Bu savolga javoban Muqaddas Kitobda Xudo hamma joyda borligi aniq aytilgan, shuning uchun U doim biz bilan. U hamma joyda mavjud. U hamma narsani ko'radi va hamma narsani eshitadi. 139-Zaburda aytilishicha, biz Uning huzuridan qochib qutula olmaymiz. 7-oyatda "Sening huzuringdan qayerga boraman?" Degan Zaburni to'liq o'qishni taklif qilaman. Javob hech qaerda emas, chunki U hamma joyda.

2 Solnomalar 6:18 va I Shohlar 8:27 va Havoriylar 17: 24-28 oyatlari shuni ko'rsatadiki, ma'badda yashashni va'da qilgan Xudoga ma'bad qurdirgan Sulaymon Xudoni ma'lum bir joyda saqlash mumkin emasligini anglagan. Pavlus buni Havoriylar kitobida shunday degan: "Osmon va erning Rabbi qo'llar bilan qilingan ibodatxonalarda yashamaydi". Eremiyo 23: 23 va 24 da "U osmon va erni to'ldiradi" deyilgan. Efesliklarga 1:23 da U "hamma narsani" to'ldirishini aytadi.

Ammo O'g'lini qabul qilishni va unga ishonishni tanlagan imonlilar uchun (Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 ga qarang), U biz bilan bizning Otamiz, Do'stimiz, Himoyachimiz kabi yanada alohida tarzda bo'lishga va'da beradi. va Provayder. Matto 28: 20-da, "mana, men har doim, hatto asrlarning oxirigacha ham sizlar bilan birgaman", deyilgan.

Bu so'zsiz va'da, biz buni amalga oshirolmaymiz yoki sabab bo'lmaydi. Bu haqiqat, chunki Xudo aytgan.

Shuningdek, unda ikki yoki uch kishi (imonlilar) to'plangan joyda, "men ularning orasida bo'laman", deyilgan. (Matto 18:20 KJV) Biz Uning huzuriga qo'ng'iroq qilmaymiz, iltimos qilmaymiz yoki boshqacha tarzda murojaat qilmaymiz. U biz bilanman, demak U ham shunday deydi. Bu va'da, haqiqat, haqiqat. Biz bunga ishonishimiz va ishonishimiz kerak. Xudo bino bilan cheklanmagan bo'lsa-da, biz xohlasa ham, sezmasak ham U biz bilan juda o'ziga xos tarzda. Qanday ajoyib va'da.

Imonlilar uchun U biz bilan yana bir alohida usulda. Yuhanno kitobining birinchi bobida Xudo bizga O'zining Ruhini hadya etishi haqida aytilgan. Havoriylarning 1 va 2 boblarida va Yuhanno 14: 17da Xudo Iso vafot etgach, tirilib, Otaga ko'tarilganda, Muqaddas Ruhni yuraklarimizda yashashi uchun yuborishini aytadi. Yuhanno 14: 17da u shunday dedi: "haqiqat Ruhi ... kim siz bilan birga bo'lsa va u sizda bo'ladi". I Korinfliklarga 6:19 da aytilgan: "tanangiz Muqaddas Ruh ma'badidir in Xudodan bo'lgan sen ... ”Shunday qilib, imonlilar uchun Xudo bizning ichimizda Ruh yashaydi.

Yoshua 1: 5 da Xudo Yoshuaga aytganini ko'rayapmiz va bu Ibroniylarga 13: 5 da takrorlangan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Unga ishon. Rimliklarga 8: 38 va 39 da aytilganidek, hech narsa bizni Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi.

Xudo doimo biz bilan bo'lsa-da, bu bizni doimo tinglashini anglatmaydi. Ishayo 59: 2 da aytilishicha, gunoh bizni Xudodan ajratadi, chunki u bizni eshitmaydi (tinglamaydi), lekin U doimo bilan U bizni xohlaydi har doim agar biz gunohimizni tan olsak (tan olsak) va bu gunohimizni kechiradigan bo'lsak, bizni tingla. Bu va'da. (I Yuhanno 1: 9; 2 Solnomalar 7:14)

Agar siz imonli bo'lmasangiz, Xudo borligi uchun muhimdir, chunki U barchani ko'radi va U "hech kim halok bo'lishini xohlamaydi". (2 Butrus 3: 9) U har doim imon keltirganlarning va Injilga ishonib, Uni Najotkori bo'lishga chaqirganlarning faryodini eshitadi. (I Korinfliklarga 15: 1-3) "Chunki kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi". (Rimliklarga 10:13) Yuhanno 6:37 da aytilganidek, U hech kimni yuz o'girmaydi va xohlagan kishi kelishi mumkin. (Vahiy 22:17; Yuhanno 1:12)

Ko'p odamlar yanglish fikrda, odamlar nasroniy bo'lib tug'ilishadi. Ehtimol, odamlar bir yoki bir nechta ota-onasi Masihga ishonadigan oilada tug'ilishi mumkin, ammo bu odamni nasroniy qilmaydi. Siz ma'lum bir dinning uyida tug'ilgan bo'lishingiz mumkin, lekin oxir-oqibat har bir inson o'zi ishonadigan narsani tanlashi kerak.

Yoshua 24:15 da "bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang" deyilgan. Inson nasroniy bo'lib tug'ilmaydi, bu gunohdan xalos bo'lish yo'lini tanlash, cherkov yoki dinni tanlamaslikdir.

Har bir dinning o'z xudosi, o'z dunyosini yaratuvchisi yoki o'lmaslikka yo'lni o'rgatadigan markaziy o'qituvchi bo'lgan buyuk rahbar bor. Ular Muqaddas Kitob Xudosiga o'xshash yoki umuman boshqacha bo'lishi mumkin. Aksariyat odamlar barcha dinlar yagona xudoga olib boradi, deb o'ylashadi, lekin ularga har xil tarzda sig'inishadi. Bunday fikrlash bilan bir nechta yaratuvchilar yoki xudoga boradigan ko'plab yo'llar mavjud. Biroq, tekshirilganda, ko'pchilik guruhlar yagona yo'l deb da'vo qiladilar. Ko'pchilik hatto Isoni buyuk ustoz deb o'ylashadi, lekin U bundan ham kattaroqdir. U Xudoning yagona O'g'li (Yuhanno 3:16).

Muqaddas Kitobda Xudo bitta va Unga borishning bir yo'li bor. I Timo'tiyga 2: 5 da shunday deyilgan: "Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, bu odam Masih Iso". Iso Yuhanno 14: 6 da aytgan: "Men yo'l, haqiqat va hayotman, hech kim Otamga emas, balki Men orqali keladi". Muqaddas Kitobda Odam Ato, Ibrohim va Musoning Xudosi bizning Yaratuvchimiz, Xudo va Najotkorimiz deb o'rgatilgan.

Ishayo kitobida Muqaddas Kitobning Xudosi yagona Xudo va Yaratuvchi ekanligi haqida juda ko'p ma'lumot mavjud. Aslida bu Muqaddas Kitobning birinchi oyati, Ibtido 1: 1da aytilgan: «Boshida xudo osmonlar va erni yaratdi ». Ishayo 43: 10 va 11 da shunday deyilgan: "sizlar menga ishonishingiz va U ekanligimni tushunishingiz uchun. Mendan oldin xudo shakllanmagan va mendan keyin ham bo'lmaydi. Men, hatto men ham Rabbiyman, Mendan boshqa qutqaruvchi yo'q ».

Xudo Isroil bilan gaplashayotgan Ishayo 54: 5da shunday deyilgan: "Sizning Yaratguvchingiz - sizning eringiz, Qudratli Rabbiy Uning ismi. Isroilning Muqaddassi sizning Qutqaruvchingiz, U butun er yuzining Xudosi deb nomlangan". U Yaratganning qudratli Xudosi hamma er. Ho'sheya 13: 4da "Mendan boshqa Najotkor yo'q" deyilgan. Efesliklarga 4: 6 da "bitta Xudo va barchamizning Otamiz" mavjud.

Ko'proq, ko'plab oyatlar mavjud:

Zabur 95: 6

Ishayo 17: 7

Ishayo 40:25 da Uni "abadiy Xudo, Rabbimiz, erning chekkalarini yaratuvchisi" deb atashadi.

Ishayo 43: 3 da Uni "Isroilning Muqaddas Xudosi" deb atashadi

Ishayo 5:13 Uni "Sening Yaratuvching" deb chaqiradi

Ishayo 45: 5,21 va 22 da "boshqa Xudo yo'q" deyishadi.

Shuningdek qarang: Ishayo 44: 8; Mark 12:32; I Korinfliklarga 8: 6 va Eremiyo 33: 1-3

Muqaddas Kitobda U yagona Xudo, yagona Yaratuvchi, yagona Najotkor ekanligi aniq aytilgan va bizga Uning kimligini aniq ko'rsatib berilgan. Shunday qilib, Muqaddas Kitobning Xudosi nima bilan ajralib turadi va Uni ajratib turadi. U imon gunohlardan kechirilish yo'lini beradi, bundan tashqari uni yaxshilik yoki yaxshilik bilan topishga harakat qiladi.

Muqaddas Bitikda bizni dunyoni yaratgan Xudo butun insoniyatni sevishini, shu sababli U O'zining yagona O'g'lini bizni qutqarish uchun, gunohlarimiz uchun qarzni to'lash yoki jazolash uchun yuborgani uchun yuborgan. Yuhanno 3: 16 va 17 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi ... shunda u orqali dunyoni qutqarish kerak". I Yuhanno 4: 9 va 14 aytmoqdamiz: "Bu orqali Xudoga bo'lgan muhabbat bizda namoyon bo'ldi, chunki Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga biz orqali yashashimiz uchun yubordi ... Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yubordi. . ” I Yuhanno 5:16 da aytilgan: "Xudo bizga abadiy hayotni berdi va bu hayot Uning O'g'lida". Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi". I Yuhanno 2: 2da shunday deyilgan: "U O'zi bizning gunohlarimiz uchun to'lovdir (adolatli to'lov); nafaqat biznikiga, balki butun dunyoga tegishli. " Kechirish gunohimiz uchun to'lovni yoki to'lovni to'lashni anglatadi. I Timo'tiyga 4: 10da aytilganidek, Xudo “Najotkori hamma erkaklar ”.

Xo'sh, qanday qilib odam bu najotni o'zi uchun moslashtiradi? Qanday qilib nasroniy bo'lish mumkin? Yahyoning uchinchi bobini ko'rib chiqamiz, bu erda Isoning O'zi buni yahudiylarning etakchisi Nikodimga tushuntiradi. U tunda Isoga savollar va tushunmovchiliklar bilan keldi va Iso unga javoblarni berdi, barchamizga kerak bo'lgan javoblar, siz so'ragan savollarga javoblar. Iso unga Xudoning Shohligining bir qismi bo'lish uchun qayta tug'ilishi kerakligini aytdi. Iso Nikodimga, uni (Iso) ko'tarish kerakligini aytdi (xoch haqida gapirganda, u bizning gunohimiz uchun to'lash uchun o'lishi kerak edi), bu tarixiy ravishda tez orada yuz berdi.

Keyin Iso unga bir narsa qilish kerakligini aytdi, ISHONING, Xudo Uni gunohimiz uchun o'lishga yuborganiga ishon; va bu faqat Nikodim uchun emas, balki "butun dunyo" uchun, shu jumladan I Yuhanno 2: 2da keltirilgan siz uchun ham to'g'ri emas edi. Matto 26:28 da "bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahd", deyilgan. Shuningdek, I Korinfliklarga 15: 1-3 ga qarang, unda "U bizning gunohlarimiz uchun o'ldi" degan xushxabar.

Yuhanno 3:16 da u Nikodimga: "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi uchun" nima qilish kerakligini aytdi. Yuhanno 1: 12da biz Xudoning bolalari ekanligimiz va Yuhanno 3: 1-21 (ushbu qismni to'liq o'qing) bizga "qayta tug'ilganimiz" aytiladi. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlarning barchasiga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi".

Yuhanno 4:42 da: "chunki biz o'zimiz eshitdik va bilamizki, bu haqiqatan ham dunyoning Najotkori". Bu hammamiz qilishimiz kerak, ishonamiz. Rimliklarga 10: 1-13 ni o'qing: "Rabbimizning ismini chaqirgan najot topadi".

Bu Iso Otasi tomonidan yuborilgan edi va u vafot etganda u: "Bajarildi" (Yuhanno 19:30). U nafaqat Xudoning ishini tugatibgina qolmay, balki "Bu tugadi" so'zlari yunon tilida "to'liq to'langan" degan ma'noni anglatadi, mahbus ozodlikka chiqqanda ozod qilish to'g'risidagi hujjatda yozilgan va uning jazosi qonuniy ravishda "to'langan" degan so'zlarni anglatadi. to `liq." Shunday qilib Iso bizning gunohimiz uchun o'lim jazosini aytayotgan edi (Rimliklarga 6: 23-ga qarang, unda gunohning jazosi yoki jazosi o'lim deb aytilgan) U to'liq to'lagan.

Yaxshi xabar shundaki, bu najot butun dunyo uchun bepul (Yuhanno 3:16). Rimliklarga 6:23 nafaqat "gunohning jazosi o'lim", deb aytishadi, balki "Xudoning in'omi abadiydir" Rabbimiz Iso Masih orqali hayot. ” Vahiy 22:17 ni o'qing. Unda: "Kim unga hayot suvidan erkin foydalanishga ruxsat bersa", deyilgan. Titusda 3: 5 va 6 da "biz qilgan solih ishlar bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." deyilgan. Xudo naqadar ajoyib najot berdi.

Ko'rib turganimizdek, bu yagona yo'l. Ammo Xudoning Yuhanno 3: 17 va 18-oyatlarida va 36-oyatida aytganlarini ham o'qishimiz kerak. Ibroniylarga 2: 3 da "agar biz bunday buyuk najotni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qochib qutulamiz?" Yuhanno 3: 15 va 16 da iymon keltirganlar abadiy hayotga ega, deyilgan, ammo 18-oyatda "kim ishonmasa, u Xudoning yagona O'g'li nomiga ishonmagani uchun allaqachon hukm qilinadi" deyilgan. 36-oyatda shunday deyilgan: "lekin O'g'ilni rad etgan kishi hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi". Yuhanno 8:24 da Iso aytdi: "Agar siz U ekanligimga ishonmasangiz, gunohingizda o'lasiz".

Nima uchun bu? Havoriylar 4:12 da aytilgan! Unda shunday deyilgan: "Boshqa biron bir odamda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida bizni qutqaradigan boshqa ism yo'q". Boshqa yo'l yo'q. Biz g'oyalarimiz va tushunchalarimizdan voz kechib, Xudoning yo'lini qabul qilishimiz kerak. Luqo 13: 3-5da aytilishicha, "agar tavba qilmasangiz (bu so'zma-so'z yunoncha fikringizni o'zgartirishni anglatadi), barchangiz ham halok bo'lasiz". Unga ishonmaydigan va Uni qabul qilmaydiganlarning jazosi shundan iboratki, ular qilmishlari (gunohlari) uchun abadiy jazolanadi.

Vahiy 20: 11-15 da shunday deyilgan: "Keyin men katta oq taxtni va unda o'tirganni ko'rdim. Uning huzuridan yer va osmon qochib ketdi va ular uchun joy yo'q edi. Va men taxt oldida turgan katta va kichik o'liklarni ko'rdim va kitoblar ochildi. Hayot kitobi bo'lgan yana bir kitob ochildi. O'liklar kitoblarda yozilganidek qilganlariga qarab hukm qilindi. Dengiz undagi o'liklardan voz kechdi, o'lim va Hades ulardagi o'liklardan voz kechdi va har bir kishi qilgan ishiga qarab hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olov ko'liga tashlandi. Olovli ko'l - bu ikkinchi o'lim. Agar hayot kitobida yozilgan kimningdir ismi topilmasa, u olov ko'liga tashlandi ». Vahiy 21: 8 da shunday deyilgan: "Ammo qo'rqoqlar, imonsizlar, nopoklar, qotillar, jinsiy axloqsizlar, sehrgarlik bilan shug'ullanadiganlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar - ularning o'rni olovli oltingugurt ko'lida bo'ladi. Bu ikkinchi o'lim. ”

Vahiy 22:17 ni yana va Yuhanno 10-bobini o'qing. Yuhanno 6:37 da "Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman ..." deyilgan. Yuhanno 6:40 da: "Otangizning irodasi, O'g'ilni ko'radi va Unga ishonishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin; Men uni O'zim oxirgi kuni ko'taraman. Raqamlar 21: 4-9 va Yuhanno 3: 14-16 ni o'qing. Agar siz najot topishingizga ishonsangiz.

Biz muhokama qilganimizdek, nasroniy sifatida tug'ilmaydi, lekin Xudoning Shohligiga kirish bu imondir, xohlagan kishi Xudoning oilasida tug'ilishi va tug'ilishi uchun tanlovdir. I Yuhanno 5: 1da aytilgan: "Iso Masih ekanligiga ishongan kishi Xudodan tug'ilgan". Iso bizni abadiy qutqaradi va gunohlarimiz kechiriladi. Galatiyaliklarga 1: 1-8 ni o'qing Bu mening fikrim emas, balki Xudoning Kalomi. Iso - bu yagona Najotkor, Xudoga olib boradigan yagona yo'l, kechirim topishning yagona yo'li.

Menimcha, odamlar ba'zida imonni hissiyotlar bilan bog'lashadi yoki aralashtiradilar yoki hech qachon shubha qilmasdan, imon mukammal bo'lishi kerak deb o'ylashadi. Imonni tushunishning eng yaxshi usuli bu Muqaddas Bitikdagi so'zning ishlatilishini izlash va uni o'rganishdir.

Bizning nasroniy hayotimiz imon bilan boshlanadi, shuning uchun imonni o'rganishni boshlash uchun yaxshi joy Rimliklarga 10: 6-17 bo'ladi, bu Masihdagi hayotimiz qanday boshlanishini aniq tushuntiradi. Ushbu Muqaddas Bitikda biz Xudoning Kalomini eshitamiz va unga ishonamiz va Xudodan bizni qutqarishini so'raymiz. To'liqroq tushuntirib beraman. 17-oyatda Xudoning Kalomida Iso to'g'risida bizga va'z qilingan dalillarni eshitish orqali imon kelib chiqadi (I Korinfliklarga 15: 1-4 o'qing); ya'ni Xushxabar, gunohlarimiz uchun Masih Isoning o'limi, Uning dafn etilishi va tirilishi. E'tiqod - bu eshitishimizga javoban qiladigan ishimiz. Biz bunga ishonamiz yoki rad etamiz. Rimliklarga 10: 13 va 14 bizni qanday imon qutqaradi, Isoning qutqarish ishi asosida bizni qutqarish uchun Xudodan so'rash yoki uni chaqirish uchun etarlicha imonni tushuntiradi. Undan sizni qutqarishini so'rash uchun sizga etarlicha imon kerak va U buni amalga oshirishni va'da qiladi. Yuhanno 3: 14-17, 36 ni o'qing.

Iso shuningdek, imonni tasvirlash uchun ko'p voqealarni hikoya qildi, masalan Mark 9da. Bir odam o'g'li bilan birga jin urgan edi. Ota Isodan "agar biron bir narsa qila olsangiz ... bizga yordam bering" deb so'raydi va Iso agar u hamma narsa mumkinligiga ishongan bo'lsa, deb javob beradi. Erkak bunga javoban: "Rabbim, ishonaman, imonsizligimga yordam ber". U haqiqatan ham nomukammal imonini namoyon qilayotgan edi, ammo Iso o'g'lini davoladi. Ko'pincha nomukammal bo'lgan imonimizning ajoyib namunasi. Bizning biron birimiz mukammal, to'liq imon yoki tushunishga egami?

Havoriylar 16: 30 va 31 da Rabbimiz Iso Masihga ishonsak, najot topamiz. Xudo boshqa joylarda boshqa so'zlarni biz Rimliklarga 10:13 da ko'rganimizdek ishlatadi, "qo'ng'iroq qilish" yoki "so'rash" yoki "qabul qilish" (Yuhanno 1:12), "Unga keling" (Yuhanno 6: 28 va 29) kabi so'zlarni ishlatadi. Bu siz yuborgan Zotga ishongan Xudoning ishidir "va 37-oyatda" Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman "yoki" olmoq "(Vahiy 22:17) yoki" qara " Yuhanno 3: 14 va 15 (raqamlar 21: 4-9 ga qarang). Ushbu oyatlarning barchasi shuni ko'rsatadiki, agar biz Uning najotini so'rash uchun etarlicha imonga ega bo'lsak, qayta tug'ilish uchun etarli imonimiz bor. I Yuhanno 2:25 da shunday deyilgan: "U bizga va'da bergan narsa - hatto abadiy hayot". I John 3:23 va John 6: 28 & 29 da imon buyruqdir. U shuningdek, "Xudoning ishi" deb nomlanadi, bu biz bajarishi kerak yoki qila oladigan narsa. Agar Xudo bizga ishonishni aytsa yoki amr qilsa, u bizga aytgan narsaga ishonish tanlovidir, ya'ni Uning O'g'li bizning o'rnimizda gunohlarimiz uchun o'lgan. Bu boshlanish. Uning va'dasi aniq. U bizga abadiy hayot beradi va biz qayta tug'ilamiz. Yuhanno 3: 16 va 38 va Yuhanno 1:12 ni o'qing

I John 5:13 chiroyli va qiziqarli oyatdir: "Bular Xudoning O'g'liga ishonganlar siz abadiy hayotga ega ekanligingizni bilib, ishonishingiz uchun yozilgan. Xudoning O'g'li ”. Rimliklarga 1: 16 va 17 da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Bu erda ikkita jihat mavjud: biz "yashaymiz" - abadiy hayotni qabul qilamiz va kundalik hayotimizni bu erda va hozirda imon bilan "yashaymiz". Qizig'i shundaki, unda "imon bilan imon" deb yozilgan. Biz imonga imon qo'shamiz, abadiy hayotga ishonamiz va har kuni ishonishda davom etamiz.

2 Korinfliklarga 5: 8da aytilgan: "chunki biz ko'z bilan emas, balki imon bilan yuramiz". Biz itoatkor ishonch bilan yashaymiz. Muqaddas Kitobda bu qat'iyatlilik yoki qat'iyatlilik deb nomlanadi. Ibroniylarga 11-bobni o'qing. Bu erda imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emasligi aytilgan. Imon - bu ko'rinmaydigan narsalarning dalilidir; Xudo va uning dunyoni yaratishi. Keyin bizga "itoatkor imon" harakatlarining bir qator misollari keltirilgan. Masihiylar hayoti - bu ko'rinmaydigan Xudoga va Uning va'dalari va ta'limotlariga ishonish orqali imon bilan qadam-baqadam, lahzalar bilan doimiy yurishdir. I Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: "Rabbingizning ishida har doim sobit bo'linglar".

Imon - bu tuyg'u emas, balki aniq qilib biz doimo tanlagan narsamiz.

Aslida namoz ham shunga o'xshashdir. Xudo bizga ibodat qilishni aytadi, hatto buyruq beradi. U hatto Matto 6-bobda qanday qilib ibodat qilishni o'rgatadi. I Yuhanno 5: 14da, Xudo bizni abadiy hayotimizga ishontiradi, oyat, agar biz "biron bir narsani so'rasak", ishonchimiz komil bo'lishiga aminmiz. Uning irodasiga binoan, U bizni eshitadi "va U bizga javob beradi. Bas, ibodat qilishni davom eting; bu imon amalidir. Hatto o'qimaganingizda ham ibodat qiling his kabi U eshitadi yoki javob yo'q ko'rinadi. Bu imon, ba'zida hissiyotlarga zid bo'lganiga misoldir. Ibodat bu imon yurishimizning bir qadamidir.

Ibroniylarga 11-dagi boshqa imon misollari keltirilgan. Bani Isroil "ishonmaslik" misolidir. Bani Isroil, sahroda bo'lganlarida, Xudo ularga aytgan narsalarga ishonmaslikni tanladilar; ular ko'rinmas Xudoga ishonmaslikni tanladilar va shuning uchun ular o'zlarining xudolarini oltindan yaratdilar va ular yaratgan narsalar "xudo" ekanligiga ishonishdi. Bu qanday bema'ni. Rimliklarga birinchi bobni o'qing.

Biz bugun ham xuddi shu narsani qilamiz. Biz o'zimizga mos keladigan, yoki biz uchun ma'qul bo'lgan, o'zimizga mos keladigan "e'tiqod tizimini" ixtiro qilamiz, bu bizga bir zumda rohat baxsh etadi, go'yo Xudo bizga xizmat qilish uchun shu erda emas, aksincha yoki u bizning xizmatchimiz va biz Uning emasmiz, yoki biz "xudo" emasmiz, U Yaratuvchi Xudo emas. Ibroniylarga imonni ko'zga ko'rinmas Yaratuvchi Xudoning isboti ekanligini eslang.

Shunday qilib, dunyo o'z e'tiqodining o'z versiyasini belgilaydi, ko'pincha Xudodan, Uning yaratilishidan yoki Uning So'zidan boshqa hech narsa yo'q.

Dunyo ko'pincha sizga aytmasdan "iymon keltiring" yoki shunchaki "ishon" deydi nima xuddi o'zida va o'zida bo'lganidek, imonga ega bo'lish, faqat bir narsaning yo'qligi siz ishonishga qaror qiling. Siz o'zingizni yaxshi his qiladigan narsaga, hech narsaga yoki hech narsaga ishonmaysiz. Buni aniqlab bo'lmaydi, chunki ular nimani anglatishini aniqlamaydilar. Bu o'z-o'zidan ixtiro qilingan, inson yaratuvchisi, ziddiyatli, chalkash va umidsiz ravishda erishib bo'lmaydigan narsa.

Ibroniylarga 11da ko'rib turganimizdek, Muqaddas Kitobga asoslangan e'tiqod: Biz Xudoga ishonishimiz va Uning Kalomiga ishonishimiz kerak.

Yana bir yaxshi misol - bu Xudo O'zining tanlagan xalqiga ularga berishini aytgan erlarni tekshirish uchun Muso tomonidan yuborilgan ayg'oqchilar haqida. Raqamlar 13: 1-14: 21 da topilgan. Muso o'n ikki kishini "va'da qilingan erga" yubordi. O'n kishi qaytib kelib, odamlarning Xudoga va Uning va'dasiga shubha qilishlariga va Misrga qaytib borishni tanlashlariga sabab bo'lgan yomon va tushkun xabarlarni keltirdilar. Qolgan ikkitasi, Joshua va Xolib, garchi bu mamlakatda gigantlarni ko'rsalar ham, Xudoga ishonishni tanladilar. Ular: "Biz erni egallab olishimiz kerak", dedilar. Ular imon bilan odamlarni Xudoga ishonishga va Xudo buyurganidek oldinga borishga da'vat qilishni tanladilar.

Biz ishonganimizda va hayotimizni Masih bilan boshlaganimizda, biz Xudoning farzandi va U bizning Otamiz bo'ldik (Yuhanno 1:12). Uning barcha va'dalari biznikiga aylandi, masalan, Filippiliklarning 4-bobi, Matto 6: 25-34 va Rimliklarga 8:28.

Biz bilgan Otamizning holatida bo'lgani kabi, biz ham otamiz g'amxo'rlik qilishini va bizni sevishini bilganimiz sababli, u qanday g'amxo'rlik qilishi mumkinligi haqida qayg'urmaymiz. Biz Xudoga ishonamiz, chunki Uni taniymiz. 2 Butrus 1: 2-7 ni, ayniqsa 2-oyatni o'qing. Bu imon. Ushbu oyatlarda bizga inoyat va tinchlik keladi, deyilgan bilim Rabbimiz Isoni va Iso Masihni.

Xudo to'g'risida bilib, Unga ishonganimiz sayin imonimizda o'samiz. Muqaddas Bitik bizni Muqaddas Bitikni o'rganish orqali bilamiz deb o'rgatadi (2 Butrus 1: 5-7) va shu tariqa biz Samoviy Otamizni, Uning kimligini va Kalom orqali nimaga o'xshashligini tushunganimiz sayin imonimiz o'sadi. Aksariyat odamlar, ba'zi "sehrli" oniy imonni xohlashadi; ammo imon bu jarayondir.

2-Butrus 1: 5 da biz imonimizga fazilat qo'shishimiz va keyin qo'shishni davom ettirishimiz kerakligi aytilgan; biz o'sadigan jarayon. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "Xudo va Rabbimiz Iso Masihni bilishda sizlarga inoyat va tinchlik ko'payadi" deyilgan. Demak, tinchlik, shuningdek, Ota Xudoni va O'g'il Xudoni bilishdan kelib chiqadi. Shu tarzda ibodat, Xudo va Kalom haqidagi bilim va imon birgalikda ishlaydi. Uni o'rganishda u tinchlikni beruvchidir. Zabur 119: 165da shunday deyilgan: "Sening qonunlaringni sevuvchilar buyuk tinchlikka erishadilar va ularni hech narsa qoqib qo'yolmaydi". Zabur 55:22 da shunday deyilgan: "O'z g'amxo'rliklaringizni Egamizga topshiring, shunda U sizni qo'llab-quvvatlaydi; U hech qachon solihlarning yiqilishiga yo'l qo'ymaydi ”. Xudoning Kalomini o'rganish orqali biz inoyat va tinchlikni beradigan bilan bog'lanamiz.

Biz allaqachon imonlilar uchun Xudo bizning ibodatlarimizni eshitishini va Uning irodasiga binoan ularni beradiganligini ko'rdik (I Yuhanno 5:14). Yaxshi ota bizga faqat bizga foydali bo'lgan narsani beradi. Rimliklarga 8:25 da Xudo biz uchun ham shunday qilishini o'rgatadi. Matto 7: 7-11 ni o'qing.

Ishonchim komilki, bu bizning so'raganimiz va har doim kerakli narsalarni olishimizga teng kelmaydi; aks holda biz Otaning etuk o'g'il va qizlari o'rniga buzilgan bolalarga aylanardik. Yoqub 4: 3 da shunday deyilgan: "Siz so'raganingizda, qabul qilmaysiz, chunki siz noto'g'ri maqsadlar bilan so'raysiz, shunda siz o'zingizning zavqingizga sarflagan narsangizni sarflashingiz mumkin". Muqaddas Yozuv shuningdek, Jeyms 4: 2 da "Sizda yo'q, chunki siz Xudodan so'ramaysiz" deb o'rgatadi. Xudo bizning U bilan gaplashishimizni istaydi, chunki ibodat shu. Namozning katta qismi bizning va boshqalarning ehtiyojlarini so'rashdir. Bu bilan biz uning javobini berganini bilamiz. Shuningdek, I Peter 5: 7 ga qarang. Shunday qilib, sizga tinchlik kerak bo'lsa, uni so'rang. Xudoga ishoning, kerak bo'lganda bering. Xudo Zabur 66:18 da ham shunday deydi: "Agar men gunohni yuragimda ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Agar gunoh qilgan bo'lsak, buni to'g'ri qabul qilish uchun Unga iqror bo'lishimiz kerak. I John 1: 9 va 10 ni o'qing.

Filippiliklarga 4: 6 va 7 da "hech narsadan tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan, minnatdorchilik ila, iltimoslaringizni Xudoga etkazing va Xudoning tinchligi, barcha aql-idrokdan ustun bo'lib, Masih orqali qalbingiz va ongingizni himoya qiladi. Iso ». Bu erda yana tinchlik berish uchun ibodat imon va bilimga bog'langan.

Keyin Filippiliklar yaxshi narsalar haqida o'ylang va o'rgangan narsangizni «bajaring», va «tinchlik Xudosi siz bilan bo'ladi», deyishadi. Jeyms so'zlarni bajaruvchilar va faqat tinglovchilar emas (Jeyms 1: 22 va 23). Tinchlik siz ishongan Shaxsni bilishdan va Uning Kalomiga itoat etishdan kelib chiqadi. Ibodat Xudo bilan gaplashayotgani va Yangi Ahdda imonlilar bizga "inoyat taxtiga" to'liq kirish imkoni borligini aytishadi (Ibroniylarga 4:16), biz Xudo bilan hamma narsalar haqida suhbatlashishimiz mumkin, chunki U allaqachon biladi. Matto 6: 9-15 da Rabbiyning ibodatida U bizga qanday va qanday narsalar uchun ibodat qilishni o'rgatadi.

Oddiy imon Xudoning Kalomidan ko'rinib turganidek, Xudoning amrlariga bo'ysunish uchun ishlatilib, "ishlab chiqilganda" o'sib boradi. 2-Butrus 1ni eslang: 2-4 tinchlik Xudoning Kalomidan kelib chiqqan Xudoni bilishdan kelib chiqadi.

Xulosa qilmoq:

Tinchlik Xudodan keladi va Uni biladi.

Biz Uning Kalomida Uni bilib olamiz.

Imon Xudoning Kalomini eshitishdan kelib chiqadi.

Namoz bu imon va tinchlik jarayonining bir qismidir.

Bu barcha tajribalar uchun bir marta emas, balki qadam yurishning bir qadami.

Agar siz ushbu imon safarini boshlamagan bo'lsangiz, men orqaga qaytib, 1 Butrus 2:24 ni, Ishayo kitobining 53-bobini, I Korinfliklarga 15: 1-4, Rimliklarga 10: 1-14 va Yuhanno 3:16 va 17 va 36 ni o'qishingizni so'rayman. Havoriylar 16:31 da shunday deyilgan: "Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz najot topasiz".

Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va odil sudyadir. U bizning Otamizdir. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapirolmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlash kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, falokatlar va fojialar, Odam gunoh qilganida (Rimliklarga 5: 12) dunyoga kirgan gunoh tufayli sodir bo'ladi. Xo'sh, Xudoga nisbatan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, bizning sharafimizga va maqtovimizga va shon-sharafimizga loyiqligini anglatadi. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'zga ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiy tabiati aniq ko'rinib turibdi, yaratilgan narsadan anglanilmoqda, shuning uchun odamlar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Sen Egamizni butun qalbing bilan, butun qalbing bilan va bor kuching bilan sev". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. 3-oyatda yana shunday deyilgan: "Biz Uning xalqimiz, Uning yaylovining qo'ylarimiz". 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalariga minnatdorchilik bilan kiringlar va Uning sudlariga maqtovlar bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da: "Ular Egamizni U amr qilgani va ular yaratilganligi uchun hamd aytsinlar" degan so'zlari aniq va 11-oyatda kimni maqtashi kerakligi, "Yerning barcha shohlari va barcha xalqlar" va 13-oyat "Faqat Uning ismi ulug'lanadi", deb qo'shimcha qiladi.

Kolosaliklarga 1:16 da ta'kidlanishicha, "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va U U uchun yaratilgan" va "U hamma narsadan oldinda" va Vahiy 4:11 da "ular sizning huzuringiz uchun yaratilgan va yaratilgan" deb yozilgan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kelajak kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo sevgidir, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo narsalarning hayotimizga kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron-bir tarzda yoki o'z sabablarini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.
Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening o'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini istashida emas, senga nisbatan sabrli".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman. ” Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da aytilishicha, Xudo "hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini istaydi". Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da shunday deyilgan: "Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanganimizdan keyin, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan boshqa buyuk muhabbatdan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Mana Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".
2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kiladigan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas ”. Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan solihlik ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chaqirdi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "har kim ishonadigan" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib chiqarolmayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.
Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Sen uchun Rabbing yaxshidir, kechirishga tayyor va Seni chaqiradiganlarning barchasiga mehribonlik baxsh etadi". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

1-dagi Jon 1-ga borib, muvaffaqiyatsiz va gunohkor bo'lgan imonlilarga qanday munosabatda bo'lishingizni so'rayman. Biz Uning farzandlarimiz va bizning inson otalarimiz yoki g'azablangan o'g'ilning otasi bo'lganimiz uchun bizni kechiradi, shuning uchun bizning Samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelsa, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutib turibdi, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizni qaytarib beradigan 9-oyatda: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak (tan olsak), U sodiq va adolatli gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi", degan.

Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashimiz kerak, agar kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan buyon Ayubni ko'rib chiqamiz va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu azoblanish har doim yoki asosan Xudoning biz qilgan gunohga yoki gunohga g'azablanishining alomati deb o'ylashdir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga marhamat bergani va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Ayub Xudoni la'natlaydi deb aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonning O'ziga bo'lgan sevgisini va sadoqatini sinab ko'rish uchun Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahdda buni Luqo 22:31 da keltirilgan: "Simon, shayton senga ega bo'lishni xohladi". NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytadi. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyat vakillariga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi kurashishdir ». Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zi sizni mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz shunchaki qoshiq bilan bolalarni boqamiz va hech qachon etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga g'amxo'rligi haqida savol berish uchun uni vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va u mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ish 42: 7 va 8-oyatlarda shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men senga va ikki do'stingga g'azablanaman, chunki sen mening qulim Ayub kabi to'g'ri narsalarni aytmading. . Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga borib, o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiringlar. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning ibodatini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening qulim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikdan javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunohdan kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Xudo ilgari uni sevgan deb aytayotganga o'xshaydi. Matto 29:28 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 20: 13 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmadi va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan bo'lganidek gaplashdi.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hattoki Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshladi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning savollariga javob berishini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi. 3-oyatda "Men sizdan so'roq qilaman va siz menga javob berasiz" deb aytilgan. 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining qudrati bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoyman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.
Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, balki u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni istashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi, Ayubga tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javob yoki ilojsiz qoldi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar haqida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub "Men noloyiqman" deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Yozuvlarda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari Xudo bilan yurishda biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning nima qilayotganini noto'g'ri anglagan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni rad etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va agar gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, lekin U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbiyning tarbiyasini yengil qilma (U xo'rlamang) va U seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbimiz sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchli qilish uchun bizni tartibga soladi. Garchi Ayub Xudoni inkor etmagan bo'lsa-da, u ishonchsizlikka yo'l qo'ygan va Xudoni haqoratlagan va Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo unga tanbeh berganida tavba qilgan va gunohini tan olgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Piter singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni ham tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilsa yoki muvaffaqiyatsizlikka uchratsangiz, faqatgina 1-dan foydalaning: Jon 1: 9 va Dovud bilan Butrusning qilgan ishi va Ayub kabi gunohlaringizni e'tirof eting. U kechiradi, U va'da qiladi. Inson otalari farzandlarini to'g'rilashadi, lekin ular xatoga yo'l qo'yishadi. Xudo buni qilmaydi. U hamma narsani biladi. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.
Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz javoblarni beradigan va biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadigan haqiqatan ham Xudo ekanligini bilib olamiz. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1:17 ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U U borligini va U haqiqatan ham borligini tushunadi va U bizni eshitadi va javob beradi, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi shundaki, biz Uning irodasini bajarilishini so'ramaymiz yoki Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.
Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda davom etadi: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV yomonni so'rang), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz ibodat haqidagi ba'zi bir kitoblarni yoki bir qator insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda biz "ko'z bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va agar Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning odam ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish - bu imon haqida. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.
Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb atayapmiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Hayot nimani anglatadi?

Kreydenning kelishuvi hayotni "o'lik materiyadan ajralib turadigan jonli mavjudot" deb ta'riflaydi. Hammamiz biron bir narsani tirikligini namoyish etilgan dalillar bilan bilamiz. Biz bilamizki, odam yoki hayvon nafas olish, aloqa qilish va ishlashni to'xtatganda tirik qolishni to'xtatadi. Xuddi shunday, o'simlik nobud bo'lganda u quriydi va quriydi.

Hayot Xudoning yaratilishining bir qismidir. Kolosaliklarga 1: 15 va 16 da Rabbimiz Iso Masih tomonidan yaratilganligimiz aytiladi. Ibtido 1: 1da "Boshida Xudo osmonlar va erni yaratgan", Ibtido 1:26 da esa "Mayli. us Insonni ichkariga kiritish bizning tasvir ». Bu ibroniycha Xudo uchun so'z, “Elohim! ” uchlikning uchta kishisi haqida gapiradi, demak, Xudo yoki Uchun Xudo birinchi insoniy hayotni va butun dunyoni yaratdi.

Ibroniylarga 1: 1-3 da Iso haqida alohida eslatib o'tilgan. Unda aytilishicha, Xudo "O'g'li orqali biz bilan gaplashdi ... U orqali olamni yaratdi". Shuningdek, Yuhanno 1: 1-3 va Kolosaliklarga 1: 15 va 16-ga qarang, bu erda Iso Masih haqida gap boradi va unda "hamma narsa U tomonidan yaratilgan" deb yozilgan. Yuhanno 1: 1-3: "U hamma narsani yaratdi va Usiz hech narsa yaratilmagan", - deydi. Ayub 33: 4 da Ayub shunday deydi: "Xudoning Ruhi meni yaratdi, Qodirning nafasi menga hayot beradi". Ushbu oyatlardan bilamizki, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh birgalikda harakat qilib, bizni yaratgan.

Bu hayot to'g'ridan-to'g'ri Xudodan keladi. Ibtido 2: 7 da shunday deyilgan: "Xudo odamni tuproqdan yaratdi va uning burunlariga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi". Bu U yaratgan hamma narsadan noyob edi. Biz ichimizdagi Xudoning nafasi bilan tirik mavjudotlarmiz. Xudodan boshqa hayot yo'q.

Hatto bizning keng, ammo cheklangan bilimimizda ham Xudo buni qanday qilib amalga oshirishi mumkinligini tushunolmaymiz va ehtimol biz hech qachon bunday qilmasligimiz kerak, lekin murakkab va mukammal yaratilishimiz bir qator dahshatli baxtsiz hodisalar natijasida sodir bo'lganligiga ishonish ham qiyinroq.

"Hayotning mazmuni nima?" Degan savol tug'dirmaydimi? Men buni hayot uchun sabab yoki maqsadimiz deb atashni yaxshi ko'raman! Nima uchun Xudo inson hayotini yaratdi? Kolosaliklarga 1: 15 va 16, ilgari qisman keltirilgan, hayotimizning sababini beradi. Keyinchalik biz "U uchun yaratilganmiz" deb aytishadi. Rimliklarga 11:36 da shunday deyilgan: "Hamma narsa Undan, U orqali va U uchundir. U abadiy ulug'vordir! Omin. ” Biz U uchun, Uning roziligi uchun yaratilganmiz.

Xudo haqida gapirganda, Vahiy 4:11 da shunday deyilgan: "Sen shon-sharaf va shon-sharaf va qudratni olishga loyiqsan, ey Rabbim. Sen hamma narsani yaratgansan va Sening rohating uchun ular mavjud va yaratilgan". Shuningdek, Ota O'g'li Isoga hamma narsada hukmronlik va ustunlikni berganini aytadi. Vahiy 5: 12-14 da Uning "hukmronligi" borligi aytilgan. Ibroniylarga 2: 5-8 (Zabur 8: 4-6 dan iqtibos) Xudo "hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'ydi" deb aytadi. 9-oyatda shunday deyilgan: "Hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'yishda, Xudo Unga bo'ysunmaydigan hech narsa qoldirmadi". Iso nafaqat bizning Yaratguvchimiz, shuning uchun u boshqarishga loyiq va ulug'vor va qudratga loyiqdir, balki U biz uchun vafot etgani uchun Xudo O'z taxtida o'tirib, butun ijodga (shu jumladan, Uning dunyosiga) hukmronlik qilish uchun uni yuksaltirdi.

Zakariyo 6:13 da shunday deyilgan: "U ulug'vorlikka burkangan va o'tirib, taxtida hukmronlik qiladi". Ishayo 53 ni ham o'qing. Yuhanno 17: 2da: "Siz Unga butun insoniyat ustidan hokimiyat berdingiz", deyilgan. Xudo va Yaratguvchi sifatida U sharaf, maqtov va minnatdorlikka loyiqdir. Vahiy 4:11 va 5: 12 va 13 ni o'qing. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz, sizning ismingiz bilan ulug'langan". U bizning xizmatimiz va hurmatimizga loyiqdir. Xudo Ayubni hurmatsizlik qilgani uchun uni tanbeh qildi. U buni O'zining yaratilishining buyukligini ko'rsatish orqali amalga oshirdi va Ayub bunga javoban: "Endi ko'zlarim seni ko'rdi va men chang va kulga tavba qildim", dedi.

Rimliklarga 1:21 nohaqlarning qanday yo'l tutganligi bilan bizga noto'g'ri yo'lni ko'rsatib, bizdan kutilayotgan narsalarni ochib beradi. Unda aytilishicha, "ular Xudoni bilsalar ham, Uni Xudo sifatida ulug'lamadilar yoki minnatdorchilik bildirmadilar". Voiz 12:14 da aytilganidek, "hamma narsa eshitilgandan so'ng, xulosa: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu har bir kishiga tegishli". Qonunlar 6: 5 da aytilgan (va bu Muqaddas Bitikda qayta-qayta takrorlangan): "Va siz Xudoyingiz Rabbingizni butun qalbingiz bilan, butun joningiz va bor kuchingiz bilan sevinglar".

Men hayotning ma'nosini (va hayotdagi maqsadimizni) ushbu oyatlarni bajarish sifatida belgilagan bo'lardim. Bu biz uchun Uning irodasini bajarmoqda. Miko 6: 8da shunday xulosa qilinadi: “Ey inson, u senga yaxshilikni ko'rsatdi. Rabbingiz sizdan nimani talab qiladi? Adolatli ish tutish, rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Boshqa oyatlarda buni Matto 6:33 dagi kabi bir oz boshqacha yo'llar bilan aytilgan, "avval siz Xudoning Shohligini va Uning solihligini qidiring, shunda bularning hammasi sizga qo'shiladi" yoki Matto 11: 28-30, "Mening bo'yinturug'imni oling. sizlar va Meni o'rganinglar, chunki men muloyim va kamtarman va sizlar o'zlaringiz uchun tinchlik topasizlar. " 30-oyatda (NASB) shunday deyilgan: "Mening bo'yinturug'im oson va yukim engil". Qonunlarni takrorlash 10: 12 va 13-da shunday deyilgan: "Endi, Isroil, sizning Xudoyingiz Rabbingizdan qo'rqishdan, Unga bo'ysunishda yurishdan, Uni sevishdan va Xudoning Egangizga butun qalbingiz bilan xizmat qilishdan o'zga Xudoingiz sizdan nima so'raydi? Va bugun butun qalbing bilan Egamizning amrlari va amrlariga rioya qilish uchun men senga yaxshilik uchun beraman. "

Xudo injiq ham, o'zboshimchalik ham, sub'ektiv ham emas degan fikrni yodga soladi; chunki U Oliy Hukmdor bo'lishga loyiq va u bo'lsa ham, U O'zi uchun qilayotgan ishlarini yolg'iz o'zi qilmaydi. U muhabbatdir va u qiladigan har bir narsa sevgidan va bizning yaxshilikimiz uchundir, garchi bu hukmronlik qilish Uning huquqi bo'lsa ham, Xudo xudbin emas. U faqat qodir bo'lganligi sababli hukmronlik qilmaydi. Xudo qilayotgan har bir narsaning o'zida sevgi bor.

Eng muhimi, U bizning hukmdorimiz bo'lsa-da, u bizni boshqarishimiz uchun yaratgan deb aytmaydi, lekin Xudo bizni sevishini, Uning yaratilishidan mamnun bo'lganligi va undan zavqlanishini aytadi. Zabur 149: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Rabbimiz O'z xalqidan zavq oladi ... azizlar bu sharafdan xursand bo'lishsin va quvonch bilan kuylashsin". Eremiyo 31: 3 da aytilgan: "Men seni abadiy muhabbat bilan sevdim". Zafaniyo 3:17 da shunday deyilgan: "Xudoyingiz Rabbingiz siz bilan, U najot berishga qodir, U sizni xursand qiladi va O'zining sevgisi bilan sizni tinchitadi; U sizdan qo'shiq aytish bilan xursand bo'ladi ”.

Hikmatlar 8: 30 va 31da shunday deyilgan: "Men har kuni Uning zavqini his qildim ... Dunyoda, Uning erida quvonib, inson o'g'illaridan zavqlanaman". Yuhanno 17:13 da Iso biz uchun qilgan ibodatida shunday dedi: "Men ular ichida mening quvonchimning barcha o'lchovlari bo'lishi uchun men hali ham dunyodaman". Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi", deb aytadi. Xudo Odam Atoni, Uning ijodini juda yaxshi ko'rar edi, shuning uchun U uni butun dunyosiga, butun ijodiga hukmdor qilib qo'ydi va o'zining go'zal bog'iga joylashtirdi.

Men Otam Odam bilan Bog'da tez-tez yurganiga ishonaman. Odam gunoh qilganidan keyin U bog'da uni qidirib kelganini ko'rayapmiz, lekin u o'zini yashirgani uchun Odam Atoni topolmadi. Xudo insonni do'stlik uchun yaratganiga ishonaman. I Yuhanno 1: 1-3 da "bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li bilan".

Ibroniylarga 1 va 2 boblarida Iso bizning birodarimiz deb nomlanadi. U: "Men ularni birodarlar deb atashdan uyalmayman", deydi. 13-oyatda U ularni "Xudo menga bergan bolalar" deb ataydi. Yuhanno 15:15 da U bizni do'stlar deb ataydi. Bularning barchasi do'stlik va munosabatlar shartlari. Efesliklarga 1: 5 da Xudo bizni "Iso Masih orqali Uning o'g'illari sifatida" qabul qilish haqida gapiradi.

Shunday qilib, Iso hamma narsada ustunlik va ustunlikka ega bo'lsa-da (Kolosaliklarga 1:18), Uning bizga "hayot" berishdan maqsadi do'stlik va oilaviy munosabatlar edi. Menimcha, bu Muqaddas Bitikda keltirilgan hayotning maqsadi yoki mazmuni.

Mika 6: 8 ni eslang, biz Xudoyimiz bilan kamtarlik bilan yurishimiz kerak; kamtarlik bilan, chunki U Xudo va Yaratguvchidir; lekin U bizni sevgani uchun U bilan yurish. Yoshua 24:15 da: "Sizni bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang", deyilgan. Ushbu oyatni inobatga olgan holda, shuni aytmoqchimanki, bir paytlar shayton, Xudoning farishtasi Unga xizmat qilgan, lekin shayton Xudo bo'lishni, "U bilan kamtarlik bilan yurish" o'rniga Xudoning o'rnini egallashni xohlagan. U o'zini Xudodan ustun qo'yishga urindi va osmondan uloqtirildi. O'shandan beri u bizni Odam Ato va Momo Havo singari biz bilan birga pastga tushirishga urindi. Ular unga ergashib gunoh qildilar; keyin ular o'zlarini bog'da yashirishdi va oxir-oqibat Xudo ularni jannatdan quvib chiqardi. (Ibtido 3 ni o'qing.)

Biz ham Odam Ato singari gunoh qildik (Rimliklarga 3:23) va Xudoga qarshi chiqdik va gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz va do'stligimiz buzildi. Ishayo 59: 2 ni o'qing, unda "sizning gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi va gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi ..." Biz ruhan o'ldik.

Men bilgan bir kishi hayotning mazmunini quyidagicha ta'riflagan: “Xudo biz bilan U bilan abadiy yashashimizni va U bilan munosabatlarni (yoki yurishni) bu erda va hozirda davom ettirishimizni istaydi (Mixo 6: 8 ni qayta-qayta). Masihiylar ko'pincha bu erda va hozirda Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni "yurish" deb atashadi, chunki Muqaddas Bitikda qanday yashashimiz kerakligi tasvirlangan. (Men buni keyinroq tushuntiraman.) Biz gunoh qilganimiz va bu "hayot" dan ajralib qolganimiz sababli, biz O'g'limizni shaxsiy Najotkorimiz sifatida qabul qilishimiz va U biz uchun xochda o'lish orqali ta'minlagan tiklanishidan boshlashimiz kerak. Zabur 80: 3 da shunday deyilgan: "Xudo, bizni qayta tikla va yuzingni bizga nur sochgin, biz najot topamiz".

Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunohning jazosi (jazosi) o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Xudoga shukurki, dunyoni shu qadar sevdiki, U O'z O'g'lini biz uchun o'lishi va gunohimiz uchun jazoni to'lashi uchun yubordi, shunday qilib "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin (Yuhanno 3:16)". Isoning o'limi bizning Ota bilan bo'lgan munosabatlarimizni tiklaydi. Iso bu o'lim jazosini to'lagan, ammo biz buni qabul qilishimiz va qabul qilishimiz va Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 da ko'rganimiz kabi Unga ishonishimiz kerak. Matto 26:28 da Iso aytdi: "Bu gunohlar kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahddir". Shuningdek, I Peter 2:24 ni o'qing; I Korinfliklarga 15: 1-4 va Ishayo payg'ambarning 53-bobi. Yuhanno 6:29 da: "Bu Xudoning ishi, siz U yuborganga ishonasiz."

Ana shunda biz Uning bolalari bo'lamiz (Yuhanno 1:12) va Uning Ruhi bizda yashaydi (Yuhanno 3: 3 va Yuhanno 14: 15 va 16) va shunda I Yuhanno 1-bobida aytilgan Xudo bilan aloqalar mavjud. Yuhanno 1: 12da Isoga ishonganimizda va Uning farzandlari bo'lishimizga aytilgan. Yuhanno 3: 3-8 da biz Xudoning oilasida "qayta tug'ilganmiz" deb aytilgan. Shunda biz qila olamiz Xudo bilan yurish Mika aytganidek, biz kerak. Iso Yuhanno 10: 10-da (NIV) aytgan: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va to'liq hayotga ega bo'lishlari uchun keldim". NASBda "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga mo'l-ko'l ega bo'lishlari uchun keldim" deb yozilgan. Bu Xudo va'da qilgan barcha quvonch bilan hayotdir. Rimliklarga 8:28 da Xudo bizni shunchalik yaxshi ko'radiki, U "hamma narsani bizning yaxshilikka erishishimizga yordam beradi" degan so'zlar bilan davom etadi.

Xo'sh, qanday qilib Xudo bilan yuramiz? Muqaddas Yozuvlarda Iso Ota bilan bo'lganidek, Ota bilan bir bo'lish haqida aytilgan (Yuhanno 17: 20-23). O'ylaymanki, Iso Yuhanno 15da Unda qolish haqida gapirganda ham buni nazarda tutgan. Yuhanno 10 ham bor, u bizni Unga ergashgan qo'ylar, Cho'pon deb aytadi.

Aytganimdek, bu hayot qayta-qayta "yurish" deb ta'riflanadi, ammo buni tushunish va buni amalga oshirish uchun biz Xudoning Kalomini o'rganishimiz kerak. Muqaddas Bitik bizga Xudo bilan yurish uchun nima qilishimiz kerakligini o'rgatadi. Bu Xudoning Kalomini o'qish va o'rganishdan boshlanadi. Yoshua 1: 8 da shunday deyilgan: "Ushbu Qonun kitobini doimo og'zingda saqla; Unda yozilganlarning hammasiga ehtiyot bo'lish uchun kecha va kunduz u haqda mulohaza yuriting. Shunda siz farovon va muvaffaqiyatli bo'lasiz. ” Zabur 1: 1-3da shunday deyilgan: "Fosiqlar bilan bir qatorda yurmaydigan yoki gunohkorlar masxarabozlar guruhida o'tiradigan yoki o'tiradigan yo'lda turmaydigan, lekin zavqlari Egamizning qonunidan bo'lgan kishi baxtlidir. kechayu kunduz uning qonuni haqida mulohaza yuritadi. U kishi suv oqimlari bilan ekilgan daraxtga o'xshaydi, u mevasini mevasi bilan beradi va bargi qurimaydi - nima qilsa ham gullab yashnaydi. " Biz bu narsalarni qilganda biz Xudo bilan yurib, Uning So'ziga bo'ysunamiz.

Men buni juda ko'p oyatlar bilan bir qatorda joylashtirmoqchiman, umid qilamanki siz o'qiysiz:

1). Yuhanno 15: 1-17: Menimcha, Iso bu hayotda kundan-kunga U Men bilan birga bo'ling yoki qoling deganda U bilan doimo yurishni anglatadi. "Menda bo'ling, men esa sizda". Uning shogirdlari bo'lish U bizning Ustozimiz ekanligini anglatadi. 15:10 ga binoan, Uning amrlariga bo'ysunish kiradi. 7-oyatga ko'ra, Uning so'zlari bizda bo'lishini o'z ichiga oladi. Yuhanno 14:23 da shunday deyilgan: "Iso unga javob berib:" Kim Meni sevsa, U Mening So'zimni bajaradi va Otam uni sevadi, va biz kelib, u bilan yashash joyimizni yaratamiz ", - dedi. menga.

2). Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Endi bu abadiy hayotdir, ular sizni, yagona haqiqiy Xudoni va siz yuborgan Iso Masihni bilish uchun". Keyinchalik Iso Otasi bilan bo'lganidek, biz bilan birlik haqida gapiradi. Yuhanno 10:30 da Iso aytadi: "Men va Otam birmiz".

3). Yuhanno 10: 1-18 bizni, Uning qo'ylari, Unga, Cho'ponga ergashishimizga o'rgatadi va U biz uchun "biz kirib chiqamiz va yaylov topamiz" deb g'amxo'rlik qilamiz. 14-oyatda Iso aytdi: “Men yaxshi Cho'ponman; Men qo'ylarimni bilaman va mening qo'ylarim meni taniydi- ”

Xudo bilan yurish

Qanday qilib biz Xudo bilan birga ruh bilan yurishimiz mumkin?

6. Biz haqiqatda yurishimiz mumkin. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Kalomi haqiqatdir (Yuhanno 17:17), ya'ni Muqaddas Kitob va unda nima buyurilgani, o'rgatadigan usullar va hokazolarni anglatadi. Haqiqat bizni ozod qiladi (Yuhanno 8:32). Uning yo'lida yurish Yoqub 1:22 da aytilgan: "Kalomni bajaruvchilar bo'linglar va faqat tinglovchilar emas". Boshqa oyatlarni o'qish kerak: Zabur 1: 1-3, Yoshua 1: 8; Zabur 143: 8; Chiqish 16: 4; Levilar 5:33; Qonunlar 5:33; Hizqiyo 37:24; 2 Yuhanno 6; Zabur 119: 11, 3; Yuhanno 17: 6 va 17; 3 Yuhanno 3 va 4; I Shohlar 2: 4 & 3: 6; Zabur 86: 1, Ishayo 38: 3 va Malaxi 2: 6.
7. Biz nurda yura olamiz. Nurda yurish Xudoning Kalomini o'rgatishda yurishni anglatadi (Nur shuningdek, Kalomning o'ziga ishora qiladi); Xudoning Kalomida o'zingizni ko'rish, ya'ni nima qilayotganingizni yoki qilayotganingizni anglash va Kalomda keltirilgan misollar, tarixiy rivoyatlar yoki buyruqlar va ta'limotlarni ko'rib, uning yaxshi yoki yomonligini bilish. Kalom Xudoning nuridir va biz unga javob berishimiz (yurishimiz) kerak. Agar biz kerak bo'lgan narsani qilsak, Xudoga kuchi uchun minnatdorchilik bildirishimiz va davom etishimiz uchun Xudodan so'rashimiz kerak; agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak yoki gunoh qilgan bo'lsak, buni Xudoga e'tirof etishimiz kerak va U bizni kechiradi. Xudoning Kalomi nurida (vahiyda) yurishimiz mana shunday, chunki Muqaddas Bitik Xudodan nafas oladi, bizning Samoviy Otamizning so'zlari (2 Timo'tiyga 3:16). I John 1: 1-10 o'qing; 56-13; Zabur 84:11; Zabur 2:5; Ishayo 8: 12; Yuhanno 89:15; Zabur 6:4; Rimliklarga XNUMX: XNUMX.
8. Biz Ruhda yura olamiz. Muqaddas Ruh hech qachon Xudoning Kalomiga zid kelmaydi, aksincha u orqali ishlaydi. U Muallif (2 Butrus 1:21). Ruhda yurish haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Rimliklarga 8: 4; Galatiyaliklarga 5:16 va Rimliklarga 8: 9. Yorug'likda yurish va Ruhda yurish natijalari Muqaddas Bitikda juda o'xshash.
9. Biz Iso qanday yurgan bo'lsa, shunday yurishimiz mumkin. Biz Uning o'rnagiga ergashishimiz, Uning ta'limotiga bo'ysunishimiz va U singari bo'lishimiz kerak (2 Korinfliklarga 3:18; Luqo 6:40). I Yuhanno 2: 6 da shunday deyilgan: "Unda yashayman degan odam, u qanday yurgan bo'lsa, xuddi shunday yurishi kerak". Masihga o'xshash ba'zi muhim usullar:
10. Bir-biringizni seving. Yuhanno 15:17: "Bu mening amrim: bir-biringizni sevinglar". Filippiliklarga 2: 1 va 2da shunday deyilgan: "Agar siz Masih bilan birlashishingiz uchun biron bir da'vatga ega bo'lsangiz, Uning sevgisidan tasalli topsangiz, Ruhda umumiy bo'lish, mehr-oqibat va mehr-oqibat bo'lsa, u holda mening fikrlarimni birlashtirgan holda mening quvonchimni to'ldiring. , bir xil muhabbatga ega bo'lish, ruhda va bir fikrda bo'lish ». Bu Ruhda yurish bilan bog'liq, chunki Ruh mevasining birinchi tomoni muhabbatdir (Galatiyaliklarga 5:22).
11. Masihga bo'ysungan va Otasiga bo'ysungan Masihga bo'ysun (Yuhanno 14: 15).
12. Jon 17: 4: Iso xochda vafot etganida, Xudo unga bergan ishni tugatdi (Jon 19: 30).
13. U bog'da ibodat qilganida, u shunday dedi: "Sening xohishing amalga oshadi (Matto 26:42).
14. Yuhanno 15: 10da shunday deyilgan: "Agar siz mening amrlarimni bajarsangiz, men ham Otalarimning amrlarini bajarganim kabi va Uning sevgisida qolgandek, mening sevgimda ham qolasiz"
15. Bu meni yurishning yana bir jihatiga, ya'ni nasroniy hayotida yashashga olib keladi - bu IBODAT. Ibodat ikkala itoatkorlikda ham bo'ladi, chunki Xudo buni ko'p marta buyurgan va ibodat qilishda Isoning o'rnagiga ergashgan. Biz ibodatni biron bir narsani so'rash deb bilamiz. Bu is, lekin bu ko'proq. Men buni faqat Xudo bilan yoki xohlagan joyda, xohlagan joyda suhbatlashish deb ta'riflashni yaxshi ko'raman. Iso buni qilgani uchun, Yuhanno 17-da, Iso yurish paytida va shogirdlari bilan suhbatlashayotganda ular uchun "qaragan" va ular uchun "ibodat qilgan". Bu "tinimsiz ibodat qilish" ning mukammal namunasidir (I Salonikaliklarga 5:17), Xudodan iltimoslarni so'rab, Xudo bilan har qanday vaqtda va qaerda bo'lmasin suhbatlashish.
16. Isoning misoli va boshqa Muqaddas Yozuvlar bizni ibodat qilishda Xudo bilan yolg'iz yolg'iz boshqalardan ajratish kerakligini o'rgatadi (Matto 6: 5 va 6). Iso ko'p vaqt yolg'iz ibodat qilgani kabi, bu erda ham Iso bizning misolimizdir. Mark 1:35 ni o'qing; Matto 14:23; Mark 6:46; Luqo 11: 1; 5:16; 6:12 va 9: ​​18 va 28.
17. Xudo bizga ibodat qilishni buyuradi. Ibodat ibodatni o'z ichiga oladi. Kolosaliklarga 4: 2 da: "O'zingizni ibodat qilishga bag'ishlang", deyilgan. Matto 6: 9-13 da Iso bizga ta'lim bergan qanday bizga "Rabbimizning ibodati" ni berib ibodat qilish. Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa haqida tashvishlanmang, lekin har qanday vaziyatda, ibodat va iltimos bilan, minnatdorchilik ila so'rovlaringizni Xudoga etkazing". Pavlus ibodat qilishni boshlagan cherkovlardan bir necha bor so'radi. Luqo 18: 1da: "Erkaklar har doim ibodat qilishlari kerak", deyilgan. Ikkala Shomuil 2: 21 va men Timo'tiyga 1: 5 da Tirik Injil tarjimasida "ibodat qilish uchun ko'p vaqt sarflash" haqida gap boradi. Demak, ibodat Xudo bilan yurishimiz uchun muhim talabdir. Dovud Zaburda bo'lgani kabi va Iso kabi U bilan vaqtni ibodat bilan o'tkazing.

Muqaddas Kitob - bu bizning hayotimiz va Xudo bilan yurish uchun bizning hidoyat kitobimizdir, lekin buni quyidagicha ifodalaydi:

1. So'zni biling: 2 Timo'tiyga 2:15 "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lishga hojat yo'q, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib beradigan ishchi sifatida ko'ring".
2. So'zga itoat qiling: Jeyms 1: 22
3. Uni Muqaddas Kitob orqali bilib oling (Yuhanno 17: 17; 2 Piter 1: 3).
4. Ibodat qiling
5. Gunohni tan oling
6. Isodan o'rnak oling
7. Iso kabi bo'ling

Bularning barchasi, Iso alayhissalom Isoda bo'lishni aytganida, Iso nimani nazarda tutganini anglatadi va bu hayotning haqiqiy ma'nosi.

Xulosa

Xudosiz hayot befoyda va isyon Unsiz yashashga olib keladi. Bu maqsadsiz, chalkashlik va umidsizlik bilan yashashga olib keladi va Rimliklarga 1 aytganidek, "bilimsiz" yashashga imkon beradi. Bu ma'nosiz va umuman o'z-o'zini o'ylaydi. Agar biz Xudo bilan yuradigan bo'lsak, biz hayotga ega bo'lamiz va bu maqsadga va Xudoning abadiy sevgisiga ega bo'lamiz. Shu bilan har doim biz uchun yaxshi va yaxshi narsalarni beradigan va bizga barakalarini abadiy to'kishdan zavq va quvonch keltiradigan mehribon Ota bilan sevgi munosabatlari paydo bo'ladi.

Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va adolatli Hakamdir. U bizning Otamiz. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapira olmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlashimiz kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, ofatlar va fojialar Odam gunoh qilganida dunyoga kelgan gunoh tufayli sodir bo'ladi (Rimliklarga 5:12). Xo'sh, bizning Xudoyimizga bo'lgan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, U biznikiga loyiq ekanligini anglatadi sharaf va maqtov va shon-sharaf. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiyligi tabiat - aniq ko'rinib turibdi, qilingan narsadan anglashilayapti, shunda erkaklar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Sen Egamizni butun qalbing bilan, butun joning bilan va bor kuching bilan sev". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. Shuningdek, 3-oyatda: “Biz uning odamlar qo'y of Uning yaylovi. ” 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalaridan minnatdorchilik bilan va Uning mahkamalariga esa maqtov bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da shunday deyilgan: “Ular Rabbimizni madh etsinlar uchun U buyruq berdi va ular yaratildi "va 11-oyatda u kimni maqtashi kerakligi haqida" Yerdagi barcha shohlar va barcha xalqlar "va 13-oyatda" Faqat Uning ismi ulug'langan "deb aytilgan.

Kolosaliklarga 1:16 da aniqroq narsalar qilish uchun "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va uning uchun”Va“ U hamma narsadan oldinda ”va Vahiy 4:11 da“ Sening rohating uchun ular yaratilgan va yaratilgan ”deb qo'shimcha qilingan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo bu sevgi, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo hayotimizga narsalar kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron bir tarzda yoki biron sabab bilan o'z fikrini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.

Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening halok bo'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini xohlashi bilan senga sabr qiladi".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin Samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman ». Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da Xudo «xohlaydi barcha erkaklar najot topib, haqiqatni bilib olish uchun. ” Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da "Xudo ko'rsatadi Bizga bo'lgan sevgisi, chunki gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanib, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan kattaroq sevgidan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".

2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas. " Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan adolat ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chorladi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "ishonadigan har bir kishiga" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib yubormayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.

Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Chunki Sen Rabbing yaxshisan, kechirishga tayyorsan va Seni chaqirganlarning barchasiga mehribonlik qilasan". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

Men buni 1 Yuhanno 1 ga borib, gunohkor va gunohkor imonlilarga qanday taalluqli ekanligini ko'rsating. Biz Uning farzandlarimiz va bizning insoniy otalarimiz yoki adashgan o'g'ilning otasi sifatida bizni kechiradi, shuning uchun samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelganda, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutmoqda, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizga 9-oyatda: "Agar biz o'zimizni tan olsak (tan olsak) gunohlar, U sodiq va adolatli, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi. "

We Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashi kerak, agar biz kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan beri Ayubni ko'rib chiqaylik va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu tasavvur qiling azoblanish har doim yoki aksariyat hollarda biz qilgan gunohga yoki gunohlarga Xudoning g'azablanishining belgisidir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning Zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga baraka berganligi va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Xudoga la'nat aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonga imkon beradi O'zining sevgisini va sadoqatini sinash uchun Ayubni qiynash. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahd bu haqda Luqo 22:31 da: "Simun, shayton senga ega bo'lishni xohladi" deb aytgan. NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytmoqda. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyatlarga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi. " Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zini mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz chaqaloqlarni qoshiq bilan boqib, etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga bo'lgan g'amxo'rligi to'g'risida shubha ostiga olish orqali vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va U mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ayub 42: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men badjahl Siz va ikki do'stingiz bilan, chunki siz mening xizmatkorim Ayubning haqi haqida men haqimda gapirmadingiz. Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga boring va o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiring. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning duosini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening xizmatkorim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikda javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunoh tufayli kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Bu deyarli go'yo he Xudo ilgari uni sevgan deb aytmoqda. Matto 28:20 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmagan va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan qilganidek gaplashgan.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hatto Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshlaydi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning javobini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi uning savollar. 3-oyatda “Men savol beraman siz javob berasiz me. ” 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining kuchi bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.

Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, lekin u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni xohlashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi Ayubni tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javobsiz yoki ilojsiz qoldirdi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar to'g'risida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub: "Men noloyiqman", deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xo'rlayman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Bitikda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning qilayotgan ishlarini noto'g'riligini bilgan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni inkor etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, ammo U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbimning tarbiyasini yengil qilma va u seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbiy sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchliroq qilishimiz uchun bizni tarbiyalaydi. Garchi Ayub hech qachon Xudoni rad qilmagan bo'lsa-da, u Xudoga ishonchsiz va obro'sizlanib, Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo uni tanbeh qilganida, u tavba qilib, aybiga iqror bo'lgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Butrus singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni qayta tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilib tushsangiz yoki muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, faqat 1 Yuhanno 1: 9 ga amal qiling va Dovud va Butrus singari va Ayub singari gunohingizni tan oling. U kechiradi, va'da qiladi. Inson otalari bolalarini tuzatadilar, ammo ular xato qilishlari mumkin. Xudo qilmaydi. U bilguvchidir. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz haqiqatan ham bizga javob beradigan Xudo ekanligini bilib olamiz va U biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadi. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1: 17-ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U borligini va U haqiqiy va U ekanligini anglaymiz qilsa eshiting va bizga javob bering, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi - biz so'ramasligimiz uning bajarilishi kerak, yoki biz Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.

Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda keltirilgan: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV" yomonni so'rang "), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz biron bir kitob yoki ibodat haqidagi insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda "ko'rish bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va keyinchalik Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning inson ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish imon bilan bog'liq. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.

Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb ataymiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Siz: «Nega Xudoning Kalomini tushunolmayapman? Qanday ajoyib va ​​halol savol. Avvalo, siz Muqaddas Bitikni chindan ham tushunadigan Xudoning farzandlaridan biri bo'lgan nasroniy bo'lishingiz kerak. Demak, Iso bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun xochda vafot etgan Najotkor ekanligiga ishonishingiz kerak. Rimliklarga 3:23 da hammamiz gunoh qilganmiz, Rimliklarga 6: 23da gunohimiz uchun jazo o'lim - ma'naviy o'lim, Xudodan ajralib qolishimizni anglatadi. I Peter 2:24 ni o'qing; Ishayo 53 va Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi (bizning o'rnimizda xochda o'lish uchun), Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Imonsiz Xudoning Kalomini chindan ham tushuna olmaydi, chunki u hali Xudoning Ruhiga ega emas. Ko'ryapsizmi, biz Masihni qabul qilganimizda yoki qabul qilganimizda, Uning Ruhi yuraklarimizda yashaydi va U qiladigan bir narsa - bu bizga ko'rsatma berish va Xudoning Kalomini tushunishda yordam berishdir. I Korinfliklarga 2: 14da shunday deyilgan: "Ruhsiz odam Xudoning Ruhidan kelib chiqadigan narsalarni qabul qilmaydi, chunki ular u uchun ahmoqlikdir va u ularni tushunolmaydi, chunki ular ruhan tushuniladi".

Masihni qabul qilganimizda, Xudo biz qayta tug'ilganmiz (Yuhanno 3: 3-8). Biz Uning farzandlari bo'lamiz va barcha bolalar singari biz ham yangi hayotga go'dakday kirib kelmoqdamiz va o'sishimiz kerak. Biz unga Xudoning Kalomini tushunib yetilgan holda kirmaymiz. Ajablanarlisi, I Butrus 2: 2 (NKJB) da Xudo shunday deydi: "yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning sof sutini xohlaydilar". Chaqaloqlar sut bilan boshlanadi va asta-sekin go'shtni iste'mol qilish uchun o'sadi va shuning uchun biz imonlilar go'dak kabi boshlaymiz, hamma narsani tushunmaymiz va asta-sekin o'rganamiz. Bolalar hisobni bilishni boshlamaydilar, ammo oddiy qo'shimchalar bilan. Iltimos, I Peter 1: 1-8 ni o'qing. Bu bizning imonimizga qo'shilishimizni aytadi. So'z orqali Iso haqidagi bilimlarimiz orqali biz xarakter va etuklikda o'samiz. Aksariyat nasroniy rahbarlar Xushxabardan boshlashni maslahat berishadi, ayniqsa Mark yoki Yuhanno. Yoki Muso, Yusuf, Ibrohim va Soro singari buyuk imon qahramonlarining hikoyalarini Ibtido bilan boshlashingiz mumkin.

Men o'z tajribam bilan o'rtoqlashaman. Umid qilamanki sizga yordam beraman. Muqaddas Bitikdan biron bir chuqur yoki sirli ma'no topishga urinmang, aksincha uni hayotiy voqealar yoki ko'rsatmalar sifatida, masalan, qo'shningizni yoki hatto dushmaningizni seving deganida yoki bizni qanday ibodat qilishni o'rgatganida, xuddi so'zma-so'z qabul qiling. . Xudoning Kalomi bizni boshqaradigan nur deb ta'riflanadi. Yoqub 1:22 da Kalomni bajaruvchilar deb aytilgan. Fikrni olish uchun bobning qolgan qismini o'qing. Agar Muqaddas Kitobda ibodat qiling - ibodat qiling. Agar muhtojlarga yordam bering deb yozilgan bo'lsa, buni bajaring. Jeyms va boshqa maktublar juda amaliy. Ular bizga itoat qilishimiz uchun ko'p narsalarni berishadi. Men Jon buni "nurda yur" deb aytaman. O'ylaymanki, barcha imonlilar tushunishni boshida qiyin deb bilishadi, men buni bilganman.

Yoshua 1: 8 va palmalar 1: 1-6 bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish va u haqida mulohaza yuritishimiz kerakligini aytadi. Bu shunchaki bu haqda o'ylashni anglatadi - qo'llaringizni bir-biriga bog'lab, ibodat yoki boshqa bir narsani g'o'ldiramang, balki o'ylab ko'ring. Bu menga juda foydali bo'lgan yana bir taklifni keltirib chiqarmoqda, mavzuni o'rganish - yaxshi kelishuvga ega bo'lish yoki Internetda BibleHub yoki BibleGateway-ga kirish va ibodat kabi mavzuni yoki boshqa biron bir so'zni yoki najot kabi mavzuni o'rganish yoki savol berib javob izlash Bu yerga.

Mana, mening fikrlash tarzimni o'zgartirgan va Muqaddas Bitikni menga yangitdan ochgan narsa. Jeyms 1 shuningdek, Xudoning Kalomi oynaga o'xshashligini o'rgatadi. 23-25-oyatlarda: «Kimki so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa - qilgan ishida baraka topadi ». Muqaddas Kitobni o'qiyotganingizda, unga qalbingiz va qalbingizdagi oyna sifatida qarang. Yaxshimi yoki yomonmi, o'zingizni ko'ring va bu haqda biror narsa qiling. Men bir paytlar O'zingizni Xudoning Kalomida ko'ring deb nomlangan Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Bu ko'z ochilishi edi. Shunday qilib, o'zingizni So'zdan qidiring.

Qahramon haqida o'qiyotganingizda yoki parchani o'qiyotganingizda o'zingizga savollar bering va halol bo'ling. Kabi savollar bering: Bu belgi nima qilmoqda? Bu to'g'ri yoki noto'g'ri? Men unga qanday o‘xshayman? Men u qilayotgan ish bilan shug'ullanayapmanmi? Men nimani o'zgartirishim kerak? Yoki so'rang: Ushbu parchada Xudo nima demoqda? Men nimani yaxshiroq qila olaman? Muqaddas Bitikda biz bajarolmaydigan ko'p ko'rsatmalar mavjud. Ushbu parcha bajaruvchilar deb aytilgan. Buni qilish bilan band bo'ling. Xudodan sizni o'zgartirishingizni so'rashingiz kerak. 2 Korinfliklarga 3:18 va'da. Isoga qarab, siz Unga ko'proq o'xshash bo'lasiz. Muqaddas Bitikda nimani ko'rsangiz, bu haqda biror narsa qiling. Agar muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, buni Xudoga tan oling va Undan sizni o'zgartirishini so'rang. I John 1: 9 ga qarang. Bu sizning o'sishingizning usuli.

O'sishingiz bilan siz ko'proq va ko'proq narsani tushuna boshlaysiz. O'zingizdagi yorug'likdan zavqlaning va xursand bo'ling va unda yuring (itoat eting) va Xudo keyingi qadamlarni zulmatda chiroq kabi ochib beradi. Xudoning Ruhi sizning Ustozingiz ekanligini unutmang, shuning uchun Undan Muqaddas Bitikni tushunishingizga va donolik berishingizga yordam berishini so'rang.

Agar biz Kalomga itoat etsak va o'rgansak va o'qiy olsak, Iso Masihni ko'rayapmiz, chunki U Yaratilishidan boshlab, Uning Kelishidagi va'dalariga, Yangi Ahdda va'dalarning bajarilishigacha, jamoatga ko'rsatmalariga qadar hamma Kalomda. Men sizga va'da beraman, yoki aytamanki, Xudo sizga va'da beradi, u sizning tushunchangizni o'zgartiradi va U sizni Uning qiyofasida bo'lishga - Unga o'xshashga aylantiradi. Bu bizning maqsadimiz emasmi? Bundan tashqari, cherkovga boring va u erda so'zni tinglang.

Mana bir ogohlantirish: Insonning Injil haqidagi fikrlari yoki insonning So'z haqidagi g'oyalari haqida ko'p kitoblarni o'qimang, balki so'zning o'zi o'qing. Xudo sizga o'rgatishiga ijozat bering. Yana bir muhim narsa - eshitgan yoki o'qigan hamma narsani sinab ko'rish. Havoriylar 17:11 da berealiklar buning uchun maqtovga sazovor. Unda shunday deyilgan: "Endi bereiyaliklar Salonikaliklarga qaraganda olijanobroq edilar, chunki ular bu xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va har kuni Muqaddas Yozuvlarni Pavlus aytgan so'zlarning to'g'riligini tekshirib ko'rishdi". Ular hatto Pavlusning so'zlarini sinab ko'rishdi va ularning yagona o'lchovi Xudoning Kalomi, Injil edi. Biz har doim Xudo to'g'risida o'qigan yoki eshitgan hamma narsani Muqaddas Bitik bilan tekshirish orqali sinab ko'rishimiz kerak. Bu jarayon ekanligini unutmang. Kichkintoyning voyaga yetishi uchun yillar kerak.

Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki Muqaddas Bitik nafaqat Ibtido bir va ikkinchi boblarida, balki uni aniq o'rgatadi. Ba'zilar Muqaddas Yozuv imon va axloq haqida gapirganda vakolatli deb aytishadi, ammo u fan va tarix haqida gapirganda emas. Buni aytish uchun ular axloqqa oid eng aniq qismlardan biri - O'nta Amrni e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Chiqish 20:11 da shunday deyilgan: "Chunki olti kun ichida Rabbiy osmonlaru erni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi, lekin u ettinchi kuni tinchlandi. Shuning uchun Egamiz Shanba kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi ».

Shuningdek, ular Matto 19: 4-6 da Isoning so'zlarini e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Unda shunday deyilgan: "Siz o'qimaganmisiz, - deb javob berdi u, -" Yaratgan boshida ularni "erkak va ayol qilib qo'ygan" va "Shu sababli erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga qo'shilib ketadi", deb aytgan. Va ikkalasi bir tanga aylanadi '? Shunday qilib, ular endi ikkitasi emas, balki bitta tanadir. Shuning uchun Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin. ” Iso Ibtido so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri keltiradi.

Yoki Havoriylar 17: 24-26 da Pavlusning so'zlarini ko'rib chiqing. U shunday degan: "Dunyo va undagi hamma narsani yaratgan Xudo osmonlar va erning Rabbidir va inson qo'li bilan qurilgan ibodatxonalarda yashamaydi ... U bitta odamdan butun xalqlarni butun er yuzida yashashi uchun yaratdi". Pavlus Rimliklarga 5:12 da shunday deydi: "Shunday qilib, gunoh dunyoga bitta odam orqali, o'lim gunoh orqali kirib kelgani kabi, o'lim ham hamma odamlarga keldi, chunki hamma gunoh qildi -".

Evolyutsiya najot rejasi qurilgan poydevorni buzadi. Bu o'limni gunohning oqibati emas, evolyutsion taraqqiyot vositasi qiladi. Agar o'lim gunoh uchun jazo bo'lmasa, unda Isoning o'limi gunoh uchun qanday to'lashi mumkin edi?

 

Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki ilm-fan haqiqatlari uni aniq qo'llab-quvvatlashiga ishonamiz. Quyidagi iqtiboslar TURLARNING ORIGINIDA, Charlz Darvin, Garvard University Press tomonidan qayta nashr etilgan, 1964 y.

Page 95 "Tabiiy selektsiya faqatgina saqlanib qolgan mavjudot uchun foydali bo'lgan cheksiz kichik irsiy modifikatsiyalarni saqlash va to'plash orqali harakat qilishi mumkin."

Page 189 "Agar buni biron bir murakkab organ mavjud bo'lganidan ko'ra ko'proq namoyish etish mumkin bo'lsa, uni ko'p sonli ketma-ket o'zgartirishlar kiritilishi mumkin emas edi, mening nazariyam mutlaqo buziladi".

Tabiiy selektsiya uchun faqat ketma-ket o'zgaruvchanliklardan foydalangan holda harakat qilish mumkin; u hech qachon sakrashga qodir emas, balki eng qisqa va eng sekin qadamlar bilan ilgarilashi kerak ».

Page 282 "barcha tirik va yo'q bo'lib ketgan turlar o'rtasidagi oraliq va o'tish davri aloqalarining soni aqlga sig'maydigan darajada katta bo'lishi kerak edi."

Page 302 "Agar bir xil naslga mansub ko'plab turlar yoki oilalar haqiqatan ham birdaniga hayotga kirgan bo'lsa, tabiiy tanlanish orqali sekin o'zgarib, kelib chiqish nazariyasi uchun bu o'limga olib keladi".

463 va 464-betlar "dunyodagi tirik va yo'q bo'lib ketgan aholi o'rtasida va yo'q bo'lib ketgan va hali ham keksa turlar orasidagi ketma-ket har bir davrda bir-biriga bog'laydigan aloqalarning cheksizligini yo'q qilish to'g'risidagi ushbu ta'limotda nima uchun har bir geologik formasyonga bunday aloqalar yuklanmaydi? Nega har qanday fotoalbom kollektsiyasida hayot shakllari mutatsiyasiga va mutatsiyasiga oid aniq dalillar mavjud emas? Biz bunday dalillarga duch kelmayapmiz va bu mening nazariyamga qarshi qo'zg'atilishi mumkin bo'lgan ko'plab e'tirozlarning eng aniq va eng zo'ridir ... Men bu savollarga va jiddiy e'tirozlarga faqat geologik yozuvlar aksariyat geologlarga qaraganda ancha nomukammal degan taxmin asosida javob bera olaman. iymon keltiring. ”

 

Quyidagi taklif GG Simpson, Tempus va Modemning Evolution, Columbia University Press, Nyu-York, 1944 dan olingan.

Page 105 «Har bir tartibning eng qadimgi va ibtidoiy a'zolari allaqachon asosiy tartib belgilariga ega va hech qanday holatda bir tartibdan ikkinchisiga taxminan doimiy uzluksizligi ma'lum emas. Aksariyat hollarda tanaffus shu qadar keskin va bo'shliq shu qadar kattaki, buyurtmaning kelib chiqishi spekulyativ va juda tortishuvlidir ».

 

Quyidagi tirnoqlardan GG Simpson, Evolyutsiya ma'nosi, Yel universiteti matbuoti, Nyu-Haven, 1949

Ushbu o'tish davri shakllarining muntazam yo'qligi sutemizuvchilar bilan chegaralanib qolmaydi, balki paleontologlar tomonidan allaqachon ta'kidlab o'tilganidek, deyarli universal hodisa. Bu deyarli barcha hayvonlar sinflarining barcha buyurtmalariga taalluqlidir. ”

«Shu munosabat bilan hayot tarixi yozuvlarida muntazam ravishda etishmovchilik tendentsiyasi mavjud. Shunday qilib, bunday o'tishlar mavjud bo'lmaganligi sababli qayd etilmaydi, bu o'zgarishlar o'tish yo'li bilan emas, balki evolyutsiyaning to'satdan sakrashi bilan sodir bo'lgan deb da'vo qilish mumkin ».

 

Men ushbu tirnoqlarning ancha eski ekanligini tushunaman. Quyidagi iqtibos Evolyutsiyadan: Maykl Denton, Bethesda, Merilend, Adler va Adler tomonidan yozilgan inqiroz nazariyasi, 1986 yil Xoyl, F. va Vikramasinghe, C, 1981, Kosmosdan evolyutsiya, London, Dent va o'g'illar 24-bet. “Xoyl va Vikamansingx ... oddiy tirik hujayraning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimolini 1 / 10 urinishidan 40,000tasi deb taxmin qiladilar - bu juda ham kichik ehtimollik ... hatto butun koinot organik sho'rvadan iborat bo'lsa ham ... Tasodifiy jarayonlar qurilishi haqiqatan ham ishonchli emasmi? eng kichik elementi - funktsional oqsil yoki gen - inson aql-idrokida hosil bo'ladigan narsadan tashqari murakkab bo'lgan haqiqatmi? »

 

Yoki 1962 yildan 1993 yilgacha Britaniyaning Milliy tarix muzeyida ishlagan paleontolog Kolin Pattersonning Lyuter Sanderlendga yozgan shaxsiy maktubida keltirgan fikrlarini ko'rib chiqing. "Gould va Amerika muzeyi odamlari o'tish davri qoldiqlari yo'q deb aytganda, ular bilan qarshi chiqish qiyin ... Men uni chiziq ustiga qo'yaman - suv o'tkazmaydigan dalillarni keltirib chiqaradigan bunday toshqotganliklar yo'q". Patterson Sanderlendning Darvinning jumboqlari: Qoldiqlar va boshqa muammolar. Lyuter D Sanderlend, San-Diego, Master Kitoblar, 1988 yil, 89-bet. Guld Stiven J Gould bo'lib, u Nayls Eldrijd bilan "Evolyutsiyaning punktuatsiyalangan muvozanat nazariyasini" ishlab chiqqan va fotoalbomlarda hech qanday o'tish davri shakllarini qoldirmasdan evolyutsiya qanday sodir bo'lganligini tushuntirib bergan.

 

Yaqinda Entoni Flyu Roy Varghesem bilan hamkorlikda 2007 yilda "Xudo bor: dunyoning eng mashxur ateisti o'z fikrini qanday o'zgartirdi" kitobi bilan chiqdi. Flyu ko'p yillar davomida dunyodagi eng ko'p iqtibos keltirgan evolyutsionist edi. Kitobda Flyu inson hujayrasi va ayniqsa DNKning nihoyatda murakkabligi uni Yaratgan bor degan xulosaga keltirishga majbur qilganini aytadi.

 

Yaratilish va minglab emas, balki milliardlab yillar uchun dalillar juda kuchli. Ammo yana biron bir dalil keltirishga urinishdan ko'ra, ijodga qattiq ishonadigan va shu e'tiqodning ilmiy sabablarini majburiy ravishda keltira oladigan doktorlik dissertatsiyalari yoki unga tenglashtirilgan ilmiy darajadagi olimlarning maqolalarini topishingiz mumkin bo'lgan ikkita veb-saytga murojaat qilishimga ijozat bering. Yaratilish tadqiqotlari institutining veb-sayti www.icr.org. Creation Ministries International veb-sayti www.creation.com.