Nyt kun olen tallennettu, mitä seuraavaksi?

Jumalan sana sanoo: "Ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Jumalaa" (Heprealaisille 11: 6). Jotta hänellä olisi suhde Jumalaan, ihmisen on tultava Jumalan luokse uskon kautta Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Meidän on uskottava Jeesukseen Vapahtajamme, jonka Jumala on lähettänyt kuolemaan, maksamaan rangaistuksen synneistämme. Olemme kaikki syntisiä (Roomalaisille 3:23). Sekä I Joh. 2: 2 että 4:10 puhuvat siitä, että Jeesus on sovitus (mikä tarkoittaa oikeudenmukaista maksua) synneistämme. Johanneksen kirjassa 4:10 sanotaan: "Hän (Jumala) rakasti meitä ja lähetti Poikansa sovittamaan syntimme." Johanneksen 14: 6: ssa Jeesus sanoi: "Minä olen tie, totuus ja elämä; kukaan ei tule Isän tykö, paitsi minun kauttani. " Korinttilaisille 15: 3 ja 4 kertovat meille hyvän uutisen ... ”Kristus kuoli syntiemme tähden Raamatun mukaan ja että hänet haudattiin ja että hänet herätettiin kolmantena päivänä Raamatun mukaan.” Tämä on evankeliumi, johon meidän on uskottava ja joka meidän on vastaanotettava. Joh. 1:12 sanoo: "Kaikki, jotka ottivat hänet vastaan, antoivat heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, myös niille, jotka uskovat Hänen nimeensä." Johanneksen 10:28 sanoo: "Annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku."

Suhteemme Jumalaan voi siis alkaa vain uskosta, tulemalla Jumalan lapseksi Jeesuksen Kristuksen kautta. Meistä ei vain tule Hänen lapsiaan, vaan Hän lähettää Pyhän Henkensä asumaan meissä (Joh. 14: 16 ja 17). Kolossalaiskirjeen 1:27 sanoo: "Kristus sinussa, kirkkauden toivo."

Jeesus viittaa myös meihin veljiinsä. Hän varmasti haluaa meidän tietävän, että suhteemme Häneen on perhe, mutta Hän haluaa meidän olevan läheinen perhe, ei pelkästään nimellinen perhe, vaan läheisen ystävyysperhe. Ilmestyskirjan 3:20 kuvailee kristitymme tulemista yhteisösuhteeksi. Siinä sanotaan: "Seison oven luona ja koputan; jos joku kuulee ääneni ja avaa oven, minä tulen sisään ja syön hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. "

Johanneksen luvussa 3: 1–16 sanotaan, että kun meistä tulee kristittyjä, olemme ”uudestisyntyneet” vastasyntyneinä Hänen perheeseensä. Hänen uutena lapsena ja aivan kuten ihmisen syntyessä, meidän kristittyjen vauvojen on kasvava suhteessamme Häneen. Kun vauva kasvaa, hän oppii yhä enemmän vanhemmastaan ​​ja tulee lähemmäksi vanhempaa.

Näin on kristittyjen kanssa suhteessamme taivaalliseen Isäämme. Kun opimme hänestä ja kasvamme, suhteemme tiivistyy. Raamattu puhuu paljon kasvusta ja kypsyydestä, ja se opettaa meitä tekemään tämä. Se on prosessi, ei kertaluonteinen tapahtuma, joten termi kasvaa. Sitä kutsutaan myös pysyväksi.

1). Ensinnäkin meidän on mielestäni aloitettava päätöksellä. Meidän on päätettävä alistua Jumalalle, sitoutua seuraamaan Häntä. Se on tahtomme teko alistua Jumalan tahtoon, jos haluamme olla lähellä häntä, mutta se ei ole vain yksi kerta, se on pysyvä (jatkuva) sitoutuminen. Jaakobin kirje 4: 7 sanoo: "Alistukaa itsellenne Jumalan luo". Roomalaiskirjeen 12: 1 sanoo: "Pyydän teitä siis Jumalan armosta antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle hyväksyttäväksi uhriksi, mikä on teidän kohtuullinen palveluksenne." Tämän on aloitettava kertaluonteisella valinnalla, mutta se on myös hetki kerrallaan valinta, aivan kuten se on missä tahansa suhteessa.

2). Toiseksi ja mielestäni äärimmäisen tärkeää on, että meidän on luettava ja tutkittava Jumalan sanaa. Minä Pietarin kirjeessä 2: 2 sanotaan: "Kun vastasyntyneet lapset haluavat sanan vilpittömän maidon, että sinä voisit kasvattaa sitä." Joosua 1: 8 sanoo: "Älä anna tämän lain kirjan poiketa suustasi, mietiskele sitä päivin ja öin ..." (Lue myös Psalmit 1: 2.) Heprealaisille 5: 11–14 (NIV) kertoo meille, että me on ylitettävä lapsuuden ikä ja kypsyttävä Jumalan sanan ”jatkuvalla käytöllä”.

Tämä ei tarkoita lukemasta jotakin Sanaa käsittelevää kirjaa, joka on yleensä jonkun mielipide riippumatta siitä, kuinka älykkääksi hänen ilmoitetaan olevan, vaan itse Raamatun lukemista ja tutkimista. Apostolien teoissa 17:11 puhutaan berealaisista sanoen: "He ottivat viestin vastaan ​​erittäin innokkaasti ja tutkivat Raamattua päivittäin selvittääkseen, mitä Paavali sanoi totta. " Meidän on testattava kaikki, mitä kukaan sanoo Jumalan sanalla, ei pelkästään pidä jonkun sanaa hänen "valtakirjansa" takia. Meidän täytyy luottaa Pyhään Henkeen meissä opettaa meitä ja todella etsiä Sanaa. 2.Timoteukselle 2:15 sanotaan: "Opiskele osoittamaan itsesi hyväksytyksi Jumalalle, työmiehelle, jota ei tarvitse hävetä, jakamalla oikein (NIV käsittelemällä oikein) totuuden sanan." 2.Timoteukselle 3: 16 ja 17 sanotaan: "Kaikki kirjoitukset on annettu Jumalan innoittamana ja ne ovat hyödyllisiä opille, nuhteille, oikaisuille, vanhurskauden opetuksille, jotta Jumalan mies olisi täydellinen (kypsä) ..."

Tämä tutkiminen ja kasvaminen on päivittäin eikä koskaan lopu ennen kuin olemme Hänen kanssaan taivaassa, koska tietämyksemme "Hänestä" johtaa olemiseen enemmän Hänen kaltaisiaan (2.Korinttilaisille 3:18). Jumalan lähellä oleminen vaatii päivittäistä uskoa. Se ei ole tunne. Mikään kokemamme "nopea korjaus" ei anna meille läheistä yhteyttä Jumalaan. Raamattu opettaa, että kävelemme Jumalan kanssa uskon, ei näkön kautta. Uskon kuitenkin, että kun käymme jatkuvasti uskossa, Jumala tekee itsensä tuntemaan itsemme odottamattomilla ja kallisarvoisilla tavoilla.

Lue 2.Pietarin kirje 1: 1--5. Se kertoo meille, että kasvamme luonnettamme viettämällä aikaa Jumalan sanassa. Siinä sanotaan, että meidän on lisättävä uskoon hyvyyttä, sitten tietoa, itsehillintää, sitkeyttä, jumalisuutta, veljellistä ystävällisyyttä ja rakkautta. Vietämällä aikaa Sanan tutkimiseen ja sen tottelevaisuuteen lisätään tai rakennamme luonnetta elämäämme. Jesaja 28: 10 & 13 kertoo meille, että opimme käskyn käskystä, rivi riviltä. Emme tiedä kaikkea kerralla. Joh. 1:16 sanoo ”armo armosta”. Emme opi enää kaikkia kerralla kristittyinä hengellisessä elämässämme kuin vauvat kasvavat kerralla. Muista vain, että tämä on prosessi, kasvaminen, uskon kulku, ei tapahtuma. Kuten mainitsin, sitä kutsutaan myös pysymiseksi Johanneksen luvussa 15, pysymisestä Hänessä ja Hänen Sanassaan. Johanneksen 15: 7 sanoo: "Jos pysyt Minussa ja Minun sanani pysyvät sinussa, kysy mitä haluat, ja se tapahtuu sinulle."

3). Johanneksen kirja kertoo suhteesta, yhteisöllisyydestämme Jumalan kanssa. Yhteisöllisyys toisen henkilön kanssa voidaan rikkoa tai keskeyttää tekemällä syntiä häntä vastaan, ja tämä pätee myös suhteeseemme Jumalaan. Johanneksen kirjeessä 1: 3 sanotaan: "Yhteys on Isään ja Hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen." Jakeessa 6 sanotaan: "Jos väitämme olevamme yhteys Hänen kanssaan, mutta vaellamme kuitenkin pimeydessä (synti), valehtelemme ja emme elä totuuden mukaan." Jakeessa 7 sanotaan: "Jos käymme valossa ... meillä on yhteys keskenämme ..." Jakeessa 9 näemme, että jos synti häiritsee yhteysyhteyttä, meidän on vain tunnustettava syntimme Hänelle. Siinä sanotaan: "Jos tunnustamme syntimme, Hän on uskollinen ja oikeudenmukainen anteeksi meille syntimme ja puhdistaakseen meidät kaikesta vääryydestä." Lue koko tämä luku.

Emme menetä suhdettaan Hänen lapsena, mutta meidän on säilytettävä yhteys Jumalaan tunnustamalla kaikki synnit aina, kun epäonnistumme, niin usein kuin tarpeen. Meidän on myös annettava Pyhän Hengen antaa meille voitto synneistä, joita meillä on tapana toistaa; mitään syntiä.

4). Meidän ei tarvitse vain lukea ja tutkia Jumalan sanaa, vaan meidän on noudatettava sitä, jonka mainitsin. Jaakobin kirje 1: 22–24 (NIV) sanoo: ”Älä vain kuuntele Sanaa ja petä itsesi niin. Tee mitä se sanoo. Jokainen, joka kuuntelee Sanaa, mutta ei tee sanojensa mukaista, on kuin mies, joka katselee kasvojaan peilissä ja katsonut itseään menee pois ja unohtaa heti miltä hän näyttää. " Jakeessa 25 sanotaan: "Mutta mies, joka tutkii tarkasti täydellistä lakia, joka antaa vapauden, jatkaa sen tekemistä, unohtamatta kuulemaansa, mutta tekemällä sen - häntä siunataan tekemisessään." Tämä on niin samanlainen kuin Joosua 1: 7-9 ja Psalmi 1: 1-3. Lue myös Luukas 6: 46--49.

5). Toinen osa tästä on se, että meidän täytyy tulla osaksi paikallista kirkkoa, jossa voimme kuulla ja oppia Jumalan sanaa ja olla yhteydessä muihin uskoviin. Tämä on tapa, jolla meitä autetaan kasvamaan. Tämä johtuu siitä, että jokaiselle uskovalle annetaan erityinen lahja Pyhältä Hengeltä osana kirkkoa, jota kutsutaan myös ”Kristuksen ruumiiksi”. Nämä lahjat on lueteltu Raamatun eri kohdissa, kuten Efesolaisille 4: 7-12, I Korinttilaisille 12: 6-11, 28 ja Roomalaisille 12: 1-8. Näiden lahjojen tarkoituksena on ”rakentaa ruumis (kirkko) palvelutyötä varten (Efesolaisille 4:12). Kirkko auttaa meitä kasvamaan, ja me puolestaan ​​voimme auttaa muita uskovia kasvamaan ja kypsymään ja palvelemaan Jumalan valtakunnassa ja johtamaan muita ihmisiä Kristuksen luo. Heprealaiskirjeen 10:25 mukaan meidän ei pidä hylätä kokoontumistamme, kuten joillekin on tapana, vaan rohkaista toisiaan.

6). Toinen asia, jonka meidän pitäisi tehdä, on rukoilla - rukoilla tarpeidemme ja muiden uskovien ja pelastumattomien tarpeiden puolesta. Lue Matteuksen 6: 1--10. Filippiläisille 4: 6 sanotaan: "Olkoon pyyntösi ilmoitettava Jumalalle."

7). Lisää tähän, että meidän tulisi osana tottelevaisuutta rakastaa toisiamme (lue Kor. 13 ja Joh.) Ja tehdä hyviä tekoja. Hyvät teot eivät voi pelastaa meitä, mutta Raamattua ei voi lukea päättämättä, että aiomme tehdä hyviä töitä ja olla ystävällisiä muille. Galatalaisille 5:13 sanotaan: "palvelkaa rakkaudella toisiaan". Jumala sanoo, että meidät on luotu tekemään hyviä tekoja. Efesolaiskirjeen 2: 10: ssä sanotaan: "Sillä me olemme Hänen työnsä, luotu Kristuksessa Jeesuksessa hyviä tekoja varten, jonka Jumala on valmistanut meille etukäteen."

Kaikki nämä asiat toimivat yhdessä saadakseen meidät lähemmäksi Jumalaa ja tekemään meistä enemmän Kristuksen kaltaisia. Meistä tulee kypsempiä itseämme ja niin tekevät myös muut uskovat. Ne auttavat meitä kasvamaan. Lue 2 Pietarin kirje 1 uudelleen. Lähempänä Jumalaa olemisen loppu on koulutettu ja kypsä ja rakastava toisiamme. Tehdessämme näitä asioita olemme Hänen opetuslapsiaan ja kypsinä opetuslapset ovat kuin heidän Mestariaan (Luukas 6:40).

En ole aivan varma, mitä etsit, joten yritän lisätä aiheeseen, mutta jos vastaat takaisin ja tarkennat, ehkä voimme auttaa. Vastaukseni tulevat Raamatun näkökulmasta, ellei toisin mainita.

Sanoilla kaikilla kielillä, kuten "elämä" tai "kuolema", voi olla eri merkitykset ja käyttötavat sekä kielellä että Raamatussa. Merkityksen ymmärtäminen riippuu asiayhteydestä ja siitä, miten sitä käytetään.

Esimerkiksi, kuten aiemmin mainitsin, "kuolema" Raamatussa voi tarkoittaa erottamista Jumalasta, kuten Luukkaan 16: 19-31: n kertomuksessa käy ilmi vääryydestä, joka erotettiin vanhurskaasta suuresta kuilusta, joka menee ikuinen elämä Jumalan kanssa, toinen kärsimyksen paikkaan. Johanneksen 10:28 selittää sanomalla: "Annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku." Ruumis on haudattu ja hajoaa. Elämä voi tarkoittaa myös vain fyysistä elämää.

Johanneksen kolmannessa luvussa käymme Jeesuksen vierailulla Nikodemoksen kanssa keskustelemalla elämästä syntymänä ja iankaikkisesta elämästä uudestisyntyneenä. Hän vertaa fyysistä elämää "vedestä syntyneeksi" tai "lihasta syntyneeksi" hengellisen / iankaikkisen elämän kanssa "hengestä syntyneeksi". Tässä jakeessa 16 puhutaan tuhoutumisesta ikuisen elämän sijaan. Hukkuminen liittyy tuomioon ja tuomitsemiseen ikuisen elämän sijaan. Jakeissa 16 ja 18 näemme ratkaisevan tekijän, joka määrittää nämä seuraukset, uskotko Jumalan Poikaan Jeesukseen vai et. Huomaa nykyinen aika. Uskovainen on ikuinen elämä. Lue myös Joh. 5:39; 6:68 ja 10:28.

Nykyajan esimerkkejä sanan, tässä tapauksessa "elämä", käytöstä voivat olla lauseita, kuten "tämä on elämä", "hanki elämä" tai "hyvä elämä", vain havainnollistamaan, miten sanoja voidaan käyttää . Ymmärrämme niiden merkityksen niiden käytön avulla. Nämä ovat vain muutamia esimerkkejä sanan "elämä" käytöstä.

Jeesus teki tämän sanoessaan Johanneksen 10: 10: "Tulin, että heillä olisi elämä ja että sillä olisi sitä runsaammin." Mitä hän tarkoitti? Se tarkoittaa enemmän kuin pelastumista synnistä ja hukkumista helvetissä. Tämä jae viittaa siihen, kuinka "tässä ja nyt" iankaikkisen elämän pitäisi olla - runsasta, hämmästyttävää! Tarkoittaako tämä "täydellistä elämää" kaikella mitä haluamme? Ilmiselvästi ei! Mitä se tarkoittaa? Ymmärtääksemme tämän ja muut hämmentävät kysymykset, jotka meillä kaikilla on "elämästä" tai "kuolemasta" tai mistä tahansa muusta kysymyksestä, meidän on oltava halukkaita tutkimaan kaikkea Raamattua, mikä vaatii ponnisteluja. Tarkoitan todella tekemistä meidän puolestamme.

Tätä psalmisto (Psalmit 1: 2) suositteli ja mitä Jumala käski Joosuan tehdä (Joosua 1: 8). Jumala haluaa meidän meditoivan Jumalan sanaa. Se tarkoittaa, että tutkia sitä ja miettiä sitä.

Johanneksen kolmas luku opettaa meille, että olemme "uudestisyntyneet" "hengestä". Raamattu opettaa meille, että Jumalan Henki tulee elämään meissä (Joh. 14: 16 & 17; Roomalaisille 8: 9). On mielenkiintoista, että kohdassa Pietarin kirje 2: 2 sanotaan: "Kun vilpittömät lapset haluavat sanan vilpittömän maidon, että sinä voisit kasvattaa sitä". Vauvakristittyinä emme tiedä kaikkea, ja Jumala sanoo meille, että ainoa tapa kasvaa on tuntea Jumalan Sana.

2.Timoteukselle 2:15 sanotaan: "Opiskele osoittaaksesi itsesi hyväksi Jumalalle ... jakamalla oikein totuuden sanan."

Varoitan teitä siitä, että tämä ei tarkoita vastausten saamista Jumalan sanasta kuuntelemalla muita tai lukemalla raamattuja ”Raamatusta”. Monet näistä ovat ihmisten mielipiteitä, ja vaikka ne saattavat olla hyviä, entä jos heidän mielipiteensä ovat väärät? Apostolien teot 17:11 antaa meille erittäin tärkeän, Jumalan antaman ohjeen: Vertaa kaikkia mielipiteitä täysin totta kirjaan, itse Raamattuun. IN Apostolien teot 17: 10-12 Luukas täydentää berealaisia, koska he testasivat Paavalin sanoman sanoen, että he "etsivät Raamatusta selvittääkseen, ovatko nämä niin". Juuri tämän meidän tulisi aina tehdä, ja mitä enemmän etsimme, sitä enemmän tiedämme, mikä on totta, ja sitä enemmän tiedämme vastaukset kysymyksiimme ja tunnemme Jumalan itse. Berealaiset koettelivat jopa apostoli Paavalia.

Tässä on pari mielenkiintoista jaetta, jotka liittyvät elämään ja Jumalan sanan tuntemiseen. Johanneksen 17: 3 sanoo: "Tämä on iankaikkinen elämä, jotta he voivat tuntea sinut, ainoan tosi Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen, jonka olet lähettänyt." Mikä on Hänen tuntemisensa merkitys. Raamattu opettaa, että Jumala haluaa meidän olevan hänen kaltaisensa, niin me tarve tietää millainen Hän on. 2.Korinttolaiskirjeen 3:18 sanoo: "Mutta me kaikki paljastamattomat kasvot, jotka katsomme kuin peilissä, Herran kirkkaus muuttuu samaksi kuvaksi kirkkaudesta kirkkauteen, aivan kuten Herrasta, Hengestä."

Tässä on tutkimus sinänsä, koska useat ideat mainitaan myös muissa kirjoituksissa, kuten "peili" ja "kirkkaus kirkkaudeksi" ja ajatus "muuttumisesta Hänen kuvakseen".

On työkaluja, joita voimme käyttää (joista monet ovat helposti ja vapaasti saatavilla verkossa) sanojen ja raamatullisten tosiseikkojen etsimiseen Raamatusta. On myös asioita, jotka Jumalan sana opettaa, että meidän on tehtävä kasvaksemme kypsiksi kristityiksi ja olemaksemme enemmän Hänen kaltaisiaan. Tässä on luettelo tehtävistä asioista, ja online-ohjeiden noudattaminen auttaa löytämään vastauksia kysymyksiisi.

Vaiheet kasvuun:

1. Yhteys uskovien kanssa kirkkoon tai pieneen ryhmään (Apostolien teot 2:42; Heprealaisille 10: 24 ja 25).
2. Rukoile: lue Matthew 6: 5-15 rukouksen roolista ja opetuksesta.
3. Tutki pyhiä kirjoituksia, kuten olen täällä jakanut.
4. Tottele Raamattua. "Olkaa sanan tekijät, älkää vain kuulko" (Jaak. 1: 22-25).
5. Tunnusta synti: Lue 1.Johanneksen kirje 1: 9 (tunnusta tarkoittaa tunnustamista tai tunnustamista). Haluan sanoa: "niin usein kuin tarpeen".

Haluan tehdä sanatutkimuksia. Raamatun yhteensopivuus Raamatun sanojen kanssa auttaa, mutta Internetistä löydät eniten, ellei kaikki tarvitsemasi. Internetissä on Raamatun konkordansseja, kreikan ja heprean välisiä linjaisia ​​Raamattuja (Raamattu alkuperäisillä kielillä, joiden alla on sana sanalle), Raamatun sanakirjoja (kuten Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) ja kreikan ja heprean sanatutkimuksia. Kaksi parhaista sivustoista ovat www.biblegateway.com ja www.biblehub.com. Toivon tämän auttavan. Nämä ovat parhaita tapoja oppia kreikan ja heprean kielen opittelematta, mitä Raamattu todella sanoo.

Yksi hämmentävimmistä kysymyksistä uusille kristityille ja jopa monille, jotka ovat olleet kristittyjä pitkään aikaan, on: "Kuinka kuulen Jumalalta?" Toisin sanoen, mistä tiedän, ovatko ajatukseni, jotka tulevat mieleeni, Jumalalta, paholaiselta, itseltäni vai vain joltakin kuullusta, joka vain pysyy mielessäni? Raamatussa on monia esimerkkejä siitä, kuinka Jumala puhuu ihmisille, mutta on myös paljon varoituksia seuraamasta vääriä profeettoja, jotka väittävät Jumalan puhuneen heille, kun Jumala sanoo ehdottomasti, ettei puhunut. Joten mistä tiedämme?

Ensimmäinen ja peruskysymys on, että Jumala on pyhien kirjoitusten lopullinen kirjoittaja eikä hän koskaan ole ristiriidassa itsensä kanssa. 2.Timoteukselle 3: 16 ja 17 sanotaan: "Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan hengittämiä, ja niistä on hyötyä vanhurskauden opettamiseen, nuhtelemiseen, oikaisemiseen ja kouluttamiseen, jotta Jumalan palvelija voidaan varustaa perusteellisesti jokaista hyvää työtä varten." Joten jokainen mieleesi tuleva ajatus on ensin tutkittava sen perusteella, miten se on sopinut Raamatun kanssa. Sotilas, joka oli kirjoittanut komentajansa komentoja ja tottelematta niitä, koska hän luuli kuulleensa jonkun kertovan hänelle jotain muuta, olisi vakavissa vaikeuksissa. Joten ensimmäinen askel kuulla Jumalalta on tutkia Raamattua nähdäksesi, mitä he sanovat mistä tahansa aiheesta. On hämmästyttävää, kuinka monta asiaa käsitellään Raamatussa, ja Raamatun lukeminen päivittäin ja sen tutkiminen, mitä jokin asia nousee esiin, on ilmeinen ensimmäinen askel tietäessä, mitä Jumala sanoo.

Todennäköisesti toinen asia, jota on tarkasteltava, on: "Mitä omatuntoni kertoo minulle?" Roomalaisille 2: 14 ja 15 sanotaan: "(Kun pakanat, joilla ei ole lakia, tekevät luonnostaan ​​lain edellyttämiä asioita, he ovat itselleen lakia, vaikka heillä ei ole lakia. Ne osoittavat, että vaatimukset lain sydämestä on kirjoitettu, heidän omatuntonsa todistaa, ja heidän ajatuksensa toisinaan syyttävät heitä ja toisinaan jopa puolustavat heitä.) ”Tämä ei tarkoita, että omatuntomme on aina oikea. Paavali puhuu heikosta omatunnosta Roomalaiskirjeen luvussa 14 ja särkyneestä omantunnosta kohdassa 4.Timoteukselle 2: 1. Mutta hän sanoo kohdassa 5.Timoteukselle 23: 16: "Tämän käskyn tavoite on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvältä omantunnolta ja vilpittömästä uskosta." Hän sanoo Apostolien teoissa 1:18: "Pyrin siis aina pitämään omatuntoni puhtaana Jumalan ja ihmisten edessä." Hän kirjoitti Timoteukselle kirjassa I Timoteuksen kirjeen 19: 14 ja 8: ”Timoteus, poikani, annan sinulle tämän käskyn sinusta aiemmin annettujen ennustusten mukaisesti, jotta muistelemalla heitä voit taistella hyvin taistelussa, pitäen kiinni uskosta ja a. hyvä omatunto, jonka jotkut ovat hylänneet ja uskon vuoksi kärsineet haaksirikosta. " Jos omatuntosi kertoo sinulle jotain vikaa, se on todennäköisesti väärä, ainakin sinulle. Omatunnon kautta syntyvä syyllisyyden tunne on yksi tapa, jolla Jumala puhuu meille ja omantuntomme huomiotta jättäminen on valtaosassa tapauksia olla päättämättä olla kuuntelematta Jumalaa. (Lisätietoja tästä aiheesta lue kaikki Roomalaiskirjeen 10 ja 14.Korinttolaisille 33 ja XNUMX.Korinttilaisille XNUMX: XNUMX-XNUMX.)

Kolmas huomioitava asia on: "Mitä pyydän Jumalaa kertomaan minulle?" Teini-ikäisenä minua kannustettiin usein pyytämään Jumalaa osoittamaan minulle tahtonsa elämääni varten. Olin yllättynyt myöhemmin saadessani tietää, että Jumala ei koskaan käske meitä rukoilemaan, että Hän osoittaisi meille tahdonsa. Se, mitä meitä kannustetaan rukoilemaan, on viisautta. Jaakobin kirje 1: 5 lupaa: "Jos jollakin teistä puuttuu viisautta, kysykää Jumalalta, joka antaa anteliaasti kaikille löytämättä vikaa, ja se annetaan teille." Efesolaiskirjeen 5: 15-17: ssä sanotaan: "Ole siis varovainen, kuinka elät - älä niin viisaana kuin viisaana, hyödynnä kaikki mahdollisuudet, koska päivät ovat pahoja. Älä siis ole tyhmä, vaan ymmärrä, mikä Herran tahto on. " Jumala lupaa antaa meille viisautta, jos pyydämme, ja jos teemme viisasta, teemme Herran tahdon.

Sananlaskujen 1: 1-7: ssä sanotaan: "Salomon, Daavidin pojan, Israelin kuninkaan, sananlaskut viisauden ja opetuksen saamiseksi; ymmärryksen sanojen ymmärtämiseksi; opetuksen saamiseksi varovaisella käyttäytymisellä, tekemällä oikeaa ja oikeudenmukaista ja oikeudenmukaista; varovaisuuden osoittamisesta niille, jotka ovat yksinkertaisia, tietoa ja harkintaa nuorille - anna viisaiden kuunnella ja lisätä oppimistaan ​​ja anna tarkkojen saada opastusta - ymmärtääkseen sananlaskuja ja vertauksia, viisaiden sanoja ja arvoituksia. Herran pelko on tiedon alku, mutta tyhmät halveksivat viisautta ja opetusta. " Sananlaskujen kirjan tarkoituksena on antaa meille viisautta. Se on yksi parhaista paikoista mennä, kun kysyt Jumalalta, mikä viisas teko on missä tahansa tilanteessa.

Yksi asia, joka auttoi minua eniten oppimaan kuulemaan, mitä Jumala sanoi minulle, oli oppia eroon syyllisyyden ja tuomitsemisen välillä. Kun teemme syntiä, Jumala, yleensä puhuen omantunnon kautta, saa meidät tuntemaan syyllisyyttä. Kun tunnustamme syntimme Jumalalle, Jumala poistaa syyllisyyden tunteet, auttaa meitä muuttumaan ja palauttaa yhteyden. I Joh. 1: 5-10 sanoo: "Tämän sanoman olemme kuulleet häneltä ja julistamme teille: Jumala on valo; hänessä ei ole lainkaan pimeyttä. Jos väitämme olevan yhteys hänen kanssaan ja silti vaellamme pimeydessä, valehtelemme ja emme elä totuutta. Mutta jos kävelemme valossa, niin kuin hän on valossa, meillä on yhteys toisiinsa, ja hänen Poikansa Jeesuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Jos väitämme olevamme ilman syntiä, petämme itsemme, eikä totuus ole meissä. Jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja oikeudenmukainen ja antaa anteeksi syntimme ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä. Jos väitämme, ettemme ole tehneet syntiä, teemme hänestä valehtelijan eikä hänen sanaansa ole meissä. " Jotta voimme kuulla Jumalalta, meidän on oltava rehellisiä Jumalaa kohtaan ja tunnustettava syntimme, kun se tapahtuu. Jos emme ole tehneet syntiä emmekä ole tunnustaneet syntiämme, emme ole yhteisössä Jumalan kanssa, ja Hänen kuuleminen on vaikeaa, ellei mahdotonta. Lyhyesti sanottuna: syyllisyys on erityistä ja kun tunnustamme sen Jumalalle, Jumala antaa meille anteeksi ja yhteys Jumalamme kanssa palautetaan.

Tuomitseminen on jotain aivan muuta. Paavali kysyy ja vastaa kysymykseen Roomalaiskirjeen 8:34: ”Kuka sitten tuomitsee? Ei kukaan. Kuoleva Kristus Jeesus - enemmänkin, joka herätettiin eloon - on Jumalan oikealla kädellä ja myös välittää meitä. " Hän aloitti 8. luvun puhuessaan surkeasta epäonnistumisestaan ​​yrittäessään miellyttää Jumalaa pitämällä lakia sanomalla: "Siksi ei nyt ole tuomittavaa niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa." Syyllisyys on täsmällistä, tuomitseminen epämääräistä ja yleistä. Siinä sanotaan esimerkiksi: "Olet aina hämmentynyt" tai "Et koskaan merkitse mitään" tai "Olet niin sekava, että Jumala ei voi koskaan käyttää sinua." Kun tunnustamme synnin, joka saa meidät tuntemaan syyllisyyttä Jumalaa kohtaan, syyllisyys katoaa ja tunnemme anteeksiannon ilon. Kun ”tunnustamme” tuomitsemisen tunteen Jumalalle, ne vain vahvistuvat. "Tunnustaminen" tuomitsemiselle Jumalalle on oikeastaan ​​vain samaa mieltä sen kanssa, mitä perkele sanoo meistä meistä. Syyllisyys on tunnustettava. Tuomitseminen on hylättävä, jos aiomme nähdä, mitä Jumala todella sanoo meille.

Tietysti ensimmäinen asia, jonka Jumala sanoo meille, on se, mitä Jeesus sanoi Nikodemokselle: "Sinun täytyy olla uudestisyntynyt" (Joh. 3: 7). Kunnes olemme tunnustaneet, että olemme tehneet syntiä Jumalaa vastaan, sanoneet Jumalalle uskomme, että Jeesus maksoi syntimme, kun hän kuoli ristillä, hänet haudattiin ja sitten nousi ylös ja olemme pyytäneet Jumalaa tulemaan elämäämme Vapahtajamme, Jumala on ei ole velvollisuutta puhua meille mistään muusta kuin pelastamistarpeestamme, ja todennäköisesti Hän ei. Jos olemme vastaanottaneet Jeesuksen Vapahtajamme, meidän on tutkittava kaikki, mitä luulemme Jumalan kertovan meille Raamatulla, kuunnella omantuntoamme, pyytää viisautta kaikissa tilanteissa ja tunnustaa synti ja hylätä tuomitseminen. Tietäminen siitä, mitä Jumala meille sanoo, voi silti olla toisinaan vaikeaa, mutta näiden neljän asian tekeminen auttaa varmasti helpottamaan Hänen äänensä kuulemista.

Jumalan sana sanoo: "Jumalan ja ihmisen välillä on yksi Jumala ja yksi välittäjä, Ihminen Kristus Jeesus" (I Timoteukselle 2: 5). Syy siihen, että meillä ei ole rauhaa Jumalan kanssa, on se, että olemme kaikki syntisiä. Roomalaiskirjeen 3:23 sanoo: "Sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja puuttuneet Jumalan kirkkaudesta." Jesaja 64: 6 sanoo: "Olemme kaikki kuin saastainen asia, ja kaikki vanhurskautemme (hyvät tekomme) ovat kuin likaiset rätit ... ja pahuutemme (syntimme), kuten tuuli, ovat vieneet meidät pois." Jesaja 59: 2 sanoo: "Sinun tekosi ovat eronneet sinun ja Jumalasi välillä ..."

Mutta Jumala loi keinon tulla lunastetuiksi (pelastetuiksi) synnistämme ja sovittaa (tai tehdä oikeiksi) Jumalan kanssa. Syntiä oli rangaistava, ja synnimme oikeudenmukainen rangaistus (maksu) on kuolema. Roomalaisille 6:23 kuuluu: "Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan lahja on iankaikkinen elämä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta." Johanneksen kirjassa 4:14 sanotaan: "Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä lähetti Pojan olevan maailman Vapahtaja." Joh. 3:17 sanoo: "Sillä Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa; mutta että maailma Hänen kauttaan voisi pelastua. " Johanneksen 10:28 sanoo: ”Annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku; kukaan ei nappaa heitä kädestäni. " On vain yksi jumala ja yksi välittäjä. Johanneksen 14: 6 sanoo: "Jeesus sanoi hänelle:" Minä olen tie, totuus ja elämä, kukaan ei tule Isän tykö, paitsi minun kauttani. " Lue Jesajan luku 53. Huomaa erityisesti jakeet 5 ja 6. He sanovat: ”Hän oli haavoittunut rikkomuksistamme, hänet murskattiin pahuutemme vuoksi; rauhamme rangaistus kohdistui Häneen; ja Hänen raidoillaan olemme parantuneet. Kaikki mitä pidämme lampaista, ovat eksyneet; olemme kääntyneet jokainen omalla tavallaan; ja Herra on asettanut hänen päällensä kaikkien meidän tekojen. " Jatka jaetta 8b: ”Sillä hänet erotettiin elävien maasta; sillä minun kansani rikkomuksen takia hänet lyötiin. " Jae 10 sanoo: "Silti Herralle oli miellyttävää mustistaa hänet; Hän on pannut hänet suremaan; kun teet Hänen sielunsa ja uhrin synnistä ... ”Ja 11. jakeessa sanotaan:” Hänen vanhurskaan palvelijani vanhurskaan palvelijani oikeuttaa monet; sillä Hän kantaa heidän pahuutensa. " Jae 12 sanoo: "Hän on vuodattanut sielunsa kuolemaan." Minä Pietarin kirje 2:24 sanoo: "Kuka hänen itsensä paljasti meidän syntiä omassa ruumiissaan puulla ... "

Rangaistuksemme synnistämme oli kuolema, mutta Jumala pani synnimme Hänelle (Jeesukselle) ja maksoi synnistämme meidän sijastamme; Hän otti paikkamme ja hänet rangaistiin puolestamme. Mene tälle sivustolle saadaksesi lisätietoja aiheesta tallennuksesta. Kolossalaisille 1: 20 & 21 ja Jesaja 53 tekevät selväksi, että näin Jumala tekee rauhan ihmisen ja itsensä välillä. Siinä sanotaan: "Ja kun hän on tehnyt rauhan ristinsä verellä, Hänen kautta sovittamaan kaikki asiat itselleen ... ja teille, jotka jumalallisten tekojen kautta joskus olette vieraantuneet ja vihollisia mielessänne, mutta nyt Hän on sovinnut." Jae 22 sanoo: "Hänen lihansa ruumiissa kuoleman kautta." Lue myös Efesolaisille 2: 13-17, jossa sanotaan, että verellään Hän on rauhamme, joka hajottaa syntimme synnyttämän eron tai vihollisuuden meidän ja Jumalan välillä ja tuo meille rauhan Jumalan kanssa. Ole hyvä ja lue se. Lue Johanneksen 3. luku, jossa Jeesus kertoi Nikodeemukselle, kuinka syntyä Jumalan perheeseen (uudestisyntynyt); että Jeesus on nostettava ristillä, kun Mooses nosti käärmeen erämaassa, ja että meille annetaan anteeksi "katsomme Jeesukseen" kuin Vapahtajamme. Hän selittää tämän kertomalla hänelle, että hänen täytyy uskoa, jae 16: "Sillä Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, joka joka uskoo häneen. ei huku, mutta heillä on ikuinen elämä. " Johanneksen 1:12 sanoo: "Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, niille, jotka uskoivat Hänen nimeensä, hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi." I Korinttilaisille 15: 1 ja 2 sanoo, että tämä on evankeliumi, "jonka kautta olet tallennettu. " Jakeissa 3 ja 4 sanotaan: "Sillä minä olen antanut teille ... että Kristus kuoli syntiemme tähden Raamatun mukaan ja että hänet haudattiin ja että hän nousi ylös Raamatun mukaan." Matteuksen 26:28: ssa Jeesus sanoi: "Sillä tämä on uusi testamentti veressäni, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksisaamiseksi." Sinun on uskottava, että tämä on pelastettu, ja sinulla on oltava rauha Jumalan kanssa. Johanneksen 20:31 sanoo: "Mutta ne on kirjoitettu, jotta voit uskoa, että Jeesus on Messias, Jumalan Poika, ja että uskomalla sinulla on elämä Hänen nimessään." Apostolien teoissa 16:31 sanotaan: "He vastasivat:" Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä ja perheesi pelastut. "

Katso Roomalaiskirje 3: 22-25 ja Roomalaisille 4: 22-5: 2. Ole hyvä ja lue kaikki nämä jakeet, jotka ovat niin kaunis viesti pelastuksestamme, että näitä asioita ei ole kirjoitettu vain näille ihmisille, vaan meille kaikille, jotta voimme tuoda meille rauhan Jumalan kanssa. Se osoittaa, kuinka Abraham ja me olemme uskossa vanhurskautettuja. Jakeet 4: 23-5: 1 sanovat sen selvästi. "Mutta nämä sanat" se laskettiin hänelle "ei kirjoitettu yksin hänen, vaan myös meidän puolestamme. Se lasketaan meille, jotka uskomme Häneen, joka herätti kuolleista Jeesuksen, meidän Herramme, joka vapautettiin rikkomuksistamme ja herätettiin vanhurskautuksemme tähden. Siksi, koska meidät on vanhurskautettu uskolla, meillä on rauha Jumalan kanssa Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. " Katso myös Apostolien teot 10:36.

Tässä kysymyksessä on toinenkin näkökohta. Jos olet jo uskovainen Jeesukseen, johonkin Jumalan perheestä, ja teet syntiä, yhteys Isääsi on estetty, etkä tule kokemaan Jumalan rauhaa. Et menetä suhdettasi Isään, olet edelleen Hänen lapsensa ja Jumalan lupaus on sinun - sinulla on rauha kuin sopimuksessa tai liitossa Hänen kanssaan, mutta et välttämättä tunne aistia hänen kanssaan vallitsevasta rauhasta. Synti murheilee Pyhää Henkeä (Efesolaisille 4: 29-31), mutta Jumalan sanalla on sinulle lupaus: "Meillä on puolustaja Isän kanssa, vanhurskaan Jeesuksen Kristuksen kanssa" (2. Joh. 1: 8). Hän rukoilee puolestamme (Roomalaisille 34:10). Hänen kuolemansa meidän puolestamme oli "kerran kaikille" (Heprealaisille 10:1). I Joh. 9: 1 antaa meille lupauksensa: "Jos tunnustamme (tunnustamme) syntimme, Hän on uskollinen ja oikeudenmukainen anteeksi meille syntimme ja puhdistaakseen meidät kaikesta vääryydestä." Kohdassa puhutaan tuon yhteyden palauttamisesta ja samalla rauhastamme. Lue I Johanneksen kirje 1: 10--XNUMX.

Kirjoitamme parhaillaan vastauksia muihin aiheeseen liittyviin kysymyksiin. Etsi niitä pian. Rauha Jumalan kanssa on yksi monista asioista, jotka Jumala antaa meille, kun otamme vastaan ​​Hänen Poikansa, Jeesuksen, ja pelastumme uskon kautta Häneen.

Raamatulla on vastaus tähän kysymykseen, joten tehkäämme selväksi kokemuksesta, jos olemme rehellisiä, ja myös pyhistä kirjoituksista, että tosiasia, että pelastus ei pidä meitä automaattisesti tekemästä syntiä.

Joku tuntemani johti yksilön Herran luo ja sai häneltä erittäin mielenkiintoisen puhelun useita viikkoja myöhemmin. Äskettäin pelastettu henkilö sanoi: "En voi olla kristitty. Synnin nyt enemmän kuin koskaan. " Henkilö, joka johdatti hänet Herran tykö, kysyi: "Teetkö nyt syntisiä asioita, joita et ole koskaan aikaisemmin tehnyt, vai tekisitkö asioita, joita olet tehnyt koko elämäsi vasta nyt, kun teet niitä, tunnet hirvittävän syyllisyyttä heihin?" Nainen vastasi: "Se on toinen." Ja henkilö, joka johdatti hänet Herran tykö, sanoi sitten hänelle luottavaisesti: ”Olet kristitty. Tuomittu synnistä on yksi ensimmäisistä merkeistä siitä, että olet todella pelastunut. ”

Uuden testamentin kirjeet antavat meille luettelon synneistä, jotka on lopetettava; vältettävät synnit, teemme synnit. He myös luetelevat asioita, jotka meidän pitäisi tehdä ja joita emme tee, asioita, joita kutsumme laiminlyönnin synneiksi. Jaakobin kirje 4:17 sanoo "sille, joka osaa tehdä hyvää ja ei tee sitä, hänelle on synti". Roomalaiskirjeen 3:23 sanoo sen tällä tavalla: "Sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja puuttuneet Jumalan kirkkaudesta." Esimerkiksi Jaakobin kirje 2: 15 ja 16 puhuu veljestä (kristitystä), joka näkee veljensä tarvitsevana eikä tee mitään auttaakseen. Tämä on syntiä.

Korinttilaiskirjeen 1. luvussa Paavali osoittaa kuinka pahoja kristityt voivat olla. Korinttilaisille 10: 11 & 3 hän sanoo, että heidän välillään oli riitoja ja erimielisyyksiä. Luvussa XNUMX hän puhuu heille lihallisina ja vauvoina. Kehotamme usein lapsia ja joskus aikuisia lopettamaan vauvojensa toiminnan. Saat kuvan. Vauvat ryöstelevät, löivät, pistävät, puristavat, vetävät toistensa hiuksia ja jopa purevat. Se kuulostaa koomiselta, mutta niin totta.

Galatalaisille 5:15 Paavali kehottaa kristittyjä olemaan purematta ja nielemättä toisiaan. Korinttilaisille 4:18 hän sanoo, että jotkut heistä ovat tulleet ylimielisiksi. Luvussa 5, jae 1, se pahenee entisestään. "On sanottu, että teissä on moraalittomuutta ja sellaista, jota ei esiinny edes pakanain keskuudessa." Heidän syntinsä olivat ilmeisiä. Jaakobin kirje 3: 2 sanoo, että me kaikki kompastumme monin tavoin.

Galatalaisille 5: 19 ja 20 luetellaan syntisen luonteen mukaiset teot: moraalittomuus, epäpuhtaus, pilkkaaminen, epäjumalanpalvelus, noituus, viha, riita, mustasukkaisuus, raivot, itsekäs kunnianhimo, erimielisyydet, ryhmittymät, kateus, juopumus ja orgiat toisin kuin Jumala odottaa: rakkautta, iloa, rauhaa, kärsivällisyyttä, ystävällisyyttä, hyvyyttä, uskollisuutta, lempeyttä ja itsehillintää.

Efesolaiskirjeen 4:19 mainitaan moraalittomuus, jae 26 viha, jae 28 varastaminen, jae 29 epäterveellinen kieli, jae 31 katkeruus, suuttumus, panettelu ja pahuus. Efesolaisille 5: 4 mainitaan saastainen puhe ja karkea pilkkaaminen. Nämä samat kohdat osoittavat meille myös, mitä Jumala odottaa meiltä. Jeesus käski meidän olla täydellisiä, kun taivaallinen Isämme on täydellinen, "jotta maailma näkisi sinun hyvät tekosi ja kirkastaisi sinun Isääsi taivaassa". Jumala haluaa meidän olevan hänen kaltaisiaan (Matteus 5:48), mutta on selvää, ettemme ole.

Kristillisessä kokemuksessa on useita näkökohtia, jotka meidän on ymmärrettävä. Heti kun meistä tulee uskovia Kristukseen, Jumala antaa meille tiettyjä asioita. Hän antaa meille anteeksi. Hän oikeuttaa meidät, vaikka olemme syyllisiä. Hän antaa meille iankaikkisen elämän. Hän sijoittaa meidät ”Kristuksen ruumiiseen”. Hän tekee meistä täydellisiä Kristuksessa. Tätä varten käytetty sana on pyhitys, joka on erotettu täydelliseksi Jumalan edessä. Olemme syntyneet uudelleen Jumalan perheeseen, josta tulee Hänen lapsiaan. Hän tulee elämään meissä Pyhän Hengen kautta. Joten miksi me edelleen teemme syntiä? Roomalaiskirjeen 7. luku ja Galatalaisille 5:17 selittävät tämän sanomalla, että niin kauan kuin olemme elossa kuolevaisessa ruumiissamme, meillä on edelleen vanha luonteemme, joka on syntinen, vaikka Jumalan Henki asuu nyt meissä. Galatalaisille 5:17 sanotaan: "Sillä syntinen luonto haluaa, mikä on Hengen vastaista, ja Henki, mikä on ristiriidassa syntisen luonteen kanssa. Ne ovat ristiriidassa keskenään, joten et tee mitä haluat. " Emme tee sitä, mitä Jumala haluaa.

Martin Lutherin ja Charles Hodgen kommentteissa he ehdottavat, että mitä lähempänä me lähestymme Jumalaa pyhien kirjoitusten kautta ja tulemme Hänen täydelliseen valoonsa, sitä enemmän näemme kuinka epätäydelliset olemme ja kuinka paljon me jäämme Hänen kunniakseen. Roomalaisille 3:23

Paavali näyttää kokeneen tämän ristiriidan Roomalaiskirjeen luvussa 7. Molemmissa kommenteissa sanotaan myös, että jokainen kristitty voi samastua Paavalin ärsyyntymiseen ja ahdinkoon: että vaikka Jumala haluaa meidän olevan täydellisiä käyttäytymisessämme, noudattavansa Hänen Poikansa kuvaa, silti löydämme itsemme syntisen luonteemme orjina.

I Joh. 1: 8 sanoo, että "jos sanomme, että meillä ei ole syntiä, me pettämme itsemme ja totuus ei ole meissä." I Joh. 1:10 sanoo: "Jos sanomme, ettemme ole tehneet syntiä, teemme Hänestä valehtelijan, eikä Hänen sanallaan ole sijaa elämässämme."

Lue Roomalaiskirjeen luku 7. Roomalaiskirjeen 7:14: ssä Paavali kuvaa itseään "myydyksi synnin orjuuteen". Jakeessa 15 hän sanoo, etten ymmärrä mitä teen; sillä en harjoittele sitä, mitä haluaisin tehdä, mutta teen juuri sitä, mitä vihaan. " Jakeessa 17 hän sanoo, että ongelma on synti, joka elää hänessä. Paul on niin turhautunut, että hän toteaa nämä asiat vielä kaksi kertaa hieman erilaisilla sanoilla. Jakeessa 18 hän sanoo: "Sillä tiedän, että minussa (joka on lihassa - Paavalin sana vanhasta luonteestaan) ei asu mikään hyvä, sillä tahdon läsnä on kanssani, mutta kuinka tehdä hyvää, mitä en löydä." Jakeessa 19 sanotaan: "Sen hyväksi, mitä teen, en tee, mutta sen pahan, jota en aio tehdä, jota käytän." NIV kääntää jakeen 19 seuraavasti: "Sillä minulla on halu tehdä hyvää, mutta en voi toteuttaa sitä".

Roomalaiskirjeen 7: 21--23: ssa hän kuvaa jälleen konfliktinsa jäseninä toimivana lakina (viitaten hänen lihalliseen luonteeseensa) ja taistelee mielensä lakia vastaan ​​(viitaten hengelliseen luonteeseen sisäisessä olemuksessaan). Sisäisellä olemuksellaan hän nauttii Jumalan laista, mutta "paha on oikeassa kanssani", ja syntinen luonne "käy sotaa mielensä lakia vastaan ​​ja tekee hänestä synnin lain vangin". Me kaikki uskovaisina kokemme tämän ristiriidan ja Paavalin äärimmäisen turhautumisen, kun hän huutaa jakeessa 24 ”Mikä kurja ihminen olen. Kuka pelastaa minut tästä kuolemasta? " Paavali kuvaa konfliktia, jota me kaikki kohtaamme: ristiriita vanhan luonnon (lihan) ja meissä asuvan Pyhän Hengen välillä, jonka näimme Galatalaisille 5:17. Mutta Paavali sanoo myös Roomalaiskirjeen 6: 1: ssä: "jatkammeko synti, jota armo voi olla runsaasti. Jumala varjelkoon. ”Paavali sanoo myös, että Jumala haluaa meidän pelastuvan paitsi synnin rangaistuksesta myös sen voimasta ja hallitsemisesta tässä elämässä. Kuten Paavali sanoo Roomalaiskirjeen 5:17: ssä: "Jos yhden miehen rikkomuksella kuolema hallitsi yhden miehen kautta, kuinka paljon enemmän ne, jotka saavat Jumalan runsaasti armon ja vanhurskauden lahjan, hallitsevat elämässä yksi mies, Jeesus Kristus. " Kohdassa I Joh. 2: 1 Johannes sanoo uskoville, että hän kirjoittaa heille, jotta he EIVÄT SYNTYÄ. Efesolaiskirjeen 4:14: ssä Paavali sanoo, että meidän tulee kasvaa, jotta emme enää olisi vauvoja (kuten korinttolaiset olivat).

Joten kun Paavali huusi Roomalaiskirjeen 7:24: ssä "kuka auttaa minua?" (ja meitä hänen kanssaan), hänellä on iloinen vastaus jakeessa 25: "KIITOS JUMALAA - JEESUKSEN KRISTUKSEN kautta Herramme kautta". Hän tietää, että vastaus on Kristuksessa. Voitto (pyhitys) samoin kuin pelastus tulevat meissä elävän Kristuksen välityksellä. Pelkään, että monet uskovat vain hyväksyvät elämisen synnissä sanomalla "Minä olen vain ihminen", mutta Roomalaiskirjeen 6 luvussa annetaan meille tarve. Meillä on nyt valinta, eikä meillä ole mitään tekosyy jatkaa synnissä.

Jos olen pelastettu, miksi jatkan tekemistä? (Osa 2) (Jumalan osa)

Nyt kun ymmärrämme, että teemme edelleen syntiä tullaksemme Jumalan lapseksi, mikä osoittaa sekä kokemuksemme että Raamattu; mitä meidän pitäisi tehdä asialle? Sallikaa minun ensin sanoa, että tämä prosessi, sillä juuri se on, koskee vain uskovia, niitä, jotka ovat panneet toivonsa iankaikkiseen elämään, ei hyviin tekoihinsa, vaan Kristuksen valmistuneeseen työhön (Hänen kuolemaansa, hautaansa ja ylösnousemukseensa meille) syntien anteeksisaamiseksi); ne, jotka Jumala on vanhurskauttanut. Katso 15.Korinttilaisille 3: 4 ja 1 ja Efesolaisille 7: 3. Syy siihen, että se koskee vain uskovia, johtuu siitä, että emme voi tehdä mitään itse tehdäksemme täydellisiä tai pyhiä. Sitä vain Jumala voi tehdä Pyhän Hengen välityksellä, ja kuten näemme, Pyhä Henki asuu vain uskovilla. Lue Tituksen 5: 6 ja 2; Efesolaisille 8: 9 & 4; Roomalaisille 3: 22 & 3 ja Galatalaisille 6: XNUMX

Raamattu opettaa meille, että tällä hetkellä uskomme, että Jumala tekee meille kaksi asiaa. (On monia, monia muita.) Nämä ovat kuitenkin välttämättömiä, jotta elämässämme olisi "voitto" synnistä. Ensinnäkin: Jumala laittaa meidät Kristukseen (jotain, jota on vaikea ymmärtää, mutta meidän on hyväksyttävä ja uskottava), ja toiseksi Hän tulee elämään meissä Pyhän Henkensä kautta.

Raamattu sanoo I.Korinttilaisille 1:20, että olemme Hänessä. "Hänen tekonsa kautta olet Kristuksessa, josta tuli meille viisautta Jumalalta ja vanhurskautta sekä pyhitystä ja lunastusta." Roomalaiskirjeen 6: 3 sanoo, että meidät kastetaan "Kristukseen". Kyse ei ole vesikasteestamme, vaan Pyhän Hengen teoksesta, jossa Hän laittaa meidät Kristukseen.

Raamattu opettaa meille myös, että Pyhä Henki tulee elämään meissä. Johanneksen 14: 16 & 17: ssä Jeesus kertoi opetuslapsilleen lähettävänsä Lohduttajan (Pyhän Hengen), joka oli heidän kanssaan ja olisi heissä (Hän asuisi tai asuisi heissä). On muitakin kirjoituksia, jotka kertovat meille, että Jumalan Henki on meissä, jokaisessa uskovassa. Lue Johanneksen 14 ja 15, Apostolien teot 1: 1-8 ja minä Korinttilaisille 12:13. Johannes 17:23 sanoo olevansa sydämessämme. Roomalaiskirjeen 8: 9 sanoo itse asiassa, että jos Jumalan Henki ei ole sinussa, et kuulu Kristukseen. Siksi sanomme, että koska tämä (toisin sanoen meistä pyhittäminen) on sisimmässä olevan Hengen työ, vain uskovat, ne, joilla on sisällä oleva Henki, voivat tulla vapaiksi tai voittaakseen syntinsä.

Joku on sanonut, että Raamattu sisältää: 1) totuuksia, joihin meidän on uskottava (vaikka emme ymmärtäisi niitä täysin; 2) käskyjä noudattaa ja 3) lupaa luottaa. Yllä olevat tosiasiat ovat totuuksia, joihin täytyy uskoa, eli että olemme Hänessä ja Hän on meissä. Pidä tämä luottamuksen ja tottelemisen ajatus mielessä jatkaessamme tätä tutkimusta. Mielestäni se auttaa ymmärtämään sitä. On kaksi osaa, jotka meidän on ymmärrettävä voitettaessa syntiä jokapäiväisessä elämässämme. On Jumalan osa ja meidän osamme, joka on tottelevaisuus. Tarkastelemme ensin Jumalan osaa siitä, että olemme Kristuksessa ja Kristus on meissä. Kutsu sitä jos haluat: 1) Jumalan järjestys, minä olen Kristuksessa, ja 2) Jumalan voima, Kristus on minussa.

Tästä Paavali puhui sanoessaan Roomalaiskirjeen 7: 24-25: ssä: "Kuka vapauttaa minut ... kiitän Jumalaa ... Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta." Pidä mielessä, että tämä prosessi on mahdotonta ilman Jumalan apua.

Pyhistä kirjoituksista käy selvästi ilmi, että Jumalan halu meitä kohtaan on pyhitettävä ja meidän on voitettava syntimme. Roomalaiskirjeen 8:29 kertoo meille, että uskovina Hän on ”määrittänyt meidät mukautumaan Poikansa kaltaisuuteen”. Roomalaiskirjeen 6: 4 sanoo, että Hänen halunsa on, että me "vaellamme uudessa elämässä". Kolossalaiskirjeen 1: 8: n mukaan Paavalin opetuksen tavoite oli ”esittää jokainen täydellisenä ja täydellisenä Kristuksessa”. Jumala opettaa meille, että hän haluaa meidän kypsyvän (emme jäädä vauvoiksi kuten korinttolaiset olivat). Efesolaisille 4:13 sanotaan, että meidän on "kypsyttävä tietämyksessä ja saavutettava Kristuksen täyteyden koko mitta". Jae 15 sanoo, että meidän tulee kasvaa Häneksi. Efesolaisille 4:24 sanotaan, että meidän on pukeuduttava uuteen minuun; luotu olemaan kuin Jumala todellisessa vanhurskaudessa ja pyhyydessä. ”bTessalonikalaisille 4: 3 sanotaan:” Tämä on Jumalan tahto, jopa pyhityksesi. ” Jakeissa 7 ja 8 sanotaan, että Hän ei "ole kutsunut meitä epäpuhtauksiin, vaan pyhitykseen". Jakeessa 8 sanotaan "jos hylkäämme tämän, hylkäämme Jumalan, joka antaa meille Pyhän Henkensä".

(Yhdistämällä ajatus siitä, että Henki on meissä ja voimme muuttua.) Sanan pyhitys määritteleminen voi olla hieman monimutkaista, mutta Vanhassa testamentissa se tarkoitti erottaa tai esittää esine tai henkilö Jumalan käyttöön hänen kanssaan. uhri tarjotaan sen puhdistamiseksi. Joten tässä tarkoituksemme varten sanomme pyhityksen olevan erottamista Jumalalle tai esittämistä Jumalalle. Meidät pyhitettiin hänen puolestaan ​​Kristuksen ristikuoleman uhrilla. Tämä on, kuten sanomme, aseman pyhitys, kun uskomme ja Jumala näkee meidät täydellisinä Kristuksessa (Hänen pukeutuneena ja peittämänä ja laskettuna ja julistetuksi vanhurskaaksi Hänessä). Se on progressiivista, kun meistä tulee täydellisiä samalla tavalla kuin Hän on täydellisiä, kun meistä tulee voitokkaita voittamaan synti päivittäisessä kokemuksessamme. Kaikki pyhityksen jakeet kuvaavat tai selittävät tätä prosessia. Haluamme tulla esille ja erottaa Jumalan puhdistetuina, puhdistetuina, pyhinä ja nuhteettomina jne. Heprealaiskirjeen 10:14 sanoo: "Yhdellä uhrilla Hän on tehnyt ikuisesti täydelliseksi ne, jotka pyhitetään".

Lisää jakeita tästä aiheesta ovat: I Joh. 2: 1 sanoo: "Kirjoitan sinulle nämä asiat, jotta et tekisi syntiä". Minä Pietarin kirje 2:24 sanoo: "Kristus kantaa syntimme omassa ruumiissaan puulla - - että eläisimme vanhurskaasti". Heprealaiskirjeen 9:14 kertoo meille: "Kristuksen veri puhdistaa meidät kuolleista teoista elävän Jumalan palvelemiseksi."

Täällä meillä ei ole pelkästään Jumalan halu pyhyydestämme, vaan myös Hänen tarjonta voittoon: oleminen Hänessä ja osallisuus Hänen kuolemaansa, kuten Roomalaiskirjeen 6: 1--12: ssa kuvataan. 2.Korinttilaisille 5:21 sanotaan: "Hän on tehnyt hänet synniksi meidän edestämme, joka ei tunne syntiä, jotta meistä tulisi Jumalan vanhurskaus hänessä." Lue myös Filippiläisille 3: 9, Roomalaisille 12: 1 ja 2 ja Roomalaisille 5:17.

Lue Roomalaiskirjeen 6: 1--12. Täältä löydät selityksen Jumalan työstä puolestamme voitosta synnistä eli Hänen tarjouksestaan. Roomalaisille 6: 1 jatkaa viidennen luvun ajatusta siitä, että Jumala ei halua meidän tekevän edelleen syntiä. Siinä sanotaan: Mitä me sitten sanomme? Jatkammeko edelleen synnissä, että armoa voi olla runsaasti? " Jakeessa 2 sanotaan: "Jumala varjelkoon. Kuinka me, synnille kuolleet, elämme enää siinä? " Roomalaiskirjeen 5:17 puhuu "niistä, jotka saavat runsaasti armoa ja vanhurskauden lahjan, hallitsevat elämässä yhden, Jeesuksen Kristuksen kautta". Hän haluaa voiton meille nyt, tässä elämässä.

Haluaisin korostaa Roomalaiskirjeen 6 luvussa esitetyn selityksen siitä, mitä meillä on Kristuksessa. Olemme puhuneet kasteestamme Kristukseen. (Muista, että tämä ei ole vesikaste, vaan Hengen työ.) Jae 3 opettaa meille, että tämä tarkoittaa, että "meidät on kastettu hänen kuolemaansa", mikä tarkoittaa "olemme kuolleet hänen kanssaan". Jakeissa 3-5 sanotaan, että olemme "haudattu hänen kanssaan". Jae 5 selittää, että koska olemme Hänessä, olemme yhdistettyjä Hänen kuolemaansa, hautajaisiinsa ja ylösnousemukseensa. Jakeessa 6 sanotaan, että meidät ristiinnaulitaan hänen kanssaan, jotta "synnin ruumis voidaan hävittää, jotta emme enää olisi synnin orjia". Tämä osoittaa meille, että synnin voima on rikki. Sekä NIV- että NASB-alaviitteissä sanotaan, että se voitaisiin kääntää "synnin ruumis saatetaan tehdä voimattomaksi". Toinen käännös on, että "synti ei hallitse meitä".

Jakeessa 7 sanotaan: "Kuoleva vapautetaan synnistä. Tästä syystä synti ei voi enää pitää meitä orjina. Jae 11 sanoo: "Olemme synnille kuolleet". Jakeessa 14 sanotaan "synti ei tule hallitsemaan sinua". Tämän Kristuksen kanssa ristiinnaulitseminen on tehnyt meille. Koska me kuolimme Kristuksen kanssa, kuolimme syntiin Kristuksen kanssa. Ole selvä, nämä olivat meidän syntimme, joiden puolesta Hän kuoli. Nämä olivat meidän syntimme, jotka Hän TURPISI. Synnin ei siis tarvitse enää hallita meitä. Yksinkertaisesti sanottuna, koska olemme Kristuksessa, kuolimme Hänen kanssaan, joten synnillä ei enää tarvitse olla valtaa meihin.

Jae 11 on meidän osamme: uskomme. Edelliset jakeet ovat tosiasioita, joihin meidän on uskottava, vaikka niitä on vaikea ymmärtää. Ne ovat totuuksia, joihin meidän täytyy uskoa ja toimia. Jae 11 käyttää sanaa "laskea", mikä tarkoittaa "luottaa siihen". Tästä eteenpäin meidän on toimittava uskossa. Se, että meitä "kasvatetaan" Hänen kanssaan tässä raamatunkohdassa, tarkoittaa, että olemme "elossa Jumalalle" ja voimme "vaeltaa uudessa elämässä". (Jakeet 4, 8 ja 16) Koska Jumala on laittanut henkensä meihin, voimme nyt elää voittoisaa elämää. Kolossalaiskirjeen 2:14 sanoo: "Kuolimme maailmalle ja maailma kuoli meille". Toinen tapa sanoa tämä on sanoa, että Jeesus ei kuollut pelkästään vapauttaakseen meidät synnin rangaistuksesta, vaan myös rikkomalla sen hallinnan meitä kohtaan, jotta Hän voisi tehdä meistä puhtaita ja pyhiä nykyisessä elämässämme.

Apostolien teoissa 26:18 Luukas lainaa Jeesusta sanoneen Paavalille, että evankeliumi "muuttaa heidät pimeydestä valkeuteen ja Saatanan voimasta Jumalalle, jotta he saisivat syntien anteeksiannon ja perinnön pyhien (pyhitettyjen) keskuudessa. ) uskomalla Minuun (Jeesukseen). "

Olemme jo nähneet tämän tutkimuksen osassa 1, että vaikka Paavali ymmärsi tai pikemminkin tiesi nämä tosiasiat, voitto ei ollut automaattinen, eikä se ole meille. Hän ei kyennyt saamaan voittoa tapahtumaan joko yrittämällä itse tai yrittämällä pitää lakia, emmekä myöskään voi. Synnin voitto on meille mahdotonta ilman Kristusta.

Tässä on miksi. Lue Efesolaisille 2: 8-10. Se kertoo meille, että meitä ei voida pelastaa vanhurskauden teoilla. Tämä johtuu siitä, että meitä myydään synnin alla, kuten Roomalaiskirjeen 6. luvussa sanotaan. Emme voi maksaa syntistämme tai ansaita anteeksiantoa. Jesajan 64: 6 kertoo meille, että "kaikki vanhurskautemme ovat kuin likaiset rätit" Jumalan silmissä. Roomalaiskirjeen 8: 8 kertoo meille, että ne, jotka ovat "lihassa, eivät voi miellyttää Jumalaa".

Johanneksen 15: 4 osoittaa meille, että emme voi kantaa hedelmää itse ja jae 5 sanoo: "Ilman minua (Kristusta) et voi tehdä mitään." Galatalaisille 2:16 sanotaan: "Sillä lain tekojen kautta mikään liha ei tule vanhurskaaksi", ja 21. jakeessa sanotaan "jos vanhurskaus tulee lain kautta, Kristus kuoli turhaan". Heprealaiskirjeen 7:18 kertoo meille, että "laki ei tehnyt mitään täydellistä".

Roomalaiskirjeessä 8: 3 ja 4 sanotaan: "Sillä mitä laki oli voimaton tekemään, koska syntinen luonne heikensi sitä, Jumala teki lähettämällä oman Poikansa syntisen ihmisen kaltaiseksi syntiuhriksi. Ja niin hän tuomitsi synnin syntisessä ihmisessä, jotta lain vanhurskaat vaatimukset täytettäisiin täysin meissä, jotka eivät asu syntisen luonteen vaan Hengen mukaan. "

Lue Roomalaiskirjeen 8: 1-15 ja Kolossalaisille 3: 1-3. Hyvät teomme eivät voi meitä puhdistaa tai pelastaa, emmekä voi myöskään pyhittää lain teot. Galatalaisille 3: 3 sanotaan: "saitko Hengen lain tekojen kautta tai uskon kuulemisen kautta? Oletko niin typerä? Oletko alkanut hengessä, oletko nyt täydellinen lihassa? " Ja niin me, kuten Paavali, joka, vaikka tiedämme tosiasian, että Kristuksen kuolema vapauttaa meidät synnistä, kamppailee (katso Room. ja huutaa: "Oi kurja ihminen, joka minä olen, joka vapauttaa minut!"

Tarkastellaanpa, mikä johti Paavalin epäonnistumiseen: 1) Laki ei voinut muuttaa häntä. 2) Itseponnistus epäonnistui. 3) Mitä enemmän hän tunsi Jumalan ja lain, sitä huonommalta hän näytti. (Lain tehtävänä on tehdä meistä erittäin syntisiä, tehdä syntimme ilmeiseksi. Roomalaisille 7: 6,13.) Laki teki selväksi, että tarvitsemme Jumalan armon ja voiman. Kuten Joh. 3: 17-19 sanoo, mitä lähempänä valoa tulemme, sitä selvemmäksi käy, että olemme likaisia. 4) Hän lopulta turhautuu ja sanoo: "kuka vapauttaa minut?" "Minussa ei ole mitään hyvää." "Paha on läsnä kanssani." "Sota on sisälläni." "En voi suorittaa sitä." 5) Lakilla ei ollut valtaa täyttää omia vaatimuksiaan, se vain tuomitsi. Sitten hän tulee vastaukseen, Roomalaisille 7:25: ”Kiitän Jumalaa Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta. Joten Paavali johtaa meidät Jumalan säännön toiseen osaan, joka tekee pyhityksemme mahdolliseksi. Roomalaiskirjeen 8:20 todetaan: "elämän henki vapauttaa meidät synnin ja kuoleman laista". Voima ja voima voittaa synti on meissä oleva Kristus, Pyhä Henki meissä. Lue Roomalaiskirjeen 8: 1-15 uudelleen.

Kolossalaiskirjeen 1: 27 ja 28: n uuden kuningas Jaakobin käännös sanoo, että Jumalan Hengen tehtävä on esittää meille täydellinen. Siinä sanotaan: "Jumala halusi ilmoittaa, mitkä ovat tämän salaisuuden kirkkauden rikkaudet pakanien keskuudessa, mikä on Kristus teissä, kirkkauden toivo." Sen jälkeen sanotaan ", että voimme esittää jokaisen miehen täydellisenä (tai täydellisenä) Kristuksessa Jeesuksessa". Onko mahdollista, että tässä oleva kirkkaus on se kirkkaus, josta puuttumme Roomalaiskirjeen 3:23: ssa? Lue 2.Korinttilaisille 3:18, jossa Jumala sanoo haluavansa muuttaa meidät Jumalan kuvaksi ”kirkkaudesta kirkkauteen”.

Muista, että puhuimme siitä, että Henki tulee olemaan meissä. Johanneksen 14: 16 & 17: ssä Jeesus sanoi, että heidän kanssaan oleva Henki tulee olemaan heissä. Johanneksen kirjassa 16: 7-11 Jeesus sanoi, että Hänen oli välttämätöntä mennä pois, jotta Henki tulisi asumaan meihin. Johanneksen 14:20: ssa hän sanoo: "Sinä päivänä tiedät, että minä olen Isässäni ja sinä Minussa ja minä sinussa", juuri siitä, mistä olemme puhuneet. Tämä kaikki todellisuudessa ennustettiin Vanhassa testamentissa. Joel 2: 24-29 puhuu Pyhän Hengen panemisesta sydämeemme.

Apostolien tekojen 2. luvussa (lue se) se kertoo meille, että tämä tapahtui helluntaina, Jeesuksen taivaaseen nousun jälkeen. Kohdassa Jeremia 31: 33 & 34 (johon viitataan Uudessa testamentissa heprealaisissa 10:10, 14 ja 16) Jumala täytti toisen lupauksen, jonka mukaan hänen lakinsa pantiin sydämeemme. Roomalaiskirjeen 7: 6: ssä se kertoo meille, että näiden täyttyneiden lupausten tulos on, että voimme "palvella Jumalaa uudella ja elävällä tavalla". Nyt, kun meistä tulee uskovia Kristukseen, Henki tulee pysymään (elämään) meissä ja Hän tekee Roomalaisille 8: 1-15 & 24 mahdolliseksi. Lue myös Roomalaisille 6: 4 & 10 ja Heprealaisille 10: 1, 10, 14.

Tässä vaiheessa haluaisin sinun lukevan ja muistavan galatalaisille 2:20. Älä ikinä unohda sitä. Tämä jae tiivistää kaiken Paavalin opettaman pyhityksestä yhdessä jakeessa. ”Olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, kuitenkin elän; mutta en minä vaan Kristus asu minussa; ja elämäni, jota nyt elän lihassa, elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä puolestani. "

Kaikki, mitä teemme, mikä miellyttää Jumalaa kristillisessä elämässämme, voidaan tiivistää lauseella: "En minä; mutta Kristus. " Se on minussa elävä Kristus, ei minun tekoni tai hyvät tekoni. Lue nämä jakeet, joissa puhutaan myös Kristuksen kuoleman järjestämisestä (synnin tekemiseksi voimattomaksi) ja Jumalan Hengen työstä meissä.

I Pietari 1: 2 2 Tessalonikalaisille 2:13 Heprealaisille 2:13 Efesolaisille 5: 26 ja 27 Kolossalaisille 3: 1-3

Jumala antaa henkensä kautta voiman voittamiseen, mutta se menee vielä pidemmälle. Hän muuttaa meidät sisäpuolelta, muuttaa meidät muuttaen meidät Poikansa Kristuksen kuvaksi. Meidän on luotettava Häneen tekemään se. Tämä on prosessi; aloitti Jumala, jatkoi Jumala ja loppui Jumala.

Tässä on luettelo lupauksista luottaa. Tässä on Jumala, joka tekee sitä, mitä emme voi tehdä, muuttaa meitä ja tekee meistä pyhiä kuten Kristus. Filippiläisille 1: 6 ”luottavainen juuri tähän asiaan; että se, joka on aloittanut teissä hyvän työn, jatkaa sen toteuttamista Kristuksen Jeesuksen päivään saakka. "

Efesolaisille 3: 19 ja 20 ”täytetään kaikella Jumalan täyteydellä ... sen voiman mukaan, joka meissä toimii”. Kuinka mahtavaa onkin, että "Jumala on meissä töissä".

Heprealaisille 13: 20 ja 21 "Nyt rauhan Jumala saa teidät täydentämään jokaisessa hyvässä työssä hänen tahtonsa tekemistä, työskentelemään teissä, mikä on miellyttävää hänen silmissään, Jeesuksen Kristuksen välityksellä." Minä Pietarin kirje 5:10 "kaiken armon Jumala, joka on kutsunut sinut iankaikkiseen kirkkauteensa Kristuksessa, täydentää, vahvistaa, vahvistaa ja vahvistaa sinut."

I Thessalonikalaisille 5: 23 ja 24 “Pyhittäkää nyt itsene rauhan Jumala sinut kokonaan; ja säilyykö henkesi ja sielusi ja ruumiisi täydellisenä syyttömänä Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemuksessa. Uskollinen on se, joka kutsuu sinut, joka myös tekee sen. " NASB sanoo: "Hän myös toteuttaa sen."

Heprealaiskirjeen 12: 2 käskee meitä kiinnittämään katseemme Jeesukseen, uskomme kirjoittajaan ja viimeistelijään (NASB sanoo täydentäjäksi). I Korinttilaisille 1: 8 ja 9 ”Jumala vahvistaa teidät loppuun asti, moitteettomasti Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä. Jumala on uskollinen ”, minä tessalonikalaisille 3: 12 ja 13 sanon, että Jumala” kasvaa ”ja” vahvistaa sydämesi moitteettomaksi Herramme Jeesuksen tulemisen yhteydessä ”.

I Joh. 3: 2 kertoo meille, että "me olemme hänen kaltaisiaan, kun näemme hänet sellaisena kuin hän on". Jumala täydentää tämän, kun Jeesus palaa tai menemme taivaaseen, kun kuolemme.

Olemme nähneet monia jakeita, jotka ovat osoittaneet, että pyhitys on prosessi. Lue Filippiläisille 3: 12-14, jossa sanotaan: "En ole vielä saavuttanut, enkä ole vielä täydellinen, mutta pyrin kohti tavoitetta, joka on Jumalan korkea kutsumus Kristuksessa Jeesuksessa." Yhdessä kommentissa käytetään sanaa "harjoittele". Se ei ole vain prosessi, vaan myös aktiivinen osallistuminen.

Efesolaisille 4: 11-16 kertoo, että seurakunnan on toimittava yhdessä, jotta voimme "kasvaa kaikessa Häneksi, joka on pää - Kristus". Raamattu käyttää sanaa kasvaa myös Pietarin kirjeessä 2: 2, jossa luemme tämän: ”kaipaa sanan puhdasta maitoa, jotta kasvaisit sen kautta”. Kasvaminen vie aikaa.

Tätä matkaa kuvataan myös kävelyksi. Kävely on hidas tapa; yksi askel kerrallaan; prosessi. Minä John puhun kävelystä valossa (eli Jumalan Sanassa). Galatalaiset sanovat 5:16: ssa vaeltavansa Hengessä. Nämä kaksi kulkevat käsi kädessä. Johanneksen 17:17: ssä Jeesus sanoi: "Pyhitä heidät totuuden kautta, sinun sanasi on totuus." Jumalan sana ja Henki toimivat yhdessä tässä prosessissa. Ne ovat erottamattomia.

Alamme nähdä toiminta-verbejä paljon, kun tutkimme tätä aihetta: kävele, ajaa, halua jne. Jos palaat Roomalaiskirjeen 6: een ja luet sen uudelleen, näet monet niistä: luulekaa, läsnä, anteeksi, älkää saanto. Eikö tämä tarkoita sitä, että meidän on tehtävä jotain; että on käskyjä noudattaa; vaatii osaltamme ponnisteluja

Roomalaiskirjeen 6:12 sanoo: "Älköön siis synti (toisin sanoen asemamme Kristuksessa ja Kristuksen voima meissä) vallitsevan teidän kuolevaisissa ruumiissanne". Jae 13 käskee meitä esittämään ruumiimme Jumalalle, ei synnille. Se kehottaa meitä olemaan "synnin orja". Nämä ovat valintamme, käskymme noudattaa; meidän tehtäväluettelomme. Muista, että emme voi tehdä sitä omalla ponnistelullamme, vaan vain Hänen voimallaan meissä, mutta meidän on tehtävä se.

Meidän on aina muistettava, että se tapahtuu vain Kristuksen kautta. I Korinttilaisille 15:57 (NKJB) antaa meille tämän merkittävän lupauksen: "Kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta." Joten jopa se, mitä "teemme", on Hänen kauttaan, Hengen toimiva voima. Filippiläisille 4:13 kertoo, että "voimme tehdä kaiken Kristuksen kautta, joka vahvistaa meitä". Joten se on: AINOASTAAN, ETTEMME VOI tehdä mitään ilman häntä, voimme tehdä kaikkea hänen kauttaan.

Jumala antaa meille voiman "tehdä" mitä hän pyytää meitä tekemään. Jotkut uskovat kutsuvat sitä "ylösnousemuksen" voimaksi, kuten Roomalaiskirjeen 6: 5: ssä ilmaistaan ​​"me tulemme olemaan Hänen ylösnousemuksensa kaltaisia". Jakeessa 11 sanotaan, että Jumalan voima, joka herätti Kristuksen kuolleista, herättää meidät elämän uutuuteen palvelemaan Jumalaa tässä elämässä.

Filippiläiskirjeen 3: 9--14: ssä tämä ilmaistaan ​​myös nimellä "se, mikä tapahtuu uskon kautta Kristukseen, vanhurskaus, joka on Jumalalta uskon kautta". Tästä jakeesta on ilmeistä, että usko Kristukseen on elintärkeää. Meidän on uskottava päästäkseen pelastumaan. Meidän on myös uskottava Jumalan pyhittämiseen, ts. Kristuksen kuolema puolestamme; usko Jumalan voimaan toimia meissä Hengen kautta; usko siihen, että Hän antaa meille voiman muuttua ja usko Jumalaan, joka muuttaa meidät. Mikään näistä ei ole mahdollista ilman uskoa. Se yhdistää meidät Jumalan huolenpitoon ja voimaan. Jumala pyhittää meidät, kun luotamme ja tottelemme. Meidän täytyy uskoa tarpeeksi toimiakseen totuuden mukaisesti; tarpeeksi tottelemaan. Muista laulun kuoro:

"Luota ja tottele, sillä ei ole muuta tapaa olla onnellinen Jeesuksessa kuin luottaa ja totella."

Muita jakeita, jotka koskevat uskoa tähän prosessiin (Jumalan voiman muuttama): Efesolaisille 1: 19 ja 20 ”mikä on Hänen voimansa ylivoimaisuus meitä kohtaan, jotka uskomme, Hänen voimallisen voimansa mukaan, jonka Hän työskenteli Kristuksessa, kun hän herätti hänet. kuolleista. "

Efesolaiskirjeen 3: 19 ja 20: ssä sanotaan, "että olisit täynnä kaikkea Kristuksen täyteyttä. N Nyt Hänelle, joka kykenee tekemään ylivoimaisesti enemmän kuin mitä me pyydämme tai ajattelemme meissä toimivan voiman mukaan". Heprealaiskirjeen 11: 6 sanoo: "Ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Jumalaa".

Roomalaiskirjeen 1:17 sanoo, että ”vanhurskas elää uskosta”. Uskon, että tämä ei viittaa pelkästään alkuuskoon pelastuksessa, vaan päivittäiseen uskoomme, joka yhdistää meidät kaikkeen, mitä Jumala tarjoaa pyhityksemme; päivittäinen elämämme, totteleminen ja uskossa kulkeminen

Katso myös: Filippiläisille 3: 9; Galatalaisille 3:26, 11; Heprealaisille 10:38; Galatalaisille 2:20; Roomalaisille 3: 20-25; 2.Korinttilaisille 5: 7; Efesolaisille 3: 12 ja 17

Totteleminen vaatii uskoa. Muista Galatalaisille 3: 2 ja 3: "Saitko Hengen lain tekemisellä tai uskon kuulemisella ... kun olet alkanut Hengessä, parannutko sinua nyt lihassa?" Jos luet koko kohdan, se viittaa elämiseen uskossa. Kolossalaiskirjeessä 2: 6 sanotaan: "Kun olet siis saanut Kristuksen Jeesuksen (uskon kautta), niin vaelkaa Hänessä". Galatalaisille 5:25 sanotaan: "Jos elämme Hengessä, käykäämme myös Hengessä."

Joten kun alamme puhua osastamme; kuuliaisuutemme; ikään kuin "tehtävä" -luettelomme, muista kaikki, mitä olemme oppineet. Ilman Hänen Henkeään emme voi tehdä mitään, mutta Hänen Henkensä kautta Hän vahvistaa meitä, kun tottelemme; ja että Jumala on se, joka muuttaa meidät tekemään meistä pyhiä, koska Kristus on pyhä. Jopa tottelemalla se on silti kaiken Jumalan - Hän työskentelee meissä. Se on kaikki uskoa Häneen. Muista muistojemme, Galatalaisille 2:20. Se ei ole "minä, vaan Kristus ... elän uskossa Jumalan Poikaan". Galatalaisille 5:16 sanotaan: "vaelkaa Hengessä, niin ette tule täyttämään lihan himoa".

Joten näemme, että meillä on vielä töitä. Joten milloin tai miten sopimme, hyödynnämme tai tartumme Jumalan voimaan. Uskon, että se on verrannollinen uskossa toteutettuihin tottelevaisuuden vaiheihimme. Jos istumme emmekä tee mitään, mitään ei tapahdu. Lue Jaakobin kirje 1: 22-25. Jos jätämme huomiotta Hänen sanansa (Hänen ohjeet) ja emme tottele, kasvu tai muutos ei tapahdu, ts. Jos näemme itsemme Sanan peilissä kuten Jaakobissa ja menemme pois emmekä ole tekijöitä, pysymme syntisiä ja epäpyhiä . Muista, että tessalonikalaisille 4: 7 ja 8 sanotaan: "Näin ollen se, joka hylkää tämän, ei hylkää ihmistä, vaan Jumala, joka antaa sinulle Pyhän Henkensä."

Osa 3 näyttää meille käytännön asioita, joita voimme "tehdä" (eli olla tekijöitä) Hänen vahvuudessaan. Sinun on toteutettava nämä tottelevaisen uskon vaiheet. Kutsu sitä positiiviseksi toiminnaksi.

Meidän osa (osa 3)

Olemme todenneet, että Jumala haluaa mukauttaa meidät Poikansa kuvaan. Jumala sanoo, että meidän on myös tehtävä jotain. Se vaatii kuuliaisuutta.

Meillä ei ole mitään "taikuutta", joka muuttaisi meidät välittömästi. Kuten sanoimme, se on prosessi. Roomalaiskirjeen 1:17 sanoo, että Jumalan vanhurskaus paljastetaan uskosta uskoon. 2.Korinttilaisille 3:18 kuvailee sen muuttuneen Kristuksen kuvaksi kirkkaudesta kirkkauteen. 2.Pietarin kirje 1: 3-8 sanoo, että meidän on lisättävä yksi Kristuksen kaltainen hyve toiseen. Johanneksen 1:16 kuvailee sitä ”armon armosta”.

Olemme nähneet, että emme voi tehdä sitä itse tai yrittämällä noudattaa lakia, mutta että Jumala muuttaa meitä. Olemme nähneet, että se alkaa, kun olemme uudestisyntyneitä ja jonka Jumala on täydentänyt. Jumala antaa sekä varauksen että voiman päivittäiselle etenemisellemme. Roomalaiskirjeen 6. luvussa olemme nähneet, että olemme Kristuksessa, Hänen kuolemassaan, hautajaisissaan ja ylösnousemuksessaan. Jakeessa 5 sanotaan, että synnin voima on tehty voimattomaksi. Olemme synnille kuolleita, eikä sillä tule olla valtaa meihin.

Koska Jumala tuli myös asumaan meissä, meillä on Hänen voimansa, joten voimme elää tavalla, joka miellyttää Häntä. Olemme oppineet, että Jumala itse muuttaa meitä. Hän lupaa suorittaa loppuun työn, jonka hän aloitti meissä pelastuksen yhteydessä.

Nämä ovat kaikki tosiasioita. Roomalaiskirjeen 6. luvussa sanotaan, että nämä tosiasiat huomioon ottaen meidän on alettava toimia niiden mukaan. Se vaatii uskoa. Täältä alkaa matka uskoon tai tottelevaisuuteen. Ensimmäinen "käsky totella" on täsmälleen se, usko. Siinä sanotaan "luulet olevasi todellakin kuolleita synnille, mutta elävät Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme". Reckon tarkoittaa sitä, että voit luottaa siihen, luottaa siihen, pitää sitä totta. Tämä on uskon teko, ja sitä seuraavat muut käskyt, kuten ”anna, älä anna ja läsnä”. Usko luottaa siihen voimaan, mitä tarkoittaa olla kuollut Kristuksessa, ja Jumalan lupaukseen toimia meissä.

Olen iloinen siitä, että Jumala ei odota meidän ymmärtävän tätä kaikkea kokonaan, vaan vain "toimivan" sen mukaan. Usko on keino omistaa tai yhdistää Jumalan tarjonta ja voima tai tarttua siihen.

Voimamme muuttaa itseämme ei saavuta voittomme, mutta se voi olla suhteessa "uskolliseen" kuuliaisuuteen. Kun toimimme, Jumala muuttaa meitä ja antaa meille mahdollisuuden tehdä mitä emme voi; esimerkiksi halujen ja asenteiden muuttaminen; tai muuttamalla syntisiä tapoja; antaa meille voimaa "vaeltaa uudessa elämässä". (Roomalaisille 6: 4.) Hän antaa meille ”voiman” saavuttaa voiton tavoite. Lue nämä jakeet: Filippiläisille 3: 9-13; Galatalaisille 2: 20-3: 3; Minä tessalonikalaisille 4: 3; Minä Pietari 2:24; 1.Korinttilaisille 30:1; Minä Pietari 2: 3; Kolossalaisille 1: 4-3 & 11: 12 & 1 & 17:13; Roomalaisille 14:4 ja efesolaisille 15:XNUMX.

Seuraavat jakeet yhdistävät uskon toimintaan ja pyhitykseen. Kolossalaiskirjeen 2: 6 sanoo: "Niin kuin olette siis ottaneet vastaan ​​Kristuksen Jeesuksen, niin vaellakaa Hänessä. (Usko pelastaa meidät, joten usko pyhittää meidät.) Kaikki tämän prosessin (kävely) jatkovaiheet ovat riippuvaisia ​​ja ne voidaan saavuttaa tai saavuttaa vain uskolla. Roomalaiskirjeen 1:17 sanoo: "Jumalan vanhurskaus paljastetaan uskosta uskoon". (Se tarkoittaa yhtä vaihetta kerrallaan.) Sanaa "kävellä" käytetään usein kokemuksistamme. Roomalaiskirjeen 1:17 sanotaan myös: "vanhurskas elää uskosta". Tämä puhuu jokapäiväisestä elämästämme yhtä paljon tai enemmän kuin sen alku pelastuksessa.

Galatalaiskirjeen 2:20 sanoo: "Olen ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, silti elän, mutta en minä vaan Kristus elää minussa, ja elämää, jota nyt elän lihassa, elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä. minulle."

Roomalaiskirjeen 6 mukaan jakeessa 12 sanotaan "sen vuoksi" tai koska meidän on katsottava olevamme "kuolleita Kristuksessa", meidän on nyt noudatettava seuraavia käskyjä. Meillä on nyt mahdollisuus noudattaa päivittäin ja hetki kerrallaan niin kauan kuin elämme tai kunnes Hän palaa.

Se alkaa valita tuoton. Roomalaiskirjeen 6:12: ssa Kuningas Jaakobin versio käyttää tätä sanaa "ansaitse", kun siinä sanotaan "älä anna jäseniä vääryyden välineiksi, vaan anna itsesi Jumalalle". Uskon, että antautuminen on valinta luopua elämäsi hallinnasta Jumalalle. Muissa käännöksissä meille sanat "läsnä" tai "tarjous". Tämä on valinta antaa Jumalan hallita elämäämme ja tarjota itsemme hänelle. Esitämme itsemme Hänelle. (Roomalaisille 12: 1 ja 2.) Tuottomerkin kohdalla sinä annat tuon risteyksen hallinnan toiselle, me annamme hallinnan Jumalalle. Tuotto tarkoittaa sallia Hänen työskennellä meissä; pyytää Hänen apuaan; alistua Hänen tahtoonsa, ei meidän. Valintamme on antaa Pyhälle Hengelle hallita elämäämme ja antautua Hänelle. Tämä ei ole vain yksi päätös, vaan se on jatkuva, päivittäin ja hetki kerrallaan.

Tätä havainnollistaa Efesolaiskirjeen 5:18: ”Älä ole juonut viiniä; jossa on ylimäärä; mutta ole täynnä Pyhää Henkeä.: Se on tarkoituksellista vastakohtaa. Kun henkilö on humalassa, hänen sanotaan olevan alkoholin hallitsema (sen vaikutuksen alaisena). Sitä vastoin meidän sanotaan täyttyvän Hengellä.

Meidän on oltava vapaaehtoisesti Hengen valvonnassa ja vaikutuksessa. Tarkin tapa kääntää kreikkalaisen verbin aika on "olkaa täyttymässä Hengellä", mikä tarkoittaa jatkuvaa luovuttamistamme Pyhän Hengen valvonnasta.

Roomalaiskirjeen 6:11 mukaan lahjana ruumiisi jäsenet Jumalalle, ei synnille. Jakeissa 15 ja 16 sanotaan, että meidän tulisi olla itsemme Jumalan orjina, ei synnin orjina. Vanhassa testamentissa on menettely, jolla orja voi tehdä itsestään isänsä orjan ikuisesti. Se oli vapaaehtoinen teko. Meidän pitäisi tehdä tämä Jumalalle. Roomalaiskirjeen 12: 1 ja 2 sanoo: "Siksi kehotan teitä, veljet, Jumalan armosta esittämään ruumiillenne elävän ja pyhän uhrin, joka on hyväksyttävä Jumalalle ja joka on palvontanne hengellinen palvelu. Ja älä noudata tätä maailmaa, vaan muutu mielesi uudistumisella. ”Tämä näyttää myös olevan vapaaehtoista.

Vanhassa testamentissa ihmiset ja asiat vihittiin ja erotettiin Jumalalle (pyhitetyksi) hänen palveluksestaan ​​temppelissä erityisellä uhrilla ja seremonialla, joka esitti ne Jumalalle. Vaikka seremonia voi olla henkilökohtainen, Kristuksen uhri jo pyhittää lahjamme. (2.Aikakirja 29: 5--18.) Eikö meidän pitäisi siis esittää itsemme Jumalalle kerran kaikkina aikoina ja myös päivittäin. Meidän ei pitäisi milloinkaan altistua synnille. Voimme tehdä tämän vain Pyhän Hengen voimalla. Bancroft alkuaineteologiassa viittaa siihen, että kun asiat vihittiin Jumalalle Vanhassa testamentissa, Jumala lähetti usein tulta saadakseen uhrin. Ehkä nykypäivän vihkiytymisemme (lahjoittaminen itsellemme lahjaksi Jumalalle elävänä uhrina) saa Hengen toimimaan meissä erityisellä tavalla antamaan meille vallan synnistä ja elämään Jumalan puolesta. (Tuli on sana, joka usein liittyy Pyhän Hengen voimaan.) Ks. Apostolien teot 1: 1-8 ja 2: 1-4.

Meidän on edelleen annettava itsemme Jumalalle ja totteltava häntä päivittäin tuomalla kukin paljastettu epäonnistuminen Jumalan tahdon mukaiseksi. Näin meistä tulee kypsiä. Meidän on tutkittava Raamattua ymmärtääksemme, mitä Jumala haluaa elämässämme, ja nähdäksemme epäonnistumiset. Sanaa valo käytetään usein kuvaamaan Raamattua. Raamattu voi tehdä monia asioita, ja yksi on valaista tietämme ja paljastaa synti. Psalmissa 119: 105 sanotaan: "Sinun sanasi on lamppu jaloilleni ja valo polulleni." Jumalan sanan lukeminen on osa tehtäväluetteloa.

Jumalan sana on luultavasti tärkein asia, jonka Jumala on antanut meille matkallamme kohti pyhyyttä. 2.Pietarin kirje 1: 2 & 3 sanoo: "Sen mukaan kuin Hänen voimansa on antanut meille kaiken, mikä liittyy elämään ja jumalisuuteen Hänen todellisen tuntemuksensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkauteen ja hyveeseen." Siinä sanotaan, että kaikki mitä tarvitsemme on Jeesuksen tuntemuksen kautta, ja ainoa paikka löytää tällainen tieto on Jumalan sanassa.

2.Korinttolaisille 3:18 tuo tämän vielä pidemmälle sanoen: ”Me kaikki, paljastamattomat kasvot katsellen, kuten peilissä, Herran kirkkaus muuttuu samaksi kuvaksi kirkkaudesta kirkkauteen, aivan kuten Herralta. , henki." Tässä se antaa meille jotain tekemistä. Jumala muuttaa Henkensä kautta meidät, muuttaa meidät askel kerrallaan, jos katsomme Häntä. James viittaa Raamattuun peilinä. Joten meidän on katsottava Häntä ainoassa ilmeisessä paikassa, mitä voimme, Raamatussa. William Evans sanoo ”Raamatun suurista opeista” sivulla 66 tästä jakeesta: ”Jännitys on mielenkiintoinen tässä: Meitä muutetaan luonteesta tai kirkkaudesta toiseen.”

Virsi "Ota aikaa olla pyhä" -kirjan kirjoittajan on täytynyt ymmärtää tämä kirjoittaessaan: n "Katsomalla Jeesukseen, niin kuin sinäkin olet, ystävät käyttäytymisessäsi, Hänen kaltaisuutensa näkee."

Johtopäätös tälle on tietenkin I Joh. 3: 2, kun "me tulemme olemaan Hänen kaltaisiaan, kun näemme Hänen sellaisena kuin hän on". Vaikka emme ymmärrä, miten Jumala tekee tämän, jos tottelemme lukemalla ja tutkimalla Jumalan sanaa, Hän tekee oman osansa työnsä muuttamisessa, muuttamisessa, loppuun saattamisessa ja viimeistelyssä. 2.Timoteukselle 2:15 (KJV) sanotaan: "Opiskele osoittaaksesi itsesi Jumalalle hyväksytyksi ja jakamalla oikein totuuden sanan". NIV sanoo olevan "joka käsittelee oikein totuuden sanaa".

Toisinaan sanotaan toisinaan, että kun vietämme aikaa jonkun kanssa, alamme "näyttää" heidän kaltaisiltaan, mutta se on usein totta. Meillä on tapana jäljitellä ihmisiä, joiden kanssa vietämme aikaa, toimimalla ja puhumalla heidän tapaansa. Voimme esimerkiksi jäljitellä aksenttia (kuten teemme, jos muutamme uudelle maan alueelle), tai matkia käden eleitä tai muita tapoja. Efesolaiskirjeen 5: 1 sanoo meille: "Olkaa jäljittelijöitä tai Kristusta rakkaina lapsina." Lapset rakastavat matkia tai jäljitellä, joten meidän tulisi matkia Kristusta. Muista, että teemme tämän viettämällä aikaa Hänen kanssaan. Sitten kopioimme Hänen elämänsä, luonteensa ja arvonsa; Hänen asenteensa ja ominaisuudet.

Johannes 15 puhuu ajan viettämisestä Kristuksen kanssa eri tavalla. Siinä sanotaan, että meidän tulee pysyä Hänessä. Osa noudattamisesta on viettää aikaa Raamatun tutkimiseen. Lue Johanneksen 15: 1--7. Tässä sanotaan: "Jos pysyt Minussa ja Minun sanani pysyvät sinussa." Nämä kaksi asiaa ovat erottamattomia. Se tarkoittaa muutakin kuin vain pinnallista lukemista, se tarkoittaa lukemista, sen miettimistä ja toteuttamista käytännössä. Se, että päinvastoin on totta, käy ilmi jakeesta "Huono yritys turmelee hyvän moraalin". (15.Korinttilaisille 33:XNUMX.) Valitse siis huolellisesti, missä ja kenen kanssa vietät aikaa.

Kolossalaiskirjeen 3: 10: n mukaan uusi itsesi on "uudistettava tiedossa Luojan kuvaksi. Johanneksen 17:17 sanoo: "Pyhitä heidät totuudella; sinun sanasi on totuus. " Tässä ilmaistaan ​​sanan ehdoton välttämättömyys pyhityksessämme. Sana osoittaa meille nimenomaan (kuten peilissä), missä puutteet ovat ja missä meidän on muutettava. Jeesus sanoi myös Joh. 8:32: "Silloin te tiedät totuuden, ja totuus vapauttaa teidät." Roomalaiskirjeen 7:13 sanoo: "Mutta jotta synti voitaisiin tunnustaa synniksi, se tuotti minussa kuoleman hyvän kautta, jotta käskyn kautta synti voisi tulla täysin syntiseksi." Tiedämme, mitä Jumala haluaa Sanan kautta. Joten meidän on täytettävä mielemme sillä. Roomalaiskirje 12: 2 kehottaa meitä "muuttumaan mielesi uudistumisen kautta". Meidän on siirryttävä ajattelemasta maailman tapaa ajattelemaan Jumalan tapaa. Efesolaisille 4:22 sanotaan olevan "uudistettava mielesi hengessä". Filippiläisille 2: 5 sys "olkoon tämä mieli teissä, joka oli myös Kristuksessa Jeesuksessa". Raamattu paljastaa, mikä on Kristuksen mieli. Ei ole muuta tapaa oppia näitä asioita kuin kyllästää itsemme Sanalla.

Kolossalaiskirjeen 3:16 käskee meitä "antamaan Kristuksen sanan asua sinussa rikkaasti". Kolossalaiskirjeen 3: 2 käskee meitä "asettamaan mielesi ylempiin, ei maan asioihin". Tämä on enemmän kuin vain ajatteleminen heistä, mutta myös Jumalan pyytäminen panemaan halunsa sydämeemme ja mieleemme. 2.Korinttilaisille 10: 5 kehottaa meitä sanoen: "Heitämme mielikuvituksen ja kaikki korkeat asiat, jotka korottavat itseään Jumalan tuntemusta vastaan, ja tuomme vankeuteen kaikki ajatukset Kristuksen kuuliaisuudelle".

Raamattu opettaa meille kaiken, mitä meidän on tiedettävä Isästä Jumalasta, Hengestä ja Pojasta. Muista, että se kertoo meille "kaiken, mitä tarvitsemme elämään ja jumalisuuteen, tuntemalla Hänet, joka kutsui meidät". 2.Pietarin kirje 1: 3 Jumala sanoo meille Pietarin kirjeessä 2: 2, että kasvamme kristittyinä oppimalla Sanan. Siinä sanotaan "kaipaa vastasyntyneinä vauvoina sanan vilpittömiä maitoja, jotta voisit kasvattaa niitä." NIV kääntää sen tällä tavalla, "että kasvaisit pelastuksessasi". Se on hengellinen ruokamme. Efesolaisille 4:14 osoittaa, että Jumala haluaa meidän olevan kypsiä emmekä vauvoja. Korinttilaisille 13: 10–12 puhuu lapsellisten asioiden hävittämisestä. Efesolaisille 4:15 Hän haluaa meidän "kasvavan kaikessa hänen puoleensa".

Raamattu on voimakas. Heprealaiskirjeen 4:12 kertoo meille: "Jumalan sana on elävä, voimakas ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, joka lävistää jopa sielun ja hengen, nivelten ja luuytimen jakautumiseen, ja on erottava ajatuksista ja tarkoituksista. sydämen. " Jumala sanoo myös Jesajan 55: 11: ssä, että kun hänen sanansa puhutaan tai kirjoitetaan tai jollakin tavalla lähetetään maailmaan, se suorittaa sen työn, jonka sen on tarkoitus tehdä; se ei palaa mitätön. Kuten olemme nähneet, se vakuuttaa synnin ja vakuuttaa ihmiset Kristuksesta; se tuo heidät Kristuksen pelastavaan tietoon.

Roomalaiskirjeen 1:16 mukaan evankeliumi on ”Jumalan voima kaikkien uskovien pelastamiseksi”. Korinttilaisille sanotaan, että "ristin sanoma on meille, jotka olemme pelastuneet ... Jumalan voimaksi". Samalla tavoin se voi vakuuttaa uskovan.

Olemme nähneet, että 2.Korinttilaisille 3:18 ja Jaakobin kirjeelle 1: 22-25 viitataan Jumalan sanaan peilinä. Katsomme peiliin nähdäksemme millaiset olemme. Opetin kerran Raamatun loma-koulukurssin nimeltä "Näet itsesi Jumalan peilissä". Tunnen myös kuoron, joka kuvaa Sanaa "peilinä, jonka elämämme nähdä". Molemmat ilmaisevat saman idean. Kun tarkastelemme Sanaa, lukemme ja tutkimme sitä tarpeen mukaan, näemme itsemme. Se osoittaa usein syntiä elämässämme tai jollakin tavalla, jolla jäämme vajaaksi. James kertoo meille, mitä meidän ei pitäisi tehdä, kun näemme itsemme. "Jos joku ei ole tekijä, hän on kuin ihminen, joka tarkkailee luonnollisia kasvojaan peilissä, sillä hän tarkkailee hänen kasvojaan, menee pois ja unohtaa heti, millainen mies hän oli." Samanlainen on tämä, kun sanomme, että Jumalan sana on kevyt. (Lue Joh. 3: 19--21 ja minä Joh. 1: 1--10.) Johannes sanoo, että meidän tulisi vaeltaa valossa, nähdäksemme itsemme ilmoitettuna Jumalan sanan valossa. Se kertoo meille, että kun valo paljastaa synnin, meidän on tunnustettava syntimme. Se tarkoittaa, että tunnustamme tai tunnustamme tekemämme ja tunnustamme sen olevan syntiä. Se ei tarkoita anoa tai anoa tai tehdä hyviä tekoja anteeksi anteeksiannon Jumalalta, vaan yksinkertaisesti hyväksyä Jumalan kanssa ja tunnustaa syntimme.

Täällä on todella hyviä uutisia. Jakeessa 9 Jumala sanoo, että jos tunnustamme syntimme, "Hän on uskollinen ja oikeudenmukainen anteeksi meille syntimme", mutta ei vain sitä, vaan "puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä". Tämä tarkoittaa, että Hän puhdistaa meidät synnistä, josta emme ole edes tietoisia tai tietoisia. Jos epäonnistumme ja teemme jälleen syntiä, meidän on tunnustettava se uudelleen niin usein kuin tarpeen, kunnes olemme voitokkaita emmekä enää kiusaa.

Kohdassa kerrotaan kuitenkin myös, että jos emme tunnusta, yhteys Isämme kanssa on rikki ja epäonnistumme edelleen. Jos tottelemme, hän muuttaa meitä, jos emme, emme muutu. Mielestäni tämä on tärkein askel pyhityksessä. Luulen, että näin teemme, kun Raamattu sanoo lykkäämän tai hylkäämän synnin, kuten Efesolaisille 4:22. Bancroft alkeistoteologiassa sanoo 2.Korinttolaiskirjeen 3:18: sta ”me olemme muuttumassa luonteen tai kirkkauden asteesta toiseen.” Osa prosessista on nähdä itsemme Jumalan peilissä ja meidän on tunnustettava havaitsemamme viat. Meiltä vaaditaan jonkin verran vaivaa lopettaaksemme huonot tapamme. Muutoksen voima tulee Jeesuksen Kristuksen kautta. Meidän täytyy luottaa Häneen ja pyytää häntä siltä osalta, jota emme voi tehdä.

Heprealaiskirjeen 12: 1 ja 2 mukaan meidän on 'jätettävä syrjään ... synti, joka niin helposti ympäröi meitä ... katsomme Jeesusta, uskomme kirjoittajaa ja viimeistelijää'. Luulen, että Paavali tarkoitti tätä, kun hän sanoi Roomalaiskirjeen 6:12: ssä, ettei anna synnin hallita meissä, ja mitä hän tarkoitti Roomalaiskirjeen 8: 1-15: ssä Hengen antamisesta tehdä työnsä; kävellä Hengessä tai kävellä valossa; tai jollakin muulla tavalla, jolla Jumala selittää tottelevaisuutemme ja luottamuksemme Jumalan työhön Hengen kautta. Psalmi 119: 11 kehottaa meitä muistamaan Raamatun. Siinä sanotaan: "Olen sanasi piilottanut sydämeeni, jotta en tekisi syntiä sinua vastaan." Johanneksen 15: 3 sanoo: "Olet jo puhdas sen sanan takia, jonka olen sinulle puhunut." Jumalan sana muistuttaa meitä molempia olemasta tekemättä syntiä ja vakuuttaa meidät, kun teemme syntiä.

On monia muita jakeita, jotka auttavat meitä. Tiitus 2: 11-14 sanoo: 1. Kiellä jumalattomuutta. 2. Elä jumalallisesti tällä nykykaudella. 3. Hän lunastaa meidät jokaisesta laittomasta teosta. 4. Hän puhdistaa itselleen omat erityiset ihmiset.

2. Kor. 7: 1 sanoo puhdistavan itsemme. Ef. 4: 17-32 ja Kol. 3: 5-10 luetellaan joitain syitä, jotka meidän on lopetettava. Se on hyvin tarkka. Positiivinen osa (toimintamme) tulee kohta Gal. 5:16, joka käskee meitä kävelemään Hengessä. Efesolaisten 4:24 käskee meitä asettamaan uusi mies.

Meidän osamme kuvataan sekä kävelyä valossa että kävely Hengessä. Sekä neljä evankeliumia että kirjeet ovat täynnä positiivisia toimia, jotka meidän pitäisi tehdä. Nämä ovat toimia, joita meitä käsketään tekemään, kuten "rakkaus", "rukoilla" tai "rohkaista".

Mahdollisesti parhaassa saarnassa, jonka olen koskaan kuullut, puhuja sanoi, että rakkaus on jotain, mitä teet; toisin kuin jotain, jonka tunnet. Jeesus sanoi meille Matteuksen 5: 44: ssä "Rakasta vihollisiasi ja rukoile niiden puolesta, jotka vainoavat sinua." Luulen, että tällaiset teot kuvaavat, mitä Jumala tarkoittaa, kun Hän käskee meitä "vaeltamaan Hengessä" ja tekemään sen, mitä Hän käskee, samalla kun luotamme Häneen muuttamaan sisäisiä asenteitamme, kuten vihaa tai kaunaa.

Luulen todella, että jos käytämme itseämme tekemällä Jumalan käskemiä positiivisia tekoja, löydämme itsellemme paljon vähemmän aikaa joutua vaikeuksiin. Sillä on positiivinen vaikutus myös meihin. Kuten Galatalaisille 5:16 sanotaan: "vaelkaa Hengen kautta, ettet toteuta lihan halua". Roomalaiskirjeen 13:14 sanoo: "pukeudu Herraan Jeesukseen Kristukseen äläkä huolehdi lihasta sen himojen täyttämiseksi".

Toinen huomioitava asia: Jumala rankaisee ja korjaa lapsiaan, jos jatkamme synnin polkua. Tuo tie johtaa tuhoon tässä elämässä, jos emme tunnusta syntimme. Heprealaiskirjeen 12:10 mukaan Hän nuhtelee meitä "voittomme vuoksi, jotta meistä tulisi Hänen pyhyytensä osallistujia". Jakeessa 11 sanotaan, että "sen jälkeen se tuottaa vanhurskauden rauhanomaisen hedelmän niille, joita se kouluttaa". Lue Heprealaiskirjeen 12: 5--13. Jakeessa 6 sanotaan: "Kenelle Herra rakastaa, sitä hän nuhtelee." Heprealaiskirjeen 10:30 mukaan ”Herra tuomitsee kansansa”. Johanneksen 15: 1-5 sanoo, että Hän karsii viiniköynnökset, jotta ne tuottavat enemmän hedelmiä.

Jos löydät itsesi tähän tilanteeseen, palaa takaisin I Joh. 1: 9: een, tunnusta ja tunnusta syntisi Hänelle niin usein kuin tarvitset ja aloita alusta. Minä Pietarin kirje 5:10 sanoo: "Olkoon Jumala ... kun olet kärsinyt jonkin aikaa, täydennä, vakiinnuta, vahvista ja aseta sinut." Kurinalaisuus opettaa meille sinnikkyyttä ja vakaumusta. Muista kuitenkin, ettei tunnustus voi poistaa seurauksia. Kolossalaiskirjeen 3:25 sanoo: "Sille, joka tekee väärin, maksetaan takaisin siitä, mitä hän on tehnyt, eikä ole puolueellisuutta." Korinttilaisille 11:31 sanotaan: "Mutta jos tuomitsemme itsemme, emme joutuisi tuomion alle." Jae 32 lisää: "Kun Herra tuomitsee meidät, meitä kuritetaan."

Tämä Kristuksen kaltaiseksi tuleminen jatkuu niin kauan kuin elämme maallisessa ruumiissamme. Paavali sanoo Filippiläiskirjeen 3: 12-15: ssä, että hän ei ollut jo saavuttanut eikä ollut jo täydellinen, mutta hän painosti edelleen ja tavoitteli tavoitetta. 2.Pietarin kirje 3:14 ja 18 sanovat, että meidän tulee olla ”ahkeria, kun Hän löytää meidät rauhassa, ilman tahrattomia ja nuhteettomia” ja ”kasvaa Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa”.

Minä tessalonikalaisille 4: 1, 9 ja 10 käsken meitä rakastamaan muita enemmän ja enemmän. Eräässä toisessa käännöksessä sanotaan "erinomaisen vielä enemmän". 2.Pietarin kirje 1: 1-8 käskee meitä lisäämään yhden hyveen toiseen. Heprealaiskirjeen 12: 1 ja 2 mukaan kilpailua tulisi ajaa kestävällä tavalla. Heprealaiskirjeen 10: 19-25 kannustaa meitä jatkamaan emmekä koskaan anna periksi. Kolossalaiskirjeen 3: 1–3 sanoo, että ”asetamme mielemme yllä oleviin asioihin”. Tämä tarkoittaa laittaa se sinne ja pitää se siellä.

Muista, että Jumala tekee tämän, kun tottelemme. Filippiläisille 1: 6 sanotaan: "Luottaen tähän asiaan, että Hän, joka aloitti hyvän työn, tekee sen Kristuksen Jeesuksen päivään saakka." Bancroft alkuaineteologiassa sanoo sivulla 223 "Pyhitys alkaa uskovan pelastuksen alusta ja on laaja hänen elämänsä kanssa maan päällä ja saavuttaa huipentumansa ja täydellisyytensä, kun Kristus palaa." Efesolaisille 4: 11-16 sanoo, että kuuluminen paikalliseen uskovien ryhmään auttaa meitä saavuttamaan myös tämän tavoitteen. "Kunnes me kaikki tulemme ... täydellisen miehen luokse ... jotta kasvaisimme hänestä" ja että ruumis "kasvaa ja rakentaa itsensä rakkaudessa, kun jokainen osa tekee työnsä".

Tituksen 2: 11 ja 12 "Sillä Jumalan armo, joka tuo pelastuksen, on ilmestynyt kaikille ihmisille ja opettanut meille, että kieltämällä jumalattomuus ja maalliset himot, meidän tulisi elää raittiina, vanhurskaasti ja jumalallisesti nykyisessä aikakaudessa." I Thessalonikalaisille 5: 22-24 “Pyhittäkää nyt teidät itse rauhan Jumala; ja säilyykö koko henkesi, sielusi ja ruumiisi moitteettomana Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemisen yhteydessä. Se, joka kutsuu sinua, on uskollinen, joka myös tekee sen. "