Sizning ma'naviy o'sishingiz uchun resurslar

Osmonda Xudo bilan birga kelajak haqida ishonch hosil qilish uchun, nima qilish kerakligi, Uning O'g'liga ishonishdir. Jon 14: 6 «Men yo'l, haqiqat va hayotdirman, hech kim Otaga emas, balki men orqali keladi». Siz Uning bolasi bo'lishingiz kerak va Yuhanno 1da: "12" Ularga Uning ismiga ishonadiganlar uchun Xudoning o'g'illari bo'lish huquqi berildi ".

1 Korinfliklarga 15: 3 va 4 da Iso biz uchun nima qilgani haqida hikoya qilinadi. U bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, dafn qilindi va uchinchi kuni o'liklardan tirildi. Ishayo 53: 1-12, 1 Butrus 2:24, Matto 26: 28 va 29, Ibroniylarga bob 10: 1-25 va Yuhanno 3: 16 va 30 ni o'qish kerak.

Yuhanno 3: 14-16 va 30 va Yuhanno 5:24 da Xudo agar biz abadiy hayotga ega ekanligimizga ishonsak va sodda qilib aytganda, agar u tugasa, u abadiy bo'lmaydi deb aytadi; Xudo O'z va'dasini ta'kidlash uchun iymon keltirganlar halok bo'lmaydi, deb aytmoqda.

Xudo Rimliklarga 8 da shunday deydi: "Endi Iso Masihda bo'lganlarga hukm yo'q".

Muqaddas Kitobda Xudo yolg'on gapirolmaydi; Bu Uning tug'ma xarakterida (Titusga 1: 2, Ibroniylarga 6: 18 va 19).

U abadiy hayot va'dasini tushunishimiz uchun oson qilish uchun u ko'p so'zlardan foydalanadi: Rimliklarga 10:13 (qo'ng'iroq), Yuhanno 1:12 (ishon va qabul qilish), Yuhanno 3: 14 va 15 (qarash - Raqamlar 21: 5-9), Vahiy 22:17 (oling) va Vahiy 3:20 (eshikni oching).

Rimliklarga 6:23 da abadiy hayot Iso Masih orqali sovg'adir. Vahiy 22: 17da: "Kim xohlasa, hayot suvidan bemalol qabul qilsin", deyilgan. Bu sovg'a, faqat uni olishimiz kerak. Isoga hamma narsa qimmatga tushdi. Bu bizga hech qanday xarajat qilmaydi. Bu bizning ishlarimiz natijasi emas. Biz uni ololmaymiz yoki uni xayrli ishlarni qilish bilan saqlay olmaymiz. Xudo adolatli. Agar bu asarlar bo'lsa, bu shunchaki bo'lmaydi va bizda maqtanish kerak edi. Efesliklarga 2: 8 va 9-oyatlarda: "Sizlar inoyat orqali najot topdingiz, lekin o'zingiz emas; kimdir maqtanmasligi uchun bu ishlarning emas, balki Xudoning in'omidir ".

Galatiyaliklarga 3: 1-6 bizga nafaqat yaxshi ishlar qilish orqali erishish mumkin emasligini, balki biz ham shunday tuta olmasligimizni o'rgatadi.

Unda "Ruhni qonunlar orqali qabul qildingizmi yoki imon bilan eshitganmisiz ... shunchalik aqlsizmisiz, Ruhda boshlanib, endi tanada kamol topdingizmi?"

I Korinfliklarga 1: 29-31, "hech kim Xudo oldida maqtana olmaydi ... Masih biz uchun muqaddaslik va qutqarilish uchun yaratilganligi va ... maqtangan kishi Rabbimiz bilan maqtansin" deb aytadi.

Agar biz najot topishimiz mumkin bo'lsa, Iso o'lishga to'g'ri kelmaydi (Galatiyaliklar 2: 21). Najot berishga ishontiruvchi boshqa qismlar quyidagilardir:

1. Yuhanno 6: 25-40, ayniqsa, 37-oyat, unda "Mening oldimga keladigan odamni men hech qanday quvib chiqarolmayman", ya'ni siz yolvorishingiz yoki pul topishingiz shart emasligi aytilgan.

Agar siz ishonasizmi? Keling, U sizni rad etmaydi, sizni qabul qiladi, sizni qabul qiladi va sizni Uning bolasini qiladi. Faqat Undan so'rash kerak.

2. 2 Timo'tiyga 1:12 da aytilgan: "Men kimga ishonganimni bilaman va u men unga topshirgan narsani shu kungacha bajara olishiga ishonaman".

Yahudo24 va 25-chi "Sizni yiqilishdan saqlaydigan va sizni ulug'vor huzurida aybsiz va katta quvonch bilan taqdim eta oladiganga - bizning Rabbimiz Iso Masih orqali yagona Qutqaruvchimiz Xudoga shon-sharaf, ulug'vorlik, kuch va hokimiyat bo'lsin. barcha yoshdagilar, hozir va abadiy ko'proq! Omin. ”

3. Filippiliklarga 1: 6 da aytilgan: "Men shuni aniq bilamanki, sizlarda yaxshi ishni boshlagan kishi uni Masih Iso kunigacha mukammal qiladi".

4. Xochdagi o'g'ri esingizdami. U Isoga faqat "Shohligingga kirganingda meni esla" degan edi.

Iso yuragini ko'rib, imonini sharafladi.
U aytdi: "Sizlarga chinini aytayin, bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz" (Luqo 23: 42 va 43).

5. Iso vafot etganda Xudo O'ziga topshirgan ishni tugatdi.

Yuhanno 4:34 da shunday deyilgan: "Mening ovqatim Meni Yuborganning irodasini bajarish va Uning ishini tugatishdir". Xochda, O'limidan oldin, U: "Bajarildi" dedi (Yuhanno 19:30).

"Bu tugadi" iborasi to'liq to'lashni anglatadi.

Bu qonuniy atama bo'lib, uning jazosi to'liq tugagandan so'ng, ozodlikka chiqqandan keyin kimdir uchun jazolanayotgan jinoyatlar ro'yxati ustidan yozilgan. Bu uning qarzi yoki jazosi "to'liq to'langanligini" anglatadi.

Isoning xochda o'lishini biz uchun qabul qilganimizda, gunohimiz uchun qarzimiz to'liq to'lanadi. Buni hech kim o'zgartira olmaydi.

6. Jon 3: 16 va Jon 3: 28-40 ikkita ajoyib oyat

ikkalangiz ham, siz halok bo'lmaysiz deb ishonganingizda.

Jon 10: 28 hech qachon halok bo'lmaydi.

Xudoning Kalomi haqiqatdir. Biz faqat Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak. Hech qachon hech qachon degani emas.

7. Xudo Yangi Ahdda biz Isoga ishonganimizda Masihning adolatliligini bizga ishontiradi yoki ishontiradi, ya'ni U Isoning adolatini bizga beradi yoki beradi deb aytgan.

Efesliklarga 1: 6 bizni Masihda qabul qilganligini aytadi. Shuningdek qarang: Filippiliklarga 3: 9 va Rimliklarga 4: 3 va 22.

8. Zabur 103: 12 da Xudoning Kalomida "sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi", deyilgan.

Shuningdek, U Eremiyo 31:34 da "U bizning gunohlarimizni endi eslamaydi" deb aytgan.

9. Ibroniylarga 10: 10-14 bizni xochdagi Isoning o'limi hamma vaqt uchun - o'tgan, hozirgi va kelajakda barcha gunohlarni to'lash uchun etarli ekanligini o'rgatadi.

Iso "hamma uchun bir marta" vafot etdi. Isoning ishi (to'liq va mukammal bo'lish) hech qachon takrorlanishga hojat yo'q. Ushbu parcha "U muqaddas qilinayotganlarni abadiy mukammal qildi", deb o'rgatadi. Bizning hayotimizdagi etuklik va poklik bu jarayon, lekin U bizni abadiy kamolga etkazdi. Shu sababli, biz "imonga to'la ishonch bilan samimiy yurak bilan yaqinlashishimiz" kerak (Ibroniylarga 10:22). "Kelinglar va'da bergan vafo bergani uchun sodiq bo'lganimiz uchun, biz o'zimiz aytgan umidga sodiq qolaylik" (Ibroniylarga 10:25).

10. Efesliklarga 1: 13 va 14 da Muqaddas Ruh bizni muhrlaydi.

Xudo bizni Muqaddas Ruh bilan muhr uzuk kabi muhr qilib, bizni buzilmaydigan muhrni qo'zg'atib qo'ydi.

Bu xuddi shoh uzuk uzuk bilan qaytarib bo'lmaydigan qonunni muhrlaganiga o'xshaydi. Ko'plab masihiylar ularning najodiga shubha qilishadi. Ushbu va boshqa ko'plab oyatlar Xudo ham Najotkor, ham Himoyachi ekanligini ko'rsatmoqda. Efesliklarga 6 ga binoan biz Shayton bilan bo'lgan jangda.

U bizning dushmanimiz va "bo'kirgan sher bizni yutmoqchi bo'lganidek" (I Butrus 5: 8).

Bizning najodimizga shubha qilishimiz sababli, bizni engish uchun ishlatiladigan eng dahshatli otlaridan biridir.
Men bu erda tilga olingan Xudoning qurol-yarog'ining turli qismlari, Xudo bizga bergan va bizga g'alaba qozonish uchun bergan kuchini o'rgatadigan oyatlardir; Masalan, Uning solihligi. Bu biz emas, balki Uning O'zi.

Filippiliklarga 3: 9da "va Undan topilishi mumkin, chunki Qonundan kelib chiqqan mening o'zimning solihligim emas, balki Masihga bo'lgan ishonch orqali, Xudo tomonidan ishonch asosida paydo bo'lgan solihlik" deb aytilgan.

Shayton sizni "osmonga borish uchun juda yomon ekanligingizga" ishontirishga urinayotganda, siz "Masihda" solih ekanligingizga javob bering va Uning adolatiga da'vo qiling. Ruhning qilichidan foydalanish uchun (bu Xudoning Kalomi), yodlashingiz yoki hech bo'lmaganda ushbu va boshqa Muqaddas Bitiklarni qaerdan topishingiz kerakligini bilishingiz kerak. Ushbu qurollardan foydalanish uchun biz Uning Kalomi haqiqat ekanligini bilishimiz kerak (Yuhanno 17:17).

Unutmangki, siz Xudoning Kalomiga ishonishingiz kerak. Xudoning Kalomini o'rganing va uni o'rganishda davom eting, chunki siz qanchalik kuchli ekaningizni bilsangiz. Ishonchingiz komil bo'lishi uchun ushbu oyatga va ular singari boshqalarga ishonishingiz kerak.

Uning Kalomi haqiqat va “haqiqat sizni ozod qiladi”(Yuhanno 8: 32).

Sizni o'zgartirmaguncha, ongingizni u bilan to'ldirishingiz kerak. Xudoning Kalomida Xudoga shubha qilish kabi "Birodarlarim, har xil sinovlarga duch kelganingizda hammasini quvonch bilan ko'rib chiqinglar" deyilgan. Efesliklarga 6 o'sha qilichni ishlating, so'ngra turing deyilgan; chiqmang va yugurmang (chekining). Xudo bizga hayot va xudojo'ylik uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi, "bizni chaqirgan Zot haqida to'liq bilimga ega" (2 Butrus 1: 3).

Faqat iymon keltiringlar.

Xudoning Kalomida shunday deyilgan: "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" (Ibroniylarga 11: 6). Xudo bilan munosabatda bo'lish uchun inson Xudoga Uning O'g'li Iso Masih orqali imon orqali kelishi kerak. Biz gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun Xudo o'lim uchun yuborgan Iso bizning Najotkorimiz ekanligiga ishonishimiz kerak. Biz hammamiz gunohkormiz (Rimliklarga 3:23). I John 2: 2 va 4: 10da ham Iso bizning gunohlarimiz uchun to'lov (bu shunchaki to'lovni anglatadi) bo'lishi haqida gap boradi. I Yuhanno 4: 10da aytilgan: "U (Xudo) bizni sevdi va O'g'lini gunohlarimiz uchun kechirish uchun yubordi". Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Mening oldimdan boshqa hech kim Otaga murojaat qilmaydi. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizga xushxabarni aytmoqda ... ”Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'ldi va U dafn etildi va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi.” Bu biz ishonishimiz va olishimiz kerak bo'lgan Xushxabar. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlar, Unga Xudoning bolalari bo'lish huquqini, hatto Uning ismiga ishonganlarga ham berishdi". Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan.

Demak, Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz Iso Masih orqali Xudoning farzandi bo'lish orqali faqat imon bilan boshlanishi mumkin. Biz nafaqat Uning farzandi bo'lamiz, balki U bizning Muqaddas Ruhimizni ichimizda yashashi uchun yuboradi (Yuhanno 14: 16 va 17). Kolosaliklarga 1:27 da shunday deyilgan: "Masih sizning ichingizda, ulug'vorlikka umidvor".

Iso bizni ham birodarlarimiz deb ataydi. U, albatta, U bilan bo'lgan munosabatlarimiz oilaviy ekanligimizni bilishni istaydi, lekin U bizni yaqin oila bo'lishimizni xohlaydi, shunchaki nomidagi oila emas, balki yaqin do'stona oila. Vahiy 3:20 da bizning nasroniy bo'lishimiz do'stlik munosabatlariga kirishishimiz tasvirlangan. Unda shunday deyilgan: "Men eshik oldida turib taqillataman; agar kimdir mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men kirib, u bilan ovqatlanaman, u esa men bilan. ”

Yuhanno 3-bobda: 1-16 da aytilishicha, biz masihiy bo'lganimizdan so'ng, biz Uning oilasida yangi tug'ilgan chaqaloq sifatida "qayta tug'ilamiz". Uning yangi farzandi sifatida va xuddi inson tug'ilganda, biz nasroniy go'daklar sifatida U bilan bo'lgan munosabatlarimizda o'sishimiz kerak. Chaqaloq o'sib ulg'aygan sayin, u ota-onasi haqida tobora ko'proq narsani bilib oladi va ota-onasiga yaqinroq bo'ladi.

Bu bizning samoviy Otamiz bilan bo'lgan munosabatlarimizda nasroniylar uchun shundaydir. U haqida bilib, munosabatlarimizni rivojlantirsak, munosabatlarimiz yanada yaqinlashadi. Muqaddas Bitikda o'sish va etuklik haqida ko'p gapiriladi va bu bizga buni qanday qilishni o'rgatadi. Bu jarayon, bir martalik voqea emas, shuning uchun atama o'sib boradi. Bundan tashqari, unga amal qilish deyiladi.

1). Birinchidan, menimcha, biz qarorni boshlashimiz kerak. Biz Xudoga bo'ysunishga va Unga ergashishga majbur bo'lishga qaror qilishimiz kerak. Agar biz unga yaqin bo'lishni istasak, Xudoning irodasiga bo'ysunish bizning xohishimizdir, lekin bu faqat bir martalik emas, balki doimiy (doimiy) majburiyatdir. Yoqub 4: 7 da "o'zingizni Xudoga bo'ysuning" deyilgan. Rimliklarga 12: 1da aytilishicha: "Xudoning marhamati ila sizlardan iltijo qilaman, tanangizni muqaddas, Xudoga ma'qul keladigan jonli qurbonlik qilishingiz uchun iltimos qilaman, bu sizning oqilona xizmatingizdir". Bu bir martalik tanlovdan boshlanishi kerak, ammo bu har qanday munosabatlarda bo'lgani kabi oniy lahzali tanlovdir.

2). Ikkinchidan, menimcha, biz Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz kerak. I Pyotr 2: 2da shunday deyilgan: "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu orqali etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar". Yoshua 1: 8da shunday deyilgan: "Ushbu qonun kitobi og'zingizdan ketishiga yo'l qo'ymang, u haqida kecha va kunduz tafakkur qiling ..." (Zabur 1: 2 ni ham o'qing.) Ibroniylarga 5: 11-14 (NIV) bizni go'daklikdan o'tib, Xudoning Kalomidan "doimiy foydalanish" orqali etuk bo'lishi kerak.

Bu so'z haqida biron bir kitobni o'qishni anglatmaydi, bu odatda kimningdir fikri, ular qanchalik aqlli ekanligi haqida xabar berishidan qat'iy nazar, lekin Muqaddas Kitobni o'zi o'qish va o'rganishdir. Havoriylar 17: 11da bereiyaliklar haqida shunday deyilgan: "ular xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va Muqaddas Bitikni har kuni nima ekanligini bilish uchun tekshirdilar. Paul aytilgan haqiqat edi ”. Biz har kimning Xudoning Kalomi orqali aytadigan hamma narsani sinab ko'rishimiz kerak, shunchaki kimningdir so'zlarini ularning "ishonch yorliqlari" tufayli qabul qilmaslik kerak. Bizni o'rgatish va haqiqatan ham So'zni izlash uchun bizda Muqaddas Ruhga ishonishimiz kerak. 2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lmaslik kerak bo'lgan ishchi, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib turadigan (NIV)." 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ilhomi bilan berilgan va Xudoning odami komil (etuk) bo'lishi uchun ta'limot, tanbeh berish, tuzatish, odillikka ko'rsatma berish uchun foydalidir ..."

Ushbu o'rganish va o'sish har kuni bo'lib, biz U bilan osmonda bo'lgunimizcha hech qachon tugamaydi, chunki "U" haqidagi bilimimiz Unga ko'proq o'xshash bo'lishga olib keladi (2 Korinfliklarga 3:18). Xudoga yaqin bo'lish uchun har kuni imon yurish kerak. Bu tuyg'u emas. Xudo bilan yaqin aloqada bo'lishga imkon beradigan "tezkor tuzatish" yo'q. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, biz Xudo bilan ko'rish orqali emas, balki imon bilan yuramiz. Ammo, ishonamanki, biz doimo ishonch bilan yurganimizda, Xudo O'zini bizga kutilmagan va qimmatli yo'llar bilan tanitadi.

2 Butrus 1: 1-5 ni o'qing. Bu bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish bilan xarakterimiz o'sishi haqida aytadi. Bu erda biz iymonga yaxshilik, so'ngra bilim, o'zini tuta bilish, qat'iyatlilik, xudojo'ylik, birodarlik mehri va muhabbatni qo'shishimiz kerakligi aytilgan. So'zni o'rganish va unga bo'ysunish uchun vaqt sarflash bilan biz hayotimizda o'ziga xoslik qo'shamiz yoki rivojlantiramiz. Ishayo 28: 10 va 13-da, biz buyruqlar bo'yicha buyruqlarni, satrlarni o'rganamiz. Biz buni birdaniga bilmaymiz. Yuhanno 1:16 "inoyat ustiga inoyat" deydi. Biz xristianlar sifatida ma'naviy hayotimizda birdaniga o'rganmaymiz, go'daklar birdan katta bo'lishidan ko'ra. Shuni esda tutingki, bu voqea emas, balki o'sish, imon yurishi. Yuqorida aytib o'tganimdek, buni Yuhanno 15-bobda yashash, Unga va Uning Kalomiga sodiq qolish deb atashadi. Yuhanno 15: 7 da shunday deyilgan: "Agar siz Menda yashasangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, xohlagan narsani so'rang, bu siz uchun amalga oshiriladi".

3). I John kitobida Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz, munosabatlarimiz haqida gap boradi. Boshqa odam bilan do'stlikni buzish yoki ularga qarshi gunoh qilish orqali to'xtatish mumkin va bu bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga ham tegishli. I Yuhanno 1: 3 da shunday deyilgan: "Bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li Iso Masih bilan". 6-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz U bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda (gunohda) yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz". 7-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz nurda yursak ... bir-birimiz bilan do'stlashamiz ..." 9-oyatda biz gunoh bizning do'stligimizni buzsa, Unga gunohimizni tan olishimiz kerakligini anglaymiz. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va adolatli". Iltimos, ushbu bobni to'liq o'qing.

Biz Uning farzandi sifatida munosabatlarni yo'qotmaymiz, lekin kerak bo'lganda, gunohlarimizni tan olib, gunohlarimizni tan olib, Xudo bilan do'stligimizni saqlab qolishimiz kerak. Shuningdek, biz Muqaddas Ruhga takrorlanadigan moyil gunohlarimiz ustidan g'alaba qozonishimizga imkon berishimiz kerak; har qanday gunoh.

4). Biz nafaqat Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz, balki men aytgan unga itoat etishimiz kerak. Yoqub 1: 22-24 (NIV) da shunday deyilgan: "Faqat Kalomga quloq solmang va o'zingizni aldamang. Unda aytilgan narsani bajaring. So'zni tinglaydigan, lekin aytilganini qilmaydigan odam yuziga oynaga qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. ” 25-oyatda shunday deyilgan: "Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa, u qilgan ishida baraka topadi". Bu Joshua 1: 7-9 va Zabur 1: 1-3 ga o'xshash. Luqo 6: 46-49 ni ham o'qing.

5). Buning yana bir qismi, biz Xudoning Kalomini eshitish va o'rganish va boshqa imonlilar bilan muloqot qilish uchun mahalliy cherkovning bir qismiga aylanishimiz kerak. Bu bizga o'sishda yordam beradigan usuldir. Buning sababi shundaki, har bir imonlilarga Masihning tanasi deb nomlangan jamoatning bir qismi sifatida Muqaddas Ruh tomonidan maxsus sovg'a beriladi. Ushbu sovg'alar Muqaddas Yozuvlarning Efesliklarga 4: 7-12, I Korinfliklarga 12: 6-11, 28 va Rimliklarga 12: 1-8 kabi turli qismlarida keltirilgan. Ushbu sovg'alardan maqsad "xizmat uchun tanani (cherkovni) qurishdir (Efesliklarga 4:12). Cherkov o'sishimizga yordam beradi, biz esa o'z navbatida boshqa imonlilarning o'sishi va etuk bo'lib, Xudoning Shohligida xizmat qilishi va boshqa odamlarni Masihga etaklashi uchun yordam beramiz. Ibroniylarga 10:25 da aytilishicha, ba'zilarning odatiga binoan yig'ilishimizni tark etmasligimiz kerak, balki bir-birimizni rag'batlantiramiz.

6). Biz qilishimiz kerak bo'lgan yana bir narsa - ibodat - bizning ehtiyojlarimiz va boshqa imonlilarning ehtiyojlari va qutqarilmaganlar uchun ibodat qilish. Matto 6: 1-10 ni o'qing. Filippiliklarga 4: 6 da "iltimoslaringiz Xudoga etkazilsin" deyilgan.

7). Bunga itoat etish uchun bir-birimizni sevishimiz kerakligini qo'shing (I Korinfliklarga 13 va I Yuhanno o'qing) va yaxshi ishlar qiling. Yaxshi ishlar bizni qutqara olmaydi, lekin biz yaxshi ishlar qilishimiz va boshqalarga mehribon bo'lishimiz kerakligini aniqlamasdan Muqaddas Bitikni o'qiy olmaydi. Galatiyaliklarga 5:13 da "sevgi bilan bir-biringizga xizmat qiling" deyilgan. Xudo bizni yaxshi ishlar qilish uchun yaratgan deb aytadi. Efesliklarga 2: 10-da shunday deyilgan: "Biz Uning ishi, Iso Masihda yaxshi ishlar uchun yaratilganmiz.

Bularning barchasi bizni Xudoga yaqinlashtirish va Masihga o'xshash qilish uchun birgalikda ishlaydi. Biz o'zimiz va boshqa imonlilar kabi etuk bo'lamiz. Ular bizning o'sishimizga yordam beradi. 2-Butrus 1 ni yana o'qing. Xudoga yaqin bo'lishning oxiri tarbiyalangan va etuk va bir-birlarini sevishdir. Bularni amalga oshirishda biz Uning shogirdimiz va shogirdimiz, agar etuk bo'lsa, ularning Ustoziga o'xshaydi (Luqo 6:40).

Siz nima qidirayotganingizga aniq amin emasman, shuning uchun mavzuga qo'shilishga harakat qilaman, ammo agar siz javob berib aniqroq aytmoqchi bo'lsangiz, ehtimol biz yordam bera olamiz. Javoblarim Muqaddas Kitob nuqtai nazaridan bo'ladi, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa.

"Hayot" yoki "o'lim" kabi har qanday tilda so'zlar tilda ham, Muqaddas Bitikda ham har xil ma'no va ishlatilishlarga ega bo'lishi mumkin. Ma'noni tushunish kontekstga va uning qanday ishlatilishiga bog'liq.

Masalan, ilgari aytib o'tganimdek, Muqaddas Bitikdagi "o'lim" Xudodan ajralishni anglatishi mumkin, chunki Luqo 16: 19-31 da aytilganidek, adolatsiz odam solih odamdan katta jarlik bilan ajralib chiqqan. Xudo bilan abadiy hayot, boshqasi esa azob joyiga. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb tushuntiriladi. Jasad ko'milgan va chirigan. Hayot nafaqat jismoniy hayotni anglatishi mumkin.

Yuhannoning uchinchi bobida biz Isoning Nikodim bilan bo'lgan tashrifida, hayot tug'ilgandek, abadiy hayot esa qayta tug'ilish kabi muhokama qilinadi. U jismoniy hayotni "suvdan tug'ilgan" yoki "tanadan tug'ilgan" deb ruhiy / abadiy hayot bilan "Ruhdan tug'ilgan" bilan taqqoslaydi. Bu erda 16-oyatda abadiy hayotdan farqli o'laroq halok bo'lish haqida gap boradi. Halok bo'lish abadiy hayotdan farqli o'laroq hukm va hukm bilan bog'liq. 16 va 18-oyatlarda ushbu oqibatlarni belgilaydigan hal qiluvchi omil siz Xudoning O'g'li Isoga ishonishingiz yoki ishonmasligingizdir. Hozirgi zamonga e'tibor bering. Mo'min mavjud abadiy hayot. Yuhanno 5:39 ni ham o'qing; 6:68 va 10:28.

So'zni qanday ishlatishni ko'rsatish uchun zamonaviy hayot so'zlari, masalan, "hayot", "bu hayot" yoki "hayot top" yoki "yaxshi hayot" kabi iboralar bo'lishi mumkin. . Biz ularning ma'nosini ulardan foydalanish bilan tushunamiz. Bular "hayot" so'zidan foydalanishning bir nechta misollari.

Iso buni Yuhanno 10: 10da: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim", deb aytganida qilgan. U nimani nazarda tutgan? Bu gunohdan qutulish va do'zaxda halok bo'lishdan ko'proq narsani anglatadi. Ushbu oyat abadiy hayot "bu erda va hozirda" qanday bo'lishi kerakligini anglatadi - mo'l-ko'l, ajoyib! Bu biz xohlagan hamma narsalar bilan "mukammal hayot" degani? Shubhasiz, yo'q! Bu nimani anglatadi? Bu va boshqa "hayot" yoki "o'lim" yoki boshqa savollarni tushunib olish uchun barcha Muqaddas Bitikni o'rganishga tayyor bo'lishimiz kerak va bu kuch sarflashni talab qiladi. Men haqiqatan ham biz tomondan ishlashni nazarda tutayapman.

Bu Zaburchi (Zabur 1: 2) tavsiya qilgan va Xudo Yoshuaga buyurgan (Yoshua 1: 8). Xudo bizni Xudoning Kalomi haqida mulohaza yuritishimizni istaydi. Bu shuni anglatadiki, uni o'rganing va o'ylang.

Yuhanno kitobining uchinchi bobi bizni "ruh" dan "qayta tug'ilgan" ekanligimizni o'rgatadi. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Ruhi bizning ichimizda yashashi kerakligini o'rgatadi (Yuhanno 14: 16 va 17; Rimliklarga 8: 9). Qizig'i shundaki, I Butrus 2: 2da "samimiy bolalar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar" deb yozilgan. Chaqaloq nasroniylar sifatida biz hamma narsani bilmaymiz va Xudo bizga o'sishning yagona yo'li - Xudoning Kalomini bilish ekanligini aytmoqda.

2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating ... haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing".

Sizni ogohlantirmoqchimanki, bu boshqalarni tinglash yoki Muqaddas Kitob haqida "kitob" o'qish orqali Xudoning kalomi to'g'risida javob olish degani emas. Bularning aksariyati odamlarning fikri va ular yaxshi bo'lsa-da, ularning fikri noto'g'ri bo'lsa-chi? Havoriylar 17:11 bizga juda muhim, Xudo bergan ko'rsatmani beradi: barcha fikrlarni mutlaqo haqiqat bo'lgan kitob, ya'ni Muqaddas Kitob bilan solishtiring. HAVORIYLAR 17: 10-12. Luqo bereiyaliklarni to'ldiradi, chunki ular Pavlusning "bularning to'g'rimi yoki yo'qligini bilish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirib topdik" degan xabarini sinab ko'rishdi. Biz aynan shu narsani qilishimiz kerak va qancha ko'p qidirsak, shuncha haqiqatni bilib olamiz va savollarimizga javoblarni bilib, Xudoning O'zini bilib olamiz. Bereans hatto Havoriy Pavlusni ham sinovdan o'tkazdi.

Bu erda hayot va Xudoning Kalomini bilish bilan bog'liq bir nechta qiziqarli oyatlar mavjud. Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Bu abadiy hayotdir, ular seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari mumkin". Uni bilishning ahamiyati nimada. Muqaddas Yozuvlarda Xudo bizni Unga o'xshashimizni xohlaydi, shuning uchun biz ham shunday deyiladi kerak Uning qandayligini bilish. 2 Korinfliklarga 3:18 da shunday deyilgan: "Ammo biz hammamiz yuzimizni ochib, Xudovandning ulug'vorligini ko'zguda ko'rmoqdamiz, xuddi Xudoning Ruhi singari ulug'vorlikdan ulug'vorlikka aylanmoqdamiz".

Bu erda birma-bir o'rganish bor, chunki boshqa Muqaddas Bitiklarda "ko'zgu" va "shon-sharafga shon-sharaf" kabi bir nechta g'oyalar va "Uning qiyofasiga aylantirish" g'oyalari haqida so'z yuritilgan.

Muqaddas Kitobdagi so'zlarni va Muqaddas Kitobdagi dalillarni qidirishda biz foydalanadigan vositalar mavjud (ularning aksariyati osongina va bepul mavjud). Xudoning Kalomida biz etuk masihiy bo'lib etishish va Unga ko'proq o'xshash bo'lish uchun qilishimiz kerak bo'lgan narsalar mavjud. Sizni qiziqtirgan savollarga javob topishda yordam beradigan ba'zi bir bajariladigan va bajaradigan ishlar ro'yxati.

O'sish yo'llari:

1. Cherkovdagi yoki kichik guruhdagi imonlilar bilan do'stlik (Havoriylar 2:42; Ibroniylarga 10: 24 va 25).
2. Ibodat qilish: Matton 6: 5-15 ni namozni o'rgatish va o'qitish uchun o'qing.
3. Men bu erda aytib o'tganimdek, Muqaddas Yozuvlarni o'qing.
4. Muqaddas Bitiklarga itoat qiling. "Sizlar faqat tinglovchilar emas, balki Kalomni bajaruvchilar bo'linglar" (Yoqub 1: 22-25).
5. Gunohga iqror bo'ling: 1 Yuhanno 1: 9 ni o'qing (tan olish yoki tan olishni anglatadi). Men "kerak bo'lganda" deb aytishni yaxshi ko'raman.

Men so'z o'rganishni yaxshi ko'raman. Muqaddas Kitobdagi so'zlarning Muqaddas Kitobdagi kelishuvi yordam beradi, ammo siz Internetda kerakli narsalarning ko'pini topishingiz mumkin. Internetda Injil kelishiklari, yunoncha va ibroniycha interlinear Muqaddas Kitoblar (Muqaddas Kitob asl tillarda, ostida so'zlarni tarjima qilish uchun so'z mavjud), Muqaddas Kitob lug'atlari (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) va yunoncha va ibroniycha so'z tadqiqotlari mavjud. Eng yaxshi saytlardan ikkitasi www.biblegateway.com va www.biblehub.com. Umid qilamanki bu yordam beradi. Yunon va ibroniy tillarini o'rganishning qisqa muddati bu Muqaddas Kitobda nima deyilganligini aniqlashning eng yaxshi usullari.

Sizning savolingizga javob beradigan birinchi savol - bu haqiqiy nasroniy nima, chunki ko'p odamlar o'zlarini Masihiy deb atashlari mumkin, Muqaddas Kitobda nasroniylar haqida nima deyilgan. Qanday qilib cherkovlar, konfessiyalar yoki hatto dunyoga ko'ra nasroniy bo'lish haqida fikrlar turlicha. Siz Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan nasroniymisiz yoki "o'zingizni" deb ataydigan "nasroniymisiz. Bizning yagona hokimiyatimiz bor, Xudo va U biz bilan Muqaddas Bitik orqali gaplashadi, chunki bu haqiqat. Yuhanno 17: 17da: "Sening so'zing haqiqatdir!" Iso Masihiy bo'lish uchun nima qilishimiz kerakligini aytdi (Xudoning oilasining bir qismi bo'lish - najot topish uchun).

Birinchidan, haqiqiy masihiy bo'lish cherkovga yoki diniy guruhga qo'shilish yoki ba'zi qoidalar yoki marosimlarni bajarish yoki boshqa talablarni bajarish bilan bog'liq emas. Bu erda siz "nasroniy" xalqida yoki nasroniy oilasida tug'ilganligingiz haqida, shuningdek, bolaligingizda yoki kattalaringizda suvga cho'mish kabi ba'zi marosimlarni bajarishingiz haqida emas. Gap uni topish uchun yaxshi ishlar qilish haqida emas. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Sizlar inoyat orqali najot topasizlar, va bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omi, ishlarning natijasi emas ..." Titusga 3: 5da aytilgan: "bu solih ishlar bilan emas biz qildik, lekin U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni Muqaddas Ruhning yangilanishi va yangilanishi bilan qutqardi. Iso Yuhanno 6:29 da aytgan: "Bu Xudoning ishi, siz Uning yuborganiga ishonishingiz kerak".

Xristian bo'lish to'g'risida Kalomda nima deyilganini ko'rib chiqaylik. Muqaddas Kitobda "ular" birinchi marta Antioxiyada nasroniylar deb nomlangan. Kimlar "ular" edi. Havoriylar 17:26 ni o'qing. "Ular" - shogirdlar (o'n ikki), shuningdek Isoga va Uning ta'limotiga ishongan va unga ergashganlarning hammasi edi. Ular shuningdek imonlilar, Xudoning bolalari, cherkov va boshqa tavsiflovchi ismlar deb nomlangan. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Cherkov Uning "tanasi", tashkilot yoki bino emas, balki Uning ismiga ishonadigan odamlardir.

Keling, Iso Masihiy bo'lish to'g'risida nima o'rgatganini ko'rib chiqaylik; Uning Shohligiga va Uning oilasiga kirish uchun nima kerak. Yuhanno 3: 1-20 va shuningdek 33-36 oyatlarni o'qing. Nikodim bir kecha Isoning oldiga keldi. Ko'rinib turibdiki, Iso uning fikrlarini va yuragiga nima kerakligini bilgan. U Xudoning Shohligiga kirish uchun unga "Siz qayta tug'ilish kerak" dedi. U Eski Ahdda "ustundagi ilon" haqidagi hikoyani aytib berdi; agar gunohkor Isroil bunga qarash uchun chiqsalar, ular "sog'ayib ketishadi". Bu bizning gunohlarimiz uchun, kechirimimiz uchun U xochda ko'tarilishi kerak bo'lgan Isoning surati edi. Keyin Iso Unga ishonganlar (bizning gunohlarimiz uchun bizning jazomizda bizning gunohlarimiz uchun) abadiy hayotga ega bo'lishlarini aytdi. Yuhanno 3: 4-18 ni yana o'qing. Bu imonlilar Xudoning Ruhi tomonidan "qayta tug'ilishadi". Yuhanno 1: 12 va 13-oyatlarda: "Uni qabul qilganlarga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi, Uning ismiga ishonganlarga" va Yuhanno 3 bilan bir xil tilda "qondan tug'ilmagan" deb aytilgan. na tanadan, na inson irodasidan, balki Xudodan ». Bular "ular", ular "nasroniylar", ular Iso o'rgatgan narsalarni oladilar. Bularning barchasi Iso nima qilganiga ishonasiz. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 da "men sizlarga voizlik qilgan xushxabar ... Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'lgani, dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi ..." deb aytilgan.

Bu yo'l, nasroniy bo'lish va uni chaqirishning yagona yo'li. Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga emas, balki Men orqali keladi. ” Havoriylar 4:12 va Rimliklarga 10:13 ni o'qing. Siz Xudoning oilasida qayta tug'ilishingiz kerak. Siz ishonishingiz kerak. Ko'pchilik qayta tug'ilish ma'nosini o'zgartiradi. Ular o'zlarining sharhlarini yaratadilar va Muqaddas Kitobni o'zlarini o'z ichiga olishga majbur qilish uchun "qayta yozadilar", chunki bu ba'zi bir ma'naviy uyg'onish yoki hayotni yangilaydigan tajribani anglatadi, ammo Muqaddas Yozuvlarda biz qayta tug'ilib, Iso nima qilganiga ishonib, Xudoning bolalari bo'lamiz. Biz. Muqaddas Bitiklarni bilish va taqqoslash va haqiqat uchun g'oyalarimizdan voz kechish orqali biz Xudoning yo'lini tushunishimiz kerak. Biz o'z g'oyalarimizni Xudoning so'zi, Xudoning rejasi, Xudoning yo'li bilan almashtira olmaymiz. Yuhanno 3: 19 va 20 da "odamlar qilmishlari fosh bo'lmasligi uchun" nurga kelmasliklari aytilgan.

Ushbu munozaraning ikkinchi qismi narsalarni Xudo kabi ko'rish uchun bo'lishi kerak. Biz Xudo O'zining Kalomi, Muqaddas Yozuvlarda aytganlarini qabul qilishimiz kerak. Esingizda bo'lsin, barchamiz gunoh qildik, Xudoning nazarida noto'g'ri ishlarni qildik. Muqaddas Yozuvlarda sizning turmush tarzingiz aniq, ammo insoniyat shunchaki "bu nimani anglatishini" aytishni, uni e'tiborsiz qoldirishni yoki "Xudo meni shunday qildi, bu normal holat", deb aytishni tanlaydi. Shuni yodda tutish kerakki, gunoh dunyoga kelganida Xudoning dunyosi buzilgan va la'natlangan. Bu endi Xudo xohlaganidek emas. Yoqub 2: 10da aytilgan: "Kim butun qonunni bajargan bo'lsa va shu bilan birga bir narsada qoqilsa, u hamma uchun aybdor". Bizning gunohimiz qanday bo'lishi muhim emas.

Men gunohning ko'p ta'riflarini eshitganman. Gunoh Xudoga ma'qul kelmaydigan yoki jirkanch narsalardan ustundir; bu biz yoki boshqalar uchun yaxshi bo'lmagan narsa. Gunoh bizning fikrlarimizni tubdan o'zgartiradi. Gunoh nima yaxshilik deb ko'riladi va adolat buziladi (Xabaqquq 1: 4ga qarang). Biz yaxshilikni yomonni ham, yomonni ham yaxshilikni ko'ramiz. Yomon odamlar qurbon bo'lishadi, yaxshi odamlar esa yovuz bo'lishadi: nafratlanuvchilar, mehr-muhabbat, kechirimsizlik yoki murosasizlik.
Siz so'ragan mavzu bo'yicha Muqaddas Kitob oyatlari ro'yxati. Ular bizga Xudo nima deb o'ylayotganini aytib berishadi. Agar siz ularni tushuntirishni tanlasangiz va Xudoga yoqmaydigan narsalarni qilishni davom ettirsangiz, biz sizga buni yaxshi deb ayta olmaymiz. Siz Xudoga bo'ysunasiz; U yolg'iz o'zi hukm qilishi mumkin. Bizning hech qanday dalilimiz sizni ishontira olmaydi. Xudo bizga Unga ergashishni yoki bo'lmaslikni tanlash erkinligini beradi, ammo biz buning oqibatlarini to'laymiz. Muqaddas Bitik bu mavzuda aniq deb hisoblaymiz. Ushbu oyatlarni o'qing: Rimliklarga 1: 18-32, ayniqsa 26 va 27 oyatlar. Levilar 18:22 va 20:13; I Korinfliklarga 6: 9 & 10; I Timo'tiyga 1: 8-10; Ibtido 19: 4-8 (va Hakamlar 19: 22-26. Givo aholisi Sadom shahri odamlari bilan bir xil gaplarni aytgan); Yahudo 6 va 7 va Vahiy 21: 8 va 22:15.

Xushxabar shuki, biz Masih Isoni Najotkorimiz deb qabul qilganimizda, barcha gunohlarimiz kechirildi. Mixo 7:19 da shunday deyilgan: "Siz ularning gunohlarini dengiz tubiga tashlaysiz". Biz hech kimni qoralamoqchi emasmiz, lekin ularni sevadigan va kechiradigan Zotga ishora qilmoqchimiz, chunki hammamiz gunoh qilamiz. Yuhanno 8: 1-11 ni o'qing. Iso aytdi: "Kim gunohsiz bo'lsa, birinchi toshni u tashlasin". I Korinfliklarga 6: 11da shunday deyilgan: "Sizlarning ba'zilaringiz shunday edi, lekin sizlar yuvildingiz, ammo muqaddas bo'ldingiz, lekin siz Rabbimiz Iso Masih nomi bilan va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlandingiz". Bizni "sevikli odam qabul qiladi (Efesliklarga 1: 6). Agar biz chinakam imonli bo'lsak, gunohni nurda yurib, gunohimizni tan olishimiz orqali engishimiz kerak. I John 1: 4-10 ni o'qing. I John 1: 9 imonlilarga yozilgan. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir".

Agar siz chin imonli bo'lmasangiz, siz bo'lishingiz mumkin (Vahiy 22: 17). Iso sizning oldingizga kelishingizni xohlaydi va U sizni haydab chiqarmaydi (Yuhanno 6: 37).
I Yuhanno 1: 9 dan ko'rinib turibdiki, agar biz Xudoning bolalari bo'lsak, U biz bilan U bilan yurishni va inoyatda o'sishni va "U muqaddas bo'lgani kabi muqaddas bo'lishni" xohlaydi (I Butrus 1:16). Biz muvaffaqiyatsizliklarni engib o'tishimiz kerak.

Xudo o'z farzandlarini tark etmaydi yoki rad etmaydi, aksincha, inson otalaridan farqli o'laroq. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan. Yuhanno 3:15 da shunday deyilgan: "Kim Unga ishonsa, u halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Ushbu va'da faqat Yuhanno 3 da uch marta takrorlangan. Yuhanno 6:39 va Ibroniylarga 10:14 ga qarang. Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Ibroniylarga 10:17 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlari va noqonuniy ishlarini endi eslamayman". Shuningdek, Rimliklarga 5: 9 va Yahudo 24-ga qarang. 2 Timo'tiyga 1:12 da aytilgan: "U men unga topshirgan narsani shu kungacha saqlay oladi". I Salonikaliklarga 5: 9-11 da aytilgan: "biz g'azabga tayinlanmaganmiz, balki najotni olishimiz uchun ... U bilan birga yashashimiz uchun".

Agar siz Muqaddas Bitikni o'qiyotgan bo'lsangiz va o'rgansangiz, Xudoning inoyati, rahm-shafqati va kechirimi bizga gunoh qilishda yoki Xudoga yoqmaydigan tarzda yashashda litsenziya yoki erkinlik bermasligini bilib olasiz. Greys "qamoqxonadan ozod bo'lish" ga o'xshamaydi. Rimliklarga 6: 1 va 2da shunday deyilgan: "Unda nima deyishimiz kerak? Inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etishimiz kerakmi? Hech qachon bo'lmasin! Gunoh uchun o'lgan biz qanday qilib u erda yashaymiz? ” Xudo yaxshi va mukammal Otadir, agar biz itoatsizlik qilsak va isyon ko'tarib, U yomon ko'rgan narsani qilsak, U bizni to'g'irlaydi va tarbiyalaydi. Ibroniylarga 12: 4-11 ni o'qing. Unda U bolalarini jazolaydi va qamchilaydi (6-oyat). Ibroniylarga 12:10 da shunday deyilgan: "Xudo bizni O'zining muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi". 11-oyatda bu tartib-intizom haqida: "Bu ta'lim olganlarga muqaddaslik va tinchlik hosilini beradi".
Dovud Xudoga qarshi gunoh qilganida, u gunohini tan olganida kechirildi, ammo umrining oxirigacha u gunohining oqibatlariga duch keldi. Shoul gunoh qilganida, u o'z shohligidan mahrum bo'ldi. Xudo Isroil xalqini gunohlari uchun asirlikda tutdi. Ba'zida Xudo bizni tarbiyalash uchun gunohimizning oqibatlarini to'lashga ruxsat beradi. Galatiyaliklarga 5: 1-ga ham qarang.

Sizning savolingizga javob berganimiz uchun, biz Muqaddas Bitik o'rgatadigan narsalarga asoslanib fikr bildiramiz. Bu fikrlar haqida tortishuv emas. Galatiyaliklarga 6: 1da shunday deyilgan: "Birodarlar va opa-singillar, agar kimdir gunohga botgan bo'lsa, siz Ruh bilan yashaydiganlar, u odamni muloyimlik bilan tiklanglar". Xudo gunohkorni yomon ko'rmaydi. Yuhanno 8: 1-11 da o'g'il zinoga qo'l urgan ayol bilan qilgani kabi, biz ham Uning oldida kechirim so'rab kelishlarini istaymiz. Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi".

Masihiy sifatida siz Xudoning oilasida tug'ilgansiz. Iso Nikodimga (Yuhanno 3: 3-5) Ruhdan tug'ilishi kerakligini aytdi. Yuhanno 1: 12 va 13 da yana qanday tug'ilishimiz, Yuhanno 3:16 da aytilishicha, "Ammo Uni qabul qilganlar, Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berishdi. ular qondan emas, balki tana irodasidan yoki inson irodasidan emas, balki Xudodan tug'ilganlar ». Yuhanno 3:16 da U bizga abadiy hayot beradi va Havoriylar 16:31 da: "Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz najot topasiz", deb aytilgan. Bu bizning mo''jizaviy yangi tug'ilishimiz, haqiqat, ishonadigan haqiqat. Yangi tug'ilgan chaqaloqning o'sishi uchun ovqat kerak bo'lganidek, Muqaddas Yozuvlarda Xudoning farzandi sifatida qanday qilib ma'naviy o'sish kerakligi ko'rsatilgan. I Pyotr 2: 2 da shunday deyilgan: "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi, Kalomning sof sutiga intiling, shunda siz u bilan o'sasiz". Ushbu ko'rsatma nafaqat bu erda, balki Eski Ahdda ham mavjud. Ishayo 28 va 9-oyatlarda shunday deyilgan: “Men kimga bilim o'rgataman va kimga ta'limotni tushunaman? Ularni sutdan ajratilgan va ko'krakdan tortib olingan narsalar; chunki buyruq buyruq ustida, satr satrda, satrda satrda bo'lishi kerak, bu erda bir oz va u erda bir oz. "

Chaqaloqlar bir vaqtning o'zida emas, balki takrorlash orqali o'sadi va bizda ham shunday. Bolaning hayotiga kirgan hamma narsa uning o'sishiga ta'sir qiladi va Xudo bizning hayotimizga kiritgan hamma narsa bizning ruhiy o'sishimizga ham ta'sir qiladi. Masihda o'sish hodisa emas, balki jarayondir, garchi voqealar hayotda bo'lgani kabi, bizning taraqqiyotimizda ham o'sishda "o'sish" ga olib kelishi mumkin, ammo kundalik oziqlanish bizning ruhiy hayotimizni va ongimizni quradi. Buni hech qachon unutmang. Muqaddas Bitik buni "inoyatda o'sish" kabi iboralarni ishlatganda ko'rsatadi; “Imoningizni qo'shing” (2 Butrus 1); “Shon-sharafga shon-sharaf” (2 Korinfliklarga 3:18); “inoyat ustiga inoyat” (Yuhanno 1) va “satr ustidagi amr va amr ustiga buyruq” (Ishayo 28:10). 2 Butrus 2:XNUMX biz o'sishimiz kerakligini ko'rsatishdan ko'proq narsani anglatadi; bu bizga qanday o'sishni ko'rsatadi. U bizni o'stiruvchi to'yimli oziq-ovqat nima ekanligini ko'rsatadi - ALLOH KALOMINING SOZ SUTI.

2 Butrus 1:1-5 ni o'qing, bu bizga nimani o'stirishimiz kerakligini aniq aytadi. Unda shunday deyilgan: “Xudoni va Rabbimiz Iso Masihni bilish orqali sizlarga inoyat va tinchlik bo'lsin, chunki Uning ilohiy qudrati bizni shon-shuhrat va shon-shuhratga chorlagan Xudoni bilish orqali hayot va taqvodorlikka tegishli hamma narsani bizga bergan. Fazilat... bular orqali sizlar ilohiy tabiatning sheriklari bo'lishingiz uchun... bor kuchingizni berib, imoningizni qo'shing...” Bu Masihda o'sib bormoqda. Unda aytilishicha, biz Uni bilish orqali o'samiz va Masih haqidagi haqiqiy bilim Xudoning Kalomi, Muqaddas Kitobda ekanligini topishning yagona joyi.

Biz bolalar bilan shunday qilmaymizmi; ularni ovqatlantiring va o'rgating, ular yetuk odam bo'lib ulg'ayguncha bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida. Bizning maqsadimiz Masih kabi bo'lishdir. 2 Korinfliklarga 3:18 da shunday deyilgan: "Ammo biz hammamiz ochiq yuz bilan, xuddi ko'zgudagidek, Rabbiyning ulug'vorligini ko'rib, xuddi Rabbiy Ruhdan bo'lgani kabi, ulug'vorlikdan ulug'vorlikka o'xshash suratga aylanyapmiz". Bolalar boshqa odamlardan nusxa ko'chirishadi. Biz ko'pincha odamlardan: "U xuddi otasiga o'xshaydi" yoki "u xuddi onasi kabi" degan gaplarni eshitamiz. Ishonamanki, bu tamoyil 2 Korinfliklarga 3:18 da o‘z ifodasini topgan. Ustozimiz Isoni ko'rganimiz yoki "ko'rganimiz" biz Unga o'xshaymiz. Gimn muallifi bu tamoyilni “Muqaddas bo'lish uchun vaqt ajrating” madhiyasida: “Isoga qarab, siz ham Unga o'xshaysiz” deganida tushungan. Uni tushunishning yagona yo'li - Uni Kalom orqali bilish - shuning uchun uni o'rganishda davom eting. Biz Najotkorimizdan nusxa olib, Ustozimizga o'xshaymiz (Luqo 6:40; Matto 10:24 va 25). Bu va'dadir, agar biz Uni ko'rsak, biz ham Unga o'xshaymiz. O'sish, biz Unga o'xshab qolishimizni anglatadi.

Xudo hatto Eski Ahdda Xudoning Kalomi bizning oziq-ovqatimiz sifatida muhimligini o'rgatgan. Masihning tanasida etuk va samarali inson bo'lish uchun hayotimizda muhim bo'lgan narsalarni o'rgatadigan eng taniqli Muqaddas Bitiklar Zabur 1, Yoshua 1 va 2 Timo'tiyga 2:15 va 2 Timo'tiyga 3:15 va 16 dir. Dovudga (Zabur 1) va Yoshuaga (Yoshua 1) Xudoning Kalomini birinchi o'ringa qo'yishlari kerak: "har kuni" xohlash, mulohaza yuritish va o'rganish. Yangi Ahdda Pavlus Timo'tiyga 2 Timo'tiyga 3: 15 va 16 da buni qilishni aytadi. Bu bizga najot, tuzatish, ta'limot va adolat yo'l-yo'rig'i uchun bilim beradi, bizni yaxshilab jihozlaydi. (2 Timo'tiyga 2:15 ni o'qing).

Yoshuaga kecha-yu kunduz Kalom haqida mulohaza yuritish va o'z yo'lini gullab-yashnashi va muvaffaqiyat qozonishi uchun borini qilish kerakligi aytilgan. Matto 28: 19 & 20 biz shogird orttirishimiz kerakligini aytamiz, odamlarga ularga o'rgatilgan narsalarga itoat qilishni o'rgatamiz. O'sishni shogird deb ta'riflash ham mumkin. Jeyms 1 bizni Kalomni bajaruvchilar bo'lishga o'rgatadi. Siz Zaburni o'qiy olmaysiz va Dovudning bu amrga bo'ysunganini va bu uning butun hayotiga singib ketganini anglamaysiz. U doimiy ravishda So'z haqida gapiradi. Zabur 119 ni o'qing. Zabur 1: 2 va 3 (Kuchaytirilgan) da shunday deyilgan: "Ammo uning zavqi Rabbiyning qonunida, va Uning qonunida (Uning amrlari va ta'limotlarida) u (odatdagidek) kechayu kunduz tafakkur qiladi. Va u o'z davrida meva beradigan, suv oqimlari bilan mustahkam ekilgan (va oziqlanadigan) daraxtga o'xshaydi; uning bargi qurib qolmaydi; va har qanday ishida u rivojlanadi (va etuklikka erishadi). ”

So'z shu qadar muhimki, Eski Ahdda Xudo isroilliklarga uni bolalariga qayta-qayta o'rgatishlarini buyurgan (Qonunlar 6: 7; 11:19 va 32:46). Qonunlarni takrorlash 32:46 da (NKJV) shunday deyilgan: "... yuraklaringizni bugun men sizlarning orangizda guvohlik beradigan barcha so'zlarga bag'ishlang. Bu Timo'tiy uchun ishlagan. U bolaligidanoq unga o'rgatilgan (2 Timo'tiyga 3: 15 va 16). Biz buni o'zimiz uchun bilishimiz, boshqalarga o'rgatishimiz va ayniqsa bolalarimizga etkazishimiz juda muhimdir.

Shunday qilib, Masihga o'xshab o'sish kaliti Uni haqiqatan ham Xudoning Kalomi orqali bilishdir. So'zda o'rgangan barcha narsalarimiz Uni bilishimizga va bu maqsadga erishishimizga yordam beradi. Muqaddas Bitik - bu bolalikdan to etuklikka qadar bizning ovqatlanishimiz. Umid qilamanki, siz go'dak bo'lmasdan o'sasiz, sutdan go'shtgacha o'sasiz (Ibroniylarga 5: 12-14). Biz So'zga bo'lgan ehtiyojimizdan kattaroq emasmiz; o'sish biz Uni ko'rmagunimizcha tugamaydi (I Yuhanno 3: 2-5). Shogirdlar bir zumda etuklikka erisha olmadilar. Xudo bizning go'dak bo'lib qolishimizni, butilka bilan oziqlanishimizni emas, balki etuk bo'lib o'sishimizni istaydi. Shogirdlar Iso bilan ko'p vaqt o'tkazdilar va biz ham shunday qilishimiz kerak. Bu jarayon ekanligini unutmang.

Bizning o'sishimizga yordam beradigan boshqa muhim narsalar

Siz o'ylaganingizda, biz Muqaddas Bitikda o'qigan, o'rgangan va itoat qilgan narsalar bizning ma'naviy o'sishimizning bir qismidir, xuddi hayotda boshdan kechirgan barcha narsalar bizning inson bo'lib o'sishimizga ta'sir qiladi. 2 Timo'tiyga 3: 15 va 16-oyatlarda Muqaddas Yozuv "ta'limot uchun foydalidir, tanbeh berish uchun, tuzatish uchun, Xudoning odami komil bo'lishi uchun har qanday yaxshi ish uchun yaxshilab jihozlangan bo'lishi uchun odillikka yo'l-yo'riqlar uchun", shuning uchun keyingi ikki nuqta birgalikda harakat qiladi. bu o'sish. Ular 1) Muqaddas Bitikka itoat etish va 2) qilgan gunohlarimiz bilan shug'ullanishdir. O'ylaymanki, ikkinchisi birinchi o'rinda turadi, chunki gunoh qilsak va u bilan muomala qilmasak, Xudo bilan do'stligimizga to'sqinlik qiladi va biz go'dak bo'lib qolamiz va go'dak kabi harakat qilamiz va o'smaymiz. Muqaddas Yozuvlar tanaviy (tanaviy, dunyoviy) nasroniylar (gunoh qilib, o'zlari uchun yashaydiganlar) etuk emasligini o'rgatadi. I Korinfliklarga 3: 1-3 ni o'qing. Pavlusning aytishicha, u Korinfliklarga ruhiy deb emas, balki gunohlari tufayli "go'dakka o'xshab" gapira olgan.

1. Xudoga gunohlarimizni tan olish

O'ylaymanki, bu imonlilar, Xudoning farzandlari uchun etuklikka erishish uchun eng muhim qadamlardan biri. I John 1: 1-10 ni o'qing. 8 va 10-oyatlarda, agar hayotimizda gunohimiz yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldab, Uni yolg'onchiga aylantirganimiz va Uning haqiqati bizda emasligi aytiladi. 6-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz U bilan do'stligimiz va zulmatda yurganimizni aytsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz".

Boshqa xalqlarning hayotida gunohni ko'rish oson, ammo o'z xatolarimizni tan olish qiyin va biz ularni "Bu qadar katta ish emas" yoki "Men shunchaki odamman" yoki "hamma buni qilmoqda" kabi so'zlar bilan oqlaymiz. , "Yoki" men yordam berolmayman "yoki" men qanday o'sganligim sababli shundayman "yoki hozirgi eng sevimli bahona," bu mening boshimdan o'tganim tufayli men munosabat bildirishga haqliman. shunga o'xshash." Siz buni sevishingiz kerak, "Hammaning bitta aybi bo'lishi kerak". Ro'yxat davom etishi mumkin, ammo gunoh gunohdir va biz hammamiz gunoh qilamiz, ko'pincha tan olishimiz kerak. Gunoh, biz qanchalik ahamiyatsiz deb o'ylamasak ham gunohdir. I Yuhanno 2: 1da shunday deyilgan: "Bolalarim, shuni yozayapmanki, siz gunoh qilmang". Bu gunohga nisbatan Xudoning irodasi. I Yuhanno 2: 1da ham shunday deyilgan: "Agar kimdir gunoh qilsa, biz Ota bilan, adolatli Iso Masih bilan advokatmiz". I Yuhanno 1: 9da hayotimizda gunoh bilan qanday kurashish kerakligi aniq aytilgan: buni Xudoga tan oling (tan oling). E'tirof etish nimani anglatadi. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Bu bizning majburiyatimiz: Xudo oldida gunohimizni tan olish va bu Xudoning va'dasi: U bizni kechiradi. Avval gunohimizni tanib, keyin uni Xudoga tan olishimiz kerak.

Dovud buni qildi. Zabur 51: 1-17 da u shunday degan: "Men gunohimni tan olaman" ... va "Senga qarshi, men faqat Sen gunoh qildim va sening huzuringda bu yomonlikni qildim". Dovudning gunohkorligini anglashdagi iztiroblarini ko'rmasdan Zaburni o'qiy olmaysiz, lekin u Xudoning sevgisi va kechirimliligini ham tan oldi. Zabur 32 ni o'qing. Zabur 103: 3, 4, 10-12 va 17 (NASB) shunday deydi: "Kim sizning barcha gunohlaringizni kechiradi, kim sizning barcha kasalliklaringizni davolaydi; Kim sening hayotingni chuqurdan qutqaradi, Seni mehr-oqibat va rahm-shafqat bilan toj kiydiradi ... U bizning gunohimizga ko'ra biz bilan muomala qilmadi va gunohlarimizga yarasha bizni mukofotlamadi. Osmonlar yerning balandligiday, Uning Undan qo'rqadiganlarga nisbatan mehr-muhabbati naqadar ulug'dir. Sharq g'arbdan ekan, U bizning gunohlarimizni shu paytgacha bizdan olib tashlagan ... Ammo Egamizning mehr-muhabbati Undan qo'rqadiganlar uchun abadiydan to abadiydir, va bolalarning bolalariga Uning adolati. "

Iso bu poklanishni Butrus bilan Yuhanno 13: 4–10 da tasvirlab bergan, u erda shogirdlarining oyoqlarini yuvgan. Butrus e'tiroz bildirganda, u dedi: "Yuvilgan faqat oyoqlarini yuvish uchun yuvinishi shart emas". Majoziy ma'noda, har kuni oyoqlarimiz har kuni yoki kerak bo'lganda ko'proq, kerak bo'lganda yuvilishi kerak. Xudoning Kalomi gunohni hayotimizda ochib beradi, lekin biz buni tan olishimiz kerak. Ibroniylarga 4: 12da (NASB) shunday deyilgan: "Xudoning kalomi har qanday ikki qirrali qilichdan ko'ra jonli va ta'sirchan va o'tkirdir. U ruh va ruhni, ikkala bo'g'im va ilikni bo'linishiga qadar teshib turadi va hukm qilishga qodir. qalbning fikrlari va niyatlari ». Jeyms ham buni o'rgatadi, So'z oynaga o'xshaydi, o'qiganimizda bizga qanday ekanligimizni ko'rsatib beradi. "Nopoklik" ni ko'rganimizda, biz Dovud singari Xudoga gunohlarimizni tan olib, I Yuhanno 1: 1-9 ga bo'ysunib, yuvinib, tozalanishimiz kerak. Yoqub 1: 22-25 ni o'qing. Zabur 51: 7 da: "meni yuving, men qordan oppoq bo'laman", deyilgan.

Muqaddas Bitik bizni Isoning qurbonligi imon keltirganlarni Xudoning nazarida “solih” qilishiga ishontirmoqda; Uning qurbonligi "bir martalik" bo'lib, bizni abadiy mukammal qiladi, bu bizning Masihdagi pozitsiyamizdir. Lekin Iso, biz aytganidek, Xudoning Kalomi oynasida ko'rsatilgan har bir gunohni tan olish orqali Xudo bilan qisqa hisob-kitob qilishimiz kerakligini ham aytdi, shuning uchun hamjihatligimiz va tinchligimizga to'sqinlik qilmasligimiz kerak. Xudo Isroil xalqi kabi gunoh qilishda davom etayotgan xalqini hukm qiladi. Ibroniylarga 10-oyatni o'qing. 14-oyatda (NASB) shunday deyilgan: “Bir nazr orqali U muqaddas bo'lganlarni abadiy mukammal qildi”. Itoatsizlik Muqaddas Ruhni xafa qiladi (Efesliklarga 4:29-32). Agar biz gunoh qilishda davom etsak, misollar uchun ushbu saytdagi bo'limga qarang.

Bu itoatkorlikning birinchi qadami. Xudo sabr-toqatlidir va biz necha marta muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizdan qat'i nazar, agar biz Uning oldiga qaytsak, U bizni kechiradi va O'zi bilan do'stlashishga qaytaradi. 2 Solnomalar 7: 14da: "Agar Mening ismim bilan chaqirilgan xalqim o'zlarini kamtar tutsa, ibodat qilsa va Mening yuzimni qidirib, yomon yo'llaridan qaytsa, men osmondan eshitaman va gunohlarini kechiraman. ularning erlarini davolay ».

2. So'z o'rgatadigan narsalarga bo'ysunish / bajarish

Shu nuqtadan boshlab biz Rabbiydan bizni o'zgartirishini so'rashimiz kerak. Men Yuhanno bizni noto'g'ri ko'rgan narsalarni "tozalash"ni ko'rsatgandek, u bizga noto'g'ri narsani o'zgartirishni va to'g'rini qilishni va Xudoning Kalomi bizga ko'rsatgan ko'p narsaga itoat qilishni o'rgatadi. Unda: “Kalomni tinglovchilar emas, amal qiluvchilar bo‘linglar”, deyiladi. Muqaddas Bitikni o'qiganimizda, biz quyidagi savollarni berishimiz kerak, masalan: "Xudo kimnidir tuzatganmi yoki ko'rsatma berganmi?" "Siz odamga yoki odamlarga qanday o'xshaysiz?" "Biror narsani tuzatish yoki yaxshiroq qilish uchun nima qila olasiz?" Xudo sizga o'rgatgan narsani qilishda sizga yordam berishini so'rang. Biz o'zimizni Xudoning ko'zgusida ko'rib, shunday rivojlanamiz. Murakkab narsalarni qidirmang; Xudoning Kalomini qadriga eting va unga itoat qiling. Agar biror narsani tushunmasangiz, ibodat qiling va tushunmagan qismini o'rganishda davom eting, lekin tushungan narsangizga itoat qiling.

Xudodan bizni o'zgartirishni so'rashimiz kerak, chunki bu so'zda biz o'zimizni o'zgartira olmasligimiz aniq aytilgan. Yuhanno 15: 5 da aniq aytilgan: "Mensiz (Masihsiz) siz hech narsa qila olmaysiz". Agar siz urinib ko'rsangiz va o'zgarmasangiz va muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, nima deb o'ylaysiz, siz yolg'iz emassiz. Siz: "Qanday qilib hayotimda o'zgarishlarni amalga oshiraman?" Garchi bu gunohni tan olish va unga iqror bo'lishdan boshlangan bo'lsa-da, men qanday qilib o'zgarib, o'sishim mumkin? Nega men bir xil gunohni takroran takrorlayapman va nega Xudo xohlagan narsani qila olmayman? Havoriy Pavlus aynan shu kurashga duch kelgan va uni va bu haqda nima qilish kerakligini Rimliklarga 5-8 boblarida tushuntirib bergan. Biz shunday o'samiz - o'z kuchimiz bilan emas, Xudoning kuchi bilan.

Pavlusning sayohati - Rimliklarga 5-8 boblar

Kolosaliklarga 1: 27 va 28 da "har bir kishini Masih Isoga mukammal qilib ko'rsatishimiz uchun har bir kishini hamma donolikka o'rgating" deyilgan. Rimliklarga 8:29 da aytilgan: "U kimni oldindan bilgan bo'lsa, U ham O'g'lining suratiga mos kelishini oldindan belgilab qo'ygan". Demak, etuklik va o'sish bizning Ustozimiz va Najotkorimiz Masihga o'xshaydi.

Pavlus biz kabi muammolar bilan kurashdi. Rimliklarga 7-bobni o'qing. U to'g'ri ish qilmoqchi edi, lekin qila olmadi. U noto'g'ri ish qilishni to'xtatmoqchi edi, lekin qila olmadi. Rimliklarga 6 bizni "o'lik hayotingizda gunoh hukmronlik qilmasin" deb aytgan va gunoh bizning "xo'jayinimiz" bo'lishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak, ammo Pavlus buni amalga oshirolmadi. Xo'sh, u qanday qilib bu kurash ustidan g'alaba qozondi va biz qanday qilib. Qanday qilib biz Pavlus singari o'zgarib, o'sishimiz mumkin? Rimliklarga 7: 24 va 25a da shunday deyilgan: “Men qanday bechora odamman! Meni o'limga duchor bo'lgan bu tanadan kim qutqaradi? Rabbimiz Iso Masih orqali meni qutqargan Xudoga shukur! ” Yuhanno 15: 1-5, ayniqsa 4 va 5-oyatlar buni boshqa yo'l bilan aytadi. Iso shogirdlari bilan suhbatlashganda, u dedi: “Menda bo'linglar, men esa sizlarning ichingizda. Xuddi novdada uzum hosil bo'lmaguncha, u o'z mevasini berolmaydi. Endi siz Mening ichimda bo'lmasangiz, boshqa hech narsa qila olmaysiz. Men tokman, sen shoxlar; Kim Menda bo'lsa, men Unda bo'laman, ko'p hosil beradi; chunki Mensiz siz hech narsa qila olmaysiz. ” Agar siz bo'ysunayotgan bo'lsangiz, siz o'sasiz, chunki U sizni o'zgartiradi. Siz o'zingizni o'zgartira olmaysiz.

Bunga rioya qilish uchun biz bir nechta dalillarni tushunishimiz kerak: 1) Biz Masih bilan birga xochga mixlanganmiz. Xudo bizning gunohlarimizni Isoga yuklaganligi va U biz uchun o'lgani haqiqat bo'lgani kabi Xudo ham bu haqiqatdir. Xudoning nazarida biz U bilan birga o'ldik. 2) Xudo gunoh uchun o'lganimizni aytmoqda (Rimliklarga 6: 6). Biz ushbu dalillarni haqiqat sifatida qabul qilishimiz va ularga ishonishimiz kerak. 3) Uchinchi haqiqat - Masih bizda yashaydi. Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan birga xochga mixlanganman; endi men yashamayman, balki Masih mening ichimda yashaydi; Hozir tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va O'zini men uchun bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. ”

Xudo Kalomda biz imon bilan yurishimiz kerakligini aytganida, bu shuni anglatadiki, biz gunohni tan olib, Xudoga bo'ysunish uchun qadam qo'yganimizda, biz ishonamiz (ishonamiz) va o'ylaymiz yoki rimliklar aytganidek, biz bu faktlarni haqiqat deb "hisoblaymiz", ayniqsa biz gunoh uchun o'lganmiz va U bizda yashaydi (Rimliklarga 6:11). Xudo bizning ichimizda yashashiga va biz orqali yashashni xohlayotganiga ishonib, U uchun yashashimizni xohlaydi. Bu faktlar tufayli Xudo bizga g'alaba qozonish uchun kuch beradi. Bizning kurashimizni va Pavlusning Rimliklarga 5-8 boblarini qayta-qayta o'qish va o'rganish uchun: gunohdan g'alabaga. 6-bob bizga Masihdagi o'rnimizni ko'rsatadi, biz Undamiz va U bizda. 7-bobda Pavlusning yomonlik o'rniga yaxshilik qila olmasligi tasvirlangan; qanday qilib u o'zini o'zgartirish uchun hech narsa qila olmadi. 15, 18 va 19 (NKJV) oyatlarida shunday xulosa qilinadi: “Nima qilayotganimni tushunmayapman… Chunki iroda menda mavjud, lekin yaxshilikni qanday qilishni topolmayman… Men qilishni xohlagan yaxshilik uchun men qilmayman; Lekin men yomonlik qilmayman, amal qilaman” va 24-oyat: “Ey badbaxt odamman! Meni bu o‘lim tanasidan kim qutqaradi?” Tanish eshitildimi? Javob Masihda. 25-oyatda shunday deyilgan: “Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga shukr aytaman!”

Biz Isoni hayotimizga taklif qilish orqali imonli bo'lamiz. Vahiy 3:20 da shunday deyilgan: “Mana, men eshik oldida turib, taqillatyapman. Agar kimdir ovozimni eshitib, eshikni ochsa, Men uning oldiga kirib, u bilan, u Men bilan birga ovqatlanaman”. U bizda yashaydi, lekin U bizning hayotimizda hukmronlik qilishni va hukmronlik qilishni va bizni o'zgartirishni xohlaydi. Buni aytishning yana bir yo‘li Rimliklarga 12:1 va 2 da shunday deyilgan: “Shuning uchun, birodarlar va opa-singillar, Xudoning marhamatidan kelib chiqib, tanangizni tirik, muqaddas va Xudoga ma’qul keladigan qurbonlik sifatida taqdim etishingizni so‘rayman – bu sizning haqiqiy va to'g'ri ibodat. Bu dunyoning namunasiga mos kelmang, balki fikringizni yangilash orqali o'zgartiring. Shunda siz Xudoning irodasi nima ekanligini – Uning yaxshi, ma’qul va mukammal irodasini sinab ko‘rishingiz va tasdiqlashingiz mumkin bo‘ladi”. Rimliklarga 6:11 xuddi shu narsani aytadi: “Oʻzingizni gunoh qilish uchun oʻlik deb hisoblang, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo uchun tirik deb hisoblang” va 13-oyatda shunday deyilgan: “Oʻz aʼzolaringizni gunohga nohaqlik quroli qilib bermang. , lekin o'zingizni Xudoga o'likdan tirikdek va a'zolaringizni Xudoga solihlik quroli sifatida ko'rsating." U biz orqali yashashi uchun biz o'zimizni Xudoga topshirishimiz kerak. Qabul qilish belgisida biz boshqasiga yo'l beramiz yoki yo'l huquqini beramiz. Biz Muqaddas Ruhga, bizda yashaydigan Masihga taslim bo'lganimizda, biz Unga biz orqali yashash huquqini bergan bo'lamiz (Rimliklarga 6:11). Hozirgi, taklif va daromad kabi atamalarning qanchalik tez-tez ishlatilishiga e'tibor bering. Buni qiling. Rimliklarga 8:11 da shunday deyilgan: "Agar Isoni o'likdan tiriltirganning Ruhi sizlarda yashasa, Masihni o'likdan tiriltirgan U sizlarda yashaydigan Ruh orqali o'lik tanalaringizni tiriltiradi". Biz o'zimizni Unga taqdim etishimiz yoki berishimiz kerak - Unga bo'ysunishimiz - Unga bizda yashashiga ruxsat berishimiz kerak. Xudo bizdan imkonsiz narsani qilishimizni so'ramaydi, balki U bizdan va biz orqali yashash orqali buni amalga oshirishga imkon beradigan Masihga bo'ysunishimizni so'raydi. Biz taslim bo'lganimizda, Unga ruxsat berganimizda va biz orqali yashashiga ruxsat berganimizda, U bizga O'z irodasini bajarish qobiliyatini beradi. Biz Undan so'raganimizda va Unga "yo'l huquqini" berganimizda va imon bilan qadam tashlasak, U buni qiladi - U bizda yashaydi va biz orqali bizni ichimizdan o'zgartiradi. Biz o'zimizni Unga taklif qilishimiz kerak, bu bizga g'alaba uchun Masihning kuchini beradi. Korinfliklarga 15:57 da shunday deyilgan: “Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g‘alaba bergan Xudoga shukrlar bo‘lsin”. Faqat U bizga g'alaba qozonish va Xudoning irodasini bajarish uchun kuch beradi. Bu biz uchun Xudoning irodasi (4 Salonikaliklarga 3:7), “sizning muqaddasligingiz”, Ruhning yangiligida xizmat qilish (Rimliklarga 6:7), imon bilan yurish va “Xudoga meva berish” (Rimliklarga 4:15). ), bu Yuhanno 1:5-XNUMX ga rioya qilishdan maqsad. Bu o'zgarish jarayoni - o'sish va bizning maqsadimiz - etuk bo'lish va Masihga o'xshash. Siz Xudo bu jarayonni turli atamalar va ko'p yo'llar bilan qanday tushuntirayotganini ko'rishingiz mumkin, shuning uchun biz Muqaddas Kitobda qanday tasvirlangan bo'lishidan qat'i nazar, tushunamiz. Bu o'sib bormoqda: imonda yurish, nurda yurish yoki Ruhda yurish, doimiy bo'lish, mo'l-ko'l hayot kechirish, shogirdlik, Masih kabi bo'lish, Masihning to'liqligi. Biz imonimizni mustahkamlayapmiz, Unga o'xshaymiz va Uning Kalomiga itoat qilamiz. Matto 28:19 va 20 da shunday deyilgan: “Shunday ekan, borib, barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O‘g‘il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho‘mdiringlar va Men sizlarga buyurgan hamma narsaga itoat qilishni o‘rgatinglar. Va, albatta, men har doim, asrning oxirigacha sizlar bilanman." Ruhda yurish meva beradi va “Xudoning Kalomi sizda boy yashashiga” tengdir. Galatiyaliklarga 5:16-22 va Kolosaliklarga 3:10-15 ni solishtiring. Mevasi - bu sevgi, rahm-shafqat, muloyimlik, sabr-toqat, kechirimlilik, tinchlik va imon, faqat bir nechtasini eslatib o'tish kerak. Bular Masihning xususiyatlari. Buni 2 Butrus 1:1-8 bilan ham solishtiring. Bu Masihda - Masihga o'xshashlikda o'sib bormoqda. Rimliklarga 5:17 da shunday deyilgan: "Bundan ham ko'p inoyatga ega bo'lganlar hayotda bitta, Iso Masih orqali hukmronlik qiladilar".

Ushbu so'zni eslang - ADD - bu jarayon. Sizda o'sishga turtki beradigan vaqtlar yoki tajribalar bo'lishi mumkin, ammo bu satrlar qatorida, amrlar bo'yicha amrlar va biz Unga o'xshamagunimizcha (I Yuhanno 3: 2) Unga o'xshamasligimizni eslang. Yodlash uchun ba'zi yaxshi oyatlar Galatiyaliklarga 2:20; 2 Korinfliklarga 3:18 va sizga yordam beradigan har qanday boshqa narsalar. Bu bizning jismoniy hayotimiz kabi butun umr davom etadigan jarayondir. Biz odamlar kabi donolik va bilimlarni rivojlantirishimiz mumkin va davom etmoqdamiz, shuning uchun bu bizning nasroniy (ma'naviy) hayotimizda ham mavjud.

Muqaddas Ruh bizning ustozimizdir

Biz Muqaddas Ruh haqida bir nechta narsalarni eslatib o'tdik, masalan: Unga o'zingizni topshiring va Ruhda yuring. Muqaddas Ruh ham bizning ustozimizdir. 2 Yuhanno 27:14 da shunday deyilgan: “Sizlar Undan olgan moylanish ichingizda qoladi va sizlarni hech kim o'rgatishiga hojat yo'q; Lekin Uning moylanishi sizlarga hamma narsani o'rgatganidek, haqiqatdir va yolg'on emas va u sizlarga o'rgatganidek, siz Unda qolasiz." Buning sababi, Muqaddas Ruh bizning ichimizda yashash uchun yuborilgan. Yuhanno 16:17 va 14 da Iso shogirdlariga shunday dedi: “Men Otamdan so'rayman va U sizlarga boshqa Yordamchini beradi, U abadiy sizlar bilan bo'lsin, bu haqiqat Ruhidir, uni dunyo qabul qila olmaydi, chunki u qabul qilmaydi. Uni ko'ring yoki biling, lekin siz Uni bilasiz, chunki U siz bilan birga va sizda bo'ladi." Yuhanno 26:XNUMX da shunday deyilgan: "Ammo Otam Mening nomim bilan yuboradigan Muqaddas Ruh, Yordamchi, U sizlarga hamma narsani o'rgatadi va sizlarga aytganlarimni yodingizga keltiradi". Xudoning barcha shaxslari yagonadir.

Ushbu tushuncha (yoki haqiqat) Eski Ahdda va'da qilingan bo'lib, u erda Muqaddas Ruh odamlarda yashamaydi, aksincha ularning ustiga keladi. Eremiyo 31: 33 & 34a Xudo aytdi: “Bu Men Isroil xonadoni bilan tuzadigan ahdman ... Men o'z qonunimni ularning ichiga qo'yaman va ularning qalblariga yozaman. Ular har bir kishiga o'z qo'shnisiga boshqa o'rgatmaydi ... Meni taniydilar. ” Imonli bo'lganimizdan so'ng, Rabbiy bizning Ruhimizni ichimizda yashashi uchun beradi. Rimliklarga 8: 9-da buni aniq ko'rsatib turibdi: “Ammo siz tanada emas, balki Ruhdasiz, agar haqiqatan ham Xudoning Ruhi sizda bo'lsa. Ammo kimda Masihning Ruhi bo'lmasa, u Unga tegishli emas. ” I Korinfliklarga 6:19 da shunday deyilgan: "Yoki siz tanangiz Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini bilasizmi, u sizda Xudodan bor." Shuningdek, Yuhanno 16: 5-10 ga qarang. U bizda va U qonunini yuraklarimizga abadiy yozgan. (Shuningdek, Ibroniylarga 10:16; 8: 7-13 ga qarang.) Hizqiyol buni 11:19 da, "men ... ularning ichiga yangi ruh kiritaman" va 36: 26 va 27 da "Men o'zimning ruhimni joylashtiraman" va Mening ko'rsatmalarim bo'yicha yurishingga sabab bo'layapti ». Xudo, Muqaddas Spirt, bizning yordamchimiz va o'qituvchimiz; Uning Kalomini tushunish uchun biz Uning yordamiga murojaat qilmasligimiz kerak.

Bizning o'sishimizga yordam beradigan boshqa usullar

Masihda ulg'ayishimiz uchun yana nimalar qilishimiz kerak: 1) cherkovga muntazam tashrif buyuring. Cherkov sharoitida siz boshqa imonlilardan o'rganishingiz, Kalomni voizlik qilishni eshitishingiz, savollar berishingiz, Xudo har bir imonliga qutqarilganda beradigan ruhiy in'omlaringizdan foydalanib bir-biringizni rag'batlantirishingiz mumkin. Efesliklarga 4: 11 va 12-da shunday deyilgan: "U bir qismini havoriylar, ba'zilarini payg'ambarlar, boshqalarini esa xushxabarchilar, ba'zilarini ruhoniylar va o'qituvchilar sifatida xizmat qilish uchun tanani qurish uchun jihozlash uchun berdi. Masih haqida ... ”Rimliklarga 12: 3-8 ga qarang; I Korinfliklarga 12: 1-11, 28-31 va Efesliklarga 4: 11-16. Siz ushbu tug'ruqlarda keltirilgan, biz tug'ilgan qobiliyatlardan farq qiladigan, o'zingizning ma'naviy sovg'alaringizni sodiqlik bilan tanib, ulardan foydalanish orqali o'zingizni o'sasiz. Bibliyaga ishonadigan asosiy cherkovga boring (Havoriylar 2:42 va Ibroniylarga 10:25).

2) Biz ibodat qilishimiz kerak (Efesliklarga 6: 18-20; Kolosaliklarga 4: 2; Efesliklarga 1:18 va Filippiliklarga 4: 6). Xudo bilan suhbatlashish, ibodat paytida Xudo bilan muloqot qilish juda muhimdir. Ibodat bizni Xudoning ishining bir qismi bo'lishiga undaydi.

3). Biz Xudoga sajda qilishimiz, uni ulug'lashimiz va minnatdor bo'lishimiz kerak (Filippiliklarga 4: 6 va 7). Efesliklarga 5: 19 va 29 va Kolosaliklarga 3:16 da: "Zabur, madhiya va ruhiy qo'shiqlarda o'zaro gaplashinglar", deyilgan. I Salonikaliklarga 5:18 da shunday deyilgan: "Hamma narsada shukur qiling; chunki bu Xudoning Masih Iso orqali sizga bo'lgan irodasidir. ” Dovud Zaburda Xudoni qanchalik tez-tez maqtaganini va Unga sajda qilganini o'ylab ko'ring. Ibodat o'z-o'zidan butun o'rganish bo'lishi mumkin.

4). Biz o'z e'tiqodimiz va guvohligimizni boshqalarga etkazishimiz va boshqa imonlilarni qo'llab-quvvatlashimiz kerak (qarang: Havoriylar 1: 8; Matto 28: 19 va 20; Efesliklarga 6:15 va I Pyotr 3:15) "biz har doim tayyor bo'lishimiz kerak ... berish uchun "Sizda bo'lgan umid uchun sabab." Buning uchun ko'p o'rganish va vaqt talab etiladi. Men: "Hech qachon javobsiz ikki marta ushlanib qolmanglar", der edim.

5). Biz imonning yaxshi kurashiga qarshi kurashishni o'rganishimiz kerak - soxta ta'limotni rad etishni (Yahudo 3 va boshqa maktublarni ko'ring) va dushmanimiz Shaytonga qarshi kurashishni (Qarang: Matto 4: 1-11 va Efesliklarga 6: 10-20).

6). Va nihoyat, biz "o'z yaqinimizni" sevishimiz va Masihdagi birodaru opa-singillarimizni va hatto dushmanlarimizni (I Korinfliklarga 13; I Salonikaliklarga 4: 9 va 10; 3: 11-13; Yuhanno 13:34 va Rimliklarga 12:10) sevishga intilishimiz kerak. , "Birodarlik muhabbatida bir-biringizga sadoqatli bo'ling").

7) Muqaddas Yozuv bizga nima qilishni buyurganini bilib olsangiz, QILING. Yoqub 1:22-25 ni eslang. Biz faqat tinglovchilar emas, balki Kalomning ijrochisi bo'lishimiz kerak.

Bularning barchasi hayotdagi barcha tajribalar bizni o'zgartirishi va bizni etuk qilishimiz singari, bizning o'sishimizga sabab bo'lishi uchun birgalikda ishlaydi (amrlar bo'yicha ko'rsatma). Hayotingiz tugamaguncha o'sishni tugatmaysiz.

Yangi masihiylar va hatto uzoq vaqtdan beri masihiy bo'lganlar uchun eng qiziq savollardan biri: "Qanday qilib Xudodan eshitaman?" Boshqacha qilib aytganda, miyamga kiradigan fikrlar Xudodanmi, shaytondanmi, o'zimdanmi yoki shunchaki yodda yurgan biron bir joyda eshitgan narsalarimmi, qanday bilsam bo'ladi? Muqaddas Kitobda Xudo odamlarga gapirganiga oid ko'plab misollar mavjud, ammo Xudo ular bilan gaplashgan deb da'vo qiladigan soxta payg'ambarlarga ergashish to'g'risida juda ko'p ogohlantirishlar mavjud. Xo'sh, qanday qilib bilishimiz kerak?

Birinchi va eng asosiy masala shundaki, Xudo Muqaddas Bitiklarning yakuniy muallifi va U hech qachon O'ziga zid kelmaydi. 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ruhi bilan yaratilgan va Xudoning xizmatkori har bir yaxshi ish uchun to'liq jihozlangan bo'lishi uchun uni o'rgatish, tanbeh berish, to'g'rilash va odillikni o'rgatish uchun foydalidir". Shunday qilib, sizning miyangizga kiradigan har qanday fikr avval Muqaddas Bitik bilan kelishuv asosida tekshirilishi kerak. Qo'mondonidan buyruqlar yozgan va unga bo'ysunmagan askar, kimdir unga boshqa biron bir narsani aytganini eshitgan deb o'ylardi, chunki u jiddiy muammoga duch keladi. Shunday qilib, Xudodan eshitishda birinchi qadam - Muqaddas Kitobni har qanday masala bo'yicha nima deyishlarini o'rganish uchun o'rganishdir. Muqaddas Kitobda qancha masalalar ko'rib chiqilgani ajablanarli va har kuni Muqaddas Kitobni o'qish va muammo kelib chiqqach, unda nima deyilganini o'rganish Xudoning aytayotgan narsalarini bilishning birinchi qadamidir.

Ehtimol, qarash kerak bo'lgan ikkinchi narsa: "Mening vijdonim menga nima deydi?" Rimliklarga 2: 14 va 15 da shunday deyilgan: "(Haqiqatan ham, qonunga ega bo'lmagan g'ayriyahudiylar tabiatan qonun talab qilgan narsalarni qilsalar, ular o'zlari uchun qonun, garchi ular qonunga ega emaslar. Qonunning qonuni ularning qalbiga yozilgan, vijdonlari ham guvohlik beradi va fikrlari ba'zan ularni ayblaydi, ba'zida esa ularni himoya qiladi.) ”Endi bu bizning vijdonimiz doimo to'g'ri degani emas. Pavlus Rimliklarga 14-dagi zaif vijdon va I Timo'tiyga 4: 2-dagi vijdon haqida gapiradi. Ammo u I Timo'tiyga 1: 5 da shunday deydi: "Bu buyruqning maqsadi - bu sof qalb va vijdon va samimiy imondan kelib chiqadigan sevgi". U Havoriylar 23:16 da shunday deydi: "Shunday qilib, men doimo Xudo va odamlar oldida vijdonimni toza saqlashga harakat qilaman". U Timo'tiyga I Timo'tiyga 1: 18 va 19 da yozgan edi: “Timo'tiy, o'g'lim, men senga bir paytlar qilingan bashoratlarga binoan bu buyruqni beraman, ularni eslab, jangda yaxshi kurashishing mumkin, imonga va ba'zi odamlar rad etgan va shuning uchun imon borasida kemalar halokatga uchragan vijdon ». Agar sizning vijdoningiz sizga biron bir narsani noto'g'ri deb aytsa, ehtimol bu siz uchun hech bo'lmaganda noto'g'ri. O'zimizni vijdonimizdan kelib chiqadigan aybdorlik hissi Xudoning biz bilan gaplashish usullaridan biridir va vijdonimizni e'tiborsiz qoldirish, aksariyat hollarda Xudoga quloq solmaslikdir. (Ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumot olish uchun Rimliklarga 14 va I Korinfliklarga 8 va I Korinfliklarga 10: 14-33 ni o'qing.)

Uchinchi narsa ko'rib chiqilishi kerak: "Xudodan menga nima so'rashini so'rayapman?" O'smirligimda meni Xudodan hayotim uchun Uning irodasini ko'rsatishini so'rashga undashgan. Xudo bizni O'zining irodasini ko'rsatishi uchun ibodat qilishni hech qachon buyurmasligini bilganimdan keyin hayron bo'ldim. Bizni ibodat qilishga undagan narsa bu donolikdir. Yoqub 1: 5 da shunday deyilgan: "Agar biron biringiz donolikka ega bo'lmasangiz, barchaga saxovat ila aybini topmasdan beradigan Xudodan so'rang, shunda u sizga beriladi". Efesliklarga 5: 15-17 da shunday deyilgan: «Shunday qilib, qanday yashayotganingizga juda ehtiyot bo'ling - aqlsiz emas, balki dono bo'lib, har qanday imkoniyatdan maksimal darajada foydalaning, chunki kunlar yomon. Shuning uchun aqlsiz bo'lmanglar, lekin Rabbimizning irodasi nima ekanligini tushunib olinglar. ” Agar biz so'rasak, Xudo bizga donolik berishni va'da qilar ekan, agar biz donolikni qilsak, biz Rabbimizning irodasini bajo keltiramiz.

Hikmatlar 1: 1-7 da shunday deyilgan: "Isroil shohi Dovud o'g'li Sulaymonning hikmatlari: donolik va ta'lim olish uchun; tushuncha so'zlarini tushunish uchun; oqilona xatti-harakatlar bo'yicha ko'rsatma olish, to'g'ri va adolatli va adolatli ishni bajarish uchun; sodda, bilim va aql-idrokka ega bo'lganlarga yoshlarga ehtiyotkorlik bergani uchun - donolar tinglasin va o'rganishiga qo'shimcha qilsin, va aqlli kishilar hidoyat olsin - maqollar va masallarni, donolarning so'zlari va topishmoqlarini tushunish uchun. Egamizdan qo'rqish - bu bilimning boshlanishi, ammo ahmoqlar donolik va ko'rsatmalarni xor qilishadi ». Hikmatlar kitobining maqsadi bizga donolik berishdir. Har qanday vaziyatda nima qilish kerakligini Xudodan so'raganda, bu eng yaxshi joylardan biri.

Xudoning menga aytganlarini eshitishni o'rganishda menga eng katta yordam bergan narsa bu ayb va mahkumlik o'rtasidagi farqni o'rganish edi. Gunoh qilganimizda, Xudo, odatda vijdonimiz orqali gapirganda, o'zimizni aybdor his qilamiz. Xudo oldida gunohimizni tan olganimizda, Xudo aybdorlik tuyg'usini olib tashlaydi, o'zgarishga yordam beradi va do'stlikni tiklaydi. I Yuhanno 1: 5-10da shunday deyilgan: "Bu biz undan eshitgan va sizlarga e'lon qilgan xabarimiz: Xudo nurdir; unda zulmat umuman yo'q. Agar biz u bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz. Agar u nurda bo'lgani kabi, biz nurda yuradigan bo'lsak, bir-birimiz bilan aloqada bo'lamiz va Iso, Uning O'g'li qoni bizni barcha gunohlardan poklaydi. Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan poklaydi. Agar biz gunoh qilmaganimizni da'vo qilsak, uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va uning so'zi bizda emas. " Xudodan eshitish uchun, biz Xudo oldida halol bo'lishimiz va bu sodir bo'lganda gunohimizni tan olishimiz kerak. Agar biz gunoh qilgan bo'lsak va gunohimizga iqror bo'lmasak, biz Xudo bilan aloqada emasmiz va Unga quloq solish qiyin bo'ladi. O'zgartirish uchun: ayb aniq va biz buni Xudoga tan olganimizda, Xudo bizni kechiradi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz tiklanadi.

Mahkumlik bu butunlay boshqa narsa. Pavlus Rimliklarga 8:34 dagi savolni so'raydi va javob beradi: «U holda kim hukm qiladi? Hech kim. O'lgan Masih Iso - bundan ham ko'proq tirilgan - Xudoning o'ng tomonida va u biz uchun shafoat qiladi. " U 8-bobni boshladi, chunki qonunga rioya qilgan holda Xudoga ma'qul kelmoqchi bo'lganida, o'zining muvaffaqiyatsiz muvaffaqiyatsizligi haqida gapirib, "Shuning uchun endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Ayb aniq, qoralash noaniq va umumiydir. Unda "Siz har doim tartibsizlikni buzasiz" yoki "Siz hech qachon hech narsaga erisholmaysiz" yoki "Siz shunchalik chalkashib ketgansizki, Xudo sizni hech qachon ishlata olmaydi" kabi narsalar yozilgan. O'zimizni Xudo oldida aybdor his qilishimizga olib keladigan gunohni tan olganimizda, ayb yo'q bo'lib ketadi va biz kechirilish quvonchini his etamiz. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "tan olsak", ular yanada kuchayadi. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "e'tirof etish" aslida shaytonning biz haqimizda aytayotgan gaplariga rozi bo'lishdir. Aybni tan olish kerak. Agar Xudo bizga chinakamiga nima deyayotganini bilib olsak, mahkumlik rad etilishi kerak.

Albatta, Xudo bizga aytayotgan birinchi narsa bu Iso Nikodimga aytgan so'zidir: "Qayta tug'ilish kerak" (Yuhanno 3: 7). Biz Xudoga qarshi gunoh qilganimizni tan olgunimizcha, Xudoga Iso xochda vafot etganida gunohlarimiz uchun to'laganiga va dafn etilganidan keyin qayta tirilganiga ishonganimizga va Xudodan bizning hayotimizga Najotkorimiz sifatida kelishini so'ragunimizcha, Xudo najot topishimiz kerakligidan boshqa narsa haqida biz bilan gaplashish majburiyati yo'q, va ehtimol U buni qilmaydi. Agar biz Isoni Najotkorimiz sifatida qabul qilgan bo'lsak, unda Xudo Muqaddas Bitik bilan aytayotgan hamma narsani o'ylab ko'rishimiz, vijdonimizga quloq solishimiz, har qanday vaziyatda donolikni so'rashimiz va gunohimizni tan olishimiz va hukmni rad etishimiz kerak. Xudoning bizga aytayotganlarini bilish ba'zida qiyin bo'lishi mumkin, ammo bu to'rt narsani bajarish, albatta, Uning ovozini osonroq tinglashga yordam beradi.

Bu savolga javoban Muqaddas Kitobda Xudo hamma joyda borligi aniq aytilgan, shuning uchun U doim biz bilan. U hamma joyda mavjud. U hamma narsani ko'radi va hamma narsani eshitadi. 139-Zaburda aytilishicha, biz Uning huzuridan qochib qutula olmaymiz. 7-oyatda "Sening huzuringdan qayerga boraman?" Degan Zaburni to'liq o'qishni taklif qilaman. Javob hech qaerda emas, chunki U hamma joyda.

2 Solnomalar 6:18 va I Shohlar 8:27 va Havoriylar 17: 24-28 oyatlari shuni ko'rsatadiki, ma'badda yashashni va'da qilgan Xudoga ma'bad qurdirgan Sulaymon Xudoni ma'lum bir joyda saqlash mumkin emasligini anglagan. Pavlus buni Havoriylar kitobida shunday degan: "Osmon va erning Rabbi qo'llar bilan qilingan ibodatxonalarda yashamaydi". Eremiyo 23: 23 va 24 da "U osmon va erni to'ldiradi" deyilgan. Efesliklarga 1:23 da U "hamma narsani" to'ldirishini aytadi.

Ammo O'g'lini qabul qilishni va unga ishonishni tanlagan imonlilar uchun (Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 ga qarang), U biz bilan bizning Otamiz, Do'stimiz, Himoyachimiz kabi yanada alohida tarzda bo'lishga va'da beradi. va Provayder. Matto 28: 20-da, "mana, men har doim, hatto asrlarning oxirigacha ham sizlar bilan birgaman", deyilgan.

Bu so'zsiz va'da, biz buni amalga oshirolmaymiz yoki sabab bo'lmaydi. Bu haqiqat, chunki Xudo aytgan.

Shuningdek, unda ikki yoki uch kishi (imonlilar) to'plangan joyda, "men ularning orasida bo'laman", deyilgan. (Matto 18:20 KJV) Biz Uning huzuriga qo'ng'iroq qilmaymiz, iltimos qilmaymiz yoki boshqacha tarzda murojaat qilmaymiz. U biz bilanman, demak U ham shunday deydi. Bu va'da, haqiqat, haqiqat. Biz bunga ishonishimiz va ishonishimiz kerak. Xudo bino bilan cheklanmagan bo'lsa-da, biz xohlasa ham, sezmasak ham U biz bilan juda o'ziga xos tarzda. Qanday ajoyib va'da.

Imonlilar uchun U biz bilan yana bir alohida usulda. Yuhanno kitobining birinchi bobida Xudo bizga O'zining Ruhini hadya etishi haqida aytilgan. Havoriylarning 1 va 2 boblarida va Yuhanno 14: 17da Xudo Iso vafot etgach, tirilib, Otaga ko'tarilganda, Muqaddas Ruhni yuraklarimizda yashashi uchun yuborishini aytadi. Yuhanno 14: 17da u shunday dedi: "haqiqat Ruhi ... kim siz bilan birga bo'lsa va u sizda bo'ladi". I Korinfliklarga 6:19 da aytilgan: "tanangiz Muqaddas Ruh ma'badidir in Xudodan bo'lgan sen ... ”Shunday qilib, imonlilar uchun Xudo bizning ichimizda Ruh yashaydi.

Yoshua 1: 5 da Xudo Yoshuaga aytganini ko'rayapmiz va bu Ibroniylarga 13: 5 da takrorlangan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Unga ishon. Rimliklarga 8: 38 va 39 da aytilganidek, hech narsa bizni Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi.

Xudo doimo biz bilan bo'lsa-da, bu bizni doimo tinglashini anglatmaydi. Ishayo 59: 2 da aytilishicha, gunoh bizni Xudodan ajratadi, chunki u bizni eshitmaydi (tinglamaydi), lekin U doimo bilan U bizni xohlaydi har doim agar biz gunohimizni tan olsak (tan olsak) va bu gunohimizni kechiradigan bo'lsak, bizni tingla. Bu va'da. (I Yuhanno 1: 9; 2 Solnomalar 7:14)

Agar siz imonli bo'lmasangiz, Xudo borligi uchun muhimdir, chunki U barchani ko'radi va U "hech kim halok bo'lishini xohlamaydi". (2 Butrus 3: 9) U har doim imon keltirganlarning va Injilga ishonib, Uni Najotkori bo'lishga chaqirganlarning faryodini eshitadi. (I Korinfliklarga 15: 1-3) "Chunki kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi". (Rimliklarga 10:13) Yuhanno 6:37 da aytilganidek, U hech kimni yuz o'girmaydi va xohlagan kishi kelishi mumkin. (Vahiy 22:17; Yuhanno 1:12)

Muqaddas Kitob bu savolga javob beradi, shuning uchun agar biz halol bo'lsak, tajribadan bilib olaylik, shuningdek Muqaddas Bitik shundan dalolatki, najot bizni avtomatik ravishda gunoh qilishdan saqlamaydi.

Men tanigan odam Rabbimizga bir odamni olib bordi va bir necha hafta o'tgach, undan juda qiziqarli telefon qo'ng'irog'i oldi. Yaqinda qutqarilgan odam “Men xristian bo'la olmayman. Hozir men har qachongidan ham ko'proq gunoh qilaman ". Uni Rabbimizga olib borgan odam shunday deb so'radi: "Siz ilgari hech qachon qilmagan gunohlarni qilyapsizmi yoki butun hayot davomida qilgan ishlaringizni hozirgina qilayotganingizda qilyapsizmi?" Ayol: "Bu ikkinchisi", deb javob berdi. Uni Rabbiyga olib borgan kishi unga ishonch bilan aytdi: “Siz nasroniysiz. Gunohda aybdor deb topilganingiz, najot topishingizning birinchi alomatlaridan biridir. ”

Yangi Ahd maktublarida gunohlar ro'yxati keltirilgan bo'lib, ularni to'xtatish uchun berilgan; oldini olish uchun gunohlar, biz qilgan gunohlar. Shuningdek, ular bajarilishi kerak bo'lgan va bajarilmasligi kerak bo'lgan narsalarni, biz ularni etishmovchilik gunohlari deb atashadi. Yoqub 4: 17da "yaxshilik qilishni biladigan va qilmaydiganga gunoh" deyilgan. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi". Misol tariqasida, Jeyms 2: 15 & 16 birodar (nasroniy) haqida birodarini muhtojligini ko'rgan va yordam berish uchun hech narsa qilmaganligi haqida gapiradi. Bu gunoh.

I Korinfliklarda Pavlus masihiylar qanchalik yomon bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. I Korinfliklarga 1: 10 va 11 da ular orasida janjallar va bo'linishlar bo'lganligini aytadi. 3-bobda u ularga tana go'shti va go'dak sifatida murojaat qiladi. Biz tez-tez bolalarga, ba'zan esa kattalarga go'dak kabi harakat qilishni to'xtatishlarini aytamiz. Siz rasmni olasiz. Chaqaloqlar bir-birlarining sochlarini tortib, hatto tishlab olishadi. Bu kulgili tuyuladi, lekin juda to'g'ri.

Galatiyaliklarga 5:15 da Pavlus masihiylarga bir-biringizni tishlamang va yutmang, deb aytgan. I Korinfliklarga 4:18 da ularning ba'zilari mag'rur bo'lib ketganligini aytadi. 5-bob, 1-oyatda u yanada yomonlashadi. "Xabar qilinishicha, sizning orangizda axloqsizlik va hatto butparastlar orasida ham bo'lmaydigan axloqsizlik mavjud". Ularning gunohlari aniq edi. Yoqub 3: 2 da aytilishicha, barchamiz ko'p narsadan qoqilamiz.

Galatiyaliklarga 5: 19 va 20 gunohkor tabiatning harakatlarini sanab o'tadi: axloqsizlik, nopoklik, buzuqlik, butparastlik, jodugarlik, nafrat, nifoq, rashk, g'azab, xudbin shuhratparastlik, kelishmovchiliklar, guruhlar, hasad, ichkilikbozlik va Xudoga qarshi bo'lgan orgiyalar. kutadi: sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat, yaxshilik, sadoqat, yumshoqlik va o'zini tuta bilish.

Efesliklarga 4:19 axloqsizlik, 26-oyat g'azab, 28-oyat o'g'irlik, 29-oyat zararli til, 31-oyat achchiqlanish, g'azab, tuhmat va yovuzlik haqida eslatib o'tadi. Efesliklarga 5: 4da iflos nutq va qo'pol hazil haqida so'z boradi. Xuddi shu parchalar Xudo bizdan nimani kutayotganini ham ko'rsatadi. Iso bizni samoviy Otamiz mukammal bo'lgani kabi, "dunyo sizning yaxshi ishlaringizni ko'rishlari va osmondagi Otangizni ulug'lashlari uchun" bizni mukammal qilishni aytdi. Xudo bizning Unga o'xshashimizni xohlaydi (Matto 5:48), lekin biz emasligimiz aniq.

Xristianlik tajribasining biz tushunishi kerak bo'lgan bir necha jihatlari bor. Masih Xudoga ishongan paytimiz bizga ba'zi narsalarni beradi. U bizni kechiradi. U bizni oqlaydi, garchi biz aybdor bo'lsak ham. U bizga abadiy hayot beradi. U bizni "Masihning tanasiga" joylashtiradi. U bizni Masihda mukammal qiladi. Buning uchun ishlatiladigan so'z muqaddaslik bo'lib, Xudo oldida mukammal qilib ajratilgan. Biz Xudoning oilasida qayta tug'ilib, Uning bolalari bo'lamiz. U Muqaddas Ruh orqali bizda yashash uchun keladi. Xo'sh, nega biz hali ham gunoh qilayapmiz? Rimliklarga 7-bob va Galatiyaliklarga 5: 17-da, buni biz o'lik tanada tirik ekanmiz, Xudoning Ruhi endi bizning ichimizda yashayotganiga qaramay, gunohkor bo'lgan eski tabiatimiz bor, deb tushuntiradi. Galatiyaliklarga 5:17 da aytilgan: "Chunki gunohkor tabiat Ruhga, Ruh esa gunohkor tabiatga zid bo'lgan narsani xohlaydi. Sizlar xohlagan narsani qilmaslik uchun ular bir-birlari bilan ziddiyatdalar ». Biz Xudo xohlagan narsani qilmaymiz.

Martin Lyuter va Charlz Xodjning izohlarida ular Muqaddas Yozuvlar orqali Xudoga qanchalik yaqinlashsak va Uning mukammal nuriga yaqinlashsak, bizning nomukammalligimiz va Uning ulug'vorligidan qanchalik mahrum ekanligimizni ko'ramiz. Rimliklarga 3:23

Pavlus bu mojaroni Rimliklarga 7-bobda boshdan kechirganga o'xshaydi. Ikkala sharhda ham har bir masihiy Pavlusning g'amginligi va og'ir ahvolini aniqlay olishi mumkinligi aytilgan: Xudo bizni xulq-atvorimizda mukammal bo'lishni, O'g'lining qiyofasiga mos kelishini xohlaydi. biz o'zimizni gunohkor tabiatimizning qullari deb bilamiz.

I Yuhanno 1: 8da aytilishicha, "agar gunohimiz yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas". I Yuhanno 1: 10da: "Agar biz gunoh qilmadik deb aytsak, biz uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va Uning so'zlari bizning hayotimizda joy yo'q".

Rimliklarga 7-bobni o'qing. Rimliklarga 7:14 da Pavlus o'zini "gunoh qulligiga sotilgan" deb ta'riflaydi. 15-oyatda u nima qilayotganimni tushunmayotganimni aytadi; chunki men nima qilishni xohlaganimni emas, balki o'zim yomon ko'rgan narsani qilaman ». 17-oyatda u muammo unda yashaydigan gunohdir, deydi. Shunday qilib, Pavlus bu narsalarni biroz boshqacha so'zlar bilan yana ikki marta aytganidan xafa bo'ldi. 18-oyatda u shunday degan: "Men bilaman (mayda tanada - Pavlus o'zining eski tabiatiga oid so'zlari bilan) yaxshi narsa yashamaydi, chunki iroda men bilan birga bo'ladi, lekin men yaxshilikni qanday qilish kerak, men topolmayapman". 19-oyatda "Men xohlagan yaxshilik uchun qilmayman, lekin yomonlikni qilmayman va qilayapman" deb aytilgan. NIV 19-oyatni "chunki men yaxshilik qilishni xohlayman, lekin uni bajara olmayman" deb tarjima qiladi.

Rimliklarga 7: 21-23 da u yana o'z mojarosini uning a'zolaridagi ish qonuni sifatida tasvirlaydi (uning tanaviy tabiatiga ishora qiladi), uning aqli qonuniga qarshi (ichki mavjudotidagi ruhiy tabiatni nazarda tutadi). U o'zining ichki tabiati bilan Xudoning qonunidan zavqlantiradi, lekin "men bilan birga yomonlik bor" va gunohkor tabiat "o'z aqli qonunlariga qarshi urush olib boradi va uni gunoh qonunining mahbusiga aylantiradi". Biz hammamiz imon keltirganlar, bu mojaroni va Pavlusning 24-oyatida qichqirganida nihoyatda umidsizligini boshdan kechirmoqdamiz. ”Men qanday bechora odamman. Meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi? ”Deb so'radi. Pavlus ta'riflaganidek, biz hammamiz duch keladigan mojaro: Galatiyaliklarga 5:17 da ko'rgan eski tabiat (tana) va bizda yashaydigan Muqaddas Ruh o'rtasidagi to'qnashuv. Ammo Pavlus Rimliklarga 6: 1 da aytadiki, "biz davom etamizmi? gunoh, shunda inoyat ko'payishi mumkin. Xudo saqlasin. "Pavlus shuningdek, Xudo bizni nafaqat gunoh jazosidan, balki uning hayoti kuchi va boshqaruvidan xalos bo'lishimizni xohlaydi. Pavlus Rimliklarga 5:17 da aytganidek: "Agar bitta odamning gunohi bilan o'lim o'sha bir odam orqali hukmronlik qilsa, Xudoning inoyati va adolat in'omini oluvchilar hayot orqali hukmronlik qilishadi. bitta odam, Iso Masih ». I John 2: 1da Yuhanno imonlilarga ularga gunoh qilmasliklari uchun yozishini aytadi. Efesliklarga 4:14 da Pavlus biz katta bo'lishimiz kerakligini aytdi, endi biz go'dak bo'lmaymiz (Korinfliklar singari).

Shunday qilib, Pavlus Rimliklarga 7:24 da qichqirganida "kim menga yordam beradi?" (va u biz bilan), u 25-oyatda quvonch bilan javob beradi: "Iso Masih bizning Rabbimiz orqali Xudoga shukur". U javob Masihda ekanligini biladi. G'alaba (muqaddaslik) va najot bizda yashaydigan Masihning ta'minoti orqali amalga oshiriladi. Ko'pgina imonlilar gunohda yashashni "men shunchaki odamman" deb qabul qilishlaridan qo'rqaman, ammo Rimliklarga 6 bizning rizqimizni beradi. Endi bizda tanlov bor va gunohda davom etishimiz uchun uzrimiz yo'q.

Agar najot topsam, nega gunoh qilishda davom etaman? (2-qism) (Xudoning qismi)

Endi angladikki, Xudoning farzandi bo'lganimizdan keyin ham gunoh qilamiz, buni tajribamiz ham, Muqaddas Yozuvlar ham tasdiqlaydi; bu borada nima qilishimiz kerak? Avvalo shuni aytishimga ijozat beringki, bu jarayon faqat imonlilarga, abadiy hayotga umid bog'laganlarga, ularning yaxshi ishlarida emas, balki Masihning tugallangan ishida (Uning o'limi, dafn etilishi va biz uchun tirilishida) tegishli. gunohlarning kechirilishi uchun); Xudo tomonidan oqlanganlar. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 va Efesliklarga 1: 7 ga qarang. Buning sababi faqat imonlilarga tegishli, chunki biz o'zimizni mukammal yoki muqaddas qilish uchun hech narsa qila olmaymiz. Bu faqat Xudo Muqaddas Ruh orqali amalga oshirishi mumkin va biz ko'rib turganimizdek, ularda faqat imonlilar Muqaddas Ruhda yashaydilar. Titus 3: 5 va 6 ni o'qing; Efesliklarga 2: 8 va 9; Rimliklarga 4: 3 va 22 va Galatiyaliklarga 3: 6

Muqaddas Yozuvlar biz ishongan paytda Xudo biz uchun ikkita narsani qilishini o'rgatadi. (Boshqalar ko'p va ko'p.) Ammo hayotimizda gunoh ustidan "g'alaba qozonish" uchun bu juda muhimdir. Birinchisi: Xudo bizni Masihga kiritadi (buni tushunish qiyin, lekin biz uni qabul qilishimiz va ishonishimiz kerak bo'lgan narsa), ikkinchisi U bizda Muqaddas Ruhi orqali yashash uchun keladi.

Muqaddas Bitik I Korinfliklarga 1:20 da biz Unda ekanligimizni aytadi. "Uning ishi bilan sizlar bizga Xudodan donolik va adolat, muqaddaslik va qutqarilish uchun aylangan Masihdasizlar." Rimliklarga 6: 3 da aytilishicha, biz "Masihga" cho'mdirilganmiz. Bu bizning suvga cho'mishimiz haqida emas, balki Masihga bizni qo'yadigan Muqaddas Ruhning ishi.

Muqaddas Ruh bizda yashash uchun Muqaddas Ruh keladi, deb ham o'rgatadi. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso shogirdlariga ular bilan bo'lgan va ular ichida bo'ladigan (ularda yashaydi yoki yashaydi) Yupatuvchini (Muqaddas Ruhni) yuborishini aytdi. Xudoning Ruhi bizda, har bir imonlida borligini aytadigan boshqa Muqaddas Bitiklar mavjud. Yuhanno 14 va 15, Havoriylar 1: 1-8 va I Korinfliklarga 12:13 ni o'qing. Yuhanno 17: 23da aytilganidek, U bizning yuragimizda. Aslida Rimliklarga 8: 9 da aytilganidek, agar Xudoning Ruhi sizda bo'lmasa, siz Masihga tegishli emassiz. Shunday qilib, biz bu (ya'ni bizni muqaddas qilish) yashaydigan Ruhning ishi ekan, faqat imonlilar, yashaydigan Ruhga ega bo'lganlar, gunohlari ustidan ozod bo'lishlari yoki g'olib bo'lishlari mumkinligini aytmoqdamiz.

Kimdir Muqaddas Yozuvlarda quyidagilar mavjud: 1) biz ishonishimiz kerak bo'lgan haqiqatlar (hatto ularni to'liq tushunmasak ham; 2) itoat etishga buyruqlar va 3) ishonishga va'da berish. Yuqoridagi dalillar ishonish kerak bo'lgan haqiqatlardir, ya'ni biz Unda ekanligimiz va U bizda. Ushbu tadqiqotni davom ettirar ekanmiz, ishonish va itoat qilish g'oyasini yodda saqlang. Menimcha, bu buni tushunishga yordam beradi. Kundalik hayotda gunohni engish uchun biz ikkita narsani tushunib olishimiz kerak. Xudoning qismi va bizning qismimiz bor, bu itoatkorlikdir. Biz avval Masihda bo'lishimiz va Masih bizda bo'lishimiz bilan bog'liq bo'lgan Xudoning qismini ko'rib chiqamiz. Agar xohlasangiz, uni chaqiring: 1) Xudoning rizqi, men Masihdaman va 2) Xudoning qudrati, Masih mening ichimda.

Pavlus Rimliklarga 7: 24-25 da "Meni kim qutqaradi ... Xudoga minnatdorman ... Rabbimiz Iso Masih orqali" deganida bu haqda gapirgan. Shuni yodda tutingki, bu jarayon Xudoning yordamisiz mumkin emas.

 

Muqaddas Bitikdan ko'rinib turibdiki, Xudoning bizni xohlashi muqaddas bo'lib, gunohlarimizni engib o'tishimiz kerak. Rimliklarga 8:29 da, imonlilar sifatida U bizni "O'g'liga o'xshashligini oldindan belgilab qo'ygani" aytilgan. Rimliklarga 6: 4 da aytilishicha, Uning istagi bizni "yangi hayotda yurish". Kolosaliklarga 1: 8da aytilishicha, Pavlusning ta'limotining maqsadi "har bir kishini Masihda komil va komil qilib ko'rsatishdir". Xudo bizni etuk bo'lishimizni (Korinfliklar singari go'dak bo'lib qolmasligimizni) istaydi, deb o'rgatadi. Efesliklarga 4:13 da aytilganidek, biz "bilimga etuk bo'lib, Masihning to'la-to'kis o'lchoviga erishishimiz kerak". 15-oyatda biz Unga ulg'ayishimiz kerakligi aytilgan. Efesliklarga 4:24 da "yangi o'zlikni kiyishimiz" kerakligi aytilgan. haqiqiy solihlik va muqaddaslikda Xudoga o'xshash bo'lish uchun yaratilgan. "Salonikaliklarga 4: 3 da aytilgan:" Bu Xudoning irodasi, hatto sizning muqaddasligingizdir. " 7 va 8-oyatlarda U "bizni nopoklikka emas, balki muqaddaslikka chaqirgani" aytilgan. 8-oyatda "agar biz buni rad etsak, u bizga O'zining Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etamiz" deb aytilgan.

(Ruh bizda ekanligi va biz o'zgarishi mumkin degan fikrni bog'lash.) Muqaddaslik so'zini aniqlash biroz murakkab bo'lishi mumkin, ammo Eski Ahdda Xudoga Uning maqsadi uchun biron bir narsani yoki shaxsni ajratish yoki taqdim etishni anglatardi. uni tozalash uchun qurbonlik keltiriladi. Demak, bu erda bizning maqsadimiz uchun biz muqaddas bo'lishni Xudoga ajratish yoki Xudoga taqdim qilish demoqdamiz. Masihning xochdagi o'limi qurbonligi bilan biz U uchun muqaddas bo'ldik. Bu biz aytganimizdek, biz ishonganimizda va Xudo bizni Masihda mukammal deb bilganida (u kiyingan va U bilan qoplangan va Unda solih deb hisoblangan) pozitsiyaviy poklanishdir. Kundalik tajribamizda gunohni engish uchun g'alaba qozonganimizda, U mukammal bo'lganidek, u ham takomillashib boradi. Muqaddaslik haqidagi har qanday oyatlar ushbu jarayonni tavsiflaydi yoki tushuntiradi. Biz poklangan, poklangan, muqaddas va benuqson va boshqalar kabi Xudoga taqdim etilib, ajralib turishni istaymiz. Ibroniylarga 10: 14da: "U bir qurbonlik bilan muqaddas qilinayotganlarni abadiy mukammal qildi", deb aytilgan.

Ushbu mavzudagi boshqa oyatlar quyidagicha: I Yuhanno 2: 1da "Men sizlarga gunoh qilmaslik uchun bularni yozyapman" deyilgan. I Butrus 2:24 da shunday deyilgan: "Masih bizning tanamizda gunohlarimizni daraxtga ko'mdi ... biz adolatda yashashimiz uchun". Ibroniylarga 9: 14da "Masihning qoni bizni tirik Xudoga xizmat qilish uchun o'lik ishlardan tozalaydi" deb aytilgan.

Bu erda biz nafaqat Xudoning muqaddasligimizga bo'lgan xohishimiz, balki g'alaba qozonishimiz uchun rizqimiz bor: Rimliklarga 6: 1-12 da tasvirlanganidek, Unda bo'lishimiz va Uning o'limida bo'lishimiz. 2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U bizni Xudoning adolati qilishimiz uchun gunohni bilmagan biz uchun gunohkor qildi". Shuningdek, Filippiliklarga 3: 9, Rimliklarga 12: 1 va 2 va Rimliklarga 5: 17-ni o'qing.

Rimliklarga 6: 1-12 ni o'qing. Bu erda biz gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun bizning nomimizdan Xudoning ishi, ya'ni Uning rizqini izohlaymiz. Rimliklarga 6: 1da Xudo gunoh qilishimizni istamaydi degan beshinchi bob haqidagi fikr davom etadi. Unda shunday deyilgan: unda nima deymiz? Biz inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etamizmi? " 2-oyatda «Xudo saqlasin. Gunoh uchun o'lik bo'lganimiz uchun, u erda yana qanday yashaymiz? ” Rimliklarga 5: 17da "inoyat va adolat in'omiga ega bo'lganlar hayotda yagona Iso Masih orqali hukmronlik qilishadi". U hozir, bu hayotda biz uchun g'alaba qozonishni xohlaydi.

Rimliklarga 6-da biz Masihda bo'lgan narsalar haqida tushuntirishni ta'kidlamoqchiman. Biz Masihga cho'mishimiz haqida gapirdik. (Yodingizda bo'lsin, bu suvga cho'mish emas, balki Ruhning ishidir.) 3-oyat bu bizni "uning o'limiga cho'mdirilgan" degan ma'noni anglatadi, ya'ni "biz u bilan birga o'ldik" degan ma'noni anglatadi. 3-5 oyatlarda biz "u bilan dafn etilganimiz" aytilgan. 5-oyat biz Unda ekanligimizdan, biz Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida U bilan birlashayotganimizni tushuntiradi. 6-oyatda aytilishicha, biz u bilan gunoh tanasi yo'q bo'lib ketishi uchun xochga mixlanganmiz, endi gunohning quli bo'lmasligimiz kerak. Bu bizga gunohning kuchi buzilganligini ko'rsatadi. Ikkala NIV va NASB izohlariga ko'ra, bu "gunoh tanasi kuchsizlanib qolishi mumkin" deb tarjima qilinishi mumkin. Boshqa bir tarjimada "gunoh biz ustidan hukmronlik qilmaydi".

7-oyatda «o'lgan kishi gunohdan xalos bo'ladi. Shu sababli gunoh bizni endi qul sifatida tuta olmaydi. 11-oyatda "biz gunoh uchun o'likmiz" deb aytilgan. 14-oyatda "gunoh sizga ustalik qilmaydi" deb aytilgan. Masih bilan birga xochga mixlanish biz uchun shunday qildi. Biz Masih bilan birga o'lganimiz sababli, Masih bilan gunoh qilish uchun o'ldik. Shubhasiz, bu bizning gunohlarimiz uchun o'lgan. U bizning gunohlarimiz edi U DAVLAT QILDI. Shuning uchun gunoh endi bizni hukmron qilishimiz shart emas. Oddiy qilib aytganda, biz Masihda bo'lganimiz sababli, U bilan birga o'ldik, shuning uchun gunoh endi biz ustidan hokimiyatga ega bo'lishi shart emas.

11-oyat bizning qismimiz: bizning imonimiz. Oldingi oyatlar biz ishonishimiz kerak bo'lgan faktlar, ammo tushunish qiyin. Ular biz ishonishimiz va amal qilishimiz kerak bo'lgan haqiqatlardir. 11-oyatda "hisoblash" so'zi "unga ishonish" degan ma'noni anglatadi. Shu yerdan boshlab biz imon bilan harakat qilishimiz kerak. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "u bilan birga ko'tarilganimiz" biz "Xudo uchun tirikmiz" degan ma'noni anglatadi va biz "yangi hayotda yura olamiz". (4, 8 va 16-oyatlar) Xudo bizga O'zining Ruhini berganligi sababli, biz endi g'olibona hayot kechira olamiz. Kolosaliklarga 2: 14da "biz dunyoga va dunyo biz uchun o'ldi", deyilgan. Buni aytishning yana bir usuli - Iso bizni gunoh jazosidan ozod qilish uchun emas, balki uning ustidan hukmronlikni buzish uchun o'lgan, shuning uchun u bizni hozirgi hayotimizda pok va muqaddas qilishi mumkin edi.

Havoriylar 26:18 da Luqo Isoning Pavlusga aytgan so'zlaridan iqtibos keltirgan: "Xushxabar ularni zulmatdan nurga va shaytonning kuchidan Xudoga qaytaradi, shunda ular gunohlari kechirilishi va muqaddas bo'lganlar orasida meros olishlari mumkin. Menga (Isoga) ishonish orqali. "

Biz ushbu tadqiqotning birinchi qismida ko'rib chiqdik, garchi Pavlus ushbu faktlarni tushungan yoki aniq bilgan bo'lsa ham, g'alaba avtomatik emas va biz uchun ham emas. U g'alabani na o'z kuchi bilan, na qonunni bajarishga urinish orqali amalga oshira olmadi va biz ham qila olmaymiz. Masihsiz biz uchun gunoh ustidan g'alaba qozonish mumkin emas.

Mana nima uchun. Efesliklarga 2: 8-10 ni o'qing. Bu bizni adolat ishlari bilan qutqara olmasligimizni aytadi. Buning sababi, Rimliklarga 6 da aytilganidek, biz "gunohga sotilganmiz". Biz gunohimiz uchun to'lay olmaymiz yoki kechirim topolmaymiz. Ishayo 64: 6 da aytilishicha, Xudo nazarida "bizning barcha solihliklarimiz iflos lattadek". Rimliklarga 8: 8 da aytilishicha, «tanada bo'lganlar Xudoni rozi qila olmaydi».

Yuhanno 15: 4da o'zimiz meva bera olmasligimiz ko'rsatilgan va 5-oyatda "mensiz (Masihsiz) siz hech narsa qila olmaysiz", deyilgan. Galatiyaliklarga 2:16 da "chunki Qonun ishlari bilan biron bir odam oqlanmaydi" deyilgan va 21-oyatda "agar qonun orqali adolat kelsa, Masih bejiz o'ldi" deb aytilgan. Ibroniylarga 7:18 da "qonun hech narsani mukammal qilmaydi", deyilgan.

Rimliklarga 8: 3 va 4 da shunday deyilgan: "Qonun gunohkor tabiat tomonidan zaiflashib, kuchsiz bo'lgan narsa uchun, Xudo gunohkor qurbonlik qilish uchun O'zining O'g'lini gunohkor odamga o'xshatib yubordi. Shunday qilib, u gunohkor tabiatda emas, balki Ruhda yashaydigan bizda qonunning adolatli talablari to'liq qondirilishi uchun gunohkor odamdagi gunohni hukm qildi. ”

Rimliklarga 8: 1-15 va Kolosaliklarga 3: 1-3 ni o'qing. Bizni pokiza qilish yoki yaxshi ishlarimiz bilan qutqarib bo'lmaydi va qonun ishlari bilan bizni muqaddas qila olmaydi. Galatiyaliklarga 3: 3 da aytilishicha, "siz Ruhni qonunlar orqali yoki imonni tinglash orqali qabul qildingizmi? Siz shunchalik ahmoqmisiz? Ruhda boshlaganingizdan so'ng, endi siz tanada mukammal bo'ldingizmi? " Shunday qilib, biz Pavlusga o'xshab, Masihning o'limi bilan gunohdan ozod bo'lganligimizni bilsak ham, qonunni bajara olmay, gunoh va muvaffaqiyatsizlikka duch kelganimiz uchun o'z kuchimiz bilan kurashamiz (Rimliklarga 7-ga yana qarang). va "Ey baxtsiz odam, meni kim qutqaradi!"

Keling, Pavlusning muvaffaqiyatsiz bo'lishiga nima sabab bo'lganini ko'rib chiqaylik: 1) Qonun uni o'zgartira olmadi. 2) O'z-o'zini harakat qilish muvaffaqiyatsiz tugadi. 3) U Xudoni va Qonunni qanchalik ko'p bilgan bo'lsa, shunchalik yomonroq ko'rinardi. (Qonunning vazifasi bizni o'ta gunohkor qilish, gunohimizni ochiq qilishdir. Rimliklarga 7: 6,13) Qonunda Xudoning inoyati va qudratiga muhtoj ekanligimiz aniq ko'rsatib berildi. Yuhanno 3: 17-19 da aytilganidek, nurga yaqinlashganimiz sari iflos ekanligimiz aniqroq bo'ladi. 4) U xafa bo'lib: "meni kim qutqaradi?" "Menda yaxshi narsa yo'q". "Yomonlik men bilan birga bo'ladi". "Urush mening ichimda". "Men buni bajara olmayman." 5) Qonun o'z talablarini qondirishga qodir emas edi, u faqat hukm qildi. Keyin u javobga keladi, Rimliklarga 7:25, “Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga minnatdorman. Shunday qilib, Pavlus bizni muqaddaslashimizga imkon beradigan Xudoning rizqining ikkinchi qismiga olib boradi. Rimliklarga 8:20 da "hayot Ruhi bizni gunoh va o'lim qonunidan ozod qiladi" deb aytilgan. Gunohni engish uchun kuch va quvvat bizdagi Masih, bizdagi Muqaddas Ruhdir. Rimliklarga 8: 1-15 ni yana o'qing.

Kolosaliklarga 1: 27 va 28 ning Yangi King Jeyms tarjimasida bizni mukammal qilib ko'rsatish Xudoning Ruhining vazifasi ekanligi aytilgan. Unda shunday deyilgan: "Xudo bu sirning ulug'vorligining boyligi g'ayriyahudiylar orasida nimani anglatishini xohladi, ya'ni Masih sizda, ulug'vorlikka umidvor". So'ngra "biz har bir kishini Masih Iso orqali mukammal (yoki komil) qilib ko'rsatishimiz uchun" deyiladi. Bu erdagi shon-sharaf, biz Rimliklarga 3:23 da etishmayotgan shon-sharafimiz bo'lishi mumkinmi? 2 Korinfliklarga 3:18 ni o'qing, unda Xudo bizni "shon-sharafdan shon-sharafga" Xudoning qiyofasiga aylantirmoqchi ekanligini aytadi.

Esingizda bo'lsin, biz Ruh bizda bo'lishi haqida gaplashdik. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso ular bilan bo'lgan Ruh ular ichida bo'lishini aytdi. Yuhanno 16: 7-11 da Iso Ruh bizda yashashi uchun Uning ketishi zarurligini aytdi. Yuhanno 14:20 da, u aytganidek, "o'sha kuni siz Mening Otamda, sizlar Menda, men esa sizda ekanligimni bilasizlar". Bularning barchasi Eski Ahdda oldindan aytilgan edi. Joel 2: 24-29 Uning yuraklarimizga Muqaddas Ruhni qo'yishi haqida gapiradi.

Havoriylar 2-da (o'qing), bu Hosil bayramida, Iso osmonga ko'tarilganidan keyin sodir bo'lganligi haqida xabar beradi. Eremiyo 31: 33 va 34 da (Yangi Ahdda Ibroniylarga 10:10, 14 va 16 da aytilgan) Xudo yana bir va'dasini amalga oshirdi, ya'ni O'z qonunini yuraklarimizga kiritdi. Rimliklarga 7: 6-da, ushbu va'dalarning natijasi, biz "Xudoga yangi va jonli tarzda xizmat qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Endi biz Masihga ishonganimizdan so'ng, Ruh bizda yashaydi (yashaydi) va U Rimliklarga 8: 1-15 va 24 ni imkon beradi. Rimliklarga 6: 4 va 10 va Ibroniylarga 10: 1, 10, 14 ni o'qing.

Shu o'rinda sizlardan Galatiyaliklarga 2:20 ni o'qib yodlashingizni istardim. Hech qachon unutmang. Ushbu oyat bizni poklanish haqida hamma oyatlarni bir oyatda jamlaydi. “Men Masih bilan xochga mixlanganman, baribir yashayman; hali men emas, balki Masih mening ichimda yashaydi; Endi men tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va men uchun o'zini qurbon qilgan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman ».

Masihiy hayotimizda Xudoga ma'qul keladigan har bir ishimizni "men emas; lekin Masih. ” Masih mening ichimda yashaydi, mening ishlarim yoki yaxshi ishlarim emas. Masihning o'limi (gunohni kuchsizlantirish uchun) va bizdagi Xudoning Ruhining ishi haqida gapiradigan ushbu oyatlarni o'qing.

I Peter 1: 2 2 Salonikaliklarga 2:13 Ibroniylarga 2:13 Efesliklarga 5:26 va 27 Kolosaliklarga 3: 1-3

Xudo O'zining Ruhi orqali bizga yengish uchun kuch beradi, ammo bundan ham battarroqdir. U bizni O'zining O'g'li, Masihning suratiga aylantirib, bizni o'zgartiradi. Biz buni bajarish uchun Unga ishonishimiz kerak. Bu jarayon; Xudo tomonidan boshlanib, Xudo tomonidan davom etdi va Xudo tomonidan yakunlandi.

Ishonchli va'dalar ro'yxati. Mana Xudo biz qila olmaydigan narsani qilmoqda, bizni o'zgartiradi va bizni Masih kabi muqaddas qiladi. Filippiliklarga 1: 6 “Bunga ishonchim komil; Sizda yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha uni oxirigacha etkazadi ».

Efesliklarga 3: 19 va 20 "bizda ishlaydigan kuchga muvofiq, Xudoning barcha to'laqonliligi bilan to'lgan". "Xudo bizda ishlaydi" degan naqadar ajoyib.

Ibroniylarga 13: 20 va 21 "Endi tinchlik Xudosi ... Iso Masih orqali Uning huzurida ma'qul bo'lgan narsada ishlashda, Uning irodasini bajarish uchun har qanday yaxshi ishingizda to'liq bo'lsin." I Pyotr 5:10 "seni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi, U O'zini kamol toptiradi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi".

I Salonikaliklarga 5: 23 va 24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masih kelganda sizning ruhingiz va qalbingiz va tanangiz aybsiz saqlanib qolsin. Sizni chaqiradigan va buni amalga oshiradigan U sodiqdir. ” NASB "U ham buni amalga oshiradi" deydi.

Ibroniylarga 12: 2 da "ko'zlarimizni imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qaratinglar" deyilgan (NASB mukammal deb aytadi). I Korinfliklarga 1: 8 va 9 “Xudo sizni oxirigacha tasdiqlaydi, Rabbimiz Iso Masihning kunida benuqson. Xudo sodiqdir », - deb aytaman Men Salonikaliklarga 3: 12 va 13 da Xudo« ko'payadi »va« Rabbimiz Iso kelganda yuraklaringizni benuqson qilib qo'yadi ».

I Yuhanno 3: 2da "biz Uni qanday ko'rsak, Unga o'xshash bo'lamiz" deb aytilgan. Iso qaytib kelganida yoki biz o'lganimizda jannatga tushganimizda Xudo buni yakunlaydi.

Biz muqaddaslik jarayoni ekanligini ko'rsatadigan ko'plab oyatlarni ko'rdik. Filippiliklarga 3: 12-14 ni o'qing: "Men hali erishmaganman va kamolga ham ega emasman, lekin Xudoning Masih Isoga bo'lgan yuksak da'vati maqsadiga intilaman". Bir izohda "ta'qib qilish" so'zi ishlatilgan. Bu nafaqat jarayon, balki faol ishtirok ham o'z ichiga oladi.

Efesliklarga 4: 11-16 da biz "hamma narsada Bosh bo'lgan Zot - Masih bo'lib ulg'ayishimiz" uchun jamoat birgalikda ishlashi kerakligini aytadi. Muqaddas Bitikda I Pyotr 2: 2 da o'sish so'zi ishlatiladi, biz uni o'qiymiz: "so'zning sof sutini istang, shunda siz o'sishingiz uchun". O'sish uchun vaqt kerak.

Ushbu sayohat yurish deb ham ta'riflanadi. Yurish - sekin yurish usuli; birma-bir qadam; jarayon. I John nurda yurish haqida gapiradi (ya'ni Xudoning Kalomi). Galatiyaliklar 5:16 da Ruhda yurish kerakligini aytishadi. Ikkalasi yonma-yon yurishadi. Yuhanno 17: 17da Iso "haqiqat orqali ularni muqaddas qiling, sizning so'zingiz haqiqatdir" dedi. Bu jarayonda Xudoning Kalomi va Ruh birgalikda ishlaydi. Ular ajralmas.

Ushbu mavzuni o'rganayotganda biz harakat fe'llarini juda ko'p ko'rishni boshlaymiz: yurish, ta'qib qilish, xohish va hk. Agar siz Rimliklarga 6 ga qaytib, yana o'qib chiqsangiz, ularning ko'pchiligini ko'rasiz: hisoblash, hozirlik, hosil, yo'q Yo'l bering. Bu biz qilishimiz kerak bo'lgan narsani anglatadimi; itoat qilish buyruqlari borligini; bizdan kuch talab etiladi.

Rimliklarga 6: 12da "shuning uchun gunoh qilmang (ya'ni bizning Masihdagi mavqeimiz va bizdagi Masihning kuchi tufayli) sizning o'lik tanangizda hukmronlik qilmasin" deyilgan. 13-oyat gunoh qilmaslik uchun tanamizni Xudoga taqdim etishni buyuradi. Bu bizga "gunohning quli" bo'lmaslik kerakligini aytadi. Bu bizning tanlovimiz, itoat etishga buyruqlarimiz; bizning "bajarishimiz" ro'yxati. Yodingizda bo'lsin, biz buni o'z kuchimiz bilan amalga oshira olmaymiz, faqat uning ichidagi Uning kuchi bilan, lekin buni qilishimiz kerak.

Biz buni faqat Masih orqali eslashimiz kerak. I Korinfliklarga 15:57 (NKJB) bu ajoyib va'dani beradi: "Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur". Shunday qilib, biz nima qilsak ham, U orqali, Ruhning ish kuchi orqali. Filippiliklarga 4:13 da "bizni quvvatlaydigan Masih orqali hamma narsani qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Demak, shunday: faqat biz UZIDAN HECH QILMAYDIGAN QILGANIMIZ UNDAN BARCHA ISHNI QILAMIZ.

Xudo bizga nima talab qilsa, "bajarish" uchun kuch beradi. Ba'zi imonlilar buni Rimliklarga 6: 5 da ifodalangan "tirilish" kuchi deb atashadi "biz Uning tirilishiga o'xshash bo'lamiz". 11-oyatda aytilganidek, Masihni o'likdan tiriltirgan Xudoning qudrati bu hayotda Xudoga xizmat qilish uchun bizni yangi hayotga ko'taradi.

Filippiliklarga 3: 9-14 da buni "Masihga ishonish orqali, imon orqali Xudodan kelgan adolat" deb ifoda etadi. Ushbu oyatdan ko'rinib turibdiki, Masihga ishonish juda muhimdir. Najot topishimiz uchun ishonishimiz kerak. Shuningdek, biz Xudoning muqaddaslik uchun berganiga ishonishimiz kerak, ya'ni. Masihning biz uchun o'limi; Ruh orqali bizda ishlash uchun Xudoning kuchiga ishonish; U bizga o'zgarish kuchini beradi va bizni o'zgartiradigan Xudoga bo'lgan ishonch. Bularning hech biri imonsiz mumkin emas. Bu bizni Xudoning rizqi va qudratiga bog'laydi. Xudo biz ishonganimiz va itoat qilganimiz uchun bizni poklaydi. Haqiqat ustida harakat qilish uchun etarlicha ishonishimiz kerak; itoat etish uchun etarli. Gimnning xorini eslang:

"Ishoning va itoat eting, chunki Isoda baxtli bo'lishning boshqa usuli yo'q, lekin ishonish va itoat etish".

Imonni ushbu jarayonga oid boshqa oyatlar (Xudoning qudrati bilan o'zgartirilgan): Efesliklarga 1: 19 va 20 “Masihni tiriltirganda Masihda ishlagan Uning qudratli qudratining ishiga ko'ra, biz ishonganlarga nisbatan Uning kuchining nihoyatda buyukligi nima? o'likdan ».

Efesliklarga 3:19 va 20 da "sizlar Masihning to'la-to'kisligi bilan to'yishingiz mumkin. Endi bizda ishlaydigan kuchga ko'ra biz so'ragan yoki o'ylaydigan narsalardan ortiqcha narsani bajarishga qodir bo'lgan Zotga". Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Menimcha, bu nafaqat najodga bo'lgan dastlabki imonni anglatadi, balki bizni Xudo muqaddas qilishimiz uchun taqdim etgan barcha narsalar bilan bog'laydigan bizning kunlik imonimizni anglatadi; kundalik hayotimiz va itoat etish va imonda yurish.

Shuningdek qarang: Filippiliklarga 3: 9; Galatiyaliklarga 3:26, 11; Ibroniylarga 10:38; Galatiyaliklarga 2:20; Rimliklarga 3: 20-25; 2 Korinfliklarga 5: 7; Efesliklarga 3: 12 va 17

Itoat etish uchun imon kerak. Galatiyaliklarga 3: 2 va 3-ni eslang: "Siz Ruhni qonunlar orqali qabul qildingizmi yoki imonni tinglayapsizmi ... Ruhda boshlanib, endi tanada komil bo'lasizmi?" Agar siz ushbu qismni to'liq o'qib chiqsangiz, bu imon bilan yashashni anglatadi. Kolosaliklarga 2: 6 da "sizlar Masih Isoni (imon bilan) qabul qilganingiz kabi Unda yuringlar", deyilgan. Galatiyaliklarga 5:25 da "Agar biz Ruhda yashasak, Ruhda ham yuraylik", deyilgan.

Shunday qilib, biz o'z qismimiz haqida gapirishni boshlaganimizda; bizning itoatkorligimiz; go'yo bizning "bajarish" ro'yxatimiz, o'rganganlarimizni eslang. Uning Ruhisiz biz hech narsa qila olmaymiz, lekin U O'zining Ruhi orqali bizni itoat etganda mustahkamlaydi; Masih muqaddas bo'lgani kabi bizni muqaddas qilishimiz uchun bizni o'zgartiradigan Xudo. Bunga itoat etishda ham baribir Xudo - U bizda ishlaydi. Hammasi Unga bo'lgan ishonchdir. Xotira oyatini eslang, Galatiyaliklarga 2:20. Bu "Men emas, balki Masih ... Men Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman". Galatiyaliklarga 5:16 da "Ruhda yuringlar, shunda siz tana nafsini bajarmaysiz", deyilgan.

Shunday qilib, biz bajarishimiz kerak bo'lgan ishlar hali borligini ko'ramiz. Shunday qilib, qachon va qanday qilib biz Xudoning qudratiga mos kelamiz, undan foydalanamiz yoki ushlaymiz. Ishonch bilan qilingan itoatkorlik qadamlarimiz bilan mutanosib deb o'ylayman. Agar biz o'tirib, hech narsa qilmasak, hech narsa bo'lmaydi. Yoqub 1: 22-25 ni o'qing. Agar biz Uning Kalomini (Uning ko'rsatmalarini) e'tiborsiz qoldirsak va unga bo'ysunmasak, o'sish yoki o'zgarish yuz bermaydi, ya'ni biz o'zimizni So'z oynasida Jeymsdagi kabi ko'rsak va ketib, bajaruvchi bo'lmasak, biz gunohkor va nopok bo'lib qolamiz. . Men Salonikaliklarga 4: 7 va 8-oyatlarda eslayman: "Binobarin, buni rad etgan odamni emas, balki sizga Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etadi".

3-qism bizga Uning kuchi bilan "qila oladigan" (ya'ni bajaruvchi) amaliy ishlarni ko'rsatadi. Siz itoatkor imonning ushbu qadamlarini bajarishingiz kerak. Buni ijobiy harakat deb nomlang.

Bizning qism (3-qism)

Biz Xudo O'z O'g'lining suratiga o'xshash qilishni xohlashini aniqladik. Xudo aytadiki, biz ham qilishimiz kerak bo'lgan narsa bor. Bu bizdan itoatkorlikni talab qiladi.

Bizni darhol o'zgartiradigan "sehrli" tajriba yo'q. Aytganimizdek, bu jarayon. Rimliklarga 1: 17da Xudoning solihligi imondan imonga ochilganligi aytilgan. 2 Korinfliklarga 3:18 da, bu shon-sharafdan shon-sharafga qadar Masihning suratiga aylanganligi tasvirlangan. 2 Butrus 1: 3-8 Masihga o'xshash fazilatni boshqasiga qo'shishimiz kerakligini aytadi. Yuhanno 1:16 buni "inoyat ustiga inoyat" deb ta'riflaydi.

Biz buni o'z kuchimiz bilan yoki qonunni bajarishga urinish bilan qila olmasligimizni, lekin bizni o'zgartiradigan Xudo ekanligini ko'rdik. Bu biz qayta tug'ilganimizdan va Xudo tomonidan tugallangandan keyin boshlanganini ko'rdik. Xudo bizning kunlik rivojlanishimiz uchun ham ta'minot, ham quvvat beradi. Biz Rimliklarga 6-bobda Masihda ekanligimizni, Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida ko'rganmiz. 5-oyatda gunohning kuchi kuchsiz holga keltirildi. Biz gunoh uchun o'likmiz va u bizni ustidan hukmronlik qilmaydi.

Xudo bizda yashash uchun kelganligi sababli, biz Uning kuchiga egamiz, shunda biz Unga ma'qul keladigan tarzda yashashimiz mumkin. Biz Xudoning O'zi bizni o'zgartirishini bilib oldik. U najot topish bilan bizda boshlagan ishini yakunlashga va'da beradi.

Bularning barchasi haqiqatdir. Rimliklarga 6, ushbu dalillarni hisobga olgan holda, biz ularga amal qilishni boshlashimiz kerakligini aytadi. Buning uchun imon kerak. Bu erda bizning imonimiz yoki ishonchli itoatkorlik safari boshlanadi. Birinchi "itoat qilish buyrug'i" aynan shu narsa, imon. Unda "o'zingizni haqiqatan ham gunoh uchun o'lik deb hisoblang, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo uchun tirik" deb hisoblash, unga ishonish, ishonish va buni haqiqat deb hisoblash demakdir. Bu imon amalidir va undan keyin "ber, yo'l qo'ymang va hozir bo'l" kabi boshqa buyruqlar amal qiladi. Imon - bu Masihda o'lik bo'lish nimani anglatishini va bizda ishlash uchun Xudoning va'dasini kuchiga ishonishdir.

Xudo bizdan bularning barchasini to'liq anglashimizni kutmaydi, balki faqat unga amal qilishimizni kutadi. Imon - bu Xudoning rizqi va qudratini o'zlashtirish yoki unga qo'shilish yoki ushlash yo'li.

Bizning g'alabamiz o'zimizni o'zgartirish kuchimiz bilan erishilmaydi, ammo bu bizning "sodiq" itoatkorligimiz bilan mutanosib bo'lishi mumkin. Biz "harakat qilsak", Xudo bizni o'zgartiradi va biz qila olmaydigan narsalarni qilishimizga imkon beradi; masalan, istak va qarashlarni o'zgartirish; yoki gunohkor odatlarni o'zgartirish; bizga "yangi hayotda yurish" uchun kuch beradi. (Rimliklarga 6: 4) U bizga g'alaba maqsadiga erishish uchun "kuch" beradi. Ushbu oyatlarni o'qing: Filippiliklarga 3: 9-13; Galatiyaliklarga 2: 20-3: 3; I Salonikaliklarga 4: 3; I Peter 2:24; I Korinfliklarga 1:30; I Peter 1: 2; Kolosaliklarga 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rimliklarga 13:14 va Efesliklarga 4:15.

Quyidagi oyatlar imonni bizning harakatlarimiz va muqaddasligimiz bilan bog'laydi. Kolosaliklarga 2: 6 da shunday deyilgan: "Masih Isoni qanday qabul qilgan bo'lsangiz, Unda ham yuringlar. (Biz imon orqali najot topamiz, shuning uchun biz imon orqali muqaddas bo'lamiz.) Ushbu jarayondagi (yurishdagi) barcha keyingi qadamlar shartli bo'lib, ularga faqat imon orqali erishish yoki erishish mumkin. Rimliklarga 1: 17da "Xudoning adolati imondan imonga oshkor bo'ladi" deyilgan. (Bu birma-bir qadam demakdir.) "Yurish" so'zi ko'pincha bizning tajribamizda ishlatiladi. Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Bu bizning kundalik hayotimiz haqida, najot boshlanishidan ko'ra ko'proq yoki ko'proq.

Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan xochga mixlanganman, shunga qaramay men yashayman, lekin men emas, balki Masih menda yashaydi va hozirgi tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va o'zini bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. Men uchun."

Rimliklarga 6-oyat 12-oyatda "shuning uchun" yoki o'zimizni "Masihda o'lik" deb hisoblaganimiz sababli, biz keyingi buyruqlarga bo'ysunishimiz kerakligini aytadi. Endi biz hayot ekanmiz yoki U qaytib kelguniga qadar har kuni va bir lahzaga itoat qilish imkoniyatiga egamiz.

Bu hosil olishni tanlash bilan boshlanadi. Rimliklarga 6: 12-da, King James Version bu "hosil" so'zini ishlatganda, "a'zolaringizni nohaqlik vositasi sifatida bermanglar, balki o'zingizni Xudoga topshiringlar". Men ishonaman, bu hayotingizni boshqarishni Xudoga topshirish uchun tanlovdir. Boshqa tarjimalarda bizda "sovg'a" yoki "taklif" so'zlari mavjud. Bu Xudoga hayotimizni boshqarish va Unga o'zimizni taklif qilish uchun tanlov qilishdir. Biz o'zimizni Unga bag'ishlaymiz (bag'ishlaymiz). (Rimliklarga 12: 1 va 2) Hosildorlik belgisida bo'lgani kabi, siz bu chorrahani boshqasiga boshqarasiz, biz Xudoga bo'ysunamiz. Hosildorlik Unda bizda ishlashga imkon berish demakdir; Undan yordam so'rash; biznikiga emas, balki Uning irodasiga bo'ysunish. Muqaddas Ruhga hayotimizni boshqarish va Unga berilish bizning tanlovimizdir. Bu faqat bir martalik qaror emas, balki doimiy, har kuni va bir lahzaga tegishli.

Bu Efesliklarga 5:18 da tasvirlangan “Sharobga mast bo'lmanglar; unda ortiqcha; lekin Muqaddas Ruh bilan to'ldirilsin .: Bu ataylab qarama-qarshilik. Biror kishi mast bo'lganida, uni spirtli ichimliklar (uning ta'siri ostida) boshqarishi aytiladi. Aksincha, bizni Ruh bilan to'ldirishimiz kerak.

Biz ixtiyoriy ravishda Ruhning nazorati va ta'siri ostida bo'lishimiz kerak. Yunoncha fe'lning vaqtini tarjima qilishning eng aniq usuli - bu Muqaddas Ruhning boshqaruvidan doimiy ravishda voz kechishni anglatadigan "siz Ruhga to'lgan bo'ling".

Rimliklarga 6: 11da aytilganidek, tanangizning a'zolarini gunoh qilish uchun emas, balki Xudoga taqdim eting. 15 va 16 oyatlarda biz o'zimizni gunohning quli sifatida emas, balki Xudoning quli sifatida ko'rsatishimiz kerakligi aytilgan. Eski Ahdda shunday tartib borki, u orqali qul o'zini xo'jayinining abadiy quli qilishi mumkin. Bu ixtiyoriy harakat edi. Biz buni Xudoga qilishimiz kerak. Rimliklarga 12: 1 va 2 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, birodarlar, Xudoning marhamati bilan, tanangizni Xudoga ma'qul keladigan jonli va muqaddas qurbonlikni taqdim etishga chaqiraman. Va bu dunyoga mos kelmang, balki fikringizni yangilash orqali o'zgarib boring. ”Bu ham ixtiyoriy ko'rinadi.

Eski Ahdda odamlar va narsalar Xudoga bag'ishlangan va Xudoga taqdim etilish marosimi orqali ma'baddagi xizmati uchun muqaddas qilingan (muqaddas qilingan). Garchi bizning marosimimiz shaxsiy bo'lishi mumkin bo'lsa ham, Masihning qurbonligi bizning sovg'amizni muqaddas qiladi. (2 Solnomalar 29: 5-18) Shunday ekan, biz o'zimizni Xudoga bir marotaba va har kuni taqdim etmasligimiz kerak. Biz hech qachon gunohga o'zimizni ko'rsatmasligimiz kerak. Biz buni faqat Muqaddas Ruhning kuchi bilan qilishimiz mumkin. Bancroft Elemental Theology-da, Eski Ahdda Xudoga bag'ishlangan narsalar paytida Xudo ko'pincha qurbonlikni olish uchun olov yuborgan. Ehtimol, bizning bugungi muqaddasligimizda (o'zimizni tirik qurbonlik sifatida Xudoga sovg'a qilishimiz) Ruh bizda gunoh ustidan kuch berish va Xudo uchun yashash uchun maxsus tarzda ishlashimizga sabab bo'lishi mumkin. (Yong'in ko'pincha Muqaddas Ruhning kuchi bilan bog'liq bo'lgan so'zdir.) Havoriylar 1: 1-8 va 2: 1-4 ga qarang.

Biz o'zimizni Xudoga bag'ishlashda davom etishimiz va har kuni unga bo'ysunishimiz, har bir ochilgan muvaffaqiyatsizlikni Xudoning irodasiga muvofiqlashtirishimiz kerak. Shu tarzda biz etuk bo'lamiz. Xudo hayotimizda nimani xohlashini tushunish va muvaffaqiyatsizliklarimizni ko'rish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirishimiz kerak. Yorug'lik so'zi ko'pincha Muqaddas Kitobni ta'riflash uchun ishlatiladi. Muqaddas Kitob ko'p narsalarni qila oladi, biri esa yo'limizni ochish va gunohni ochishdir. Zabur 119: 105 da: "Sening so'zing - oyoqlarimga chiroq, yo'limga nur", - deyilgan. Xudoning Kalomini o'qish bizning "bajarish" ro'yxatimizning bir qismidir.

Xudoning Kalomi, ehtimol, Xudo bizga muqaddaslik yo'lida bergan eng muhim narsadir. 2-Butrus 1: 2 va 3-oyatlarda: "Uning qudrati bizni shon-sharaf va ezgulikka chorlagan Xudoning haqiqiy bilimlari orqali hayot va xudojo'ylik bilan bog'liq barcha narsalarni bizga bergan". Unda aytilishicha, bizga kerak bo'lgan hamma narsa Iso haqidagi bilimdir va bunday bilimlarni topish uchun yagona joy Xudoning Kalomidir.

2 Korinfliklarga 3:18 buni yanada davom ettiradi: "Biz hammamiz, xuddi ko'zguda bo'lgani kabi, Rabbimizning ulug'vorligini ko'rgan holda, xuddi Xudodan bo'lgan shon-sharafga bir xil tasvirga aylanmoqdamiz. , Ruh ». Bu erda bizga nimadir qilish kerak. Xudo O'z Ruhi bilan bizni o'zgartiradi, agar biz Uni ko'rayotgan bo'lsak, bizni birma-bir qadam tashlaydi. Jeyms Muqaddas Bitikni oyna deb ataydi. Demak, biz Uni ko'rishimiz mumkin bo'lgan yagona joy - Muqaddas Kitobda ko'rishimiz kerak. Uilyam Evans "Muqaddas Kitobning buyuk ta'limotlari" kitobida ushbu oyat haqida 66-betda shunday deydi: "Bu erda zamon qiziq: biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz".

"Muqaddas bo'lishga vaqt ajrating" madhiyasining muallifi buni quyidagicha yozganida tushungan bo'lishi kerak: n "Isoga qarab, U singari bo'lasan, Xulq-atvoringizdagi do'stlar, Uning o'xshashini ko'rasiz."

 

Albatta, men Iohon 3: 2da "biz Unga o'xshash bo'lamiz, Uni qanday ko'rsak". Xudo buni qanday amalga oshirayotganini tushunmasak ham, agar Xudoning Kalomini o'qish va o'rganish orqali itoat etsak, U O'zining ishini o'zgartirish, o'zgartirish, tugatish va tugatish qismidagi vazifasini bajaradi. 2 Timo'tiyga 2:15 (KJV) shunday deydi: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing". NIV "haqiqat so'zini to'g'ri ishlatadigan" biri ekanligini aytadi.

Ba'zida odatdagidek va hazil bilan aytadiki, biz kimdir bilan vaqt o'tkazsak, biz ularga o'xshab keta boshlaymiz, lekin bu ko'pincha to'g'ri. Biz ular bilan vaqt o'tkazish, ular kabi harakat qilish va suhbatlashish bilan shug'ullanadigan odamlarni taqlid qilishga moyil bo'lamiz. Masalan, biz aksanga taqlid qilishimiz mumkin (masalan, mamlakatning yangi hududiga ko'chib o'tsak) yoki qo'l imo-ishoralarini yoki boshqa uslublarni taqlid qilishimiz mumkin. Efesliklarga 5: 1da "Sizlar aziz bolalar singari taqlid qilinglar yoki Masih bo'linglar" deyilgan. Bolalar taqlid qilishni yoki taqlid qilishni yaxshi ko'radilar, shuning uchun biz Masihga taqlid qilishimiz kerak. Buni U bilan vaqt o'tkazish orqali amalga oshirganimizni eslang. Shunda biz Uning hayoti, fe'l-atvori va qadriyatlarini nusxa ko'chiramiz; Uning o'ziga xos munosabati va xususiyatlari.

Yuhanno 15 Masih bilan vaqtni boshqacha tarzda o'tkazish haqida gapiradi. Unda qolishimiz kerakligi aytilgan. Muqaddas Kitobni o'rganishga vaqt sarflash - yashashning bir qismi. Yuhanno 15: 1-7 ni o'qing. Bu erda "Agar siz Menda qolsam va Mening so'zlarim sizda bo'lsa" deb yozilgan. Bu ikki narsani bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Bu shunchaki o'qiydigan o'qishdan tashqari, o'qishni, bu haqda o'ylashni va uni amalda qo'llashni anglatadi. Buning teskarisi ham "Yomon kompaniya yaxshi axloqni buzadi" oyatidan ko'rinib turibdi. (I Korinfliklarga 15:33) Shuning uchun qaerda va kim bilan vaqt o'tkazayotganingizni sinchkovlik bilan tanlang.

Kolosaliklarga 3: 10da yangi "o'z Yaratuvchisi qiyofasida bilim bilan yangilanishi kerak" deyilgan. Yuhanno 17: 17da: «Ularni haqiqat bilan muqaddas qiling; sizning so'zingiz haqiqatdir. ” Bu erda bizning muqaddasligimizdagi So'zning mutlaq zaruriyati ifoda etilgan. So'z bizga (oynadagi kabi) kamchiliklarning qaerdaligini va qaerni o'zgartirishimiz kerakligini ko'rsatib beradi. Iso shuningdek Yuhanno 8:32 da aytgan: "Shunda siz haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizni ozod qiladi". Rimliklarga 7:13 da aytilgan: "Ammo gunoh gunoh deb tan olinishi uchun, u menga yaxshilik orqali o'lim keltirdi, amr orqali gunoh butunlay gunohga aylandi". Biz Xudo nimani xohlashini Kalom orqali bilamiz. Shuning uchun biz ongimizni u bilan to'ldirishimiz kerak. Rimliklarga 12: 2 bizni "fikringizni yangilash orqali o'zgartiring" deb iltimos qiladi. Biz dunyoni o'ylashdan Xudoning yo'lini o'ylashga o'tishimiz kerak. Efesliklarga 4:22 da "sizning fikringiz ruhida yangilanadi" deyilgan. Filippiliklarga 2: 5-chi so'zlar "Masih Isoda bo'lgan bu fikr sizda ham bo'lsin." Muqaddas Bitikda Masihning fikri nimada ekanligi ochib berilgan. Bularni o'rganish uchun o'zimizni Kalomga to'ydirishdan boshqa ilojimiz yo'q.

Kolosaliklarga 3:16 da: "Masihning Kalomi sizda boy bo'lsin", deyilgan. Kolosaliklarga 3: 2 da "erdagi narsalarga emas, balki yuqoridagi narsalarga e'tibor bering", deyilgan. Bu ular haqida o'ylashdan tashqari, Xudodan Uning xohish-istaklarini bizning qalbimiz va ongimizga kiritishini so'rashdir. 2 Korinfliklarga 10: 5, bizni "Xudoning bilimiga qarshi ko'taradigan hayollarni va har qanday yuksaklikni tashlab, har qanday fikrni Masihga bo'ysundirib asirga olib boringlar", deb nasihat qiladi.

Muqaddas Yozuv bizga Ota Xudo, Ruh Xudo va O'g'il Xudo haqida bilishimiz kerak bo'lgan hamma narsani o'rgatadi. Unda yodda tutingki, bizni "bizni chaqirgan Zotni bilishimiz orqali hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan barcha narsalar". 2 Butrus 1: 3 Xudo I Butrus 2: 2 da biz Kalomni o'rganish orqali nasroniy bo'lib o'sishimizni aytadi. Unda "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sifatida, so'zning samimiy sutiga intiling, shunda siz o'sishingiz uchun". NIV uni "najot topishda ulg'ayish uchun" shunday tarjima qiladi. Bu bizning ma'naviy ozuqamiz. Efesliklarga 4:14 da Xudo bizni go'dak emas, balki etuk bo'lishimizni xohlashi ko'rsatilgan. I Korinfliklarga 13: 10-12 bolalar narsalarini tashlab qo'yish haqida gapiradi. Efesliklarga 4:15 da U bizdan "Unga hamma narsada o'sishni" istaydi.

Muqaddas Bitik kuchli. Ibroniylarga 4:12 da shunday deyilgan: "Xudoning kalomi jonli va qudratli va har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirroq, hatto ruh va ruh, bo'g'inlar va iliklar bo'linishiga qadar teshilib, fikrlar va niyatlarni farq qiladi. yurakning qalbidan. ” Xudo Ishayo 55:11 da aytadiki, Uning so'zi aytilgan yoki yozilgan yoki biron bir tarzda dunyoga yuborilganida, u bajarilishi kerak bo'lgan ishni bajaradi; u bekor qilmaydi. Ko'rib turganimizdek, u gunohni ayblaydi va odamlarni Masihga ishontiradi; bu ularni Masih haqidagi tejamli bilimga olib keladi.

Rimliklarga 1:16 da xushxabar "imon keltirganlarning hammasi uchun Xudoning qudrati" deyilgan. Korinfliklarning aytishicha, "xoch haqidagi xabar ... najot topayotgan biz uchun ... Xudoning qudrati". Xuddi shu tarzda u imonlini ishontirishi va ishontirishi mumkin.

2 Korinfliklarga 3:18 va Yoqub 1: 22-25 da Xudoning Kalomini oyna deb atashganini ko'rdik. Biz qanday ekanligimizni ko'rish uchun oynaga qaraymiz. Men bir vaqtlar "O'zingizni Xudoning ko'zgusida ko'ring" deb nomlangan Ta'til Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Shuningdek, men so'zni "ko'rish uchun bizning hayotimiz oynasi" deb ta'riflaydigan xorni bilaman. Ikkalasi ham bir xil fikrni ifoda etadi. So'zga nazar tashlasak, uni kerakli darajada o'qiymiz va o'rganamiz, o'zimizni ko'ramiz. Bu ko'pincha hayotimizda gunohni yoki biz etishmayotganligimizni ko'rsatadi. Jeyms biz o'zimizni ko'rganimizda nima qilmasligimiz kerakligini aytadi. "Agar kimdir bajaruvchi bo'lmasa, u o'zining tabiiy yuzini oynada kuzatayotgan odamga o'xshaydi, chunki u yuzini kuzatib, ketib, qanday odam bo'lganligini darhol unutadi". Xudoning Kalomi engil deb aytganda, bunga o'xshash narsa. (Yuhanno 3: 19-21 va men Yuhanno 1: 1-10 ni o'qing.) Yuhanno biz o'zimizni Xudoning Kalomi nuri bilan ochilganini ko'rib, nurda yurishimiz kerakligini aytadi. Yorug'lik gunohni ko'rsatganda, gunohimizni tan olishimiz kerakligini aytadi. Demak, qilgan ishimizni tan olish yoki tan olish va gunoh ekanligini tan olish. Xudodan kechirim so'rash uchun iltijo qilish yoki yolvorish yoki yaxshilik qilish degani emas, balki Xudo bilan rozi bo'lish va gunohimizni tan olish.

Bu erda haqiqatan ham yaxshi yangilik bor. 9-oyatda Xudo aytganidek, agar biz gunohimizni tan olsak, "U sodiq va adolatli bo'lib, gunohimizni kechiradi", lekin bu nafaqat, balki "bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Bu shuni anglatadiki, U biz bilmagan yoki bilmagan gunohlardan bizni tozalaydi. Agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak va yana gunoh qilsak, g'alaba qozongunimizcha va yana vasvasaga tushmagunimizcha, buni yana kerak bo'lganda takroran tan olishimiz kerak.

Biroq, ushbu parchada, agar biz tan olmasak, Ota bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilganligi va biz barbod bo'lishimiz haqida aytilgan. Agar itoat etsak, U bizni o'zgartiradi, agar bo'lmasak, o'zgarmaymiz. Menimcha, bu muqaddaslash uchun eng muhim qadamdir. Menimcha, Muqaddas Yozuvlarda Efesliklarga 4:22 da aytilganidek, gunohni kechirish yoki bir chetga surish kerakligi aytilgan. Bancroft Elemental Theology-da, 2 Korinfliklarga 3:18 da aytilgan: "biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz". Ushbu jarayonning bir qismi o'zimizni Xudoning ko'zgusida ko'rishdir va biz ko'rgan xatolarimizni tan olishimiz kerak. Yomon odatlarimizni to'xtatish uchun bizdan biroz kuch talab etiladi. O'zgarish kuchi Iso Masih orqali keladi. Biz Unga ishonib, qila olmaydigan qismimizni so'rashimiz kerak.

Ibroniylarga 12: 1 va 2-oyatlarida aytilishicha, bizni «osongina tuzoqqa ilintiradigan gunohni ... chetga surib qo'yish kerak ... imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qarab». Menimcha, Pavlus Rimliklarga 6: 12da gunoh bizda hukmronlik qilmasin deganida va Rimliklarga 8: 1-15 da Ruhga o'z ishini bajarishga ruxsat berish haqida aytgan; Ruhda yurish yoki nurda yurish; Xudo bizning itoatkorligimiz va Ruh orqali Xudoning ishiga ishonishimiz o'rtasidagi kooperativ ishlarni tushuntiradi. Zabur 119: 11 bizga Muqaddas Bitikni yodlashni aytadi. Unda "Senga qarshi gunoh qilmaslik uchun Sening so'zingni yuragimda yashirdim", deyilgan. Yuhanno 15: 3 da "Sizga aytgan so'zim tufayli siz allaqachon poksiz", deyilgan. Xudoning Kalomi bizni gunoh qilmaslikni eslatadi va gunoh qilganimizda bizni ayblaydi.

Bizga yordam beradigan boshqa ko'plab oyatlar mavjud. Titusga 2: 11-14da shunday deyilgan: 1. Xudosizlikni rad eting. 2. Ushbu asrda xudojo'y bo'lib yashang. 3. U bizni har bir qonunsiz ishdan qutqaradi. 4. U O'zi uchun tanlagan xalqini poklaydi.

2 Korinfliklarga 7: 1 da o'zimizni tozalash haqida aytilgan. Efesliklarga 4: 17-32 va Kolosaliklarga 3: 5-10 da biz tashlab yuborishimiz kerak bo'lgan ba'zi gunohlar ro'yxati keltirilgan. Bu juda o'ziga xos bo'ladi. Ijobiy tomoni (harakatlarimiz) Galatiyaliklarga 5:16 da, ruhda yurishimiz kerakligi haqida aytilgan. Efesliklarga 4:24 da yangi odamni kiyish kerakligi aytilgan.

Bizning qismimiz ham nurda yurish, ham Ruhda yurish kabi tavsiflanadi. To'rt xushxabar ham, maktublar ham biz bajaradigan ijobiy harakatlar bilan to'la. Bular bizga "sevgi", "ibodat qilish" yoki "dalda berish" kabi buyruqlar.

Ehtimol, men eshitgan eng yaxshi va'zda, ma'ruzachi sevgi - bu siz qiladigan narsa; o'zingizni his qiladigan narsadan farqli o'laroq. Iso Matto 5:44 da bizga "Dushmanlaringizni seving va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qiling" dedi. O'ylaymanki, bunday harakatlar Xudo bizga "Ruhda yurishni" buyurganida nimani nazarda tutishini tasvirlaydi va U bizga buyurgan narsani bajaradi, shu bilan birga biz g'azab yoki g'azab kabi ichki qarashlarimizni o'zgartirishiga ishonamiz.

Agar biz Xudo buyurgan ijobiy ishlarni bajarish bilan mashg'ul bo'lsak, muammoga duch kelish uchun juda oz vaqt topamiz deb o'ylayman. Bu bizning o'zimizni qanday his qilishimizga ijobiy ta'sir qiladi. Galatiyaliklarga 5:16 da aytilganidek, "Ruh bilan yuring, shunda siz tana istagini bajarmaysiz". Rimliklarga 13: 14da "Rabbimiz Iso Masihni kiyinglar va tana nafslariga erishish uchun hech qanday sharoit yaratmanglar" deyilgan.

Yana bir e'tiborga olish kerak bo'lgan jihat: agar gunoh yo'lidan borishni davom ettirsak, Xudo O'z farzandlarini jazolaydi va tuzatadi. Agar biz gunohimizni tan olmasak, bu yo'l bu hayotda halokatga olib keladi. Ibroniylarga 12: 10da aytilishicha, U bizni "Uning muqaddasligidan bahramand bo'lishimiz uchun foyda olishimiz uchun" jazolaydi. 11-oyatda "shundan so'ng u orqali ta'lim olganlarga tinchlikning tinchlik samarasini beradi" deb aytilgan. Ibroniylarga 12: 5-13 ni o'qing. 6-oyatda "Rabbiy kimni sevsa, jazolaydi" deb aytilgan. Ibroniylarga 10:30 da "Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi" deyilgan. Yuhanno 15: 1-5 da U uzumzorlarni kesadi, shunda ular ko'proq meva beradi.

Agar siz ushbu vaziyatga tushib qolsangiz, I Yuhanno 1: 9 ga qaytsangiz, gunohingizni xohlagan vaqtingizda tan oling va tan oling va qaytadan boshlang. I Peter 5: 10da shunday deyilgan: "Xudo ... bir oz azob chekkaningizdan so'ng, sizni kamol toptirsin, mustahkamlasin va mustahkamlasin". Intizom bizni qat'iyat va qat'iyatlilikka o'rgatadi. Ammo shuni yodda tutingki, tan olish oqibatlarni bartaraf eta olmaydi. Kolosaliklarga 3:25 da shunday deyilgan: "Zulm qilgan kishi qilgan ishining jazosini oladi va yuzxotirchilik bo'lmaydi". I Korinfliklarga 11:31 da shunday deyilgan: "Agar biz o'zimizni hukm qilsak, biz hukm qilinmasdik". 32-oyatda: "Bizni Rabbimiz hukm qilganida, biz tarbiyalanamiz", deb qo'shimcha qiladi.

Masihga o'xshash bu jarayon biz tanadagi tanamizda yashagunimizcha davom etadi. Pavlus Filippiliklarga 3: 12-15 da aytganidek, u hali bunga erishmagan va u barkamol emas edi, lekin u maqsadini davom ettirishda davom etadi. 2-Butrus 3:14 va 18 da "bizni U tinchlikda, beg'ubor va benuqson holda topishga intilishimiz" va "inoyatimiz va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih to'g'risida bilimga ega bo'lishimiz" kerakligi aytilgan.

I Salonikaliklarga 4: 1, 9 va 10-oyatlar boshqalarga nisbatan muhabbatni "tobora ko'payish" va "tobora ko'payish" kerakligini aytadi. Boshqa tarjimada "yana ham ustun" degan so'zlar bor. 2 Butrus 1: 1-8 bizni bir fazilatni boshqasiga qo'shishimizni aytadi. Ibroniylarga 12: 1 va 2 da ta'kidlanishicha, biz musobaqani sabr-toqat bilan boshqarishimiz kerak. Ibroniylarga 10: 19-25 bizni davom ettirishga va hech qachon tushkunlikka tushmaslikka undaydi. Kolosaliklarga 3: 1-3 da "fikrlarimizni yuqoridagi narsalar to'g'risida o'ylang" deyilgan. Bu degani, uni o'sha joyga qo'yish va u erda saqlash.

Unutmangki, buni Xudo amalga oshirmoqda. Filippiliklarga 1: 6 da shunday deyilgan: "Yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha buni amalga oshirishiga aminman". Bancroft elementar ilohiyotda 223-betda shunday yozilgan: "Muqaddaslik imonlilarning najoti boshlanganidan boshlanadi va uning erdagi hayoti bilan keng qamrovli bo'lib, Masih qaytib kelganida o'zining eng yuqori cho'qqisiga va mukammalligiga erishadi". Efesliklarga 4: 11-16, mahalliy imonlilar guruhining bir qismi bo'lish, bu maqsadga erishishimizga yordam beradi. "Hammamiz kelgunimizcha ... komil insonga ... biz uning ichida ulg'ayishimiz uchun" va tana "har bir qism o'z ishini qilgani kabi sevgida o'sadi va o'zini quradi".

Titusga 2: 11 va 12 "Najot keltiradigan Xudoning inoyati hamma odamlarga zohir bo'lib, biz xudosizlik va dunyoviy ehtiroslarni inkor etib, hozirgi zamonda hushyor, adolatli va xudojo'y yashashimiz kerakligini o'rgatdi". I Salonikaliklarga 5: 22-24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masihning kelishida sizning butun ruhingiz, qalbingiz va tanangiz benuqson saqlanib qolsin. Sizni chaqirgan sodiqdir, u buni amalga oshiradi. ”

Ko'p odamlar yanglish fikrda, odamlar nasroniy bo'lib tug'ilishadi. Ehtimol, odamlar bir yoki bir nechta ota-onasi Masihga ishonadigan oilada tug'ilishi mumkin, ammo bu odamni nasroniy qilmaydi. Siz ma'lum bir dinning uyida tug'ilgan bo'lishingiz mumkin, lekin oxir-oqibat har bir inson o'zi ishonadigan narsani tanlashi kerak.

Yoshua 24:15 da "bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang" deyilgan. Inson nasroniy bo'lib tug'ilmaydi, bu gunohdan xalos bo'lish yo'lini tanlash, cherkov yoki dinni tanlamaslikdir.

Har bir dinning o'z xudosi, o'z dunyosini yaratuvchisi yoki o'lmaslikka yo'lni o'rgatadigan markaziy o'qituvchi bo'lgan buyuk rahbar bor. Ular Muqaddas Kitob Xudosiga o'xshash yoki umuman boshqacha bo'lishi mumkin. Aksariyat odamlar barcha dinlar yagona xudoga olib boradi, deb o'ylashadi, lekin ularga har xil tarzda sig'inishadi. Bunday fikrlash bilan bir nechta yaratuvchilar yoki xudoga boradigan ko'plab yo'llar mavjud. Biroq, tekshirilganda, ko'pchilik guruhlar yagona yo'l deb da'vo qiladilar. Ko'pchilik hatto Isoni buyuk ustoz deb o'ylashadi, lekin U bundan ham kattaroqdir. U Xudoning yagona O'g'li (Yuhanno 3:16).

Muqaddas Kitobda Xudo bitta va Unga borishning bir yo'li bor. I Timo'tiyga 2: 5 da shunday deyilgan: "Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, bu odam Masih Iso". Iso Yuhanno 14: 6 da aytgan: "Men yo'l, haqiqat va hayotman, hech kim Otamga emas, balki Men orqali keladi". Muqaddas Kitobda Odam Ato, Ibrohim va Musoning Xudosi bizning Yaratuvchimiz, Xudo va Najotkorimiz deb o'rgatilgan.

Ishayo kitobida Muqaddas Kitobning Xudosi yagona Xudo va Yaratuvchi ekanligi haqida juda ko'p ma'lumot mavjud. Aslida bu Muqaddas Kitobning birinchi oyati, Ibtido 1: 1da aytilgan: «Boshida xudo osmonlar va erni yaratdi ». Ishayo 43: 10 va 11 da shunday deyilgan: "sizlar menga ishonishingiz va U ekanligimni tushunishingiz uchun. Mendan oldin xudo shakllanmagan va mendan keyin ham bo'lmaydi. Men, hatto men ham Rabbiyman, Mendan boshqa qutqaruvchi yo'q ».

Xudo Isroil bilan gaplashayotgan Ishayo 54: 5da shunday deyilgan: "Sizning Yaratguvchingiz - sizning eringiz, Qudratli Rabbiy Uning ismi. Isroilning Muqaddassi sizning Qutqaruvchingiz, U butun er yuzining Xudosi deb nomlangan". U Yaratganning qudratli Xudosi hamma er. Ho'sheya 13: 4da "Mendan boshqa Najotkor yo'q" deyilgan. Efesliklarga 4: 6 da "bitta Xudo va barchamizning Otamiz" mavjud.

Ko'proq, ko'plab oyatlar mavjud:

Zabur 95: 6

Ishayo 17: 7

Ishayo 40:25 da Uni "abadiy Xudo, Rabbimiz, erning chekkalarini yaratuvchisi" deb atashadi.

Ishayo 43: 3 da Uni "Isroilning Muqaddas Xudosi" deb atashadi

Ishayo 5:13 Uni "Sening Yaratuvching" deb chaqiradi

Ishayo 45: 5,21 va 22 da "boshqa Xudo yo'q" deyishadi.

Shuningdek qarang: Ishayo 44: 8; Mark 12:32; I Korinfliklarga 8: 6 va Eremiyo 33: 1-3

Muqaddas Kitobda U yagona Xudo, yagona Yaratuvchi, yagona Najotkor ekanligi aniq aytilgan va bizga Uning kimligini aniq ko'rsatib berilgan. Shunday qilib, Muqaddas Kitobning Xudosi nima bilan ajralib turadi va Uni ajratib turadi. U imon gunohlardan kechirilish yo'lini beradi, bundan tashqari uni yaxshilik yoki yaxshilik bilan topishga harakat qiladi.

Muqaddas Bitikda bizni dunyoni yaratgan Xudo butun insoniyatni sevishini, shu sababli U O'zining yagona O'g'lini bizni qutqarish uchun, gunohlarimiz uchun qarzni to'lash yoki jazolash uchun yuborgani uchun yuborgan. Yuhanno 3: 16 va 17 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi ... shunda u orqali dunyoni qutqarish kerak". I Yuhanno 4: 9 va 14 aytmoqdamiz: "Bu orqali Xudoga bo'lgan muhabbat bizda namoyon bo'ldi, chunki Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga biz orqali yashashimiz uchun yubordi ... Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yubordi. . ” I Yuhanno 5:16 da aytilgan: "Xudo bizga abadiy hayotni berdi va bu hayot Uning O'g'lida". Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi". I Yuhanno 2: 2da shunday deyilgan: "U O'zi bizning gunohlarimiz uchun to'lovdir (adolatli to'lov); nafaqat biznikiga, balki butun dunyoga tegishli. " Kechirish gunohimiz uchun to'lovni yoki to'lovni to'lashni anglatadi. I Timo'tiyga 4: 10da aytilganidek, Xudo “Najotkori hamma erkaklar ”.

Xo'sh, qanday qilib odam bu najotni o'zi uchun moslashtiradi? Qanday qilib nasroniy bo'lish mumkin? Yahyoning uchinchi bobini ko'rib chiqamiz, bu erda Isoning O'zi buni yahudiylarning etakchisi Nikodimga tushuntiradi. U tunda Isoga savollar va tushunmovchiliklar bilan keldi va Iso unga javoblarni berdi, barchamizga kerak bo'lgan javoblar, siz so'ragan savollarga javoblar. Iso unga Xudoning Shohligining bir qismi bo'lish uchun qayta tug'ilishi kerakligini aytdi. Iso Nikodimga, uni (Iso) ko'tarish kerakligini aytdi (xoch haqida gapirganda, u bizning gunohimiz uchun to'lash uchun o'lishi kerak edi), bu tarixiy ravishda tez orada yuz berdi.

Keyin Iso unga bir narsa qilish kerakligini aytdi, ISHONING, Xudo Uni gunohimiz uchun o'lishga yuborganiga ishon; va bu faqat Nikodim uchun emas, balki "butun dunyo" uchun, shu jumladan I Yuhanno 2: 2da keltirilgan siz uchun ham to'g'ri emas edi. Matto 26:28 da "bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahd", deyilgan. Shuningdek, I Korinfliklarga 15: 1-3 ga qarang, unda "U bizning gunohlarimiz uchun o'ldi" degan xushxabar.

Yuhanno 3:16 da u Nikodimga: "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi uchun" nima qilish kerakligini aytdi. Yuhanno 1: 12da biz Xudoning bolalari ekanligimiz va Yuhanno 3: 1-21 (ushbu qismni to'liq o'qing) bizga "qayta tug'ilganimiz" aytiladi. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlarning barchasiga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi".

Yuhanno 4:42 da: "chunki biz o'zimiz eshitdik va bilamizki, bu haqiqatan ham dunyoning Najotkori". Bu hammamiz qilishimiz kerak, ishonamiz. Rimliklarga 10: 1-13 ni o'qing: "Rabbimizning ismini chaqirgan najot topadi".

Bu Iso Otasi tomonidan yuborilgan edi va u vafot etganda u: "Bajarildi" (Yuhanno 19:30). U nafaqat Xudoning ishini tugatibgina qolmay, balki "Bu tugadi" so'zlari yunon tilida "to'liq to'langan" degan ma'noni anglatadi, mahbus ozodlikka chiqqanda ozod qilish to'g'risidagi hujjatda yozilgan va uning jazosi qonuniy ravishda "to'langan" degan so'zlarni anglatadi. to `liq." Shunday qilib Iso bizning gunohimiz uchun o'lim jazosini aytayotgan edi (Rimliklarga 6: 23-ga qarang, unda gunohning jazosi yoki jazosi o'lim deb aytilgan) U to'liq to'lagan.

Yaxshi xabar shundaki, bu najot butun dunyo uchun bepul (Yuhanno 3:16). Rimliklarga 6:23 nafaqat "gunohning jazosi o'lim", deb aytishadi, balki "Xudoning in'omi abadiydir" Rabbimiz Iso Masih orqali hayot. ” Vahiy 22:17 ni o'qing. Unda: "Kim unga hayot suvidan erkin foydalanishga ruxsat bersa", deyilgan. Titusda 3: 5 va 6 da "biz qilgan solih ishlar bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." deyilgan. Xudo naqadar ajoyib najot berdi.

Ko'rib turganimizdek, bu yagona yo'l. Ammo Xudoning Yuhanno 3: 17 va 18-oyatlarida va 36-oyatida aytganlarini ham o'qishimiz kerak. Ibroniylarga 2: 3 da "agar biz bunday buyuk najotni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qochib qutulamiz?" Yuhanno 3: 15 va 16 da iymon keltirganlar abadiy hayotga ega, deyilgan, ammo 18-oyatda "kim ishonmasa, u Xudoning yagona O'g'li nomiga ishonmagani uchun allaqachon hukm qilinadi" deyilgan. 36-oyatda shunday deyilgan: "lekin O'g'ilni rad etgan kishi hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi". Yuhanno 8:24 da Iso aytdi: "Agar siz U ekanligimga ishonmasangiz, gunohingizda o'lasiz".

Nima uchun bu? Havoriylar 4:12 da aytilgan! Unda shunday deyilgan: "Boshqa biron bir odamda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida bizni qutqaradigan boshqa ism yo'q". Boshqa yo'l yo'q. Biz g'oyalarimiz va tushunchalarimizdan voz kechib, Xudoning yo'lini qabul qilishimiz kerak. Luqo 13: 3-5da aytilishicha, "agar tavba qilmasangiz (bu so'zma-so'z yunoncha fikringizni o'zgartirishni anglatadi), barchangiz ham halok bo'lasiz". Unga ishonmaydigan va Uni qabul qilmaydiganlarning jazosi shundan iboratki, ular qilmishlari (gunohlari) uchun abadiy jazolanadi.

Vahiy 20: 11-15 da shunday deyilgan: "Keyin men katta oq taxtni va unda o'tirganni ko'rdim. Uning huzuridan yer va osmon qochib ketdi va ular uchun joy yo'q edi. Va men taxt oldida turgan katta va kichik o'liklarni ko'rdim va kitoblar ochildi. Hayot kitobi bo'lgan yana bir kitob ochildi. O'liklar kitoblarda yozilganidek qilganlariga qarab hukm qilindi. Dengiz undagi o'liklardan voz kechdi, o'lim va Hades ulardagi o'liklardan voz kechdi va har bir kishi qilgan ishiga qarab hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olov ko'liga tashlandi. Olovli ko'l - bu ikkinchi o'lim. Agar hayot kitobida yozilgan kimningdir ismi topilmasa, u olov ko'liga tashlandi ». Vahiy 21: 8 da shunday deyilgan: "Ammo qo'rqoqlar, imonsizlar, nopoklar, qotillar, jinsiy axloqsizlar, sehrgarlik bilan shug'ullanadiganlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar - ularning o'rni olovli oltingugurt ko'lida bo'ladi. Bu ikkinchi o'lim. ”

Vahiy 22:17 ni yana va Yuhanno 10-bobini o'qing. Yuhanno 6:37 da "Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman ..." deyilgan. Yuhanno 6:40 da: "Otangizning irodasi, O'g'ilni ko'radi va Unga ishonishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin; Men uni O'zim oxirgi kuni ko'taraman. Raqamlar 21: 4-9 va Yuhanno 3: 14-16 ni o'qing. Agar siz najot topishingizga ishonsangiz.

Biz muhokama qilganimizdek, nasroniy sifatida tug'ilmaydi, lekin Xudoning Shohligiga kirish bu imondir, xohlagan kishi Xudoning oilasida tug'ilishi va tug'ilishi uchun tanlovdir. I Yuhanno 5: 1da aytilgan: "Iso Masih ekanligiga ishongan kishi Xudodan tug'ilgan". Iso bizni abadiy qutqaradi va gunohlarimiz kechiriladi. Galatiyaliklarga 1: 1-8 ni o'qing Bu mening fikrim emas, balki Xudoning Kalomi. Iso - bu yagona Najotkor, Xudoga olib boradigan yagona yo'l, kechirim topishning yagona yo'li.

Hayot nimani anglatadi?

Kreydenning kelishuvi hayotni "o'lik materiyadan ajralib turadigan jonli mavjudot" deb ta'riflaydi. Hammamiz biron bir narsani tirikligini namoyish etilgan dalillar bilan bilamiz. Biz bilamizki, odam yoki hayvon nafas olish, aloqa qilish va ishlashni to'xtatganda tirik qolishni to'xtatadi. Xuddi shunday, o'simlik nobud bo'lganda u quriydi va quriydi.

Hayot Xudoning yaratilishining bir qismidir. Kolosaliklarga 1: 15 va 16 da Rabbimiz Iso Masih tomonidan yaratilganligimiz aytiladi. Ibtido 1: 1da "Boshida Xudo osmonlar va erni yaratgan", Ibtido 1:26 da esa "Mayli. us Insonni ichkariga kiritish bizning tasvir ». Bu ibroniycha Xudo uchun so'z, “Elohim! ” uchlikning uchta kishisi haqida gapiradi, demak, Xudo yoki Uchun Xudo birinchi insoniy hayotni va butun dunyoni yaratdi.

Ibroniylarga 1: 1-3 da Iso haqida alohida eslatib o'tilgan. Unda aytilishicha, Xudo "O'g'li orqali biz bilan gaplashdi ... U orqali olamni yaratdi". Shuningdek, Yuhanno 1: 1-3 va Kolosaliklarga 1: 15 va 16-ga qarang, bu erda Iso Masih haqida gap boradi va unda "hamma narsa U tomonidan yaratilgan" deb yozilgan. Yuhanno 1: 1-3: "U hamma narsani yaratdi va Usiz hech narsa yaratilmagan", - deydi. Ayub 33: 4 da Ayub shunday deydi: "Xudoning Ruhi meni yaratdi, Qodirning nafasi menga hayot beradi". Ushbu oyatlardan bilamizki, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh birgalikda harakat qilib, bizni yaratgan.

Bu hayot to'g'ridan-to'g'ri Xudodan keladi. Ibtido 2: 7 da shunday deyilgan: "Xudo odamni tuproqdan yaratdi va uning burunlariga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi". Bu U yaratgan hamma narsadan noyob edi. Biz ichimizdagi Xudoning nafasi bilan tirik mavjudotlarmiz. Xudodan boshqa hayot yo'q.

Hatto bizning keng, ammo cheklangan bilimimizda ham Xudo buni qanday qilib amalga oshirishi mumkinligini tushunolmaymiz va ehtimol biz hech qachon bunday qilmasligimiz kerak, lekin murakkab va mukammal yaratilishimiz bir qator dahshatli baxtsiz hodisalar natijasida sodir bo'lganligiga ishonish ham qiyinroq.

"Hayotning mazmuni nima?" Degan savol tug'dirmaydimi? Men buni hayot uchun sabab yoki maqsadimiz deb atashni yaxshi ko'raman! Nima uchun Xudo inson hayotini yaratdi? Kolosaliklarga 1: 15 va 16, ilgari qisman keltirilgan, hayotimizning sababini beradi. Keyinchalik biz "U uchun yaratilganmiz" deb aytishadi. Rimliklarga 11:36 da shunday deyilgan: "Hamma narsa Undan, U orqali va U uchundir. U abadiy ulug'vordir! Omin. ” Biz U uchun, Uning roziligi uchun yaratilganmiz.

Xudo haqida gapirganda, Vahiy 4:11 da shunday deyilgan: "Sen shon-sharaf va shon-sharaf va qudratni olishga loyiqsan, ey Rabbim. Sen hamma narsani yaratgansan va Sening rohating uchun ular mavjud va yaratilgan". Shuningdek, Ota O'g'li Isoga hamma narsada hukmronlik va ustunlikni berganini aytadi. Vahiy 5: 12-14 da Uning "hukmronligi" borligi aytilgan. Ibroniylarga 2: 5-8 (Zabur 8: 4-6 dan iqtibos) Xudo "hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'ydi" deb aytadi. 9-oyatda shunday deyilgan: "Hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'yishda, Xudo Unga bo'ysunmaydigan hech narsa qoldirmadi". Iso nafaqat bizning Yaratguvchimiz, shuning uchun u boshqarishga loyiq va ulug'vor va qudratga loyiqdir, balki U biz uchun vafot etgani uchun Xudo O'z taxtida o'tirib, butun ijodga (shu jumladan, Uning dunyosiga) hukmronlik qilish uchun uni yuksaltirdi.

Zakariyo 6:13 da shunday deyilgan: "U ulug'vorlikka burkangan va o'tirib, taxtida hukmronlik qiladi". Ishayo 53 ni ham o'qing. Yuhanno 17: 2da: "Siz Unga butun insoniyat ustidan hokimiyat berdingiz", deyilgan. Xudo va Yaratguvchi sifatida U sharaf, maqtov va minnatdorlikka loyiqdir. Vahiy 4:11 va 5: 12 va 13 ni o'qing. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz, sizning ismingiz bilan ulug'langan". U bizning xizmatimiz va hurmatimizga loyiqdir. Xudo Ayubni hurmatsizlik qilgani uchun uni tanbeh qildi. U buni O'zining yaratilishining buyukligini ko'rsatish orqali amalga oshirdi va Ayub bunga javoban: "Endi ko'zlarim seni ko'rdi va men chang va kulga tavba qildim", dedi.

Rimliklarga 1:21 nohaqlarning qanday yo'l tutganligi bilan bizga noto'g'ri yo'lni ko'rsatib, bizdan kutilayotgan narsalarni ochib beradi. Unda aytilishicha, "ular Xudoni bilsalar ham, Uni Xudo sifatida ulug'lamadilar yoki minnatdorchilik bildirmadilar". Voiz 12:14 da aytilganidek, "hamma narsa eshitilgandan so'ng, xulosa: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu har bir kishiga tegishli". Qonunlar 6: 5 da aytilgan (va bu Muqaddas Bitikda qayta-qayta takrorlangan): "Va siz Xudoyingiz Rabbingizni butun qalbingiz bilan, butun joningiz va bor kuchingiz bilan sevinglar".

Men hayotning ma'nosini (va hayotdagi maqsadimizni) ushbu oyatlarni bajarish sifatida belgilagan bo'lardim. Bu biz uchun Uning irodasini bajarmoqda. Miko 6: 8da shunday xulosa qilinadi: “Ey inson, u senga yaxshilikni ko'rsatdi. Rabbingiz sizdan nimani talab qiladi? Adolatli ish tutish, rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Boshqa oyatlarda buni Matto 6:33 dagi kabi bir oz boshqacha yo'llar bilan aytilgan, "avval siz Xudoning Shohligini va Uning solihligini qidiring, shunda bularning hammasi sizga qo'shiladi" yoki Matto 11: 28-30, "Mening bo'yinturug'imni oling. sizlar va Meni o'rganinglar, chunki men muloyim va kamtarman va sizlar o'zlaringiz uchun tinchlik topasizlar. " 30-oyatda (NASB) shunday deyilgan: "Mening bo'yinturug'im oson va yukim engil". Qonunlarni takrorlash 10: 12 va 13-da shunday deyilgan: "Endi, Isroil, sizning Xudoyingiz Rabbingizdan qo'rqishdan, Unga bo'ysunishda yurishdan, Uni sevishdan va Xudoning Egangizga butun qalbingiz bilan xizmat qilishdan o'zga Xudoingiz sizdan nima so'raydi? Va bugun butun qalbing bilan Egamizning amrlari va amrlariga rioya qilish uchun men senga yaxshilik uchun beraman. "

Xudo injiq ham, o'zboshimchalik ham, sub'ektiv ham emas degan fikrni yodga soladi; chunki U Oliy Hukmdor bo'lishga loyiq va u bo'lsa ham, U O'zi uchun qilayotgan ishlarini yolg'iz o'zi qilmaydi. U muhabbatdir va u qiladigan har bir narsa sevgidan va bizning yaxshilikimiz uchundir, garchi bu hukmronlik qilish Uning huquqi bo'lsa ham, Xudo xudbin emas. U faqat qodir bo'lganligi sababli hukmronlik qilmaydi. Xudo qilayotgan har bir narsaning o'zida sevgi bor.

Eng muhimi, U bizning hukmdorimiz bo'lsa-da, u bizni boshqarishimiz uchun yaratgan deb aytmaydi, lekin Xudo bizni sevishini, Uning yaratilishidan mamnun bo'lganligi va undan zavqlanishini aytadi. Zabur 149: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Rabbimiz O'z xalqidan zavq oladi ... azizlar bu sharafdan xursand bo'lishsin va quvonch bilan kuylashsin". Eremiyo 31: 3 da aytilgan: "Men seni abadiy muhabbat bilan sevdim". Zafaniyo 3:17 da shunday deyilgan: "Xudoyingiz Rabbingiz siz bilan, U najot berishga qodir, U sizni xursand qiladi va O'zining sevgisi bilan sizni tinchitadi; U sizdan qo'shiq aytish bilan xursand bo'ladi ”.

Hikmatlar 8: 30 va 31da shunday deyilgan: "Men har kuni Uning zavqini his qildim ... Dunyoda, Uning erida quvonib, inson o'g'illaridan zavqlanaman". Yuhanno 17:13 da Iso biz uchun qilgan ibodatida shunday dedi: "Men ular ichida mening quvonchimning barcha o'lchovlari bo'lishi uchun men hali ham dunyodaman". Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi", deb aytadi. Xudo Odam Atoni, Uning ijodini juda yaxshi ko'rar edi, shuning uchun U uni butun dunyosiga, butun ijodiga hukmdor qilib qo'ydi va o'zining go'zal bog'iga joylashtirdi.

Men Otam Odam bilan Bog'da tez-tez yurganiga ishonaman. Odam gunoh qilganidan keyin U bog'da uni qidirib kelganini ko'rayapmiz, lekin u o'zini yashirgani uchun Odam Atoni topolmadi. Xudo insonni do'stlik uchun yaratganiga ishonaman. I Yuhanno 1: 1-3 da "bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li bilan".

Ibroniylarga 1 va 2 boblarida Iso bizning birodarimiz deb nomlanadi. U: "Men ularni birodarlar deb atashdan uyalmayman", deydi. 13-oyatda U ularni "Xudo menga bergan bolalar" deb ataydi. Yuhanno 15:15 da U bizni do'stlar deb ataydi. Bularning barchasi do'stlik va munosabatlar shartlari. Efesliklarga 1: 5 da Xudo bizni "Iso Masih orqali Uning o'g'illari sifatida" qabul qilish haqida gapiradi.

Shunday qilib, Iso hamma narsada ustunlik va ustunlikka ega bo'lsa-da (Kolosaliklarga 1:18), Uning bizga "hayot" berishdan maqsadi do'stlik va oilaviy munosabatlar edi. Menimcha, bu Muqaddas Bitikda keltirilgan hayotning maqsadi yoki mazmuni.

Mika 6: 8 ni eslang, biz Xudoyimiz bilan kamtarlik bilan yurishimiz kerak; kamtarlik bilan, chunki U Xudo va Yaratguvchidir; lekin U bizni sevgani uchun U bilan yurish. Yoshua 24:15 da: "Sizni bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang", deyilgan. Ushbu oyatni inobatga olgan holda, shuni aytmoqchimanki, bir paytlar shayton, Xudoning farishtasi Unga xizmat qilgan, lekin shayton Xudo bo'lishni, "U bilan kamtarlik bilan yurish" o'rniga Xudoning o'rnini egallashni xohlagan. U o'zini Xudodan ustun qo'yishga urindi va osmondan uloqtirildi. O'shandan beri u bizni Odam Ato va Momo Havo singari biz bilan birga pastga tushirishga urindi. Ular unga ergashib gunoh qildilar; keyin ular o'zlarini bog'da yashirishdi va oxir-oqibat Xudo ularni jannatdan quvib chiqardi. (Ibtido 3 ni o'qing.)

Biz ham Odam Ato singari gunoh qildik (Rimliklarga 3:23) va Xudoga qarshi chiqdik va gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz va do'stligimiz buzildi. Ishayo 59: 2 ni o'qing, unda "sizning gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi va gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi ..." Biz ruhan o'ldik.

Men bilgan bir kishi hayotning mazmunini quyidagicha ta'riflagan: “Xudo biz bilan U bilan abadiy yashashimizni va U bilan munosabatlarni (yoki yurishni) bu erda va hozirda davom ettirishimizni istaydi (Mixo 6: 8 ni qayta-qayta). Masihiylar ko'pincha bu erda va hozirda Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni "yurish" deb atashadi, chunki Muqaddas Bitikda qanday yashashimiz kerakligi tasvirlangan. (Men buni keyinroq tushuntiraman.) Biz gunoh qilganimiz va bu "hayot" dan ajralib qolganimiz sababli, biz O'g'limizni shaxsiy Najotkorimiz sifatida qabul qilishimiz va U biz uchun xochda o'lish orqali ta'minlagan tiklanishidan boshlashimiz kerak. Zabur 80: 3 da shunday deyilgan: "Xudo, bizni qayta tikla va yuzingni bizga nur sochgin, biz najot topamiz".

Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunohning jazosi (jazosi) o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Xudoga shukurki, dunyoni shu qadar sevdiki, U O'z O'g'lini biz uchun o'lishi va gunohimiz uchun jazoni to'lashi uchun yubordi, shunday qilib "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin (Yuhanno 3:16)". Isoning o'limi bizning Ota bilan bo'lgan munosabatlarimizni tiklaydi. Iso bu o'lim jazosini to'lagan, ammo biz buni qabul qilishimiz va qabul qilishimiz va Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 da ko'rganimiz kabi Unga ishonishimiz kerak. Matto 26:28 da Iso aytdi: "Bu gunohlar kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahddir". Shuningdek, I Peter 2:24 ni o'qing; I Korinfliklarga 15: 1-4 va Ishayo payg'ambarning 53-bobi. Yuhanno 6:29 da: "Bu Xudoning ishi, siz U yuborganga ishonasiz."

Ana shunda biz Uning bolalari bo'lamiz (Yuhanno 1:12) va Uning Ruhi bizda yashaydi (Yuhanno 3: 3 va Yuhanno 14: 15 va 16) va shunda I Yuhanno 1-bobida aytilgan Xudo bilan aloqalar mavjud. Yuhanno 1: 12da Isoga ishonganimizda va Uning farzandlari bo'lishimizga aytilgan. Yuhanno 3: 3-8 da biz Xudoning oilasida "qayta tug'ilganmiz" deb aytilgan. Shunda biz qila olamiz Xudo bilan yurish Mika aytganidek, biz kerak. Iso Yuhanno 10: 10-da (NIV) aytgan: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va to'liq hayotga ega bo'lishlari uchun keldim". NASBda "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga mo'l-ko'l ega bo'lishlari uchun keldim" deb yozilgan. Bu Xudo va'da qilgan barcha quvonch bilan hayotdir. Rimliklarga 8:28 da Xudo bizni shunchalik yaxshi ko'radiki, U "hamma narsani bizning yaxshilikka erishishimizga yordam beradi" degan so'zlar bilan davom etadi.

Xo'sh, qanday qilib Xudo bilan yuramiz? Muqaddas Yozuvlarda Iso Ota bilan bo'lganidek, Ota bilan bir bo'lish haqida aytilgan (Yuhanno 17: 20-23). O'ylaymanki, Iso Yuhanno 15da Unda qolish haqida gapirganda ham buni nazarda tutgan. Yuhanno 10 ham bor, u bizni Unga ergashgan qo'ylar, Cho'pon deb aytadi.

Aytganimdek, bu hayot qayta-qayta "yurish" deb ta'riflanadi, ammo buni tushunish va buni amalga oshirish uchun biz Xudoning Kalomini o'rganishimiz kerak. Muqaddas Bitik bizga Xudo bilan yurish uchun nima qilishimiz kerakligini o'rgatadi. Bu Xudoning Kalomini o'qish va o'rganishdan boshlanadi. Yoshua 1: 8 da shunday deyilgan: "Ushbu Qonun kitobini doimo og'zingda saqla; Unda yozilganlarning hammasiga ehtiyot bo'lish uchun kecha va kunduz u haqda mulohaza yuriting. Shunda siz farovon va muvaffaqiyatli bo'lasiz. ” Zabur 1: 1-3da shunday deyilgan: "Fosiqlar bilan bir qatorda yurmaydigan yoki gunohkorlar masxarabozlar guruhida o'tiradigan yoki o'tiradigan yo'lda turmaydigan, lekin zavqlari Egamizning qonunidan bo'lgan kishi baxtlidir. kechayu kunduz uning qonuni haqida mulohaza yuritadi. U kishi suv oqimlari bilan ekilgan daraxtga o'xshaydi, u mevasini mevasi bilan beradi va bargi qurimaydi - nima qilsa ham gullab yashnaydi. " Biz bu narsalarni qilganda biz Xudo bilan yurib, Uning So'ziga bo'ysunamiz.

Men buni juda ko'p oyatlar bilan bir qatorda joylashtirmoqchiman, umid qilamanki siz o'qiysiz:

1). Yuhanno 15:1-17: Menimcha, Iso Menda “qolib qol” yoki “qolib qol” deganida, bu hayotda kundan-kunga U bilan doimiy yurishni nazarda tutadi. "Menda bo'ling va men sizda". Uning shogirdlari bo'lish U bizning Ustozimiz ekanligini anglatadi. 15:10 ga ko'ra, bu Uning amrlariga bo'ysunishni o'z ichiga oladi. 7-oyatga ko'ra, bu Uning so'zi bizda bo'lishini o'z ichiga oladi. Yuhanno 14:23 da shunday deyilgan: “Iso unga javob berib dedi: “Kimki Meni sevsa, Mening So‘zimga rioya qiladi va Otam uni sevadi va Biz kelib, u bilan birga o‘z maskanimizni yaratamiz””. menga.

2). Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Endi bu abadiy hayotdir, ular sizni, yagona haqiqiy Xudoni va siz yuborgan Iso Masihni bilish uchun". Keyinchalik Iso Otasi bilan bo'lganidek, biz bilan birlik haqida gapiradi. Yuhanno 10:30 da Iso aytadi: "Men va Otam birmiz".

3). Yuhanno 10: 1-18 bizni, Uning qo'ylari, Unga, Cho'ponga ergashishimizga o'rgatadi va U biz uchun "biz kirib chiqamiz va yaylov topamiz" deb g'amxo'rlik qilamiz. 14-oyatda Iso aytdi: “Men yaxshi Cho'ponman; Men qo'ylarimni bilaman va mening qo'ylarim meni taniydi- ”

Xudo bilan yurish

Qanday qilib biz Xudo bilan birga ruh bilan yurishimiz mumkin?

6. Biz haqiqatda yurishimiz mumkin. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Kalomi haqiqatdir (Yuhanno 17:17), ya'ni Muqaddas Kitob va unda nima buyurilgani, o'rgatadigan usullar va hokazolarni anglatadi. Haqiqat bizni ozod qiladi (Yuhanno 8:32). Uning yo'lida yurish Yoqub 1:22 da aytilgan: "Kalomni bajaruvchilar bo'linglar va faqat tinglovchilar emas". Boshqa oyatlarni o'qish kerak: Zabur 1: 1-3, Yoshua 1: 8; Zabur 143: 8; Chiqish 16: 4; Levilar 5:33; Qonunlar 5:33; Hizqiyo 37:24; 2 Yuhanno 6; Zabur 119: 11, 3; Yuhanno 17: 6 va 17; 3 Yuhanno 3 va 4; I Shohlar 2: 4 & 3: 6; Zabur 86: 1, Ishayo 38: 3 va Malaxi 2: 6.
7. Biz nurda yura olamiz. Nurda yurish Xudoning Kalomini o'rgatishda yurishni anglatadi (Nur shuningdek, Kalomning o'ziga ishora qiladi); Xudoning Kalomida o'zingizni ko'rish, ya'ni nima qilayotganingizni yoki qilayotganingizni anglash va Kalomda keltirilgan misollar, tarixiy rivoyatlar yoki buyruqlar va ta'limotlarni ko'rib, uning yaxshi yoki yomonligini bilish. Kalom Xudoning nuridir va biz unga javob berishimiz (yurishimiz) kerak. Agar biz kerak bo'lgan narsani qilsak, Xudoga kuchi uchun minnatdorchilik bildirishimiz va davom etishimiz uchun Xudodan so'rashimiz kerak; agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak yoki gunoh qilgan bo'lsak, buni Xudoga e'tirof etishimiz kerak va U bizni kechiradi. Xudoning Kalomi nurida (vahiyda) yurishimiz mana shunday, chunki Muqaddas Bitik Xudodan nafas oladi, bizning Samoviy Otamizning so'zlari (2 Timo'tiyga 3:16). I John 1: 1-10 o'qing; 56-13; Zabur 84:11; Zabur 2:5; Ishayo 8: 12; Yuhanno 89:15; Zabur 6:4; Rimliklarga XNUMX: XNUMX.
8. Biz Ruhda yura olamiz. Muqaddas Ruh hech qachon Xudoning Kalomiga zid kelmaydi, aksincha u orqali ishlaydi. U Muallif (2 Butrus 1:21). Ruhda yurish haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Rimliklarga 8: 4; Galatiyaliklarga 5:16 va Rimliklarga 8: 9. Yorug'likda yurish va Ruhda yurish natijalari Muqaddas Bitikda juda o'xshash.
9. Biz Iso qanday yurgan bo'lsa, shunday yurishimiz mumkin. Biz Uning o'rnagiga ergashishimiz, Uning ta'limotiga bo'ysunishimiz va U singari bo'lishimiz kerak (2 Korinfliklarga 3:18; Luqo 6:40). I Yuhanno 2: 6 da shunday deyilgan: "Unda yashayman degan odam, u qanday yurgan bo'lsa, xuddi shunday yurishi kerak". Masihga o'xshash ba'zi muhim usullar:
10. Bir-biringizni seving. Yuhanno 15:17: "Bu mening amrim: bir-biringizni sevinglar". Filippiliklarga 2: 1 va 2da shunday deyilgan: "Agar siz Masih bilan birlashishingiz uchun biron bir da'vatga ega bo'lsangiz, Uning sevgisidan tasalli topsangiz, Ruhda umumiy bo'lish, mehr-oqibat va mehr-oqibat bo'lsa, u holda mening fikrlarimni birlashtirgan holda mening quvonchimni to'ldiring. , bir xil muhabbatga ega bo'lish, ruhda va bir fikrda bo'lish ». Bu Ruhda yurish bilan bog'liq, chunki Ruh mevasining birinchi tomoni muhabbatdir (Galatiyaliklarga 5:22).
11. Masihga bo'ysungan va Otasiga bo'ysungan Masihga bo'ysun (Yuhanno 14: 15).
12. Jon 17: 4: Iso xochda vafot etganida, Xudo unga bergan ishni tugatdi (Jon 19: 30).
13. U bog'da ibodat qilganida, u shunday dedi: "Sening xohishing amalga oshadi (Matto 26:42).
14. Yuhanno 15: 10da shunday deyilgan: "Agar siz mening amrlarimni bajarsangiz, men ham Otalarimning amrlarini bajarganim kabi va Uning sevgisida qolgandek, mening sevgimda ham qolasiz"
15. Bu meni yurishning yana bir jihatiga, ya'ni nasroniy hayotida yashashga olib keladi - bu IBODAT. Ibodat ikkala itoatkorlikda ham bo'ladi, chunki Xudo buni ko'p marta buyurgan va ibodat qilishda Isoning o'rnagiga ergashgan. Biz ibodatni biron bir narsani so'rash deb bilamiz. Bu is, lekin bu ko'proq. Men buni faqat Xudo bilan yoki xohlagan joyda, xohlagan joyda suhbatlashish deb ta'riflashni yaxshi ko'raman. Iso buni qilgani uchun, Yuhanno 17-da, Iso yurish paytida va shogirdlari bilan suhbatlashayotganda ular uchun "qaragan" va ular uchun "ibodat qilgan". Bu "tinimsiz ibodat qilish" ning mukammal namunasidir (I Salonikaliklarga 5:17), Xudodan iltimoslarni so'rab, Xudo bilan har qanday vaqtda va qaerda bo'lmasin suhbatlashish.
16. Isoning misoli va boshqa Muqaddas Yozuvlar bizni ibodat qilishda Xudo bilan yolg'iz yolg'iz boshqalardan ajratish kerakligini o'rgatadi (Matto 6: 5 va 6). Iso ko'p vaqt yolg'iz ibodat qilgani kabi, bu erda ham Iso bizning misolimizdir. Mark 1:35 ni o'qing; Matto 14:23; Mark 6:46; Luqo 11: 1; 5:16; 6:12 va 9: ​​18 va 28.
17. Xudo bizga ibodat qilishni buyuradi. Ibodat ibodatni o'z ichiga oladi. Kolosaliklarga 4: 2 da: "O'zingizni ibodat qilishga bag'ishlang", deyilgan. Matto 6: 9-13 da Iso bizga ta'lim bergan qanday bizga "Rabbimizning ibodati" ni berib ibodat qilish. Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa haqida tashvishlanmang, lekin har qanday vaziyatda, ibodat va iltimos bilan, minnatdorchilik ila so'rovlaringizni Xudoga etkazing". Pavlus ibodat qilishni boshlagan cherkovlardan bir necha bor so'radi. Luqo 18: 1da: "Erkaklar har doim ibodat qilishlari kerak", deyilgan. Ikkala Shomuil 2: 21 va men Timo'tiyga 1: 5 da Tirik Injil tarjimasida "ibodat qilish uchun ko'p vaqt sarflash" haqida gap boradi. Demak, ibodat Xudo bilan yurishimiz uchun muhim talabdir. Dovud Zaburda bo'lgani kabi va Iso kabi U bilan vaqtni ibodat bilan o'tkazing.

Muqaddas Kitob - bu bizning hayotimiz va Xudo bilan yurish uchun bizning hidoyat kitobimizdir, lekin buni quyidagicha ifodalaydi:

1. So'zni biling: 2 Timo'tiyga 2:15 "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lishga hojat yo'q, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib beradigan ishchi sifatida ko'ring".
2. So'zga itoat qiling: Jeyms 1: 22
3. Uni Muqaddas Kitob orqali bilib oling (Yuhanno 17: 17; 2 Piter 1: 3).
4. Ibodat qiling
5. Gunohni tan oling
6. Isodan o'rnak oling
7. Iso kabi bo'ling

Bularning barchasi, Iso alayhissalom Isoda bo'lishni aytganida, Iso nimani nazarda tutganini anglatadi va bu hayotning haqiqiy ma'nosi.

Xulosa

Xudosiz hayot befoyda va isyon Unsiz yashashga olib keladi. Bu maqsadsiz, chalkashlik va umidsizlik bilan yashashga olib keladi va Rimliklarga 1 aytganidek, "bilimsiz" yashashga imkon beradi. Bu ma'nosiz va umuman o'z-o'zini o'ylaydi. Agar biz Xudo bilan yuradigan bo'lsak, biz hayotga ega bo'lamiz va bu maqsadga va Xudoning abadiy sevgisiga ega bo'lamiz. Shu bilan har doim biz uchun yaxshi va yaxshi narsalarni beradigan va bizga barakalarini abadiy to'kishdan zavq va quvonch keltiradigan mehribon Ota bilan sevgi munosabatlari paydo bo'ladi.

Agar siz Muqaddas Bitikning bir qismini tushunishga harakat qilsangiz, unga rioya qilish uchun ba'zi ko'rsatmalar mavjud. Uni o'z nuqtai nazardan o'rganing, boshqacha aytganda atrofdagi oyatlarga diqqat bilan qarang. Uning Bibliya tarixini va fonini e'tiborga olib, unga qarash kerak. Muqaddas Kitob birlashgan. Bu bir hikoya, Xudoning qutqarish rejasining ajoyib hikoyasidir. Hech bir qismni faqat tushunish mumkin emas. Qaysi, nima, qaerda, qachon, nima uchun va qanday qilib bir qism yoki mavzu haqida savollar berish yaxshi.

Biror kishi kechirimsiz gunoh qilganmi yoki yo'qmi degan savolga kelsak, uning tushunchasi uchun fon muhim ahamiyatga ega. Iso va'z qilish va shifolash xizmatini Yahyo payg'ambar boshlaganidan olti oy o'tgach boshladi. Yuhanno Xudoni Isoni qabul qilishga va Uning kimligiga guvoh sifatida odamlarni tayyorlash uchun yuborgan. Yuhanno 1: 7 "nur to'g'risida guvohlik berish uchun". Yuhanno 1: 14 va 15, 19-36 Xudo Yuhannoga Ruhning tushishini va Unda qolishini ko'rishini aytdi. Yuhanno 1: 32-34 Yuhanno "u Xudoning O'g'li ekanligi to'g'risida guvohlik berdi" dedi. Shuningdek, U U haqida shunday dedi: “Mana, dunyoning o'g'lini olib ketadigan Xudoning Qo'zisi. Yuhanno 1:29 Shuningdek, Yuhanno 5:33 ga qarang

Ruhoniylar va levilar (Yahudiylarning diniy rahbarlari) ham Yuhanno, ham Iso haqida bilishar edi. Farziylar (yahudiy boshliqlarining yana bir guruhi) ularga kimligini va qanday vakolat va'z qilish va ta'lim berishlarini so'rashni boshladilar. Ko'rinishicha, ular tahdid sifatida ko'rishni boshladilar. Ular Isodan: «U Masih emasmi yoki U payg'ambarmi?» - deb so'rashdi. Jon 1: 21 Bu savolga juda muhim. "Payg'ambar" iborasi Musoga berilgan Xushxabar 18-da Musoga berilgan bashoratdan keladi va 15-da 34-da bayon etilgan: 10-12. Bu erda Xudo Musoga boshqa bir payg'ambar kelishini va u haqda va'z qilish va buyuk mo''jizalar qilishini aytadi Masih haqidagi bashorat. Bu va boshqa Eski Ahdning bashorati berilgan, shuning uchun odamlar Masihni (Masihni) taniganida tan oladilar.

Shunday qilib Iso voizlik qilishni va odamlarga O'zining va'da qilingan Masih ekanligini ko'rsatishni va buni ajoyib mo''jizalar bilan isbotlashni boshladi. U Xudoning so'zlarini aytganini va Xudodan kelganligini da'vo qildi. (Yuhanno 1-bob, Ibroniylarga 1-bob, Yuhanno 3:16, Yuhanno 7:16) Yuhanno 12: 49 va 50-oyatlarida Iso aytdi: “Men o'z xohishim bilan gapirmayman, lekin meni yuborgan Otam menga nima deyishni buyurdi. va buni qanday aytish kerak ". Iso ta'lim berish va mo''jizalar ko'rsatish orqali Musoning bashoratining ikkala tomonini ham bajardi. Yuhanno 7:40 Farziylar Eski Ahd Muqaddas Bitikidan xabardor edilar; bu barcha Masihiy bashoratlarni yaxshi biladi. Iso bu haqda nima deganini ko'rish uchun Yuhanno 5: 36-47 ni o'qing. Ushbu parchaning 46-oyatida Iso "u men haqimda gapirgan" deb, "o'sha payg'ambarman" deb da'vo qilmoqda. Havoriylar 3:22 ni ham o'qing. Ko'p odamlar U Masihmi yoki "Dovudning O'g'li" deb so'rashgan. Matto 12:23

Ushbu ma'lumot va Muqaddas Yozuvlarning barchasi kechirimsiz gunoh haqidagi savol bilan bog'liq. Ushbu dalillarning barchasi ushbu savolga oid qismlarda keltirilgan. Ular Matto 12: 22-37; Mark 3: 20-30 va Luqo 11: 14-54, ayniqsa 52-oyat. Agar masalani tushunmoqchi bo'lsangiz, iltimos, ularni diqqat bilan o'qing. Vaziyat Iso kim ekanligi va Unga mo''jizalar yaratishga qodir bo'lganligi haqida. Bu vaqtga kelib farziylar Unga hasad qilishadi, Uni sinab ko'rishadi, savollar bilan Uni uchratishga urinishadi va Uning kimligini tan olishdan bosh tortishadi va hayotga ega bo'lishlari uchun Unga kelishdan bosh tortishadi. Yuhanno 5: 36-47 Matto 12: 14 & 15 ga binoan ular hatto Uni o'ldirmoqchi edilar. Shuningdek, Yuhanno 10:31 ga qarang. Farziylar Uni kuzatib turish uchun Unga ergashishgan (ehtimol Uning va'zini tinglash va mo''jizalar ko'rsatish uchun yig'ilgan olomon bilan aralashishgan).

Xristian Mark 3: Xullas, ular Quddusdan tushishgan. Ko'pchilik boshqa joyga borish uchun xaloyiqni tark etib, Uni o'ldirish uchun sabab topmoqchi bo'lganlari uchun, ular Unga ergashdilar. U erda bir odamdan jin urib, uni sog'aytirdi. Mana shu erda gunohning sodir bo'lishi. Farziylarning bu so'zlarini eshitganlarida: "Bu jinlar iblisning boshlig'i Baalzabubning o'zi", - deyishdi (Baalzabub - Shaytonning boshqa ismi). Bu oyatning oxirida Iso "Kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu dunyoda ham, dunyoda ham kechirilmaydi", degan so'zlar bilan yakunlanadi. "Bu nopok ruhga ega ekanini aytishdi". 22 Farziylarning oldida gunohsiz gunoh haqida gaplarni o'z ichiga olgan barcha nutq. Iso ularning fikrlarini bilar edi va U so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri ular bilan gaplashdi. Isoning butun nutqi va ularning hukmlari ularning fikrlari va so'zlariga asoslangan; U bilan boshlangan va shu bilan tugagan.

Oddiy qilib aytganda, kechirimsiz gunoh - bu Isoning mo''jizalari va mo''jizalarini, ayniqsa jinlarni quvib chiqarishni nopok ruhga ishontirish yoki ularga nisbat berishdir. Scofield Reference Bible-da Mark 1013: 3 & 29 haqida 30-sahifadagi eslatmalarda aytilishicha, kechirilmaydigan gunoh "shaytonga Ruhning ishlarini taqlid qilishdir". Muqaddas Ruh ishtirok etadi - U Isoga kuch berdi. Iso Matto 12:28 da aytgan: "Agar men jinlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqargan bo'lsam, unda Xudoning Shohligi sizga kelgan". U nima uchun (bularni siz aytayotganingiz uchun) "Muqaddas Ruhga kufr keltirganingiz siz uchun kechirilmaydi" deb aytdi. Matto 12:31 Muqaddas Ruhga kufrlik nima degani haqida Muqaddas Bitikda boshqa izoh yo'q. Orqa fonni eslang. Iso payg'ambar Yahyo payg'ambarga (Yuhanno 1: 32-34) Ruh Unda bo'lganiga guvoh bo'lgan. Lug'atda kufrni ta'riflash uchun ishlatilgan so'zlar sharmanda qilish, haqorat qilish, haqorat qilish va kamsitishni anglatadi.

Shubhasiz Isoning asarlarini obro'sizlantirish bunga mos keladi. Biror kishi qilgan ishimiz uchun kredit olganda, bu bizga yoqmaydi. Ruhning ishini olib, shaytonga ishonishini tasavvur qiling. Ko'pgina olimlarning ta'kidlashicha, bu gunoh faqat Iso er yuzida bo'lganida sodir bo'lgan. Buning sababi shundaki, farziylar Uning mo''jizalarini guvohi bo'lgan va ular haqida o'zlari eshitgan voqealardir. Ular Muqaddas Kitobdagi bashoratlarda ham o'rganilgan va mavqei tufayli ko'proq javob beradigan rahbarlar bo'lgan. Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno O'zining Masih ekanligini aytganini va Iso O'zining ishlari Uning kimligini isbotlaganini aytganini bilgan holda, ular baribir ishonishdan bosh tortdilar. Eng yomoni, bu gunoh haqida yozilgan Muqaddas Yozuvlarda Iso nafaqat ularning kufrlari haqida gapiradi, balki ularni yana bir ayb - ularning kufriga guvoh bo'lganlarni tarqatib yuborishda ayblaydi. Matto 12: 30 va 31 "Men bilan birga yig'ilmagan odam tarqab ketadi. Va shuning uchun sizga aytaman ... Muqaddas Ruhga qarshi gapirgan kishi kechirilmaydi. "

Bularning barchasi bir-biri bilan bog'liq bo'lib, Isoning qattiq hukm qilinishiga olib keladi. Ruhni obro'sizlantirish bu Masihni obro'sizlantirish deganidir, shuning uchun farziylar aytganlarni tinglagan har bir kishiga Uning ishini bekor qiladi. Bu u bilan Masihning barcha ta'limotlarini va najotini yo'q qiladi. Iso Luqo 11:23, 51 va 52-dagi farziylar to'g'risida nafaqat farziylar ichkariga kirganlar, balki ular kirayotganlarga to'sqinlik qilgan yoki to'sqinlik qilgan. Matto 23:13 "siz Osmon Shohligini odamlarning yuziga berkitdingiz". Ular odamlarga yo'lni ko'rsatishlari kerak edi, aksincha ular ularni burishardi. Yuhanno 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (aslida butun bob); 14: 10 va 11; 15: 22-24.

Xulosa qilib aytganda, ular aybdor edilar, chunki: ular bilishgan; ko'rdilar; ular bilimga ega edilar; ular ishonmadilar; ular boshqalarni ishonishdan to'xtatdilar va ular Muqaddas Ruhga kufr keltirdilar. Vinsentning yunoncha so‘z tadqiqotlari kitobida yunon tili grammatikasidan olingan tushuntirishning yana bir qismini qo‘shib, Mark 3:30 dagi fe’l zamoni ular “U nopok ruh bor” deb aytishda davom etganliklarini yoki davom etishlarini bildirishini ta’kidlaydi. Dalillar shuni ko'rsatadiki, ular tirilishdan keyin ham buni aytishda davom etganlar. Barcha dalillar shuni ko'rsatadiki, kechirilmaydigan gunoh alohida harakat emas, balki doimiy xatti-harakatlar namunasidir. Aksincha, Muqaddas Yozuvdagi "kim xohlasa, kela oladi" degan tez-tez takrorlanadigan aniq haqiqatni inkor etadi. Vahiy 22:17 Yuhanno 3:14-16 “Muso sahroda ilonni ko'targanidek, Inson O'g'li ham ko'tarilishi kerak, toki Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin." Rimliklarga 10:13 “Chunki, Rabbiyning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi”.

Xudo bizni Masihga va xushxabarga ishonishga chorlamoqda. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 "Qabul qilgan narsalarim uchun sizlarga birinchi darajali ahamiyat berdim: Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn etildi, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi". Agar siz Masihga ishonsangiz, shubhasiz siz Uning ishlarini Shaytonning kuchi deb hisoblamaysiz va kechirimsiz gunoh qilgansiz. «Iso shogirdlari huzurida bu kitobda yozilmagan boshqa ko'plab mo''jizaviy alomatlarni yaratdi. Ammo bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va Isoning nomi bilan hayotga ega ekanligingizga ishonishingiz uchun yozilgan ». Yuhanno 20: 30 va 31

Men sizning savolingizga javob Muqaddas Bitikda ekanligiga ishonaman. Har qanday ta'limot yoki ta'limotga kelsak, biz "haqiqat" ekanligini bilib olishimiz mumkin bo'lgan yagona usul - bu "haqiqat" - Muqaddas Kitob - Muqaddas Kitob bilan taqqoslashdir.

Muqaddas Kitobdagi Havoriylar kitobida (17: 10-12) biz Luqoning ibodatxonani ta'limot bilan shug'ullanishga qanday undaganligi haqida hikoya qilamiz. Xudo aytadiki, barcha Muqaddas Yozuvlar bizga ko'rsatma berish uchun yoki namuna sifatida berilgan.

Pavlus va Sila Beriyaga jo'natilgan edilar, u erda ular dars berishni boshladilar. Luqo Pavlusning ta'limotini eshitgan bereliklarga iltifot ko'rsatdi va ularni zodagon deb atadi, chunki ular Kalomni olishdan tashqari, ular Pavlusning ta'limotini tekshiradilar va bu haqiqat yoki yo'qligini tekshiradilar. Havoriylar 17: 11da aytilishicha, ular buni "har kuni Muqaddas Yozuvlarni qidirib, bu narsalar (ular o'rgatilgan) biz shundaymi yoki yo'qligini bilish uchun" qilishgan. Bizga nimani o'rgatsa, shuni qilishimiz kerak.

Siz eshitgan yoki o'qigan har qanday ta'limot sinovdan o'tkazilishi kerak. Siz Muqaddas Kitobni qidirishingiz va o'rganishingiz kerak sinov har qanday ta'limot. Ushbu voqea bizning misolimiz uchun berilgan. I Korinfliklarga 10: 6da aytilishicha, Muqaddas Yozuvlar bizga "biz uchun misollar" uchun berilgan va 2 Timo'tiyga 3:16 da yozilishicha, barcha Muqaddas Yozuvlar bizning "ko'rsatmalarimiz" uchun. Yangi Ahddagi "payg'ambarlar" bir-birlarini aytganlari to'g'ri yoki yo'qligini tekshirish uchun ko'rsatma berdilar. I Korinfliklarga 14:29 da "ikki yoki uchta payg'ambarlar gapirsinlar, boshqalari hukm qilsinlar" deyilgan.

Muqaddas Bitikning o'zi Xudoning so'zlari haqidagi yagona haqiqiy yozuvdir va shuning uchun biz hukm qilishimiz kerak bo'lgan yagona haqiqatdir. Shunday qilib, biz Xudo buyurgan narsani bajarishimiz va hamma narsani Xudoning Kalomi bilan hukm qilishimiz kerak. Shunday qilib, band bo'ling va Xudoning Kalomini o'rganishni va qidirishni boshlang. Zaburda Dovud singari buni o'zingizning standartingiz va quvonchingiz qiling.

I Salonikaliklarga 5:21 da aytilganidek, "Yangi qirol Jeyms versiyasida" "hamma narsani sinab ko'ring: yaxshilikni mahkam ushlang". 21^st Century King James Version oyatning birinchi qismini "Hammasini isbotlang" deb tarjima qilgan. Qidiruvdan zavqlaning.

O'qiyotganingizda juda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan bir nechta onlayn veb-saytlar mavjud. Biblegateway.com saytida siz har qanday oyatni 50 dan ortiq ingliz va ko'plab chet tilidagi tarjimalarda o'qishingiz mumkin, shuningdek har safar har qanday so'zni ushbu tarjimalarda Muqaddas Kitobda topishingiz mumkin. Biblehub.com yana bir qimmatli manbadir. Yangi Ahdning yunoncha lug'atlari va qatorlararo Injillari (yunoncha yoki ibroniycha ostida inglizcha tarjimasi mavjud) ham mavjud va bu juda foydali bo'lishi mumkin.

Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va adolatli Hakamdir. U bizning Otamiz. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapira olmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlashimiz kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, ofatlar va fojialar Odam gunoh qilganida dunyoga kelgan gunoh tufayli sodir bo'ladi (Rimliklarga 5:12). Xo'sh, bizning Xudoyimizga bo'lgan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, U biznikiga loyiq ekanligini anglatadi sharaf va maqtov va shon-sharaf. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiyligi tabiat - aniq ko'rinib turibdi, qilingan narsadan anglashilayapti, shunda erkaklar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Sen Egamizni butun qalbing bilan, butun joning bilan va bor kuching bilan sev". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. Shuningdek, 3-oyatda: “Biz uning odamlar qo'y of Uning yaylovi. ” 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalaridan minnatdorchilik bilan va Uning mahkamalariga esa maqtov bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da shunday deyilgan: “Ular Rabbimizni madh etsinlar uchun U buyruq berdi va ular yaratildi "va 11-oyatda u kimni maqtashi kerakligi haqida" Yerdagi barcha shohlar va barcha xalqlar "va 13-oyatda" Faqat Uning ismi ulug'langan "deb aytilgan.

Kolosaliklarga 1:16 da aniqroq narsalar qilish uchun "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va uning uchun”Va“ U hamma narsadan oldinda ”va Vahiy 4:11 da“ Sening rohating uchun ular yaratilgan va yaratilgan ”deb qo'shimcha qilingan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo bu sevgi, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo hayotimizga narsalar kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron bir tarzda yoki biron sabab bilan o'z fikrini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.

Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening halok bo'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini xohlashi bilan senga sabr qiladi".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin Samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman ». Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da Xudo «xohlaydi barcha erkaklar najot topib, haqiqatni bilib olish uchun. ” Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da "Xudo ko'rsatadi Bizga bo'lgan sevgisi, chunki gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanib, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan kattaroq sevgidan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".

2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas. " Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan adolat ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chorladi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "ishonadigan har bir kishiga" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib yubormayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.

Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Chunki Sen Rabbing yaxshisan, kechirishga tayyorsan va Seni chaqirganlarning barchasiga mehribonlik qilasan". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

Men buni 1 Yuhanno 1 ga borib, gunohkor va gunohkor imonlilarga qanday taalluqli ekanligini ko'rsating. Biz Uning farzandlarimiz va bizning insoniy otalarimiz yoki adashgan o'g'ilning otasi sifatida bizni kechiradi, shuning uchun samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelganda, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutmoqda, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizga 9-oyatda: "Agar biz o'zimizni tan olsak (tan olsak) gunohlar, U sodiq va adolatli, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi. "

We Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashi kerak, agar biz kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan beri Ayubni ko'rib chiqaylik va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu tasavvur qiling azoblanish har doim yoki aksariyat hollarda biz qilgan gunohga yoki gunohlarga Xudoning g'azablanishining belgisidir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning Zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga baraka berganligi va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Xudoga la'nat aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonga imkon beradi O'zining sevgisini va sadoqatini sinash uchun Ayubni qiynash. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahd bu haqda Luqo 22:31 da: "Simun, shayton senga ega bo'lishni xohladi" deb aytgan. NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytmoqda. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyatlarga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi. " Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zini mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz chaqaloqlarni qoshiq bilan boqib, etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga bo'lgan g'amxo'rligi to'g'risida shubha ostiga olish orqali vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va U mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ayub 42: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men badjahl Siz va ikki do'stingiz bilan, chunki siz mening xizmatkorim Ayubning haqi haqida men haqimda gapirmadingiz. Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga boring va o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiring. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning duosini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening xizmatkorim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikda javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunoh tufayli kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Bu deyarli go'yo he Xudo ilgari uni sevgan deb aytmoqda. Matto 28:20 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmagan va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan qilganidek gaplashgan.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hatto Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshlaydi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning javobini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi uning savollar. 3-oyatda “Men savol beraman siz javob berasiz me. ” 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining kuchi bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.

Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, lekin u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni xohlashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi Ayubni tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javobsiz yoki ilojsiz qoldirdi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar to'g'risida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub: "Men noloyiqman", deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xo'rlayman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Bitikda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning qilayotgan ishlarini noto'g'riligini bilgan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni inkor etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, ammo U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbimning tarbiyasini yengil qilma va u seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbiy sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchliroq qilishimiz uchun bizni tarbiyalaydi. Garchi Ayub hech qachon Xudoni rad qilmagan bo'lsa-da, u Xudoga ishonchsiz va obro'sizlanib, Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo uni tanbeh qilganida, u tavba qilib, aybiga iqror bo'lgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Butrus singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni qayta tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilib tushsangiz yoki muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, faqat 1 Yuhanno 1: 9 ga amal qiling va Dovud va Butrus singari va Ayub singari gunohingizni tan oling. U kechiradi, va'da qiladi. Inson otalari bolalarini tuzatadilar, ammo ular xato qilishlari mumkin. Xudo qilmaydi. U bilguvchidir. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz haqiqatan ham bizga javob beradigan Xudo ekanligini bilib olamiz va U biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadi. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1: 17-ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U borligini va U haqiqiy va U ekanligini anglaymiz qilsa eshiting va bizga javob bering, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi - biz so'ramasligimiz uning bajarilishi kerak, yoki biz Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.

Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda keltirilgan: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV" yomonni so'rang "), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz biron bir kitob yoki ibodat haqidagi insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda "ko'rish bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va keyinchalik Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning inson ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish imon bilan bog'liq. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.

Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb ataymiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Siz: «Nega Xudoning Kalomini tushunolmayapman? Qanday ajoyib va ​​halol savol. Avvalo, siz Muqaddas Bitikni chindan ham tushunadigan Xudoning farzandlaridan biri bo'lgan nasroniy bo'lishingiz kerak. Demak, Iso bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun xochda vafot etgan Najotkor ekanligiga ishonishingiz kerak. Rimliklarga 3:23 da hammamiz gunoh qilganmiz, Rimliklarga 6: 23da gunohimiz uchun jazo o'lim - ma'naviy o'lim, Xudodan ajralib qolishimizni anglatadi. I Peter 2:24 ni o'qing; Ishayo 53 va Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi (bizning o'rnimizda xochda o'lish uchun), Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Imonsiz Xudoning Kalomini chindan ham tushuna olmaydi, chunki u hali Xudoning Ruhiga ega emas. Ko'ryapsizmi, biz Masihni qabul qilganimizda yoki qabul qilganimizda, Uning Ruhi yuraklarimizda yashaydi va U qiladigan bir narsa - bu bizga ko'rsatma berish va Xudoning Kalomini tushunishda yordam berishdir. I Korinfliklarga 2: 14da shunday deyilgan: "Ruhsiz odam Xudoning Ruhidan kelib chiqadigan narsalarni qabul qilmaydi, chunki ular u uchun ahmoqlikdir va u ularni tushunolmaydi, chunki ular ruhan tushuniladi".

Masihni qabul qilganimizda, Xudo biz qayta tug'ilganmiz (Yuhanno 3: 3-8). Biz Uning farzandlari bo'lamiz va barcha bolalar singari biz ham yangi hayotga go'dakday kirib kelmoqdamiz va o'sishimiz kerak. Biz unga Xudoning Kalomini tushunib yetilgan holda kirmaymiz. Ajablanarlisi, I Butrus 2: 2 (NKJB) da Xudo shunday deydi: "yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning sof sutini xohlaydilar". Chaqaloqlar sut bilan boshlanadi va asta-sekin go'shtni iste'mol qilish uchun o'sadi va shuning uchun biz imonlilar go'dak kabi boshlaymiz, hamma narsani tushunmaymiz va asta-sekin o'rganamiz. Bolalar hisobni bilishni boshlamaydilar, ammo oddiy qo'shimchalar bilan. Iltimos, I Peter 1: 1-8 ni o'qing. Bu bizning imonimizga qo'shilishimizni aytadi. So'z orqali Iso haqidagi bilimlarimiz orqali biz xarakter va etuklikda o'samiz. Aksariyat nasroniy rahbarlar Xushxabardan boshlashni maslahat berishadi, ayniqsa Mark yoki Yuhanno. Yoki Muso, Yusuf, Ibrohim va Soro singari buyuk imon qahramonlarining hikoyalarini Ibtido bilan boshlashingiz mumkin.

Men o'z tajribam bilan o'rtoqlashaman. Umid qilamanki sizga yordam beraman. Muqaddas Bitikdan biron bir chuqur yoki sirli ma'no topishga urinmang, aksincha uni hayotiy voqealar yoki ko'rsatmalar sifatida, masalan, qo'shningizni yoki hatto dushmaningizni seving deganida yoki bizni qanday ibodat qilishni o'rgatganida, xuddi so'zma-so'z qabul qiling. . Xudoning Kalomi bizni boshqaradigan nur deb ta'riflanadi. Yoqub 1:22 da Kalomni bajaruvchilar deb aytilgan. Fikrni olish uchun bobning qolgan qismini o'qing. Agar Muqaddas Kitobda ibodat qiling - ibodat qiling. Agar muhtojlarga yordam bering deb yozilgan bo'lsa, buni bajaring. Jeyms va boshqa maktublar juda amaliy. Ular bizga itoat qilishimiz uchun ko'p narsalarni berishadi. Men Jon buni "nurda yur" deb aytaman. O'ylaymanki, barcha imonlilar tushunishni boshida qiyin deb bilishadi, men buni bilganman.

Yoshua 1: 8 va palmalar 1: 1-6 bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish va u haqida mulohaza yuritishimiz kerakligini aytadi. Bu shunchaki bu haqda o'ylashni anglatadi - qo'llaringizni bir-biriga bog'lab, ibodat yoki boshqa bir narsani g'o'ldiramang, balki o'ylab ko'ring. Bu menga juda foydali bo'lgan yana bir taklifni keltirib chiqarmoqda, mavzuni o'rganish - yaxshi kelishuvga ega bo'lish yoki Internetda BibleHub yoki BibleGateway-ga kirish va ibodat kabi mavzuni yoki boshqa biron bir so'zni yoki najot kabi mavzuni o'rganish yoki savol berib javob izlash Bu yerga.

Mana, mening fikrlash tarzimni o'zgartirgan va Muqaddas Bitikni menga yangitdan ochgan narsa. Jeyms 1 shuningdek, Xudoning Kalomi oynaga o'xshashligini o'rgatadi. 23-25-oyatlarda: «Kimki so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa - qilgan ishida baraka topadi ». Muqaddas Kitobni o'qiyotganingizda, unga qalbingiz va qalbingizdagi oyna sifatida qarang. Yaxshimi yoki yomonmi, o'zingizni ko'ring va bu haqda biror narsa qiling. Men bir paytlar O'zingizni Xudoning Kalomida ko'ring deb nomlangan Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Bu ko'z ochilishi edi. Shunday qilib, o'zingizni So'zdan qidiring.

Qahramon haqida o'qiyotganingizda yoki parchani o'qiyotganingizda o'zingizga savollar bering va halol bo'ling. Kabi savollar bering: Bu belgi nima qilmoqda? Bu to'g'ri yoki noto'g'ri? Men unga qanday o‘xshayman? Men u qilayotgan ish bilan shug'ullanayapmanmi? Men nimani o'zgartirishim kerak? Yoki so'rang: Ushbu parchada Xudo nima demoqda? Men nimani yaxshiroq qila olaman? Muqaddas Bitikda biz bajarolmaydigan ko'p ko'rsatmalar mavjud. Ushbu parcha bajaruvchilar deb aytilgan. Buni qilish bilan band bo'ling. Xudodan sizni o'zgartirishingizni so'rashingiz kerak. 2 Korinfliklarga 3:18 va'da. Isoga qarab, siz Unga ko'proq o'xshash bo'lasiz. Muqaddas Bitikda nimani ko'rsangiz, bu haqda biror narsa qiling. Agar muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, buni Xudoga tan oling va Undan sizni o'zgartirishini so'rang. I John 1: 9 ga qarang. Bu sizning o'sishingizning usuli.

O'sishingiz bilan siz ko'proq va ko'proq narsani tushuna boshlaysiz. O'zingizdagi yorug'likdan zavqlaning va xursand bo'ling va unda yuring (itoat eting) va Xudo keyingi qadamlarni zulmatda chiroq kabi ochib beradi. Xudoning Ruhi sizning Ustozingiz ekanligini unutmang, shuning uchun Undan Muqaddas Bitikni tushunishingizga va donolik berishingizga yordam berishini so'rang.

Agar biz Kalomga itoat etsak va o'rgansak va o'qiy olsak, Iso Masihni ko'rayapmiz, chunki U Yaratilishidan boshlab, Uning Kelishidagi va'dalariga, Yangi Ahdda va'dalarning bajarilishigacha, jamoatga ko'rsatmalariga qadar hamma Kalomda. Men sizga va'da beraman, yoki aytamanki, Xudo sizga va'da beradi, u sizning tushunchangizni o'zgartiradi va U sizni Uning qiyofasida bo'lishga - Unga o'xshashga aylantiradi. Bu bizning maqsadimiz emasmi? Bundan tashqari, cherkovga boring va u erda so'zni tinglang.

Mana bir ogohlantirish: Insonning Injil haqidagi fikrlari yoki insonning So'z haqidagi g'oyalari haqida ko'p kitoblarni o'qimang, balki so'zning o'zi o'qing. Xudo sizga o'rgatishiga ijozat bering. Yana bir muhim narsa - eshitgan yoki o'qigan hamma narsani sinab ko'rish. Havoriylar 17:11 da berealiklar buning uchun maqtovga sazovor. Unda shunday deyilgan: "Endi bereiyaliklar Salonikaliklarga qaraganda olijanobroq edilar, chunki ular bu xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va har kuni Muqaddas Yozuvlarni Pavlus aytgan so'zlarning to'g'riligini tekshirib ko'rishdi". Ular hatto Pavlusning so'zlarini sinab ko'rishdi va ularning yagona o'lchovi Xudoning Kalomi, Injil edi. Biz har doim Xudo to'g'risida o'qigan yoki eshitgan hamma narsani Muqaddas Bitik bilan tekshirish orqali sinab ko'rishimiz kerak. Bu jarayon ekanligini unutmang. Kichkintoyning voyaga yetishi uchun yillar kerak.

Bizning "katta" gunohlar to'g'risida o'zimizning insoniy qarashimiz bor, lekin menimcha, ba'zida bizning nuqtai nazarimiz Xudodan farq qilishi mumkin. Bizning har qanday gunohimizdan kechirilishning yagona usuli bu bizning gunohimiz uchun to'lagan Rabbimiz Iso o'limi. Kolosaliklarga 2: 13 va 14 da shunday deyilgan: "Siz gunohlaringizda va tanangizning sunnat qilinmaganida o'lib, U sizlar bilan barcha gunohlarni kechirib, U bilan birga jonlandi; bizga qarshi bo'lgan farmoyishlarning qo'lyozmasini o'chirib tashladi va xochga mixlab, uni olib tashladi. Masihning o'limisiz gunoh kechirilmaydi. Matto 1:21 ga qarang. Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "U orqali biz Uning qoni orqali qutulamiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi. Ibroniylarga 9:22 ga ham qarang.

Bizni hukm qiladigan va Xudoning kechirimidan saqlaydigan yagona "gunoh" bu Isoning bizning Najotkorimiz ekaniga ishonmaslik, rad etish va unga ishonmaslikdir. Yuhanno 3:18 va 36: "Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi; ammo ishonmaydigan kishi allaqachon mahkum etilgan, chunki u Xudoning yagona O'g'li ismiga ishonmagan ... "va 36 oyat" O'g'ilga ishonmagan hayotni ko'rmaydi; lekin Xudoning g'azabi Unda turadi ”. Ibroniylarga 4: 2 da shunday deyilgan: "Chunki biz uchun xushxabar voizlik qilindi, lekin ularga etkazilgan Kalom ularga foyda keltirmadi, eshitganlarga bo'lgan ishonch bilan aralashmadi".

Agar siz imonli bo'lsangiz, Iso bizning Advokatimiz, doim Ota bizni shafoat qilishi oldida turadi va biz Xudoga kelishimiz va Unga gunohimizni tan olishimiz kerak. Agar biz gunoh qilsak, hatto katta gunohlarni qilsak ham, I Yuhanno I: 9 bizga shunday deydi: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir". U bizni kechiradi, lekin Xudo gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin. Mana, "qattiq" gunoh qilganlarning ba'zi bir misollari:

# 1. DAVID. Bizning me'yorlarimizga ko'ra, ehtimol Dovud eng katta jinoyatchi bo'lgan. Biz, albatta, Dovudning gunohlarini katta deb bilamiz. Dovud zino qilgan va keyin gunohini yashirish uchun Uriyani qasddan o'ldirgan. Xudo uni kechirdi. Zabur 51: 1-15 ni o'qing, ayniqsa 7-oyatni o'qing: "U meni yuving, men qordan oppoq bo'laman". Shuningdek, Zaburning 32-sanosiga qarang. U Zabur 103: 3 da O'zi haqida gapirganda: "Kim hamma gunohlaringni kechiradi", - deydi. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni shu paytgacha bizdan olib tashladi.

2-Shomuilning 12-bobini o'qing, u erda Natan payg'ambar Dovud bilan Dovudning yuzida turibdi: "Men Egam oldida gunoh qildim". Keyin Natan unga 14-oyatda: “Rabbingiz gunohingizni ham kechirdi ...” dedi, lekin Xudo Dovudni hayoti davomida qilgan gunohlari uchun jazolagan edi.

1. Uning farzandi vafot etdi.
2. U urushlarda qilichdan azob chekdi.
3. Yomonlik unga o'z uyidan kelgan. Shomuilning 2-12 boblarini o'qing.

# 2. MUSO: Ko'pchilik uchun Musoning gunohlari Dovudning gunohlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo Xudo oldida ular katta edi. Uning gunohi kabi Muqaddas Bitikda uning hayoti haqida aniq aytilgan. Birinchidan, biz "Va'da qilingan er" - Kan'onni tushunishimiz kerak. Xudo Musoning itoatsizlik gunohidan, Musoning Xudoning xalqiga g'azablanishidan va Xudoning fe'l-atvori to'g'risida noto'g'ri ma'lumot berishidan va Musoning imoni yo'qligidan Xudo shunchalik g'azablandiki, u Kan'onning "Va'da qilingan eriga" kirishiga yo'l qo'ymadi.

Ko'pgina imonlilar "Va'da qilingan er" ni osmon tasviri yoki Masih bilan abadiy hayot deb tushunishadi va murojaat qilishadi. Bunday emas. Buni tushunish uchun siz Ibroniylarga 3 va 4 boblarini o'qishingiz kerak. Bu Xudoning O'z xalqi uchun oromgohi - imon va g'alaba hayoti va U Muqaddas Yozuvlarda, bizning jismoniy hayotimizda nazarda tutgan mo'l-ko'l hayotning tasviri ekanligini o'rgatadi. Yuhanno 10: 10da Iso aytdi: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va ularga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim". Agar bu osmon tasviri bo'lsa, nima uchun Muso Iso bilan birga O'zgarish tog'ida turish uchun osmondan Ilyos bilan birga paydo bo'lgan (Matto 17: 1-9)? Muso najotini yo'qotmadi.

Ibroniylarga 3 va 4 boblarida muallif Isroilning isyoni va sahroga ishonmasliklari haqida gapiradi va Xudo butun avlod Uning tinchligiga, "Va'da qilingan erga" kirmasligini aytdi (Ibroniylarga 3:11). U er haqida yomon xabar keltirgan va odamlarni Xudoga ishonishdan qaytargan o'nta ayg'oqchiga ergashganlarni jazoladi. Ibroniylarga 3: 18 va 19 imonsizlik tufayli Uning oromgohiga kira olmaganliklarini aytishadi. 12 va 13-oyatlarda boshqalarni Xudoga ishonishga undashimiz kerak, deyishimiz kerak.

Kan'on Ibrohimga va'da qilingan er edi (Ibtido 12:17). "Va'da qilingan er" bu "sut va asal" (mo'l-ko'llik) mamlakati edi, bu ularga to'laqonli hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan to'la hayotni ta'minlab beradi: bu jismoniy hayotda tinchlik va farovonlik. Bu Iso er yuzidagi hayoti davomida Unga ishonganlarga, ya'ni ibroniylar yoki 2 Butrus 1: 3 da aytilgan Xudoning qolgan qismi haqida bizga ishonadiganlarga beradigan hayotning tasviridir. hayot va xudojo'ylik ». Bu bizning barcha intilishlarimiz va kurashlarimizdan tinchlik va xotirjamlik va Xudoning bizga bo'lgan muhabbati va rizqida dam olishdir.

Muso qanday qilib Xudoni rozi qila olmadi. U ishonishni to'xtatdi va ishlarni o'z holiga keltirdi. Qonunlar 32: 48-52 ni o'qing. 51-oyatda shunday deyilgan: "Zin cho'lidagi Meribax Kadesh suvida Isroilliklar huzurida ikkalangiz ham menga bo'lgan ishonchingizni buzganingiz va Isroilliklar orasida mening muqaddasligimni qo'llab-quvvatlamaganingiz uchun". Xo'sh, uning er yuzidagi hayoti uchun "ishlash" uchun sarflagan narsasini - bu erdagi go'zal va samarali Kan'on yurtiga kirishni yo'qotish bilan jazolashga sabab bo'lgan gunoh nima edi? Buni tushunish uchun Chiqish 17: 1-6 ni o'qing. Raqamlar 20: 2-13; Qonunlar 32: 48-52 va 33-bob va Raqamlar 33:14, 36 & 37.

Muso Isroil o'g'illari Misrdan qutqarilgandan va ular cho'l bo'ylab sayohat qilganlaridan keyin ularga rahbar bo'lgan. Kam edi, ba'zi joylarda suv yo'q edi. Musodan Xudoning ko'rsatmalariga rioya qilish talab qilingan; Xudo O'z xalqiga Unga ishonishni o'rgatmoqchi edi. Raqamlar 33-bobga ko'ra, mavjud ikki Xudo ularga Qoyadan suv berish uchun mo''jiza yaratadigan voqealar. Shuni yodda tuting, bu "Qoya" haqida. Qonunlar 32: 3 va 4-oyatlarda (lekin butun bobni o'qing), Muso qo'shig'i qismi, bu e'lon nafaqat Isroilga, balki "erga" (hamma uchun) Xudoning buyukligi va ulug'vorligi to'g'risida qilingan. Muso Isroilni boshqarganida bu ish edi. Muso aytdi: “Men e'lon qilaman Ism Rabbimiz. Oh, Xudoyimizning buyukligini ulug'la! U XALQ ROCK, Uning asarlari a'lova hamma Uning yo'llari adolatli, sodiq Xudo, u zulm qilmaydi, to'g'ri va adolatli Udir ”. Xudoning vakili Uning vazifasi edi: O'z xalqiga buyuk, to'g'ri, sodiq, yaxshi va muqaddas.

Mana nima sodir bo'ldi. "Qoya" bilan bog'liq birinchi voqea Rabidimdagi Raqamlar 33:14 bobida va Chiqish 17: 1-6 ko'rilganidek sodir bo'ldi. Suv yo'qligi sababli Isroil Musoga qarshi norozilik bildirdi. Xudo Musoga tayog'ini olib, Xudo oldida turgan toshga borishni buyurdi. U Musoga toshni urishni buyurdi. Muso buni qildi va odamlar uchun toshdan suv chiqdi.

Ikkinchi voqea (endi eslang, Muso Xudoning ko'rsatmalariga amal qilishi kerak edi), keyinchalik Kadeshda bo'lgan (Raqamlar 33: 36 va 37). Bu erda Xudoning ko'rsatmalari boshqacha. Raqamlar 20: 2-13 ga qarang. Suv yo'qligi sababli yana Isroil xalqi Musoga qarshi norozilik bildirdilar. yana Muso yo'l-yo'riq uchun Xudoga murojaat qiladi. Xudo unga tayoqni olishni buyurdi, lekin "jamoatni yig'" va "dedigapirish ularning ko'zlari oldida toshga ». Buning o'rniga Muso xalqqa nisbatan qattiqqo'llik qiladi. Unda shunday deyilgan: "Keyin Muso qo'lini ko'tarib, tayog'i bilan toshni ikki marta urdi". Shunday qilib, u Xudoning to'g'ridan-to'g'ri buyrug'iga bo'ysunmadi:gapirish qoyaga ». Endi bilamizki, armiyada, agar siz rahbar ostida bo'lsangiz, to'liq tushunmasangiz ham to'g'ridan-to'g'ri buyruqqa bo'ysunmaysiz. Siz unga bo'ysunasiz. Keyin Xudo Musoga qilgan gunohi va uning oqibatlari to'g'risida 12-oyatda aytadi: “Ammo Egamiz Muso va Horunga:“ Siz qilmaganingiz uchun ishonch menda etarli sharaf Men kabi Muqaddas Isroilliklar nazarida siz bu xalqni o'z ichiga olmaysiz er Men ularga beraman. Ikki gunoh haqida so'z yuritiladi: kufr (Xudoga va Uning buyrug'iga) va Unga mensimaslik va Xudoning amri ostida bo'lgan Xudoning xalqi oldida uni haqorat qilish. Xudo Ibroniylarga 11: 6 da aytadiki, imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas. Xudo Musodan Isroilga bu imonni ko'rsatishini xohladi. Ushbu muvaffaqiyatsizlik armiyada bo'lgani kabi har qanday turdagi etakchi sifatida og'ir bo'ladi. Etakchilik katta mas'uliyat yuklaydi. Agar biz etakchilikni tan olinishi va mavqega ega bo'lishini, postamentga qo'yilishini yoki kuchga ega bo'lishini istasak, biz uni barcha noto'g'ri sabablarga ko'ra izlaymiz. Mark 10: 41-45 bizga etakchilikning "qoidasini" beradi: hech kim xo'jayin bo'lmasligi kerak. Iso er yuzidagi hukmdorlar haqida gapirar ekan, ularning hukmdorlariga: "Ularni Rabbingiz", deb aytdi (42-oyat) va keyin shunday dedi: "Shunday bo'lsa-da, sizning orangizda bunday bo'lmaydi; Ammo kim sizning orangizda buyuk bo'lishni xohlasa, u sizga xizmatkor bo'ladi ... chunki hatto Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun kelgan ... ”Luqo 12:48 da:“ Ko'p narsa ishonib topshirilgan kishidan juda ham ko'p narsa bo'ladi. so'raladi. ” I Pyotr 5: 3 da aytilganidek, rahbarlar "sizga ishonib topshirilganlar ustidan hukmronlik qilmasliklari, balki suruvga o'rnak bo'lishlari" kerak.

Agar Musoning etakchi roli, ularni Xudoni va Uning ulug'vorligi va muqaddasligini tushunishga yo'naltirishning o'zi etarli bo'lmagan bo'lsa va bunday buyuk Xudoga itoatsizlik uning jazosini oqlash uchun etarli bo'lmasa, unda Zabur 106: 32 va 33 ni ko'rib chiqing, bu uning g'azabi haqida gapirganda. Unda aytilishicha, Isroil uni "shoshqaloqlik bilan gapirishga" undagan, chunki u o'zini yo'qotib qo'ygan.

Bundan tashqari, faqat toshni ko'rib chiqaylik. Muso Xudoni "qoyatosh" deb tan olganini ko'rdik. Eski Ahd va Yangi Ahd davomida Xudo Qoya deb nomlangan. 2 Shohlar 22:47 ga qarang; Zabur 89:26; Zabur 18:46 va Zabur 62: 7. Qoya - Muso qo'shig'i (Qonunning ikkinchi qismi 32-bob) ning asosiy mavzusi. 4 oyatda Xudo - Qoya. 15-oyatda ular Qutqaruvchini - Qutqaruvchini rad etishdi. 18-oyatda ular Qoyani tark etishdi. 30-oyatda Xudo ularning Qoyasi deb nomlangan. 31-oyatda "ularning toshi bizning Toshimizga o'xshamaydi" deyilgan - Isroilning dushmanlari buni bilishadi. 37 va 38-oyatlarda "Ularning xudolari qaerda panoh topgan?" Deb o'qiymiz. Rok boshqa xudolar bilan taqqoslaganda ustundir.

I Korinfliklarga 10: 4 ga qarang. Gap Eski Ahdda Isroil va tosh haqida yozilgan. Bu aniq aytilgan: "ularning barchasi ruhiy toshdan ichganliklari uchun bir xil ma'naviy ichimlikdan ichishdi; va tosh Masih edi. ” Eski Ahdda Xudo Najot Qoyasi (Masih) deb nomlanadi. Muso kelajakdagi Najotkor QAYTAR ekanligini tushunganligi aniq emas we Haqiqatan ham biling, shunga qaramay, u Xudoni Qoya deb bilganligi aniq, chunki Musoning Qo'shiq Qonuni 32: 4 dagi Muso qo'shig'ida bir necha bor "U ROCK" deb aytgan va U ular bilan borganini va U Najot Qoyasi ekanligini tushungan. . Uning barcha ahamiyatini tushunib etgani aniq emas, ammo tushunmagan bo'lsa ham, u va biz Xudoning xalqi sifatida hammamiz uchun hammasini tushunmaganimizda ham itoat qilishimiz shart edi; "ishonish va itoat etish".

Ba'zilar, bu Rok Masihning bir turi sifatida yaratilganligi va bizning gunohlarimiz uchun Uning zarbasi va zarbasi bo'lganidan ancha uzoqroq deb o'ylashadi, Ishayo 53: 5 va 8, "Mening xalqimning gunohi uchun U o'ldirilgan edi" va "Sen Uning jonini gunoh uchun qurbonlik qiladi ". Jinoyat, chunki u toshni ikki marta urib, turini yo'q qilgan va buzgan. Ibroniylarga Masih azob chekkanligi haqida aniq aytilgan "bir marta hamma vaqt uchun "bizning gunohimiz uchun. Ibroniylarga 7: 22-10: 18 ni o'qing. 10:10 va 10:12 oyatlarga e'tibor bering. Ular: "Biz Masihning tanasi orqali bir marotaba muqaddas bo'ldik" va "U hamma vaqt gunohlar uchun bitta qurbonlik keltirdi va Xudoning o'ng tomoniga o'tirdi" deyishadi. Agar Muso toshni urib o'lganining tasviri bo'lishi kerak bo'lsa, aniq uning toshni urishi Masih bizning gunohimiz uchun hamma vaqt to'lash uchun bir marta o'lishi kerak bo'lgan rasmni ikki marta buzib ko'rsatdi. Muso tushungan narsa aniq bo'lmasligi mumkin, ammo aniq narsa:

1). Muso Xudoning buyrug'iga bo'ysunmasdan gunoh qildi, u narsalarni o'z qo'liga oldi.

2). Xudo norozi va xafa bo'ldi.

3). Raqamlar 20: 12da aytilishicha, u Xudoga ishonmagan va Uning muqaddasligini obro'sizlantirgan

Isroil oldida.

4). Xudo Musoga Kan'onga kirishga ruxsat berilmasligini aytdi.

5). U Iso bilan birga O'zgarish tog'ida paydo bo'ldi va Xudo Ibroniylarga 3: 2 da sodiqligini aytdi.

Xudoni noto'g'ri talqin qilish va uni haqorat qilish jiddiy va og'ir gunohdir, lekin Xudo uni kechirdi.

Keling, Musoni tark etib, Yangi Ahdning bir nechta "katta" gunohlari misollarini ko'rib chiqaylik. Keling, Pavlusga qaraylik. U o'zini eng katta gunohkor deb atadi. I Timo'tiyga 1: 12-15 da shunday deyilgan: "Masih Iso gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga men boshchilik qilgan bu ishonchli so'z va har qanday qabulga loyiqdir". 2 Butrus 3: 9da Xudo hech kimning halok bo'lishini istamasligi aytilgan. Pavlus ajoyib o'rnakdir. U Isroilning etakchisi va Muqaddas Yozuvlardan xabardor bo'lganligi sababli u Iso kimligini tushunishi kerak edi, lekin u Uni rad etdi va Isoga ishonganlarni va Stivenni toshbo'ron qilishning yordamchisi bo'lganlarni qattiq ta'qib qildi. Shunga qaramay, Iso Pavlusga o'zini qutqarish uchun o'zini namoyon qilish uchun shaxsan paydo bo'ldi. Havoriylar 8: 1-4 va Havoriylarning 9-bobini o'qing. Unda aytilishicha, u "cherkovni buzib tashlagan" va erkaklar va ayollarni qamoqqa tashlagan va ko'pchilikning o'ldirilishini ma'qullagan; Xudo uni qutqardi va u boshqa yozuvchilardan ko'ra ko'proq Yangi Ahd kitoblarini yozgan buyuk o'qituvchiga aylandi. U katta gunohlarni qilgan kofirning hikoyasidir, lekin Xudo uni imonga keltirdi. Shunga qaramay, Rimliklarga 7-bobda u imonli sifatida gunoh bilan kurashganligi haqida aytilgan, ammo Xudo unga g'alaba bergan (Rimliklarga 7: 24-28). Men Piterni ham eslatib o'tmoqchiman. Iso uni O'ziga ergashishga va shogird bo'lishga chaqirdi va u Iso kimligini tan oldi (Qarang: Mark 8:29; Matto 16: 15-17) va shu bilan birga g'ayratli Butrus Isoni uch marta rad etdi (Matto 26: 31-36 & 69-75) ). Uning muvaffaqiyatsizligini anglagan Piter tashqariga chiqib yig'ladi. Keyinchalik, tirilgandan so'ng, Iso uni qidirib topdi va unga uch marta: "Qo'ylarimni (qo'zilarimni) boqinglar" (Yuhanno 21: 15-17). Butrus buni amalga oshirdi, ta'lim berib va'z qildi (Havoriylar kitobiga qarang) va I & 2 Peter yozib, Masih uchun jonini berdi.

Ushbu misollardan ko'rayapmizki, Xudo har kimni qutqaradi (Vahiy 22:17), lekin U O'z xalqining gunohlarini ham, hatto kattalarini ham kechiradi (I Yuhanno 1: 9). Ibroniylarga 9:12 da aytilgan: "... U O'z qoni bilan muqaddas joyga bir marta kirib, biz uchun abadiy najot topdi". Ibroniylarga 7: 24 va 25 da aytilgan: "chunki U har doim davom etadi ... Shuning uchun U ularni Xudoga murojaat qilganlarning barchasida qutqara oladi, chunki U har doim ular uchun shafoat qilish uchun yashaydi".

Ammo, biz "tirik Xudoning qo'liga tushish qo'rqinchli narsa" ekanligini ham bilib oldik (Ibroniylarga 10:31). I John 2: 1 da Xudo shunday deydi: "Men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman". Xudo bizning muqaddas bo'lishimizni xohlaydi. Biz aldanmasligimiz va gunohlarni davom ettirishimiz mumkin deb o'ylamasligimiz kerak, chunki biz kechirilishi mumkin, chunki Xudo bizdan bu hayotda o'z jazosi yoki oqibatlariga duchor bo'lishimizni talab qilishi mumkin va talab qiladi. Shoul va uning ko'plab gunohlari to'g'risida I Shomuilda o'qishingiz mumkin. Xudo uning shohligini va hayotini undan tortib oldi. Men Shomuilning 28-31 boblarini va Zabur 103: 9-12 ni o'qing.

Gunohni hech qachon oddiy narsa deb qabul qilmang. Xudo sizni kechirsa ham, U bizning hayotimiz uchun jazo yoki oqibatlarni tez-tez chiqarishi mumkin. U buni Muso, Dovud va Shoul bilan qilgan. Biz tuzatish orqali o'rganamiz. Odam ota-onalar farzandlari uchun qilganidek, Xudo ham bizni yaxshilik uchun tanbeh qiladi va tuzatadi. Ibroniylarga 12: 4-11-ni o'qing, ayniqsa oltinchi oyatni o'qing: "Rabbimiz yaxshi ko'rganlar uchun u intizomni tanlaydi va u qabul qilgan har bir o'g'liga pul beradi". Ibroniylarga 10-bobni o'qing. Shuningdek, "Agar gunoh qilsam, Xudo meni kechiradimi?" Degan savolga javobni ham o'qing.

Xudo barchamiz uchun kechirim uchun sharoit yaratdi. Xudo O'zining O'g'li Isoni xochda o'lishi bilan gunohlarimiz uchun jazo to'lash uchun yubordi. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Imonsizlar Masihni qabul qilib, U gunohlari uchun to'laganiga ishonganlarida, ular barcha gunohlari uchun kechiriladi. Kolosaliklarga 2: 13da "U bizning barcha gunohlarimizni kechirdi" deyilgan. Zabur 103: 3 da Xudo «barcha gunohlaringizni kechirishi» aytilgan. (Qarang: Efesliklarga 1: 7; Matto 1:21; Havoriylar 13:38; 26:18 va Ibroniylarga 9: 2.) Men Yuhanno 2: 12da: "Uning ismi tufayli gunohlaringiz kechirildi", deyilgan. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Masihning o'limi nafaqat gunohning kechirilishini, balki BUTUN HAYOTNING va'dasini ham beradi. Yuhanno 10:28 da shunday deyilgan: "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular HECH QACHON halok bo'lmaydi". Yuhanno 3:16 (NASB) shunday deydi: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, kimki Unga ishonsa, halok bo'lmaydi, lekin abadiy hayotga ega bo'ling. ”

Abadiy hayot Isoni qabul qilganingizda boshlanadi. Bu abadiy, u tugamaydi. Yuhanno 20:31 da aytilgan: "Bular sizga Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va Uning ismi orqali hayotga ega ekanligingizga ishonishingiz uchun yozilgan". Yana I Yuhanno 5:13 da Xudo bizga shunday deydi: "Sizlarga abadiy hayotga ega ekanligingizni bilishingiz uchun Xudoning O'g'li ismiga ishonadiganlar uchun bularni yozdim". Bizda bu dunyo paydo bo'lishidan oldin va'da bergan yolg'on gapira olmaydigan sodiq Xudoning va'dasi sifatida mavjud (qarang Titus 1: 2). Shuningdek, ushbu oyatlarga e'tibor bering: Rimliklarga 8: 25-39, "hech narsa bizni Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi" va Rimliklarga 8: 1da: "Shuning uchun endi Masih Isoda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Ushbu jazo Masih tomonidan bir marotaba to'liq to'langan. Ibroniylarga 9:26 da shunday deyilgan: "Ammo U O'zining qurbonligi bilan gunohni yo'q qilish uchun asrlarning eng yuqori cho'qqisida bir marta paydo bo'ldi". Ibroniylarga 10:10 da shunday deyilgan: "Va bu iroda bilan biz Iso Masihning tanasi uchun bir marta qurbon bo'lish orqali muqaddas bo'ldik". I Salonikaliklarga 5:10 biz U bilan birga yashashimizni aytadi va men Salonikaliklarga 4: 17da "biz har doim Rabbimiz bilan bo'lamiz" deb aytilgan. Bundan tashqari, 2 Timo'tiyga 1: 12da aytilgan: "Men kimga ishonganimni bilaman va U men uchun topshirgan narsani o'sha kunga qadar ushlab tura olishiga ishonaman".

Shunday qilib, yana gunoh qilganimizda nima bo'ladi, chunki agar biz rostgo'y bo'lsak, bilamizki, imonlilar, najot topganlar, gunoh qilishlari mumkin va qilishadi. Muqaddas Bitikda, I John 1: 8-10 da bu juda aniq. Unda shunday deyilgan: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldaymiz" va "agar biz gunoh qilmaganimizni aytsak, biz uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas". 1: 3 va 2: 1 oyatlarida U najot topmaganlar bilan emas, balki imonlilar bilan o'z farzandlari (Yuhanno 1: 12 va 13) bilan gaplashayotgani va U najot emas, balki U bilan do'stlik haqida gaplashayotgani aniq. 1 Yuhanno 1: 1-2: 1 ni o'qing.

Uning o'limi bizni abadiy qutqarishimiz bilan kechiradi, lekin gunoh qilganimizda va barchamiz gunoh qilganimizda, ushbu oyatlar orqali Otamiz bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilganligini ko'ramiz. Xo'sh, biz nima qilamiz? Xudoga hamdu sanolar bo'lsin, Xudo bu bilan bizning munosabatlarni tiklashning yo'lini ham yaratdi. Biz bilamizki, Iso biz uchun vafot etganidan so'ng, u ham tirilib tirildi va tirik. U bizning muloqotga kirishishimiz yo'lidir. I Yuhanno 2: 1b shunday deydi: "... agar kimdir gunoh qilsa, biz Ota bilan, adolatli Iso Masih bilan himoyachimiz". 2-oyatni ham o'qing, bu uning o'limi tufayli sodir bo'lgan; U bizning gunohimiz uchun gunohimiz uchun to'lovimizdir. Ibroniylarga 7:25 da shunday deyilgan: "Shuning uchun U Xudo orqali Uning oldiga kelganlarni ularni qutqara oladi, chunki U har doim biz uchun shafoat qilish uchun tirikdir". U Otamiz oldida bizning nomimizdan shafoat qiladi (Ishayo 53:12).

I Yuhanno 1: 9 da xushxabar bizga keltirilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan tozalashi uchun sodiq va adolatli". Esingizda bo'lsin - bu yolg'on gapira olmaydigan Xudoning va'dasi (Titusga 1: 2). (Shuningdek, Zabur 32: 1 va 2da Dovud Xudoga qilgan gunohini tan olganligi, ya'ni tan olish degani.) Qarang.) Shunday qilib, sizning savolingizga javob shuki, ha, agar biz Xudoga gunohimizni tan olsak, Xudo bizni kechiradi, Dovud kabi.

Xudoga gunohimizni tan olishning ushbu bosqichi, gunoh qilganimiz kabi, o'zimizning xatolarimizni bilganimizdan so'ng, kerak bo'lganda tez-tez bajarilishi kerak. Bunga biz yashaydigan yomon fikrlar, to'g'ri ish qilmaslik gunohlari va harakatlar kiradi. Biz Xudodan qochib, Odam Ato va Momo Havo kabi bog'da yashiringanimiz kabi yashirinmasligimiz kerak (Ibtido 3:15). Bizni kunlik gunohlardan poklash haqidagi bu va'da faqat Rabbimiz Iso Masihning qurbonligi tufayli va Xudoning oilasida qayta tug'ilganlar uchun keladi (Yuhanno 1: 12 va 13).

Gunoh qilgan va qoloq bo'lgan odamlarning misollari juda ko'p. Rimliklarga 3:23 da eslang: "chunki hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan". Xudo shuningdek, bu odamlarga bo'lgan sevgisini, rahm-shafqatini va kechirimliligini namoyish etdi. Yoqub 5: 17-20 dan Ilyos haqida o'qing. Xudoning Kalomi, yuragimizdagi va hayotimizdagi gunohlarni ko'rib chiqsak, ibodat qilganda Xudo bizni eshitmasligini o'rgatadi. Ishayo 59: 2 da aytilgan: "Gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi, chunki U eshitmaydi". Shunga qaramay, bizda "xuddi biz kabi ehtirosli odam" (gunohlar va muvaffaqiyatsizliklar bilan) deb ta'riflangan Ilyos bor. Yo'lda Xudo uni kechirgan bo'lishi kerak, chunki Xudo uning ibodatlariga albatta javob bergan.

Bizning imonimiz ota-bobolariga qarang - Ibrohim, Ishoq va Yoqub. Ularning hech biri mukammal emas edi, barchasi gunoh qildilar, lekin Xudo ularni kechirdi. Ular Xudoning xalqini yaratdilar, Xudoning xalqi va Xudo Ibrohimga uning avlodlari butun dunyoga baraka berishini aytdi. Hammasi biz kabi gunoh qilgan va muvaffaqiyatsizlikka uchragan, lekin kechirim so'rab Xudoga kelgan va Xudo ularga baraka bergan odamlar edi.

Isroil xalqi bir guruh bo'lib qaysar va gunohkor bo'lib, Xudoga qarshi doimiy ravishda isyon ko'targan, ammo U ularni hech qachon quvib chiqarmagan. Ha, ular tez-tez jazolanganlar, lekin Xudo ularni kechirim so'raganda, ularni kechirishga har doim tayyor edi. U qayta-qayta kechirishni sabr-toqat bilan kutgan va qilyapti. Ishayo 33:24; 40: 2; Eremiyo 36: 3; Zabur 85: 2 va Raqamlar 14:19 da: "Kechirasiz, iltijo qilaman, bu xalqning gunohlari, Sening rahm-shafqatingning ulug'vorligi va bu xalqni kechirganing kabi, Misrdan to shu kungacha". Zabur 106: 7 va 8 ga ham qarang.

Biz zino va qotillik qilgan Dovud haqida gaplashdik, lekin u Xudo oldida gunohini tan oldi va kechirildi. U bolasining o'limi bilan qattiq jazolangan, ammo u bolani jannatda ko'rishini bilgan (Zabur 51; 2 Shohlar 12: 15-23). Hatto Muso Xudoga itoatsizlik qildi va Xudo uni Kan'onga, Isroilga va'da qilingan erga kirishni taqiqlab, jazoladi, lekin u kechirildi. U Ilyos bilan birga paydo bo'ldi osmondan O'zgarish tog'ida va Iso bilan birga edi. Muso haqida ham, Dovud haqida ham Ibroniylarga 11:32 da sodiq kishilar eslatib o'tilgan.

Matto 18-dagi qiziqarli kechirim surati bizda. Shogirdlar Isodan necha marta kechirishlari kerakligini so'rashdi va Iso "70 marta 7 marta" dedi. Ya'ni, "hisoblab bo'lmaydigan vaqtlar". Agar Xudo 70 marta 7 marta kechirishimiz kerak desa, biz, albatta, Uning sevgisi va kechirimidan ustun bo'lolmaymiz. Agar so'rasak, u 70 martadan 7 martadan ko'proq kechiradi. Bizni kechirish haqidagi Uning o'zgarmas va'dasi bor. Biz faqat Unga gunohimizni tan olishimiz kerak. Dovud shunday qildi. U Xudoga dedi: "Senga qarshi, men faqat sen gunoh qildim va sizning saytingizda bu yomonlikni qildim" (Zabur 51: 4).

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, yovuz odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar. U Rabbimizga murojaat qilsin, shunda U unga va bizning Xudoyimizga rahm qiladi, chunki U erkin kechiradi ». 2 Solnomalar 7:14 da shunday deyilgan: "Agar Mening ismim bilan chaqirilgan Mening xalqim o'zlarini kamtar tutib, ibodat qilsalar va Mening yuzimni qidirib, yomon yo'llaridan qaytsalar, men osmondan eshitaman va ularning gunohlarini kechiraman va ularning erlarini davolayman. . ”

Xudo gunoh va xudojo'ylik ustidan g'alaba qozonish uchun biz orqali yashashni xohlaydi. 2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U gunohni bilmagan biz uchun uni gunohga aylantirdi; Unda Xudoning adolatiga aylanishimiz uchun. ” Shuningdek o'qing: I Peter 2:25; I Korinfliklarga 1:30 va 31; Efesliklarga 2: 8-10; Filippiliklarga 3: 9; Men Timo'tiyga 6: 11 va 12 va 2 Timo'tiyga 2:22. Yodingizda bo'lsin, gunoh qilishni davom ettirayotganingizda, Ota bilan bo'lgan aloqangiz buziladi va siz o'zingizning aybingizni tan olishingiz va Otaga qaytib, Undan sizni o'zgartirishingizni so'rashingiz kerak. Esingizda bo'lsin, siz o'zingizni o'zgartira olmaysiz (Yuhanno 15: 5). Shuningdek, Rimliklarga 4: 7 va Zabur 32: 1 ga qarang. Shunday qilib, sizning do'stligingiz tiklanadi (I John 1: 6-10 va Ibroniylarga 10 ni o'qing).

Keling, o'zini gunohkorlarning eng kattasi deb atagan Pavlusga qaraylik (I Timo'tiyga 1:15). U gunoh muammosida biz kabi azob chekdi; u gunoh qilaverdi va bu haqda bizga Rimliklarga 7-bobda aytib berdi. Pavlus Rimliklarga 7: 14 va 15 da gunohkor tabiat bilan yashash holatini tasvirlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, bu "menda yashaydigan gunohdir" (17-oyat) va 19-oyatda "men xohlagan yaxshilikni qilmayman va men istamagan yomonlik bilan shug'ullanaman" deb aytilgan. Oxir oqibat u: "Meni kim qutqaradi?", Deb javob berdi va keyin "Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga shukur" (24 va 25-oyatlar) degan javobni bilib oldi.

Xudo bizni shu tarzda yashashimizni istamaydi, chunki biz bir xil gunohlarimizni qayta-qayta tan olamiz va kechiramiz. Xudo gunohlarimizni engib, Masihga o'xshab, yaxshilik qilishimizni istaydi. Xudo bizning mukammalligimiz kabi mukammal bo'lishimizni xohlaydi (Matto 5:48). I Yuhanno 2: 1da shunday deyilgan: "Bolalarim, men sizlarga gunoh qilmaslik uchun bularni yozyapman ..." U bizning gunohimizni to'xtatishimizni va bizni o'zgartirishni xohlaydi. Xudo biz uchun U uchun yashashimizni, muqaddas bo'lishimizni xohlaydi (I Butrus 1:15).

Garchi g'alaba gunohimizni tan olishdan boshlangan bo'lsa ham (I Yuhanno 1: 9), biz Pavlusni o'zimizni o'zgartira olmaymiz. Yuhanno 15: 5 da: "Mensiz siz hech narsa qila olmaysiz", deyilgan. Hayotimizni qanday o'zgartirishni tushunish uchun biz Muqaddas Bitikni bilishimiz va tushunishimiz kerak. Biz imonli bo'lganimizda, Masih Muqaddas Ruh orqali bizda yashash uchun keladi. Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan birga xochga mixlanganman, endi men yashamayman, balki Masih mening ichimda yashaydi; Hozir tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va O'zini men uchun bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. ”

Rimliklarga 7:18 da aytilganidek, gunoh ustidan g'alaba va hayotimizdagi haqiqiy o'zgarishlar "Iso Masih orqali" keladi. I Korinfliklarga 15:58 da aynan shu so'zlar bilan aytilgan, Xudo bizga "Rabbimiz Iso Masih orqali" g'alaba beradi. Galatiyaliklarga 2:20 da "men emas, balki Masih" deyilgan. Biz qatnashgan Muqaddas Kitob maktabida g'alaba uchun shunday ibora bor edi: "Men emas, balki Masih", ya'ni U g'alabani men emas, balki mening intilishim bilan amalga oshiradi. Biz buni boshqa Muqaddas Bitiklar orqali, ayniqsa Rimliklarga 6 va 7-oyatlarida bilib olamiz. Rimliklarga 6: 13da buni qanday qilish kerakligi ko'rsatilgan. Biz Muqaddas Ruhga bo'ysunishimiz va Undan bizni o'zgartirishini so'rashimiz kerak. Chiqish belgisi boshqa shaxsning yo'l huquqiga ega bo'lishiga yo'l qo'yishni anglatadi. Biz Muqaddas Ruhga hayotimizda "yo'l huquqiga", bizda va biz orqali yashash huquqiga ega bo'lishimizga ruxsat berishimiz kerak. Biz Iso bizni o'zgartirishi uchun "ruxsat berishimiz" kerak. Rimliklarga 12: 1da shunday deyilgan: Unga "tanangizni tirik qurbonlik qiling". Shunda U biz orqali yashaydi. Keyin HE bizni o'zgartiradi.

Aldanmang, agar gunoh qilishda davom etsangiz, bu sizning hayotingizga ta'sir qiladi, Xudoning marhamatidan mahrum bo'ladi va bu dunyoda jazoga yoki hatto o'limga olib kelishi mumkin, chunki Xudo sizni kechirsa ham (O'zi xohlasa), U U Muso va Dovud kabi jazolashi mumkin. U sizning manfaatingiz uchun gunohingizning oqibatlarini boshdan kechirishingizga imkon berishi mumkin. Unutmangki, U adolatli va solihdir. U shoh Shoulni jazoladi. U uni oldi qirollik va uning hayot. Xudo gunohdan qutulishingizga yo'l qo'ymaydi. Ibroniylarga 10: 26-39 - bu Muqaddas Bitikning qiyin qismidir, ammo undagi bir narsa juda aniq: agar biz najot topgandan keyin qasddan gunoh qilishni davom ettirsak, biz Masihning qonini oyoq osti qilamiz, bu orqali biz bir umrga kechirildik va biz biz jazo kutishimiz mumkin, chunki biz Masihning biz uchun qilgan qurbonligiga hurmatsizlik qilamiz. Xudo O'z xalqini Eski Ahdda gunoh qilganlarida jazoladi va gunoh qilib yurgan Masihni qabul qilganlarni jazolaydi. Ibroniylarga 10-bobda ushbu jazo og'ir bo'lishi mumkinligi aytilgan. Ibroniylarga 10: 29-31 da shunday deyilgan: "Xudoning O'g'lini oyoq osti qilgan, ularni muqaddas qilgan ahd qoni bilan harom narsa deb bilgan va haqoratli odamni haqorat qilgan kishi jazolanishga qanchalik jiddiy loyiq deb o'ylaysiz? Inoyat ruhi? Chunki biz: "Qasos olish meniki; Men qaytaraman "va yana:" Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi ". Tirik Xudoning qo'liga tushish dahshatli narsa ». I John 3: 2-10 ni o'qing, bu Xudo bo'lganlar doimo gunoh qilmasligini ko'rsatadi. Agar biror kishi maqsadga muvofiq ravishda gunoh qilishni davom ettirsa va o'z yo'lida yursa, ular imonlari haqiqatan ham chinakamligini tekshirish uchun "o'zlarini sinab ko'rishlari" kerak. 2 Korinfliklarga 13: 5 da shunday deyilgan: "O'zingizni imonda ekanligingizni tekshirib ko'ring; o'zingizni tekshiring! Yoki o'zingiz haqingizda buni bilmayapsizmi, Iso Masih sizning ichingizda - agar siz haqiqatan ham sinovdan o'tsangiz? "

2 Korinfliklarga 11: 4, Xushxabar bo'lmagan ko'plab "soxta xushxabar" mavjudligini ko'rsatadi. Iso Masihning faqat bitta haqiqiy xushxabari mavjud va bu bizning xayrli ishlarimizdan butunlay farq qiladi. Rimliklarga 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timo'tiyga 1: 9; Titus 3: 4-6; Filippiliklarga 3: 9 va Galatiyaliklarga 2:16 da shunday deyilgan: "(Biz) bilamizki, inson qonun ishlari bilan emas, balki Iso Masihga bo'lgan ishonch bilan oqlanadi. Shunday qilib, biz ham Masih Isoga ishonganmizki, biz qonunning ishlari bilan emas, balki Masihga bo'lgan ishonch bilan oqlanamiz. Chunki qonunlar orqali hech kim oqlanmaydi. " Iso Yuhanno 14: 6 da: “Men yo'l va haqiqat va hayotman. Hech kim Otamning oldiga faqat Men orqali keladi. ” I Timo'tiyga 2: 5 da aytilgan: "Chunki Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, bu odam Masih Iso." Agar siz gunoh qilishdan qochib qutulmoqchi bo'lsangiz, qasddan gunoh qilishni davom ettirsangiz, ehtimol siz haqiqiy Xushxabar o'rniga ba'zi bir soxta xushxabarga (boshqa xushxabarga, 2 Korinfliklarga 11: 4) ishongansiz, Korinfliklarga 15: 1-4) bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali. Ishayo 64: 6 ni o'qing, unda bizning xayrli ishlarimiz Xudoning nazarida shunchaki "iflos lattalar". Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". 2 Korinfliklarga 11: 4 da shunday deyilgan: "Agar kimdir kelib biz e'lon qilganga qaraganda boshqa Isoni e'lon qilsa yoki siz olgan ruhingizdan boshqa ruhni qabul qilsangiz yoki qabul qilganingizdan boshqacha xushxabarni qabul qilsangiz, u bilan tezda tayyorlang. ” I John 4: 1-3 ni o'qing; I Peter 5:12; Efesliklarga 1:13 va Mark 13:22. Ibroniylarga 10-bobni va 12-bobni yana o'qing. Agar siz imonli bo'lsangiz, Ibroniylarga 12-bobda Xudo o'z farzandlarini tanbeh berishini va tarbiyalashini aytadi va Ibroniylarga 10: 26-31 "bu Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi" degan ogohlantirishdir.

Siz haqiqatan ham haqiqiy Xushxabarga ishonganmisiz? Xudo O'zining farzandlari bo'lganlarni o'zgartiradi. 1 Yuhanno 5: 11-13 ni o'qing. Agar sizning ezgu ishlaringizga emas, balki sizning imoningiz Unga tegishli bo'lsa, siz abadiy Unikisiz va siz kechirilasiz. I John 5: 18-20 va John 15: 1-8 ni o'qing

Bularning barchasi bizning gunohimiz bilan kurashish va U orqali bizni g'alaba qozonish uchun birgalikda ishlaydi. Yahudo 24 shunday deydi: "Endi sizni yiqilishdan saqlaydigan va Uning shon-sharafi oldida benuqson haddan tashqari quvonch bilan taqdim etadigan Zotga". 2 Korinfliklarga 15: 57 va 58 da shunday deyilgan: "Ammo Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur. Shunday ekan, mening sevimli birodarlarim, Rabbingizning mehnati behuda ketmasligini bilib, har doim Rabbingizning ishida mo'l-ko'l bo'linglar. Zabur 51 va Zabur 32 ni o'qing, ayniqsa 5-oyatni o'qing: «Keyin men senga gunohimni tan oldim va gunohimni yashirmadim. Men: "Egam oldida gunohlarimni tan olaman", dedim. Sen esa mening gunohimning gunohini kechirding ”.