Sizning ma'naviy o'sishingiz uchun resurslar

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Yangi hayotni Xudo bilan qanday boshlash kerak ...

Quyidagi "GodLife" ustiga bosing

shogirdlik

Qanday qilib men Xudoga yaqinlashishim mumkin?

Xudoning Kalomida shunday deyilgan: "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" (Ibroniylarga 11: 6). Xudo bilan munosabatda bo'lish uchun inson Xudoga Uning O'g'li Iso Masih orqali imon orqali kelishi kerak. Biz gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun Xudo o'lim uchun yuborgan Iso bizning Najotkorimiz ekanligiga ishonishimiz kerak. Biz hammamiz gunohkormiz (Rimliklarga 3:23). I John 2: 2 va 4: 10da ham Iso bizning gunohlarimiz uchun to'lov (bu shunchaki to'lovni anglatadi) bo'lishi haqida gap boradi. I Yuhanno 4: 10da aytilgan: "U (Xudo) bizni sevdi va O'g'lini gunohlarimiz uchun kechirish uchun yubordi". Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Mening oldimdan boshqa hech kim Otaga murojaat qilmaydi. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizga xushxabarni aytmoqda ... ”Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'ldi va U dafn etildi va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi.” Bu biz ishonishimiz va olishimiz kerak bo'lgan Xushxabar. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlar, Unga Xudoning bolalari bo'lish huquqini, hatto Uning ismiga ishonganlarga ham berishdi". Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan.

Demak, Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz Iso Masih orqali Xudoning farzandi bo'lish orqali faqat imon bilan boshlanishi mumkin. Biz nafaqat Uning farzandi bo'lamiz, balki U bizning Muqaddas Ruhimizni ichimizda yashashi uchun yuboradi (Yuhanno 14: 16 va 17). Kolosaliklarga 1:27 da shunday deyilgan: "Masih sizning ichingizda, ulug'vorlikka umidvor".

Iso bizni ham birodarlarimiz deb ataydi. U, albatta, U bilan bo'lgan munosabatlarimiz oilaviy ekanligimizni bilishni istaydi, lekin U bizni yaqin oila bo'lishimizni xohlaydi, shunchaki nomidagi oila emas, balki yaqin do'stona oila. Vahiy 3:20 da bizning nasroniy bo'lishimiz do'stlik munosabatlariga kirishishimiz tasvirlangan. Unda shunday deyilgan: "Men eshik oldida turib taqillataman; agar kimdir mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men kirib, u bilan ovqatlanaman, u esa men bilan. ”

Yuhanno 3-bobda: 1-16 da aytilishicha, biz masihiy bo'lganimizdan so'ng, biz Uning oilasida yangi tug'ilgan chaqaloq sifatida "qayta tug'ilamiz". Uning yangi farzandi sifatida va xuddi inson tug'ilganda, biz nasroniy go'daklar sifatida U bilan bo'lgan munosabatlarimizda o'sishimiz kerak. Chaqaloq o'sib ulg'aygan sayin, u ota-onasi haqida tobora ko'proq narsani bilib oladi va ota-onasiga yaqinroq bo'ladi.

Bu bizning samoviy Otamiz bilan bo'lgan munosabatlarimizda nasroniylar uchun shundaydir. U haqida bilib, munosabatlarimizni rivojlantirsak, munosabatlarimiz yanada yaqinlashadi. Muqaddas Bitikda o'sish va etuklik haqida ko'p gapiriladi va bu bizga buni qanday qilishni o'rgatadi. Bu jarayon, bir martalik voqea emas, shuning uchun atama o'sib boradi. Bundan tashqari, unga amal qilish deyiladi.

1). Birinchidan, menimcha, biz qarorni boshlashimiz kerak. Biz Xudoga bo'ysunishga va Unga ergashishga majbur bo'lishga qaror qilishimiz kerak. Agar biz unga yaqin bo'lishni istasak, Xudoning irodasiga bo'ysunish bizning xohishimizdir, lekin bu faqat bir martalik emas, balki doimiy (doimiy) majburiyatdir. Yoqub 4: 7 da "o'zingizni Xudoga bo'ysuning" deyilgan. Rimliklarga 12: 1da aytilishicha: "Xudoning marhamati ila sizlardan iltijo qilaman, tanangizni muqaddas, Xudoga ma'qul keladigan jonli qurbonlik qilishingiz uchun iltimos qilaman, bu sizning oqilona xizmatingizdir". Bu bir martalik tanlovdan boshlanishi kerak, ammo bu har qanday munosabatlarda bo'lgani kabi oniy lahzali tanlovdir.

2). Ikkinchidan, menimcha, biz Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz kerak. I Pyotr 2: 2da shunday deyilgan: "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu orqali etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar". Yoshua 1: 8da shunday deyilgan: "Ushbu qonun kitobi og'zingizdan ketishiga yo'l qo'ymang, u haqida kecha va kunduz tafakkur qiling ..." (Zabur 1: 2 ni ham o'qing.) Ibroniylarga 5: 11-14 (NIV) bizni go'daklikdan o'tib, Xudoning Kalomidan "doimiy foydalanish" orqali etuk bo'lishi kerak.

Bu so'z haqida biron bir kitobni o'qishni anglatmaydi, bu odatda kimningdir fikri, ular qanchalik aqlli ekanligi haqida xabar berishidan qat'iy nazar, lekin Muqaddas Kitobni o'zi o'qish va o'rganishdir. Havoriylar 17: 11da bereiyaliklar haqida shunday deyilgan: "ular xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va Muqaddas Bitikni har kuni nima ekanligini bilish uchun tekshirdilar. Paul aytilgan haqiqat edi ”. Biz har kimning Xudoning Kalomi orqali aytadigan hamma narsani sinab ko'rishimiz kerak, shunchaki kimningdir so'zlarini ularning "ishonch yorliqlari" tufayli qabul qilmaslik kerak. Bizni o'rgatish va haqiqatan ham So'zni izlash uchun bizda Muqaddas Ruhga ishonishimiz kerak. 2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lmaslik kerak bo'lgan ishchi, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib turadigan (NIV)." 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ilhomi bilan berilgan va Xudoning odami komil (etuk) bo'lishi uchun ta'limot, tanbeh berish, tuzatish, odillikka ko'rsatma berish uchun foydalidir ..."

Ushbu o'rganish va o'sish har kuni bo'lib, biz U bilan osmonda bo'lgunimizcha hech qachon tugamaydi, chunki "U" haqidagi bilimimiz Unga ko'proq o'xshash bo'lishga olib keladi (2 Korinfliklarga 3:18). Xudoga yaqin bo'lish uchun har kuni imon yurish kerak. Bu tuyg'u emas. Xudo bilan yaqin aloqada bo'lishga imkon beradigan "tezkor tuzatish" yo'q. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, biz Xudo bilan ko'rish orqali emas, balki imon bilan yuramiz. Ammo, ishonamanki, biz doimo ishonch bilan yurganimizda, Xudo O'zini bizga kutilmagan va qimmatli yo'llar bilan tanitadi.

2 Butrus 1: 1-5 ni o'qing. Bu bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish bilan xarakterimiz o'sishi haqida aytadi. Bu erda biz iymonga yaxshilik, so'ngra bilim, o'zini tuta bilish, qat'iyatlilik, xudojo'ylik, birodarlik mehri va muhabbatni qo'shishimiz kerakligi aytilgan. So'zni o'rganish va unga bo'ysunish uchun vaqt sarflash bilan biz hayotimizda o'ziga xoslik qo'shamiz yoki rivojlantiramiz. Ishayo 28: 10 va 13-da, biz buyruqlar bo'yicha buyruqlarni, satrlarni o'rganamiz. Biz buni birdaniga bilmaymiz. Yuhanno 1:16 "inoyat ustiga inoyat" deydi. Biz xristianlar sifatida ma'naviy hayotimizda birdaniga o'rganmaymiz, go'daklar birdan katta bo'lishidan ko'ra. Shuni esda tutingki, bu voqea emas, balki o'sish, imon yurishi. Yuqorida aytib o'tganimdek, buni Yuhanno 15-bobda yashash, Unga va Uning Kalomiga sodiq qolish deb atashadi. Yuhanno 15: 7 da shunday deyilgan: "Agar siz Menda yashasangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, xohlagan narsani so'rang, bu siz uchun amalga oshiriladi".

3). I John kitobida Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz, munosabatlarimiz haqida gap boradi. Boshqa odam bilan do'stlikni buzish yoki ularga qarshi gunoh qilish orqali to'xtatish mumkin va bu bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga ham tegishli. I Yuhanno 1: 3 da shunday deyilgan: "Bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li Iso Masih bilan". 6-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz U bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda (gunohda) yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz". 7-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz nurda yursak ... bir-birimiz bilan do'stlashamiz ..." 9-oyatda biz gunoh bizning do'stligimizni buzsa, Unga gunohimizni tan olishimiz kerakligini anglaymiz. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va adolatli". Iltimos, ushbu bobni to'liq o'qing.

Biz Uning farzandi sifatida munosabatlarni yo'qotmaymiz, lekin kerak bo'lganda, gunohlarimizni tan olib, gunohlarimizni tan olib, Xudo bilan do'stligimizni saqlab qolishimiz kerak. Shuningdek, biz Muqaddas Ruhga takrorlanadigan moyil gunohlarimiz ustidan g'alaba qozonishimizga imkon berishimiz kerak; har qanday gunoh.

4). Biz nafaqat Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz, balki men aytgan unga itoat etishimiz kerak. Yoqub 1: 22-24 (NIV) da shunday deyilgan: "Faqat Kalomga quloq solmang va o'zingizni aldamang. Unda aytilgan narsani bajaring. So'zni tinglaydigan, lekin aytilganini qilmaydigan odam yuziga oynaga qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. ” 25-oyatda shunday deyilgan: "Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa, u qilgan ishida baraka topadi". Bu Joshua 1: 7-9 va Zabur 1: 1-3 ga o'xshash. Luqo 6: 46-49 ni ham o'qing.

5). Buning yana bir qismi, biz Xudoning Kalomini eshitish va o'rganish va boshqa imonlilar bilan muloqot qilish uchun mahalliy cherkovning bir qismiga aylanishimiz kerak. Bu bizga o'sishda yordam beradigan usuldir. Buning sababi shundaki, har bir imonlilarga Masihning tanasi deb nomlangan jamoatning bir qismi sifatida Muqaddas Ruh tomonidan maxsus sovg'a beriladi. Ushbu sovg'alar Muqaddas Yozuvlarning Efesliklarga 4: 7-12, I Korinfliklarga 12: 6-11, 28 va Rimliklarga 12: 1-8 kabi turli qismlarida keltirilgan. Ushbu sovg'alardan maqsad "xizmat uchun tanani (cherkovni) qurishdir (Efesliklarga 4:12). Cherkov o'sishimizga yordam beradi, biz esa o'z navbatida boshqa imonlilarning o'sishi va etuk bo'lib, Xudoning Shohligida xizmat qilishi va boshqa odamlarni Masihga etaklashi uchun yordam beramiz. Ibroniylarga 10:25 da aytilishicha, ba'zilarning odatiga binoan yig'ilishimizni tark etmasligimiz kerak, balki bir-birimizni rag'batlantiramiz.

6). Biz qilishimiz kerak bo'lgan yana bir narsa - ibodat - bizning ehtiyojlarimiz va boshqa imonlilarning ehtiyojlari va qutqarilmaganlar uchun ibodat qilish. Matto 6: 1-10 ni o'qing. Filippiliklarga 4: 6 da "iltimoslaringiz Xudoga etkazilsin" deyilgan.

7). Bunga itoat etish uchun bir-birimizni sevishimiz kerakligini qo'shing (I Korinfliklarga 13 va I Yuhanno o'qing) va yaxshi ishlar qiling. Yaxshi ishlar bizni qutqara olmaydi, lekin biz yaxshi ishlar qilishimiz va boshqalarga mehribon bo'lishimiz kerakligini aniqlamasdan Muqaddas Bitikni o'qiy olmaydi. Galatiyaliklarga 5:13 da "sevgi bilan bir-biringizga xizmat qiling" deyilgan. Xudo bizni yaxshi ishlar qilish uchun yaratgan deb aytadi. Efesliklarga 2: 10-da shunday deyilgan: "Biz Uning ishi, Iso Masihda yaxshi ishlar uchun yaratilganmiz.

Bularning barchasi bizni Xudoga yaqinlashtirish va Masihga o'xshash qilish uchun birgalikda ishlaydi. Biz o'zimiz va boshqa imonlilar kabi etuk bo'lamiz. Ular bizning o'sishimizga yordam beradi. 2-Butrus 1 ni yana o'qing. Xudoga yaqin bo'lishning oxiri tarbiyalangan va etuk va bir-birlarini sevishdir. Bularni amalga oshirishda biz Uning shogirdimiz va shogirdimiz, agar etuk bo'lsa, ularning Ustoziga o'xshaydi (Luqo 6:40).

Muqaddas Kitobni qanday o'rganishim mumkin?

Siz nima qidirayotganingizga aniq amin emasman, shuning uchun mavzuga qo'shilishga harakat qilaman, ammo agar siz javob berib aniqroq aytmoqchi bo'lsangiz, ehtimol biz yordam bera olamiz. Javoblarim Muqaddas Kitob nuqtai nazaridan bo'ladi, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa.

"Hayot" yoki "o'lim" kabi har qanday tilda so'zlar tilda ham, Muqaddas Bitikda ham har xil ma'no va ishlatilishlarga ega bo'lishi mumkin. Ma'noni tushunish kontekstga va uning qanday ishlatilishiga bog'liq.

Masalan, ilgari aytib o'tganimdek, Muqaddas Bitikdagi "o'lim" Xudodan ajralishni anglatishi mumkin, chunki Luqo 16: 19-31 da aytilganidek, adolatsiz odam solih odamdan katta jarlik bilan ajralib chiqqan. Xudo bilan abadiy hayot, boshqasi esa azob joyiga. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb tushuntiriladi. Jasad ko'milgan va chirigan. Hayot nafaqat jismoniy hayotni anglatishi mumkin.

Yuhannoning uchinchi bobida biz Isoning Nikodim bilan bo'lgan tashrifida, hayot tug'ilgandek, abadiy hayot esa qayta tug'ilish kabi muhokama qilinadi. U jismoniy hayotni "suvdan tug'ilgan" yoki "tanadan tug'ilgan" deb ruhiy / abadiy hayot bilan "Ruhdan tug'ilgan" bilan taqqoslaydi. Bu erda 16-oyatda abadiy hayotdan farqli o'laroq halok bo'lish haqida gap boradi. Halok bo'lish abadiy hayotdan farqli o'laroq hukm va hukm bilan bog'liq. 16 va 18-oyatlarda ushbu oqibatlarni belgilaydigan hal qiluvchi omil siz Xudoning O'g'li Isoga ishonishingiz yoki ishonmasligingizdir. Hozirgi zamonga e'tibor bering. Mo'min mavjud abadiy hayot. Yuhanno 5:39 ni ham o'qing; 6:68 va 10:28.

So'zni qanday ishlatishni ko'rsatish uchun zamonaviy hayot so'zlari, masalan, "hayot", "bu hayot" yoki "hayot top" yoki "yaxshi hayot" kabi iboralar bo'lishi mumkin. . Biz ularning ma'nosini ulardan foydalanish bilan tushunamiz. Bular "hayot" so'zidan foydalanishning bir nechta misollari.

Iso buni Yuhanno 10: 10da: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim", deb aytganida qilgan. U nimani nazarda tutgan? Bu gunohdan qutulish va do'zaxda halok bo'lishdan ko'proq narsani anglatadi. Ushbu oyat abadiy hayot "bu erda va hozirda" qanday bo'lishi kerakligini anglatadi - mo'l-ko'l, ajoyib! Bu biz xohlagan hamma narsalar bilan "mukammal hayot" degani? Shubhasiz, yo'q! Bu nimani anglatadi? Bu va boshqa "hayot" yoki "o'lim" yoki boshqa savollarni tushunib olish uchun barcha Muqaddas Bitikni o'rganishga tayyor bo'lishimiz kerak va bu kuch sarflashni talab qiladi. Men haqiqatan ham biz tomondan ishlashni nazarda tutayapman.

Bu Zaburchi (Zabur 1: 2) tavsiya qilgan va Xudo Yoshuaga buyurgan (Yoshua 1: 8). Xudo bizni Xudoning Kalomi haqida mulohaza yuritishimizni istaydi. Bu shuni anglatadiki, uni o'rganing va o'ylang.

Yuhanno kitobining uchinchi bobi bizni "ruh" dan "qayta tug'ilgan" ekanligimizni o'rgatadi. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Ruhi bizning ichimizda yashashi kerakligini o'rgatadi (Yuhanno 14: 16 va 17; Rimliklarga 8: 9). Qizig'i shundaki, I Butrus 2: 2da "samimiy bolalar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar" deb yozilgan. Chaqaloq nasroniylar sifatida biz hamma narsani bilmaymiz va Xudo bizga o'sishning yagona yo'li - Xudoning Kalomini bilish ekanligini aytmoqda.

2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating ... haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing".

Sizni ogohlantirmoqchimanki, bu boshqalarni tinglash yoki Muqaddas Kitob haqida "kitob" o'qish orqali Xudoning kalomi to'g'risida javob olish degani emas. Bularning aksariyati odamlarning fikri va ular yaxshi bo'lsa-da, ularning fikri noto'g'ri bo'lsa-chi? Havoriylar 17:11 bizga juda muhim, Xudo bergan ko'rsatmani beradi: barcha fikrlarni mutlaqo haqiqat bo'lgan kitob, ya'ni Muqaddas Kitob bilan solishtiring. HAVORIYLAR 17: 10-12. Luqo bereiyaliklarni to'ldiradi, chunki ular Pavlusning "bularning to'g'rimi yoki yo'qligini bilish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirib topdik" degan xabarini sinab ko'rishdi. Biz aynan shu narsani qilishimiz kerak va qancha ko'p qidirsak, shuncha haqiqatni bilib olamiz va savollarimizga javoblarni bilib, Xudoning O'zini bilib olamiz. Bereans hatto Havoriy Pavlusni ham sinovdan o'tkazdi.

Bu erda hayot va Xudoning Kalomini bilish bilan bog'liq bir nechta qiziqarli oyatlar mavjud. Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Bu abadiy hayotdir, ular seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari mumkin". Uni bilishning ahamiyati nimada. Muqaddas Yozuvlarda Xudo bizni Unga o'xshashimizni xohlaydi, shuning uchun biz ham shunday deyiladi kerak Uning qandayligini bilish. 2 Korinfliklarga 3:18 da shunday deyilgan: "Ammo biz hammamiz yuzimizni ochib, Xudovandning ulug'vorligini ko'zguda ko'rmoqdamiz, xuddi Xudoning Ruhi singari ulug'vorlikdan ulug'vorlikka aylanmoqdamiz".

Bu erda birma-bir o'rganish bor, chunki boshqa Muqaddas Bitiklarda "ko'zgu" va "shon-sharafga shon-sharaf" kabi bir nechta g'oyalar va "Uning qiyofasiga aylantirish" g'oyalari haqida so'z yuritilgan.

Muqaddas Kitobdagi so'zlarni va Muqaddas Kitobdagi dalillarni qidirishda biz foydalanadigan vositalar mavjud (ularning aksariyati osongina va bepul mavjud). Xudoning Kalomida biz etuk masihiy bo'lib etishish va Unga ko'proq o'xshash bo'lish uchun qilishimiz kerak bo'lgan narsalar mavjud. Sizni qiziqtirgan savollarga javob topishda yordam beradigan ba'zi bir bajariladigan va bajaradigan ishlar ro'yxati.

O'sish yo'llari:

  1. Cherkovdagi yoki kichik guruhdagi imonlilar bilan do'stlik (Havoriylar 2:42; Ibroniylarga 10: 24 va 25).
  2. Ibodat qilish: Matton 6: 5-15 ni namozni o'rgatish va o'qitish uchun o'qing.
  3. Men bu erda aytib o'tganimdek, Muqaddas Yozuvlarni o'qing.
  4. Muqaddas Bitiklarga itoat qiling. "Sizlar faqat tinglovchilar emas, balki Kalomni bajaruvchilar bo'linglar" (Yoqub 1: 22-25).
  5. Gunohga iqror bo'ling: 1 Yuhanno 1: 9 ni o'qing (tan olish yoki tan olishni anglatadi). Men "kerak bo'lganda" deb aytishni yaxshi ko'raman.

Men so'z o'rganishni yaxshi ko'raman. Muqaddas Kitobdagi so'zlarning Muqaddas Kitobdagi kelishuvi yordam beradi, ammo siz Internetda kerakli narsalarning ko'pini topishingiz mumkin. Internetda Injil kelishiklari, yunoncha va ibroniycha interlinear Muqaddas Kitoblar (Muqaddas Kitob asl tillarda, ostida so'zlarni tarjima qilish uchun so'z mavjud), Muqaddas Kitob lug'atlari (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) va yunoncha va ibroniycha so'z tadqiqotlari mavjud. Eng yaxshi saytlardan ikkitasi www.biblegateway.com va www.biblehub.com. Umid qilamanki bu yordam beradi. Yunon va ibroniy tillarini o'rganishning qisqa muddati bu Muqaddas Kitobda nima deyilganligini aniqlashning eng yaxshi usullari.

Qanday qilib men haqiqiy masihiy bo'laman?

Sizning savolingizga javob beradigan birinchi savol - bu haqiqiy nasroniy nima, chunki ko'p odamlar o'zlarini Masihiy deb atashlari mumkin, Muqaddas Kitobda nasroniylar haqida nima deyilgan. Qanday qilib cherkovlar, konfessiyalar yoki hatto dunyoga ko'ra nasroniy bo'lish haqida fikrlar turlicha. Siz Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan nasroniymisiz yoki "o'zingizni" deb ataydigan "nasroniymisiz. Bizning yagona hokimiyatimiz bor, Xudo va U biz bilan Muqaddas Bitik orqali gaplashadi, chunki bu haqiqat. Yuhanno 17: 17da: "Sening so'zing haqiqatdir!" Iso Masihiy bo'lish uchun nima qilishimiz kerakligini aytdi (Xudoning oilasining bir qismi bo'lish - najot topish uchun).

Birinchidan, haqiqiy masihiy bo'lish cherkovga yoki diniy guruhga qo'shilish yoki ba'zi qoidalar yoki marosimlarni bajarish yoki boshqa talablarni bajarish bilan bog'liq emas. Bu erda siz "nasroniy" xalqida yoki nasroniy oilasida tug'ilganligingiz haqida, shuningdek, bolaligingizda yoki kattalaringizda suvga cho'mish kabi ba'zi marosimlarni bajarishingiz haqida emas. Gap uni topish uchun yaxshi ishlar qilish haqida emas. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Sizlar inoyat orqali najot topasizlar, va bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omi, ishlarning natijasi emas ..." Titusga 3: 5da aytilgan: "bu solih ishlar bilan emas biz qildik, lekin U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni Muqaddas Ruhning yangilanishi va yangilanishi bilan qutqardi. Iso Yuhanno 6:29 da aytgan: "Bu Xudoning ishi, siz Uning yuborganiga ishonishingiz kerak".

Xristian bo'lish to'g'risida Kalomda nima deyilganini ko'rib chiqaylik. Muqaddas Kitobda "ular" birinchi marta Antioxiyada nasroniylar deb nomlangan. Kimlar "ular" edi. Havoriylar 17:26 ni o'qing. "Ular" - shogirdlar (o'n ikki), shuningdek Isoga va Uning ta'limotiga ishongan va unga ergashganlarning hammasi edi. Ular shuningdek imonlilar, Xudoning bolalari, cherkov va boshqa tavsiflovchi ismlar deb nomlangan. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Cherkov Uning "tanasi", tashkilot yoki bino emas, balki Uning ismiga ishonadigan odamlardir.

Keling, Iso Masihiy bo'lish to'g'risida nima o'rgatganini ko'rib chiqaylik; Uning Shohligiga va Uning oilasiga kirish uchun nima kerak. Yuhanno 3: 1-20 va shuningdek 33-36 oyatlarni o'qing. Nikodim bir kecha Isoning oldiga keldi. Ko'rinib turibdiki, Iso uning fikrlarini va yuragiga nima kerakligini bilgan. U Xudoning Shohligiga kirish uchun unga "Siz qayta tug'ilish kerak" dedi. U Eski Ahdda "ustundagi ilon" haqidagi hikoyani aytib berdi; agar gunohkor Isroil bunga qarash uchun chiqsalar, ular "sog'ayib ketishadi". Bu bizning gunohlarimiz uchun, kechirimimiz uchun U xochda ko'tarilishi kerak bo'lgan Isoning surati edi. Keyin Iso Unga ishonganlar (bizning gunohlarimiz uchun bizning jazomizda bizning gunohlarimiz uchun) abadiy hayotga ega bo'lishlarini aytdi. Yuhanno 3: 4-18 ni yana o'qing. Bu imonlilar Xudoning Ruhi tomonidan "qayta tug'ilishadi". Yuhanno 1: 12 va 13-oyatlarda: "Uni qabul qilganlarga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi, Uning ismiga ishonganlarga" va Yuhanno 3 bilan bir xil tilda "qondan tug'ilmagan" deb aytilgan. na tanadan, na inson irodasidan, balki Xudodan ». Bular "ular", ular "nasroniylar", ular Iso o'rgatgan narsalarni oladilar. Bularning barchasi Iso nima qilganiga ishonasiz. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 da "men sizlarga voizlik qilgan xushxabar ... Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'lgani, dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi ..." deb aytilgan.

Bu yo'l, nasroniy bo'lish va uni chaqirishning yagona yo'li. Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga emas, balki Men orqali keladi. ” Havoriylar 4:12 va Rimliklarga 10:13 ni o'qing. Siz Xudoning oilasida qayta tug'ilishingiz kerak. Siz ishonishingiz kerak. Ko'pchilik qayta tug'ilish ma'nosini o'zgartiradi. Ular o'zlarining sharhlarini yaratadilar va Muqaddas Kitobni o'zlarini o'z ichiga olishga majbur qilish uchun "qayta yozadilar", chunki bu ba'zi bir ma'naviy uyg'onish yoki hayotni yangilaydigan tajribani anglatadi, ammo Muqaddas Yozuvlarda biz qayta tug'ilib, Iso nima qilganiga ishonib, Xudoning bolalari bo'lamiz. Biz. Muqaddas Bitiklarni bilish va taqqoslash va haqiqat uchun g'oyalarimizdan voz kechish orqali biz Xudoning yo'lini tushunishimiz kerak. Biz o'z g'oyalarimizni Xudoning so'zi, Xudoning rejasi, Xudoning yo'li bilan almashtira olmaymiz. Yuhanno 3: 19 va 20 da "odamlar qilmishlari fosh bo'lmasligi uchun" nurga kelmasliklari aytilgan.

Ushbu munozaraning ikkinchi qismi narsalarni Xudo kabi ko'rish uchun bo'lishi kerak. Biz Xudo O'zining Kalomi, Muqaddas Yozuvlarda aytganlarini qabul qilishimiz kerak. Esingizda bo'lsin, barchamiz gunoh qildik, Xudoning nazarida noto'g'ri ishlarni qildik. Muqaddas Yozuvlarda sizning turmush tarzingiz aniq, ammo insoniyat shunchaki "bu nimani anglatishini" aytishni, uni e'tiborsiz qoldirishni yoki "Xudo meni shunday qildi, bu normal holat", deb aytishni tanlaydi. Shuni yodda tutish kerakki, gunoh dunyoga kelganida Xudoning dunyosi buzilgan va la'natlangan. Bu endi Xudo xohlaganidek emas. Yoqub 2: 10da aytilgan: "Kim butun qonunni bajargan bo'lsa va shu bilan birga bir narsada qoqilsa, u hamma uchun aybdor". Bizning gunohimiz qanday bo'lishi muhim emas.

Men gunohning ko'p ta'riflarini eshitganman. Gunoh Xudoga ma'qul kelmaydigan yoki jirkanch narsalardan ustundir; bu biz yoki boshqalar uchun yaxshi bo'lmagan narsa. Gunoh bizning fikrlarimizni tubdan o'zgartiradi. Gunoh nima yaxshilik deb ko'riladi va adolat buziladi (Xabaqquq 1: 4ga qarang). Biz yaxshilikni yomonni ham, yomonni ham yaxshilikni ko'ramiz. Yomon odamlar qurbon bo'lishadi, yaxshi odamlar esa yovuz bo'lishadi: nafratlanuvchilar, mehr-muhabbat, kechirimsizlik yoki murosasizlik.
Siz so'ragan mavzu bo'yicha Muqaddas Kitob oyatlari ro'yxati. Ular bizga Xudo nima deb o'ylayotganini aytib berishadi. Agar siz ularni tushuntirishni tanlasangiz va Xudoga yoqmaydigan narsalarni qilishni davom ettirsangiz, biz sizga buni yaxshi deb ayta olmaymiz. Siz Xudoga bo'ysunasiz; U yolg'iz o'zi hukm qilishi mumkin. Bizning hech qanday dalilimiz sizni ishontira olmaydi. Xudo bizga Unga ergashishni yoki bo'lmaslikni tanlash erkinligini beradi, ammo biz buning oqibatlarini to'laymiz. Muqaddas Bitik bu mavzuda aniq deb hisoblaymiz. Ushbu oyatlarni o'qing: Rimliklarga 1: 18-32, ayniqsa 26 va 27 oyatlar. Levilar 18:22 va 20:13; I Korinfliklarga 6: 9 & 10; I Timo'tiyga 1: 8-10; Ibtido 19: 4-8 (va Hakamlar 19: 22-26. Givo aholisi Sadom shahri odamlari bilan bir xil gaplarni aytgan); Yahudo 6 va 7 va Vahiy 21: 8 va 22:15.

Xushxabar shuki, biz Masih Isoni Najotkorimiz deb qabul qilganimizda, barcha gunohlarimiz kechirildi. Mixo 7:19 da shunday deyilgan: "Siz ularning gunohlarini dengiz tubiga tashlaysiz". Biz hech kimni qoralamoqchi emasmiz, lekin ularni sevadigan va kechiradigan Zotga ishora qilmoqchimiz, chunki hammamiz gunoh qilamiz. Yuhanno 8: 1-11 ni o'qing. Iso aytdi: "Kim gunohsiz bo'lsa, birinchi toshni u tashlasin". I Korinfliklarga 6: 11da shunday deyilgan: "Sizlarning ba'zilaringiz shunday edi, lekin sizlar yuvildingiz, ammo muqaddas bo'ldingiz, lekin siz Rabbimiz Iso Masih nomi bilan va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlandingiz". Bizni "sevikli odam qabul qiladi (Efesliklarga 1: 6). Agar biz chinakam imonli bo'lsak, gunohni nurda yurib, gunohimizni tan olishimiz orqali engishimiz kerak. I John 1: 4-10 ni o'qing. I John 1: 9 imonlilarga yozilgan. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir".

Agar siz chin imonli bo'lmasangiz, siz bo'lishingiz mumkin (Vahiy 22: 17). Iso sizning oldingizga kelishingizni xohlaydi va U sizni haydab chiqarmaydi (Yuhanno 6: 37).
I Yuhanno 1: 9 dan ko'rinib turibdiki, agar biz Xudoning bolalari bo'lsak, U biz bilan U bilan yurishni va inoyatda o'sishni va "U muqaddas bo'lgani kabi muqaddas bo'lishni" xohlaydi (I Butrus 1:16). Biz muvaffaqiyatsizliklarni engib o'tishimiz kerak.

Xudo o'z farzandlarini tark etmaydi yoki rad etmaydi, aksincha, inson otalaridan farqli o'laroq. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan. Yuhanno 3:15 da shunday deyilgan: "Kim Unga ishonsa, u halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Ushbu va'da faqat Yuhanno 3 da uch marta takrorlangan. Yuhanno 6:39 va Ibroniylarga 10:14 ga qarang. Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Ibroniylarga 10:17 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlari va noqonuniy ishlarini endi eslamayman". Shuningdek, Rimliklarga 5: 9 va Yahudo 24-ga qarang. 2 Timo'tiyga 1:12 da aytilgan: "U men unga topshirgan narsani shu kungacha saqlay oladi". I Salonikaliklarga 5: 9-11 da aytilgan: "biz g'azabga tayinlanmaganmiz, balki najotni olishimiz uchun ... U bilan birga yashashimiz uchun".

Agar siz Muqaddas Bitikni o'qiyotgan bo'lsangiz va o'rgansangiz, Xudoning inoyati, rahm-shafqati va kechirimi bizga gunoh qilishda yoki Xudoga yoqmaydigan tarzda yashashda litsenziya yoki erkinlik bermasligini bilib olasiz. Greys "qamoqxonadan ozod bo'lish" ga o'xshamaydi. Rimliklarga 6: 1 va 2da shunday deyilgan: "Unda nima deyishimiz kerak? Inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etishimiz kerakmi? Hech qachon bo'lmasin! Gunoh uchun o'lgan biz qanday qilib u erda yashaymiz? ” Xudo yaxshi va mukammal Otadir, agar biz itoatsizlik qilsak va isyon ko'tarib, U yomon ko'rgan narsani qilsak, U bizni to'g'irlaydi va tarbiyalaydi. Ibroniylarga 12: 4-11 ni o'qing. Unda U bolalarini jazolaydi va qamchilaydi (6-oyat). Ibroniylarga 12:10 da shunday deyilgan: "Xudo bizni O'zining muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi". 11-oyatda bu tartib-intizom haqida: "Bu ta'lim olganlarga muqaddaslik va tinchlik hosilini beradi".
Dovud Xudoga qarshi gunoh qilganida, u gunohini tan olganida kechirildi, ammo umrining oxirigacha u gunohining oqibatlariga duch keldi. Shoul gunoh qilganida, u o'z shohligidan mahrum bo'ldi. Xudo Isroil xalqini gunohlari uchun asirlikda tutdi. Ba'zida Xudo bizni tarbiyalash uchun gunohimizning oqibatlarini to'lashga ruxsat beradi. Galatiyaliklarga 5: 1-ga ham qarang.

Sizning savolingizga javob berganimiz uchun, biz Muqaddas Bitik o'rgatadigan narsalarga asoslanib fikr bildiramiz. Bu fikrlar haqida tortishuv emas. Galatiyaliklarga 6: 1da shunday deyilgan: "Birodarlar va opa-singillar, agar kimdir gunohga botgan bo'lsa, siz Ruh bilan yashaydiganlar, u odamni muloyimlik bilan tiklanglar". Xudo gunohkorni yomon ko'rmaydi. Yuhanno 8: 1-11 da o'g'il zinoga qo'l urgan ayol bilan qilgani kabi, biz ham Uning oldida kechirim so'rab kelishlarini istaymiz. Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi".

Xudodan qanday eshitsam bo'ladi?

Yangi masihiylar va hatto uzoq vaqtdan beri masihiy bo'lganlar uchun eng qiziq savollardan biri: "Qanday qilib Xudodan eshitaman?" Boshqacha qilib aytganda, miyamga kiradigan fikrlar Xudodanmi, shaytondanmi, o'zimdanmi yoki shunchaki yodda yurgan biron bir joyda eshitgan narsalarimmi, qanday bilsam bo'ladi? Muqaddas Kitobda Xudo odamlarga gapirganiga oid ko'plab misollar mavjud, ammo Xudo ular bilan gaplashgan deb da'vo qiladigan soxta payg'ambarlarga ergashish to'g'risida juda ko'p ogohlantirishlar mavjud. Xo'sh, qanday qilib bilishimiz kerak?

Birinchi va eng asosiy masala shundaki, Xudo Muqaddas Bitiklarning yakuniy muallifi va U hech qachon O'ziga zid kelmaydi. 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ruhi bilan yaratilgan va Xudoning xizmatkori har bir yaxshi ish uchun to'liq jihozlangan bo'lishi uchun uni o'rgatish, tanbeh berish, to'g'rilash va odillikni o'rgatish uchun foydalidir". Shunday qilib, sizning miyangizga kiradigan har qanday fikr avval Muqaddas Bitik bilan kelishuv asosida tekshirilishi kerak. Qo'mondonidan buyruqlar yozgan va unga bo'ysunmagan askar, kimdir unga boshqa biron bir narsani aytganini eshitgan deb o'ylardi, chunki u jiddiy muammoga duch keladi. Shunday qilib, Xudodan eshitishda birinchi qadam - Muqaddas Kitobni har qanday masala bo'yicha nima deyishlarini o'rganish uchun o'rganishdir. Muqaddas Kitobda qancha masalalar ko'rib chiqilgani ajablanarli va har kuni Muqaddas Kitobni o'qish va muammo kelib chiqqach, unda nima deyilganini o'rganish Xudoning aytayotgan narsalarini bilishning birinchi qadamidir.

Ehtimol, qarash kerak bo'lgan ikkinchi narsa: "Mening vijdonim menga nima deydi?" Rimliklarga 2: 14 va 15 da shunday deyilgan: "(Haqiqatan ham, qonunga ega bo'lmagan g'ayriyahudiylar tabiatan qonun talab qilgan narsalarni qilsalar, ular o'zlari uchun qonun, garchi ular qonunga ega emaslar. Qonunning qonuni ularning qalbiga yozilgan, vijdonlari ham guvohlik beradi va fikrlari ba'zan ularni ayblaydi, ba'zida esa ularni himoya qiladi.) ”Endi bu bizning vijdonimiz doimo to'g'ri degani emas. Pavlus Rimliklarga 14-dagi zaif vijdon va I Timo'tiyga 4: 2-dagi vijdon haqida gapiradi. Ammo u I Timo'tiyga 1: 5 da shunday deydi: "Bu buyruqning maqsadi - bu sof qalb va vijdon va samimiy imondan kelib chiqadigan sevgi". U Havoriylar 23:16 da shunday deydi: "Shunday qilib, men doimo Xudo va odamlar oldida vijdonimni toza saqlashga harakat qilaman". U Timo'tiyga I Timo'tiyga 1: 18 va 19 da yozgan edi: “Timo'tiy, o'g'lim, men senga bir paytlar qilingan bashoratlarga binoan bu buyruqni beraman, ularni eslab, jangda yaxshi kurashishing mumkin, imonga va ba'zi odamlar rad etgan va shuning uchun imon borasida kemalar halokatga uchragan vijdon ». Agar sizning vijdoningiz sizga biron bir narsani noto'g'ri deb aytsa, ehtimol bu siz uchun hech bo'lmaganda noto'g'ri. O'zimizni vijdonimizdan kelib chiqadigan aybdorlik hissi Xudoning biz bilan gaplashish usullaridan biridir va vijdonimizni e'tiborsiz qoldirish, aksariyat hollarda Xudoga quloq solmaslikdir. (Ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumot olish uchun Rimliklarga 14 va I Korinfliklarga 8 va I Korinfliklarga 10: 14-33 ni o'qing.)

Uchinchi narsa ko'rib chiqilishi kerak: "Xudodan menga nima so'rashini so'rayapman?" O'smirligimda meni Xudodan hayotim uchun Uning irodasini ko'rsatishini so'rashga undashgan. Xudo bizni O'zining irodasini ko'rsatishi uchun ibodat qilishni hech qachon buyurmasligini bilganimdan keyin hayron bo'ldim. Bizni ibodat qilishga undagan narsa bu donolikdir. Yoqub 1: 5 da shunday deyilgan: "Agar biron biringiz donolikka ega bo'lmasangiz, barchaga saxovat ila aybini topmasdan beradigan Xudodan so'rang, shunda u sizga beriladi". Efesliklarga 5: 15-17 da shunday deyilgan: «Shunday qilib, qanday yashayotganingizga juda ehtiyot bo'ling - aqlsiz emas, balki dono bo'lib, har qanday imkoniyatdan maksimal darajada foydalaning, chunki kunlar yomon. Shuning uchun aqlsiz bo'lmanglar, lekin Rabbimizning irodasi nima ekanligini tushunib olinglar. ” Agar biz so'rasak, Xudo bizga donolik berishni va'da qilar ekan, agar biz donolikni qilsak, biz Rabbimizning irodasini bajo keltiramiz.

Hikmatlar 1: 1-7 da shunday deyilgan: "Isroil shohi Dovud o'g'li Sulaymonning hikmatlari: donolik va ta'lim olish uchun; tushuncha so'zlarini tushunish uchun; oqilona xatti-harakatlar bo'yicha ko'rsatma olish, to'g'ri va adolatli va adolatli ishni bajarish uchun; sodda, bilim va aql-idrokka ega bo'lganlarga yoshlarga ehtiyotkorlik bergani uchun - donolar tinglasin va o'rganishiga qo'shimcha qilsin, va aqlli kishilar hidoyat olsin - maqollar va masallarni, donolarning so'zlari va topishmoqlarini tushunish uchun. Egamizdan qo'rqish - bu bilimning boshlanishi, ammo ahmoqlar donolik va ko'rsatmalarni xor qilishadi ». Hikmatlar kitobining maqsadi bizga donolik berishdir. Har qanday vaziyatda nima qilish kerakligini Xudodan so'raganda, bu eng yaxshi joylardan biri.

Xudoning menga aytganlarini eshitishni o'rganishda menga eng katta yordam bergan narsa bu ayb va mahkumlik o'rtasidagi farqni o'rganish edi. Gunoh qilganimizda, Xudo, odatda vijdonimiz orqali gapirganda, o'zimizni aybdor his qilamiz. Xudo oldida gunohimizni tan olganimizda, Xudo aybdorlik tuyg'usini olib tashlaydi, o'zgarishga yordam beradi va do'stlikni tiklaydi. I Yuhanno 1: 5-10da shunday deyilgan: "Bu biz undan eshitgan va sizlarga e'lon qilgan xabarimiz: Xudo nurdir; unda zulmat umuman yo'q. Agar biz u bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz. Agar u nurda bo'lgani kabi, biz nurda yuradigan bo'lsak, bir-birimiz bilan aloqada bo'lamiz va Iso, Uning O'g'li qoni bizni barcha gunohlardan poklaydi. Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan poklaydi. Agar biz gunoh qilmaganimizni da'vo qilsak, uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va uning so'zi bizda emas. " Xudodan eshitish uchun, biz Xudo oldida halol bo'lishimiz va bu sodir bo'lganda gunohimizni tan olishimiz kerak. Agar biz gunoh qilgan bo'lsak va gunohimizga iqror bo'lmasak, biz Xudo bilan aloqada emasmiz va Unga quloq solish qiyin bo'ladi. O'zgartirish uchun: ayb aniq va biz buni Xudoga tan olganimizda, Xudo bizni kechiradi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz tiklanadi.

Mahkumlik bu butunlay boshqa narsa. Pavlus Rimliklarga 8:34 dagi savolni so'raydi va javob beradi: «U holda kim hukm qiladi? Hech kim. O'lgan Masih Iso - bundan ham ko'proq tirilgan - Xudoning o'ng tomonida va u biz uchun shafoat qiladi. " U 8-bobni boshladi, chunki qonunga rioya qilgan holda Xudoga ma'qul kelmoqchi bo'lganida, o'zining muvaffaqiyatsiz muvaffaqiyatsizligi haqida gapirib, "Shuning uchun endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Ayb aniq, qoralash noaniq va umumiydir. Unda "Siz har doim tartibsizlikni buzasiz" yoki "Siz hech qachon hech narsaga erisholmaysiz" yoki "Siz shunchalik chalkashib ketgansizki, Xudo sizni hech qachon ishlata olmaydi" kabi narsalar yozilgan. O'zimizni Xudo oldida aybdor his qilishimizga olib keladigan gunohni tan olganimizda, ayb yo'q bo'lib ketadi va biz kechirilish quvonchini his etamiz. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "tan olsak", ular yanada kuchayadi. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "e'tirof etish" aslida shaytonning biz haqimizda aytayotgan gaplariga rozi bo'lishdir. Aybni tan olish kerak. Agar Xudo bizga chinakamiga nima deyayotganini bilib olsak, mahkumlik rad etilishi kerak.

Albatta, Xudo bizga aytayotgan birinchi narsa bu Iso Nikodimga aytgan so'zidir: "Qayta tug'ilish kerak" (Yuhanno 3: 7). Biz Xudoga qarshi gunoh qilganimizni tan olgunimizcha, Xudoga Iso xochda vafot etganida gunohlarimiz uchun to'laganiga va dafn etilganidan keyin qayta tirilganiga ishonganimizga va Xudodan bizning hayotimizga Najotkorimiz sifatida kelishini so'ragunimizcha, Xudo najot topishimiz kerakligidan boshqa narsa haqida biz bilan gaplashish majburiyati yo'q, va ehtimol U buni qilmaydi. Agar biz Isoni Najotkorimiz sifatida qabul qilgan bo'lsak, unda Xudo Muqaddas Bitik bilan aytayotgan hamma narsani o'ylab ko'rishimiz, vijdonimizga quloq solishimiz, har qanday vaziyatda donolikni so'rashimiz va gunohimizni tan olishimiz va hukmni rad etishimiz kerak. Xudoning bizga aytayotganlarini bilish ba'zida qiyin bo'lishi mumkin, ammo bu to'rt narsani bajarish, albatta, Uning ovozini osonroq tinglashga yordam beradi.

Agar meni qutqarishgan bo'lsa, nega gunoh qilaman?

Muqaddas Kitob bu savolga javob beradi, shuning uchun agar biz halol bo'lsak, tajribadan bilib olaylik, shuningdek Muqaddas Bitik shundan dalolatki, najot bizni avtomatik ravishda gunoh qilishdan saqlamaydi.

Men tanigan odam Rabbimizga bir odamni olib bordi va bir necha hafta o'tgach, undan juda qiziqarli telefon qo'ng'irog'i oldi. Yaqinda qutqarilgan odam “Men xristian bo'la olmayman. Hozir men har qachongidan ham ko'proq gunoh qilaman ". Uni Rabbimizga olib borgan odam shunday deb so'radi: "Siz ilgari hech qachon qilmagan gunohlarni qilyapsizmi yoki butun hayot davomida qilgan ishlaringizni hozirgina qilayotganingizda qilyapsizmi?" Ayol: "Bu ikkinchisi", deb javob berdi. Uni Rabbiyga olib borgan kishi unga ishonch bilan aytdi: “Siz nasroniysiz. Gunohda aybdor deb topilganingiz, najot topishingizning birinchi alomatlaridan biridir. ”

Yangi Ahd maktublarida gunohlar ro'yxati keltirilgan bo'lib, ularni to'xtatish uchun berilgan; oldini olish uchun gunohlar, biz qilgan gunohlar. Shuningdek, ular bajarilishi kerak bo'lgan va bajarilmasligi kerak bo'lgan narsalarni, biz ularni etishmovchilik gunohlari deb atashadi. Yoqub 4: 17da "yaxshilik qilishni biladigan va qilmaydiganga gunoh" deyilgan. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi". Misol tariqasida, Jeyms 2: 15 & 16 birodar (nasroniy) haqida birodarini muhtojligini ko'rgan va yordam berish uchun hech narsa qilmaganligi haqida gapiradi. Bu gunoh.

I Korinfliklarda Pavlus masihiylar qanchalik yomon bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. I Korinfliklarga 1: 10 va 11 da ular orasida janjallar va bo'linishlar bo'lganligini aytadi. 3-bobda u ularga tana go'shti va go'dak sifatida murojaat qiladi. Biz tez-tez bolalarga, ba'zan esa kattalarga go'dak kabi harakat qilishni to'xtatishlarini aytamiz. Siz rasmni olasiz. Chaqaloqlar bir-birlarining sochlarini tortib, hatto tishlab olishadi. Bu kulgili tuyuladi, lekin juda to'g'ri.

Galatiyaliklarga 5:15 da Pavlus masihiylarga bir-biringizni tishlamang va yutmang, deb aytgan. I Korinfliklarga 4:18 da ularning ba'zilari mag'rur bo'lib ketganligini aytadi. 5-bob, 1-oyatda u yanada yomonlashadi. "Xabar qilinishicha, sizning orangizda axloqsizlik va hatto butparastlar orasida ham bo'lmaydigan axloqsizlik mavjud". Ularning gunohlari aniq edi. Yoqub 3: 2 da aytilishicha, barchamiz ko'p narsadan qoqilamiz.

Galatiyaliklarga 5: 19 va 20 gunohkor tabiatning harakatlarini sanab o'tadi: axloqsizlik, nopoklik, buzuqlik, butparastlik, jodugarlik, nafrat, nifoq, rashk, g'azab, xudbin shuhratparastlik, kelishmovchiliklar, guruhlar, hasad, ichkilikbozlik va Xudoga qarshi bo'lgan orgiyalar. kutadi: sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat, yaxshilik, sadoqat, yumshoqlik va o'zini tuta bilish.

Efesliklarga 4:19 axloqsizlik, 26-oyat g'azab, 28-oyat o'g'irlik, 29-oyat zararli til, 31-oyat achchiqlanish, g'azab, tuhmat va yovuzlik haqida eslatib o'tadi. Efesliklarga 5: 4da iflos nutq va qo'pol hazil haqida so'z boradi. Xuddi shu parchalar Xudo bizdan nimani kutayotganini ham ko'rsatadi. Iso bizni samoviy Otamiz mukammal bo'lgani kabi, "dunyo sizning yaxshi ishlaringizni ko'rishlari va osmondagi Otangizni ulug'lashlari uchun" bizni mukammal qilishni aytdi. Xudo bizning Unga o'xshashimizni xohlaydi (Matto 5:48), lekin biz emasligimiz aniq.

Xristianlik tajribasining biz tushunishi kerak bo'lgan bir necha jihatlari bor. Masih Xudoga ishongan paytimiz bizga ba'zi narsalarni beradi. U bizni kechiradi. U bizni oqlaydi, garchi biz aybdor bo'lsak ham. U bizga abadiy hayot beradi. U bizni "Masihning tanasiga" joylashtiradi. U bizni Masihda mukammal qiladi. Buning uchun ishlatiladigan so'z muqaddaslik bo'lib, Xudo oldida mukammal qilib ajratilgan. Biz Xudoning oilasida qayta tug'ilib, Uning bolalari bo'lamiz. U Muqaddas Ruh orqali bizda yashash uchun keladi. Xo'sh, nega biz hali ham gunoh qilayapmiz? Rimliklarga 7-bob va Galatiyaliklarga 5: 17-da, buni biz o'lik tanada tirik ekanmiz, Xudoning Ruhi endi bizning ichimizda yashayotganiga qaramay, gunohkor bo'lgan eski tabiatimiz bor, deb tushuntiradi. Galatiyaliklarga 5:17 da aytilgan: "Chunki gunohkor tabiat Ruhga, Ruh esa gunohkor tabiatga zid bo'lgan narsani xohlaydi. Sizlar xohlagan narsani qilmaslik uchun ular bir-birlari bilan ziddiyatdalar ». Biz Xudo xohlagan narsani qilmaymiz.

Martin Lyuter va Charlz Xodjning izohlarida ular Muqaddas Yozuvlar orqali Xudoga qanchalik yaqinlashsak va Uning mukammal nuriga yaqinlashsak, bizning nomukammalligimiz va Uning ulug'vorligidan qanchalik mahrum ekanligimizni ko'ramiz. Rimliklarga 3:23

Pavlus bu mojaroni Rimliklarga 7-bobda boshdan kechirganga o'xshaydi. Ikkala sharhda ham har bir masihiy Pavlusning g'amginligi va og'ir ahvolini aniqlay olishi mumkinligi aytilgan: Xudo bizni xulq-atvorimizda mukammal bo'lishni, O'g'lining qiyofasiga mos kelishini xohlaydi. biz o'zimizni gunohkor tabiatimizning qullari deb bilamiz.

I Yuhanno 1: 8da aytilishicha, "agar gunohimiz yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas". I Yuhanno 1: 10da: "Agar biz gunoh qilmadik deb aytsak, biz uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va Uning so'zlari bizning hayotimizda joy yo'q".

Rimliklarga 7-bobni o'qing. Rimliklarga 7:14 da Pavlus o'zini "gunoh qulligiga sotilgan" deb ta'riflaydi. 15-oyatda u nima qilayotganimni tushunmayotganimni aytadi; chunki men nima qilishni xohlaganimni emas, balki o'zim yomon ko'rgan narsani qilaman ». 17-oyatda u muammo unda yashaydigan gunohdir, deydi. Shunday qilib, Pavlus bu narsalarni biroz boshqacha so'zlar bilan yana ikki marta aytganidan xafa bo'ldi. 18-oyatda u shunday degan: "Men bilaman (mayda tanada - Pavlus o'zining eski tabiatiga oid so'zlari bilan) yaxshi narsa yashamaydi, chunki iroda men bilan birga bo'ladi, lekin men yaxshilikni qanday qilish kerak, men topolmayapman". 19-oyatda "Men xohlagan yaxshilik uchun qilmayman, lekin yomonlikni qilmayman va qilayapman" deb aytilgan. NIV 19-oyatni "chunki men yaxshilik qilishni xohlayman, lekin uni bajara olmayman" deb tarjima qiladi.

Rimliklarga 7: 21-23 da u yana o'z mojarosini uning a'zolaridagi ish qonuni sifatida tasvirlaydi (uning tanaviy tabiatiga ishora qiladi), uning aqli qonuniga qarshi (ichki mavjudotidagi ruhiy tabiatni nazarda tutadi). U o'zining ichki tabiati bilan Xudoning qonunidan zavqlantiradi, lekin "men bilan birga yomonlik bor" va gunohkor tabiat "o'z aqli qonunlariga qarshi urush olib boradi va uni gunoh qonunining mahbusiga aylantiradi". Biz hammamiz imon keltirganlar, bu mojaroni va Pavlusning 24-oyatida qichqirganida nihoyatda umidsizligini boshdan kechirmoqdamiz. ”Men qanday bechora odamman. Meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi? ”Deb so'radi. Pavlus ta'riflaganidek, biz hammamiz duch keladigan mojaro: Galatiyaliklarga 5:17 da ko'rgan eski tabiat (tana) va bizda yashaydigan Muqaddas Ruh o'rtasidagi to'qnashuv. Ammo Pavlus Rimliklarga 6: 1 da aytadiki, "biz davom etamizmi? gunoh, shunda inoyat ko'payishi mumkin. Xudo saqlasin. "Pavlus shuningdek, Xudo bizni nafaqat gunoh jazosidan, balki uning hayoti kuchi va boshqaruvidan xalos bo'lishimizni xohlaydi. Pavlus Rimliklarga 5:17 da aytganidek: "Agar bitta odamning gunohi bilan o'lim o'sha bir odam orqali hukmronlik qilsa, Xudoning inoyati va adolat in'omini oluvchilar hayot orqali hukmronlik qilishadi. bitta odam, Iso Masih ». I John 2: 1da Yuhanno imonlilarga ularga gunoh qilmasliklari uchun yozishini aytadi. Efesliklarga 4:14 da Pavlus biz katta bo'lishimiz kerakligini aytdi, endi biz go'dak bo'lmaymiz (Korinfliklar singari).

Shunday qilib, Pavlus Rimliklarga 7:24 da qichqirganida "kim menga yordam beradi?" (va u biz bilan), u 25-oyatda quvonch bilan javob beradi: "Iso Masih bizning Rabbimiz orqali Xudoga shukur". U javob Masihda ekanligini biladi. G'alaba (muqaddaslik) va najot bizda yashaydigan Masihning ta'minoti orqali amalga oshiriladi. Ko'pgina imonlilar gunohda yashashni "men shunchaki odamman" deb qabul qilishlaridan qo'rqaman, ammo Rimliklarga 6 bizning rizqimizni beradi. Endi bizda tanlov bor va gunohda davom etishimiz uchun uzrimiz yo'q.

Agar najot topsam, nega gunoh qilishda davom etaman? (2-qism) (Xudoning qismi)

Endi angladikki, Xudoning farzandi bo'lganimizdan keyin ham gunoh qilamiz, buni tajribamiz ham, Muqaddas Yozuvlar ham tasdiqlaydi; bu borada nima qilishimiz kerak? Avvalo shuni aytishimga ijozat beringki, bu jarayon faqat imonlilarga, abadiy hayotga umid bog'laganlarga, ularning yaxshi ishlarida emas, balki Masihning tugallangan ishida (Uning o'limi, dafn etilishi va biz uchun tirilishida) tegishli. gunohlarning kechirilishi uchun); Xudo tomonidan oqlanganlar. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 va Efesliklarga 1: 7 ga qarang. Buning sababi faqat imonlilarga tegishli, chunki biz o'zimizni mukammal yoki muqaddas qilish uchun hech narsa qila olmaymiz. Bu faqat Xudo Muqaddas Ruh orqali amalga oshirishi mumkin va biz ko'rib turganimizdek, ularda faqat imonlilar Muqaddas Ruhda yashaydilar. Titus 3: 5 va 6 ni o'qing; Efesliklarga 2: 8 va 9; Rimliklarga 4: 3 va 22 va Galatiyaliklarga 3: 6

Muqaddas Yozuvlar biz ishongan paytda Xudo biz uchun ikkita narsani qilishini o'rgatadi. (Boshqalar ko'p va ko'p.) Ammo hayotimizda gunoh ustidan "g'alaba qozonish" uchun bu juda muhimdir. Birinchisi: Xudo bizni Masihga kiritadi (buni tushunish qiyin, lekin biz uni qabul qilishimiz va ishonishimiz kerak bo'lgan narsa), ikkinchisi U bizda Muqaddas Ruhi orqali yashash uchun keladi.

Muqaddas Bitik I Korinfliklarga 1:20 da biz Unda ekanligimizni aytadi. "Uning ishi bilan sizlar bizga Xudodan donolik va adolat, muqaddaslik va qutqarilish uchun aylangan Masihdasizlar." Rimliklarga 6: 3 da aytilishicha, biz "Masihga" cho'mdirilganmiz. Bu bizning suvga cho'mishimiz haqida emas, balki Masihga bizni qo'yadigan Muqaddas Ruhning ishi.

Muqaddas Ruh bizda yashash uchun Muqaddas Ruh keladi, deb ham o'rgatadi. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso shogirdlariga ular bilan bo'lgan va ular ichida bo'ladigan (ularda yashaydi yoki yashaydi) Yupatuvchini (Muqaddas Ruhni) yuborishini aytdi. Xudoning Ruhi bizda, har bir imonlida borligini aytadigan boshqa Muqaddas Bitiklar mavjud. Yuhanno 14 va 15, Havoriylar 1: 1-8 va I Korinfliklarga 12:13 ni o'qing. Yuhanno 17: 23da aytilganidek, U bizning yuragimizda. Aslida Rimliklarga 8: 9 da aytilganidek, agar Xudoning Ruhi sizda bo'lmasa, siz Masihga tegishli emassiz. Shunday qilib, biz bu (ya'ni bizni muqaddas qilish) yashaydigan Ruhning ishi ekan, faqat imonlilar, yashaydigan Ruhga ega bo'lganlar, gunohlari ustidan ozod bo'lishlari yoki g'olib bo'lishlari mumkinligini aytmoqdamiz.

Kimdir Muqaddas Yozuvlarda quyidagilar mavjud: 1) biz ishonishimiz kerak bo'lgan haqiqatlar (hatto ularni to'liq tushunmasak ham; 2) itoat etishga buyruqlar va 3) ishonishga va'da berish. Yuqoridagi dalillar ishonish kerak bo'lgan haqiqatlardir, ya'ni biz Unda ekanligimiz va U bizda. Ushbu tadqiqotni davom ettirar ekanmiz, ishonish va itoat qilish g'oyasini yodda saqlang. Menimcha, bu buni tushunishga yordam beradi. Kundalik hayotda gunohni engish uchun biz ikkita narsani tushunib olishimiz kerak. Xudoning qismi va bizning qismimiz bor, bu itoatkorlikdir. Biz avval Masihda bo'lishimiz va Masih bizda bo'lishimiz bilan bog'liq bo'lgan Xudoning qismini ko'rib chiqamiz. Agar xohlasangiz, uni chaqiring: 1) Xudoning rizqi, men Masihdaman va 2) Xudoning qudrati, Masih mening ichimda.

Pavlus Rimliklarga 7: 24-25 da "Meni kim qutqaradi ... Xudoga minnatdorman ... Rabbimiz Iso Masih orqali" deganida bu haqda gapirgan. Shuni yodda tutingki, bu jarayon Xudoning yordamisiz mumkin emas.

 

Muqaddas Bitikdan ko'rinib turibdiki, Xudoning bizni xohlashi muqaddas bo'lib, gunohlarimizni engib o'tishimiz kerak. Rimliklarga 8:29 da, imonlilar sifatida U bizni "O'g'liga o'xshashligini oldindan belgilab qo'ygani" aytilgan. Rimliklarga 6: 4 da aytilishicha, Uning istagi bizni "yangi hayotda yurish". Kolosaliklarga 1: 8da aytilishicha, Pavlusning ta'limotining maqsadi "har bir kishini Masihda komil va komil qilib ko'rsatishdir". Xudo bizni etuk bo'lishimizni (Korinfliklar singari go'dak bo'lib qolmasligimizni) istaydi, deb o'rgatadi. Efesliklarga 4:13 da aytilganidek, biz "bilimga etuk bo'lib, Masihning to'la-to'kis o'lchoviga erishishimiz kerak". 15-oyatda biz Unga ulg'ayishimiz kerakligi aytilgan. Efesliklarga 4:24 da "yangi o'zlikni kiyishimiz" kerakligi aytilgan. haqiqiy solihlik va muqaddaslikda Xudoga o'xshash bo'lish uchun yaratilgan. "Salonikaliklarga 4: 3 da aytilgan:" Bu Xudoning irodasi, hatto sizning muqaddasligingizdir. " 7 va 8-oyatlarda U "bizni nopoklikka emas, balki muqaddaslikka chaqirgani" aytilgan. 8-oyatda "agar biz buni rad etsak, u bizga O'zining Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etamiz" deb aytilgan.

(Ruh bizda ekanligi va biz o'zgarishi mumkin degan fikrni bog'lash.) Muqaddaslik so'zini aniqlash biroz murakkab bo'lishi mumkin, ammo Eski Ahdda Xudoga Uning maqsadi uchun biron bir narsani yoki shaxsni ajratish yoki taqdim etishni anglatardi. uni tozalash uchun qurbonlik keltiriladi. Demak, bu erda bizning maqsadimiz uchun biz muqaddas bo'lishni Xudoga ajratish yoki Xudoga taqdim qilish demoqdamiz. Masihning xochdagi o'limi qurbonligi bilan biz U uchun muqaddas bo'ldik. Bu biz aytganimizdek, biz ishonganimizda va Xudo bizni Masihda mukammal deb bilganida (u kiyingan va U bilan qoplangan va Unda solih deb hisoblangan) pozitsiyaviy poklanishdir. Kundalik tajribamizda gunohni engish uchun g'alaba qozonganimizda, U mukammal bo'lganidek, u ham takomillashib boradi. Muqaddaslik haqidagi har qanday oyatlar ushbu jarayonni tavsiflaydi yoki tushuntiradi. Biz poklangan, poklangan, muqaddas va benuqson va boshqalar kabi Xudoga taqdim etilib, ajralib turishni istaymiz. Ibroniylarga 10: 14da: "U bir qurbonlik bilan muqaddas qilinayotganlarni abadiy mukammal qildi", deb aytilgan.

Ushbu mavzudagi boshqa oyatlar quyidagicha: I Yuhanno 2: 1da "Men sizlarga gunoh qilmaslik uchun bularni yozyapman" deyilgan. I Butrus 2:24 da shunday deyilgan: "Masih bizning tanamizda gunohlarimizni daraxtga ko'mdi ... biz adolatda yashashimiz uchun". Ibroniylarga 9: 14da "Masihning qoni bizni tirik Xudoga xizmat qilish uchun o'lik ishlardan tozalaydi" deb aytilgan.

Bu erda biz nafaqat Xudoning muqaddasligimizga bo'lgan xohishimiz, balki g'alaba qozonishimiz uchun rizqimiz bor: Rimliklarga 6: 1-12 da tasvirlanganidek, Unda bo'lishimiz va Uning o'limida bo'lishimiz. 2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U bizni Xudoning adolati qilishimiz uchun gunohni bilmagan biz uchun gunohkor qildi". Shuningdek, Filippiliklarga 3: 9, Rimliklarga 12: 1 va 2 va Rimliklarga 5: 17-ni o'qing.

Rimliklarga 6: 1-12 ni o'qing. Bu erda biz gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun bizning nomimizdan Xudoning ishi, ya'ni Uning rizqini izohlaymiz. Rimliklarga 6: 1da Xudo gunoh qilishimizni istamaydi degan beshinchi bob haqidagi fikr davom etadi. Unda shunday deyilgan: unda nima deymiz? Biz inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etamizmi? " 2-oyatda «Xudo saqlasin. Gunoh uchun o'lik bo'lganimiz uchun, u erda yana qanday yashaymiz? ” Rimliklarga 5: 17da "inoyat va adolat in'omiga ega bo'lganlar hayotda yagona Iso Masih orqali hukmronlik qilishadi". U hozir, bu hayotda biz uchun g'alaba qozonishni xohlaydi.

Rimliklarga 6-da biz Masihda bo'lgan narsalar haqida tushuntirishni ta'kidlamoqchiman. Biz Masihga cho'mishimiz haqida gapirdik. (Yodingizda bo'lsin, bu suvga cho'mish emas, balki Ruhning ishidir.) 3-oyat bu bizni "uning o'limiga cho'mdirilgan" degan ma'noni anglatadi, ya'ni "biz u bilan birga o'ldik" degan ma'noni anglatadi. 3-5 oyatlarda biz "u bilan dafn etilganimiz" aytilgan. 5-oyat biz Unda ekanligimizdan, biz Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida U bilan birlashayotganimizni tushuntiradi. 6-oyatda aytilishicha, biz u bilan gunoh tanasi yo'q bo'lib ketishi uchun xochga mixlanganmiz, endi gunohning quli bo'lmasligimiz kerak. Bu bizga gunohning kuchi buzilganligini ko'rsatadi. Ikkala NIV va NASB izohlariga ko'ra, bu "gunoh tanasi kuchsizlanib qolishi mumkin" deb tarjima qilinishi mumkin. Boshqa bir tarjimada "gunoh biz ustidan hukmronlik qilmaydi".

7-oyatda «o'lgan kishi gunohdan xalos bo'ladi. Shu sababli gunoh bizni endi qul sifatida tuta olmaydi. 11-oyatda "biz gunoh uchun o'likmiz" deb aytilgan. 14-oyatda "gunoh sizga ustalik qilmaydi" deb aytilgan. Masih bilan birga xochga mixlanish biz uchun shunday qildi. Biz Masih bilan birga o'lganimiz sababli, Masih bilan gunoh qilish uchun o'ldik. Shubhasiz, bu bizning gunohlarimiz uchun o'lgan. U bizning gunohlarimiz edi U DAVLAT QILDI. Shuning uchun gunoh endi bizni hukmron qilishimiz shart emas. Oddiy qilib aytganda, biz Masihda bo'lganimiz sababli, U bilan birga o'ldik, shuning uchun gunoh endi biz ustidan hokimiyatga ega bo'lishi shart emas.

11-oyat bizning qismimiz: bizning imonimiz. Oldingi oyatlar biz ishonishimiz kerak bo'lgan faktlar, ammo tushunish qiyin. Ular biz ishonishimiz va amal qilishimiz kerak bo'lgan haqiqatlardir. 11-oyatda "hisoblash" so'zi "unga ishonish" degan ma'noni anglatadi. Shu yerdan boshlab biz imon bilan harakat qilishimiz kerak. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "u bilan birga ko'tarilganimiz" biz "Xudo uchun tirikmiz" degan ma'noni anglatadi va biz "yangi hayotda yura olamiz". (4, 8 va 16-oyatlar) Xudo bizga O'zining Ruhini berganligi sababli, biz endi g'olibona hayot kechira olamiz. Kolosaliklarga 2: 14da "biz dunyoga va dunyo biz uchun o'ldi", deyilgan. Buni aytishning yana bir usuli - Iso bizni gunoh jazosidan ozod qilish uchun emas, balki uning ustidan hukmronlikni buzish uchun o'lgan, shuning uchun u bizni hozirgi hayotimizda pok va muqaddas qilishi mumkin edi.

Havoriylar 26:18 da Luqo Isoning Pavlusga aytgan so'zlaridan iqtibos keltirgan: "Xushxabar ularni zulmatdan nurga va shaytonning kuchidan Xudoga qaytaradi, shunda ular gunohlari kechirilishi va muqaddas bo'lganlar orasida meros olishlari mumkin. Menga (Isoga) ishonish orqali. "

Biz ushbu tadqiqotning birinchi qismida ko'rib chiqdik, garchi Pavlus ushbu faktlarni tushungan yoki aniq bilgan bo'lsa ham, g'alaba avtomatik emas va biz uchun ham emas. U g'alabani na o'z kuchi bilan, na qonunni bajarishga urinish orqali amalga oshira olmadi va biz ham qila olmaymiz. Masihsiz biz uchun gunoh ustidan g'alaba qozonish mumkin emas.

Mana nima uchun. Efesliklarga 2: 8-10 ni o'qing. Bu bizni adolat ishlari bilan qutqara olmasligimizni aytadi. Buning sababi, Rimliklarga 6 da aytilganidek, biz "gunohga sotilganmiz". Biz gunohimiz uchun to'lay olmaymiz yoki kechirim topolmaymiz. Ishayo 64: 6 da aytilishicha, Xudo nazarida "bizning barcha solihliklarimiz iflos lattadek". Rimliklarga 8: 8 da aytilishicha, «tanada bo'lganlar Xudoni rozi qila olmaydi».

Yuhanno 15: 4da o'zimiz meva bera olmasligimiz ko'rsatilgan va 5-oyatda "mensiz (Masihsiz) siz hech narsa qila olmaysiz", deyilgan. Galatiyaliklarga 2:16 da "chunki Qonun ishlari bilan biron bir odam oqlanmaydi" deyilgan va 21-oyatda "agar qonun orqali adolat kelsa, Masih bejiz o'ldi" deb aytilgan. Ibroniylarga 7:18 da "qonun hech narsani mukammal qilmaydi", deyilgan.

Rimliklarga 8: 3 va 4 da shunday deyilgan: "Qonun gunohkor tabiat tomonidan zaiflashib, kuchsiz bo'lgan narsa uchun, Xudo gunohkor qurbonlik qilish uchun O'zining O'g'lini gunohkor odamga o'xshatib yubordi. Shunday qilib, u gunohkor tabiatda emas, balki Ruhda yashaydigan bizda qonunning adolatli talablari to'liq qondirilishi uchun gunohkor odamdagi gunohni hukm qildi. ”

Rimliklarga 8: 1-15 va Kolosaliklarga 3: 1-3 ni o'qing. Bizni pokiza qilish yoki yaxshi ishlarimiz bilan qutqarib bo'lmaydi va qonun ishlari bilan bizni muqaddas qila olmaydi. Galatiyaliklarga 3: 3 da aytilishicha, "siz Ruhni qonunlar orqali yoki imonni tinglash orqali qabul qildingizmi? Siz shunchalik ahmoqmisiz? Ruhda boshlaganingizdan so'ng, endi siz tanada mukammal bo'ldingizmi? " Shunday qilib, biz Pavlusga o'xshab, Masihning o'limi bilan gunohdan ozod bo'lganligimizni bilsak ham, qonunni bajara olmay, gunoh va muvaffaqiyatsizlikka duch kelganimiz uchun o'z kuchimiz bilan kurashamiz (Rimliklarga 7-ga yana qarang). va "Ey baxtsiz odam, meni kim qutqaradi!"

Keling, Pavlusning muvaffaqiyatsiz bo'lishiga nima sabab bo'lganini ko'rib chiqaylik: 1) Qonun uni o'zgartira olmadi. 2) O'z-o'zini harakat qilish muvaffaqiyatsiz tugadi. 3) U Xudoni va Qonunni qanchalik ko'p bilgan bo'lsa, shunchalik yomonroq ko'rinardi. (Qonunning vazifasi bizni o'ta gunohkor qilish, gunohimizni ochiq qilishdir. Rimliklarga 7: 6,13) Qonunda Xudoning inoyati va qudratiga muhtoj ekanligimiz aniq ko'rsatib berildi. Yuhanno 3: 17-19 da aytilganidek, nurga yaqinlashganimiz sari iflos ekanligimiz aniqroq bo'ladi. 4) U xafa bo'lib: "meni kim qutqaradi?" "Menda yaxshi narsa yo'q". "Yomonlik men bilan birga bo'ladi". "Urush mening ichimda". "Men buni bajara olmayman." 5) Qonun o'z talablarini qondirishga qodir emas edi, u faqat hukm qildi. Keyin u javobga keladi, Rimliklarga 7:25, “Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga minnatdorman. Shunday qilib, Pavlus bizni muqaddaslashimizga imkon beradigan Xudoning rizqining ikkinchi qismiga olib boradi. Rimliklarga 8:20 da "hayot Ruhi bizni gunoh va o'lim qonunidan ozod qiladi" deb aytilgan. Gunohni engish uchun kuch va quvvat bizdagi Masih, bizdagi Muqaddas Ruhdir. Rimliklarga 8: 1-15 ni yana o'qing.

Kolosaliklarga 1: 27 va 28 ning Yangi King Jeyms tarjimasida bizni mukammal qilib ko'rsatish Xudoning Ruhining vazifasi ekanligi aytilgan. Unda shunday deyilgan: "Xudo bu sirning ulug'vorligining boyligi g'ayriyahudiylar orasida nimani anglatishini xohladi, ya'ni Masih sizda, ulug'vorlikka umidvor". So'ngra "biz har bir kishini Masih Iso orqali mukammal (yoki komil) qilib ko'rsatishimiz uchun" deyiladi. Bu erdagi shon-sharaf, biz Rimliklarga 3:23 da etishmayotgan shon-sharafimiz bo'lishi mumkinmi? 2 Korinfliklarga 3:18 ni o'qing, unda Xudo bizni "shon-sharafdan shon-sharafga" Xudoning qiyofasiga aylantirmoqchi ekanligini aytadi.

Esingizda bo'lsin, biz Ruh bizda bo'lishi haqida gaplashdik. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso ular bilan bo'lgan Ruh ular ichida bo'lishini aytdi. Yuhanno 16: 7-11 da Iso Ruh bizda yashashi uchun Uning ketishi zarurligini aytdi. Yuhanno 14:20 da, u aytganidek, "o'sha kuni siz Mening Otamda, sizlar Menda, men esa sizda ekanligimni bilasizlar". Bularning barchasi Eski Ahdda oldindan aytilgan edi. Joel 2: 24-29 Uning yuraklarimizga Muqaddas Ruhni qo'yishi haqida gapiradi.

Havoriylar 2-da (o'qing), bu Hosil bayramida, Iso osmonga ko'tarilganidan keyin sodir bo'lganligi haqida xabar beradi. Eremiyo 31: 33 va 34 da (Yangi Ahdda Ibroniylarga 10:10, 14 va 16 da aytilgan) Xudo yana bir va'dasini amalga oshirdi, ya'ni O'z qonunini yuraklarimizga kiritdi. Rimliklarga 7: 6-da, ushbu va'dalarning natijasi, biz "Xudoga yangi va jonli tarzda xizmat qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Endi biz Masihga ishonganimizdan so'ng, Ruh bizda yashaydi (yashaydi) va U Rimliklarga 8: 1-15 va 24 ni imkon beradi. Rimliklarga 6: 4 va 10 va Ibroniylarga 10: 1, 10, 14 ni o'qing.

Shu o'rinda sizlardan Galatiyaliklarga 2:20 ni o'qib yodlashingizni istardim. Hech qachon unutmang. Ushbu oyat bizni poklanish haqida hamma oyatlarni bir oyatda jamlaydi. “Men Masih bilan xochga mixlanganman, baribir yashayman; hali men emas, balki Masih mening ichimda yashaydi; Endi men tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va men uchun o'zini qurbon qilgan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman ».

Masihiy hayotimizda Xudoga ma'qul keladigan har bir ishimizni "men emas; lekin Masih. ” Masih mening ichimda yashaydi, mening ishlarim yoki yaxshi ishlarim emas. Masihning o'limi (gunohni kuchsizlantirish uchun) va bizdagi Xudoning Ruhining ishi haqida gapiradigan ushbu oyatlarni o'qing.

I Butrus 1: 2 2 Salonikaliklarga 2:13 Ibroniylarga 2:13 Efesliklarga 5:26 va 27 Kolosaliklarga 3: 1-3

Xudo O'zining Ruhi orqali bizga yengish uchun kuch beradi, ammo bundan ham battarroqdir. U bizni O'zining O'g'li, Masihning suratiga aylantirib, bizni o'zgartiradi. Biz buni bajarish uchun Unga ishonishimiz kerak. Bu jarayon; Xudo tomonidan boshlanib, Xudo tomonidan davom etdi va Xudo tomonidan yakunlandi.

Ishonchli va'dalar ro'yxati. Mana Xudo biz qila olmaydigan narsani qilmoqda, bizni o'zgartiradi va bizni Masih kabi muqaddas qiladi. Filippiliklarga 1: 6 “Bunga ishonchim komil; Sizda yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha uni oxirigacha etkazadi ».

Efesliklarga 3: 19 va 20 "bizda ishlaydigan kuchga muvofiq, Xudoning barcha to'laqonliligi bilan to'lgan". "Xudo bizda ishlaydi" degan naqadar ajoyib.

Ibroniylarga 13: 20 va 21 "Endi tinchlik Xudosi ... Iso Masih orqali Uning huzurida ma'qul bo'lgan narsada ishlashda, Uning irodasini bajarish uchun har qanday yaxshi ishingizda to'liq bo'lsin." I Pyotr 5:10 "seni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi, U O'zini kamol toptiradi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi".

I Salonikaliklarga 5: 23 va 24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masih kelganda sizning ruhingiz va qalbingiz va tanangiz aybsiz saqlanib qolsin. Sizni chaqiradigan va buni amalga oshiradigan U sodiqdir. ” NASB "U ham buni amalga oshiradi" deydi.

Ibroniylarga 12: 2 da "ko'zlarimizni imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qaratinglar" deyilgan (NASB mukammal deb aytadi). I Korinfliklarga 1: 8 va 9 “Xudo sizni oxirigacha tasdiqlaydi, Rabbimiz Iso Masihning kunida benuqson. Xudo sodiqdir », - deb aytaman Men Salonikaliklarga 3: 12 va 13 da Xudo« ko'payadi »va« Rabbimiz Iso kelganda yuraklaringizni benuqson qilib qo'yadi ».

I Yuhanno 3: 2da "biz Uni qanday ko'rsak, Unga o'xshash bo'lamiz" deb aytilgan. Iso qaytib kelganida yoki biz o'lganimizda jannatga tushganimizda Xudo buni yakunlaydi.

Biz muqaddaslik jarayoni ekanligini ko'rsatadigan ko'plab oyatlarni ko'rdik. Filippiliklarga 3: 12-14 ni o'qing: "Men hali erishmaganman va kamolga ham ega emasman, lekin Xudoning Masih Isoga bo'lgan yuksak da'vati maqsadiga intilaman". Bir izohda "ta'qib qilish" so'zi ishlatilgan. Bu nafaqat jarayon, balki faol ishtirok ham o'z ichiga oladi.

Efesliklarga 4: 11-16 da biz "hamma narsada Bosh bo'lgan Zot - Masih bo'lib ulg'ayishimiz" uchun jamoat birgalikda ishlashi kerakligini aytadi. Muqaddas Bitikda I Pyotr 2: 2 da o'sish so'zi ishlatiladi, biz uni o'qiymiz: "so'zning sof sutini istang, shunda siz o'sishingiz uchun". O'sish uchun vaqt kerak.

Ushbu sayohat yurish deb ham ta'riflanadi. Yurish - sekin yurish usuli; birma-bir qadam; jarayon. I John nurda yurish haqida gapiradi (ya'ni Xudoning Kalomi). Galatiyaliklar 5:16 da Ruhda yurish kerakligini aytishadi. Ikkalasi yonma-yon yurishadi. Yuhanno 17: 17da Iso "haqiqat orqali ularni muqaddas qiling, sizning so'zingiz haqiqatdir" dedi. Bu jarayonda Xudoning Kalomi va Ruh birgalikda ishlaydi. Ular ajralmas.

Ushbu mavzuni o'rganayotganda biz harakat fe'llarini juda ko'p ko'rishni boshlaymiz: yurish, ta'qib qilish, xohish va hk. Agar siz Rimliklarga 6 ga qaytib, yana o'qib chiqsangiz, ularning ko'pchiligini ko'rasiz: hisoblash, hozirlik, hosil, yo'q Yo'l bering. Bu biz qilishimiz kerak bo'lgan narsani anglatadimi; itoat qilish buyruqlari borligini; bizdan kuch talab etiladi.

Rimliklarga 6: 12da "shuning uchun gunoh qilmang (ya'ni bizning Masihdagi mavqeimiz va bizdagi Masihning kuchi tufayli) sizning o'lik tanangizda hukmronlik qilmasin" deyilgan. 13-oyat gunoh qilmaslik uchun tanamizni Xudoga taqdim etishni buyuradi. Bu bizga "gunohning quli" bo'lmaslik kerakligini aytadi. Bu bizning tanlovimiz, itoat etishga buyruqlarimiz; bizning "bajarishimiz" ro'yxati. Yodingizda bo'lsin, biz buni o'z kuchimiz bilan amalga oshira olmaymiz, faqat uning ichidagi Uning kuchi bilan, lekin buni qilishimiz kerak.

Biz buni faqat Masih orqali eslashimiz kerak. I Korinfliklarga 15:57 (NKJB) bu ajoyib va'dani beradi: "Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur". Shunday qilib, biz nima qilsak ham, U orqali, Ruhning ish kuchi orqali. Filippiliklarga 4:13 da "bizni quvvatlaydigan Masih orqali hamma narsani qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Demak, shunday: faqat biz UZIDAN HECH QILMAYDIGAN QILGANIMIZ UNDAN BARCHA ISHNI QILAMIZ.

Xudo bizga nima talab qilsa, "bajarish" uchun kuch beradi. Ba'zi imonlilar buni Rimliklarga 6: 5 da ifodalangan "tirilish" kuchi deb atashadi "biz Uning tirilishiga o'xshash bo'lamiz". 11-oyatda aytilganidek, Masihni o'likdan tiriltirgan Xudoning qudrati bu hayotda Xudoga xizmat qilish uchun bizni yangi hayotga ko'taradi.

Filippiliklarga 3: 9-14 da buni "Masihga ishonish orqali, imon orqali Xudodan kelgan adolat" deb ifoda etadi. Ushbu oyatdan ko'rinib turibdiki, Masihga ishonish juda muhimdir. Najot topishimiz uchun ishonishimiz kerak. Shuningdek, biz Xudoning muqaddaslik uchun berganiga ishonishimiz kerak, ya'ni. Masihning biz uchun o'limi; Ruh orqali bizda ishlash uchun Xudoning kuchiga ishonish; U bizga o'zgarish kuchini beradi va bizni o'zgartiradigan Xudoga bo'lgan ishonch. Bularning hech biri imonsiz mumkin emas. Bu bizni Xudoning rizqi va qudratiga bog'laydi. Xudo biz ishonganimiz va itoat qilganimiz uchun bizni poklaydi. Haqiqat ustida harakat qilish uchun etarlicha ishonishimiz kerak; itoat etish uchun etarli. Gimnning xorini eslang:

"Ishoning va itoat eting, chunki Isoda baxtli bo'lishning boshqa usuli yo'q, lekin ishonish va itoat etish".

Imonni ushbu jarayonga oid boshqa oyatlar (Xudoning qudrati bilan o'zgartirilgan): Efesliklarga 1: 19 va 20 “Masihni tiriltirganda Masihda ishlagan Uning qudratli qudratining ishiga ko'ra, biz ishonganlarga nisbatan Uning kuchining nihoyatda buyukligi nima? o'likdan ».

Efesliklarga 3:19 va 20 da "sizlar Masihning to'la-to'kisligi bilan to'yishingiz mumkin. Endi bizda ishlaydigan kuchga ko'ra biz so'ragan yoki o'ylaydigan narsalardan ortiqcha narsani bajarishga qodir bo'lgan Zotga". Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Menimcha, bu nafaqat najodga bo'lgan dastlabki imonni anglatadi, balki bizni Xudo muqaddas qilishimiz uchun taqdim etgan barcha narsalar bilan bog'laydigan bizning kunlik imonimizni anglatadi; kundalik hayotimiz va itoat etish va imonda yurish.

Shuningdek qarang: Filippiliklarga 3: 9; Galatiyaliklarga 3:26, 11; Ibroniylarga 10:38; Galatiyaliklarga 2:20; Rimliklarga 3: 20-25; 2 Korinfliklarga 5: 7; Efesliklarga 3: 12 va 17

Itoat etish uchun imon kerak. Galatiyaliklarga 3: 2 va 3-ni eslang: "Siz Ruhni qonunlar orqali qabul qildingizmi yoki imonni tinglayapsizmi ... Ruhda boshlanib, endi tanada komil bo'lasizmi?" Agar siz ushbu qismni to'liq o'qib chiqsangiz, bu imon bilan yashashni anglatadi. Kolosaliklarga 2: 6 da "sizlar Masih Isoni (imon bilan) qabul qilganingiz kabi Unda yuringlar", deyilgan. Galatiyaliklarga 5:25 da "Agar biz Ruhda yashasak, Ruhda ham yuraylik", deyilgan.

Shunday qilib, biz o'z qismimiz haqida gapirishni boshlaganimizda; bizning itoatkorligimiz; go'yo bizning "bajarish" ro'yxatimiz, o'rganganlarimizni eslang. Uning Ruhisiz biz hech narsa qila olmaymiz, lekin U O'zining Ruhi orqali bizni itoat etganda mustahkamlaydi; Masih muqaddas bo'lgani kabi bizni muqaddas qilishimiz uchun bizni o'zgartiradigan Xudo. Bunga itoat etishda ham baribir Xudo - U bizda ishlaydi. Hammasi Unga bo'lgan ishonchdir. Xotira oyatini eslang, Galatiyaliklarga 2:20. Bu "Men emas, balki Masih ... Men Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman". Galatiyaliklarga 5:16 da "Ruhda yuringlar, shunda siz tana nafsini bajarmaysiz", deyilgan.

Shunday qilib, biz bajarishimiz kerak bo'lgan ishlar hali borligini ko'ramiz. Shunday qilib, qachon va qanday qilib biz Xudoning qudratiga mos kelamiz, undan foydalanamiz yoki ushlaymiz. Ishonch bilan qilingan itoatkorlik qadamlarimiz bilan mutanosib deb o'ylayman. Agar biz o'tirib, hech narsa qilmasak, hech narsa bo'lmaydi. Yoqub 1: 22-25 ni o'qing. Agar biz Uning Kalomini (Uning ko'rsatmalarini) e'tiborsiz qoldirsak va unga bo'ysunmasak, o'sish yoki o'zgarish yuz bermaydi, ya'ni biz o'zimizni So'z oynasida Jeymsdagi kabi ko'rsak va ketib, bajaruvchi bo'lmasak, biz gunohkor va nopok bo'lib qolamiz. . Men Salonikaliklarga 4: 7 va 8-oyatlarda eslayman: "Binobarin, buni rad etgan odamni emas, balki sizga Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etadi".

3-qism bizga Uning kuchi bilan "qila oladigan" (ya'ni bajaruvchi) amaliy ishlarni ko'rsatadi. Siz itoatkor imonning ushbu qadamlarini bajarishingiz kerak. Buni ijobiy harakat deb nomlang.

Bizning qism (3-qism)

Biz Xudo O'z O'g'lining suratiga o'xshash qilishni xohlashini aniqladik. Xudo aytadiki, biz ham qilishimiz kerak bo'lgan narsa bor. Bu bizdan itoatkorlikni talab qiladi.

Bizni darhol o'zgartiradigan "sehrli" tajriba yo'q. Aytganimizdek, bu jarayon. Rimliklarga 1: 17da Xudoning solihligi imondan imonga ochilganligi aytilgan. 2 Korinfliklarga 3:18 da, bu shon-sharafdan shon-sharafga qadar Masihning suratiga aylanganligi tasvirlangan. 2 Butrus 1: 3-8 Masihga o'xshash fazilatni boshqasiga qo'shishimiz kerakligini aytadi. Yuhanno 1:16 buni "inoyat ustiga inoyat" deb ta'riflaydi.

Biz buni o'z kuchimiz bilan yoki qonunni bajarishga urinish bilan qila olmasligimizni, lekin bizni o'zgartiradigan Xudo ekanligini ko'rdik. Bu biz qayta tug'ilganimizdan va Xudo tomonidan tugallangandan keyin boshlanganini ko'rdik. Xudo bizning kunlik rivojlanishimiz uchun ham ta'minot, ham quvvat beradi. Biz Rimliklarga 6-bobda Masihda ekanligimizni, Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida ko'rganmiz. 5-oyatda gunohning kuchi kuchsiz holga keltirildi. Biz gunoh uchun o'likmiz va u bizni ustidan hukmronlik qilmaydi.

Xudo bizda yashash uchun kelganligi sababli, biz Uning kuchiga egamiz, shunda biz Unga ma'qul keladigan tarzda yashashimiz mumkin. Biz Xudoning O'zi bizni o'zgartirishini bilib oldik. U najot topish bilan bizda boshlagan ishini yakunlashga va'da beradi.

Bularning barchasi haqiqatdir. Rimliklarga 6, ushbu dalillarni hisobga olgan holda, biz ularga amal qilishni boshlashimiz kerakligini aytadi. Buning uchun imon kerak. Bu erda bizning imonimiz yoki ishonchli itoatkorlik safari boshlanadi. Birinchi "itoat qilish buyrug'i" aynan shu narsa, imon. Unda "o'zingizni haqiqatan ham gunoh uchun o'lik deb hisoblang, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo uchun tirik" deb hisoblash, unga ishonish, ishonish va buni haqiqat deb hisoblash demakdir. Bu imon amalidir va undan keyin "ber, yo'l qo'ymang va hozir bo'l" kabi boshqa buyruqlar amal qiladi. Imon - bu Masihda o'lik bo'lish nimani anglatishini va bizda ishlash uchun Xudoning va'dasini kuchiga ishonishdir.

Xudo bizdan bularning barchasini to'liq anglashimizni kutmaydi, balki faqat unga amal qilishimizni kutadi. Imon - bu Xudoning rizqi va qudratini o'zlashtirish yoki unga qo'shilish yoki ushlash yo'li.

Bizning g'alabamiz o'zimizni o'zgartirish kuchimiz bilan erishilmaydi, ammo bu bizning "sodiq" itoatkorligimiz bilan mutanosib bo'lishi mumkin. Biz "harakat qilsak", Xudo bizni o'zgartiradi va biz qila olmaydigan narsalarni qilishimizga imkon beradi; masalan, istak va qarashlarni o'zgartirish; yoki gunohkor odatlarni o'zgartirish; bizga "yangi hayotda yurish" uchun kuch beradi. (Rimliklarga 6: 4) U bizga g'alaba maqsadiga erishish uchun "kuch" beradi. Ushbu oyatlarni o'qing: Filippiliklarga 3: 9-13; Galatiyaliklarga 2: 20-3: 3; I Salonikaliklarga 4: 3; I Peter 2:24; I Korinfliklarga 1:30; I Peter 1: 2; Kolosaliklarga 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rimliklarga 13:14 va Efesliklarga 4:15.

Quyidagi oyatlar imonni bizning harakatlarimiz va muqaddasligimiz bilan bog'laydi. Kolosaliklarga 2: 6 da shunday deyilgan: "Masih Isoni qanday qabul qilgan bo'lsangiz, Unda ham yuringlar. (Biz imon orqali najot topamiz, shuning uchun biz imon orqali muqaddas bo'lamiz.) Ushbu jarayondagi (yurishdagi) barcha keyingi qadamlar shartli bo'lib, ularga faqat imon orqali erishish yoki erishish mumkin. Rimliklarga 1: 17da "Xudoning adolati imondan imonga oshkor bo'ladi" deyilgan. (Bu birma-bir qadam demakdir.) "Yurish" so'zi ko'pincha bizning tajribamizda ishlatiladi. Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Bu bizning kundalik hayotimiz haqida, najot boshlanishidan ko'ra ko'proq yoki ko'proq.

Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan xochga mixlanganman, shunga qaramay men yashayman, lekin men emas, balki Masih menda yashaydi va hozirgi tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va o'zini bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. Men uchun."

Rimliklarga 6-oyat 12-oyatda "shuning uchun" yoki o'zimizni "Masihda o'lik" deb hisoblaganimiz sababli, biz keyingi buyruqlarga bo'ysunishimiz kerakligini aytadi. Endi biz hayot ekanmiz yoki U qaytib kelguniga qadar har kuni va bir lahzaga itoat qilish imkoniyatiga egamiz.

Bu hosil olishni tanlash bilan boshlanadi. Rimliklarga 6: 12-da, King James Version bu "hosil" so'zini ishlatganda, "a'zolaringizni nohaqlik vositasi sifatida bermanglar, balki o'zingizni Xudoga topshiringlar". Men ishonaman, bu hayotingizni boshqarishni Xudoga topshirish uchun tanlovdir. Boshqa tarjimalarda bizda "sovg'a" yoki "taklif" so'zlari mavjud. Bu Xudoga hayotimizni boshqarish va Unga o'zimizni taklif qilish uchun tanlov qilishdir. Biz o'zimizni Unga bag'ishlaymiz (bag'ishlaymiz). (Rimliklarga 12: 1 va 2) Hosildorlik belgisida bo'lgani kabi, siz bu chorrahani boshqasiga boshqarasiz, biz Xudoga bo'ysunamiz. Hosildorlik Unda bizda ishlashga imkon berish demakdir; Undan yordam so'rash; biznikiga emas, balki Uning irodasiga bo'ysunish. Muqaddas Ruhga hayotimizni boshqarish va Unga berilish bizning tanlovimizdir. Bu faqat bir martalik qaror emas, balki doimiy, har kuni va bir lahzaga tegishli.

Bu Efesliklarga 5:18 da tasvirlangan “Sharobga mast bo'lmanglar; unda ortiqcha; lekin Muqaddas Ruh bilan to'ldirilsin .: Bu ataylab qarama-qarshilik. Biror kishi mast bo'lganida, uni spirtli ichimliklar (uning ta'siri ostida) boshqarishi aytiladi. Aksincha, bizni Ruh bilan to'ldirishimiz kerak.

Biz ixtiyoriy ravishda Ruhning nazorati va ta'siri ostida bo'lishimiz kerak. Yunoncha fe'lning vaqtini tarjima qilishning eng aniq usuli - bu Muqaddas Ruhning boshqaruvidan doimiy ravishda voz kechishni anglatadigan "siz Ruhga to'lgan bo'ling".

Rimliklarga 6: 11da aytilganidek, tanangizning a'zolarini gunoh qilish uchun emas, balki Xudoga taqdim eting. 15 va 16 oyatlarda biz o'zimizni gunohning quli sifatida emas, balki Xudoning quli sifatida ko'rsatishimiz kerakligi aytilgan. Eski Ahdda shunday tartib borki, u orqali qul o'zini xo'jayinining abadiy quli qilishi mumkin. Bu ixtiyoriy harakat edi. Biz buni Xudoga qilishimiz kerak. Rimliklarga 12: 1 va 2 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, birodarlar, Xudoning marhamati bilan, tanangizni Xudoga ma'qul keladigan jonli va muqaddas qurbonlikni taqdim etishga chaqiraman. Va bu dunyoga mos kelmang, balki fikringizni yangilash orqali o'zgarib boring. ”Bu ham ixtiyoriy ko'rinadi.

Eski Ahdda odamlar va narsalar Xudoga bag'ishlangan va Xudoga taqdim etilish marosimi orqali ma'baddagi xizmati uchun muqaddas qilingan (muqaddas qilingan). Garchi bizning marosimimiz shaxsiy bo'lishi mumkin bo'lsa ham, Masihning qurbonligi bizning sovg'amizni muqaddas qiladi. (2 Solnomalar 29: 5-18) Shunday ekan, biz o'zimizni Xudoga bir marotaba va har kuni taqdim etmasligimiz kerak. Biz hech qachon gunohga o'zimizni ko'rsatmasligimiz kerak. Biz buni faqat Muqaddas Ruhning kuchi bilan qilishimiz mumkin. Bancroft Elemental Theology-da, Eski Ahdda Xudoga bag'ishlangan narsalar paytida Xudo ko'pincha qurbonlikni olish uchun olov yuborgan. Ehtimol, bizning bugungi muqaddasligimizda (o'zimizni tirik qurbonlik sifatida Xudoga sovg'a qilishimiz) Ruh bizda gunoh ustidan kuch berish va Xudo uchun yashash uchun maxsus tarzda ishlashimizga sabab bo'lishi mumkin. (Yong'in ko'pincha Muqaddas Ruhning kuchi bilan bog'liq bo'lgan so'zdir.) Havoriylar 1: 1-8 va 2: 1-4 ga qarang.

Biz o'zimizni Xudoga bag'ishlashda davom etishimiz va har kuni unga bo'ysunishimiz, har bir ochilgan muvaffaqiyatsizlikni Xudoning irodasiga muvofiqlashtirishimiz kerak. Shu tarzda biz etuk bo'lamiz. Xudo hayotimizda nimani xohlashini tushunish va muvaffaqiyatsizliklarimizni ko'rish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirishimiz kerak. Yorug'lik so'zi ko'pincha Muqaddas Kitobni ta'riflash uchun ishlatiladi. Muqaddas Kitob ko'p narsalarni qila oladi, biri esa yo'limizni ochish va gunohni ochishdir. Zabur 119: 105 da: "Sening so'zing - oyoqlarimga chiroq, yo'limga nur", - deyilgan. Xudoning Kalomini o'qish bizning "bajarish" ro'yxatimizning bir qismidir.

Xudoning Kalomi, ehtimol, Xudo bizga muqaddaslik yo'lida bergan eng muhim narsadir. 2-Butrus 1: 2 va 3-oyatlarda: "Uning qudrati bizni shon-sharaf va ezgulikka chorlagan Xudoning haqiqiy bilimlari orqali hayot va xudojo'ylik bilan bog'liq barcha narsalarni bizga bergan". Unda aytilishicha, bizga kerak bo'lgan hamma narsa Iso haqidagi bilimdir va bunday bilimlarni topish uchun yagona joy Xudoning Kalomidir.

2 Korinfliklarga 3:18 buni yanada davom ettiradi: "Biz hammamiz, xuddi ko'zguda bo'lgani kabi, Rabbimizning ulug'vorligini ko'rgan holda, xuddi Xudodan bo'lgan shon-sharafga bir xil tasvirga aylanmoqdamiz. , Ruh ». Bu erda bizga nimadir qilish kerak. Xudo O'z Ruhi bilan bizni o'zgartiradi, agar biz Uni ko'rayotgan bo'lsak, bizni birma-bir qadam tashlaydi. Jeyms Muqaddas Bitikni oyna deb ataydi. Demak, biz Uni ko'rishimiz mumkin bo'lgan yagona joy - Muqaddas Kitobda ko'rishimiz kerak. Uilyam Evans "Muqaddas Kitobning buyuk ta'limotlari" kitobida ushbu oyat haqida 66-betda shunday deydi: "Bu erda zamon qiziq: biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz".

"Muqaddas bo'lishga vaqt ajrating" madhiyasining muallifi buni quyidagicha yozganida tushungan bo'lishi kerak: n "Isoga qarab, U singari bo'lasan, Xulq-atvoringizdagi do'stlar, Uning o'xshashini ko'rasiz."

 

Albatta, men Iohon 3: 2da "biz Unga o'xshash bo'lamiz, Uni qanday ko'rsak". Xudo buni qanday amalga oshirayotganini tushunmasak ham, agar Xudoning Kalomini o'qish va o'rganish orqali itoat etsak, U O'zining ishini o'zgartirish, o'zgartirish, tugatish va tugatish qismidagi vazifasini bajaradi. 2 Timo'tiyga 2:15 (KJV) shunday deydi: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing". NIV "haqiqat so'zini to'g'ri ishlatadigan" biri ekanligini aytadi.

Ba'zida odatdagidek va hazil bilan aytadiki, biz kimdir bilan vaqt o'tkazsak, biz ularga o'xshab keta boshlaymiz, lekin bu ko'pincha to'g'ri. Biz ular bilan vaqt o'tkazish, ular kabi harakat qilish va suhbatlashish bilan shug'ullanadigan odamlarni taqlid qilishga moyil bo'lamiz. Masalan, biz aksanga taqlid qilishimiz mumkin (masalan, mamlakatning yangi hududiga ko'chib o'tsak) yoki qo'l imo-ishoralarini yoki boshqa uslublarni taqlid qilishimiz mumkin. Efesliklarga 5: 1da "Sizlar aziz bolalar singari taqlid qilinglar yoki Masih bo'linglar" deyilgan. Bolalar taqlid qilishni yoki taqlid qilishni yaxshi ko'radilar, shuning uchun biz Masihga taqlid qilishimiz kerak. Buni U bilan vaqt o'tkazish orqali amalga oshirganimizni eslang. Shunda biz Uning hayoti, fe'l-atvori va qadriyatlarini nusxa ko'chiramiz; Uning o'ziga xos munosabati va xususiyatlari.

Yuhanno 15 Masih bilan vaqtni boshqacha tarzda o'tkazish haqida gapiradi. Unda qolishimiz kerakligi aytilgan. Muqaddas Kitobni o'rganishga vaqt sarflash - yashashning bir qismi. Yuhanno 15: 1-7 ni o'qing. Bu erda "Agar siz Menda qolsam va Mening so'zlarim sizda bo'lsa" deb yozilgan. Bu ikki narsani bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Bu shunchaki o'qiydigan o'qishdan tashqari, o'qishni, bu haqda o'ylashni va uni amalda qo'llashni anglatadi. Buning teskarisi ham "Yomon kompaniya yaxshi axloqni buzadi" oyatidan ko'rinib turibdi. (I Korinfliklarga 15:33) Shuning uchun qaerda va kim bilan vaqt o'tkazayotganingizni sinchkovlik bilan tanlang.

Kolosaliklarga 3: 10da yangi "o'z Yaratuvchisi qiyofasida bilim bilan yangilanishi kerak" deyilgan. Yuhanno 17: 17da: «Ularni haqiqat bilan muqaddas qiling; sizning so'zingiz haqiqatdir. ” Bu erda bizning muqaddasligimizdagi So'zning mutlaq zaruriyati ifoda etilgan. So'z bizga (oynadagi kabi) kamchiliklarning qaerdaligini va qaerni o'zgartirishimiz kerakligini ko'rsatib beradi. Iso shuningdek Yuhanno 8:32 da aytgan: "Shunda siz haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizni ozod qiladi". Rimliklarga 7:13 da aytilgan: "Ammo gunoh gunoh deb tan olinishi uchun, u menga yaxshilik orqali o'lim keltirdi, amr orqali gunoh butunlay gunohga aylandi". Biz Xudo nimani xohlashini Kalom orqali bilamiz. Shuning uchun biz ongimizni u bilan to'ldirishimiz kerak. Rimliklarga 12: 2 bizni "fikringizni yangilash orqali o'zgartiring" deb iltimos qiladi. Biz dunyoni o'ylashdan Xudoning yo'lini o'ylashga o'tishimiz kerak. Efesliklarga 4:22 da "sizning fikringiz ruhida yangilanadi" deyilgan. Filippiliklarga 2: 5-chi so'zlar "Masih Isoda bo'lgan bu fikr sizda ham bo'lsin." Muqaddas Bitikda Masihning fikri nimada ekanligi ochib berilgan. Bularni o'rganish uchun o'zimizni Kalomga to'ydirishdan boshqa ilojimiz yo'q.

Kolosaliklarga 3:16 da: "Masihning Kalomi sizda boy bo'lsin", deyilgan. Kolosaliklarga 3: 2 da "erdagi narsalarga emas, balki yuqoridagi narsalarga e'tibor bering", deyilgan. Bu ular haqida o'ylashdan tashqari, Xudodan Uning xohish-istaklarini bizning qalbimiz va ongimizga kiritishini so'rashdir. 2 Korinfliklarga 10: 5, bizni "Xudoning bilimiga qarshi ko'taradigan hayollarni va har qanday yuksaklikni tashlab, har qanday fikrni Masihga bo'ysundirib asirga olib boringlar", deb nasihat qiladi.

Muqaddas Yozuv bizga Ota Xudo, Ruh Xudo va O'g'il Xudo haqida bilishimiz kerak bo'lgan hamma narsani o'rgatadi. Unda yodda tutingki, bizni "bizni chaqirgan Zotni bilishimiz orqali hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan barcha narsalar". 2 Butrus 1: 3 Xudo I Butrus 2: 2 da biz Kalomni o'rganish orqali nasroniy bo'lib o'sishimizni aytadi. Unda "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sifatida, so'zning samimiy sutiga intiling, shunda siz o'sishingiz uchun". NIV uni "najot topishda ulg'ayish uchun" shunday tarjima qiladi. Bu bizning ma'naviy ozuqamiz. Efesliklarga 4:14 da Xudo bizni go'dak emas, balki etuk bo'lishimizni xohlashi ko'rsatilgan. I Korinfliklarga 13: 10-12 bolalar narsalarini tashlab qo'yish haqida gapiradi. Efesliklarga 4:15 da U bizdan "Unga hamma narsada o'sishni" istaydi.

Muqaddas Bitik kuchli. Ibroniylarga 4:12 da shunday deyilgan: "Xudoning kalomi jonli va qudratli va har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirroq, hatto ruh va ruh, bo'g'inlar va iliklar bo'linishiga qadar teshilib, fikrlar va niyatlarni farq qiladi. yurakning qalbidan. ” Xudo Ishayo 55:11 da aytadiki, Uning so'zi aytilgan yoki yozilgan yoki biron bir tarzda dunyoga yuborilganida, u bajarilishi kerak bo'lgan ishni bajaradi; u bekor qilmaydi. Ko'rib turganimizdek, u gunohni ayblaydi va odamlarni Masihga ishontiradi; bu ularni Masih haqidagi tejamli bilimga olib keladi.

Rimliklarga 1:16 da xushxabar "imon keltirganlarning hammasi uchun Xudoning qudrati" deyilgan. Korinfliklarning aytishicha, "xoch haqidagi xabar ... najot topayotgan biz uchun ... Xudoning qudrati". Xuddi shu tarzda u imonlini ishontirishi va ishontirishi mumkin.

2 Korinfliklarga 3:18 va Yoqub 1: 22-25 da Xudoning Kalomini oyna deb atashganini ko'rdik. Biz qanday ekanligimizni ko'rish uchun oynaga qaraymiz. Men bir vaqtlar "O'zingizni Xudoning ko'zgusida ko'ring" deb nomlangan Ta'til Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Shuningdek, men so'zni "ko'rish uchun bizning hayotimiz oynasi" deb ta'riflaydigan xorni bilaman. Ikkalasi ham bir xil fikrni ifoda etadi. So'zga nazar tashlasak, uni kerakli darajada o'qiymiz va o'rganamiz, o'zimizni ko'ramiz. Bu ko'pincha hayotimizda gunohni yoki biz etishmayotganligimizni ko'rsatadi. Jeyms biz o'zimizni ko'rganimizda nima qilmasligimiz kerakligini aytadi. "Agar kimdir bajaruvchi bo'lmasa, u o'zining tabiiy yuzini oynada kuzatayotgan odamga o'xshaydi, chunki u yuzini kuzatib, ketib, qanday odam bo'lganligini darhol unutadi". Xudoning Kalomi engil deb aytganda, bunga o'xshash narsa. (Yuhanno 3: 19-21 va men Yuhanno 1: 1-10 ni o'qing.) Yuhanno biz o'zimizni Xudoning Kalomi nuri bilan ochilganini ko'rib, nurda yurishimiz kerakligini aytadi. Yorug'lik gunohni ko'rsatganda, gunohimizni tan olishimiz kerakligini aytadi. Demak, qilgan ishimizni tan olish yoki tan olish va gunoh ekanligini tan olish. Xudodan kechirim so'rash uchun iltijo qilish yoki yolvorish yoki yaxshilik qilish degani emas, balki Xudo bilan rozi bo'lish va gunohimizni tan olish.

Bu erda haqiqatan ham yaxshi yangilik bor. 9-oyatda Xudo aytganidek, agar biz gunohimizni tan olsak, "U sodiq va adolatli bo'lib, gunohimizni kechiradi", lekin bu nafaqat, balki "bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Bu shuni anglatadiki, U biz bilmagan yoki bilmagan gunohlardan bizni tozalaydi. Agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak va yana gunoh qilsak, g'alaba qozongunimizcha va yana vasvasaga tushmagunimizcha, buni yana kerak bo'lganda takroran tan olishimiz kerak.

Biroq, ushbu parchada, agar biz tan olmasak, Ota bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilganligi va biz barbod bo'lishimiz haqida aytilgan. Agar itoat etsak, U bizni o'zgartiradi, agar bo'lmasak, o'zgarmaymiz. Menimcha, bu muqaddaslash uchun eng muhim qadamdir. Menimcha, Muqaddas Yozuvlarda Efesliklarga 4:22 da aytilganidek, gunohni kechirish yoki bir chetga surish kerakligi aytilgan. Bancroft Elemental Theology-da, 2 Korinfliklarga 3:18 da aytilgan: "biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz". Ushbu jarayonning bir qismi o'zimizni Xudoning ko'zgusida ko'rishdir va biz ko'rgan xatolarimizni tan olishimiz kerak. Yomon odatlarimizni to'xtatish uchun bizdan biroz kuch talab etiladi. O'zgarish kuchi Iso Masih orqali keladi. Biz Unga ishonib, qila olmaydigan qismimizni so'rashimiz kerak.

Ibroniylarga 12: 1 va 2-oyatlarida aytilishicha, bizni «osongina tuzoqqa ilintiradigan gunohni ... chetga surib qo'yish kerak ... imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qarab». Menimcha, Pavlus Rimliklarga 6: 12da gunoh bizda hukmronlik qilmasin deganida va Rimliklarga 8: 1-15 da Ruhga o'z ishini bajarishga ruxsat berish haqida aytgan; Ruhda yurish yoki nurda yurish; Xudo bizning itoatkorligimiz va Ruh orqali Xudoning ishiga ishonishimiz o'rtasidagi kooperativ ishlarni tushuntiradi. Zabur 119: 11 bizga Muqaddas Bitikni yodlashni aytadi. Unda "Senga qarshi gunoh qilmaslik uchun Sening so'zingni yuragimda yashirdim", deyilgan. Yuhanno 15: 3 da "Sizga aytgan so'zim tufayli siz allaqachon poksiz", deyilgan. Xudoning Kalomi bizni gunoh qilmaslikni eslatadi va gunoh qilganimizda bizni ayblaydi.

Bizga yordam beradigan boshqa ko'plab oyatlar mavjud. Titusga 2: 11-14da shunday deyilgan: 1. Xudosizlikni rad eting. 2. Ushbu asrda xudojo'y bo'lib yashang. 3. U bizni har bir qonunsiz ishdan qutqaradi. 4. U O'zi uchun tanlagan xalqini poklaydi.

2 Korinfliklarga 7: 1 da o'zimizni tozalash haqida aytilgan. Efesliklarga 4: 17-32 va Kolosaliklarga 3: 5-10 da biz tashlab yuborishimiz kerak bo'lgan ba'zi gunohlar ro'yxati keltirilgan. Bu juda o'ziga xos bo'ladi. Ijobiy tomoni (harakatlarimiz) Galatiyaliklarga 5:16 da, ruhda yurishimiz kerakligi haqida aytilgan. Efesliklarga 4:24 da yangi odamni kiyish kerakligi aytilgan.

Bizning qismimiz ham nurda yurish, ham Ruhda yurish kabi tavsiflanadi. To'rt xushxabar ham, maktublar ham biz bajaradigan ijobiy harakatlar bilan to'la. Bular bizga "sevgi", "ibodat qilish" yoki "dalda berish" kabi buyruqlar.

Ehtimol, men eshitgan eng yaxshi va'zda, ma'ruzachi sevgi - bu siz qiladigan narsa; o'zingizni his qiladigan narsadan farqli o'laroq. Iso Matto 5:44 da bizga "Dushmanlaringizni seving va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qiling" dedi. O'ylaymanki, bunday harakatlar Xudo bizga "Ruhda yurishni" buyurganida nimani nazarda tutishini tasvirlaydi va U bizga buyurgan narsani bajaradi, shu bilan birga biz g'azab yoki g'azab kabi ichki qarashlarimizni o'zgartirishiga ishonamiz.

Agar biz Xudo buyurgan ijobiy ishlarni bajarish bilan mashg'ul bo'lsak, muammoga duch kelish uchun juda oz vaqt topamiz deb o'ylayman. Bu bizning o'zimizni qanday his qilishimizga ijobiy ta'sir qiladi. Galatiyaliklarga 5:16 da aytilganidek, "Ruh bilan yuring, shunda siz tana istagini bajarmaysiz". Rimliklarga 13: 14da "Rabbimiz Iso Masihni kiyinglar va tana nafslariga erishish uchun hech qanday sharoit yaratmanglar" deyilgan.

Yana bir e'tiborga olish kerak bo'lgan jihat: agar gunoh yo'lidan borishni davom ettirsak, Xudo O'z farzandlarini jazolaydi va tuzatadi. Agar biz gunohimizni tan olmasak, bu yo'l bu hayotda halokatga olib keladi. Ibroniylarga 12: 10da aytilishicha, U bizni "Uning muqaddasligidan bahramand bo'lishimiz uchun foyda olishimiz uchun" jazolaydi. 11-oyatda "shundan so'ng u orqali ta'lim olganlarga tinchlikning tinchlik samarasini beradi" deb aytilgan. Ibroniylarga 12: 5-13 ni o'qing. 6-oyatda "Rabbiy kimni sevsa, jazolaydi" deb aytilgan. Ibroniylarga 10:30 da "Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi" deyilgan. Yuhanno 15: 1-5 da U uzumzorlarni kesadi, shunda ular ko'proq meva beradi.

Agar siz ushbu vaziyatga tushib qolsangiz, I Yuhanno 1: 9 ga qaytsangiz, gunohingizni xohlagan vaqtingizda tan oling va tan oling va qaytadan boshlang. I Peter 5: 10da shunday deyilgan: "Xudo ... bir oz azob chekkaningizdan so'ng, sizni kamol toptirsin, mustahkamlasin va mustahkamlasin". Intizom bizni qat'iyat va qat'iyatlilikka o'rgatadi. Ammo shuni yodda tutingki, tan olish oqibatlarni bartaraf eta olmaydi. Kolosaliklarga 3:25 da shunday deyilgan: "Zulm qilgan kishi qilgan ishining jazosini oladi va yuzxotirchilik bo'lmaydi". I Korinfliklarga 11:31 da shunday deyilgan: "Agar biz o'zimizni hukm qilsak, biz hukm qilinmasdik". 32-oyatda: "Bizni Rabbimiz hukm qilganida, biz tarbiyalanamiz", deb qo'shimcha qiladi.

Masihga o'xshash bu jarayon biz tanadagi tanamizda yashagunimizcha davom etadi. Pavlus Filippiliklarga 3: 12-15 da aytganidek, u hali bunga erishmagan va u barkamol emas edi, lekin u maqsadini davom ettirishda davom etadi. 2-Butrus 3:14 va 18 da "bizni U tinchlikda, beg'ubor va benuqson holda topishga intilishimiz" va "inoyatimiz va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih to'g'risida bilimga ega bo'lishimiz" kerakligi aytilgan.

I Salonikaliklarga 4: 1, 9 va 10-oyatlar boshqalarga nisbatan muhabbatni "tobora ko'payish" va "tobora ko'payish" kerakligini aytadi. Boshqa tarjimada "yana ham ustun" degan so'zlar bor. 2 Butrus 1: 1-8 bizni bir fazilatni boshqasiga qo'shishimizni aytadi. Ibroniylarga 12: 1 va 2 da ta'kidlanishicha, biz musobaqani sabr-toqat bilan boshqarishimiz kerak. Ibroniylarga 10: 19-25 bizni davom ettirishga va hech qachon tushkunlikka tushmaslikka undaydi. Kolosaliklarga 3: 1-3 da "fikrlarimizni yuqoridagi narsalar to'g'risida o'ylang" deyilgan. Bu degani, uni o'sha joyga qo'yish va u erda saqlash.

Unutmangki, buni Xudo amalga oshirmoqda. Filippiliklarga 1: 6 da shunday deyilgan: "Yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha buni amalga oshirishiga aminman". Bancroft elementar ilohiyotda 223-betda shunday yozilgan: "Muqaddaslik imonlilarning najoti boshlanganidan boshlanadi va uning erdagi hayoti bilan keng qamrovli bo'lib, Masih qaytib kelganida o'zining eng yuqori cho'qqisiga va mukammalligiga erishadi". Efesliklarga 4: 11-16, mahalliy imonlilar guruhining bir qismi bo'lish, bu maqsadga erishishimizga yordam beradi. "Hammamiz kelgunimizcha ... komil insonga ... biz uning ichida ulg'ayishimiz uchun" va tana "har bir qism o'z ishini qilgani kabi sevgida o'sadi va o'zini quradi".

Titusga 2: 11 va 12 "Najot keltiradigan Xudoning inoyati hamma odamlarga zohir bo'lib, biz xudosizlik va dunyoviy ehtiroslarni inkor etib, hozirgi zamonda hushyor, adolatli va xudojo'y yashashimiz kerakligini o'rgatdi". I Salonikaliklarga 5: 22-24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masihning kelishida sizning butun ruhingiz, qalbingiz va tanangiz benuqson saqlanib qolsin. Sizni chaqirgan sodiqdir, u buni amalga oshiradi. ”

Suhbatlashish kerakmi? Savollar bormi?

Agar biz ruhiy rahbarlik uchun yoki bizni qo'llab-quvvatlash uchun biz bilan bog'lanmoqchi bo'lsangiz, bizga yozib qo'ying photosforsouls@yahoo.com.

Biz ibodatlaringizni qadrlaymiz va abadiylikda uchrashishingizni sabrsizlik bilan kutamiz!

 

"Xudo bilan tinchlik" uchun bu erni bosing