Câu trả lời Kinh Thánh cho các câu hỏi tâm linh

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Một viễn cảnh của coronavirus - Trở về với Chúa

Khi hoàn cảnh như tình huống hiện tại xảy ra, chúng ta là con người có xu hướng đặt câu hỏi. Tình huống này rất khó khăn, không giống như bất cứ điều gì chúng ta đã phải đối mặt trong đời. Nó là kẻ thù vô hình trên toàn thế giới mà chúng ta không thể tự mình khắc phục được.

Con người chúng ta thích kiểm soát, tự chăm sóc bản thân, làm cho mọi thứ hoạt động, thay đổi và sửa chữa mọi thứ. Chúng tôi đã nghe điều này rất nhiều gần đây - chúng tôi sẽ vượt qua điều này - chúng tôi sẽ đánh bại điều này. Đáng buồn thay, tôi không nghe nói về nhiều người đang tìm kiếm Chúa để giúp chúng tôi. Nhiều người không nghĩ rằng họ cần sự giúp đỡ của Ngài, họ nghĩ rằng họ có thể tự làm được. Có lẽ đây là lý do Đức Chúa Trời cho phép điều này xảy ra bởi vì chúng ta đã quên hoặc từ chối Đấng Tạo Hóa của chúng ta; một số thậm chí còn nói rằng Ngài hoàn toàn không tồn tại. Tuy nhiên, Ngài tồn tại và Ngài kiểm soát, không phải chúng ta.

Thông thường trong một thảm họa như vậy, mọi người hướng đến Chúa để được giúp đỡ nhưng chúng ta dường như đang tin tưởng vào người dân hoặc chính phủ để giải quyết vấn đề này. Chúng ta nên cầu xin Chúa giải cứu chúng ta. Nhân loại dường như đã phớt lờ Ngài, và đang bỏ Ngài ra khỏi cuộc sống của họ.

Đức Chúa Trời cho phép hoàn cảnh có lý do và điều đó luôn luôn và cuối cùng là vì lợi ích của chúng ta. Đức Chúa Trời sẽ làm việc đó trên toàn thế giới, trên phạm vi quốc gia hoặc cá nhân cho mục đích đó. Chúng ta có thể biết hoặc không biết tại sao, nhưng hãy chắc chắn về điều này, Ngài ở với chúng ta và Ngài có một mục đích. Dưới đây là một số lý do có thể.

  1. Đức Chúa Trời muốn chúng ta nhìn nhận Ngài. Nhân loại đã bỏ qua Ngài. Đó là khi mọi thứ tuyệt vọng, những người phớt lờ Ngài bắt đầu kêu cứu Ngài.

Phản ứng của chúng tôi có thể khác nhau. Chúng ta có thể cầu nguyện. Một số sẽ tìm đến Ngài để được giúp đỡ và an ủi. Những người khác sẽ đổ lỗi cho Ngài vì đã mang lại điều này cho chúng ta. Thường thì chúng ta hành động như thể Ngài được tạo ra vì lợi ích của chúng ta, như thể Ngài ở đây để phục vụ chúng ta, chứ không phải ngược lại. Chúng tôi hỏi: "Chúa ở đâu?" "Tại sao Chúa lại để điều này xảy ra với tôi?" "Tại sao Ngài không sửa điều này?" Câu trả lời là: Anh ấy đang ở đây. Câu trả lời có thể là trên toàn thế giới, quốc gia hoặc cá nhân để dạy chúng ta. Nó có thể là tất cả những điều trên, hoặc nó có thể không liên quan gì đến cá nhân chúng ta, nhưng tất cả chúng ta đều có thể học cách yêu Chúa nhiều hơn, đến gần Ngài hơn, để Ngài đến trong cuộc sống của chúng ta, mạnh mẽ hơn hoặc có lẽ quan tâm hơn. về những người khác.

Hãy nhớ rằng mục đích của Ngài luôn là vì lợi ích của chúng ta. Đưa chúng ta trở lại việc thừa nhận Ngài và mối quan hệ với Ngài là tốt. Nó cũng có thể là để kỷ luật thế giới, một quốc gia hoặc cá nhân chúng ta vì tội lỗi của chúng ta. Rốt cuộc, tất cả bi kịch, cho dù bệnh tật hay xấu xa khác đều là kết quả của tội lỗi trên thế giới. Chúng ta sẽ nói thêm về điều đó ở phần sau, nhưng trước tiên chúng ta phải nhận ra Ngài là Đấng Tạo Hóa, là Chúa TẤT CẢ, là Cha của chúng ta, và không hành động như những đứa trẻ nổi loạn như con cái Y-sơ-ra-ên đã làm trong đồng vắng bằng cách cằn nhằn và phàn nàn, khi Ngài chỉ muốn điều gì là tốt nhất cho chúng tôi.

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Chúng tôi được tạo ra vì niềm vui của NGÀI. Chúng ta được tạo ra để tôn vinh, ngợi khen và thờ phượng Ngài. Ngài đã tạo ra chúng ta để thông công với Ngài như A-đam và Ê-va đã làm trong Vườn Địa Đàng xinh đẹp. Vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, nên Ngài đáng để chúng ta tôn thờ. Đọc I Sử ký 16: 28 & 29; Rô-ma 16:27 và Thi thiên 33. Ngài được quyền chúng ta thờ phượng. Rô-ma 1:21 nói: “Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Ngài, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm.” Chúng ta thấy Ngài được quyền vinh hiển và cảm tạ, nhưng thay vào đó chúng ta chạy trốn khỏi Ngài. Đọc Thi thiên 95 & 96. Thi thiên 96: 4-8 nói, “Vì Đức Giê-hô-va rất đáng ngợi khen và đáng ngợi khen nhất; Anh ta phải được kính sợ hơn tất cả các vị thần. Vì tất cả các thần của các dân tộc đều là thần tượng, nhưng CHÚA đã làm nên các tầng trời… Hỡi các gia đình của các dân tộc, hãy quy cho CHÚA vinh quang và sức mạnh. Hãy dâng lên CHÚA sự vinh hiển do danh Ngài; Hãy mang một của lễ và đến trong các tòa án của Ngài. "

Chúng ta làm hỏng cuộc dạo chơi này với Đức Chúa Trời bằng cách phạm tội qua A-đam, và chúng ta theo bước chân của anh ấy. Chúng ta từ chối thừa nhận Ngài và chúng ta từ chối thừa nhận tội lỗi của mình.

Đức Chúa Trời, vì Ngài yêu thương chúng ta, vẫn muốn chúng ta thông công và Ngài tìm kiếm chúng ta. Khi chúng ta phớt lờ Ngài, và nổi loạn, Ngài vẫn muốn ban cho chúng ta những điều tốt đẹp. I Giăng 4: 8 nói, "Đức Chúa Trời là tình yêu thương."

Thi Thiên 32:10 cho biết tình yêu thương của Ngài không bao giờ phai nhạt và Thi Thiên 86: 5 nói rằng tình yêu thương đó dành cho tất cả những ai kêu cầu Ngài, nhưng tội lỗi ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và tình yêu thương của Ngài (Ê-sai 59: 2). Rô-ma 5: 8 nói rằng “khi chúng ta còn là tội nhân, Đấng Christ đã chết vì chúng ta”, và Giăng 3:16 nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, Ngài đã sai Con Ngài đến chết vì chúng ta - để đền tội và giúp chúng ta có thể phục hồi. tương giao với Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, chúng ta vẫn đi lang thang khỏi Ngài. Giăng 3: 19-21 cho chúng ta biết tại sao. Câu 19 & 20 nói, “Đây là bản án: Ánh sáng đã đến trong thế gian, nhưng người ta yêu bóng tối thay vì ánh sáng vì hành động của họ là xấu xa. Ai làm điều ác đều ghét ánh sáng, không chịu bước ra ánh sáng vì sợ việc làm của mình bị bại lộ ”. Đó là vì chúng ta muốn phạm tội và đi theo con đường của riêng mình. Chúng ta chạy trốn khỏi Chúa để tội lỗi của chúng ta không bị tiết lộ. Rô-ma 1: 18-32 mô tả điều này và liệt kê nhiều tội lỗi cụ thể và giải thích cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi. Trong câu 32 nó nói, "họ không chỉ tiếp tục làm những điều này mà còn chấp thuận những người thực hành chúng." Và vì vậy, đôi khi Ngài sẽ trừng phạt tội lỗi, trên toàn thế giới, trên phạm vi quốc gia hay cá nhân. Đây có thể là một trong những thời điểm đó. Chỉ có Đức Chúa Trời mới biết đây có phải là một kiểu phán xét nào đó hay không, nhưng Đức Chúa Trời đã phán xét Y-sơ-ra-ên trong Cựu Ước.

Vì dường như chúng ta chỉ tìm kiếm Ngài khi gặp khó khăn, nên Ngài sẽ cho phép thử thách lôi kéo (hoặc đẩy) chúng ta về phía chính Ngài, nhưng đó là điều tốt cho chúng ta, để chúng ta có thể biết Ngài. Ngài muốn chúng ta thừa nhận quyền được thờ phượng của Ngài, nhưng cũng được chia sẻ trong tình yêu và phước hạnh của Ngài.

  1. Đức Chúa Trời là tình yêu, nhưng Đức Chúa Trời cũng thánh khiết và công bình. Như vậy, Ngài sẽ trừng phạt tội lỗi cho những ai liên tục phản nghịch Ngài. Đức Chúa Trời đã phải trừng phạt dân Y-sơ-ra-ên khi họ tiếp tục nổi loạn và oán hận Ngài. Họ cứng đầu và bất tín. Chúng ta cũng giống như họ và chúng ta kiêu ngạo và chúng ta không tin cậy Ngài và chúng ta tiếp tục thích phạm tội và thậm chí không thừa nhận đó là tội lỗi. Đức Chúa Trời biết từng người chúng ta, ngay cả những suy nghĩ của chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:13). Chúng ta không thể trốn tránh Ngài. Ngài biết ai từ chối Ngài và sự tha thứ của Ngài và cuối cùng Ngài sẽ trừng phạt tội lỗi như Ngài đã trừng phạt Y-sơ-ra-ên nhiều lần, với nhiều bệnh dịch và cuối cùng là bị giam cầm ở Ba-by-lôn.

Tất cả chúng ta đều mắc tội tổ tông. Không tôn trọng Chúa là tội lỗi. Xem Ma-thi-ơ 4:10, Lu-ca 4: 8 và Phục truyền luật lệ ký 6:13. Khi A-đam phạm tội, ông đã mang một lời nguyền xuống thế giới của chúng ta, dẫn đến bệnh tật, rắc rối và chết chóc. Tất cả chúng ta đều phạm tội, giống như A-đam đã làm (Rô-ma 3:23). Đọc sách Sáng thế ký chương ba. Nhưng Đức Chúa Trời vẫn nắm quyền kiểm soát và Ngài có quyền bảo vệ chúng ta và giải cứu chúng ta, nhưng cũng có quyền năng chính đáng để gây ra công lý cho chúng ta. Chúng ta có thể đổ lỗi cho Ngài về sự bất hạnh của chúng ta, nhưng đây là việc của chúng ta.

Khi Đức Chúa Trời phán xét, đó là nhằm mục đích đưa chúng ta trở lại với chính Ngài, vì vậy chúng ta sẽ thừa nhận (thú nhận) tội lỗi của mình. I Giăng 1: 9 nói, "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." Nếu tình huống này là về kỷ luật đối với tội lỗi, tất cả những gì chúng ta cần làm là đến với Ngài và thú nhận tội lỗi của mình. Tôi không thể nói đây có phải là lý do hay không, nhưng Đức Chúa Trời là Vị Thẩm phán công chính của chúng ta, và đó là một khả năng. Ngài có thể phán xét thế giới, Ngài đã làm trong Sáng thế ký chương ba và cả trong Sáng thế ký chương 6-8 khi Ngài giáng một trận lụt khắp thế giới. Ngài có thể phán xét một quốc gia (Ngài phán xét Y-sơ-ra-ên - dân tộc của Ngài) hoặc Ngài có thể phán xét cá nhân bất kỳ ai trong chúng ta. Khi Ngài phán xét chúng ta, đó là để dạy chúng ta và thay đổi chúng ta. Như David đã nói, Ngài biết rõ từng trái tim, từng động cơ, từng suy nghĩ. Một điều chắc chắn rằng, không ai trong chúng ta là không có tội.

Tôi không nói, cũng không thể nói đây là lý do, nhưng hãy nhìn vào những gì đang diễn ra. Nhiều người (không phải tất cả - nhiều người đang yêu thương và giúp đỡ) đang lợi dụng hoàn cảnh; họ đang nổi loạn chống lại chính quyền bằng cách không tuân theo mức độ này hay mức độ khác. Người ta đã đục khoét giá cả, họ cố tình khạc nhổ và ho vào người vô tội, họ tích trữ hoặc cố tình ăn cắp vật tư, thiết bị của những người cần nó và lợi dụng tình hình để áp đặt ý thức hệ lên đất nước chúng ta hoặc sử dụng nó vào một cách nào đó để trục lợi.

Chúa không trừng phạt tùy tiện như cha mẹ ngược đãi. Ngài là Cha nhân từ của chúng ta - đang chờ đợi đứa trẻ đi lạc trở về với Ngài, như trong dụ ngôn Người Con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-31. Anh ấy đang muốn đưa chúng ta trở về với chính nghĩa. Đức Chúa Trời sẽ không bắt chúng ta phải vâng lời, nhưng Ngài sẽ kỷ luật chúng ta để đưa chúng ta trở về với chính Ngài. Ngài sẵn sàng tha thứ cho những ai trở về với Ngài. Chúng ta chỉ cần hỏi Ngài. Tội lỗi ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời, khỏi mối tương giao với Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời có thể dùng điều này để gọi chúng ta trở lại.

III. A. Một lý do khác cho điều này có thể là Đức Chúa Trời muốn con cái Ngài thay đổi, để học một bài học. Đức Chúa Trời có thể xử lý chính Ngài, vì ngay cả những người tuyên bố có đức tin nơi Đức Chúa Trời cũng mắc nhiều tội lỗi khác nhau. I Giăng 1: 9 được viết riêng cho những người tin Chúa cũng như Hê-bơ-rơ 12: 5-13 dạy chúng ta rằng: “Chúa yêu ai thì Ngài sẽ kỷ luật.” Đức Chúa Trời có một tình yêu thương đặc biệt dành cho con cái của Ngài - những người tin vào Ngài. I Giăng 1: 8 nói, "Nếu chúng ta tuyên bố mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta." Điều này áp dụng cho chúng ta bởi vì Ngài muốn chúng ta bước đi với Ngài. Đa-vít cầu nguyện trong Thi thiên 139: 23 & 24, “Hỡi Đức Chúa Trời, hãy tìm kiếm tôi và biết lòng tôi, thử tôi và biết suy nghĩ của tôi. Hãy xem có con đường xấu xa nào trong ta không, và hãy dẫn ta đi con đường đời đời ”. Đức Chúa Trời sẽ kỷ luật chúng ta vì tội lỗi và sự không vâng lời của chúng ta (Đọc Sách Giô-na).

  1. Ngoài ra, chúng ta là những tín đồ đôi khi quá bận rộn và tham gia vào thế giới và chúng ta cũng quên hoặc phớt lờ Ngài. Ngài muốn dân Ngài ngợi khen. Ma-thi-ơ 6:31 nói, "Nhưng trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Ngài và sự công bình của Ngài, và tất cả những điều này cũng sẽ được ban cho các ngươi." Ngài muốn chúng ta biết rằng chúng ta cần Ngài, và đặt Ngài lên trên hết.
  2. I Cô-rinh-tô 15:58 nói, "các ngươi hãy vững vàng." Các thử thách củng cố chúng ta và khiến chúng ta nhìn vào Ngài và tin cậy Ngài nhiều hơn. Gia-cơ 1: 2 nói, "Việc thử thách đức tin của bạn sẽ phát triển sự kiên trì." Nó dạy chúng ta tin tưởng sự thật rằng Ngài luôn ở với chúng ta và Ngài nắm quyền kiểm soát, và rằng Ngài có thể bảo vệ chúng ta và sẽ làm những gì tốt nhất cho chúng ta khi chúng ta tin cậy nơi Ngài. Rô-ma 8: 2 nói, “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những kẻ yêu mến Đức Chúa Trời…” Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta sự bình an và hy vọng. Ma-thi-ơ 29:20 nói, "Xin lỗi, tôi luôn ở với bạn."
  3. Mọi người biết Kinh thánh dạy chúng ta yêu thương nhau, nhưng đôi khi chúng ta quá quấn lấy cuộc sống của mình mà quên mất người khác. Sự đau khổ thường được Đức Chúa Trời sử dụng để khiến chúng ta quay trở lại việc đặt người khác lên trên bản thân, đặc biệt là vì thế gian luôn dạy chúng ta đặt bản thân lên trên hết, thay vì người khác như Kinh thánh dạy. Thử thách này là cơ hội hoàn hảo để yêu thương người lân cận và nghĩ đến và phục vụ người khác, ngay cả khi chỉ bằng một cú điện thoại động viên. Chúng ta cũng cần phải làm việc đoàn kết chứ không phải mỗi người một góc riêng.

Có người tự tử vì chán nản. Bạn có thể tiếp cận với một từ hy vọng? Chúng ta là những người tin Chúa có hy vọng được chia sẻ, hy vọng vào Đấng Christ. Chúng ta có thể cầu nguyện cho tất cả mọi người: những người lãnh đạo, những người tham gia vào việc giúp đỡ người bệnh, những người bị bệnh. Đừng vùi đầu vào cát, hãy làm điều gì đó, nếu chỉ để vâng lời lãnh đạo của bạn và ở nhà; nhưng hãy tham gia bằng cách nào đó.

Ai đó trong nhà thờ của chúng tôi đã làm cho chúng tôi mặt nạ. Đây là một điều thực sự tuyệt vời mà nhiều người đang làm. Trên đó là những lời hy vọng và một cây thánh giá. Đó là tình yêu, đó là điều đáng khích lệ. Trong một trong những bài giảng hay nhất mà tôi từng nghe nhà thuyết giáo nói, "Tình yêu là điều bạn làm." Làm việc gì đó. Chúng ta cần giống như Đấng Christ. Chúa luôn muốn chúng ta giúp đỡ người khác bằng mọi cách có thể.

  1. Cuối cùng, Đức Chúa Trời có thể đang cố gắng bảo chúng ta bận rộn và ngừng bỏ bê “nhiệm vụ” của mình, đó là “Các ngươi hãy đi khắp thế gian và rao giảng Tin Mừng.” Ngài đang bảo chúng ta: “Hãy làm công việc của một nhà truyền giáo” (2 Ti-mô-thê 4: 5). Công việc của chúng ta là dẫn người khác đến với Đấng Christ. Yêu thương họ sẽ giúp họ thấy chúng ta là thật và có thể khiến họ lắng nghe chúng ta, nhưng chúng ta cũng phải cho họ thông điệp. “Ngài không sẵn lòng để bất cứ ai bị hư mất” (2 Phi-e-rơ 3: 9).

Tôi đã rất ngạc nhiên về cách tiếp cận ít được thực hiện, đặc biệt là trên truyền hình. Tôi nghĩ thế giới đang cố gắng ngăn cản chúng tôi. Tôi biết Satan là và hắn đứng đằng sau nó. Cảm ơn Chúa vì những người như Franklin Graham, người đang rao giảng Tin Mừng mọi lúc mọi nơi và sẽ đi đến tâm điểm của đại dịch. Có lẽ Chúa đang cố gắng nhắc nhở chúng ta rằng đây là công việc của chúng ta. Mọi người sợ hãi, đau đớn, đau buồn và kêu cứu. Chúng ta cần hướng họ đến Đấng có thể cứu rỗi linh hồn họ và “giúp đỡ họ khi cần” (Hê 4:16). Chúng ta cần cầu nguyện cho những người đang nỗ lực giúp đỡ. Chúng ta cần phải giống như Phi-líp-phê và nói cho người khác biết cách được cứu, và cầu nguyện để Đức Chúa Trời dấy lên những người rao giảng để công bố lời. Chúng ta cần “cầu nguyện Chúa của mùa màng để sai thợ vào mùa gặt” (Ma-thi-ơ 9:38).

Một phóng viên đã hỏi Tổng thống của chúng tôi rằng ông ấy muốn hỏi Billy Graham về việc phải làm gì trong tình huống này. Bản thân tôi cũng tự hỏi anh ấy sẽ làm gì. Có lẽ anh ta sẽ có một cuộc Thập tự chinh trên truyền hình. Tôi chắc rằng anh ấy sẽ công bố Tin Mừng, rằng "Chúa Giê-xu đã chết vì bạn." Anh ta có thể sẽ nói, "Chúa Giê-xu đang chờ đón bạn." Tôi đã xem một chương trình truyền hình có Billy Graham đưa ra lời mời, điều này rất đáng khích lệ. Con trai ông Franklin cũng đang làm điều này, nhưng vẫn chưa đủ. Làm phần của bạn để đưa một người nào đó đến với Chúa Giê-xu.

  1.  Điều cuối cùng tôi muốn chia sẻ, nhưng quan trọng nhất, là Đức Chúa Trời “không muốn bất cứ ai phải chết” và Ngài muốn BẠN đến với Chúa Giê-xu để được cứu. Trên hết, Ngài muốn bạn biết Ngài và tình yêu thương và sự tha thứ của Ngài..Một trong những nơi tốt nhất trong Kinh thánh để cho thấy điều này là Giăng chương ba. Trước hết, nhân loại thậm chí không muốn thừa nhận họ là tội nhân. Đọc Thi thiên 14: 1-4; Thi thiên 53: 1-3 và Rô-ma 3: 9-12. Rô-ma 3:10 nói, "Không có ai công bình, không có một ai." Rô-ma 3:23 nói, “Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Rô-ma 6:23 nói, "tiền công (hình phạt) của tội lỗi là sự chết." Đây là cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại tội lỗi của con người. Chúng ta bị hư mất, nhưng câu tiếp tục nói, "món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Kinh thánh dạy rằng Chúa Giê-xu đã thay thế chúng ta; Anh ấy đã chịu hình phạt của chúng tôi cho chúng tôi.

Ê-sai 53: 6 nói, "Chúa đã đặt trên Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta." Câu 8 nói, “Ngài đã bị cắt khỏi đất của sự sống; đối với sự vi phạm của dân tộc tôi, Ngài đã bị tước đoạt. ” Câu 5 nói, “Ngài đã bị nghiền nát vì tội ác của chúng ta; sự trừng phạt cho sự bình an của chúng ta đã ở trên Ngài. " Câu 10 nói, "Chúa đã biến cuộc sống của Ngài trở thành của lễ tội lỗi."

Khi Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá, Ngài nói, "Nó đã hoàn tất", nghĩa đen là "đã trả đầy đủ." Ý nghĩa của điều này là khi một tù nhân đã hoàn thành hình phạt của mình cho một tội ác, anh ta sẽ được cấp một văn bản pháp lý được đóng dấu “đã trả đủ tiền”, vì vậy không ai có thể bắt anh ta quay lại nhà tù để trả giá cho tội ác đó nữa. Anh ấy đã được tự do mãi mãi vì hình phạt đã được “trả đầy đủ”. Đây là những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta khi Ngài chết thay cho chúng ta trên thập tự giá. Anh ấy nói rằng hình phạt của chúng tôi đã được "trả đầy đủ" và chúng tôi sẽ mãi mãi tự do.

Giăng chương 3: 14 & 15 đưa ra bức tranh hoàn hảo về sự cứu rỗi, Nó kể lại sự kiện lịch sử của con rắn trên cột trong đồng vắng trong Dân số ký 21: 4-8. Đọc cả hai đoạn văn. Đức Chúa Trời đã giải cứu dân Ngài khỏi ách nô lệ ở Ai Cập, nhưng sau đó họ hết lần này đến lần khác phản nghịch Ngài và Môi-se; họ càu nhàu và phàn nàn. Vì vậy, Chúa đã sai rắn để trừng phạt chúng. Khi họ thú nhận mình đã phạm tội, Đức Chúa Trời đã cung cấp một cách để giải cứu họ. Ông bảo Môi-se làm một con rắn và đặt nó trên một cây sào và tất cả những ai "nhìn" nó sẽ sống. Giăng 3:14 nói, “Giống như Môi-se đã cất con rắn trong đồng vắng, Con Người cũng phải được cất lên, hầu cho hễ ai tin Ngài được sự sống đời đời”. Chúa Giê-xu đã được nâng lên để chết trên thập tự giá để đền tội cho chúng ta, và nếu chúng ta NHÌN để {tin vào} Ngài, chúng ta sẽ được cứu.

Ngày nay, nếu bạn không biết Ngài, nếu bạn không tin, thì tiếng gọi là rõ ràng. I Ti-mô-thê 2: 3 nói, "Ngài muốn mọi người được cứu và hiểu biết lẽ thật." Ngài muốn bạn tin và được cứu; ngừng từ chối Ngài và tiếp nhận Ngài và tin rằng Ngài đã chết để trả giá cho tội lỗi của bạn. Giăng 1:12 nói, “Nhưng ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài ban quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, ngay cả cho những ai tin danh Ngài, những người sinh ra không phải bởi huyết, cũng không phải bởi ý muốn của thịt, cũng không phải theo ý muốn của con người, mà là của Đức Chúa Trời. ”Giăng 3: 16 & 17 nói,“ Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian, nhưng để nhờ Ngài mà cứu thế gian ”. Như Rô-ma 10:13 nói, "Vì hễ ai kêu cầu danh chúa thì sẽ được cứu." Tất cả những gì bạn cần làm là hỏi. Giăng 6:40 nói, "Vì ý muốn của Cha Ta là hễ ai trông đợi Con và tin Ngài sẽ được sự sống đời đời, và Ta sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết."

Trong thời gian này, hãy nhớ Chúa ở đây. Anh ấy đang kiểm soát. Anh ấy là Trợ giúp của chúng tôi. Anh ấy có mục đích. Anh ta có thể có nhiều hơn một mục đích, nhưng nó sẽ áp dụng cho mỗi chúng ta khác nhau. Một mình bạn có thể phân biệt điều đó. Chúng tôi tất cả các có thể tìm kiếm Ngài. Tất cả chúng ta đều có thể học được điều gì đó để thay đổi chúng ta và khiến chúng ta tốt hơn. Tất cả chúng ta có thể và nên yêu thương người khác nhiều hơn. Tôi biết chắc chắn một điều rằng, nếu bạn không phải là một tín đồ, thì Ngài đang tiếp cận bạn với tình yêu, hy vọng và Sự cứu rỗi. Ông ấy không sẵn lòng rằng bất kỳ ai sẽ bị hư mất vĩnh viễn. Ma-thi-ơ 11:28 nói: “Tất cả những gì bạn mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng tôi, và tôi sẽ cho bạn nghỉ ngơi.”

Đảm bảo sự cứu rỗi

Để có được sự bảo đảm về một tương lai với Thiên Chúa trên thiên đàng, tất cả những gì bạn phải làm là tin vào Con của Ngài. John 14: 6 Tôi là con đường, là sự thật và là sự sống, không có người nào đến với Cha mà là tôi. Bạn phải là con của Ngài và Lời Chúa nói trong John 1: 12 cảm như nhiều người đã nhận Ngài đối với họ đã cho Ngài quyền trở thành con trai của Thiên Chúa, ngay cả với họ tin vào tên của Ngài.

1 Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết những gì Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta. Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta, được chôn cất và sống lại vào ngày thứ ba. Các Kinh thánh khác nên đọc là Ê-sai 53: 1-12, 1 Phi-e-rơ 2:24, Ma-thi-ơ 26: 28 & 29, Hê-bơ-rơ chương 10: 1-25 và Giăng 3: 16 & 30.

Trong Giăng 3: 14-16 & 30 và Giăng 5:24 Đức Chúa Trời nói nếu chúng ta tin rằng chúng ta có sự sống vĩnh cửu và nói một cách đơn giản, nếu nó kết thúc, nó sẽ không được vĩnh cửu; nhưng để nhấn mạnh lời hứa của Ngài, Đức Chúa Trời cũng nói những ai tin sẽ không bị chết.

Chúa cũng nói trong Rô-ma 8: 1 rằng vì thế bây giờ không có sự kết án nào với họ ở trong Chúa Giê-su Christ.

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời không thể nói dối; đó là ở tính cách bẩm sinh của Ngài (Tít 1: 2, Hê-bơ-rơ 6: 18 & 19).

Ngài dùng nhiều từ để làm cho chúng ta dễ hiểu về lời hứa về sự sống vĩnh cửu: Rô-ma 10:13 (gọi), Giăng 1:12 (tin và nhận), Giăng 3: 14 & 15 (xem - Dân số ký 21: 5-9), Khải Huyền 22:17 (lấy) và Khải Huyền 3:20 (mở cửa).

Rô-ma 6:23 nói rằng sự sống đời đời là một món quà qua Chúa Giê-xu Christ. Khải Huyền 22:17 nói "Và bất cứ ai muốn, hãy để người ấy tự do lấy nước sự sống." Đó là một món quà, tất cả những gì chúng ta cần làm là nhận lấy nó. Jesus phải trả giá bằng mọi thứ. Chúng tôi không tốn gì. Nó không phải là kết quả của việc chúng tôi đang làm. Chúng ta không thể có được nó hoặc giữ nó bằng cách làm những việc tốt. Chúa công bình. Nếu đó là những tác phẩm thì nó sẽ không đơn giản và chúng tôi sẽ có điều gì đó để khoe khoang. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói “Vì đức tin mà anh em đã được cứu bởi đức tin, chứ không phải do chính anh em; đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải của việc làm, kẻo có ai phải khoe khoang. "

Ga-la-ti 3: 1-6 dạy chúng ta rằng không những chúng ta không thể kiếm được bằng cách làm việc tốt mà còn không thể giữ nó theo cách đó.

Nó nói rằng "bạn đã nhận được Thánh Linh bởi các công việc của luật pháp hoặc bằng cách nghe với đức tin ... bạn thật ngu ngốc, đã bắt đầu trong Thánh Linh, bạn bây giờ được hoàn thiện bởi xác thịt."

I Cô-rinh-tô 1: 29-31 nói, “rằng không ai được khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời… rằng Đấng Christ đã được tạo ra cho chúng ta sự nên thánh và sự cứu chuộc, và… hãy để kẻ nào khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa.”

Nếu chúng ta có thể kiếm được sự cứu rỗi, Chúa Giê-su sẽ không phải chết (Galatians 2: 21). Các đoạn khác cho chúng ta sự bảo đảm về sự cứu rỗi là:

1. Giăng 6: 25-40, đặc biệt là câu 37 cho chúng ta biết rằng “kẻ nào đến với ta, ta sẽ không bỏ qua một cách khôn ngoan nào,” nghĩa là bạn không cần phải cầu xin hay kiếm được.

Nếu bạn tin và đến, Ngài sẽ không từ chối bạn mà chào đón bạn, đón nhận bạn và biến bạn thành con của Ngài. Bạn chỉ cần hỏi Ngài.

2. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói "Tôi biết người mà tôi đã tin và được thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

Jude24 & 25 nói “Đối với Đấng có thể giữ cho bạn khỏi ngã và trình bày bạn trước sự hiện diện vinh quang của Ngài mà không có lỗi và với niềm vui lớn - với Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là vinh quang, uy nghi, quyền năng và uy quyền, qua Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, trước đây mọi lứa tuổi, bây giờ và mãi mãi hơn thế nữa! A-men. ”

3. Phi-líp 1: 6 nói "Vì tôi tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ hoàn thiện nó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ."

XUẤT KHẨU. Nhớ kẻ trộm trên thập giá. Tất cả những gì anh ấy nói với Chúa Giê-xu là “Hãy nhớ đến tôi khi Ngài đến trong vương quốc của bạn.”

Chúa Giêsu đã nhìn thấy trái tim của anh ấy và tôn vinh đức tin của anh ấy.
Anh ấy nói, “Quả thật, tôi nói cùng bạn, hôm nay bạn sẽ ở với tôi trong Địa Đàng” (Lu-ca 23: 42 & 43).

XUẤT KHẨU. Khi Chúa Giê-su chết, Ngài đã hoàn thành công việc Chúa ban cho Ngài để làm.

Giăng 4:34 nói, "Thức ăn của tôi là làm theo ý muốn của Đấng đã sai tôi và để hoàn thành công việc của Ngài." Trên thập tự giá, ngay trước khi chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30).

Cụm từ "Nó đã hoàn thành" có nghĩa là đã thanh toán đầy đủ.

Nó là một thuật ngữ pháp lý đề cập đến những gì được viết trong danh sách các tội mà một người nào đó bị trừng phạt khi hình phạt của anh ta đã hoàn thành, khi anh ta được thả tự do. Nó biểu thị rằng khoản nợ hoặc hình phạt của anh ta đã được “trả đầy đủ”.

Khi chúng ta chấp nhận sự chết của Chúa Giê-xu trên thập tự giá cho chúng ta, thì món nợ tội lỗi của chúng ta đã được trả đầy đủ. Không ai có thể thay đổi điều này.

XUẤT KHẨU. Hai câu thơ tuyệt vời, John 6: 3 và John 16: 3-28

cả hai đều nói rằng khi bạn tin rằng bạn sẽ không bị diệt vong.

John 10: 28 nói không bao giờ bị hư mất.

Lời Chúa là sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào những gì Chúa nói. Không bao giờ có nghĩa là không bao giờ.

7. Đức Chúa Trời nói nhiều lần trong Tân Ước rằng Ngài áp đặt hoặc công nhận sự công bình của Đấng Christ cho chúng ta khi chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giê-xu, tức là Ngài công nhận hoặc ban cho chúng ta sự công bình của Chúa Giê-xu.

Ê-phê-sô 1: 6 nói rằng chúng ta được chấp nhận trong Đấng Christ. Cũng xem Phi-líp 3: 9 và Rô-ma 4: 3 & 22.

8. Lời Đức Chúa Trời nói trong Thi Thiên 103: 12 rằng “phương đông xa như phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta”.

Ông cũng nói trong Giê-rê-mi 31:34 rằng “Ngài sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng ta nữa.”

XUẤT KHẨU. Hê-bơ-rơ 9: 10-10 dạy chúng ta rằng cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự giá là đủ để trả cho tất cả tội lỗi cho mọi thời đại - quá khứ, hiện tại và tương lai.

Chúa Giê-xu đã chết "một lần cho tất cả." Công việc của Chúa Giê-su (trở nên trọn vẹn và hoàn hảo) không bao giờ cần phải lặp lại. Đoạn Kinh Thánh này dạy rằng “Ngài đã làm cho những ai được làm thánh cả đời đời đời kiếp kiếp”. Sự trưởng thành và thuần khiết trong cuộc sống của chúng ta là một quá trình nhưng Ngài đã hoàn thiện chúng ta mãi mãi. Bởi vì điều này, chúng ta phải “đến gần với tấm lòng chân thành với sự bảo đảm trọn vẹn về đức tin” (Hê-bơ-rơ 10:22). “Chúng ta hãy giữ vững niềm hy vọng mà chúng ta tuyên xưng, vì Đấng đã hứa là thành tín” (Hê-bơ-rơ 10:25).

10. Ê-phê-sô 1: 13 & 14 nói rằng Đức Thánh Linh đóng ấn chúng ta.

Thiên Chúa phong ấn chúng ta bằng Chúa Thánh Thần như với một chiếc nhẫn đăng nhập, đeo cho chúng ta một dấu ấn không thể đảo ngược, không thể bị phá vỡ.

Nó giống như một vị vua niêm phong một luật không thể thay đổi với chiếc nhẫn ký hiệu của mình. Nhiều Cơ đốc nhân nghi ngờ sự cứu rỗi của họ. Những câu này và nhiều câu khác cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời vừa là Cứu Chúa vừa là Đấng gìn giữ. Theo Ê-phê-sô 6, chúng ta đang trong trận chiến với Sa-tan.

Ngài là kẻ thù của chúng ta và “như sư tử gầm thét tìm cách ăn tươi nuốt sống chúng ta” (I Phi-e-rơ 5: 8).

Tôi tin rằng khiến chúng ta nghi ngờ về sự cứu rỗi của chúng ta là một trong những phi tiêu bốc lửa vĩ đại nhất của anh ta dùng để đánh bại chúng ta.
Tôi tin rằng các phần khác nhau của áo giáp của Thiên Chúa được đề cập ở đây là những câu Kinh thánh dạy cho chúng ta những gì Thiên Chúa hứa và quyền năng mà Ngài ban cho chúng ta để có chiến thắng; ví dụ như sự công bình của Ngài. Nó không phải của chúng ta mà là của Ngài.

Phi-líp 3: 9 nói “và có thể được tìm thấy nơi Ngài, không phải nhờ Luật pháp của tôi mà có sự công bình, nhưng là nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời trên cơ sở đức tin.”

Khi Sa-tan cố gắng thuyết phục bạn rằng bạn “quá xấu để được lên thiên đàng,” hãy trả lời rằng bạn là người công bình “trong Đấng Christ” và tuyên bố sự công bình của Ngài. Để sử dụng thanh gươm của Thánh Linh (là Lời của Đức Chúa Trời), bạn cần phải ghi nhớ hoặc ít nhất phải biết nơi để tìm Kinh thánh này và Kinh thánh khác. Để sử dụng những vũ khí này, chúng ta cần biết rằng Lời của Ngài là lẽ thật (Giăng 17:17).

Hãy nhớ rằng, bạn phải tin cậy Lời Đức Chúa Trời. Hãy học Lời Đức Chúa Trời và tiếp tục học vì bạn càng biết nhiều thì bạn sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn. Bạn phải tin tưởng những câu này và những người khác như chúng để có được sự bảo đảm.

Lời của Ngài là lẽ thật và “sự thật sẽ giải phóng bạnMùi (Giăng 8: 32).

Bạn phải lấp đầy tâm trí của mình với nó cho đến khi nó thay đổi bạn. Lời Chúa phán: “Hỡi anh em, hãy xem đó là niềm vui khi anh em gặp nhiều thử thách khác nhau,” như nghi ngờ Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 6 nói rằng hãy sử dụng thanh gươm đó và sau đó nó nói rằng hãy đứng vững; không bỏ và chạy (rút lui). Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính “sự hiểu biết chân thật về Ngài là Đấng đã gọi chúng ta” (2 Phi-e-rơ 1: 3).

Chỉ cần tiếp tục tin tưởng.

Những người thân yêu của chúng ta trên thiên đàng có biết chuyện gì đang xảy ra trong cuộc sống của tôi không?

Chúa Giê-xu đã dạy chúng ta trong Kinh thánh (Kinh thánh) trong Giăng 14: 6 rằng Ngài là đường dẫn đến thiên đàng. Ngài nói: "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha." Kinh thánh dạy chúng ta rằng Chúa Giê-su đã chết vì tội lỗi của chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng chúng ta phải tin vào Ngài để có được sự sống đời đời.

I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Chính Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây,” và Giăng 3: 14-18 (NASB) nói, “Khi Môi-se nâng con rắn lên trong đồng vắng, thì Con cũng vậy. của Con người được cất lên (câu 14), để ai tin Ngài được sự sống đời đời (câu 15).

Vì Thiên Chúa yêu thế gian, đến nỗi Người đã ban Con Một, mà bất cứ ai tin vào Người không nên bị diệt vong, nhưng có được sự sống đời đời (câu 16).

Vì Thiên Chúa đã không gửi Con vào thế gian để phán xét (kết án) thế giới; nhưng thế giới nên được cứu qua Ngài (câu 17).

Ai tin Ngài thì không bị đoán xét; ai không tin đã bị phán xét rồi, vì không tin vào Con một của Đức Chúa Trời (câu 18). ”

Cũng xem câu 36, “Ai tin Con thì được sự sống đời đời…”

Đây là lời hứa may mắn của chúng tôi.

Rô-ma 10: 9-13 kết thúc bằng câu: “Bất cứ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Công-vụ các Sứ-đồ 16: 30 & 31 kể, “Sau đó Ngài dẫn họ ra và hỏi, 'Thưa bà, tôi phải làm gì để được cứu?'

Họ trả lời, "Hãy tin vào Chúa Jêsus, và bạn sẽ được cứu - bạn và gia đình của bạn."

Nếu người thân của bạn tin rằng anh ấy hoặc cô ấy ở trên thiên đường.

Có rất ít trong Kinh thánh nói về những gì xảy ra trên thiên đàng trước khi Chúa trở lại, ngoại trừ việc chúng ta sẽ ở với Chúa Giê-xu.

Chúa Giê-su nói với tên trộm trên thập tự giá trong Lu-ca 23:43, “Hôm nay anh sẽ ở với tôi trong Địa Đàng.”

Kinh thánh nói trong 2 Cô-rinh-tô 5: 8 rằng, “nếu chúng ta vắng mặt trong thân thể, thì chúng ta sẽ hiện diện với Chúa”.

Những manh mối duy nhất tôi thấy chỉ ra rằng những người thân yêu của chúng ta trên thiên đàng có thể thấy chúng ta ở trong tiếng Do Thái và Luke.

Đầu tiên là Hê-bơ-rơ 12: 1 nói, “Vì vậy, vì chúng ta có một đám mây nhân chứng rất lớn” (tác giả đang nói về những người đã chết trước chúng ta - những người tin trong quá khứ) “vây quanh chúng ta, chúng ta hãy gạt bỏ mọi ngăn cản và tội lỗi. điều này rất dễ làm chúng ta vướng víu và chúng ta hãy chạy với sức bền của cuộc đua được đặt ra trước mắt. " Điều này cho thấy họ có thể nhìn thấy chúng tôi. Họ chứng kiến ​​những gì chúng tôi đang làm.

Thứ hai là trong Luke 16: 19-31, tài khoản của người đàn ông giàu có và Lazarus.

Họ có thể nhìn thấy nhau và người đàn ông giàu có nhận thức được những người thân của anh ta trên trái đất. (Đọc toàn bộ câu chuyện.) Phân đoạn này cũng cho chúng ta thấy phản ứng của Đức Chúa Trời khi sai “một người từ cõi chết đến nói chuyện với họ”.

Thiên Chúa nghiêm cấm chúng ta cố gắng liên lạc với người chết như đi đến phương tiện hoặc đi đến nơi khác.
Người ta nên tránh xa những điều đó và tin cậy vào Lời Đức Chúa Trời, được ban cho chúng ta trong Kinh thánh.

Phục truyền luật lệ ký 18: 9-12 nói, “Khi bạn vào đất mà CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn đang ban cho bạn, đừng học cách bắt chước những đường lối đáng ghê tởm của các dân tộc ở đó.

Không ai được tìm thấy trong số các bạn hy sinh con trai hoặc con gái của mình trong lửa, người thực hành bói toán hoặc phép thuật, giải thích điềm báo, tham gia vào phù thủy, hoặc dùng bùa chú, hoặc là một người trung gian hoặc linh hồn hoặc là người xúi giục người chết.

Bất cứ ai làm những điều này là đáng ghê tởm đối với CHÚA, và bởi vì những thực hành đáng ghê tởm này CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn sẽ đánh đuổi các quốc gia này trước mặt bạn. ”

Toàn bộ Kinh thánh là về Chúa Giêsu, về việc Ngài sắp chết cho chúng ta, để chúng ta có thể tha thứ tội lỗi và có sự sống đời đời trên thiên đàng bằng cách tin vào Ngài.

Công vụ 10:48 nói, "Tất cả các nhà tiên tri về Ngài đều làm chứng rằng nhờ Danh Ngài mà mọi người tin vào Ngài đều được tha tội."

Công vụ 13:38 nói, "Vậy, hỡi anh em của tôi, tôi muốn anh em biết rằng nhờ Chúa Giê-xu mà sự tha thứ tội lỗi đã được công bố cho anh em."

Cô-lô-se 1:14 nói, "Vì Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi miền tối tăm, và chuyển chúng ta đến Vương quốc của Con trai yêu dấu của Ngài, trong Đấng mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội."

Đọc Hê-bơ-rơ chương 9. Câu 22 nói, "không đổ máu thì không có sự tha thứ."

Trong Rô-ma 4: 5-8 nó nói rằng ai “tin, đức tin của mình được coi là công bình,” và trong câu 7 nó nói, “Phước cho những người làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy.”

Rô-ma 10: 13 & 14 nói, “Ai kêu cầu Danh Chúa thì sẽ được cứu.

Làm thế nào họ phải kêu cầu Ngài trong Đấng mà họ chưa tin? ”

Trong Giăng 10:28, Chúa Giê-xu nói về các tín đồ của Ngài, "và ta ban sự sống đời đời cho họ và họ sẽ không bao giờ bị diệt vong."

Tôi hy vọng bạn đã tin tưởng.

Linh hồn và linh hồn của chúng ta có chết sau khi chết không?

Mặc dù cơ thể của Samuel đã chết, nhưng tinh thần và linh hồn của một người đã chết không ngừng tồn tại, nghĩa là chết.

Kinh thánh (Kinh thánh) chứng minh điều này nhiều lần. Cách tốt nhất tôi có thể nghĩ ra để giải thích cái chết trong Kinh thánh là sử dụng cách tách từ. Linh hồn và tinh thần được tách ra khỏi cơ thể khi cơ thể chết đi và bắt đầu phân rã.

Một ví dụ về điều này sẽ là cụm từ trong Kinh thánh, bạn đã chết trong tội lỗi của mình, điều này tương đương với những tội lỗi của bạn đã tách bạn ra khỏi Thiên Chúa của bạn. Linh hồn và tinh thần không chết theo cách giống như thể xác.

Trong Luke 18, người đàn ông giàu có ở nơi bị trừng phạt và người đàn ông nghèo ở bên cạnh Áp-ra-ham sau cái chết thể xác của họ. Có cuộc sống sau khi chết.

Trên thập tự giá, Chúa Giêsu đã nói với tên trộm đã ăn năn hối cải, hôm nay bạn sẽ ở cùng tôi trên thiên đường. Nhẫn Vào ngày thứ ba sau khi Chúa Giêsu chết, Ngài được nuôi dưỡng. Kinh thánh dạy rằng một ngày nào đó, ngay cả cơ thể của chúng ta sẽ được nâng lên như cơ thể của Chúa Giêsu.

Trong Giăng 14: 1-4, 12 & 28 Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng Ngài sẽ ở cùng Cha.
Trong John 14: 19 Chúa Giêsu đã nói, vì tôi sống, bạn cũng sẽ sống.
2 Corinthians 5: 6-9 nói rằng vắng mặt khỏi cơ thể là để có mặt với Chúa.

Kinh thánh dạy rõ ràng (xem Phục truyền luật lệ ký đau buồn với Chúa.

Một số người tin rằng điều này có thể là do những người tham khảo ý kiến ​​người chết thực sự là những con quỷ tư vấn.
Trong Luke 16, người đàn ông giàu có đã nói rằng: Bên cạnh tất cả những điều này, giữa chúng tôi và bạn, một khoảng cách lớn đã được khắc phục, để những người muốn đi từ đây đến với bạn không thể, cũng không ai có thể vượt qua chúng tôi. Giáo dục

Trong 2 Samuel 12: 23 David nói về con trai ông đã chết: Mạnh Nhưng bây giờ ông đã chết, tại sao tôi phải nhịn ăn?

Tôi có thể mang anh ta trở lại một lần nữa?

Tôi sẽ đến gặp anh ta, nhưng anh ta sẽ không quay lại với tôi.

Ê-sai 8: 19 nói, khi đàn ông bảo bạn tham khảo các phương tiện và tâm lý học, những người thì thầm và lẩm bẩm, không phải là một người tìm hiểu về Thiên Chúa của họ?

Tại sao lại hỏi ý kiến ​​người chết thay cho người sống?

Câu này cho chúng ta biết chúng ta nên tìm kiếm Thiên Chúa cho sự khôn ngoan và hiểu biết, không phải là phù thủy, phương tiện, tâm lý hay phù thủy.

Trong I Cô-rinh-tô 15: 1-4, chúng ta thấy rằng “Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta… để Ngài được chôn cất… và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba.

Nó nói đây là phúc âm.

John 6: 40 nói rằng, Đây là ý muốn của Cha tôi, rằng mọi người trông nom Con và tin vào Ngài, có thể có sự sống đời đời; và tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày cuối cùng.

Những người cam kết tự tử sẽ xuống địa ngục?

Nhiều người tin rằng nếu một người tự tử thì họ sẽ tự động xuống Địa ngục.

Ý tưởng này thường dựa trên thực tế rằng tự sát là giết người, một tội lỗi cực kỳ nghiêm trọng và khi một người tự sát thì rõ ràng không có thời gian sau sự kiện để ăn năn và xin Chúa tha thứ.

Có một số vấn đề với ý tưởng này. Đầu tiên là hoàn toàn không có dấu hiệu nào trong Kinh Thánh rằng nếu một người tự tử thì họ sẽ xuống địa ngục.

Vấn đề thứ hai là nó làm cho sự cứu rỗi bằng đức tin cộng với việc không làm gì đó. Một khi bạn bắt đầu con đường đó, bạn sẽ thêm điều kiện nào khác để thêm niềm tin?

Rô-ma 4: 5 nói, "Tuy nhiên, đối với người không làm việc mà tin cậy Đức Chúa Trời, Đấng xưng công bình cho kẻ ác, thì đức tin của người ấy được coi là sự công bình."

Vấn đề thứ ba là nó gần như đặt tội giết người vào một loại riêng biệt và làm cho nó tồi tệ hơn nhiều so với bất kỳ tội lỗi nào khác.

Giết người là cực kỳ nghiêm trọng, nhưng nhiều tội lỗi khác cũng vậy. Một vấn đề cuối cùng là nó giả định rằng cá nhân đã không thay đổi ý định và khóc với Chúa sau khi quá muộn.

Theo những người sống sót sau một vụ tự sát, ít nhất một số người trong số họ đã hối hận về bất cứ điều gì họ đã làm để lấy đi mạng sống của họ ngay khi họ làm điều đó.

Không có gì tôi vừa nói nên được coi là tự tử không phải là tội lỗi, và một điều rất nghiêm trọng ở đó.

Những người có cuộc sống riêng của họ thường cảm thấy bạn bè và gia đình của họ sẽ tốt hơn nếu không có họ, nhưng điều đó gần như không bao giờ như vậy. Tự tử là một bi kịch, không chỉ vì một cá nhân chết, mà còn vì nỗi đau cảm xúc mà tất cả những ai biết cá nhân sẽ cảm thấy, thường là trong suốt cuộc đời.

Tự tử là sự từ chối cuối cùng của tất cả những người quan tâm đến người đã tự kết liễu đời mình và thường dẫn đến tất cả các vấn đề cảm xúc ở những người bị ảnh hưởng bởi nó, kể cả những người khác cũng tự kết liễu đời mình.

Tóm lại, tự tử là một tội lỗi cực kỳ nghiêm trọng, nhưng nó sẽ không tự động đưa ai đó xuống Địa ngục.

Bất kỳ tội lỗi nào cũng đủ nghiêm trọng để gửi một người xuống Địa ngục nếu người đó không cầu xin Chúa Giê Su Ky Tô làm Cứu Chúa và tha thứ cho mọi tội lỗi của anh ta.

Chúa có ngăn chặn những điều tồi tệ xảy ra với chúng ta không?

Câu trả lời cho câu hỏi này là Thiên Chúa toàn năng và toàn tri, có nghĩa là Ngài toàn năng và tất cả đều biết. Thánh Kinh nói rằng Ngài biết tất cả những suy nghĩ của chúng ta và không có gì bị che giấu khỏi Ngài.

Câu trả lời cho câu hỏi này là Ngài là Cha của chúng ta và Ngài chăm sóc chúng ta. Điều đó cũng tùy thuộc vào chúng ta là ai, vì chúng ta không trở thành con cái của Ngài cho đến khi chúng ta tin vào Con của Ngài và cái chết của Ngài để chúng ta trả giá cho tội lỗi của mình.

Giăng 1:12 nói, “Nhưng ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài. Đức Chúa Trời ban cho con cái Ngài rất nhiều lời hứa về sự chăm sóc và bảo vệ của Ngài.

Rô-ma 8:28 nói, “mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời”.

Điều này là bởi vì Ngài yêu chúng ta như một người cha. Như vậy, Ngài cho phép mọi thứ đi vào cuộc sống của chúng ta để dạy chúng ta trưởng thành hoặc thậm chí kỷ luật chúng ta, hoặc thậm chí trừng phạt chúng ta nếu chúng ta phạm tội hoặc không vâng lời.

Hê-bơ-rơ 12: 6 nói, "Cha yêu thương ai, thì Ngài sửa phạt."

Với tư cách là một người Cha, Ngài muốn ban nhiều phước lành và ban cho chúng ta những điều tốt đẹp, nhưng điều đó không có nghĩa là không có gì “xấu” xảy ra, nhưng tất cả là vì lợi ích của chúng ta.

I Phi-e-rơ 5: 7 nói “hãy dành mọi sự chăm sóc của bạn cho Ngài vì Ngài chăm sóc bạn”.

Nếu bạn đọc sách Gióp, bạn sẽ thấy rằng không điều gì có thể đến trong cuộc sống của chúng ta mà Đức Chúa Trời không cho phép chúng ta có lợi cho chính chúng ta ”.

Trong trường hợp những người không vâng lời do không tin, Đức Chúa Trời không đưa ra những lời hứa này, nhưng Đức Chúa Trời nói Ngài cho phép “mưa” và các phước lành của Ngài đổ xuống cho những người công chính và bất công. Đức Chúa Trời mong muốn họ đến với Ngài, trở thành một phần trong gia đình của Ngài. Anh ta sẽ sử dụng các phương tiện khác nhau để làm điều này. Đức Chúa Trời cũng có thể trừng phạt con người vì tội lỗi của họ, ở đây và bây giờ.

Ma-thi-ơ 10:30 nói, “những sợi tóc trên đầu chúng ta đều đã được đánh số” và Ma-thi-ơ 6:28 nói rằng chúng ta có giá trị hơn “hoa huệ ngoài đồng”.

Chúng ta biết Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta (Giăng 3:16), vì vậy chúng ta có thể chắc chắn về sự chăm sóc, yêu thương và bảo vệ của Ngài khỏi những điều “xấu” trừ khi điều đó làm cho chúng ta tốt hơn, mạnh mẽ hơn và giống Con của Ngài hơn.

Thế giới linh hồn có tồn tại không?

            Kinh thánh ghi nhận rõ ràng sự tồn tại của thế giới linh hồn. Trước hết, Chúa là Thần. Giăng 4:24 nói, "Đức Chúa Trời là Thần, và những ai thờ phượng Ngài phải thờ phượng Ngài bằng thần khí và lẽ thật." Đức Chúa Trời là ba ngôi, có ba Ngôi, nhưng một Đức Chúa Trời. Tất cả đều được nhắc đi nhắc lại trong Kinh thánh. Trong Sáng thế ký chương một Elohim, từ được dịch là Đức Chúa Trời, là số nhiều, một sự thống nhất, và Đức Chúa Trời phán "Chúng ta hãy tạo ra con người theo hình ảnh của chúng ta." Đọc Ê-sai 48. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa (Chúa Giê-su) đang phán và nói trong câu 16, “Tôi đã ở đó từ lúc nó xảy ra. Và bây giờ CHÚA, Đức Chúa Trời đã sai tôi và Thần của Ngài. ” Trong Phúc âm Giăng chương một, Giăng nói Ngôi Lời là (một ngôi vị) Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra thế giới (câu 3) và được xác định là Chúa Giê-xu trong câu 29 & 30.

Mọi thứ được tạo ra đều do Ngài tạo ra. Khải Huyền 4:11 nói và được dạy rõ ràng trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi thứ. Câu Kinh Thánh nói, “Bạn xứng đáng là Chúa và Đức Chúa Trời của chúng ta để nhận được vinh quang, danh dự và quyền năng. Bạn đã tạo tất cả mọi thứ, và theo ý muốn của bạn, chúng đã được tạo ra và có bản thể của chúng. "

Cô-lô-se 1:16 thậm chí còn cụ thể hơn khi nói rằng Ngài đã tạo ra thế giới linh hồn vô hình cũng như những gì chúng ta có thể nhìn thấy. Nó nói, "Vì bởi Ngài mà tất cả mọi vật đã được tạo ra: mọi vật trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, cho dù ngai vàng hay quyền lực hay người cai trị hay chính quyền, tất cả mọi vật đều được tạo ra bởi Ngài và cho Ngài." Bối cảnh cho thấy Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa. Nó cũng ngụ ý

những sinh mệnh vô hình này được tạo ra để phục vụ và thờ phượng Ngài. Điều đó sẽ bao gồm các thiên thần, và thậm chí cả Satan, một anh đào, thậm chí những thiên thần sau đó đã nổi loạn chống lại Ngài và đi theo Satan trong cuộc nổi loạn của mình. (Xin xem Giu-đe 6 và 2 Phi-e-rơ 2: 4) Họ thật tốt khi Đức Chúa Trời dựng nên họ.

Vui lòng lưu ý đặc biệt về ngôn ngữ và các thuật ngữ mô tả được sử dụng: vô hình, quyền lực, chính quyền và người cai trị, được sử dụng nhiều lần trong “thế giới linh hồn”. (Xin xem Ê-phê-sô 6; I Phi-e-rơ 3:22; Cô-lô-se 1:16; I Cô-rinh-tô 15:24) Các thiên thần nổi loạn sẽ được đưa xuống dưới quyền cai trị của Chúa Giê-su.

Vì vậy, thế giới Thần bao gồm Đức Chúa Trời, các thiên thần và Sa-tan (và các môn đồ của hắn) và tất cả đều được tạo ra bởi Đức Chúa Trời và cho Đức Chúa Trời –để phục vụ và thờ phượng Ngài. Ma-thi-ơ 4:10 nói, “Chúa Giê-xu phán cùng người rằng: Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: "Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc Ngài." '”

Hê-bơ-rơ chương một và hai nói về thế giới linh hồn và cũng xác nhận Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa. Nó nói về cách Chúa đối xử với tạo vật của Ngài bao gồm một nhóm khác - loài người - và cho thấy mối quan hệ phức tạp giữa Chúa, các thiên thần và con người trong công việc quan trọng nhất của Ngài đối với nhân loại, sự cứu rỗi của chúng ta. Tóm lại: Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời và là Đấng Tạo Hóa (Hê-bơ-rơ 1: 1-3). Ngài vĩ đại hơn các thiên thần và được họ tôn thờ (câu 6) và được làm (trở nên) thấp hơn các thiên thần khi Ngài trở thành người để cứu chúng ta (Hê-bơ-rơ 2: 7). Điều này ngụ ý rằng các thiên thần xếp hạng cao hơn con người, ít nhất là về quyền lực và sức mạnh (2 Phi-e-rơ 2:11).

Khi Chúa Giê-su hoàn thành công việc của Ngài và được sống lại từ cõi chết, Ngài được sống trên tất cả, để

trị vì mãi mãi (Hê-bơ-rơ 1:13; 2: 8 & 9). Ê-phê-sô 1: 20-22 nói, “Ngài đã khiến Ngài sống lại từ

người chết và ngồi Ngài bên phải Ngài trong cõi trời, vượt xa mọi quy tắc và

uy quyền và quyền lực và sự thống trị, và mọi tước hiệu có thể được ban cho… ”(Xin xem thêm Ê-sai 53; Khải huyền 3:14; Hê-bơ-rơ 2: 3 & 4 và nhiều phần Kinh thánh khác).

Các thiên thần được thấy đang phục vụ và thờ phượng Đức Chúa Trời trong suốt Kinh thánh, đặc biệt là trong Sách Khải huyền. (Ê-sai 6: 1-6; Khải Huyền 5: 11-14). Khải Huyền 4:11 nói rằng Đức Chúa Trời đáng được tôn thờ và ngợi khen vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Trong Cựu Ước (Phục truyền luật lệ ký 5: 7 và Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 3) nói rằng chúng ta phải thờ phượng Ngài và không có thần nào khác trước Ngài. Chúng tôi chỉ để phục vụ Đức Chúa Trời. Xem thêm Ma-thi-ơ 4:10; Phục truyền luật lệ ký 6: 13 & 14; Xuất Ai Cập 34: 1; 23:13 và Phục truyền luật lệ ký 11: 27 & 28; 28:14.

Điều này rất quan trọng, như chúng ta sẽ thấy, rằng cả thiên thần và ác quỷ đều không được tôn thờ bởi bất cứ ai. Chỉ có Đức Chúa Trời mới đáng được thờ phượng (Khải Huyền 9:20; 19:10).

 

Thiên thần

Cô-lô-se 1:16 cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra các thiên sứ; Ngài đã tạo ra mọi thứ trên trời. “Bởi vì Ngài đã là tất cả mọi vật được tạo dựng, ở trên trời và ở dưới đất, hữu hình và vô hình, cho dù chúng là ngai vàng, hay thống trị, hoặc quyền lực chính yếu; vạn vật đều do Ngài tạo ra và Vì Ngài. ” Khải Huyền 10: 6 nói, "Và ông đã thề với Ngài là Đấng sống đời đời, là Đấng đã tạo ra trời và tất cả những gì ở trong chúng, đất và tất cả những gì ở trong đó, biển và tất cả những gì ở trong đó ..." (Xin xem thêm Nê-hê-mi 9: 6.) Hê-bơ-rơ 1: 7 nói, “Khi nói về các thiên sứ, Ngài phán rằng: Ngài làm cho các thiên sứ của Ngài trở nên gió, các tôi tớ của Ngài là ngọn lửa. ”Chúng là vật sở hữu của Ngài và là tôi tớ của Ngài. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 7 gọi họ là “các thiên sứ quyền năng của Ngài”. Đọc Thi Thiên 103: 20 & 21 có câu: “Hỡi các thiên sứ của Ngài, hãy ngợi khen Chúa, các ngươi là đấng quyền năng làm theo lời Ngài, tức là vâng theo lời Ngài. Hỡi tất cả mọi người trên trời, hãy ngợi khen Chúa, hỡi tôi tớ Ngài, là những kẻ làm theo ý muốn Ngài ”. Họ được tạo ra để làm theo ý muốn của Ngài và tuân theo ý muốn của Ngài.

Chúng không chỉ được tạo ra với mục đích phục vụ Đức Chúa Trời mà Hê-bơ-rơ 1:14 còn nói rằng Ngài đã tạo ra chúng để phục vụ con cái Đức Chúa Trời, tức là Hội thánh của Ngài. Nó nói, "Không phải tất cả các thiên thần hầu việc các linh hồn được gửi đến để phục vụ những người sẽ thừa hưởng sự cứu rỗi." Đoạn văn này cũng nói rằng thiên thần là linh hồn.

Hầu hết các nhà thần học tin rằng cherubim, được thấy trong Ê-xê-chi-ên 1: 4-25 và 10: 1-22, và seraphim, được thấy trong Ê-sai 6: 1-6, là các thiên thần. Họ là những người duy nhất được mô tả, ngoài Lucifer (Satan), người được gọi là cherub.

Cô-lô-se 2:18 cho biết rằng không được phép thờ phượng các thiên sứ, gọi đó là “ý tưởng thổi phồng của tâm trí xác thịt”. Chúng tôi không tôn thờ bất kỳ sinh vật được tạo ra nào. Chúng ta không nên có bất kỳ vị thần nào ngoài Ngài.

Vậy làm thế nào để các thiên thần phục vụ Thiên Chúa và chúng ta theo ý muốn của Ngài?

1). Họ được gửi đến để cung cấp cho mọi người thông điệp từ Chúa. Đọc Ê-sai 6: 1-13, nơi Đức Chúa Trời gọi Ê-sai làm sứ đồ như một nhà tiên tri. Đức Chúa Trời đã phái Gabriel đến nói với Mary (Lu-ca 1: 26-38) rằng cô

sẽ sinh ra Đấng Mê-si. Đức Chúa Trời đã phái Gabriel đến nói chuyện với Xa-cha-ri với lời hứa

Sự ra đời của Giăng (Lu-ca 1: 8-20). Xem thêm Công vụ 27:23

2). Họ được gửi đến với tư cách là người giám hộ và bảo vệ. Trong Ma-thi-ơ 18:10 Chúa Giê-su nói khi nói về trẻ em, “các thiên sứ của chúng luôn nhìn thấy mặt Cha ta ở trên trời”. Chúa Giê-su nói trẻ em có thiên thần hộ mệnh.

Michael, tổng lãnh thiên thần, được nói đến trong Đa-ni-ên 12: 1 như là "hoàng tử vĩ đại bảo vệ dân tộc của bạn" Israel.

Thi thiên 91 là tất cả về Đức Chúa Trời, đấng bảo vệ của chúng ta và là lời tiên tri liên quan đến các thiên thần, những người sẽ bảo vệ và phụng sự Đấng Mê-si, Chúa Giê-su, nhưng có lẽ cũng đề cập đến dân sự của Ngài. Họ là người bảo vệ trẻ em, người lớn và quốc gia. Đọc 2 Các Vua 6:17; Đa-ni-ên 10: 10 & 11, 20 & 21.

3). Họ giải cứu chúng ta: 2 Các Vua 8:17; Các số 22:22; Công vụ 5:19. Họ đã giải cứu cả Phi-e-rơ và tất cả các Sứ đồ ra khỏi ngục (Công vụ 12: 6-10; Công vụ 5:19).

4). Đức Chúa Trời sử dụng chúng để cảnh báo chúng ta về sự nguy hiểm (Ma-thi-ơ 2:13).

5). Họ phục sự Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 4:11) và trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, họ đã củng cố Ngài (Lu-ca 22:43).

6). Họ chỉ đường từ Đức Chúa Trời cho con cái Đức Chúa Trời (Công vụ 8:26).

7). Đức Chúa Trời đã phái các thiên thần đến chiến đấu cho dân Ngài và cho Ngài trong quá khứ. Anh ta tiếp tục làm như vậy bây giờ và trong tương lai Michael và đội quân thiên thần của anh ta sẽ chiến đấu chống lại Satan và các thiên thần của anh ta và Michael và các thiên thần của anh ta sẽ chiến thắng (2 Các Vua 6: 8-17; Khải Huyền 12: 7-10).

số 8). Các thiên thần sẽ đến với Chúa Giê-xu khi Ngài trở lại (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 7 & 8).

9). Họ phụng sự con cái của Đức Chúa Trời, những người tin (Hê-bơ-rơ 1:14).

10). Họ thờ phượng và ngợi khen Đức Chúa Trời (Thi-thiên 148: 2; Ê-sai 6: 1-6; Khải-huyền 4: 6-8; 5: 11 & 12). Thi Thiên 103: 20 nói, "Hỡi các thiên sứ của Ngài, hãy ngợi khen Chúa."

11). Họ vui mừng trước công việc của Đức Chúa Trời. Ví dụ, các thiên sứ đã thông báo về việc vui mừng sự ra đời của Chúa Giê-su cho các mục đồng (Lu-ca 2:14). Trong Gióp 38: 4 & 7, họ vui mừng trước sự sáng tạo. Họ hát trong hội chúng vui vẻ (Hê-bơ-rơ 12: 20-23). Họ vui mừng bất cứ khi nào một tội nhân trở thành con cái của Đức Chúa Trời (Lu-ca 15: 7 & 10).

12). Họ thực hiện các hành vi phán xét của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 8: 3-8; Ma-thi-ơ 13: 39-42).

13). Các thiên thần phục vụ tín đồ (Hê-bơ-rơ 1:14) theo sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời, nhưng ma quỷ và thiên thần sa ngã cố gắng dụ con người khỏi Đức Chúa Trời như Sa-tan đã làm với Ê-va trong Vườn Địa Đàng và cũng cố làm hại con người.

 

 

 

 

 

Sa-tan

Satan, còn được gọi là “Lucifer” trong Ê-sai 14:12 (KJV), “Con rồng lớn… con rắn cổ đại đó… ma quỷ hoặc Satan (Khải Huyền 12: 9),“ kẻ ác ”(I Giăng 5: 18 & 19),“ hoàng tử của quyền năng không khí ”(Ê-phê-sô 2: 2),“ hoàng tử của thế gian này ”(Giăng 14:30) và“ hoàng tử của ma quỷ (Ma-thi-ơ 6: 13: 13: 6) là một phần của thần khí. thế giới.

Ê-xê-chi-ên 28: 13-17 mô tả sự sáng tạo và sa ngã của Sa-tan. Anh ấy được tạo ra hoàn hảo và đang ở trong vườn. Anh ta được miêu tả là một anh đào, được tạo ra bởi Chúa và xinh đẹp, với vị trí và quyền lực đặc biệt, cho đến khi anh ta nổi loạn chống lại Chúa. Ê-sai 14: 12-14 cùng với Ê-xê-chi-ên mô tả sự sa ngã khỏi ân điển của ông. Trong Ê-sai, Sa-tan nói, "Tôi sẽ làm cho mình giống Đấng Tối Cao." Vì vậy, Ngài bị đuổi khỏi trời và xuống đất. Xem thêm Lu-ca 10:18

Do đó Sa-tan trở thành kẻ thù của Đức Chúa Trời và của chúng ta. Ngài là kẻ thù của chúng ta (I Phi-e-rơ 5: 8), kẻ muốn tiêu diệt và ăn tươi nuốt sống chúng ta. Anh ta là kẻ thù không đội trời chung luôn cố gắng đánh bại con cái của Chúa, những người theo đạo Thiên Chúa. Ngài muốn ngăn chúng ta tin cậy Đức Chúa Trời và khiến chúng ta không theo Ngài (Ê-phê-sô 6: 11 & 12). Nếu bạn đọc Sách Gióp, ông ta có quyền làm hại và làm tổn thương chúng ta, nhưng chỉ khi Đức Chúa Trời cho phép ông ta để thử thách chúng ta. Anh ta lừa dối chúng ta bằng cách nói dối về Đức Chúa Trời như anh ta đã làm với Ê-va trong Vườn Ê-đen (Sáng thế ký 3: 1-15). Ngài cám dỗ chúng ta phạm tội như đã làm với Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 4: 1-11; 6:13; I Tê-sa-lô-ni-ca 3: 5). Anh ta có thể đưa những ý nghĩ xấu xa vào trái tim và tâm trí của đàn ông như đã làm với Giuđa (Giăng 13: 2). Trong Ê-phê-sô 6, chúng ta thấy rằng những kẻ thù này, kể cả Sa-tan, “không phải bằng xương bằng thịt” mà là của thế giới linh hồn.

Có nhiều thiết bị khác mà anh ta sử dụng để cám dỗ và lừa dối chúng ta đi theo anh ta thay vì Thiên Chúa, Cha của chúng ta. Ngài xuất hiện như một thiên sứ của ánh sáng (2 Cô-rinh-tô 11:14) và gây chia rẽ giữa các tín đồ (Ê-phê-sô 4: 25-27). Ngài có thể thực hiện các dấu hiệu và điều kỳ diệu để đánh lừa chúng ta (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 9; Khải huyền 13: 13 & 14). Ngài đàn áp mọi người (Công vụ 10:38). Hắn che mắt những người không tin sự thật về Chúa Giê-su (2 Cô-rinh-tô 4: 4), và cướp sự thật khỏi những người nghe để họ quên và không tin (Mác 4:15; Lu-ca 8:12).

Có nhiều kế hoạch khác (Ê-phê-sô 6:11) mà Sa-tan sử dụng để chống lại chúng ta. Lu-ca 22:31 nói rằng Sa-tan sẽ “sàng lọc bạn như lúa mì” và I Phi-e-rơ 5: 8 nói rằng hắn tìm cách ăn thịt chúng ta. Ngài cố gắng hành hạ chúng ta bằng sự bối rối và buộc tội, cố gắng ngăn cản chúng ta phụng sự Đức Chúa Trời của mình. Đây là một bản tường thuật cực kỳ ngắn gọn và không đầy đủ về khả năng của Satan. Cuối cùng của Ngài là hồ lửa mãi mãi (Ma-thi-ơ 25:41; Khải Huyền 20:10). Mọi thứ xấu xa đều đến từ ma quỷ và các thiên thần và ác quỷ của hắn; nhưng Sa-tan và ma quỷ là kẻ thù bại trận (Cô-lô-se 2:15).

Trong cuộc sống này, chúng ta được bảo: “Hãy chống lại ma quỷ và nó sẽ chạy trốn khỏi bạn” (Gia-cơ 4: 7). Chúng ta được yêu cầu cầu nguyện để được giải thoát khỏi kẻ ác và khỏi sự cám dỗ (Ma-thi-ơ 6:13), và “cầu nguyện để anh em khỏi sa vào sự cám dỗ” (Ma-thi-ơ 26:40). Chúng ta được yêu cầu sử dụng toàn bộ áo giáp của Đức Chúa Trời để đứng và chiến đấu chống lại Sa-tan (Ê-phê-sô 6:18). Chúng tôi sẽ trình bày sâu về vấn đề này sau. Đức Chúa Trời phán trong I Giăng 4: 4: “Đấng ở trong bạn cao hơn Đấng ở trong thế gian.”

 

Demons

Trước tiên, hãy để tôi nói rằng Kinh thánh nói về cả thiên thần sa ngã và ác quỷ. Một số người sẽ nói rằng chúng khác nhau, nhưng hầu hết các nhà thần học cho rằng chúng là những bản thể giống nhau. Cả hai đều được gọi là linh hồn và là có thật. Chúng ta biết rằng họ được tạo ra bởi vì Cô-lô-se 1: 16 & 17a nói, "Bởi vì Ngài TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU đã được tạo ra trên trời và dưới đất, nhìn thấy và vô hình, cho dù ngai vàng hoặc quyền hạn hoặc chính quyền; tất cả mọi thứ được tạo ra bởi Ngài và cho anh ấy. Anh ấy là trước tất cả mọi thứ… ”Điều này rõ ràng là nói về tất cả các chúng sanh tinh thần.

Sự sa ngã của một nhóm thiên sứ đáng kể được mô tả trong Giu-đe câu 6 và trong 2 Phi-e-rơ 2: 4 nói rằng, “họ đã không giữ lãnh địa của mình” và “họ đã phạm tội”. Khải Huyền 12: 4 mô tả điều mà người ta tin nhất là Sa-tan quét sạch 1/3 số thiên thần (được mô tả là các vì sao) cùng với hắn khi hắn rơi khỏi thiên đàng. Trong Lu-ca 10:18, Chúa Giê-su nói, “Tôi đang nhìn Sa-tan từ trời rơi xuống như tia chớp.” Họ hoàn hảo và tốt đẹp khi Chúa tạo ra họ. Trước đó chúng ta đã thấy rằng Sa-tan hoàn hảo khi Đức Chúa Trời tạo ra hắn, nhưng tất cả họ và Sa-tan đều phản nghịch lại Đức Chúa Trời.

Chúng ta cũng thấy rằng những ác quỷ / thiên thần sa ngã này là ác quỷ. Khải Huyền 12: 7-9 mô tả mối quan hệ giữa Sa-tan và các thiên thần của hắn khi “con rồng và các thiên thần của hắn” gây chiến với Michael (được gọi là tổng lãnh thiên thần trong Giu-đe 9) và các thiên thần của hắn. Câu 9 cho biết "ông ấy đã bị ném xuống trái đất và các thiên thần của ông ấy với ông ấy."

Mác 5: 1-15; Ma-thi-ơ 17: 14-20 và Mác 9: 14-29 và các Kinh Thánh Tân Ước khác đề cập đến ma quỷ là linh hồn “xấu xa” hoặc “ô uế”. Điều này chứng tỏ cả hai đều là linh hồn và họ là ác quỷ. Chúng ta biết các thiên thần là những linh hồn từ Hê-bơ-rơ 1:14 vì Đức Chúa Trời phán rằng Ngài đã biến họ trở thành “thần phục vụ”.

Bây giờ hãy đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12 kết nối cụ thể những linh hồn này với những âm mưu của Sa-tan và gọi chúng là: “người cai trị, chính quyền, sức mạnh của thế giới đen tối này, và tinh thần lực lượng của ác trong cõi trời.”Nó nói rằng họ không phải là“ bằng xương bằng thịt ”và chúng ta phải“ đấu tranh ”với họ bằng cách sử dụng“ áo giáp ”. Nghe như kẻ thù đối với tôi. Lưu ý rằng mô tả gần giống với thế giới linh hồn do Đức Chúa Trời tạo ra trong Cô-lô-se 1:16. Điều này nghe có vẻ như đây là những thiên thần sa ngã. Cũng hãy đọc I Phi-e-rơ 3: 21 & 22 nói rằng, “Đấng (Chúa Giê-xu Christ) đã lên trời và ngự bên hữu Đức Chúa Trời - cùng với các thiên sứ, chính quyền và quyền năng phục tùng Ngài”.

Vì tất cả các sáng tạo được tạo ra là tốt và không có câu nào liên quan đến một nhóm được tạo khác đã trở thành xấu xa và bởi vì Colossians 1: 16 đề cập đến tất cả các Những sinh vật vô hình được tạo ra và sử dụng các thuật ngữ mô tả tương tự như Ê-phê-sô 6: 10 & 11 và bởi vì Ê-phê-sô 6: 10 & 11 chắc chắn đề cập đến kẻ thù và nhóm của chúng ta sau này đặt dưới quyền cai trị của Chúa Giê-su và dưới chân Ngài, tôi sẽ kết luận rằng thiên thần sa ngã và ác quỷ giống nhau.

Như đã nói trước đây, mối liên hệ giữa Satan và các thiên thần / ác quỷ sa ngã là rất rõ ràng.

Cả hai đều được mô tả là thuộc về anh ta. Ma-thi-ơ 25:41 gọi họ là “các thiên sứ của ngài” và trong

Ma-thi-ơ 12: 24-27 ma quỷ được gọi là “vương quốc của Ngài”. Câu 26 nói, "anh ta bị chia rẽ

chống lại chính mình. ” Ác quỷ và Thiên thần sa ngã có cùng một chủ nhân. Ma-thi-ơ 25:41; Ma-thi-ơ 8:29 và Lu-ca 4:25 cho biết họ sẽ phải chịu cùng một sự phán xét - bị hành hạ trong địa ngục vì sự phản nghịch của họ.

Tôi đã có một suy nghĩ thú vị khi đang cân nhắc điều này. Trong tiếng Hê-bơ-rơ chương một và hai, Đức Chúa Trời đang nói đến quyền tối cao của Chúa Giê-xu trong cách Ngài đối xử với nhân loại, cụ thể là, Ngài làm việc trong vũ trụ để hoàn thành mục tiêu quan trọng nhất của Ngài, sự cứu rỗi nhân loại. Ngài chỉ đề cập đến ba thực thể có tầm quan trọng trong việc Ngài đối xử với con người qua Con của Ngài: 1) Chúa Ba Ngôi, ba ngôi vị của Thần chủ - Chúa Cha, Chúa Con (Chúa Giêsu) và Chúa Thánh Thần; 2) các thiên thần và 3) loài người. Anh ấy giải thích chi tiết thứ tự cấp bậc và mối quan hệ của họ. Nói một cách đơn giản, các “nhân vật” là Chúa, thiên thần và con người. Cùng với thực tế là Ngài đề cập đến việc tạo ra cả con người và thiên thần và cấp bậc tương ứng của họ nhưng một lần nữa không đề cập đến việc tạo ra các ác quỷ như vậy và cũng là thực tế rằng tất cả các thiên thần và Satan đều được tạo ra tốt đẹp và Satan là một kẻ khốn, dẫn tôi đến cho rằng ma quỷ là những thiên thần “rơi xuống từ Chúa”, mặc dù nó không được nêu cụ thể. Một lần nữa hầu hết các nhà thần học có quan điểm này. Đôi khi Chúa không nói với chúng ta tất cả mọi thứ. Hãy để tôi tóm tắt lại: Những gì chúng ta biết là ma quỷ được tạo ra, chúng là ác quỷ, Satan là chủ của chúng, chúng là một phần của thế giới linh hồn và chúng sẽ bị phán xét.

Bất kể bạn kết luận gì về điều này, chúng ta phải chấp nhận những gì Kinh thánh nói: họ là của Đức Chúa Trời và là kẻ thù của chúng ta. Chúng ta cần chống lại Satan và các thế lực của hắn (thiên thần / ác quỷ sa ngã), và tránh những gì Chúa cảnh báo chúng ta, hoặc ngăn cấm vì có liên quan đến Satan. Chúng ta phải tin tưởng và phục tùng Đức Chúa Trời, nếu không chúng ta có thể rơi vào quyền lực và sự kiểm soát của Sa-tan (Gia-cơ 4: 7). Ý định của ma quỷ là đánh bại Chúa và con cái của Ngài.

Chúa Giêsu đã xua đuổi ma quỷ nhiều lần trong chức vụ trần gian của Ngài và các môn đệ của Ngài

được ban cho quyền năng, nhân danh Ngài, để làm điều tương tự (Luke 10: 7).

Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời cấm dân Ngài không được dính dáng gì đến thế giới linh hồn. Nó rất cụ thể. Lê-vi Ký 19:31 nói, "Đừng quay sang phương tiện trung gian hoặc tìm kiếm những người theo thuyết thần linh, vì bạn sẽ bị họ làm ô uế ... Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi." Đức Chúa Trời muốn sự thờ phượng của chúng ta và Ngài muốn trở thành Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng mà chúng ta đến với nhu cầu và ước muốn của mình, chứ không phải các linh hồn và thiên thần. Ê-sai 8:18 nói, "Khi họ bảo bạn tham khảo ý kiến ​​của những người trung gian và những người theo thuyết thần linh, những người thì thầm và lẩm bẩm, thì một dân tộc không nên hỏi Đức Chúa Trời của họ."

Phục truyền luật lệ ký 18: 9-14 nói, “Đừng để ai được tìm thấy trong số các bạn… những người hành nghề bói toán hoặc ma thuật, giải thích điềm báo, tham gia vào các phép thuật phù thủy, hoặc người làm phép, hoặc người trung gian hoặc linh hồn hoặc người tư vấn cho người chết. Bất cứ ai làm những điều này là đáng ghê tởm đối với Chúa ”. Bản dịch hiện đại hơn của “nhà tâm linh học” sẽ là “nhà ngoại cảm”. Cũng xin xem 2 Các Vua 21: 6; 23:24; I Sử ký 10:13; 33: 6 và I Sa-mu-ên 29: 3, 7-9.

 

 

Có một lý do mà Đức Chúa Trời kiên quyết về điều này và có một ví dụ minh họa điều này cho chúng ta. Thế giới huyền bí là lãnh địa của ma quỷ. Công vụ các Sứ đồ 16: 16-20 kể về một cô gái nô lệ đã nói với vận may thông qua con quỷ ám cô, và khi linh hồn bị đuổi đi, cô không còn biết trước được tương lai. Vọc với điều huyền bí là vọc với ma quỷ.

Ngoài ra, khi Đức Chúa Trời bảo dân Ngài không được thờ các thần khác, thần gỗ và đá, hoặc bất kỳ thần tượng nào khác, Ngài đã làm như vậy bởi vì ma quỷ đứng sau các thần tượng được thờ phượng. Phục truyền luật lệ ký 32: 16-18 nói, “Họ khiến Ngài ghen tị với các thần ngoại bang của họ và chọc giận Ngài với những thần tượng đáng ghê tởm của họ… họ hy sinh cho ma quỷ không phải là Đức Chúa Trời…” I Cô-rinh-tô 10:20 nói, “những thứ mà dân ngoại hy sinh mà họ hy sinh đến quỷ. Cũng đọc Thi thiên 106: 36 & 37 và Khải huyền 9: 20 & 21.

Khi Đức Chúa Trời bảo con người vâng lời Ngài, làm hay không làm điều gì đó, đó là vì một lý do rất chính đáng và vì lợi ích của chúng ta. Trong trường hợp này, nó là để bảo vệ chúng ta khỏi Satan và các thế lực của hắn. Đừng nhầm lẫn: thờ các thần khác là thờ quỷ. Ma quỷ, thần tượng và Ma thuật là tất cả các kết nối, chúng đều liên quan đến ma quỷ. Họ là lãnh địa (vương quốc) của Satan, kẻ được mệnh danh là kẻ thống trị bóng tối, hoàng tử của sức mạnh không khí. Đọc lại Ê-phê-sô 6: 10-17. Vương quốc của Sa-tan là một thế giới nguy hiểm thuộc về kẻ thù của chúng ta, kẻ có ý định dẫn chúng ta xa Chúa. Con người ngày nay bị mê hoặc và thậm chí bị ám ảnh bởi các linh hồn. Một số thậm chí còn tôn thờ Satan. Tránh xa bất kỳ điều này. Chúng ta không nên nhúng tay vào thế giới huyền bí theo bất kỳ cách nào.

 

Quỷ có thể làm gì với chúng tôi

Dưới đây là những điều ma quỷ có thể làm để làm hại, gây rắc rối hoặc đánh bại con cái của Đức Chúa Trời. Các Học thuyết Kinh thánh vĩ đại của Tiến sĩ W. Evans ở trang 219 mô tả một cách khéo léo theo cách này, “chúng cản trở đời sống thiêng liêng của dân Chúa”. Đề cập đến Ê-phê-sô 6:12.

1). Họ có thể cám dỗ chúng ta phạm tội như Satan đã làm với Jesus: xem Matthew 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 và Mark 9: 22.

2). Họ cố gắng khiến mọi người không tin vào Chúa Giêsu, bằng mọi cách có thể (2 Corinthians 4: 4 và Matthew 13: 19).

3). Ma quỷ gây ra đau đớn và khốn khổ, bệnh tật, mù và điếc, tàn tật và câm. Chúng cũng có thể ảnh hưởng đến con người về mặt tinh thần. Điều này có thể được nhìn thấy trong suốt các sách Phúc âm.

4). Chúng có thể sở hữu những người gây ra bệnh tật, cuồng loạn và sức mạnh siêu phàm và nỗi kinh hoàng cho người khác. Họ có thể kiểm soát những người này. Xem các sách Phúc âm và Sách Công vụ.

5). Họ lừa dối mọi người bằng giáo lý sai lầm (I Ti-mô-thê 4: 1; Khải Huyền 12: 8 & 9).

6). Họ đặt những giáo sư giả trong các nhà thờ để đánh lừa chúng ta. Chúng được gọi là "con vật" và cũng được gọi là "con trai của kẻ ác" trong Ma-thi-ơ 13: 34-41.

7). Họ có thể đánh lừa chúng ta bằng những dấu hiệu và điều kỳ diệu (Khải Huyền 16: 18).

số 8). Họ sẽ tham gia với Sa-tan để chiến đấu chống lại Đức Chúa Trời và các thiên sứ của Ngài (Khải Huyền 12: 8 & 9; 16:18).

9). Chúng có thể cản trở khả năng thể chất của chúng ta để đi đâu đó (I Tê-sa-lô-ni-a: 2).

* Lưu ý, đây là những điều mà Satan, hoàng tử của chúng, làm với chúng ta.

 

Chúa Giêsu đã làm gì

Khi Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá, Ngài đã đánh bại kẻ thù là Sa-tan. Sáng thế ký 3:15 đã báo trước điều này khi Đức Chúa Trời phán rằng hạt giống của người phụ nữ sẽ nghiền nát đầu con rắn. Giăng 16:11 nói rằng người cai trị (hoàng tử) của thế giới này đã bị phán xét (hoặc bị lên án). Cô-lô-se 2:15 nói, "và sau khi tước bỏ các quyền lực và nhà cầm quyền, ngài đã công khai về chúng, chiến thắng chúng bằng thập tự giá." Đối với chúng ta, điều này có nghĩa là “Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi sự thống trị của bóng tối và đưa chúng ta vào vương quốc của Con Ngài yêu thương” (Cô-lô-se 1:13). Xem thêm Giăng 12:31.

Ê-phê-sô 1: 20-22 cho chúng ta biết bởi vì Chúa Giê-xu đã chết thay cho chúng ta, Cha đã khiến Ngài sống lại và “ngự bên hữu Ngài trên các cõi trời, vượt xa mọi quyền cai trị và uy quyền, quyền lực và quyền thống trị, và mọi tước vị có thể ban cho… và Đức Chúa Trời đã đặt mọi vật dưới chân Ngài ”. Hê-bơ-rơ 2: 9-14 nói, “Nhưng chúng ta thấy Ngài là Đấng đã bị hạ thấp hơn một chút so với các thiên sứ, tức là Chúa Giê-xu, bởi vì đau khổ của sự chết, đã được vinh quang và vinh dự… mà qua sự chết, Ngài có thể hiển trị. bất lực Đấng có quyền năng của sự chết, đó là ma quỷ. " Câu 17 nói, "để làm chỗ dựa cho tội lỗi của dân chúng." Để thực hiện đề xuất là thực hiện một khoản thanh toán.

Hê-bơ-rơ 4: 8 nói, “(Bạn) đã đặt mọi sự dưới chân Ngài. Vì phục tùng mọi sự dưới chân Ngài, Ngài đã bỏ đi không đó là không phải chủ đề cho anh ta. Nhưng tại chúng tôi làm chưa thấy tất cả mọi sự đều phục tùng Ngài. ” Bạn thấy Sa-tan là kẻ thù đã đánh bại của chúng ta nhưng bạn có thể nói rằng Đức Chúa Trời “vẫn chưa” bắt hắn. I Cô-rinh-tô 15: 24-25 nói rằng Ngài sẽ bãi bỏ “mọi sự cai trị, quyền hành và quyền lực vì Ngài phải trị vì cho đến khi Ngài đặt mọi kẻ thù của Ngài dưới chân Ngài”. Một phần của điều này là tương lai như đã thấy trong Sách Khải Huyền.

Sau đó, Sa-tan sẽ bị ném vào hồ lửa và bị hành hạ mãi mãi (Khải Huyền 20:10; Ma-thi-ơ 25:41). Số phận của anh ta đã được định đoạt và Đức Chúa Trời đã đánh bại anh ta và giải phóng chúng ta khỏi quyền lực và sự thống trị của anh ta (Hê-bơ-rơ 2:14), đồng thời ban cho chúng ta Đức Thánh Linh và quyền năng để chiến thắng anh ta. Cho đến lúc đó, I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “kẻ thù nghịch của bạn là ma quỷ rình mò tìm kiếm kẻ mà nó có thể ăn tươi nuốt sống,” và trong Lu-ca 22:37 Chúa Giê-xu nói với Phi-e-rơ, “Sa-tan muốn có bạn để nó sàng lọc bạn như lúa mì.”

 

I Cô-rinh-tô 15:56 nói, “Ngài đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa của chúng ta,” và Rô-ma 8:37 nói, “chúng ta hơn kẻ chinh phục nhờ Ngài là Đấng đã yêu thương chúng ta.” I Giăng 4: 4 nói,

"Vĩ đại hơn là Ngài ở trong bạn hơn là Ngài ở trên thế giới." I Giăng 3: 8 nói, “Con của Đức Chúa Trời

xuất hiện với mục đích này là Ngài có thể phá hủy các công việc của ma quỷ. " Chúng ta có quyền nhờ Chúa Giê-su (xin xem Ga-la-ti 2:20).

Câu hỏi của bạn là điều gì đang xảy ra trong thế giới Thần linh: tóm lại: Satan và các thiên thần sa ngã đã nổi loạn chống lại Chúa, và Satan đã dẫn dắt con người đến với tội lỗi. Chúa Giê-xu đã cứu con người và đánh bại Sa-tan, phong ấn số phận của anh ta và khiến anh ta trở nên bất lực và cũng ban cho chúng ta những ai tin Chúa Thánh Thần của Ngài và quyền năng và công cụ để đánh bại Satan và ma quỷ cho đến khi hắn phải chịu sự phán xét của hắn. Cho đến lúc đó, Sa-tan buộc tội chúng ta và cám dỗ chúng ta phạm tội và ngừng theo Chúa.

 

Công cụ (Cách chống lại Satan)

Kinh thánh không bỏ rơi chúng ta mà không có giải pháp cho cuộc đấu tranh của chúng ta. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta vũ khí để chống lại cuộc chiến tồn tại trong cuộc sống của chúng ta với tư cách là một Cơ đốc nhân. Vũ khí của chúng ta phải được sử dụng trong đức tin và qua quyền năng của Đức Thánh Linh, Đấng ngự trong mỗi tín đồ.

1). Đầu tiên, và quan trọng hàng đầu, là sự phục tùng Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh, bởi vì chỉ nhờ Ngài và quyền năng của Ngài mà chiến thắng trong trận chiến mới có thể thực hiện được. Gia-cơ 4: 7 nói, “Vậy hãy nộp mình cho Đức Chúa Trời, và I Phi-e-rơ 5: 6 nói,“ Vậy, hãy hạ mình xuống dưới tay quyền năng của Đức Chúa Trời ”. Chúng ta phải phục tùng ý muốn của Ngài và tuân theo lời Ngài. Chúng ta phải để cho Đức Chúa Trời qua Lời và Đức Thánh Linh cai trị và kiểm soát cuộc sống của mình. Đọc Ga-la-ti 2:20.

2). Tuân theo Lời. Để làm được điều này, chúng ta phải biết Lời Chúa. Tuân theo nghĩa là biết, hiểu và tuân theo Lời một cách liên tục. Chúng ta phải nghiên cứu nó. 2 Ti-mô-thê 2:15 nói, “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời chấp thuận… phân chia đúng lời lẽ thật”. 2 Ti-mô-thê 3: 16 & 17 nói, “Cả Kinh Thánh đều là do Đức Chúa Trời soi dẫn và có ích lợi cho giáo lý, trách móc, sửa trị, dạy dỗ về sự công bình, hầu cho con người của Đức Chúa Trời được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt”. Lời giúp chúng ta lớn lên trong đời sống thiêng liêng, trong

sức mạnh và trí tuệ và kiến ​​thức. I Phi-e-rơ 2: 2 nói, “hãy ước ao nguồn sữa chân thành của Lời để nhờ đó mà anh em có thể lớn lên”. Cũng đọc Hê-bơ-rơ 5: 11-14. I Giăng 2:14 nói, “Hỡi các bạn trẻ, tôi đã viết cho các bạn vì các bạn là mạnh mẽ và là Lời của Đức Chúa Trời. TRÁI CÂY trong bạn, và bạn đã chiến thắng kẻ ác. (Xem Ê-phê-sô chương sáu.)

3). Cùng với điều này, và lưu ý rằng phần lớn điều này đòi hỏi điểm trước đó, có thể hiểu đúng và có thể sử dụng đúng Lời Đức Chúa Trời. (Chúng ta cũng sẽ thấy điều này một lần nữa, đặc biệt là trong phần nghiên cứu Ê-phê-sô chương 6).

4). Cảnh giác: I Phi-e-rơ 5: 8 nói, "Hãy tỉnh táo, cảnh giác (cảnh giác), vì kẻ thù nghịch của bạn là ma quỷ rình rập xung quanh như một con sư tử gầm thét, tìm kiếm kẻ mà nó có thể ăn thịt." Chúng ta phải sẵn sàng. Cảnh giác và sẵn sàng giống như “huấn luyện binh lính” và tôi nghĩ bước đầu tiên là biết Lời Chúa như đã nói trước đó và “biết chiến thuật của kẻ thù”. Vì vậy tôi đã đề cập

Ê-phê-sô chương 6 (đọc đi đọc lại). Nó dạy chúng ta về Satan đề án. Chúa Giê-su hiểu những âm mưu của Sa-tan bao gồm những lời nói dối, lấy Kinh thánh ra khỏi ngữ cảnh hoặc lạm dụng Kinh thánh

khiến chúng ta vấp ngã và khiến chúng ta phạm tội. Anh ta đánh lừa chúng ta và nói dối chúng ta, sử dụng và vặn vẹo Kinh thánh để buộc tội chúng ta, gây ra cảm giác tội lỗi hoặc hiểu lầm hoặc chủ nghĩa pháp lý. 2 Cô-rinh-tô 2:11 nói, "Đừng để Sa-tan lợi dụng chúng ta, vì chúng ta không biết các thiết bị của Sa-tan."

5). Đừng cho Sa-tan một cơ hội, một vị trí hay một chỗ đứng, bằng cách phạm tội. Chúng ta làm điều này bằng cách tiếp tục phạm tội thay vì thú nhận điều đó với Đức Chúa Trời (I Giăng 1: 9). Và tôi có nghĩa là thú nhận tội lỗi của chúng ta với Chúa thường xuyên như chúng ta phạm tội. Tội lỗi cho Satan một “chân trong cửa”. Đọc Ê-phê-sô 4: 20-27, nó nói về điều này đặc biệt liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với những tín đồ khác, liên quan đến những điều như nói dối thay vì nói sự thật, tức giận và trộm cắp. Thay vào đó, chúng ta nên yêu thương nhau và chia sẻ với nhau.

6). Khải Huyền 12:11 nói, "Họ đã chiến thắng hắn (Sa-tan) bằng huyết của Chiên Con và lời chứng của họ." Chúa Giê-xu đã làm nên chiến thắng nhờ cái chết của Ngài, đánh bại Sa-tan và ban cho chúng ta Đức Thánh Linh để ngự trong chúng ta và ban cho chúng ta quyền năng của Ngài để chống lại. Chúng ta cần sử dụng quyền năng này và những vũ khí mà Ngài đã ban cho chúng ta, tin tưởng vào quyền năng của Ngài để cho chúng ta chiến thắng. Và như Khải Huyền 12:11 nói, "bởi lời chứng của họ." Tôi nghĩ điều này có nghĩa là việc đưa ra lời chứng của chúng ta, cho dù dưới hình thức cung cấp phúc âm cho người không tin Chúa hay làm chứng bằng lời nói về những gì Chúa đang làm cho chúng ta trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta sẽ củng cố các tín đồ khác hoặc đưa một người đến sự cứu rỗi, nhưng cũng bằng cách nào đó nó hỗ trợ và củng cố chúng ta trong việc vượt qua và chống lại Satan.

7). Chống lại ma quỷ: Tất cả những công cụ này và sử dụng Lời đúng cách là những cách để chủ động chống lại ma quỷ, đồng thời tin cậy Chúa Thánh Thần ngự. Hãy quở trách Sa-tan bằng Lời Chúa như Chúa Giê-su đã làm.

số 8). Cầu nguyện: Ê-phê-sô 6 sẽ cho chúng ta xem nhiều âm mưu của Sa-tan và áo giáp mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, nhưng trước tiên hãy để tôi đề cập rằng Ê-phê-sô 6 kết thúc bằng một vũ khí khác, đó là lời cầu nguyện. Câu 18 nói, "hãy cảnh giác với tất cả sự kiên trì và cầu xin cho tất cả các thánh đồ." Ma-thi-ơ 6:13 nói rằng hãy cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ “không dẫn chúng ta vào sự cám dỗ nhưng sẽ giải cứu chúng ta khỏi điều ác (một số bản dịch nói rằng điều ác).” Khi Đấng Christ cầu nguyện trong vườn, Ngài yêu cầu các môn đồ của Ngài “canh thức và cầu nguyện” để họ “khỏi bị cám dỗ”, bởi vì “tinh thần thì sẵn sàng nhưng xác thịt thì yếu đuối.”

9). Cuối cùng, chúng ta hãy xem Ê-phê-sô 6 và xem những âm mưu và thiết bị của Sa-tan và áo giáp của Đức Chúa Trời; cách để chiến đấu chống lại Satan; các phương pháp để đánh bại anh ta; cách chống lại hoặc hành động trong đức tin.

 

Thêm công cụ để chống lại (Ephesians 6)

Ê-phê-sô 6: 11-13 nói rằng hãy khoác lên mình toàn bộ áo giáp của Đức Chúa Trời để “chống lại” những âm mưu của ma quỷ và các thế lực gian ác của hắn trên trời: những kẻ thống trị, quyền lực và thế lực của bóng tối. Từ Ê-phê-sô 6, chúng ta có thể hiểu một số âm mưu của ma quỷ. Các mảnh áo giáp gợi ý

những lĩnh vực trong cuộc sống của chúng ta mà Sa-tan tấn công và phải làm gì để đánh bại hắn. Nó cho chúng ta thấy các cuộc tấn công

và những cực hình (mũi tên) Satan ném vào chúng ta, những thứ mà các tín đồ vật lộn với nó mà hắn dùng để khiến chúng ta từ bỏ và từ bỏ xung đột (hoặc nghĩa vụ của chúng ta với tư cách là những người lính của Đức Chúa Trời). Hình dung bộ giáp và những gì nó đại diện để hiểu được nó sẽ chống lại những khu vực tấn công nào.

1). Ê-phê-sô 6:14 nói: "Thắt lưng của bạn được gắn với sự thật." Trong bộ áo giáp, chiếc áo giáp giữ mọi thứ lại với nhau và bảo vệ các cơ quan quan trọng: tim, gan, lá lách, thận, giúp chúng ta sống và khỏe mạnh. Trong kinh thánh, nó được mô tả như sự thật. Trong Giăng 17:17 Lời Đức Chúa Trời được gọi là lẽ thật, và thực sự đó là nguồn gốc của tất cả những gì chúng ta biết về Đức Chúa Trời và lẽ thật. Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 3 (NASB) cho biết, "Thần lực của Ngài đã ban cho chúng ta tất cả mọi thứ liên quan đến đời sốngtin kính thông qua kiến thức thực sự của Ngài… ”Sự thật bác bỏ của Satan nằmdạy sai.

Sa-tan khiến chúng ta nghi ngờ và không tin tưởng Đức Chúa Trời bằng những lời dối trá, ngụy tạo Kinh Thánh và giáo lý sai lầm để làm mất uy tín của Đức Chúa Trời và sự dạy dỗ của Ngài, giống như hắn đã làm với Ê-va (Sáng thế ký 3: 1-6) và Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 4: 1-10). Chúa Giê-su đã dùng Kinh thánh để đánh bại Sa-tan. Anh đã hiểu đúng về nó khi Sa-tan lạm dụng nó. Đọc 2 Ti-mô-thê 3:16 và 2 Ti-mô-thê 2:15. Điều đầu tiên nói, “Kinh thánh có lợi cho việc rèn luyện sự công bình” và câu thứ hai nói về “xử lý đúng” Kinh thánh, nghĩa là hiểu đúng và sử dụng đúng. Đa-vít cũng đã dùng Lời nói trong Thi thiên 119: 11, “Tôi đã giấu lời Ngài trong lòng, hầu cho tôi không phạm tội cùng Ngài.”

Điều rất quan trọng là phải học và biết Lời Đức Chúa Trời vì đó là nền tảng của tất cả những gì chúng ta biết về Đức Chúa Trời và đời sống thiêng liêng cũng như xung đột của chúng ta với kẻ thù. Phao-lô khen những người Berean đã nghe ông giảng, nói rằng họ là những người cao quý vì “họ nhận được thông điệp với sự háo hức cao độ và xem xét Kinh thánh mỗi ngày để xem có điều gì không. paul đã nói là sự thật. ”

2). Thứ hai là tấm áo ngực của sự công bình, bao bọc trái tim. Sa-tan tấn công chúng ta với cảm giác tội lỗi, hoặc khiến chúng ta cảm thấy mình không “đủ tốt” hoặc chúng ta là người quá xấu để Đức Chúa Trời sử dụng, hoặc có lẽ hắn đã cám dỗ chúng ta và chúng ta đã phạm một số tội lỗi. Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta sẽ được tha thứ nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình (I Giăng 1: 9). ÔNG CÓ THỂ NÓI CHÚNG TÔI KHÔNG THỂ CHỊU ĐƯỢC VỚI Chúa. Đọc Rô-ma chương 3 & 4 cho chúng ta biết rằng chúng ta được tuyên bố là công bình khi tin nhận Chúa Giê-su bằng đức tin và tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Satan là bậc thầy của sự buộc tội và lên án. Ê-phê-sô 1: 6 (KJV) nói rằng chúng ta được chấp nhận trong Đấng yêu dấu (Đấng Christ). Rô-ma 8: 1 nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự kết án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Phi-líp 3: 9 (NKJV) nói, “và được tìm thấy trong Ngài, không phải nhờ luật pháp mà có sự công bình của tôi, nhưng nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời bởi đức tin.”

Ngài cũng có thể khiến chúng ta tự cho mình là đúng hoặc tự kiêu, điều này có thể khiến chúng ta thất bại. Chúng ta cần học hỏi lời dạy của Kinh Thánh về sự công bình, sự tha thứ, sự xưng công bình, việc làm và sự cứu rỗi.

3). Ê-phê-sô 6:15 nói, “Bạn có đôi chân vững chắc với việc chuẩn bị phúc âm. Có lẽ hơn bất cứ điều gì khác, Đức Chúa Trời muốn các tín hữu truyền bá Phúc Âm cho mọi người. Điều này

là công việc của chúng ta (Công vụ 1: 8). I Phi-e-rơ 3:15 nói với chúng ta rằng hãy “luôn luôn sẵn sàng đưa ra lý do cho hy vọng ở trong bạn.”

Một cách chúng ta giúp chiến đấu cho Đức Chúa Trời là chiến thắng những kẻ theo kẻ thù. Để mà

để làm được điều đó chúng ta cần biết cách trình bày Tin Mừng một cách rõ ràng và dễ hiểu. Chúng ta cũng cần trả lời những câu hỏi của họ về Chúa. Tôi thường xuyên có suy nghĩ này rằng tôi sẽ không bao giờ bị mắc kẹt hai lần với một câu hỏi mà tôi không biết câu trả lời - tôi nên nghiên cứu để tìm ra nó. Hãy sẵn sàng. Được chuẩn bị.

Bất cứ ai cũng có thể học những điều cơ bản của Phúc âm và nếu bạn giống tôi - dễ quên - hãy viết nó ra giấy hoặc cho chúng tôi một đoạn Tin Mừng, một bài thuyết trình in; có rất nhiều có sẵn. Sau đó cầu nguyện. Đừng không chuẩn bị. Nghiên cứu Kinh thánh như Phúc âm Giăng, Rô-ma chương 3-5 và 10, I Cô-rinh-tô 15: 1-5 và Hê-bơ-rơ 10: 1-14 để hiểu ý nghĩa của Phúc âm. Cũng hãy học tập để bạn không bị lừa dối bởi những giáo lý sai lầm của Phúc âm, như những việc làm tốt. Sách Ga-la-ti, Cô-lô-se và Giu-đe đề cập đến sự dối trá của Sa-tan, có thể được sửa chữa bằng Rô-ma chương 3-5.

4). Lá chắn của chúng tôi là niềm tin của chúng tôi. Đức tin là niềm tin của chúng ta vào Chúa và những gì Ngài nói - sự thật - Lời Chúa. Với đức tin, chúng ta sử dụng Kinh thánh để bảo vệ chống lại bất kỳ mũi tên hoặc vũ khí nào mà Sa-tan tấn công chúng ta, như Chúa Giê-su đã làm, do đó “chống lại ma quỷ” (Kẻ ác). Xin xem Gia-cơ 4: 7. Vì vậy, một lần nữa, chúng ta cần biết Lời, ngày càng nhiều hơn mỗi ngày, và không bao giờ được chuẩn bị trước. Chúng ta không thể “chống lại” và “sử dụng” và hành động trong đức tin nếu chúng ta không biết Lời Đức Chúa Trời. Đức tin nơi Đức Chúa Trời dựa trên sự hiểu biết thực sự về Đức Chúa Trời đến từ lẽ thật của Đức Chúa Trời là Lời. Hãy nhớ 2 Phi-e-rơ 1: 1-5 nói rằng lẽ thật cho chúng ta mọi điều cần thiết để biết Đức Chúa Trời và cho mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Hãy nhớ rằng: “lẽ thật giải thoát chúng ta” (Giăng 8:32) khỏi nhiều mũi lao của kẻ thù và Lời có ích cho việc dạy dỗ về sự công bình.

Tôi tin rằng Lời có liên quan quan trọng đến tất cả các bộ phận của áo giáp của chúng ta. Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật, nhưng chúng ta phải sử dụng nó, hành động trong đức tin và dùng Lời để bác bỏ Sa-tan, như Chúa Giê-su đã làm.

5). Mảnh giáp tiếp theo là mũ bảo hiểm của sự cứu rỗi. Satan có thể lấp đầy tâm trí bạn với những nghi ngờ về việc liệu bạn có được cứu hay không. Ở đây một lần nữa hãy học cách cứu rỗi thật tốt - từ Kinh thánh và tin Đức Chúa Trời, Đấng không nói dối, rằng “bạn đã từ chết sang sự sống” (Giăng 5:24). Satan sẽ buộc tội bạn rằng, "Bạn đã làm điều đó đúng không?" Tôi thích việc Kinh thánh dùng rất nhiều từ để mô tả những gì chúng ta phải làm để được cứu: tin (Giăng 3:16), kêu gọi (Rô-ma 10:12, nhận (Giăng 1:12), đến (Giăng 6:37), nhận lấy (Khải huyền 22:17) và nhìn (Giăng 3: 13 & 14; Dân số ký 21: 8 & 9) là một số ít. Kẻ trộm trên thập tự giá đã tin nhưng chỉ có những lời này để gọi Chúa Giê-su, “Hãy nhớ ta.” Hãy xem và tin tưởng rằng Đức Chúa Trời là vậy. chân thật và “đứng vững” (Ê-phê-sô 6: 11,13,14).

Hê-bơ-rơ 10:23 nói, "Trung thành là Đấng đã hứa." Chúa không thể nói dối. Ngài nói nếu chúng ta tin, chúng ta có sự sống đời đời (Giăng 3:16). 2Timothy 1:12 nói, "Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó." Giu-đe 25 nói, "Bây giờ hãy đến với Ngài là Đấng có thể giữ cho bạn khỏi sa ngã và trình bày bạn vô lỗi trước sự hiện diện của Ngài với sự vui mừng tột độ."

 

Ê-phê-sô 1: 6 (KJV) nói rằng "chúng ta được chấp nhận trong tình yêu." I Giăng 5:13 nói, "Những điều này được viết cho bạn rằng Tin nhân danh Con Đức Chúa Trời, hầu cho anh em biết rằng mình có sự sống đời đời, và tiếp tục tin danh Con Đức Chúa Trời. ” Ôi, Đức Chúa Trời biết chúng ta quá rõ và Ngài yêu thương chúng ta và thấu hiểu cuộc đấu tranh của chúng ta.

6). Phần cuối cùng của áo giáp là thanh kiếm của Thần. Điều thú vị là nó được gọi là Lời của Đức Chúa Trời, chính điều mà tôi luôn lặp lại; chính điều mà Chúa Giê-su đã dùng để đánh bại Sa-tan. Ghi nhớ nó, học và nghiên cứu nó, kiểm tra bất cứ điều gì bạn nghe thấy nó và sử dụng nó đúng cách. Nó là vũ khí của chúng ta để chống lại mọi lời nói dối của Satan. Hãy nhớ 2 Ti-mô-thê 3: 15-17 nói, “và làm thế nào ngay từ khi còn nhỏ bạn đã biết Kinh Thánh, những Kinh Thánh có thể giúp bạn khôn ngoan để được cứu nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Cả Kinh Thánh đều là lời Đức Chúa Trời ban cho và hữu ích cho việc dạy dỗ, khiển trách, sửa trị và huấn luyện sự công bình, hầu cho tôi tớ Đức Chúa Trời được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt ”. Đọc Thi thiên 1: 1-6 và Giô-suê 1: 8. Cả hai đều nói về quyền năng của Kinh thánh. Hê-bơ-rơ 4:12 chép: “Vì Lời Đức Chúa Trời hằng sống, quyền năng và sắc bén hơn mọi lưỡi gươm hai lưỡi, đâm thẳng vào sự phân chia linh hồn và tinh thần, xương khớp và xương tủy, và là người sáng suốt về ý nghĩ và ý định. của trái tim."

Cuối cùng trong Ê-phê-sô 6:13 nó nói, "đã làm tất cả để đứng vững." Cho dù cuộc đấu tranh có khó khăn đến đâu, hãy nhớ “Ngài ở với chúng ta vĩ đại hơn Ngài ở trên thế giới,” và sau khi làm mọi việc, hãy “đứng vững trong đức tin của bạn.”

 

Kết luận

Không phải lúc nào Đức Chúa Trời cũng cho chúng ta câu trả lời cho mọi điều chúng ta thắc mắc nhưng Ngài cho chúng ta câu trả lời cho mọi điều chúng ta cần cho sự sống, sự tin kính và một đời sống tín đồ Đấng Christ dồi dào (2 Phi-e-rơ 1: 2-4 và Giăng 10:10). Điều Chúa đòi hỏi ở chúng ta là đức tin - đức tin để tin cậy và tin Chúa,

Đức tin để tin cậy những gì Đức Chúa Trời bày tỏ cho chúng ta trong Ê-phê-sô 6 và các Kinh thánh khác về cách chống lại kẻ thù, bất cứ điều gì Sa-tan ném vào chúng ta. Đây là niềm tin. Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." Không có đức tin thì không thể được cứu và có sự sống đời đời (Giăng 3:16 & Công vụ 16:31). Áp-ra-ham được xưng công bình bởi đức tin (Rô-ma 4: 1-5).

Cũng không thể sống một đời sống Cơ đốc viên mãn nếu không có đức tin. Ga-la-ti 2:20 nói, "sự sống hiện nay tôi đang sống trong thân thể tôi sống bởi đức tin của Con Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, “chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác.” Hê-bơ-rơ chương 11 đưa ra nhiều ví dụ về những người sống theo đức tin. Đức tin giúp chúng ta chống lại Satan và chống lại sự cám dỗ. Đức tin giúp chúng ta theo Chúa như Giô-suê và Caleb đã làm (Dân số ký 32:12).

Chúa Giê-su nói nếu chúng ta không ở với Ngài thì chúng ta chống lại Ngài (Ma-thi-ơ 12: 3). Chúng ta phải chọn theo Chúa. Ê-phê-sô 6:13 nói, "đã làm tất cả để đứng vững." Chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su đã đánh bại Sa-tan và các thế lực của hắn trên thập tự giá, và ban Thánh Linh cho chúng ta để chúng ta có thể chinh phục trong sức mạnh của Ngài (Rô-ma 8:37). Vì vậy, chúng ta có thể chọn phụng sự Đức Chúa Trời và chiến thắng như Giô-suê và Caleb đã làm

(Giô-suê 24: 14 & 15).

Càng biết nhiều Lời Chúa và sử dụng Lời Chúa như Chúa Giê-su đã làm, chúng ta càng mạnh mẽ hơn. Đức Chúa Trời sẽ giữ chúng ta (Giu-đe 24) và không gì có thể tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời (Giăng 10: 28-30; Rô-ma 8:38). Giô-suê 24:15 nói "Hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." I Giăng 5:18 nói, “Chúng ta biết rằng bất cứ ai do Đức Chúa Trời sinh ra sẽ không tiếp tục phạm tội; Đấng sinh ra bởi Đức Chúa Trời giữ họ được an toàn, và kẻ ác không thể làm hại họ. ”

Tôi biết tôi đã lặp đi lặp lại một số điều, nhưng những điều này liên quan đến mọi khía cạnh của câu hỏi này. Ngay cả Chúa cũng lặp đi lặp lại chúng. Chúng rất quan trọng.

 

 

 

 

 

 

 

 

Niềm tin và bằng chứng

Bạn đã xem xét liệu có một sức mạnh cao hơn?

Một sức mạnh hình thành nên Vũ trụ và tất cả những gì ở trong đó. Một sức mạnh không lấy gì và tạo ra trái đất, bầu trời, nước và các sinh vật?

Nhà máy đơn giản nhất đến từ đâu?

Sinh vật phức tạp nhất… con người?

Tôi vật lộn với câu hỏi trong nhiều năm. Tôi đã tìm kiếm câu trả lời trong khoa học. Chắc chắn câu trả lời có thể được tìm thấy thông qua nghiên cứu về những điều này xung quanh sự kinh ngạc đó và làm chúng ta bối rối. Câu trả lời phải nằm trong phần ít phút nhất của mọi sinh vật và vật.

Nguyên tử!

Bản chất của cuộc sống phải được tìm thấy ở đó. Nó không phải. Nó không được tìm thấy trong vật liệu hạt nhân hoặc trong các electron quay xung quanh nó. Không phải trong không gian trống mà tạo nên hầu hết mọi thứ chúng ta có thể chạm vào và nhìn thấy.

Tất cả hàng ngàn năm tìm kiếm và không ai tìm thấy bản chất của cuộc sống bên trong những điều phổ biến xung quanh chúng ta. Tôi biết rằng phải có một lực lượng, một sức mạnh, đó là làm tất cả những điều này xung quanh tôi.

Có phải Chúa không? Được rồi, tại sao Ngài không bày tỏ chính Ngài cho tôi? Tại sao không?

Nếu lực lượng này là một Thiên Chúa sống tại sao tất cả bí ẩn?

Sẽ không hợp lý hơn nếu Ngài nói, “Được rồi, tôi đây. Tôi đã làm tất cả những điều này. Bây giờ đi về công việc kinh doanh của bạn. ”

Mãi cho đến khi tôi gặp một người phụ nữ đặc biệt mà tôi miễn cưỡng đi học Kinh Thánh, tôi mới bắt đầu hiểu bất kỳ điều này.

Những người ở đó đang nghiên cứu Kinh thánh và tôi nghĩ họ chắc cũng đang tìm kiếm điều giống như tôi, nhưng vẫn chưa tìm thấy.

Người lãnh đạo của nhóm đã đọc một đoạn trong Kinh thánh được viết bởi một người đàn ông từng ghét Kitô hữu nhưng đã bị thay đổi.

Thay đổi một cách tuyệt vời.

Tên ông là Phao-lô và ông viết: “Vì nhờ ân điển mà anh em được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của chính anh em: đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời: Chẳng phải của việc làm, kẻo người ta phải khoe khoang. ” ~ Ê-phê-sô 2: 8-9

Những từ “ân sủng” và “đức tin” đã cuốn hút tôi.

Họ thực sự có ý nghĩa gì? Tối hôm đó, cô ấy rủ tôi đi xem phim, dĩ nhiên là cô ấy lừa tôi đi xem phim Cơ đốc.

Vào cuối chương trình, có một tin nhắn ngắn của Billy Graham.

Anh ấy ở đây, một cậu bé nông dân đến từ Bắc Carolina, giải thích cho tôi điều mà tôi đã phải vật lộn với tất cả cùng.

Ông ấy nói, "Bạn không thể giải thích về Chúa một cách khoa học, triết học, hoặc theo bất kỳ cách trí tuệ nào khác."

Bạn chỉ cần tin rằng Chúa là có thật. Bạn phải có đức tin rằng những gì Ngài nói Ngài đã làm như được chép trong Kinh Thánh. Rằng Ngài đã tạo ra trời và đất, rằng Ngài đã tạo ra các loài thực vật và động vật, rằng Ngài đã nói tất cả những điều này thành sự tồn tại như được viết trong sách Sáng thế ký trong Kinh thánh. Rằng Ngài đã thổi hồn sự sống vào một hình dạng vô hồn và nó trở thành người. Rằng Ngài muốn có một mối quan hệ gần gũi hơn với những người mà Ngài đã tạo dựng nên Ngài đã mặc lấy hình hài một người là Con Đức Chúa Trời, đến thế gian và sống giữa chúng ta.

Người này, Chúa Giêsu, đã trả món nợ tội lỗi cho những người sẽ tin bằng cách bị đóng đinh trên thập tự giá.

Làm thế nào nó có thể được đơn giản như vậy? Chỉ cần tin? Có niềm tin rằng tất cả những điều này là sự thật? Tôi về nhà tối hôm đó và ngủ rất ít. Tôi đã đấu tranh với vấn đề Chúa ban cho tôi ân điển - thông qua đức tin để tin tưởng. Rằng Ngài là lực lượng đó, bản chất của sự sống và sự sáng tạo của tất cả những gì đã và đang tồn tại. Rồi Ngài đến với tôi. Tôi biết rằng tôi chỉ đơn giản là phải tin. Đó là bởi ân điển của Đức Chúa Trời mà Ngài đã cho tôi thấy tình yêu của Ngài.

Rằng Ngài là câu trả lời và Ngài đã sai Con Một của Ngài là Chúa Giê-xu đến chết cho tôi để tôi có thể tin. Rằng tôi có thể có mối quan hệ với Ngài. Anh ấy đã tiết lộ chính mình cho tôi trong khoảnh khắc đó. Tôi gọi cho cô ấy để nói với cô ấy rằng bây giờ tôi hiểu. Bây giờ tôi tin và muốn hiến mạng sống mình cho Chúa Kitô. Cô ấy nói với tôi rằng cô ấy cầu nguyện rằng tôi sẽ không ngủ cho đến khi tôi có được bước nhảy vọt của niềm tin và tin vào Chúa.

Cuộc sống của tôi đã thay đổi mãi mãi.

Vâng, mãi mãi, bởi vì bây giờ tôi có thể mong muốn được sống vĩnh hằng ở một nơi tuyệt vời gọi là thiên đường.
Tôi không còn quan tâm đến việc cần bằng chứng để chứng minh rằng Chúa Giêsu thực sự có thể đi trên nước,
hoặc rằng Biển Đỏ có thể đã chia tay để cho phép người Israel đi qua, hoặc bất kỳ trong số hàng tá sự kiện dường như không thể khác được viết trong Kinh thánh.

Chúa đã chứng minh chính mình hơn và hơn trong cuộc sống của tôi. Ngài cũng có thể tiết lộ chính Ngài cho bạn. Nếu bạn thấy mình đang tìm kiếm bằng chứng về sự tồn tại của Ngài, hãy yêu cầu Ngài tiết lộ chính Ngài cho bạn. Lấy bước nhảy vọt của niềm tin khi còn bé và thực sự tin vào Ngài.

Hãy mở lòng đón nhận tình yêu của Ngài bằng đức tin, không phải bằng chứng.

Làm thế nào tôi có thể trở thành một nhà lãnh đạo tinh thần tốt hơn?

Ưu tiên đầu tiên là trở thành một mục sư hay nhà thuyết giáo tốt hoặc một nhà lãnh đạo tinh thần thuộc bất kỳ hình thức nào là đừng bỏ bê sức khỏe tâm linh của chính bạn. Phao-lô, một nhà lãnh đạo tinh thần giàu kinh nghiệm, đã viết thư cho Ti-mô-thê, người mà ông đang dìu dắt trong I Ti-mô-thê 4:16 (NASB) Hãy chú ý đến bản thân và sự dạy dỗ của bạn ”. Bất cứ ai trong vai trò lãnh đạo thuộc linh phải thường xuyên đề phòng việc dành quá nhiều thời gian để làm “chức vụ” đến nỗi thời gian riêng tư của họ với Chúa bị ảnh hưởng. Chúa Giê-su dạy các môn đồ trong Giăng 15: 1-8 rằng việc sinh hoa kết trái hoàn toàn phụ thuộc vào việc họ “ở lại trong Ngài”, bởi vì “ngoài ta ra, các ngươi chẳng làm được gì. Hãy đảm bảo rằng bạn dành thời gian đọc Lời Chúa để phát triển bản thân mỗi ngày. (Học ​​Kinh Thánh để sẵn sàng rao giảng hay dạy dỗ thì không được tính.) Hãy duy trì đời sống cầu nguyện trung thực và cởi mở và nhanh chóng thú nhận khi phạm tội. Bạn có thể sẽ dành nhiều thời gian để khuyến khích người khác. Hãy chắc chắn rằng bạn có những người bạn Cơ đốc mà bạn thường xuyên gặp gỡ, những người sẽ khuyến khích bạn. Lãnh đạo thuộc linh là công việc của một số ít người trong thân thể của Đấng Christ, nhưng nó không làm cho bạn có giá trị hơn hoặc quan trọng hơn bất kỳ ai khác phục vụ trong thân thể. Bảo vệ chống lại sự kiêu ngạo.

Có lẽ ba cuốn sách hay nhất từng viết về cách trở thành một nhà lãnh đạo tinh thần là I & 2 Ti-mô-thê và Tít. Nghiên cứu kỹ lưỡng chúng. Cuốn sách hay nhất từng được viết về cách hiểu và đối nhân xử thế là Sách Châm ngôn. Đọc nó thường xuyên. Các bài bình luận và sách về Kinh thánh có thể hữu ích, nhưng hãy dành nhiều thời gian để nghiên cứu Kinh thánh hơn là đọc sách về Kinh thánh. Có những trợ giúp nghiên cứu tuyệt vời trực tuyến chẳng hạn như Bible Hub và Bible Gateway. Học cách sử dụng chúng để giúp bạn hiểu ý nghĩa của từng câu thơ. Bạn cũng có thể tìm thấy các Từ điển Kinh thánh trên mạng sẽ giúp bạn hiểu ý nghĩa của các từ gốc tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Các Sứ Đồ trong Công Vụ Các Sứ Đồ 6: 4 (NASB) nói, "Nhưng chúng tôi sẽ cống hiến hết mình cho sự cầu nguyện và chức vụ của lời nói." Bạn sẽ nhận thấy họ đặt lời cầu nguyện lên hàng đầu. Bạn cũng sẽ nhận thấy họ đã giao các trách nhiệm khác để tập trung vào trách nhiệm chính của họ. Và cuối cùng, khi dạy về tư cách của những người lãnh đạo thuộc linh trong I Ti-mô-thê 3: 1-7 và Tít 1: 5-9, Phao-lô rất chú trọng đến con cái của người lãnh đạo. Hãy chắc chắn rằng bạn không bỏ bê vợ con vì quá bận rộn với công việc thánh chức.

Làm thế nào tôi có thể đến gần với Chúa hơn?

            Lời Đức Chúa Trời nói, “không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11: 6). Để có bất kỳ mối quan hệ nào với Đức Chúa Trời, một người phải đến với Đức Chúa Trời bằng đức tin qua Con Ngài, Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta phải tin nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến để chết, để đền tội cho tội lỗi của chúng ta. Tất cả chúng ta đều là tội nhân (Rô-ma 3:23). Cả I Giăng 2: 2 và 4:10 đều nói về việc Chúa Giê-su là Đấng ban (có nghĩa là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta. I Giăng 4:10 nói, "Ngài (Đức Chúa Trời) đã yêu thương chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm chỗ dựa cho tội lỗi của chúng ta." Trong Giăng 14: 6 Chúa Giê-su nói: “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến với Cha mà bởi Ta. ” I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 cho chúng ta biết tin mừng… "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh và Ngài đã được chôn cất và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh." Đây là Tin Mừng mà chúng ta phải tin và chúng ta phải đón nhận. Giăng 1:12 nói, "Những ai đã tiếp nhận Ngài, thì ban cho Ngài quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, kể cả những ai tin danh Ngài." Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất."

Vì vậy, mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời chỉ có thể bắt đầu bằng đức tin, bằng cách trở thành con của Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ. Chúng ta không chỉ trở thành con cái của Ngài, mà còn ban Đức Thánh Linh của Ngài đến ngự trong chúng ta (Giăng 14: 16 & 17). Cô-lô-se 1:27 nói, "Đấng Christ ở trong anh em, là niềm hy vọng vinh quang."

Chúa Giê-xu cũng gọi chúng ta là anh em của Ngài. Chắc chắn Ngài muốn chúng ta biết rằng mối quan hệ của chúng ta với Ngài là gia đình, nhưng Ngài muốn chúng ta trở thành một gia đình thân thiết, không chỉ là một gia đình trên danh nghĩa, mà là một gia đình có tình thân thiết. Khải Huyền 3:20 mô tả việc chúng ta trở thành một Cơ-đốc nhân giống như việc chúng ta bước vào mối quan hệ thông công. Nó nói, “Tôi đứng ở cửa và gõ; nếu ai nghe tiếng ta và mở cửa, thì ta sẽ vào, dùng bữa với người ấy và người ấy với Ta. ”

Giăng chương 3: 1-16 nói rằng khi chúng ta trở thành tín đồ Đấng Christ, chúng ta “được sinh lại” như những đứa trẻ sơ sinh trong gia đình của Ngài. Là đứa con mới của Ngài, và cũng như khi một con người được sinh ra, chúng ta là những đứa trẻ Cơ đốc phải lớn lên trong mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Khi lớn lên, em bé ngày càng hiểu nhiều hơn về cha mẹ của mình và trở nên gần gũi hơn với cha mẹ của mình.

Đây là cách đối với các Cơ đốc nhân, trong mối quan hệ của chúng ta với Cha Thiên Thượng. Khi chúng ta tìm hiểu về Ngài và phát triển, mối quan hệ của chúng ta trở nên gần gũi hơn. Kinh thánh nói rất nhiều về sự lớn lên và trưởng thành, và nó dạy chúng ta cách làm điều này. Nó là một quá trình, không phải là một sự kiện diễn ra một lần, do đó thuật ngữ ngày càng phát triển. Nó cũng được gọi là tuân thủ.

1). Đầu tiên, tôi nghĩ, chúng ta cần bắt đầu với một quyết định. Chúng ta phải quyết định phục tùng Chúa, cam kết theo Ngài. Đó là một hành động chúng ta phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời nếu chúng ta muốn ở gần Ngài, nhưng không phải chỉ diễn ra một lần, đó là một cam kết tuân thủ (liên tục). Gia-cơ 4: 7 nói, “hãy tự mình nộp mình cho Đức Chúa Trời.” Rô-ma 12: 1 nói, “Vậy, nhờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi cầu xin anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết, được Đức Chúa Trời chấp nhận, đó là sự phụng sự hợp lý của anh em.” Điều này phải bắt đầu với sự lựa chọn một lần nhưng nó cũng là sự lựa chọn mang tính thời điểm giống như trong bất kỳ mối quan hệ nào.

2). Thứ hai, và tôi nghĩ điều quan trọng nhất là chúng ta cần đọc và học Lời Chúa. I Phi-e-rơ 2: 2 nói, “Như những đứa trẻ sơ sinh mong muốn dòng sữa chân thành của lời dạy mà nhờ đó, bạn có thể lớn lên”. Giô-suê 1: 8 nói, “Đừng để sách luật này ra khỏi miệng ngươi, hãy suy ngẫm về nó cả ngày lẫn đêm…” (Đọc thêm Thi-thiên 1: 2.) Hê-bơ-rơ 5: 11-14 (NIV) nói với chúng ta rằng chúng ta phải vượt ra khỏi thời thơ ấu và trở nên trưởng thành bằng cách “sử dụng thường xuyên” Lời Chúa.

Điều này không có nghĩa là đọc một số cuốn sách về Lời, mà thường là ý kiến ​​của một người nào đó, cho dù họ được cho là thông minh đến đâu, nhưng hãy đọc và nghiên cứu chính Kinh Thánh. Công vụ 17:11 nói về những người Bereans nói, “họ nhận được thông điệp với sự háo hức cao độ và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem điều gì paul đã nói là sự thật. ” Chúng ta cần phải kiểm tra mọi điều bất cứ ai nói bởi Lời Chúa chứ không chỉ lấy lời của ai đó vì “chứng chỉ” của họ. Chúng ta cần tin cậy Đức Thánh Linh trong chúng ta để dạy chúng ta và thực sự tìm kiếm Lời. 2 Ti-mô-thê 2:15 nói, “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời chấp thuận, một người thợ không cần phải xấu hổ, phân chia đúng (NIV xử lý chính xác) lời lẽ thật.” 2 Ti-mô-thê 3: 16 & 17 nói, “Cả Kinh Thánh đều do Đức Chúa Trời soi dẫn và có ích lợi cho giáo lý, để trách móc, sửa trị, dạy dỗ trong sự công bình, hầu cho người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn (trưởng thành)…”

Việc học hỏi và phát triển này diễn ra hàng ngày và không bao giờ kết thúc cho đến khi chúng ta được ở với Ngài trên thiên đàng, bởi vì sự hiểu biết của chúng ta về “Ngài” dẫn đến việc chúng ta giống Ngài hơn (2 Cô-rinh-tô 3:18). Gần gũi với Chúa đòi hỏi bạn phải có đức tin bước đi hàng ngày. Nó không phải là một cảm giác. Không có “sự sửa chữa nhanh chóng” nào mà chúng ta trải nghiệm mà mang lại cho chúng ta mối tương giao chặt chẽ với Đức Chúa Trời. Kinh thánh dạy rằng chúng ta bước đi với Đức Chúa Trời bằng đức tin, không phải bằng thị giác. Tuy nhiên, tôi tin rằng khi chúng ta kiên định bước đi bởi đức tin, Đức Chúa Trời làm cho chúng ta được biết đến chính Ngài theo những cách bất ngờ và quý giá.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 1-5. Nó cho chúng ta biết rằng chúng ta trưởng thành về tính cách khi dành thời gian trong Lời Chúa. Ở đây, nó nói rằng chúng ta phải thêm vào lòng tốt đức tin, sau đó là kiến ​​thức, sự tự chủ, sự kiên trì, sự tin kính, lòng nhân từ và tình yêu anh em. Bằng cách dành thời gian nghiên cứu Lời và vâng phục Lời ấy, chúng ta thêm vào hoặc xây dựng tính cách trong đời sống của mình. Ê-sai 28: 10 & 13 nói với chúng ta rằng chúng ta học giới luật theo giới luật, từng dòng một. Chúng tôi không biết tất cả cùng một lúc. Giăng 1:16 nói "ân điển tùy duyên." Chúng ta không học tất cả cùng một lúc với tư cách là Cơ đốc nhân trong đời sống thiêng liêng của mình nữa so với những đứa trẻ lớn lên cùng một lúc. Chỉ cần nhớ đây là một quá trình, lớn lên, một bước đi của đức tin, không phải là một sự kiện. Như tôi đã đề cập, nó còn được gọi là tuân theo trong Giăng chương 15, tuân theo Ngài và trong Lời của Ngài. Giăng 15: 7 nói, "Nếu các ngươi ở trong Ta, và lời Ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin bất cứ điều gì bạn muốn, và điều đó sẽ được thực hiện cho bạn."

3). Sách I Giăng nói về mối quan hệ, mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời. Mối quan hệ với người khác có thể bị phá vỡ hoặc gián đoạn do phạm tội với họ và điều này cũng đúng với mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. I Giăng 1: 3 nói, “Mối thông công của chúng ta là với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.” Câu 6 nói, "Nếu chúng ta tuyên bố có mối tương giao với Ngài, nhưng bước đi trong bóng tối (tội lỗi), chúng ta nói dối và không sống theo lẽ thật." Câu 7 nói, “Nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng… chúng ta có mối tương giao với nhau…” Trong câu 9, chúng ta thấy rằng nếu tội lỗi làm mất mối tương giao của chúng ta, chúng ta chỉ cần thú nhận tội lỗi của mình với Ngài. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi điều gian ác." Vui lòng đọc toàn bộ chương này.

Chúng ta không đánh mất mối quan hệ với tư cách là con của Ngài, nhưng chúng ta phải duy trì mối tương giao với Đức Chúa Trời bằng cách thú nhận mọi tội lỗi bất cứ khi nào chúng ta thất bại, thường xuyên khi cần thiết. Chúng ta cũng phải để Đức Thánh Linh ban cho chúng ta chiến thắng những tội lỗi mà chúng ta có xu hướng tái phạm; bất kỳ tội lỗi.

4). Chúng ta không chỉ phải đọc và nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời mà còn phải vâng lời, điều mà tôi đã đề cập. Gia-cơ 1: 22-24 (NIV) tuyên bố, “Đừng chỉ nghe Lời và tự lừa dối mình. Làm những gì nó nói. Bất cứ ai lắng nghe Lời Chúa dạy, nhưng không làm theo lời Chúa dạy, thì chẳng khác nào người ta soi gương mình trong gương, sau khi soi mình ra đi và quên ngay mình trông như thế nào ”. Câu 25 nói, "Nhưng người nào chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo ban cho tự do và tiếp tục làm điều này, không quên những gì mình đã nghe, nhưng làm điều đó - người ấy sẽ được ban phước cho việc mình làm." Điều này rất giống với Giô-suê 1: 7-9 và Thi thiên 1: 1-3. Đọc thêm Lu-ca 6: 46-49.

5). Một phần khác của điều này là chúng ta cần trở thành một phần của hội thánh địa phương, nơi chúng ta có thể nghe và học Lời Đức Chúa Trời cũng như có mối tương giao với những tín đồ khác. Đây là một cách mà chúng tôi được giúp đỡ để phát triển. Điều này là do mỗi tín đồ được ban cho một món quà đặc biệt từ Đức Thánh Linh, như một phần của hội thánh, còn được gọi là “thân thể của Đấng Christ”. Những món quà này được liệt kê trong nhiều đoạn khác nhau trong Kinh thánh như Ê-phê-sô 4: 7-12, I Cô-rinh-tô 12: 6-11, 28 và Rô-ma 12: 1-8. Mục đích của những ân tứ này là “xây dựng thân thể (hội thánh) cho công việc thánh chức (Ê-phê-sô 4:12). Hội thánh sẽ giúp chúng ta lớn lên và đến lượt chúng ta có thể giúp những tín đồ khác lớn lên, trưởng thành và phục vụ trong vương quốc của Đức Chúa Trời và dẫn dắt người khác đến với Đấng Christ. Hê-bơ-rơ 10:25 nói rằng chúng ta không nên bỏ việc tập hợp lại với nhau, như thói quen của một số người, nhưng hãy khuyến khích nhau.

6). Một điều khác chúng ta nên làm là cầu nguyện - cầu nguyện cho nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của các tín đồ khác và cho những người chưa được cứu. Đọc Ma-thi-ơ 6: 1-10. Phi-líp 4: 6 nói, “hãy để Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn.”

7). Thêm vào đó, chúng ta nên yêu thương nhau như một phần của sự vâng lời (Đọc I Cô-rinh-tô 13 và I Giăng) và làm việc thiện. Việc tốt không thể cứu chúng ta, nhưng người ta không thể đọc Kinh thánh nếu không xác định rằng chúng ta phải làm việc tốt và tử tế với người khác. Ga-la-ti 5:13 nói, "bởi tình yêu thương mà phục vụ lẫn nhau." Chúa nói rằng chúng ta được tạo ra để làm việc tốt. Ê-phê-sô 2:10 nói, "Vì chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo ra trong Chúa Giê-xu Christ để làm việc lành, mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước để chúng ta làm."

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau, để kéo chúng ta đến gần Đức Chúa Trời hơn và làm cho chúng ta giống với Đấng Christ hơn. Bản thân chúng ta trưởng thành hơn và những tín đồ khác cũng vậy. Họ giúp chúng tôi phát triển. Đọc lại 2 Phi-e-rơ 1. Cuối cùng của việc gần gũi với Chúa hơn là được đào tạo và trưởng thành và yêu thương nhau. Khi làm những điều này, chúng ta là môn đồ của Ngài và các môn đồ khi trưởng thành giống như Thầy của họ (Lu-ca 6:40).

Làm thế nào tôi có thể vượt qua nội dung khiêu dâm?

Nội dung khiêu dâm là một chứng nghiện đặc biệt khó khắc phục. Bước đầu tiên để vượt qua việc bị bắt làm nô lệ cho bất kỳ tội lỗi cụ thể nào là nhận biết Chúa và có quyền năng của Chúa Thánh Thần trong công việc trong cuộc sống của bạn.

Vì lý do đó, hãy để tôi đi qua kế hoạch cứu rỗi. Bạn phải thừa nhận bạn đã phạm tội chống lại Thiên Chúa.

Rô-ma 3: 23 nói, tất cả mọi người đã phạm tội và thiếu đi sự vinh hiển của Chúa.

Bạn phải tin vào Phúc âm như được đưa ra trong I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4, “rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn cất, rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh.”

Và cuối cùng, bạn phải cầu xin Chúa tha thứ cho bạn và xin Chúa Kitô đến trong cuộc đời bạn. Kinh Thánh sử dụng nhiều câu để diễn tả khái niệm này. Một trong những điều đơn giản nhất là Rô-ma 10:13, “vì“ Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu. ”Nếu bạn thành thật làm ba điều này, bạn là con của Đức Chúa Trời. Bước tiếp theo trong việc tìm kiếm chiến thắng là biết và tin những gì Đức Chúa Trời đã làm cho bạn khi bạn chấp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa của mình.

Bạn đã là nô lệ của tội lỗi. Rô-ma 6: 17b nói, "bạn từng là nô lệ của tội lỗi." Chúa Giê-su nói trong Giăng 8: 34b, “Mọi người phạm tội đều là nô lệ cho tội lỗi.” Nhưng tin tốt lành là Ngài cũng nói trong Giăng 8: 31 & 32, “Đối với những người Do Thái đã tin Ngài, Chúa Giê-su nói:“ Nếu các ngươi tuân theo sự dạy dỗ của ta, thì các ngươi thật là môn đồ của ta. Vậy thì các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải thoát cho các ngươi. ”Ông ấy nói thêm trong câu 36,“ Vậy nếu Con trả tự do cho các ngươi, thì các ngươi thực sự sẽ được tự do. ”

2 Phi-e-rơ 1: 3 & 4 nói, “Thần lực của Ngài đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính nhờ sự hiểu biết của chúng ta về Đấng đã gọi chúng ta bằng sự vinh hiển và tốt lành của chính Ngài.

Thông qua những điều này, ông đã ban cho chúng ta những lời hứa rất lớn và quý giá của mình, để qua chúng, bạn có thể tham gia vào thiên tính và thoát khỏi tham nhũng trên thế giới do những ham muốn xấu xa gây ra. Chúa đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần để trở nên tin kính, nhưng nó đến từ sự hiểu biết của chúng ta về Ngài và sự hiểu biết của chúng ta về những lời hứa rất vĩ đại và quý giá của Ngài.

Đầu tiên chúng ta cần biết những gì Thiên Chúa đã làm. Trong chương Rô-ma 5, chúng ta biết rằng những gì Adam đã làm khi anh ta cố tình phạm tội chống lại Thiên Chúa đã ảnh hưởng đến tất cả con cháu của anh ta, mỗi con người. Vì Adam, tất cả chúng ta được sinh ra với bản chất tội lỗi.

Nhưng trong Rô-ma 5: 10 chúng ta học được, vì nếu, khi chúng ta là kẻ thù của Chúa, chúng ta đã được hòa giải với anh ta qua cái chết của Con mình, bao nhiêu nữa, đã được hòa giải, chúng ta sẽ được cứu qua cuộc đời của mình!

Sự tha thứ tội lỗi đến qua những gì Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta trên thập tự giá, quyền năng vượt qua tội lỗi đến từ Chúa Giêsu sống cuộc sống của Ngài qua chúng ta trong quyền năng của Chúa Thánh Thần.

Galatians 2: 20 nói, tôi đã bị đóng đinh với Chúa Kitô và tôi không còn sống, nhưng Chúa Kitô sống trong tôi.

Cuộc sống tôi sống trong thân xác, tôi sống bằng niềm tin vào Con Thiên Chúa, người yêu tôi và hiến thân vì tôi. Paul Paul nói trong Rô-ma 5: 10 rằng những gì Chúa làm cho chúng ta cứu chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi là thậm chí còn lớn hơn những gì Ngài đã làm cho chúng ta trong việc hòa giải chúng ta với chính Ngài.

Lưu ý cụm từ “nhiều hơn nữa” trong Rô-ma 5: 9, 10, 15 và 17. Phao-lô diễn đạt theo cách này trong Rô-ma 6: 6 (tôi đang sử dụng bản dịch bên lề của NIV & NASB), “Vì chúng tôi biết rằng con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài để thân thể của tội lỗi có thể trở nên bất lực, để chúng ta không còn phải làm nô lệ cho tội lỗi nữa. "

Tôi John 1: 8 nói rằng, Nếu chúng ta tuyên bố là không có tội lỗi, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không phải ở chúng ta. Hãy đặt hai câu thơ lại với nhau, bản chất tội lỗi của chúng ta vẫn còn đó, nhưng đó là sức mạnh để kiểm soát chúng ta đã bị phá vỡ .

Thứ hai, chúng ta cần tin những gì Chúa nói về sức mạnh của tội lỗi bị phá vỡ trong cuộc sống của chúng ta. Rô-ma 6: 11 nói, theo cách tương tự, tự coi mình là kẻ chết vì tội lỗi nhưng sống với Chúa trong Chúa Giê-su Christ. Một người đàn ông là nô lệ và đã được giải thoát, nếu anh ta không biết mình đã được giải thoát, vẫn sẽ vâng lời chủ cũ của mình và cho tất cả các mục đích thực tế vẫn là một nô lệ.

Thứ ba, chúng ta cần nhận ra rằng sức mạnh để sống trong chiến thắng không đến từ sự quyết tâm hay sức mạnh ý chí mà là nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh, Đấng sống trong chúng ta một khi chúng ta đã được cứu. Ga-la-ti 5: 16 & 17 nói, “Vậy tôi nói, hãy sống bởi Thánh Linh, và bạn sẽ không thỏa mãn những ham muốn của bản chất tội lỗi.

Vì bản chất tội lỗi mong muốn những gì trái với Thánh Linh, và Thần linh những gì trái với bản chất tội lỗi.

Họ mâu thuẫn với nhau, vì vậy mà bạn không làm những gì bạn muốn.

Lưu ý câu 17 không nói rằng Thần không thể làm những gì Ngài muốn hoặc bản chất tội lỗi không thể làm những gì nó muốn, nó nói, bạn không làm những gì bạn muốn.

Thiên Chúa mạnh mẽ hơn bất kỳ thói quen tội lỗi hay nghiện ngập nào. Nhưng Chúa sẽ không buộc bạn phải vâng lời Ngài. Bạn có thể chọn từ bỏ ý muốn của mình theo ý muốn của Chúa Thánh Thần và trao cho Ngài quyền kiểm soát hoàn toàn cuộc sống của bạn, hoặc bạn có thể chọn và chọn những tội lỗi mà bạn muốn chiến đấu và tự mình chiến đấu với chúng và thua cuộc. Đức Chúa Trời không có nghĩa vụ giúp bạn chống lại một tội lỗi nếu bạn vẫn đang giữ những tội lỗi khác. Có phải cụm từ, bạn sẽ không thỏa mãn những ham muốn của bản chất tội lỗi mà áp dụng cho việc nghiện phim ảnh khiêu dâm không?

Vâng, nó làm. Trong Galatians 5: 19-21 Paul liệt kê các hành vi của bản chất tội lỗi. Ba người đầu tiên là vô đạo đức, không tinh khiết và đồi trụy tình dục. Một số hành vi tình dục giữa các cá nhân khác với hành vi tình dục giữa một người đàn ông và một người phụ nữ kết hôn với nhau. Nó cũng bao gồm sự tốt nhất.

Sự bất tịnh của người Viking nghĩa đen nhất có nghĩa là ô uế.

Tinh ranh bẩn thỉu là một biểu hiện thời hiện đại có nghĩa là điều tương tự.

Voi Debauchery là hành vi tình dục không biết xấu hổ, hoàn toàn không có sự kiềm chế trong việc tìm kiếm sự thỏa mãn tình dục.

Một lần nữa, Ga-la-ti 5: 16 & 17 nói, “hãy sống bởi Thánh Linh.”

Đó phải là một cách sống, không chỉ cầu xin Chúa giúp bạn giải quyết vấn đề đặc biệt này. Rô-ma 6: 12 nói, Vì vậy, đừng để tội lỗi ngự trị trong thân xác phàm trần của bạn để bạn tuân theo những ham muốn xấu xa của nó.

Nếu bạn không chọn cho Chúa Thánh Thần kiểm soát cuộc sống của bạn, bạn đang chọn để cho tội lỗi kiểm soát bạn.

Rô-ma 6: 13 đưa ra khái niệm sống theo Chúa Thánh Thần theo cách này, không được cung cấp các bộ phận của cơ thể bạn để phạm tội, như là công cụ của sự gian ác, mà là dâng mình cho Chúa, như những người được đưa từ cõi chết đến với sự sống ; và cung cấp các bộ phận của cơ thể của bạn cho anh ta như là công cụ của sự công bình.

Thứ tư, chúng ta cần nhận ra sự khác biệt giữa sống theo pháp luật và sống dưới ân sủng.

Rô-ma 6: 14 nói rằng, vì tội lỗi sẽ không phải là chủ của bạn, bởi vì bạn không theo luật pháp, nhưng dưới ân sủng.
Khái niệm sống theo luật tương đối đơn giản: nếu tôi giữ tất cả các quy tắc của Chúa thì Chúa sẽ hạnh phúc với tôi và chấp nhận tôi.

Đó không phải là cách một người được cứu. Chúng ta được cứu bởi ân sủng thông qua đức tin.

Colossians 2: 6 nói, khi đó, ngay khi bạn nhận được Chúa Jesus là Chúa, hãy tiếp tục sống trong anh ta.

Cũng như chúng ta không thể giữ các quy tắc của Chúa đủ tốt để Ngài chấp nhận chúng ta, vì vậy chúng ta không thể giữ các quy tắc của Chúa đủ tốt sau khi chúng ta được cứu để làm cho Ngài hạnh phúc với chúng ta trên cơ sở đó.

Để được cứu, chúng tôi đã xin Chúa làm một điều gì đó cho chúng tôi, chúng tôi không thể làm dựa trên những gì Chúa Giêsu đã làm trên thập tự giá cho chúng tôi; để tìm chiến thắng trước tội lỗi, chúng ta xin Chúa Thánh Thần làm một điều gì đó cho chúng ta rằng chúng ta không thể tự mình làm được, đánh bại những thói quen tội lỗi và nghiện ngập, biết rằng chúng ta được Chúa chấp nhận mặc cho những thất bại của chúng ta.

Rô-ma 8: 3 & 4 giải thích theo cách này: “Vì luật pháp không có quyền lực làm suy yếu bởi bản chất tội lỗi, Đức Chúa Trời đã làm bằng cách sai Con mình giống như loài người tội lỗi để làm của lễ tội lỗi.

Và thế là anh ta kết án tội lỗi nơi con người tội lỗi, để những yêu cầu chính đáng của luật pháp có thể được đáp ứng đầy đủ trong chúng ta, những người không sống theo bản chất tội lỗi mà theo Thánh Linh.

Nếu bạn thực sự nghiêm túc về việc tìm kiếm chiến thắng, đây là một số gợi ý thiết thực: Đầu tiên, hãy dành thời gian đọc và suy ngẫm Lời Chúa mỗi ngày.

Thi thiên 119: 11 nói rằng, tôi đã giấu lời bạn trong lòng rằng tôi có thể không phạm tội với bạn.

Thứ hai, dành thời gian cầu nguyện mỗi ngày. Cầu nguyện là bạn nói chuyện với Chúa và lắng nghe Chúa nói chuyện với bạn. Nếu bạn sẽ sống trong Thánh Linh, bạn sẽ cần phải nghe rõ tiếng nói của Ngài.

Thứ ba, làm cho những người bạn Kitô hữu tốt, những người sẽ khuyến khích bạn bước đi với Chúa.

Hê-bơ-rơ 3: 13 nói, nhưng hãy khuyến khích nhau hàng ngày, miễn là nó được gọi là Hôm nay, để không ai trong các bạn có thể cứng lòng vì sự gian dối của tội lỗi.

Thứ tư, tìm một nhà thờ tốt và một nhóm học Kinh Thánh nhỏ nếu bạn có thể và tham gia thường xuyên.

Hê-bơ-rơ 10: 25 nói, Hãy để chúng tôi không từ bỏ cuộc họp cùng nhau, vì một số người đang có thói quen làm, nhưng chúng ta hãy khuyến khích nhau - và tất cả những gì bạn thấy khi Ngày đến gần.

Có hai điều nữa tôi muốn đề xuất cho bất cứ ai đấu tranh với một vấn đề tội lỗi đặc biệt khó khăn như nghiện phim ảnh khiêu dâm.

James 5: 16 nói, Vì vậy, hãy thú nhận tội lỗi của bạn với nhau và cầu nguyện cho nhau để bạn được chữa lành. Lời cầu nguyện của một người đàn ông chân chính là mạnh mẽ và hiệu quả.

Đoạn văn này không có nghĩa là nói về tội lỗi của bạn trong một cuộc họp tại nhà thờ công cộng, mặc dù nó có thể phù hợp trong một cuộc họp của những người đàn ông nhỏ đối với những người đấu tranh với cùng một vấn đề, nhưng dường như có nghĩa là tìm một người đàn ông mà bạn hoàn toàn có thể tin tưởng và cho phép anh ta hỏi bạn ít nhất hàng tuần về cách bạn đang làm trong cuộc đấu tranh chống lại nội dung khiêu dâm.

Biết rằng bạn không chỉ phải thú nhận tội lỗi của mình với Chúa mà còn với một người đàn ông mà bạn tin tưởng và ngưỡng mộ có thể là một người răn đe mạnh mẽ.

Một điều khác mà tôi muốn đề xuất cho bất kỳ ai đang đấu tranh với một vấn đề tội lỗi đặc biệt khó khăn được tìm thấy trong Rô-ma 13: 12b (NASB), đã không cung cấp cho xác thịt liên quan đến ham muốn của nó.

Một người đàn ông cố gắng bỏ hút thuốc sẽ vô cùng ngu ngốc khi giữ một nguồn cung cấp thuốc lá yêu thích trong nhà.

Một người đàn ông vật lộn với chứng nghiện rượu phải tránh các quán bar và những nơi phục vụ rượu. Bạn không nói nơi bạn xem nội dung khiêu dâm, nhưng bạn nhất định phải cắt quyền truy cập của bạn vào đó.

Nếu đó là tạp chí, hãy đốt chúng. Nếu đó là thứ bạn xem trên tivi, hãy loại bỏ tivi.
Nếu bạn xem nó trên máy tính của bạn, hãy loại bỏ máy tính của bạn, hoặc ít nhất là bất kỳ nội dung khiêu dâm nào được lưu trữ trong đó và thoát khỏi truy cập internet của bạn. Giống như một người đàn ông thèm thuốc lá ở 3 có thể sẽ không thức dậy, mặc quần áo và đi ra ngoài và mua một cái, vì vậy việc xem nội dung khiêu dâm sẽ khiến bạn khó thất bại hơn.

Nếu bạn không loại bỏ quyền truy cập của mình, bạn không thực sự nghiêm túc trong việc thoát.

Điều gì nếu bạn trượt lên và xem nội dung khiêu dâm một lần nữa? Ngay lập tức chấp nhận chịu trách nhiệm hoàn toàn cho những gì bạn đã làm và thú nhận ngay lập tức với Chúa.

Tôi John 1: 9 nói rằng, nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, anh ta trung thành và công bằng và sẽ tha thứ cho tội lỗi của chúng ta và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi sự bất chính.

Khi chúng ta thú nhận tội lỗi, không chỉ Chúa tha thứ cho chúng ta, Ngài hứa sẽ thanh tẩy chúng ta. Luôn thú nhận bất kỳ tội lỗi ngay lập tức. Nội dung khiêu dâm là một chứng nghiện rất mạnh. Các biện pháp nửa vời sẽ không hiệu quả.

Nhưng Thiên Chúa vô cùng mạnh mẽ và nếu bạn biết và tin những gì Ngài đã làm cho bạn, chấp nhận chịu trách nhiệm hoàn toàn cho hành động của bạn, dựa vào Chúa Thánh Thần chứ không phải sức mạnh của bạn và làm theo những gợi ý thiết thực tôi đã đưa ra, chiến thắng là điều chắc chắn có thể.

Làm thế nào tôi có thể vượt qua cám dỗ của tội lỗi?

Nếu chiến thắng tội lỗi là một bước tiến lớn trong bước đi của chúng ta với Chúa, chúng ta có thể nói rằng chiến thắng trước cám dỗ sẽ tiến một bước gần hơn: đó là chiến thắng trước khi chúng ta phạm tội.

Trước tiên hãy để tôi nói điều này: một ý nghĩ đi vào tâm trí bạn không phải là tội lỗi.
Nó trở thành tội lỗi khi bạn xem xét nó, giải trí suy nghĩ và hành động theo nó.
Như đã thảo luận trong câu hỏi về chiến thắng tội lỗi, chúng ta là những người tin vào Chúa Kitô, đã được trao quyền cho chiến thắng tội lỗi.

Chúng ta cũng có sức mạnh để chống lại cám dỗ: sức mạnh để chạy trốn khỏi tội lỗi. Đọc I John 2: 14-17.
Cám dỗ có thể đến từ một số nơi:
1) Satan hoặc ác quỷ của hắn có thể cám dỗ chúng ta,
2) người khác có thể lôi kéo chúng ta vào tội lỗi, và như Kinh Thánh nói trong Gia-cơ 1: 14 & 15, chúng ta có thể bị 3) lôi kéo và lôi kéo bởi những ham muốn (ham muốn) của chúng ta.

Xin vui lòng đọc các đoạn Kinh thánh sau đây liên quan đến cám dỗ:
Genesis 3: 1-15; TÔI John 2: 14-17; Matthew 4: 1-11; James 1: 12-15; I Cô-rinh-tô 10: 13; Matthew 6: 13 và 26: 41.

James 1: 13 cho chúng ta biết một sự thật quan trọng.
Nó nói, không để ai nói khi nào anh ta bị cám dỗ 'Tôi bị Chúa cám dỗ', vì Chúa không thể bị cám dỗ, và chính Ngài không cám dỗ bất cứ ai. Chúa không cám dỗ chúng ta nhưng Ngài không cho phép chúng ta bị cám dỗ.

Cám dỗ đến từ Satan, những người khác hoặc chính chúng ta, không phải Thiên Chúa.
Sự kết thúc của James 2: 14 nói rằng khi chúng ta bị dụ dỗ và phạm tội, kết quả là cái chết; tách khỏi Thiên Chúa và cái chết thể xác cuối cùng,

Tôi John 2: 16 nói với chúng tôi rằng có ba lĩnh vực chính của sự cám dỗ:

1) những ham muốn của xác thịt: những hành động sai trái hoặc những điều thỏa mãn ham muốn thể xác của chúng ta;
2) sự ham muốn của đôi mắt, những thứ trông hấp dẫn, những thứ sai trái hấp dẫn chúng ta và khiến chúng ta rời xa Chúa, muốn những thứ không phải của chúng ta có và
3) niềm tự hào của cuộc sống, những cách sai lầm để thể hiện bản thân hoặc niềm tự hào kiêu ngạo của chúng ta.

Chúng ta hãy xem Genesis 3: 1-15 và cả sự cám dỗ của Chúa Giêsu trong Matthew 4.
Cả hai đoạn Kinh thánh này đều dạy chúng ta những điều cần chú ý khi chúng ta bị cám dỗ và làm thế nào để vượt qua những cám dỗ đó.

Đọc Sáng thế ký

Cô đã bị cám dỗ trong tất cả các lĩnh vực:
Cô thấy trái cây là thứ gì đó hấp dẫn trong mắt mình, thứ gì đó để thỏa mãn cơn đói của cô và Satan nói rằng nó sẽ khiến cô thích Chúa, biết điều thiện và điều ác.
Thay vì vâng lời và tin cậy Chúa và quay về với Chúa để được giúp đỡ, sai lầm của cô là lắng nghe những lời nói bóng gió, dối trá và những lời đề nghị tinh tế rằng Chúa đang giữ 'điều gì đó tốt đẹp' từ cô.

Satan cũng dụ dỗ cô bằng cách đặt câu hỏi về những gì Chúa đã nói.
Chúa có thực sự nói không?
Những cám dỗ của Sa-tan là lừa dối và ông đã trích dẫn sai lời của Chúa.
Những câu hỏi của Sa-tan khiến cô không tin vào tình yêu của Chúa và tính cách của Ngài.
Bạn sẽ không chết, anh ấy đã nói dối; Chúa trời biết mắt bạn sẽ được mở ra và bạn sẽ giống như Chúa, thần hấp dẫn với bản ngã của cô ấy.

Thay vì biết ơn vì tất cả những gì Chúa ban cho cô, cô đã lấy thứ duy nhất mà Chúa cấm và anh cũng tặng nó cho chồng mình.
Bài học ở đây là lắng nghe và tin cậy Chúa.
Thiên Chúa không giữ những thứ tốt cho chúng ta.
Tội lỗi dẫn đến cái chết (được hiểu là sự tách rời khỏi Thiên Chúa) và cái chết thể xác cuối cùng. Khoảnh khắc đó họ bắt đầu chết về thể xác.

Biết rằng nhường cho cám dỗ dẫn xuống con đường này, khiến chúng ta mất mối tương giao với Chúa, và cũng dẫn đến cảm giác tội lỗi, (Đọc 1 John 1) chắc chắn sẽ giúp chúng ta nói không.
Adam và Eva dường như không hiểu chiến thuật của Satan. Chúng tôi có ví dụ của họ, và chúng tôi nên học hỏi từ họ. Satan sử dụng các thủ đoạn tương tự đối với chúng tôi. Anh ta nói dối về Chúa. Ông miêu tả Thiên Chúa là lừa dối, một kẻ dối trá và không yêu thương.
Chúng ta cần tin tưởng vào tình yêu của Chúa và nói không với những lời dối trá của Satan.
Chống lại Satan và cám dỗ được thực hiện phần lớn như một hành động của đức tin vào Thiên Chúa.
Chúng ta cần biết rằng sự lừa dối này là mánh khóe của Satan và anh ta là kẻ dối trá.
John 8: 44 nói Satan là kẻ nói dối và cha đẻ của sự dối trá.
Lời Chúa nói, không có điều gì tốt, Ngài sẽ từ bỏ họ mà bước đi thẳng đứng.
Phi-líp 2: 9 & 10 nói "đừng lo lắng gì cả .. vì Ngài quan tâm đến bạn."
Hãy cẩn thận với bất cứ điều gì thêm vào, trừ hoặc làm sai lệch lời Chúa.
Bất cứ điều gì thắc mắc hoặc thay đổi Kinh thánh hoặc nhân vật của Chúa đều có dấu ấn của Satan trên đó.
Để biết những điều này, chúng ta cần biết và hiểu Kinh thánh.
Nếu bạn không biết sự thật thì rất dễ bị lừa dối và lừa dối.
Lừa dối là từ hoạt động ở đây.
Tôi tin rằng việc biết và sử dụng Kinh thánh một cách chính xác là vũ khí quý giá nhất mà Chúa đã ban cho chúng ta để sử dụng trong việc chống lại cám dỗ.

Nó đi vào hầu hết mọi khía cạnh để tránh sự dối trá của Satan.
Ví dụ tốt nhất về điều này là chính Chúa Jesus. (Đọc Matthew 4: 1-12.) Sự cám dỗ của Chúa Kitô có liên quan đến mối quan hệ của Ngài với Cha của Ngài và ý muốn của Cha dành cho Ngài.

Satan đã sử dụng nhu cầu của chính Chúa Giêsu khi cám dỗ Ngài.
Chúa Giêsu đã bị cám dỗ để thỏa mãn những ham muốn và niềm tự hào của chính mình thay vì làm theo ý Chúa.
Khi chúng ta đọc trong I John, Ngài cũng bị cám dỗ với sự ham muốn của đôi mắt, sự ham muốn của xác thịt và niềm kiêu hãnh của cuộc sống.

Chúa Giêsu bị cám dỗ sau bốn mươi ngày ăn chay. Anh mệt và đói.
Chúng ta thường bị cám dỗ khi chúng ta mệt mỏi hoặc yếu đuối và những cám dỗ của chúng ta thường liên quan đến mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa.
Hãy nhìn vào tấm gương của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói Ngài đến để làm theo ý của Cha, rằng Ngài và Cha là một. Ngài biết tại sao Ngài được gửi đến trái đất. (Đọc Phi-líp chương 2.

Chúa Giêsu đã đến để giống như chúng ta và là Cứu Chúa của chúng ta.
Phi-líp 2: 5-8 nói, Thái độ của bạn phải giống như của Chúa Giê-su Christ: Ai, trong bản chất của Thiên Chúa, đã không coi sự bình đẳng với Thiên Chúa là một điều gì đó để nắm bắt, nhưng làm cho chính mình không có gì, mang bản chất của một người hầu, và được làm theo ý thích của con người.

Và được tìm thấy với vẻ ngoài như một người đàn ông, anh ta đã hạ mình và ngoan ngoãn cho đến chết - thậm chí là chết trên thập tự giá. Sat Satan dụ dỗ Jesus theo những gợi ý và mong muốn của mình hơn là của Chúa.

(Anh ta đã cố gắng để Chúa Giêsu đáp ứng một nhu cầu chính đáng bằng cách làm theo những gì anh ta nói thay vì chờ đợi Chúa đáp ứng nhu cầu của anh ta, do đó, theo Satan hơn là Thiên Chúa.

Những cám dỗ này là về việc làm theo cách của Satan, chứ không phải là của Chúa.
Nếu chúng ta làm theo những lời dối trá và đề nghị của Satan, chúng ta sẽ không theo Chúa và đang theo Satan.
Đó là cái này hoặc cái kia. Sau đó chúng ta rơi vào vòng xoáy tội lỗi và sự chết.
Sa-tan đầu tiên cám dỗ Ngài để chứng minh (chứng minh) quyền lực và thần tính của Ngài.
Ông nói, vì bạn đói, hãy dùng sức mạnh của bạn để thỏa mãn cơn đói.
Chúa Giêsu đã bị cám dỗ để Ngài có thể là người trung gian và người can thiệp hoàn hảo của chúng ta.
Thiên Chúa cho phép Satan kiểm tra chúng ta để giúp chúng ta trưởng thành.
Kinh thánh nói bằng tiếng Hê-bơ-rơ 5: 8 rằng Chúa Kitô đã học sự vâng phục từ những gì anh ta phải chịu.
Tên quỷ có nghĩa là vu khống và ma quỷ là tinh tế.
Chúa Giêsu chống lại mánh khóe tinh vi của Sa-tan để thực hiện cuộc đấu thầu của mình bằng cách sử dụng Kinh thánh.
Ông nói, Man Man sẽ không sống bằng bánh mì một mình, mà bằng mọi lời nói phát ra từ miệng của Chúa.
(Phục truyền luật lệ ký: 8) Chúa Giêsu đưa nó trở lại chủ đề, làm theo ý Chúa, đặt điều này lên trên nhu cầu của chính mình.

Tôi thấy Bình luận Kinh thánh của Wycliffe rất hữu ích trên trang 935 bình luận về Matthew chương 4, Jesus Jesus đã từ chối làm phép lạ để tránh đau khổ cá nhân khi sự đau khổ đó là một phần của ý Chúa đối với Ngài.

Bài bình luận nhấn mạnh Kinh thánh nói rằng Chúa Giêsu là Thánh 'được dẫn dắt bởi Thánh Linh' đến nơi hoang dã với mục đích cụ thể là cho phép Chúa Giêsu được thử thách.
Chúa Giêsu đã thành công vì Ngài biết, Ngài hiểu và Ngài đã sử dụng Kinh thánh.
Chúa ban cho chúng ta Kinh thánh như một vũ khí để bảo vệ chính mình trước những phi tiêu bốc lửa của Satan.
Tất cả Kinh thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn; chúng ta càng biết điều đó thì chúng ta càng chuẩn bị tốt hơn để chống lại âm mưu của Sa-tan.

Ma quỷ cám dỗ Chúa Giêsu lần thứ hai.
Ở đây Satan thực sự sử dụng Kinh thánh để thử và lừa Ngài.
(Vâng, Satan biết Kinh thánh và sử dụng nó để chống lại chúng tôi, nhưng anh ta hiểu sai và sử dụng nó ngoài ngữ cảnh, nghĩa là, không phải vì mục đích sử dụng hay mục đích đúng đắn của nó hay không theo cách nó được dự định.) 2 Timothy 2: 15 nói đến, Học tập để thể hiện bản thân đã được Chúa chấp thuận, Nhẫn chia đúng lời của sự thật.
Bản dịch của NASB cho biết, xử lý chính xác lời nói thật.
Sa-tan lấy một câu từ mục đích sử dụng của nó (và bỏ một phần của nó ra) và cám dỗ Chúa Giê-su để tôn cao và hiển thị Thần của Ngài và sự chăm sóc của Chúa đối với Ngài.

Tôi nghĩ rằng anh ta đã cố gắng để hấp dẫn niềm tự hào ở đây.
Ma quỷ đưa Ngài đến một đỉnh cao của đền thờ và nói: “Nếu bạn là Con Đức Chúa Trời, hãy ném mình xuống vì điều đó đã được chép” Ngài sẽ giao cho các thiên sứ của mình trách nhiệm liên quan đến bạn; và trên tay họ, họ sẽ chịu đựng anh em. '”Chúa Giê-su, hiểu Kinh thánh và mưu mẹo của Sa-tan, lại dùng Kinh thánh để đánh bại Sa-tan và nói rằng:“ Ngươi không được đặt Chúa là Đức Chúa Trời ngươi để thử thách. ”

Chúng ta không được tự phụ hay thử thách Chúa, mong Chúa bảo vệ hành vi dại dột.
Chúng ta không thể trích dẫn ngẫu nhiên Kinh thánh, nhưng phải sử dụng nó một cách chính xác và đúng đắn.
Trong cám dỗ thứ ba, ma quỷ rất táo bạo. Satan dâng cho Ngài các vương quốc trên thế giới nếu Chúa Giêsu sẽ cúi đầu và thờ phượng Ngài. Nhiều người tin rằng ý nghĩa của sự cám dỗ này là Chúa Giêsu có thể vượt qua sự đau khổ của thập giá vốn là ý muốn của Chúa Cha.

Chúa Giêsu biết rằng cuối cùng các vương quốc sẽ là của Ngài. Chúa Giê-su sử dụng Kinh thánh một lần nữa và nói: Bạn sẽ thờ phượng Chúa một mình và chỉ phục vụ Ngài. Hãy nhớ Phi-líp chương 2 nói rằng Chúa Giê-su đã hạ mình xuống và vâng lời thánh giá.

Tôi thích những gì mà Bình luận kinh thánh của Wycliffe đã nói về câu trả lời của Chúa Giêsu: Viết nó, một lần nữa chỉ ra toàn bộ Kinh thánh là kim chỉ nam cho cách ứng xử và cơ sở cho đức tin, (và tôi có thể thêm vào, để chiến thắng cám dỗ), Jesus đã đẩy lùi những cú đánh mạnh nhất của Satan, không phải bởi tiếng sét từ trời, mà bởi Lời Chúa bằng văn bản, được sử dụng trong sự khôn ngoan của Chúa Thánh Thần, một phương tiện có sẵn cho mọi Kitô hữu. Lời Chúa nói trong James 4: 7 ác quỷ và anh ta sẽ chạy trốn khỏi bạn.

Hãy nhớ rằng, Chúa Giêsu biết Lời và sử dụng nó đúng cách, chính xác và chính xác.
Chúng ta phải làm như vậy. Chúng ta không thể hiểu được những mánh khóe, mưu đồ và dối trá của Sa-tan trừ khi chúng ta biết và hiểu sự thật và Chúa Giê-su nói trong John 17: 17 Lời của Chúa là sự thật.

Các đoạn khác dạy chúng ta sử dụng Kinh thánh trong lĩnh vực cám dỗ này là: 1). Hê-bơ-rơ 5: 14 nói rằng chúng ta cần phải trưởng thành và là người quen với Lời, vì vậy các giác quan của chúng ta được đào tạo để phân biệt thiện và ác.

KHAI THÁC). Chúa Giê-su dạy các môn đồ của Ngài rằng khi Ngài rời bỏ họ, Thánh Linh sẽ mang tất cả những điều Ngài dạy cho họ để tưởng nhớ họ. Ông đã dạy họ trong Luke 2: 21-12 rằng họ không nên lo lắng về những gì cần nói khi đưa ra trước những người tố cáo.

Theo cách tương tự, tôi tin rằng, Ngài khiến chúng ta nhớ đến Lời của Ngài khi chúng ta cần nó trong trận chiến chống lại Satan và những người theo Ngài, nhưng trước tiên chúng ta phải biết điều đó.

3). Thánh vịnh 119: 11 nói rằng Lời của Ngài đã ẩn giấu trong lòng tôi rằng tôi không thể phạm tội chống lại ngươi.
Kết hợp với suy nghĩ trước đó, hoạt động của Thánh Linh và Lời, Kinh thánh được ghi nhớ có thể vừa báo trước cho chúng ta vừa cho chúng ta vũ khí khi chúng ta bị cám dỗ.

Một khía cạnh khác của tầm quan trọng của Kinh thánh là nó dạy chúng ta những hành động cần thực hiện để giúp chúng ta chống lại cám dỗ.

Một trong những đoạn Kinh thánh này là Ê-phê-sô 6: 10-15. Xin vui lòng đọc đoạn văn này.
Nó nói rằng, Hãy mặc toàn bộ áo giáp của Chúa, rằng bạn có thể chống lại lũ quỷ, vì chúng ta không vật lộn với thịt và máu, nhưng chống lại sự hiệu lực, chống lại quyền lực, chống lại kẻ thống trị bóng tối độ tuổi này; chống lại những vật chủ tinh thần của sự gian ác ở những nơi trên trời.

Bản dịch của NASB cho biết, thế đứng vững chống lại âm mưu của quỷ.
NKJB cho biết, Keith mặc áo giáp đầy đủ của Chúa mà bạn có thể chống lại (chịu được) âm mưu của Satan.

Ê-phê-sô 6 mô tả các mảnh áo giáp như sau: (Và chúng ở đó để giúp chúng ta đứng vững trước sự cám dỗ.)

KHAI THÁC. Hãy tự tin với sự thật. Hãy nhớ rằng Chúa Giêsu đã nói, từ ngữ của Thy là sự thật.

Nó nói rằng Givvv - chúng ta cần trói buộc mình với lời Chúa, thấy sự tương đồng để che giấu lời Chúa trong lòng chúng ta.

KHAI THÁC. Mùi đặt trên áo giáp của chính nghĩa.
Chúng tôi bảo vệ bản thân khỏi những lời buộc tội và nghi ngờ của Satan (tương tự như anh ta nghi ngờ vị thần của Chúa Giêsu).
Chúng ta phải có sự công bình của Chúa Kitô, không phải là một hình thức việc tốt của chúng ta.
Rô-ma 13: 14 nói rằng hãy đặt niềm tin vào Chúa Kitô. Philip Philipp XNXX: 3 nói rằng không có sự công bình của riêng tôi, nhưng sự công bình nhờ đức tin vào Chúa Kitô, rằng tôi có thể biết Ngài và sức mạnh của sự phục sinh của Ngài và sự thông công của Ngài. , được tuân theo cái chết của Ngài.

Theo Rô-ma 8: 1 Hiện tại không có sự kết án nào đối với những người ở trong Chúa Giê-su Christ.
Galatians 3: 27 nói rằng chúng ta được mặc lấy sự công bình của Ngài.

KHAI THÁC. Câu 3 nói rằng hãy để chân của bạn tỏa sáng với việc chuẩn bị Tin Mừng.
Khi chúng ta nghiên cứu để chuẩn bị chia sẻ phúc âm với người khác, nó củng cố chúng ta và nhắc nhở chúng ta về tất cả những gì Chúa Kitô đã làm cho chúng ta và khuyến khích chúng ta khi chúng ta chia sẻ nó và thấy Chúa sử dụng nó trong cuộc sống của những người khác biết đến mình khi chúng ta chia sẻ .

KHAI THÁC. Sử dụng Lời Chúa như một lá chắn để bảo vệ bạn khỏi những phi tiêu bốc lửa của Satan, những lời buộc tội của anh ta, giống như Chúa Giêsu đã làm.

XUẤT KHẨU. Bảo vệ tâm trí của bạn với mũ bảo vệ của sự cứu rỗi.
Biết Lời Chúa bảo đảm cho chúng ta về sự cứu rỗi và cho chúng ta sự bình an và niềm tin vào Thiên Chúa.
An ninh của chúng ta nơi Ngài củng cố chúng ta và giúp chúng ta dựa vào Ngài khi chúng ta bị tấn công và cám dỗ.
Chúng ta càng bão hòa bản thân với Kinh thánh, chúng ta càng trở nên mạnh mẽ.

KHAI THÁC. Câu 6 nói rằng hãy sử dụng Kinh thánh như một thanh kiếm để chống lại các cuộc tấn công của Satan và sự dối trá của Ngài.
Tôi tin rằng tất cả các mảnh áo giáp liên quan đến Kinh thánh như là một tấm khiên hoặc thanh kiếm để tự vệ, chống lại Satan như Chúa Giêsu đã làm; hoặc bởi vì nó dạy chúng ta như là sự công bình hoặc sự cứu rỗi làm cho chúng ta mạnh mẽ.
Tôi tin khi chúng ta sử dụng Kinh thánh một cách chính xác, Thiên Chúa cũng ban cho chúng ta sức mạnh và sức mạnh của Ngài.
Một mệnh lệnh cuối cùng ở Ê-phê-sô nói với Hãy thêm lời cầu nguyện vào áo giáp của chúng ta và để Cảnh giác.
Nếu chúng ta cũng nhìn vào Lời cầu nguyện của Chúa tể Hồi giáo trong Matthew 6, chúng ta sẽ thấy rằng Chúa Giêsu đã dạy cho chúng ta biết một lời cầu nguyện vũ khí quan trọng là gì để chống lại cám dỗ.
Nó nói rằng chúng ta nên cầu nguyện rằng Chúa sẽ giúp chúng ta không bị cám dỗ, và sẽ giúp chúng ta thoát khỏi tội ác.
(Một số bản dịch nói rằng, người đưa chúng ta khỏi kẻ ác.
Chúa Giêsu đã cho chúng tôi lời cầu nguyện này như là ví dụ của chúng tôi về cách cầu nguyện và những gì để cầu nguyện.
Hai cụm từ này cho chúng ta thấy rằng cầu nguyện để giải thoát khỏi cám dỗ và kẻ ác là rất quan trọng và sẽ trở thành một phần trong đời sống cầu nguyện và vũ khí của chúng ta chống lại âm mưu của Satan, nghĩa là,

1) giữ cho chúng ta tránh xa cám dỗ và
2) giao chúng tôi khi Satan cám dỗ chúng tôi.

Điều đó cho chúng ta thấy chúng ta cần sự giúp đỡ và quyền năng của Chúa và rằng Ngài sẵn lòng và có thể ban cho họ.
Trong Matthew 26: 41 Jesus đã nói với các môn đệ của mình xem và cầu nguyện để họ không rơi vào cám dỗ.
2 Peter 2: 9 nói rằng Chúa biết cách giải cứu vị thần (chính nghĩa) khỏi sự cám dỗ.
Hãy cầu nguyện rằng Chúa sẽ giải cứu trước và khi bạn bị cám dỗ.
Tôi nghĩ rằng rất nhiều người trong chúng ta bỏ lỡ phần quan trọng này trong lời cầu nguyện của Chúa.
I Corinthians 10: 13 nói rằng những cám dỗ mà chúng ta phải đối mặt là phổ biến đối với tất cả chúng ta, và rằng Chúa sẽ tạo ra một lối thoát cho chúng ta. Chúng ta cần tìm kiếm điều này.

Hê-bơ-rơ 4: 15 nói rằng Chúa Giê-su bị cám dỗ ở tất cả các điểm giống như chúng ta (tức là ham muốn xác thịt, ham muốn của đôi mắt và niềm tự hào của cuộc sống).

Vì Ngài phải đối mặt với tất cả các lĩnh vực cám dỗ, Ngài có thể trở thành người biện hộ, hòa giải và người can thiệp của chúng ta.
Chúng ta có thể đến với Ngài với tư cách là Người trợ giúp của chúng ta trong mọi lãnh vực cám dỗ.
Nếu chúng ta đến với Ngài, Ngài thay mặt chúng ta trước mặt Chúa Cha và ban cho chúng ta quyền năng và sự giúp đỡ của Ngài.
Ê-phê-sô 4: 27 nói rằng không phải nhường chỗ cho quỷ, nói cách khác, đừng cho Satan cơ hội để cám dỗ bạn.

Ở đây một lần nữa Kinh thánh có mặt để giúp chúng tôi bằng cách dạy chúng tôi các nguyên tắc để tuân theo.
Một trong những giáo lý đó là chạy trốn hoặc tránh tội lỗi, và tránh xa mọi người và các tình huống có thể dẫn đến cám dỗ và tội lỗi. Cả Cựu Ước, đặc biệt là Châm ngôn và Thánh vịnh, và cũng có nhiều thư tín Tân Ước cho chúng ta biết về những điều cần tránh và chạy trốn.

Tôi tin rằng một nơi tốt để bắt đầu là với một tội lỗi bao vây, tội lỗi mà bạn cảm thấy khó vượt qua.
(Đọc tiếng Do Thái 12: 1-4.)
Như chúng ta đã nói trong các bài học về việc vượt qua tội lỗi, bước đầu tiên là thú nhận những tội lỗi đó với Chúa (I John 1: 9) và làm việc với nó bằng cách chống lại khi Satan cám dỗ bạn.
Nếu bạn thất bại một lần nữa, hãy bắt đầu lại và thú nhận điều đó một lần nữa và yêu cầu Thần của Chúa ban cho bạn chiến thắng.
(Nhắc lại thường xuyên khi cần thiết.)
Khi bạn phải đối mặt với một tội lỗi như vậy, một ý tưởng tốt là sử dụng sự phù hợp và tìm kiếm và nghiên cứu càng nhiều câu càng tốt về những gì Chúa phải dạy về chủ đề này để bạn có thể tuân theo những gì Chúa nói. Một số ví dụ sau:
Tôi Timothy 4: 11-15 nói với chúng tôi rằng những người phụ nữ nhàn rỗi có thể trở thành những kẻ bận rộn và những lời đồn đoán và vu khống vì họ có quá nhiều thời gian trên tay.

Paul khuyến khích họ kết hôn và làm công nhân tại nhà riêng của họ để tránh tội lỗi đó.
Titus 2: 1-5 bảo phụ nữ không nói xấu, rời rạc.
Tục ngữ 20: 19 cho chúng ta thấy rằng sự vu khống và tin đồn đi đôi với nhau.

Nó nói rằng Ông là một người làm bùa tiết lộ những bí mật, do đó không liên kết với một người làm phẳng với đôi môi của mình.

Tục ngữ 16: 28 nói rằng một người thì thầm tách biệt những người bạn tốt nhất.
Tục ngữ nói rằng một người làm bùa tiết lộ những bí mật, nhưng anh ta có một tinh thần trung thành che giấu một vấn đề.
2 Corinthians 12: 20 và Romans 1: 29 cho chúng ta thấy những lời thì thầm không làm hài lòng thượng đế.
Một ví dụ khác, hãy say rượu. Đọc Galatians 5: 21 và Rô-ma 13: 13.
I Corinthians 5: 11 nói với chúng ta rằng đừng liên kết với bất kỳ người được gọi là anh em vô đạo đức, thèm muốn, một thần tượng, một người phục hồi hoặc một kẻ say rượu hoặc một kẻ lừa đảo, thậm chí không ăn với một người như vậy.

Tục ngữ 23: 20 nói rằng đừng trộn lẫn với người say rượu.
I Corinthians 15: 33 nói rằng công ty Bad Bad làm hỏng đạo đức tốt.
Bạn có muốn lười biếng hoặc tìm kiếm tiền dễ dàng bằng cách ăn cắp hoặc cướp?
Hãy nhớ Ephesians 4: 27 nói rằng không có chỗ cho quỷ.
2 Tê-sa-lô-ni-ca 3: 10 & 11 (NASB) cho biết “chúng tôi từng ra lệnh này cho bạn:“ Nếu ai không chịu làm việc, thì cũng đừng cho người ấy ăn… một số người trong các bạn đang sống vô kỷ luật, không làm việc gì ngoài hành động như những kẻ bận rộn ”.

Nó tiếp tục nói trong câu 14, nếu ai không tuân theo chỉ dẫn của chúng tôi thì không liên kết với anh ta.
I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 11 nói rằng hãy để anh ta lao động làm việc bằng chính đôi tay của mình.
Đơn giản chỉ cần đặt, có được một công việc và tránh những người nhàn rỗi.
Đây là một ví dụ tuyệt vời cho những người chậm chạp và bất cứ ai cố gắng làm giàu thông qua bất kỳ phương tiện bất hợp pháp nào như lừa đảo, ăn cắp, lừa đảo, vv ..

Cũng đọc I Ti-mô-thê 6: 6-10; Phi-líp 4:11; Hê-bơ-rơ 13: 5; Châm ngôn 30: 8 & 9; Ma-thi-ơ 6:11 và nhiều câu khác. Sự nhàn rỗi là một vùng nguy hiểm.

Tìm hiểu những gì Đức Chúa Trời nói trong Kinh thánh, bước đi trong ánh sáng của nó và đừng bị ác quỷ cám dỗ, về chủ đề này hay bất kỳ chủ đề nào khác cám dỗ bạn phạm tội.

Chúa Giêsu là gương mẫu của chúng ta, Ngài không có gì.
Kinh thánh nói rằng Ngài không có nơi để ngẩng đầu. Ông chỉ tìm kiếm ý muốn của Cha mình.
Ông đã cho tất cả lên để chết - cho chúng tôi.

Tôi Timothy 6: 8 nói rằng nếu chúng ta có thức ăn và quần áo, chúng ta sẽ hài lòng với điều đó.
Trong câu thơ 9, ông liên hệ điều này với sự cám dỗ bằng cách nói, những người muốn làm giàu rơi vào cám dỗ và một cái bẫy và vào nhiều ham muốn dại dột và có hại khiến con người lao vào hủy hoại và hủy diệt.

Nó nói nhiều hơn, đọc nó. Thật là một ví dụ tốt về việc biết và hiểu và tuân thủ Kinh thánh giúp chúng ta vượt qua cám dỗ.

Sự vâng phục Lời là chìa khóa để vượt qua mọi cám dỗ.
Một ví dụ khác là sự tức giận. Bạn có dễ dàng trở nên tức giận.
Tục ngữ 20: 19-25 nói rằng đừng kết hợp với một người đàn ông được trao cho sự tức giận.
Tục ngữ 22: 24 nói rằng đừng đi với một người đàn ông nóng tính. Rằng cũng đọc Ê-phê-sô 4: 26.
Các cảnh báo khác về các tình huống chạy trốn hoặc tránh (thực sự chạy từ) là:

XUẤT KHẨU. Tuổi trẻ ham muốn - 1 Timothy 2: 2
XUẤT KHẨU. Ham muốn tiền bạc - Tôi Timothy 2: 6
XUẤT KHẨU. Vô đạo đức và ngoại tình hoặc ngoại tình - I Corinthians 3: 6 (Tục ngữ lặp đi lặp lại điều này nhiều lần.)
XUẤT KHẨU. Thần tượng - I Cô-rinh-tô 4: 10
XUẤT KHẨU. Phù thủy và phù thủy - Phục truyền luật lệ ký: 5-18; Galatians 9: 14 5 Timothy 20: 2 cho chúng ta chỉ dẫn thêm bằng cách bảo chúng ta theo đuổi sự công bình, đức tin, tình yêu và hòa bình.

Làm điều này sẽ giúp chúng ta chống lại sự cám dỗ.
Hãy nhớ 2 Peter 3: 18. Nó nói với chúng ta về sự tăng trưởng trong ân sủng và trong sự hiểu biết về Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta.
Điều đó sẽ giúp chúng ta phân biệt thiện và ác, bao gồm giúp chúng ta phân biệt mưu đồ của Sa-tan và giữ cho chúng ta khỏi vấp ngã.

Một khía cạnh khác được dạy từ Ê-phê-sô 4: 11-15. Câu 15 nói rằng hãy lớn lên trong Ngài. Bối cảnh của điều này là điều này được thực hiện vì chúng ta là một phần của thân thể của Chúa Kitô, tức là nhà thờ.

Chúng ta phải giúp đỡ lẫn nhau bằng cách dạy dỗ, yêu thương và khuyến khích lẫn nhau.
Câu 14 nói rằng một kết quả là chúng ta sẽ không bị quấy rầy bởi những mưu đồ gian xảo và gian dối.
(Bây giờ ai sẽ là kẻ lừa dối xảo quyệt, người sẽ tự mình và thông qua người khác sử dụng mánh khóe như vậy?) Là một phần của cơ thể, nhà thờ, chúng tôi cũng được giúp đỡ bằng cách đưa ra và chấp nhận sửa chữa từ nhau.

Chúng ta phải cẩn thận và nhẹ nhàng trong cách chúng ta làm điều này, và biết sự thật để chúng ta không phán xét.
Tục ngữ và Matthew đưa ra hướng dẫn về chủ đề này. Nhìn chúng và nghiên cứu chúng.
Ví dụ, Galatians 6: 1 nói, Cam Brethren, nếu một người đàn ông bị lỗi (hoặc bị bắt trong bất kỳ sự xâm phạm nào), bạn là người tâm linh, hãy khôi phục một người như vậy trong tinh thần hiền lành, coi mình là kẻ yếu đuối bị cám dỗ."

Bị cám dỗ những gì, bạn yêu cầu. Bị cám dỗ để kiêu hãnh, kiêu ngạo, kiêu căng hoặc bất kỳ tội lỗi nào, thậm chí là cùng một tội lỗi.
Hãy cẩn thận. Ghi nhớ Ê-phê-sô 4: 26. Đừng cho Satan một cơ hội, một nơi. Như bạn có thể thấy, Kinh thánh đóng vai trò cốt yếu trong tất cả những điều này.

Chúng ta nên đọc nó, ghi nhớ nó, hiểu giáo lý, phương hướng và sức mạnh của nó, và trích dẫn nó, sử dụng nó như thanh kiếm của chúng ta, tuân theo và làm theo thông điệp và giáo lý của nó. Đọc 2 Peter 1: 1-10. Kiến thức về Ngài, được tìm thấy trong Kinh thánh, cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần cho cuộc sống và sự tin kính. Điều này bao gồm chống lại cám dỗ. Bối cảnh ở đây là sự hiểu biết về Chúa Jesus Christ xuất phát từ Kinh thánh. Câu 9 nói rằng chúng ta là những người hợp tác với bản chất thiêng liêng và NIV kết luận rằng vì vậy chúng ta có thể thoát khỏi nạn tham nhũng trên thế giới do những ham muốn xấu xa gây ra.

Một lần nữa chúng ta thấy mối liên hệ giữa Kinh thánh và vượt qua hoặc thoát khỏi những cám dỗ của ham muốn xác thịt, ham muốn của đôi mắt và niềm tự hào của cuộc sống.
Vì vậy, trong Kinh thánh (nếu chúng ta nhìn và hiểu nó), chúng ta có lời hứa là những người tham gia vào bản chất của Ngài (với tất cả sức mạnh của Ngài) để thoát khỏi cám dỗ. Chúng ta có sức mạnh của Chúa Thánh Thần để giành chiến thắng.
Tôi vừa nhận được một tấm thiệp Phục Sinh trong đó câu này được trích dẫn, Cảm ơn Chúa, người luôn khiến chúng ta chiến thắng trong Christ Christ 2 Corinthians 2: 16.

Làm thế nào kịp thời.

Galati và Kinh thánh Tân Ước khác có danh sách những tội lỗi chúng ta phải tránh. Đọc Galatians 5: 16-19 Họ là những người vô đạo đức, ô uế, nhục cảm, thờ hình tượng, phù thủy, đố kị, xung đột, ghen tuông, bùng nổ giận dữ, tranh chấp, giải tán, phe phái, ghen tị

Tiếp theo điều này trong câu 22 & 23 là hoa trái của Thánh Linh “tình yêu thương, sự vui mừng, sự bình an, nhẫn nại, nhân từ, tốt lành, trung tín, dịu dàng, tự chủ”.

Đoạn Kinh thánh này rất thú vị ở chỗ nó cho chúng ta một lời hứa trong câu 16.
Đi bộ trong linh hồn, và bạn sẽ không thực hiện ham muốn của xác thịt.
Nếu chúng ta làm theo cách của Chúa, chúng ta sẽ không làm theo cách của chúng ta, bằng sức mạnh, sự can thiệp và thay đổi của Chúa.
Hãy nhớ lời cầu nguyện của Chúa. Chúng ta có thể cầu xin Ngài giữ chúng ta khỏi cám dỗ và giải thoát chúng ta khỏi kẻ ác.
Câu 24 nói rằng những người thuộc về Chúa Kitô đã đóng đinh xác thịt bằng những đam mê và ham muốn của mình.
Lưu ý tần suất các ham muốn được lặp đi lặp lại.
Rô-ma 13: 14 đặt nó theo cách này. Tiết mục Hãy mặc lấy Chúa Jêsus Christ và không cung cấp cho xác thịt, để thực hiện những ham muốn của nó.
Chìa khóa là chống lại cái trước (ham muốn) và đặt cái sau (trái của Thánh Linh), hoặc đặt cái sau và bạn sẽ không hoàn thành cái trước.
Đây là một lời hứa. Nếu chúng ta bước đi trong tình yêu, sự kiên nhẫn và tự chủ, làm sao chúng ta có thể ghét, giết người, ăn cắp, tức giận hay nói xấu.
Giống như Chúa Giêsu đặt Cha của mình lên trên hết và làm theo ý của Cha, chúng ta cũng vậy.
Ê-phê-sô 4: 31 & 32 nói rằng hãy dẹp bỏ sự cay đắng, phẫn nộ, giận dữ và vu khống; và tử tế, dịu dàng và tha thứ. Được dịch chính xác, Ê-phê-sô 5:18 nói “các ngươi được đầy dẫy Thánh Linh. Đây là một nỗ lực không ngừng.

Một người giảng đạo mà tôi từng nghe nói, tình yêu là thứ bạn làm.
Một ví dụ điển hình của việc yêu đương sẽ là nếu có ai đó bạn không thích, người mà bạn tức giận, làm điều gì đó yêu thương và tử tế cho họ thay vì trút giận.
Cầu nguyện cho họ.
Trên thực tế, nguyên tắc là trong Matthew 5: 44 nơi nó nói rằng cầu nguyện cho những người bất chấp sử dụng bạn.
Với quyền năng và sự giúp đỡ của Chúa, tình yêu sẽ thay thế và thay thế cơn giận tội lỗi của bạn.
Hãy thử đi, Chúa nói nếu chúng ta bước đi trong ánh sáng, trong tình yêu và trong Thánh Linh (những thứ này không thể tách rời) thì điều đó sẽ xảy ra.
Galatians 5: 16. Chúa có thể.

2 Peter 5: 8-9 nói rằng, Hãy tỉnh táo, cảnh giác (cảnh giác), kẻ thù của bạn sẽ rình mò xung quanh, tìm kiếm kẻ mà anh ta có thể nuốt chửng.
James 4: 7 nói rằng Chống lại ma quỷ và anh ta sẽ chạy trốn khỏi bạn.
Câu 10 nói rằng chính Chúa sẽ hoàn thiện, củng cố, xác nhận, thiết lập và giải quyết bạn.
James 1: 2-4 nói với ông coi đó là tất cả niềm vui khi bạn gặp phải thử thách (cám dỗ của thợ lặn KJV) khi biết rằng nó tạo ra sức chịu đựng (sự kiên nhẫn) và để sức bền có công việc hoàn hảo, rằng bạn có thể hoàn hảo và hoàn hảo, không thiếu gì

Thiên Chúa cho phép chúng ta bị cám dỗ, cố gắng và thử nghiệm để tạo ra sự kiên nhẫn và sức chịu đựng và sự trọn vẹn trong chúng ta, nhưng chúng ta phải chống lại điều đó và để nó hoạt động theo mục đích của Chúa trong cuộc sống của chúng ta.

Ê-phê-sô 5: 1-3 nói rằng Vì vậy, hãy bắt chước Chúa, như những đứa trẻ yêu dấu, và bước đi trong tình yêu, giống như Chúa Kitô cũng yêu thương bạn và dâng lên cho chúng ta, một sự dâng hiến và hy sinh cho Chúa như một mùi hương.

Nhưng sự vô đạo đức hoặc bất kỳ sự ô uế hay tham lam nào thậm chí không được đặt tên giữa các bạn, như là đúng trong số các vị thánh.
Gia-cơ 1: 12 & 13 “Phước cho người kiên trì chịu thử thách; vì một khi đã được chấp thuận, người ấy sẽ nhận được mão sự sống mà Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến Ngài. Đừng ai nói khi bị cám dỗ, “Tôi đang bị Chúa cám dỗ”; vì Đức Chúa Trời không thể bị sự dữ cám dỗ, và chính Ngài không cám dỗ ai ”.

LÀ TẠM THỜI?

Có người đã hỏi, đó là sự cám dỗ trong chính bản thân họ. Sin Câu trả lời ngắn gọn là Số no.

Ví dụ tốt nhất là Chúa Giêsu.

Thánh Kinh cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa hoàn hảo, sự hy sinh hoàn hảo, hoàn toàn không có tội lỗi. Tôi Peter 1: 19 nói về Ngài như một con cừu con mà không tì vết hay khiếm khuyết.

Hê-bơ-rơ 4: 15 nói, vì chúng ta không có một thầy tế lễ cao không thể thông cảm với những điểm yếu của chúng ta, nhưng chúng ta có một người đã bị cám dỗ theo mọi cách, giống như chúng ta - nhưng vẫn không có tội lỗi.

Trong tường thuật về tội lỗi của Adam và Eva, chúng ta thấy Eva bị lừa dối và cám dỗ không vâng lời Thiên Chúa, nhưng mặc dù cô đã lắng nghe và suy nghĩ về điều đó, cả cô và Adam đều không phạm tội cho đến khi họ ăn trái của Cây Tri thức Thiện và Ác.

Tôi Timothy 2: 14 (NKJB) nói, và Và Adam không bị lừa dối, nhưng người phụ nữ bị lừa dối đã rơi vào tình trạng vi phạm.

Gia-cơ 1: 14 & 15 nói “nhưng mỗi người đều bị cám dỗ khi bị dục vọng xấu xa của mình lôi kéo và dụ dỗ. Sau đó, sau khi dục vọng đã thụ thai, nó sinh ra tội lỗi; và tội lỗi, khi nó đã trưởng thành, sẽ sinh ra sự chết. ”

Vì vậy, không, bị cám dỗ không phải là tội lỗi, tội lỗi xảy ra khi bạn hành động theo cám dỗ.

Làm thế nào tôi có thể học Kinh Thánh?

Tôi không chắc chính xác những gì bạn đang tìm kiếm, vì vậy tôi sẽ cố gắng thêm vào chủ đề, nhưng nếu bạn trả lời lại và cụ thể hơn, có thể chúng tôi có thể trợ giúp. Câu trả lời của tôi sẽ là từ quan điểm Kinh thánh (Kinh thánh) trừ khi có quy định khác.

Các từ trong bất kỳ ngôn ngữ nào như “sự sống” hoặc “sự chết” có thể có ý nghĩa và cách sử dụng khác nhau trong cả ngôn ngữ và Kinh thánh. Hiểu nghĩa phụ thuộc vào ngữ cảnh và cách nó được sử dụng.

Ví dụ, như tôi đã đề cập trước đây, “sự chết” trong Kinh Thánh có thể có nghĩa là tách khỏi Đức Chúa Trời, như được trình bày trong lời tường thuật trong Lu-ca 16: 19-31 về người bất chính bị ngăn cách với người công chính bởi một hố sâu, một người sẽ đời đời kiếp kiếp với Chúa, kẻ kia đến chốn dày vò. Giăng 10:28 giải thích bằng cách nói, "Ta ban cho chúng sự sống đời đời, và chúng sẽ không bao giờ hư mất." Cơ thể bị chôn vùi và phân hủy. Cuộc sống cũng có thể chỉ có nghĩa là cuộc sống vật chất.

Trong Giăng chương ba, chúng ta có cuộc viếng thăm của Chúa Giê-su với Ni-cô-đem, thảo luận về sự sống khi được sinh ra và sự sống đời đời khi được tái sinh. Ngài đối lập sự sống vật chất là “sinh ra bởi nước” hoặc “sinh ra bởi xác thịt” với sự sống thuộc linh / vĩnh cửu là “sinh ra bởi Thánh Linh”. Ở đây trong câu 16 là nơi nó nói về sự chết đi trái ngược với sự sống vĩnh cửu. Sự chết chóc được kết nối với sự phán xét và lên án trái ngược với sự sống vĩnh cửu. Trong câu 16 & 18, chúng ta thấy yếu tố quyết định quyết định những hậu quả này là bạn có tin vào Chúa Giê-su, Con của Đức Chúa Trời hay không. Để ý thì hiện tại. Người tin cuộc sống vĩnh cửu. Đọc thêm Giăng 5:39; 6:68 và 10:28.

Ví dụ ngày nay về việc sử dụng một từ, trong trường hợp này là “cuộc sống”, có thể là các cụm từ như “đây là cuộc sống” hoặc “có được cuộc sống” hoặc “cuộc sống tốt đẹp”, chỉ để minh họa cách sử dụng từ . Chúng tôi hiểu ý nghĩa của chúng bằng cách sử dụng chúng. Đây chỉ là một vài ví dụ về việc sử dụng từ “cuộc sống”.

Chúa Giê-xu đã làm điều này khi Ngài nói trong Giăng 10:10, "Ta đến để họ có sự sống và có thể có nó dồi dào hơn." Ý của Ngài là gì? Nó có ý nghĩa hơn là được cứu khỏi tội lỗi và bị chết trong địa ngục. Câu này đề cập đến sự sống vĩnh cửu “ở đây và bây giờ” như thế nào - dồi dào, tuyệt vời! Điều đó có nghĩa là một “cuộc sống hoàn hảo” với mọi thứ chúng ta muốn không? Rõ ràng là không! Nó có nghĩa là gì? Để hiểu điều này và những câu hỏi khó hiểu khác mà tất cả chúng ta đều có về “sự sống” hay “sự chết” hoặc bất kỳ câu hỏi nào khác, chúng ta phải sẵn sàng nghiên cứu tất cả Kinh thánh, và điều đó đòi hỏi nỗ lực. Tôi có nghĩa là thực sự làm việc về phần của chúng tôi.

Đây là điều mà tác giả Thi thiên (Thi thiên 1: 2) đã khuyến nghị và điều Đức Chúa Trời truyền cho Giô-suê làm (Giô-suê 1: 8). Chúa muốn chúng ta suy gẫm Lời Chúa. Điều đó có nghĩa là hãy nghiên cứu nó và suy nghĩ về nó.

Giăng chương ba dạy chúng ta rằng chúng ta được “sinh lại” bởi “thần khí”. Kinh thánh dạy chúng ta rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến sống trong chúng ta (Giăng 14: 16 & 17; Rô-ma 8: 9). Điều thú vị là trong I Phi-e-rơ 2: 2 có nói, “như những đứa trẻ chân thành mong muốn dòng sữa chân thành từ lời mà nhờ đó bạn có thể lớn lên”. Là những Cơ đốc nhân sơ sinh, chúng ta không biết mọi thứ và Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta rằng cách duy nhất để trưởng thành là biết Lời Chúa.

2 Ti-mô-thê 2:15 nói, "Hãy học để chứng tỏ mình đã được Đức Chúa Trời chấp thuận ... phân chia đúng lời lẽ thật."

Tôi xin cảnh báo bạn rằng điều này không có nghĩa là nhận được câu trả lời về lời Đức Chúa Trời bằng cách lắng nghe người khác hoặc đọc sách “về” Kinh thánh. Rất nhiều trong số đó là ý kiến ​​của mọi người và trong khi chúng có thể tốt, nhưng nếu ý kiến ​​của họ sai thì sao? Công vụ 17:11 cho chúng ta một hướng dẫn rất quan trọng, được Đức Chúa Trời ban cho: So sánh mọi ý kiến ​​với sách hoàn toàn đúng, tức là chính Kinh thánh. TRONG Công vụ 17: 10-12 Lu-ca bổ sung cho người Bereans vì họ đã thử nghiệm sứ điệp của Phao-lô nói rằng họ “tra cứu Kinh thánh để xem những điều này có đúng như vậy không”. Đây chính xác là điều chúng ta nên làm và càng tìm kiếm, chúng ta càng biết điều gì là đúng và chúng ta càng biết được câu trả lời cho câu hỏi của mình và biết chính Chúa. Những người Bereans đã thử thách cả Sứ đồ Phao-lô.

Dưới đây là một vài câu thú vị liên quan đến cuộc sống và sự hiểu biết Lời Đức Chúa Trời. Giăng 17: 3 nói, "Đây là sự sống đời đời mà họ có thể biết Ngài, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng mà Ngài đã sai đến." Tầm quan trọng của việc biết Ngài là gì. Kinh thánh dạy rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta giống như Ngài, vì vậy chúng ta nhu cầu để biết Ngài là người như thế nào. 2 Cô-rinh-tô 3:18 nói, "Nhưng tất cả chúng ta với khuôn mặt được hé lộ nhìn như trong gương, sự vinh hiển của Chúa đang được biến đổi thành cùng một hình ảnh từ vinh quang đến vinh hiển, giống như từ Chúa là Thánh Linh."

Đây là một nghiên cứu tự nó vì một số ý tưởng cũng được đề cập trong các Kinh thánh khác, chẳng hạn như “gương” và “vinh quang đến vinh quang” và ý tưởng “được biến đổi thành hình ảnh của Ngài”.

Có những công cụ mà chúng ta có thể sử dụng (nhiều công cụ trong số đó có sẵn dễ dàng và miễn phí trên mạng) để tìm kiếm các từ ngữ và sự kiện Kinh Thánh trong Kinh Thánh. Cũng có những điều Lời Đức Chúa Trời dạy mà chúng ta cần làm để trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô trưởng thành và giống Ngài hơn. Dưới đây là danh sách những việc cần làm và sau đây là một số trợ giúp trực tuyến sẽ giúp tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi bạn có thể có.

Các bước để tăng trưởng:

  1. Thông công với những tín đồ trong nhà thờ hoặc một nhóm nhỏ (Công vụ 2:42; Hê-bơ-rơ 10: 24 & 25).
  2. Cầu nguyện: đọc Matthew 6: 5-15 để biết mô hình và giảng dạy về cầu nguyện.
  3. Học Kinh Thánh như tôi đã chia sẻ ở đây.
  4. Tuân theo Kinh thánh. “Các ngươi hãy là người nghe Lời chứ đừng chỉ nghe,” (Gia-cơ 1: 22-25).
  5. Thú nhận tội lỗi: Đọc 1 Giăng 1: 9 (thú nhận có nghĩa là thừa nhận hoặc thừa nhận). Tôi muốn nói, "thường xuyên nếu cần".

Tôi thích học từ. Sự phù hợp trong Kinh thánh về các Từ ngữ trong Kinh thánh sẽ hữu ích, nhưng bạn có thể tìm thấy hầu hết, nếu không phải tất cả, những gì bạn cần trên internet. Internet có các bản Đối chiếu Kinh thánh, Kinh thánh liên tuyến tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái (Kinh thánh bằng ngôn ngữ gốc với phần dịch từng từ bên dưới), Từ điển Kinh thánh (chẳng hạn như Từ điển kho lưu trữ các từ tiếng Hy Lạp Tân Ước của Vine) và các nghiên cứu từ tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Hai trong số các trang web tốt nhất là www.biblegateway.comwww.biblehub.com. Tôi hi vọng cái này giúp được. Không cần học tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái, đây là những cách tốt nhất để tìm hiểu Kinh thánh thực sự nói gì.

Làm thế nào để tôi trở thành một Cơ đốc nhân chân chính?

Câu hỏi đầu tiên cần trả lời đối với câu hỏi của bạn là Cơ đốc nhân chân chính là gì, vì nhiều người có thể tự gọi mình là Cơ đốc nhân mà không biết Kinh thánh nói Cơ đốc nhân là gì. Các ý kiến ​​khác nhau về cách một người trở thành Cơ đốc nhân tùy theo nhà thờ, giáo phái hoặc thậm chí trên thế giới. Bạn có phải là Cơ đốc nhân theo định nghĩa của Đức Chúa Trời hay là một Cơ đốc nhân “được gọi là”. Chúng ta chỉ có một thẩm quyền duy nhất, Đức Chúa Trời, và Ngài phán với chúng ta qua Kinh thánh, vì đó là lẽ thật. Giăng 17:17 nói, "Lời của Ngài là lẽ thật!" Chúa Giê-su đã nói chúng ta phải làm gì để trở thành một Cơ đốc nhân (trở thành một phần của gia đình Đức Chúa Trời - để được cứu).

Đầu tiên, trở thành một Cơ đốc nhân thực sự không phải là tham gia một nhà thờ hoặc nhóm tôn giáo hoặc tuân giữ một số quy tắc hoặc bí tích hoặc các yêu cầu khác. Đó không phải là nơi bạn được sinh ra như trong một quốc gia “Cơ đốc giáo” hay trong một gia đình Cơ đốc giáo, cũng không phải bằng cách thực hiện một số nghi lễ như được rửa tội khi còn nhỏ hoặc khi trưởng thành. Nó không phải là làm việc tốt để kiếm được nó. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, "Bởi vì đức tin mà anh em được cứu bởi ân điển, điều đó không phải do chính anh em, đó là sự ban cho của Đức Chúa Trời, không phải do việc làm ..." chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta, bằng cách rửa sạch sự tái tạo và đổi mới của Đức Thánh Linh. ” Chúa Giê-xu nói trong Giăng 3:5, "Đây là công việc của Đức Chúa Trời, mà bạn tin vào Đấng mà Ngài đã sai đến."

Hãy xem Lời nói gì về việc trở thành một Cơ đốc nhân. Kinh thánh cho biết “họ” lần đầu tiên được gọi là Cơ đốc nhân ở Antioch. “Họ” là ai. Đọc Công vụ 17:26. “Họ” là các môn đồ (mười hai) nhưng cũng là tất cả những ai đã tin và làm theo Chúa Giê-xu và những gì Ngài đã dạy. Họ cũng được gọi là tín đồ, con cái của Đức Chúa Trời, nhà thờ và các tên mô tả khác. Theo Kinh thánh, Giáo hội là “thân thể” của Ngài, không phải là một tổ chức hay tòa nhà, mà là những người tin vào danh Ngài.

Vì vậy, hãy xem Chúa Giê-xu đã dạy gì về việc trở thành một Cơ đốc nhân; những gì nó cần để vào Vương quốc của Ngài và gia đình của Ngài. Đọc Giăng 3: 1-20 và cả các câu 33-36. Nicôđêmô đến gặp Chúa Giêsu vào một đêm. Rõ ràng là Chúa Giê-su biết suy nghĩ của ông và trái tim ông cần gì. Ông nói với anh ta, "Bạn phải được sinh ra một lần nữa" để vào Vương quốc của Đức Chúa Trời. Ông kể cho anh ta nghe một câu chuyện Cựu ước về “con rắn trên cột”; rằng nếu Con cái tội lỗi của Y-sơ-ra-ên đi ra ngoài để xem xét nó, họ sẽ được “chữa lành”. Đây là hình ảnh của Chúa Giê-xu, mà Ngài phải được nâng lên trên thập tự giá để đền tội cho chúng ta, để chúng ta tha thứ. Sau đó, Chúa Giê-su nói những ai tin vào Ngài (thay cho sự trừng phạt của Ngài vì tội lỗi của chúng ta) sẽ được sống đời đời. Đọc lại Giăng 3: 4-18. Những tín đồ này được “sinh lại” bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Giăng 1: 12 & 13 nói, “Ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài,” và sử dụng cùng một ngôn ngữ với Giăng 3, “những người sinh ra không phải huyết thống , cũng không phải theo xác thịt, cũng không phải theo ý muốn của con người, mà là của Đức Chúa Trời ”. Đây là “họ” là “Cơ đốc nhân”, những người tiếp nhận những gì Chúa Giê-su đã dạy. Đó là tất cả về những gì bạn tin rằng Chúa Giê-xu đã làm. I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 nói, “phúc âm mà tôi đã rao giảng cho các bạn… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba…”

Đây là con đường, cách duy nhất để trở thành và được gọi là một Cơ đốc nhân. Trong Giăng 14: 6 Chúa Giê-su nói: “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống. Không ai đến với Cha, nhưng bởi Ta. ” Đọc thêm Công vụ 4:12 và Rô-ma 10:13. Bạn phải được sinh lại trong gia đình của Đức Chúa Trời. Bạn cần phải tin. Nhiều ý nghĩa của việc được sinh ra một lần nữa. Họ tạo ra cách giải thích của riêng họ và "viết lại" Kinh thánh để buộc nó bao gồm chính họ, nói rằng nó có nghĩa là một sự thức tỉnh tâm linh hoặc kinh nghiệm đổi mới cuộc sống, nhưng Kinh thánh nói rõ ràng rằng chúng ta được sinh lại và trở thành con cái của Đức Chúa Trời bằng cách tin vào những gì Chúa Giê-xu đã làm. chúng ta. Chúng ta phải hiểu đường lối của Đức Chúa Trời bằng cách biết và so sánh Kinh Thánh và từ bỏ ý tưởng của mình cho lẽ thật. Chúng ta không thể thay thế ý tưởng của mình cho lời Chúa, chương trình của Chúa, đường lối của Chúa. Giăng 3: 19 & 20 nói rằng con người đừng bước ra ánh sáng "kẻo những việc làm của họ sẽ bị khiển trách."

Phần thứ hai của cuộc thảo luận này phải là nhìn mọi thứ như Chúa làm. Chúng ta phải chấp nhận những gì Đức Chúa Trời phán trong Lời Ngài, Kinh Thánh. Hãy nhớ rằng, tất cả chúng ta đều đã phạm tội, làm điều sai trái trước mắt Đức Chúa Trời. Kinh thánh nói rõ về phong cách sống của bạn nhưng nhân loại chọn hoặc chỉ nói, "đó không phải là ý nghĩa của nó", phớt lờ nó hoặc nói, "Chúa đã tạo ra tôi theo cách này, đó là điều bình thường." Bạn phải nhớ rằng thế giới của Đức Chúa Trời đã bị hư hỏng và bị nguyền rủa khi tội lỗi xâm nhập vào thế giới. Nó không còn như ý định của Chúa. Gia-cơ 2:10 nói, "Vì ai tuân giữ cả luật pháp mà còn phạm vào một điểm nào đó, thì người ấy đã mắc tội cả." Không quan trọng tội lỗi của chúng ta có thể là gì.

Tôi đã nghe nhiều định nghĩa về tội lỗi. Tội lỗi vượt xa những gì đáng ghét hoặc khó chịu đối với Thiên Chúa; đó là những gì không tốt cho chúng ta hoặc cho người khác. Tội lỗi khiến suy nghĩ của chúng ta bị đảo lộn. Thế nào là tội lỗi được coi là tốt và công lý trở nên biến thái (xem Habakkuk 1: 4). Chúng ta thấy thiện là ác và ác là tốt. Người xấu trở thành nạn nhân và người tốt trở thành ác quỷ: ghét, không yêu thương, không tha thứ hoặc không khoan dung.
Đây là danh sách các câu Kinh thánh về chủ đề bạn đang hỏi. Họ cho chúng ta biết Chúa nghĩ gì. Nếu bạn chọn cách giải thích họ và tiếp tục làm điều không vừa lòng Chúa, chúng tôi không thể nói với bạn điều đó là OK. Bạn phải tuân theo Chúa; Một mình anh ta có thể phán xét. Không có lập luận nào của chúng tôi sẽ thuyết phục bạn. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta ý chí tự do để chọn theo Ngài hoặc không theo Ngài, nhưng chúng ta phải trả hậu quả. Chúng tôi tin rằng Kinh thánh nói rõ về chủ đề này. Hãy đọc những câu này: Rô-ma 1: 18-32, đặc biệt là câu 26 & 27. Đọc thêm Lê-vi Ký 18:22 và 20:13; I Cô-rinh-tô 6: 9 & 10; I Ti-mô-thê 1: 8-10; Sáng thế ký 19: 4-8 (và Các quan xét 19: 22-26 nơi những người đàn ông của Gibeah nói điều tương tự như những người đàn ông của Sô-đôm); Giu-đe 6 & 7 và Khải Huyền 21: 8 và 22:15.

Tin tốt lành là khi chúng ta tin nhận Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa của mình, chúng ta đã được tha thứ mọi tội lỗi. Mi-chê 7:19 nói, "Ngươi hãy đổ mọi tội lỗi của họ xuống đáy biển." Chúng ta không muốn lên án bất cứ ai nhưng chỉ họ về Đấng yêu thương và tha thứ, bởi vì tất cả chúng ta đều phạm tội. Đọc Giăng 8: 1-11. Chúa Giê-xu nói, "Ai không phạm tội, hãy ném viên đá đầu tiên." I Cô-rinh-tô 6:11 nói, "Một số người trong anh em như vậy, nhưng đã được rửa sạch, được nên thánh, nhưng được xưng công bình trong Danh Chúa Jêsus Christ và trong Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta." Chúng ta “được chấp nhận trong sự yêu dấu (Ê-phê-sô 1: 6). Nếu chúng ta là tín đồ chân chính, chúng ta phải chiến thắng tội lỗi bằng cách bước đi trong ánh sáng và thừa nhận tội lỗi của mình, bất kỳ tội lỗi nào chúng ta phạm phải. Đọc I Giăng 1: 4-10. I Giăng 1: 9 được viết cho những người tin Chúa. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác."

Nếu bạn không phải là một tín đồ thực sự, bạn có thể (Khải huyền 22: 17). Chúa Giê-xu muốn bạn đến với Ngài và Ngài sẽ không đuổi bạn ra (John 6: 37).
Như đã thấy trong I Giăng 1: 9 nếu chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời thì Ngài muốn chúng ta bước đi với Ngài và lớn lên trong ân điển và “nên thánh như Ngài là thánh” (I Phi-e-rơ 1:16). Chúng ta phải vượt qua những thất bại của mình.

Đức Chúa Trời không bỏ rơi hoặc không bỏ con cái của Ngài, không giống như những người cha nhân loại có thể làm được. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất." Giăng 3:15 nói, "Ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Lời hứa này được lặp lại ba lần chỉ trong Giăng 3. Xem thêm Giăng 6:39 và Hê-bơ-rơ 10:14. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Hê-bơ-rơ 10:17 nói, "Tôi sẽ không còn nhớ đến tội lỗi và những việc làm trái luật pháp của họ nữa." Cũng xem Rô-ma 5: 9 và Giu-đe 24. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, “Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9-11 nói, "chúng ta không được chỉ định để phẫn nộ nhưng để nhận được sự cứu rỗi ... để ... chúng ta có thể sống cùng nhau với Ngài."

Nếu bạn đọc và nghiên cứu Kinh thánh, bạn sẽ biết rằng ân điển, lòng thương xót và sự tha thứ của Đức Chúa Trời không cho chúng ta giấy phép hoặc quyền tự do để tiếp tục phạm tội hoặc sống theo cách làm mất lòng Đức Chúa Trời. Grace không giống như một "thẻ miễn phí ra khỏi tù." Rô-ma 6: 1 & 2 nói, “Vậy chúng ta sẽ nói gì? Chúng ta có tiếp tục phạm tội để ân điển có thể gia tăng không? Có thể nó không bao giờ được! Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi vẫn sống trong đó? " Đức Chúa Trời là một người Cha tốt và hoàn hảo, như vậy nếu chúng ta không vâng lời, nổi loạn và làm điều Ngài ghét, Ngài sẽ sửa chữa và kỷ luật chúng ta. Vui lòng đọc Hê-bơ-rơ 12: 4-11. Nó nói rằng Ngài sẽ đuổi theo và gây tai họa cho con cái của Ngài (câu 6). Hê-bơ-rơ 12:10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần vào sự thánh khiết của Ngài." Trong câu 11 nó nói về kỷ luật, "Nó tạo ra một mùa gặt của sự thánh khiết và bình an cho những ai đã được nó đào tạo."
Khi David phạm tội chống lại Thiên Chúa, anh ta đã được tha thứ khi anh ta thừa nhận tội lỗi của mình, nhưng anh ta đã phải chịu hậu quả của tội lỗi trong suốt quãng đời còn lại. Khi Sau-lơ phạm tội, ông đã mất vương quốc. Thiên Chúa trừng phạt Israel bằng cách giam cầm vì tội lỗi của họ. Đôi khi Thiên Chúa cho phép chúng ta trả hậu quả của tội lỗi của chúng ta để kỷ luật chúng ta. Xem thêm Galatians 5: 1.

Vì chúng tôi đang trả lời câu hỏi của bạn, chúng tôi sẽ đưa ra ý kiến ​​dựa trên những gì chúng tôi tin rằng Kinh thánh dạy. Đây không phải là một cuộc tranh cãi về ý kiến. Ga-la-ti 6: 1 nói, “Hỡi anh chị em, nếu ai đó bị mắc tội, thì anh em sống bởi Thánh Linh, hãy nhẹ nhàng phục hồi người đó”. Chúa không ghét kẻ có tội. Giống như Người con đã làm với người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình trong Giăng 8: 1-11, chúng ta muốn họ đến với Ngài để được tha thứ. Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta."

Làm thế nào để tôi thoát khỏi địa ngục?

Chúng tôi đã có một câu hỏi khác mà chúng tôi cảm thấy có liên quan: Câu hỏi là, "Làm cách nào để thoát khỏi Địa ngục?" Lý do các câu hỏi có liên quan đến nhau là vì trong Kinh thánh Đức Chúa Trời đã nói với chúng ta rằng Ngài đã cung cấp cách để thoát khỏi án tử hình về tội lỗi của chúng ta và đó là thông qua một Đấng Cứu Rỗi - Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa của chúng ta, bởi vì một NGƯỜI HOÀN HẢO đã thay thế chúng ta. . Đầu tiên chúng ta phải xem xét ai xứng đáng với Địa ngục và tại sao chúng ta xứng đáng với nó. Câu trả lời là, như Kinh Thánh dạy rõ ràng, rằng tất cả mọi người đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "TẤT CẢ CÁC đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. ” Điều đó có nghĩa là bạn và tôi và mọi người khác. Ê-sai 53: 6 nói “tất cả những gì chúng ta thích cừu đã đi lạc đường.”

Hãy đọc Rô-ma 1: 18-31, hãy đọc kỹ, để hiểu sự sa ngã tội lỗi của con người và sự sa đọa của con người. Nhiều tội lỗi cụ thể được liệt kê ở đây, nhưng chúng thậm chí không phải là tất cả. Nó cũng giải thích rằng sự khởi đầu của tội lỗi của chúng ta là về sự nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, giống như với Sa-tan.

Rô-ma 1:21 nói: “Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, nhưng họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Ngài, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm.” Câu 25 nói, “Họ đã đánh tráo lẽ thật của Đức Chúa Trời thành sự dối trá, và thờ phượng và phụng sự những vật được tạo dựng hơn là Đấng Tạo Hóa” và câu 26 nói, “Họ không nghĩ rằng việc giữ lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là đáng giá” và câu 29 nói, "Họ đã trở nên đầy rẫy mọi loại gian ác, xấu xa, tham lam và sa đọa." Câu 30 nói, “Họ bịa ra những cách làm điều ác,” và câu 32 nói, “Mặc dù họ biết lệnh công bình của Đức Chúa Trời rằng những người làm những điều đó đáng bị chết, họ không chỉ tiếp tục làm những điều này mà còn tán thành những người thực hành. họ. ” Đọc Rô-ma 3: 10-18, những phần mà tôi trích dẫn ở đây, “Không có người công bình, không có ai… không ai tìm kiếm Đức Chúa Trời… tất cả đều quay lưng lại… không ai làm điều tốt… và không có sự kính sợ Đức Chúa Trời trước mặt họ. đôi mắt."

Ê-sai 64: 6 nói, “mọi việc làm công bình của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu”. Ngay cả những việc làm tốt của chúng ta cũng dính đầy động cơ xấu, v.v ... Ê-sai 59: 2 nói, “Nhưng sự gian ác của ngươi đã tách ngươi ra khỏi Đức Chúa Trời của ngươi; tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn, để Ngài không nghe thấy. ” Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Chúng ta đáng bị Chúa trừng phạt.

Khải Huyền 20: 13-15 dạy chúng ta rõ ràng rằng cái chết có nghĩa là Địa ngục khi nó nói, “Mỗi người bị phán xét tùy theo những gì họ đã làm… hồ lửa là cái chết thứ hai… nếu tên của ai đó không được ghi trong sách sự sống. , anh ta đã bị ném vào hồ lửa ”.

Làm thế nào để chúng ta trốn thoát? Ca ngợi Chúa! Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta và tạo ra một lối thoát. Giăng 3:16 nói với chúng ta, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời."

Đầu tiên chúng ta phải làm rõ một điều. Chỉ có một vị thần. Ngài đã gửi đến một Đấng Cứu Rỗi, Đức Chúa Trời Con. Trong Kinh thánh Cựu ước, Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy qua cách Ngài đối xử với dân Y-sơ-ra-ên rằng chỉ có Ngài là Đức Chúa Trời, và họ (và chúng ta) không được thờ phượng Đức Chúa Trời nào khác. Phục truyền luật lệ ký 32:38 nói, “Hãy xem bây giờ, tôi là Ngài. Không có thần linh bên cạnh ”. Phục truyền luật lệ ký 4:35 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời, ngoài Ngài ra không có Đấng nào khác." Câu 38 nói: “Chúa là Đức Chúa Trời ở trên trời dưới đất ở dưới đất. Không co ai khac." Chúa Giê-su đã trích dẫn từ Phục truyền luật lệ ký 6:13 khi Ngài nói trong Ma-thi-ơ 4:10, “Bạn sẽ thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời của bạn và chỉ có Ngài mới phụng sự Ngài”. Ê-sai 43: 10-12 nói, “Các ngươi là nhân chứng của ta, tuyên bố Chúa, và là tôi tớ của ta mà ta đã chọn, để các ngươi biết và tin Ta và hiểu rằng Ta là Ngài. Trước Ta không có thần nào được hình thành, cũng như sẽ không có thần nào sau Ta. Tôi, ngay cả tôi, là Chúa, và ngoài tôi còn có Không Cứu tinh Bạn là nhân chứng của tôi, 'tuyên bố Chúa', rằng tôi là Chúa. ' Cúc

Thiên Chúa tồn tại trong Ba Ngôi, một khái niệm mà chúng ta không thể hiểu hay giải thích đầy đủ, mà chúng ta gọi là Thiên Chúa Ba Ngôi. Sự thật này được hiểu trong Kinh thánh, nhưng không được giải thích. Sự đa dạng của Đức Chúa Trời được hiểu ngay từ câu đầu tiên của sách Sáng thế ký nói rằng Đức Chúa Trời (Elohim) tạo ra thiên đàng và trái đất.  Elohim là một danh từ số nhiều.  Tiếng vang, một từ tiếng Do Thái được sử dụng để mô tả Đức Chúa Trời, thường được dịch là “một”, cũng có thể có nghĩa là một đơn vị duy nhất hoặc nhiều hơn một hành động hoặc là một. Như vậy, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một Thiên Chúa. Sáng thế ký 1:26 làm cho điều này rõ ràng hơn bất cứ điều gì khác trong Kinh thánh, và vì cả ba ngôi đều được gọi trong Kinh thánh là Đức Chúa Trời, chúng ta biết rằng cả ba ngôi đều là một phần của Chúa Ba Ngôi. Trong Sáng thế ký 1:26 nó nói, "Hãy us làm cho người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi, trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf sự giống nhau, ”thể hiện sự đa dạng. Rõ ràng như chúng ta có thể hiểu được Đức Chúa Trời là ai, Đấng mà chúng ta phải thờ phượng, Ngài là một thể thống nhất số nhiều.

Vì vậy Đức Chúa Trời có Con là Đức Chúa Trời bình đẳng. Hê-bơ-rơ 1: 1-3 cho chúng ta biết Ngài bằng Cha, hình ảnh chính xác của Ngài. Trong câu 8, nơi Đức Chúa Trời Cha đang phán, nó nói, "về Con trai Ông ấy nói, 'Hỡi Đức Chúa Trời, ngai vàng của Ngài sẽ tồn tại mãi mãi.' “Ở đây Đức Chúa Trời gọi Con Ngài là Đức Chúa Trời. Hê-bơ-rơ 1: 2 nói về Ngài như là “đấng sáng tạo hành động” nói rằng, “nhờ Ngài, Ngài đã tạo nên vũ trụ”. Điều này càng trở nên mạnh mẽ hơn trong Giăng chương 1: 1-3 khi Giăng nói về “Ngôi Lời” (sau này được xác định là con người Chúa Giê-su) rằng: “Ban đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Chúa Trời. Lúc ban đầu, ông đã ở với Chúa. ”Người này - Con - là Đấng Tạo Hóa (câu 3):“ Nhờ Ngài mà muôn vật được tạo thành; không có Ngài không có gì đã được tạo ra mà đã được tạo ra. ” Sau đó, trong câu 29-34 (mô tả phép rửa của Chúa Giê-su), Giăng xác định Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời. Trong câu 34, ông (Giăng) nói về Chúa Giê-su, “Tôi đã thấy và làm chứng rằng đây là Con Đức Chúa Trời.” Bốn tác giả Phúc Âm đều làm chứng rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời. Lời tường thuật của Lu-ca (trong Lu-ca 3: 21 & 22) cho biết, “Bây giờ khi tất cả mọi người được làm báp têm và khi Chúa Giê-su cũng đã chịu phép báp têm và đang cầu nguyện, thì các tầng trời mở ra, và Đức Thánh Linh ngự xuống trên Ngài trong hình hài như chim bồ câu, và có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con yêu dấu của Cha; với Bạn, tôi rất hài lòng. ' “Cũng xem Ma-thi-ơ 3:13; Mác 1:10 và Giăng 1: 31-34.

Cả Giô-sép và Ma-ri đều xác định Ngài là Đức Chúa Trời. Joseph được yêu cầu đặt tên cho Ngài Chúa Giêsu Cho anh ấy sẽ tiết kiệm Người của anh ấy từ tội lỗi của họ.”(Ma-thi-ơ 1:21). Tên Chúa Giêsu (Yeshua trong tiếng Do Thái) có nghĩa là Đấng cứu thế hoặc 'Chúa cứu'. Trong Lu-ca 2: 30-35, Ma-ri được bảo đặt tên Con mình là Giê-su và thiên sứ nói với cô rằng: “Đấng Thánh sắp sinh sẽ được gọi là Con Đức Chúa Trời.” Trong Ma-thi-ơ 1:21, Giô-sép được cho biết, “những gì được thụ thai trong cô ấy là từ Chúa Thánh Thần.   Điều này rõ ràng đặt Ngôi thứ ba của Chúa Ba Ngôi vào bức tranh. Luca ghi lại rằng điều này cũng đã được nói với Mary. Như vậy Đức Chúa Trời có Con (Đấng bình đẳng là Đức Chúa Trời) và do đó Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài (Chúa Giê-xu) đến làm người để cứu chúng ta khỏi Địa ngục, khỏi cơn thịnh nộ và hình phạt của Đức Chúa Trời. Giăng 3: 16a nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Ga-la-ti 4: 4 & 5a nói, "Nhưng khi thời kỳ sung mãn đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, sinh ra bởi người nữ, sinh ra dưới luật pháp, để cứu chuộc những người ở dưới luật pháp." I Giăng 4:14 nói, "Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Đức Chúa Trời cho chúng ta biết Chúa Giê-xu là cách duy nhất để thoát khỏi sự dày vò đời đời trong Địa ngục. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, "Vì chỉ có một Đức Chúa Trời và một Đấng Trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là Đấng Christ Giê-su, Đấng đã tự mình ban giá chuộc cho tất cả chúng ta, là lời chứng được đưa ra vào thời điểm thích hợp." Công vụ 4:12 nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có Danh nào khác dưới trời, ban cho loài người, nhờ đó chúng ta phải được cứu."

Nếu bạn đọc Phúc âm Giăng, Chúa Giê-xu tuyên bố là một với Cha, được Cha sai đến, để làm theo ý muốn của Cha và ban sự sống của Ngài cho chúng ta. Anh ấy nói, “Tôi là Đường, Sự thật và Sự sống; không có người đàn ông đến cùng Cha, nhưng bởi Ta (Giăng 14: 6). Rô-ma 5: 9 (NKJV) nói, “Vì giờ đây chúng ta đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, nên chúng ta còn phải chịu thêm bao nhiêu nữa lưu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài… chúng tôi đã được hòa giải với Ngài qua cái chết của Con Ngài. ” Rô-ma 8: 1 nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự kết án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Giăng 5:24 nói, “Tôi nói cùng các bạn một cách chắc chắn nhất, ai nghe lời tôi và tin vào Đấng đã sai tôi, thì được sự sống đời đời, sẽ không bị đoán xét mà được truyền từ sự chết sang sự sống.”

Giăng 3:16 nói, "ai tin vào Ngài sẽ không bị hư mất." Giăng 3:17 nói, “Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để lên án thế gian, nhưng để cứu thế gian nhờ Ngài,” nhưng câu 36 nói, “ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy. . ” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9 nói, "Vì Đức Chúa Trời không chỉ định chúng ta phải chịu cơn thịnh nộ nhưng để nhận sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta."

Đức Chúa Trời đã cung cấp một cách để thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài trong Địa ngục, nhưng Ngài chỉ cung cấp MỘT CÁCH và chúng ta phải làm theo cách của Ngài. Vậy làm thế nào mà điều này xảy ra? Cái này hoạt động ra sao? Để hiểu điều này, chúng ta phải quay trở lại ban đầu, nơi Đức Chúa Trời đã hứa ban một Đấng Cứu Rỗi cho chúng ta.

Ngay từ khi con người phạm tội, ngay cả từ khi tạo dựng, Đức Chúa Trời đã hoạch định đường lối và hứa sự cứu rỗi của Ngài khỏi hậu quả của tội lỗi. 2 Ti-mô-thê 1: 9 & 10 nói, “Ân điển này đã được ban cho chúng ta trong Chúa Giê-su Christ trước thời kỳ đầu, nhưng bây giờ đã được bày tỏ qua sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô. Xem thêm Khải huyền 13: 8. Trong Sáng thế ký 3:15, Đức Chúa Trời hứa rằng “dòng dõi của người phụ nữ” sẽ “nghiền nát đầu của Sa-tan”. Y-sơ-ra-ên là công cụ (phương tiện) của Đức Chúa Trời mà qua đó Đức Chúa Trời đã mang đến cho tất cả thế giới sự cứu rỗi đời đời của Ngài, được ban cho theo cách mà mọi người có thể nhận ra Ngài, để mọi người có thể tin và được cứu. Y-sơ-ra-ên sẽ là người tuân giữ Lời hứa Giao ước của Đức Chúa Trời và là di sản mà Đấng Mê-si - Chúa Giê-su - sẽ đến.

Thiên Chúa đã ban lời hứa này trước tiên cho Áp-ra-ham khi Ngài hứa Ngài sẽ ban phước cho thế giới qua Áp-ra-ham (Sáng thế ký 12:23; 17: 1-8) qua đó Ngài đã thành lập quốc gia - Y-sơ-ra-ên - dân Do Thái. Sau đó Đức Chúa Trời truyền lời hứa này cho Y-sác (Sáng thế ký 21:12), rồi đến Gia-cốp (Sáng thế ký 28: 13 & 14), người được đổi tên thành Y-sơ-ra-ên - cha đẻ của dân tộc Do Thái. Phao-lô đề cập và xác nhận điều này trong Ga-la-ti 3: 8 và 9, nơi ông nói: “Kinh thánh cho biết Đức Chúa Trời sẽ công chính cho dân ngoại bằng đức tin và đã loan báo phúc âm trước cho Áp-ra-ham: 'Mọi dân tộc sẽ được phước nhờ ngươi.' Vì vậy, những người có đức tin được ban phước cùng với Áp-ra-ham. ”Phao-lô đã nhận ra Chúa Giê-xu là người mà điều này đã đến.

Hal Lindsey trong cuốn sách của mình, Lời hứa, nói theo cách này, “đây là những dân tộc mà qua đó Đấng Mê-si, Đấng Cứu Rỗi của thế giới, sẽ được sinh ra.” Lindsey đã đưa ra bốn lý do để Đức Chúa Trời chọn Y-sơ-ra-ên mà Đấng Mê-si sẽ đến. Tôi có một điều khác: qua dân tộc này, tất cả những lời tiên tri mô tả Ngài và cuộc đời và sự chết của Ngài, cho phép chúng ta nhận ra Chúa Giê-xu là người này, để mọi quốc gia có thể tin Ngài, tiếp nhận Ngài - nhận được phước hạnh cuối cùng của sự cứu rỗi: sự tha thứ. và giải cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời.

Sau đó, Đức Chúa Trời lập một giao ước (hiệp ước) với dân Y-sơ-ra-ên, trong đó hướng dẫn họ cách họ có thể đến gần Đức Chúa Trời thông qua các thầy tế lễ (người trung gian) và của lễ để che đậy tội lỗi của họ. Như chúng ta đã thấy (Rô-ma 3:23 & Ê-sai 64: 6), tất cả chúng ta đều phạm tội và những tội lỗi đó tách biệt và xa lánh chúng ta khỏi Đức Chúa Trời.

Vui lòng đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ rất quan trọng để hiểu những gì Đức Chúa Trời đã làm trong hệ thống hy sinh của Cựu ước và sự ứng nghiệm của Tân ước. . Hệ thống Cựu Ước chỉ là một “lớp vỏ bọc” tạm thời cho đến khi sự cứu chuộc thực sự được hoàn thành - cho đến khi Đấng Cứu Rỗi đã hứa sẽ đến và bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của chúng ta. Đó cũng là một điềm báo trước (một bức tranh hoặc hình ảnh) về Đấng Cứu Rỗi thực sự, Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 1: 21, Rô-ma 3: 24-25 và 4:25). Vì vậy, trong Cựu Ước, mọi người phải đi theo con đường của Đức Chúa Trời - con đường mà Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Vì vậy, chúng ta cũng phải đến với Đức Chúa Trời Con đường của Ngài, qua Con Ngài.

Rõ ràng là Đức Chúa Trời đã nói tội lỗi phải được trả giá bằng cái chết và cần phải có một vật thay thế, một vật hy sinh (thường là một con cừu non) để tội nhân có thể thoát khỏi hình phạt, bởi vì, "tiền công {hình phạt} của tội lỗi là sự chết." Rô-ma 6:23). Hê-bơ-rơ 9:22 nói, "không đổ máu thì bệnh không thuyên giảm." Lê-vi Ký 17:11 chép, "Vì sự sống của xác thịt ở trong huyết, và ta đã ban cho các ngươi trên bàn thờ để chuộc tội cho linh hồn các ngươi, vì huyết là vật chuộc tội cho linh hồn." Đức Chúa Trời, nhờ sự tốt lành của Ngài, đã gửi đến cho chúng ta sự hoàn thành đã hứa, điều có thật, Đấng Cứu Chuộc. Đây là những gì Cựu Ước nói về, nhưng Đức Chúa Trời đã hứa một Giao ước Mới với Y-sơ-ra-ên - dân Ngài - trong Giê-rê-mi 31:38, một giao ước sẽ được thực hiện bởi Đấng Được Chọn, Đấng Cứu Rỗi. Đây là Giao Ước Mới - Tân Ước, những lời hứa, được ứng nghiệm trong Chúa Giê-xu. Ông sẽ loại bỏ tội lỗi, sự chết và Satan một lần và mãi mãi. (Như tôi đã nói, bạn phải đọc chương 9 & 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ.) Chúa Giê-su nói, (xin xem Ma-thi-ơ 26:28; Lu-ca 23:20 và Mác 12:24), “Đây là Tân Ước (Giao ước) trong máu Ta được đổ ra cho ngươi vì sự tha tội. "

Tiếp tục trong lịch sử, Đấng Mê-si đã hứa cũng sẽ đến qua Vua Đa-vít. Anh ấy sẽ là hậu duệ của David. Nhà tiên tri Nathan đã nói điều này trong I Sử ký 17: 11-15, tuyên bố rằng Vua Mê-si sẽ đến qua Đa-vít, rằng Ngài sẽ là đời đời và Vua sẽ là Đức Chúa Trời, Con Đức Chúa Trời. (Đọc Hê-bơ-rơ chương 1; Ê-sai 9: 6 & 7 và Giê-rê-mi 23: 5 & 6). Trong Ma-thi-ơ 22: 41 & 42, những người Pha-ri-si hỏi về tổ tiên Đấng Mê-si sẽ đến, Con Ngài sẽ là ai, và câu trả lời là từ Đa-vít.

Phao-lô xác định Đấng Cứu Rỗi trong Tân Ước. Trong Công vụ 13:22, trong một bài giảng, Phao-lô giải thích điều này khi ông nói về Đa-vít và Đấng Mê-si rằng, “từ dòng dõi của người này (con trai Đa-vít của Jesse), theo lời hứa, Đức Chúa Trời đã dựng nên một Đấng Cứu Thế - Chúa Giê-xu, như đã hứa. . ” Một lần nữa, Ngài được xác định trong Tân Ước trong Công vụ 13: 38 & 39 nói rằng, “Tôi muốn bạn biết rằng nhờ Chúa Giê-xu mà sự tha thứ tội lỗi được công bố cho bạn, và“ nhờ Ngài mà mọi người tin đều được xưng công bình. ” Đấng được xức dầu, được Đức Chúa Trời hứa và sai đến được xác định là Chúa Giê-su.

Hê-bơ-rơ 12: 23 & 24 cũng cho chúng ta biết Đấng Mê-si là ai khi nó nói, “Bạn đã đến cùng Đức Chúa Trời… với Chúa Giê-xu, Đấng Trung gian của Giao ước Mới và đổ máu nói hơn lời hơn huyết của A-bên. ” Qua các vị tiên tri của Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta nhiều lời tiên tri, lời hứa và hình ảnh mô tả về Đấng Mê-si, Ngài sẽ như thế nào và Ngài sẽ làm gì để chúng ta nhận ra Ngài khi Ngài đến. Những điều này đã được các nhà lãnh đạo Do Thái thừa nhận là những bức tranh chân thực về Đấng Được Xức Dầu (họ gọi chúng là những lời tiên tri về Đấng Mê-si}. Dưới đây là một vài trong số chúng:

1). Thi Thiên 2 nói rằng Ngài sẽ được gọi là Đấng Được Xức Dầu, Con Đức Chúa Trời (Xin xem Ma-thi-ơ 1: 21-23). Ông được thụ thai qua Đức Thánh Linh (Ê-sai 7:14 & Ê-sai 9: 6 & 7). Ngài là Con Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 1: 1 & 2).

2). Anh ta sẽ là một người đàn ông thực sự, được sinh ra bởi một người phụ nữ (Sáng thế ký 3:15; Ê-sai 7:14 và Ga-la-ti 4: 4). Ông sẽ là con cháu của Áp-ra-ham và Đa-vít và được sinh ra bởi một Trinh nữ, Ma-ri (I Sử-ký 17: 13-15 và Ma-thi-ơ 1:23, “bà sẽ sinh một con trai.”). Ông sẽ sinh ra tại Bết-lê-hem (Mi-chê 5: 2).

3). Phục truyền luật lệ ký 18: 18 & 19 nói rằng Ngài sẽ là một nhà tiên tri vĩ đại và làm những phép lạ vĩ đại như Môi-se đã làm (một người thật - một nhà tiên tri). (Vui lòng so sánh điều này với câu hỏi liệu Chúa Giê-xu có thật không - một nhân vật lịch sử}. Ngài có thật, được Đức Chúa Trời sai đến. Ngài là Đức Chúa Trời - Immanuel. Xem Hê-bơ-rơ chương một và Phúc âm Giăng chương một. Làm sao Ngài có thể chết được cho chúng tôi như là người thay thế của chúng tôi, nếu Ngài không phải là một người đàn ông thực sự?

4). Có những lời tiên tri về những điều rất cụ thể xảy ra trong thời gian bị đóng đinh, chẳng hạn như rất nhiều thứ được làm phép cho quần áo của Ngài, bàn tay và bàn chân bị đâm thủng của Ngài và không một bộ xương nào của Ngài bị gãy. Đọc Thi thiên 22 và Ê-sai 53 và các Kinh thánh khác mô tả những sự kiện rất cụ thể trong cuộc đời Ngài.

5). Lý do cho cái chết của Ngài được mô tả và giải thích rõ ràng trong Kinh thánh nơi Ê-sai 53 và Thi thiên 22. (a) Thay thế: Ê-sai 53: 5 nói, “Ngài đã bị đâm thủng vì sự vi phạm của chúng ta… hình phạt cho sự bình an của chúng ta là trên Ngài.” Câu 6 tiếp tục, (b) Ngài đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta: “Chúa đã giáng cho Ngài tội ác của tất cả chúng ta” và (c) Ngài đã chết: Câu 8 nói, “Ngài đã bị cắt khỏi đất của người sống. Vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài gây ra. " Câu 10 nói, "Chúa làm cho cuộc sống của Ngài trở thành của lễ tội lỗi." Câu 12 nói, "Ngài trút sự sống của mình cho đến chết ... Ngài mang tội lỗi của nhiều người." (d) Và cuối cùng Ngài đã sống lại: Câu 11 mô tả sự phục sinh khi nó nói, “sau khi linh hồn Ngài chịu đau khổ, Ngài sẽ thấy ánh sáng của sự sống.” Xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1- 4, đây là GOSPEL.

Ê-sai 53 là một đoạn văn không bao giờ được đọc trong các hội đường. Một khi người Do Thái đọc nó, họ thường

thừa nhận rằng điều này ám chỉ đến Chúa Giêsu, mặc dù người Do Thái nói chung đã từ chối Chúa Giêsu là Đấng Mê-si của họ. Ê-sai 53: 3 nói, “Ngài bị loài người khinh thường và chối bỏ”. Xin xem Xa-cha-ri 12:10. Một ngày nào đó họ sẽ nhận ra Ngài. Ê-sai 60:16 nói, “rồi bạn sẽ biết rằng ta là Chúa là Đấng Cứu Rỗi của bạn, Đấng Cứu Chuộc của bạn, Đấng Quyền Năng của Gia-cốp”. Trong Giăng 4: 2, Chúa Giê-su nói với người phụ nữ bên giếng, “Sự cứu rỗi là của người Do Thái.”

Như chúng ta đã thấy, chính qua Y-sơ-ra-ên, Ngài đã mang đến những lời hứa, những lời tiên tri, xác định Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi và di sản mà qua đó Ngài sẽ xuất hiện (sinh ra). Xem Ma-thi-ơ chương 1 và Lu-ca chương 3.

Trong Giăng 4:42, người phụ nữ ở giếng, sau khi nghe Chúa Giê-su, đã chạy đến với bạn bè của mình và nói rằng "Đây có thể là Đấng Christ không?" Sau đó, họ đến gặp Ngài và sau đó họ nói, "Chúng tôi không còn tin chỉ vì những gì bạn đã nói: bây giờ chúng tôi đã tự mình nghe và chúng tôi biết rằng NGƯỜI ĐÀN ÔNG này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế giới."

Chúa Giê-xu là Đấng Được Chọn, con trai của Áp-ra-ham, Con vua Đa-vít, Đấng Cứu Rỗi và là Vua đời đời, Đấng đã hòa giải và cứu chuộc chúng ta bằng cái chết của Ngài, ban cho chúng ta sự tha thứ, được Đức Chúa Trời sai đến để giải cứu chúng ta khỏi Địa ngục và ban cho chúng ta sự sống đời đời (Giăng 3 : 16; I Giăng 4:14; Giăng 5: 9 & 24 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9). Đó là cách nó xảy ra, cách Đức Chúa Trời tạo ra một Con đường để chúng ta có thể không bị phán xét và phẫn nộ. Bây giờ chúng ta hãy xem kỹ hơn Cách Chúa Giê-su thực hiện lời hứa này.

Làm thế nào để tôi trưởng thành trong Đấng Christ?

Là một Cơ đốc nhân, bạn được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem (Giăng 3: 3-5) rằng ông phải được sinh ra bởi Thánh Linh. Giăng 1: 12 & 13 nói rất rõ ràng, cũng như Giăng 3:16, chúng ta được sinh lại như thế nào, “Nhưng càng nhiều người đã nhận Ngài, thì cho họ quyền trở thành con cái Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào danh Ngài. : vốn đã sinh ra, không phải bởi máu, cũng không phải bởi ý muốn của xác thịt, cũng không phải bởi ý muốn của con người, nhưng bởi Đức Chúa Trời. ” Giăng 3:16 nói rằng Ngài ban cho chúng ta sự sống đời đời và Công vụ 16:31 nói, "Hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu." Đây là sự ra đời mới kỳ diệu của chúng ta, một sự thật, một thực tế đáng tin. Cũng như một đứa trẻ mới sinh cần được nuôi dưỡng để lớn lên, vì vậy Kinh Thánh chỉ cho chúng ta cách lớn lên về mặt thiêng liêng như con của Đức Chúa Trời. Nó rất rõ ràng khi nó nói trong I Phi-e-rơ 2: 2, "Như những đứa trẻ sơ sinh, hãy ước muốn sữa tinh khiết của Lời để nhờ đó mà bạn có thể lớn lên." Giới luật này không chỉ có ở đây mà còn trong Cựu Ước. Ê-sai 28 nói điều đó trong câu 9 & 10, “Tôi sẽ dạy kiến ​​thức cho ai và tôi sẽ dạy ai để hiểu giáo lý? Chúng được cai sữa và hút sữa từ vú; vì giới luật phải theo giới luật, từng dòng từng dòng, từng dòng, ở đây một chút và ở đó một chút ”.

Đây là cách trẻ sơ sinh phát triển, bằng cách lặp đi lặp lại, không phải tất cả cùng một lúc, và nó cũng vậy với chúng ta. Mọi thứ bước vào cuộc sống của một đứa trẻ đều ảnh hưởng đến sự phát triển của nó và mọi thứ Chúa mang vào cuộc sống của chúng ta đều ảnh hưởng đến sự phát triển tâm linh của chúng ta. Trưởng thành trong Đấng Christ là một quá trình, không phải là một sự kiện, mặc dù các sự kiện có thể gây ra sự tăng trưởng “thúc đẩy” sự tiến bộ của chúng ta giống như chúng xảy ra trong cuộc sống, nhưng sự nuôi dưỡng hàng ngày là điều xây dựng đời sống thiêng liêng và tâm trí của chúng ta. Đừng bao giờ quên điều này. Kinh thánh chỉ ra điều này khi sử dụng những cụm từ như "lớn lên trong ân điển;" “Thêm vào đức tin của anh em” (2 Phi-e-rơ 1); “Vinh quang đến vinh quang” (2 Cô-rinh-tô 3:18); “Ân điển tùy theo ân điển” (Giăng 1) và “từng dòng một và giới luật trước” (Ê-sai 28:10). I Phi-e-rơ 2: 2 không chỉ cho chúng ta thấy rằng chúng ta đang lớn lên; nó cho chúng ta thấy làm thế nào lớn lên. Nó cho chúng ta thấy đâu là thức ăn bổ dưỡng khiến chúng ta trưởng thành - SỮA TINH KHIẾT CỦA CHÚA TRỜI.

Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 1-5 cho chúng ta biết rất cụ thể những gì chúng ta cần để phát triển. Nó nói, "Ân điển và hòa bình cho bạn qua sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jêsus Christ, theo như quyền năng thiêng liêng của Ngài đã ban cho chúng ta tất cả những điều liên quan đến sự sống và sự tin kính qua sự hiểu biết về Ngài điều đó đã kêu gọi chúng tôi đến vinh quang và đức hạnh… nhờ những điều này mà bạn có thể là những người dự phần vào bản chất thiêng liêng… dành tất cả sự siêng năng, thêm vào đức tin của bạn… ”Điều này đang lớn lên trong Đấng Christ. Nó nói rằng chúng ta phát triển nhờ sự hiểu biết về Ngài và có thể nơi để tìm thấy kiến ​​thức chân chính về Đấng Christ là trong Lời Đức Chúa Trời, Kinh Thánh.

Đây không phải là những gì chúng ta làm với trẻ em; cho chúng ăn và dạy chúng, từng ngày một cho đến khi chúng lớn lên thành những người trưởng thành. Mục tiêu của chúng tôi là giống như Đấng Christ. 2 Cô-rinh-tô 3:18 nói rằng, “Nhưng tất cả chúng ta với khuôn mặt không biểu lộ, trông như trong gương, là sự vinh hiển của Chúa, đang được biến đổi thành cùng một hình ảnh từ vinh quang đến vinh hiển, giống như từ Chúa là Thánh Linh vậy.” Trẻ sao chép người khác. Chúng ta thường nghe mọi người nói: “Anh ấy giống bố” hoặc “cô ấy giống mẹ”. Tôi tin rằng nguyên tắc này được thể hiện trong 2 Cô-rinh-tô 3:18. Khi chúng ta quan sát hoặc “nhìn thấy” người thầy của chúng ta, Chúa Giê-xu, chúng ta trở nên giống như Ngài. Người viết bài thánh ca đã nắm bắt được nguyên tắc này trong bài thánh ca “Hãy dành thời gian để trở nên thánh thiện” khi anh ấy nói, “Bằng cách nhìn lên Chúa Giê-xu, bạn sẽ giống như Ngài.” Cách duy nhất để hiểu Ngài là biết Ngài qua Lời - vì vậy hãy tiếp tục nghiên cứu nó. Chúng ta sao chép Đấng Cứu Rỗi và trở nên giống như Chủ của chúng ta (Lu-ca 6:40; Ma-thi-ơ 10: 24 & 25). Đây là một lời hứa rằng nếu chúng ta nhìn thấy Ngài, chúng ta sẽ trở nên giống như Ngài. Trưởng thành có nghĩa là chúng ta sẽ trở nên giống như Ngài.

Đức Chúa Trời thậm chí còn dạy về tầm quan trọng của Lời Đức Chúa Trời như thức ăn của chúng ta trong Cựu Ước. Có lẽ là Kinh Thánh nổi tiếng nhất dạy chúng ta điều quan trọng trong cuộc sống của chúng ta để trở thành một người trưởng thành và hiệu quả trong thân thể của Đấng Christ, là Thi-thiên 1, Giô-suê 1 và 2 Ti-mô-thê 2:15 và 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16. Đa-vít (Thi-thiên 1) và Giô-suê (Giô-suê 1) được yêu cầu đặt Lời Đức Chúa Trời lên hàng đầu: khao khát, suy gẫm và học hỏi “hàng ngày”. Trong Tân Ước, Phao-lô nói với Ti-mô-thê cũng làm như vậy trong 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16. Nó cung cấp cho chúng ta kiến ​​thức về sự cứu rỗi, sự sửa chữa, giáo lý và sự hướng dẫn trong sự công bình, để trang bị kỹ lưỡng cho chúng ta. (Đọc 2 Ti-mô-thê 2:15).

Giô-suê được yêu cầu phải suy gẫm Lời Chúa cả ngày lẫn đêm và làm tất cả những gì có trong Lời ấy để con đường của ông trở nên thịnh vượng và thành công. Ma-thi-ơ 28: 19 & 20 nói rằng chúng ta phải đào tạo môn đồ, dạy mọi người tuân theo những gì họ được dạy. Trưởng thành cũng có thể được mô tả như là một môn đệ. Gia-cơ 1 dạy chúng ta trở thành người làm theo Lời. Bạn không thể đọc Thi thiên và không nhận ra rằng Đa-vít đã tuân theo giới luật này và nó đã thấm nhuần suốt cuộc đời ông. Ngài nói về Lời liên tục. Đọc Thi thiên 119. Thi thiên 1: 2 & 3 (Bản khuếch đại) nói, “Nhưng niềm vui thích của anh ấy là ở luật pháp của CHÚA, và về luật pháp của Ngài (giới luật và lời dạy của Ngài) anh ấy (thường xuyên) thiền định ngày và đêm. Và người ấy sẽ giống như cây được trồng (và được nuôi dưỡng) vững chắc bởi các dòng nước, sẽ kết trái vào mùa của nó; lá của nó không khô héo; và trong bất cứ việc gì anh ấy làm, anh ấy đều phát đạt (và đến lúc trưởng thành). ”

Lời quan trọng đến nỗi trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời bảo dân Y-sơ-ra-ên dạy đi dạy lại cho con cái họ (Phục truyền luật lệ ký 6: 7; 11:19 và 32:46). Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:46 (NKJV) nói, “… các con hãy ghi nhớ tất cả những Lời Ta làm chứng cho các con ngày hôm nay, mà các con sẽ truyền cho con cái của mình phải cẩn thận tuân theo tất cả các lời của luật pháp này.” Nó đã làm việc cho Timothy. Ông đã được dạy nó từ thời thơ ấu (2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16). Điều quan trọng là chúng ta nên biết điều đó cho chính mình, dạy nó cho người khác và đặc biệt là truyền nó cho con cái của chúng ta.

Vì vậy, chìa khóa để trở nên giống như Đấng Christ và trưởng thành là thực sự biết Ngài qua Lời Đức Chúa Trời. Mọi điều chúng ta học trong Lời sẽ giúp chúng ta biết Ngài và đạt được mục tiêu này. Kinh thánh là thức ăn của chúng ta từ khi còn bé cho đến khi trưởng thành. Hy vọng rằng bạn sẽ lớn mạnh hơn là một đứa trẻ, lớn lên từ sữa thành thịt (Hê-bơ-rơ 5: 12-14). Chúng ta không quá cần Lời của chúng ta; sự phát triển không kết thúc cho đến khi chúng ta nhìn thấy Ngài (I Giăng 3: 2-5). Các môn đệ đã không đạt được sự trưởng thành ngay lập tức. Đức Chúa Trời không muốn chúng ta chỉ còn là trẻ sơ sinh, bú bình mà phải trưởng thành. Các môn đồ đã dành nhiều thời gian với Chúa Giê-su, và chúng ta cũng vậy. Hãy nhớ rằng đây là một quá trình.

NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG KHÁC ĐỂ GIÚP CHÚNG TÔI PHÁT TRIỂN

Khi bạn cân nhắc, bất cứ điều gì chúng ta đọc, nghiên cứu và tuân theo trong Kinh thánh đều là một phần trong sự phát triển tâm linh của chúng ta cũng như mọi thứ chúng ta trải qua trong cuộc sống đều ảnh hưởng đến sự trưởng thành của chúng ta như một con người. 2 Ti-mô-thê 3: 15 & 16 nói Kinh thánh là “có lợi cho giáo lý, sự chê trách, sự sửa chữa, sự dạy dỗ trong sự công bình để con người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn, được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt”, vì vậy hai điểm tiếp theo kết hợp với nhau để mang lại kết quả. tăng trưởng đó. Chúng là 1) tuân theo Kinh thánh và 2) đối phó với những tội lỗi mà chúng ta phạm phải. Tôi nghĩ có lẽ điều sau xảy ra trước vì nếu chúng ta phạm tội và không đối phó với nó, mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị cản trở và chúng ta sẽ vẫn là trẻ sơ sinh và hành động như trẻ sơ sinh và không lớn lên. Kinh thánh dạy rằng Cơ đốc nhân xác thịt (xác thịt, thuộc thế gian) (những người tiếp tục phạm tội và sống cho mình) chưa trưởng thành. Đọc I Cô-rinh-tô 3: 1-3. Phao-lô nói rằng ông không thể nói chuyện với người Cô-rinh-tô là thuộc linh, mà là “xác thịt, ngay cả với trẻ sơ sinh,” vì tội lỗi của họ.

  1. Thú nhận tội lỗi của chúng ta với Chúa

Tôi nghĩ đây là một trong những bước quan trọng nhất để các tín hữu, con cái của Đức Chúa Trời, đạt được sự trưởng thành. Đọc I Giăng 1: 1-10. Nó cho chúng ta biết trong câu 8 & 10 rằng nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi trong cuộc sống của mình, tức là chúng ta đang tự lừa dối và chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lẽ thật của Ngài không ở trong chúng ta. Câu 6 nói, "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta có mối tương giao với Ngài và bước đi trong bóng tối, chúng ta nói dối và không sống theo lẽ thật."

Người ta dễ dàng nhận thấy tội lỗi trong cuộc sống của những người khác nhưng lại khó thừa nhận những thất bại của chính mình và chúng ta bào chữa cho họ bằng những câu như, “Đó không phải là vấn đề lớn” hoặc “Tôi chỉ là con người” hoặc “mọi người đều làm vậy , "Hoặc" Tôi không thể tránh được, "hoặc" Tôi như thế này bởi vì tôi đã được lớn lên ", hoặc lời bào chữa yêu thích hiện tại," Đó là vì những gì tôi đã trải qua, tôi có quyền phản ứng như thế này." Bạn phải yêu cái này, "Mỗi người đều có một lỗi." Danh sách cứ lặp đi lặp lại, nhưng tội lỗi là tội lỗi và tất cả chúng ta đều phạm tội, thường xuyên hơn chúng ta muốn thừa nhận. Tội lỗi là tội lỗi cho dù chúng ta nghĩ nó tầm thường đến đâu. I Giăng 2: 1 nói, “Hỡi các con nhỏ của ta, những điều nầy ta viết cho các ngươi biết rằng các ngươi không phạm tội.” Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời liên quan đến tội lỗi. I Giăng 2: 1 cũng nói, "Nếu ai phạm tội, chúng ta có một người bênh vực Cha, Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính." I Giăng 1: 9 cho chúng ta biết chính xác cách đối phó với tội lỗi trong đời sống của chúng ta: hãy thừa nhận (thừa nhận) nó trước Đức Chúa Trời. Đây là những gì thú nhận có nghĩa là. Nó nói, "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." Đây là nghĩa vụ của chúng ta: thú nhận tội lỗi của chúng ta với Chúa, và đây là lời hứa của Chúa: Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta. Trước tiên, chúng ta phải nhận ra tội lỗi của mình và sau đó thừa nhận nó với Đức Chúa Trời.

David đã làm điều này. Trong Thi thiên 51: 1-17, ông nói, "Tôi thừa nhận sự vi phạm của tôi" ... và, "chống lại Ngài, chỉ có tôi là tôi đã phạm tội và làm điều ác này trước mặt bạn." Bạn không thể đọc Thi thiên mà không thấy nỗi thống khổ của Đa-vít khi nhận ra tội lỗi của mình, nhưng ông cũng nhận ra tình yêu thương và sự tha thứ của Đức Chúa Trời. Đọc Thi Thiên 32. Thi Thiên 103: 3, 4, 10-12 & 17 (NASB) nói, “Ai tha tội cho các ngươi, Ðấng chữa lành mọi bệnh cho các ngươi; Đấng cứu chuộc mạng sống của bạn khỏi hố sâu, Đấng tôn lên bạn bằng lòng nhân từ và từ bi… Ngài đã không xử lý chúng ta theo tội lỗi của chúng ta, cũng không thưởng cho chúng ta theo tội ác của chúng ta. Vì các từng trời cao trên mặt đất, lòng nhân từ của Ngài đối với những ai kính sợ Ngài cũng cao cả. Từ phương đông đến phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta ra khỏi chúng ta… Nhưng sự nhân từ của CHÚA từ đời đời đến đời đời đối với những ai kính sợ Ngài, và sự công bình của Ngài đối với trẻ em. ”

Chúa Giê-su đã minh họa sự thanh tẩy này với Phi-e-rơ trong Giăng 13: 4-10, nơi Ngài rửa chân cho các môn đồ. Khi Phi-e-rơ phản đối, Ngài nói: “Ai được rửa sạch không cần rửa tiết kiệm để rửa chân”. Theo nghĩa bóng, chúng ta cần rửa chân mỗi khi bị bẩn, hàng ngày hoặc thường xuyên hơn nếu cần thiết. Lời Đức Chúa Trời bày tỏ tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta, nhưng chúng ta phải thừa nhận nó. Hê-bơ-rơ 4:12 (NASB) nói, “Vì lời của Đức Chúa Trời sống động, hoạt động và sắc bén hơn bất kỳ thanh gươm hai lưỡi nào, đâm thấu sự phân chia linh hồn và tinh thần, xương khớp và xương tủy, và có thể phán xét. những suy nghĩ và ý định của trái tim. ” Gia-cơ cũng dạy điều này, nói rằng Lời giống như một tấm gương, mà khi chúng ta đọc nó, cho chúng ta thấy chúng ta là người như thế nào. Khi nhìn thấy “bụi bẩn”, chúng ta cần được rửa sạch và được tẩy rửa, vâng theo I Giăng 1: 1-9, thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời như Đa-vít đã làm. Đọc Gia-cơ 1: 22-25. Thi Thiên 51: 7 nói, "Hãy rửa cho tôi và tôi sẽ trắng hơn tuyết."

Kinh thánh bảo đảm với chúng ta rằng sự hy sinh của Chúa Giê-xu làm cho những ai tin “công bình” trước mặt Đức Chúa Trời; rằng sự hy sinh của Ngài là “một lần cho tất cả”, khiến chúng ta trở nên hoàn hảo mãi mãi, đây là vị trí của chúng ta trong Đấng Christ. Nhưng Chúa Giê-su cũng nói rằng chúng ta cần giữ những lời tường thuật ngắn gọn với Đức Chúa Trời bằng cách thú nhận mọi tội lỗi được bày tỏ qua gương của Lời Đức Chúa Trời, để mối tương giao và sự bình an của chúng ta không bị cản trở. Đức Chúa Trời sẽ phán xét dân Ngài tiếp tục phạm tội giống như Ngài đã làm với dân Y-sơ-ra-ên. Đọc Hê-bơ-rơ 10. Câu 14 (NASB) nói, "Bởi vì Ngài đã có một của lễ hoàn thiện cho mọi thời đại những người đang được thánh hóa. ” Sự không vâng lời làm buồn lòng Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4: 29-32). Hãy xem phần trên trang web này về các ví dụ, nếu chúng ta tiếp tục phạm tội.

Đây là bước đầu tiên của sự vâng lời. Đức Chúa Trời luôn mong đợi, và cho dù chúng ta thất bại bao nhiêu lần, nếu chúng ta quay lại với Ngài, Ngài sẽ tha thứ và khôi phục mối tương giao với chính chúng ta. 2 Sử-ký 7:14 chép: “Nếu dân Ta, những kẻ được gọi bởi Danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta, bỏ đường gian ác của chúng; thì ta sẽ nghe từ trời, sẽ tha tội cho họ và chữa lành vùng đất của họ ”.

  1. Tuân theo / Làm những gì Lời dạy

Từ điểm này, chúng ta phải cầu xin Chúa thay đổi chúng ta. Giống như I Giăng hướng dẫn chúng ta “dọn dẹp” những gì chúng ta thấy là sai, nó cũng hướng dẫn chúng ta thay đổi điều sai và làm điều đúng và tuân theo nhiều điều Lời Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta. DO. Nó nói, "Hãy là những người làm theo Lời chứ không phải chỉ nghe." Khi đọc Kinh thánh, chúng ta cần đặt những câu hỏi, chẳng hạn như: "Có phải Đức Chúa Trời đang sửa chữa hoặc hướng dẫn ai đó không?" "Bạn giống người đó như thế nào?" "Bạn có thể làm gì để sửa điều gì đó hoặc làm tốt hơn?" Hãy cầu xin Chúa giúp bạn thực hiện những gì Ngài dạy bạn. Đây là cách chúng ta trưởng thành, bằng cách nhìn mình trong gương của Chúa. Đừng tìm kiếm một cái gì đó phức tạp; lấy Lời Đức Chúa Trời ngang hàng và tuân theo. Nếu bạn không hiểu điều gì đó, hãy cầu nguyện và tiếp tục học phần bạn không hiểu, nhưng tuân theo những gì bạn hiểu.

Chúng ta cần cầu xin Đức Chúa Trời thay đổi chúng ta vì trong Lời nói rõ ràng rằng chúng ta không thể thay đổi chính mình. Nó nói rõ ràng trong Giăng 15: 5, "không có Ta (Đấng Christ), bạn không thể làm gì được." Nếu bạn cố gắng và cố gắng, không thay đổi và tiếp tục thất bại, hãy đoán xem, bạn không đơn độc. Bạn có thể hỏi, "Làm thế nào để tôi thay đổi cuộc đời mình?" Mặc dù bắt đầu bằng việc nhận ra và thú nhận tội lỗi, nhưng làm thế nào tôi có thể thay đổi và trưởng thành? Tại sao tôi cứ làm đi làm lại cùng một tội lỗi và tại sao tôi không thể làm những gì Chúa muốn tôi làm? Sứ đồ Phao-lô cũng đối mặt với cuộc đấu tranh chính xác này và giải thích về nó cũng như những việc phải làm trong Rô-ma chương 5-8. Đây là cách chúng ta phát triển - nhờ quyền năng của Chúa, không phải của riêng chúng ta.

Hành trình của Phao-lô - Rô-ma chương 5-8

Cô-lô-se 1: 27 & 28 nói, “dạy mọi người bằng mọi sự khôn ngoan, hầu cho mọi người được trọn vẹn trong Chúa Giê-xu Christ”. Rô-ma 8:29 nói, “Đấng mà Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã tiền định để nên giống hình ảnh Con Ngài”. Vì vậy, sự trưởng thành và trưởng thành là giống như Đấng Christ, Chủ và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Paul đã phải vật lộn với những vấn đề tương tự như chúng tôi. Đọc Rô-ma chương 7. Anh ấy muốn làm điều đúng nhưng không thể. Anh muốn dừng việc làm sai trái nhưng không thể. Rô-ma 6 nói với chúng ta rằng đừng “để tội lỗi ngự trị trong đời sống phàm trần của bạn,” và rằng chúng ta không nên để tội lỗi làm “chủ” của mình, nhưng Phao-lô không thể làm cho nó xảy ra. Vì vậy, làm thế nào anh ấy giành được chiến thắng trong cuộc đấu tranh này và làm thế nào chúng ta có thể. Giống như Paul, chúng ta có thể thay đổi và trưởng thành như thế nào? Rô-ma 7: 24 & 25a nói, “Tôi thật là một kẻ khốn cùng! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi cơ thể phải chịu cái chết này? Tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã giải cứu tôi qua Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta! ” Giăng 15: 1-5, đặc biệt là câu 4 & 5 nói thế này theo cách khác. Khi Chúa Giê-xu nói chuyện với các môn đồ của Ngài, Ngài nói, “Hãy ở trong Ta và Ta ở trong các ngươi. Như một nhánh không thể tự sinh trái, ngoại trừ nó ở trong thân nho; bạn không thể làm gì được nữa, ngoại trừ bạn ở trong Ta. Tôi là cây nho và bạn là những nhánh của cây nho; Kẻ nào ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy, cũng sinh nhiều trái; vì không có Ta, bạn không thể làm gì. " Nếu bạn đang tuân thủ, bạn sẽ phát triển, bởi vì Ngài sẽ thay đổi bạn. Bạn không thể thay đổi chính mình.

Để tuân thủ, chúng ta phải hiểu một số sự kiện: 1) Chúng ta bị đóng đinh với Đấng Christ. Đức Chúa Trời nói đây là một sự thật, cũng như sự thật rằng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Chúa Giê-xu và Ngài đã chết thay cho chúng ta. Trong mắt Chúa, chúng ta đã chết với Ngài. 2) Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta đã chết vì tội lỗi (Rô-ma 6: 6). Chúng ta phải chấp nhận những sự thật này là đúng và tin tưởng và dựa vào chúng. 3) Sự thật thứ ba là Đấng Christ sống trong chúng ta. Ga-la-ti 2:20 nói, “Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ; không còn là tôi sống nữa, nhưng là Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi và hiến chính Ngài vì tôi. ”

Khi Đức Chúa Trời phán trong Lời rằng chúng ta nên bước đi bởi đức tin, có nghĩa là khi chúng ta thú nhận tội lỗi và bước ra để vâng lời Đức Chúa Trời, chúng ta trông cậy (tin cậy) và xem xét, hoặc như người Rô-ma nói rằng chúng ta “coi” những sự kiện này là đúng, đặc biệt rằng chúng ta đã chết vì tội lỗi và Ngài sống trong chúng ta (Rô-ma 6:11). Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống cho Ngài, tin cậy vào sự thật rằng Ngài sống trong chúng ta và muốn sống qua chúng ta. Vì những sự kiện này, Đức Chúa Trời có thể ban cho chúng ta chiến thắng. Để hiểu cuộc đấu tranh của chúng ta và Phao-lô hãy đọc và nghiên cứu Rô-ma chương 5-8 lặp đi lặp lại: từ tội lỗi đến chiến thắng. Chương 6 cho chúng ta thấy vị trí của chúng ta trong Đấng Christ, chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Chương 7 mô tả việc Phao-lô không thể làm điều lành thay vì điều ác; làm thế nào anh ta không thể làm gì để thay đổi nó chính mình. Câu 15, 18 & 19 (NKJV) tóm tắt nó: “Tôi không hiểu về những gì tôi đang làm… Vì ý chí hiện diện với tôi, nhưng làm thế nào để thực hiện điều tốt mà tôi thấy là không… Vì điều tốt tôi sẽ làm, tôi không làm; nhưng điều ác tôi sẽ không làm, mà tôi thực hành, ”và câu 24,“ Hỡi kẻ khốn cùng tôi! Ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể của cái chết?" Nghe có vẻ quen? Câu trả lời là trong Đấng Christ. Câu 25 nói, "Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời - nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta!"

Chúng ta trở thành những người tin Chúa bằng cách mời Chúa Giê-xu bước vào cuộc đời mình. Khải Huyền 3:20 nói, “Kìa, ta đứng ở cửa và gõ. Nếu ai nghe tiếng tôi và mở cửa, tôi sẽ vào cùng người ấy, dùng bữa với người ấy và người ấy với Ta. ” Ngài sống trong chúng ta, nhưng Ngài muốn cai trị và ngự trị trong cuộc sống của chúng ta và thay đổi chúng ta. Một cách khác để diễn đạt nó là Rô-ma 12: 1 & 2 nói, “Vì vậy, tôi kêu gọi anh chị em, theo lòng thương xót của Đức Chúa Trời, hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống động, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời - đây là sự thật của bạn và thờ cúng thích hợp. Đừng tuân theo khuôn mẫu của thế giới này, nhưng hãy biến đổi bằng cách đổi mới tâm trí của bạn. Sau đó, bạn sẽ có thể kiểm tra và chấp thuận ý muốn của Đức Chúa Trời là gì - ý muốn tốt lành, đẹp lòng và hoàn hảo của Ngài. ” Rô-ma 6:11 cũng nói như vậy, “hãy nghĩ rằng mình thật sự đã chết vì tội lỗi, nhưng còn sống với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Giê-xu, Chúa chúng ta,” và câu 13 nói, “Đừng coi các chi thể của mình là dụng cụ phạm tội không công bình. , nhưng trình bày chính mình đối với Đức Chúa Trời như sự sống từ cõi chết và các chi thể của mình như công cụ của sự công bình đối với Đức Chúa Trời. ” Chúng ta cần phải năng suất chúng ta với Chúa để Ngài sống qua chúng ta. Tại một dấu hiệu lợi nhuận, chúng tôi nhường hoặc nhường quyền cho người khác. Khi chúng ta nhường nhịn Đức Thánh Linh, Đấng Christ đang sống trong chúng ta, chúng ta đang nhường quyền sống qua chúng ta cho Ngài (Rô-ma 6:11). Lưu ý tần suất sử dụng các thuật ngữ như hiện tại, ưu đãi và lợi nhuận. Làm đi. Rô-ma 8:11 nói, “Nhưng nếu Thánh Linh của Đấng đã khiến Chúa Giê-xu từ kẻ chết sống lại ở trong bạn, thì Đấng đã làm cho Đấng Christ từ kẻ chết sống lại, sẽ ban sự sống cho thân thể bạn nhờ Thánh Linh, Đấng ngự trong bạn”. Chúng ta phải trình bày hoặc hiến thân - nhường nhịn - cho Ngài - cho phép Ngài SỐNG trong chúng ta. Đức Chúa Trời không yêu cầu chúng ta làm điều gì đó không thể thực hiện được, nhưng Ngài yêu cầu chúng ta đầu phục Đấng Christ, Đấng làm cho điều đó có thể thực hiện được bằng cách sống trong và qua chúng ta. Khi chúng ta nhượng bộ, cho phép Ngài và để Ngài sống qua chúng ta, Ngài ban cho chúng ta khả năng làm theo ý muốn của Ngài. Khi chúng ta cầu xin Ngài và ban cho Ngài “quyền của con đường,” và bước ra trong đức tin, Ngài làm điều đó - Ngài sống trong và qua chúng ta sẽ thay đổi chúng ta từ bên trong. Chúng ta phải dâng mình cho Ngài, điều này sẽ cho chúng ta sức mạnh của Đấng Christ để chiến thắng. I Cô-rinh-tô 15:57 nói, "tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng ban cho chúng ta sự chiến thắng thông qua Chúa chúng ta, Chúa Giêsu Kitô. ” Chỉ một mình Ngài ban cho chúng ta quyền năng để chiến thắng và làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta (I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3) “ngay cả sự nên thánh của bạn”, để phục vụ trong sự mới mẻ của Thánh Linh (Rô-ma 7: 6), bước đi bởi đức tin và “sinh hoa kết trái cho Đức Chúa Trời” (Rô-ma 7: 4 ), là mục đích của việc tuân theo Giăng 15: 1-5. Đây là quá trình thay đổi - về sự trưởng thành và mục tiêu của chúng ta - trở nên trưởng thành và giống Chúa hơn. Bạn có thể thấy cách Đức Chúa Trời giải thích quá trình này theo nhiều thuật ngữ và nhiều cách khác nhau để chúng ta chắc chắn hiểu - bất kể Kinh thánh mô tả nó theo cách nào. Điều này đang phát triển: bước đi trong đức tin, bước đi trong ánh sáng hoặc bước đi trong Thánh Linh, tuân thủ, sống một đời sống dồi dào, làm môn đồ, trở nên giống như Đấng Christ, sự trọn vẹn của Đấng Christ. Chúng ta đang thêm vào đức tin của mình, và trở nên giống như Ngài, và vâng theo Lời Ngài. Ma-thi-ơ 28: 19 & 20 chép: “Vậy, hãy đi làm môn đồ mọi nước, làm báp têm cho họ nhân danh Cha, Con và Thánh Thần, và dạy họ vâng theo mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi. Và chắc chắn rằng tôi luôn ở bên bạn, cho đến cuối tuổi. ” Bước đi trong Thánh Linh sẽ tạo ra hoa trái và cũng giống như việc “để cho Lời Đức Chúa Trời ngự trong anh em một cách phong phú”. So sánh Ga-la-ti 5: 16-22 và Cô-lô-se 3: 10-15. Hoa quả là tình yêu thương, lòng nhân từ, sự hiền lành, lòng kiên nhẫn, sự tha thứ, hòa bình và đức tin, chỉ cần đề cập đến một số ít. Đây là những đặc điểm của Đấng Christ. Hãy so sánh điều này với 2 Phi-e-rơ 1: 1-8. Điều này đang phát triển trong Đấng Christ - trong sự giống Đấng Christ. Rô-ma 5:17 nói, “còn hơn thế nữa, những người nhận được ân điển dồi dào sẽ được trị vì trong sự sống bởi Một, Chúa Giê Su Ky Tô.”

Hãy nhớ từ này - THÊM - đây là một quá trình. Bạn có thể có những khoảng thời gian hoặc trải nghiệm mang lại cho bạn sự phát triển vượt bậc, nhưng đó là điều tùy từng dòng, từng giới một, và hãy nhớ rằng chúng ta sẽ không hoàn toàn giống như Ngài (I Giăng 3: 2) cho đến khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài. Một số câu hay cần ghi nhớ là Ga-la-ti 2:20; 2 Cô-rinh-tô 3:18 và bất kỳ điều nào khác giúp ích cho cá nhân bạn. Đây là một quá trình suốt đời - cũng như cuộc sống vật chất của chúng ta. Chúng ta có thể và đang tiếp tục phát triển về trí tuệ và kiến ​​thức như con người, vì vậy điều đó là trong đời sống Cơ đốc nhân (thuộc linh) của chúng ta.

Chúa Thánh Thần là Thầy của chúng ta

Chúng tôi đã đề cập đến một số điều về Đức Thánh Linh, chẳng hạn như: nhường mình cho Ngài và bước đi trong Thánh Linh. Chúa Thánh Thần cũng là thầy của chúng ta. I Giăng 2:27 nói, “Về phần bạn, sự xức dầu bạn nhận được từ Ngài chấp hành trong bạn, và bạn không cần ai dạy bạn; nhưng như sự xức dầu của Ngài dạy anh em về mọi điều, sự thật và không phải là điều dối trá, và đúng như điều đã dạy anh em, anh em ở trong Ngài. ” Đó là bởi vì Chúa Thánh Thần đã được gửi đến để ở trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói với các môn đồ, “Ta sẽ cầu xin Cha, và Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Giúp đỡ khác để Ngài có thể ở bên bạn mãi mãi, đó là Thần lẽ thật, Đấng mà thế gian không thể nhận được, vì nó không thấy Ngài hoặc không biết Ngài, nhưng bạn biết Ngài vì Ngài ở cùng bạn và sẽ ở trong bạn. ” Giăng 14:26 nói, "Nhưng Đấng trợ giúp, Đức Thánh Linh, Đấng mà Cha sẽ sai đến trong Danh Ta, thì Ngài sẽ dạy bạn tất cả mọi thứ, và ghi nhớ lại tất cả những điều tôi đã nói với bạn. " Tất cả mọi người của Godhead là Một.

Khái niệm này (hay lẽ thật) đã được hứa hẹn trong Cựu Ước nơi Chúa Thánh Thần không ngự trị con người mà là đến trên họ. Trong Giê-rê-mi 31: 33 & 34a, Đức Chúa Trời phán: “Đây là giao ước mà Ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên… Ta sẽ đặt luật pháp của Ta trong lòng họ và tôi sẽ ghi vào lòng họ. Họ sẽ không dạy lại cho từng người hàng xóm của họ… tất cả họ sẽ biết Ta. ” Khi chúng ta trở thành một người tin Chúa, Chúa ban Thánh Linh của Ngài để ngự trong chúng ta. Rô-ma 8: 9 nói rõ điều này: “Tuy nhiên, các ngươi không ở trong xác thịt mà ở trong Thánh Linh, nếu quả thật Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong các ngươi. Nhưng nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy không thuộc về Ngài ”. I Cô-rinh-tô 6:19 nói, "Hay là bạn không biết rằng thân thể bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh, Đấng ở trong bạn mà bạn có từ Đức Chúa Trời." Cũng xem Giăng 16: 5-10. Ngài ở trong chúng ta và Ngài đã viết luật của Ngài trong lòng chúng ta, mãi mãi. (Xem thêm Hê-bơ-rơ 10:16; 8: 7-13.) Ê-xê-chi-ên cũng nói điều này trong 11:19, “Ta sẽ… đặt một thần khí mới trong họ,” và trong 36: 26 & 27, “Ta sẽ đặt Thần Khí của ta trong các ngươi. và khiến bạn tuân theo các quy chế của Ta. " Đức Chúa Trời, Holy Spirt, là Đấng trợ giúp và là Thầy của chúng ta; chúng ta không nên tìm kiếm sự giúp đỡ của Ngài để hiểu Lời Ngài.

Các cách khác để giúp chúng tôi phát triển

Đây là những điều khác chúng ta cần làm để trưởng thành trong Đấng Christ: 1) Đi lễ nhà thờ thường xuyên. Trong khung cảnh nhà thờ, bạn có thể học hỏi từ những tín đồ khác, nghe Lời được rao giảng, đặt câu hỏi, khích lệ nhau bằng cách sử dụng những món quà thuộc linh mà Đức Chúa Trời ban cho mỗi tín đồ khi họ được cứu. Ê-phê-sô 4: 11 & 12 cho biết, “Ngài đã ban cho một số làm sứ đồ, một số làm tiên tri, một số làm nhà truyền giáo, một số làm mục sư và giáo sư, để trang bị cho các thánh đồ phục vụ, xây dựng thân thể. của Đấng Christ… ”Xem Rô-ma 12: 3-8; I Cô-rinh-tô 12: 1-11, 28-31 và Ê-phê-sô 4: 11-16. Bạn phát triển bản thân bằng cách trung thành nhận biết và sử dụng những món quà tinh thần của chính bạn như được liệt kê trong những đoạn văn này, khác với những tài năng mà chúng ta sinh ra. Đi đến một nhà thờ cơ bản, tin vào Kinh Thánh (Công vụ 2:42 và Hê-bơ-rơ 10:25).

2) Chúng ta phải cầu nguyện (Ê-phê-sô 6: 18-20; Cô-lô-se 4: 2; Ê-phê-sô 1:18 và Phi-líp 4: 6). Điều quan trọng là nói chuyện với Chúa, thông công với Chúa trong lời cầu nguyện. Cầu nguyện làm cho chúng ta trở thành một phần trong công việc của Đức Chúa Trời.

3). Chúng ta nên thờ phượng, ngợi khen Đức Chúa Trời và biết ơn (Phi-líp 4: 6 & 7). Ê-phê-sô 5: 19 & 29 và Cô-lô-se 3:16 đều nói, “tự nói với mình bằng các bài Thi-thiên, thánh ca và các bài hát thiêng liêng.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5:18 nói, “Trong mọi sự, hãy tạ ơn; vì đây là ý muốn của Đức Chúa Trời dành cho bạn trong Đấng Christ Jêsus. ” Hãy nghĩ xem Đa-vít đã ca ngợi Đức Chúa Trời trong Thi thiên và thờ phượng Ngài thường xuyên như thế nào. Sự thờ phượng có thể là một nghiên cứu toàn bộ của chính nó.

4). Chúng ta nên chia sẻ đức tin của mình và làm chứng cho những người khác, đồng thời cũng xây dựng những tín hữu khác (xin xem Công vụ 1: 8; Ma-thi-ơ 28: 19 & 20; Ê-phê-sô 6:15 và I Phi-e-rơ 3:15 nói rằng chúng ta cần phải “luôn luôn sẵn sàng… để cho một lý do cho hy vọng ở trong bạn. ”Điều này đòi hỏi nghiên cứu và thời gian đáng kể. Tôi sẽ nói,“ Đừng bao giờ bị bắt hai lần mà không có câu trả lời. ”

5). Chúng ta nên học cách chống lại cuộc chiến tốt đẹp của đức tin - để bác bỏ học thuyết sai lầm (xin xem Giu-đe 3 và các thư khác) và chiến đấu với kẻ thù của chúng ta là Sa-tan (Xem Ma-thi-ơ 4: 1-11 và Ê-phê-sô 6: 10-20).

6). Cuối cùng, chúng ta nên cố gắng “yêu người lân cận” và anh chị em của chúng ta trong Đấng Christ và ngay cả kẻ thù của chúng ta (I Cô-rinh-tô 13; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 9 & 10; 3: 11-13; Giăng 13:34 và Rô-ma 12:10 cho biết , "Hãy dành cho nhau trong tình huynh đệ").

7) Và bất cứ điều gì khác bạn học được mà Kinh thánh nói với chúng ta Để làm, LÀM. Hãy nhớ Gia-cơ 1: 22-25. Chúng ta cần phải là người thực hiện Từ và không chỉ người nghe.

Tất cả những điều này làm việc cùng nhau (precept on precept), để khiến chúng ta trưởng thành cũng như tất cả những trải nghiệm trong cuộc sống thay đổi chúng ta và khiến chúng ta trưởng thành. Bạn sẽ không hoàn thành việc phát triển cho đến khi cuộc sống của bạn kết thúc.

 

Làm thế nào để tôi nghe từ Thiên Chúa?

Một trong những câu hỏi khó hiểu nhất đối với những Cơ đốc nhân mới và thậm chí nhiều người đã là Cơ đốc nhân lâu năm là, "Làm thế nào để tôi nghe được từ Chúa?" Nói một cách khác, làm sao tôi biết liệu những ý nghĩ đi vào tâm trí tôi là từ Chúa, từ ma quỷ, từ chính tôi hay chỉ là điều gì đó tôi đã nghe ở đâu đó cứ lởn vởn trong đầu tôi? Có rất nhiều ví dụ về việc Đức Chúa Trời nói với mọi người trong Kinh thánh, nhưng cũng có rất nhiều cảnh báo về việc đi theo các tiên tri giả, những người cho rằng Đức Chúa Trời đã nói với họ khi Đức Chúa Trời nói chắc chắn rằng Ngài không nói. Vậy làm sao chúng ta biết được?

Vấn đề đầu tiên và cơ bản nhất là Đức Chúa Trời là Tác giả cuối cùng của Kinh thánh và Ngài không bao giờ mâu thuẫn với chính Ngài. 2 Ti-mô-thê 3: 16 & 17 nói: “Cả Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời ban và hữu ích cho việc dạy dỗ, khiển trách, sửa trị và huấn luyện sự công bình, hầu cho tôi tớ Đức Chúa Trời được trang bị kỹ lưỡng cho mọi công việc tốt”. Vì vậy, bất kỳ ý nghĩ nào đi vào tâm trí bạn trước tiên phải được kiểm tra dựa trên sự đồng ý của nó với Kinh thánh. Một người lính đã viết lệnh từ chỉ huy của mình và không tuân theo vì anh ta nghĩ rằng anh ta nghe ai đó nói với anh ta một điều gì đó khác sẽ gặp rắc rối nghiêm trọng. Vì vậy, bước đầu tiên để nghe Đức Chúa Trời là học Kinh Thánh để xem họ nói gì về bất kỳ vấn đề nào. Thật đáng kinh ngạc là có bao nhiêu vấn đề được giải quyết trong Kinh thánh, và đọc Kinh thánh hàng ngày và nghiên cứu những gì Kinh thánh nói khi một vấn đề xuất hiện là bước đầu tiên rõ ràng để biết Chúa đang nói gì.

Có lẽ điều thứ hai cần xem xét là: "Lương tâm của tôi đang nói với tôi điều gì?" Rô-ma 2: 14 & 15 nói, “(Thật vậy, khi dân ngoại, những người không có luật pháp, tự nhiên làm những việc theo yêu cầu của luật pháp, họ là luật cho chính họ, mặc dù họ không có luật pháp. Họ cho thấy rằng các yêu cầu của luật pháp được ghi vào trái tim của họ, lương tâm của họ cũng làm chứng, và suy nghĩ của họ đôi khi buộc tội họ và đôi khi thậm chí biện hộ cho họ.) ”Bây giờ điều đó không có nghĩa là lương tâm của chúng ta luôn luôn đúng. Phao-lô nói về lương tâm yếu đuối trong Rô-ma 14 và lương tâm chai sạn trong I Ti-mô-thê 4: 2. Nhưng ông ấy nói trong I Ti-mô-thê 1: 5, “Mục tiêu của mệnh lệnh này là tình yêu thương đến từ tấm lòng trong sạch, lương tâm tốt và đức tin chân thành.” Ông nói trong Công vụ 23:16, "Vì vậy, tôi luôn cố gắng giữ lương tâm của mình trong sáng trước mặt Đức Chúa Trời và loài người." Ông viết cho Ti-mô-thê trong I Ti-mô-thê 1: 18 & 19 “Ti-mô-thê, con trai của ta, ta ban cho con mệnh lệnh này để tuân theo những lời tiên tri đã từng nói về con, để khi nhớ lại chúng, con có thể chiến đấu tốt, giữ vững đức tin và lương tâm tốt, mà một số người đã từ chối và vì vậy đã bị đắm tàu ​​liên quan đến đức tin. " Nếu lương tâm của bạn đang nói với bạn điều gì đó không ổn, thì có lẽ nó đã sai, ít nhất là đối với bạn. Cảm giác tội lỗi, xuất phát từ lương tâm của chúng ta, là một trong những cách Chúa nói với chúng ta và phớt lờ lương tâm của chúng ta, trong đại đa số các trường hợp, họ chọn không nghe theo Chúa. (Để biết thêm thông tin về chủ đề này, hãy đọc tất cả Rô-ma 14 và I Cô-rinh-tô 8 và I Cô-rinh-tô 10: 14-33.)

Điều thứ ba cần được xem xét là: "Tôi đang cầu xin Chúa nói với tôi điều gì?" Khi còn là một thiếu niên, tôi thường xuyên được khuyến khích cầu xin Chúa cho tôi thấy ý muốn của Ngài cho cuộc đời tôi. Sau đó tôi khá ngạc nhiên khi biết rằng Đức Chúa Trời không bao giờ bảo chúng ta cầu nguyện rằng Ngài sẽ bày tỏ ý muốn của Ngài. Những gì chúng ta được khuyến khích để cầu nguyện là sự khôn ngoan. Gia-cơ 1: 5 hứa: “Nếu ai trong các ngươi thiếu sự khôn ngoan, thì nên cầu xin Đức Chúa Trời, Đấng rộng lượng ban cho mọi người mà không tìm ra lỗi lầm, thì sẽ ban cho các ngươi.” Ê-phê-sô 5: 15-17 nói: “Vậy, hãy hết sức cẩn thận, bạn sống như thế nào - không phải là không khôn ngoan mà là khôn ngoan, tận dụng mọi cơ hội, bởi vì ngày tháng là điều ác. Vì vậy, đừng dại mà hãy hiểu ý Chúa là như thế nào ”. Đức Chúa Trời hứa ban cho chúng ta sự khôn ngoan nếu chúng ta cầu xin, và nếu chúng ta làm điều khôn ngoan, chúng ta đang làm theo ý muốn của Chúa.

Châm ngôn 1: 1-7 nói, “Những câu châm ngôn của Sa-lô-môn, con trai Đa-vít, vua Y-sơ-ra-ên: về sự khôn ngoan và sự dạy dỗ; để hiểu những từ của cái nhìn sâu sắc; để nhận được hướng dẫn trong cách cư xử thận trọng, làm những gì đúng đắn và công bằng; để dành sự thận trọng cho những người giản dị, kiến ​​thức và sự quyết đoán cho người trẻ - hãy để người khôn ngoan lắng nghe và bổ sung vào việc học của họ, và để người sáng suốt được hướng dẫn - để hiểu những câu tục ngữ và ngụ ngôn, những câu nói và câu đố của người khôn ngoan. Sự kính sợ CHÚA là sự khởi đầu của sự hiểu biết, nhưng kẻ ngu lại coi thường sự khôn ngoan và sự chỉ dạy ”. Mục đích của Sách Châm-ngôn là ban cho chúng ta sự khôn ngoan. Đó là một trong những nơi tốt nhất để đến khi bạn đang hỏi Chúa điều khôn ngoan nên làm trong bất kỳ tình huống nào.

Một điều khác giúp tôi nhiều nhất trong việc học nghe những gì Chúa đang nói với tôi là học sự khác biệt giữa tội lỗi và sự lên án. Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời, thường nói qua lương tâm của chúng ta, khiến chúng ta cảm thấy tội lỗi. Khi chúng ta thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời loại bỏ cảm giác tội lỗi, giúp chúng ta thay đổi và phục hồi mối thông công. I Giăng 1: 5-10 nói, “Đây là sứ điệp chúng tôi đã nghe từ Ngài và tuyên bố cùng các ngươi: Đức Chúa Trời là sự sáng; trong anh ta không có bóng tối nào cả. Nếu chúng ta tuyên bố có thông công với anh ta nhưng lại đi trong bóng tối, chúng ta nói dối và không sống theo sự thật. Nhưng nếu chúng ta bước đi trong sự sáng, như Ngài ở trong sự sáng, thì chúng ta có sự thông công với nhau, và huyết của Chúa Giê-xu, Con Ngài, thanh tẩy chúng ta khỏi mọi tội lỗi. Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không nằm ở chúng ta. Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, Ngài là người trung thành và công bình, sẽ tha thứ tội lỗi và thanh tẩy chúng ta khỏi mọi điều gian ác. Nếu chúng ta khẳng định mình không phạm tội, chúng ta khiến anh ta trở thành kẻ nói dối và lời anh ta không ở trong chúng ta ”. Để nghe Chúa, chúng ta phải thành thật với Chúa và thú nhận tội lỗi của mình khi nó xảy ra. Nếu chúng ta đã phạm tội và không thú nhận tội lỗi của mình, chúng ta không có mối tương giao với Đức Chúa Trời, và việc nghe Ngài nói sẽ rất khó nếu không muốn nói là không thể. Nói lại: tội lỗi là điều cụ thể và khi chúng ta thú nhận nó với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho chúng ta và mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời được phục hồi.

Lên án là một cái gì đó hoàn toàn khác. Phao-lô hỏi và trả lời một câu hỏi trong Rô-ma 8:34, “Vậy ai là kẻ lên án? Không một ai. Chúa Giê-su Christ, Đấng đã chết - hơn thế nữa, Đấng đã được sống lại - ở bên hữu Đức Chúa Trời và cũng đang cầu bầu cho chúng ta ”. Ông bắt đầu chương 8, sau khi nói về thất bại thảm hại của mình khi cố gắng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời bằng cách tuân giữ luật pháp, bằng cách nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự lên án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Tội lỗi là cụ thể, lên án là mơ hồ và chung chung. Nó nói những điều như, "Bạn luôn luôn lộn xộn," hoặc, "Bạn sẽ không bao giờ có được bất cứ điều gì," hoặc, "Bạn quá lộn xộn Chúa sẽ không bao giờ có thể sử dụng bạn." Khi chúng ta thú nhận tội lỗi khiến chúng ta cảm thấy có lỗi với Đức Chúa Trời, cảm giác tội lỗi biến mất và chúng ta cảm thấy niềm vui được tha thứ. Khi chúng ta “thú nhận” cảm giác bị kết án với Chúa, chúng chỉ càng trở nên mạnh mẽ hơn. “Thú nhận” cảm giác lên án của chúng ta đối với Đức Chúa Trời thực ra chỉ là đồng ý với những gì ma quỷ đang nói với chúng ta về chúng ta. Tội lỗi cần phải được thú nhận. Việc lên án phải bị từ chối nếu chúng ta định phân biệt những gì Đức Chúa Trời thực sự đang nói với chúng ta.

Tất nhiên, điều đầu tiên Đức Chúa Trời nói với chúng ta là điều Chúa Giê-su đã nói với Ni-cô-đem: “Ngươi phải được sinh lại” (Giăng 3: 7). Cho đến khi chúng ta thừa nhận rằng chúng ta đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, nói với Đức Chúa Trời rằng chúng ta tin rằng Chúa Giê-xu đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta khi Ngài chết trên thập tự giá, được chôn cất và sau đó sống lại, và đã cầu xin Đức Chúa Trời đến trong cuộc đời chúng ta với tư cách là Đấng Cứu Rỗi không có nghĩa vụ phải nói với chúng ta về bất kỳ điều gì khác ngoài nhu cầu được cứu của chúng ta, và hầu hết có lẽ Ngài sẽ không. Nếu chúng ta đã tiếp nhận Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa của mình, thì chúng ta cần xem xét mọi điều mà chúng ta nghĩ rằng Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta bằng Kinh Thánh, lắng nghe lương tâm của chúng ta, cầu xin sự khôn ngoan trong mọi tình huống, thú nhận tội lỗi và từ chối sự kết án. Đôi khi, việc biết những gì Đức Chúa Trời đang nói với chúng ta có thể vẫn còn khó khăn, nhưng thực hiện bốn điều này chắc chắn sẽ giúp nghe tiếng Ngài dễ dàng hơn.

Làm sao tôi biết rằng Chúa ở cùng tôi?

Để trả lời cho câu hỏi này, Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời hiện diện ở khắp mọi nơi, vì vậy Ngài luôn ở với chúng ta. Anh ấy có mặt khắp nơi. Anh ta nhìn thấy tất cả và nghe thấy tất cả. Thi Thiên 139 nói rằng chúng ta không thể thoát khỏi sự hiện diện của Ngài. Tôi khuyên bạn nên đọc toàn bộ Thi thiên này nói trong câu 7, "Tôi có thể đi đâu từ sự hiện diện của Ngài?" Câu trả lời là không ở đâu cả, vì Ngài ở khắp mọi nơi.

2 Sử ký 6:18 và I Các Vua 8:27 và Công vụ 17: 24-28 cho chúng ta thấy rằng Sa-lô-môn, người đã xây dựng đền thờ cho Đức Chúa Trời, Đấng đã hứa sẽ ngự trong đó, nhận ra rằng Đức Chúa Trời không thể được chứa ở một nơi cụ thể. Phao-lô nói như vậy trong sách Công vụ khi ông nói, “Chúa của trời và đất không ngự trong các đền thờ được làm bằng tay.” Giê-rê-mi 23: 23 & 24 nói "Ngài lấp đầy trời và đất." Ê-phê-sô 1:23 nói rằng Ngài lấp đầy “tất cả trong tất cả”.

Tuy nhiên, đối với người tin Chúa, những người đã chọn tiếp nhận và tin vào Con Ngài (xin xem Giăng 3:16 và Giăng 1:12), Ngài hứa sẽ ở với chúng ta theo cách đặc biệt hơn nữa với tư cách là Cha chúng ta, Bạn của chúng ta, Đấng Bảo vệ của chúng ta. và Nhà cung cấp. Ma-thi-ơ 28:20 nói, “xin lỗi, ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến tận cùng thời đại.”

Đây là một lời hứa vô điều kiện, chúng tôi không thể hoặc không làm cho nó xảy ra. Đây là một sự thật bởi vì Chúa đã nói điều đó.

Nó cũng nói rằng nơi hai hoặc ba (tín đồ) tụ họp lại với nhau, "có tôi ở giữa họ." (Ma-thi-ơ 18:20 KJV) Chúng tôi không kêu gọi, cầu xin hay cầu khẩn sự Hiện diện của Ngài. Ngài nói Ngài ở với chúng ta, vì vậy Ngài hiện hữu. Đó là một lời hứa, một sự thật, một sự thật. Chúng ta chỉ cần tin vào nó và tin tưởng vào nó. Mặc dù Đức Chúa Trời không bị giới hạn trong một tòa nhà, nhưng Ngài ở với chúng ta theo một cách rất đặc biệt, cho dù chúng ta có cảm nhận được điều đó hay không. Thật là một lời hứa tuyệt vời.

Đối với những người tin Chúa, Ngài ở với chúng ta theo một cách khác rất đặc biệt. Giăng chương một nói rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta món quà là Thánh Linh của Ngài. Trong Công vụ các chương 1 & 2 và Giăng 14:17, Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng khi Chúa Giê-su chết, sống lại từ cõi chết và lên cùng Chúa Cha, Ngài sẽ ban Đức Thánh Linh đến ngự trong lòng chúng ta. Trong Giăng 14:17 Ngài nói, "Thần lẽ thật ... Đấng ở cùng bạn và sẽ ở trong bạn." I Cô-rinh-tô 6:19 nói, “thân thể bạn là đền thờ của Đức Thánh Linh. in bạn, người mà bạn có từ Đức Chúa Trời… ”Vì vậy, đối với những người tin Chúa, Thần linh ngự trong chúng ta.

Chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã phán với Giô-suê trong Giô-suê 1: 5, và điều đó được lặp lại trong Hê-bơ-rơ 13: 5, “Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi hay bỏ ngươi.” Hãy tin tưởng vào nó. Rô-ma 8: 38 & 39 cho chúng ta biết rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời, tức là trong Đấng Christ.

Dù Chúa luôn ở bên chúng ta, nhưng điều đó không có nghĩa là Ngài sẽ luôn lắng nghe chúng ta. Ê-sai 59: 2 nói rằng tội lỗi sẽ tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời theo nghĩa là Ngài sẽ không nghe (lắng nghe) chúng ta, nhưng vì Ngài luôn luôn ở đó. với chúng tôi, anh ấy sẽ luôn luôn hãy nghe chúng tôi nếu chúng tôi thừa nhận (thú nhận) tội lỗi của mình, và sẽ tha thứ cho chúng tôi về tội lỗi đó. Đó là một lời hứa. (I Giăng 1: 9; 2 Sử ký 7:14)

Ngoài ra, nếu bạn không phải là một tín đồ, sự hiện diện của Đức Chúa Trời rất quan trọng bởi vì Ngài nhìn thấy mọi người và vì Ngài “không sẵn lòng để bất kỳ ai phải chết”. (2 Phi-e-rơ 3: 9) Ngài sẽ luôn nghe thấy tiếng kêu của những ai tin và kêu cầu Ngài làm Cứu Chúa của họ, tin theo Phúc Âm. (I Cô-rinh-tô 15: 1-3) “Vì hễ ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.” (Rô-ma 10:13) Giăng 6:37 nói rằng Ngài sẽ không bỏ một ai, và bất cứ ai sẽ đến. (Khải Huyền 22:17; Giăng 1:12)

Làm thế nào để tôi làm hòa với Chúa?

Lời Đức Chúa Trời nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, Đấng Christ Giê-xu” (I Ti-mô-thê 2: 5). Lý do chúng ta không có hòa bình với Chúa là tất cả chúng ta đều là tội nhân. Rô-ma 3:23 nói, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-sai 64: 6 nói, “Tất cả chúng ta đều như một vật ô uế và mọi sự công bình (việc tốt) của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu… và những tội lỗi (tội lỗi) của chúng ta, giống như gió, đã cuốn chúng ta đi.” Ê-sai 59: 2 nói, “Tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn…”

Nhưng Đức Chúa Trời đã tạo một cách để chúng ta được cứu chuộc (giải cứu) khỏi tội lỗi của mình và được hoà giải (hoặc được làm cho đúng) với Đức Chúa Trời. Tội lỗi phải bị trừng phạt và hình phạt chính đáng (trả giá) cho tội lỗi của chúng ta là cái chết. Rô-ma 6:23 viết, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." I Giăng 4:14 nói, "Và chúng tôi đã thấy và làm chứng rằng Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Giăng 3:17 nói, “Vì Đức Chúa Trời đã không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian; nhưng thế giới nhờ Ngài có thể được cứu. " Giăng 10:28 nói, “Ta ban cho chúng sự sống đời đời, chúng sẽ không bao giờ hư mất; sẽ không ai giật chúng ra khỏi tay tôi ”. CHỈ CÓ MỘT THIÊN CHÚA VÀ MỘT VỊ TRÍ. Giăng 14: 6 nói, "Chúa Giê-xu phán cùng người rằng: Ta là Đường, Sự thật và Sự sống, không ai đến cùng Cha, ngoài Ta." Đọc Ê-sai chương 53. Đặc biệt lưu ý câu 5 & 6. Họ nói: “Ngài bị thương vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài bị bầm dập vì tội ác của chúng ta; sự trừng phạt của sự bình an của chúng ta là trên Ngài; và với các sọc của Ngài, chúng ta được chữa lành. Tất cả những gì chúng ta thích cừu đã đi lạc đường; chúng tôi đã quay tất cả mọi người theo cách riêng của mình; và Chúa đã đặt lên Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta. " Tiếp tục câu 8b: “Vì Ngài đã bị cắt ra khỏi xứ của sự sống; vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài gây ra. " Và câu 10 nói, “Tuy nhiên, Chúa đã làm cho Ngài bị bầm dập; Ngài đã khiến Ngài phải đau buồn; khi bạn làm cho linh hồn của Ngài và của lễ vì tội lỗi… ”Và câu 11 nói,“ Bởi sự hiểu biết của Ngài (sự hiểu biết về Ngài), tôi tớ công bình của tôi sẽ xưng công bình cho nhiều người; vì Ngài sẽ chịu tội ác của họ. " Câu 12 nói, "Ngài đã trút linh hồn mình cho đến chết." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Ai là chính Ngài trần vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf tội lỗi trong chính thân thể của Ngài trên cây… ”

Hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết, nhưng Đức Chúa Trời đã đặt tội lỗi của chúng ta lên Ngài (Chúa Giê-xu) và Ngài đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta thay vì chúng ta; Anh ta thế chỗ chúng tôi và bị trừng phạt vì chúng tôi. Vui lòng truy cập trang web này để biết thêm về điều này về chủ đề làm thế nào để được cứu. Cô-lô-se 1: 20 & 21 và Ê-sai 53 nói rõ rằng đây là cách Đức Chúa Trời tạo hòa bình giữa con người và chính Ngài. Nó nói, "Và nhờ huyết trên thập tự giá của Ngài, nhờ Ngài mà hòa giải mọi sự với chính Ngài ... và bạn, những người đôi khi bị xa lánh và là kẻ thù trong tâm trí bạn bởi những việc làm gian ác nhưng nay Ngài đã hòa giải." Câu 22 nói, "Trong thân thể xác thịt của Ngài qua sự chết." Cũng đọc Ê-phê-sô 2: 13-17 nói rằng bởi huyết của Ngài, Ngài là sự bình an của chúng ta, phá vỡ sự ngăn cách hoặc thù hằn giữa chúng ta và Đức Chúa Trời, do tội lỗi của chúng ta tạo ra, mang lại sự bình an cho chúng ta với Đức Chúa Trời. Hãy đọc nó. Đọc Giăng chương 3, nơi Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem về cách được sinh ra trong gia đình Đức Chúa Trời (được sinh lại); rằng Chúa Giê-xu phải được nhấc lên trên thập tự giá như Môi-se đã nâng con rắn lên trong đồng vắng và để được tha thứ, chúng ta “hãy nhìn vào Chúa Giê-xu” là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Ông giải thích điều này bằng cách nói với anh ta rằng anh ta phải tin, câu 16, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, cho bất cứ ai tin Ngài. sẽ không bị diệt vong, nhưng có sự sống đời đời. ” Giăng 1:12 nói, “Tuy nhiên, đối với tất cả những ai đã tiếp nhận Ngài, đối với những người tin vào danh Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời.“ I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 nói rằng đây là Phúc Âm, “bởi đó bạn là đã lưu. ” Câu 3 & 4 nói, "Vì tôi đã giải cứu cho các bạn ... rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại theo lời Kinh thánh." Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su nói: “Vì đây là chứng mới trong huyết ta đổ ra cho nhiều người để được xóa tội”. Bạn phải tin điều này để được cứu và có được bình an với Chúa. Giăng 20:31 nói, "Nhưng những điều này được viết ra để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, Con của Đức Chúa Trời, và bởi tin rằng bạn có thể có sự sống trong Danh Ngài." Công vụ các sứ đồ 16:31 cho biết, “Họ đáp:“ Hãy tin vào Chúa Jêsus, thì bạn sẽ được cứu - bạn và gia đình bạn ”.

Xem Rô-ma 3: 22-25 và Rô-ma 4: 22-5: 2. Xin hãy đọc tất cả những câu này, đó là một thông điệp tuyệt vời về sự cứu rỗi của chúng ta, những điều này không được viết cho một mình những người này, nhưng cho tất cả chúng ta để mang lại sự bình an cho chúng ta với Chúa. Nó cho thấy Áp-ra-ham và chúng ta được xưng công bình bằng đức tin như thế nào. Câu 4: 23-5: 1 nói rõ điều đó. “Nhưng những từ 'nó được tính đối với anh ấy' không được viết ra chỉ vì lợi ích của anh ấy, mà là của chúng tôi. Nó sẽ được kể cho chúng ta những ai tin vào Đấng đã làm cho Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết, Chúa chúng ta, Đấng đã bị giải cứu vì tội lỗi của chúng ta và được sống lại để xưng công bình. Vì vậy, vì chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, nên chúng ta có sự BÌNH AN với Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. ” Xem thêm Công vụ 10:36.

Có một khía cạnh khác cho câu hỏi này. Nếu bạn đã là một người tin Chúa Giê-xu, một trong gia đình của Đức Chúa Trời và bạn phạm tội, mối tương giao của bạn với Cha bị cản trở và bạn sẽ không cảm nghiệm được sự bình an của Đức Chúa Trời. Bạn không đánh mất mối quan hệ của mình với Chúa Cha, bạn vẫn là con của Ngài và lời hứa của Đức Chúa Trời là của bạn - bạn có hòa bình như trong một hiệp ước hoặc giao ước với Ngài, nhưng bạn có thể không cảm nhận được cảm xúc hòa bình với Ngài. Tội lỗi làm đau buồn Đức Thánh Linh (Ê-phê-sô 4: 29-31), nhưng Lời Đức Chúa Trời có một lời hứa dành cho bạn, “Chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công bình” (I Giăng 2: 1). Ngài cầu thay cho chúng ta (Rô-ma 8:34). Cái chết của Ngài đối với chúng ta là “một lần cho tất cả” (Hê-bơ-rơ 10:10). I Giăng 1: 9 cho chúng ta lời hứa của Ngài, “Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Phân đoạn Kinh thánh nói về sự phục hồi mối thông công đó và cùng với nó là sự bình an của chúng ta. Đọc I Giăng 1: 1-10.

Chúng tôi đang trong quá trình viết câu trả lời cho các câu hỏi khác về chủ đề này, hãy tìm chúng sớm. Sự bình an với Đức Chúa Trời là một trong nhiều điều Đức Chúa Trời ban cho chúng ta khi chúng ta tin nhận Con Ngài, Chúa Giê-xu, và được cứu nhờ đức tin nơi Ngài.

Làm thế nào để chúng ta có được sự tha thứ để chúng ta không bị phán xét?

Điều độc đáo về Cơ đốc giáo là nó là tôn giáo duy nhất cung cấp sự tha thứ tội lỗi một lần và mãi mãi. Qua Chúa Giê-xu, điều đó được hứa, cung cấp và hoàn thành trong Ngài.

Không ai khác, đàn ông, đàn bà hay trẻ em, nhà tiên tri, thầy tu hay vua, nhà lãnh đạo tôn giáo, nhà thờ hoặc đức tin có thể giải thoát chúng ta khỏi sự kết án của tội lỗi, đền tội và tha thứ cho tội lỗi của chúng ta (Công vụ 4:12; 2 Ti-mô-thê 2:15).

Chúa Giê-su không phải là một thần tượng như Ba-anh, không phải là một sinh vật thực. Ông không chỉ đơn thuần là một nhà tiên tri như Muhammed đã tuyên bố. Ngài không phải là một vị thánh chỉ là một người đơn thuần, mà Ngài là Đức Chúa Trời - Immanuel - Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta. Ông được Chúa hứa sẽ đến như một người đàn ông. Chúa đã sai Ngài đến để cứu chúng ta.

Giăng nói về người này, Chúa Giê-su, “Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian” (Giăng 1:29). Quay lại và đọc những gì chúng ta đã nói về Ê-sai53. Đọc tất cả Ê-sai 53. Đây là lời tiên tri mô tả những gì Chúa Giê-xu sẽ làm. Bây giờ chúng ta sẽ xem Kinh thánh cho chúng ta biết Ngài đã thực sự ứng nghiệm chúng như thế nào. Anh ta đã nhận toàn bộ án tử hình để thay thế chúng tôi.

I Giăng 4:10 nói "Đây là tình yêu thương, không phải là chúng ta đã yêu Ngài, mà là Ngài đã yêu chúng ta và sai Con Ngài làm chỗ dựa cho tội lỗi của chúng ta." Ga-la-ti 4: 4 nói, "Nhưng khi thời điểm đã đến trọn vẹn, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, do một người nữ sinh ra theo luật pháp, để cứu chuộc những người theo luật pháp." Tít 3: 4-6 cho chúng ta biết, “Khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời xuất hiện, Ngài đã cứu chúng ta, không phải vì những điều công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài. Ngài đã cứu chúng ta qua sự rửa sạch của sự tái sinh và đổi mới của Đức Thánh Linh, Đấng mà Ngài đã tuôn đổ quảng đại qua Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta ”. Rô-ma 5: 6 & 11 nói, "Trong khi chúng ta còn là tội nhân, Đấng Christ đã chết thay cho chúng ta ... qua Ngài, chúng ta hiện đã nhận được sự hòa giải." I Giăng 2: 2 nói, "và chính Ngài là chỗ dựa cho tội lỗi của chúng ta, không chỉ cho chúng ta, mà còn cho toàn thế giới." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Chính Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây để chúng ta chết vì tội lỗi và sống cho sự công bình, vì vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành.”

Chúa cứu thế đã đến lấy đi tội lỗi, không chỉ che đậy nó. Hê-bơ-rơ 1: 3 nói, "Sau khi Ngài đã thanh tẩy tội lỗi, Ngài đã ngồi xuống bên hữu Bệ hạ trên trời." Ê-phê-sô 1: 7 nói, “chúng ta nhờ huyết Ngài mà được cứu chuộc, tức là sự tha tội.” Xem thêm Cô-lô-se 1: 13 & 14. Cô-lô-se 2:13 nói, "Ngài tha thứ cho chúng ta tất cả các tội lỗi của chúng ta. ” Đọc thêm Ma-thi-ơ 9: 2-5, I Giăng 2:12; và Công vụ 5:31; 26:15. Chúng ta thấy rằng Công vụ 13:38 nói, "Tôi muốn bạn biết rằng qua Chúa Giê-xu, sự tha thứ tội lỗi được công bố cho bạn." Rô-ma 4: 7 & 8 (từ Thi thiên 32: 1 & 2) nói, “Phước cho những người vi phạm được tha thứ… những tội lỗi của Chúa sẽ được không bao giờ chống lại họ. ” Đọc thêm Thi Thiên 103: 10-13.

Chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su nói huyết của Ngài là “giao ước mới” để ban cho chúng ta sự xóa bỏ tội lỗi. Hê-bơ-rơ 9:26 nói, Ngài “đã xuất hiện phải làm xa với tội lỗi bằng sự hy sinh của chính mình một lần cho tất cả. ” Hê-bơ-rơ 8:12 nói, Ngài “sẽ tha thứ… và không nhớ tội lỗi của chúng ta nữa”. Trong Giê-rê-mi 31:34 Đức Chúa Trời đã hứa và tiên tri về giao ước mới. Đọc lại chương 9 và 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ.

Điều này được ghi lại trong Ê-sai 53: 5 nói rằng, "Ngài đã bị đâm xuyên vì sự vi phạm của chúng ta ... và nhờ vết thương của Ngài mà chúng ta được chữa lành." Rô-ma 4:25 nói, “Ngài đã bị nộp cho cái chết vì tội lỗi của chúng ta…” Đây là sự hoàn thành của Đức Chúa Trời, để gửi đến chúng ta một Đấng Cứu Rỗi để đền tội cho chúng ta.

Làm thế nào chúng ta thích hợp sự cứu rỗi này? Chúng ta làm gì? Kinh thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng sự cứu rỗi là về đức tin, tin vào Chúa Giêsu. Hê-bơ-rơ 11: 6 nói rằng không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Rô-ma 3: 21-24 nói, “Nhưng bây giờ ngoài luật pháp, sự công bình của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ, được làm chứng bởi Luật pháp và các vị Tiên tri, ngay cả sự công bình của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ cho tất cả những ai tin… Đức Chúa Trời. đã dâng lên Ngài như một của lễ chuộc tội nhờ đức tin nơi huyết Ngài. ”

Kinh thánh nói rõ ràng KHÔNG phải về những gì chúng ta có thể làm để kiếm được nó. Ga-la-ti 3:10 làm rõ điều này. Nó nói với chúng ta, "và tất cả những ai dựa vào việc tuân theo luật pháp đều bị một lời nguyền rủa, vì nó đã được viết," bị nguyền rủa là tất cả những ai không tiếp tục làm tất cả mọi thứ được viết trong Sách Luật. ' “Ga-la-ti 3:11 nói,“ rõ ràng không ai được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời bởi luật pháp vì người công bình sẽ sống bởi đức tin. ” Nó không phải bằng những công việc tốt mà chúng tôi đã làm. Đọc thêm 2 Ti-mô-thê 1: 9; Ê-phê-sô 2: 8-10; Ê-sai 64: 6 và Tít 3: 5 & 6.

Chúng ta đáng bị trừng phạt vì tội lỗi. Rô-ma 6:23 nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” nhưng Chúa Giê-xu đã chết vì chúng ta. Anh ta đã nhận toàn bộ án tử hình để thay thế chúng tôi.

Bạn đã hỏi làm thế nào bạn có thể thoát khỏi địa ngục, cơn thịnh nộ của Chúa, sự trừng phạt chính đáng của chúng ta. Đó là bởi đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, đức tin vào công việc Ngài đã làm. Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Giăng 6:29 nói, "công việc là thế này, để TIN vào Đấng mà Ngài đã sai."

Câu hỏi được đặt ra trong Công vụ 16: 30 & 31, "Tôi phải làm gì để được cứu?" và được Phao-lô trả lời rằng: "Hãy tin vào Chúa Giê-xu Christ và bạn sẽ được cứu." Chúng ta phải tin rằng Ngài đã chết vì chúng ta (Giăng 3: 14-18, 36). Bạn có thể thấy bao nhiêu lần Chúa nói rằng chúng ta được cứu bởi đức tin (khoảng 300 lần trong Tân Ước).

Đức Chúa Trời làm cho điều này rất dễ hiểu, sử dụng nhiều từ khác để giải thích cách thể hiện đức tin, cho chúng ta thấy niềm tin tự do và đơn giản như thế nào. Ngay cả Cựu Ước trong Giô-ên 2:32 cũng cho chúng ta thấy điều này khi nó nói, “ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu.” Phao-lô trích dẫn điều này trong Rô-ma 10:13, đây là một trong những lời giải thích rõ ràng nhất về sự cứu rỗi. Đây là hành động đơn giản của đức tin, yêu cầu Chúa cứu bạn. Chỉ cần nhớ rằng, Đấng duy nhất để kêu gọi và đến để được cứu rỗi và tha thứ là Chúa Giê-xu.

Một cách khác Đức Chúa Trời giải thích điều này là từ nhận (chấp nhận) Ngài. Điều này ngược lại với việc từ chối Ngài, như đã giải thích trong Giăng chương 1. Chính dân của Ngài (Y-sơ-ra-ên) đã từ chối Ngài. Bạn đang nói với Chúa, "Có, tôi tin" so với, không "Tôi không tin, không chấp nhận hoặc muốn Ngài." Giăng 1:12 nói, “Những ai đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Khải Huyền 22:17 giải thích điều đó theo cách này, "Ai muốn, hãy để người ấy LẤY nước sự sống tự do." Chúng tôi nhận một món quà. Rô-ma 6:23 nói, "sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Đọc thêm Phi-líp 2:11. Vì vậy, hãy đến với Chúa Giê-xu và cầu xin, kêu gọi, nhận lấy món quà của Ngài bởi đức tin. Đến đây ngay bây giờ. Giăng 6:37 nói, "Ai đến với Ta (Chúa Giê-xu), Ta sẽ không đuổi đi." Giăng 6:40 nói "bất cứ ai 'nhìn' Con Đức Chúa Trời và tin Ngài sẽ có cuộc sống vĩnh cửu.  Giăng 15:28 nói rằng, tôi cho họ sự sống đời đời và HỌ KHÔNG BAO GIỜ HOÀN TOÀN.

Rô-ma 4: 23-25 ​​nói rằng, Những thứ này không dành cho riêng họ mà dành cho US, là Đấng mà Đức Chúa Trời sẽ ban sự công bình cho chúng ta, những ai tin vào Ngài là Đấng đã làm cho Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết… Ngài đã bị xử tử vì tội lỗi của chúng ta và đã được sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta. ”

Toàn bộ sự dạy dỗ của Kinh thánh từ Sáng thế ký đến Khải huyền là: Đức Chúa Trời đã dựng nên chúng ta, chúng ta phạm tội nhưng Đức Chúa Trời đã chuẩn bị, hứa và sai Đức Chúa Con đến làm Cứu Chúa của chúng ta - một người có thật, Chúa Giê-xu, Đấng đã cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi bằng huyết sự sống của Ngài và giải hòa chúng ta với Đức Chúa Trời, giải cứu chúng ta khỏi hậu quả của tội lỗi và ban cho chúng ta sự sống đời đời với Đức Chúa Trời trên thiên đàng. Rô-ma 5: 9 nói "Vì chúng ta nay đã được xưng công bình bởi huyết Ngài, nên chúng ta còn được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài bao nhiêu nữa." Rô-ma 8: 1 nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự kết án đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ." Giăng 5:24 nói, “Tôi nói cùng các bạn một cách chắc chắn nhất, ai nghe lời tôi và tin Đấng đã sai tôi, thì được sự sống đời đời, sẽ không bị đoán xét mà được truyền từ sự chết sang sự sống.”

Không có Đức Chúa Trời nào khác và Đức Chúa Trời không cung cấp Đấng Cứu Rỗi nào khác. Chúng ta phải chấp nhận con đường duy nhất của Ngài - Chúa Giêsu. Trong Ô-sê 13: 4 Đức Chúa Trời phán, “Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Ðấng đã đem ngươi ra khỏi Ai Cập. Bạn sẽ không thừa nhận Đức Chúa Trời ngoài Ta, không có Đấng Cứu Thế nào ngoại trừ Ta. ”

Đây là con đường thoát khỏi Địa ngục, đây là con đường duy nhất - con đường mà Đức Chúa Trời đã hoạch định từ khi sáng thế - kể từ khi tạo dựng (2 Ti-mô-thê 1: 9 & Khải huyền 13: 8). Đức Chúa Trời đã cung cấp sự cứu rỗi này qua Con của Ngài - Chúa Giê-xu - người mà Ngài đã sai đến. Đó là một món quà miễn phí và chỉ có một cách để có được nó. Chúng ta không thể kiếm được nó, chúng ta chỉ có thể tin những gì Đức Chúa Trời phán và nhận món quà từ Ngài (Khải Huyền 22:17). I Giăng 4:14 nói, "Và chúng tôi đã nhìn thấy và làm chứng rằng Cha đã sai Con đến làm Cứu Chúa của thế gian." Với món quà này, sự tha thứ, thoát khỏi hình phạt và sự sống đời đời (Giăng 3:16, 18, 36; Giăng 1:12; Giăng 5: 9 & 24 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9).

Nếu tôi được cứu, tại sao tôi vẫn tiếp tục phạm tội?

Kinh thánh có câu trả lời cho câu hỏi này, vì vậy chúng ta hãy rõ ràng, từ kinh nghiệm, nếu chúng ta thành thật, và cũng từ Kinh thánh, sự thật là sự cứu rỗi không tự động giữ chúng ta khỏi phạm tội.

Một người nào đó mà tôi biết đã dẫn một người đến với Chúa và nhận được một cuộc điện thoại rất thú vị từ cô ấy vài tuần sau đó. Người mới được cứu nói, “Tôi không thể là một Cơ đốc nhân. Bây giờ tôi phạm tội nhiều hơn tôi từng làm. ” Người đã dẫn cô đến với Chúa hỏi: "Bây giờ cô đang làm những điều tội lỗi mà cô chưa bao giờ làm trước đây hay là cô đang làm những việc mà cô đã làm suốt đời chỉ khi làm những điều đó, cô cảm thấy tội lỗi ghê gớm về họ?" Người phụ nữ trả lời, "Đây là cái thứ hai." Và người đã dẫn cô đến với Chúa sau đó đã nói với cô một cách tự tin, “Cô là một Cơ đốc nhân. Bị kết tội là một trong những dấu hiệu đầu tiên cho thấy bạn thực sự được cứu ”.

Các thư tín trong Tân Ước cung cấp cho chúng ta danh sách những tội lỗi phải ngừng làm; tội lỗi cần tránh, tội lỗi chúng ta phạm phải. Họ cũng liệt kê những điều chúng ta phải làm và không làm được, những điều chúng ta gọi là tội thiếu sót. Gia-cơ 4:17 nói “đối với người biết làm điều tốt và không làm điều đó, đối với người đó là tội lỗi.” Rô-ma 3:23 nói theo cách này, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ví dụ, Gia-cơ 2: 15 & 16 nói về một người anh (một tín đồ đạo Đấng Ki-tô) thấy anh trai mình đang cần và không làm gì để giúp đỡ. Đây là tội lỗi.

Trong I Cô-rinh-tô, Phao-lô cho thấy Cơ đốc nhân có thể tồi tệ như thế nào. Trong I Cô-rinh-tô 1: 10 & 11, ông nói rằng họ đã có những cuộc cãi vã và chia rẽ. Trong chương 3, ông gọi họ là xác thịt (xác thịt) và như trẻ sơ sinh. Chúng ta thường bảo trẻ em và đôi khi người lớn ngừng hành động như trẻ nhỏ. Bạn nhận được hình ảnh. Trẻ sơ sinh tranh giành, tát, chọc, véo, kéo tóc nhau và thậm chí cắn. Nghe có vẻ hài hước nhưng lại là sự thật.

Trong Ga-la-ti 5:15, Phao-lô nói với các tín đồ Đấng Christ không được cắn và ăn thịt lẫn nhau. Trong I Cô-rinh-tô 4:18, ông nói rằng một số người trong số họ đã trở nên kiêu ngạo. Trong chương 5, câu 1, nó thậm chí còn tồi tệ hơn. "Người ta báo cáo rằng có sự vô luân giữa các bạn và thuộc loại không xảy ra ngay cả với những người ngoại đạo." Tội lỗi của họ đã quá rõ ràng. Gia-cơ 3: 2 nói rằng tất cả chúng ta đều vấp ngã theo nhiều cách.

Ga-la-ti 5: 19 & 20 liệt kê những hành động thuộc về bản chất tội lỗi: vô luân, không trong sạch, đồi truỵ, thờ hình tượng, phù thủy, hận thù, bất hòa, ghen tị, thịnh nộ, tham vọng ích kỷ, bất hòa, bè phái, đố kỵ, say xỉn và hoan lạc trái ngược với những gì Đức Chúa Trời mong đợi: tình yêu, niềm vui, hòa bình, kiên nhẫn, tốt bụng, tốt lành, trung thành, dịu dàng và tự chủ.

Ê-phê-sô 4:19 đề cập đến sự vô luân, câu 26 tức giận, câu 28 ăn cắp, câu 29 ngôn ngữ bất thiện, câu 31 cay đắng, giận dữ, vu khống và ác ý. Ê-phê-sô 5: 4 đề cập đến lời nói tục tĩu và chế nhạo thô thiển. Chính những phân đoạn này cũng cho chúng ta thấy những gì Đức Chúa Trời mong đợi ở chúng ta. Chúa Giê-su bảo chúng ta phải trở nên hoàn hảo như Cha trên trời của chúng ta là hoàn hảo, “để thế gian có thể thấy những việc lành của anh em và tôn vinh Cha anh em ở trên trời”. Đức Chúa Trời muốn chúng ta giống như Ngài (Ma-thi-ơ 5:48), nhưng rõ ràng là chúng ta không giống như vậy.

Có một số khía cạnh của kinh nghiệm Cơ đốc mà chúng ta cần hiểu. Thời điểm chúng ta trở thành tín đồ trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta những điều nhất định. Anh ấy đã tha thứ cho chúng tôi. Ngài biện minh cho chúng ta, mặc dù chúng ta có tội. Ngài ban cho chúng ta cuộc sống vĩnh cửu. Ngài đặt chúng ta trong “thân thể của Đấng Christ”. Ngài làm cho chúng ta trở nên hoàn hảo trong Đấng Christ. Từ được sử dụng cho điều này là sự thánh hóa, được coi là hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời. Chúng ta lại được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời, trở thành con cái của Ngài. Ngài đến sống trong chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần. Vậy tại sao chúng ta vẫn phạm tội? Rô-ma chương 7 và Ga-la-ti 5:17 giải thích điều này bằng cách nói rằng chừng nào chúng ta còn sống trong thân xác phàm trần thì chúng ta vẫn có bản chất cũ là tội lỗi, mặc dù Thánh Linh của Đức Chúa Trời hiện đang sống trong chúng ta. Ga-la-ti 5:17 nói “Vì bản chất tội lỗi ham muốn điều trái với Thánh Linh, và Thánh Linh điều gì trái với bản chất tội lỗi. Họ xung đột với nhau, để bạn không làm theo ý mình ”. Chúng ta không làm những gì Chúa muốn.

Trong các bài bình luận của Martin Luther và Charles Hodge, họ gợi ý rằng chúng ta càng đến gần Đức Chúa Trời qua Kinh thánh và tiếp cận với ánh sáng hoàn hảo của Ngài, chúng ta càng thấy mình không hoàn hảo và thiếu sự vinh hiển của Ngài đến mức nào. Rô-ma 3:23

Phao-lô dường như đã trải qua cuộc xung đột này trong Rô-ma chương 7. Cả hai phần chú giải cũng nói rằng mọi Cơ đốc nhân đều có thể nhận ra sự bực tức và cảnh ngộ của Phao-lô: trong khi Đức Chúa Trời muốn chúng ta trở nên hoàn hảo trong cách cư xử của mình, giống với hình ảnh Con Ngài, nhưng chúng ta thấy mình là nô lệ của bản chất tội lỗi của chúng ta.

I Giăng 1: 8 nói rằng “nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi là chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta.” I Giăng 1:10 nói "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lời của Ngài không có chỗ trong đời sống của chúng ta."

Đọc Rô-ma chương 7. Trong Rô-ma 7:14 Phao-lô tự mô tả mình là “bị bán vào nô lệ cho tội lỗi”. Trong câu 15, ông ấy nói tôi không hiểu tôi đang làm gì; vì tôi không thực hành những gì tôi muốn làm, nhưng tôi đang làm điều tôi rất ghét. " Trong câu 17, ông nói rằng vấn đề là tội lỗi sống trong ông. Paul bực bội đến nỗi anh ấy nói những điều này hai lần nữa với những từ ngữ hơi khác. Trong câu 18, ông nói "Vì tôi biết rằng trong tôi (nghĩa là bằng xương bằng thịt - lời của Phao-lô chỉ bản chất cũ của ông) không có điều gì tốt đẹp, để ý chí hiện diện với tôi, nhưng làm thế nào để thực hiện điều tốt tôi không tìm thấy." Câu 19 nói "Điều lành tôi muốn, tôi không làm, nhưng điều ác tôi sẽ không làm, mà tôi thực hành." NIV dịch câu 19 là "Vì tôi có ước muốn làm điều tốt nhưng tôi không thể thực hiện được."

Trong Rô-ma 7: 21-23, ông lại mô tả xung đột của mình như một quy luật đang hoạt động trong các thành viên của mình (ám chỉ bản chất xác thịt của mình), chiến đấu chống lại quy luật của tâm trí (ám chỉ bản chất thuộc linh trong con người bên trong của họ). Với nội tâm của mình, anh ta vui thích luật pháp của Đức Chúa Trời nhưng “điều ác ở ngay đó với tôi,” và bản chất tội lỗi là “gây chiến chống lại luật của tâm trí anh ta và khiến anh ta trở thành tù nhân của luật pháp tội lỗi.” Tất cả chúng ta với tư cách là những tín đồ đều trải qua cuộc xung đột này và sự thất vọng tột độ của Phao-lô khi ông kêu lên trong câu 24 “Tôi thật là một người khốn khổ. Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân xác chết chóc này? ” Điều mà Phao-lô mô tả là xung đột mà tất cả chúng ta phải đối mặt: xung đột giữa bản chất cũ (xác thịt) và Đức Thánh Linh ngự trị chúng ta, điều mà chúng ta đã thấy trong Ga-la-ti 5:17 Nhưng Phao-lô cũng nói trong Rô-ma 6: 1 “chúng ta sẽ tiếp tục trong tội lỗi mà ân sủng có thể nhiều. Chúa cấm. ”Phao-lô cũng nói rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta được giải cứu không chỉ khỏi hình phạt của tội lỗi mà còn khỏi quyền lực và sự kiểm soát của nó trong cuộc sống này. Như Phao-lô đã nói trong Rô-ma 5:17 “Vì nếu vì sự phạm đến của một người, sự chết ngự trị bởi một người đó, thì những kẻ nhận được ân điển dồi dào của Đức Chúa Trời và sự ban cho sự công bình ngự trị sự sống qua sự một người, Chúa Giê-xu Christ. " Trong I Giăng 2: 1, Giăng nói với các tín đồ rằng ông viết cho họ để họ KHÔNG SỢ. Trong Ê-phê-sô 4:14, Phao-lô nói rằng chúng ta phải lớn lên để không còn là trẻ sơ sinh nữa (như thời Cô-rinh-tô).

Vì vậy, khi Phao-lô kêu trong Rô-ma 7:24 “ai sẽ giúp tôi?” (và chúng tôi với anh ấy), anh ấy đã có một câu trả lời vui vẻ trong câu 25, "TÔI CẢM ƠN ĐỨC CHÚA TRỜI - QUA CHÚA GIÊSU CHRIST CHÚA CỦA CHÚNG TÔI." Anh ấy biết rằng câu trả lời là trong Đấng Christ. Chiến thắng (nên thánh) cũng như sự cứu rỗi đến qua sự cung cấp của Đấng Christ đang sống trong chúng ta. Tôi sợ rằng nhiều tín đồ chỉ chấp nhận sống trong tội lỗi bằng cách nói "Tôi chỉ là con người", nhưng Rô-ma 6 cung cấp cho chúng ta sự cung cấp của chúng ta. Bây giờ chúng ta có một sự lựa chọn và chúng ta không có lý do gì để tiếp tục phạm tội.

Nếu Tôi được Cứu, Tại sao Tôi Tiếp tục Tội lỗi? (Phần 2) (Phần của Chúa)

Bây giờ chúng ta hiểu rằng chúng ta vẫn phạm tội sau khi trở thành con cái của Đức Chúa Trời, bằng chứng là cả kinh nghiệm của chúng ta và Kinh thánh; chúng ta phải làm gì với nó? Trước tiên, hãy để tôi nói rằng quá trình này, vì nó là như vậy, chỉ áp dụng cho người tin Chúa, những người đặt hy vọng vào cuộc sống vĩnh cửu, không phải trong việc làm tốt của họ, nhưng trong công việc đã hoàn thành của Đấng Christ (sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài cho chúng ta để được tha thứ tội lỗi); những người đã được xưng công bình bởi Đức Chúa Trời. Xin xem I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 và Ê-phê-sô 1: 7. Lý do nó chỉ áp dụng cho các tín đồ là vì chúng ta không thể tự mình làm bất cứ điều gì để khiến mình trở nên hoàn hảo hoặc thánh thiện. Đó là điều mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể làm, thông qua Đức Thánh Linh, và như chúng ta sẽ thấy, chỉ những người tin Chúa mới có Đức Thánh Linh ngự trong họ. Đọc Tít 3: 5 & 6; Ê-phê-sô 2: 8 & 9; Rô-ma 4: 3 & 22 và Ga-la-ti 3: 6

Kinh thánh dạy chúng ta rằng tại thời điểm chúng ta tin, có hai điều Đức Chúa Trời làm cho chúng ta. (Còn nhiều, rất nhiều người khác.) Tuy nhiên, đây là những điều quan trọng để chúng ta có thể “chiến thắng” tội lỗi trong cuộc sống của mình. Thứ nhất: Đức Chúa Trời đặt chúng ta trong Đấng Christ (một điều khó hiểu, nhưng chúng ta phải chấp nhận và tin tưởng), và thứ hai Ngài đến sống trong chúng ta nhờ Đức Thánh Linh của Ngài.

Kinh thánh cho biết trong I Cô-rinh-tô 1:20 rằng chúng ta ở trong Ngài. "Nhờ việc Ngài làm, bạn ở trong Đấng Christ, Đấng đã trở nên cho chúng ta sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, sự công bình và sự thánh hoá và sự cứu chuộc." Rô-ma 6: 3 nói rằng chúng ta được báp têm “vào trong Đấng Christ”. Đây không phải là nói về phép báp têm của chúng ta trong nước, nhưng là một công việc của Đức Thánh Linh, trong đó Ngài đặt chúng ta vào trong Đấng Christ.

Kinh thánh cũng dạy chúng ta rằng Đức Thánh Linh đến sống trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng Ngài sẽ sai Đấng An Ủi (Đức Thánh Linh) Đấng ở với họ và sẽ ở trong họ, (Ngài sẽ sống hoặc ở trong họ). Có những Kinh Thánh khác cho chúng ta biết rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời ở trong chúng ta, trong mỗi tín đồ. Đọc Giăng 14 & 15, Công vụ 1: 1-8 và I Cô-rinh-tô 12:13. Giăng 17:23 nói rằng Ngài ở trong lòng chúng ta. Thực tế, Rô-ma 8: 9 nói rằng nếu Thánh Linh của Đức Chúa Trời không ở trong bạn, thì bạn không thuộc về Đấng Christ. Vì vậy, chúng ta nói rằng vì điều này (nghĩa là, làm cho chúng ta nên thánh) là một công việc của Thánh Linh ngự, nên chỉ những tín đồ, những người có Thánh Linh ngự, mới có thể tự do hoặc chiến thắng tội lỗi của họ.

Ai đó đã nói rằng Kinh Thánh chứa đựng: 1) lẽ thật mà chúng ta phải tin (ngay cả khi chúng ta không hoàn toàn hiểu chúng; 2) lệnh phải tuân theo và 3) lời hứa để tin tưởng. Những sự thật trên đây là những lẽ thật cần phải tin, tức là chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Hãy ghi nhớ ý tưởng tin tưởng và tuân theo này khi chúng tôi tiếp tục nghiên cứu này. Tôi nghĩ rằng nó sẽ giúp hiểu nó. Có hai phần chúng ta cần hiểu trong việc vượt qua tội lỗi trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Có phần của Đức Chúa Trời và phần của chúng ta, đó là sự vâng lời. Trước hết, chúng ta sẽ xem xét phần của Đức Chúa Trời, đó là tất cả về việc chúng ta ở trong Đấng Christ và Đấng Christ ở trong chúng ta. Hãy gọi nó nếu bạn muốn: 1) Sự cung cấp của Đức Chúa Trời, tôi ở trong Đấng Christ, và 2) Quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng Christ ở trong tôi.

Đây là điều mà Phao-lô đã nói đến khi ông nói trong Rô-ma 7: 24-25 “Ai sẽ giải cứu tôi… tôi cảm tạ Đức Chúa Trời… qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta”. Hãy nhớ rằng quá trình này là không thể nếu không có sự giúp đỡ của Chúa.

 

Rõ ràng trong Kinh thánh rằng ước muốn của Đức Chúa Trời đối với chúng ta là được nên thánh và để chúng ta chiến thắng tội lỗi của mình. Rô-ma 8:29 cho chúng ta biết rằng với tư cách là những người tin Chúa, Ngài đã “tiền định để chúng ta nên giống Con Ngài.” Rô-ma 6: 4 nói rằng ước muốn của Ngài là để chúng ta “bước đi trong cuộc sống mới”. Cô-lô-se 1: 8 cho biết mục tiêu của sự dạy dỗ của Phao-lô là “trình bày mỗi người một cách trọn vẹn và trọn vẹn trong Đấng Christ.” Đức Chúa Trời dạy chúng ta rằng Ngài muốn chúng ta trưởng thành (không phải là trẻ sơ sinh như những người Cô-rinh-tô). Ê-phê-sô 4:13 nói rằng chúng ta phải “trưởng thành trong sự hiểu biết và đạt được mức độ trọn vẹn của Đấng Christ.” Câu 15 nói rằng chúng ta lớn lên trong Ngài. Ê-phê-sô 4:24 nói rằng chúng ta phải “mặc lấy con người mới; được tạo ra để giống Đức Chúa Trời trong sự công bình và thánh khiết thật. ”b I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3 nói rằng“ Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời, ngay cả sự nên thánh của bạn ”. Câu 7 & 8 nói rằng Ngài đã “không kêu gọi chúng ta làm ô uế, nhưng trong sự nên thánh.” Câu 8 nói "nếu chúng ta từ chối điều này, chúng ta đang từ chối Đức Chúa Trời, Đấng ban Đức Thánh Linh của Ngài cho chúng ta."

(Kết nối ý nghĩ về việc Thánh Linh ở trong chúng ta và chúng ta có thể thay đổi.) Định nghĩa từ thánh hóa có thể hơi phức tạp nhưng trong Cựu Ước, nó có nghĩa là phân biệt hoặc trình bày một vật thể hoặc con người cho Đức Chúa Trời để Ngài sử dụng, với một hy sinh được đưa ra để thanh tẩy nó. Vì vậy, đối với mục đích của chúng ta ở đây, chúng ta đang nói để được thánh hóa là được phân biệt với Chúa hoặc được trình bày với Chúa. Chúng ta đã được làm nên thánh cho Ngài bởi sự hy sinh chết của Đấng Christ trên thập tự giá. Như chúng ta nói, đây là sự nên thánh có tính chất vị trí khi chúng ta tin và Đức Chúa Trời thấy chúng ta là người hoàn hảo trong Đấng Christ (được Ngài mặc lấy, che chở và tính và tuyên bố là công bình trong Ngài). Nó tiến bộ khi chúng ta trở nên hoàn hảo như Ngài là người hoàn hảo, khi chúng ta trở nên chiến thắng trong việc chiến thắng tội lỗi trong kinh nghiệm hàng ngày của chúng ta. Bất kỳ câu nào về sự thánh hóa đều mô tả hoặc giải thích quá trình này. Chúng ta muốn được trình bày và phân biệt với Đức Chúa Trời là những người được thanh tẩy, làm sạch, thánh khiết và không chỗ chê trách, v.v ... Hê-bơ-rơ 10:14 nói rằng “chỉ bởi một sự hy sinh mà Ngài đã làm cho những người được nên thánh trở nên trọn vẹn mãi mãi”.

Các câu khác về chủ đề này là: I Giăng 2: 1 nói "Tôi viết những điều này cho bạn để bạn không phạm tội." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Đấng Christ đã trút bỏ tội lỗi của chúng ta trong chính thân thể của Ngài trên cây… để chúng ta sống công bình”. Hê-bơ-rơ 9:14 cho chúng ta biết “Huyết của Đấng Christ tẩy rửa chúng ta khỏi những công việc đã chết để phụng sự Đức Chúa Trời hằng sống”.

Ở đây, chúng ta không chỉ có ước muốn của Đức Chúa Trời về sự thánh khiết của chúng ta, mà còn là sự cung cấp của Ngài để chúng ta chiến thắng: chúng ta ở trong Ngài và thông phần vào sự chết của Ngài, như được mô tả trong Rô-ma 6: 1-12. 2 Cô-rinh-tô 5:21 nói rằng: “Ngài đã khiến Ngài trở thành tội lỗi cho chúng ta là những người không biết tội lỗi, hầu cho chúng ta được làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong Ngài”. Đọc thêm Phi-líp 3: 9, Rô-ma 12: 1 & 2 và Rô-ma 5:17.

Đọc Rô-ma 6: 1-12. Ở đây chúng ta tìm thấy lời giải thích về công việc của Đức Chúa Trời thay mặt chúng ta để chúng ta chiến thắng tội lỗi, tức là sự cung cấp của Ngài. Rô-ma 6: 1 tiếp tục tư tưởng của chương năm rằng Đức Chúa Trời không muốn chúng ta tiếp tục phạm tội. Nó nói: Chúng ta sẽ nói gì sau đó? Chúng ta sẽ tiếp tục sống trong tội lỗi, ân điển được dư dật chăng?" Câu 2 nói, “Chúa cấm. Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi, sẽ sống được bao lâu nữa trong đó? " Rô-ma 5:17 nói về “những ai nhận được ân điển dồi dào và sự ban cho của sự công bình sẽ trị vì sự sống nhờ Đấng, Chúa Giê Su Ky Tô.” Anh ấy muốn chiến thắng cho chúng ta bây giờ, trong cuộc sống này.

Tôi muốn nêu bật lời giải thích trong Rô-ma 6 về những gì chúng ta có trong Đấng Christ. Chúng tôi đã nói về phép báp têm của chúng tôi vào Đấng Christ. (Hãy nhớ đây không phải là phép báp têm bằng nước mà là công việc của Thánh Linh.) Câu 3 dạy chúng ta rằng điều này có nghĩa là chúng ta “đã được báp têm trong sự chết của Ngài,” nghĩa là “chúng ta đã chết cùng với Ngài.” Các câu 3-5 nói rằng chúng ta “được chôn cùng với ngài”. Câu 5 giải thích rằng vì chúng ta ở trong Ngài, chúng ta được kết hợp với Ngài trong sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài. Câu 6 nói rằng chúng ta bị đóng đinh với ngài để “thân thể tội lỗi được xóa bỏ, hầu cho chúng ta không còn là nô lệ của tội lỗi nữa”. Điều này cho chúng ta thấy rằng sức mạnh của tội lỗi đã bị phá vỡ. Cả phần chú thích của NIV và NASB đều nói rằng nó có thể được dịch là “thân thể tội lỗi có thể trở nên bất lực”. Một bản dịch khác là "tội lỗi sẽ không thống trị chúng ta."

Câu 7 nói “ai đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi. Vì lý do này mà tội lỗi không thể giam giữ chúng ta như nô lệ nữa. Câu 11 nói "chúng ta đã chết vì tội lỗi." Câu 14 nói "tội lỗi sẽ không làm chủ trên bạn." Đây là điều mà việc bị đóng đinh với Đấng Christ đã làm cho chúng ta. Bởi vì chúng ta đã chết với Đấng Christ, chúng ta đã chết để phạm tội với Đấng Christ. Hãy rõ ràng, đó là những tội lỗi của chúng ta mà Ngài đã chết. Đó là những tội lỗi của chúng ta mà Ngài đã TRÁNH. Do đó, tội lỗi không phải thống trị chúng ta nữa. Nói một cách đơn giản, vì chúng ta ở trong Đấng Christ, chúng ta đã chết với Ngài, nên tội lỗi không cần phải có quyền trên chúng ta nữa.

Câu 11 là phần của chúng ta: hành động đức tin của chúng ta. Những câu trước là sự thật mà chúng ta phải tin, mặc dù khó hiểu. Đó là sự thật chúng ta phải tin tưởng và hành động. Câu 11 sử dụng từ "tính toán" có nghĩa là "tin tưởng vào nó." Từ đây trở đi, chúng ta phải hành động trong đức tin. Được “sống lại” với Ngài trong đoạn Kinh thánh này có nghĩa là chúng ta đang “sống trước mặt Đức Chúa Trời” và chúng ta có thể “bước đi trong cuộc sống mới.” (Câu 4, 8 & 16) Vì Đức Chúa Trời đã đặt Thánh Linh của Ngài trong chúng ta, nên giờ đây chúng ta có thể sống một cuộc đời đắc thắng. Cô-lô-se 2:14 nói "chúng ta đã chết cho thế gian và thế gian chết cho chúng ta." Một cách khác để nói điều này là để nói rằng Chúa Giê-su không chết chỉ để giải thoát chúng ta khỏi hình phạt của tội lỗi, mà còn để phá vỡ sự kiểm soát của nó trên chúng ta, để Ngài có thể làm cho chúng ta trở nên trong sạch và thánh khiết trong cuộc sống hiện tại của chúng ta.

Trong Công vụ 26:18 Lu-ca trích lời Chúa Giê-su nói với Phao-lô rằng phúc âm sẽ “biến họ từ bóng tối thành ánh sáng và từ quyền lực của Sa-tan thành Đức Chúa Trời, để họ có thể nhận được sự tha thứ tội lỗi và cơ nghiệp giữa những người được thánh hóa (được làm thánh ) bởi đức tin nơi Ta (Chúa Giê-xu). ”

Chúng ta đã thấy trong phần 1 của nghiên cứu này rằng mặc dù Phao-lô hiểu, hay đúng hơn là biết, những sự thật này, chiến thắng không phải là tự động và chúng ta cũng vậy. Anh ấy đã không thể làm nên chiến thắng bằng nỗ lực của bản thân hoặc bằng cách cố gắng tuân thủ luật pháp và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta không thể chiến thắng tội lỗi nếu không có Chúa.

Đây là lý do tại sao. Đọc Ê-phê-sô 2: 8-10. Nó cho chúng ta biết rằng chúng ta không thể được cứu bởi các công việc của sự công bình. Điều này là do, như Rô-ma 6 nói, chúng ta “bị bán dưới tội lỗi”. Chúng ta không thể trả giá cho tội lỗi của mình hoặc kiếm được sự tha thứ. Ê-sai 64: 6 cho chúng ta biết “mọi sự công bình của chúng ta đều như giẻ rách bẩn thỉu” trước mắt Đức Chúa Trời. Rô-ma 8: 8 cho chúng ta biết rằng những người “bằng xương bằng thịt không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời”.

Giăng 15: 4 cho chúng ta thấy rằng chúng ta không thể tự mình sinh hoa trái và câu 5 nói, “không có ta (Đấng Christ), bạn không thể làm gì được”. Ga-la-ti 2:16 nói "vì bởi các công việc của luật pháp, không xác thịt nào được xưng công bình," và câu 21 nói "nếu sự công bình đến nhờ luật pháp, thì Đấng Christ đã chết một cách không cần thiết." Hê-bơ-rơ 7:18 cho chúng ta biết “luật pháp không có gì là hoàn hảo”.

Rô-ma 8: 3 & 4 nói, “Vì luật pháp không có quyền năng làm được, vì luật pháp đã bị suy yếu bởi bản chất tội lỗi, Đức Chúa Trời đã làm bằng cách sai Con của Ngài giống như con người tội lỗi để làm của lễ tội lỗi. Vì vậy, Ngài đã kết án tội lỗi nơi con người tội lỗi, để các yêu cầu công bình của luật pháp có thể được đáp ứng đầy đủ trong chúng ta, những người không sống theo bản chất tội lỗi nhưng theo Thánh Linh. ”

Đọc Rô-ma 8: 1-15 và Cô-lô-se 3: 1-3. Chúng ta không thể được làm cho trong sạch hoặc được cứu bởi các công việc tốt của mình và chúng ta cũng không thể được thánh hóa bởi các công việc của luật pháp. Ga-la-ti 3: 3 cho biết “bạn đã nhận được Thánh Linh bởi các công việc của luật pháp hay bởi sự nghe thấy của đức tin? Em dại quá phải không? Đã bắt đầu trong Thánh Linh, bây giờ bạn được hoàn thiện trong xác thịt? ” Và do đó, chúng ta, giống như Phao-lô, người dù biết sự thật rằng chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi nhờ sự chết của Đấng Christ, nhưng vẫn phải cố gắng (xem lại Rô-ma 7) với nỗ lực bản thân, không thể tuân giữ luật pháp và đối mặt với tội lỗi và thất bại, và kêu lên "Hỡi người khốn khổ là tôi, người sẽ giải cứu tôi!"

Chúng ta hãy xem lại điều gì đã dẫn đến thất bại của Phao-lô: 1) Luật pháp không thể thay đổi ông. 2) Tự nỗ lực không thành. 3) Càng hiểu biết về Chúa và Luật pháp thì anh ta càng thấy tệ hơn. (Công việc của luật pháp là làm cho chúng ta vô cùng tội lỗi, làm cho tội lỗi của chúng ta trở nên rõ ràng. Rô-ma 7: 6,13) Luật pháp cho thấy rõ rằng chúng ta cần ân điển và quyền năng của Đức Chúa Trời. Như Giăng 3: 17-19 nói, chúng ta càng đến gần ánh sáng, chúng ta càng thấy rõ ràng rằng chúng ta bẩn. 4) Cuối cùng anh ta thất vọng và nói: "Ai sẽ giải cứu tôi?" "Không có gì tốt trong tôi." "Cái ác hiện diện với tôi." "Một cuộc chiến đang ở trong tôi." "Tôi không thể thực hiện nó." 5) Luật pháp không có quyền lực để đáp ứng các yêu cầu của chính nó, nó chỉ lên án. Sau đó, anh ấy đi đến câu trả lời, Rô-ma 7:25, “Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vì vậy, Phao-lô đang dẫn chúng ta đến phần thứ hai trong sự cung cấp của Đức Chúa Trời giúp chúng ta có thể nên thánh. Rô-ma 8:20 nói rằng, "Thánh Linh của sự sống giải thoát chúng ta khỏi luật của tội lỗi và sự chết." Quyền năng và sức mạnh để chiến thắng tội lỗi là Đấng Christ TRONG CHÚNG TÔI, là Đức Thánh Linh trong chúng ta. Đọc lại Rô-ma 8: 1-15.

Bản dịch New King James của Cô-lô-se 1: 27 & 28 nói rằng nhiệm vụ của Thánh Linh Đức Chúa Trời là trình bày cho chúng ta sự hoàn hảo. Nó nói, "Đức Chúa Trời muốn cho biết đâu là sự giàu có về vinh quang của mầu nhiệm này giữa các thị tộc, tức là Đấng Christ trong bạn, niềm hy vọng của sự vinh hiển." Nó tiếp tục nói "rằng chúng tôi có thể trình bày mọi người hoàn hảo (hoặc hoàn chỉnh) trong Chúa Giê-xu Christ." Có thể nào vinh quang ở đây là vinh quang mà chúng ta thiếu sót trong Rô-ma 3:23 không? Đọc 2 Cô-rinh-tô 3:18, trong đó Đức Chúa Trời nói Ngài muốn biến chúng ta thành hình ảnh của Đức Chúa Trời từ “vinh hiển sang vinh hiển”.

Hãy nhớ rằng chúng ta đã nói về Thánh Linh sẽ ở trong chúng ta. Trong Giăng 14: 16 & 17, Chúa Giê-su nói rằng Thánh Linh ở với họ sẽ đến ở trong họ. Trong Giăng 16: 7-11, Chúa Giê-su nói Ngài phải ra đi để Thánh Linh ngự trong chúng ta. Trong Giăng 14:20 Ngài nói, “vào ngày đó, các ngươi sẽ biết rằng ta ở trong Cha Ta, các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi,” đúng như những gì chúng ta đã nói. Điều này thực sự đã được báo trước trong Cựu Ước. Giô-ên 2: 24-29 nói về việc Ngài đặt Đức Thánh Linh trong lòng chúng ta.

Trong Công vụ 2 (đọc), nó cho chúng ta biết điều này xảy ra vào Ngày Lễ Ngũ tuần, sau khi Chúa Giê-su lên trời. Trong Giê-rê-mi 31: 33 & 34 (được nhắc đến trong Tân Ước trong Hê-bơ-rơ 10:10, 14 & 16) Đức Chúa Trời đã thực hiện một lời hứa khác, đó là đặt luật pháp của Ngài vào lòng chúng ta. Trong Rô-ma 7: 6, nó cho chúng ta biết rằng kết quả của những lời hứa được ứng nghiệm này là chúng ta có thể “phụng sự Đức Chúa Trời theo một cách sống mới.” Giờ đây, thời điểm chúng ta trở thành tín đồ của Đấng Christ, Thánh Linh đến ở trong chúng ta và NGÀI làm cho Rô-ma 8: 1-15 & 24 trở nên khả thi. Cũng đọc Rô-ma 6: 4 & 10 và Hê-bơ-rơ 10: 1, 10, 14.

Tại điểm này, tôi muốn bạn đọc và ghi nhớ Ga-la-ti 2:20. Không bao giờ quên nó. Câu này tóm tắt tất cả những gì Phao-lô dạy chúng ta về sự nên thánh trong một câu. “Tôi bị đóng đinh với Đấng Christ, tuy nhiên tôi vẫn sống; không phải tôi mà là Đấng Christ sống trong tôi; và sự sống mà bây giờ tôi đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu thương tôi và hiến thân vì tôi. ”

Mọi điều chúng ta sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời trong đời sống Cơ đốc của chúng ta có thể được tóm tắt bằng cụm từ: “Không phải tôi; nhưng Chúa ơi. ” Đó là Đấng Christ sống trong tôi, không phải những công việc hay việc làm tốt của tôi. Đọc những câu này cũng nói về sự cung cấp cái chết của Đấng Christ (để làm cho tội lỗi bất lực) và công việc của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong chúng ta.

I Phi-e-rơ 1: 2 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13 Hê-bơ-rơ 2:13 Ê-phê-sô 5: 26 & 27 Cô-lô-se 3: 1-3

Đức Chúa Trời, nhờ Thánh Linh của Ngài, ban cho chúng ta sức mạnh để vượt qua, nhưng nó còn đi xa hơn thế. Ngài thay đổi chúng ta từ bên trong, biến đổi chúng ta, thay đổi chúng ta thành hình ảnh của Con Ngài, Đấng Christ. Chúng ta phải tin cậy Ngài để làm điều đó. Đây là một quá trình; bắt đầu bởi Chúa, tiếp tục bởi Chúa và hoàn thành bởi Chúa.

Đây là danh sách những lời hứa để tin tưởng. Đây là Đức Chúa Trời đang làm những gì chúng ta không thể làm, thay đổi chúng ta và làm cho chúng ta nên thánh giống như Đấng Christ. Phi-líp 1: 6 “Tự tin về điều này; rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ tiếp tục hoàn thành công việc đó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ. "

Ê-phê-sô 3: 19 & 20 “được đầy dẫy mọi sự đầy dẫy của Đức Chúa Trời… tùy theo quyền năng hoạt động trong chúng ta.” Thật tuyệt làm sao khi “Chúa đang làm việc trong chúng ta.”

Hê-bơ-rơ 13: 20 & 21 “Bây giờ, cầu xin Đức Chúa Trời bình an… khiến bạn hoàn thành mọi công việc tốt để làm theo ý muốn của Ngài, làm cho bạn những gì đẹp lòng trước mặt Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ.” I Phi-e-rơ 5:10 “Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn”.

I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 23 & 24 “Bây giờ, xin chính Đức Chúa Trời hòa bình thánh hoá bạn hoàn toàn; và cầu nguyện cho tinh thần, linh hồn và thể xác của bạn được bảo tồn trọn vẹn mà không bị đổ lỗi khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến. Trung tín là Đấng kêu gọi bạn, Đấng cũng sẽ làm điều đó. ” NASB nói "Ngài cũng sẽ làm cho nó xảy ra."

Hê-bơ-rơ 12: 2 nói với chúng ta rằng hãy 'dán mắt vào Chúa Giê-su, tác giả và người hoàn thiện đức tin của chúng ta (NASB nói người hoàn hảo)'. I Cô-rinh-tô 1: 8 & 9 “Đức Chúa Trời sẽ xác nhận bạn đến cùng, không chỗ chê trách được trong ngày của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Đức Chúa Trời là thành tín, ”I Tê-sa-lô-ni-ca 3: 12 & 13 nói rằng Đức Chúa Trời sẽ“ gia tăng ”và“ khiến lòng các ngươi không thể chê trách khi Đức Chúa Jêsus đến của chúng ta. ”

I Giăng 3: 2 cho chúng ta biết “chúng ta sẽ giống như Ngài khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài.” Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành điều này khi Chúa Giê-xu trở lại hoặc chúng ta lên thiên đàng khi chết.

Chúng ta đã thấy nhiều câu thơ cho thấy sự nên thánh là một quá trình. Đọc Phi-líp 3: 12-14 cho biết, “Tôi chưa đạt được, cũng chưa hoàn hảo, nhưng tôi hướng đến mục tiêu là sự kêu gọi cao cả của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ”. Một bài bình luận sử dụng từ “theo đuổi”. Nó không chỉ là một quá trình mà có sự tham gia tích cực.

Ê-phê-sô 4: 11-16 cho chúng ta biết rằng hội thánh phải làm việc cùng nhau để chúng ta có thể “lớn lên trong mọi sự với Đấng là Đầu - Đấng Christ.” Kinh thánh cũng sử dụng từ tăng trưởng trong I Phi-e-rơ 2: 2, nơi chúng ta đọc điều này: “Hãy ước ao dòng sữa tinh khiết của lời, để nhờ đó mà bạn được lớn lên”. Việc phát triển cần có thời gian.

Hành trình này cũng được mô tả là đi bộ. Đi bộ là một cách đi chậm; Một bước tại một thời điểm; một tiến trình. I John nói về bước đi trong ánh sáng (đó là Lời của Đức Chúa Trời). Ga-la-ti nói trong 5:16 để bước đi trong Thánh Linh. Hai đi tay trong tay. Trong Giăng 17:17, Chúa Giê-su nói “Nhờ lẽ thật mà xử phạt họ, lời ngươi là lẽ thật”. Lời Đức Chúa Trời và Thánh Linh làm việc cùng nhau trong tiến trình này. Chúng không thể tách rời.

Chúng ta bắt đầu thấy các động từ hành động rất nhiều khi chúng ta nghiên cứu chủ đề này: bước đi, theo đuổi, ước muốn, v.v. Nếu bạn quay lại Rô-ma 6 và đọc lại nó, bạn sẽ thấy nhiều động từ trong số đó: tính toán, trình bày, nhường nhịn, không. năng suất. Điều này không ngụ ý rằng chúng ta phải làm gì đó; rằng có những mệnh lệnh phải tuân theo; cần nỗ lực từ phía chúng tôi.

Rô-ma 6:12 nói rằng “đừng để tội lỗi (nghĩa là, vì địa vị của chúng ta trong Đấng Christ và quyền năng của Đấng Christ trong chúng ta) ngự trị trong thân thể phàm nhân của bạn.” Câu 13 lệnh cho chúng ta phải dâng thân thể mình cho Đức Chúa Trời, không phạm tội. Nó cho chúng ta biết không được trở thành "nô lệ của tội lỗi." Đây là những lựa chọn của chúng ta, những mệnh lệnh của chúng ta để tuân theo; danh sách 'việc cần làm' của chúng tôi. Hãy nhớ rằng, chúng ta không thể làm điều đó bằng nỗ lực của bản thân mà chỉ nhờ quyền năng của Ngài trong chúng ta, nhưng chúng ta phải làm điều đó.

Chúng ta phải luôn nhớ rằng chỉ nhờ Đấng Christ mà thôi. I Cô-rinh-tô 15:57 (NKJB) cho chúng ta lời hứa đáng chú ý này: "tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho chúng ta sự chiến thắng nhờ CHÚA JESUS ​​CHRIST của chúng ta." Vì vậy, ngay cả những gì chúng ta “làm” là nhờ Ngài, nhờ quyền năng hoạt động của Thánh Linh. Phi-líp 4:13 cho chúng ta biết chúng ta “có thể làm được mọi sự nhờ Đấng Christ, Đấng củng cố chúng ta”. Vì vậy, nó là: CHỈ NHƯ CHÚNG TÔI KHÔNG THỂ LÀM BẤT CỨ ĐIỀU GÌ MÀ KHÔNG CÓ NGÀI, CHÚNG TÔI CÓ THỂ LÀM TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU QUA NGÀI.

Đức Chúa Trời ban cho chúng ta quyền “làm” bất cứ điều gì Ngài yêu cầu chúng ta làm. Một số tín đồ gọi đó là quyền năng 'phục sinh' như được bày tỏ trong Rô-ma 6: 5 "chúng ta sẽ giống như sự phục sinh của Ngài." Câu 11 cho biết quyền năng của Đức Chúa Trời đã khiến Đấng Christ từ kẻ chết sống lại, nâng chúng ta lên một đời sống mới để phụng sự Đức Chúa Trời trong đời này.

Phi-líp 3: 9-14 cũng bày tỏ điều này là “điều đó là nhờ đức tin nơi Đấng Christ, sự công bình đến từ Đức Chúa Trời bởi đức tin.” Rõ ràng là từ câu này rằng đức tin nơi Đấng Christ là quan trọng. Chúng ta phải tin tưởng để được cứu. Chúng ta cũng phải có đức tin nơi sự cung cấp của Đức Chúa Trời để nên thánh. Sự chết của Đấng Christ cho chúng ta; đức tin nơi quyền năng của Đức Chúa Trời để làm việc trong chúng ta bởi Thánh Linh; đức tin rằng Ngài ban cho chúng ta quyền năng để thay đổi và đức tin vào Chúa thay đổi chúng ta. Không ai trong số này có thể thực hiện được nếu không có niềm tin. Nó kết nối chúng ta với sự cung cấp và quyền năng của Chúa. Đức Chúa Trời sẽ thánh hoá chúng ta khi chúng ta tin cậy và vâng lời. Chúng ta phải đủ tin tưởng để hành động theo sự thật; đủ để tuân theo. Hãy nhớ điệp khúc của bài thánh ca:

"Hãy tin cậy và vâng lời Vì không có cách nào khác Để được hạnh phúc trong Chúa Giê-xu Nhưng phải tin cậy và vâng lời."

Những câu khác liên quan đến đức tin với tiến trình này (được thay đổi bởi quyền năng của Đức Chúa Trời): Ê-phê-sô 1: 19 & 20 “quyền năng cao cả hơn bao giờ hết của Ngài đối với chúng ta, những người tin theo công việc của quyền năng Ngài đã làm trong Đấng Christ khi Ngài làm cho Ngài sống lại. Từ cái chết."

Ê-phê-sô 3: 19 & 20 nói rằng “hầu cho anh em được đầy dẫy sự đầy dẫy của Đấng Christ. Giờ đây, là Đấng có thể làm vượt quá mức dồi dào hơn tất cả những gì chúng ta cầu xin hoặc suy nghĩ tùy theo quyền năng hoạt động trong chúng ta”. Hê-bơ-rơ 11: 6 nói "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời."

Rô-ma 1:17 nói "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Tôi tin rằng điều này không chỉ đề cập đến đức tin ban đầu vào sự cứu rỗi, mà là đức tin hàng ngày của chúng ta kết nối chúng ta với tất cả những gì Đức Chúa Trời cung cấp để chúng ta nên thánh; cuộc sống hàng ngày của chúng ta, tuân theo và bước đi trong đức tin.

Xem thêm: Phi-líp 3: 9; Ga-la-ti 3:26, 11; Hê-bơ-rơ 10:38; Ga-la-ti 2:20; Rô-ma 3: 20-25; 2 Cô-rinh-tô 5: 7; Ê-phê-sô 3: 12 & 17

Cần có đức tin để tuân theo. Hãy nhớ Ga-la-ti 3: 2 & 3 “Bạn đã nhận được Thánh Linh qua các công việc của luật pháp hoặc nghe đức tin… đã bắt đầu trong Thánh Linh, thì giờ đây bạn đã được hoàn thiện trong xác thịt chưa?” Nếu bạn đọc toàn bộ đoạn văn, nó đề cập đến việc sống bằng đức tin. Cô-lô-se 2: 6 nói "như bạn đã tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ (bởi đức tin), vậy hãy bước đi trong Ngài." Ga-la-ti 5:25 nói "Nếu chúng ta sống trong Thánh Linh, thì chúng ta cũng hãy bước đi trong Thánh Linh."

Vì vậy, khi chúng ta bắt đầu nói về phần của mình; sự vâng lời của chúng tôi; như nó vốn có, danh sách “việc cần làm” của chúng ta, hãy nhớ tất cả những gì chúng ta đã học. Không có Thánh Linh của Ngài, chúng ta không thể làm gì được, nhưng bởi Thánh Linh của Ngài, Ngài củng cố chúng ta khi chúng ta vâng lời; và rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng thay đổi chúng ta để làm cho chúng ta trở nên thánh thiện như Đấng Christ là thánh. Ngay cả khi vâng lời, tất cả vẫn là của Đức Chúa Trời - Ngài đang làm việc trong chúng ta. Đó là tất cả niềm tin nơi Ngài. Hãy nhớ câu Kinh thánh trong trí nhớ của chúng ta, Ga-la-ti 2:20. Đó là “KHÔNG PHẢI TÔI, mà là Đấng Christ… Tôi sống bằng đức tin nơi Con Đức Chúa Trời.” Ga-la-ti 5:16 nói "hãy bước đi trong Thánh Linh, bạn sẽ không làm thỏa mãn sự ham muốn của xác thịt."

Vì vậy, chúng tôi thấy vẫn còn nhiều việc phải làm. Vì vậy, khi nào hoặc bằng cách nào chúng ta thích hợp, tận dụng hoặc nắm giữ quyền năng của Đức Chúa Trời. Tôi tin rằng nó tỷ lệ thuận với các bước vâng lời của chúng ta trong đức tin. Nếu chúng ta ngồi và không làm gì, sẽ không có gì xảy ra. Đọc Gia-cơ 1: 22-25. Nếu chúng ta phớt lờ Lời Ngài (sự chỉ dẫn của Ngài) và không tuân theo, thì sự trưởng thành hoặc thay đổi sẽ không diễn ra, tức là nếu chúng ta nhìn thấy mình trong gương của Lời như trong Gia-cơ và bỏ đi và không làm theo, thì chúng ta vẫn tội lỗi và xấu xa. . Hãy nhớ I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 7 & 8 nói “Vì vậy, ai từ chối điều này không phải là từ chối con người, nhưng là Đức Chúa Trời, Đấng ban Đức Thánh Linh của Ngài cho bạn.”

Phần 3 sẽ cho chúng ta thấy những điều thực tế mà chúng ta có thể “làm” (tức là làm) trong sức mạnh của Ngài. Bạn phải thực hiện những bước sau của đức tin vâng lời. Hãy gọi đó là hành động tích cực.

Phần của chúng tôi (Phần 3)

Chúng ta đã thiết lập rằng Đức Chúa Trời muốn cho chúng ta theo hình ảnh của Con Ngài. Chúa nói rằng có một số việc chúng ta cũng phải làm. Nó đòi hỏi sự vâng lời từ phía chúng ta.

Không có trải nghiệm “ma thuật” nào mà chúng ta có thể có mà ngay lập tức biến đổi chúng ta. Như chúng tôi đã nói, đó là một quá trình. Rô-ma 1:17 cho biết sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin. 2 Cô-rinh-tô 3:18 mô tả nó được biến đổi thành hình ảnh của Đấng Christ, từ vinh quang đến vinh hiển. 2 Phi-e-rơ 1: 3-8 nói rằng chúng ta phải thêm một đức tính giống như Đấng Christ vào một đức tính khác. Giăng 1:16 mô tả nó là "ân điển khi ân điển."

Chúng tôi đã thấy rằng chúng tôi không thể làm điều đó bằng cách tự nỗ lực hoặc bằng cách cố gắng tuân thủ luật pháp, nhưng chính Chúa là người thay đổi chúng tôi. Chúng ta đã thấy rằng nó bắt đầu khi chúng ta được sinh lại và được hoàn thành bởi Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời ban cho cả sự cung cấp và quyền năng để chúng ta tiến triển từng ngày. Chúng ta đã thấy trong Rô-ma chương 6 rằng chúng ta ở trong Đấng Christ, trong sự chết, sự mai táng và sự phục sinh của Ngài. Câu 5 nói rằng quyền năng của tội lỗi đã bị vô hiệu. Chúng ta đã chết vì tội lỗi và nó sẽ không có quyền thống trị chúng ta.

Bởi vì Đức Chúa Trời cũng đã đến sống trong chúng ta, chúng ta có quyền năng của Ngài, vì vậy chúng ta có thể sống theo cách đẹp lòng Ngài. Chúng ta đã học được rằng chính Chúa thay đổi chúng ta. Ngài hứa sẽ hoàn thành công việc Ngài đã bắt đầu trong chúng ta để được cứu rỗi.

Đây là tất cả sự thật. Rô-ma 6 nói rằng khi xem xét những sự kiện này, chúng ta phải bắt đầu hành động. Cần có niềm tin để làm được điều này. Ở đây bắt đầu cuộc hành trình của chúng ta về đức tin hoặc sự vâng lời tin cậy. “Mệnh lệnh phải tuân theo” đầu tiên chính là đức tin. Nó nói rằng "tự cho rằng mình đã chết thực sự để phạm tội, nhưng còn sống với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, Chúa chúng ta" Reckon có nghĩa là tin tưởng vào điều đó, tin tưởng vào điều đó, coi đó là sự thật. Đây là một hành động của đức tin và được tuân theo bởi các mệnh lệnh khác như "nhường nhịn, không để lại và trình bày." Đức tin dựa vào sức mạnh của ý nghĩa của việc chết trong Đấng Christ và lời hứa của Đức Chúa Trời sẽ hoạt động trong chúng ta.

Tôi mừng vì Chúa không mong đợi chúng ta hiểu hoàn toàn tất cả những điều này, mà chỉ “hành động” theo nó. Đức tin là con đường chiếm đoạt hoặc kết nối hoặc nắm giữ sự cung cấp và quyền năng của Đức Chúa Trời.

Chiến thắng của chúng ta không đạt được bằng khả năng thay đổi bản thân, nhưng nó có thể tương xứng với sự vâng lời “trung thành” của chúng ta. Khi chúng ta “hành động”, Đức Chúa Trời thay đổi chúng ta và cho phép chúng ta làm những gì chúng ta không thể làm; ví dụ thay đổi mong muốn và thái độ; hoặc thay đổi những thói quen tội lỗi; cho chúng ta sức mạnh để "bước đi trong cuộc sống mới." (Rô-ma 6: 4) Ngài ban cho chúng ta “quyền năng” để đạt được mục tiêu chiến thắng. Hãy đọc những câu này: Phi-líp 3: 9-13; Ga-la-ti 2: 20-3: 3; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3; I Phi-e-rơ 2:24; I Cô-rinh-tô 1:30; I Phi-e-rơ 1: 2; Cô-lô-se 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rô-ma 13:14 và Ê-phê-sô 4:15.

Những câu sau đây kết nối đức tin với hành động và sự thánh hóa của chúng ta. Cô-lô-se 2: 6 nói, “Vì các ngươi đã tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ, thì hãy bước đi trong Ngài. (Chúng ta được cứu bởi đức tin, vì vậy chúng ta được thánh hoá bởi đức tin.) Tất cả các bước tiếp theo trong quá trình này (bước đi) đều phụ thuộc vào và chỉ có thể hoàn thành hoặc đạt được bằng đức tin. Rô-ma 1:17 nói, "sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ từ đức tin đến đức tin." (Điều đó có nghĩa là từng bước một.) Từ “đi bộ” thường được sử dụng cho trải nghiệm của chúng ta. Rô-ma 1:17 cũng nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Điều này đang nói về cuộc sống hàng ngày của chúng ta giống hoặc nhiều hơn so với sự khởi đầu của nó khi được cứu rỗi.

Ga-la-ti 2:20 nói "Tôi bị đóng đinh với Đấng Christ, tuy nhiên tôi sống, nhưng không phải tôi mà là Đấng Christ sống trong tôi, và sự sống bây giờ tôi sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và đã hiến thân. cho tôi."

Rô-ma 6 nói trong câu 12 “do đó” hoặc vì tự cho mình là “đã chết trong Đấng Christ”, chúng ta bây giờ phải tuân theo các mệnh lệnh tiếp theo. Giờ đây, chúng ta có sự lựa chọn để vâng lời hàng ngày và từng giây phút miễn là chúng ta còn sống hoặc cho đến khi Ngài trở lại.

Nó bắt đầu với sự lựa chọn để nhường nhịn. Trong Rô-ma 6:12 Phiên bản King James sử dụng từ “nhường nhịn” này khi nó nói “đừng nhường các thành viên của mình như công cụ của sự không công bình, nhưng hãy nhường chính mình cho Đức Chúa Trời.” Tôi tin rằng nhượng bộ là một lựa chọn để từ bỏ quyền kiểm soát cuộc sống của bạn cho Chúa. Các bản dịch khác cho chúng tôi từ “hiện tại” hoặc “đề nghị”. Đây là một sự lựa chọn để lựa chọn để cho Đức Chúa Trời kiểm soát cuộc sống của chúng ta và dâng chính mình cho Ngài. Chúng ta trình bày (dâng hiến) bản thân cho Ngài. (Rô-ma 12: 1 & 2) Khi có dấu hiệu nhường đường, bạn trao quyền kiểm soát giao lộ đó cho người khác, chúng ta nhường quyền kiểm soát cho Đức Chúa Trời. Nhường có nghĩa là cho phép Ngài làm việc trong chúng ta; để cầu xin sự giúp đỡ của Ngài; để phục tùng ý muốn của Ngài, không phải của chúng ta. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để cho Đức Thánh Linh điều khiển cuộc sống của chúng ta và nhường nhịn Ngài. Đây không chỉ là quyết định một lần mà là liên tục, hàng ngày và từng thời điểm.

Điều này được minh họa trong Ê-phê-sô 5:18 “Chớ say rượu; trong đó dư thừa; nhưng được đầy dẫy Chúa Thánh Thần: Đó là một sự tương phản có chủ ý. Khi một người say rượu, người đó được cho là bị điều khiển bởi rượu (dưới ảnh hưởng của nó). Ngược lại, chúng ta được cho là được đầy dẫy Thánh Linh.

Chúng ta phải tự nguyện dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của Thánh Linh. Cách chính xác nhất để dịch thì của động từ trong tiếng Hy Lạp là “hãy được đầy dẫy Thánh Linh” biểu thị sự liên tục từ bỏ quyền kiểm soát của chúng ta cho sự kiểm soát của Chúa Thánh Thần.

Rô-ma 6:11 nói rằng hãy trình bày các chi thể của thân thể bạn cho Đức Chúa Trời, chứ không phải để phạm tội. Câu 15 & 16 nói rằng chúng ta nên thể hiện mình như nô lệ cho Đức Chúa Trời, chứ không phải nô lệ cho tội lỗi. Trong Cựu ước có một thủ tục mà theo đó một nô lệ có thể biến mình thành nô lệ cho chủ của mình mãi mãi. Đó là một hành động tự nguyện. Chúng ta nên làm điều này với Chúa. Rô-ma 12: 1 & 2 cho biết “Vì vậy, hỡi anh em, bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tôi khuyên anh em hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống động và thánh thiện, được Đức Chúa Trời chấp nhận, tức là sự thờ phượng thuộc linh của anh em. Và đừng để phù hợp với thế giới này, nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí bạn, ”Điều này dường như cũng là tự nguyện.

Trong thời Cựu Ước, con người và mọi vật được dâng hiến và dành riêng cho Đức Chúa Trời (đã được thánh hoá) để phục vụ Ngài trong đền thờ bằng một của lễ và nghi lễ đặc biệt dâng lên Đức Chúa Trời. Mặc dù buổi lễ của chúng ta có thể mang tính cá nhân, nhưng sự hy sinh của Đấng Christ đã thánh hoá món quà của chúng ta. (2 Sử-ký 29: 5-18) Vậy thì chúng ta không nên trình diện Đức Chúa Trời một lần, mọi lúc và cả hàng ngày. Chúng ta không nên xuất hiện để phạm tội bất cứ lúc nào. Chúng ta chỉ có thể làm điều này nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Bancroft trong Thần học nguyên tố gợi ý rằng khi những thứ được dâng cho Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời thường cử xuống lửa để nhận của lễ. Có lẽ trong sự dâng mình ngày nay của chúng ta (dâng mình như một món quà cho Đức Chúa Trời làm của lễ sống động) sẽ khiến Thánh Linh hoạt động trong chúng ta một cách đặc biệt để ban cho chúng ta quyền năng trên tội lỗi và sống cho Đức Chúa Trời. (Lửa là một từ thường được kết hợp với quyền năng của Đức Thánh Linh.) Xem Công vụ 1: 1-8 và 2: 1-4.

Chúng ta phải tiếp tục dâng mình cho Đức Chúa Trời và vâng lời Ngài hàng ngày, làm cho mỗi sự thất bại được mặc khải phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Đây là cách chúng ta trở nên trưởng thành. Để hiểu những gì Đức Chúa Trời muốn trong cuộc sống của chúng ta và để thấy những thất bại của chúng ta, chúng ta phải tìm kiếm trong Kinh thánh. Từ ánh sáng thường được dùng để mô tả Kinh thánh. Kinh Thánh có thể làm nhiều điều và một là soi đường cho chúng ta và tiết lộ tội lỗi. Thi Thiên 119: 105 nói "Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi và là ánh sáng cho con đường tôi." Đọc Lời Chúa là một phần trong danh sách “việc cần làm” của chúng ta.

Lời Chúa có lẽ là điều quan trọng nhất mà Chúa đã ban cho chúng ta trong hành trình tiến tới sự thánh khiết. 2 Phi-e-rơ 1: 2 & 3 nói rằng “Theo quyền năng của Ngài đã ban cho chúng ta mọi điều liên quan đến sự sống và sự tin kính qua sự hiểu biết chân thật về Ngài, Đấng đã gọi chúng ta đến vinh quang và đức hạnh.” Nó cho biết mọi thứ chúng ta cần là thông qua sự hiểu biết về Chúa Giê-su và nơi duy nhất để tìm thấy sự hiểu biết đó là trong Lời Đức Chúa Trời.

2 Cô-rinh-tô 3:18 còn mang điều này hơn nữa khi nói rằng: “Tất cả chúng ta, với khuôn mặt không nhìn thấy, như trong gương, sự vinh hiển của Chúa, đang được biến đổi thành cùng một hình ảnh, từ vinh quang đến vinh hiển, giống như từ Chúa. , tinh thần." Ở đây nó cho chúng ta một cái gì đó để làm. Đức Chúa Trời bởi Thánh Linh của Ngài sẽ thay đổi chúng ta, biến đổi chúng ta từng bước một, nếu chúng ta đang nhìn thấy Ngài. Gia-cơ coi Kinh thánh như một tấm gương. Vì vậy, chúng ta cần nhìn thấy Ngài ở nơi hiển nhiên duy nhất mà chúng ta có thể, đó là Kinh thánh. William Evans trong “Các nhà học thuyết vĩ đại của Kinh thánh” đã nói điều này ở trang 66 về câu này: “Ở đây thì căng thẳng rất thú vị: Chúng ta đang được chuyển đổi từ một mức độ của tính cách hoặc sự vinh quang sang mức độ khác.”

Tác giả của bài thánh ca “Hãy dành thời gian để trở nên thánh thiện” hẳn đã hiểu điều này khi ông viết: n ”Bằng cách nhìn lên Chúa Giê-xu, bạn sẽ giống như Ngài, Các bạn trong cách cư xử của bạn, sự giống Ngài sẽ thấy.”

 

Tất nhiên, kết luận cho điều này là I Giăng 3: 2 khi “chúng ta sẽ giống như Ngài, khi chúng ta thấy Ngài giống như Ngài”. Mặc dù chúng ta không hiểu cách Chúa làm điều này, nhưng nếu chúng ta vâng lời bằng cách đọc và nghiên cứu Lời Chúa, thì Ngài sẽ thực hiện phần việc của Ngài là biến đổi, thay đổi, hoàn thành và hoàn thành công việc của Ngài. 2 Ti-mô-thê 2:15 (KJV) nói với "Hãy học để chứng tỏ mình đã được Đức Chúa Trời chấp thuận, phân chia đúng lời lẽ thật." NIV nói rằng hãy trở thành một người “xử lý đúng lời nói của sự thật”.

Đôi khi người ta thường nói đùa rằng khi dành thời gian cho ai đó, chúng ta bắt đầu “trông giống” họ, nhưng điều đó thường đúng. Chúng ta có xu hướng bắt chước những người mà chúng ta dành thời gian, hành động và nói chuyện giống họ. Ví dụ: chúng ta có thể bắt chước một giọng (giống như chúng ta làm nếu chúng ta chuyển đến một khu vực mới của đất nước) hoặc chúng ta có thể bắt chước cử chỉ tay hoặc các cách cư xử khác. Ê-phê-sô 5: 1 cho chúng ta biết “Hãy là những người bắt chước hay Đấng Christ như những đứa trẻ yêu dấu.” Trẻ em thích bắt chước hoặc bắt chước và vì vậy chúng ta nên bắt chước Chúa Kitô. Hãy nhớ rằng chúng ta làm điều này bằng cách dành thời gian cho Ngài. Sau đó, chúng ta sẽ sao chép cuộc sống, tính cách và các giá trị của Ngài; Chính thái độ và thuộc tính của anh ấy.

Giăng 15 nói về việc dành thời gian với Đấng Christ theo một cách khác. Nó nói rằng chúng ta nên ở trong Ngài. Một phần của việc tuân thủ là dành thời gian nghiên cứu Kinh thánh. Đọc Giăng 15: 1-7. Ở đây nó nói "Nếu bạn ở trong Ta và lời của Ta ở trong bạn." Hai điều này không thể tách rời. Nó không chỉ có nghĩa là đọc lướt qua, nó có nghĩa là đọc, suy nghĩ về nó và áp dụng nó vào thực tế. Điều ngược lại cũng đúng trong câu “Công ty tồi làm hỏng đạo đức tốt”. (I Cô-rinh-tô 15:33) Vì vậy, hãy chọn thật kỹ nơi bạn dành thời gian và ở với ai.

Cô-lô-se 3:10 nói rằng con người mới phải được “đổi mới kiến ​​thức theo hình ảnh của Đấng Tạo Hóa. Giăng 17:17 nói “Sự thật hãy thánh hóa chúng; lời của bạn là sự thật. " Ở đây bày tỏ sự cần thiết tuyệt đối của Lời trong sự thánh hóa của chúng ta. Lời Chúa cho chúng ta thấy một cách cụ thể (như trong một tấm gương) chỗ sai sót và chỗ nào chúng ta cần thay đổi. Chúa Giê-su cũng đã nói trong Giăng 8:32 “Vậy thì các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải thoát cho các ngươi.” Rô-ma 7:13 nói "Nhưng để tội lỗi có thể được công nhận là tội lỗi, nó đã tạo ra sự chết trong tôi qua điều tốt, để qua điều răn mà tội lỗi có thể trở thành tội lỗi hoàn toàn." Chúng ta biết Đức Chúa Trời muốn gì qua Lời. Vì vậy, chúng ta phải lấp đầy tâm trí của mình với nó. Rô-ma 12: 2 khuyên chúng ta “được biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí bạn”. Chúng ta cần chuyển từ suy nghĩ theo cách của thế giới sang suy nghĩ theo cách của Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 4:22 nói rằng hãy “đổi mới trong tâm trí bạn”. Phi-líp 2: 5 sys “hãy để tâm trí này ở trong anh em, tâm trí này cũng ở trong Đấng Christ Jêsus.” Kinh thánh tiết lộ tâm trí của Đấng Christ là gì. Không có cách nào khác để học những điều này ngoài việc thấm nhuần Lời Chúa.

Cô-lô-se 3:16 bảo chúng ta “hãy để cho Lời của Đấng Christ ở trong anh em một cách phong phú.” Cô-lô-se 3: 2 bảo chúng ta “hãy để tâm đến những thứ trên cao, không phải những thứ dưới đất”. Đây không chỉ là suy nghĩ về họ mà còn cầu xin Đức Chúa Trời đặt những ước muốn của Ngài vào trái tim và tâm trí của chúng ta. 2 Cô-rinh-tô 10: 5 khuyên nhủ chúng ta rằng “hãy loại bỏ những tưởng tượng và mọi điều cao xa tự đề cao mình chống lại sự hiểu biết của Đức Chúa Trời, và bắt mọi ý nghĩ về sự vâng lời của Đấng Christ bị giam cầm”.

Kinh thánh dạy chúng ta mọi điều chúng ta cần biết về Đức Chúa Trời Cha, Đức Chúa Trời Thánh Linh và Đức Chúa Trời Con. Hãy nhớ nó cho chúng ta biết “tất cả những gì chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính thông qua sự hiểu biết của chúng ta về Đấng đã gọi chúng ta. 2 Phi-e-rơ 1: 3 Đức Chúa Trời nói với chúng ta trong I Phi-e-rơ 2: 2 rằng chúng ta trưởng thành với tư cách là tín đồ Đấng Christ nhờ học Lời. Nó nói rằng "Là những đứa trẻ sơ sinh, hãy mong muốn dòng sữa chân thành từ lời mà bạn có thể phát triển nhờ đó." NIV dịch nó theo cách này, "để bạn có thể lớn lên trong sự cứu rỗi của mình." Nó là món ăn tinh thần của chúng ta. Ê-phê-sô 4:14 cho biết Đức Chúa Trời muốn chúng ta trưởng thành chứ không phải trẻ sơ sinh. I Cô-rinh-tô 13: 10-12 nói về việc bỏ đi những thứ trẻ con. Trong Ê-phê-sô 4:15, Ngài muốn chúng ta “TRƯỞNG THÀNH TẤT CẢ MỌI THỨ VÀO NGÀI.”

Kinh thánh có sức mạnh. Hê-bơ-rơ 4:12 cho chúng ta biết: “Lời của Đức Chúa Trời sống động, quyền năng và sắc bén hơn bất kỳ thanh gươm hai lưỡi nào, đâm thẳng vào sự phân chia linh hồn và tinh thần, xương khớp và xương tủy, và là người sáng suốt suy nghĩ và ý định. của trái tim." Đức Chúa Trời cũng nói trong Ê-sai 55:11 rằng khi lời của Ngài được nói ra, viết ra hoặc bằng bất cứ cách nào được truyền ra thế gian, thì lời ấy sẽ hoàn thành công việc mình định làm; nó sẽ không trả về giá trị vô hiệu. Như chúng ta đã thấy, nó sẽ kết án tội lỗi và sẽ thuyết phục mọi người về Đấng Christ; nó sẽ đưa họ đến sự hiểu biết cứu rỗi về Đấng Christ.

Rô-ma 1:16 nói phúc âm là “quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu rỗi những ai tin”. Cô-rinh-tô nói “thông điệp của thập tự giá… gửi đến chúng ta, những người đang được cứu… quyền năng của Đức Chúa Trời.” Theo cách tương tự, nó có thể kết tội và thuyết phục người tin.

Chúng ta đã thấy rằng 2 Cô-rinh-tô 3:18 và Gia-cơ 1: 22-25 đề cập đến Lời Đức Chúa Trời như một tấm gương. Chúng tôi nhìn vào một tấm gương để xem chúng tôi như thế nào. Tôi đã từng dạy một khóa học của Trường Kinh Thánh Kỳ nghỉ có tựa đề “Nhìn thấy chính mình trong gương của Đức Chúa Trời”. Tôi cũng biết một đoạn điệp khúc mô tả Lời như một “tấm gương soi cuộc sống của chúng ta”. Cả hai đều thể hiện cùng một ý tưởng. Khi nhìn vào Lời, đọc và nghiên cứu Lời như chúng ta cần, chúng ta thấy chính mình. Nó thường sẽ cho chúng ta thấy tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta hoặc một cách nào đó mà chúng ta thiếu sót. James cho chúng ta biết những gì chúng ta không nên làm khi nhìn thấy chính mình. “Nếu ai đó không phải là người làm, anh ta giống như một người đàn ông đang quan sát khuôn mặt tự nhiên của mình trong gương, vì anh ta quan sát khuôn mặt của mình, quay đi và ngay lập tức quên mất anh ta là người như thế nào.” Tương tự như điều này là khi chúng ta nói rằng Lời Chúa là ánh sáng. (Đọc Giăng 3: 19-21 và I Giăng 1: 1-10.) Giăng nói rằng chúng ta nên bước đi trong ánh sáng, thấy mình được bày tỏ dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời. Nó cho chúng ta biết rằng khi ánh sáng tiết lộ tội lỗi, chúng ta cần phải thú nhận tội lỗi của mình. Điều đó có nghĩa là thừa nhận hoặc thừa nhận những gì chúng ta đã làm và thừa nhận đó là tội lỗi. Nó không có nghĩa là nài xin, cầu xin hoặc làm một số việc tốt để được Chúa tha thứ mà chỉ đơn giản là đồng ý với Chúa và thừa nhận tội lỗi của chúng ta.

Có một tin tốt ở đây. Trong câu 9, Đức Chúa Trời nói rằng nếu chúng ta không thú nhận tội lỗi của mình, “Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta,” nhưng không chỉ vậy mà còn “để tẩy sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác.” Điều này có nghĩa là Ngài tẩy sạch chúng ta khỏi tội lỗi mà chúng ta thậm chí không ý thức hoặc nhận thức được. Nếu chúng ta thất bại và lại phạm tội, chúng ta cần phải thú nhận điều đó một lần nữa, thường xuyên khi cần thiết, cho đến khi chúng ta chiến thắng, và chúng ta không còn bị cám dỗ nữa.

Tuy nhiên, đoạn Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết rằng nếu chúng ta không thú nhận, mối tương giao của chúng ta với Cha sẽ bị phá vỡ và chúng ta sẽ tiếp tục thất bại. Nếu chúng ta vâng lời Ngài sẽ thay đổi chúng ta, nếu chúng ta không vâng lời, chúng ta sẽ không thay đổi. Theo tôi đây là bước quan trọng nhất trong việc thánh hóa. Tôi nghĩ đây là những gì chúng ta làm khi Kinh Thánh nói hãy dẹp bỏ hoặc bỏ qua tội lỗi, như trong Ê-phê-sô 4:22. Bancroft trong Thần học Nguyên tố nói về 2 Cô-rinh-tô 3:18 “chúng ta đang được biến đổi từ một mức độ tính cách hoặc vinh quang này sang mức độ khác.” Một phần của quá trình đó là nhìn mình trong gương của Đức Chúa Trời và chúng ta phải thú nhận những lỗi lầm mà chúng ta thấy. Chúng ta cần nỗ lực để ngăn chặn những thói quen xấu của mình. Quyền năng thay đổi đến qua Chúa Giê Su Ky Tô. Chúng ta phải tin cậy Ngài và cầu xin Ngài phần chúng ta không thể làm được.

Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2 nói rằng chúng ta nên 'gạt sang một bên ... tội lỗi rất dễ mắc phải chúng ta ... nhìn vào Chúa Giê-xu, tác giả và người hoàn tất đức tin của chúng ta. " Tôi nghĩ đây là ý của Phao-lô khi ông nói trong Rô-ma 6:12 đừng để tội lỗi ngự trị trong chúng ta và ông muốn nói gì trong Rô-ma 8: 1-15 về việc để Thánh Linh làm công việc của Ngài; bước đi trong Thánh Linh hay bước đi trong ánh sáng; hoặc bất kỳ cách nào khác Đức Chúa Trời giải thích công việc hợp tác giữa sự vâng lời của chúng ta và sự tin cậy nơi công việc Đức Chúa Trời qua Thánh Linh. Thi Thiên 119: 11 cho chúng ta biết ghi nhớ Kinh Thánh. Nó nói rằng "Lời Chúa đã giấu trong lòng để tôi có thể không phạm tội với Chúa." Giăng 15: 3 nói "Bạn đã được trong sạch vì lời tôi đã nói với bạn." Lời Chúa sẽ nhắc nhở chúng ta không phạm tội và sẽ kết án chúng ta khi chúng ta phạm tội.

Có rất nhiều câu khác để giúp chúng ta. Tít 2: 11-14 nói về: 1. Từ chối sự không tin kính. 2. Sống tin kính trong thời đại hiện nay. 3. Ngài sẽ cứu chuộc chúng ta khỏi mọi việc làm trái luật. 4. Ngài sẽ thanh tẩy cho chính Ngài những người đặc biệt của chính Ngài.

2 Cô-rinh-tô 7: 1 nói rằng hãy làm sạch bản thân. Ê-phê-sô 4: 17-32 và Cô-lô-se 3: 5-10 liệt kê một số tội lỗi chúng ta cần bỏ. Nó rất cụ thể. Phần tích cực (hành động của chúng ta) có trong Ga-la-ti 5:16 cho chúng ta biết bước đi trong Thánh Linh. Ê-phê-sô 4:24 bảo chúng ta hãy mặc lấy con người mới.

Phần của chúng ta được mô tả vừa là bước đi trong ánh sáng vừa là bước đi trong Thánh Linh. Cả Bốn Phúc Âm và Thư tín đều chứa đầy những hành động tích cực mà chúng ta nên làm. Đây là những hành động mà chúng ta được lệnh phải làm như “yêu thương” hoặc “cầu nguyện” hoặc “khuyến khích”.

Có thể là trong bài giảng hay nhất mà tôi từng nghe, người nói nói rằng tình yêu là điều bạn làm; trái ngược với điều gì đó bạn cảm thấy. Chúa Giê-su nói với chúng ta trong Ma-thi-ơ 5:44 “Hãy yêu kẻ thù của bạn và cầu nguyện cho những người bắt bớ bạn”. Tôi nghĩ những hành động như vậy mô tả ý nghĩa của Đức Chúa Trời khi Ngài ra lệnh cho chúng ta “bước đi trong Thánh Linh,” làm những gì Ngài ra lệnh cho chúng ta đồng thời chúng ta tin cậy Ngài để thay đổi thái độ bên trong của chúng ta chẳng hạn như tức giận hoặc oán giận.

Tôi thực sự nghĩ rằng nếu chúng ta thực hiện những hành động tích cực mà Đức Chúa Trời yêu cầu, chúng ta sẽ thấy mình có ít thời gian hơn để gặp rắc rối. Nó cũng có tác động tích cực đến cảm giác của chúng ta. Như Ga-la-ti 5:16 nói “hãy bước đi bởi Thánh Linh và bạn sẽ không thực hiện ước muốn của xác thịt”. Rô-ma 13:14 nói "hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ và không cung cấp cho xác thịt, để thực hiện những ham muốn của nó."

Một khía cạnh khác cần xem xét: Đức Chúa Trời sẽ sửa phạt và sửa chữa con cái Ngài nếu chúng ta tiếp tục đi theo con đường tội lỗi. Con đường đó dẫn đến sự hủy diệt trong cuộc đời này, nếu chúng ta không thú nhận tội lỗi của mình. Hê-bơ-rơ 12:10 nói rằng Ngài trừng phạt chúng ta “vì lợi nhuận của chúng ta, hầu cho chúng ta được dự phần vào sự thánh khiết của Ngài”. Câu 11 nói “về sau, nó sinh hoa trái hòa bình là sự công bình cho những ai được nó huấn luyện”. Đọc Hê-bơ-rơ 12: 5-13. Câu 6 cho biết "Chúa yêu thương ai thì Ngài phải theo đuổi." Hê-bơ-rơ 10:30 nói rằng "Chúa sẽ phán xét dân Ngài." Giăng 15: 1-5 nói Ngài cắt tỉa những cây nho để chúng sinh nhiều trái hơn.

Nếu bạn thấy mình trong tình huống này, hãy quay lại I Giăng 1: 9, thừa nhận và thú nhận tội lỗi của bạn với Ngài thường xuyên nếu bạn cần và bắt đầu lại. I Phi-e-rơ 5:10 nói, "Cầu xin Đức Chúa Trời ... sau khi bạn đã chịu đựng một thời gian, hoàn hảo, thiết lập, củng cố và ổn định bạn." Kỷ luật dạy chúng ta tính kiên trì và kiên định. Tuy nhiên, hãy nhớ rằng lời thú nhận đó có thể không loại bỏ được hậu quả. Cô-lô-se 3:25 nói, "Ai làm điều sai sẽ được đền đáp cho những gì mình đã làm, và không có sự phân biệt." I Cô-rinh-tô 11:31 nói "Nhưng nếu chúng ta tự xét đoán mình, chúng ta sẽ không bị xét xử." Câu 32 cho biết thêm, "Khi chúng ta bị Chúa phán xét, chúng ta đang bị kỷ luật."

Tiến trình trở nên giống như Đấng Christ này sẽ tiếp tục chừng nào chúng ta còn sống trong thân thể trần thế của mình. Phao-lô nói trong Phi-líp 3: 12-15 rằng ông chưa đạt được, cũng chưa hoàn hảo, nhưng ông sẽ tiếp tục nhấn mạnh và theo đuổi mục tiêu. 2 Phi-e-rơ 3:14 và 18 nói rằng chúng ta nên “siêng năng để được Ngài tìm thấy trong sự bình an, không tì vết và không chỗ chê trách” và “tăng trưởng trong ân điển và sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô.”

I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 1, 9 & 10 bảo chúng ta “càng ngày càng nhiều” và “càng ngày càng tăng thêm” tình yêu thương đối với người khác. Một bản dịch khác nói "vẫn còn xuất sắc hơn." 2 Phi-e-rơ 1: 1-8 nói với chúng ta rằng hãy thêm đức tính này vào đức tính khác. Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2 nói rằng chúng ta nên chạy đua với sức bền. Hê-bơ-rơ 10: 19-25 khuyến khích chúng ta tiếp tục và không bao giờ bỏ cuộc. Cô-lô-se 3: 1-3 nói rằng "hãy đặt tâm trí của chúng ta vào những điều ở trên." Điều này có nghĩa là đặt nó ở đó và giữ nó ở đó.

Hãy nhớ rằng chính Đức Chúa Trời đang làm điều này khi chúng ta tuân theo. Phi-líp 1: 6 nói, "Hãy tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt sẽ thực hiện nó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ." Bancroft trong Thần học Nguyên tố cho biết nơi trang 223 "Sự thánh hóa bắt đầu từ lúc bắt đầu sự cứu rỗi của người tin Chúa và đồng thời bao trùm với cuộc sống của anh ta trên đất và sẽ đạt đến cực điểm và hoàn hảo khi Đấng Christ trở lại." Ê-phê-sô 4: 11-16 nói rằng trở thành một phần của nhóm tín đồ địa phương cũng sẽ giúp chúng ta đạt được mục tiêu này. "Cho đến khi tất cả chúng ta đến ... với một người đàn ông hoàn hảo ... để chúng ta có thể lớn lên thành anh ấy," và cơ thể "lớn lên và xây dựng chính nó trong tình yêu, khi mỗi bộ phận hoạt động."

Tít 2: 11 & 12 “Vì ân điển của Đức Chúa Trời mang lại sự cứu rỗi đã xuất hiện cho mọi người, dạy chúng ta rằng, từ chối sự vô lễ và những ham muốn trần tục, chúng ta nên sống ngay thẳng, công bình và tin kính trong thời đại hiện nay.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 22-24 “Bây giờ, xin chính Đức Chúa Trời bình an thánh hoá anh em hoàn toàn; và cầu xin cho toàn bộ tinh thần, linh hồn và thể xác của bạn được bảo tồn vô tội vạ khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến. Ai gọi bạn là thành tín, thì cũng sẽ làm điều đó. "

Có phải mọi người đều có thể nói bằng lưỡi?

Đây là một câu hỏi rất phổ biến mà kinh thánh có câu trả lời rất dứt khoát. Tôi đề nghị bạn đọc I Corinthians chương 12 qua chương 14. Bạn cần đọc danh sách quà tặng trong Rô-ma 12 và Ê-phê-sô 4. I Peter 4: 10 ngụ ý rằng mỗi tín đồ (vì đó là cuốn sách được viết) có một món quà tinh thần.

Vì mỗi người đã nhận được một món quà đặc biệt, hãy sử dụng nó để phục vụ cho nhau. Đó là một món quà không phải là một đặc biệt, Đây không phải là một tài năng như âm nhạc, vv mà chúng ta được sinh ra. Nhưng một món quà tinh thần. Ê-phê-sô nói trong 4: 7-8 rằng Ngài đã tặng chúng ta những món quà và những câu thơ 11-16 liệt kê một số những món quà này. Lưỡi thậm chí không được đề cập ở đây.

Mục đích của những món quà này là giúp nhau phát triển. Cho đến cuối chương 5 dạy rằng điều quan trọng nhất là bước đi trong tình yêu giống như trong I Cor. 13, nơi nó cũng đang nói về quà tặng. Rô-ma 12 tặng quà trong bối cảnh hy sinh, phục vụ và khiêm nhường và nói về một món quà tinh thần như một thước đo đức tin được Chúa ban cho chúng ta hoặc được Chúa ban cho chúng ta.

Đây là một câu quan trọng rất quan trọng trong việc xem xét bất kỳ món quà. Câu 4 -9 cho chúng ta biết rằng như chúng ta đã trao cho chúng ta, tất cả đều là thành viên của Chúa Kitô, nhưng chúng ta khác nhau nên những món quà của chúng ta, và tôi xin trích dẫn, vì Và chúng ta có những món quà KHÁC BIỆT theo ân sủng dành cho chúng ta, hãy để mỗi người thực hiện chúng theo cách phù hợp. Nó tiếp tục giải thích một số món quà cụ thể và tiếp tục nói về tầm quan trọng của tình yêu. Đọc trong bối cảnh để xem chúng ta yêu như thế nào, rất thiết thực và tuyệt vời.

Không có đề cập đến món quà của lưỡi ở đây. Cho rằng bạn cần phải đi đến I Cor, 12-14. Câu 4 nói rằng có nhiều loại quà tặng. Câu thơ 7,

Giờ đây, mỗi người được ban cho> sự biểu lộ của Thánh Linh vì lợi ích chung. " Sau đó, anh ấy nói với MỘT được tặng món quà này và cho Người khác một món quà khác, Không phải tất cả đều giống nhau. Bối cảnh của đoạn văn chỉ là những gì câu hỏi của bạn đang đặt ra, tất cả chúng ta có nên nói tiếng lạ không. Câu 11 nói, "Nhưng một và cùng một Thánh Linh làm việc tất cả những điều này, phân phát cho từng người theo ý muốn của NGÀI."

Anh ta liên kết điều này với cơ thể con người với nhiều ví dụ để làm cho rõ ràng, Verse 18 nói rằng anh ta đã đặt chúng ta vào cơ thể như anh ta mong muốn vì lợi ích chung, để nói rằng chúng ta không phải là tất cả tay, hay mắt, v.v. không hoạt động tốt, vì vậy trong cơ thể chúng ta cần có những món quà khác nhau để hoạt động như chúng ta nên và phát triển như những tín đồ. Sau đó, Ngài liệt kê những món quà, theo thứ tự quan trọng không phải bằng giá trị của nó mà là bằng cách sử dụng các từ, thứ nhất, thứ hai, thứ ba và liệt kê những thứ khác và kết thúc bằng các loại tiếng lạ.

Nhân tiện, lần đầu tiên sử dụng tiếng lạ là vào ngày lễ Ngũ tuần, nơi mỗi người nghe bằng ngôn ngữ của mình. Ông kết thúc bằng cách đặt câu hỏi retaurical, bạn cũng biết câu trả lời. Tất cả đều không nói tiếng lạ, họ KHÔNG. Câu trả lời là KHÔNG! Tôi yêu câu 31, Kiếm một cách nghiêm túc (vua James nói, Covet), những món quà lớn hơn. Chúng tôi không thể làm điều đó nếu chúng tôi không biết cái nào lớn hơn, chúng tôi có thể. Sau đó là bài diễn văn về TÌNH YÊU. Sau đó, 14: 1 nói rằng, MỌI NGƯỜI YÊU THÍCH YÊU CẦU TUYỆT VỜI QUÀ TẶNG TUYỆT VỜI HẤP DẪN ĐẶC BIỆT, MỘT NGƯỜI ĐẦU TIÊN ĐƯỢC NGHE. Sau đó, ông giải thích lý do tại sao lời tiên tri là tốt hơn bởi vì, nó sửa đổi, hô hào và bàn giao tiếp (câu 3).

Trong các câu 18 và 19 Paul nói rằng ông thà nói họ nói những lời tiên tri 5, đó là những gì ông đang nói, hơn mười ngàn trong một lưỡi. Xin vui lòng đọc toàn bộ chương. Nói tóm lại, bạn có ít nhất một món quà tinh thần, được Thánh Linh ban cho bạn khi bạn được tái sinh, nhưng bạn có thể hỏi hoặc tìm kiếm người khác. Bạn không thể học chúng. Chúng là những món quà được ban bởi Thánh Linh.

Tại sao bắt đầu ở phía dưới cho người khác khi bạn nên thèm những món quà tốt nhất. Một người mà tôi đã nghe dạy về quà tặng nói rằng nếu bạn không biết món quà của bạn bắt đầu phục vụ theo cách nào là thoải mái, ví dụ như dạy hoặc thậm chí là tặng, và nó sẽ trở nên rõ ràng. Có thể bạn là và khuyến khích hoặc thể hiện lòng thương xót hoặc là một tông đồ (có nghĩa là truyền giáo) hoặc một nhà truyền giáo.

Thủ dâm có phải là một tội lỗi và làm thế nào để tôi vượt qua nó?

Chủ đề thủ dâm rất khó vì nó không được đề cập đến một cách không thể nhầm lẫn trong Lời Chúa. Vì vậy, có thể nói có những tình huống mà nó không phải là tội lỗi. Tuy nhiên, hầu hết những người thủ dâm thường xuyên chắc chắn có liên quan đến hành vi tội lỗi theo một cách nào đó. Chúa Giê-su nói trong Ma-thi-ơ 5:28, “Nhưng ta nói với các ngươi rằng bất cứ ai nhìn một người phụ nữ một cách thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với nàng rồi.” Xem tài liệu khiêu dâm và sau đó thủ dâm vì ham muốn tình dục do nội dung khiêu dâm gây ra chắc chắn là tội lỗi.

Ma-thi-ơ 7: 17 & 18 “Cũng vậy, cây tốt sinh trái tốt, nhưng cây xấu sinh trái xấu. Cây tốt không thể sinh trái xấu, và cây xấu không thể sinh trái tốt ”. Tôi nhận ra rằng trong ngữ cảnh thì điều này đang nói về các tiên tri giả, nhưng nguyên tắc có vẻ sẽ được áp dụng. Bạn có thể biết điều gì đó tốt hay xấu bằng kết quả, hậu quả của việc làm đó. Hậu quả của thủ dâm là gì?

Nó làm sai lệch kế hoạch của Đức Chúa Trời về tình dục trong hôn nhân. Tình dục trong hôn nhân không chỉ để sinh sản, Đức Chúa Trời đã thiết kế nó để trở thành một trải nghiệm cực kỳ thú vị có thể gắn kết vợ chồng với nhau. Khi một người đàn ông hoặc phụ nữ đạt đến cao trào, một số chất hóa học được giải phóng trong não tạo ra cảm giác sảng khoái, thư giãn và hạnh phúc. Một trong số đó là thuốc phiện về mặt hóa học, rất giống với các dẫn xuất của thuốc phiện. Nó không chỉ tạo ra một số cảm giác dễ chịu, mà giống như tất cả các loại thuốc phiện khác, nó còn tạo ra mong muốn lặp lại trải nghiệm mạnh mẽ. Về bản chất, tình dục là chất gây nghiện. Đây là lý do tại sao những kẻ săn mồi tình dục rất khó từ bỏ hành vi cưỡng hiếp hoặc lạm dụng tình dục, họ trở nên nghiện thuốc phiện trong não mỗi khi lặp lại hành vi tội lỗi của mình. Cuối cùng, thật khó, nếu không muốn nói là không thể, để họ thực sự tận hưởng bất kỳ loại trải nghiệm tình dục nào khác.

Thủ dâm tạo ra sự giải phóng hóa chất tương tự trong não như quan hệ tình dục hôn nhân hoặc cưỡng hiếp hoặc lạm dụng tình dục. Đó là một trải nghiệm hoàn toàn về thể chất mà không có sự nhạy cảm với nhu cầu tình cảm của người khác rất quan trọng trong quan hệ tình dục hôn nhân. Người thủ dâm được giải phóng tình dục mà không cần vất vả xây dựng mối quan hệ yêu đương với người phối ngẫu của họ. Nếu họ thủ dâm sau khi xem nội dung khiêu dâm, họ thấy đối tượng của ham muốn tình dục của họ là thứ được sử dụng để thỏa mãn, chứ không phải là một người thực sự được tạo ra trong hình ảnh của Thiên Chúa, người được đối xử tôn trọng. Và mặc dù điều đó không xảy ra trong mọi trường hợp, thủ dâm có thể trở thành một giải pháp nhanh chóng cho nhu cầu tình dục không đòi hỏi sự chăm chỉ trong việc xây dựng mối quan hệ cá nhân với người khác giới và có thể trở nên hấp dẫn hơn đối với người thủ dâm hơn là quan hệ tình dục. Và giống như nó làm với kẻ săn mồi tình dục, nó có thể trở nên gây nghiện đến mức quan hệ tình dục hôn nhân không còn mong muốn. Thủ dâm cũng có thể giúp đàn ông hoặc phụ nữ dễ dàng tham gia vào các mối quan hệ đồng tính trong đó trải nghiệm tình dục là hai người thủ dâm lẫn nhau.

Tóm lại, Thiên Chúa đã tạo ra đàn ông và phụ nữ như những sinh vật tình dục có nhu cầu tình dục được đáp ứng trong hôn nhân. Tất cả các mối quan hệ tình dục khác ngoài hôn nhân đều bị lên án rõ ràng trong Kinh thánh, và mặc dù thủ dâm không bị lên án rõ ràng, có đủ hậu quả tiêu cực để khiến đàn ông và phụ nữ muốn làm hài lòng Chúa và muốn có một Thiên Chúa tôn vinh hôn nhân để tránh điều đó.
Câu hỏi tiếp theo là làm sao một người nghiện thủ dâm có thể thoát khỏi nó. Cần phải nói trước rằng nếu đây là một thói quen lâu đời thì rất khó phá bỏ. Bước đầu tiên là để Đức Chúa Trời đứng về phía bạn và Đức Thánh Linh hoạt động trong bạn để phá bỏ thói quen. Nói cách khác, bạn cần được cứu. Sự cứu rỗi đến từ việc tin nhận Phúc Âm. I Cô-rinh-tô 15: 2-4 nói: Nhờ phúc âm này mà bạn được cứu… Vì những gì tôi nhận được, tôi đã truyền lại cho bạn là điều quan trọng đầu tiên: rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn cất, rằng Ngài đã sống lại. vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh. ” Bạn phải thừa nhận rằng bạn đã phạm tội, nói với Đức Chúa Trời rằng bạn tin Phúc âm, và xin Ngài tha thứ cho bạn dựa trên sự kiện Chúa Giê-xu đã trả giá cho tội lỗi của bạn khi Ngài chết trên thập tự giá. Nếu một người hiểu thông điệp về sự cứu rỗi được tiết lộ trong Kinh thánh, thì người đó biết rằng việc cầu xin Chúa cứu mình về cơ bản là cầu xin Chúa làm ba điều: cứu anh ta khỏi hậu quả vĩnh viễn của tội lỗi (vĩnh viễn trong Địa ngục), cứu anh ta khỏi kiếp nô lệ. phạm tội trong đời này, và đưa người ấy lên thiên đàng khi chết, nơi người ấy sẽ được cứu khỏi chính sự hiện diện của tội lỗi.

Được cứu khỏi quyền lực của tội lỗi là một khái niệm rất quan trọng cần hiểu. Ga-la-ti 2:20 và Rô-ma 6: 1-14, trong số các Kinh thánh khác, dạy rằng chúng ta được đặt trong Đấng Christ khi chúng ta chấp nhận Ngài là Cứu Chúa của mình, và một phần trong đó là chúng ta bị đóng đinh với Ngài và sức mạnh của tội lỗi. để kiểm soát chúng tôi bị hỏng. Điều này không có nghĩa là chúng ta tự động thoát khỏi mọi thói quen tội lỗi, nhưng bây giờ chúng ta có khả năng giải thoát nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh hoạt động trong chúng ta. Nếu chúng ta tiếp tục sống trong tội lỗi, đó là bởi vì chúng ta đã không tận dụng tất cả những gì Chúa đã ban cho chúng ta để chúng ta có thể được tự do. 2 Phi-e-rơ 1: 3 (NIV) nói, “Thần lực của Ngài đã ban cho chúng ta mọi thứ chúng ta cần để có một đời sống tin kính nhờ sự hiểu biết của chúng ta về Đấng đã gọi chúng ta bằng sự vinh hiển và tốt lành của chính Ngài.”

Một phần quan trọng của quá trình này được đưa ra trong Ga-la-ti 5: 16 & 17. Nó nói, “Vậy tôi nói, hãy bước đi bởi Thánh Linh, và bạn sẽ không thỏa mãn những ham muốn của xác thịt. Vì xác thịt ham muốn những gì trái với Thánh Linh, và Thánh Linh những gì trái với xác thịt. Họ xung đột với nhau, vì vậy bạn không được làm bất cứ điều gì bạn muốn ”. Lưu ý rằng nó không nói rằng xác thịt không thể làm những gì nó muốn. Nó cũng không nói rằng Chúa Thánh Thần không thể làm những gì Ngài muốn. Nó nói rằng BẠN không thể làm bất cứ điều gì bạn muốn. Hầu hết những người đã tin nhận Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Rỗi của họ đều có tội lỗi muốn thoát khỏi. Hầu hết họ cũng có những tội lỗi mà họ không nhận thức được hoặc họ chưa sẵn sàng từ bỏ. Điều bạn không thể làm sau khi chấp nhận Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Rỗi của bạn là mong đợi Đức Thánh Linh ban cho bạn quyền năng để thoát khỏi những tội lỗi bạn muốn thoát khỏi trong khi tiếp tục phạm những tội lỗi mà bạn muốn giữ lấy.

Có lần tôi có một người đàn ông nói với tôi rằng anh ta sẽ từ bỏ đạo Cơ đốc vì anh ta đã cầu xin Chúa trong nhiều năm giúp anh ta thoát khỏi chứng nghiện rượu. Tôi hỏi anh ta có còn quan hệ tình dục với bạn gái không. Khi anh ta nói, “Có,” tôi nói, “Vì vậy, bạn đang nói với Đức Thánh Linh để bạn được yên trong khi bạn phạm tội theo cách đó, trong khi cầu xin Ngài ban cho bạn sức mạnh để thoát khỏi cơn nghiện rượu của bạn. Điều đó sẽ không hiệu quả. ” Đôi khi Đức Chúa Trời sẽ để chúng ta ở trong sự ràng buộc của một tội lỗi bởi vì chúng ta không muốn từ bỏ một tội lỗi khác. Nếu bạn muốn có quyền năng của Đức Thánh Linh, bạn phải có được quyền năng của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, nếu bạn thủ dâm theo thói quen và muốn dừng lại, và đã yêu cầu Chúa Giê-xu Christ làm Cứu Chúa của bạn, bước tiếp theo sẽ là nói với Đức Chúa Trời rằng bạn muốn tuân theo mọi điều Đức Thánh Linh bảo bạn làm và bạn đặc biệt muốn Đức Chúa Trời kể tội bạn. Anh ấy là người quan tâm nhất trong cuộc đời bạn. Theo kinh nghiệm của tôi, Đức Chúa Trời thường quan tâm đến những tội lỗi mà tôi không biết, hơn là Ngài quan tâm đến những tội lỗi mà tôi đang lo lắng. Thực tế mà nói, điều đó có nghĩa là chân thành cầu xin Đức Chúa Trời chỉ cho bạn bất kỳ tội lỗi nào chưa được công nhận trong cuộc sống của bạn và sau đó hàng ngày nói với Đức Thánh Linh rằng bạn sẽ tuân theo mọi điều Ngài yêu cầu bạn làm cả ngày lẫn đêm. Lời hứa trong Ga-la-ti 5:16 là đúng, "hãy bước đi bởi Thánh Linh, bạn sẽ không làm hài lòng những ham muốn của xác thịt."

Chiến thắng một cái gì đó cố thủ như thủ dâm theo thói quen có thể mất thời gian. Bạn có thể trượt lên và thủ dâm một lần nữa. Tôi John 1: 9 nói rằng nếu bạn thú nhận sự thất bại của mình với Chúa, Ngài sẽ tha thứ cho bạn và cũng thanh tẩy bạn khỏi mọi điều bất chính. Nếu bạn thực hiện cam kết thú nhận tội lỗi của bạn ngay lập tức khi bạn thất bại, đó sẽ là một sự răn đe mạnh mẽ. Càng gần với thất bại, lời tỏ tình càng đến gần với chiến thắng. Cuối cùng, bạn có thể sẽ thấy mình thú nhận mong muốn tội lỗi với Chúa trước khi bạn phạm tội và cầu xin Chúa giúp đỡ để vâng lời Ngài. Khi điều đó xảy ra, bạn rất gần với chiến thắng.

Nếu bạn vẫn còn đấu tranh, có một điều nữa rất hữu ích. Gia-cơ 5:16 nói: “Vậy, hãy xưng tội với nhau và cầu nguyện cho nhau để được chữa lành. Lời cầu nguyện của một người công chính có sức mạnh và hiệu quả ”. Một tội lỗi rất riêng tư như thủ dâm thông thường không nên được thú nhận với một nhóm nam giới và phụ nữ, nhưng việc tìm kiếm một người hoặc một số người cùng giới chịu trách nhiệm với bạn có thể rất hữu ích. Họ phải là những Cơ đốc nhân trưởng thành quan tâm sâu sắc đến bạn và sẵn sàng thường xuyên hỏi bạn những câu hỏi hóc búa về tình trạng của bạn. Biết được một người bạn Cơ đốc sẽ nhìn thẳng vào mắt bạn và hỏi xem bạn có thất bại trong lĩnh vực này không có thể là một động lực rất tích cực để bạn luôn làm điều đúng đắn.

Chiến thắng trong lĩnh vực này có thể khó khăn nhưng chắc chắn là có thể. Có thể Chúa ban phước cho bạn khi bạn tìm cách vâng lời Ngài.

Có sai khi kết hôn để lấy thẻ xanh không?

Nếu bạn thực sự nghiêm túc trong việc tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời trong tình huống này, tôi nghĩ câu hỏi đầu tiên phải được trả lời là, liệu có cố ý gian lận trong việc ký hợp đồng hôn nhân để có được thị thực ngay từ đầu hay không. Tôi không biết bạn đứng trước một đại diện dân sự của chính phủ hay trước một bộ trưởng Cơ đốc giáo. Tôi không biết liệu bạn chỉ nói, "Tôi muốn kết hôn với người này," mà không đưa ra bất kỳ lý do gì, hay hứa "sẽ chỉ gắn bó với họ cho đến khi cái chết mới chia tay." Nếu bạn đứng trước một thẩm phán dân sự, người biết bạn đang làm gì và tại sao, tôi cho rằng có thể không có bất kỳ tội lỗi nào liên quan. Nhưng nếu bạn công khai lời thề với Chúa, đó là một vấn đề hoàn toàn khác.

Câu hỏi tiếp theo cần được trả lời là, cả hai bạn có phải là tín đồ của Chúa Giê-xu Christ không? Câu hỏi tiếp theo sau đó là, liệu cả hai bên có muốn thoát khỏi “cuộc hôn nhân” hay chỉ làm một. Nếu bạn là người tin Chúa, còn người kia là người không tin Chúa, tôi tin rằng lời khuyên của Phao-lô dựa trên I Cô-rinh-tô chương bảy là hãy để họ ly hôn nếu đó là điều họ muốn. Nếu cả hai bạn đều là tín đồ hoặc nếu người chưa tin Chúa không muốn rời đi, thì mọi chuyện sẽ phức tạp hơn một chút. Đức Chúa Trời đã phán trước khi Ê-va được tạo ra, "Con người ở một mình là điều không tốt." Phao-lô nói trong I Cô-rinh-tô chương bảy rằng vì sự dụ dỗ của sự vô luân, tốt hơn cả nam và nữ nên kết hôn để nhu cầu tình dục của họ được đáp ứng trong mối quan hệ tình dục với nhau. Rõ ràng một cuộc hôn nhân không bao giờ viên mãn không đáp ứng được nhu cầu tình dục của cả hai bên.

Nếu không biết thêm tình hình, tôi thấy không thể đưa ra lời khuyên nào hơn. Nếu bạn muốn cho tôi biết thêm chi tiết, tôi rất vui được cố gắng đưa ra nhiều lời khuyên hơn trong Kinh thánh.

Trả lời cho câu hỏi thứ hai của bạn về việc liệu một người mẹ chưa cưới có bắt buộc phải kết hôn với cha của đứa con mình hay không, câu trả lời đơn giản là không. Đó là sự kết hợp tình dục, không phải sự thụ thai và sinh con, gắn kết một người nam và người nữ với nhau. Người phụ nữ ở giếng có năm đời chồng và người đàn ông mà cô ta đang có không phải là chồng của cô ta, mặc dù tiếng Hy Lạp cũng như tiếng Anh đều ngụ ý quan hệ tình dục. Trong Sáng thế ký 38, Tamar đã thụ thai và sinh đôi bởi Judah nhưng không có dấu hiệu nào cho thấy anh ta đã kết hôn với cô ấy hay lẽ ra phải cưới cô ấy. Câu 26 nói "anh ấy không biết cô ấy nữa." Mặc dù đứa trẻ tốt nhất nên được nuôi dưỡng bởi cha mẹ ruột của nó, nhưng nếu cha ruột của nó không phù hợp để làm chồng hoặc làm cha, thì thật ngu ngốc nếu lấy anh ta chỉ vì anh ta là cha ruột của một đứa trẻ.

Có sai khi có quan hệ tình dục ngoài hôn nhân?

Một trong những điều mà Kinh Thánh rất rõ ràng là ngoại tình, quan hệ tình dục với người khác không phải là vợ / chồng của bạn, là tội lỗi.

Hê-bơ-rơ 13: 4 nói rằng, hôn nhân nên được tôn vinh bởi tất cả mọi người và giường cưới được giữ trong sạch, vì Chúa sẽ phán xét kẻ ngoại tình và tất cả những kẻ vô đạo đức tình dục.

Từ được dịch ra từ tình dục tình dục, có nghĩa là bất kỳ mối quan hệ tình dục nào khác ngoài mối quan hệ giữa một người đàn ông và một người phụ nữ đã kết hôn với nhau. Nó được sử dụng trong I Tê-sa-lô-ni-ca: 4-3, Đó là ý muốn của Chúa mà bạn nên được thánh hóa: rằng bạn nên tránh sự vô đạo đức tình dục; rằng mỗi bạn nên học cách điều khiển cơ thể của chính mình theo cách thánh thiện và danh dự, không phải trong dục vọng đam mê như bá đạo, người không biết Chúa; và rằng trong vấn đề này, không ai nên sai anh trai mình hoặc lợi dụng anh ta.

Chúa sẽ trừng phạt con người vì tất cả những tội lỗi như vậy, như chúng tôi đã nói với bạn và cảnh báo bạn. Vì Thiên Chúa không kêu gọi chúng ta bất tịnh, nhưng sống một cuộc đời thánh thiện. Do đó, người từ chối chỉ dẫn này không từ chối con người mà là Thiên Chúa, Đấng ban cho bạn Thánh Thần của Ngài.

Là phép thuật và phù thủy sai?

Thế giới linh hồn rất thực. Satan và những linh hồn xấu xa dưới sự điều khiển của hắn không ngừng gây chiến với con người. Theo Giăng 10:10, hắn là một tên trộm “chỉ đến để ăn trộm, giết chóc và tiêu diệt”. Những người đã liên minh với Satan (thầy phù thủy, phù thủy, những người thực hành ma thuật đen) có thể tác động đến các linh hồn xấu xa để gây hại cho con người. Nghiêm cấm tham gia vào bất kỳ hoạt động nào trong số này. Phục truyền luật lệ ký 18: 9-12 nói, “Khi bạn vào đất mà CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn đang ban cho bạn, đừng học cách bắt chước những đường lối đáng ghê tởm của các dân tộc ở đó. Đừng để tìm thấy ai trong số các bạn, những người hy sinh con trai hoặc con gái của mình trong đám cháy, người thực hành bói toán hoặc ma thuật, giải thích điềm báo, tham gia vào các phép thuật phù thủy, hoặc làm phép, hoặc người trung gian hoặc linh hồn hoặc người tư vấn cho người chết. Bất cứ ai làm những điều này là đáng ghê tởm đối với CHÚA, và bởi vì những thực hành đáng ghê tởm này CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn sẽ đánh đuổi các quốc gia đó trước mặt bạn. ”

Điều quan trọng cần nhớ là Sa-tan là kẻ nói dối và là cha đẻ của sự dối trá (Giăng 8:44) và phần lớn những gì bất cứ ai có liên hệ với hắn nói sẽ không đúng sự thật. Cũng cần nhớ rằng Sa-tan được so sánh với sư tử gầm trong I Phi-e-rơ 5: 8. Chỉ có những con sư tử đực già, gần như không có răng, mới gầm lên. Những con sư tử con rình mò con mồi một cách lặng lẽ nhất có thể. Mục đích của tiếng sư tử gầm là để dọa con mồi đưa ra quyết định dại dột. Hê-bơ-rơ 2: 14 & 15 nói về việc Sa-tan có quyền trên con người vì sự sợ hãi, đặc biệt là nỗi sợ hãi cái chết của họ.

Tin tốt là một trong những lợi ích của việc trở thành một Cơ đốc nhân là chúng ta được loại bỏ khỏi vương quốc của Satan và được đặt trong vương quốc của Đức Chúa Trời dưới sự bảo vệ của Đức Chúa Trời. Cô-lô-se 1: 13 & 14 nói, “Vì Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi sự thống trị của bóng tối và đưa chúng ta vào vương quốc của Con Ngài yêu, là Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, sự tha tội. I Giăng 5:18 (ESV) nói, “Chúng ta biết rằng tất cả những ai đã được Đức Chúa Trời sinh ra thì không tiếp tục phạm tội, nhưng ai được Đức Chúa Trời sinh ra thì bảo vệ họ, và kẻ ác không đụng đến người ấy.”

Vì vậy, bước đầu tiên trong việc bảo vệ bản thân là trở thành một Cơ đốc nhân. Thừa nhận bạn đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Tiếp theo hãy thừa nhận rằng tội lỗi của bạn đáng bị Chúa trừng phạt. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết." Hãy tin rằng Chúa Giê-xu đã trả hình phạt cho tội lỗi của bạn khi Ngài chết trên thập tự giá; tin rằng Ngài đã được chôn và rồi sống lại. Đọc I Cô-rinh-tô 15: 1-4 và Giăng 3: 14-16. Cuối cùng, hãy cầu xin Ngài làm Cứu Chúa của bạn. Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." Hãy nhớ rằng, bạn đang cầu xin Ngài làm điều gì đó cho bạn mà bạn không thể làm cho chính mình (Rô-ma 4: 1-8). (Nếu bạn vẫn còn thắc mắc về việc liệu bạn có được cứu hay không, có một bài viết tuyệt vời về “Đảm bảo sự cứu rỗi” trên phần Câu hỏi thường gặp của trang web PhotosforSouls.

Vậy Satan có thể làm gì một Cơ đốc nhân. Ngài có thể cám dỗ chúng ta (I Tê-sa-lô-ni-ca 3: 5). Anh ta có thể cố gắng sợ làm những điều sai trái (I Phi-e-rơ 5: 8 & 9; Gia-cơ 4: 7). Ngài có thể gây ra những điều cản trở chúng ta làm những gì chúng ta muốn (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:18). Anh ta thực sự không thể làm bất cứ điều gì khác để làm hại chúng ta mà không được Đức Chúa Trời cho phép (Gióp 1: 9-19; 2: 3-8), trừ khi chúng ta chọn làm cho mình dễ bị tấn công và âm mưu của anh ta (Ê-phê-sô 6: 10-18). Có một số điều người ta làm để khiến bản thân dễ bị Sa-tan làm hại họ: thờ thần tượng hoặc tham gia vào các thực hành huyền bí (I Cô-rinh-tô 10: 14-22; Phục truyền Luật lệ Ký 18: 9-12); sống trong sự phản nghịch dai dẳng chống lại ý muốn được bày tỏ của Đức Chúa Trời (I Sa-mu-ên 15:23; 18:10); kiềm chế cơn giận cũng được đề cập cụ thể (Ê-phê-sô 4:27).

Vì vậy, nếu bạn là một Cơ đốc nhân, bạn nên làm gì nếu bạn nghĩ rằng ai đó đang sử dụng ma thuật đen, ma thuật hoặc phù thủy chống lại bạn. Hãy nhớ rằng bạn là con của Đức Chúa Trời và dưới sự bảo vệ của Ngài và đừng sợ hãi (I Giăng 4: 4; 5:18). Hãy cầu nguyện thường xuyên, như Chúa Giê-su đã dạy chúng ta trong Ma-thi-ơ 6:13, “hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.” Hãy nhân danh Chúa Giê-su để khiển trách bất kỳ ý nghĩ nào về sự sợ hãi hoặc bị lên án (Rô-ma 8: 1). Hãy vâng theo mọi điều bạn biết Đức Chúa Trời đang bảo bạn làm trong Lời Ngài. Trừ khi trước đây bạn đã cho Sa-tan quyền can dự vào cuộc sống của bạn, thì điều này là đủ.

Nếu trước đây bạn đã từng tham gia cá nhân vào việc thờ ngẫu tượng, phù thủy, ma thuật hoặc ma thuật đen hoặc khiến bản thân dễ bị Sa-tan tấn công bởi sự phản kháng dai dẳng chống lại những gì Đức Chúa Trời bảo chúng ta phải làm trong Lời của Ngài, bạn có thể cần phải làm nhiều hơn. Trước tiên, hãy nói to: "Tôi từ bỏ Sa-tan và mọi công việc của hắn." Trong những ngày đầu của Hội thánh, đây là một yêu cầu phổ biến đối với những người đến làm báp têm. Nếu bạn có thể làm điều này một cách tự do mà không cảm thấy bất kỳ sự cản trở tâm linh nào, bạn có thể không bị ràng buộc. Nếu bạn không thể, hãy tìm một nhóm những người tin theo Kinh thánh của Chúa Giê-su, bao gồm cả một mục sư nếu có thể, và nhờ họ cầu nguyện cho bạn, xin Chúa giải cứu bạn khỏi quyền lực của Sa-tan. Yêu cầu họ tiếp tục cầu nguyện cho đến khi họ cảm thấy trong tinh thần rằng bạn đã được giải thoát khỏi bất kỳ ràng buộc tâm linh nào. Hãy nhớ Sa-tan đã bị đánh bại tại thập tự giá (Cô-lô-se 2: 13-15). Là một Cơ đốc nhân, bạn thuộc về Đấng tạo dựng vũ trụ, Đấng muốn bạn hoàn toàn thoát khỏi bất cứ điều gì Satan cố gắng làm với bạn.

Là sự trừng phạt trong Địa ngục vĩnh cửu?

            Có một số điều Kinh Thánh dạy mà tôi vô cùng yêu thích, chẳng hạn như Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta biết bao. Có những điều khác mà tôi thực sự ước không có ở đó, nhưng việc học Kinh thánh của tôi đã thuyết phục tôi rằng, Nếu tôi hoàn toàn trung thực trong cách tôi xử lý Kinh thánh, tôi phải tin rằng điều đó dạy rằng người mất sẽ phải chịu sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục.

Những người đặt câu hỏi về ý tưởng của sự dày vò vĩnh viễn trong Địa ngục thường sẽ nói rằng những từ được sử dụng để mô tả thời gian của sự dày vò không chính xác có nghĩa là vĩnh viễn. Và mặc dù điều này đúng, tiếng Hy Lạp của thời Tân Ước không có và sử dụng một từ hoàn toàn tương đương với từ vĩnh cửu của chúng ta, các tác giả của Tân Ước đã sử dụng những từ dành cho họ để mô tả cả chúng ta sẽ sống với Đức Chúa Trời bao lâu và Người không tin kính sẽ phải chịu đựng trong Địa ngục bao lâu. Ma-thi-ơ 25:46 nói, "Vậy thì họ sẽ đi khỏi hình phạt đời đời, nhưng người công bình được sống đời đời." Những từ tương tự được dịch là vĩnh cửu được sử dụng để mô tả Đức Chúa Trời trong Rô-ma 16:26 và Đức Thánh Linh trong Hê-bơ-rơ 9:14. 2 Cô-rinh-tô 4: 17 & 18 giúp chúng ta hiểu những từ Hy Lạp được dịch là “vĩnh cửu” thực sự có nghĩa gì. Nó nói, “Vì ánh sáng và những khó khăn nhất thời của chúng ta đang đạt được cho chúng ta một vinh quang vĩnh cửu vượt xa tất cả. Vì vậy, chúng ta không chú ý vào những gì được nhìn thấy, mà là những gì không nhìn thấy, vì những gì thấy là tạm thời, nhưng những gì không nhìn thấy là vĩnh cửu. ”

Mác 9: 48b “Thà vào đời còn hơn bằng hai tay để đi vào địa ngục, nơi lửa không bao giờ tắt”. Giu-đe 13c "Bóng tối đen nhất đã được dành cho ai mãi mãi." Khải Huyền 14: 10b & 11 “Họ sẽ bị hành hạ bằng lưu huỳnh đang cháy trước sự chứng kiến ​​của các thánh thiên sứ và Chiên Con. Và làn khói dày vò của họ sẽ bay lên mãi mãi. Sẽ không có ngày hay đêm cho những ai thờ phượng con thú và hình ảnh của nó, hoặc cho bất cứ ai nhận được dấu tên của nó. " Tất cả những đoạn văn này chỉ ra một cái gì đó không kết thúc.

Có lẽ dấu hiệu mạnh nhất cho thấy hình phạt trong Địa ngục là vĩnh viễn được tìm thấy trong chương 19 & 20 của Khải Huyền. Trong Khải Huyền 19:20, chúng ta đọc thấy rằng con thú và nhà tiên tri giả (cả con người) “đều bị ném sống vào hồ nước sôi sùng sục.” Sau đó, nó nói trong Khải Huyền 20: 1-6 rằng Đấng Christ đã trị vì một ngàn năm. Trong suốt ngàn năm đó, Sa-tan bị nhốt trong Vực thẳm nhưng Khải Huyền 20: 7 nói, “Khi một nghìn năm kết thúc, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn.” Sau khi anh ta nỗ lực cuối cùng để đánh bại Đức Chúa Trời, chúng ta đọc trong Khải Huyền 20:10, “Và ma quỷ, kẻ đã lừa dối họ, bị ném vào hồ lưu huỳnh đang cháy, nơi con thú và tiên tri giả đã bị ném. Họ sẽ bị dày vò cả ngày lẫn đêm mãi mãi ”. Từ “họ” bao gồm con thú và tiên tri giả đã ở đó một ngàn năm.

Tôi phải được sinh ra một lần nữa?

Nhiều người có suy nghĩ sai lầm rằng mọi người sinh ra là Cơ đốc nhân. Có thể đúng rằng mọi người được sinh ra trong một gia đình mà một hoặc nhiều cha mẹ là tín đồ của Đấng Christ, nhưng điều đó không làm cho một người trở thành Cơ đốc nhân. Bạn có thể được sinh ra trong quê hương của một tôn giáo cụ thể nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn điều mình tin tưởng.

Giô-suê 24:15 nói, "hãy chọn bạn ngày này mà bạn sẽ phục vụ." Một người sinh ra không phải là một Cơ đốc nhân, đó là chọn con đường cứu rỗi khỏi tội lỗi, chứ không phải chọn một nhà thờ hay một tôn giáo.

Mỗi tôn giáo đều có vị thần của riêng mình, đấng sáng tạo ra thế giới của họ, hay vị lãnh tụ vĩ đại là vị thầy trung tâm dạy con đường trường sinh bất tử. Chúng có thể giống hoặc hoàn toàn khác với Chúa trong Kinh thánh. Hầu hết mọi người đều bị ảo tưởng khi nghĩ rằng tất cả các tôn giáo đều hướng đến một vị thần duy nhất, nhưng được tôn thờ theo nhiều cách khác nhau. Với kiểu suy nghĩ này, có nhiều người sáng tạo hoặc nhiều con đường dẫn đến thần thánh. Tuy nhiên, khi bị thanh tra, hầu hết các nhóm đều khẳng định đây là cách duy nhất. Nhiều người thậm chí nghĩ rằng Chúa Giê-su là một người thầy vĩ đại, nhưng Ngài còn hơn thế nữa. Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16).

Kinh thánh cho biết chỉ có một Đức Chúa Trời và một con đường để đến với Ngài. I Ti-mô-thê 2: 5 nói, “Có một Đức Chúa Trời và một đấng trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, đó là Đấng Christ Jesus.” Chúa Giê-xu phán trong Giăng 14: 6, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống, chẳng ai đến cùng Cha, nhưng nhờ ta." Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời của A-đam, Áp-ra-ham và Môi-se là Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Sách Ê-sai có rất nhiều đề cập đến Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa duy nhất. Trên thực tế, câu đầu tiên của Kinh thánh, Sáng thế ký 1: 1, “Ban đầu Thiên Chúa đã tạo ra trời và đất. ” Ê-sai 43: 10 & 11 nói, “để anh em có thể biết và tin tôi cũng như hiểu rằng tôi là Ngài. Trước tôi không có vị thần nào được hình thành, và cũng sẽ không có vị thần nào sau tôi. Tôi, ngay cả tôi, là CHÚA, và ngoài tôi không có đấng cứu thế. ”

Ê-sai 54: 5, nơi Đức Chúa Trời đang phán với dân Y-sơ-ra-ên, rằng: “Vì Đấng Tạo dựng ngươi là chồng ngươi, danh Ngài là Đấng Toàn năng - Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc của bạn, Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ngài là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa của tất cả các trái đất. Ô-sê 13: 4 nói, “không có Đấng Cứu Rỗi ngoài Ta.” Ê-phê-sô 4: 6 nói rằng có “một Đức Chúa Trời và là Cha của tất cả chúng ta”.

Còn nhiều, rất nhiều câu thơ nữa:

Thánh Vịnh 95: 6

Êsai 17: 7

Ê-sai 40:25 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời Hằng Hữu, Chúa, Đấng Tạo Hóa của tận cùng trái đất.”

Ê-sai 43: 3 gọi Ngài là “Đức Chúa Trời là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên”

Ê-sai 5:13 gọi Ngài là “Đấng tạo dựng nên bạn”

Ê-sai 45: 5,21 & 22 nói rằng “không có Đức Chúa Trời nào khác”.

Xem thêm: Ê-sai 44: 8; Mác 12:32; I Cô-rinh-tô 8: 6 và Giê-rê-mi 33: 1-3

Kinh Thánh nói rõ ràng Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Tạo Hóa duy nhất, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và cho chúng ta thấy rõ Ngài là ai. Vậy điều gì làm cho Đức Chúa Trời của Kinh thánh khác biệt và khiến Ngài khác biệt. Ngài là Đấng nói rằng đức tin cung cấp một cách để tha thứ khỏi tội lỗi ngoài việc cố gắng đạt được nó bằng lòng tốt hoặc hành động tốt của chúng ta.

Kinh thánh cho chúng ta thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên thế gian yêu thương tất cả nhân loại, đến nỗi Ngài đã sai Con Một của Ngài đến để cứu chúng ta, để trả nợ hoặc hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Giăng 3: 16 & 17 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài ... để thế gian nhờ Ngài mà được cứu." I Giăng 4: 9 & 14 nói, “Bởi đó, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong chúng ta, đến nỗi Đức Chúa Trời đã sai Con một của Ngài đến thế gian để chúng ta nhờ Ngài mà được sống… Đức Chúa Cha đã sai Đức Chúa Con làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. . ” I Giăng 5:16 nói, "Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời và sự sống này ở trong Con Ngài." Rô-ma 5: 8 nói, "Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của chính Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta." I Giăng 2: 2 nói, “Chính Ngài là sự hỗ trợ (chính là sự trả giá) cho tội lỗi của chúng ta; và không chỉ cho chúng ta, mà còn cho toàn thế giới. " Cầu hôn có nghĩa là để chuộc tội hoặc trả món nợ tội lỗi của chúng ta. I Ti-mô-thê 4:10 nói, Đức Chúa Trời là “Đấng cứu độ của tất cả các đàn ông. ”

Vậy làm thế nào một người thích hợp sự cứu rỗi này cho mình? Làm thế nào để một người trở thành một Cơ đốc nhân? Hãy xem Giăng chương ba, nơi chính Chúa Giê-su giải thích điều này cho một nhà lãnh đạo Do Thái, Ni-cô-đem. Anh ta đến với Chúa Giê-xu vào ban đêm với những thắc mắc và hiểu lầm và Chúa Giê-xu đã cho anh ta câu trả lời, câu trả lời mà tất cả chúng ta cần, câu trả lời cho những câu hỏi bạn đang hỏi. Chúa Giê-su nói với anh ta rằng để trở thành một phần của Nước Đức Chúa Trời, anh ta cần phải được sinh lại. Chúa Giê-xu nói với Ni-cô-đem rằng Ngài (Chúa Giê-su) phải được nâng lên (nói về thập tự giá, nơi Ngài sẽ chết để đền tội cho chúng ta), điều này đã sớm xảy ra trong lịch sử.

Sau đó Chúa Giê-xu nói với anh ta rằng có một điều anh ta cần làm, TIN, tin rằng Đức Chúa Trời đã sai Ngài đến chết vì tội lỗi của chúng ta; và điều này không chỉ đúng với Ni-cô-đem mà còn đối với “cả thế giới”, kể cả bạn như được trích dẫn trong I Giăng 2: 2. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 15: 1-3, cho biết đây là phúc âm rằng, “Ngài đã chết vì tội lỗi của chúng ta”.

Trong Giăng 3:16 Ngài nói với Ni-cô-đem, bảo ông ta phải làm gì, "ai tin Ngài sẽ được sự sống đời đời." Giăng 1:12 cho chúng ta biết chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời và Giăng 3: 1-21 (đọc cả đoạn) cho chúng ta biết chúng ta “được sinh lại”. Giăng 1:12 diễn đạt theo cách này, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời cho những ai tin danh Ngài”.

Giăng 4:42 nói, "vì chúng tôi đã nghe chính mình và biết rằng Đấng này thực sự là Đấng Cứu Rỗi của thế gian." Đây là điều mà tất cả chúng ta phải làm, hãy tin tưởng. Đọc Rô-ma 10: 1-13 kết thúc bằng câu: “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu.”

Đây là điều mà Chúa Giê-xu được Cha Ngài sai đến để làm và khi Ngài chết, Ngài đã nói: “Việc đó đã hoàn tất” (Giăng 19:30). Không chỉ Ngài đã hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời mà những từ “Công việc đã hoàn thành” có nghĩa đen trong tiếng Hy Lạp, “Đã trả đầy đủ”, những từ được viết trên văn bản phóng thích của một tù nhân khi anh ta được thả tự do và điều đó có nghĩa là hình phạt của anh ta đã được “thanh toán một cách hợp pháp đầy đủ." Vì vậy, Chúa Giê-su đang nói hình phạt tử hình của chúng ta vì tội lỗi (xem Rô-ma 6:23 nói rằng tiền công hoặc hình phạt của tội lỗi là sự chết) đã được Ngài trả đầy đủ.

Tin tốt lành là sự cứu rỗi này là miễn phí cho tất cả thế giới (Giăng 3:16). Rô-ma 6:23 không chỉ nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết,” mà còn nói, “nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. sự sống nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta. ” Đọc Khải huyền 22:17. Nó nói, "Ai sẽ để cho người ấy tự do lấy nước của sự sống." Tít 3: 5 & 6 nói, “không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” Thật là một sự cứu rỗi tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban.

Như chúng ta đã thấy, đó là cách duy nhất. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đọc những gì Đức Chúa Trời phán trong Giăng 3: 17 & 18 và trong câu 36. Hê-bơ-rơ 2: 3 nói, “làm sao chúng ta trốn thoát nếu bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy?” Giăng 3: 15 & 16 nói những ai tin thì được sự sống đời đời, nhưng câu 18 nói, “ai không tin thì bị kết án vì không tin vào danh Con một của Đức Chúa Trời”. Câu 36 nói, "nhưng ai khước từ Con, sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên người ấy." Trong Giăng 8:24 Chúa Giê-xu nói, "nếu các ngươi không tin ta là Ngài, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình."

Tại sao thế này? Công vụ 4:12 cho chúng ta biết! Nó nói, "Cũng không có sự cứu rỗi trong bất kỳ khác, vì không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu." Đơn giản là không có cách nào khác. Chúng ta cần từ bỏ ý tưởng và quan niệm của mình và chấp nhận đường lối của Đức Chúa Trời. Lu-ca 13: 3-5 nói, “trừ khi bạn ăn năn (nghĩa đen là thay đổi ý định trong tiếng Hy Lạp), thì tất cả mọi người đều sẽ chết.” Hình phạt dành cho tất cả những ai không tin và tiếp nhận Ngài là họ sẽ bị trừng phạt đời đời vì những việc làm của họ (tội lỗi của họ).

Khải Huyền 20: 11-15 cho biết, “Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và người đã ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta, và không có chỗ cho chúng. Và tôi thấy những người chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai vàng, và các sách được mở ra. Một cuốn sách khác đã được mở ra, đó là cuốn sách của cuộc đời. Người chết được phán xét tùy theo những gì họ đã làm được ghi trong sách. Biển từ bỏ những kẻ chết trong đó, và sự chết và Hades từ bỏ những kẻ chết trong đó, và mỗi người bị phán xét tùy theo những gì mình đã làm. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Nếu không tìm thấy tên ai được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. Khải Huyền 21: 8 nói, “Nhưng những kẻ hèn nhát, không tin Chúa, hèn hạ, những kẻ giết người, những kẻ vô đạo đức, những kẻ thực hành ma thuật, những kẻ thờ hình tượng và tất cả những kẻ dối trá - vị trí của chúng sẽ ở trong hồ nước sôi sùng sục. Đây là cái chết thứ hai."

Hãy đọc lại Khải Huyền 22:17 và cả Giăng chương 10. Giăng 6:37 nói, “Kẻ đến cùng Ta, Ta chắc chắn sẽ không đuổi khỏi…” Giăng 6:40 nói, “Ý muốn của Cha các ngươi là tất cả những ai. Kìa Con và tin vào Ngài thì được sự sống đời đời; và chính tôi sẽ nâng anh ta lên vào ngày sau hết. Đọc Dân số ký 21: 4-9 và Giăng 3: 14-16. Nếu bạn tin rằng bạn sẽ được cứu.

Như chúng ta đã thảo luận, một người không được sinh ra là một Cơ đốc nhân nhưng vào Nước Đức Chúa Trời là một hành động của đức tin, một sự lựa chọn cho bất cứ ai muốn tin và được sinh ra trong gia đình của Đức Chúa Trời. I Giăng 5: 1 chép rằng: Ai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, thì sanh bởi Đức Chúa Trời ”. Chúa Giê-xu sẽ cứu chúng ta mãi mãi và tội lỗi của chúng ta sẽ được tha thứ. Đọc Ga-la-ti 1: 1-8 Đây không phải là ý kiến ​​của tôi, mà là Lời Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi duy nhất, là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời, con đường duy nhất để tìm thấy sự tha thứ.

Chúa Giêsu có thật không? Làm thế nào để tôi thoát khỏi địa ngục?

Chúng tôi đã nhận được hai câu hỏi mà chúng tôi cảm thấy có liên quan / hoặc rất quan trọng với nhau vì vậy chúng tôi sẽ kết nối hoặc liên kết chúng trực tuyến.

Nếu Chúa Giê-xu không phải là người thật thì bất cứ điều gì được nói hoặc viết về Ngài đều là vô nghĩa, chỉ là ý kiến ​​và không đáng tin cậy. Vậy thì chúng ta không có Cứu Chúa khỏi tội lỗi. Không có nhân vật tôn giáo nào khác trong lịch sử, hoặc đức tin, đưa ra những tuyên bố mà Ngài đã làm và hứa sẽ tha thứ tội lỗi và một ngôi nhà vĩnh cửu trên Thiên đàng với Chúa. Không có Ngài, chúng ta không có hy vọng về thiên đàng.

Trên thực tế, Kinh thánh đã tiên đoán rằng những kẻ lừa dối sẽ đặt câu hỏi về sự tồn tại của Ngài và phủ nhận rằng Ngài đã đến bằng xương bằng thịt như một con người thật. 2 Giăng 7 nói, “nhiều kẻ lừa dối đã đi ra ngoài thế gian, những người không nhìn nhận Chúa Giê-xu Christ là đến trong xác thịt… đây là kẻ lừa dối và phản Đấng Christ.” I Giăng 4: 2 & 3 nói, “Mọi thần khí công nhận rằng Chúa Giê-xu Christ đã đến trong xác thịt là đến từ Đức Chúa Trời, nhưng mọi tâm linh không thừa nhận Chúa Giê-xu không phải từ Đức Chúa Trời. Đây là linh hồn của tên phản Kitô, mà bạn đã nghe nói đang đến và thậm chí bây giờ đã ở trên thế giới. "

Bạn thấy đấy, Con Thiên Chúa của Đức Chúa Trời đã phải đến như một con người thật, Chúa Giê-xu, để thay thế chúng ta, để cứu chúng ta bằng cách trả giá tội lỗi, chết thay cho chúng ta; bởi vì Kinh Thánh nói, “không đổ huyết thì tội lỗi không được xóa bỏ” (Hê-bơ-rơ 9:22). Lê-vi Ký 17:11 nói, "Vì sự sống của xác thịt ở trong huyết." Hê-bơ-rơ 10: 5 chép, “Vì vậy, khi Đấng Christ đến thế gian, Ngài phán: 'Sự hy sinh và lễ vật các ngươi không muốn, nhưng thân hình bạn đã chuẩn bị cho tôi. ' “I Phi-e-rơ 3:18 nói,“ Vì Đấng Christ đã chết vì tội lỗi một lần, tức là kẻ công bình cho kẻ không công bình, để đưa anh em đến với Đức Chúa Trời. Anh ấy đã đưa đến cái chết trong cơ thể nhưng được Thánh Linh làm cho sống động. ” Rô-ma 8: 3 nói, “Vì luật pháp bất lực làm suy yếu bởi bản chất tội lỗi, Đức Chúa Trời đã sai Con mình đến. giống như con người tội lỗi là của lễ chuộc tội. ” Xem thêm I Phi-e-rơ 4: 1 và I Ti-mô-thê 3:18. Anh phải trở thành một người thay thế.

Nếu Chúa Giê-su không có thật, nhưng là một huyền thoại, thì những gì Ngài dạy chỉ là bịa đặt, không có thực tại trong Cơ đốc giáo, không có phúc âm và không có sự cứu rỗi.

Bằng chứng lịch sử ban đầu cho chúng ta thấy (hoặc chứng thực) rằng Ngài có thật và chỉ những ai muốn làm mất uy tín sự giảng dạy của Ngài, đặc biệt là phúc âm, mới tuyên bố rằng Ngài không tồn tại. Không có bằng chứng nào nói rằng Ngài là một câu chuyện hay một sự tưởng tượng. Kinh thánh không chỉ tiên đoán rằng mọi người sẽ nói Ngài không có thật, nhưng các ghi chép lịch sử cho chúng ta bằng chứng rằng những lời tường thuật trong Kinh thánh là chính xác và là một bản ghi chép lịch sử thực tế về cuộc đời của Ngài.

Thật thú vị, thực tế là nó được thể hiện trong các điều khoản này, He He đến trong xác thịt, gợi ý rằng Ngài tồn tại trước khi sinh của mình.

Nguồn của tôi cho các bằng chứng được trình bày đến từ bethinking.com và Wikipedia. Tìm kiếm các trang web này để đọc bằng chứng đầy đủ. Wikipedia về tính lịch sử của Chúa Giê-su cho biết, “Tính lịch sử liên quan đến việc Chúa Giê-su thành Nazareth có phải là một nhân vật lịch sử hay không” và “rất ít học giả tranh luận về tính phi lịch sử và đã không thành công do có nhiều bằng chứng ngược lại.” Nó cũng nói, "Với rất ít trường hợp ngoại lệ, những người chỉ trích như vậy thường ủng hộ tính lịch sử của Chúa Giê-su và bác bỏ lý thuyết huyền thoại về Chúa Giê-su rằng Chúa Giê-su không bao giờ tồn tại." Các trang web này cung cấp năm nguồn với các tài liệu tham khảo lịch sử liên quan đến Chúa Giê-su là một nhân vật lịch sử có thật: Tacitus, Pliny the Younger, Josephus, Lucian và Babylon Talmud.

1) Tacitus viết rằng Nero đổ lỗi cho các Kitô hữu đốt cháy thành Rome, mô tả Ngài là một Christ Christus, người phải chịu hình phạt cực đoan trong triều đại Tiberius dưới tay Pontius Pilate.

2) Pliny the Younger đề cập đến các Kitô hữu như là một người thờ phượng thờ phượng bởi một bài thánh ca về Chúa Kitô như một vị thần.

3) Josephus, một nhà sử học Do Thái ở thế kỷ thứ nhất, tham khảo, “James, anh trai của Chúa Giê-su được gọi là Đấng Christ.” Ông cũng viết một đề cập khác về Chúa Giê-su như một con người có thật, người đã “lập những kỳ công đáng ngạc nhiên,” và “Phi-lát… đã kết án Ngài bị đóng đinh.”

4) Các quốc gia Lucian, thờ cúng Kitô giáo một người đàn ông của ngày hôm nay, người đã giới thiệu các nghi thức mới lạ của họ và bị đóng đinh trên tài khoản đó và tôn thờ nhà hiền triết bị đóng đinh.

Điều có vẻ phi thường đối với tôi là những người lịch sử vào thế kỷ thứ nhất thừa nhận rằng Ngài có thật đều là những người ghét hoặc ít nhất là không tin vào Ngài, chẳng hạn như người Do Thái hay người La Mã, hoặc những người hoài nghi. Hãy nói cho tôi biết, tại sao kẻ thù của Ngài lại công nhận Ngài là người thật nếu điều đó không đúng.

5) Một nguồn đáng kinh ngạc khác là Talmud của người Babylon, một văn bản của Giáo sĩ Do Thái. Nó mô tả cuộc sống và cái chết của Ngài giống như Kinh thánh. Nó nói rằng họ ghét Ngài và tại sao họ ghét Ngài. Trong đó họ nói rằng họ nghĩ về Ngài như một người đã đe dọa niềm tin và khát vọng chính trị của họ. Họ muốn người Do Thái đóng đinh Ngài. Talmud nói rằng Ngài đã bị “treo cổ”, điều này thường được dùng để mô tả việc đóng đinh, ngay cả trong Kinh thánh (Ga-la-ti 3:13). Lý do được đưa ra cho điều này là "ma thuật" và cái chết của ông xảy ra "vào đêm trước của Lễ Vượt Qua." Nó nói rằng Ngài đã “thực hành ma thuật và lôi kéo dân Y-sơ-ra-ên bỏ đạo.” Điều này đồng tình với sự dạy dỗ trong Kinh thánh và sự mô tả của nó về quan điểm của người Do Thái về Chúa Giê-su. Ví dụ, việc đề cập đến phép thuật trùng hợp với Kinh thánh nói rằng các nhà lãnh đạo Do Thái đã buộc tội Chúa Giê-su làm phép lạ bởi Beelzebul và nói, “Ngài đã trừ quỷ bởi kẻ thống trị quỷ” (Mác 3: 22). Họ cũng nói, "Ngài dẫn đầu đoàn quân lạc lối" (Giăng 7:12). Họ tuyên bố Ngài sẽ hủy diệt Israel (Giăng 11: 47 & 48). Tất cả những điều này chắc chắn xác nhận rằng Ngài có thật.

Ngài đã đến và chắc chắn Ngài đã thay đổi mọi thứ. Ngài đã mang đến Giao ước Mới đã hứa (Giê-rê-mi 31:38), đem lại sự cứu chuộc. Khi Giao ước mới được lập, Giao ước cũ sẽ qua đi. (Đọc chương 9 và 10 trong tiếng Hê-bơ-rơ).

Ma-thi-ơ 26: 27 & 28 chép, “Khi Ngài lấy một cái chén và tạ ơn, thì Ngài đưa cho họ và nói rằng: Hỡi các ngươi, hãy uống hết; vì đây là máu giao ước của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha tội. ' “Theo Giăng 1:11, người Do Thái đã từ chối Ngài.

Điều thú vị là, Chúa Giê-su cũng tiên tri về sự phá hủy đền thờ và Giê-ru-sa-lem cũng như sự phân tán dân Do Thái bởi người La Mã. Sự phá hủy của ngôi đền xảy ra vào năm 70 sau Công nguyên. Khi điều này xảy ra, toàn bộ hệ thống Cựu Ước cũng bị phá hủy; đền thờ, các thầy tế lễ cúng tế vĩnh viễn, mọi thứ.

Vì vậy, Giao ước mới mà Đức Chúa Trời đã hứa thay thế hệ thống Cựu ước theo nghĩa đen và lịch sử. Làm thế nào một tôn giáo, nếu nó chỉ đơn thuần là một huyền thoại, dựa trên một con người thần thoại, lại có thể tạo ra một tôn giáo thay đổi cuộc sống và hiện đã tồn tại gần 2,000 năm? (Đúng, Chúa Giê-xu có thật!)

 

 

Kinh thánh nói gì về một xã hội không tiền mặt và Dấu ấn của quái thú?

            Kinh thánh không sử dụng thuật ngữ, “xã hội không tiền mặt”, nhưng nó gián tiếp ngụ ý điều đó khi nói về Kẻ chống lại Đấng Christ với sự giúp đỡ của Tiên tri giả đã phá hoại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem trong Đại nạn. Sự kiện này được gọi là Abomination of Desolation. Dấu hiệu của Con thú chỉ được đề cập trong Khải huyền 13: 16-18; 14: 9-12 và 19:20. Rõ ràng nếu người cai trị yêu cầu nhãn hiệu của mình để mua hoặc bán, điều đó có nghĩa là xã hội sẽ không có tiền mặt. Khải Huyền 13: 16-18 nói, “Ngài khiến tất cả mọi người, cả nhỏ và lớn, cả giàu và nghèo, cả tự do và nô lệ, được đánh dấu trên tay phải hoặc trán, để không ai có thể mua hoặc bán trừ khi anh ta có. dấu hiệu, nghĩa là, tên của con thú hoặc số lượng tên của nó. Điều này đòi hỏi sự khôn ngoan, hãy để người có hiểu biết tính toán số của con thú, vì nó là số của một người đàn ông, và số của anh ta là 666.

Beast (Anti-Christ) là một kẻ thống trị thế giới, với sức mạnh của rồng (Satan - Khải huyền 12: 9 & 13: 2) và sự giúp đỡ của Tiên tri giả đã tự đặt mình lên và yêu cầu được tôn thờ như Chúa. Sự kiện cụ thể này xảy ra vào giữa cơn đại nạn khi anh ta dừng các lễ vật và của lễ trong đền thờ. (Đọc kỹ Đa-ni-ên 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Ma-thi-ơ 24:15; Mác 13:14; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-5: 11 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 1-12 và Khải Huyền chương 13). ) Nhà tiên tri giả yêu cầu một hình ảnh của Quái vật được xây dựng và được tôn thờ. Những sự kiện này xảy ra trong Đại nạn mà trong Khải huyền 13, chúng ta thấy Kẻ phản Kitô đòi hỏi dấu ấn của hắn trên mọi người để họ mua hoặc bán.

Lấy nhãn hiệu của Con thú sẽ là một sự lựa chọn nhưng 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2 cho thấy rằng những ai từ chối chấp nhận Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi khỏi tội lỗi sẽ bị che mắt và bị lừa dối. Hầu hết các tín đồ được sinh ra lần nữa đều tin chắc rằng Sự kiện phá hủy nhà thờ xảy ra trước thời điểm này và chúng ta sẽ không phải hứng chịu cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời (I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9). Tôi nghĩ nhiều người lo sợ chúng tôi có thể vô tình lấy dấu này. Lời Đức Chúa Trời nói trong 2 Ti-mô-thê 1: 7, “Đức Chúa Trời không ban cho chúng ta tinh thần sợ hãi, nhưng là tình yêu thương, quyền năng và trí óc sáng suốt”. Hầu hết các đoạn văn về chủ đề này đều nói rằng chúng ta nên có trí tuệ và hiểu biết. Tôi nghĩ rằng chúng ta nên đọc Kinh thánh và nghiên cứu chúng cẩn thận để chúng ta hiểu biết về chủ đề này. Chúng tôi đang trong quá trình trả lời các câu hỏi khác về chủ đề này (Đại nạn). Vui lòng đọc chúng khi chúng được đăng tải và đọc các trang web khác bởi các nguồn Tin Lành uy tín và đọc và nghiên cứu các Kinh Thánh này: Sách Đa-ni-ên và Khải Huyền (Đức Chúa Trời hứa ban phước cho những ai đọc sách cuối cùng này), Ma-thi-ơ chương 24; Đánh dấu chương 13; Lu-ca chương 21; I Tê-sa-lô-ni-ca, đặc biệt là chương 4 & 5; 2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2; Ê-xê-chi-ên chương 33-39; Ê-sai chương 26; Sách A-mốt và bất kỳ Kinh thánh nào khác về chủ đề này.

Hãy cẩn thận với các giáo phái dự đoán ngày tháng và cho rằng Chúa Giê-xu đang ở đây; thay vào đó hãy tìm kiếm những dấu hiệu trong Kinh thánh về sự sắp đến của những ngày cuối cùng và sự trở lại của Chúa Giê-xu, đặc biệt là 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2 và Ma-thi-ơ 24. Có những sự kiện chưa xảy ra mà phải xảy ra trước khi Đại nạn xảy ra: 1). Phúc âm phải được rao giảng cho tất cả các quốc gia (dân tộc).  2). Sẽ có một ngôi đền Do Thái mới ở Giê-ru-sa-lem chưa có, nhưng người Do Thái đã sẵn sàng xây dựng nó. 3). 2 Thessalonians 2 chỉ ra rằng con thú (Anti-Christ, Man of Sin) sẽ được tiết lộ. Chúng tôi vẫn chưa biết anh ta là ai. 4). Kinh thánh tiết lộ rằng ngài sẽ sinh ra từ một liên minh 10 quốc gia gồm các quốc gia có nguồn gốc từ Đế quốc La Mã cũ (Xin xem Đa-ni-ên 2, 7, 9, 11, 12). 5). Anh ta sẽ lập một hiệp ước với nhiều người (có lẽ điều này liên quan đến Israel). Chưa có sự kiện nào trong số này xảy ra, nhưng tất cả đều có thể xảy ra trong tương lai gần. Tôi tin rằng những sự kiện này đang được thiết lập trong cuộc đời của chúng ta. Israel chuẩn bị xây dựng một ngôi đền; Liên minh châu Âu thực sự tồn tại và có thể dễ dàng là tiền thân của liên minh; một xã hội không tiền mặt là có thể và chắc chắn đang được thảo luận ngày nay. Những dấu hiệu của Matthew và Luke về động đất, dịch bệnh và chiến tranh chắc chắn là đúng. Nó cũng nói rằng chúng ta nên thận trọng và sẵn sàng cho sự trở lại của Chúa.

Cách để sẵn sàng là theo Chúa bằng cách trước tiên tin nhận Phúc Âm về Con Ngài và chấp nhận Ngài làm Cứu Chúa của bạn. Đọc I Cô-rinh-tô 15: 1-4 nói rằng chúng ta cần tin rằng Ngài đã chết trên thập tự giá để trả món nợ cho tội lỗi của chúng ta. Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, được đổ ra cho nhiều người để xóa tội lỗi." Chúng ta cần tin tưởng và đi theo Ngài. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, "Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó." Giu-đe 24 & 25 nói, “Bây giờ đối với Đấng có thể giữ cho bạn khỏi vấp phạm, và làm cho bạn đứng trước sự vinh hiển của Ngài với niềm vui lớn không thể chê trách được, với Đức Chúa Trời duy nhất là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta, được vinh hiển , quyền thống trị và quyền lực, trước mọi thời đại và bây giờ và mãi mãi. A-men. ” Chúng ta có thể tin tưởng và đề phòng và không sợ hãi. Chúng ta được Kinh thánh cảnh báo là hãy sẵn sàng. Tôi tin rằng thế hệ của chúng ta đang tạo ra hoàn cảnh để cho phép Kẻ chống lại Đấng Christ có được quyền lực và chúng ta cần hiểu Lời Đức Chúa Trời và sẵn sàng bằng cách chấp nhận Victor (Khải Huyền 19: 19-21), Chúa Giê-xu Christ, Đấng có thể ban cho chúng ta. chiến thắng (I Cô-rinh-tô 15:58). Hê-bơ-rơ 2: 3 cảnh báo, "Làm sao chúng ta trốn thoát được nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy."

Đọc 2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2. Câu 10 nói, “Họ chết vì không chịu yêu mến lẽ thật nên được cứu.” Hê-bơ-rơ 4: 2 nói, “Vì chúng tôi cũng đã rao giảng phúc âm cho chúng tôi y như họ đã giảng; nhưng thông điệp mà họ nghe được chẳng có giá trị gì đối với họ, bởi vì những người đã nghe nó đã không kết hợp nó với đức tin ”. Khải Huyền 13: 8 nói, "Tất cả những ai ở trên đất sẽ thờ phượng nó (con thú), tất cả những ai có tên chưa được viết từ khi sáng thế trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết." Khải Huyền 14: 9-11 cho biết, “Bấy giờ, một thiên sứ khác, ngôi thứ ba, theo sau họ, lớn tiếng nói rằng: Nếu ai thờ con thú và hình tượng của nó, và nhận được một dấu hiệu trên trán hoặc trên tay nó, thì người đó cũng sẽ uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, được pha toàn lực trong chén giận dữ của Ngài; và người ấy sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước sự hiện diện của các thiên thần thánh và trước sự hiện diện của Chiên Con. Và làn khói dày vò của họ cứ bay lên mãi mãi; Họ không hề ngơi nghỉ ngày đêm, những kẻ thờ con thú và hình ảnh nó, và bất cứ ai nhận được dấu tên của nó. ' ”Đối chiếu điều này với lời hứa của Đức Chúa Trời trong Giăng 3:36,“ Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy. ” Câu 18 nói: “Ai tin Ngài thì không bị đoán xét; nhưng ai không tin thì đã bị phán xét rồi, vì không tin vào danh Con Một Đức Chúa Trời ”. Giăng 1:12 hứa, "Tuy nhiên, cho tất cả những ai đã tiếp nhận Ngài, cho tất cả những ai tin vào danh Ngài, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời." Giăng 10:28 nói, “Ta ban sự sống đời đời cho chúng, và chúng sẽ không bao giờ hư mất; và không ai giật được chúng khỏi tay Ta ”.

Kinh thánh nói gì về việc ly hôn và tái hôn?

Chủ đề ly hôn và / hoặc ly hôn và tái hôn là một chủ đề phức tạp và gây tranh cãi và vì vậy tôi nghĩ cách tiếp cận tốt nhất là đơn giản xem qua tất cả các Kinh thánh mà tôi nghĩ có liên quan đến chủ đề này và xem xét chúng một lần. Sáng thế ký 2:18 nói, "CHÚA, Đức Chúa Trời phán," Con người ở một mình thì không tốt. " Đó là một câu Kinh thánh mà chúng ta không nên quên.

Sáng thế ký 2:24 nói, "Vì lý do này, một người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mình mà kết hợp với vợ mình, và họ sẽ trở thành một thịt." Lưu ý, điều này có trước sự ra đời của những đứa trẻ đầu tiên. Từ lời giải thích của Chúa Giê-su về phân đoạn này, rõ ràng là lý tưởng là một người đàn ông được kết hôn với một người phụ nữ suốt đời. Còn gì nữa, một người đàn ông kết hôn với hai người phụ nữ, ly hôn, vv chắc chắn không phải là tình huống tốt nhất có thể.

Xuất Ê-díp-tô Ký 21: 10 & 11 đề cập đến một phụ nữ bị mua làm nô lệ. Một khi cô ấy quan hệ với người đàn ông mà cô ấy được mua cho cô ấy không còn là nô lệ nữa, cô ấy đã là vợ của anh ta. Câu 10 & 11 nói “Nếu anh ta kết hôn với một người phụ nữ khác, anh ta không được tước đoạt quyền lợi đầu tiên của cô ấy về thức ăn, quần áo và hôn nhân. Nếu anh ta không cung cấp cho cô ấy ba thứ này, cô ấy sẽ ra đi tự do, không phải trả bất kỳ khoản tiền nào ”. Ít nhất là trong trường hợp của một nữ nô lệ, điều này dường như mang lại cho một người phụ nữ bị đối xử bất công quyền bỏ chồng.

Phục truyền luật lệ ký 21: 10-14 đề cập đến việc một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ bị bắt giam trong chiến tranh. Câu 14 nói: “Nếu bạn không hài lòng về cô ấy, hãy để cô ấy đi bất cứ nơi nào cô ấy muốn. Bạn không được bán cô ấy hoặc coi cô ấy như một nô lệ, vì bạn đã làm ô danh cô ấy. " Cả Exodus 21 và Deuteronomy 21 dường như nói rằng một người phụ nữ không có lựa chọn trong việc trở thành vợ của một người đàn ông có thể tự do rời bỏ anh ta nếu cô ấy không được đối xử công bằng.

Xuất Ê-díp-tô Ký 22: 16-17 nói, “Nếu một người đàn ông dụ dỗ một trinh nữ không cam kết làm vợ và ngủ với cô ấy, thì anh ta phải trả giá làm dâu, và cô ấy sẽ làm vợ anh ta. Nếu cha nàng tuyệt đối không chịu giao nàng cho hắn thì hắn vẫn phải trả giá làm dâu cho những trinh nữ ”.

Phục truyền luật lệ ký 22: 13-21 dạy rằng nếu một người đàn ông buộc tội vợ mình không còn trinh khi cưới cô ấy và lời buộc tội được chứng minh là đúng, cô ấy sẽ bị ném đá đến chết. Nếu lời buộc tội được phát hiện là sai, câu 18 & 19 nói, “các trưởng lão sẽ bắt người đàn ông và trừng phạt anh ta. Họ sẽ phạt anh ta một trăm shekel bạc và trao cho cha của cô gái, vì người đàn ông này đã đặt cho một trinh nữ Y-sơ-ra-ên một tên xấu. Cô ấy sẽ tiếp tục là vợ của anh ấy; anh ấy không được ly hôn với cô ấy chừng nào anh ấy còn sống ”.

Theo Phục truyền luật lệ ký 22:22, một người đàn ông bị phát hiện ngủ với vợ của người đàn ông khác sẽ bị xử tử, và người phụ nữ cũng bị xử tử. Nhưng một người đàn ông cưỡng hiếp một trinh nữ có một hình phạt khác. Phục truyền luật lệ ký 22: 28 & 29 nói, “Nếu một người đàn ông tình cờ gặp một trinh nữ không cam kết sẽ kết hôn và cưỡng hiếp cô ấy và họ bị phát hiện, anh ta sẽ trả cho cha cô gái năm mươi shekel bạc. Anh ta phải cưới cô gái, vì anh ta đã xâm phạm cô ấy. Anh ấy không bao giờ có thể ly hôn với cô ấy chừng nào anh ấy còn sống ”.

Phục truyền luật lệ ký 24: 1-4a nói, "Nếu một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ không vừa lòng anh ta vì anh ta thấy điều gì đó không đứng đắn về cô ấy, và anh ta viết cho cô ấy giấy chứng nhận đã ly hôn, đưa cho cô ấy và đuổi cô ấy khỏi nhà anh ta, và nếu Sau khi rời khỏi nhà anh ta, cô ấy trở thành vợ của một người đàn ông khác, và người chồng thứ hai không thích cô ấy và viết cho cô ấy giấy ly hôn, đưa cho cô ấy và gửi cô ấy khỏi nhà anh ta, hoặc nếu anh ta chết, thì người chồng đầu tiên của cô ấy, người đã ly hôn cô ấy, không được phép kết hôn lần nữa sau khi cô ấy đã bị ô uế. Điều đó thật đáng ghê tởm trước mắt CHÚA. " Đoạn Kinh Thánh này có lẽ là cơ sở để những người Pha-ri-si hỏi Chúa Giê-su rằng việc một người đàn ông ly dị vợ vì bất cứ lý do gì là hợp pháp.

Lấy cả ba đoạn sách Phục truyền luật lệ ký lại với nhau, có vẻ như một người đàn ông có thể ly dị vợ vì lý do gì, mặc dù lý do ly hôn chính đáng đã được tranh luận. Việc hạn chế đàn ông ly hôn với vợ nếu anh ta đã ngủ với cô ấy trước khi họ kết hôn hoặc nếu anh ta nói xấu cô ấy sẽ không có ý nghĩa gì nếu một người đàn ông ly hôn vợ mình luôn bị coi là sai.

Trong Ezra 9: 1 & 2 Ezra phát hiện ra rằng nhiều người Do Thái trở về từ Babylon đã kết hôn với phụ nữ ngoại giáo. Phần còn lại của chương 9 ghi lại sự đau buồn của anh ấy về hoàn cảnh và lời cầu nguyện của anh ấy với Chúa. Trong chương 10:11 Ezra nói, “Bây giờ hãy xưng tội với CHÚA, Đức Chúa Trời của tổ phụ bạn và làm theo ý muốn của Ngài. Hãy tách mình ra khỏi những người xung quanh và với những người vợ ngoại quốc của bạn ”. Chương này kết thúc với danh sách những người đàn ông đã kết hôn với phụ nữ nước ngoài. Trong Nê-hê-mi 13:23 Nê-hê-mi gặp lại tình huống tương tự, và ông phản ứng thậm chí còn cưỡng bức hơn Ê-xơ-tê.

Ma-la-chi chương 2: 10-16 có nhiều điều để nói về hôn nhân và ly hôn, nhưng điều cực kỳ quan trọng là phải đọc trong ngữ cảnh. Ma-la-chi đã tiên tri trong hoặc ngay sau thời E-xơ-ra và Nê-hê-mi. Điều đó có nghĩa là những gì ông ấy nói về hôn nhân phải được hiểu theo những gì Đức Chúa Trời bảo dân chúng phải làm qua Ê-xơ-tê và Nê-hê-mi, hãy ly dị những người vợ ngoại giáo của họ. Hãy đọc đoạn văn này từng câu một.

Ma-la-chi 2:10 “Chúng ta chẳng phải là một Cha sao? Không phải một Chúa đã tạo ra chúng ta sao? Tại sao chúng ta xúc phạm giao ước của tổ phụ chúng ta bằng cách phá vỡ đức tin với nhau? " Từ cách các câu 15 & 16 sử dụng thuật ngữ “phá vỡ đức tin”, rõ ràng là Ma-la-chi đang nói về việc đàn ông ly dị vợ là người Do Thái của họ.

Ma-la-chi 2:11 “Giu-đa đã suy sụp đức tin. Tại Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem đã phạm một điều đáng ghê tởm: Giu-đa đã xúc phạm đến cung thánh mà CHÚA yêu thích, bằng cách kết hôn với con gái của một thần ngoại bang ”. Điều này rõ ràng có nghĩa là đàn ông Do Thái đã ly dị vợ Do Thái để lấy vợ ngoại giáo và tiếp tục đến Đền thờ ở Jerusalem để thờ phượng. Xem câu 13.

Ma-la-chi 2:12 “Đối với người nào làm điều này, dù anh ta là ai, thì xin CHÚA sẽ cắt anh ta ra khỏi lều của Gia-cốp - mặc dù anh ta mang lễ vật đến cho CHÚA toàn năng.” Nê-hê-mi 13: 28 & 29 kể, “Một trong các con trai của Joida, con trai của Eliashib, thầy tế lễ thượng phẩm là con rể của Sanballat the Horonite. Và tôi đã xua đuổi anh ta khỏi tôi. Hỡi Đức Chúa Trời của tôi, hãy nhớ họ vì họ đã làm ô uế chức vụ tư tế và giao ước của chức tư tế và của người Lê-vi. ”

Ma-la-chi 2: 13 & 14 “Một điều khác bạn làm: Bạn đổ nước mắt ngập bàn thờ của CHÚA. Bạn khóc lóc than thở vì anh ấy không còn chú ý đến những món quà của bạn hay nhận chúng một cách vui vẻ từ tay bạn. Bạn hỏi tại sao?' Đó là bởi vì CHÚA đang làm nhân chứng giữa bạn và người vợ thời trẻ của bạn, bởi vì bạn đã phá vỡ đức tin với cô ấy, mặc dù cô ấy là bạn đời của bạn, vợ của giao ước hôn nhân của bạn. ” I Phi-e-rơ 3: 7 nói: “Hỡi những người làm chồng, hãy chu đáo như khi anh em sống với vợ mình, và đối xử với họ bằng sự tôn trọng như người bạn đời yếu hơn và như những người thừa kế với anh em món quà ân cần của sự sống, để không điều gì cản trở anh em. những lời cầu nguyện. ”

Phần đầu của câu 15 rất khó dịch và các bản dịch khác nhau. Bản dịch NIV viết, “CHÚA đã không tạo ra chúng sao? Trong xác thịt và tinh thần họ là của mình. Và tại sao một? Bởi vì Ngài đang tìm kiếm con cái tin kính. Vì vậy, hãy giữ gìn tinh thần cho mình, và đừng phụ bạc người vợ thời trẻ của mình ”. Điều hiển nhiên trong mọi bản dịch tôi đã đọc là một trong những mục đích của hôn nhân là sinh ra những đứa con tin kính. Đó là điều hoàn toàn sai lầm khi đàn ông Do Thái ly dị vợ Do Thái và lấy vợ ngoại giáo. Cuộc hôn nhân thứ hai như vậy sẽ không sinh ra những đứa con tin kính. Rõ ràng trong mỗi bản dịch là Đức Chúa Trời bảo đàn ông Do Thái không được ly dị vợ Do Thái để họ lấy phụ nữ ngoại giáo.

Ma-la-chi 2:16 “Tôi ghét ly hôn,” CHÚA, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên nói, “và tôi ghét một người đàn ông che mình bằng bạo lực cũng như bằng áo mình,” CHÚA toàn năng nói. Vì vậy, hãy bảo vệ tinh thần của mình, và đừng phá vỡ niềm tin ”. Một lần nữa, chúng ta cần nhớ khi đọc câu này rằng trong Sách Ezra, Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho những người đàn ông Do Thái đã kết hôn với phụ nữ ngoại giáo phải ly dị vợ ngoại giáo của họ.

Bây giờ chúng ta đến với Tân Ước. Tôi sẽ giả định rằng tất cả những gì Chúa Giê-su và Phao-lô nói về việc ly hôn và tái hôn không mâu thuẫn với Cựu Ước, mặc dù nó có thể mở rộng ra và khiến các yêu cầu về ly hôn trở nên nghiêm ngặt hơn.

Ma-thi-ơ 5: 31 & 32 “Người ta đã nói, 'Bất cứ ai ly dị vợ mình đều phải đưa cho cô ấy giấy chứng nhận đã ly hôn.' Nhưng tôi nói cho anh em biết rằng bất cứ ai ly hôn với vợ mình, ngoại trừ sự không chung thủy trong hôn nhân, khiến cô ấy trở thành một người đàn bà ngoại tình, và bất cứ ai kết hôn với người phụ nữ đã ly hôn đều phạm tội ngoại tình. ”

Lu-ca 16:18 “Bất cứ ai ly hôn vợ mình và kết hôn với một người phụ nữ khác là phạm tội ngoại tình, và người đàn ông kết hôn với một phụ nữ đã ly hôn là phạm tội ngoại tình.”

Ma-thi-ơ 19: 3-9 Một số người Pha-ri-si đến gặp ngài để thử ngài. Họ hỏi, "Một người đàn ông ly hôn vợ vì bất kỳ lý do gì có đúng luật không?" “Anh chưa đọc,” anh ta trả lời, “rằng ngay từ đầu, Đấng Tạo Hóa đã tạo ra họ nam và nữ,” và nói, “Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ mình, và hai người sẽ trở thành một xương một thịt '? Vì vậy, chúng không còn là hai, mà là một. Vì vậy, những gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, đừng để con người phân tách ”. “Tại sao sau đó,” họ hỏi, “Môi-se ra lệnh rằng một người đàn ông đưa cho vợ mình giấy chứng nhận đã ly hôn và đuổi cô ấy đi?” Chúa Giê-su trả lời: “Môi-se cho phép anh ly dị vợ vì lòng anh chai cứng. Nhưng ngay từ đầu đã không phải như vậy. Tôi nói với anh em rằng bất cứ ai ly hôn với vợ mình, ngoại trừ sự bất trung trong hôn nhân và kết hôn với người phụ nữ khác, đều phạm tội ngoại tình ”.

Mác 10: 2-9 Một số người Pha-ri-si đến thử ông bằng cách hỏi: “Người đàn ông ly dị vợ có đúng luật không?” "Môi-se đã truyền lệnh cho bạn điều gì?" anh ấy đã trả lời. Họ nói, "Môi-se cho phép một người đàn ông viết giấy chứng nhận ly hôn và đuổi cô ấy đi." Chúa Giê-su trả lời: “Chính vì lòng anh em chai sạn nên Môi-se đã viết cho anh em luật này. “Nhưng ngay từ thuở tạo dựng, Đức Chúa Trời đã 'biến họ thành nam và nữ.' Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ mình, và hai người sẽ trở thành một xương. Vì vậy, chúng không còn là hai, mà là một. Vì vậy, những gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, để con người không tách rời nhau ”.

Mác 10: 10-12 Khi ở trong nhà lần nữa, các môn đồ hỏi Chúa Giê-su về điều này. Anh ta trả lời: “Bất cứ ai ly dị vợ mình và kết hôn với người phụ nữ khác đều phạm tội ngoại tình với cô ấy. Và nếu cô ấy ly dị chồng và kết hôn với người đàn ông khác, cô ấy đã phạm tội ngoại tình ”.

Đầu tiên, một vài giải thích. Từ tiếng Hy Lạp được dịch là “không chung thủy trong hôn nhân” trong NIV được định nghĩa tốt nhất là bất kỳ hành vi tình dục nào giữa hai người chứ không phải giữa một người nam và một người nữ đã kết hôn với nhau. Nó cũng sẽ bao gồm thú tính. Thứ hai, vì tội lỗi được đề cập cụ thể là ngoại tình, nên có vẻ như Chúa Giê-su đang nói về một người nào đó ly dị vợ / chồng của họ. VẬY họ có thể kết hôn với người khác. Một số giáo sĩ Do Thái đã dạy rằng từ được dịch là “khiếm nhã” trong bản dịch NIV của Phục truyền luật lệ ký 24: 1 có nghĩa là tội lỗi tình dục. Những người khác dạy rằng nó có thể có ý nghĩa gần như bất cứ điều gì. Dường như Chúa Giê-su đang nói rằng điều mà Phục truyền luật lệ ký 24: 1 đang đề cập đến là tội lỗi tình dục. Chúa Giê-su không bao giờ nói rằng ly dị tự nó là phạm tội ngoại tình.

I Cô-rinh-tô 7: 1 & 2 “Bây giờ đối với những vấn đề bạn đã viết: Tốt cho một người đàn ông không kết hôn. Nhưng vì có quá nhiều điều trái đạo đức, nên mỗi người đàn ông nên có vợ riêng của mình, và mỗi người phụ nữ là chồng của mình ”. Điều này dường như diễn ra song song với nhận xét ban đầu của Đức Chúa Trời, “Người đàn ông ở một mình là điều không tốt.”

I Cô-rinh-tô 7: 7-9 “Tôi ước rằng mọi người đều giống như tôi. Nhưng mỗi người đều có món quà riêng từ Đức Chúa Trời; người này có món quà này, người khác có món quà kia. Bây giờ đối với những người chưa lập gia đình và những người đàn ông góa bụa, tôi nói: Thật tốt cho họ nếu ở lại không kết hôn, như tôi. Nhưng nếu họ không kiểm soát được bản thân thì nên cưới, vì thà cưới còn hơn cháy hết mình với đam mê ”. Độc thân thì không sao nếu bạn có món quà tinh thần cho nó, nhưng nếu không, tốt hơn hết là nên kết hôn.

I Cô-rinh-tô 7: 10 & 11 “Tôi ban lệnh này cho người đã kết hôn (không phải tôi, mà là Chúa): Vợ không được tách khỏi chồng. Nhưng nếu cô ấy làm vậy, cô ấy phải vẫn chưa kết hôn nếu không sẽ được hòa giải với chồng. Và một người chồng không được ly hôn với vợ mình ”. Hôn nhân lẽ ra phải trọn đời, nhưng vì Phao-lô nói rằng ông đang trích dẫn Chúa Giê-su, nên ngoại lệ về tội tình dục sẽ được áp dụng.

I Cô-rinh-tô 7: 12-16 “Những người còn lại, tôi nói điều này (tôi, không phải Chúa): Nếu anh em nào có vợ không phải là tín đồ và cô ấy bằng lòng sống với anh ấy, thì anh ấy không được ly dị cô ấy. Và nếu một người đàn bà có một người chồng không phải là tín đồ và anh ta sẵn sàng sống với cô ấy, cô ấy không được ly hôn với anh ta… Nhưng nếu người không tin đạo bỏ đi, hãy để anh ta làm như vậy. Người nam hay người nữ tin tưởng không bị ràng buộc trong những hoàn cảnh như vậy: Đức Chúa Trời đã kêu gọi chúng ta sống trong hòa bình. Làm sao vợ biết được liệu có cứu được chồng mình không? Hoặc, làm sao anh biết được, liệu anh có cứu được vợ mình không? ” Câu hỏi mà người Cô-rinh-tô có lẽ đang hỏi là: “Nếu trong Cựu Ước, một người đàn ông đã kết hôn với người ngoại giáo được truyền lệnh phải ly hôn với cô ấy, còn một người không tin Chúa chấp nhận Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi của mình và người phối ngẫu của họ thì không? Người phối ngẫu không tin có nên ly hôn không? ” Paul nói không. Nhưng nếu họ rời đi, hãy để họ đi.

I Cô-rinh-tô 7:24 “Hỡi anh em, mỗi người chịu trách nhiệm trước Đức Chúa Trời, nên ở trong hoàn cảnh mà Đức Chúa Trời kêu gọi”. Việc tiết kiệm không nên dẫn đến thay đổi tình trạng hôn nhân ngay lập tức.

I Cô-rinh-tô 7: 27 & 28 (NKJV) “Bạn có ràng buộc với một người vợ không? Đừng tìm cách bị thả lỏng. Bạn có bị mất vợ không? Đừng tìm kiếm một người vợ. Nhưng ngay cả khi bạn kết hôn, bạn đã không phạm tội; và nếu một trinh nữ kết hôn, cô ấy đã không phạm tội. Tuy nhiên, điều đó sẽ gặp rắc rối về phần xác, nhưng tôi sẽ tha thứ cho bạn. " Cách duy nhất tôi có thể kết hợp điều này với sự dạy dỗ của Chúa Giê-su về ly dị và tái hôn và những gì Phao-lô nói trong câu 10 & 11 của chương này là tin rằng Chúa Giê-su đang nói về việc ly dị vợ / chồng để kết hôn và Phao-lô đang nói về một người tìm thấy họ đã ly hôn và sau một thời gian trở nên quan tâm đến một người không liên quan gì đến việc họ đã ly hôn ngay từ đầu.

Có những lý do chính đáng nào khác cho việc ly hôn ngoài tội lỗi tình dục và / hoặc và người vợ / chồng không tin Chúa ra đi không? Trong Mác 2: 23 & 24, những người Pha-ri-si khó chịu vì các môn đồ của Chúa Giê-su đang hái đầu hạt và ăn, theo cách nghĩ của người Pha-ri-si là vừa thu hoạch vừa tuốt hạt vào ngày Sa-bát. Câu trả lời của Chúa Giê-su là nhắc họ nhớ đến việc Đa-vít đã ăn bánh thánh hiến khi ông đang chạy trốn khỏi Sau-lơ vì sự sống của mình. Không có trường hợp ngoại lệ nào được liệt kê về những người có thể ăn bánh đã được truyền phép, và Chúa Giê-su dường như đang nói rằng những gì Đa-vít đã làm là đúng. Chúa Giê-su cũng thường hỏi những người Pha-ri-si khi được hỏi về việc chữa bệnh trong ngày Sa-bát về việc họ tưới nước cho gia súc của họ hoặc kéo một đứa trẻ hay một con vật lên khỏi hố vào ngày Sa-bát. Nếu vi phạm ngày Sa-bát hoặc ăn bánh đã được truyền phép thì không sao vì tính mạng đang bị đe dọa, tôi nghĩ rằng bỏ người phối ngẫu vì tính mạng đang bị đe dọa cũng không sai.

Còn về hành vi của một người phối ngẫu sẽ khiến việc nuôi dạy những đứa con tin kính là điều không thể. Đó là lý do để Ezra và Nê-hê-mi ly dị nhưng nó không được đề cập trực tiếp trong Tân Ước.

Điều gì về một người đàn ông nghiện nội dung khiêu dâm đang có hành vi ngoại tình trong thâm tâm thường xuyên. (Ma-thi-ơ 5:28) Tân Ước không đề cập đến điều đó.

Điều gì về một người đàn ông từ chối quan hệ tình dục bình thường với vợ mình hoặc cung cấp cho cô ấy thức ăn và quần áo. Điều đó được đề cập đến trong trường hợp nô lệ và người bị giam cầm trong Cựu ước, nhưng không được đề cập trong Tân ước.

Đây là những gì tôi chắc chắn về:

Một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ suốt đời là lý tưởng.

Không sai khi ly dị vợ / chồng vì tội tình dục, nhưng một người không được lệnh phải làm như vậy. Nếu có thể hòa giải, theo đuổi nó là một lựa chọn tốt.

Ly hôn người phối ngẫu vì bất kỳ lý do gì để bạn có thể kết hôn với người khác gần như chắc chắn liên quan đến tội lỗi.

Nếu người phối ngẫu không tin rời bỏ, bạn không có nghĩa vụ phải cố gắng cứu vãn cuộc hôn nhân.

Nếu ở trong một cuộc hôn nhân khiến cuộc sống của con người gặp nguy hiểm, cả vợ hoặc chồng, con cái, vợ hoặc chồng có thể tự do rời đi với con cái.

Nếu người phối ngẫu không chung thủy, cơ hội kết hôn sẽ tốt hơn nếu người phối ngẫu phạm tội nói với người phối ngẫu tội lỗi mà họ phải chọn người phối ngẫu của họ hoặc người họ đang ngoại tình thay vì chỉ chịu đựng chuyện đó.

Từ chối các mối quan hệ tình dục bình thường với vợ / chồng của bạn là tội lỗi. (I Cô-rinh-tô 7: 3-5) Liệu đó có phải là căn cứ để ly hôn hay không.

Một người đàn ông liên quan đến nội dung khiêu dâm cuối cùng sẽ dính líu đến tội lỗi tình dục thực sự. Mặc dù tôi không thể chứng minh điều đó theo Kinh thánh, nhưng kinh nghiệm đã dạy cho những người từng đối mặt với điều này hơn tôi rằng nói với chồng rằng anh ấy phải chọn giữa vợ hoặc nội dung khiêu dâm của anh ấy có nhiều khả năng kết thúc cuộc hôn nhân hơn là chỉ phớt lờ nội dung khiêu dâm và hy vọng người chồng sẽ dừng lại.

Kinh thánh nói gì về các tiên tri và tiên tri?

Kinh thánh Tân ước nói về tiên tri và mô tả lời tiên tri như một món quà thuộc linh. Có người hỏi rằng liệu ngày nay một người nói tiên tri có ngang bằng với Kinh thánh không. Cuốn sách Giới thiệu chung về Kinh thánh đưa ra định nghĩa về lời tiên tri này ở trang 18: “Lời tiên tri là thông điệp của Đức Chúa Trời ban qua một nhà tiên tri. Nó không bao hàm dự đoán; trên thực tế, không có từ nào trong tiếng Do Thái cho 'lời tiên tri' có nghĩa là tiên đoán. Một nhà tiên tri là một người nói thay cho Đức Chúa Trời… Ông ấy về cơ bản là một nhà thuyết giáo và một người thầy… 'theo sự dạy dỗ thống nhất của Kinh thánh.' ”

Tôi muốn cung cấp cho bạn Kinh thánh và những quan sát để giúp bạn hiểu chủ đề này. Trước tiên, tôi muốn nói rằng nếu lời tiên tri của một người là Kinh thánh, chúng ta sẽ có nhiều tập Kinh thánh mới liên tục và chúng tôi sẽ phải kết luận rằng Kinh thánh chưa hoàn chỉnh. Chúng ta hãy xem xét và xem sự khác biệt được mô tả giữa lời tiên tri trong Cựu ước và trong Tân ước.

Trong Cựu Ước, các nhà tiên tri thường là những người lãnh đạo dân sự của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời đã sai họ đến để hướng dẫn dân sự Ngài và mở đường cho Đấng Cứu Rỗi sắp đến. Đức Chúa Trời ban cho dân sự của Ngài những chỉ dẫn cụ thể để nhận biết người thật khỏi các tiên tri giả. Vui lòng đọc Phục truyền luật lệ ký 18: 17-22 và cả chương 13: 1-11 để biết những thử nghiệm đó. Đầu tiên, nếu nhà tiên tri dự đoán điều gì đó, anh ta phải chính xác 100%. Mỗi lời tiên tri đã phải ứng nghiệm. Sau đó, chương 13 nói rằng nếu Ngài bảo dân sự thờ phượng bất cứ thần nào ngoài CHÚA (Đức Giê-hô-va), thì Ngài là một nhà tiên tri giả và sẽ bị ném đá đến chết. Các nhà tiên tri cũng viết ra những gì họ đã nói và những gì xảy ra theo mệnh lệnh và hướng dẫn của Đức Chúa Trời. Hê-bơ-rơ 1: 1 nói, "Trong quá khứ, Đức Chúa Trời đã phán với tổ tiên chúng ta qua các nhà tiên tri nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau." Những tác phẩm này ngay lập tức được coi là Kinh thánh - Lời Chúa. Khi các nhà tiên tri ngừng việc, người Do Thái coi như “quy điển” (bộ sưu tập) Kinh thánh đã đóng lại hoặc đã hoàn tất.

Tương tự, Tân Ước phần lớn được viết bởi các môn đồ ban đầu hoặc những người thân cận với họ. Họ là những nhân chứng cho cuộc đời của Chúa Giê-su. Hội thánh chấp nhận các tác phẩm của họ là Kinh thánh, và ngay sau khi Giu-đe và Khải huyền được viết ra, họ không còn chấp nhận các tác phẩm khác là Kinh thánh. Trên thực tế, họ thấy những bài viết khác sau này là trái với Kinh thánh và sai bằng cách so sánh chúng với Kinh thánh, những lời được viết bởi các nhà tiên tri và sứ đồ như Phi-e-rơ đã nói trong I Phi-e-rơ 3: 1-4, nơi ông nói với Hội thánh cách xác định những kẻ chế giễu. và dạy sai. Ông nói, "hãy nhớ lại những lời của các nhà tiên tri và các mệnh lệnh được ban cho bởi Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng tôi qua các sứ đồ của bạn."

Tân Ước nói trong I Cô-rinh-tô 14:31 rằng bây giờ mọi tín hữu đều có thể tiên tri.

Ý tưởng thường được đưa ra nhất trong Tân Ước là THI mọi điều. Giu-đe 3 nói "đức tin" là "một lần cho tất cả các thánh đồ." Sách Khải Huyền, tiết lộ tương lai của thế giới chúng ta, nghiêm khắc cảnh báo chúng ta trong chương 22 câu 18 không được thêm hoặc bớt bất cứ điều gì vào các từ của sách đó. Đây là một dấu hiệu rõ ràng rằng Kinh thánh đã được hoàn thành. Nhưng Kinh Thánh đưa ra những cảnh báo lặp đi lặp lại liên quan đến tà giáo và sự dạy dỗ sai lầm như được thấy trong 2 Phi-e-rơ 3: 1-3; 2 Phi-e-rơ chương 2 & 3; I Ti-mô-thê 1: 3 & 4; Giu-đe 3 & 4 và Ê-phê-sô 4:14. Ê-phê-sô 4: 14 & 15 nói, “Vì vậy, chúng ta từ đó không còn là trẻ con nữa, bị tung đi chạy lại, bị cuốn theo mọi luồng gió giáo lý, bởi sự coi thường của loài người, và sự xảo quyệt, nhờ đó chúng nằm chờ để lừa dối. Thay vào đó, nói sự thật trong tình yêu thương, chúng ta sẽ trưởng thành về mọi mặt, thân thể trưởng thành của Ngài là đầu, tức là Đấng Christ. ” Không có gì sánh bằng Kinh thánh, và tất cả những gì được gọi là tiên tri đều phải được thử nghiệm bởi nó. I Tê-sa-lô-ni-ca 5:21 nói, "Hãy thử nghiệm mọi điều, giữ lấy điều tốt lành." I Giăng 4: 1 nói: “Hỡi kẻ yêu dấu, đừng tin mọi thần, nhưng hãy thử các thần, xem chúng có phải là của Đức Chúa Trời không; bởi vì nhiều tiên tri giả đã đi ra ngoài thế giới. ” Chúng tôi phải kiểm tra mọi thứ, mọi nhà tiên tri, mọi giáo viên và mọi giáo lý. Ví dụ tốt nhất về cách chúng ta làm điều này được tìm thấy trong Công vụ 17:11.

Công vụ 17:11 cho chúng ta biết về Phao-lô và Si-la. Họ đến Berea để rao giảng Tin Mừng. Công vụ cho chúng ta biết rằng những người Berean đã đón nhận thông điệp một cách háo hức, và họ được khen ngợi và được gọi là cao quý vì “họ đã tra cứu Kinh thánh hàng ngày để xem điều Phao-lô nói có đúng không.” Họ đã thử nghiệm những gì Sứ đồ Phao-lô nói bằng cách Bánh quy.  Đó là chìa khóa. Kinh thánh là sự thật. Nó là những gì chúng tôi sử dụng để kiểm tra mọi thứ. Chúa Giê-su gọi đó là Sự thật (Giăng 17:10). Đây là cách duy nhất để đo lường bất cứ điều gì, con người hay học thuyết, sự thật so với sự bội đạo, bằng Sự thật - Kinh thánh, Lời Chúa.

Trong Ma-thi-ơ 4: 1-10, Chúa Giê-su nêu gương về cách đánh bại sự cám dỗ của Sa-tan, và cũng gián tiếp dạy chúng ta dùng Kinh Thánh để kiểm tra và khiển trách sự dạy dỗ sai lầm. Ông đã sử dụng Lời của Đức Chúa Trời, nói, "Nó được viết ra." Tuy nhiên, điều này đòi hỏi chúng ta phải trang bị cho mình sự hiểu biết thấu đáo về Lời Chúa như Phi-e-rơ đã ngụ ý.

Tân Ước khác với Cựu Ước bởi vì trong Tân Ước, Đức Chúa Trời đã sai Đức Thánh Linh đến ngự trong chúng ta, trong khi trong Cựu Ước, Ngài thường đến với các vị tiên tri và các thầy chỉ trong một khoảng thời gian. Chúng ta có Chúa Thánh Thần, Đấng hướng dẫn chúng ta vào lẽ thật. Trong giao ước mới này, Đức Chúa Trời đã cứu chúng ta và ban cho chúng ta những ân tứ thuộc linh. Một trong những món quà này là lời tiên tri. (Xin xem I Cô-rinh-tô 12: 1-11, 28-31; Rô-ma 12: 3-8 và Ê-phê-sô 4: 11-16.) Đức Chúa Trời ban những ân tứ này để giúp chúng ta lớn lên trong ân điển với tư cách là tín đồ. Chúng ta phải sử dụng những ân tứ này với khả năng tốt nhất của mình (I Phi-e-rơ 4: 10 & 11), không phải là Kinh thánh có thẩm quyền, không thể sai lầm, mà là để khích lệ lẫn nhau. 2 Phi-e-rơ 1: 3 nói rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta tất cả những gì chúng ta cần cho sự sống và sự tin kính qua sự hiểu biết của chúng ta về Ngài (Chúa Giê-su). Việc viết Kinh thánh dường như đã được truyền từ các nhà tiên tri sang các sứ đồ và những nhân chứng khác. Hãy nhớ rằng trong nhà thờ mới này, chúng tôi phải thử nghiệm mọi thứ. I Cô-rinh-tô 14:14 & 29-33 nói rằng “mọi người có thể nói tiên tri, nhưng hãy để người khác phán xét.” I Cô-rinh-tô 13:19 nói, “chúng tôi nói tiên tri một phần”, tôi tin rằng điều đó có nghĩa là chúng ta chỉ hiểu được một phần. Vì vậy, chúng ta xét đoán mọi sự bằng Lời như những người Bereans đã làm, luôn luôn đề phòng sự dạy dỗ sai lầm.

Tôi nghĩ thật khôn ngoan khi nói rằng Chúa dạy dỗ và khuyên răn và khuyến khích con cái của Ngài tuân theo và sống theo Kinh thánh.

Kinh thánh nói gì về thời kỳ kết thúc?

Có nhiều ý kiến ​​khác nhau về những gì Kinh thánh thực sự dự đoán sẽ xảy ra trong “những ngày cuối cùng”. Đây sẽ là một bản tóm tắt ngắn gọn về những gì chúng tôi tin và tại sao chúng tôi tin vào điều đó. Để hiểu các vị trí khác nhau trong Thiên niên kỷ, Đại nạn và Sự sụp đổ của Giáo hội, trước tiên người ta phải hiểu một số tiền giả định cơ bản. Một bộ phận khá lớn những người tuyên xưng Cơ đốc giáo tin vào cái thường được gọi là “Thần học thay thế”. Đây là ý tưởng cho rằng khi dân tộc Do Thái từ chối Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si của họ, đến lượt Đức Chúa Trời đã từ chối người Do Thái và dân tộc Do Thái được thay thế bằng Giáo hội là dân của Đức Chúa Trời. Một người tin vào điều này sẽ đọc những lời tiên tri trong Cựu Ước về Y-sơ-ra-ên và nói rằng chúng được ứng nghiệm về mặt thiêng liêng trong Giáo hội. Khi họ đọc Sách Khải Huyền và tìm thấy các từ “Do Thái” hoặc “Israel”, họ sẽ giải thích những từ này có nghĩa là Giáo hội.
Ý tưởng này có liên quan mật thiết với ý tưởng khác. Nhiều người tin rằng những tuyên bố về những điều trong tương lai đều mang tính biểu tượng và không được hiểu theo nghĩa đen. Cách đây vài năm, tôi đã nghe một đoạn băng ghi âm trong Sách Khải Huyền và giáo viên nhiều lần nói: “Nếu ý thức đơn giản làm cho ý thức thông thường thì không tìm kiếm ý nghĩa nào khác hoặc bạn sẽ kết thúc với điều vô nghĩa.” Đó là cách tiếp cận mà chúng ta sẽ thực hiện với lời tiên tri trong Kinh Thánh. Các từ sẽ được coi là có nghĩa chính xác với ý nghĩa thông thường của chúng trừ khi có điều gì đó trong ngữ cảnh cho thấy khác.
Vì vậy, vấn đề đầu tiên cần giải quyết là vấn đề “Thần học thay thế”. Phao-lô hỏi trong Rô-ma 11: 1 & 2a “Có phải Đức Chúa Trời đã khước từ dân Ngài không? Không có nghĩa là! Bản thân tôi là người Y-sơ-ra-ên, là hậu duệ của Áp-ra-ham, thuộc chi phái Bên-gia-min. Đức Chúa Trời đã không từ chối dân tộc mà Ngài đã biết trước. ” Rô-ma 11: 5 nói, "Cũng vậy, vào thời điểm hiện tại, có một phần còn lại được chọn bởi ân điển." Rô-ma 11: 11 & 12 nói, “Một lần nữa, tôi hỏi: Họ có vấp ngã đến nỗi không thể phục hồi được không? Không có gì! Đúng hơn, vì sự vi phạm của họ, sự cứu rỗi đã đến với dân ngoại khiến dân Y-sơ-ra-ên ghen tị. Nhưng nếu sự vi phạm của họ có nghĩa là sự giàu có cho thế gian, và sự mất mát của họ có nghĩa là sự giàu có cho dân ngoại, thì sự bao gồm đầy đủ của họ sẽ mang lại sự giàu có lớn hơn biết bao! ”
Rô-ma 11: 26-29 nói: “Hỡi anh chị em, tôi không muốn anh em không biết điều bí ẩn này, để anh em khỏi tự phụ: Y-sơ-ra-ên đã trải qua một phần khó khăn cho đến khi có đủ dân ngoại đến. và bằng cách này, tất cả Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu. Như đã viết: 'Người giải cứu sẽ đến từ Si-ôn; ông ấy sẽ không tin kính Gia-cốp. Và đây là giao ước của tôi với họ khi tôi xóa bỏ tội lỗi của họ. ' Về mặt phúc âm, chúng là kẻ thù vì lợi ích của bạn; nhưng liên quan đến sự bầu cử, họ được yêu mến vì các tổ phụ, vì những ân tứ của Đức Chúa Trời và sự kêu gọi của Ngài là không thể thay đổi ”. Chúng tôi tin rằng những lời hứa với Israel sẽ được thực hiện theo đúng nghĩa đen đối với Israel và khi Tân Ước nói Israel hoặc người Do Thái thì điều đó có nghĩa chính xác những gì nó nói.
Vậy Kinh thánh dạy gì về Thiên niên kỷ. Kinh thánh có liên quan là Khải huyền 20: 1-7. Từ "thiên niên kỷ" bắt nguồn từ tiếng Latinh và có nghĩa là một nghìn năm. Từ “một nghìn năm” xuất hiện sáu lần trong đoạn văn và chúng tôi tin rằng chúng có nghĩa chính xác như vậy. Chúng tôi cũng tin rằng Satan sẽ bị nhốt trong Abyss trong thời gian đó để ngăn chặn hắn lừa dối các quốc gia. Vì câu bốn nói rằng mọi người trị vì với Đấng Christ trong một nghìn năm, chúng tôi tin rằng Đấng Christ sẽ trở lại trước Thiên niên kỷ. (Sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ được mô tả trong Khải Huyền 19: 11-21.) Vào cuối Thiên niên kỷ, Sa-tan được thả ra và tạo cảm hứng cho một cuộc nổi dậy cuối cùng chống lại Đức Chúa Trời bị đánh bại và sau đó là sự phán xét của những người không tin và sự vĩnh viễn bắt đầu. (Khải Huyền 20: 7-21: 1)
Vậy Kinh Thánh dạy gì về Đại nạn? Phân đoạn duy nhất mô tả những gì bắt đầu nó, bao lâu, những gì xảy ra ở giữa nó và mục đích cho nó là Đa-ni-ên 9: 24-27. Đa-ni-ên đã cầu nguyện về sự kết thúc của 70 năm bị giam cầm theo tiên tri Giê-rê-mi. 2 Sử-ký 36:20 cho chúng ta biết, “Đất được nghỉ ngơi trong ngày sa-bát; tất cả thời gian hoang tàn của nó đã yên nghỉ, cho đến khi hoàn tất bảy mươi năm để ứng nghiệm lời CHÚA mà Giê-rê-mi đã phán. " Phép toán đơn giản cho chúng ta biết rằng trong 490 năm, 70 × 7, người Do Thái đã không tuân theo năm sa-bát, và vì vậy Đức Chúa Trời đã loại bỏ họ khỏi đất trong 70 năm để cho đất nghỉ ngơi. Các quy định về năm sa-bát có trong Lê-vi Ký 25: 1-7. Hình phạt cho việc không giữ nó có trong Lê-vi Ký 26: 33-35, “Ta sẽ phân tán các ngươi giữa các nước và sẽ rút gươm ra mà truy đuổi các ngươi. Đất đai của bạn sẽ bị bỏ hoang, và các thành phố của bạn sẽ nằm trong đống đổ nát. Sau đó, đất sẽ tận hưởng những năm sa-bát của nó suốt thời gian nó nằm hoang vắng và bạn ở trong đất nước của kẻ thù của bạn; sau đó đất sẽ nghỉ ngơi và tận hưởng những ngày sa-bát của nó. Tất cả thời gian mà nó nằm hoang vắng, đất sẽ có phần còn lại mà nó không có trong những ngày sa-bát mà bạn đã sống trên đó. "
Để đáp lại lời cầu nguyện của mình về bảy mươi năm không chung thủy, Đa-ni-ên được kể trong Đa-ni-ên 9:24 (NIV), "Bảy mươi 'lần' được ra lệnh cho dân tộc và thành phố thánh của bạn hoàn tất sự vi phạm, chấm dứt tội lỗi, để chuộc tội ác, đem lại sự công bình đời đời, niêm phong khải tượng và lời tiên tri và xức dầu cho Nơi Chí Thánh ”. Hãy lưu ý rằng điều này được quy định cho dân của Đa-ni-ên và thành phố thánh của Đa-ni-ên. Từ chỉ tuần trong tiếng Hê-bơ-rơ là từ "bảy" và mặc dù nó thường dùng để chỉ một tuần bảy ngày, ngữ cảnh ở đây chỉ bảy mươi "khoảng thời gian" trong năm. (Khi Đa-ni-ên muốn biểu thị một tuần có bảy ngày trong Đa-ni-ên 10: 2 & 3, văn bản tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa đen là “nhiều ngày” cả hai lần cụm từ này xuất hiện).
Đa-ni-ên dự đoán sẽ mất 69 năm, 483 năm, kể từ lệnh khôi phục và xây dựng lại Giê-ru-sa-lem (Nê-hê-mi chương 2) cho đến khi Đấng được xức dầu (Đấng Mê-si, Đấng Christ) đến. (Điều này được ứng nghiệm trong phép báp têm của Chúa Giê-su hoặc Lễ khải hoàn.) Sau 483 năm, Đấng Mê-si sẽ bị xử tử. Sau khi Đấng Mê-si-a bị giết "dân của kẻ thống trị sẽ đến sẽ phá hủy thành phố và thánh địa." Điều này xảy ra vào năm 70 sau Công nguyên. Anh ta (người trị vì sẽ đến) sẽ xác nhận một giao ước với “nhiều người” trong bảy năm cuối cùng. “Ở giữa 'bảy', anh ấy sẽ chấm dứt việc hy sinh và dâng hiến. Và tại đền thờ, anh ta sẽ dựng lên một sự ghê tởm gây ra cảnh hoang tàn, cho đến khi sự kết thúc của sắc lệnh được đổ lên anh ta. " Hãy chú ý xem tất cả những điều này là về dân tộc Do Thái, thành phố Jerusalem và đền thờ ở Jerusalem.
Theo Xa-cha-ri 12 và 14, CHÚA trở lại để giải cứu Giê-ru-sa-lem và dân tộc Do Thái. Khi điều này xảy ra, Xa-cha-ri 12:10 nói, “Và tôi sẽ đổ cho nhà Đa-vít và các cư dân của thành Giê-ru-sa-lem một tinh thần ân điển và khẩn nài. Họ sẽ nhìn vào tôi, kẻ mà họ đã đâm, và họ sẽ thương tiếc cho anh ấy như một người thương tiếc đứa con một, và đau buồn cay đắng cho anh ấy như một người đau buồn cho đứa con trai đầu lòng. ” Đây dường như là khi “tất cả Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu” (Rô-ma 11:26). Bảy năm Đại nạn chủ yếu nói về dân tộc Do Thái.
Có một số lý do để tin rằng Sự Vỡ nhà thờ được mô tả trong I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18 và I Cô-rinh-tô 15: 50-54 sẽ xảy ra trước Đại nạn bảy năm. 1). Nhà thờ được miêu tả là nơi ở của Đức Chúa Trời trong Ê-phê-sô 2: 19-22. Khải huyền 13: 6 trong Kinh thánh tiêu chuẩn của Cơ đốc giáo Holman (bản dịch sát nghĩa nhất mà tôi có thể tìm thấy cho đoạn này) cho biết, “Ngài bắt đầu nói những lời báng bổ chống lại Đức Chúa Trời: phỉ báng danh Ngài và nơi ở của Ngài - những người ngự trên trời”. Điều này đặt nhà thờ ở trên trời trong khi con thú ở dưới đất.
2). Cấu trúc của Sách Khải Huyền được đưa ra trong chương một, câu mười chín, "Vậy hãy viết những gì bạn đã thấy, những gì hiện tại và những gì sẽ xảy ra sau này." Những gì John đã thấy được ghi lại trong chương một. Sau đó, theo các lá thư gửi đến bảy nhà thờ đã tồn tại sau đó, "bây giờ là gì." “Sau đó” trong NIV có nghĩa đen là “sau những điều này”, “meta tauta” trong tiếng Hy Lạp. “Meta tauta” được dịch “sau điều này” hai lần trong bản dịch NIV của Khải Huyền 4: 1 và dường như có nghĩa là những điều xảy ra sau các nhà thờ. Không có tham chiếu nào đến Giáo hội trên trái đất bằng cách sử dụng thuật ngữ nhà thờ đặc biệt sau đó.
3). Sau khi mô tả về Sự sụp đổ của Hội thánh trong I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18, Phao-lô nói về “Ngày của Chúa” trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 1-3. Anh ấy nói trong câu 3, "Trong khi mọi người đang nói, 'Hòa bình và an toàn', sự tàn phá sẽ đến với họ đột ngột, như cơn đau đẻ trên một phụ nữ mang thai, và họ sẽ không thoát khỏi." Lưu ý các đại từ “chúng” và “chúng”. Câu 9 nói: “Vì Đức Chúa Trời không chỉ định chúng ta phải chịu cơn thịnh nộ nhưng để nhận sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.
Tóm lại, chúng tôi tin rằng Kinh Thánh dạy về sự Vỡ tan của Giáo hội trước Đại nạn, chủ yếu là về dân tộc Do Thái. Chúng tôi tin rằng Cơn Đại Nạn kéo dài trong bảy năm và kết thúc với Sự Tái Lâm của Đấng Christ. Khi Đấng Christ trở lại, Ngài trị vì 1,000 năm, Thiên niên kỷ.

Kinh thánh nói gì về ngày Sa-bát?

Ngày Sa-bát được giới thiệu trong Sáng thế ký 2: 2 & 3 “Đến ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời đã hoàn thành công việc Ngài đang làm; vì vậy vào ngày thứ bảy, anh ta nghỉ ngơi sau mọi công việc của mình. Sau đó, Đức Chúa Trời ban phước cho ngày thứ bảy và làm cho ngày thứ bảy trở nên thánh, vì trên đó Ngài đã nghỉ mọi công việc tạo dựng mà Ngài đã làm. ”

Ngày Sa-bát không được nhắc đến nữa cho đến khi con cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập. Phục truyền luật lệ ký 5:15 nói, “Hãy nhớ rằng bạn từng là nô lệ ở Ai Cập và CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn đã mang bạn ra khỏi đó bằng một bàn tay quyền năng và một cánh tay dang rộng. Vì vậy, CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn đã truyền lệnh cho bạn phải tuân giữ ngày Sa-bát. ” Chúa Giê-xu nói trong Mác 2:27, "Ngày Sa-bát được tạo ra cho con người, không phải cho con người vì ngày Sa-bát." Là nô lệ cho người Ai Cập, dân Y-sơ-ra-ên hiển nhiên không tuân theo ngày Sa-bát. Đức Chúa Trời truyền cho họ nghỉ ngơi một ngày một tuần vì lợi ích của họ.

Nếu bạn xem kỹ Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 1-36, chương ghi lại việc Đức Chúa Trời ban ngày Sa-bát cho dân Y-sơ-ra-ên, thì một lý do khác sẽ trở nên rõ ràng. Đức Chúa Trời đã sử dụng việc ban tặng ma-na và giới thiệu ngày Sa-bát, như Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 4c nói, “Bằng cách này, ta sẽ thử họ và xem họ có tuân theo chỉ dẫn của ta hay không.” Dân Y-sơ-ra-ên cần phải sống sót trong sa mạc và sau đó chinh phục xứ Ca-na-an. Để chinh phục Ca-na-an, họ cần phải dựa vào Đức Chúa Trời để làm cho họ những gì họ không thể tự làm và làm theo chỉ dẫn của Ngài một cách cẩn thận. Vượt qua sông Jordan và cuộc chinh phục thành Giêricô là hai ví dụ đầu tiên về điều này.

Đây là điều Chúa muốn họ học: Nếu bạn tin những gì tôi nói và làm theo những gì tôi nói với bạn, tôi sẽ cho bạn mọi thứ bạn cần để chinh phục vùng đất này. Nếu bạn không tin những gì tôi nói và làm những gì tôi bảo bạn làm, mọi thứ sẽ không suôn sẻ với bạn. Đức Chúa Trời đã cung cấp ma-na cho họ sáu ngày một tuần một cách siêu nhiên. Nếu họ cố gắng tiết kiệm bất kỳ qua đêm nào trong năm ngày đầu tiên, “nó đầy giòi và bắt đầu bốc mùi” (câu 20). Nhưng vào ngày thứ sáu, họ được yêu cầu phải tập hợp nhiều gấp đôi và giữ nó qua đêm vì sẽ không có vào sáng ngày thứ bảy. Khi họ làm như vậy, "nó không bốc mùi hoặc có giòi trong đó" (câu 24). Sự thật về việc giữ ngày Sa-bát và vào đất Ca-na-an được liên kết trong chương 3 & 4 của Hê-bơ-rơ.

Người Do Thái cũng được yêu cầu giữ một Năm Sabát và hứa rằng nếu họ làm như vậy, Đức Chúa Trời sẽ cung cấp dồi dào cho họ đến mức họ sẽ không cần đến mùa màng của năm thứ bảy. Chi tiết có trong Lê-vi Ký 25: 1-7. Lời hứa về sự dồi dào có trong Lê-vi Ký 25: 18-22. Vấn đề một lần nữa là: hãy tin Chúa và làm theo những gì Ngài phán và bạn sẽ được ban phước. Phần thưởng cho việc vâng lời Đức Chúa Trời và hậu quả của việc không vâng lời Đức Chúa Trời được trình bày chi tiết trong Lê-vi Ký 26: 1-46.

Cựu ước cũng dạy rằng ngày Sa-bát được dành riêng cho dân Y-sơ-ra-ên. Xuất Ê-díp-tô Ký 31: 12-17 nói, “Sau đó, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng: Các ngươi phải tuân giữ các ngày Sa-bát của ta. Đây sẽ là một dấu hiệu giữa tôi và bạn cho các thế hệ sau, để bạn có thể biết rằng tôi là CHÚA, Đấng làm cho bạn nên thánh… Dân Y-sơ-ra-ên phải tuân giữ ngày Sa-bát, cử hành ngày Sa-bát cho các thế hệ mai sau như một giao ước lâu dài. Đó sẽ là một dấu chỉ giữa tôi và dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi, vì trong sáu ngày, CHÚA đã dựng nên trời và đất, đến ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ ngơi và sảng khoái. ''

Một trong những nguồn chính gây tranh cãi giữa các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái và Chúa Giê-su là Ngài đã chữa lành vào ngày Sa-bát. Giăng 5: 16-18 nói, “Vì vậy, vì Chúa Giê-su làm những điều này vào ngày Sa-bát, các nhà lãnh đạo Do Thái bắt đầu bắt bớ ngài. Để bào chữa cho mình, Chúa Giê-su nói với họ: 'Cha tôi luôn làm việc cho đến ngày nay, và tôi cũng đang làm việc. " Vì lý do này, họ đã cố gắng hơn nữa để giết anh ta; anh ta không chỉ vi phạm ngày Sa-bát, mà thậm chí anh ta còn gọi Đức Chúa Trời là Cha của mình, cho mình ngang hàng với Đức Chúa Trời ”.

Hê-bơ-rơ 4: 8-11 chép: “Vì nếu Giô-suê đã cho họ nghỉ ngơi, thì sau này Đức Chúa Trời đã không phán về ngày khác. Vậy thì vẫn còn đó một ngày nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát cho dân Chúa; vì bất cứ ai vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời, cũng được nghỉ ngơi khỏi công việc của họ, cũng như Đức Chúa Trời đã làm việc của mình. Vì vậy, chúng ta hãy cố gắng hết sức để bước vào phần còn lại đó, để không ai bị chết theo gương bất tuân của họ ”. Đức Chúa Trời không ngừng làm việc (Giăng 5:17); Ngài đã ngừng làm việc của riêng Ngài. (Hê-bơ-rơ 4:10 trong bản Hy Lạp và bản King James có từ riêng trong đó.) Kể từ khi sáng tạo, Đức Chúa Trời đang làm việc với và thông qua con người, không phải riêng Ngài. Bước vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời là để Đức Chúa Trời làm việc trong và qua bạn, chứ không phải làm việc riêng của bạn. Dân Do Thái không vào được Ca-na-an (Dân số ký chương 13 & 14 và Hê-bơ-rơ 3: 7-4: 7) vì họ không học được bài học mà Đức Chúa Trời đã cố gắng dạy họ bằng ma-na và ngày Sa-bát, rằng nếu họ tin Đức Chúa Trời và làm điều Ngài. cho biết Ngài sẽ chăm sóc họ trong những tình huống mà họ không thể tự chăm sóc cho mình.

Mọi cuộc họp của các môn đồ hoặc cuộc họp của nhà thờ sau khi phục sinh, nơi mà ngày trong tuần được đề cập là vào ngày Chủ nhật. Chúa Giê-su đã gặp các môn đồ, trừ Thomas, “vào buổi tối ngày thứ nhất trong tuần” (Giăng 20:19). Ông đã gặp các môn đồ, bao gồm cả Thô-ma “một tuần sau” (Giăng 20:28). Đức Thánh Linh được ban cho để sống trong các tín đồ vào Ngày Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2: 1) được cử hành vào Chủ nhật theo Lê-vi Ký 23: 15 & 16. Trong Công vụ 20: 7, chúng ta đọc, “Vào ngày thứ nhất trong tuần, chúng ta cùng nhau bẻ bánh.” Và trong I Cô-rinh-tô 16: 2 Phao-lô nói với những người Cô-rinh-tô rằng: “Vào ngày đầu tiên của mỗi tuần, mỗi người hãy dành ra một khoản tiền phù hợp với thu nhập của mình, để dành, để khi tôi không có thu. phải được thực hiện. ” KHÔNG CÓ MỘT đề cập nào về một buổi nhóm của nhà thờ vào ngày Sa-bát.

Thư tín nói rõ rằng việc giữ ngày Sa-bát là không bắt buộc. Cô-lô-se 2: 16 & 17 nói, “Vì vậy, đừng để bất cứ ai đánh giá bạn qua những gì bạn ăn hoặc uống, hoặc liên quan đến lễ hội tôn giáo, lễ Trăng non hoặc ngày Sa-bát. Đây là một cái bóng của những thứ sẽ đến; Tuy nhiên, thực tế được tìm thấy trong Đấng Christ. " Phao-lô viết trong Ga-la-ti 4: 10 & 11 “Bạn đang quan sát những ngày, tháng, mùa và năm đặc biệt! Tôi lo sợ cho bạn, rằng bằng cách nào đó tôi đã lãng phí công sức của mình cho bạn. " Ngay cả việc đọc thường xuyên sách Ga-la-ti cũng cho thấy rõ ràng rằng điều Phao-lô đang viết chống lại ý tưởng rằng người ta phải tuân giữ luật pháp Do Thái để được cứu.

Khi nhà thờ Giê-ru-sa-lem họp để cân nhắc xem có nên bắt buộc các tín đồ dân ngoại phải cắt bì và tuân theo luật Do Thái hay không, họ đã viết điều này cho các tín đồ dân ngoại: “Điều này có vẻ tốt cho Đức Thánh Linh và chúng tôi không phải gánh nặng cho anh em điều gì. ngoài những yêu cầu sau: Bạn phải kiêng thức ăn cúng tế thần tượng, máu, thịt của động vật bị bóp cổ và không được vô luân. Bạn sẽ làm tốt để tránh những điều này. Từ biệt." Không có đề cập đến việc tuân thủ ngày Sa-bát.

Rõ ràng là từ Công vụ 21:20 rằng các tín đồ Do Thái tiếp tục giữ ngày Sa-bát, nhưng từ người Ga-la-ti và Cô-lô-se, có vẻ rõ ràng rằng nếu các tín đồ dân ngoại bắt đầu làm như vậy, điều đó đặt ra câu hỏi liệu họ có thực sự hiểu Phúc âm hay không. Và vì vậy, trong một hội thánh gồm có người Do Thái và dân ngoại, người Do Thái tuân theo ngày Sa-bát còn dân ngoại thì không. Phao-lô giải quyết vấn đề này trong Rô-ma 14: 5 & 6 khi ông nói, “Một người coi ngày này thiêng liêng hơn ngày khác; người khác coi mọi ngày như nhau. Mỗi người trong số họ nên được thuyết phục hoàn toàn trong tâm trí của họ. Ai coi một ngày là đặc biệt thì làm như vậy đối với Chúa. " Ông làm theo điều này với lời khuyên trong câu 13, "Vì vậy, chúng ta hãy ngừng phán xét lẫn nhau."

Lời khuyên cá nhân của tôi cho một người Do Thái trở thành một Cơ đốc nhân rằng anh ta sẽ tiếp tục tuân thủ ngày Sa-bát ít nhất là ở mức độ mà người Do Thái trong cộng đồng của anh ta làm. Nếu không, anh ta tự đặt mình vào trách nhiệm từ chối di sản Do Thái của mình và trở thành một người ngoại bang. Mặt khác, tôi khuyên một Cơ đốc nhân dân ngoại nên suy nghĩ thật kỹ về việc bắt đầu tuân theo ngày Sa-bát, kẻo anh ta tạo ra ấn tượng rằng việc trở thành Cơ đốc nhân phụ thuộc vào cả việc tiếp nhận Đấng Christ và tuân theo luật pháp.

Điều gì xảy ra sau khi chết?

Trả lời cho câu hỏi của bạn, những người tin vào Chúa Giê Su Ky Tô, trong sự cung cấp của Ngài cho sự cứu rỗi của chúng ta được lên thiên đàng để ở với Đức Chúa Trời và những người không tin sẽ bị kết án hình phạt đời đời. Giăng 3:36 nói, "Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai khước từ Con sẽ không thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy,"

Khi bạn chết linh hồn và tinh thần của bạn rời khỏi cơ thể của bạn. Sáng thế ký 35:18 cho chúng ta thấy điều này khi nó kể về việc Rachel sắp chết, nói rằng, "như linh hồn cô ấy đang rời đi (vì cô ấy đã chết)." Khi cơ thể chết đi, linh hồn và linh hồn sẽ rời đi nhưng chúng không ngừng tồn tại. Điều rất rõ ràng trong Ma-thi-ơ 25:46 xảy ra sau khi chết, khi nói về kẻ bất chính, người ta nói, “những kẻ này sẽ đi vào hình phạt đời đời, nhưng người công bình sẽ được sống đời đời”.

Phao-lô, khi giảng dạy các tín hữu, nói rằng thời điểm chúng ta “vắng mặt trong thân thể là chúng ta hiện diện với Chúa” (I Cô-rinh-tô 5: 8). Khi Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài đã đến ở với Đức Chúa Trời là Cha (Giăng 20:17). Khi Ngài hứa cùng một cuộc sống cho chúng ta, chúng ta biết rằng nó sẽ như vậy và chúng ta sẽ ở với Ngài.

Trong Lu-ca 16: 22-31, chúng ta thấy lời tường thuật của người giàu và La-xa-rơ. Người nghèo công chính ở bên "Áp-ra-ham" nhưng người giàu đã đến gặp Hades và đau đớn. Trong câu 26, chúng ta thấy rằng có một hố lớn được cố định giữa họ để một khi ở đó kẻ bất chính không thể lên trời. Trong câu 28 nó đề cập đến Hades như một nơi đau khổ.

Trong Rô-ma 3:23 nó nói, "tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ê-xê-chi-ên 18: 4 và 20 nói, “linh hồn (và lưu ý cách dùng từ linh hồn để chỉ người) phạm tội sẽ chết… sự gian ác của kẻ ác sẽ ở trên chính mình.” (Cái chết theo nghĩa này trong Kinh thánh, cũng như trong Khải huyền 20: 10,14 & 15, không phải là cái chết thể xác mà là sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời và sự trừng phạt đời đời như được thấy trong Lu-ca 16. Rô-ma 6:23 nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết”. và Ma-thi-ơ 10:28 nói, “hãy kính sợ Đấng có thể hủy diệt cả linh hồn và thể xác trong địa ngục.”

Vậy thì, ai có thể vào thiên đàng và ở với Đức Chúa Trời mãi mãi vì tất cả chúng ta đều là tội nhân bất chính. Làm thế nào chúng ta có thể được giải cứu hoặc chuộc khỏi hình phạt của cái chết. Rô-ma 6:23 cũng đưa ra câu trả lời. Đức Chúa Trời đến để giải cứu chúng ta, vì nó nói, "món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Đọc I Phi-e-rơ 1: 1-9. Ở đây chúng ta cùng Phi-e-rơ thảo luận về cách các tín đồ đã nhận được một cơ nghiệp “không bao giờ có thể bị hư mất, hư hỏng hoặc mất đi - được giữ mãi mãi trên trời ”(Câu 4 NIV). Phi-e-rơ nói về việc tin Chúa Giê-su dẫn đến “kết quả của đức tin là sự cứu rỗi linh hồn anh em” (câu 9). (Xem thêm Ma-thi-ơ 26:28.) Phi-líp 2: 8 & 9 cho chúng ta biết rằng mọi người phải thú nhận rằng Chúa Giê-su, người đã tuyên bố bình đẳng với Đức Chúa Trời, là “Chúa” và phải tin rằng Ngài đã chết vì họ (Giăng 3:16; Ma-thi-ơ 27:50 ).

Chúa Giê-su phán trong Giăng 14: 6, “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; không ai có thể đến với Cha, ngoại trừ Ta. ” Thi Thiên 2:12 nói, "Hãy hôn Con, kẻo Ngài giận và con bị chết trên đường đi."

Nhiều đoạn trong Tân Ước nói rằng đức tin của chúng ta nơi Chúa Giê-xu là "tuân theo lẽ thật" hoặc "tuân theo phúc âm", có nghĩa là "tin vào Chúa Jêsus." I Phi-e-rơ 1:22 nói, “Anh em đã thanh tẩy linh hồn mình khi vâng theo lẽ thật nhờ Thánh Linh.” Ê-phê-sô 1:13 nói, "Bạn cũng ở trong Ngài đáng tin cậySau khi các ngươi đã nghe lời lẽ thật, phúc âm về sự cứu rỗi của mình, trong Đấng đã tin, thì các ngươi đã được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh đã hứa. " (Đọc thêm Rô-ma 10:15 và Hê-bơ-rơ 4: 2).

Phúc âm (nghĩa là tin mừng) được tuyên bố trong I Cô-rinh-tô 15: 1-3. Nó nói, “Thưa anh em, tôi tuyên bố với anh em phúc âm mà tôi đã rao giảng cho anh em, mà anh em cũng đã nhận được… rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba…” Chúa Giê-xu đã nói trong Ma-thi-ơ 26:28, "Vì đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." I Phi-e-rơ 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá." I Ti-mô-thê 2: 6 nói, “Ngài đã ban mạng sống của Ngài để làm giá chuộc mọi người.” Gióp 33:24 nói, "Hãy tha cho anh ta khỏi xuống hố, tôi đã tìm được giá chuộc cho anh ta." (Đọc Ê-sai 53: 5, 6, 8, 10.)

Giăng 1:12 cho chúng ta biết những gì chúng ta phải làm, "nhưng càng nhiều người đã tiếp nhận Ngài cho họ, thì Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, ngay cả cho những ai tin vào danh Ngài." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." Giăng 3:16 nói rằng bất cứ ai tin vào Ngài sẽ được “sự sống đời đời”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất." Trong Công vụ 16:36 câu hỏi được đặt ra, "Tôi phải làm gì để được cứu?" và trả lời, "hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu." Giăng 20:31 nói, "những điều này được viết rằng bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ và tin rằng bạn có thể có sự sống trong danh Ngài."

Kinh thánh cho thấy bằng chứng rằng linh hồn của những người tin rằng sẽ ở trên Thiên đàng với Chúa Giê-su. Trong Khải Huyền 6: 9 và 20: 4, linh hồn của các vị tử đạo công bình đã được thấy bởi Giăng ở trên trời. Chúng ta cũng thấy trong Ma-thi-ơ 17: 2 và Mác 9: 2 nơi Chúa Giê-su dẫn Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng dẫn họ lên một ngọn núi cao, nơi Chúa Giê-su bị biến hình trước mặt họ và Môi-se và Ê-li-sê hiện ra với họ và họ đang nói chuyện với Chúa Giê-su. Họ không chỉ là những linh hồn, vì các môn đồ đã nhận ra họ và họ còn sống. Trong Phi-líp 1: 20-25, Phao-lô viết, “ra đi và ở với Đấng Christ, vì điều đó tốt hơn rất nhiều”. Hê-bơ-rơ 12:22 nói về thiên đàng khi nó nói, “các ngươi đã đến Núi Si-ôn và thành của Đức Chúa Trời hằng sống, Giê-ru-sa-lem trên trời, với vô số thiên sứ, đại hội đồng và hội thánh (tên được đặt cho tất cả các tín đồ. ) của con đầu lòng được ghi danh trên thiên đàng. "

Ê-phê-sô 1: 7 nói: “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, tùy theo sự phong phú của ân điển Ngài mà được cứu chuộc.”

Đức tin là gì?

Tôi nghĩ rằng đôi khi mọi người liên kết hoặc nhầm lẫn đức tin với cảm xúc hoặc nghĩ rằng đức tin phải hoàn hảo, không bao giờ có bất kỳ nghi ngờ nào. Cách tốt nhất để hiểu đức tin là tra cứu cách sử dụng từ này trong Kinh thánh và nghiên cứu nó.

Cuộc sống Cơ đốc nhân của chúng ta bắt đầu với đức tin, vì vậy, một nơi tốt để bắt đầu nghiên cứu đức tin sẽ là Rô-ma 10: 6-17, giải thích rõ ràng cuộc sống của chúng ta trong Đấng Christ bắt đầu như thế nào. Trong Kinh Thánh này, chúng ta nghe Lời Chúa và tin điều đó và xin Chúa cứu chúng ta. Tôi sẽ giải thích đầy đủ hơn. Trong câu 17, đức tin đến từ việc nghe những sự thật được rao giảng cho chúng ta về Chúa Giê-xu trong Lời Đức Chúa Trời, (Đọc I Cô-rinh-tô 15: 1-4); nghĩa là, Phúc âm, cái chết của Chúa Giê-xu Christ vì tội lỗi của chúng ta, sự chôn cất và phục sinh của Ngài. Niềm tin là điều chúng ta làm để đáp lại sự lắng nghe. Chúng tôi tin điều đó hoặc chúng tôi bác bỏ nó. Rô-ma 10: 13 & 14 giải thích đức tin cứu chúng ta là gì, đức tin đủ để cầu xin hoặc kêu cầu Đức Chúa Trời cứu chúng ta dựa trên công việc cứu chuộc của Chúa Giê-su. Bạn cần có đủ đức tin để cầu xin Ngài cứu bạn và Ngài hứa sẽ làm điều đó. Đọc Giăng 3: 14-17, 36.

Chúa Giê-su cũng kể nhiều câu chuyện về những sự kiện có thật để mô tả đức tin, chẳng hạn như câu chuyện trong Mác 9. Một người đàn ông đến gặp Chúa Giê-su cùng với đứa con trai bị quỷ ám. Người cha hỏi Chúa Giê-su, “nếu con có thể làm gì… hãy giúp chúng tôi,” và Chúa Giê-su trả lời rằng nếu ngài tin rằng mọi việc đều có thể làm được. Người đàn ông trả lời rằng, "Lạy Chúa, tôi tin tưởng, xin giúp đỡ những người không tin tôi." Người đàn ông thực sự bày tỏ đức tin bất toàn của mình, nhưng Chúa Giê-su đã chữa lành cho con trai anh ta. Thật là một ví dụ hoàn hảo về đức tin thường không hoàn hảo của chúng ta. Có ai trong chúng ta sở hữu niềm tin hoặc sự hiểu biết hoàn hảo, trọn vẹn không?

Công vụ các Sứ đồ 16: 30 & 31 nói rằng chúng ta được cứu nếu chúng ta chỉ tin vào Chúa Giê-xu Christ. Ở những nơi khác, Đức Chúa Trời sử dụng những từ khác như chúng ta đã thấy trong Rô-ma 10:13, những từ như “gọi” hoặc “hỏi” hoặc “nhận” (Giăng 1:12), “hãy đến với Ngài” (Giăng 6: 28 & 29) cho biết, “Điều này là công việc của Đức Chúa Trời mà bạn tin vào Ngài là Đấng mà Ngài đã sai đến, 'và câu 37 nói, "Đấng đến với Ta, ta chắc chắn sẽ không bỏ qua," hoặc "lấy" (Khải Huyền 22:17) hoặc "nhìn" trong Giăng 3: 14 & 15 (xem Dân số ký 21: 4-9 để biết nền). Tất cả những đoạn văn này chỉ ra rằng nếu chúng ta có đủ đức tin để cầu xin sự cứu rỗi của Ngài, chúng ta có đủ đức tin để được sinh lại. I Giăng 2:25 nói, "Và đây là điều Ngài đã hứa với chúng ta - ngay cả sự sống đời đời." Trong I Giăng 3:23 và cả trong Giăng 6: 28 & 29, đức tin là một mệnh lệnh. Nó còn được gọi là “công việc của Đức Chúa Trời”, điều mà chúng ta phải hoặc có thể làm. Nếu Đức Chúa Trời nói hoặc ra lệnh cho chúng ta tin chắc chắn đó là sự lựa chọn để tin những gì Ngài nói với chúng ta, tức là Con Ngài đã chết thay cho tội lỗi của chúng ta. Đây là sự khởi đầu. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Ngài ban cho chúng ta sự sống vĩnh cửu và chúng ta được sinh ra một lần nữa. Đọc Giăng 3: 16 & 38 và Giăng 1:12

I Giăng 5:13 là một câu hay và thú vị tiếp tục nói rằng, "những điều này đã được viết cho những người tin vào Con Đức Chúa Trời, để bạn có thể biết rằng bạn có sự sống đời đời và bạn có thể tiếp tục tin vào con trai của Chúa." Rô-ma 1: 16 & 17 nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Ở đây có hai khía cạnh: chúng ta “sống” - nhận được sự sống vĩnh cửu, và chúng ta “sống” cuộc sống hàng ngày của mình ở đây và bây giờ bằng đức tin. Thật thú vị, nó nói "đức tin đối với đức tin." Chúng tôi thêm niềm tin vào niềm tin, chúng tôi tin vào cuộc sống vĩnh cửu và chúng tôi tiếp tục tin hàng ngày.

2 Cô-rinh-tô 5: 8 nói, “vì chúng tôi bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác.” Chúng ta sống bằng những hành vi của sự tin tưởng vâng lời. Kinh thánh đề cập đến điều này là sự kiên trì hoặc sự kiên định. Đọc Hê-bơ-rơ chương 11. Ở đây nói rằng không thể làm vui lòng Đức Chúa Trời nếu không có đức tin. Niềm tin là bằng chứng của những điều không nhìn thấy được; Đức Chúa Trời và sự sáng tạo của Ngài trên thế giới. Sau đó, chúng tôi được đưa ra một số ví dụ về hành vi “đức tin vâng lời”. Đời sống Cơ đốc nhân là một bước đi liên tục của đức tin, từng bước, từng giây từng phút, tin vào Đức Chúa Trời vô hình cùng những lời hứa và sự dạy dỗ của Ngài. I Cô-rinh-tô 15:58 nói, “Hãy vững vàng, luôn làm công việc Chúa làm dư dật”.

Đức tin không phải là một cảm giác, nhưng rõ ràng đó là điều chúng ta chọn làm liên tục.

Thực ra cầu nguyện cũng là như vậy. Đức Chúa Trời bảo chúng ta, thậm chí ra lệnh cho chúng ta, cầu nguyện. Ngài thậm chí còn dạy chúng ta cách cầu nguyện trong Ma-thi-ơ chương 6. Trong I Giăng 5:14, câu trong đó Đức Chúa Trời bảo đảm với chúng ta về sự sống đời đời, câu tiếp tục đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta có thể tin tưởng rằng nếu chúng ta “xin bất cứ điều gì theo theo ý muốn của Ngài, Ngài nghe chúng ta, ”và Ngài trả lời chúng ta. Vì vậy, hãy tiếp tục cầu nguyện; nó là một hành động của đức tin. Cầu nguyện, ngay cả khi bạn không cảm thấy giống như Ngài nghe thấy hoặc dường như không có câu trả lời. Đây là một ví dụ cho thấy đôi khi đức tin đối lập với cảm xúc. Cầu nguyện là một bước trong con đường đức tin của chúng ta.

Có những ví dụ khác về đức tin không được đề cập trong Hê-bơ-rơ 11. Con cái Y-sơ-ra-ên là một ví dụ về việc “không tin”. Con cái Y-sơ-ra-ên, khi ở trong đồng vắng, đã chọn không tin những gì Đức Chúa Trời nói với họ; họ đã chọn không tin vào Thượng đế vô hình và vì vậy họ tạo ra “vị thần của riêng mình” bằng vàng và tin rằng những gì họ đã tạo ra là “thần”. Thật là ngớ ngẩn làm sao. Đọc Rô-ma chương một.

Chúng tôi làm điều tương tự ngày hôm nay. Chúng ta phát minh ra "hệ thống niềm tin" của riêng mình để phù hợp với bản thân, một hệ thống mà chúng ta thấy dễ dàng hoặc có thể chấp nhận được đối với chúng ta, điều này mang lại cho chúng ta sự hài lòng ngay lập tức, như thể Chúa ở đây để phục vụ chúng ta, chứ không phải ngược lại, hoặc Ngài là đầy tớ của chúng ta. và chúng ta không phải là Ngài, hoặc chúng ta là "thần", không phải Ngài là Đức Chúa Trời Tạo Hóa. Hãy nhớ tiếng Hê-bơ-rơ nói rằng đức tin là bằng chứng về Đức Chúa Trời Tạo Hóa vô hình.

Vì vậy, thế giới định nghĩa phiên bản đức tin của riêng mình, hầu hết thời gian liên quan đến bất cứ điều gì ngoại trừ Thiên Chúa, sáng tạo của Ngài hoặc Lời của Ngài.

Thế giới thường nói, "có niềm tin" hoặc chỉ nói "tin tưởng" mà không nói với bạn để có niềm tin vào, như thể nó là đối tượng trong chính nó, chỉ là một thứ hư vô bạn quyết định tin vào. Bạn tin vào điều gì đó, không có gì hay bất cứ điều gì, bất cứ điều gì khiến bạn cảm thấy hài lòng. Nó là không thể xác định, bởi vì họ không xác định những gì họ có nghĩa là. Nó được tự phát minh, một sự sáng tạo của con người, không nhất quán, khó hiểu và không thể đạt được một cách vô vọng.

Như chúng ta thấy trong tiếng Do Thái 11, đức tin Kinh thánh có một đối tượng: Chúng ta phải tin vào Chúa và chúng ta tin vào Lời của Ngài.

Một ví dụ khác, một ví dụ hay, là câu chuyện về những điệp viên được Moses cử đến để kiểm tra vùng đất mà Đức Chúa Trời đã nói với những người được chọn của Ngài mà Ngài sẽ ban cho họ. Nó được tìm thấy trong Dân số ký 13: 1-14: 21. Môi-se sai mười hai người vào “Đất Hứa”. Ten trở lại và mang về một báo cáo tồi tệ và nản lòng, khiến dân chúng nghi ngờ Đức Chúa Trời và lời hứa của Ngài và chọn quay trở lại Ai Cập. Hai người khác, Joshua và Caleb, đã chọn, mặc dù họ nhìn thấy những người khổng lồ trong đất, để tin cậy Chúa. Họ nói, "Chúng ta nên đi lên và chiếm hữu đất đai." Bằng đức tin, họ đã chọn cách khuyến khích dân chúng tin Chúa và tiến bước như Chúa đã truyền cho họ.

Khi chúng ta tin và bắt đầu cuộc sống của mình với Đấng Christ, chúng ta đã trở thành con của Đức Chúa Trời và Ngài là Cha của chúng ta (Giăng 1:12). Mọi lời hứa của Ngài đều trở thành của chúng ta, chẳng hạn như Phi-líp chương 4, Ma-thi-ơ 6: 25-34 và Rô-ma 8:28.

Như trong trường hợp của Cha nhân loại của chúng ta, người mà chúng ta biết, chúng ta không lo lắng về những điều mà cha chúng ta có thể chăm sóc vì chúng ta biết rằng Ngài quan tâm đến chúng ta và yêu thương chúng ta. Chúng ta tin cậy Chúa vì chúng ta biết Ngài. Đọc 2 Phi-e-rơ 1: 2-7, đặc biệt là câu 2. Đây là đức tin. Những câu này nói rằng ân sủng và hòa bình đến qua kiến thức của Thiên Chúa và của Chúa Giêsu, Chúa chúng ta.

Khi chúng ta tìm hiểu về Đức Chúa Trời và tin cậy Ngài, chúng ta phát triển đức tin của mình. Kinh thánh dạy rằng chúng ta biết Ngài bằng cách nghiên cứu Kinh thánh (2 Phi-e-rơ 1: 5-7), và do đó đức tin của chúng ta phát triển khi chúng ta hiểu Cha Thiên Thượng của mình, Ngài là ai và Ngài là như thế nào qua Lời. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều muốn có một chút niềm tin "ma thuật"; nhưng niềm tin là một quá trình.

2 Phi-e-rơ 1: 5 nói rằng chúng ta phải thêm đức tin vào đức tin của mình và sau đó tiếp tục thêm đức tin đó; một quá trình mà chúng tôi phát triển. Đoạn Kinh Thánh này tiếp tục nói, “ân điển và sự bình an được nhân lên cho anh em, nhờ sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta.” Vì vậy, bình an cũng đến từ việc nhận biết Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Con. Bằng cách này, lời cầu nguyện, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Lời và đức tin kết hợp với nhau. Khi học về Ngài, Ngài là Đấng ban bình an. Thi Thiên 119: 165 nói, “Những ai yêu mến luật pháp của Ngài được bình an vô sự, và không gì có thể làm cho họ vấp phạm”. Thi thiên 55:22 nói, “Hãy trông cậy nơi CHÚA và Ngài sẽ nâng đỡ bạn; Ông ấy sẽ không bao giờ để những người công chính sa ngã ”. Qua việc học hỏi Lời Chúa, chúng ta đang kết nối với Đấng ban ân điển và bình an.

Chúng ta đã thấy rằng đối với những người tin Chúa, Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện của chúng ta và ban cho chúng phù hợp với ý muốn của Ngài (I Giăng 5:14). Một người cha tốt sẽ chỉ cho chúng ta những gì tốt cho chúng ta. Rô-ma 8:25 dạy chúng ta rằng đây là điều Đức Chúa Trời cũng làm cho chúng ta. Đọc Ma-thi-ơ 7: 7-11.

Tôi khá chắc rằng điều này không đồng nghĩa với việc chúng ta yêu cầu và nhận được bất cứ thứ gì chúng ta muốn, mọi lúc; nếu không, chúng ta sẽ lớn lên thành những đứa trẻ hư hỏng thay vì những đứa con trai và con gái trưởng thành của Cha. Gia-cơ 4: 3 nói, "Khi bạn hỏi, bạn không nhận được, bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm, để bạn có thể tiêu những gì bạn nhận được cho thú vui của mình." Kinh thánh cũng dạy trong Gia-cơ 4: 2 rằng, “Anh em không có, vì anh em không cầu xin Đức Chúa Trời”. Đức Chúa Trời muốn chúng ta nói chuyện với Ngài, vì đó là lời cầu nguyện. Một phần quan trọng của việc cầu nguyện là cầu xin nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của người khác. Bằng cách này, chúng ta biết rằng Ngài đã cung cấp câu trả lời. Cũng xin xem I Phi-e-rơ 5: 7. Vì vậy, nếu bạn cần hòa bình, hãy yêu cầu nó. Hãy tin cậy Chúa ban nó khi bạn cần. Đức Chúa Trời cũng nói trong Thi thiên 66:18, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng, Chúa sẽ không nghe tôi." Nếu chúng ta đang phạm tội, chúng ta phải thú nhận nó với Ngài để làm cho nó đúng. Đọc I Giăng 1: 9 & 10.

Phi-líp 4: 6 & 7 nói, “đừng lo lắng điều gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự tạ ơn, hãy để Đức Chúa Trời biết những lời cầu xin của bạn, và sự bình an của Đức Chúa Trời vượt qua mọi sự hiểu biết sẽ bảo vệ lòng và tâm trí bạn qua Đấng Christ. Chúa ơi. ” Ở đây một lần nữa lời cầu nguyện được gắn với đức tin và kiến ​​thức để ban cho chúng ta sự bình an.

Phi-líp sau đó nói rằng hãy nghĩ về những điều tốt và “làm” những gì bạn học được, và “Đức Chúa Trời của hòa bình sẽ ở cùng bạn”. Gia-cơ nói là người làm theo Lời chứ không phải chỉ người nghe (Gia-cơ 1: 22 & 23). Sự bình an đến từ việc biết Người mà bạn tin cậy và vâng theo Lời Ngài. Vì lời cầu nguyện là nói chuyện với Đức Chúa Trời và Tân Ước cho chúng ta biết rằng các tín đồ hoàn toàn có quyền truy cập vào “ngai ân điển” (Hê-bơ-rơ 4:16), chúng ta có thể nói chuyện với Đức Chúa Trời về mọi thứ, vì Ngài đã biết. Trong Ma-thi-ơ 6: 9-15 trong Kinh Lạy Cha, Ngài dạy chúng ta cách thức và những điều cần cầu nguyện.

Đức tin đơn sơ phát triển khi nó được thực thi và “thành công” trong việc tuân theo các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời như được thấy trong Lời Ngài. Hãy nhớ 2 Phi-e-rơ 1: 2-4 nói rằng sự bình an đến từ sự hiểu biết Đức Chúa Trời đến từ Lời Đức Chúa Trời.

Tóm lại:

Sự bình an đến từ Thiên Chúa và một sự hiểu biết về Ngài.

Chúng ta học về Ngài trong Lời.

Đức tin đến từ việc nghe Lời Đức Chúa Trời.

Cầu nguyện là một phần của quá trình đức tin và hòa bình này.

Nó không phải là một lần cho tất cả kinh nghiệm, mà là một bước đi.

Nếu bạn chưa bắt đầu cuộc hành trình đức tin này, tôi yêu cầu bạn quay lại và đọc 1 Phi-e-rơ 2:24, Ê-sai chương 53, I Cô-rinh-tô 15: 1-4, Rô-ma 10: 1-14, và Giăng 3: 16 & 17 và 36. Công vụ 16:31 nói, "Hãy tin vào Chúa Jêsus Christ và bạn sẽ được cứu."

Bản chất và Đặc tính của Đức Chúa Trời là gì?

Sau khi đọc các câu hỏi và nhận xét của bạn, có vẻ như bạn có một số niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài, Chúa Giê-su, nhưng cũng có nhiều hiểu lầm. Bạn dường như chỉ nhìn thấy Đức Chúa Trời qua những ý kiến ​​và kinh nghiệm của con người và xem Ngài như một Người nên làm những gì bạn muốn, như thể Ngài là một người hầu hoặc theo yêu cầu, và vì vậy bạn đánh giá bản chất của Ngài, và nói rằng Ngài đang “bị đe dọa”.

Trước tiên tôi xin nói câu trả lời của tôi sẽ dựa trên Kinh Thánh bởi vì đó là nguồn đáng tin cậy duy nhất để thực sự hiểu Thiên Chúa là ai và Ngài là người như thế nào.

Chúng ta không thể 'tạo ra' vị thần của chính chúng ta để phù hợp với các mệnh lệnh của chúng ta, theo mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể dựa vào sách vở, các nhóm tôn giáo hay bất kỳ ý kiến ​​nào khác, chúng ta phải chấp nhận Đức Chúa Trời thật từ nguồn duy nhất mà Ngài đã ban cho chúng ta, đó là Kinh thánh. Nếu mọi người thắc mắc tất cả hoặc một phần Kinh thánh, chúng ta chỉ còn lại những ý kiến ​​của con người mà không bao giờ đồng ý. Chúng ta chỉ có một vị thần do con người tạo ra, một vị thần hư cấu. Ngài chỉ là sự sáng tạo của chúng ta và hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng có thể tạo ra một vị thần bằng chữ hoặc đá hoặc một hình tượng bằng vàng như Israel đã làm.

Chúng ta muốn có một vị thần làm những gì chúng ta muốn. Nhưng chúng ta thậm chí không thể thay đổi Chúa bằng những đòi hỏi của chúng ta. Chúng tôi chỉ đang hành động như những đứa trẻ, có một cơn giận dữ để có được cách riêng của mình. Không có gì chúng ta làm hoặc đánh giá xác định được Ngài là ai và tất cả các lý lẽ của chúng ta không ảnh hưởng đến “bản chất” của Ngài. “Bản chất” của anh ấy không “bị đe dọa” bởi vì chúng tôi nói như vậy. Ngài là ai Ngài là: Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng tạo dựng nên chúng ta.

Vậy Chúa thật là ai. Có rất nhiều đặc điểm và thuộc tính mà tôi sẽ chỉ đề cập đến một số và tôi sẽ không làm “văn bản chứng minh” tất cả chúng. Nếu bạn muốn, bạn có thể tìm đến một nguồn đáng tin cậy như “Trung tâm Kinh thánh” hoặc “Cổng vào Kinh thánh” trên mạng và thực hiện một số nghiên cứu.

Đây là một số thuộc tính của Ngài. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng Tối Thượng, Đấng Toàn Năng. Ngài là thánh, Ngài công bình và công bằng và là một Thẩm phán công bình. Ngài là Cha của chúng ta. Anh ấy là ánh sáng và sự thật. Ngài là vĩnh cửu. Anh ấy không thể nói dối. Tít 1: 2 cho chúng ta biết, “Với hy vọng được sống đời đời, điều mà Đức Chúa Trời, NGƯỜI KHÔNG THỂ NÓI ĐƯỢC, đã hứa từ lâu. Ma-la-chi 3: 6 nói Ngài không thể thay đổi, "Ta là CHÚA, ta không thay đổi."

KHÔNG CÓ GÌ chúng tôi làm, không hành động, quan điểm, kiến ​​thức, hoàn cảnh, hoặc phán xét nào có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến “bản chất của Ngài”. Nếu chúng ta đổ lỗi hoặc buộc tội Ngài, Ngài không thay đổi. Anh ấy thì giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy. Dưới đây là một số thuộc tính khác: Anh ấy có mặt ở khắp mọi nơi; Anh ta biết tất cả mọi thứ (toàn trí) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài là người hoàn hảo và NGÀI LÀ TÌNH YÊU (I Giăng 4: 15-16). Đức Chúa Trời yêu thương, nhân hậu và thương xót tất cả mọi người.

Chúng ta nên lưu ý ở đây rằng tất cả những điều xấu, thảm họa và bi kịch xảy ra, xảy ra là do tội lỗi xâm nhập vào thế giới khi Adam phạm tội (Rô-ma 5: 12). Vì vậy, thái độ của chúng ta nên đối với Thiên Chúa của chúng ta là gì?

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Anh ấy đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó. (Xem Sáng thế ký 1-3.) Đọc Rô-ma 1: 20 & 21. Nó chắc chắn ngụ ý rằng bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta và vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài xứng đáng được chúng ta tôn vinh và ngợi khen và vinh quang. Nó nói, “Vì kể từ khi tạo ra thế giới, những đức tính vô hình của Đức Chúa Trời - quyền năng vĩnh cửu và bản chất thần thánh của Ngài - đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, vì vậy loài người không có cớ. Vì họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Đức Chúa Trời, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm. ”

Chúng ta tôn vinh và cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài là Đức Chúa Trời và vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Đọc thêm Rô-ma 1: 28 & 31. Tôi nhận thấy một điều rất thú vị ở đây: đó là khi chúng ta không tôn kính Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa của mình, chúng ta trở nên “không hiểu gì”.

Tôn vinh Chúa là trách nhiệm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, là Danh Ngài." Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực mà yêu mến CHÚA.” Trong Ma-thi-ơ 4:10, nơi Chúa Giê-xu nói với Sa-tan, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc Ngài. "

Thi thiên 100 nhắc nhở chúng ta về điều này khi nó nói, “hãy vui mừng phục vụ Chúa,” “biết rằng chính Chúa là Đức Chúa Trời,” và câu 3, “Chính Ngài đã tạo ra chúng ta chứ không phải chính chúng ta.” Câu 3 cũng nói, "Chúng tôi là dân sự của Ngài, là chiên trong đồng cỏ của Ngài." Câu 4 nói, "Hãy vào cửa Ngài với sự cảm tạ và các toà án của Ngài với sự ngợi khen." Câu 5 nói, "Vì Chúa là Đấng tốt lành, lòng nhân từ của Ngài là đời đời và sự trung tín của Ngài đối với mọi thế hệ."

Giống như Rô-ma, nó hướng dẫn chúng ta cảm tạ, ngợi khen, tôn vinh và ban phước cho Ngài! Thi Thiên 103: 1 nói, “Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng CHÚA, và tất cả những gì ở trong tôi, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài.” Thi thiên 148: 5 rõ ràng khi nói: “Hãy để họ ngợi khen Chúa vì Ngài đã truyền lệnh và họ đã được tạo ra,” và trong câu 11, nó cho chúng ta biết ai nên ngợi khen Ngài, “Tất cả các vua trên đất và mọi dân tộc,” và câu 13 thêm, "Vì danh Ngài được tôn cao."

Để làm cho mọi thứ trở nên nhấn mạnh hơn, Cô-lô-se 1:16 nói, “tất cả mọi vật được tạo ra bởi Ngài và cho Ngài” và “Ngài ở trước mọi vật” và Khải Huyền 4:11 nói thêm, “vì Ngài đã tạo ra và được tạo ra vì niềm vui của Ngài.” Chúng ta được tạo ra cho Đức Chúa Trời, Ngài không được tạo ra cho chúng ta, cho niềm vui của chúng ta hoặc để chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn. Ngài không ở đây để phục vụ chúng ta, nhưng chúng ta để phục vụ Ngài. Như Khải Huyền 4:11 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của chúng ta, xứng đáng nhận được sự vinh hiển, tôn vinh và ngợi khen, vì Ngài đã tạo ra muôn vật, vì ý muốn của Ngài mà chúng được tạo dựng và có bản thể của chúng." Chúng ta phải thờ phượng Ngài. Thi thiên 2:11 nói rằng, "Hãy thờ phượng CHÚA với lòng tôn kính và vui mừng với sự run rẩy." Xem thêm Phục truyền luật lệ ký 6:13 và 2 Sử ký 29: 8.

Bạn nói rằng bạn giống như Gióp, rằng "Đức Chúa Trời trước đây yêu anh ấy." Chúng ta hãy nhìn vào bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời để bạn có thể thấy rằng Ngài không ngừng yêu thương chúng ta, bất kể chúng ta làm gì.

Ý tưởng rằng Đức Chúa Trời ngừng yêu thương chúng ta vì lý do "bất cứ điều gì" là phổ biến trong nhiều tôn giáo. Một cuốn sách giáo lý mà tôi có, “Những học thuyết vĩ đại của Kinh thánh của William Evans” nói về tình yêu của Đức Chúa Trời nói rằng, “Cơ đốc giáo thực sự là tôn giáo duy nhất đặt ra Đấng tối cao là 'Tình yêu.' Nó đặt ra các vị thần của các tôn giáo khác như những sinh vật giận dữ, những người yêu cầu hành động tốt của chúng ta để xoa dịu họ hoặc kiếm phước lành cho họ. "

Chúng ta chỉ có hai điểm quy chiếu về tình yêu thương: 1) tình yêu thương con người và 2) tình yêu thương của Đức Chúa Trời như được bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh. Tình yêu của chúng ta là sai lầm bởi tội lỗi. Nó dao động hoặc thậm chí có thể chấm dứt trong khi tình yêu của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Chúng ta thậm chí không thể hiểu hoặc hiểu được tình yêu của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là tình yêu thương (I Giăng 4: 8).

Cuốn sách, “Thần học nguyên tố” của Bancroft, ở trang 61 nói về tình yêu nói, “tính cách của một người đang yêu mang lại tính cách cho tình yêu.” Điều đó có nghĩa là tình yêu của Chúa là hoàn hảo vì Chúa là hoàn hảo. (Xin xem Ma-thi-ơ 5:48.) Đức Chúa Trời là thánh, nên tình yêu thương của Ngài trong sạch. Đức Chúa Trời là công bình, vì vậy tình yêu của Ngài là công bằng. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi, vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ dao động, thất bại hay chấm dứt. I Cô-rinh-tô 13:11 mô tả tình yêu trọn vẹn bằng cách nói thế này, "Tình yêu thương không bao giờ thất bại." Một mình Chúa sở hữu loại tình yêu này. Đọc Thi thiên 136. Mỗi câu đều nói về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời nói rằng lòng nhân từ của Ngài còn tồn tại mãi mãi. Đọc Rô-ma 8: 35-39 cho biết, “ai có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Có phải sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ hay bắt bớ, đói kém hay trần truồng hay hiểm nguy hay gươm giáo? ”

Câu 38 tiếp tục, “Vì tôi tin chắc rằng không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần, cũng không phải là nguyên thủy, cũng không phải vật hiện tại cũng không phải vật sắp tới, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không có vật nào khác được tạo ra có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Chúa." Chúa là tình yêu, vì vậy Ngài không thể không yêu chúng ta.

Chúa yêu tất cả mọi người. Ma-thi-ơ 5:45 nói, "Ngài khiến mặt trời của Ngài mọc xuống trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa cho kẻ công bình và kẻ gian ác." Ngài ban phước cho mọi người vì Ngài yêu thương mọi người. Gia-cơ 1:17 nói, "Mọi món quà tốt lành và mọi món quà hoàn hảo đều từ trên cao xuống và đến từ Cha là ánh sáng cùng với Đấng không có sự thay đổi cũng như không có bóng dáng của sự quay đầu." Thi thiên 145: 9 nói, “ĐỨC CHÚA tốt lành cho mọi người; Ngài có lòng trắc ẩn đối với tất cả những gì Ngài đã làm. ” Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Còn những điều tồi tệ. Đức Chúa Trời hứa với người tin Chúa rằng: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:28)”. Đức Chúa Trời có thể cho phép mọi thứ đến với cuộc sống của chúng ta, nhưng hãy yên tâm rằng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng chỉ vì một lý do rất chính đáng, không phải vì Đức Chúa Trời đã theo một cách nào đó hoặc vì một lý do nào đó đã chọn để thay đổi ý định và ngừng yêu thương chúng ta.
Thiên Chúa có thể chọn cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả của tội lỗi nhưng Ngài cũng có thể chọn giữ chúng ta khỏi chúng, nhưng luôn luôn lý do của Ngài đến từ tình yêu và mục đích là vì lợi ích của chúng ta.

SỰ CUNG CẤP CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi. Để biết danh sách một phần, hãy xem Châm ngôn 6: 16-19. Nhưng Đức Chúa Trời không ghét tội nhân (I Ti-mô-thê 2: 3 & 4). 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói, “Chúa… kiên nhẫn đối với bạn, không muốn cho bạn bị chết, nhưng cho tất cả mọi người đến ăn năn.”

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường cho sự cứu chuộc của chúng ta. Khi chúng ta phạm tội hoặc đi lạc khỏi Đức Chúa Trời, Ngài không bao giờ rời bỏ chúng ta và luôn chờ đợi chúng ta trở lại, Ngài không ngừng yêu thương chúng ta. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta câu chuyện về đứa con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-32 để minh họa tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, về tình yêu thương của người cha nhân hậu vui mừng khi đứa con trai ngỗ ngược của mình trở về. Không phải tất cả những người cha nhân loại đều như vậy nhưng Cha Thiên Thượng luôn chào đón chúng ta. Chúa Giê-xu nói trong Giăng 6:37, “Tất cả những gì Cha ban cho Ta, thì sẽ đến với Ta; và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không đuổi ra khỏi. ” Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời yêu thương thế gian." I Ti-mô-thê 2: 4 nói rằng Đức Chúa Trời “muốn mọi người được cứu và biết lẽ thật.” Ê-phê-sô 2: 4 & 5 nói, "Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết vì phạm tội - đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu."

Minh chứng tuyệt vời nhất của tình yêu thương trên khắp thế giới là sự cung cấp của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi và sự tha thứ của chúng ta. Bạn cần đọc Rô-ma chương 4 & 5, nơi phần lớn kế hoạch của Đức Chúa Trời được giải thích. Rô-ma 5: 8 & 9 nói, “Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Hơn nữa, bây giờ đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” I Giăng 4: 9 & 10 nói, “Đây là cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài giữa chúng ta: Ngài đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để chúng ta có thể sống nhờ Ngài. Đây là tình yêu: không phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, mà là Ngài đã yêu chúng ta và đã sai Con Ngài làm của lễ chuộc tội cho chúng ta ”.

Giăng 15:13 nói, "Tình yêu thương lớn hơn không có ai hơn điều này, đó là anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình." I Giăng 3:16 nói, “Đây là cách chúng ta biết tình yêu là gì: Chúa Giê Su Ky Tô đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chúng ta…” Chính trong sách I Giăng nói rằng “Đức Chúa Trời là Tình yêu (chương 4, câu 8). Đó chính là Ngài. Đây là bằng chứng cuối cùng về tình yêu của Ngài.

Chúng ta cần tin những gì Chúa nói - Ngài yêu chúng ta. Bất kể điều gì xảy ra với chúng ta hoặc mọi thứ có vẻ như thế nào vào lúc này Đức Chúa Trời yêu cầu chúng ta tin vào Ngài và tình yêu của Ngài. Đa-vít, người được gọi là “người theo trái tim Đức Chúa Trời”, nói trong Thi Thiên 52: 8, “Tôi tin cậy nơi tình yêu thương không bao giờ phai nhạt của Đức Chúa Trời.” I Giăng 4:16 nên là mục tiêu của chúng ta. “Và chúng tôi đã dần biết và tin vào tình yêu mà Chúa dành cho chúng tôi. Đức Chúa Trời là tình yêu, và ai sống trong tình yêu thương thì ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy ”.

Kế hoạch cơ bản của Đức Chúa Trời

Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta. 1) Tất cả chúng ta đều đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "Tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Rô-ma 6:23 nói "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời."
2) Đức Chúa Trời đã cung cấp một con đường. Giăng 3:16 nói, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…” Trong Giăng 14: 6, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến cùng Cha, nhưng bởi Ta. ”

I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 “Đây là món quà Cứu rỗi miễn phí của Đức Chúa Trời, là phúc âm mà tôi đã trình bày mà bạn được cứu.” Câu 3 nói, "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta," và câu 4 tiếp tục, "rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba." Ma-thi-ơ 26:28 (KJV) nói, "Đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha thứ tội lỗi." Tôi peter 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá."

3) Chúng ta không thể kiếm được sự cứu rỗi bằng cách làm việc thiện. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, “Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của riêng bạn, đó là món quà của Đức Chúa Trời; không phải là kết quả của các công việc, mà không ai nên khoe khoang. " Tít 3: 5 nói, “Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đối với con người xuất hiện, không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” 2 Ti-mô-thê 2: 9 nói, “ Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến một cuộc sống thánh khiết - không phải vì bất cứ điều gì chúng ta đã làm mà vì mục đích và ân điển của chính Ngài. ”

4) Làm thế nào sự cứu rỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời được tạo thành của riêng bạn: Giăng 3:16 nói, “hễ ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Giăng sử dụng từ tin 50 lần trong sách Giăng để giải thích cách nhận được món quà miễn phí của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu và sự tha thứ. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu."

Đảm bảo sự tha thứ

Đây là lý do tại sao chúng ta có sự đảm bảo rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Cuộc sống vĩnh cửu là một lời hứa dành cho “tất cả những ai tin” và “Đức Chúa Trời không thể nói dối”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời, và họ sẽ không bao giờ hư mất." Hãy nhớ Giăng 1:12 nói, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài cho họ, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài”. Đó là sự tin tưởng dựa trên “bản chất” của Ngài là tình yêu, sự thật và công lý.

Nếu bạn đã đến với Ngài và tiếp nhận Đấng Christ, bạn sẽ được cứu. Giăng 6:37 nói, "Kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không loại trừ sự khôn ngoan." Nếu bạn chưa cầu xin Ngài tha thứ cho bạn và chấp nhận Đấng Christ, bạn có thể làm điều đó ngay lúc này.
Nếu bạn tin vào một số phiên bản khác của Chúa Giê-xu là ai và một số phiên bản khác về những gì Ngài đã làm cho bạn hơn là phiên bản được đưa ra trong Kinh thánh, bạn cần phải “thay đổi ý kiến” và chấp nhận Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi . Hãy nhớ rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (Giăng 14: 6).

Sự tha thứ

Sự tha thứ của chúng ta là một phần quý giá trong sự cứu rỗi của chúng ta. Ý nghĩa của sự tha thứ là tội lỗi của chúng ta được xua đi và Đức Chúa Trời không nhớ đến chúng nữa. Ê-sai 38:17 nói, "Bạn đã bỏ mọi tội lỗi của tôi sau lưng bạn." Thi Thiên 86: 5 nói, "Vì Chúa là Đấng nhân lành, sẵn sàng tha thứ, và tràn đầy lòng nhân từ đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài." Xem Rô-ma 10:13. Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta." Giê-rê-mi 31:39 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho tội ác của họ và tội lỗi của họ tôi sẽ không còn nhớ nữa."

Rô-ma 4: 7 & 8 nói, “Phước cho những ai làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy. Phước cho người có tội lỗi mà Chúa sẽ không tính đến. ” Đây là sự tha thứ. Nếu sự tha thứ của bạn không phải là lời hứa của Đức Chúa Trời thì bạn tìm nó ở đâu, vì như chúng ta đã thấy, bạn không thể kiếm được.

Cô-lô-se 1:14 nói, "Chúng ta được cứu chuộc bởi Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, ngay cả sự tha thứ tội lỗi." Xem Công vụ 5: 30 & 31; 13:38 và 26:18. Tất cả những câu này nói về sự tha thứ như một phần của sự cứu rỗi của chúng ta. Công vụ 10:43 nói, "Mọi người tin Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua Danh Ngài." Ê-phê-sô 1: 7 cũng nói rõ điều này, “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài”.

Chúa không thể nói dối được. Anh ấy không có khả năng. Nó không phải là tùy tiện. Sự tha thứ dựa trên một lời hứa. Nếu chúng ta chấp nhận Đấng Christ, chúng ta được tha thứ. Công vụ 10:34 nói, "Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng con người." Bản dịch NIV nói, "Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị."

Tôi muốn bạn đến 1 John 1 để cho thấy nó áp dụng như thế nào đối với những tín đồ thất bại và tội lỗi. Chúng ta là con của Ngài và là cha của con người chúng ta, hoặc là cha của đứa con hoang đàng, tha thứ, vì vậy Cha Thiên Thượng của chúng ta tha thứ cho chúng ta và sẽ lại tiếp nhận chúng ta.

Chúng ta biết rằng tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời, vì vậy tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời ngay cả khi chúng ta là con cái của Ngài. Nó không tách chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, cũng không có nghĩa là chúng ta không còn là con cái của Ngài nữa, nhưng nó phá vỡ mối tương giao của chúng ta với Ngài. Bạn không thể dựa vào cảm xúc ở đây. Chỉ cần tin lời Ngài rằng nếu bạn làm điều đúng, hãy thú nhận, Ngài đã tha thứ cho bạn.

Chúng tôi giống như trẻ em

Hãy sử dụng một ví dụ về con người. Khi một đứa trẻ không vâng lời và bị đối mặt, chúng có thể che đậy điều đó, hoặc nói dối hoặc trốn tránh cha mẹ vì cảm giác tội lỗi của mình. Anh ta có thể từ chối thừa nhận hành vi sai trái của mình. Do đó, anh ta đã tách mình ra khỏi cha mẹ vì anh ta sợ họ sẽ phát hiện ra những gì anh ta đã làm, và sợ họ sẽ giận anh ta hoặc trừng phạt anh ta khi họ phát hiện ra. Sự gần gũi và thoải mái của đứa trẻ với cha mẹ bị phá vỡ. Anh ta không thể trải nghiệm sự an toàn, sự chấp nhận và tình yêu mà họ dành cho anh ta. Đứa trẻ đã trở thành giống như Adam và Eve trốn trong Vườn Địa Đàng.

Chúng ta cũng làm điều tương tự với Cha trên trời. Khi phạm tội, chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta sợ Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, hoặc Ngài có thể ngừng yêu thương chúng ta hoặc đuổi chúng ta đi. Chúng tôi không muốn thừa nhận mình đã sai. Mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ.

Chúa không bỏ chúng ta, Ngài đã hứa sẽ không bao giờ bỏ chúng ta. Hãy xem Ma-thi-ơ 28:20, trong đó nói, “Và chắc chắn rằng tôi luôn ở với bạn, cho đến cuối thời đại”. Chúng ta đang trốn tránh Ngài. Chúng ta thực sự không thể che giấu bởi vì Ngài biết và nhìn thấy mọi thứ. Thi Thiên 139: 7 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ở đâu? ” Chúng ta giống như A-đam khi trốn tránh Đức Chúa Trời. Ngài đang tìm kiếm chúng ta, chờ đợi chúng ta đến với Ngài để được Ngài tha thứ, giống như cha mẹ chỉ muốn đứa trẻ nhận ra và thừa nhận sự bất tuân của mình. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn. Anh ấy đang chờ đợi để tha thứ cho chúng tôi. Anh ấy sẽ luôn đưa chúng ta trở lại.

Những người cha nhân loại có thể ngừng yêu thương con cái, mặc dù điều đó hiếm khi xảy ra. Với Đức Chúa Trời, như chúng ta đã thấy, tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta không bao giờ phai nhạt, không bao giờ ngừng. Ngài yêu chúng ta bằng tình yêu vĩnh cửu. Hãy nhớ Rô-ma 8: 38 & 39. Hãy nhớ rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, chúng ta không ngừng là con cái của Ngài.

Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và như Ê-sai 59: 2 nói, "tội lỗi của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn, tội lỗi của bạn đã che khuất mặt Ngài khỏi bạn." Nó nói trong câu 1, "cánh tay của CHÚA không quá ngắn để cứu, và tai Ngài cũng không quá điếc để nghe", nhưng Thi thiên 66:18 nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi. . ”

I Giăng 2: 1 & 2 nói với tín đồ rằng: “Hỡi các con yêu dấu của ta, ta viết điều này cho các con để các con khỏi phạm tội. Nhưng nếu bất cứ ai phạm tội, chúng ta có một người nói với Cha để bênh vực chúng ta - Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính. ” Người tin Chúa có thể và làm điều tội lỗi. Trên thực tế, I Giăng 1: 8 & 10 nói, "Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta" và "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối, và lời của Ngài là không phải ở chúng tôi. ” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta con đường trở lại trong câu 9 nói: "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác."

Chúng ta phải chọn thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, vì vậy nếu chúng ta không được tha thứ thì đó là lỗi của chúng ta, không phải của Đức Chúa Trời. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để vâng lời Chúa. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Anh ấy sẽ tha thứ cho chúng ta. Anh ấy không thể nói dối.

Job nói lên tính cách của Đức Chúa Trời

Hãy xem Gióp kể từ khi bạn nuôi dưỡng ông ấy và xem nó thực sự dạy chúng ta điều gì về Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Nhiều người hiểu sai sách Gióp, cách tường thuật và các khái niệm của sách. Nó có thể là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm nhiều nhất trong Kinh thánh.

Một trong những quan niệm sai lầm đầu tiên là cho rằng đau khổ luôn luôn hoặc phần lớn là dấu hiệu của sự giận dữ của Đức Chúa Trời đối với một tội lỗi hoặc những tội lỗi chúng ta đã phạm. Rõ ràng đó là điều mà ba người bạn của Gióp chắc chắn, nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời đã quở trách họ. (Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó sau.) Một cách khác là cho rằng sự thịnh vượng hoặc phước lành luôn luôn hoặc thường là dấu hiệu của việc Chúa hài lòng với chúng ta. Sai lầm. Đây là quan niệm của con người, một suy nghĩ cho rằng chúng ta kiếm được lòng tốt của Chúa. Tôi hỏi ai đó điều gì nổi bật đối với họ trong sách Gióp và câu trả lời của họ là, "Chúng tôi không biết gì cả." Có vẻ như không ai chắc chắn ai đã viết Job. Chúng ta không biết rằng Gióp đã từng hiểu tất cả những gì đang xảy ra. Ông ấy cũng không có Kinh thánh như chúng ta.

Người ta không thể hiểu câu chuyện này trừ khi người ta hiểu điều gì đang xảy ra giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan và cuộc chiến giữa các lực lượng hoặc tín đồ của chính nghĩa và của tà ác. Satan là kẻ thù bị đánh bại vì thập tự giá của Chúa Kitô, nhưng bạn có thể nói rằng hắn vẫn chưa bị bắt. Có một trận chiến vẫn đang hoành hành trên thế giới này để giành lấy linh hồn của mọi người. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sách Gióp và nhiều Kinh thánh khác để giúp chúng ta hiểu.

Đầu tiên, như tôi đã nói trước đó, tất cả những điều xấu xa, đau đớn, bệnh tật và thảm họa đều là kết quả của sự xâm nhập của tội lỗi vào thế giới. Đức Chúa Trời không làm hoặc tạo ra điều ác, nhưng Ngài có thể cho phép những thảm họa thử thách chúng ta. Không có gì đi vào cuộc sống của chúng ta mà không có sự cho phép của Ngài, ngay cả sự sửa chữa hoặc cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả từ một tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này là để làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn.

Chúa không tự ý quyết định không yêu chúng ta. Tình yêu là Bản thể của Ngài, nhưng Ngài cũng thánh khiết và công bình. Hãy xem cách thiết lập. Trong chương 1: 6, “các con trai của Đức Chúa Trời” đã trình diện với Đức Chúa Trời và Sa-tan đến ở giữa họ. “Các con trai của Đức Chúa Trời” có lẽ là các thiên thần, có thể là một nhóm hỗn hợp của những người theo Chúa và những người theo Sa-tan. Satan đã đến từ khắp nơi trên trái đất. Điều này khiến tôi liên tưởng đến I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét, tìm người ăn tươi nuốt sống.” Đức Chúa Trời chỉ ra “Job đầy tớ” của ngài, và đây là một điểm rất quan trọng. Ông nói Gióp là tôi tớ công bình của Ngài, không chỗ trách được, ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và từ bỏ điều ác. Lưu ý rằng Đức Chúa Trời không ở đây buộc tội Gióp về bất kỳ tội lỗi nào. Về cơ bản, Sa-tan nói rằng lý do duy nhất Gióp theo Chúa là vì Chúa đã ban phước cho anh ta và nếu Chúa lấy đi những phước lành đó thì Gióp sẽ nguyền rủa Chúa. Xung đột nằm ở đây. Vì vậy, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp để thử lòng yêu thương và sự trung thành của ông đối với chính Ngài. Đọc chương 1: 21 & 22. Job đã vượt qua bài kiểm tra này. Nó nói, "Trong tất cả việc này, Gióp không phạm tội, cũng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời." Trong chương 2, Sa-tan một lần nữa thách thức Đức Chúa Trời để thử việc Gióp. Một lần nữa, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp. Gióp trả lời trong 2:10, "chúng ta sẽ chấp nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời chứ không chấp nhận nghịch cảnh." Nó nói trong 2:10, "Trong tất cả các việc này, Gióp không phạm tội với môi của mình."

Lưu ý rằng Sa-tan không thể làm gì nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, và Ngài đặt ra các giới hạn. Tân Ước chỉ ra điều này trong Lu-ca 22:31 nói rằng, "Simon, Sa-tan đã muốn có anh." NASB nói theo cách này khi nói rằng, Sa-tan “yêu cầu được phép sàng lọc bạn làm lúa mì.” Đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12. Nó cho chúng ta biết “Hãy mặc toàn bộ áo giáp hoặc Chúa” và “chống lại những âm mưu của ma quỷ. Vì cuộc đấu tranh của chúng ta không phải chống lại bằng xương bằng thịt, mà là chống lại những kẻ thống trị, chống lại chính quyền, chống lại quyền lực của thế giới đen tối này và chống lại các thế lực tâm linh của cái ác trên các cõi trời. ” Hãy rõ ràng. Trong tất cả điều này, Gióp đã không phạm tội. Chúng ta đang trong một trận chiến.

Bây giờ trở lại I Phi-e-rơ 5: 8 và đọc tiếp. Về cơ bản nó giải thích sách Gióp. Nó nói, “nhưng hãy chống lại hắn (ma quỷ), vững vàng trong đức tin của bạn, vì biết rằng những người anh em của bạn đang ở trên thế gian sẽ hoàn thành những trải nghiệm tương tự về đau khổ. Sau khi bạn đã chịu đựng ít lâu, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến với sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn ”. Đây là một lý do mạnh mẽ cho sự đau khổ, cộng với thực tế là đau khổ là một phần của bất kỳ trận chiến nào. Nếu chúng ta không bao giờ được thử, chúng ta sẽ chỉ là những đứa trẻ được đút bằng thìa và không bao giờ trưởng thành. Trong thử nghiệm, chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn và chúng ta thấy sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời tăng lên, chúng ta thấy Đức Chúa Trời là ai theo những cách mới và mối quan hệ của chúng ta với Ngài trở nên bền chặt hơn.

Trong Rô-ma 1:17, nó nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, "Chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác." Chúng ta có thể không hiểu điều này, nhưng đó là một sự thật. Chúng ta phải tin cậy Chúa trong tất cả những điều này, trong bất kỳ đau khổ nào mà Ngài cho phép.

Kể từ sự sụp đổ của Sa-tan (Đọc Ê-xê-chi-ên 28: 11-19; Ê-sai 14: 12-14; Khải huyền 12:10.), Xung đột này đã tồn tại và Sa-tan mong muốn loại bỏ mọi người trong chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Sa-tan thậm chí còn cố gắng cám dỗ Chúa Giê-su không tin tưởng Cha Ngài (Ma-thi-ơ 4: 1-11). Nó bắt đầu với Eve trong vườn. Lưu ý, Satan đã cám dỗ cô bằng cách khiến cô đặt câu hỏi về tính cách của Đức Chúa Trời, tình yêu và sự quan tâm của Ngài dành cho cô. Satan ngụ ý rằng Đức Chúa Trời đang giữ điều gì đó tốt đẹp với cô ấy và Ngài không yêu thương và không công bằng. Sa-tan luôn cố gắng chiếm lấy vương quốc của Đức Chúa Trời và khiến dân Ngài chống lại Ngài.

Chúng ta phải nhìn thấy sự đau khổ của Gióp và của chúng ta trong ánh sáng của “cuộc chiến” này, trong đó Sa-tan không ngừng cố gắng cám dỗ chúng ta đổi phe và tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Hãy nhớ Đức Chúa Trời đã tuyên bố Gióp là người công bình và không chỗ chê trách. Cho đến nay, không có dấu hiệu nào về một bản cáo trạng tội lỗi đối với Gióp trong bản tường trình. Đức Chúa Trời không cho phép sự đau khổ này vì bất cứ điều gì Gióp đã làm. Anh không phán xét anh, giận anh và cũng không ngừng yêu anh.

Bây giờ bạn bè của Gióp, những người rõ ràng tin rằng đau khổ là do tội lỗi, bước vào bức tranh. Tôi chỉ có thể tham khảo những gì Chúa nói về họ, và hãy cẩn thận đừng phán xét người khác như họ đã phán xét Gióp. Chúa quở trách họ. Gióp 42: 7 & 8 chép, “Sau khi CHÚA phán những điều này với Gióp, ông ấy nói với Êliphaz the Temanite rằng: Tôi giận anh và hai người bạn của anh, vì anh đã không nói cho tôi điều đúng như tôi tớ tôi Gióp có. . Vì vậy, bây giờ hãy lấy bảy con bò đực và bảy con đực, đến gặp tôi tớ Job của ta và hy sinh của lễ thiêu cho chính mình. Tôi tớ tôi, Gióp sẽ cầu nguyện cho bạn, và tôi sẽ nhận lời cầu nguyện của ông ấy và không đối phó với bạn theo sự điên rồ của bạn. Các ngươi đã không nói cho ta điều đúng, như tôi tớ Gióp của ta đã nói. ”Đức Chúa Trời giận họ vì những gì họ đã làm, bảo họ hãy dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời khiến họ đến gặp Gióp và yêu cầu Gióp cầu nguyện cho họ, vì họ đã không nói sự thật về Ngài như Gióp đã nói.

Trong tất cả cuộc đối thoại của họ (3: 1-31: 40), Đức Chúa Trời đã im lặng. Bạn đã hỏi về việc Chúa im lặng với bạn. Nó thực sự không nói tại sao Chúa lại im lặng như vậy. Đôi khi Ngài có thể chỉ chờ chúng ta tin cậy Ngài, bước đi bằng đức tin, hoặc thực sự tìm kiếm câu trả lời, có thể trong Kinh thánh, hoặc chỉ yên lặng và suy nghĩ về mọi việc.

Hãy cùng nhìn lại để xem Job đã trở thành gì. Gióp đã phải vật lộn với những lời chỉ trích từ những người bạn “được gọi là” của mình, những người quyết tâm chứng minh rằng nghịch cảnh là kết quả của tội lỗi (Gióp 4: 7 & 8). Chúng ta biết rằng trong những chương cuối cùng, Đức Chúa Trời quở trách Gióp. Tại sao? Gióp làm gì sai? Tại sao Chúa làm điều này? Dường như đức tin của Gióp chưa được thử thách. Bây giờ nó đang được thử nghiệm nghiêm ngặt, có lẽ còn nhiều hơn tất cả chúng ta. Tôi tin rằng một phần của thử nghiệm này là sự lên án của "bạn bè" của anh ấy. Theo kinh nghiệm và sự quan sát của tôi, tôi nghĩ rằng việc phán xét và kết án những tín đồ khác là một thử thách lớn và khiến bạn nản lòng. Hãy nhớ lời Chúa phán là đừng phán xét (Rô-ma 14:10). Thay vào đó, nó dạy chúng ta “khích lệ nhau” (Hê-bơ-rơ 3:13).

Mặc dù Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi của chúng ta và đó là một lý do có thể dẫn đến đau khổ, nhưng không phải lúc nào đó cũng là lý do, như “các bạn” ngụ ý. Nhìn thấy tội lỗi rõ ràng là một chuyện, cho rằng nó là một chuyện khác. Mục tiêu là phục hồi, không xé bỏ và lên án. Gióp trở nên giận dữ với Đức Chúa Trời và sự im lặng của Ngài và bắt đầu chất vấn Đức Chúa Trời và yêu cầu câu trả lời. Anh ta bắt đầu biện minh cho sự tức giận của mình.

Trong chương 27: 6 Gióp nói, "Tôi sẽ giữ sự công bình của mình." Sau đó Đức Chúa Trời nói Gióp đã làm điều này bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời (Gióp 40: 8). Trong chương 29, Gióp đang nghi ngờ, nói đến việc Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong quá khứ và nói rằng Đức Chúa Trời không còn ở với ông nữa. Nó gần như thể anh ấy đang nói Chúa trước đây yêu anh ấy. Hãy nhớ Ma-thi-ơ 28:20 nói rằng điều này không đúng vì Đức Chúa Trời ban cho lời hứa này, “Và ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến cuối thời đại”. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Đức Chúa Trời không bao giờ rời bỏ Gióp và cuối cùng đã nói chuyện với ông giống như Ngài đã làm với A-đam và Ê-va.

Chúng ta cần học cách tiếp tục bước đi bằng đức tin - không phải bằng mắt nhìn (hoặc cảm xúc) và tin tưởng vào những lời hứa của Ngài, ngay cả khi chúng ta không thể “cảm nhận” được sự hiện diện của Ngài và chưa nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta. Trong Gióp 30:20 Gióp nói, "Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa không trả lời tôi." Bây giờ anh ấy bắt đầu phàn nàn. Trong chương 31, Gióp buộc tội Đức Chúa Trời không lắng nghe ông và nói rằng ông sẽ tranh luận và bảo vệ sự công bình của mình trước mặt Đức Chúa Trời nếu chỉ có Đức Chúa Trời lắng nghe (Gióp 31:35). Đọc Gióp 31: 6. Trong chương 23: 1-5 Gióp cũng phàn nàn với Đức Chúa Trời vì Ngài không trả lời. Chúa im lặng - ông ấy nói Chúa không cho ông ấy lý do cho những gì Ngài đã làm. Đức Chúa Trời không phải trả lời Gióp hay chúng ta. Chúng ta thực sự không thể đòi hỏi gì ở Chúa. Hãy xem Chúa nói gì với Gióp khi Chúa nói. Gióp 38: 1 nói, "Đây là ai mà nói mà không có kiến ​​thức?" Gióp 40: 2 (NASB) nói, "Người tìm lỗi có tranh đấu với Đấng Toàn Năng không?" Trong Gióp 40: 1 & 2 (NIV) Đức Chúa Trời nói rằng Gióp “tranh cãi”, “sửa chữa” và “buộc tội” Ngài. Đức Chúa Trời đảo ngược những gì Gióp nói, bằng cách yêu cầu Gióp trả lời các câu hỏi của Ngài. Câu 3 nói, "Tôi sẽ hỏi bạn và bạn sẽ trả lời tôi." Trong chương 40: 8 Đức Chúa Trời phán: “Bạn có làm mất uy tín công lý của tôi không? Bạn có lên án tôi để thanh minh cho mình không? ” Ai đòi hỏi cái gì và của ai?

Sau đó, Đức Chúa Trời lại thử thách Gióp với quyền năng là Đấng Tạo Hóa của Ngài, điều này không có lời giải đáp. Về cơ bản, Đức Chúa Trời nói, “Tôi là Đức Chúa Trời, tôi là Đấng Sáng tạo, đừng làm mất uy tín của tôi. Đừng thắc mắc tình yêu của Ta, công lý của Ta, vì TA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI, Đấng Tạo Hóa. ”
Đức Chúa Trời không nói Gióp đã bị trừng phạt vì tội lỗi trong quá khứ nhưng Ngài nói, "Đừng chất vấn Ta, vì chỉ có Ta là Đức Chúa Trời." Chúng ta không ở bất kỳ vị trí nào để đưa ra yêu cầu của Đức Chúa Trời. Một mình ông ta là Chủ quyền. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin Ngài. Đó là đức tin làm đẹp lòng Ngài. Khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta Ngài là công bình và yêu thương, Ngài muốn chúng ta tin Ngài. Phản ứng của Đức Chúa Trời khiến Gióp không có câu trả lời hay cầu xin nào khác ngoài việc ăn năn và thờ phượng.

Trong Gióp 42: 3 Gióp được trích dẫn rằng, "Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều tuyệt vời đối với tôi để biết." Trong Gióp 40: 4 (NIV) Gióp nói, "Tôi không xứng đáng." NASB nói, "Tôi không đáng kể." Trong Gióp 40: 5 Gióp nói, "Tôi không có câu trả lời," và trong Gióp 42: 5, ông nói, "Tai tôi đã nghe nói về bạn, nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy bạn." Sau đó anh ta nói, "Tôi coi thường bản thân mình và ăn năn trong cát bụi." Giờ đây anh ấy đã hiểu biết nhiều hơn về Chúa, một điều chính xác.

Đức Chúa Trời luôn sẵn lòng tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Tất cả chúng ta đều thất bại và đôi khi không tin cậy Chúa. Hãy nghĩ đến một số người trong Kinh thánh đã thất bại ở một thời điểm nào đó trong bước đi với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Môi-se, Áp-ra-ham, Ê-li hay Giô-na hoặc những người hiểu lầm những gì Đức Chúa Trời đang làm như Na-ô-mi, người trở nên cay đắng và Phi-e-rơ, người đã chối bỏ Đấng Christ. Chúa có ngừng yêu họ không? Không! Anh ấy kiên nhẫn, lâu dài và nhân từ và tha thứ.

Kỷ luật

Đúng là Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, và giống như tổ phụ loài người chúng ta, Ngài sẽ kỷ luật và sửa chữa chúng ta nếu chúng ta tiếp tục phạm tội. Ngài có thể sử dụng hoàn cảnh để phán xét chúng ta, nhưng mục đích của Ngài là, với tư cách là cha mẹ, và từ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, để chúng ta khôi phục mối tương giao với chính Ngài. Anh ấy kiên nhẫn và lâu dài, thương xót và sẵn sàng tha thứ. Giống như một người cha nhân loại, Ngài muốn chúng ta “lớn lên”, công bình và trưởng thành. Nếu Ngài không kỷ luật chúng ta, chúng ta sẽ là những đứa trẻ hư hỏng, chưa trưởng thành.

Ngài cũng có thể để chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi của mình, nhưng Ngài không bỏ rơi hoặc ngừng yêu thương chúng ta. Nếu chúng ta trả lời chính xác và thú nhận tội lỗi của mình và cầu xin Ngài giúp chúng ta thay đổi, chúng ta sẽ trở nên giống Cha của chúng ta hơn. Hê-bơ-rơ 12: 5 nói, "Hỡi con trai của ta, đừng coi thường (khinh thường) kỷ luật của Chúa và đừng mất lòng khi Ngài khiển trách con, vì Chúa kỷ luật những kẻ Ngài yêu thương, và trừng phạt mọi người mà Ngài chấp nhận làm con trai." Trong câu 7 nó nói, “Chúa yêu thương ai thì Ngài kỷ luật. Vì điều gì mà con trai không được kỷ luật ”và câu 9 nói,“ Hơn nữa, tất cả chúng ta đã có những người cha nhân loại đã kỷ luật chúng ta và chúng tôi tôn trọng họ vì điều đó. Chúng ta phải phục tùng Cha linh hồn chúng ta biết bao nhiêu mà sống ”. Câu 10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần trong sự thánh khiết của Ngài."

“Không có kỷ luật nào có vẻ dễ chịu vào thời điểm đó, nhưng lại gây đau đớn, tuy nhiên nó tạo ra một mùa gặt về sự công bình và hòa bình cho những ai được nó rèn luyện.”

Thiên Chúa kỷ luật chúng ta để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn. Mặc dù Gióp không bao giờ chối bỏ Thiên Chúa, ông đã không tin tưởng và làm mất uy tín của Thiên Chúa và nói rằng Thiên Chúa không công bằng, nhưng khi Thiên Chúa quở trách ông, ông đã ăn năn và nhận lỗi về mình và Chúa đã phục hồi ông. Công việc trả lời đúng. Những người khác như David và Peter cũng thất bại nhưng Chúa cũng phục hồi họ.

Ê-sai 55: 7 nói, "Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ bất chính, và hãy trở về cùng Chúa, vì Ngài sẽ thương xót người đó và Ngài sẽ tha thứ dồi dào (NIV nói tự do)."

Nếu bạn từng ngã hoặc thất bại, chỉ cần áp dụng 1 John 1: 9 và thừa nhận tội lỗi của bạn như David và Peter đã làm và như Gióp đã làm. Ngài sẽ tha thứ, Ngài hứa. Cha của con người sửa chữa con cái của họ nhưng họ có thể phạm sai lầm. Chúa không. Anh ấy đều biết. Anh ấy thật hoàn hảo. Anh ấy công bằng và công bằng và anh ấy yêu bạn.

Tại sao Chúa im lặng

Bạn đã nêu câu hỏi tại sao Chúa lại im lặng khi bạn cầu nguyện. Đức Chúa Trời cũng im lặng khi thử việc Gióp. Không có lý do nào được đưa ra mà chúng ta chỉ có thể đưa ra những phỏng đoán. Có thể Ngài chỉ cần toàn bộ sự việc diễn ra để cho Sa-tan thấy sự thật hoặc có thể công việc của Ngài trong lòng Gióp vẫn chưa kết thúc. Có lẽ chúng ta cũng chưa sẵn sàng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất biết, chúng ta phải tin cậy Ngài.

Thi thiên 66:18 đưa ra một câu trả lời khác, trong một đoạn về lời cầu nguyện, nó nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi." Job đã làm điều này. Anh ta ngừng tin tưởng và bắt đầu tra hỏi. Điều này cũng có thể đúng với chúng tôi.
Cũng có thể có những lý do khác. Có thể anh ấy đang cố gắng khiến bạn tin tưởng, bước đi bằng niềm tin chứ không phải bằng thị giác, kinh nghiệm hay cảm xúc. Sự im lặng của Ngài buộc chúng ta phải tin cậy và tìm kiếm Ngài. Nó cũng buộc chúng ta phải kiên trì cầu nguyện. Sau đó, chúng ta biết rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cho chúng ta câu trả lời, và dạy chúng ta biết ơn và đánh giá cao tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Ngài là nguồn gốc của mọi phước lành. Hãy nhớ Gia-cơ 1:17, “Mọi sự ban cho tốt lành và trọn vẹn đều từ trên cao xuống, bởi Cha các sáng trên trời, Đấng không thay đổi như bóng mờ. ”Đối với Job, chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao. Cũng như với Gióp, chúng ta có thể chỉ nhận biết Đức Chúa Trời là ai, rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, không phải chúng ta là Ngài. Ngài không phải là đầy tớ của chúng ta mà chúng ta có thể đến để đòi hỏi những nhu cầu và mong muốn của chúng ta được đáp ứng. Ngài thậm chí không cần phải cung cấp cho chúng ta lý do cho hành động của Ngài, mặc dù nhiều lần Ngài làm. Chúng ta phải tôn vinh và thờ phượng Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài, một cách tự do, mạnh dạn nhưng tôn trọng và khiêm nhường. Ngài thấy và nghe mọi nhu cầu và yêu cầu trước khi chúng ta yêu cầu, vì vậy mọi người hỏi, "Tại sao lại hỏi, tại sao lại cầu nguyện?" Tôi nghĩ rằng chúng ta cầu xin và cầu nguyện để chúng ta nhận ra Ngài ở đó và Ngài có thật và Ngài nghe và trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Anh ấy thật tốt. Như Rô-ma 8:28 nói, Ngài luôn làm những gì tốt nhất cho chúng ta.

Một lý do khác khiến chúng ta không nhận được yêu cầu của mình là chúng ta không cầu xin ý muốn của Ngài được thực hiện, hoặc chúng ta không cầu xin theo ý muốn được viết ra của Ngài như được bày tỏ trong Lời Chúa. I Giăng 5:14 nói, "Và nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta ... chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài." Hãy nhớ rằng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện, "không phải ý muốn của tôi nhưng của bạn được thực hiện." Xem thêm Ma-thi-ơ 6:10, Kinh Lạy Cha. Nó dạy chúng ta cầu nguyện, "Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời."
Hãy xem Gia-cơ 4: 2 để biết thêm lý do cho lời cầu nguyện chưa được đáp lại. Nó nói, "Bạn không có bởi vì bạn không yêu cầu." Đơn giản là chúng ta không bận tâm đến việc cầu nguyện và yêu cầu. Nó tiếp tục trong câu ba, "Bạn yêu cầu và không nhận được bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm (KJV nói rằng hãy hỏi sai) để bạn có thể tiêu thụ nó theo ham muốn của riêng bạn." Điều này có nghĩa là chúng ta đang ích kỷ. Ai đó nói rằng chúng ta đang sử dụng Chúa như một cỗ máy bán hàng cá nhân của mình.

Có lẽ bạn chỉ nên nghiên cứu chủ đề cầu nguyện từ Kinh thánh, chứ không phải một số cuốn sách hoặc một loạt ý tưởng của con người về cầu nguyện. Chúng ta không thể kiếm hay đòi hỏi gì từ Chúa. Chúng ta đang sống trong một thế giới đặt cái tôi lên trên hết và chúng ta coi Chúa như những người khác, chúng ta yêu cầu họ đặt chúng ta lên trên hết và cho chúng ta những gì chúng ta muốn. Chúng ta muốn Chúa phục vụ chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài bằng những yêu cầu chứ không phải sự đòi hỏi.

Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi sự bằng lời cầu nguyện và nài xin, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những lời cầu xin của bạn." I Phi-e-rơ 5: 6 nói: “Vậy, hãy hạ mình xuống dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời, hầu cho Ngài có thể nâng bạn lên đúng lúc.” Mi-chê 6: 8 nói, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và CHÚA yêu cầu bạn điều gì? Hãy hành động công bình và yêu thương lòng thương xót và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. ”

Kết luận

Có nhiều điều để học hỏi từ Job. Phản ứng đầu tiên của Gióp đối với thử thách là đức tin (Gióp 1:21). Kinh thánh nói rằng chúng ta nên “bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng thị giác” (2 Cô-rinh-tô 5: 7). Hãy tin cậy công lý, sự công bằng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chất vấn Chúa, chúng ta đang đặt mình lên trên Chúa, tự cho mình là Chúa. Chúng ta đang tự biến mình trở thành thẩm phán của Người phán xét trên khắp trái đất. Tất cả chúng ta đều có thắc mắc nhưng chúng ta cần tôn vinh Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và khi thất bại như Gióp sau này, chúng ta có cần ăn năn, nghĩa là “thay đổi ý kiến” như Gióp đã làm, có một cái nhìn mới về Đức Chúa Trời là ai - Đấng Tạo Hóa Toàn Năng, và thờ phượng Ngài như Gióp đã làm. Chúng ta cần nhận ra rằng thật sai lầm khi phán xét Đức Chúa Trời. "Bản chất" của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đe dọa. Bạn không thể quyết định Đức Chúa Trời là ai hoặc Ngài phải làm gì. Bạn không thể nào thay đổi được Chúa.

Gia-cơ 1: 23 & 24 nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Nó nói, "Bất cứ ai lắng nghe lời nói nhưng không làm theo những gì nó nói, giống như một người đàn ông nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương và sau khi nhìn vào chính mình, bỏ đi và ngay lập tức quên mất mình trông như thế nào." Bạn đã nói Đức Chúa Trời ngừng yêu Gióp và bạn. Rõ ràng là Ngài đã không làm vậy và Lời Đức Chúa Trời nói rằng tình yêu thương của Ngài là bất diệt và không hề suy tàn. Tuy nhiên, bạn giống như Gióp ở chỗ bạn đã “làm tối tăm lời khuyên của Ngài”. Tôi nghĩ điều này có nghĩa là bạn đã “làm mất uy tín” của Ngài, sự khôn ngoan, mục đích, công lý, sự phán xét và tình yêu của Ngài. Bạn cũng như Gióp, đang “tìm lỗi” với Đức Chúa Trời.

Hãy nhìn rõ bản thân trong tấm gương “Job”. Bạn có phải là người “có lỗi” như Gióp không? Đối với Gióp, Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ nếu chúng ta thú nhận lỗi của mình (I Giăng 1: 9). Anh ấy biết chúng ta là con người. Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là về đức tin. Một vị thần mà bạn tạo ra trong tâm trí không có thật, chỉ có Chúa trong Kinh thánh là có thật.

Còn nhớ trong đầu câu chuyện, Satan đã xuất hiện cùng với một nhóm thiên thần lớn. Kinh thánh dạy rằng các thiên sứ học về Đức Chúa Trời từ chúng ta (Ê-phê-sô 3: 10 & 11). Hãy nhớ rằng có một cuộc xung đột lớn đang xảy ra.
Khi chúng ta “làm mất uy tín của Đức Chúa Trời”, khi chúng ta gọi Đức Chúa Trời là không công bằng, không công bằng và không yêu thương, chúng ta đang làm mất uy tín của Ngài trước tất cả các thiên thần. Chúng ta đang gọi Chúa là kẻ nói dối. Hãy nhớ Sa-tan, trong Vườn Địa Đàng làm mất uy tín của Đức Chúa Trời đối với Ê-va, ngụ ý rằng Ngài bất công, không công bằng và không yêu thương. Cuối cùng thì Job cũng làm như vậy và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta làm ô nhục Đức Chúa Trời trước thế giới và trước các thiên thần. Thay vào đó chúng ta phải tôn vinh Ngài. Chúng ta đứng về phía ai? Sự lựa chọn là của riêng chúng ta.

Gióp đã lựa chọn, ông ăn năn, tức là ông đã thay đổi suy nghĩ về Đức Chúa Trời là ai, ông hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời và ông là ai trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông nói trong chương 42, câu 3 và 5: “Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều quá tuyệt vời đối với tôi để biết… nhưng bây giờ mắt tôi đã nhìn thấy bạn. Vì vậy, tôi coi thường mình và ăn năn trong cát bụi và tro tàn ”. Gióp nhận ra ông đã “tranh giành” với Đấng Toàn Năng và đó không phải là vị trí của ông.

Nhìn vào phần cuối của câu chuyện. Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời thú nhận của anh ta và phục hồi anh ta và ban phước gấp đôi cho anh ta. Gióp 42: 10 & 12 nói, “Chúa đã làm cho ông ta thịnh vượng trở lại và ban cho ông ta nhiều gấp đôi so với trước đây… Chúa đã ban phước cho phần sau của cuộc đời Gióp nhiều hơn phần đầu”.

Nếu chúng ta đang đòi hỏi Chúa và tranh giành và “suy nghĩ thiếu hiểu biết”, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta và “bước đi khiêm nhường trước mặt Chúa” (Mi-chê 6: 8). Điều này bắt đầu với việc chúng ta nhận ra Ngài là ai trong mối quan hệ với chính chúng ta và tin vào sự thật như Gióp đã làm. Một điệp khúc phổ biến dựa trên Rô-ma 8:28 nói, "Ngài làm mọi điều vì lợi ích của chúng ta." Kinh thánh nói rằng đau khổ có một mục đích thiêng liêng và nếu nó là để kỷ luật chúng ta, nó là vì lợi ích của chúng ta. I Giăng 1: 7 nói rằng hãy “bước đi trong sự sáng”, đó là Lời được mặc khải của Ngài, Lời của Đức Chúa Trời.

Sự khác biệt giữa người Do Thái và người ngoại bang là gì?

Trong Kinh thánh, một người Do Thái là hậu duệ của Áp-ra-ham qua Y-sác và Gia-cốp. Họ đã được đưa ra nhiều lời hứa đặc biệt và bị phán xét nghiêm khắc khi họ phạm tội. Chúa Giêsu, trong nhân tính của Ngài, là người Do Thái, cũng như tất cả Mười hai sứ đồ. Mỗi cuốn sách trong Kinh thánh ngoại trừ Luke và Công vụ và có thể cả tiếng Do Thái đều được viết bởi một người Do Thái.

Sáng thế ký 12: 1-3 CHÚA đã nói với Abram, từ Go từ đất nước của bạn, người dân của bạn và gia đình của cha bạn đến vùng đất mà tôi sẽ chỉ cho bạn. Tôi sẽ biến bạn thành một quốc gia vĩ đại, và tôi sẽ ban phước cho bạn; Tôi sẽ làm cho tên của bạn tuyệt vời, và bạn sẽ là một phước lành. Tôi sẽ ban phước cho những người ban phước cho bạn, và bất cứ ai nguyền rủa bạn, tôi sẽ nguyền rủa; và tất cả mọi người trên trái đất sẽ được ban phước trong bạn.

Sáng thế ký 13: 14-17 Đức Giê-hô-va nói với Ápram sau khi Lót đã chia tay ông, hãy nhìn xung quanh từ nơi bạn ở, ở phía bắc và phía nam, ở phía đông và phía tây. Tất cả những vùng đất bạn nhìn thấy tôi sẽ trao cho bạn và con cháu của bạn mãi mãi. Tôi sẽ làm cho con cháu của bạn giống như bụi đất, để nếu ai đó có thể đếm bụi, thì con của bạn có thể được tính. Đi, đi qua chiều dài và bề rộng của đất, vì tôi đang trao nó cho bạn.
Genesis 17: 5 không còn được gọi là Abram nữa; Tên của bạn sẽ là Áp-ra-ham, vì tôi đã biến bạn thành cha của nhiều quốc gia.

Nói với Jacob, Isaac nói trong Sáng thế ký 27: 29b, Hãy cầu nguyện cho những người nguyền rủa bạn bị nguyền rủa và những người ban phước cho bạn được ban phước.

Sáng thế ký 35:10 Thiên Chúa nói với anh ta, tên của bạn là Jacob, nhưng bạn sẽ không còn được gọi là Jacob nữa; Tên của bạn sẽ là Israel. Vì vậy, ông đặt tên cho mình là Israel. Và Chúa nói với anh ta, tôi là Chúa toàn năng; có kết quả và tăng số lượng. Một quốc gia và một cộng đồng các quốc gia sẽ đến từ bạn, và các vị vua sẽ nằm trong số con cháu của bạn. Vùng đất tôi đã trao cho Áp-ra-ham và Y-sác tôi cũng trao cho bạn, và tôi sẽ trao mảnh đất này cho con cháu của bạn sau bạn.

Tên người Do Thái xuất phát từ bộ lạc Judah, nơi nổi bật nhất trong các bộ lạc Do Thái khi người Do Thái trở về Thánh địa sau khi bị giam cầm Babylon.

Ngày nay, người Do Thái có sự bất đồng về việc ai là người Do Thái thực sự, nhưng nếu ba ông bà của một người là người Do Thái hoặc nếu một người chính thức chuyển đổi sang Do Thái giáo, thì hầu hết người Do Thái sẽ nhận ra người đó là người Do Thái.

Người ngoại bang chỉ đơn giản là bất cứ ai không phải là người Do Thái, kể cả con cháu của Áp-ra-ham khác ngoài những người qua Y-sác và Gia-cốp.

Mặc dù Đức Chúa Trời đã ban cho người Do Thái nhiều lời hứa, sự cứu rỗi (tha tội và sống đời đời với Đức Chúa Trời) không phải là một trong số đó. Mọi người Do Thái cũng như mọi dân ngoại cần được cứu, bằng cách thừa nhận họ đã phạm tội, tin vào Phúc Âm và chấp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của họ. I Cô-rinh-tô 15: 2-4 nói, “Nhờ phúc âm này mà bạn được cứu… Vì những gì tôi nhận được, tôi đã truyền lại cho bạn là điều quan trọng đầu tiên: rằng Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn cất, rằng Ngài đã theo lời Kinh thánh được nêu ra vào ngày thứ ba, ”

Peter đang nói chuyện với một nhóm các nhà lãnh đạo Do Thái khi ông nói trong Công vụ 4:12 Cứu rỗi không tìm thấy ai khác, vì không có tên nào khác dưới thiên đàng được ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu.

Phán quyết ngai vàng vĩ đại là gì?

Để thực sự hiểu được sự phán xét của Great White Throne là gì và khi nào nó xảy ra, người ta phải biết một chút lịch sử. Tôi yêu Kinh thánh và lịch sử vì Kinh thánh là lịch sử. Kinh thánh cũng nói về tương lai, Đức Chúa Trời cho chúng ta biết tương lai của thế giới thông qua lời tiên tri. Nó là có thật. Đúng rồi. Người ta chỉ phải xem những lời tiên tri đã được ứng nghiệm để thấy rằng nó là sự thật. Có những lời tiên tri liên quan đến những gì sau đó là tương lai của Israel, tương lai xa của họ, và những lời tiên tri về Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si rất cụ thể. Có những lời tiên tri về những sự kiện đã xảy ra, và những sự kiện đã xảy ra kể từ khi Chúa Giê-su lên trời, và cả những sự kiện đã xảy ra trong cuộc đời chúng ta.

Kinh thánh, ở nhiều nơi, cũng dự đoán các sự kiện sẽ xảy ra trong tương lai, một số trong số đó được mở rộng trong Sách Khải Huyền, hoặc dẫn đến các sự kiện được John tiên tri trong sách Khải Huyền, một số trong số đó đã xảy ra. Dưới đây là một số Kinh thánh nói về cả những lời tiên tri đã ứng nghiệm và những sự kiện trong tương lai: Ê-xê-chi-ên chương 38 & 39; Daniel chương 2, 7 & 9; Xa-cha-ri chương 12 & 14 và Rô-ma 11: 26-32, chỉ đề cập đến một số. Dưới đây là một số sự kiện lịch sử được tiên tri trong Cựu ước hoặc Tân ước đã xảy ra. Ví dụ, có những lời tiên tri về sự phân tán của Y-sơ-ra-ên vào Ba-by-lôn, và sự phân tán ra toàn thế giới sau này. Israel được tập hợp trở lại Đất Thánh và Israel một lần nữa trở thành một quốc gia cũng được báo trước. Sự phá hủy của Đền thờ thứ hai được dự đoán trong Daniel chương 9. Daniel cũng mô tả người Tân Babylon, người Medo-Ba Tư, người Hy Lạp (dưới thời Alexander Đại đế) và các đế chế La Mã và các cuộc đàm phán về một liên minh bao gồm các quốc gia sẽ đến. ra khỏi Đế chế La Mã cũ. Vì điều này sẽ đến với Kẻ chống lại Đấng Christ (Con thú của sự Khải Huyền), kẻ thông qua quyền lực của Sa-tan (con rồng) sẽ cai trị liên minh này và nổi lên chống lại chính Đức Chúa Trời và Con Ngài, Y-sơ-ra-ên và những người theo Chúa Giê-su. Điều này dẫn chúng ta đến Sách Khải Huyền mô tả và mở rộng những sự kiện này và nói rằng Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ tiêu diệt kẻ thù của Ngài và tạo ra “trời và đất mới”, nơi Chúa Giê-su sẽ trị vì mãi mãi với những ai yêu mến Ngài.

Hãy bắt đầu với biểu đồ: Sơ lược về trình tự thời gian của Sách Khải Huyền:

1). Đại nạn

2). Sự tái lâm của Đấng Christ dẫn đến Trận chiến Ha-ma-ghê-đôn

3). Millenium (1,000 năm trị vì của Chúa Kitô)

4). Satan rời khỏi Abyss và trận chiến cuối cùng nơi Satan bị đánh bại và ném xuống Hồ lửa.

5). Bất chính nổi lên.

6). Sự phán xét về ngai vàng vĩ đại

7). Trời mới và Trái đất mới

Đọc 2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2 mô tả Kẻ chống lại Đấng Christ sẽ trỗi dậy và giành quyền kiểm soát thế giới cho đến khi Chúa “khiến (hắn) chấm dứt bởi sự xuất hiện của Ngài” (câu 8). Câu 4 cho biết Kẻ chống lại Đấng Christ sẽ xưng là Đức Chúa Trời. Khải Huyền chương 13 và 17 cho chúng ta biết thêm về Anti-Christ (Con thú). 2 Tê-sa-lô-ni-ca nói rằng Đức Chúa Trời ban cho con người sự ảo tưởng lớn "rằng họ có thể bị phán xét là kẻ không tin lẽ thật, nhưng lấy sự gian ác làm vui." Kẻ Phản Kitô ký một hiệp ước với Y-sơ-ra-ên đánh dấu sự khởi đầu của bảy năm Đại nạn (Đa-ni-ên 9:27).

Dưới đây là những sự kiện chính của Sách Khải Huyền với một số giải thích:

1). Bảy năm Đại nạn: (Khải Huyền 6: 1-19: 10). Đức Chúa Trời trút cơn thịnh nộ của Ngài lên những kẻ gian ác đã phản nghịch Ngài. Các đội quân trên đất tập hợp lại để phá hủy thành phố của Đức Chúa Trời và dân sự của Ngài.

2). Sự tái lâm của Đấng Christ:

  1. Chúa Giêsu đến từ thiên đàng với quân đội của Ngài để đánh bại Quái thú (được Satan trao quyền) trong trận chiến Armageddon (Khải huyền 19: 11-21).
  2. Chân của Chúa Giê-su đứng trên Núi Ô-li-ve (Xa-cha-ri 14: 4).
  3. Quái thú (Anti-Christ) và Sai Tiên tri bị ném xuống Hồ Lửa (Khải Huyền 19:20).
  4. Sau đó, Satan bị ném xuống vực thẳm trong 1,000 năm (Khải Huyền 20: 1-3).

3). Thiên niên kỷ:

  1. Chúa Giê-su làm cho những người chết đã tử vì đạo trong Đại nạn (Khải Huyền 20: 4). Đây là một phần của sự phục sinh đầu tiên mà Khải Huyền 20: 4 & 5 nói, "sự chết thứ hai không có quyền trên họ."
  2. Họ trị vì với Chúa Kitô trong vương quốc của Ngài trên trái đất trong 1,000 năm.

4). Satan được thả khỏi Abyss trong một thời gian ngắn cho trận chiến cuối cùng.

  1. Anh ta lừa dối mọi người và tập hợp họ từ khắp nơi trên trái đất trong một cuộc nổi loạn cuối cùng và trận chiến chống lại Đấng Christ (Khải Huyền 20: 7 & 8) nhưng
  2. "Lửa sẽ từ trời xuống và tiêu diệt chúng" (Khải Huyền 20: 9).
  3. Satan sẽ bị ném xuống Hồ Lửa để bị hành hạ mãi mãi (Khải Huyền 20:10).

5). Những người chết bất chính được sống lại

6). Sự phán xét trên ngai vàng vĩ đại (Khải huyền 20: 11-15)

  1. Sau khi Satan bị ném xuống Hồ Lửa, những người chết còn lại được sống lại (những người bất chính không tin vào Chúa Giêsu) (Xem 2 Tê-sa-lô chương 2 và Khải Huyền 20: 5 một lần nữa).
  2. Họ đứng trước Chúa tại Phán quyết ngai vàng vĩ đại.
  3. Họ được đánh giá cho những gì họ đã làm trong cuộc sống của họ.
  4. Mọi người không tìm thấy được viết trong Sách Sự sống bị ném xuống Hồ Lửa mãi mãi (Khải Huyền 20:15).
  5. Hades bị ném xuống Hồ Lửa (Khải Huyền 20:14).

7). Eternity: The New Heaven and New Earth: Những ai tin vào Chúa Giê-xu sẽ ở với Chúa mãi mãi.

Nhiều người tranh luận về thời điểm xảy ra Sự kiện Nhà thờ (còn gọi là Cô dâu của Đấng Christ) xảy ra, nhưng nếu Khải Huyền chương 19 & 20 là theo thứ tự thời gian, thì Bữa Tiệc Ly của Chiên Con và cô dâu của Ngài xảy ra ít nhất là trước Ha-ma-ghê-đôn nơi các môn đồ của Ngài xuất hiện với Ngài. Những người đã được sống lại trong "sự phục sinh đầu tiên" đó được gọi là "được phước" bởi vì họ có Không một phần trong cơn thịnh nộ của sự phán xét của Đức Chúa Trời sau đó (hồ lửa - còn được gọi là cái chết thứ hai). Xem Khải huyền 20: 11-15, đặc biệt là câu 14.

Để hiểu những sự kiện này, chúng ta phải kết nối một vài dấu chấm, có thể nói như vậy và xem qua một vài Kinh thánh có liên quan. Quay sang Lu-ca 16: 19-31. Đây là câu chuyện về “người giàu có” và La-xa-rơ. Sau khi chết, họ đến Sheol (Hades). Cả hai từ này, Sheol và Hades, đều có nghĩa giống nhau, Sheol trong tiếng Do Thái và Hades trong tiếng Hy Lạp. Ý nghĩa của những từ này theo nghĩa đen là "nơi của người chết", bao gồm hai phần. Một, cũng luôn được gọi là Hades, là nơi trừng phạt. Bên kia, được gọi là bên của Áp-ra-ham (bosom) cũng được gọi là Địa đàng. Chúng chỉ là nơi tạm trú của người chết. Hades chỉ tồn tại cho đến khi Sự phán xét trên ngai vàng vĩ đại và Paradise hoặc phe của Abraham chỉ kéo dài cho đến khi Chúa Giê-su phục sinh, khi rõ ràng những người ở Paradise đã lên Thiên đàng để ở với Chúa Giê-su. Trong Lu-ca 23:43, Chúa Giê-su nói với kẻ trộm trên thập tự giá, người tin vào Ngài, rằng anh ta sẽ ở với Ngài trong Địa Đàng. Mối liên hệ với Khải Huyền 20 là, tại cuộc phán xét, Hades bị ném vào “hồ lửa”.

Kinh thánh dạy rằng tất cả những người tin Chúa chết kể từ khi Đấng Christ sống lại sẽ được ở với Chúa. 2 Cô-rinh-tô 5: 6 nói rằng khi chúng ta “vắng bóng thân thể”… thì chúng ta sẽ “hiện diện với Chúa”.

Theo câu chuyện trong Lu-ca 16, có sự tách biệt giữa các bộ phận của Hades và có hai nhóm người khác biệt. 1) Người giàu ở với người không công bình, những người sẽ chịu đựng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời và 2) La-xa-rơ ở với người công bình, những người sẽ ở với Chúa Giê-xu mãi mãi. Câu chuyện thực tế về hai con người thực tế này dạy chúng ta rằng sau khi chúng ta chết không có cách nào để thay đổi điểm đến vĩnh cửu của chúng ta; không quay lại; và hai điểm đến vĩnh cửu. Chúng ta sẽ được định mệnh trên thiên đường hoặc địa ngục. Chúng ta sẽ ở với Chúa Giê-xu như kẻ trộm trên thập tự giá đã bị hoặc bị xa cách Đức Chúa Trời mãi mãi (Lu-ca 16:26). I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 16 & 17 bảo đảm với chúng ta rằng các tín đồ sẽ ở với Chúa mãi mãi. Nó nói, “Vì chính Chúa sẽ từ trời xuống, với một mệnh lệnh lớn, với tiếng nói của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn kêu gọi của Đức Chúa Trời, và kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. Sau đó, chúng ta, những người vẫn còn sống và bị bỏ lại sẽ được cùng với họ lên mây để gặp Chúa trên không trung. Và vì vậy chúng tôi sẽ ở với Chúa mãi mãi ”. Kẻ bất chính (bất chính) sẽ phải đối mặt với bản án. Hê-bơ-rơ 9:27 nói, "con người được định sẵn là chết một lần và sau đó phải đối mặt với sự phán xét." Vì vậy, điều đó đưa chúng ta trở lại Khải Huyền chương 20 nơi những kẻ bất công được sống lại từ cõi chết và nó mô tả sự phán xét này là “sự phán xét trên ngai vàng vĩ đại”.

Chỗ đó is Tuy nhiên, tin tốt lành, bởi vì Hê-bơ-rơ 9:28 nói rằng Chúa Giê-xu, “sẽ đến để mang sự cứu rỗi cho những ai đang trông đợi Ngài”. Tin xấu là Khải Huyền 20:15 cũng nói rằng sau sự phán xét này, những ai không được viết trong “sách sự sống” sẽ bị ném vào “hồ lửa” trong khi Khải Huyền 21:27 nói rằng những người được viết trong “sách của sự sống ”là những người duy nhất có thể vào“ Jerusalem Mới ”. Những người này sẽ có cuộc sống vĩnh cửu và không bao giờ bị diệt vong (Giăng 3:16).

Vì vậy, câu hỏi quan trọng là bạn thuộc nhóm nào và làm thế nào để bạn thoát khỏi sự phán xét và trở thành một phần của người công chính được ghi tên vào sách sự sống. Kinh thánh dạy rõ ràng rằng “mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23). Khải Huyền 20 nói rõ ràng rằng những người ở cuộc phán xét đó sẽ bị phán xét bởi những việc làm trong đời này. Kinh thánh nói rõ ràng rằng ngay cả cái gọi là “việc tốt” của chúng ta cũng bị hủy hoại bởi những động cơ và mong muốn sai trái. Ê-sai 64: 6 nói, “mọi sự công bình của chúng ta (hành động tốt hay hành động công bình) đều như giẻ rách bẩn thỉu” (trước mắt Ngài). Vậy làm thế nào chúng ta có thể được cứu khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời?

Khải huyền 21: 8, cùng với những câu khác liệt kê những tội lỗi cụ thể, cho thấy nó không thể như thế nào kiếm được sự cứu rỗi bằng những việc làm của chúng ta. Khải Huyền 21:22 nói, “không có gì không tinh khiết sẽ đi vào đó (Thành Giê-ru-sa-lem Mới), cũng không có gì đáng xấu hổ hoặc gian dối, nhưng chỉ những người có tên được viết trong sách sự sống của Chiên Con.”

Vì vậy, hãy xem Kinh thánh tiết lộ điều gì về những người có tên được viết trong “sách sự sống” (những người sẽ ở trên trời) và xem Đức Chúa Trời nói chúng ta phải làm gì để tên của chúng ta được viết trong “sách sự sống”. và có cuộc sống vĩnh cửu. Sự tồn tại của “sách sự sống” được hiểu bởi những người tin vào Chúa trong mọi thời kỳ (thời đại hoặc khoảng thời gian) trong Kinh thánh. Trong Cựu Ước, Môi-se đã nói về điều đó như được ghi lại trong Xuất Ê-díp-tô Ký 32:32, cũng như Đa-vít (Thi thiên 69:28), Ê-sai (Ê-sai 4: 3) và Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 12: 1). Trong Tân Ước, Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ của Ngài trong Lu-ca 10:20 rằng: “Hãy vui mừng vì danh các ngươi được viết trên trời”.

Phao-lô nói về sách trong Phi-líp 4: 3 khi nói về những người tin Chúa, ông biết ai là đồng nghiệp của mình “những người được ghi tên trong sách sự sống”. Tiếng Hê-bơ-rơ cũng dùng để chỉ “những người tin Chúa được viết trên trời” (Hê-bơ-rơ 12: 22 & 23). Vì vậy, chúng ta thấy rằng Kinh thánh nói về những người tin Chúa ở trong sách sự sống, và trong Cựu ước những người theo Chúa biết họ ở trong sách sự sống. Kinh thánh Tân ước nói về các môn đồ và những người đã tin Chúa Giê-su là sách của sự sống. Kết luận mà chúng ta phải đi đến là những ai tin vào một Đức Chúa Trời có thật và vào Con Ngài, Chúa Giê-su, thì được ghi trong “sách sự sống”. Đây là danh sách các câu trong “sách sự sống:” Xuất Ê-díp-tô Ký 32:32; Phi-líp 4: 3; Khải huyền 3: 5; Khải huyền 13: 8; 17: 8; 20 giờ 15 & 20; 21:27 và Khải Huyền 22:19.

Vậy Ai có thể giúp chúng tôi? Ai có thể giải cứu chúng ta khỏi sự phán xét? Kinh thánh đặt câu hỏi tương tự cho chúng ta trong Ma-thi-ơ 23: 33, "Làm thế nào bạn thoát khỏi bị kết án xuống địa ngục?" Rô-ma 2: 2 & 3 nói, “Bây giờ chúng ta biết rằng sự phán xét đối với những người làm những việc như vậy dựa trên lẽ thật. Vì vậy, khi bạn là một con người đơn thuần vượt qua sự phán xét cho họ nhưng vẫn làm những điều tương tự, bạn có nghĩ rằng bạn sẽ thoát khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời không? ”

Chúa Giê-su nói trong Giăng 14: 6 “Ta là đường đi”. Đó là về việc tin tưởng. Giăng 3:16 nói rằng chúng ta phải tin vào Chúa Giê-xu. Giăng 6:29 nói, "Đây là công việc của Đức Chúa Trời, mà bạn tin vào Đấng mà Ngài đã sai đến." Tít 3: 4 & 5 nói, "Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta xuất hiện, Ngài đã cứu chúng ta, không phải vì những điều công bình mà chúng ta đã làm, nhưng vì lòng thương xót của Ngài."

Vậy bằng cách nào Đức Chúa Trời, qua Con Ngài là Chúa Giê-xu, đã hoàn thành sự cứu chuộc chúng ta? Giăng 3: 16 & 17 chép, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, nên Ngài đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để đoán phạt thế gian, nhưng muốn thế gian được Ngài cứu rỗi ”. Xem thêm Giăng 3:14.

Rô-ma 5: 8 & 9 cho biết, “Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta ở chỗ khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ vì chúng ta đã chết vì chúng ta,” và sau đó tiếp tục nói, “vì bây giờ chúng ta đã được xưng công bình bởi huyết Ngài, chúng ta còn phải làm thế nào nữa được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” Hê-bơ-rơ 9: 26 & 27 (đọc cả đoạn) nói, “Ngài đã xuất hiện vào thời cực thịnh của thời đại để xóa bỏ tội lỗi bằng sự hy sinh của chính Ngài… vì vậy Đấng Christ đã được hy sinh một lần để lấy đi tội lỗi của nhiều người…”

2 Cô-rinh-tô 5:21 nói, “Ngài đã khiến Ngài trở thành tội lỗi cho chúng ta là những người không biết tội lỗi, hầu cho chúng ta được làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong Ngài”. Đọc Hê-bơ-rơ 10: 1-14 để xem cách Đức Chúa Trời tuyên bố chúng ta là công bình, vì Ngài đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta.

Chúa Giê-xu đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta trên chính Ngài và trả hình phạt cho chúng ta. Đọc Ê-sai chương 53. Câu 3 nói, “Chúa đã giáng cho Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta,” và câu 8 nói, “vì sự vi phạm của dân tộc tôi, Ngài đã bị trừng phạt.” Câu 10 nói, "Chúa làm cho sự sống của Ngài trở thành của lễ cho tội lỗi." Câu 11 nói, "Ngài sẽ gánh chịu tội ác của họ." Câu 12 nói, "Ngài đã trút sự sống của mình cho đến chết." Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời cho câu 10 nói, "Đó là ý muốn của Chúa để nghiền nát Ngài."

Khi Chúa Giê-xu ở trên thập tự giá, Ngài nói, "Nó đã hoàn thành." Các từ này có nghĩa đen là “đã trả đầy đủ”. Đây là một thuật ngữ pháp lý có nghĩa là hình phạt, hình phạt cần thiết cho một tội ác hoặc hành vi vi phạm đã được trả đầy đủ, bản án đã hoàn thành và tội phạm được thả tự do. Đây là những gì Chúa Giê-xu đã làm cho chúng ta khi Ngài chết. Hình phạt của chúng ta là bản án tử hình và Ngài đã trả đủ; Anh ấy thế chỗ của chúng tôi. Ngài đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta và Ngài đã trả đầy đủ hình phạt tội lỗi. Cô-lô-se 2: 13 & 14 nói, “Khi bạn chết trong tội lỗi của mình và trong xác thịt bạn chưa được cắt bì, Đức Chúa Trời đã khiến bạn sống với Đấng Christ.  Anh tha thứ tất cả chúng ta đều có tội, đã hủy bỏ trách nhiệm vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf mắc nợ hợp pháp, đã chống lại chúng tôi và lên án chúng tôi. Ngài đã cất nó đi, đóng đinh nó vào thập tự giá ”. I Phi-e-rơ 1: 1-11 nói rằng phần cuối của điều này là “sự cứu rỗi linh hồn chúng ta”. Giăng 3:16 cho chúng ta biết rằng để được cứu, chúng ta cần tin rằng Ngài đã làm điều này. Đọc lại Giăng 3: 14-17. Đó là tất cả về niềm tin. Hãy nhớ rằng Giăng 6:29 nói, "Công việc của Đức Chúa Trời là thế này: tin vào Đấng Ngài đã sai."

Rô-ma 4: 1-8 nói, “Vậy thì chúng ta sẽ nói gì rằng Áp-ra-ham, tổ phụ của chúng ta theo xác thịt, đã phát hiện ra trong vấn đề này? Trên thực tế, nếu Áp-ra-ham được xưng công bình bằng việc làm, thì ông có điều gì đó để khoe khoang - nhưng không phải trước mặt Đức Chúa Trời. Kinh thánh nói gì? 'Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều đó được coi là công bình đối với ông.' Bây giờ đối với một người làm việc, tiền lương không được coi là một món quà mà là một nghĩa vụ. Tuy nhiên, đối với người không làm việc nhưng tin cậy Đức Chúa Trời, Đấng biện minh cho kẻ vô đạo, thì đức tin của họ được coi là công bình. Đa-vít nói điều tương tự khi ông nói về phước hạnh của người mà Đức Chúa Trời ban cho sự công bình ngoài việc làm: 'Phước cho những ai có sự vi phạm được bảo hiểm. Phước cho kẻ có tội mà Chúa sẽ không bao giờ được tính chống lại họ.'”

I Cô-rinh-tô 6: 9-11 nói, “… các ngươi không biết rằng kẻ bất chính sẽ không thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời.” Nó tiếp tục bằng cách nói, “… và một số bạn cũng vậy; nhưng bạn đã được rửa sạch, bạn đã được nên thánh, nhưng bạn đã được xưng công bình trong danh Chúa Giê-xu Christ và Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta. " Điều này xảy ra khi chúng ta tin tưởng. Kinh thánh nói trong nhiều câu khác nhau rằng tội lỗi của chúng ta được che đậy. Chúng ta được rửa và làm cho trong sạch, chúng ta được nhìn thấy trong Đấng Christ và sự công bình của Ngài và được chấp nhận trong Đấng yêu dấu (Chúa Giê-xu). Chúng tôi trắng như tuyết. Tội lỗi của chúng ta được cất đi, được tha thứ và ném xuống biển (Mi-chê 7:19) và Ngài “không còn nhớ đến chúng nữa” (Hê-bơ-rơ 10:17). Tất cả chỉ vì chúng ta tin rằng Ngài đã thay thế chúng ta trong sự chết của Ngài vì chúng ta trên thập tự giá.

I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Chính Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể của Ngài trên cây, hầu cho chúng ta là kẻ chết vì tội lỗi nên được sống theo sự công bình, nhờ vằn vện mà chúng ta được chữa lành”. Giăng 3:36 nói, "Ai tin Con thì được sự sống đời đời, còn ai từ chối Con sẽ không nhìn thấy sự sống, vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn còn trên Ngài. ” I Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9-11 nói, “Chúng ta không được chỉ định làm cơn thịnh nộ nhưng để nhận được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ… để chúng ta được sống cùng với Ngài.” I Tê-sa-lô-ni-ca 1:10 cũng nói rằng “Chúa Giê-xu… giải cứu chúng ta khỏi cơn thịnh nộ sắp đến.” Lưu ý sự tương phản trong kết quả đối với người tin. Giăng 5:24 nói, "Tôi nói thật với các ngươi, ai nghe lời tôi và tin Đấng đã sai tôi, thì được sự sống đời đời và sẽ không bị đoán xét, nhưng đã vượt qua từ sự chết sang sự sống."

Vì vậy, để tránh sự phán xét này (cơn thịnh nộ đời đời của Đức Chúa Trời), tất cả những gì Ngài yêu cầu là chúng ta phải tin và tiếp nhận Con Ngài là Chúa Giê-xu. Giăng 1:12 nói, “Ai đã tiếp nhận Ngài cho họ, thì Ngài ban quyền làm con cái Đức Chúa Trời; cho những người tin vào Danh Ngài. " Chúng ta sẽ sống mãi mãi với Ngài. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời và họ sẽ không bao giờ hư mất;" Đọc Giăng 14: 2-6 cho biết Chúa Giê-su đang chuẩn bị một ngôi nhà cho chúng ta ở trên trời và chúng ta sẽ ở với Ngài mãi mãi trên thiên đàng. Vì vậy, bạn cần phải đến với Ngài và tin vào Ngài như Khải Huyền 22:17 nói, “Và Thánh Linh và cô dâu nói: Hãy đến. Và hãy để người nghe nói: Hãy đến. Và hãy để anh ta điều đó trước tiên đến. Và bất cứ ai muốn, hãy để người ấy tự do lấy nước của sự sống. ”

Chúng ta có lời hứa của Đức Chúa Trời không thay đổi (không thay đổi), Đấng không thể nói dối (Hê-bơ-rơ 6:18) rằng nếu chúng ta tin Con của Ngài thì chúng ta sẽ thoát khỏi cơn thịnh nộ của Ngài, có sự sống đời đời và không bao giờ hư mất, và sống với Ngài mãi mãi. Không chỉ điều này, nhưng chúng ta có lời hứa trong Lời Chúa rằng Ngài là Đấng gìn giữ chúng ta. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, "Tôi được thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó." Giu-đe 24 nói rằng Ngài có thể “giữ cho bạn khỏi sa ngã và khiến bạn không có lỗi trước sự hiện diện của Ngài với niềm vui sướng tột độ”. Phi-líp 1: 6 nói, “hãy tin chắc điều này, rằng Đấng đã bắt đầu một công việc tốt trong anh em, sẽ tiếp tục hoàn thành công việc đó cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ”.

 

Ghế phán xét của Chúa Kitô là gì?

Lời Chúa có những danh sách hướng dẫn và khuyên nhủ vô tận về cách những người theo Chúa Cứu thế, nên sống: Kinh thánh cho chúng ta biết phải làm gì, như cách chúng ta nên cư xử, chúng ta nên yêu người lân cận và kẻ thù như thế nào, giúp đỡ người khác hoặc làm thế nào chúng ta nên nói và thậm chí cách chúng ta nên suy nghĩ.

Khi cuộc sống của chúng ta trên đất được thực hiện, chúng ta (những người trong chúng ta tin vào Ngài) sẽ đứng trước Đấng đã chết thay cho chúng ta và tất cả những điều chúng ta đã làm sẽ bị phán xét. Chỉ riêng tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời sẽ quyết định giá trị của mỗi suy nghĩ, lời nói và việc làm mà chúng ta làm. Chúa Giê-su nói trong Ma-thi-ơ 5:48, “Vậy hãy nên hoàn hảo như Cha các ngươi ở trên trời là hoàn hảo.”

Công việc của chúng ta có được thực hiện cho chính chúng ta không: vì vinh quang, niềm vui hoặc sự công nhận hoặc đạt được; hay họ đã làm cho Chúa và cho người khác? Những gì chúng ta đã làm là ích kỷ hay vị tha? Sự phán xét này sẽ xảy ra tại Ghế Phán xét của Đấng Christ. 2 Cô-rinh-tô 5: 8-10 được viết cho các tín đồ trong hội thánh tại Cô-rinh-tô. Sự phán xét này chỉ dành cho những ai tin và sẽ ở với Chúa mãi mãi. Trong 2 Cô-rinh-tô 5: 9 & 10, nó nói, “Vì vậy, chúng ta đặt mục tiêu làm vui lòng Ngài. Vì tất cả chúng ta phải xuất hiện trước nơi phán xét của Đấng Christ, để mỗi người chúng ta có thể nhận được những gì thuộc về chúng ta cho những việc đã làm khi còn trong thân thể, dù tốt hay xấu. ” Đây là một bản án của công trinh và động cơ của họ.

Ghế phán xét của Chúa Kitô trong KHÔNG về việc liệu chúng ta có lên thiên đàng hay không. Vấn đề không phải là liệu chúng ta có được cứu hay tội lỗi của chúng ta có được tha thứ hay không. Chúng ta được tha thứ và có sự sống đời đời khi tin Chúa Giê-xu. Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Chúng ta được chấp nhận trong Đấng Christ (Ê-phê-sô 1: 6).

Trong Cựu Ước, chúng ta tìm thấy những mô tả về những của lễ, mỗi hy sinh là một kiểu, một điềm báo trước, một bức tranh về những gì Đấng Christ sẽ làm cho chúng ta trên thập tự giá để hoàn thành sự hòa giải của chúng ta. Một trong số đó là về “vật tế thần”. Người phạm tội đem một con dê hiến tế và đặt tay lên đầu con dê để thú nhận tội lỗi của mình, do đó chuyển tội của mình cho con dê để con dê chịu. Sau đó, con dê bị dẫn vào đồng vắng không bao giờ trở lại. Đây là hình ảnh mà Chúa Giê-xu đã gánh lấy tội lỗi của chúng ta khi Ngài chết thay cho chúng ta. Ngài gửi tội lỗi của chúng ta ra khỏi chúng ta mãi mãi. Hê-bơ-rơ 9:28 nói, "Đấng Christ đã hy sinh một lần để cất tội lỗi của nhiều người." Giê-rê-mi 31:34 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho sự gian ác của họ và tội lỗi của họ sẽ không còn nhớ nữa."

Rô-ma 5: 9 có điều này để nói rằng, "Vì chúng ta nay đã được xưng công bình bằng huyết của Ngài, nên chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời qua Ngài bao nhiêu nữa." Đọc các chương 4 & 5 của Rô-ma. Giăng 5:24 nói rằng vì đức tin của chúng ta, Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta “sự sống đời đời và chúng ta sẽ KHÔNG bị phán xét nhưng đã vượt qua (vượt qua) từ chết sang sống. ” Cũng xem Rô-ma 2: 5; Rô-ma 4: 6 & 7; Thi Thiên 32: 1 & 2; Lu-ca 24:42 và Công vụ 13:38.

Rô-ma 4: 6 & 7 trích dẫn từ Thi thiên 12: 1 & 2 trong Cựu Ước nói rằng, “Phước cho những kẻ vi phạm được tha thứ, những tội lỗi được bao phủ. Phước cho kẻ có tội mà Chúa sẽ không tính đến họ ”. Khải Huyền 1: 5 nói rằng Ngài “đã giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi của chúng ta bằng cái chết của Ngài”. Cũng xin xem I Cô-rinh-tô 6:11; Cô-lô-se 1:14 và Ê-phê-sô 1: 7.

Vì vậy, sự phán xét này không phải về tội lỗi, nhưng về công việc của chúng ta - công việc chúng ta làm cho Đấng Christ. Đức Chúa Trời sẽ thưởng cho những công việc chúng ta làm cho Ngài. Sự phán xét này là về việc liệu những việc làm (công việc) của chúng ta có chịu thử thách để nhận được phần thưởng của Đức Chúa Trời hay không.

Mọi điều Chúa dạy chúng ta “phải làm”, chúng ta phải chịu trách nhiệm. Chúng ta có tuân theo những gì chúng ta đã học là ý muốn của Đức Chúa Trời hay chúng ta lơ là và phớt lờ những gì chúng ta biết. Chúng ta sống cho Đấng Christ và vương quốc của Ngài hay cho chính chúng ta? Chúng ta là những tôi tớ trung thành hay lười biếng?

Những việc làm mà Đức Chúa Trời sẽ phán xét được tìm thấy trong Kinh thánh ở bất cứ nơi nào chúng ta được lệnh hoặc khuyến khích làm bất cứ điều gì. Không gian và thời gian sẽ không cho phép chúng ta thảo luận về tất cả những gì Kinh thánh dạy chúng ta phải làm. Hầu hết mọi thư tín đều có một danh sách ở đâu đó về những điều Đức Chúa Trời khuyến khích chúng ta làm cho Ngài.

Mỗi tín hữu đã được ban cho ít nhất một món quà tinh thần khi họ được cứu, như dạy dỗ, cho đi, khuyên nhủ, giúp đỡ, truyền giáo v.v., mà họ được bảo dùng để giúp đỡ nhà thờ và các tín đồ khác và cho vương quốc của Ngài.

Chúng ta cũng có những khả năng tự nhiên, những thứ chúng ta giỏi, mà chúng ta được sinh ra. Kinh thánh nói rằng những thứ này cũng là do Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, vì trong I Cô-rinh-tô 4: 7 rằng chúng ta không có gì không phải được Chúa ban cho chúng ta. Chúng ta có trách nhiệm sử dụng bất kỳ và tất cả những thứ này để phục vụ Đức Chúa Trời và vương quốc của Ngài và đưa những người khác đến với Ngài. Gia-cơ 1:22 nói với chúng ta là “những người làm theo Lời chứ không phải chỉ nghe”. Vải lanh mịn (áo choàng trắng) mà các thánh đồ trong sách Khải Huyền được mặc tượng trưng cho “hành động công bình của dân thánh Đức Chúa Trời” (Khải Huyền 19: 8). Điều này cho thấy điều này quan trọng như thế nào đối với Đức Chúa Trời.

Kinh thánh nói rõ rằng Đức Chúa Trời muốn thưởng cho chúng ta vì những gì chúng ta đã làm. Công vụ 10: 4 cho biết, “Thiên sứ đáp: 'Những lời cầu nguyện và quà tặng của bạn cho người nghèo đã trở thành của lễ tưởng niệm trước mặt Đức Chúa Trời.' ”Điều này đưa chúng ta đến điểm rằng có những thứ có thể cản trở chúng ta kiếm được phần thưởng, thậm chí làm mất tư cách một hành động tốt mà chúng ta đã làm và khiến chúng ta mất đi phần thưởng đáng lẽ đã kiếm được.

I Cô-rinh-tô 3: 10-15 cho chúng ta biết về sự phán xét công việc của chúng ta. Nó được mô tả là tòa nhà. Câu 10 nói, "mỗi người nên xây dựng cẩn thận." Các câu 11-15 nói, “nếu ai xây trên nền này bằng vàng, bạc, đá đắt tiền, gỗ, cỏ khô hoặc rơm, công việc sẽ được hiển thị cho những gì nó là, bởi vì ngày sẽ đưa nó ra ánh sáng. Lửa sẽ được bộc lộ ra, và lửa sẽ thử thách chất lượng công việc của mỗi người. Nếu những gì anh ta đã xây dựng vẫn tồn tại, người xây dựng sẽ nhận được phần thưởng. Nếu nó bị đốt cháy, người xây dựng sẽ bị tổn thất nhưng vẫn được cứu - mặc dù như một người thoát ra khỏi ngọn lửa. "

Rô-ma 14: 10-12 nói, “mỗi người chúng ta sẽ trình bày về bản thân cho Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Trời không muốn những việc làm “tốt” của chúng ta bị đốt cháy như “củi, cỏ khô và gốc rạ”. 2 Giăng 8 nói, "Hãy coi chừng rằng bạn không mất những gì chúng tôi đã làm việc, nhưng bạn có thể được thưởng đầy đủ." Kinh thánh cho chúng ta những ví dụ về cách chúng ta kiếm được hoặc mất phần thưởng của mình. Ma-thi-ơ 6: 1-18 cho chúng ta thấy một số lĩnh vực mà chúng ta có thể kiếm được phần thưởng, nhưng nói thẳng về những điều KHÔNG ĐƯỢC LÀM để chúng ta không mất chúng. Tôi sẽ đọc nó một vài lần. Nó bao gồm ba “hành động tốt” cụ thể - hành vi công bình - cho người nghèo, cầu nguyện và ăn chay. Đọc câu một. Tự hào là từ khóa ở đây: muốn được người khác nhìn thấy, có được danh dự và vinh quang. Nếu chúng ta làm việc để “được mọi người nhìn thấy”, điều đó nói rằng chúng ta “sẽ không có phần thưởng nào từ“ Cha ”của chúng ta, và chúng ta đã nhận được“ phần thưởng đầy đủ ”. Chúng ta cần thực hiện công việc của mình trong “bí mật”, thì Ngài sẽ “ban thưởng cho chúng ta một cách công khai” (câu 4). Nếu chúng ta làm “việc tốt” để được mọi người nhìn thấy thì chúng ta đã có phần thưởng. Kinh thánh này rất rõ ràng, nếu chúng ta làm bất cứ điều gì vì lợi ích của mình, vì động cơ ích kỷ hoặc tệ hơn là làm tổn thương người khác hoặc đặt mình lên trên người khác thì phần thưởng của chúng ta sẽ bị mất.

Một vấn đề khác là nếu chúng ta để tội lỗi xâm nhập vào cuộc sống của mình, nó sẽ cản trở chúng ta. Nếu chúng ta không làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, chẳng hạn như tử tế, hoặc chúng ta lơ là trong việc sử dụng các ân tứ và khả năng mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, chúng ta đang thất bại Ngài. Sách Gia-cơ dạy chúng ta những nguyên tắc này, giống như Gia-cơ 1:22 nói, “chúng ta phải làm người làm theo Lời”. Gia-cơ cũng nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Khi đọc nó, chúng ta thấy chúng ta thất bại nhiều như thế nào và không đo lường được tiêu chuẩn hoàn hảo của Đức Chúa Trời. Chúng ta thấy tội lỗi và thất bại của mình. Chúng ta có tội và chúng ta cần cầu xin Chúa tha thứ và thay đổi chúng ta. James nói về các lĩnh vực thất bại cụ thể chẳng hạn như không giúp đỡ người khó khăn, lời nói của chúng ta, sự trọng thị và yêu thương anh em của chúng ta.

Đọc Ma-thi-ơ 25: 14-27 để biết về bỏ bê những gì Đức Chúa Trời đã giao phó để chúng ta sử dụng trong Vương quốc của Ngài, cho dù đó là quà tặng, khả năng, tiền bạc hay cơ hội. Chúng ta có trách nhiệm sử dụng chúng cho Chúa. Trong Ma-thi-ơ 25 một trở ngại khác là sự sợ hãi. Nỗi sợ thất bại có thể khiến chúng ta “chôn vùi” món quà của mình và không sử dụng nó. Ngoài ra, nếu chúng ta so sánh mình với những người khác có ân tứ lớn hơn, thì sự oán giận hoặc cảm thấy không xứng đáng có thể cản trở chúng ta; hoặc có thể chúng ta chỉ đơn giản là lười biếng. I Cô-rinh-tô 4: 3 nói, “Bây giờ, những người đã được tin cậy phải trung thành”. Ma-thi-ơ 25:25 nói rằng những người không sử dụng quà tặng của họ là “tôi tớ bất trung và gian ác”.

Satan, kẻ liên tục buộc tội chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, cũng có thể cản trở chúng ta. Ngài không ngừng cố gắng ngăn cản chúng ta phụng sự Đức Chúa Trời. I Phi-e-rơ 5: 8 (KJV) nói, "Hãy tỉnh táo, cảnh giác, vì kẻ thù của bạn là Ma-quỉ, rình mò như một con sư tử gầm thét, tìm kiếm kẻ mà nó có thể ăn thịt." Câu 9 nói, "Hãy chống lại hắn, giữ vững đức tin." Lu-ca 22:31 nói, "Simon, Simon, Sa-tan đã muốn có bạn để nó có thể sàng lọc bạn như lúa mì." Anh ta cám dỗ chúng ta và không khuyến khích chúng ta bỏ thuốc lá.

Ê-phê-sô 6:12 nói, "Chúng tôi đấu tranh không phải chống lại xác thịt và máu, nhưng chống lại các quyền lực và nguyên tắc, chống lại những kẻ thống trị bóng tối của thế giới này." Kinh thánh này cũng cung cấp cho chúng ta công cụ để chiến đấu chống lại kẻ thù của chúng ta là Satan. Đọc Ma-thi-ơ 4: 1-6 để xem Chúa Giê-su đã dùng Kinh Thánh như thế nào để đánh bại Sa-tan khi Ngài bị cám dỗ bởi những lời nói dối của Sa-tan. Chúng ta cũng có thể sử dụng Kinh thánh khi Sa-tan buộc tội chúng ta để chúng ta có thể đứng vững và không bỏ cuộc. Điều này là do Kinh thánh là lẽ thật và lẽ thật sẽ giải thoát chúng ta. Xem thêm Lu-ca 22: 31 & 32 nói rằng Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho Phi-e-rơ để đức tin của ông không bị thất bại.

Bất kỳ trở ngại nào trong số này có thể khiến chúng ta không thể trung thành phụng sự Đức Chúa Trời và khiến chúng ta mất phần thưởng. Tôi nghĩ phần lớn Ê-phê-sô 6 liên quan đến việc biết Lời Đức Chúa Trời nói gì, đặc biệt là về cách áp dụng những lời hứa của Đức Chúa Trời cho chúng ta và cách sử dụng lẽ thật để chống lại sự dối trá của Sa-tan. Gia-cơ 4: 7 nói, “hãy chống lại ma quỷ và nó sẽ chạy trốn khỏi bạn,” nhưng chúng ta phải chống lại nó bằng lẽ thật. Giăng17: 17 nói, "Lời của Đức Chúa Trời là lẽ thật." Chúng ta cần biết sự thật để sử dụng nó. Lời Chúa rất quan trọng trong cuộc chiến của chúng ta chống lại kẻ thù.

Vì vậy, chúng ta phải làm gì nếu chúng ta phạm tội và thất bại Ngài với tư cách là người tin Chúa. Tất cả chúng ta đều biết mình làm tội lỗi và thiếu sót. Đi đến I Giăng 1: 6, 8 & 10 và 2: 1 & 2. Nó cho chúng ta biết nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và chúng ta không có mối tương giao với Đức Chúa Trời. I Giăng 1: 9 nói, “Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và thanh lọc chúng ta khỏi mọi điều bất chính.”Nhưng, nếu chúng ta không thú nhận tội lỗi của mình, nếu chúng ta không đối phó với tội lỗi của mình, bằng cách thú nhận nó với Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ kỷ luật chúng ta. I Cô-rinh-tô 11:32 nói, "Khi chúng ta bị phán xét theo cách này, chúng ta đang bị kỷ luật để cuối cùng không bị thế gian kết án." Đọc Hê-bơ-rơ 12: 1-11 (KJV) nói rằng Ngài lùng sục “mọi con trai Ngài nhận”. Hãy nhớ rằng chúng ta đã thấy trong Kinh Thánh rằng chúng ta sẽ không bị phán xét, lên án và rơi vào cơn thịnh nộ cuối cùng của Đức Chúa Trời (Giăng 5:24; 3:14, 16 & 36), nhưng Cha hoàn hảo của chúng ta sẽ kỷ luật chúng ta.

Vì vậy, chúng ta nên làm gì và đang làm gì để chúng ta tránh bị loại khỏi phần thưởng của mình. Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2 có câu trả lời. Nó nói, "Vì vậy ... chúng ta hãy vứt bỏ mọi thứ cản trở chúng ta và tội lỗi dễ dàng vướng vào chúng ta và chúng ta hãy kiên trì chạy cuộc đua đã vạch ra cho chúng ta." Ma-thi-ơ 6:33 nói, “Trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời”. Chúng ta nên quyết tâm làm điều tốt, sống theo kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta.

Chúng ta đã đề cập rằng khi chúng ta được sinh lại, Đức Chúa Trời ban cho mỗi người chúng ta một món quà thiêng liêng hoặc những món quà mà chúng ta có thể phụng sự Ngài và xây dựng hội thánh, những điều mà Đức Chúa Trời yêu thích ban thưởng. Ê-phê-sô 4: 7-16 nói về cách sử dụng các món quà của chúng ta. Câu 11 nói rằng Đấng Christ “đã ban các ân tứ cho dân Ngài: một số sứ đồ, một số nhà tiên tri, một số nhà truyền giáo, một số mục sưครูผู้สอน. Các câu 12-16 (NIV) nói, "để trang bị cho dân sự của Ngài (KJV các thánh) cho công trình phục vụ, để thân thể của Đấng Christ có thể được xây dựng… và trở nên trưởng thành… khi mỗi bộ phận thực hiện công việc của mình. Đọc toàn bộ đoạn văn. Cũng hãy đọc những phân đoạn khác về quà tặng này: I Cô-rinh-tô 12: 4-11 và Rô-ma 12: 1-31. Nói một cách đơn giản, hãy sử dụng món quà mà Thượng đế đã ban tặng cho bạn. Đọc lại Rô-ma 12: 6-8.

Hãy xem xét một số lĩnh vực cụ thể trong cuộc sống của chúng ta, một số ví dụ về những điều Ngài muốn chúng ta làm. Chúng ta đã thấy từ Ma-thi-ơ 6: 1-12 rằng cầu nguyện, dâng hiến và ăn chay nằm trong số những điều kiếm được phần thưởng, khi được thực hiện “trung thành với Chúa”. I Cô-rinh-tô 15:58 chép: “Hỡi các ngươi, hãy vững vàng, không lay chuyển, luôn làm công việc Chúa dư dật, vì biết rằng công việc của mình không vô ích trong Chúa.” 2 Ti-mô-thê 3: 14-16 là Kinh thánh liên kết phần lớn điều này với nhau vì sách này nói về việc Ti-mô-thê sử dụng các ân tứ thuộc linh của mình. Nó nói, “Nhưng đối với bạn, hãy tiếp tục những gì bạn đã học và trở nên bị thuyết phục, bởi vì bạn biết những người bạn đã học nó, và làm thế nào từ khi còn nhỏ bạn đã biết Kinh thánh, những điều có thể giúp bạn trở nên khôn ngoan sự cứu rỗi, nhờ đức tin vào Chúa Cứu Thế Giê-xu. Tất cả Kinh thánh đều được Đức Chúa Trời ban cho và hữu ích (KJV có lợi) cho giảng dạy, quở trách, sửa chữa và rèn luyện sự công bình, vì vậy tôi tớ của Chúa có thể trang bị kỹ lưỡng cho công việc tốt. ” Chà !! Ti-mô-thê đã dùng ân tứ của mình để dạy người khác làm việc tốt. Sau đó, họ phải dạy những người khác làm điều tương tự. (2 Ti-mô-thê 2: 2).

I Phi-e-rơ 4:11 nói: “Nếu ai nói, hãy nói như lời Đức Chúa Trời phán. Nếu có ai hầu việc, hãy để người ấy làm với khả năng Đức Chúa Trời ban, hầu cho Đức Chúa Trời được tôn vinh trong mọi sự nhờ Đức Chúa Jêsus Christ ”.

Một chủ đề liên quan mà chúng tôi được khuyến khích tiếp tục làm, có liên quan mật thiết đến việc giảng dạy, đó là tiếp tục phát triển kiến ​​thức về Lời Chúa của chúng tôi. Ti-mô-thê không thể dạy và rao giảng những gì mình không biết. Khi lần đầu tiên được “sinh ra” trong gia đình Đức Chúa Trời, chúng ta được khuyến khích “ước muốn dòng sữa chân thành của lời mà chúng ta có thể lớn lên” (I Phi-e-rơ 2: 2). Trong Giăng 8:31 Chúa Giê-su nói hãy “tiếp tục theo lời ta.” Chúng ta không bao giờ vượt quá nhu cầu học hỏi từ Lời Chúa. "

I Ti-mô-thê 4:16 nói, “hãy xem đời sống và giáo lý của bạn, hãy kiên trì theo chúng…” Xem thêm: 2 Phi-e-rơ chương 1; 2 Ti-mô-thê 2:15 và I Giăng 2:21. Giăng 8:31 nói, "Nếu các ngươi tiếp tục trong lời Ta, thì các ngươi thật là môn đồ của Ta." Xin xem Phi-líp 2: 15 & 16. Như Ti-mô-thê đã làm, chúng ta phải tiếp tục những gì đã học (2 Ti-mô-thê 3:14). Chúng ta cũng tiếp tục quay trở lại Ê-phê-sô chương 6 đề cập đến những gì chúng ta biết từ Lời về đức tin và sử dụng Kinh Thánh làm lá chắn và mũ bảo hiểm, v.v., đó là những lời hứa của Đức Chúa Trời từ Từ và được sử dụng để phòng thủ trước các cuộc tấn công của Satan.

Trong 2 Ti-mô-thê 4: 5, Ti-mô-thê được khuyến khích sử dụng một món quà khác và “làm công việc của một người truyền bá phúc âm”, nghĩa là rao giảng và chia sẻ phúc âm, và “xả hết nhiệm vụ của bộ của mình. " Cả Ma-thi-ơ và Mác đều kết thúc bằng việc ra lệnh cho chúng ta đi khắp thế gian và rao giảng Tin Mừng. Công vụ 1: 8 nói rằng chúng ta là nhân chứng của Ngài. Đây là nhiệm vụ chính của chúng tôi. 2 Cô-rinh-tô 5: 18-19 cho chúng ta biết Ngài “đã ban cho chúng tôi chức vụ hòa giải”. Công vụ 20:29 nói, "Mục đích duy nhất của tôi là hoàn thành cuộc đua và hoàn thành nhiệm vụ mà Chúa Jêsus đã giao cho tôi - nhiệm vụ làm chứng cho Tin mừng về ân điển của Đức Chúa Trời." Xem thêm Rô-ma 3: 2.

Một lần nữa chúng ta tiếp tục trở lại Ê-phê-sô 6. Đây là lời đứng được sử dụng: ý tưởng là "không bao giờ bỏ cuộc", "không bao giờ rút lui" hoặc "không bao giờ bỏ cuộc." Từ được sử dụng ba lần. Kinh thánh cũng sử dụng các từ tiếp tục, kiên trì và chạy cuộc đua. Chúng ta phải tiếp tục tin tưởng và đi theo Đấng Cứu Rỗi của mình, cho đến khi vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf cuộc đua đã xong (Hê-bơ-rơ 12: 1 & 2). Khi thất bại, chúng ta cần thú nhận sự không tin tưởng và thất bại của mình, đứng dậy và cầu xin Chúa nâng đỡ chúng ta. I Cô-rinh-tô 15:58 nói rằng hãy kiên định. Công vụ 14:22 cho chúng ta biết rằng các sứ đồ đến nhà thờ “củng cố các môn đồ, khuyến khích họ tiếp tục trong đức tin” (NKJV). Trong NIV nó nói là "đúng với đức tin."

Chúng ta đã thấy Timothy tiếp tục học hỏi như thế nào tiếp tục về những gì anh ấy đã học được (2 Ti-mô-thê 3:14). Chúng ta biết mình được cứu bởi đức tin, nhưng chúng ta cũng bước đi bởi đức tin. Ga-la-ti 2:20 nói rằng chúng ta “sống hằng ngày bằng đức tin của Con Đức Chúa Trời”. Tôi nghĩ rằng có hai khía cạnh của việc sống bằng đức tin. 1) Chúng ta được ban cho sự sống (sự sống đời đời) bởi đức tin nơi Chúa Giê-su (Giăng 3:16). Trong Giăng 5:24, chúng ta thấy điều đó khi tin rằng mình từ chết sang sống. Xem Rô-ma 1:17 và Ê-phê-sô 2: 8-10. Bây giờ chúng ta thấy rằng trong khi chúng ta vẫn còn sống về mặt thể chất, chúng ta phải sống cuộc đời của mình liên tục bởi đức tin nơi Ngài và tất cả những gì Ngài dạy chúng ta, tin cậy, tin tưởng và vâng lời Ngài mỗi ngày: tin cậy vào ân điển, tình yêu, quyền năng và sự trung tín của Ngài. Chúng ta phải trung thành; để tiếp tục.

Bản thân nó có hai phần: 1) đúng đối với giáo lý như Ti-mô-thê đã được khuyến khích, nghĩa là không bị lôi cuốn vào bất kỳ sự dạy dỗ sai lầm nào. Công vụ 14:22 nói rằng họ khuyến khích “các môn đồ trở thành đúng đến CÁC niềm tin. ” 2) Công vụ 13:42 cho chúng ta biết rằng các sứ đồ “đã thuyết phục họ TIẾP TỤC trong ân điển của Đức Chúa Trời.” Cũng xem Ê-phê-sô 4: 1 và I Ti-mô-thê 1: 5 và 4:13. Kinh thánh mô tả điều này là “bước đi”, là “bước đi trong Thánh Linh” hoặc “bước đi trong sự sáng”, thường khi đối mặt với thử thách và gian khổ. Như đã nói, nó có nghĩa là không bỏ thuốc lá.

Trong Phúc âm Giăng 6: 65-70, nhiều môn đồ đã bỏ đi và bỏ theo Ngài và Chúa Giê-su nói với Nhóm Mười Hai: “Các ngươi cũng sẽ đi sao?” Phi-e-rơ nói với Chúa Giê-xu: “Chúng tôi sẽ đi với ai, Ngài có những lời của sự sống đời đời.” Đây là thái độ chúng ta nên có đối với việc theo Chúa Giê-su. Điều này được minh họa trong Kinh thánh trong lời tường thuật của các điệp viên được cử đến để khám phá Đất Hứa của Đức Chúa Trời. Thay vì tin vào những lời hứa của Đức Chúa Trời, họ đã mang về một bản báo cáo khiến họ nản lòng và chỉ có Giô-suê và Caleb khuyến khích dân chúng tiến lên và tin cậy nơi Đức Chúa Trời. Vì dân chúng không tin Chúa, nên những người không tin đã chết trong đồng vắng. Hê-bơ-rơ nói đây là bài học cho chúng ta để tin cậy Chúa và không bỏ cuộc. Hãy xem Hê-bơ-rơ 3:12 nói rằng: “Hỡi anh chị em, hãy xem cho anh chị em biết rằng không ai trong anh em có lòng tội lỗi, không tin Chúa, quay lưng lại với Đức Chúa Trời hằng sống.”

Khi chúng ta bị thử thách và thử thách, Đức Chúa Trời đang cố gắng làm cho chúng ta trở nên mạnh mẽ, kiên nhẫn và trung thành. Chúng ta học cách vượt qua thử thách của mình và mũi tên của Satan. Đừng giống như những người Hê-bơ-rơ không tin cậy và theo Chúa. I Cô-rinh-tô 4: 1 & 2 nói, “Giờ đây, những người đã được tin tưởng phải trung thành”.

Một lĩnh vực khác cần xem xét là cầu nguyện. Theo Ma-thi-ơ 6, rõ ràng là Đức Chúa Trời thưởng cho chúng ta vì những lời cầu nguyện của chúng ta. Khải Huyền 5: 8 cho biết những lời cầu nguyện của chúng ta là một hương vị ngọt ngào, chúng là một lễ vật dâng lên Đức Chúa Trời giống như lễ dâng hương trong Cựu Ước. Câu này nói, "họ đã cầm những bát vàng đầy hương, đó là những lời cầu nguyện của dân Chúa." Ma-thi-ơ 6: 6 nói, “hãy cầu nguyện cùng Cha của anh em… thì Cha anh em, Đấng thấy điều bí mật được thực hiện, sẽ ban thưởng cho anh em”.

Chúa Giê-su kể câu chuyện về một thẩm phán bất công để dạy chúng ta tầm quan trọng của việc cầu nguyện - kiên trì cầu nguyện - không bao giờ bỏ cầu nguyện (Lu-ca 18: 1-8). Đọc nó. Một góa phụ quấy rầy thẩm phán đòi công lý cho đến khi cuối cùng ông ta chấp nhận yêu cầu của cô ấy vì cô ấy làm phiền anh ta kiên trì. Chúa yêu chúng ta. Ngài sẽ đáp lại lời cầu nguyện của chúng ta bao nhiêu nữa. Câu một nói, "Chúa Giê-xu đã kể dụ ngôn này để cho họ thấy rằng họ phải luôn cầu nguyện và không bỏ cuộc.”Đức Chúa Trời không chỉ muốn nhậm lời cầu nguyện của chúng ta mà Ngài còn ban thưởng cho chúng ta khi chúng ta cầu nguyện. Đáng chú ý!

Ê-phê-sô 6: 18 & 19, mà chúng ta đã xem lại nhiều lần trong cuộc thảo luận này, cũng đề cập đến sự cầu nguyện. Phao-lô kết thúc bức thư và khuyến khích các tín đồ cầu nguyện cho “tất cả dân Chúa”. Ông cũng rất cụ thể về cách cầu nguyện cho những nỗ lực truyền giáo của mình.

I Ti-mô-thê 2: 1 nói, “Vậy trước hết, tôi thúc giục mọi người hãy cầu xin, cầu nguyện, cầu thay và tạ ơn”. Câu ba nói, "điều này tốt và đẹp lòng Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng muốn mọi người được cứu." Chúng ta đừng bao giờ ngừng cầu nguyện cho những người thân yêu và bạn bè đã mất. Trong Cô-lô-se 4: 2 & 3, Phao-lô cũng nói về cách cầu nguyện cụ thể cho việc truyền giáo. Nó nói, "Hãy cống hiến hết mình để cầu nguyện, thận trọng và biết ơn."

Chúng tôi đã thấy cách dân Y-sơ-ra-ên làm nản lòng nhau. Chúng tôi được yêu cầu khuyến khích, không làm nản lòng nhau. Thực ra động viên là một món quà tinh thần. Chúng tôi không chỉ làm những điều này và tiếp tục làm chúng, chúng tôi còn dạy và khuyến khích những người khác làm chúng. I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11 ra lệnh cho chúng ta làm như vậy, để “xây dựng lẫn nhau”. Ti-mô-thê cũng được yêu cầu phải giảng, sửa chữa và khuyến khích những người khác vì sự phán xét của Đức Chúa Trời. 2 Ti-mô-thê 4: 1 & 2 nói, “Trước mặt Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng sẽ phán xét kẻ sống và kẻ chết, và trước sự xuất hiện của Ngài và vương quốc của Ngài, tôi giao cho bạn trách nhiệm này: Hãy rao giảng lời; chuẩn bị vào mùa và trái vụ; sửa sai, quở trách và khuyến khích - với sự kiên nhẫn và hướng dẫn cẩn thận. " Cũng xem I Phi-e-rơ 5: 8 & 9.

Cuối cùng, nhưng thực sự điều đó nên là đầu tiên, chúng ta được truyền lệnh trong suốt Kinh Thánh là phải yêu thương nhau, ngay cả kẻ thù của chúng ta. I Tê-sa-lô-ni-ca 4:10 nói, “Bạn yêu gia đình của Đức Chúa Trời… nhưng chúng tôi thúc giục bạn làm như vậy ngày càng nhiều hơn”. Phi-líp 1: 8 nói, “hầu cho tình yêu thương của anh em ngày càng nhiều hơn”. Cũng xem Hê-bơ-rơ 13: 1 và Giăng 15: 9 Điều thú vị là Ngài nói “thêm nữa”. Không bao giờ có thể có quá nhiều tình yêu.

Những câu khuyến khích chúng ta kiên trì có ở khắp mọi nơi trong Kinh thánh. Nói tóm lại, chúng ta nên luôn làm điều gì đó và tiếp tục làm điều gì đó. Cô-lô-se 3:23 (KJV) nói, "Bất cứ điều gì tay bạn muốn làm, hãy làm điều đó một cách chân thành (hoặc với tất cả tấm lòng của bạn trong NIV) như cho Chúa." Cô-lô-se 3:24 tiếp tục, “Vì bạn biết rằng bạn sẽ nhận được cơ nghiệp từ Chúa như một phần thưởng. Đó là Chúa mà bạn đang phục vụ. ” 2 Ti-mô-thê 4: 7 nói, “Tôi đã đánh một trận tốt, tôi đã hoàn thành khóa học, tôi đã giữ vững đức tin”. Bạn sẽ có thể nói điều này? I Cô-rinh-tô 9:24 nói "Vậy hãy chạy để bạn giành được giải thưởng." Ga-la-ti 5: 7 nói, “Bạn đã chạy một cuộc đua tốt. Ai đã can thiệp vào bạn để ngăn cản bạn tuân theo lẽ thật? "

Ý nghĩa của cuộc sống là gì?

Ý nghĩa của cuộc sống là gì?

Cruden's Concordance định nghĩa sự sống là "sự tồn tại động như phân biệt với vật chất chết." Tất cả chúng ta đều biết khi nào một cái gì đó còn sống bằng các bằng chứng được trưng bày. Chúng ta biết rằng một người hoặc động vật không còn sống khi nó ngừng thở, giao tiếp và hoạt động. Tương tự như vậy, khi cây chết, nó sẽ khô héo.

Cuộc sống là một phần của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời. Cô-lô-se 1: 15 & 16 cho chúng ta biết chúng ta được tạo ra bởi Chúa Giê Su Ky Tô. Sáng thế ký 1: 1 nói, “Ban đầu, Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất,” và trong Sáng thế ký 1:26 nó nói, “Hãy us làm cho người đàn ông trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf hình ảnh. ” Từ tiếng Do Thái này dành cho Đức Chúa Trời, “Elohim, ” là số nhiều và nói về cả ba người của Thiên Chúa Ba Ngôi, điều đó có nghĩa là Thiên Chúa hay Thần Triune đã tạo ra cuộc sống đầu tiên của loài người và toàn thế giới.

Chúa Giê-su được đề cập cụ thể trong Hê-bơ-rơ 1: 1-3. Nó nói rằng Đức Chúa Trời "đã phán với chúng ta bởi Con của Ngài ... qua Đấng mà Ngài cũng tạo nên vũ trụ." Xem thêm Giăng 1: 1-3 và Cô-lô-se 1: 15 & 16, nơi nó đặc biệt nói về Chúa Giê-xu Christ và nó nói, “mọi vật đều do Ngài tạo ra”. Giăng 1: 1-3 nói, "Ngài đã tạo ra mọi thứ đã được tạo ra, và không có Ngài thì không có gì đã được tạo ra." Trong Gióp 33: 4, Gióp nói, "Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã tạo nên tôi, hơi thở của Đấng Toàn Năng ban cho tôi sự sống." Qua những câu này, chúng ta biết rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, cùng làm việc với nhau, đã tạo ra chúng ta.

Sự sống này đến trực tiếp từ Chúa. Sáng thế ký 2: 7 nói, "Đức Chúa Trời đã hình thành con người từ bụi đất và thổi vào lỗ mũi của mình hơi thở của sự sống và con người trở thành một linh hồn sống." Điều này là duy nhất so với tất cả những thứ khác mà Ngài đã tạo ra. Chúng ta đang sống bởi chính hơi thở của Chúa trong chúng ta. Không có sự sống ngoại trừ từ Chúa.

Ngay cả trong kiến ​​thức rộng lớn nhưng còn hạn chế của chúng ta, chúng ta không thể hiểu làm thế nào Chúa có thể làm điều này, và có lẽ chúng ta sẽ không bao giờ, nhưng thậm chí còn khó tin hơn rằng sự sáng tạo phức tạp và hoàn hảo của chúng ta chỉ là kết quả của một loạt các tai nạn kỳ quái.

Sau đó nó không đặt ra câu hỏi, "Ý nghĩa của cuộc sống là gì?" Tôi cũng muốn coi đây là lý do hoặc mục đích sống của chúng ta! Tại sao Chúa tạo ra sự sống của con người? Cô-lô-se 1: 15 & 16, được trích dẫn một phần trước đây, cho chúng ta lý do về cuộc sống của mình. Nó tiếp tục nói rằng chúng tôi được "tạo ra cho Ngài." Rô-ma 11:36 nói, “Vì từ Ngài, qua Ngài và Ngài là muôn vật, cho Ngài là sự vinh hiển đời đời! A-men. ” Chúng ta được tạo ra cho Ngài, cho niềm vui của Ngài.

Khi nói về Đức Chúa Trời, Khải Huyền 4:11 nói: “Hỡi Chúa, Chúa xứng đáng nhận được vinh quang, danh dự và quyền năng; vì Chúa đã tạo ra mọi vật và chúng được tạo ra để làm vui lòng Chúa.” Chúa Cha cũng nói rằng Ngài đã ban cho Con Ngài, Chúa Giê-xu, quyền cai trị và quyền tối cao trên mọi sự. Khải Huyền 5: 12-14 nói rằng Ngài có “quyền thống trị”. Hê-bơ-rơ 2: 5-8 (trích Thi-thiên 8: 4-6) nói rằng Đức Chúa Trời đã “đặt mọi vật dưới chân Ngài”. Câu 9 nói, "Khi đặt mọi sự dưới chân Ngài, Đức Chúa Trời không để lại điều gì không thuộc về Ngài." Không chỉ Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa của chúng ta và do đó xứng đáng để cai trị, đáng được tôn vinh và quyền năng, nhưng vì Ngài đã chết thay cho chúng ta, Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên ngồi trên ngai vàng của Ngài và cai trị mọi tạo vật (kể cả thế giới của Ngài).

Xa-cha-ri 6:13 nói, "Ngài sẽ được mặc áo với sự uy nghi, và sẽ ngồi và cai trị trên ngai vàng của Ngài." Cũng đọc Ê-sai 53. Giăng 17: 2 nói, “Ngươi đã ban cho Ngài quyền hành trên toàn thể nhân loại.” Là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, Ngài xứng đáng được tôn vinh, ngợi khen và biết ơn. Đọc Khải huyền 4:11 và 5: 12 & 13. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, được tôn bởi danh Chúa." Anh ấy xứng đáng được chúng tôi phục vụ và tôn trọng. Đức Chúa Trời quở trách Gióp vì ông không tôn trọng Ngài. Ông đã làm điều đó bằng cách cho thấy sự vĩ đại của sự sáng tạo của Ngài, và Gióp đáp lại bằng cách nói, "Bây giờ mắt tôi đã thấy bạn và tôi ăn năn trong cát bụi."

Rô-ma 1:21 cho chúng ta thấy con đường sai trái, qua cách người bất chính cư xử, do đó tiết lộ điều chúng ta mong đợi. Nó nói, "mặc dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, hay cảm tạ." Truyền đạo 12:14 nói, “kết luận, khi mọi người đã nghe là: hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tuân giữ các điều răn của Ngài: vì điều này áp dụng cho mọi người”. Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói (và điều này được lặp đi lặp lại trong Kinh thánh), “Và ngươi sẽ hết lòng, hết linh hồn, hết sức mà yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi.”

Tôi sẽ xác định ý nghĩa của cuộc sống (và mục đích của chúng ta trong cuộc sống), khi hoàn thành những câu thơ này. Điều này đang thực hiện ý muốn của Ngài đối với chúng ta. Mi-chê 6: 8 tóm tắt lại theo cách này, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và Chúa yêu cầu gì ở bạn? Hành động công bình, yêu thương nhân từ và khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của anh em. ”

Các câu khác nói điều này theo những cách hơi khác nhau như trong Ma-thi-ơ 6:33, “trước hết hãy tìm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho các ngươi,” hoặc Ma-thi-ơ 11: 28-30, “Hãy mang lấy ách của ta. các ngươi và hãy học Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng, và các ngươi sẽ được yên nghỉ cho linh hồn mình. " Câu 30 (NASB) nói, "Vì ách của tôi dễ dàng và gánh nặng của tôi nhẹ nhàng." Phục truyền luật lệ ký 10: 12 & 13 nói, “Và bây giờ, dân Y-sơ-ra-ên, CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn yêu cầu bạn điều gì ngoài việc kính sợ CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn, bước đi trong sự vâng lời Ngài, yêu mến Ngài, hết lòng phụng sự CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn. và với tất cả tâm hồn của bạn, và tuân theo các mệnh lệnh và mệnh lệnh của CHÚA mà tôi ban cho bạn ngày hôm nay vì lợi ích của bạn. "

Điều này gợi nhớ đến điểm rằng Đức Chúa Trời không thất thường, không độc đoán cũng không chủ quan; vì mặc dù Ngài xứng đáng và là Đấng Thống Trị Tối Cao, nhưng Ngài không làm những gì Ngài làm cho một mình Ngài. Ngài là tình yêu và mọi điều Ngài làm đều xuất phát từ tình yêu thương và vì lợi ích của chúng ta, đó là mặc dù đó là quyền cai trị của Ngài, nhưng Đức Chúa Trời không ích kỷ. Ngài không cai trị chỉ vì Ngài có thể. Mọi điều Chúa làm đều có tình yêu thương làm cốt lõi của nó.

Quan trọng hơn, mặc dù Ngài là người cai trị chúng ta, điều đó không nói rằng Ngài tạo ra chúng ta để cai trị chúng ta nhưng điều nó nói là Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, rằng Ngài hài lòng với sự sáng tạo của Ngài và những niềm vui trong đó. Thi Thiên 149: 4 & 5 nói, "Chúa vui thích dân sự của Ngài ... hãy để các thánh đồ vui mừng trong vinh dự này và hát mừng." Giê-rê-mi 31: 3 nói: “Ta đã yêu ngươi bằng một tình yêu đời đời”. Zephaniah 3:17 nói, “Chúa là Đức Chúa Trời của bạn ở cùng bạn, Ngài là Đấng quyền năng để cứu, Ngài sẽ làm vui lòng bạn, Ngài sẽ khiến bạn yên lặng với tình yêu thương của Ngài; Anh ấy sẽ vui mừng vì bạn với tiếng hát. "

Châm ngôn 8: 30 & 31 nói, “Tôi hằng ngày được Ngài vui mừng… Vui mừng trong thế gian, trái đất của Ngài và tôi vui mừng vì các con trai của loài người.” Trong Giăng 17:13 Chúa Giê-xu trong lời cầu nguyện của Ngài cho chúng ta nói, "Ta vẫn còn ở trong thế gian để họ có thể có được đầy đủ niềm vui của ta trong họ." Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài" cho chúng ta. Đức Chúa Trời yêu A-đam, sự sáng tạo của Ngài, đến nỗi Ngài đã khiến ông trở nên cai trị trên toàn thế giới của Ngài, trên tất cả các tạo vật của Ngài và đặt ông trong khu vườn xinh đẹp của Ngài.

Tôi tin rằng Đức Chúa Cha thường đi dạo với A-đam trong Vườn. Chúng ta thấy rằng Ngài đã đến tìm anh ta trong vườn sau khi Ađam phạm tội, nhưng không tìm thấy Ađam vì anh ta đã ẩn mình. Tôi tin rằng Đức Chúa Trời tạo ra con người vì sự tương giao. Trong I Giăng 1: 1-3, nó nói, "mối thông công của chúng ta là với Cha và với Con của Ngài."

Trong tiếng Hê-bơ-rơ chương 1 & 2, Chúa Giê-su được gọi là anh của chúng ta. Anh ấy nói, "Tôi không xấu hổ khi gọi họ là anh em." Trong câu 13, Ngài gọi họ là “những đứa trẻ mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ta.” Trong Giăng 15:15, Ngài gọi chúng ta là bạn. Tất cả những điều này là các điều khoản của mối quan hệ thông công và mối quan hệ. Trong Ê-phê-sô 1: 5, Đức Chúa Trời nói về việc nhận chúng ta “làm con trai Ngài qua Chúa Giê-xu Christ”.

Vì vậy, mặc dù Chúa Giê-su có ưu thế và quyền lực tối cao trên mọi sự (Cô-lô-se 1:18), mục đích của Ngài khi ban cho chúng ta “sự sống” là vì mối tương giao và mối quan hệ gia đình. Tôi tin rằng đây là mục đích hoặc ý nghĩa của cuộc sống được trình bày trong Kinh thánh.

Hãy nhớ Mi-chê 6: 8 nói rằng chúng ta phải khiêm nhường bước đi với Đức Chúa Trời của mình; khiêm nhường vì Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa; nhưng bước đi với Ngài vì Ngài yêu chúng ta. Giô-suê 24:15 nói, "Hãy chọn bạn ngày này, người bạn sẽ phục vụ." Dưới góc độ của câu này, hãy để tôi nói rằng một khi Sa-tan, thiên sứ của Đức Chúa Trời phục vụ Ngài, nhưng Sa-tan muốn trở thành Đức Chúa Trời, chiếm lấy vị trí của Đức Chúa Trời thay vì “bước đi khiêm nhường với Ngài”. Anh ta cố gắng tôn mình lên trên Đức Chúa Trời và bị ném ra khỏi thiên đàng. Kể từ đó, anh ấy đã cố gắng kéo chúng tôi xuống với anh ấy như anh ấy đã làm với Adam và Eve. Họ đã theo anh ta và phạm tội; sau đó họ ẩn mình trong vườn và cuối cùng Chúa đuổi họ ra khỏi Vườn. (Đọc Sáng thế ký 3)

Chúng ta, giống như A-đam, đều đã phạm tội (Rô-ma 3:23) và nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và mối quan hệ cũng như mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ. Đọc Ê-sai 59: 2, trong đó nói rằng, “tội ác của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn và tội lỗi của bạn đã che khuất khuôn mặt của Ngài với bạn…” Chúng tôi đã chết về mặt tâm linh.

Một người nào đó mà tôi biết đã xác định ý nghĩa của cuộc sống theo cách này: “Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống với Ngài mãi mãi và duy trì mối quan hệ (hoặc bước đi) với Ngài ở đây và bây giờ (Mi-chê 6: 8 nói lại). Cơ đốc nhân thường gọi mối quan hệ của chúng ta ở đây và bây giờ với Đức Chúa Trời như một “cuộc dạo chơi” vì Kinh Thánh dùng từ “bước đi” để mô tả cách chúng ta nên sống. (Tôi sẽ giải thích điều đó sau.) Bởi vì chúng ta đã phạm tội và bị chia cắt khỏi “cuộc sống” này, chúng ta PHẢI bắt đầu hoặc bắt đầu bằng cách tiếp nhận Con của Ngài làm Cứu Chúa của chúng ta và sự phục hồi mà Ngài đã cung cấp bằng cách chết cho chúng ta trên thập tự giá. Thi thiên 80: 3 nói, "Chúa ơi, hãy khôi phục chúng tôi và làm cho mặt Chúa sáng lên trên chúng tôi và chúng tôi sẽ được cứu."

Rô-ma 6:23 nói, "Tiền công (hình phạt) của tội lỗi là sự chết, nhưng món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rất may, Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã sai Con của Ngài đến chết thay cho chúng ta và trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta để bất cứ ai “tin vào Ngài có thể được sống đời đời (Giăng 3:16). Cái chết của Chúa Giê-su khôi phục mối quan hệ của chúng ta với Chúa Cha. Chúa Giê-xu đã trả hình phạt tử hình này, nhưng chúng ta phải nhận (chấp nhận) nó và tin vào Ngài như chúng ta đã thấy trong Giăng 3:16 và Giăng 1:12. Trong Ma-thi-ơ 26:28, Chúa Giê-su nói, "Đây là giao ước mới trong huyết ta, giao ước đổ ra cho nhiều người để được xóa tội." Cũng đọc I Phi-e-rơ 2:24; I Cô-rinh-tô 15: 1-4 và Ê-sai chương 53. Giăng 6:29 nói với chúng ta, “Đây là công việc của Đức Chúa Trời mà bạn tin vào Ngài là Đấng mà Ngài đã sai đến.”

Đó là lúc chúng ta trở thành con cái của Ngài (Giăng 1:12), và Thánh Linh của Ngài đến sống trong chúng ta (Giăng 3: 3 và Giăng 14: 15 & 16) và sau đó chúng ta có mối tương giao với Đức Chúa Trời được nói đến trong I Giăng chương 1. Giăng 1:12 cho chúng ta biết rằng khi chúng ta tiếp nhận và tin nhận Chúa Giê-xu, chúng ta trở thành con cái của Ngài. Giăng 3: 3-8 nói rằng chúng ta “được sinh lại” trong gia đình của Đức Chúa Trời. Đó là lúc chúng ta có thể đi bộ với Chúa như Mi-chê nói chúng ta nên làm. Chúa Giê-su nói trong Giăng 10:10 (NIV), “Ta đến để họ có được sự sống và có được sự sống đầy đủ.” Bản NASB viết, "Tôi đến để họ có thể có sự sống và dồi dào." Đây là cuộc sống với tất cả niềm vui Chúa hứa. Rô-ma 8:28 thậm chí còn đi xa hơn khi nói rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta đến mức Ngài “khiến mọi sự hiệp lại vì lợi ích của chúng ta”.

Vậy chúng ta bước đi với Chúa như thế nào? Kinh thánh nói về việc nên một với Cha như Chúa Giê-su là một với Cha (Giăng 17: 20-23). Tôi nghĩ Chúa Giê-xu cũng ngụ ý điều này trong Giăng 15 khi Ngài nói về việc ở trong Ngài. Cũng có Giăng 10 nói về chúng ta như những con chiên đi theo Ngài, Người chăn cừu.

Như tôi đã nói, cuộc sống này được mô tả là “đi bộ” lặp đi lặp lại, nhưng để hiểu và làm được thì chúng ta phải học Lời Chúa. Kinh thánh dạy chúng ta những điều chúng ta phải làm để bước đi với Đức Chúa Trời. Nó bắt đầu với việc đọc và học Lời Đức Chúa Trời. Giô-suê 1: 8 nói, “Hãy giữ Sách Luật này luôn ở trên môi ngươi; thiền định về nó cả ngày lẫn đêm, để bạn có thể cẩn thận làm mọi thứ được viết trong đó. Sau đó, bạn sẽ được thịnh vượng và thành công." Thi-thiên 1: 1-3 nói, “Phước cho kẻ không sánh bước với kẻ ác hoặc cản đường kẻ tội lỗi đi hoặc ngồi trong đội của những kẻ nhạo báng, nhưng được sự vui thích trong luật pháp của CHÚA, và người ngày đêm thiền định về luật của mình. Người đó giống như cây được trồng bởi dòng nước, kết trái theo mùa và lá không héo - bất cứ điều gì họ làm đều thịnh vượng. ” Khi chúng ta làm những điều này chúng ta đang bước đi với Chúa và tuân theo Lời Ngài.

Tôi sẽ đặt vấn đề này dưới dạng một dàn ý với rất nhiều câu thơ mà tôi hy vọng bạn sẽ đọc:

1). Giăng 15: 1-17: Tôi nghĩ Chúa Giê-xu có nghĩa là đi với Ngài liên tục, từng ngày trong cuộc đời này, khi Ngài nói “ở lại” hoặc “ở lại” trong Ta. "Ở trong tôi và tôi ở trong bạn." Là môn đồ của Ngài ngụ ý rằng Ngài là Sư phụ của chúng ta. Theo 15:10 nó bao gồm việc tuân theo mệnh lệnh của Ngài. Theo câu 7, điều đó bao gồm việc lời Ngài ở trong chúng ta. Trong Giăng 14:23 có chép: “Chúa Giê-xu đáp và phán với người ấy rằng:“ Nếu ai yêu mến Ta, thì vâng giữ Lời ta và Cha Ta sẽ yêu thương người ấy, và Chúng ta sẽ đến ở cùng người ấy ” với tôi.

2). Giăng 17: 3 nói, "Bây giờ đây là sự sống đời đời: để họ có thể biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Bạn đã sai đến." Sau này, Chúa Giê-su nói về sự hiệp nhất với chúng ta như Ngài đã có với Chúa Cha. Trong Giăng 10:30, Chúa Giê-xu nói, "Ta và Cha Ta là Một."

3). Giăng 10: 1-18 dạy chúng ta rằng chúng ta, những con chiên của Ngài, hãy đi theo Ngài, Người chăn chiên, và Ngài chăm sóc chúng ta như “chúng ta ra vào tìm đồng cỏ”. Trong câu 14, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đấng Chăn Tốt Lành; Tôi biết cừu của tôi và cừu của tôi biết tôi- ”

ĐI BỘ VỚI THIÊN CHÚA

Làm thế nào chúng ta có thể đi như con người với Thiên Chúa Linh là ai?

  1. Chúng ta có thể bước đi trong sự thật. Kinh thánh nói Lời Đức Chúa Trời là lẽ thật (Giăng 17:17), có nghĩa là Kinh thánh và những gì Kinh thánh ra lệnh và cách thức dạy dỗ, v.v. Sự thật giải phóng chúng ta (Giăng 8:32). Bước đi theo đường lối của Ngài có nghĩa là như Gia-cơ 1:22 nói, “Hãy là người nghe Lời chứ không phải chỉ nghe”. Các câu khác có thể đọc là: Thi thiên 1: 1-3, Giô-suê 1: 8; Thi thiên 143: 8; Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 4; Lê-vi Ký 5:33; Phục truyền luật lệ ký 5:33; Ê-xê-chi-ên 37:24; 2 Giăng 6; Thi Thiên 119: 11, 3; Giăng 17: 6 & 17; 3 Giăng 3 & 4; I Các Vua 2: 4 & 3: 6; Thi thiên 86: 1, Ê-sai 38: 3 và Ma-la-chi 2: 6.
  2. Chúng ta có thể đi trong ánh sáng. Bước đi trong ánh sáng có nghĩa là bước đi trong sự giảng dạy của Lời Đức Chúa Trời (Ánh sáng cũng ám chỉ chính Lời); nhìn thấy chính mình trong Lời Đức Chúa Trời, nghĩa là nhận ra điều bạn đang làm hoặc đang làm, và nhận biết điều đó là tốt hay xấu khi bạn thấy các ví dụ, tường thuật lịch sử hoặc các mệnh lệnh và sự dạy dỗ được trình bày trong Lời. Lời là ánh sáng của Đức Chúa Trời và như vậy chúng ta phải đáp lại (bước đi) trong đó. Nếu chúng ta đang làm những gì chúng ta nên làm, chúng ta cần cảm ơn Chúa về sức mạnh của Ngài và xin Chúa cho phép chúng ta tiếp tục; nhưng nếu chúng ta đã thất bại hoặc đã phạm tội, chúng ta cần phải thú nhận điều đó với Đức Chúa Trời và Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta. Đây là cách chúng ta bước đi trong ánh sáng (sự mặc khải) của Lời Đức Chúa Trời, vì Kinh Thánh là lời Đức Chúa Trời thở, chính là lời của Cha Thiên Thượng (2 Ti-mô-thê 3:16). Cũng đọc I Giăng 1: 1-10; Thi thiên 56:13; Thi thiên 84:11; Ê-sai 2: 5; Giăng 8:12; Thi thiên 89:15; Rô-ma 6: 4.
  3. Chúng ta có thể bước đi trong Thánh Linh. Đức Thánh Linh không bao giờ mâu thuẫn với Lời của Đức Chúa Trời mà hoạt động qua Lời Chúa. Ngài là Tác giả của nó (2 Phi-e-rơ 1:21). Để biết thêm về bước đi trong Thánh Linh, hãy xem Rô-ma 8: 4; Ga-la-ti 5:16 và Rô-ma 8: 9. Kết quả của việc bước đi trong ánh sáng và bước đi trong Thánh Linh rất giống nhau trong Kinh Thánh.
  4. Chúng ta có thể bước đi khi Chúa Giê-xu bước đi. Chúng ta phải noi gương Ngài, vâng theo sự dạy dỗ của Ngài và giống như Ngài (2 Cô-rinh-tô 3:18; Lu-ca 6:40). I Giăng 2: 6 nói, "Người nào nói rằng mình ở trong Ngài, thì phải bước đi giống như cách Ngài bước đi." Dưới đây là một số cách quan trọng để giống như Đấng Christ:
  5. Yêu thương nhau. Giăng 15:17: "Đây là mệnh lệnh của tôi: Hãy yêu thương nhau." Phi-líp 2: 1 & 2 nói, “Vì vậy, nếu bạn có bất kỳ sự khích lệ nào từ việc kết hợp với Đấng Christ, nếu có sự an ủi từ tình yêu thương của Ngài, nếu có sự chia sẻ chung trong Thánh Linh, nếu có sự dịu dàng và từ bi, thì hãy làm cho niềm vui của tôi trọn vẹn bằng cách cùng chí hướng. , có cùng một tình yêu, là một trong tinh thần và một tâm trí. " Điều này liên quan đến việc bước đi trong Thánh Linh vì khía cạnh đầu tiên của hoa trái của Thánh Linh là tình yêu thương (Ga-la-ti 5:22).
  6. Hãy vâng lời Chúa Kitô khi Ngài vâng lời và phục tùng Cha (John 14: 15).
  7. John 17: 4: Ông đã hoàn thành công việc mà Chúa đã cho ông làm, khi ông chết trên thập tự giá (John 19: 30).
  8. Khi Ngài cầu nguyện trong vườn, Ngài phán: “Ý Ngài được hoàn tất (Ma-thi-ơ 26:42).
  9. Giăng 15:10 nói, "Nếu các ngươi tuân giữ các mệnh lệnh của ta, thì các ngươi sẽ tuân theo tình yêu thương của ta, cũng như ta đã tuân giữ các mệnh lệnh của Tổ Phụ Ta và tuân theo tình yêu thương của Ngài."
  10. Điều này đưa tôi đến một khía cạnh khác của bước đi, đó là sống đời sống Cơ đốc - đó là CẦU NGUYỆN. Lời cầu nguyện bao gồm cả sự vâng phục, vì Đức Chúa Trời truyền lệnh nhiều lần, và theo gương Chúa Giê-su khi cầu nguyện. Chúng ta nghĩ về sự cầu nguyện như cầu xin những điều. Nó is, nhưng nó còn nhiều hơn thế. Tôi muốn định nghĩa nó là chỉ nói chuyện với hoặc với Chúa mọi lúc, mọi nơi. Chúa Giê-xu đã làm điều này bởi vì trong Giăng 17, chúng ta thấy rằng Chúa Giê-xu khi vừa đi vừa nói chuyện với các môn đồ của Ngài “nhìn lên” và “cầu nguyện” cho họ. Đây là một ví dụ hoàn hảo về việc “cầu nguyện không ngừng” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:17), cầu xin Đức Chúa Trời và nói chuyện với Đức Chúa Trời BẤT CỨ LÚC NÀO VÀ BẤT CỨ Ở ĐÂU.
  11. Gương của Chúa Giê-su và các Kinh Thánh khác dạy chúng ta cũng nên dành thời gian riêng biệt với người khác, ở một mình với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện (Ma-thi-ơ 6: 5 & 6). Ở đây Chúa Giê-su cũng là tấm gương của chúng ta, vì Chúa Giê-su đã dành nhiều thời gian ở một mình để cầu nguyện. Đọc Mác 1:35; Ma-thi-ơ 14:23; Mác 6:46; Lu-ca 11: 1; 5:16; 6:12 và 9:18 & 28.
  12. Chúa ra lệnh cho chúng ta cầu nguyện. Tuân thủ bao gồm cầu nguyện. Cô-lô-se 4: 2 nói: “Hãy dâng mình cầu nguyện”. Trong Ma-thi-ơ 6: 9-13, Chúa Giê-su dạy chúng ta làm thế nào để cầu nguyện bằng cách cho chúng ta “Kinh Lạy Cha”. Phi-líp 4: 6 nói, “Đừng lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng trong mọi tình huống, bằng lời cầu nguyện và lời khẩn cầu, với sự cảm tạ, hãy trình bày những lời cầu xin của bạn với Đức Chúa Trời”. Phao-lô liên tục hỏi những nhà thờ mà ông bắt đầu cầu nguyện cho mình. Lu-ca 18: 1 nói, "Con người phải luôn luôn cầu nguyện." Cả 2 Sa-mu-ên 21: 1 và I Ti-mô-thê 5: 5 trong bản dịch Kinh Thánh Hằng Sống đều nói về việc dành “nhiều thời gian để cầu nguyện”. Vì vậy, cầu nguyện là một yêu cầu quan trọng cho bước đi của chúng ta với Chúa. Hãy dành thời gian cầu nguyện với Ngài như Đa-vít đã làm trong Thi thiên và như Chúa Giê-su đã làm.

Toàn bộ Kinh thánh là cuốn sách hướng dẫn của chúng ta để sống và bước đi với Chúa, nhưng tóm lại là:

  1. Biết Lời: 2 Ti-mô-thê 2:15 “Hãy học để tỏ ra mình được Đức Chúa Trời tán thành, là một người thợ không cần phải xấu hổ, phân chia đúng lời lẽ thật”.
  2. Tuân theo Lời: James 1: 22
  3. Biết Ngài qua Kinh thánh (John 17: 17; 2 Peter 1: 3).
  4. Hãy cầu nguyện
  5. Xưng tội
  6. Hãy noi gương Chúa Giê-su
  7. Hãy giống như Chúa Giêsu

Những điều này tôi tin là tạo nên ý nghĩa của Chúa Giêsu khi Chúa Giêsu nói ở lại trong Ngài và đây là ý nghĩa thực sự của cuộc sống.

Kết luận

Cuộc sống không có Chúa là vô ích và sự nổi loạn dẫn đến việc sống mà không có Ngài. Nó dẫn đến việc sống không có mục đích, bối rối và thất vọng, và như Rô-ma 1 nói, sống “không có kiến ​​thức”. Nó là vô nghĩa và hoàn toàn tự cho mình là trung tâm. Nếu chúng ta bước đi với Chúa, chúng ta có sự sống và sự sống dồi dào hơn, với mục đích và tình yêu vĩnh cửu của Chúa. Với điều này, có một mối quan hệ yêu thương với một người Cha nhân từ, Đấng LUÔN ban cho chúng ta những gì tốt và tốt nhất cho chúng ta và Đấng thích thú và vui mừng khi tuôn đổ các phước lành của Ngài trên chúng ta, mãi mãi.

Hoạn nạn là gì và chúng ta đang ở trong đó?

Đại nạn là khoảng thời gian bảy năm được tiên đoán trong Đa-ni-ên 9: 24-27. Nó nói, "Bảy mươi năm được ra lệnh cho dân tộc và thành phố của bạn (tức là Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem) phải hoàn tất sự vi phạm, chấm dứt tội lỗi, chuộc tội ác, mang lại sự công bình đời đời, niêm phong khải tượng và lời tiên tri và để xức dầu cho Nơi Chí Thánh. ” Người ta tiếp tục nói trong câu 26b và 27, “dân của kẻ thống trị đến sẽ phá hủy thành và thánh địa. Kết cục sẽ đến như một cơn lũ: Chiến tranh sẽ tiếp tục cho đến khi kết thúc, và sự hoang tàn đã được định đoạt. Ngài sẽ xác nhận một giao ước với nhiều người trong một “bảy” (7 năm); ở giữa bảy người, anh ta sẽ chấm dứt hy sinh và dâng hiến. Và tại đền thờ, anh ta sẽ dựng lên một sự ghê tởm gây ra cảnh hoang tàn, cho đến khi sự kết thúc của sắc lệnh được đổ lên anh ta. " Đa-ni-ên 11:31 và 12:11 giải thích việc diễn giải tuần thứ bảy mươi này là bảy năm, nửa cuối trong số đó tính theo ngày thực tế là ba năm rưỡi. Giê-rê-mi 30: 7 miêu tả đây là ngày Gia-cốp gặp khó khăn khi nói rằng: “Than ôi, ngày đó thật tuyệt vời, không ai giống ngày đó; thậm chí đó còn là thời điểm Jacob gặp khó khăn; nhưng anh ta sẽ được cứu khỏi nó. " Nó được mô tả chi tiết trong Khải Huyền chương 6-18 và là khoảng thời gian bảy năm trong đó Đức Chúa Trời sẽ "trút" cơn thịnh nộ của mình chống lại các quốc gia, chống lại tội lỗi và chống lại những người phản nghịch Đức Chúa Trời, từ chối tin và thờ phượng Ngài và của Ngài. Người được xức dầu. I Tê-sa-lô-ni-ca 1: 6-10 nói: “Các ngươi cũng trở nên bắt chước chúng tôi và của Chúa, đã nhận lời trong hoạn nạn nhiều với sự vui mừng của Đức Thánh Linh, để các ngươi trở nên gương cho tất cả các tín đồ ở Macedonia và Achaia. . Vì lời của Chúa đã phát ra từ bạn, không chỉ ở Macedonia và Achaia, mà còn ở mọi nơi mà đức tin của bạn đối với Đức Chúa Trời đã phát ra, nên chúng tôi không cần phải nói điều gì. Vì chính họ thuật lại cho chúng tôi biết chúng tôi đã tiếp đón các bạn như thế nào, và cách các bạn hướng về Đức Chúa Trời từ các thần tượng để phụng sự Đức Chúa Trời hằng sống và chân thật, và chờ đợi Con Ngài từ trời, Đấng Ngài đã sống lại từ cõi chết, tức là Chúa Jêsus, Đấng giải cứu chúng ta khỏi cơn thịnh nộ sắp ập đến ”.

Đại nạn tập trung xung quanh Israel và Thành phố Thánh của Chúa, Jerusalem. Nó bắt đầu với một người cai trị đến từ một liên minh mười quốc gia đến từ cội nguồn của Đế chế La Mã lịch sử ở Châu Âu. Lúc đầu, anh ta sẽ xuất hiện là một người tạo hòa bình và sau đó nổi lên trở thành ác nhân. Sau ba năm rưỡi nắm được quyền lực, ông ta mạo phạm đến đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, tự xưng là “thần” và yêu cầu được tôn thờ. (Đọc Ma-thi-ơ chương 24 & 25; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 3-12 và Khải-huyền chương 13.) Đức Chúa Trời phán xét những quốc gia thù địch và cố gắng tiêu diệt dân Ngài (Y-sơ-ra-ên). Anh ta cũng phán xét kẻ thống trị (Phản Kitô), kẻ đã tự đặt mình lên làm thần. Khi các quốc gia trên thế giới tập hợp lại với nhau để tiêu diệt dân sự và Thành phố của Ngài tại thung lũng Ha-ma-ghê-đôn, để chiến đấu chống lại Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su sẽ trở lại để tiêu diệt kẻ thù của Ngài và giải cứu dân sự và Thành phố của Ngài. Chúa Giê-su sẽ trở lại một cách hiển nhiên và được cả thế giới nhìn thấy (Công vụ 1: 9-11; Khải Huyền 1: 7) và dân tộc Y-sơ-ra-ên của Ngài (Xa-cha-ri 12: 1-14 và 14: 1-9).

Khi Chúa Giê-xu trở lại, các thánh đồ Cựu ước, Giáo hội và đội quân thiên thần sẽ cùng Ngài chinh phục. Khi phần còn lại của Y-sơ-ra-ên nhìn thấy Ngài, họ sẽ nhận ra Ngài là Đấng mà họ đâm thâu và than khóc và tất cả họ sẽ được cứu (Rô-ma 11:26). Sau đó, Chúa Giê-su sẽ thiết lập Vương Quốc Ngàn Năm của Ngài và trị vì với dân sự của Ngài trong 1,000 năm.

CHÚNG TÔI ĐANG Ở TRIBULATION?

Không, chưa, nhưng có lẽ chúng ta đang ở thời điểm trước đó. Như chúng tôi đã trình bày trước đó, đại nạn bắt đầu khi Kẻ Phản Kitô sẽ lộ diện và lập hiệp ước với Y-sơ-ra-ên (Xin xem Đa-ni-ên 9:27 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2). Đa-ni-ên 7 & 9 nói rằng anh ta sẽ phát sinh ra từ một liên minh mười quốc gia và sau đó sẽ kiểm soát nhiều hơn. Cho đến nay, nhóm 10 quốc gia vẫn chưa được thành lập.

Một lý do khác khiến chúng ta chưa ở trong cơn đại nạn là trong cơn đại nạn, vào 3 & 1/2 năm nữa, Kẻ chống Chúa sẽ làm ô uế đền thờ ở Giê-ru-sa-lem và tự lập mình làm thần và hiện tại không có đền thờ nào trên Núi ở. Israel, mặc dù người Do Thái đã chuẩn bị và sẵn sàng xây dựng nó.

Những gì chúng ta thấy là thời kỳ chiến tranh và bất ổn gia tăng mà Chúa Giê-su nói sẽ xảy ra (Xin xem Ma-thi-ơ 24: 7 & 8; Mác 13: 8; Lu-ca 21:11). Đây là dấu hiệu của cơn thịnh nộ sắp xảy ra của Chúa. Những câu này nói rằng sẽ có gia tăng chiến tranh giữa các quốc gia và sắc tộc, dịch bệnh, động đất và các dấu hiệu khác từ thiên đàng.

Một điều nữa phải xảy ra là phúc âm phải được rao giảng cho tất cả các quốc gia, tiếng nói và dân tộc, bởi vì một số người trong số những người này sẽ tin và sẽ ở trên trời, ca ngợi Đức Chúa Trời và Chiên Con (Ma-thi-ơ 24:14; Khải Huyền 5: 9 & 10) .

Chúng ta biết rằng chúng ta đang ở gần vì Đức Chúa Trời đang tập hợp những dân tộc tản mác của Ngài, Y-sơ-ra-ên, từ thế giới và đưa họ trở về với Y-sơ-ra-ên, Đất Thánh, không bao giờ rời đi nữa. A-mốt 9: 11-15 nói, "Ta sẽ trồng chúng trên đất, và chúng sẽ không bị nhổ ra khỏi đất mà ta đã ban cho chúng nữa."

Hầu hết các Cơ đốc nhân cơ bản tin rằng sự thịnh vượng của hội thánh cũng sẽ đến trước (xin xem I Cô-rinh-tô 15: 50-56; I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18 và 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 1-12) bởi vì hội thánh “không được chỉ định để nổi cơn thịnh nộ” , nhưng điểm này không rõ ràng và có thể gây tranh cãi. Tuy nhiên Lời Chúa không nói rằng các thiên sứ sẽ tập hợp các thánh đồ của Ngài “từ đầu này đến đầu kia” (Ma-thi-ơ 24:31), không phải từ đầu này sang đầu trái đất khác, và họ sẽ tham gia với các đạo quân của Đức Chúa Trời, kể cả các thiên sứ (I Tê-sa-lô-ni-ca 3:13; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 7; Khải Huyền 19:14) đến thế gian để đánh bại kẻ thù của Y-sơ-ra-ên khi Chúa trở lại. Cô-lô-se 3: 4 nói, "Khi Đấng Christ, là sự sống của chúng ta, được bày tỏ ra, thì anh em cũng sẽ được tỏ ra với Ngài trong vinh quang."

Vì danh từ Hy Lạp được dịch là sự bội đạo trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 3 xuất phát từ một động từ thường được dịch là khởi hành, câu này có thể ám chỉ sự cất lên và điều đó sẽ phù hợp với ngữ cảnh của chương. Cũng hãy đọc Ê-sai 26: 19-21, dường như hình dung về sự sống lại và sự kiện mà những người này được ẩn đi để thoát khỏi cơn thịnh nộ và sự phán xét của Đức Chúa Trời. Sự sung sướng vẫn chưa xảy ra.

CHÚNG TÔI CÓ THỂ THOÁT NHƯ THẾ NÀO?

Hầu hết những người theo đạo Tin Lành đều chấp nhận khái niệm về Sự chiếm đoạt nhà thờ, nhưng vẫn còn tranh cãi về thời điểm nó xảy ra. Nếu nó xảy ra trước khi bắt đầu cơn đại nạn thì chỉ những người không tin Chúa ở lại trên đất sau cuộc Bão táp mới bước vào cơn đại nạn, thời kỳ thịnh nộ của Đức Chúa Trời, bởi vì chỉ những người tin rằng Chúa Giê-xu đã chết để cứu chúng ta khỏi tội lỗi của chúng ta mới được cất lên. Nếu chúng ta hiểu sai về thời gian của sự Rapture và nó xảy ra muộn hơn, trong hoặc vào cuối cơn đại nạn bảy năm, chúng ta sẽ bị bỏ lại với những người khác và trải qua đại nạn, mặc dù hầu hết những người tin điều này tin rằng chúng ta sẽ bằng cách nào đó được bảo vệ khỏi cơn thịnh nộ của Chúa trong thời gian đó.

Bạn không muốn chống lại Đức Chúa Trời, bạn muốn đứng về phía Đức Chúa Trời, nếu không, bạn không chỉ trải qua đại nạn mà còn phải đối mặt với sự phán xét và cơn thịnh nộ đời đời của Đức Chúa Trời và bị ném vào hồ lửa cùng với ma quỷ và các thiên thần của hắn. . Khải Huyền 20: 10-15 cho biết, “Còn ma quỷ lừa dối họ, bị ném vào hồ lửa và diêm sinh, nơi có con thú và tiên tri giả; và họ sẽ bị dày vò cả ngày lẫn đêm mãi mãi. Sau đó, tôi thấy một ngai vàng lớn màu trắng và Ngài ngự trên đó, từ sự hiện diện của đất và trời, bỏ trốn và không tìm thấy nơi nào cho họ. Tôi thấy kẻ chết, lớn và nhỏ, đứng trước ngai, và các sách được mở ra, và một sách khác được mở ra, đó là sách sự sống; và người chết bị phán xét theo những điều đã viết trong sách, tùy theo việc làm của họ. Biển từ bỏ kẻ chết ở trong đó, chết chóc và Hades từ bỏ kẻ chết ở trong đó; và họ đã bị phán xét, mỗi người trong số họ tùy theo việc làm của họ. Sau đó cái chết và Hades bị ném vào hồ lửa. Đây là cái chết thứ hai, hồ lửa. Và nếu tên của ai không được ghi vào sách sự sống, người đó sẽ bị ném vào hồ lửa ”. (Xem thêm Ma-thi-ơ 25:41).

Như tôi đã trình bày, hầu hết các Cơ đốc nhân tin chắc rằng những người tin Chúa sẽ được cất lên và không bước vào cơn đại nạn. I Cô-rinh-tô 15: 51 & 52 nói, “Nầy, ta cho ngươi biết một điều bí ẩn; không phải tất cả chúng ta sẽ ngủ, nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, trong một khoảnh khắc, trong ánh mắt lấp lánh, vào tiếng kèn cuối cùng; vì tiếng kèn sẽ vang, kẻ chết sẽ sống lại không thể khuất phục được; và chúng tôi sẽ được thay đổi. ” Tôi nghĩ rằng điều rất thú vị là Kinh Thánh về Sự Vỡ (I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18; 5: 8-10; I Cô-rinh-tô 15:52) nói, “chúng ta sẽ ở mãi mãi với Chúa,” và rằng, “chúng ta nên an ủi nhau bằng những lời này. "

Các tín đồ Do Thái sử dụng hình ảnh minh họa về nghi lễ Hôn nhân của người Do Thái giống như trong thời của Đấng Christ để minh họa quan điểm này. Một số người cho rằng Chúa Giê-xu chưa bao giờ sử dụng nó và Ngài đã làm. Ông đã sử dụng phong tục hôn nhân nhiều lần để mô tả hoặc giải thích các sự kiện xung quanh sự tái lâm của Ngài. Các nhân vật là: Cô dâu là nhà thờ; chú rể là Đấng Christ; Cha của Chú Rể là Đức Chúa Trời Cha.

Các sự kiện cơ bản là:

1). The Betrothal: Cô dâu và chú rể cùng nhau uống một chén rượu và hứa sẽ không uống trái nho nữa cho đến khi đám cưới thực sự diễn ra. Chúa Giê-su đã dùng những từ mà chú rể sẽ dùng khi Ngài nói trong Ma-thi-ơ 26:29 “Nhưng ta nói cùng các ngươi, từ nay về sau, ta sẽ không uống trái nho từ nay về sau cho đến ngày ta uống trái nho mới với ngươi trong Vương quốc của Cha ta. . ” Khi cô dâu uống cạn chén rượu và giá cô dâu được chú rể trả, đó là hình ảnh của sự trả giá cho tội lỗi của chúng ta và sự chấp nhận của chúng ta đối với Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của chúng ta. Chúng tôi là cô dâu.

2). Chú rể đi làm nhà cho dâu. Trong Giăng 14, Chúa Giê-xu lên trời để chuẩn bị một ngôi nhà cho chúng ta. Giăng 14: 1-3 nói, “Chớ để lòng mình phiền muộn; hãy tin vào Chúa, cũng hãy tin vào Ta. Trong nhà của Cha tôi có nhiều nơi ở; nếu nó không phải như vậy, tôi đã nói với bạn; vì tôi đi để chuẩn bị một nơi cho bạn. Nếu Ta đi dọn chỗ cho các ngươi, thì Ta sẽ lại đến, rước các ngươi về với Chính Ta, rằng Ta ở đâu, thì các ngươi cũng ở đó, ”(sự cất lên).

3). Người Cha quyết định khi nào chú rể sẽ trở lại đón cô dâu. Ma-thi-ơ 24:36 nói, "Nhưng ngày và giờ đó không ai biết, ngay cả các thiên sứ trên trời, cũng không phải Con, nhưng chỉ một mình Cha." Chỉ một mình Chúa Cha biết khi nào Chúa Giê-xu sẽ trở lại.

4). Chú rể đến bất ngờ vì cô dâu của Ngài, người đang chờ đợi, thường là lâu như một năm, để Ngài trở lại. Chúa Giê-su chiếm ngôi nhà thờ (I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 13-18).

5). Cô dâu được chăm sóc trong một tuần trong căn phòng được chuẩn bị cho cô ấy ở nhà của Cha. Hội thánh ở trên trời trong bảy năm trong Đại nạn. Đọc Ê-sai 26: 19-21.

6). Tiệc Tiệc Ly diễn ra trong nhà của Người Cha vào cuối cử hành hôn nhân (Khải Huyền 19: 7-9). Sau tiệc cưới, cô dâu bước ra và trình diện với mọi người. Chúa Giê-xu trở lại trái đất cùng với cô dâu của Ngài (Hội thánh) và các thánh và thiên sứ trong Cựu Ước để khuất phục kẻ thù của Ngài (Khải Huyền 19: 11-21).

Đúng vậy, Chúa Giê-su đã sử dụng các phong tục đám cưới vào thời của Ngài để minh họa các sự kiện của ngày cuối cùng. Kinh thánh đề cập đến Hội thánh là cô dâu của Đấng Christ và Chúa Giê-su nói rằng Ngài sẽ chuẩn bị một mái ấm cho chúng ta. Chúa Giê-su cũng nói về việc trở lại hội thánh của Ngài và chúng ta nên sẵn sàng cho sự trở lại của Ngài (Ma-thi-ơ 25: 1-13). Như chúng ta đã nói, Ngài cũng nói chỉ có Chúa Cha biết khi nào Ngài sẽ trở lại.

Không có tài liệu nào trong Tân Ước nói đến việc cô dâu ẩn dật trong bảy ngày, tuy nhiên có một tài liệu tham khảo trong Cựu ước - một lời tiên tri song song với sự sống lại của những người chết và sau đó họ phải “vào phòng hoặc buồng của mình cho đến khi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời hoàn tất. . ” Đọc Ê-sai 26: 19-26, có vẻ như nó có thể nói về sự thịnh vượng của hội thánh trước đại nạn. Sau đó, bạn có bữa ăn tối kết hôn và sau đó là các thánh, các thiên thần được cứu chuộc và vô số thiên thần đến "từ thiên đàng" để đánh bại kẻ thù của Chúa Giê-su (Khải Huyền 19: 11-22) và cai trị và trị vì trên đất (Khải Huyền 20: 1-6 ).

Dù thế nào đi nữa, cách duy nhất để tránh cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là tin vào Chúa Giê-xu. (Xin xem Giăng 3: 14-18 và 36. Câu 36 nói: “Ai tin Con thì được sự sống đời đời, ai không tin Con thì không thấy sự sống; nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời ở trên con.”) Chúng ta phải tin rằng Chúa Giê-xu đã trả hình phạt, món nợ và sự trừng phạt cho tội lỗi của chúng ta, bằng cách chết trên thập tự giá. I Cô-rinh-tô 15: 1-4 nói, “Tôi tuyên bố phúc âm… nhờ đó mà anh em cũng được cứu… Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, và rằng Ngài đã được chôn cất, và rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo Kinh thánh. ” Ma-thi-ơ 26:28 nói, "Đây là huyết Ta ... đổ ra cho nhiều người để được tha tội." I Phi-e-rơ 2:24 nói, “Chính Ngài đã trần tội chúng ta trong thân thể Ngài trên thập tự giá”. (Đọc Ê-sai 53: 1-12.) Giăng 20:31 nói, “Nhưng những điều này được viết ra, để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời; và tin rằng bạn có thể có sự sống nhờ danh Ngài. "

Nếu bạn đến với Chúa Giê-xu, Ngài sẽ không quay lưng lại với bạn. Giăng 6:37 nói, "Tất cả những gì Cha ban cho Ta sẽ đến với Ta và kẻ đến với Ta, Ta chắc chắn sẽ không bỏ qua." Câu 39 & 40 nói, “Đây là ý muốn của Đấng đã sai Ta, của tất cả những gì Ngài đã ban cho Ta, Ta chẳng mất gì, nhưng sẽ sống lại vào ngày sau hết. Vì đây là ý muốn của Đức Chúa Cha, hầu cho hễ ai trông thấy Con và tin Ngài sẽ được sự sống đời đời, và chính Ta sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết. ” Hãy đọc thêm Giăng 10: 28 & 29 trong đó nói: “Ta ban cho chúng sự sống đời đời, chúng sẽ KHÔNG BAO GIỜ bị diệt vong và cũng không ai nhổ chúng khỏi tay Ta…” Cũng đọc Rô-ma 8:35 trong đó nói: “Ai sẽ tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ… ”Và câu 38 & 39 nói,“ không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần… và những điều sắp xảy đến .. sẽ không thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời. (Xem thêm I Giăng 5:13)

Nhưng Đức Chúa Trời phán trong Hê-bơ-rơ 2: 3, “Làm sao chúng ta có thể trốn thoát nếu chúng ta bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy”. 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, "Tôi được thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

 

Tội lỗi không thể tha thứ là gì?

Bất cứ khi nào bạn đang cố gắng để hiểu một phần của Kinh thánh, có một số hướng dẫn để làm theo. Nghiên cứu nó trong bối cảnh của nó, nói cách khác hãy nhìn kỹ những câu thơ xung quanh. Bạn nên nhìn vào nó trong ánh sáng của lịch sử và nền tảng Kinh Thánh của nó. Kinh thánh gắn kết. Đó là một câu chuyện, câu chuyện tuyệt vời về kế hoạch cứu chuộc của Chúa. Không có phần có thể được hiểu một mình. Đó là một ý tưởng tốt để đặt câu hỏi về một đoạn văn hoặc chủ đề, chẳng hạn như, ai, cái gì, ở đâu, khi nào, tại sao và như thế nào.

Khi nói đến câu hỏi liệu một người có phạm tội không thể tha thứ hay không, lý lịch là điều quan trọng đối với sự hiểu biết của họ. Chúa Giê-xu bắt đầu sứ vụ rao giảng và chữa lành của Ngài sáu tháng sau khi Giăng Báp-tít bắt đầu công việc của Ngài. Giăng được Đức Chúa Trời sai đến để chuẩn bị cho mọi người tiếp nhận Chúa Giê-xu và làm nhân chứng cho Ngài là ai. Giăng 1: 7 "để làm chứng cho Sự Sáng." Giăng 1: 14 & 15, 19-36 Đức Chúa Trời nói với Giăng rằng ông sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống và ở trên Ngài. Giăng 1: 32-34 Giăng nói “ông không hề ghi rằng đây là Con của Đức Chúa Trời.” Ông cũng nói về Ngài, “Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời đã cất con trai của thế gian. Giăng 1:29 Xem thêm Giăng 5:33

Các linh mục và người Lêvi (lãnh đạo tôn giáo của người Do Thái) đã biết về cả John và Jesus. Những người Pha-ri-si (một nhóm các nhà lãnh đạo Do Thái khác) bắt đầu hỏi họ họ là ai và họ đang rao giảng và giảng dạy theo thẩm quyền nào. Có vẻ như họ bắt đầu coi họ là một mối đe dọa. Họ hỏi John rằng anh ta có phải là Chúa Kitô không (anh ta nói anh ta không phải) hay là nhà tiên tri đó. Giăng John 1: 21 Điều này rất quan trọng đối với câu hỏi trong tầm tay. Cụm từ mà Tiên tri Tiên xuất phát từ lời tiên tri dành cho Moses trong Phục truyền luật lệ ký 18: 15 và được giải thích trong Phục truyền luật lệ ký: 34-10 nơi Thiên Chúa nói với Moses rằng một tiên tri khác sẽ đến giống như mình và thuyết giảng lời tiên tri về Chúa Kitô). Lời tiên tri này và các lời tiên tri khác trong Cựu Ước đã được đưa ra để mọi người nhận ra Chúa Kitô (Đấng Thiên Sai) khi Ngài đến.

Vì vậy, Chúa Giê-su bắt đầu rao giảng và cho mọi người thấy rằng Ngài là Đấng Mê-si đã được hứa và chứng minh điều đó bằng những điều kỳ diệu. Ông tuyên bố rằng Ngài đã nói những lời của Đức Chúa Trời và rằng Ngài đến từ Đức Chúa Trời. (Giăng chương 1, Hê-bơ-rơ chương 1, Giăng 3:16, Giăng 7:16) Trong Giăng 12: 49 & 50, Chúa Giê-su nói: “Tôi không nói theo ý mình, nhưng Cha là Đấng đã sai tôi truyền cho tôi điều phải nói. và nói như thế nào. ” Bằng cách giảng dạy và làm phép lạ, Chúa Giê-su đã ứng nghiệm cả hai khía cạnh của lời tiên tri của Môi-se. Giăng 7:40 Người Pha-ri-si am hiểu Kinh thánh Cựu ước; quen thuộc với tất cả những lời tiên tri về Đấng Mê-si. Đọc Giăng 5: 36-47 để xem Chúa Giê-su nói gì về điều này. Trong câu 46 của đoạn văn đó, Chúa Giê-su tự xưng là “vị tiên tri đó” bằng cách nói “ngài đã nói về tôi.” Cũng đọc Công vụ 3:22 Nhiều người đã hỏi liệu Ngài là Đấng Christ hay “Con vua Đa-vít”. Ma-thi-ơ 12:23

Bối cảnh này và Kinh thánh về nó đều liên quan đến câu hỏi về tội lỗi không thể tha thứ. Tất cả những sự thật này xuất hiện trong các đoạn văn về câu hỏi này. Chúng được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 12: 22-37; Mác 3: 20-30 và Lu-ca 11: 14-54, đặc biệt là câu 52. Vui lòng đọc kỹ những điều này nếu bạn muốn hiểu vấn đề. Tình huống là về Chúa Giê-xu là ai và ai đã trao quyền cho Ngài để làm phép lạ. Vào lúc này, những người Pha-ri-si ghen tị với Ngài, thử thách Ngài, cố gắng hỏi Ngài bằng những câu hỏi và không chịu thừa nhận Ngài là ai và từ chối đến với Ngài để họ có thể có được sự sống. Giăng 5: 36-47 Theo Ma-thi-ơ 12: 14 & 15, họ thậm chí đang cố giết Ngài. Xem thêm Giăng 10:31. Có vẻ như những người Pha-ri-si đã đi theo Ngài (có lẽ hòa vào đám đông tụ tập để nghe Ngài giảng và làm phép lạ) để canh chừng Ngài.

Nhân dịp đặc biệt này liên quan đến tội lỗi không thể tha thứ, Mark 3: 22 tuyên bố rằng họ đã từ Jerusalem xuống. Họ dường như đi theo Ngài khi ông rời khỏi đám đông để đi nơi khác vì họ muốn tìm một lý do để giết Ngài. Ở đó, Chúa Giêsu đã xua đuổi một con quỷ từ một người đàn ông và chữa lành cho anh ta. Đây là tội lỗi trong câu hỏi xảy ra. Matthew 12: 24 Khi Khi những người Pha-ri-si nghe thấy điều này họ nói, 'chỉ có Baalzebub là hoàng tử của quỷ mà đồng loại này xua đuổi ma quỷ. (Baalzebub là tên gọi khác của Satan.) kết luận bằng cách nói, những người nói với Chúa Thánh Thần, sẽ không được tha thứ cho anh ta, cả thế giới này lẫn thế giới sẽ không được tha thứ. Đây là tội lỗi không thể tha thứ được: họ nói rằng anh ta có một linh hồn ô uế. : 3 Toàn bộ bài diễn văn, bao gồm những nhận xét về tội lỗi không thể tha thứ, được nhắm vào những người Pha-ri-si. Chúa Giêsu biết suy nghĩ của họ và Ngài nói trực tiếp với họ về những gì họ đang nói. Toàn bộ bài diễn văn của Chúa Giêsu và sự phán xét của Ngài đối với họ dựa trên suy nghĩ và lời nói của họ; Ông bắt đầu với điều đó và kết thúc với điều đó.

Nói một cách đơn giản, tội lỗi không thể tha thứ là ghi công hoặc gán cho những điều kỳ diệu và phép lạ của Chúa Giê-su, đặc biệt là trừ quỷ, cho một thần ô uế. Kinh thánh Tham chiếu Scofield cho biết trong phần ghi chú ở trang 1013 về Mác 3: 29 & 30 rằng tội lỗi không thể tha thứ là “gán cho Sa-tan những công việc của Thánh Linh”. Chúa Thánh Thần được tham gia - Ngài trao quyền cho Chúa Giêsu. Chúa Giê-su nói trong Ma-thi-ơ 12:28, “Nếu ta dùng Thánh Linh của Đức Chúa Trời mà trừ quỷ thì nước Đức Chúa Trời đã đến cùng các ngươi.” Ông kết luận bằng cách nói vì vậy (đó là bởi vì bạn nói những điều này) "sự phạm thượng với Đức Thánh Linh sẽ không được tha thứ cho bạn." Ma-thi-ơ 12:31 Không có lời giải thích nào khác trong Kinh Thánh nói rằng sự báng bổ Đức Thánh Linh là gì. Ghi nền. Chúa Giê-xu đã làm chứng cho Giăng Báp-tít (Giăng 1: 32-34) rằng Thánh Linh ở trên Ngài. Những từ được sử dụng trong từ điển để mô tả sự báng bổ là dùng lời lẽ tục tĩu, xúc phạm, xúc phạm và thể hiện sự khinh thường.

Chắc chắn việc làm mất uy tín của Chúa Giê-su phù hợp với điều này. Chúng ta không thích khi người khác nhận được tín nhiệm cho những gì chúng ta làm. Hãy tưởng tượng lấy công việc của Thánh Linh và công nhận nó cho Sa-tan. Hầu hết các học giả nói rằng tội lỗi này chỉ xảy ra khi Chúa Giê-su còn ở trên đất. Lý do đằng sau điều này là những người Pha-ri-si là những người chứng kiến ​​các phép lạ của Ngài và đã nghe tận mắt những lời tường thuật về chúng. Họ cũng đã được học những lời tiên tri trong Kinh Thánh và là những nhà lãnh đạo vì thế họ có trách nhiệm hơn vì vị trí của họ. Biết rằng Giăng Báp-tít nói Ngài là Đấng Mê-si-a và Chúa Giê-xu nói những công việc của Ngài chứng minh Ngài là ai, họ vẫn cố chấp không tin. Tệ hơn nữa, trong chính Kinh thánh bàn về tội lỗi này, Chúa Giê-su không chỉ nói về sự phạm thượng của họ, mà còn buộc tội họ về một lỗi khác - đó là làm phiền nhiễu những người đã chứng kiến ​​sự phạm thượng của họ. Ma-thi-ơ 12: 30 & 31 “Ai không nhóm lại với ta thì phân tán. Và vì vậy tôi nói với bạn… bất cứ ai nói chống lại Đức Thánh Linh sẽ không được tha thứ. ”

Tất cả những điều này được liên kết với nhau dẫn đến sự lên án gay gắt của Chúa Giêsu. Làm mất uy tín của Thánh Linh là làm mất uy tín của Đấng Christ, do đó làm mất uy tín của Ngài đối với bất kỳ ai đã nghe những gì người Pha-ri-si nói. Nó xóa bỏ tất cả sự dạy dỗ và sự cứu rỗi của Đấng Christ cùng với nó. Chúa Giê-su nói về những người Pha-ri-si trong Lu-ca 11:23, 51 & 52 rằng những người Pha-ri-si không những không vào mà còn cản trở hoặc ngăn cản những người vào. Ma-thi-ơ 23:13 "ngươi đóng cửa nước thiên đàng trước mặt loài người." Đáng lẽ họ phải chỉ đường cho mọi người và thay vào đó họ lại quay lưng lại với họ. Đọc thêm Giăng 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (thực ra là cả chương); 14 giờ 10 & 11; 15: 22-24.

Tóm lại, họ có tội vì: họ biết; họ đã thấy; họ đã có kiến ​​thức; họ đã không tin; họ khiến người khác không tin và họ báng bổ Đức Thánh Linh. Vincent's Greek Word Studies bổ sung thêm một phần giải thích khác từ ngữ pháp tiếng Hy Lạp bằng cách chỉ ra rằng trong Mác 3:30 thì động từ chỉ ra rằng họ tiếp tục nói hoặc cố chấp nói rằng “Ngài có thần ô uế”. Bằng chứng cho thấy rằng họ vẫn tiếp tục nói điều này ngay cả sau khi sống lại. Tất cả các bằng chứng chỉ ra rằng tội lỗi không thể tha thứ không phải là một hành vi cá biệt, mà là một khuôn mẫu hành vi dai dẳng. Nói cách khác sẽ phủ nhận lẽ thật rõ ràng thường được lặp đi lặp lại trong Kinh thánh rằng “bất cứ ai sẽ đến”. Khải Huyền 22:17 Giăng 3: 14-16 “Giống như Môi-se đã cất con rắn trong sa mạc, thì Con Người phải được cất lên, hầu cho hễ ai tin Con ấy được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời ”. Rô-ma 10:13 “vì“ Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu ”.

Đức Chúa Trời đang kêu gọi chúng ta tin vào Đấng Christ và phúc âm. I Cô-rinh-tô 15: 3 & 4 “Vì những gì tôi nhận được, tôi đã truyền lại cho bạn điều quan trọng đầu tiên: Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh thánh, rằng Ngài đã được chôn cất, rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo Kinh thánh,” Nếu bạn tin vào Đấng Christ, chắc chắn bạn không công nhận các công việc của Ngài cho quyền lực của Sa-tan và phạm tội không thể tha thứ. “Chúa Giê-su đã làm nhiều dấu lạ khác trước sự chứng kiến ​​của các môn đồ, mà sách này không ghi lại. Nhưng những điều này được viết ra để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, và bằng cách tin rằng bạn có thể có sự sống trong danh của Ngài. " Giăng 20: 30 & 31

Chúa Thánh Thần đi đâu sau khi tôi chết?

Chúa Thánh Thần hiện diện khắp nơi và đặc biệt hiện diện nơi các tín hữu. Thi Thiên 139: 7 & 8 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của bạn ở đâu? Nếu tôi đi lên các tầng trời, bạn ở đó: nếu tôi dọn giường của tôi dưới vực sâu, bạn ở đó. " Đức Thánh Linh hiện diện ở khắp mọi nơi sẽ không thay đổi, ngay cả khi tất cả các tín đồ đều ở trên Thiên Đàng.

Đức Thánh Linh cũng sống trong các tín đồ ngay từ khi họ “được sinh lại” hoặc “được sinh bởi Thánh Linh” (Giăng 3: 3-8). Ý kiến ​​của tôi là khi Đức Thánh Linh đến sống trong một tín đồ, thì chính Ngài kết hợp với linh hồn của người đó trong một mối quan hệ giống như hôn nhân. I Cô-rinh-tô 6: 16b & 17 “Vì người ta nói: 'Hai người sẽ trở nên một thịt'. Nhưng hễ ai được hiệp nhất với Chúa là nên một với người ấy trong thần khí ”. Tôi nghĩ Chúa Thánh Thần sẽ vẫn hiệp nhất với tinh thần của tôi ngay cả khi tôi chết.

Học thuyết nào là sự thật?

Tôi tin rằng câu trả lời cho câu hỏi của bạn nằm trong Kinh thánh. Đối với bất kỳ giáo lý hoặc sự dạy dỗ nào, cách duy nhất chúng ta có thể biết liệu điều đang được dạy có phải là “lẽ thật” hay không là so sánh nó với “lẽ thật” - Kinh thánh - Kinh thánh.

Trong Sách Công vụ (17: 10-12) trong Kinh thánh, chúng ta thấy tường thuật về cách Lu-ca khuyến khích hội thánh đầu tiên đối phó với giáo lý. Đức Chúa Trời nói rằng tất cả Kinh thánh được ban cho chúng ta để hướng dẫn chúng ta hoặc để làm gương.

Phao-lô và Si-la được gửi đến Berea, nơi họ bắt đầu dạy học. Luca khen những người Bê-li-cốp nghe Phao-lô giảng dạy, gọi họ là cao thượng vì ngoài việc tiếp nhận Lời, họ còn xem xét lời dạy của Phao-lô, thử xem điều đó có đúng không. Công vụ 17:11 nói rằng họ đã làm điều này bằng cách “tìm kiếm Kinh thánh hàng ngày để xem liệu những điều này (chúng đang được dạy) có đúng như chúng ta không”. Đây chính xác là điều chúng ta nên làm với mọi thứ mà bất kỳ ai dạy chúng ta.

Bất kỳ giáo lý nào bạn nghe hoặc đọc đều nên được thử nghiệm. Bạn nên tìm kiếm và nghiên cứu Kinh thánh để thử nghiệm bất kỳ học thuyết nào. Câu chuyện này được đưa ra để làm ví dụ. I Cô-rinh-tô 10: 6 nói rằng những lời tường thuật trong Kinh thánh được ban cho chúng ta để “làm gương cho chúng ta”, và 2 Ti-mô-thê 3:16 nói rằng tất cả Kinh thánh là để “dạy dỗ” chúng ta. Các "tiên tri" trong Tân Ước được hướng dẫn để kiểm tra lẫn nhau để xem những gì họ nói có chính xác không. I Cô-rinh-tô 14:29 nói "hãy để hai hoặc ba nhà tiên tri nói và để những người khác vượt qua sự phán xét."

Bản thân Kinh thánh là bản ghi chép chân thực duy nhất về lời của Đức Chúa Trời và do đó là lẽ thật duy nhất mà chúng ta phải phán xét. Vì vậy, chúng ta phải làm như Chúa chỉ dẫn và phán xét mọi sự bằng Lời Chúa. Vì vậy, hãy bận rộn và bắt đầu học và tìm kiếm Lời Đức Chúa Trời. Hãy biến nó thành tiêu chuẩn và niềm vui của bạn như David đã làm trong Thi thiên.

I Tê-sa-lô-ni-ca 5:21 nói, trong Phiên bản Vua Gia-cơ Mới, “hãy thử nghiệm mọi sự: giữ lấy điều tốt”. 21st Bản Century King James dịch phần đầu của câu, "Hãy chứng minh mọi điều." Thưởng thức tìm kiếm.

Có một số trang web trực tuyến có thể rất hữu ích khi bạn nghiên cứu. Trên biblegateway.com, bạn có thể đọc bất kỳ câu nào trong hơn 50 bản dịch tiếng Anh và nhiều tiếng nước ngoài và cũng có thể tra cứu bất kỳ từ nào xuất hiện trong Kinh thánh trong các bản dịch đó. Biblehub.com là một nguồn tài nguyên quý giá khác. Từ điển tiếng Hy Lạp Tân Ước và Kinh thánh liên dòng (có bản dịch tiếng Anh bên dưới tiếng Hy Lạp hoặc tiếng Do Thái) cũng có sẵn trên mạng và chúng cũng có thể rất hữu ích.

Đức Chúa Trời là ai?

Sau khi đọc các câu hỏi và nhận xét của bạn, có vẻ như bạn có một số niềm tin vào Đức Chúa Trời và Con Ngài, Chúa Giê-su, nhưng cũng có nhiều hiểu lầm. Bạn dường như chỉ nhìn thấy Đức Chúa Trời qua những ý kiến ​​và kinh nghiệm của con người và xem Ngài như một Người nên làm những gì bạn muốn, như thể Ngài là một người hầu hoặc theo yêu cầu, và vì vậy bạn đánh giá bản chất của Ngài, và nói rằng Ngài đang “bị đe dọa”.

Trước tiên tôi xin nói câu trả lời của tôi sẽ dựa trên Kinh Thánh bởi vì đó là nguồn đáng tin cậy duy nhất để thực sự hiểu Thiên Chúa là ai và Ngài là người như thế nào.

Chúng ta không thể 'tạo ra' vị thần của chính chúng ta để phù hợp với các mệnh lệnh của chúng ta, theo mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể dựa vào sách vở hay các nhóm tôn giáo hay bất kỳ ý kiến ​​nào khác, chúng ta phải chấp nhận Đức Chúa Trời thật từ nguồn duy nhất mà Ngài đã ban cho chúng ta, đó là Kinh thánh. Nếu mọi người thắc mắc tất cả hoặc một phần Kinh thánh, chúng ta chỉ còn lại những ý kiến ​​của con người mà không bao giờ đồng ý. Chúng ta chỉ có một vị thần do con người tạo ra, một vị thần hư cấu. Ngài chỉ là sự sáng tạo của chúng ta và hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng có thể tạo ra một vị thần bằng chữ hoặc đá hoặc một hình tượng bằng vàng như Israel đã làm.

Chúng ta muốn có một vị thần làm những gì chúng ta muốn. Nhưng chúng ta thậm chí không thể thay đổi Chúa bằng những đòi hỏi của chúng ta. Chúng tôi chỉ đang hành động như những đứa trẻ, có một cơn giận dữ để có được cách riêng của mình. Không có gì chúng ta làm hoặc đánh giá xác định được Ngài là ai và tất cả các lý lẽ của chúng ta không ảnh hưởng đến “bản chất” của Ngài. “Bản chất” của anh ấy không “bị đe dọa” bởi vì chúng tôi nói như vậy. Ngài là ai Ngài là: Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng tạo dựng nên chúng ta.

Vậy Chúa thật là ai. Có rất nhiều đặc điểm và thuộc tính mà tôi sẽ chỉ đề cập đến một số và tôi sẽ không làm “văn bản chứng minh” tất cả chúng. Nếu bạn muốn, bạn có thể tìm đến một nguồn đáng tin cậy như “Trung tâm Kinh thánh” hoặc “Cổng vào Kinh thánh” trên mạng và thực hiện một số nghiên cứu.

Đây là một số thuộc tính của Ngài. Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, Đấng Tối Thượng, Đấng Toàn Năng. Ngài là thánh, Ngài công bình và công bằng và là một Thẩm phán công bình. Ngài là Cha của chúng ta. Anh ấy là ánh sáng và sự thật. Ngài là vĩnh cửu. Anh ấy không thể nói dối. Tít 1: 2 cho chúng ta biết, “Với hy vọng được sống đời đời, điều mà Đức Chúa Trời, NGƯỜI KHÔNG THỂ NÓI ĐƯỢC, đã hứa từ lâu. Ma-la-chi 3: 6 nói Ngài không thể thay đổi, "Ta là CHÚA, ta không thay đổi."

KHÔNG CÓ GÌ chúng tôi làm, không hành động, quan điểm, kiến ​​thức, hoàn cảnh, hoặc phán xét nào có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến “bản chất của Ngài”. Nếu chúng ta đổ lỗi hoặc buộc tội Ngài, Ngài không thay đổi. Anh ấy thì giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy. Dưới đây là một số thuộc tính khác: Anh ấy có mặt ở khắp mọi nơi; Anh ta biết tất cả mọi thứ (toàn trí) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Ngài là người hoàn hảo và NGÀI LÀ TÌNH YÊU (I Giăng 4: 15-16). Đức Chúa Trời yêu thương, nhân hậu và thương xót tất cả mọi người.

Chúng ta nên lưu ý ở đây rằng tất cả những điều tồi tệ, thảm họa và thảm kịch xảy ra, đều xảy ra do tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới khi A-đam phạm tội (Rô-ma 5:12). Vậy thái độ của chúng ta đối với Đức Chúa Trời của chúng ta phải như thế nào?

Chúa là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Anh ấy đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó. (Xem Sáng thế ký 1-3.) Đọc Rô-ma 1: 20 & 21. Nó chắc chắn ngụ ý rằng bởi vì Ngài là Đấng Sáng tạo của chúng ta và bởi vì Ngài là Đức Chúa Trời, nên Ngài xứng đáng với chúng ta danh dựkhen ngợi và vinh quang. Nó nói, "Vì kể từ khi tạo ra thế giới, các đức tính vô hình của Đức Chúa Trời - quyền năng vĩnh cửu và thần thánh của Ngài thiên nhiên - đã được nhìn thấy rõ ràng, được hiểu từ những gì đã được tạo ra, vì vậy đàn ông không có lý do gì. Vì dù họ biết Đức Chúa Trời, họ không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời, cũng không cảm tạ Đức Chúa Trời, nhưng sự suy nghĩ của họ trở nên vô ích và lòng dại dột của họ bị tối tăm. ”

Chúng ta tôn vinh và cảm tạ Đức Chúa Trời vì Ngài là Đức Chúa Trời và vì Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Đọc thêm Rô-ma 1: 28 & 31. Tôi nhận thấy một điều rất thú vị ở đây: đó là khi chúng ta không tôn kính Đức Chúa Trời và Đấng Tạo Hóa, chúng ta sẽ trở nên “không hiểu gì”.

Tôn vinh Chúa là trách nhiệm của chúng ta. Ma-thi-ơ 6: 9 nói, "Cha chúng tôi, Đấng ngự trên trời, là Danh Ngài." Phục truyền luật lệ ký 6: 5 nói, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực mà yêu mến CHÚA.” Trong Ma-thi-ơ 4:10, nơi Chúa Giê-su nói với Sa-tan, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa ta! Vì có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc Ngài. "

Thi thiên 100 nhắc nhở chúng ta về điều này khi nó nói, “hãy vui mừng phục vụ Chúa,” “biết rằng chính Chúa là Đức Chúa Trời,” và câu 3, “Chính Ngài đã tạo ra chúng ta chứ không phải chính chúng ta.” Câu 3 cũng nói, "Chúng tôi là Của mình người, cừu of Đồng cỏ của anh. ” Câu 4 nói, "Hãy vào cửa Ngài với sự cảm tạ và các toà án của Ngài với sự ngợi khen." Câu 5 nói, "Vì Chúa là Đấng tốt lành, lòng nhân từ của Ngài là đời đời và sự trung tín của Ngài đối với mọi thế hệ."

Giống như Rô-ma, nó hướng dẫn chúng ta cảm tạ, ngợi khen, tôn vinh và ban phước cho Ngài! Thi Thiên 103: 1 nói, “Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng CHÚA, và tất cả những gì ở trong tôi, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài.” Thi thiên 148: 5 nói rõ rằng: “Hãy để họ ngợi khen Chúa cho Ngài đã truyền lệnh và chúng được tạo ra, ”và trong câu 11 nó cho chúng ta biết ai nên ngợi khen Ngài,“ Tất cả các vua trên đất và mọi dân tộc, ”và câu 13 nói thêm,“ Vì danh Ngài được tôn cao ”.

Để làm cho mọi thứ trở nên nhấn mạnh hơn, Cô-lô-se 1:16 nói, "tất cả mọi vật được tạo ra bởi Ngài và cho anh ấy”Và“ Ngài ở trước mọi vật ”và Khải Huyền 4:11 cho biết thêm,“ vì sự vui thích của Ngài mà chúng được và đã được tạo ra. ” Chúng ta được tạo ra cho Đức Chúa Trời, Ngài không được tạo ra cho chúng ta, cho niềm vui của chúng ta hoặc để chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn. Ngài không ở đây để phục vụ chúng ta, nhưng chúng ta để phục vụ Ngài. Như Khải Huyền 4:11 nói, "Chúa là Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của chúng ta, xứng đáng nhận được sự vinh hiển, tôn vinh và ngợi khen, vì Ngài đã tạo ra muôn vật, vì ý muốn của Ngài mà chúng được tạo dựng và có bản thể của chúng." Chúng ta phải thờ phượng Ngài. Thi thiên 2:11 nói rằng, "Hãy thờ phượng CHÚA với lòng tôn kính và vui mừng với sự run rẩy." Xem thêm Phục truyền luật lệ ký 6:13 và 2 Sử ký 29: 8.

Bạn nói rằng bạn giống như Gióp, rằng "Đức Chúa Trời trước đây yêu anh ấy." Chúng ta hãy nhìn vào bản chất của tình yêu thương của Đức Chúa Trời để bạn có thể thấy rằng Ngài không ngừng yêu thương chúng ta, bất kể chúng ta làm gì.

Ý tưởng rằng Đức Chúa Trời ngừng yêu thương chúng ta vì lý do "bất cứ điều gì" là phổ biến trong nhiều tôn giáo. Một cuốn sách giáo lý mà tôi có, “Những học thuyết vĩ đại của Kinh thánh của William Evans” nói về tình yêu của Đức Chúa Trời nói rằng, “Cơ đốc giáo thực sự là tôn giáo duy nhất đặt ra Đấng tối cao là 'Tình yêu.' Nó coi các vị thần của các tôn giáo khác là những sinh vật giận dữ, những người yêu cầu hành động tốt của chúng ta để xoa dịu họ hoặc kiếm phước lành cho họ. "

Chúng ta chỉ có hai điểm quy chiếu về tình yêu thương: 1) tình yêu thương con người và 2) tình yêu thương của Đức Chúa Trời như được bày tỏ cho chúng ta trong Kinh thánh. Tình yêu của chúng ta là sai lầm bởi tội lỗi. Nó dao động hoặc thậm chí có thể chấm dứt trong khi tình yêu của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu. Chúng ta thậm chí không thể hiểu hoặc hiểu được tình yêu của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là tình yêu thương (I Giăng 4: 8).

Cuốn sách, “Thần học nguyên tố” của Bancroft, ở trang 61 nói về tình yêu nói, “tính cách của một người đang yêu mang lại tính cách cho tình yêu.” Điều đó có nghĩa là tình yêu của Chúa là hoàn hảo vì Chúa là hoàn hảo. (Xin xem Ma-thi-ơ 5:48.) Đức Chúa Trời là thánh, nên tình yêu thương của Ngài trong sạch. Đức Chúa Trời là công bình, vì vậy tình yêu của Ngài là công bằng. Đức Chúa Trời không bao giờ thay đổi, vì vậy tình yêu của Ngài không bao giờ dao động, thất bại hay chấm dứt. I Cô-rinh-tô 13:11 mô tả tình yêu trọn vẹn bằng cách nói thế này, "Tình yêu thương không bao giờ thất bại." Một mình Chúa sở hữu loại tình yêu này. Đọc Thi thiên 136. Mỗi câu đều nói về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời nói rằng lòng nhân từ của Ngài còn tồn tại mãi mãi. Đọc Rô-ma 8: 35-39 cho biết, “ai có thể tách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đấng Christ? Có phải sẽ gặp hoạn nạn hay đau khổ hay bắt bớ, đói kém hay trần truồng hay hiểm nguy hay gươm giáo? ”

Câu 38 tiếp tục, “Vì tôi tin chắc rằng không phải cái chết, cũng không phải sự sống, cũng không phải thiên thần, cũng không phải là nguyên thủy, cũng không phải vật hiện tại cũng không phải vật sắp tới, quyền năng, chiều cao cũng không chiều sâu, cũng không có vật nào khác được tạo ra có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Chúa." Chúa là tình yêu, vì vậy Ngài không thể không yêu chúng ta.

Chúa yêu tất cả mọi người. Ma-thi-ơ 5:45 nói, "Ngài khiến mặt trời của Ngài mọc xuống trên kẻ dữ và người lành, và làm mưa cho người công bình và kẻ không công bình." Ngài ban phước cho mọi người vì Ngài yêu thương mọi người. Gia-cơ 1:17 nói, "Mọi món quà tốt lành và mọi món quà hoàn hảo đều từ trên cao xuống và đến từ Cha là ánh sáng cùng với Đấng không có sự thay đổi cũng như không có bóng dáng của sự quay đầu." Thi thiên 145: 9 nói, “ĐỨC CHÚA tốt lành cho mọi người; Ngài có lòng trắc ẩn đối với tất cả những gì Ngài đã làm. ” Giăng 3:16 nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài."

Còn những điều tồi tệ. Đức Chúa Trời hứa với người tin Chúa rằng: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:28)”. Đức Chúa Trời có thể cho phép mọi thứ đến với cuộc sống của chúng ta, nhưng hãy yên tâm rằng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng chỉ vì một lý do rất chính đáng, không phải vì Đức Chúa Trời đã theo một cách nào đó hoặc vì một lý do nào đó đã chọn để thay đổi ý định và ngừng yêu thương chúng ta.

Thiên Chúa có thể chọn cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả của tội lỗi nhưng Ngài cũng có thể chọn giữ chúng ta khỏi chúng, nhưng luôn luôn lý do của Ngài đến từ tình yêu và mục đích là vì lợi ích của chúng ta.

SỰ CUNG CẤP CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG MẠI

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi. Để biết danh sách một phần, hãy xem Châm ngôn 6: 16-19. Nhưng Đức Chúa Trời không ghét tội nhân (I Ti-mô-thê 2: 3 & 4). 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói, “Chúa… kiên nhẫn đối với bạn, không muốn cho bạn bị chết, nhưng cho tất cả mọi người đến ăn năn.”

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã chuẩn bị một con đường cho sự cứu chuộc của chúng ta. Khi chúng ta phạm tội hoặc đi lạc khỏi Đức Chúa Trời, Ngài không bao giờ rời bỏ chúng ta và luôn chờ đợi chúng ta trở lại, Ngài không ngừng yêu thương chúng ta. Đức Chúa Trời cho chúng ta câu chuyện về đứa con hoang đàng trong Lu-ca 15: 11-32 để minh họa tình yêu của Ngài dành cho chúng ta, về tình yêu thương của người cha nhân hậu vui mừng khi đứa con trai ngỗ ngược của mình trở lại. Không phải tất cả những người cha nhân loại đều như vậy nhưng Cha Thiên Thượng luôn chào đón chúng ta. Chúa Giê-xu nói trong Giăng 6:37, “Tất cả những gì Cha ban cho Ta sẽ đến với Ta; và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không đuổi ra khỏi. ” Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời rất yêu thế gian." I Ti-mô-thê 2: 4 nói Đức Chúa Trời “mong muốn tất cả đàn ông để được cứu và hiểu biết về sự thật. " Ê-phê-sô 2: 4 & 5 nói, "Nhưng vì tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta, Đức Chúa Trời, Đấng giàu lòng thương xót, đã khiến chúng ta sống với Đấng Christ ngay cả khi chúng ta đã chết vì phạm tội - đó là bởi ân điển mà bạn đã được cứu."

Minh chứng tuyệt vời nhất của tình yêu thương trên khắp thế giới là sự cung cấp của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi và sự tha thứ của chúng ta. Bạn cần đọc Rô-ma chương 4 & 5, nơi phần lớn kế hoạch của Đức Chúa Trời được giải thích. Rô-ma 5: 8 & 9 nói, "Đức Chúa Trời chứng minh Tình yêu của Ngài đối với chúng ta, trong khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Hơn nữa, bây giờ đã được xưng công bình bởi huyết của Ngài, chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nhờ Ngài. ” I Giăng 4: 9 & 10 nói, “Đây là cách Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương của Ngài giữa chúng ta: Ngài đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để chúng ta có thể sống nhờ Ngài. Đây là tình yêu: không phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, mà là Ngài đã yêu chúng ta và đã sai Con Ngài đến làm của lễ chuộc tội cho chúng ta ”.

Giăng 15:13 nói, "Tình yêu thương lớn hơn không có ai hơn điều này, đó là anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình cho bạn bè của mình." I Giăng 3:16 nói, “Đây là cách chúng ta biết tình yêu là gì: Chúa Giê Su Ky Tô đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chúng ta…” Chính trong sách I Giăng nói rằng “Đức Chúa Trời là Tình yêu (chương 4, câu 8). Đó là Ngài là ai. Đây là bằng chứng cuối cùng về tình yêu của Ngài.

Chúng ta cần tin những gì Chúa nói - Ngài yêu chúng ta. Bất kể điều gì xảy ra với chúng ta hoặc mọi thứ dường như thế nào vào lúc này Chúa yêu cầu chúng ta tin vào Ngài và tình yêu của Ngài. Đa-vít, người được gọi là “người theo trái tim Đức Chúa Trời”, nói trong Thi Thiên 52: 8, “Tôi tin cậy nơi tình yêu thương không bao giờ phai nhạt của Đức Chúa Trời.” I Giăng 4:16 nên là mục tiêu của chúng ta. “Và chúng tôi đã dần biết và tin vào tình yêu mà Chúa dành cho chúng tôi. Đức Chúa Trời là tình yêu, và ai sống trong tình yêu thương thì ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong người ấy ”.

Kế hoạch cơ bản của Đức Chúa Trời

Đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta. 1) Tất cả chúng ta đều đã phạm tội. Rô-ma 3:23 nói, "Tất cả đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Rô-ma 6:23 nói "Tiền công của tội lỗi là sự chết." Ê-sai 59: 2 nói, "Tội lỗi của chúng ta đã ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời."

2) Đức Chúa Trời đã cung cấp một con đường. Giăng 3:16 nói, “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài…” Trong Giăng 14: 6, Chúa Giê-su nói, “Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống; không ai đến cùng Cha, nhưng bởi Ta. ”

I Cô-rinh-tô 15: 1 & 2 “Đây là món quà Cứu rỗi miễn phí của Đức Chúa Trời, là phúc âm mà tôi đã trình bày mà bạn được cứu.” Câu 3 nói, "Đấng Christ đã chết vì tội lỗi của chúng ta," và câu 4 tiếp tục, "rằng Ngài đã được chôn và Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba." Ma-thi-ơ 26:28 (KJV) nói, "Đây là huyết của giao ước mới của Ta đổ ra cho nhiều người để được tha thứ tội lỗi." Tôi peter 2:24 (NASB) nói, "Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của Ngài trên thập tự giá."

3) Chúng ta không thể kiếm được sự cứu rỗi bằng cách làm việc thiện. Ê-phê-sô 2: 8 & 9 nói, “Vì nhờ ân điển mà bạn được cứu bởi đức tin; và điều đó không phải của riêng bạn, đó là món quà của Đức Chúa Trời; không phải là kết quả của các công việc, mà không ai nên khoe khoang. " Tít 3: 5 nói, “Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu thương của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đối với con người xuất hiện, không phải bởi công việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta…” 2 Ti-mô-thê 2: 9 nói, “ Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến một cuộc sống thánh khiết - không phải vì bất cứ điều gì chúng ta đã làm mà vì mục đích và ân điển của chính Ngài. ”

4) Làm thế nào sự cứu rỗi và sự tha thứ của Đức Chúa Trời được tạo thành của riêng bạn: Giăng 3:16 nói, “hễ ai tin Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời”. Giăng sử dụng từ tin 50 lần trong sách Giăng để giải thích cách nhận được món quà miễn phí của Đức Chúa Trời là sự sống vĩnh cửu và sự tha thứ. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Rô-ma 10:13 nói, "Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu."

Đảm bảo sự tha thứ

Đây là lý do tại sao chúng ta có sự đảm bảo rằng tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Cuộc sống vĩnh cửu là một lời hứa dành cho “tất cả những ai tin” và “Đức Chúa Trời không thể nói dối”. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho họ sự sống đời đời, và họ sẽ không bao giờ hư mất." Hãy nhớ Giăng 1:12 nói, “Bao nhiêu người đã tiếp nhận Ngài cho họ, Ngài đã ban quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời, cho những ai tin vào Danh Ngài”. Đó là sự tin tưởng dựa trên “bản chất” của Ngài là tình yêu, sự thật và công lý.

Nếu bạn đã đến với Ngài và tiếp nhận Đấng Christ, bạn sẽ được cứu. Giăng 6:37 nói, "Kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không loại trừ sự khôn ngoan." Nếu bạn chưa cầu xin Ngài tha thứ cho bạn và chấp nhận Đấng Christ, bạn có thể làm điều đó ngay lúc này.

Nếu bạn tin vào một số phiên bản khác của Chúa Giê-xu là ai và một số phiên bản khác về những gì Ngài đã làm cho bạn hơn là phiên bản được đưa ra trong Kinh thánh, bạn cần phải “thay đổi ý kiến” và chấp nhận Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi của thế giới. . Hãy nhớ rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (Giăng 14: 6).

Sự tha thứ

Sự tha thứ của chúng ta là một phần quý giá trong sự cứu rỗi của chúng ta. Ý nghĩa của sự tha thứ là tội lỗi của chúng ta được xua đi và Đức Chúa Trời không nhớ đến chúng nữa. Ê-sai 38:17 nói, "Bạn đã bỏ mọi tội lỗi của tôi sau lưng bạn." Thi Thiên 86: 5 nói, "Vì Ngài là Chúa nhân từ, sẵn sàng tha thứ, và dồi dào lòng nhân từ đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài." Xem Rô-ma 10:13. Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta." Giê-rê-mi 31:39 nói, "Tôi sẽ tha thứ cho tội ác của họ và tội lỗi của họ tôi sẽ không nhớ nữa."

Rô-ma 4: 7 & 8 nói, “Phước cho những ai làm việc trái luật pháp đã được tha thứ và tội lỗi đã được che đậy. Phước cho người có tội lỗi mà Chúa không tính đến. ” Đây là sự tha thứ. Nếu sự tha thứ của bạn không phải là lời hứa của Đức Chúa Trời thì bạn tìm nó ở đâu, vì như chúng ta đã thấy, bạn không thể kiếm được.

Cô-lô-se 1:14 nói, "Chúng ta được cứu chuộc bởi Đấng mà chúng ta có sự cứu chuộc, ngay cả sự tha thứ tội lỗi." Xem Công vụ 5: 30 & 31; 13:38 và 26:18. Tất cả những câu này nói về sự tha thứ như một phần của sự cứu rỗi của chúng ta. Công vụ 10:43 nói, "Mọi người tin Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua Danh Ngài." Ê-phê-sô 1: 7 cũng nói rõ điều này, “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được cứu chuộc, sự tha tội tùy theo sự giàu có của ân điển Ngài”.

Chúa không thể nói dối được. Anh ấy không có khả năng. Nó không phải là tùy tiện. Sự tha thứ dựa trên một lời hứa. Nếu chúng ta chấp nhận Đấng Christ, chúng ta được tha thứ. Công vụ 10:34 nói, "Đức Chúa Trời không phải là người tôn trọng con người." Bản dịch NIV nói, "Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị."

Tôi muốn bạn đi đến 1 Giăng 1 để chỉ ra cách nó áp dụng cho những tín đồ thất bại và phạm tội. Chúng ta là con cái của Ngài và là tổ phụ loài người của chúng ta, hoặc cha của đứa con hoang đàng, hãy tha thứ, vì vậy Cha Thiên Thượng tha thứ cho chúng ta và sẽ tiếp nhận chúng ta nhiều lần nữa.

Chúng ta biết rằng tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời, vì vậy tội lỗi ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời ngay cả khi chúng ta là con cái của Ngài. Nó không tách chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, cũng không có nghĩa là chúng ta không còn là con cái của Ngài nữa, nhưng nó phá vỡ mối tương giao của chúng ta với Ngài. Bạn không thể dựa vào cảm xúc ở đây. Chỉ cần tin lời Ngài rằng nếu bạn làm điều đúng, hãy thú nhận, Ngài đã tha thứ cho bạn.

Chúng tôi giống như trẻ em

Hãy sử dụng một ví dụ về con người. Khi một đứa trẻ không nghe lời và bị đối mặt, chúng có thể che đậy điều đó, hoặc nói dối hoặc trốn tránh cha mẹ vì cảm giác tội lỗi của mình. Anh ta có thể từ chối thừa nhận hành vi sai trái của mình. Do đó, anh ta đã tách mình ra khỏi cha mẹ của mình vì anh ta sợ họ sẽ phát hiện ra những gì anh ta đã làm, và sợ họ sẽ tức giận với anh ta hoặc trừng phạt anh ta khi họ phát hiện ra. Sự gần gũi và thoải mái của đứa trẻ với cha mẹ bị phá vỡ. Anh ta không thể trải nghiệm sự an toàn, sự chấp nhận và tình yêu mà họ dành cho anh ta. Đứa trẻ đã trở thành giống như Adam và Eve trốn trong Vườn Địa Đàng.

Chúng ta cũng làm điều tương tự với Cha trên trời. Khi phạm tội, chúng ta cảm thấy tội lỗi. Chúng ta sợ Ngài sẽ trừng phạt chúng ta, hoặc Ngài có thể ngừng yêu thương chúng ta hoặc đuổi chúng ta đi. Chúng tôi không muốn thừa nhận mình đã sai. Mối tương giao của chúng ta với Đức Chúa Trời bị phá vỡ.

Chúa không bỏ chúng ta, Ngài đã hứa sẽ không bao giờ bỏ chúng ta. Hãy xem Ma-thi-ơ 28:20, trong đó nói, “Và chắc chắn rằng tôi luôn ở với bạn, cho đến cuối thời đại”. Chúng ta đang trốn tránh Ngài. Chúng ta thực sự không thể che giấu bởi vì Ngài biết và nhìn thấy mọi thứ. Thi Thiên 139: 7 nói, “Tôi có thể đi đâu từ Thánh Linh của Chúa? Tôi có thể chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ở đâu? ” Chúng ta giống như A-đam khi trốn tránh Đức Chúa Trời. Ngài đang tìm kiếm chúng ta, chờ đợi chúng ta đến với Ngài để được Ngài tha thứ, giống như cha mẹ chỉ muốn đứa trẻ nhận ra và thừa nhận sự bất tuân của mình. Đây là điều mà Cha Thiên Thượng của chúng ta muốn. Anh ấy đang chờ đợi để tha thứ cho chúng tôi. Anh ấy sẽ luôn đưa chúng ta trở lại.

Những người cha nhân loại có thể ngừng yêu thương con cái, mặc dù điều đó hiếm khi xảy ra. Với Đức Chúa Trời, như chúng ta đã thấy, tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta không bao giờ phai nhạt, không bao giờ ngừng. Ngài yêu chúng ta bằng tình yêu vĩnh cửu. Hãy nhớ Rô-ma 8: 38 & 39. Hãy nhớ rằng không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, chúng ta không ngừng là con cái của Ngài.

Đúng vậy, Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và như Ê-sai 59: 2 đã nói, "tội lỗi của bạn đã ngăn cách giữa bạn và Đức Chúa Trời của bạn, tội lỗi của bạn đã che mặt Ngài khỏi bạn." Nó nói trong câu 1, "cánh tay của CHÚA không quá ngắn để cứu, tai Ngài cũng không quá điếc để nghe", nhưng Thi thiên 66:18 nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi. . ”

I Giăng 2: 1 & 2 nói với tín đồ rằng: “Hỡi các con yêu dấu của ta, ta viết điều này cho các con để các con khỏi phạm tội. Nhưng nếu bất cứ ai phạm tội, chúng ta có một người nói với Cha để bênh vực chúng ta - Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng Công Chính. ” Người tin Chúa có thể và làm điều tội lỗi. Trên thực tế, I Giăng 1: 8 & 10 nói, "Nếu chúng ta tự nhận mình không phạm tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta" và "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối, và lời của Ngài là không phải ở chúng tôi. ” Khi chúng ta phạm tội, Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta con đường quay trở lại trong câu 9 nói, "Nếu chúng ta thú nhận (thừa nhận) của mình tội lỗi“Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác”.

We phải chọn cách thú nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời để nếu chúng ta không cảm nghiệm được sự tha thứ thì đó là lỗi của chúng ta, không phải của Đức Chúa Trời. Đó là sự lựa chọn của chúng ta để vâng lời Chúa. Lời hứa của anh ấy là chắc chắn. Anh ấy sẽ tha thứ cho chúng ta. Anh ấy không thể nói dối.

Job nói lên tính cách của Đức Chúa Trời

Hãy xem Gióp kể từ khi bạn nuôi dưỡng ông ấy và xem nó thực sự dạy chúng ta điều gì về Đức Chúa Trời và mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Nhiều người hiểu sai sách Gióp, cách tường thuật và các khái niệm của sách. Nó có thể là một trong những cuốn sách bị hiểu lầm nhiều nhất trong Kinh thánh.

Một trong những quan niệm sai lầm đầu tiên là đảm đương rằng đau khổ luôn luôn hoặc hầu hết là dấu hiệu của sự giận dữ của Đức Chúa Trời đối với một tội lỗi hoặc những tội lỗi chúng ta đã phạm. Rõ ràng đó là điều mà ba người bạn của Gióp chắc chắn, nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời đã quở trách họ. (Chúng ta sẽ quay lại vấn đề đó sau.) Một cách khác là cho rằng sự thịnh vượng hoặc phước lành luôn luôn hoặc thường là dấu hiệu của việc Chúa hài lòng với chúng ta. Sai lầm. Đây là quan niệm của con người, một suy nghĩ cho rằng chúng ta kiếm được lòng tốt của Chúa. Tôi hỏi ai đó điều gì nổi bật đối với họ trong sách Gióp và câu trả lời của họ là, "Chúng tôi không biết gì cả." Có vẻ như không ai chắc chắn ai đã viết Job. Chúng ta không biết rằng Gióp đã từng hiểu tất cả những gì đang diễn ra. Ông ấy cũng không có Kinh thánh, như chúng ta.

Người ta không thể hiểu câu chuyện này trừ khi người ta hiểu điều gì đang xảy ra giữa Đức Chúa Trời và Sa-tan và cuộc chiến giữa các lực lượng hoặc tín đồ của chính nghĩa và của tà ác. Satan là kẻ thù bị đánh bại vì thập tự giá của Chúa Kitô, nhưng bạn có thể nói rằng hắn vẫn chưa bị bắt. Có một trận chiến vẫn đang hoành hành trên thế giới này để giành lấy linh hồn của mọi người. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sách Gióp và nhiều Kinh thánh khác để giúp chúng ta hiểu.

Đầu tiên, như tôi đã nói trước đó, tất cả những điều xấu xa, đau đớn, bệnh tật và thảm họa đều là kết quả của sự xâm nhập của tội lỗi vào thế giới. Đức Chúa Trời không làm hoặc tạo ra điều ác, nhưng Ngài có thể cho phép những thảm họa thử thách chúng ta. Không có gì đi vào cuộc sống của chúng ta mà không có sự cho phép của Ngài, ngay cả sự sửa chữa hoặc cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả từ một tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này là để làm cho chúng tôi mạnh mẽ hơn.

Chúa không tự ý quyết định không yêu chúng ta. Tình yêu là Bản thể của Ngài, nhưng Ngài cũng thánh khiết và công bình. Hãy xem cách thiết lập. Trong chương 1: 6, “các con trai của Đức Chúa Trời” đã trình diện với Đức Chúa Trời và Sa-tan đến ở giữa họ. “Các con trai của Đức Chúa Trời” có lẽ là các thiên thần, có thể là một nhóm hỗn hợp của những người theo Chúa và những người theo Sa-tan. Satan đã đến từ khắp nơi trên trái đất. Điều này khiến tôi liên tưởng đến I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét, tìm người ăn tươi nuốt sống.” Đức Chúa Trời chỉ ra “Job đầy tớ” của ngài, và đây là một điểm rất quan trọng. Ông nói Gióp là tôi tớ công bình của Ngài, không chỗ trách được, ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và từ bỏ điều ác. Lưu ý rằng Đức Chúa Trời không ở đây buộc tội Gióp về bất kỳ tội lỗi nào. Về cơ bản, Sa-tan nói rằng lý do duy nhất Gióp theo Chúa là vì Chúa đã ban phước cho anh ta và nếu Chúa lấy đi những phước lành đó thì Gióp sẽ nguyền rủa Chúa. Xung đột nằm ở đây. Vậy thì Chúa ơi cho phép Satan làm khổ Gióp để thử lòng yêu thương và sự trung thành của ông đối với chính Ngài. Đọc chương 1: 21 & 22. Job đã vượt qua bài kiểm tra này. Nó nói, "Trong tất cả việc này, Gióp không phạm tội, cũng không đổ lỗi cho Đức Chúa Trời." Trong chương 2, Sa-tan một lần nữa thách thức Đức Chúa Trời để thử việc Gióp. Một lần nữa, Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan làm khổ Gióp. Gióp đáp lại trong 2:10, "chúng ta sẽ chấp nhận điều tốt từ Đức Chúa Trời chứ không chấp nhận nghịch cảnh." Nó nói trong 2:10, "Trong tất cả này, Gióp không phạm tội với môi mình."

Lưu ý rằng Sa-tan không thể làm gì nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, và Ngài đặt ra các giới hạn. Tân Ước chỉ ra điều này trong Lu-ca 22:31 nói rằng, "Simon, Sa-tan đã muốn có anh." NASB nói theo cách này rằng, Sa-tan “yêu cầu được phép sàng lọc bạn như lúa mì.” Đọc Ê-phê-sô 6: 11 & 12. Nó cho chúng ta biết “Hãy mặc toàn bộ áo giáp hoặc Chúa” và “chống lại những âm mưu của ma quỷ. Vì cuộc đấu tranh của chúng ta không phải chống lại máu thịt, mà là chống lại những kẻ thống trị, chống lại chính quyền, chống lại quyền lực của thế giới đen tối này và chống lại các thế lực tâm linh của cái ác trên các cõi trời. ” Hãy rõ ràng. Trong tất cả điều này, Gióp đã không phạm tội. Chúng ta đang trong một trận chiến.

Bây giờ trở lại I Phi-e-rơ 5: 8 và đọc tiếp. Về cơ bản nó giải thích sách Gióp. Nó nói, “nhưng hãy chống lại hắn (ma quỷ), vững tin trong đức tin của bạn, vì biết rằng những người anh em của bạn đang ở trên thế gian sẽ hoàn thành những trải nghiệm tương tự về đau khổ. Sau khi bạn đã chịu đựng ít lâu, Đức Chúa Trời của mọi ân điển, Đấng đã gọi bạn đến với sự vinh hiển đời đời của Ngài trong Đấng Christ, chính Ngài sẽ hoàn thiện, xác nhận, củng cố và thiết lập bạn ”. Đây là một lý do mạnh mẽ cho sự đau khổ, cộng với thực tế là đau khổ là một phần của bất kỳ trận chiến nào. Nếu chúng ta không bao giờ cố gắng, chúng ta sẽ chỉ là những đứa trẻ được đút bằng thìa và không bao giờ trưởng thành. Trong thử nghiệm, chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn và chúng ta thấy sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời tăng lên, chúng ta thấy Đức Chúa Trời là ai theo những cách mới và mối quan hệ của chúng ta với Ngài trở nên bền chặt hơn.

Trong Rô-ma 1:17, nó nói, "người công bình sẽ sống bằng đức tin." Hê-bơ-rơ 11: 6 nói, "không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời." 2 Cô-rinh-tô 5: 7 nói, "Chúng ta bước đi bởi đức tin, không phải bằng thị giác." Chúng ta có thể không hiểu điều này, nhưng đó là một sự thật. Chúng ta phải tin cậy Chúa trong tất cả những điều này, trong bất kỳ đau khổ nào mà Ngài cho phép.

Kể từ khi Sa-tan sa ngã (Đọc Ê-xê-chi-ên 28: 11-19; Ê-sai 14: 12-14; Khải huyền 12:10.), Xung đột này đã tồn tại và Sa-tan muốn biến mọi người trong chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Sa-tan thậm chí còn cố gắng cám dỗ Chúa Giê-su không tin tưởng Cha Ngài (Ma-thi-ơ 4: 1-11). Nó bắt đầu với Eve trong vườn. Lưu ý, Satan đã cám dỗ cô bằng cách khiến cô đặt câu hỏi về tính cách của Đức Chúa Trời, tình yêu và sự quan tâm của Ngài dành cho cô. Satan ngụ ý rằng Đức Chúa Trời đang giữ điều gì đó tốt đẹp với cô ấy và Ngài không yêu thương và không công bằng. Sa-tan luôn cố gắng chiếm lấy vương quốc của Đức Chúa Trời và khiến dân Ngài chống lại Ngài.

Chúng ta phải nhìn thấy sự đau khổ của Gióp và của chúng ta trong ánh sáng của “cuộc chiến” này, trong đó Sa-tan không ngừng cố gắng cám dỗ chúng ta đổi phe và tách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời. Hãy nhớ Đức Chúa Trời đã tuyên bố Gióp là người công bình và không chỗ chê trách. Cho đến nay, không có dấu hiệu nào về một bản cáo trạng tội lỗi đối với Gióp trong bản tường trình. Đức Chúa Trời không cho phép sự đau khổ này vì bất cứ điều gì Gióp đã làm. Anh không phán xét anh, giận anh và cũng không ngừng yêu anh.

Bây giờ bạn bè của Gióp, những người rõ ràng tin rằng đau khổ là do tội lỗi, bước vào bức tranh. Tôi chỉ có thể tham khảo những gì Chúa nói về họ, và hãy cẩn thận đừng phán xét người khác như họ đã phán xét Gióp. Chúa quở trách họ. Gióp 42: 7 & 8 kể, “Sau khi CHÚA phán những điều này với Gióp, ông ấy nói với Eliphaz the Temanite rằng:“ Tôi là tức giận với ngươi và hai người bạn của ngươi, vì ngươi đã không nói cho ta điều đúng như tôi tớ Gióp của ta đã nói. Vì vậy, bây giờ hãy lấy bảy con bò đực và bảy con đực, đến gặp tôi tớ Job của ta và hy sinh của lễ thiêu cho chính mình. Tôi tớ tôi, Gióp sẽ cầu nguyện cho bạn, và tôi sẽ nhận lời cầu nguyện của ông ấy và không đối phó với bạn theo sự điên rồ của bạn. Các ngươi đã không nói cho ta biết điều gì là đúng, như tôi tớ Gióp của ta đã nói. ”Đức Chúa Trời giận họ vì những gì họ đã làm, và bảo họ hãy dâng của lễ cho Đức Chúa Trời. Hãy lưu ý rằng Đức Chúa Trời khiến họ đến gặp Gióp và yêu cầu Gióp cầu nguyện cho họ, vì họ đã không nói sự thật về Ngài như Gióp đã nói.

Trong tất cả cuộc đối thoại của họ (3: 1-31: 40), Đức Chúa Trời đã im lặng. Bạn đã hỏi về việc Chúa im lặng với bạn. Nó thực sự không nói tại sao Chúa lại im lặng như vậy. Đôi khi Ngài có thể chỉ chờ chúng ta tin cậy Ngài, bước đi bằng đức tin, hoặc thực sự tìm kiếm câu trả lời, có thể trong Kinh thánh, hoặc chỉ yên lặng và suy nghĩ về mọi việc.

Chúng ta hãy nhìn lại để xem những gì đã trở thành của Job. Gióp đã phải vật lộn với những lời chỉ trích từ những người bạn “được gọi là” của mình, những người quyết tâm chứng minh rằng nghịch cảnh là kết quả của tội lỗi (Gióp 4: 7 & 8). Chúng ta biết rằng trong những chương cuối cùng, Đức Chúa Trời quở trách Gióp. Tại sao? Gióp làm gì sai? Tại sao Chúa làm điều này? Dường như đức tin của Gióp không được thử thách. Bây giờ nó đang được thử nghiệm nghiêm ngặt, có lẽ còn nhiều hơn tất cả chúng ta. Tôi tin rằng một phần của thử nghiệm này là sự lên án của "bạn bè" của anh ấy. Theo kinh nghiệm và sự quan sát của tôi, tôi nghĩ rằng việc phán xét và kết án những tín đồ khác là một thử thách lớn và khiến bạn nản lòng. Hãy nhớ lời Chúa phán là đừng phán xét (Rô-ma 14:10). Thay vào đó, nó dạy chúng ta “khích lệ lẫn nhau” (Hê-bơ-rơ 3:13).

Mặc dù Đức Chúa Trời sẽ phán xét tội lỗi của chúng ta và đó là một trong những lý do có thể dẫn đến đau khổ, nhưng đó không phải lúc nào cũng là lý do, như “các bạn” ngụ ý. Nhìn thấy tội lỗi rõ ràng là một chuyện, cho rằng nó là một chuyện khác. Mục tiêu là phục hồi, không xé bỏ và lên án. Gióp trở nên giận dữ với Đức Chúa Trời và sự im lặng của Ngài và bắt đầu chất vấn Đức Chúa Trời và yêu cầu câu trả lời. Anh ta bắt đầu biện minh cho sự tức giận của mình.

Trong chương 27: 6 Gióp nói, "Tôi sẽ giữ sự công bình của mình." Sau đó Đức Chúa Trời nói Gióp đã làm điều này bằng cách buộc tội Đức Chúa Trời (Gióp 40: 8). Trong chương 29, Gióp đang nghi ngờ, nói đến việc Đức Chúa Trời ban phước cho ông trong quá khứ và nói rằng Đức Chúa Trời không còn ở với ông nữa. Nó gần như là he đang nói Chúa trước đây yêu anh ta. Hãy nhớ Ma-thi-ơ 28:20 nói rằng điều này không đúng vì Đức Chúa Trời ban cho lời hứa này, “Và ta luôn ở cùng các ngươi, cho đến cuối thời đại”. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ta sẽ không bao giờ bỏ ngươi cũng như không bỏ ngươi." Đức Chúa Trời không bao giờ rời bỏ Gióp và cuối cùng đã nói chuyện với ông giống như Ngài đã làm với A-đam và Ê-va.

Chúng ta cần học cách tiếp tục bước đi bằng đức tin - không phải bằng mắt nhìn (hoặc cảm xúc) và tin tưởng vào những lời hứa của Ngài, ngay cả khi chúng ta không thể “cảm nhận” được sự hiện diện của Ngài và chưa nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của chúng ta. Trong Gióp 30:20 Gióp nói, "Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa không trả lời tôi." Bây giờ anh ấy bắt đầu phàn nàn. Trong chương 31, Gióp buộc tội Đức Chúa Trời không lắng nghe ông và nói rằng ông sẽ tranh luận và bảo vệ sự công bình của mình trước mặt Đức Chúa Trời nếu chỉ có Đức Chúa Trời lắng nghe (Gióp 31:35). Đọc Gióp 31: 6. Trong chương 23: 1-5 Gióp cũng phàn nàn với Đức Chúa Trời vì Ngài không trả lời. Chúa im lặng - ông ấy nói Chúa không cho ông ấy lý do cho những gì Ngài đã làm. Đức Chúa Trời không phải trả lời Gióp hay chúng ta. Chúng ta thực sự không thể đòi hỏi gì ở Chúa. Hãy xem Chúa nói gì với Gióp khi Chúa nói. Gióp 38: 1 nói, "Đây là ai mà nói mà không có kiến ​​thức?" Gióp 40: 2 (NASB) nói, "Người tìm lỗi có tranh đấu với Đấng Toàn Năng không?" Trong Gióp 40: 1 & 2 (NIV) Đức Chúa Trời nói rằng Gióp “tranh cãi”, “sửa chữa” và “buộc tội” Ngài. Đức Chúa Trời đảo ngược những gì Gióp nói, bằng cách yêu cầu Gióp trả lời Của mình các câu hỏi. Câu 3 nói, "Tôi sẽ hỏi bạn và bạn sẽ trả lời me. ” Trong chương 40: 8 Đức Chúa Trời phán: “Bạn có làm mất uy tín công lý của tôi không? Bạn có lên án tôi để thanh minh cho mình không? ” Ai đòi hỏi cái gì và của ai?

Sau đó, Đức Chúa Trời lại thử thách Gióp với quyền năng là Đấng Tạo Hóa của Ngài, điều này không có lời giải đáp. Về cơ bản, Đức Chúa Trời nói, “Tôi là Đức Chúa Trời, tôi là Đấng Sáng tạo, đừng làm mất uy tín của tôi. Đừng thắc mắc tình yêu của Ta, công lý của Ta, vì TA LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI, Đấng Tạo Hóa. ”

Đức Chúa Trời không nói Gióp đã bị trừng phạt vì tội lỗi trong quá khứ nhưng Ngài nói, "Đừng chất vấn Ta, vì chỉ có Ta là Đức Chúa Trời." Chúng ta không ở bất kỳ vị trí nào để đưa ra yêu cầu của Đức Chúa Trời. Một mình ông ta là Chủ quyền. Hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta tin Ngài. Đó là đức tin làm đẹp lòng Ngài. Khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta Ngài là công bình và yêu thương, Ngài muốn chúng ta tin Ngài. Phản ứng của Đức Chúa Trời khiến Gióp không có câu trả lời hay cầu xin nào khác ngoài việc ăn năn và thờ phượng.

Trong Gióp 42: 3 Gióp được trích dẫn rằng, "Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều tuyệt vời đối với tôi để biết." Trong Gióp 40: 4 (NIV) Gióp nói, "Tôi không xứng đáng." NASB nói, "Tôi không đáng kể." Trong Gióp 40: 5 Gióp nói, "Tôi không có câu trả lời," và trong Gióp 42: 5, ông nói, "Tai tôi đã nghe nói về bạn, nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy bạn." Sau đó anh ta nói, "Tôi coi thường bản thân mình và ăn năn trong cát bụi." Giờ đây anh ấy đã hiểu biết nhiều hơn về Chúa, một điều chính xác.

Chúa luôn sẵn lòng tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Tất cả chúng ta đều thất bại và đôi khi không tin cậy Chúa. Hãy nghĩ đến một số người trong Kinh thánh đã thất bại tại một thời điểm nào đó trong bước đi với Đức Chúa Trời, chẳng hạn như Môi-se, Áp-ra-ham, Ê-li hay Giô-na hoặc những người hiểu lầm những gì Đức Chúa Trời đang làm như Na-ô-mi, người trở nên cay đắng và Phi-e-rơ, người đã chối bỏ Đấng Christ. Chúa có ngừng yêu họ không? Không! Anh ấy kiên nhẫn, lâu dài và nhân từ và tha thứ.

Kỷ luật

Đúng là Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, và giống như tổ phụ loài người chúng ta, Ngài sẽ kỷ luật và sửa chữa chúng ta nếu chúng ta tiếp tục phạm tội. Ngài có thể dùng hoàn cảnh để phán xét chúng ta, nhưng mục đích của Ngài là, với tư cách là cha mẹ, và từ tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, để chúng ta khôi phục mối tương giao với chính Ngài. Anh ấy kiên nhẫn và lâu dài, thương xót và sẵn sàng tha thứ. Giống như một người cha nhân loại, Ngài muốn chúng ta “lớn lên”, công bình và trưởng thành. Nếu Ngài không kỷ luật chúng ta, chúng ta sẽ là những đứa trẻ hư hỏng, chưa trưởng thành.

Ngài cũng có thể để chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi của mình, nhưng Ngài không bỏ rơi hoặc ngừng yêu thương chúng ta. Nếu chúng ta trả lời chính xác và thú nhận tội lỗi của mình và cầu xin Ngài giúp chúng ta thay đổi, chúng ta sẽ trở nên giống Cha của chúng ta hơn. Hê-bơ-rơ 12: 5 nói, "Hỡi con trai của ta, đừng coi thường (khinh thường) kỷ luật của Chúa và đừng mất lòng khi Ngài khiển trách con, vì Chúa kỷ luật những kẻ Ngài yêu thương, và trừng phạt mọi người mà Ngài chấp nhận làm con trai." Trong câu 7 nó nói, “Chúa yêu thương ai thì Ngài kỷ luật. Vì điều gì mà con trai không được kỷ luật ”và câu 9 nói,“ Hơn nữa, tất cả chúng ta đã có những người cha nhân loại đã kỷ luật chúng ta và chúng tôi tôn trọng họ vì điều đó. Chúng ta phải phục tùng Cha linh hồn chúng ta biết bao nhiêu mà sống ”. Câu 10 nói, "Đức Chúa Trời kỷ luật chúng ta vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể thông phần trong sự thánh khiết của Ngài."

“Không có kỷ luật nào có vẻ dễ chịu vào thời điểm đó, nhưng lại gây đau đớn, tuy nhiên nó tạo ra một mùa gặt về sự công bình và hòa bình cho những ai được nó rèn luyện.”

Chúa kỷ luật chúng ta để làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn. Mặc dù Gióp không bao giờ chối bỏ Đức Chúa Trời, ông đã làm mất lòng tin và làm mất uy tín của Đức Chúa Trời và nói rằng Đức Chúa Trời không công bằng, nhưng khi Đức Chúa Trời khiển trách ông, ông ăn năn và thừa nhận lỗi của mình và Đức Chúa Trời đã phục hồi ông. Job đã trả lời chính xác. Những người khác như Đa-vít và Phi-e-rơ cũng thất bại nhưng Đức Chúa Trời cũng phục hồi họ.

Ê-sai 55: 7 nói, "Hãy để kẻ ác bỏ đường và ý nghĩ của kẻ bất chính, và hãy trở về cùng Chúa, vì Ngài sẽ thương xót người đó và Ngài sẽ tha thứ dồi dào (NIV nói tự do)."

Nếu bạn từng sa ngã hoặc thất bại, chỉ cần áp dụng 1 Giăng 1: 9 và thừa nhận tội lỗi của bạn như Đa-vít và Phi-e-rơ đã làm và như Gióp. Ngài sẽ tha thứ, Ngài hứa. Người cha sửa con nhưng chúng có thể phạm sai lầm. Chúa không. Anh ấy đều biết. Anh ấy thật hoàn hảo. Ngài công bằng và công bình và Ngài yêu bạn.

Tại sao Chúa im lặng

Bạn đã nêu câu hỏi tại sao Chúa lại im lặng khi bạn cầu nguyện. Đức Chúa Trời cũng im lặng khi thử việc Gióp. Không có lý do nào được đưa ra mà chúng ta chỉ có thể đưa ra những phỏng đoán. Có thể Ngài chỉ cần toàn bộ sự việc diễn ra để cho Sa-tan thấy sự thật hoặc có thể công việc của Ngài trong lòng Gióp vẫn chưa kết thúc. Có lẽ chúng ta cũng chưa sẵn sàng cho câu trả lời. Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất biết, chúng ta phải tin cậy Ngài.

Thi thiên 66:18 đưa ra một câu trả lời khác, trong một đoạn về lời cầu nguyện, nó nói, "Nếu tôi coi sự gian ác trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe tôi." Job đã làm điều này. Anh ta ngừng tin tưởng và bắt đầu tra hỏi. Điều này cũng có thể đúng với chúng tôi.

Cũng có thể có những lý do khác. Có thể anh ấy đang cố gắng khiến bạn tin tưởng, bước đi bằng niềm tin chứ không phải bằng thị giác, kinh nghiệm hay cảm xúc. Sự im lặng của Ngài buộc chúng ta phải tin cậy và tìm kiếm Ngài. Nó cũng buộc chúng ta phải kiên trì cầu nguyện. Sau đó, chúng ta biết rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng cho chúng ta câu trả lời, và dạy chúng ta biết ơn và đánh giá cao tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Ngài là nguồn gốc của mọi phước lành. Hãy nhớ Gia-cơ 1:17, “Mọi sự ban cho tốt lành và trọn vẹn là từ trên cao, đến từ Cha các ánh sáng trên trời, Đấng không thay đổi như bóng mờ. ”Đối với Job, chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao. Cũng như với Gióp, chúng ta có thể chỉ nhận biết Đức Chúa Trời là ai, rằng Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, chứ không phải chúng ta là Ngài. Ngài không phải là đầy tớ của chúng ta mà chúng ta có thể đến để đòi hỏi những nhu cầu và mong muốn của chúng ta được đáp ứng. Ngài thậm chí không cần phải cung cấp cho chúng ta lý do cho các hành động của Ngài, mặc dù nhiều lần Ngài làm. Chúng ta phải tôn vinh và thờ phượng Ngài, vì Ngài là Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài, một cách tự do, mạnh dạn nhưng tôn trọng và khiêm nhường. Ngài thấy và nghe mọi nhu cầu và yêu cầu trước khi chúng ta yêu cầu, vì vậy mọi người hỏi, "Tại sao lại hỏi, tại sao lại cầu nguyện?" Tôi nghĩ chúng ta cầu xin và cầu nguyện để chúng ta nhận ra Ngài ở đó và Ngài có thật và Ngài làm nghe và trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Anh ấy thật tốt. Như Rô-ma 8:28 nói, Ngài luôn làm những gì tốt nhất cho chúng ta.

Một lý do khác khiến chúng tôi không nhận được yêu cầu của mình là chúng tôi không yêu cầu Của mình ý muốn được thực hiện, hoặc chúng ta không cầu xin theo ý muốn đã viết của Ngài như được bày tỏ trong Lời Đức Chúa Trời. I Giăng 5:14 nói, "Và nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta ... chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài." Hãy nhớ rằng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện, "không phải ý muốn của tôi nhưng của bạn được thực hiện." Xem thêm Ma-thi-ơ 6:10, Kinh Lạy Cha. Nó dạy chúng ta cầu nguyện, "Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời."

Hãy xem Gia-cơ 4: 2 để biết thêm lý do cho lời cầu nguyện chưa được đáp lại. Nó nói, "Bạn không có bởi vì bạn không yêu cầu." Đơn giản là chúng ta không bận tâm đến việc cầu nguyện và yêu cầu. Nó tiếp tục trong câu ba, "Bạn yêu cầu và không nhận được bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm (KJV nói yêu cầu không được) để bạn có thể tiêu thụ nó theo ham muốn của riêng bạn." Điều này có nghĩa là chúng ta đang ích kỷ. Ai đó nói rằng chúng ta đang sử dụng Chúa như một cỗ máy bán hàng cá nhân của mình.

Có lẽ bạn nên nghiên cứu chủ đề cầu nguyện chỉ từ Kinh thánh, không phải một số cuốn sách hoặc loạt bài viết về ý tưởng của con người về cầu nguyện. Chúng ta không thể kiếm được hay đòi hỏi gì từ Chúa. Chúng ta đang sống trong một thế giới đặt cái tôi lên hàng đầu và chúng ta coi Chúa như những người khác, chúng ta yêu cầu họ đặt chúng ta lên trên hết và cho chúng ta những gì chúng ta muốn. Chúng ta muốn Chúa phục vụ chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta đến với Ngài bằng những yêu cầu chứ không phải đòi hỏi.

Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn." I Phi-e-rơ 5: 6 nói: “Vậy, hãy hạ mình xuống dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời, hầu cho Ngài có thể nâng bạn lên đúng lúc.” Mi-chê 6: 8 nói, “Hỡi người đã cho ngươi thấy điều gì tốt lành. Và CHÚA yêu cầu gì ở bạn? Hãy hành động công bình và yêu thương lòng thương xót và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. ”

Kết luận

Có nhiều điều để học hỏi từ Job. Phản ứng đầu tiên của Gióp đối với thử thách là đức tin (Gióp 1:21). Kinh thánh nói rằng chúng ta nên “bước đi bằng đức tin chứ không phải bằng thị giác” (2 Cô-rinh-tô 5: 7). Hãy tin cậy công lý, sự công bằng và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta chất vấn Chúa, chúng ta đang đặt mình lên trên Chúa, tự cho mình là Chúa. Chúng ta đang tự biến mình trở thành thẩm phán của Người phán xét trên khắp trái đất. Tất cả chúng ta đều có thắc mắc nhưng chúng ta cần tôn vinh Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và khi thất bại như Gióp sau này, chúng ta có cần ăn năn, nghĩa là “thay đổi ý kiến” như Gióp đã làm, có một cái nhìn mới về Đức Chúa Trời là ai - Đấng Tạo Hóa Toàn Năng, và thờ phượng Ngài như Gióp đã làm. Chúng ta cần nhận ra rằng thật sai lầm khi phán xét Đức Chúa Trời. "Bản chất" của Đức Chúa Trời không bao giờ bị đe dọa. Bạn không thể quyết định Đức Chúa Trời là ai hoặc Ngài phải làm gì. Bạn không thể nào thay đổi được Chúa.

Gia-cơ 1: 23 & 24 nói Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Nó nói, "Bất cứ ai lắng nghe lời nói nhưng không làm theo những gì nó nói, giống như một người đàn ông nhìn vào khuôn mặt của mình trong gương và sau khi nhìn vào chính mình, bỏ đi và ngay lập tức quên mất mình trông như thế nào." Bạn đã nói Đức Chúa Trời ngừng yêu Gióp và bạn. Rõ ràng là Ngài đã không làm vậy và Lời Đức Chúa Trời nói rằng tình yêu thương của Ngài là bất diệt và không hề suy tàn. Tuy nhiên, bạn giống như Gióp ở chỗ bạn đã “làm tối tăm lời khuyên của Ngài”. Tôi nghĩ điều này có nghĩa là bạn đã “làm mất uy tín” của Ngài, sự khôn ngoan, mục đích, công lý, sự phán xét và tình yêu của Ngài. Bạn cũng như Gióp, đang “tìm lỗi” với Đức Chúa Trời.

Hãy nhìn rõ bản thân trong tấm gương “Job”. Bạn có phải là người “có lỗi” như Gióp không? Đối với Gióp, Đức Chúa Trời luôn sẵn sàng tha thứ nếu chúng ta thú nhận lỗi của mình (I Giăng 1: 9). Anh ấy biết chúng ta là con người. Làm đẹp lòng Đức Chúa Trời là về đức tin. Một vị thần mà bạn tạo ra trong tâm trí không có thật, chỉ có Chúa trong Kinh thánh là có thật.

Còn nhớ ở đầu câu chuyện, Satan xuất hiện cùng với một nhóm thiên thần lớn. Kinh thánh dạy rằng các thiên sứ học về Đức Chúa Trời từ chúng ta (Ê-phê-sô 3: 10 & 11). Hãy nhớ rằng có một cuộc xung đột lớn đang xảy ra.

Khi chúng ta “làm mất uy tín của Đức Chúa Trời,” khi chúng ta gọi Đức Chúa Trời là không công bằng, không công bằng và không yêu thương, chúng ta đang làm mất uy tín của Ngài trước tất cả các thiên thần. Chúng ta đang gọi Chúa là kẻ nói dối. Hãy nhớ Sa-tan, trong Vườn Địa Đàng đã làm mất uy tín của Đức Chúa Trời đối với Ê-va, ngụ ý rằng Ngài bất công, không công bằng và không yêu thương. Cuối cùng thì Job cũng làm như vậy và chúng tôi cũng vậy. Chúng ta làm ô nhục Đức Chúa Trời trước thế giới và trước các thiên thần. Thay vào đó chúng ta phải tôn vinh Ngài. Chúng ta đứng về phía ai? Sự lựa chọn là của riêng chúng ta.

Gióp đã lựa chọn, ông ăn năn, tức là ông đã thay đổi suy nghĩ về Đức Chúa Trời là ai, ông hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời và ông là ai trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Ông nói trong chương 42, câu 3 và 5: “Chắc chắn tôi đã nói về những điều tôi không hiểu, những điều quá tuyệt vời đối với tôi để biết… nhưng bây giờ mắt tôi đã nhìn thấy bạn. Vì vậy, tôi coi thường mình và ăn năn trong cát bụi và tro tàn ”. Gióp nhận ra ông đã “tranh giành” với Đấng Toàn Năng và đó không phải là vị trí của ông.

Nhìn vào phần cuối của câu chuyện. Đức Chúa Trời đã chấp nhận lời thú nhận của anh ta và phục hồi anh ta và nhân đôi ơn phước cho anh ta. Gióp 42: 10 & 12 nói, “Chúa đã làm cho ông ta sung túc trở lại và ban cho ông ta nhiều gấp đôi so với trước đây… Chúa đã ban phước cho phần sau của cuộc đời Gióp nhiều hơn phần đầu”.

Nếu chúng ta đòi hỏi Chúa và tranh giành và “suy nghĩ thiếu hiểu biết”, chúng ta cũng phải cầu xin Chúa tha thứ cho chúng ta và “bước đi khiêm nhường trước mặt Chúa” (Mi-chê 6: 8). Điều này bắt đầu với việc chúng ta nhận ra Ngài là ai trong mối quan hệ với chính chúng ta và tin vào sự thật như Gióp đã làm. Một điệp khúc phổ biến dựa trên Rô-ma 8:28 nói, "Ngài làm mọi điều vì lợi ích của chúng ta." Kinh thánh nói rằng đau khổ có một mục đích thiêng liêng và nếu nó là để kỷ luật chúng ta, nó là vì lợi ích của chúng ta. I Giăng 1: 7 nói rằng hãy “bước đi trong sự sáng”, đó là Lời được mặc khải của Ngài, Lời của Đức Chúa Trời.

Tại sao tôi không thể hiểu Lời Chúa?

Bạn hỏi, “Tại sao tôi không thể hiểu Lời Chúa? Thật là một câu hỏi tuyệt vời và trung thực. Trước hết, bạn phải là một Cơ đốc nhân, một trong những người con của Đức Chúa Trời để thực sự hiểu Kinh thánh. Điều đó có nghĩa là bạn phải tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi, Đấng đã chết trên thập tự giá để trả hình phạt cho tội lỗi của chúng ta. Rô-ma 3:23 nói rõ ràng tất cả chúng ta đều đã phạm tội và Rô-ma 6:23 nói rằng hình phạt cho tội lỗi của chúng ta là sự chết - cái chết thuộc linh có nghĩa là chúng ta bị tách khỏi Đức Chúa Trời. Đọc I Phi-e-rơ 2:24; Ê-sai 53 và Giăng 3:16 nói rằng, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài (chết trên thập tự giá thay cho chúng ta) để ai tin Con ấy sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời." Người không tin Chúa không thể thực sự hiểu Lời Đức Chúa Trời, vì người đó chưa có Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Bạn thấy đấy, khi chúng ta tin nhận hoặc tiếp nhận Đấng Christ, Thánh Linh của Ngài đến ngự trong lòng chúng ta và một điều Ngài làm là hướng dẫn chúng ta và giúp chúng ta hiểu Lời Đức Chúa Trời. I Cô-rinh-tô 2:14 chép: “Người không có Thánh Linh, chẳng chấp nhận những điều đến từ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với mình họ là ngu xuẩn, và không thể hiểu được chúng, vì họ thuộc về thiêng liêng”.

Khi chúng ta tin nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta được sinh lại (Giăng 3: 3-8). Chúng ta trở thành con cái của Ngài và cùng với tất cả trẻ em, chúng ta bước vào cuộc sống mới này khi còn là những đứa trẻ sơ sinh và chúng ta cần lớn lên. Chúng ta không đi sâu vào nó một cách thuần thục, hiểu hết Lời Đức Chúa Trời. Thật tuyệt vời, trong I Phi-e-rơ 2: 2 (NKJB), Đức Chúa Trời nói, “như những đứa trẻ mới sinh mong muốn dòng sữa tinh khiết của lời mà nhờ đó con có thể lớn lên”. Trẻ sơ sinh bắt đầu bú sữa và dần dần lớn lên để ăn thịt và vì vậy, chúng ta với tư cách là những tín đồ bắt đầu từ khi còn bé, không hiểu mọi thứ, và học hỏi dần dần. Trẻ em không bắt đầu biết phép tính, nhưng với phép cộng đơn giản. Vui lòng đọc I Phi-e-rơ 1: 1-8. Nó nói rằng chúng tôi thêm vào đức tin của chúng tôi. Chúng ta trưởng thành về nhân cách và trưởng thành nhờ sự hiểu biết về Chúa Giê-su qua Lời. Hầu hết các nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo đề nghị bắt đầu với một Phúc âm, đặc biệt là Mark hoặc John. Hoặc bạn có thể bắt đầu với Genesis, những câu chuyện về những nhân vật vĩ đại của đức tin như Moses hay Joseph hoặc Abraham và Sarah.

Tôi sẽ chia sẻ kinh nghiệm của tôi. Tôi hy vọng tôi giúp bạn. Đừng cố gắng tìm kiếm ý nghĩa sâu xa hoặc huyền bí nào đó từ Kinh thánh mà chỉ nên hiểu nó theo nghĩa đen, như những lời tường thuật trong cuộc sống thực hoặc như những chỉ dẫn, chẳng hạn như khi nó nói yêu người lân cận hoặc thậm chí kẻ thù của bạn, hoặc dạy chúng ta cách cầu nguyện. . Lời Đức Chúa Trời được mô tả như ánh sáng để hướng dẫn chúng ta. Trong Gia-cơ 1:22, nó nói là những người làm theo Lời. Đọc phần còn lại của chương để có được ý tưởng. Nếu Kinh thánh nói hãy cầu nguyện - hãy cầu nguyện. Nếu nó nói cho người nghèo, hãy làm điều đó. Gia-cơ và các thư tín khác rất thực tế. Họ cho chúng ta nhiều điều để tuân theo. Tôi John nói theo cách này, "bước đi trong ánh sáng." Tôi nghĩ rằng tất cả các tín đồ đều thấy rằng sự hiểu biết ban đầu rất khó, tôi biết là tôi đã làm được.

Giô-suê 1: 8 và Palms 1: 1-6 cho chúng ta biết hãy dành thời gian trong Lời Chúa và suy ngẫm về Lời Chúa. Điều này chỉ đơn giản là nghĩ về nó - không phải chắp tay lại và lẩm bẩm một lời cầu nguyện hay điều gì đó, mà hãy nghĩ về nó. Điều này đưa tôi đến một gợi ý khác mà tôi thấy rất hữu ích, nghiên cứu một chủ đề - có được sự đồng điệu tốt hoặc truy cập trực tuyến vào BibleHub hoặc BibleGateway và nghiên cứu một chủ đề như cầu nguyện hoặc một số từ hoặc chủ đề khác như sự cứu rỗi, hoặc đặt câu hỏi và tìm kiếm câu trả lời cách này.

Đây là điều gì đó đã thay đổi suy nghĩ của tôi và mở ra Kinh thánh cho tôi theo một cách hoàn toàn mới. Gia-cơ 1 cũng dạy rằng Lời Đức Chúa Trời giống như một tấm gương. Các câu 23-25 ​​nói: “Ai nghe lời mà không làm theo lời mình dạy, thì giống như người soi gương mình trong gương, sau khi soi mình, bỏ đi và quên ngay mình trông như thế nào. Nhưng người đàn ông chăm chú nhìn vào luật hoàn hảo mang lại tự do, và tiếp tục làm điều này, không quên những gì anh ta đã nghe, nhưng làm điều đó - anh ta sẽ được ban phước cho những gì anh ta làm. ” Khi bạn đọc Kinh Thánh, hãy nhìn nó như một tấm gương soi vào trái tim và tâm hồn bạn. Nhìn nhận bản thân, dù tốt hay xấu, và làm gì đó với nó. Có lần tôi đã dạy một lớp học của Trường Kinh Thánh Kỳ nghỉ có tên là See Yourself in Word God. Nó đã được mở mắt. Vì vậy, hãy tìm kiếm chính mình trong Lời.

Khi bạn đọc về một nhân vật hoặc đọc một đoạn văn, hãy tự đặt câu hỏi và trung thực. Đặt những câu hỏi như: Nhân vật này đang làm gì? Nó đúng hay sai? Tôi giống anh ấy như thế nào? Tôi đang làm những gì anh ấy hoặc cô ấy đang làm? Tôi cần thay đổi điều gì? Hoặc hỏi: Chúa đang nói gì trong phân đoạn này? Tôi có thể làm gì tốt hơn? Có nhiều hướng dẫn trong Kinh thánh hơn chúng ta có thể thực hiện. Đoạn văn này nói là làm. Hãy bận rộn với việc này. Bạn cần cầu xin Chúa thay đổi bạn. 2 Cô-rinh-tô 3:18 là một lời hứa. Khi bạn nhìn vào Chúa Giê-xu, bạn sẽ trở nên giống Ngài hơn. Bất cứ điều gì bạn đang thấy trong Kinh thánh, hãy làm điều gì đó với nó. Nếu bạn đang thất bại, hãy thú nhận điều đó với Chúa và xin Ngài thay đổi bạn. Xin xem I Giăng 1: 9. Đây là cách bạn phát triển.

Khi bạn lớn lên, bạn sẽ bắt đầu hiểu nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Chỉ cần tận hưởng và vui mừng trong ánh sáng bạn có và bước đi trong đó (vâng lời) và Chúa sẽ tiết lộ những bước tiếp theo giống như một chiếc đèn pin trong bóng tối. Hãy nhớ rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời là Thầy của bạn, vì vậy hãy cầu xin Ngài giúp bạn hiểu Kinh Thánh và ban cho bạn sự khôn ngoan.

Nếu chúng ta tuân theo và học và đọc Lời, chúng ta sẽ thấy Chúa Giê-xu bởi vì Ngài ở trong mọi Lời, từ thuở tạo dựng, cho đến những lời hứa về Sự Tái Lâm của Ngài, sự hoàn thành trong Tân Ước đối với những lời hứa đó, những chỉ dẫn của Ngài cho hội thánh. Tôi hứa với bạn, hoặc tôi nên nói Đức Chúa Trời hứa với bạn, Ngài sẽ biến đổi sự hiểu biết của bạn và Ngài sẽ biến đổi bạn theo hình ảnh của Ngài - giống như Ngài. Đó không phải là mục tiêu của chúng ta sao? Ngoài ra, hãy đến nhà thờ và nghe từ đó.

Đây là một lời cảnh báo: đừng đọc nhiều sách về ý kiến ​​của con người về Kinh thánh hoặc ý tưởng của con người về Lời, nhưng hãy đọc chính Lời. Cho phép Chúa dạy bạn. Một điều quan trọng khác là kiểm tra mọi thứ bạn nghe hoặc đọc. Trong Công vụ 17:11 những người Bereans được khen ngợi về điều này. Nó nói, "Bây giờ người Bereans có tính cách cao quý hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ nhận thông điệp với sự háo hức lớn và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem những gì Phao-lô nói có đúng không." Họ thậm chí còn thử nghiệm những gì Phao-lô nói, và thước đo duy nhất của họ là Lời Chúa, Kinh thánh. Chúng ta nên luôn kiểm tra mọi điều chúng ta đọc hoặc nghe về Đức Chúa Trời, bằng cách xem qua Kinh thánh. Hãy nhớ rằng đây là một quá trình. Phải mất nhiều năm để một em bé trở thành người lớn.

Tại sao Đức Chúa Trời không đáp lời cầu nguyện của tôi, ngay cả khi tôi có đức tin?

Bạn đã hỏi một câu hỏi rất phức tạp không dễ trả lời. Chỉ có Chúa mới biết trái tim và đức tin của bạn. Không ai có thể phán xét đức tin của bạn, không ai khác ngoài Chúa.

Điều tôi biết là có nhiều Kinh thánh khác liên quan đến cầu nguyện và tôi nghĩ cách tốt nhất để giúp đỡ là nói rằng bạn nên tìm kiếm những Kinh thánh đó và nghiên cứu chúng càng nhiều càng tốt và cầu xin Chúa giúp bạn hiểu chúng.

Nếu bạn đọc những gì người khác nói về điều này hoặc bất kỳ chủ đề nào khác trong Kinh thánh, có một câu hay mà bạn nên học và ghi nhớ: Công vụ 17:10, có câu, “Bây giờ người Bereans có tính cách cao quý hơn người Tê-sa-lô-ni-ca, vì họ đã nhận được với sự háo hức cao độ và xem Kinh thánh mỗi ngày để xem điều Phao-lô nói có đúng không. ”

Đây là một nguyên tắc tuyệt vời để sống theo. Không ai là không thể sai lầm, chỉ có Chúa là như vậy. Chúng ta đừng bao giờ chỉ chấp nhận hoặc tin những gì chúng ta nghe hoặc đọc bởi vì ai đó là một nhà lãnh đạo hoặc người được công nhận trong hội thánh “nổi tiếng”. Chúng ta nên luôn kiểm tra và so sánh mọi điều chúng ta nghe với Lời Chúa; luôn luôn. Nếu nó mâu thuẫn với Lời Chúa, hãy từ chối nó.

Để tìm các câu trong lời cầu nguyện, hãy sử dụng sự phù hợp hoặc xem trên các trang web trực tuyến như Trung tâm Kinh thánh hoặc Cổng Kinh thánh. Trước tiên, cho phép tôi chia sẻ một số nguyên tắc học Kinh Thánh mà những người khác đã dạy tôi và đã giúp tôi trong nhiều năm qua.

Đừng chỉ cô lập một câu đơn lẻ, chẳng hạn như những câu về “đức tin” và “sự cầu nguyện”, nhưng hãy so sánh chúng với những câu khác về chủ đề này và tất cả Kinh thánh nói chung. Cũng nghiên cứu từng câu thơ trong ngữ cảnh của nó, nghĩa là, câu chuyện xung quanh câu thơ; tình huống và hoàn cảnh thực tế mà nó được nói ra và sự kiện xảy ra. Đặt những câu hỏi như: Ai đã nói điều đó? Hoặc họ đang nói chuyện với ai và tại sao? Tiếp tục đặt những câu hỏi như: Có bài học nào cần rút ra hay điều gì cần tránh. Tôi đã học nó theo cách này: Hỏi: Ai? Gì? Ở đâu? Khi nào? Tại sao? Làm sao?

Bất cứ khi nào bạn có bất kỳ câu hỏi hoặc vấn đề nào, hãy tìm kiếm câu trả lời trong Kinh Thánh. Giăng 17:17 nói, "Lời Chúa là lẽ thật." 2 Phi-e-rơ 1: 3 nói, “Thần lực của Ngài đã ban cho chúng ta tất cả mọi thứ chúng ta cần sự sống và sự tin kính qua sự hiểu biết của chúng ta về Ngài, Đấng đã gọi chúng ta bằng sự vinh hiển và tốt lành của chính Ngài. " Chúng ta là những người không hoàn hảo, không phải Chúa. Anh ấy không bao giờ thất bại, chúng ta có thể thất bại. Nếu những lời cầu nguyện của chúng ta không được đáp lại thì chính chúng ta đã thất bại hoặc hiểu lầm. Hãy nghĩ về Áp-ra-ham, người được 100 tuổi khi Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của ông cho một đứa con trai và một số lời hứa của Đức Chúa Trời với ông không được thực hiện cho đến khi ông qua đời không lâu. Nhưng Chúa đã trả lời, vào đúng thời điểm.

Tôi chắc chắn rằng không ai có đức tin trọn vẹn mà không nghi ngờ mọi lúc, trong mọi tình huống. Ngay cả những người được Đức Chúa Trời ban cho món quà thiêng liêng là đức tin cũng không hoàn hảo hoặc không thể sai lầm. Chỉ có Chúa là hoàn hảo. Không phải lúc nào chúng ta cũng biết hoặc hiểu được ý muốn của Ngài, những gì Ngài đang làm hoặc thậm chí điều gì là tốt nhất cho chúng ta. Anh ấy làm. Tin cậu ây đi.

Để bắt đầu nghiên cứu về sự cầu nguyện, tôi sẽ chỉ ra một số câu để bạn suy nghĩ. Sau đó, hãy bắt đầu tự hỏi bản thân những câu hỏi, chẳng hạn như, Tôi có đức tin mà Chúa yêu cầu không? (À, nhiều câu hỏi hơn, nhưng tôi nghĩ chúng rất hữu ích.) Tôi có nghi ngờ không? Đức tin hoàn hảo có cần thiết để nhận được câu trả lời cho lời cầu nguyện của tôi không? Có những điều kiện nào khác để cầu nguyện được đáp lời không? Có những trở ngại nào cho việc cầu nguyện được nhậm lời không?

Đặt mình vào bức tranh. Tôi đã từng làm việc cho một người dạy những câu chuyện từ Kinh thánh có tựa đề: “Nhìn thấy chính mình trong gương của Chúa”. Lời Đức Chúa Trời được ví như một tấm gương trong Gia-cơ 1: 22 & 23. Ý tưởng là nhìn thấy chính mình trong bất cứ điều gì bạn đang đọc trong Lời. Hãy tự hỏi bản thân: Làm thế nào để tôi phù hợp với nhân vật này, dù tốt hay xấu? Tôi đang làm mọi việc theo cách của Đức Chúa Trời, hay tôi cần cầu xin sự tha thứ và thay đổi?

Bây giờ, hãy xem một đoạn văn bạn nghĩ đến khi bạn đặt câu hỏi: Mác 9: 14-29. (Xin hãy đọc nó.) Chúa Giê-su cùng với Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng trở về sau cuộc biến hình để hội ngộ với các môn đồ khác đang ở với một đám đông lớn bao gồm các nhà lãnh đạo Do Thái gọi là Kinh sư. Khi đám đông nhìn thấy Chúa Giê-xu, họ chạy đến với Ngài. Trong số họ có một người con trai bị quỷ ám. Các môn đồ đã không thể đuổi quỷ. Cha của cậu bé nói với Chúa Jêsus, "Nếu con có thể làm bất cứ điều gì, có lòng từ bi với chúng tôi và giúp đỡ chúng tôi? ” Điều đó nghe có vẻ không phải là niềm tin lớn, nhưng chỉ đủ để yêu cầu sự giúp đỡ. Chúa Giê-su trả lời, "Mọi điều đều có thể làm được nếu bạn tin." Người cha nói, "Tôi tin tưởng, hãy thương xót tôi vì sự không tin tưởng của tôi." Chúa Giê-su biết đám đông đang quan sát và yêu thương tất cả họ, nên đã đuổi quỉ và cho cậu bé sống lại. Sau đó, các môn đồ hỏi Ngài tại sao họ không thể đuổi quỷ. Anh ấy nói, “Loại này không thể xuất hiện bằng bất cứ điều gì ngoài lời cầu nguyện” (có thể có nghĩa là lời cầu nguyện nhiệt thành, kiên trì, không phải là một lời cầu xin ngắn ngủi). Trong lời tường thuật song song nơi Ma-thi-ơ 17:20, Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng đó cũng là do họ không tin. Đó là một trường hợp đặc biệt (Chúa Giê-su gọi nó là “loại này”).

Chúa Giê-su đang đáp ứng nhu cầu của nhiều người ở đây. Cậu bé cần được chữa trị, người cha muốn có hy vọng và đám đông cần được nhìn thấy Cậu là ai và tin tưởng. Ngài cũng đang dạy các môn đồ của Ngài về đức tin, đức tin nơi Ngài và sự cầu nguyện. Họ được Ngài dạy dỗ, được Ngài chuẩn bị cho một nhiệm vụ đặc biệt, một công việc đặc biệt. Họ đang được chuẩn bị để đi vào “khắp thế gian và rao giảng phúc âm,” (Mác 16:15), để công bố cho thế giới biết Ngài là ai, Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi đã chết vì tội lỗi của họ, được chứng minh bằng những dấu hiệu và điều kỳ diệu. Anh ấy đã thực hiện, một trách nhiệm lớn mà họ đặc biệt được chọn để hoàn thành. (Đọc Ma-thi-ơ 17: 2; Công vụ 1: 8; Công vụ 17: 3 và Công vụ 18:28.) Hê-bơ-rơ 2: 3b & 4 nói, “Sự cứu rỗi này, được Chúa công bố lần đầu, đã được xác nhận cho chúng ta bởi những người đã nghe Ngài. . Đức Chúa Trời cũng đã làm chứng cho điều đó bằng những dấu lạ, những điều kỳ diệu và những phép lạ khác nhau, và bởi những ân tứ của Đức Thánh Linh được phân phát theo ý muốn của Ngài ”. Họ cần niềm tin lớn để thực hiện những điều tuyệt vời. Đọc Sách Công vụ. Nó cho thấy họ đã thành công như thế nào.

Họ đã vấp ngã vì thiếu niềm tin trong quá trình học. Đôi khi, như trong Mác 9, họ thất bại do thiếu đức tin, nhưng Chúa Giê-su kiên nhẫn với họ, cũng như Ngài ở với chúng ta. Chúng ta, không hơn các môn đồ, có thể trách Chúa khi lời cầu nguyện của chúng ta không được đáp lại. Chúng ta cần phải giống như họ và cầu xin Chúa “gia tăng đức tin của chúng ta”.

Trong tình huống này, Chúa Giê-su đáp ứng nhu cầu của nhiều dân tộc. Điều này thường đúng khi chúng ta cầu nguyện và xin Ngài cho những nhu cầu của chúng ta. Nó hiếm khi chỉ về yêu cầu của chúng tôi. Hãy đặt một số những điều này lại với nhau. Chúa Giê-su đáp lời cầu nguyện, vì một lý do hoặc nhiều lý do. Chẳng hạn, tôi chắc rằng người cha trong Mác 9 không biết về những gì Chúa Giê-su đang làm trong đời sống của các môn đồ hoặc đám đông. Ở đây trong phân đoạn này, và bằng cách xem tất cả Kinh thánh, chúng ta có thể học được nhiều điều về lý do tại sao lời cầu nguyện của chúng ta không được đáp lại theo cách chúng ta muốn hoặc khi chúng ta muốn. Mác 9 dạy chúng ta rất nhiều về việc hiểu Kinh thánh, lời cầu nguyện và đường lối của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu đã cho tất cả họ thấy Ngài là ai: Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi yêu thương, đầy quyền năng của họ.

Chúng ta hãy nhìn lại các Sứ đồ. Làm sao họ biết Ngài là ai, rằng Ngài “Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời,” như Phi-e-rơ đã tuyên xưng. Họ biết bằng cách hiểu Kinh thánh, tất cả Kinh thánh. Làm sao chúng ta biết Chúa Giê-xu là ai, để chúng ta có đức tin để tin vào Ngài? Làm sao chúng ta biết Ngài là Đấng đã Hứa - Đấng Mê-si. Làm sao chúng ta nhận ra Ngài hay làm sao ai đó nhận ra Ngài. Làm thế nào các môn đồ nhận ra Ngài để họ dốc lòng rao truyền phúc âm về Ngài. Bạn thấy đấy, tất cả đều phù hợp với nhau - một phần trong kế hoạch của Chúa.

Một cách họ nhận ra Ngài là Đức Chúa Trời đã loan báo bằng một tiếng nói từ trời (Ma-thi-ơ 3:17) rằng: “Đây là Con yêu dấu của ta trong Đấng mà ta đẹp lòng.” Một cách khác là lời tiên tri đã được ứng nghiệm (ở đây là nhận thức về tất cả các Kinh thánh - vì nó liên quan đến các dấu hiệu và kỳ quan).

Đức Chúa Trời trong Cựu Ước đã gửi nhiều nhà tiên tri để cho chúng ta biết khi nào và bằng cách nào Ngài sẽ đến, Ngài sẽ làm gì và Ngài sẽ như thế nào. Các nhà lãnh đạo Do Thái, kinh sư và người Pha-ri-si, cũng như nhiều người đã công nhận những câu tiên tri này. Một trong những lời tiên tri này là thông qua Môi-se như được tìm thấy trong Phục truyền luật lệ ký 18: 18 & 19; 34: 10-12 và Dân số ký 12: 6-8, tất cả đều cho chúng ta thấy rằng Đấng Mê-si sẽ là một nhà tiên tri giống như Môi-se, người sẽ nói thay Đức Chúa Trời (đưa ra thông điệp của Ngài) và làm những dấu lạ và điều kỳ diệu.

Trong Giăng 5: 45 & 46, Chúa Giê-xu tự xưng là Tiên tri đó và Ngài ủng hộ tuyên bố của Ngài bằng những dấu kỳ và kỳ diệu mà Ngài đã thực hiện. Ngài không chỉ nói lời của Đức Chúa Trời, hơn thế nữa, Ngài còn được gọi là Lời (Xin xem Giăng 1 và Hê-bơ-rơ 1). Hãy nhớ rằng, các môn đồ đã được chọn để làm điều tương tự, công bố Chúa Giê-xu là ai bằng những dấu hiệu và điều kỳ diệu trong Danh Ngài, và vì vậy Chúa Giê-xu, trong các sách Phúc âm, huấn luyện họ làm điều đó, để có đức tin cầu xin trong danh Ngài, biết Ngài. sẽ làm điều đó.

Chúa muốn đức tin của chúng ta cũng phát triển, giống như của họ, vì vậy chúng ta có thể nói với mọi người về Chúa Giê-xu để họ tin Ngài. Một cách Ngài làm điều này là cho chúng ta cơ hội bước ra trong đức tin để Ngài có thể chứng tỏ Của mình sẵn sàng cho chúng ta thấy Ngài là ai và tôn vinh Cha bằng những lời đáp lại lời cầu nguyện của chúng ta. Ngài cũng dạy các môn đồ của Ngài rằng đôi khi cần phải kiên trì cầu nguyện. Vậy chúng ta nên học gì từ điều này? Đức tin trọn vẹn không nghi ngờ có luôn cần thiết cho lời cầu nguyện được nhậm lời không? Nó không dành cho cha của cậu bé bị quỷ ám.

Kinh Thánh cho chúng ta biết điều gì khác về sự cầu nguyện? Hãy xem những câu khác về sự cầu nguyện. Những yêu cầu khác đối với lời cầu nguyện được đáp lời là gì? Điều gì có thể cản trở việc cầu nguyện được nhậm lời?

1). Hãy xem Thi thiên 66:18. Nó nói, "Nếu tôi coi tội lỗi trong lòng tôi, Chúa sẽ không nghe." Trong Ê-sai 58, Ngài nói Ngài sẽ không lắng nghe hoặc không nhậm lời cầu nguyện của dân sự Ngài vì tội lỗi của họ. Họ bỏ mặc người nghèo và không quan tâm đến nhau. Câu 9 nói rằng họ nên từ bỏ tội lỗi của mình (xin xem I Giăng 1: 9), "rồi bạn sẽ gọi và tôi sẽ trả lời." Trong Ê-sai 1: 15-16, Đức Chúa Trời phán: “Khi ngươi dang tay cầu nguyện, ta sẽ che mắt ta khỏi ngươi. Vâng, mặc dù bạn có nhiều lời cầu nguyện, tôi sẽ không nghe. Hãy rửa mình, làm cho mình trong sạch, loại bỏ điều ác của việc làm của bạn khỏi tầm nhìn của tôi. Hãy ngừng làm điều ác ”. Một tội lỗi đặc biệt cản trở sự cầu nguyện được tìm thấy trong I Phi-e-rơ 3: 7. Nó cho đàn ông biết họ nên đối xử với vợ như thế nào để việc cầu nguyện của họ không bị cản trở. I Giăng 1: 1-9 cho chúng ta biết rằng những người tin Chúa phạm tội nhưng lại nói: “Nếu chúng ta xưng tội mình thì Ngài là thành tín công bình để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Sau đó, chúng ta có thể tiếp tục cầu nguyện và Chúa sẽ nghe thấy những yêu cầu của chúng ta.

2). Một lý do khác mà những lời cầu nguyện không được đáp lại được tìm thấy trong Gia-cơ 4: 2 & 3, trong đó nói rằng, “Bạn không cầu xin vì bạn không cầu xin. Bạn hỏi và không nhận, bởi vì bạn yêu cầu với động cơ sai lầm, để bạn có thể chi tiêu nó cho thú vui của riêng bạn. ” Phiên bản King James nói rằng ham muốn thay vì thú vui. Trong bối cảnh này, các tín đồ đang tranh cãi với nhau để tranh giành quyền lực và lợi ích. Cầu nguyện không nên chỉ là để đạt được những điều cho bản thân, cho quyền lực hoặc như một phương tiện để đạt được những ham muốn ích kỷ của chúng ta. Đức Chúa Trời nói ở đây rằng Ngài không ban cho những yêu cầu này.

Vậy mục đích cầu nguyện là gì, hay chúng ta nên cầu nguyện như thế nào? Các môn đồ hỏi Chúa Giê-su câu hỏi này. Kinh Lạy Cha trong Ma-thi-ơ 6 và Lu-ca 11 trả lời câu hỏi này. Đó là một khuôn mẫu hoặc bài học cho sự cầu nguyện. Chúng ta phải cầu nguyện với Cha. Chúng ta phải cầu xin rằng Ngài được tôn vinh và cầu nguyện rằng vương quốc của Ngài sẽ đến. Chúng ta nên cầu nguyện để ý muốn của Ngài được thành tựu. Chúng ta nên cầu nguyện để được tránh khỏi sự cám dỗ và giải thoát khỏi Kẻ ác. Chúng ta nên cầu xin sự tha thứ (và tha thứ cho người khác) và Đức Chúa Trời sẽ cung cấp cho NHU CẦU.  Nó không nói gì về việc yêu cầu những mong muốn của chúng ta, nhưng Chúa nói nếu chúng ta tìm kiếm Ngài trước tiên, Ngài sẽ thêm nhiều phước lành cho chúng ta.

3). Một trở ngại khác cho sự cầu nguyện là sự nghi ngờ. Điều này đưa chúng tôi trở lại ngay câu hỏi của bạn. Mặc dù Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện cho những ai đang học cách tin tưởng, nhưng Ngài muốn đức tin của chúng ta tăng lên. Chúng ta thường nhận ra đức tin của mình còn thiếu sót nhưng có rất nhiều câu liên kết lời cầu nguyện được đáp lời với đức tin mà không nghi ngờ gì, chẳng hạn như: Mác 9: 23-25; 11:24; Ma-thi-ơ 2:22; 17: 19-21; 21:27; Gia-cơ 1: 6-8; 5: 13-16 và Lu-ca 17: 6. Hãy nhớ rằng Chúa Giê-su đã nói với các môn đồ rằng họ không thể đuổi quỷ do thiếu đức tin. Họ yêu cầu loại đức tin này cho nhiệm vụ của họ sau khi thăng thiên.

Có thể có những lúc niềm tin không nghi ngờ là cần thiết để có câu trả lời. Nhiều điều có thể khiến chúng ta nghi ngờ. Chúng ta nghi ngờ khả năng của Ngài hoặc sự sẵn lòng trả lời của Ngài? Chúng ta có thể nghi ngờ vì tội lỗi, nó làm mất lòng tin của chúng ta về vị trí của chúng ta trong Ngài. Chúng ta có nghĩ rằng Ngài không còn trả lời ngày hôm nay vào năm 2019 không?

Trong Ma-thi-ơ 9:28, Chúa Giê-su hỏi người mù, “Anh có tin tôi không thể để làm điều này?" Có những mức độ trưởng thành và đức tin, nhưng Chúa yêu tất cả chúng ta. Trong Ma-thi-ơ 8: 1-3 một người phung nói: “Nếu anh muốn, anh có thể làm cho tôi được sạch”.

Đức tin mạnh mẽ này có được khi biết Ngài (tuân thủ) và Lời của Ngài (Chúng ta sẽ xem xét Giăng 15 sau.). Đức tin, tự nó không phải là đối tượng, nhưng chúng ta không thể làm vui lòng Ngài nếu không có nó. Đức tin có một đối tượng, một Ngôi vị - Chúa Giêsu. Nó không tự đứng vững. I Cô-rinh-tô 13: 2 cho chúng ta thấy rằng đức tin tự nó không phải là mục đích - chính là Chúa Giê-su.

Đôi khi Đức Chúa Trời ban một ân tứ đức tin đặc biệt cho một số con cái của Ngài, vì một mục đích hoặc chức vụ đặc biệt. Kinh thánh dạy rằng Đức Chúa Trời ban một món quà thiêng liêng cho mỗi tín đồ khi họ được tái sinh, một món quà để xây dựng lẫn nhau trong công việc thánh chức trong việc đến thế gian cho Đấng Christ. Một trong những món quà này là đức tin; đức tin để tin rằng Đức Chúa Trời sẽ trả lời các yêu cầu (giống như các Sứ đồ đã làm).

Mục đích của món quà này tương tự như mục đích của sự cầu nguyện như chúng ta đã thấy trong Mathew 6. Đó là vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Nó không phải vì lợi ích ích kỷ (để có được một cái gì đó chúng ta ham muốn), nhưng để làm lợi cho Giáo hội, thân thể của Đấng Christ, mang lại sự trưởng thành; để tăng trưởng đức tin và chứng tỏ rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời. Nó không phải vì niềm vui, niềm tự hào hay lợi nhuận. Nó chủ yếu dành cho những người khác và để đáp ứng nhu cầu của những người khác hoặc một mục vụ cụ thể.

Mọi ân tứ thuộc linh đều do Đức Chúa Trời ban cho theo ý Ngài, không phải do chúng ta lựa chọn. Quà tặng không làm cho chúng ta trở nên sai lầm, cũng không làm cho chúng ta trở nên thiêng liêng. Không ai có tất cả các món quà, cũng không phải mỗi người sở hữu một món quà cụ thể và bất kỳ món quà nào cũng có thể bị lạm dụng. (Đọc I Cô-rinh-tô 12; Ê-phê-sô 4: 11-16 và Rô-ma 12: 3-11 để hiểu các ân tứ).

Chúng ta cần phải hết sức cẩn thận nếu được ban cho những món quà kỳ diệu, chẳng hạn như phép màu, sự chữa lành hoặc đức tin, bởi vì chúng ta có thể trở nên kiêu căng và tự hào. Một số đã sử dụng những món quà này cho quyền lực và lợi nhuận. Nếu chúng ta có thể làm được điều này, có được bất cứ thứ gì chúng ta muốn chỉ bằng cách yêu cầu, thế giới sẽ chạy theo chúng ta và trả tiền cho chúng ta để cầu nguyện cho họ đạt được mong muốn của họ.

Ví dụ, các sứ đồ có thể có một hoặc nhiều ân tứ này. (Xem Ê-tiên trong Công vụ 7 hoặc chức vụ của Phi-e-rơ hoặc Phao-lô.) Trong Công vụ, chúng ta được cho thấy một ví dụ về những điều không nên làm, lời tường thuật của Simon the Sorcerer. Anh ta tìm cách mua quyền năng của Đức Thánh Linh để làm các phép lạ vì lợi nhuận của mình (Công 8: 4-24). Ông đã bị các Sứ đồ quở trách nặng nề và đã xin Chúa tha thứ. Simon cố lạm dụng một món quà tinh thần. Rô-ma 12: 3 nói, “Vì nhờ ân điển ban cho tôi, tôi nói với mọi người trong các anh em đừng nghĩ về mình nhiều hơn những gì họ phải nghĩ; nhưng hãy nghĩ như vậy để có sự phán xét đúng đắn, như Đức Chúa Trời đã phân bổ cho mỗi người một thước đo đức tin. ”

Niềm tin không giới hạn đối với những người có món quà đặc biệt này. Tất cả chúng ta đều có thể tin Đức Chúa Trời vì lời cầu nguyện được nhậm lời, nhưng loại đức tin này, như đã nói, đến từ mối quan hệ mật thiết với Đấng Christ, bởi vì Ngài là Đấng mà chúng ta có đức tin.

3). Điều này đưa chúng ta đến một yêu cầu khác đối với lời cầu nguyện được đáp lời. Giăng chương 14 & 15 cho chúng ta biết chúng ta phải ở trong Đấng Christ. (Đọc Giăng 14: 11-14 và Giăng 15: 1-15.) Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng họ sẽ làm những công việc lớn hơn Ngài đã làm, đó là nếu họ cầu xin bất cứ điều gì. nhân danh Ngài Anh ấy sẽ làm điều đó. (Lưu ý mối liên hệ giữa đức tin và Con người là Chúa Giê-xu Christ.)

Trong Giăng 15: 1-7, Chúa Giê-su nói với các môn đồ rằng họ cần phải ở trong Ngài (câu 7 & 8), “Nếu các ngươi ở trong Ta và lời Ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin bất cứ điều gì các ngươi muốn và điều đó sẽ được thực hiện cho các ngươi. Cha ta được tôn vinh bởi điều này, rằng các ngươi sinh nhiều hoa trái, và vì thế hãy chứng tỏ là môn đồ của ta. ” Nếu chúng ta ở trong Ngài, chúng ta sẽ muốn ý muốn của Ngài được thực hiện và mong muốn sự vinh hiển của Ngài và của Cha. Giăng 14:20 nói, "Các bạn sẽ biết rằng tôi ở trong Cha và bạn ở trong Tôi và tôi ở trong bạn." Chúng ta nhất trí, vì vậy chúng ta sẽ cầu xin những gì Chúa muốn chúng ta yêu cầu và Ngài sẽ trả lời.

Theo Giăng 14:21 và 15:10 để ở trong Ngài một phần là tuân giữ các điều răn của Ngài (vâng lời) và làm theo ý muốn của Ngài, và như nó nói, tuân theo Lời của Ngài và có Lời của Ngài (Lời của Đức Chúa Trời) ở trong chúng ta. . Điều này có nghĩa là dành thời gian trong Lời (Xem Thi thiên 1 và Giô-suê 1) và làm điều đó. Tuân thủ là luôn duy trì mối tương giao với Đức Chúa Trời (I Giăng 1: 4-10), cầu nguyện, học hỏi về Chúa Giê-su và là những người vâng lời làm theo Lời (Gia-cơ 1:22). Vì vậy, để lời cầu nguyện được nhậm, chúng ta phải cầu xin trong Danh Ngài, làm theo ý muốn của Ngài và ở trong Ngài, như Giăng 15: 7 & 8 đã nói. Đừng cô lập các câu trong lời cầu nguyện, chúng phải đi cùng nhau.

Quay sang I Giăng 3: 21-24. Nó bao gồm các nguyên tắc tương tự. “Người yêu dấu nếu lòng chúng ta không lên án chúng ta, chúng ta có lòng tin cậy này trước mặt Đức Chúa Trời; và bất cứ điều gì chúng ta cầu xin Ngài, chúng ta sẽ nhận được từ Ngài, bởi vì chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài và làm những điều đẹp lòng trước mặt Ngài. Và đây là điều răn: chúng ta tin danh Con Ngài là Chúa Giê Su Ky Tô và yêu thương nhau, giống như Ngài truyền cho chúng ta. Và người tuân giữ các điều răn của Ngài chấp hành trong Ngài và Ngài trong anh ta. Và chúng ta biết rằng Ngài ở trong chúng ta, bởi Thánh Linh mà Ngài đã ban cho chúng ta. ” Chúng ta phải chấp hành để nhận. Trong những lời cầu nguyện của đức tin, tôi nghĩ bạn tin tưởng vào khả năng của Con người là Chúa Giê-xu và Ngài sẽ nhậm lời vì bạn biết và muốn ý muốn của Ngài.

I Giăng 5: 14 & 15 nói, “và đây là sự tự tin mà chúng ta có trước mặt Ngài, rằng nếu chúng ta cầu xin bất cứ điều gì theo ý muốn của Ngài, thì Ngài sẽ nghe chúng ta. Và nếu chúng ta biết rằng Ngài nghe chúng ta, trong bất cứ điều gì chúng ta yêu cầu, chúng ta biết rằng chúng ta có yêu cầu mà chúng ta đã yêu cầu nơi Ngài. " Trước hết chúng ta phải hiểu ý muốn đã biết của Ngài như được bày tỏ trong Lời Đức Chúa Trời. Càng biết nhiều Lời Chúa, chúng ta càng biết nhiều hơn về Đức Chúa Trời và ý muốn của Ngài và lời cầu nguyện của chúng ta càng có hiệu quả. Chúng ta cũng phải bước đi trong Thánh Linh và có tấm lòng trong sạch (I Giăng 1: 4-10).

Nếu tất cả những điều này có vẻ khó khăn và làm nản lòng, hãy nhớ Đức Chúa Trời truyền lệnh và khuyến khích chúng ta cầu nguyện. Ngài cũng khuyến khích chúng ta tiếp tục và kiên trì cầu nguyện. Không phải lúc nào anh ấy cũng trả lời ngay lập tức. Hãy nhớ rằng trong Mác 9, các môn đồ được cho biết rằng họ không thể đuổi quỷ vì thiếu cầu nguyện. Đức Chúa Trời không muốn chúng ta từ bỏ lời cầu nguyện của mình vì chúng ta không nhận được câu trả lời ngay lập tức. Ngài muốn chúng ta kiên trì cầu nguyện. Trong Lu-ca 18: 1 (NKJV) có nói, "Rồi Ngài phán một dụ ngôn với họ, rằng loài người phải luôn cầu nguyện và đừng mất lòng." Cũng hãy đọc I Ti-mô-thê 2: 8 (KJV) nói rằng, “Vì vậy, tôi sẽ cho người ta cầu nguyện khắp nơi, giơ tay thánh mà không sợ hãi hay nghi ngờ.” Trong Luke, Ngài kể cho họ nghe về một thẩm phán bất công và thiếu kiên nhẫn, người đã đưa ra yêu cầu của một góa phụ vì bà đã cố chấp và “làm phiền” ông ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta tiếp tục “làm phiền” Ngài. Thẩm phán đã chấp nhận yêu cầu của cô ấy vì cô ấy làm anh ấy khó chịu, nhưng Chúa trả lời chúng ta bởi vì Ngài yêu chúng ta. Đức Chúa Trời muốn chúng ta biết rằng Ngài đang đáp lại lời cầu nguyện của chúng ta. Ma-thi-ơ 10:30 nói: “Những sợi tóc trên đầu ngươi đều đã được đánh số. Vì vậy, đừng sợ hãi, bạn có giá trị hơn nhiều chim sẻ. ” Hãy tin cậy Ngài vì Ngài quan tâm đến bạn. Ngài biết chúng ta cần gì và điều gì tốt cho chúng ta cũng như thời điểm thích hợp (Rô-ma 8:29; Ma-thi-ơ 6: 8, 32 & 33 và Lu-ca 12:30). Chúng ta không biết hoặc không hiểu, nhưng Ngài thì có.

Đức Chúa Trời cũng nói với chúng ta rằng chúng ta không nên băn khoăn hay lo lắng, vì Ngài yêu thương chúng ta. Phi-líp 4: 6 nói, "Hãy lo lắng không có gì, nhưng trong mọi việc bằng lời cầu nguyện và khẩn nài, với sự cảm tạ, hãy để cho Đức Chúa Trời biết những yêu cầu của bạn." Chúng ta cần cầu nguyện với tâm tình tạ ơn.

Một bài học khác để học về sự cầu nguyện là noi gương Chúa Giê-su. Chúa Giê-su thường “ra đi một mình” để cầu nguyện. (Xin xem Lu-ca 5:16 và Mác 1:35.) Khi Chúa Giê-su ở trong vườn, Ngài cầu nguyện với Cha. Chúng ta cũng nên làm như vậy. Chúng ta nên dành thời gian một mình để cầu nguyện. Vua Đa-vít cũng vậy, đã cầu nguyện rất nhiều như chúng ta có thể thấy từ rất nhiều lời cầu nguyện của Ngài trong Thi thiên.

Chúng ta cần hiểu lời cầu nguyện theo cách của Đức Chúa Trời, tin cậy tình yêu thương của Đức Chúa Trời và trưởng thành trong đức tin như các môn đồ và Áp-ra-ham đã làm (Rô-ma 4: 20 & 21). Ê-phê-sô 6:18 nói với chúng ta rằng hãy cầu nguyện cho tất cả các thánh (tín đồ). Có nhiều câu và phân đoạn khác về cầu nguyện, về cách cầu nguyện và cầu nguyện điều gì. Tôi khuyến khích bạn tiếp tục sử dụng các công cụ internet để tìm kiếm và nghiên cứu chúng.

Hãy nhớ rằng "tất cả mọi thứ đều có thể xảy ra với những người tin tưởng." Hãy nhớ rằng, đức tin làm đẹp lòng Đức Chúa Trời nhưng nó không phải là mục đích cuối cùng. Chúa Giêsu là trung tâm.

Thi thiên 16: 19-20 nói, “chắc chắn Đức Chúa Trời đã nghe. Ngài đã chú ý đến tiếng nói cầu nguyện của tôi. Chúc tụng Đức Chúa Trời là Đấng đã không từ chối lời cầu nguyện của tôi, cũng như sự nhân từ của Ngài khỏi tôi. "

Gia-cơ 5:17 nói, “Ê-li là một người giống như chúng ta. Anh ấy đã cầu nguyện tha thiết rằng trời sẽ không mưa, và trời đã không mưa trên đất liền trong ba năm rưỡi. ”

Gia-cơ 5:16 nói, "Lời cầu nguyện của người công chính có sức mạnh và hiệu quả." Tiếp tục cầu nguyện.

Một số điều cần suy nghĩ liên quan đến cầu nguyện:

1). Chỉ một mình Chúa có thể đáp lời cầu nguyện.

2). Chúa muốn chúng ta nói chuyện với Ngài.

3). Đức Chúa Trời muốn chúng ta thông công với Ngài và được tôn vinh.

4). Đức Chúa Trời yêu thương ban cho chúng ta những điều tốt đẹp nhưng chỉ một mình Ngài biết điều gì là tốt cho chúng ta.

Chúa Giê-su đã làm nhiều phép lạ cho những người khác nhau. Một số thậm chí không hỏi, một số có đức tin lớn và một số thì rất ít (Ma-thi-ơ 14: 35 & 36). Đức tin là điều kết nối chúng ta với Chúa là Đấng có thể ban cho chúng ta bất cứ thứ gì chúng ta cần. Khi chúng ta cầu xin trong Danh Chúa Giê-xu, chúng ta cầu khẩn tất cả Ngài là ai. Chúng ta đang cầu xin trong Danh của Đức Chúa Trời, Con Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa Toàn Năng của tất cả những gì tồn tại, Đấng yêu thương chúng ta và muốn ban phước cho chúng ta.

Tại sao những điều xấu xảy ra với những người tốt?

Đây là một trong những câu hỏi phổ biến nhất của các nhà thần học. Trên thực tế, mọi người đều trải qua những điều tồi tệ vào lúc này hay lúc khác. Người ta cũng hỏi tại sao điều tốt lại xảy ra với người xấu? Tôi nghĩ rằng toàn bộ câu hỏi này “yêu cầu” chúng ta hỏi những câu hỏi rất liên quan khác như “Dù sao thì ai là người thực sự tốt?” hoặc "Tại sao những điều tồi tệ lại xảy ra?" hoặc "Những thứ xấu (đau khổ) bắt đầu hoặc bắt nguồn từ đâu?"

Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, theo Kinh thánh, không có người tốt hay người công bình. Truyền đạo 7:20 nói, "Không có một người công bình trên đất, người luôn làm điều tốt và không bao giờ phạm tội." Rô-ma 3: 10-12 mô tả loài người nói trong câu 10, "Không có người công bình", và trong câu 12, "Không có ai làm điều tốt." (Xin xem thêm Thi thiên 14: 1-3 và Thi thiên 53: 1-3.) Không ai đứng trước mặt Đức Chúa Trời, trong và về chính mình, là “tốt”.

Điều đó không có nghĩa là một người xấu, hoặc bất cứ ai vì vấn đề đó, không bao giờ có thể làm một việc tốt. Đây là nói về hành vi liên tục, không phải là một hành động đơn lẻ.

Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại nói rằng không ai là “tốt” khi chúng ta nhìn mọi người từ tốt đến xấu với “nhiều màu xám ở giữa”. Vậy thì chúng ta nên vẽ ranh giới giữa ai tốt và ai xấu, và tâm hồn tội nghiệp đang “ở trên ranh giới” thì sao.

Đức Chúa Trời phán điều đó theo cách này trong Rô-ma 3:23, “vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời,” và trong Ê-sai 64: 6 nói, “mọi việc làm công bình của chúng ta giống như một cái áo dơ dáy.” Những việc làm tốt của chúng ta bị vấy bẩn bởi lòng kiêu hãnh, vụ lợi, động cơ không trong sáng hoặc một số tội lỗi khác. Rô-ma 3:19 nói rằng tất cả thế giới đã trở thành “tội lỗi trước mặt Đức Chúa Trời”. Gia-cơ 2:10 nói, "Bất cứ ai xúc phạm trong một điểm là có tội của tất cả. ” Trong câu 11 nó nói "bạn đã trở thành một người phạm luật."

Vậy làm thế nào chúng ta đến đây với tư cách là một loài người và nó ảnh hưởng như thế nào đến những gì xảy ra với chúng ta. Tất cả bắt đầu từ tội lỗi của A-đam và cũng là tội lỗi của chúng ta, bởi vì mỗi người đều phạm tội, giống như A-đam đã làm. Thi Thiên 51: 5 cho chúng ta thấy rằng chúng ta được sinh ra với bản chất tội lỗi. Nó nói, "Tôi đã tội lỗi khi sinh ra, tội lỗi từ khi mẹ tôi mang thai tôi." Rô-ma 5:12 cho chúng ta biết rằng, “tội lỗi xâm nhập thế gian qua một người (A-đam)”. Sau đó, nó nói, "và cái chết do tội lỗi." (Rô-ma 6:23 nói, “tiền công của tội lỗi là sự chết.”) Sự chết vào thế gian bởi vì Đức Chúa Trời đã công bố lời nguyền đối với A-đam về tội lỗi khiến sự chết thể xác xâm nhập vào thế giới (Sáng thế ký 3: 14-19). Thực tế cái chết thể xác không xảy ra ngay lập tức, nhưng quá trình này đã bắt đầu. Vì vậy, kết quả là bệnh tật, bi kịch và cái chết xảy ra với tất cả chúng ta, bất kể chúng ta ở đâu trên “thang điểm xám” của mình. Khi cái chết xâm nhập vào thế giới, tất cả đau khổ đi cùng với nó, tất cả đều là kết quả của tội lỗi. Và vì vậy tất cả chúng ta đều đau khổ, vì "tất cả đều đã phạm tội." Để đơn giản hóa, A-đam đã phạm tội và cái chết và đau khổ đã đến với tất cả các Đàn ông vì tất cả đã phạm tội.

Thi Thiên 89:48 nói, "điều gì con người có thể sống mà không thấy sự chết, hoặc tự cứu mình khỏi quyền lực của nấm mồ." (Đọc Rô-ma 8: 18-23.) Cái chết xảy ra với tất cả mọi người, không chỉ với những người we nhận thức là xấu, nhưng cũng cho những người we nhận thức là tốt. (Đọc Rô-ma chương 3-5 để hiểu lẽ ​​thật của Đức Chúa Trời).

Bất chấp sự thật này, nói cách khác, bất chấp cái chết đáng có của chúng ta, Đức Chúa Trời vẫn tiếp tục gửi đến chúng ta các phước lành của Ngài. Đức Chúa Trời gọi một số người là tốt, mặc dù thực tế là tất cả chúng ta đều phạm tội. Ví dụ, Đức Chúa Trời nói Gióp là người ngay thẳng. Vậy điều gì quyết định một người xấu hay tốt và ngay thẳng trong mắt Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời đã có một kế hoạch để tha thứ tội lỗi của chúng ta và làm cho chúng ta trở nên công bình. Rô-ma 5: 8 nói, "Đức Chúa Trời đã biểu lộ tình yêu thương của Ngài đối với chúng ta trong điều này: khi chúng ta còn là tội nhân, thì Đấng Christ đã chết vì chúng ta."

Giăng 3:16 nói, "Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời." (Xem thêm Rô-ma 5: 16-18.) Rô-ma 5: 4 cho chúng ta biết rằng, “Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời và điều đó được ghi nhận (tính) đối với ông là sự công bình.” Áp-ra-ham đã tuyên bố công bình bởi Đức tin. Câu năm nói rằng nếu ai có đức tin như Áp-ra-ham thì họ cũng được tuyên bố là công bình. Nó không kiếm được, nhưng được ban tặng như một món quà khi chúng ta tin vào Con Ngài, Đấng đã chết vì chúng ta. (Rô-ma 3:28)

Rô-ma 4: 22-25 cho biết, “những lời 'được ghi công cho Ngài' không chỉ dành cho riêng ông ấy mà còn dành cho chúng ta, những người tin vào Đấng đã làm cho Chúa Giê-xu, Chúa chúng ta sống lại từ cõi chết. Rô-ma 3:22 nói rõ điều chúng ta phải tin khi nói rằng, “sự công bình đến từ Đức Chúa Trời đến từ đức tin nơi Chúa Giêsu Kitô cho tất cả những ai tin, ”bởi vì (Ga-la-ti 3:13),“ Đấng Christ đã cứu chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách trở thành sự rủa sả cho chúng ta vì nó được viết là “kẻ bị treo trên cây bị rủa sả.” (Đọc I Cô-rinh-tô 15: 1-4)

Tin là yêu cầu duy nhất của Đức Chúa Trời để chúng ta trở nên công bình. Khi chúng ta tin rằng chúng ta cũng được tha thứ tội lỗi của mình. Rô-ma 4: 7 & 8 nói, "Phước cho người có tội mà Chúa sẽ không bao giờ tính đến người ấy." Khi chúng ta tin rằng mình được 'sinh lại' trong gia đình của Đức Chúa Trời; chúng ta trở thành con cái của Ngài. (Xin xem Giăng 1:12.) Giăng 3 câu 18 & 36 cho chúng ta thấy rằng trong khi những người tin được sự sống, những người không tin đã bị lên án.

Đức Chúa Trời đã chứng minh rằng chúng ta sẽ có sự sống bằng cách làm cho Đấng Christ sống lại. Anh ta được coi là con đầu lòng từ cõi chết. I Cô-rinh-tô 15:20 nói rằng khi Đấng Christ trở lại, ngay cả khi chúng ta chết, Ngài cũng sẽ khiến chúng ta sống lại. Câu 42 nói rằng phần thân mới sẽ không thể bị lẫn.

Vậy điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta, nếu tất cả chúng ta đều “xấu” trước mắt Đức Chúa Trời và đáng bị trừng phạt và chết, nhưng Đức Chúa Trời tuyên bố những người “ngay thẳng” tin vào Con Ngài, thì điều này có ảnh hưởng gì đến những điều xấu xảy ra với “người tốt”. Mọi người. Đức Chúa Trời ban những điều tốt lành cho mọi người, (Đọc Ma-thi-ơ 6:45) nhưng tất cả mọi người đều đau khổ và chết. Tại sao Đức Chúa Trời để cho con cái Ngài phải chịu đau khổ? Cho đến khi Chúa ban cho chúng ta cơ thể mới, chúng ta vẫn phải chịu cái chết thể xác và bất cứ điều gì có thể gây ra nó. I Cô-rinh-tô 15:26 nói, "kẻ thù cuối cùng bị tiêu diệt là sự chết."

Có một số lý do tại sao Chúa cho phép điều này. Hình ảnh đẹp nhất là về Gióp, người được Đức Chúa Trời gọi là ngay thẳng. Tôi đã đánh số một số lý do sau:

# 1.Có chiến tranh giữa Chúa và Satan và chúng ta có liên quan. Tất cả chúng tôi đều đã hát “Những người lính Cơ đốc trở đi”, nhưng chúng tôi rất dễ quên rằng cuộc chiến là rất thực.

Trong sách Gióp, Sa-tan đến gặp Đức Chúa Trời và buộc tội Gióp, nói rằng lý do duy nhất khiến ông theo Chúa là vì Chúa ban phước cho ông giàu có và sức khỏe. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã “cho phép” Sa-tan thử lòng trung thành của Gióp bằng cơn hoạn nạn; nhưng Đức Chúa Trời đặt một “hàng rào” xung quanh Gióp (một giới hạn mà Sa-tan có thể gây ra đau khổ cho ông). Satan chỉ có thể làm những gì Chúa cho phép.

Chúng ta thấy rằng Sa-tan không thể làm hại chúng ta hoặc chạm vào chúng ta ngoại trừ khi được Đức Chúa Trời cho phép và trong giới hạn. Chúa là luôn luôn trong kiểm soát. Chúng ta cũng thấy rằng cuối cùng, mặc dù Gióp không hoàn hảo, thử nghiệm lý do của Đức Chúa Trời, ông không bao giờ chối bỏ Đức Chúa Trời. Ông đã ban phước cho anh ta ngoài "tất cả những gì anh ta có thể hỏi hoặc suy nghĩ."

Thi Thiên 97: 10b (NIV) nói, "Ngài bảo vệ mạng sống của những người trung thành của Ngài." Rô-ma 8:28 nói, "Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời khiến tất cả mọi thứ cùng nhau làm việc thiện cho những người yêu mến Đức Chúa Trời. ” Đây là lời hứa của Đức Chúa Trời cho tất cả các tín đồ. Ngài làm và sẽ bảo vệ chúng ta và Ngài luôn có một mục đích. Không có gì là ngẫu nhiên và Ngài sẽ luôn ban phước cho chúng ta - mang lại điều tốt lành từ nó.

Chúng tôi đang xung đột và một số đau khổ có thể là kết quả của điều này. Trong cuộc xung đột này, Sa-tan cố gắng ngăn cản hoặc thậm chí ngăn cản chúng ta phụng sự Đức Chúa Trời. Anh ấy muốn chúng ta vấp ngã hoặc bỏ cuộc.

Chúa Giê-su đã từng nói với Phi-e-rơ trong Lu-ca 22:31, “Simon, Simon, Sa-tan đã yêu cầu được phép sàng lọc anh em như lúa mì.” I Phi-e-rơ 5: 8 nói, “Kẻ thù nghịch của ngươi là ma quỷ rình rập như sư tử gầm thét tìm người ăn tươi nuốt sống. Gia-cơ 4: 7b nói, “Hãy chống lại ma quỷ và nó sẽ chạy trốn khỏi bạn,” và trong Ê-phê-sô 6, chúng ta được bảo phải “đứng vững” bằng cách mặc đầy đủ áo giáp của Đức Chúa Trời.

Trong tất cả những thử thách này, Đức Chúa Trời sẽ dạy chúng ta phải mạnh mẽ và đứng vững như một người lính trung thành; rằng Đức Chúa Trời đáng để chúng ta tin cậy. Chúng ta sẽ thấy quyền năng và sự giải cứu và phước lành của Ngài.

I Cô-rinh-tô 10:11 và 2 Ti-mô-thê 3:15 dạy chúng ta rằng Kinh Thánh Cựu Ước được viết để hướng dẫn chúng ta về sự công bình. Trong trường hợp của Gióp, ông có thể không hiểu tất cả (hoặc bất kỳ) lý do nào khiến ông đau khổ và chúng ta cũng vậy.

# 2. Một lý do khác, cũng được tiết lộ trong câu chuyện của Gióp, là để mang lại sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời chứng minh Sa-tan sai về Gióp, Đức Chúa Trời đã được tôn vinh. Trong Giăng 11: 4, chúng ta thấy điều này khi Chúa Giê-su nói, “Bệnh này không phải đến chết, nhưng vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, hầu cho Con Đức Chúa Trời được vinh hiển.” Đức Chúa Trời thường chọn để chữa lành chúng ta vì sự vinh hiển của Ngài, vì vậy chúng ta có thể chắc chắn về sự chăm sóc của Ngài dành cho chúng ta hoặc có thể là nhân chứng cho Con Ngài, để những người khác có thể tin Ngài.

Thi Thiên 109: 26 & 27 nói, “Hãy cứu tôi và cho họ biết rằng đây là tay của Ngài; Ngài đã làm việc đó. " Đọc thêm Thi thiên 50:15. Nó nói, "Tôi sẽ giải cứu bạn và bạn sẽ tôn vinh tôi."

# 3. Một lý do khác khiến chúng ta có thể đau khổ là nó dạy chúng ta sự vâng lời. Hê-bơ-rơ 5: 8 nói, “Đấng Christ đã học được sự vâng lời qua những điều Ngài phải chịu.” Giăng nói với chúng ta rằng Chúa Giê-xu luôn làm theo ý muốn của Cha nhưng Ngài đã thực sự cảm nghiệm điều đó như một người đàn ông khi Ngài ra vườn và cầu nguyện: “Lạy Cha, không phải ý con mà xin được thực hiện”. Phi-líp 2: 5-8 cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su “vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên thập tự giá”. Đây là ý muốn của Cha.

Chúng ta có thể nói rằng chúng ta sẽ làm theo và vâng lời - Phi-e-rơ đã làm điều đó và sau đó vấp ngã khi từ chối Chúa Giê-su - nhưng chúng ta không thực sự tuân theo cho đến khi chúng ta thực sự đối mặt với một thử thách (một lựa chọn) và làm điều đúng đắn.

Gióp đã học cách vâng lời khi ông bị thử thách bởi đau khổ và từ chối “nguyền rủa Đức Chúa Trời”, và vẫn trung thành. Chúng ta sẽ tiếp tục theo Đấng Christ khi Ngài cho phép thử thách hay chúng ta sẽ từ bỏ và bỏ cuộc?

Khi sự dạy dỗ của Chúa Giê-su trở nên khó hiểu, nhiều môn đồ đã bỏ đi - ngừng theo Ngài. Vào lúc đó, Ngài nói với Phi-e-rơ, "Ông cũng sẽ đi đi?" Phi-e-rơ trả lời, “Tôi sẽ đi đâu; Bạn có những lời hằng sống." Sau đó Phi-e-rơ tuyên bố Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si của Đức Chúa Trời. Anh ấy đã lựa chọn. Đây phải là phản hồi của chúng tôi khi thử nghiệm.

#4. Sự đau khổ của Chúa Giê-su Christ cũng cho phép Ngài trở thành thầy tế lễ thượng phẩm hoàn hảo và Đấng cầu thay của chúng ta, thấu hiểu mọi thử thách và khó khăn trong cuộc sống của chúng ta bằng kinh nghiệm thực tế làm người. (Hê-bơ-rơ 7:25) Điều này cũng đúng với chúng ta. Đau khổ có thể làm cho chúng ta trưởng thành và hoàn thiện và cho phép chúng ta an ủi và cầu thay (cầu nguyện) cho những người khác đang đau khổ như chúng ta. Đó là một phần giúp chúng ta trưởng thành (2 Ti-mô-thê 3:15). 2 Cô-rinh-tô 1: 3-11 dạy chúng ta về khía cạnh này của sự đau khổ. Nó nói, "Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, Đấng an ủi chúng ta trong tất cả của chúng tôi rắc rối, để chúng tôi có thể an ủi những người trong bất kì gặp rắc rối với sự an ủi mà chính chúng ta nhận được từ Chúa. " Nếu bạn đọc toàn bộ phân đoạn này, bạn học được nhiều điều về sự đau khổ, cũng như bạn có thể học được từ Gióp. 1). Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ sự an ủi và chăm sóc của Ngài. 2). Đức Chúa Trời sẽ cho bạn thấy Ngài có thể giải cứu bạn. và 3). Chúng ta học cách cầu nguyện cho người khác. Chúng ta sẽ cầu nguyện cho người khác hay cho chính mình nếu không có NHU CẦU? Ngài muốn chúng ta kêu cầu Ngài, đến với Ngài. Nó cũng khiến chúng ta phải giúp đỡ lẫn nhau. Nó làm cho chúng ta quan tâm đến người khác và nhận ra những người khác trong thân thể của Đấng Christ chăm sóc cho chúng ta. Nó dạy chúng ta yêu nhau, chức năng của hội thánh, thân thể tín đồ của Đấng Christ.

# 5. Như đã thấy trong Gia-cơ chương một, đau khổ giúp chúng ta kiên trì, hoàn thiện chúng ta và khiến chúng ta mạnh mẽ hơn. Điều này đúng với Áp-ra-ham và Gióp, những người biết rằng họ có thể mạnh mẽ vì Đức Chúa Trời ở cùng họ để nâng đỡ họ. Phục truyền luật lệ ký 33:27 nói, "Đức Chúa Trời vĩnh cửu là nơi nương tựa của bạn, và bên dưới là những cánh tay đời đời." Đã bao nhiêu lần Thi Thiên nói Đức Chúa Trời là Lá chắn hay Pháo đài hay Tảng đá hay Nơi nương tựa của chúng ta? Một khi bạn tự mình trải nghiệm sự an ủi, bình an hay sự giải cứu hay giải cứu của Ngài trong một thử thách nào đó, bạn sẽ không bao giờ quên điều đó và khi gặp thử thách khác, bạn mạnh mẽ hơn hoặc bạn có thể chia sẻ và giúp đỡ người khác.

Nó dạy chúng ta phụ thuộc vào Đức Chúa Trời chứ không phải chính mình, trông cậy vào Ngài chứ không phải chính mình hoặc người khác để được giúp đỡ (2 Cô-rinh-tô 1: 9-11). Chúng ta nhìn thấy sự yếu đuối của mình và tìm kiếm Chúa cho mọi nhu cầu của chúng ta.

# 6. Người ta thường cho rằng đau khổ nhất đối với các tín đồ là sự phán xét hoặc kỷ luật của Đức Chúa Trời đối với một số tội lỗi mà chúng ta đã phạm. Điều này đúng với nhà thờ ở Cô-rinh-tô nơi nhà thờ đầy những người tiếp tục phạm nhiều tội lỗi trước đây của họ. I Cô-rinh-tô 11:30 nói rằng Đức Chúa Trời đang xét xử họ, rằng: “Trong anh em có nhiều người yếu đuối, ốm đau và nhiều người đang ngủ (đã chết). Trong những trường hợp cực đoan, Đức Chúa Trời có thể đưa một người nổi loạn “ra khỏi bức tranh” như chúng ta nói. Tôi tin rằng điều này là hiếm và cực đoan, nhưng nó vẫn xảy ra. Người Hê-bơ-rơ trong Cựu ước là một ví dụ về điều này. Họ hết lần này đến lần khác phản nghịch Đức Chúa Trời vì không tin cậy Ngài và không vâng lời Ngài, nhưng Ngài kiên nhẫn và lâu dài. Ngài trừng phạt họ, nhưng chấp nhận họ trở về với Ngài và tha thứ cho họ. Chỉ sau nhiều lần không vâng lời, Ngài đã trừng phạt họ nghiêm khắc bằng cách cho phép kẻ thù của họ bắt họ làm nô lệ.

Chúng ta nên học hỏi từ điều này. Đôi khi đau khổ là kỷ luật của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta đã thấy nhiều lý do khác dẫn đến đau khổ. Nếu chúng ta đang đau khổ vì tội lỗi, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho chúng ta nếu chúng ta cầu xin Ngài. Như đã nói trong I Cô-rinh-tô 11: 28 & 31, việc kiểm tra bản thân là tùy thuộc vào chúng ta. Nếu chúng ta tìm kiếm trong lòng và thấy mình đã phạm tội, I Giăng 1: 9 nói rằng chúng ta phải “thừa nhận tội lỗi của mình”. Lời hứa là Ngài sẽ “tha thứ tội lỗi cho chúng ta và làm sạch chúng ta”.

Hãy nhớ rằng Sa-tan là “kẻ tố cáo anh em” (Khải Huyền 12:10) và cũng như với Gióp, hắn muốn buộc tội chúng ta để hắn có thể khiến chúng ta vấp ngã và chối bỏ Đức Chúa Trời. (Đọc Rô-ma 8: 1.) Nếu chúng ta đã thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài đã tha thứ cho chúng ta, trừ khi chúng ta tái phạm tội lỗi của mình. Nếu chúng ta đã tái phạm tội lỗi của mình, chúng ta cần phải thú nhận lại nó thường xuyên nếu cần.

Thật không may, đây thường là điều đầu tiên mà các tín đồ khác nói nếu một người đau khổ. Quay lại công việc. Ba “người bạn” của ông không ngừng nói với Gióp rằng ông phải phạm tội nếu không ông sẽ không đau khổ. Họ đã nhầm. I Cô-rinh-tô nói trong chương 11, hãy kiểm tra chính mình. Chúng ta không nên phán xét người khác, trừ khi chúng ta là nhân chứng cho một tội lỗi cụ thể, thì chúng ta có thể sửa chữa họ trong tình yêu thương; chúng ta cũng không nên chấp nhận đây là lý do đầu tiên gây ra “rắc rối” cho chính mình hoặc cho người khác. Chúng ta có thể quá nhanh để đánh giá.

Nó cũng nói rằng, nếu chúng ta bị bệnh, chúng ta có thể nhờ các trưởng lão cầu nguyện cho chúng ta và nếu chúng ta phạm tội thì sẽ được tha thứ (Gia-cơ 5: 13-15). Thi Thiên 39:11 nói, "Chúa quở trách và kỷ luật loài người vì tội lỗi của họ," và Thi Thiên 94:12 nói, "Phước cho người mà bạn kỷ luật, hỡi Chúa, người mà bạn dạy từ luật pháp của bạn."

Đọc Hê-bơ-rơ 12: 6-17. Ngài kỷ luật chúng ta vì chúng ta là con cái của Ngài và Ngài yêu thương chúng ta. Trong I Phi-e-rơ 4: 1, 12 & 13 và I Phi-e-rơ 2: 19-21, chúng ta thấy rằng kỷ luật thanh tẩy chúng ta bằng quá trình này.

# 7. Một số thảm họa thiên nhiên có thể là sự phán xét đối với con người, nhóm người hoặc thậm chí quốc gia, như đã thấy với người Ai Cập trong Cựu ước. Thông thường, chúng ta nghe những câu chuyện về sự bảo vệ của Đức Chúa Trời đối với Ngài trong những sự kiện này như Ngài đã làm với dân Y-sơ-ra-ên.

#số 8. Phao-lô trình bày một lý do có thể khác cho những rắc rối hoặc bệnh tật. Trong I Cô-rinh-tô 12: 7-10, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã cho phép Sa-tan làm khổ Phao-lô, “ăn thịt anh ta”, để ngăn anh ta “tự tôn mình lên”. Đức Chúa Trời có thể gửi cơn hoạn nạn đến để giữ chúng ta khiêm tốn.

# 9. Nhiều khi đau khổ, như đối với Gióp hoặc Phao-lô, có thể phục vụ nhiều hơn một mục đích. Nếu bạn đọc thêm trong 2 Cô-rinh-tô 12, nó cũng có tác dụng giảng dạy hoặc khiến Phao-lô cảm nghiệm được ân điển của Đức Chúa Trời. Câu 9 nói, "Ân điển của tôi là đủ cho bạn, sức mạnh của tôi được hoàn thiện trong sự yếu đuối." Câu 10 nói: "Vì Chúa Giê-su Christ, tôi vui thích trong sự yếu đuối, trong sự sỉ nhục, trong gian khổ, trong sự bắt bớ, trong khó khăn, vì khi tôi yếu đuối, thì tôi mạnh mẽ."

# 10. Kinh thánh cũng cho chúng ta thấy rằng khi chúng ta đau khổ, chúng ta cùng chia sẻ sự đau khổ của Đấng Christ (Đọc Phi-líp 3:10). Rô-ma 8: 17 & 18 dạy rằng những người tin Chúa “sẽ” chịu đau khổ, chia sẻ sự đau khổ của Ngài, nhưng những ai làm vậy cũng sẽ trị vì với Ngài. Đọc I Phi-e-rơ 2: 19-22

Tình yêu vĩ đại của Chúa

Chúng ta biết rằng khi Đức Chúa Trời cho phép chúng ta chịu bất cứ đau khổ nào thì đó là lợi ích của chúng ta vì Ngài yêu thương chúng ta (Rô-ma 5: 8). Chúng ta biết rằng Ngài cũng luôn ở với chúng ta để Ngài biết về mọi điều xảy ra trong cuộc sống của chúng ta. Không có bất ngờ. Đọc Ma-thi-ơ 28:20; Thi thiên 23 và 2 Cô-rinh-tô 13: 11-14. Hê-bơ-rơ 13: 5 nói, "Ngài sẽ không bao giờ bỏ chúng ta hay từ bỏ chúng ta." Thi thiên nói rằng Ngài bao quanh chúng ta. Xem thêm Thi thiên 32:10; 125: 2; 46:11 và 34: 7. Chúa không chỉ kỷ luật, Ngài còn ban phước cho chúng ta.

Trong các Thi thiên, rõ ràng là Đa-vít và những người viết Thi thiên khác biết rằng Đức Chúa Trời yêu thương họ và bao bọc họ với sự bảo vệ và chăm sóc của Ngài. Thi Thiên 136 (NIV) nói rõ trong mỗi câu rằng tình yêu của Ngài tồn tại mãi mãi. Tôi thấy rằng từ này được dịch là tình yêu trong NIV, lòng thương xót trong KJV và lòng nhân từ trong NASV. Các học giả nói rằng không có một từ tiếng Anh nào mô tả hoặc dịch từ tiếng Do Thái được sử dụng ở đây, hoặc tôi không nên nói từ nào thích hợp.

Tôi đi đến kết luận rằng không có từ nào có thể diễn tả được tình yêu thiêng liêng, loại tình yêu mà Chúa dành cho chúng ta. Có vẻ như đó là một tình yêu không được trân trọng (do đó, bản dịch là lòng thương xót) nằm ngoài khả năng hiểu của con người, là tình yêu bền vững, bền bỉ, không thể phá vỡ, bất diệt và trường tồn. Giăng 3:16 nói rằng thật tuyệt vời Ngài đã từ bỏ Con Ngài để chết vì tội lỗi của chúng ta (Đọc lại Rô-ma 5: 8). Chính với tình yêu thương cao cả này, Ngài đã sửa chúng ta như một đứa trẻ được sửa chữa bởi một người cha, nhưng bằng kỷ luật nào Ngài muốn ban phước cho chúng ta. Thi thiên 145: 9 nói, "Chúa nhân từ đối với mọi người." Xem thêm Thi Thiên 37: 13 & 14; 55:28 và 33: 18 & 19.

Chúng ta có xu hướng kết hợp các phước lành của Đức Chúa Trời với việc có được những thứ mà chúng ta muốn, như một chiếc xe hơi hoặc một ngôi nhà mới – những mong muốn của trái tim chúng ta, thường là những mong muốn ích kỷ. Ma-thi-ơ 6:33 nói rằng Ngài thêm những điều này cho chúng ta nếu chúng ta tìm kiếm vương quốc của Ngài trước. (Xem thêm Thi-thiên 36: 5). Phần lớn thời gian chúng ta cầu xin những thứ không tốt cho mình - giống như trẻ nhỏ. Thi thiên 84:11 nói, "không tốt Điều Ngài sẽ giữ lại khỏi những kẻ bước đi ngay thẳng. "

Trong quá trình tìm kiếm nhanh chóng qua Thi thiên, tôi đã tìm thấy nhiều cách mà Đức Chúa Trời quan tâm và ban phước cho chúng ta. Có quá nhiều câu thơ để viết hết chúng. Nhìn lên một số - bạn sẽ được ban phước. Anh ấy là của chúng tôi:

KHAI THÁC). Nhà cung cấp: Psalm 1: 104-14 - Ông cung cấp cho tất cả các sáng tạo.

Thi thiên 36: 5-10

Ma-thi-ơ 6:28 cho chúng ta biết Ngài quan tâm đến những con chim và hoa loa kèn và nói rằng chúng ta quan trọng đối với Ngài hơn những thứ này. Lu-ca 12 kể về chim sẻ và nói rằng mọi sợi tóc trên đầu chúng ta đều được đánh số. Làm sao chúng ta có thể nghi ngờ tình yêu của Ngài. Thi Thiên 95: 7 nói, “chúng tôi… là bầy dưới sự chăm sóc của Ngài.” Gia-cơ 1:17 nói với chúng ta, “mọi món quà tốt và mọi món quà hoàn hảo đều đến từ trên cao”.

Phi-líp 4: 6 và I Phi-e-rơ 5: 7 nói rằng chúng ta không nên lo lắng về bất cứ điều gì, nhưng chúng ta nên cầu xin Ngài đáp ứng nhu cầu của chúng ta vì Ngài quan tâm đến chúng ta. Đa-vít đã làm điều này nhiều lần như được ghi lại trong Thi thiên.

2). Anh ấy là của chúng tôi: Người giao hàng, Người bảo vệ, Người bảo vệ. Thi Thiên 40:17 Ngài giải cứu chúng ta; giúp chúng tôi khi chúng tôi bị bắt bớ. Thi Thiên 91: 5-7, 9 & 10; Thi Thiên 41: 1 & 2

3). Anh ấy là Nơi ẩn náu, Tảng đá và Pháo đài của chúng tôi. Thi thiên 94:22; 62: 8

KHAI THÁC). Ngài duy trì chúng ta. Thi thiên 4: 41

5). Anh ấy là Người chữa lành của chúng tôi. Thi Thiên 41: 3

6). Anh ấy đã tha thứ cho chúng tôi. I Giăng 1: 9

7). Anh ấy là Người trợ giúp và Người canh giữ của chúng ta. Thi thiên 121 (Ai trong chúng ta không phàn nàn với Đức Chúa Trời hoặc cầu xin Ngài giúp chúng ta xác định vị trí thứ gì đó chúng ta đã đặt nhầm chỗ - một điều rất nhỏ - hoặc cầu xin Ngài chữa lành cho chúng ta khỏi bệnh tật khủng khiếp hoặc để Ngài giải cứu chúng ta khỏi một thảm kịch hoặc tai nạn nào đó - rất điều lớn lao. Anh ấy quan tâm đến tất cả.)

số 8). Ngài cho chúng ta sự bình yên. Thi thiên 84:11; Thi thiên 85: 8

9). Anh ấy cho chúng tôi sức mạnh. Thi thiên 86:16

10). Anh ấy cứu khỏi thiên tai. Thi Thiên 46: 1-3

11). Ngài đã sai Chúa Jêsus đến để cứu chúng ta. Thi Thiên 106: 1; 136: 1; Giê-rê-mi 33:11 Chúng tôi đã đề cập đến hành động yêu thương vĩ đại nhất của Ngài. Rô-ma 5: 8 cho chúng ta biết rằng đây là cách Ngài thể hiện tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta, vì Ngài đã làm điều này khi chúng ta còn là tội nhân. (Giăng 3:16; I Giăng 3: 1, 16) Ngài yêu chúng ta rất nhiều, Ngài khiến chúng ta trở thành con cái của Ngài. Giăng 1:12

Có rất nhiều mô tả về tình yêu thương của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh:

Tình yêu của anh cao hơn cả trời cao. Thi thiên 103

Không gì có thể tách chúng ta khỏi nó. Rô-ma 8:35

Nó là vĩnh cửu. Thi thiên 136; Giê-rê-mi 31: 3

Trong John 15: 9 và 13: 1 Chúa Giêsu cho chúng ta biết Ngài yêu các môn đệ của Ngài như thế nào.

Trong 2 Cô-rinh-tô 13: 11 & 14 Ngài được gọi là “Thần Tình yêu”.

Trong I Giăng 4: 7, nó nói, "tình yêu thương đến từ Đức Chúa Trời."

Trong I Giăng 4: 8 có nói “ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ TÌNH YÊU.”

Là con cái yêu dấu của Ngài, Ngài sẽ sửa chữa và ban phước cho chúng ta. Trong Thi thiên 97:11 (NIV) nó nói “Ngài ban cho chúng ta NIỀM VUI” và Thi thiên 92: 12 & 13 nói rằng “người công bình sẽ phát triển mạnh mẽ.” Thi Thiên 34: 8 nói, "hãy nếm thử và thấy rằng CHÚA là tốt lành ... thật là phước cho người nương náu nơi Ngài."

Đôi khi, Đức Chúa Trời ban các phước lành và lời hứa đặc biệt cho những hành vi vâng lời cụ thể. Thi thiên 128 mô tả các phước lành cho việc bước đi trong đường lối của Ngài. Trong các mối phúc (Ma-thi-ơ 5: 3-12) Ngài thưởng cho một số hành vi nhất định. Trong Thi Thiên 41: 1-3 Ngài ban phước cho những ai giúp đỡ người nghèo. Vì vậy, đôi khi các phước lành của Ngài là có điều kiện (Thi thiên 112: 4 & 5).

Trong đau khổ, Đức Chúa Trời muốn chúng ta kêu lên, cầu xin Ngài giúp đỡ như Đa-vít đã làm. Có một mối tương quan rõ ràng trong Kinh Thánh giữa 'cầu xin "và" tiếp nhận. " Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời và nhận được sự giúp đỡ của Ngài, và điều đó cũng ở với chúng ta. Ngài muốn chúng ta hỏi để chúng ta hiểu chính Ngài là Đấng đưa ra câu trả lời và sau đó tạ ơn Ngài. Phi-líp 4: 6 nói, “Đừng lo lắng về điều gì, nhưng trong mọi sự, bằng lời cầu nguyện và lời khẩn cầu, bằng sự cảm tạ, hãy trình bày những lời cầu xin của bạn với Đức Chúa Trời”

Thi thiên 35: 6 nói, “người nghèo này đã khóc và Chúa đã nghe anh ta,” và câu 15 nói, “tai Ngài mở ra để nghe tiếng kêu của họ,” và “tiếng kêu công bình và Chúa nghe họ và giải cứu họ ra khỏi tất cả. rắc rối. ” Thi thiên 34: 7 nói, "Tôi đã tìm kiếm Chúa và Ngài đã trả lời tôi." Xem Thi thiên 103: 1 & 2; Thi thiên 116: 1-7; Thi thiên 34:10; Thi thiên 35:10; Thi Thiên 34: 5; Thi thiên 103: 17 và Thi thiên 37:28, 39 & 40. Mong muốn lớn nhất của Đức Chúa Trời là nghe và đáp lại tiếng kêu của những người chưa được cứu, những người tin và nhận Con Ngài làm Cứu Chúa của họ và ban cho họ sự sống đời đời (Thi-thiên 86: 5).

Kết luận

Để kết luận, tất cả mọi người sẽ đau khổ theo một cách nào đó vào một lúc nào đó và bởi vì tất cả chúng ta đã phạm tội, chúng ta rơi vào lời nguyền cuối cùng dẫn đến cái chết thể xác. Thi thiên 90:10 nói, "Thời gian của chúng ta là bảy mươi năm hoặc tám mươi nếu chúng ta có sức mạnh, nhưng khoảng thời gian của chúng chỉ là khó khăn và đau khổ." Đây là thực tế. Đọc Thi thiên 49: 10-15.

Nhưng Chúa yêu chúng ta và mong muốn ban phước cho tất cả chúng ta. Đức Chúa Trời bày tỏ những phước hạnh, sự ưu ái, những lời hứa và sự bảo vệ đặc biệt của Ngài trên người công bình, cho những ai tin và yêu và phụng sự Ngài, nhưng Đức Chúa Trời khiến các phước lành của Ngài (như mưa) rơi xuống trên tất cả mọi người, “kẻ công chính và kẻ bất công” (Ma-thi-ơ 4:45). Xem Thi thiên 30: 3 & 4; Châm ngôn 11:35 và Thi thiên 106: 4. Như chúng ta đã thấy hành động yêu thương vĩ đại nhất của Đức Chúa Trời, Món quà và Phước lành tốt nhất của Ngài là món quà của Con Ngài, Đấng mà Ngài đã sai đến để chết vì tội lỗi của chúng ta (I Cô-rinh-tô 15: 1-3). Đọc lại Giăng 3: 15-18 & 36 và I Giăng 3:16 và Rô-ma 5: 8.)

Đức Chúa Trời hứa sẽ nghe tiếng gọi (tiếng kêu) của người công chính và Ngài sẽ nghe và trả lời cho tất cả những ai tin và kêu cầu Ngài cứu họ. Rô-ma 10:13 nói, "Bất cứ ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu." I Ti-mô-thê 2: 3 & 4 nói rằng Ngài “mong muốn mọi người được cứu và hiểu biết lẽ thật.” Khải Huyền 22:17 nói, "Bất cứ ai sẽ đến," và Giăng 6:48 nói rằng Ngài sẽ "không đuổi họ đi." Ngài khiến họ trở thành con cái của Ngài (Giăng 1:12) và họ được Ngài ưu ái đặc biệt (Thi Thiên 36: 5).

Nói một cách đơn giản, nếu Chúa cứu chúng ta khỏi mọi bệnh tật hay nguy hiểm, chúng ta sẽ không bao giờ chết và chúng ta sẽ ở lại thế giới như chúng ta biết mãi mãi, nhưng Chúa hứa cho chúng ta một cuộc sống mới và một cơ thể mới. Tôi không nghĩ rằng chúng ta sẽ muốn ở lại thế giới này mãi mãi. Là những người tin Chúa khi chúng ta chết, chúng ta ngay lập tức sẽ được ở với Chúa mãi mãi. Mọi thứ sẽ trở nên mới mẻ và Ngài sẽ tạo ra trời đất mới và hoàn hảo (Khải Huyền 21: 1, 5). Khải Huyền 22: 3 nói, “sẽ không còn bất kỳ lời nguyền nào nữa,” và Khải Huyền 21: 4 nói rằng, “những điều đầu tiên đã qua đời”. Khải Huyền 21: 4 cũng nói, "Sẽ không còn cái chết, tang tóc, khóc lóc hay đau đớn nữa." Rô-ma 8: 18-25 cho chúng ta biết rằng tất cả tạo vật đều rên rỉ và đau khổ chờ đợi ngày đó.

Hiện tại, Đức Chúa Trời không cho phép bất cứ điều gì xảy ra với chúng ta mà không có lợi cho chúng ta (Rô-ma 8:28). Đức Chúa Trời có lý do cho bất cứ điều gì Ngài cho phép, chẳng hạn như việc chúng ta trải nghiệm sức mạnh và quyền năng duy trì của Ngài, hoặc sự giải cứu của Ngài. Đau khổ sẽ khiến chúng ta đến với Ngài, khiến chúng ta phải khóc (cầu nguyện) với Ngài và nhìn vào Ngài và tin cậy Ngài.

Đây là tất cả về việc thừa nhận Đức Chúa Trời và Ngài là ai. Đó là tất cả về quyền tối cao và vinh quang của Ngài. Những ai từ chối thờ phượng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời sẽ phạm tội (Đọc Rô-ma 1: 16-32.). Họ tự cho mình là thượng đế. Gióp phải thừa nhận Đức Chúa Trời của ông là Đấng Tạo Hóa và Quyền Tối Thượng. Thi Thiên 95: 6 & 7 nói, “chúng ta hãy cúi mình thờ phượng, hãy quỳ gối trước Chúa là Đấng Tạo dựng nên chúng ta, vì Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta.” Thi Thiên 96: 8 nói, “Hãy dâng lên CHÚA sự vinh hiển do TÊN NGÀI.” Thi thiên 55:22 nói, “Hãy trông cậy nơi CHÚA và Ngài sẽ nâng đỡ bạn; Ông ấy sẽ không bao giờ để những người công chính sa ngã ”.

Tại sao chúng ta tin vào sự sáng tạo và một trái đất trẻ hơn là sự tiến hóa

            Chúng tôi tin vào Sự Sáng Tạo vì Kinh Thánh, chứ không chỉ trong Sáng thế ký chương một và hai, dạy rõ ràng điều đó. Một số người sẽ nói rằng Kinh thánh có thẩm quyền khi nói về đức tin và đạo đức, nhưng không phải khi nói về khoa học và lịch sử. Để nói được điều đó, họ phải bỏ qua một trong những đoạn rõ ràng nhất về đạo đức, Mười Điều Răn. Xuất Ê-díp-tô Ký 20:11 nói, “Vì trong sáu ngày, CHÚA đã dựng nên trời đất, biển cả và mọi vật ở trong đó, nhưng Ngài nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy. Vì vậy, CHÚA đã ban phước cho ngày Sa-bát và làm cho ngày này trở nên thánh ”.

Họ cũng phải bỏ qua những lời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 19: 4-6. Nó nói: “Anh chưa đọc,” anh ta trả lời, “rằng lúc ban đầu, Tạo hóa 'đã tạo ra họ nam và nữ', và nói, 'Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha mẹ mình và kết hợp với vợ mình. , và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt? Vì vậy, họ không còn là hai, mà là một thịt. Vì vậy, những gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, đừng để ai phân ly ”. Chúa Jêsus đang trực tiếp trích dẫn Sáng thế ký.

Hoặc xem xét những lời của Phao-lô trong Công vụ 17: 24-26. Ông nói, "Đức Chúa Trời đã tạo ra thế giới và mọi thứ trong đó là Chúa của trời và đất và không sống trong các đền thờ do bàn tay con người xây dựng ... Từ một người, Ngài đã tạo ra tất cả các quốc gia, để họ nên ở trên toàn trái đất." Phao-lô cũng nói trong Rô-ma 5:12, "Vì vậy, giống như tội lỗi vào thế gian bởi một người, và sự chết bởi tội lỗi, và theo cách này, sự chết đến với mọi người, bởi vì mọi người đều phạm tội -"

Sự tiến hóa phá hủy nền tảng mà chương trình cứu rỗi được xây dựng trên đó. Nó làm cho cái chết trở thành phương tiện mà qua đó tiến trình tiến hóa được thực hiện, không phải là hậu quả của tội lỗi. Và nếu cái chết không phải là hình phạt cho tội lỗi, thì làm sao cái chết của Chúa Giê-su có thể trả giá cho tội lỗi?

 

Chúng tôi tin tưởng vào Sự sáng tạo cũng bởi vì chúng tôi tin rằng sự thật của khoa học đã hỗ trợ rõ ràng cho điều đó. Những trích dẫn sau đây là từ VỀ NGUỒN GỐC CỦA CÁC LOÀI, Charles Darwin, tái bản bởi Nhà xuất bản Đại học Harvard, 1964.

Trang 95 “Chọn lọc tự nhiên chỉ có thể hoạt động bằng cách bảo tồn và tích lũy các biến đổi thừa kế nhỏ vô cùng nhỏ, mỗi biến đổi có lợi cho sinh vật được bảo tồn.”

Trang 189 “Nếu nó có thể được chứng minh hơn bất kỳ cơ quan phức tạp nào tồn tại, mà không thể được hình thành bởi nhiều sửa đổi nhỏ liên tiếp, lý thuyết của tôi sẽ hoàn toàn bị phá vỡ.”

Trang 194 “đối với chọn lọc tự nhiên chỉ có thể hoạt động bằng cách tận dụng các biến thể nhỏ liên tiếp; cô ấy không bao giờ có thể có bước nhảy vọt, mà phải tiến bằng những bước ngắn nhất và chậm nhất ”.

Trang 282 “số lượng các liên kết trung gian và chuyển tiếp, giữa tất cả các loài còn sống và đã tuyệt chủng, phải lớn không thể tưởng tượng nổi.”

Trang 302 “Nếu nhiều loài, thuộc cùng một chi hoặc họ, thực sự bắt đầu sống cùng một lúc, thì thực tế sẽ gây tử vong cho lý thuyết về nguồn gốc với sự thay đổi chậm chạp thông qua chọn lọc tự nhiên.”

Trang 463 & 464 “về học thuyết này về sự tiêu diệt vô hạn của các liên kết kết nối, giữa các cư dân sống và đã tuyệt chủng trên thế giới, và tại mỗi thời kỳ kế tiếp giữa các loài đã tuyệt chủng và vẫn còn cũ, tại sao không phải mọi sự hình thành địa chất đều có các liên kết như vậy? Tại sao mọi bộ sưu tập hóa thạch không phải là bằng chứng rõ ràng về sự phân loại và đột biến của các dạng sống? Chúng tôi đáp ứng không có bằng chứng nào như vậy, và đây là bằng chứng rõ ràng nhất và có thể buộc phải chống lại lý thuyết của tôi ... Tôi có thể trả lời những câu hỏi này và những phản đối nghiêm trọng chỉ khi giả định rằng hồ sơ địa chất không hoàn hảo hơn nhiều so với hầu hết các nhà địa chất tin."

 

Trích dẫn sau đây của GG Simpson, Tempo và Mode in Evolution, Columbia University Press, New York, 1944

Trang 105 “Các thành viên sớm nhất và sơ khai nhất của mọi trật tự đã có các ký tự thứ tự cơ bản, và không có trường hợp nào là một chuỗi gần như liên tục từ một thứ tự này đến một thứ tự khác được biết đến. Trong hầu hết các trường hợp, sự phá vỡ quá mạnh và khoảng cách quá lớn khiến nguồn gốc của lệnh là đầu cơ và bị tranh chấp nhiều. "

 

Các trích dẫn sau đây của GG Simpson, Ý nghĩa của sự tiến hóa, Nhà xuất bản Đại học Yale, New Haven, 1949

Trang 107 Sự vắng mặt thường xuyên của các dạng chuyển tiếp này không chỉ giới hạn ở động vật có vú, mà là một hiện tượng gần như phổ biến, như các nhà cổ sinh vật học đã lưu ý từ lâu. Nó đúng với hầu hết mọi mệnh lệnh của tất cả các loài động vật ”.

“Về mặt này, có xu hướng thiếu hệ thống trong hồ sơ lịch sử sự sống. Do đó, có thể khẳng định rằng những quá trình chuyển đổi như vậy không được ghi lại bởi vì chúng không tồn tại, những thay đổi đó không phải do quá trình chuyển đổi mà là do những bước tiến hóa nhảy vọt đột ngột ”.

 

Tôi nhận ra những câu trích dẫn đó khá cũ. Trích dẫn sau đây là từ Evolution: A Theory in Crisis của Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler và Adler, 1986 đề cập đến Hoyle, F. và Wickramasinghe, C, 1981, Evolution from Space, London, Dent and Sons trang 24. “Hoyle và Wickamansinghe… ước tính cơ hội tồn tại của một tế bào sống đơn giản một cách tự nhiên khi 1 trong 10 / 40,000 lần thử - một xác suất cực kỳ nhỏ… ngay cả khi toàn bộ vũ trụ bao gồm súp hữu cơ… Có thực sự đáng tin cậy rằng các quá trình ngẫu nhiên có thể đã được xây dựng một thực tế, yếu tố nhỏ nhất trong đó - một protein hoặc gen chức năng - có phức tạp ngoài bất cứ thứ gì được tạo ra bởi trí thông minh của con người? "

 

Hoặc xem xét câu nói này của Colin Patterson, một nhà cổ sinh vật học đã làm việc tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Anh từ năm 1962 đến năm 1993, trong một bức thư cá nhân gửi Luther Sunderland. “Những người của Bảo tàng Hoa Kỳ và Gould rất khó mâu thuẫn khi họ nói rằng không có hóa thạch chuyển tiếp… Tôi sẽ xếp nó vào danh sách - không có một hóa thạch nào như vậy mà người ta có thể đưa ra lập luận kín nước.” Patterson được Sunderland trích dẫn trong Bí ẩn của Darwin: Hóa thạch và các vấn đề khác. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, trang 89. Gould là Stephen J Gould, người cùng với Niles Eldridge, đã phát triển “Thuyết tiến hóa cân bằng tạm thời” để giải thích quá trình tiến hóa xảy ra như thế nào mà không để lại bất kỳ dạng chuyển tiếp nào trong hồ sơ hóa thạch.

 

Thậm chí gần đây, Anthony Flew hợp tác với Roy Varghesem đã ra mắt vào năm 2007 với cuốn sách: Có một vị thần: Người vô thần khét tiếng nhất thế giới đã thay đổi tâm trí của mình như thế nào. Flew trong nhiều năm có lẽ là nhà tiến hóa được trích dẫn nhiều nhất trên thế giới. Trong cuốn sách, Flew nói rằng chính sự phức tạp đáng kinh ngạc của tế bào con người và đặc biệt là DNA đã buộc anh phải kết luận rằng có một Đấng Tạo Hóa.

 

Bằng chứng cho sự Sáng tạo và hàng nghìn, hàng tỷ năm là rất mạnh mẽ. Nhưng thay vì cố gắng trình bày thêm bất kỳ bằng chứng nào, hãy để tôi giới thiệu cho bạn hai trang web nơi bạn có thể tìm thấy các bài báo của các nhà khoa học có bằng tiến sĩ hoặc bằng cấp tương đương, những người tin tưởng mạnh mẽ vào Sáng tạo và có thể đưa ra lý do khoa học cho niềm tin đó một cách thuyết phục. Trang web của Viện Nghiên cứu Sáng tạo là www.icr.org. Trang web cho Bộ Sáng tạo Quốc tế là www.creation.com.

Chúa sẽ tha thứ cho những tội lỗi lớn?

Chúng ta có quan điểm riêng của con người về những tội lỗi “lớn”, nhưng tôi nghĩ rằng quan điểm của chúng ta đôi khi có thể khác với Chúa. Cách duy nhất để chúng ta được tha thứ khỏi mọi tội lỗi là qua cái chết của Chúa Giê-su, Đấng đã trả giá cho tội lỗi của chúng ta. Cô-lô-se 2: 13 & 14 nói, “Còn bạn, việc chết trong tội lỗi của bạn và sự không cắt bì của xác thịt bạn, đã được Ngài nhanh chóng cùng với Ngài, đã tha thứ cho bạn mọi sự vi phạm; xóa bỏ những chữ viết tay của các giáo lễ chống lại chúng ta, và lấy nó ra khỏi lối đi, đóng đinh nó vào thập tự giá. ” Không có sự tha thứ tội lỗi mà không có sự chết của Đấng Christ. Xin xem Ma-thi-ơ 1:21. Cô-lô-se 1:14 nói: “Nhờ huyết Ngài mà chúng ta được chuộc, ngay cả sự tha tội. Cũng xem Hê-bơ-rơ 9:22.

“Tội lỗi” duy nhất sẽ lên án chúng ta và khiến chúng ta không được Đức Chúa Trời tha thứ đó là sự không tin, từ chối và không tin nhận Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Giăng 3:18 và 36: “Ai tin Ngài thì không bị đoán phạt; nhưng kẻ nào không tin thì đã bị kết án rồi, vì đã không tin danh Con một của Đức Chúa Trời… ”và câu 36“ Ai không tin Con, thì sẽ không thấy sự sống; nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời ở trên người ấy. ” Hê-bơ-rơ 4: 2 chép: “Vì phúc âm đã được rao giảng cho chúng ta, cũng như cho họ; nhưng Lời được rao giảng không đem lại lợi ích cho họ, không lẫn vào đức tin nơi họ đã nghe.”

Nếu bạn là một tín hữu, Chúa Giê-xu là Đấng Bênh vực của chúng ta, luôn đứng trước mặt Đức Chúa Cha để cầu thay cho chúng ta và chúng ta phải đến với Đức Chúa Trời và thú nhận tội lỗi của mình với Ngài. Nếu chúng ta phạm tội, ngay cả những tội lớn, I Giăng I: 9 cho chúng ta biết điều này: “Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín và công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác.” Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời có thể cho phép chúng ta gánh chịu hậu quả do tội lỗi gây ra. Dưới đây là một số ví dụ về những người đã phạm tội "đau buồn:"

# 1. DAVID. Theo tiêu chuẩn của chúng tôi, có lẽ David là người phạm tội lớn nhất. Chúng tôi chắc chắn coi tội lỗi của Đa-vít là lớn. Đa-vít đã ngoại tình và sau đó giết U-ri-a trước để che đậy tội lỗi của mình. Tuy nhiên, Chúa đã tha thứ cho anh ta. Đọc Thi Thiên 51: 1-15, đặc biệt là câu 7, nơi ông nói, "Hãy rửa cho tôi và tôi sẽ trắng hơn tuyết." Xem thêm Thi thiên 32. Khi nói về mình, ông nói trong Thi thiên 103: 3, “Ai tha thứ cho mọi tội ác của mình”. Thi-thiên 103: 12 nói, “Phương đông xa phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta.

Đọc 2 Sa-mu-ên chương 12, nơi tiên tri Nathan đối đầu với Đa-vít và Đa-vít nói: “Tôi đã phạm tội cùng Chúa.” Nathan sau đó nói với anh ta trong câu 14, "Chúa cũng đã xóa bỏ tội lỗi của bạn ..." Tuy nhiên, hãy nhớ rằng, Đức Chúa Trời đã trừng phạt Đa-vít vì những tội lỗi đó trong suốt cuộc đời của ông:

  1. Con anh chết.
  2. Anh ấy đã phải chịu đựng bởi thanh kiếm trong các cuộc chiến tranh.
  3. Điều ác đến với anh ta từ chính ngôi nhà của mình. Đọc 2 Sa-mu-ên chương 12-18.

# 2. MOSES: Đối với nhiều người, tội lỗi của Môi-se có vẻ nhỏ so với tội lỗi của Đa-vít, nhưng đối với Đức Chúa Trời, chúng rất lớn. Cuộc đời của anh ấy đã được nói rõ trong Kinh thánh, cũng như tội lỗi của anh ấy. Trước tiên, chúng ta phải hiểu “Đất Hứa” - Canaan. Đức Chúa Trời vô cùng tức giận với tội bất tuân của Môi-se, sự giận dữ của Môi-se đối với dân sự Đức Chúa Trời và sự trình bày sai về tính cách của Đức Chúa Trời và sự thiếu đức tin của Môi-se đến nỗi Ngài không cho ông vào “Đất Hứa” Ca-na-an.

Rất nhiều tín đồ hiểu và coi “Đất Hứa” như một hình ảnh của thiên đàng, hoặc cuộc sống vĩnh cửu với Đấng Christ. Đây không phải là trường hợp. Bạn phải đọc chương 3 & 4 của tiếng Do Thái để hiểu điều này. Nó dạy rằng đó là hình ảnh về sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời dành cho dân sự của Ngài - đời sống đức tin và sự chiến thắng và sự sống dồi dào mà Ngài đề cập đến trong Kinh thánh, trong đời sống vật chất của chúng ta. Trong Giăng 10:10, Chúa Giê-su nói: “Ta đến để họ có sự sống và họ có thể có sự sống dồi dào hơn.” Nếu đó là hình ảnh của thiên đàng, tại sao Môi-se lại xuất hiện cùng với Ê-li từ trên trời để đứng với Chúa Giê-su trên Núi Biến Hình (Ma-thi-ơ 17: 1-9)? Môi-se đã không đánh mất sự cứu rỗi của mình.

Trong Hê-bơ-rơ chương 3 & 4, tác giả đề cập đến sự nổi loạn và sự vô tín của dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng và Đức Chúa Trời phán rằng cả thế hệ sẽ không bước vào phần còn lại của Ngài, “Đất Hứa” (Hê-bơ-rơ 3:11). Ngài trừng phạt những kẻ đi theo mười tên gián điệp mang lại báo cáo xấu về đất đai và làm nản lòng dân chúng tin cậy Chúa. Hê-bơ-rơ 3: 18 & 19 nói rằng họ không thể vào nơi an nghỉ của Ngài vì không tin. Câu 12 & 13 nói rằng chúng ta nên khuyến khích, không làm nản lòng người khác tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

Ca-na-an là đất đã hứa cho Áp-ra-ham (Sáng thế ký 12:17). “Đất Hứa” là vùng đất của “sữa và mật ong” (dồi dào), sẽ cung cấp cho họ một cuộc sống với đầy đủ mọi thứ họ cần cho một cuộc sống viên mãn: hòa bình và thịnh vượng trong cuộc sống vật chất này. Đó là hình ảnh của cuộc sống dồi dào mà Chúa Giê-xu ban cho những ai tin cậy Ngài trong suốt cuộc đời của họ ở đây trên trái đất, tức là phần còn lại của Đức Chúa Trời được nói đến trong tiếng Hê-bơ-rơ hoặc 2 Phi-e-rơ 1: 3, mọi thứ chúng ta cần (trong đời này) cho “ sự sống và sự tin kính. ” Đó là sự yên nghỉ và bình an sau tất cả những nỗ lực và phấn đấu của chúng ta và được nghỉ ngơi trong tất cả tình yêu và sự chu cấp của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta.

Đây là cách Môi-se không làm hài lòng Đức Chúa Trời. Anh ngừng tin tưởng và đi làm mọi thứ theo cách của mình. Đọc Phục truyền luật lệ ký 32: 48-52. Câu 51 nói, "Điều này là do cả hai người đã phá vỡ đức tin với tôi trước sự chứng kiến ​​của dân Y-sơ-ra-ên tại vùng nước Meribah Kadesh trong Sa mạc Zin và vì các người đã không đề cao sự thánh khiết của tôi giữa dân Y-sơ-ra-ên." Vậy tội lỗi nào đã khiến anh ta bị trừng phạt khi đánh mất thứ mà anh ta đã dành cả cuộc đời trần thế để “làm việc” - vào vùng đất Canaan xinh đẹp và hoa trái ở đây trên trái đất? Để hiểu điều này, hãy đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 17: 1-6. Các số 20: 2-13; Phục truyền luật lệ ký 32: 48-52, chương 33 và các Dân số ký 33:14, 36 & 37.

Môi-se là thủ lĩnh của dân Y-sơ-ra-ên sau khi họ được cứu khỏi Ai Cập và họ đi qua sa mạc. Có rất ít và ở một số nơi không có nước. Môi-se được yêu cầu làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời muốn dạy dân Ngài tin cậy Ngài. Theo Numbers chương 33, có hai những sự kiện Chúa làm phép lạ để ban cho họ nước từ Tảng đá. Hãy ghi nhớ điều này, đây là về “Rock”. Trong Phục truyền luật lệ ký 32: 3 & 4 (nhưng hãy đọc cả chương), một phần của Bài ca của Môi-se, lời tuyên bố này không chỉ được đưa ra cho dân Y-sơ-ra-ên mà còn cho “trái đất” (cho mọi người), về sự vĩ đại và vinh quang của Đức Chúa Trời. Đây là công việc của Môi-se khi ông lãnh đạo Y-sơ-ra-ên. Môi-se nói, "Tôi sẽ công bố Họ tên của Chúa. Ôi, ngợi khen sự vĩ đại của Đức Chúa Trời chúng ta! ANH ẤY LÀ CÁC ROCK, tác phẩm của anh ấy là hoàn hảotất cả các Đường lối của Ngài là công bình, một Đức Chúa Trời trung thành không làm điều sai trái, ngay thẳng và công bình là Ngài. " Công việc của ông là đại diện cho Đức Chúa Trời: vĩ đại, đúng đắn, trung thành, tốt lành và thánh khiết, cho dân Ngài.

Đây là những gì đã xảy ra. Sự kiện đầu tiên liên quan đến “Tảng đá” đã xảy ra trong các Dân số ký chương 33:14 và Xuất hành 17: 1-6 tại Rephidim. Y-sơ-ra-ên càu nhàu với Môi-se vì không có nước. Đức Chúa Trời bảo Môi-se cầm lấy cây gậy của mình và đi đến tảng đá mà Đức Chúa Trời sẽ đứng trước nó. Ông bảo Môi-se hãy đập vào tảng đá. Môi-se đã làm điều này và nước chảy ra từ Đá cho dân chúng.

Sự kiện thứ hai (bây giờ hãy nhớ rằng, Môi-se được cho là sẽ làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời), sau đó là tại Kadesh (Dân số ký 33: 36 & 37). Ở đây các chỉ dẫn của Đức Chúa Trời khác nhau. Xem Các số 20: 2-13. Một lần nữa, con cái Y-sơ-ra-ên càu nhàu với Môi-se vì không có nước; một lần nữa Môi-se đến gặp Đức Chúa Trời để được hướng dẫn. Đức Chúa Trời bảo anh ta cầm lấy cây gậy, nhưng nói, “hãy tập hợp hội chúng lại với nhau” và “nói đến tảng đá trước mắt họ. " Thay vào đó, Môi-se trở nên khắc nghiệt với dân chúng. Nó nói, "Sau đó, Môi-se giơ cánh tay của mình lên và dùng cây gậy của mình đập vào tảng đá hai lần." Vì vậy, ông đã không tuân theo mệnh lệnh trực tiếp của Đức Chúa Trời là “nói đến Rock. " Bây giờ chúng ta biết rằng trong quân đội, nếu bạn ở dưới quyền của một người lãnh đạo, bạn sẽ không tuân theo mệnh lệnh trực tiếp ngay cả khi bạn không hiểu hết. Bạn tuân theo nó. Sau đó, Đức Chúa Trời nói với Môi-se sự vi phạm của ông và hậu quả của nó trong câu 12: “Nhưng Chúa phán với Môi-se và A-rôn rằng:“ Bởi vì các ngươi không tin tưởng trong tôi đủ để danh dự Tôi với tư cách là thánh trước mắt dân Y-sơ-ra-ên, bạn sẽ KHÔNG đưa dân tộc này vào đất Tôi trao cho họ.' ”Hai tội lỗi được đề cập: không tin (theo Đức Chúa Trời và mệnh lệnh của Ngài) và coi thường Ngài, và làm ô danh Đức Chúa Trời trước dân sự của Đức Chúa Trời, những người mà Ngài đang chỉ huy. Đức Chúa Trời phán trong Hê-bơ-rơ 11: 6 rằng không có đức tin thì không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời muốn Môi-se nêu gương đức tin này cho dân Y-sơ-ra-ên. Thất bại này sẽ là điều đáng tiếc với tư cách là một nhà lãnh đạo dưới bất kỳ hình thức nào, cũng như trong một đội quân. Lãnh đạo có trách nhiệm lớn. Nếu chúng ta mong muốn lãnh đạo để có được sự công nhận và vị trí, được đặt lên một bệ đỡ hoặc giành được quyền lực, chúng ta tìm kiếm nó vì tất cả những lý do sai lầm. Mác 10: 41-45 cho chúng ta “quy tắc” của sự lãnh đạo: không ai nên làm sếp. Chúa Giê-su đang nói về những người cai trị trên đất, nói những người cai trị của họ “Lạy Chúa trên họ” (câu 42), và sau đó nói, “Nhưng nó sẽ không ở giữa các ngươi; nhưng ai muốn trở nên vĩ đại trong anh em, thì sẽ làm tôi tớ của anh em… vì Con Người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ… ”Lu-ca 12:48 nói,“ Từ mọi người đã được giao phó nhiều, sẽ còn nhiều hơn nữa Được yêu cầu." Chúng ta được nói trong I Phi-e-rơ 5: 3 rằng các nhà lãnh đạo không nên “ghi điều đó trên những người được giao phó cho anh em, nhưng hãy làm gương cho bầy chiên.”

Nếu vai trò lãnh đạo của Môi-se, đó là hướng dẫn họ hiểu về Đức Chúa Trời, sự vinh hiển và thánh khiết của Ngài là không đủ, và việc không vâng lời một Đức Chúa Trời vĩ đại như vậy không đủ để biện minh cho hình phạt của mình, thì hãy xem thêm Thi thiên 106: 32 & 33 nói lên sự tức giận của ông khi nó nói rằng Y-sơ-ra-ên đã khiến ông “nói những lời hấp tấp,” khiến ông mất bình tĩnh.

Ngoài ra, hãy chỉ nhìn vào tảng đá. Chúng ta đã thấy rằng Môi-se công nhận Đức Chúa Trời là “Tảng đá”. Trong suốt Cựu ước và Tân ước, Chúa được gọi là Tảng đá. Xin xem 2 Sa-mu-ên 22:47; Thi thiên 89:26; Thi thiên 18:46 và Thi thiên 62: 7. Tảng đá là chủ đề chính trong Bài ca của Môi-se (Phục truyền luật lệ ký chương 32). Trong câu 4 Chúa là Tảng đá. Trong câu 15, họ đã từ chối Tảng đá, Đấng Cứu thế của họ. Trong câu 18, họ đã bỏ rơi Tảng đá. Trong câu 30, Chúa được gọi là Tảng đá của họ. Trong câu 31 nó nói, "đá của họ không giống như Đá của chúng ta" - và kẻ thù của Y-sơ-ra-ên biết điều đó. Trong câu 37 & 38, chúng ta đọc, "Các vị thần của họ, tảng đá mà họ đã trú ẩn ở đâu?" The Rock là cao cấp, so với tất cả các vị thần khác.

Hãy xem I Cô-rinh-tô 10: 4. Nó đang nói về lời tường thuật trong Cựu ước về Israel và tảng đá. Nó nói rõ ràng, “tất cả họ đều uống cùng một thức uống tâm linh vì họ đang uống từ một tảng đá tâm linh; và tảng đá là Chúa Kitô. " Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời được gọi là Tảng đá Cứu rỗi (Đấng Christ). Không rõ Môi-se hiểu được bao nhiêu phần trăm rằng Đấng Cứu Rỗi trong tương lai chính là Tảng đá we thực tế là biết, tuy nhiên rõ ràng là ông đã nhận ra Đức Chúa Trời là Tảng đá bởi vì ông đã nói nhiều lần trong Bài ca của Môi-se ở Phục truyền luật lệ ký 32: 4, “Ngài là ROCK” và hiểu rằng Ngài đã đi cùng họ và Ngài là Tảng đá của Sự cứu rỗi. . Không rõ liệu ông ấy có hiểu hết ý nghĩa đó hay không nhưng ngay cả khi ông ấy không hiểu điều đó nếu bắt buộc ông ấy và tất cả chúng ta với tư cách là dân sự của Đức Chúa Trời phải tuân theo ngay cả khi chúng ta không hiểu hết điều đó; để "tin tưởng và tuân theo."

Một số người thậm chí còn nghĩ rằng nó đi xa hơn điều đó ở chỗ Tảng đá được dự định là một loại Đấng Christ, và việc Ngài bị đánh và bầm dập vì tội ác của chúng ta, Ê-sai 53: 5 & 8, “Vì sự vi phạm của dân Ta đã bị Ngài giáng xuống,” và “Ngươi sẽ làm cho linh hồn Ngài trở thành của lễ cho tội lỗi. " Hành vi phạm tội xảy ra bởi vì anh ta đã phá hủy và làm biến dạng chủng loại bằng cách đánh vào Rock hai lần. Tiếng Hê-bơ-rơ dạy chúng ta rõ ràng rằng Đấng Christ đã phải chịu đựng “một lần cho mọi thời đại ”vì tội lỗi của chúng ta. Đọc Hê-bơ-rơ 7: 22-10: 18. Lưu ý các câu 10:10 và 10:12. Họ nói, "Chúng ta đã được thánh hóa nhờ thân thể của Đấng Christ một lần cho tất cả mọi người," và "Ngài đã dâng một của lễ cho tội lỗi suốt đời, ngồi xuống bên hữu Đức Chúa Trời." Nếu Moses đánh vào Tảng đá là một bức tranh về cái chết của Ngài, thì rõ ràng việc ông đập vào Tảng đá hai lần đã bóp méo bức tranh rằng Chúa Kitô chỉ cần chết một lần để trả giá cho tội lỗi của chúng ta, mọi thời đại. Bất cứ điều gì Môi-se hiểu có thể không rõ ràng nhưng đây là điều rõ ràng:

1). Môi-se đã phạm tội vì không tuân theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, ông đã tự tay lấy mọi thứ vào tay mình.

2). Chúa không hài lòng và đau buồn.

3). Dân số ký 20:12 nói rằng ông không tin cậy Đức Chúa Trời và công khai làm mất uy tín về sự thánh khiết của Ngài

trước Israel.

4). Đức Chúa Trời nói Môi-se sẽ không được phép vào Ca-na-an.

5). Ông đã hiện ra với Chúa Giê-su trên Núi Biến Hình và Đức Chúa Trời nói rằng ông trung thành trong Hê-bơ-rơ 3: 2.

Xuyên tạc và làm ô danh Đức Chúa Trời là một tội trọng và đáng thương, nhưng Đức Chúa Trời đã tha thứ cho anh ta.

Hãy rời khỏi Môi-se và xem xét một vài ví dụ trong Tân Ước về những tội lỗi “lớn”. Hãy nhìn Paul. Anh tự gọi mình là tội nhân lớn nhất. I Ti-mô-thê 1: 12-15 nói, “Đây là một câu nói trung thành và đáng được mọi người chấp nhận, rằng Đấng Christ Jêsus đã đến thế gian để cứu những người tội lỗi, mà tôi là người đứng đầu.” 2 Phi-e-rơ 3: 9 nói rằng Đức Chúa Trời không muốn ai phải chết. Paul là một ví dụ tuyệt vời. Là một nhà lãnh đạo của Y-sơ-ra-ên, và am hiểu Kinh thánh, lẽ ra ông phải hiểu Chúa Giê-su là ai, nhưng ông đã từ chối Ngài, và bắt bớ rất nhiều những người tin vào Chúa Giê-su và là phụ kiện cho việc ném đá Ê-tiên. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã đích thân hiện ra với Phao-lô, để bày tỏ chính Ngài cho Phao-lô để cứu ông. Đọc Công vụ 8: 1-4 và Công vụ chương 9. Nó nói rằng ông ta “tàn phá hội thánh” và bắt những người đàn ông và phụ nữ vào tù, và chấp thuận cho việc tàn sát nhiều người; Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã cứu anh ta và anh ta trở thành một người thầy vĩ đại, viết nhiều sách Tân Ước hơn bất kỳ nhà văn nào khác. Anh ấy là câu chuyện về một người không tin đã phạm tội lỗi lớn, nhưng Chúa đã đưa anh ta đến với đức tin. Tuy nhiên, Rô-ma chương 7 cũng cho chúng ta biết anh ấy đã phải vật lộn với tội lỗi với tư cách là một tín đồ, nhưng Đức Chúa Trời đã cho anh ấy chiến thắng (Rô-ma 7: 24-28). Tôi cũng muốn đề cập đến Peter. Chúa Giê-su kêu gọi ông đi theo chính Ngài và làm môn đồ và ông đã thú nhận Chúa Giê-su là ai (Xin xem Mác 8:29; Ma-thi-ơ 16: 15-17.) Nhưng Phi-e-rơ nhiệt tình chối Chúa ba lần (Ma-thi-ơ 26: 31-36 & 69-75. ). Peter, nhận ra thất bại của mình, đi ra ngoài và khóc. Sau đó, sau khi phục sinh, Chúa Giê-su tìm kiếm anh ta và nói với anh ta ba lần: “Hãy chăn chiên (cừu con) của Ta” (Giăng 21: 15-17). Phi-e-rơ đã làm điều đó, giảng dạy và rao giảng (xem Sách Công vụ) và viết I & 2 Phi-e-rơ và hiến mạng sống mình cho Đấng Christ.

Từ những ví dụ này, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu bất cứ ai (Khải Huyền 22:17), nhưng Ngài cũng tha thứ tội lỗi của dân Ngài, ngay cả những người lớn (I Giăng 1: 9). Hê-bơ-rơ 9:12 nói, “… bằng chính huyết của Ngài, Ngài đã vào một lần vào nơi thánh, để được sự cứu chuộc đời đời cho chúng ta.” Hê-bơ-rơ 7: 24 & 25 nói, “bởi vì Ngài vẫn tiếp tục mãi mãi… Vì vậy, Ngài có thể cứu họ đến tột cùng là những ai nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời, thấy Ngài hằng sống để cầu thay cho họ.”

Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng việc rơi vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là một điều “đáng sợ” (Hê-bơ-rơ 10:31). Trong I Giăng 2: 1, Đức Chúa Trời phán: "Ta viết điều này cho con để con khỏi phạm tội." Chúa muốn chúng ta nên thánh. Chúng ta không nên dại dột và nghĩ rằng chúng ta có thể tiếp tục phạm tội vì chúng ta có thể được tha thứ, bởi vì Đức Chúa Trời có thể và sẽ thường xuyên yêu cầu chúng ta phải đối mặt với sự trừng phạt hoặc hậu quả của Ngài trong cuộc sống này. Bạn có thể đọc về Sau-lơ và nhiều tội lỗi của ông trong I Sa-mu-ên. Đức Chúa Trời đã lấy vương quốc và sự sống của anh ta khỏi anh ta. Đọc I Sa-mu-ên chương 28-31 và Thi thiên 103: 9-12.

Đừng bao giờ coi tội lỗi là điều hiển nhiên. Mặc dù Đức Chúa Trời đã tha thứ cho bạn, nhưng Ngài có thể và thường xuyên sẽ ban hành hình phạt hoặc hậu quả trong cuộc sống này, vì lợi ích của chúng ta. Chắc chắn ông đã làm điều đó với Môi-se, Đa-vít và Sau-lơ. Chúng tôi tìm hiểu thông qua sửa chữa. Giống như cha mẹ loài người làm cho con cái của họ, Đức Chúa Trời khiển trách và sửa chữa chúng ta vì lợi ích của chúng ta. Hãy đọc tiếng Hê-bơ-rơ 12: 4-11, đặc biệt là câu sáu có nội dung: “VÌ VẬY CHÚA YÊU CHÚA YÊU CÁC KỶ LUẬT, VÀ NGÀI CẢM NHẬN MỌI CON TRAI ĐỀU NHẬN ĐƯỢC”. Đọc tất cả Hê-bơ-rơ chương 10. Cũng đọc câu trả lời cho câu hỏi, "Liệu Đức Chúa Trời có tha thứ cho tôi nếu tôi tiếp tục phạm tội không?"

Chúa sẽ tha thứ cho tôi nếu tôi tiếp tục phạm tội?

Đức Chúa Trời đã cung cấp sự tha thứ cho tất cả chúng ta. Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, Chúa Giê-xu, để đền tội cho chúng ta bằng cái chết của Ngài trên thập tự giá. Rô-ma 6:23 nói, "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta." Khi những người không tin nhận Đấng Christ và tin rằng Ngài đã trả giá cho tội lỗi của họ, họ được tha thứ cho Tất cả tội lỗi của họ. Cô-lô-se 2:13 nói, "Ngài đã tha thứ mọi tội lỗi cho chúng ta." Thi Thiên 103: 3 nói rằng Đức Chúa Trời “tha thứ cho mọi tội ác của bạn.” (Xin xem Ê-phê-sô 1: 7; Ma-thi-ơ 1:21; Công vụ 13:38; 26:18 và Hê-bơ-rơ 9: 2). I Giăng 2:12 nói, “Tội lỗi của bạn đã được tha nhờ danh Ngài.” Thi Thiên 103: 12 nói, "Phương đông xa với phương tây, cho đến nay Ngài đã loại bỏ sự vi phạm của chúng ta ra khỏi chúng ta." Sự chết của Đấng Christ không chỉ mang lại cho chúng ta sự tha thứ tội lỗi, mà còn là lời hứa về SỰ SỐNG NGOẠI TỆ. Giăng 10:28 nói, "Ta ban cho chúng sự sống đời đời, và chúng sẽ KHÔNG BAO GIỜ bị diệt vong." Giăng 3:16 (NASB) nói, "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài cho hễ ai tin Con ấy. sẽ không bị diệt vong, nhưng có cuộc sống vĩnh cửu. "

Cuộc sống vĩnh cửu bắt đầu khi bạn chấp nhận Chúa Giê-xu. Nó là vĩnh cửu, nó không kết thúc. Giăng 20:31 nói, "Những điều này được viết cho bạn để bạn có thể tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, và tin rằng bạn có thể có sự sống nhờ Danh Ngài." Một lần nữa trong I Giăng 5:13, Đức Chúa Trời phán với chúng ta: “Ta đã chép những điều nầy cho các ngươi tin vào Danh Con Đức Chúa Trời để các ngươi biết rằng mình được sự sống đời đời”. Chúng ta có điều này như một lời hứa từ Đức Chúa Trời trung thành, Đấng không thể nói dối, đã hứa trước khi thế giới bắt đầu (xin xem Tít 1: 2). Cũng lưu ý những câu này: Rô-ma 8: 25-39 nói, “không gì có thể ngăn cách chúng ta khỏi tình yêu thương của Đức Chúa Trời,” và Rô-ma 8: 1 nói rằng, “Vì vậy, bây giờ không có sự kết án nào đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ.” Hình phạt này đã được trả đầy đủ bởi Chúa Kitô, một lần cho mọi thời đại. Hê-bơ-rơ 9:26 nói, "Nhưng Ngài đã xuất hiện một lần cho mọi người vào thời cực thịnh của thời đại để xóa bỏ tội lỗi bằng sự hy sinh của chính Ngài." Hê-bơ-rơ 10:10 nói, "Và theo ý muốn đó, chúng ta đã được nên thánh nhờ sự hy sinh thân thể của Chúa Giê-xu Christ một lần cho tất cả mọi người." I Tê-sa-lô-ni-ca 5:10 nói với chúng ta rằng chúng ta sẽ sống cùng nhau với Ngài và I Tê-sa-lô-ni-ca 4:17 nói, “chúng ta sẽ ở với Chúa bao giờ”. Chúng ta cũng biết rằng 2 Ti-mô-thê 1:12 nói, "Tôi biết người mà tôi đã tin, và bị thuyết phục rằng Ngài có thể giữ điều mà tôi đã cam kết với Ngài chống lại ngày đó."

Vậy điều gì sẽ xảy ra khi chúng ta phạm tội một lần nữa, vì nếu chúng ta nói thật, chúng ta biết rằng những người tin Chúa, những người đã được cứu, có thể và vẫn làm tội lỗi. Trong Kinh thánh, trong I Giăng 1: 8-10, điều này rất rõ ràng. Nó nói, "Nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội lỗi, chúng ta tự lừa dối mình," và, "nếu chúng ta nói rằng chúng ta không phạm tội, chúng ta khiến Ngài trở thành kẻ nói dối và lời của Ngài không ở trong chúng ta." Câu 1: 3 và 2: 1 rõ ràng rằng Ngài đang nói chuyện với con cái của Ngài (Giăng 1: 12 & 13), những người tin Chúa, chứ không phải những người chưa được cứu, và rằng Ngài đang nói về mối tương giao với Ngài chứ không phải sự cứu rỗi. Đọc 1 Giăng 1: 1-2: 1.

Sự chết của Ngài tha thứ ở chỗ chúng ta được cứu đời đời, nhưng, khi chúng ta phạm tội, và tất cả chúng ta đều phạm tội, qua những câu này, chúng ta thấy mối tương giao của chúng ta với Cha bị phá vỡ. Vậy ta phải làm sao? Ngợi khen Chúa, Chúa cũng đã cung cấp điều này, một cách để khôi phục mối thông công của chúng ta. Chúng ta biết rằng sau khi Chúa Giê-xu chết thay cho chúng ta, Ngài cũng đã sống lại từ kẻ chết và đang sống. Anh ấy là cách của chúng tôi để thông công. I Giăng 2: 1b nói, “… nếu ai phạm tội, chúng tôi có một người bênh vực Đức Chúa Cha, Chúa Giê-xu Christ là Đấng công bình.” Cũng đọc câu 2 nói rằng điều này là do sự chết của Ngài; rằng Ngài là chỗ dựa của chúng ta, sự trả giá chính đáng của chúng ta cho tội lỗi. Hê-bơ-rơ 7:25 nói, “Vì thế, Ngài cũng có thể cứu họ đến cùng, nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời, thấy Ngài hằng sống để cầu thay cho chúng ta.” Ngài thay mặt chúng ta cầu xin trước mặt Cha (Ê-sai 53:12).

Tin mừng đến với chúng ta trong I Giăng 1: 9, nơi nó nói, "Nếu chúng ta xưng tội mình, thì Ngài là thành tín công bình để tha tội cho chúng ta và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác." Hãy nhớ rằng - đây là lời hứa của Đức Chúa Trời, Đấng không thể nói dối (Tít 1: 2). (Xem thêm Thi-thiên 32: 1 & 2, cho biết Đa-vít đã thừa nhận tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, đó là ý nghĩa của việc xưng tội.) Vì vậy, câu trả lời cho c