Nisy fanontaniana iray hafa izay tsapantsika fa misy ifandraisany: Ny fanontaniana dia hoe: "Ahoana no hialako amin'ny helo?" Ny antony ifandraisan'ny fanontaniana dia satria Andriamanitra nilaza tamintsika tao amin'ny Baiboly fa nanome lalana hialana amin'ny fanamelohana ho faty noho ny fahotantsika Izy ary amin'ny alàlan'ny Mpamonjy iray - Jesosy Kristy Tompontsika, satria olona Lavorary no voatery nisolo toerana antsika . Voalohany dia tsy maintsy dinihintsika hoe iza no mendrika ny helo ary nahoana isika no mendrika azy. Ny valiny dia, araka ny ampianarin'ny Soratra Masina mazava tsara fa mpanota ny olona rehetra. Hoy ny Romana 3:23: “ALL dia nanota ka tsy mahatratra ny voninahitr'Andriamanitra. ” Midika izany fa izaho sy ianao ary ny olon-drehetra. Hoy ny Isaia 53: 6: «nania avokoa isika tahaka ny ondry.

Vakio ny Romana 1: 18-31, vakio tsara, mba hahalalanao ny fahalavoan'ny olombelona amin'ny ota sy ny faharatsiany. Fahotana manokana maro no voatanisa eto, nefa tsy izy rehetra akory. Manazava koa izany fa ny fiandohan'ny fahotantsika dia ny fikomiana amin'Andriamanitra, sahala amin'i Satana.

Hoy ny Romana 1:21: "Fa na dia nahalala an'Andriamanitra aza izy, dia tsy mba nankalaza Azy ho Andriamanitra na nisaotra Azy, fa tonga foana ny fisainany, ary tonga maizina ny fony dondrona." Ny andininy faha-25 dia milaza hoe: "Novadin'izy ireo ho lainga ny fahamarinan'Andriamanitra, ary notompoin'izy ireo sy notompoiny ny zavatra noforonina fa tsy ny Mpamorona" ary hoy ny andininy 26, "Tsy noheverin'izy ireo ho mendrika hitahiry ny fahalalana an'Andriamanitra" ary hoy ny andininy 29, “Feno faharatsiana sy faharatsiana ary faniriana ratsy rehetra izy ireo.” Hoy ny andininy faha-30: "Mamorona fomba fanaovana ratsy izy ireo," ary hoy ny andininy faha-32: "Na dia fantany aza ny didim-pitsaran'Andriamanitra fa mendrika ny ho faty izay manao zavatra toy izany, dia tsy hoe manohy manao ireo zavatra ireo ihany fa mankasitraka ireo izay manao izany koa. azy ireo. " Vakio ny Romana 3: 10-18, izay ilaiko etoana ny ampahany, “Tsy misy marina na dia iray akory… tsy misy mitady an'Andriamanitra… samy efa nivily avokoa… tsy misy olona manao tsara… ary tsy misy fahatahorana an'Andriamanitra eo imason'ny maso. "

Hoy ny Isaia 64: 6: “tahaka ny lamba maloto ny asany marina rehetra.” Na ny asa tsara ataontsika aza dia voaloton'ny antony ratsy sns. Hoy ny Isaia 59: 2: "Fa ny helokareo no mampisaraka anao amin'Andriamanitrareo; ny fahotanao efa nanafina ny tavany aminao, ka tsy mihaino Izy. Hoy ny Romana 6:23: "fahafatesana no tambin'ny ota." Mendrika ny famaizan'Andriamanitra isika.

Ny Apôk. 20: 13-15 dia mampianatra mazava antsika fa ny fahafatesana dia midika hoe Helo raha milaza izy hoe: “Ny olona tsirairay dia notsaraina araka ny nataony… ny farihy afo no fahafatesana faharoa… raha tsy nisy anaran'olona voasoratra ao amin'ny bokin'ny fiainana , natsipy tany amin'ny farihy afo izy. ”

Ahoana no ahafahantsika mandositra? Miderà ny Tompo! Tian'Andriamanitra isika ary nanao fomba handosirana. Hoy ny Jaona 3:16 amintsika: "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay."

Voalohany dia tsy maintsy ataontsika mazava tsara ny zavatra iray. Iray ihany Andriamanitra. Mpamonjy iray no nirahiny, Andriamanitra Zanaka. Ao amin'ny Testamenta Taloha dia asehon'Andriamanitra amintsika amin'ny alàlan'ny fifandraisany amin'ny Isiraely fa Izy irery no Andriamanitra, ary izy ireo (sy isika) dia tsy tokony hanompo andriamanitra hafa. Hoy ny Deoteronomia 32:38: “Jereo fa Izaho no Izy. Tsy misy andriamanitra eto amiko. ” Hoy ny Deoteronomia 4:35: "Andriamanitra dia Andriamanitra, fa tsy misy afa-tsy Izy." Ny andininy 38 dia milaza hoe: “Ny Tompo no Andriamanitra any an-danitra sy etỳ amin'ny tany ambany. Tsy misy hafa. ” Jesosy dia naka teny tao amin'ny Deoteronomia 6:13 rehefa nilaza tao amin'ny Matio 4:10 izy hoe: "Andriamanitra Andriamanitrao no hiankohofanao, ary Izy irery ihany no hotompoinao." Hoy ny Isaia 43: 10-12: "Hianareo no vavoloko, hoy Jehovah, sy ny Mpanompoko izay nofidiko, mba hahafantaranareo sy hinoanareo Ahy ary hahafantaranareo fa Izaho no Izy. Eo alohako dia tsy nisy andriamanitra voaforona, ary tsy hisy ho avy aoriako. Izaho dia Izaho no Tompo, ary raha tsy misy Ahy, dia misy tsy misy Ry Mpamonjy… Ianareo no vavolombeloko, hoy ny Tompo ', fa Izaho no Andriamanitra.' "

Andriamanitra dia misy olona telo, foto-kevitra izay tsy azontsika tsara na azavainy tsara, izay antsointsika hoe Trinite. Izany zava-misy izany dia takatra manerana ny Soratra Masina, saingy tsy nohazavaina. Ny fahamaroan'Andriamanitra dia takatra amin'ny andininy voalohany amin'ny Genesis izay milaza fa Andriamanitra (Elohim) nahary ny lanitra sy ny tany.  Elohim dia anarana iray.  Echad, ny teny hebreo ampiasaina hilazana ny Andriamanitra, izay matetika adika hoe "iray", dia mety hidika koa ho singa tokana na mihoatra ny fihetsika iray na ny maha-iray. Araka izany ny Ray, Zanaka ary Fanahy Masina dia Andriamanitra tokana. Ny Genesis 1:26 dia manazava izany mazava kokoa noho ny zavatra hafa rehetra ao amin'ny Soratra Masina, ary satria ireo olona telo ireo dia nantsoina hoe Andriamanitra ho Andriamanitra, dia fantatsika fa ireo olona telo ireo dia ampahany amin'ny Trinite. Ao amin'ny Genesis 1:26 dia voalaza hoe: “Avelao us manamboara olona ho tahaka ny endritsika, ao ny fitoviana, ”mampiseho plurity. Mazava araka ny ahalalantsika fa iza Andriamanitra, izay ivavahantsika, dia firaisan-tsaina maro Izy.

Ka Andriamanitra dia manana Zanaka izay mitovy Andriamanitra. Ny Hebreo 1: 1-3 dia milaza amintsika fa mitovy amin'ny Ray Izy, ny endriny marina. Ao amin'ny andininy 8, izay itenenan'Andriamanitra Ray, dia voalaza fa, "momba ny Zanaka Hoy izy: 'Ny seza fiandriananao, Andriamanitra ô, dia haharitra mandrakizay.' “Andriamanitra dia miantso ny Zanany ho Andriamanitra. Ny Hebreo 1: 2 dia miresaka azy ho toy ny “mpamorona misolo tena” milaza hoe, “tamin'ny alalany no nanaovany izao tontolo izao.” Vao mainka aza io nohamafisina tao amin'ny Jaona toko 1: 1-3 rehefa niresaka momba ny "Teny" (izay nantsoina taty aoriana ho ilay lehilahy Jesosy) i John nanao hoe: "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra. Niaraka tamin'Andriamanitra izy tamin'ny voalohany. ”Ity olona ity - ny Zanaka - no Mpahary (andininy 3):“ Taminy no nahariana ny zavatra rehetra; raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao. ” Avy eo ao amin'ny andininy 29-34 (izay mamaritra ny batisan'i Jesosy) dia nanondro an'i Jesosy ho Zanak'Andriamanitra i Jaona. Ao amin'ny andininy 34 dia nilaza momba an'i Jesosy izy (Jaona) hoe: "Efa hitako ary ambarako fa Zanak'Andriamanitra io." Ireo mpanoratra Evanjely efatra dia mijoro ho vavolombelona fa Zanak'Andriamanitra i Jesosy. Ny fitantaran'i Luke (ao amin'ny Lk. 3: 21 & 22) dia milaza hoe: "Ary rehefa natao Batemy ny olona rehetra, ary Jesosy koa efa natao Batisa sy nivavaka, dia nisokatra ny lanitra, ka nilatsaka taminy tahaka ny voromailala ny Fanahy Masina, ary nisy feo avy tany an-danitra nanao hoe: Ianao no Zanako malalako; Faly anao aho. ' “Jereo koa ny Matio 3:13; Marka 1:10 sy Jaona 1: 31-34.

Samy nilaza i Josefa sy i Maria fa Andriamanitra Izy. Nilazana i Josefa hanome anarana azy Jesosy “Fa sitrapony Izy afa-tsy Olony avy amin'ny fahotany.”(Matio 1:21). Ny anarana Jesosy (Jesoa amin'ny teny hebreo) dia midika hoe Mpamonjy na 'mamonjy ny Tompo'. Ao amin'ny Lioka 2: 30-35 dia nilazana i Maria mba hanome ny anarany ny zanany lahy Jesosy ary ny anjely nilaza taminy hoe: "Ilay Masina Izay hateraka dia hatao hoe Zanak'Andriamanitra." Ao amin'ny Mat. 1:21, dia nilazana i Josefa fa, "ny vohoka ao aminy dia avy amin'ny Fanahy Masina. ”   Io dia mametraka mazava tsara ny persona fahatelo an'ny Trinite ao amin'ilay sary. Nosoratan'i Luke fa io koa dia nolazaina tamin'i Maria. Araka izany Andriamanitra dia manana Zanaka (Izay mitovy Andriamanitra) ary noho izany Andriamanitra dia naniraka ny Zanany (Jesosy) ho olona iray hamonjy antsika amin'ny helo, amin'ny fahatezeran'Andriamanitra sy ny famaizana. Hoy ny Jaona 3: 16a: "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana."

Hoy ny Galatianina 4: 4 & 5a: "Fa rehefa tonga ny fotoana feno, dia nirahin'Andriamanitra ny Zanany, nateraky ny vehivavy, nateraka teo ambanin'ny lalàna, hanavotra izay ambanin'ny lalàna." I Jaona 4:14 dia milaza hoe: "Ny Ray naniraka ny Zanaka ho Mpamonjy izao tontolo izao." Lazain'Andriamanitra amintsika fa Jesosy no hany fomba hahafahana mandositra ny fampijaliana mandrakizay any amin'ny helo. Hoy ny 2 Timoty 5: 4: "Fa iray Andriamanitra, ary iray no Mpanalalana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy, Izay nanolotra ny tenany ho vidim-panavotana ho antsika rehetra, dia ny fanambarana amin'ny fotoan'andro izao." Hoy ny Asan'ny Apôstôly 12:XNUMX: "ary tsy misy famonjena amin'ny hafa, satria tsy misy anarana hafa ambanin'ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena."

Raha mamaky ny Evanjelin'i Joany ianao dia nilaza i Jesosy fa iray amin'ny Ray nirahin'ny Ray hanao ny sitrapon'ny Rainy sy hanome ny ainy ho antsika. Hoy izy: “Izaho no Lalana sy Fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona manatona ny Ray, fa amin'ny alalako (Jao. 14: 6). Romana 5: 9 (NKJV) dia milaza hoe: “Ary satria efa nohamarinina tamin'ny ràny isika, tsy mainka va isika? voavonjy tamin'ny fahatezeran'Andriamanitra tamin'ny alalany… dia nampihavanina taminy isika tamin'ny fahafatesan'ny Zanany. ” Hoy ny Romana 8: 1: "Koa tsy misy fanamelohana ho an'izay ao amin'i Kristy Jesosy." Jaona 5:24 dia milaza hoe: "Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay mandre ny teniko ka mino Izay naniraka ahy dia manana fiainana mandrakizay ka tsy hotsaraina, fa lasa niala tamin'ny fahafatesana ho amin'ny fiainana."

Hoy ny Jaona 3:16: "izay mino Azy tsy ho very." Hoy ny Jaona 3:17: "Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hanameloka an'izao tontolo izao, fa hamonjy izao tontolo izao amin'ny alalany", fa hoy kosa ny andininy faha-36: "Izay mandà ny Zanaka dia tsy hahita fiainana noho ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra eo aminy. . " I Tesaloniana 5: 9 dia milaza hoe: "Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika haharitra fahatezerana fa hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika."

Andriamanitra dia nanolotra fomba iray handosirana ny fahatezerany any amin'ny helo, saingy làlana IRAY ihany no nomeny ary tsy maintsy ataontsika araka ny fombany izany. Ka ahoana no nahatanterahan'izany? Ahoana ny fampiasana an'ity? Mba hahatakarana izany dia tsy maintsy miverina amin'ny voalohany isika, izay nampanantenain'Andriamanitra fa haniraka Mpamonjy ho antsika.

Nanomboka tamin'ny fotoana nanotan'olombelona, ​​na hatramin'ny noforonina aza, dia nanomana lalana Andriamanitra ary nampanantena ny famonjeny amin'ny vokatry ny ota. Hoy ny 2 Timoty 1: 9 & 10: "Izany fahasoavana izany dia nomena antsika ao amin'i Kristy Jesosy talohan'ny andro voalohany, fa ankehitriny kosa dia niseho tamin'ny nisehoan'i Kristy Jesosy, Mpamonjy antsika. Jereo koa ny Apôk. 13: 8. Ao amin'ny Genesisy 3:15 dia nampanantena Andriamanitra fa ny "taranaky ny vehivavy" dia "hanorotoro ny lohan'i satana." Isiraely no fitaovana (fitaovam-piarovan'Andriamanitra) tamin'ny alalany izay nitondran'Andriamanitra ny famonjena mandrakizay ho an'izao tontolo izao, nomen'ny fomba hahafantaran'ny olona rehetra Azy, mba hinoan'ny olona rehetra ka hovonjena. Israel dia ho mpitandrina ny Fampanantenan'Andriamanitra sy ny lova amin'ny alalàn'ny Mesia - Jesosy.

Ny fampanantenan'Andriamanitra dia nomen'Andriamanitra an'i Abrahama tamin'ny voalohany io fampanantenany io izao tontolo izao tamin'ny alàlan'i Abrahama (Genesisy 12:23; 17: 1-8) tamin'ny alalany no namoronany ny firenena - Isiraely - ny Jiosy. Avy eo Andriamanitra dia nampita an'io fampanantenany io tamin'i Isaka (Genesisy 21:12), avy eo tamin'i Jakôba (Genesisy 28: 13 & 14) izay nantsoina hoe Isiraely - ny rain'ny firenena jiosy. Niresaka sy nanamafy izany i Paoly ao amin'ny Galatianina 3: 8 sy 9 izay nilazany hoe: "Nandao ny Soratra Masina fa Andriamanitra dia hanamarina ny Jentilisa amin'ny finoana ary nanambara ny filazantsara mialoha tamin'i Abrahama hoe: 'Homba anao ny firenena rehetra.' Ka izay manam-pinoana dia voatahy miaraka amin'i Abrahama. ”Niaiky i Paoly fa i Jesosy no nahatonga azy io.

Hal Lindsey ao amin'ny bokiny, Ny Fampanantenana, Izao no nilazalazany izany, "io dia ho firenena ara-poko izay hahaterahan'i Kristy, Mpamonjy an'izao tontolo izao." Lindsey dia nanome antony efatra nifidianan'Andriamanitra ny Isiraely izay hiavian'ny Mesia. Manana iray hafa aho: tamin'ny alàlan'ity vahoaka ity no niavian'ny fanambarana ara-paminaniana rehetra izay mamaritra Azy sy ny fiainany ary ny fahafatesany izay ahafahantsika mamantatra an'i Jesosy ho toy io olona io, mba hinoan'ny firenena rehetra azy, handray Azy - handray ny fitahian'ny famonjena farany: famelan-keloka ary famonjena amin'ny fahatezeran'Andriamanitra.

Avy eo Andriamanitra dia nanao fanekena (fifanarahana) tamin'ny Isiraely izay nanoro azy ireo ny fomba hanatonana an'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny pretra (mpanelanelana) sy ny sorona izay hanarona ny fahotany. Araka ny hitantsika (Romana 3:23 & Isaia 64: 6), dia manota isika rehetra ary ireo ota ireo dia mampisaraka sy mampihataka antsika amin'Andriamanitra.

Azafady mba vakio ny Hebreo toko 9 & 10 izay manan-danja amin'ny fahatakarana izay nataon'Andriamanitra tamin'ny rafitra fanaovana sorona ny Testamenta Taloha sy ny fahatanterahan'ny Testamenta Vaovao. . Ny rafitry ny Testamenta Taloha dia "mandrakotra" vetivety ihany mandra-pahatanteraky ny tena fanavotana - mandra-pahatongan'ny Mpamonjy nampanantenaina hiantoka ny famonjena antsika mandrakizay. Izy io koa dia tandindon'ny sary (sary na sary) an'ny tena Mpamonjy, Jesosy (Matio1: 21, Romana3: 24-25. Sy 4:25). Ka ao amin'ny Testamenta Taloha dia tokony ho tonga amin'ny lalan'Andriamanitra ny olon-drehetra - ny fomba natsangan'Andriamanitra. Ka tsy maintsy manatona an'Andriamanitra amin'ny lalany koa isika amin'ny alàlan'ny Zanany.

Mazava fa nilaza Andriamanitra fa tsy maintsy aloan'ny fahafatesana ny ota ary soloina sorona (mazàna zanak'ondry) mba hahafahan'ny mpanota miala amin'ny sazy satria, "ny karama {sazy} dia ny ota." Romana 6:23). Hoy ny Hebreo 9:22: “raha tsy misy rà alatsaka, dia tsy misy famelan-keloka.” Hoy ny Levitikosy 17:11: "Fa ny ain'ny nofo dia amin'ny rà, ka nomeko anao ambonin'ny alitara hanaovana fanavotana ho an'ny ainao, satria ny rà no manao fanavotana ho an'ny fanahy." Andriamanitra, tamin'ny alàlan'ny hatsarany, dia nandefa antsika ny fahatanterahana nampanantenaina, ilay tena Mpanavotra. Io no resahina ao amin'ny Testamenta Taloha, fa Andriamanitra dia nampanantena fanekena vaovao amin'ny Isiraely - ny olony - ao amin'ny Jeremia 31:38, fanekena izay hotanterahin'ilay voafidy, ny Mpamonjy. Ity ny Fanekena Vaovao - ny Testamenta Vaovao, ny fampanantenana, tanterahina ao amin'i Jesosy. Hofoanany ny ota sy ny fahafatesana ary i Satana indray mandeha. (Araka ny nolazaiko dia tsy maintsy mamaky ny Hebreo toko 9 & 10 ianao.) Hoy Jesosy, (jereo ny Matio 26:28; Lio 23:20 sy Marka 12:24), "Ity no Testamenta Vaovao (fanekena) ao amin'ny rako izay nalatsaka ho an'ny ianao ho famelana ny helokao. ”

Mitohy amin'ny tantara, ny Mesia nampanantenaina dia ho avy amin'ny alàlan'i David Mpanjaka koa. Taranak'i Davida izy. Natana mpaminany dia nilaza izany ao amin'ny I Tantara 17: 11-15, nanambara fa ny Mpanjaka Mesia dia avy amin'ny alàlan'i David, fa Izy dia mandrakizay ary ny Mpanjaka dia Andriamanitra, Zanak'Andriamanitra. (Vakio ny Hebreo toko 1; Isaia 9: 6 & 7 sy ny Jeremia 23: 5 & 6). Ao amin'ny Matio 22: 41 & 42 dia nanontany ny Farisianina hoe iza no razamben'ny Mesia hiavy, Zanakalahin'i Jesosy ary ny valiny dia avy amin'i David.

Ny Mpamonjy dia hitan'i Paul ao amin'ny Testamenta Vaovao. Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 13:22, dia nanazava izany i Paoly rehefa niresaka momba an'i David sy ny Mesia nilaza hoe: "avy amin'ny taranaky ity lehilahy ity (David, zanakalahin'i Jese), araka ny teny fikasana, Andriamanitra dia nanangana Mpamonjy - Jesosy, araka ny nampanantenainy. . " Averina indray, Izy dia hita ao amin'ny Testamenta Vaovao ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 13: 38 & 39 izay manao hoe: "Tiako ho fantatrareo fa amin'ny alalàn'i Jesosy no ambara ny famelana ny helokao," ary "amin'ny alalany no hamaritana ny mino rehetra." Ilay Voahosotra, nampanantenain'Andriamanitra ary nirahin'Andriamanitra dia fantatra amin'ny anarana hoe Jesosy.

Ny Hebreo 12: 23 & 24 dia milaza amintsika koa hoe Iza ilay Mesia rehefa nilaza izy hoe: “Efa nanantona an 'Andriamanitra ianao… tamin'i Jesosy Mpanelanelana amin'ny Fanekempihavanana Vaovao sy mba hafafiny ra izay miteny tsara kokoa teny noho ny ran'i Abela. ” Tamin'ny alàlan'ny mpaminanin'ny Isiraely dia nanome faminaniana sy fampanantenana ary sary maro momba ny Mesia sy ny toetrany ary ny zavatra hataony Andriamanitra mba hahafantarantsika azy rehefa tonga Izy. Ireo dia neken'ny mpitondra jiosy ho sary marin'ilay voahosotra (faminaniana momba ny mesianika no iantsoana azy ireo}. Ireto misy vitsivitsy amin'izy ireo:

1). Ny Salamo 2 dia milaza fa hatao hoe Ilay Voahosotra, Zanak'Andriamanitra (Jereo ny Matio 1: 21-23). Izy dia notorontoronina tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina (Isaia 7:14 & Isaia 9: 6 & 7). Zanak'Andriamanitra izy (Hebreo 1: 1 & 2).

2). Izy dia ho tena lehilahy, ateraky ny vehivavy (Genesisy 3:15; Isaia 7:14 sy Galatianina 4: 4). Izy dia avy amin'ny taranak'i Abrahama sy i David ary haterak'i Maria Virjiny (I Tantara 17: 13-15 sy Matio 1:23, "hiteraka zazalahy izy."). Teraka ao Betlehema izy (Mika 5: 2).

3). Ny Deoteronomia 18: 18 & 19 dia milaza fa ho mpaminany lehibe Izy ary hanao fahagagana lehibe toa an'i Mosesy (tena olona - mpaminany). (Azafady ampitahao amin'ny fanontaniana hoe tena misy ve i Jesosy - olona manan-tantara}. Tena nisy izy, nirahin'Andriamanitra. Andriamanitra Izy - Imanoela. Jereo ny Hebreo toko voalohany, ary ny Evanjelin'i Jaona, toko voalohany. Ahoana no hahafatesany ho antsika mpisolo toerana, raha tsy tena lehilahy Izy?

4). Misy faminaniana ny amin'ny zavatra manokana izay nitranga nandritra ny nanomboana azy tamin'ny hazo fijaliana, toy ny filokana hanaovana ny fitafiany, ny tànany sy ny tongony voatsatoka ary tsy nisy tapaka ny taolany. Vakio ny Salamo 22 sy ny Isaia 53 ary ny soratra masina hafa izay manoritsoritra ireo fisehoan-javatra tena manokana amin'ny fiainany.

5). Ny anton'ny fahafatesany dia voafaritra mazava sy hazavain'ny Soratra Masina ao amin'ny Isaia 53 sy Salamo 22. (a) Amin'ny maha mpisolo toerana azy: hoy ny Isaia 53: 5: “Voatsindrona noho ny helontsika Izy… ny sazin'ny fiadanantsika no nanjo azy.” Mitohy ny andininy faha-6, b) Noraisiny ny fahotantsika: "Ny helontsika rehetra dia napetraky ny Tompo" ary d) maty Izy: hoy ny andininy faha-8: "Nesorina tamin'ny tanin'ny velona Izy. Ny fahadisoan'ny oloko no nahavoa azy. Andininy faha-10 milaza fa: "Ny Tompo manolotra ny ainy ho fanati-panonerana." Andininy12 milaza fa, "naidiny ho amin'ny fahafatesana ny ainy… Izy no nitondra ny fahotan'ny maro." (d) Ary tamin'ny farany dia nitsangana indray Izy: ny andininy 11 dia mamaritra ny fitsanganana amin'ny maty rehefa milaza hoe: "aorian'ny fahorian'ny fanahiny dia hahita ny fahazavan'ny fiainana Izy." Jereo ny I Korintiana 15: 1- 4, ity ny Filazantsara.

Ny Isaia 53 dia andalan-tsoratra izay mbola tsy novakiana tao amin'ny sinagoga mihitsy. Vantany vao namaky izany ny Jiosy dia matetika

ekeo fa i Jesosy dia manondro an'io, na dia nolavin'ny Jiosy amin'ny ankapobeny aza i Jesosy tsy ho Mesias. Hoy ny Isaia 53: 3: “Natao tsinontsinona sy nolavin'ny olombelona Izy”. Jereo ny Zakaria 12:10. Indray andro any dia hahafantatra azy izy ireo. Hoy ny Isaia 60:16: "dia ho fantatrao fa Izaho no Jehovah Mpamonjy anao, Mpanavotra anao, Ilay Maherin'i Jakoba". Ao amin'ny Jaona 4: 2 dia hoy Jesosy tamin'ny vehivavy teo am-pantsakana: "Ny famonjena dia avy amin'ny Jiosy."

Araka ny efa hitantsika, tamin'ny alàlan'ny Isiraely no nitondrany ny teny fikasana, ny faminaniana, izay manondro an'i Jesosy ho Mpamonjy sy ny lova izay hisehoany (hahaterahany). Jereo ny Matio toko 1 sy Lioka toko faha-3.

Ao amin'ny Jaona 4:42 dia milaza fa ilay vehivavy teo amin'ny fantsakana, rehefa nandre an'i Jesosy, dia nihazakazaka nankany amin'ireo namany nilaza hoe "Ity ve no Kristy?" Taorian'izany dia nanatona azy ireo izy ireo ary avy eo dia nilaza hoe: "Tsy noho ny zavatra nolazainao fotsiny no inoantsika: ankehitriny efa renay manokana, ary fantatray fa io Lehilahy io tokoa no Mpamonjy an'izao tontolo izao."

Jesosy dia Ilay voafidy, zanakalahin'i Abrahama, Zanak'i Davida, Mpamonjy sy Mpanjaka mandrakizay, Izay nampihavana sy nanavotra antsika tamin'ny fahafatesany, nanome antsika famelan-keloka, nirahin'Andriamanitra hanafaka antsika amin'ny helo sy hanome fiainana mandrakizay antsika (Jao 3 : 16; I Jaona 4:14; Jaona 5: 9 & 24 sy 2 Tesaloniana 5: 9). Izany no nahatongavan'izany, ny fomba nanamboaran'Andriamanitra Lalana mba hahafahantsika ho afaka amin'ny fitsarana sy ny fahatezerana. Andao hojerentsika akaiky kokoa ny fomba nanatanterahan'i Jesosy izany fampanantenany izany.

Hoy ny tenin'Andriamanitra: "Iray Andriamanitra, ary iray ny mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy Kristy olona" (I Timoty 2: 5). Ny antony tsy hihavanantsika amin'Andriamanitra dia satria mpanota daholo isika. Hoy ny Romana 3:23: "Fa samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin'Andriamanitra." Hoy ny Isaia 64: 6: “Izahay rehetra dia tahaka ny fahalotoana ary ny fahamarinanay (ny zavatra tsara) dia toy ny lamba maloto… ary ny helokay (fahotana) dia nitondra anay tahaka ny rivotra.” Hoy ny Isaia 59: 2: “Ny helokao no mampisaraka anao amin'ny Andriamanitrao…”

Fa Andriamanitra kosa dia nanamboatra làlana hanavotana antsika (amin'ny famonjena antsika) amin'ny fahotantsika ary hihavana (na hamarinina) amin'Andriamanitra. Ny ota dia tsy maintsy nofaizina ary ny sazy marina (onitra) noho ny fahotantsika dia ny fahafatesana. Ny Romana 6:23 dia mivaky toy izao: “Fa ny tambin'ny ota dia fahafatesana, fa fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin'i Jesosy Kristy Tompontsika.” I Jaona 4:14 dia milaza hoe: "Ary isika efa nahita ka milaza fa ny Ray dia naniraka ny Zanaka ho Mpamonjy izao tontolo izao." Hoy ny Jaona 3:17: “Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hanameloka izao tontolo izao; fa mba hamonjeny izao tontolo izao. " Hoy ny Jaona 10:28: “Omeko fiainana mandrakizay izy ireo, ka tsy ho very izy ireo mandrakizay. tsy hisy handrombaka izany amin'ny tanako. ” ANDRIAMANITRA IRAY ARY IRAY ihany no mpanelanelana. Hoy ny Jaona 14: 6: "Hoy Jesosy taminy: Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana, tsy misy olona mankany amin'ny Ray, afa-tsy amin'ny alalako." Vakio ny Isaia toko 53. Mariho manokana ny andininy 5 & 6. Hoy izy ireo: “Izy dia voalefona noho ny fahadisoantsika sy notorotoroina noho ny helontsika; ny famaizana ny fiadanantsika no teo Aminy; ary ny dian-kapoka taminy no nahasitranana antsika. Izay rehetra toy ny ondry dia nania; nivadika izahay ny tsirairay amin'ny lalany; ary ny Napetraky ny Tompo Aminy ny helontsika rehetra. ” Tohizo ny andininy 8b: “Fa izy nesorina tsy ho amin'ny tanin'ny velona; fa ny fahadisoan'ny oloko no nahavoa azy. Ary ny andininy 10 dia milaza hoe: “Nefa sitraky ny Tompo ny hanorotoro Azy; Nampahory azy Izy; rehefa hanao ny fanahiny sy ny fanatiny Izy noho ny ota… ”Ary ny andininy 11 dia milaza hoe:" Ny fahalalàny (fahalalana Azy) no hanamarinan'ny Mpanompoko marina maro; fa Izy no hitondra ny helony. Andininy faha-12 milaza fa: "Naidiny ho amin'ny fahafatesana ny ainy." I Petera 2:24 dia milaza hoe: "Izay nateraky ny tenany ny ota ao amin'ny vatany eo ambonin'ny hazo… ”

Fahafatesana ny famaizana noho ny fahotantsika, saingy napetrak'Andriamanitra teo amboniny (Jesosy) ny fahotantsika ary novidiny ho solontsika ny fahotantsika; Nisolo toerana antsika izy ary nofaizina ho antsika. Azafady mba mankanesa any amin'ity tranokala ity raha te hahalala bebe kokoa momba izany momba ny fomba famonjena. Ny Kolosiana 1: 20 & 21 sy ny Isaia 53 dia milaza mazava fa toy izany no anaovan'Andriamanitra fihavanana eo amin'ny olona sy ny tenany. Izao no voalaza, "Ary rehefa nanao fihavanana tamin'ny ran'ny hazofijaliany Izy, mba hampihavanany ny zavatra rehetra Aminy… ary ianareo izay tafasaraka indraindray ary fahavalo tao an-tsainao noho ny asa ratsy, ankehitriny kosa dia efa nampihavaniny." Andininy 22 dia milaza hoe: "Amin'ny tenan'ny nofony noho ny fahafatesany." Vakio ihany koa ny Efesiana 2: 13-17 izay milaza fa amin'ny ràny, Izy no fiadanantsika izay manimba ny fisaratsarahana na fifandrafiana eo amintsika sy Andriamanitra, noforonin'ny fahotantsika, mitondra fihavanana amin'Andriamanitra. Vakio azafady. Vakio ny Jaona toko faha-3 izay nilazan'i Jesosy an'i Nikodemosy ny fomba hahaterahana ao amin'ny fianakavian'Andriamanitra (ateraka indray); fa i Jesosy dia tsy maintsy nakarina teo amin'ny hazofijaliana tahaka an'i Mosesy nanandratra ny menarana tany an'efitra ary mba hahazo famelana dia "miandrandra an'i Jesosy" ho Mpamonjy antsika isika. Nanazava izany izy tamin'ny filazany taminy fa tsy maintsy mino izy, andininy 16, "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, ka izay mino Azy tsy ho faty, fa manana fiainana mandrakizay. ” Hoy ny Jaona 1:12: "Nefa ho an'izay rehetra nandray Azy, dia nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra izay mino ny anarany." I Korintiana 15: 1 & 2 dia milaza fa ity no Evanjely, voavonjy. " Ny andininy faha-3 sy faha-4 dia milaza hoe: "Fa natolotro anao… fa Kristy dia maty hamonjy ny fahotantsika araka ny Soratra Masina, ary nalevina Izy ary nitsangana indray araka ny Soratra Masina." Ao amin'ny Matio 26:28 dia hoy i Jesosy: "Fa izao no fanekena vaovao amin'ny rako, izay alatsaka ho an'ny maro ho famelan-keloka." Tokony hino izany ianao mba ho voavonjy ary hanana fihavanana amin'Andriamanitra. Hoy ny Jaona 20:31: "Fa voasoratra izao hinoanao fa Jesosy no Kristy, Zanak'Andriamanitra, ary mba hanananao fiainana amin'ny anarany, raha mino ianao." Hoy ny Asan'ny Apôstôly 16:31: "Hoy ny navalin'izy ireo: Minoa an'i Jesosy Tompo, dia hovonjena ianao sy ny ankohonanao."

Jereo ny Romana 3: 22-25 sy Romana 4: 22-5: 2. Azafady mba vakio ireo andinin-tsoratra masina rehetra izay hafatra mahafinaritra tokoa momba ny famonjena antsika ka tsy natao ho an'ireto olona ireto fotsiny ireo zavatra ireo, fa hanome antsika fihavanana amin'Andriamanitra. Mampiseho ny fomba hamaritana antsika i Abrahama sy ny finoana antsika. Andininy 4: 23-5: 1 milaza mazava izany. “Saingy ireo teny hoe 'nisaina ho azy' ireo dia tsy nosoratana ho azy irery ihany, fa ho antsika koa. Dia isaina ho antsika izay mino Ilay nanangana tamin'ny maty Jesosy Tompontsika, Izay natolotra noho ny fahadisoantsika sy natsangana hanamarina antsika. Koa satria efa nohamarinina tamin'ny finoana isika, dia manana FIADANANA amin'Andriamanitra miaraka amin'i Jesosy Kristy Tompontsika. ” Jereo koa ny Asan'ny Apôstôly 10:36.

Misy lafiny iray hafa amin'io fanontaniana io. Raha efa mino an'i Jesosy ianao, iray amin'ny ankohonan'Andriamanitra ary manota, dia voasakana ny fiombonanao amin'ny Ray ary tsy hahatsapa fiadanan'Andriamanitra ianao. Tsy hahafoana ny fifandraisanao amin'ny Ray ianao, mbola zanany ianao ary anao ny fampanantenan'Andriamanitra - milamina ianao toy ny amin'ny fifanarahana na fanekena Aminy, saingy mety tsy hahatsapa ny fahatsapana fihavanana Aminy ianao. Ny fahotana dia mampalahelo ny Fanahy Masina (Efesiana 4: 29-31), fa ny Tenin'Andriamanitra dia manana toky ho anao, "Manana mpisolo vava amin'ny Ray isika, dia Jesosy Kristy Ilay Marina" (I Jaona 2: 1). Izy no nifona ho antsika (Romana 8:34). Ny fahafatesany ho antsika dia "indray mandeha" (Heb. 10:10). Ny I Jaona 1: 9 dia manome antsika ny fampanantenany hoe: "Raha miaiky (miaiky) ny fahotantsika isika dia mahatoky Izy ary marina ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra." Ny andalana dia miresaka ny famerenana amin'ny laoniny ny fiombonam-pihavanana ary miaraka aminy ny fiadanantsika. Vakio ny I Jaona1: 1-10.

Eo am-panoratana ny valin'ny fanontaniana hafa momba an'ity lohahevitra ity izahay, tadiavo izy ireo atsy ho atsy. Ny fihavanana amin'Andriamanitra dia iray amin'ireo zavatra maro omen'Andriamanitra antsika rehefa manaiky ny Zanany Jesosy isika ary voavonjy amin'ny alalàn'ny finoana azy.

            Misy zavatra ampianarin'ny Baiboly fa tiako be, toy ny itiavan'Andriamanitra antsika. Misy zavatra hafa tena iriko fa tsy tao, fa ny fandalinako ny soratra masina dia naharesy lahatra ahy fa, raha milaza ny marina amin'ny fomba fitantanako ny soratra masina aho, dia tsy maintsy mino aho fa mampianatra fa ny very dia hijaly mandrakizay amin'ny Hell.

Ireo izay manontany ny hevitra momba ny fijaliana mandrakizay any amin'ny helo dia hilaza matetika fa ireo teny ampiasaina hamaritana ny faharetan'ny fampijaliana dia tsy midika hoe maharitra mandrakizay. Ary na dia marina aza izany, fa ny teny Grika tamin'ny andron'ny Testamenta Vaovao dia tsy nanana sy nampiasa teny iray nitovy tanteraka tamin'ny tenintsika mandrakizay, ireo mpanoratra ny Testamenta Vaovao dia nampiasa ny teny misy azy ireo mba hilazana ny fotoana hiainantsika amin'Andriamanitra sy mandra-pahoviana no hijaly ny ratsy fanahy any amin'ny helo. Hoy ny Matio 25:46: "Ary dia hiala ho any amin'ny sazy mandrakizay izy, fa ny marina ho any amin'ny fiainana mandrakizay." Ireo teny nadika mandrakizay ireo dia ampiasaina hilazalazana an'Andriamanitra ao amin'ny Romana 16:26 sy ny Fanahy Masina ao amin'ny Hebreo 9:14. Ny 2 Korintiana 4: 17 & 18 dia manampy antsika hahatakatra ny tena dikan'ny teny grika nadika hoe "mandrakizay". Voalaza ao hoe: "Fa ny fahasahiranantsika kely sy vetivety dia mahazo antsika voninahitra mandrakizay izay lehibe lavitra noho izy rehetra. Ka tsy ny zavatra hita no hitodihantsika ny masontsika, fa ny tsy hita, satria tsy maharitra ny hita, fa ny tsy hita kosa maharitra mandrakizay. ”

Marka 9: 48b "fa tsara ho anao ny hiditra kilemaina amin'ny fiainana noho ny manana tànana roa no hariana any amin'ny helo, izay tsy misy afo maty." Joda 13c "Fa izay nitahiry ny aizina mainty indrindra dia mandrakizay." Apokalipsy 14: 10b & 11 «Hampijaliana solifara mirehitra izy ireo eo imason'ny anjely masina sy ny Zanak'ondry. Ary ny setroky ny fijaliany dia hiakatra mandrakizay doria. Ary tsy hisy fitsaharana na andro na alina ho an'izay manompo ny biby sy ny sariny, na izay mahazo ny mariky ny anarany. Ireo andalana rehetra ireo dia manondro zavatra izay tsy mifarana.

Angamba ny famantarana matanjaka indrindra fa ny famaizana any amin'ny helo dia maharitra mandrakizay dia hita ao amin'ny Apôkalipsy toko 19 & 20. Mamaky isika ao amin'ny Apôk. 19:20 fa ilay biby sy ilay mpaminany sandoka (olombelona roa tonta) dia "natsipy velona tao amin'ny farihy mirehitra solifara mirehitra." Aorian'izany dia voalaza ao amin'ny Apôk. 20: 1-6 fa manjaka arivo taona i Kristy. Nandritra izay arivo taona izay dia nihidy tao amin'ny lavaka mangitsokitsoka i Satana saingy hoy ny Apôk. 20: 7: "Rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovotsorana i Satana avy ao am-ponja." Rehefa avy nanao fanandramana farany handresy an'Andriamanitra isika dia vakiantsika ao amin'ny Apôk. 20:10 hoe: "Ary ny devoly izay namitaka azy dia natsipy tany amin'ny farihy solifara mirehitra, izay nanipazana ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka. Hampijalina andro aman'alina mandrakizay mandrakizay ireo. ” Ny teny hoe "izy ireo" dia misy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka izay efa teo nandritra ny arivo taona.

Betsaka ny olona no mihevitra fa teraka Kristiana ny olona. Mety marina fa ny olona dia teraka ao anaty fianakaviana iray izay mpino an'i Kristy ny ray aman-dreny iray na maromaro, saingy tsy mahatonga ny olona ho Kristiana izany. Mety teraka tao amin'ny tranon'ny fivavahana iray ianao, nefa nony farany dia tsy maintsy misafidy izay inoany ny olona tsirairay.

Hoy ny Josoa 24:15: “Mifidiana anio izay hotompoinay.” Ny olona dia tsy teraka kristiana, fa ny fisafidianana ny làlan'ny famonjena amin'ny ota, tsy ny fisafidianana fiangonana na fivavahana.

Ny fivavahana tsirairay dia samy manana ny andriamaniny avy, ny mpamorona ny tontolony, na ny mpitarika lehibe izay mpampianatra foibe izay mampianatra ny lalana mankany amin'ny tsy fahafatesana. Mety hitovy na tsy mitovy amin'ny Andriamanitry ny Baiboly izy ireo. Ny ankamaroan'ny olona dia voafitaka amin'ny fieritreretana fa ny fivavahana rehetra dia mitarika andriamanitra tokana, saingy ivavahana amin'ny fomba samihafa. Amin'ity karazana fisainana ity dia misy ny mpamorona maro na ny lalana maro mankany andriamanitra. Na izany aza, rehefa nojerena dia milaza ny ankamaroan'ny vondrona fa izy irery ihany no làlana. Betsaka aza no mihevitra fa mpampianatra lehibe Jesosy, saingy mihoatra lavitra noho izany Izy. Zanaka Lahitokan'Andriamanitra izy (Jaona 3:16).

Ny Baiboly dia milaza fa Andriamanitra tokana sy fomba iray hanatonana azy. I I Timoty 2: 5 dia milaza hoe: "Iray Andriamanitra ary iray ny mpanelanelana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy." Hoy i Jesosy ao amin'ny Jaona 14: 6: "Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana, tsy misy olona mankany amin'ny Ray, afa-tsy amin'ny alalako." Mampianatra ny Baiboly fa ny Andriamanitr'i Adama, Abrahama ary Mosesy no Mpamorona antsika, Andriamanitra sy Mpamonjy antsika.

Ny Bokin'i Isaia dia misy firesahana marobe momba ilay Andriamanitry ny Baiboly ho Andriamanitra tokana sady Mpamorona. Raha ny marina dia voalaza ao amin'ny andininy voalohany ao amin'ny Baiboly, Genesis 1: 1, “Tamin'ny voalohany Andriamanitra namorona ny lanitra sy ny tany. ” Hoy ny Isaia 43: 10 & 11: “mba hahafantaranareo sy hinoanareo ahy ary hahafantaranareo fa Izaho no Izy. Eo alohako dia tsy nisy andriamanitra voaforona, ary tsy hisy handimby ahy. Izaho dia Izaho no TOMPO, ary tsy misy mpamonjy afa-tsy Izaho. ”

Isaia 54: 5, izay itenenan'Andriamanitra amin'ny Isiraely, dia manao hoe: "Fa ny Mpanao anao no Vadinao, Jehovah, Tompon'ny maro, no anarany; ny Iray Masin'ny Isiraely no Mpanavotra anao, Izy no antsoina hoe Andriamanitry ny tany rehetra." Izy no Andriamanitra Tsitoha, Mpamorona an'i rehetra ny tany. Hoy ny Hosea 13: 4: “tsy misy Mpamonjy afa-tsy Izaho.” Ny Efesiana 4: 6 dia milaza fa “iray Andriamanitra, Raintsika rehetra”.

Misy maro, andininy maro hafa:

Salamo 95: 6

Isaia 17: 7

Ny Isaia 40:25 dia miantso azy hoe "Andriamanitra Mandrakizay, Jehovah, Mpamorona ny faran'ny tany."

Ny Isaia 43: 3 dia miantso azy hoe "Andriamanitra, ny Iray Masin'ny Isiraely"

Ny Isaia 5:13 dia miantso azy hoe: "Mpahary anao"

Isaia 45: 5,21 & 22 milaza fa misy, “tsy misy Andriamanitra hafa.”

Jereo ihany koa: Isaia 44: 8; Marka 12:32; I Korintiana 8: 6 sy Jeremia 33: 1-3

Lazain'ny Baiboly mazava tsara fa Izy no hany Andriamanitra, hany Mpamorona, Mpamonjy tokana ary mampiseho antsika mazava tsara hoe iza Izy. Ka inona no mampiavaka ilay Andriamanitry ny Baiboly sy mampiavaka azy. Izy Ilay nilaza fa ny finoana dia manome fomba famelan-keloka amin'ny fahotana ankoatry ny fiezahana hahazoana izany amin'ny alàlan'ny fahatsarantsika na asa tsara ataontsika.

Asehon'ny soratra masina mazava amintsika fa ny Andriamanitra Izay nahary izao tontolo izao dia tia ny olombelona rehetra, ka naniraka ny Zanani-lahy Tokana Izy hamonjy antsika, mba handoavana ny trosa na ny sazy noho ny fahotantsika. Hoy ny Jaona 3: 16 & 17: "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba hamonjeny izao tontolo izao." I Jaona 4: 9 & 14 dia milaza hoe: "Izao no nanehoana ny fitiavana an'Andriamanitra amintsika: Andriamanitra naniraka ny Zanani-lahy Tokana tamin'izao tontolo izao, mba hahavelona antsika amin'ny alalany.… Ny Ray naniraka ny Zanaka ho Mpamonjy izao tontolo izao. . " I I Jaona 5:16 dia milaza hoe: "Andriamanitra nanome antsika fiainana mandrakizay ary ity fiainana ity dia ao amin'ny Zanany." Hoy ny Romana 5: 8: "Fa Andriamanitra mampiseho ny fitiavany antsika, fa fony mbola mpanota isika, dia maty hamonjy antsika Kristy." I IJaona 2: 2 dia milaza fa: "Izy tenany no avotra (fanonerana) ny fahotantsika; ary tsy ho an'ny antsika ihany, fa ho an'ny an'izao tontolo izao koa. ” Ny hoe propitiation dia midika hoe manao fanavotana na fandoavana ny trosan'ny fahotantsika. I Timoty 4:10 dia milaza fa Andriamanitra no “Mpamonjy an'i rehetra ny olona. "

Ka ahoana no ampifanarahan'ny olona an'io famonjena io ho an'ny tenany? Ahoana no hahatongavan'ny olona iray ho Kristiana? Andeha hojerentsika ny Jaona toko faha-telo izay nanazavan'i Jesosy tenany izany tamin'ny mpitarika jiosy iray, Nikodemosy. Tonga tany amin'i Jesosy izy tamin'ny alina nitondra fanontaniana sy tsy fahazoan-kevitra ary nomen'i Jesosy valiny, ny valiny ilaintsika rehetra, ny valin'ny fanontaniana apetrakao. Nilaza taminy i Jesosy fa raha te ho lasa anisan'ny fanjakan'Andriamanitra izy dia mila ateraka indray. Jesosy nilaza tamin'i Nikodemosy fa Izy (Jesosy) dia tsy maintsy nakarina (miresaka ny hazo fijaliana, izay toerana hahafatesany hanonerana ny fahotantsika), izay hitranga ara-tantara tsy ho ela.

Jesosy dia nilaza taminy fa misy zavatra iray tokony hataony, MINO, minoa fa Andriamanitra dia naniraka azy ho faty noho ny fahotantsika; ary tsy ho an'i Nikodemosy irery ihany izany, fa ho an'ny "izao tontolo izao koa", ao anatin'izany ianao araka ny voalaza ao amin'ny I Jaona 2: 2. Hoy ny Matio 26:28: “Ity no fanekena vaovao amin'ny rako, izay alatsaka ho an'ny maro ho famelan-keloka.” Jereo ihany koa ny I Korintiana 15: 1-3, izay milaza fa ity no filazantsara izay, "Izy dia maty hamonjy ny fahotantsika."

Ao amin'ny Jaona 3:16 dia hoy izy tamin'i Nikodemosy, nilaza taminy izay tokony hataony, "fa izay mino Azy dia hanana fiainana mandrakizay." Ny Jaona 1:12 dia milaza amintsika fa tonga zanak'Andriamanitra isika ary ny Jaona 3: 1-21 (vakio ny andalana iray manontolo) dia milaza amintsika fa "ateraka indray" isika. Toy izao no ilazan'ny John 1:12: "Izay rehetra nandray Azy dia nomeny fahefana hanjary zanak'Andriamanitra, dia izay mino ny anarany."

Hoy ny Jaona 4:42: "fa isika no mandre ka mahalala fa Izy tokoa no Mpamonjy izao tontolo izao." Izany no tsy maintsy ataontsika rehetra, mino. Vakio ny Romana 10: 1-13 izay mifarana amin'ny hoe "Izay miantso ny anaran'ny Tompo no hovonjena."

Izany no nanirahan'i Jesosy ny Rainy ary rehefa maty Izy dia nilaza hoe: "Vita" (Jao 19:30). Tsy vitan'ny hoe nahavita ny asan'Andriamanitra izy fa ny teny hoe "Vita" dia midika ara-bakiteny amin'ny teny grika hoe "Karamaina feno", ireo teny izay voasoratra tao amin'ny antontan-taratasy famoahana gadra iray rehefa navotsotra izy ary midika izany fa "voaloa ara-dalàna ny saziny feno. ” Araka izany Jesosy dia nilaza fa ny fanamelohana antsika ho faty noho ny ota (jereo ny Romana 6:23 izay milaza fa ny tambin'ny ota dia ny fahafatesana) dia efa naloany tanteraka.

Ny vaovao tsara dia maimaimpoana ho an'izao tontolo izao ity famonjena ity (Jao. 3: 16) .Romanina 6:23 dia tsy hoe: "fahafatesana no tambin'ny ota", fa milaza koa izy fa "fa ny fanomezam-pahasoavana dia maharitra mandrakizay fiainana amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy Tompontsika. ” Vakio ny Apôk. 22:17. Voalaza ao hoe: "Na iza na iza mamela azy hisotro maimaim-poana amin'ny ranon'aina." Ny Titosy 3: 5 & 6 dia milaza fa, "tsy tamin'ny asan'ny fahamarinana izay nataontsika, fa araka ny famindram-pony no namonjeny antsika…" Famonjeny mahafinaritra nomen'Andriamanitra.

Araka ny hitantsika dia io ihany no làlana. Na izany aza, tsy maintsy vakintsika ihany koa izay lazain'Andriamanitra ao amin'ny Jaona 3: 17 & 18 sy ny andininy 36. Hoy ny Hebreo 2: 3: "Ahoana no hahatafitantsika, raha tsy miraharaha famonjena lehibe toy izany isika?" Jaona 3: 15 & 16 dia milaza fa izay mino dia manana fiainana mandrakizay, fa ny andininy faha-18 kosa milaza hoe: "Izay tsy mino dia efa voaheloka rahateo satria tsy nino ny anaran'ny Zanaka Lahitokan'Andriamanitra." Hoy ny andininy 36, "fa na iza na iza mandà ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, satria ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra ao aminy." Ao amin'ny Jaona 8:24 dia hoy Jesosy: "Raha tsy mino ianareo fa Izaho no Izy, dia ho faty amin'ny fahotanareo."

Fa maninona no izao? Asehon'ny Asan'ny Apôstôly 4:12! Voalaza ao hoe: “Ary tsy misy famonjena amin'ny hafa, satria tsy misy anarana hafa ambanin'ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena.” Tsy misy fomba hafa fotsiny. Mila mahafoy ny hevitsika sy ny hevitsika isika ary hanaiky ny fomban'Andriamanitra. Hoy ny Lioka 13: 3-5: "raha tsy mibebaka ianao (izay midika hoe manova ny hevitrao amin'ny teny grika) dia ho ringana tahaka azy koa ianareo." Ny sazy ho an'izay tsy mino sy mandray azy dia ny sazy mandrakizay ho an'ny asany (ny fahotany).

Hoy ny Apôk. 20: 11-15: “Ary nahita seza fiandrianana fotsy lehibe sy Ilay nipetraka teo amboniny aho. Nandositra ny tavany ny tany sy ny lanitra, ka tsy nisy toerana ho azy ireo. Ary hitako ny maty, na lehibe na lehibe, nitsangana teo anoloan'ny seza fiandrianana, ary nisy boky nosokafana. Nisy boky iray koa nosokafana, dia ny bokin'ny fiainana. Ny maty dia notsaraina araka ny nataony izay voasoratra ao amin'ireo boky. Ary ny ranomasina dia namoaka ny maty tao anatiny; ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita nanolotra ny maty tao aminy; ary samy notsaraina araka ny nataony ny olona rehetra. Ary ny fahafatesana sy ny fiainan-tsi-hita dia natsipy tany amin'ny farihy afo. Ny farihy afo no fahafatesana faharoa. Raha tsy hita ny anarany tao amin'ny bokin'ny fiainana, dia hatsipy any amin'ny farihy afo izy. " Hoy ny Apôk. 21: 8: “Fa ny kanosa, ny tsy mpino, ny maloto, ny mpamono olona, ​​ny mpijangajanga, ny mpanao ody, ny mpanompo sampy ary ny mpandainga rehetra, dia ho ao amin'ny farihy mirehitra solifara mirehitra. Ity no fahafatesana faharoa. ”

Vakio indray ny Apokalipsy 22:17 ary koa ny Jaona toko faha-10. Hoy ny Jaona 6:37: "Izay manatona Ahy dia tsy holaviko tokoa ..." Hoy ny Jaona 6:40: "Sitraky ny Rainao ny olona rehetra mahita ny Zanaka ary mino Azy mety hanana fiainana mandrakizay; ary Izaho dia Izaho no hanangana azy amin'ny andro farany. Vakio ny Nomery 21: 4-9 sy Jaona 3: 14-16. Raha mino ianao dia ho voavonjy.

Araka ny efa noresahintsika, ny olona dia tsy teraka kristiana fa ny fidirana amin'ny Fanjakan'Andriamanitra dia fihetsika maneho finoana, safidy ho an'izay te hino sy hateraka ao amin'ny fianakavian'Andriamanitra. I Jaona 5: 1 dia milaza hoe: Izay mino fa Jesosy no Kristy dia naterak'Andriamanitra. Jesosy dia hamonjy antsika mandrakizay ary havela ny helontsika. Vakio ny Galatianina 1: 1-8 Tsy hevitro io, fa Tenin'Andriamanitra. Jesosy irery ihany no Mpamonjy, tokana mankany amin'Andriamanitra, irery ihany no mahita famelan-keloka.

Ho valin'ny fanontanianao, ny olona mino an'i Jesosy Kristy, amin'ny fandaharana nataony ho famonjena antsika dia mankany an-danitra mba homba an'Andriamanitra ary ny tsy mpino dia voaheloka amin'ny sazy mandrakizay. Hoy ny Jaona 3:36: "Izay mino ny Zanaka manana fiainana mandrakizay; fa izay mandà ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, satria mitoetra ao aminy ny fahatezeran'Andriamanitra."

Rehefa maty ianao dia mandao ny vatanao ny fanahinao sy ny fanahinao. Mampiseho antsika izany ny Genesis 35:18 rehefa miresaka momba ny fahafatesan'i Rahela, manao hoe "rehefa miala aina (fa efa maty izy)." Rehefa maty ny vatana dia miala ny fanahy sy ny fanahy fa tsy mitsahatra ny misy. Mazava be ao amin'ny Matio 25:46 izay mitranga aorian'ny fahafatesany, raha miresaka momba ny tsy marina dia milaza hoe: "Ireo dia hiala amin'ny sazy mandrakizay, fa ny marina ho any amin'ny fiainana mandrakizay."

Rehefa nampianatra ny mpino i Paoly dia nilaza fa amin'ny fotoana tsy ihavian'ny vatana dia miaraka amin'ny Tompo isika (I Kor. 5: 8). Rehefa nitsangana tamin'ny maty i Jesosy dia lasa niaraka tamin'Andriamanitra Ray (Jao. 20:17). Rehefa mampanantena fiainana mitovy ho antsika Izy, dia fantatsika fa hisy izany ary hiaraka Aminy isika.

Ao amin'ny Lio 16: 22-31 dia hitantsika ny fitantaran'ilay lehilahy mpanankarena sy Lazarosy. Ilay mahantra marina dia teo anilan'i “anilan'i Abrahama” fa ilay mpanankarena kosa nankany amin'ny Hadesy ary nijaly mafy. Ao amin'ny andininy 26 dia hitantsika fa nisy lohasaha lehibe namboarina teo anelanelan'izy ireo ka raha vantany vao teo ilay lehilahy tsy marina dia tsy afaka nita tany an-danitra. Ao amin'ny andininy 28 dia manondro an'i Hades ho toerana fampijaliana izy.

Ao amin'ny Romana 3:23 dia voalaza fa: "Samy efa nanota ny rehetra ka tsy mahatratra ny voninahitr'Andriamanitra." Hoy ny Ezekiela 18: 4 sy 20: "Ny fanahy (ary mariho ny fampiasana ny teny hoe fanahy ho an'ny olona) dia ho faty… ny faharatsian'ny ratsy fanahy no hamely azy." (Ny fahafatesana amin'io heviny io ao amin'ny Soratra Masina, toy ny ao amin'ny Apôk. 20: 10,14 & 15, dia tsy fahafatesan'ny vatana fa ny fisarahana amin'Andriamanitra mandrakizay sy ny famaizana mandrakizay araka ny hita ao amin'ny Lio. 16. ary hoy ny Matio 6:23, "matahora Izay mahay mamono ny fanahy sy ny vatana ao amin'ny helo."

Ka iza ary no afaka hiditra any an-danitra ka hiaraka amin'Andriamanitra mandrakizay satria mpanota tsy marina daholo isika. Ahoana no hanavotana antsika na hanavotana antsika amin'ny fanamelohana ho faty. Ny Romana 6:23 koa dia manome ny valiny. Tonga hamonjy antsika Andriamanitra satria hoy izy: "fiainana mandrakizay ny fanomezam-pahasoavana avy amin'Andriamanitra ao amin'i Jesosy Kristy Tompontsika." Vakio ny I Petera 1: 1-9. Eto i Peter dia miresaka momba ny fomba nahazoan'ny mpino lova «izay tsy mety ho very, manimba na manjavona - hotehirizina mandrakizay any an-danitra ”(Andininy 4 NIV). Niresaka momba ny vokatry ny finoana an'i Jesosy i Peter amin'ny "fahazoana ny vokatry ny finoana, ny famonjena ny fanahinao" (andininy 9). (Jereo koa ny Matio 26:28.) Ny Filipiana 2: 8 & 9 dia milaza amintsika fa ny tsirairay dia tsy maintsy miaiky fa i Jesosy, izay nilaza ny fitoviana amin'Andriamanitra, dia "Tompo" ary tsy maintsy mino fa maty ho azy ireo Izy (Jaona 3: 16; Matio 27:50) ).

Hoy i Jesosy ao amin'ny Jaona 14: 6: "Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mahay manatona ny Ray, raha tsy amin'ny alalako. ” Hoy ny Salamo 2:12: "Orohy ny Zanaka, fandrao tezitra Izy, ka ho very eny an-dalana ianao."

Andininy maro ao amin'ny Testamenta Vaovao no mamelabelatra ny finoantsika an'i Jesosy ho "fankatoavana ny fahamarinana" na "fankatoavana ny filazantsara," izay midika hoe "mino an'i Jesosy Tompo." I Petera 1: 22 dia milaza hoe: "nodiovinareo ny fanahinareo amin'ny fanarahana ny fahamarinana amin'ny Fanahy." Hoy ny Efesiana 1:13: “Ao aminy koa ianareo atokisana, rehefa nandre ny tenin'ny fahamarinana ianao, dia ny filazantsaran'ny famonjena anao, Izay ninoanao koa, dia nasiana tombo-kase tamin'ny Fanahy Masina nampanantenaina. ” (Vakio ihany koa ny Romana 10:15 sy ny Hebreo 4: 2.)

Ny Evanjely (midika hoe vaovao mahafaly) dia ambara ao amin'ny I Korintiana 15: 1-3. Voalaza ao hoe: “Ry rahalahiko, ambarako aminareo ny filazantsara izay notoriko taminareo, ary noraisinareo koa… fa Kristy dia maty hamonjy ny fahotantsika araka ny Soratra Masina, ary nalevina Izy ary nitsangana tamin'ny andro fahatelo…” Jesosy dia nilaza tao amin'ny Matio 26:28 hoe: "Fa ity no rako amin'ny fanekena vaovao, izay alatsaka ho an'ny maro ho famelan-keloka." I Petera 2:24 (NASB) dia milaza hoe: "Izy tenany no nitondra ny fahotantsika tamin'ny tenany teo amin'ny hazofijaliana." I Timoty 2: 6 dia milaza hoe: "Nanolotra ny ainy ho vidim-panavotana ho an'ny rehetra Izy." Hoy ny Joba 33:24: “Avelao izy hidina any an-davaka, fa nahita valim-panavotana aho.” (Vakio ny Isaia 53: 5, 6, 8, 10.)

Ny Jaona 1:12 dia milaza amintsika ny zavatra tsy maintsy ataontsika, "fa izay nandray Azy tamin'izy ireo dia nomeny fahefana ho tonga zanak'Andriamanitra, dia izay mino ny anarany aza." Hoy ny Romana 10:13: "Izay miantso ny anaran'ny Tompo no hovonjena." Jaona 3:16 milaza fa izay mino Azy dia manana "fiainana mandrakizay". Hoy ny Jaona 10:28: "Omeko fiainana mandrakizay izy ireo, ka tsy ho very mandrakizay ireo." Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 16:36 dia apetraka ny fanontaniana hoe: "Inona no tsy maintsy ataoko mba ho voavonjy aho?" ary namaly hoe: Minoa an'i Jesosy Kristy Tompo, dia hovonjena ianao. Hoy ny Jaona 20:31: "voasoratra izao mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, ary mba hinoanao fa manana fiainana amin'ny anarany ianao."

Ny soratra masina dia mampiseho porofo fa ny fanahin'izay mino dia ho any an-danitra miaraka amin'i Jesosy. Ao amin'ny Apôk. 6: 9 sy 20: 4 dia hitan'i Jaona tany an-danitra ny fanahin'ny martiora marina. Hitantsika ihany koa ao amin'ny Matio 17: 2 sy Marka 9: 2 izay nitondran'i Jesosy an'i Piera sy i Jakôba ary i Joany ary nitondra azy ireo nankany amin'ny tendrombohitra avo iray izay niovan'i Jesosy tarehy teo alohan'izy ireo ary niseho tamin'izy ireo i Mosesy sy i Elià ary niresaka tamin'i Jesosy izy ireo. Fanahy fotsiny izy ireo, satria fantatry ny mpianatra fa velona izy ireo. Ao amin'ny Filipiana 1: 20-25, dia nanoratra i Paoly fa "hiala sy hiaraka amin'i Kristy, fa tsara lavitra izany." Ny Hebreo 12:22 dia miresaka ny lanitra rehefa miteny hoe: “Tonga any an-tendrombohitra Ziona sy ny tanànan'ny Andriamanitra velona, ​​dia i Jerosalema any an-danitra, ianao ho an'ny anjely tsy omby alinalina, ho amin'ny fiangonana lehibe sy ny fiangonana (anarana nomena ny mino rehetra ) amin'ny lahimatoa voasoratra any an-danitra. "

Hoy ny Efesiana 1: 7: "Izy no ananantsika fanavotana amin'ny rany, dia ny famelana ny helontsika, araka ny haren'ny fahasoavany."