E'tiqod va dalillar

 

AfrikaansShqipአማርኛالعربيةՀայերենAzərbaycan diliEuskaraБеларуская моваবাংলাBosanskiБългарскиCatalàCebuanoChichewa简体中文繁體中文CorsuHrvatskiČeština‎DanskNederlandsEnglishEsperantoEestiFilipinoSuomiFrançaisFryskGalegoქართულიDeutschΕλληνικάગુજરાતીKreyol ayisyenHarshen HausaŌlelo Hawaiʻiעִבְרִיתहिन्दीHmongMagyarÍslenskaIgboBahasa IndonesiaGaeligeItaliano日本語Basa Jawaಕನ್ನಡҚазақ тіліភាសាខ្មែរ한국어كوردی‎КыргызчаພາສາລາວLatinLatviešu valodaLietuvių kalbaLëtzebuergeschМакедонски јазикMalagasyBahasa MelayuമലയാളംMalteseTe Reo MāoriमराठीМонголဗမာစာनेपालीNorsk bokmålپښتوفارسیPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRomânăРусскийSamoanGàidhligСрпски језикSesothoShonaسنڌيසිංහලSlovenčinaSlovenščinaAfsoomaaliEspañolBasa SundaKiswahiliSvenskaТоҷикӣதமிழ்తెలుగుไทยTürkçeУкраїнськаاردوO‘zbekchaTiếng ViệtCymraegisiXhosaיידישYorùbáZulu

Yuqori kuch bor yoki yo'qligini o'ylab ko'rganmisiz? Olamni va undagi barcha narsalarni tashkil etgan kuch. Hech narsa olmagan va erni, osmonni, suvni va tirik mavjudotlarni yaratgan kuch? Eng oddiy o'simlik qayerdan paydo bo'lgan? Eng murakkab jonzot ... odammi? Men bir necha yil davomida savol bilan kurashdim. Javobni ilmdan izladim.

Albatta, bizni hayratga soladigan va sirli qiladigan bu narsalarni o'rganish orqali javob topish mumkin. Javob har bir jonzot va narsaning eng qisqa qismida bo'lishi kerak edi. Atom! Hayotning mohiyatini u erda topish kerak. Bu emas edi. Bu yadro materialida yoki uning atrofida aylanayotgan elektronlarda topilmadi. Biz tegib ko'rishimiz mumkin bo'lgan hamma narsaning aksariyati bo'sh joyda emas edi.

Ming yillik qarashlarning barchasi va atrofimizdagi umumiy narsalar ichida hech kim hayotning mohiyatini topmagan. Bularning barchasini mening atrofimda qiladigan kuch, kuch bo'lishi kerakligini bilardim. Xudo edimi? Yaxshi, nega U menga o'zini ochib bermaydi? Nima uchun? Agar bu kuch tirik Xudo bo'lsa, nega hamma sir? Unga mantiqan to'g'ri kelmaydimi, xo'sh, mana men. Men bularning hammasini qildim. Endi o'z ishing bilan shug'ullan. ”

O'zim istamay Muqaddas Kitob tadqiqiga borgan maxsus bir ayolni uchratganimga qadar, bularning birortasini tushuna boshladim. U erdagi odamlar Muqaddas Yozuvlarni o'rganayotgan edilar va men ular men bilan bir xil narsani qidirmoqdalar, deb o'yladim, ammo hali topmadim. Guruh rahbari ilgari xristianlardan nafratlanadigan, ammo o'zgartirilgan odam tomonidan yozilgan Injildan bir parcha o'qidi. Ajablanarlisi tarzda o'zgartirildi. Uning ismi Pol edi va u shunday deb yozgan edi:

Sizlar inoyat orqali najot topasizlar; bu o'zingizning emas: bu Xudoning in'omi: hech kim maqtana olmasligi uchun ishlardan emas ". ~ Efesliklarga 2: 8-9

Bu "inoyat" va "imon" so'zlari meni hayratga soldi. Ular aslida nimani nazarda tutishgan? O'sha kuni kechqurun u mendan kino ko'rishni so'radi, albatta u meni aldab xristian filmiga bordi. Shou oxirida Billi Gremning qisqa xabari bor edi. Mana, u Shimoliy Karolinadan kelgan fermer bola bo'lib, menga azaldan qiynalib kelgan narsamni tushuntirib berdi. U: “Siz Xudoni ilmiy, falsafiy yoki boshqa biron bir intellektual usul bilan tushuntira olmaysiz. “Siz shunchaki Xudo borligiga ishonishingiz kerak.

Uning so'zlari Muqaddas Kitobda yozilganidek qilganiga ishonishingiz kerak. U osmonlar va erni yaratganligi, o'simliklar va hayvonlarni yaratganligi, bularning barchasini Injilning Ibtido kitobida yozilganidek vujudga keltirganligi. U hayotni jonsiz shaklga puflaganligi va u odam bo'lib qolganligi. U O'zi yaratgan odamlar bilan yanada yaqinroq munosabatda bo'lishni xohlaganligi uchun Xudoning O'g'li bo'lgan odamga o'xshab, er yuziga kelib, oramizda yashagan. Bu odam, Iso, xochga mixlanib imon keltiradiganlar uchun gunohning qarzini to'lagan.

Qanday qilib bu qadar sodda bo'lishi mumkin? Faqat ishon? Bularning barchasi haqiqat ekanligiga ishonasizmi? O'sha kecha uyga qaytib, ozgina uxladim. Men Xudo menga inoyatni berish masalasida qiynaldim - imon orqali imon orqali. U bu kuch, hayotning mohiyati va mavjud bo'lishining yaratuvchisi bo'lgan. Keyin u mening oldimga keldi. Men shunchaki ishonishim kerakligini bilardim. Xudoning marhamati bilan U menga O'zining sevgisini ko'rsatdi. U javob bergani va U ishonishi uchun yagona O'g'li Isoni men uchun o'lishga yuborgan. Men U bilan munosabatda bo'lishim mumkin edi. U menga shu daqiqada o'zini ochib berdi.

Men endi tushunganimni aytish uchun uni chaqirdim. Endi men ishonaman va hayotimni Masihga berishni xohlayman. U menga bu imon sakrashidan oldin va Xudoga ishongunimcha uxlamasligim haqida ibodat qilganini aytdi. Mening hayotim tubdan o'zgartirildi. Ha, abadiy, chunki endi men osmon degan ajoyib joyda abadiy yashashni kutishim mumkin.

Endi Iso suv ustida yurishi mumkinligi yoki Isroil xalqi o'tishi uchun Qizil dengiz ajralib ketishi mumkinligi yoki Muqaddas Kitobda yozilgan o'nlab boshqa imkonsiz voqealardan biri haqida dalillarga ehtiyojim bor.

Xudo O'zini hayotimda qayta-qayta isbotladi. U sizga O'zini ham ochib berishi mumkin. Agar siz Uning borligiga dalil izlayotganingizni ko'rsangiz, Undan O'zini sizga ochib berishini so'rang. Bolaligingizda bu imon sakrashini oling va Unga chinakamiga ishoning. O'zingizni Uning sevgisiga dalil bilan emas, balki imon bilan oching.

hp40.JPG (26771 bayt)

Aziz Ruh,  

Siz bugungi kunda o'lishga amin bo'lishingiz mumkin Sen osmonda Rabbiy huzurida bo'lasanmi? Mo'min uchun o'lim faqat abadiy hayotga kiradigan eshikdir.

Isoda uxlab yotganlar samodagi yaqinlari bilan qayta uchrashadi. Qabrga yotganingizda, Ularni yana quvonch bilan kutib olasizlar. Oh, tabassumlarini ko'rish va ularning hissiyotlarini his qilish ... hech qachon qaytadan qo'shilmang!

Ammo, agar siz Rabbiyga ishonmasangiz, siz do'zaxga borasiz. Buni aytishning yoqimli usuli yo'q.

Muqaddas Yozuvlarda: «Hammasi gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan», - deydi. ~ Rimliklarga 3: 23

 "Agar Rabbim Iso bilan og'zingni tan olsang va Xudo uni o'likdan tiriltirganiga chin dildan ishonib olsang, najot topasan". ~ Rimliklarga 10: 9

 Agar siz osmonda biror joyga ishonch hosil qilmaguningizcha, Isosiz uxlab qolmang.

 Bu kecha, abadiy hayot in'omini olishni istasangiz, avval Rabbiyga ishonishingiz kerak. Siz gunohlaringizdan kechirilishi va Rabbiyga bo'lgan ishonchingizni so'rashingiz kerak. Rabbimizdagi imonli bo'lish uchun abadiy hayot so'rating. Osmonga faqat bitta yo'l bor va bu Rabbiy Iso orqali. Bu Xudoning ajoyib najot rejasi.

 Siz qalbingizdan quyidagi kabi ibodat qilib, U bilan shaxsiy munosabatlarga kirishingiz mumkin:

 "Ey Xudo, men gunohkorman. Men butun hayotimdagi gunohkor bo'lganman. Meni kechir, Rabbiy. Men Isoni Najotkorim deb qabul qilaman. Men Unga Rabbimga ishonaman. Meni qutqazganingiz uchun rahmat. Isoning ismi, Omin.

 Agar siz hech qachon Rabbimiz Isoni o'zingizning Najotkoringiz deb qabul qilmagan bo'lsangiz, balki bu taklifni o'qib bo'lganingizdan bugun uni Uni qabul qilgan bo'lsangiz, iltimos, bizga xabar bering. Sizdan eshitishni xohlaymiz. Sizning ismingiz etarli.

Bugun men Xudo bilan sulh tuzdim ...

Yangi hayotni Xudo bilan qanday boshlash kerak ...

Quyidagi "GodLife" ustiga bosing

shogirdlik

 

E'tiqod o'zi nima?
Menimcha, odamlar ba'zida imonni hissiyotlar bilan bog'lashadi yoki aralashtiradilar yoki hech qachon shubha qilmasdan, imon mukammal bo'lishi kerak deb o'ylashadi. Imonni tushunishning eng yaxshi usuli bu Muqaddas Bitikdagi so'zning ishlatilishini izlash va uni o'rganishdir.

Bizning nasroniy hayotimiz imon bilan boshlanadi, shuning uchun imonni o'rganishni boshlash uchun yaxshi joy Rimliklarga 10: 6-17 bo'ladi, bu Masihdagi hayotimiz qanday boshlanishini aniq tushuntiradi. Ushbu Muqaddas Bitikda biz Xudoning Kalomini eshitamiz va unga ishonamiz va Xudodan bizni qutqarishini so'raymiz. To'liqroq tushuntirib beraman. 17-oyatda Xudoning Kalomida Iso to'g'risida bizga va'z qilingan dalillarni eshitish orqali imon kelib chiqadi (I Korinfliklarga 15: 1-4 o'qing); ya'ni Xushxabar, gunohlarimiz uchun Masih Isoning o'limi, Uning dafn etilishi va tirilishi. E'tiqod - bu eshitishimizga javoban qiladigan ishimiz. Biz bunga ishonamiz yoki rad etamiz. Rimliklarga 10: 13 va 14 bizni qanday imon qutqaradi, Isoning qutqarish ishi asosida bizni qutqarish uchun Xudodan so'rash yoki uni chaqirish uchun etarlicha imonni tushuntiradi. Undan sizni qutqarishini so'rash uchun sizga etarlicha imon kerak va U buni amalga oshirishni va'da qiladi. Yuhanno 3: 14-17, 36 ni o'qing.

Iso shuningdek, imonni tasvirlash uchun ko'p voqealarni hikoya qildi, masalan Mark 9da. Bir odam o'g'li bilan birga jin urgan edi. Ota Isodan "agar biron bir narsa qila olsangiz ... bizga yordam bering" deb so'raydi va Iso agar u hamma narsa mumkinligiga ishongan bo'lsa, deb javob beradi. Erkak bunga javoban: "Rabbim, ishonaman, imonsizligimga yordam ber". U haqiqatan ham nomukammal imonini namoyon qilayotgan edi, ammo Iso o'g'lini davoladi. Ko'pincha nomukammal bo'lgan imonimizning ajoyib namunasi. Bizning biron birimiz mukammal, to'liq imon yoki tushunishga egami?

Havoriylar 16: 30 va 31 da Rabbimiz Iso Masihga ishonsak, najot topamiz. Xudo boshqa joylarda boshqa so'zlarni biz Rimliklarga 10:13 da ko'rganimizdek ishlatadi, "qo'ng'iroq qilish" yoki "so'rash" yoki "qabul qilish" (Yuhanno 1:12), "Unga keling" (Yuhanno 6: 28 va 29) kabi so'zlarni ishlatadi. Bu siz yuborgan Zotga ishongan Xudoning ishidir "va 37-oyatda" Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman "yoki" olmoq "(Vahiy 22:17) yoki" qara " Yuhanno 3: 14 va 15 (raqamlar 21: 4-9 ga qarang). Ushbu oyatlarning barchasi shuni ko'rsatadiki, agar biz Uning najotini so'rash uchun etarlicha imonga ega bo'lsak, qayta tug'ilish uchun etarli imonimiz bor. I Yuhanno 2:25 da shunday deyilgan: "U bizga va'da bergan narsa - hatto abadiy hayot". I John 3:23 va John 6: 28 & 29 da imon buyruqdir. U shuningdek, "Xudoning ishi" deb nomlanadi, bu biz bajarishi kerak yoki qila oladigan narsa. Agar Xudo bizga ishonishni aytsa yoki amr qilsa, u bizga aytgan narsaga ishonish tanlovidir, ya'ni Uning O'g'li bizning o'rnimizda gunohlarimiz uchun o'lgan. Bu boshlanish. Uning va'dasi aniq. U bizga abadiy hayot beradi va biz qayta tug'ilamiz. Yuhanno 3: 16 va 38 va Yuhanno 1:12 ni o'qing

I John 5:13 chiroyli va qiziqarli oyatdir: "Bular Xudoning O'g'liga ishonganlar siz abadiy hayotga ega ekanligingizni bilib, ishonishingiz uchun yozilgan. Xudoning O'g'li ”. Rimliklarga 1: 16 va 17 da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Bu erda ikkita jihat mavjud: biz "yashaymiz" - abadiy hayotni qabul qilamiz va kundalik hayotimizni bu erda va hozirda imon bilan "yashaymiz". Qizig'i shundaki, unda "imon bilan imon" deb yozilgan. Biz imonga imon qo'shamiz, abadiy hayotga ishonamiz va har kuni ishonishda davom etamiz.

2 Korinfliklarga 5: 8da aytilgan: "chunki biz ko'z bilan emas, balki imon bilan yuramiz". Biz itoatkor ishonch bilan yashaymiz. Muqaddas Kitobda bu qat'iyatlilik yoki qat'iyatlilik deb nomlanadi. Ibroniylarga 11-bobni o'qing. Bu erda imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emasligi aytilgan. Imon - bu ko'rinmaydigan narsalarning dalilidir; Xudo va uning dunyoni yaratishi. Keyin bizga "itoatkor imon" harakatlarining bir qator misollari keltirilgan. Masihiylar hayoti - bu ko'rinmaydigan Xudoga va Uning va'dalari va ta'limotlariga ishonish orqali imon bilan qadam-baqadam, lahzalar bilan doimiy yurishdir. I Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: "Rabbingizning ishida har doim sobit bo'linglar".

Imon - bu tuyg'u emas, balki aniq qilib biz doimo tanlagan narsamiz.

Aslida namoz ham shunga o'xshashdir. Xudo bizga ibodat qilishni aytadi, hatto buyruq beradi. U hatto Matto 6-bobda qanday qilib ibodat qilishni o'rgatadi. I Yuhanno 5: 14da, Xudo bizni abadiy hayotimizga ishontiradi, oyat, agar biz "biron bir narsani so'rasak", ishonchimiz komil bo'lishiga aminmiz. Uning irodasiga binoan, U bizni eshitadi "va U bizga javob beradi. Bas, ibodat qilishni davom eting; bu imon amalidir. Hatto o'qimaganingizda ham ibodat qiling his kabi U eshitadi yoki javob yo'q ko'rinadi. Bu imon, ba'zida hissiyotlarga zid bo'lganiga misoldir. Ibodat bu imon yurishimizning bir qadamidir.

Ibroniylarga 11-dagi boshqa imon misollari keltirilgan. Bani Isroil "ishonmaslik" misolidir. Bani Isroil, sahroda bo'lganlarida, Xudo ularga aytgan narsalarga ishonmaslikni tanladilar; ular ko'rinmas Xudoga ishonmaslikni tanladilar va shuning uchun ular o'zlarining xudolarini oltindan yaratdilar va ular yaratgan narsalar "xudo" ekanligiga ishonishdi. Bu qanday bema'ni. Rimliklarga birinchi bobni o'qing.

Biz bugun ham xuddi shu narsani qilamiz. Biz o'zimizga mos keladigan, yoki biz uchun ma'qul bo'lgan, o'zimizga mos keladigan "e'tiqod tizimini" ixtiro qilamiz, bu bizga bir zumda rohat baxsh etadi, go'yo Xudo bizga xizmat qilish uchun shu erda emas, aksincha yoki u bizning xizmatchimiz va biz Uning emasmiz, yoki biz "xudo" emasmiz, U Yaratuvchi Xudo emas. Ibroniylarga imonni ko'zga ko'rinmas Yaratuvchi Xudoning isboti ekanligini eslang.

Shunday qilib, dunyo o'z e'tiqodining o'z versiyasini belgilaydi, ko'pincha Xudodan, Uning yaratilishidan yoki Uning So'zidan boshqa hech narsa yo'q.

Dunyo ko'pincha sizga aytmasdan "iymon keltiring" yoki shunchaki "ishon" deydi nima xuddi o'zida va o'zida bo'lganidek, imonga ega bo'lish, faqat bir narsaning yo'qligi siz ishonishga qaror qiling. Siz o'zingizni yaxshi his qiladigan narsaga, hech narsaga yoki hech narsaga ishonmaysiz. Buni aniqlab bo'lmaydi, chunki ular nimani anglatishini aniqlamaydilar. Bu o'z-o'zidan ixtiro qilingan, inson yaratuvchisi, ziddiyatli, chalkash va umidsiz ravishda erishib bo'lmaydigan narsa.

Ibroniylarga 11da ko'rib turganimizdek, Muqaddas Kitobga asoslangan e'tiqod: Biz Xudoga ishonishimiz va Uning Kalomiga ishonishimiz kerak.

Yana bir yaxshi misol - bu Xudo O'zining tanlagan xalqiga ularga berishini aytgan erlarni tekshirish uchun Muso tomonidan yuborilgan ayg'oqchilar haqida. Raqamlar 13: 1-14: 21 da topilgan. Muso o'n ikki kishini "va'da qilingan erga" yubordi. O'n kishi qaytib kelib, odamlarning Xudoga va Uning va'dasiga shubha qilishlariga va Misrga qaytib borishni tanlashlariga sabab bo'lgan yomon va tushkun xabarlarni keltirdilar. Qolgan ikkitasi, Joshua va Xolib, garchi bu mamlakatda gigantlarni ko'rsalar ham, Xudoga ishonishni tanladilar. Ular: "Biz erni egallab olishimiz kerak", dedilar. Ular imon bilan odamlarni Xudoga ishonishga va Xudo buyurganidek oldinga borishga da'vat qilishni tanladilar.

Biz ishonganimizda va hayotimizni Masih bilan boshlaganimizda, biz Xudoning farzandi va U bizning Otamiz bo'ldik (Yuhanno 1:12). Uning barcha va'dalari biznikiga aylandi, masalan, Filippiliklarning 4-bobi, Matto 6: 25-34 va Rimliklarga 8:28.

Biz bilgan Otamizning holatida bo'lgani kabi, biz ham otamiz g'amxo'rlik qilishini va bizni sevishini bilganimiz sababli, u qanday g'amxo'rlik qilishi mumkinligi haqida qayg'urmaymiz. Biz Xudoga ishonamiz, chunki Uni taniymiz. 2 Butrus 1: 2-7 ni, ayniqsa 2-oyatni o'qing. Bu imon. Ushbu oyatlarda bizga inoyat va tinchlik keladi, deyilgan bilim Rabbimiz Isoni va Iso Masihni.

Xudo to'g'risida bilib, Unga ishonganimiz sayin imonimizda o'samiz. Muqaddas Bitik bizni Muqaddas Bitikni o'rganish orqali bilamiz deb o'rgatadi (2 Butrus 1: 5-7) va shu tariqa biz Samoviy Otamizni, Uning kimligini va Kalom orqali nimaga o'xshashligini tushunganimiz sayin imonimiz o'sadi. Aksariyat odamlar, ba'zi "sehrli" oniy imonni xohlashadi; ammo imon bu jarayondir.

2-Butrus 1: 5 da biz imonimizga fazilat qo'shishimiz va keyin qo'shishni davom ettirishimiz kerakligi aytilgan; biz o'sadigan jarayon. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "Xudo va Rabbimiz Iso Masihni bilishda sizlarga inoyat va tinchlik ko'payadi" deyilgan. Demak, tinchlik, shuningdek, Ota Xudoni va O'g'il Xudoni bilishdan kelib chiqadi. Shu tarzda ibodat, Xudo va Kalom haqidagi bilim va imon birgalikda ishlaydi. Uni o'rganishda u tinchlikni beruvchidir. Zabur 119: 165da shunday deyilgan: "Sening qonunlaringni sevuvchilar buyuk tinchlikka erishadilar va ularni hech narsa qoqib qo'yolmaydi". Zabur 55:22 da shunday deyilgan: "O'z g'amxo'rliklaringizni Egamizga topshiring, shunda U sizni qo'llab-quvvatlaydi; U hech qachon solihlarning yiqilishiga yo'l qo'ymaydi ”. Xudoning Kalomini o'rganish orqali biz inoyat va tinchlikni beradigan bilan bog'lanamiz.

Biz allaqachon imonlilar uchun Xudo bizning ibodatlarimizni eshitishini va Uning irodasiga binoan ularni beradiganligini ko'rdik (I Yuhanno 5:14). Yaxshi ota bizga faqat bizga foydali bo'lgan narsani beradi. Rimliklarga 8:25 da Xudo biz uchun ham shunday qilishini o'rgatadi. Matto 7: 7-11 ni o'qing.

Ishonchim komilki, bu bizning so'raganimiz va har doim kerakli narsalarni olishimizga teng kelmaydi; aks holda biz Otaning etuk o'g'il va qizlari o'rniga buzilgan bolalarga aylanardik. Yoqub 4: 3 da shunday deyilgan: "Siz so'raganingizda, qabul qilmaysiz, chunki siz noto'g'ri maqsadlar bilan so'raysiz, shunda siz o'zingizning zavqingizga sarflagan narsangizni sarflashingiz mumkin". Muqaddas Yozuv shuningdek, Jeyms 4: 2 da "Sizda yo'q, chunki siz Xudodan so'ramaysiz" deb o'rgatadi. Xudo bizning U bilan gaplashishimizni istaydi, chunki ibodat shu. Namozning katta qismi bizning va boshqalarning ehtiyojlarini so'rashdir. Bu bilan biz uning javobini berganini bilamiz. Shuningdek, I Peter 5: 7 ga qarang. Shunday qilib, sizga tinchlik kerak bo'lsa, uni so'rang. Xudoga ishoning, kerak bo'lganda bering. Xudo Zabur 66:18 da ham shunday deydi: "Agar men gunohni yuragimda ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Agar gunoh qilgan bo'lsak, buni to'g'ri qabul qilish uchun Unga iqror bo'lishimiz kerak. I John 1: 9 va 10 ni o'qing.

Filippiliklarga 4: 6 va 7 da "hech narsadan tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan, minnatdorchilik ila, iltimoslaringizni Xudoga etkazing va Xudoning tinchligi, barcha aql-idrokdan ustun bo'lib, Masih orqali qalbingiz va ongingizni himoya qiladi. Iso ». Bu erda yana tinchlik berish uchun ibodat imon va bilimga bog'langan.

Keyin Filippiliklar yaxshi narsalar haqida o'ylang va o'rgangan narsangizni «bajaring», va «tinchlik Xudosi siz bilan bo'ladi», deyishadi. Jeyms so'zlarni bajaruvchilar va faqat tinglovchilar emas (Jeyms 1: 22 va 23). Tinchlik siz ishongan Shaxsni bilishdan va Uning Kalomiga itoat etishdan kelib chiqadi. Ibodat Xudo bilan gaplashayotgani va Yangi Ahdda imonlilar bizga "inoyat taxtiga" to'liq kirish imkoni borligini aytishadi (Ibroniylarga 4:16), biz Xudo bilan hamma narsalar haqida suhbatlashishimiz mumkin, chunki U allaqachon biladi. Matto 6: 9-15 da Rabbiyning ibodatida U bizga qanday va qanday narsalar uchun ibodat qilishni o'rgatadi.

Oddiy imon Xudoning Kalomidan ko'rinib turganidek, Xudoning amrlariga bo'ysunish uchun ishlatilib, "ishlab chiqilganda" o'sib boradi. 2-Butrus 1ni eslang: 2-4 tinchlik Xudoning Kalomidan kelib chiqqan Xudoni bilishdan kelib chiqadi.

Xulosa qilmoq:

Tinchlik Xudodan keladi va Uni biladi.

Biz Uning Kalomida Uni bilib olamiz.

Imon Xudoning Kalomini eshitishdan kelib chiqadi.

Namoz bu imon va tinchlik jarayonining bir qismidir.

Bu barcha tajribalar uchun bir marta emas, balki qadam yurishning bir qadami.

Agar siz ushbu imon safarini boshlamagan bo'lsangiz, men orqaga qaytib, 1 Butrus 2:24 ni, Ishayo kitobining 53-bobini, I Korinfliklarga 15: 1-4, Rimliklarga 10: 1-14 va Yuhanno 3:16 va 17 va 36 ni o'qishingizni so'rayman. Havoriylar 16:31 da shunday deyilgan: "Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz najot topasiz".

Xudo kim?
Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

 

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va adolatli Hakamdir. U bizning Otamiz. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapira olmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlashimiz kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, ofatlar va fojialar Odam gunoh qilganida dunyoga kelgan gunoh tufayli sodir bo'ladi (Rimliklarga 5:12). Xo'sh, bizning Xudoyimizga bo'lgan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, U biznikiga loyiq ekanligini anglatadi sharaf va maqtov va shon-sharaf. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiyligi tabiat - aniq ko'rinib turibdi, qilingan narsadan anglashilayapti, shunda erkaklar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Sen Egamizni butun qalbing bilan, butun joning bilan va bor kuching bilan sev". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. Shuningdek, 3-oyatda: “Biz uning odamlar qo'y of Uning yaylovi. ” 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalaridan minnatdorchilik bilan va Uning mahkamalariga esa maqtov bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da shunday deyilgan: “Ular Rabbimizni madh etsinlar uchun U buyruq berdi va ular yaratildi "va 11-oyatda u kimni maqtashi kerakligi haqida" Yerdagi barcha shohlar va barcha xalqlar "va 13-oyatda" Faqat Uning ismi ulug'langan "deb aytilgan.

Kolosaliklarga 1:16 da aniqroq narsalar qilish uchun "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va uning uchun”Va“ U hamma narsadan oldinda ”va Vahiy 4:11 da“ Sening rohating uchun ular yaratilgan va yaratilgan ”deb qo'shimcha qilingan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo bu sevgi, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo hayotimizga narsalar kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron bir tarzda yoki biron sabab bilan o'z fikrini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.

Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening halok bo'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini xohlashi bilan senga sabr qiladi".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin Samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman ». Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da Xudo «xohlaydi barcha erkaklar najot topib, haqiqatni bilib olish uchun. ” Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da "Xudo ko'rsatadi Bizga bo'lgan sevgisi, chunki gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanib, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan kattaroq sevgidan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".

2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas. " Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan adolat ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chorladi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "ishonadigan har bir kishiga" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib yubormayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.

Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Chunki Sen Rabbing yaxshisan, kechirishga tayyorsan va Seni chaqirganlarning barchasiga mehribonlik qilasan". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

Men buni 1 Yuhanno 1 ga borib, gunohkor va gunohkor imonlilarga qanday taalluqli ekanligini ko'rsating. Biz Uning farzandlarimiz va bizning insoniy otalarimiz yoki adashgan o'g'ilning otasi sifatida bizni kechiradi, shuning uchun samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelganda, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutmoqda, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizga 9-oyatda: "Agar biz o'zimizni tan olsak (tan olsak) gunohlar, U sodiq va adolatli, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi. "

We Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashi kerak, agar biz kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan beri Ayubni ko'rib chiqaylik va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu tasavvur qiling azoblanish har doim yoki aksariyat hollarda biz qilgan gunohga yoki gunohlarga Xudoning g'azablanishining belgisidir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning Zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga baraka berganligi va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Xudoga la'nat aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonga imkon beradi O'zining sevgisini va sadoqatini sinash uchun Ayubni qiynash. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahd bu haqda Luqo 22:31 da: "Simun, shayton senga ega bo'lishni xohladi" deb aytgan. NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytmoqda. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyatlarga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi. " Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zini mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz chaqaloqlarni qoshiq bilan boqib, etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga bo'lgan g'amxo'rligi to'g'risida shubha ostiga olish orqali vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va U mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ayub 42: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men badjahl Siz va ikki do'stingiz bilan, chunki siz mening xizmatkorim Ayubning haqi haqida men haqimda gapirmadingiz. Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga boring va o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiring. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning duosini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening xizmatkorim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikda javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunoh tufayli kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Bu deyarli go'yo he Xudo ilgari uni sevgan deb aytmoqda. Matto 28:20 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmagan va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan qilganidek gaplashgan.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hatto Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshlaydi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning javobini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi uning savollar. 3-oyatda “Men savol beraman siz javob berasiz me. ” 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining kuchi bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.

Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, lekin u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni xohlashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi Ayubni tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javobsiz yoki ilojsiz qoldirdi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar to'g'risida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub: "Men noloyiqman", deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xo'rlayman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Bitikda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning qilayotgan ishlarini noto'g'riligini bilgan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni inkor etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, ammo U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbimning tarbiyasini yengil qilma va u seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbiy sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchliroq qilishimiz uchun bizni tarbiyalaydi. Garchi Ayub hech qachon Xudoni rad qilmagan bo'lsa-da, u Xudoga ishonchsiz va obro'sizlanib, Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo uni tanbeh qilganida, u tavba qilib, aybiga iqror bo'lgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Butrus singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni qayta tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilib tushsangiz yoki muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, faqat 1 Yuhanno 1: 9 ga amal qiling va Dovud va Butrus singari va Ayub singari gunohingizni tan oling. U kechiradi, va'da qiladi. Inson otalari bolalarini tuzatadilar, ammo ular xato qilishlari mumkin. Xudo qilmaydi. U bilguvchidir. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz haqiqatan ham bizga javob beradigan Xudo ekanligini bilib olamiz va U biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadi. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1: 17-ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U borligini va U haqiqiy va U ekanligini anglaymiz qilsa eshiting va bizga javob bering, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi - biz so'ramasligimiz uning bajarilishi kerak, yoki biz Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.

Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda keltirilgan: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV" yomonni so'rang "), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz biron bir kitob yoki ibodat haqidagi insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda "ko'rish bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va keyinchalik Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning inson ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish imon bilan bog'liq. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.

Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb ataymiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Nima uchun biz yaratilishga va evolyutsiya nazariyasidan ko'ra yoshroq erga ishonamiz
Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki Muqaddas Bitik nafaqat Ibtido bir va ikkinchi boblarida, balki uni aniq o'rgatadi. Ba'zilar Muqaddas Yozuv imon va axloq haqida gapirganda vakolatli deb aytishadi, ammo u fan va tarix haqida gapirganda emas. Buni aytish uchun ular axloqqa oid eng aniq qismlardan biri - O'nta Amrni e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Chiqish 20:11 da shunday deyilgan: "Chunki olti kun ichida Rabbiy osmonlaru erni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi, lekin u ettinchi kuni tinchlandi. Shuning uchun Egamiz Shanba kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi ».

 

Shuningdek, ular Matto 19: 4-6 da Isoning so'zlarini e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Unda shunday deyilgan: "Siz o'qimaganmisiz, - deb javob berdi u, -" Yaratgan boshida ularni "erkak va ayol qilib qo'ygan" va "Shu sababli erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga qo'shilib ketadi", deb aytgan. Va ikkalasi bir tanga aylanadi '? Shunday qilib, ular endi ikkitasi emas, balki bitta tanadir. Shuning uchun Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin. ” Iso Ibtido so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri keltiradi.

Yoki Havoriylar 17: 24-26 da Pavlusning so'zlarini ko'rib chiqing. U shunday degan: "Dunyo va undagi hamma narsani yaratgan Xudo osmonlar va erning Rabbidir va inson qo'li bilan qurilgan ibodatxonalarda yashamaydi ... U bitta odamdan butun xalqlarni butun er yuzida yashashi uchun yaratdi". Pavlus Rimliklarga 5:12 da shunday deydi: "Shunday qilib, gunoh dunyoga bitta odam orqali, o'lim gunoh orqali kirib kelgani kabi, o'lim ham hamma odamlarga keldi, chunki hamma gunoh qildi -".

Evolyutsiya najot rejasi qurilgan poydevorni buzadi. Bu o'limni gunohning oqibati emas, evolyutsion taraqqiyot vositasi qiladi. Agar o'lim gunoh uchun jazo bo'lmasa, unda Isoning o'limi gunoh uchun qanday to'lashi mumkin edi?

 

Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki ilm-fan haqiqatlari uni aniq qo'llab-quvvatlashiga ishonamiz. Quyidagi iqtiboslar TURLARNING ORIGINIDA, Charlz Darvin, Garvard University Press tomonidan qayta nashr etilgan, 1964 y.

Page 95 "Tabiiy selektsiya faqatgina saqlanib qolgan mavjudot uchun foydali bo'lgan cheksiz kichik irsiy modifikatsiyalarni saqlash va to'plash orqali harakat qilishi mumkin."

Page 189 "Agar buni biron bir murakkab organ mavjud bo'lganidan ko'ra ko'proq namoyish etish mumkin bo'lsa, uni ko'p sonli ketma-ket o'zgartirishlar kiritilishi mumkin emas edi, mening nazariyam mutlaqo buziladi".

Tabiiy selektsiya uchun faqat ketma-ket o'zgaruvchanliklardan foydalangan holda harakat qilish mumkin; u hech qachon sakrashga qodir emas, balki eng qisqa va eng sekin qadamlar bilan ilgarilashi kerak ».

Page 282 "barcha tirik va yo'q bo'lib ketgan turlar o'rtasidagi oraliq va o'tish davri aloqalarining soni aqlga sig'maydigan darajada katta bo'lishi kerak edi."

Page 302 "Agar bir xil naslga mansub ko'plab turlar yoki oilalar haqiqatan ham birdaniga hayotga kirgan bo'lsa, tabiiy tanlanish orqali sekin o'zgarib, kelib chiqish nazariyasi uchun bu o'limga olib keladi".

463 va 464-betlar "dunyodagi tirik va yo'q bo'lib ketgan aholi o'rtasida va yo'q bo'lib ketgan va hali ham keksa turlar orasidagi ketma-ket har bir davrda bir-biriga bog'laydigan aloqalarning cheksizligini yo'q qilish to'g'risidagi ushbu ta'limotda nima uchun har bir geologik formasyonga bunday aloqalar yuklanmaydi? Nega har qanday fotoalbom kollektsiyasida hayot shakllari mutatsiyasiga va mutatsiyasiga oid aniq dalillar mavjud emas? Biz bunday dalillarga duch kelmayapmiz va bu mening nazariyamga qarshi qo'zg'atilishi mumkin bo'lgan ko'plab e'tirozlarning eng aniq va eng zo'ridir ... Men bu savollarga va jiddiy e'tirozlarga faqat geologik yozuvlar aksariyat geologlarga qaraganda ancha nomukammal degan taxmin asosida javob bera olaman. iymon keltiring. ”

 

Quyidagi taklif GG Simpson, Tempus va Modemning Evolution, Columbia University Press, Nyu-York, 1944 dan olingan.

Page 105 «Har bir tartibning eng qadimgi va ibtidoiy a'zolari allaqachon asosiy tartib belgilariga ega va hech qanday holatda bir tartibdan ikkinchisiga taxminan doimiy uzluksizligi ma'lum emas. Aksariyat hollarda tanaffus shu qadar keskin va bo'shliq shu qadar kattaki, buyurtmaning kelib chiqishi spekulyativ va juda tortishuvlidir ».

 

Quyidagi tirnoqlardan GG Simpson, Evolyutsiya ma'nosi, Yel universiteti matbuoti, Nyu-Haven, 1949

Ushbu o'tish davri shakllarining muntazam yo'qligi sutemizuvchilar bilan chegaralanib qolmaydi, balki paleontologlar tomonidan allaqachon ta'kidlab o'tilganidek, deyarli universal hodisa. Bu deyarli barcha hayvonlar sinflarining barcha buyurtmalariga taalluqlidir. ”

«Shu munosabat bilan hayot tarixi yozuvlarida muntazam ravishda etishmovchilik tendentsiyasi mavjud. Shunday qilib, bunday o'tishlar mavjud bo'lmaganligi sababli qayd etilmaydi, bu o'zgarishlar o'tish yo'li bilan emas, balki evolyutsiyaning to'satdan sakrashi bilan sodir bo'lgan deb da'vo qilish mumkin ».

 

Men ushbu tirnoqlarning ancha eski ekanligini tushunaman. Quyidagi iqtibos Evolyutsiyadan: Maykl Denton, Bethesda, Merilend, Adler va Adler tomonidan yozilgan inqiroz nazariyasi, 1986 yil Xoyl, F. va Vikramasinghe, C, 1981, Kosmosdan evolyutsiya, London, Dent va o'g'illar 24-bet. “Xoyl va Vikamansingx ... oddiy tirik hujayraning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimolini 1 / 10 urinishidan 40,000tasi deb taxmin qiladilar - bu juda ham kichik ehtimollik ... hatto butun koinot organik sho'rvadan iborat bo'lsa ham ... Tasodifiy jarayonlar qurilishi haqiqatan ham ishonchli emasmi? eng kichik elementi - funktsional oqsil yoki gen - inson aql-idrokida hosil bo'ladigan narsadan tashqari murakkab bo'lgan haqiqatmi? »

 

Yoki 1962 yildan 1993 yilgacha Britaniyaning Milliy tarix muzeyida ishlagan paleontolog Kolin Pattersonning Lyuter Sanderlendga yozgan shaxsiy maktubida keltirgan fikrlarini ko'rib chiqing. "Gould va Amerika muzeyi odamlari o'tish davri qoldiqlari yo'q deb aytganda, ular bilan qarshi chiqish qiyin ... Men uni chiziq ustiga qo'yaman - suv o'tkazmaydigan dalillarni keltirib chiqaradigan bunday toshqotganliklar yo'q". Patterson Sanderlendning Darvinning jumboqlari: Qoldiqlar va boshqa muammolar. Lyuter D Sanderlend, San-Diego, Master Kitoblar, 1988 yil, 89-bet. Guld Stiven J Gould bo'lib, u Nayls Eldrijd bilan "Evolyutsiyaning punktuatsiyalangan muvozanat nazariyasini" ishlab chiqqan va fotoalbomlarda hech qanday o'tish davri shakllarini qoldirmasdan evolyutsiya qanday sodir bo'lganligini tushuntirib bergan.

 

Yaqinda Entoni Flyu Roy Varghesem bilan hamkorlikda 2007 yilda "Xudo bor: dunyoning eng mashxur ateisti o'z fikrini qanday o'zgartirdi" kitobi bilan chiqdi. Flyu ko'p yillar davomida dunyodagi eng ko'p iqtibos keltirgan evolyutsionist edi. Kitobda Flyu inson hujayrasi va ayniqsa DNKning nihoyatda murakkabligi uni Yaratgan bor degan xulosaga keltirishga majbur qilganini aytadi.

 

Yaratilish va minglab emas, balki milliardlab yillar uchun dalillar juda kuchli. Ammo yana biron bir dalil keltirishga urinishdan ko'ra, ijodga qattiq ishonadigan va shu e'tiqodning ilmiy sabablarini majburiy ravishda keltira oladigan doktorlik dissertatsiyalari yoki unga tenglashtirilgan ilmiy darajadagi olimlarning maqolalarini topishingiz mumkin bo'lgan ikkita veb-saytga murojaat qilishimga ijozat bering. Yaratilish tadqiqotlari institutining veb-sayti www.icr.org. Creation Ministries International veb-sayti www.creation.com.

Suhbatlashish kerakmi? Savollar bormi?

Agar biz ruhiy rahbarlik uchun yoki bizni qo'llab-quvvatlash uchun biz bilan bog'lanmoqchi bo'lsangiz, bizga yozib qo'ying photosforsouls@yahoo.com.

Biz ibodatlaringizni qadrlaymiz va abadiylikda uchrashishingizni sabrsizlik bilan kutamiz!

 

"Xudo bilan tinchlik" uchun bu erni bosing