24 nói rằng chúng ta phải “mặc lấy con người mới; được tạo ra để giống Đức Chúa Trời trong sự công bình và thánh khiết thật. ”b I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3 nói rằng“ Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời, ngay cả sự nên thánh của bạn ”. Câu 7 & 8 nói rằng Ngài đã “không kêu gọi chúng ta làm ô uế, nhưng trong sự nên thánh.” Câu 8 nói "nếu chúng ta từ chối điều này, chúng ta đang từ chối Đức Chúa Trời, Đấng ban Đức Thánh Linh của Ngài cho chúng ta."

(Kết nối ý nghĩ về việc Thánh Linh ở trong chúng ta và chúng ta có thể thay đổi.) Định nghĩa từ thánh hóa có thể hơi phức tạp nhưng trong Cựu Ước, nó có nghĩa là phân biệt hoặc trình bày một vật thể hoặc con người cho Đức Chúa Trời để Ngài sử dụng, với một hy sinh được đưa ra để thanh tẩy nó. Vì vậy, đối với mục đích của chúng ta ở đây, chúng ta đang nói để được thánh hóa là được phân biệt với Chúa hoặc được trình bày với Chúa. Chúng ta đã được làm nên thánh cho Ngài bởi sự hy sinh chết của Đấng Christ trên thập tự giá. Như chúng ta nói, đây là sự nên thánh có tính chất vị trí khi chúng ta tin và Đức Chúa Trời thấy chúng ta là người hoàn hảo trong Đấng Christ (được Ngài mặc lấy, che chở và tính và tuyên bố là công bình trong Ngài). Nó tiến bộ khi chúng ta trở nên hoàn hảo như Ngài là người hoàn hảo, khi chúng ta trở nên chiến thắng trong việc chiến thắng tội lỗi trong kinh nghiệm hàng ngày của chúng ta. Bất kỳ câu nào về sự thánh hóa đều mô tả hoặc giải thích quá trình này. Chúng ta muốn được trình bày và phân biệt với Đức Chúa Trời là những người được thanh tẩy, làm sạch, thánh khiết và không chỗ chê trách, v.v ... Hê-bơ-rơ 10:14 nói rằng “chỉ bởi một sự hy sinh mà Ngài đã làm cho những người được nên thánh trở nên trọn vẹn mãi mãi”.

Các câu khác về chủ đề này là: I Giăng 2: 1 nói "Tôi viết những điều này cho bạn để bạn không phạm tội." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Đấng Christ đã trút bỏ tội lỗi của chúng ta trong chính thân thể của Ngài trên cây… để chúng ta sống công bình”. Hê-bơ-rơ 9:14 cho chúng ta biết “Huyết của Đấng Christ tẩy rửa chúng ta khỏi những công việc đã chết để phụng sự Đức Chúa Trời hằng sống”.

Ở đây, chúng ta không chỉ có ước muốn của Đức Chúa Trời về sự thánh khiết của chúng ta, mà còn là sự cung cấp của Ngài để chúng ta chiến thắng: chúng ta ở trong Ngài và thông phần vào sự chết của Ngài, như được mô tả trong Rô-ma 6: 1-12. 2 Cô-rinh-tô 5:21 nói rằng: “Ngài đã khiến Ngài trở thành tội lỗi cho chúng ta là những người không biết tội lỗi, hầu cho chúng ta được làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong Ngài”. Đọc thêm Phi-líp 3: 9, Rô-ma 12: 1 & 2 và Rô-ma 5:17.

Đọc Rô-ma 6: 1-12. Ở đây chúng ta tìm thấy lời giải thích về công việc của Đức Chúa Trời thay mặt chúng ta để chúng ta chiến thắng tội lỗi, tức là sự cung cấp của Ngài. Rô-ma 6: 1 tiếp tục tư tưởng của chương năm rằng Đức Chúa Trời không muốn chúng ta tiếp tục phạm tội. Nó nói: Chúng ta sẽ nói gì sau đó? Chúng ta sẽ tiếp tục sống trong tội lỗi, ân điển được dư dật chăng?" Câu 2 nói, “Chúa cấm. Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi, sẽ sống được bao lâu nữa trong đó? " Rô-ma 5:17 nói về “những ai nhận được ân điển dồi dào và sự ban cho của sự công bình sẽ trị vì sự sống nhờ Đấng, Chúa Giê Su Ky Tô.” Anh ấy muốn chiến thắng cho chúng ta bây giờ, trong cuộc sống này.

Tôi muốn nêu bật lời giải thích trong Rô-ma 6 về những gì chúng ta có trong Đấng Christ. Chúng tôi đã nói về phép báp têm của chúng tôi vào Đấng Christ. (Hãy nhớ đây không phải là phép báp têm bằng nước mà là công việc của Thánh Linh.) Câu 3 dạy chúng ta rằng điều này có nghĩa là chúng ta “đã được báp têm trong sự chết của Ngài,” nghĩa là “chúng ta đã chết cùng với Ngài.” Các câu 3-5 nói rằng chúng ta “được chôn cùng với ngài”. Câu 5 giải thích rằng vì chúng ta ở trong Ngài, chúng ta được kết hợp với Ngài trong sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài. Câu 6 nói rằng chúng ta bị đóng đinh với ngài để “thân thể tội lỗi được xóa bỏ, hầu cho chúng ta không còn là nô lệ của tội lỗi nữa”. Điều này cho chúng ta thấy rằng sức mạnh của tội lỗi đã bị phá vỡ. Cả phần chú thích của NIV và NASB đều nói rằng nó có thể được dịch là “thân thể tội lỗi có thể trở nên bất lực”. Một bản dịch khác là "tội lỗi sẽ không thống trị chúng ta."

Câu 7 nói “ai đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi. Vì lý do này mà tội lỗi không thể giam giữ chúng ta như nô lệ nữa. Câu 11 nói "chúng ta đã chết vì tội lỗi." Câu 14 nói "tội lỗi sẽ không làm chủ trên bạn." Đây là điều mà việc bị đóng đinh với Đấng Christ đã làm cho chúng ta. Bởi vì chúng ta đã chết với Đấng Christ, chúng ta đã chết để phạm tội với Đấng Christ. Hãy rõ ràng, đó là những tội lỗi của chúng ta mà Ngài đã chết. Đó là những tội lỗi của chúng ta mà Ngài đã TRÁNH. Do đó, tội lỗi không phải thống trị chúng ta nữa. Nói một cách đơn giản, vì chúng ta ở trong Đấng Christ, chúng ta đã chết với Ngài, nên tội lỗi không cần phải có quyền trên chúng ta nữa.

Câu 11 là phần của chúng ta: hành động đức tin của chúng ta. Những câu trước là sự thật mà chúng ta phải tin, mặc dù khó hiểu. Đó là sự thật chúng ta phải tin tưởng và hành động. Câu 11 sử dụng từ "tính toán" có nghĩa là "tin tưởng vào nó." Từ đây trở đi, chúng ta phải hành động trong đức tin. Được “sống lại” với Ngài trong đoạn Kinh thánh này có nghĩa là chúng ta đang “sống trước mặt Đức Chúa Trời” và chúng ta có thể “bước đi trong cuộc sống mới.” (Câu 4, 8 & 16) Vì Đức Chúa Trời đã đặt Thánh Linh của Ngài trong chúng ta, nên giờ đây chúng ta có thể sống một cuộc đời đắc thắng. Cô-lô-se 2:14 nói "chúng ta đã chết cho thế gian và thế gian chết cho chúng ta." Một cách khác để nói điều này là để nói rằng Chúa Giê-su không chết chỉ để giải thoát chúng ta khỏi hình phạt của tội lỗi, mà còn để phá vỡ sự kiểm soát của nó trên chúng ta, để Ngài có thể làm cho chúng ta trở nên trong sạch và thánh khiết trong cuộc sống hiện tại của chúng ta.

Trong Công vụ 26:18 Lu-ca trích lời Chúa Giê-su nói với Phao-lô rằng phúc âm sẽ “biến họ từ bóng tối thành ánh sáng và từ quyền lực của Sa-tan thành Đức Chúa Trời, để họ có thể nhận được sự tha thứ tội lỗi và cơ nghiệp giữa những người được thánh hóa (được làm thánh ) bởi đức tin nơi Ta (Chúa Giê-xu). ”

Chúng ta đã thấy trong phần 1 của nghiên cứu này rằng mặc dù Phao-lô hiểu, hay đúng hơn là biết, những sự thật này, chiến thắng không phải là tự động và chúng ta cũng vậy. Anh ấy đã không thể làm nên chiến thắng bằng nỗ lực của bản thân hoặc bằng cách cố gắng tuân thủ luật pháp và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta không thể chiến thắng tội lỗi nếu không có Chúa.

Đây là lý do tại sao. Đọc Ê-phê-sô 2: 8-10. Nó cho chúng ta biết rằng chúng ta không thể được cứu bởi các công việc của sự công bình. Điều này là do, như Rô-ma 6 nói, chúng ta “bị bán dưới tội lỗi”. Chúng ta không thể trả giá cho tội lỗi của mình hoặc kiếm được sự tha thứ. Ê-sai 64: 6 cho chúng ta biết “mọi sự công bình của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu” trước mắt Đức Chúa Trời. Rô-ma 8: 8 cho chúng ta biết rằng những người “bằng xương bằng thịt không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời”.

Giăng 15: 4 cho chúng ta thấy rằng chúng ta không thể tự mình sinh hoa trái và câu 5 nói, “không có ta (Đấng Christ), bạn không thể làm gì được”. Ga-la-ti 2:16 nói "vì bởi các công việc của luật pháp, không xác thịt nào được xưng công bình," và câu 21 nói "nếu sự công bình đến nhờ luật pháp, thì Đấng Christ đã chết một cách không cần thiết." Hê-bơ-rơ 7:18 cho chúng ta biết “luật pháp không có gì là hoàn hảo”.

Rô-ma 8: 3 & 4 nói, “Vì luật pháp không có quyền năng làm được, vì luật pháp đã bị suy yếu bởi bản chất tội lỗi, Đức Chúa Trời đã làm bằng cách sai Con của Ngài giống như con người tội lỗi để làm của lễ tội lỗi. Vì vậy, Ngài đã kết án tội lỗi nơi con người tội lỗi, để các yêu cầu công bình của luật pháp có thể được đáp ứng đầy đủ trong chúng ta, những người không sống theo bản chất tội lỗi nhưng theo Thánh Linh. ”

Đọc Rô-ma 8: 1-15 và Cô-lô-se 3: 1-3. Chúng ta không thể được làm cho trong sạch hoặc được cứu bởi các công việc tốt của mình và chúng ta cũng không thể được thánh hóa bởi các công việc của luật pháp. Ga-la-ti 3: 3 cho biết “bạn đã nhận được Thánh Linh bởi các công việc của luật pháp hay bởi sự nghe thấy của đức tin? Em dại quá phải không? Đã bắt đầu trong Thánh Linh, bây giờ bạn được hoàn thiện trong xác thịt? ” Và do đó, chúng ta, giống như Phao-lô, người dù biết sự thật rằng chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi nhờ sự chết của Đấng Christ, nhưng vẫn phải cố gắng (xem lại Rô-ma 7) với nỗ lực bản thân, không thể tuân giữ luật pháp và đối mặt với tội lỗi và thất bại, và kêu lên "Hỡi người khốn khổ là tôi, người sẽ giải cứu tôi!"

Chúng ta hãy xem lại điều gì đã dẫn đến thất bại của Phao-lô: 1) Luật pháp không thể thay đổi ông. 2) Tự nỗ lực không thành. 3) Càng hiểu biết về Chúa và Luật pháp thì anh ta càng thấy tệ hơn. (Công việc của luật pháp là làm cho chúng ta vô cùng tội lỗi, làm cho tội lỗi của chúng ta trở nên rõ ràng. Rô-ma 7: 6,13) Luật pháp cho thấy rõ rằng chúng ta cần ân điển và quyền năng của Đức Chúa Trời. Như Giăng 3: 17-19 nói, chúng ta càng đến gần ánh sáng, chúng ta càng thấy rõ ràng rằng chúng ta bẩn. 4) Cuối cùng anh ta thất vọng và nói: "Ai sẽ giải cứu tôi?" "Không có gì tốt trong tôi." "Cái ác hiện diện với tôi." "Một cuộc chiến đang ở trong tôi." "Tôi không thể thực hiện nó." 5) Luật pháp không có quyền lực để đáp ứng các yêu cầu của chính nó, nó chỉ lên án. Sau đó, anh ấy đi đến câu trả lời, Rô-ma 7:25, “Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vì vậy, Phao-lô đang dẫn chúng ta đến phần thứ hai trong sự cung cấp của Đức Chúa Trời giúp chúng ta có thể nên thánh. Rô-ma 8:20 nói rằng, "Thánh Linh của sự sống giải thoát chúng ta khỏi luật của tội lỗi và sự chết." Quyền năng và sức mạnh để chiến thắng tội lỗi là Đấng Christ TRONG CHÚNG TÔI, là Đức Thánh Linh trong chúng ta. Đọc lại Rô-ma 8: 1-15.

Bản dịch New King James của Cô-lô-se 1: 27 & 28 nói rằng nhiệm vụ của Thánh Linh Đức Chúa Trời là trình bày cho chúng ta sự hoàn hảo. Nó nói, "Đức Chúa Trời muốn cho biết đâu là sự giàu có về vinh quang của mầu nhiệm này giữa các thị tộc, tức là Đấng Christ trong bạn, niềm hy vọng của sự vinh hiển." Nó tiếp tục nói "rằng chúng tôi có thể trình bày mọi người hoàn hảo (hoặc hoàn chỉnh) trong Chúa Giê-xu Christ." Có thể nào vinh quang ở đây là vinh quang mà chúng ta thiếu sót trong Rô-ma 3:23 không? Đọc 2 Cô-rinh-tô 3:18, trong đó Đức Chúa Trời nói Ngài muốn biến chúng ta thành hình ảnh của Đức Chúa Trời từ “vinh hiển sang vinh hiển”.

Hãy nhớ rằng chúng ta đã nói về Thánh Linh sẽ ở trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói rằng Thánh Linh ở với họ sẽ đến ở trong họ. Trong Giăng 16: 7-11, Chúa Giê-su nói Ngài phải ra đi để Thánh Linh ngự trong chúng ta. Trong Giăng 14:20 Ngài nói, “vào ngày đó, các ngươi sẽ biết rằng ta ở trong Cha Ta, các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi,” đúng như những gì chúng ta đã nói. Điều này thực sự đã được báo trước trong Cựu Ước. Giô-ên 2: 24-29 nói về việc Ngài đặt Đức Thánh Linh trong lòng chúng ta.

Trong Công vụ 2 (đọc), nó cho chúng ta biết điều này xảy ra vào Ngày Lễ Ngũ tuần, sau khi Chúa Giê-su lên trời. Trong Giê-rê-mi 31: 33 & 34 (được nhắc đến trong Tân Ước trong Hê-bơ-rơ 10:10, 14 & 16) Đức Chúa Trời đã thực hiện một lời hứa khác, đó là đặt luật pháp của Ngài vào lòng chúng ta. Trong Rô-ma 7: 6, nó cho chúng ta biết rằng kết quả của những lời hứa được ứng nghiệm này là chúng ta có thể “phụng sự Đức Chúa Trời theo một cách sống mới.” Giờ đây, thời điểm chúng ta trở thành tín đồ của Đấng Christ, Thánh Linh đến ở trong chúng ta và NGÀI làm cho Rô-ma 8: 1-15 & 24 trở nên khả thi. Cũng đọc Rô-ma 6: 4 & 10 và Hê-bơ-rơ 10: 1, 10, 14.

Tại điểm này, tôi muốn bạn đọc và ghi nhớ Ga-la-ti 2:20. Không bao giờ quên nó. Câu này tóm tắt tất cả những gì Phao-lô dạy chúng ta về sự nên thánh trong một câu. “Tôi bị đóng đinh với Đấng Christ, tuy nhiên tôi vẫn sống; không phải tôi mà là Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi và hiến thân vì tôi. ”

Mọi điều chúng ta sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời trong đời sống Cơ đốc của chúng ta có thể được tóm tắt bằng cụm từ: “Không phải tôi; nhưng Chúa ơi. ” Đó là Đấng Christ sống trong tôi, không phải những công việc hay việc làm tốt của tôi. Đọc những câu này cũng nói về sự cung cấp cái chết của Đấng Christ (để làm cho tội lỗi bất lực) và công việc của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong chúng ta.

I Phi-e-rơ 1: 2 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13 Hê-bơ-rơ 2:13 Ê-phê-sô 5: 26 & 27 Cô-lô-se 3: 1-3

Đức Chúa Trời, nhờ Thánh Linh của Ngài, ban cho chúng ta sức mạnh để vượt qua, nhưng nó còn đi xa hơn thế. Ngài thay đổi chúng ta từ bên trong, biến đổi chúng ta, thay đổi chúng ta thành hình ảnh của Con Ngài, Đấng Christ. Chúng ta phải tin cậy Ngài để làm điều đó. Đây là một quá trình; bắt đầu bởi Chúa, tiếp tục bởi Chúa và hoàn thành bởi Chúa.

Đây là danh sách những lời hứa để tin tưởng. Đây là Đức Chúa Trời đang làm những gì chúng ta không thể làm, thay đổi chúng ta và làm cho chúng ta nên thánh giống như Đấng Christ. Phi-líp 1: 6 “Tự tin về điều này; rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ tiếp tục hoàn thành công việc đó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ. "

Ê-phê-sô 3: 19 & 20 “được đầy dẫy mọi sự đầy dẫy của Đức Chúa Trời… tùy theo quyền năng hoạt động trong chúng ta.” Thật tuyệt làm sao khi “Chúa đang làm việc trong chúng ta.”

Hê-bơ-rơ 13: 20 & 21 “Bây giờ, cầu xin Đức Chúa Trời bình an… khiến bạn hoàn thành mọi công việc tốt để làm theo ý muốn của Ngài, làm cho bạn những gì đẹp lòng trước mặt Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ.” I Phi-e-rơ 5:10 “Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn”.

I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 23 & 24 “Bây giờ, xin chính Đức Chúa Trời hòa bình thánh hoá bạn hoàn toàn; và cầu nguyện cho tinh thần, linh hồn và thể xác của bạn được bảo tồn trọn vẹn mà không bị đổ lỗi khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến. Trung tín là Đấng kêu gọi bạn, Đấng cũng sẽ làm điều đó. ” NASB nói "Ngài cũng sẽ làm cho nó xảy ra."

Hê-bơ-rơ 12: 2 nói với chúng ta rằng hãy 'dán mắt vào Chúa Giê-su, tác giả và người hoàn thiện đức tin của chúng ta (NASB nói người hoàn hảo)'. I Cô-rinh-tô 1: 8 & 9 “Đức Chúa Trời sẽ xác nhận bạn đến cùng, không chỗ chê trách được trong ngày của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Đức Chúa Trời là thành tín, ”I Tê-sa-lô-ni-ca 3: 12 & 13 nói rằng Đức Chúa Trời sẽ“ gia tăng ”và“ khiến lòng các ngươi không thể chê trách khi Đức Chúa Jêsus đến của chúng ta. ”

I Giăng 3: 2 cho chúng ta biết “chúng ta sẽ giống như Ngài khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài.” Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành điều này khi Chúa Giê-xu trở lại hoặc chúng ta lên thiên đàng khi chết.

Chúng ta đã thấy nhiều câu thơ cho thấy sự nên thánh là một quá trình. Đọc Phi-líp 3: 12-14 cho biết, “Tôi chưa đạt được, cũng chưa hoàn hảo, nhưng tôi hướng đến mục tiêu là sự kêu gọi cao cả của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ”. Một bài bình luận sử dụng từ “theo đuổi”. Nó không chỉ là một quá trình mà có sự tham gia tích cực.

Ê-phê-sô 4: 11-16 cho chúng ta biết rằng hội thánh phải làm việc cùng nhau để chúng ta có thể “lớn lên trong mọi sự với Đấng là Đầu - Đấng Christ.” Kinh thánh cũng sử dụng từ tăng trưởng trong I Phi-e-rơ 2: 2, nơi chúng ta đọc điều này: “Hãy ước ao dòng sữa tinh khiết của lời, để nhờ đó mà bạn được lớn lên”. Việc phát triển cần có thời gian.

Hành trình này cũng được mô tả là đi bộ. Đi bộ là một cách đi chậm; Một bước tại một thời điểm; một tiến trình. I John nói về bước đi trong ánh sáng (đó là Lời của Đức Chúa Trời). Ga-la-ti nói trong 5:16 để bước đi trong Thánh Linh. Hai đi tay trong tay. Trong Giăng 17:17, Chúa Giê-su nói “Nhờ lẽ thật mà xử phạt họ, lời ngươi là lẽ thật”. Lời Đức Chúa Trời và Thánh Linh làm việc cùng nhau trong tiến trình này. Chúng không thể tách rời.

Chúng ta bắt đầu thấy các động từ hành động rất nhiều khi chúng ta nghiên cứu chủ đề này: bước đi, theo đuổi, ước muốn, v.v. Nếu bạn quay lại Rô-ma 6 và đọc lại nó, bạn sẽ thấy nhiều động từ trong số đó: tính toán, trình bày, nhường nhịn, không. năng suất. Điều này không ngụ ý rằng chúng ta phải làm gì đó; rằng có những mệnh lệnh phải tuân theo; cần nỗ lực từ phía chúng tôi.

Rô-ma 6:12 nói rằng “đừng để tội lỗi (nghĩa là, vì địa vị của chúng ta trong Đấng Christ và quyền năng của Đấng Christ trong chúng ta) ngự trị trong thân thể phàm nhân của bạn.” Câu 13 lệnh cho chúng ta phải dâng thân thể mình cho Đức Chúa Trời, không phạm tội. Nó cho chúng ta biết không được trở thành "nô lệ của tội lỗi." Đây là những lựa chọn của chúng ta, những mệnh lệnh của chúng ta để tuân theo; danh sách 'việc cần làm' của chúng tôi. Hãy nhớ rằng, chúng ta không thể làm điều đó bằng nỗ lực của bản thân mà chỉ nhờ quyền năng của Ngài trong chúng ta, nhưng chúng ta phải làm điều đó.

Chúng ta phải luôn nhớ rằng chỉ nhờ Đấng Christ mà thôi. I Cô-rinh-tô 15:57 (NKJB) cho chúng ta lời hứa đáng chú ý này: "tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ CHÚA JESUS ​​CHRIST của chúng ta." Vì vậy, ngay cả những gì chúng ta “làm” là nhờ Ngài, nhờ quyền năng hoạt động của Thánh Linh. Phi-líp 4:13 cho chúng ta biết chúng ta “có thể làm được mọi sự nhờ Đấng Christ, Đấng củng cố chúng ta”. Vì vậy, nó là: CHỈ NHƯ CHÚNG TÔI KHÔNG THỂ LÀM BẤT CỨ ĐIỀU GÌ MÀ KHÔNG CÓ NGÀI, CHÚNG TÔI CÓ THỂ LÀM TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU QUA NGÀI.

Đức Chúa Trời ban cho chúng ta quyền “làm” bất cứ điều gì Ngài yêu cầu chúng ta làm. Một số tín đồ gọi đó là quyền năng 'phục sinh' như được bày tỏ trong Rô-ma 6: 5 "chúng ta sẽ giống như sự phục sinh của Ngài." Câu 11 cho biết quyền năng của Đức Chúa Trời đã khiến Đấng Christ từ kẻ chết sống lại, nâng chúng ta lên một đời sống mới để phụng sự Đức Chúa Trời trong đời này.

Phi-líp 3: 9-14 cũng bày tỏ điều này là “điều đó là nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời bởi đức tin.” Rõ ràng là từ câu này rằng đức tin nơi Đấng Christ là quan trọng. Chúng ta phải tin tưởng để được cứu. Chúng ta cũng phải có đức tin nơi sự cung cấp của Đức Chúa Trời để nên thánh. Sự chết của Đấng Christ cho chúng ta; đức tin nơi quyền năng của Đức Chúa Trời để làm việc trong chúng ta bởi Thánh Linh; đức tin rằng Ngài ban cho chúng ta quyền năng để thay đổi và đức tin vào Chúa thay đổi chúng ta. Không ai trong số này có thể thực hiện được nếu không có niềm tin. Nó kết nối chúng ta với sự cung cấp và quyền năng của Chúa. Đức Chúa Trời sẽ thánh hoá chúng ta khi chúng ta tin cậy và vâng lời. Chúng ta phải đủ tin tưởng để hành động theo sự thật; đủ để tuân theo. Hãy nhớ điệp khúc của bài thánh ca:

"Hãy tin cậy và vâng lời Vì không có cách nào khác Để được hạnh phúc trong Chúa Giê-xu Nhưng phải tin cậy và vâng lời."

Những câu khác liên quan đến đức tin với tiến trình này (được thay đổi bởi quyền năng của Đức Chúa Trời): Ê-phê-sô 1: 19 & 20 “quyền năng cao cả hơn bao giờ hết của Ngài đối với chúng ta, những người tin theo công việc của quyền năng Ngài đã làm trong Đấng Christ khi Ngài làm cho Ngài sống lại. Từ cái chết."

Ê-phê-sô 3: 19 & 20 nói rằng “hầu cho anh em được đầy dẫy sự đầy dẫy của Đấng Christ. Giờ đây, là Đấng có thể làm vượt quá mức dồi dào hơn tất cả những gì chúng ta cầu xin hoặc suy nghĩ tùy theo quyền năng hoạt động trong chúng ta”. Hê-bơ-rơ 11: 6 nói "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời."

Rô-ma 1:17 nói "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Tôi tin rằng điều này không chỉ đề cập đến đức tin ban đầu vào sự cứu rỗi, mà là đức tin hàng ngày của chúng ta kết nối chúng ta với tất cả những gì Đức Chúa Trời cung cấp để chúng ta nên thánh; cuộc sống hàng ngày của chúng ta, tuân theo và bước đi trong đức tin.

Xem thêm: Phi-líp 3: 9; Ga-la-ti 3:26, 11; Hê-bơ-rơ 10:38; Ga-la-ti 2:20; Rô-ma 3: 20-25; 2 Cô-rinh-tô 5: 7; Ê-phê-sô 3: 12 & 17

Cần có đức tin để tuân theo. Hãy nhớ Ga-la-ti 3: 2 & 3 “Bạn đã nhận được Thánh Linh qua các công việc của luật pháp hoặc nghe đức tin… đã bắt đầu trong Thánh Linh, thì giờ đây bạn đã được hoàn thiện trong xác thịt chưa?” Nếu bạn đọc toàn bộ đoạn văn, nó đề cập đến việc sống bằng đức tin. Cô-lô-se 2: 6 nói "như bạn đã tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ (bởi đức tin), vậy hãy bước đi trong Ngài." Ga-la-ti 5:25 nói "Nếu chúng ta sống trong Thánh Linh, thì chúng ta cũng hãy bước đi trong Thánh Linh."

Vì vậy, khi chúng ta bắt đầu nói về phần của mình; sự vâng lời của chúng tôi; như nó vốn có, danh sách “việc cần làm” của chúng ta, hãy nhớ tất cả những gì chúng ta đã học. Không có Thánh Linh của Ngài, chúng ta không thể làm gì được, nhưng bởi Thánh Linh của Ngài, Ngài củng cố chúng ta khi chúng ta vâng lời; và rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng thay đổi chúng ta để làm cho chúng ta trở nên thánh thiện như Đấng Christ là thánh. Ngay cả khi vâng lời, tất cả vẫn là của Đức Chúa Trời - Ngài đang làm việc trong chúng ta. Đó là tất cả niềm tin nơi Ngài. Hãy nhớ câu Kinh thánh trong trí nhớ của chúng ta, Ga-la-ti 2:20. Đó là “KHÔNG PHẢI TÔI, mà là Đấng Christ… Tôi sống bằng đức tin nơi Con Đức Chúa Trời.” Ga-la-ti 5:16 nói "hãy bước đi trong Thánh Linh, bạn sẽ không làm thỏa mãn sự ham muốn của xác thịt."

Vì vậy, chúng tôi thấy vẫn còn nhiều việc phải làm. Vì vậy, khi nào hoặc bằng cách nào chúng ta thích hợp, tận dụng hoặc nắm giữ quyền năng của Đức Chúa Trời. Tôi tin rằng nó tỷ lệ thuận với các bước vâng lời của chúng ta trong đức tin. Nếu chúng ta ngồi và không làm gì, sẽ không có gì xảy ra. Đọc Gia-cơ 1: 22-25. Nếu chúng ta phớt lờ Lời Ngài (sự chỉ dẫn của Ngài) và không tuân theo, thì sự trưởng thành hoặc thay đổi sẽ không diễn ra, tức là nếu chúng ta nhìn thấy mình trong gương của Lời như trong Gia-cơ và bỏ đi và không làm theo, thì chúng ta vẫn tội lỗi và xấu xa. . Hãy nhớ I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 7 & 8 nói “Vì vậy, ai từ chối điều này không phải là từ chối con người, nhưng là Đức Chúa Trời, Đấng ban Đức Thánh Linh của Ngài cho bạn.”

Phần 3 sẽ cho chúng ta thấy những điều thực tế mà chúng ta có thể “làm” (tức là làm) trong sức mạnh của Ngài. Bạn phải thực hiện những bước sau của đức tin vâng lời. Hãy gọi đó là hành động tích cực.

Phần của chúng tôi (Phần 3)

Chúng ta đã thiết lập rằng Đức Chúa Trời muốn cho chúng ta theo hình ảnh của Con Ngài. Chúa nói rằng có một số việc chúng ta cũng phải làm. Nó đòi hỏi sự vâng lời từ phía chúng ta.

Không có trải nghiệm “ma thuật” nào mà chúng ta có thể có mà ngay lập tức biến đổi chúng ta. Như chúng tôi đã nói, đó là một quá trình. Rô-ma 1:17 cho biết sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin. 2 Cô-rinh-tô 3:18 mô tả nó được biến đổi thành hình ảnh của Đấng Christ, từ vinh quang đến vinh hiển. 2 Phi-e-rơ 1: 3-8 nói rằng chúng ta phải thêm một đức tính giống như Đấng Christ vào một đức tính khác. Giăng 1:16 mô tả nó là "ân điển khi ân điển."

Chúng tôi đã thấy rằng chúng tôi không thể làm điều đó bằng cách tự nỗ lực hoặc bằng cách cố gắng tuân thủ luật pháp, nhưng chính Chúa là người thay đổi chúng tôi. Chúng ta đã thấy rằng nó bắt đầu khi chúng ta được sinh lại và được hoàn thành bởi Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời ban cho cả sự cung cấp và quyền năng để chúng ta tiến triển từng ngày. Chúng ta đã thấy trong Rô-ma chương 6 rằng chúng ta ở trong Đấng Christ, trong sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài. Câu 5 nói rằng quyền năng của tội lỗi đã bị vô hiệu. Chúng ta đã chết vì tội lỗi và nó sẽ không có quyền thống trị chúng ta.

Bởi vì Đức Chúa Trời cũng đã đến sống trong chúng ta, chúng ta có quyền năng của Ngài, vì vậy chúng ta có thể sống theo cách đẹp lòng Ngài. Chúng ta đã học được rằng chính Chúa thay đổi chúng ta. Ngài hứa sẽ hoàn thành công việc Ngài đã bắt đầu trong chúng ta để được cứu rỗi.

Đây là tất cả sự thật. Rô-ma 6 nói rằng khi xem xét những sự kiện này, chúng ta phải bắt đầu hành động. Cần có niềm tin để làm được điều này. Ở đây bắt đầu cuộc hành trình của chúng ta về đức tin hoặc sự vâng lời tin cậy. “Mệnh lệnh phải tuân theo” đầu tiên chính là đức tin. Nó nói rằng "tự cho rằng mình đã chết thực sự để phạm tội, nhưng còn sống với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, Chúa chúng ta" Reckon có nghĩa là tin tưởng vào điều đó, tin tưởng vào điều đó, coi đó là sự thật. Đây là một hành động của đức tin và được tuân theo bởi các mệnh lệnh khác như "nhường nhịn, không để lại và trình bày." Đức tin dựa vào sức mạnh của ý nghĩa của việc chết trong Đấng Christ và lời hứa của Đức Chúa Trời sẽ hoạt động trong chúng ta.

Tôi mừng vì Chúa không mong đợi chúng ta hiểu hoàn toàn tất cả những điều này, mà chỉ “hành động” theo nó. Đức tin là con đường chiếm đoạt hoặc kết nối hoặc nắm giữ sự cung cấp và quyền năng của Đức Chúa Trời.

Chiến thắng của chúng ta không đạt được bằng khả năng thay đổi bản thân, nhưng nó có thể tương xứng với sự vâng lời “trung thành” của chúng ta. Khi chúng ta “hành động”, Đức Chúa Trời thay đổi chúng ta và cho phép chúng ta làm những gì chúng ta không thể làm; ví dụ thay đổi mong muốn và thái độ; hoặc thay đổi những thói quen tội lỗi; cho chúng ta sức mạnh để "bước đi trong cuộc sống mới." (Rô-ma 6: 4) Ngài ban cho chúng ta “quyền năng” để đạt được mục tiêu chiến thắng. Hãy đọc những câu này: Phi-líp 3: 9-13; Ga-la-ti 2: 20-3: 3; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3; I Phi-e-rơ 2:24; I Cô-rinh-tô 1:30; I Phi-e-rơ 1: 2; Cô-lô-se 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rô-ma 13:14 và Ê-phê-sô 4:15.

Những câu sau đây kết nối đức tin với hành động và sự thánh hóa của chúng ta. Cô-lô-se 2: 6 nói, “Vì các ngươi đã tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ, thì hãy bước đi trong Ngài. (Chúng ta được cứu bởi đức tin, vì vậy chúng ta được thánh hoá bởi đức tin.) Tất cả các bước tiếp theo trong quá trình này (bước đi) đều phụ thuộc vào và chỉ có thể hoàn thành hoặc đạt được bằng đức tin. Rô-ma 1:17 nói, "sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin." (Điều đó có nghĩa là từng bước một.) Từ “đi bộ” thường được sử dụng cho trải nghiệm của chúng ta. Rô-ma 1:17 cũng nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Điều này đang nói về cuộc sống hàng ngày của chúng ta giống hoặc nhiều hơn so với sự khởi đầu của nó khi được cứu rỗi.

Ga-la-ti 2:20 nói "Tôi bị đóng đinh với Đấng Christ, tuy nhiên tôi sống, nhưng không phải tôi mà là Đấng Christ sống trong tôi, và sự sống bây giờ tôi sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và đã hiến thân. cho tôi."

Rô-ma 6 nói trong câu 12 “do đó” hoặc vì tự cho mình là “đã chết trong Đấng Christ”, chúng ta bây giờ phải tuân theo các mệnh lệnh tiếp theo. Giờ đây, chúng ta có sự lựa chọn để vâng lời hàng ngày và từng giây phút miễn là chúng ta còn sống hoặc cho đến khi Ngài trở lại.

Nó bắt đầu với sự lựa chọn để nhường nhịn. Trong Rô-ma 6:12 Phiên bản King James sử dụng từ “nhường nhịn” này khi nó nói “đừng nhường các thành viên của mình như công cụ của sự không công bình, nhưng hãy nhường chính mình cho Đức Chúa Trời.” Tôi tin rằng nhượng bộ là một lựa chọn để từ bỏ quyền kiểm soát cuộc sống của bạn cho Chúa. Các bản dịch khác cho chúng tôi từ “hiện tại” hoặc “đề nghị”. Đây là một sự lựa chọn để lựa chọn để cho Đức Chúa Trời kiểm soát cuộc sống của chúng ta và dâng chính mình cho Ngài. Chúng ta trình bày (dâng hiến) bản thân cho Ngài. (Rô-ma 12: 1 & 2) Khi có dấu hiệu nhường đường, bạn trao quyền kiểm soát giao lộ đó cho người khác, chúng ta nhường quyền kiểm soát cho Đức Chúa Trời. Nhường có nghĩa là cho phép Ngài làm việc trong chúng ta; để cầu xin sự giúp đỡ của Ngài; để phục tùng ý muốn của Ngài, không phải của chúng ta. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để cho Đức Thánh Linh điều khiển cuộc sống của chúng ta và nhường nhịn Ngài. Đây không chỉ là quyết định một lần mà là liên tục, hàng ngày và từng thời điểm.

Điều này được minh họa trong Ê-phê-sô 5:18 “Chớ say rượu; trong đó dư thừa; nhưng được đầy dẫy Chúa Thánh Thần: Đó là một sự tương phản có chủ ý. Khi một người say rượu, người đó được cho là bị điều khiển bởi rượu (dưới ảnh hưởng của nó). Ngược lại, chúng ta được cho là được đầy dẫy Thánh Linh.

Chúng ta phải tự nguyện dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của Thánh Linh. Cách chính xác nhất để dịch thì của động từ trong tiếng Hy Lạp là “hãy được đầy dẫy Thánh Linh” biểu thị sự liên tục từ bỏ quyền kiểm soát của chúng ta cho sự kiểm soát của Chúa Thánh Thần.

Rô-ma 6:11 nói rằng hãy trình bày các chi thể của thân thể bạn cho Đức Chúa Trời, chứ không phải để phạm tội. Câu 15 & 16 nói rằng chúng ta nên thể hiện mình như nô lệ cho Đức Chúa Trời, chứ không phải nô lệ cho tội lỗi. Trong Cựu ước có một thủ tục mà theo đó một nô lệ có thể biến mình thành nô lệ cho chủ của mình mãi mãi. Đó là một hành động tự nguyện. Chúng ta nên làm điều này với Chúa. Rô-ma 12: 1 & 2 cho biết “Vì vậy, hỡi anh em, bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi khuyên anh em hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống động và thánh thiện, được Đức Chúa Trời chấp nhận, tức là sự thờ phượng thuộc linh của anh em. Và đừng để phù hợp với thế giới này, nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí bạn, ”Điều này dường như cũng là tự nguyện.

Trong thời Cựu Ước, con người và mọi vật được dâng hiến và dành riêng cho Đức Chúa Trời (đã được thánh hoá) để phục vụ Ngài trong đền thờ bằng một của lễ và nghi lễ đặc biệt dâng lên Đức Chúa Trời. Mặc dù buổi lễ của chúng ta có thể mang tính cá nhân, nhưng sự hy sinh của Đấng Christ đã thánh hoá món quà của chúng ta. (2 Sử-ký 29: 5-18) Vậy thì chúng ta không nên trình diện Đức Chúa Trời một lần, mọi lúc và cả hàng ngày. Chúng ta không nên xuất hiện để phạm tội bất cứ lúc nào. Chúng ta chỉ có thể làm điều này nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Bancroft trong Thần học nguyên tố gợi ý rằng khi những thứ được dâng cho Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời thường cử xuống lửa để nhận của lễ. Có lẽ trong sự dâng mình ngày nay của chúng ta (dâng mình như một món quà cho Đức Chúa Trời làm của lễ sống động) sẽ khiến Thánh Linh hoạt động trong chúng ta một cách đặc biệt để ban cho chúng ta quyền năng trên tội lỗi và sống cho Đức Chúa Trời. (Lửa là một từ thường được kết hợp với quyền năng của Đức Thánh Linh.) Xem Công vụ 1: 1-8 và 2: 1-4.

Chúng ta phải tiếp tục dâng mình cho Đức Chúa Trời và vâng lời Ngài hàng ngày, làm cho mỗi sự thất bại được mặc khải phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là cách chúng ta trở nên trưởng thành. Để hiểu những gì Đức Chúa Trời muốn trong cuộc sống của chúng ta và để thấy những thất bại của chúng ta, chúng ta phải tìm kiếm trong Kinh thánh. Từ ánh sáng thường được dùng để mô tả Kinh thánh. Kinh Thánh có thể làm nhiều điều và một là soi đường cho chúng ta và tiết lộ tội lỗi. Thi Thiên 119: 105 nói "Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi và là ánh sáng cho con đường tôi." Đọc Lời Chúa là một phần trong danh sách “việc cần làm” của chúng ta.

Lời Chúa có lẽ là điều quan trọng nhất mà Chúa đã ban cho chúng ta trong hành trình tiến tới sự thánh khiết. 2 Phi-e-rơ 1: 2 & 3 nói rằng “Theo quyền năng của Ngài đã ban cho chúng ta mọi điều liên quan đến sự sống và sự tin kính qua sự hiểu biết chân thật về Ngài, Đấng đã gọi chúng ta đến vinh quang và đức hạnh.” Nó cho biết mọi thứ chúng ta cần là thông qua sự hiểu biết về Chúa Giê-su và nơi duy nhất để tìm thấy sự hiểu biết đó là trong Lời Đức Chúa Trời.

2 Cô-rinh-tô 3:18 còn mang điều này hơn nữa khi nói rằng: “Tất cả chúng ta, với khuôn mặt không nhìn thấy, như trong gương, sự vinh hiển của Chúa, đang được biến đổi thành cùng một hình ảnh, từ vinh quang đến vinh hiển, giống như từ Chúa. , tinh thần." Ở đây nó cho chúng ta một cái gì đó để làm. Đức Chúa Trời bởi Thánh Linh của Ngài sẽ thay đổi chúng ta, biến đổi chúng ta từng bước một, nếu chúng ta đang nhìn thấy Ngài. Gia-cơ coi Kinh thánh như một tấm gương. Vì vậy, chúng ta cần nhìn thấy Ngài ở nơi hiển nhiên duy nhất mà chúng ta có thể, đó là Kinh thánh. William Evans trong “Các nhà học thuyết vĩ đại của Kinh thánh” đã nói điều này ở trang 66 về câu này: “Ở đây thì căng thẳng rất thú vị: Chúng ta đang được chuyển đổi từ một mức độ của tính cách hoặc sự vinh quang sang mức độ khác.”

Tác giả của bài thánh ca “Hãy dành thời gian để trở nên thánh thiện” hẳn đã hiểu điều này khi ông viết: n ”Bằng cách nhìn lên Chúa Giê-xu, bạn sẽ giống như Ngài, Các bạn trong cách cư xử của bạn, sự giống Ngài sẽ thấy.”

 

Tất nhiên, kết luận cho điều này là I Giăng 3: 2 khi “chúng ta sẽ giống như Ngài, khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài”. Mặc dù chúng ta không hiểu cách Chúa làm điều này, nhưng nếu chúng ta vâng lời bằng cách đọc và nghiên cứu Lời Chúa, thì Ngài sẽ thực hiện phần việc của Ngài là biến đổi, thay đổi, hoàn thành và hoàn thành công việc của Ngài. 2 Ti-mô-thê 2:15 (KJV) nói với "Hãy học để chứng tỏ mình đã được Đức Chúa Trời chấp thuận, phân chia đúng lời lẽ thật." NIV nói rằng hãy trở thành một người “xử lý đúng lời nói của sự thật”.

Đôi khi người ta thường nói đùa rằng khi dành thời gian cho ai đó, chúng ta bắt đầu “trông giống” họ, nhưng điều đó thường đúng. Chúng ta có xu hướng bắt chước những người mà chúng ta dành thời gian, hành động và nói chuyện giống họ. Ví dụ: chúng ta có thể bắt chước một giọng (giống như chúng ta làm nếu chúng ta chuyển đến một khu vực mới của đất nước) hoặc chúng ta có thể bắt chước cử chỉ tay hoặc các cách cư xử khác. Ê-phê-sô 5: 1 cho chúng ta biết “Hãy là những người bắt chước hay Đấng Christ như những đứa trẻ yêu dấu.” Trẻ em thích bắt chước hoặc bắt chước và vì vậy chúng ta nên bắt chước Chúa Kitô. Hãy nhớ rằng chúng ta làm điều này bằng cách dành thời gian cho Ngài. Sau đó, chúng ta sẽ sao chép cuộc sống, tính cách và các giá trị của Ngài; Chính thái độ và thuộc tính của anh ấy.

Giăng 15 nói về việc dành thời gian với Đấng Christ theo một cách khác. Nó nói rằng chúng ta nên ở trong Ngài. Một phần của việc tuân thủ là dành thời gian nghiên cứu Kinh thánh. Đọc Giăng 15: 1-7. Ở đây nó nói "Nếu bạn ở trong Ta và lời của Ta ở trong bạn." Hai điều này không thể tách rời. Nó không chỉ có nghĩa là đọc lướt qua, nó có nghĩa là đọc, suy nghĩ về nó và áp dụng nó vào thực tế. Điều ngược lại cũng đúng trong câu “Công ty tồi làm hỏng đạo đức tốt”. (I Cô-rinh-tô 15:33) Vì vậy, hãy chọn thật kỹ nơi bạn dành thời gian và ở với ai.

Cô-lô-se 3:10 nói rằng con người mới phải được “đổi mới kiến ​​thức theo hình ảnh của Đấng Tạo Hóa. Giăng 17:17 nói “Sự thật hãy thánh hóa chúng; lời của bạn là sự thật. " Ở đây bày tỏ sự cần thiết tuyệt đối của Lời trong sự thánh hóa của chúng ta. Lời Chúa cho chúng ta thấy một cách cụ thể (như trong một tấm gương) chỗ sai sót và chỗ nào chúng ta cần thay đổi. Chúa Giê-su cũng đã nói trong Giăng 8:32 “Vậy thì các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải thoát cho các ngươi.” Rô-ma 7:13 nói "Nhưng để tội lỗi có thể được công nhận là tội lỗi, nó đã tạo ra sự chết trong tôi qua điều tốt, để qua điều răn mà tội lỗi có thể trở thành tội lỗi hoàn toàn." Chúng ta biết Đức Chúa Trời muốn gì qua Lời. Vì vậy, chúng ta phải lấp đầy tâm trí của mình với nó. Rô-ma 12: 2 khuyên chúng ta “được biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí bạn”. Chúng ta cần chuyển từ suy nghĩ theo cách của thế giới sang suy nghĩ theo cách của Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 4:22 nói rằng hãy “đổi mới trong tâm trí bạn”. Phi-líp 2: 5 sys “hãy để tâm trí này ở trong anh em, tâm trí này cũng ở trong Đấng Christ Jêsus.” Kinh thánh tiết lộ tâm trí của Đấng Christ là gì. Không có cách nào khác để học những điều này ngoài việc thấm nhuần Lời Chúa.

Cô-lô-se 3:16 bảo chúng ta “hãy để cho Lời của Đấng Christ ở trong anh em một cách phong phú.” Cô-lô-se 3: 2 bảo chúng ta “hãy để tâm đến những thứ trên cao, không phải những thứ dưới đất”. Đây không chỉ là suy nghĩ về họ mà còn cầu xin Đức Chúa Trời đặt những ước muốn của Ngài vào trái tim và tâm trí của chúng ta. 2 Cô-rinh-tô 10: 5 khuyên nhủ chúng ta rằng “hãy loại bỏ những tưởng tượng và mọi điều cao xa tự đề cao mình chống lại sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, và bắt mọi ý nghĩ về sự vâng lời của Đấng Christ bị giam cầm”.

Kinh thánh dạy chúng ta mọi điều chúng ta cần biết về Đức Chúa Trời Cha, Đức Chúa Trời Thánh Linh và Đức Chúa Trời Con. Hãy nhớ nó cho chúng ta biết “tất cả những gì chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính thông qua sự hiểu biết của chúng ta về Đấng đã gọi chúng ta. 2 Phi-e-rơ 1: 3 Đức Chúa Trời nói với chúng ta trong I Phi-e-rơ 2: 2 rằng chúng ta trưởng thành với tư cách là tín đồ Đấng Christ nhờ học Lời. Nó nói rằng "Là những đứa trẻ sơ sinh, hãy mong muốn dòng sữa chân thành từ lời mà bạn có thể phát triển nhờ đó." NIV dịch nó theo cách này, "để bạn có thể lớn lên trong sự cứu rỗi của mình." Nó là món ăn tinh thần của chúng ta. Ê-phê-sô 4:14 cho biết Đức Chúa Trời muốn chúng ta trưởng thành chứ không phải trẻ sơ sinh. I Cô-rinh-tô 13: 10-12 nói về việc bỏ đi những thứ trẻ con. Trong Ê-phê-sô 4:15, Ngài muốn chúng ta “TRƯỞNG THÀNH TẤT CẢ MỌI THỨ VÀO NGÀI.”

Kinh thánh có sức mạnh. Hê-bơ-rơ 4:12 cho chúng ta biết: “Lời của Đức Chúa Trời sống động, quyền năng và sắc bén hơn bất kỳ thanh gươm hai lưỡi nào, đâm thẳng vào sự phân chia linh hồn và tinh thần, xương khớp và xương tủy, và là người sáng suốt suy nghĩ và ý định. của trái tim." Đức Chúa Trời cũng nói trong Ê-sai 55:11 rằng khi lời của Ngài được nói ra, viết ra hoặc bằng bất cứ cách nào được truyền ra thế gian, thì lời ấy sẽ hoàn thành công việc mình định làm; nó sẽ không trả về giá trị vô hiệu. Như chúng ta đã thấy, nó sẽ kết án tội lỗi và sẽ thuyết phục mọi người về Đấng Christ; nó sẽ đưa họ đến sự hiểu biết cứu rỗi về Đấng Christ.

Rô-ma 1:16 nói phúc âm là “quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi những ai tin”. Cô-rinh-tô nói “thông điệp của thập tự giá… gửi đến chúng ta, những người đang được cứu… quyền năng của Đức Chúa Trời.” Theo cách tương tự, nó có thể kết tội và thuyết phục người tin.

Chúng ta đã thấy rằng 2 Cô-rinh-tô 3:18 và Gia-cơ 1: 22-25 đề cập đến Lời Đức Chúa Trời như một tấm gương. Chúng tôi nhìn vào một tấm gương để xem chúng tôi như thế nào. Tôi đã từng dạy một khóa học của Trường Kinh Thánh Kỳ nghỉ có tựa đề “Nhìn thấy chính mình trong gương của Đức Chúa Trời”. Tôi cũng biết một đoạn điệp khúc mô tả Lời như một “tấm gương soi cuộc sống của chúng ta”. Cả hai đều thể hiện cùng một ý tưởng. Khi nhìn vào Lời, đọc và nghiên cứu Lời như chúng ta cần, chúng ta thấy chính mình. Nó thường sẽ cho chúng ta thấy tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta hoặc một cách nào đó mà chúng ta thiếu sót. James cho chúng ta biết những gì chúng ta không nên làm khi nhìn thấy chính mình. “Nếu ai đó không phải là người làm, anh ta giống như một người đàn ông đang quan sát khuôn mặt tự nhiên của mình trong gương, vì anh ta quan sát khuôn mặt của mình, quay đi và ngay lập tức quên mất anh ta là người như thế nào.” Tương tự như điều này là khi chúng ta nói rằng Lời Chúa là ánh sáng. (Đọc Giăng 3: 19-21 và I Giăng 1: 1-10.) Giăng nói rằng chúng ta nên bước đi trong ánh sáng, thấy mình được bày tỏ dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời. Nó cho chúng ta biết rằng khi ánh sáng tiết lộ tội lỗi, chúng ta cần phải thú nhận tội lỗi của mình. Điều đó có nghĩa là thừa nhận hoặc thừa nhận những gì chúng ta đã làm và thừa nhận đó là tội lỗi. Nó không có nghĩa là nài xin, cầu xin hoặc làm một số việc tốt để được Chúa tha thứ mà chỉ đơn giản là đồng ý với Chúa và thừa nhận tội lỗi của chúng ta.

Có một tin tốt ở đây. Trong câu 9, Đức Chúa Trời nói rằng nếu chúng ta không thú nhận tội lỗi của mình, “Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta,” nhưng không chỉ vậy mà còn “để tẩy sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác.” Điều này có nghĩa là Ngài tẩy sạch chúng ta khỏi tội lỗi mà chúng ta thậm chí không ý thức hoặc nhận thức được. Nếu chúng ta thất bại và lại phạm tội, chúng ta cần phải thú nhận điều đó một lần nữa, thường xuyên khi cần thiết, cho đến khi chúng ta chiến thắng, và chúng ta không còn bị cám dỗ nữa.

Tuy nhiên, đoạn Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết rằng nếu chúng ta không thú nhận, mối tương giao của chúng ta với Cha sẽ bị phá vỡ và chúng ta sẽ tiếp tục thất bại. Nếu chúng ta vâng lời Ngài sẽ thay đổi chúng ta, nếu chúng ta không vâng lời, chúng ta sẽ không thay đổi. Theo tôi đây là bước quan trọng nhất trong việc thánh hóa. Tôi nghĩ đây là những gì chúng ta làm khi Kinh Thánh nói hãy dẹp bỏ hoặc bỏ qua tội lỗi, như trong Ê-phê-sô 4:22. Bancroft trong Thần học Nguyên tố nói về 2 Cô-rinh-tô 3:18 “chúng ta đang được biến đổi từ một mức độ tính cách hoặc vinh quang này sang mức độ khác.” Một phần của quá trình đó là nhìn mình trong gương của Đức Chúa Trời và chúng ta phải thú nhận những lỗi lầm mà chúng ta thấy. Chúng ta cần nỗ lực để ngăn chặn những thói quen xấu của mình. Quyền năng thay đổi đến qua Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta phải tin cậy Ngài và cầu xin Ngài phần chúng ta không thể làm được.

Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2 nói rằng chúng ta nên 'gạt sang một bên ... tội lỗi rất dễ mắc phải chúng ta ... nhìn vào Chúa Giê-xu, tác giả và người hoàn tất đức tin của chúng ta. " Tôi nghĩ đây là ý của Phao-lô khi ông nói trong Rô-ma 6:12 đừng để tội lỗi ngự trị trong chúng ta và ông muốn nói gì trong Rô-ma 8: 1-15 về việc để Thánh Linh làm công việc của Ngài; bước đi trong Thánh Linh hay bước đi trong ánh sáng; hoặc bất kỳ cách nào khác Đức Chúa Trời giải thích công việc hợp tác giữa sự vâng lời của chúng ta và sự tin cậy nơi công việc Đức Chúa Trời qua Thánh Linh. Thi Thiên 119: 11 cho chúng ta biết ghi nhớ Kinh Thánh. Nó nói rằng "Lời Chúa đã giấu trong lòng để tôi có thể không phạm tội với Chúa." Giăng 15: 3 nói "Bạn đã được trong sạch vì lời tôi đã nói với bạn." Lời Chúa sẽ nhắc nhở chúng ta không phạm tội và sẽ kết án chúng ta khi chúng ta phạm tội.

Có rất nhiều câu khác để giúp chúng ta. Tít 2: 11-14 nói về: 1. Từ chối sự không tin kính. 2. Sống tin kính trong thời đại hiện nay. 3. Ngài sẽ cứu chuộc chúng ta khỏi mọi việc làm trái luật. 4. Ngài sẽ thanh tẩy cho chính Ngài những người đặc biệt của chính Ngài.

2 Cô-rinh-tô 7: 1 nói rằng hãy làm sạch bản thân. Ê-phê-sô 4: 17-32 và Cô-lô-se 3: 5-10 liệt kê một số tội lỗi chúng ta cần bỏ. Nó rất cụ thể. Phần tích cực (hành động của chúng ta) có trong Ga-la-ti 5:16 cho chúng ta biết bước đi trong Thánh Linh. Ê-phê-sô 4:24 bảo chúng ta hãy mặc lấy con người mới.

Phần của chúng ta được mô tả vừa là bước đi trong ánh sáng vừa là bước đi trong Thánh Linh. Cả Bốn Phúc Âm và Thư tín đều chứa đầy những hành động tích cực mà chúng ta nên làm. Đây là những hành động mà chúng ta được lệnh phải làm như “yêu thương” hoặc “cầu nguyện” hoặc “khuyến khích”.

Có thể là trong bài giảng hay nhất mà tôi từng nghe, người nói nói rằng tình yêu là điều bạn làm; trái ngược với điều gì đó bạn cảm thấy. Chúa Giê-su nói với chúng ta trong Ma-thi-ơ 5:44 “Hãy yêu kẻ thù của bạn và cầu nguyện cho những người bắt bớ bạn”. Tôi nghĩ những hành động như vậy mô tả ý nghĩa của Đức Chúa Trời khi Ngài ra lệnh cho chúng ta “bước đi trong Thánh Linh,” làm những gì Ngài ra lệnh cho chúng ta đồng thời chúng ta tin cậy Ngài để thay đổi thái độ bên trong của chúng ta chẳng hạn như tức giận hoặc oán giận.

Tôi thực sự nghĩ rằng nếu chúng ta thực hiện những hành động tích cực mà Đức Chúa Trời yêu cầu, chúng ta sẽ thấy mình có ít thời gian hơn để gặp rắc rối. Nó cũng có tác động tích cực đến cảm giác của chúng ta. Như Ga-la-ti 5:16 nói “hãy bước đi bởi Thánh Linh và bạn sẽ không thực hiện ước muốn của xác thịt”. Rô-ma 13:14 nói "hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ và không cung cấp cho xác thịt, để thực hiện những ham muốn của nó."

Một khía cạnh khác cần xem xét: Đức Chúa Trời sẽ sửa phạt và sửa chữa con cái Ngài nếu chúng ta tiếp tục đi theo con đường tội lỗi. Con đường đó dẫn đến sự hủy diệt trong cuộc đời này, nếu chúng ta không thú nhận tội lỗi của mình. Hê-bơ-rơ 12:10 nói rằng Ngài trừng phạt chúng ta “vì lợi nhuận của chúng ta, hầu cho chúng ta được dự phần vào sự thánh khiết của Ngài”. Câu 11 nói “về sau, nó sinh hoa trái hòa bình là sự công bình cho những ai được nó huấn luyện”. Đọc Hê-bơ-rơ 12: 5-13. Câu 6 cho biết "Chúa yêu thương ai thì Ngài phải theo đuổi." Hê-bơ-rơ 10:30 nói rằng "Chúa sẽ phán xét dân Ngài." Giăng 15: 1-5 nói Ngài cắt tỉa những cây nho để chúng sinh nhiều trái hơn.

Nếu bạn thấy mình trong tình huống này, hãy quay lại I Giăng 1: 9, thừa nhận và thú nhận tội lỗi của bạn với Ngài thường xuyên nếu bạn cần và bắt đầu lại. I Phi-e-rơ 5:10 nói, "Cầu xin Đức Chúa Trời ... sau khi bạn đã chịu đựng một thời gian, hoàn hảo, thiết lập, củng cố và ổn định bạn." Kỷ luật dạy chúng ta tính kiên trì và kiên định. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng lời thú nhận đó có thể không loại bỏ được hậu quả. Cô-lô-se 3:25 nói, "Ai làm điều sai sẽ được đền đáp cho những gì mình đã làm, và không có sự phân biệt." I Cô-rinh-tô 11:31 nói "Nhưng nếu chúng ta tự xét đoán mình, chúng ta sẽ không bị xét xử." Câu 32 cho biết thêm, "Khi chúng ta bị Chúa phán xét, chúng ta đang bị kỷ luật."

Tiến trình trở nên giống như Đấng Christ này sẽ tiếp tục chừng nào chúng ta còn sống trong thân thể trần thế của mình. Phao-lô nói trong Phi-líp 3: 12-15 rằng ông chưa đạt được, cũng chưa hoàn hảo, nhưng ông sẽ tiếp tục nhấn mạnh và theo đuổi mục tiêu. 2 Phi-e-rơ 3:14 và 18 nói rằng chúng ta nên “siêng năng để được Ngài tìm thấy trong sự bình an, không tì vết và không chỗ chê trách” và “tăng trưởng trong ân điển và sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô.”

I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 1, 9 & 10 bảo chúng ta “càng ngày càng nhiều” và “càng ngày càng tăng thêm” tình yêu thương đối với người khác. Một bản dịch khác nói "vẫn còn xuất sắc hơn." 2 Phi-e-rơ 1: 1-8 nói với chúng ta rằng hãy thêm đức tính này vào đức tính khác. Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2 nói rằng chúng ta nên chạy đua với sức bền. Hê-bơ-rơ 10: 19-25 khuyến khích chúng ta tiếp tục và không bao giờ bỏ cuộc. Cô-lô-se 3: 1-3 nói rằng "hãy đặt tâm trí của chúng ta vào những điều ở trên." Điều này có nghĩa là đặt nó ở đó và giữ nó ở đó.

Hãy nhớ rằng chính Đức Chúa Trời đang làm điều này khi chúng ta tuân theo. Phi-líp 1: 6 nói, "Hãy tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt sẽ thực hiện nó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ." Bancroft trong Thần học Nguyên tố cho biết nơi trang 223 "Sự thánh hóa bắt đầu từ lúc bắt đầu sự cứu rỗi của người tin Chúa và đồng thời bao trùm với cuộc sống của anh ta trên đất và sẽ đạt đến cực điểm và hoàn hảo khi Đấng Christ trở lại." Ê-phê-sô 4: 11-16 nói rằng trở thành một phần của nhóm tín đồ địa phương cũng sẽ giúp chúng ta đạt được mục tiêu này. "Cho đến khi tất cả chúng ta đến ... với một người đàn ông hoàn hảo ... để chúng ta có thể lớn lên thành anh ấy," và cơ thể "lớn lên và xây dựng chính nó trong tình yêu, khi mỗi bộ phận hoạt động."

Tít 2: 11 & 12 “Vì ân điển của Đức Chúa Trời mang lại sự cứu rỗi đã xuất hiện cho mọi người, dạy chúng ta rằng, từ chối sự vô lễ và những ham muốn trần tục, chúng ta nên sống ngay thẳng, công bình và tin kính trong thời đại hiện nay.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 22-24 “Bây giờ, xin chính Đức Chúa Trời bình an thánh hoá anh em hoàn toàn; và cầu xin cho toàn bộ tinh thần, linh hồn và thể xác của bạn được bảo tồn vô tội vạ khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến. Ai gọi bạn là thành tín, thì cũng sẽ làm điều đó. "

Nhiều người có suy nghĩ sai lầm rằng mọi người sinh ra là Cơ đốc nhân. Có thể đúng rằng mọi người được sinh ra trong một gia đình mà một hoặc nhiều cha mẹ là tín đồ của Đấng Christ, nhưng điều đó không làm cho một người trở thành Cơ đốc nhân. Bạn có thể được sinh ra trong quê hương của một tôn giáo cụ thể nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn điều mình tin tưởng.

Giô-suê 24:15 nói, "hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." Một người sinh ra không phải là một Cơ đốc nhân, đó là chọn con đường cứu rỗi khỏi tội lỗi, chứ không phải chọn một nhà thờ hay một tôn giáo.

Mỗi tôn giáo đều có vị thần của riêng mình, đấng sáng tạo ra thế giới của họ, hay vị lãnh tụ vĩ đại là vị thầy trung tâm dạy con đường trường sinh bất tử. Chúng có thể giống hoặc hoàn toàn khác với Chúa trong Kinh thánh. Hầu hết mọi người đều bị ảo tưởng khi nghĩ rằng tất cả các tôn giáo đều hướng đến một vị thần duy nhất, nhưng được tôn thờ theo nhiều cách khác nhau. Với kiểu suy nghĩ này, có nhiều người sáng tạo hoặc nhiều con đường dẫn đến thần thánh. Tuy nhiên, khi bị thanh tra, hầu hết các nhóm đều khẳng định đây là cách duy nhất. Nhiều người thậm chí nghĩ rằng Chúa Giê-su là một người thầy vĩ đại, nhưng Ngài còn hơn thế nữa. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16).

Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời và một con đường để đến với Ngài. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Jesus.” Chúa Giê-xu phán trong Giăng 14: 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng ai đến cùng Cha, nhưng nhờ ta." Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời của A-đam, Áp-ra-ham và Môi-se là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Sách Ê-sai có rất nhiều đề cập đến Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa duy nhất. Trên thực tế, câu đầu tiên của Kinh thánh, Sáng thế ký 1: 1, “Ban đầu Thiên Chúa đã tạo ra trời và đất. ” Ê-sai 43: 10 & 11 nói, “để anh em có thể biết và tin tôi cũng như hiểu rằng tôi là Ngài. Trước tôi không có vị thần nào được hình thành, và cũng sẽ không có vị thần nào sau tôi. Tôi, ngay cả tôi, là CHÚA, và ngoài tôi không có đấng cứu thế. ”

Ê-sai 54: 5, nơi Đức Chúa Trời đang phán với dân Y-sơ-ra-ên, rằng: “Vì Đấng Tạo dựng ngươi là chồng ngươi, danh Ngài là Đấng Toàn năng - Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc của bạn, Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ngài là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của tất cả các trái đất. Ô-sê 13: 4 nói, “không có Đấng Cứu Rỗi ngoài Ta.” Ê-phê-sô 4: 6 nói rằng có “một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả chúng ta”.

Còn nhiều, rất nhiều câu thơ nữa:

Thánh Vịnh 95: 6

Êsai 17: 7

Ê-sai 40:25 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất.”

Ê-sai 43: 3 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”

Ê-sai 5:13 gọi Ngài là “Đấng tạo dựng nên bạn”

Ê-sai 45: 5,21 & 22 nói rằng “không có Đức Chúa Trời nào khác”.

Xem thêm: Ê-sai 44: 8; Mác 12:32; I Cô-rinh-tô 8: 6 và Giê-rê-mi 33: 1-3

Kinh Thánh nói rõ ràng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Tạo Hóa duy nhất, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và cho chúng ta thấy rõ Ngài là ai. Vậy điều gì làm cho Đức Chúa Trời của Kinh thánh khác biệt và khiến Ngài khác biệt. Ngài là Đấng nói rằng đức tin cung cấp một cách để tha thứ khỏi tội lỗi ngoài việc cố gắng đạt được nó bằng lòng tốt hoặc hành động tốt của chúng ta.

Kinh thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên thế gian yêu thương tất cả nhân loại, đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài đến để cứu chúng ta, để trả nợ hoặc hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Giăng 3: 16 & 17 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài ... để thế gian nhờ Ngài mà được cứu." I Giăng 4: 9 & 14 nói, “Bởi đó, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong chúng ta, đến nỗi Đức Chúa Trời đã sai Con một của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Ngài mà được sống… Đức Chúa Cha đã sai Đức Chúa Con làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. . ” I Giăng 5:16 nói, "Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời và sự sống này ở trong Con Ngài." Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta." I Giăng 2: 2 nói, “Chính Ngài là sự hỗ trợ (chính là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta; và không chỉ cho chúng ta, mà còn cho toàn thế giới. " Cầu hôn có nghĩa là để chuộc tội hoặc trả món nợ tội lỗi của chúng ta. I Ti-mô-thê 4:10 nói, Đức Chúa Trời là “Đấng cứu độ của tất cả các đàn ông. ”

Vậy làm thế nào một người thích hợp sự cứu rỗi này cho mình? Làm thế nào để một người trở thành một Cơ đốc nhân? Hãy xem Giăng chương ba, nơi chính Chúa Giê-su giải thích điều này cho một nhà lãnh đạo Do Thái, Ni-cô-đem. Anh ta đến với Chúa Giê-xu vào ban đêm với những thắc mắc và hiểu lầm và Chúa Giê-xu đã cho anh ta câu trả lời, câu trả lời mà tất cả chúng ta cần, câu trả lời cho những câu hỏi bạn đang hỏi. Chúa Giê-su nói với anh ta rằng để trở thành một phần của Nước Đức Chúa Trời, anh ta cần phải được sinh lại. Chúa Giê-xu nói với Ni-cô-đem rằng Ngài (Chúa Giê-su) phải được nâng lên (nói về thập tự giá, nơi Ngài sẽ chết để đền tội cho chúng ta), điều này đã sớm xảy ra trong lịch sử.

Sau đó Chúa Giê-xu nói với anh ta rằng có một điều anh ta cần làm, TIN, tin rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến chết vì tội lỗi của chúng ta; và điều này không chỉ đúng với Ni-cô-đem mà còn đối với “cả thế giới”, kể cả bạn như được trích dẫn trong I Giăng 2: 2. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1-3, cho biết đây là phúc âm rằng, “Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta”.

Trong Giăng 3:16 Ngài nói với Ni-cô-đem, bảo ông ta phải làm gì, "ai tin Ngài sẽ được sự sống đời đời." Giăng 1:12 cho chúng ta biết chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời và Giăng 3: 1-21 (đọc cả đoạn) cho chúng ta biết chúng ta “được sinh lại”. Giăng 1:12 diễn đạt theo cách này, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Giăng 4:42 nói, "vì chúng tôi đã nghe chính mình và biết rằng Đấng này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế gian." Đây là điều mà tất cả chúng ta phải làm, hãy tin tưởng. Đọc Rô-ma 10: 1-13 kết thúc bằng câu: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Đây là điều mà Chúa Giê-xu được Cha Ngài sai đến để làm và khi Ngài chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30). Không chỉ Ngài đã hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời mà những từ “Công việc đã hoàn thành” có nghĩa đen trong tiếng Hy Lạp, “Đã trả đầy đủ”, những từ được viết trên văn bản phóng thích của một tù nhân khi anh ta được thả tự do và điều đó có nghĩa là hình phạt của anh ta đã được “thanh toán một cách hợp pháp đầy đủ." Vì vậy, Chúa Giê-su đang nói hình phạt tử hình của chúng ta vì tội lỗi (xem Rô-ma 6:23 nói rằng tiền công hoặc hình phạt của tội lỗi là sự chết) đã được Ngài trả đầy đủ.

Tin tốt lành là sự cứu rỗi này là miễn phí cho tất cả thế giới (Giăng 3:16). Rô-ma 6:23 không chỉ nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” mà còn nói, “nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. sự sống nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. ” Đọc Khải huyền 22:17. Nó nói, "Ai sẽ để cho người ấy tự do lấy nước của sự sống." Tít 3: 5 & 6 nói, “không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” Thật là một sự cứu rỗi tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban.

Như chúng ta đã thấy, đó là cách duy nhất. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đọc những gì Đức Chúa Trời phán trong Giăng 3: 17 & 18 và trong câu 36. Hê-bơ-rơ 2: 3 nói, “làm sao chúng ta trốn thoát nếu bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy?” Giăng 3: 15 & 16 nói những ai tin thì được sự sống đời đời, nhưng câu 18 nói, “ai không tin thì bị kết án vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời”. Câu 36 nói, "nhưng ai khước từ Con, sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy." Trong Giăng 8:24 Chúa Giê-xu nói, "nếu các ngươi không tin ta là Ngài, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình."

Tại sao thế này? Công vụ 4:12 cho chúng ta biết! Nó nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." Đơn giản là không có cách nào khác. Chúng ta cần từ bỏ ý tưởng và quan niệm của mình và chấp nhận đường lối của Đức Chúa Trời. Lu-ca 13: 3-5 nói, “trừ khi bạn ăn năn (nghĩa đen là thay đổi ý định trong tiếng Hy Lạp), thì tất cả mọi người đều sẽ chết.” Hình phạt dành cho tất cả những ai không tin và tiếp nhận Ngài là họ sẽ bị trừng phạt đời đời vì những việc làm của họ (tội lỗi của họ).

Khải Huyền 20: 11-15 cho biết, “Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và người đã ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta, và không có chỗ cho chúng. Và tôi thấy những người chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai vàng, và các sách được mở ra. Một cuốn sách khác đã được mở ra, đó là cuốn sách của cuộc đời. Người chết được phán xét tùy theo những gì họ đã làm được ghi trong sách. Biển từ bỏ những kẻ chết trong đó, và sự chết và Hades từ bỏ những kẻ chết trong đó, và mỗi người bị phán xét tùy theo những gì mình đã làm. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Nếu không tìm thấy tên ai được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. Khải Huyền 21: 8 nói, “Nhưng những kẻ hèn nhát, không tin Chúa, hèn hạ, những kẻ giết người, những kẻ vô đạo đức, những kẻ thực hành ma thuật, những kẻ thờ hình tượng và tất cả những kẻ dối trá - vị trí của chúng sẽ ở trong hồ nước sôi sùng sục. Đây là cái chết thứ hai."

Hãy đọc lại Khải Huyền 22:17 và cả Giăng chương 10. Giăng 6:37 nói, “Kẻ đến cùng Ta, Ta chắc chắn sẽ không đuổi khỏi…” Giăng 6:40 nói, “Ý muốn của Cha các ngươi là tất cả những ai. Kìa Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời; và chính tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày sau hết. Đọc Dân số ký 21: 4-9 và Giăng 3: 14-16. Nếu bạn tin rằng bạn sẽ được cứu.

Như chúng ta đã thảo luận, một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân nhưng vào Nước Đức Chúa Trời là một hành động của đức tin, một sự lựa chọn cho bất cứ ai muốn tin và được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. I Giăng 5: 1 chép rằng: Ai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời ”. Chúa Giê-xu sẽ cứu chúng ta mãi mãi và tội lỗi của chúng ta sẽ được tha thứ. Đọc Ga-la-ti 1: 1-8 Đây không phải là ý kiến ​​của tôi, mà là Lời Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời, con đường duy nhất để tìm thấy sự tha thứ.

Ý nghĩa của cuộc sống là gì?

Cruden's Concordance định nghĩa sự sống là "sự tồn tại động như phân biệt với vật chất chết." Tất cả chúng ta đều biết khi nào một cái gì đó còn sống bằng các bằng chứng được trưng bày. Chúng ta biết rằng một người hoặc động vật không còn sống khi nó ngừng thở, giao tiếp và hoạt động. Tương tự như vậy, khi cây chết, nó sẽ khô héo.

Cuộc sống là một phần của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời. Cô-lô-se 1: 15 & 16 cho chúng ta biết chúng ta được tạo ra bởi Chúa Giê Su Ky Tô. Sáng thế ký 1: 1 nói, “Ban đầu, Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất,” và trong Sáng thế ký 1:26 nó nói, “Hãy us làm cho người đàn ông trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf hình ảnh. ” Từ tiếng Do Thái này dành cho Đức Chúa Trời, “Elohim, ” là số nhiều và nói về cả ba người của Thiên Chúa Ba Ngôi, điều đó có nghĩa là Thiên Chúa hay Thần Triune đã tạo ra cuộc sống đầu tiên của loài người và toàn thế giới.

Chúa Giê-su được đề cập cụ thể trong Hê-bơ-rơ 1: 1-3. Nó nói rằng Đức Chúa Trời "đã phán với chúng ta bởi Con của Ngài ... qua Đấng mà Ngài cũng tạo nên vũ trụ." Xem thêm Giăng 1: 1-3 và Cô-lô-se 1: 15 & 16, nơi nó đặc biệt nói về Chúa Giê-xu Christ và nó nói, “mọi vật đều do Ngài tạo ra”. Giăng 1: 1-3 nói, "Ngài đã tạo ra mọi thứ đã được tạo ra, và không có Ngài thì không có gì đã được tạo ra." Trong Gióp 33: 4, Gióp nói, "Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã tạo nên tôi, hơi thở của Đấng Toàn Năng ban cho tôi sự sống." Qua những câu này, chúng ta biết rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, cùng làm việc với nhau, đã tạo ra chúng ta.

Sự sống này đến trực tiếp từ Chúa. Sáng thế ký 2: 7 nói, "Đức Chúa Trời đã hình thành con người từ bụi đất và thổi vào lỗ mũi của mình hơi thở của sự sống và con người trở thành một linh hồn sống." Điều này là duy nhất so với tất cả những thứ khác mà Ngài đã tạo ra. Chúng ta đang sống bởi chính hơi thở của Chúa trong chúng ta. Không có sự sống ngoại trừ từ Chúa.

Ngay cả trong kiến ​​thức rộng lớn nhưng còn hạn chế của chúng ta, chúng ta không thể hiểu làm thế nào Chúa có thể làm điều này, và có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ, nhưng thậm chí còn khó tin hơn rằng sự sáng tạo phức tạp và hoàn hảo của chúng ta chỉ là kết quả của một loạt các tai nạn kỳ quái.

Sau đó nó không đặt ra câu hỏi, "Ý nghĩa của cuộc sống là gì?" Tôi cũng muốn coi đây là lý do hoặc mục đích sống của chúng ta! Tại sao Chúa tạo ra sự sống của con người? Cô-lô-se 1: 15 & 16, được trích dẫn một phần trước đây, cho chúng ta lý do về cuộc sống của mình. Nó tiếp tục nói rằng chúng tôi được "tạo ra cho Ngài." Rô-ma 11:36 nói, “Vì từ Ngài, qua Ngài và Ngài là muôn vật, cho Ngài là sự vinh hiển đời đời! A-men. ” Chúng ta được tạo ra cho Ngài, cho niềm vui của Ngài.

Khi nói về Đức Chúa Trời, Khải Huyền 4:11 nói: “Hỡi Chúa, Chúa xứng đáng nhận được vinh quang, danh dự và quyền năng; vì Chúa đã tạo ra mọi vật và chúng được tạo ra để làm vui lòng Chúa.” Chúa Cha cũng nói rằng Ngài đã ban cho Con Ngài, Chúa Giê-xu, quyền cai trị và quyền tối cao trên mọi sự. Khải Huyền 5: 12-14 nói rằng Ngài có “quyền thống trị”. Hê-bơ-rơ 2: 5-8 (trích Thi-thiên 8: 4-6) nói rằng Đức Chúa Trời đã “đặt mọi vật dưới chân Ngài”. Câu 9 nói, "Khi đặt mọi sự dưới chân Ngài, Đức Chúa Trời không để lại điều gì không thuộc về Ngài." Không chỉ Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa của chúng ta và do đó xứng đáng để cai trị, đáng được tôn vinh và quyền năng, nhưng vì Ngài đã chết thay cho chúng ta, Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên ngồi trên ngai vàng của Ngài và cai trị mọi tạo vật (kể cả thế giới của Ngài).

Xa-cha-ri 6:13 nói, "Ngài sẽ được mặc áo với sự uy nghi, và sẽ ngồi và cai trị trên ngai vàng của Ngài." Cũng đọc Ê-sai 53. Giăng 17: 2 nói, “Ngươi đã ban cho Ngài quyền hành trên toàn thể nhân loại.” Là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, Ngài xứng đáng được tôn vinh, ngợi khen và biết ơn. Đọc Khải huyền 4:11 và 5: 12 & 13. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, được tôn bởi danh Chúa." Anh ấy xứng đáng được chúng tôi phục vụ và tôn trọng. Đức Chúa Trời quở trách Gióp vì ông không tôn trọng Ngài. Ông đã làm điều đó bằng cách cho thấy sự vĩ đại của sự sáng tạo của Ngài, và Gióp đáp lại bằng cách nói, "Bây giờ mắt tôi đã thấy bạn và tôi ăn năn trong cát bụi."

Rô-ma 1:21 cho chúng ta thấy con đường sai trái, qua cách người bất chính cư xử, do đó tiết lộ điều chúng ta mong đợi. Nó nói, "mặc dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, hay cảm tạ." Truyền đạo 12:14 nói, “kết luận, khi mọi người đã nghe là: hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tuân giữ các điều răn của Ngài: vì điều này áp dụng cho mọi người”. Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói (và điều này được lặp đi lặp lại trong Kinh thánh), “Và ngươi sẽ hết lòng, hết linh hồn, hết sức mà yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi.”

Tôi sẽ xác định ý nghĩa của cuộc sống (và mục đích của chúng ta trong cuộc sống), khi hoàn thành những câu thơ này. Điều này đang thực hiện ý muốn của Ngài đối với chúng ta. Mi-chê 6: 8 tóm tắt lại theo cách này, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và Chúa yêu cầu gì ở bạn? Hành động công bình, yêu thương nhân từ và khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của anh em. ”

Các câu khác nói điều này theo những cách hơi khác nhau như trong Ma-thi-ơ 6:33, “trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho các ngươi,” hoặc Ma-thi-ơ 11: 28-30, “Hãy mang lấy ách của ta. các ngươi và hãy học Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và các ngươi sẽ được yên nghỉ cho linh hồn mình. " Câu 30 (NASB) nói, "Vì ách của tôi dễ dàng và gánh nặng của tôi nhẹ nhàng." Phục truyền luật lệ ký 10: 12 & 13 nói, “Và bây giờ, dân Y-sơ-ra-ên, CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn yêu cầu bạn điều gì ngoài việc kính sợ CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn, bước đi trong sự vâng lời Ngài, yêu mến Ngài, hết lòng phụng sự CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn. và với tất cả tâm hồn của bạn, và tuân theo các mệnh lệnh và mệnh lệnh của CHÚA mà tôi ban cho bạn ngày hôm nay vì lợi ích của bạn. "

Điều này gợi nhớ đến điểm rằng Đức Chúa Trời không thất thường, không độc đoán cũng không chủ quan; vì mặc dù Ngài xứng đáng và là Đấng Thống Trị Tối Cao, nhưng Ngài không làm những gì Ngài làm cho một mình Ngài. Ngài là tình yêu và mọi điều Ngài làm đều xuất phát từ tình yêu thương và vì lợi ích của chúng ta, đó là mặc dù đó là quyền cai trị của Ngài, nhưng Đức Chúa Trời không ích kỷ. Ngài không cai trị chỉ vì Ngài có thể. Mọi điều Chúa làm đều có tình yêu thương làm cốt lõi của nó.

Quan trọng hơn, mặc dù Ngài là người cai trị chúng ta, điều đó không nói rằng Ngài tạo ra chúng ta để cai trị chúng ta nhưng điều nó nói là Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, rằng Ngài hài lòng với sự sáng tạo của Ngài và những niềm vui trong đó. Thi Thiên 149: 4 & 5 nói, "Chúa vui thích dân sự của Ngài ... hãy để các thánh đồ vui mừng trong vinh dự này và hát mừng." Giê-rê-mi 31: 3 nói: “Ta đã yêu ngươi bằng một tình yêu đời đời”. Zephaniah 3:17 nói, “Chúa là Đức Chúa Trời của bạn ở cùng bạn, Ngài là Đấng quyền năng để cứu, Ngài sẽ làm vui lòng bạn, Ngài sẽ khiến bạn yên lặng với tình yêu thương của Ngài; Anh ấy sẽ vui mừng vì bạn với tiếng hát. "

Châm ngôn 8: 30 & 31 nói, “Tôi hằng ngày được Ngài vui mừng… Vui mừng trong thế gian, trái đất của Ngài và tôi vui mừng vì các con trai của loài người.” Trong Giăng 17:13 Chúa Giê-xu trong lời cầu nguyện của Ngài cho chúng ta nói, "Ta vẫn còn ở trong thế gian để họ có thể có được đầy đủ niềm vui của ta trong họ." Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài" cho chúng ta. Đức Chúa Trời yêu A-đam, sự sáng tạo của Ngài, đến nỗi Ngài đã khiến ông trở nên cai trị trên toàn thế giới của Ngài, trên tất cả các tạo vật của Ngài và đặt ông trong khu vườn xinh đẹp của Ngài.

Tôi tin rằng Đức Chúa Cha thường đi dạo với A-đam trong Vườn. Chúng ta thấy rằng Ngài đã đến tìm anh ta trong vườn sau khi Ađam phạm tội, nhưng không tìm thấy Ađam vì anh ta đã ẩn mình. Tôi tin rằng Đức Chúa Trời tạo ra con người vì sự tương giao. Trong I Giăng 1: 1-3, nó nói, "mối thông công của chúng ta là với Cha và với Con của Ngài."

Trong tiếng Hê-bơ-rơ chương 1 & 2, Chúa Giê-su được gọi là anh của chúng ta. Anh ấy nói, "Tôi không xấu hổ khi gọi họ là anh em." Trong câu 13, Ngài gọi họ là “những đứa trẻ mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ta.” Trong Giăng 15:15, Ngài gọi chúng ta là bạn. Tất cả những điều này là các điều khoản của mối quan hệ thông công và mối quan hệ. Trong Ê-phê-sô 1: 5, Đức Chúa Trời nói về việc nhận chúng ta “làm con trai Ngài qua Chúa Giê-xu Christ”.

Vì vậy, mặc dù Chúa Giê-su có ưu thế và quyền lực tối cao trên mọi sự (Cô-lô-se 1:18), mục đích của Ngài khi ban cho chúng ta “sự sống” là vì mối tương giao và mối quan hệ gia đình. Tôi tin rằng đây là mục đích hoặc ý nghĩa của cuộc sống được trình bày trong Kinh thánh.

Hãy nhớ Mi-chê 6: 8 nói rằng chúng ta phải khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của mình; khiêm nhường vì Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa; nhưng bước đi với Ngài vì Ngài yêu chúng ta. Giô-suê 24:15 nói, "Hãy chọn bạn ngày này, người bạn sẽ phục vụ." Dưới góc độ của câu này, hãy để tôi nói rằng một khi Sa-tan, thiên sứ của Đức Chúa Trời phục vụ Ngài, nhưng Sa-tan muốn trở thành Đức Chúa Trời, chiếm lấy vị trí của Đức Chúa Trời thay vì “bước đi khiêm nhường với Ngài”. Anh ta cố gắng tôn mình lên trên Đức Chúa Trời và bị ném ra khỏi thiên đàng. Kể từ đó, anh ấy đã cố gắng kéo chúng tôi xuống với anh ấy như anh ấy đã làm với Adam và Eve. Họ đã theo anh ta và phạm tội; sau đó họ ẩn mình trong vườn và cuối cùng Chúa đuổi họ ra khỏi Vườn. (Đọc Sáng thế ký 3)

Chúng ta, giống như A-đam, đều đã phạm tội (Rô-ma 3:23) và nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và mối quan hệ cũng như mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ. Đọc Ê-sai 59: 2, trong đó nói rằng, “tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn và tội lỗi của bạn đã che khuất khuôn mặt của Ngài với bạn…” Chúng tôi đã chết về mặt tâm linh.

Một người nào đó mà tôi biết đã xác định ý nghĩa của cuộc sống theo cách này: “Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống với Ngài mãi mãi và duy trì mối quan hệ (hoặc bước đi) với Ngài ở đây và bây giờ (Mi-chê 6: 8 nói lại). Cơ đốc nhân thường gọi mối quan hệ của chúng ta ở đây và bây giờ với Đức Chúa Trời như một “cuộc dạo chơi” vì Kinh Thánh dùng từ “bước đi” để mô tả cách chúng ta nên sống. (Tôi sẽ giải thích điều đó sau.) Bởi vì chúng ta đã phạm tội và bị chia cắt khỏi “cuộc sống” này, chúng ta PHẢI bắt đầu hoặc bắt đầu bằng cách tiếp nhận Con của Ngài làm Cứu Chúa của chúng ta và sự phục hồi mà Ngài đã cung cấp bằng cách chết cho chúng ta trên thập tự giá. Thi thiên 80: 3 nói, "Chúa ơi, hãy khôi phục chúng tôi và làm cho mặt Chúa sáng lên trên chúng tôi và chúng tôi sẽ được cứu."

Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công (hình phạt) của tội lỗi là sự chết, nhưng món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rất may, Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã sai Con của Ngài đến chết thay cho chúng ta và trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta để bất cứ ai “tin vào Ngài có thể được sống đời đời (Giăng 3:16). Cái chết của Chúa Giê-su khôi phục mối quan hệ của chúng ta với Chúa Cha. Chúa Giê-xu đã trả hình phạt tử hình này, nhưng chúng ta phải nhận (chấp nhận) nó và tin vào Ngài như chúng ta đã thấy trong Giăng 3:16 và Giăng 1:12. Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng đọc I Phi-e-rơ 2:24; I Cô-rinh-tô 15: 1-4 và Ê-sai chương 53. Giăng 6:29 nói với chúng ta, “Đây là công việc của Đức Chúa Trời mà bạn tin vào Ngài là Đấng mà Ngài đã sai đến.”

Đó là lúc chúng ta trở thành con cái của Ngài (Giăng 1:12), và Thánh Linh của Ngài đến sống trong chúng ta (Giăng 3: 3 và Giăng 14: 15 & 16) và sau đó chúng ta có mối tương giao với Đức Chúa Trời được nói đến trong I Giăng chương 1. Giăng 1:12 cho chúng ta biết rằng khi chúng ta tiếp nhận và tin nhận Chúa Giê-xu, chúng ta trở thành con cái của Ngài. Giăng 3: 3-8 nói rằng chúng ta “được sinh lại” trong gia đình của Đức Chúa Trời. Đó là lúc chúng ta có thể đi bộ với Chúa như Mi-chê nói chúng ta nên làm. Chúa Giê-su nói trong Giăng 10:10 (NIV), “Ta đến để họ có được sự sống và có được sự sống đầy đủ.” Bản NASB viết, "Tôi đến để họ có thể có sự sống và dồi dào." Đây là cuộc sống với tất cả niềm vui Chúa hứa. Rô-ma 8:28 thậm chí còn đi xa hơn khi nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta đến mức Ngài “khiến mọi sự hiệp lại vì lợi ích của chúng ta”.

Vậy chúng ta bước đi với Chúa như thế nào? Kinh thánh nói về việc nên một với Cha như Chúa Giê-su là một với Cha (Giăng 17: 20-23). Tôi nghĩ Chúa Giê-xu cũng ngụ ý điều này trong Giăng 15 khi Ngài nói về việc ở trong Ngài. Cũng có Giăng 10 nói về chúng ta như những con chiên đi theo Ngài, Người chăn cừu.

Như tôi đã nói, cuộc sống này được mô tả là “đi bộ” lặp đi lặp lại, nhưng để hiểu và làm được thì chúng ta phải học Lời Chúa. Kinh thánh dạy chúng ta những điều chúng ta phải làm để bước đi với Đức Chúa Trời. Nó bắt đầu với việc đọc và học Lời Đức Chúa Trời. Giô-suê 1: 8 nói, “Hãy giữ Sách Luật này luôn ở trên môi ngươi; thiền định về nó cả ngày lẫn đêm, để bạn có thể cẩn thận làm mọi thứ được viết trong đó. Sau đó, bạn sẽ được thịnh vượng và thành công." Thi-thiên 1: 1-3 nói, “Phước cho kẻ không sánh bước với kẻ ác hoặc cản đường kẻ tội lỗi đi hoặc ngồi trong đội của những kẻ nhạo báng, nhưng được sự vui thích trong luật pháp của CHÚA, và người ngày đêm thiền định về luật của mình. Người đó giống như cây được trồng bởi dòng nước, kết trái theo mùa và lá không héo - bất cứ điều gì họ làm đều thịnh vượng. ” Khi chúng ta làm những điều này chúng ta đang bước đi với Chúa và tuân theo Lời Ngài.

Tôi sẽ đặt vấn đề này dưới dạng một dàn ý với rất nhiều câu thơ mà tôi hy vọng bạn sẽ đọc:

1). Giăng 15:1-17: Tôi nghĩ Chúa Giêsu có nghĩa là bước đi với Ngài liên tục, từng ngày trong cuộc đời này, khi Ngài phán “ở lại” hay “ở lại” trong Ta. “Hãy ở trong Ta và Ta ở trong con.” Làm môn đệ của Ngài hàm ý rằng Ngài là Thầy của chúng ta. Theo 15:10 nó bao gồm việc tuân theo mệnh lệnh của Ngài. Theo câu 7, nó bao gồm việc lời Ngài cứ ở trong chúng ta. Trong Giăng 14:23 có nói: “Chúa Giê-su trả lời và nói với người rằng: 'Nếu ai yêu mến Ta, thì vâng giữ Lời Ta, Cha Ta sẽ yêu thương người, và Chúng Ta đều đến ở trong người'". với tôi.

2). Giăng 17: 3 nói, "Bây giờ đây là sự sống đời đời: để họ có thể biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Bạn đã sai đến." Sau này, Chúa Giê-su nói về sự hiệp nhất với chúng ta như Ngài đã có với Chúa Cha. Trong Giăng 10:30, Chúa Giê-xu nói, "Ta và Cha Ta là Một."

3). Giăng 10: 1-18 dạy chúng ta rằng chúng ta, những con chiên của Ngài, hãy đi theo Ngài, Người chăn chiên, và Ngài chăm sóc chúng ta như “chúng ta ra vào tìm đồng cỏ”. Trong câu 14, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đấng Chăn Tốt Lành; Tôi biết cừu của tôi và cừu của tôi biết tôi- ”

ĐI BỘ VỚI THIÊN CHÚA

Làm thế nào chúng ta có thể đi như con người với Thiên Chúa Linh là ai?

6. Chúng ta có thể bước đi trong sự thật. Kinh thánh nói Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật (Giăng 17:17), có nghĩa là Kinh thánh và những gì Kinh thánh ra lệnh và cách thức dạy dỗ, v.v. Sự thật giải phóng chúng ta (Giăng 8:32). Bước đi theo đường lối của Ngài có nghĩa là như Gia-cơ 1:22 nói, “Hãy là người nghe Lời chứ không phải chỉ nghe”. Các câu khác có thể đọc là: Thi thiên 1: 1-3, Giô-suê 1: 8; Thi thiên 143: 8; Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 4; Lê-vi Ký 5:33; Phục truyền luật lệ ký 5:33; Ê-xê-chi-ên 37:24; 2 Giăng 6; Thi Thiên 119: 11, 3; Giăng 17: 6 & 17; 3 Giăng 3 & 4; I Các Vua 2: 4 & 3: 6; Thi thiên 86: 1, Ê-sai 38: 3 và Ma-la-chi 2: 6.
7. Chúng ta có thể đi trong ánh sáng. Bước đi trong ánh sáng có nghĩa là bước đi trong sự giảng dạy của Lời Đức Chúa Trời (Ánh sáng cũng ám chỉ chính Lời); nhìn thấy chính mình trong Lời Đức Chúa Trời, nghĩa là nhận ra điều bạn đang làm hoặc đang làm, và nhận biết điều đó là tốt hay xấu khi bạn thấy các ví dụ, tường thuật lịch sử hoặc các mệnh lệnh và sự dạy dỗ được trình bày trong Lời. Lời là ánh sáng của Đức Chúa Trời và như vậy chúng ta phải đáp lại (bước đi) trong đó. Nếu chúng ta đang làm những gì chúng ta nên làm, chúng ta cần cảm ơn Chúa về sức mạnh của Ngài và xin Chúa cho phép chúng ta tiếp tục; nhưng nếu chúng ta đã thất bại hoặc đã phạm tội, chúng ta cần phải thú nhận điều đó với Đức Chúa Trời và Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta. Đây là cách chúng ta bước đi trong ánh sáng (sự mặc khải) của Lời Đức Chúa Trời, vì Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời thở, chính là lời của Cha Thiên Thượng (2 Ti-mô-thê 3:16). Cũng đọc I Giăng 1: 1-10; Thi thiên 56:13; Thi thiên 84:11; Ê-sai 2: 5; Giăng 8:12; Thi thiên 89:15; Rô-ma 6: 4.
8. Chúng ta có thể bước đi trong Thánh Linh. Đức Thánh Linh không bao giờ mâu thuẫn với Lời của Đức Chúa Trời mà hoạt động qua Lời Chúa. Ngài là Tác giả của nó (2 Phi-e-rơ 1:21). Để biết thêm về bước đi trong Thánh Linh, hãy xem Rô-ma 8: 4; Ga-la-ti 5:16 và Rô-ma 8: 9. Kết quả của việc bước đi trong ánh sáng và bước đi trong Thánh Linh rất giống nhau trong Kinh Thánh.
9. Chúng ta có thể bước đi khi Chúa Giê-xu bước đi. Chúng ta phải noi gương Ngài, vâng theo sự dạy dỗ của Ngài và giống như Ngài (2 Cô-rinh-tô 3:18; Lu-ca 6:40). I Giăng 2: 6 nói, "Người nào nói rằng mình ở trong Ngài, thì phải bước đi giống như cách Ngài bước đi." Dưới đây là một số cách quan trọng để giống như Đấng Christ:
10. Yêu thương nhau. Giăng 15:17: "Đây là mệnh lệnh của tôi: Hãy yêu thương nhau." Phi-líp 2: 1 & 2 nói, “Vì vậy, nếu bạn có bất kỳ sự khích lệ nào từ việc kết hợp với Đấng Christ, nếu có sự an ủi từ tình yêu thương của Ngài, nếu có sự chia sẻ chung trong Thánh Linh, nếu có sự dịu dàng và từ bi, thì hãy làm cho niềm vui của tôi trọn vẹn bằng cách cùng chí hướng. , có cùng một tình yêu, là một trong tinh thần và một tâm trí. " Điều này liên quan đến việc bước đi trong Thánh Linh vì khía cạnh đầu tiên của hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương (Ga-la-ti 5:22).
11. Hãy vâng lời Chúa Kitô khi Ngài vâng lời và phục tùng Cha (John 14: 15).
12. John 17: 4: Ông đã hoàn thành công việc mà Chúa đã cho ông làm, khi ông chết trên thập tự giá (John 19: 30).
13. Khi Ngài cầu nguyện trong vườn, Ngài phán: “Ý Ngài được hoàn tất (Ma-thi-ơ 26:42).
14. Giăng 15:10 nói, "Nếu các ngươi tuân giữ các mệnh lệnh của ta, thì các ngươi sẽ tuân theo tình yêu thương của ta, cũng như ta đã tuân giữ các mệnh lệnh của Tổ Phụ Ta và tuân theo tình yêu thương của Ngài."
15. Điều này đưa tôi đến một khía cạnh khác của bước đi, đó là sống đời sống Cơ đốc - đó là CẦU NGUYỆN. Lời cầu nguyện bao gồm cả sự vâng phục, vì Đức Chúa Trời truyền lệnh nhiều lần, và theo gương Chúa Giê-su khi cầu nguyện. Chúng ta nghĩ về sự cầu nguyện như cầu xin những điều. Nó is, nhưng nó còn nhiều hơn thế. Tôi muốn định nghĩa nó là chỉ nói chuyện với hoặc với Chúa mọi lúc, mọi nơi. Chúa Giê-xu đã làm điều này bởi vì trong Giăng 17, chúng ta thấy rằng Chúa Giê-xu khi vừa đi vừa nói chuyện với các môn đồ của Ngài “nhìn lên” và “cầu nguyện” cho họ. Đây là một ví dụ hoàn hảo về việc “cầu nguyện không ngừng” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:17), cầu xin Đức Chúa Trời và nói chuyện với Đức Chúa Trời BẤT CỨ LÚC NÀO VÀ BẤT CỨ Ở ĐÂU.
16. Gương của Chúa Giê-su và các Kinh Thánh khác dạy chúng ta cũng nên dành thời gian riêng biệt với người khác, ở một mình với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện (Ma-thi-ơ 6: 5 & 6). Ở đây Chúa Giê-su cũng là tấm gương của chúng ta, vì Chúa Giê-su đã dành nhiều thời gian ở một mình để cầu nguyện. Đọc Mác 1:35; Ma-thi-ơ 14:23; Mác 6:46; Lu-ca 11: 1; 5:16; 6:12 và 9:18 & 28.
17. Chúa ra lệnh cho chúng ta cầu nguyện. Tuân thủ bao gồm cầu nguyện. Cô-lô-se 4: 2 nói: “Hãy dâng mình cầu nguyện”. Trong Ma-thi-ơ 6: 9-13, Chúa Giê-su dạy chúng ta làm thế nào để cầu nguyện bằng cách cho chúng ta “Kinh Lạy Cha”. Phi-líp 4: 6 nói, “Đừng lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng trong mọi tình huống, bằng lời cầu nguyện và lời khẩn cầu, với sự cảm tạ, hãy trình bày những lời cầu xin của bạn với Đức Chúa Trời”. Phao-lô liên tục hỏi những nhà thờ mà ông bắt đầu cầu nguyện cho mình. Lu-ca 18: 1 nói, "Con người phải luôn luôn cầu nguyện." Cả 2 Sa-mu-ên 21: 1 và I Ti-mô-thê 5: 5 trong bản dịch Kinh Thánh Hằng Sống đều nói về việc dành “nhiều thời gian để cầu nguyện”. Vì vậy, cầu nguyện là một yêu cầu quan trọng cho bước đi của chúng ta với Chúa. Hãy dành thời gian cầu nguyện với Ngài như Đa-vít đã làm trong Thi thiên và như Chúa Giê-su đã làm.

Toàn bộ Kinh thánh là cuốn sách hướng dẫn của chúng ta để sống và bước đi với Chúa, nhưng tóm lại là:

1. Biết Lời: 2 Ti-mô-thê 2:15 “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời tán thành, là một người thợ không cần phải xấu hổ, phân chia đúng lời lẽ thật”.
2. Tuân theo Lời: James 1: 22
3. Biết Ngài qua Kinh thánh (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. Hãy cầu nguyện
5. Xưng tội
6. Hãy noi gương Chúa Giê-su
7. Hãy giống như Chúa Giêsu

Những điều này tôi tin là tạo nên ý nghĩa của Chúa Giêsu khi Chúa Giêsu nói ở lại trong Ngài và đây là ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Kết luận

Cuộc sống không có Chúa là vô ích và sự nổi loạn dẫn đến việc sống mà không có Ngài. Nó dẫn đến việc sống không có mục đích, bối rối và thất vọng, và như Rô-ma 1 nói, sống “không có kiến ​​thức”. Nó là vô nghĩa và hoàn toàn tự cho mình là trung tâm. Nếu chúng ta bước đi với Chúa, chúng ta có sự sống và sự sống dồi dào hơn, với mục đích và tình yêu vĩnh cửu của Chúa. Với điều này, có một mối quan hệ yêu thương với một người Cha nhân từ, Đấng LUÔN ban cho chúng ta những gì tốt và tốt nhất cho chúng ta và Đấng thích thú và vui mừng khi tuôn đổ các phước lành của Ngài trên chúng ta, mãi mãi.

Bất cứ khi nào bạn đang cố gắng để hiểu một phần của Kinh thánh, có một số hướng dẫn để làm theo. Nghiên cứu nó trong bối cảnh của nó, nói cách khác hãy nhìn kỹ những câu thơ xung quanh. Bạn nên nhìn vào nó trong ánh sáng của lịch sử và nền tảng Kinh Thánh của nó. Kinh thánh gắn kết. Đó là một câu chuyện, câu chuyện tuyệt vời về kế hoạch cứu chuộc của Chúa. Không có phần có thể được hiểu một mình. Đó là một ý tưởng tốt để đặt câu hỏi về một đoạn văn hoặc chủ đề, chẳng hạn như, ai, cái gì, ở đâu, khi nào, tại sao và như thế nào.

Khi nói đến câu hỏi liệu một người có phạm tội không thể tha thứ hay không, lý lịch là điều quan trọng đối với sự hiểu biết của họ. Chúa Giê-xu bắt đầu sứ vụ rao giảng và chữa lành của Ngài sáu tháng sau khi Giăng Báp-tít bắt đầu công việc của Ngài. Giăng được Đức Chúa Trời sai đến để chuẩn bị cho mọi người tiếp nhận Chúa Giê-xu và làm nhân chứng cho Ngài là ai. Giăng 1: 7 "để làm chứng cho Sự Sáng." Giăng 1: 14 & 15, 19-36 Đức Chúa Trời nói với Giăng rằng ông sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống và ở trên Ngài. Giăng 1: 32-34 Giăng nói “ông không hề ghi rằng đây là Con của Đức Chúa Trời.” Ông cũng nói về Ngài, “Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời đã cất con trai của thế gian. Giăng 1:29 Xem thêm Giăng 5:33

Các linh mục và người Lêvi (lãnh đạo tôn giáo của người Do Thái) đã biết về cả John và Jesus. Những người Pha-ri-si (một nhóm các nhà lãnh đạo Do Thái khác) bắt đầu hỏi họ họ là ai và họ đang rao giảng và giảng dạy theo thẩm quyền nào. Có vẻ như họ bắt đầu coi họ là một mối đe dọa. Họ hỏi John rằng anh ta có phải là Chúa Kitô không (anh ta nói anh ta không phải) hay là nhà tiên tri đó. Giăng John 1: 21 Điều này rất quan trọng đối với câu hỏi trong tầm tay. Cụm từ mà Tiên tri Tiên xuất phát từ lời tiên tri dành cho Moses trong Phục truyền luật lệ ký 18: 15 và được giải thích trong Phục truyền luật lệ ký: 34-10 nơi Thiên Chúa nói với Moses rằng một tiên tri khác sẽ đến giống như mình và thuyết giảng lời tiên tri về Chúa Kitô). Lời tiên tri này và các lời tiên tri khác trong Cựu Ước đã được đưa ra để mọi người nhận ra Chúa Kitô (Đấng Thiên Sai) khi Ngài đến.

Vì vậy, Chúa Giê-su bắt đầu rao giảng và cho mọi người thấy rằng Ngài là Đấng Mê-si đã được hứa và chứng minh điều đó bằng những điều kỳ diệu. Ông tuyên bố rằng Ngài đã nói những lời của Đức Chúa Trời và rằng Ngài đến từ Đức Chúa Trời. (Giăng chương 1, Hê-bơ-rơ chương 1, Giăng 3:16, Giăng 7:16) Trong Giăng 12: 49 & 50, Chúa Giê-su nói: “Tôi không nói theo ý mình, nhưng Cha là Đấng đã sai tôi truyền cho tôi điều phải nói. và nói như thế nào. ” Bằng cách giảng dạy và làm phép lạ, Chúa Giê-su đã ứng nghiệm cả hai khía cạnh của lời tiên tri của Môi-se. Giăng 7:40 Người Pha-ri-si am hiểu Kinh thánh Cựu ước; quen thuộc với tất cả những lời tiên tri về Đấng Mê-si. Đọc Giăng 5: 36-47 để xem Chúa Giê-su nói gì về điều này. Trong câu 46 của đoạn văn đó, Chúa Giê-su tự xưng là “vị tiên tri đó” bằng cách nói “ngài đã nói về tôi.” Cũng đọc Công vụ 3:22 Nhiều người đã hỏi liệu Ngài là Đấng Christ hay “Con vua Đa-vít”. Ma-thi-ơ 12:23

Bối cảnh này và Kinh thánh về nó đều liên quan đến câu hỏi về tội lỗi không thể tha thứ. Tất cả những sự thật này xuất hiện trong các đoạn văn về câu hỏi này. Chúng được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 12: 22-37; Mác 3: 20-30 và Lu-ca 11: 14-54, đặc biệt là câu 52. Vui lòng đọc kỹ những điều này nếu bạn muốn hiểu vấn đề. Tình huống là về Chúa Giê-xu là ai và ai đã trao quyền cho Ngài để làm phép lạ. Vào lúc này, những người Pha-ri-si ghen tị với Ngài, thử thách Ngài, cố gắng hỏi Ngài bằng những câu hỏi và không chịu thừa nhận Ngài là ai và từ chối đến với Ngài để họ có thể có được sự sống. Giăng 5: 36-47 Theo Ma-thi-ơ 12: 14 & 15, họ thậm chí đang cố giết Ngài. Xem thêm Giăng 10:31. Có vẻ như những người Pha-ri-si đã đi theo Ngài (có lẽ hòa vào đám đông tụ tập để nghe Ngài giảng và làm phép lạ) để canh chừng Ngài.

Nhân dịp đặc biệt này liên quan đến tội lỗi không thể tha thứ, Mark 3: 22 tuyên bố rằng họ đã từ Jerusalem xuống. Họ dường như đi theo Ngài khi ông rời khỏi đám đông để đi nơi khác vì họ muốn tìm một lý do để giết Ngài. Ở đó, Chúa Giêsu đã xua đuổi một con quỷ từ một người đàn ông và chữa lành cho anh ta. Đây là tội lỗi trong câu hỏi xảy ra. Matthew 12: 24 Khi Khi những người Pha-ri-si nghe thấy điều này họ nói, 'chỉ có Baalzebub là hoàng tử của quỷ mà đồng loại này xua đuổi ma quỷ. (Baalzebub là tên gọi khác của Satan.) kết luận bằng cách nói, những người nói với Chúa Thánh Thần, sẽ không được tha thứ cho anh ta, cả thế giới này lẫn thế giới sẽ không được tha thứ. Đây là tội lỗi không thể tha thứ được: họ nói rằng anh ta có một linh hồn ô uế. : 3 Toàn bộ bài diễn văn, bao gồm những nhận xét về tội lỗi không thể tha thứ, được nhắm vào những người Pha-ri-si. Chúa Giêsu biết suy nghĩ của họ và Ngài nói trực tiếp với họ về những gì họ đang nói. Toàn bộ bài diễn văn của Chúa Giêsu và sự phán xét của Ngài đối với họ dựa trên suy nghĩ và lời nói của họ; Ông bắt đầu với điều đó và kết thúc với điều đó.

Nói một cách đơn giản, tội lỗi không thể tha thứ là ghi công hoặc gán cho những điều kỳ diệu và phép lạ của Chúa Giê-su, đặc biệt là trừ quỷ, cho một thần ô uế. Kinh thánh Tham chiếu Scofield cho biết trong phần ghi chú ở trang 1013 về Mác 3: 29 & 30 rằng tội lỗi không thể tha thứ là “gán cho Sa-tan những công việc của Thánh Linh”. Chúa Thánh Thần được tham gia - Ngài trao quyền cho Chúa Giêsu. Chúa Giê-su nói trong Ma-thi-ơ 12:28, “Nếu ta dùng Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà trừ quỷ thì nước Đức Chúa Trời đã đến cùng các ngươi.” Ông kết luận bằng cách nói vì vậy (đó là bởi vì bạn nói những điều này) "sự phạm thượng với Đức Thánh Linh sẽ không được tha thứ cho bạn." Ma-thi-ơ 12:31 Không có lời giải thích nào khác trong Kinh Thánh nói rằng sự báng bổ Đức Thánh Linh là gì. Ghi nền. Chúa Giê-xu đã làm chứng cho Giăng Báp-tít (Giăng 1: 32-34) rằng Thánh Linh ở trên Ngài. Những từ được sử dụng trong từ điển để mô tả sự báng bổ là dùng lời lẽ tục tĩu, xúc phạm, xúc phạm và thể hiện sự khinh thường.

Chắc chắn việc làm mất uy tín của Chúa Giê-su phù hợp với điều này. Chúng ta không thích khi người khác nhận được tín nhiệm cho những gì chúng ta làm. Hãy tưởng tượng lấy công việc của Thánh Linh và công nhận nó cho Sa-tan. Hầu hết các học giả nói rằng tội lỗi này chỉ xảy ra khi Chúa Giê-su còn ở trên đất. Lý do đằng sau điều này là những người Pha-ri-si là những người chứng kiến ​​các phép lạ của Ngài và đã nghe tận mắt những lời tường thuật về chúng. Họ cũng đã được học những lời tiên tri trong Kinh Thánh và là những nhà lãnh đạo vì thế họ có trách nhiệm hơn vì vị trí của họ. Biết rằng Giăng Báp-tít nói Ngài là Đấng Mê-si-a và Chúa Giê-xu nói những công việc của Ngài chứng minh Ngài là ai, họ vẫn cố chấp không tin. Tệ hơn nữa, trong chính Kinh thánh bàn về tội lỗi này, Chúa Giê-su không chỉ nói về sự phạm thượng của họ, mà còn buộc tội họ về một lỗi khác - đó là làm phiền nhiễu những người đã chứng kiến ​​sự phạm thượng của họ. Ma-thi-ơ 12: 30 & 31 “Ai không nhóm lại với ta thì phân tán. Và vì vậy tôi nói với bạn… bất cứ ai nói chống lại Đức Thánh Linh sẽ không được tha thứ. ”

Tất cả những điều này được liên kết với nhau dẫn đến sự lên án gay gắt của Chúa Giêsu. Làm mất uy tín của Thánh Linh là làm mất uy tín của Đấng Christ, do đó làm mất uy tín của Ngài đối với bất kỳ ai đã nghe những gì người Pha-ri-si nói. Nó xóa bỏ tất cả sự dạy dỗ và sự cứu rỗi của Đấng Christ cùng với nó. Chúa Giê-su nói về những người Pha-ri-si trong Lu-ca 11:23, 51 & 52 rằng những người Pha-ri-si không những không vào mà còn cản trở hoặc ngăn cản những người vào. Ma-thi-ơ 23:13 "ngươi đóng cửa nước thiên đàng trước mặt loài người." Đáng lẽ họ phải chỉ đường cho mọi người và thay vào đó họ lại quay lưng lại với họ. Đọc thêm Giăng 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (thực ra là cả chương); 14 giờ 10 & 11; 15: 22-24.

Tóm lại, họ có tội vì: họ biết; họ đã thấy; họ có kiến ​​thức; họ không tin; họ ngăn cản người khác tin và họ báng bổ Đức Thánh Linh. Vincent's Greek Word Studies bổ sung thêm một phần giải thích khác từ ngữ pháp tiếng Hy Lạp bằng cách chỉ ra rằng trong Mác 3:30, thì động từ cho thấy họ tiếp tục nói hoặc kiên trì nói “Ông ấy bị thần ô uế ám”. Bằng chứng cho thấy họ vẫn tiếp tục nói điều này ngay cả sau khi sống lại. Mọi bằng chứng đều chỉ ra rằng tội lỗi không thể tha thứ không phải là một hành vi đơn lẻ mà là một khuôn mẫu hành vi dai dẳng. Nói cách khác sẽ phủ nhận lẽ thật rõ ràng thường được lặp đi lặp lại của Kinh thánh rằng “bất cứ ai đến đều có thể đến”. Khải Huyền 22:17 Giăng 3:14-16 “Như Môi-se treo con rắn trong sa mạc thế nào, Con Người cũng phải bị treo lên như vậy, để ai tin Ngài thì được sự sống đời đời. Vì Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, để ai tin vào Con của Người thì không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Rô-ma 10:13 “vì, 'Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu.'”

Đức Chúa Trời đang kêu gọi chúng ta tin vào Đấng Christ và phúc âm. I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 “Vì những gì tôi nhận được, tôi đã truyền lại cho bạn điều quan trọng đầu tiên: Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn cất, rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo Kinh thánh,” Nếu bạn tin vào Đấng Christ, chắc chắn bạn không công nhận các công việc của Ngài cho quyền lực của Sa-tan và phạm tội không thể tha thứ. “Chúa Giê-su đã làm nhiều dấu lạ khác trước sự chứng kiến ​​của các môn đồ, mà sách này không ghi lại. Nhưng những điều này được viết ra để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, và bằng cách tin rằng bạn có thể có sự sống trong danh của Ngài. " Giăng 20: 30 & 31

Tôi tin rằng câu trả lời cho câu hỏi của bạn nằm trong Kinh thánh. Đối với bất kỳ giáo lý hoặc sự dạy dỗ nào, cách duy nhất chúng ta có thể biết liệu điều đang được dạy có phải là “lẽ thật” hay không là so sánh nó với “lẽ thật” - Kinh thánh - Kinh thánh.

Trong Sách Công vụ (17: 10-12) trong Kinh thánh, chúng ta thấy tường thuật về cách Lu-ca khuyến khích hội thánh đầu tiên đối phó với giáo lý. Đức Chúa Trời nói rằng tất cả Kinh thánh được ban cho chúng ta để hướng dẫn chúng ta hoặc để làm gương.

Phao-lô và Si-la được gửi đến Berea, nơi họ bắt đầu dạy học. Luca khen những người Bê-li-cốp nghe Phao-lô giảng dạy, gọi họ là cao thượng vì ngoài việc tiếp nhận Lời, họ còn xem xét lời dạy của Phao-lô, thử xem điều đó có đúng không. Công vụ 17:11 nói rằng họ đã làm điều này bằng cách “tìm kiếm Kinh thánh hàng ngày để xem liệu những điều này (chúng đang được dạy) có đúng như chúng ta không”. Đây chính xác là điều chúng ta nên làm với mọi thứ mà bất kỳ ai dạy chúng ta.

Bất kỳ giáo lý nào bạn nghe hoặc đọc đều nên được thử nghiệm. Bạn nên tìm kiếm và nghiên cứu Kinh thánh để thử nghiệm bất kỳ học thuyết nào. Câu chuyện này được đưa ra để làm ví dụ. I Cô-rinh-tô 10: 6 nói rằng những lời tường thuật trong Kinh thánh được ban cho chúng ta để “làm gương cho chúng ta”, và 2 Ti-mô-thê 3:16 nói rằng tất cả Kinh thánh là để “dạy dỗ” chúng ta. Các "tiên tri" trong Tân Ước được hướng dẫn để kiểm tra lẫn nhau để xem những gì họ nói có chính xác không. I Cô-rinh-tô 14:29 nói "hãy để hai hoặc ba nhà tiên tri nói và để những người khác vượt qua sự phán xét."

Bản thân Kinh thánh là bản ghi chép chân thực duy nhất về lời của Đức Chúa Trời và do đó là lẽ thật duy nhất mà chúng ta phải phán xét. Vì vậy, chúng ta phải làm như Chúa chỉ dẫn và phán xét mọi sự bằng Lời Chúa. Vì vậy, hãy bận rộn và bắt đầu học và tìm kiếm Lời Đức Chúa Trời. Hãy biến nó thành tiêu chuẩn và niềm vui của bạn như David đã làm trong Thi thiên.

I Tê-sa-lô-ni-ca 5:21 nói, trong Phiên bản Vua Gia-cơ Mới, “hãy thử nghiệm mọi sự: giữ lấy điều tốt”. 21^st Bản Century King James dịch phần đầu của câu, "Hãy chứng minh mọi điều." Thưởng thức tìm kiếm.

Có một số trang web trực tuyến có thể rất hữu ích khi bạn nghiên cứu. Trên biblegateway.com, bạn có thể đọc bất kỳ câu nào trong hơn 50 bản dịch tiếng Anh và nhiều tiếng nước ngoài và cũng có thể tra cứu bất kỳ từ nào xuất hiện trong Kinh thánh trong các bản dịch đó. Biblehub.com là một nguồn tài nguyên quý giá khác. Từ điển tiếng Hy Lạp Tân Ước và Kinh thánh liên dòng (có bản dịch tiếng Anh bên dưới tiếng Hy Lạp hoặc tiếng Do Thái) cũng có sẵn trên mạng và chúng cũng có thể rất hữu ích.

Sau khi đọc các câu hỏi và nhận xét của bạn, có vẻ như bạn có một số niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài, Chúa Giê-su, nhưng cũng có nhiều hiểu lầm. Bạn dường như chỉ nhìn thấy Đức Chúa Trời qua những ý kiến ​​và kinh nghiệm của con người và xem Ngài như một Người nên làm những gì bạn muốn, như thể Ngài là một người hầu hoặc theo yêu cầu, và vì vậy bạn đánh giá bản chất của Ngài, và nói rằng Ngài đang “bị đe dọa”.

Trước tiên tôi xin nói câu trả lời của tôi sẽ dựa trên Kinh Thánh bởi vì đó là nguồn đáng tin cậy duy nhất để thực sự hiểu Thiên Chúa là ai và Ngài là người như thế nào.

Chúng ta không thể 'tạo ra' vị thần của chính chúng ta để phù hợp với các mệnh lệnh của chúng ta, theo mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể dựa vào sách vở hay các nhóm tôn giáo hay bất kỳ ý kiến ​​nào khác, chúng ta phải chấp nhận Đức Chúa Trời thật từ nguồn duy nhất mà Ngài đã ban cho chúng ta, đó là Kinh thánh. Nếu mọi người thắc mắc tất cả hoặc một phần Kinh thánh, chúng ta chỉ còn lại những ý kiến ​​của con người mà không bao giờ đồng ý. Chúng ta chỉ có một vị thần do con người tạo ra, một vị thần hư cấu. Ngài chỉ là sự sáng tạo của chúng ta và hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng có thể tạo ra một vị thần bằng chữ hoặc đá hoặc một hình tượng bằng vàng như Israel đã làm.

Chúng ta muốn có một vị thần làm những gì chúng ta muốn. Nhưng chúng ta thậm chí không thể thay đổi Chúa bằng những đòi hỏi của chúng ta. Chúng tôi chỉ đang hành động như những đứa trẻ, có một cơn giận dữ để có được cách riêng của mình. Không có gì chúng ta làm hoặc đánh giá xác định được Ngài là ai và tất cả các lý lẽ của chúng ta không ảnh hưởng đến “bản chất” của Ngài. “Bản chất” của anh ấy không “bị đe dọa” bởi vì chúng tôi nói như vậy. Ngài là ai Ngài là: Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng tạo dựng nên chúng ta.

Vậy Chúa thật là ai. Có rất nhiều đặc điểm và thuộc tính mà tôi sẽ chỉ đề cập đến một số và tôi sẽ không làm “văn bản chứng minh” tất cả chúng. Nếu bạn muốn, bạn có thể tìm đến một nguồn đáng tin cậy như “Trung tâm Kinh thánh” hoặc “Cổng vào Kinh thánh” trên mạng và thực hiện một số nghiên cứu.

Đây là một số thuộc tính của Ngài. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng Tối Thượng, Đấng Toàn Năng. Ngài là thánh, Ngài công bình và công bằng và là một Thẩm phán công bình. Ngài là Cha của chúng ta. Anh ấy là ánh sáng và sự thật. Ngài là vĩnh cửu. Anh ấy không thể nói dối. Tít 1: 2 cho chúng ta biết, “Với hy vọng được sống đời đời, điều mà Đức Chúa Trời, NGƯỜI KHÔNG THỂ NÓI ĐƯỢC, đã hứa từ lâu. Ma-la-chi 3: 6 nói Ngài không thể thay đổi, "Ta là CHÚA, ta không thay đổi."

KHÔNG CÓ GÌ chúng tôi làm, không hành động, quan điểm, kiến ​​thức, hoàn cảnh, hoặc phán xét nào có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến “bản chất của Ngài”. Nếu chúng ta đổ lỗi hoặc buộc tội Ngài, Ngài không thay đổi. Anh ấy thì giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy. Dưới đây là một số thuộc tính khác: Anh ấy có mặt ở khắp mọi nơi; Anh ta biết tất cả mọi thứ (toàn trí) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài là người hoàn hảo và NGÀI LÀ TÌNH YÊU (I Giăng 4: 15-16). Đức Chúa Trời yêu thương, nhân hậu và thương xót tất cả mọi người.

Chúng ta nên lưu ý ở đây rằng tất cả những điều tồi tệ, thảm họa và thảm kịch xảy ra, đều xảy ra do tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới khi A-đam phạm tội (Rô-ma 5:12). Vậy thái độ của chúng ta đối với Đức Chúa Trời của chúng ta phải như thế nào?

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Anh ấy đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó. (Xem Sáng thế ký 1-3.) Đọc Rô-ma 1: 20 & 21. Nó chắc chắn ngụ ý rằng bởi vì Ngài là Đấng Sáng tạo của chúng ta và bởi vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài xứng đáng với chúng ta danh dự và khen ngợi và vinh quang. Nó nói, "Vì kể từ khi tạo ra thế giới, các đức tính vô hình của Đức Chúa Trời - quyền năng vĩnh cửu và thần thánh của Ngài thiên nhiên - đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, vì vậy đàn ông không có lý do gì. Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Đức Chúa Trời, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm. ”

Chúng ta tôn vinh và cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài là Đức Chúa Trời và vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Đọc thêm Rô-ma 1: 28 & 31. Tôi nhận thấy một điều rất thú vị ở đây: đó là khi chúng ta không tôn kính Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, chúng ta sẽ trở nên “không hiểu gì”.

Tôn vinh Chúa là trách nhiệm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, “Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời, là Danh Ngài.” Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực mà yêu mến CHÚA.” Trong Ma-thi-ơ 4:10, nơi Chúa Giê-xu nói với Sa-tan, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ phụng sự Ngài. "

Thi thiên 100 nhắc nhở chúng ta về điều này khi nó nói, “hãy vui mừng phục vụ Chúa,” “biết rằng chính Chúa là Đức Chúa Trời,” và câu 3, “Chính Ngài đã tạo ra chúng ta chứ không phải chính chúng ta.” Câu 3 cũng nói, "Chúng tôi là Của mình người, cừu of Đồng cỏ của anh. ” Câu 4 nói, "Hãy vào cửa Ngài với sự cảm tạ và các toà án của Ngài với sự ngợi khen." Câu 5 nói, "Vì Chúa là Đấng tốt lành, lòng nhân từ của Ngài là đời đời và sự trung tín của Ngài đối với mọi thế hệ."

Giống như Rô-ma, nó hướng dẫn chúng ta cảm tạ, ngợi khen, tôn vinh và ban phước cho Ngài! Thi Thiên 103: 1 nói, “Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng CHÚA, và tất cả những gì ở trong tôi, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài.” Thi thiên 148: 5 nói rõ rằng: “Hãy để họ ngợi khen Chúa cho Ngài đã truyền lệnh và chúng được tạo ra, ”và trong câu 11 nó cho chúng ta biết ai nên ngợi khen Ngài,“ Tất cả các vua trên đất và mọi dân tộc, ”và câu 13 nói thêm,“ Vì danh Ngài được tôn cao ”.

Để làm cho mọi thứ trở nên nhấn mạnh hơn, Cô-lô-se 1:16 nói, "tất cả mọi vật được tạo ra bởi Ngài và cho anh ấy”Và“ Ngài ở trước mọi vật ”và Khải Huyền 4:11 cho biết thêm,“ vì sự vui thích của Ngài mà chúng được và đã được tạo ra. ” Chúng ta được tạo ra cho Đức Chúa Trời, Ngài không được tạo ra cho chúng ta, cho niềm vui của chúng ta hoặc để chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn. Ngài không ở đây để phục vụ chúng ta, nhưng chúng ta để phục vụ Ngài. Như Khải Huyền 4:11 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của chúng ta, xứng đáng nhận được sự vinh hiển, tôn vinh và ngợi khen, vì Ngài đã tạo ra muôn vật, vì ý muốn của Ngài mà chúng được tạo dựng và có bản thể của chúng." Chúng ta phải thờ phượng Ngài. Thi thiên 2:11 nói rằng, "Hãy thờ phượng CHÚA với lòng tôn kính và vui mừng với sự run rẩy." Xem thêm Phục truyền luật lệ ký 6:13 và 2 Sử ký 29: 8.

Bạn nói rằng bạn giống như Gióp, rằng "Đức Chúa Trời trước đây yêu anh ấy." Chúng ta hãy nhìn vào bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời để bạn có thể thấy rằng Ngài không ngừng yêu thương chúng ta, bất kể chúng ta làm gì.

Ý tưởng rằng Đức Chúa Trời ngừng yêu thương chúng ta vì lý do "bất cứ điều gì" là phổ biến trong nhiều tôn giáo. Một cuốn sách giáo lý mà tôi có, “Những học thuyết vĩ đại của Kinh thánh của William Evans” nói về tình yêu của Đức Chúa Trời nói rằng, “Cơ đốc giáo thực sự là tôn giáo duy nhất đặt ra Đấng tối cao là 'Tình yêu.' Nó coi các vị thần của các tôn giáo khác là những sinh vật giận dữ, những người yêu cầu hành động tốt của chúng ta để xoa dịu họ hoặc kiếm phước lành cho họ. "

Chúng ta chỉ có hai điểm quy chiếu về tình yêu thương: 1) tình yêu thương con người và 2) tình yêu thương của Đức Chúa Trời như được bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh. Tình yêu của chúng ta là sai lầm bởi tội lỗi. Nó dao động hoặc thậm chí có thể chấm dứt trong khi tình yêu của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Chúng ta thậm chí không thể hiểu hoặc hiểu được tình yêu của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là tình yêu thương (I Giăng 4: 8).

Cuốn sách, “Thần học nguyên tố” của Bancroft, ở trang 61 nói về tình yêu nói, “tính cách của một người đang yêu mang lại tính cách cho tình yêu.” Điều đó có nghĩa là tình yêu của Chúa là hoàn hảo vì Chúa là hoàn hảo. (Xin xem Ma-thi-ơ 5:48.) Đức Chúa Trời là thánh, nên tình yêu thương của Ngài trong sạch. Đức Chúa Trời là công bình, vì vậy tình yêu của Ngài là công bằng. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi, vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ dao động, thất bại hay chấm dứt. I Cô-rinh-tô 13:11 mô tả tình yêu trọn vẹn bằng cách nói thế này, "Tình yêu thương không bao giờ thất bại." Một mình Chúa sở hữu loại tình yêu này. Đọc Thi thiên 136. Mỗi câu đều nói về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời nói rằng lòng nhân từ của Ngài còn tồn tại mãi mãi. Đọc Rô-ma 8: 35-39 cho biết, “ai có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Có phải sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ hay bắt bớ, đói kém hay trần truồng hay hiểm nguy hay gươm giáo? ”

Câu 38 tiếp tục, “Vì tôi tin chắc rằng không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần, cũng không phải là nguyên thủy, cũng không phải vật hiện tại cũng không phải vật sắp tới, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không có vật nào khác được tạo ra có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Chúa." Chúa là tình yêu, vì vậy Ngài không thể không yêu chúng ta.

Chúa yêu tất cả mọi người. Ma-thi-ơ 5:45 nói, "Ngài khiến mặt trời của Ngài mọc xuống trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa cho người công bình và kẻ không công bình." Ngài ban phước cho mọi người vì Ngài yêu thương mọi người. Gia-cơ 1:17 nói, "Mọi món quà tốt lành và mọi món quà hoàn hảo đều từ trên cao xuống và đến từ Cha là ánh sáng cùng với Đấng không có sự thay đổi cũng như không có bóng dáng của sự quay đầu." Thi thiên 145: 9 nói, “ĐỨC CHÚA tốt lành cho mọi người; Ngài có lòng trắc ẩn đối với tất cả những gì Ngài đã làm. ” Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Còn những điều tồi tệ. Đức Chúa Trời hứa với người tin Chúa rằng: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:28)”. Đức Chúa Trời có thể cho phép mọi thứ đến với cuộc sống của chúng ta, nhưng hãy yên tâm rằng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng chỉ vì một lý do rất chính đáng, không phải vì Đức Chúa Trời đã theo một cách nào đó hoặc vì một lý do nào đó đã chọn để thay đổi ý định và ngừng yêu thương chúng ta.

Thiên Chúa có thể chọn cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả của tội lỗi nhưng Ngài cũng có thể chọn giữ chúng ta khỏi chúng, nhưng luôn luôn lý do của Ngài đến từ tình yêu và mục đích là vì lợi ích của chúng ta.

SỰ CUNG CẤP CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi. Để biết danh sách một phần, hãy xem Châm ngôn 6: 16-19. Nhưng Đức Chúa Trời không ghét tội nhân (I Ti-mô-thê 2: 3 & 4). 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói, “Chúa… kiên nhẫn đối với bạn, không muốn cho bạn bị chết, nhưng cho tất cả mọi người đến ăn năn.”

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường cho sự cứu chuộc của chúng ta. Khi chúng ta phạm tội hoặc đi lạc khỏi Đức Chúa Trời, Ngài không bao giờ rời bỏ chúng ta và luôn chờ đợi chúng ta trở lại, Ngài không ngừng yêu thương chúng ta. Đức Chúa Trời cho chúng ta câu chuyện về đứa con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-32 để minh họa tình yêu của Ngài dành cho chúng ta, về tình yêu thương của người cha nhân hậu vui mừng khi đứa con trai ngỗ ngược của mình trở lại. Không phải tất cả những người cha nhân loại đều như vậy nhưng Cha Thiên Thượng luôn chào đón chúng ta. Chúa Giê-xu nói trong Giăng 6:37, “Tất cả những gì Cha ban cho Ta sẽ đến với Ta; và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không đuổi ra khỏi. ” Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời rất yêu thế gian." I Ti-mô-thê 2: 4 nói Đức Chúa Trời “mong muốn tất cả đàn ông để được cứu và hiểu biết về sự thật. " Ê-phê-sô 2: 4 & 5 nói, "Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết vì phạm tội - đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu."

Minh chứng tuyệt vời nhất của tình yêu thương trên khắp thế giới là sự cung cấp của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi và sự tha thứ của chúng ta. Bạn cần đọc Rô-ma chương 4 & 5, nơi phần lớn kế hoạch của Đức Chúa Trời được giải thích. Rô-ma 5: 8 & 9 nói, "Đức Chúa Trời chứng minh Tình yêu của Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Hơn nữa, bây giờ đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” I Giăng 4: 9 & 10 nói, “Đây là cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài giữa chúng ta: Ngài đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để chúng ta có thể sống nhờ Ngài. Đây là tình yêu: không phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, mà là Ngài đã yêu chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm của lễ chuộc tội cho chúng ta ”.

Giăng 15:13 nói, "Tình yêu thương lớn hơn không có ai hơn điều này, đó là anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình." I Giăng 3:16 nói, “Đây là cách chúng ta biết tình yêu là gì: Chúa Giê Su Ky Tô đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chúng ta…” Chính trong sách I Giăng nói rằng “Đức Chúa Trời là Tình yêu (chương 4, câu 8). Đó là Ngài là ai. Đây là bằng chứng cuối cùng về tình yêu của Ngài.

Chúng ta cần tin những gì Chúa nói - Ngài yêu chúng ta. Bất kể điều gì xảy ra với chúng ta hoặc mọi thứ dường như thế nào vào lúc này Chúa yêu cầu chúng ta tin vào Ngài và tình yêu của Ngài. Đa-vít, người được gọi là “người theo trái tim Đức Chúa Trời”, nói trong Thi Thiên 52: 8, “Tôi tin cậy nơi tình yêu thương không bao giờ phai nhạt của Đức Chúa Trời.” I Giăng 4:16 nên là mục tiêu của chúng ta. “Và chúng tôi đã dần biết và tin vào tình yêu mà Chúa dành cho chúng tôi. Đức Chúa Trời là tình yêu, và ai sống trong tình yêu thương thì ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy ”.

Kế hoạch cơ bản của Đức Chúa Trời

Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta. 1) Tất cả chúng ta đều đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "Tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Rô-ma 6:23 nói "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời."

2) Đức Chúa Trời đã cung cấp một con đường. Giăng 3:16 nói, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…” Trong Giăng 14: 6, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến cùng Cha, nhưng bởi Ta. ”

I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 “Đây là món quà Cứu rỗi miễn phí của Đức Chúa Trời, là phúc âm mà tôi đã trình bày mà bạn được cứu.” Câu 3 nói, "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta," và câu 4 tiếp tục, "rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba." Ma-thi-ơ 26:28 (KJV) nói, "Đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha thứ tội lỗi." Tôi peter 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá."

3) Chúng ta không thể kiếm được sự cứu rỗi bằng cách làm việc thiện. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, “Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của riêng bạn, đó là món quà của Đức Chúa Trời; không phải là kết quả của các công việc, mà không ai nên khoe khoang. " Tít 3: 5 nói, “Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đối với con người xuất hiện, không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” 2 Ti-mô-thê 2: 9 nói, “ Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến một cuộc sống thánh khiết - không phải vì bất cứ điều gì chúng ta đã làm mà vì mục đích và ân điển của chính Ngài. ”

4) Làm thế nào sự cứu rỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời được tạo thành của riêng bạn: Giăng 3:16 nói, “hễ ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Giăng sử dụng từ tin 50 lần trong sách Giăng để giải thích cách nhận được món quà miễn phí của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu và sự tha thứ. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu."

Đảm bảo sự tha thứ

Đây là lý do tại sao chúng ta có sự đảm bảo rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Cuộc sống vĩnh cửu là một lời hứa dành cho “tất cả những ai tin” và “Đức Chúa Trời không thể nói dối”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời, và họ sẽ không bao giờ hư mất." Hãy nhớ Giăng 1:12 nói, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài cho họ, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài”. Đó là sự tin tưởng dựa trên “bản chất” của Ngài là tình yêu, sự thật và công lý.

Nếu bạn đã đến với Ngài và tiếp nhận Đấng Christ, bạn sẽ được cứu. Giăng 6:37 nói, "Kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không loại trừ sự khôn ngoan." Nếu bạn chưa cầu xin Ngài tha thứ cho bạn và chấp nhận Đấng Christ, bạn có thể làm điều đó ngay lúc này.

Nếu bạn tin vào một số phiên bản khác của Chúa Giê-xu là ai và một số phiên bản khác về những gì Ngài đã làm cho bạn hơn là phiên bản được đưa ra trong Kinh thánh, bạn cần phải “thay đổi ý kiến” và chấp nhận Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của thế giới. . Hãy nhớ rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (Giăng 14: 6).

Sự tha thứ

Sự tha thứ của chúng ta là một phần quý giá trong sự cứu rỗi của chúng ta. Ý nghĩa của sự tha thứ là tội lỗi của chúng ta được xua đi và Đức Chúa Trời không nhớ đến chúng nữa. Ê-sai 38:17 nói, "Bạn đã bỏ mọi tội lỗi của tôi sau lưng bạn." Thi Thiên 86: 5 nói, "Vì Ngài là Chúa nhân từ, sẵn sàng tha thứ, và dồi dào lòng nhân từ đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài." Xem Rô-ma 10:13. Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta." Giê-rê-mi 31:39 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho tội ác của họ và tội lỗi của họ tôi sẽ không nhớ nữa."

Rô-ma 4: 7 & 8 nói, “Phước cho những ai làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy. Phước cho người có tội lỗi mà Chúa không tính đến. ” Đây là sự tha thứ. Nếu sự tha thứ của bạn không phải là lời hứa của Đức Chúa Trời thì bạn tìm nó ở đâu, vì như chúng ta đã thấy, bạn không thể kiếm được.

Cô-lô-se 1:14 nói, "Chúng ta được cứu chuộc bởi Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, ngay cả sự tha thứ tội lỗi." Xem Công vụ 5: 30 & 31; 13:38 và 26:18. Tất cả những câu này nói về sự tha thứ như một phần của sự cứu rỗi của chúng ta. Công vụ 10:43 nói, "Mọi người tin Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua Danh Ngài." Ê-phê-sô 1: 7 cũng nói rõ điều này, “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài”.

Chúa không thể nói dối được. Anh ấy không có khả năng. Nó không phải là tùy tiện. Sự tha thứ dựa trên một lời hứa. Nếu chúng ta chấp nhận Đấng Christ, chúng ta được tha thứ. Công vụ 10:34 nói, "Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng con người." Bản dịch NIV nói, "Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị."

Tôi muốn bạn đi đến 1 Giăng 1 để chỉ ra cách nó áp dụng cho những tín đồ thất bại và phạm tội. Chúng ta là con cái của Ngài và là tổ phụ loài người của chúng ta, hoặc cha của đứa con hoang đàng, hãy tha thứ, vì vậy Cha Thiên Thượng tha thứ cho chúng ta và sẽ tiếp nhận chúng ta nhiều lần nữa.

Chúng ta biết rằng tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời, vì vậy tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời ngay cả khi chúng ta là con cái của Ngài. Nó không tách chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, cũng không có nghĩa là chúng ta không còn là con cái của Ngài nữa, nhưng nó phá vỡ mối tương giao của chúng ta với Ngài. Bạn không thể dựa vào cảm xúc ở đây. Chỉ cần tin lời Ngài rằng nếu bạn làm điều đúng, hãy thú nhận, Ngài đã tha thứ cho bạn.

Chúng tôi giống như trẻ em

Hãy sử dụng một ví dụ về con người. Khi một đứa trẻ không nghe lời và bị đối mặt, chúng có thể che đậy điều đó, hoặc nói dối hoặc trốn tránh cha mẹ vì cảm giác tội lỗi của mình. Anh ta có thể từ chối thừa nhận hành vi sai trái của mình. Do đó, anh ta đã tách mình ra khỏi cha mẹ của mình vì anh ta sợ họ sẽ phát hiện ra những gì anh ta đã làm, và sợ họ sẽ tức giận với anh ta hoặc trừng phạt anh ta khi họ phát hiện ra. Sự gần gũi và thoải mái của đứa trẻ với cha mẹ bị phá vỡ. Anh ta không thể trải nghiệm sự an toàn, sự chấp nhận và tình yêu mà họ dành cho anh ta. Đứa trẻ đã trở thành giống như Adam và Eve trốn trong Vườn Địa Đàng.

Chúng ta cũng làm điều tương tự với Cha trên trời. Khi phạm tội, chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta sợ Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, hoặc Ngài có thể ngừng yêu thương chúng ta hoặc đuổi chúng ta đi. Chúng tôi không muốn thừa nhận mình đã sai. Mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ.

Chúa không bỏ chúng ta, Ngài đã hứa sẽ không bao giờ bỏ chúng ta. Hãy xem Ma-thi-ơ 28:20, trong đó nói, “Và chắc chắn rằng tôi luôn ở với bạn, cho đến cuối thời đại”. Chúng ta đang trốn tránh Ngài. Chúng ta thực sự không thể che giấu bởi vì Ngài biết và nhìn thấy mọi thứ. Thi Thiên 139: 7 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ở đâu? ” Chúng ta giống như A-đam khi trốn tránh Đức Chúa Trời. Ngài đang tìm kiếm chúng ta, chờ đợi chúng ta đến với Ngài để được Ngài tha thứ, giống như cha mẹ chỉ muốn đứa trẻ nhận ra và thừa nhận sự bất tuân của mình. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn. Anh ấy đang chờ đợi để tha thứ cho chúng tôi. Anh ấy sẽ luôn đưa chúng ta trở lại.

Những người cha nhân loại có thể ngừng yêu thương con cái, mặc dù điều đó hiếm khi xảy ra. Với Đức Chúa Trời, như chúng ta đã thấy, tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta không bao giờ phai nhạt, không bao giờ ngừng. Ngài yêu chúng ta bằng tình yêu vĩnh cửu. Hãy nhớ Rô-ma 8: 38 & 39. Hãy nhớ rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, chúng ta không ngừng là con cái của Ngài.

Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và như Ê-sai 59: 2 đã nói, "tội lỗi của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn, tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn." Nó nói trong câu 1, "cánh tay của CHÚA không quá ngắn để cứu, tai Ngài cũng không quá điếc để nghe", nhưng Thi thiên 66:18 nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi. . ”

I Giăng 2: 1 & 2 nói với tín đồ rằng: “Hỡi các con yêu dấu của ta, ta viết điều này cho các con để các con khỏi phạm tội. Nhưng nếu bất cứ ai phạm tội, chúng ta có một người nói với Cha để bênh vực chúng ta - Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính. ” Người tin Chúa có thể và làm điều tội lỗi. Trên thực tế, I Giăng 1: 8 & 10 nói, "Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta" và "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối, và lời của Ngài là không phải ở chúng tôi. ” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta con đường quay trở lại trong câu 9 nói, "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) của mình tội lỗi“Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”.

We phải chọn cách thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời để nếu chúng ta không cảm nghiệm được sự tha thứ thì đó là lỗi của chúng ta, không phải của Đức Chúa Trời. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để vâng lời Chúa. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Anh ấy sẽ tha thứ cho chúng ta. Anh ấy không thể nói dối.

Job nói lên tính cách của Đức Chúa Trời

Hãy xem Gióp kể từ khi bạn nuôi dưỡng ông ấy và xem nó thực sự dạy chúng ta điều gì về Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Nhiều người hiểu sai sách Gióp, cách tường thuật và các khái niệm của sách. Nó có thể là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm nhiều nhất trong Kinh thánh.

Một trong những quan niệm sai lầm đầu tiên là đảm đương rằng đau khổ luôn luôn hoặc hầu hết là dấu hiệu của sự giận dữ của Đức Chúa Trời đối với một tội lỗi hoặc những tội lỗi chúng ta đã phạm. Rõ ràng đó là điều mà ba người bạn của Gióp chắc chắn, nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời đã quở trách họ. (Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó sau.) Một cách khác là cho rằng sự thịnh vượng hoặc phước lành luôn luôn hoặc thường là dấu hiệu của việc Chúa hài lòng với chúng ta. Sai lầm. Đây là quan niệm của con người, một suy nghĩ cho rằng chúng ta kiếm được lòng tốt của Chúa. Tôi hỏi ai đó điều gì nổi bật đối với họ trong sách Gióp và câu trả lời của họ là, "Chúng tôi không biết gì cả." Có vẻ như không ai chắc chắn ai đã viết Job. Chúng ta không biết rằng Gióp đã từng hiểu tất cả những gì đang diễn ra. Ông ấy cũng không có Kinh thánh, như chúng ta.

Người ta không thể hiểu câu chuyện này trừ khi người ta hiểu điều gì đang xảy ra giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan và cuộc chiến giữa các lực lượng hoặc tín đồ của chính nghĩa và của tà ác. Satan là kẻ thù bị đánh bại vì thập tự giá của Chúa Kitô, nhưng bạn có thể nói rằng hắn vẫn chưa bị bắt. Có một trận chiến vẫn đang hoành hành trên thế giới này để giành lấy linh hồn của mọi người. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sách Gióp và nhiều Kinh thánh khác để giúp chúng ta hiểu.

Đầu tiên, như tôi đã nói trước đó, tất cả những điều xấu xa, đau đớn, bệnh tật và thảm họa đều là kết quả của sự xâm nhập của tội lỗi vào thế giới. Đức Chúa Trời không làm hoặc tạo ra điều ác, nhưng Ngài có thể cho phép những thảm họa thử thách chúng ta. Không có gì đi vào cuộc sống của chúng ta mà không có sự cho phép của Ngài, ngay cả sự sửa chữa hoặc cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả từ một tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này là để làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn.

Chúa không tự ý quyết định không yêu chúng ta. Tình yêu là Bản thể của Ngài, nhưng Ngài cũng thánh khiết và công bình. Hãy xem cách thiết lập. Trong chương 1: 6, “các con trai của Đức Chúa Trời” đã trình diện với Đức Chúa Trời và Sa-tan đến ở giữa họ. “Các con trai của Đức Chúa Trời” có lẽ là các thiên thần, có thể là một nhóm hỗn hợp của những người theo Chúa và những người theo Sa-tan. Satan đã đến từ khắp nơi trên trái đất. Điều này khiến tôi liên tưởng đến I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét, tìm người ăn tươi nuốt sống.” Đức Chúa Trời chỉ ra “Job đầy tớ” của ngài, và đây là một điểm rất quan trọng. Ông nói Gióp là tôi tớ công bình của Ngài, không chỗ trách được, ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và từ bỏ điều ác. Lưu ý rằng Đức Chúa Trời không ở đây buộc tội Gióp về bất kỳ tội lỗi nào. Về cơ bản, Sa-tan nói rằng lý do duy nhất Gióp theo Chúa là vì Chúa đã ban phước cho anh ta và nếu Chúa lấy đi những phước lành đó thì Gióp sẽ nguyền rủa Chúa. Xung đột nằm ở đây. Vậy thì Chúa ơi cho phép Satan làm khổ Gióp để thử lòng yêu thương và sự trung thành của ông đối với chính Ngài. Đọc chương 1: 21 & 22. Job đã vượt qua bài kiểm tra này. Nó nói, "Trong tất cả việc này, Gióp không phạm tội, cũng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời." Trong chương 2, Sa-tan một lần nữa thách thức Đức Chúa Trời để thử việc Gióp. Một lần nữa, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp. Gióp đáp lại trong 2:10, "chúng ta sẽ chấp nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời chứ không chấp nhận nghịch cảnh." Nó nói trong 2:10, "Trong tất cả này, Gióp không phạm tội với môi mình."

Lưu ý rằng Sa-tan không thể làm gì nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, và Ngài đặt ra các giới hạn. Tân Ước chỉ ra điều này trong Lu-ca 22:31 nói rằng, "Simon, Sa-tan đã muốn có anh." NASB nói theo cách này rằng, Sa-tan “yêu cầu được phép sàng lọc bạn như lúa mì.” Đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12. Nó cho chúng ta biết “Hãy mặc toàn bộ áo giáp hoặc Chúa” và “chống lại những âm mưu của ma quỷ. Vì cuộc đấu tranh của chúng ta không phải chống lại máu thịt, mà là chống lại những kẻ thống trị, chống lại chính quyền, chống lại quyền lực của thế giới đen tối này và chống lại các thế lực tâm linh của cái ác trên các cõi trời. ” Hãy rõ ràng. Trong tất cả điều này, Gióp đã không phạm tội. Chúng ta đang trong một trận chiến.

Bây giờ trở lại I Phi-e-rơ 5: 8 và đọc tiếp. Về cơ bản nó giải thích sách Gióp. Nó nói, “nhưng hãy chống lại hắn (ma quỷ), vững tin trong đức tin của bạn, vì biết rằng những người anh em của bạn đang ở trên thế gian sẽ hoàn thành những trải nghiệm tương tự về đau khổ. Sau khi bạn đã chịu đựng ít lâu, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến với sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn ”. Đây là một lý do mạnh mẽ cho sự đau khổ, cộng với thực tế là đau khổ là một phần của bất kỳ trận chiến nào. Nếu chúng ta không bao giờ cố gắng, chúng ta sẽ chỉ là những đứa trẻ được đút bằng thìa và không bao giờ trưởng thành. Trong thử nghiệm, chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn và chúng ta thấy sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời tăng lên, chúng ta thấy Đức Chúa Trời là ai theo những cách mới và mối quan hệ của chúng ta với Ngài trở nên bền chặt hơn.

Trong Rô-ma 1:17, nó nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, "Chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác." Chúng ta có thể không hiểu điều này, nhưng đó là một sự thật. Chúng ta phải tin cậy Chúa trong tất cả những điều này, trong bất kỳ đau khổ nào mà Ngài cho phép.

Kể từ khi Sa-tan sa ngã (Đọc Ê-xê-chi-ên 28: 11-19; Ê-sai 14: 12-14; Khải huyền 12:10.), Xung đột này đã tồn tại và Sa-tan muốn biến mọi người trong chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Sa-tan thậm chí còn cố gắng cám dỗ Chúa Giê-su không tin tưởng Cha Ngài (Ma-thi-ơ 4: 1-11). Nó bắt đầu với Eve trong vườn. Lưu ý, Satan đã cám dỗ cô bằng cách khiến cô đặt câu hỏi về tính cách của Đức Chúa Trời, tình yêu và sự quan tâm của Ngài dành cho cô. Satan ngụ ý rằng Đức Chúa Trời đang giữ điều gì đó tốt đẹp với cô ấy và Ngài không yêu thương và không công bằng. Sa-tan luôn cố gắng chiếm lấy vương quốc của Đức Chúa Trời và khiến dân Ngài chống lại Ngài.

Chúng ta phải nhìn thấy sự đau khổ của Gióp và của chúng ta trong ánh sáng của “cuộc chiến” này, trong đó Sa-tan không ngừng cố gắng cám dỗ chúng ta đổi phe và tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Hãy nhớ Đức Chúa Trời đã tuyên bố Gióp là người công bình và không chỗ chê trách. Cho đến nay, không có dấu hiệu nào về một bản cáo trạng tội lỗi đối với Gióp trong bản tường trình. Đức Chúa Trời không cho phép sự đau khổ này vì bất cứ điều gì Gióp đã làm. Anh không phán xét anh, giận anh và cũng không ngừng yêu anh.

Bây giờ bạn bè của Gióp, những người rõ ràng tin rằng đau khổ là do tội lỗi, bước vào bức tranh. Tôi chỉ có thể tham khảo những gì Chúa nói về họ, và hãy cẩn thận đừng phán xét người khác như họ đã phán xét Gióp. Chúa quở trách họ. Gióp 42: 7 & 8 kể, “Sau khi CHÚA phán những điều này với Gióp, ông ấy nói với Eliphaz the Temanite rằng:“ Tôi là tức giận với ngươi và hai người bạn của ngươi, vì các ngươi đã không nói cho ta điều đúng như tôi tớ Gióp của ta. Vậy, bây giờ hãy lấy bảy con bò đực và bảy con cừu đực đến gặp tôi tớ Job của ta và hy sinh của lễ thiêu cho chính mình. Tôi tớ Gióp của tôi sẽ cầu nguyện cho bạn, và tôi sẽ nhận lời cầu nguyện của anh ấy và không đối phó với bạn theo sự điên rồ của bạn. Các ngươi đã không nói cho ta điều gì là đúng, như tôi tớ Gióp của ta đã nói. ”Đức Chúa Trời giận họ vì những gì họ đã làm, và bảo họ hãy dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời khiến họ đến gặp Gióp và yêu cầu Gióp cầu nguyện cho họ, vì họ đã không nói sự thật về Ngài như Gióp đã nói.

Trong tất cả cuộc đối thoại của họ (3: 1-31: 40), Đức Chúa Trời đã im lặng. Bạn đã hỏi về việc Chúa im lặng với bạn. Nó thực sự không nói tại sao Chúa lại im lặng như vậy. Đôi khi Ngài có thể chỉ chờ chúng ta tin cậy Ngài, bước đi bằng đức tin, hoặc thực sự tìm kiếm câu trả lời, có thể trong Kinh thánh, hoặc chỉ yên lặng và suy nghĩ về mọi việc.

Chúng ta hãy nhìn lại để xem những gì đã trở thành của Job. Gióp đã phải vật lộn với những lời chỉ trích từ những người bạn “được gọi là” của mình, những người quyết tâm chứng minh rằng nghịch cảnh là kết quả của tội lỗi (Gióp 4: 7 & 8). Chúng ta biết rằng trong những chương cuối cùng, Đức Chúa Trời quở trách Gióp. Tại sao? Gióp làm gì sai? Tại sao Chúa làm điều này? Dường như đức tin của Gióp không được thử thách. Bây giờ nó đang được thử nghiệm nghiêm ngặt, có lẽ còn nhiều hơn tất cả chúng ta. Tôi tin rằng một phần của thử nghiệm này là sự lên án của "bạn bè" của anh ấy. Theo kinh nghiệm và sự quan sát của tôi, tôi nghĩ rằng việc phán xét và kết án những tín đồ khác là một thử thách lớn và khiến bạn nản lòng. Hãy nhớ lời Chúa phán là đừng phán xét (Rô-ma 14:10). Thay vào đó, nó dạy chúng ta “khích lệ lẫn nhau” (Hê-bơ-rơ 3:13).

Mặc dù Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi của chúng ta và đó là một trong những lý do có thể dẫn đến đau khổ, nhưng đó không phải lúc nào cũng là lý do, như “các bạn” ngụ ý. Nhìn thấy tội lỗi rõ ràng là một chuyện, cho rằng nó là một chuyện khác. Mục tiêu là phục hồi, không xé bỏ và lên án. Gióp trở nên giận dữ với Đức Chúa Trời và sự im lặng của Ngài và bắt đầu chất vấn Đức Chúa Trời và yêu cầu câu trả lời. Anh ta bắt đầu biện minh cho sự tức giận của mình.

Trong chương 27: 6 Gióp nói, "Tôi sẽ giữ sự công bình của mình." Sau đó Đức Chúa Trời nói Gióp đã làm điều này bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời (Gióp 40: 8). Trong chương 29, Gióp đang nghi ngờ, nói đến việc Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong quá khứ và nói rằng Đức Chúa Trời không còn ở với ông nữa. Nó gần như là he đang nói Chúa trước đây yêu anh ta. Hãy nhớ Ma-thi-ơ 28:20 nói rằng điều này không đúng vì Đức Chúa Trời ban cho lời hứa này, “Và ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến cuối thời đại”. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Đức Chúa Trời không bao giờ rời bỏ Gióp và cuối cùng đã nói chuyện với ông giống như Ngài đã làm với A-đam và Ê-va.

Chúng ta cần học cách tiếp tục bước đi bằng đức tin - không phải bằng mắt nhìn (hoặc cảm xúc) và tin tưởng vào những lời hứa của Ngài, ngay cả khi chúng ta không thể “cảm nhận” được sự hiện diện của Ngài và chưa nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta. Trong Gióp 30:20 Gióp nói, "Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa không trả lời tôi." Bây giờ anh ấy bắt đầu phàn nàn. Trong chương 31, Gióp buộc tội Đức Chúa Trời không lắng nghe ông và nói rằng ông sẽ tranh luận và bảo vệ sự công bình của mình trước mặt Đức Chúa Trời nếu chỉ có Đức Chúa Trời lắng nghe (Gióp 31:35). Đọc Gióp 31: 6. Trong chương 23: 1-5 Gióp cũng phàn nàn với Đức Chúa Trời vì Ngài không trả lời. Chúa im lặng - ông ấy nói Chúa không cho ông ấy lý do cho những gì Ngài đã làm. Đức Chúa Trời không phải trả lời Gióp hay chúng ta. Chúng ta thực sự không thể đòi hỏi gì ở Chúa. Hãy xem Chúa nói gì với Gióp khi Chúa nói. Gióp 38: 1 nói, "Đây là ai mà nói mà không có kiến ​​thức?" Gióp 40: 2 (NASB) nói, "Người tìm lỗi có tranh đấu với Đấng Toàn Năng không?" Trong Gióp 40: 1 & 2 (NIV) Đức Chúa Trời nói rằng Gióp “tranh cãi”, “sửa chữa” và “buộc tội” Ngài. Đức Chúa Trời đảo ngược những gì Gióp nói, bằng cách yêu cầu Gióp trả lời Của mình các câu hỏi. Câu 3 nói, "Tôi sẽ hỏi bạn và bạn sẽ trả lời me. ” Trong chương 40: 8 Đức Chúa Trời phán: “Bạn có làm mất uy tín công lý của tôi không? Bạn có lên án tôi để thanh minh cho mình không? ” Ai đòi hỏi cái gì và của ai?

Sau đó, Đức Chúa Trời lại thử thách Gióp với quyền năng là Đấng Tạo Hóa của Ngài, điều này không có lời giải đáp. Về cơ bản, Đức Chúa Trời nói, “Tôi là Đức Chúa Trời, tôi là Đấng Sáng tạo, đừng làm mất uy tín của tôi. Đừng thắc mắc tình yêu của Ta, công lý của Ta, vì TA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI, Đấng Tạo Hóa. ”

Đức Chúa Trời không nói Gióp đã bị trừng phạt vì tội lỗi trong quá khứ nhưng Ngài nói, "Đừng chất vấn Ta, vì chỉ có Ta là Đức Chúa Trời." Chúng ta không ở bất kỳ vị trí nào để đưa ra yêu cầu của Đức Chúa Trời. Một mình ông ta là Chủ quyền. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin Ngài. Đó là đức tin làm đẹp lòng Ngài. Khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta Ngài là công bình và yêu thương, Ngài muốn chúng ta tin Ngài. Phản ứng của Đức Chúa Trời khiến Gióp không có câu trả lời hay cầu xin nào khác ngoài việc ăn năn và thờ phượng.

Trong Gióp 42: 3 Gióp được trích dẫn rằng, "Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều tuyệt vời đối với tôi để biết." Trong Gióp 40: 4 (NIV) Gióp nói, "Tôi không xứng đáng." NASB nói, "Tôi không đáng kể." Trong Gióp 40: 5 Gióp nói, "Tôi không có câu trả lời," và trong Gióp 42: 5, ông nói, "Tai tôi đã nghe nói về bạn, nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy bạn." Sau đó anh ta nói, "Tôi coi thường bản thân mình và ăn năn trong cát bụi." Giờ đây anh ấy đã hiểu biết nhiều hơn về Chúa, một điều chính xác.

Chúa luôn sẵn lòng tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Tất cả chúng ta đều thất bại và đôi khi không tin cậy Chúa. Hãy nghĩ đến một số người trong Kinh thánh đã thất bại tại một thời điểm nào đó trong bước đi với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Môi-se, Áp-ra-ham, Ê-li hay Giô-na hoặc những người hiểu lầm những gì Đức Chúa Trời đang làm như Na-ô-mi, người trở nên cay đắng và Phi-e-rơ, người đã chối bỏ Đấng Christ. Chúa có ngừng yêu họ không? Không! Anh ấy kiên nhẫn, lâu dài và nhân từ và tha thứ.

Kỷ luật

Đúng là Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, và giống như tổ phụ loài người chúng ta, Ngài sẽ kỷ luật và sửa chữa chúng ta nếu chúng ta tiếp tục phạm tội. Ngài có thể dùng hoàn cảnh để phán xét chúng ta, nhưng mục đích của Ngài là, với tư cách là cha mẹ, và từ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, để chúng ta khôi phục mối tương giao với chính Ngài. Anh ấy kiên nhẫn và lâu dài, thương xót và sẵn sàng tha thứ. Giống như một người cha nhân loại, Ngài muốn chúng ta “lớn lên”, công bình và trưởng thành. Nếu Ngài không kỷ luật chúng ta, chúng ta sẽ là những đứa trẻ hư hỏng, chưa trưởng thành.

Ngài cũng có thể để chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi của mình, nhưng Ngài không bỏ rơi hoặc ngừng yêu thương chúng ta. Nếu chúng ta trả lời chính xác và thú nhận tội lỗi của mình và cầu xin Ngài giúp chúng ta thay đổi, chúng ta sẽ trở nên giống Cha của chúng ta hơn. Hê-bơ-rơ 12: 5 nói, "Hỡi con trai của ta, đừng coi thường (khinh thường) kỷ luật của Chúa và đừng mất lòng khi Ngài khiển trách con, vì Chúa kỷ luật những kẻ Ngài yêu thương, và trừng phạt mọi người mà Ngài chấp nhận làm con trai." Trong câu 7 nó nói, “Chúa yêu thương ai thì Ngài kỷ luật. Vì điều gì mà con trai không được kỷ luật ”và câu 9 nói,“ Hơn nữa, tất cả chúng ta đã có những người cha nhân loại đã kỷ luật chúng ta và chúng tôi tôn trọng họ vì điều đó. Chúng ta phải phục tùng Cha linh hồn chúng ta biết bao nhiêu mà sống ”. Câu 10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần trong sự thánh khiết của Ngài."

“Không có kỷ luật nào có vẻ dễ chịu vào thời điểm đó, nhưng lại gây đau đớn, tuy nhiên nó tạo ra một mùa gặt về sự công bình và hòa bình cho những ai được nó rèn luyện.”

Chúa kỷ luật chúng ta để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn. Mặc dù Gióp không bao giờ chối bỏ Đức Chúa Trời, ông đã làm mất lòng tin và làm mất uy tín của Đức Chúa Trời và nói rằng Đức Chúa Trời không công bằng, nhưng khi Đức Chúa Trời khiển trách ông, ông ăn năn và thừa nhận lỗi của mình và Đức Chúa Trời đã phục hồi ông. Job đã trả lời chính xác. Những người khác như Đa-vít và Phi-e-rơ cũng thất bại nhưng Đức Chúa Trời cũng phục hồi họ.

Ê-sai 55: 7 nói, "Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ bất chính, và hãy trở về cùng Chúa, vì Ngài sẽ thương xót người đó và Ngài sẽ tha thứ dồi dào (NIV nói tự do)."

Nếu bạn từng sa ngã hoặc thất bại, chỉ cần áp dụng 1 Giăng 1: 9 và thừa nhận tội lỗi của bạn như Đa-vít và Phi-e-rơ đã làm và như Gióp. Ngài sẽ tha thứ, Ngài hứa. Người cha sửa con nhưng chúng có thể phạm sai lầm. Chúa không. Anh ấy đều biết. Anh ấy thật hoàn hảo. Ngài công bằng và công bình và Ngài yêu bạn.

Tại sao Chúa im lặng

Bạn đã nêu câu hỏi tại sao Chúa lại im lặng khi bạn cầu nguyện. Đức Chúa Trời cũng im lặng khi thử việc Gióp. Không có lý do nào được đưa ra mà chúng ta chỉ có thể đưa ra những phỏng đoán. Có thể Ngài chỉ cần toàn bộ sự việc diễn ra để cho Sa-tan thấy sự thật hoặc có thể công việc của Ngài trong lòng Gióp vẫn chưa kết thúc. Có lẽ chúng ta cũng chưa sẵn sàng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất biết, chúng ta phải tin cậy Ngài.

Thi thiên 66:18 đưa ra một câu trả lời khác, trong một đoạn về lời cầu nguyện, nó nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi." Job đã làm điều này. Anh ta ngừng tin tưởng và bắt đầu tra hỏi. Điều này cũng có thể đúng với chúng tôi.

Cũng có thể có những lý do khác. Có thể anh ấy đang cố gắng khiến bạn tin tưởng, bước đi bằng niềm tin chứ không phải bằng thị giác, kinh nghiệm hay cảm xúc. Sự im lặng của Ngài buộc chúng ta phải tin cậy và tìm kiếm Ngài. Nó cũng buộc chúng ta phải kiên trì cầu nguyện. Sau đó, chúng ta biết rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cho chúng ta câu trả lời, và dạy chúng ta biết ơn và đánh giá cao tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Ngài là nguồn gốc của mọi phước lành. Hãy nhớ Gia-cơ 1:17, “Mọi sự ban cho tốt lành và trọn vẹn là từ trên cao, đến từ Cha các ánh sáng trên trời, Đấng không thay đổi như bóng mờ. ”Đối với Job, chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao. Cũng như với Gióp, chúng ta có thể chỉ nhận biết Đức Chúa Trời là ai, rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, chứ không phải chúng ta là Ngài. Ngài không phải là đầy tớ của chúng ta mà chúng ta có thể đến để đòi hỏi những nhu cầu và mong muốn của chúng ta được đáp ứng. Ngài thậm chí không cần phải cung cấp cho chúng ta lý do cho các hành động của Ngài, mặc dù nhiều lần Ngài làm. Chúng ta phải tôn vinh và thờ phượng Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài, một cách tự do, mạnh dạn nhưng tôn trọng và khiêm nhường. Ngài thấy và nghe mọi nhu cầu và yêu cầu trước khi chúng ta yêu cầu, vì vậy mọi người hỏi, "Tại sao lại hỏi, tại sao lại cầu nguyện?" Tôi nghĩ chúng ta cầu xin và cầu nguyện để chúng ta nhận ra Ngài ở đó và Ngài có thật và Ngài làm nghe và trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Anh ấy thật tốt. Như Rô-ma 8:28 nói, Ngài luôn làm những gì tốt nhất cho chúng ta.

Một lý do khác khiến chúng tôi không nhận được yêu cầu của mình là chúng tôi không yêu cầu Của mình ý muốn được thực hiện, hoặc chúng ta không cầu xin theo ý muốn đã viết của Ngài như được bày tỏ trong Lời Đức Chúa Trời. I Giăng 5:14 nói, "Và nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta ... chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài." Hãy nhớ rằng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện, "không phải ý muốn của tôi nhưng của bạn được thực hiện." Xem thêm Ma-thi-ơ 6:10, Kinh Lạy Cha. Nó dạy chúng ta cầu nguyện, "Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời."

Hãy xem Gia-cơ 4: 2 để biết thêm lý do cho lời cầu nguyện chưa được đáp lại. Nó nói, "Bạn không có bởi vì bạn không yêu cầu." Đơn giản là chúng ta không bận tâm đến việc cầu nguyện và yêu cầu. Nó tiếp tục trong câu ba, "Bạn yêu cầu và không nhận được bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm (KJV nói yêu cầu không được) để bạn có thể tiêu thụ nó theo ham muốn của riêng bạn." Điều này có nghĩa là chúng ta đang ích kỷ. Ai đó nói rằng chúng ta đang sử dụng Chúa như một cỗ máy bán hàng cá nhân của mình.

Có lẽ bạn nên nghiên cứu chủ đề cầu nguyện chỉ từ Kinh thánh, không phải một số cuốn sách hoặc loạt bài viết về ý tưởng của con người về cầu nguyện. Chúng ta không thể kiếm được hay đòi hỏi gì từ Chúa. Chúng ta đang sống trong một thế giới đặt cái tôi lên hàng đầu và chúng ta coi Chúa như những người khác, chúng ta yêu cầu họ đặt chúng ta lên trên hết và cho chúng ta những gì chúng ta muốn. Chúng ta muốn Chúa phục vụ chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài bằng những yêu cầu chứ không phải đòi hỏi.

Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn." I Phi-e-rơ 5: 6 nói: “Vậy, hãy hạ mình xuống dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời, hầu cho Ngài có thể nâng bạn lên đúng lúc.” Mi-chê 6: 8 nói, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và CHÚA yêu cầu gì ở bạn? Hãy hành động công bình và yêu thương lòng thương xót và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. ”

Kết luận

Có nhiều điều để học hỏi từ Job. Phản ứng đầu tiên của Gióp đối với thử thách là đức tin (Gióp 1:21). Kinh thánh nói rằng chúng ta nên “bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng thị giác” (2 Cô-rinh-tô 5: 7). Hãy tin cậy công lý, sự công bằng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chất vấn Chúa, chúng ta đang đặt mình lên trên Chúa, tự cho mình là Chúa. Chúng ta đang tự biến mình trở thành thẩm phán của Người phán xét trên khắp trái đất. Tất cả chúng ta đều có thắc mắc nhưng chúng ta cần tôn vinh Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và khi thất bại như Gióp sau này, chúng ta có cần ăn năn, nghĩa là “thay đổi ý kiến” như Gióp đã làm, có một cái nhìn mới về Đức Chúa Trời là ai - Đấng Tạo Hóa Toàn Năng, và thờ phượng Ngài như Gióp đã làm. Chúng ta cần nhận ra rằng thật sai lầm khi phán xét Đức Chúa Trời. "Bản chất" của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đe dọa. Bạn không thể quyết định Đức Chúa Trời là ai hoặc Ngài phải làm gì. Bạn không thể nào thay đổi được Chúa.

Gia-cơ 1: 23 & 24 nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Nó nói, "Bất cứ ai lắng nghe lời nói nhưng không làm theo những gì nó nói, giống như một người đàn ông nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương và sau khi nhìn vào chính mình, bỏ đi và ngay lập tức quên mất mình trông như thế nào." Bạn đã nói Đức Chúa Trời ngừng yêu Gióp và bạn. Rõ ràng là Ngài đã không làm vậy và Lời Đức Chúa Trời nói rằng tình yêu thương của Ngài là bất diệt và không hề suy tàn. Tuy nhiên, bạn giống như Gióp ở chỗ bạn đã “làm tối tăm lời khuyên của Ngài”. Tôi nghĩ điều này có nghĩa là bạn đã “làm mất uy tín” của Ngài, sự khôn ngoan, mục đích, công lý, sự phán xét và tình yêu của Ngài. Bạn cũng như Gióp, đang “tìm lỗi” với Đức Chúa Trời.

Hãy nhìn rõ bản thân trong tấm gương “Job”. Bạn có phải là người “có lỗi” như Gióp không? Đối với Gióp, Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ nếu chúng ta thú nhận lỗi của mình (I Giăng 1: 9). Anh ấy biết chúng ta là con người. Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là về đức tin. Một vị thần mà bạn tạo ra trong tâm trí không có thật, chỉ có Chúa trong Kinh thánh là có thật.

Còn nhớ ở đầu câu chuyện, Satan xuất hiện cùng với một nhóm thiên thần lớn. Kinh thánh dạy rằng các thiên sứ học về Đức Chúa Trời từ chúng ta (Ê-phê-sô 3: 10 & 11). Hãy nhớ rằng có một cuộc xung đột lớn đang xảy ra.

Khi chúng ta “làm mất uy tín của Đức Chúa Trời,” khi chúng ta gọi Đức Chúa Trời là không công bằng, không công bằng và không yêu thương, chúng ta đang làm mất uy tín của Ngài trước tất cả các thiên thần. Chúng ta đang gọi Chúa là kẻ nói dối. Hãy nhớ Sa-tan, trong Vườn Địa Đàng đã làm mất uy tín của Đức Chúa Trời đối với Ê-va, ngụ ý rằng Ngài bất công, không công bằng và không yêu thương. Cuối cùng thì Job cũng làm như vậy và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta làm ô nhục Đức Chúa Trời trước thế giới và trước các thiên thần. Thay vào đó chúng ta phải tôn vinh Ngài. Chúng ta đứng về phía ai? Sự lựa chọn là của riêng chúng ta.

Gióp đã lựa chọn, ông ăn năn, tức là ông đã thay đổi suy nghĩ về Đức Chúa Trời là ai, ông hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời và ông là ai trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông nói trong chương 42, câu 3 và 5: “Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều quá tuyệt vời đối với tôi để biết… nhưng bây giờ mắt tôi đã nhìn thấy bạn. Vì vậy, tôi coi thường mình và ăn năn trong cát bụi và tro tàn ”. Gióp nhận ra ông đã “tranh giành” với Đấng Toàn Năng và đó không phải là vị trí của ông.

Nhìn vào phần cuối của câu chuyện. Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời thú nhận của anh ta và phục hồi anh ta và nhân đôi ơn phước cho anh ta. Gióp 42: 10 & 12 nói, “Chúa đã làm cho ông ta sung túc trở lại và ban cho ông ta nhiều gấp đôi so với trước đây… Chúa đã ban phước cho phần sau của cuộc đời Gióp nhiều hơn phần đầu”.

Nếu chúng ta đòi hỏi Chúa và tranh giành và “suy nghĩ thiếu hiểu biết”, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta và “bước đi khiêm nhường trước mặt Chúa” (Mi-chê 6: 8). Điều này bắt đầu với việc chúng ta nhận ra Ngài là ai trong mối quan hệ với chính chúng ta và tin vào sự thật như Gióp đã làm. Một điệp khúc phổ biến dựa trên Rô-ma 8:28 nói, "Ngài làm mọi điều vì lợi ích của chúng ta." Kinh thánh nói rằng đau khổ có một mục đích thiêng liêng và nếu nó là để kỷ luật chúng ta, nó là vì lợi ích của chúng ta. I Giăng 1: 7 nói rằng hãy “bước đi trong sự sáng”, đó là Lời được mặc khải của Ngài, Lời của Đức Chúa Trời.

Bạn hỏi, “Tại sao tôi không thể hiểu Lời Chúa? Thật là một câu hỏi tuyệt vời và trung thực. Trước hết, bạn phải là một Cơ đốc nhân, một trong những người con của Đức Chúa Trời để thực sự hiểu Kinh thánh. Điều đó có nghĩa là bạn phải tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi, Đấng đã chết trên thập tự giá để trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Rô-ma 3:23 nói rõ ràng tất cả chúng ta đều đã phạm tội và Rô-ma 6:23 nói rằng hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết - cái chết thuộc linh có nghĩa là chúng ta bị tách khỏi Đức Chúa Trời. Đọc I Phi-e-rơ 2:24; Ê-sai 53 và Giăng 3:16 nói rằng, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài (chết trên thập tự giá thay cho chúng ta) để ai tin Con ấy sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Người không tin Chúa không thể thực sự hiểu Lời Đức Chúa Trời, vì người đó chưa có Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Bạn thấy đấy, khi chúng ta tin nhận hoặc tiếp nhận Đấng Christ, Thánh Linh của Ngài đến ngự trong lòng chúng ta và một điều Ngài làm là hướng dẫn chúng ta và giúp chúng ta hiểu Lời Đức Chúa Trời. I Cô-rinh-tô 2:14 chép: “Người không có Thánh Linh, chẳng chấp nhận những điều đến từ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với mình họ là ngu xuẩn, và không thể hiểu được chúng, vì họ thuộc về thiêng liêng”.

Khi chúng ta tin nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta được sinh lại (Giăng 3: 3-8). Chúng ta trở thành con cái của Ngài và cùng với tất cả trẻ em, chúng ta bước vào cuộc sống mới này khi còn là những đứa trẻ sơ sinh và chúng ta cần lớn lên. Chúng ta không đi sâu vào nó một cách thuần thục, hiểu hết Lời Đức Chúa Trời. Thật tuyệt vời, trong I Phi-e-rơ 2: 2 (NKJB), Đức Chúa Trời nói, “như những đứa trẻ mới sinh mong muốn dòng sữa tinh khiết của lời mà nhờ đó con có thể lớn lên”. Trẻ sơ sinh bắt đầu bú sữa và dần dần lớn lên để ăn thịt và vì vậy, chúng ta với tư cách là những tín đồ bắt đầu từ khi còn bé, không hiểu mọi thứ, và học hỏi dần dần. Trẻ em không bắt đầu biết phép tính, nhưng với phép cộng đơn giản. Vui lòng đọc I Phi-e-rơ 1: 1-8. Nó nói rằng chúng tôi thêm vào đức tin của chúng tôi. Chúng ta trưởng thành về nhân cách và trưởng thành nhờ sự hiểu biết về Chúa Giê-su qua Lời. Hầu hết các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo đề nghị bắt đầu với một Phúc âm, đặc biệt là Mark hoặc John. Hoặc bạn có thể bắt đầu với Genesis, những câu chuyện về những nhân vật vĩ đại của đức tin như Moses hay Joseph hoặc Abraham và Sarah.

Tôi sẽ chia sẻ kinh nghiệm của tôi. Tôi hy vọng tôi giúp bạn. Đừng cố gắng tìm kiếm ý nghĩa sâu xa hoặc huyền bí nào đó từ Kinh thánh mà chỉ nên hiểu nó theo nghĩa đen, như những lời tường thuật trong cuộc sống thực hoặc như những chỉ dẫn, chẳng hạn như khi nó nói yêu người lân cận hoặc thậm chí kẻ thù của bạn, hoặc dạy chúng ta cách cầu nguyện. . Lời Đức Chúa Trời được mô tả như ánh sáng để hướng dẫn chúng ta. Trong Gia-cơ 1:22, nó nói là những người làm theo Lời. Đọc phần còn lại của chương để có được ý tưởng. Nếu Kinh thánh nói hãy cầu nguyện - hãy cầu nguyện. Nếu nó nói cho người nghèo, hãy làm điều đó. Gia-cơ và các thư tín khác rất thực tế. Họ cho chúng ta nhiều điều để tuân theo. Tôi John nói theo cách này, "bước đi trong ánh sáng." Tôi nghĩ rằng tất cả các tín đồ đều thấy rằng sự hiểu biết ban đầu rất khó, tôi biết là tôi đã làm được.

Giô-suê 1: 8 và Palms 1: 1-6 cho chúng ta biết hãy dành thời gian trong Lời Chúa và suy ngẫm về Lời Chúa. Điều này chỉ đơn giản là nghĩ về nó - không phải chắp tay lại và lẩm bẩm một lời cầu nguyện hay điều gì đó, mà hãy nghĩ về nó. Điều này đưa tôi đến một gợi ý khác mà tôi thấy rất hữu ích, nghiên cứu một chủ đề - có được sự đồng điệu tốt hoặc truy cập trực tuyến vào BibleHub hoặc BibleGateway và nghiên cứu một chủ đề như cầu nguyện hoặc một số từ hoặc chủ đề khác như sự cứu rỗi, hoặc đặt câu hỏi và tìm kiếm câu trả lời cách này.

Đây là điều gì đó đã thay đổi suy nghĩ của tôi và mở ra Kinh thánh cho tôi theo một cách hoàn toàn mới. Gia-cơ 1 cũng dạy rằng Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Các câu 23-25 ​​nói: “Ai nghe lời mà không làm theo lời mình dạy, thì giống như người soi gương mình trong gương, sau khi soi mình, bỏ đi và quên ngay mình trông như thế nào. Nhưng người đàn ông chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo mang lại tự do, và tiếp tục làm điều này, không quên những gì anh ta đã nghe, nhưng làm điều đó - anh ta sẽ được ban phước cho những gì anh ta làm. ” Khi bạn đọc Kinh Thánh, hãy nhìn nó như một tấm gương soi vào trái tim và tâm hồn bạn. Nhìn nhận bản thân, dù tốt hay xấu, và làm gì đó với nó. Có lần tôi đã dạy một lớp học của Trường Kinh Thánh Kỳ nghỉ có tên là See Yourself in Word God. Nó đã được mở mắt. Vì vậy, hãy tìm kiếm chính mình trong Lời.

Khi bạn đọc về một nhân vật hoặc đọc một đoạn văn, hãy tự đặt câu hỏi và trung thực. Đặt những câu hỏi như: Nhân vật này đang làm gì? Nó đúng hay sai? Tôi giống anh ấy như thế nào? Tôi đang làm những gì anh ấy hoặc cô ấy đang làm? Tôi cần thay đổi điều gì? Hoặc hỏi: Chúa đang nói gì trong phân đoạn này? Tôi có thể làm gì tốt hơn? Có nhiều hướng dẫn trong Kinh thánh hơn chúng ta có thể thực hiện. Đoạn văn này nói là làm. Hãy bận rộn với việc này. Bạn cần cầu xin Chúa thay đổi bạn. 2 Cô-rinh-tô 3:18 là một lời hứa. Khi bạn nhìn vào Chúa Giê-xu, bạn sẽ trở nên giống Ngài hơn. Bất cứ điều gì bạn đang thấy trong Kinh thánh, hãy làm điều gì đó với nó. Nếu bạn đang thất bại, hãy thú nhận điều đó với Chúa và xin Ngài thay đổi bạn. Xin xem I Giăng 1: 9. Đây là cách bạn phát triển.

Khi bạn lớn lên, bạn sẽ bắt đầu hiểu nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Chỉ cần tận hưởng và vui mừng trong ánh sáng bạn có và bước đi trong đó (vâng lời) và Chúa sẽ tiết lộ những bước tiếp theo giống như một chiếc đèn pin trong bóng tối. Hãy nhớ rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời là Thầy của bạn, vì vậy hãy cầu xin Ngài giúp bạn hiểu Kinh Thánh và ban cho bạn sự khôn ngoan.

Nếu chúng ta tuân theo và học và đọc Lời, chúng ta sẽ thấy Chúa Giê-xu bởi vì Ngài ở trong mọi Lời, từ thuở tạo dựng, cho đến những lời hứa về Sự Tái Lâm của Ngài, sự hoàn thành trong Tân Ước đối với những lời hứa đó, những chỉ dẫn của Ngài cho hội thánh. Tôi hứa với bạn, hoặc tôi nên nói Đức Chúa Trời hứa với bạn, Ngài sẽ biến đổi sự hiểu biết của bạn và Ngài sẽ biến đổi bạn theo hình ảnh của Ngài - giống như Ngài. Đó không phải là mục tiêu của chúng ta sao? Ngoài ra, hãy đến nhà thờ và nghe từ đó.

Đây là một lời cảnh báo: đừng đọc nhiều sách về ý kiến ​​của con người về Kinh thánh hoặc ý tưởng của con người về Lời, nhưng hãy đọc chính Lời. Cho phép Chúa dạy bạn. Một điều quan trọng khác là kiểm tra mọi thứ bạn nghe hoặc đọc. Trong Công vụ 17:11 những người Bereans được khen ngợi về điều này. Nó nói, "Bây giờ người Bereans có tính cách cao quý hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ nhận thông điệp với sự háo hức lớn và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem những gì Phao-lô nói có đúng không." Họ thậm chí còn thử nghiệm những gì Phao-lô nói, và thước đo duy nhất của họ là Lời Chúa, Kinh thánh. Chúng ta nên luôn kiểm tra mọi điều chúng ta đọc hoặc nghe về Đức Chúa Trời, bằng cách xem qua Kinh thánh. Hãy nhớ rằng đây là một quá trình. Phải mất nhiều năm để một em bé trở thành người lớn.

Chúng ta có quan điểm riêng của con người về những tội lỗi “lớn”, nhưng tôi nghĩ rằng quan điểm của chúng ta đôi khi có thể khác với Chúa. Cách duy nhất để chúng ta được tha thứ khỏi mọi tội lỗi là qua cái chết của Chúa Giê-su, Đấng đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta. Cô-lô-se 2: 13 & 14 nói, “Còn bạn, việc chết trong tội lỗi của bạn và sự không cắt bì của xác thịt bạn, đã được Ngài nhanh chóng cùng với Ngài, đã tha thứ cho bạn mọi sự vi phạm; xóa bỏ những chữ viết tay của các giáo lễ chống lại chúng ta, và lấy nó ra khỏi lối đi, đóng đinh nó vào thập tự giá. ” Không có sự tha thứ tội lỗi mà không có sự chết của Đấng Christ. Xin xem Ma-thi-ơ 1:21. Cô-lô-se 1:14 nói: “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được chuộc, ngay cả sự tha tội. Cũng xem Hê-bơ-rơ 9:22.

“Tội lỗi” duy nhất sẽ lên án chúng ta và khiến chúng ta không được Đức Chúa Trời tha thứ đó là sự không tin, từ chối và không tin nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Giăng 3:18 và 36: “Ai tin Ngài thì không bị đoán phạt; nhưng kẻ nào không tin thì đã bị kết án rồi, vì đã không tin danh Con một của Đức Chúa Trời… ”và câu 36“ Ai không tin Con, thì sẽ không thấy sự sống; nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời ở trên người ấy. ” Hê-bơ-rơ 4: 2 chép: “Vì phúc âm đã được rao giảng cho chúng ta, cũng như cho họ; nhưng Lời được rao giảng không đem lại lợi ích cho họ, không lẫn vào đức tin nơi họ đã nghe.”

Nếu bạn là một tín hữu, Chúa Giê-xu là Đấng Bênh vực của chúng ta, luôn đứng trước mặt Đức Chúa Cha để cầu thay cho chúng ta và chúng ta phải đến với Đức Chúa Trời và thú nhận tội lỗi của mình với Ngài. Nếu chúng ta phạm tội, ngay cả những tội lớn, I Giăng I: 9 cho chúng ta biết điều này: “Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời có thể cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi gây ra. Dưới đây là một số ví dụ về những người đã phạm tội "đau buồn:"

# 1. DAVID. Theo tiêu chuẩn của chúng tôi, có lẽ David là người phạm tội lớn nhất. Chúng tôi chắc chắn coi tội lỗi của Đa-vít là lớn. Đa-vít đã ngoại tình và sau đó giết U-ri-a trước để che đậy tội lỗi của mình. Tuy nhiên, Chúa đã tha thứ cho anh ta. Đọc Thi Thiên 51: 1-15, đặc biệt là câu 7, nơi ông nói, "Hãy rửa cho tôi và tôi sẽ trắng hơn tuyết." Xem thêm Thi thiên 32. Khi nói về mình, ông nói trong Thi thiên 103: 3, “Ai tha thứ cho mọi tội ác của mình”. Thi-thiên 103: 12 nói, “Phương đông xa phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta.

Đọc 2 Sa-mu-ên chương 12, nơi tiên tri Nathan đối đầu với Đa-vít và Đa-vít nói: “Tôi đã phạm tội cùng Chúa.” Nathan sau đó nói với anh ta trong câu 14, "Chúa cũng đã xóa bỏ tội lỗi của bạn ..." Tuy nhiên, hãy nhớ rằng, Đức Chúa Trời đã trừng phạt Đa-vít vì những tội lỗi đó trong suốt cuộc đời của ông:

1. Con anh chết.
2. Anh ấy đã phải chịu đựng bởi thanh kiếm trong các cuộc chiến tranh.
3. Điều ác đến với anh ta từ chính ngôi nhà của mình. Đọc 2 Sa-mu-ên chương 12-18.

# 2. MOSES: Đối với nhiều người, tội lỗi của Môi-se có vẻ nhỏ so với tội lỗi của Đa-vít, nhưng đối với Đức Chúa Trời, chúng rất lớn. Cuộc đời của anh ấy đã được nói rõ trong Kinh thánh, cũng như tội lỗi của anh ấy. Trước tiên, chúng ta phải hiểu “Đất Hứa” - Canaan. Đức Chúa Trời vô cùng tức giận với tội bất tuân của Môi-se, sự giận dữ của Môi-se đối với dân sự Đức Chúa Trời và sự trình bày sai về tính cách của Đức Chúa Trời và sự thiếu đức tin của Môi-se đến nỗi Ngài không cho ông vào “Đất Hứa” Ca-na-an.

Rất nhiều tín đồ hiểu và coi “Đất Hứa” như một hình ảnh của thiên đàng, hoặc cuộc sống vĩnh cửu với Đấng Christ. Đây không phải là trường hợp. Bạn phải đọc chương 3 & 4 của tiếng Do Thái để hiểu điều này. Nó dạy rằng đó là hình ảnh về sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài - đời sống đức tin và sự chiến thắng và sự sống dồi dào mà Ngài đề cập đến trong Kinh thánh, trong đời sống vật chất của chúng ta. Trong Giăng 10:10, Chúa Giê-su nói: “Ta đến để họ có sự sống và họ có thể có sự sống dồi dào hơn.” Nếu đó là hình ảnh của thiên đàng, tại sao Môi-se lại xuất hiện cùng với Ê-li từ trên trời để đứng với Chúa Giê-su trên Núi Biến Hình (Ma-thi-ơ 17: 1-9)? Môi-se đã không đánh mất sự cứu rỗi của mình.

Trong Hê-bơ-rơ chương 3 & 4, tác giả đề cập đến sự nổi loạn và sự vô tín của dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng và Đức Chúa Trời phán rằng cả thế hệ sẽ không bước vào phần còn lại của Ngài, “Đất Hứa” (Hê-bơ-rơ 3:11). Ngài trừng phạt những kẻ đi theo mười tên gián điệp mang lại báo cáo xấu về đất đai và làm nản lòng dân chúng tin cậy Chúa. Hê-bơ-rơ 3: 18 & 19 nói rằng họ không thể vào nơi an nghỉ của Ngài vì không tin. Câu 12 & 13 nói rằng chúng ta nên khuyến khích, không làm nản lòng người khác tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

Ca-na-an là đất đã hứa cho Áp-ra-ham (Sáng thế ký 12:17). “Đất Hứa” là vùng đất của “sữa và mật ong” (dồi dào), sẽ cung cấp cho họ một cuộc sống với đầy đủ mọi thứ họ cần cho một cuộc sống viên mãn: hòa bình và thịnh vượng trong cuộc sống vật chất này. Đó là hình ảnh của cuộc sống dồi dào mà Chúa Giê-xu ban cho những ai tin cậy Ngài trong suốt cuộc đời của họ ở đây trên trái đất, tức là phần còn lại của Đức Chúa Trời được nói đến trong tiếng Hê-bơ-rơ hoặc 2 Phi-e-rơ 1: 3, mọi thứ chúng ta cần (trong đời này) cho “ sự sống và sự tin kính. ” Đó là sự yên nghỉ và bình an sau tất cả những nỗ lực và phấn đấu của chúng ta và được nghỉ ngơi trong tất cả tình yêu và sự chu cấp của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta.

Đây là cách Môi-se không làm hài lòng Đức Chúa Trời. Anh ngừng tin tưởng và đi làm mọi thứ theo cách của mình. Đọc Phục truyền luật lệ ký 32: 48-52. Câu 51 nói, "Điều này là do cả hai người đã phá vỡ đức tin với tôi trước sự chứng kiến ​​của dân Y-sơ-ra-ên tại vùng nước Meribah Kadesh trong Sa mạc Zin và vì các người đã không đề cao sự thánh khiết của tôi giữa dân Y-sơ-ra-ên." Vậy tội lỗi nào đã khiến anh ta bị trừng phạt khi đánh mất thứ mà anh ta đã dành cả cuộc đời trần thế để “làm việc” - vào vùng đất Canaan xinh đẹp và hoa trái ở đây trên trái đất? Để hiểu điều này, hãy đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 17: 1-6. Các số 20: 2-13; Phục truyền luật lệ ký 32: 48-52, chương 33 và các Dân số ký 33:14, 36 & 37.

Môi-se là thủ lĩnh của dân Y-sơ-ra-ên sau khi họ được cứu khỏi Ai Cập và họ đi qua sa mạc. Có rất ít và ở một số nơi không có nước. Môi-se được yêu cầu làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời muốn dạy dân Ngài tin cậy Ngài. Theo Numbers chương 33, có hai những sự kiện Chúa làm phép lạ để ban cho họ nước từ Tảng đá. Hãy ghi nhớ điều này, đây là về “Rock”. Trong Phục truyền luật lệ ký 32: 3 & 4 (nhưng hãy đọc cả chương), một phần của Bài ca của Môi-se, lời tuyên bố này không chỉ được đưa ra cho dân Y-sơ-ra-ên mà còn cho “trái đất” (cho mọi người), về sự vĩ đại và vinh quang của Đức Chúa Trời. Đây là công việc của Môi-se khi ông lãnh đạo Y-sơ-ra-ên. Môi-se nói, "Tôi sẽ công bố Họ tên của Chúa. Ôi, ngợi khen sự vĩ đại của Đức Chúa Trời chúng ta! ANH ẤY LÀ CÁC ROCK, tác phẩm của anh ấy là hoàn hảovà tất cả các Đường lối của Ngài là công bình, một Đức Chúa Trời trung thành không làm điều sai trái, ngay thẳng và công bình là Ngài. " Công việc của ông là đại diện cho Đức Chúa Trời: vĩ đại, đúng đắn, trung thành, tốt lành và thánh khiết, cho dân Ngài.

Đây là những gì đã xảy ra. Sự kiện đầu tiên liên quan đến “Tảng đá” đã xảy ra trong các Dân số ký chương 33:14 và Xuất hành 17: 1-6 tại Rephidim. Y-sơ-ra-ên càu nhàu với Môi-se vì không có nước. Đức Chúa Trời bảo Môi-se cầm lấy cây gậy của mình và đi đến tảng đá mà Đức Chúa Trời sẽ đứng trước nó. Ông bảo Môi-se hãy đập vào tảng đá. Môi-se đã làm điều này và nước chảy ra từ Đá cho dân chúng.

Sự kiện thứ hai (bây giờ hãy nhớ rằng, Môi-se được cho là sẽ làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời), sau đó là tại Kadesh (Dân số ký 33: 36 & 37). Ở đây các chỉ dẫn của Đức Chúa Trời khác nhau. Xem Các số 20: 2-13. Một lần nữa, con cái Y-sơ-ra-ên càu nhàu với Môi-se vì không có nước; một lần nữa Môi-se đến gặp Đức Chúa Trời để được hướng dẫn. Đức Chúa Trời bảo anh ta cầm lấy cây gậy, nhưng nói, “hãy tập hợp hội chúng lại với nhau” và “nói đến tảng đá trước mắt họ. " Thay vào đó, Môi-se trở nên khắc nghiệt với dân chúng. Nó nói, "Sau đó, Môi-se giơ cánh tay của mình lên và dùng cây gậy của mình đập vào tảng đá hai lần." Vì vậy, ông đã không tuân theo mệnh lệnh trực tiếp của Đức Chúa Trời là “nói đến Rock. " Bây giờ chúng ta biết rằng trong quân đội, nếu bạn ở dưới quyền của một người lãnh đạo, bạn sẽ không tuân theo mệnh lệnh trực tiếp ngay cả khi bạn không hiểu hết. Bạn tuân theo nó. Sau đó, Đức Chúa Trời nói với Môi-se sự vi phạm của ông và hậu quả của nó trong câu 12: “Nhưng Chúa phán với Môi-se và A-rôn rằng:“ Bởi vì các ngươi không tin tưởng trong tôi đủ để danh dự Tôi với tư cách là thánh trước mắt dân Y-sơ-ra-ên, bạn sẽ KHÔNG đưa dân tộc này vào đất Tôi trao cho họ.' ”Hai tội lỗi được đề cập: không tin (theo Đức Chúa Trời và mệnh lệnh của Ngài) và coi thường Ngài, và làm ô danh Đức Chúa Trời trước dân sự của Đức Chúa Trời, những người mà Ngài đang chỉ huy. Đức Chúa Trời phán trong Hê-bơ-rơ 11: 6 rằng không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời muốn Môi-se nêu gương đức tin này cho dân Y-sơ-ra-ên. Thất bại này sẽ là điều đáng tiếc với tư cách là một nhà lãnh đạo dưới bất kỳ hình thức nào, cũng như trong một đội quân. Lãnh đạo có trách nhiệm lớn. Nếu chúng ta mong muốn lãnh đạo để có được sự công nhận và vị trí, được đặt lên một bệ đỡ hoặc giành được quyền lực, chúng ta tìm kiếm nó vì tất cả những lý do sai lầm. Mác 10: 41-45 cho chúng ta “quy tắc” của sự lãnh đạo: không ai nên làm sếp. Chúa Giê-su đang nói về những người cai trị trên đất, nói những người cai trị của họ “Lạy Chúa trên họ” (câu 42), và sau đó nói, “Nhưng nó sẽ không ở giữa các ngươi; nhưng ai muốn trở nên vĩ đại trong anh em, thì sẽ làm tôi tớ của anh em… vì Con Người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ… ”Lu-ca 12:48 nói,“ Từ mọi người đã được giao phó nhiều, sẽ còn nhiều hơn nữa Được yêu cầu." Chúng ta được nói trong I Phi-e-rơ 5: 3 rằng các nhà lãnh đạo không nên “ghi điều đó trên những người được giao phó cho anh em, nhưng hãy làm gương cho bầy chiên.”

Nếu vai trò lãnh đạo của Môi-se, đó là hướng dẫn họ hiểu về Đức Chúa Trời, sự vinh hiển và thánh khiết của Ngài là không đủ, và việc không vâng lời một Đức Chúa Trời vĩ đại như vậy không đủ để biện minh cho hình phạt của mình, thì hãy xem thêm Thi thiên 106: 32 & 33 nói lên sự tức giận của ông khi nó nói rằng Y-sơ-ra-ên đã khiến ông “nói những lời hấp tấp,” khiến ông mất bình tĩnh.

Ngoài ra, hãy chỉ nhìn vào tảng đá. Chúng ta đã thấy rằng Môi-se công nhận Đức Chúa Trời là “Tảng đá”. Trong suốt Cựu ước và Tân ước, Chúa được gọi là Tảng đá. Xin xem 2 Sa-mu-ên 22:47; Thi thiên 89:26; Thi thiên 18:46 và Thi thiên 62: 7. Tảng đá là chủ đề chính trong Bài ca của Môi-se (Phục truyền luật lệ ký chương 32). Trong câu 4 Chúa là Tảng đá. Trong câu 15, họ đã từ chối Tảng đá, Đấng Cứu thế của họ. Trong câu 18, họ đã bỏ rơi Tảng đá. Trong câu 30, Chúa được gọi là Tảng đá của họ. Trong câu 31 nó nói, "đá của họ không giống như Đá của chúng ta" - và kẻ thù của Y-sơ-ra-ên biết điều đó. Trong câu 37 & 38, chúng ta đọc, "Các vị thần của họ, tảng đá mà họ đã trú ẩn ở đâu?" The Rock là cao cấp, so với tất cả các vị thần khác.

Hãy xem I Cô-rinh-tô 10: 4. Nó đang nói về lời tường thuật trong Cựu ước về Israel và tảng đá. Nó nói rõ ràng, “tất cả họ đều uống cùng một thức uống tâm linh vì họ đang uống từ một tảng đá tâm linh; và tảng đá là Chúa Kitô. " Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời được gọi là Tảng đá Cứu rỗi (Đấng Christ). Không rõ Môi-se hiểu được bao nhiêu phần trăm rằng Đấng Cứu Rỗi trong tương lai chính là Tảng đá we thực tế là biết, tuy nhiên rõ ràng là ông đã nhận ra Đức Chúa Trời là Tảng đá bởi vì ông đã nói nhiều lần trong Bài ca của Môi-se ở Phục truyền luật lệ ký 32: 4, “Ngài là ROCK” và hiểu rằng Ngài đã đi cùng họ và Ngài là Tảng đá của Sự cứu rỗi. . Không rõ liệu ông ấy có hiểu hết ý nghĩa đó hay không nhưng ngay cả khi ông ấy không hiểu điều đó nếu bắt buộc ông ấy và tất cả chúng ta với tư cách là dân sự của Đức Chúa Trời phải tuân theo ngay cả khi chúng ta không hiểu hết điều đó; để "tin tưởng và tuân theo."

Một số người thậm chí còn nghĩ rằng nó đi xa hơn điều đó ở chỗ Tảng đá được dự định là một loại Đấng Christ, và việc Ngài bị đánh và bầm dập vì tội ác của chúng ta, Ê-sai 53: 5 & 8, “Vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài giáng xuống,” và “Ngươi sẽ làm cho linh hồn Ngài trở thành của lễ cho tội lỗi. " Hành vi phạm tội xảy ra bởi vì anh ta đã phá hủy và làm biến dạng chủng loại bằng cách đánh vào Rock hai lần. Tiếng Hê-bơ-rơ dạy chúng ta rõ ràng rằng Đấng Christ đã phải chịu đựng “hàng loạt cho mọi thời đại ”vì tội lỗi của chúng ta. Đọc Hê-bơ-rơ 7: 22-10: 18. Lưu ý các câu 10:10 và 10:12. Họ nói, "Chúng ta đã được thánh hóa nhờ thân thể của Đấng Christ một lần cho tất cả mọi người," và "Ngài đã dâng một của lễ cho tội lỗi suốt đời, ngồi xuống bên hữu Đức Chúa Trời." Nếu Moses đánh vào Tảng đá là một bức tranh về cái chết của Ngài, thì rõ ràng việc ông đập vào Tảng đá hai lần đã bóp méo bức tranh rằng Chúa Kitô chỉ cần chết một lần để trả giá cho tội lỗi của chúng ta, mọi thời đại. Bất cứ điều gì Môi-se hiểu có thể không rõ ràng nhưng đây là điều rõ ràng:

1). Môi-se đã phạm tội vì không tuân theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, ông đã tự tay lấy mọi thứ vào tay mình.

2). Chúa không hài lòng và đau buồn.

3). Dân số ký 20:12 nói rằng ông không tin cậy Đức Chúa Trời và công khai làm mất uy tín về sự thánh khiết của Ngài

trước Israel.

4). Đức Chúa Trời nói Môi-se sẽ không được phép vào Ca-na-an.

5). Ông đã hiện ra với Chúa Giê-su trên Núi Biến Hình và Đức Chúa Trời nói rằng ông trung thành trong Hê-bơ-rơ 3: 2.

Xuyên tạc và làm ô danh Đức Chúa Trời là một tội trọng và đáng thương, nhưng Đức Chúa Trời đã tha thứ cho anh ta.

Hãy rời khỏi Môi-se và xem xét một vài ví dụ trong Tân Ước về những tội lỗi “lớn”. Hãy nhìn Paul. Anh tự gọi mình là tội nhân lớn nhất. I Ti-mô-thê 1: 12-15 nói, “Đây là một câu nói trung thành và đáng được mọi người chấp nhận, rằng Đấng Christ Jêsus đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi, mà tôi là người đứng đầu.” 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói rằng Đức Chúa Trời không muốn ai phải chết. Paul là một ví dụ tuyệt vời. Là một nhà lãnh đạo của Y-sơ-ra-ên, và am hiểu Kinh thánh, lẽ ra ông phải hiểu Chúa Giê-su là ai, nhưng ông đã từ chối Ngài, và bắt bớ rất nhiều những người tin vào Chúa Giê-su và là phụ kiện cho việc ném đá Ê-tiên. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã đích thân hiện ra với Phao-lô, để bày tỏ chính Ngài cho Phao-lô để cứu ông. Đọc Công vụ 8: 1-4 và Công vụ chương 9. Nó nói rằng ông ta “tàn phá hội thánh” và bắt những người đàn ông và phụ nữ vào tù, và chấp thuận cho việc tàn sát nhiều người; Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã cứu anh ta và anh ta trở thành một người thầy vĩ đại, viết nhiều sách Tân Ước hơn bất kỳ nhà văn nào khác. Anh ấy là câu chuyện về một người không tin đã phạm tội lỗi lớn, nhưng Chúa đã đưa anh ta đến với đức tin. Tuy nhiên, Rô-ma chương 7 cũng cho chúng ta biết anh ấy đã phải vật lộn với tội lỗi với tư cách là một tín đồ, nhưng Đức Chúa Trời đã cho anh ấy chiến thắng (Rô-ma 7: 24-28). Tôi cũng muốn đề cập đến Peter. Chúa Giê-su kêu gọi ông đi theo chính Ngài và làm môn đồ và ông đã thú nhận Chúa Giê-su là ai (Xin xem Mác 8:29; Ma-thi-ơ 16: 15-17.) Nhưng Phi-e-rơ nhiệt tình chối Chúa ba lần (Ma-thi-ơ 26: 31-36 & 69-75. ). Peter, nhận ra thất bại của mình, đi ra ngoài và khóc. Sau đó, sau khi phục sinh, Chúa Giê-su tìm kiếm anh ta và nói với anh ta ba lần: “Hãy chăn chiên (cừu con) của Ta” (Giăng 21: 15-17). Phi-e-rơ đã làm điều đó, giảng dạy và rao giảng (xem Sách Công vụ) và viết I & 2 Phi-e-rơ và hiến mạng sống mình cho Đấng Christ.

Từ những ví dụ này, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu bất cứ ai (Khải Huyền 22:17), nhưng Ngài cũng tha thứ tội lỗi của dân Ngài, ngay cả những người lớn (I Giăng 1: 9). Hê-bơ-rơ 9:12 nói, “… bằng chính huyết của Ngài, Ngài đã vào một lần vào nơi thánh, để được sự cứu chuộc đời đời cho chúng ta.” Hê-bơ-rơ 7: 24 & 25 nói, “bởi vì Ngài vẫn tiếp tục mãi mãi… Vì vậy, Ngài có thể cứu họ đến tột cùng là những ai nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời, thấy Ngài hằng sống để cầu thay cho họ.”

Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng việc rơi vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là một điều “đáng sợ” (Hê-bơ-rơ 10:31). Trong I Giăng 2: 1, Đức Chúa Trời phán: "Ta viết điều này cho con để con khỏi phạm tội." Chúa muốn chúng ta nên thánh. Chúng ta không nên dại dột và nghĩ rằng chúng ta có thể tiếp tục phạm tội vì chúng ta có thể được tha thứ, bởi vì Đức Chúa Trời có thể và sẽ thường xuyên yêu cầu chúng ta phải đối mặt với sự trừng phạt hoặc hậu quả của Ngài trong cuộc sống này. Bạn có thể đọc về Sau-lơ và nhiều tội lỗi của ông trong I Sa-mu-ên. Đức Chúa Trời đã lấy vương quốc và sự sống của anh ta khỏi anh ta. Đọc I Sa-mu-ên chương 28-31 và Thi thiên 103: 9-12.

Đừng bao giờ coi tội lỗi là điều hiển nhiên. Mặc dù Đức Chúa Trời đã tha thứ cho bạn, nhưng Ngài có thể và thường xuyên sẽ ban hành hình phạt hoặc hậu quả trong cuộc sống này, vì lợi ích của chúng ta. Chắc chắn ông đã làm điều đó với Môi-se, Đa-vít và Sau-lơ. Chúng tôi tìm hiểu thông qua sửa chữa. Giống như cha mẹ loài người làm cho con cái của họ, Đức Chúa Trời khiển trách và sửa chữa chúng ta vì lợi ích của chúng ta. Hãy đọc tiếng Hê-bơ-rơ 12: 4-11, đặc biệt là câu sáu có nội dung: “VÌ VẬY CHÚA YÊU CHÚA YÊU CÁC KỶ LUẬT, VÀ NGÀI CẢM NHẬN MỌI CON TRAI ĐỀU NHẬN ĐƯỢC”. Đọc tất cả Hê-bơ-rơ chương 10. Cũng đọc câu trả lời cho câu hỏi, "Liệu Đức Chúa Trời có tha thứ cho tôi nếu tôi tiếp tục phạm tội không?"

Đức Chúa Trời đã cung cấp sự tha thứ cho tất cả chúng ta. Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, Chúa Giê-xu, để đền tội cho chúng ta bằng cái chết của Ngài trên thập tự giá. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Khi những người không tin nhận Đấng Christ và tin rằng Ngài đã trả giá cho tội lỗi của họ, họ được tha thứ cho Tất cả tội lỗi của họ. Cô-lô-se 2:13 nói, "Ngài đã tha thứ mọi tội lỗi cho chúng ta." Thi Thiên 103: 3 nói rằng Đức Chúa Trời “tha thứ cho mọi tội ác của bạn.” (Xin xem Ê-phê-sô 1: 7; Ma-thi-ơ 1:21; Công vụ 13:38; 26:18 và Hê-bơ-rơ 9: 2). I Giăng 2:12 nói, “Tội lỗi của bạn đã được tha nhờ danh Ngài.” Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta ra khỏi chúng ta." Sự chết của Đấng Christ không chỉ mang lại cho chúng ta sự tha thứ tội lỗi, mà còn là lời hứa về SỰ SỐNG NGOẠI TỆ. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho chúng sự sống đời đời, và chúng sẽ KHÔNG BAO GIỜ bị diệt vong." Giăng 3:16 (NASB) nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài cho hễ ai tin Con ấy. sẽ không bị diệt vong, nhưng có cuộc sống vĩnh cửu. "

Cuộc sống vĩnh cửu bắt đầu khi bạn chấp nhận Chúa Giê-xu. Nó là vĩnh cửu, nó không kết thúc. Giăng 20:31 nói, "Những điều này được viết cho bạn để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, và tin rằng bạn có thể có sự sống nhờ Danh Ngài." Một lần nữa trong I Giăng 5:13, Đức Chúa Trời phán với chúng ta: “Ta đã chép những điều nầy cho các ngươi tin vào Danh Con Đức Chúa Trời để các ngươi biết rằng mình được sự sống đời đời”. Chúng ta có điều này như một lời hứa từ Đức Chúa Trời trung thành, Đấng không thể nói dối, đã hứa trước khi thế giới bắt đầu (xin xem Tít 1: 2). Cũng lưu ý những câu này: Rô-ma 8: 25-39 nói, “không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời,” và Rô-ma 8: 1 nói rằng, “Vì vậy, bây giờ không có sự kết án nào đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ.” Hình phạt này đã được trả đầy đủ bởi Chúa Kitô, một lần cho mọi thời đại. Hê-bơ-rơ 9:26 nói, "Nhưng Ngài đã xuất hiện một lần cho mọi người vào thời cực thịnh của thời đại để xóa bỏ tội lỗi bằng sự hy sinh của chính Ngài." Hê-bơ-rơ 10:10 nói, "Và theo ý muốn đó, chúng ta đã được nên thánh nhờ sự hy sinh thân thể của Chúa Giê-xu Christ một lần cho tất cả mọi người." I Tê-sa-lô-ni-ca 5:10 nói với chúng ta rằng chúng ta sẽ sống cùng nhau với Ngài và I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17 nói, “chúng ta sẽ ở với Chúa bao giờ”. Chúng ta cũng biết rằng 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, "Tôi biết người mà tôi đã tin, và bị thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

Vậy điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta phạm tội một lần nữa, vì nếu chúng ta nói thật, chúng ta biết rằng những người tin Chúa, những người đã được cứu, có thể và vẫn làm tội lỗi. Trong Kinh thánh, trong I Giăng 1: 8-10, điều này rất rõ ràng. Nó nói, "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi, chúng ta tự lừa dối mình," và, "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lời của Ngài không ở trong chúng ta." Câu 1: 3 và 2: 1 rõ ràng rằng Ngài đang nói chuyện với con cái của Ngài (Giăng 1: 12 & 13), những người tin Chúa, chứ không phải những người chưa được cứu, và rằng Ngài đang nói về mối tương giao với Ngài chứ không phải sự cứu rỗi. Đọc 1 Giăng 1: 1-2: 1.

Sự chết của Ngài tha thứ ở chỗ chúng ta được cứu đời đời, nhưng, khi chúng ta phạm tội, và tất cả chúng ta đều phạm tội, qua những câu này, chúng ta thấy mối tương giao của chúng ta với Cha bị phá vỡ. Vậy ta phải làm sao? Ngợi khen Chúa, Chúa cũng đã cung cấp điều này, một cách để khôi phục mối thông công của chúng ta. Chúng ta biết rằng sau khi Chúa Giê-xu chết thay cho chúng ta, Ngài cũng đã sống lại từ kẻ chết và đang sống. Anh ấy là cách của chúng tôi để thông công. I Giăng 2: 1b nói, “… nếu ai phạm tội, chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ là Đấng công bình.” Cũng đọc câu 2 nói rằng điều này là do sự chết của Ngài; rằng Ngài là chỗ dựa của chúng ta, sự trả giá chính đáng của chúng ta cho tội lỗi. Hê-bơ-rơ 7:25 nói, “Vì thế, Ngài cũng có thể cứu họ đến cùng, nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời, thấy Ngài hằng sống để cầu thay cho chúng ta.” Ngài thay mặt chúng ta cầu xin trước mặt Cha (Ê-sai 53:12).

Tin mừng đến với chúng ta trong I Giăng 1: 9, nơi nó nói, "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." Hãy nhớ rằng - đây là lời hứa của Đức Chúa Trời, Đấng không thể nói dối (Tít 1: 2). (Xem thêm Thi-thiên 32: 1 & 2, cho biết Đa-vít đã thừa nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, đó là ý nghĩa của việc xưng tội.) Vì vậy, câu trả lời cho câu hỏi của bạn là, vâng, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho chúng ta nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, như David đã làm.

Bước thừa nhận tội lỗi của chúng ta với Đức Chúa Trời cần được thực hiện thường xuyên khi cần thiết, ngay khi chúng ta nhận thức được hành vi sai trái của mình, thường xuyên như khi chúng ta phạm tội. Điều này bao gồm những suy nghĩ xấu mà chúng ta đang mắc phải, tội lỗi khi không làm điều đúng đắn, cũng như những hành động. Chúng ta không nên chạy trốn Đức Chúa Trời và ẩn náu như A-đam và Ê-va đã làm trong vườn (Sáng thế ký 3:15). Chúng ta đã thấy rằng lời hứa thanh tẩy chúng ta khỏi tội lỗi hàng ngày này chỉ đến vì sự hy sinh của Chúa chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô và cho những người được sinh lại trong gia đình của Đức Chúa Trời (Giăng 1: 12 & 13).

Có rất nhiều ví dụ về những người phạm tội và thiếu sót. Hãy nhớ Rô-ma 3:23 nói, “vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời”. Đức Chúa Trời cũng thể hiện tình yêu thương, lòng thương xót và sự tha thứ của Ngài đối với tất cả những người này. Đọc về Ê-li trong Gia-cơ 5: 17-20. Lời Đức Chúa Trời dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời không nghe chúng ta khi chúng ta cầu nguyện nếu chúng ta coi sự gian ác trong tâm hồn và cuộc sống của mình. Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của bạn đã che khuất mặt Ngài khỏi bạn, để Ngài không nghe thấy." Tuy nhiên, ở đây chúng ta có Ê-li, người được miêu tả là “một người có đam mê như chúng ta” (với tội lỗi và thất bại). Ở đâu đó trên đường đi, chắc chắn Chúa đã tha thứ cho anh ta, vì chắc chắn Chúa đã nhậm lời cầu nguyện của anh ta.

Hãy nhìn những người tổ tiên của đức tin chúng ta - Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Không ai trong số họ là hoàn hảo, tất cả đều phạm tội, nhưng Chúa đã tha thứ cho họ. Họ thành lập quốc gia của Đức Chúa Trời, dân sự của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời nói với Áp-ra-ham rằng con cháu của ông sẽ ban phước cho toàn thế giới. Tất cả đều là những người đã phạm tội và thất bại giống như chúng ta, nhưng họ đã đến với Chúa để được Chúa tha thứ và Chúa đã ban phước cho họ.

Dân tộc Y-sơ-ra-ên, với tư cách là một nhóm, ngoan cố và tội lỗi, liên tục nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, nhưng Ngài không bao giờ đuổi họ đi. Đúng vậy, họ thường bị trừng phạt, nhưng Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ cho họ khi họ tìm kiếm Ngài để được tha thứ. Anh ấy đã và đang khao khát được tha thứ hết lần này đến lần khác. Xin xem Ê-sai 33:24; 40: 2; Giê-rê-mi 36: 3; Thi-thiên 85: 2 và Dân-số Ký 14:19 nói rằng, “Xin thứ lỗi, con cầu xin Ngài, những tội ác của dân tộc này, tùy theo sự vĩ đại của lòng thương xót Ngài, và như Ngài đã tha thứ cho dân tộc này, từ Ai Cập cho đến tận bây giờ”. Cũng xem Thi thiên 106: 7 & 8.

Chúng ta đã nói về Đa-vít đã phạm tội ngoại tình và giết người, nhưng ông đã thừa nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời và được tha thứ. Ông đã bị trừng phạt nặng nề bởi cái chết của đứa con của mình nhưng ông biết rằng ông sẽ nhìn thấy đứa trẻ đó trên Thiên đàng (Thi-thiên 51; 2 Sa-mu-ên 12: 15-23). Ngay cả Môi-se cũng không vâng lời Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã trừng phạt ông bằng cách cấm ông vào Ca-na-an, vùng đất đã hứa cho Y-sơ-ra-ên, nhưng ông đã được tha thứ. Ngài đã xuất hiện cùng với Ê-li từ thiên đường trên núi của sự biến hình, và ở với Chúa Jêsus. Cả Môi-se và Đa-vít đều được nhắc đến với các tín hữu trong Hê-bơ-rơ 11:32.

Chúng ta có một bức tranh thú vị về sự tha thứ trong Ma-thi-ơ 18. Các môn đồ hỏi Chúa Giê-su rằng họ nên tha thứ bao lâu một lần và Chúa Giê-su nói “70 lần 7”. Đó là, "thời gian không đếm được." Nếu Chúa nói chúng ta nên tha thứ 70 lần 7, chắc chắn chúng ta không thể vượt qua tình yêu và sự tha thứ của Ngài. Anh ấy sẽ tha thứ hơn 70 lần 7 nếu chúng ta yêu cầu. Chúng ta có lời hứa không thể thay đổi của Ngài là sẽ tha thứ cho chúng ta. Chúng ta chỉ cần thú nhận tội lỗi của chúng ta với Ngài. David đã làm. Ông thưa với Đức Chúa Trời rằng: “Chống lại Ngài, chỉ có tôi mới phạm tội và làm điều ác này trong địa phận Ngài” (Thi Thiên 51: 4).

Ê-sai 55: 7 nói, “Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ ác. Hãy để anh ta hướng về Chúa, thì Ngài sẽ thương xót anh ta và với Đức Chúa Trời của chúng ta vì Ngài sẽ tha thứ tự do. ” 2 Sử-ký 7:14 chép điều này: “Nếu dân Ta, những người được gọi bởi Danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta và từ bỏ đường lối gian ác của chúng, thì Ta sẽ nghe từ trời, sẽ tha tội và chữa lành đất cho chúng. . ”

Ước muốn của Đức Chúa Trời là sống qua chúng ta để có thể chiến thắng tội lỗi và tin kính. 2 Cô-rinh-tô 5:21 chép, “Ngài đã khiến Ngài trở thành tội lỗi cho chúng ta, là kẻ không biết tội lỗi; để chúng ta có thể được làm cho sự công bình của Đức Chúa Trời TRONG Ngài. " Đọc thêm: I Phi-e-rơ 2:25; I Cô-rinh-tô 1: 30 & 31; Ê-phê-sô 2: 8-10; Phi-líp 3: 9; I Ti-mô-thê 6: 11 & 12 và 2 Ti-mô-thê 2:22. Hãy nhớ rằng, khi bạn tiếp tục phạm tội, mối thông công của bạn với Cha đã bị phá vỡ và bạn phải thừa nhận hành vi sai trái của mình và quay lại với Cha và xin Ngài thay đổi bạn. Hãy nhớ rằng bạn không thể thay đổi bản thân (Giăng 15: 5). Xem thêm Rô-ma 4: 7 và Thi thiên 32: 1. Khi bạn làm điều này, mối thông công của bạn được phục hồi (Đọc I Giăng 1: 6-10 và Hê-bơ-rơ 10).

Hãy xem Phao-lô tự gọi mình là người lớn nhất trong số những tội nhân (I Ti-mô-thê 1:15). Ngài cũng đã trải qua vấn đề tội lỗi giống như chúng ta; anh ta tiếp tục phạm tội và nói với chúng ta về điều đó trong Rô-ma chương 7. Có lẽ anh ta đã tự hỏi mình câu hỏi tương tự. Phao-lô mô tả hoàn cảnh sống với bản chất tội lỗi trong Rô-ma 7: 14 & 15. Ông ấy nói đó là "tội lỗi ở trong tôi" (câu 17), và câu 19 nói, "điều tốt mà tôi muốn, tôi không làm và tôi thực hành điều ác mà tôi không mong muốn." Cuối cùng anh ta nói, “ai sẽ giải cứu tôi?”, Và sau đó anh ta học được câu trả lời, “Cảm tạ Chúa qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta” (câu 24 & 25).

Đức Chúa Trời không muốn chúng ta sống theo cách mà chúng ta đang thú nhận và được tha thứ cho những tội lỗi cụ thể lặp đi lặp lại. Đức Chúa Trời muốn chúng ta chiến thắng tội lỗi của mình, giống như Đấng Christ, làm điều thiện. Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở nên hoàn hảo như Ngài là người hoàn hảo (Ma-thi-ơ 5:48). I Giăng 2: 1 nói, “Hỡi các con nhỏ của ta, ta viết những điều này cho các con để các con khỏi phạm tội…” Ngài muốn chúng ta ngừng phạm tội và Ngài muốn thay đổi chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống cho Ngài, nên thánh (I Phi-e-rơ 1:15).

Mặc dù chiến thắng bắt đầu bằng việc thừa nhận tội lỗi của mình (I Giăng 1: 9), chúng ta giống như Phao-lô không thể thay đổi bản thân. John15: 5 nói, "Không có Ta, bạn không thể làm gì được." Chúng ta phải biết và hiểu Kinh thánh để hiểu cách thay đổi cuộc sống của mình. Khi chúng ta trở thành một tín đồ, Đấng Christ đến sống trong chúng ta nhờ Đức Thánh Linh. Ga-la-ti 2:20 nói, “Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ, và không còn phải là tôi sống nữa, mà là Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi, và đã hiến chính Ngài vì tôi. ”

Cũng như Rô-ma 7:18 nói, chiến thắng tội lỗi và sự thay đổi thực sự trong cuộc sống của chúng ta đến “qua Chúa Giê-xu Christ”. I Cô-rinh-tô 15:58 nói điều này bằng chính những lời này, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta chiến thắng “nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.” Ga-la-ti 2:20 nói, “không phải tôi, mà là Đấng Christ.” Chúng tôi đã có cụm từ chiến thắng trong Trường Kinh thánh mà tôi theo học, “Không phải tôi mà là Đấng Christ,” có nghĩa là, Ngài đạt được chiến thắng chứ không phải tôi trong nỗ lực của bản thân. Chúng ta tìm hiểu cách thực hiện điều này trong các Kinh thánh khác, đặc biệt là trong Rô-ma 6 & 7. Rô-ma 6:13 chỉ cho chúng ta cách làm điều này. Chúng ta phải nhường nhịn Chúa Thánh Thần và xin Ngài thay đổi chúng ta. Dấu hiệu nhường đường có nghĩa là cho phép (để) người khác có quyền đi đường. Chúng ta phải để (cho phép) Chúa Thánh Thần có “quyền chỉ đường” trong cuộc sống của chúng ta, quyền sống trong và qua chúng ta. Chúng ta phải "để" Chúa Giêsu thay đổi chúng ta. Rô-ma 12: 1 diễn đạt theo cách này: “Hãy dâng thân thể bạn làm của lễ sống” cho Ngài. Rồi Ngài sẽ sống qua chúng ta. Sau đó HE sẽ thay đổi chúng ta.

Đừng để bị lừa, nếu bạn tiếp tục phạm tội, nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn, do bỏ lỡ sự ban phước của Đức Chúa Trời và nó cũng có thể dẫn đến hình phạt hoặc thậm chí cái chết trong cuộc sống này bởi vì, ngay cả khi Đức Chúa Trời tha thứ cho bạn (điều mà Ngài sẽ làm), Ngài có thể trừng phạt bạn như Ngài đã làm với Môi-se và Đa-vít. Ngài có thể cho phép bạn gánh chịu hậu quả của tội lỗi, vì lợi ích của bạn. Hãy nhớ rằng Ngài là công bình và công bình. Ông đã trừng phạt Vua Sau-lơ. Anh ấy đã lấy vương quốc và ông đời sống. Đức Chúa Trời sẽ không cho phép bạn thoát khỏi tội lỗi. Hê-bơ-rơ 10: 26-39 là một đoạn Kinh Thánh khó, nhưng một điểm trong đó rất rõ ràng: Nếu chúng ta tiếp tục cố ý phạm tội sau khi được cứu, chúng ta đang chà đạp lên huyết của Đấng Christ mà chúng ta đã được tha thứ một lần cho tất cả và chúng ta. có thể mong đợi sự trừng phạt vì chúng ta không tôn trọng sự hy sinh của Đấng Christ dành cho chúng ta. Đức Chúa Trời trừng phạt dân sự của Ngài trong Cựu Ước khi họ phạm tội và Ngài sẽ trừng phạt những ai đã tin nhận Đấng Christ mà cố tình tiếp tục phạm tội. Hê-bơ-rơ chương 10 nói rằng hình phạt này có thể rất nghiêm khắc. Hê-bơ-rơ 10: 29-31 nói “Bạn nghĩ ai đó đáng bị trừng phạt nghiêm khắc hơn biết bao, kẻ đã chà đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân, người đã coi huyết của giao ước đã thánh hóa họ như một điều xấu xa, và người đã xúc phạm Thần ân? Vì chúng ta biết Đấng đã nói: 'Việc báo thù là của tôi; Tôi sẽ trả ơn, "và một lần nữa," Chúa sẽ phán xét dân sự của Ngài. " Thật là một điều đáng sợ nếu rơi vào tay của Đức Chúa Trời hằng sống ”. Đọc I Giăng 3: 2-10 cho chúng ta thấy rằng những ai thuộc về Đức Chúa Trời không liên tục phạm tội. Nếu một người tiếp tục phạm tội có mục đích và đi theo con đường riêng của họ, họ nên “tự kiểm tra” để xem đức tin của họ có thực sự chân chính hay không. 2 Cô-rinh-tô 13: 5 nói, “Hãy tự kiểm tra xem mình có trung tín không; tự kiểm tra! Hay bạn không nhận ra điều này về chính bạn, rằng Chúa Giê-xu Christ ở trong bạn - trừ khi bạn thực sự thất bại trong bài kiểm tra? ”

2 Cô-rinh-tô 11: 4 cho biết có nhiều “phúc âm giả” không phải là Phúc âm chút nào. Chỉ có MỘT Phúc Âm đích thực, đó là của Chúa Giê Su Ky Tô, và hoàn toàn khác với những việc làm tốt của chúng ta. Đọc Rô-ma 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Ti-mô-thê 1: 9; Tít 3: 4-6; Phi-líp 3: 9 và Ga-la-ti 2:16 cho biết, “(Chúng tôi) biết rằng một người không được xưng công bình bởi việc làm của luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Vì vậy, chúng tôi cũng đã đặt đức tin của chúng tôi nơi Đức Chúa Jêsus Christ để chúng tôi có thể được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ chứ không phải bởi những việc làm của luật pháp, bởi vì những công việc của luật pháp sẽ không ai được xưng công bình. ” Chúa Giê-su nói trong Giăng 14: 6, “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống. Chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha ”. I Ti-mô-thê 2: 5 nói: “Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, tức là Đấng Christ Giê-xu.” Nếu bạn đang cố gắng tránh xa tội lỗi, cố tình tiếp tục phạm tội, có thể bạn đã tin một số phúc âm sai (phúc âm khác, 2 Cô-rinh-tô 11: 4) dựa trên một số hình thức hành vi hoặc hành động tốt của con người, thay vì Phúc âm thật (I Cô-rinh-tô 15: 1-4) là nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. Đọc Ê-sai 64: 6 nói rằng việc làm tốt của chúng ta chỉ là “giẻ rách bẩn thỉu” trước mắt Đức Chúa Trời. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." 2 Cô-rinh-tô 11: 4 nói, “Vì nếu ai đó đến và rao truyền một Chúa Giê-xu khác với Đấng chúng ta đã rao truyền, hoặc nếu bạn nhận được một thần khí khác với thần bạn đã nhận, hoặc nếu bạn chấp nhận một phúc âm khác với phúc âm mà bạn đã chấp nhận, thì bạn đặt sẵn sàng với nó. " Đọc I Giăng 4: 1-3; I Phi-e-rơ 5:12; Ê-phê-sô 1:13 và Mác 13:22. Đọc lại Hê-bơ-rơ chương 10 và cả chương 12. Nếu bạn là tín đồ, Hê-bơ-rơ 12 cho chúng ta biết Đức Chúa Trời sẽ khiển trách và kỷ luật con cái Ngài và Hê-bơ-rơ 10: 26-31 là lời cảnh báo rằng “Chúa sẽ phán xét dân Ngài”.

Bạn đã thực sự tin Phúc âm thật chưa? Chúa sẽ thay đổi những ai là con cái của Ngài. Đọc 1 Giăng 5: 11-13. Nếu đức tin của bạn là nơi Ngài chứ không phải những việc làm tốt của chính bạn, thì bạn mãi mãi là Ngài và bạn được tha thứ. Đọc I Giăng 5: 18-20 và Giăng 15: 1-8

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau để giải quyết tội lỗi của chúng ta và đưa chúng ta đến chiến thắng nhờ Ngài. Giu-đe 24 nói: “Bây giờ hãy cầu cho Đấng có thể giữ cho bạn khỏi sa ngã và trình bày bạn không lỗi lầm trước sự hiện diện của sự vinh hiển của Ngài với sự vui mừng tột độ.” 2 Cô-rinh-tô 15: 57 & 58 nói, “Nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. Vì vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, bất di bất dịch, luôn làm công việc Chúa cách dư dật, vì biết rằng trong Chúa, công việc anh em làm không vô ích ”. Hãy đọc Thi Thiên 51 và Thi Thiên 32, đặc biệt là câu 5 nói: “Vậy, tôi đã thừa nhận tội lỗi của mình với anh em và không che đậy tội ác của mình. Tôi nói, 'Tôi sẽ thú nhận sự vi phạm của tôi với CHÚA.' Và anh đã tha thứ cho tội lỗi của tôi. ”