Ora che sono salvato, cosa c'è dopo?

La Parola di Dio dice: "senza fede è impossibile piacere a Dio" (Ebrei 11: 6). Per avere una relazione con Dio una persona deve venire a Dio mediante la fede tramite Suo Figlio, Gesù Cristo. Dobbiamo credere in Gesù come nostro Salvatore, che Dio ha mandato a morire, per pagare la punizione per i nostri peccati. Siamo tutti peccatori (Romani 3:23). Sia I Giovanni 2: 2 che 4:10 parlano di Gesù che è la propiziazione (che significa giusto pagamento) per i nostri peccati. I John 4:10 dice: "Egli (Dio) ci ha amati e ha mandato Suo Figlio per essere la propiziazione per i nostri peccati". In Giovanni 14: 6 Gesù disse: “Io sono la Via, la Verità e la Vita; nessun uomo viene al Padre se non da Me ". I Corinzi 15: 3 e 4 ci dice la buona notizia ... "Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture e che fu sepolto e che fu risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture". Questo è il Vangelo che dobbiamo credere e dobbiamo ricevere. Giovanni 1:12 dice: "A quanti Lo hanno ricevuto, a loro ha dato il diritto di diventare figli di Dio, anche a coloro che credono nel suo nome". Giovanni 10:28 dice: "Io do loro la vita eterna e non periranno mai".

Quindi la nostra relazione con Dio può iniziare solo per fede, diventando un figlio di Dio tramite Gesù Cristo. Non solo diventiamo suoi figli, ma invia il suo Spirito Santo a dimorare dentro di noi (Giovanni 14:16 e 17). Colossesi 1:27 dice: "Cristo in te, speranza di gloria".

Gesù si riferisce anche a noi come suoi fratelli. Certamente vuole che sappiamo che il nostro rapporto con Lui è familiare, ma vuole che siamo una famiglia stretta, non solo una famiglia di nome, ma una famiglia di stretta amicizia. Rivelazione 3:20 descrive il nostro diventare cristiani come entrare in una relazione di amicizia. Dice: “Sto alla porta e busso; se qualcuno sente la mia voce e apre la porta, io entrerò e cenerò con lui e lui con me ".

Giovanni capitolo 3: 1-16 dice che quando diventiamo cristiani “nasciamo di nuovo” come neonati nella Sua famiglia. Come Suo nuovo figlio, e proprio come quando nasce un essere umano, noi come bambini cristiani dobbiamo crescere nella nostra relazione con Lui. Man mano che un bambino cresce, impara sempre di più sui suoi genitori e si avvicina ai suoi genitori.

Così è per i cristiani, nella nostra relazione con il nostro Padre celeste. Man mano che impariamo su di Lui e cresciamo, la nostra relazione diventa più stretta. La Scrittura parla molto della crescita e della maturità e ci insegna come farlo. È un processo, non un evento occasionale, quindi il termine cresce. È anche chiamato dimorare.

1). In primo luogo, penso, dobbiamo iniziare con una decisione. Dobbiamo decidere di sottometterci a Dio, di impegnarci a seguirlo. È un atto della nostra volontà sottometterci alla volontà di Dio se vogliamo stargli vicino, ma non è solo una volta, è un impegno costante (continuo). Giacomo 4: 7 dice: "sottomettetevi a Dio". Romani 12: 1 dice: "Ti supplico, quindi, per la misericordia di Dio, di presentare ai tuoi corpi un sacrificio vivente, santo, gradito a Dio, che è il tuo ragionevole servizio". Questa deve iniziare con una scelta una tantum, ma è anche una scelta momento per momento, proprio come in ogni relazione.

2). In secondo luogo, e penso della massima importanza, è che abbiamo bisogno di leggere e studiare la Parola di Dio. I Pietro 2: 2 dice: "Come i neonati desiderano il latte sincero della parola affinché tu possa crescere così". Giosuè 1: 8 dice: "Non lasciare che questo libro della legge si allontani dalla tua bocca, meditalo giorno e notte ..." (Leggi anche Salmo 1: 2.) Ebrei 5: 11-14 (NIV) ci dice che noi deve andare oltre la prima infanzia e maturare con l '“uso costante” della Parola di Dio.

Questo non significa leggere qualche libro sulla Parola, che di solito è l'opinione di qualcuno, non importa quanto si dice che siano intelligenti, ma leggere e studiare la Bibbia stessa. Atti 17:11 parla dei Bereani dicendo: "hanno ricevuto il messaggio con grande entusiasmo ed hanno esaminato le Scritture ogni giorno per vedere se cosa Paul ha detto che era vero. " Dobbiamo testare tutto ciò che qualcuno dice con la Parola di Dio, non solo prendere la parola di qualcuno per questo a causa delle loro "credenziali". Dobbiamo fidarci dello Spirito Santo in noi per insegnarci e ricercare veramente la Parola. 2 Timoteo 2:15 dice: "Studia per mostrarti approvato a Dio, un operaio che non ha bisogno di vergognarsi, dividendo giustamente (NIV gestendo correttamente) la parola di verità". 2 Timoteo 3:16 e 17 dice: "Tutta la Scrittura è data dall'ispirazione di Dio ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia, affinché l'uomo di Dio possa essere completo (maturo) ..."

Questo studio e crescita è quotidiano e non finisce mai finché non siamo con Lui in cielo, perché la nostra conoscenza di “Lui” porta ad essere più simili a Lui (2 Corinzi 3:18). Essere vicini a Dio richiede un cammino quotidiano di fede. Non è una sensazione. Non esiste una "soluzione rapida" che sperimentiamo che ci dia una stretta comunione con Dio. La Scrittura insegna che camminiamo con Dio mediante la fede, non mediante la vista. Tuttavia, credo che quando camminiamo costantemente per fede Dio si fa conoscere a noi in modi inaspettati e preziosi.

Leggi 2 Pietro 1: 1-5. Ci dice che il carattere cresce quando trascorriamo del tempo nella Parola di Dio. Qui dice che dobbiamo aggiungere alla fede bontà, quindi conoscenza, autocontrollo, perseveranza, devozione, gentilezza fraterna e amore. Trascorrendo del tempo nello studio della Parola e in obbedienza ad essa aggiungiamo o rafforziamo il carattere nella nostra vita. Isaia 28:10 e 13 ci dicono che impariamo precetto su precetto, linea su linea. Non lo sappiamo tutto in una volta. Giovanni 1:16 dice "grazia su grazia". Non impariamo tutto in una volta come cristiani nella nostra vita spirituale più di quanto i bambini crescano tutti in una volta. Ricorda solo che questo è un processo, in crescita, un cammino di fede, non un evento. Come ho detto, è anche chiamato dimorare in Giovanni capitolo 15, dimorare in Lui e nella Sua Parola. Giovanni 15: 7 dice: "Se dimori in me e le mie parole dimorano in te, chiedi quello che desideri e ti sarà fatto".

3). Il libro di I Giovanni parla di una relazione, la nostra comunione con Dio. La compagnia di un'altra persona può essere interrotta o interrotta peccando contro di loro e questo vale anche per la nostra relazione con Dio. I Giovanni 1: 3 dice: "La nostra comunione è con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo". Il versetto 6 dice: "Se affermiamo di avere amicizia con Lui, ma camminiamo nelle tenebre (peccato), mentiamo e non viviamo secondo la verità". Il versetto 7 dice: "Se camminiamo nella luce ... abbiamo comunione gli uni con gli altri ..." Nel verso 9 vediamo che se il peccato interrompe la nostra comunione dobbiamo solo confessarGli il nostro peccato. Dice: "Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni ingiustizia". Si prega di leggere l'intero capitolo.

Non perdiamo la nostra relazione come Suo figlio, ma dobbiamo mantenere la nostra amicizia con Dio confessando tutti i peccati ogni volta che falliamo, ogni volta che è necessario. Dobbiamo anche permettere allo Spirito Santo di darci la vittoria sui peccati che tendiamo a ripetere; qualsiasi peccato.

4). Non dobbiamo solo leggere e studiare la Parola di Dio, ma dobbiamo obbedirle, che ho menzionato. Giacomo 1: 22-24 (NIV) afferma: "Non limitarti ad ascoltare la Parola e quindi ingannare te stesso. Fai quello che dice. Chi ascolta la Parola, ma non fa quello che dice, è come un uomo che si guarda il viso allo specchio e dopo essersi guardato se ne va e subito dimentica com'è ". Il verso 25 dice: "Ma l'uomo che guarda attentamente alla legge perfetta che dà libertà e continua a farlo, non dimenticando ciò che ha sentito, ma facendolo - sarà benedetto in ciò che fa". Questo è così simile a Giosuè 1: 7-9 e Salmo 1: 1-3. Leggi anche Luca 6: 46-49.

5). Un'altra parte di questo è che dobbiamo diventare parte di una chiesa locale, dove possiamo ascoltare e imparare la Parola di Dio e avere amicizia con altri credenti. Questo è un modo in cui siamo aiutati a crescere. Questo perché ogni credente riceve un dono speciale dallo Spirito Santo, come parte della chiesa, chiamato anche "il corpo di Cristo". Questi doni sono elencati in vari passaggi della Scrittura come Efesini 4: 7-12, I Corinzi 12: 6-11, 28 e Romani 12: 1-8. Lo scopo di questi doni è di “edificare il corpo (la chiesa) per il lavoro del ministero (Efesini 4:12). La chiesa ci aiuterà a crescere e noi, a nostra volta, possiamo aiutare altri credenti a crescere e diventare maturi e ministrare nel regno di Dio e condurre altre persone a Cristo. Ebrei 10:25 dice che non dovremmo abbandonare la nostra riunione insieme, come è abitudine di alcuni, ma incoraggiarci a vicenda.

6). Un'altra cosa che dovremmo fare è pregare - pregare per i nostri bisogni e per i bisogni degli altri credenti e per i non salvati. Leggi Matteo 6: 1-10. Filippesi 4: 6 dice: "lasciate che le vostre richieste siano rese note a Dio".

7). Aggiungete a questo che dovremmo, come parte dell'obbedienza, amarci l'un l'altro (leggi I Corinzi 13 e I Giovanni) e fare buone opere. Le buone opere non possono salvarci, ma non si può leggere la Scrittura senza stabilire che dobbiamo compiere buone opere ed essere gentili con gli altri. Galati 5:13 dice: "serviamoci l'un l'altro con l'amore". Dio dice che siamo creati per fare buone opere. Efesini 2:10 dice: "Poiché noi siamo la Sua opera, creati in Cristo Gesù per le buone opere, che Dio ha preparato in anticipo per noi".

Tutte queste cose lavorano insieme, per avvicinarci a Dio e renderci più simili a Cristo. Diventiamo più maturi noi stessi e così fanno gli altri credenti. Ci aiutano a crescere. Leggi di nuovo 2 Pietro 1. Il fine di essere più vicini a Dio è essere addestrati, maturare e amarsi l'un l'altro. Nel fare queste cose siamo Suoi discepoli e quando maturi sono come il loro Maestro (Luca 6:40).

Non sono esattamente sicuro di quello che stai cercando, quindi cercherò di aggiungere qualcosa all'argomento, ma se rispondi e sei più specifico, forse possiamo aiutarti. Le mie risposte saranno da un punto di vista scritturale (biblico) se non diversamente specificato.

Parole in qualsiasi lingua come "vita" o "morte" possono avere significati e usi diversi sia nella lingua che nella Scrittura. La comprensione del significato dipende dal contesto e da come viene utilizzato.

Ad esempio, come ho detto in precedenza, "morte" nella Scrittura può significare la separazione da Dio, come mostrato nel racconto in Luca 16: 19-31 dell'uomo ingiusto che fu separato dall'uomo giusto da un grande abisso, uno che va a vita eterna con Dio, l'altra in un luogo di tormento. Giovanni 10:28 spiega dicendo: "Io do loro la vita eterna e non periranno mai". Il corpo è sepolto e decade. La vita può anche significare solo la vita fisica.

Nel capitolo tre di Giovanni abbiamo la visita di Gesù a Nicodemo, che parla della vita come nascere e della vita eterna come nascere di nuovo. Egli contrappone la vita fisica come "nata dall'acqua" o "nata dalla carne" con la vita spirituale / eterna come "nata dallo Spirito". Qui nel verso 16 è dove si parla di perire in contrapposizione alla vita eterna. La morte è collegata al giudizio e alla condanna in opposizione alla vita eterna. Nei versetti 16 e 18 vediamo il fattore decisivo che determina queste conseguenze è se credi o meno nel Figlio di Dio, Gesù. Notare il tempo presente. Il credente ha vita eterna. Leggi anche Giovanni 5:39; 6:68 e 10:28.

Gli esempi moderni dell'uso di una parola, in questo caso "vita", potrebbero essere frasi come "questa è la vita", "prenditi una vita" o "bella vita", solo per illustrare come le parole possono essere usate . Comprendiamo il loro significato dal loro uso. Questi sono solo alcuni esempi dell'uso della parola "vita".

Gesù fece questo quando disse in Giovanni 10:10: "Sono venuto affinché potessero avere la vita e potessero averla in abbondanza". Cosa voleva dire? Significa più che essere salvati dal peccato e morire all'inferno. Questo verso si riferisce a come dovrebbe essere "qui e ora" la vita eterna: abbondante, sorprendente! Significa una "vita perfetta", con tutto ciò che vogliamo? Ovviamente no! Cosa significa? Per capire questa e altre domande sconcertanti che tutti abbiamo sulla "vita" o "morte" o qualsiasi altra domanda dobbiamo essere disposti a studiare tutta la Scrittura, e questo richiede uno sforzo. Intendo davvero lavorare da parte nostra.

Questo è ciò che il Salmista (Salmo 1: 2) ha raccomandato e ciò che Dio ha comandato a Giosuè di fare (Giosuè 1: 8). Dio vuole che meditiamo sulla Parola di Dio. Ciò significa studiarlo e pensarci.

Giovanni capitolo tre ci insegna che siamo "nati di nuovo" dallo "spirito". La Scrittura ci insegna che lo Spirito di Dio viene a vivere dentro di noi (Giovanni 14:16 e 17; Romani 8: 9). È interessante che in I Pietro 2: 2 si dice: "come i bambini sinceri desiderano il latte sincero della parola affinché tu possa crescere in tal modo". Come piccoli cristiani non sappiamo tutto e Dio ci sta dicendo che l'unico modo per crescere è conoscere la Parola di Dio.

2 Timoteo 2:15 dice: "Studia per mostrarti approvato a Dio ... dividendo giustamente la parola della verità".

Ti avverto che questo non significa ottenere risposte sulla parola di Dio ascoltando gli altri o leggendo libri “sulla” Bibbia. Molte di queste sono opinioni di persone e sebbene possano essere buone, cosa succede se le loro opinioni sono sbagliate? Atti 17:11 ci fornisce una guida molto importante, data da Dio: confronta tutte le opinioni con il libro che è totalmente vero, la Bibbia stessa. IN Atti 17: 10-12 Luca integra i Bereani perché testarono il messaggio di Paolo dicendo che "scrutavano le Scritture per vedere se le cose stavano così". Questo è esattamente ciò che dovremmo sempre fare e più cerchiamo più sapremo cosa è vero e più conosceremo le risposte alle nostre domande e conosceremo Dio stesso. I bereani misero alla prova persino l'apostolo Paolo.

Ecco un paio di versetti interessanti relativi alla vita e alla conoscenza della Parola di Dio. Giovanni 17: 3 dice: "Questa è la vita eterna affinché possano conoscere te, il solo vero Dio, e Gesù Cristo, che hai mandato". Qual è l'importanza di conoscerlo. La Scrittura insegna che Dio vuole che siamo come Lui, quindi noi bisogno per sapere com'è. 2 Corinzi 3:18 dice: "Ma noi tutti con la faccia scoperta che vediamo come in uno specchio la gloria del Signore ci stiamo trasformando nella stessa immagine di gloria in gloria, proprio come dal Signore, lo Spirito".

Ecco uno studio in sé poiché diverse idee sono menzionate anche in altre Scritture, come "specchio" e "gloria alla gloria" e l'idea di essere "trasformato a sua immagine".

Ci sono strumenti che possiamo usare (molti dei quali sono facilmente e liberamente disponibili on line) per cercare parole e fatti scritturali nella Bibbia. Ci sono anche cose che la Parola di Dio insegna che dobbiamo fare per diventare cristiani maturi ed essere più simili a Lui. Di seguito è riportato un elenco di cose da fare e di seguito sono riportati alcuni aiuti in linea che aiuteranno a trovare le risposte alle domande che potresti avere.

Passi per la crescita:

1. Comunione con i credenti in chiesa o un piccolo gruppo (Atti 2:42; Ebrei 10:24 e 25).
2. Prega: leggi Matteo 6: 5-15 per uno schema e un insegnamento sulla preghiera.
3. Studia le Scritture come ho condiviso qui.
4. Obbedisci alle Scritture. "Siate operatori della Parola e non solo uditori" (Giacomo 1: 22-25).
5. Confessare il peccato: leggi 1 Giovanni 1: 9 (confessare significa riconoscere o ammettere). Mi piace dire "tutte le volte che è necessario".

Mi piace studiare le parole. Una concordanza biblica delle parole bibliche aiuta, ma puoi trovare la maggior parte, se non tutto, di ciò di cui hai bisogno su Internet. Internet ha concordanze bibliche, Bibbie interlineari greche ed ebraiche (la Bibbia nelle lingue originali con una traduzione parola per parola sotto), dizionari biblici (come il Dizionario di Vine's Expository of New Testament Greek Words) e studi di parole greche ed ebraiche. Due dei migliori siti sono www.biblegateway.com ed www.biblehub.com. Spero che questo possa essere d'aiuto. A parte imparare il greco e l'ebraico, questi sono i modi migliori per scoprire cosa dice veramente la Bibbia.

Una delle domande più sconcertanti per i nuovi cristiani e anche per molti che sono cristiani da molto tempo è: "Come posso ascoltare Dio?" Per dirla in un altro modo, come faccio a sapere se i pensieri che entrano nella mia mente provengono da Dio, dal diavolo, da me stesso o solo qualcosa che ho sentito da qualche parte che mi resta nella mente? Ci sono molti esempi di Dio che parla alle persone nella Bibbia, ma ci sono anche molti avvertimenti sul seguire falsi profeti che affermano che Dio ha parlato loro quando Dio dice chiaramente che non l'ha fatto. Allora come dobbiamo saperlo?

Il primo e più fondamentale problema è che Dio è l'ultimo autore della Scrittura e non contraddice mai Se stesso. 2 Timoteo 3:16 e 17 dice: "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per insegnare, rimproverare, correggere e addestrare alla rettitudine, in modo che il servitore di Dio possa essere completamente equipaggiato per ogni opera buona". Quindi qualsiasi pensiero che ti viene in mente deve prima essere esaminato sulla base del suo accordo con la Scrittura. Un soldato che aveva scritto ordini dal suo comandante e aveva disobbedito perché pensava di aver sentito qualcuno dirgli qualcosa di diverso sarebbe stato in guai seri. Quindi il primo passo per ascoltare Dio è studiare le Scritture per vedere cosa dicono su una determinata questione. È incredibile quante questioni siano trattate nella Bibbia, e leggere la Bibbia ogni giorno e studiare cosa dice quando si presenta una questione è il primo passo ovvio per conoscere ciò che Dio sta dicendo.

Probabilmente la seconda cosa da guardare è: "Cosa mi dice la mia coscienza?" Romani 2:14 e 15 dicono: "(In effetti, quando i gentili, che non hanno la legge, fanno per natura le cose richieste dalla legge, sono una legge per se stessi, anche se non hanno la legge. Mostrano che i requisiti della legge sono scritti nei loro cuori, anche la loro coscienza testimonia, e i loro pensieri a volte li accusano e altre volte li difendono.) ”Questo non significa che la nostra coscienza abbia sempre ragione. Paolo parla di una coscienza debole in Romani 14 e di una coscienza bruciata in I Timoteo 4: 2. Ma in I Timoteo 1: 5 dice: "L'obiettivo di questo comando è l'amore, che viene da un cuore puro, da una buona coscienza e da una fede sincera". Dice in Atti 23:16: "Quindi mi sforzo sempre di mantenere la mia coscienza pulita davanti a Dio e agli uomini". Scrisse a Timoteo in I Timoteo 1:18 e 19 "Timoteo, figlio mio, ti sto dando questo comando in armonia con le profezie una volta fatte su di te, in modo che ricordandole tu possa combattere bene la battaglia, aggrappandoti alla fede e a buona coscienza, che alcuni hanno rifiutato e così hanno subito il naufragio riguardo alla fede ". Se la tua coscienza ti sta dicendo che qualcosa non va, allora probabilmente è sbagliato, almeno per te. I sensi di colpa, provenienti dalla nostra coscienza, sono uno dei modi in cui Dio ci parla e ignorare la nostra coscienza significa, nella stragrande maggioranza dei casi, scegliere di non ascoltare Dio. (Per ulteriori informazioni su questo argomento leggi tutto Romani 14 e I Corinzi 8 e I Corinzi 10: 14-33).

La terza cosa da considerare è: "Cosa sto chiedendo a Dio di dirmi?" Da adolescente sono stato spesso incoraggiato a chiedere a Dio di mostrarmi la sua volontà per la mia vita. In seguito fui piuttosto sorpreso di scoprire che Dio non ci dice mai di pregare per mostrarci la Sua volontà. Ciò per cui siamo incoraggiati a pregare è la saggezza. Giacomo 1: 5 promette: "Se qualcuno di voi manca di sapienza, chiedete a Dio, che dona generosamente a tutti senza trovare colpa, e vi sarà data". Efesini 5: 15-17 dice: “Stai molto attento, quindi, a come vivi - non in modo imprudente ma saggio, sfruttando al massimo ogni opportunità, perché i giorni sono cattivi. Quindi non essere stolto, ma comprendi qual è la volontà del Signore ". Dio promette di darci saggezza se lo chiediamo, e se facciamo la cosa saggia, stiamo facendo la volontà del Signore.

Proverbi 1: 1-7 dice: “I proverbi di Salomone, figlio di Davide, re d'Israele: per aver ottenuto sapienza e istruzione; per comprendere le parole di perspicacia; per ricevere istruzioni in un comportamento prudente, facendo ciò che è giusto, giusto ed equo; per dare prudenza a coloro che sono semplici, conoscenza e discrezione ai giovani - che il saggio ascolti e accresca il loro sapere, e che il discernimento ottenga una guida - per comprendere proverbi e parabole, i detti e gli enigmi dei saggi. Il timore dell'Eterno è l'inizio della conoscenza, ma gli stolti disprezzano la saggezza e l'istruzione ". Lo scopo del Libro dei Proverbi è darci saggezza. È uno dei posti migliori dove andare quando chiedi a Dio quale sia la cosa saggia da fare in qualsiasi situazione.

L'unica altra cosa che mi ha aiutato di più ad imparare ad ascoltare quello che Dio mi stava dicendo è stato imparare la differenza tra colpa e condanna. Quando pecchiamo, Dio, di solito parlando attraverso la nostra coscienza, ci fa sentire in colpa. Quando confessiamo il nostro peccato a Dio, Dio rimuove i sensi di colpa, ci aiuta a cambiare e ripristina l'amicizia. I John 1: 5-10 dice: “Questo è il messaggio che abbiamo sentito da lui e vi dichiariamo: Dio è luce; in lui non c'è affatto oscurità. Se affermiamo di avere amicizia con lui e tuttavia camminiamo nell'oscurità, mentiamo e non viviamo la verità. Ma se camminiamo nella luce, come lui è nella luce, abbiamo amicizia gli uni con gli altri e il sangue di Gesù, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato. Se affermiamo di essere senza peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi. Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto e ci perdonerà i peccati e ci purificherà da ogni ingiustizia. Se affermiamo di non aver peccato, lo facciamo diventare un bugiardo e la sua parola non è in noi ". Per ascoltare Dio, dobbiamo essere onesti con Dio e confessare il nostro peccato quando accade. Se abbiamo peccato e non abbiamo confessato il nostro peccato, non siamo in comunione con Dio e ascoltarlo sarà difficile se non impossibile. Per riformulare: la colpa è specifica e quando la confessiamo a Dio, Dio ci perdona e la nostra comunione con Dio viene ripristinata.

La condanna è un'altra cosa completamente. Paolo fa e risponde a una domanda in Romani 8:34: “Chi è dunque colui che condanna? Nessuno. Cristo Gesù che è morto - più di questo, che è stato risuscitato - è alla destra di Dio e intercederà anche per noi ". Iniziò il capitolo 8, dopo aver parlato del suo miserabile fallimento quando cercò di piacere a Dio osservando la legge, dicendo: "Pertanto, ora non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù". La colpa è specifica, la condanna è vaga e generale. Dice cose come: "Sbagli sempre" o "Non finirai mai per niente" o "Sei così incasinato che Dio non sarà mai in grado di usarti". Quando confessiamo il peccato che ci fa sentire in colpa a Dio, la colpa scompare e sentiamo la gioia del perdono. Quando "confessiamo" i nostri sentimenti di condanna a Dio, questi diventano solo più forti. "Confessare" i nostri sentimenti di condanna a Dio in realtà significa solo essere d'accordo con ciò che il diavolo ci sta dicendo su di noi. La colpa deve essere confessata. La condanna deve essere respinta se vogliamo discernere ciò che Dio ci sta veramente dicendo.

Naturalmente, la prima cosa che Dio ci sta dicendo è ciò che Gesù disse a Nicodemo: "Devi nascere di nuovo" (Giovanni 3: 7). Fino a quando non abbiamo riconosciuto di aver peccato contro Dio, detto a Dio che crediamo che Gesù abbia pagato per i nostri peccati quando morì sulla croce, fu sepolto e poi risorto, e abbiamo chiesto a Dio di entrare nella nostra vita come nostro Salvatore, Dio è non ha alcun obbligo di parlarci di qualsiasi cosa diversa dal nostro bisogno di essere salvati, e molto probabilmente non lo farà. Se abbiamo ricevuto Gesù come nostro Salvatore, allora dobbiamo esaminare tutto ciò che pensiamo che Dio ci sta dicendo con la Scrittura, ascoltare la nostra coscienza, chiedere saggezza in tutte le situazioni, confessare il peccato e rifiutare la condanna. Sapere ciò che Dio ci sta dicendo a volte può essere ancora difficile, ma fare queste quattro cose contribuirà sicuramente a rendere più facile ascoltare la Sua voce.

La parola di Dio dice: "C'è un solo Dio e un mediatore tra Dio e l'uomo, l'Uomo Cristo Gesù" (I Timoteo 2: 5). Il motivo per cui non abbiamo pace con Dio è che siamo tutti peccatori. Romani 3:23 dice: "Poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio". Isaia 64: 6 dice: "Siamo tutti come una cosa impura e tutte le nostre giustizia (buone azioni) sono come stracci sporchi ... e le nostre iniquità (peccati), come il vento, ci hanno portato via". Isaia 59: 2 dice: "Le tue iniquità si sono separate tra te e il tuo Dio ..."

Ma Dio ha creato una via per noi per essere redenti (salvati) dal nostro peccato e riconciliati (o resi giusti) con Dio. Il peccato doveva essere punito e la giusta punizione (pagamento) per il nostro peccato è la morte. Romani 6:23 dice: "Poiché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore". I John 4:14 dice: "E abbiamo visto e testimoniamo che il Padre ha mandato il Figlio per essere il Salvatore del mondo". Giovanni 3:17 dice: “Poiché Dio non ha mandato Suo Figlio nel mondo per condannare il mondo; ma che il mondo attraverso di lui potrebbe essere salvato ". John 10:28 dice: “Io do loro la vita eterna e non periranno mai; nessuno me li strapperà di mano. " C'è UN SOLO DIO E UN MEDIATORE. Giovanni 14: 6 dice: "Gesù gli disse:" Io sono la via, la verità e la vita, nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me ". Leggi il capitolo 53 di Isaia. Nota in particolare i versetti 5 e 6. Dicono: “Fu ferito per le nostre trasgressioni, fu ferito per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace era su di lui; e con le sue piaghe siamo guariti. Tutti ci piacciono le pecore si sono smarriti; ci siamo voltati tutti a modo suo; e il Il Signore ha posto su di Lui l'iniquità di tutti noi ". Continua al versetto 8b: “Poiché fu stroncato dal paese dei viventi; per la trasgressione del mio popolo fu colpito. " E il versetto 10 dice: “Eppure piacque al Signore di schiacciarlo; Lo ha fatto soffrire; quando farai la Sua anima e l'offerta per il peccato ... "E il versetto 11 dice:" Con la Sua conoscenza (la conoscenza di Lui) il mio servo giusto giustificherà molti; perché Egli porterà la loro iniquità ". Il versetto 12 dice: "Ha versato la sua anima alla morte". I Peter 2:24 dice: “Chi se stesso nudo nostro peccati nel proprio corpo sull'albero ... "

La punizione per il nostro peccato era la morte, ma Dio ha posto il nostro peccato su di Lui (Gesù) e ha pagato per il nostro peccato invece di noi; Ha preso il nostro posto ed è stato punito per noi. Si prega di visitare questo sito per ulteriori informazioni sull'argomento di come essere salvati. Colossesi 1:20 e 21 e Isaia 53 chiariscono che questo è il modo in cui Dio fa la pace tra l'uomo e se stesso. Dice: "E avendo fatto pace attraverso il sangue della Sua croce, da Lui per riconciliare tutte le cose a Sé ... e tu che a volte eravate alienati e nemici nella vostra mente dalle opere malvagie, ma ora Egli si è riconciliato". Il verso 22 dice: "Nel corpo della Sua carne attraverso la morte". Leggi anche Efesini 2: 13-17 che dice che mediante il Suo sangue, Egli è la nostra pace che rompe la divisione o inimicizia tra noi e Dio, creata dal nostro peccato, portandoci pace con Dio. Per favore leggilo. Leggi Giovanni capitolo 3 dove Gesù disse a Nicodemo come nascere nella famiglia di Dio (rinascere); che Gesù deve essere innalzato sulla croce come Mosè innalzò il serpente nel deserto e che per essere perdonati “guardiamo a Gesù” come nostro Salvatore. Spiega questo dicendogli che deve credere, versetto 16, "Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, che chiunque crede in lui non perirà, ma abbi vita eterna. " Giovanni 1:12 dice: "Tuttavia a tutti coloro che lo hanno ricevuto, a coloro che hanno creduto nel suo nome, ha dato il diritto di diventare figli di Dio." I Corinzi 15: 1 e 2 dice che questo è il Vangelo, "con il quale sei salvato." I versetti 3 e 4 dicono: "Perché ti ho comunicato ... che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, e che fu sepolto e che risuscitò secondo le Scritture". In Matteo 26:28 Gesù disse: "Questo è il nuovo testamento nel mio sangue, che è sparso per molti per la remissione dei peccati". Devi crederlo per essere salvato e avere pace con Dio. Giovanni 20:31 dice: "Ma queste sono scritte affinché tu possa credere che Gesù è il Messia, il Figlio di Dio, e che credendo puoi avere la vita nel Suo Nome". Atti 16:31 dice: "Hanno risposto, 'Credi nel Signore Gesù, e sarai salvato - tu e la tua famiglia".

Vedere Romani 3: 22-25 e Romani 4: 22-5: 2. Per favore, leggi tutti questi versetti che sono un messaggio così bello della nostra salvezza che queste cose non sono scritte solo per queste persone, ma per tutti noi per portarci la pace con Dio. Mostra come Abramo e noi siamo giustificati per fede. I versetti 4: 23-5: 1 lo dicono chiaramente. “Ma queste parole 'a lui si contava' non furono scritte solo per il suo bene, ma anche per il nostro. Sarà conteggiato per noi che crediamo in Colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore, che è stato consegnato per i nostri peccati e risorto per la nostra giustificazione. Pertanto, poiché siamo stati giustificati per fede, abbiamo la PACE con Dio tramite il nostro Signore Gesù Cristo ". Vedi anche Atti 10:36.

C'è un altro aspetto di questa domanda. Se sei già un credente in Gesù, uno della famiglia di Dio e pecchi, la tua amicizia con il Padre è ostacolata e non sperimenterai la pace di Dio. Non perdi la tua relazione con il Padre, sei ancora Suo figlio e la promessa di Dio è tua: hai la pace come in un trattato o in un'alleanza con Lui, ma potresti non sentire l'emozione della pace con Lui. Il peccato affligge lo Spirito Santo (Efesini 4: 29-31), ma la Parola di Dio ha una promessa per te: "Abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il Giusto" (I Giovanni 2: 1). Intercede per noi (Romani 8:34). La sua morte per noi è stata "una volta per tutte" (Ebrei 10:10). I Giovanni 1: 9 ci dà la sua promessa: "Se confessiamo (riconosciamo) i nostri peccati, Egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni ingiustizia". Il brano parla del ripristino di quella fratellanza e con essa della nostra pace. Leggi I Giovanni 1: 1-10.

Stiamo scrivendo risposte ad altre domande su questo argomento, cercale presto. La pace con Dio è una delle tante cose che Dio ci dà quando accettiamo Suo Figlio, Gesù, e siamo salvati mediante la fede in Lui.

La Scrittura ha una risposta a questa domanda, quindi cerchiamo di essere chiari, per esperienza, se siamo onesti, e anche dalla Scrittura, è un fatto che la salvezza non ci impedisce automaticamente di peccare.

Qualcuno che conosco ha condotto una persona al Signore e ha ricevuto una telefonata molto interessante da lei diverse settimane dopo. La persona appena salvata ha detto: “Non posso essere un cristiano. Peccato più ora di quanto abbia mai fatto. " La persona che l'ha condotta dal Signore ha chiesto: "Stai facendo cose peccaminose ora che non hai mai fatto prima o stai facendo cose che hai fatto per tutta la vita solo ora quando le fai ti senti orribilmente in colpa per loro?" La donna ha risposto: "È la seconda". E la persona che l'ha condotta al Signore le ha poi detto con sicurezza: “Sei una cristiana. Essere condannati per il peccato è uno dei primi segni che sei veramente salvato. "

Le epistole del Nuovo Testamento ci danno elenchi di peccati da smettere di fare; peccati da evitare, peccati che commettiamo. Elencano anche le cose che dovremmo fare e non faremo, cose che chiamiamo peccati di omissione. Giacomo 4:17 dice "a colui che sa fare il bene e non lo fa, per lui è peccato". Romani 3:23 dice in questo modo: "Poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio". Ad esempio, Giacomo 2:15 e 16 parla di un fratello (un cristiano) che vede suo fratello bisognoso e non fa nulla per aiutarlo. Questo è peccare.

In I Corinzi Paolo mostra quanto possano essere cattivi i cristiani. In I Corinzi 1:10 e 11 dice che c'erano litigi tra loro e divisioni. Nel capitolo 3 si rivolge a loro come carnali (carnali) e come bambini. Spesso diciamo ai bambini e talvolta agli adulti di smettere di comportarsi come bambini. Hai la foto. I bambini litigano, si schiaffeggiano, si colpiscono, si pizzicano, si tirano i capelli e persino si mordono. Sembra comico ma così vero.

In Galati 5:15 Paolo dice ai cristiani di non mordersi e divorarsi l'un l'altro. In I Corinzi 4:18 dice che alcuni di loro sono diventati arroganti. Nel capitolo 5, versetto 1, diventa ancora peggio. "È stato riferito che c'è immoralità tra voi e di un tipo che non si verifica nemmeno tra i pagani". I loro peccati erano evidenti. Giacomo 3: 2 dice che tutti inciampiamo in molti modi.

Galati 5:19 e 20 elenca gli atti della natura peccaminosa: immoralità, impurità, dissolutezza, idolatria, stregoneria, odio, discordia, gelosia, accessi di rabbia, ambizione egoistica, dissensi, fazioni, invidia, ubriachezza e orge in contrasto con ciò che Dio si aspetta: amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fedeltà, gentilezza e autocontrollo.

Efesini 4:19 menziona l'immoralità, il versetto 26 rabbia, il versetto 28 rubare, il versetto 29 linguaggio malsano, il versetto 31 amarezza, rabbia, calunnia e malizia. Efesini 5: 4 menziona discorsi sporchi e scherzi volgari. Questi stessi passaggi ci mostrano anche ciò che Dio si aspetta da noi. Gesù ci ha detto di essere perfetti come è perfetto il nostro Padre celeste, "affinché il mondo possa vedere le tue buone opere e glorificare tuo Padre nei cieli". Dio vuole che siamo come Lui (Matteo 5:48), ma è ovvio che non lo siamo.

Ci sono diversi aspetti dell'esperienza cristiana che dobbiamo capire. Nel momento in cui diventiamo credenti in Cristo, Dio ci dà certe cose. Ci perdona. Ci giustifica, anche se siamo colpevoli. Ci dà la vita eterna. Ci pone nel "corpo di Cristo". Ci rende perfetti in Cristo. La parola usata per questo è santificazione, messa a parte come perfetta davanti a Dio. Siamo nati di nuovo nella famiglia di Dio, diventando Suoi figli. Viene a vivere in noi attraverso lo Spirito Santo. Allora perché pecchiamo ancora? Romani capitolo 7 e Galati 5:17 spiegano questo dicendo che finché siamo vivi nel nostro corpo mortale abbiamo ancora la nostra vecchia natura che è peccaminosa, anche se lo Spirito di Dio ora vive dentro di noi. Galati 5:17 dice: “Poiché la natura peccaminosa desidera ciò che è contrario allo Spirito, e lo Spirito ciò che è contrario alla natura peccaminosa. Sono in conflitto tra loro, quindi non fai quello che vuoi. " Non facciamo quello che Dio vuole.

Nei commenti di Martin Luther e Charles Hodge suggeriscono che più ci avviciniamo a Dio attraverso le Scritture e veniamo alla Sua luce perfetta, più vediamo quanto siamo imperfetti e quanto siamo privi della Sua gloria. Romani 3:23

Paolo sembra aver sperimentato questo conflitto nel capitolo 7 di Romani. Entrambi i commentari dicono anche che ogni cristiano può identificarsi con l'esasperazione e la difficile situazione di Paolo: che mentre Dio desidera che siamo perfetti nel nostro comportamento, che siamo conformi all'immagine di Suo Figlio, tuttavia ci troviamo schiavi della nostra natura peccaminosa.

I Giovanni 1: 8 dice che "se diciamo di non avere peccato inganniamo noi stessi e la verità non è in noi". I John 1:10 dice "Se diciamo che non abbiamo peccato, lo facciamo diventare un bugiardo e la sua parola non ha posto nelle nostre vite".

Leggi il capitolo 7 di Romani. In Romani 7:14 Paolo descrive se stesso come "venduto come schiavo del peccato". Nel verso 15 dice che non capisco quello che sto facendo; perché non sto praticando ciò che vorrei fare, ma sto facendo proprio la cosa che odio ". Nel verso 17 dice che il problema è il peccato che vive in lui. Paul è così frustrato che afferma queste cose altre due volte con parole leggermente diverse. Nel versetto 18 dice "Poiché so che in me (cioè nella carne di maggio - la parola di Paolo per la sua vecchia natura) non abita nulla di buono, poiché la volontà è presente con me, ma non trovo come eseguire ciò che è buono". Il verso 19 dice "Per il bene che voglio, non lo faccio, ma il male che non voglio fare, che pratico". La NIV traduce il versetto 19 come "Perché ho il desiderio di fare il bene ma non posso portarlo a termine".

In Romani 7: 21-23 descrive nuovamente il suo conflitto come una legge all'opera nelle sue membra (riferendosi alla sua natura carnale), in guerra contro la legge della sua mente (riferendosi alla natura spirituale nel suo essere interiore). Con il suo essere interiore si diletta nella legge di Dio, ma "il male è proprio lì con me", e la natura peccaminosa "fa guerra contro la legge della sua mente e lo rende prigioniero della legge del peccato". Tutti noi come credenti sperimentiamo questo conflitto e l'estrema frustrazione di Paolo mentre grida nel verso 24 "Che uomo disgraziato sono. Chi mi salverà da questo corpo di morte? " Ciò che Paolo descrive è il conflitto che tutti noi affrontiamo: il conflitto tra la vecchia natura (la carne) e lo Spirito Santo che abita in noi, che abbiamo visto in Galati 5:17 Ma Paolo dice anche in Romani 6: 1 "dobbiamo continuare in peccato che la grazia possa abbondare. Dio non voglia. "Paolo dice anche che Dio vuole che siamo salvati non solo dalla punizione del peccato, ma anche dal suo potere e controllo in questa vita. Come dice Paolo in Romani 5:17 "Poiché se, per la trasgressione di un solo uomo, la morte ha regnato attraverso quell'unico uomo, quanto più coloro che ricevono l'abbondante provvedimento di grazia di Dio e il dono della giustizia regneranno nella vita attraverso il un uomo, Gesù Cristo ". In I Giovanni 2: 1, Giovanni dice ai credenti che scrive loro in modo che NON PECCERANNO. In Efesini 4:14 Paolo dice che dobbiamo crescere in modo da non essere più bambini (come lo erano i Corinzi).

Quindi, quando Paolo gridò in Romani 7:24 "chi mi aiuterà?" (e noi con lui), ha una risposta giubilante nel versetto 25, "RINGRAZIO DIO - ATTRAVERSO GESÙ CRISTO NOSTRO SIGNORE". Sa che la risposta è in Cristo. La vittoria (santificazione) così come la salvezza vengono dalla provvidenza di Cristo che vive in noi. Temo che molti credenti accettino di vivere nel peccato dicendo: "Sono solo umano", ma Romani 6 ci dà la nostra provvista. Ora abbiamo una scelta e non abbiamo scuse per continuare a peccare.

Se sono salvato, perché continuo a peccare? (Parte 2) (Parte di Dio)

Ora che comprendiamo che pecchiamo ancora dopo essere diventati figli di Dio, come evidenziato sia dalla nostra esperienza che dalla Scrittura; cosa dovremmo fare al riguardo? Per prima cosa lasciatemi dire che questo processo, poiché è quello che è, si applica solo al credente, a coloro che hanno riposto la loro speranza di vita eterna, non nelle loro buone azioni, ma nell'opera finita di Cristo (la sua morte, sepoltura e risurrezione per noi per il perdono dei peccati); quelli che sono stati giustificati da Dio. Vedere I Corinzi 15: 3 e 4 ed Efesini 1: 7. Il motivo per cui si applica solo ai credenti è perché non possiamo fare nulla da soli per renderci perfetti o santi. Questo è qualcosa che solo Dio può fare, tramite lo Spirito Santo, e come vedremo, solo i credenti hanno lo Spirito Santo che dimora in loro. Leggi Titus 3: 5 e 6; Efesini 2: 8 e 9; Romani 4: 3 e 22 e Galati 3: 6

La Scrittura ci insegna che nel momento in cui crediamo, ci sono due cose che Dio fa per noi. (Ce ne sono molti, molti altri). Questi sono, tuttavia, vitali per poter avere "vittoria" sul peccato nella nostra vita. Primo: Dio ci mette in Cristo (qualcosa che è difficile da capire, ma dobbiamo accettare e credere), e secondo Egli viene a vivere in noi attraverso il Suo Santo Spirito.

La Scrittura dice in I Corinzi 1:20 che siamo in Lui. "Con la sua azione sei in Cristo che è diventato per noi saggezza da Dio e giustizia, santificazione e redenzione". Romani 6: 3 dice che siamo battezzati "in Cristo". Non si tratta del nostro battesimo in acqua, ma di un'opera dello Spirito Santo in cui ci pone in Cristo.

La Scrittura ci insegna anche che lo Spirito Santo viene a vivere in noi. In Giovanni 14:16 e 17 Gesù disse ai suoi discepoli che avrebbe mandato il Consolatore (lo Spirito Santo) che era con loro e sarebbe stato in loro (avrebbe vissuto o abitato in loro). Ci sono altre Scritture che ci dicono che lo Spirito di Dio è in noi, in ogni credente. Leggi Giovanni 14 e 15, Atti 1: 1-8 e I Corinzi 12:13. Giovanni 17:23 dice che è nei nostri cuori. Infatti Romani 8: 9 dice che se lo Spirito di Dio non è in te, non appartieni a Cristo. Così diciamo che poiché questo (cioè renderci santi) è un'opera dello Spirito interiore, solo i credenti, quelli con lo Spirito interiore, possono diventare liberi o vittoriosi sul loro peccato.

Qualcuno ha detto che la Scrittura contiene: 1) verità a cui dobbiamo credere (anche se non le comprendiamo completamente; 2) comandi a obbedire e 3) promesse di fiducia. I fatti di cui sopra sono verità alle quali bisogna credere, cioè che noi siamo in Lui e Lui è in noi. Tieni presente l'idea di avere fiducia e obbedire mentre continuiamo questo studio. Penso che aiuti a capirlo. Ci sono due parti che dobbiamo capire per vincere il peccato nella nostra vita quotidiana. C'è la parte di Dio e la nostra parte, che è l'obbedienza. Guarderemo prima la parte di Dio che riguarda il nostro essere in Cristo e che Cristo è in noi. Chiamalo se vuoi: 1) il provvedimento di Dio, io sono in Cristo, e 2) il potere di Dio, Cristo è in me.

Questo è ciò di cui parlava Paolo quando disse in Romani 7: 24-25 "Chi mi libererà ... ringrazio Dio ... per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore". Tieni presente che questo processo è impossibile senza l'aiuto di Dio.

È ovvio dalla Scrittura che il desiderio di Dio per noi è di essere santificati e di vincere i nostri peccati. Romani 8:29 ci dice che come credenti Egli ci ha "predestinati ad essere conformi alla somiglianza di Suo Figlio". Romani 6: 4 dice che il suo desiderio è che noi "camminiamo in novità di vita". Colossesi 1: 8 dice che l'obiettivo dell'insegnamento di Paolo era "presentare ognuno perfetto e completo in Cristo". Dio ci insegna che vuole che diventiamo maturi (non che restiamo bambini come lo erano i Corinzi). Efesini 4:13 dice che dobbiamo "diventare maturi nella conoscenza e raggiungere la piena misura della pienezza di Cristo". Il verso 15 dice che dobbiamo crescere in Lui. Efesini 4:24 dice che dobbiamo “rivestirci del nuovo sé; creato per essere come Dio nella vera giustizia e santità ". bI Tessalonicesi 4: 3 afferma" Questa è la volontà di Dio, anche la tua santificazione ". I versetti 7 e 8 dicono che "non ci ha chiamati all'impurità, ma alla santificazione". Il verso 8 dice "se rifiutiamo questo stiamo rifiutando Dio che ci dà il suo Spirito Santo".

(Collegare il pensiero dello Spirito che è in noi e noi che siamo in grado di cambiare.) Definire la parola santificazione può essere un po 'complicato ma nell'Antico Testamento significava mettere da parte o presentare un oggetto o una persona a Dio per il Suo uso, con un sacrificio offerto per purificarlo. Quindi per i nostri scopi qui stiamo dicendo che essere santificati significa essere messi da parte a Dio o essere presentati a Dio. Siamo stati resi santi per Lui dal sacrificio della morte di Cristo sulla croce. Questa è, come diciamo, la santificazione posizionale quando crediamo e Dio ci vede come perfetti in Cristo (vestiti e coperti da Lui e considerati e dichiarati giusti in Lui). È progressivo quando diventiamo perfetti come Lui è perfetto, quando diventiamo vittoriosi nel vincere il peccato nella nostra esperienza quotidiana. Tutti i versetti sulla santificazione descrivono o spiegano questo processo. Vogliamo essere presentati e messi a parte a Dio come purificati, puliti, santi e irreprensibili, ecc. Ebrei 10:14 dice "con un solo sacrificio ha reso perfetti per sempre coloro che vengono resi santi".

Altri versetti su questo argomento sono: I Giovanni 2: 1 dice "Ti sto scrivendo queste cose affinché tu non possa peccare". I Peter 2:24 dice: "Cristo ha portato i nostri peccati nel Suo proprio corpo sull'albero ... affinché noi dovremmo vivere secondo la giustizia". Ebrei 9:14 ci dice: "Il sangue di Cristo ci purifica dalle opere morte per servire il Dio vivente".

Qui non abbiamo solo il desiderio di Dio per la nostra santità, ma il Suo provvedimento per la nostra vittoria: il nostro essere in Lui e condividere la Sua morte, come descritto in Romani 6: 1-12. 2 Corinzi 5:21 afferma: "Egli lo fece essere peccato per noi che non conoscevamo il peccato, affinché potessimo essere resi giustizia di Dio in lui". Leggi anche Filippesi 3: 9, Romani 12: 1 e 2 e Romani 5:17.

Leggi Romani 6: 1-12. Qui troviamo una spiegazione dell'opera di Dio a nostro favore per la nostra vittoria sul peccato, cioè il Suo provvedimento. Romani 6: 1 continua il pensiero del capitolo cinque secondo cui Dio non vuole che continuiamo a peccare. Dice: che diremo allora? Dobbiamo continuare nel peccato, affinché la grazia possa abbondare? " Il verso 2 dice: "Dio non voglia. Come potremmo, che siamo morti al peccato, viverci ancora? " Romani 5:17 parla di "coloro che ricevono abbondanza di grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita attraverso l'unico, Gesù Cristo". Vuole la vittoria per noi adesso, in questa vita.

Vorrei sottolineare la spiegazione in Romani 6 di ciò che abbiamo in Cristo. Abbiamo parlato del nostro battesimo in Cristo. (Ricorda che questo non è il battesimo in acqua, ma l'opera dello Spirito). Il versetto 3 ci insegna che questo significa che "siamo stati battezzati nella sua morte", che significa "siamo morti con lui". I versetti 3-5 dicono che siamo "sepolti con lui". Il verso 5 spiega che poiché siamo in Lui siamo uniti a Lui nella sua morte, sepoltura e risurrezione. Il verso 6 dice che siamo crocifissi con lui in modo che "il corpo del peccato possa essere eliminato, affinché non dovremmo più essere schiavi del peccato". Questo ci mostra che il potere del peccato è stato infranto. Sia le note a piè di pagina NIV e NASB dicono che potrebbe essere tradotto "il corpo del peccato potrebbe essere reso impotente". Un'altra traduzione è che "il peccato non avrà il dominio su di noi".

Il verso 7 dice “colui che è morto è liberato dal peccato. Per questo il peccato non può più tenerci schiavi. Il verso 11 dice "siamo morti al peccato". Il verso 14 dice "il peccato non sarà padrone di te". Questo è ciò che ha fatto per noi l'essere crocifissi con Cristo. Poiché siamo morti con Cristo, siamo morti al peccato con Cristo. Sii chiaro, quelli erano i nostri peccati per cui è morto. Quelli erano i nostri peccati che Lui SEPPIA. Il peccato quindi non deve più dominarci. In poche parole, poiché siamo in Cristo, siamo morti con Lui, quindi il peccato non deve più avere potere su di noi.

Il verso 11 è la nostra parte: il nostro atto di fede. I versi precedenti sono fatti a cui dobbiamo credere, anche se difficili da capire. Sono verità in cui dobbiamo credere e su cui agire. Il verso 11 usa la parola "calcola" che significa "conta su di essa". Da qui in avanti dobbiamo agire con fede. Essere "risuscitati" con Lui in questo passo della Scrittura significa che siamo "vivi per Dio" e possiamo "camminare in novità di vita". (Versetti 4, 8 e 16) Poiché Dio ha messo in noi il Suo Spirito, ora possiamo vivere una vita vittoriosa. Colossesi 2:14 dice "siamo morti per il mondo e il mondo è morto per noi". Un altro modo per dirlo è dire che Gesù non è morto solo per liberarci dalla pena del peccato, ma anche per rompere il suo controllo su di noi, in modo che potesse renderci puri e santi nella nostra vita presente.

In Atti 26:18 Luca cita Gesù che dice a Paolo che il Vangelo “li farà passare dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio, affinché possano ricevere il perdono dei peccati e un'eredità tra coloro che sono santificati (resi santi ) per fede in Me (Gesù). "

Abbiamo già visto nella prima parte di questo studio che sebbene Paolo capisse, o meglio conoscesse, questi fatti, la vittoria non era automatica e nemmeno per noi. Non è riuscito a far accadere la vittoria né con lo sforzo personale né cercando di rispettare la legge e nemmeno noi possiamo. La vittoria sul peccato è impossibile per noi senza Cristo.

Ecco perché. Leggi Efesini 2: 8-10. Ci dice che non possiamo essere salvati dalle opere di giustizia. Questo perché, come dice Romani 6, siamo "venduti sotto il peccato". Non possiamo pagare per il nostro peccato o guadagnare il perdono. Isaia 64: 6 ci dice che “tutte le nostre giustizia sono come stracci sporchi” agli occhi di Dio. Romani 8: 8 ci dice che quelli che sono "nella carne non possono piacere a Dio".

Giovanni 15: 4 ci mostra che non possiamo portare frutto da soli e il versetto 5 dice: "senza di me (Cristo) non puoi fare nulla". Galati 2:16 dice "per le opere della legge, nessuna carne sarà giustificata", e il versetto 21 dice "se la giustizia viene attraverso la legge, Cristo morì inutilmente". Ebrei 7:18 ci dice che "la legge non ha creato nulla di perfetto".

Romani 8: 3 e 4 dicono: "Per quello che la legge era impotente di fare, in quanto era indebolita dalla natura peccaminosa, Dio lo fece mandando il Suo proprio Figlio a somiglianza di un uomo peccatore per essere un'offerta per il peccato. E così condannò il peccato nell'uomo peccatore, affinché le giuste esigenze della legge potessero essere pienamente soddisfatte in noi, che non viviamo secondo la natura peccaminosa ma secondo lo Spirito ".

Leggi Romani 8: 1-15 e Colossesi 3: 1-3. Non possiamo essere purificati o salvati dalle nostre buone opere e nemmeno possiamo essere santificati dalle opere della legge. Galati 3: 3 dice “hai ricevuto lo Spirito mediante le opere della legge o mediante l'udito della fede? Sei così sciocco? Avendo iniziato nello Spirito, ora sei reso perfetto nella carne? " E così, noi, come Paolo, che pur sapendo che siamo liberati dal peccato dalla morte di Cristo, lottiamo ancora (vedi Romani 7 di nuovo) con sforzi personali, non essendo in grado di osservare la legge e di fronte al peccato e al fallimento, e gridando "O miserabile che sono, chi mi libererà!"

Rivediamo cosa ha portato al fallimento di Paolo: 1) La Legge non poteva cambiarlo. 2) Sforzo personale fallito. 3) Più conosceva Dio e la Legge, peggio sembrava. (Il compito della legge è di renderci estremamente peccaminosi, di rendere evidente il nostro peccato. Romani 7: 6,13) La Legge rendeva ovvio che abbiamo bisogno della grazia e del potere di Dio. Come dice Giovanni 3: 17-19, più ci avviciniamo alla luce più diventa ovvio che siamo sporchi. 4) Finisce per essere frustrato e dice: "chi mi libererà?" "Niente di buono è in me." "Il male è presente con me." "Una guerra è dentro di me." "Non posso portarlo a termine." 5) La Legge non aveva il potere di soddisfare le proprie richieste, si limitava a condannare. Poi arriva alla risposta, Romani 7:25, “Ringrazio Dio, per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. Quindi Paolo ci sta conducendo alla seconda parte del provvedimento di Dio che rende possibile la nostra santificazione. Romani 8:20 afferma: "lo Spirito della vita ci rende liberi dalla legge del peccato e della morte". Il potere e la forza per vincere il peccato è Cristo IN NOI, LO Spirito Santo in noi. Leggi di nuovo Romani 8: 1-15.

La nuova traduzione di King James di Colossesi 1:27 e 28 dice che è compito dello Spirito di Dio presentarci perfetti. Dice: "Dio ha voluto far conoscere quali sono le ricchezze della gloria di questo mistero tra i gentili che è, Cristo in te, la speranza della gloria". Continua dicendo "che possiamo presentare ogni uomo perfetto (o completo) in Cristo Gesù". È possibile che la gloria qui sia la gloria di cui non siamo all'altezza in Romani 3:23? Leggi 2 Corinzi 3:18 in cui Dio dice che desidera trasformarci nell'immagine di Dio di "gloria in gloria".

Ricorda che abbiamo parlato dello Spirito che viene per essere in noi. In Giovanni 14:16 e 17 Gesù disse che lo Spirito che era con loro sarebbe venuto per essere in loro. In Giovanni 16: 7-11 Gesù disse che era necessario che se ne andasse in modo che lo Spirito venisse ad abitare in noi. In Giovanni 14:20 Egli dice: "in quel giorno saprai che io sono nel Padre mio e tu in me, e io in te", proprio esattamente quello di cui abbiamo parlato. Questo in realtà era tutto predetto nell'Antico Testamento. Gioele 2: 24-29 parla del Suo mettere lo Spirito Santo nei nostri cuori.

In Atti 2 (leggilo), ci dice che ciò accadde il giorno di Pentecoste, dopo l'ascensione di Gesù al cielo. In Geremia 31:33 e 34 (a cui si fa riferimento nel Nuovo Testamento in Ebrei 10:10, 14 e 16) Dio adempì un'altra promessa, quella di mettere la Sua legge nei nostri cuori. In Romani 7: 6 ci dice che il risultato di queste promesse adempiute è che possiamo "servire Dio in un modo nuovo e vivente". Ora, nel momento in cui diventiamo credenti in Cristo, lo Spirito viene a dimorare (vivere) in noi e LUI rende possibile Romani 8: 1-15 e 24. Leggi anche Romani 6: 4 e 10 ed Ebrei 10: 1, 10, 14.

A questo punto, vorrei che leggessi e imparassi a memoria Galati 2:20. Non dimenticarlo mai. Questo verso riassume tutto ciò che Paolo ci insegna sulla santificazione in un verso. “Sono crocifisso con Cristo, tuttavia vivo; tuttavia non io ma Cristo vive in me; e la vita che ora vivo nella carne, la vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me ".

Tutto ciò che faremo che piaccia a Dio nella nostra vita cristiana può essere riassunto dalla frase “non io; ma Cristo. " È Cristo che vive in me, non le mie opere o buone azioni. Leggi questi versetti che parlano anche del provvedimento della morte di Cristo (per rendere il peccato impotente) e dell'opera dello Spirito di Dio in noi.

I Pietro 1: 2 2 Tessalonicesi 2:13 Ebrei 2:13 Efesini 5:26 e 27 Colossesi 3: 1-3

Dio, attraverso il Suo Spirito, ci dà la forza per vincere, ma va anche oltre. Ci cambia dall'interno, trasformandoci, cambiandoci nell'immagine di Suo Figlio, Cristo. Dobbiamo fidarci di Lui per farlo. Questo è un processo; iniziato da Dio, continuato da Dio e completato da Dio.

Ecco un elenco di promesse di fiducia. Ecco Dio che fa ciò che noi non possiamo fare, cambiandoci e rendendoci santi come Cristo. Filippesi 1: 6 “Avere fiducia in questa stessa cosa; che Colui che ha iniziato una buona opera in te la porterà a compimento fino al giorno di Cristo Gesù ".

Efesini 3:19 e 20 "essendo pieni di tutta la pienezza di Dio ... secondo il potere che opera in noi". Quanto è bello che "Dio è all'opera in noi".

Ebrei 13:20 e 21 "Ora possa il Dio della pace ... completarti in ogni buona opera per fare la Sua volontà, operando in te ciò che è gradito ai Suoi occhi, attraverso Gesù Cristo." I Peter 5:10 "il Dio di ogni grazia, che ti ha chiamato alla sua gloria eterna in Cristo, Lui stesso perfezionerà, confermerà, rafforzerà e ti stabilirà".

I Tessalonicesi 5:23 e 24 “Ora possa l'Iddio della pace Stesso santificarti interamente; e possa il tuo spirito, anima e corpo essere preservati completi senza biasimo alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo. Fedele è Colui che ti chiama, che lo farà anche lui ". La NASB dice "Anche lui lo farà avverare".

Ebrei 12: 2 ci dice di "fissare i nostri occhi su Gesù, l'autore e il perfezionatore della nostra fede (NASB dice perfezionatore)". I Corinzi 1: 8 e 9 "Dio ti confermerà fino alla fine, irreprensibile nel giorno del nostro Signore Gesù Cristo. Dio è fedele ", I Tessalonicesi 3:12 e 13 dice che Dio" aumenterà "e" stabilirà i vostri cuori indiscriminati alla venuta del nostro Signore Gesù ".

I Giovanni 3: 2 ci dice "saremo come Lui quando Lo vedremo così com'è". Dio lo completerà quando Gesù tornerà o andremo in paradiso quando moriremo.

Abbiamo visto molti versetti che hanno indicato che la santificazione è un processo. Leggi Filippesi 3: 12-14 che dice: "Non ho già raggiunto, né sono già perfetto, ma mi spingo verso la meta dell'elevata chiamata di Dio in Cristo Gesù". Un commentario usa la parola "perseguire". Non solo è un processo, ma è coinvolta la partecipazione attiva.

Efesini 4: 11-16 ci dice che la chiesa deve lavorare insieme in modo che possiamo "crescere in ogni cosa in Colui Che è il Capo - Cristo". La Scrittura usa anche la parola crescere in I Pietro 2: 2, dove leggiamo questo: "desidera il puro latte della parola, affinché tu possa crescere in tal modo". Crescere richiede tempo.

Questo viaggio è anche descritto come camminare. Camminare è un modo lento di andare; Un passo alla volta; un processo. I Giovanni parla di camminare nella luce (cioè la Parola di Dio). Galati dice in 5:16 di camminare nello Spirito. I due vanno mano nella mano. In Giovanni 17:17 Gesù disse: "Consacrali attraverso la verità, la tua parola è verità". La Parola di Dio e lo Spirito lavorano insieme in questo processo. Sono inseparabili.

Stiamo cominciando a vedere molto i verbi di azione mentre studiamo questo argomento: camminare, perseguire, desiderare, ecc. Se torni a Romani 6 e lo rileggi, ne vedrai molti: calcola, presenta, cedi, non dare la precedenza. Questo non implica che ci sia qualcosa che dobbiamo fare; che ci sono comandi da obbedire; sforzo richiesto da parte nostra.

Romani 6:12 afferma: "Non lasciare dunque che il peccato (cioè, a causa della nostra posizione in Cristo e del potere di Cristo in noi) regni nei vostri corpi mortali". Il verso 13 ci comanda di presentare i nostri corpi a Dio, non di peccare. Ci dice di non essere "schiavi del peccato". Queste sono le nostre scelte, i nostri comandi da obbedire; la nostra lista di cose da fare. Ricorda, non possiamo farlo con i nostri sforzi personali ma solo attraverso il Suo potere in noi, ma dobbiamo farlo.

Dobbiamo sempre ricordare che è solo attraverso Cristo. I Corinzi 15:57 (NKJB) ci dà questa straordinaria promessa: "grazie a Dio che ci dà la vittoria attraverso il nostro SIGNORE GESÙ CRISTO". Quindi anche quello che “facciamo” è tramite Lui, tramite la potenza operante dello Spirito. Filippesi 4:13 ci dice che "possiamo fare ogni cosa tramite Cristo che ci rafforza". Così è: COME NON POSSIAMO FARE NIENTE SENZA DI LUI, POSSIAMO FARE TUTTE LE COSE ATTRAVERSO DI LUI.

Dio ci dà il potere di "fare" qualunque cosa ci chiede di fare. Alcuni credenti lo chiamano il potere della "risurrezione" come espresso in Romani 6: 5 "saremo a somiglianza della sua risurrezione". Il verso 11 dice che il potere di Dio che ha risuscitato Cristo dai morti ci eleva a novità di vita per servire Dio in questa vita.

Filippesi 3: 9-14 esprime anche questo come "ciò che è mediante la fede in Cristo, la giustizia che viene da Dio mediante la fede". È ovvio da questo verso che la fede in Cristo è vitale. Dobbiamo credere per essere salvati. Dobbiamo anche avere fede nel provvedimento di Dio per la santificazione, cioè. La morte di Cristo per noi; fede nel potere di Dio di operare in noi mediante lo Spirito; fede che ci dà il potere di cambiare e fede in Dio che ci cambia. Niente di tutto questo è possibile senza la fede. Ci collega al provvedimento e al potere di Dio. Dio ci santificherà se confidiamo e obbediamo. Dobbiamo credere abbastanza per agire in base alla verità; abbastanza per obbedire. Ricorda il ritornello dell'inno:

"Fidati e obbedisci perché non c'è altro modo per essere felice in Gesù, ma fidarti e obbedire".

Altri versetti relativi alla fede a questo processo (essere cambiati dal potere di Dio): Efesini 1:19 e 20 "qual è l'enorme grandezza del Suo potere verso noi che crediamo, secondo l'opera del Suo potente potere che operò in Cristo quando Lo risuscitò dai morti. "

Efesini 3:19 e 20 dicono "affinché tu possa essere riempito con tutta la pienezza di Cristo. N Ora a Lui che è in grado di fare in modo eccessivo al di sopra di tutto ciò che chiediamo o pensiamo secondo il potere che opera in noi". Ebrei 11: 6 dice "senza fede è impossibile piacere a Dio".

Romani 1:17 dice "il giusto vivrà per fede". Questo, credo, non si riferisce solo alla fede iniziale alla salvezza, ma alla nostra fede quotidiana che ci collega a tutto ciò che Dio provvede per la nostra santificazione; il nostro vivere quotidiano e obbedire e camminare nella fede.

Vedi anche: Filippesi 3: 9; Galati 3:26, 11; Ebrei 10:38; Galati 2:20; Romani 3: 20-25; 2 Corinzi 5: 7; Efesini 3:12 e 17

Ci vuole fede per obbedire. Ricorda Galati 3: 2 e 3 "Hai ricevuto lo Spirito mediante le opere della legge o ascoltando la fede ... avendo iniziato nello Spirito, ora sei reso perfetto nella carne?" Se leggi l'intero brano si riferisce al vivere per fede. Colossesi 2: 6 dice "come avete quindi ricevuto Cristo Gesù (per fede), così camminate in Lui". Galati 5:25 dice "Se viviamo nello Spirito, camminiamo anche nello Spirito".

Così come iniziamo a parlare della nostra parte; la nostra obbedienza; per così dire, la nostra lista di cose da fare, ricorda tutto ciò che abbiamo imparato. Senza il Suo Spirito non possiamo fare nulla, ma tramite il Suo Spirito ci rafforza mentre obbediamo; e che è Dio che ci cambia per renderci santi come Cristo è santo. Anche obbedendo è ancora tutto Dio - Lui che opera in noi. È tutta fede in Lui. Ricorda il nostro versetto a memoria, Galati 2:20. È "NON io, ma Cristo ... vivo per fede nel Figlio di Dio". Galati 5:16 dice "cammina nello Spirito e non adempirai la concupiscenza della carne".

Quindi vediamo che c'è ancora del lavoro da fare per noi. Quindi, quando e come ci appropriamo, approfittiamo o afferriamo il potere di Dio. Credo che sia proporzionale ai nostri passi di obbedienza compiuti nella fede. Se ci sediamo e non facciamo nulla, non accadrà nulla. Leggi Giacomo 1: 22-25. Se ignoriamo la Sua Parola (le Sue istruzioni) e non obbediamo, la crescita o il cambiamento non avverrà, cioè se ci vediamo nello specchio della Parola come in Giacomo e andiamo via e non agiamo, rimaniamo peccatori e empi . Ricorda I Tessalonicesi 4: 7 e 8 dice "Di conseguenza chi rifiuta questo non rifiuta l'uomo, ma il Dio che ti dà il Suo Spirito Santo".

La parte 3 ci mostrerà le cose pratiche che possiamo "fare" (cioè essere agenti) con la sua forza. Devi compiere questi passi di fede obbediente. Chiamala azione positiva.

La nostra parte (parte 3)

Abbiamo stabilito che Dio vuole conformarci all'immagine di Suo Figlio. Dio dice che c'è qualcosa che anche noi dobbiamo fare. Richiede obbedienza da parte nostra.

Non c'è esperienza "magica" che possiamo avere che ci trasformi istantaneamente. Come abbiamo detto, è un processo. Romani 1:17 dice che la giustizia di Dio si rivela di fede in fede. 2 Corinzi 3:18 lo descrive come essere trasformato nell'immagine di Cristo, di gloria in gloria. 2 Pietro 1: 3-8 dice che dobbiamo aggiungere una virtù simile a quella di Cristo a un'altra. Giovanni 1:16 lo descrive come "grazia su grazia".

Abbiamo visto che non possiamo farlo con lo sforzo personale o cercando di osservare la legge, ma che è Dio che ci cambia. Abbiamo visto che inizia quando nasciamo di nuovo ed è completato da Dio. Dio dà sia il provvedimento che il potere per il nostro progresso quotidiano. Abbiamo visto in Romani capitolo 6 che siamo in Cristo, nella Sua morte, sepoltura e risurrezione. Il verso 5 dice che il potere del peccato è stato reso impotente. Siamo morti al peccato e non avrà potere su di noi.

Poiché anche Dio è venuto a vivere in noi, abbiamo il Suo potere, quindi possiamo vivere in un modo che Gli piace. Abbiamo imparato che Dio stesso ci cambia. Promette di completare l'opera che ha iniziato in noi alla salvezza.

Questi sono tutti fatti. Romani 6 dice che considerando questi fatti dobbiamo iniziare ad agire in base a essi. Ci vuole fede per farlo. Qui inizia il nostro cammino di fede o di obbedienza fiduciosa. Il primo "comando di obbedire" è esattamente questo, la fede. Dice "considerate voi stessi di essere veramente morti al peccato, ma vivi per Dio in Cristo Gesù nostro Signore" Reckon significa contare su di esso, credeteci, consideratelo vero. Questo è un atto di fede ed è seguito da altri comandi come "cedere, non lasciare e presentare". La fede conta sul potere di ciò che significa essere morti in Cristo e sulla promessa di Dio di operare in noi.

Sono contento che Dio non si aspetti che comprendiamo tutto questo completamente, ma solo che "agiamo" di conseguenza. La fede è la via per appropriarsi, connettersi o prendere possesso del provvedimento e del potere di Dio.

La nostra vittoria non si ottiene con il nostro potere di cambiare noi stessi, ma può essere proporzionale alla nostra obbedienza "fedele". Quando “agiamo”, Dio ci cambia e ci permette di fare ciò che non possiamo fare; per esempio cambiare desideri e atteggiamenti; o cambiare abitudini peccaminose; dandoci il potere di "camminare nella novità della vita". (Romani 6: 4) Ci dà "potere" per raggiungere la meta della vittoria. Leggi questi versetti: Filippesi 3: 9-13; Galati 2: 20-3: 3; I Tessalonicesi 4: 3; I Pietro 2:24; I Corinzi 1:30; 1 Pietro 2: 3; Colossesi 1: 4-3 e 11:12 e 1 e 17:13; Romani 14:4 ed Efesini 15:XNUMX.

I seguenti versetti collegano la fede alle nostre azioni e alla nostra santificazione. Colossesi 2: 6 dice: “Come avete dunque ricevuto Cristo Gesù, così camminate in Lui. (Siamo salvati per fede, quindi siamo santificati per fede). Tutti i passi successivi in ​​questo processo (cammino) sono condizionati e possono essere compiuti o raggiunti solo mediante la fede. Romani 1:17 dice: "la giustizia di Dio è rivelata di fede in fede". (Ciò significa un passo alla volta.) La parola "camminare" è spesso usata per la nostra esperienza. Romani 1:17 dice anche: "i giusti vivranno per fede". Si tratta di parlare della nostra vita quotidiana tanto quanto o più del suo inizio alla salvezza.

Galati 2:20 dice: "Sono crocifisso con Cristo, tuttavia vivo, ma non io ma Cristo vive in me, e la vita che vivo ora nella carne, vivo per fede nel Figlio di Dio che mi ha amato e ha dato se stesso per me."

Romani 6 dice nel versetto 12 "quindi" o perché ci consideriamo "morti in Cristo" ora dobbiamo obbedire ai comandi successivi. Ora abbiamo la possibilità di obbedire ogni giorno e momento per momento finché viviamo o finché Lui non ritorna.

Inizia con una scelta di cedere. In Romani 6:12 la versione di Re Giacomo usa questa parola "resa" quando dice "non cedere le tue membra come strumenti di ingiustizia, ma arrenditi a Dio". Credo che arrendersi sia una scelta per cedere il controllo della tua vita a Dio. Altre traduzioni utilizzano le parole "presente" o "offerta". Questa è una scelta per scegliere di dare a Dio il controllo delle nostre vite e di offrirci a Lui. Ci presentiamo (dedichiamo) noi stessi a Lui. (Romani 12: 1 e 2) Come in un segnale di resa, date il controllo di quell'incrocio a un altro, noi cediamo il controllo a Dio. Rendere significa permettergli di operare in noi; chiedere il suo aiuto; per cedere alla sua volontà, non alla nostra. È nostra scelta dare allo Spirito Santo il controllo della nostra vita e cedere a Lui. Questa non è solo una decisione una tantum, ma è continua, quotidiana e momento per momento.

Questo è illustrato in Efesini 5:18 “Non siate ubriachi di vino; in cui è l'eccesso; ma sii pieno dello Spirito Santo .: è un contrasto deliberato. Quando una persona è ubriaca, si dice che sia controllata dall'alcol (sotto l'influenza di esso). Al contrario, ci viene detto di essere riempiti con lo Spirito.

Dobbiamo essere volontariamente sotto il controllo e l'influenza dello Spirito. Il modo più accurato per tradurre il verbo greco è "siate ripieni dello Spirito", che denota un continuo abbandono del nostro controllo al controllo dello Spirito Santo.

Romani 6:11 dice che presenta le membra del tuo corpo a Dio, non peccare. I Versetti 15 e 16 dicono che dovremmo presentarci come schiavi di Dio, non come schiavi del peccato. C'è una procedura nell'Antico Testamento mediante la quale uno schiavo potrebbe rendersi schiavo del suo padrone per sempre. È stato un atto volontario. Dovremmo farlo a Dio. Romani 12: 1 e 2 dicono "Perciò vi esorto, fratelli, per la misericordia di Dio, a presentare ai vostri corpi un sacrificio vivente e santo, accettabile a Dio, che è il vostro servizio spirituale di adorazione. E non conformarti a questo mondo, ma sii trasformato dal rinnovamento della tua mente ”, anche questo sembra essere volontario.

Nell'Antico Testamento le persone e le cose erano dedicate e messe da parte per Dio (santificate) per il Suo servizio nel tempio mediante un sacrificio e una cerimonia speciali che li presentavano a Dio. Sebbene la nostra cerimonia possa essere personale, il sacrificio di Cristo già santifica il nostro dono. (2 Cronache 29: 5-18) Non dovremmo dunque presentarci a Dio una volta per sempre e anche ogni giorno. Non dovremmo presentarci al peccato in nessun momento. Possiamo farlo solo attraverso la forza dello Spirito Santo. Bancroft in Elemental Theology suggerisce che quando le cose erano consacrate a Dio nell'Antico Testamento Dio spesso mandava il fuoco per ricevere l'offerta. Forse nella nostra odierna consacrazione (donarci come dono a Dio come sacrificio vivente) farà sì che lo Spirito operi in noi in un modo speciale per darci potere sul peccato e vivere per Dio. (Il fuoco è una parola spesso associata al potere dello Spirito Santo). Vedere Atti 1: 1-8 e 2: 1-4.

Dobbiamo continuare a donarci a Dio e obbedirgli quotidianamente, rendendo ogni fallimento rivelato conforme alla volontà di Dio. È così che diventiamo maturi. Per capire ciò che Dio vuole nella nostra vita e per vedere i nostri fallimenti dobbiamo esaminare le Scritture. La parola luce è spesso usata per descrivere la Bibbia. La Bibbia può fare molte cose e una è illuminare la nostra via e rivelare il peccato. Salmo 119: 105 dice "La tua parola è una lampada al mio piede e una luce sul mio sentiero". Leggere la Parola di Dio fa parte della nostra lista di cose da fare.

La Parola di Dio è probabilmente la cosa più importante che Dio ci ha dato nel nostro viaggio verso la santità. 2 Pietro 1: 2 e 3 dice "Secondo come il suo potere ci ha dato tutte le cose che riguardano la vita e la devozione attraverso la vera conoscenza di Colui che ci ha chiamati alla gloria e alla virtù". Dice che tutto ciò di cui abbiamo bisogno è attraverso la conoscenza di Gesù e l'unico posto per trovare tale conoscenza è nella Parola di Dio.

2 Corinzi 3:18 porta questo ancora oltre dicendo: "Noi tutti, con la faccia scoperta, contemplando, come in uno specchio, la gloria del Signore, ci stiamo trasformando nella stessa immagine, di gloria in gloria, proprio come dal Signore , lo spirito." Qui ci dà qualcosa da fare. Dio mediante il Suo Spirito ci cambierà, ci trasformerà un passo alla volta, se Lo stiamo guardando. James si riferisce alla Scrittura come uno specchio. Quindi dobbiamo vederlo nell'unico posto ovvio che possiamo, la Bibbia. William Evans in "Le grandi dottrine della Bibbia" dice questo a pagina 66 riguardo a questo versetto: "Il tempo è interessante qui: ci stiamo trasformando da un grado di carattere o di gloria a un altro".

Lo scrittore dell'inno "Prenditi del tempo per essere santo" deve averlo capito quando scrisse: n "Guardando a Gesù, come Lui sarai, Gli amici nella tua condotta, la Sua somiglianza vedrà".

La conclusione a questo ovviamente è I Giovanni 3: 2 quando "saremo come Lui, quando Lo vedremo così com'è". Anche se non capiamo come Dio fa questo, se obbediamo leggendo e studiando la Parola di Dio, Egli farà la Sua parte per trasformare, cambiare, completare e terminare la Sua opera. 2 Timoteo 2:15 (KJV) dice: "Studia per mostrarti approvato a Dio, dividendo giustamente la parola di verità". La NIV dice di essere uno "che gestisce giustamente la parola di verità".

A volte si dice comunemente e scherzosamente che quando passiamo del tempo con qualcuno iniziamo ad "assomigliare" a loro, ma spesso è vero. Tendiamo a imitare le persone con cui passiamo del tempo, recitando e parlando come loro. Ad esempio, potremmo imitare un accento (come facciamo se ci spostiamo in una nuova area del paese), o potremmo imitare gesti delle mani o altri manierismi. Efesini 5: 1 ci dice "Siate imitatori o Cristo come cari figli". I bambini amano imitare o imitare e quindi dovremmo imitare Cristo. Ricorda che lo facciamo trascorrendo del tempo con Lui. Quindi copieremo la sua vita, carattere e valori; I suoi stessi atteggiamenti e attributi.

Giovanni 15 parla di trascorrere del tempo con Cristo in un modo diverso. Dice che dovremmo dimorare in Lui. Parte del dimorare è dedicare del tempo allo studio delle Scritture. Leggi Giovanni 15: 1-7. Qui dice "Se dimori in me e le mie parole dimorano in te". Queste due cose sono inseparabili. Significa più di una semplice lettura superficiale, significa leggere, pensarci e metterlo in pratica. Che sia vero anche il contrario è evidente dal verso "La cattiva compagnia corrompe la buona morale". (I Corinti 15:33) Quindi scegli attentamente dove e con chi trascorri del tempo.

Colossesi 3:10 dice che il nuovo sé deve essere “rinnovato nella conoscenza a immagine del suo Creatore. Giovanni 17:17 dice: “Consacrali nella verità; la tua parola è verità. " Qui si esprime l'assoluta necessità della Parola nella nostra santificazione. La Parola ci mostra specificamente (come in uno specchio) dove sono i difetti e dove dobbiamo cambiare. Gesù disse anche in Giovanni 8:32 "Allora conoscerai la verità, e la verità ti renderà libero". Romani 7:13 dice "Ma affinché il peccato potesse essere riconosciuto come peccato, ha prodotto la morte in me attraverso ciò che era buono, in modo che attraverso il comandamento il peccato potesse diventare completamente peccaminoso". Sappiamo cosa vuole Dio attraverso la Parola. Quindi dobbiamo riempire le nostre menti con esso. Romani 12: 2 ci supplica di "essere trasformati dal rinnovamento della tua mente". Dobbiamo passare dal pensare alla maniera del mondo a pensare alla maniera di Dio. Efesini 4:22 dice di essere "rinnovato nello spirito della tua mente". Filippesi 2: 5 sys "lascia che questa mente sia in te che era anche in Cristo Gesù". La Scrittura rivela qual è la mente di Cristo. Non c'è altro modo per imparare queste cose che saturarci con la Parola.

Colossesi 3:16 ci dice di "lasciare che la Parola di Cristo dimori in voi riccamente". Colossesi 3: 2 ci dice di "pensare alle cose di lassù, non alle cose della terra". Questo è più che pensare a loro, ma anche chiedere a Dio di mettere i suoi desideri nei nostri cuori e nelle nostre menti. 2 Corinzi 10: 5 ci ammonisce, dicendo "abbattere l'immaginazione e ogni cosa elevata che si esalta contro la conoscenza di Dio, e portando in cattività ogni pensiero all'obbedienza di Cristo".

La Scrittura ci insegna tutto ciò che dobbiamo sapere su Dio Padre, Dio Spirito e Dio Figlio. Ricorda che ci dice "tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la vita e la devozione attraverso la nostra conoscenza di Colui che ci ha chiamati". 2 Pietro 1: 3 Dio ci dice in I Pietro 2: 2 che cresciamo come cristiani imparando la Parola. Dice: "Come neonati, desiderate il latte sincero della parola affinché possiate crescere in tal modo". La NIV lo traduce in questo modo, "affinché tu possa crescere nella tua salvezza". È il nostro cibo spirituale. Efesini 4:14 indica che Dio vuole che siamo maturi, non bambini. I Corinzi 13: 10-12 parla di mettere via le cose infantili. In Efesini 4:15 Egli vuole che "CRESCIAMO IN TUTTE LE COSE IN LUI".

La Scrittura è potente. Ebrei 4:12 ci dice: "La parola di Dio è vivente e potente e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, che perfora fino alla divisione dell'anima e dello spirito, delle articolazioni e del midollo, ed è un discernitore dei pensieri e degli intenti del cuore." Dio dice anche in Isaia 55:11 che quando la Sua parola è pronunciata o scritta o in qualsiasi modo viene inviata nel mondo, essa compirà l'opera che intende fare; non tornerà nulla. Come abbiamo visto, convincerà il peccato e convincerà le persone di Cristo; li porterà a una conoscenza salvifica di Cristo.

Romani 1:16 dice che il Vangelo è "il potere di Dio per la salvezza di tutti coloro che credono". Corinzi dice "il messaggio della croce ... è per noi che siamo salvati ... il potere di Dio". Più o meno allo stesso modo può convincere e convincere il credente.

Abbiamo visto che 2 Corinzi 3:18 e Giacomo 1: 22-25 si riferiscono alla Parola di Dio come uno specchio. Ci guardiamo allo specchio per vedere come siamo. Una volta ho tenuto un corso della Scuola Biblica per le vacanze intitolato "Guardati allo specchio di Dio". Conosco anche un coro che descrive la Parola come uno "specchio da vedere nelle nostre vite". Entrambi esprimono la stessa idea. Quando guardiamo nella Parola, leggendola e studiandola come dovremmo, vediamo noi stessi. Spesso ci mostrerà il peccato nella nostra vita o in qualche modo in cui falliamo. James ci dice cosa non dovremmo fare quando ci vediamo. "Se qualcuno non è un agente, è come un uomo che osserva la sua faccia naturale in uno specchio, perché osserva la sua faccia, se ne va e dimentica immediatamente che tipo di uomo era." Simile a questo è quando diciamo che la Parola di Dio è luce. (Leggi Giovanni 3: 19-21 e I Giovanni 1: 1-10). Giovanni dice che dovremmo camminare nella luce, vedendoci come rivelati alla luce della Parola di Dio. Ci dice che quando la luce rivela il peccato dobbiamo confessare il nostro peccato. Ciò significa ammettere o riconoscere ciò che abbiamo fatto e ammettere che è peccato. Non significa implorare o implorare o fare qualche buona azione per guadagnare il nostro perdono da Dio, ma semplicemente essere d'accordo con Dio e riconoscere il nostro peccato.

Ci sono davvero buone notizie qui. Nel versetto 9 Dio dice che se confessiamo il nostro peccato, "Egli è fedele e giusto per perdonarci il nostro peccato", ma non solo, ma "per purificarci da ogni ingiustizia". Ciò significa che ci purifica dal peccato di cui non siamo nemmeno coscienti o consapevoli. Se falliamo e pecchiamo di nuovo, dobbiamo confessarlo di nuovo, tutte le volte che è necessario, finché non saremo vittoriosi e non siamo più tentati.

Tuttavia, il passaggio ci dice anche che se non confessiamo, la nostra amicizia con il Padre viene interrotta e continueremo a fallire. Se obbediamo Lui ci cambierà, se non lo facciamo non cambieremo. Secondo me questo è il passo più importante della santificazione. Penso che questo sia ciò che facciamo quando la Scrittura dice di rimandare o mettere da parte il peccato, come in Efesini 4:22. Bancroft in Elemental Theology dice di 2 Corinzi 3:18 "ci stiamo trasformando da un grado di carattere o gloria a un altro". Parte di quel processo è vedere noi stessi nello specchio di Dio e dobbiamo confessare i difetti che vediamo. Ci vuole uno sforzo da parte nostra per fermare le nostre cattive abitudini. Il potere di cambiare viene tramite Gesù Cristo. Dobbiamo fidarci di Lui e chiedergli la parte che non possiamo fare.

Ebrei 12: 1 e 2 dicono che dovremmo 'mettere da parte ... il peccato che ci intrappola così facilmente ... guardando a Gesù l'autore e il perfezionatore della nostra fede ". Penso che questo sia ciò che Paolo intendeva quando disse in Romani 6:12 di non lasciare che il peccato regnasse in noi e ciò che intendeva in Romani 8: 1-15 riguardo al permettere allo Spirito di compiere la Sua opera; camminare nello Spirito o camminare nella luce; o in uno qualsiasi degli altri modi in cui Dio spiega il lavoro di cooperazione tra la nostra obbedienza e la fiducia nell'opera di Dio tramite lo Spirito. Il Salmo 119: 11 ci dice di memorizzare la Scrittura. Dice "La tua parola ho nascosto nel mio cuore per non peccare contro di te". Giovanni 15: 3 dice "Sei già puro a causa della parola che ti ho detto". La Parola di Dio ci ricorderà entrambi di non peccare e ci convincerà quando pecchiamo.

Ci sono molti altri versetti che ci aiutano. Tito 2: 11-14 dice a: 1. Nega l'empietà. 2. Vivete devotamente in questa epoca. 3. Ci redimerà da ogni azione illegale. 4. Purificherà per se stesso il suo popolo speciale.

2 Corinzi 7: 1 dice di purificarci. Efesini 4: 17-32 e Colossesi 3: 5-10 elencano alcuni peccati che dobbiamo eliminare. Diventa molto specifico. La parte positiva (la nostra azione) si trova in Galati 5:16 che ci dice di camminare nello Spirito. Efesini 4:24 ci dice di rivestirci dell'uomo nuovo.

La nostra parte è descritta sia come camminare nella luce che come camminare nello Spirito. Sia i Quattro Vangeli che le Epistole sono pieni di azioni positive che dovremmo fare. Queste sono azioni che ci viene comandato di fare, come "amare", "pregare" o "incoraggiare".

Probabilmente il miglior sermone che abbia mai sentito, l'oratore ha detto che l'amore è qualcosa che fai; al contrario di qualcosa che senti. Gesù ci ha detto in Matteo 5:44 "Ama i tuoi nemici e prega per quelli che ti perseguitano". Penso che tali azioni descrivano ciò che Dio intende quando ci comanda di "camminare secondo lo Spirito", facendo ciò che ci comanda e allo stesso tempo confidiamo in Lui per cambiare i nostri atteggiamenti interiori come rabbia o risentimento.

Penso davvero che se ci occupiamo di fare le azioni positive che Dio comanda, ci troveremo con molto meno tempo per metterci nei guai. Ha un effetto positivo anche su come ci sentiamo. Come dice Galati 5:16 "cammina secondo lo Spirito e non realizzerai il desiderio della carne". Romani 13:14 dice "rivestitevi del Signore Gesù Cristo e non fate provviste per la carne, per soddisfare le sue concupiscenze".

Un altro aspetto da considerare: Dio castigherà e correggerà i Suoi figli se continuiamo a seguire un sentiero di peccato. Quel sentiero porta alla distruzione in questa vita, se non confessiamo il nostro peccato. Ebrei 12:10 dice che ci castiga "per il nostro profitto, affinché possiamo essere resi partecipi della sua santità". Il versetto 11 dice "in seguito produce il pacifico frutto della giustizia a coloro che ne sono addestrati". Leggi Ebrei 12: 5-13. Il verso 6 dice "Per chi il Signore ama, corregge". Ebrei 10:30 dice: "Il Signore giudicherà il suo popolo". Giovanni 15: 1-5 dice che pota le viti in modo che portino più frutti.

Se ti trovi in ​​questa situazione torna a I Giovanni 1: 9, riconosci e confessagli il tuo peccato tutte le volte che ne hai bisogno e ricomincia. I Peter 5:10 dice: "Possa Dio ... dopo che hai sofferto per un po ', perfezionarti, stabilirti, rafforzarti e risolverti". La disciplina ci insegna la perseveranza e la fermezza. Ricorda, tuttavia, che la confessione potrebbe non rimuovere le conseguenze. Colossesi 3:25 dice: "Chi fa il male sarà ripagato per quello che ha fatto, e non c'è parzialità". I Corinzi 11:31 dice "Ma se giudichassimo noi stessi, non verremmo giudicati". Il versetto 32 aggiunge: "Quando siamo giudicati dal Signore, siamo disciplinati".

Questo processo per diventare come Cristo continuerà finché vivremo nel nostro corpo terreno. Paolo dice in Filippesi 3: 12-15 che non l'aveva già raggiunto, né era già perfetto, ma avrebbe continuato ad andare avanti e perseguire l'obiettivo. 2 Pietro 3:14 e 18 dicono che dovremmo "essere diligenti per essere trovati da Lui in pace, senza macchia e irreprensibili" e per "crescere nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo".

I Tessalonicesi 4: 1, 9 e 10 ci dicono di "abbondare sempre di più" e "aumentare sempre di più" nell'amore verso gli altri. Un'altra traduzione dice "eccellere ancora di più". 2 Pietro 1: 1-8 ci dice di aggiungere una virtù all'altra. Ebrei 12: 1 e 2 dicono che dovremmo correre la gara con perseveranza. Ebrei 10: 19-25 ci incoraggia a continuare e non mollare mai. Colossesi 3: 1-3 dice di "impostare la nostra mente sulle cose di cui sopra". Ciò significa metterlo lì e tenerlo lì.

Ricorda che è Dio che fa questo mentre obbediamo. Filippesi 1: 6 dice: "Avendo fiducia in questa stessa cosa, che Colui che iniziò un'opera buona la eseguirà fino al giorno di Cristo Gesù". Bancroft in Elemental Theology dice a pagina 223 "La santificazione inizia all'inizio della salvezza del credente ed è coestensiva con la sua vita sulla terra e raggiungerà il suo culmine e la perfezione quando Cristo tornerà". Efesini 4: 11-16 dice che far parte di un gruppo locale di credenti ci aiuterà anche a raggiungere questo obiettivo. "Finché non arriviamo tutti ... a un uomo perfetto ... affinché possiamo crescere in lui" e che il corpo "cresce e si costruisce nell'amore, mentre ogni parte fa il suo lavoro".

Tito 2:11 e 12 "Perché la grazia di Dio che porta la salvezza è apparsa a tutti gli uomini, insegnandoci che, negando l'empietà e le concupiscenze mondane, dovremmo vivere in modo sobrio, retto e devoto nell'era presente". I Tessalonicesi 5: 22-24 “Ora possa l'Iddio della pace Lui Stesso santificarvi completamente; e possa il tuo intero spirito, anima e corpo essere preservato irreprensibile alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo. Chi ti chiama è fedele, anche lui lo farà ".