Mendan Bibliya nuqtai nazaridan o'z joniga qasd qilish haqida yozishni so'rashdi, chunki ko'pchilik bu haqda Internetda so'rayapti, chunki ular juda tushkunlikka tushib, umidsiz his qilishadi, ayniqsa bizning hozirgi sharoitimizda. Bu qiyin mavzu va men mutaxassis, shifokor yoki psixolog emasman. Men, birinchi navbatda, bu borada tajribaga ega bo'lgan Muqaddas Kitobga e'tiqod qiluvchi saytga va sizga yordam bera oladigan va Xudoyimiz sizga qanday yordam berishi va yordam berishiga yo'naltiradigan mutaxassislarga kirishingizni maslahat beraman.

Mana, menimcha, juda yaxshi saytlar:
1. https.//answersingenesis.org. O'z joniga qasd qilish uchun nasroniylarning javoblarini toping. Bu boshqa ko'plab manbalarga ega juda yaxshi sayt.

2. gotquestions.org Bibliyada o‘z joniga qasd qilgan odamlarning ro‘yxatini beradi:
Abumalek - Hakamlar 9:54
Shoul - I Shomuil 31:4
Shoulning qurol ko'taruvchisi - 32 Shomuil 4:6-XNUMX
Oxito'fel - 2 Shohlar 17:23
Zimri - I Shohlar 16:18
Shimsho'n - Hakamlar 16:26-33

3. O'z joniga qasd qilishning oldini olish bo'yicha milliy ishonch telefoni: 1-800-273-TALK

4. FirconThefamily.com

5. davidjeremiah.org (Xristianlar o'z joniga qasd qilish va ruhiy salomatlik haqida nimani tushunishlari kerak)

Men bilgan narsa shuki, Xudo O'z Kalomida bizga kerak bo'lgan barcha javoblarga ega va U bizni Undan yordam so'rashimiz uchun doimo yonida. U sizni sevadi va g'amxo'rlik qiladi. U bizdan Uning sevgisini, marhamatini va tinchligini his qilishimizni xohlaydi.

Uning Kalomi, Muqaddas Kitob, har birimiz bir maqsad uchun yaratilganimizni o'rgatadi. Yeremiyo 29:11 da shunday deyilgan: “Men sizlar uchun rejalarimni bilaman, - demoqda Egamiz, - sizga zarar bermaslikni emas, balki sizlarga umid va kelajak berishni rejalashtirmoqda. ” Shuningdek, bu bizga qanday yashashimiz kerakligini ko'rsatadi. Xudoning Kalomi haqiqatdir (Yuhanno 17:17) va haqiqat bizni ozod qiladi (Yuhanno 8:32). Bu bizning barcha tashvishlarimiz bilan yordam berishi mumkin. 2 Butrus 1:1-4 da shunday deyilgan: “Uning ilohiy qudrati bizni shon-shuhrat va fazilatga chorlagan Xudoni bilish orqali bizga hayot va xudojo'ylik uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi... Bular orqali U bizga O'zining juda yaxshi va qimmatli va'dalarini berdi. Toki ular orqali sizlar ilohiy tabiatga sherik bo'lib, nafs (yomon nafs) orqali dunyo bo'lgan buzilishdan qutulib qolasizlar».

Xudo hayot uchun. Iso Yuhanno 10:10 da shunday dedi: "Men ular hayotga ega bo'lishlari uchun keldim va hayotga yanada ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim". Voiz 7:17 da shunday deyilgan: “Nima uchun vaqtingizdan oldin o'lishingiz kerak?” Xudoni qidiring. Yordam uchun Xudoga boring. Taslim bo'lmang.

Biz baxtsizliklar va yomon xatti-harakatlarga to'la dunyoda yashayapmiz, yomon sharoitlar, ayniqsa hozirgi zamon va tabiiy ofatlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Yuhanno 16:33 da shunday deyilgan: “Men sizlarga Men orqali tinchlikka ega bo'lishingiz uchun aytdim. Dunyoda sizlar qayg'uga duchor bo'lasizlar; lekin quvnoq bo'l, men dunyoni yengdim."

Xudbin va yovuz odamlar, hatto qotillar ham bor. Dunyo muammolari kelib, umidsizlikka sabab bo'lganda, Muqaddas Bitikda aytilishicha, yovuzlik va azob-uqubatlarning barchasi gunohning natijasidir. Gunoh muammodir, lekin Xudo bizning umidimiz, javobimiz va Najotkorimizdir. Buning sababchisi ham, qurboni ham bizmiz. Xudo barcha yomon narsalar gunohning natijasi ekanligini va HAMMA “gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lganimizni” aytadi (Rimliklarga 3:23). Bu HAMMA degani. Ko'rinib turibdiki, ko'pchilik atrofdagi dunyodan to'lib-toshgan va umidsizlik va tushkunlik tufayli qochishni xohlaydi va qochish yoki atrofdagi dunyoni o'zgartirishning yo'lini ko'rmaydi. Hammamiz bu dunyoda gunohning oqibatini tortamiz, lekin Xudo bizni sevadi va bizga umid beradi. Xudo bizni shunchalik sevadiki, U gunohdan xalos bo'lish va bu hayotda bizga yordam berish uchun yo'l berdi. Xudo bizga qanchalik g'amxo'rlik qilishi haqida Matto 6:25-34 va Luqoning 10-bobida o'qing. Shuningdek, Rimliklarga 8:25-32 ni o'qing. U sizga g'amxo'rlik qiladi. Ishayo 59:2 da shunday deyilgan: “Lekin gunohlaringiz sizni Xudoyingizdan ajratdi. Sening gunohlaring uning yuzini sendan yashirdi, toki u eshitmasin”.

Muqaddas Bitik aniq ko'rsatib turibdiki, boshlang'ich nuqta Xudo gunoh muammosi bilan shug'ullanishi kerak edi. Xudo bizni shunchalik sevadiki, bu muammoni hal qilish uchun O'z O'g'lini yubordi. Yuhanno 3:16 da bu juda aniq aytilgan. Unda shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shunday sevdiki" (undagi barcha odamlar) "U yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lishi kerak". Galatiyaliklarga 1:4 da shunday deyilgan: "Otamiz Xudoning irodasiga ko'ra, U bizni hozirgi yovuz dunyodan qutqarish uchun O'zini bizning gunohlarimiz uchun fido qildi". Rimliklarga 5:8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini shu bilan tasdiqlaydiki, biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi".

O'z joniga qasd qilishning asosiy sabablaridan biri bu biz qilgan noto'g'ri ishlardan aybdor bo'lib, buni Xudo aytganidek, hammamiz qildik, lekin Xudo jazo va aybni o'z zimmasiga oldi va O'zining O'g'li Iso orqali bizni gunohlarimizni kechirdi. . Rimliklarga 6:23 da shunday deyilgan: “Gunohning evazi o‘limdir, lekin Xudoning in’omi Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir”. Iso xochda o'lganida jazoni to'lagan. 2 Butrus 24:53 da shunday deyilgan: “Uning O'zi bizning gunohlarimizni O'zining tanasida daraxtda ko'tardi, biz gunoh uchun o'lik bo'lsak, solihlik uchun yashashimiz uchun, siz Uning jarohatlari bilan shifo topdingiz”. Ishayo 3-ni qayta-qayta o'qing. I Yuhanno 2:4 va 16:15 ga ko'ra, U bizning gunohlarimiz uchun to'lovdir, bu bizning gunohlarimiz uchun adolatli to'lovni anglatadi. Shuningdek, 1 Korinfliklarga 4:1–13 ni o‘qing. Bu degani, U bizning gunohlarimizni, barcha gunohlarimizni va har bir imonlining gunohlarini kechiradi. Kolosaliklarga 14:103 va 3 da shunday deyilgan: "Kim bizni zulmatning kuchidan qutqardi va bizni O'zining aziz O'g'lining Shohligiga ko'chirdi: Uning qoni orqali bizni qutqarish, hatto gunohlarimiz kechirilishi". Zabur 1:7 da shunday deyilgan: “U barcha gunohlaringni kechiradi”. Shuningdek qarang: Efesliklarga 5:31; Havoriylar 13:35; 26:18; 86:5; Zabur 26:28 va Matto 15:5. Qarang: Yuhanno 4:7; Rimliklarga 6:11; 103 Korinfliklarga 12:43; Zabur 25:44; Ishayo 22:1 va 12:22. Biz qilishimiz kerak bo'lgan narsa Isoga va U xochda biz uchun qilgan ishlariga ishonish va qabul qilishdir. Yuhanno 17:6 da shunday deyilgan: “Ammo Uni qabul qilganlarga, hatto Uning ismiga ishonganlarga ham Xudoning oʻgʻillari boʻlish qudratini berdi”. Vahiy 37:5 da shunday deyilgan: “Kimki hayot suvidan bemalol olishga ruxsat bersa”. Yuhanno 24:10 da shunday deyilgan: “Mening oldimga kelganni hech qachon haydab chiqarmayman...” Yuhanno 25:28 va Yuhanno 20:XNUMX ga qarang. U bizga abadiy hayot beradi. Keyin bizda yangi hayot va mo'l-ko'l hayot bor. U ham doim biz bilan (Matto XNUMX:XNUMX).

Injil haqiqatdir. Bu o'zimizni qanday his qilayotganimiz va kim ekanligimiz haqida. Bu iymon keltirganlar uchun Xudoning abadiy hayot va mo'l-ko'l hayot haqidagi va'dalari haqida. (Yuhanno 10:10; 3:16-18&36 va I Yuhanno 5:13). Bu yolg'on gapira olmaydigan sodiq Xudo haqida (Titusga 1:2). Shuningdek, Ibroniylarga 6:18 va 19 va 10:23; 2 Yuhanno 25:7 va Qonunlar 9:8. Biz o'limdan hayotga o'tdik. Rimliklarga 1:XNUMX da shunday deyilgan: “Shunday ekan, endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hech qanday hukm yo'q”. Agar ishonsak, biz kechirildik.

Bu gunoh muammosi, kechirim va hukm va aybdorlik haqida qayg'uradi. Endi Xudo U uchun yashashimizni xohlaydi (Efesliklarga 2:2-10). 2 Butrus 24:XNUMX da shunday deyilgan: "Uning O'zi bizning gunohlarimizni O'zining tanasida xochda o'z zimmasiga oldi, toki biz gunoh uchun o'lib, solihlik uchun yashaymiz, chunki siz Uning yaralari bilan shifo topdingiz".

Bu yerda lekin bor. Yuhanno 3- bobni yana o'qing. 18 va 36-oyatlarda aytilishicha, agar biz Xudoning najot yo'liga ishonmasak va qabul qilmasak, biz halok bo'lamiz (jazoga duchor bo'lamiz). Biz mahkum bo'ldik va Xudoning g'azabiga tushdik, chunki biz Uning bizga bergan rizqini rad qildik. Ibroniylarga 9:26 va 37 da aytilishicha, inson "bir marta o'lib, keyin hukmga duchor bo'ladi". Agar biz Isoni qabul qilmasdan o'lsak, ikkinchi imkoniyatga ega bo'lmaymiz. Luqo 16:10-31 dagi boy odam va Lazar haqidagi hikoyaga qarang. Yuhanno 3:18 da shunday deyilgan: “Ammo kim ishonmasa, u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmagani uchun allaqachon hukm qilingan bo'ladi” va 36-oyatda shunday deyilgan: “Kimki O'g'ilga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi, lekin O'g'ilni rad etgan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi. hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi uning ustida qoladi ". Tanlov bizniki. Biz hayotga ega bo'lishimizga ishonishimiz kerak; biz Isoga ishonishimiz va bu hayot tugashidan oldin bizni qutqarishini so'rashimiz kerak. Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: “Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, najot topadi”.

Bu erda umid boshlanadi. Xudo hayot uchun. Uning siz uchun maqsadi va rejasi bor. Taslim bo'lmang! Yodingizda bo'lsin, Yeremiyo 29:11 da shunday deyilgan: "Men sizlarga bo'lgan rejalarimni (fikrlarimni) bilaman, sizni gullab-yashnash va sizga zarar bermaslik, sizga umid va kelajak berish rejalarini bilaman." Bizning qayg'u va qayg'u dunyomizda biz Xudoga umid qilamiz va hech narsa bizni Uning sevgisidan ajrata olmaydi. Rimliklarga 8:35–39 ni o‘qing. Zabur 146:5 va Zabur 42 va 43 ni o'qing. Zabur 43:5 da shunday deyilgan: “Nega jonim, tushkunlikka tushding? Nega ichimda bunchalik bezovta? Umidingizni Xudoga bog'lang, chunki men uni, Najotkorim va Xudoyimni ulug'layman." 2 Korinfliklarga 12:9 va Filippiliklarga 4:13 da aytilishicha, Xudo bizni davom ettirish va Xudoni ulug'lash uchun kuch beradi. Voiz 12:13 da shunday deyilgan: “Keling, barcha ishning yakunini eshitaylik: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu insonning butun burchidir”. Zabur 37:5 va 6 Hikmatlar 3:5 va 6 va Yoqub 4:13-17 ni o‘qing. Hikmatlar 16:9 da shunday deyilgan: "Inson o'z yo'lini rejalashtiradi, lekin Rabbiy uning qadamlarini yo'naltiradi va ularga ishonch hosil qiladi".

Bizning Umidimiz ham bizning Ta'minlovchimiz, Himoyachimiz, Himoyachimiz va Qutqaruvchimizdir: Ushbu oyatlarni ko'rib chiqing:
UMID: Zabur 139; Zabur 33:18-32; Marsiya 3:24; Zabur 42 (“Xudoga umid bog‘la”); Yeremiyo 17:7; 1 Timo'tiyga 1:XNUMX
YORDAMCHI: Zabur 30:10; 33:20; 94:17-19
Himoyachi: Zabur 71:4 va 5
XATTACHI: Kolosaliklarga 1:13; Zabur 6:4; Zabur 144:2; Zabur 40:17; Zabur 31:13-15
SEVGI: Rimliklarga 8:38 va 39
Filippiliklarga 4:6 da Xudo bizga shunday deydi: “Bekorga tashvishlanmanglar, lekin hamma narsada ibodat va iltijo orqali, shukronalik bilan Xudoga iltijolaringiz bildirilsin”. Xudoning oldiga keling va U sizga barcha ehtiyojlaringiz va g'amxo'rligingiz bilan yordam berishiga ruxsat bering, chunki I Butrus 5: 6 va 7 da shunday deyilgan: "Barcha g'amxo'rliklaringizni Unga topshiring, chunki U sizlarga g'amxo'rlik qiladi". Odamlar o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashlarining ko'p sabablari bor. Muqaddas Bitikda Xudo ularning har birida sizga yordam berishni va'da qiladi.

Mana, odamlar o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashlari mumkin bo'lgan sabablar ro'yxati va Xudoning Kalomi sizga yordam berish uchun nima qilishi haqida:

1. Umidsizlik: Dunyo juda yomon, u hech qachon o'zgarmaydi, sharoitlardan umidsizlikka tushmaydi, u hech qachon yaxshilanmaydi, eziladi, hayot bunga loyiq emas, muvaffaqiyatli emas, muvaffaqiyatsizliklar.

Javob: Yeremiyo 29:11, Xudo umid beradi; Efesliklarga 6:10, Biz Uning qudrati va qudrati haqidagi va'dasiga ishonishimiz kerak (Yuhanno 10:10). Xudo g'alaba qozonadi. I Korinfliklarga 15:58 va 59, Bizda g'alaba bor. Xudo nazorat qiladi. Misollar: Muso, Ayub

2. Ayb: o'z gunohlarimizdan, qilgan yomonliklarimizdan, sharmandalik, pushaymonlik, muvaffaqiyatsizliklar
Javob: a. Imonsizlar uchun Yuhanno 3:16; 15 Korinfliklarga 3:4 va XNUMX. Xudo bizni qutqaradi va Masih orqali bizni kechiradi. Alloh hech kimning halok bo'lishini xohlamaydi.
b. Imonlilar Unga gunohlarini tan olishganda, I Yuhanno 1:9; Yahudo 24. U bizni abadiy saqlaydi. U mehribondir. U bizni kechirishga va'da beradi.

3. Sevilmagan: rad etish, hech kimni qiziqtirmaydi, keraksiz.
Javob: Rimliklarga 8:38 va 39 Xudo sizni sevadi. U siz haqingizda qayg'uradi: Matto 6:25-34; Luqo 12:7; 5 Butrus 7:4; Filippiliklarga 6:10; Matto 29:31-1; Galatiyaliklarga 4:13; Xudo sizni hech qachon tark etmasin. Ibroniylarga 5:28; Matto 20:XNUMX

4. Tashvish: tashvish, dunyo tashvishlari, Kovid, uy, odamlar nima deb o'ylaydi, pul.
Javob: Filippiliklarga 4:6; Matto 6:25-34; 10:29-31. U sizga g'amxo'rlik qiladi. 5 Butrus 7:6: U bizning ta'minlovchimizdir. U bizga kerak bo'lgan hamma narsani beradi. "Bularning hammasi sizga qo'shiladi." Matto 33:XNUMX

5. Noloyiq: Qiymati yoki maqsadi yo'q, yetarli darajada yaxshi emas, foydasiz, qadrsiz, hech narsa qila olmaydi, muvaffaqiyatsizlik.
Javob: Xudoning har birimiz uchun maqsadi va rejasi bor (Yeremiyo 29:11). Matto 6:25-34 va 10-bob, Biz U uchun qadrlimiz. Efesliklarga 2:8-10. Iso bizga hayot va mo'l-ko'l hayot beradi (Yuhanno 10:10). U bizni O'zining rejasiga yo'naltiradi (Hikmatlar 16:9); Agar muvaffaqiyatsizlikka uchrasak, U bizni tiklamoqchi (Zabur 51:12). Unda biz yangi ijodmiz (2 Korinfliklarga 5:17). U bizga kerak bo'lgan hamma narsani beradi
(2 Butrus 1:1-4). Har kuni ertalab hamma narsa yangi, ayniqsa Xudoning marhamati (Mitsiylar 3:22 va 23; Zabur 139:16). U bizning Yordamchimizdir, Ishayo 41:10; Zabur 121:1 va 2; Zabur 20:1 va 2; Zabur 46:1.
Misollar: Pavlus, Dovud, Muso, Ester, Yusuf, hamma

6. Dushmanlar: Bizga qarshi odamlar, bezorilar, bizni hech kim yoqtirmaydi.
Javob: Rimliklarga 8:31 va 32 da shunday deyilgan: "Agar Xudo biz tomonda bo'lsa, kim bizga qarshi bo'lishi mumkin". Shuningdek, 38 va 39- oyatlarga qarang. Xudo bizning Himoyachimiz, Najotkorimizdir (Rimliklarga 4:2; Galatiyaliklarga 1:4; Zabur 25:22; 18:2&3; 2 Korinfliklarga 1:3-10) va U bizni oqlaydi. Yoqub 1:2-4 da bizga qat'iyat kerakligi aytiladi. Zabur 20:1 va 2 ni o‘qing
Misol: Dovud, Shoul uni ta'qib qildi, lekin Xudo uning Himoyachisi va Najotkori edi (Zabur 31:15; 50:15; Zabur 4).

7. Yo'qotish: qayg'u, yomon voqealar, uy, ish va hokazolarni yo'qotish.
Javob: Ayubning 1-bobi, “Xudo beradi va oladi”. Biz hamma narsada Xudoga shukrona aytishimiz kerak (5 Salonikaliklarga 18:8). Rimliklarga 28:29 va XNUMX da shunday deyilgan: "Xudo hamma narsani birgalikda yaxshilik uchun ishlaydi".
Misol: Ish

8. Kasallik va Og'riq: Yuhanno 16:33 “Bularni sizlarga Menda tinchlik bo'lsin deb aytdim. Dunyoda sizda qayg'u bor, lekin jasoratli bo'ling; Men dunyoni yengdim”.
Javob: 5 Salonikaliklarga 18:5, “Hamma narsada shukrona ayting”, Efesliklarga 20:8. U sizni qo'llab-quvvatlaydi. Rimliklarga 28:1, "Xudo hamma narsani birgalikda yaxshilik uchun ishlaydi". Ayub 21:XNUMX
Misol: Ish. Xudo Ayubga barakalarni berdi.

9. Ruhiy salomatlik: hissiy og'riq, ruhiy tushkunlik, boshqalarga yuk, qayg'u, odamlar tushunmaydi.
Javob: Alloh barcha fikrimizni biladi; U tushunadi; U g'amxo'rlik qiladi, 5 Butrus 8:XNUMX. Xristian, Muqaddas Kitobga ishonadigan maslahatchilardan yordam so'rang. Xudo bizning barcha ehtiyojlarimizni qondira oladi.
Misollar: U Muqaddas Bitikdagi barcha bolalarining ehtiyojlarini qondirdi.

10. G'azab: qasos olish, bizni xafa qilganlar bilan tenglashish. Ba'zida o'z joniga qasd qilishni o'ylaydigan odamlar, bu o'zlariga nisbatan yomon munosabatda bo'lganlar bilan kurashishning bir usuli deb o'ylashadi. Ammo oxir-oqibat sizga yomon munosabatda bo'lgan odamlar o'zlarini aybdor his qilishlari mumkin bo'lsa-da, eng ko'p zarar ko'rgan odam o'z joniga qasd qiladi. U o'z hayotini va Xudoning maqsadini va mo'ljallangan barakalarini yo'qotadi.
Javob: Alloh haq hukm qiladi. U bizga "dushmanlarimizni seving ... va bizdan foydalanayotganlar uchun ibodat qilishimizni" aytadi (Matto 5-bobi). Xudo Rimliklarga 12:19 da shunday deydi: “Qasos menikidir”. Xudo hammaning najot topishini xohlaydi.

11. Qariyalar: tashlamoqchi, taslim bo'l
Javob: Yoqub 1:2-4 da biz sabr qilishimiz kerakligini aytadi. Ibroniylarga 12:1 da aytilishicha, biz sabr-toqat bilan oldimizga qo'yilgan poygada yugurishimiz kerak. 2 Timo‘tiyga 4:7 da shunday deyilgan: “Men yaxshi kurash olib bordim, poygani tugatdim, imonni saqladim”.
Hayot va o'lim (Xudo Shaytonga qarshi)

Biz Xudoning sevgi, hayot va umid haqida ekanligini ko'rdik. Shayton hayotni va Xudoning ishini yo'q qilishni xohlaydigan kishidir. Yuhanno 10:10 da aytilishicha, Shayton odamlarning Xudoning marhamatini, kechirimini va sevgisini olishiga yo'l qo'ymaslik uchun "o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish" uchun keladi. Xudo bizni hayot uchun Unga kelishimizni xohlaydi va U bizga yordam berishni xohlaydi. Shayton sizdan voz kechishingizni xohlaydi. Xudo bizni Unga xizmat qilishimizni xohlaydi. Voiz 12:13 da shunday deyilgan: “Hammasi eshitildi. Bu ishning xulosasi: Xudodan qo'rqing va Uning amrlariga rioya qiling, chunki bu butun insoniyatning burchidir. Shayton bizning o'limimizni xohlaydi; Xudo yashashimizni xohlaydi. Muqaddas Bitikda Xudo biz uchun Uning rejasi boshqalarni sevish, yaqinimizni sevish va ularga yordam berish ekanligini ko'rsatadi. Agar biror kishi o'z hayotini tugatsa, u Xudoning rejasini bajarish, boshqalarning hayotini o'zgartirish qobiliyatidan voz kechadi; duo qilish va o'zgartirish va ular orqali boshqalarni sevish, Uning rejasiga ko'ra. Bu U yaratgan har bir inson uchundir. Agar biz ushbu rejaga amal qilmasak yoki undan voz kechsak, biz ularga yordam bermaganimiz uchun boshqalar azoblanadi. Ibtido kitobidagi javoblar Bibliyada o'zini o'ldirgan odamlarning ro'yxatini beradi, ularning barchasi Xudodan yuz o'girgan, Unga qarshi gunoh qilgan va Xudoning ular uchun qilgan rejasiga erisha olmagan odamlardir. Bu ro'yxat: Hakamlar 9:54 - Abumalek; Hakamlar 16:30 - Shimsho'n; 31 Shomuil 4:2 - Shoul; 17 Shohlar 23:16 - Oxitofel; 18 Shohlar 27:5 - Zimri; Matto XNUMX:XNUMX - Yahudo. Aybdorlik odamlarning o'z joniga qasd qilishlarining asosiy sabablaridan biridir.

Boshqa misollar
Biz Eski Ahdda va butun Yangi Ahdda aytganimizdek, Xudo biz uchun O'zining rejalarini misol qilib beradi. Ibrohim Isroil xalqining Otasi sifatida tanlandi, u orqali Xudo dunyoni duo qilib, najot beradi. Yusuf Misrga yuborildi va u erda oilasini saqlab qoldi. Dovud shoh etib saylandi va keyin Isoning ajdodi bo'ldi. Muso Isroilni Misrdan boshlab keldi. Ester o'z xalqini qutqaradi (Ester 4:14).

Yangi Ahdda Maryam Isoning onasi bo'ldi. Pavlus Xushxabarni tarqatdi (Havoriylar 26:16&17; 22:14&15). Agar u taslim bo'lgan bo'lsa-chi? Butrus yahudiylarga voizlik qilish uchun tanlangan (Galatiyaliklarga 2:7). Yahyo kelajak haqidagi Xudoning xabari bo'lgan Vahiy kitobini yozish uchun tanlangan.
Bu ham barchamiz uchun, o'z avlodidagi har bir inson uchun, har biri boshqasidan farq qiladi. 10 Korinfliklarga 11:12 da shunday deyilgan: “Bu voqea ularga misol sifatida sodir boʻldi va ular bizning nasihatimiz uchun yozilgan. Rimliklarga 1:2&12; Ibroniylarga 1:XNUMX.

Biz hammamiz sinovlarga duch kelamiz (Yoqub 1:2-5), lekin sabr qilsak, Xudo biz bilan bo'ladi va bizga yordam beradi. Rimliklarga 8:28 ni o‘qing. U bizning maqsadimizni amalga oshiradi. Zabur 37:5 va 6 va Hikmatlar 3:5 va 6 va Zabur 23 ni o‘qing. U bizni oxirigacha ko‘radi va Ibroniylarga 13:5 da: “Men seni hech qachon tashlab ketmayman va seni tark etmayman” deb aytilgan.

sovg'alar

Yangi Ahdda Xudo har bir imonliga maxsus ruhiy in'omlarni bergan: boshqalarga yordam berish va ularni barpo etish va imonlilarning etuk bo'lishlariga yordam berish va ular uchun Xudoning maqsadini amalga oshirish uchun foydalanish qobiliyati. Rimliklarga 12; I Korinfliklarga 12 va Efesliklarga 4.
Bu Xudo har bir inson uchun maqsad va reja borligini ko'rsatadigan yana bir yo'ldir.
Zabur 139:16 da "Men uchun yaratilgan kunlar" deyiladi va Ibroniylarga 12:1 va 2 da "biz uchun belgilangan poygada qat'iyat bilan yugurish kerak" deyiladi. Bu, albatta, biz tashlab ketmasligimiz kerakligini anglatadi.

Bizning sovg'alarimiz bizga Xudo tomonidan berilgan. Xudoning irodasiga ko'ra maxsus tanlangan, boshqalardan farq qiladigan 18 ga yaqin o'ziga xos sovg'alar mavjud (12 Korinfliklarga 4:11-28 va 12, Rimliklarga 6:8-4 va Efesliklarga 11:12 va 6). Biz chekinmasligimiz kerak, balki Xudoni sevishimiz va Unga xizmat qilishimiz kerak. Korinfliklarga 19:20 va 1 da shunday deyilgan: “Sen o‘zingniki emassan, sen qimmatga sotib olingansan” (Masih siz uchun o‘lganida) “...shuning uchun Xudoni ulug‘lang”. Galatiyaliklarga 15:16 va 3 va Efesliklarga 7:9-XNUMX da aytilishicha, Pavlus tug'ilgan paytdan boshlab bir maqsad uchun tanlangan. Shunga o'xshash so'zlar Muqaddas Bitikda Dovud va Muso kabi ko'plab boshqa odamlar haqida aytilgan. Biz tashlab ketganimizda, biz nafaqat o'zimizga, balki boshqalarga ham zarar etkazamiz.

Xudo Hukmdordir – bu Uning tanlovidir – U nazorat ostida. Voiz 3:1 da shunday deyilgan: “Har bir narsaning o'z vaqti va osmon ostidagi har bir maqsadning vaqti bor: tug'ilish vaqti; o'lish vaqti keldi." Zabur 31:15 da shunday deyilgan: “Vaqtim Sening qo‘lingda”. Voiz 7:17b da shunday deyilgan: “Nima uchun vaqtingizdan oldin o'lishingiz kerak?” Ayub 1:26 da shunday deyilgan: “Xudo beradi va Xudo oladi”. U bizning Yaratguvchimiz va Hokimimizdir. Bu bizniki emas, Xudoning tanlovi. Rimliklarga 8:28 da hamma bilimga ega bo'lgan kishi biz uchun yaxshi bo'lishini xohlaydi. Uning aytishicha, "hamma narsa yaxshilik uchun birga ishlaydi". Zabur 37:5 va 6 da shunday deyilgan: “Yo‘lingni Egamizga topshir. Unga ham ishoning; va u buni amalga oshiradi. U sening solihligingni nurdek, hukmingni kunduzidek chiqaradi”. Shuning uchun biz yo'llarimizni Unga topshirishimiz kerak.

U bizni to'g'ri vaqtda U bilan birga bo'lishga olib boradi va bizni qo'llab-quvvatlaydi va er yuzida bo'lganimizda sayohatimiz uchun bizga inoyat va kuch beradi. Ayub singari, agar Xudo ruxsat bermasa, Shayton bizga tegishi mumkin emas. 5 Butrus 7:11–4 ni o‘qing. Yuhanno 4:5 da shunday deyilgan: “Sizning ichingizda bo'lgan, dunyoda bo'lgan Ulug'dir”. 4 Yuhanno 4:16 da shunday deyilgan: “Bu dunyoni, hatto bizning imonimizni yengadigan g'alabadir”. Shuningdek qarang: Ibroniylarga XNUMX:XNUMX.
Xulosa

2 Timo'tiyga 4:6 va 7 da Xudo bizga bergan yo'lni (maqsadni) tugatishimiz kerakligini aytadi. Voiz 12:13 da bizning maqsadimiz Xudoni sevish va ulug'lash ekanligini aytadi. Qonunlar 10:12 da shunday deyilgan: “Egangiz sizdan nimani talab qilmoqda? Egangiz Xudodan qo‘rqish... Uni sevish va
Egangiz Xudoga butun qalbingiz bilan xizmat qiling. Matto 22:37-40 oyatlarida shunday deyilgan: “Egangiz Xudoni va yaqiningizni o'zingizni sevgandek seving”.

Agar Xudo azob-uqubatlarga yo'l qo'ysa, bu bizning foydamiz uchundir (Rimliklarga 8:28; Yoqub 1:1-4). U bizdan Unga ishonishimizni, Uning sevgisiga ishonishimizni xohlaydi. Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: “Shuning uchun, aziz birodarlarim, sabr-toqatli, qatʼiyatsiz va Rabbiyning ishida doimo koʻp boʻlinglar, chunki Rabbimiz oldida qilgan mehnatingiz behuda emasligini bilinglar”. Ayub bizning misolimizdirki, Xudo qiyinchiliklarga yo'l qo'yganda, U buni bizni sinab ko'rish va bizni kuchliroq qilish uchun qiladi va oxir oqibat, biz doimo Unga ishonmaganimizda ham bizni duo qiladi va kechiradi va biz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va savol beramiz va Unga qarshi turing. Biz Unga gunohimizni tan olsak, U bizni kechiradi (1 Yuhanno 9:10). 11 Korinfliklarga XNUMX:XNUMX ni eslang, unda shunday deyilgan: “Bu voqealar ular bilan ibrat sifatida sodir boʻlgan va asrlar choʻqqisi kelgan bizlar uchun ogohlantirish sifatida yozilgan”. Xudo Ayubni sinovdan o'tkazishga ruxsat berdi va bu unga Xudoni ko'proq tushunishga va Xudoga ko'proq ishonishga yordam berdi va Xudo uni qayta tikladi va duo qildi.

Zabur bastakori: "O'liklar Egamizga hamdu sano aytmaydilar", dedi. Ishayo 38:18 da shunday deyilgan: “Tirik odam seni ulug‘laydi”. Zabur 88:10 da shunday deyilgan: “O'liklar uchun mo''jizalar yaratasizmi? O'liklar tirilib, Seni ulug'laydilarmi?" Zabur 18:30 da shunday deyilgan: “Xudoga kelsak, Uning yo‘li mukammaldir” va Zabur 84:11 da: “U inoyat va ulug‘vorlikni beradi”, deyilgan. Hayotni tanlang va Xudoni tanlang. Unga boshqaruvni bering. Esingizda bo'lsin, biz Xudoning rejalarini tushunmaymiz, lekin U biz bilan bo'lishni va'da qiladi va Ayub kabi Unga ishonishimizni xohlaydi. Shunday ekan, sabr-toqatli bo'ling (15 Korinfliklarga 58:1) va “sizlar uchun belgilangan” poygani yakunlang va Xudo hayotingiz vaqtini va yo'lingizni tanlashiga ruxsat bering (Ayub 12; Ibroniylarga 1:3). Taslim bo'lmang (Efesliklarga 20:XNUMX)!

Mavjud vaziyat kabi holatlar yuzaga kelganda, biz odamlar kabi savollar berishga moyil bo'lamiz. Bu holat juda qiyin, biz hayotimizda duch kelgan narsalardan farqli o'laroq. Bu butun dunyo bo'ylab ko'rinmas dushman, uni biz o'zimiz tuzata olmaymiz.

Biz odamlar o'zimizni nazorat qilishni, o'zimizga g'amxo'rlik qilishni, ishlarni bajarishni, narsalarni o'zgartirishni va tuzatishni yaxshi ko'ramiz. So'nggi paytlarda biz buni juda ko'p eshitganmiz - biz bundan o'tamiz - biz buni engamiz. Afsuski, bizdan yordam so'rab Xudodan izlayotganlar haqida ko'p eshitmaganman. Ko'pchilik o'zlarini qila olaman deb o'ylab, Uning yordamiga muhtoj deb o'ylamaydilar. Ehtimol Yaratguvchimizni unutganimiz yoki rad etganimiz uchun Xudo bunga yo'l qo'yganligining sababi shu; ba'zilar hatto U umuman yo'q deb aytishadi. Shunga qaramay, U mavjud va bizni emas, balki U boshqaradi.

Odatda bunday falokatda odamlar Xudodan yordam so'rashadi, ammo biz bu muammoni hal qilish uchun odamlarga yoki hukumatlarga ishonganga o'xshaymiz. Biz Xudodan bizni qutqarishini so'rashimiz kerak. Insoniyat Uni e'tiborsiz qoldirgan va Uni hayotlaridan chetda qoldirayotganga o'xshaydi.

Xudo sabablarga ko'ra vaziyatlarga ruxsat beradi va bu har doim va oxir-oqibat bizning foydamiz uchundir. Xudo buni butun dunyo bo'ylab, milliy yoki shaxsan shu maqsadda ishlab chiqadi. Biz nima uchun bilamiz yoki bilmaymiz, lekin bunga amin bo'ling, U biz bilan va u bir maqsadga ega. Mana bir necha mumkin bo'lgan sabablar.

1. Xudo bizning Uni tan olishimizni istaydi. Insoniyat Uni e'tiborsiz qoldirdi. Ishlar umidsizlikka tushganda, Uni e'tiborsiz qoldiradiganlar Uni yordamga chaqira boshlaydilar.

Bizning reaktsiyalarimiz boshqacha bo'lishi mumkin. Biz ibodat qilishimiz mumkin. Ba'zilar yordam va tasalli uchun Unga murojaat qilishadi. Boshqalar buni bizning zimmamizga olgani uchun Uni ayblashadi. Ko'pincha biz U bizning foydamiz uchun yaratilgan kabi harakat qilamiz, go'yo U shunchaki bizga xizmat qilish uchun shu erda bo'lgan kabi, aksincha emas. Biz so'raymiz: "Xudo qani?" "Nega Xudo menga shunday bo'lishiga yo'l qo'ydi?" "Nega u buni tuzatmaydi?" Javob: U shu erda. Javob bizni o'rgatish uchun butun dunyo bo'ylab, milliy yoki shaxsiy bo'lishi mumkin. Bu yuqorida aytib o'tilganlarning hammasi bo'lishi mumkin yoki biz bilan umuman hech qanday aloqasi yo'q bo'lishi mumkin, ammo barchamiz Xudoni ko'proq sevishni, Unga yaqinlashishni, Uni hayotimizga kiritishni, kuchliroq bo'lishni yoki ehtimol ko'proq tashvishlanishni o'rganamiz. boshqalar haqida.

Undan yodda tutingki, Uning maqsadi har doim bizning manfaatimiz uchundir. Bizni Uni tan olishga va U bilan bo'lgan munosabatimizga qaytarish yaxshi. Shuningdek, gunohlarimiz uchun dunyoni, millatni yoki bizni shaxsan tarbiyalash mumkin. Axir kasallik yoki boshqa yovuzlik bo'ladimi, barcha fojialar bu dunyodagi gunohning natijasidir. Bu haqda keyinroq ko'proq gapirib beramiz, lekin avvalo U Yaratuvchi, HOKIMLIK Rabbimiz, bizning Otamiz ekanligini anglab etishimiz kerak va Isroil bolalari sahroda noiloj va shikoyat qilib qilganidek, isyonkor bolalar kabi muomala qilmasliklari kerak. biz uchun eng yaxshisi.

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. Biz uning zavqi uchun yaratilganmiz. Biz Uni ulug'lashimiz va ulug'lashimiz va Unga sajda qilishimiz uchun yaratilganmiz. U bizni Odam Ato va Momo Havo kabi Adan bog'ida qilganidek U bilan muloqot qilish uchun yaratdi. U bizning Yaratguvchimiz ekan, U bizning sajdamizga loyiqdir. I Chronicles 16: 28 va 29; Rimliklarga 16:27 va Zabur 33. U bizning topinishimizga haqli. Rimliklarga 1:21 da shunday deyilgan: "Ular Xudoni bilgan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Unga minnatdorchilik bildirmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi". U ulug'vorlik va minnatdorchilik huquqiga ega ekanligini ko'ramiz, aksincha biz Undan qochamiz. Zabur 95 va 96 ni o'qing. Zabur 96: 4-8da shunday deyilgan: "Egamiz buyukdir va ulug'lanishga loyiqdir; Undan hamma xudolardan qo'rqish kerak. Chunki barcha xalqlarning xudolari butlardir, lekin Rabbimiz osmonlarni yaratdi ... Ey xalqlar oilalari, Egamizga ulug'laning va ulug'vorlik bering. Egamizga Uning ismiga munosib ulug'vorlikni bering. qurbonlik keltiring va Uning sudiga kiring. ”

Biz Odam Ato orqali gunoh qilib, Xudo bilan yurishni buzdik va biz uning izidan boramiz. Biz Uni tan olishdan bosh tortamiz va gunohlarimizni tan olishdan bosh tortamiz.

Xudo, chunki U bizni sevadi, baribir bizning do'stligimizni istaydi va bizni izlaydi. Biz Uni e'tiborsiz qoldirib, isyon ko'targanimizda, U baribir bizga yaxshi narsalarni berishni xohlaydi. I Yuhanno 4: 8da: "Xudo bu sevgi", deyilgan.

Zabur 32:10 da Uning sevgisi so'nmas va Zabur 86: 5 da aytilishicha, Unga ibodat qiladiganlarning hammasi mavjud, ammo gunoh bizni Xudodan va Uning sevgisidan ajratib turadi (Ishayo 59: 2). Rimliklarga 5: 8 da "biz hali gunohkor bo'lganimizda Masih biz uchun o'ldi", Yuhanno 3:16 da esa Xudo dunyoni juda sevgani uchun U biz uchun o'lish uchun O'zining O'g'lini yuborgani - gunoh uchun to'lash va bizni qayta tiklashimiz uchun imkon berishini aytadi. Xudo bilan aloqada bo'lish.

Va shunga qaramay biz hali ham Undan adashamiz. Yuhanno 3: 19-21 sabablarini aytib beradi. 19 & 20-oyatlarda «Bu hukm: dunyoga nur keldi, lekin odamlar yomonliklari sababli yorug'lik o'rniga zulmatni yaxshi ko'rdilar. Yomonlik qilgan har bir kishi yorug'likni yomon ko'radi va ularning ishlari oshkor bo'lishidan qo'rqib nurga kirmaydi ». Biz gunoh qilishni va o'z yo'limiz bilan ketishni xohlaganimiz sababli. Gunohlarimiz oshkor bo'lmasligi uchun biz Xudodan qochamiz. Rimliklarga 1: 18-32 da bu tasvirlangan va ko'plab aniq gunohlar sanab o'tilgan va gunohga qarshi Xudoning g'azabi tushuntirilgan. 32-oyatda aytilishicha, "ular nafaqat bu ishlarni qilishda davom etadilar, balki ularni bajaruvchilarni ma'qullaydilar". Va shuning uchun ba'zida U gunohni butun dunyo bo'ylab, milliy yoki shaxsan jazolaydi. Bu shunday paytlardan biri bo'lishi mumkin. Bu qandaydir hukm yoki yo'qligini faqat Xudo biladi, lekin Xudo Isroilni Eski Ahdda hukm qilgan.

Biz Uni qiynalgan paytdagina izlayotganimiz kabi, U sinovlarga bizni O'zimiz tomon yo'naltirishga (yoki itarishga) imkon beradi, lekin bu bizning foydamiz uchun, biz Uni bilishimiz mumkin. U bizni Uning sajda qilish huquqini tan olishimizni, shuningdek, Uning sevgisi va marhamatiga sherik bo'lishimizni istaydi.

1. Xudo sevgi, lekin Xudo ham muqaddas va adolatli. Shunday qilib U O'ziga qarshi qayta-qayta isyon qilganlar uchun gunohni jazolaydi. Isroil isyon ko'tarishda davom etganida va Unga qarshi norozilik bildirganda, Xudo jazolashi kerak edi. Ular o'jar va imonsiz edilar. Biz ham ularga o'xshaymiz va mag'rurmiz va Unga ishonmaymiz va gunoh qilishni sevishda davom etamiz, hatto gunoh ekanligini ham tan olmaymiz. Xudo har birimizni, hatto fikrlarimizni ham biladi (Ibroniylarga 4:13). Biz Undan yashirolmaymiz. U kim Uni va Uning kechirimini rad etishini biladi va oxir-oqibat gunohni jazolaydi, chunki Isroilni ko'p marta jazoladi, turli xil balolar bilan va oxir-oqibat Bobilda asirlikda.

Barchamiz gunoh qilishda aybdormiz. Xudoni hurmat qilmaslik gunohdir. Matto 4:10, Luqo 4: 8 va Qonunlar 6:13 ga qarang. Odam Ato gunoh qilganida, u bizning dunyomizga kasallik, har qanday muammo va o'limga olib keladigan la'natni etkazdi. Odam Ato singari hammamiz gunoh qilamiz (Rimliklarga 3:23). Ibtido kitobining uchinchi bobini o'qing. Ammo Xudo hanuzgacha boshqaruvchidir va U bizni himoya qilish va bizni qutqarish uchun qudratga ega, shuningdek, bizga adolatni o'rnatish uchun adolatli kuch. Bizning baxtsizligimiz uchun biz uni ayblashimiz mumkin, ammo bu bizning ishimiz.

Agar Xudo bizni O'ziga qaytarish uchun hukm qilsa, biz gunohlarimizni tan olamiz (tan olamiz). I Yuhanno 1: 9da shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak (tan olsak), U bizning gunohlarimizni kechirishi va barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va adolatli". Agar bu vaziyat gunoh uchun tarbiyaga tegishli bo'lsa, biz Unga kelib, gunohlarimizni tan olishimiz kerak. Buning sababi yoki yo'qligini ayta olmayman, lekin Xudo bizning adolatli Hakamimiz va bu mumkin. U dunyoni hukm qila oladi, U Ibtido uchinchi bobida, shuningdek Ibtido 6-8 boblarida butun dunyo bo'ylab toshqin yuborganida qilgan. U bir xalqni hukm qilishi mumkin (U Isroilni - O'z xalqini hukm qilgan) yoki U har birimizga shaxsan hukm qilishi mumkin. U bizni hukm qilganda, bu bizni o'rgatish va o'zgartirishdir. Dovud aytganidek, U har bir yurakni, har qanday niyatni, har bir fikrni biladi. Shubhasiz, hech birimiz aybsiz emasmiz.

Men buni aytmayapman va bu sabab deb ayta olmayman, lekin nima bo'layotganiga qarang. Ko'p odamlar (hammasi ham emas - ko'plari sevishadi va yordam berishadi) vaziyatlardan foydalanmoqdalar; u yoki bu darajaga bo'ysunmaslik bilan ular hokimiyatga qarshi isyon ko'tarishmoqda. Odamlar narxlarni ko'tarishdi, ular qasddan tupurishdi va begunoh odamlarga yo'talishdi, ular kerak bo'lgan narsalardan materiallar va jihozlarni to'plashdi yoki qasddan o'g'irlashdi va vaziyatni mamlakatimizga mafkuralar o'rnatish uchun ishlatishdi yoki moliyaviy yo'l bilan ishlatishdi.

Xudo o'zboshimchalik bilan jazolamaydi, shafqatsiz ota-ona kabi. U bizning mehribon Otamizdir - Luqo 15: 11-31 dagi Adashgan O'g'il haqidagi masalda bo'lgani kabi, adashgan bolani Unga qaytishini kutmoqda. U bizni solihlikka qaytarishni xohlamoqda. Xudo bizni itoat qilishga majburlamaydi, balki bizni O'ziga qaytarishimiz uchun bizni tarbiyalaydi. U O'ziga qaytganlarni kechirishga tayyor. Biz faqat Undan so'rashimiz kerak. Gunoh bizni Xudodan, Xudo bilan do'stligimizdan ajratib turadi, lekin Xudo bundan bizni qayta chaqirish uchun foydalanishi mumkin.

III. A. Buning yana bir sababi, Xudo O'z farzandlarining o'zgarishini, saboq olishlarini xohlashi bo'lishi mumkin. Xudo O'zini tarbiyalashi mumkin edi, chunki hatto Xudoga ishonaman deganlar ham har xil gunohlarga duchor bo'lishadi. I John 1: 9 imonlilar uchun maxsus Ibroniylarga 12: 5-13 da yozilgan bo'lib, unda: "Rabbimiz kimni sevsa, u tarbiyalaydi" deb o'rgatadi. Xudo O'z farzandlariga - Unga ishonadiganlarga alohida mehr qo'yadi. I Yuhanno 1: 8da shunday deyilgan: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas". Bu bizga tegishli, chunki U biz bilan U bilan yurishimizni xohlaydi. Dovud Zabur 139: 23 va 24-oyatlarida shunday ibodat qildi: “Ey Xudo, meni qidirib top, yuragimni bil, sinab ko'r va fikrlarimni bil. Menda yomon yo'l bor-yo'qligini ko'rib, meni abadiy yo'lga boshla ». Xudo bizni gunohlarimiz va itoatsizlikimiz uchun jazolaydi (Yunus kitobini o'qing).

1. Shuningdek, biz imonlilar sifatida ba'zan juda band bo'lamiz va dunyoga aralashamiz va biz ham Uni unutamiz yoki e'tiborsiz qoldiramiz. U O'z xalqining maqtovini istaydi. Matto 6:31 da shunday deyilgan: "Ammo birinchi navbatda Uning shohligini va Uning solihligini izlang va bularning barchasi sizga ham beriladi". U bizni Unga muhtojligimizni bilishimizni va Uni birinchi o'ringa qo'yishimizni istaydi.
2. I Korinfliklarga 15:58 da "sabr qilinglar" deyilgan. Sinovlar bizni kuchaytiradi va Unga qarashimizga va Unga ko'proq ishonishimizga sabab bo'ladi. Yoqub 1: 2da: "Sizning imoningiz sinovi sabr-toqatni rivojlantiradi" deb aytilgan. Bu bizni har doim biz bilan ekanligi va U boshqarishi va bizni himoya qilishi va Unga ishonganimiz uchun biz uchun eng yaxshi narsani qilishiga ishonishimizga o'rgatadi. Rimliklarga 8: 2 da shunday deyilgan: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi ..." Xudo bizga tinchlik va umid beradi. Matto 29:20: "Mana, men doimo siz bilan birgaman", deydi.
3. Odamlar Muqaddas Kitob bizni bir-birimizni sevishga o'rgatishini bilishadi, lekin ba'zida biz o'z hayotimizga o'ralgan holda o'zgalarni unutamiz. Tanglik ko'pincha Xudoni bizni boshqalarni o'zimizdan ustun qo'yishga qaytarish uchun ishlatadi, ayniqsa dunyo bizni Muqaddas Yozuvlar o'rgatganidek boshqalarni o'rniga o'zimizni birinchi o'ringa qo'yishni doimo o'rgatadi. Ushbu sinov, hatto telefon orqali da'vat orqali bo'lsa ham, yaqinimizni sevish va boshqalarni o'ylash va ularga xizmat qilish uchun eng yaxshi imkoniyatdir. Shuningdek, har bir kishi o'z burchagida emas, birdamlikda ishlashimiz kerak.

Tushkunlik tufayli o'z joniga qasd qiluvchilar bor. Umid so'zi bilan murojaat qila olasizmi? Biz imonlilar sifatida Masih bilan bo'lishishga umid qilamiz, umid qilamiz. Biz hamma uchun ibodat qilishimiz mumkin: rahbarlar, kasallarga yordam berish bilan shug'ullanadiganlar, kasallar. Boshingizni qumga ko'mmang, biron bir narsa qiling, agar faqat rahbarlaringizga bo'ysunish va uyda qolish; lekin qandaydir tarzda aralashing.

Bizning cherkovimizdan kimdir bizni niqob qildi. Bu haqiqatan ham ko'pchilik qilayotgan ajoyib ish. Unda umid va xoch so'zlari bor edi. Endi bu sevgi edi, bu dalda beradi. Va'zgo'yning eng yaxshi va'zlaridan birida: "Sevgi bu siz qiladigan narsa", deb aytganini eshitganman. Biror narsa qilmoq. Biz Masihga o'xshab qolishimiz kerak. Xudo har doim boshqalarga qo'limizdan kelganicha yordam berishimizni istaydi.

1. Va nihoyat, Xudo bizni band bo'lishimizni va bizning "topshirig'imiz" ga, ya'ni "butun dunyoga borib, Xushxabarni targ'ib qiling" deb beparvo qilishni to'xtatishni aytmoqchi bo'lishi mumkin. U bizga: "Xushxabarchi ishini bajaringlar" (2 Timo'tiyga 4: 5). Bizning vazifamiz boshqalarni Masihga etaklashdir. Ularni sevish bizning haqiqiy ekanligimizni ko'rishlariga yordam beradi va bizni tinglashlariga olib kelishi mumkin, ammo biz ularga xabar berishimiz kerak. "U hech kimning halok bo'lishini xohlamaydi" (2 Butrus 3: 9).

Men, ayniqsa, televizorda tushuntirish ishlari ozgina olib borilayotganiga hayron qoldim. Menimcha, dunyo bizni to'xtatishga urinmoqda. Men shayton ekanligini bilaman va uning ortida u turibdi. Franklin Grem kabi har qanday imkoniyatda Xushxabarni targ'ib qilayotgan va pandemiya epitsentriga boradiganlar uchun Rabbiyga minnatdormiz. Ehtimol, Xudo bizga bu bizning ishimiz ekanligini eslatmoqchi. Odamlar qo'rqishadi, xafa bo'lishadi, qayg'u chekishadi va yordamga chaqirishadi. Biz ularni qalblarini qutqara oladigan va "yordam vaqtida ularga yordam beradigan" Zotga yo'naltirishimiz kerak (Ibroniylarga 4:16). Biz yordam berish uchun ko'p ishlayotganlar uchun ibodat qilishimiz kerak. Biz Filippga o'xshab, boshqalarga qanday qilib qutulish kerakligini aytib berishimiz va Xudodan so'zni e'lon qilish uchun voizlarni etishtirishini so'rab ibodat qilishimiz kerak. Biz "o'rim-yig'im ishchilarini yuborish uchun hosilning Egasidan ibodat qilishimiz" kerak (Matto 9:38).

Bir muxbir Prezidentimizdan Billi Gremdan ushbu vaziyatda nima qilish kerakligi haqida nimani so'ramoqchi ekanligini so'radi. Men o'zim u nima qilishini o'ylardim. Ehtimol, u televizorda salib yurishini o'tkazar edi. Ishonchim komilki, u "Iso siz uchun o'ldi" deb Xushxabarni e'lon qilar edi. Ehtimol u: "Iso seni qabul qilishni kutmoqda", deb aytishi mumkin. Men Billi Grem bilan taklifnomani bergan bir televizion joyni ko'rdim, bu juda dalda berdi. Buni uning o'g'li Franklin ham qilmoqda, ammo bu etarli emas. Biror kishini Isoga olib kelish uchun o'z hissangizni qo'shing.

12.  Men baham ko'rmoqchi bo'lgan oxirgi narsa, lekin eng muhimi, Xudo "hech kim halok bo'lishini xohlamaydi" va U sizning najot topishingiz uchun Isoga kelishingizni xohlaydi. Hamma narsadan ustun U sizni va Uning sevgisini va kechirimliligini bilishingizni istaydi..Muqaddas Bitikda buni ko'rsatadigan eng yaxshi joylardan biri - Yuhanno uchinchi bob. Birinchidan, insoniyat gunohkor ekanliklarini tan olishni ham istamaydi. Zabur 14: 1-4 ni o'qing; Zabur 53: 1-3 va Rimliklarga 3: 9-12. Rimliklarga 3: 10da: "Solih yo'q, hech kim yo'q", deyilgan. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi. Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi (jazosi) o'limdir" deyilgan. Bu insonning gunohiga qarshi Xudoning g'azabidir. Biz adashganmiz, ammo oyatda "Xudoning in'omi - bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir" deb aytilgan. Muqaddas Kitobda Iso bizning o'rnimizni egallagan; U bizning jazomizni biz uchun oldi.

Ishayo 53: 6 da shunday deyilgan: "Rabbimiz hammamizning gunohimizni Unga yukladi". 8-oyatda: "U tiriklar yurtidan uzilib qoldi; U mening xalqimning gunohi uchun o'ldirildi. ” 5-oyatda shunday deyilgan: "U bizning gunohlarimiz uchun ezildi; tinchligimiz uchun jazo Uning zimmasida edi. ” 10-oyatda "Rabbimiz o'z hayotini ayb uchun qurbon qildi" deb aytilgan.

Iso xochda vafot etganida, u: "Bajarildi", ya'ni so'zma-so'z "to'liq to'langan" degan ma'noni anglatadi. Buning ma'nosi shundan iboratki, mahbus jinoyat uchun jazoni to'laganida, unga "to'liq to'langan" degan muhr bosilgan qonuniy hujjat berilgandir, shuning uchun uni hech kim hech qachon bu jinoyat uchun to'lash uchun qamoqxonaga qaytishiga majbur qila olmaydi. U abadiy ozod edi, chunki jazo "to'liq to'langan". Bu Iso bizning xochda vafot etganimizda biz uchun qilgan. Uning so'zlariga ko'ra, bizning jazomiz "to'liq to'langan" va biz abadiy ozodmiz.

Yuhanno 3: 14 va 15-boblar najot haqida mukammal tasvirni beradi, Sahroda 21: 4-8da sahroda ilonning ustundagi tarixiy voqeasini hikoya qiladi. Ikkala qismni ham o'qing. Xudo O'z xalqini Misr qulligidan xalos qildi, ammo keyin ular Unga va Musoga qarshi qayta-qayta isyon ko'tarishdi; - deb ming'irladilar va shikoyat qildilar. Shunday qilib, Xudo ularni jazolash uchun ilonlarni yubordi. Ular gunoh qilganliklarini tan olishganda, Xudo ularni qutqarish uchun yo'l yaratdi. U Musoga ilon yasab, uni ustunga qo'ying va unga "qaragan" har bir kishi yashaydi deb aytdi. Yuhanno 3: 14da: "Muso sahroda ilonni ko'targanidek, Inson O'g'li ham Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega bo'lishi uchun uni ko'tarish kerak" deb aytilgan. Bizning gunohlarimizni to'lash uchun Iso xochda o'lish uchun tirildi va agar biz Unga {ishonishimizga KO'RSAK, najot topamiz.

Bugun, agar siz Uni tanimasangiz, ishonmasangiz, da'vat aniq. I Timo'tiyga 2: 3 da aytilgan: "U hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini istaydi". U sizning ishonishingizni va najot topishingizni istaydi; rad etishni to'xtatish va uni qabul qilish va gunohingiz uchun to'lash uchun o'lganiga ishonish. Yuhanno 1: 12da aytilgan: "Ammo Uni qabul qilganlarning barchasiga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi, hatto Uning ismiga ishonadigan, qondan yoki tana irodasidan tug'ilmaganlarga ham, na insonning irodasi bilan, balki Xudodan. "Yuhanno 3: 16 va 17 da aytilgan:" Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'liga berdi, shunda Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi. Zero Xudo bu dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyoni qutqarish uchun O'z O'g'lini dunyoga yubordi. ” Rimliklarga 10:13 da aytilganidek, "chunki kim xo'jayinning ismini chaqirsa, u najot topadi". Sizga kerak bo'lgan narsa - so'rash. Yuhanno 6:40 da shunday deyilgan: "Otamning irodasi shundaki, O'g'ilga qaragan va Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega bo'ladi va men uni oxirgi kunda tiriltiraman".

Bu vaqtda, Xudo bu erda ekanligini eslang. U nazorat qiladi. U bizning yordamimiz. Uning maqsadi bor. Uning bir nechta maqsadi bo'lishi mumkin, ammo bu har birimizga turlicha taalluqli bo'ladi. Buni siz o'zingiz anglay olasiz. Biz hamma Uni izlashi mumkin. Biz hammamiz bizni o'zgartirishimiz va o'zimizni yaxshilashimiz uchun nimanidir o'rganishimiz mumkin. Biz boshqalarni ko'proq sevishimiz mumkin va kerak. Men bir narsani aniq bilaman, agar siz imonli bo'lmasangiz, U sizga sevgi va umid va Najot bilan murojaat qilmoqda. U hech kim abadiy halok bo'lishini xohlamaydi. Matto 11: 28da: "Sizlar charchagan va og'ir bo'lgan barcha narsalaringizni oldimga kelinglar va men sizga tinchlik beraman", deydi.

Osmonda Xudo bilan birga kelajak haqida ishonch hosil qilish uchun, nima qilish kerakligi, Uning O'g'liga ishonishdir. Jon 14: 6 «Men yo'l, haqiqat va hayotdirman, hech kim Otaga emas, balki men orqali keladi». Siz Uning bolasi bo'lishingiz kerak va Yuhanno 1da: "12" Ularga Uning ismiga ishonadiganlar uchun Xudoning o'g'illari bo'lish huquqi berildi ".

1 Korinfliklarga 15: 3 va 4 da Iso biz uchun nima qilgani haqida hikoya qilinadi. U bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, dafn qilindi va uchinchi kuni o'liklardan tirildi. Ishayo 53: 1-12, 1 Butrus 2:24, Matto 26: 28 va 29, Ibroniylarga bob 10: 1-25 va Yuhanno 3: 16 va 30 ni o'qish kerak.

Yuhanno 3: 14-16 va 30 va Yuhanno 5:24 da Xudo agar biz abadiy hayotga ega ekanligimizga ishonsak va sodda qilib aytganda, agar u tugasa, u abadiy bo'lmaydi deb aytadi; Xudo O'z va'dasini ta'kidlash uchun iymon keltirganlar halok bo'lmaydi, deb aytmoqda.

Xudo Rimliklarga 8 da shunday deydi: "Endi Iso Masihda bo'lganlarga hukm yo'q".

Muqaddas Kitobda Xudo yolg'on gapirolmaydi; Bu Uning tug'ma xarakterida (Titusga 1: 2, Ibroniylarga 6: 18 va 19).

U abadiy hayot va'dasini tushunishimiz uchun oson qilish uchun u ko'p so'zlardan foydalanadi: Rimliklarga 10:13 (qo'ng'iroq), Yuhanno 1:12 (ishon va qabul qilish), Yuhanno 3: 14 va 15 (qarash - Raqamlar 21: 5-9), Vahiy 22:17 (oling) va Vahiy 3:20 (eshikni oching).

Rimliklarga 6:23 da abadiy hayot Iso Masih orqali sovg'adir. Vahiy 22: 17da: "Kim xohlasa, hayot suvidan bemalol qabul qilsin", deyilgan. Bu sovg'a, faqat uni olishimiz kerak. Isoga hamma narsa qimmatga tushdi. Bu bizga hech qanday xarajat qilmaydi. Bu bizning ishlarimiz natijasi emas. Biz uni ololmaymiz yoki uni xayrli ishlarni qilish bilan saqlay olmaymiz. Xudo adolatli. Agar bu asarlar bo'lsa, bu shunchaki bo'lmaydi va bizda maqtanish kerak edi. Efesliklarga 2: 8 va 9-oyatlarda: "Sizlar inoyat orqali najot topdingiz, lekin o'zingiz emas; kimdir maqtanmasligi uchun bu ishlarning emas, balki Xudoning in'omidir ".

Galatiyaliklarga 3: 1-6 bizga nafaqat yaxshi ishlar qilish orqali erishish mumkin emasligini, balki biz ham shunday tuta olmasligimizni o'rgatadi.

Unda "Ruhni qonunlar orqali qabul qildingizmi yoki imon bilan eshitganmisiz ... shunchalik aqlsizmisiz, Ruhda boshlanib, endi tanada kamol topdingizmi?"

I Korinfliklarga 1: 29-31, "hech kim Xudo oldida maqtana olmaydi ... Masih biz uchun muqaddaslik va qutqarilish uchun yaratilganligi va ... maqtangan kishi Rabbimiz bilan maqtansin" deb aytadi.

Agar biz najot topishimiz mumkin bo'lsa, Iso o'lishga to'g'ri kelmaydi (Galatiyaliklar 2: 21). Najot berishga ishontiruvchi boshqa qismlar quyidagilardir:

1. Yuhanno 6: 25-40, ayniqsa, 37-oyat, unda "Mening oldimga keladigan odamni men hech qanday quvib chiqarolmayman", ya'ni siz yolvorishingiz yoki pul topishingiz shart emasligi aytilgan.

Agar siz ishonasizmi? Keling, U sizni rad etmaydi, sizni qabul qiladi, sizni qabul qiladi va sizni Uning bolasini qiladi. Faqat Undan so'rash kerak.

2. 2 Timo'tiyga 1:12 da aytilgan: "Men kimga ishonganimni bilaman va u men unga topshirgan narsani shu kungacha bajara olishiga ishonaman".

Yahudo24 va 25-chi "Sizni yiqilishdan saqlaydigan va sizni ulug'vor huzurida aybsiz va katta quvonch bilan taqdim eta oladiganga - bizning Rabbimiz Iso Masih orqali yagona Qutqaruvchimiz Xudoga shon-sharaf, ulug'vorlik, kuch va hokimiyat bo'lsin. barcha yoshdagilar, hozir va abadiy ko'proq! Omin. ”

3. Filippiliklarga 1: 6 da aytilgan: "Men shuni aniq bilamanki, sizlarda yaxshi ishni boshlagan kishi uni Masih Iso kunigacha mukammal qiladi".

4. Xochdagi o'g'ri esingizdami. U Isoga faqat "Shohligingga kirganingda meni esla" degan edi.

Iso yuragini ko'rib, imonini sharafladi.
U aytdi: "Sizlarga chinini aytayin, bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz" (Luqo 23: 42 va 43).

5. Iso vafot etganda Xudo O'ziga topshirgan ishni tugatdi.

Yuhanno 4:34 da shunday deyilgan: "Mening ovqatim Meni Yuborganning irodasini bajarish va Uning ishini tugatishdir". Xochda, O'limidan oldin, U: "Bajarildi" dedi (Yuhanno 19:30).

"Bu tugadi" iborasi to'liq to'lashni anglatadi.

Bu qonuniy atama bo'lib, uning jazosi to'liq tugagandan so'ng, ozodlikka chiqqandan keyin kimdir uchun jazolanayotgan jinoyatlar ro'yxati ustidan yozilgan. Bu uning qarzi yoki jazosi "to'liq to'langanligini" anglatadi.

Isoning xochda o'lishini biz uchun qabul qilganimizda, gunohimiz uchun qarzimiz to'liq to'lanadi. Buni hech kim o'zgartira olmaydi.

6. Jon 3: 16 va Jon 3: 28-40 ikkita ajoyib oyat

ikkalangiz ham, siz halok bo'lmaysiz deb ishonganingizda.

Jon 10: 28 hech qachon halok bo'lmaydi.

Xudoning Kalomi haqiqatdir. Biz faqat Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak. Hech qachon hech qachon degani emas.

7. Xudo Yangi Ahdda biz Isoga ishonganimizda Masihning adolatliligini bizga ishontiradi yoki ishontiradi, ya'ni U Isoning adolatini bizga beradi yoki beradi deb aytgan.

Efesliklarga 1: 6 bizni Masihda qabul qilganligini aytadi. Shuningdek qarang: Filippiliklarga 3: 9 va Rimliklarga 4: 3 va 22.

8. Zabur 103: 12 da Xudoning Kalomida "sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi", deyilgan.

Shuningdek, U Eremiyo 31:34 da "U bizning gunohlarimizni endi eslamaydi" deb aytgan.

9. Ibroniylarga 10: 10-14 bizni xochdagi Isoning o'limi hamma vaqt uchun - o'tgan, hozirgi va kelajakda barcha gunohlarni to'lash uchun etarli ekanligini o'rgatadi.

Iso "hamma uchun bir marta" vafot etdi. Isoning ishi (to'liq va mukammal bo'lish) hech qachon takrorlanishga hojat yo'q. Ushbu parcha "U muqaddas qilinayotganlarni abadiy mukammal qildi", deb o'rgatadi. Bizning hayotimizdagi etuklik va poklik bu jarayon, lekin U bizni abadiy kamolga etkazdi. Shu sababli, biz "imonga to'la ishonch bilan samimiy yurak bilan yaqinlashishimiz" kerak (Ibroniylarga 10:22). "Kelinglar va'da bergan vafo bergani uchun sodiq bo'lganimiz uchun, biz o'zimiz aytgan umidga sodiq qolaylik" (Ibroniylarga 10:25).

10. Efesliklarga 1: 13 va 14 da Muqaddas Ruh bizni muhrlaydi.

Xudo bizni Muqaddas Ruh bilan muhr uzuk kabi muhr qilib, bizni buzilmaydigan muhrni qo'zg'atib qo'ydi.

Bu xuddi shoh uzuk uzuk bilan qaytarib bo'lmaydigan qonunni muhrlaganiga o'xshaydi. Ko'plab masihiylar ularning najodiga shubha qilishadi. Ushbu va boshqa ko'plab oyatlar Xudo ham Najotkor, ham Himoyachi ekanligini ko'rsatmoqda. Efesliklarga 6 ga binoan biz Shayton bilan bo'lgan jangda.

U bizning dushmanimiz va "bo'kirgan sher bizni yutmoqchi bo'lganidek" (I Butrus 5: 8).

Bizning najodimizga shubha qilishimiz sababli, bizni engish uchun ishlatiladigan eng dahshatli otlaridan biridir.
Men bu erda tilga olingan Xudoning qurol-yarog'ining turli qismlari, Xudo bizga bergan va bizga g'alaba qozonish uchun bergan kuchini o'rgatadigan oyatlardir; Masalan, Uning solihligi. Bu biz emas, balki Uning O'zi.

Filippiliklarga 3: 9da "va Undan topilishi mumkin, chunki Qonundan kelib chiqqan mening o'zimning solihligim emas, balki Masihga bo'lgan ishonch orqali, Xudo tomonidan ishonch asosida paydo bo'lgan solihlik" deb aytilgan.

Shayton sizni "osmonga borish uchun juda yomon ekanligingizga" ishontirishga urinayotganda, siz "Masihda" solih ekanligingizga javob bering va Uning adolatiga da'vo qiling. Ruhning qilichidan foydalanish uchun (bu Xudoning Kalomi), yodlashingiz yoki hech bo'lmaganda ushbu va boshqa Muqaddas Bitiklarni qaerdan topishingiz kerakligini bilishingiz kerak. Ushbu qurollardan foydalanish uchun biz Uning Kalomi haqiqat ekanligini bilishimiz kerak (Yuhanno 17:17).

Unutmangki, siz Xudoning Kalomiga ishonishingiz kerak. Xudoning Kalomini o'rganing va uni o'rganishda davom eting, chunki siz qanchalik kuchli ekaningizni bilsangiz. Ishonchingiz komil bo'lishi uchun ushbu oyatga va ular singari boshqalarga ishonishingiz kerak.

Uning Kalomi haqiqat va “haqiqat sizni ozod qiladi”(Yuhanno 8: 32).

Sizni o'zgartirmaguncha, ongingizni u bilan to'ldirishingiz kerak. Xudoning Kalomida Xudoga shubha qilish kabi "Birodarlarim, har xil sinovlarga duch kelganingizda hammasini quvonch bilan ko'rib chiqinglar" deyilgan. Efesliklarga 6 o'sha qilichni ishlating, so'ngra turing deyilgan; chiqmang va yugurmang (chekining). Xudo bizga hayot va xudojo'ylik uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi, "bizni chaqirgan Zot haqida to'liq bilimga ega" (2 Butrus 1: 3).

Faqat iymon keltiringlar.

            Biz nima so'rayotganingizni yoki nima uchun sizga qarshi "ruh" o'lishi uchun ibodat qilishingizni aniq bilmaymiz, shuning uchun biz faqat Muqaddas Bitik, Xudoning haqiqiy Kalomi bu mavzu haqida nima deyilganini ayta olamiz.

Birinchidan, biz Xudoning Kalomida ruhning o'lishi uchun ibodat qilishni aytadigan na buyruqni, na misolni topmadik. Aslida, Muqaddas Bitikda aytilishicha, "ruhlar" o'lmaydi, odamlar yoki farishtalar.

Biroq, bu bizga qarshi bo'lgan "yovuz ruhlar" (tushgan farishtalar) bilan qanday kurashish kerakligi haqida ko'p gapiradi. Masalan, Yoqub 4:7 da shunday deyilgan: “Iblisga qarshi turing, shunda u sizdan qochadi”.

Boshlash uchun, Najotkorimiz Iso yovuz ruhlarga ko'p marta duch kelgan. Ularni halok qilmadi (o'ldirdi), balki odamlardan quvib chiqardi. Misol uchun Mark 9:17-25 ni o'qing. Mana boshqa misollar: Mark 5; Mark 4:36; Matto 10:11; Matto 8:16; Yuhanno 12:31; Mark 16:5; Mark 1:34&35; Luqo 11:24-26 va Matto 25:41. Iso shogirdlarini ham yubordi va ularga jinlarni quvib chiqarish uchun kuch berdi. Matto 1:5–8; Mark 3:15; 6:7, 12 va 13.

Bugungi kunda Isoning izdoshlari ham yovuz ruhlarni quvib chiqarish qudratiga ega; xuddi Havoriylar 5:16 va 8:7 dagi kabi. Shuningdek, Mark 16:17 ga qarang.

Oxirgi kunlarda Iso bu yovuz ruhlarni hukm qiladi: U Xudoga qarshi isyon ko'targan Shayton va uning farishtalarini abadiy azoblanishlari uchun tayyorlangan olov ko'liga tashlaydi.

Farishtalar Xudo tomonidan Unga xizmat qilish uchun yaratilgan ruhiy mavjudotlardir. Ibroniylarga 1:13&14; Naximiyo 9:6.

Zabur 103:20 va 21 da shunday deyilgan: “Ey Rabbiyni duo qiling, Uning farishtalari, Uning roziligini bajo keltiruvchi. Ibroniylarga 1:13 va 14 da shunday deyilgan: "Ularning hammasi xizmat qiluvchi ruhlar emasmi?" Shuningdek, Zabur 104:4; 144:2–5; Kolosaliklarga 1:6 va Efesliklarga 6:12. Ko'rinib turibdiki, farishtalar darajalari, mavqelari va hokimiyati bo'lgan qo'shinga o'xshaydi. Efesliklarga yiqilgan farishtalarni knyazlik va kuchlar (hukmdorlar) deb ataydi. Mikoil bosh farishta deb ataladi va Jabroil Xudoning huzurida juda alohida mavqega ega bo'lib ko'rinadi. Karublar va serafimlar bor, lekin ularning aksariyati shunchaki Xudoning qo'shinlari deb ataladi. Bundan tashqari, turli joylarga mo'ljallangan farishtalar borligi ko'rinadi. Doniyor 10:12 va 20

Iblis, Lyutsifer, Baelzabub va ilon deb ham ataladigan Shayton bir vaqtlar Hizqiyo 28:11-15 va Ishayo 14:12-15 da karub (farishta) deb atalgan. Matto 9:34 da uni jinlar shahzodasi deb ataydi. (Yuhanno 14:30 ga ham qarang.)

Jinlar shayton Xudoga qarshi isyon qilganida unga ergashgan farishtalardir. Ular endi osmonda yashamaydilar, balki osmonga kirishlari mumkin (Vahiy 12:3-5; Ayub 1:6; 22 Shohlar 19:23-12). Xudo oxir oqibat ularni abadiy jannatdan quvib chiqaradi. Vahiy 7:9-2 da shunday deyilgan: “Keyin osmonda urush boshlandi. Mikoil va uning farishtalari ajdahoga qarshi jang qilishdi va ajdaho va uning farishtalari unga qarshi kurashdilar. Ammo uning kuchi yetmadi va ular jannatdagi joylarini yo'qotdilar. Buyuk ajdaho yiqildi - o'sha qadimgi ilon butun dunyoni yo'ldan ozdiradigan shayton yoki shayton deb ataydi. U va farishtalari u bilan birga yerga otildilar”. Xudo ularni hukm qiladi (2 Butrus 4:6; Yahudo 25; Matto 41:20 va Vahiy 10:15-XNUMX).

Jinlar Shaytonning shohligi deb ham ataladi (Luqo 11:14-17). Luqo 9:42 da jinlar va yovuz ruhlar atamalari bir-birining o'rnida ishlatiladi. 2 Butrus 2:4 da aytilishicha, do'zax (olovli ko'l) ularning taqdiri ular uchun jazo sifatida tayyorlangan. Yahudo 6 da shunday deyilgan: "Va o'z vakolatlarida qolmagan, balki o'z yashash joylarini tashlab ketgan farishtalar, u buyuk kunning hukmigacha abadiy zanjirlarda qorong'u zulmat ostida ushlab turdi". Matto 8:28-30 ni o'qing, unda yovuz ruhlar (jinlar) "Bizni muddatidan oldin azoblaysizmi?" bu jazoni ko'rsatib, jinlarni bu jazo berilgan farishtalar sifatida aniqlash. Ular allaqachon bu taqdirga mahkum ekanliklarini bilishardi. Jinlar Shaytonning “farishtalari”dir. Ular Uning qo'shinida bizga va Xudoga qarshi jang qilishadi (Efesliklarga 6).

Farishtalar tushunmaydilar va ular biz kabi qutqarishni boshdan kechira olmaydilar. I Butrus 1:12b da shunday deyilgan: “Hatto farishtalar ham bu narsalarni ko'rishni xohlaydilar”.

Bularning barchasida Iso ularni to'liq nazorat qiladi va ularga buyruq berish uchun ular ustidan hokimiyatga ega (3 Butrus 22:8; Matto 4 va Matto XNUMX). Imonlilar sifatida Masih bizda va biz Undamiz va Xudo bizga ular ustidan g'alaba qozonish uchun kuch beradi.

Aytganimizdek, Muqaddas Bitik bizga Shayton va yovuz ruhlarga qarshi qanday kurashish haqida ko'p ko'rsatmalar beradi.

Ushbu mavzuni chinakam tushunish uchun Muqaddas Bitikda o'lim so'zi qanday ishlatilishini tushunishimiz kerak. U bir necha usulda qo'llaniladi. 1) Birinchidan, biz jismoniy o'limni tushunishimiz kerak. Aksariyat odamlar o'limni mavjud bo'lishni to'xtatish deb tushunishadi, lekin Muqaddas Kitobda insonning ruhi ham, ruhlar ham mavjud emasligini va bizning ruhlarimiz va ruhiy mavjudotlarimiz yashashda davom etishini aniq o'rgatadi. Ibtido 2:7 da aytilishicha, Xudo bizga hayot nafasini puflagan. Voiz 12:7 da shunday deyilgan: “Unda tuproq avvalgidek erga qaytadi. va ruh uni bergan Xudoga qaytadi." Ibtido 3:19 da shunday deyilgan: “Sen tuproqsan va tuproqqa qaytasan”. Biz o'lganimizda "nafas" tanamizni tark etadi, ruh tark etadi va tanamiz parchalanadi.

Havoriylar 7:59 da Stefan: “Rabbiy Iso mening ruhimni qabul qil”, dedi. Ruh Xudo bilan birga bo'ladi yoki hukm qilinadi va Hadesga boradi - oxirgi hukmgacha vaqtinchalik azoblanish joyi. 2 Korinfliklarga 5:8 da aytilishicha, imonlilar "tanadan bo'lmaganda, biz Rabbimiz bilan birgamiz". Ibroniylarga 9:25 da shunday deyilgan: "Insonga bir marta o'lish, keyin hukm qilish tayinlangan". Voiz 3:20 da bizning tanamiz tuproqqa qaytadi, deyiladi. Bizning ruhimiz mavjud bo'lishdan to'xtamaydi.

Luqo 16:22-31 oyatlarida Lazar ismli bir boy va tilanchining ikkalasi ham vafot etgani haqida hikoya qilinadi. Biri azob dargohida, biri Ibrohimning bag‘rida (jannatda). Ular joy almasha olmadilar. Bu bizga o'limdan keyin "hayot" borligini aytadi. Shuningdek, Muqaddas Bitikda aytilishicha, oxirgi kunda Xudo bizning o'lik tanamizni tiriltiradi va bizni hukm qiladi va biz "yangi osmon va yerga" yoki do'zaxga, olov ko'liga (bu ikkinchi o'lim deb ham ataladi) boramiz. iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan - shuningdek, ruhlar, shu jumladan yovuz ruhlar, mavjud bo'lgandek o'lmaydi. Vahiy 20:10-15 va Matto 25:31-46 ni qayta o'qing. Bu erda Xudo nazorat qiladi. Xudo bizga hayot beradi va o'limni nazorat qiladi. Boshqa oyatlar: Zakariyo 12:11 va Ayub 34:15 va 16. Xudo hayot beradi va U hayot oladi (Ayub 1:21). Biz nazorat qilmaymiz. Shuningdek, Voiz 11:5 ga qarang. Shunday ekan, Matto 10:28 da aytilganidek, “tanani o‘ldirib, lekin jonni o‘ldira olmaydiganlardan qo‘rqmanglar. Balki, jahannamda jonni ham, tanani ham halok qila oladigan zotdan qo‘rqing”.

2) Muqaddas Bitikda "ruhiy o'lim" ham tasvirlangan. Efesliklarga 2:1 da shunday deyilgan: "Biz gunohlar va gunohlar ichida o'lik edik". Bu bizning gunohlarimiz tufayli Xudo oldida o'lganimizni anglatadi. Buni tasavvur qiling-a, bir kishi o'zini qattiq xafa qilgan boshqa odamga: "Siz men uchun o'liksiz", ya'ni jismonan o'lik yoki ulardan abadiy ajralgandek ayrilgandek. Xudo muqaddasdir, U osmonda gunohga yo'l qo'ymaydi. Vahiy 21:27 va 22:14 va 15 ni o'qing. 6 Korinfliklarga 9:11-XNUMX da shunday deyilgan: “Yoki zolimlar Xudoning Shohligini meros qilib olmasligini bilmaysizlarmi? Aldanmang: na zinokorlar, na butparastlar, na erkaklar bilan jinsiy aloqada bo'lganlar, na o'g'rilar, na ochko'zlar, na ichkilikbozlar, na tuhmatchilar va na firibgarlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar. Va ba'zilaringiz shunday bo'lgan. Lekin siz yuvildingiz, muqaddas bo'ldingiz, Rabbimiz Iso Masih nomi va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlandingiz”.

Xudoning Kalomida aytilishicha, biz Masihni qabul qilmagunimizcha, gunohlarimiz bizni Xudodan ajratdi va biz U bilan hech qanday aloqamiz yo'q (Ishayo 59:2). Bu barchamizni o'z ichiga oladi. Ishayo 64:6 da shunday deyilgan: “...HAMAMIZ nopokmiz va barcha solihlarimiz (solih ishlarimiz) iflos lattaday... va gunohlarimiz shamoldek bizni olib ketdi”. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "CHunki HAMMA gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi". Rimliklarga 3:10-12 ni o'qing. Unda shunday deyilgan: “Hech kim solih yo'q, hech kim yo'q”. Rimliklarga 6:23 da shunday deyilgan: “Gunoh uchun toʻlov (maosh) oʻlimdir”. Eski Ahdda gunoh qurbonlik bilan to'lanishi kerak edi.

Gunohlarida "o'lik" bo'lganlar, agar ular najot topmasa va kechirilmasa, iblis va uning farishtalari bilan olovli ko'lda halok bo'ladi. Yuhanno 3:36 da shunday deyilgan: "O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi va O'g'ilga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi". Yuhanno 3:18 da shunday deyilgan: “Unga ishongan mahkum emas; ammo ishonmagan odam allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmagan. E'tibor bering, Ishayo 64:6 da bizning solih ishlarimiz Xudoning nazarida iflos lattaga o'xshaydi va Xudoning Kalomi bizni yaxshi ishlar bilan qutqarib bo'lmasligi aniq. (Rimliklarga kitobining 3 va 4 boblarini, ayniqsa 3:27; 4:2 va 6 va shuningdek 11:6 ni o‘qing.) Titus 3:5 va 6 da shunday deyilgan: “...biz qilgan solih ishlar orqali emas, balki U O‘zining rahm-shafqatiga ko‘ra qutqardi. Najotkorimiz Iso Masih orqali ustimizga moʻl-koʻl yogʻdirgan Muqaddas Ruhning yangilanishi va yangilanishi orqali bizni.” Xo'sh, qanday qilib biz Xudoning rahm-shafqatiga ega bo'lamiz: qanday qilib biz najot topishimiz mumkin va gunoh uchun qanday to'lanadi? Rimliklarga ko'ra, biz nohaqmiz va Matto 25:46 da shunday deyilgan: “Foodsizlar abadiy jazoga, solihlar esa abadiy hayotga kiradilar, biz qanday qilib Jannatga kira olamiz? Qanday qilib biz yuvinishimiz va toza bo'lishimiz mumkin?

Yaxshi xabar shundaki, Xudo bizning halok bo'lishimizni emas, balki "hamma tavba qilishini" xohlaydi (2 Butrus 3:9). Xudo bizni shunchalik sevadiki, U O'ziga qaytish yo'lini yaratdi, lekin faqat bitta yo'l bor. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin". Rimliklarga 5:6 va 8 da "biz xudosiz bo'lganimizda" va "hali gunohkor bo'lganimizda - Masih biz uchun o'ldi" deb aytilgan. 2 Timo'tiyga 5:15 da shunday deyilgan: "Xudo va inson o'rtasida Yagona Xudo va Vositachi, ya'ni inson Iso Masih bor". Korinfliklarga 1:4-14 da shunday deyilgan: “Masih bizning gunohlarimiz uchun o‘ldi”. Iso dedi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga keladi, faqat Men orqali” (Yuhanno 6:19). Iso yo'qolgan narsani izlash va qutqarish uchun kelganini aytdi (Luqo 10:26). U bizning gunohimiz uchun qarzni to'lash uchun xochda o'ldi, shunda biz kechirilishimiz mumkin. Matto 28:14 da shunday deyilgan: “Bu ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladigan Yangi Ahddagi Mening qonimdir. (Shuningdek, Mark 24:22; Luqo 20:4 va Rimliklarga 25:26&2 ga qarang.) I Yuhanno 2:4; 10:3 va Rimliklarga 25:6 da Iso gunohlar uchun kafforat bo'lgan, demak, U Xudoning adolatli va solih talabiga javob berdi, chunki gunohning to'lovi yoki jazosi o'limdir. Rimliklarga 23:2 da shunday deyilgan: “Gunohning evazi o‘limdir, lekin Xudoning in’omi Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir”. 24 Butrus XNUMX:XNUMX da shunday deyilgan: “O'zining O'zi daraxtda O'zining tanasida bizning gunohlarimizni ko'tardi ...”

Rimliklarga 6:23 da juda alohida bir narsa aytilgan. Najot - bu bepul sovg'a. Biz faqat bunga ishonishimiz va qabul qilishimiz kerak. Qarang: Yuhanno 3:36; Yuhanno 5:24; 10:28 va Yuhanno 1:12. Biz ishonganimizda, Yuhanno 10:28: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon halok bo'lmaydilar". Rimliklarga 4:25 ni ham o'qing. Buni tushunish uchun Rimliklarga 3 va 4 boblarini yana bir bor o'qing. Kalomda aytilishicha, faqat solihlar osmonga kiradi va abadiy hayotga ega bo'ladi. Xudo aytadi: "Solih imon bilan yashaydi" va biz ishonganimizda, Xudo bizni solih deb hisoblaymiz (hisoblanadi) deydi. Rimliklarga 4:5 da shunday deyilgan: “Ammo ishlamay, balki xudosizlarni oqlaydigan Xudoga ishongan kishining imoni solihlikdir”. Rimliklarga 4:7 da bizning gunohlarimiz qoplanadi, deyiladi. 23 va 24-oyatlarda shunday deyilgan: “Bu faqat uning (Ibrohim) uchun yozilgani yo'q, balki biz uchun ham yozilgan.” Biz Unda solihmiz va deb e'lon solih.

2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: “Chunki gunohni bilmagan bizlar uchun Uni gunoh qilib qoʻydi. Bizni shunday qilishimiz uchun Unda Xudoning solihligi.Muqaddas Yozuv bizga Uning qoni bizni yuvadi, shuning uchun biz pok bo'lishimiz haqida o'rgatadi va Efesliklarga 1:6 da shunday deyilgan: “U bizni sevikli odamga qabul qildi”, deb aytilgan, Matto 3:17 da Iso Iso sifatida tasvirlangan, bu erda Xudo Isoni “sevimli O'g'li” deb atagan. ”. Ayub 29:14 ni ham o‘qing. Ishayo 61:10a oyatida shunday deyilgan: “Men Egamizdan juda xursandman; Mening jonim Xudoyim bilan shodlanadi. Chunki U menga najot liboslarini kiydirdi va O‘zining solihligi libosini kiydirdi”. Muqaddas Bitik najot topishimiz uchun Unga ishonishimiz kerakligini aytadi (Yuhanno 3:16; Rimliklarga 10:13). Biz tanlashimiz kerak. Biz abadiylikni Jannatda o'tkazishimizni aniqlaymiz. Rimliklarga 3:24 va 25a da shunday deyilgan: “...Hammasi Iso Masih orqali kelgan qutqaruv orqali Uning inoyati bilan oqlanadi. Xudo Masihni imon orqali qabul qilish uchun qonini to'kish orqali poklanish qurboni sifatida taqdim etdi." Efesliklarga 2:8 va 9 da shunday deyilgan: “Chunki siz inoyat orqali, imon orqali najot topdingiz – va bu oʻzingizdan emas, Xudoning inʼomidir – hech kim maqtanmasligi uchun ishlar orqali emas”. Yuhanno 5:24 da shunday deyilgan: “Sizlarga chinini aytayin: kim Mening so‘zlarimni eshitib, Meni Yuborganga ishonsa, abadiy hayotga ega bo‘ladi. va hukm qilinmaydi, balki o'limdan hayotga o'tadi.Rimliklarga 5:1 da shunday deyilgan: “Shuning uchun biz imon orqali oqlanganimiz uchun Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo bilan tinchlikka egamiz”.

Biz halok bo'lish va yo'q qilish kabi so'zlarga ham aniqlik kiritishimiz kerak. Ularni barcha Muqaddas Yozuvlardan kelib chiqib, kontekstda tushunish kerak. Bu so'zlar mavjud bo'lishni to'xtatish yoki ruhning yoki bizning ruhimizning yo'q qilinishini anglatmaydi lekin abadiy jazoga murojaat qiling. Masalan, Yuhanno 3:16 ni olaylik, unda halokatdan farqli ravishda biz abadiy hayotga ega bo'lamiz. Yodingizda bo'lsin, boshqa Muqaddas Yozuvlarda najot topmagan ruh "iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan olovli ko'lda" halok bo'lishi aniq (Matto 25:41 va 46). Vahiy 20:10 da shunday deyilgan: “Va ularni aldagan iblis hayvon va soxta payg'ambar uloqtirilgan yonayotgan oltingugurt ko'liga tashlandi. Ular abadulabad kechayu kunduz azoblanadilar”. Vahiy 20:12-15 da shunday deyilgan: “Va men taxt oldida turgan kattayu kichik o'liklarni ko'rdim va kitoblar ochildi. Yana bir kitob ochildi, u hayot kitobidir. O'lganlar kitoblarda yozilganidek, qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindilar. Dengiz o'z ichidagi o'liklarni, o'lim va do'zax esa o'zlarida bo'lgan o'liklarni berdi va har bir kishi qilgan ishiga qarab hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olovli ko'lga tashlandi. Olovli ko'l ikkinchi o'limdir. Kimning ismi hayot kitobiga yozilmagan bo'lsa, o't ko'liga uloqtirildi."

Iso Muqaddas Yozuvlarda (Muqaddas Kitobda) Yuhanno 14: 6 da U osmonga yo'l ekanligini o'rgatgan. U aytdi: "Men yo'lman, haqiqat va hayotman, hech kim Otam oldiga men orqali kelmaydi". Muqaddas Kitobda Iso bizning gunohlarimiz uchun o'lgani haqida aytilgan. Bu abadiy hayotga ega bo'lishimiz uchun Unga ishonishimiz kerakligini o'rgatadi.

I Pyotr 2:24 da: "Kim o'zi gunohlarimizni o'z tanasida daraxtda ko'tardi", deb aytilgan va Yuhanno 3: 14-18 (NASB) shunday deydi: "Muso sahroda ilonni ko'targanidek, O'g'il ham shunday qilishi kerak Inson haqida ko'tarilgan (14-oyat), shunda Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin (15-oyat).

Xudo olamni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin (16).

Chunki Xudo dunyoni hukm qilish uchun O'g'lini dunyoga yubordi; balki dunyo orqali U orqali qutqarilishi kerak (oyat 17).

Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi; kim ishonmasa, allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'liga ishonmagan (18-oyat). ”

Shuningdek, 36-oyatga qarang: "O'g'ilga ishongan abadiy hayotga ega ..."

Bu bizning muborak va'damiz.

Rimliklarga 10: 9-13: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi" degan so'zlar bilan tugaydi.

Havoriylar 16: 30 va 31da shunday deyilgan: "Keyin u ularni tashqariga chiqarib dedi:" Janoblar, najot topish uchun nima qilishim kerak? "

Ular: "Rabbimiz Isoga ishoninglar, shunda siz va sizning oilangiz najot topadi", - deb javob berishdi.

Agar sizning yaqinlaringiz osmonda ekanligiga ishonishganida.

Rabbimiz qaytguncha osmondagi voqealar haqida yozilgan Muqaddas Bitikda juda oz narsa bor, faqat biz Iso bilan birga bo'lamiz.

Luqo 23:43 da Iso xochdagi o'g'riga: "Bugun men bilan jannatda bo'lasizlar", dedi.

Muqaddas Yozuvlarda 2 Korinfliklarga 5: 8 da aytilgan: "Agar tanada yo'q bo'lsak, Rabbimiz bilan birga bo'lamiz".

Ko'rib turganimizdek, osmondagi yaqinlarimiz bizni ko'rishi mumkin bo'lgan yagona maslahat Ibroniylarga va Luqoga taalluqlidir.

Birinchisi, Ibroniylarga 12: 1da shunday deyilgan: "Shuning uchun biz juda katta guvohlar bulutiga egamiz" (muallif bizdan oldin vafot etganlar - o'tmishdagi imonlilar haqida gapiradi) "bizni o'rab turing, har qanday og'irlik va gunohni chetga suraylik. bu bizni osongina chulg'ab oladi va oldimizga qo'yilgan musobaqada sabr-toqat bilan yugurishga imkon beradi. " Bu bizni ko'rishlari mumkinligini ko'rsatmoqda. Ular nima qilayotganimizga guvoh bo'lishadi.

Ikkinchisi Luqo 16 da: 19-31, boy odam va Lazarning hisobi.

Ular bir-birlarini ko'rishlari mumkin edi va boy odam er yuzidagi qarindoshlaridan xabardor edi. (Ushbu voqeani to'liq o'qing.) Ushbu parcha, shuningdek, Xudo «ular bilan gaplashish uchun o'likdan birini yuborganiga» qanday javob berganini ham ko'rsatadi.

Xudo o'liklar bilan aloqa qilishni to'xtatishga qat'iyan to'sqinlik qiladi.
Bunday narsalardan yiroqlashib, Muqaddas Yozuvlarda berilgan Xudoning Kalomiga ishonish kerak.

Qonunlar 18: 9-12 da shunday deyilgan: "Egangiz Xudo sizga beradigan yurtga kirganingizda, u erdagi xalqlarning jirkanch yo'llariga taqlid qilishni o'rganmang.

Sizning orangizda o'g'li yoki qizini olovda qurbonlik qiladigan, sehr-jodu bilan shug'ullanadigan, jodugarlik bilan shug'ullanadigan, sehr-jodular bilan shug'ullanadigan yoki sehr-jodu qilgan, yoki o'rta yoki spiritist bo'lgan yoki o'liklarga maslahat beruvchi kimsani topmasin.

Kimki bu ishlarni qilsa, u Egamiz uchun jirkanchdir va bu jirkanch ishlar tufayli sizning Xudoyingiz Egamiz bu xalqlarni sizning oldingizdan quvib chiqaradi ”.

Butun Muqaddas Kitob Iso haqida, Uning biz uchun o'lishi haqida, ya'ni gunohlarimiz kechirilishi va Unga ishonish orqali osmondagi abadiy hayotga ega bo'lishlari haqida.

Havoriylar 10:48 da shunday deyilgan: "Barcha payg'ambarlar Uning ismi orqali Unga ishonganlarning gunohlari kechirilganiga guvohlik berishadi".

Havoriylar 13:38 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, birodarlar, sizlarga shuni bilishingizni istaymanki, Iso orqali gunohlaringiz kechirilishi sizlarga e'lon qilinadi".

Kolosaliklarga 1: 14da aytilgan: "U bizni zulmat domidan xalos qildi va bizni O'zining qutulish gunohlari kechiriladigan O'zining O'g'li Shohligiga berdi".

Ibroniylarga 9-bobni o'qing. 22-oyatda "qon to'kilmasdan kechirish bo'lmaydi" deyilgan.

Rimliklarga 4: 5-8 da "iymon keltirgan kishi, uning imoni adolat deb hisoblanadi", deb aytilgan va 7-oyatda: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir", deyilgan.

Rimliklarga 10: 13 va 14 da shunday deyilgan: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi.

Qanday qilib ular Unga ishonmagan Zotni chaqirishadi? "

Yuhanno 10:28 da Iso imonlilari haqida aytgan: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi".

Umid qilamanki, siz ishongansiz.

Shomuilning jasadi vafot etgan bo'lsa-da, o'lgan odamning ruhi va ruhi yo'q bo'lib ketadi, ya'ni o'ladi.

Muqaddas Yozuvlar (Bibliya) buni yana va ko'p marta namoyish etmoqda. Muqaddas Bitikda o'limni tushuntirish uchun eng maqbul usul bu so'zni ajratishni qo'llashdir. Badan va ruh ruhdan ajralib, tanasi o'lib, parchalana boshlaydi.

Buning misoli, sizning «gunohlaringiz uchun o'lib ketgan» deb tarjima qilingan Muqaddas Kitobdagi «gunohlaringiz sizning Xudoyingizdan ajralib ketgan» iborasi bo'ladi. Xudodan ajralish uchun ruhiy o'limdir. Ruh va ruh tana kabi o'ladi.

Luqo 18da boy kishi jazo joyida edi va kambag'al Ibrohimning jasadi o'limidan keyin edi. O'limdan keyin hayot bor.

Xochda Iso tavba qilgan o'g'liga aytdi: "Bugun sizlar men bilan birga jannatda bo'lasizlar". Isoning o'limidan so'ng uchinchi kuni jismonan ko'tarildi. Muqaddas Yozuv, bir vaqtlar bizning jasadlarimiz Isoning jasadiga o'xshab ko'tarilishiga o'rgatmoqda.

Yuhanno 14: 1-4, 12 va 28 da Iso shogirdlariga Otasi bilan bo'lishini aytdi.
Yuhanno 14 da: "Men yashayotganim uchun sen ham yashaysan", - dedi.
2 Korinflik 5: 6-9 tananing yo'qligidan, Rabbiyning huzurida bo'lishini aytadi.

Muqaddas Kitob o'liklarning yoki ruhiy shaxslarning ruhi bilan yoki boshqa sehrli shakllar bilan maslahatlashadigan aniq bir tarzda ta'lim beradi (Qonunlar 18: 9-12; Galatians 5: 20 va Revelation 9: 21; 21: 8 va 22: 15) Xudoga shikoyat qilmoqdalar.

Ba'zilar bunga ishonishadi, chunki o'liklar bilan maslahatlashganlar aslida iblislarga murojaat qilishadi.
Luqo 16da boy odamga shunday deb aytilgan edi: "Bundan tashqari, biz bilan sizning oramizda ulkan zilzila ro'y berdi, shuning uchun sizdan bu erga ketishni istaganlar ham, bizdan ham hech kimga o'tolmaydilar. "

2da Shomuil 12: 23 Dovud o'g'lining vafot etgani haqida shunday deb aytdi: "Endi esa u o'ldi, nega ro'za tutishim kerak?

Uni yana qaytarib bera olamanmi?

Men unga boraman, lekin u menga qaytmaydi ».

Ishayo 8: 19 aytadi: "Odamlar sizga medialar va psixikani maslahat berganda, pichirlash va hayqiriq so'rab, odamlar o'zlarining Xudosini so'rashlari kerak emasmi?

Nima uchun tiriklar nomidan o'lganlar bilan maslahatlashing? "

Ushbu oyat bizni Xudoga donishmandlik va aql-zakovat uchun emas, balki sehrgarlar, mediatorlar, ruhshunoslar va jodugarlarni izlashga chaqiradi.

I Korinfliklarga 15: 1-4da biz "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'ldi ... U dafn qilindi ... va u uchinchi kuni tirildi".

Bu xushxabardir.

Jon 6: 40 deydi: "Bu Mening Otamning irodasi, O'g'lini ko'rgan va Unga ishonadigan har bir kishi abadiy hayotga erishishi mumkin. Men uni oxirgi kunda tiriltiraman.

Ko'pchilik, agar odam o'z joniga qasd qilsa, ular avtomatik tarzda do'zaxga tushishlariga ishonadilar.

Bu fikr, odatda, o'zingizni o'ldirish qotillik, o'ta jiddiy gunohdir va odam o'ldirilganda, voqea sodir bo'lganidan keyin tavba qilishdan va Xudodan kechirim so'rashdan boshqa narsa emas.

Bu fikr bilan bir qator muammolar mavjud. Birinchisi, Injilda jahannamga ketgan odam o'z joniga qasd qilgan bo'lsa, hech qanday ko'rsatma yo'q.

Ikkinchidan, bu najotni imon va ortiqcha narsalarni qilmaslikdir. Ushbu yo'lni boshlaganingizdan so'ng, faqatgina imonga qanday qo'shimcha shartlar qo'shasiz?

Rimliklarga 4: 5 da shunday deyilgan: "Ammo ishlamaydigan, lekin yovuzlarni oqlaydigan Xudoga ishonadigan odamga uning imoni adolat deb hisoblanadi".

Uchinchi masala shundaki, u qotillikni alohida toifaga kiritadi va boshqa har qanday gunohdan ko'ra yomonroq qiladi.

Qotillik juda jiddiy, ammo ko'plab boshqa gunohlar ham bor. Oxirgi masala shundaki, u o'z fikrini o'zgartirmasdan va kech bo'lganidan keyin Xudoga iltijo qilmasligini nazarda tutadi.

O'z joniga qasd qilish harakatlaridan omon qolgan kishilarning so'zlariga ko'ra, ulardan ba'zilari hayotini deyarli bajarmaslik uchun nima qilishganiga afsuslangan.

Men aytganimning hech biri o'z joniga qasd qilishning gunoh emasligini va bu juda jiddiy ekanini anglatishi kerak.

O'z hayotini tez-tez o'zlari olib boradigan odamlar o'zlarining do'stlari va oilasi bo'lmish o'zlarini yaxshi his qilishlari mumkinligini his qilishadi, lekin bu deyarli hech qachon. O'z joniga qasd qilish insonning o'limi sababli emas, balki his-tuyg'ularga duchor bo'lganligi sababli, insonni biladigan har bir kishi umr bo'yi umr kechiradi.

O'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilgan kishiga g'amxo'rlik qilgan barcha odamlarning yakuniy tan olinishi va ko'pincha o'z hayoti bilan shug'ullanadigan boshqa kishilarda ham hissiy muammolarga olib keladi.

Xulosa qilish kerakki, o'z joniga qasd qilish o'ta jiddiy gunohdir, lekin u kimnidir avtomatik ravishda Jahannamga yubormaydi.

Har qanday gunoh insonni Jahannamga jo'natish uchun jiddiydir, agar u kishi Rabbiy Iso Masihni Najotkori bo'lishini va barcha gunohlarini kechirishini so'ramasa.

Shabbat haqida birinchi eslatma Ibtido 2:2 va 3 da keltirilgan: “Yettinchi kuni Xudo qilgan ishini tugatdi; Shunday qilib, ettinchi kuni u barcha ishlaridan dam oldi. Keyin Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki u o'zi qilgan barcha yaratish ishlaridan dam oldi."

Taxminan 2,500 yil o'tgach, Isroil o'g'illari Misrni tark etib, Qizil dengizni kesib o'tib, va'da qilingan erga yo'l olishguncha, Shabbat kuni yana bir bor eslatilmaydi. Bu voqea haqida Chiqish kitobining 16-bobida aytilgan. Isroilliklar to'yib-to'yib ovqat yo'qidan shikoyat qilganlarida, Xudo ularga olti kun davomida «osmondan non» berishni va'da qilgan, ammo yettinchi kuni, ya'ni Shabbat kuni non bo'lmasligini aytgan. Isroilliklarga olti kun davomida osmondan manna bor edi, ammo Kan'on chegarasiga yetib borgunlaricha, Shabbat kuni yo'q edi.

Chiqish 20:8-11 dagi o'nta amrda Xudo isroilliklarga shunday degan: “Olti kun mehnat qilinglar va barcha ishlaringizni qilinglar, yettinchi kun esa Egangiz Xudoga shanba kunidir. Unda hech qanday ish qilma,”

Chiqish 31:12 va 13 da shunday deyilgan: “Shunda Egamiz Musoga dedi: “Isroilliklarga ayt: “Shanba kunlarimga rioya qilinglar. Bu keyingi avlodlar uchun men bilan sizlar o‘rtasidagi alomat bo‘ladi, toki Men sizlarni muqaddas qiladigan Egamiz ekanligimni bilib olasizlar””.

Chiqish 31:16 va 17 da shunday deyilgan: “Isroilliklar Shabbat kuniga rioya qilishlari va uni avlodlar uchun mustahkam ahd sifatida nishonlashlari kerak. Bu men bilan Isroil xalqi o‘rtasida abadiy belgi bo‘lib qoladi, chunki Egamiz olti kunda osmonlar va erni yaratdi, yettinchi kuni esa dam olib, tinchlandi””.

Ushbu parchadan ko'p masihiylar Shabbat kuni Xudo Isroil bilan tuzilgan ahdning belgisi ekanligiga ishonishadi, U har doim hammaga itoat qilishni buyurgan narsa emas.

Yuhanno 5:17 va 18 da shunday deyilgan: “Iso O'z himoyasida ularga dedi: “Mening Otam shu kungacha doimo o'z ishida, men ham ishlayapman”. Shuning uchun ular uni o'ldirishga ko'proq harakat qilishdi; U nafaqat shanba kunini buzdi, balki Xudoni O'z Otam deb ataydi va O'zini Xudo bilan tenglashtirdi.

Farziylar Isoning shogirdlaridan “Shanba kuni harom ish qilyaptilar?” deb shikoyat qilganlarida. Iso ularga Mark 2:27 va 28 da shunday dedi: “‘Shanba inson uchun emas, Shabbat kuni uchun yaratilgan. Shunday qilib, Inson O'g'li hatto Shabbat kunining ham Rabbidir”.

Rimliklarga 14:5 va 6a oyatlarida shunday deyilgan: “Bir kishi bir kunni boshqasidan muqaddasroq deb biladi; boshqasi har kuni bir xil deb hisoblaydi. Ularning har biri o'z fikrida to'liq ishonch hosil qilishi kerak. Kim bu kunni maxsus deb bilsa, Rabbiyga shunday qiladi."

Kolosaliklarga 2:16 va 17 da shunday deyilgan: “Shuning uchun hech kim sizlarni nima yeyayotganingiz yoki ichayotganingiz, yoki diniy bayram, Yangi Oy yoki Shabbat kuni haqida hukm qilishiga yo'l qo'ymang. Bular kelajakdagi voqealarning soyasi; haqiqat esa Masihda topilgan."

Iso va Uning shogirdlari Shabbatni buzganligi sababli, hech bo'lmaganda farziylar buni tushunganlaridek va Rimliklarga 14-bobda aytilishicha, odamlar "bir kun boshqa kundan muqaddasroq" yoki yo'qligini "o'z fikrlari bilan to'liq amin bo'lishlari kerak" va Kolosaliklarga bobdan beri. 2 Shabbat kuni haqida hech kim sizni hukm qilishiga yo'l qo'ymang va Shabbat faqat "kelajakdagi narsalarning soyasi" ekanligini aytadi, aksariyat masihiylar haftaning ettinchi kuni bo'lgan Shabbat kuniga rioya qilishlari shart emasligiga ishonishadi.

Ba'zi odamlar yakshanbani "Xristian Shabbati" deb hisoblashadi, lekin Muqaddas Kitob buni hech qachon deb atamaydi. Haftaning kuni ko'rsatilgan tirilishdan keyin Isoning izdoshlarining har bir uchrashuvi yakshanba kuni bo'lgan, Yuhanno 20:19, 26; Havoriylar 2:1 (Levilar 23:15-21); 20:7; 16 Korinfliklarga 2:165 va ilk cherkov va dunyoviy tarixchilar yakshanba kuni masihiylar Isoning tirilishini nishonlash uchun yig'ilishganini qayd etadilar. Masalan, Jastin Shahid o'limidan oldin XNUMX yilda yozgan "Birinchi uzr" asarida shunday yozadi: "Va yakshanba deb ataladigan kunda shaharlarda yoki qishloqda yashovchilarning barchasi bir joyga to'planadi va havoriylarning xotiralari yoki payg'ambarlarning bitiklari o'qiladi... Lekin yakshanba - barchamiz umumiy yig'ilishimizni o'tkazadigan kun, chunki bu Xudo zulmat va materiyani o'zgartirgan birinchi kundir; dunyoni yaratdi; va Najotkorimiz Iso Masih o'sha kuni tirildi."

Shabbatni dam olish kuni sifatida saqlash noto'g'ri emas, lekin bu ham buyurilmagan, lekin Iso "Shanba inson uchun yaratilgan" degani uchun, haftada bir kun dam olish kuniga rioya qilish inson uchun yaxshi bo'lishi mumkin.

Bu savolning javobi shundaki, Xudo qudratli va hamma narsadan ustundir, demak, U qudratli va hamma narsani biladi. Muqaddas Kitobda aytadiki, U hamma narsani biladi va hech narsa Undan yashirilmaydi.

Bu savolning javobi shundaki, U bizning Otamiz va U bizga g'amxo'rlik qiladi. Bu bizning kimligimizga bog'liq, chunki biz gunohlarimiz uchun to'lovni to'lashimiz uchun O'g'ilga va Uning o'limiga ishonmagunimizcha Uning farzandlari bo'lamiz.

Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Ammo Uni qabul qilganlarning barchasiga U Xudoning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi. Xudo O'z farzandlariga O'zining g'amxo'rligi va himoyasi to'g'risida ko'p va'da beradi.

Rimliklarga 8: 28da "hamma narsa Xudoni sevadiganlarga yaxshilikka yordam beradi" deyilgan.

Bu bizni Otam kabi sevadi. Shunday qilib, agar biz gunoh qilsak yoki itoatsizlik qilsak, U bizni tarbiyalashimiz yoki hatto jazolashimiz uchun bizga narsalarni hayotimizga kiritishiga imkon beradi.

Ibroniylarga 12: 6 da "Ota kimni sevsa, U jazolaydi" deyilgan.

Ota sifatida U bizni ko'p ne'matlar bilan duo qilishni va yaxshi narsalarni berishni xohlaydi, lekin bu hech qachon "yomon" narsa sodir bo'lishini anglatmaydi, ammo barchasi bizning foydamiz uchun.

I Pyotr 5: 7 da "barcha g'amxo'rlikni Unga topshiring, chunki U sizga g'amxo'rlik qiladi" deb aytilgan.

Agar siz Ayub kitobini o'qigan bo'lsangiz, bizning hayotimizga Xudo bizning yaxshilikka yo'l qo'ymaydigan hech narsa kira olmasligini ko'rasiz. ”

Ishonmaslik bilan itoatsizlik qilganlar misolida, Xudo bu va'dalarni bermaydi, lekin Xudo O'zining "yomg'irini" va barakalarini adolatli va adolatsizlarga tushishiga yo'l qo'yishini aytadi. Xudo ularning oilasiga qo'shilib, Unga kelishlarini xohlaydi. Buning uchun u turli xil vositalardan foydalanadi. Xudo odamlarni gunohlari uchun ham, hozir ham jazolashi mumkin.

Matto 10:30 da "bizning boshimizdagi sochlarning hammasi sanalgan", Matto 6:28 da biz "daladagi zambaklar" dan ko'ra qadrliroq ekanligimiz aytilgan.

Biz Muqaddas Kitobda Xudo bizni yaxshi ko'radi, deb aytilgan (Yuhanno 3:16), shuning uchun biz Uning O'g'liga yaxshiroq, kuchliroq va o'xshashroq bo'lishimiz kerak bo'lmaguncha, Uning g'amxo'rligi, sevgisi va "yomon" narsalardan saqlanishiga amin bo'lishimiz mumkin.

            Muqaddas Yozuv ruhiy olamning mavjudligini aniq tan oladi. Birinchidan, Xudo Ruhdir. Yuhanno 4:24 da shunday deyilgan: "Xudo Ruhdir va Unga sig'inadiganlar Unga ruhda va haqiqatda sajda qilishlari kerak". Xudo - bu uchlik, uchta Shaxs bor, lekin bitta Xudo. Hammasi Muqaddas Bitikda qayta-qayta tilga olinadi. Ibtido birinchi bobida Elohim, Xudo tarjima qilingan so'z ko'plik, birlikdir va Xudo "Insonni o'z qiyofamizda yarataylik" degan. Ishayo 48 ni o'qing. Yaratgan Xudo (Iso) gapiradi va 16-oyatda shunday deydi: «Voqealar sodir bo'lgan paytdan boshlab men u erda edim. Endi Xudovand Xudo meni va Uning Ruhini yubordi. ” Yuhanno Xushxabarining birinchi bobida, Yuhanno so'zi dunyoni yaratgan (3-oyat) Xudo ekanligini va 29 & 30-oyatlarda Iso ekanligi haqida aytgan.

Yaratilgan hamma narsani U yaratgan. Vahiy 4:11 da aytilishicha, Xudo hamma narsani yaratgani Muqaddas Yozuvlarda aniq o'rgatilgan. Oyatda shunday deyilgan: “Siz bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va kuch-qudratga loyiqsiz. Siz yaratdingiz hamma narsava sizning irodangiz bilan ular yaratildi va mavjud bo'ldi ».

Kolosaliklarga 1:16 yanada aniqroq, U ko'rinmas ruhiy dunyoni hamda biz ko'rib turgan narsalarni yaratdi. Unda aytilishicha: "U orqali hamma narsa yaratilgan: osmondagi va erdagi narsalar, ko'rinadigan va ko'rinmas narsalar, xoh taxtlar, xoh kuchlar, xoh hokimlar yoki hokimiyat, hamma narsa U tomonidan va U uchun yaratilgan". Kontekst Iso Yaratuvchi ekanligini ko'rsatmoqda. Bu shuni ham anglatadi

bu ko'rinmas mavjudotlar Unga xizmat qilish va unga sajda qilish uchun yaratilgan. Bunga farishtalar, hattoki Shayton, karublar, hatto keyinchalik Unga qarshi isyon ko'targan va Shaytonning isyoniga ergashgan farishtalar kiradi. (Yahudo 6 va 2-Butrus 2: 4 ga qarang) Xudo ularni yaratganda ular yaxshi edilar.

Iltimos, ishlatilgan til va tavsiflovchi atamalarga alohida e'tibor bering: ko'rinmas, kuchlar, hokimiyat va hukmdorlar, ular "ruhiy dunyo" da qayta-qayta ishlatiladi. (Qarang: Efesliklarga 6; I Butrusga 3:22; Kolosaliklarga 1:16; I Korinfliklarga 15:24) Isyonkor farishtalar Isoning boshqaruviga topshiriladi.

Shunday qilib, Ruh dunyosi Xudodan, farishtalardan va shaytondan (va uning izdoshlaridan) iborat bo'lib, ularning hammasi Xudo tomonidan yaratilgan va Xudo Unga xizmat qilish va Unga sajda qilish uchun yaratilgan. Matto 4:10 da shunday deyilgan: "Iso unga:" Yiroq bo'ling, shayton! "- dedi. Chunki yozilgan: "Egangiz Xudoga sajda qiling va Unga ibodat qiling". '"

Ibroniylarga bir va ikkinchi boblarda ruhiy olam haqida so'z boradi va shuningdek, Isoni Xudo va Yaratuvchi sifatida tasdiqlaydi. Bu erda Xudoning O'zining yaratilishiga bo'lgan munosabati haqida so'z boradi, u boshqa bir guruhni - insoniyatni o'z ichiga oladi va Xudo, farishtalar va inson o'rtasidagi murakkab munosabatlarni Uning insoniyat uchun eng muhim ishida, bizning najotimizda ko'rsatib beradi. Qisqasi: Iso Xudo va Yaratguvchidir (Ibroniylarga 1: 1-3). U farishtalardan ulug 'va ularga sig'inadigan (6-oyat) va bizni qutqarish uchun odam bo'lganida farishtalardan pastroq bo'lgan (Ibroniylarga 2: 7). Bu farishtalar hech bo'lmaganda qudrat va qudrat bilan insondan yuqori darajani nazarda tutadi (2 Butrus 2:11).

Iso O'zining ishini tugatib, o'limdan tirilganda, U hamma narsadan ustun bo'lgan edi

abadiy va abadiy shohlik qiling (Ibroniylarga 1:13; 2: 8 va 9). Efesliklarga 1: 20-22 da "U Uni tiriltirdi

o'lik va samoviy olamda Uning o'ng tomonida o'tirgan, hammadan ustun bo'lgan

hokimiyat va qudrat, hukmronlik va berilishi mumkin bo'lgan har qanday unvon ... ”(Qarang: Ishayo 53; Vahiy 3:14; Ibroniylarga 2: 3 va 4 va boshqa Muqaddas Bitiklarning ko'pligi).

Farishtalar Muqaddas Yozuvlarda, ayniqsa Vahiy kitobida Xudoga xizmat qilishlari va Unga topinishlari ko'rinadi. (Ishayo 6: 1-6; Vahiy 5: 11-14). Vahiy 4:11 da Xudo ibodat va maqtovga loyiq ekanligi aytilgan, chunki U bizning Yaratuvchimiz. Eski Ahdda (Qonunlar 5: 7 va Chiqish 20: 3) biz Unga sig'inishimiz kerakligini va Undan oldin boshqa xudolarimiz yo'qligini aytadi. Biz faqat Xudoga xizmat qilishimiz kerak. Shuningdek, Matto 4:10 ga qarang; Qonunlar 6: 13 & 14; Chiqish 34: 1; 23:13 va Qonunlar 11: 27 & 28; 28:14.

Bu juda muhim, biz ko'rib turganimizdek, farishtalarga ham, jinlarga ham hech kim sig'inmasligi kerak. Faqat Xudo ibodat qilishga loyiqdir (Vahiy 9:20; 19:10).

 

farishtalar

Kolosaliklarga 1:16 da Xudo farishtalarni yaratgani aytilgan; U osmondagi hamma narsani yaratgan. «Zero, u osmonda va erdagi barcha ko'rinadigan va ko'rinmas narsalar, xoh u taxtlar bo'lsin, xoh hukmronliklar, hokimiyatlar yoki kuchlar bo'lsin, U tomonidan yaratilgan; hamma narsani U yaratgan va U uchun yaratgan. ” Vahiy 10: 6 da shunday deyilgan: "Va u abadiy yashaydigan, osmonlarni va ulardagi narsalarni, erni va undagi narsalarni, dengizni va undagi barcha narsalarni yaratgan Zotga qasamyod qildi ..." (Shuningdek, Nehemiya 9: 6 ga qarang.) Ibroniylarga 1: 7 da shunday deyilgan: "U farishtalar haqida gapirganda:" U farishtalarini shamol qiladi, xizmatkorlarini olovga aylantiradi ". ”Ular Uning mulki va Uning xizmatkorlaridir. 2 Salonikaliklarga 1: 7 ularni "Uning qudratli farishtalari" deb ataydi. Zabur 103: 20 va 21-oyatlarni o'qing: “Ey Xudoning farishtalari, Uning buyrug'ini bajo keltiradigan, Uning so'ziga itoat etadigan qudratlilar, Rabbingizga hamdu sanolar ayt. Uning irodasini bajo keltiradigan xizmatkorlari, Uning barcha samoviy lashkari Rabbimizga hamdu sanolar ayting. ” Ular Uning irodasini bajarish va Uning xohishiga bo'ysunish uchun yaratilgan.

Ular nafaqat Xudoga xizmat qilish uchun yaratilganlar, balki Ibroniylarga 1:14 da U ularni Xudoning farzandlariga, Uning cherkoviga xizmat qilish uchun yaratgan. Unda shunday deyilgan: "Hamma farishtalar najotni merosxo'rlarga xizmat qilish uchun yuborilgan ruhlarga xizmat qilyaptimi?" Ushbu parchada, shuningdek, farishtalar ruhlar ekanligi aytilgan.

Ko'pgina ilohiyotchilar Hizqiyo 1: 4-25 va 10: 1-22 da ko'rilgan karublarni va Ishayo 6: 1-6 da ko'rilgan serafimlarni farishtalar deb hisoblashadi. Ular karub deb ataladigan Lusiferdan (Shayton) tashqari, faqat ular tasvirlangan.

Kolosaliklarga 2:18 da aytilishicha, farishtalarga har qanday sajda qilishga yo'l qo'yilmaydi, uni «tana aqliga oid g'oyalar» deb atashadi. Biz biron bir mavjudotga sig'inmasligimiz kerak. Bizda Undan o'zga xudo (lar) bo'lmasligi kerak.

Xo'sh, qanday qilib farishtalar Xudoning irodasiga ko'ra bizlarga va bizlarga xizmat qilishadi?

1). Ular odamlarga Xudodan xabar berish uchun yuborilgan. Ishayo 6: 1-13 ni o'qing, bu erda Xudo Ishayo payg'ambar sifatida xizmat qilishga chaqirgan. Xudo Jabroilni Maryamga (Luqo 1: 26-38) aytishi uchun yubordi

Masihni tug'diradi. Xudo Jabroilni Zakariyo bilan va'da bilan gaplashish uchun yubordi

Yuhanno tug'ilgan (Luqo 1: 8-20). Havoriylar 27:23 ga ham qarang

2). Ular vasiy va himoyachi sifatida yuboriladi. Matto 18: 10da Iso, bolalar haqida gapirganda, "ularning farishtalari har doim osmondagi Otamning yuzini ko'rishadi" dedi. Iso aytadiki, bolalarning qo'riqchi farishtalari bor.

Maykl, bosh farishta, Doniyor 12: 1da "xalqingizni himoya qiladigan buyuk shahzoda" Isroil haqida aytilgan.

91-Zabur bizning himoyachimiz Xudo haqida va Masih Iso alayhissalomni himoya qiladigan va unga xizmat qiladigan farishtalar haqida bashorat qiladi, lekin ehtimol Uning xalqiga ham murojaat qiladi. Ular bolalar, kattalar va millatlarning qo'riqchilari. 2 Shohlar 6:17 ni o'qing; Doniyor 10: 10 va 11, 20 va 21.

3). Ular bizni qutqaradilar: 2 Shohlar 8:17; Raqamlar 22:22; Havoriylar 5:19. Ular Butrusni ham, Havoriylarni ham qamoqdan qutqardilar (Havoriylar 12: 6-10; Havoriylar 5:19).

4). Xudo ularni xavfdan ogohlantirish uchun foydalanadi (Matto 2:13).

5). Ular Isoga xizmat qilishdi (Matto 4:11) va Getsemani bog'ida Uni kuchaytirishdi (Luqo 22:43).

6). Ular Xudodan Xudoning farzandlariga ko'rsatmalar berishadi (Havoriylar 8:26).

7). Xudo o'tmishda O'z xalqi va U uchun kurashish uchun farishtalarni yubordi. U hozir ham shunday qilmoqda va kelajakda Maykl va uning farishtalar qo'shini Shaytonga va uning farishtalariga qarshi kurashadi va Maykl va uning farishtalari g'alaba qozonadilar (2 Shohlar 6: 8-17; Vahiy 12: 7-10).

8). U qaytib kelganida farishtalar Iso bilan birga keladi (I Salonikaliklarga 4:16; 2 Salonikaliklarga 1: 7 va 8).

9). Ular Xudoning farzandlariga, imon keltirganlarga xizmat qilishadi (Ibroniylarga 1:14).

10). Ular Xudoga sajda qiladilar va ulug'laydilar (Zabur 148: 2; Ishayo 6: 1-6; Vahiy 4: 6-8; 5: 11 & 12). Zabur 103: 20 da shunday deyilgan: "Ey farishtalari, Rabbingizni maqtanglar."

11). Ular Xudoning ishlaridan xursand bo'lishadi. Masalan, farishtalar Isoning tug'ilishidan cho'ponlarga quvonch bilan xabar berishdi (Luqo 2:14). Ish 38: 4 va 7 da ular yaratilishdan xursand bo'lishdi. Ular quvnoq yig'ilishda kuylashadi (Ibroniylarga 12: 20-23). Gunohkor Xudoning farzandlaridan biri bo'lganida ular quvonadilar (Luqo 15: 7 va 10).

12). Ular Xudoning hukmlarini amalga oshiradilar (Vahiy 8: 3-8; Matto 13: 39-42).

13). Farishtalar imonlilarga Xudoning ko'rsatmasi bilan xizmat qilishadi (Ibroniylarga 1:14), lekin jinlar va yiqilgan farishtalar shayton Adan bog'ida Momo Havoga qilgani kabi odamlarni Xudodan tortib olishga va shuningdek, odamlarga zarar etkazishga harakat qilmoqdalar.

 

 

 

 

 

Shayton

Ishayo 14:12 (KJV) da "Lusifer" deb nomlangan shayton, "Buyuk ajdaho ... o'sha qadimgi ilon ... shayton yoki shayton (Vahiy 12: 9)," yovuz shayton "(I Yuhanno 5: 18 va 19)," "havo kuchining shahzodasi" (Efesliklarga 2: 2), "bu dunyo shahzodasi" (Yuhanno 14:30) va "jinlar shahzodasi (Matto 6: 13: 13: 6) ruhning bir qismidir. dunyo.

Hizqiyo 28: 13-17 da Shaytonning yaratilishi va qulashi tasvirlangan. U mukammal tarzda yaratilgan va bog'da edi. U Xudoga qarshi isyon ko'targuncha, Xudo tomonidan yaratilgan va go'zal, o'ziga xos mavqei va qudratiga ega bo'lgan karub sifatida tasvirlangan. Ishayo 14: 12-14 va Hizqiyo bilan birga uning inoyatdan qulashi tasvirlangan. Ishayo payg'ambarda: "Men o'zimni Xudoyi Taologa o'xshataman", dedi. Shuning uchun u osmondan va erdan pastga tashlandi. Luqo 10:18 ga ham qarang

Shunday qilib, Shayton Xudoning va bizning dushmanimiz bo'ldi. U bizni yo'q qilishni va yutib yubormoqchi bo'lgan bizning dushmanimiz (I Peter 5: 8). U doimo Xudoning bolalari, nasroniylarni mag'lubiyatga uchratishga harakat qiladigan ashaddiy dushman. U bizni Xudoga ishonishdan to'xtatib, Unga ergashishdan saqlamoqchi (Efesliklarga 6: 11 va 12). Agar siz Ayub kitobini o'qigan bo'lsangiz, u bizga zarar etkazish va zarar etkazish qudratiga ega, lekin agar Xudo bizni sinash uchun unga ruxsat bersa. U Adan bog'ida Momo Havoga qilgani kabi Xudo to'g'risida yolg'on gapirib bizni aldaydi (Ibtido 3: 1-15). U bizni Isoga o'xshab gunoh qilishga vasvasaga soladi (Matto 4: 1-11; 6:13; Men Salonikaliklarga 3: 5). U Yahudo singari yomon fikrlarni odamlarning yuragi va ongiga solishi mumkin (Yuhanno 13: 2). Efesliklarga 6 biz bu dushmanlar, shu jumladan Shayton, "tana va qon" emas, balki ruhiy olam ekanligini ko'rmoqdamiz.

U bizni vasvasa qilishda va aldashda, Otamiz Xudo o'rniga, Unga ergashish uchun ishlatadigan boshqa ko'plab vositalar mavjud. U nur farishtasi sifatida namoyon bo'ladi (2 Korinfliklarga 11:14) va imonlilar o'rtasida bo'linishlarga sabab bo'ladi (Efesliklarga 4: 25-27). U bizni aldash uchun alomat va mo''jizalar yaratishi mumkin (2 Salonikaliklarga 2: 9; Vahiy 13: 13 va 14). U odamlarga zulm qiladi (Havoriylar 10:38). U imonsizlarni Iso haqidagi haqiqatlarni ko'r qilib qo'yadi (2 Korinfliklarga 4: 4) va haqiqatni eshitganlardan uni unutib yuborishi va ishonmasliklari uchun ularni tortib oladi (Mark 4:15; Luqo 8:12).

Shayton biz bilan kurashish uchun ishlatadigan boshqa ko'plab hiyla-nayranglar mavjud (Efesliklarga 6:11). Luqo 22:31 da shayton "sizni bug'doy kabi elakdan o'tkazadi" deyilgan va I Peter 5: 8 da u bizni yutmoqchi ekanligi aytiladi. U bizni Xudoyimizga xizmat qilishimizga yo'l qo'ymaslik uchun bizni chalkashliklar va ayblovlar bilan qiynashga urinadi. Bu shaytonning nimalarga qodirligi haqida juda qisqa va to'liq bo'lmagan ma'lumot. Uning oxiri abadiy olov ko'lidir (Matto 25:41; Vahiy 20:10). Yomonlikning hammasi shaytondan va uning farishtalaridan va jinlardan kelib chiqqan; ammo shayton va jinlar mag'lubiyatga uchragan dushman (Kolosaliklarga 2:15).

Bu hayotda bizga: "Iblisga qarshi turing, shunda u sizdan qochadi" (Yoqub 4: 7). Biz yovuz shaytondan va vasvasadan xalos bo'lishimiz uchun ibodat qilishimiz kerak (Matto 6:13) va "vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling" (Matto 26:40). Bizga shaytonga qarshi turish va kurashish uchun Xudoning barcha qurol-yarog'idan foydalanish kerakligi aytilgan (Efesliklarga 6:18). Buni keyinroq chuqurroq ko'rib chiqamiz. Xudo I Yuhanno 4: 4 da shunday deydi: "Sizda bo'lgan U dunyodagidan kattaroqdir".

 

Shaytonlar

Avvaliga shuni aytishim kerakki, Muqaddas Bitikda ham yiqilgan farishtalar, ham jinlar haqida gap boradi. Ba'zilar o'zlarini boshqacha deyishadi, lekin aksariyat dinshunoslar ularni bir xil mavjudot deb o'ylashadi. Ikkalasi ham ruhlar deb nomlanadi va haqiqiydir. Kolosaliklarga 1: 16 va 17a shunday deydi, chunki ular mavjudotdir, chunki "U tomonidan HAMMA NARSALAR yaratilgan osmonda va yerda, ko'rinadigan va ko'rinmas, taxtalar yoki kuchlar yoxud hokimiyat bo'lsin; hamma narsa Uning tomonidan yaratilgan uning uchun. U hamma narsadan oldinda ... ”Bu shubhasiz hamma ruhiy mavjudotlar.

Farishtalarning muhim guruhining qulashi Yahudoning 6-oyatida va 2-Butrus 2: 4 da "ular o'zlarining mulklarini saqlamadilar" va "ular gunoh qildilar" deb yozilgan. Vahiy 12: 4da shayton osmondan qulab tushganda farishtalarning 1/3 qismini (yulduzlar deb ta'riflangan) o'zi bilan supurib tashlashiga ishonadigan narsalar tasvirlangan. Luqo 10:18 da Iso shunday deydi: "Men shaytonning osmondan chaqmoq kabi qulashini kuzatdim". Xudo ularni yaratishda ular mukammal va yaxshi edilar. Xudo uni yaratganda shayton mukammal bo'lganini ilgari ko'rgan edik, lekin ular va shayton hammalari Xudoga qarshi chiqdilar.

Shuningdek, biz bu jinlar / yiqilgan farishtalarning yovuz ekanliklarini ko'ramiz. Vahiy 12: 7-9 shayton va uning farishtalari o'rtasidagi munosabatni Maykl (Yahudo 9 da bosh farishta deb nomlangan) va uning farishtalari bilan urush olib boradigan "ajdaho va uning farishtalari" deb tasvirlaydi. 9-oyatda "u erga va farishtalari u bilan birga tashlangan" deyilgan.

Mark 5: 1-15; Matto 17: 14-20 va Mark 9: 14-29 va boshqa Yangi Ahd Muqaddas Yozuvlarida jinlar "yovuz" yoki "nopok" ruhlar deb nomlangan. Bu ularning ruh ekanliklarini va yovuz ekanliklarini isbotlaydi. Ibroniylarga 1:14 dan farishtalar ruhlar ekanligini bilamiz, chunki Xudo ularni "xizmat qiluvchi ruhlar" qilib yaratgan.

Endi ushbu ruhlarni Shaytonning hiyla-nayranglari bilan bog'laydigan va ularni chaqiradigan Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing.hukmdorlar, hokimiyat, Bu qorong'u dunyoning kuchlari va ruhiy kuchlari yomon yilda samoviy alomatlar."Bular" go'sht va qon "emasligi aytilgan va biz ular bilan" zirh "yordamida" kurashishimiz "kerak. Menga dushmanga o'xshaydi. E'tibor bering, bu ta'rif Xudoning Kolosaliklarga 1:16 da yaratgan ruhiy olamiga deyarli o'xshashdir. Bu menga qulagan farishtalardek tuyuladi. Shuningdek, I Peter 3: 21 & 22 ni o'qing: "Kim (Iso Masih) osmonga tushib, Xudoning o'ng tomonida - farishtalar, hokimiyat va Unga bo'ysunish kuchlari bilan".

Barcha ijodlar yaxshi yaratilgani uchun va boshqa yaratilgan guruhga nisbatan hech qanday oyat yo'q, chunki bu yovuz bo'lib qoldi va Kolosliklar 1: 16 hamma ko'rinmas yaratilgan mavjudotlar va Efesliklarga 6: 10 va 11 kabi tavsiflovchi atamalardan foydalanadilar va Efesliklarga 6: 10 va 11, shubhasiz, keyinchalik Iso hukmronligi va uning oyoqlari ostiga qo'yilgan dushmanlarimiz va guruhlarimizni nazarda tutganligi sababli, men tushgan farishtalar va jinlar bir xil degan xulosaga kelaman.

Yuqorida aytib o'tilgandek, Shayton bilan tushirilgan farishtalar / jinlarning aloqasi juda aniq.

Ularning ikkalasi ham unga tegishli deb ta'riflanadi. Matto 25:41 ularni "farishtalari" deb ataydi

Matto 12: 24-27 jinlar "uning shohligi" deb nomlanadi. 26-oyatda «u ikkiga bo'lingan

o'ziga qarshi ». Jinlar va Yiqilgan farishtalar bir xil xo'jayinga ega. Matto 25:41; Matto 8:29 va Luqo 4:25 da isyonlari sababli ular bir xil hukmni - jahannam azobiga duchor bo'lishlarini ko'rsatmoqdalar.

Shu haqda o'ylar ekanman, menda bir qiziqarli fikr bor edi. Ibroniylarga bir va ikkinchi boblarda Xudo Isoning insoniyatga nisbatan ustunligi, ya'ni insoniyatning eng muhim maqsadi bo'lgan insoniyatni qutqarish uchun koinotda ishlashi haqida gapiradi. U O'g'li orqali inson bilan muomalada bo'lishida faqat uchta muhim ahamiyatga ega ekanligini eslatib o'tadi: 1) Uch Birlik, Xudoning uch kishisi - Ota, O'g'il (Iso) va Muqaddas Ruh; 2) farishtalar va 3) insoniyat. U ularning darajalari va munosabatlarining tartibini batafsil bayon qiladi. Oddiy qilib aytganda, "belgilar" Xudo, farishtalar va insondir. U insonning ham, farishtalarning ham yaratilishini va ularning darajalarini eslatib o'tishi bilan bir qatorda, jinlarni yaratish haqida yana bir bor eslatilmaydi, shuningdek, barcha farishtalar va shaytonlar yaxshi yaratilganligi va shayton karub bo'lganligi meni olib keladi. jinlar - bu aniq aytilmagan bo'lsa ham, "Xudodan tushgan" farishtalar. Shunga qaramay aksariyat ilohiyotchilar ushbu nuqtai nazarni qabul qilishadi. Ba'zida Xudo bizga hamma narsani aytmaydi. Xulosa qilib aytay: biz biladigan narsalar shuni anglatadiki, jinlar yaratilgan, ular yovuzdir, shayton ularning xo'jayini, ular ruhiy olamning bir qismi va ular hukm qilinadi.

Bu haqda qanday xulosaga kelishingizdan qat'iy nazar, biz Muqaddas Yozuvlarda aytilganlarni qabul qilishimiz kerak: ular Xudo va bizning dushmanlarimiz. Biz Shaytonga va uning kuchlariga (qulagan farishtalar / jinlarga) qarshi turishimiz va Xudo ogohlantirgan narsadan qochishimiz yoki Shayton bilan aloqada bo'lganimiz sababli taqiqlashimiz kerak. Biz ishonishimiz va Xudoga bo'ysunishimiz kerak, aks holda biz Shaytonning kuchi va boshqaruvi ostiga tushishimiz mumkin (Yoqub 4: 7). Jinlarning maqsadi Xudoni va Uning farzandlarini mag'lub etishdir.

Iso erdagi xizmatida ko'p marta jinlarni quvib chiqargan va Uning shogirdlari bo'lgan

(Luqo 10: 7), xuddi shunday qilish uchun, Uning nomi bilan berilgan quvvat.

Eski Ahdda Xudo O'z xalqiga ruhiy olam bilan aloqada bo'lishni taqiqlaydi. Bu juda aniq. Levilar 19:31 da shunday deyilgan: "Mediatorlarga murojaat qilmang yoki spiritizmlarni qidirmang, chunki ular sizlarni bulg'aydi ... Men sizning Xudoyingiz Rabbiyman". Xudo bizning ibodatimizni xohlaydi va biz Xudo bo'lishni xohlaydi, biz ruhlar va farishtalar bilan emas, balki ehtiyojlarimiz va istaklarimiz bilan kelamiz. Ishayo 8:18 da shunday deyilgan: "Agar ular sizga pichirlagan va ming'irlagan sehrgarlar va sehrgarlar bilan maslahatlashinglar deyishganda, xalq o'z Xudosidan so'ramasligi kerak".

Qonunlarni takrorlash 18: 9-14 da shunday deyilgan: “Orangizda fol ochadigan yoki sehrgar bo'lgan, alomatlarni talqin qiladigan, jodugarlik bilan shug'ullanadigan yoki afsun aytadigan, yoki vositachi yoki spiritizm bilan shug'ullanadigan yoki o'lik bilan maslahatlashadigan hech kim topilmasin. Bularni qiladigan kishi Rabbiy uchun jirkanchdir. ” "Spiritist" ning zamonaviyroq tarjimasi "ruhiy" bo'ladi. Shuningdek, 2 Shohlar 21: 6; 23:24; I Solnomalar 10:13; 33: 6 va men Shomuil 29: 3, 7-9.

 

 

Xudo bunga qattiq turib olishining sababi bor va biz uchun buni ko'rsatadigan misol bor. Yashirin dunyo - jinlarning domeni. Havoriylar 16: 16-20 da o'zini tutib olgan jin orqali boyliklarni aytib bergan bir qul haqida va ruh quvilganida u endi kelajak haqida gapira olmasligi haqida hikoya qilinadi. Sehr bilan dovdirash - jinlar bilan dabdabalash.

Shuningdek, Xudo O'z xalqiga boshqa xudolarga, yog'och va tosh xudolariga yoki boshqa butlarga sig'inmaslikni buyurganida, U shunday qilgan, chunki ibodat qilinayotgan butlarning orqasida jinlar turadi. Qonunlar 32: 16-18 da shunday deyilgan: "Ular Uni begona xudolari bilan hasad qildilar va jirkanch butlari bilan Uni g'azablantirdilar ... ular Xudo bo'lmagan jinlarga qurbonlik qildilar ..." I Korinfliklarga 10:20, "G'ayriyahudiylar qurbonlik qilayotgan narsalarini qurbon qiladilar jinlarga. Shuningdek, Zabur 106: 36 va 37 va Vahiy 9: 20 va 21 ni o'qing.

Xudo odamlarga Unga bo'ysunishni, biron bir narsani qilishni yoki qilmaslikni buyursa, bu juda yaxshi sabab va bizning foydamiz uchun. Bu holda bizni Shayton va uning kuchlaridan himoya qilish kerak. Xato qilmang: boshqa xudolarga sig'inish jinlarga sig'inish demakdir. Jinlar, butlar va spiritizm hamma bog'langan, ularning barchasi jinlarni o'z ichiga oladi. Ular zulmat hukmdori, havo kuchining shahzodasi deb ataladigan Shaytonning mulki (shohligi). Efesliklarga 6: 10-17 ni yana o'qing. Shaytonning shohligi - bu bizni Xudodan uzoqlashtirishga qaratilgan dushmanimizga tegishli xavfli dunyo. Bugungi kunda odamlar hayratga tushishadi va hatto ruhlarga berilib ketishadi. Ba'zilar hatto shaytonga sig'inishadi. Buning biron biridan uzoqroq turing. Biz sirli olamga hech qanday aralashmasligimiz kerak.

 

Bizga qanday jinlar kirishi mumkin?

Bu erda jinlar Xudoning farzandlariga zarar etkazish, muammo tug'dirish yoki mag'lub etish uchun nima qilishlari mumkin. Doktor V. Evansning 219-betida yozilgan "Muqaddas Kitobning buyuk ta'limotlari" buni "Xudoning xalqining ma'naviy hayotiga to'sqinlik qiladi" deb to'g'ri tasvirlaydi. Efesliklarga 6:12 ga murojaat qiling.

1). Ular Shaytonning Iso bilan qilganidek, bizni gunohga moyil qilishlari mumkin: Matto 4: 1-11; 6: 13; 26: 41 va Mark 9: 22.

2). Ular har qanday usul bilan odamlarni Isoga ishonishdan saqlaydi (2 Korintians 4: 4 va Metyu 13: 19).

3). Jinlar og'riq va azob-uqubatlarni, kasalliklarni, ko'r va karlarni, nogironlik va soqovlikni keltirib chiqaradi. Ular odamlarga ruhan ham ta'sir qilishi mumkin. Buni Xushxabarda ko'rish mumkin.

4). Ular boshqalarga kasallik, isteriya va o'ta inson kuchi va dahshatini keltirib chiqaradigan odamlarga ega bo'lishlari mumkin. Ular bu odamlarni boshqarishi mumkin. Xushxabar va Havoriylar kitobiga qarang.

5). Ular yolg'on ta'limot bilan odamlarni aldashadi (I Timo'tiyga 4: 1; Vahiy 12: 8 va 9).

6). Bizni aldash uchun soxta o'qituvchilarni cherkovlarga joylashtiradilar. Ular Matto 13: 34-41 da "shayton" deb nomlangan va shuningdek, "yovuz shaytonning o'g'illari" deb nomlangan.

7). Ular bizni alomat va mo''jizalar bilan aldaydi (Vahiy 16: 18).

8). Ular Xudoga va Uning farishtalariga qarshi kurashish uchun Shayton bilan birlashadilar (Vahiy 12: 8 & 9; 16:18).

9). Ular jismoniy qobiliyatimizga bir joyga borishlariga to'sqinlik qilishi mumkin (1 Salonikaliklarga 2: 18).

* E'tibor bering, shayton, ularning shahzodasi, bizga shunday qiladi.

 

Iso nima qilgan?

Iso xochda vafot etganida, dushman Shaytonni mag'lub etdi. Ibtido 3:15 da Xudo ayolning urug'i ilonning boshini ezib tashlaydi deganida, bu bashorat qilingan. Yuhanno 16: 11da aytilganidek, bu dunyoning hukmdori (shahzodasi) hukm qilingan (yoki mahkum etilgan). Kolosaliklarga 2: 15da "va hokimiyat va hokimiyatni qurolsizlantirganidan so'ng, u ularni xochda zabt etib, ularni jamoat tomoshasi qildi", deyilgan. Biz uchun bu "U bizni zulmat hukmronligidan xalos qildi va bizni O'zi yaxshi ko'rgan O'g'ilning shohligiga olib keldi" degan ma'noni anglatadi (Kolosaliklarga 1:13). Shuningdek, Yuhanno 12:31 ga qarang.

Efesliklarga 1: 20-22 da aytilishicha, Iso biz uchun vafot etgan, Ota Uni tiriltirgan va «Uni osmondagi o'ng tomonida o'tirgan, hamma hukmronlik va hokimiyat, kuch va hukmronlik va berilishi mumkin bo'lgan har qanday unvondan ustundir ... Xudo hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'ydi. ” Ibroniylarga 2: 9-14 da shunday deyilgan: "Ammo biz farishtalardan bir oz pastroq bo'lganni, ya'ni Iso o'lim azoblari tufayli ulug'vorlik va sharaf bilan toj kiyib olganini ko'rayapmiz ... o'lim orqali U yaratishi mumkin. kuchsiz o'lim kuchiga ega bo'lgan kishi, bu iblisdir ». 17-oyatda "odamlarning gunohlari uchun kechirish uchun" deyilgan. Qabul qilish uchun adolatli to'lovni amalga oshirish kerak.

Ibroniylarga 4: 8 da shunday deyilgan: "(Siz) hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'ydingiz. Chunki hamma narsani Uning oyoqlari ostiga bo'ysundirish uchun Iso tark etdi hech nima deb mavzu emas unga. Ammo hozir Biz qilamiz hali ko'rmayapman hamma narsa Unga bo'ysunadi. ” Siz shayton bizning mag'lubiyatga uchragan dushmanimiz deb bilasiz, lekin Xudo uni "hanuzgacha hibsga olmagan" deb ayta olasiz. I Korinfliklarga 15: 24-25 da aytilganidek, U "barcha dushmanlarini oyoqlari ostiga olmaguncha U hukmronlik qilishi uchun barcha hukmronlik va hokimiyatni va qudratni bekor qiladi". Buning bir qismi Vahiy kitobida ko'rinib turganidek kelajakdir.

Shunda Shayton olov ko'liga tashlanadi va abadiy azoblanadi (Vahiy 20:10; Matto 25:41). Uning taqdiri allaqachon belgilab qo'yilgan va Xudo uni mag'lubiyatga uchratdi va bizni Uning kuchi va hukmronligidan ozod qildi (Ibroniylarga 2:14) va bizga Muqaddas Ruhni va unga g'alaba qozonish kuchini berdi. Shu paytgacha I Peter 5: 8da "sizning dushmaningiz shayton kimni yutishini qidirib yuradi" deb aytilgan va Luqo 22:37 da Iso Butrusga: "Shayton seni bug'doy kabi elakdan o'tkazishini istadi", dedi.

 

I Korinfliklarga 15:56 da: "U bizga Rabbimiz Iso Masih orqali g'alabani taqdim etdi" va Rimliklarga 8:37 da "bizni sevgan U orqali g'olib bo'lamiz", deyilgan. I John 4: 4 aytadi:

"Sizda bo'lgan U dunyodagidan kattaroqdir". Men Yuhanno 3: 8 da: "Xudoning O'g'li

U shaytonning ishlarini yo'q qilish uchun shu maqsadda paydo bo'ldi ». Biz Iso orqali kuchga egamiz (Galatiyaliklarga 2:20 ga qarang).

Sizning savolingiz Ruh dunyosida nimalar sodir bo'layotgani edi: xulosa qilish uchun: shayton va qulagan farishtalar Xudoga qarshi isyon ko'tarishdi va shayton odamni gunohga undadi. Iso odamni qutqardi va shaytonni mag'lub etdi va uning taqdirini muhrladi va uni kuchsiz qildi, shuningdek bizga Uning Muqaddas Ruhiga ishonganlarga va uning hukmiga bo'ysunguncha shayton va jinlarni mag'lub etish uchun kuch va vositalarni berdi. Shu vaqtgacha shayton bizni ayblaydi va gunoh qilishga vasiyat qiladi va Xudoga ergashishni to'xtatadi.

 

Asboblar (Shaytonga qarshi turish usullari)

Muqaddas Bitik bizni kurashimiz uchun echimsiz qoldirmaydi. Xudo bizga nasroniy sifatida hayotimizda mavjud bo'lgan jangga qarshi kurashish uchun qurol beradi. Bizning qurollarimiz imonda va har bir imonlida yashaydigan Muqaddas Ruhning kuchi bilan ishlatilishi kerak.

1). Birinchidan, va eng asosiysi, Xudoga, Muqaddas Ruhga bo'ysunishdir, chunki jangda faqat U va Uning kuchi bilan g'alaba qozonish mumkin. Yoqub 4: 7 da shunday deyilgan: "Shuning uchun o'zingizni Xudoga itoat eting, men esa Butrus 5: 6 da:" Shunday qilib, Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting ", deyilgan. Biz Uning irodasiga bo'ysunishimiz va Uning so'zlariga bo'ysunishimiz kerak. Biz Xudoga Kalom va Muqaddas Ruh orqali hayotimizni boshqarishi va boshqarishi uchun ruxsat berishimiz kerak. Galatiyaliklarga 2:20 ni o'qing.

2). So'zga rioya qiling. Buning uchun biz Xudoning Kalomini bilishimiz kerak. Abide bo'lish doimiy ravishda So'zni bilish, tushunish va itoat qilishni anglatadi. Biz buni o'rganishimiz kerak. 2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating ... haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing". 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ilhomi bilan berilgan va Xudoning odami har qanday yaxshi ish uchun to'liq jihozlangan bo'lishi uchun ta'limot, tanbeh berish, tuzatish, odillikni o'rgatish uchun foydalidir". So'z bizning ma'naviy hayotimizda o'sishda yordam beradi

kuch va donolik va bilim. I Pyotr 2: 2da "Kalomning samimiy sutini istang, shunda siz u bilan ulg'ayasiz" deb aytilgan. Ibroniylarga 5: 11-14 ni o'qing. I Yuhanno 2: 14da aytilgan: “Men sizga yozdim, yigitlar, chunki siz kuchli va Xudoning Kalomi TUG'ILGAN Sizda yovuzni engib chiqdingiz. (Efesliklarga oltinchi bobga qarang.)

3). Shu bilan birga davom eting va shuni yodda tutingki, buning aksariyati avvalgi fikrni, Xudoning Kalomini to'g'ri tushunishni va undan foydalanishni talab qilishni talab qiladi. (Biz buni yana bir bor, ayniqsa, Efesliklarga 6-bobni o'rganganimizda ko'rishimiz mumkin.)

4). Hushyorlik: I Pyotr 5: 8 da shunday deyilgan: "Hushyor bo'ling, hushyor bo'ling (hushyor bo'ling), chunki sizning dushmaningiz shayton u kimni yutib yuborishini qidirib, bo'kirayotgan sher kabi aylanib yuradi". Biz tayyormiz. Hushyorlik va tayyorlik "askarlarni tayyorlash" ga o'xshaydi va men birinchi qadam Xudoning Kalomini avval aytilganidek bilish va "dushmanning taktikasini bilish" deb o'ylayman. Shunday qilib, men aytib o'tdim

Efesliklarga 6-bob (uni qayta-qayta o'qing). Bu bizga Shaytonnikini o'rgatadi sxemalar. Iso Shaytonning hiyla-nayranglarini, jumladan, yolg'onni, Muqaddas Bitikni kontekstdan olib tashlash yoki uni suiiste'mol qilishni tushundi

bizni qoqintirishimiz va gunoh qilishimiz uchun. U bizni chalg'itadi va yolg'on gapiradi, bizni ayblash, aybdorlik yoki tushunmovchilik yoki qonuniylikni keltirib chiqarish uchun Muqaddas Bitikdan foydalanadi va aylantiradi. 2 Korinfliklarga 2: 11da shunday deyilgan: "Shayton bizdan foydalanmasligi kerak, chunki biz shaytonning hiyla-nayranglarini bilmaymiz".

5). Gunoh qilib shaytonga imkoniyat, joy yoki tayanch bermang. Biz buni Xudoga tan olish o'rniga gunohda davom etish orqali qilamiz (I Yuhanno 1: 9). Va shuni aytmoqchimanki, biz gunoh qilganimiz kabi, Xudo oldida gunohimizni tan olamiz. Gunoh Shaytonga "eshik oldida oyoq" beradi. Efesliklarga 4: 20-27 ni o'qing, bu haqda, ayniqsa, boshqa imonlilar bilan bo'lgan munosabatlarimiz haqida, haqiqatni gapirish, g'azablanish va o'g'irlash o'rniga yolg'on gapirish kabi narsalar haqida gap boradi. Buning o'rniga biz bir-birimizni sevishimiz va bir-birimiz bilan bo'lishishimiz kerak.

6). Vahiy 12:11 da shunday deyilgan: "Ular uni (Shaytonni) Qo'zining qoni va o'zlarining guvohlik so'zlari bilan mag'lub etishdi". Iso O'zining o'limi orqali g'alabani amalga oshirdi, shaytonni mag'lub etdi va bizda yashash uchun Muqaddas Ruhni berdi va bizga qarshilik ko'rsatish uchun Uning kuchini berdi. Biz bu kuch va U bizga bergan qurollardan foydalanishimiz kerak, chunki Uning kuchiga g'alaba berishimizga ishonamiz. Va Vahiy 12:11 da aytilganidek, "ularning guvohlik so'zlari bilan". O'ylaymanki, bu kofirga xushxabar berish shaklida yoki Rabbimiz biz uchun kundalik hayotda biz uchun nima qilayotgani to'g'risida og'zaki guvohlik berish shaklida bo'lsada, bizning guvohligimiz boshqa imonlilarni kuchaytiradi yoki odamni najotga olib keladi, shuningdek bu Shaytonni engishimiz va unga qarshi turishimizga yordam beradi.

7). Iblisga qarshi turing: Ushbu vositalarning barchasi va Kalomdan to'g'ri foydalanish, yashayotgan Muqaddas Ruhga ishonish bilan birga, shaytonga qarshi turish usulidir. Iso singari Xudoning Kalomi bilan Shaytonni tanbeh bering.

8). Ibodat: Efesliklarga 6 shaytonning ko'plab hiyla-nayranglari va Xudo bizga beradigan qurol-aslahalarni ko'rib chiqadi, lekin avval Efesliklarga 6-ning boshqa qurol, ibodat bilan yakunlanishini eslatib o'taman. 18-oyatda "barcha azizlar uchun qat'iyat va iltijo bilan hushyor bo'ling" deyilgan. Matto 6:13 da Xudo "bizni vasvasaga solmasin, balki yovuzlikdan xalos qilsin (ba'zi tarjimalarda yovuzlik aytiladi)" deb ibodat qilish aytilgan. Masih bog'da ibodat qilganida, shogirdlaridan "vasvasaga tushmasliklari" uchun "hushyor turinglar va ibodat qilinglar", deb iltimos qildi, chunki "ruh tayyor, lekin tana zaif".

9). Va nihoyat, Efesliklarga 6-ga qaraylik va Shaytonning hiyla-nayranglari va hiyla-nayranglari va Xudoning qurol-aslahalarini ko'rib chiqaylik; shaytonga qarshi kurash usullari; uni mag'lub etish usullari; qarshilik ko'rsatish yoki imonda harakat qilish usullari.

 

Qarshilikka qarshi boshqa vositalar (Efesliklar 6)

Efesliklarga 6: 11-13 da iblis va uning samoviy joylardagi yovuzlik kuchlariga: hukmdorlarga, kuchlarga va zulmat kuchlariga qarshi turish uchun Xudoning barcha qurol-yarog'ini kiyish kerakligi aytilgan. Efesliklarga 6 shaytonning ba'zi bir hiyla-nayranglarini tushunishimiz mumkin. Qurol-aslaha buyumlari buni anglatadi

hayotimizning shaytoni hujum qiladigan sohalari va uni engish uchun nima qilish kerakligi. Bu bizga hujumlarni ko'rsatadi

va bizni mojarolardan voz kechish va tark etish uchun (yoki bizning Xudoning askarlari vazifalarimiz) shayton bizni azob-uqubatlarni (o'qlarni) otadi, imonlilar kurashadigan narsalar. Qaysi hujum maydonlaridan himoya qilishini tushunish uchun zirh va nimani anglatishini tasavvur qiling.

1). Efesliklarga 6:14 da: «bellaringizni haqiqat bilan bog'lab qo'ying», - deyilgan. Qurol-yarog 'bilan belbog' hamma narsani ushlab turadi va hayotiy muhim organlarni: yurak, jigar, taloq, buyraklarni himoya qiladi, bu bizni tirik va yaxshi saqlaydi. Muqaddas Bitiklarda bu haqiqat deb ta'riflangan. Yuhanno 17: 17da Xudoning Kalomi haqiqat deb ataladi va haqiqatan ham bu bizning Xudo va haqiqat to'g'risida biladigan narsalarning manbai. 2-Butrus 1: 3 ni (NASB) o'qing: «Uning ilohiy kuchi bizga berilgan har bir narsa tegishli hayot va xudojo'ylik Orqali Haqiqiy bilim Undan ... ”Haqiqat Shaytonnikini rad etadi yolg'on va yolg'on ta'limot.

Shayton bizni Xudoga va Uning ta'limotiga obro'sizlantirish uchun Muqaddas Bitikni va yolg'on ta'limotni buzib, yolg'on orqali Xudoga shubha qilishimizga va unga ishonmasligimizga olib keladi, xuddi Momo Havo (Ibtido 3: 1-6) va Isoga (Matto 4: 1-10). Iso Shaytonni mag'lub qilish uchun Muqaddas Bitikdan foydalangan. Shayton uni noto'g'ri ishlatganda, u buni to'g'ri tushungan. 2 Timo'tiyga 3:16 va 2 Timo'tiyga 2:15 ni o'qing. Birinchisi, "Muqaddas Yozuv solihlikni o'rgatish uchun foydalidir", ikkinchisi Muqaddas Bitikni "to'g'ri ishlatish", ya'ni uni to'g'ri tushunish va undan to'g'ri foydalanish haqida gapiradi. Shuningdek, Dovud Zabur 119: 11-dagi "Sening so'zingni yuragimda yashirdim, Senga qarshi gunoh qilmasligim uchun" degan so'zni ishlatgan.

Xudoning Kalomini o'rganish va bilish juda muhim, chunki bu Xudo to'g'risida va ruhiy hayotimiz va dushman bilan to'qnashuvimiz haqidagi hamma narsaning asosidir. Pavlus uning va'zini eshitgan bereiyaliklarni maqtab, ularning olijanob ekanliklarini aytdi, chunki "ular xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va nima bo'lishini bilish uchun har kuni Muqaddas Yozuvlarni tekshirdilar. Paul aytilgan haqiqat edi ”.

2). Ikkinchidan, qalbni qoplaydigan solihlik nishoni. Shayton bizni aybimiz bilan hujum qiladi yoki bizni "etarlicha yaxshi emasligimiz" kabi his qiladi yoki biz Xudo foydalana olmaydigan darajada yomon odammiz, yoki ehtimol u bizni vasvasaga solgan va biz gunohga botganmiz. Xudo bizning gunohimizga iqror bo'lsak, bizni kechirishni aytadi (I Yuhanno 1: 9). U biz Xudoga QABUL QILMAYMIZ, deb ayta oladi. Rimliklarga 3 va 4-boblarni o'qing, ular Isoni imon bilan qabul qilganimizda va gunohlarimiz kechirilganida biz solih deb e'lon qilinganligimizni aytib berishadi. Shayton ayblash va hukm qilish ustasi. Efesliklarga 1: 6 (KJV) bizni Sevikli (Masih) da qabul qilganligini aytadi. Rimliklarga 8: 1da shunday deyilgan: "Shunday qilib, endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hech qanday hukm yo'q". Filippiliklarga 3: 9 (NKJV) shunday deydi: "va Undan topinglar, chunki mening qonunimdagi solihligim emas, balki Masihga bo'lgan imon orqali, Xudo tomonidan qilingan imon orqali qilingan solihlik".

Shuningdek, U bizni o'zini o'zi oqlaydigan yoki mag'rur bo'lishimizga olib kelishi mumkin, bu esa muvaffaqiyatsiz bo'lishimizga olib keladi. Biz Muqaddas Yozuvlarning solihlik, kechirimlilik, oqlanish, ishlar va najot haqidagi ta'limotlarini o'rganishimiz kerak.

3). Efesliklarga 6:15 da shunday deyilgan: “Xushxabarni tayyorlash bilan oyoqlaringizni kiyinglar. Xudo imonlilar hamma uchun Xushxabarni tarqatishini istagan narsalardan ham ko'proqdir. Bu

bizning ishimiz (Havoriylar 1: 8). I Butrus 3:15 da "har doim sizning ichingizda bo'lgan umid uchun sabab berishga tayyor bo'ling" deyilgan.

Xudo uchun kurashishda yordam beradigan usullardan biri bu dushmanga ergashganlarni mag'lub etishdir. Qilish uchun

shunda biz Xushxabarni qanday qilib aniq va tushunarli tarzda taqdim etishni bilishimiz kerak. Shuningdek, ularning Xudo haqidagi savollariga javob berishimiz kerak. Menda shunday xayol bor edi: men hech qachon ikki marta o'zimning savolimga javob bermasligim kerak - men buni bilish uchun o'rganishim kerak. Tayyor bo'ling. Tayyor bo'ling.

Har bir inson Xushxabarning asoslarini o'rganishi mumkin va agar siz menga o'xshasangiz - osonlikcha unutib qo'ysangiz - uni yozing yoki bizga Xushxabar varaqasini, bosma taqdimotni; mavjud bo'lganlar ko'p. Keyin ibodat qiling. Tayyor bo'lmang. Xushxabar nimani anglatishini tushunish uchun Yuhanno Injili, Rimliklarga 3-5 va 10-boblar, I Korinfliklarga 15: 1-5 va Ibroniylarga 10: 1-14 kabi Muqaddas Bitiklarni o'rganing. Yaxshi ishlar singari Xushxabarning yolg'on ta'limotlariga aldanmasligingiz uchun ham o'qing. Galatiyaliklarga, Kolosaliklarga va Yahudoning kitoblarida Rimliklarga 3-5 boblari bilan tuzatilishi mumkin bo'lgan Shaytonning yolg'onlari haqida yozilgan.

4). Bizning qalqonimiz bizning imonimizdir. Imon - bu bizning Xudoga ishonishimiz va Uning aytganlari - haqiqat - Xudoning Kalomi. Imon bilan biz Muqaddas Bitikdan foydalanib, Iso singari shayton bizni hujum qiladigan har qanday o'qdan yoki quroldan himoya qilib, shaytonga qarshi turdi (Shaytonga). Yoqub 4: 7 ga qarang. Shunday qilib, yana har kuni, biz So'zni ko'proq bilishimiz kerak va hech qachon tayyor bo'lmasligimiz kerak. Agar Xudoning Kalomini bilmasak, biz "qarshilik ko'rsatish" va "foydalanish" va imonda harakat qila olmaymiz. Xudoga bo'lgan ishonch, Xudoning haqiqati, Kalom orqali keladigan Xudo haqidagi haqiqiy bilimga asoslangan. 2-Butrus 1: 1-5 da aytilganidek, haqiqat bizga Xudoni bilishimiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz uchun hamma narsani beradi. Yodingizda bo'lsin: "haqiqat bizni ozod qiladi" (Yuhanno 8:32) dushmanning ko'plab zarbalaridan va Kalom solihlikka yo'l-yo'riqlar uchun foydalidir.

So'z, menimcha, bizning qurol-yarog'imizning barcha qismlarida hayotiy ahamiyatga ega. Xudoning Kalomi haqiqatdir, lekin biz Iso singari Shaytonni rad etish uchun uni ishlatib, imon bilan harakat qilishimiz kerak.

5). Keyingi zirh - bu najot dubulg'asi. Shayton sizning nigohingizni najot topishingizga shubha bilan to'ldirishi mumkin. Bu erda yana najot yo'lini yaxshi o'rganing - Muqaddas Bitikdan va yolg'on gapirmaydigan Xudoga ishon, "sen o'limdan hayotga o'tding" (Yuhanno 5:24). Shayton sizni: "Siz buni to'g'ri qildingizmi?", Deb ayblaydi. Muqaddas Yozuv bizni qutqarish uchun nima qilishimiz kerakligini tasvirlash uchun juda ko'p so'zlarni ishlatishini yaxshi ko'raman: iymon keltiring (Yuhanno 3:16), qo'ng'iroq qiling (Rimliklarga 10:12, qabul qiling (Yuhanno 1:12), keling (Yuhanno 6:37), oling (Vahiy 22:17) va qarang (Yuhanno 3: 13 & 14; Raqamlar 21: 8 va 9) xochdagi o'g'ri ishongan, lekin Isoga: «Meni esla!» Deb chaqirish uchun faqat shu so'zlarni aytgan. to'g'ri va "qat'iy" (Efesliklarga 6: 11,13,14).

Ibroniylarga 10:23 da: "Va'da bergan U sodiqdir", deyilgan. Xudo yolg'on gapirolmaydi. Uning so'zlariga ko'ra, agar biz ishonsak, biz abadiy hayotga egamiz (Yuhanno 3:16). 2Timotiylarga 1:12 da aytilgan: "U men uchun topshirgan narsani o'sha kunga qadar ushlab turishga qodir". Yahudo 25 shunday deydi: "Endi sizni yiqilishdan saqlaydigan va Uning huzurida benuqson haddan tashqari quvonch bilan taqdim etadigan Zotga".

 

Efesliklarga 1: 6 (KJV) "bizni sevikli qabul qiladi" deb aytadi. I Yuhanno 5:13 da shunday deyilgan: "Bular sizga yozilgan Ishonish abadiy hayotga ega ekanligingizni bilib, Xudoning O'g'li nomiga ishonishda davom etishingiz uchun Xudoning O'g'li nomi bilan ». Oh, Xudo bizni juda yaxshi biladi va U bizni sevadi va bizning kurashimizni tushunadi.

6). Zirhning yakuniy qismi Ruhning qilichidir. Qizig'i shundaki, bu Xudoning Kalomi deb nomlangan, men takrorlayapman; Iso shaytonni engish uchun ishlatgan narsaning o'zi. Uni yodlang, o'rganing va o'rganing, u orqali eshitganlaringizni tekshiring va undan to'g'ri foydalaning. Bu bizning Shaytonning yolg'onlariga qarshi qurolimiz. 2 Timo'tiyga 3: 15-17 da aytilganidek, eslang: "va siz Masih Isoga ishonish orqali sizni najot topishingiz uchun dono bo'lishga qodir bo'lgan Muqaddas Bitikni qanday qilib bolaligingizdan bilasiz. Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudo tomonidan nafas olingan va Xudoning xizmatkori har bir yaxshi ish uchun to'liq jihozlangan bo'lishi uchun uni o'rgatish, qoralash, to'g'rilash va odillikni o'rgatish uchun foydalidir. " Zabur 1: 1-6 va Yoshua 1: 8 ni o'qing. Ikkalasi ham Muqaddas Bitikning kuchi haqida gapiradi. Ibroniylarga 4:12 da shunday deyilgan: "Chunki Xudoning Kalomi jonli va qudratli va har qanday ikki qirrali qilichdan ko'ra o'tkirroq, hatto ruh va ruhni, bo'g'inlar va iliklarni bo'linishiga qadar teshiladi va fikrlar va niyatlarni farq qiladi. yurakning qalbidan. ”

Va nihoyat Efesliklarga 6:13 da "hamma narsani bajarish uchun qilingan" deyilgan. Bu kurash qanchalik qiyin bo'lmasin, "biz bilan bo'lgan U dunyodagidan ulug'roq" ekanligini yodda tuting va hamma narsani qilganingizdan so'ng, "sizning imoningizda turing".

 

Xulosa

Xudo har doim bizni ajablantiradigan har bir narsaga javob bermaydi, balki hayot va xudojo'ylik va nasroniy hayoti uchun zarur bo'lgan barcha narsalarning javobini beradi (2 Butrus 1: 2-4 va Yuhanno 10:10). Xudo bizdan talab qiladigan narsa bu imon - Xudoga ishonish va unga ishonish uchun imon,

Xudoning Efesliklarga 6 va boshqa Muqaddas Bitiklarda dushmanga qanday qarshi turishimiz kerakligi to'g'risida Shayton bizga qanday urishsa, ko'rsatganiga ishonish. Bu imon. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. Imonsiz najot topish va abadiy hayotga ega bo'lish mumkin emas (Yuhanno 3:16 va Havoriylar 16:31). Ibrohim imon bilan oqlandi (Rimliklarga 4: 1-5).

Masihiy hayotida imonsiz hayot kechirish ham mumkin emas. Galatiyaliklarga 2:20: "Men tanada yashayotgan hayotim, Xudoning O'g'lining ishonchi bilan yashayman", deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7da "biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas" deyiladi. Ibroniylarga 11-bobda imon bilan yashaganlarning ko'pgina misollari keltirilgan. Imon shaytonga qarshi turishga va vasvasalarga qarshi turishga yordam beradi. Imon, Xudoga Joshua va Xolib singari ergashishimizga yordam beradi (Raqamlar 32:12).

Iso aytadiki, agar biz U bilan bo'lmasak, biz Unga qarshimiz (Matto 12: 3). Biz Xudoga ergashishni tanlashimiz kerak. Efesliklarga 6:13 da "turish uchun hamma narsani qilgan" deyilgan. Biz Iso shaytonni va uning kuchlarini xochda mag'lub etganini va Uning kuchi bilan g'alaba qozonishimiz uchun bizga Ruhini berganini ko'rdik (Rimliklarga 8:37). Shunday qilib, biz Xudoga xizmat qilishni tanlashimiz va Yoshua va Xolib singari g'alaba qozonishimiz mumkin

(Yoshua 24: 14 va 15).

Xudoning Kalomini qanchalik ko'p bilsak va uni Iso kabi ishlatsak, shunchalik kuchli bo'lamiz. Xudo bizni saqlaydi (Yahudo 24) va bizni Xudodan hech narsa ajrata olmaydi (Yuhanno 10: 28-30; Rimliklarga 8:38). Yoshua 24:15 da: "Sizni bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang", deyilgan. I Yuhanno 5:18 da shunday deyilgan: "Biz bilamizki, Xudodan tug'ilgan har bir kishi gunoh qilavermaydi; Xudodan tug'ilgan U ularni xavfsiz saqlaydi, yovuz shayton ularga zarar etkaza olmaydi ”.

Men ba'zi narsalarni takror-takror takrorlaganimni bilaman, ammo bu savolning barcha jihatlariga bog'liq. Hatto Xudo ularni qayta-qayta takrorlaydi. Ular shu qadar muhim.

 

 

 

 

 

 

 

 

Sizda yuqori kuch bor-yo'qligini o'ylab ko'rdingizmi?

Olamni va undagi barcha narsalarni tashkil etgan kuch. Hech narsa olmagan va erni, osmonni, suvni va tirik mavjudotlarni yaratgan kuchmi?

Eng oddiy o'simlik qayerdan kelgan?

Eng murakkab jonzot ... odammi?

Men ko'p yillar mobaynida bu savol bilan kurashdim. Men fanga javob izladim. Albatta, bu savolni hamma narsalarni o'rganish orqali topib, bizni hayratga soladi va sirli qiladi. Javob har bir jonzotning eng kichik qismida bo'lishi kerak edi.

Atom!

Hayotning mohiyatini u erda topish kerak. Bu emas edi. Bu yadro materialida yoki uning atrofida aylanayotgan elektronlarda topilmadi. Biz tegib ko'rishimiz mumkin bo'lgan hamma narsaning aksariyati bo'sh joyda emas edi.

Bu minglab yillar mobaynida ko'rib turganimizdek, atrofimizdagi oddiy narsalar ichida hayotning mazmunini hech kim topa olmadi. Men atrofimda bularning barchasini qiladigan kuch, kuch bo'lishi kerakligini bilar edim.

Xudo edimi? Yaxshi, nega U menga o'zini ochib bermaydi? Nima uchun?

Agar bu kuch - bu barhayot Xudo bo'lsa, unda nega sir yo'q?

Uning uchun: "Yaxshi, men shu erdaman." Men bularning hammasini qildim. Endi o'z ishing bilan shug'ullan. ”

Men o'zim bilan Muqaddas Kitob tadqiqini o'tkazishni istamagan maxsus ayolni uchratganimdan so'ng, buni tushunishga kirishdim.

U erdagi odamlar Muqaddas Yozuvlarni o'rganayotgan edilar va men ular men bilan bir xil narsani qidirmoqdalar, deb o'yladim, ammo hali topmadim.

Guruh rahbari, Muqaddas Kitobdan masihiylarni yomon ko'radigan, lekin o'zgargan inson tomonidan yozilgan bir parcha o'qidi.

Ajoyib tarzda o'zgartirildi.

Uning ismi Pavlus edi va u shunday deb yozgan edi: "Sizlar inoyat orqali najot topasizlar; bu o'zingizning emas: bu Xudoning in'omi: hech kim maqtana olmasligi uchun ishlardan emas ". ~ Efesliklarga 2: 8-9

Bu "inoyat" va "imon" so'zlari meni hayratga soldi.

Ular nimani nazarda tutgan? Keyinchalik u menga film tomosha qilishni so'radi, albatta, meni xristian filmiga borishga majbur qildi.

Shouning oxirida Billy Graham tomonidan qisqa xabar keldi.

Bu erda u Shimoliy Karolina shtatining bir fermer xo'jayini edi, menga hamma narsa bilan kurashayotgan narsamni tushuntirib berdi.

U: "Siz Xudoni ilmiy, falsafiy yoki boshqa biron bir intellektual usul bilan tushuntira olmaysiz", dedi.

Siz shunchaki Xudo haqiqat ekanligiga ishonishingiz kerak. Uning so'zlari Muqaddas Kitobda yozilganidek qilganiga ishonishingiz kerak. U osmonlar va erni yaratganligi, o'simlik va hayvonlarni yaratganligi, bularning barchasini Injilning Ibtido kitobida yozilganidek vujudga keltirganligi. U hayotni jonsiz shaklga puflaganligi va u odam bo'lib qolganligi. U O'zi yaratgan odamlar bilan yanada yaqinroq munosabatda bo'lishni xohlaganligi uchun Xudoning O'g'li bo'lgan odamga o'xshab, er yuziga kelib, oramizda yashagan.

Bu kishi, Iso, xochda xochga mixlanib imon keltiradiganlar uchun gunoh qarzini to'laydi.

Qanday qilib bu qadar sodda bo'lishi mumkin? Faqat ishon? Bularning barchasi haqiqat ekanligiga ishonasizmi? O'sha kecha uyga qaytib, ozgina uxladim. Men ishonish uchun imon orqali Xudo menga inoyatni bergani bilan kurashdim. U bu kuch, hayotning mohiyati va mavjudotining yaratilish mohiyati edi. Keyin u mening oldimga keldi. Men shunchaki ishonishim kerakligini bilardim. Xudoning marhamati bilan U menga O'zining sevgisini ko'rsatdi.

U javob berdi va U yagona O'g'lini yuborib, Iso uchun, men ishonishim uchun o'lishi kerak edi. Men Unga yaqin munosabatda bo'lishim uchun. O'sha paytda u menga O'zini ochib berdi. Men uni hozir tushunganimni aytish uchun chaqirdim. Men hozir ishonaman va hayotimni Masihga berishni xohlayman. U menga imondan sakrashni va Xudoga ishonmaguncha uxlamasligim haqida ibodat qilganimni aytdi.

Hayotim abadiy o'zgartirildi.

Ha, abadiy, chunki hozir men abadiylikni osmon deb atalgan ajoyib joyda o'tkazishga umid qilaman.
Men endi Iso suv ustida yurishlarini isbotlash uchun dalillarga muhtojman,
yoki Qizil dengizni isroilliklarning o'tishi yoki Muqaddas Kitobda yozilgan o'nlab boshqa hech qanday voqealar uchun ruxsat berishi mumkin edi.

Xudo hayotimda O'zini qayta-qayta tasdiqladi. U sizga O'zini ham ochib beradi. Agar siz Uning borligining isbotini izlayotganingizni ko'rsangiz, Undan O'zini sizga ochib berishini so'rang. Bu bola kabi imondan sakrab oling va haqiqatan ham Unga ishoning.

Dalil emas, imon orqali o'zingizni Uning sevgisiga oching.

Birinchi ustuvor vazifa - yaxshi ruhoniy yoki voiz yoki har qanday ma'naviy etakchi bo'lish, o'z ruhiy sog'lig'ini e'tiborsiz qoldirmaslikdir. Tajribali ruhiy etakchi bo'lgan Pavlus I Timo'tiy 4:16 da o'qitgan Timo'tiyga maktub yozdi (NASB) O'zingizga va o'qitishingizga diqqat bilan e'tibor bering. " Ma'naviy etakchilikda bo'lgan har bir kishi "xizmat" qilish uchun shu qadar ko'p vaqt sarflashdan doimo ehtiyot bo'lishi kerakki, Rabbiy bilan shaxsiy vaqti azob chekadi. Iso Yuhanno 15: 1-8 da shogirdlariga o'rgatganidek, meva berish ularning "Unda qolishlariga" to'liq bog'liqdir, chunki "Mendan tashqari siz hech narsa qila olmaysiz". Har kuni shaxsiy o'sish uchun Xudoning Kalomini o'qishga vaqt ajratganingizga ishonch hosil qiling. (Va'z qilishga yoki ta'lim berishga tayyorgarlik ko'rish uchun Muqaddas Kitobni o'rganish hisoblanmaydi.) Halol va ochiq ibodat hayotini saqlang va gunoh qilganingizda tezda tan oling. Ehtimol siz ko'p vaqtni boshqalarni rag'batlantirishga sarflaysiz. Masihiy do'stlaringiz borligiga ishonch hosil qiling, ular sizni muntazam ravishda uchratib turadi, ular sizni rag'batlantiradi. Ruhiy etakchilik - bu Masihning tanasidagi cheklangan miqdordagi odamlarning ishi, ammo bu sizni tanada xizmat qiladigan har qanday kishidan ko'ra qadrliroq yoki muhimroq qilmaydi. Mag'rurlikdan saqlaning.

Ehtimol, qanday qilib ruhiy etakchi bo'lish haqida yozilgan uchta eng yaxshi kitob I & 2 Timo'tiy va Titusdir. Ularni yaxshilab o'rganing. Odamlarni qanday tushunish va ular bilan qanday munosabatda bo'lish haqida yozilgan eng yaxshi kitob bu Hikmatlar kitobidir. Uni tez-tez o'qing. Muqaddas Kitob haqidagi sharhlar va kitoblar foydali bo'lishi mumkin, ammo Muqaddas Kitobni o'qishga qaraganda ko'proq vaqtni o'zingizni o'rganishga sarflang. Internetda, masalan, Bible Hub va Bible Gateway kabi ajoyib tadqiqotlar mavjud. Shaxsiy oyatlar aslida nimani anglatishini tushunishga yordam berish uchun ularni ishlatishni o'rganing. Yunoncha va ibroniycha so'zlarning asl ma'nosini tushunishga yordam beradigan Injil lug'atlarini ham topishingiz mumkin. Havoriylar 6-dagi Havoriylar 4: 3 (NASB) shunday dedi: "Ammo biz o'zimizni ibodat va so'z xizmatiga bag'ishlaymiz". Ularning ibodatni birinchi o'ringa qo'yishlarini payqaysiz. Shuningdek, ular asosiy vazifalariga e'tiborini qaratish uchun boshqa vazifalarni topshirganliklarini sezasiz. Va nihoyat, I Timo'tiyga 1: 7-1 va Titusga 5: 9-XNUMX da ma'naviy etakchilarning malakasi to'g'risida dars berayotganda, Pavlus rahbarning bolalariga katta e'tibor qaratdi. Xizmat qilish bilan bandligingiz sababli xotiningizni yoki farzandlaringizni beparvo qilmaslikka harakat qiling.

            Xudoning Kalomida shunday deyilgan: "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" (Ibroniylarga 11: 6). Xudo bilan munosabatda bo'lish uchun inson Xudoga Uning O'g'li Iso Masih orqali imon orqali kelishi kerak. Biz gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun Xudo o'lim uchun yuborgan Iso bizning Najotkorimiz ekanligiga ishonishimiz kerak. Biz hammamiz gunohkormiz (Rimliklarga 3:23). I John 2: 2 va 4: 10da ham Iso bizning gunohlarimiz uchun to'lov (bu shunchaki to'lovni anglatadi) bo'lishi haqida gap boradi. I Yuhanno 4: 10da aytilgan: "U (Xudo) bizni sevdi va O'g'lini gunohlarimiz uchun kechirish uchun yubordi". Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Mening oldimdan boshqa hech kim Otaga murojaat qilmaydi. ” I Corinthians 15: 3 & 4 bizga xushxabarni aytmoqda ... ”Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'ldi va U dafn etildi va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi.” Bu biz ishonishimiz va olishimiz kerak bo'lgan Xushxabar. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlar, Unga Xudoning bolalari bo'lish huquqini, hatto Uning ismiga ishonganlarga ham berishdi". Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan.

Demak, Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz Iso Masih orqali Xudoning farzandi bo'lish orqali faqat imon bilan boshlanishi mumkin. Biz nafaqat Uning farzandi bo'lamiz, balki U bizning Muqaddas Ruhimizni ichimizda yashashi uchun yuboradi (Yuhanno 14: 16 va 17). Kolosaliklarga 1:27 da shunday deyilgan: "Masih sizning ichingizda, ulug'vorlikka umidvor".

Iso bizni ham birodarlarimiz deb ataydi. U, albatta, U bilan bo'lgan munosabatlarimiz oilaviy ekanligimizni bilishni istaydi, lekin U bizni yaqin oila bo'lishimizni xohlaydi, shunchaki nomidagi oila emas, balki yaqin do'stona oila. Vahiy 3:20 da bizning nasroniy bo'lishimiz do'stlik munosabatlariga kirishishimiz tasvirlangan. Unda shunday deyilgan: "Men eshik oldida turib taqillataman; agar kimdir mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men kirib, u bilan ovqatlanaman, u esa men bilan. ”

Yuhanno 3-bobda: 1-16 da aytilishicha, biz masihiy bo'lganimizdan so'ng, biz Uning oilasida yangi tug'ilgan chaqaloq sifatida "qayta tug'ilamiz". Uning yangi farzandi sifatida va xuddi inson tug'ilganda, biz nasroniy go'daklar sifatida U bilan bo'lgan munosabatlarimizda o'sishimiz kerak. Chaqaloq o'sib ulg'aygan sayin, u ota-onasi haqida tobora ko'proq narsani bilib oladi va ota-onasiga yaqinroq bo'ladi.

Bu bizning samoviy Otamiz bilan bo'lgan munosabatlarimizda nasroniylar uchun shundaydir. U haqida bilib, munosabatlarimizni rivojlantirsak, munosabatlarimiz yanada yaqinlashadi. Muqaddas Bitikda o'sish va etuklik haqida ko'p gapiriladi va bu bizga buni qanday qilishni o'rgatadi. Bu jarayon, bir martalik voqea emas, shuning uchun atama o'sib boradi. Bundan tashqari, unga amal qilish deyiladi.

1). Birinchidan, menimcha, biz qarorni boshlashimiz kerak. Biz Xudoga bo'ysunishga va Unga ergashishga majbur bo'lishga qaror qilishimiz kerak. Agar biz unga yaqin bo'lishni istasak, Xudoning irodasiga bo'ysunish bizning xohishimizdir, lekin bu faqat bir martalik emas, balki doimiy (doimiy) majburiyatdir. Yoqub 4: 7 da "o'zingizni Xudoga bo'ysuning" deyilgan. Rimliklarga 12: 1da aytilishicha: "Xudoning marhamati ila sizlardan iltijo qilaman, tanangizni muqaddas, Xudoga ma'qul keladigan jonli qurbonlik qilishingiz uchun iltimos qilaman, bu sizning oqilona xizmatingizdir". Bu bir martalik tanlovdan boshlanishi kerak, ammo bu har qanday munosabatlarda bo'lgani kabi oniy lahzali tanlovdir.

2). Ikkinchidan, menimcha, biz Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz kerak. I Pyotr 2: 2da shunday deyilgan: "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu orqali etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar". Yoshua 1: 8da shunday deyilgan: "Ushbu qonun kitobi og'zingizdan ketishiga yo'l qo'ymang, u haqida kecha va kunduz tafakkur qiling ..." (Zabur 1: 2 ni ham o'qing.) Ibroniylarga 5: 11-14 (NIV) bizni go'daklikdan o'tib, Xudoning Kalomidan "doimiy foydalanish" orqali etuk bo'lishi kerak.

Bu so'z haqida biron bir kitobni o'qishni anglatmaydi, bu odatda kimningdir fikri, ular qanchalik aqlli ekanligi haqida xabar berishidan qat'iy nazar, lekin Muqaddas Kitobni o'zi o'qish va o'rganishdir. Havoriylar 17: 11da bereiyaliklar haqida shunday deyilgan: "ular xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va Muqaddas Bitikni har kuni nima ekanligini bilish uchun tekshirdilar. Paul aytilgan haqiqat edi ”. Biz har kimning Xudoning Kalomi orqali aytadigan hamma narsani sinab ko'rishimiz kerak, shunchaki kimningdir so'zlarini ularning "ishonch yorliqlari" tufayli qabul qilmaslik kerak. Bizni o'rgatish va haqiqatan ham So'zni izlash uchun bizda Muqaddas Ruhga ishonishimiz kerak. 2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lmaslik kerak bo'lgan ishchi, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib turadigan (NIV)." 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ilhomi bilan berilgan va Xudoning odami komil (etuk) bo'lishi uchun ta'limot, tanbeh berish, tuzatish, odillikka ko'rsatma berish uchun foydalidir ..."

Ushbu o'rganish va o'sish har kuni bo'lib, biz U bilan osmonda bo'lgunimizcha hech qachon tugamaydi, chunki "U" haqidagi bilimimiz Unga ko'proq o'xshash bo'lishga olib keladi (2 Korinfliklarga 3:18). Xudoga yaqin bo'lish uchun har kuni imon yurish kerak. Bu tuyg'u emas. Xudo bilan yaqin aloqada bo'lishga imkon beradigan "tezkor tuzatish" yo'q. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, biz Xudo bilan ko'rish orqali emas, balki imon bilan yuramiz. Ammo, ishonamanki, biz doimo ishonch bilan yurganimizda, Xudo O'zini bizga kutilmagan va qimmatli yo'llar bilan tanitadi.

2 Butrus 1: 1-5 ni o'qing. Bu bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish bilan xarakterimiz o'sishi haqida aytadi. Bu erda biz iymonga yaxshilik, so'ngra bilim, o'zini tuta bilish, qat'iyatlilik, xudojo'ylik, birodarlik mehri va muhabbatni qo'shishimiz kerakligi aytilgan. So'zni o'rganish va unga bo'ysunish uchun vaqt sarflash bilan biz hayotimizda o'ziga xoslik qo'shamiz yoki rivojlantiramiz. Ishayo 28: 10 va 13-da, biz buyruqlar bo'yicha buyruqlarni, satrlarni o'rganamiz. Biz buni birdaniga bilmaymiz. Yuhanno 1:16 "inoyat ustiga inoyat" deydi. Biz xristianlar sifatida ma'naviy hayotimizda birdaniga o'rganmaymiz, go'daklar birdan katta bo'lishidan ko'ra. Shuni esda tutingki, bu voqea emas, balki o'sish, imon yurishi. Yuqorida aytib o'tganimdek, buni Yuhanno 15-bobda yashash, Unga va Uning Kalomiga sodiq qolish deb atashadi. Yuhanno 15: 7 da shunday deyilgan: "Agar siz Menda yashasangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, xohlagan narsani so'rang, bu siz uchun amalga oshiriladi".

3). I John kitobida Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz, munosabatlarimiz haqida gap boradi. Boshqa odam bilan do'stlikni buzish yoki ularga qarshi gunoh qilish orqali to'xtatish mumkin va bu bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga ham tegishli. I Yuhanno 1: 3 da shunday deyilgan: "Bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li Iso Masih bilan". 6-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz U bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda (gunohda) yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz". 7-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz nurda yursak ... bir-birimiz bilan do'stlashamiz ..." 9-oyatda biz gunoh bizning do'stligimizni buzsa, Unga gunohimizni tan olishimiz kerakligini anglaymiz. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va adolatli". Iltimos, ushbu bobni to'liq o'qing.

Biz Uning farzandi sifatida munosabatlarni yo'qotmaymiz, lekin kerak bo'lganda, gunohlarimizni tan olib, gunohlarimizni tan olib, Xudo bilan do'stligimizni saqlab qolishimiz kerak. Shuningdek, biz Muqaddas Ruhga takrorlanadigan moyil gunohlarimiz ustidan g'alaba qozonishimizga imkon berishimiz kerak; har qanday gunoh.

4). Biz nafaqat Xudoning Kalomini o'qishimiz va o'rganishimiz, balki men aytgan unga itoat etishimiz kerak. Yoqub 1: 22-24 (NIV) da shunday deyilgan: "Faqat Kalomga quloq solmang va o'zingizni aldamang. Unda aytilgan narsani bajaring. So'zni tinglaydigan, lekin aytilganini qilmaydigan odam yuziga oynaga qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. ” 25-oyatda shunday deyilgan: "Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa, u qilgan ishida baraka topadi". Bu Joshua 1: 7-9 va Zabur 1: 1-3 ga o'xshash. Luqo 6: 46-49 ni ham o'qing.

5). Buning yana bir qismi, biz Xudoning Kalomini eshitish va o'rganish va boshqa imonlilar bilan muloqot qilish uchun mahalliy cherkovning bir qismiga aylanishimiz kerak. Bu bizga o'sishda yordam beradigan usuldir. Buning sababi shundaki, har bir imonlilarga Masihning tanasi deb nomlangan jamoatning bir qismi sifatida Muqaddas Ruh tomonidan maxsus sovg'a beriladi. Ushbu sovg'alar Muqaddas Yozuvlarning Efesliklarga 4: 7-12, I Korinfliklarga 12: 6-11, 28 va Rimliklarga 12: 1-8 kabi turli qismlarida keltirilgan. Ushbu sovg'alardan maqsad "xizmat uchun tanani (cherkovni) qurishdir (Efesliklarga 4:12). Cherkov o'sishimizga yordam beradi, biz esa o'z navbatida boshqa imonlilarning o'sishi va etuk bo'lib, Xudoning Shohligida xizmat qilishi va boshqa odamlarni Masihga etaklashi uchun yordam beramiz. Ibroniylarga 10:25 da aytilishicha, ba'zilarning odatiga binoan yig'ilishimizni tark etmasligimiz kerak, balki bir-birimizni rag'batlantiramiz.

6). Biz qilishimiz kerak bo'lgan yana bir narsa - ibodat - bizning ehtiyojlarimiz va boshqa imonlilarning ehtiyojlari va qutqarilmaganlar uchun ibodat qilish. Matto 6: 1-10 ni o'qing. Filippiliklarga 4: 6 da "iltimoslaringiz Xudoga etkazilsin" deyilgan.

7). Bunga itoat etish uchun bir-birimizni sevishimiz kerakligini qo'shing (I Korinfliklarga 13 va I Yuhanno o'qing) va yaxshi ishlar qiling. Yaxshi ishlar bizni qutqara olmaydi, lekin biz yaxshi ishlar qilishimiz va boshqalarga mehribon bo'lishimiz kerakligini aniqlamasdan Muqaddas Bitikni o'qiy olmaydi. Galatiyaliklarga 5:13 da "sevgi bilan bir-biringizga xizmat qiling" deyilgan. Xudo bizni yaxshi ishlar qilish uchun yaratgan deb aytadi. Efesliklarga 2: 10-da shunday deyilgan: "Biz Uning ishi, Iso Masihda yaxshi ishlar uchun yaratilganmiz.

Bularning barchasi bizni Xudoga yaqinlashtirish va Masihga o'xshash qilish uchun birgalikda ishlaydi. Biz o'zimiz va boshqa imonlilar kabi etuk bo'lamiz. Ular bizning o'sishimizga yordam beradi. 2-Butrus 1 ni yana o'qing. Xudoga yaqin bo'lishning oxiri tarbiyalangan va etuk va bir-birlarini sevishdir. Bularni amalga oshirishda biz Uning shogirdimiz va shogirdimiz, agar etuk bo'lsa, ularning Ustoziga o'xshaydi (Luqo 6:40).

Pornografiya - bu qiyinchiliklarni bartaraf etish. Har qanday ma'lum bir gunohga qul bo'lishning eng birinchi qadami - bu Xudoni bilish va hayotingizda ishingizda Muqaddas Ruhning kuchiga ega bo'lishdir.

Shuning uchun, men najot rejasini bilib olaman. Siz Xudoga qarshi gunoh qilganingizni tan olishingiz kerak.

RIMLAR 3: 23 deydi, "Chunki hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrumdir".

Siz I Korinfliklarga 15: 3 va 4 da keltirilgan Xushxabarga ishonishingiz kerak: "Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn etildi, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi".

Va nihoyat, siz Xudodan sizni kechirishingizni va Masihdan hayotingizga kelishini so'rashingiz kerak. Ushbu tushunchani ifodalash uchun Muqaddas Yozuvlarda ko'plab oyatlardan foydalanilgan. Eng sodda narsalardan biri - Rimliklarga 10:13, chunki "Egamizning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi". Agar siz ushbu uchta narsani halol bajargan bo'lsangiz, siz Xudoning farzandisiz. G'oliblikni topishning navbatdagi bosqichi - Masihni Najotkor sifatida qabul qilganingizda Xudo siz uchun nima qilganini bilish va unga ishonishdir.

Siz gunohning quli edingiz. Rimliklarga 6: 17bda "siz gunohning quli edingiz", deyilgan. Iso Yuhanno 8: 34b da aytgan: "Gunoh qilgan har bir kishi gunohning qulidir". Ammo xushxabar shundaki, U Yuhanno 8: 31 va 32-oyatlarida ham shunday degan: “Unga ishongan yahudiylarga Iso dedi:“ Agar siz mening ta'limotimga rioya qilsangiz, siz haqiqatan ham mening shogirdlarimsiz. Shunda siz haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizni ozod qiladi. "U 36-oyatda qo'shib qo'ydi:" Agar O'g'il sizni ozod qilsa, siz haqiqatan ham ozod bo'lasiz. "

2-Butrus 1: 3 va 4-oyatlarda shunday deyilgan: "Uning ilohiy kuchi bizni o'zining ulug'vorligi va ezguligi bilan bizni chaqirganni bilishimiz orqali hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan barcha narsani berdi.

Bu orqali U bizni o'zining buyuk va qimmatbaho va'dalarini berdi, shunda ular orqali ilohiy tabiatga qo'shilishingiz va yomon istakdek sabab bo'lgan dunyodagi buzg'unchilikdan qochishingiz mumkin. "Xudo bizga xudojo'y bo'lishimiz uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi, U haqidagi bilimimiz va Uning buyuk va qimmatli va'dalari haqidagi tushunchamiz orqali keladi.

Birinchidan, Xudo nima qilganini bilishimiz kerak. Rimliklarga kitobining 5 bobida biz Odam Atoning qasddan Xudoga qarshi gunoh qilgan paytlarida qilgan barcha urf-odatlariga, har bir insonga ta'sir qilganini bilib olamiz. Odamato tufayli, barchamiz gunohkor tabiat bilan tug'ilganmiz.

Ammo Rimliklarga 5da: 10 biz bilib olamiz: "Agar biz Xudoning dushmanlari bo'lganimizda, O'g'lining o'limidan so'ng biz U bilan yarashgan bo'lsak, qanchalik ko'proq yarashgan bo'lsa, biz uning hayotidan qutulaylik!"

Gunohlarimizning kechirimi, Iso biz uchun xochda qilgani tufayli sodir bo'ladi, gunohni engish uchun kuch Muqaddas Ruhning kuchi orqali biz orqali hayotini Iso orqali amalga oshiradi.

Galatiyaliklar 2: 20 deydi: "Men Masih bilan xochga mixlandim va endi yashamayman, lekin Masih menda yashaydi.

Mening tanamda yashagan hayotim, Xudoning O'g'lida bo'lgan imon orqali yashayman. U Meni sevib menga O'zini topshirdi ". Pavlus Rimliklarga 5da: 10 bizni Xudo bizni gunoh uchun qudratdan xalos qilgani uchun qilganini aytadi U bizni O'ziga yarashtirishda biz uchun qilganidan ham buyukroqdir.

Rimliklarga 5: 9, 10, 15 va 17-dagi "juda ko'p" iborasiga e'tibor bering. Pavlus buni Rimliklarga 6: 6-da shunday yozgan (men tarjimani NIV va NASB chegaralarida ishlataman), "Biz bilamiz gunoh tanasi kuchsizlanib qolishi uchun, endi gunohning quli bo'lmasligimiz uchun bizning eski nafsimiz u bilan xochga mixlangan edi ».

Men, Jon 1: 8: "Agar biz gunoh qilmaymiz deb da'vo qilsak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va haqiqat bizda emas". Ikki oyatni birgalikda, bizning gunohlarimiz tabiatimiz hali ham mavjud, lekin bizni boshqarishga qodir .

Ikkinchidan, biz Xudoning gunohu kuchimiz hayotimizda buzilganligi haqida aytgan so'zlariga ishonishimiz kerak. Rimliklarga 6: 11 aytadiki, "Xuddi shu tarzda sizlar o'zingizni gunohga o'lik deb hisoblaysizlar, balki Iso Masihda Tangriga tirilasizlar". Agar qul bo'lgan va ozod bo'lganini bilmasa, uning sobiq xo'jayiniga bo'ysunadi va barcha amaliy maqsadlar uchun hali ham qul bo'ladi.

Uchinchidan, biz g'alabada yashash kuchi qat'iyat yoki iroda kuchi bilan emas, balki najot topganimizdan keyin bizda yashaydigan Muqaddas Ruhning kuchi bilan ekanligini anglashimiz kerak. Galatiyaliklarga 5: 16 va 17-da shunday deyilgan: "Demak, Ruh bilan yashanglar va siz gunohkor tabiatning istaklarini qondirmaysiz.

Gunohkor tabiat Ruhga zid bo'lgan narsani, Ruh esa gunohkor tabiatga zid bo'lgan narsani xohlaydi.

Ular bir-biringiz bilan to'qnashuvda, siz xohlagan narsani qilmaysizlar.

E'tibor bering 17 Ruh Uning istaganini qilolmaydi yoki gunohkor tabiat istagan narsani qilolmaydi, deb aytmaydi, "siz xohlagan narsani qilmaysiz".

Xudo har qanday gunohkor odatga yoki giyohvandlikka qaraganda abadiy kuchliroqdir. Lekin Xudo sizni Unga bo'ysunishga majburlamaydi. Siz irodangizni Muqaddas Ruhning irodasiga topshirishni va Unga hayotingizni to'liq nazorat qilishni tanlashingiz mumkin yoki siz o'zingiz bilan kurashib, yo'qotishingiz uchun qanday kurashmoqchi bo'lganingiz va qanday gunohlarni tanlashingiz va tanlashingiz mumkin. Agar siz hali ham boshqa gunohlarga duch kelsangiz, Xudo sizni bitta gunohga qarshi kurashda sizga yordam berishga majbur emas. Pornografiyaga noqonuniy munosabatda bo'lganingizda, «gunohkor tabiatning istaklarini qondirmaysizmi» degan ibora qo'llaniladimi?

Ha, shunday. Galatiyaliklarda 5: 19-21 Pavlus gunohkor tabiatning ishlarini ro'yxatini ko'rsatadi. Dastlabki uchta "axloqsiz axloqsizlik, nopoklik va axloqsizlik". "Jinsiy axloqsizlik" - bu er-xotin va bir-birlariga turmush qurgan ayol o'rtasidagi jinsiy aloqadan boshqa hech qanday jinsiy aloqa. Bundan tashqari, hayvonot olamini ham o'z ichiga oladi.

«Nopoklik» so'zma-so'z ma'nosiz nopoklik deganidir.

"Nopok fikrli" - bu xuddi shu narsani anglatadigan zamonaviy ibora.

«Yolg'on gapirish» - jinsiy axloqsiz xulq-atvor.

Shunga qaramay, Galatiyaliklarga 5: 16 va 17 da "Ruh bilan yashanglar" deyilgan.

Bu faqat muayyan muammoni hal qilishda Xudodan sizga yordam berishni emas, balki hayot tarziga aylanishi kerak. RIMLAR 6: 12 aytadi: "Shuning uchun gunoh sizning o'lik tanangizda hukmronlik qilishiga yo'l qo'ymang, shunda siz uning yomon istaklarini bajarasiz".

Agar siz hayotingizni Muqaddas Ruh nazorati qilishni tanlamasangiz, siz gunohni nazorat qilishni tanlaysiz.

RIMLAR 6: 13 Muqaddas Ruh orqali yashash tushunchasini shunday qo'yadi: "Yovuzlik vositasi sifatida tanangizning ayrim qismlarini sunnat qilmanglar, aksincha o'limdan hayotga olib kelganlar kabi o'zingizni Xudoga taklif qilinglar. ; Unga solihlik vositasi sifatida tanangizning qismlarini taklif qiling ".

To'rtinchidan, qonun ostida yashash va inoyat ostida yashash o'rtasidagi farqni bilishimiz kerak.

Rimliklarga 6: 14 aytadi: "Gunoh sizning xo'jayiningiz emas, chunki qonun ostida emas, balki inoyat ostida".
Qonun bo'yicha yashash tushunchasi nisbatan oddiy: agar men Xudoning barcha qoidalariga rioya qilsam, Xudo meni xursand qiladi va meni qabul qiladi.

Insonning najot topgani emas. Biz imon orqali inoyat orqali qutqarilamiz.

Kolosaliklarga 2: 6 aytadi: "Demak, siz Iso Masihni Rabbim deb qabul qilganingizda, Unda yashanglar".

Biz Xudoning qonun-qoidalarini bizni qabul qilish uchun etarlicha yaxshi tutolmadik, shuning uchun biz Uni shu asosda bizdan baxtli qilish uchun qutqarilganimizdan so'ng, Xudoning qoidalarini etarlicha yaxshi saqlay olmaymiz.

Najot topish uchun, biz Xudo uchun biz uchun xochda qilgan ishi asosida qila olmaganimiz uchun bizdan biror narsa qilishni so'radik; Gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun Muqaddas Ruhdan biz o'zimiz uchun qilolmasligimiz uchun, gunohkor odatlarimiz va odatlarimizni engishimiz uchun, biz muvaffaqiyatsizliklarimizga qaramasdan Xudo bizni qabul qilganligini bilib olamiz.

Rimliklarga 8: 3 va 4-chi oyatlarda shunday deyilgan: "Qonun gunohkor tabiat tufayli zaiflashib, kuchsizligini qilgani uchun, Xudo gunohkor qurbonlik qilish uchun O'z O'g'lini gunohkor odamga o'xshatib yubordi.

Shuning uchun u gunohkor odamda gunohni qoraladi, toki qonunimizda solih talablar bizda to'liq ro'yobga chiqishi uchun, gunohkor tabiatga ko'ra yashamaydigan, balki Ruhga ko'ra yashamasin ".

Agar g'alaba qozonish uchun chindan ham jiddiy bo'lsangiz, bu erda amaliy maslahatlar mavjud: Birinchidan, har kuni Xudoning So'zini o'qib, mulohaza qiling.

Zabur 119: 11: "Men sening so'zlarimni qalbimga kiritdim, toki senga qarshi gunoh qilmasman".

Ikkinchidan, har kuni ibodat qilish vaqtini o'tkazing. Ibodat, siz Xudo bilan gaplashasiz va Xudo bilan gaplashib, siz bilan gaplashasiz. Agar siz Ruhda yashashni istasangiz, Uning ovozini aniq eshitishingiz kerak bo'ladi.

Uchinchidan, siz Xudo bilan yurishga undayotgan yaxshi do'stlar bo'ling.

Ibroniylarga 3: 13 aytadi: "Ammo bir-biringizni bugungi kunda da'vat etilsalar, bir-biringizga dalda beringlar, toki sizlardan hech biringiz gunohning aldovi bilan qotib qolmasin".

To'rtinchidan, muntazam ravishda ishtirok etsangiz va muntazam ishtirok etsangiz, yaxshi jamoat toping va kichik guruh bilan Muqaddas Kitob tadqiqini toping.

Ibroniylarga 10: 25 deydi: "Ba'zilar yig'ilishni qoldirmaylik, chunki ba'zilar odatdagi odatdagidek, bir-birimizni rag'batlantiraylik.

Pornografiya kabi giyohvandlik kabi og'ir muammolarga duch kelgan kishilarga yana ikkita narsa taklif qilaman.

Jeyms 5: 16 aytadi: "Shuning uchun shifo topishingiz uchun bir-biringizning gunohlaringizni tan oling va bir-biringiz uchun ibodat qiling. Solih odamning ibodati kuchli va ta'sirli ".

Ushbu paragraf jamoat yig'ilishida sizning gunohlaringiz haqida gapirishni anglatmaydi, garchi u xuddi shu muammo bilan kurashayotgan odamlar uchun kichik odamlarning uchrashuvida o'rinli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ammo bu sizga umuman ishonishingiz va unga ruxsat berishingiz mumkin bo'lgan odamni topish degan ma'noni anglatadi. siz pornografiyaga qarshi kurashda qanday qilib haftada kamida bir marta sizdan so'raymiz.

Buni bilish nafaqat siz Xudoga bo'lgan gunohingizni tan olishingiz kerak, balki siz ishonadigan va hayratlantirgan insonga ham kuchli ta'sir etishi mumkin.

Ayniqsa, og'ir gunohlar bilan kurashayotgan har qanday odamga tavsiya qiladigan boshqa narsa Rimliklarga 13: 12b (NASB) da yozilgan. "Tana istaklariga nisbatan hech qanday rizqni qo'ymang".

Sigaretani tark etishga urinayotgan odam, uyidagi o'zining sevimli sigaretlarini etkazib berishni juda ahmoq tutadi.

Spirtli ichimliklar bilan kurashayotgan odam spirtli ichimliklar tayyorlanadigan joylar va joylardan qochish kerak. Siz pornografiyani qaerda ko'rganligingizni aytmayapsiz, lekin unga kirishni mutlaqo to'xtatishingiz kerak.

Agar jurnallar bo'lsa, ularni yoqing. Televizorda tomosha qilgan narsangiz bo'lsa, televizordan qutuling.
Agar siz uni kompyuteringizda tomosha qilsangiz, kompyuteringizni qutqaring yoki hech bo'lmaganda pornografiya saqlansin va internetdan xalos bo'l. 3-da sigaretga bo'lgan ehtirosli odam kabi, balki turish, kiyinish, tashqariga chiqish va sotib olish mumkin, shuning uchun pornografiyani tomosha qilish juda qiyin bo'lib qoladi, bu sizning muvaffaqiyatsiz bo'lishingizga olib keladi.

Agar siz kirishni bartaraf qilmasangiz, siz chiqib ketishingiz jiddiy emas.

Agar pornografiyani yana qaytsa va ko'rsatsangiz nima bo'ladi? Qilingan ishlaringiz uchun darhol to'liq javobgarlikni qabul qiling va uni darhol Xudoga tan oling.

I Jon 1: 9: "Agar biz gunohlarimizni e'tirof etsak, u sodiq va adolatli, gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan tozalaydi".

Gunohni tan olganda, Xudo bizni kechirmaydi, U bizni poklashni va'da qiladi. Har doim har qanday gunohni e'tirof eting. Pornografiya - juda kuchli qaramlik. Yarim qalbaki chora-tadbirlar ishlamaydi.

Lekin Xudo cheksiz kuchga ega va agar siz bilib turib, U siz uchun qilgan ishlariga ishonib, sizning harakatlaringiz uchun to'liq javobgarlikni qabul qilsangiz, o'z kuchingiz emas, balki o'zingizning kuch-quvvatingizga tayanib, men qilgan amaliy maslahatlarga amal qilsangiz, albatta g'alaba mumkin.

Agar gunoh ustidan g'alaba Rabbiy bilan yurishimizda muhim qadam bo'lsa, biz vasvasa ustidan g'alaba bir qadam yaqinlashishini aytishimiz mumkin: g'alaba qozonishimizdan oldin.

Avval buni aytsam: aqlingizga kiradigan fikr o'z-o'zidan emas.
Fikrni o'ylab, unga amal qilishda gunoh paydo bo'ladi.
Gunoh ustidan g'alaba qozonish haqidagi savolda biz Masihga ishonganimiz kabi, gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun kuch berilgan.

Biz ham vasvasaga qarshi turish qobiliyatiga egamiz: gunohdan qochish kuchi. I Jon 2 ni o'qing: 14-17.
Vasvasa bir necha joydan kelib chiqishi mumkin:
1) Shayton yoki uning jinlari bizni vasvasaga solishi mumkin,
2) boshqa odamlar bizni gunohga tortishi mumkin va Muqaddas Yozuvlarda Yoqub 1: 14 va 15 da aytilganidek, biz 3) o'z nafsimiz (istaklarimiz) va aldanib qolishimiz mumkin.

Iltimos, vasvasaga oid quyidagi oyatlarni o'qing:
GENESİSga 3: 1-15; I Jon 2: 14-17; Matn 4: 1-11; Jeyms 1: 12-15; I Korinf 10: 13; Matn 6: 13 va 26: 41.

Jeyms 1: 13 bizga muhim haqiqatni aytadi.
"Xudo vasvasaga tushganida, vasvasaga tushganida hech kim aytmasin, chunki Xudo vasvasaga tushmaydi va U O'zini hech kimni vasvasaga solmaydi". Xudo bizni vasvasaga solmaydi, balki bizni vasvasaga solishga yo'l qo'yadi.

Vasvasa Xudodan emas, balki Shayton, boshqalar va o'zimizdan.
Jeyms 2ning oxiri: 14, bizni aldayotgan va gunoh qilganimizda, natijasi o'lim; Xudodan ajralish va jismoniy o'lim,

Jon 2: 16 bizni vasvasaning uchta asosiy yo'nalishi borligini aytadi:

Xolbuki, tabiatning shahvoniy hodisalari - noto'g'ri harakatlar yoki jismoniy istaklarni qondiradigan narsalar;
2) ko'zlar ehtiroslari, o'ziga jalb qiluvchi narsalar, bizga murojaat qiladigan va bizni Xudodan uzoqlashtiradigan noto'g'ri narsalar, o'zimizga tegishli bo'lmagan narsalarni istab,
3) hayotning mag'rurligi, o'zimizni yoki o'zimizning mag'rur g'ururimizni oshirishning noto'g'ri usullari.

Keling, Genesis 3: 1-15 va Matto 4 da Isoning vasvasasiga qaraylik.
Muqaddas Yozuvlarning ikkalasi ham bizni vasvasaga tushgan narsalarga qarashni va bu vasvasalarni qanday engishimizni o'rganadi.

Ibtido 3 ni o'qing: 1-15 Shayton Momo Havoni vasvasaga solgan, shuning uchun uni Xudodan gunohga olib kelishi mumkin edi.

U barcha sohalarda vasvasaga solingan:
U mevani uning ko'ziga jalb qiladigan narsa, uning ochligini qondirish uchun bir narsa deb bilgan va Shayton bu narsani uni yaxshi va yomon biladigan Xudoga o'xshatishini aytgan.
Xudoga bo'ysunish, unga ishonish va Xudoga murojaat qilishning o'rniga, uning xatosi, Shaytonning xavotirlari, yolg'onlari va Xudodan "yaxshi narsalar" saqlayotgan nozik takliflarini tinglash edi.

Shayton, shuningdek, Xudoning so'zlarini so'rash orqali uni xijolatga solgan.
«Xudo aytganmi?» - deb so'radi.
Shaytonning vasvasalari aldamchi va u Xudoning so'zlarini noto'g'ri talqin qilgan.
Shaytonning savollariga, u Xudoning sevgisiga va Uning xarakteriga ishonmaslikka sabab bo'ladi.
"Siz o'lmaysiz", deb yolg'on so'zladi. "Xudo sizning ko'zlaringiz ochilishini biladi" va "siz Xudoga o'xshab qolasiz", uning egoiga murojaat qilasiz.

Xudo bergan barcha Xudo uchun minnatdor bo'lishning o'rniga, Xudo uni taqiqlagan yagona narsani oldi va "unga ham eriga berdi".
Bu erda tinglash va Xudoga ishonishimiz kerak.
Xudo biz uchun yaxshi bo'lgan narsalarni bizdan saqlamaydi.
Natijada olingan gunoh o'limga olib keldi (bu Xudodan ajralish deb tushuniladi) va nihoyat jismoniy o'lim. O'sha onda ular jismoniy o'limni boshladilar.

Vasvasa berishga yo'l qo'yib, bu yo'ldan bizni yo'ldan ozdirib, Xudo bilan munosabatimizni yo'qotishimizga va aybdorlikka yo'l qo'yishimizga ishonchimiz komil (1-ni o'qib chiqing).
Odamato bilan Momohavo Shaytonning usullarini tushunishmagan. Biz ularning misollari bor va ulardan biz ulardan o'rganishimiz kerak. Shayton bizga ham xuddi shunday fokuslardan foydalanadi. U Xudo haqida yolg'on gapiradi. U Xudoni yolg'onchi, yolg'onchi va sevimsiz deb tasvirlaydi.
Biz Xudoning sevgisiga ishonishimiz kerak va Shaytonning yolg'on so'zlarini aytishimiz kerak.
Shaytonga qarshi turish va vasvasaga qarshi turish ko'pincha Xudoga bo'lgan imonni namoyon etishdir.
Biz bu yolg'onni Shaytonning hiylasi va yolg'onchiligini bilishimiz kerak.
Jon 8: 44: "Shayton yolg'onchi va yolg'onning otasidir" deydi.
Xudoning so'zida: "U to'g'ri yo'ldan yuradiganlardan xoli bo'lmaydi", deydi.
Filippiliklarga 2: 9 va 10 da "hech narsadan tashvishlanmang .. chunki U sizga g'amxo'rlik qiladi" deyilgan.
Xudoning Kalomiga qo'shadigan narsalaringizni chetga surib, chiqarib tashlang yoki buzmang.
Muqaddas Yozuvlarda yoki Xudoning fe'l-atvorida savol yoki o'zgartirishlar kiritadigan har qanday narsa Shaytonning ustuniga ega.
Bularni bilish uchun, biz Muqaddas Bitikni bilishimiz va tushunishimiz kerak.
Agar siz haqiqatni bilmasangiz, u sizni aldash va aldash oson.
Aldangan bu erda operativ so'z.
Men Muqaddas Bitikni bilish va uni to'g'ri ishlatish, vasvasaga qarshi turishda Xudo bizga bergan eng qimmat quroldir.

U Shaytonning yolg'onlaridan qochishning deyarli barcha qirralariga kiradi.
Buning eng yaxshi namunasi Rabbimiz Iso Masihdir. (Matto 4 ni o'qing: 1-12.) Masihning vasvasasi Uning Otasi bilan bo'lgan munosabati va Otasining irodasi bilan bog'liq edi.

Shayton Isoni vasvasaga solganda, Isoning ehtiyojlarini foydalangan.
Iso Xudoning irodasini bajarish o'rniga o'z istaklarini va mag'rurligini qondirish vasvasasiga tushdi.
Iyo'da o'qiganimizdek, U shuningdek ko'zlar ehtiroslari, tananing shahvati va hayotning mag'rurligi bilan vasvasaga solingan.

Iso qirq kun ro'za tutishdan keyin vasvasa qilinadi. U charchagan va och edi.
Biz charchagan yoki zaif bo'lsak, ko'pincha vasvasaga tushamiz va bizning vasvasalarimiz ko'pincha Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz haqida.
Keling, Isoning misolini ko'rib chiqaylik. Iso Otasi irodasini bajarish uchun kelgan, U va Ota bir bo'lishgan. U erga nima uchun yuborilganini bilar edi. (Filippiliklarga 2 bobini o'qing).

Iso bizga o'xshab keldi va bizning Najotkorimiz bo'ldi.
Filippiliklarga 2: 5-8 shunday deydi: "Sizning munosabatingiz Iso Masihdek bir xil bo'lishi kerak: Xudo tabiatda bo'lgan kishi, Xudo bilan tenglikni anglamas edi, balki O'zini hech narsa qilmadi, xizmatkor va inson qiyofasida yaratilgan.

Inson sifatida ko'rinishida u o'zini kamtar tutdi va hatto xochda o'limga ham itoatkor bo'ldi ". Shayton Isoni Isodan O'zining taklif va istaklarini bajarishga majbur qildi.

(U Isoni o'z ehtiyojini qondirishni kutish o'rniga, u aytgan so'zlarini bajarish orqali qonuniy ehtiyojni qondirishga harakat qildi, shuning uchun Xudodan ko'ra Shaytonga ergashdi.

Bu vasvasalar Xudoning emas, Shaytonning ishlarini qilish edi.
Agar biz Shaytonning yolg'onlari va takliflariga rioya qilsak, biz Xudoga ergashishni to'xtatamiz va Shaytonga ergashamiz.
Bu bir yoki ikkinchisidir. Biz keyinchalik gunoh va o'limning pastga aylanadigan spiraliga tushamiz.
Avval shayton Uni kuch-qudratini namoyon etishga vasvasa qildi.
U ochlikdan beri, ochligingizni qondirish uchun kuchingizni ishga soling.
Iso bizning mukammal vositachimiz va shafoatchimiz bo'lishi uchun vasvasaga tushgan.
Xudo Shaytonga bizni etuk bo'lishimizga yordam berish uchun sinab ko'radi.
Ibroniylarga 5: 8 kitobida Masih "itoatsizligidan" itoatkorlikni o'rgandi.
Shaytonning nomi sharmandali va shayton nozik.
Iso Shaytonning xushbo'y hiylasiga Muqaddas Kitobni qo'llash orqali taklif qilish uchun qarshi turadi.
U shunday degan: "Inson faqat non bilan emas, balki Xudoning og'zidan chiqqan har bir so'z bilan yashaydi".
(Qonunlar 8: 3) Iso bu masalani O'zining irodasini bajarib, O'zining ehtiyojlarini qondiradigan narsaga qaytardi.

Men Uiklifning Injil sharhini 935-sonli sahifada 4-ga sharhlab, "Iso bu azob-uqubatlar Xudoning irodasining bir qismi bo'lganida azoblanmaslik uchun mo''jiza yaratishdan bosh tortgan" deb topilgan.

Izoh, Isoning "Ruhdan boshlangan" degan so'zlarini, Isoni sinashga ruxsat berish uchun, sahroga olib kelganligini ta'kidladi.
Iso muvaffaqiyatli edi, chunki U bilar edi, U tushungan va U Muqaddas Yozuvdan foydalangan.
Xudo bizni Shaytonning olovli dartlaridan himoya qilish uchun Muqaddas Kitobni qurol sifatida taqdim etadi.
Barcha Muqaddas Yozuv Xudo tomonidan ilhomlantirilgan; Biz bilganimiz yaxshiroq Shaytonning rejalari bilan jang qilishga tayyormiz.

Iblis Isoni ikkinchi marta vasvasaga solmoqda.
Bu erda Shayton Injilni ishlatish va uni aldash uchun ishlatadi.
(Ha, Shayton Muqaddas Bitikni biladi va bizni unga qarshi ishlatadi, lekin u noto'g'ri talqin qiladi va uni kontekstdan, ya'ni maqsadidan yoki maqsadidan emas, balki maqsadidan foydalanmaydi.) 2 Timothy 2: 15 «Xudoga ma'qul bo'lishni o'rganing ... haqiqat kalomini to'g'ri tarqating».
NASBning tarjimasida "haqiqat kalomini to'g'ri bajarish" aytilgan.
Shayton o'zining maqsadiga muvofiq (va uning bir qismini qoldiradi) bir oyatni oladi va Isoni yuksaltirish va Uning Xudoligini va Uning g'amho'rligini namoyon qilish uchun Isoni vasvasaga soladi.

O'ylaymanki, u bu yerda faxrlanishni xohlaydi.
Iblis Uni ma'badning eng yuqori cho'qqisiga olib boradi va shunday deydi: "Agar sen Xudoning O'g'li bo'lsang, o'zingni pastga tashla, chunki bu yozilgan:" U farishtalariga senga ayb beradi; Iso Muqaddas Yozuvlarni va shaytonning hiyla-nayranglarini tushunib, yana Muqaddas Bitikdan foydalanib, “Xudoying Rabbini sinovdan o'tkazma”, dedi.

Biz Xudoga jirkanmasligimiz yoki Xudoni sinab ko'rmasligimiz kerak.
Biz faqat tasodifiy ravishda Muqaddas Bitikni keltira olmaymiz, lekin uni to'g'ri va to'g'ri ishlatishimiz kerak.
Uchinchi vasvasada shayton qalin bo'ladi. Iblis unga sajda qilsa va unga sajda qilsa, Shayton dunyodagi shohliklarni taklif qiladi. Ko'pchilik, bu vasvasaning ahamiyati shundan iboratki, Iso Otaning irodasi bo'lgan xochning azoblarini cheklab qo'yishi mumkin edi.

Iso shohliklarning oxirida Uning ekanligini bilar edi. Iso yana Yozuvni qo'llaydi va "Sen faqat Xudoga sajda qilursan va Unga xizmat qilasan", deb aytadi. Filippiliklarning 2 bobida Iso "O'zini kamtar tutib, xochga itoatli bo'lganini" eslayman.

Uiklif Muqaddas Kitobning Isoning aytishicha: "Muqaddas Bitikning umumiyligi va imon uchun asos bo'lib xizmat qiladi" (shuningdek, vasvasaga qarshi g'alaba qozonish uchun), "Iso" osmondan momaqaldiroq bilan emas, balki Muqaddas Ruhning donoligida qo'llanilgan Xudoning Kalomi orqali, har bir Masihiy uchun mavjud bo'lgan vosita orqali Shaytonning eng kuchli zarbalarini rad etdi. "Jeyms 4da Xudoning Kalomi shunday deydi: 7" Shayton sizlardan qochadi ".

Esingizda bo'lsin, Iso Kalomni bilar edi va uni to'g'ri, to'g'ri va to'g'ri ishlatardi.
Biz ham shunday qilishimiz kerak. Biz haqiqatni bilmasdan va tushunmagunimizcha, Shaytonning hiyla-nayranglarini, sxemalarini va yolg'onlarini tushunolmaymiz va Iso Jon 17 da aytganidek: 17 "Sening so'zing haqiqatdir".

Ushbu vasvasada bu kitobni ishlatishni o'rgatadigan boshqa qismlar quyidagilar: 1). Ibroniylarga 5: 14, bizda yetuk bo'lishimiz va Kalomga o'rganishimiz kerakligi haqida yozilgan, shuning uchun hissiyotlarimiz yaxshi va yomonni farqlash uchun o'rgatilgan ".

2). Iso shogirdlariga Rabbiyni tark etganda, Ruh ularni o'rgatgan hamma narsani ularning xotirasiga olib kelishini o'rgatdi. U ularga Luqo 21da: 12-15da ularni ayblovchilar oldiga olib kelinganda nimani aytish kerakligi haqida tashvishlanmasliklarini o'rgatdi.

Xuddi shunga o'xshash tarzda men ishonamanki, U bizga Shayton va uning izdoshlariga qarshi jangda kerak bo'lsa, biz Uning Kalomini eslab qolishimizga sabab bo'ladi, lekin avval uni biz bilishimiz kerak.

3). Zabur 119: 11 aytadi: "Sening kalomingga Sening oldingda gunoh qilmasligim uchun Sening so'zingni yashirdim".
Avvalgi fikr bilan birgalikda, Ruh va Kalomning ishi, yodda saqlangan Muqaddas kitob esda tutilsa, bizni oldindan ogohlantiradi va bizni vasvasaga soladigan qurol beradi.

Muqaddas Bitikning ahamiyatli tomonlaridan yana biri, vasvasaga qarshi turishda bizga yordam berishga harakat qiladi.

Ushbu oyatlardan biri Efesliklar 6: 10-15. Iltimos, ushbu yozuvni o'qing.
"Iblisning hiyla-nayranglariga qarshi tura olishingiz uchun Xudoning barcha qurol-aslahalarini qidiringlar, chunki biz et va qonga qarshi emas, balki hokimiyatlarga qarshi, zulmat hukmdorlariga qarshi kurashamiz" bu yosh; samoviy makonda yovuzlik ruhiy kuchlariga qarshi ".

NASBning tarjimasida "iblisning sxemalariga qarshi turish" aytilgan.
NKJB aytadiki, "Shaytonning rejalariga qarshi tura olishingiz uchun Xudoning qurol-aslahalarini ko'taringlar".

Efesliklar 6 qurol-aslahalarini quyidagicha ta'riflaydi: (Va ular vasvasaga qarshi turishimizga yordam berish uchun bor).

1. «Haqiqat bilan o'zingizni bog'lang». Esingizda bo'lsin, Iso: «Sening kaloming - haqiqatdir», - dedi.

Bu erda "qabr" - Xudoning Kalomi bilan bog'lanishimiz kerak, Xudo Kalomini qalbimizda yashirish o'xshashligini ko'rib chiqamiz.

2. "Solihlik ko'krak qafasining ustiga qo'yinglar.
Biz o'zimizni Shaytonning ayblovlari va shubhalaridan himoya qilamiz (unga xuddi Isoning ilohiga shubha bilan qarash).
Biz Masihning solihligiga ega bo'lishimiz kerak, balki o'zimizning yaxshi ishlarimiz emas.
RIMLAR 13: 14 "Masihni kiyib", deb aytadi. Filippiliklarga 3: "O'z solihligimdan emas, balki Masihga ishonish orqali solihlikni yo'q qilaman, toki Uni tanib bilib, Uning tirilishining kuchi va Uning azoblariga sherik bo'lishim uchun" , Uning o'limiga mos keladi ".

Rimliklarga 8ning fikriga ko'ra, 1 "Endi Iso Masihda bo'lganlarga hukm yo'q".
Galatiyaliklar 3: 27, "biz Uning solihligida kiyinganmiz" deb aytadi.

3. 15da aytilishicha, "oyoqlaringiz Xushxabarni tayyorlash bilan shod bo'ladi".
Injilni boshqalar bilan baham ko'rishga tayyorgarlik ko'rayotib, u bizni mustahkamlaydi va barcha Masihning biz uchun qilgan hamma narsani eslatib turadi va biz uni ulashamiz va Xudo Uni Uni tanib-bilish uchun Uni tanib-bilgan boshqalarning hayotida Uni ko'rishga da'vat etamiz .

4. Xudoning so'zini, xuddi Iso kabi, Shaytonning olovli dartlaridan, ayblovlarini himoya qilish uchun qalqon sifatida foydalaning.

5. O'zingizni najot dubulg'asi bilan himoya qiling.
Xudoning Kalomini bilish bizni najotimiz haqida bizga ishontiradi va bizga tinchlik va imonni beradi.
Undagi bizning havfimiz bizni mustahkamlaydi va hujumga duch kelganimizda va Unga tayanishimizda bizga yordam beradi.
Muqaddas Yozuv bilan o'zimizni qanchalik ko'p qondirsak, biz qanchalik kuchliroq bo'lamiz.

6. 17ning aytishicha, Muqaddas Bitikni Shaytonning hujumlari va yolg'onlari bilan kurashish uchun qilich sifatida ishlatish kerak.
Men barcha qurol-aslahalar Muqaddas Bitikni o'zimiz himoya qilish uchun Shaytonga qarshi turishimiz uchun yoki qalqon yoki qilich sifatida qarashimiz kerak; yoki bizga solihlikda yoki najotda bo'lganidek, bizni o'rgatayotgani tufayli kuchli bo'lishimizga yordam beradi.
Men Muqaddas Yozuvni to'g'ri ishlatganimizdek, Xudo ham O'z kuch-qudratini bizga beradi.
Efesliklarning oxirgi amri bizning qurol-aslahalarimizga «ibodat qilish» va «hushyor bo'lish» haqida aytilgan.
Matto 6 da "Rabbiyning ibodatiga" qarasak, Iso bizga vasvasaga qarshi turishda qanaqa qurolli ibodat qilishni o'rgatganini ko'ramiz.
Bu bizni "vasvasaga duchor qilmaydigan" va "bizni yovuzlikdan qutqaradi" deb ibodat qilishimiz kerakligini aytadi.
Ba'zi tarjimalarda "bizni yovuz shaytondan qutqar" deyishadi.)
Iso ibodatni qanday ibodat qilishni va nimani ibodat qilishni ko'rsatgan namunamizda duo qildi.
Bu ikki ibora biz vasvasadan va yovuz shaytondan qutilish uchun ibodat qilish juda muhim ekanini va iblisning hayoti va Shaytonning rejalariga qarshi qurolimizga aylanishi kerakligini ko'rsatib turibdi,

1) bizni vasvasadan uzoqlashtiradi va
2) Shayton bizni vasvasaga solganda bizga yordam beradi.

Bu bizlarga Xudoning yordami va qudratiga muhtojligini va U ularni berishga tayyor va qudratli ekanligini ko'rsatadi.
Matto 26: 41 Iso shogirdlariga vasvasaga tushmasliklarini kuzatib, ibodat qilishlarini aytdi.
2 Piter 2: 9: "Xudovand xudojo'ylarni vasvasadan qanday qutqarishni biladi".
Xudo oldida va vasvasaga tushganda qutqarilishini so'rang.
Menimcha, ko'pchiligimiz Rabbiyning ibodatining muhim qismini sog'inarmoqdamiz.
Korinfliklarga 10: 13 biz duch keladigan vasvasalar barchamiz uchun umumiydir va Xudo bizdan qochib qutulish yo'lini belgilaydi. Biz buni qidirib topishimiz kerak.

Ibroniylarga 4: 15 aytadiki, Iso biz kabi har qanday nuqtada vasvasaga solingan (ya'ni tananing shahvatini, ko'zlarning shahvatini va hayotning mag'rurligini).

U vasvasaning barcha sohalariga duch kelganligi sababli, U bizning himoyachimiz, vositachi va bizning shafoatchi bo'la oladi.
Biz vasvasaning barcha sohalarida O'zining Yordamchisiga aylanamiz.
Agar Unga keladigan bo'lsak, U Otamiz oldida biz uchun shafoat qiladi va bizga kuch va yordam beradi.
Efesliklarga 4: 27 "shaytonga o'rin bermaydi", ya'ni boshqa narsada Shaytonni vasvasaga solishga imkon bermaydi.

Bu yerda yana Muqaddas Bitiklar, bizga rioya qilish prinsiplarini o'rgatishda bizga yordam beradi.
Ushbu ta'limotlardan biri gunohlardan qochish yoki undan qochish, odamlardan uzoqlashish va vasvasaga va gunohga olib kelishi mumkin bo'lgan holatlarga olib keladi. Eski Ahd ham, ayniqsa Hikmatlar va Zabur va ko'plab Yangi Ahd yozuvlari bizga qochish va qochish kerak bo'lgan narsalar haqida gapirib beradi.

Men boshlash uchun yaxshi joy, "og'ir gunoh", engib o'tish qiyin bo'lgan gunohdir.
(Ibroniylarga 12-ni o'qing: 1-4.)
Gunohlarni engish bo'yicha darslarda aytganimizdek, birinchi qadam bu kabi gunohlarni Xudoga (IXON 1: 9) e'tirof etish va Shayton sizni vasvasaga solib qarshilik ko'rsatish orqali uni ustida ishlashdir.
Agar yana qaytsangiz, yana boshlang va yana e'tirof eting va Xudoning Ruhini sizlarga g'alabani berishini so'rang.
(Zarurat bo'lganda takrorlang.)
Agar siz bunday gunohga duch kelganingizda, moslikdan foydalanish va Xudoning so'zlarini bajarishingiz uchun siz Xudoning ta'limotiga o'rgatishingiz mumkin bo'lgan ko'p oyatlarni o'rganish va o'rganish yaxshi fikrdir. Ba'zi bir misollar:
I Timothy 4: 11-15 bizni bo'sh turgan ayollarning o'zlari uchun juda ko'p vaqtlari borligi sababli bandlik va g'iybat va tuhmatchi bo'lishlari mumkinligini aytadi.

Pavlus bunday gunohdan qochish uchun ularni o'z uylarida ishlaydigan va turmush qurishga da'vat etadi.
Titus 2: 1-5 ayollarga tuhmat qilishni, diskret bo'lishni aytadi.
Hikmatlar 20: 19 bizni tuhmat va g'iybatni birgalikda ko'rishimizni ko'rsatmoqda.

Unda aytiladiki, "Kimki buyruqbozlik qiladigan bo'lsa, sirlarni ochadi, shuning uchun uning og'zidan nafratlanadigan kishi bilan aloqasi yo'q".

Hikmatlar 16: 28: "Pushtirin eng yaxshi do'stlarni ajratadi."
Hikmatlar kitobida aytilishicha: «Bir hikmatli zot sirlarni oshkor qiladi, lekin sodiq ruhga ega bo'lgan kishi ishni yashiradi».
2 Korintians 12: 20 va Romans 1: 29 bizni shivirlaganlar Xudoga ma'qul emasligini ko'rsatmoqda.
Yana bir misol, mastlik qiling. Galatiyaliklar 5: 21 va Rimliklarga 13: 13 ni o'qing.
Korinfliklarga 5: 11 bizni "axloqsiz, tamagir, butparast, xo'rsinuvchi, ichkilikboz yoki aldayotgan kishi bilan muloqot qilmaslik, hatto bunday odam bilan birga ovqatlanmaslik" haqida gapiradi.

23 so'zi: 20: "ichkilikbozlar bilan aralashmanglar."
I Korinf 15: 33: "Yomon kompaniya yaxshi axloqni buzadi".
O'g'rilik qilish yoki o'g'irlik bilan pul topish osonmi?
Efesliklarni 4-ni eslab ko'ring: 27-da "shaytonga joy bermanglar".
2 Salonikaliklarga 3: 10 va 11 (NASB) "biz sizga shunday buyruq berar edik:" agar kimdir ishlamasa, u ovqatlanmasin ... sizlardan ba'zilari intizomsiz hayot kechirmoqdalar, umuman hech qanday ish qilmaydilar, faqat band kabi ishlaydilar ".

14 oyatida "agar kimdir ko'rsatmalarimizga bo'ysunmasa ... u bilan aloqani uzmasin" deb aytilgan.
Men Salonikaliklarga 4: 11: "U o'z qo'llari bilan ishlay oladi".
Qisqacha aytganda, ish toping va bo'sh ishlardan qoching.
Bu firibgarlar va firibgarlik, o'g'irlik, kaltaklanish va h.k. kabi noqonuniy vositalar orqali boylikka intilishga harakat qilayotgan har qanday shaxs uchun ajoyib misoldir.

Shuningdek, I Timo'tiyga 6: 6-10; Filippiliklarga 4:11; Ibroniylarga 13: 5; Hikmatlar 30: 8 & 9; Matto 6:11 va boshqa ko'plab oyatlar. Bekorchilik xavfli zonadir.

Xudo Muqaddas Yozuvda nima deyayotganini bilib oling, uning nurida yuring va yomonlik, sizni gunohga vasvasaga soladigan bu yoki boshqa mavzuda vasvasa qilmang.

Iso bizning misolimiz, Uning hech narsasi yo'q.
Muqaddas Yozuvda Uning boshini qo'yish joyi yo'qligini aytadi. U faqat Otasining irodasini izlagan.
U hamma narsani o'limga berdi - biz uchun.

I Timothy 6: 8: "Agar bizda oziq-ovqat va kiyim bo'lsa, biz bunga rozi bo'lamiz".
9 oyatida buni vasvasaga solib, "boylikka intilgan insonlar vasvasaga, tuzoqqa tushishadi va odamlarni halokatga va halokatga olib boradigan ko'p aqlsiz va zararli istaklarga tushadilar".

Yana aytadi, o'qing. Muqaddas Bitikni bilish, tushunish va moslashish bizga vasvasani engishga yordam beradi.

Kalomga bo'ysunish har qanday vasvasani engishning kalitidir.
Yana bir misol - g'azab. Siz osongina g'azablanasizmi?
Hikmatlar 20: 19-25, jahl bilan berilgan odam bilan aloqada emas.
Hikmatlar 22: 24: «Xushbo'y odam bilan ketmang», - deb aytilgan. Efesliklarga 4: 26.
Qochish yoki qochish (aslida qochish) holatlarining boshqa ogohlantirishlari quyidagilar:

1. Yoshlik ehtiroslari - 2 Timothy 2: 22
2. Pulga xohish - I Timothy 6: 4
3. Immorallik, zinokorlar yoki xiyonatkorlar - I Korinfliklarga 6: 18 (Hikmatlar, bu qayta-qayta takrorlanadi).
4. Butparastlik - I Korinfliklar 10: 14
5. Sehrgarlik va sehrgarlik - Qonunlar 18: 9-14; Galatiyaliklar 5: 20 2 Timothy 2: 22 bizni solihlikka, ishonchga, muhabbat va tinchlikka intilishni bizga aytib, bizga qo'shimcha ko'rsatma beradi.

Buni qilsak, vasvasaga qarshi turishimiz mumkin.
2 Piter 3ni eslab ko'ring: 18. U bizga "Rabbimiz Iso Masihning inoyatida va ilmu ma'rifatida o'sishni" aytadi.
Bu bizga yaxshi va yomonni farq etishimizga yordam beradi, shu bilan birga Shaytonning rejalarini aniqlab, bizni qoqinmaslikdan saqlaydi.

Boshqa bir jihat Efesliklarning 4 dan olingan: 11-15. 15 oyatida Unda o'sishi aytiladi. Buning mazmuni shundaki, bu biz Masihning tanasining bir qismi, ya'ni cherkovdir.

Biz bir-birimizga ta'lim berish, sevish va bir-birimizni qo'llab-quvvatlashimiz kerak.
14-ning xabarida aytilishicha, biz noxush hiyla-nayrang va hiyla-nayrang bilan bizni og'ritmasligimiz kerak.
(Endi kim o'zi va boshqalar bunday makkorlikni ishlatishi mumkin bo'lgan yolg'onchi yolg'onchi kim bo'lardi?) Badanning bir qismi sifatida biz ham bir-birimizdan tuzatish berish va qabul qilish orqali bizga yordam beramiz.

Biz buni qanday qilib ehtiyotkorlik va muloyimlik bilan bajarishimiz kerak va biz haqiqatni bilmaymiz, shuning uchun biz hukm qilmaymiz.
Hikmatlar va Matto bu borada ko'rsatmalar beradi. Ularni tekshirib, o'rganing.
Misol tariqasida, Galatiyaliklar 6: 1 shunday deydi: "Birodarlar, agar biron bir odam gunohga botgan (yoki biron bir jinoyatda tutilgan bo'lsa), siz ma'naviy kimsasiz, bunday kishini muloyimlik ruhida tiklashingiz kerak. vasvasaga tushdi.

Nima vasvasaga soling, so'rasangiz. Mag'rurlik, takabburlik, mag'rurlik yoki biron bir gunohga, hatto bir xil gunohga moyil.
Ehtiyot bo'ling. Efesliklarni 4-ni eslab ko'ring: 26. Shaytonga imkoniyat va joy bermang. Ko'rib turganingizdek, Muqaddas Kitob bularning barchasida hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Uni o'qib, uni yodlab, uning ta'limotlarini, ko'rsatmalarini va kuchini tushunib, buni qilamiz, uni qilichimizdan foydalanib, bo'ysunishimiz va unga amal qilishimiz kerak. 2 Piter 1 ni o'qing: 1-10. Muqaddas Bitikda topilgan Uni bilish bizga hayot va xudojo'ylik uchun kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Bunga vasvasaga qarshi turish kiradi. Bu erda, matndan kelib chiqqan Rabbimiz Iso Masih haqidagi bilimdir. 9-ning aytishicha, biz ilohiy tabiatning ishtirokchisiz va NIV "shunday qilib biz yomon istaklarga sabab bo'lgan dunyodagi korruptsiyadan qochishimiz mumkin" degan xulosaga keladi.

Yana bir bor biz Muqaddas Bitikning orasidagi bog'liqlikni va tananing ehtiroslarini, ko'zlar ehtiroslarini va hayotning mag'rurligini engib o'tishni yoki qochishimizni ko'rmoqdamiz.
Shunday qilib, Muqaddas Kitobda (agar biz uni ko'rib chiqsak va tushunsak) biz vasvasadan qochish uchun Uning tabiatiga (butun kuch-qudratiga) sherik bo'lishni va'da qilamiz. Biz g'alaba qozonish uchun Muqaddas Ruhning kuchiga egamiz.
Men faqatgina Fisih kartasini oldim, unda bu oyatning "Biz har doim Masihda zafar qozonishiga sabab bo'ladigan Xudoga shukr qilaylik" 2 Korinflik 2: 16.

O'z vaqtida.

Galatiyaliklar va boshqa Yangi Ahd yozuvlarida biz qochishimiz kerak bo'lgan gunohlarning ro'yxatlari mavjud. Galatiyaliklarni o'qing: 5-16 Ular axloqsizlik, nopoklik, shahvat, butparastlik, sehr-jodu, dushmanlik, janjalkashlik, g'azab, g'azab, bahs-munozaralar, norozilik, fraksiyonlar, jodugarlik, ichkilikbozlik, uyalish va shunga o'xshash narsalardir.

22 va 23-oyatlarda bunga rioya qilish Ruhning mevasi bo'lib, "sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat, yaxshilik, sadoqat, yumshoqlik, o'zini tuta bilish".

16 oyatida bizga va'da qilingan oyatda bu oyat juda qiziqarli.
«Ruhda yuringlar va tana nafsini xohlamaysizlar».
Agar biz Xudoning yo'lini qilsak, biz buni Xudoning qudrati, aralashuvi va o'zgarishi orqali qilmaymiz.
Rabbiyning ibodatini yodda saqlang. Biz Undan vasvasadan saqlanishimizni va yovuz shaytondan xalos bo'lishini so'rashimiz mumkin.
24ning xabar berishicha, "Masihga tegishli bo'lganlar tanani ehtiros va shahvat bilan xochga mixlashgan".
Shahvoniy istaklari qanchalik tez-tez takrorlanganiga e'tibor bering.
Rimliklarga 13: 14 buni shunday qilib qo'yadi. "Hazratimiz Iso Masihga taqlid qilinglar va bashariyatning nafslarini qondirish uchun hech qanday rizq-ro'z qilmanglar".
Kalit avvalgi (shahvat) qarshilash va ikkinchi (Ruhning mevalari) qo'yish, yoki oxiriga qo'yish va siz avvalgi vazifani bajara olmaysiz.
Bu va'da. Agar biz sevgida, sabr-toqatda va o'zini tuta bilsak, qanday qilib nafratlanishimiz, qotillik qilishimiz, o'g'irlashimiz, g'azablanishimiz yoki tuhmat qilishimiz mumkin.
Iso avval Otasini qo'ygan va Otaning irodasini qilganidek, biz ham shunday qilishimiz kerak.
Efesliklarga 4: 31 va 32 ning aytishicha, achchiqlanish, g'azab va g'azab va tuhmatdan xalos bo'ling; va mehribon, dilkash va kechirimli bo'ling. To'g'ri tarjima qilingan Efesliklarga 5:18 da “sizlar Ruhga to'lgan bo'linglar. Bu doimiy harakat.

Bir marta eshitgan voizchim: "Sevgi - bu sizning biror narsa".
Agar siz yoqtirmaydigan, g'azablangan, g'azablantiradigan o'rniga sevgi va mehr ko'rsatadigan biror narsa qilsangiz, sevgiga topshirishning yaxshi namunasi bo'ladi.
Ularga ibodat qiling.
Haqiqatan ham bu Matto 5da: 44 da "u sizni nomunosib foydalanadiganlar uchun ibodat qilish" deb aytilgan.
Xudoning qudrati va yordami bilan sevgi sizning gunohkor g'azabingizni almashtiradi va yo'q qiladi.
Sinab ko'rsangiz, Xudo biz nurda, sevgida va Ruhda yuradigan bo'lsak (bu ajralmas) bu sodir bo'ladi.
Galatiyaliklar 5: 16. Xudo qodirdir.

2-5: 8-9: "Seziq bo'ling, hushyor bo'ling, dushmaningiz shaytonning atrofini yoysin, kimni yutib yuborishi mumkinligini izlanglar".
Jeyms 4: 7: "Shaytonga qarshi turing va u sizdan qochadi".
10ning aytishicha, Xudo O'zi sizni mukammal, mustahkamlaydi, tasdiqlaydi, o'rnatadi va sizni rozi qiladi. "
Jeyms 1: 2-4 «sinovlarga duch kelganingizda (KJV dalgalanuvchilari) sabr-toqatni bilib, sabr-toqatning mukammal ishiga ega bo'lishini bilib olishingiz uchun barcha quvonchni o'ylang», - deydi.

Xudo bizga sabr-toqat, sabr-toqat va to'liqlik yaratish uchun vasvasaga solingan, sinab ko'rilgan va sinovdan o'tgan, lekin biz unga qarshi turishimiz va Xudoning maqsadini hayotimizda bajarishimiz uchun ruxsat berishimiz kerak.

Efesliklarga 5: 1-3 shunday deydi: "Shunday qilib, Masih sizlarni sevib, bizga O'zini topshirganidek, xushbo'y hid kabi Xudoga qurbonlik va qurbonlik berganidek, sevimli bolalar singari Xudoga taqlid qilinglar.

Ammo axloqsizlik yoki har qanday nopoklik yoki ochko'zlik sizlarning orangizda ham, avliyolarning orasida ham to'g'ri kelmasligi kerak ».
Jeyms 1: 12 va 13 «Sinovlarda sabr-toqatli bo'lgan inson baxtlidir; chunki u ma'qullangandan so'ng, Rabbiy Uni sevganlarga va'da qilgan hayot tojini oladi. Uni vasvasaga solganda hech kim: "Xudo meni vasvasaga solmoqda" demasin; chunki Xudoni yovuzlik vasvasasiga sola olmaydi va U O'zi hech kimni vasvasaga solmaydi ”.

ISHLAB CHIQARILGAN

Kimdir: "Vasvasa va o'zini gunoh qilmoqdami?" Deb so'radi. Qisqacha javob "yo'q".

Eng yaxshi o'rnak - Iso.

Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, Iso Xudoning mukammal Qo'zisidir, mukammal qurbonlik, butunlay gunohsiz. I Peter 1: 19 Unga "qo'zichoqsiz yoki qusursiz qo'zichoq" deb gapiradi.

Ibroniylarga 4: 15 aytadi: "Chunki bizning zaifliklarimizdan xushnud bo'lmaydigan oliy ruhoniy yo'q, lekin biz har qanday yo'l bilan vasvasaga solingan odam bor, biz ham xuddi shunday gunohsiz edik".

Odam Ato va Momo Havoning gunohi haqidagi Ibtido kitobida, biz Momohavoga aldanib, Xudoga itoatsizlik qilish vasvasasini ko'rdik, lekin u bularni tinglab, o'ylaganiga qaramay, u va Odam Ato ham, ular "Bilim daraxti mevasidan" Yaxshi va yomonlik.

I Timothy 2: 14 (NKJB) deydi: "Odamga aldanmagan, lekin aldagan ayol gunohga botdi".

Jeyms 1: 14 & 15 da aytilgan: "lekin har kim o'z nafs istagi bilan sudrab olib, aldanib qolganda vasvasaga uchraydi. Keyin, orzu paydo bo'lgandan keyin, u gunohni tug'diradi; va gunoh, ulg'ayganida, o'limni tug'diradi ».

Demak, yo'q, vasvasaga tushish gunoh emas, balki vasvasaga qarshi harakat qilganingizda gunoh paydo bo'ladi.

Siz nima qidirayotganingizga aniq amin emasman, shuning uchun mavzuga qo'shilishga harakat qilaman, ammo agar siz javob berib aniqroq aytmoqchi bo'lsangiz, ehtimol biz yordam bera olamiz. Javoblarim Muqaddas Kitob nuqtai nazaridan bo'ladi, agar boshqacha ko'rsatilmagan bo'lsa.

"Hayot" yoki "o'lim" kabi har qanday tilda so'zlar tilda ham, Muqaddas Bitikda ham har xil ma'no va ishlatilishlarga ega bo'lishi mumkin. Ma'noni tushunish kontekstga va uning qanday ishlatilishiga bog'liq.

Masalan, ilgari aytib o'tganimdek, Muqaddas Bitikdagi "o'lim" Xudodan ajralishni anglatishi mumkin, chunki Luqo 16: 19-31 da aytilganidek, adolatsiz odam solih odamdan katta jarlik bilan ajralib chiqqan. Xudo bilan abadiy hayot, boshqasi esa azob joyiga. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb tushuntiriladi. Jasad ko'milgan va chirigan. Hayot nafaqat jismoniy hayotni anglatishi mumkin.

Yuhannoning uchinchi bobida biz Isoning Nikodim bilan bo'lgan tashrifida, hayot tug'ilgandek, abadiy hayot esa qayta tug'ilish kabi muhokama qilinadi. U jismoniy hayotni "suvdan tug'ilgan" yoki "tanadan tug'ilgan" deb ruhiy / abadiy hayot bilan "Ruhdan tug'ilgan" bilan taqqoslaydi. Bu erda 16-oyatda abadiy hayotdan farqli o'laroq halok bo'lish haqida gap boradi. Halok bo'lish abadiy hayotdan farqli o'laroq hukm va hukm bilan bog'liq. 16 va 18-oyatlarda ushbu oqibatlarni belgilaydigan hal qiluvchi omil siz Xudoning O'g'li Isoga ishonishingiz yoki ishonmasligingizdir. Hozirgi zamonga e'tibor bering. Mo'min mavjud abadiy hayot. Yuhanno 5:39 ni ham o'qing; 6:68 va 10:28.

So'zni qanday ishlatishni ko'rsatish uchun zamonaviy hayot so'zlari, masalan, "hayot", "bu hayot" yoki "hayot top" yoki "yaxshi hayot" kabi iboralar bo'lishi mumkin. . Biz ularning ma'nosini ulardan foydalanish bilan tushunamiz. Bular "hayot" so'zidan foydalanishning bir nechta misollari.

Iso buni Yuhanno 10: 10da: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim", deb aytganida qilgan. U nimani nazarda tutgan? Bu gunohdan qutulish va do'zaxda halok bo'lishdan ko'proq narsani anglatadi. Ushbu oyat abadiy hayot "bu erda va hozirda" qanday bo'lishi kerakligini anglatadi - mo'l-ko'l, ajoyib! Bu biz xohlagan hamma narsalar bilan "mukammal hayot" degani? Shubhasiz, yo'q! Bu nimani anglatadi? Bu va boshqa "hayot" yoki "o'lim" yoki boshqa savollarni tushunib olish uchun barcha Muqaddas Bitikni o'rganishga tayyor bo'lishimiz kerak va bu kuch sarflashni talab qiladi. Men haqiqatan ham biz tomondan ishlashni nazarda tutayapman.

Bu Zaburchi (Zabur 1: 2) tavsiya qilgan va Xudo Yoshuaga buyurgan (Yoshua 1: 8). Xudo bizni Xudoning Kalomi haqida mulohaza yuritishimizni istaydi. Bu shuni anglatadiki, uni o'rganing va o'ylang.

Yuhanno kitobining uchinchi bobi bizni "ruh" dan "qayta tug'ilgan" ekanligimizni o'rgatadi. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Ruhi bizning ichimizda yashashi kerakligini o'rgatadi (Yuhanno 14: 16 va 17; Rimliklarga 8: 9). Qizig'i shundaki, I Butrus 2: 2da "samimiy bolalar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning samimiy sutini istaydilar" deb yozilgan. Chaqaloq nasroniylar sifatida biz hamma narsani bilmaymiz va Xudo bizga o'sishning yagona yo'li - Xudoning Kalomini bilish ekanligini aytmoqda.

2 Timo'tiyga 2:15 da shunday deyilgan: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating ... haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing".

Sizni ogohlantirmoqchimanki, bu boshqalarni tinglash yoki Muqaddas Kitob haqida "kitob" o'qish orqali Xudoning kalomi to'g'risida javob olish degani emas. Bularning aksariyati odamlarning fikri va ular yaxshi bo'lsa-da, ularning fikri noto'g'ri bo'lsa-chi? Havoriylar 17:11 bizga juda muhim, Xudo bergan ko'rsatmani beradi: barcha fikrlarni mutlaqo haqiqat bo'lgan kitob, ya'ni Muqaddas Kitob bilan solishtiring. HAVORIYLAR 17: 10-12. Luqo bereiyaliklarni to'ldiradi, chunki ular Pavlusning "bularning to'g'rimi yoki yo'qligini bilish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirib topdik" degan xabarini sinab ko'rishdi. Biz aynan shu narsani qilishimiz kerak va qancha ko'p qidirsak, shuncha haqiqatni bilib olamiz va savollarimizga javoblarni bilib, Xudoning O'zini bilib olamiz. Bereans hatto Havoriy Pavlusni ham sinovdan o'tkazdi.

Bu erda hayot va Xudoning Kalomini bilish bilan bog'liq bir nechta qiziqarli oyatlar mavjud. Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Bu abadiy hayotdir, ular seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari mumkin". Uni bilishning ahamiyati nimada. Muqaddas Yozuvlarda Xudo bizni Unga o'xshashimizni xohlaydi, shuning uchun biz ham shunday deyiladi kerak Uning qandayligini bilish. 2 Korinfliklarga 3:18 da shunday deyilgan: "Ammo biz hammamiz yuzimizni ochib, Xudovandning ulug'vorligini ko'zguda ko'rmoqdamiz, xuddi Xudoning Ruhi singari ulug'vorlikdan ulug'vorlikka aylanmoqdamiz".

Bu erda birma-bir o'rganish bor, chunki boshqa Muqaddas Bitiklarda "ko'zgu" va "shon-sharafga shon-sharaf" kabi bir nechta g'oyalar va "Uning qiyofasiga aylantirish" g'oyalari haqida so'z yuritilgan.

Muqaddas Kitobdagi so'zlarni va Muqaddas Kitobdagi dalillarni qidirishda biz foydalanadigan vositalar mavjud (ularning aksariyati osongina va bepul mavjud). Xudoning Kalomida biz etuk masihiy bo'lib etishish va Unga ko'proq o'xshash bo'lish uchun qilishimiz kerak bo'lgan narsalar mavjud. Sizni qiziqtirgan savollarga javob topishda yordam beradigan ba'zi bir bajariladigan va bajaradigan ishlar ro'yxati.

O'sish yo'llari:

1. Cherkovdagi yoki kichik guruhdagi imonlilar bilan do'stlik (Havoriylar 2:42; Ibroniylarga 10: 24 va 25).
2. Ibodat qilish: Matton 6: 5-15 ni namozni o'rgatish va o'qitish uchun o'qing.
3. Men bu erda aytib o'tganimdek, Muqaddas Yozuvlarni o'qing.
4. Muqaddas Bitiklarga itoat qiling. "Sizlar faqat tinglovchilar emas, balki Kalomni bajaruvchilar bo'linglar" (Yoqub 1: 22-25).
5. Gunohga iqror bo'ling: 1 Yuhanno 1: 9 ni o'qing (tan olish yoki tan olishni anglatadi). Men "kerak bo'lganda" deb aytishni yaxshi ko'raman.

Men so'z o'rganishni yaxshi ko'raman. Muqaddas Kitobdagi so'zlarning Muqaddas Kitobdagi kelishuvi yordam beradi, ammo siz Internetda kerakli narsalarning ko'pini topishingiz mumkin. Internetda Injil kelishiklari, yunoncha va ibroniycha interlinear Muqaddas Kitoblar (Muqaddas Kitob asl tillarda, ostida so'zlarni tarjima qilish uchun so'z mavjud), Muqaddas Kitob lug'atlari (Vine's Expository Dictionary of New Testament Greek Words) va yunoncha va ibroniycha so'z tadqiqotlari mavjud. Eng yaxshi saytlardan ikkitasi www.biblegateway.com va www.biblehub.com. Umid qilamanki bu yordam beradi. Yunon va ibroniy tillarini o'rganishning qisqa muddati bu Muqaddas Kitobda nima deyilganligini aniqlashning eng yaxshi usullari.

Sizning savolingizga javob beradigan birinchi savol - bu haqiqiy nasroniy nima, chunki ko'p odamlar o'zlarini Masihiy deb atashlari mumkin, Muqaddas Kitobda nasroniylar haqida nima deyilgan. Qanday qilib cherkovlar, konfessiyalar yoki hatto dunyoga ko'ra nasroniy bo'lish haqida fikrlar turlicha. Siz Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan nasroniymisiz yoki "o'zingizni" deb ataydigan "nasroniymisiz. Bizning yagona hokimiyatimiz bor, Xudo va U biz bilan Muqaddas Bitik orqali gaplashadi, chunki bu haqiqat. Yuhanno 17: 17da: "Sening so'zing haqiqatdir!" Iso Masihiy bo'lish uchun nima qilishimiz kerakligini aytdi (Xudoning oilasining bir qismi bo'lish - najot topish uchun).

Birinchidan, haqiqiy masihiy bo'lish cherkovga yoki diniy guruhga qo'shilish yoki ba'zi qoidalar yoki marosimlarni bajarish yoki boshqa talablarni bajarish bilan bog'liq emas. Bu erda siz "nasroniy" xalqida yoki nasroniy oilasida tug'ilganligingiz haqida, shuningdek, bolaligingizda yoki kattalaringizda suvga cho'mish kabi ba'zi marosimlarni bajarishingiz haqida emas. Gap uni topish uchun yaxshi ishlar qilish haqida emas. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Sizlar inoyat orqali najot topasizlar, va bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omi, ishlarning natijasi emas ..." Titusga 3: 5da aytilgan: "bu solih ishlar bilan emas biz qildik, lekin U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni Muqaddas Ruhning yangilanishi va yangilanishi bilan qutqardi. Iso Yuhanno 6:29 da aytgan: "Bu Xudoning ishi, siz Uning yuborganiga ishonishingiz kerak".

Xristian bo'lish to'g'risida Kalomda nima deyilganini ko'rib chiqaylik. Muqaddas Kitobda "ular" birinchi marta Antioxiyada nasroniylar deb nomlangan. Kimlar "ular" edi. Havoriylar 17:26 ni o'qing. "Ular" - shogirdlar (o'n ikki), shuningdek Isoga va Uning ta'limotiga ishongan va unga ergashganlarning hammasi edi. Ular shuningdek imonlilar, Xudoning bolalari, cherkov va boshqa tavsiflovchi ismlar deb nomlangan. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Cherkov Uning "tanasi", tashkilot yoki bino emas, balki Uning ismiga ishonadigan odamlardir.

Keling, Iso Masihiy bo'lish to'g'risida nima o'rgatganini ko'rib chiqaylik; Uning Shohligiga va Uning oilasiga kirish uchun nima kerak. Yuhanno 3: 1-20 va shuningdek 33-36 oyatlarni o'qing. Nikodim bir kecha Isoning oldiga keldi. Ko'rinib turibdiki, Iso uning fikrlarini va yuragiga nima kerakligini bilgan. U Xudoning Shohligiga kirish uchun unga "Siz qayta tug'ilish kerak" dedi. U Eski Ahdda "ustundagi ilon" haqidagi hikoyani aytib berdi; agar gunohkor Isroil bunga qarash uchun chiqsalar, ular "sog'ayib ketishadi". Bu bizning gunohlarimiz uchun, kechirimimiz uchun U xochda ko'tarilishi kerak bo'lgan Isoning surati edi. Keyin Iso Unga ishonganlar (bizning gunohlarimiz uchun bizning jazomizda bizning gunohlarimiz uchun) abadiy hayotga ega bo'lishlarini aytdi. Yuhanno 3: 4-18 ni yana o'qing. Bu imonlilar Xudoning Ruhi tomonidan "qayta tug'ilishadi". Yuhanno 1: 12 va 13-oyatlarda: "Uni qabul qilganlarga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi, Uning ismiga ishonganlarga" va Yuhanno 3 bilan bir xil tilda "qondan tug'ilmagan" deb aytilgan. na tanadan, na inson irodasidan, balki Xudodan ». Bular "ular", ular "nasroniylar", ular Iso o'rgatgan narsalarni oladilar. Bularning barchasi Iso nima qilganiga ishonasiz. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 da "men sizlarga voizlik qilgan xushxabar ... Masih bizning gunohlarimiz uchun Muqaddas Yozuvlarga binoan o'lgani, dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi ..." deb aytilgan.

Bu yo'l, nasroniy bo'lish va uni chaqirishning yagona yo'li. Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otaning oldiga emas, balki Men orqali keladi. ” Havoriylar 4:12 va Rimliklarga 10:13 ni o'qing. Siz Xudoning oilasida qayta tug'ilishingiz kerak. Siz ishonishingiz kerak. Ko'pchilik qayta tug'ilish ma'nosini o'zgartiradi. Ular o'zlarining sharhlarini yaratadilar va Muqaddas Kitobni o'zlarini o'z ichiga olishga majbur qilish uchun "qayta yozadilar", chunki bu ba'zi bir ma'naviy uyg'onish yoki hayotni yangilaydigan tajribani anglatadi, ammo Muqaddas Yozuvlarda biz qayta tug'ilib, Iso nima qilganiga ishonib, Xudoning bolalari bo'lamiz. Biz. Muqaddas Bitiklarni bilish va taqqoslash va haqiqat uchun g'oyalarimizdan voz kechish orqali biz Xudoning yo'lini tushunishimiz kerak. Biz o'z g'oyalarimizni Xudoning so'zi, Xudoning rejasi, Xudoning yo'li bilan almashtira olmaymiz. Yuhanno 3: 19 va 20 da "odamlar qilmishlari fosh bo'lmasligi uchun" nurga kelmasliklari aytilgan.

Ushbu munozaraning ikkinchi qismi narsalarni Xudo kabi ko'rish uchun bo'lishi kerak. Biz Xudo O'zining Kalomi, Muqaddas Yozuvlarda aytganlarini qabul qilishimiz kerak. Esingizda bo'lsin, barchamiz gunoh qildik, Xudoning nazarida noto'g'ri ishlarni qildik. Muqaddas Yozuvlarda sizning turmush tarzingiz aniq, ammo insoniyat shunchaki "bu nimani anglatishini" aytishni, uni e'tiborsiz qoldirishni yoki "Xudo meni shunday qildi, bu normal holat", deb aytishni tanlaydi. Shuni yodda tutish kerakki, gunoh dunyoga kelganida Xudoning dunyosi buzilgan va la'natlangan. Bu endi Xudo xohlaganidek emas. Yoqub 2: 10da aytilgan: "Kim butun qonunni bajargan bo'lsa va shu bilan birga bir narsada qoqilsa, u hamma uchun aybdor". Bizning gunohimiz qanday bo'lishi muhim emas.

Men gunohning ko'p ta'riflarini eshitganman. Gunoh Xudoga ma'qul kelmaydigan yoki jirkanch narsalardan ustundir; bu biz yoki boshqalar uchun yaxshi bo'lmagan narsa. Gunoh bizning fikrlarimizni tubdan o'zgartiradi. Gunoh nima yaxshilik deb ko'riladi va adolat buziladi (Xabaqquq 1: 4ga qarang). Biz yaxshilikni yomonni ham, yomonni ham yaxshilikni ko'ramiz. Yomon odamlar qurbon bo'lishadi, yaxshi odamlar esa yovuz bo'lishadi: nafratlanuvchilar, mehr-muhabbat, kechirimsizlik yoki murosasizlik.
Siz so'ragan mavzu bo'yicha Muqaddas Kitob oyatlari ro'yxati. Ular bizga Xudo nima deb o'ylayotganini aytib berishadi. Agar siz ularni tushuntirishni tanlasangiz va Xudoga yoqmaydigan narsalarni qilishni davom ettirsangiz, biz sizga buni yaxshi deb ayta olmaymiz. Siz Xudoga bo'ysunasiz; U yolg'iz o'zi hukm qilishi mumkin. Bizning hech qanday dalilimiz sizni ishontira olmaydi. Xudo bizga Unga ergashishni yoki bo'lmaslikni tanlash erkinligini beradi, ammo biz buning oqibatlarini to'laymiz. Muqaddas Bitik bu mavzuda aniq deb hisoblaymiz. Ushbu oyatlarni o'qing: Rimliklarga 1: 18-32, ayniqsa 26 va 27 oyatlar. Levilar 18:22 va 20:13; I Korinfliklarga 6: 9 & 10; I Timo'tiyga 1: 8-10; Ibtido 19: 4-8 (va Hakamlar 19: 22-26. Givo aholisi Sadom shahri odamlari bilan bir xil gaplarni aytgan); Yahudo 6 va 7 va Vahiy 21: 8 va 22:15.

Xushxabar shuki, biz Masih Isoni Najotkorimiz deb qabul qilganimizda, barcha gunohlarimiz kechirildi. Mixo 7:19 da shunday deyilgan: "Siz ularning gunohlarini dengiz tubiga tashlaysiz". Biz hech kimni qoralamoqchi emasmiz, lekin ularni sevadigan va kechiradigan Zotga ishora qilmoqchimiz, chunki hammamiz gunoh qilamiz. Yuhanno 8: 1-11 ni o'qing. Iso aytdi: "Kim gunohsiz bo'lsa, birinchi toshni u tashlasin". I Korinfliklarga 6: 11da shunday deyilgan: "Sizlarning ba'zilaringiz shunday edi, lekin sizlar yuvildingiz, ammo muqaddas bo'ldingiz, lekin siz Rabbimiz Iso Masih nomi bilan va Xudoyimizning Ruhi bilan oqlandingiz". Bizni "sevikli odam qabul qiladi (Efesliklarga 1: 6). Agar biz chinakam imonli bo'lsak, gunohni nurda yurib, gunohimizni tan olishimiz orqali engishimiz kerak. I John 1: 4-10 ni o'qing. I John 1: 9 imonlilarga yozilgan. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir".

Agar siz chin imonli bo'lmasangiz, siz bo'lishingiz mumkin (Vahiy 22: 17). Iso sizning oldingizga kelishingizni xohlaydi va U sizni haydab chiqarmaydi (Yuhanno 6: 37).
I Yuhanno 1: 9 dan ko'rinib turibdiki, agar biz Xudoning bolalari bo'lsak, U biz bilan U bilan yurishni va inoyatda o'sishni va "U muqaddas bo'lgani kabi muqaddas bo'lishni" xohlaydi (I Butrus 1:16). Biz muvaffaqiyatsizliklarni engib o'tishimiz kerak.

Xudo o'z farzandlarini tark etmaydi yoki rad etmaydi, aksincha, inson otalaridan farqli o'laroq. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan. Yuhanno 3:15 da shunday deyilgan: "Kim Unga ishonsa, u halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Ushbu va'da faqat Yuhanno 3 da uch marta takrorlangan. Yuhanno 6:39 va Ibroniylarga 10:14 ga qarang. Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Ibroniylarga 10:17 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlari va noqonuniy ishlarini endi eslamayman". Shuningdek, Rimliklarga 5: 9 va Yahudo 24-ga qarang. 2 Timo'tiyga 1:12 da aytilgan: "U men unga topshirgan narsani shu kungacha saqlay oladi". I Salonikaliklarga 5: 9-11 da aytilgan: "biz g'azabga tayinlanmaganmiz, balki najotni olishimiz uchun ... U bilan birga yashashimiz uchun".

Agar siz Muqaddas Bitikni o'qiyotgan bo'lsangiz va o'rgansangiz, Xudoning inoyati, rahm-shafqati va kechirimi bizga gunoh qilishda yoki Xudoga yoqmaydigan tarzda yashashda litsenziya yoki erkinlik bermasligini bilib olasiz. Greys "qamoqxonadan ozod bo'lish" ga o'xshamaydi. Rimliklarga 6: 1 va 2da shunday deyilgan: "Unda nima deyishimiz kerak? Inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etishimiz kerakmi? Hech qachon bo'lmasin! Gunoh uchun o'lgan biz qanday qilib u erda yashaymiz? ” Xudo yaxshi va mukammal Otadir, agar biz itoatsizlik qilsak va isyon ko'tarib, U yomon ko'rgan narsani qilsak, U bizni to'g'irlaydi va tarbiyalaydi. Ibroniylarga 12: 4-11 ni o'qing. Unda U bolalarini jazolaydi va qamchilaydi (6-oyat). Ibroniylarga 12:10 da shunday deyilgan: "Xudo bizni O'zining muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi". 11-oyatda bu tartib-intizom haqida: "Bu ta'lim olganlarga muqaddaslik va tinchlik hosilini beradi".
Dovud Xudoga qarshi gunoh qilganida, u gunohini tan olganida kechirildi, ammo umrining oxirigacha u gunohining oqibatlariga duch keldi. Shoul gunoh qilganida, u o'z shohligidan mahrum bo'ldi. Xudo Isroil xalqini gunohlari uchun asirlikda tutdi. Ba'zida Xudo bizni tarbiyalash uchun gunohimizning oqibatlarini to'lashga ruxsat beradi. Galatiyaliklarga 5: 1-ga ham qarang.

Sizning savolingizga javob berganimiz uchun, biz Muqaddas Bitik o'rgatadigan narsalarga asoslanib fikr bildiramiz. Bu fikrlar haqida tortishuv emas. Galatiyaliklarga 6: 1da shunday deyilgan: "Birodarlar va opa-singillar, agar kimdir gunohga botgan bo'lsa, siz Ruh bilan yashaydiganlar, u odamni muloyimlik bilan tiklanglar". Xudo gunohkorni yomon ko'rmaydi. Yuhanno 8: 1-11 da o'g'il zinoga qo'l urgan ayol bilan qilgani kabi, biz ham Uning oldida kechirim so'rab kelishlarini istaymiz. Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi".

Biz bilan bog'liq bo'lgan yana bir savol tug'ildi: savol: "Qanday qilib do'zaxdan qochaman?" Savollar bir-biriga bog'liqligining sababi shundaki, Xudo Muqaddas Kitobda gunohimiz uchun o'lim jazosidan qutulish uchun yo'l ochib berganligini va bu bizning Najotkorimiz - Rabbimiz Iso Masih orqali, chunki bizning o'rnimizga MUKAMMAL odam tushishi kerak edi . Avvalo kim do'zaxga loyiq va nega biz bunga loyiq ekanligimizni o'ylab ko'rishimiz kerak. Javob, Muqaddas Yozuvlarda aniq aytilganidek, hamma odamlar gunohkorlardir. Rimliklarga 3:23 da ""BARCHA gunoh qildilar va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldilar. ” Bu degani siz va men va boshqa hamma. Ishayo 53: 6 da aytilganidek, "bizlarga o'xshagan hamma qo'ylar adashgan".

Rimliklarga 1: 18-31 ni o'qing, diqqat bilan o'qing, insonning gunohkor qulashi va uning buzuqligini tushunish uchun. Ko'pgina gunohlar bu erda keltirilgan, ammo bu ularning barchasi ham emas. Shuningdek, gunohimizning boshlanishi, xuddi Xudoga qarshi isyon kabi, Shayton bilan bo'lgani kabi tushuntiriladi.

Rimliklarga 1:21 da shunday deyilgan: "Ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Unga minnatdorchilik bildirmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi". 25-oyatda: "Ular Xudoning haqiqatini yolg'onga almashtirishdi va Yaratguvchiga emas, balki yaratilgan narsalarga sig'inishdi va Unga xizmat qilishdi", deb aytilgan va 26-oyatda: "Ular Xudo haqidagi bilimlarni saqlab qolish kerak emas deb o'ylashdi" va 29-oyatda shunday deyilgan: "Ular har qanday yovuzlik, yovuzlik, ochko'zlik va buzuqlik bilan to'lgan". 30-oyatda: "Ular yovuzlik qilish usullarini o'ylab topadilar", 32-oyatda esa, "Garchi ular Xudoning bunday ishlarni qilganlar o'limga loyiq ekanligi to'g'risida farmonini bilsalar ham, ular nafaqat bu ishlarni qilishda davom etadilar, balki amalda bo'lganlarni ham ma'qullaydilar. ularni ”. Rimliklarga 3: 10-18 ni o'qing, uning ba'zi bir qismlarini men bu erda keltiraman: "Solih yo'q, hech kim yo'q ... hech kim Xudoni izlamaydi ... hamma yuz o'girgan ... yaxshilik qiladigan hech kim ... va ular oldida Xudodan qo'rqish yo'q. ko'zlar. ”

Ishayo 64: 6 da: "bizning barcha solih amallarimiz iflos lattalar kabi", deyilgan. Hatto bizning yaxshi ishlarimiz yomon niyatlar bilan ifloslangan va hokazo. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Ammo sizning gunohlaringiz sizni Xudoyingizdan ajratib qo'ydi; gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi, shunda U eshitmaydi ». Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Biz Xudoning jazosiga loyiqmiz.

Vahiy 20: 13-15: "Har bir inson qilgan ishiga qarab hukm qilindi ... olov ko'li ikkinchi o'limdir ... agar hayot kitobida yozilgan biron bir odamning ismi topilmasa, o'lim jahannamni anglatadi", deb aniq o'rgatadi. , u olov ko'liga tashlandi. ”

Qanday qilib qochamiz? Rabbimizga hamdu sanolar! Xudo bizni sevadi va qochish yo'lini yaratdi. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, shunda Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi".

Avvaliga biz bir narsani juda aniq bayon qilishimiz kerak. Xudo bitta. U bitta Najotkorni yubordi, Xudo O'g'li. Eski Ahd Muqaddas Bitikida Xudo Isroil bilan bo'lgan munosabatlari orqali bizni O'zi Xudo ekanligini va ular (va bizlar) boshqa Xudoga sig'inmasligimizni ko'rsatib beradi. Qonunlar 32:38 da shunday deyilgan: “Mana, men Uman. Mening yonimda xudo yo'q ». Qonunlar 4:35 da shunday deyilgan: "Rabbiy Xudo, Undan boshqa iloh yo'q". 38-oyatda shunday deyilgan: “Rabbimiz yuqoridagi osmondagi va pastdagi erdagi Xudodir. Boshqasi yo'q ”deb javob berdi. Iso Matto 6:13 da "O'zingizning Xudoyingizga ibodat qiling va Unga ibodat qiling" deb aytganda, Qonunlarni takrorlash 4:10 dan iqtibos keltirgan. Ishayo 43: 10-12 da shunday deyilgan: "Sizlar Mening guvohlarimsiz, - deb aytmoqda Rabbiy va Men tanlagan xizmatkorim, shunda sizlar Meni tanib, ishonishingiz va Men ekanligimni tushunishingiz uchun. Mendan oldin xudo yaratilmagan va Mendan keyin ham iloh bo'lmaydi. Men, hatto men ham Rabbiyman va Mendan tashqari u bor Yo'q Najotkor ... Sizlar mening guvohlarimsiz, - deydi Rabbiy, - men Xudoman. "

Xudo uchta Shaxsda mavjud, biz uni to'liq anglay olmaymiz va tushuntira olmaydigan tushunchani Uch Birlik deb ataymiz. Bu haqiqat Muqaddas Bitikda tushunilgan, ammo tushuntirilmagan. Xudoning ko'pligi Ibtido kitobining birinchi oyatidan anglanadi, unda Xudo (Elohim) osmonlar va erni yaratdi.  Elohim ko'plikdagi ot.  EchadXudoni ta'riflash uchun ishlatiladigan ibroniycha so'z, odatda "bitta" deb tarjima qilingan, shuningdek, bitta birlikni yoki bir nechta harakat qilayotgan yoki bitta bo'lishni anglatishi mumkin. Shunday qilib, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh bitta Xudodir. Ibtido 1:26 da buni Muqaddas Yozuvlardagi hamma narsadan aniqroq tushuntiradi va Muqaddas Bitikda uchta shaxs Xudo deb atalganligi sababli, biz bu uch shaxs ham Uch Birlikning bir qismi ekanligini bilamiz. Ibtido 1:26 da shunday deyilgan: «Ruxsat bering us odamni bizning suratimizda, ichida bizning o'xshashlik ", ko'plikni namoyish etadi. Xudo kimligini, kimga sajda qilishimiz kerakligini anglashimiz mumkin bo'lgan qadar aniq, U ko'plik birligidir.

Demak, Xudoning O'g'li ham Xudoga tengdir. Ibroniylarga 1: 1-3 bizga U Otaga teng ekanligini, Uning aniq qiyofasini aytadi. Ota Xudo gapiradigan 8-oyatda, "haqida o'g'il U: "Sening taxting, ey Xudo, abadiy qoladi", dedi. “Xudo bu erda O'g'lini Xudo deb ataydi. Ibroniylarga 1: 2da U "koinotni U orqali yaratdi" degan "amaldagi yaratuvchi" deb aytilgan. Yuhanno 1: 1-3 bobida Yuhanno "So'z" (keyinroq odam Iso deb tanilgan) haqida gapirganda: "Dastlab Kalom bor edi, So'z Xudo bilan edi va Kalom Xudo. U boshida Xudo bilan birga edi. "Bu kishi - O'g'il - Yaratguvchi edi (3-oyat):" U orqali hamma narsa yaratildi; Usiz hech narsa qilingan emas ”. Keyin Yuhanno 29-34 oyatlarda (Isoning suvga cho'mdirilishini tasvirlaydi) Isoni Xudoning O'g'li deb belgilaydi. 34-oyatda u (Yuhanno) Iso haqida aytadi: "Men bu Xudoning O'g'li ekanligini ko'rdim va guvohlik berdim". To'rt Injil muallifi Iso Xudoning O'g'li ekanligiga guvohlik berishadi. Luqoning hikoyasida (Luqo 3: 21 va 22) shunday deyilgan: "Endi hamma odamlar suvga cho'mishganida va Iso ham suvga cho'mib, ibodat qilganda, osmon ochildi va Muqaddas Ruh unga kaptar singari jismoniy shaklda tushdi. osmondan: "Sen mening sevikli O'g'limsan; Sizdan mamnunman ». “Shuningdek qarang: Matto 3:13; Mark 1:10 va Yuhanno 1: 31-34.

Yusuf ham, Maryam ham Uni Xudo deb bilishgan. Yusufga Uning ismini aytishni buyurdilar Iso "U xohlaydi Saqlash Uning odamlari gunohlaridan."(Matto 1:21). Isoning ismi (Yeshua ibroniycha) Qutqaruvchi yoki "Rabbiy qutqaradi" degan ma'noni anglatadi. Luqo 2: 30-35 da Maryamga O'g'li Iso ismini aytishi va farishta unga: "Tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi", dedi. Matto 1:21 da Jozefga: "Unda homilador bo'lgan narsa Muqaddas Ruh. ”   Bu Uchbirlikning uchinchi shaxsini rasmga aniq kiritadi. Luqoning ta'kidlashicha, bu ham Maryamga aytilgan. Shunday qilib Xudoning O'g'li bor (U teng Xudo) va shuning uchun Xudo O'z O'g'lini (Iso) bizni do'zaxdan, Xudoning g'azabidan va jazosidan qutqaradigan odam qilib yubordi. Yuhanno 3: 16a shunday deydi: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Galatiyaliklarga 4: 4 & 5a shunday deydi: "Ammo vaqt to'liq bo'lganda, Xudo qonun ostida bo'lganlarni qutqarish uchun qonun asosida tug'ilgan ayoldan tug'ilgan O'g'lini yubordi". I Yuhanno 4: 14da: "Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yubordi", deydi. Xudo bizga Iso do'zaxdagi abadiy azobdan qutulishning yagona yo'li deb aytadi. I Timo'tiyga 2: 5da shunday deyilgan: "Xudo bilan inson o'rtasida bitta Xudo va bitta Mediator bor, ya'ni odam Masih Iso, barchamiz uchun O'zini qurbon qildi va o'z vaqtida berilgan guvohlik beradi". Havoriylar 4:12 da "boshqa biron bir odamda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida berilgan boshqa nom yo'q.

Agar siz Yuhannoning Xushxabarini o'qigan bo'lsangiz, Iso Otasining irodasini bajarish va biz uchun jonini berish uchun Ota yuborgan Ota bilan birman deb da'vo qildi. U aytdi: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Hech kim Otamga keladi, lekin Men orqali (Yuhanno 14: 6). Rimliklarga 5: 9 (NKJV) shunday deydi: "Biz endi Uning qoni bilan oqlangan ekanmiz, biz bundan ham ko'proq bo'lamiz. Saqlangan U orqali Xudoning g'azabidan ... biz O'g'lining o'limi orqali U bilan yarashdik ”. Rimliklarga 8: 1da shunday deyilgan: "Shunday qilib, endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Yuhanno 5:24 da shunday deyilgan: "Sizlarga chinini aytayin: Mening so'zimni eshitgan va Meni Yuborganga ishongan kishi abadiy hayotga ega va u hukm qilinmaydi, balki o'limdan hayotga o'tadi".

Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan halok bo'lmaydi", deyilgan. Yuhanno 3: 17da: "Xudo O'zining O'g'lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyoni qutqarish uchun yubordi", deb aytilgan, ammo 36-oyatda: "Kim O'g'ilni rad etsa, Xudoning g'azabi uchun hayotni ko'rmaydi. . ” I Salonikaliklarga 5: 9da aytilgan: "Chunki Xudo bizni g'azabga duchor qilish uchun emas, balki Rabbimiz Iso Masih orqali najot olish uchun tayinladi".

Xudo jahannamda g'azabidan qutulish yo'lini taqdim etdi, lekin U faqat BIR YO'Lni taqdim etdi va biz buni Uning yo'li bilan qilishimiz kerak. Xo'sh, bu qanday amalga oshdi? Bu qanday ishlaydi? Buni tushunish uchun Xudo bizga Najotkor yuborishni va'da qilgan boshidanoq qaytishimiz kerak.

Odam gunoh qilgan paytdan boshlab, hatto yaratilishdan ham, Xudo yo'lni rejalashtirgan va gunohning oqibatlaridan xalos bo'lishiga va'da bergan. 2 Timo'tiyga 1: 9 va 10-da shunday deyilgan: "Bu inoyat bizga Iso Masihda zamon paydo bo'lishidan oldin berilgan, ammo endi bizning Najotkorimiz Iso Masih paydo bo'lishi orqali namoyon bo'ldi. Vahiy 13: 8 ga ham qarang. Ibtido 3:15 da Xudo «ayol zoti» «shaytonning boshini ezishini» va'da qildi. Isroil Xudoning vositasi (vositasi) bo'lib, u orqali Xudo butun dunyoga O'zining abadiy najotini olib keldi, chunki hamma Uni taniy oladigan tarzda, hamma odamlar ishonib qutulishdi. Isroil Xudoning Ahd va'dasini va Iso Masih orqali kelgan merosni saqlovchi bo'lar edi.

Xudo bu va'dasini Ibrohimga birinchi bo'lib duo qilishini va'da qilganida berdi dunyo Ibrohim orqali (Ibtido 12:23; 17: 1-8) u orqali xalqni yaratgan - Isroil - yahudiylar. Keyin Xudo bu va'dani Ishoqqa (Ibtido 21:12), keyin Yoqubga (Ibtido 28: 13 & 14) berdi, u Isroil - yahudiy xalqining otasi deb nomlandi. Pavlus buni Galatiyaliklarga 3: 8 va 9-oyatlarida ishora qilgan va tasdiqlagan: "Muqaddas Yozuvlarda Xudo g'ayriyahudiylarni imon bilan oqlashi va Injilni oldindan Ibrohimga e'lon qilgan:" Sen orqali barcha xalqlar baraka topadi ". Shunday qilib, imon keltirganlar Ibrohim bilan barakali bo'ladilar. Pavlus Isoni bu orqali kelgan shaxs deb tan oldi.

Hal Lindsi o'zining kitobida, Va'da, "dunyoning Najotkori Masih dunyoga kelgan etnik xalq bu bo'lishi kerak edi". Lindsi Xudo Masih orqali keladigan Isroilni tanlashiga to'rtta sababni keltirdi. Menda yana bir narsa bor: bu odamlar orqali Unga va Uning hayoti va o'limiga bag'ishlangan barcha payg'ambarlar aytganlar, ular Isoni bu shaxs sifatida tan olishimizga imkon berishdi, shunda barcha xalqlar Unga ishonishlari, Uni qabul qilishlari va najotning oliy marhamatini olishlari: kechirim. va Xudoning g'azabidan qutqarish.

Keyin Xudo Isroil bilan ruhoniylar (vositachilar) va ularning gunohlarini qoplaydigan qurbonliklar orqali Xudoga qanday murojaat qilishlarini ko'rsatadigan ahd (bitim) tuzdi. Ko'rib turganimizdek (Rimliklarga 3:23 va Ishayo 64: 6), biz hammamiz gunoh qilamiz va bu gunohlar bizni Xudodan ajratib qo'yadi.

Ibroniylarga 9 va 10-boblarni o'qing, ular Eski Ahddagi qurbonliklar tizimida va Yangi Ahdning bajarilishida Xudo nima qilganini tushunishda muhimdir. . Eski Ahd tizimi haqiqiy qutqarilish tugamaguncha - va'da qilingan Najotkor kelib, bizning abadiy najotimizni ta'minlamaguncha vaqtinchalik "qoplama" edi. Bu, shuningdek, haqiqiy Najotkor Iso payg'ambar (rasm yoki rasm) edi (Matto 1: 21, Rimliklarga 3: 24-25 va 4:25). Shunday qilib Eski Ahdda hamma Xudoning yo'lida - Xudo o'rnatgan yo'lda borishlari kerak edi. Shunday qilib, biz Xudoga Uning O'g'li orqali Uning yo'liga kelishimiz kerak.

Xudo gunohni o'lim bilan to'lash kerakligini va gunohkor jazodan qutulib qolishi uchun uni almashtirish, qurbonlik (odatda qo'zichoq) zarurligini aytgani aniq, chunki "gunohning jazosi o'lim o'limdir". Rimliklarga 6:23). Ibroniylarga 9:22 da "qon to'kilmasdan kechirish bo'lmaydi" deyilgan. Levilar 17:11 da shunday deyilgan: "Chunki tana hayoti qonda, va men uni joningni kechirish uchun qurbongohda berdim", chunki bu qon qalbni kechiradi ". Xudo O'zining ezguligi orqali bizga va'da qilingan amalga oshirishni, asl narsani, Qutqaruvchini yubordi. Bu Eski Ahd haqida, lekin Xudo Eremiyo 31:38 da, Isroil bilan Yangi Ahdni va'da qilgan, bu Najotkorni tanlagan tomonidan bajarilishi kerak. Bu Yangi Ahd - Yangi Ahd, Iso orqali amalga oshirilgan va'dalar. U gunoh va o'limni va shaytonni bir marta yo'q qiladi. (Aytganimdek, siz Ibroniylarga 9 va 10-boblarni o'qishingiz kerak.) Iso dedi (Matto 26:28; Luqo 23:20 va Mark 12:24 ga qarang), "Bu Mening qonimdagi Yangi Ahd (Ahd). gunohlaring kechirilishi uchun senga. ”

Tarixda davom etib, va'da qilingan Masih shoh Dovud orqali ham keladi. U Dovudning avlodi bo'lar edi. Natan payg'ambar I Chronicles 17: 11-15 da Masihning Shohi Dovud orqali kelishini, u abadiy va Shoh Xudo, Xudoning O'g'li bo'lishini e'lon qilgan. (Ibroniylarga 1-bobni o'qing; Ishayo 9: 6 & 7 va Eremiyo 23: 5 & 6). Matto 22: 41 & 42 da farziylar Masih nasab nasabining qaysi nasabidan kelib chiqishi, kimning o'g'li bo'lishini va Dovudning javobini so'rashgan.

Najotkorni Yangi Ahdda Pavlus aniqlagan. Havoriylar 13:22 da, va'zida Pavlus buni Dovud va Masih haqida aytganda, "bu odamning avlodidan (Yessining o'g'li Dovud), va'daga binoan, Xudo Najotkorni - Isoni tiriltirdi, va'da qilganidek" . ” Shunga qaramay, U Havoriylar 13: 38 & 39-dagi Yangi Ahdda "Iso orqali gunohlarning kechirilishi sizlarga e'lon qilinishini va" U orqali hamma ishonganlar oqlanadi "deb aytilgan. Xudo tomonidan va'da qilingan va yuborilgan Moylangan Iso ekanligi aniqlandi.

Ibroniylarga 12: 23 va 24-oyatlarida Masih kimligini aytganda: “Siz Xudoga keldingiz ... Yangi Ahdning Vositachisi Iso huzuriga kelgansiz va u bilan gaplashadigan qon sepilgansiz. yaxshiroq Hobilning qonidan ko'ra so'z ». Xudo Isroil payg'ambarlari orqali bizga ko'p bashoratlar, va'dalar va Masihni tasvirlaydigan rasmlar va U qanday bo'lishini va U kelganda biz Uni tanib olishimiz uchun nima qilishi kerakligini ko'rsatdi. Yahudiylarning rahbarlari ularni Moylanganning haqiqiy rasmlari deb tan olishdi (ular ularni Masihning bashoratlari deb atashadi}. Ularning bir nechtasi:

1). 2-Zaburda u Moylangan, Xudoning O'g'li deb nomlanishi aytilgan (Matto 1: 21-23 ga qarang). U Muqaddas Ruh orqali homilador bo'lgan (Ishayo 7:14 va Ishayo 9: 6 va 7). U Xudoning O'g'li (Ibroniylarga 1: 1 va 2).

2). U ayoldan tug'ilgan haqiqiy erkak bo'lar edi (Ibtido 3:15; Ishayo 7:14 va Galatiyaliklarga 4: 4). U Ibrohim va Dovudning avlodi bo'lib, Bokira Maryamdan tug'ilgan (I Solnomalar 17: 13-15 va Matto 1:23, "u o'g'il ko'radi"). U Baytlahmda tug'iladi (Miko 5: 2).

3). Qonunlar 18: 18 va 19 da aytilishicha, u buyuk payg'ambar bo'ladi va Muso singari buyuk mo''jizalar yaratadi (haqiqiy inson - payg'ambar). (Iltimos, buni Iso haqiqatmi - tarixiy shaxsmi degan savol bilan taqqoslang). U haqiqatan ham Xudo tomonidan yuborilgan. U Xudo - Immanuil. Ibroniylarga bobning birinchi bobiga va Yuhanno Xushxabarining birinchi bobiga qarang. U qanday qilib o'lishi mumkin bizning o'rnimizni bosuvchi sifatida, agar u haqiqiy odam bo'lmaganida?

4). Xochga mixlash paytida sodir bo'lgan aniq narsalar haqida bashoratlar mavjud, masalan, Uning kiyimlari uchun qur'a tashlash, Uning qo'llari va oyoqlarini teshib tashlash va Uning biron bir suyagi singan emas. 22-Zabur va Ishayo 53 ni va uning hayotidagi aniq voqealarni tasvirlaydigan boshqa oyatlarni o'qing.

5). Uning o'limining sababi Ishayo 53 va 22-Zaburda Muqaddas Yozuvlarda aniq tasvirlangan va tushuntirilgan. (a) O'rnini bosuvchi sifatida: Ishayo 53: 5 da aytilgan: "U bizning gunohlarimiz uchun nayzalangan ... tinchligimiz uchun jazo O'zida edi". 6-oyat davom etmoqda, (b) U bizning gunohimizni oldi: "Rabbimiz hammamizning gunohimizni Unga yukladi" va (c) U vafot etdi: 8-oyatda: "U tiriklar yurtidan uzildi. U Mening xalqimning gunohi uchun azoblandi. ” 10-oyatda shunday deyilgan: "Rabbimiz o'z hayotini aybdorlik qurboniga aylantiradi". 12-oyatda "U o'z hayotini o'limga qadar to'kdi ... U ko'plarning gunohlarini o'z zimmasiga oldi" deb aytilgan. (d) Va nihoyat u yana tirildi: 11-oyatda tirilish haqida so'z yuritilganda, "Uning ruhi azob chekkanidan keyin u hayot nurini ko'radi". I Korinfliklarga 15: 1-4 ga qarang, bu Xushxabar.

Ishayo 53 - bu ibodatxonalarda hech qachon o'qilmaydigan parcha. Bir marta yahudiylar uni tez-tez o'qiydilar

Umuman yahudiylar Isoni Masih sifatida rad etishgan bo'lsa-da, bu Isoga tegishli ekanligini tan oling. Ishayo 53: 3 da shunday deyilgan: "Uni insoniyat xor qildi va rad etdi". Zakariyo 12:10 ga qarang. Bir kuni ular Uni taniydilar. Ishayo 60:16 da shunday deyilgan: "shunda siz Rabbim sizning Najotkoringiz, Qutqaruvchingiz, Yoqubning Qudratli Zotiman" deb bilasiz. Yuhanno 4: 2 da Iso quduqdagi ayolga: "Najot yahudiylardir", dedi.

Ko'rib turganimizdek, Isoni Najotkor deb belgilaydigan va'da va bashoratlarni Isroil orqali va U paydo bo'lishi (tug'ilishi) orqali meros orqali keltirgan. Matto 1-bob va Luqo 3-bobga qarang.

Yuhanno 4:42 da quduq yonidagi ayol Isoni eshitgandan so'ng, do'stlari oldiga yugurib: "Bu Masih bo'lishi mumkinmi?" Shundan so'ng ular Uning oldiga kelishdi va keyin ular: "Biz endi faqat sizning so'zlaringiz tufayli ishonmaymiz: endi biz o'zimiz uchun eshitdik va bilamizki, bu inson haqiqatan ham dunyoning Najotkori".

Iso - tanlangan, Ibrohimning o'g'li, Dovudning o'g'li, abadiy Najotkor va Shoh. : 3; Men Yuhanno 16:4; Yuhanno 14: 5 va 9 va 24 Salonikaliklarga 2: 5). Xudo shunday yo'l tutdi, biz hukm va g'azabdan xoli bo'lishimiz uchun shunday yo'l yaratdi. Endi Iso ushbu va'dasini qanday amalga oshirganini batafsil ko'rib chiqaylik.

Masihiy sifatida siz Xudoning oilasida tug'ilgansiz. Iso Nikodimga (Yuhanno 3: 3-5) Ruhdan tug'ilishi kerakligini aytdi. Yuhanno 1: 12 va 13 da yana qanday tug'ilishimiz, Yuhanno 3:16 da aytilishicha, "Ammo Uni qabul qilganlar, Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berishdi. ular qondan emas, balki tana irodasidan yoki inson irodasidan emas, balki Xudodan tug'ilganlar ». Yuhanno 3:16 da U bizga abadiy hayot beradi va Havoriylar 16:31 da: "Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz najot topasiz", deb aytilgan. Bu bizning mo''jizaviy yangi tug'ilishimiz, haqiqat, ishonadigan haqiqat. Yangi tug'ilgan chaqaloqning o'sishi uchun ovqat kerak bo'lganidek, Muqaddas Yozuvlarda Xudoning farzandi sifatida qanday qilib ma'naviy o'sish kerakligi ko'rsatilgan. I Pyotr 2: 2 da shunday deyilgan: "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi, Kalomning sof sutiga intiling, shunda siz u bilan o'sasiz". Ushbu ko'rsatma nafaqat bu erda, balki Eski Ahdda ham mavjud. Ishayo 28 va 9-oyatlarda shunday deyilgan: “Men kimga bilim o'rgataman va kimga ta'limotni tushunaman? Ularni sutdan ajratilgan va ko'krakdan tortib olingan narsalar; chunki buyruq buyruq ustida, satr satrda, satrda satrda bo'lishi kerak, bu erda bir oz va u erda bir oz. "

Chaqaloqlar birdaniga takrorlanmasdan shunday o'sadi va bizda ham shunday. Bolaning hayotiga kiradigan har bir narsa uning o'sishiga ta'sir qiladi va Xudo hayotimizga kiritadigan hamma narsa bizning ma'naviy o'sishimizga ham ta'sir qiladi. Masihda o'sish bu voqea emas, jarayondir, garchi voqealar bizning hayotimizda bo'lgani kabi o'sishda ham "o'sish" paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin, ammo kundalik oziqlanish bizning ma'naviy hayotimiz va ongimizni quradi. Buni hech qachon unutmang. Muqaddas Yozuv, "inoyat bilan o'sib chiqing" kabi iboralarni ishlatganda buni ko'rsatadi. "Imoningizni qo'shing" (2-Butrus 1); "Ulug'vorlikka shon-sharaf" (2 Korinfliklarga 3:18); "Inoyat ustiga inoyat" (Yuhanno 1) va "satr satrlari va amrlar bo'yicha amrlar" (Ishayo 28:10). I Peter 2: 2 bizga o'zimizni ko'rsatib berishdan ko'proq narsani qiladi bo'ladi o'smoq; bu bizni ko'rsatadi qanday o'smoq. Bu bizni o'sishga undaydigan to'yimli oziq-ovqat nimani anglatishini - Xudoning so'zining sof suti.

2-Butrus 1: 1-5 ni o'qing, unda nimani o'stirishimiz kerakligini aniq aytib beradi. Unda “Sizlarga inoyat va tinchlik bo'lsin Xudo va bizning Rabbimiz Iso Masih haqidagi bilim orqali Uning ilohiy kuchi bizga berganidek Uni bilish orqali hayotga va xudojo'ylikka tegishli barcha narsalar bu bizni shon-sharafga va fazilatga chorladi ... bu bilan sizlar ilohiy tabiatning sheriklari bo'lishingiz uchun ... barcha mehnatsevarlikni berib, imoningizga qo'shiling ... ”Bu Masihda o'sib bormoqda. Unda biz va Uning bilimlari bilan o'sishimiz aytilgan faqat Masih haqidagi haqiqiy bilim Xudoning Kalomi, Injilda ekanligini bilish uchun joy.

Bu biz bolalar bilan qiladigan ish emasmi; ularni boqing va o'rgating, har kuni etuk kattalar bo'lib o'sguncha. Bizning maqsadimiz Masihga o'xshash bo'lishdir. 2 Korinfliklarga 3:18 da shunday deyilgan: "Ammo biz hammamiz yuzimiz ochilgan holda, Xudovandning ulug'vorligini ko'zguda ko'rib turibmiz, xuddi Xudovand Ruh kabi ulug'vorlikdan ulug'vorlikka aylanayapmiz". Bolalar boshqa odamlarni nusxalashadi. Odamlarning "U xuddi otasiga o'xshaydi" yoki "u xuddi onasiga o'xshaydi" degan so'zlarini tez-tez eshitamiz. Men ushbu tamoyil 2 Korinfliklarga 3:18 da amal qilishiga ishonaman. O'qituvchimiz Isoga qaraganimizda yoki "ko'rganimizda", biz Unga o'xshaymiz. Gimn yozuvchisi bu printsipni "Muqaddas bo'lishga vaqt ajrating" madhiyasida: "Isoga qarab, U singari bo'lasan", deganida aytgan. Uni anglashning yagona usuli - Uni Kalom orqali bilish - shuning uchun uni o'rganishda davom eting. Biz Najotkorimizdan nusxa olamiz va ustozimizga o'xshab qolamiz (Luqo 6:40; Matto 10: 24 va 25). Bu va'da berish agar biz Uni ko'rsak, biz bo'ladi Unga o'xshash bo'ling. O'sish degani, biz unga o'xshash bo'lamiz.

Xudo hatto Eski Ahdda Xudoning Kalomi bizning oziq-ovqatimiz sifatida muhimligini o'rgatgan. Masihning tanasida etuk va samarali inson bo'lish uchun hayotimizda muhim bo'lgan narsalarni o'rgatadigan eng taniqli Muqaddas Bitiklar Zabur 1, Yoshua 1 va 2 Timo'tiyga 2:15 va 2 Timo'tiyga 3:15 va 16 dir. Dovudga (Zabur 1) va Yoshuaga (Yoshua 1) Xudoning Kalomini birinchi o'ringa qo'yishlari kerak: "har kuni" xohlash, mulohaza yuritish va o'rganish. Yangi Ahdda Pavlus Timo'tiyga 2 Timo'tiyga 3: 15 va 16 da buni qilishni aytadi. Bu bizga najot, tuzatish, ta'limot va adolat yo'l-yo'rig'i uchun bilim beradi, bizni yaxshilab jihozlaydi. (2 Timo'tiyga 2:15 ni o'qing).

Yoshuaga kecha-yu kunduz Kalom haqida mulohaza yuritish va o'z yo'lini gullab-yashnashi va muvaffaqiyat qozonishi uchun borini qilish kerakligi aytilgan. Matto 28: 19 & 20 biz shogird orttirishimiz kerakligini aytamiz, odamlarga ularga o'rgatilgan narsalarga itoat qilishni o'rgatamiz. O'sishni shogird deb ta'riflash ham mumkin. Jeyms 1 bizni Kalomni bajaruvchilar bo'lishga o'rgatadi. Siz Zaburni o'qiy olmaysiz va Dovudning bu amrga bo'ysunganini va bu uning butun hayotiga singib ketganini anglamaysiz. U doimiy ravishda So'z haqida gapiradi. Zabur 119 ni o'qing. Zabur 1: 2 va 3 (Kuchaytirilgan) da shunday deyilgan: "Ammo uning zavqi Rabbiyning qonunida, va Uning qonunida (Uning amrlari va ta'limotlarida) u (odatdagidek) kechayu kunduz tafakkur qiladi. Va u o'z davrida meva beradigan, suv oqimlari bilan mustahkam ekilgan (va oziqlanadigan) daraxtga o'xshaydi; uning bargi qurib qolmaydi; va har qanday ishida u rivojlanadi (va etuklikka erishadi). ”

So'z shu qadar muhimki, Eski Ahdda Xudo isroilliklarga uni bolalariga qayta-qayta o'rgatishlarini buyurgan (Qonunlar 6: 7; 11:19 va 32:46). Qonunlarni takrorlash 32:46 da (NKJV) shunday deyilgan: "... yuraklaringizni bugun men sizlarning orangizda guvohlik beradigan barcha so'zlarga bag'ishlang. Bu Timo'tiy uchun ishlagan. U bolaligidanoq unga o'rgatilgan (2 Timo'tiyga 3: 15 va 16). Biz buni o'zimiz uchun bilishimiz, boshqalarga o'rgatishimiz va ayniqsa bolalarimizga etkazishimiz juda muhimdir.

Shunday qilib, Masihga o'xshab o'sish kaliti Uni haqiqatan ham Xudoning Kalomi orqali bilishdir. So'zda o'rgangan barcha narsalarimiz Uni bilishimizga va bu maqsadga erishishimizga yordam beradi. Muqaddas Bitik - bu bolalikdan to etuklikka qadar bizning ovqatlanishimiz. Umid qilamanki, siz go'dak bo'lmasdan o'sasiz, sutdan go'shtgacha o'sasiz (Ibroniylarga 5: 12-14). Biz So'zga bo'lgan ehtiyojimizdan kattaroq emasmiz; o'sish biz Uni ko'rmagunimizcha tugamaydi (I Yuhanno 3: 2-5). Shogirdlar bir zumda etuklikka erisha olmadilar. Xudo bizning go'dak bo'lib qolishimizni, butilka bilan oziqlanishimizni emas, balki etuk bo'lib o'sishimizni istaydi. Shogirdlar Iso bilan ko'p vaqt o'tkazdilar va biz ham shunday qilishimiz kerak. Bu jarayon ekanligini unutmang.

Bizning o'sishimizga yordam beradigan boshqa muhim narsalar

Siz o'ylaganingizda, biz Muqaddas Bitikda o'qigan, o'rgangan va itoat qilgan narsalar bizning ma'naviy o'sishimizning bir qismidir, xuddi hayotda boshdan kechirgan barcha narsalar bizning inson bo'lib o'sishimizga ta'sir qiladi. 2 Timo'tiyga 3: 15 va 16-oyatlarda Muqaddas Yozuv "ta'limot uchun foydalidir, tanbeh berish uchun, tuzatish uchun, Xudoning odami komil bo'lishi uchun har qanday yaxshi ish uchun yaxshilab jihozlangan bo'lishi uchun odillikka yo'l-yo'riqlar uchun", shuning uchun keyingi ikki nuqta birgalikda harakat qiladi. bu o'sish. Ular 1) Muqaddas Bitikka itoat etish va 2) qilgan gunohlarimiz bilan shug'ullanishdir. O'ylaymanki, ikkinchisi birinchi o'rinda turadi, chunki gunoh qilsak va u bilan muomala qilmasak, Xudo bilan do'stligimizga to'sqinlik qiladi va biz go'dak bo'lib qolamiz va go'dak kabi harakat qilamiz va o'smaymiz. Muqaddas Yozuvlar tanaviy (tanaviy, dunyoviy) nasroniylar (gunoh qilib, o'zlari uchun yashaydiganlar) etuk emasligini o'rgatadi. I Korinfliklarga 3: 1-3 ni o'qing. Pavlusning aytishicha, u Korinfliklarga ruhiy deb emas, balki gunohlari tufayli "go'dakka o'xshab" gapira olgan.

1. Xudoga gunohlarimizni tan olish

O'ylaymanki, bu imonlilar, Xudoning farzandlari uchun etuklikka erishish uchun eng muhim qadamlardan biri. I John 1: 1-10 ni o'qing. 8 va 10-oyatlarda, agar hayotimizda gunohimiz yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldab, Uni yolg'onchiga aylantirganimiz va Uning haqiqati bizda emasligi aytiladi. 6-oyatda shunday deyilgan: "Agar biz U bilan do'stligimiz va zulmatda yurganimizni aytsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz".

Boshqa xalqlarning hayotida gunohni ko'rish oson, ammo o'z xatolarimizni tan olish qiyin va biz ularni "Bu qadar katta ish emas" yoki "Men shunchaki odamman" yoki "hamma buni qilmoqda" kabi so'zlar bilan oqlaymiz. , "Yoki" men yordam berolmayman "yoki" men qanday o'sganligim sababli shundayman "yoki hozirgi eng sevimli bahona," bu mening boshimdan o'tganim tufayli men munosabat bildirishga haqliman. shunga o'xshash." Siz buni sevishingiz kerak, "Hammaning bitta aybi bo'lishi kerak". Ro'yxat davom etishi mumkin, ammo gunoh gunohdir va biz hammamiz gunoh qilamiz, ko'pincha tan olishimiz kerak. Gunoh, biz qanchalik ahamiyatsiz deb o'ylamasak ham gunohdir. I Yuhanno 2: 1da shunday deyilgan: "Bolalarim, shuni yozayapmanki, siz gunoh qilmang". Bu gunohga nisbatan Xudoning irodasi. I Yuhanno 2: 1da ham shunday deyilgan: "Agar kimdir gunoh qilsa, biz Ota bilan, adolatli Iso Masih bilan advokatmiz". I Yuhanno 1: 9da hayotimizda gunoh bilan qanday kurashish kerakligi aniq aytilgan: buni Xudoga tan oling (tan oling). E'tirof etish nimani anglatadi. Unda shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Bu bizning majburiyatimiz: Xudo oldida gunohimizni tan olish va bu Xudoning va'dasi: U bizni kechiradi. Avval gunohimizni tanib, keyin uni Xudoga tan olishimiz kerak.

Dovud buni qildi. Zabur 51: 1-17 da u shunday degan: "Men gunohimni tan olaman" ... va "Senga qarshi, men faqat Sen gunoh qildim va sening huzuringda bu yomonlikni qildim". Dovudning gunohkorligini anglashdagi iztiroblarini ko'rmasdan Zaburni o'qiy olmaysiz, lekin u Xudoning sevgisi va kechirimliligini ham tan oldi. Zabur 32 ni o'qing. Zabur 103: 3, 4, 10-12 va 17 (NASB) shunday deydi: "Kim sizning barcha gunohlaringizni kechiradi, kim sizning barcha kasalliklaringizni davolaydi; Kim sening hayotingni chuqurdan qutqaradi, Seni mehr-oqibat va rahm-shafqat bilan toj kiydiradi ... U bizning gunohimizga ko'ra biz bilan muomala qilmadi va gunohlarimizga yarasha bizni mukofotlamadi. Osmonlar yerning balandligiday, Uning Undan qo'rqadiganlarga nisbatan mehr-muhabbati naqadar ulug'dir. Sharq g'arbdan ekan, U bizning gunohlarimizni shu paytgacha bizdan olib tashlagan ... Ammo Egamizning mehr-muhabbati Undan qo'rqadiganlar uchun abadiydan to abadiydir, va bolalarning bolalariga Uning adolati. "

Iso bu poklanishni Butrus bilan Yuhanno 13: 4–10 da tasvirlab bergan, u erda shogirdlarining oyoqlarini yuvgan. Butrus e'tiroz bildirganda, u dedi: "Yuvilgan faqat oyoqlarini yuvish uchun yuvinishi shart emas". Majoziy ma'noda, har kuni oyoqlarimiz har kuni yoki kerak bo'lganda ko'proq, kerak bo'lganda yuvilishi kerak. Xudoning Kalomi gunohni hayotimizda ochib beradi, lekin biz buni tan olishimiz kerak. Ibroniylarga 4: 12da (NASB) shunday deyilgan: "Xudoning kalomi har qanday ikki qirrali qilichdan ko'ra jonli va ta'sirchan va o'tkirdir. U ruh va ruhni, ikkala bo'g'im va ilikni bo'linishiga qadar teshib turadi va hukm qilishga qodir. qalbning fikrlari va niyatlari ». Jeyms ham buni o'rgatadi, So'z oynaga o'xshaydi, o'qiganimizda bizga qanday ekanligimizni ko'rsatib beradi. "Nopoklik" ni ko'rganimizda, biz Dovud singari Xudoga gunohlarimizni tan olib, I Yuhanno 1: 1-9 ga bo'ysunib, yuvinib, tozalanishimiz kerak. Yoqub 1: 22-25 ni o'qing. Zabur 51: 7 da: "meni yuving, men qordan oppoq bo'laman", deyilgan.

Muqaddas Bitik bizni Isoning qurbonligi Xudoga ishonadiganlarni "solih" qilishiga ishontiradi; Uning qurbonligi "bir marta" bo'lib, bizni abadiy kamolga etkazdi, bu bizning Masihdagi pozitsiyamiz. Ammo Iso, shuningdek, biz aytganimizdek, Xudoning Kalomi oynasida ochilgan har bir gunohni tan olib, Xudo bilan qisqa hisob-kitob qilishimiz kerakligini aytdi, shuning uchun hamjihatligimiz va tinchligimizga xalaqit bermaydi. Xudo Isroil singari gunohda davom etayotgan O'z xalqini hukm qiladi. Ibroniylarga o'qing. 10-oyatda (14-oyat) shunday deyilgan: "Chunki u bitta qurbonlik orqali hamma vaqt uchun mukammaldir muqaddas qilinayotganlar ». Itoatsizlik Muqaddas Ruhni xafa qiladi (Efesliklarga 4: 29-32). Misol uchun, ushbu saytdagi bo'limga qarang, agar gunoh qilsak davom etsak.

Bu itoatkorlikning birinchi qadami. Xudo sabr-toqatlidir va biz necha marta muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizdan qat'i nazar, agar biz Uning oldiga qaytsak, U bizni kechiradi va O'zi bilan do'stlashishga qaytaradi. 2 Solnomalar 7: 14da: "Agar Mening ismim bilan chaqirilgan xalqim o'zlarini kamtar tutsa, ibodat qilsa va Mening yuzimni qidirib, yomon yo'llaridan qaytsa, men osmondan eshitaman va gunohlarini kechiraman. ularning erlarini davolay ».

2. So'z o'rgatadigan narsalarga bo'ysunish / bajarish

Shu paytdan boshlab biz Rabbimizdan bizni o'zgartirishini so'rashimiz kerak. Yuhanno bizga noto'g'ri narsani ko'rishni "tozalashni" buyurganidek, u ham yomonni o'zgartirib, to'g'ri ish tutishni va Xudoning Kalomi ko'rsatgan ko'p narsalarga itoat qilishni buyuradi. DO. Unda shunday deyilgan: "Sizlar faqat Kalomni tinglovchilar emas, balki bajaruvchilar bo'linglar". Muqaddas Bitikni o'qiyotganda, savollar berishimiz kerak, masalan: "Xudo kimnidir to'g'riladimi yoki ko'rsatma berdimi?" "Siz qanday qilib odamga yoki odamlarga o'xshaysiz?" "Biror narsani to'g'rilash yoki yaxshiroq qilish uchun nima qilish mumkin?" Xudodan sizga o'rgatgan narsalarini bajarishda yordam berishini so'rang. Biz o'zimizni Xudoning ko'zgusida ko'rgan holda o'samiz. Murakkab narsani qidirmang; Xudoning Kalomini asl qiymati bilan qabul qiling va unga itoat eting. Agar biror narsani tushunmasangiz, ibodat qiling va tushunmagan qismingizni o'rganishda davom eting, lekin tushungan narsangizga itoat eting.

Xudodan bizni o'zgartirishni so'rashimiz kerak, chunki bu so'zda biz o'zimizni o'zgartira olmasligimiz aniq aytilgan. Yuhanno 15: 5 da aniq aytilgan: "Mensiz (Masihsiz) siz hech narsa qila olmaysiz". Agar siz urinib ko'rsangiz va o'zgarmasangiz va muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, nima deb o'ylaysiz, siz yolg'iz emassiz. Siz: "Qanday qilib hayotimda o'zgarishlarni amalga oshiraman?" Garchi bu gunohni tan olish va unga iqror bo'lishdan boshlangan bo'lsa-da, men qanday qilib o'zgarib, o'sishim mumkin? Nega men bir xil gunohni takroran takrorlayapman va nega Xudo xohlagan narsani qila olmayman? Havoriy Pavlus aynan shu kurashga duch kelgan va uni va bu haqda nima qilish kerakligini Rimliklarga 5-8 boblarida tushuntirib bergan. Biz shunday o'samiz - o'z kuchimiz bilan emas, Xudoning kuchi bilan.

Pavlusning sayohati - Rimliklarga 5-8 boblar

Kolosaliklarga 1: 27 va 28 da "har bir kishini Masih Isoga mukammal qilib ko'rsatishimiz uchun har bir kishini hamma donolikka o'rgating" deyilgan. Rimliklarga 8:29 da aytilgan: "U kimni oldindan bilgan bo'lsa, U ham O'g'lining suratiga mos kelishini oldindan belgilab qo'ygan". Demak, etuklik va o'sish bizning Ustozimiz va Najotkorimiz Masihga o'xshaydi.

Pavlus biz kabi muammolar bilan kurashdi. Rimliklarga 7-bobni o'qing. U to'g'ri ish qilmoqchi edi, lekin qila olmadi. U noto'g'ri ish qilishni to'xtatmoqchi edi, lekin qila olmadi. Rimliklarga 6 bizni "o'lik hayotingizda gunoh hukmronlik qilmasin" deb aytgan va gunoh bizning "xo'jayinimiz" bo'lishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak, ammo Pavlus buni amalga oshirolmadi. Xo'sh, u qanday qilib bu kurash ustidan g'alaba qozondi va biz qanday qilib. Qanday qilib biz Pavlus singari o'zgarib, o'sishimiz mumkin? Rimliklarga 7: 24 va 25a da shunday deyilgan: “Men qanday bechora odamman! Meni o'limga duchor bo'lgan bu tanadan kim qutqaradi? Rabbimiz Iso Masih orqali meni qutqargan Xudoga shukur! ” Yuhanno 15: 1-5, ayniqsa 4 va 5-oyatlar buni boshqa yo'l bilan aytadi. Iso shogirdlari bilan suhbatlashganda, u dedi: “Menda bo'linglar, men esa sizlarning ichingizda. Xuddi novdada uzum hosil bo'lmaguncha, u o'z mevasini berolmaydi. Endi siz Mening ichimda bo'lmasangiz, boshqa hech narsa qila olmaysiz. Men tokman, sen shoxlar; Kim Menda bo'lsa, men Unda bo'laman, ko'p hosil beradi; chunki Mensiz siz hech narsa qila olmaysiz. ” Agar siz bo'ysunayotgan bo'lsangiz, siz o'sasiz, chunki U sizni o'zgartiradi. Siz o'zingizni o'zgartira olmaysiz.

Bunga rioya qilish uchun biz bir nechta dalillarni tushunishimiz kerak: 1) Biz Masih bilan birga xochga mixlanganmiz. Xudo bizning gunohlarimizni Isoga yuklaganligi va U biz uchun o'lgani haqiqat bo'lgani kabi Xudo ham bu haqiqatdir. Xudoning nazarida biz U bilan birga o'ldik. 2) Xudo gunoh uchun o'lganimizni aytmoqda (Rimliklarga 6: 6). Biz ushbu dalillarni haqiqat sifatida qabul qilishimiz va ularga ishonishimiz kerak. 3) Uchinchi haqiqat - Masih bizda yashaydi. Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan birga xochga mixlanganman; endi men yashamayman, balki Masih mening ichimda yashaydi; Hozir tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va O'zini men uchun bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. ”

Xudo Kalomda imon bilan yurishimiz kerakligini aytganda, gunohni tan olib, Xudoga bo'ysunish uchun qadam qo'yganimizda, biz ishonamiz va ishonamiz yoki Rimliklarga aytganidek, biz bu faktlarni haqiqat deb hisoblaymiz. gunoh uchun o'lganimiz va U bizda yashashi (Rimliklarga 6:11). Xudo bizda yashashi va biz orqali yashashni xohlashiga ishonib, U uchun yashashimizni xohlaydi. Ushbu dalillar tufayli Xudo g'alaba qozonishimizga qodir. Bizning kurashimizni tushunish uchun va Pavlus Rimliklarga 5-8 boblarni o'qigan va o'rgangan qayta-qayta: gunohdan g'alaba sari. 6-bob bizning Masihdagi pozitsiyamizni ko'rsatadi, biz Unda va U bizda. 7 bobda Pavlusning yomonlik o'rniga yaxshilik qila olmasligi tasvirlangan; qanday qilib uni o'zi o'zgartirish uchun hech narsa qila olmadi. 15, 18 va 19-oyatlar (NKJV) quyidagicha xulosa qiladi: "Men qilayotgan ishim uchun men tushunmayapman ... Chunki iroda men bilan birga, lekin qanday yaxshilik qilish uchun topolmayapman ... Qilishni istagan yaxshilik uchun qilmayman; lekin men yomonlikni qilmayman, amalda qilaman "va 24-oyatda" Ey badbaxt odam! Meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi? ”Deb so'radi. Tanish eshitasizmi? Javob Masihda. 25-oyatda shunday deyilgan: "Xudoga minnatdorman - Rabbimiz Iso Masih orqali!"

Biz Isoni hayotimizga taklif qilish orqali imonli bo'lamiz. Vahiy 3:20 da shunday deyilgan: “Mana, men eshik oldida turib taqillataman. Kimdir mening ovozimni eshitib, eshikni ochsa, men uning oldiga kirib, u bilan, u esa men bilan birga ovqatlanaman ”. U bizda yashaydi, lekin U hayotimizda hukmronlik qilishni va hukmronlik qilishni va bizni o'zgartirishni xohlaydi. Buni qo'yishning yana bir usuli - Rimliklarga 12: 1 va 2-oyatlarda shunday deyilgan: "Shuning uchun men siz, birodarlar va opa-singillar, Xudoning rahm-shafqatini inobatga olib, tanangizni jonli qurbonlik sifatida muqaddas va Xudoga ma'qul keltirishga chaqiraman - bu sizning haqiqatingiz va to'g'ri ibodat. Bu dunyoning namunasiga mos kelmang, balki ongingizni yangilash orqali o'zgaring. Shunda siz Xudoning irodasi - Uning yaxshi, yoqimli va mukammal irodasini sinab ko'rishingiz va tasdiqlashingiz mumkin bo'ladi. ” Rimliklarga 6: 11da aynan shu narsa aytilgan: "O'zingizni haqiqatan ham gunoh uchun o'lik deb hisoblang, lekin Rabbimiz Iso Masihda Xudoga tirik deb hisoblang" va 13-oyatda "o'z a'zolaringizni gunohga nohaqlik vositasi sifatida ko'rsatmang. , lekin hozirgi O'zingizni Xudoga o'likdan tirilgandek, a'zolaringizni esa Xudoga adolat vositasi qilib qo'yinglar. ” Biz qilishimiz kerak Yo'l bering U biz orqali yashashi uchun biz Xudoga o'zimiz. Chiqish belgisida biz boshqalarga yo'l beramiz yoki yo'l beramiz. Bizda yashaydigan Masih - Muqaddas Ruhga bo'ysunganimizda, biz Unda biz orqali yashash huquqini beramiz (Rimliklarga 6:11). Hozirgi, taklif va hosildorlik kabi atamalarning qanchalik tez-tez ishlatilishiga e'tibor bering. Buni qiling. Rimliklarga 8: 11da shunday deyilgan: "Agar Isoni o'likdan tiriltirganning Ruhi sizda yashasa, Masihni o'likdan tiriltirgan sizda yashaydigan Ruh orqali sizning o'lik tanangizni tiriltiradi". Biz Unga taqdim etishimiz yoki o'zimizga berilishimiz kerak - yon berishimiz - Unda bizda YAShASIN. Xudo bizdan imkonsiz narsani qilishni so'ramaydi, balki bizda va biz orqali yashash orqali buni amalga oshiradigan Masihga bo'ysunishimizni so'raydi. Biz taslim bo'lsak, Unga ijozat bering va biz orqali yashashiga imkon bering, U bizga Uning irodasini bajarish qobiliyatini beradi. Biz Undan so'rab, Unga "yo'l huquqini" berib, imon bilan qadam qo'yganimizda, U buni amalga oshiradi - U bizda va u orqali yashashi bizni ichimizdan o'zgartiradi. Biz o'zimizni Unga taklif qilishimiz kerak, bu bizga g'alaba uchun Masihning kuchini beradi. I Korinfliklarga 15:57 da shunday deyilgan: "bizga g'alaba bergan Xudoga shukur ichidan Rabbimiz Iso Masih. ” U bizga faqat g'alaba va Xudoning irodasini bajarish uchun kuch beradi. Bu Xudoning bizni xohlagan irodasi (I Salonikaliklarga 4: 3) "hatto sizning muqaddasligingiz", Ruhning yangiligida xizmat qilish (Rimliklarga 7: 6), imon bilan yurish va "Xudoga meva berish" (Rimliklarga 7: 4) ), bu Yuhanno 15: 1-5 ga rioya qilishning maqsadi. Bu o'zgarish jarayoni - o'sish va bizning maqsadimiz - etuk bo'lib, Masihga o'xshashroq bo'lish. Xudo bu jarayonni turli xil va ko'p jihatdan qanday tushuntirayotganini ko'rishingiz mumkin, shuning uchun biz Muqaddas Bitikda qanday ta'riflangan bo'lsa ham, albatta tushunamiz. Bu o'sib bormoqda: imonda yurish, nurda yurish yoki Ruhda yurish, yashash, mo'l-ko'l hayot kechirish, shogirdlik, Masihga o'xshashlik, Masihning to'laligi. Biz imonimizga qo'shilib, Unga o'xshab, Uning Kalomiga itoat etmoqdamiz. Matto 28: 19 va 20-da shunday deyilgan: "Shunday qilib, borib, barcha xalqlarning shogirdlarini tayyorlang, ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiring va ularga sizlarga buyurgan hamma narsaga itoat etishni o'rgating. Va, albatta, men zamon oxirigacha har doim siz bilan birgaman ". Ruhda yurish meva beradi va "Xudoning Kalomi sizda mo'l-ko'l yashashi" bilan bir xil. Galatiyaliklarga 5: 16-22 va Kolosaliklarga 3: 10-15 ni solishtiring. Meva - bu sevgi, rahm-shafqat, yumshoqlik, sabr-toqat, kechirim, tinchlik va imon. Bular Masihning o'ziga xos xususiyatlari. Buni 2 Butrus 1: 1-8 bilan taqqoslang. Bu Masihda - Masihdagi o'xshashlikda o'sib bormoqda. Rimliklarga 5: 17-da, "shunda ham, ko'p marhamat ko'rganlar hayotda, Iso Masih orqali hukmronlik qilishadi", deyilgan.

Ushbu so'zni eslang - ADD - bu jarayon. Sizda o'sishga turtki beradigan vaqtlar yoki tajribalar bo'lishi mumkin, ammo bu satrlar qatorida, amrlar bo'yicha amrlar va biz Unga o'xshamagunimizcha (I Yuhanno 3: 2) Unga o'xshamasligimizni eslang. Yodlash uchun ba'zi yaxshi oyatlar Galatiyaliklarga 2:20; 2 Korinfliklarga 3:18 va sizga yordam beradigan har qanday boshqa narsalar. Bu bizning jismoniy hayotimiz kabi butun umr davom etadigan jarayondir. Biz odamlar kabi donolik va bilimlarni rivojlantirishimiz mumkin va davom etmoqdamiz, shuning uchun bu bizning nasroniy (ma'naviy) hayotimizda ham mavjud.

Muqaddas Ruh bizning ustozimizdir

Biz Muqaddas Ruh haqida bir nechta narsalarni aytib o'tdik, masalan: Unga taslim bo'ling va Ruhda yuring. Muqaddas Ruh ham bizning ustozimizdir. I Yuhanno 2:27 da shunday deyilgan: "Sizga kelsak, Undan olgan moyingiz qoladi sizning ichingizda va sizga birov sizni o'rgatishga hojat yo'q; Ammo Uning moylanishi sizga hamma narsani o'rgatgani kabi, haqiqat va yolg'on emas va u sizga o'rgatganidek, siz ham Unda qolasiz. " Buning sababi, Muqaddas Ruh bizning ichimizda yashash uchun yuborilgan. Yuhanno 14: 16 va 17-da Iso shogirdlariga: “Men Otadan so'rayman, U sizga yana bir Yordamchini beradi. abadiy yoningizda bo'ling, bu haqiqat Ruhidir, dunyo uni qabul qila olmaydi, chunki u Uni ko'rmaydi yoki Uni bilmaydi, lekin sizlar Uni bilasizlar, chunki U siz bilan birga bo'ladi va sizning ichingizda bo'ladi. ” Yuhanno 14:26 da shunday deyilgan: "Ammo Ota Mening nomimga yuboradigan Yordamchi, Muqaddas Ruh xohlaydi sizga hamma narsani o'rgatingMen sizga aytganlarning hammasini yodingizga keltiring. ” Xudoning barcha shaxslari Bittadir.

Ushbu tushuncha (yoki haqiqat) Eski Ahdda va'da qilingan bo'lib, u erda Muqaddas Ruh odamlarda yashamaydi, aksincha ularning ustiga keladi. Eremiyo 31: 33 & 34a Xudo aytdi: “Bu Men Isroil xonadoni bilan tuzadigan ahdman ... Men o'z qonunimni ularning ichiga qo'yaman va ularning qalblariga yozaman. Ular har bir kishiga o'z qo'shnisiga boshqa o'rgatmaydi ... Meni taniydilar. ” Imonli bo'lganimizdan so'ng, Rabbiy bizning Ruhimizni ichimizda yashashi uchun beradi. Rimliklarga 8: 9-da buni aniq ko'rsatib turibdi: “Ammo siz tanada emas, balki Ruhdasiz, agar haqiqatan ham Xudoning Ruhi sizda bo'lsa. Ammo kimda Masihning Ruhi bo'lmasa, u Unga tegishli emas. ” I Korinfliklarga 6:19 da shunday deyilgan: "Yoki siz tanangiz Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini bilasizmi, u sizda Xudodan bor." Shuningdek, Yuhanno 16: 5-10 ga qarang. U bizda va U qonunini yuraklarimizga abadiy yozgan. (Shuningdek, Ibroniylarga 10:16; 8: 7-13 ga qarang.) Hizqiyol buni 11:19 da, "men ... ularning ichiga yangi ruh kiritaman" va 36: 26 va 27 da "Men o'zimning ruhimni joylashtiraman" va Mening ko'rsatmalarim bo'yicha yurishingga sabab bo'layapti ». Xudo, Muqaddas Spirt, bizning yordamchimiz va o'qituvchimiz; Uning Kalomini tushunish uchun biz Uning yordamiga murojaat qilmasligimiz kerak.

Bizning o'sishimizga yordam beradigan boshqa usullar

Masihda ulg'ayishimiz uchun yana nimalar qilishimiz kerak: 1) cherkovga muntazam tashrif buyuring. Cherkov sharoitida siz boshqa imonlilardan o'rganishingiz, Kalomni voizlik qilishni eshitishingiz, savollar berishingiz, Xudo har bir imonliga qutqarilganda beradigan ruhiy in'omlaringizdan foydalanib bir-biringizni rag'batlantirishingiz mumkin. Efesliklarga 4: 11 va 12-da shunday deyilgan: "U bir qismini havoriylar, ba'zilarini payg'ambarlar, boshqalarini esa xushxabarchilar, ba'zilarini ruhoniylar va o'qituvchilar sifatida xizmat qilish uchun tanani qurish uchun jihozlash uchun berdi. Masih haqida ... ”Rimliklarga 12: 3-8 ga qarang; I Korinfliklarga 12: 1-11, 28-31 va Efesliklarga 4: 11-16. Siz ushbu tug'ruqlarda keltirilgan, biz tug'ilgan qobiliyatlardan farq qiladigan, o'zingizning ma'naviy sovg'alaringizni sodiqlik bilan tanib, ulardan foydalanish orqali o'zingizni o'sasiz. Bibliyaga ishonadigan asosiy cherkovga boring (Havoriylar 2:42 va Ibroniylarga 10:25).

2) Biz ibodat qilishimiz kerak (Efesliklarga 6: 18-20; Kolosaliklarga 4: 2; Efesliklarga 1:18 va Filippiliklarga 4: 6). Xudo bilan suhbatlashish, ibodat paytida Xudo bilan muloqot qilish juda muhimdir. Ibodat bizni Xudoning ishining bir qismi bo'lishiga undaydi.

3). Biz Xudoga sajda qilishimiz, uni ulug'lashimiz va minnatdor bo'lishimiz kerak (Filippiliklarga 4: 6 va 7). Efesliklarga 5: 19 va 29 va Kolosaliklarga 3:16 da: "Zabur, madhiya va ruhiy qo'shiqlarda o'zaro gaplashinglar", deyilgan. I Salonikaliklarga 5:18 da shunday deyilgan: "Hamma narsada shukur qiling; chunki bu Xudoning Masih Iso orqali sizga bo'lgan irodasidir. ” Dovud Zaburda Xudoni qanchalik tez-tez maqtaganini va Unga sajda qilganini o'ylab ko'ring. Ibodat o'z-o'zidan butun o'rganish bo'lishi mumkin.

4). Biz o'z e'tiqodimiz va guvohligimizni boshqalarga etkazishimiz va boshqa imonlilarni qo'llab-quvvatlashimiz kerak (qarang: Havoriylar 1: 8; Matto 28: 19 va 20; Efesliklarga 6:15 va I Pyotr 3:15) "biz har doim tayyor bo'lishimiz kerak ... berish uchun "Sizda bo'lgan umid uchun sabab." Buning uchun ko'p o'rganish va vaqt talab etiladi. Men: "Hech qachon javobsiz ikki marta ushlanib qolmanglar", der edim.

5). Biz imonning yaxshi kurashiga qarshi kurashishni o'rganishimiz kerak - soxta ta'limotni rad etishni (Yahudo 3 va boshqa maktublarni ko'ring) va dushmanimiz Shaytonga qarshi kurashishni (Qarang: Matto 4: 1-11 va Efesliklarga 6: 10-20).

6). Va nihoyat, biz "o'z yaqinimizni" sevishimiz va Masihdagi birodaru opa-singillarimizni va hatto dushmanlarimizni (I Korinfliklarga 13; I Salonikaliklarga 4: 9 va 10; 3: 11-13; Yuhanno 13:34 va Rimliklarga 12:10) sevishga intilishimiz kerak. , "Birodarlik muhabbatida bir-biringizga sadoqatli bo'ling").

7) Va Muqaddas Bitikda aytilgan boshqa narsalarni bilib oling Do, Do. Yoqub 1: 22-25 ni eslang. Biz buni bajaruvchilar bo'lishimiz kerak so'z va faqat tinglovchilar emas.

Bularning barchasi hayotdagi barcha tajribalar bizni o'zgartirishi va bizni etuk qilishimiz singari, bizning o'sishimizga sabab bo'lishi uchun birgalikda ishlaydi (amrlar bo'yicha ko'rsatma). Hayotingiz tugamaguncha o'sishni tugatmaysiz.

 

Yangi masihiylar va hatto uzoq vaqtdan beri masihiy bo'lganlar uchun eng qiziq savollardan biri: "Qanday qilib Xudodan eshitaman?" Boshqacha qilib aytganda, miyamga kiradigan fikrlar Xudodanmi, shaytondanmi, o'zimdanmi yoki shunchaki yodda yurgan biron bir joyda eshitgan narsalarimmi, qanday bilsam bo'ladi? Muqaddas Kitobda Xudo odamlarga gapirganiga oid ko'plab misollar mavjud, ammo Xudo ular bilan gaplashgan deb da'vo qiladigan soxta payg'ambarlarga ergashish to'g'risida juda ko'p ogohlantirishlar mavjud. Xo'sh, qanday qilib bilishimiz kerak?

Birinchi va eng asosiy masala shundaki, Xudo Muqaddas Bitiklarning yakuniy muallifi va U hech qachon O'ziga zid kelmaydi. 2 Timo'tiyga 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudoning ruhi bilan yaratilgan va Xudoning xizmatkori har bir yaxshi ish uchun to'liq jihozlangan bo'lishi uchun uni o'rgatish, tanbeh berish, to'g'rilash va odillikni o'rgatish uchun foydalidir". Shunday qilib, sizning miyangizga kiradigan har qanday fikr avval Muqaddas Bitik bilan kelishuv asosida tekshirilishi kerak. Qo'mondonidan buyruqlar yozgan va unga bo'ysunmagan askar, kimdir unga boshqa biron bir narsani aytganini eshitgan deb o'ylardi, chunki u jiddiy muammoga duch keladi. Shunday qilib, Xudodan eshitishda birinchi qadam - Muqaddas Kitobni har qanday masala bo'yicha nima deyishlarini o'rganish uchun o'rganishdir. Muqaddas Kitobda qancha masalalar ko'rib chiqilgani ajablanarli va har kuni Muqaddas Kitobni o'qish va muammo kelib chiqqach, unda nima deyilganini o'rganish Xudoning aytayotgan narsalarini bilishning birinchi qadamidir.

Ehtimol, qarash kerak bo'lgan ikkinchi narsa: "Mening vijdonim menga nima deydi?" Rimliklarga 2: 14 va 15 da shunday deyilgan: "(Haqiqatan ham, qonunga ega bo'lmagan g'ayriyahudiylar tabiatan qonun talab qilgan narsalarni qilsalar, ular o'zlari uchun qonun, garchi ular qonunga ega emaslar. Qonunning qonuni ularning qalbiga yozilgan, vijdonlari ham guvohlik beradi va fikrlari ba'zan ularni ayblaydi, ba'zida esa ularni himoya qiladi.) ”Endi bu bizning vijdonimiz doimo to'g'ri degani emas. Pavlus Rimliklarga 14-dagi zaif vijdon va I Timo'tiyga 4: 2-dagi vijdon haqida gapiradi. Ammo u I Timo'tiyga 1: 5 da shunday deydi: "Bu buyruqning maqsadi - bu sof qalb va vijdon va samimiy imondan kelib chiqadigan sevgi". U Havoriylar 23:16 da shunday deydi: "Shunday qilib, men doimo Xudo va odamlar oldida vijdonimni toza saqlashga harakat qilaman". U Timo'tiyga I Timo'tiyga 1: 18 va 19 da yozgan edi: “Timo'tiy, o'g'lim, men senga bir paytlar qilingan bashoratlarga binoan bu buyruqni beraman, ularni eslab, jangda yaxshi kurashishing mumkin, imonga va ba'zi odamlar rad etgan va shuning uchun imon borasida kemalar halokatga uchragan vijdon ». Agar sizning vijdoningiz sizga biron bir narsani noto'g'ri deb aytsa, ehtimol bu siz uchun hech bo'lmaganda noto'g'ri. O'zimizni vijdonimizdan kelib chiqadigan aybdorlik hissi Xudoning biz bilan gaplashish usullaridan biridir va vijdonimizni e'tiborsiz qoldirish, aksariyat hollarda Xudoga quloq solmaslikdir. (Ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha ma'lumot olish uchun Rimliklarga 14 va I Korinfliklarga 8 va I Korinfliklarga 10: 14-33 ni o'qing.)

Uchinchi narsa ko'rib chiqilishi kerak: "Xudodan menga nima so'rashini so'rayapman?" O'smirligimda meni Xudodan hayotim uchun Uning irodasini ko'rsatishini so'rashga undashgan. Xudo bizni O'zining irodasini ko'rsatishi uchun ibodat qilishni hech qachon buyurmasligini bilganimdan keyin hayron bo'ldim. Bizni ibodat qilishga undagan narsa bu donolikdir. Yoqub 1: 5 da shunday deyilgan: "Agar biron biringiz donolikka ega bo'lmasangiz, barchaga saxovat ila aybini topmasdan beradigan Xudodan so'rang, shunda u sizga beriladi". Efesliklarga 5: 15-17 da shunday deyilgan: «Shunday qilib, qanday yashayotganingizga juda ehtiyot bo'ling - aqlsiz emas, balki dono bo'lib, har qanday imkoniyatdan maksimal darajada foydalaning, chunki kunlar yomon. Shuning uchun aqlsiz bo'lmanglar, lekin Rabbimizning irodasi nima ekanligini tushunib olinglar. ” Agar biz so'rasak, Xudo bizga donolik berishni va'da qilar ekan, agar biz donolikni qilsak, biz Rabbimizning irodasini bajo keltiramiz.

Hikmatlar 1: 1-7 da shunday deyilgan: "Isroil shohi Dovud o'g'li Sulaymonning hikmatlari: donolik va ta'lim olish uchun; tushuncha so'zlarini tushunish uchun; oqilona xatti-harakatlar bo'yicha ko'rsatma olish, to'g'ri va adolatli va adolatli ishni bajarish uchun; sodda, bilim va aql-idrokka ega bo'lganlarga yoshlarga ehtiyotkorlik bergani uchun - donolar tinglasin va o'rganishiga qo'shimcha qilsin, va aqlli kishilar hidoyat olsin - maqollar va masallarni, donolarning so'zlari va topishmoqlarini tushunish uchun. Egamizdan qo'rqish - bu bilimning boshlanishi, ammo ahmoqlar donolik va ko'rsatmalarni xor qilishadi ». Hikmatlar kitobining maqsadi bizga donolik berishdir. Har qanday vaziyatda nima qilish kerakligini Xudodan so'raganda, bu eng yaxshi joylardan biri.

Xudoning menga aytganlarini eshitishni o'rganishda menga eng katta yordam bergan narsa bu ayb va mahkumlik o'rtasidagi farqni o'rganish edi. Gunoh qilganimizda, Xudo, odatda vijdonimiz orqali gapirganda, o'zimizni aybdor his qilamiz. Xudo oldida gunohimizni tan olganimizda, Xudo aybdorlik tuyg'usini olib tashlaydi, o'zgarishga yordam beradi va do'stlikni tiklaydi. I Yuhanno 1: 5-10da shunday deyilgan: "Bu biz undan eshitgan va sizlarga e'lon qilgan xabarimiz: Xudo nurdir; unda zulmat umuman yo'q. Agar biz u bilan birlashamiz deb da'vo qilsak ham, zulmatda yurgan bo'lsak, yolg'on gapiramiz va haqiqat bilan yashamaymiz. Agar u nurda bo'lgani kabi, biz nurda yuradigan bo'lsak, bir-birimiz bilan aloqada bo'lamiz va Iso, Uning O'g'li qoni bizni barcha gunohlardan poklaydi. Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan poklaydi. Agar biz gunoh qilmaganimizni da'vo qilsak, uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va uning so'zi bizda emas. " Xudodan eshitish uchun, biz Xudo oldida halol bo'lishimiz va bu sodir bo'lganda gunohimizni tan olishimiz kerak. Agar biz gunoh qilgan bo'lsak va gunohimizga iqror bo'lmasak, biz Xudo bilan aloqada emasmiz va Unga quloq solish qiyin bo'ladi. O'zgartirish uchun: ayb aniq va biz buni Xudoga tan olganimizda, Xudo bizni kechiradi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz tiklanadi.

Mahkumlik bu butunlay boshqa narsa. Pavlus Rimliklarga 8:34 dagi savolni so'raydi va javob beradi: «U holda kim hukm qiladi? Hech kim. O'lgan Masih Iso - bundan ham ko'proq tirilgan - Xudoning o'ng tomonida va u biz uchun shafoat qiladi. " U 8-bobni boshladi, chunki qonunga rioya qilgan holda Xudoga ma'qul kelmoqchi bo'lganida, o'zining muvaffaqiyatsiz muvaffaqiyatsizligi haqida gapirib, "Shuning uchun endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Ayb aniq, qoralash noaniq va umumiydir. Unda "Siz har doim tartibsizlikni buzasiz" yoki "Siz hech qachon hech narsaga erisholmaysiz" yoki "Siz shunchalik chalkashib ketgansizki, Xudo sizni hech qachon ishlata olmaydi" kabi narsalar yozilgan. O'zimizni Xudo oldida aybdor his qilishimizga olib keladigan gunohni tan olganimizda, ayb yo'q bo'lib ketadi va biz kechirilish quvonchini his etamiz. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "tan olsak", ular yanada kuchayadi. Xudoga nisbatan mahkumlik tuyg'ularimizni "e'tirof etish" aslida shaytonning biz haqimizda aytayotgan gaplariga rozi bo'lishdir. Aybni tan olish kerak. Agar Xudo bizga chinakamiga nima deyayotganini bilib olsak, mahkumlik rad etilishi kerak.

Albatta, Xudo bizga aytayotgan birinchi narsa bu Iso Nikodimga aytgan so'zidir: "Qayta tug'ilish kerak" (Yuhanno 3: 7). Biz Xudoga qarshi gunoh qilganimizni tan olgunimizcha, Xudoga Iso xochda vafot etganida gunohlarimiz uchun to'laganiga va dafn etilganidan keyin qayta tirilganiga ishonganimizga va Xudodan bizning hayotimizga Najotkorimiz sifatida kelishini so'ragunimizcha, Xudo najot topishimiz kerakligidan boshqa narsa haqida biz bilan gaplashish majburiyati yo'q, va ehtimol U buni qilmaydi. Agar biz Isoni Najotkorimiz sifatida qabul qilgan bo'lsak, unda Xudo Muqaddas Bitik bilan aytayotgan hamma narsani o'ylab ko'rishimiz, vijdonimizga quloq solishimiz, har qanday vaziyatda donolikni so'rashimiz va gunohimizni tan olishimiz va hukmni rad etishimiz kerak. Xudoning bizga aytayotganlarini bilish ba'zida qiyin bo'lishi mumkin, ammo bu to'rt narsani bajarish, albatta, Uning ovozini osonroq tinglashga yordam beradi.

Bu savolga javoban Muqaddas Kitobda Xudo hamma joyda borligi aniq aytilgan, shuning uchun U doim biz bilan. U hamma joyda mavjud. U hamma narsani ko'radi va hamma narsani eshitadi. 139-Zaburda aytilishicha, biz Uning huzuridan qochib qutula olmaymiz. 7-oyatda "Sening huzuringdan qayerga boraman?" Degan Zaburni to'liq o'qishni taklif qilaman. Javob hech qaerda emas, chunki U hamma joyda.

2 Solnomalar 6:18 va I Shohlar 8:27 va Havoriylar 17: 24-28 oyatlari shuni ko'rsatadiki, ma'badda yashashni va'da qilgan Xudoga ma'bad qurdirgan Sulaymon Xudoni ma'lum bir joyda saqlash mumkin emasligini anglagan. Pavlus buni Havoriylar kitobida shunday degan: "Osmon va erning Rabbi qo'llar bilan qilingan ibodatxonalarda yashamaydi". Eremiyo 23: 23 va 24 da "U osmon va erni to'ldiradi" deyilgan. Efesliklarga 1:23 da U "hamma narsani" to'ldirishini aytadi.

Ammo O'g'lini qabul qilishni va unga ishonishni tanlagan imonlilar uchun (Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 ga qarang), U biz bilan bizning Otamiz, Do'stimiz, Himoyachimiz kabi yanada alohida tarzda bo'lishga va'da beradi. va Provayder. Matto 28: 20-da, "mana, men har doim, hatto asrlarning oxirigacha ham sizlar bilan birgaman", deyilgan.

Bu so'zsiz va'da, biz buni amalga oshirolmaymiz yoki sabab bo'lmaydi. Bu haqiqat, chunki Xudo aytgan.

Shuningdek, unda ikki yoki uch kishi (imonlilar) to'plangan joyda, "men ularning orasida bo'laman", deyilgan. (Matto 18:20 KJV) Biz Uning huzuriga qo'ng'iroq qilmaymiz, iltimos qilmaymiz yoki boshqacha tarzda murojaat qilmaymiz. U biz bilanman, demak U ham shunday deydi. Bu va'da, haqiqat, haqiqat. Biz bunga ishonishimiz va ishonishimiz kerak. Xudo bino bilan cheklanmagan bo'lsa-da, biz xohlasa ham, sezmasak ham U biz bilan juda o'ziga xos tarzda. Qanday ajoyib va'da.

Imonlilar uchun U biz bilan yana bir alohida usulda. Yuhanno kitobining birinchi bobida Xudo bizga O'zining Ruhini hadya etishi haqida aytilgan. Havoriylarning 1 va 2 boblarida va Yuhanno 14: 17da Xudo Iso vafot etgach, tirilib, Otaga ko'tarilganda, Muqaddas Ruhni yuraklarimizda yashashi uchun yuborishini aytadi. Yuhanno 14: 17da u shunday dedi: "haqiqat Ruhi ... kim siz bilan birga bo'lsa va u sizda bo'ladi". I Korinfliklarga 6:19 da aytilgan: "tanangiz Muqaddas Ruh ma'badidir in Xudodan bo'lgan sen ... ”Shunday qilib, imonlilar uchun Xudo bizning ichimizda Ruh yashaydi.

Yoshua 1: 5 da Xudo Yoshuaga aytganini ko'rayapmiz va bu Ibroniylarga 13: 5 da takrorlangan: "Men seni hech qachon tark etmayman va tark etmayman". Unga ishon. Rimliklarga 8: 38 va 39 da aytilganidek, hech narsa bizni Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi.

Xudo doimo biz bilan bo'lsa-da, bu bizni doimo tinglashini anglatmaydi. Ishayo 59: 2 da aytilishicha, gunoh bizni Xudodan ajratadi, chunki u bizni eshitmaydi (tinglamaydi), lekin U doimo bilan U bizni xohlaydi har doim agar biz gunohimizni tan olsak (tan olsak) va bu gunohimizni kechiradigan bo'lsak, bizni tingla. Bu va'da. (I Yuhanno 1: 9; 2 Solnomalar 7:14)

Agar siz imonli bo'lmasangiz, Xudo borligi uchun muhimdir, chunki U barchani ko'radi va U "hech kim halok bo'lishini xohlamaydi". (2 Butrus 3: 9) U har doim imon keltirganlarning va Injilga ishonib, Uni Najotkori bo'lishga chaqirganlarning faryodini eshitadi. (I Korinfliklarga 15: 1-3) "Chunki kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi". (Rimliklarga 10:13) Yuhanno 6:37 da aytilganidek, U hech kimni yuz o'girmaydi va xohlagan kishi kelishi mumkin. (Vahiy 22:17; Yuhanno 1:12)

Xudoning kalomida shunday deyilgan: "Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, ya'ni Iso Masih Iso" (I Timo'tiyga 2: 5). Xudo bilan tinchlanmasligimizning sababi, biz hammamiz gunohkormiz. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Chunki hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan". Ishayo 64: 6 da shunday deyilgan: "Biz hammamiz nopok narsadaymiz va bizning barcha solihliklarimiz (yaxshi ishlarimiz) iflos latta kabi ... va bizning gunohlarimiz (gunohlarimiz) shamol kabi bizni olib tashladilar". Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Sizning gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida bo'lindi ..."

Ammo Xudo bizning gunohimizdan qutulishimiz va qutulishimiz va Xudo bilan yarashishimiz (yoki tuzatilishimiz) uchun yo'l yaratdi. Gunoh jazolanishi kerak edi va bizning gunohimiz uchun adolatli jazo (to'lov) o'limdir. Rimliklarga 6:23 da shunday deyilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". I Yuhanno 4: 14da shunday deyilgan: "Va biz Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yuborganini ko'rdik va guvohlik beramiz". Yuhanno 3: 17da aytilgan: "Chunki Xudo O'g'lini dunyoni hukm qilish uchun bu dunyoga yubormadi; lekin u orqali dunyo najot topishi uchun ». Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi; ularni hech kim mening qo'limdan tortib olmaydi ”. Faqat bitta Xudo va bitta vositachi bor. Yuhanno 14: 6 da shunday deyilgan: "Iso unga:" Men yo'l, haqiqat va hayotman, hech kim Otam oldiga emas, balki Men orqali keladi ", dedi. Ishayo payg'ambarning 53-bobini o'qing. Ayniqsa 5 va 6-oyatlarga e'tibor bering. Ular shunday deyishadi: "U bizning gunohlarimiz uchun yaralangan, bizning gunohlarimiz uchun jarohatlangan; tinchligimizning jazosi Unga tegishli edi; Biz Uning yaralari bilan davolaymiz. Bizga qo'y kabi hamma narsa adashdi; biz burildik har bir kishi o'z yo'lida; va Rabbimiz hammamizning gunohimizni Unga yukladi. ” 8b oyatni davom eting: «Chunki U tiriklar yurtidan uzib tashlandi; U Mening xalqimning gunohiga duchor bo'ldi ». Va 10-oyatda shunday deyilgan: "Shunga qaramay, Rabbimiz Uni mag'lub qilgani ma'qul edi; U Uni qayg'uga soldi; qachon siz uning qalbini va gunoh uchun qurbonligini yaratasiz ... "Va 11-oyatda shunday deyilgan:" Uning solih bandasi Uning ilmi (U haqidagi bilim) bilan ko'plarni oqlaydi; chunki U ularning gunohlarini ko'taradi. ” 12-oyatda "U jonini o'limga to'kdi", deyilgan. I Peter 2:24 da shunday deyilgan: "O'zining kimligi yalang'och bizning daraxtda o'z tanasida gunohlar ... ”

Bizning gunohimiz uchun jazo o'lim edi, lekin Xudo bizning gunohimizni Unga (Isoga) yukladi va bizning o'rniga bizning gunohimiz uchun to'ladi; U bizning o'rnimizni egalladi va biz uchun jazolandi. Iltimos, qanday qilib saqlash kerakligi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun ushbu saytga o'ting. Kolosaliklarga 1: 20 va 21 va Ishayo 53 shuni aniq ko'rsatadiki, Xudo inson bilan O'zi o'rtasida shunday qilib tinchlik o'rnatadi. Unda shunday deyilgan: "U O'zining xochining qoni bilan tinchlik o'rnatib, hamma narsani O'zi bilan yarashtirish uchun U orqali ... va ba'zida siz begona bo'lganlar va yovuz ishlar tufayli sizning xayolingizda dushmanlar bo'lgan bo'lsa ham, endi u yarashdi". 22-oyatda: "Uning tanasida o'lim orqali". Shuningdek, Efesliklarga 2: 13-17 o'qing, unda aytilishicha, Uning qoni bilan U bizning tinchligimiz va Xudo bilan bizning gunohimiz tufayli biz bilan Xudoga tinchlik keltiradigan bo'linish yoki dushmanlikni buzadi. Iltimos, uni o'qing. Yuhanno 3-bobni o'qing, u erda Iso Nikodimga Xudoning oilasida qanday tug'ilishini (qayta tug'ilgan) aytgan; Muso sahroda ilonni ko'targanidek Iso xochda ko'tarilishi kerak va bizni kechirish uchun biz Najotkorimiz sifatida "Isoga qaraymiz". U buni unga ishonish kerakligini aytishi bilan izohlaydi, 16-oyat, «Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, kimki Unga ishonsa. halok bo'lmaydi, ammo abadiy hayotga ega bo'linglar ». Yuhanno 1: 12da: "Shunday bo'lsa-da, uni qabul qilganlarning hammasiga, Uning ismiga ishonganlarga, u Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi." Men Korinfliklarga 15: 1 va 2-oyatlarida aytilishicha, bu siz Injil. saqlandi ”. 3 va 4-oyatlarda: "Men sizlarga Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan gunohlarimiz uchun o'lganini va dafn etilganligini va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra tirilganligini sizga etkazdim", deyilgan. Matto 26:28 da Iso aytdi: "Bu gunohlar kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan qonimdagi yangi vasiyatdir". Najot topishi va Xudo bilan tinchlanishiga ishonishingiz kerak. Yuhanno 20:31 da: "Ammo bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va Uning ismi bilan hayotga ega bo'lishingizga ishonishingiz uchun yozilgan" deb yozilgan. Havoriylar 16:31 da shunday deyilgan: "Ular:" Rabbimiz Isoga ishoninglar, shunda siz va o'zingizning oilangiz najot topadi ", deb javob berishdi".

Rimliklarga 3: 22-25 va Rimliklarga 4: 22-5: 2 ga qarang. Iltimos, bizning najot xabarimiz shunchalik go'zal bo'lgan ushbu oyatlarning barchasini o'qingki, bu narsalar faqat shu odamlar uchun emas, balki barchamiz Xudo bilan tinchlik o'rnatishimiz uchun yozilgan. Bu Ibrohim va biz qanday qilib imon orqali oqlanishimizni ko'rsatadi. 4: 23-5: 1 oyatlari buni aniq aytadi. "Ammo bu" unga hisoblangan "so'zlari faqat uning uchun emas, balki biz uchun ham yozilgan. Bizning gunohlarimiz uchun ozod qilingan va bizning oqlanishimiz uchun tirilgan Rabbimiz Iso Isoni tiriltirganga ishonganlar uchun biz hisoblanamiz. Shuning uchun, biz imon bilan oqlanganimiz uchun, Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo bilan TINCHLIKka egamiz ”. Havoriylar 10:36 ga ham qarang.

Bu savolning yana bir jihati bor. Agar siz allaqachon Xudoning oilasidan biri bo'lgan Isoga ishongan bo'lsangiz va gunoh qilsangiz, Ota bilan bo'lgan munosabatlaringizga to'sqinlik qiladi va siz Xudoning tinchligini his qila olmaysiz. Siz Otangiz bilan munosabatingizni yo'qotmaysiz, baribir siz Uning farzandisiz va Xudoning va'dasi siznikidir - U bilan tuzilgan ahd yoki ahddagi kabi sizda tinchlik bor, lekin U bilan tinchlik hissiyotlarini sezmaysiz. Gunoh Muqaddas Ruhni xafa qiladi (Efesliklarga 4: 29-31), lekin Xudoning Kalomi sizlarga va'da bergan: "Biz Otamiz bilan, adolatli Iso Masih bilan himoyachimiz" (I Yuhanno 2: 1). U biz uchun shafoat qiladi (Rimliklarga 8:34). Uning o'limi biz uchun "bir marotaba" edi (Ibroniylarga 10:10). I Yuhanno 1: 9 bizga o'z va'dasini beradi: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak (tan olsak) U sodiq va adolatli bo'lib, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Parcha ushbu do'stlikni tiklash va shu bilan bizning tinchligimiz haqida gapiradi. I John1: 1-10 ni o'qing.

Biz ushbu mavzu bo'yicha boshqa savollarga javob yozish jarayonida, ularni tez orada qidirib toping. Xudo bilan tinchlik - bu O'g'li Iso alayhissalomni qabul qilganimizda va Unga ishonish orqali najot topganimizda, Xudo bizga beradigan ko'p narsalardan biridir.

            Biz odamlar bo'lgan dushmanlarimiz va yovuz ruhlar o'rtasida farq qilishimiz kerak. Efesliklarga 6:12 da shunday deyilgan: “Chunki biz tana va qonga qarshi emas, balki hukmronliklarga, hokimiyatlarga, bu dunyo zulmatining hukmdorlariga qarshi, yuksak joylarda ruhiy yovuzlikka qarshi kurashamiz”. Shuningdek, Luqo 22:3 ga qarang

1. Odamlar bilan munosabatda bo'lganingizda, birinchi o'rinda sevgi bo'lishi kerak. “Xudo emas

har kim halok bo'lishini xohlaydi" (2 Butrus 3:9), lekin hamma "haqiqatni bilishi" uchun (2 Timo'tiyga 2:25). Muqaddas Bitik bizga dushmanlarimizni sevishimizni va najot topishimizdan qat'iy nazar bizdan foydalanadiganlar uchun ibodat qilishimizni aytadi, shunda ular Isoning oldiga kelishadi.

Xudo bizga Muqaddas Yozuvlarda: “Qasos Meniki”, deb o‘rgatadi. Biz odamlardan qasos olmaslik kerak. Xudo bizga ko'pincha Muqaddas Bitikda bizni o'rgatish uchun misollar beradi va bu holda Dovud ajoyib o'rnakdir. Shoh Shoul rashk tufayli Dovudni qayta-qayta o‘ldirmoqchi bo‘ldi, Dovud esa qasos olishdan bosh tortdi. U Xudo uni himoya qilishini va Xudoning irodasini amalga oshirishini bilib, vaziyatni Xudoga topshirdi.

Iso bizning eng yaxshi namunamizdir. U biz uchun o'lganida, U dushmanlaridan qasos olishga intilmadi. Buning o'rniga, U bizning qutqarilishimiz uchun o'ldi.

1. Bizning dushmanimiz bo'lgan "yovuz ruhlar" haqida gap ketganda, Muqaddas Bitik bizga ularga qarshi turish uchun nima qilish kerakligini, ularni qanday mag'lub etishni o'rgatadi.
2. Birinchi narsa ularga qarshilik ko'rsatishdir. Buni qanday qilish bo'yicha Iso bizning misolimizdir. Bizning najotimizni ta'minlagan holda, Iso biz kabi barcha nuqtalarda vasvasaga solingan, shuning uchun U bizning gunohimiz uchun mukammal qurbonlikni taqdim etishi mumkin edi. Matto 4:1–11 ni o‘qing. Iso Shaytonni yengish uchun Muqaddas Bitikdan foydalangan. Shayton ham Isoni vasvasaga solganida Muqaddas Bitikdan foydalangan, lekin u Adan bog'ida Momo Havoga qilgani kabi, uni noto'g'ri iqtibos keltirgan va kontekstdan tashqarida ishlatgan. Muqaddas Kitobni chinakam tushunish va undan to'g'ri foydalanish juda muhim. Shayton bizni aldash uchun “nur farishtasi” (2 Korinfliklarga 11:14) sifatida keladi. 2 Timo‘tiyga 2:15 da shunday deyilgan: “O‘zingni Xudoga ma’qul ko‘rish uchun, uyalmasligi kerak bo‘lgan, haqiqat so‘zini to‘g‘ri taqsimlovchi (to‘g‘ri ish yurituvchi) ishchi ekaningni ko‘rsatish uchun o‘rgan.”

Iso buni qildi va biz ruhiy dushmanlarimizni yengish uchun undan to'g'ri foydalanishimiz uchun qattiq mehnat qilishimiz va Muqaddas Bitikni o'rganishimiz kerak. Iso shuningdek, Shaytonga oddiygina “siz bilan keting” (keting) dedi. U shunday dedi: “Yozilgan: “Egang Xudoga sajda qil va faqat Unga xizmat qil”. “Biz Rabbiyning o'rnagiga ergashishimiz va Shaytonga Isoning nomi bilan ketishini va Muqaddas Bitik yordamida unga qarshilik ko'rsatishini aytishimiz kerak. Uni ishlatish uchun biz haqiqatan ham bilishimiz kerak.

2. Muqaddas Bitikdagi yana bir parcha Xudo bizga “yovuzlik kuchlari” bilan qanday kurashishni o'rgatadi - Efesliklarga 6:10-18 boblari. O'ylaymanki, bu Muqaddas Bitik qanday ta'sir qilishini va bizning ruhiy dushmanlarimizni mag'lub etish uchun ishlatilishini misol qilib oladi. Men buni qisqacha tushuntirishga harakat qilaman. Iltimos, o'qing. 11-oyatda shunday deyilgan: “Iblisning hiylalariga qarshi tura olishingiz uchun Xudoning barcha qurol-aslahalarini kiyinglar”.
3. 14-oyatda shunday deyilgan: "belingizni haqiqat bilan bog'lang". Haqiqat Muqaddas Yozuvlar, Xudoning to'g'ri so'zlaridir. Yuhanno 17:17 da shunday deyilgan: "Sening so'zing haqiqatdir". Biz haqiqat, Xudoning so'zi bilan yolg'onchi bo'lgan shayton va jinlarni rad etishimiz kerak. Agar biz haqiqatni bilsak, qachon Shayton bizga yolg'on gapirayotganini bilib olamiz. "Haqiqat sizni ozod qiladi." Yuhanno 8:32
4. 14b oyatida shunday deyilgan: “Solihlik ko'kragida.” Biz solihlikka olib boradigan yagona yo'l - bu Masihda bo'lish, najot topish, Uning solihligi biz uchun hisoblanishi (hisoblanishi yoki hisoblanishi) ekanligini avvalroq muhokama qildik. Shayton bizni Xudo bizdan foydalanishi uchun juda yovuz ekanligimizni aytishga harakat qiladi - lekin biz Masihda pok, kechirilgan va solihmiz.
5. 15-oyatda shunday deyilgan: “Va oyoqlaringiz xushxabarni tayyorlash uchun kiyib olgan”. Muqaddas Yozuvlarni biling (kerak bo'lsa, ularni yodlang, yozib oling va xushxabarni tushuntiruvchi barcha ajoyib oyatlarni o'rganing), shunda siz uni hammaga taqdim eta olasiz. Bu sizga ham katta dalda beradi. 3 Butrus 15:XNUMX da shunday deyilgan: “...sizdagi umidning sababini so‘ragan har bir odamga javob berishga doim tayyor bo‘ling...”
6. 16 oyat. Biz imonimiz orqali bizni Shaytonning o'qlaridan himoya qilishimiz kerak. Shayton sizni shubha qilish, tushkunlikka tushish yoki Isoga ergashishdan voz kechish uchun yuragingizga har xil o'qlarni uradi. Aytganimizdek, biz Xudo haqida Kalomdan qanchalik ko'p bilsak, Uning kimligi va U bizni qanday sevishini bilsak, biz shunchalik kuchliroq bo'lamiz. Biz o'zimizga emas, Unga ishonishimiz kerak. U sinovlarida Ayub bilan birga bo'lganidek, U biz bilan birga bo'ladi. Matto 28:20 da shunday deyilgan: “Men har doim sizlar bilanman”. “Imon qalqoni”ni kiying.

Iymonning so‘nggi sinovi musibat, natijasi esa sabr-toqatdir. Xudo bizni gunohga vasvasaga solmaydi, balki imonimizni yanada mustahkam qilish uchun bizni sinab ko'radi. Yoqub 1:1-4, 15 va 16 ni o'qing. Qat'iyat bizni etuk qiladi. Xudo Shaytonga Ayubni biz chidashimiz mumkin bo'lgan barcha narsadan ustun qo'yishiga ruxsat berdi va Ayub qoqilib, Xudoga savol bera boshlagan bo'lsa-da, imonida mustahkam turdi. Oxir-oqibat, u Xudoning kimligi haqida ko'proq bilib oldi va kamtar bo'lib, tavba qildi. Xudo qiyinchiliklarga duch kelganda kuchli bo'lishimizni va Unga tobora ko'proq ishonishimizni va Unga savol bermasligimizni xohlaydi. Xudo qudratli va bizni qayg'urishi va himoya qilishiga ishontirish uchun Muqaddas Yozuvlarda bizga ko'p va'dalar beradi. Xudo Rimliklarga 8:28 da shunday deydi: “Hamma narsa Xudoni sevadiganlar uchun yaxshi bo'ladi”. Ayubning hikoyasida, agar Xudo ruxsat bermasa, Shayton Ayubga tegishi mumkin emasligini eslang va U buni faqat bizning manfaatimiz uchun qiladi. Bizning Xudoyimiz hamma narsaga mehribon va qudratli va Ayub o'rganganidek, faqat U nazorat qiladi va U bizni qutqarishni va'da qiladi. 5 Butrus 7:4 da shunday deyilgan: "Barcha g'amxo'rliklaringizni Unga topshiring, chunki U sizlarga g'amxo'rlik qiladi". 4 Yuhanno 10:13 (NASB) da shunday deyilgan: "Sizda bo'lgan Xudo dunyodagidan buyukroqdir". 4 Korinfliklarga 6:4 da shunday deyilgan: “Sizlarni hech qanday vasvasaga duchor qilmadi, balki insonga xos boʻlgan vasvasa; ammo Xudo sodiqdir, U sizlarga qodir bo'lgan darajada vasvasaga tushishingizga azob bermaydi (yo'l qo'ymaydi), balki vasvasa bilan birga qutulish yo'lini ham qiladi, toki chidashingiz mumkin." Shuning uchun Filippiliklarga 26:XNUMX da “behuda tashvishlanmanglar”, deyiladi. Rimliklarga XNUMX:XNUMX da shunday deyilgan: “Xudo va’da qilgan narsani ham bajarishga qodir”. Uning va'dalarini bajarishiga ishoning. U bizning ishonchimizni xohlaydi.

Bibliya tarixini eslang. Bu shunchaki hikoyalar emas, balki bizga misol tariqasida keltirilgan real voqealardir. Sinov bizni kuchli qiladi. Bu Doniyor va uning do'stlari uchun, Doniyor 3:16-18 da aytishga muvaffaq bo'lganlarida shunday bo'ldi: “Biz xizmat qilayotgan Xudoyimiz bizni qutqarishga qodir... va U bizni qutqaradi... lekin agar U qilmasa... biz bormaymiz. xudolaringizga xizmat qiling.”

Yahudo 24 da shunday deyilgan: "Endi sizni yiqilishdan saqlaydigan va O'zining ulug'vorligi oldida sizni beg'ubor xursandchilik bilan taqdim eta oladigan Xudoga." Shuningdek, 2 Timo‘tiyga 1:12 ni o‘qing.

40. 17-oyatda "najot dubulg'asini kiying" deyilgan. Shayton ko'pincha bizni najotimizga shubha qilishga harakat qiladi - biz Xudo va'da qilinganiga sodiq ekanligiga ishonishimiz kerak. Ushbu oyatlarni o'qing va ularga ishoning: Filippiliklarga 3:9; Yuhanno 3:16 va 5:24; Efesliklarga 1:6; Yuhanno 6:37 va 40. Shayton sizni shubhalanishga vasvasa qilganda shunday oyatlarni biling va foydalaning. Iso Yuhanno 14:1 da shunday degan: “Yuragingiz bezovtalanmasin... Menga ham ishoninglar”. 5 Yuhanno 13:24 da shunday deyilgan: “Men buni sizlarga, Xudo O‘g‘lining nomiga ishonganlarga yozyapman, toki sizlar abadiy hayotga ega ekanligingizni bilib olasizlar”. Shuningdek, Luqo 38:2 ga qarang: Iso Masihda najot bilan birga Masih uchun yashayotgan Muqaddas Ruh bilan yashash uchun bizga kuch beradigan juda ko‘p narsalar va ongimizni shubhadan, qo‘rquvdan va yolg‘on ta’limotdan himoya qiladigan va bizga ko‘rsata oladigan ko‘plab Muqaddas Yozuvlar keladi. Xudoning sevgisi va himoyasi, faqat bir nechtasini eslatib o'tamiz, lekin biz ularni bilishimiz va ishlatishimiz kerak. Biz Uni Kalom orqali bilamiz. 1 Butrus 3:2 da shunday deyilgan: "U bizga hayot va xudojo'ylik uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi". Kalom bizga kuch va sog'lom fikrga ega bo'lishimiz uchun zarur bo'lgan hamma narsani beradi. 1 Timo‘tiyga 7:XNUMX da shunday deyilgan: “Chunki Xudo bizga qo‘rquv ruhini bermagan; lekin kuch, sevgi va sog'lom fikr.

Shayton sizning fikringizni chalkashtirib yuborishiga yo'l qo'ymang. Allohni bil va Unga ishon. Yana Xudoning Kalomini to'g'ri tushunish uchun o'rganishimiz kerak. Rimliklarga 12:2 da shunday deyilgan: “Bu dunyoning namunasiga ergashmanglar, balki fikringizni yangilash orqali o'zgartiringlar. Shunda siz Xudoning irodasi nima ekanligini – Uning yaxshi, ma’qul va mukammal irodasini sinab ko‘rishingiz va tasdiqlashingiz mumkin bo‘ladi”.

1. 17-oyatda, shuningdek, Xudoning Kalomi sifatida aniqlangan Ruhning qilichini olish kerakligi aytiladi. Iso Matto 4:1-11 dagi kabi Shaytonni har doim u sizga hujum qilganda va sizga yolg'on gapirganda uni urish uchun foydalaning. Uni ishlatish uchun siz bilishingiz kerak. Bularning barchasi Xudodan keladi va biz ularni Uning Kalomi orqali bilamiz.

Efesliklarga 6:18 da aytilishicha, bularning barchasidan maqsad biz turishimiz, sabr-toqat qilishimiz va Rabbimizga xizmat qilishni hech qachon to'xtatmasligimizdir. HECH QACHON TASLIM BO'LMASLIK! Bu haqda Efesliklarga 6:10, 12, 13 va 18 da aytilgan. Jangimizda, qo'limizdan kelganini qilganimizdan so'ng, “hammasini qilganimizdan keyin” TURING.

Biz ishonamiz, itoat qilamiz va kurashamiz, lekin biz o'z kuchimiz va kuchimiz bilan g'alaba qozona olmasligimizni tushunamiz, lekin biz Unga ishonishimiz va Unga ruxsat berishimiz va Yahudo aytganidek, biz o'zimiz qila olmaydigan narsani qilishini Undan so'rashimiz kerak: " bizni yiqilishdan saqlasin” va “bizni yovuz shaytondan xalos qilsin” (Matto 6:13). Efesliklarga 6:10-13 da ikki marta aytilgan: “Rabbiy va Uning qudrati bilan kuchli bo'linglar”. Muqaddas Bitik buni Yuhanno 15:5 da: “Mensiz hech narsa qila olmaysiz” va Filippiliklarga 4:13 da: “Meni quvvatlovchi Masih orqali hamma narsani qila olaman” deganida ham o‘rgatadi. Efesliklarga 6:18 da aytilishicha, biz Uning kuchini g'alaba qozonish uchun qanday qilib qo'llaymiz: ibodat orqali. Biz Undan biz uchun kurashishini, o'zimiz qila olmaydigan narsalarni qilish uchun Uning kuchidan foydalanishini so'raymiz.

Iso bizga Matto 6:9-13 da qanday ibodat qilishni o'rgatganida, ibodat qilish kerak bo'lgan juda muhim narsa Xudodan bizni yovuzlikdan (yoki NIV va boshqa tarjimalarda yovuzlikdan) qutqarishini so'rash edi. ). Biz Xudodan bizni shaytonning kuchi va zulmidan qutqarishini so'rashimiz kerak. Efesliklarga 6:18 da shunday deyilgan: “Har qanday holatda, har xil ibodatlar va iltimoslar bilan Ruhda ibodat qilinglar. Shuni yodda tutgan holda, hushyor bo'ling va barcha azizlar uchun doimo ibodat qiling." Filippiliklarga 4:6 da ko'rganimizdek, biz “behuda tashvish” bo'lishimiz kerak, balki ibodat qilishimiz kerak. Unda aytilishicha, "hamma narsada, ibodat va iltijo bilan, iltimoslaringizni Xudoga shukrona bilan bildiring".

Efesliklarga 6:18 (NASB) oyatida ham shunday deyilgan: "Hamma sabr-toqat bilan hushyor bo'linglar". KJV "tomosha qiling" deydi. Biz har doim Shaytonning hujumlaridan hushyor bo'lishimiz va bizni to'xtatish uchun har qanday vasvasasini yoki har qanday harakatini kuzatib turishimiz kerak. Iso buni Matto 26:41 da aytdi: “Vasvasaga tushmaslik uchun hushyor bo'ling va ibodat qiling”. Shuningdek, Mark 14:37 va 38 va Luqo 22:40 va 46 ga qarang. Ogoh bo'ling.

3. Shuningdek, biz soxta o'qituvchilarni va ularning ta'limini sinab ko'rishimiz kerak. Zabur 50:15 ni o‘qing; 91:3-7 va Hikmatlar 2:12-14 da shunday deyilgan: "Donolik (faqat Xudodan keladi) sizni yovuz odamlarning yo'llaridan, so'zlari buzuq odamlardan qutqaradi". Xudo donolik va Xudoning Kalomini bilish orqali bizni yolg'on ta'limotdan va har qanday yolg'on g'oyalardan himoya qilishga qodir (2 Timo'tiyga 2:15 va 16). Soxta ta'lim Shayton va jinlardan keladi (4 Timo'tiyga 1:2 va 4). 1 Yuhanno 3:17-11 har bir ruhni va ularning ta'limotini qanday sinab ko'rishimiz kerakligini ko'rsatadi. To'g'ri ta'lim berish uchun sinov bu: "Ular Iso Masih tanada kelganini tan olishadi". Havoriylarning faoliyati 8:44 bizni Muqaddas Yozuvlar orqali o'qituvchilarni va ularning ta'limotlarini sinashimiz kerakligini aytadi. Beriyaliklar Pavlusni Xudoning Kalomidan foydalanib sinab ko'rishdi. Biz tinglayotgan har bir kishini sinab ko'rishimiz kerak. Yuhanno 5:8 da aytilishicha, Shayton (iblis) "yolg'onchi va yolg'onning otasi". 13 Butrus 9:2 da aytilishicha, u "bizni yutib yubormoqchi". Hizqiyo 2:26 soxta payg'ambarlardan ogohlantiradi: "Mening qo'lim yolg'on vahiylarni ko'rgan payg'ambarlarga qarshi bo'ladi". Bu soxta ustozlar (yolg'onchilar) otalari shaytondandirlar. XNUMX Timo'tiyga XNUMX:XNUMX da aytilishicha, ba'zilar "iblisning irodasini bajarish uchun asir bo'lib, uning tuzog'iga tushib qolishlari mumkin".

Men hozirgina eshitgan va'zimdan bir qismini keltirmoqchiman "Soxta o'qituvchilarni qanday aniqlash mumkin: O'zingizdan so'rang: "Ular haqiqiy Xushxabarni o'rgatyaptimi" (2 Korinfliklarga 11:3&4; I Korinfliklarga 15:1-4; Efesliklarga 2:8&9). ; Galatiyaliklarga 1:8 va 9)? "Ular o'zlarining fikrlari yoki yozuvlarini Muqaddas Yozuvlardan ustun qo'yadilarmi" (2 Timo'tiyga 3:16 va 17 va Yahudo 3 va 4)? “Ular Xudoyimizning inoyatini buzib, axloqsizlikka ruxsat berishadimi” (Yahudo 4)?

4. Yana bir narsa va menimcha, Xudo O'z xalqiga uzoq vaqt oldin aytgan va hozir ham juda muhim bo'lgan bu juda muhim, Efesliklarga 4:27 da Yangi Ahdda "iblisga joy bermang". Okkultik amaliyot, shubhasiz, Shaytonning bizni ustidan hokimiyatini beradigan sohadir. Qonunlar 18:10-14 da shunday deyilgan: “Orangizda oʻz oʻgʻli yoki qizini olovda qurbon qiladigan, folbinlik yoki sehr-jodu bilan shugʻullanadigan, afsunlarni talqin qiladigan, jodugarlik qiladigan, sehrgarlik qiladigan, vositachi yoki ruhshunos boʻlgan hech kim topilmasin. (ruhiy) yoki kim o'liklarga maslahat beradi. Kimki bu ishlarni qilsa, Egamiz nazdida jirkanchdir. O‘sha jirkanch ishlaringiz uchun Egangiz Xudo o‘sha xalqlarni oldingizda quvib chiqaradi. Egangiz Xudo oldida beg‘ubor bo‘lishingiz kerak. Siz egallab oladigan xalqlar afsungarlik yoki folbinlik bilan shug‘ullanuvchilarga quloq soladi. Lekin sizlarga Egangiz Xudo bunday qilishga ruxsat bermadi”. Biz hech qachon okkultizmga aralashmasligimiz kerak. Bu Shayton dunyosi. Efesliklarga 6:10-13 da shunday deyilgan: “Nihoyat, Rabbiyda va Uning qudratli kuchida kuchli bo'ling. Iblisning hiylalariga qarshi turishingiz uchun Xudoning to'liq qurol-aslahasini kiying. Chunki bizning kurashimiz tana va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyatlarga, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy dunyoda yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshidir."
5. Nihoyat, shuni aytmoqchimanki, biz adashish vasvasasiga tushib qolmaslik uchun Rabbimiz bilan yaqin yurishimiz kerak. "Iblisga ham joy bermang" iborasi Rabbiy bilan yurish, sevgi, nutq, g'azab, barqaror ishlash va boshqa xatti-harakatlarga nisbatan itoatkor bo'lish uchun ko'p narsalarni qilish yoki qilmaslik haqida amaliy bayonotlar kontekstida. Agar biz itoatkor bo'lsak, hayotimizda Shaytonga asos bermaymiz. Galatiyaliklarga 5:16 da shunday deyilgan: “Ruh orqali yuringlar, shunda sizlar tana ehtiroslarini bajo keltirmaysizlar”. I Yuhanno 1:7 da "nurda yur" deyilgan, bu Muqaddas Yozuvga muvofiq yurishni anglatadi. Efesliklarga 5:2&8&25; Kolosaliklarga 2:6 va 4:5. Bu narsalar sizga ruhiy dushmanlaringiz ustidan g'alaba qozonishingizga yordam beradi.

 

Xristianlikning o'ziga xos jihati shundaki, u gunohni bir marotaba kechirishni ta'minlaydigan yagona dindir. Iso orqali u Unda va'da qilingan, ta'minlangan va bajarilgan.

Boshqa biron bir odam, erkak, ayol yoki bola, payg'ambar, ruhoniy yoki podshoh, diniy rahbar, cherkov yoki e'tiqod bizni gunohning hukmidan xalos eta olmaydi, gunoh uchun to'lamaydi va gunohlarimizni kechira olmaydi (Havoriylar 4:12; 2 Timo'tiyga 2:15).

Iso haqiqiy tirik mavjudot bo'lmagan Baal singari but emas. U shunchaki Muhammad aytganidek payg'ambar emas. U shunchaki avliyo emas, balki U Xudo - Immanuil - biz bilan Xudo. Xudo unga odam bo'lib kelishini va'da qilgan. Xudo bizni qutqarish uchun Uni yubordi.

Yuhanno bu odam Iso haqida: "Mana, dunyoning gunohini oladigan Xudoning Qo'zisi" (Yuhanno 1:29). Orqaga qayting va Ishayo payg'ambar haqida aytganlarimizni o'qing53. Ishayo 53 ning hammasini o'qing. Bu Iso nima qilishi kerakligini bashorat qilgan. Endi biz ularni qanday amalga oshirganligi to'g'risida yozilgan Muqaddas Bitiklarni ko'rib chiqamiz. U bizning o'rinbosarimiz sifatida o'lim jazosini to'liq qabul qildi.

I Yuhanno 4: 10da: "Bu sevgi biz Uni sevganligimiz emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun kechirish uchun yuborganidir", deydi. Galatiyaliklarga 4: 4 da shunday deyilgan: "Ammo vaqt etib kelganida, Xudo qonun ostida bo'lganlarni qutqarish uchun qonun bilan tug'ilgan ayoldan tug'ilgan O'g'lini yubordi". Titusga 3: 4-6 da shunday deyilgan: "Xudoning mehr-muhabbati va sevgisi paydo bo'lganda, U bizni qilgan ishlarimiz tufayli emas, balki Uning rahm-shafqatiga binoan qutqardi. U bizni qutqaruvchimiz Iso Masih orqali saxovat bilan to'kkan Muqaddas Ruhning qayta tug'ilishi va yangilanishi orqali qutqardi. ” Rimliklarga 5: 6 va 11 da shunday deyilgan: "Biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi ... U orqali biz endi yarashdik". I Yuhanno 2: 2da aytilishicha, "U O'zi bizning gunohlarimiz uchun to'lovdir, nafaqat bizning gunohlarimiz uchun, balki butun dunyo uchun ham". I Pyotr 2:24 da shunday deyilgan: "Uning gunohi uchun o'lishimiz va adolat uchun yashashimiz uchun Uning O'zi bizning tanamizdagi gunohlarimizni daraxtda ko'targan."

Masih keldi olib ketish gunoh, faqat uni yashirish emas. Ibroniylarga 1: 3 da shunday deyilgan: "U gunohlardan poklanishni ta'minlagandan so'ng, U osmonda Buyuklikning o'ng tomoniga o'tirdi". Efesliklarga 1: 7 da aytilgan: "U orqali biz Uning qoni orqali qutulishimiz, gunohlarimizning kechirilishi". Kolosaliklarga 1: 13 va 14 ga qarang. Kolosaliklarga 2:13 da shunday deyilgan: «U bizni kechiradi hamma bizning gunohlarimiz ”. Shuningdek, Matto 9: 2-5 ni o'qing, I John 2:12; va Havoriylar 5:31; 26:15. Havoriylar 13:38 da shunday deyilganini ko'rdik: "Men sizlarga Iso orqali gunohlaringiz kechirilishi e'lon qilinishini bilishingizni istayman". Rimliklarga 4: 7 va 8 (Zabur 32: 1 va 2-oyatlardan) shunday deydi: "Gunohlari mag'firat qilinadiganlar uchun baxtlidir ... Rabbimiz gunohlari uchun hech qachon ularga qarshi hisoblang. ” Zabur 103: 10-13 ni ham o'qing.

Biz Iso Uning qoni gunohni kechirish uchun "yangi ahd" ekanligini aytganini ko'rdik. Ibroniylarga 9:26 da "U paydo bo'lgan" deyilgan yo'q qilish O'zini qurbon qilish orqali gunoh bilan bir marta hamma uchun. ” Ibroniylarga 8:12 da aytilgan: "U kechiradi ... va gunohlarimizni endi eslamaydi". Eremiyo 31:34 da Xudo yangi ahdni va'da qilgan va bashorat qilgan. Ibroniylarga 9 va 10-boblarni yana o'qing.

Bu Ishayo 53: 5 da keltirilgan: "U bizning gunohlarimiz uchun nayzalangan ... va biz uning jarohatlari bilan davolaymiz". Rimliklarga 4:25 da shunday deyilgan: "U bizning gunohlarimiz uchun o'limga topshirildi ..." Bu Xudo bizni gunohimiz uchun to'lash uchun Najotkor yuborish uchun amalga oshirdi.

Ushbu najotni qanday qilib moslashtiramiz? Biz nima qilamiz? Muqaddas Bitik bizga najot haqida aniq ko'rsatib beradi ishonch, Isoga ishonish. Ibroniylarga 11: 6 da aytilganidek, imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas. Rimliklarga 3: 21-24 da shunday deyilgan: "Ammo endi qonundan tashqari Xudoning adolati oshkor bo'ldi, chunki Qonun va payg'ambarlar guvohlik berishdi, hatto Xudoga ishonganlarning hammasi uchun Iso Masihga bo'lgan ishonch orqali Xudoning adolati ochildi. Uning qoniga ishonish orqali Uni poklanish qurbonligi sifatida taqdim etdi. ”

Muqaddas Yozuvlarda buni topish uchun nima qilishimiz mumkinligi haqida YO'Q. Galatiyaliklarga 3:10 buni aniq ko'rsatib turibdi. Bu erda bizga aytilgan: "va qonunni bajarishga tayanadiganlarning hammasi la'nat ostida, chunki yozilganidek:" davom etmaydigan har bir kishiga la'nat! har bir narsa Qonun kitobida yozilgan. ' "Galatiyaliklarga 3:11 da aytilganidek," hech kim Xudo oldida qonun bilan oqlanmaydi, chunki solihlar imon bilan yashaydilar ". Bu biz qilgan yaxshi ishlar emas. Shuningdek, 2 Timo'tiyga 1: 9; Efesliklarga 2: 8-10; Ishayo 64: 6 va Titus 3: 5 va 6.

Biz gunoh uchun jazoga loyiqmiz. Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan, ammo Iso biz uchun o'ldi. U bizning o'rinbosarimiz sifatida o'lim jazosini to'liq qabul qildi.

Siz qanday qilib do'zaxdan, Xudoning g'azabidan, bizning adolatli jazomizdan qutulishingizni so'radingiz. Bu Iso Masihga bo'lgan ishonch, U qilgan ishiga bo'lgan ishonchdir. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, shunda Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Yuhanno 6:29 da: "bu ish, U yuborganga ishonish uchun qilingan", deb aytilgan.

Havoriylar 16: 30 va 31 da "Najot topish uchun nima qilishim kerak?" Degan savol berilgan. va Pavlus "Rabbimiz Iso Masihga ishon, shunda najot topasan" deb javob berdi. Uning biz uchun o'lganiga ishonishimiz kerak (Yuhanno 3: 14-18, 36). Xudo necha marta imon orqali najot topganimizni aytganini ko'rasiz (Yangi Ahdda 300 marta).

Xudo buni tushunishni juda osonlashtiradi, boshqa ko'plab so'zlarni ishlatib, imon qanday ifoda etilishini tushuntiradi, ishonish qanchalik erkin va sodda ekanligini ko'rsatadi. Hatto Yo'el 2:32 dagi Eski Ahdda ham, "Rabbimizning ismini chaqiradigan kishi najot topadi" degan so'zlar bilan buni bizga ko'rsatib beradi. Pavlus buni Rimliklarga 10:13 da keltiradi, bu najotni eng aniq tushuntirishlaridan biridir. Bu oddiy imon harakati, so'radi Xudo sizni qutqarsin. Esingizda bo'lsin, najot va kechirim uchun chaqiradigan va keladigan yagona Iso bu.

Xudo buni tushuntirishning yana bir usuli - Uni qabul qilish (qabul qilish) so'zidir. Yuhanno kitobining 1-bobida tushuntirilganidek, uni rad etishning aksi. O'z xalqi (Isroil) uni rad etdi. Siz Xudoga: "Ha, men ishonaman", aksincha, "Men Unga ishonmayman yoki uni qabul qilmayman yoki xohlamayman" deysiz. Yuhanno 1: 12da: "Uni qabul qilganlarning barchasiga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi", - deyilgan.

Vahiy 22: 17da buni quyidagicha izohlash mumkin: "Kim xohlasa, hayot suvidan bemalol foydalansin". Biz sovg'a olamiz. Rimliklarga 6: 23da "Xudoning in'omi - bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir" deyilgan. Shuningdek, Filippiliklarga 2:11 ni o'qing. Shunday qilib, Isoga kelib so'rang, qo'ng'iroq qiling, Uning sovg'asini imon bilan oling. Hozir Kel. Yuhanno 6:37 da "kim Mening oldimga (Iso) kelsa, men uni quvib chiqarmayman", deyilgan. Yuhanno 6:40 da "kim Xudoning O'g'liga" qarab ", Unga ishonsa abadiy hayotga ega bo'ladi.  Yuhanno 15:28 da, "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon aslo qolmaydi" deb aytilgan.

Rimliklarga 4: 23-25 ​​da aytilgan: “Bular faqat ular uchun emas, balki ular uchun USRabbimizni o'likdan tiriltirganga ishongan biz uchun Xudo unga adolatni maqtaydi ... U bizning gunohlarimiz uchun o'limga o'ldirilgan va bizning oqlanishimiz uchun hayotga tirilgan. "

Ibtidodan Vahiyga qadar Muqaddas Bitikni o'qitishning mohiyati shundan iborat: Xudo bizni yaratdi, biz gunoh qildik, lekin Xudo O'g'ilni tayyorladi, va'da qildi va bizning Najotkorimiz bo'lish uchun yubordi - bu haqiqiy inson, bizni gunohdan hayot qoni bilan qutqargan va bizni Xudo bilan yarashtiradi, gunoh oqibatlaridan xalos qiladi va osmondagi Xudo bilan abadiy hayotni beradi. Rimliklarga 5: 9da: "Biz endi Uning qoni bilan oqlangan ekanmiz, U orqali Xudoning g'azabidan biz yana najot topamiz", deyilgan. Rimliklarga 8: 1da shunday deyilgan: "Shunday qilib, endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Yuhanno 5:24 da shunday deyilgan: "Sizlarga chinini aytayin: Mening so'zimni eshitgan va Meni Yuborganga ishongan kishi abadiy hayotga ega va u hukm qilinmaydi, balki o'limdan hayotga o'tadi".

Boshqa Xudo yo'q va Xudo boshqa Najotkorni ta'minlamaydi. Biz Uning yagona yo'lini qabul qilishimiz kerak - Iso. Ho'sheya 13: 4 da Xudo aytadi: “Men sizni Misrdan olib chiqqan Xudoyingiz Rabbiyman. Mendan boshqa Xudoni, Mendan boshqa Najotkorni tan olmaysiz. ”

Bu do'zaxdan qutulish yo'li, bu yagona yo'l - dunyo yaratilishidan buyon Xudo rejalashtirgan yo'l (2 Timo'tiyga 1: 9 va Vahiy 13: 8). Xudo bu najotni O'zi yuborgan O'g'li - Iso orqali ta'minladi. Bu bepul sovg'adir va uni olishning yagona yo'li bor. Biz buni topa olmaymiz, faqat Xudoning aytganlariga ishonib, Undan in'omni olishimiz mumkin (Vahiy 22:17). I Yuhanno 4: 14da: "Va biz Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yuborganiga guvoh bo'ldik", deydi. Ushbu sovg'a bilan kechirim, jazodan ozod bo'lish va abadiy hayot keladi (Yuhanno 3:16, 18, 36; Yuhanno 1:12; Yuhanno 5: 9 va 24 va 2 Salonikaliklarga 5: 9).

Muqaddas Kitob bu savolga javob beradi, shuning uchun agar biz halol bo'lsak, tajribadan bilib olaylik, shuningdek Muqaddas Bitik shundan dalolatki, najot bizni avtomatik ravishda gunoh qilishdan saqlamaydi.

Men tanigan odam Rabbimizga bir odamni olib bordi va bir necha hafta o'tgach, undan juda qiziqarli telefon qo'ng'irog'i oldi. Yaqinda qutqarilgan odam “Men xristian bo'la olmayman. Hozir men har qachongidan ham ko'proq gunoh qilaman ". Uni Rabbimizga olib borgan odam shunday deb so'radi: "Siz ilgari hech qachon qilmagan gunohlarni qilyapsizmi yoki butun hayot davomida qilgan ishlaringizni hozirgina qilayotganingizda qilyapsizmi?" Ayol: "Bu ikkinchisi", deb javob berdi. Uni Rabbiyga olib borgan kishi unga ishonch bilan aytdi: “Siz nasroniysiz. Gunohda aybdor deb topilganingiz, najot topishingizning birinchi alomatlaridan biridir. ”

Yangi Ahd maktublarida gunohlar ro'yxati keltirilgan bo'lib, ularni to'xtatish uchun berilgan; oldini olish uchun gunohlar, biz qilgan gunohlar. Shuningdek, ular bajarilishi kerak bo'lgan va bajarilmasligi kerak bo'lgan narsalarni, biz ularni etishmovchilik gunohlari deb atashadi. Yoqub 4: 17da "yaxshilik qilishni biladigan va qilmaydiganga gunoh" deyilgan. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi". Misol tariqasida, Jeyms 2: 15 & 16 birodar (nasroniy) haqida birodarini muhtojligini ko'rgan va yordam berish uchun hech narsa qilmaganligi haqida gapiradi. Bu gunoh.

I Korinfliklarda Pavlus masihiylar qanchalik yomon bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. I Korinfliklarga 1: 10 va 11 da ular orasida janjallar va bo'linishlar bo'lganligini aytadi. 3-bobda u ularga tana go'shti va go'dak sifatida murojaat qiladi. Biz tez-tez bolalarga, ba'zan esa kattalarga go'dak kabi harakat qilishni to'xtatishlarini aytamiz. Siz rasmni olasiz. Chaqaloqlar bir-birlarining sochlarini tortib, hatto tishlab olishadi. Bu kulgili tuyuladi, lekin juda to'g'ri.

Galatiyaliklarga 5:15 da Pavlus masihiylarga bir-biringizni tishlamang va yutmang, deb aytgan. I Korinfliklarga 4:18 da ularning ba'zilari mag'rur bo'lib ketganligini aytadi. 5-bob, 1-oyatda u yanada yomonlashadi. "Xabar qilinishicha, sizning orangizda axloqsizlik va hatto butparastlar orasida ham bo'lmaydigan axloqsizlik mavjud". Ularning gunohlari aniq edi. Yoqub 3: 2 da aytilishicha, barchamiz ko'p narsadan qoqilamiz.

Galatiyaliklarga 5: 19 va 20 gunohkor tabiatning harakatlarini sanab o'tadi: axloqsizlik, nopoklik, buzuqlik, butparastlik, jodugarlik, nafrat, nifoq, rashk, g'azab, xudbin shuhratparastlik, kelishmovchiliklar, guruhlar, hasad, ichkilikbozlik va Xudoga qarshi bo'lgan orgiyalar. kutadi: sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat, yaxshilik, sadoqat, yumshoqlik va o'zini tuta bilish.

Efesliklarga 4:19 axloqsizlik, 26-oyat g'azab, 28-oyat o'g'irlik, 29-oyat zararli til, 31-oyat achchiqlanish, g'azab, tuhmat va yovuzlik haqida eslatib o'tadi. Efesliklarga 5: 4da iflos nutq va qo'pol hazil haqida so'z boradi. Xuddi shu parchalar Xudo bizdan nimani kutayotganini ham ko'rsatadi. Iso bizni samoviy Otamiz mukammal bo'lgani kabi, "dunyo sizning yaxshi ishlaringizni ko'rishlari va osmondagi Otangizni ulug'lashlari uchun" bizni mukammal qilishni aytdi. Xudo bizning Unga o'xshashimizni xohlaydi (Matto 5:48), lekin biz emasligimiz aniq.

Xristianlik tajribasining biz tushunishi kerak bo'lgan bir necha jihatlari bor. Masih Xudoga ishongan paytimiz bizga ba'zi narsalarni beradi. U bizni kechiradi. U bizni oqlaydi, garchi biz aybdor bo'lsak ham. U bizga abadiy hayot beradi. U bizni "Masihning tanasiga" joylashtiradi. U bizni Masihda mukammal qiladi. Buning uchun ishlatiladigan so'z muqaddaslik bo'lib, Xudo oldida mukammal qilib ajratilgan. Biz Xudoning oilasida qayta tug'ilib, Uning bolalari bo'lamiz. U Muqaddas Ruh orqali bizda yashash uchun keladi. Xo'sh, nega biz hali ham gunoh qilayapmiz? Rimliklarga 7-bob va Galatiyaliklarga 5: 17-da, buni biz o'lik tanada tirik ekanmiz, Xudoning Ruhi endi bizning ichimizda yashayotganiga qaramay, gunohkor bo'lgan eski tabiatimiz bor, deb tushuntiradi. Galatiyaliklarga 5:17 da aytilgan: "Chunki gunohkor tabiat Ruhga, Ruh esa gunohkor tabiatga zid bo'lgan narsani xohlaydi. Sizlar xohlagan narsani qilmaslik uchun ular bir-birlari bilan ziddiyatdalar ». Biz Xudo xohlagan narsani qilmaymiz.

Martin Lyuter va Charlz Xodjning izohlarida ular Muqaddas Yozuvlar orqali Xudoga qanchalik yaqinlashsak va Uning mukammal nuriga yaqinlashsak, bizning nomukammalligimiz va Uning ulug'vorligidan qanchalik mahrum ekanligimizni ko'ramiz. Rimliklarga 3:23

Pavlus bu mojaroni Rimliklarga 7-bobda boshdan kechirganga o'xshaydi. Ikkala sharhda ham har bir masihiy Pavlusning g'amginligi va og'ir ahvolini aniqlay olishi mumkinligi aytilgan: Xudo bizni xulq-atvorimizda mukammal bo'lishni, O'g'lining qiyofasiga mos kelishini xohlaydi. biz o'zimizni gunohkor tabiatimizning qullari deb bilamiz.

I Yuhanno 1: 8da aytilishicha, "agar gunohimiz yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas". I Yuhanno 1: 10da: "Agar biz gunoh qilmadik deb aytsak, biz uni yolg'onchi qilib ko'rsatamiz va Uning so'zlari bizning hayotimizda joy yo'q".

Rimliklarga 7-bobni o'qing. Rimliklarga 7:14 da Pavlus o'zini "gunoh qulligiga sotilgan" deb ta'riflaydi. 15-oyatda u nima qilayotganimni tushunmayotganimni aytadi; chunki men nima qilishni xohlaganimni emas, balki o'zim yomon ko'rgan narsani qilaman ». 17-oyatda u muammo unda yashaydigan gunohdir, deydi. Shunday qilib, Pavlus bu narsalarni biroz boshqacha so'zlar bilan yana ikki marta aytganidan xafa bo'ldi. 18-oyatda u shunday degan: "Men bilaman (mayda tanada - Pavlus o'zining eski tabiatiga oid so'zlari bilan) yaxshi narsa yashamaydi, chunki iroda men bilan birga bo'ladi, lekin men yaxshilikni qanday qilish kerak, men topolmayapman". 19-oyatda "Men xohlagan yaxshilik uchun qilmayman, lekin yomonlikni qilmayman va qilayapman" deb aytilgan. NIV 19-oyatni "chunki men yaxshilik qilishni xohlayman, lekin uni bajara olmayman" deb tarjima qiladi.

Rimliklarga 7: 21-23 da u yana o'z mojarosini uning a'zolaridagi ish qonuni sifatida tasvirlaydi (uning tanaviy tabiatiga ishora qiladi), uning aqli qonuniga qarshi (ichki mavjudotidagi ruhiy tabiatni nazarda tutadi). U o'zining ichki tabiati bilan Xudoning qonunidan zavqlantiradi, lekin "men bilan birga yomonlik bor" va gunohkor tabiat "o'z aqli qonunlariga qarshi urush olib boradi va uni gunoh qonunining mahbusiga aylantiradi". Biz hammamiz imon keltirganlar, bu mojaroni va Pavlusning 24-oyatida qichqirganida nihoyatda umidsizligini boshdan kechirmoqdamiz. ”Men qanday bechora odamman. Meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi? ”Deb so'radi. Pavlus ta'riflaganidek, biz hammamiz duch keladigan mojaro: Galatiyaliklarga 5:17 da ko'rgan eski tabiat (tana) va bizda yashaydigan Muqaddas Ruh o'rtasidagi to'qnashuv. Ammo Pavlus Rimliklarga 6: 1 da aytadiki, "biz davom etamizmi? gunoh, shunda inoyat ko'payishi mumkin. Xudo saqlasin. "Pavlus shuningdek, Xudo bizni nafaqat gunoh jazosidan, balki uning hayoti kuchi va boshqaruvidan xalos bo'lishimizni xohlaydi. Pavlus Rimliklarga 5:17 da aytganidek: "Agar bitta odamning gunohi bilan o'lim o'sha bir odam orqali hukmronlik qilsa, Xudoning inoyati va adolat in'omini oluvchilar hayot orqali hukmronlik qilishadi. bitta odam, Iso Masih ». I John 2: 1da Yuhanno imonlilarga ularga gunoh qilmasliklari uchun yozishini aytadi. Efesliklarga 4:14 da Pavlus biz katta bo'lishimiz kerakligini aytdi, endi biz go'dak bo'lmaymiz (Korinfliklar singari).

Shunday qilib, Pavlus Rimliklarga 7:24 da qichqirganida "kim menga yordam beradi?" (va u biz bilan), u 25-oyatda quvonch bilan javob beradi: "Iso Masih bizning Rabbimiz orqali Xudoga shukur". U javob Masihda ekanligini biladi. G'alaba (muqaddaslik) va najot bizda yashaydigan Masihning ta'minoti orqali amalga oshiriladi. Ko'pgina imonlilar gunohda yashashni "men shunchaki odamman" deb qabul qilishlaridan qo'rqaman, ammo Rimliklarga 6 bizning rizqimizni beradi. Endi bizda tanlov bor va gunohda davom etishimiz uchun uzrimiz yo'q.

Agar najot topsam, nega gunoh qilishda davom etaman? (2-qism) (Xudoning qismi)

Endi angladikki, Xudoning farzandi bo'lganimizdan keyin ham gunoh qilamiz, buni tajribamiz ham, Muqaddas Yozuvlar ham tasdiqlaydi; bu borada nima qilishimiz kerak? Avvalo shuni aytishimga ijozat beringki, bu jarayon faqat imonlilarga, abadiy hayotga umid bog'laganlarga, ularning yaxshi ishlarida emas, balki Masihning tugallangan ishida (Uning o'limi, dafn etilishi va biz uchun tirilishida) tegishli. gunohlarning kechirilishi uchun); Xudo tomonidan oqlanganlar. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 va Efesliklarga 1: 7 ga qarang. Buning sababi faqat imonlilarga tegishli, chunki biz o'zimizni mukammal yoki muqaddas qilish uchun hech narsa qila olmaymiz. Bu faqat Xudo Muqaddas Ruh orqali amalga oshirishi mumkin va biz ko'rib turganimizdek, ularda faqat imonlilar Muqaddas Ruhda yashaydilar. Titus 3: 5 va 6 ni o'qing; Efesliklarga 2: 8 va 9; Rimliklarga 4: 3 va 22 va Galatiyaliklarga 3: 6

Muqaddas Yozuvlar biz ishongan paytda Xudo biz uchun ikkita narsani qilishini o'rgatadi. (Boshqalar ko'p va ko'p.) Ammo hayotimizda gunoh ustidan "g'alaba qozonish" uchun bu juda muhimdir. Birinchisi: Xudo bizni Masihga kiritadi (buni tushunish qiyin, lekin biz uni qabul qilishimiz va ishonishimiz kerak bo'lgan narsa), ikkinchisi U bizda Muqaddas Ruhi orqali yashash uchun keladi.

Muqaddas Bitik I Korinfliklarga 1:20 da biz Unda ekanligimizni aytadi. "Uning ishi bilan sizlar bizga Xudodan donolik va adolat, muqaddaslik va qutqarilish uchun aylangan Masihdasizlar." Rimliklarga 6: 3 da aytilishicha, biz "Masihga" cho'mdirilganmiz. Bu bizning suvga cho'mishimiz haqida emas, balki Masihga bizni qo'yadigan Muqaddas Ruhning ishi.

Muqaddas Ruh bizda yashash uchun Muqaddas Ruh keladi, deb ham o'rgatadi. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso shogirdlariga ular bilan bo'lgan va ular ichida bo'ladigan (ularda yashaydi yoki yashaydi) Yupatuvchini (Muqaddas Ruhni) yuborishini aytdi. Xudoning Ruhi bizda, har bir imonlida borligini aytadigan boshqa Muqaddas Bitiklar mavjud. Yuhanno 14 va 15, Havoriylar 1: 1-8 va I Korinfliklarga 12:13 ni o'qing. Yuhanno 17: 23da aytilganidek, U bizning yuragimizda. Aslida Rimliklarga 8: 9 da aytilganidek, agar Xudoning Ruhi sizda bo'lmasa, siz Masihga tegishli emassiz. Shunday qilib, biz bu (ya'ni bizni muqaddas qilish) yashaydigan Ruhning ishi ekan, faqat imonlilar, yashaydigan Ruhga ega bo'lganlar, gunohlari ustidan ozod bo'lishlari yoki g'olib bo'lishlari mumkinligini aytmoqdamiz.

Kimdir Muqaddas Yozuvlarda quyidagilar mavjud: 1) biz ishonishimiz kerak bo'lgan haqiqatlar (hatto ularni to'liq tushunmasak ham; 2) itoat etishga buyruqlar va 3) ishonishga va'da berish. Yuqoridagi dalillar ishonish kerak bo'lgan haqiqatlardir, ya'ni biz Unda ekanligimiz va U bizda. Ushbu tadqiqotni davom ettirar ekanmiz, ishonish va itoat qilish g'oyasini yodda saqlang. Menimcha, bu buni tushunishga yordam beradi. Kundalik hayotda gunohni engish uchun biz ikkita narsani tushunib olishimiz kerak. Xudoning qismi va bizning qismimiz bor, bu itoatkorlikdir. Biz avval Masihda bo'lishimiz va Masih bizda bo'lishimiz bilan bog'liq bo'lgan Xudoning qismini ko'rib chiqamiz. Agar xohlasangiz, uni chaqiring: 1) Xudoning rizqi, men Masihdaman va 2) Xudoning qudrati, Masih mening ichimda.

Pavlus Rimliklarga 7: 24-25 da "Meni kim qutqaradi ... Xudoga minnatdorman ... Rabbimiz Iso Masih orqali" deganida bu haqda gapirgan. Shuni yodda tutingki, bu jarayon Xudoning yordamisiz mumkin emas.

 

Muqaddas Bitikdan ko'rinib turibdiki, Xudoning bizni xohlashi muqaddas bo'lib, gunohlarimizni engib o'tishimiz kerak. Rimliklarga 8:29 da, imonlilar sifatida U bizni "O'g'liga o'xshashligini oldindan belgilab qo'ygani" aytilgan. Rimliklarga 6: 4 da aytilishicha, Uning istagi bizni "yangi hayotda yurish". Kolosaliklarga 1: 8da aytilishicha, Pavlusning ta'limotining maqsadi "har bir kishini Masihda komil va komil qilib ko'rsatishdir". Xudo bizni etuk bo'lishimizni (Korinfliklar singari go'dak bo'lib qolmasligimizni) istaydi, deb o'rgatadi. Efesliklarga 4:13 da aytilganidek, biz "bilimga etuk bo'lib, Masihning to'la-to'kis o'lchoviga erishishimiz kerak". 15-oyatda biz Unga ulg'ayishimiz kerakligi aytilgan. Efesliklarga 4:24 da "yangi o'zlikni kiyishimiz" kerakligi aytilgan. haqiqiy solihlik va muqaddaslikda Xudoga o'xshash bo'lish uchun yaratilgan. "Salonikaliklarga 4: 3 da aytilgan:" Bu Xudoning irodasi, hatto sizning muqaddasligingizdir. " 7 va 8-oyatlarda U "bizni nopoklikka emas, balki muqaddaslikka chaqirgani" aytilgan. 8-oyatda "agar biz buni rad etsak, u bizga O'zining Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etamiz" deb aytilgan.

(Ruh bizda ekanligi va biz o'zgarishi mumkin degan fikrni bog'lash.) Muqaddaslik so'zini aniqlash biroz murakkab bo'lishi mumkin, ammo Eski Ahdda Xudoga Uning maqsadi uchun biron bir narsani yoki shaxsni ajratish yoki taqdim etishni anglatardi. uni tozalash uchun qurbonlik keltiriladi. Demak, bu erda bizning maqsadimiz uchun biz muqaddas bo'lishni Xudoga ajratish yoki Xudoga taqdim qilish demoqdamiz. Masihning xochdagi o'limi qurbonligi bilan biz U uchun muqaddas bo'ldik. Bu biz aytganimizdek, biz ishonganimizda va Xudo bizni Masihda mukammal deb bilganida (u kiyingan va U bilan qoplangan va Unda solih deb hisoblangan) pozitsiyaviy poklanishdir. Kundalik tajribamizda gunohni engish uchun g'alaba qozonganimizda, U mukammal bo'lganidek, u ham takomillashib boradi. Muqaddaslik haqidagi har qanday oyatlar ushbu jarayonni tavsiflaydi yoki tushuntiradi. Biz poklangan, poklangan, muqaddas va benuqson va boshqalar kabi Xudoga taqdim etilib, ajralib turishni istaymiz. Ibroniylarga 10: 14da: "U bir qurbonlik bilan muqaddas qilinayotganlarni abadiy mukammal qildi", deb aytilgan.

Ushbu mavzudagi boshqa oyatlar quyidagicha: I Yuhanno 2: 1da "Men sizlarga gunoh qilmaslik uchun bularni yozyapman" deyilgan. I Butrus 2:24 da shunday deyilgan: "Masih bizning tanamizda gunohlarimizni daraxtga ko'mdi ... biz adolatda yashashimiz uchun". Ibroniylarga 9: 14da "Masihning qoni bizni tirik Xudoga xizmat qilish uchun o'lik ishlardan tozalaydi" deb aytilgan.

Bu erda biz nafaqat Xudoning muqaddasligimizga bo'lgan xohishimiz, balki g'alaba qozonishimiz uchun rizqimiz bor: Rimliklarga 6: 1-12 da tasvirlanganidek, Unda bo'lishimiz va Uning o'limida bo'lishimiz. 2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U bizni Xudoning adolati qilishimiz uchun gunohni bilmagan biz uchun gunohkor qildi". Shuningdek, Filippiliklarga 3: 9, Rimliklarga 12: 1 va 2 va Rimliklarga 5: 17-ni o'qing.

Rimliklarga 6: 1-12 ni o'qing. Bu erda biz gunoh ustidan g'alaba qozonish uchun bizning nomimizdan Xudoning ishi, ya'ni Uning rizqini izohlaymiz. Rimliklarga 6: 1da Xudo gunoh qilishimizni istamaydi degan beshinchi bob haqidagi fikr davom etadi. Unda shunday deyilgan: unda nima deymiz? Biz inoyat ko'payishi uchun gunohda davom etamizmi? " 2-oyatda «Xudo saqlasin. Gunoh uchun o'lik bo'lganimiz uchun, u erda yana qanday yashaymiz? ” Rimliklarga 5: 17da "inoyat va adolat in'omiga ega bo'lganlar hayotda yagona Iso Masih orqali hukmronlik qilishadi". U hozir, bu hayotda biz uchun g'alaba qozonishni xohlaydi.

Rimliklarga 6-da biz Masihda bo'lgan narsalar haqida tushuntirishni ta'kidlamoqchiman. Biz Masihga cho'mishimiz haqida gapirdik. (Yodingizda bo'lsin, bu suvga cho'mish emas, balki Ruhning ishidir.) 3-oyat bu bizni "uning o'limiga cho'mdirilgan" degan ma'noni anglatadi, ya'ni "biz u bilan birga o'ldik" degan ma'noni anglatadi. 3-5 oyatlarda biz "u bilan dafn etilganimiz" aytilgan. 5-oyat biz Unda ekanligimizdan, biz Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida U bilan birlashayotganimizni tushuntiradi. 6-oyatda aytilishicha, biz u bilan gunoh tanasi yo'q bo'lib ketishi uchun xochga mixlanganmiz, endi gunohning quli bo'lmasligimiz kerak. Bu bizga gunohning kuchi buzilganligini ko'rsatadi. Ikkala NIV va NASB izohlariga ko'ra, bu "gunoh tanasi kuchsizlanib qolishi mumkin" deb tarjima qilinishi mumkin. Boshqa bir tarjimada "gunoh biz ustidan hukmronlik qilmaydi".

7-oyatda «o'lgan kishi gunohdan xalos bo'ladi. Shu sababli gunoh bizni endi qul sifatida tuta olmaydi. 11-oyatda "biz gunoh uchun o'likmiz" deb aytilgan. 14-oyatda "gunoh sizga ustalik qilmaydi" deb aytilgan. Masih bilan birga xochga mixlanish biz uchun shunday qildi. Biz Masih bilan birga o'lganimiz sababli, Masih bilan gunoh qilish uchun o'ldik. Shubhasiz, bu bizning gunohlarimiz uchun o'lgan. U bizning gunohlarimiz edi U DAVLAT QILDI. Shuning uchun gunoh endi bizni hukmron qilishimiz shart emas. Oddiy qilib aytganda, biz Masihda bo'lganimiz sababli, U bilan birga o'ldik, shuning uchun gunoh endi biz ustidan hokimiyatga ega bo'lishi shart emas.

11-oyat bizning qismimiz: bizning imonimiz. Oldingi oyatlar biz ishonishimiz kerak bo'lgan faktlar, ammo tushunish qiyin. Ular biz ishonishimiz va amal qilishimiz kerak bo'lgan haqiqatlardir. 11-oyatda "hisoblash" so'zi "unga ishonish" degan ma'noni anglatadi. Shu yerdan boshlab biz imon bilan harakat qilishimiz kerak. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "u bilan birga ko'tarilganimiz" biz "Xudo uchun tirikmiz" degan ma'noni anglatadi va biz "yangi hayotda yura olamiz". (4, 8 va 16-oyatlar) Xudo bizga O'zining Ruhini berganligi sababli, biz endi g'olibona hayot kechira olamiz. Kolosaliklarga 2: 14da "biz dunyoga va dunyo biz uchun o'ldi", deyilgan. Buni aytishning yana bir usuli - Iso bizni gunoh jazosidan ozod qilish uchun emas, balki uning ustidan hukmronlikni buzish uchun o'lgan, shuning uchun u bizni hozirgi hayotimizda pok va muqaddas qilishi mumkin edi.

Havoriylar 26:18 da Luqo Isoning Pavlusga aytgan so'zlaridan iqtibos keltirgan: "Xushxabar ularni zulmatdan nurga va shaytonning kuchidan Xudoga qaytaradi, shunda ular gunohlari kechirilishi va muqaddas bo'lganlar orasida meros olishlari mumkin. Menga (Isoga) ishonish orqali. "

Biz ushbu tadqiqotning birinchi qismida ko'rib chiqdik, garchi Pavlus ushbu faktlarni tushungan yoki aniq bilgan bo'lsa ham, g'alaba avtomatik emas va biz uchun ham emas. U g'alabani na o'z kuchi bilan, na qonunni bajarishga urinish orqali amalga oshira olmadi va biz ham qila olmaymiz. Masihsiz biz uchun gunoh ustidan g'alaba qozonish mumkin emas.

Mana nima uchun. Efesliklarga 2: 8-10 ni o'qing. Bu bizni adolat ishlari bilan qutqara olmasligimizni aytadi. Buning sababi, Rimliklarga 6 da aytilganidek, biz "gunohga sotilganmiz". Biz gunohimiz uchun to'lay olmaymiz yoki kechirim topolmaymiz. Ishayo 64: 6 da aytilishicha, Xudo nazarida "bizning barcha solihliklarimiz iflos lattadek". Rimliklarga 8: 8 da aytilishicha, «tanada bo'lganlar Xudoni rozi qila olmaydi».

Yuhanno 15: 4da o'zimiz meva bera olmasligimiz ko'rsatilgan va 5-oyatda "mensiz (Masihsiz) siz hech narsa qila olmaysiz", deyilgan. Galatiyaliklarga 2:16 da "chunki Qonun ishlari bilan biron bir odam oqlanmaydi" deyilgan va 21-oyatda "agar qonun orqali adolat kelsa, Masih bejiz o'ldi" deb aytilgan. Ibroniylarga 7:18 da "qonun hech narsani mukammal qilmaydi", deyilgan.

Rimliklarga 8: 3 va 4 da shunday deyilgan: "Qonun gunohkor tabiat tomonidan zaiflashib, kuchsiz bo'lgan narsa uchun, Xudo gunohkor qurbonlik qilish uchun O'zining O'g'lini gunohkor odamga o'xshatib yubordi. Shunday qilib, u gunohkor tabiatda emas, balki Ruhda yashaydigan bizda qonunning adolatli talablari to'liq qondirilishi uchun gunohkor odamdagi gunohni hukm qildi. ”

Rimliklarga 8: 1-15 va Kolosaliklarga 3: 1-3 ni o'qing. Bizni pokiza qilish yoki yaxshi ishlarimiz bilan qutqarib bo'lmaydi va qonun ishlari bilan bizni muqaddas qila olmaydi. Galatiyaliklarga 3: 3 da aytilishicha, "siz Ruhni qonunlar orqali yoki imonni tinglash orqali qabul qildingizmi? Siz shunchalik ahmoqmisiz? Ruhda boshlaganingizdan so'ng, endi siz tanada mukammal bo'ldingizmi? " Shunday qilib, biz Pavlusga o'xshab, Masihning o'limi bilan gunohdan ozod bo'lganligimizni bilsak ham, qonunni bajara olmay, gunoh va muvaffaqiyatsizlikka duch kelganimiz uchun o'z kuchimiz bilan kurashamiz (Rimliklarga 7-ga yana qarang). va "Ey baxtsiz odam, meni kim qutqaradi!"

Keling, Pavlusning muvaffaqiyatsiz bo'lishiga nima sabab bo'lganini ko'rib chiqaylik: 1) Qonun uni o'zgartira olmadi. 2) O'z-o'zini harakat qilish muvaffaqiyatsiz tugadi. 3) U Xudoni va Qonunni qanchalik ko'p bilgan bo'lsa, shunchalik yomonroq ko'rinardi. (Qonunning vazifasi bizni o'ta gunohkor qilish, gunohimizni ochiq qilishdir. Rimliklarga 7: 6,13) Qonunda Xudoning inoyati va qudratiga muhtoj ekanligimiz aniq ko'rsatib berildi. Yuhanno 3: 17-19 da aytilganidek, nurga yaqinlashganimiz sari iflos ekanligimiz aniqroq bo'ladi. 4) U xafa bo'lib: "meni kim qutqaradi?" "Menda yaxshi narsa yo'q". "Yomonlik men bilan birga bo'ladi". "Urush mening ichimda". "Men buni bajara olmayman." 5) Qonun o'z talablarini qondirishga qodir emas edi, u faqat hukm qildi. Keyin u javobga keladi, Rimliklarga 7:25, “Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga minnatdorman. Shunday qilib, Pavlus bizni muqaddaslashimizga imkon beradigan Xudoning rizqining ikkinchi qismiga olib boradi. Rimliklarga 8:20 da "hayot Ruhi bizni gunoh va o'lim qonunidan ozod qiladi" deb aytilgan. Gunohni engish uchun kuch va quvvat bizdagi Masih, bizdagi Muqaddas Ruhdir. Rimliklarga 8: 1-15 ni yana o'qing.

Kolosaliklarga 1: 27 va 28 ning Yangi King Jeyms tarjimasida bizni mukammal qilib ko'rsatish Xudoning Ruhining vazifasi ekanligi aytilgan. Unda shunday deyilgan: "Xudo bu sirning ulug'vorligining boyligi g'ayriyahudiylar orasida nimani anglatishini xohladi, ya'ni Masih sizda, ulug'vorlikka umidvor". So'ngra "biz har bir kishini Masih Iso orqali mukammal (yoki komil) qilib ko'rsatishimiz uchun" deyiladi. Bu erdagi shon-sharaf, biz Rimliklarga 3:23 da etishmayotgan shon-sharafimiz bo'lishi mumkinmi? 2 Korinfliklarga 3:18 ni o'qing, unda Xudo bizni "shon-sharafdan shon-sharafga" Xudoning qiyofasiga aylantirmoqchi ekanligini aytadi.

Esingizda bo'lsin, biz Ruh bizda bo'lishi haqida gaplashdik. Yuhanno 14: 16 va 17 da Iso ular bilan bo'lgan Ruh ular ichida bo'lishini aytdi. Yuhanno 16: 7-11 da Iso Ruh bizda yashashi uchun Uning ketishi zarurligini aytdi. Yuhanno 14:20 da, u aytganidek, "o'sha kuni siz Mening Otamda, sizlar Menda, men esa sizda ekanligimni bilasizlar". Bularning barchasi Eski Ahdda oldindan aytilgan edi. Joel 2: 24-29 Uning yuraklarimizga Muqaddas Ruhni qo'yishi haqida gapiradi.

Havoriylar 2-da (o'qing), bu Hosil bayramida, Iso osmonga ko'tarilganidan keyin sodir bo'lganligi haqida xabar beradi. Eremiyo 31: 33 va 34 da (Yangi Ahdda Ibroniylarga 10:10, 14 va 16 da aytilgan) Xudo yana bir va'dasini amalga oshirdi, ya'ni O'z qonunini yuraklarimizga kiritdi. Rimliklarga 7: 6-da, ushbu va'dalarning natijasi, biz "Xudoga yangi va jonli tarzda xizmat qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Endi biz Masihga ishonganimizdan so'ng, Ruh bizda yashaydi (yashaydi) va U Rimliklarga 8: 1-15 va 24 ni imkon beradi. Rimliklarga 6: 4 va 10 va Ibroniylarga 10: 1, 10, 14 ni o'qing.

Shu o'rinda sizlardan Galatiyaliklarga 2:20 ni o'qib yodlashingizni istardim. Hech qachon unutmang. Ushbu oyat bizni poklanish haqida hamma oyatlarni bir oyatda jamlaydi. “Men Masih bilan xochga mixlanganman, baribir yashayman; hali men emas, balki Masih mening ichimda yashaydi; Endi men tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va men uchun o'zini qurbon qilgan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman ».

Masihiy hayotimizda Xudoga ma'qul keladigan har bir ishimizni "men emas; lekin Masih. ” Masih mening ichimda yashaydi, mening ishlarim yoki yaxshi ishlarim emas. Masihning o'limi (gunohni kuchsizlantirish uchun) va bizdagi Xudoning Ruhining ishi haqida gapiradigan ushbu oyatlarni o'qing.

I Peter 1: 2 2 Salonikaliklarga 2:13 Ibroniylarga 2:13 Efesliklarga 5:26 va 27 Kolosaliklarga 3: 1-3

Xudo O'zining Ruhi orqali bizga yengish uchun kuch beradi, ammo bundan ham battarroqdir. U bizni O'zining O'g'li, Masihning suratiga aylantirib, bizni o'zgartiradi. Biz buni bajarish uchun Unga ishonishimiz kerak. Bu jarayon; Xudo tomonidan boshlanib, Xudo tomonidan davom etdi va Xudo tomonidan yakunlandi.

Ishonchli va'dalar ro'yxati. Mana Xudo biz qila olmaydigan narsani qilmoqda, bizni o'zgartiradi va bizni Masih kabi muqaddas qiladi. Filippiliklarga 1: 6 “Bunga ishonchim komil; Sizda yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha uni oxirigacha etkazadi ».

Efesliklarga 3: 19 va 20 "bizda ishlaydigan kuchga muvofiq, Xudoning barcha to'laqonliligi bilan to'lgan". "Xudo bizda ishlaydi" degan naqadar ajoyib.

Ibroniylarga 13: 20 va 21 "Endi tinchlik Xudosi ... Iso Masih orqali Uning huzurida ma'qul bo'lgan narsada ishlashda, Uning irodasini bajarish uchun har qanday yaxshi ishingizda to'liq bo'lsin." I Pyotr 5:10 "seni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi, U O'zini kamol toptiradi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi".

I Salonikaliklarga 5: 23 va 24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masih kelganda sizning ruhingiz va qalbingiz va tanangiz aybsiz saqlanib qolsin. Sizni chaqiradigan va buni amalga oshiradigan U sodiqdir. ” NASB "U ham buni amalga oshiradi" deydi.

Ibroniylarga 12: 2 da "ko'zlarimizni imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qaratinglar" deyilgan (NASB mukammal deb aytadi). I Korinfliklarga 1: 8 va 9 “Xudo sizni oxirigacha tasdiqlaydi, Rabbimiz Iso Masihning kunida benuqson. Xudo sodiqdir », - deb aytaman Men Salonikaliklarga 3: 12 va 13 da Xudo« ko'payadi »va« Rabbimiz Iso kelganda yuraklaringizni benuqson qilib qo'yadi ».

I Yuhanno 3: 2da "biz Uni qanday ko'rsak, Unga o'xshash bo'lamiz" deb aytilgan. Iso qaytib kelganida yoki biz o'lganimizda jannatga tushganimizda Xudo buni yakunlaydi.

Biz muqaddaslik jarayoni ekanligini ko'rsatadigan ko'plab oyatlarni ko'rdik. Filippiliklarga 3: 12-14 ni o'qing: "Men hali erishmaganman va kamolga ham ega emasman, lekin Xudoning Masih Isoga bo'lgan yuksak da'vati maqsadiga intilaman". Bir izohda "ta'qib qilish" so'zi ishlatilgan. Bu nafaqat jarayon, balki faol ishtirok ham o'z ichiga oladi.

Efesliklarga 4: 11-16 da biz "hamma narsada Bosh bo'lgan Zot - Masih bo'lib ulg'ayishimiz" uchun jamoat birgalikda ishlashi kerakligini aytadi. Muqaddas Bitikda I Pyotr 2: 2 da o'sish so'zi ishlatiladi, biz uni o'qiymiz: "so'zning sof sutini istang, shunda siz o'sishingiz uchun". O'sish uchun vaqt kerak.

Ushbu sayohat yurish deb ham ta'riflanadi. Yurish - sekin yurish usuli; birma-bir qadam; jarayon. I John nurda yurish haqida gapiradi (ya'ni Xudoning Kalomi). Galatiyaliklar 5:16 da Ruhda yurish kerakligini aytishadi. Ikkalasi yonma-yon yurishadi. Yuhanno 17: 17da Iso "haqiqat orqali ularni muqaddas qiling, sizning so'zingiz haqiqatdir" dedi. Bu jarayonda Xudoning Kalomi va Ruh birgalikda ishlaydi. Ular ajralmas.

Ushbu mavzuni o'rganayotganda biz harakat fe'llarini juda ko'p ko'rishni boshlaymiz: yurish, ta'qib qilish, xohish va hk. Agar siz Rimliklarga 6 ga qaytib, yana o'qib chiqsangiz, ularning ko'pchiligini ko'rasiz: hisoblash, hozirlik, hosil, yo'q Yo'l bering. Bu biz qilishimiz kerak bo'lgan narsani anglatadimi; itoat qilish buyruqlari borligini; bizdan kuch talab etiladi.

Rimliklarga 6: 12da "shuning uchun gunoh qilmang (ya'ni bizning Masihdagi mavqeimiz va bizdagi Masihning kuchi tufayli) sizning o'lik tanangizda hukmronlik qilmasin" deyilgan. 13-oyat gunoh qilmaslik uchun tanamizni Xudoga taqdim etishni buyuradi. Bu bizga "gunohning quli" bo'lmaslik kerakligini aytadi. Bu bizning tanlovimiz, itoat etishga buyruqlarimiz; bizning "bajarishimiz" ro'yxati. Yodingizda bo'lsin, biz buni o'z kuchimiz bilan amalga oshira olmaymiz, faqat uning ichidagi Uning kuchi bilan, lekin buni qilishimiz kerak.

Biz buni faqat Masih orqali eslashimiz kerak. I Korinfliklarga 15:57 (NKJB) bu ajoyib va'dani beradi: "Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur". Shunday qilib, biz nima qilsak ham, U orqali, Ruhning ish kuchi orqali. Filippiliklarga 4:13 da "bizni quvvatlaydigan Masih orqali hamma narsani qilishimiz" mumkinligi aytilgan. Demak, shunday: faqat biz UZIDAN HECH QILMAYDIGAN QILGANIMIZ UNDAN BARCHA ISHNI QILAMIZ.

Xudo bizga nima talab qilsa, "bajarish" uchun kuch beradi. Ba'zi imonlilar buni Rimliklarga 6: 5 da ifodalangan "tirilish" kuchi deb atashadi "biz Uning tirilishiga o'xshash bo'lamiz". 11-oyatda aytilganidek, Masihni o'likdan tiriltirgan Xudoning qudrati bu hayotda Xudoga xizmat qilish uchun bizni yangi hayotga ko'taradi.

Filippiliklarga 3: 9-14 da buni "Masihga ishonish orqali, imon orqali Xudodan kelgan adolat" deb ifoda etadi. Ushbu oyatdan ko'rinib turibdiki, Masihga ishonish juda muhimdir. Najot topishimiz uchun ishonishimiz kerak. Shuningdek, biz Xudoning muqaddaslik uchun berganiga ishonishimiz kerak, ya'ni. Masihning biz uchun o'limi; Ruh orqali bizda ishlash uchun Xudoning kuchiga ishonish; U bizga o'zgarish kuchini beradi va bizni o'zgartiradigan Xudoga bo'lgan ishonch. Bularning hech biri imonsiz mumkin emas. Bu bizni Xudoning rizqi va qudratiga bog'laydi. Xudo biz ishonganimiz va itoat qilganimiz uchun bizni poklaydi. Haqiqat ustida harakat qilish uchun etarlicha ishonishimiz kerak; itoat etish uchun etarli. Gimnning xorini eslang:

"Ishoning va itoat eting, chunki Isoda baxtli bo'lishning boshqa usuli yo'q, lekin ishonish va itoat etish".

Imonni ushbu jarayonga oid boshqa oyatlar (Xudoning qudrati bilan o'zgartirilgan): Efesliklarga 1: 19 va 20 “Masihni tiriltirganda Masihda ishlagan Uning qudratli qudratining ishiga ko'ra, biz ishonganlarga nisbatan Uning kuchining nihoyatda buyukligi nima? o'likdan ».

Efesliklarga 3:19 va 20 da "sizlar Masihning to'la-to'kisligi bilan to'yishingiz mumkin. Endi bizda ishlaydigan kuchga ko'ra biz so'ragan yoki o'ylaydigan narsalardan ortiqcha narsani bajarishga qodir bo'lgan Zotga". Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Menimcha, bu nafaqat najodga bo'lgan dastlabki imonni anglatadi, balki bizni Xudo muqaddas qilishimiz uchun taqdim etgan barcha narsalar bilan bog'laydigan bizning kunlik imonimizni anglatadi; kundalik hayotimiz va itoat etish va imonda yurish.

Shuningdek qarang: Filippiliklarga 3: 9; Galatiyaliklarga 3:26, 11; Ibroniylarga 10:38; Galatiyaliklarga 2:20; Rimliklarga 3: 20-25; 2 Korinfliklarga 5: 7; Efesliklarga 3: 12 va 17

Itoat etish uchun imon kerak. Galatiyaliklarga 3: 2 va 3-ni eslang: "Siz Ruhni qonunlar orqali qabul qildingizmi yoki imonni tinglayapsizmi ... Ruhda boshlanib, endi tanada komil bo'lasizmi?" Agar siz ushbu qismni to'liq o'qib chiqsangiz, bu imon bilan yashashni anglatadi. Kolosaliklarga 2: 6 da "sizlar Masih Isoni (imon bilan) qabul qilganingiz kabi Unda yuringlar", deyilgan. Galatiyaliklarga 5:25 da "Agar biz Ruhda yashasak, Ruhda ham yuraylik", deyilgan.

Shunday qilib, biz o'z qismimiz haqida gapirishni boshlaganimizda; bizning itoatkorligimiz; go'yo bizning "bajarish" ro'yxatimiz, o'rganganlarimizni eslang. Uning Ruhisiz biz hech narsa qila olmaymiz, lekin U O'zining Ruhi orqali bizni itoat etganda mustahkamlaydi; Masih muqaddas bo'lgani kabi bizni muqaddas qilishimiz uchun bizni o'zgartiradigan Xudo. Bunga itoat etishda ham baribir Xudo - U bizda ishlaydi. Hammasi Unga bo'lgan ishonchdir. Xotira oyatini eslang, Galatiyaliklarga 2:20. Bu "Men emas, balki Masih ... Men Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman". Galatiyaliklarga 5:16 da "Ruhda yuringlar, shunda siz tana nafsini bajarmaysiz", deyilgan.

Shunday qilib, biz bajarishimiz kerak bo'lgan ishlar hali borligini ko'ramiz. Shunday qilib, qachon va qanday qilib biz Xudoning qudratiga mos kelamiz, undan foydalanamiz yoki ushlaymiz. Ishonch bilan qilingan itoatkorlik qadamlarimiz bilan mutanosib deb o'ylayman. Agar biz o'tirib, hech narsa qilmasak, hech narsa bo'lmaydi. Yoqub 1: 22-25 ni o'qing. Agar biz Uning Kalomini (Uning ko'rsatmalarini) e'tiborsiz qoldirsak va unga bo'ysunmasak, o'sish yoki o'zgarish yuz bermaydi, ya'ni biz o'zimizni So'z oynasida Jeymsdagi kabi ko'rsak va ketib, bajaruvchi bo'lmasak, biz gunohkor va nopok bo'lib qolamiz. . Men Salonikaliklarga 4: 7 va 8-oyatlarda eslayman: "Binobarin, buni rad etgan odamni emas, balki sizga Muqaddas Ruhini beradigan Xudoni rad etadi".

3-qism bizga Uning kuchi bilan "qila oladigan" (ya'ni bajaruvchi) amaliy ishlarni ko'rsatadi. Siz itoatkor imonning ushbu qadamlarini bajarishingiz kerak. Buni ijobiy harakat deb nomlang.

Bizning qism (3-qism)

Biz Xudo O'z O'g'lining suratiga o'xshash qilishni xohlashini aniqladik. Xudo aytadiki, biz ham qilishimiz kerak bo'lgan narsa bor. Bu bizdan itoatkorlikni talab qiladi.

Bizni darhol o'zgartiradigan "sehrli" tajriba yo'q. Aytganimizdek, bu jarayon. Rimliklarga 1: 17da Xudoning solihligi imondan imonga ochilganligi aytilgan. 2 Korinfliklarga 3:18 da, bu shon-sharafdan shon-sharafga qadar Masihning suratiga aylanganligi tasvirlangan. 2 Butrus 1: 3-8 Masihga o'xshash fazilatni boshqasiga qo'shishimiz kerakligini aytadi. Yuhanno 1:16 buni "inoyat ustiga inoyat" deb ta'riflaydi.

Biz buni o'z kuchimiz bilan yoki qonunni bajarishga urinish bilan qila olmasligimizni, lekin bizni o'zgartiradigan Xudo ekanligini ko'rdik. Bu biz qayta tug'ilganimizdan va Xudo tomonidan tugallangandan keyin boshlanganini ko'rdik. Xudo bizning kunlik rivojlanishimiz uchun ham ta'minot, ham quvvat beradi. Biz Rimliklarga 6-bobda Masihda ekanligimizni, Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishida ko'rganmiz. 5-oyatda gunohning kuchi kuchsiz holga keltirildi. Biz gunoh uchun o'likmiz va u bizni ustidan hukmronlik qilmaydi.

Xudo bizda yashash uchun kelganligi sababli, biz Uning kuchiga egamiz, shunda biz Unga ma'qul keladigan tarzda yashashimiz mumkin. Biz Xudoning O'zi bizni o'zgartirishini bilib oldik. U najot topish bilan bizda boshlagan ishini yakunlashga va'da beradi.

Bularning barchasi haqiqatdir. Rimliklarga 6, ushbu dalillarni hisobga olgan holda, biz ularga amal qilishni boshlashimiz kerakligini aytadi. Buning uchun imon kerak. Bu erda bizning imonimiz yoki ishonchli itoatkorlik safari boshlanadi. Birinchi "itoat qilish buyrug'i" aynan shu narsa, imon. Unda "o'zingizni haqiqatan ham gunoh uchun o'lik deb hisoblang, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo uchun tirik" deb hisoblash, unga ishonish, ishonish va buni haqiqat deb hisoblash demakdir. Bu imon amalidir va undan keyin "ber, yo'l qo'ymang va hozir bo'l" kabi boshqa buyruqlar amal qiladi. Imon - bu Masihda o'lik bo'lish nimani anglatishini va bizda ishlash uchun Xudoning va'dasini kuchiga ishonishdir.

Xudo bizdan bularning barchasini to'liq anglashimizni kutmaydi, balki faqat unga amal qilishimizni kutadi. Imon - bu Xudoning rizqi va qudratini o'zlashtirish yoki unga qo'shilish yoki ushlash yo'li.

Bizning g'alabamiz o'zimizni o'zgartirish kuchimiz bilan erishilmaydi, ammo bu bizning "sodiq" itoatkorligimiz bilan mutanosib bo'lishi mumkin. Biz "harakat qilsak", Xudo bizni o'zgartiradi va biz qila olmaydigan narsalarni qilishimizga imkon beradi; masalan, istak va qarashlarni o'zgartirish; yoki gunohkor odatlarni o'zgartirish; bizga "yangi hayotda yurish" uchun kuch beradi. (Rimliklarga 6: 4) U bizga g'alaba maqsadiga erishish uchun "kuch" beradi. Ushbu oyatlarni o'qing: Filippiliklarga 3: 9-13; Galatiyaliklarga 2: 20-3: 3; I Salonikaliklarga 4: 3; I Peter 2:24; I Korinfliklarga 1:30; I Peter 1: 2; Kolosaliklarga 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Rimliklarga 13:14 va Efesliklarga 4:15.

Quyidagi oyatlar imonni bizning harakatlarimiz va muqaddasligimiz bilan bog'laydi. Kolosaliklarga 2: 6 da shunday deyilgan: "Masih Isoni qanday qabul qilgan bo'lsangiz, Unda ham yuringlar. (Biz imon orqali najot topamiz, shuning uchun biz imon orqali muqaddas bo'lamiz.) Ushbu jarayondagi (yurishdagi) barcha keyingi qadamlar shartli bo'lib, ularga faqat imon orqali erishish yoki erishish mumkin. Rimliklarga 1: 17da "Xudoning adolati imondan imonga oshkor bo'ladi" deyilgan. (Bu birma-bir qadam demakdir.) "Yurish" so'zi ko'pincha bizning tajribamizda ishlatiladi. Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Bu bizning kundalik hayotimiz haqida, najot boshlanishidan ko'ra ko'proq yoki ko'proq.

Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan xochga mixlanganman, shunga qaramay men yashayman, lekin men emas, balki Masih menda yashaydi va hozirgi tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va o'zini bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. Men uchun."

Rimliklarga 6-oyat 12-oyatda "shuning uchun" yoki o'zimizni "Masihda o'lik" deb hisoblaganimiz sababli, biz keyingi buyruqlarga bo'ysunishimiz kerakligini aytadi. Endi biz hayot ekanmiz yoki U qaytib kelguniga qadar har kuni va bir lahzaga itoat qilish imkoniyatiga egamiz.

Bu hosil olishni tanlash bilan boshlanadi. Rimliklarga 6: 12-da, King James Version bu "hosil" so'zini ishlatganda, "a'zolaringizni nohaqlik vositasi sifatida bermanglar, balki o'zingizni Xudoga topshiringlar". Men ishonaman, bu hayotingizni boshqarishni Xudoga topshirish uchun tanlovdir. Boshqa tarjimalarda bizda "sovg'a" yoki "taklif" so'zlari mavjud. Bu Xudoga hayotimizni boshqarish va Unga o'zimizni taklif qilish uchun tanlov qilishdir. Biz o'zimizni Unga bag'ishlaymiz (bag'ishlaymiz). (Rimliklarga 12: 1 va 2) Hosildorlik belgisida bo'lgani kabi, siz bu chorrahani boshqasiga boshqarasiz, biz Xudoga bo'ysunamiz. Hosildorlik Unda bizda ishlashga imkon berish demakdir; Undan yordam so'rash; biznikiga emas, balki Uning irodasiga bo'ysunish. Muqaddas Ruhga hayotimizni boshqarish va Unga berilish bizning tanlovimizdir. Bu faqat bir martalik qaror emas, balki doimiy, har kuni va bir lahzaga tegishli.

Bu Efesliklarga 5:18 da tasvirlangan “Sharobga mast bo'lmanglar; unda ortiqcha; lekin Muqaddas Ruh bilan to'ldirilsin .: Bu ataylab qarama-qarshilik. Biror kishi mast bo'lganida, uni spirtli ichimliklar (uning ta'siri ostida) boshqarishi aytiladi. Aksincha, bizni Ruh bilan to'ldirishimiz kerak.

Biz ixtiyoriy ravishda Ruhning nazorati va ta'siri ostida bo'lishimiz kerak. Yunoncha fe'lning vaqtini tarjima qilishning eng aniq usuli - bu Muqaddas Ruhning boshqaruvidan doimiy ravishda voz kechishni anglatadigan "siz Ruhga to'lgan bo'ling".

Rimliklarga 6: 11da aytilganidek, tanangizning a'zolarini gunoh qilish uchun emas, balki Xudoga taqdim eting. 15 va 16 oyatlarda biz o'zimizni gunohning quli sifatida emas, balki Xudoning quli sifatida ko'rsatishimiz kerakligi aytilgan. Eski Ahdda shunday tartib borki, u orqali qul o'zini xo'jayinining abadiy quli qilishi mumkin. Bu ixtiyoriy harakat edi. Biz buni Xudoga qilishimiz kerak. Rimliklarga 12: 1 va 2 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, birodarlar, Xudoning marhamati bilan, tanangizni Xudoga ma'qul keladigan jonli va muqaddas qurbonlikni taqdim etishga chaqiraman. Va bu dunyoga mos kelmang, balki fikringizni yangilash orqali o'zgarib boring. ”Bu ham ixtiyoriy ko'rinadi.

Eski Ahdda odamlar va narsalar Xudoga bag'ishlangan va Xudoga taqdim etilish marosimi orqali ma'baddagi xizmati uchun muqaddas qilingan (muqaddas qilingan). Garchi bizning marosimimiz shaxsiy bo'lishi mumkin bo'lsa ham, Masihning qurbonligi bizning sovg'amizni muqaddas qiladi. (2 Solnomalar 29: 5-18) Shunday ekan, biz o'zimizni Xudoga bir marotaba va har kuni taqdim etmasligimiz kerak. Biz hech qachon gunohga o'zimizni ko'rsatmasligimiz kerak. Biz buni faqat Muqaddas Ruhning kuchi bilan qilishimiz mumkin. Bancroft Elemental Theology-da, Eski Ahdda Xudoga bag'ishlangan narsalar paytida Xudo ko'pincha qurbonlikni olish uchun olov yuborgan. Ehtimol, bizning bugungi muqaddasligimizda (o'zimizni tirik qurbonlik sifatida Xudoga sovg'a qilishimiz) Ruh bizda gunoh ustidan kuch berish va Xudo uchun yashash uchun maxsus tarzda ishlashimizga sabab bo'lishi mumkin. (Yong'in ko'pincha Muqaddas Ruhning kuchi bilan bog'liq bo'lgan so'zdir.) Havoriylar 1: 1-8 va 2: 1-4 ga qarang.

Biz o'zimizni Xudoga bag'ishlashda davom etishimiz va har kuni unga bo'ysunishimiz, har bir ochilgan muvaffaqiyatsizlikni Xudoning irodasiga muvofiqlashtirishimiz kerak. Shu tarzda biz etuk bo'lamiz. Xudo hayotimizda nimani xohlashini tushunish va muvaffaqiyatsizliklarimizni ko'rish uchun Muqaddas Yozuvlarni qidirishimiz kerak. Yorug'lik so'zi ko'pincha Muqaddas Kitobni ta'riflash uchun ishlatiladi. Muqaddas Kitob ko'p narsalarni qila oladi, biri esa yo'limizni ochish va gunohni ochishdir. Zabur 119: 105 da: "Sening so'zing - oyoqlarimga chiroq, yo'limga nur", - deyilgan. Xudoning Kalomini o'qish bizning "bajarish" ro'yxatimizning bir qismidir.

Xudoning Kalomi, ehtimol, Xudo bizga muqaddaslik yo'lida bergan eng muhim narsadir. 2-Butrus 1: 2 va 3-oyatlarda: "Uning qudrati bizni shon-sharaf va ezgulikka chorlagan Xudoning haqiqiy bilimlari orqali hayot va xudojo'ylik bilan bog'liq barcha narsalarni bizga bergan". Unda aytilishicha, bizga kerak bo'lgan hamma narsa Iso haqidagi bilimdir va bunday bilimlarni topish uchun yagona joy Xudoning Kalomidir.

2 Korinfliklarga 3:18 buni yanada davom ettiradi: "Biz hammamiz, xuddi ko'zguda bo'lgani kabi, Rabbimizning ulug'vorligini ko'rgan holda, xuddi Xudodan bo'lgan shon-sharafga bir xil tasvirga aylanmoqdamiz. , Ruh ». Bu erda bizga nimadir qilish kerak. Xudo O'z Ruhi bilan bizni o'zgartiradi, agar biz Uni ko'rayotgan bo'lsak, bizni birma-bir qadam tashlaydi. Jeyms Muqaddas Bitikni oyna deb ataydi. Demak, biz Uni ko'rishimiz mumkin bo'lgan yagona joy - Muqaddas Kitobda ko'rishimiz kerak. Uilyam Evans "Muqaddas Kitobning buyuk ta'limotlari" kitobida ushbu oyat haqida 66-betda shunday deydi: "Bu erda zamon qiziq: biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz".

"Muqaddas bo'lishga vaqt ajrating" madhiyasining muallifi buni quyidagicha yozganida tushungan bo'lishi kerak: n "Isoga qarab, U singari bo'lasan, Xulq-atvoringizdagi do'stlar, Uning o'xshashini ko'rasiz."

 

Albatta, men Iohon 3: 2da "biz Unga o'xshash bo'lamiz, Uni qanday ko'rsak". Xudo buni qanday amalga oshirayotganini tushunmasak ham, agar Xudoning Kalomini o'qish va o'rganish orqali itoat etsak, U O'zining ishini o'zgartirish, o'zgartirish, tugatish va tugatish qismidagi vazifasini bajaradi. 2 Timo'tiyga 2:15 (KJV) shunday deydi: "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratish uchun o'qing". NIV "haqiqat so'zini to'g'ri ishlatadigan" biri ekanligini aytadi.

Ba'zida odatdagidek va hazil bilan aytadiki, biz kimdir bilan vaqt o'tkazsak, biz ularga o'xshab keta boshlaymiz, lekin bu ko'pincha to'g'ri. Biz ular bilan vaqt o'tkazish, ular kabi harakat qilish va suhbatlashish bilan shug'ullanadigan odamlarni taqlid qilishga moyil bo'lamiz. Masalan, biz aksanga taqlid qilishimiz mumkin (masalan, mamlakatning yangi hududiga ko'chib o'tsak) yoki qo'l imo-ishoralarini yoki boshqa uslublarni taqlid qilishimiz mumkin. Efesliklarga 5: 1da "Sizlar aziz bolalar singari taqlid qilinglar yoki Masih bo'linglar" deyilgan. Bolalar taqlid qilishni yoki taqlid qilishni yaxshi ko'radilar, shuning uchun biz Masihga taqlid qilishimiz kerak. Buni U bilan vaqt o'tkazish orqali amalga oshirganimizni eslang. Shunda biz Uning hayoti, fe'l-atvori va qadriyatlarini nusxa ko'chiramiz; Uning o'ziga xos munosabati va xususiyatlari.

Yuhanno 15 Masih bilan vaqtni boshqacha tarzda o'tkazish haqida gapiradi. Unda qolishimiz kerakligi aytilgan. Muqaddas Kitobni o'rganishga vaqt sarflash - yashashning bir qismi. Yuhanno 15: 1-7 ni o'qing. Bu erda "Agar siz Menda qolsam va Mening so'zlarim sizda bo'lsa" deb yozilgan. Bu ikki narsani bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Bu shunchaki o'qiydigan o'qishdan tashqari, o'qishni, bu haqda o'ylashni va uni amalda qo'llashni anglatadi. Buning teskarisi ham "Yomon kompaniya yaxshi axloqni buzadi" oyatidan ko'rinib turibdi. (I Korinfliklarga 15:33) Shuning uchun qaerda va kim bilan vaqt o'tkazayotganingizni sinchkovlik bilan tanlang.

Kolosaliklarga 3: 10da yangi "o'z Yaratuvchisi qiyofasida bilim bilan yangilanishi kerak" deyilgan. Yuhanno 17: 17da: «Ularni haqiqat bilan muqaddas qiling; sizning so'zingiz haqiqatdir. ” Bu erda bizning muqaddasligimizdagi So'zning mutlaq zaruriyati ifoda etilgan. So'z bizga (oynadagi kabi) kamchiliklarning qaerdaligini va qaerni o'zgartirishimiz kerakligini ko'rsatib beradi. Iso shuningdek Yuhanno 8:32 da aytgan: "Shunda siz haqiqatni bilib olasiz va haqiqat sizni ozod qiladi". Rimliklarga 7:13 da aytilgan: "Ammo gunoh gunoh deb tan olinishi uchun, u menga yaxshilik orqali o'lim keltirdi, amr orqali gunoh butunlay gunohga aylandi". Biz Xudo nimani xohlashini Kalom orqali bilamiz. Shuning uchun biz ongimizni u bilan to'ldirishimiz kerak. Rimliklarga 12: 2 bizni "fikringizni yangilash orqali o'zgartiring" deb iltimos qiladi. Biz dunyoni o'ylashdan Xudoning yo'lini o'ylashga o'tishimiz kerak. Efesliklarga 4:22 da "sizning fikringiz ruhida yangilanadi" deyilgan. Filippiliklarga 2: 5-chi so'zlar "Masih Isoda bo'lgan bu fikr sizda ham bo'lsin." Muqaddas Bitikda Masihning fikri nimada ekanligi ochib berilgan. Bularni o'rganish uchun o'zimizni Kalomga to'ydirishdan boshqa ilojimiz yo'q.

Kolosaliklarga 3:16 da: "Masihning Kalomi sizda boy bo'lsin", deyilgan. Kolosaliklarga 3: 2 da "erdagi narsalarga emas, balki yuqoridagi narsalarga e'tibor bering", deyilgan. Bu ular haqida o'ylashdan tashqari, Xudodan Uning xohish-istaklarini bizning qalbimiz va ongimizga kiritishini so'rashdir. 2 Korinfliklarga 10: 5, bizni "Xudoning bilimiga qarshi ko'taradigan hayollarni va har qanday yuksaklikni tashlab, har qanday fikrni Masihga bo'ysundirib asirga olib boringlar", deb nasihat qiladi.

Muqaddas Yozuv bizga Ota Xudo, Ruh Xudo va O'g'il Xudo haqida bilishimiz kerak bo'lgan hamma narsani o'rgatadi. Unda yodda tutingki, bizni "bizni chaqirgan Zotni bilishimiz orqali hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan barcha narsalar". 2 Butrus 1: 3 Xudo I Butrus 2: 2 da biz Kalomni o'rganish orqali nasroniy bo'lib o'sishimizni aytadi. Unda "Yangi tug'ilgan chaqaloqlar sifatida, so'zning samimiy sutiga intiling, shunda siz o'sishingiz uchun". NIV uni "najot topishda ulg'ayish uchun" shunday tarjima qiladi. Bu bizning ma'naviy ozuqamiz. Efesliklarga 4:14 da Xudo bizni go'dak emas, balki etuk bo'lishimizni xohlashi ko'rsatilgan. I Korinfliklarga 13: 10-12 bolalar narsalarini tashlab qo'yish haqida gapiradi. Efesliklarga 4:15 da U bizdan "Unga hamma narsada o'sishni" istaydi.

Muqaddas Bitik kuchli. Ibroniylarga 4:12 da shunday deyilgan: "Xudoning kalomi jonli va qudratli va har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirroq, hatto ruh va ruh, bo'g'inlar va iliklar bo'linishiga qadar teshilib, fikrlar va niyatlarni farq qiladi. yurakning qalbidan. ” Xudo Ishayo 55:11 da aytadiki, Uning so'zi aytilgan yoki yozilgan yoki biron bir tarzda dunyoga yuborilganida, u bajarilishi kerak bo'lgan ishni bajaradi; u bekor qilmaydi. Ko'rib turganimizdek, u gunohni ayblaydi va odamlarni Masihga ishontiradi; bu ularni Masih haqidagi tejamli bilimga olib keladi.

Rimliklarga 1:16 da xushxabar "imon keltirganlarning hammasi uchun Xudoning qudrati" deyilgan. Korinfliklarning aytishicha, "xoch haqidagi xabar ... najot topayotgan biz uchun ... Xudoning qudrati". Xuddi shu tarzda u imonlini ishontirishi va ishontirishi mumkin.

2 Korinfliklarga 3:18 va Yoqub 1: 22-25 da Xudoning Kalomini oyna deb atashganini ko'rdik. Biz qanday ekanligimizni ko'rish uchun oynaga qaraymiz. Men bir vaqtlar "O'zingizni Xudoning ko'zgusida ko'ring" deb nomlangan Ta'til Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Shuningdek, men so'zni "ko'rish uchun bizning hayotimiz oynasi" deb ta'riflaydigan xorni bilaman. Ikkalasi ham bir xil fikrni ifoda etadi. So'zga nazar tashlasak, uni kerakli darajada o'qiymiz va o'rganamiz, o'zimizni ko'ramiz. Bu ko'pincha hayotimizda gunohni yoki biz etishmayotganligimizni ko'rsatadi. Jeyms biz o'zimizni ko'rganimizda nima qilmasligimiz kerakligini aytadi. "Agar kimdir bajaruvchi bo'lmasa, u o'zining tabiiy yuzini oynada kuzatayotgan odamga o'xshaydi, chunki u yuzini kuzatib, ketib, qanday odam bo'lganligini darhol unutadi". Xudoning Kalomi engil deb aytganda, bunga o'xshash narsa. (Yuhanno 3: 19-21 va men Yuhanno 1: 1-10 ni o'qing.) Yuhanno biz o'zimizni Xudoning Kalomi nuri bilan ochilganini ko'rib, nurda yurishimiz kerakligini aytadi. Yorug'lik gunohni ko'rsatganda, gunohimizni tan olishimiz kerakligini aytadi. Demak, qilgan ishimizni tan olish yoki tan olish va gunoh ekanligini tan olish. Xudodan kechirim so'rash uchun iltijo qilish yoki yolvorish yoki yaxshilik qilish degani emas, balki Xudo bilan rozi bo'lish va gunohimizni tan olish.

Bu erda haqiqatan ham yaxshi yangilik bor. 9-oyatda Xudo aytganidek, agar biz gunohimizni tan olsak, "U sodiq va adolatli bo'lib, gunohimizni kechiradi", lekin bu nafaqat, balki "bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi". Bu shuni anglatadiki, U biz bilmagan yoki bilmagan gunohlardan bizni tozalaydi. Agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak va yana gunoh qilsak, g'alaba qozongunimizcha va yana vasvasaga tushmagunimizcha, buni yana kerak bo'lganda takroran tan olishimiz kerak.

Biroq, ushbu parchada, agar biz tan olmasak, Ota bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilganligi va biz barbod bo'lishimiz haqida aytilgan. Agar itoat etsak, U bizni o'zgartiradi, agar bo'lmasak, o'zgarmaymiz. Menimcha, bu muqaddaslash uchun eng muhim qadamdir. Menimcha, Muqaddas Yozuvlarda Efesliklarga 4:22 da aytilganidek, gunohni kechirish yoki bir chetga surish kerakligi aytilgan. Bancroft Elemental Theology-da, 2 Korinfliklarga 3:18 da aytilgan: "biz xarakter yoki shon-sharafning bir darajasidan ikkinchisiga o'tmoqdamiz". Ushbu jarayonning bir qismi o'zimizni Xudoning ko'zgusida ko'rishdir va biz ko'rgan xatolarimizni tan olishimiz kerak. Yomon odatlarimizni to'xtatish uchun bizdan biroz kuch talab etiladi. O'zgarish kuchi Iso Masih orqali keladi. Biz Unga ishonib, qila olmaydigan qismimizni so'rashimiz kerak.

Ibroniylarga 12: 1 va 2-oyatlarida aytilishicha, bizni «osongina tuzoqqa ilintiradigan gunohni ... chetga surib qo'yish kerak ... imonimiz muallifi va yakunlovchi Isoga qarab». Menimcha, Pavlus Rimliklarga 6: 12da gunoh bizda hukmronlik qilmasin deganida va Rimliklarga 8: 1-15 da Ruhga o'z ishini bajarishga ruxsat berish haqida aytgan; Ruhda yurish yoki nurda yurish; Xudo bizning itoatkorligimiz va Ruh orqali Xudoning ishiga ishonishimiz o'rtasidagi kooperativ ishlarni tushuntiradi. Zabur 119: 11 bizga Muqaddas Bitikni yodlashni aytadi. Unda "Senga qarshi gunoh qilmaslik uchun Sening so'zingni yuragimda yashirdim", deyilgan. Yuhanno 15: 3 da "Sizga aytgan so'zim tufayli siz allaqachon poksiz", deyilgan. Xudoning Kalomi bizni gunoh qilmaslikni eslatadi va gunoh qilganimizda bizni ayblaydi.

Bizga yordam beradigan boshqa ko'plab oyatlar mavjud. Titusga 2: 11-14da shunday deyilgan: 1. Xudosizlikni rad eting. 2. Ushbu asrda xudojo'y bo'lib yashang. 3. U bizni har bir qonunsiz ishdan qutqaradi. 4. U O'zi uchun tanlagan xalqini poklaydi.

2 Korinfliklarga 7: 1 da o'zimizni tozalash haqida aytilgan. Efesliklarga 4: 17-32 va Kolosaliklarga 3: 5-10 da biz tashlab yuborishimiz kerak bo'lgan ba'zi gunohlar ro'yxati keltirilgan. Bu juda o'ziga xos bo'ladi. Ijobiy tomoni (harakatlarimiz) Galatiyaliklarga 5:16 da, ruhda yurishimiz kerakligi haqida aytilgan. Efesliklarga 4:24 da yangi odamni kiyish kerakligi aytilgan.

Bizning qismimiz ham nurda yurish, ham Ruhda yurish kabi tavsiflanadi. To'rt xushxabar ham, maktublar ham biz bajaradigan ijobiy harakatlar bilan to'la. Bular bizga "sevgi", "ibodat qilish" yoki "dalda berish" kabi buyruqlar.

Ehtimol, men eshitgan eng yaxshi va'zda, ma'ruzachi sevgi - bu siz qiladigan narsa; o'zingizni his qiladigan narsadan farqli o'laroq. Iso Matto 5:44 da bizga "Dushmanlaringizni seving va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qiling" dedi. O'ylaymanki, bunday harakatlar Xudo bizga "Ruhda yurishni" buyurganida nimani nazarda tutishini tasvirlaydi va U bizga buyurgan narsani bajaradi, shu bilan birga biz g'azab yoki g'azab kabi ichki qarashlarimizni o'zgartirishiga ishonamiz.

Agar biz Xudo buyurgan ijobiy ishlarni bajarish bilan mashg'ul bo'lsak, muammoga duch kelish uchun juda oz vaqt topamiz deb o'ylayman. Bu bizning o'zimizni qanday his qilishimizga ijobiy ta'sir qiladi. Galatiyaliklarga 5:16 da aytilganidek, "Ruh bilan yuring, shunda siz tana istagini bajarmaysiz". Rimliklarga 13: 14da "Rabbimiz Iso Masihni kiyinglar va tana nafslariga erishish uchun hech qanday sharoit yaratmanglar" deyilgan.

Yana bir e'tiborga olish kerak bo'lgan jihat: agar gunoh yo'lidan borishni davom ettirsak, Xudo O'z farzandlarini jazolaydi va tuzatadi. Agar biz gunohimizni tan olmasak, bu yo'l bu hayotda halokatga olib keladi. Ibroniylarga 12: 10da aytilishicha, U bizni "Uning muqaddasligidan bahramand bo'lishimiz uchun foyda olishimiz uchun" jazolaydi. 11-oyatda "shundan so'ng u orqali ta'lim olganlarga tinchlikning tinchlik samarasini beradi" deb aytilgan. Ibroniylarga 12: 5-13 ni o'qing. 6-oyatda "Rabbiy kimni sevsa, jazolaydi" deb aytilgan. Ibroniylarga 10:30 da "Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi" deyilgan. Yuhanno 15: 1-5 da U uzumzorlarni kesadi, shunda ular ko'proq meva beradi.

Agar siz ushbu vaziyatga tushib qolsangiz, I Yuhanno 1: 9 ga qaytsangiz, gunohingizni xohlagan vaqtingizda tan oling va tan oling va qaytadan boshlang. I Peter 5: 10da shunday deyilgan: "Xudo ... bir oz azob chekkaningizdan so'ng, sizni kamol toptirsin, mustahkamlasin va mustahkamlasin". Intizom bizni qat'iyat va qat'iyatlilikka o'rgatadi. Ammo shuni yodda tutingki, tan olish oqibatlarni bartaraf eta olmaydi. Kolosaliklarga 3:25 da shunday deyilgan: "Zulm qilgan kishi qilgan ishining jazosini oladi va yuzxotirchilik bo'lmaydi". I Korinfliklarga 11:31 da shunday deyilgan: "Agar biz o'zimizni hukm qilsak, biz hukm qilinmasdik". 32-oyatda: "Bizni Rabbimiz hukm qilganida, biz tarbiyalanamiz", deb qo'shimcha qiladi.

Masihga o'xshash bu jarayon biz tanadagi tanamizda yashagunimizcha davom etadi. Pavlus Filippiliklarga 3: 12-15 da aytganidek, u hali bunga erishmagan va u barkamol emas edi, lekin u maqsadini davom ettirishda davom etadi. 2-Butrus 3:14 va 18 da "bizni U tinchlikda, beg'ubor va benuqson holda topishga intilishimiz" va "inoyatimiz va Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masih to'g'risida bilimga ega bo'lishimiz" kerakligi aytilgan.

I Salonikaliklarga 4: 1, 9 va 10-oyatlar boshqalarga nisbatan muhabbatni "tobora ko'payish" va "tobora ko'payish" kerakligini aytadi. Boshqa tarjimada "yana ham ustun" degan so'zlar bor. 2 Butrus 1: 1-8 bizni bir fazilatni boshqasiga qo'shishimizni aytadi. Ibroniylarga 12: 1 va 2 da ta'kidlanishicha, biz musobaqani sabr-toqat bilan boshqarishimiz kerak. Ibroniylarga 10: 19-25 bizni davom ettirishga va hech qachon tushkunlikka tushmaslikka undaydi. Kolosaliklarga 3: 1-3 da "fikrlarimizni yuqoridagi narsalar to'g'risida o'ylang" deyilgan. Bu degani, uni o'sha joyga qo'yish va u erda saqlash.

Unutmangki, buni Xudo amalga oshirmoqda. Filippiliklarga 1: 6 da shunday deyilgan: "Yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha buni amalga oshirishiga aminman". Bancroft elementar ilohiyotda 223-betda shunday yozilgan: "Muqaddaslik imonlilarning najoti boshlanganidan boshlanadi va uning erdagi hayoti bilan keng qamrovli bo'lib, Masih qaytib kelganida o'zining eng yuqori cho'qqisiga va mukammalligiga erishadi". Efesliklarga 4: 11-16, mahalliy imonlilar guruhining bir qismi bo'lish, bu maqsadga erishishimizga yordam beradi. "Hammamiz kelgunimizcha ... komil insonga ... biz uning ichida ulg'ayishimiz uchun" va tana "har bir qism o'z ishini qilgani kabi sevgida o'sadi va o'zini quradi".

Titusga 2: 11 va 12 "Najot keltiradigan Xudoning inoyati hamma odamlarga zohir bo'lib, biz xudosizlik va dunyoviy ehtiroslarni inkor etib, hozirgi zamonda hushyor, adolatli va xudojo'y yashashimiz kerakligini o'rgatdi". I Salonikaliklarga 5: 22-24 «Endi tinchlik Xudosi O'zini butunlay poklasin; Rabbimiz Iso Masihning kelishida sizning butun ruhingiz, qalbingiz va tanangiz benuqson saqlanib qolsin. Sizni chaqirgan sodiqdir, u buni amalga oshiradi. ”

Bu Muqaddas Kitobda aniq javob beradigan juda ko'p savol. Men Korinfliklarning 12 bobini 14 bo'limidan o'qishingizni tavsiya qilaman. Rimliklarga 12 va Ephesians 4 da sovg'alar ro'yxatini o'qib chiqishingiz kerak. I Piter 4: 10 har bir mo'minning (bu kitobning yozilishi uchun) ruhiy in'omga ega ekanligini anglatadi ".

Har biringiz maxsus sovg'a olgani bois, uni bir-biringizga xizmat qilinglar ... ", NASV. Bu maxsus emas, bir sovg'adir, bu biz tug'ilgan musiqa va hokazo singari iste'dod emas. Lekin ruhiy sovg'a. Efesliklar 4da: 7-8da bizga 11-16da sovg'alar va oyatlar berganligi haqida gapirib berishadi. Tillar ham bu erda tilga olinmagan.

Ushbu sovg'alarning maqsadi bir-birining o'sishi uchun yordam berishdir. 5 faslining oxiriga qadar hamma narsa, eng muhimi, I Corda bo'lgani kabi sevgida yurishdir. 13, shuningdek u sovg'alar haqida gapiradi. Rimliklarga 12 qurbonlik, xizmat va kamtarlik nuqtai nazaridan sovg'a qiladi va biz uchun ajratilgan imoniy o'lchov yoki Xudo tomonidan bizga berilgan ruhiy sovg'a haqida gapiradi.

Bu erda biron bir sovg'ani ko'rib chiqish uchun juda muhim bo'lgan muhim oyat bor. Verse 4 -9 Bizga berganimizdek, hammamiz Masihning a'zolari ekanmiz, ammo biz boshqalardan farqli o'laroq sovg'alarimiz bor va men aytmoqchimanki, "Bizda berilgan inoyatga ko'ra turli xil in'omlar bor ekan, shunga mos ravishda ularni qo'llash ". Bir necha sovg'alarni aniq tushuntirishga davom etmoqda va sevgi haqida gapirishga davom etmoqda. Biz qanday qilib sevishimiz kerakligini, amaliy va hayratlanarli ekanini ko'rish uchun kontekstda o'qing.

Bu yerda tillar sovg'asi haqida hech qanday eslatma yo'q. Buning uchun I Cor, 12-14 ga borish kerak. 4-ning xabar berishicha, sovg'a navlari bor. Verse 7,

Endi har biriga> umumiy manfaat uchun Ruhning namoyon bo'lishi berilgan. " Keyin u BIRGA bu sovg'ani, boshqasiga boshqacha sovg'a berilishini aytadi, barchasi bir xil emas. Parchaning mazmuni shunchaki sizning savolingizga javob beradi, agar hammamiz tillarda gaplashsak. 11-oyatda shunday deyilgan: "Ammo bitta Ruh bularning hammasini ishlaydi, har kimga o'zi xohlaganicha tarqatadi".

18ning aytishicha, u bizni umumiy manfaatga ega bo'lishni istaganidek tanada joylashtirgan, biz hammamiz qo'llar, ko'zlar va boshqalar deyishimiz mumkin emas, yoki biz buni qilmasligimiz uchun uni inson tanasiga ko'plab misollar bilan bog'laydi. yaxshi ishlamayapti, shuning uchun tanada biz imonli bo'lib o'sishi va rivojlanishi uchun turli xil sovg'a olishimiz kerak. Keyin U qimmatbaho narsalarni inson uchun emas, balki so'zlarni, birinchi, ikkinchi, uchinchi va boshqalarni kiritish va tillarning turlari bilan yakunlash orqali ahamiyatiga qarab belgilaydi.

Aytgancha, tillarni birinchi marta ishlatish, Hosil bayrami davrida bo'lib, ularning har biri o'z tilida eshitilgan. U retaurical savol berib tugaydi, siz ham javoblarni bilasiz. "Hamma tillarda gapirmanglar, ular shundaymi?" Javob yo'q! Men 31 oyatini yaxshi ko'raman: "Qadimgi (qirol Jeyms, Kovet), katta sovg'alar". Biz kimligini bilmagan bo'lsak, buni qila olmasdik. So'ngra LOVE haqida suhbat. Keyin 14: 1, "PERSU LOVE TASODIFIY MAXSUS MAXSUS XIZMATLARNI SEVIShI", BIRINChI BIR LISTED. Undan keyin nima uchun bashorat yaxshiroq ekanini tushuntiradi, chunki u nasihat qiladi, nasihat qiladi va konsollarni beradi (oyat 3).

18 va 19 oyatlarida Pavlus gapirishni 5 so'zlarini aytganda, u o'n mingdan ortiq tilda gapirganini aytadi. Iltimos, butun bobni o'qing. Qisqasi, siz qayta tug'ilganingizda Ruh tomonidan sizga berilgan eng kamida bitta ruhiy sovg'angiz bor, lekin siz boshqalardan so'rashingiz yoki so'rashingiz mumkin. Ularni o'rgana olmaysiz. Ular Ruh tomonidan berilgan sovg'alar.

Nima uchun eng yaxshi sovg'alarni tomosha qilish kerak bo'lsa boshqalar uchun pastda boshlang. Menga sovg'alarni o'rgatishganini eshitganman, agar siz sovg'angiz nimani boshdan kechirayotganini bilmasangiz, masalan, ta'lim berish yoki hatto berishni xohlasangiz va aniq ko'rinadi. Ehtimol, siz, rag'batlantiruvchi yoki rahm-shafqatli, yoki havoriy (missionerlik vositasi) yoki xushxabarchi bo'lishingiz mumkin.

Onanizm mavzusi qiyin, chunki bu haqda Xudoning Kalomida shubhasiz aytilmagan. Shunday qilib, gunoh bo'lmagan holatlar mavjud deb aytish mumkin. Biroq, muntazam ravishda onanizm bilan shug'ullanadigan ko'pchilik odamlar, albatta, biron bir tarzda gunohkor xatti-harakatlarga aralashadilar. Iso Matto 5:28 da aytgan: "Ammo sizlarga aytamanki, agar ayolga shahvat bilan qaragan kishi yuragida u bilan zino qilgan bo'lsa". Pornografiyani ko'rish, keyin pornografiyani keltirib chiqaradigan shahvoniy istaklar tufayli onanizm qilish gunohdir.

Matto 7: 17 va 18 "Xuddi shunday, har bir yaxshi daraxt yaxshi meva beradi, ammo yomon daraxt yomon meva beradi. Yaxshi daraxt yomon meva berolmaydi, yomon daraxt esa yaxshi meva berolmaydi ”. Men bu erda kontekstda soxta payg'ambarlar haqida gap ketayotganini tushunaman, ammo bu printsip amal qilgandek tuyuladi. Biror narsaning yaxshi yoki yomonligini uning samarasi, natijasi bilan bilib olish mumkin. Onanizmning oqibatlari qanday?

Bu Xudoning nikohdagi jinsiy aloqa rejasini buzadi. Nikohda jinsiy aloqa faqat nasl berish uchun emas, Xudo buni er va xotinni bir-biriga bog'lab turadigan juda yoqimli tajriba sifatida yaratgan. Erkak yoki ayol eng yuqori darajaga etganida miyada lazzatlanish, dam olish va farovonlik tuyg'usini yaratadigan bir qator kimyoviy moddalar ajralib chiqadi. Ulardan biri kimyoviy jihatdan afyun, afyun hosilalariga juda o'xshash. U nafaqat bir qator yoqimli hissiyotlarni keltirib chiqaradi, balki barcha opioidlar singari, tajribani takrorlash istagini ham keltirib chiqaradi. Aslini olib qaraganda, jinsiy aloqa o'ziga qaramlikni keltirib chiqaradi. Shuning uchun jinsiy yirtqichlar uchun zo'rlash yoki zo'rlikdan voz kechish juda qiyin, ular gunohkor xatti-harakatlarini takrorlaganlarida miyasida opioid shoshilinchligiga qaram bo'lib qolishadi. Oxir-oqibat, ular uchun boshqa har qanday jinsiy tajribadan zavqlanish qiyin, hatto imkonsiz bo'lib qoladi.

Masturbatsiya miya ichidagi bir xil kimyoviy ozodlikni turmush jinsiy aloqa yoki jinsiy zo'rlash yoki talonchilik kabi amalga oshiradi. Bu turmushning jinsiy hayotida juda muhim ahamiyatga ega bo'lgan boshqa hissiy ehtiyojlarga befarq bo'lmay, faqat jismoniy tajriba. Jinsiy aloqada bo'lgan kishi turmush o'rtog'i bilan mehr-shafqatli munosabatlarni o'rnatishga harakat qilmasdan jinsiy bosim o'tkazadi. Agar ular pornografiyani tomosha qilgandan keyin mastürbasyon yapacaklarsa, jinsiy istaklari ob'ektini, hurmat bilan muomala qilinishi kerak bo'lgan Xudoning suratida yaratilgan haqiqiy inson emas, balki, qondirish uchun ishlatiladigan bir narsa sifatida ko'radi. Garchi bu hol har qanday holatda bo'lmasa ham, masturbatsiya jinsiy ehtiyojlar uchun tezkor tuzatishga aylanishi mumkin, bu esa o'z navbatida jinsiy aloqa bilan shaxsiy munosabatlar o'rnatishning og'ir ishini talab qilmaydi va jinsiy jinsiy aloqa bilan mashg'ul bo'lgan kishi uchun ko'proq foydali bo'lishi mumkin. Va xuddi jinsiy yirtqichlarga o'xshab, u ham turmushga chiqishi mumkin, chunki turmushga chiqadigan jinsiy aloqa endi istamaydi. Bundan tashqari, jinsiy aloqa tajribasi ikki kishi bir-biriga mashq qiladigan jinsiy aloqada bo'lib, jinsiy aloqa bilan shug'ullanish erkak yoki ayolni ham osonlashtiradi.

Buning tasdig'ini topish uchun Xudo erkaklar va ayollarni nikohda jinsiy ehtiyojlarini qondirish uchun jinsiy aloqa qilib yaratdi. Nikohdan tashqaridagi barcha jinsiy aloqalar Muqaddas Bitikda ochiq aniqlangan va garchi masturbatsiya ochiq aniqlanmagan bo'lsa-da, Xudoga ma'qul kelishni xohlaydigan erkaklar va ayollar uchun va nikohdan qochish uchun Xudoni sharaflashni xohlaydigan ayollar uchun salbiy oqibatlar mavjud.
Keyingi savol - onanizmga odatlanib qolgan odam qanday qilib undan xalos bo'lishi mumkin. Oldindan aytish kerakki, agar bu odatiy odat bo'lsa, uni buzish juda qiyin bo'ladi. Birinchi qadam - Xudoni siz tomonga jalb qilish va Muqaddas Ruh sizning ichingizda odat tusiga kirishi uchun harakat qilishdir. Boshqacha qilib aytganda, siz qutulishingiz kerak. Najot Xushxabarga ishonishdan kelib chiqadi. I Korinfliklarga 15: 2-4da aytilishicha, sizlar ushbu xushxabar orqali najot topdingizlar ... Men olgan narsalarim uchun sizlarga birinchi darajali ahamiyat berdim: Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn etildi va tirildi Muqaddas Yozuvlarga binoan uchinchi kuni ». Siz gunoh qilganingizni tan olishingiz kerak, Xudoga Xushxabarga ishonishingizni ayting va Iso xochda vafot etganida gunohlaringiz uchun to'laganiga asoslanib, sizni kechirishini so'rang. Agar inson Muqaddas Kitobda nozil qilingan najot xabarini tushunsa, biladiki, Xudodan uni qutqarishini so'rab, Xudodan uchta narsani talab qiladi: uni gunohning abadiy oqibatlaridan qutqarish (do'zaxdagi abadiylik), qullikdan xalos qilish. bu hayotda gunoh qilish va vafot etganda uni gunoh mavjudligidan xalos bo'ladigan joyda osmonga olib borish.

Gunoh kuchidan qutulish - tushunish uchun juda muhim tushuncha. Galatiyaliklarga 2:20 va Rimliklarga 6: 1-14, shuningdek, boshqa Muqaddas Yozuvlarda Masihni Najotkorimiz sifatida qabul qilganimizda, Masihga joylashtirilganimiz va uning bir qismi biz U bilan xochga mixlanganimiz va gunohning kuchi ekanligi haqida ta'lim beriladi. bizni boshqarish buzilgan. Bu biz barcha gunohkor odatlardan avtomatik ravishda xalos bo'lganligimizni anglatmaydi, balki endi biz ichimizda ishlaydigan Muqaddas Ruhning kuchi bilan ozod bo'lish qudratiga egamiz. Agar gunohda yashashni davom ettirsak, bu biz ozod bo'lishimiz uchun Xudo bergan hamma narsadan foydalanmaganligimizdir. 2-Butrus 1: 3 (NIV) shunday deydi: "Uning ilohiy qudrati bizni o'z ulug'vorligi va ezguligi bilan bizni chaqirganni bilishimiz orqali xudojo'y hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsani berdi".

Ushbu jarayonning muhim qismi Galatiyaliklarga 5: 16 va 17 da keltirilgan. Unda shunday deyilgan: “Demak, men aytamanki, Ruh orqali yur, shunda siz nafs istaklarini qondirmaysiz. Chunki tana Ruhga zid bo'lgan narsani va Ruh tanaga zid bo'lgan narsani xohlaydi. Sizlar xohlagan narsani qilmaslik uchun ular bir-biriga ziddir ”. E'tibor bering, unda tana xohlagan narsani qila olmaydi. Shuningdek, Muqaddas Ruh O'zi xohlagan narsani qila olmaydi, deb aytilmagan. Siz xohlagan narsani qilishga qodir emasligingizni aytadi. Iso Masihni Najotkor sifatida qabul qilgan odamlarning aksariyati gunohlardan xalos bo'lishni istaydilar. Ularning aksariyati o'zlari bilmagan gunohlari bor yoki ular hali ham voz kechishga tayyor emaslar. Iso Masihni Najotkoringiz deb qabul qilganingizdan keyin nima qila olmaysiz, Muqaddas Ruh sizga tutmoqchi bo'lgan gunohlarda davom etayotganda, siz ozod bo'lishni istagan gunohlardan xalos bo'lish uchun kuch berishini kutadi.

Bir marta menga bir odam nasroniylikdan voz kechishini aytgan edi, chunki u ko'p yillar davomida Xudodan alkogolga berilib ketishidan xalos bo'lishini so'rab iltijo qilgan. Men undan sevgilisi bilan hali ham jinsiy aloqada bo'ladimi, deb so'radim. U "Ha" deganida, men aytdim: "Demak, siz Muqaddas Ruhga shu tarzda gunoh qilganingizda sizni yolg'iz qoldiring, deb aytgansiz. Undan alkogolga qaramligingizdan xalos bo'lish uchun kuch berishini so'rayapsiz. Bu ishlamaydi ”. Xudo ba'zida bir gunohning qulligida qolishimizga imkon beradi, chunki biz boshqa gunohdan voz kechishni xohlamaymiz. Agar siz Muqaddas Ruhning kuchini xohlasangiz, uni Xudoning sharti bilan olishingiz kerak.

Shunday qilib, agar siz odatdagidek onanizm bilan shug'ullansangiz va to'xtashni istasangiz va Iso Masihdan Najotkoringizni so'rasangiz, keyingi qadam Xudoga Muqaddas Ruh aytgan hamma narsaga itoat qilishni xohlashingizni va ayniqsa Xudo gunohlaringizni aytishini xohlashingizni istashingiz kerak. U sizning hayotingizda eng ko'p tashvishlanmoqda. Mening tajribamga ko'ra, Xudo ko'pincha men beparvo bo'lgan gunohlar haqida ko'proq tashvishlanyapti, chunki u meni tashvishga solayotgan gunohlar haqida. Amalda aytganda, bu Xudodan chin dildan hayotingizda har qanday gunohsiz gunohni ko'rsatishini so'rab, so'ngra har kuni Muqaddas Ruhga kun bo'yi va kechqurun U sizdan so'ragan hamma narsaga bo'ysunishingizni aytishingizni aytishni anglatadi. Galatiyaliklarga 5:16 dagi va'da haqiqatdir: "Ruh bilan yuring, shunda siz tana istaklarini qondirmaysiz".

Odatdagidek masturbatsiya bilan shug'ullanadigan narsalar ustidan g'alaba vaqt talab qilishi mumkin. Qaytib ketishingiz va mast qilib qo'yishingiz mumkin. I Jon 1: 9 aytadiki, agar siz Xudoga bo'lgan sukutingizni tan olsangiz, U sizni kechiradi va sizni har qanday nohaqlikdan poklaydi. Agar siz muvaffaqiyatsizlikka duch kelsangiz, darhol o'zingizning gunohingizni e'tirof etishga majburiyatni bajarsangiz, bu kuchli ta'sirga ega bo'ladi. E'tiroz kelganda muvaffaqiyat qozonish qanchalik yaqin bo'lsa, qanchalik yaqin bo'lishingiz kerak. Oxir-oqibat, siz Xudoga itoat qilish uchun Uning yordami uchun gunohingizdan va Xudodan so'rashdan oldin, siz Xudoga bo'lgan gunohkor istakni tan olasiz. Bu sodir bo'lganda g'alabaga juda yaqin.

Agar siz hali ham qiynalayotgan bo'lsangiz, yana bir narsa juda foydali. Yoqub 5:16 da shunday deyilgan: “Shunday ekan, bir-biringizga gunohlaringizni tan oling va shifo topishingiz uchun bir-biringiz uchun ibodat qiling. Solih kishining ibodati kuchli va samaralidir ”. Onanizm kabi juda shaxsiy gunoh, odatda bir guruh erkaklar va ayollar uchun tan olinmasligi kerak, ammo sizni javobgarlikka tortadigan bir kishini yoki bir xil jinsdagi odamni topish juda foydali bo'lishi mumkin. Ular siz haqingizda juda qayg'uradigan va hol-ahvolingiz to'g'risida doimiy ravishda doimiy savollar berishga tayyor, etuk masihiylar bo'lishi kerak. Masihiy do'stingizni bilish sizning ko'zingizga qarashni va bu sohada muvaffaqiyatsizlikka uchraganingizni so'rashni istasangiz, to'g'ri ishni doimiy ravishda bajarishga juda ijobiy turtki bo'lishi mumkin.

Bu sohada g'alaba qozonish qiyin bo'lishi mumkin, lekin, albatta, mumkin. Xudoga itoat etishni istaganingizda, Xudo sizni duo qilsin.

Agar siz ushbu vaziyatda Xudoning irodasini topishga jiddiy yondashsangiz, menimcha, birinchi navbatda viza olish uchun nikoh tuzishda qasddan firibgarliklar bo'lganmi, degan savolga javob berishimiz kerak. Siz hukumatning fuqarolik vakili oldida yoki nasroniy vazir oldida turdingizmi, bilmayman. Bilmadim, siz shunchaki "Men bu kishiga uylanmoqchiman" deb aytdingizmi yoki hech qanday sababsiz aytdingizmi yoki "ular bilan faqat o'lim bo'lguncha yopishib olaman" deb va'da berdingizmi, bilmayman. Agar siz fuqarolik sudyasi oldida nima qilayotganingizni va nima uchun qilayotganingizni bilgan bo'lsangiz, menimcha, u erda gunoh bo'lmaydi. Agar siz Xudoga qasamyod qilgan bo'lsangiz, bu butunlay boshqa narsa.

Javob berilishi kerak bo'lgan keyingi savol, siz ikkalangiz ham Iso Masihning izdoshlarisiz? Shundan keyin keyingi savol, ikkala tomon ham "nikoh" dan xohlaydilarmi yoki faqat bittasini qiladimi. Agar siz dindor bo'lsangiz, boshqasi kofir bo'lsa, men Pavlusning I Korinfliklarga ettinchi bobiga asoslangan maslahatiga ishonaman, agar ular xohlagan bo'lsa, ajrashishlariga yo'l qo'ying. Agar ikkalangiz ham imonli bo'lsangiz yoki kofir ketishni istamasa, bu biroz murakkablashadi. Xudo Momo Havo yaratilishidan oldin shunday degan edi: "Odamning yolg'iz qolishi yaxshi emas". Pavlus I Korinfliklarning ettinchi bobida aytganidek, jinsiy axloqsizlik aldovi tufayli erkaklar ham, ayollar ham o'zaro jinsiy aloqada jinsiy ehtiyojlarini qondirish uchun turmush qurganlari ma'qul. Shubhasiz, hech qachon buzilmagan nikoh ikkala sherikning jinsiy ehtiyojlarini qondira olmaydi.

Vaziyat haqida ko'proq bilmasdan, boshqa maslahat berishni iloji yo'q deb bilaman. Agar siz menga batafsil ma'lumot berishni istasangiz, men ko'proq Bibliyada maslahat berishga harakat qilishdan mamnun bo'lardim.

Uylanmagan ona farzandining otasi bilan turmush qurishi shartmi yoki yo'qmi degan ikkinchi savolingizga javoban, oddiy javob yo'q. Erkak va ayolni bir-biriga bog'laydigan bu kontseptsiya va tug'ilish emas, balki jinsiy birlashma. Quduqdagi ayolning beshta eri bor edi va hozirda erkak uning eri emas edi, garchi yunonlar ham, inglizlar ham jinsiy munosabatlarni nazarda tutsalar ham. Ibtido 38 da Tamar Yahudo tomonidan homilador bo'lib, egizak bo'lgan, ammo u unga uylangani yoki uylanishi kerakligi to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q. 26-oyatda "u yana uni tanimadi" deb aytilgan. Bolaning biologik ota-onasi tomonidan tarbiyalangani ma'qul, agar biologik ota er yoki ota bo'lishga yaroqsiz bo'lsa, u faqat bolaning biologik otasi bo'lgani uchun unga uylanish ahmoqlik bo'ladi.

Bibliyada aniq bo'lgan narsalardan biri - zinokorlik, jinsiy aloqada turmush o'rtog'ingiz bo'lmagan kishi bilan gunoh qilish.

Ibroniylarga 13: 4 aytadiki, "nikoh hamma bilan maqtana va nikoh to'shagi toza bo'lsin, chunki Xudo zinokorni va barcha axloqsiz axloqni hukm qiladi".

«Jinsiy axloqsizlik» deb tarjima qilingan so'z, bir-biriga turmush qurgan erkak va ayol o'rtasida bo'lgan har qanday jinsiy aloqani anglatadi. I Salonikaliklarga 4-da qo'llanilgan: 3-8 "Xudo sizni muqaddas qilishni xohlaydi, siz axloqsiz axloqsizlikdan qochishingiz kerak; har biringiz o'z tanangizni muqaddas va sharafli tarzda boshqarishga o'rganishingiz kerak, chunki Xudoni tanimagan xalqlar kabi shahvoniy shahvat emas; Bu masalada hech kim birodariga yomonlik qilmasin yoki undan foydalanmasin.

Rabbiy sizni allaqachon aytgan va sizni ogohlantirganidek, bunday gunohlar uchun odamlarni jazolaydi. Chunki Xudo bizni nopok deb atamadi, balki muqaddas hayotga erishdi. Shuning uchun, bu ko'rsatmaga quloq solgan kishi insonni rad etmaydi, aksincha Muqaddas Ruhni sizlarga beradigan Xudodir. "

Ruhlar dunyosi juda haqiqatdir. Shayton va uning nazorati ostidagi yovuz ruhlar doimo odamlarga qarshi urush olib boradi. Yuhanno 10:10 ga ko'ra, u "faqat o'g'irlash, o'ldirish va yo'q qilish uchun kelgan" o'g'ri. Shayton bilan ittifoq qilgan odamlar (sehrgarlar, jodugarlar, qora sehr bilan shug'ullanadiganlar) yovuz ruhlarga ta'sir qilishlari mumkin. Ushbu amaliyotlarning biron birida qatnashish qat'iyan man etiladi. Qonunlar 18: 9-12 da shunday deyilgan: "Egangiz Xudo sizga beradigan yurtga kirganingizda, u erdagi xalqlarning jirkanch yo'llariga taqlid qilishni o'rganmang. Sizning orangizda o'g'lini yoki qizini olovda qurbon qiladigan, fol ochadigan yoki sehrgar bo'ladigan, alomatlarni talqin qiladigan, jodugarlik bilan shug'ullanadigan yoki afsungarlik qiladigan, yoki vositachi yoki spiritizm bilan shug'ullanadigan yoki o'lik bilan maslahatlashadigan hech kim topilmasin. Kimki bu ishlarni qilsa, u Egamiz uchun jirkanchdir va bu jirkanch ishlar tufayli sizning Xudoyingiz Xudo sizlardan oldin bu xalqlarni quvib chiqaradi ».

Shuni yodda tutish kerakki, Shayton yolg'onchi va yolg'onning otasi (Yuhanno 8:44) va u bilan sherik bo'lganlarning ko'plari haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Shuni ham yodda tutish kerakki, I Pyotr 5: 8 da shaytonni bo'kirayotgan sherga qiyoslash mumkin. Faqat keksa, asosan tishsiz, keksa erkak sherlar xirillashadi. Yosh sherlar o'ljalariga iloji boricha jimgina yashirinib olishadi. Arslonning qichqirigidan maqsad ularning o'ljasini qo'rqitib, ahmoqona qarorlar qabul qilishdir. Ibroniylarga 2: 14 va 15 da Shayton odamlarni qo'rquv, xususan ularning o'lim qo'rquvi tufayli boshqarishi haqida gap boradi.

Yaxshi xabar shundan iboratki, masihiy bo'lishning afzalliklaridan biri bu bizni Shaytonning shohligidan olib tashlash va Xudoning himoyasida Xudoning Shohligiga joylashtirishdir. Kolosaliklarga 1: 13 va 14 da shunday deyilgan: "U bizni zulmat hukmronligidan qutqardi va bizni qutqaradigan, gunohlari kechiriladigan O'zi sevadigan O'g'lining shohligiga olib keldi. I John 5:18 (ESV) shunday deydi: "Biz bilamizki, Xudodan tug'ilgan har bir kishi gunoh qilavermaydi, lekin Xudodan tug'ilgan u uni himoya qiladi va yovuz shayton unga tegmaydi".

Shunday qilib, o'zingizni himoya qilishning birinchi qadami - nasroniy bo'lish. Gunoh qilganingizni tan oling. Rimliklarga 3:23 da "hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan" deyilgan. Keyin sizning gunohingiz Xudoning jazosiga loyiq ekanligini tan oling. Rimliklarga 6: 23da: "Gunohning o'limi o'limdir", deyilgan. Iso xochda o'lganida gunohingiz uchun jazo to'laganiga ishoning; dafn etilganiga ishonib, keyin yana tirildi. I Korinfliklarga 15: 1-4 va Yuhanno 3: 14-16 ni o'qing. Nihoyat, Undan Najotkoringiz bo'lishini so'rang. Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi". Esingizda bo'lsin, siz Undan o'zingiz uchun qila olmaydigan narsani qilishni so'raysiz (Rimliklarga 4: 1-8). (Agar siz hali ham najot topdingizmi yoki yo'qmi degan savollaringiz bo'lsa, PhotosforSouls veb-saytining "Tez-tez beriladigan savollar" bo'limida "Najot kafolati" haqida ajoyib maqola mavjud.

Xo'sh, shayton nasroniyga nima qilishi mumkin. U bizni vasvasaga solishi mumkin (I Salonikaliklarga 3: 5). U noto'g'ri narsalarni qo'rqitishga urinishi mumkin (I Peter 5: 8 & 9; Yoqub 4: 7). U biz xohlagan narsani qilishimizga to'sqinlik qiladigan narsalarni ro'y berishi mumkin (I Salonikaliklarga 2:18). Xudodan ruxsat olmasdan u bizga zarar etkazadigan boshqa hech narsa qila olmaydi (Ayub 1: 9-19; 2: 3-8), agar biz uning hujumlari va hiyla-nayranglariga qarshi o'zimizni himoyasiz qilishni tanlamasak (Efesliklarga 6: 10-18). Odamlar o'zlarini shaytonga zarar etkazish uchun ularga zarar etkazish uchun bir nechta narsalar qilishadi: butlarga sig'inish yoki okkultizm bilan shug'ullanish (I Korinfliklarga 10: 14-22; Qonunlar 18: 9-12); Xudoning ochilgan irodasiga qarshi doimiy isyonda yashash (I Shohlar 15:23; 18:10); g'azabni ushlab turish haqida ham alohida aytib o'tilgan (Efesliklarga 4:27).

Shunday qilib, agar siz nasroniy bo'lsangiz, kimdir sizga qarshi sehrgarlik, sehrgarlik yoki sehrgarlikni ishlatmoqda deb o'ylasangiz nima qilishingiz kerak. Siz Xudoning farzandi ekaningizni va Uning himoyasida ekanligingizni unutmang va qo'rquvga berilmang (I Yuhanno 4: 4; 5:18). Matto 6:13 da Iso o'rgatganidek, muntazam ravishda ibodat qiling, "bizni yovuz shaytondan xalos eting". Qo'rquv yoki mahkumlik haqidagi har qanday fikrni Isoning ismida qoralash (Rimliklarga 8: 1). Xudo O'z Kalomida aytayotgan hamma narsani biling. Agar ilgari siz Shaytonga hayotingizda ishtirok etish huquqini bermagan bo'lsangiz, bu etarli bo'lishi kerak.

Agar siz ilgari butparastlik, sehr-jodu, sehr-jodu yoki qora sehr bilan shug'ullangan bo'lsangiz yoki Xudoning O'z Kalomida aytganlariga qarshi doimiy isyon ko'tarib, o'zingizni Shaytonning hujumlariga duchor qilsangiz, sizga ko'proq narsa qilish kerak bo'lishi mumkin. Avval baland ovoz bilan ayting: "Men Shaytondan va uning barcha ishlaridan voz kechaman". Jamoatning dastlabki kunlarida bu suvga cho'mish uchun keladigan odamlar uchun odatiy talab edi. Agar siz buni hech qanday ma'naviy to'siqni sezmasdan erkin qila olsangiz, ehtimol siz qullikda emassiz. Agar iloji bo'lmasa, Muqaddas Kitobga Isoning izdoshlari guruhini, iloji bo'lsa, ruhoniyni toping va ularni ibodat qiling, Xudodan sizni Shaytonning kuchidan qutqarishini so'rang. Sizni ruhiy qullikdan xalos bo'lganingizni his qilishlariga qadar ibodat qilishni davom ettirishlarini so'rang. Esingizda bo'lsin, shayton xochda mag'lub bo'ldi (Kolosaliklarga 2: 13-15). Masihiy sifatida siz olamning Yaratuvchisiz, u sizni shayton sizga nima qilmoqchi bo'lsa, sizdan butunlay ozod bo'lishingizni istaydi.

            Muqaddas Kitobda men juda yaxshi ko'radigan ba'zi narsalar bor, masalan, Xudo bizni qanchalik sevadi. Men xohlagan boshqa narsalar ham yo'q edi, lekin Muqaddas Bitikni o'rganish, agar men Muqaddas Bitik bilan ishlashda to'liq halol bo'lishni istasam, yo'qolganlar abadiy azob chekishini o'rgatishiga ishonishim kerak. Jahannam.

Do'zaxdagi abadiy azob g'oyasini shubha ostiga qo'yadiganlar, azobning davomiyligini tasvirlash uchun ishlatiladigan so'zlar abadiy degani emas, deb tez-tez aytishadi. Va haqiqat shuki, Yangi Ahd zamonida yunoncha bizning abadiy so'zimizga teng keladigan so'z bo'lmagan va ishlatilgan bo'lsa ham, Yangi Ahd mualliflari ular bilan mavjud bo'lgan so'zlarni Xudo bilan qancha yashashimizni va xudosizlar jahannamda qancha vaqt azob chekishadi. Matto 25:46 da shunday deyilgan: "Keyin ular abadiy jazoga, solihlar esa abadiy hayotga intilishadi". Xuddi Rimliklarga 16:26 da va Ibroniylarga 9:14 da Muqaddas Ruhni tasvirlash uchun abadiy tarjima qilingan xuddi shu so'zlar ishlatiladi. 2 Korinfliklarga 4: 17 va 18 "abadiy" deb tarjima qilingan yunoncha so'zlar aslida nimani anglatishini tushunishga yordam beradi. Unda shunday deyilgan: "Bizning engil va bir lahzali qiyinchiliklarimiz biz uchun hammasidan ustun bo'lgan abadiy shon-sharafga erishmoqda. Shunday qilib, biz ko'zlarimizni ko'rinadigan narsalarga emas, balki ko'rinmaydigan narsalarga tikamiz, chunki ko'rinadigan narsa vaqtinchalik, ammo ko'rinmaydigan narsa abadiydir ”.

Mark 9: 48b "Ikki qo'l bilan olov o'chmaydigan jahannamga tushgandan ko'ra, mayib bo'lgan hayotga kirish yaxshiroqdir". Yahudo 13c "U uchun eng qora zulmat abadiy saqlanib qolgan". Vahiy 14: 10b va 11 “Ular muqaddas farishtalar va Qo'zining huzurida oltingugurt yoqib yuboriladi. Va ularning azobining tutuni abadiy ko'tariladi. Hayvonga va uning qiyofasiga sig'inadiganlar yoki uning nomini olganlar uchun kechayu kunduz tinchlik bo'lmaydi ”. Ushbu parchalarning barchasi tugamaydigan narsadan dalolat beradi.

Ehtimol, do'zaxdagi jazoning abadiy ekanligiga eng kuchli dalil Vahiyning 19 va 20 boblarida topilgan. Vahiy 19:20 da biz yirtqich hayvon va soxta payg'ambar (ikkalasi ham odam) "tiriklayin yonayotgan oltingugurt ko'liga tashlandilar" deb o'qiymiz. Shundan keyin Vahiy 20: 1-6 da Masih ming yil davomida hukmronlik qiladi. O'sha ming yil ichida shayton tubsizlikka qamaldi, ammo Vahiy 20: 7 da shunday deyilgan: "Ming yil tugagach, shayton qamoqdan ozod qilinadi". U Xudoni mag'lub etish uchun so'nggi urinishni amalga oshirgandan so'ng, biz Vahiy 20: 10-da o'qiymiz: “Va ularni aldagan shayton yirtqich hayvon va soxta payg'ambar tashlangan oltingugurt ko'liga tashlandi. Ular kechayu kunduz abadiy azoblanadi ». "Ular" so'zi u erda ming yildan beri mavjud bo'lgan hayvon va soxta payg'ambarni o'z ichiga oladi.

Ko'p odamlar yanglish fikrda, odamlar nasroniy bo'lib tug'ilishadi. Ehtimol, odamlar bir yoki bir nechta ota-onasi Masihga ishonadigan oilada tug'ilishi mumkin, ammo bu odamni nasroniy qilmaydi. Siz ma'lum bir dinning uyida tug'ilgan bo'lishingiz mumkin, lekin oxir-oqibat har bir inson o'zi ishonadigan narsani tanlashi kerak.

Yoshua 24:15 da "bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang" deyilgan. Inson nasroniy bo'lib tug'ilmaydi, bu gunohdan xalos bo'lish yo'lini tanlash, cherkov yoki dinni tanlamaslikdir.

Har bir dinning o'z xudosi, o'z dunyosini yaratuvchisi yoki o'lmaslikka yo'lni o'rgatadigan markaziy o'qituvchi bo'lgan buyuk rahbar bor. Ular Muqaddas Kitob Xudosiga o'xshash yoki umuman boshqacha bo'lishi mumkin. Aksariyat odamlar barcha dinlar yagona xudoga olib boradi, deb o'ylashadi, lekin ularga har xil tarzda sig'inishadi. Bunday fikrlash bilan bir nechta yaratuvchilar yoki xudoga boradigan ko'plab yo'llar mavjud. Biroq, tekshirilganda, ko'pchilik guruhlar yagona yo'l deb da'vo qiladilar. Ko'pchilik hatto Isoni buyuk ustoz deb o'ylashadi, lekin U bundan ham kattaroqdir. U Xudoning yagona O'g'li (Yuhanno 3:16).

Muqaddas Kitobda Xudo bitta va Unga borishning bir yo'li bor. I Timo'tiyga 2: 5 da shunday deyilgan: "Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, bu odam Masih Iso". Iso Yuhanno 14: 6 da aytgan: "Men yo'l, haqiqat va hayotman, hech kim Otamga emas, balki Men orqali keladi". Muqaddas Kitobda Odam Ato, Ibrohim va Musoning Xudosi bizning Yaratuvchimiz, Xudo va Najotkorimiz deb o'rgatilgan.

Ishayo kitobida Muqaddas Kitobning Xudosi yagona Xudo va Yaratuvchi ekanligi haqida juda ko'p ma'lumot mavjud. Aslida bu Muqaddas Kitobning birinchi oyati, Ibtido 1: 1da aytilgan: «Boshida xudo osmonlar va erni yaratdi ». Ishayo 43: 10 va 11 da shunday deyilgan: "sizlar menga ishonishingiz va U ekanligimni tushunishingiz uchun. Mendan oldin xudo shakllanmagan va mendan keyin ham bo'lmaydi. Men, hatto men ham Rabbiyman, Mendan boshqa qutqaruvchi yo'q ».

Xudo Isroil bilan gaplashayotgan Ishayo 54: 5da shunday deyilgan: "Sizning Yaratguvchingiz - sizning eringiz, Qudratli Rabbiy Uning ismi. Isroilning Muqaddassi sizning Qutqaruvchingiz, U butun er yuzining Xudosi deb nomlangan". U Yaratganning qudratli Xudosi hamma er. Ho'sheya 13: 4da "Mendan boshqa Najotkor yo'q" deyilgan. Efesliklarga 4: 6 da "bitta Xudo va barchamizning Otamiz" mavjud.

Ko'proq, ko'plab oyatlar mavjud:

Zabur 95: 6

Ishayo 17: 7

Ishayo 40:25 da Uni "abadiy Xudo, Rabbimiz, erning chekkalarini yaratuvchisi" deb atashadi.

Ishayo 43: 3 da Uni "Isroilning Muqaddas Xudosi" deb atashadi

Ishayo 5:13 Uni "Sening Yaratuvching" deb chaqiradi

Ishayo 45: 5,21 va 22 da "boshqa Xudo yo'q" deyishadi.

Shuningdek qarang: Ishayo 44: 8; Mark 12:32; I Korinfliklarga 8: 6 va Eremiyo 33: 1-3

Muqaddas Kitobda U yagona Xudo, yagona Yaratuvchi, yagona Najotkor ekanligi aniq aytilgan va bizga Uning kimligini aniq ko'rsatib berilgan. Shunday qilib, Muqaddas Kitobning Xudosi nima bilan ajralib turadi va Uni ajratib turadi. U imon gunohlardan kechirilish yo'lini beradi, bundan tashqari uni yaxshilik yoki yaxshilik bilan topishga harakat qiladi.

Muqaddas Bitikda bizni dunyoni yaratgan Xudo butun insoniyatni sevishini, shu sababli U O'zining yagona O'g'lini bizni qutqarish uchun, gunohlarimiz uchun qarzni to'lash yoki jazolash uchun yuborgani uchun yuborgan. Yuhanno 3: 16 va 17 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi ... shunda u orqali dunyoni qutqarish kerak". I Yuhanno 4: 9 va 14 aytmoqdamiz: "Bu orqali Xudoga bo'lgan muhabbat bizda namoyon bo'ldi, chunki Xudo O'zining yagona O'g'lini dunyoga biz orqali yashashimiz uchun yubordi ... Ota O'g'lini dunyoning Najotkori bo'lish uchun yubordi. . ” I Yuhanno 5:16 da aytilgan: "Xudo bizga abadiy hayotni berdi va bu hayot Uning O'g'lida". Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi". I Yuhanno 2: 2da shunday deyilgan: "U O'zi bizning gunohlarimiz uchun to'lovdir (adolatli to'lov); nafaqat biznikiga, balki butun dunyoga tegishli. " Kechirish gunohimiz uchun to'lovni yoki to'lovni to'lashni anglatadi. I Timo'tiyga 4: 10da aytilganidek, Xudo “Najotkori hamma erkaklar ”.

Xo'sh, qanday qilib odam bu najotni o'zi uchun moslashtiradi? Qanday qilib nasroniy bo'lish mumkin? Yahyoning uchinchi bobini ko'rib chiqamiz, bu erda Isoning O'zi buni yahudiylarning etakchisi Nikodimga tushuntiradi. U tunda Isoga savollar va tushunmovchiliklar bilan keldi va Iso unga javoblarni berdi, barchamizga kerak bo'lgan javoblar, siz so'ragan savollarga javoblar. Iso unga Xudoning Shohligining bir qismi bo'lish uchun qayta tug'ilishi kerakligini aytdi. Iso Nikodimga, uni (Iso) ko'tarish kerakligini aytdi (xoch haqida gapirganda, u bizning gunohimiz uchun to'lash uchun o'lishi kerak edi), bu tarixiy ravishda tez orada yuz berdi.

Keyin Iso unga bir narsa qilish kerakligini aytdi, ISHONING, Xudo Uni gunohimiz uchun o'lishga yuborganiga ishon; va bu faqat Nikodim uchun emas, balki "butun dunyo" uchun, shu jumladan I Yuhanno 2: 2da keltirilgan siz uchun ham to'g'ri emas edi. Matto 26:28 da "bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahd", deyilgan. Shuningdek, I Korinfliklarga 15: 1-3 ga qarang, unda "U bizning gunohlarimiz uchun o'ldi" degan xushxabar.

Yuhanno 3:16 da u Nikodimga: "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi uchun" nima qilish kerakligini aytdi. Yuhanno 1: 12da biz Xudoning bolalari ekanligimiz va Yuhanno 3: 1-21 (ushbu qismni to'liq o'qing) bizga "qayta tug'ilganimiz" aytiladi. Yuhanno 1: 12da shunday deyilgan: "Uni qabul qilganlarning barchasiga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi".

Yuhanno 4:42 da: "chunki biz o'zimiz eshitdik va bilamizki, bu haqiqatan ham dunyoning Najotkori". Bu hammamiz qilishimiz kerak, ishonamiz. Rimliklarga 10: 1-13 ni o'qing: "Rabbimizning ismini chaqirgan najot topadi".

Bu Iso Otasi tomonidan yuborilgan edi va u vafot etganda u: "Bajarildi" (Yuhanno 19:30). U nafaqat Xudoning ishini tugatibgina qolmay, balki "Bu tugadi" so'zlari yunon tilida "to'liq to'langan" degan ma'noni anglatadi, mahbus ozodlikka chiqqanda ozod qilish to'g'risidagi hujjatda yozilgan va uning jazosi qonuniy ravishda "to'langan" degan so'zlarni anglatadi. to `liq." Shunday qilib Iso bizning gunohimiz uchun o'lim jazosini aytayotgan edi (Rimliklarga 6: 23-ga qarang, unda gunohning jazosi yoki jazosi o'lim deb aytilgan) U to'liq to'lagan.

Yaxshi xabar shundaki, bu najot butun dunyo uchun bepul (Yuhanno 3:16). Rimliklarga 6:23 nafaqat "gunohning jazosi o'lim", deb aytishadi, balki "Xudoning in'omi abadiydir" Rabbimiz Iso Masih orqali hayot. ” Vahiy 22:17 ni o'qing. Unda: "Kim unga hayot suvidan erkin foydalanishga ruxsat bersa", deyilgan. Titusda 3: 5 va 6 da "biz qilgan solih ishlar bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." deyilgan. Xudo naqadar ajoyib najot berdi.

Ko'rib turganimizdek, bu yagona yo'l. Ammo Xudoning Yuhanno 3: 17 va 18-oyatlarida va 36-oyatida aytganlarini ham o'qishimiz kerak. Ibroniylarga 2: 3 da "agar biz bunday buyuk najotni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qochib qutulamiz?" Yuhanno 3: 15 va 16 da iymon keltirganlar abadiy hayotga ega, deyilgan, ammo 18-oyatda "kim ishonmasa, u Xudoning yagona O'g'li nomiga ishonmagani uchun allaqachon hukm qilinadi" deyilgan. 36-oyatda shunday deyilgan: "lekin O'g'ilni rad etgan kishi hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi". Yuhanno 8:24 da Iso aytdi: "Agar siz U ekanligimga ishonmasangiz, gunohingizda o'lasiz".

Nima uchun bu? Havoriylar 4:12 da aytilgan! Unda shunday deyilgan: "Boshqa biron bir odamda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida bizni qutqaradigan boshqa ism yo'q". Boshqa yo'l yo'q. Biz g'oyalarimiz va tushunchalarimizdan voz kechib, Xudoning yo'lini qabul qilishimiz kerak. Luqo 13: 3-5da aytilishicha, "agar tavba qilmasangiz (bu so'zma-so'z yunoncha fikringizni o'zgartirishni anglatadi), barchangiz ham halok bo'lasiz". Unga ishonmaydigan va Uni qabul qilmaydiganlarning jazosi shundan iboratki, ular qilmishlari (gunohlari) uchun abadiy jazolanadi.

Vahiy 20: 11-15 da shunday deyilgan: "Keyin men katta oq taxtni va unda o'tirganni ko'rdim. Uning huzuridan yer va osmon qochib ketdi va ular uchun joy yo'q edi. Va men taxt oldida turgan katta va kichik o'liklarni ko'rdim va kitoblar ochildi. Hayot kitobi bo'lgan yana bir kitob ochildi. O'liklar kitoblarda yozilganidek qilganlariga qarab hukm qilindi. Dengiz undagi o'liklardan voz kechdi, o'lim va Hades ulardagi o'liklardan voz kechdi va har bir kishi qilgan ishiga qarab hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olov ko'liga tashlandi. Olovli ko'l - bu ikkinchi o'lim. Agar hayot kitobida yozilgan kimningdir ismi topilmasa, u olov ko'liga tashlandi ». Vahiy 21: 8 da shunday deyilgan: "Ammo qo'rqoqlar, imonsizlar, nopoklar, qotillar, jinsiy axloqsizlar, sehrgarlik bilan shug'ullanadiganlar, butparastlar va barcha yolg'onchilar - ularning o'rni olovli oltingugurt ko'lida bo'ladi. Bu ikkinchi o'lim. ”

Vahiy 22:17 ni yana va Yuhanno 10-bobini o'qing. Yuhanno 6:37 da "Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman ..." deyilgan. Yuhanno 6:40 da: "Otangizning irodasi, O'g'ilni ko'radi va Unga ishonishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin; Men uni O'zim oxirgi kuni ko'taraman. Raqamlar 21: 4-9 va Yuhanno 3: 14-16 ni o'qing. Agar siz najot topishingizga ishonsangiz.

Biz muhokama qilganimizdek, nasroniy sifatida tug'ilmaydi, lekin Xudoning Shohligiga kirish bu imondir, xohlagan kishi Xudoning oilasida tug'ilishi va tug'ilishi uchun tanlovdir. I Yuhanno 5: 1da aytilgan: "Iso Masih ekanligiga ishongan kishi Xudodan tug'ilgan". Iso bizni abadiy qutqaradi va gunohlarimiz kechiriladi. Galatiyaliklarga 1: 1-8 ni o'qing Bu mening fikrim emas, balki Xudoning Kalomi. Iso - bu yagona Najotkor, Xudoga olib boradigan yagona yo'l, kechirim topishning yagona yo'li.

Biz ikkita savol oldik, ular o'zaro bog'liq / yoki bir-birlari uchun juda muhim deb hisoblaymiz, shuning uchun ularni onlayn ulashimiz yoki bog'lashimiz kerak.

Agar Iso haqiqiy odam bo'lmaganida, u haqida nima deyilgan yoki nima yozilgan bo'lsa, shunchaki fikr va ishonchga loyiq emas. Shunda bizda gunohdan xalos qiluvchi yo'q. Tarixda hech qanday diniy shaxs yoki imon U qilgan da'volarini aytmaydi va gunohning kechirilishini va Xudo bilan jannatdagi abadiy uyni va'da qiladi. Usiz bizda jannatga umid yo'q.

Aslida, Muqaddas Yozuvlarda aldovchilar Uning mavjudligiga shubha qilishlari va Uning haqiqiy inson sifatida tanada kelganligini inkor etishlari bashorat qilingan. 2 Yuhanno 7 aytadiki, "dunyoga ko'plab firibgarlar chiqdi, ular Iso Masihni tanada paydo bo'lishini tan olmaydilar ... bu yolg'onchi va Masihga qarshi". I John 4: 2 & 3 da shunday deyilgan: "Iso Masih tanada kelganligini tan oladigan har bir ruh Xudodan, lekin Isoni tan olmaydigan har qanday ruh Xudodan emas. Masihga qarshi ruh shu, siz eshitgan va hozir ham dunyoda.

Ko'ryapsizmi, Xudoning Ilohiy O'g'li biz uchun o'lish uchun gunoh jazosini to'lash orqali bizni qutqarish uchun bizning o'rnimizni egallash uchun haqiqiy Iso sifatida kelishi kerak edi; chunki Muqaddas Bitikda "qon to'kilmasdan gunoh kechirilmaydi" (Ibroniylarga 9:22) aytilgan. Levilar 17:11 da shunday deyilgan: "Tananing hayoti qonda". Ibroniylarga 10: 5 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, Masih dunyoga kelganida, u shunday dedi:" Siz qurbonlik va qurbonlik qilishni xohlamadingiz, balki badan sen menga tayyorlading. "I Peter 3:18 da aytilgan:" Chunki Masih gunohlar uchun bir marta o'ldi, solihlar adolatsizlar uchun sizni Xudoga etkazish uchun. U edi tanada o'limga olib keladi lekin Ruh orqali tirik qildi ”. Rimliklarga 8: 3 da shunday deyilgan: "Qonun gunohkor tabiat tomonidan zaiflashib, kuchsiz bo'lgan narsa uchun, Xudo O'z O'g'lini yubordi gunohkor odamga o'xshash gunoh qurbonligi. ” Shuningdek, I Peter 4: 1 va Timo'tiyga 3:18 ga qarang. U shaxs sifatida o'rinbosar bo'lishi kerak edi.

Agar Iso haqiqiy emas, balki afsona bo'lsa, unda U o'rgatgan narsa shunchaki tuzilgan, masihiylikda haqiqat, xushxabar va najot yo'q.

Dastlabki tarixiy dalillar bizni Uning haqiqiy ekanligini tasdiqlaydi (va tasdiqlaydi) va Uning ta'limotini, ayniqsa xushxabarini obro'sizlantirishni istaganlargina U yo'qligini da'vo qiladilar. Uning hikoya yoki xayol ekanligi haqida hech qanday dalil yo'q. Injil nafaqat odamlar Uning haqiqiy emasligini aytishini bashorat qilmoqda, balki tarixiy yozuvlar bizni Injil haqidagi ma'lumotlar to'g'ri va Uning hayotidagi tarixiy yozuv ekanligiga dalolat beradi.

Qizig'i shundaki, bu so'zlar bilan: “U tanada paydo bo'ldi”, degan ibora Uning tug'ilishidan oldin mavjud bo'lganligini anglatadi.

Taqdim etilgan dalillar uchun manbalarim bethinking.com va Vikipediyadan olingan. Dalillarni to'liq o'qish uchun ushbu saytlarni qidiring. Isoning tarixiyligi to'g'risida Vikipediyada "Tarixiylik nosiralik Isoning tarixiy shaxs bo'lganligi yoki yo'qligi bilan bog'liq" va "juda oz sonli olimlar tarixiy bo'lmaganligi haqida bahslashishgan va aksincha dalillarning ko'pligi tufayli muvaffaqiyatga erishmaganlar". Shuningdek, "Bunday istisnolardan tashqari, bunday tanqidchilar umuman Isoning tarixiyligini qo'llab-quvvatlaydilar va Iso hech qachon mavjud bo'lmaganligi haqidagi Masih afsonaviy nazariyasini rad etadilar". Ushbu saytlarda Isoga haqiqiy tarixiy shaxs sifatida tarixiy ma'lumot berilgan beshta manba berilgan: Tatsit, Kichik Pliniy, Jozefus, Lusian va Bobil Talmud.

1) Tatsitning yozishicha, Neron masihiylarni Rimni yoqib yuborishda ayblagan va uni "Piteriy Pilatning qo'llari ostida Tiberiy hukmronligi davrida qattiq jazoga duch kelgan" Xristus "deb ta'riflagan.

2) Kichik Pliniy masihiylarni "xudoga bo'lgan Masihga madhiya" bilan "sajda qilish" deb aytadi.

3) Jozefus, birinchi asr yahudiy tarixchisi, "Yoqub, Isoning ukasi, Masih deb atalgan". Shuningdek, u Isoga "hayratlanarli ishlarni qilgan" va "Pilat ... uni xochga mixlanganini hukm qilgan" haqiqiy shaxs sifatida yana bir murojaat qildi.

4) Lucianning ta'kidlashicha: “Xristianlar sig'inishadi erkak ularning yangi marosimlarini joriy qilgan va shu sababli xochga mixlangan ... va xochga mixlangan adoqqa sajda qilganlar. "

Men uchun g'ayrioddiy bo'lib tuyuladigan narsa shundaki, bu birinchi asrda Uning haqiqiy ekanligini tan olgan tarixiy odamlar, yahudiylar yoki rimliklar yoki skeptiklar kabi Undan nafratlanadigan yoki hech bo'lmaganda unga ishonmaydigan odamlar edi. Ayting-chi, nega uning dushmanlari haqiqat bo'lmagan taqdirda Uni haqiqiy odam sifatida tan olishadi.

5) Yana bir ajoyib manba - bu Bobil Talmud, yahudiy ravvin yozuvidir. Bu Muqaddas Bitikda bo'lgani kabi Uning hayoti va o'limini tasvirlaydi. Unda ular undan nafratlanishgani va nega undan nafratlanishlari aytilgan. Unda ular Uni o'z e'tiqodlari va siyosiy intilishlariga tahdid soluvchi shaxs deb hisoblashganini aytishadi. Ular yahudiylar Uni xochga mixlashni xohlashdi. Talmudning aytishicha, u "osilgan", bu odatda xochga mixlanishni tasvirlash uchun ishlatilgan, hatto Muqaddas Kitobda (Galatiyaliklarga 3:13). Buning sababi "sehrgarlik" edi va uning o'limi "Fisih arafasida" sodir bo'ldi. Unda aytilishicha, U "sehr-jodu bilan shug'ullangan va Isroilni murtadlikka undagan". Bu Muqaddas Kitobdagi ta'limot va uning Iso haqidagi yahudiylarning nuqtai nazarini tavsiflaydi. Masalan, sehr-jodu haqida eslash Muqaddas Yozuvlarga to'g'ri keladi, unda yahudiy rahbarlari Isoni Belzebul tomonidan mo''jizalar yaratganlikda ayblab, "U jinlar hukmdori tomonidan jinlarni quvib chiqarmoqda" (Mark3: 22), deb aytishadi. Ular shuningdek: "U olomonni yo'ldan ozdiradi" (Yuhanno 7:12). Ular Isroilni yo'q qiladi deb da'vo qilishgan (Yuhanno 11: 47 va 48). Bularning barchasi, albatta, Uning haqiqat ekanligini tasdiqlaydi.

U kelgan va U albatta o'zgargan. U va'da qilingan Yangi Ahdni (Eremiyo 31:38) olib keldi, bu esa qutqarilishga olib keldi. Yangi Ahd tuzilganda, eskisi o'tib ketadi. (Ibroniylarga 9 va 10-boblarni o'qing.)

Matto 26: 27 & 28da shunday deyilgan: "Va bir piyola olib, minnatdorchilik bildirgach, Iso ularga berdi:" Barchangiz undan ichinglar; chunki bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan Mening ahd qonimdir ". “Yuhanno 1:11 ga binoan, yahudiylar Uni rad etishdi.

Shunisi qiziqki, Iso ma'bad va Quddusning vayron qilinishi va yahudiylarning Rimliklarga tarqalishini bashorat qilgan. Ma'badning vayron bo'lishi milodiy 70 yilda sodir bo'lgan. Bu sodir bo'lganda butun Eski Ahd tizimi ham yo'q qilindi; ma'bad, abadiy qurbonliklar keltiradigan ruhoniylar, hamma narsa.

Shunday qilib, Xudo va'da qilgan Yangi Ahd Eski Ahd tizimining o'rnini tarixiy ravishda egalladi. Qanday qilib din, afsonaviy odamga asoslangan afsona bo'lsa, hayotni o'zgartiradigan va hozir qariyb 2,000 yil davom etgan dinni qanday keltirib chiqarishi mumkin edi? (Ha, Iso haqiqiy edi!)

 

 

            Muqaddas Kitobda "naqd pulsiz jamiyat" atamasi ishlatilmagan, ammo bu soxta payg'ambar yordamida Quddusdagi ibodatxonani xaroba qilgan Xristosga qarshi kurash haqida gapirganda bilvosita anglatadi. Ushbu hodisa vayronagarchilikning jirkanchligi deb nomlanadi. Hayvonning belgisi Vahiy 13: 16-18; 14: 9-12 va 19:20. Shubhasiz, agar hukmdor sotib olish yoki sotish uchun o'z belgisini talab qilsa, bu jamiyat naqdsiz bo'lishini anglatadi. Vahiy 13: 16-18 da shunday deyilgan: "U hamma, kichikni ham, kattani ham, boyni ham, kambag'alni ham, erkinni ham, qulni ham o'ng tomonida yoki peshonasida belgilab qo'yadi. belgi, ya'ni hayvonning nomi yoki uning ismining raqami. Bu donolikni talab qiladi, tushunadigan kishi hayvon sonini hisoblasin, chunki bu odamning soni va uning soni 666 ga teng.

Hayvon (Masihga qarshi) - ajdarning kuchi bilan (Shayton - Vahiy 12: 9 va 13: 2) va Soxta Payg'ambarning yordami bilan o'zini o'zi yaratgan va Xudoga sig'inishni talab qiladigan dunyo hukmdori. Ushbu aniq voqea musibatning o'rtasida, ma'baddagi qurbonliklar va qurbonliklarni to'xtatganda sodir bo'ladi. (Doniyor 9: 24-27; 11:31 va 12:11; Matto 24:15; Mark 13:14; Men Salonikaliklarga 4: 13-5: 11 va 2 Salonikaliklarga 2: 1-12 va Vahiy 13-bobni diqqat bilan o'qing). ) Soxta payg'ambar Yirtqich hayvonning tasvirini qurib, unga sajda qilishni talab qilmoqda. Ushbu voqealar Musibat paytida yuz beradi, bu erda Vahiy 13 da biz Masihga qarshi bo'lganlarni sotib olish yoki sotish uchun hamma uchun o'z belgisini talab qilayotganini ko'ramiz.

Yirtqich hayvonning belgisini olish tanlov bo'ladi, ammo 2 Salonikaliklarga 2 Isoni Xudo va gunohdan xalos qiluvchi sifatida qabul qilishdan bosh tortganlar ko'r va aldanib qolishlarini ko'rsatadi. Qayta tug'ilgan imonlilarning aksariyati cherkovni Raptatsiya qilishdan oldin sodir bo'lishiga va biz Xudoning g'azabiga duchor bo'lmasligimizga aminmiz (I Salonikaliklarga 5: 9). O'ylaymanki, ko'pchilik bu belgini tasodifan olishimizdan qo'rqishadi. Xudoning kalomi 2 Timo'tiyga 1: 7 da aytilgan: "Xudo bizga qo'rquv ruhini emas, balki sevgi, kuch va sog'lom fikr ruhini berdi". Ushbu mavzudagi ko'pgina parchalar bizda donolik va tushuncha bo'lishi kerakligi aytilgan. O'ylaymanki, biz Muqaddas Bitiklarni o'qib, ularni diqqat bilan o'rganishimiz kerak, shunda biz ushbu mavzu bo'yicha bilimga egamiz. Biz ushbu mavzu bo'yicha boshqa savollarga javob beramiz (Musibat). Iltimos, ularni joylashtirilganida o'qing va boshqa Evangelistlarning ishonchli veb-saytlarida o'qing va ushbu Muqaddas Bitiklarni o'qing va o'rganing: Doniyor va Vahiy kitoblari (Xudo ushbu so'nggi kitobni o'qiganlarga baraka va'da qiladi), Matto 24-bob; 13-bobni belgilang; Luqoning 21-bobi; Men Salonikaliklar, ayniqsa 4 va 5-boblar; 2 Salonikaliklarga 2-bob; Hizqiyo 33-39 boblari; Ishayo 26-bob; Amos kitobi va ushbu mavzu bo'yicha boshqa har qanday Muqaddas Yozuvlar.

Sanalarni bashorat qiladigan va Iso bu erda deb da'vo qiladigan kultlardan ehtiyot bo'ling; aksincha oxirgi kunlarning kelishi va Isoning qaytib kelishi haqidagi Muqaddas Kitobdagi alomatlarni qidirib toping, ayniqsa 2 Salonikaliklarga 2 va Matto 24. Hali ham yuz bermagan voqealar bor, ular qayg'u yuz berishidan oldin sodir bo'lishi kerak: 1). Xushxabar barcha xalqlarga etkazilishi kerak (etnos).  2). Quddusda yangi yahudiy ma'badi bo'ladi, u hali yo'q, ammo yahudiylar uni qurishga tayyor. 3). 2 Salonikaliklarga 2 hayvon (Masihga qarshi, gunoh odami) oshkor bo'lishiga ishora qilmoqda. Hozircha biz uning kimligini bilmaymiz. 4). Muqaddas Yozuvlarda u qadimgi Rim imperiyasida ildiz otgan xalqlardan tashkil topgan 10 ta millat konfederatsiyasidan kelib chiqishi aniqlangan (Qarang: Doniyor 2, 7, 9, 11, 12). 5). U ko'pchilik bilan shartnoma tuzadi (ehtimol bu Isroilga tegishli). Hozircha ushbu voqealarning hech biri sodir bo'lmagan, ammo yaqin kelajakda hammasi mumkin. Menimcha, bu voqealar bizning hayotimizda o'rnatilmoqda. Isroil ma'bad qurmoqchi; Evropa Ittifoqi mavjud va osonlikcha konfederatsiyaning kashshofi bo'lishi mumkin; naqd pulsiz jamiyat mumkin va bugun albatta muhokama qilinmoqda. Matto va Luqoning zilzilalar, vabo va urushlar alomatlari haqiqatan ham haqiqatdir. Shuningdek, Rabbimizning qaytishiga hushyor va tayyor bo'lishimiz kerakligi aytilgan.

Tayyor bo'lishning yo'li bu avvalo O'g'li haqidagi Xushxabarga ishonish va Uni Najotkoringiz deb qabul qilish orqali Xudoga ergashishdir. I Korinfliklarga 15: 1-4 ni o'qing, u bizning gunohlarimiz uchun qarzni to'lash uchun xochda o'lganiga ishonishimiz kerak. Matto 26:28 da: "Bu gunohlar kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahddir", deyilgan. Biz Unga ishonishimiz va unga ergashishimiz kerak. 2 Timo'tiyga 1: 12da aytilgan: "U men uchun topshirgan narsani o'sha kunga qadar ushlab turishga qodir". Yahudo 24 va 25-chi oyatlarida shunday deyilgan: "Endi sizni qoqinishdan saqlaydigan va Uning ulug'vorligi huzurida sizni katta quvonch bilan beg'ubor tura oladigan Zot, bizning Rabbimiz Iso Masih orqali yagona Najotkor Xudoga ulug'vorlik va ulug'vorlik bo'lsin. , hukmronlik va hokimiyat, hamma vaqt oldin va hozir va abadiy. Omin. ” Biz ishonishimiz va hushyor bo'lishimiz va qo'rqmasligimiz mumkin. Muqaddas Bitik bizni tayyor bo'lish to'g'risida ogohlantiradi. Menimcha, bizning avlodimiz Masihga qarshi kuchga ega bo'lish uchun sharoit yaratib bermoqda va biz Xudoning Kalomini tushunib, G'olibni qabul qilish bilan tayyor bo'lishimiz kerak (Vahiy 19: 19-21), bizga beradigan Rabbimiz Iso Masih. g'alaba (I Korinfliklarga 15:58). Ibroniylarga 2: 3 da: "Agar biz katta najodni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qochib qutulamiz", deb ogohlantiradi.

2 Salonikaliklarning 2-bobini o'qing. 10-oyatda: "Ular haqiqatni sevishdan bosh tortganliklari sababli halok bo'ladilar", deyilgan. Ibroniylarga 4: 2 da shunday deyilgan: "Chunki biz ham ular singari bizga xushxabarni voizlik qilganmiz; ammo ular eshitgan xabar ular uchun hech qanday ahamiyatga ega emas edi, chunki uni eshitganlar buni imon bilan birlashtirmaganlar ». Vahiy 13: 8 da: "Er yuzida yashovchilar o'ldirilgan Qo'zining hayot kitobida dunyo yaratilgandan buyon ismi yozilmagan har bir kishiga Unga (hayvonga) sajda qilishadi", deyilgan. Vahiy 14: 9-11 da shunday deyilgan: "Keyin boshqa bir farishta, uchinchisi, ularga ergashib, baland ovoz bilan shunday dedi:" Agar kimdir hayvonga va uning tasviriga sig'inib, peshonasida yoki qo'lida iz olsa, u ham Xudoning g'azabining kosasida to'liq kuch bilan aralashtirilgan Xudoning g'azabining sharobidan ichadi; va u muqaddas farishtalar oldida va Qo'zining oldida olov va oltingugurt bilan azoblanadi. Va ularning azobining tutuni abadiy ko'tariladi; hayvon va uning qiyofasiga sig'inadiganlar va Uning ismining belgisini olganlar, ular kechayu kunduz tinchlanishmaydi. ' ”Yuhanno 3:36 dagi Xudoning va'dasi bilan solishtiring:“ O'g'ilga ishongan abadiy hayotga ega bo'ladi, lekin O'g'ilni rad etgan kishi hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi ”. 18-oyatda: "Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi; kim ishonmasa, allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'li nomiga ishonmagan ». Yuhanno 1: 12da: "Shunga qaramay, Uni qabul qilganlarning hammasiga, Uning ismiga ishonganlarning barchasiga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi", deb va'da qilingan. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman, ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi; Hech kim ularni Mening qo'limdan tortib olmaydi ”.

Ajrashish va / yoki ajralish va qayta turmush qurish mavzusi murakkab va munozarali mavzudir, shuning uchun eng yaxshi yondashuv bu mavzuga tegishli deb o'ylagan barcha Muqaddas Bitiklarni ko'rib chiqish va ularni birma-bir ko'rib chiqishdir. Ibtido 2:18 da shunday deyilgan: "Egamiz Xudo aytdi:" Odamning yolg'iz qolishi yaxshi emas ". Bu biz unutmasligimiz kerak bo'lgan Muqaddas Bitikdir.

Ibtido 2:24 da shunday deyilgan: "Shu sababli erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga qo'shiladi va ular bir tan bo'ladi". E'tibor bering, bu birinchi bolalar tug'ilishidan oldin. Isoning ushbu parchani sharhidan ko'rinib turibdiki, ideal bitta erkak umr bo'yi bitta ayolga uylanishdir. Boshqa narsa, bitta erkak ikki ayolga uylangani, ajrashish va h.k., albatta, mumkin bo'lgan vaziyat emas.

Chiqish 21: 10 va 11 qul sifatida sotib olingan ayol bilan bog'liq. Bir marta u qul bo'lganligi uchun sotib olingan odam bilan jinsiy aloqada bo'lganida, u uning xotini edi. 10 va 11-oyatlarda «Agar u boshqa ayolga uylansa, u birinchisini ovqatidan, kiyimidan va oilaviy huquqidan mahrum qilmasligi kerak. Agar u unga uchta narsani bermasa, u hech qanday pul to'lamasdan, ozodlikka chiqishi kerak ». Hech bo'lmaganda ayol qulga nisbatan, bu adolatsiz munosabatda bo'lgan ayolga eridan chiqib ketish huquqini beradi.

Qonunlar 21: 10-14 da urushda asirga olingan ayolga uylangan erkak haqida gap boradi. 14-oyatda shunday deyilgan: “Agar unga rozi bo'lmasangiz, uni xohlagan joyiga qo'yib yuboring. Siz uni sotmang yoki unga qul kabi munosabatda bo'lmang, chunki siz uning nomusini buzgansiz ». Chiqish 21 va Qonunlarni takrorlash 21 da aytilishicha, erkakning rafiqasi bo'lishga boshqa imkoni bo'lmagan ayol, agar unga nisbatan adolatli muomala qilinmasa, uni tark etishi mumkin edi.

Chiqish 22: 16-17 da shunday deyilgan: "Agar kimdir turmush qurishga va'da bermagan bokira qizni yo'ldan ozdirsa va u bilan uxlasa, u kelinning narxini to'lashi kerak va u uning xotini bo'ladi. Agar uning otasi uni berishni qat'iyan rad etsa, u bokira qiz uchun kelin narxini to'lashi kerak ».

Qonunlar 22: 13-21 ga binoan, agar erkak o'z xotiniga uylanganda uni bokira emaslikda ayblasa va ayblov rost bo'lsa, u toshbo'ron qilinib o'ldirilishi kerak. Agar ayblov yolg'on deb topilgan bo'lsa, 18 va 19-oyatlarda «oqsoqollar odamni olib jazolaydilar. Ular Isroil qiziga yomon ism qo'ygani uchun unga yuz kumush kumushdan jarima solib, qizning otasiga berishadi. U xotinini davom ettiradi; u tirik ekan, u bilan ajrashmasligi kerak ».

Qonunlar 22:22 ga binoan, birovning xotini bilan uxlab yotgan erkak o'ldirilishi kerak edi, ayol ham o'ldirilishi kerak edi. Ammo bokira qizni zo'rlagan odamning jazosi boshqacha edi. Qonunlarni takrorlash 22: 28 va 29-oyatlarida shunday deyilgan: "Agar kimdir turmush qurishga va'da bermagan bokira qizni uchratsa va uni zo'rlasa va ular aniqlansa, u qizning otasiga ellik sheel kumush to'laydi. U qizga uylanishi kerak, chunki uni buzgan. U tirik ekan, uni hech qachon ajrashtirolmaydi ”.

Qonunlar Qonunida 24: 1-4a oyatlarida shunday deyilgan: "Agar erkak o'zini yomon ko'rgan ayolga uylansa, chunki u o'zini haqoratli narsa topganligi sababli va u unga ajrashish to'g'risidagi guvohnomani yozib, unga berib, uyidan jo'natsa va agar u uyidan chiqib ketgandan keyin u boshqa erkakning xotiniga aylanadi va ikkinchi er unga yoqmaydi va unga ajrashganligi to'g'risida guvohnoma yozadi, uni beradi va uni uyidan jo'natadi yoki agar u vafot etsa, ajrashgan birinchi eri u, ifloslanganidan keyin yana unga uylanishiga yo'l qo'yilmaydi. Bu Egamizning nazarida jirkanch edi ». Ushbu parcha farziylar Isodan biron bir sababga ko'ra xotinidan ajrashishi qonuniymi yoki yo'qmi deb Isodan so'rash uchun asos bo'lishi mumkin.

Uchta Qonunni o'z ichiga olgan uchta qismni birlashtirgan holda, erkak o'z xotinidan sabab bilan ajrashishi mumkin edi, garchi asosli ajralish sabablari haqida bahslashilgan bo'lsa ham. Erkak kishi, agar u turmush qurishidan oldin u bilan uxlagan bo'lsa yoki uning nomiga tuxmat qilgan bo'lsa, ajrashishi to'g'risidagi cheklov mantiqqa to'g'ri kelmaydi, agar erkak har doim o'z xotinidan ajralishi noto'g'ri deb hisoblansa.

Ezra 9: 1 & 2 da Ezra Bobildan qaytib kelgan yahudiylarning aksariyati butparast ayollarga uylanganligini bilib oladi. 9-bobning qolgan qismida uning bu holatdan qayg'usi va Xudoga qilgan ibodati yozilgan. 10:11 bobida Ezra shunday deydi: “Endi ota-bobolaringizning Xudosi bo'lgan Egamizga iqror bo'ling va Uning irodasini bajaring. O'zingizni atrofdagi xalqlardan va begona xotinlaringizdan ajrating ». Bo'lim chet ellik ayollarga uylangan erkaklarning ro'yxati bilan yakunlanadi. Nehemiya 13:23 da Nehemiya yana xuddi shu holatga duch keladi va u Ezradan ham kuchliroq javob beradi.

Malaxi bobining 2: 10-16-boblari nikoh va ajralish haqida juda ko'p narsalarni aytishadi, ammo ularni kontekstda o'qish juda muhimdir. Malaxi Ezra va Nehemiya davrida yoki undan ko'p o'tmay bashorat qilgan. Demak, uning nikoh to'g'risida aytgan so'zlarini Xudo odamlarga Ezra va Negemiya orqali butparast xotinlaridan ajralishni buyurgan so'zlari asosida tushunish kerak. Keling, ushbu parchani birma-bir oyat qilib olaylik.

Malaxi 2:10 “Biz hammamiz bitta Ota emasmizmi? Bizni bitta Xudo yaratgan emasmi? Nega bir-birimizga bo'lgan imonni buzish bilan ota-bobolarimizning ahdini buzamiz? 15 va 16-oyatlarda "imonni buzish" atamasidan foydalanish ko'rinib turibdiki, Malaxi yahudiy xotinlari bilan ajrashayotgan erkaklar haqida gapirmoqda.

Malaki 2:11 “Yahudo imonni buzdi. Isroilda va Quddusda jirkanch narsa qilingan: Yahudo begona xudoning qiziga uylanib, Egamiz sevgan muqaddas joyni xor qildi ”. Bu yahudiy erkaklar butparast xotinlarga uylanish uchun yahudiy xotinlarini ajrashayotganliklarini va Quddusdagi ibodatxonaga ibodat qilish uchun borishni davom ettirishlarini anglatadi. 13-oyatga qarang.

Malaxiy 2:12 "Kim buni qilsa, kim bo'lishidan qat'iy nazar, Egamiz uni Yoqubning chodirlaridan uzib tashlasin, garchi u Qodir Egamizga qurbonlik keltirsa ham." Nehemiya 13: 28 va 29da shunday deyilgan: "Bosh ruhoniy Eliashib o'g'li Yoidaning o'g'illaridan biri Horonlik Sanballatning kuyovi edi. Va men uni o'zimdan uzoqlashtirdim. Ey Xudoyim, ularni esla, chunki ular ruhoniylik lavozimini, ruhoniylik va Levilar bilan tuzilgan ahdni harom qildilar ”.

Malaxi 2: 13 va 14 “Siz yana bir ish qilyapsiz: Egamning qurbongohini ko'z yoshlar bilan to'kasiz. Siz yig'layapsiz va yig'laysiz, chunki u endi sizning qurbonliklaringizga e'tibor bermaydi yoki ularni sizning qo'lingizdan zavq bilan qabul qilmaydi. Siz: "Nima uchun?" Egamiz siz bilan yoshligingizning xotini o'rtasida guvoh bo'lib xizmat qilmoqda, chunki siz u bilan imoningizni buzgansiz, garchi u sizning sherigingiz va nikoh ahdingizning rafiqasi bo'lsa ». I Pyotr 3: 7 da shunday deyilgan: "Erlar, xuddi shu tarzda, sizlar ham xotinlaringiz bilan yashayotganingizda, ularga nisbatan ehtiyotkor bo'ling va ularga nisbatan zaif sherik va siz bilan birga hayotning inoyat sovg'asini merosxo'rlari sifatida hurmat qiling, shunda hech narsa sizga to'sqinlik qilmaydi. ibodatlar ».

15-oyatning birinchi qismini tarjima qilish qiyin va uning tarjimalari turlicha. NIV tarjimasida shunday deyilgan: “Rabbimiz ularni yaratgan emasmi? Tana va ruhda ular unga tegishli. Va nima uchun bitta? U xudojo'y naslni izlayotgani uchun. Shunday ekan, o'zingizni ruhda saqlang va yoshligingizdagi xotiningiz bilan imoningizni buzmang ». Men o'qigan har bir tarjimada aniq ko'rinib turibdiki, nikoh maqsadlaridan biri xudojo'y bolalar tug'dirishdir. Yahudiy erkaklar yahudiy xotinlari bilan ajrashishlari va butparast ayollariga uylanishlari shu qadar noto'g'ri edi. Bunday ikkinchi nikoh xudojo'y bolalar tug'dirmaydi. Xudo yahudiy erkaklarga butparast ayollarga uylanishlari uchun yahudiy xotinlaridan ajralmasliklarini buyurgani har bir tarjimada yaqqol ko'rinib turibdi.

Malaxiy 2:16 "Men ajralishni yomon ko'raman, - deydi Isroilning Xudosi Egamiz, - va men odamning zo'ravonlik bilan va kiyim bilan yopinishini yomon ko'raman", - deydi Qodir Egamiz. Shuning uchun o'zingizni ruhingizda saqlang va imonni buzmang ». Shunga qaramay, ushbu oyatni o'qiganimizda, Xudo Ezra kitobida butparast ayollarga uylangan yahudiy erkaklarga butparast xotinlaridan ajrashishni buyurganini eslashimiz kerak.

Endi biz Yangi Ahdga keldik. Men Iso va Pavlusning ajrashish va qayta turmush qurish haqida aytgan barcha so'zlari Eski Ahdga zid kelmaydi, deb taxmin qilmoqchiman, garchi u buni kengaytirishi va ajralish talablarini yanada qattiqlashtirishi mumkin.

Matto 5: 31 va 32 "" Ayol bilan ajrashgan kishi unga ajrashganligi to'g'risida guvohnoma berishi kerak "deyilgan. Ammo sizlarga aytamanki, kim o'z xotinidan ajrashsa, nikohdagi xiyonat bundan mustasno, uni zinokorga aylantiradi va ajrashgan ayolga uylangan kishi zino qiladi ».

Luqo 16:18 "Xotini bilan ajrashib, boshqa ayolga uylangan kishi zino qiladi, ajrashgan ayolga uylangan erkak zino qiladi".

Matto 19: 3-9 Ba'zi farziylar Uni sinab ko'rish uchun Uning oldiga kelishdi. Ular: "Erkak har qanday sabab bilan xotinidan ajrashishi mumkinmi?" "Siz o'qimaganmisiz," - deb javob berdi u, - Yaratgan boshida ularni "erkak va ayol qilib yaratgan" va shunday dedi: "Shu sababli erkak o'z otasini va onasini tashlab, xotiniga birlashadi. ikkitasi bitta tanga aylanadi? Shunday qilib, ular endi ikkitasi emas, balki bitta. Shuning uchun Xudo birlashtirgan narsani odam ajratmasin ». "Nega, - deb so'radilar ular, - Muso amr qilganmi: bir erkak xotiniga ajrashganligi to'g'risida guvohnoma berib, uni jo'nating?" Iso javob berdi: “Muso sizning xotinlaringiz bilan ajrashishingizga ruxsat berdi, chunki yuraklaringiz qattiq edi. Ammo bu boshidanoq bunday emas edi. Sizga shuni aytmoqchimanki, xotinidan ajralgan va boshqa ayolga uylangan kishi bundan mustasno. "

Mark 10: 2-9 Ba'zi farziylar kelib, uni sinab ko'rishdi: "Erkak o'z xotinidan ajralishi mumkinmi?" "Muso sizga nima buyurdi?" u javob berdi. Ular: "Muso bir kishiga ajrashish to'g'risida guvohnoma yozib, uni yuborib yuborishga ruxsat berdi", dedilar. "Bu qonunni Muso sizning qalbingiz qattiq bo'lganligi sababli yozgan", - deb javob berdi Iso. "Ammo yaratilishning boshidanoq Xudo ularni" erkak va ayol qildi ". "Shu sababli erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga birlashadi va ikkalasi bir tan bo'ladi". Shunday qilib, ular endi ikkitasi emas, balki bittasi. Shuning uchun Xudo birlashtirgan narsani odam ajratmasin ».

Mark 10: 10-12 Ular yana uyda bo'lganlarida, shogirdlar Isodan bu haqda so'radilar. U javob berdi: “Xotini bilan ajrashgan va boshqa ayolga uylangan kishi unga zino qilgan bo'ladi. Va agar u eridan ajrashib, boshqa erkakka uylansa, u zino qiladi ».

Birinchidan, bir nechta tushuntirishlar. NIV-da "nikohsiz xiyonat" deb tarjima qilingan yunoncha so'z, eng yaxshi ma'noda, bir-biriga uylangan erkak va ayol o'rtasidagi boshqa ikki kishining jinsiy aloqasi sifatida aniqlanadi. Bu, shuningdek, hayvonotni ham o'z ichiga oladi. Ikkinchidan, aynan zikr etilgan gunoh zino bo'lgani uchun, Iso kimdir turmush o'rtog'i bilan ajrashishi haqida gapirayotganga o'xshaydi SHUNING UCHUN; ... UCHUN; ... NATIJASIDA ular boshqa birovga uylanishi mumkin edi. Ba'zi yahudiy ravvinlari Qonunlar 24: 1 ning NIV tarjimasida "odobsiz" deb tarjima qilingan so'z jinsiy gunohni anglatishini o'rgatishgan. Boshqalar bu deyarli hamma narsani anglatishi mumkinligini o'rgatishdi. Iso Masihning Qonuni 24: 1da aytilgan narsa jinsiy gunoh deb aytgandek tuyuladi. Iso hech qachon ajralishning o'zi zino qilish deb aytmagan.

I Korinfliklarga 7: 1 va 2 “Endi siz yozgan narsalar uchun: Erkak uchun uylanmaslik yaxshidir. Ammo axloqsizlik juda ko'p bo'lganligi sababli, har bir erkak o'z xotiniga, har bir ayol o'z eriga ega bo'lishi kerak. " Bu Xudoning «Odamning o'zi yolg'iz qolishi yaxshi emas» degan dastlabki izohiga o'xshash ko'rinadi.

I Korinfliklarga 7: 7-9 "Men hamma odamlar men kabi bo'lishlarini istardim. Ammo har bir insonning Xudodan bergan o'ziga xos sovg'asi bor; birida bu sovg'a, boshqasida shunday sovg'a bor. Endi turmush qurmagan va beva ayollarga aytaman: ular singari men kabi turmush qurmasliklari yaxshi. Ammo agar ular o'zlarini tuta olmasalar, uylanishlari kerak, chunki ehtiros bilan yonishdan ko'ra, turmush qurish yaxshiroqdir ”. Agar sizda ma'naviy sovg'a bo'lsa, turmush qurmaslik yaxshi, ammo bo'lmasa, turmush qurganingiz ma'qul.

I Korinfliklarga 7: 10 va 11 “Men turmush qurganlarga shunday buyruq beraman (men emas, balki Rabbiy): xotin eridan ajralmasligi kerak. Ammo agar u shunday qilsa, u turmushga chiqmasligi kerak yoki aks holda eri bilan yarashishi kerak. Va er xotinidan ajralmasligi kerak ». Nikoh umrbod bo'lishi kerak, ammo Pavlus Isoning so'zlarini aytayotgani sababli, jinsiy gunoh istisnosi qo'llaniladi.

I Korinfliklarga 7: 12-16 “Qolganlarga shuni aytaman (men emas, Rabbiy): Agar biron birodarning xotini mo'min bo'lmagan bo'lsa va u u bilan yashashga tayyor bo'lsa, u xotinidan ajralmasligi kerak. Agar ayolning eri mo'min bo'lmagan bo'lsa va u u bilan yashashga tayyor bo'lsa, u eridan ajrashmasligi kerak ... Ammo agar kofir ketsa, u shunday qilsin. Iymonli erkak yoki ayol bunday holatlarga bog'liq emas: Xudo bizni tinch yashashga chaqirdi. Qanday qilib bilasiz, xotin, eringizni qutqarasizmi? Yoki, qayoqdan bilasan, erim, xotinini qutqarasanmi? Korinfliklar ehtimol shunday savol berishgan edi: «Agar Eski Ahdda butparastga uylangan kishiga ajrashish buyurilgan bo'lsa, unda Masihni O'zining Najotkori deb qabul qiladigan va ularning turmush o'rtog'i qabul qilmaydigan imonsizlar haqida nima deyish mumkin? Kofir turmush o'rtog'i ajrashishi kerakmi? »Deb so'radi. Pavlus yo'q deb aytdi. Ammo agar ular ketishsa, ularni qo'yib yuboringlar.

I Korinfliklarga 7:24 "Birodarlar, har bir kishi Xudo oldida javobgar bo'lib, Xudo uni chaqirgan holatda qolishi kerak." Qutqarish oilaviy ahvolning darhol o'zgarishiga olib kelmasligi kerak.

I Korinfliklarga 7: 27 va 28 (NKJV) “Siz xotin bilan bog'lanasizmi? Bo'shashishga intilmang. Sizni xotiningiz bo'shatdimi? Xotin izlamang. Ammo siz turmush qurgan bo'lsangiz ham, gunoh qilmaysiz; agar bokira qiz uylansa, u gunoh qilmaydi. Shunday bo'lsa-da, ular tanada muammolarga duch kelishadi, lekin men sizlarni ayamayman ». Buni Isoning ajrashish va qayta turmush qurish to'g'risidagi ta'limoti bilan va Pavlusning ushbu bobning 10 va 11-oyatlarida aytgan so'zlari bilan birlashtirishning yagona usuli bu Iso turmush qurish uchun turmush o'rtog'i bilan ajrashish haqida gapirayotganiga va Pavlus topgan kishi haqida gapirayotganiga ishonishdir. o'zlari ajrashgan va bir muncha vaqt o'tgach, birinchi navbatda ajrashishiga hech qanday aloqasi bo'lmagan odamga qiziqish paydo bo'ladi.

Ajrashish uchun jinsiy gunoh va / yoki imonsiz turmush o'rtog'ini tark etishdan boshqa qonuniy sabablar bormi? Mark 2: 23 va 24-da farziylar Isoning shogirdlari farziylarning fikricha, shanba kuni don yig'ib olishda va boshoqlashda, don boshlarini yig'ib, ularni yeyayotganliklari uchun xafa bo'lishdi. Isoning javobi Dovud Shouldan qutulish uchun qochib qutulganida muqaddas qilingan nonni yeyayotganini eslatishdir. Muqaddas qilingan nonni kim yeyishi mumkinligi haqida hech qanday istisnolar mavjud emas, ammo Iso Dovudning qilgan ishi to'g'ri deb aytayotganga o'xshaydi. Iso farziylardan shanba kuni ularning chorva mollarini sug'orish yoki shanba kuni bolani yoki hayvonni chuqurdan chiqarib olishlari to'g'risida davolanish to'g'risida so'raganda ham tez-tez so'ragan. Agar shanba kunini buzish yoki muqaddas qilingan nonni iste'mol qilish hayot uchun xavfli bo'lgani uchun yaxshi bo'lsa, men hayot uchun xavfli bo'lgani uchun turmush o'rtog'ini tashlab ketish ham noto'g'ri bo'lmaydi deb o'ylardim.

Bir xudojo'y bolalarni tarbiyalashni imkonsiz qiladigan turmush o'rtog'ingizning xatti-harakatlari haqida nima deyish mumkin. Bu Ezra va Nehemiya bilan ajrashish uchun asos bo'lgan, ammo bu Yangi Ahdda bevosita ko'rsatilmagan.

Doimiy ravishda yuragida zino qiladigan pornografiyaga qaram bo'lgan odam haqida nima desa bo'ladi. (Matto 5:28) Yangi Ahd bunga murojaat qilmaydi.

Xotini bilan normal jinsiy aloqada bo'lishdan yoki uni oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minlashdan bosh tortgan erkak haqida nima desa bo'ladi. Bu Eski Ahddagi qullar va asirlarga nisbatan, ammo Yangi Ahdda yo'q.

Ishonchim komilki:

Bir kishi hayot uchun bitta ayolga uylangan, bu idealdir.

Jinsiy gunoh uchun turmush o'rtog'i bilan ajrashish noto'g'ri emas, lekin odamga bunday qilish buyurilmagan. Agar yarashish mumkin bo'lsa, uni ta'qib qilish yaxshi imkoniyatdir.

Turmush o'rtog'ingizni har qanday sabab bilan ajrashish uchun, boshqasiga uylanishingiz deyarli gunohga bog'liq.

Agar imondoshimiz bo'lmagan turmush o'rtog'i tark etsa, siz nikohni qutqarishga harakat qilishingiz shart emas.

Agar nikohda qolsangiz, inson hayotini xavf ostiga soladigan bo'lsa, turmush o'rtog'ingiz yoki farzandlaringiz bo'lsa, turmush o'rtog'ingiz farzandlaringiz bilan birga ketishi mumkin.

Agar turmush o'rtog'i xiyonat qilmasa, turmush qurish ehtimoli turmush o'rtog'i gunoh qilib qo'ygan xotinning aytishicha, turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'ini yoki ular bilan aloqada bo'lgan kishini tanlashni afzal ko'rishi kerak.

Turmush o'rtog'ingiz bilan normal jinsiy aloqadan bosh tortish gunohdir. (I Korinfliklarga 7: 3-5) Bu ajralishga asos bo'ladimi yoki yo'qmi, aniq emas.

Pornografiya bilan shug'ullanadigan erkak odatda oxir-oqibat jinsiy gunohga aralashadi. Men buni Muqaddas Yozuvlar asosida isbotlay olmasam ham, tajriba shuni ko'rsatdiki, mendan ko'ra ko'proq ish qilganlarga, erga ayoli yoki pornografiyasini tanlashi kerakligini aytish shunchaki pornografiyani e'tiborsiz qoldirishdan ko'ra, nikoh tuzalishi bilan tugaydi. er to'xtaydi degan umidda.

Yangi Ahd bashorat qilish haqida gapiradi va bashoratni ma'naviy sovg'a sifatida tasvirlaydi. Kimdir bugungi kunda odam bashorat qiladimi, uning so'zlari Muqaddas Bitik bilan tengmi deb so'radi. Umumiy Bibliya Kirish kitobida bashoratning 18-betidagi ushbu ta'rif berilgan: «Bashorat - bu payg'ambar orqali berilgan Xudoning xabaridir. Bu bashorat qilishni anglatmaydi; aslida "bashorat" degan ibroniycha so'zlarning hech biri bashorat qilishni anglatmaydi. Payg'ambar Xudo uchun gapirgan odam edi ... U aslida voiz va o'qituvchi edi ... "Muqaddas Kitobning yagona ta'limotiga ko'ra". ”Deb yozdi.

Sizga ushbu mavzuni tushunishingizga yordam beradigan Muqaddas Yozuvlarni va kuzatuvlarni berishni istardim. Birinchidan, agar biron bir odamning bashoratli bayoni Muqaddas Yozuv bo'lsa, bizda doimiy ravishda yangi Muqaddas Bitiklar bo'lar edi va biz Muqaddas Yozuv to'liqsiz degan xulosaga kelishimiz kerak edi. Keling, Eski Ahd va Yangi Ahddagi bashoratlar o'rtasidagi farqlarni ko'rib chiqaylik.

Eski Ahdda payg'ambarlar ko'pincha Xudoning xalqining rahbarlari edilar va Xudo ularni O'z xalqiga rahbarlik qilish va kelayotgan Najotkorga yo'l ochish uchun yuborgan. Xudo O'z xalqiga soxta payg'ambarlardan aslini aniqlash uchun aniq ko'rsatmalar berdi. Iltimos, Qonunlar 18: 17-22 va shuningdek, ushbu testlar uchun 13: 1-11 boblarini o'qing. Birinchidan, agar payg'ambar biror narsani bashorat qilgan bo'lsa, u 100% aniq bo'lishi kerak edi. Har bir bashorat amalga oshishi kerak edi. Keyin 13-bobda, agar u odamlarga Egamizdan (Yahovadan) boshqa xudoga sig'inishni aytgan bo'lsa, u soxta payg'ambar ekanligi va toshbo'ron qilinib o'ldirilishi kerakligi aytilgan. Payg'ambarlar ham aytganlarini va Xudoning amri va ko'rsatmasi bilan sodir bo'lgan voqealarni yozdilar. Ibroniylarga 1: 1da shunday deyilgan: "Ilgari Xudo ota-bobolarimiz bilan payg'ambarlar orqali ko'p marta va turli yo'llar bilan gaplashgan". Ushbu yozuvlar darhol Muqaddas Bitik - Xudoning Kalomi deb hisoblandi. Payg'ambarlar to'xtaganda, yahudiylar Muqaddas Bitikning "kanoni" (to'plami) yopilgan yoki tugatilgan deb hisoblashgan.

Xuddi shunday, Yangi Ahd asosan asl shogirdlari yoki ularga yaqin bo'lganlar tomonidan yozilgan. Ular Isoning hayoti guvohlari bo'lgan. Cherkov ularning yozuvlarini Muqaddas Bitik sifatida qabul qildi va Yahudo va Vahiy yozilganidan ko'p o'tmay, boshqa yozuvlarni Muqaddas Bitik sifatida qabul qilishni to'xtatdi. Darhaqiqat, ular keyingi yozuvlarni Muqaddas Bitikka zid va yolg'on deb bildilar, ularni Muqaddas Bitik bilan taqqosladilar, payg'ambarlar va havoriylar tomonidan yozilgan so'zlarni Butrus I Pyotr 3: 1-4da aytganidek, u erda cherkovga masxarabozlarni qanday belgilashni aytadi. va yolg'on ta'limot. U dedi: "payg'ambarlarning so'zlarini va Rabbimiz va Najotkorimiz sizning havoriylaringiz orqali bergan amrlarini eslang".

Yangi Korinfliklarga birinchi Korinfliklarga 14:31 da aytilishicha, endi har bir imonli bashorat qilishi mumkin.

Yangi Ahdda ko'pincha aytilgan fikr bu TEST hamma narsa. Yahudo 3 "imon" "azizlarga bir marta etkazib berildi" deydi. Bizning dunyomizning kelajagini ochib beradigan Vahiy kitobi, 22-bobning 18-oyatida bizni ushbu kitobning so'zlariga hech narsa qo'shmaslik yoki kamaytirmaslik haqida qat'iy ogohlantiradi. Bu Muqaddas Bitik tugallanganligining aniq ko'rsatkichidir. Ammo Muqaddas Yozuvlarda 2-Butrus 3: 1-3; bid'at va yolg'on ta'limot haqida ogohlantirishlar berilgan. 2 Butrusning 2 va 3 boblari; Men Timo'tiyga 1: 3 & 4; Yahudo 3 va 4 va Efesliklarga 4:14. Efesliklarga 4: 14 va 15-da shunday deyilgan: "Biz bundan buyon aldanib, u erda u yoq-bu yoqqa tashlanadigan va har qanday ta'limot shamoli tomonidan olib boriladigan bolalar bo'lmaymiz. Buning o'rniga sevgida haqiqatni gapirish, biz har jihatdan boshi bo'lgan Masihning etuk tanasiga aylanishimiz uchun o'sib boramiz. " Hech narsa Muqaddas Yozuvga teng kelmaydi va bashoratlarning hammasi shu orqali sinovdan o'tkazilishi kerak. I Salonikaliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "Barchasini sinab ko'ring, yaxshilikni mahkam ushlang". I Yuhanno 4: 1da shunday deyilgan: "Azizlarim, har bir ruhga ishonmang, balki ruhlarni sinab ko'ring, ular Xudodanmi; chunki dunyoga ko'plab soxta payg'ambarlar chiqib ketishgan ". Biz har bir narsani, har bir payg'ambarni, har bir ustozni va har qanday ta'limotni sinab ko'rishimiz kerak. Buni qanday qilishimiz haqida Havoriylar 17:11 da eng yaxshi misol keltirilgan.

Havoriylar 17:11 da Pavlus va Sila haqida hikoya qilinadi. Ular Xushxabarni voizlik qilish uchun Beriyaga borishdi. Havoriylar Berean xalqi bu xabarni g'ayrat bilan qabul qilganliklarini va ular maqtovga sazovor bo'lishlarini va zodagonlar deb nomlanishlarini aytadilar, chunki ular "har kuni Muqaddas Yozuvlarni Pavlus aytgan so'zlarning to'g'riligini tekshirib ko'rishdi". Ular Havoriy Pavlusning so'zlarini sinab ko'rishdi MUQADDAS KITOBLAR.  Bu kalit. Muqaddas Bitik haqiqatdir. Biz hamma narsani sinab ko'rish uchun foydalanamiz. Iso buni Haqiqat deb atagan (Yuhanno 17:10). Bu har qanday narsani, odamni yoki ta'limotni, haqiqatni murtadga qarshi, Haqiqat - Muqaddas Bitik, Xudoning Kalomi bilan o'lchashning yagona va yagona usuli.

Matto 4: 1-10 da Iso Shaytonning vasvasalarini engish uchun qanday o'rnak ko'rsatdi va bilvosita bizni yolg'on ta'limotni sinash va tanbeh berish uchun Muqaddas Bitikdan foydalanishni o'rgatdi. U Xudoning Kalomini ishlatib, "Bu yozilgan" deb aytgan. Ammo bu bizni Butrus aytganidek Xudoning Kalomini puxta bilish bilan qurollantirishni taqozo etadi.

Yangi Ahd Eski Ahddan farq qiladi, chunki Yangi Ahdda Xudo Masih bizda yashash uchun Muqaddas Ruhni yuborgan bo'lsa, Eski Ahdda payg'ambarlar va o'qituvchilarga faqat bir muncha vaqt kelgan. Bizni haqiqatga yo'naltiradigan Muqaddas Ruhimiz bor. Ushbu yangi ahdda Xudo bizni qutqardi va ma'naviy sovg'alar berdi. Ushbu sovg'alardan biri bashoratdir. (I Korinfliklarga 12: 1-11, 28-31; Rimliklarga 12: 3-8 va Efesliklarga 4: 11-16 ga qarang.) Xudo bu in'omlarni imonli sifatida inoyatda o'sishimiz uchun berdi. Biz ushbu sovg'alardan iloji boricha foydalanishimiz kerak (I Peter 4: 10 & 11), nufuzli, xatosiz Muqaddas Bitik sifatida emas, balki bir-birimizni rag'batlantirish uchun. 2-Butrus 1: 3 da Xudo bizga (Iso) bizning bilimimiz orqali hayot va xudojo'ylik uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni berganini aytadi. Muqaddas Bitikning yozilishi payg'ambarlardan havoriylarga va boshqa guvohlarga o'tganga o'xshaydi. Ushbu yangi cherkovda biz hamma narsani sinab ko'rishimiz kerakligini unutmang. I Korinfliklarga 14:14 va 29-33 da "hamma bashorat qilishi mumkin, ammo boshqalari hukm qilsin" deb aytilgan. I Korinfliklarga 13:19 da "biz qisman bashorat qilamiz" deyilgan, bu men ishonaman, faqat qisman tushunishga ega ekanligimizni anglatadi. Shuning uchun biz har bir narsani soxta ta'limotga hushyor bo'lib, beriyaliklar singari hamma narsani Kalom bilan baholaymiz.

Xudo O'z farzandlarini Muqaddas Yozuvga binoan yashashga va yashashga o'rgatadi, ogohlantiradi va rag'batlantiradi, deb aytish oqilona deb o'ylayman.

Muqaddas Kitobda "oxirgi kunlarda" nima bo'lishini bashorat qilgani to'g'risida turli xil fikrlar mavjud. Bu biz nimaga ishonishimiz va nima uchun ishonishimiz haqida qisqacha xulosa bo'ladi. Ming yillik, qayg'u va cherkovni asirga olish bo'yicha turli xil pozitsiyalarni anglash uchun avvalo ba'zi bir dastlabki taxminlarni tushunish kerak. Xristianlikni tan oladiganlarning juda katta qismi ko'pincha "O'zgarish ilohiyoti" deb ataladigan narsalarga ishonishadi. Yahudiy xalqi Isoni Masih deb rad etganida, Xudo o'z navbatida yahudiylarni rad etdi va yahudiy xalqi Xudoning xalqi sifatida Cherkov bilan almashtirildi. Bunga ishongan kishi Eski Ahdning Isroil haqidagi bashoratlarini o'qiydi va ularning cherkovda ma'naviy ravishda bajarilganligini aytadi. Vahiy kitobini o'qib, "yahudiylar" yoki "Isroil" so'zlarini topganda, ular bu so'zlarni cherkov ma'nosida talqin qilishadi.
Ushbu g'oya boshqa g'oya bilan chambarchas bog'liq. Ko'p odamlar kelajakdagi narsalar haqidagi bayonotlarning barchasi ramziy ma'noga ega va bu so'zma-so'z qabul qilinmaydi, deb hisoblashadi. Bir necha yil oldin men Vahiy kitobidagi audio lentani tingladim va o'qituvchi bir necha bor takrorladi: "Agar oddiy ma'no aqlni boshqa ma'noga intilmasa, aks holda siz bema'nilikka duch kelasiz". Muqaddas Kitob bashorati bilan biz shu yo'lni tutamiz. Agar kontekstda aksini ko'rsatadigan biror narsa bo'lmasa, so'zlar odatdagi ma'nosini anglatadi.
Shunday qilib, hal qilinadigan birinchi masala "O'zgartirish ilohiyoti" masalasidir. Pavlus Rimliklarga 11: 1 va 2a da "Xudo O'z xalqini rad etdimi? Hech qanday holatda! Men o'zim isroillikman, Benyamin qabilasidan bo'lgan Ibrohimning avlodi. Xudo oldindan bilgan xalqini rad etmadi ”. Rimliklarga 11: 5 da shunday deyilgan: "Shunday qilib, hozirgi paytda inoyat orqali tanlangan qoldiq bor". Rimliklarga 11: 11 va 12 da shunday deyilgan: "Yana bir bor so'rayman: ular tuzalib ketmaslik uchun qoqildimi? Arzimaydi! Aksincha, gunohkorliklari sababli, g'ayriyahudiylarga Isroilga hasad qilish uchun najot keldi. Ammo agar ularning gunohkorligi dunyo uchun boylik degani, yo'qotish esa g'ayriyahudiylar uchun boylik degani bo'lsa, ularning to'liq qo'shilishi naqadar katta boyliklar keltiradi! "
Rimliklarga 11: 26-29da shunday deyilgan: "Birodarlar va opa-singillar, sizni mag'rur qilmaslik uchun bu sirdan bexabar bo'lishingizni istamayman: Isroil g'ayriyahudiylarning to'liq soni kelguniga qadar qisman qattiqlashishni boshdan kechirdi. Shunday qilib, butun Isroil najot topadi. Yozilganidek: 'Qutqaruvchi Siondan keladi; u xudosizlikni Yoqubdan qaytaradi. Gunohlarini olib tashlaganimda, bu ular bilan tuzgan ahdimdir. Xushxabarga kelsak, ular siz uchun dushman; lekin saylovga kelsak, ular ota-bobolari uchun seviladi, chunki Xudoning in'omlari va Uning da'vati qaytarib bo'lmaydigan narsadir ». Isroilga berilgan va'dalar Isroilga so'zma-so'z bajarilishiga ishonamiz va Yangi Ahdda Isroil yoki yahudiylar deganida bu aynan nimani anglatishini anglatadi.
Xo'sh, Muqaddas Kitobda Millenium haqida nima deyilgan. Tegishli Muqaddas Vahiy 20: 1-7. "Ming yillik" so'zi lotincha kelgan va ming yil degan ma'noni anglatadi. Ushbu parchada "ming yil" so'zlari olti marta uchraydi va biz ularning aynan shu ma'noni anglatishiga ishonamiz. Shuningdek, biz shaytonni xalqlarni aldashiga yo'l qo'ymaslik uchun o'sha paytda tubsizlikka qamalishiga ishonamiz. To'rtinchi oyatda odamlar Masih bilan ming yil davomida hukmronlik qilgani aytilganligi sababli, biz Masih Millenniumdan oldin qaytib keladi deb ishonamiz. (Masihning Ikkinchi kelishi Vahiy 19: 11-21 da tasvirlangan.) Mingyillik oxirida shayton ozod qilindi va Xudoga qarshi so'nggi qo'zg'olonni qo'zg'atdi, mag'lubiyatga uchradi, so'ngra kofirlarning hukmi keladi va abadiylik boshlanadi. (Vahiy 20: 7-21: 1)
Xo'sh, Muqaddas Kitob qayg'u haqida nimani o'rgatadi? Uni nimadan boshlashi, qancha vaqt davom etishi, o'rtada nima sodir bo'lishi va buning maqsadi tasvirlangan yagona parcha - bu Doniyor 9: 24-27. Doniyor payg'ambar Eremiyo bashorat qilgan 70 yillik asirning oxiri haqida ibodat qilmoqda. 2 Solnomalar 36:20 da shunday deyilgan: "Er shanba dam olish kunidan zavq oldi; Egamizning Eremiyo so'zini bajarish uchun yetmish yil tugaguniga qadar, u vayronagarchilik paytida tinchlandi ». Oddiy matematikaning aytishicha, 490 yil davomida 70 × 7 yahudiylar shanba yilini nishonlamaganlar va shuning uchun Xudo erga shanba dam olish uchun ularni 70 yil davomida erdan olib tashlagan. Shabbat yilidagi qoidalar Levilar 25: 1-7. Uni saqlamaganlik uchun jazo Levilar 26: 33-35 da, "Men seni xalqlar orasiga tarqataman, qilichimni sug'urib, seni ta'qib qilaman. Sizning erlaringiz vayronaga aylanadi, shaharlaringiz vayronaga aylanadi. Shunda shabbat yillari er har doim xarobaga aylanib, dushmanlaringizning yurtida bo'lasiz. shunda er dam oladi va shanba kunlaridan bahramand bo'ladi. Qachonki u xarobada bo'lsa, unda siz u erda yashagan shanba kunlari bo'lmagan qolgan narsaga ega bo'lasiz ».
Taxminan etmish ettinchi yillik sadoqatsizligidan ibodatiga javoban Doniyorga Doniyor 9:24 da (NIV) aytilgan: "Etmish" ettita "sizning xalqingiz va muqaddas shaharingiz uchun gunohni tugatish, gunohni to'xtatish uchun buyurilgan; yovuzlikdan qutulish, abadiy adolatni jalb qilish, vahiy va bashoratni muhrlash va eng muqaddas joyni moylash ». E'tibor bering, bu Doniyor xalqi va Doniyorning muqaddas shahri uchun tayinlangan. Haftaning ibroniycha so'zi "etti" so'zidir va garchi u ko'pincha etti kunlik haftani nazarda tutsa-da, bu erda kontekst yillarning etmish "etti" yiliga ishora qiladi. (Doniyor Doniyor 10: 2 va 3 da etti kunlik bir haftani ko'rsatmoqchi bo'lganida, ibroniycha matnda iboraning har ikki marta ham "etti kun" deb yozilgan).
Doniyor Quddusni tiklash va tiklash buyrug'idan (Nehemiyaning 69-bobi) Moylangan (Masih, Masih) kelguniga qadar 483 yil 2 ettinchi yil bo'lishini bashorat qilmoqda. (Bu Isoning suvga cho'mishi yoki Tantanali kirish paytida amalga oshiriladi.) 483 yildan keyin Masih o'ldiriladi. Masih o'ldirilgandan so'ng, "keladigan hukmdor xalqi shahar va muqaddas joyni vayron qiladi". Bu milodiy 70 yilda sodir bo'lgan. U (kelgusi hukmdor) so'nggi etti yil davomida "ko'plar" bilan ahdni tasdiqlaydi. "Etti" ning o'rtalarida u qurbonlik va qurbonlik qilishni tugatadi. Va ma'badda u barbod bo'lgan oxirigacha to'kilmaguncha, vayronagarchilik keltiradigan jirkanchlikni o'rnatadi ». Bularning barchasi yahudiy xalqi, Quddus shahri va Quddusdagi ma'bad haqida qanday gap borligiga e'tibor bering.
Zakariyo 12 va 14 ga binoan Rabbiy Quddus va yahudiy xalqini qutqarish uchun qaytib keladi. Bu sodir bo'lganda, Zakariyo 12:10 da shunday deyilgan: "Va men Dovudning uyiga va Quddus aholisiga inoyat va iltijo ruhini sochaman. Ular menga teshilgan kishiga qarashadi va yolg'iz bola uchun qayg'urgandek u uchun aza tutishadi va to'ng'ich o'g'il uchun qayg'u chekkanidek, u uchun achinishadi ». Bu "butun Isroil qutqariladigan" vaqtga o'xshaydi (Rimliklarga 11:26). Etti yillik qayg'u asosan yahudiy xalqi haqida.
I Salonikaliklarga 4: 13-18 va I Korinfliklarga 15: 50-54 da tasvirlangan cherkovning Rapture qilinishiga ishonish uchun bir qator sabablar borki, ular etti yillik azobdan oldin bo'ladi. 1). Jamoat Efesliklarga 2: 19-22 da Xudoning turar joyi sifatida tasvirlangan. Vahiy 13: 6-dagi Xolman Xristian standartidagi Injilda (ushbu parcha uchun topilgan eng so'zma-so'z tarjimada) shunday deyilgan: "U Xudoga qarshi kufrlarni gapirishni boshladi: Uning ismini va Uning uyini - osmonda yashaydiganlarni haqorat qilish uchun". Bu hayvon er yuzida bo'lganida, cherkov osmonga tushadi.
2). Vahiy kitobining tuzilishi birinchi bobning o'n to'qqizinchi oyatida keltirilgan: "Shuning uchun nima ko'rganingizni, hozir nima bo'lganini va keyin nima bo'lishini yozing". Yuhanno ko'rgan narsalar birinchi bobda yozilgan. So'ngra o'sha paytdagi mavjud bo'lgan etti cherkovga maktublar keladi, "hozir nima". NIV-da "keyinchalik" so'zma-so'z "bu narsalardan keyin", yunoncha "meta tauta". "Meta tauta" Vahiy 4: 1 ning NIV tarjimasida "bundan keyin" ikki marta tarjima qilingan va cherkovlardan keyin sodir bo'layotgan voqealarni anglatadi. Shundan keyin er yuzida cherkovga xos cherkov terminologiyasidan foydalanilgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
3). I Salonikaliklarga 4: 13-18 da cherkovni Rapture qilishni ta'riflaganidan so'ng, Pavlus I Salonikaliklarga 5: 1-3 da kelayotgan "Rabbimizning kuni" haqida gapirdi. U 3-oyatda shunday deydi: "Odamlar:" Tinchlik va xavfsizlik ", deb aytayotganlarida, homilador ayolni tug'ruq og'rig'i kabi to'satdan halokat keladi va ular qochib qutula olmaydilar". "Ular" va "ular" olmoshlariga e'tibor bering. 9-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Xudo bizni g'azabga duchor qilish uchun emas, balki Rabbimiz Iso Masih orqali najot olish uchun tayinladi.
Xulosa qilib aytganda, biz Muqaddas Kitobda cherkovning asirga olinishi Musibatdan oldin, asosan yahudiy xalqi haqida aytilgan deb ishonamiz. Biz musibat etti yil davom etadi va Masihning Ikkinchi kelishi bilan tugaydi deb ishonamiz. Masih qaytib kelganida, U 1,000 yil davomida, Ming yillik hukmronlik qiladi.

Shabbat Ibtido 2: 2 va 3 da keltirilgan: “Ettinchi kuni Xudo qilgan ishini tugatdi; shuning uchun ettinchi kuni u barcha ishlaridan dam oldi. Keyin Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki u butun ijod ishidan dam oldi ».

Isroil xalqi Misrdan chiqmaguncha, shanba haqida yana bir bor eslatilmaydi. Qonunlar 5:15 da shunday deyilgan: “Siz Misrda qul bo'lganingizni va Xudoyingiz Egamiz sizni u erdan qudratli qo'li va qo'lini uzatgan holda olib chiqqanini unutmang. Shuning uchun Xudoyingiz Egamiz sizga shanba kunini tutishni buyurdi ». Iso Mark 2:27 da shunday deydi: "Shanba odam uchun emas, shanba uchun yaratilgan". Misrliklarning qullari sifatida isroilliklar, shubhasiz, Shabbat kuniga rioya qilmaganlar. Xudo ularga o'z manfaatlari uchun haftada bir kun dam olishni buyurdi.

Agar Chiqish 16: 1-36, Xudoning Isroil xalqiga shanba berganligini yozgan bobga diqqat bilan qarasangiz, yana bir sabab aniq bo'ladi. Xudo manna berish va Shabbat kunini joriy qilish uchun foydalangan, chunki Chiqish 16: 4c da: "Men ularni sinab ko'raman va ular mening ko'rsatmalarimga rioya qilishlarini tekshirib ko'raman". Isroilliklar sahroda omon qolishlari, keyin Kan'on yurtini bosib olishlari kerak edi. Kan'onni zabt etish uchun ular o'zlari uchun qila olmagan narsalarni Xudoga ishonishlari va Uning ko'rsatmalariga diqqat bilan amal qilishlari kerak edi. Iordan daryosidan o'tish va Erixoni zabt etish bunga dastlabki ikkita misoldir.

Xudo ulardan o'rganishni xohlagan narsa: agar siz mening aytganlarimga ishonib, aytganlarimni bajarsangiz, men sizga erni zabt etish uchun kerak bo'lgan hamma narsani beraman. Agar siz mening gaplarimga ishonmasangiz va aytganlarimni bajarsangiz, ishlar siz uchun yaxshi bo'lmaydi. Xudo ularni g'ayritabiiy ravishda haftaning olti kuni manna bilan ta'minladi. Agar ular birinchi besh kun ichida bir kecha-kunduzni tejashga harakat qilsalar, "u qurbonlarga to'lib, hidlana boshladi" (20-oyat). Ammo oltinchi kuni ularga ikki baravar ko'p yig'ilib, bir kechada ushlab turishni buyurishdi, chunki ettinchi kuni ertalab hech kim bo'lmaydi. Ular buni qilganda, "u hidlamadi va unda kurtlar paydo bo'lmadi" (24-oyat). Shabbat kunini o'tkazish va Kan'on yurtiga kirish haqidagi haqiqatlar Ibroniylarga 3 va 4 boblarida keltirilgan.

Yahudiylarga, shuningdek, Shabbat yilini o'tkazish kerakligi aytilgan va agar shunday qilsalar, Xudo ular uchun etarlicha mo'l-ko'l berib, ettinchi yil hosiliga muhtoj bo'lmasliklariga va'da berishgan. Tafsilotlar Levilar 25: 1-7. Farovonlik haqidagi va'da Levilar 25: 18-22. Yana bir bor gap shu edi: Xudoga ishoning va Uning aytganlarini bajaring, shunda siz baraka topasiz. Xudoga itoat etishning mukofotlari va Xudoga itoatsizlikning oqibatlari Levilar 26: 1-46 da batafsil bayon etilgan.

Eski Ahdda shanba faqat Isroilga berilgan deb o'rgatilgan. Chiqish 31: 12-17 da shunday deyilgan: "Keyin Egamiz Musoga aytdi:" Isroil xalqiga ayting: "Mening shanbalarimga rioya qilinglar. Bu kelajak avlodlar uchun men bilan sizning o'rtangizda belgi bo'ladi, shunda sizlar meni muqaddas qiladigan Rabbim ekanligimni bilishingiz mumkin ... Isroilliklar shanba kunini abadiy ahd sifatida nishonlashlari kerak. Bu men bilan isroilliklar o'rtasida abadiy belgi bo'ladi, chunki olti kun ichida Egamiz osmonlaru erni yaratdi va ettinchi kuni u dam oldi va tetiklandi. ""

Yahudiy diniy rahbarlari bilan Iso o'rtasidagi tortishuvlarning asosiy manbalaridan biri shanba kuni shifo topganligi edi. Yuhanno 5: 16-18 da shunday deyilgan: "Shunday qilib, Iso shanba kuni bu ishlarni qilganligi sababli, yahudiy rahbarlari uni ta'qib qila boshladilar. Iso o'zini himoya qilish uchun ularga dedi: "Otam shu kungacha har doim uning ishida, men ham ishlayman". Shu sababli ular uni o'ldirish uchun ko'proq harakat qilishdi; U nafaqat Shabbat kunini buzgan, balki Xudoni O'zining Otasi deb atagan va o'zini Xudo bilan tenglashtirgan. "

Ibroniylarga 4: 8-11 da shunday deyilgan: "Agar Joshua ularga tinchlik bergan bo'lsa, Xudo keyinchalik boshqa kun haqida gapirmas edi. Xudoning xalqi uchun shanba dam olish kuni qoladi; chunki Xudoning oromgohiga kirgan har bir kishi, Xudo O'zining ishidan olganidek, ularning ishlaridan ham dam oladi. Shunday ekan, kelinglar, o'sha dam olishga kirishish uchun barcha sa'y-harakatlarimizni qilaylik, shunda ularning itoatsizlik misolidan hech kim halok bo'lmaydi. " Xudo ishlashni to'xtatmadi (Yuhanno 5:17); U o'z-o'zidan ishlashni to'xtatdi. (Yunon tilidagi Ibroniylarga 4:10 va "King James Version" da o'z so'zi bor.) Yaratgandan buyon Xudo O'zi bilan emas, balki odamlar bilan va ular orqali ishlaydi. Xudoning oromgohiga kirish bu Xudoga o'zingiz orqali o'zingizning ishingiz bilan emas, balki siz orqali ishlashga imkon berishdir. Yahudiy xalqi Kan'onga kira olmadilar (Raqamlar boblari 13 va 14 va Ibroniylarga 3: 7-4: 7), chunki Xudo ularga manna va shanba kuni bilan o'rgatmoqchi bo'lgan saboqni ololmadilar, chunki agar ular Xudoga ishonib, U qilganini qilsalar. O'zlariga g'amxo'rlik qila olmaydigan vaziyatlarda U ularga g'amxo'rlik qilishini aytdi.

Haftaning kuni esga olingan tirilishdan keyin shogirdlarning har bir yig'ilishi yoki cherkov yig'ilishi yakshanba kuni edi. Iso shogirdlari bilan minus Tomas "haftaning birinchi kunining oqshomida" uchrashdi (Yuhanno 20:19). U shogirdlari bilan "bir hafta o'tgach" Tomas bilan uchrashdi (Yuhanno 20:28). Muqaddas Ruh Levilar 2: 1 va 23 ga binoan yakshanba kuni nishonlanadigan Hosil bayramida (Havoriylar 15: 16) imonlilarda yashash uchun berilgan. Havoriylar 20: 7 da "Haftaning birinchi kunida biz non sindirish uchun yig'ildik" deb o'qiymiz. Va I Korinfliklarga 16: 2 da Pavlus Korinfliklarga shunday deydi: “Har haftaning birinchi kunida har biringiz o'zingizning daromadingizga qarab pul yig'ishingiz kerak, shuning uchun men kelganimda hech qanday to'plam bo'lmaydi. qilish kerak ". Shabbat kuni cherkov yig'ilishi haqida BIR YO'Q gap yo'q.

Maktubda shanba kunini o'tkazish talab qilinmaganligi aniq ko'rsatilgan. Kolosaliklarga 2: 16 va 17-da shunday deyilgan: "Shuning uchun hech kim sizni nima yeb-ichganingiz yoki diniy bayram, Yangi Oy yoki Shabbat kuni munosabati bilan hukm qilishiga yo'l qo'ymang. Bular kelajakdagi narsalarning soyasi; haqiqat esa Masihda uchraydi ”. Pavlus Galatiyaliklarga 4: 10 va 11 da yozadi: “Siz alohida kunlar, oylar, fasllar va yillarni kuzatmoqdasiz! Sizdan qo'rqaman, qandaydir kuchlarimni sizga sarflaganimdan. " Galatiyaliklar kitobini tasodifiy o'qish ham Pavlusning yozgan narsasi yahudiy qonunlarini saqlab qolish uchun saqlash kerak degan fikr ekanligini aniq ko'rsatib turibdi.

Quddus cherkovi g'ayriyahudiylardan imonlilar sunnat qilinishi yoki yahudiy qonunlariga rioya qilishlarini talab qilish kerakmi yoki yo'qmi deb o'ylash uchun yig'ilganda, ular g'ayriyahudiy imonlilarga shunday deb yozishdi: “Muqaddas Ruh bizga yaxshi tuyuldi va biz sizga hech narsa yuklamasligimiz kerak edi. Quyidagi talablardan tashqari: Siz butlarga qurbon qilingan ovqatdan, qondan, bo'g'ib o'ldirilgan hayvonlarning go'shtidan va jinsiy axloqsizlikdan saqlaning. Bunday narsalardan saqlanish uchun yaxshi ish qilasiz. Vidolashuv ”. Shabbat kuniga rioya qilish haqida hech narsa aytilmagan.

Havoriylar 21:20 dan yahudiy imonlilar Shabbat kunini kuzatishni davom ettirayotgani ko'rinib turibdi, ammo Galatiyaliklar va Kolosaliklarga ko'ra, agar g'ayriyahudiylar imonlilar buni qila boshlasalar, ular haqiqatan ham Xushxabarni tushunadimi yoki yo'qmi degan savol tug'diradi. Shunday qilib yahudiylar va g'ayriyahudiylardan tashkil topgan cherkovda yahudiylar Shabbat kunini o'tkazdilar va boshqa xalqlar buni qilmadilar. Pavlus buni Rimliklarga 14: 5 va 6-da "Bir kishi bir kunni boshqasidan muqaddas deb biladi; boshqasi har bir kunni bir xil deb biladi. Ularning har biri o'z ongida to'liq ishonch hosil qilishi kerak. Kimki bir kunni o'zgacha deb bilsa, Rabbiy uchun shunday qiladi ». U bunga 13-oyatdagi «Shunday ekan, bir-birimizga hukm chiqarishni bas qilaylik» degan nasihat bilan amal qiladi.

Xristian bo'lgan yahudiyga mening shaxsiy maslahatim shanba kunini hech bo'lmaganda o'z jamoatidagi yahudiy xalqi tutadigan darajada davom ettirishini istardim. Agar u bunday qilmasa, u yahudiy merosini rad etish va g'ayriyahudiy bo'lish aybiga o'zini bag'ishlaydi. Boshqa tomondan, men g'ayriyahudiy nasroniyga shanba kunini kuzatishni boshlash haqida juda ehtiyotkorlik bilan o'ylab ko'rishni maslahat beraman, chunki u xristian bo'lish HAMMASI Masihni qabul qilishiga va qonunga bo'ysunishiga bog'liqdir.

Sizning savolingizga javoban Iso Masihga, Uning bizning najotimiz uchun bergan rizqiga ishongan odamlar Xudo bilan birga bo'lish uchun osmonga ko'tarilishadi va imonsizlar abadiy jazoga mahkum bo'lishadi. Yuhanno 3:36 da shunday deyilgan: "O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi, lekin O'g'lini rad etgan kishi hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi".

O'lganingizda tanangizni ruhingiz va ruhingiz tark etadi. Ibtido 35:18 da Rohilaning o'lishi haqida aytilganida, "uning joni ketayotganda (u o'lganligi sababli)" aytilgan. Tana vafot etganida, ruh va ruh ketadi, lekin ular o'z mavjudligini to'xtatmaydi. Matto 25:46 da, o'limdan keyin nima sodir bo'layotgani, adolatsizlar haqida gapirganda, "bular abadiy jazoga, ammo solihlar abadiy hayotga o'tishadi" deb aytilgani juda aniq.

Pavlus imonlilarga ta'lim berayotganda, biz "tanada yo'q bo'lgan paytimizda Rabbimiz bilan birga bo'lamiz" (I Korinfliklarga 5: 8). Iso o'likdan tirilganida, Ota Xudo bilan birga bo'lgan (Yuhanno 20:17). U biz uchun xuddi shu hayotni va'da qilganda, biz buni bilamiz va biz U bilan birga bo'lamiz.

Luqo 16: 22-31 da biz boy odam va Lazar haqidagi xabarni ko'ramiz. Odil kambag'al "Ibrohimning yonida" edi, lekin boy odam Hadesga bordi va azob chekdi. 26-oyatda shuni ko'rayapmizki, ular orasida bir vaqtlar nohaq odam osmonga o'tolmasligi uchun ular o'rtasida katta chuqurlik bor edi. 28-oyatda u Hadesni azob joyi deb ataydi.

Rimliklarga 3:23 da "hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan" deyilgan. Hizqiyo 18: 4 va 20 da "gunoh qilgan odam o'ladi ... (yovuz odamning ruhi so'zining ishlatilishiga e'tibor bering) ... yovuz odamning yovuzligi o'z zimmasida bo'ladi", deyilgan. (Muqaddas Bitikdagi o'lim, Vahiy 20: 10,14 & 15 da bo'lgani kabi, jismoniy o'lim emas, balki Xudodan abadiy ajralib qolish va Luqoning 16-oyatida ko'rilgan abadiy jazo. Rimliklarga 6:23 da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan) va Matto 10: 28da "jahannamda ham jonni, ham tanani yo'q qilishga qodir bo'lgan kishidan qo'rqinglar" deyilgan.

Shunday qilib, kim osmonga kirib, Xudo bilan abadiy birga bo'lishi mumkin, chunki biz hammamiz adolatsiz gunohkormiz. Qanday qilib bizni o'lim jazosidan qutqarish yoki ozod qilish mumkin. Rimliklarga 6:23 da javob berilgan. Xudo bizning yordamimizga keladi, chunki unda "Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir" deb aytilgan. I Peter 1: 1-9 ni o'qing. Bu erda biz Butrus imonlilar qanday qilib "hech qachon yo'q bo'lib ketmaydigan, talon-taroj qilinmaydigan va yo'q bo'lib ketmaydigan merosni qanday olishganini muhokama qilmoqdamiz. abadiy jannatda »(4-oyat NIV). Butrus Isoga ishonish qanday qilib "imon natijasini olish, qalbingizni qutqarish" bilan yakunlanishini aytadi (9-oyat). (Shuningdek, Matto 26:28 ga qarang.) Filippiliklarga 2: 8 va 9 da aytilganidek, hamma Xudo bilan tenglikni da'vo qilgan Iso "Rabbimiz" ekanligini tan olishi va U ular uchun o'lganiga ishonishi kerak (Yuhanno 3:16; Matto 27:50). ).

Iso Yuhanno 14: 6 da: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ” Zabur 2:12 da shunday deyilgan: "O'g'lini o'p, toki u g'azablanmasin va sen yo'lda halok bo'lasan".

Yangi Ahdning ko'p qismlarida Isoga bo'lgan ishonchimiz "haqiqatga bo'ysunish" yoki "xushxabarga itoat qilish", ya'ni "Rabbimiz Isoga ishonish" degan ma'noni anglatadi. I Butrus 1:22 da aytilgan: "Ruh orqali haqiqatga bo'ysunish uchun sizlar o'zlaringizni pokladingiz". Efesliklarga 1:13 da shunday deyilgan: “Siz Unda ham borsiz ishonchli, haqiqat kalomini, najot xushxabaringizni eshitganingizdan so'ng, Unga ishonib, va'dalarning Muqaddas Ruhi bilan muhrlangansiz. " (Shuningdek, Rimliklarga 10:15 va Ibroniylarga 4: 2 ni o'qing.)

Xushxabar (xushxabarni anglatadi) I Korinfliklarga 15: 1-3 da e'lon qilingan. Unda shunday deyilgan: "Birodarlar, men sizlarga voizlik qilgan xushxabarni sizlarga etkazaman, u sizlar ham olgansizlar ... Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi va u dafn etildi va uchinchi kuni tirildi ..." Iso Matto 26:28 da aytilgan: "Bu gunohlarning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kiladigan yangi ahdning Mening qonimdir". I Peter 2:24 (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'z tanasida xochda ko'targan". I Timo'tiyga 2: 6 da aytilgan: "U o'z hayotini hamma uchun to'lov sifatida berdi". Ayub 33:24 da "uni chuqurga tushishdan saqla, men uning uchun to'lov topdim", deyilgan. (Ishayo 53: 5, 6, 8, 10 ni o'qing.)

Yuhanno 1: 12da nima qilishimiz kerakligi aytilgan, "lekin Uni qabul qilganlarning barchasiga, hatto Uning ismiga ishonganlarga ham Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Rimliklarga 10: 13da: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi", deyilgan. Yuhanno 3:16 da kim Unga ishonsa, "abadiy hayotga" ega ekanligini aytadi. Yuhanno 10:28 da "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi" deb aytilgan. Havoriylar 16:36 da "Najot topish uchun nima qilishim kerak?" Degan savol berilgan. va "Rabbimiz Iso Masihga ishon, shunda najot topasan" deb javob berdi. Yuhanno 20:31 da "bular Iso Masih ekanligiga ishonishingiz va Uning ismi bilan hayotga ega ekanligingizga ishonishingiz uchun yozilgan" deb yozilgan.

Muqaddas Bitikda ishonadiganlarning ruhlari Iso bilan birga jannatda bo'lishiga dalillar keltirilgan. Vahiy 6: 9 va 20: 4 da solih shahidlarning ruhlarini osmonda Yuhanno ko'rgan. Shuningdek, Matto 17: 2 va Mark 9: 2 da Iso Butrus, Yoqub va Yuhannoni olib, ularni baland toqqa olib borgan joyida ko'rayapmiz, u erda Iso qiyofasi o'zgargan, Muso va Ilyos ularga ko'rinib turishgan va ular Iso bilan suhbatlashishgan. Ular shunchaki ruhlardan ko'proq edilar, chunki shogirdlar ularni tanib olishdi va ular tirik edi. Filippiliklarga 1: 20-25 da Pavlus "Masih bilan birga ketish va ketish juda yaxshi" deb yozadi. Ibroniylarga 12:22 da osmon haqida shunday deyilgan: "siz Sion tog'iga va tirik Xudoning shahriga, samoviy Quddusga, ko'plab farishtalar, umumiy yig'ilish va cherkovga (barcha imonlilarga berilgan ism) keldingiz. ) osmonga yozilgan to'ng'ichlarning. "

Efesliklarga 1: 7 da shunday deyilgan: "Biz Unda Uning qoni orqali qutulishimiz, gunohlarimizning mag'firati, Uning inoyati boyligi bilan".

Menimcha, odamlar ba'zida imonni hissiyotlar bilan bog'lashadi yoki aralashtiradilar yoki hech qachon shubha qilmasdan, imon mukammal bo'lishi kerak deb o'ylashadi. Imonni tushunishning eng yaxshi usuli bu Muqaddas Bitikdagi so'zning ishlatilishini izlash va uni o'rganishdir.

Bizning nasroniy hayotimiz imon bilan boshlanadi, shuning uchun imonni o'rganishni boshlash uchun yaxshi joy Rimliklarga 10: 6-17 bo'ladi, bu Masihdagi hayotimiz qanday boshlanishini aniq tushuntiradi. Ushbu Muqaddas Bitikda biz Xudoning Kalomini eshitamiz va unga ishonamiz va Xudodan bizni qutqarishini so'raymiz. To'liqroq tushuntirib beraman. 17-oyatda Xudoning Kalomida Iso to'g'risida bizga va'z qilingan dalillarni eshitish orqali imon kelib chiqadi (I Korinfliklarga 15: 1-4 o'qing); ya'ni Xushxabar, gunohlarimiz uchun Masih Isoning o'limi, Uning dafn etilishi va tirilishi. E'tiqod - bu eshitishimizga javoban qiladigan ishimiz. Biz bunga ishonamiz yoki rad etamiz. Rimliklarga 10: 13 va 14 bizni qanday imon qutqaradi, Isoning qutqarish ishi asosida bizni qutqarish uchun Xudodan so'rash yoki uni chaqirish uchun etarlicha imonni tushuntiradi. Undan sizni qutqarishini so'rash uchun sizga etarlicha imon kerak va U buni amalga oshirishni va'da qiladi. Yuhanno 3: 14-17, 36 ni o'qing.

Iso shuningdek, imonni tasvirlash uchun ko'p voqealarni hikoya qildi, masalan Mark 9da. Bir odam o'g'li bilan birga jin urgan edi. Ota Isodan "agar biron bir narsa qila olsangiz ... bizga yordam bering" deb so'raydi va Iso agar u hamma narsa mumkinligiga ishongan bo'lsa, deb javob beradi. Erkak bunga javoban: "Rabbim, ishonaman, imonsizligimga yordam ber". U haqiqatan ham nomukammal imonini namoyon qilayotgan edi, ammo Iso o'g'lini davoladi. Ko'pincha nomukammal bo'lgan imonimizning ajoyib namunasi. Bizning biron birimiz mukammal, to'liq imon yoki tushunishga egami?

Havoriylar 16: 30 va 31 da Rabbimiz Iso Masihga ishonsak, najot topamiz. Xudo boshqa joylarda boshqa so'zlarni biz Rimliklarga 10:13 da ko'rganimizdek ishlatadi, "qo'ng'iroq qilish" yoki "so'rash" yoki "qabul qilish" (Yuhanno 1:12), "Unga keling" (Yuhanno 6: 28 va 29) kabi so'zlarni ishlatadi. Bu siz yuborgan Zotga ishongan Xudoning ishidir "va 37-oyatda" Mening oldimga kelgan kishini quvib chiqarmayman "yoki" olmoq "(Vahiy 22:17) yoki" qara " Yuhanno 3: 14 va 15 (raqamlar 21: 4-9 ga qarang). Ushbu oyatlarning barchasi shuni ko'rsatadiki, agar biz Uning najotini so'rash uchun etarlicha imonga ega bo'lsak, qayta tug'ilish uchun etarli imonimiz bor. I Yuhanno 2:25 da shunday deyilgan: "U bizga va'da bergan narsa - hatto abadiy hayot". I John 3:23 va John 6: 28 & 29 da imon buyruqdir. U shuningdek, "Xudoning ishi" deb nomlanadi, bu biz bajarishi kerak yoki qila oladigan narsa. Agar Xudo bizga ishonishni aytsa yoki amr qilsa, u bizga aytgan narsaga ishonish tanlovidir, ya'ni Uning O'g'li bizning o'rnimizda gunohlarimiz uchun o'lgan. Bu boshlanish. Uning va'dasi aniq. U bizga abadiy hayot beradi va biz qayta tug'ilamiz. Yuhanno 3: 16 va 38 va Yuhanno 1:12 ni o'qing

I John 5:13 chiroyli va qiziqarli oyatdir: "Bular Xudoning O'g'liga ishonganlar siz abadiy hayotga ega ekanligingizni bilib, ishonishingiz uchun yozilgan. Xudoning O'g'li ”. Rimliklarga 1: 16 va 17 da "odil odamlar imon bilan yashaydilar" deyilgan. Bu erda ikkita jihat mavjud: biz "yashaymiz" - abadiy hayotni qabul qilamiz va kundalik hayotimizni bu erda va hozirda imon bilan "yashaymiz". Qizig'i shundaki, unda "imon bilan imon" deb yozilgan. Biz imonga imon qo'shamiz, abadiy hayotga ishonamiz va har kuni ishonishda davom etamiz.

2 Korinfliklarga 5: 8da aytilgan: "chunki biz ko'z bilan emas, balki imon bilan yuramiz". Biz itoatkor ishonch bilan yashaymiz. Muqaddas Kitobda bu qat'iyatlilik yoki qat'iyatlilik deb nomlanadi. Ibroniylarga 11-bobni o'qing. Bu erda imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emasligi aytilgan. Imon - bu ko'rinmaydigan narsalarning dalilidir; Xudo va uning dunyoni yaratishi. Keyin bizga "itoatkor imon" harakatlarining bir qator misollari keltirilgan. Masihiylar hayoti - bu ko'rinmaydigan Xudoga va Uning va'dalari va ta'limotlariga ishonish orqali imon bilan qadam-baqadam, lahzalar bilan doimiy yurishdir. I Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: "Rabbingizning ishida har doim sobit bo'linglar".

Imon - bu tuyg'u emas, balki aniq qilib biz doimo tanlagan narsamiz.

Aslida namoz ham shunga o'xshashdir. Xudo bizga ibodat qilishni aytadi, hatto buyruq beradi. U hatto Matto 6-bobda qanday qilib ibodat qilishni o'rgatadi. I Yuhanno 5: 14da, Xudo bizni abadiy hayotimizga ishontiradi, oyat, agar biz "biron bir narsani so'rasak", ishonchimiz komil bo'lishiga aminmiz. Uning irodasiga binoan, U bizni eshitadi "va U bizga javob beradi. Bas, ibodat qilishni davom eting; bu imon amalidir. Hatto o'qimaganingizda ham ibodat qiling his kabi U eshitadi yoki javob yo'q ko'rinadi. Bu imon, ba'zida hissiyotlarga zid bo'lganiga misoldir. Ibodat bu imon yurishimizning bir qadamidir.

Ibroniylarga 11-dagi boshqa imon misollari keltirilgan. Bani Isroil "ishonmaslik" misolidir. Bani Isroil, sahroda bo'lganlarida, Xudo ularga aytgan narsalarga ishonmaslikni tanladilar; ular ko'rinmas Xudoga ishonmaslikni tanladilar va shuning uchun ular o'zlarining xudolarini oltindan yaratdilar va ular yaratgan narsalar "xudo" ekanligiga ishonishdi. Bu qanday bema'ni. Rimliklarga birinchi bobni o'qing.

Biz bugun ham xuddi shu narsani qilamiz. Biz o'zimizga mos keladigan, yoki biz uchun ma'qul bo'lgan, o'zimizga mos keladigan "e'tiqod tizimini" ixtiro qilamiz, bu bizga bir zumda rohat baxsh etadi, go'yo Xudo bizga xizmat qilish uchun shu erda emas, aksincha yoki u bizning xizmatchimiz va biz Uning emasmiz, yoki biz "xudo" emasmiz, U Yaratuvchi Xudo emas. Ibroniylarga imonni ko'zga ko'rinmas Yaratuvchi Xudoning isboti ekanligini eslang.

Shunday qilib, dunyo o'z e'tiqodining o'z versiyasini belgilaydi, ko'pincha Xudodan, Uning yaratilishidan yoki Uning So'zidan boshqa hech narsa yo'q.

Dunyo ko'pincha sizga aytmasdan "iymon keltiring" yoki shunchaki "ishon" deydi nima xuddi o'zida va o'zida bo'lganidek, imonga ega bo'lish, faqat bir narsaning yo'qligi siz ishonishga qaror qiling. Siz o'zingizni yaxshi his qiladigan narsaga, hech narsaga yoki hech narsaga ishonmaysiz. Buni aniqlab bo'lmaydi, chunki ular nimani anglatishini aniqlamaydilar. Bu o'z-o'zidan ixtiro qilingan, inson yaratuvchisi, ziddiyatli, chalkash va umidsiz ravishda erishib bo'lmaydigan narsa.

Ibroniylarga 11da ko'rib turganimizdek, Muqaddas Kitobga asoslangan e'tiqod: Biz Xudoga ishonishimiz va Uning Kalomiga ishonishimiz kerak.

Yana bir yaxshi misol - bu Xudo O'zining tanlagan xalqiga ularga berishini aytgan erlarni tekshirish uchun Muso tomonidan yuborilgan ayg'oqchilar haqida. Raqamlar 13: 1-14: 21 da topilgan. Muso o'n ikki kishini "va'da qilingan erga" yubordi. O'n kishi qaytib kelib, odamlarning Xudoga va Uning va'dasiga shubha qilishlariga va Misrga qaytib borishni tanlashlariga sabab bo'lgan yomon va tushkun xabarlarni keltirdilar. Qolgan ikkitasi, Joshua va Xolib, garchi bu mamlakatda gigantlarni ko'rsalar ham, Xudoga ishonishni tanladilar. Ular: "Biz erni egallab olishimiz kerak", dedilar. Ular imon bilan odamlarni Xudoga ishonishga va Xudo buyurganidek oldinga borishga da'vat qilishni tanladilar.

Biz ishonganimizda va hayotimizni Masih bilan boshlaganimizda, biz Xudoning farzandi va U bizning Otamiz bo'ldik (Yuhanno 1:12). Uning barcha va'dalari biznikiga aylandi, masalan, Filippiliklarning 4-bobi, Matto 6: 25-34 va Rimliklarga 8:28.

Biz bilgan Otamizning holatida bo'lgani kabi, biz ham otamiz g'amxo'rlik qilishini va bizni sevishini bilganimiz sababli, u qanday g'amxo'rlik qilishi mumkinligi haqida qayg'urmaymiz. Biz Xudoga ishonamiz, chunki Uni taniymiz. 2 Butrus 1: 2-7 ni, ayniqsa 2-oyatni o'qing. Bu imon. Ushbu oyatlarda bizga inoyat va tinchlik keladi, deyilgan bilim Rabbimiz Isoni va Iso Masihni.

Xudo to'g'risida bilib, Unga ishonganimiz sayin imonimizda o'samiz. Muqaddas Bitik bizni Muqaddas Bitikni o'rganish orqali bilamiz deb o'rgatadi (2 Butrus 1: 5-7) va shu tariqa biz Samoviy Otamizni, Uning kimligini va Kalom orqali nimaga o'xshashligini tushunganimiz sayin imonimiz o'sadi. Aksariyat odamlar, ba'zi "sehrli" oniy imonni xohlashadi; ammo imon bu jarayondir.

2-Butrus 1: 5 da biz imonimizga fazilat qo'shishimiz va keyin qo'shishni davom ettirishimiz kerakligi aytilgan; biz o'sadigan jarayon. Muqaddas Bitikning ushbu qismida "Xudo va Rabbimiz Iso Masihni bilishda sizlarga inoyat va tinchlik ko'payadi" deyilgan. Demak, tinchlik, shuningdek, Ota Xudoni va O'g'il Xudoni bilishdan kelib chiqadi. Shu tarzda ibodat, Xudo va Kalom haqidagi bilim va imon birgalikda ishlaydi. Uni o'rganishda u tinchlikni beruvchidir. Zabur 119: 165da shunday deyilgan: "Sening qonunlaringni sevuvchilar buyuk tinchlikka erishadilar va ularni hech narsa qoqib qo'yolmaydi". Zabur 55:22 da shunday deyilgan: "O'z g'amxo'rliklaringizni Egamizga topshiring, shunda U sizni qo'llab-quvvatlaydi; U hech qachon solihlarning yiqilishiga yo'l qo'ymaydi ”. Xudoning Kalomini o'rganish orqali biz inoyat va tinchlikni beradigan bilan bog'lanamiz.

Biz allaqachon imonlilar uchun Xudo bizning ibodatlarimizni eshitishini va Uning irodasiga binoan ularni beradiganligini ko'rdik (I Yuhanno 5:14). Yaxshi ota bizga faqat bizga foydali bo'lgan narsani beradi. Rimliklarga 8:25 da Xudo biz uchun ham shunday qilishini o'rgatadi. Matto 7: 7-11 ni o'qing.

Ishonchim komilki, bu bizning so'raganimiz va har doim kerakli narsalarni olishimizga teng kelmaydi; aks holda biz Otaning etuk o'g'il va qizlari o'rniga buzilgan bolalarga aylanardik. Yoqub 4: 3 da shunday deyilgan: "Siz so'raganingizda, qabul qilmaysiz, chunki siz noto'g'ri maqsadlar bilan so'raysiz, shunda siz o'zingizning zavqingizga sarflagan narsangizni sarflashingiz mumkin". Muqaddas Yozuv shuningdek, Jeyms 4: 2 da "Sizda yo'q, chunki siz Xudodan so'ramaysiz" deb o'rgatadi. Xudo bizning U bilan gaplashishimizni istaydi, chunki ibodat shu. Namozning katta qismi bizning va boshqalarning ehtiyojlarini so'rashdir. Bu bilan biz uning javobini berganini bilamiz. Shuningdek, I Peter 5: 7 ga qarang. Shunday qilib, sizga tinchlik kerak bo'lsa, uni so'rang. Xudoga ishoning, kerak bo'lganda bering. Xudo Zabur 66:18 da ham shunday deydi: "Agar men gunohni yuragimda ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Agar gunoh qilgan bo'lsak, buni to'g'ri qabul qilish uchun Unga iqror bo'lishimiz kerak. I John 1: 9 va 10 ni o'qing.

Filippiliklarga 4: 6 va 7 da "hech narsadan tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan, minnatdorchilik ila, iltimoslaringizni Xudoga etkazing va Xudoning tinchligi, barcha aql-idrokdan ustun bo'lib, Masih orqali qalbingiz va ongingizni himoya qiladi. Iso ». Bu erda yana tinchlik berish uchun ibodat imon va bilimga bog'langan.

Keyin Filippiliklar yaxshi narsalar haqida o'ylang va o'rgangan narsangizni «bajaring», va «tinchlik Xudosi siz bilan bo'ladi», deyishadi. Jeyms so'zlarni bajaruvchilar va faqat tinglovchilar emas (Jeyms 1: 22 va 23). Tinchlik siz ishongan Shaxsni bilishdan va Uning Kalomiga itoat etishdan kelib chiqadi. Ibodat Xudo bilan gaplashayotgani va Yangi Ahdda imonlilar bizga "inoyat taxtiga" to'liq kirish imkoni borligini aytishadi (Ibroniylarga 4:16), biz Xudo bilan hamma narsalar haqida suhbatlashishimiz mumkin, chunki U allaqachon biladi. Matto 6: 9-15 da Rabbiyning ibodatida U bizga qanday va qanday narsalar uchun ibodat qilishni o'rgatadi.

Oddiy imon Xudoning Kalomidan ko'rinib turganidek, Xudoning amrlariga bo'ysunish uchun ishlatilib, "ishlab chiqilganda" o'sib boradi. 2-Butrus 1ni eslang: 2-4 tinchlik Xudoning Kalomidan kelib chiqqan Xudoni bilishdan kelib chiqadi.

Xulosa qilmoq:

Tinchlik Xudodan keladi va Uni biladi.

Biz Uning Kalomida Uni bilib olamiz.

Imon Xudoning Kalomini eshitishdan kelib chiqadi.

Namoz bu imon va tinchlik jarayonining bir qismidir.

Bu barcha tajribalar uchun bir marta emas, balki qadam yurishning bir qadami.

Agar siz ushbu imon safarini boshlamagan bo'lsangiz, men orqaga qaytib, 1 Butrus 2:24 ni, Ishayo kitobining 53-bobini, I Korinfliklarga 15: 1-4, Rimliklarga 10: 1-14 va Yuhanno 3:16 va 17 va 36 ni o'qishingizni so'rayman. Havoriylar 16:31 da shunday deyilgan: "Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz najot topasiz".

Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va odil sudyadir. U bizning Otamizdir. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapirolmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlash kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, falokatlar va fojialar, Odam gunoh qilganida (Rimliklarga 5: 12) dunyoga kirgan gunoh tufayli sodir bo'ladi. Xo'sh, Xudoga nisbatan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, bizning sharafimizga va maqtovimizga va shon-sharafimizga loyiqligini anglatadi. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'zga ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiy tabiati aniq ko'rinib turibdi, yaratilgan narsadan anglanilmoqda, shuning uchun odamlar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Sen Egamizni butun qalbing bilan, butun qalbing bilan va bor kuching bilan sev". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. 3-oyatda yana shunday deyilgan: "Biz Uning xalqimiz, Uning yaylovining qo'ylarimiz". 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalariga minnatdorchilik bilan kiringlar va Uning sudlariga maqtovlar bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da: "Ular Egamizni U amr qilgani va ular yaratilganligi uchun hamd aytsinlar" degan so'zlari aniq va 11-oyatda kimni maqtashi kerakligi, "Yerning barcha shohlari va barcha xalqlar" va 13-oyat "Faqat Uning ismi ulug'lanadi", deb qo'shimcha qiladi.

Kolosaliklarga 1:16 da ta'kidlanishicha, "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va U U uchun yaratilgan" va "U hamma narsadan oldinda" va Vahiy 4:11 da "ular sizning huzuringiz uchun yaratilgan va yaratilgan" deb yozilgan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kelajak kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo sevgidir, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo narsalarning hayotimizga kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron-bir tarzda yoki o'z sabablarini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.
Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening o'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini istashida emas, senga nisbatan sabrli".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman. ” Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da aytilishicha, Xudo "hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini istaydi". Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da shunday deyilgan: "Xudo bizga bo'lgan sevgisini namoyon etadi, chunki biz gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanganimizdan keyin, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan boshqa buyuk muhabbatdan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Mana Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".
2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kiladigan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas ”. Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan solihlik ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chaqirdi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "har kim ishonadigan" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib chiqarolmayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.
Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Sen uchun Rabbing yaxshidir, kechirishga tayyor va Seni chaqiradiganlarning barchasiga mehribonlik baxsh etadi". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

1-dagi Jon 1-ga borib, muvaffaqiyatsiz va gunohkor bo'lgan imonlilarga qanday munosabatda bo'lishingizni so'rayman. Biz Uning farzandlarimiz va bizning inson otalarimiz yoki g'azablangan o'g'ilning otasi bo'lganimiz uchun bizni kechiradi, shuning uchun bizning Samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelsa, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutib turibdi, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizni qaytarib beradigan 9-oyatda: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak (tan olsak), U sodiq va adolatli gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi", degan.

Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashimiz kerak, agar kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan buyon Ayubni ko'rib chiqamiz va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu azoblanish har doim yoki asosan Xudoning biz qilgan gunohga yoki gunohga g'azablanishining alomati deb o'ylashdir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga marhamat bergani va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Ayub Xudoni la'natlaydi deb aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonning O'ziga bo'lgan sevgisini va sadoqatini sinab ko'rish uchun Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahdda buni Luqo 22:31 da keltirilgan: "Simon, shayton senga ega bo'lishni xohladi". NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytadi. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyat vakillariga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi kurashishdir ». Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zi sizni mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz shunchaki qoshiq bilan bolalarni boqamiz va hech qachon etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga g'amxo'rligi haqida savol berish uchun uni vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va u mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ish 42: 7 va 8-oyatlarda shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men senga va ikki do'stingga g'azablanaman, chunki sen mening qulim Ayub kabi to'g'ri narsalarni aytmading. . Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga borib, o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiringlar. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning ibodatini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening qulim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikdan javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunohdan kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Xudo ilgari uni sevgan deb aytayotganga o'xshaydi. Matto 29:28 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 20: 13 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmadi va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan bo'lganidek gaplashdi.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hattoki Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshladi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning savollariga javob berishini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi. 3-oyatda "Men sizdan so'roq qilaman va siz menga javob berasiz" deb aytilgan. 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining qudrati bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoyman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.
Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, balki u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni istashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi, Ayubga tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javob yoki ilojsiz qoldi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar haqida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub "Men noloyiqman" deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Yozuvlarda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari Xudo bilan yurishda biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning nima qilayotganini noto'g'ri anglagan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni rad etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va agar gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, lekin U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbiyning tarbiyasini yengil qilma (U xo'rlamang) va U seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbimiz sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchli qilish uchun bizni tartibga soladi. Garchi Ayub Xudoni inkor etmagan bo'lsa-da, u ishonchsizlikka yo'l qo'ygan va Xudoni haqoratlagan va Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo unga tanbeh berganida tavba qilgan va gunohini tan olgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Piter singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni ham tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilsa yoki muvaffaqiyatsizlikka uchratsangiz, faqatgina 1-dan foydalaning: Jon 1: 9 va Dovud bilan Butrusning qilgan ishi va Ayub kabi gunohlaringizni e'tirof eting. U kechiradi, U va'da qiladi. Inson otalari farzandlarini to'g'rilashadi, lekin ular xatoga yo'l qo'yishadi. Xudo buni qilmaydi. U hamma narsani biladi. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.
Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz javoblarni beradigan va biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadigan haqiqatan ham Xudo ekanligini bilib olamiz. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1:17 ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U U borligini va U haqiqatan ham borligini tushunadi va U bizni eshitadi va javob beradi, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi shundaki, biz Uning irodasini bajarilishini so'ramaymiz yoki Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.
Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda davom etadi: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV yomonni so'rang), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz ibodat haqidagi ba'zi bir kitoblarni yoki bir qator insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda biz "ko'z bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va agar Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning odam ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish - bu imon haqida. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.
Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb atayapmiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Injilda bir yahudiy Ishoq va Yoqub orqali Ibrohim avlodidir. Ularga ko'p maxsus va'dalar berilgan va ular gunoh qilganlarida qattiq hukm qilinganlar. Iso O'zining insoniyligida barcha o'n ikki havoriylar singari yahudiy bo'lgan. Bibliyadagi Luqo va Havoriylar kitoblaridan va ehtimol ibroniylardan tashqari har bir kitob yahudiy tomonidan yozilgan.

Ibtido 12: 1-3 XNUMX-XNUMX Egamiz Ibromga dedi: “O'z yurtingdan, xalqingdan va otangning xonadonidan chiqib, Men senga ko'rsatadigan erga bor. Men seni buyuk bir xalqqa aylantiraman va senga baraka beraman; Men sizning ismingizni ulug'layman, va siz barakali bo'lasiz. Sizni duo qilganlarga baraka beraman; kim sizni la'natlasa, men uni la'natlayman; Er yuzidagi barcha xalqlar sendan baraka topadilar.

Ibtido 13: 14-17 Lut undan ajralgandan keyin, Egamiz Ibromga dedi: “Qaerdan o'tsang, shimoldan janubga, sharqdan g'arbga qarab tur. Siz ko'rgan barcha erlarni Men va sizning avlodlaringizga abadiy beraman. Sening zurriyotingni tuproqning tuprog'iga o'xshataman, toki kimdir tuproqni sanasa, sening zurriyoting sanab chiqilsin. Boring, erning kengligi bo'ylab boring, chunki men uni sizga beraman.
Ibtido 17: 5 “Endi siz Ibrom deb aytilmaysiz; Sening isming Ibrohim bo'ladi, chunki men seni ko'p xalqlarning otasi qildim.

Yoqub bilan gaplashar ekan, Ishoq Ibtido 27: 29b da shunday dedi: "Seni la'natlaganlar la'nati bo'lsin va senga baraka beradiganlar baraka topsin."

Ibtido 35:10 Xudo unga dedi: "Sening isming Yoqub, ammo bundan keyin Yoqub deb bo'lmaydi. Sening isming Isroil bo'ladi. Shuning uchun u Isroil ismini qo'ydi. Xudo unga dedi: "Men Qodir Tangriman. sermahsul bo'linglar va ko'payinglar. Sizdan bir millat va millatlar birligi paydo bo'ladi va sizning avlodlaringiz orasida shohlar bo'ladi. Men Ibrohim va Ishoqqa bergan erni ham senga beraman va bu erni sendan keyingi avlodingga beraman.

Yahudiy nomi Yahudiya qabilasidan kelib chiqadi, bu yahudiylar Bobil asirligidan keyin Muqaddas erga qaytib kelishganida, yahudiy qabilalarining eng mashhuri bo'lgan.

Bugungi kunda yahudiylar orasida kim yahudiy ekanligi borasida ixtilof bor, lekin agar bu kishining uchta bobosi yahudiy bo'lsa yoki biror kishi rasmiy ravishda yahudiy diniga o'tgan bo'lsa, deyarli barcha yahudiylar bu odamni yahudiy deb bilishadi.

G'ayriyahudiy bu shunchaki yahudiy bo'lmagan odam, shu jumladan Ishoq va Yoqub nasli bo'lmagan Ibrohim avlodlari.

Xudo yahudiylarga ko'p va'da bergan bo'lsa-da, najot (gunohlarning kechirilishi va abadiy Xudo bilan birga bo'lish) ulardan biri emas. Har bir yahudiy va boshqa yahudiylar gunoh qilganliklarini tan olishlari, Xushxabarga ishonishlari va Isoni Najotkori sifatida qabul qilishlari orqali najot topishlari kerak. I Korinfliklarga 15: 2-4da shunday deyilgan: "Siz ushbu xushxabar orqali najot topdingiz ... Men olganim uchun sizlarga birinchi darajali ahamiyat berdim: Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn etildi va u Muqaddas Yozuvlarga binoan uchinchi kuni ko'tarilgan "

Butrus Havoriylar 4:12 da Yahudiy rahbarlari bilan gaplashganda: "Najot boshqa hech kimda topilmaydi, chunki biz qutqarilishimiz kerak bo'lgan osmon ostida odamzodga berilgan boshqa nom yo'q".

Buyuk Oq taxtning hukmi nima ekanligini va qachon yuz berishini tushunish uchun ozgina tarixni bilish kerak. Men Muqaddas Kitobni va tarixni yaxshi ko'raman, chunki Muqaddas Kitob tarixdir. Muqaddas Kitobda kelajak haqida ham gap boradi, Xudo bizga kelajak haqida bashorat orqali dunyoning kelajagini aytib beradi. Bu haqiqiy. Bu haqiqat. Bu haqiqat ekanligini bilish uchun faqat bashoratlarning allaqachon bajarilganligini ko'rish kerak. O'sha paytda Isroilning yaqin kelajakdagi kelajagi, ularning uzoq kelajaklari va Iso Masih haqidagi bashoratlar juda aniq edi. Ilgari sodir bo'lgan voqealar va Iso osmonga ko'tarilganidan beri sodir bo'lgan voqealar va hatto bizning hayotimiz davomida sodir bo'lgan voqealar haqida bashoratlar mavjud edi.

Ko'p joylarda Muqaddas Yozuvlar kelajakda sodir bo'ladigan voqealarni bashorat qiladi, ularning ba'zilari Vahiy kitobida kengaytirilgan yoki Yuhanno Vahiyda bashorat qilgan, ba'zilari esa allaqachon sodir bo'lgan voqealarni keltirib chiqaradi. Hozirda amalga oshirilgan bashoratlar va kelajakdagi voqealar haqida o'qish uchun ba'zi Muqaddas Bitiklar: Hizqiyo 38 va 39 boblari; Daniel 2, 7 va 9 boblari; Zakariyo 12 va 14 boblari va Rimliklarga 11: 26-32. Eski yoki Yangi Ahdda bashorat qilingan bir nechta tarixiy voqealar. Masalan, Isroilning Bobilga tarqalishi va keyinchalik butun dunyo bo'ylab tarqalishi haqida bashoratlar mavjud. Isroil muqaddas erga qayta yig'ilib, Isroil yana xalq bo'lishini ham bashorat qilmoqda. Ikkinchi ibodatxonaning yo'q qilinishi Doniyorning 9-bobida bashorat qilingan. Doniyor, shuningdek, yangi-Bobil, Medo-Fors, Yunon (Buyuk Aleksandr davrida) va Rim imperiyalarini tasvirlab beradi va kelayotgan millatlardan tashkil topgan konfederatsiya haqida. eski Rim imperiyasidan. Shundan shayton (ajdaho) kuchi bilan ushbu konfederatsiyani boshqaradigan va Xudoning O'ziga, Uning O'g'liga va Isroilga va Isoga ergashganlarga qarshi ko'tariladigan Masihga qarshi (Vahiy Yirtqichi) chiqadi. Bu bizni ushbu voqealarni tasvirlaydigan va kengaytiradigan Vahiy kitobiga olib boradi va Xudo oxir-oqibat dushmanlarini yo'q qiladi va "yangi osmonlar va erni" yaratadi, u erda Iso O'zini sevganlar bilan abadiy hukmronlik qiladi.

Diagrammadan boshlaymiz: Vahiy kitobining qisqacha xronologik rejasi:

1). Musibat

2). Armageddon jangiga olib boradigan Masihning ikkinchi kelishi

3). Millenium (Masihning 1,000 yillik hukmronligi)

4). Shayton tubsizlikdan ozod bo'ldi va shayton mag'lub bo'lib, Olov ko'liga tashlangan so'nggi jang.

5). Nohaq ko'tarilgan.

6). Buyuk Oq taxtning hukmi

7). Yangi osmonlar va yangi er

2 Salonikaliklarning 2-bobini o'qing, unda Rabbimiz «Uni kelishi bilan tugatguncha» (8-oyat) qadar u ko'tarilib, dunyoni boshqarish imkoniyatiga ega bo'ladi. 4-oyatda aytilishicha, Masihga qarshi bo'lganlar Xudo ekanliklarini da'vo qilishadi. Vahiyning 13 va 17-boblari Masihga qarshi (Yirtqich hayvon) haqida ko'proq ma'lumot beradi. 2 Salonikaliklarning aytishicha, Xudo odamlarni «haqiqatga ishonmagan, lekin yovuzlikdan zavq olganlar hukm qilinishi uchun» katta aldanishga berib yuboradi. Masihga qarshi kurash Isroil bilan Musibatning yetti yilining boshlanishini belgilaydigan shartnomani imzolaydi (Doniyor 9:27).

Vahiy kitobining asosiy voqealari quyidagicha izohlangan:

1). Etti yillik qayg'u: (Vahiy 6: 1-19: 10). Xudo g'azabini Unga qarshi chiqqan fosiqlar ustiga to'kadi. Erning qo'shinlari Xudoning shahri va Uning xalqini yo'q qilish uchun to'planishadi.

2). Masihning ikkinchi kelishi:

1. Iso Armageddon jangida Yirtqichni (Shaytonning kuchi bilan) mag'lub qilish uchun qo'shinlari bilan osmondan keladi (Vahiy 19: 11-21).
2. Zaytun tog'ida Isoning oyoqlari turibdi (Zakariyo 14: 4).
3. Yirtqich (Masihga qarshi) va soxta payg'ambar olov ko'liga tashlanmoqdalar (Vahiy 19:20).
4. Keyin shayton 1,000 yilga tubsizlik qa'riga tashlanadi (Vahiy 20: 1-3).

3). Millenium:

1. Iso alam paytida shahid bo'lgan o'liklarni tiriltiradi (Vahiy 20: 4). Bu birinchi tirilishning bir qismi, Vahiy 20: 4 va 5 da "ikkinchi o'lim ularga qodir emas" deb aytilgan.
2. Ular Masih bilan er yuzidagi Uning shohligida 1,000 yil hukmronlik qilishadi.

4). Oxirgi jang uchun shayton qisqa vaqt ichida tubsizlikdan ozod qilinadi.

1. U odamlarni aldaydi va ularni butun isyonda va Masihga qarshi jangda to'playdi (Vahiy 20: 7 & 8)
2. "Osmondan olov tushadi va ularni yo'q qiladi" (Vahiy 20: 9).
3. Shayton olov ko'liga tashlanib, abadiy azoblanadi (Vahiy 20:10).

5). Adolatsiz o'liklar tiriltiriladi

6). Buyuk Oq taxtning hukmi (Vahiy 20: 11-15)

1. Shayton Olov ko'liga tashlanganidan keyin, qolgan o'lganlar tiriladi (Isoga ishonmaydigan adolatsizlar) (Salonikaliklarga 2-bob va Vahiy 2: 20 ga yana qarang).
2. Ular Buyuk Oq Taxt Hukmida Xudo oldida turishadi.
3. Ular hayotlarida qilgan ishlari uchun hukm qilinadi.
4. Hayot kitobida yozilmaganlarning barchasi olov ko'liga abadiy tashlanadi (Vahiy 20:15).
5. O'lik olov ko'liga tashlanadi (Vahiy 20:14).

7). Abadiyat: Yangi osmon va yangi er: Isoga ishonganlar abadiy Rabbimiz bilan birga bo'lishadi.

Ko'pchilik cherkovni Rapture (aynan Masihning kelini deb ham ataladi) sodir bo'lganda bahslashadi, ammo agar Vahiyning 19 va 20 boblari xronologik bo'lsa, Qo'zining va uning kelinining nikoh kechasi hech bo'lmaganda uning izdoshlari U bilan birga bo'lgan Armageddondan oldin sodir bo'ladi. O'sha "birinchi tirilish" da tirilganlarni "muborak" deb atashadi, chunki ular bor Yo'q Xudoning hukmidan keyin keladigan g'azabning bir qismi (olov ko'li - bu ikkinchi o'lim deb ham ataladi). Vahiy 20: 11-15 ga, ayniqsa 14-oyatga qarang.

Ushbu voqealarni tushunish uchun bir nechta nuqtalarni bog'lashimiz kerak, shuning uchun bir nechta Muqaddas Bitiklarni ko'rib chiqishimiz kerak. Luqo 16: 19-31 ga murojaat qiling. Bu "boy odam" va Lazarning hikoyasi. Ular vafot etgandan keyin ular Sheol (Hades) ga borishdi. Sheol va Hades so'zlarining ikkalasi ham xuddi shu narsani anglatadi, ibroniy tilida sheol va yunon tilida Hades. Ushbu so'zlarning ma'nosi tom ma'noda "o'liklarning joyi" bo'lib, u ikki qismdan iborat. Bittasi, shuningdek, har doim Hades deb nomlanadi, bu jazo joyidir. Ibrohimning yon tomoni (bag'ri) deb nomlangan boshqasi jannat deb ham ataladi. Ular faqat o'liklarning vaqtinchalik joyidir. Hades faqat Buyuk Oq taxt qiyomi va jannatga qadar yoki Ibrohimning tarafi faqat Masihning tirilishigacha davom etgan, toki jannatdagilar Iso bilan birga bo'lish uchun jannatga borganlar. Luqo 23:43 da Iso O'ziga ishongan xochdagi o'g'riga jannatda U bilan birga bo'lishini aytdi. Vahiy 20-ga aloqadorlik, sud paytida Hades "olov ko'liga" tashlanadi.

Muqaddas Yozuvlarda Masihning tirilishidan beri vafot etgan barcha imonlilar Rabbimiz bilan birga bo'lishlari haqida o'rgatilgan. 2 Korinfliklarga 5: 6da aytilishicha, biz "tanada yo'q bo'lganimizda" ... biz "Rabbimiz huzurida bo'lamiz".

Luqo 16-dagi hikoyaga ko'ra, Hades qismlari o'rtasida ajralish mavjud va odamlarning ikkita alohida guruhi mavjud. 1) Boy odam adolatsizlar bilan, Xudoning g'azabiga dosh beruvchilar bilan va 2) Lazar solihlar bilan, Iso bilan abadiy birga bo'ladiganlar bilan. Ikki haqiqiy odamning bu haqiqiy hikoyasi, biz o'lganimizdan keyin abadiy manzilimizni o'zgartirish imkoni yo'qligini o'rgatadi; orqaga qaytish yo'q; va ikkita abadiy manzil. Biz yo jannatga yoki do'zaxga tushamiz. Biz xochdagi o'g'ri kabi Iso bilan birga bo'lamiz yoki Xudodan abadiy ajralib ketganmiz (Luqo 16:26). I Salonikaliklarga 4: 16 va 17 imonlilar abadiy Rabbimiz bilan birga bo'lishlariga ishonamiz. Unda shunday deyilgan: "Chunki Rabbiyning o'zi osmondan baland buyruq bilan, bosh farishtaning ovozi bilan va Xudoning karnay sadosi bilan tushadi va Masihdagi o'liklar birinchi bo'lib tirilishadi. Shundan so'ng, biz hali ham tirikmiz va qolganlar, ular bilan birga bulutda tutilib, Rabbiyni havoda kutib olishimiz kerak. Shunday qilib, biz abadiy Rabbimiz bilan bo'lamiz ". Zolimlar (adolatsizlar) hukmga duch kelishadi. Ibroniylarga 9:27 da shunday deyilgan: "odamlar bir marta o'lishlari kerak va bundan keyin hukm qilinadi". Demak, bu bizni Vahiyning 20-bobiga qaytaradi, u erda adolatsizlar o'likdan tiriltiriladi va bu hukmni "buyuk oq taxtga hukm" deb ta'riflaydi.

Mana is ammo xushxabar, chunki Ibroniylarga 9:28 da Iso "Uni kutayotganlarga najot berish uchun keladi", deyilgan. Yomon xabar shundaki, Vahiy 20: 15-da, ushbu suddan keyin "hayot kitobida" yozilmaganlar "olov ko'liga" tashlanishi aytilgan, Vahiy 21:27 da "kitobda" yozilganlar aytilgan "hayot" - "Yangi Quddus" ga kiradigan yagona kishi. Bu odamlar abadiy hayotga ega bo'ladilar va hech qachon yo'q bo'lib ketmaydilar (Yuhanno 3:16).

Shunday qilib, muhim savol siz qaysi guruhdasiz va qanday qilib hukmdan qochib qutulasiz va hayot kitobiga ismlari yozilgan solihlarning bir qismi bo'lasiz. Muqaddas Yozuvlarda "hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan" deb aniq o'rgatilgan (Rimliklarga 3:23). Vahiy 20 da aniq aytilganidek, bu hukmda bo'lganlar bu hayotda qilgan ishlari bilan hukm qilinadi. Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, hatto "yaxshi ishlar" deb nomlangan narsalar ham noto'g'ri niyatlar va istaklar tufayli buziladi. Ishayo 64: 6 da aytilgan: "bizning barcha solihliklarimiz (yaxshi ishlarimiz yoki solih amallarimiz) iflos latta kabi" (Uning nazarida). Qanday qilib biz Xudoning hukmidan qutulishimiz mumkin?

Vahiy 21: 8 va boshqa gunohlar ro'yxati boshqa oyatlar bilan bir qatorda, buning iloji yo'qligini ko'rsatadi ishlab topmoq bizning amallarimiz bilan najot. Vahiy 21:22 da "har doim ham (Yangi Quddus) ichiga harom narsa kirmaydi, sharmandali yoki aldamchi narsa kirmaydi, faqat Qo'zining hayot kitobiga ismlari yozilganlar kiradi", deyilgan.

Keling, Muqaddas Yozuvlar "hayot kitobida" yozilganlar (osmonda bo'ladiganlar) haqida nimani ochib berayotganini ko'rib chiqaylik va Xudo bizning ismimiz "hayot kitobida" yozilishi uchun nima qilishimiz kerakligini aytaylik. va abadiy hayotga ega. "Hayot kitobi" ning mavjudligini Muqaddas Bitikdagi har bir davrda (yoshi yoki davri) Xudoga ishonganlar tushunar edilar. Eski Ahdda Muso Dovud (Zabur 32:32), Ishayo (Ishayo 69: 28) va Doniyor (Doniyor 4: 3) kabi Chiqish 12:1 da yozilganidek bu haqda gapirdi. Yangi Ahdda Iso Luqo 10:20 da shogirdlariga: "Osmonda sizning ismlaringiz yozilganidan xursand bo'ling", dedi.

Pavlus Filippiliklarga 4: 3 dagi kitob haqida gapirganda, imonlilar haqida gapirganda, u "hayot kitobida ismlari yozilgan" hamkasblari kimligini biladi. Ibroniylarga "osmonda ismlari yozilgan imonlilar" (Ibroniylarga 12: 22 va 23) ham tegishli. Shunday qilib, biz Muqaddas Yozuvlarda imonlilar hayot kitobida bo'lishlari haqida gap boradi va Eski Ahdda Xudoga ergashganlar o'zlarini hayot kitobida ekanliklarini bilishadi. Yangi Ahd shogirdlari va Isoga hayot kitobida ekanligiga ishonganlar haqida gapiradi. Xulosa qilishimiz kerakki, bitta haqiqiy Xudoga va Uning O'g'li Isoga ishonadiganlar "hayot kitobi" da. Mana, "hayot kitobi" ning oyatlari ro'yxati: Chiqish 32:32; Filippiliklarga 4: 3; Vahiy 3: 5; Vahiy 13: 8; 17: 8; 20: 15 & 20; 21:27 va Vahiy 22:19.

Xo'sh, bizga kim yordam berishi mumkin? Kim bizni hukmdan qutqara oladi? Muqaddas Bitik biz uchun Matto 23:33 da xuddi shu savolni beradi: "Qanday qilib do'zaxga mahkum bo'lishdan qutulasiz?" Rimliklarga 2: 2 va 3 da shunday deyilgan: "Endi biz shuni bilamizki, bunday qiluvchilarga nisbatan hukm haqiqatga asoslangan. Shunday qilib, siz shunchaki inson bo'lib, ular ustidan hukm chiqarganingizda va shunga o'xshash ishlarni qilganingizda, Xudoning hukmidan qutulaman deb o'ylaysizmi? "

Iso Yuhanno 14: 6 da "Men yo'lman" dedi. Bu ishonish haqida. Yuhanno 3:16 biz Isoga ishonishimiz kerakligini aytadi. Yuhanno 6:29 da shunday deyilgan: "Bu Xudoning ishi, Uning yuborganiga ishonishingiz kerak". Titusga 3: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoning mehri va muhabbati paydo bo'lganda, U bizni qilgan ishlarimiz tufayli emas, balki Uning rahm-shafqati tufayli qutqardi".

Xo'sh, Xudo O'g'li Iso orqali bizning qutqaruvimizni qanday amalga oshirdi? Yuhanno 3: 16 va 17 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni juda yaxshi ko'rgani uchun, Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lishi uchun O'zining yagona O'g'lini berdi. Chunki Xudo O'z O'g'lini bu dunyoni hukm qilish uchun emas, balki dunyoni U qutqarishi uchun dunyoga yubordi. ” Shuningdek, Yuhanno 3:14 ga qarang.

Rimliklarga 5: 8 va 9-oyatlarda "Xudo bizni gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'lganligi bilan O'zining sevgisini namoyish etadi", deb davom etadi va keyin shunday deydi: "Biz endi Uning qoni bilan oqlangan ekanmiz, bundan ham ko'proq biz nima qilamiz? U orqali Xudoning g'azabidan saqlaning. ” Ibroniylarga 9: 26 va 27 (ushbu qismni to'liq o'qing): "U asrlar cho'qqisida gunohni O'zining qurbonligi bilan yo'q qilish uchun paydo bo'ldi ... shuning uchun Masih ko'plarning gunohlarini tortib olish uchun bir marta qurbon bo'ldi ..."

2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U bizni Unda Xudoning adolatiga aylanishimiz uchun gunohni bilmagan biz uchun gunoh qildi". Ibroniylarga 10: 1-14 ni o'qing, Xudo bizni qanday qilib solih deb e'lon qiladi, chunki U bizning gunohlarimiz uchun to'ladi.

Iso gunohimizni O'z zimmasiga oldi va bizning jazomizni to'ladi. Ishayo payg'ambarning 53-bobini o'qing. 3-oyatda: "Rabbimiz hammamizning gunohimizni O'z zimmasiga oldi", 8-oyatda "xalqimning gunohi uchun U jazolandi" deb aytilgan. 10-oyatda shunday deyilgan: "Rabbiy O'z hayotini gunoh uchun qurbon qiladi". 11-oyatda "U ularning gunohlarini ko'taradi" deb aytilgan. 12-oyatda: "U o'z hayotini o'limga to'kdi", deyilgan. Xudoning 10-oyatdagi rejasi shunday edi: "Uni ezib tashlash Rabbimizning irodasi edi".

Iso xochda bo'lganida: "Bajarildi", dedi. Ushbu so'zlar to'g'ridan-to'g'ri "to'liq to'langan" degan ma'noni anglatadi. Bu qonuniy atama bo'lib, u jazoni anglatadi, jinoyat yoki huquqbuzarlik uchun kerakli jazo to'liq to'langan, jazo to'liq va jinoyatchi ozod qilingan. Bu Iso o'lganida biz uchun qilgan. Bizning jazomiz o'lim jazosidir va U buni to'liq to'lagan; U bizning o'rnimizni egalladi. U bizning gunohimizni oldi va gunoh jazosini to'liq to'ladi. Kolosaliklarga 2: 13 va 14 da shunday deyilgan: "Siz gunohlaringiz va tanangizning sunnat qilinmaganida o'lganingizda, Xudo sizni Masih bilan birga tirik qildi.  Kechirdi biz barcha gunohlarimizni, ayblovni bekor qilib bizning bizga qarshi bo'lgan va bizni hukm qilgan qonuniy qarz. U xochga mixlab qo'yib, uni olib ketdi ». I Pyotr 1: 1-11 bularning oxiri "qalbimiz najotidir" deb aytadi. Yuhanno 3:16 bizga najot topish uchun, U buni qilganiga ishonishimiz kerakligini aytadi. Yuhanno 3: 14-17 ni yana o'qing. Hammasi ishonish bilan bog'liq. Yuhanno 6:29 da shunday deyilganini eslang: "Xudoning ishi shu: U yuborganga ishonish".

Rimliklarga 4: 1-8 da shunday deyilgan: "U holda bizning ota-bobomiz Ibrohim bu masalada kashf etgan deb nima deymiz? Agar aslida Ibrohim ishlar bilan oqlangan bo'lsa, unda maqtanish kerak bo'lgan narsa bor, lekin Xudo oldida emas. Muqaddas Bitikda nima deyilgan? "Ibrohim Xudoga ishongan va bu unga adolat deb hisoblangan." Endi ishlaydigan kishiga ish haqi sovg'a sifatida emas, balki majburiyat sifatida hisobga olinadi. Biroq, ishlamaydigan, lekin xudosizlarni oqlaydigan Xudoga ishongan kishiga ularning imoni adolat deb hisoblanadi. Dovud Xudo ishlardan tashqari adolatni ishontirgan kishining marhamati haqida gapirganda, xuddi shu narsani aytadi: "Kimlar baxtlidir qonunbuzarliklar qoplangan. Rabbimiz gunohini xohlagan kishi baxtlidir ularga qarshi hech qachon.'"

I Korinfliklarga 6: 9-11 da shunday deyilgan: "... bilmayapsizmi, adolatsizlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar". So'z davom etadi: “... va sizlar ham shunday edingiz; lekin siz yuvildingiz, muqaddas bo'ldingiz, lekin Rabbimiz Iso Masih va Xudoyimizning Ruhi nomidan oqlandingiz. ” Bu biz ishonganimizda sodir bo'ladi. Muqaddas Bitikda turli xil oyatlarda gunohimiz yopilganligi aytilgan. Biz yuvinamiz va poklanamiz, biz Masihda va Uning solihligida ko'rinamiz va sevikli (Iso) da qabul qilamiz. Bizni qor kabi oppoq qildik. Bizning gunohlarimiz olib tashlanadi, kechiriladi va dengizga tashlanadi (Miko 7:19) va U "ularni endi eslamaydi" (Ibroniylarga 10:17). Biz xochda bizning o'limimizdagi o'rnimizni egallaganiga ishonganimiz uchun.

I Pyotr 2:24 da shunday deyilgan: "Bizning gunohimiz uchun o'lik bo'lganimiz uchun gunohlarimiz uchun O'z tanamizda kim gunohlarni ko'tardi, biz uning chiziqlari bilan davolandik." Yuhanno 3:36 da shunday deyilgan: "O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega, ammo kimdir rad O'g'il hayotni ko'rmaydi, chunki Xudoning g'azabi Unga tushadi ”. I Salonikaliklarga 5: 9-11: "Biz g'azabga tayinlanmaganmiz, balki Rabbimiz Iso Masih orqali najodni olishimiz uchun ... U bilan birga yashashimiz uchun". Shuningdek, I Salonikaliklarga 1:10 da "Iso ... bizni kelajakdagi g'azabdan qutqaradi" deb aytilgan. Mo'min uchun natijalaridagi qarama-qarshilikka e'tibor bering. Yuhanno 5:24 da shunday deyilgan: "Sizlarga rostini aytay: kim mening so'zimni eshitsa va meni yuborganga ishonsa, u abadiy hayotga ega va u hukm qilinmaydi, balki o'limdan hayotga o'tib ketgan".

Shunday qilib, bu hukmdan (Xudoning abadiy g'azabidan) qochish uchun, Uning O'g'li Isoga ishonishimiz va uni qabul qilishimiz talab qiladi. Yuhanno 1: 12da aytilgan: "Uni qabul qilganlarning barchasiga U Xudoning bolalari bo'lish huquqini beradi; Uning ismiga ishonadiganlarga. ” Biz U bilan abadiy yashaymiz. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi;" Yuhanno 14: 2-6 ni o'qing, unda Iso osmonda biz uchun uy tayyorlamoqda va biz U bilan abadiy osmonda bo'lamiz. Shunday qilib, siz Uning oldiga kelib, unga ishonishingiz kerak, chunki Vahiy 22: 17da aytilgan: “Va Ruh va kelin: Kelinglar! Va eshitganga: "Kel", deyishlariga yo'l qo'ying. Va chanqoq bo'lgan kelsin. Va kim xohlasa, hayot suvini bemalol qabul qilsin ».

Biz yolg'on gapira olmaydigan o'zgarmas (o'zgarmas) Xudoning va'dasiga egamiz (Ibroniylarga 6:18), agar biz Uning O'g'liga ishonsak, biz Uning g'azabidan qutulamiz, abadiy hayotga ega bo'lamiz va hech qachon yo'q bo'lib ketmaymiz va U bilan abadiy yashaymiz. Nafaqat bu, balki Xudoning Kalomida U bizning qo'riqchimiz deb va'da bergan. 2 Timo'tiyga 1:12 da shunday deyilgan: "Menga ishonganim shuki, men Unga topshirgan narsani shu kungacha bajara oladi". Yahudo 24 U "sizni yiqilishdan saqlaydi va Uning huzurida benuqson xursandchilik bilan sizni taqdim eta oladi" deydi. Filippiliklarga 1: 6 da shunday deyilgan: "Sizda yaxshi ishni boshlagan Iso Masih Iso kunigacha uni oxirigacha etkazadi".

 

Najotkor Iso alayhissalomga ergashganlar qanday yashashi kerakligi haqida Xudoning Kalomida bitmas-tuganmas ko'rsatmalar va nasihatlar mavjud: biz qanday harakat qilishimiz, o'zgalarni va dushmanlarimizni qanday sevishimiz kerakligi kabi, nima qilishimiz kerakligi haqida yozuvlar mavjud. boshqalarga yordam berish yoki qanday gapirishimiz kerakligi va hatto qanday qilib o'ylashimiz kerak.

Erdagi hayotimiz tugagach, biz (Unga ishonadiganlar) biz uchun o'lgan Zotning oldida turamiz va qilgan barcha ishlarimiz hukm qilinadi. Har bir fikr, so'z va ishning qiymatini faqat Xudoning standarti hal qiladi. Iso Matto 5:48 da shunday deydi: "Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi, mukammal bo'linglar".

Bizning ishlarimiz o'zimiz uchun qilinganmi: shon-sharaf, zavq yoki tan olish yoki daromad uchun; yoki ular Xudo uchun va boshqalar uchun qilinganmi? Biz qilgan ish xudbin yoki fidoyi bo'lganmi? Ushbu hukm Masihning Qiyomat O'rinida sodir bo'ladi. 2 Korinfliklarga 5: 8-10 Korinfdagi jamoatga imonlilarga yozilgan. Bu hukm faqat iymon keltirganlar uchun va abadiy Rabbimiz bilan birga bo'ladi. 2 Korinfliklarga 5: 9 va 10 da shunday deyilgan: "Shunday qilib, biz Unga ma'qullashni maqsad qilib qo'ydik. Zero, hammamiz tanada bo'lganimizda yaxshi yoki yomon bo'lmish ishlarimiz uchun o'zimizga munosib bo'lgan narsani olishimiz uchun, Masihning hukm kursisi oldiga chiqishimiz kerak ». Bu hukm ishlari va ularning sabablari.

Masihning Hukm O'rindig'i EMAS jannatga boramizmi yoki yo'qmi. Najot topganligimiz yoki gunohlarimiz kechirilganligi haqida emas. Isoga ishonganimizda biz kechirilamiz va abadiy hayotga egamiz. Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, shunda Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Biz Masihda qabul qilinganmiz (Efesliklarga 1: 6).

Eski Ahdda biz qurbonliklarning tavsiflarini topamiz, ularning har biri bir xillik, bashorat, Masih bizning xochda yarashishimizni amalga oshirish uchun biz uchun nima qilishi kerakligini tasvirlaydi. Ulardan biri "gunoh echkisi" haqida. Qonunbuzar qurbonlik echkisini olib keladi va u gunohlarini tan olib, echkilarning boshiga qo'llarini qo'yadi va shu bilan echkini ko'tarishi uchun gunohlarini echkiga o'tkazadi. Keyin echki hech qachon qaytib kelmaslik uchun cho'lga olib boriladi. Bu Iso biz uchun o'lganida gunohlarimizni O'z zimmasiga olganini tasavvur qilish uchun. U gunohlarimizni bizdan abadiy uzoqlashtiradi. Ibroniylarga 9:28 da shunday deyilgan: "Ko'plarning gunohlarini yo'q qilish uchun Masih bir marta qurbon qilingan". Eremiyo 31:34 da shunday deyilgan: "Men ularning yovuzliklarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 5: 9da shunday deyilgan: "Biz endi Uning qoni bilan oqlangan ekanmiz, U orqali Xudoning g'azabidan biz yana najot topamiz". Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qing. Yuhanno 5:24 da aytilishicha, bizning imonimiz tufayli Xudo bizga «abadiy hayot berdi va biz xohlaymiz EMAS hukm qilinglar, lekin o'limdan hayotga o'tdilar (o'tdilar) ». Rimliklarga 2: 5; Rimliklarga 4: 6 va 7; Zabur 32: 1 va 2; Luqo 24:42 va Havoriylar 13:38.

Rimliklarga 4: 6 va 7 Eski Ahdning Zabur 12: 1 va 2-dagi so'zlari: "Gunohlari kechirilgan, gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini ularga hisoblamaydigan odam baxtlidir ”. Vahiy 1: 5 da aytilishicha, U "bizni o'limi orqali gunohlarimizdan ozod qildi". Shuningdek, I Korinfliklarga 6:11; Kolosaliklarga 1:14 va Efesliklarga 1: 7.

Demak, bu hukm gunoh haqida emas, balki bizning ishlarimiz - Masih uchun qilgan ishimiz haqida. Xudo U uchun qilgan ishlarimizni mukofotlaydi. Ushbu hukm bizning amallarimiz (ishlarimiz) Xudoning mukofotlarini olish uchun sinovdan o'tib ketmasligi haqida.

Xudo bizga "bajarishni" o'rgatadigan har bir narsa uchun biz javob beramiz. Xudoning irodasi bilan o'rgangan narsamizga itoat qilamizmi yoki bilgan narsamizni e'tiborsiz qoldiramiz. Biz Masih va Uning shohligi uchun yashayapmizmi yoki o'zimiz uchunmi? Biz sodiqmizmi yoki dangasa xizmatkormizmi?

Xudo hukm qiladigan ishlar, biz qaerga buyurilgan yoki da'vat etilgan bo'lsa ham, Muqaddas Bitikda uchraydi. Muqaddas Bitik bizga o'rgatadigan barcha narsalarni muhokama qilishga makon va vaqt yo'l qo'ymaydi. Deyarli har bir maktubda Xudo bizni U uchun qilishga undagan narsalar ro'yxati mavjud.

Jamoat va boshqa imonlilarga va uning shohligi uchun yordam berish uchun aytilgan ta'lim, berish, nasihat qilish, yordam berish, xushxabar va boshqalar kabi har bir imonliga najot topganda kamida bitta ruhiy sovg'a beriladi.

Bizda tabiiy qobiliyatlar, biz o'zimiz yaxshi biladigan narsalar, biz tug'ilganmiz. Muqaddas Kitobda aytilishicha, bularni ham bizga Xudo bergan, chunki I Korinfliklarga 4: 7 da bizda yo'q narsa yo'qligi aytilgan yo'q bizga Xudo tomonidan berilgan. Biz Xudoga va Uning Shohligiga xizmat qilish va boshqalarni Unga jalb qilish uchun bu narsalardan va barchasidan foydalanishimiz uchun javobgarmiz. Yoqub 1:22 da "Kalomni bajaruvchilar va nafaqat tinglovchilar bo'linglar" deyilgan. Vahiy avliyolari kiyingan nozik zig'ir (oq liboslar) "Xudoning muqaddas xalqining odil ishlarini" anglatadi (Vahiy 19: 8). Bu uning Xudo uchun qanchalik muhimligini ko'rsatadi.

Muqaddas Bitikda aytilishicha, Xudo qilgan ishlarimiz uchun bizni mukofotlashni xohlaydi. Havoriylar 10: 4 da shunday deyilgan: "Farishta javob berdi:" Sizning kambag'allarga qilgan ibodatlaringiz va sovg'alaringiz Xudo oldida yodgorlik qurbonligi sifatida keldi ". "Bu bizni savob olishga to'sqinlik qiladigan, hatto qilgan yaxshi ishimizni diskvalifikatsiya qiladigan va topgan mukofotimizdan mahrum qiladigan narsalar mavjudligiga olib keladi.

I Korinfliklarga 3: 10-15 bizning ishlarimiz haqida hukmni aytib beradi. Bu bino sifatida tasvirlangan. 10-oyatda "har bir kishi ehtiyotkorlik bilan qurish kerak" deyilgan. 11-15 oyatlarda "agar kimdir bu poydevorda oltin, kumush, qimmatbaho toshlar, yog'och, pichan yoki somondan foydalangan holda qursa, ularning ish nima uchun ko'rsatiladi, chunki kun uni yoritib beradi. Bu olov bilan ochiladi va olov har bir insonning ish sifatini sinovdan o'tkazadi. Agar u qurgan narsa omon qolsa, quruvchi mukofot oladi. Agar u yoqib yuborilsa, quruvchi zarar ko'radi, ammo najot topadi - garchi u olovdan qochib qutulgan bo'lsa ham ».

Rimliklarga 14: 10-12 da "har birimiz Xudoga o'zimiz haqida hisobot beramiz" deyilgan. Xudo bizning "yaxshi" ishlarimiz "o'tin, pichan va poyalar" kabi yoqilishini istamaydi. 2 Yuhanno 8 shunday deydi: "Ehtiyot bo'ling, biz ishlagan narsalarimizni yo'qotmang, balki to'liq mukofotlang". Muqaddas Yozuvlarda bizning mukofotlarimizni qanday topishimiz yoki yo'qotishimiz haqida misollar keltirilgan. Matto 6: 1-18 bizni mukofotlashimiz mumkin bo'lgan bir qancha sohalarni ko'rsatadi, ammo ularni yo'qotmaslik uchun nima qilish kerakligi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri gapiradi. Men uni bir necha marta o'qigan bo'lardim. Unda uchta o'ziga xos "xayrli ishlar" - odillik ishlari - kambag'allarga berish, ibodat va ro'za kiradi. Birinchi oyatni o'qing. Mag'rurlik bu erda asosiy so'zdir: boshqalarga ko'rinishni xohlash, sharaf va shon-sharafga erishish. Agar biz "odamlarga ko'rinadigan" ishlarni qilsak, demak, "Otamiz" dan "mukofotimiz bo'lmaydi" va biz "mukofotimizni to'liq" oldik. Biz o'z ishimizni "yashirin" qilishimiz kerak, shunda U bizni "ochiq mukofotlaydi" (4-oyat). Agar biz "yaxshi ishlarimizni" ko'rish uchun qilsak, biz o'z mukofotimizga egamiz. Ushbu Muqaddas Yozuv juda aniq, agar biz o'z manfaatlarimiz uchun, xudbinlik niyatida yoki boshqalarga zarar etkazish yoki o'zimizni boshqalardan ustun qo'yish uchun biror narsa qilsak, mukofotimiz yo'qoladi.

Yana bir masala shundaki, agar gunohni hayotimizga yo'l qo'ysak, bu bizga to'sqinlik qiladi. Agar biz Xudoning irodasini bajarmagan bo'lsak, masalan, mehribon bo'lsak yoki Xudo bergan sovg'alar va qobiliyatlardan foydalanishni e'tiborsiz qoldirsak, biz Undan mahrum bo'lamiz. Yoqubning Kitobi bizga ushbu tamoyillarni o'rgatadi, xuddi Yoqub 1:22 da aytilganidek, "biz Kalomni bajaruvchilarmiz". Jeyms shuningdek, Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Uni o'qiyotganimizda biz qanchalik muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizni va Xudoning mukammal standartiga mos kelmasligini ko'ramiz. Biz gunohlarimizni va muvaffaqiyatsizliklarimizni ko'ramiz. Biz aybdormiz va biz Xudodan kechirim so'rab, bizni o'zgartirishni talab qilishimiz kerak. Jeyms, muhtojlarga yordam bermaslik, nutqimiz, yuzxotirchilik va birodarlarimizni sevish kabi muvaffaqiyatsizlikning aniq sohalari haqida gapiradi.

Ko'rish uchun Matto 25: 14-27 ni o'qing beparvo Xudo bizga o'z Shohligida foydalanishni ishonib topshirgan narsalar, xoh sovg'alar, qobiliyatlar, pullar yoki imkoniyatlar bo'lsin. Biz ularni Xudo uchun ishlatishga mas'ulmiz. Matto 25-dagi yana bir to'siq qo'rquvdir. Muvaffaqiyatsizlikdan qo'rqish bizni sovg'amizni "ko'mishga" va undan foydalanmaslikka olib kelishi mumkin. Agar biz o'zimizni ko'proq sovg'alarga ega bo'lganlar bilan taqqoslasak, xafa bo'lish yoki o'zlarini munosib his qilmaslik bizga xalaqit berishi mumkin; yoki ehtimol biz shunchaki dangasa bo'lamiz. I Korinfliklarga 4: 3 da shunday deyilgan: "Endi ishonch berilganlardan sadoqatli bo'lish talab etiladi". Matto 25:25 da o'z sovg'alarini ishlatmaydiganlar "bevafo va yovuz xizmatkorlar" deyiladi.

Xudo oldida doimo bizni ayblaydigan shayton ham bizga to'sqinlik qilishi mumkin. U bizni Xudoga xizmat qilishdan to'xtatish uchun doimo harakat qilmoqda. I Pyotr 5: 8 (KJV) shunday deydi: "Hushyor bo'ling, hushyor bo'ling, chunki sizning dushmaningiz Iblis, kimni yutib yuborishini qidirib, bo'kirayotgan sherga o'xshaydi". 9-oyatda shunday deyilgan: "Imonda qat'iy turib, unga qarshi turing". Luqo 22:31 da shunday deyilgan: "Simun, Simun, shayton seni bug'doy kabi elakdan o'tkazishini istadi". U bizni vasvasaga soladi va bizni ishdan ketishimizga ko'ndiradi.

Efesliklarga 6:12 da shunday deyilgan: "Biz go'sht va qonga qarshi emas, balki hokimiyat va kuchlarga, bu dunyo zulmatining hukmdorlariga qarshi kurashamiz". Ushbu Muqaddas Kitob bizga dushmanimiz Shaytonga qarshi kurashish uchun vositalarni ham beradi. Matto 4: 1-6 ni o'qing, Iso Shaytonning yolg'onlari vasvasasiga tushganda Shaytonni mag'lub etish uchun Muqaddas Bitikdan qanday foydalanganini ko'ring. Shayton bizni ayblaganida, biz Muqaddas Bitikdan ham foydalanishimiz mumkin, shunda biz to'xtab qolmaymiz. Buning sababi, Muqaddas Bitik haqiqat va haqiqat bizni ozod qiladi. Luqo 22: 31 va 32-ga qarang, unda Iso Butrus uchun imoni buzilmasligi uchun ibodat qilgani aytilgan.

Ushbu to'siqlarning har qanday biri bizni Xudoga sodiq xizmat qilishdan xalos qilishi va mukofotlarni yo'qotishimizga olib kelishi mumkin. Menimcha, Efesliklarga 6 ning ko'p qismi Xudoning Kalomida aytilganlarni bilish bilan bog'liq, ayniqsa Xudoning biz uchun bergan va'dalarini qanday bajarish va Shaytonning yolg'onlariga qarshi turish uchun haqiqatdan qanday foydalanish kerak. Yoqub 4: 7 da "iblisga qarshi turing, shunda u sizdan qochib ketadi" deyilgan, ammo biz unga haqiqat bilan qarshi turishimiz kerak. Yuhanno 17: 17-da, Xudoning "Kalomi haqiqatdir" deyilgan. Uni ishlatish uchun haqiqatni bilishimiz kerak. Xudoning Kalomi dushmanga qarshi kurashimizda hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Xo'sh, agar gunoh qilsak va imonli sifatida Undan voz kechsak nima qilishimiz kerak. Barchamiz gunoh qilishimiz va kamlik qilishimizni bilamiz. I John 1: 6, 8 & 10 va 2: 1 & 2 ga o'ting. Agar biz gunoh qilmasak, o'zimizni aldaymiz va Xudo bilan aloqada emasligimizni aytamiz. I Yuhanno 1: 9da shunday deyilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak (tan olsak), U sodiq va adolatli bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan pokla.Ammo, agar biz gunohimizni tan olmasak, gunohimiz bilan shug'ullanmasak, Xudoga iqror bo'lsak, U bizni tarbiyalaydi. I Korinfliklarga 11:32 da shunday deyilgan: "Agar bizni shu tarzda hukm qilsalar, biz oxir-oqibat dunyo bilan mahkum qilinmaslikimiz uchun bizni tarbiyalaymiz". Ibroniylarga 12: 1-11 (KJV) ni o'qing, u "har bir o'g'ilni qabul qiladi" deb yozadi. Yodda tutingki, biz sudlanmaymiz, hukm qilinmaymiz va Xudoning so'nggi g'azabiga duchor bo'lmaymiz (Yuhanno 5:24; 3:14, 16 va 36), lekin bizning mukammal Otamiz bizni tarbiyalaydi.

Shunday qilib, nima qilishimiz va nima qilishimiz kerak, shuning uchun mukofotlarimiz diskvalifikatsiya qilinmaydi. Ibroniylarga 12: 1 va 2 ning javobi bor. Unda shunday deyilgan: "Shuning uchun ... keling, bizga to'sqinlik qilayotgan hamma narsani va bizni osongina chulg'ab oladigan gunohni tashlab, biz uchun belgilangan poygada qat'iyat bilan yuguraylik". Matto 6:33 da: "Avvalo Xudoning Shohligini qidiringlar", deyilgan. Biz yaxshilik qilishga, Xudoning biz uchun qilgan rejasiga binoan yashashga qat'iy qaror qilishimiz kerak.

Qayta tug'ilganimizda Xudo har birimizga Unga xizmat qilishimiz va jamoatni qurishimiz mumkin bo'lgan ma'naviy sovg'a yoki sovg'alar beradi, deb eslardik, Xudo mukofotlashni yaxshi ko'radi. Efesliklarga 4: 7-16 bizning sovg'alarimizdan qanday foydalanish kerakligi haqida gapiradi. 11-oyatda Masih «O'z xalqiga sovg'alar berdi: ba'zilari havoriylar, ba'zi payg'ambarlar, ba'zilari xushxabarchilar, ba'zilari pastorlar va o'qituvchilar. 12-16 oyatlarda (NIV) "" O'z xalqini (azizlarni KJV) jihozlash uchun "deyilgan xizmat ishlariShunday qilib, Masihning tanasi qurilib, ulg'ayishi uchun ... har bir qism o'z ishini bajarishi bilan. Parchani to'liq o'qing. Sovg'alar haqidagi ushbu boshqa qismlarni ham o'qing: I Korinfliklarga 12: 4-11 va Rimliklarga 12: 1-31. Oddiy qilib aytganda, Xudo bergan sovg'adan foydalaning. Rimliklarga 12: 6-8 ni yana o'qing.

Keling, hayotimizning ba'zi aniq sohalarini, U biz xohlagan narsalarning ayrim misollarini ko'rib chiqaylik. Matto 6: 1-12 ga binoan ibodat qilish, ro'za tutish va "Rabbimizga sodiqlik bilan" bajarilgan taqdirda, savob topadigan narsalar qatoriga kiradi. I Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: "Rabbingizning ishida behuda ketmasligini bilib, har doim Rabbingizning ishida mo'l-ko'l bo'linglar. 2 Timo'tiyga 3: 14-16 - bu Muqaddas Kitob, chunki Timo'tiy uning ma'naviy sovg'alaridan foydalanishi haqida gapiradi. Unda aytilishicha, "Sizga kelsak, o'zingizni o'rgangan narsangizda davom eting va ishonch hosil qiling, chunki siz kimdan o'rganganingizni bilasiz va Muqaddas Bitikni qanday qilib bolaligingizdan bilasiz, ular sizni dono qilishga qodir. najot, Masih Isoga ishonish orqali. Barcha Muqaddas Yozuvlar Xudo tomonidan nafas olingan va foydalidir (foydali KJV) o'quvtanbeh berish, tuzatish va adolat bilan tarbiyalash, shunda Xudoning xizmatkori bo'lishi mumkin har doim yaxshi ish uchun yaxshilab jihozlangan. ” Qoyil!! Timo'tiy o'z sovg'asidan boshqalarni yaxshi ishlar qilishni o'rgatish uchun ishlatishi kerak edi. Keyin ular boshqalarni ham shunga o'rgatishlari kerak edi. (2 Timo'tiyga 2: 2).

I Pyotr 4: 11da shunday deyilgan: "Agar kimdir gapirsa, unga Xudoning so'zlari sifatida gapirsin. Agar kimdir xizmat qilsa, Xudo Iso Masih orqali hamma narsada ulug'lanishi uchun uni Xudo bera oladigan qobiliyat bilan qilsin ».

O'qitish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bizni davom ettirishga da'vat etilgan mavzu, Xudoning Kalomi haqidagi bilimlarimizni rivojlantirishda davom etishdir. Timo'tiy bilmagan narsalarini o'rgata olmadi va voizlik qila olmadi. Xudoning oilasida birinchi bo'lib "tug'ilganimizdan", biz "o'sadigan so'zning samimiy sutiga intilishga" chaqiramiz (I Butrus 2: 2). Yuhanno 8:31 da Iso "mening so'zlarim bilan davom etinglar" dedi. Biz Xudoning Kalomidan o'rganishimiz zarurligidan hech qachon oshib ketmaymiz ».

I Timo'tiyga 4:16 da "hayotingizni va ta'limotingizni kuzatib boring, ularga qat'iyan rioya qiling ..." deb yozilgan. Shuningdek qarang: 2-Butrusning 1-bobi; 2 Timo'tiyga 2:15 va men Yuhanno 2:21. Yuhanno 8:31 da shunday deyilgan: "Agar siz Mening so'zlarimga rioya qilsangiz, demak siz haqiqatan ham mening shogirdlarimsiz" Filippiliklarga 2: 15 va 16 ga qarang. Timo'tiy kabi biz ham o'rgangan narsalarimizni davom ettirishimiz kerak (2 Timo'tiyga 3:14). Shuningdek, biz Efesliklarga 6-bobga qaytib kelamiz, unda Xudoning va'dalari bo'lgan imon haqida va Muqaddas Kitobdan qalqon va dubulg'a sifatida foydalanish to'g'risida Kalomdan bilganlarimiz haqida so'z yuritiladi. so'z va shaytonning hujumlaridan himoya qilish uchun ishlatiladi.

2 Timo'tiyga 4: 5 da Timo'tiy boshqa sovg'adan foydalanishga va "xushxabarchi ishini bajarishga", ya'ni xushxabarni va'z qilish va baham ko'rishga va "hamma xabarlarni tarqatishga" da'vat etilgan. vazifalari uning xizmatidan. ” Matto ham, Mark ham bizni butun dunyoga borishni va Xushxabarni voizlik qilishni buyurib tugatishadi. Havoriylar 1: 8 da biz Uning guvohlari ekanligimiz aytilgan. Bu bizning asosiy burchimiz. 2 Korinfliklarga 5: 18-19 da U bizga "yarashish xizmatini bergani" aytilgan. Havoriylar 20:29 da "mening yagona maqsadim poygani tugatish va Rabbimiz Iso menga bergan vazifani bajarish - Xudoning inoyati to'g'risidagi xushxabarga guvohlik berishdir" deb aytilgan. Shuningdek, Rimliklarga 3: 2 ga qarang.

Biz yana Efesliklarga qaytib kelmoqdamiz. Bu erda so'z turish ishlatiladi: g'oya "hech qachon chiqmang", "hech qachon orqaga chekinmang" yoki "hech qachon taslim bo'lmang". So'z uch marta ishlatilgan. Muqaddas Yozuv shuningdek, davom eting, qat'iyat qiling va musobaqani boshqaring so'zlarini ishlatadi. Biz Najotkorimizga qadar ishonishimiz va unga ergashishimiz kerak bizning poyga tugadi (Ibroniylarga 12: 1 va 2). Muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda, imonsizligimiz va muvaffaqiyatsizligimizni tan olishimiz, o'rnimizdan turib, Xudo bizni qo'llab-quvvatlashini so'rashimiz kerak. I Korinfliklarga 15:58 da qat'iyatli bo'ling. Havoriylar 14:22 da havoriylarning cherkovlarga borganliklari, "shogirdlarni mustahkamlab, ularni imonda davom ettirishga undash" (NKJV) haqida aytilgan. NIV-da "imonga sodiq bo'lish" aytilgan.

Biz Timo'tiy qanday qilib o'rganishni davom ettirishini emas, balki nimani o'rganishi kerakligini ko'rdik davom u nimani o'rgangan bo'lsa (2 Timo'tiyga 3:14). Biz imon orqali najot topganimizni bilamiz, lekin imon orqali ham yuramiz. Galatiyaliklarga 2:20 da aytilganidek, biz "har kuni Xudoning O'g'lining ishonchi bilan yashaymiz". Imon bilan yashashning ikki jihati bor deb o'ylayman. 1) Bizga hayot (abadiy hayot) Isoga ishonish orqali beriladi (Yuhanno 3:16). Yuhanno 5:24 da biz ishonganimizda o'limdan hayotga o'tayotganimizni ko'rdik. Rimliklarga 1:17 va Efesliklarga 2: 8-10 ga qarang. Endi biz jismonan tirik ekanmiz, hayotimizni doimo Unga va U o'rgatadigan barcha narsalarga ishonish orqali yashashimiz, Unga ishonish va ishonish va itoat etish bilan har kuni: Uning inoyatiga, sevgisiga, kuchiga va sadoqatiga ishonishimiz kerak. Biz sodiq qolishimiz kerak; davom ettirish.

Buning o'zi ikki qismdan iborat: 1) qolmoq haqiqiy bu ta'limotga Timo'tiy nasihat qilganidek, ya'ni har qanday soxta ta'limotga berilib ketmaslik kerak. Havoriylar 14:22 da ular "shogirdlarni bo'lishga da'vat etganlari" aytilgan haqiqiy uchun XALQ iymon ”. 2) Havoriylar 13:42 da havoriylar ularni "Xudoning inoyatida DAVOM ETISHGA ishontirishgan". Shuningdek, Efesliklarga 4: 1 va men Timo'tiyga 1: 5 va 4:13 ga qarang. Muqaddas Yozuvlarda bu "yurish", "Ruhda yurish" yoki "nurda yurish", ko'pincha sinovlar va qayg'ular oldida tasvirlangan. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu tashlamaslikni anglatadi.

Yuhanno 6: 65-70 Injilida ko'plab shogirdlar ketib, Isoning orqasidan ketishdi va Iso o'n ikki shogirdiga: "Sizlar ham ketasizlarmi?" Butrus Isoga dedi: "Biz kimga boramiz, abadiy hayot so'zlari sizda". Isoga ergashish borasida shunday qarashimiz kerak. Bu Muqaddas Yozuvlarda Xudoning va'da qilingan erini tekshirish uchun yuborilgan ayg'oqchilar haqida yozilgan. Xudoning va'dalariga ishonish o'rniga, ular ko'ngilsiz xabarlarni keltirdilar va faqat Yoshua va Xolib odamlarni oldinga borishga va Xudoga ishonishga undashdi. Xalq Xudoga ishonmagani uchun, ishonmaganlar sahroda vafot etdilar. Ibroniylarga aytadiki, bu biz uchun Xudodan umidvor bo'lish va ishdan bo'shash uchun emas. Ibroniylarga 3: 12-ga qarang: "Birodarlar va opa-singillar, ehtiyot bo'linglar, biron biringizning gunohkor, imonsiz qalbingiz tirik Xudodan yuz o'girmasin".

Biz sinovdan o'tganimizda va Xudo bizni kuchli va sabrli va sodiq qilishga undaydi. Biz sinovlarimizni va Shaytonning o'qlarini engib o'tishni o'rganamiz. Xudoga ishonib, unga ergashishni uddalay olmagan ibroniylarga o'xshamang. I Korinfliklarga 4: 1 va 2 da shunday deyilgan: "Endi ishonch berilganlardan sodiq qolish talab etiladi".

Ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan yana bir yo'nalish - bu ibodat. Matto 6 ga binoan, Xudo ibodatlarimiz uchun bizni mukofotlaydi. Vahiy 5: 8 da aytilganidek, bizning ibodatlarimiz yoqimli lazzatdir, ular Eski Ahddagi tutatqi tutatqi kabi Xudoga qurbonlikdir. Oyatda shunday deyilgan: "Ular tutatqi tutatqi bilan to'ldirilgan oltin idishlarni ushlab turishgan, ular Xudoning xalqining ibodatlari". Matto 6: 6 da aytilgan: "Otangizga ibodat qiling ... shunda yashirincha qilingan narsani ko'rgan Otangiz sizga mukofot beradi".

Iso bizni ibodatning muhimligini o'rgatish uchun adolatsiz sudya haqida hikoya qiladi - doimiy ibodat - ibodatni hech qachon tark etmaydi (Luqo 18: 1-8). O'qing. Bir beva ayol sudyani adolatni so'radi, chunki u uning iltimosini qondirdi, chunki u uning talabini qondirdi bezovta qildi u qat'iyat bilan. Xudo bizni sevadi. U bizning ibodatlarimizga yana qancha javob beradi. Bir oyatda shunday deyilgan: “Iso bu masalni ularga har doim ibodat qilishlari kerakligini ko'rsatish uchun aytdi taslim bo'lmang.Xudo nafaqat bizning ibodatlarimizga javob berishni xohlaydi, balki bizni ibodat qilganimiz uchun mukofotlaydi. Ajoyib!

Efesliklarga 6: 18 va 19, bu munozarada ko'p marta qaytib kelganimiz, ibodat haqida ham gapiradi. Pavlus maktubni yakunlab, imonlilarni "butun Rabbimizning xalqi" uchun ibodat qilishga chorlaydi. Shuningdek, u o'zining xushxabarchilik harakatlari uchun qanday ibodat qilishni juda aniq bilardi.

I Timo'tiyga 2: 1da aytilishicha: "Men, avvalambor, barcha odamlar uchun iltimosnomalar, ibodatlar, shafoatlar va minnatdorchiliklar qilishlarini so'rayman". Uchinchi oyatda "bu hamma odamlarning najot topishini istagan Najotkorimiz uchun yaxshi va yoqimli" deyilgan. Yo'qolgan yaqinlarimiz va do'stlarimiz uchun ibodat qilishdan hech qachon to'xtamasligimiz kerak. Kolosaliklarga 4: 2 va 3da Pavlus shuningdek xushxabar uchun qanday ibodat qilish haqida gapiradi. Unda shunday deyilgan: "O'zingizni ehtiyotkorlik bilan va minnatdorchilik bilan ibodat qiling".

Biz isroilliklar bir-birlarining ruhini tushirib yuborganini ko'rdik. Bizga dalda berish kerak, bir-biringizni tushkunlikka solmaslik kerak. Aslida dalda berish ma'naviy sovg'adir. Biz nafaqat bu ishlarni bajarishimiz va davom ettirishimiz, balki boshqalarni ham ularga o'rgatishimiz va rag'batlantirishimiz kerak. I Salonikaliklarga 5:11 bizni "bir-biringizni qurishimizga" buyuradi. Timo'tiyga va'z qilish, to'g'rilash va rag'batlantirish boshqalari Xudoning hukmi tufayli. 2 Timo'tiyga 4: 1 va 2da shunday deyilgan: "Tiriklar va o'liklarni hukm qiladigan Xudo va Masih Iso huzurida va Uning paydo bo'lishi va Uning Shohligi munosabati bilan men sizga bu topshiriqni beraman: Kalomni targ'ib qiling; mavsumga va mavsumga tayyor bo'ling; to'g'rilang, tanbeh bering va dalda bering - katta sabr-toqat va ehtiyotkorlik bilan ko'rsatma bilan. Shuningdek, I Peter 5: 8 va 9 ga qarang.

Va nihoyat, lekin haqiqatan ham birinchi navbatda bo'lishi kerak, biz butun Muqaddas Yozuvlarda bir-birimizni, hatto dushmanlarimizni ham sevishga buyurganmiz. I Salonikaliklarga 4:10 da shunday deyilgan: "Sizlar Xudoning oilasini yaxshi ko'rasizlar ... shunga qaramay, biz sizni tobora ko'proq qilishga undaymiz". Filippiliklarga 1: 8da "sevgingiz tobora ko'payib borishi uchun" deyilgan. Ibroniylarga 13: 1 va Yuhanno 15: 9-ga qarang. Uning "ko'proq" degani qiziq. Hech qachon ortiqcha sevgi bo'lishi mumkin emas.

Bizni sabr-toqatli bo'lishga undaydigan oyatlar Muqaddas Yozuvlarning hamma joylarida mavjud. Muxtasar qilib aytganda, biz doimo biron bir narsa qilishimiz va biron bir narsani qilishni davom ettirishimiz kerak. Kolosaliklarga 3:23 da (KJV) shunday deyilgan: "Qanday qilib qo'ling bilan topsangiz, buni Rabbingiz kabi chin dildan qiling (yoki butun qalbingiz bilan)." Kolosaliklarga 3:24 da davom etadi: "Sizlar Rabbingizdan meros sifatida mukofot olishingizni bilganingiz uchun. Bu siz xizmat qilayotgan Rabbingizdir ”. 2 Timo'tiyga 4: 7 da shunday deyilgan: "Men yaxshi jang qildim, kursni tugatdim va imonni saqladim". Buni ayta olasizmi? I Korinfliklarga 9:24 da "Bas, sovrinni qo'lga kiritish uchun yuguring", deyilgan. Galatiyaliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: “Sizlar yaxshi musobaqada qatnashdingiz. Sizni haqiqatga bo'ysunishingizga to'sqinlik qiladigan kim sizga yordam berdi?

Hayot nimani anglatadi?

Kreydenning kelishuvi hayotni "o'lik materiyadan ajralib turadigan jonli mavjudot" deb ta'riflaydi. Hammamiz biron bir narsani tirikligini namoyish etilgan dalillar bilan bilamiz. Biz bilamizki, odam yoki hayvon nafas olish, aloqa qilish va ishlashni to'xtatganda tirik qolishni to'xtatadi. Xuddi shunday, o'simlik nobud bo'lganda u quriydi va quriydi.

Hayot Xudoning yaratilishining bir qismidir. Kolosaliklarga 1: 15 va 16 da Rabbimiz Iso Masih tomonidan yaratilganligimiz aytiladi. Ibtido 1: 1da "Boshida Xudo osmonlar va erni yaratgan", Ibtido 1:26 da esa "Mayli. us Insonni ichkariga kiritish bizning tasvir ». Bu ibroniycha Xudo uchun so'z, “Elohim! ” uchlikning uchta kishisi haqida gapiradi, demak, Xudo yoki Uchun Xudo birinchi insoniy hayotni va butun dunyoni yaratdi.

Ibroniylarga 1: 1-3 da Iso haqida alohida eslatib o'tilgan. Unda aytilishicha, Xudo "O'g'li orqali biz bilan gaplashdi ... U orqali olamni yaratdi". Shuningdek, Yuhanno 1: 1-3 va Kolosaliklarga 1: 15 va 16-ga qarang, bu erda Iso Masih haqida gap boradi va unda "hamma narsa U tomonidan yaratilgan" deb yozilgan. Yuhanno 1: 1-3: "U hamma narsani yaratdi va Usiz hech narsa yaratilmagan", - deydi. Ayub 33: 4 da Ayub shunday deydi: "Xudoning Ruhi meni yaratdi, Qodirning nafasi menga hayot beradi". Ushbu oyatlardan bilamizki, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh birgalikda harakat qilib, bizni yaratgan.

Bu hayot to'g'ridan-to'g'ri Xudodan keladi. Ibtido 2: 7 da shunday deyilgan: "Xudo odamni tuproqdan yaratdi va uning burunlariga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi". Bu U yaratgan hamma narsadan noyob edi. Biz ichimizdagi Xudoning nafasi bilan tirik mavjudotlarmiz. Xudodan boshqa hayot yo'q.

Hatto bizning keng, ammo cheklangan bilimimizda ham Xudo buni qanday qilib amalga oshirishi mumkinligini tushunolmaymiz va ehtimol biz hech qachon bunday qilmasligimiz kerak, lekin murakkab va mukammal yaratilishimiz bir qator dahshatli baxtsiz hodisalar natijasida sodir bo'lganligiga ishonish ham qiyinroq.

"Hayotning mazmuni nima?" Degan savol tug'dirmaydimi? Men buni hayot uchun sabab yoki maqsadimiz deb atashni yaxshi ko'raman! Nima uchun Xudo inson hayotini yaratdi? Kolosaliklarga 1: 15 va 16, ilgari qisman keltirilgan, hayotimizning sababini beradi. Keyinchalik biz "U uchun yaratilganmiz" deb aytishadi. Rimliklarga 11:36 da shunday deyilgan: "Hamma narsa Undan, U orqali va U uchundir. U abadiy ulug'vordir! Omin. ” Biz U uchun, Uning roziligi uchun yaratilganmiz.

Xudo haqida gapirganda, Vahiy 4:11 da shunday deyilgan: "Sen shon-sharaf va shon-sharaf va qudratni olishga loyiqsan, ey Rabbim. Sen hamma narsani yaratgansan va Sening rohating uchun ular mavjud va yaratilgan". Shuningdek, Ota O'g'li Isoga hamma narsada hukmronlik va ustunlikni berganini aytadi. Vahiy 5: 12-14 da Uning "hukmronligi" borligi aytilgan. Ibroniylarga 2: 5-8 (Zabur 8: 4-6 dan iqtibos) Xudo "hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'ydi" deb aytadi. 9-oyatda shunday deyilgan: "Hamma narsani Uning oyoqlari ostiga qo'yishda, Xudo Unga bo'ysunmaydigan hech narsa qoldirmadi". Iso nafaqat bizning Yaratguvchimiz, shuning uchun u boshqarishga loyiq va ulug'vor va qudratga loyiqdir, balki U biz uchun vafot etgani uchun Xudo O'z taxtida o'tirib, butun ijodga (shu jumladan, Uning dunyosiga) hukmronlik qilish uchun uni yuksaltirdi.

Zakariyo 6:13 da shunday deyilgan: "U ulug'vorlikka burkangan va o'tirib, taxtida hukmronlik qiladi". Ishayo 53 ni ham o'qing. Yuhanno 17: 2da: "Siz Unga butun insoniyat ustidan hokimiyat berdingiz", deyilgan. Xudo va Yaratguvchi sifatida U sharaf, maqtov va minnatdorlikka loyiqdir. Vahiy 4:11 va 5: 12 va 13 ni o'qing. Matto 6: 9da aytilgan: "Osmondagi Otamiz, sizning ismingiz bilan ulug'langan". U bizning xizmatimiz va hurmatimizga loyiqdir. Xudo Ayubni hurmatsizlik qilgani uchun uni tanbeh qildi. U buni O'zining yaratilishining buyukligini ko'rsatish orqali amalga oshirdi va Ayub bunga javoban: "Endi ko'zlarim seni ko'rdi va men chang va kulga tavba qildim", dedi.

Rimliklarga 1:21 nohaqlarning qanday yo'l tutganligi bilan bizga noto'g'ri yo'lni ko'rsatib, bizdan kutilayotgan narsalarni ochib beradi. Unda aytilishicha, "ular Xudoni bilsalar ham, Uni Xudo sifatida ulug'lamadilar yoki minnatdorchilik bildirmadilar". Voiz 12:14 da aytilganidek, "hamma narsa eshitilgandan so'ng, xulosa: Xudodan qo'rqing va Uning amrlarini bajaring, chunki bu har bir kishiga tegishli". Qonunlar 6: 5 da aytilgan (va bu Muqaddas Bitikda qayta-qayta takrorlangan): "Va siz Xudoyingiz Rabbingizni butun qalbingiz bilan, butun joningiz va bor kuchingiz bilan sevinglar".

Men hayotning ma'nosini (va hayotdagi maqsadimizni) ushbu oyatlarni bajarish sifatida belgilagan bo'lardim. Bu biz uchun Uning irodasini bajarmoqda. Miko 6: 8da shunday xulosa qilinadi: “Ey inson, u senga yaxshilikni ko'rsatdi. Rabbingiz sizdan nimani talab qiladi? Adolatli ish tutish, rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Boshqa oyatlarda buni Matto 6:33 dagi kabi bir oz boshqacha yo'llar bilan aytilgan, "avval siz Xudoning Shohligini va Uning solihligini qidiring, shunda bularning hammasi sizga qo'shiladi" yoki Matto 11: 28-30, "Mening bo'yinturug'imni oling. sizlar va Meni o'rganinglar, chunki men muloyim va kamtarman va sizlar o'zlaringiz uchun tinchlik topasizlar. " 30-oyatda (NASB) shunday deyilgan: "Mening bo'yinturug'im oson va yukim engil". Qonunlarni takrorlash 10: 12 va 13-da shunday deyilgan: "Endi, Isroil, sizning Xudoyingiz Rabbingizdan qo'rqishdan, Unga bo'ysunishda yurishdan, Uni sevishdan va Xudoning Egangizga butun qalbingiz bilan xizmat qilishdan o'zga Xudoingiz sizdan nima so'raydi? Va bugun butun qalbing bilan Egamizning amrlari va amrlariga rioya qilish uchun men senga yaxshilik uchun beraman. "

Xudo injiq ham, o'zboshimchalik ham, sub'ektiv ham emas degan fikrni yodga soladi; chunki U Oliy Hukmdor bo'lishga loyiq va u bo'lsa ham, U O'zi uchun qilayotgan ishlarini yolg'iz o'zi qilmaydi. U muhabbatdir va u qiladigan har bir narsa sevgidan va bizning yaxshilikimiz uchundir, garchi bu hukmronlik qilish Uning huquqi bo'lsa ham, Xudo xudbin emas. U faqat qodir bo'lganligi sababli hukmronlik qilmaydi. Xudo qilayotgan har bir narsaning o'zida sevgi bor.

Eng muhimi, U bizning hukmdorimiz bo'lsa-da, u bizni boshqarishimiz uchun yaratgan deb aytmaydi, lekin Xudo bizni sevishini, Uning yaratilishidan mamnun bo'lganligi va undan zavqlanishini aytadi. Zabur 149: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Rabbimiz O'z xalqidan zavq oladi ... azizlar bu sharafdan xursand bo'lishsin va quvonch bilan kuylashsin". Eremiyo 31: 3 da aytilgan: "Men seni abadiy muhabbat bilan sevdim". Zafaniyo 3:17 da shunday deyilgan: "Xudoyingiz Rabbingiz siz bilan, U najot berishga qodir, U sizni xursand qiladi va O'zining sevgisi bilan sizni tinchitadi; U sizdan qo'shiq aytish bilan xursand bo'ladi ”.

Hikmatlar 8: 30 va 31da shunday deyilgan: "Men har kuni Uning zavqini his qildim ... Dunyoda, Uning erida quvonib, inson o'g'illaridan zavqlanaman". Yuhanno 17:13 da Iso biz uchun qilgan ibodatida shunday dedi: "Men ular ichida mening quvonchimning barcha o'lchovlari bo'lishi uchun men hali ham dunyodaman". Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi", deb aytadi. Xudo Odam Atoni, Uning ijodini juda yaxshi ko'rar edi, shuning uchun U uni butun dunyosiga, butun ijodiga hukmdor qilib qo'ydi va o'zining go'zal bog'iga joylashtirdi.

Men Otam Odam bilan Bog'da tez-tez yurganiga ishonaman. Odam gunoh qilganidan keyin U bog'da uni qidirib kelganini ko'rayapmiz, lekin u o'zini yashirgani uchun Odam Atoni topolmadi. Xudo insonni do'stlik uchun yaratganiga ishonaman. I Yuhanno 1: 1-3 da "bizning sherikligimiz Ota va Uning O'g'li bilan".

Ibroniylarga 1 va 2 boblarida Iso bizning birodarimiz deb nomlanadi. U: "Men ularni birodarlar deb atashdan uyalmayman", deydi. 13-oyatda U ularni "Xudo menga bergan bolalar" deb ataydi. Yuhanno 15:15 da U bizni do'stlar deb ataydi. Bularning barchasi do'stlik va munosabatlar shartlari. Efesliklarga 1: 5 da Xudo bizni "Iso Masih orqali Uning o'g'illari sifatida" qabul qilish haqida gapiradi.

Shunday qilib, Iso hamma narsada ustunlik va ustunlikka ega bo'lsa-da (Kolosaliklarga 1:18), Uning bizga "hayot" berishdan maqsadi do'stlik va oilaviy munosabatlar edi. Menimcha, bu Muqaddas Bitikda keltirilgan hayotning maqsadi yoki mazmuni.

Mika 6: 8 ni eslang, biz Xudoyimiz bilan kamtarlik bilan yurishimiz kerak; kamtarlik bilan, chunki U Xudo va Yaratguvchidir; lekin U bizni sevgani uchun U bilan yurish. Yoshua 24:15 da: "Sizni bugun kimga xizmat qilishingizni tanlang", deyilgan. Ushbu oyatni inobatga olgan holda, shuni aytmoqchimanki, bir paytlar shayton, Xudoning farishtasi Unga xizmat qilgan, lekin shayton Xudo bo'lishni, "U bilan kamtarlik bilan yurish" o'rniga Xudoning o'rnini egallashni xohlagan. U o'zini Xudodan ustun qo'yishga urindi va osmondan uloqtirildi. O'shandan beri u bizni Odam Ato va Momo Havo singari biz bilan birga pastga tushirishga urindi. Ular unga ergashib gunoh qildilar; keyin ular o'zlarini bog'da yashirishdi va oxir-oqibat Xudo ularni jannatdan quvib chiqardi. (Ibtido 3 ni o'qing.)

Biz ham Odam Ato singari gunoh qildik (Rimliklarga 3:23) va Xudoga qarshi chiqdik va gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi va Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz va do'stligimiz buzildi. Ishayo 59: 2 ni o'qing, unda "sizning gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi va gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi ..." Biz ruhan o'ldik.

Men bilgan bir kishi hayotning mazmunini quyidagicha ta'riflagan: “Xudo biz bilan U bilan abadiy yashashimizni va U bilan munosabatlarni (yoki yurishni) bu erda va hozirda davom ettirishimizni istaydi (Mixo 6: 8 ni qayta-qayta). Masihiylar ko'pincha bu erda va hozirda Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni "yurish" deb atashadi, chunki Muqaddas Bitikda qanday yashashimiz kerakligi tasvirlangan. (Men buni keyinroq tushuntiraman.) Biz gunoh qilganimiz va bu "hayot" dan ajralib qolganimiz sababli, biz O'g'limizni shaxsiy Najotkorimiz sifatida qabul qilishimiz va U biz uchun xochda o'lish orqali ta'minlagan tiklanishidan boshlashimiz kerak. Zabur 80: 3 da shunday deyilgan: "Xudo, bizni qayta tikla va yuzingni bizga nur sochgin, biz najot topamiz".

Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunohning jazosi (jazosi) o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Xudoga shukurki, dunyoni shu qadar sevdiki, U O'z O'g'lini biz uchun o'lishi va gunohimiz uchun jazoni to'lashi uchun yubordi, shunday qilib "Unga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lishi mumkin (Yuhanno 3:16)". Isoning o'limi bizning Ota bilan bo'lgan munosabatlarimizni tiklaydi. Iso bu o'lim jazosini to'lagan, ammo biz buni qabul qilishimiz va qabul qilishimiz va Yuhanno 3:16 va Yuhanno 1:12 da ko'rganimiz kabi Unga ishonishimiz kerak. Matto 26:28 da Iso aytdi: "Bu gunohlar kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan qonimdagi yangi ahddir". Shuningdek, I Peter 2:24 ni o'qing; I Korinfliklarga 15: 1-4 va Ishayo payg'ambarning 53-bobi. Yuhanno 6:29 da: "Bu Xudoning ishi, siz U yuborganga ishonasiz."

Ana shunda biz Uning bolalari bo'lamiz (Yuhanno 1:12) va Uning Ruhi bizda yashaydi (Yuhanno 3: 3 va Yuhanno 14: 15 va 16) va shunda I Yuhanno 1-bobida aytilgan Xudo bilan aloqalar mavjud. Yuhanno 1: 12da Isoga ishonganimizda va Uning farzandlari bo'lishimizga aytilgan. Yuhanno 3: 3-8 da biz Xudoning oilasida "qayta tug'ilganmiz" deb aytilgan. Shunda biz qila olamiz Xudo bilan yurish Mika aytganidek, biz kerak. Iso Yuhanno 10: 10-da (NIV) aytgan: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va to'liq hayotga ega bo'lishlari uchun keldim". NASBda "Men ular hayotga ega bo'lishlari va unga mo'l-ko'l ega bo'lishlari uchun keldim" deb yozilgan. Bu Xudo va'da qilgan barcha quvonch bilan hayotdir. Rimliklarga 8:28 da Xudo bizni shunchalik yaxshi ko'radiki, U "hamma narsani bizning yaxshilikka erishishimizga yordam beradi" degan so'zlar bilan davom etadi.

Xo'sh, qanday qilib Xudo bilan yuramiz? Muqaddas Yozuvlarda Iso Ota bilan bo'lganidek, Ota bilan bir bo'lish haqida aytilgan (Yuhanno 17: 20-23). O'ylaymanki, Iso Yuhanno 15da Unda qolish haqida gapirganda ham buni nazarda tutgan. Yuhanno 10 ham bor, u bizni Unga ergashgan qo'ylar, Cho'pon deb aytadi.

Aytganimdek, bu hayot qayta-qayta "yurish" deb ta'riflanadi, ammo buni tushunish va buni amalga oshirish uchun biz Xudoning Kalomini o'rganishimiz kerak. Muqaddas Bitik bizga Xudo bilan yurish uchun nima qilishimiz kerakligini o'rgatadi. Bu Xudoning Kalomini o'qish va o'rganishdan boshlanadi. Yoshua 1: 8 da shunday deyilgan: "Ushbu Qonun kitobini doimo og'zingda saqla; Unda yozilganlarning hammasiga ehtiyot bo'lish uchun kecha va kunduz u haqda mulohaza yuriting. Shunda siz farovon va muvaffaqiyatli bo'lasiz. ” Zabur 1: 1-3da shunday deyilgan: "Fosiqlar bilan bir qatorda yurmaydigan yoki gunohkorlar masxarabozlar guruhida o'tiradigan yoki o'tiradigan yo'lda turmaydigan, lekin zavqlari Egamizning qonunidan bo'lgan kishi baxtlidir. kechayu kunduz uning qonuni haqida mulohaza yuritadi. U kishi suv oqimlari bilan ekilgan daraxtga o'xshaydi, u mevasini mevasi bilan beradi va bargi qurimaydi - nima qilsa ham gullab yashnaydi. " Biz bu narsalarni qilganda biz Xudo bilan yurib, Uning So'ziga bo'ysunamiz.

Men buni juda ko'p oyatlar bilan bir qatorda joylashtirmoqchiman, umid qilamanki siz o'qiysiz:

1). Yuhanno 15: 1-17: Menimcha, Iso bu hayotda kundan-kunga U Men bilan birga bo'ling yoki qoling deganda U bilan doimo yurishni anglatadi. "Menda bo'ling, men esa sizda". Uning shogirdlari bo'lish U bizning Ustozimiz ekanligini anglatadi. 15:10 ga binoan, Uning amrlariga bo'ysunish kiradi. 7-oyatga ko'ra, Uning so'zlari bizda bo'lishini o'z ichiga oladi. Yuhanno 14:23 da shunday deyilgan: "Iso unga javob berib:" Kim Meni sevsa, U Mening So'zimni bajaradi va Otam uni sevadi, va biz kelib, u bilan yashash joyimizni yaratamiz ", - dedi. menga.

2). Yuhanno 17: 3 da shunday deyilgan: "Endi bu abadiy hayotdir, ular sizni, yagona haqiqiy Xudoni va siz yuborgan Iso Masihni bilish uchun". Keyinchalik Iso Otasi bilan bo'lganidek, biz bilan birlik haqida gapiradi. Yuhanno 10:30 da Iso aytadi: "Men va Otam birmiz".

3). Yuhanno 10: 1-18 bizni, Uning qo'ylari, Unga, Cho'ponga ergashishimizga o'rgatadi va U biz uchun "biz kirib chiqamiz va yaylov topamiz" deb g'amxo'rlik qilamiz. 14-oyatda Iso aytdi: “Men yaxshi Cho'ponman; Men qo'ylarimni bilaman va mening qo'ylarim meni taniydi- ”

Xudo bilan yurish

Qanday qilib biz Xudo bilan birga ruh bilan yurishimiz mumkin?

6. Biz haqiqatda yurishimiz mumkin. Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Kalomi haqiqatdir (Yuhanno 17:17), ya'ni Muqaddas Kitob va unda nima buyurilgani, o'rgatadigan usullar va hokazolarni anglatadi. Haqiqat bizni ozod qiladi (Yuhanno 8:32). Uning yo'lida yurish Yoqub 1:22 da aytilgan: "Kalomni bajaruvchilar bo'linglar va faqat tinglovchilar emas". Boshqa oyatlarni o'qish kerak: Zabur 1: 1-3, Yoshua 1: 8; Zabur 143: 8; Chiqish 16: 4; Levilar 5:33; Qonunlar 5:33; Hizqiyo 37:24; 2 Yuhanno 6; Zabur 119: 11, 3; Yuhanno 17: 6 va 17; 3 Yuhanno 3 va 4; I Shohlar 2: 4 & 3: 6; Zabur 86: 1, Ishayo 38: 3 va Malaxi 2: 6.
7. Biz nurda yura olamiz. Nurda yurish Xudoning Kalomini o'rgatishda yurishni anglatadi (Nur shuningdek, Kalomning o'ziga ishora qiladi); Xudoning Kalomida o'zingizni ko'rish, ya'ni nima qilayotganingizni yoki qilayotganingizni anglash va Kalomda keltirilgan misollar, tarixiy rivoyatlar yoki buyruqlar va ta'limotlarni ko'rib, uning yaxshi yoki yomonligini bilish. Kalom Xudoning nuridir va biz unga javob berishimiz (yurishimiz) kerak. Agar biz kerak bo'lgan narsani qilsak, Xudoga kuchi uchun minnatdorchilik bildirishimiz va davom etishimiz uchun Xudodan so'rashimiz kerak; agar biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsak yoki gunoh qilgan bo'lsak, buni Xudoga e'tirof etishimiz kerak va U bizni kechiradi. Xudoning Kalomi nurida (vahiyda) yurishimiz mana shunday, chunki Muqaddas Bitik Xudodan nafas oladi, bizning Samoviy Otamizning so'zlari (2 Timo'tiyga 3:16). I John 1: 1-10 o'qing; 56-13; Zabur 84:11; Zabur 2:5; Ishayo 8: 12; Yuhanno 89:15; Zabur 6:4; Rimliklarga XNUMX: XNUMX.
8. Biz Ruhda yura olamiz. Muqaddas Ruh hech qachon Xudoning Kalomiga zid kelmaydi, aksincha u orqali ishlaydi. U Muallif (2 Butrus 1:21). Ruhda yurish haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Rimliklarga 8: 4; Galatiyaliklarga 5:16 va Rimliklarga 8: 9. Yorug'likda yurish va Ruhda yurish natijalari Muqaddas Bitikda juda o'xshash.
9. Biz Iso qanday yurgan bo'lsa, shunday yurishimiz mumkin. Biz Uning o'rnagiga ergashishimiz, Uning ta'limotiga bo'ysunishimiz va U singari bo'lishimiz kerak (2 Korinfliklarga 3:18; Luqo 6:40). I Yuhanno 2: 6 da shunday deyilgan: "Unda yashayman degan odam, u qanday yurgan bo'lsa, xuddi shunday yurishi kerak". Masihga o'xshash ba'zi muhim usullar:
10. Bir-biringizni seving. Yuhanno 15:17: "Bu mening amrim: bir-biringizni sevinglar". Filippiliklarga 2: 1 va 2da shunday deyilgan: "Agar siz Masih bilan birlashishingiz uchun biron bir da'vatga ega bo'lsangiz, Uning sevgisidan tasalli topsangiz, Ruhda umumiy bo'lish, mehr-oqibat va mehr-oqibat bo'lsa, u holda mening fikrlarimni birlashtirgan holda mening quvonchimni to'ldiring. , bir xil muhabbatga ega bo'lish, ruhda va bir fikrda bo'lish ». Bu Ruhda yurish bilan bog'liq, chunki Ruh mevasining birinchi tomoni muhabbatdir (Galatiyaliklarga 5:22).
11. Masihga bo'ysungan va Otasiga bo'ysungan Masihga bo'ysun (Yuhanno 14: 15).
12. Jon 17: 4: Iso xochda vafot etganida, Xudo unga bergan ishni tugatdi (Jon 19: 30).
13. U bog'da ibodat qilganida, u shunday dedi: "Sening xohishing amalga oshadi (Matto 26:42).
14. Yuhanno 15: 10da shunday deyilgan: "Agar siz mening amrlarimni bajarsangiz, men ham Otalarimning amrlarini bajarganim kabi va Uning sevgisida qolgandek, mening sevgimda ham qolasiz"
15. Bu meni yurishning yana bir jihatiga, ya'ni nasroniy hayotida yashashga olib keladi - bu IBODAT. Ibodat ikkala itoatkorlikda ham bo'ladi, chunki Xudo buni ko'p marta buyurgan va ibodat qilishda Isoning o'rnagiga ergashgan. Biz ibodatni biron bir narsani so'rash deb bilamiz. Bu is, lekin bu ko'proq. Men buni faqat Xudo bilan yoki xohlagan joyda, xohlagan joyda suhbatlashish deb ta'riflashni yaxshi ko'raman. Iso buni qilgani uchun, Yuhanno 17-da, Iso yurish paytida va shogirdlari bilan suhbatlashayotganda ular uchun "qaragan" va ular uchun "ibodat qilgan". Bu "tinimsiz ibodat qilish" ning mukammal namunasidir (I Salonikaliklarga 5:17), Xudodan iltimoslarni so'rab, Xudo bilan har qanday vaqtda va qaerda bo'lmasin suhbatlashish.
16. Isoning misoli va boshqa Muqaddas Yozuvlar bizni ibodat qilishda Xudo bilan yolg'iz yolg'iz boshqalardan ajratish kerakligini o'rgatadi (Matto 6: 5 va 6). Iso ko'p vaqt yolg'iz ibodat qilgani kabi, bu erda ham Iso bizning misolimizdir. Mark 1:35 ni o'qing; Matto 14:23; Mark 6:46; Luqo 11: 1; 5:16; 6:12 va 9: ​​18 va 28.
17. Xudo bizga ibodat qilishni buyuradi. Ibodat ibodatni o'z ichiga oladi. Kolosaliklarga 4: 2 da: "O'zingizni ibodat qilishga bag'ishlang", deyilgan. Matto 6: 9-13 da Iso bizga ta'lim bergan qanday bizga "Rabbimizning ibodati" ni berib ibodat qilish. Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa haqida tashvishlanmang, lekin har qanday vaziyatda, ibodat va iltimos bilan, minnatdorchilik ila so'rovlaringizni Xudoga etkazing". Pavlus ibodat qilishni boshlagan cherkovlardan bir necha bor so'radi. Luqo 18: 1da: "Erkaklar har doim ibodat qilishlari kerak", deyilgan. Ikkala Shomuil 2: 21 va men Timo'tiyga 1: 5 da Tirik Injil tarjimasida "ibodat qilish uchun ko'p vaqt sarflash" haqida gap boradi. Demak, ibodat Xudo bilan yurishimiz uchun muhim talabdir. Dovud Zaburda bo'lgani kabi va Iso kabi U bilan vaqtni ibodat bilan o'tkazing.

Muqaddas Kitob - bu bizning hayotimiz va Xudo bilan yurish uchun bizning hidoyat kitobimizdir, lekin buni quyidagicha ifodalaydi:

1. So'zni biling: 2 Timo'tiyga 2:15 "O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rsating, sharmanda bo'lishga hojat yo'q, haqiqat so'zini haqli ravishda ajratib beradigan ishchi sifatida ko'ring".
2. So'zga itoat qiling: Jeyms 1: 22
3. Uni Muqaddas Kitob orqali bilib oling (Yuhanno 17: 17; 2 Piter 1: 3).
4. Ibodat qiling
5. Gunohni tan oling
6. Isodan o'rnak oling
7. Iso kabi bo'ling

Bularning barchasi, Iso alayhissalom Isoda bo'lishni aytganida, Iso nimani nazarda tutganini anglatadi va bu hayotning haqiqiy ma'nosi.

Xulosa

Xudosiz hayot befoyda va isyon Unsiz yashashga olib keladi. Bu maqsadsiz, chalkashlik va umidsizlik bilan yashashga olib keladi va Rimliklarga 1 aytganidek, "bilimsiz" yashashga imkon beradi. Bu ma'nosiz va umuman o'z-o'zini o'ylaydi. Agar biz Xudo bilan yuradigan bo'lsak, biz hayotga ega bo'lamiz va bu maqsadga va Xudoning abadiy sevgisiga ega bo'lamiz. Shu bilan har doim biz uchun yaxshi va yaxshi narsalarni beradigan va bizga barakalarini abadiy to'kishdan zavq va quvonch keltiradigan mehribon Ota bilan sevgi munosabatlari paydo bo'ladi.

Musibat Doniyor 9: 24-27 da bashorat qilingan etti yillik davrdir. Unda aytilishicha, "Sizning xalqingiz va sizning shahringiz (ya'ni Isroil va Quddus) uchun etmish ettita gunohni tugatish, gunohni tugatish, yovuzlikni kechirish, abadiy adolatni olib kelish, vahiy va bashoratni muhrlash uchun va eng muqaddas joyni moylash uchun. ” 26b va 27-oyatlarda "kelayotgan hukmdor odamlari shahar va muqaddas joyni vayron qiladi. Oxiri toshqinga o'xshab keladi: Urush oxirigacha davom etadi va vayronagarchiliklarga qaror qilingan. U ko'pchilik bilan bitimni bitta "etti" (7 yil) davomida tasdiqlaydi; ettinchi o'rtalarida u qurbonlik va qurbonlik qilishni tugatadi. Va ma'badda u barbod bo'lgan oxirigacha to'kilmaguncha, vayronagarchilik keltiradigan jirkanchlikni o'rnatadi ». Doniyor 11:31 va 12:11 ushbu yetmishinchi haftaning ta'birini etti yil deb tushuntiradi, uning oxirgi yarmi haqiqiy kunlarda uch yarim yil. Eremiyo 30: 7da buni Yoqubning boshidan kechirgan kun sifatida tasvirlangan: “Voy, chunki bu kun buyuk, hech kim unga o'xshamaydi; bu hatto Yoqubning boshiga tushgan vaqt; lekin u undan qutqariladi ». Bu Vahiyning 6-18 boblarida batafsil tasvirlangan va Xudo xalqlarga, gunohga va Xudoga isyon qilganlarga, Unga va Unga ishonishdan va Unga sig'inishdan bosh tortganlarga qarshi g'azabini "to'kadigan" etti yillik davrdir. Moylangan. I Salonikaliklarga 1: 6-10 da shunday deyilgan: "Sizlar Muqaddas Ruh quvonchi bilan ko'p azob-uqubatlarda so'zni qabul qilib, biz va Rabbimizga taqlid qildingizlar, shunda siz Makedoniya va Axayadagi barcha imonlilarga namuna bo'ldingiz. . Chunki sizdan nafaqat Makedoniya va Axayada, balki Xudoga bo'lgan ishonchingiz hamma joyda Rabbimizning so'zi yangradi, shuning uchun biz hech narsa deyishga hojat yo'q. Chunki ular biz bilan qanday kutib olganimiz va qanday qilib tirik va haqiqiy Xudoga xizmat qilish uchun va U o'likdan tiriltirgan O'g'lini osmondan kutish uchun butlardan Xudoga murojaat qilganingiz haqida biz haqimizda xabar berishadi. Bizni kelajak g'azabidan qutqaradigan Iso. "

Isroil va Xudoning Muqaddas shahri Quddus atrofidagi musibat markazlari. Bu Evropadagi tarixiy Rim imperiyasining ildizlaridan kelib chiqqan o'nta millat konfederatsiyasidan chiqqan hukmdor bilan boshlanadi. Avvaliga u tinchlik o'rnatuvchi bo'lib ko'rinadi, so'ngra yovuzlikka ko'tariladi. Quvvatga ega bo'lgan uch yarim yildan so'ng, u Quddusdagi ma'badni tahqirlaydi va o'zini "xudo" qilib qo'yadi va sajda qilishni talab qiladi. (Matto 24 va 25 boblarini o'qing; I Salonikaliklarga 4: 13-18; 2 Salonikaliklarga 2: 3-12 va Vahiyning 13-bobini o'qing.) Xudo O'z xalqiga (Isroilga) dushman bo'lgan va ularni yo'q qilishga urinayotgan xalqlarni hukm qiladi. Shuningdek, u o'zini xudo qilib ko'rsatgan hukmdorni (Masihga qarshi) hukm qiladi. Armageddon vodiysida Uning xalqini va Shaharini yo'q qilish uchun, Xudoga qarshi jang qilish uchun dunyo xalqlari bir joyga to'planganda, Iso dushmanlarini yo'q qilish va Uning xalqi va Shaharni qutqarish uchun qaytib keladi. Iso ko'zga ko'rinadigan tarzda qaytib keladi va uni butun dunyo ko'radi (Havoriylar 1: 9-11; Vahiy 1: 7) va Uning xalqi Isroil (Zakariyo 12: 1-14 va 14: 1-9).

Iso qaytib kelganida, Eski Ahdning azizlari, Cherkov va farishtalar qo'shinlari U bilan birga fath qilish uchun keladi. Isroilning qoldiqlari Uni ko'rganlarida, Uni teshib yuborgan va motam tutgan Xudo deb bilishadi (Rimliklarga 11:26). Shunda Iso Ming yillik Shohligini o'rnatadi va O'z xalqi bilan 1,000 yil davomida hukmronlik qiladi.

HAYoTIMIZDA KIM?

Yo'q, hali emas, lekin, ehtimol, biz undan oldinroq vaqtga to'g'ri kelganmiz. Yuqorida aytib o'tganimizdek, qayg'u-alam Masihga qarshi kurash paydo bo'lganda va Isroil bilan shartnoma tuzganda boshlanadi (Qarang: Doniyor 9:27 va 2 Salonikaliklarga 2). Daniel 7 & 9 u o'nta xalq ittifoqidan paydo bo'ladi va keyin ko'proq nazoratni qo'lga kiritadi. Hozirgacha 10 millat guruhi tuzilmagan.

Bizning qayg'uga tushmaganligimizning yana bir sababi shundaki, qayg'u paytida, 3 & 1/2 yil ichida anti-Masih Quddusdagi ma'badni harom qiladi va o'zini xudo qilib o'rnatadi va hozirgi paytda Tog'da ma'bad yo'q Yahudiylar uni qurishga tayyor va tayyor bo'lsa-da, Isroil.

Ko'rayotganimiz - Iso aytgan urush va notinchlik kuchaygan vaqt (Qarang: Matto 24: 7 va 8; Mark 13: 8; Luqo 21:11). Bu Xudoning yaqinlashib kelayotgan g'azabining belgisidir. Ushbu oyatlarda aytilishicha, mamlakatlar va etnik guruhlar o'rtasida urushlar, vabo, zilzilalar va osmondan boshqa alomatlar bo'ladi.

Vujudga keladigan yana bir narsa shundaki, xushxabar hamma millatlarga, tillarga va xalqlarga targ'ib qilinishi kerak, chunki bu odamlarning ba'zilari Xudoga va Qo'ziga hamdu sanolar aytib osmonda bo'lishadi (Matto 24:14; Vahiy 5: 9 & 10) .

Biz yaqinligimizni bilamiz, chunki Xudo tarqagan xalqi Isroilni dunyodan yig'adi va ularni muqaddas Muqaddas er Isroilga qaytarib beradi, endi hech qachon tark etmaydi. Amos 9: 11-15 da shunday deyilgan: "Men ularni erga ekaman va ular endi men bergan erdan tortib olinmaydi".

Ko'pgina asosiy masihiylar cherkovni tiriltirish birinchi o'rinda turadi (I Korinfliklarga 15: 50-56; I Salonikaliklarga 4: 13-18 va 2 Salonikaliklarga 2: 1-12 ga qarang), chunki cherkov "g'azabga tayinlanmagan". , ammo bu narsa unchalik aniq emas va munozarali bo'lishi mumkin. Ammo Xudoning Kalomi aytadi farishtalar Uning azizlarini "osmonning bir chetidan u boshiga" (Matto 24:31) to'plashi, erning bir chekkasidan u boshigacha emasligi va ular Xudoning qo'shinlari, shu jumladan farishtalar bilan qo'shilishlari (I Salonikaliklarga 3:13; 2 Salonikaliklarga 1: 7; Vahiy 19:14) Rabbiyning qaytishida Isroilning dushmanlarini engish uchun erga kelish. Kolosaliklarga 3: 4 da shunday deyilgan: "Bizning hayotimiz bo'lgan Masih namoyon bo'lganda, siz ham U bilan ulug'vorlikda namoyon bo'lasiz".

Yunoncha ism 2 Salonikaliklarga 2: 3 dagi murtadlikni tarjima qilganligi, odatda ketish uchun tarjima qilingan fe'ldan kelib chiqqanligi sababli, ushbu oyat raptatsiyani nazarda tutgan bo'lishi mumkin va bu bobning mazmuniga mos keladi. Ishayo 26: 19-21 ni o'qing, bu tirilish va Xudoning g'azabidan va hukmidan qutulish uchun yashiringan hodisani tasvirlaydi. Hodisa hali sodir bo'lmadi.

MUQADDAS KITOBNI QANDAY QILIB OLAMIZ?

Xushxabarchilarning aksariyati cherkovni Rapture qilish kontseptsiyasini qabul qiladilar, ammo u qachon paydo bo'lishi haqida tortishuvlar mavjud. Agar bu qayg'u boshlanishidan oldin ro'y bersa, unda Xudoning g'azablanish vaqti bo'lganida, Raptiyadan keyin er yuzida qolgan kofirlargina musibatga kirishadi, chunki Iso bizni gunohlarimizdan xalos qilish uchun o'ldi, deb ishonganlargina olgunlashadi. Agar biz Asrga tushirish vaqti haqida noto'g'riligimiz bo'lsa va u keyinroq, etti yillik musibat paytida yoki oxirida sodir bo'lsa, biz hamma bilan qolamiz va musibatdan o'tamiz, garchi bunga ishongan odamlarning aksariyati biz ishonamiz shu vaqt ichida qandaydir tarzda Xudoning g'azabidan saqlaning.

Siz Xudoga qarshi bo'lishni xohlamaysiz, Xudoning tarafida bo'lishni xohlaysiz, aks holda siz nafaqat azob-uqubatlarni boshdan kechirasiz, balki Xudoning hukmiga va abadiy g'azabiga duch kelasiz va shayton va uning farishtalari bilan olov ko'liga tashlanasiz. . Vahiy 20: 10-15 da shunday deyilgan: "Va ularni aldagan shayton hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan olov va oltingugurt ko'liga tashlandi; va ular kechayu kunduz abadiy azoblanadi. Keyin men buyuk oq taxtni va unda o'tirganni ko'rdim. Uning huzuridan yer va osmon qochib ketdi va ular uchun joy topilmadi. Va men ulug 'va kichik o'liklarni taxt oldida turganlarini ko'rdim, kitoblar ochildi va yana bir kitob ochildi, bu hayot kitobidir. va o'lganlar o'zlarining qilmishlariga ko'ra kitoblarda yozilgan narsalarga qarab hukm qilindi. Dengiz undagi o'liklardan voz kechdi, o'lim va Do'zad ulardagi o'liklardan voz kechdi. Ularning har biri qilmishiga yarasha hukm qilindi. Keyin o'lim va Hades olov ko'liga tashlandi. Bu ikkinchi o'lim, olov ko'li. Agar hayot kitobida yozilgan biron bir kishining ismi topilmasa, u olov ko'liga tashlandi ». (Shuningdek, Matto 25:41 ga qarang.)

Aytganimdek, aksariyat masihiylar imonlilar suvga cho'mib, qayg'uga tushmasliklariga ishonadilar. I Korinfliklarga 15: 51 va 52 da shunday deyilgan: "Mana, men sizga bir sirni aytaman; hammamiz uxlamaymiz, lekin barchamiz bir lahzada, ko'z ochib yumguncha, so'nggi karnayda o'zgarib ketamiz; chunki karnay chalinadi va o'liklar abadiy tiriltiriladi; va biz o'zgaramiz ». Rapture haqida Muqaddas Yozuvlarda (I Salonikaliklarga 4: 13-18; 5: 8-10; I Korinfliklarga 15:52) "biz abadiy Rabbimiz bilan bo'lamiz" va "biz" deb aytilgani juda qiziq deb o'ylayman. bu so'zlar bilan bir-biringizni yupatishi kerak ".

Yahudiy imonlilar bu nuqtai nazarni ko'rsatish uchun yahudiylarning nikoh marosimi haqidagi misolni Masih davrida bo'lganidek ishlatadilar. Ba'zilar Iso uni hech qachon ishlatmagan va hali ishlatmagan deb ta'kidlaydilar. U o'zining Ikkinchi kelishi bilan bog'liq voqealarni tasvirlash yoki tushuntirish uchun bir necha bor nikoh urf-odatlarini ishlatgan. Belgilar: Kelin cherkov; kuyov Masihdir; kuyovning otasi Xudoning Otaidir.

Asosiy tadbirlar:

1). Nikoh marosimi: Kelin va kuyov birgalikda bir piyola sharob ichishadi va haqiqiy to'y sodir bo'lguncha uzum mevasidan boshqa ichmaslikka va'da berishadi. Iso Matto 26:29 da aytganida kuyov ishlatadigan so'zlarni ishlatgan. “Ammo sizlarga aytaman: men tokning mevasini shu kundan boshlab Otamning Shohligida siz bilan birga yangi ichgan kunimga qadar ichmayman. . ” Agar kelin kosadan sharob ichsa va kelinning narxini kuyov to'lasa, bu bizning gunohlarimiz va Isoni Najotkorimiz sifatida qabul qilganimiz uchun biz uchun qilingan to'lovning rasmidir. Biz kelinmiz.

2). Kuyov keliniga uy qurish uchun ketadi. Yuhanno 14 da Iso osmonga biz uchun uy tayyorlash uchun ketadi. Yuhanno 14: 1-3 da shunday deyilgan: "Yuragingiz bezovtalanishiga yo'l qo'ymang; Xudoga ishoning, Menga ham ishoning. Otamning uyida ko'plab turar joylar mavjud; agar bunday bo'lmaganida, men sizga aytgan bo'lardim; chunki men sizlarga joy tayyorlash uchun boraman. Agar men borib sizlarga joy tayyorlasam, yana qaytib kelib, o'zimning huzuringizga qabul qilaman, shunda men qaerda bo'lsam, sizlar ham o'sha erda bo'lishingiz mumkin ", (zabt etish).

3). Kuyov kelin uchun qachon qaytib kelishini Ota hal qiladi. Matto 24:36 da shunday deyilgan: "Ammo o'sha kun va soatni hech kim bilmaydi, hatto osmon farishtalari ham, O'g'il ham bilmaydi, faqat Ota". Iso qachon qaytib kelishini faqat Ota biladi.

4). Kuyov kutilmaganda, uning kelishini kutib turadigan keliniga, ko'pincha bir yil kutib turibdi. Iso cherkovni zabt etadi (I Salonikaliklarga 4: 13-18).

5). Ota uyida unga tayyorlab qo'yilgan xonada kelin bir hafta davomida kiydiriladi. Jamoat azob paytida etti yil davomida jannatda. Ishayo 26: 19-21 ni o'qing.

6). Nikoh kechasi Otalar uyida nikoh tantanasi tugagandan so'ng sodir bo'ladi (Vahiy 19: 7-9). Nikoh kechqurunidan keyin kelin chiqadi va hammaga taqdim etiladi. Iso erga kelini (cherkov) va Eski Ahddagi azizlar va farishtalar bilan birga dushmanlarini bo'ysundirish uchun qaytib keladi (Vahiy 19: 11-21).

Ha, Iso oxirgi kunlardagi voqealarni tasvirlash uchun O'z davridagi to'y marosimlaridan foydalangan. Muqaddas Bitik cherkovni Masihning kelini deb ataydi va Iso biz uchun uy tayyorlamoqchi deb aytgan. Iso O'zining cherkoviga qaytib kelish va biz Uning qaytishiga tayyor bo'lishimiz haqida ham aytgan (Matto 25: 1-13). Aytganimizdek, U shuningdek, qachon qaytib kelishini faqat Ota bilishini aytadi.

Yangi Ahdda kelinning etti kunlik yakkalanishi to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q, ammo Eski Ahdda bitta ma'lumot mavjud - bu o'lganlarning tirilishi bilan taqqoslanadigan bashorat va keyin ular "Xudoning g'azabi tugaguncha o'z xonalariga yoki xonalariga boringlar". . ” Ishayo 26: 19-26 ni o'qing, bu cherkovning qayg'uga tushishidan oldin tirilishi haqida bo'lishi mumkin. Shundan so'ng sizda nikoh kechasi, so'ngra azizlar, qutqarilgan va son-sanoqsiz farishtalar Isoning dushmanlarini mag'lub etish uchun (Vahiy 19: 11-22) va er yuzida hukmronlik qilish va hukmronlik qilish uchun keladi (Vahiy 20: 1-6) ).

Qanday bo'lmasin, Xudoning g'azabidan saqlanishning yagona yo'li Isoga ishonishdir. (Yuhanno 3: 14-18 va 36-ga qarang. 36-oyatda: "O'g'ilga ishongan abadiy hayotga ega bo'ladi va O'g'ilga ishonmagan hayotni ko'rmaydi; lekin Xudoning g'azabi unga tegadi") deydi. Iso bizning gunohimiz uchun jazoni, qarzni va jazoni xochda o'lish bilan to'laganiga ishon. I Korinfliklarga 15: 1-4da shunday deyilgan: "Men Xushxabarni e'lon qilaman ... bu orqali sizlar ham najot topasizlar ... Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan gunohlarimiz uchun o'ldi va U dafn qilindi va Xudoga ko'ra uchinchi kuni tirildi. Muqaddas Yozuvlar ”. Matto 26:28 da aytilgan: "Bu Mening qonim ... gunohlari kechirilishi uchun ko'plar uchun to'kilgan". I Pyotr 2:24 da shunday deyilgan: "O'zining gunohlarimizni O'z tanasida xochda ko'targan kimdir". (Ishayo 53: 1-12 ni o'qing.) Yuhanno 20:31 da: "Ammo bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz uchun yozilgan; va Uning ismi orqali hayotga ega bo'lishingizga ishonishim. "

Agar siz Isoga kelsangiz, U sizni yuz o'girmaydi. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi va Menga kelganni, albatta, quvib chiqarmayman". 39 & 40-oyatlarda: “Meni yuborganning irodasi shuki, U menga bergan hamma narsadan men hech narsa yo'qotmayman, lekin uni oxirgi kuni ko'taraman. Chunki Otaning irodasi shuki, O'g'ilni ko'rgan va Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega bo'ladi va men O'zim uni oxirgi kunda tiriltiraman ». Shuningdek, Yuhanno 10:28 va 29-ni o'qing: "Men ularga abadiy hayot beraman, ular HECH QACHON yo'q bo'lib ketmaydi va hech kim ularni Mening qo'limdan tortib ololmaydi ..." Shuningdek, Rimliklarga 8:35 ni o'qing: "Bizni kim bizni Xudoga bo'lgan muhabbat, azob-uqubatlar yoki azob-uqubatlar ... ”Va 38 va 39-oyatlarda“ na o'lim, na hayot, na farishtalar… na kelgusi narsalar bizni Xudoning sevgisidan ajrata olmasligi ”aytilgan. (Shuningdek, I Yuhanno 5:13 ga qarang)

Ammo Xudo Ibroniylarga 2: 3 da shunday deydi: "Agar biz juda katta najodni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qochib qutulamiz". 2 Timo'tiyga 1:12 da shunday deyilgan: "Menga ishongan narsam shu kungacha Unga topshirgan narsamni bajara olishiga qodir".

 

Agar siz Muqaddas Bitikning bir qismini tushunishga harakat qilsangiz, unga rioya qilish uchun ba'zi ko'rsatmalar mavjud. Uni o'z nuqtai nazardan o'rganing, boshqacha aytganda atrofdagi oyatlarga diqqat bilan qarang. Uning Bibliya tarixini va fonini e'tiborga olib, unga qarash kerak. Muqaddas Kitob birlashgan. Bu bir hikoya, Xudoning qutqarish rejasining ajoyib hikoyasidir. Hech bir qismni faqat tushunish mumkin emas. Qaysi, nima, qaerda, qachon, nima uchun va qanday qilib bir qism yoki mavzu haqida savollar berish yaxshi.

Biror kishi kechirimsiz gunoh qilganmi yoki yo'qmi degan savolga kelsak, uning tushunchasi uchun fon muhim ahamiyatga ega. Iso va'z qilish va shifolash xizmatini Yahyo payg'ambar boshlaganidan olti oy o'tgach boshladi. Yuhanno Xudoni Isoni qabul qilishga va Uning kimligiga guvoh sifatida odamlarni tayyorlash uchun yuborgan. Yuhanno 1: 7 "nur to'g'risida guvohlik berish uchun". Yuhanno 1: 14 va 15, 19-36 Xudo Yuhannoga Ruhning tushishini va Unda qolishini ko'rishini aytdi. Yuhanno 1: 32-34 Yuhanno "u Xudoning O'g'li ekanligi to'g'risida guvohlik berdi" dedi. Shuningdek, U U haqida shunday dedi: “Mana, dunyoning o'g'lini olib ketadigan Xudoning Qo'zisi. Yuhanno 1:29 Shuningdek, Yuhanno 5:33 ga qarang

Ruhoniylar va levilar (Yahudiylarning diniy rahbarlari) ham Yuhanno, ham Iso haqida bilishar edi. Farziylar (yahudiy boshliqlarining yana bir guruhi) ularga kimligini va qanday vakolat va'z qilish va ta'lim berishlarini so'rashni boshladilar. Ko'rinishicha, ular tahdid sifatida ko'rishni boshladilar. Ular Isodan: «U Masih emasmi yoki U payg'ambarmi?» - deb so'rashdi. Jon 1: 21 Bu savolga juda muhim. "Payg'ambar" iborasi Musoga berilgan Xushxabar 18-da Musoga berilgan bashoratdan keladi va 15-da 34-da bayon etilgan: 10-12. Bu erda Xudo Musoga boshqa bir payg'ambar kelishini va u haqda va'z qilish va buyuk mo''jizalar qilishini aytadi Masih haqidagi bashorat. Bu va boshqa Eski Ahdning bashorati berilgan, shuning uchun odamlar Masihni (Masihni) taniganida tan oladilar.

Shunday qilib Iso voizlik qilishni va odamlarga O'zining va'da qilingan Masih ekanligini ko'rsatishni va buni ajoyib mo''jizalar bilan isbotlashni boshladi. U Xudoning so'zlarini aytganini va Xudodan kelganligini da'vo qildi. (Yuhanno 1-bob, Ibroniylarga 1-bob, Yuhanno 3:16, Yuhanno 7:16) Yuhanno 12: 49 va 50-oyatlarida Iso aytdi: “Men o'z xohishim bilan gapirmayman, lekin meni yuborgan Otam menga nima deyishni buyurdi. va buni qanday aytish kerak ". Iso ta'lim berish va mo''jizalar ko'rsatish orqali Musoning bashoratining ikkala tomonini ham bajardi. Yuhanno 7:40 Farziylar Eski Ahd Muqaddas Bitikidan xabardor edilar; bu barcha Masihiy bashoratlarni yaxshi biladi. Iso bu haqda nima deganini ko'rish uchun Yuhanno 5: 36-47 ni o'qing. Ushbu parchaning 46-oyatida Iso "u men haqimda gapirgan" deb, "o'sha payg'ambarman" deb da'vo qilmoqda. Havoriylar 3:22 ni ham o'qing. Ko'p odamlar U Masihmi yoki "Dovudning O'g'li" deb so'rashgan. Matto 12:23

Ushbu ma'lumot va Muqaddas Yozuvlarning barchasi kechirimsiz gunoh haqidagi savol bilan bog'liq. Ushbu dalillarning barchasi ushbu savolga oid qismlarda keltirilgan. Ular Matto 12: 22-37; Mark 3: 20-30 va Luqo 11: 14-54, ayniqsa 52-oyat. Agar masalani tushunmoqchi bo'lsangiz, iltimos, ularni diqqat bilan o'qing. Vaziyat Iso kim ekanligi va Unga mo''jizalar yaratishga qodir bo'lganligi haqida. Bu vaqtga kelib farziylar Unga hasad qilishadi, Uni sinab ko'rishadi, savollar bilan Uni uchratishga urinishadi va Uning kimligini tan olishdan bosh tortishadi va hayotga ega bo'lishlari uchun Unga kelishdan bosh tortishadi. Yuhanno 5: 36-47 Matto 12: 14 & 15 ga binoan ular hatto Uni o'ldirmoqchi edilar. Shuningdek, Yuhanno 10:31 ga qarang. Farziylar Uni kuzatib turish uchun Unga ergashishgan (ehtimol Uning va'zini tinglash va mo''jizalar ko'rsatish uchun yig'ilgan olomon bilan aralashishgan).

Xristian Mark 3: Xullas, ular Quddusdan tushishgan. Ko'pchilik boshqa joyga borish uchun xaloyiqni tark etib, Uni o'ldirish uchun sabab topmoqchi bo'lganlari uchun, ular Unga ergashdilar. U erda bir odamdan jin urib, uni sog'aytirdi. Mana shu erda gunohning sodir bo'lishi. Farziylarning bu so'zlarini eshitganlarida: "Bu jinlar iblisning boshlig'i Baalzabubning o'zi", - deyishdi (Baalzabub - Shaytonning boshqa ismi). Bu oyatning oxirida Iso "Kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu dunyoda ham, dunyoda ham kechirilmaydi", degan so'zlar bilan yakunlanadi. "Bu nopok ruhga ega ekanini aytishdi". 22 Farziylarning oldida gunohsiz gunoh haqida gaplarni o'z ichiga olgan barcha nutq. Iso ularning fikrlarini bilar edi va U so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri ular bilan gaplashdi. Isoning butun nutqi va ularning hukmlari ularning fikrlari va so'zlariga asoslangan; U bilan boshlangan va shu bilan tugagan.

Oddiy qilib aytganda, kechirimsiz gunoh - bu Isoning mo''jizalari va mo''jizalarini, ayniqsa jinlarni quvib chiqarishni nopok ruhga ishontirish yoki ularga nisbat berishdir. Scofield Reference Bible-da Mark 1013: 3 & 29 haqida 30-sahifadagi eslatmalarda aytilishicha, kechirilmaydigan gunoh "shaytonga Ruhning ishlarini taqlid qilishdir". Muqaddas Ruh ishtirok etadi - U Isoga kuch berdi. Iso Matto 12:28 da aytgan: "Agar men jinlarni Xudoning Ruhi bilan quvib chiqargan bo'lsam, unda Xudoning Shohligi sizga kelgan". U nima uchun (bularni siz aytayotganingiz uchun) "Muqaddas Ruhga kufr keltirganingiz siz uchun kechirilmaydi" deb aytdi. Matto 12:31 Muqaddas Ruhga kufrlik nima degani haqida Muqaddas Bitikda boshqa izoh yo'q. Orqa fonni eslang. Iso payg'ambar Yahyo payg'ambarga (Yuhanno 1: 32-34) Ruh Unda bo'lganiga guvoh bo'lgan. Lug'atda kufrni ta'riflash uchun ishlatilgan so'zlar sharmanda qilish, haqorat qilish, haqorat qilish va kamsitishni anglatadi.

Shubhasiz Isoning asarlarini obro'sizlantirish bunga mos keladi. Biror kishi qilgan ishimiz uchun kredit olganda, bu bizga yoqmaydi. Ruhning ishini olib, shaytonga ishonishini tasavvur qiling. Ko'pgina olimlarning ta'kidlashicha, bu gunoh faqat Iso er yuzida bo'lganida sodir bo'lgan. Buning sababi shundaki, farziylar Uning mo''jizalarini guvohi bo'lgan va ular haqida o'zlari eshitgan voqealardir. Ular Muqaddas Kitobdagi bashoratlarda ham o'rganilgan va mavqei tufayli ko'proq javob beradigan rahbarlar bo'lgan. Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno O'zining Masih ekanligini aytganini va Iso O'zining ishlari Uning kimligini isbotlaganini aytganini bilgan holda, ular baribir ishonishdan bosh tortdilar. Eng yomoni, bu gunoh haqida yozilgan Muqaddas Yozuvlarda Iso nafaqat ularning kufrlari haqida gapiradi, balki ularni yana bir ayb - ularning kufriga guvoh bo'lganlarni tarqatib yuborishda ayblaydi. Matto 12: 30 va 31 "Men bilan birga yig'ilmagan odam tarqab ketadi. Va shuning uchun sizga aytaman ... Muqaddas Ruhga qarshi gapirgan kishi kechirilmaydi. "

Bularning barchasi bir-biri bilan bog'liq bo'lib, Isoning qattiq hukm qilinishiga olib keladi. Ruhni obro'sizlantirish bu Masihni obro'sizlantirish deganidir, shuning uchun farziylar aytganlarni tinglagan har bir kishiga Uning ishini bekor qiladi. Bu u bilan Masihning barcha ta'limotlarini va najotini yo'q qiladi. Iso Luqo 11:23, 51 va 52-dagi farziylar to'g'risida nafaqat farziylar ichkariga kirganlar, balki ular kirayotganlarga to'sqinlik qilgan yoki to'sqinlik qilgan. Matto 23:13 "siz Osmon Shohligini odamlarning yuziga berkitdingiz". Ular odamlarga yo'lni ko'rsatishlari kerak edi, aksincha ular ularni burishardi. Yuhanno 5:33, 36, 40; 10: 37 & 38 (aslida butun bob); 14: 10 va 11; 15: 22-24.

Xulosa qilib aytganda, ular aybdor edilar, chunki: ular bilishgan; ular ko'rdilar; ular bilimga ega edilar; ular ishonmadilar; ular boshqalarni ishonishdan saqladilar va Muqaddas Ruhga kufr keltirdilar. Vinsentning yunoncha so'z tadqiqotlari, Mark 3: 30da fe'lning zamoni ularning "U nopok ruhga ega" deb aytishda davom etganligini yoki davom etganligini ko'rsatib, yunon grammatikasidagi izohning yana bir qismini qo'shib qo'ydi. Dalillardan ko'rinib turibdiki, ular tirilishdan keyin ham buni aytishgan. Barcha dalillar shuni ko'rsatadiki, kechirilmaydigan gunoh yakka tartibdagi harakat emas, balki doimiy xulq-atvor namunasidir. Boshqacha qilib aytganda, Muqaddas Yozuvlarda «kim xohlasa, u kelishi mumkin» degan tez-tez takrorlanadigan haqiqatni inkor etish mumkin. Vahiy 22:17 Yuhanno 3: 14-16 «Muso sahroda ilonni ko'targanidek, Inson O'g'li ham unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega bo'lishi uchun uni ko'tarish kerak. Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U yagona va yagona O'g'lini berdi, shunda Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi. ” Rimliklarga 10:13 "chunki" Egamizning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi "".

Xudo bizni Masihga va xushxabarga ishonishga chorlamoqda. I Korinfliklarga 15: 3 va 4 "Qabul qilgan narsalarim uchun sizlarga birinchi darajali ahamiyat berdim: Masih Muqaddas Yozuvlarga binoan bizning gunohlarimiz uchun o'ldi, u dafn etildi, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi". Agar siz Masihga ishonsangiz, shubhasiz siz Uning ishlarini Shaytonning kuchi deb hisoblamaysiz va kechirimsiz gunoh qilgansiz. «Iso shogirdlari huzurida bu kitobda yozilmagan boshqa ko'plab mo''jizaviy alomatlarni yaratdi. Ammo bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va Isoning nomi bilan hayotga ega ekanligingizga ishonishingiz uchun yozilgan ». Yuhanno 20: 30 va 31

Rojdestvo dunyoning ko'plab mamlakatlarida nishonlanadigan bayramdir. Xristianlik bilan bog'liqlik, ehtimol, Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydigan katolik xizmatidan kelib chiqqan Masihning nomidan aniq ko'rinadi. Yangi Ahdda Masihning tug'ilgan kunini nishonlash haqida hech narsa yo'q va ilk masihiylarning yozuvlari, ular Uning tug'ilgan kunini nishonlashdan ko'ra Uning o'limi, dafn etilishi va tirilishini nishonlashga ko'proq qiziqish bildirishgan.

Masihning haqiqiy tug'ilgan kuni haqidagi savolni o'rgangan ko'pchilik odamlar bu 25 dekabrda bo'lmagan degan xulosaga kelishdi.^th, 25-dekabr deb hisoblaydigan dinshunoslarning sezilarli soni bo'lsa-da^th Masih haqiqatda tug'ilgan yilning kunidir. Ba'zilarning fikricha, bu sana nasroniylarga xudolaridan birining tug'ilgan kunini nishonlayotgan paytda nishonlash uchun tanlangan. Qanday bo'lmasin, ko'pchilik masihiylar buni nishonlashadi, chunki bu bizga Masih va U biz uchun nima qilish uchun kelgani haqida gapirish imkoniyatini beradi. Aksariyat masihiylar bu bayramni unga bog'liq bo'lgan barcha madaniy tuzoqlarga aralashmasdan nishonlashadi.

Muqaddas Ruh hamma joyda mavjud va ayniqsa imonlilarda mavjud. Zabur 139: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qaerga qochishim mumkin? Agar men osmonga ko'tarilsam, siz u erdasiz: agar men yotog'imni chuqurlikda o'tirsam, siz u erdasiz. " Hamma joyda bo'lgan Muqaddas Ruh, hatto barcha imonlilar Osmonda bo'lgan taqdirda ham, o'zgarmaydi.

Muqaddas Ruh imonlilarda "qayta tug'ilgan" yoki "Ruhdan tug'ilgan" paytdan boshlab yashaydi (Yuhanno 3: 3-8). Menimcha, Muqaddas Ruh imonli bilan yashashga kelganda, u xuddi o'sha odamning ruhiga qo'shilib, nikohga o'xshash munosabatda bo'ladi. I Korinfliklarga 6: 16b va 17 "Chunki ikkalasi bir tan bo'ladi" deyilgan. Ammo kim Rabbiy bilan birlashsa, u ruh bilan birdir ». O'limdan keyin ham Muqaddas Ruh mening ruhim bilan birlashadi deb o'ylayman.

Men sizning savolingizga javob Muqaddas Bitikda ekanligiga ishonaman. Har qanday ta'limot yoki ta'limotga kelsak, biz "haqiqat" ekanligini bilib olishimiz mumkin bo'lgan yagona usul - bu "haqiqat" - Muqaddas Kitob - Muqaddas Kitob bilan taqqoslashdir.

Muqaddas Kitobdagi Havoriylar kitobida (17: 10-12) biz Luqoning ibodatxonani ta'limot bilan shug'ullanishga qanday undaganligi haqida hikoya qilamiz. Xudo aytadiki, barcha Muqaddas Yozuvlar bizga ko'rsatma berish uchun yoki namuna sifatida berilgan.

Pavlus va Sila Beriyaga jo'natilgan edilar, u erda ular dars berishni boshladilar. Luqo Pavlusning ta'limotini eshitgan bereliklarga iltifot ko'rsatdi va ularni zodagon deb atadi, chunki ular Kalomni olishdan tashqari, ular Pavlusning ta'limotini tekshiradilar va bu haqiqat yoki yo'qligini tekshiradilar. Havoriylar 17: 11da aytilishicha, ular buni "har kuni Muqaddas Yozuvlarni qidirib, bu narsalar (ular o'rgatilgan) biz shundaymi yoki yo'qligini bilish uchun" qilishgan. Bizga nimani o'rgatsa, shuni qilishimiz kerak.

Siz eshitgan yoki o'qigan har qanday ta'limot sinovdan o'tkazilishi kerak. Siz Muqaddas Kitobni qidirishingiz va o'rganishingiz kerak sinov har qanday ta'limot. Ushbu voqea bizning misolimiz uchun berilgan. I Korinfliklarga 10: 6da aytilishicha, Muqaddas Yozuvlar bizga "biz uchun misollar" uchun berilgan va 2 Timo'tiyga 3:16 da yozilishicha, barcha Muqaddas Yozuvlar bizning "ko'rsatmalarimiz" uchun. Yangi Ahddagi "payg'ambarlar" bir-birlarini aytganlari to'g'ri yoki yo'qligini tekshirish uchun ko'rsatma berdilar. I Korinfliklarga 14:29 da "ikki yoki uchta payg'ambarlar gapirsinlar, boshqalari hukm qilsinlar" deyilgan.

Muqaddas Bitikning o'zi Xudoning so'zlari haqidagi yagona haqiqiy yozuvdir va shuning uchun biz hukm qilishimiz kerak bo'lgan yagona haqiqatdir. Shunday qilib, biz Xudo buyurgan narsani bajarishimiz va hamma narsani Xudoning Kalomi bilan hukm qilishimiz kerak. Shunday qilib, band bo'ling va Xudoning Kalomini o'rganishni va qidirishni boshlang. Zaburda Dovud singari buni o'zingizning standartingiz va quvonchingiz qiling.

I Salonikaliklarga 5:21 da aytilganidek, "Yangi qirol Jeyms versiyasida" "hamma narsani sinab ko'ring: yaxshilikni mahkam ushlang". 21^st Century King James Version oyatning birinchi qismini "Hammasini isbotlang" deb tarjima qilgan. Qidiruvdan zavqlaning.

O'qiyotganingizda juda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan bir nechta onlayn veb-saytlar mavjud. Biblegateway.com saytida siz har qanday oyatni 50 dan ortiq ingliz va ko'plab chet tilidagi tarjimalarda o'qishingiz mumkin, shuningdek har safar har qanday so'zni ushbu tarjimalarda Muqaddas Kitobda topishingiz mumkin. Biblehub.com yana bir qimmatli manbadir. Yangi Ahdning yunoncha lug'atlari va qatorlararo Injillari (yunoncha yoki ibroniycha ostida inglizcha tarjimasi mavjud) ham mavjud va bu juda foydali bo'lishi mumkin.

Savollaringiz va sharhlaringizni o'qiganingizdan so'ng, siz Xudoga va Uning O'g'li Isoga bir oz ishonasiz, ammo ko'pgina tushunmovchiliklarga duch kelasiz. Siz Xudoni faqat odamlarning fikri va tajribasi orqali ko'rasiz va Uni xohlagan narsani bajarishi kerak bo'lgan kishi sifatida ko'rasiz, go'yo u xuddi xizmatkor yoki talabga binoan va shuning uchun siz uning tabiatini hukm qilasiz va bu "xavf ostida" deb aytasiz.

Avvalambor mening javoblarimni Muqaddas Kitobga asoslangan deb aytishga ijozat bering, chunki bu Xudo kimligini va U nimani anglatishini chinakam ishonadigan yagona ishonchli manba.

Biz o'z xohish-istaklarimizga muvofiq, o'zimizga tegishli xudolarni "yarata olmaymiz". Biz kitoblarga yoki diniy guruhlarga yoki boshqa biron bir fikrga tayanolmaymiz, haqiqiy Xudoni U bizga bergan yagona manbadan, ya'ni Muqaddas Bitikdan qabul qilishimiz kerak. Agar odamlar Muqaddas Yozuvlarning hammasiga yoki bir qismiga savol berishsa, bizda faqat insoniy fikrlar qoladi, ular hech qachon rozi bo'lmaydilar. Bizda faqat odamlar yaratgan xudo, xayoliy xudo bor. U faqat bizning yaratilishimiz va umuman Xudo emas. Biz ham Isroil singari so'z yoki tosh xudosini yoki oltin tasvirni yasashimiz mumkin.

Biz xohlagan narsani qiladigan xudoga ega bo'lishni xohlaymiz. Ammo biz Xudoni o'z talablarimiz bilan ham o'zgartira olmaymiz. Biz shunchaki bolalar kabi harakat qilayapmiz, o'z yo'limizga tushish uchun g'azablanib. Biz qilgan yoki hukm qiladigan hech narsa U kimligini aniqlamaydi va bizning barcha dalillarimiz uning "tabiatiga" ta'sir qilmaydi. Uning "tabiati" "xavf ostida emas", chunki biz shunday deymiz. U U kimdir: Qodir Xudo, bizning Yaratguvchimiz.

Shunday qilib, haqiqiy Xudo kim? Shuncha xususiyatlar va atributlar mavjudki, men ulardan ba'zilarini eslatib o'taman va ularning barchasini "isbot matni" qilmayman. Agar xohlasangiz, Internetda "Bible Hub" yoki "Bible Gateway" kabi ishonchli manbaga kirib, tadqiqotlar olib borishingiz mumkin.

Mana Uning ba'zi sifatlari. Xudo Yaratguvchi, Hukmdor, Qodirdir. U muqaddasdir, U adolatli va adolatli va adolatli Hakamdir. U bizning Otamiz. U nur va haqiqatdir. U abadiydir. U yolg'on gapira olmaydi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo uzoq asrlar oldin va'da qilgan abadiy hayot umidida. Malaki 3: 6 da Uning o'zgarmasligi, "Men Rabbiyman, men o'zgarmayman" deb aytilgan.

Hech narsa qilmaymiz, hech qanday harakatlar, fikrlar, bilimlar, holatlar yoki hukm Uning "tabiatini" o'zgartirishi yoki ta'sir qilishi mumkin emas. Agar biz Uni ayblasak yoki ayblasak, U o'zgarmaydi. U kecha, bugun va abadiy bir xil. Bu erda yana bir nechta xususiyat mavjud: U hamma joyda mavjud; U o'tmish, hozirgi va kelajakdagi hamma narsani biladi. U mukammal va U SEVGI (I Yuhanno 4: 15-16). Xudo hamma uchun mehribon, mehribon va rahmdildir.

Shuni ta'kidlashimiz kerakki, sodir bo'layotgan barcha yomon narsalar, ofatlar va fojialar Odam gunoh qilganida dunyoga kelgan gunoh tufayli sodir bo'ladi (Rimliklarga 5:12). Xo'sh, bizning Xudoyimizga bo'lgan munosabatimiz qanday bo'lishi kerak?

Xudo bizning Yaratuvchimizdir. U dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi. (Qarang: Ibtido 1-3.) Rimliklarga 1: 20 va 21 ni o'qing. Bu, albatta, U bizning Yaratuvchimiz ekanligi va U Xudo bo'lgani uchun, U biznikiga loyiq ekanligini anglatadi sharaf va maqtov va shon-sharaf. Unda aytilishicha, "chunki dunyo yaratilgandan buyon Xudoning ko'rinmas fazilatlari - Uning abadiy qudrati va ilohiyligi tabiat - aniq ko'rinib turibdi, qilingan narsadan anglashilayapti, shunda erkaklar uzrsiz. Chunki ular Xudoni tanigan bo'lsalar ham, Uni Xudo deb ulug'lamadilar va Xudoga shukur qilmadilar, lekin ularning fikrlari behuda bo'lib, aqlsiz qalblari qorong'i bo'ldi ».

Biz Xudoni ulug'lashimiz va minnatdormiz, chunki U Xudo va U bizning Yaratuvchimiz. Shuningdek, Rimliklarga 1: 28 va 31 ni o'qing. Men bu erda juda qiziq bir narsani payqadim: biz Xudoyimizga va Yaratguvchimizga hurmat ko'rsatmasak, biz "tushunmasdan" bo'lamiz.

Xudoni ulug'lash bizning vazifamizdir. Matto 6: 9da shunday deyilgan: "Osmondagi Otamiz Sening ismingga azizdir". Qonunlar 6: 5 da shunday deyilgan: "Siz Egamizni butun qalbingiz bilan, butun qalbingiz va butun kuchingiz bilan seving". Matto 4: 10da Iso shaytonga shunday dedi: “Meni uzoqlashtiring, shayton! Chunki yozilgan: “Egang Xudovandga sajda qiling va Unga ibodat qiling”.

Zaburning 100-sanosi, "Xudoga xursandchilik bilan xizmat qiling", "Rabbiyning O'zi Xudo ekanligini biling" va 3-oyatdagi "Bizni U yaratgan va biz o'zimiz emasmiz" deganida buni eslatadi. Shuningdek, 3-oyatda: “Biz uning odamlar qo'y of Uning yaylovi. ” 4-oyatda shunday deyilgan: "Uning darvozalaridan minnatdorchilik bilan va Uning mahkamalariga esa maqtov bilan kiringlar". 5-oyatda shunday deyilgan: "Chunki Rabbimiz yaxshi, Uning mehr-muhabbati abadiy va Uning avlodlari uchun sodiqligi".

Rimliklarga o'xshab, bu ham Unga minnatdorchilik, hamdu sano, sharaf va marhamat ko'rsatishni buyuradi! Zabur 103: 1da shunday deyilgan: "Ey Ruhim, Egamga baraka ber, va mening ichimdagilar Uning muqaddas ismini ulug'laydilar". Zabur 148: 5 da shunday deyilgan: “Ular Rabbimizni madh etsinlar uchun U buyruq berdi va ular yaratildi "va 11-oyatda u kimni maqtashi kerakligi haqida" Yerdagi barcha shohlar va barcha xalqlar "va 13-oyatda" Faqat Uning ismi ulug'langan "deb aytilgan.

Kolosaliklarga 1:16 da aniqroq narsalar qilish uchun "hamma narsa U tomonidan yaratilgan va uning uchun”Va“ U hamma narsadan oldinda ”va Vahiy 4:11 da“ Sening rohating uchun ular yaratilgan va yaratilgan ”deb qo'shimcha qilingan. Biz Xudo uchun yaratilganmiz, U biz uchun, bizning zavqimiz yoki biz xohlagan narsaga erishishimiz uchun yaratilmagan. U bizga xizmat qilish uchun emas, balki biz Unga xizmat qilishimiz uchun. Vahiy 4:11 da aytilganidek: "Sen bizning Rabbimiz va Xudoga shon-sharaf va sharaf va maqtovga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratgansan, chunki ular sening irodang bilan yaratilgan va mavjuddir". Biz Unga sajda qilishimiz kerak. Zabur 2: 11da shunday deyilgan: "Egamizga hurmat bilan sajda qiling va titroq bilan xursand bo'ling". Shuningdek, Qonunlar 6:13 va 2 Solnomalar 29: 8 ga qarang.

Siz Ayubga o'xshaganingizni aytdingiz, "Xudo ilgari uni sevgan". Keling, Xudoning sevgisining mohiyatini ko'rib chiqaylik, shunda siz nima qilishimizdan qat'i nazar, U bizni sevishni to'xtatmasligini ko'rishingiz mumkin.

Xudo bizni "nima sababdan" sevishni to'xtatadi degan fikr ko'plab dinlar orasida keng tarqalgan. Menda mavjud bo'lgan "Uilyam Evans tomonidan Injilning buyuk ta'limotlari" deb nomlangan ta'limot kitobida Xudoning sevgisi haqida aytilganida: "Xristianlik haqiqatan ham Oliy Zotni" Sevgi "deb ataydigan yagona din. Unda boshqa dinlarning xudolari g'azablangan mavjudotlar sifatida ko'rsatiladi, ular bizning xayrli ishlarimizdan ularni tinchlantirish yoki ularning duosini olishimiz kerak.

Bizda muhabbat borasida faqat ikkita ma'lumot mavjud: 1) inson sevgisi va 2) Muqaddas Bitikda bizga bildirilgan Xudoning sevgisi. Bizning sevgimiz gunoh tufayli nuqsonli. Xudoning sevgisi abadiy bo'lsa, u o'zgarib turadi yoki hatto to'xtashi mumkin. Biz hatto Xudoning sevgisini anglay olmaymiz yoki anglay olmaymiz. Xudo sevgi (I Yuhanno 4: 8).

Bancroftning "Elemental Theology" kitobining 61-betida sevgi haqida gap ketganda, "sevgan kishining fe'l-atvori muhabbatga xarakter beradi" deb aytilgan. Bu shuni anglatadiki, Xudoning sevgisi mukammaldir, chunki Xudo mukammaldir. (Matto 5:48 ga qarang.) Xudo muqaddasdir, shuning uchun Uning sevgisi pokdir. Xudo adolatli, shuning uchun Uning sevgisi adolatli. Xudo hech qachon o'zgarmaydi, shuning uchun Uning sevgisi hech qachon o'zgarmas, barbod bo'lmaydi yoki to'xtamaydi. I Korinfliklarga 13: 11da "Sevgi hech qachon tugamaydi" degan so'zlar bilan mukammal sevgi tasvirlangan. Bunday sevgi faqat Xudoga ega. 136-Zaburni o'qing. Har bir oyat Xudoning mehr-muhabbati haqida gapiradi, Uning mehribonligi abadiydir. Rimliklarga 8: 35-39 ni o'qing: “kim bizni Masihning sevgisidan ajrata oladi? Qayg'u yoki kulfat, quvg'inmi, ochlikmi, yalang'ochlikmi, xavfmi yoki qilichmi? »

38-oyat davom etadi: "Men ishonamanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na beklar, na mavjud narsalar, na kuchlar, na balandlik, na chuqurlik va na boshqa biron bir narsa bizni ajrata olmaydi. Xudoga bo'lgan muhabbat ». Xudo bu sevgi, shuning uchun U bizni sevmasdan iloji yo'q.

Xudo barchani sevadi. Matto 5:45 da aytilishicha: "U Quyoshni yovuzlik va yaxshilikka ko'tarib, yog'diradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi". U hammaga baraka beradi, chunki U barchasini sevadi. Yoqub 1: 17da aytilgan: "Har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan kelgan va o'zgaruvchanlik ham, burilish soyasi ham bo'lmagan U bilan nurlar Otasidan keladi". Zabur 145: 9 da shunday deyilgan: "Egamiz hamma uchun yaxshidir; U yaratgan narsalariga rahm qiladi ”. Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Chunki Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi".

Yomon narsalar haqida nima deyish mumkin. Xudo imonlilarga: "Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa birgalikda ishlaydi", deb va'da beradi (Rimliklarga 8:28). Xudo hayotimizga narsalar kirib kelishiga yo'l qo'yishi mumkin, lekin amin bo'lingki, Xudo ularga faqat juda yaxshi sabab bilan yo'l qo'ygan, chunki Xudo biron bir tarzda yoki biron sabab bilan o'z fikrini o'zgartirib, bizni sevishni to'xtatish uchun tanlagan.

Xudo bizni gunohning oqibatlariga duchor bo'lishga yo'l qo'yishni tanlaydi, lekin U bizni ham ulardan saqlashni tanlaydi, lekin har doim Uning sabablari sevgi orqali keladi va maqsad bizning foydamiz uchundir.

SEVGINING Najot topishi

Muqaddas Yozuvlarda Xudo gunohni yomon ko'rishi aytilgan. Qisman ro'yxat uchun, Hikmatlar 6: 16-19 ga qarang. Ammo Xudo gunohkorlardan nafratlanmaydi (I Timo'tiyga 2: 3 va 4). 2-Butrus 3: 9da shunday deyilgan: "Rabbimiz ... sening halok bo'lishingni emas, balki hamma tavba qilishlarini xohlashi bilan senga sabr qiladi".

Shunday qilib, Xudo bizning qutqarilishimiz uchun yo'l tayyorladi. Biz gunoh qilsak yoki Xudodan uzoqlashsak, U bizni hech qachon tark etmaydi va har doim qaytishimizni kutadi, U bizni sevishni to'xtatmaydi. Xudo bizga Luqo 15: 11-32 da adashgan o'g'il haqidagi hikoyasini beradi, chunki u bizga bo'lgan sevgisini, adashgan o'g'lining qaytib kelishidan xursand bo'lgan mehribon ota haqida. Hamma inson otalari bunday emas, lekin Samoviy Otamiz bizni har doim kutib oladi. Iso Yuhanno 6:37 da shunday deydi: "Otam menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi; Mening oldimga kelganni quvib chiqarmayman ». Yuhanno 3:16 da: "Xudo dunyoni juda sevar edi", deyilgan. I Timo'tiyga 2: 4 da Xudo «xohlaydi barcha erkaklar najot topib, haqiqatni bilib olish uchun. ” Efesliklarga 2: 4 va 5 da shunday deyilgan: "Ammo Xudo bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli gunohkorlikda o'lik bo'lganimizda ham bizni Masih bilan birga tirik qildi.

Butun dunyodagi sevgining eng buyuk namoyishi bu bizning najotimiz va kechirimimiz uchun Xudoning rizqidir. Siz Rimliklarga 4 va 5-boblarni o'qishingiz kerak, unda Xudoning rejasining aksariyati tushuntirilgan. Rimliklarga 5: 8 va 9da "Xudo ko'rsatadi Bizga bo'lgan sevgisi, chunki gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Keyinchalik, Uning qoni bilan oqlanib, biz U orqali Xudoning g'azabidan qutulamiz. " I John 4: 9 & 10 da shunday deyilgan: "Xudo bizning o'rtamizda O'z sevgisini shunday ko'rsatdi: U orqali yashashimiz uchun U yagona O'g'lini dunyoga yubordi. Bu sevgi: biz Xudoni sevganimiz uchun emas, balki U bizni sevgani va O'g'lini gunohlarimiz uchun to'lov qurbonligi sifatida yuborganligi. "

Yuhanno 15:13 da shunday deyilgan: "Do'stlari uchun jonini fido qilishdan kattaroq sevgidan boshqa hech kim yo'q". I Yuhanno 3: 16da: "Biz muhabbat nimaligini bilamiz: Iso Masih biz uchun jonini fido qildi ..." I Johnda aynan "Xudo bu sevgi (4-bob, 8-oyat)" deb yozilgan. U kim o'zi. Bu Uning sevgisining asosiy dalilidir.

Biz Xudoning aytganlariga ishonishimiz kerak - U bizni sevadi. Biz bilan nima bo'lishidan qat'i nazar va narsalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, Xudo bizdan Unga va Uning sevgisiga ishonishni so'raydi. «Xudoning yuragiga ergashgan odam» deb nomlangan Dovud Zabur 52: 8 da shunday deydi: «Men Xudoning abadiy sevgisiga abadiy ishonaman». I John 4:16 bizning maqsadimiz bo'lishi kerak. «Va biz Xudoning bizga bo'lgan sevgisini bilib oldik va ishondik. Xudo sevgidir, muhabbatda yashagan kishi Xudoda qoladi va Xudo unda yashaydi ”.

Xudoning asosiy rejasi

Xudoning bizni qutqarish rejasi. 1) Biz hammamiz gunoh qildik. Rimliklarga 3:23 da shunday deyilgan: "Hammalari gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi". Rimliklarga 6: 23da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan. Ishayo 59: 2 da shunday deyilgan: "Bizning gunohlarimiz bizni Xudodan ajratib qo'ydi".

2) Xudo yo'l berdi. Yuhanno 3:16 da aytilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi ..." Yuhanno 14: 6 da Iso aytdi: "Men yo'l, haqiqat va hayotman; hech kim Otam oldiga borolmaydi, faqat Men orqali. ”

I Korinfliklarga 15: 1 va 2 "Bu Xudoning bepul qutqarish in'omi, men taqdim etgan xushxabar, siz qutqarasiz". 3-oyatda "Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgani" va 4-oyat "U dafn etilganligi va uchinchi kuni tirilganligi" haqida davom etadi. Matto 26:28 (KJV) shunday deydi: "Bu gunohning kechirilishi uchun ko'pchilik uchun to'kilgan yangi ahdning Mening qonim". Men 2:24 da (NASB) shunday deydi: "U gunohlarimizni O'zining tanasida xochda ko'targan".

3) Najotimizni yaxshi ishlar qilish orqali topa olmaymiz. Efesliklarga 2: 8 va 9-da shunday deyilgan: "Siz imon orqali inoyat orqali najot topasiz; bu o'zingizning emas, bu Xudoning in'omidir; hech kim maqtana olmasligi uchun qilingan ishlar natijasida emas. " Titusda 3: 5da shunday deyilgan: "Ammo bizning Najotkorimiz Xudoga bo'lgan mehr va muhabbat paydo bo'lganida, biz qilgan adolat ishlari bilan emas, balki U O'zining rahm-shafqatiga ko'ra bizni qutqardi ..." 2 Timo'tiyga 2: 9da aytilgan: " U bizni qutqardi va muqaddas hayotga chorladi - biz qilgan har bir ishimiz uchun emas, balki Uning maqsadi va inoyati tufayli. "

4) Qanday qilib Xudoning najoti va kechirimini o'zingiz qabul qilasiz: Yuhanno 3:16 da: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin", deyilgan. Yuhanno Xudoning abadiy hayot va kechirim sovg'asini qanday qabul qilishni tushuntirish uchun faqatgina Yuhanno kitobida 50 marta ishonish so'zini ishlatgan. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Rabbimizning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi".

Kechirishning kafolati

Shuning uchun gunohlarimiz kechirilishiga aminmiz. Abadiy hayot - bu "ishonadigan har bir kishiga" va "Xudo yolg'on gapira olmaydi" degan va'dadir. Yuhanno 10:28 da: "Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi", deyilgan. Yuhanno 1:12 da eslang: "Ularni qabul qilganlarga, U Uning ismiga ishonganlarga Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi". Bu sevgi, haqiqat va adolat Uning "tabiatiga" asoslangan ishonchdir.

Agar siz Uning oldiga kelib, Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, najot topasiz. Yuhanno 6:37 da shunday deyilgan: "Mening oldimga kelganni men hech qanday quvib yubormayman". Agar siz Undan sizni kechirishingizni so'ramagan bo'lsangiz va Masihni qabul qilgan bo'lsangiz, buni shu daqiqada qilishingiz mumkin.

Agar siz Muqaddas Yozuvda berilganidan boshqa Iso kim ekanligi va u siz uchun qilgan boshqa bir versiyasiga ishonsangiz, siz "fikringizni o'zgartirib", Xudoning O'g'li va dunyoning Najotkori Isoni qabul qilishingiz kerak. . Unutmang, U Xudoga olib boradigan yagona yo'ldir (Yuhanno 14: 6).

kechirim

Bizning kechirimimiz najotimizning qimmatli qismidir. Kechirimning ma'nosi shundaki, gunohlarimiz yuborilib, Xudo ularni endi eslamaydi. Ishayo 38:17 da shunday deyilgan: "Sen mening gunohlarimni O'zingning orqangga tashlading". Zabur 86: 5 da shunday deyilgan: "Chunki Sen Rabbing yaxshisan, kechirishga tayyorsan va Seni chaqirganlarning barchasiga mehribonlik qilasan". Rimliklarga 10:13 ga qarang. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Eremiyo 31:39 da shunday deyilgan: "Men ularning gunohlarini kechiraman va gunohlarini endi eslamayman".

Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Qonunsiz ishlari kechirilgan va gunohlari yopilganlar baxtlidir. Rabbimiz gunohini hisobga olmaydigan odam baxtlidir ”. Bu mag'firat. Agar sizning kechirimingiz Xudoning va'dasi bo'lmasa, uni qaerdan topasiz, chunki biz allaqachon ko'rganimizdek, uni topa olmaysiz.

Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "Biz Uni qutqaramiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi". Havoriylar 5: 30 va 31; 13:38 va 26:18. Ushbu oyatlarning barchasi najotimizning bir qismi bo'lgan kechirim haqida gapiradi. Havoriylar 10:43 da shunday deyilgan: "Unga ishongan har bir kishi Uning ismi orqali gunohlarni kechiradi". Efesliklarga 1: 7 da aytilishicha, "Uning qoni orqali biz Uni qutqaramiz, Uning inoyati boyligiga ko'ra gunohlarimiz kechiriladi".

Xudo yolg'on gapirishi mumkin emas. U bunga qodir emas. Bu o'zboshimchalik bilan emas. Kechirish va'daga asoslanadi. Agar biz Masihni qabul qilsak, biz kechirilamiz. Havoriylar 10:34 da shunday deyilgan: "Xudo odamlarni hurmat qilmaydi". NIV tarjimasida shunday deyilgan: "Xudo tarafkashlik qilmaydi".

Men buni 1 Yuhanno 1 ga borib, gunohkor va gunohkor imonlilarga qanday taalluqli ekanligini ko'rsating. Biz Uning farzandlarimiz va bizning insoniy otalarimiz yoki adashgan o'g'ilning otasi sifatida bizni kechiradi, shuning uchun samoviy Otamiz bizni kechiradi va bizni yana va yana qabul qiladi.

Biz gunoh bizni Xudodan ajratib turishini bilamiz, shuning uchun gunoh bizni Xudodan ajratib turadi, hatto biz uning bolalari bo'lganimizda ham. Bu bizni Uning sevgisidan ajratmaydi va biz endi Uning farzandlari emasligimizni anglatadi, lekin U bilan bo'lgan aloqamizni buzadi. Bu erda hissiyotlarga ishonib bo'lmaydi. Agar siz to'g'ri ish qilsangiz, iqror bo'lsangiz, U sizni kechirgan degan Uning so'zlariga ishoning.

Biz bolalar kabi emasmiz

Keling, inson misolini keltiraylik. Kichkina bola itoat qilmasa va unga duch kelganda, u buni yashirishi yoki o'z aybiga qarab ota-onasidan yashirishi yoki yashirishi mumkin. U o'z qilmishini tan olishdan bosh tortishi mumkin. U o'zini ota-onasidan ajratib qo'ydi, chunki u qilgan ishini kashf etishlaridan qo'rqishadi va ular unga g'azablanishidan yoki bilib qolishganda uni jazolashlaridan qo'rqishadi. Bolaning ota-onasi bilan yaqinligi va qulayligi buzilgan. U unga bo'lgan xavfsizligini, qabulini va sevgisini boshdan kechira olmaydi. Bola Adan bog'ida yashiringan Odam Ato va Momo Havoga o'xshab qoldi.

Xuddi shu narsani samoviy Otamiz bilan qilamiz. Gunoh qilsak, o'zimizni aybdor his qilamiz. U bizni jazolashidan qo'rqamiz, aks holda u bizni sevishni to'xtatishi yoki bizni tashlab yuborishi mumkin. Biz noto'g'ri ekanligimizni tan olishni istamaymiz. Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilgan.

Xudo bizni tark etmaydi, U bizni hech qachon tark etmaslikka va'da bergan. Matto 28:20 ga qarang: "Va men, albatta, men oxirzamonning oxirigacha har doim siz bilan birgaman". Biz Undan yashiramiz. Biz haqiqatan ham yashira olmaymiz, chunki U hamma narsani biladi va ko'radi. Zabur 139: 7 da shunday deyilgan: “Men Sening Ruhingdan qaerga boraman? Sizning huzuringizdan qayoqqa qochsam bo'ladi? ”Deb so'radi. Xudodan yashiringanimizda biz Odam Atoga o'xshaymiz. U bizni qidiryapti, bizdan kechirim so'rab Uning oldiga kelishimizni kutmoqda, xuddi ota-ona farzandining itoatsizligini tan olishini va tan olishini istashi kabi. Bu bizning Samoviy Otamizning xohishi. U bizni kechirishni kutmoqda. U bizni doimo qaytarib oladi.

Odamlar otalari bolani sevishni to'xtatishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. Xudo bilan, biz ko'rganimizdek, Uning bizga bo'lgan sevgisi hech qachon tugamaydi va to'xtamaydi. U bizni abadiy muhabbat bilan sevadi. Rimliklarga 8: 38 va 39 ni eslang. Xudoning sevgisidan bizni hech narsa ajrata olmasligini unutmang, biz Uning bolalari bo'lishni to'xtatmaymiz.

Ha, Xudo gunohdan nafratlanadi va Ishayo 59: 2 da aytilganidek, "gunohlaringiz siz bilan Xudoyingiz o'rtasida ajralib qoldi, gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi". 1-oyatda shunday deyilgan: "Egamizning qo'li qutqarish uchun juda qisqa emas va Uning qulog'i eshitish uchun zerikarli emas", lekin Zabur 66:18 da shunday deyilgan: "Agar men yuragimda gunohlarni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi. . ”

I John 2: 1 & 2 imonlilarga shunday deydi: «Aziz bolalarim, men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman. Ammo kimdir gunoh qilsa, bizni himoya qilish uchun Otamiz bilan gaplashadigan kishi - Solih Iso Masih bor ». Imonlilar gunoh qilishi mumkin va qilishi mumkin. Aslida men Yuhanno 1: 8 va 10 da: "Agar biz gunohsiz deb da'vo qilsak, biz o'zimizni aldaymiz va haqiqat bizda emas" va "agar biz gunoh qilmaganmiz deb aytsak, biz Uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas ”. Gunoh qilganimizda, Xudo bizga 9-oyatda: "Agar biz o'zimizni tan olsak (tan olsak) gunohlar, U sodiq va adolatli, gunohlarimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi. "

We Xudo oldida gunohimizni tan olishni tanlashi kerak, agar biz kechirim topmasak, bu Xudoning emas, balki bizning aybimizdir. Xudoga itoat qilish bizning tanlovimiz. Uning va'dasi aniq. U bizni kechiradi. U yolg'on gapirolmaydi.

Xudoning fe'l-atvori oyatlari

Siz uni tarbiyalaganingizdan beri Ayubni ko'rib chiqaylik va bu Xudo va Unga bo'lgan munosabatlarimiz to'g'risida bizga nimani o'rgatishini ko'rib chiqaylik. Ko'p odamlar Ayub kitobini, uning rivoyati va tushunchalarini noto'g'ri tushunishadi. Bu Muqaddas Kitobning eng noto'g'ri tushunilgan kitoblaridan biri bo'lishi mumkin.

Birinchi noto'g'ri tushunchalardan biri bu tasavvur qiling azoblanish har doim yoki aksariyat hollarda biz qilgan gunohga yoki gunohlarga Xudoning g'azablanishining belgisidir. Shubhasizki, Ayubning uchta do'sti bunga amin bo'lishgan, natijada Xudo ularni tanbeh bergan. (Bu haqda keyinroq gaplashamiz.) Yana biri - farovonlik yoki barakalar doimo yoki odatda Xudoning bizdan rozi bo'lishining belgisi deb o'ylash. Noto'g'ri. Bu insonning tushunchasi, biz Xudoning mehrini qozonamiz deb o'ylaydi. Men birovdan Ayubning kitobidan nimasi bilan ajralib turishini so'radim va uning javobi: "Biz hech narsani bilmaymiz". Ayubni kim yozganiga hech kim ishonch hosil qilmasa kerak. Ayub hech qachon nima bo'lganini tushunganini bilmaymiz. Unda ham biz kabi Muqaddas Bitik yo'q edi.

Xudo bilan shayton o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarni va solihlik kuchlari yoki izdoshlari bilan yovuzlik tarafdorlari o'rtasidagi urushni anglamaguncha, bu voqeani anglash mumkin emas. Masihning xochi tufayli shayton mag'lub bo'lgan dushman, ammo siz u hibsga olinmagan deb ayta olasiz. Bu dunyoda hali ham odamlarning ruhi uchun kurash davom etmoqda. Xudo bizga tushuntirishimiz uchun Ayub kitobini va boshqa ko'plab Muqaddas Bitiklarni berdi.

Birinchidan, yuqorida aytib o'tganimdek, barcha yovuzliklar, azoblar, kasalliklar va ofatlar gunohning dunyoga kirishidan kelib chiqadi. Xudo yomonlik qilmaydi yoki yaratmaydi, lekin U ofatlarning bizni sinashiga yo'l qo'yishi mumkin. Uning ruxsatisiz hech narsa bizning hayotimizga kirmaydi, hatto tuzatmasdan yoki qilgan gunohimiz oqibatlariga duchor bo'lishimizga imkon bermaydi. Bu bizni kuchliroq qilishimiz uchun.

Xudo o'zboshimchalik bilan bizni sevmaslikka qaror qilmaydi. Sevgi Uning Zotidir, lekin U ham muqaddas va adolatli. Keling, sozlamani ko'rib chiqaylik. 1: 6-bobda "Xudoning o'g'illari" o'zlarini Xudoga taqdim etishdi va shayton ularning orasiga kirdi. "Xudoning o'g'illari", ehtimol farishtalar, ehtimol Xudoga ergashganlar va Shaytonga ergashganlarning aralash birlashmasi. Shayton er yuzida aylanib yurishdan kelgan. Bu meni I Pyotr 5: 8-dagi: "Dushmaningiz shayton g'ururlanayotgan sher kabi aylanib yurib, kimnidir yutib yubormoqchi ekan", degan so'zlarini eslayman. Xudo o'zining "xizmatkori Ayub" ni ko'rsatdi va bu erda juda muhim bir nuqta bor. Uning so'zlariga ko'ra, Ayub Uning solih bandasidir va benuqson, to'g'ri, Xudodan qo'rqadi va yomonlikdan qaytadi. E'tibor bering, Xudo bu erda Ayubni har qanday gunohda ayblamaydi. Shayton asosan Ayubning Xudoga ergashishining yagona sababi, Xudo unga baraka berganligi va agar Xudo bu barakalarni olib qo'ysa, Xudoga la'nat aytadi. Bu erda ziddiyat yotadi. Shunday qilib, Xudo Shaytonga imkon beradi O'zining sevgisini va sadoqatini sinash uchun Ayubni qiynash. 1-bobni o'qing: 21 va 22. Ayub ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tdi. Unda shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub gunoh qilmadi va Xudoni ayblamadi". 2-bobda Shayton yana Xudoni Ayubni sinovdan o'tkazishga chorlaydi. Xudo yana Shaytonning Ayubni qiynashiga yo'l qo'ydi. Ayub 2:10 da javob beradi, "biz qiyinchiliklarni emas, balki Xudodan yaxshilikni qabul qilamizmi". Bu 2:10 da shunday deyilgan: "Bularning barchasida Ayub lablari bilan gunoh qilmagan".

E'tibor bering, shayton Xudoning iznisiz hech narsa qila olmaydi va U chegaralarni belgilaydi. Yangi Ahd bu haqda Luqo 22:31 da: "Simun, shayton senga ega bo'lishni xohladi" deb aytgan. NASB buni shayton «seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi», deb aytmoqda. Efesliklarga 6: 11 va 12 ni o'qing. Bu bizga: "Butun zirhni yoki Xudoni kiyinglar" va "shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi turinglar" deb aytadi. Chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hukmdorlarga, hokimiyatlarga qarshi, bu qorong'u dunyoning kuchlariga va samoviy sohalardagi yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshi. " Aniq bo'ling. Bularning barchasida Ayub gunoh qilmagan. Biz jangdamiz.

Endi I Peter 5: 8 ga qaytib, o'qing. Bu asosan Ayub kitobini tushuntiradi. Unda aytilishicha, "lekin xuddi shu azob-uqubatlarni dunyoda bo'lgan birodarlaringiz amalga oshirayotganini bilib, unga (shaytonga) qarshi turing. Siz ozgina vaqt azob chekkaningizdan so'ng, sizni Masihdagi abadiy ulug'vorligiga chaqirgan barcha inoyat Xudosi O'zini mukammal qiladi, tasdiqlaydi, mustahkamlaydi va o'rnatadi. ” Bu azoblanishning kuchli sababi, shuningdek, azoblanish har qanday jangning bir qismi ekanligi. Agar biz hech qachon sinab ko'rilmasak, biz chaqaloqlarni qoshiq bilan boqib, etuk bo'lmaymiz. Sinovlarda biz kuchliroq bo'lamiz va Xudo haqidagi bilimimiz ortib borayotganini, Xudo kimligini yangi yo'llar bilan ko'rayapmiz va U bilan bo'lgan munosabatlarimiz yanada mustahkamlanadi.

Rimliklarga 1: 17da "odil odamlar imon bilan yashaydilar", deyilgan. Ibroniylarga 11: 6 da "imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas" deyilgan. 2 Korinfliklarga 5: 7 da shunday deyilgan: "Biz imon bilan yuramiz, ko'z bilan emas". Biz buni tushunmasligimiz mumkin, ammo bu haqiqat. Bularning barchasida, U yo'l qo'yadigan har qanday azob-uqubatlarda Xudoga ishonishimiz kerak.

Shayton qulaganidan beri (Hizqiyo 28: 11-19 ni o'qing; Ishayo 14: 12-14; Vahiy 12:10 o'qing.) Bu to'qnashuv mavjud bo'lib, shayton har birimizni Xudodan qaytarishni istaydi. Shayton hatto Isoni Otasiga ishonmaslik uchun vasvasaga solishga urindi (Matto 4: 1-11). Bog'da Momo Havo bilan boshlandi. E'tibor bering, Shayton uni Xudoning fe'l-atvori, Uning sevgisi va unga bo'lgan g'amxo'rligi to'g'risida shubha ostiga olish orqali vasvasaga solgan. Shayton Xudo undan biron bir yaxshilikni yashirayotgani va U mehrsiz va adolatsiz ekanligini aytdi. Shayton har doim Xudoning shohligini egallab olishga va O'z xalqini Unga qarshi turishga harakat qilmoqda.

Biz shayton doimo bizni boshqa tomonlarni o'zgartirishga va bizni Xudodan ajratishga vasvasaga solayotgan ushbu "urush" da Ayubning azoblanishini va o'zimiznikini ko'rishimiz kerak. Xudo Ayubni solih va benuqson deb e'lon qilganini eslang. Hisobda hozirgacha Ayubga qarshi qilingan ayblovning belgisi yo'q. Xudo Ayub qilgan har qanday ish tufayli bu azob-uqubatlarga yo'l qo'ymadi. U unga hukm qilmagan, unga g'azablangan va uni sevishni to'xtatmagan.

Endi Ayubning azob-uqubatlari gunoh tufayli deb o'ylaydigan do'stlari rasmga kirishadi. Men faqat Xudo ular haqida aytayotgan narsalarga murojaat qila olaman va ular Ayubni hukm qilganidek, boshqalarni hukm qilmaslikdan ehtiyot bo'ling. Xudo ularni tanbeh qildi. Ayub 42: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Egamiz bularni Ayubga aytgandan so'ng, u temanlik Elifazga:" Men badjahl Siz va ikki do'stingiz bilan, chunki siz mening xizmatkorim Ayubga o'xshab to'g'ri narsalarni gapirmadingiz. Endi ettita buqa va ettita qo'chqorni olib, mening xizmatkorim Ayubning oldiga boring va o'zingiz uchun kuydiriladigan qurbonlik keltiring. Mening xizmatkorim Ayub siz uchun ibodat qiladi va men uning duosini qabul qilaman va sizning ahmoqligingizga ko'ra siz bilan muomala qilmayman. Siz mening qulim Ayub singari men haqimda gapirmadingiz. "" Xudo ularga qilgan ishlari uchun g'azablanib, ularga Xudoga qurbonlik keltirishlarini aytdi. E'tibor bering, Xudo ularni Ayubning oldiga bordi va Ayubdan ular uchun ibodat qilishni iltimos qildi, chunki ular Ayub singari U haqida haqiqatni gapirmagan edilar.

Ularning barcha dialoglarida (3: 1-31: 40), Xudo jim edi. Siz Xudo sizga jim turishi haqida so'radingiz. Haqiqatan ham Xudo nega jim bo'lganligi haqida aytilmagan. Ba'zan U bizdan Unga ishonishimizni, imon bilan yurishimizni yoki haqiqatan ham Muqaddas Bitikda javob izlashimizni kutishi yoki shunchaki jim bo'lib, narsalar haqida o'ylashimiz mumkin.

Keling, Ayubga nima bo'lganini ko'rish uchun orqaga qaraylik. Ayub qiyinchiliklar gunoh tufayli kelib chiqishini isbotlashga bel bog'lagan "do'stlari" ning tanqidlari bilan kurashmoqda (Ayub 4: 7 va 8). Bilamizki, oxirgi boblarda Xudo Ayubni qoralaydi. Nima uchun? Ayub nima qildi? Nega Xudo buni qiladi? Ayubning ishonchi sinovdan o'tmaganga o'xshaydi. Endi u jiddiy sinovdan o'tgan, ehtimol ko'pchiligimiz bundan ham ko'proq. Menimcha, ushbu sinovning bir qismi uning "do'stlari" ni qoralashidir. Mening tajribam va kuzatuvlarimga ko'ra, hukm va hukm boshqa imonlilarni shakllantiradi - bu katta sinov va tushkunlik. Xudoning kalomini eslang, hukm qilmang (Rimliklarga 14:10). Aksincha, bu bizni "bir-birimizni rag'batlantirishga" o'rgatadi (Ibroniylarga 3:13).

Xudo bizning gunohimizni hukm qilsa-da va bu azoblanishning mumkin bo'lgan sabablaridan biri bo'lsa-da, bu har doim ham "do'stlar" nazarda tutganidek emas. Aniq gunohni ko'rish boshqa, boshqa narsa deb faraz qilish. Maqsad - tiklash, buzish va qoralash emas. Ayub Xudoga va Uning sukutiga g'azablanib, Xudoga savol berishni va javoblarni talab qilishni boshlaydi. U g'azabini oqlay boshlaydi.

27-bobda: Ayub aytadi: "Men o'z solihligimni saqlayman". Keyinchalik Xudo Ayub buni Xudoni ayblash bilan qilganini aytadi (Ayub 6: 40). 8-bobda Ayub shubhalanmoqda, Xudoning o'tmishdagi marhamatiga ishora qilib, Xudo endi u bilan emasligini aytdi. Bu deyarli go'yo he Xudo ilgari uni sevgan deb aytmoqda. Matto 28:20 da eslangki, bu haqiqat emas, chunki Xudo shunday va'da beradi: "Va men har doim, hatto zamonaning oxirigacha ham sen bilan birgaman". Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "Men seni hech qachon tark etmayman va seni tark etmayman". Xudo Ayubni hech qachon tark etmagan va oxir-oqibat u bilan Odam Ato va Momo Havo bilan qilganidek gaplashgan.

Biz imon bilan yurishni davom ettirishni o'rganishimiz kerak - ko'rish (yoki his qilish) bilan emas va Uning va'dalariga ishonish, hatto Uning huzurini "his qila" olmasak ham, ibodatlarimizga javob olmaganimizda ham. Ayub 30:20 da Ayub shunday deydi: "Ey Xudo, sen menga javob bermaysan". Endi u shikoyat qilishni boshlaydi. 31-bobda Ayub Xudoni unga quloq solmaganlikda ayblamoqda va agar Xudo quloq solsa edi, Xudo oldida bahslashib, o'zining adolati to'g'risida himoya qilishini aytmoqda (Ayub 31:35). Ayub 31: 6 ni o'qing. 23 bobda: 1-5 Ayub Xudoga shikoyat qiladi, chunki u javob bermayapti. Xudo jim - Xudo unga qilgan ishi uchun sabab bermayapti, deydi u. Xudo Ayubga yoki bizga javob berishi shart emas. Biz haqiqatan ham Xudodan hech narsa talab qila olmaymiz. Xudo gapirganda Xudo Ayubga nima deganini ko'ring. Ayub 38: 1da: "Bilimsiz gapiradigan bu kim?" Ish 40: 2 (NASB) aytadiki, "Wii aybdor Qodir bilan bahslashadimi?" Ishda 40: 1 va 2 (NIV) da Xudo Ayubni "bahslashadi", "tuzatadi" va "ayblaydi" deb aytadi. Xudo Ayubning javobini talab qilib, Ayubning aytganlarini qaytaradi uning savollar. 3-oyatda “Men savol beraman siz javob berasiz me. ” 40: 8-bobda Xudo aytadi: “Mening adolatimni obro'sizlantirasizmi? Meni o'zingizni oqlashga mahkum qilasizmi? ”Deb so'radi. Kim nimani va kimni talab qilmoqda?

Keyin Xudo yana O'zining Yaratuvchisi sifatida O'zining kuchi bilan Ayubga qarshi chiqadi, buning uchun javob yo'q. Xudo mohiyatan shunday deydi: “Men Xudoman, Men Yaratguvchiman, kimligimni obro'sizlantirmang. Mening sevgimdan, mening adolatimdan shubhalanmang, chunki men Yaratgan Xudoman ”.

Xudo Ayubning o'tmishdagi gunohi uchun jazolanganini aytmaydi, lekin u shunday deydi: "Mendan so'roq qilmang, chunki men yolg'iz Xudoman". Biz Xudodan talablar qo'yishga qodir emasmiz. U yolg'iz o'zi hukmdor. Xudo bizning Unga ishonishimizni xohlashini unutmang. Unga ma'qul keladigan imon. Xudo bizga O'zining adolatli va mehribonligini aytganda, U bizga ishonishimizni xohlaydi. Xudoning javobi Ayubni tavba qilish va sajda qilishdan boshqa javobsiz yoki ilojsiz qoldirdi.

Ayub 42: 3 da Ayubning so'zlari keltirilgan: "Albatta men o'zim tushunmagan narsalar haqida, men biladigan ajoyib narsalar to'g'risida gapirdim". Ish 40: 4 (NIV) da Ayub: "Men noloyiqman", deydi. NASB: "Men ahamiyatsizman", deydi. Ayub 40: 5 da Ayub: "Menga javob yo'q", deydi va Ayub 42: 5 da: "Mening quloqlarim siz haqingizda eshitgan edi, lekin endi ko'zlarim sizni ko'rdi", - deydi. Keyin u: "Men o'zimni xo'rlayman va chang va kulga tavba qilaman", deydi. Endi u Xudoni juda to'g'ri tushunadi.

Xudo har doim bizning gunohlarimizni kechirishga tayyor. Barchamiz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz va ba'zida Xudoga ishonmaymiz. Muqaddas Bitikda Muso, Ibrohim, Ilyos yoki Yunus singari biron bir vaqtda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki Xudoning qilayotgan ishlarini noto'g'riligini bilgan Naomi kabi achchiqlanib, Masihni inkor etgan Butrus haqida o'ylab ko'ring. Xudo ularni sevishni to'xtatdimi? Yo'q! U sabrli, sabrli va rahmdil va kechirimli edi.

intizom

To'g'ri, Xudo gunohdan nafratlanadi va xuddi bizning ota-bobolarimiz singari U ham bizni tarbiyalaydi va gunoh qilishda davom etsa, bizni to'g'irlaydi. U bizni hukm qilish uchun vaziyatlardan foydalanishi mumkin, lekin Uning maqsadi, ota-ona sifatida va bizga bo'lgan sevgisidan kelib chiqib, O'zi bilan munosabatlarni tiklashdir. U sabrli va sabrli, rahmdil va kechirishga tayyor. Odam otasi singari U bizdan "ulg'ayishni" va solih va etuk bo'lishni xohlaydi. Agar U bizni tarbiyalamasa, biz buzilib ketgan, voyaga etmagan bolalar bo'lardik.

Shuningdek, U gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin, ammo U bizdan voz kechmaydi yoki sevishni to'xtatmaydi. Agar biz to'g'ri javob bersak va gunohimizni tan olib, Undan o'zgarishimizga yordam berishini so'rasak, biz Otamizga o'xshab qolamiz. Ibroniylarga 12: 5 da shunday deyilgan: "O'g'lim, Rabbimning tarbiyasini yengil qilma va u seni tanbeh qilganda ko'nglingni yo'qotma, chunki Rabbiy sevganlarini tarbiyalaydi va O'g'il sifatida qabul qilganlarning hammasini jazolaydi". 7-oyatda shunday deyilgan: “Rabbiy kimni sevsa, U tarbiyalaydi. Qaysi o'g'il tarbiyalanmasa "va 9-oyatda shunday deyilgan:" Bundan tashqari, barchamizda bizni tarbiyalagan inson otalari bo'lgan va biz bu uchun ularni hurmat qilganmiz. Qanday qilib biz yana ruhlarimiz Otasiga bo'ysunishimiz va yashashimiz kerak. " 10-oyatda shunday deyilgan: "Xudo bizni Uning muqaddasligida bo'lishimiz uchun bizning yaxshiliklarimiz uchun tarbiyalaydi".

"O'sha paytda hech qanday intizom yoqimli emas, ammo og'riqli ko'rinadi, ammo bu bilan tarbiyalanganlar uchun adolat va tinchlik hosilini beradi".

Xudo bizni kuchliroq qilishimiz uchun bizni tarbiyalaydi. Garchi Ayub hech qachon Xudoni rad qilmagan bo'lsa-da, u Xudoga ishonchsiz va obro'sizlanib, Xudo adolatsiz deb aytgan, lekin Xudo uni tanbeh qilganida, u tavba qilib, aybiga iqror bo'lgan va Xudo uni qayta tiklagan. Ish to'g'ri javob berdi. Dovud va Butrus singari boshqalar ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi, lekin Xudo ularni qayta tikladi.

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, nohaq odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar va Rabbimizga qaytsinlar, chunki U unga rahm-shafqat qiladi va U mo'l-ko'l kechiradi".

Agar siz yiqilib tushsangiz yoki muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, faqat 1 Yuhanno 1: 9 ga amal qiling va Dovud va Butrus singari va Ayub singari gunohingizni tan oling. U kechiradi, va'da qiladi. Inson otalari bolalarini tuzatadilar, ammo ular xato qilishlari mumkin. Xudo qilmaydi. U bilguvchidir. U mukammaldir. U adolatli va adolatli va U sizni sevadi.

Nima uchun Xudo sukut saqlaydi?

Siz nima uchun ibodat qilayotganingizda Xudo jim qoldi degan savolni o'rtaga tashladingiz. Xudo Ayubni ham sinovdan o'tkazishda jim qoldi. Hech qanday sabab yo'q, lekin biz faqat taxminlar berishimiz mumkin. Ehtimol, unga Shaytonga haqiqatni ko'rsatish uchun o'ynash uchun hamma narsa kerak bo'lgan yoki Ayubning yuragidagi ishi hali tugamagan bo'lishi mumkin. Ehtimol, biz hali javobga tayyor emasmiz. Faqat Xudo biladi, biz unga ishonishimiz kerak.

Zabur 66:18 da yana bir javob berilgan: ibodat haqidagi bir parchada: "Agar yuragimda gunohni ko'rib chiqsam, Rabbiy meni tinglamaydi". Ayub buni qilar edi. U ishonishni to'xtatdi va so'roq qilishni boshladi. Bu bizga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. U shunchaki sizni ishonishingizga, ko'rish, tajriba yoki hissiyotlar bilan emas, balki imon bilan yurishga undayotgan bo'lishi mumkin. Uning sukuti bizni Unga ishonishga va uni izlashga majbur qiladi. Bundan tashqari, bu bizni ibodatda qat'iyatli bo'lishga majbur qiladi. Shunda biz haqiqatan ham bizga javob beradigan Xudo ekanligini bilib olamiz va U biz uchun qilgan barcha ishlariga minnatdor bo'lishni va qadrlashni o'rgatadi. U bizga barcha ne'matlarning manbai ekanligini o'rgatadi. Yoqub 1: 17-ni eslang: “Har qanday yaxshi va mukammal sovg'a yuqoridan, osmon chiroqlarining Otasidan tushadi, u o'zgaruvchan soyalar kabi o'zgarmasdir. ”Ayub singari biz ham buning sababini hech qachon bilmasligimiz mumkin. Biz, Ayubda bo'lgani kabi, Xudo kimligini anglashimiz mumkin, chunki u biz emas, balki bizning Yaratuvchimiz. U biz kelib, ehtiyojlarimiz va ehtiyojlarimizni qondirishni talab qiladigan bizning xizmatkorimiz emas. U bizga hattoki O'zining xatti-harakatlari uchun sabablarni keltirishi shart emas, garchi u ko'p marta qilsa ham. Biz Uni ulug'lashimiz va unga sajda qilishimiz kerak, chunki U Xudodir.

Xudo bizning huzurimizga erkin va jasur, lekin hurmat va kamtarlik bilan kelishimizni xohlaydi. U bizdan so'rashdan oldin har qanday ehtiyoj va so'rovni ko'radi va eshitadi, shuning uchun odamlar: "Nega so'rash kerak, nega ibodat qilish kerak?" O'ylaymanki, biz so'raymiz va ibodat qilamiz, shunda U borligini va U haqiqiy va U ekanligini anglaymiz qilsa eshiting va bizga javob bering, chunki U bizni sevadi. U juda yaxshi. Rimliklarga 8:28 da aytilganidek, U har doim biz uchun eng yaxshisini qiladi.

Bizning iltimosimizni olmasligimizning yana bir sababi - biz so'ramasligimiz uning bajarilishi kerak, yoki biz Xudoning Kalomida yozilgan irodasiga binoan so'ramaymiz. I Yuhanno 5: 14da shunday deyilgan: "Agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsa so'rasak, u bizni eshitishini bilamiz ... biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz". Esingizda bo'lsin, Iso: "Mening xohishim emas, balki Sening xohishing bajarilsin", deb ibodat qilgan. Shuningdek, Matto 6:10 ga qarang, Rabbimizning ibodati. Bu bizni: "Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo keltiradi" deb ibodat qilishni o'rgatadi.

Javobsiz ibodat qilish uchun ko'proq sabablarni Yoqub 4: 2 ga qarang. Unda: "Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz". Biz shunchaki ibodat qilishdan va so'rashdan bezovta bo'lmaymiz. Uchinchi oyatda keltirilgan: "Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz (KJV" yomonni so'rang "), shuning uchun uni o'z nafsingiz bilan iste'mol qilishingiz mumkin." Bu biz xudbin ekanligimizni anglatadi. Kimdir biz Xudoni shaxsiy avtomatimiz sifatida ishlatamiz, dedi.

Ehtimol siz biron bir kitob yoki ibodat haqidagi insoniy g'oyalarni emas, balki faqat Muqaddas Bitikdan ibodat mavzusini o'rganishingiz kerak. Biz Xudodan hech narsa topa olmaymiz yoki talab qila olmaymiz. Biz o'zimizni birinchi o'ringa qo'yadigan dunyoda yashayapmiz va biz Xudoni boshqa odamlar singari ko'rib chiqamiz, ulardan bizni birinchi o'ringa qo'yishini va biz xohlagan narsani berishini talab qilamiz. Xudo bizga xizmat qilishini xohlaymiz. Xudo bizning oldimizga talablar bilan emas, balki so'rovlar bilan kelishimizni xohlaydi.

Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila Xudoga xabar bering". I Pyotr 5: 6 da shunday deyilgan: "Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda U sizni vaqtida ko'taradi". Mixo 6: 8 da shunday deyilgan: "U sizga ey inson, yaxshilikni ko'rsatdi. Egamiz sizdan nimani talab qiladi? Odil harakat qilish va rahm-shafqatni sevish va Xudoying oldida kamtarlik bilan yurish ».

Xulosa

Ayubdan o'rganadigan ko'p narsalar bor. Ayubning sinovga birinchi javobi imonga javoban edi (Ayub 1:21). Muqaddas Yozuvlarda "ko'rish bilan emas, balki imon bilan yurishimiz" kerak (2 Korinfliklarga 5: 7). Xudoning adolatiga, adolatiga va sevgisiga ishoning. Agar biz Xudodan so'rasak, biz o'zimizni Xudodan ustun qo'yamiz, o'zimizni Xudo qilamiz. Biz o'zimizni butun er yuzining Hukmdoriga aylantirmoqdamiz. Hammamizda savollar bor, lekin Xudoni Xudo deb ulug'lashimiz kerak va keyinchalik Ayub singari muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda, tavba qilishimiz kerak, ya'ni Ayub singari "fikrimizni o'zgartirish", Xudo kim ekanligi haqida yangi nuqtai nazarga ega bo'lish - Qudratli Yaratuvchi va Unga Ayub singari sajda qiling. Biz Xudoni hukm qilish noto'g'ri ekanligini anglashimiz kerak. Xudoning "tabiati" hech qachon xavf ostida emas. Xudo kimligini va nima qilishi kerakligini hal qila olmaysiz. Siz Xudoni hech qanday o'zgartira olmaysiz.

Jeyms 1: 23 va 24 da Xudoning Kalomi oynaga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Kim so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi". Siz Xudo Ayubni va sizni sevishni to'xtatdi deb aytdingiz. U qilmaganligi aniq va Xudoning Kalomi Uning sevgisi abadiy va so'nmasligini aytadi. Biroq, siz Ayubga o'xshab, uning maslahatini qoraytirdingiz. O'ylaymanki, bu siz Uni, uning donoligini, maqsadini, adolatini, hukmlarini va sevgisini "obro'sizlantirganingizni" anglatadi. Siz ham Ayub singari Xudodan "ayb topyapsiz".

"Ish" oynasida o'zingizga aniq qarang. Ayub singari "aybdor" sizmisiz? Ayubda bo'lgani kabi, Xudo har doim gunohimizni tan olsak, kechirishga tayyor (I Yuhanno 1: 9). U bizning inson ekanligimizni biladi. Xudoga ma'qul kelish imon bilan bog'liq. O'zingizning fikringizda o'ylab topgan xudo haqiqiy emas, faqat Muqaddas Bitikdagi Xudo haqiqiydir.

Hikoyaning boshida shayton farishtalarning katta guruhi bilan paydo bo'lganini eslang. Muqaddas Kitob farishtalar Xudo to'g'risida bizdan bilib olishlarini o'rgatadi (Efesliklarga 3: 10 va 11). Shuni ham yodda tutingki, bu erda katta ziddiyat bor.

Biz "Xudoni obro'sizlantirganimizda", Xudoni adolatsiz va adolatsiz va mehrsiz deb ataganimizda, biz Uni barcha farishtalar oldida obro'sizlantiramiz. Biz Xudoni yolg'onchi deb ataymiz. Adan bog'ida shaytonni eslang, u Xudoni Momo Havoni haqoratli va adolatsiz va sevgisiz deb isnod qildi. Oxir-oqibat Ayub ham xuddi shunday qildi va biz ham. Biz dunyo oldida va farishtalar oldida Xudoni obro'sizlantiramiz. Buning o'rniga biz Uni sharaflashimiz kerak. Biz kimning tarafidamiz? Tanlash faqat biznikidir.

Ayub o'z tanlovini qildi, u tavba qildi, ya'ni Xudo kim ekanligi haqidagi fikrini o'zgartirdi, u Xudo to'g'risida va uning Xudoga nisbatan kimligi to'g'risida ko'proq tushuncha hosil qildi. U 42-bobning 3 va 5-oyatlarida shunday degan edi: “Men haqiqatan ham tushunmagan narsalarim haqida gapirdim, men biladigan juda ajoyib narsalar ... lekin endi ko'zlarim seni ko'rdi. Shuning uchun men o'zimni xor qilaman va chang va kulga tavba qilaman ”. Ayub Qodir Xudoga qarshi "kurashganini" tan oldi va bu uning o'rniga emas edi.

Hikoyaning oxiriga qarang. Xudo uning e'tirofini qabul qildi va uni qayta tikladi va unga ikki baravar baraka berdi. Ayub 42: 10 va 12 da shunday deyilgan: "Rabbiy uni yana obod qildi va unga avvalgidan ikki baravar ko'proq berdi ... Rabbimiz Ayubning hayotining keyingi qismini avvalgisidan ko'ra ko'proq baraka qildi".

Agar biz Xudodan talab qilsak va bahslashsak va "bilimsiz fikr yuritsak", biz ham Xudodan bizni kechirishini va "Xudo oldida kamtarlik bilan yurishini" so'rashimiz kerak (Miko 6: 8). Bu bizning kim ekanligimizni tan olishimiz va Ayub singari haqiqatga ishonishimizdan boshlanadi. Rimliklarga 8:28 ga asoslangan mashhur xorda: "U hamma narsani bizning foydamiz uchun qiladi", deyilgan. Muqaddas Yozuvlarda azoblanishning Ilohiy maqsadi borligi va agar u bizni tarbiyalash bo'lsa, bu bizning foydamiz uchun ekanligi aytilgan. Men Yuhanno 1: 7 da aytilgan "nurda yurish", bu Uning ochilgan Kalomi, Xudoning Kalomi.

Siz: «Nega Xudoning Kalomini tushunolmayapman? Qanday ajoyib va ​​halol savol. Avvalo, siz Muqaddas Bitikni chindan ham tushunadigan Xudoning farzandlaridan biri bo'lgan nasroniy bo'lishingiz kerak. Demak, Iso bizning gunohlarimiz uchun jazoni to'lash uchun xochda vafot etgan Najotkor ekanligiga ishonishingiz kerak. Rimliklarga 3:23 da hammamiz gunoh qilganmiz, Rimliklarga 6: 23da gunohimiz uchun jazo o'lim - ma'naviy o'lim, Xudodan ajralib qolishimizni anglatadi. I Peter 2:24 ni o'qing; Ishayo 53 va Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shu qadar sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi (bizning o'rnimizda xochda o'lish uchun), Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi". Imonsiz Xudoning Kalomini chindan ham tushuna olmaydi, chunki u hali Xudoning Ruhiga ega emas. Ko'ryapsizmi, biz Masihni qabul qilganimizda yoki qabul qilganimizda, Uning Ruhi yuraklarimizda yashaydi va U qiladigan bir narsa - bu bizga ko'rsatma berish va Xudoning Kalomini tushunishda yordam berishdir. I Korinfliklarga 2: 14da shunday deyilgan: "Ruhsiz odam Xudoning Ruhidan kelib chiqadigan narsalarni qabul qilmaydi, chunki ular u uchun ahmoqlikdir va u ularni tushunolmaydi, chunki ular ruhan tushuniladi".

Masihni qabul qilganimizda, Xudo biz qayta tug'ilganmiz (Yuhanno 3: 3-8). Biz Uning farzandlari bo'lamiz va barcha bolalar singari biz ham yangi hayotga go'dakday kirib kelmoqdamiz va o'sishimiz kerak. Biz unga Xudoning Kalomini tushunib yetilgan holda kirmaymiz. Ajablanarlisi, I Butrus 2: 2 (NKJB) da Xudo shunday deydi: "yangi tug'ilgan chaqaloqlar sizlar shu bilan etishtirishingiz uchun so'zning sof sutini xohlaydilar". Chaqaloqlar sut bilan boshlanadi va asta-sekin go'shtni iste'mol qilish uchun o'sadi va shuning uchun biz imonlilar go'dak kabi boshlaymiz, hamma narsani tushunmaymiz va asta-sekin o'rganamiz. Bolalar hisobni bilishni boshlamaydilar, ammo oddiy qo'shimchalar bilan. Iltimos, I Peter 1: 1-8 ni o'qing. Bu bizning imonimizga qo'shilishimizni aytadi. So'z orqali Iso haqidagi bilimlarimiz orqali biz xarakter va etuklikda o'samiz. Aksariyat nasroniy rahbarlar Xushxabardan boshlashni maslahat berishadi, ayniqsa Mark yoki Yuhanno. Yoki Muso, Yusuf, Ibrohim va Soro singari buyuk imon qahramonlarining hikoyalarini Ibtido bilan boshlashingiz mumkin.

Men o'z tajribam bilan o'rtoqlashaman. Umid qilamanki sizga yordam beraman. Muqaddas Bitikdan biron bir chuqur yoki sirli ma'no topishga urinmang, aksincha uni hayotiy voqealar yoki ko'rsatmalar sifatida, masalan, qo'shningizni yoki hatto dushmaningizni seving deganida yoki bizni qanday ibodat qilishni o'rgatganida, xuddi so'zma-so'z qabul qiling. . Xudoning Kalomi bizni boshqaradigan nur deb ta'riflanadi. Yoqub 1:22 da Kalomni bajaruvchilar deb aytilgan. Fikrni olish uchun bobning qolgan qismini o'qing. Agar Muqaddas Kitobda ibodat qiling - ibodat qiling. Agar muhtojlarga yordam bering deb yozilgan bo'lsa, buni bajaring. Jeyms va boshqa maktublar juda amaliy. Ular bizga itoat qilishimiz uchun ko'p narsalarni berishadi. Men Jon buni "nurda yur" deb aytaman. O'ylaymanki, barcha imonlilar tushunishni boshida qiyin deb bilishadi, men buni bilganman.

Yoshua 1: 8 va palmalar 1: 1-6 bizga Xudoning Kalomida vaqt o'tkazish va u haqida mulohaza yuritishimiz kerakligini aytadi. Bu shunchaki bu haqda o'ylashni anglatadi - qo'llaringizni bir-biriga bog'lab, ibodat yoki boshqa bir narsani g'o'ldiramang, balki o'ylab ko'ring. Bu menga juda foydali bo'lgan yana bir taklifni keltirib chiqarmoqda, mavzuni o'rganish - yaxshi kelishuvga ega bo'lish yoki Internetda BibleHub yoki BibleGateway-ga kirish va ibodat kabi mavzuni yoki boshqa biron bir so'zni yoki najot kabi mavzuni o'rganish yoki savol berib javob izlash Bu yerga.

Mana, mening fikrlash tarzimni o'zgartirgan va Muqaddas Bitikni menga yangitdan ochgan narsa. Jeyms 1 shuningdek, Xudoning Kalomi oynaga o'xshashligini o'rgatadi. 23-25-oyatlarda: «Kimki so'zni tinglasa, lekin aytilganini qilmasa, u yuziga ko'zguda qaragan va o'ziga qaraganidan keyin ketib, tashqi ko'rinishini darhol unutgan odamga o'xshaydi. Ammo erkinlik beradigan mukammal qonunga diqqat bilan qaraydigan va buni davom ettiradigan kishi, eshitganlarini unutmasdan, balki buni amalga oshirsa - qilgan ishida baraka topadi ». Muqaddas Kitobni o'qiyotganingizda, unga qalbingiz va qalbingizdagi oyna sifatida qarang. Yaxshimi yoki yomonmi, o'zingizni ko'ring va bu haqda biror narsa qiling. Men bir paytlar O'zingizni Xudoning Kalomida ko'ring deb nomlangan Muqaddas Kitob maktabida dars berganman. Bu ko'z ochilishi edi. Shunday qilib, o'zingizni So'zdan qidiring.

Qahramon haqida o'qiyotganingizda yoki parchani o'qiyotganingizda o'zingizga savollar bering va halol bo'ling. Kabi savollar bering: Bu belgi nima qilmoqda? Bu to'g'ri yoki noto'g'ri? Men unga qanday o‘xshayman? Men u qilayotgan ish bilan shug'ullanayapmanmi? Men nimani o'zgartirishim kerak? Yoki so'rang: Ushbu parchada Xudo nima demoqda? Men nimani yaxshiroq qila olaman? Muqaddas Bitikda biz bajarolmaydigan ko'p ko'rsatmalar mavjud. Ushbu parcha bajaruvchilar deb aytilgan. Buni qilish bilan band bo'ling. Xudodan sizni o'zgartirishingizni so'rashingiz kerak. 2 Korinfliklarga 3:18 va'da. Isoga qarab, siz Unga ko'proq o'xshash bo'lasiz. Muqaddas Bitikda nimani ko'rsangiz, bu haqda biror narsa qiling. Agar muvaffaqiyatsizlikka uchrasangiz, buni Xudoga tan oling va Undan sizni o'zgartirishini so'rang. I John 1: 9 ga qarang. Bu sizning o'sishingizning usuli.

O'sishingiz bilan siz ko'proq va ko'proq narsani tushuna boshlaysiz. O'zingizdagi yorug'likdan zavqlaning va xursand bo'ling va unda yuring (itoat eting) va Xudo keyingi qadamlarni zulmatda chiroq kabi ochib beradi. Xudoning Ruhi sizning Ustozingiz ekanligini unutmang, shuning uchun Undan Muqaddas Bitikni tushunishingizga va donolik berishingizga yordam berishini so'rang.

Agar biz Kalomga itoat etsak va o'rgansak va o'qiy olsak, Iso Masihni ko'rayapmiz, chunki U Yaratilishidan boshlab, Uning Kelishidagi va'dalariga, Yangi Ahdda va'dalarning bajarilishigacha, jamoatga ko'rsatmalariga qadar hamma Kalomda. Men sizga va'da beraman, yoki aytamanki, Xudo sizga va'da beradi, u sizning tushunchangizni o'zgartiradi va U sizni Uning qiyofasida bo'lishga - Unga o'xshashga aylantiradi. Bu bizning maqsadimiz emasmi? Bundan tashqari, cherkovga boring va u erda so'zni tinglang.

Mana bir ogohlantirish: Insonning Injil haqidagi fikrlari yoki insonning So'z haqidagi g'oyalari haqida ko'p kitoblarni o'qimang, balki so'zning o'zi o'qing. Xudo sizga o'rgatishiga ijozat bering. Yana bir muhim narsa - eshitgan yoki o'qigan hamma narsani sinab ko'rish. Havoriylar 17:11 da berealiklar buning uchun maqtovga sazovor. Unda shunday deyilgan: "Endi bereiyaliklar Salonikaliklarga qaraganda olijanobroq edilar, chunki ular bu xabarni katta ishtiyoq bilan qabul qildilar va har kuni Muqaddas Yozuvlarni Pavlus aytgan so'zlarning to'g'riligini tekshirib ko'rishdi". Ular hatto Pavlusning so'zlarini sinab ko'rishdi va ularning yagona o'lchovi Xudoning Kalomi, Injil edi. Biz har doim Xudo to'g'risida o'qigan yoki eshitgan hamma narsani Muqaddas Bitik bilan tekshirish orqali sinab ko'rishimiz kerak. Bu jarayon ekanligini unutmang. Kichkintoyning voyaga yetishi uchun yillar kerak.

Siz juda murakkab savolni berdingiz, unga javob berish oson emas. Faqat Xudo qalbingizni va imoningizni biladi. Sizning imoningizni hech kim hukm qila olmaydi, Xudodan boshqa hech kim.

Men bilamanki, ibodat haqida boshqa ko'pgina oyatlar mavjud va men yordam berishning eng yaxshi usuli - bu Muqaddas Bitiklarni qidirish va ularni iloji boricha o'rganishingiz kerakligini va Xudo ularni tushunishingizga yordam berishlarini so'rang.

Agar siz boshqalarning bu yoki boshqa biron bir Muqaddas Kitob mavzusi haqida aytganlarini o'qiyotgan bo'lsangiz, unda siz yaxshi bir oyatni o'rganishingiz va yodda tutishingiz kerak: Havoriylar 17:10 da: "Endi bereiyaliklar Salonikaliklarga qaraganda olijanobroq edilar, chunki ular Pavlus aytgan so'zlarning to'g'riligini bilish uchun har kuni Muqaddas Yozuvlarni katta ishtiyoq bilan o'qib chiqdim ».

Bu yashash uchun ajoyib tamoyil. Hech kim xatosiz emas, faqat Xudo. Biz hech qachon faqat eshitgan va o'qigan narsalarimizni qabul qilishimiz yoki ishonmasligimiz kerak, chunki kimdir "taniqli" cherkov rahbari yoki taniqli odam. Biz har doim eshitgan va Xudoning Kalomi bilan taqqoslashimiz kerak; har doim. Agar u Xudoning Kalomiga zid bo'lsa, uni rad eting.

Namoz oyatlarini topish uchun kelishuvdan foydalaning yoki Injil Hub yoki Injil Gateway kabi saytlarga qarang. Avval menga Muqaddas Kitobni tadqiq qilishda boshqalar o'rgatgan va ko'p yillar davomida menga yordam bergan ba'zi printsiplarni aytib berishga ijozat bering.

Faqat bitta oyatni ajratmang, masalan, "imon" va "ibodat" haqidagi oyatlarni, balki ularni boshqa mavzudagi oyatlar va umuman barcha Muqaddas Bitiklar bilan taqqoslang. Shuningdek, har bir oyatni o'z mazmunida, ya'ni oyat atrofidagi voqeani o'rganing; u gapirgan va voqea sodir bo'lgan vaziyat va haqiqiy holatlar. Kabi savollar bering: Kim aytdi? Yoki ular kim bilan va nima uchun suhbatlashishgan? Quyidagi kabi savollarni berishda davom eting: O'rganiladigan dars bormi yoki qochish kerak bo'lgan narsa bormi? Men buni shunday bilib oldim: so'rang: kim? Nima? Qaerda? Qachon? Nima uchun? Qanday?

Har qanday savol yoki muammoga duch kelsangiz, javobingizni Muqaddas Kitobdan qidiring. Yuhanno 17: 17da: "Sening so'zing haqiqatdir", deyilgan. 2-Butrus 1: 3 da: "Uning ilohiy kuchi bizga berdi har bir narsa bizni O'zining ulug'vorligi va ezguligi bilan chaqirganni bilishimiz orqali hayot va xudojo'ylikka muhtojmiz. " Biz Xudo emas, balki nomukammalmiz. U hech qachon muvaffaqiyatsiz bo'lmaydi, biz muvaffaqiyatsiz bo'lishimiz mumkin. Agar bizda ibodatlarimizga javob berilmasa, biz muvaffaqiyatsizlikka uchragan yoki noto'g'ri tushunganmiz. Xudo uning o'g'il haqidagi ibodatiga javob berganida va u vafot etganidan ko'p vaqt o'tmay, Xudo unga bergan ba'zi va'dalarini bajo keltirganda 100 yoshda bo'lgan Ibrohim haqida o'ylab ko'ring. Ammo Xudo o'z vaqtida javob berdi.

Ishonchim komilki, hech kim har doim, har qanday vaziyatda shubhalanmasdan mukammal imonga ega emas. Xudo imonning ma'naviy in'omini bergan odamlar ham mukammal yoki xatosiz emaslar. Faqat Xudo mukammaldir. Biz har doim ham Uning irodasini, nima qilayotganini yoki hatto biz uchun eng yaxshisini bilmaymiz yoki tushunmaymiz. U qiladi. Unga ishoning.

Sizni ibodatni o'rganishga boshlash uchun siz o'ylashingiz kerak bo'lgan ba'zi oyatlarni ko'rsataman. So'ngra o'zingizga savollar berishni boshlang, masalan: "Xudo talab qiladigan imonim bormi?" (Ah, ko'proq savollar, lekin menimcha, ular juda foydali.) Men shubhalanamanmi? Ibodatimga javob olish uchun mukammal imon kerakmi? Javobli ibodat uchun boshqa talablar bormi? Duo ijobat bo'lishiga to'siqlar bormi?

O'zingizni rasmga qo'ying. Men bir paytlar Muqaddas Kitobdan: "O'zingizni Xudoning ko'zgusida ko'ring" nomli hikoyalarni o'rgatadigan odam uchun ishlaganman. Xudoning Kalomi Yoqub 1: 22 va 23-oyatlarida ko'zgu deb ataladi. G'oya shundaki, siz So'zda nima o'qiyotganingizda o'zingizni ko'ring. O'zingizga savol bering: Men bu belgiga yaxshi yoki yomon tomonga qanday mos kelaman? Men Xudoning yo'lida ish qilyapmanmi yoki kechirim so'rab, o'zgarishni talab qilamanmi?

Endi savolingizni berganingizda yodingizda bo'lgan bir parchani ko'rib chiqaylik: Mark 9: 14-29. (Iltimos, o'qing.) Iso, Butrus, Yoqub va Yuhanno bilan o'zgarib, Yahudiylarning ulamolari deb nomlangan ulkan olomon bilan birga bo'lgan boshqa shogirdlarga qo'shilish uchun qaytayotgan edi. Xalq Isoni ko'rgach, Uning oldiga yugurdilar. Ularning orasida jin urgan o'g'li bor edi. Shogirdlar jinni quvib chiqara olmadilar. Bolaning otasi Isoga: «Agar shunday bo'lsa mumkin biron bir ish qil, bizga rahm-shafqat qil va bizga yordam ber? " Bu katta imonga o'xshamaydi, lekin yordam so'rash uchun etarli. Iso javob berdi: "Agar ishonsangiz, hamma narsa mumkin". Ota: "Men ishonaman, mening imonsizligimda menga rahm qil", dedi. Iso, olomon ularning hammasini tomosha qilishini va sevishini bilgan holda, jinni quvib chiqarib, bolani tiriltirdi. Keyinchalik shogirdlar Undan nima uchun jinni quvib chiqara olmasliklarini so'rashdi. U shunday dedi: "Bu narsa ibodatdan boshqa narsa bilan chiqmaydi" (ehtimol bu qizg'in, doimiy ibodat degani, biron bir qisqa so'rov emas). Matto 17:20 dagi parallel voqeada Iso shogirdlariga bu ularning imonsizliklari tufayli ham bo'lganligini aytdi. Bu alohida holat edi (Iso buni "bunday" deb atagan).

Iso bu erda ko'plab odamlarning ehtiyojlarini qondirar edi. Bola davolanishga muhtoj edi, otasi umid qilishni xohladi va olomon Uning kimligini ko'rishi va ishonishi kerak edi. U shogirdlariga imon, Unga bo'lgan ishonch va ibodat to'g'risida ham o'rgatgan. U ularga maxsus topshiriq, maxsus ish uchun tayyorlagan U tomonidan o'qitilgan. Ular "butun dunyoga kirib, xushxabarni voizlik qilishga" tayyor edilar (Mark 16:15), dunyoga O'zining kimligini, gunohlari uchun o'lgan Najotkor Xudoni bir xil alomatlar va mo''jizalar bilan namoyish etish uchun e'lon qilishdi. U juda katta mas'uliyatni bajardi, ayniqsa ular bajarish uchun tanlandi. (Matto 17: 2 ni o'qing; Havoriylar 1: 8; Havoriylar 17: 3 va Havoriylar 18:28 ni o'qing.) Ibroniylarga 2: 3b & 4 da shunday deyilgan: "Rabbimiz tomonidan birinchi marta e'lon qilingan bu najotni, uni tinglovchilar tasdiqladilar. . Xudo bunga alomatlar, mo''jizalar va turli xil mo''jizalar va Uning irodasiga ko'ra tarqatilgan Muqaddas Ruh sovg'alari orqali ham guvohlik berdi. " Ularga ulkan ishlarni bajarish uchun katta imon kerak edi. Havoriylar kitobini o'qing. Bu ularning qanchalik muvaffaqiyatli bo'lganligini ko'rsatadi.

Ular o'rganish jarayonida imon etishmasligi sababli qoqilib ketishdi. Ba'zan, Mark 9da bo'lgani kabi, ular imon etishmasligi sababli muvaffaqiyatsizlikka uchraganlar, lekin Iso biz bilan bo'lgani kabi, ularga ham sabrli edi. Biz, shogirdlardan boshqa, ibodatlarimiz javobsiz qolganda Xudoni ayblashimiz mumkin. Biz ularga o'xshab, Xudodan "imonimizni ko'payishini" so'rashimiz kerak.

Bunday vaziyatda Iso ko'plab xalqlarning ehtiyojlarini qondirar edi. Bu ko'pincha ibodat qilganda va Undan ehtiyojlarimizni so'raganda to'g'ri bo'ladi. Bu kamdan-kam hollarda bizning so'rovimiz haqida. Keling, ushbu narsalarning ba'zilarini birlashtiraylik. Iso ibodatga bir sabab bilan yoki ko'p sabablarga ko'ra javob beradi. Masalan, Mark 9-dagi ota Iso shogirdlari yoki olomon hayotida nima qilayotgani to'g'risida hech qanday tasavvurga ega emasligiga aminman. Bu erda va barcha Muqaddas Bitiklarni ko'rib chiqib, biz nima uchun ibodatlarimiz biz xohlagan tarzda javob bermaganligi yoki biz xohlagan vaqtda ularga javob bermasligi haqida ko'p narsalarni bilib olishimiz mumkin. Mark 9 bizga Muqaddas Bitikni, ibodat va Xudoning yo'llarini tushunish haqida juda ko'p narsalarni o'rgatadi. Iso O'zining kimligini ko'rsatdi: ularning mehribon, qudratli Xudosi va Najotkori.

Havoriylarni yana ko'rib chiqamiz. Uning kimligini, U ekanligini qayerdan bilishdi edi Butrus aytganidek, "Xudoning O'g'li Masih". Ular Muqaddas Bitikni, barcha Muqaddas Bitiklarni tushunish orqali bilishar edi. Iso kimligini qaerdan bilamiz, shuning uchun Unga ishonishimizga ishonamiz? U va'da qilingan - Masih ekanligini qaerdan bilamiz. Uni qanday taniymiz yoki kimdir uni qanday taniydi. Shogirdlar Uni qanday tanib oldilar, shunda ular o'zlarini U haqida xushxabarni tarqatishga bag'ishladilar. Ko'ryapsizmi, barchasi bir-biriga to'g'ri keladi - Xudoning rejasining bir qismi.

Uni tanib olishlarining bir usuli shundaki, Xudo osmondan bir ovoz bilan (Matto 3:17): "Bu mening sevimli O'g'limdir, Undan mamnunman", dedi. Bashoratning yana bir usuli amalga oshirildi (bu erda bilishimiz kerak) hamma Muqaddas Yozuv - bu alomatlar va mo''jizalarga tegishli bo'lgani uchun).

Xudo Eski Ahdda qachon va qanday kelishi, nima qilishi va qanday bo'lishini aytib berish uchun ko'plab payg'ambarlarni yuborgan. Yahudiy rahbarlari, ulamolar va farziylar, bu bashoratli oyatlarni ko'p odamlar singari tanib oldilar. Ushbu bashoratlardan biri, Qonunlar 18: 18 va 19; 34: 10-12 va Raqamlar 12: 6-8. Bularning barchasi shuni ko'rsatadiki, Masih Muso singari Xudo uchun gapiradigan (Uning xabarini beradigan) buyuk alomatlar va mo''jizalarni yaratadigan payg'ambar bo'ladi.

Yuhanno 5: 45 va 46 da Iso payg'ambar deb da'vo qildi va U O'zining da'volarini O'zining mo''jizalari va mo''jizalari bilan tasdiqladi. U nafaqat Xudoning so'zini gapirgan, balki undan ham ko'proq So'z deb nomlangan (Yuhanno 1 va Ibroniylarga 1 ga qarang). Yodingizda bo'lsin, shogirdlar xuddi shu yo'l bilan tanlangan edilar, Iso kimligini O'zining ismi bilan mo''jizalar va mo''jizalar bilan e'lon qilishdi, shuning uchun Iso Xushxabarda ularni xuddi shunday qilishni o'rgatdi, Uning nomidan so'rashga imon keltirdi buni qilar edi.

Rabbimiz bizning imonimiz ham ularnikiga o'xshab o'sishini istaydi, shuning uchun odamlarga Isoga ishonishlari uchun Iso to'g'risida aytib berishimiz mumkin. U buni amalga oshirishning bir usuli - bu bizni namoyon qilishi uchun imon bilan chiqish imkoniyatini berishdir uning bizga Uning kimligini ko'rsatishga tayyor va ibodatlarimizga javoban Otani ulug'laymiz. U shogirdlariga ba'zida doimiy ibodat qilish kerakligini o'rgatdi. Xo'sh, bundan qanday saboq olishimiz kerak? Javobli ibodat uchun har doim shubhalanmasdan mukammal imon kerakmi? Bu jin urgan bola uchun emas edi.

Muqaddas Bitikda ibodat haqida yana nima deyilgan? Keling, ibodat haqida boshqa oyatlarni ko'rib chiqaylik. Javobli ibodat uchun yana qanday talablar mavjud? Ibodatning ijobat bo'lishiga nima to'sqinlik qilishi mumkin?

1). Zabur 66:18 ga qarang. Unda shunday deyilgan: "Agar men gunohni yuragim deb bilsam, Rabbiy eshitmaydi". Ishayo 58 da U O'z xalqining gunohlari sababli ibodatlarini tinglamasligini yoki ularga javob bermasligini aytdi. Ular kambag'allarni e'tiborsiz qoldirib, bir-birlariga g'amxo'rlik qilmaydilar. 9-oyatda ular gunohlaridan qaytishlari kerakligi aytilgan (I Yuhanno 1: 9 ga qarang), "u holda siz chaqirasiz va men javob beraman". Ishayo 1: 15-16 da Xudo shunday deydi: “Namozda qo'llaringizni yoyganingizda, men sizlardan ko'zlarimni yashiraman. Ha, siz duolarni ko'paytirsangiz ham, men tinglamayman. O'zingizni yuvinglar, poklaninglar, qilmishlaringizning yomonligini ko'z oldimdan olib tashlanglar. Yomonlik qilishni to'xtating ”. Ibodatga to'sqinlik qiladigan ma'lum bir gunoh I Peter 3: 7 da topilgan. Unda erkaklar o'z xotinlariga qanday munosabatda bo'lishlari kerak, shunda ularning ibodatlariga to'sqinlik qilinmaydi. I Yuhanno 1: 1-9, imonlilar gunoh qilishlarini aytadilar, ammo: "Agar biz gunohimizni tan olsak, U sodiq va adolatli gunohimizni kechiradi va bizni barcha nohaqliklardan tozalaydi", deydi. Shunda biz ibodat qilishni davom ettira olamiz va Xudo bizning so'rovlarimizni eshitadi.

2). Ibodatlarning javobsiz qolishining yana bir sababi Jeyms 4: 2 va 3-oyatlarda keltirilgan: «Sizda yo'q, chunki siz so'ramaysiz. Siz so'rayapsiz va olmaysiz, chunki siz o'zingizning zavqingiz uchun sarflashingiz uchun noto'g'ri sabablar bilan so'rayapsiz ». King James Version-da lazzatlanish o'rniga nafslar aytilgan. Shu nuqtai nazardan, imonlilar kuch va daromad uchun bir-birlari bilan janjallashishgan. Ibodat nafaqat o'zimiz uchun, kuch uchun yoki xudbin istaklarni olish vositasi sifatida narsalarni olish bilan bog'liq bo'lishi kerak. Xudo bu erda bu talablarni qondirmasligini aytmoqda.

Xo'sh, ibodat qilishdan maqsad nima yoki biz qanday ibodat qilishimiz kerak? Shogirdlar Isoga bu savolni berishdi. Matto 6 va Luqo 11 dagi Rabbimizning ibodati bu savolga javob beradi. Bu ibodat uchun namuna yoki dars. Biz Otaga ibodat qilishimiz kerak. Biz Uning ulug'lanishini so'rashimiz va Uning shohligi kelishi uchun ibodat qilishimiz kerak. Uning irodasi bajarilishi uchun ibodat qilishimiz kerak. Vasvasa qilmaslik va yovuz shaytondan xalos bo'lish uchun ibodat qilishimiz kerak. Biz kechirim so'rashimiz kerak (va boshqalarni kechir) va Xudo bizni rizqlantirishi kerak Ehtiyojlar.  Bizning xohish-irodamiz haqida hech narsa aytilmagan, lekin Xudo bizni birinchi izlasak, U bizga ko'pgina ne'matlar beradi.

3). Namozga yana bir to'siq bu shubha. Bu bizni sizning savolingizga qaytaradi. Garchi Xudo ishonishni o'rganayotganlar uchun ibodatiga javob bersa ham, imonimiz oshishini xohlaydi. Biz ko'pincha imonimiz etishmasligini anglaymiz, ammo ibodatni imon bilan shubhasiz bog'laydigan oyatlar juda ko'p, masalan: Mark 9: 23-25; 11:24; Matto 2:22; 17: 19-21; 21:27; Yoqub 1: 6-8; 5: 13-16 va Luqo 17: 6. Esingizda bo'lsin, Iso shogirdlariga imonlari etishmasligi sababli jinni quvib chiqara olmasliklarini aytgan edi. Osmonga ko'tarilishdan keyin ular o'z vazifalari uchun bunday imonni talab qilishdi.

Javob uchun shubhasiz imon zarur bo'lgan paytlar bo'lishi mumkin. Ko'p narsalar shubhalanishimizga olib kelishi mumkin. Biz uning qobiliyatiga yoki javob berishga tayyorligiga shubha qilayapmizmi? Gunoh tufayli shubhalanishimiz mumkin, bu bizning Undagi pozitsiyamizga bo'lgan ishonchimizni yo'qotadi. Biz u 2019 yilda endi javob bermaydi deb o'ylaymizmi?

Matto 9:28 da Iso ko'rdan so'radi: «Men ekanligimga ishonasizmi qodir buni qilish kerakmi? ” Yetuklik va imon darajalari bor, lekin Xudo barchamizni sevadi. Matto 8: 1-3 da moxov kasal bo'lib: "Agar xohlasangiz, meni poklashingiz mumkin", dedi.

Bu kuchli imon Uni (doimiy yashashni) va Uning So'zini bilish bilan yuzaga keladi (Yuhannoga 15 ni keyinroq ko'rib chiqamiz.) Imon o'z-o'zidan ob'ekt emas, lekin biz Unsiz Unga ma'qul kela olmaymiz. Isoning maqsadi bor, Shaxs - Iso. Bu o'z-o'zidan turmaydi. I Korinfliklarga 13: 2 bizga imonning o'zi emasligini ko'rsatadi - Iso.

Ba'zida Xudo ba'zi bolalariga maxsus maqsad yoki xizmat uchun maxsus imon sovg'asini beradi. Muqaddas Yozuvlarda Xudo har bir imonliga yangi tug'ilganida ruhiy sovg'a beradi, bu esa Masih uchun dunyoga etib borishda xizmat ishi uchun bir-birlarini qurish uchun sovg'a qiladi. Ushbu sovg'alardan biri bu imon; Xudoga ishonish uchun imon so'rovlarga javob beradi (xuddi Havoriylar singari).

Ushbu sovg'aning maqsadi Metyu 6 da ko'rganimiz kabi ibodatning maqsadiga o'xshashdir. Bu Xudoning ulug'vorligi uchundir. Bu xudbin manfaat uchun emas (biz xohlagan narsani olish uchun), balki kamolotga erishish uchun Masihning tanasi bo'lgan Cherkovga foyda keltirish; imonni oshirish va Iso Xudoning O'g'li ekanligini namoyish etish. Bu zavq, mag'rurlik yoki foyda uchun emas. Bu asosan boshqalar uchun va boshqalarning yoki ma'lum bir vazirlikning ehtiyojlarini qondirish uchun.

Barcha ma'naviy sovg'alarni Xudo bizning xohishimiz bilan emas, balki Uning ixtiyoriga binoan beradi. Sovg'alar bizni xatosiz qilmaydi va ma'naviy qilmaydi. Hech kimda barcha sovg'alar mavjud emas, shuningdek har bir kishi o'ziga xos sovg'aga ega emas va har qanday sovg'ani suiiste'mol qilish mumkin emas. (Sovg'alarni tushunish uchun I Korinfliklarga 12; Efesliklarga 4: 11-16 va Rimliklarga 12: 3-11 o'qing.)

Agar mo''jizalar, shifo yoki imon kabi mo''jizaviy sovg'alar berilgan bo'lsa, biz juda ehtiyot bo'lishimiz kerak, chunki biz mag'rurlanib, mag'rurlanib ketamiz. Ba'zilar ushbu sovg'alarni kuch va foyda uchun ishlatishgan. Agar biz buni uddalay olsak, shunchaki so'rab istagan narsamizni olsak, dunyo bizning orqamizdan yugurib, ularning istaklarini olishlari uchun ibodat qilishimiz uchun bizga pul to'laydi.

Masalan, havoriylarda ushbu sovg'alardan biri yoki bir nechtasi bo'lsa kerak. (Havoriylar 7-dagi Stivenga yoki Butrus yoki Pavlusning xizmatiga qarang.) Havoriylar ishida nima qilish kerak emasligi haqidagi misolni, Sehrgar Simonning hikoyasini keltiramiz. U o'z foydasi uchun mo''jizalar yaratish uchun Muqaddas Ruhning kuchini sotib olishga intildi (Havoriylar 8: 4-24). U Havoriylar tomonidan qattiq tanbehga uchragan va Xudodan kechirim so'ragan. Simon ma'naviy sovg'ani suiiste'mol qilishga urindi. Rimliklarga 12: 3 da shunday deyilgan: "Menga berilgan inoyat orqali sizlarning har biringizga aytaman: O'zingiz haqingizda u o'ylagandan ko'ra balandroq o'ylamang; Xudo har bir kishiga imon o'lchovini ajratib berganidek, oqilona hukm qilish uchun o'ylash. "

Imon ushbu maxsus sovg'aga ega bo'lganlar bilan cheklanmaydi. Barchamiz Xudoga javoban ibodat uchun ishonishimiz mumkin, ammo bunday imon, aytilganidek, Masih bilan bo'lgan yaqin munosabatlardan kelib chiqadi, chunki U biz ishongan Shaxsdir.

3). Bu bizni javobli ibodatning yana bir talabiga olib keladi. Yuhanno 14 va 15 boblarida Masihga rioya qilishimiz kerakligini aytadi. (Yuhanno 14: 11-14 va Yuhanno 15: 1-15 ni o'qing.) Iso shogirdlariga, agar ular biron bir narsa so'rasalar, Undan kattaroq ishlarni qilishlarini aytdi. Uning nomi bilan U buni qilar edi. (Imon va Iso Masih Shaxs o'rtasidagi bog'liqlikka e'tibor bering.)

Yuhanno 15: 1-7 da Iso shogirdlariga Unga rioya qilishlari kerakligini aytdi (7 va 8-oyatlar): “Agar siz Menda tursangiz va Mening so'zlarim sizda bo'lsa, xohlagan narsangizni so'rang va u siz uchun amalga oshiriladi. Sizlar ko'p hosil berganingiz va shuning uchun mening shogirdlarim ekanligingizni isbotlaganingiz uchun Otam ulug'lanadi. Agar biz Unda bo'lsak, biz Uning irodasi bajarilishini xohlaymiz va Uning ulug'vorligini va Otaning ulug'vorligini xohlaymiz. Yuhanno 14:20 da shunday deyilgan: "Sizlar Otamda ekanligimni, sizlar Menda va men sizlarda ekanligimni bilib olasizlar". Biz bir fikrda bo'lamiz, shuning uchun Xudo bizdan nima so'rashini so'rasak va U javob beradi.

Yuhanno 14:21 va 15:10 ga binoan Unga rioya qilish qisman Uning amrlarini bajarish (itoat etish) va Uning irodasini bajarish bilan bog'liq bo'lib, aytilganidek, Uning Kalomiga rioya qilish va Uning Kalomi (Xudoning Kalomi) bizda bo'lishidir . Bu so'zda vaqt sarflashni anglatadi (Zabur 1 va Yoshua 1 ga qarang) va buni bajarish. Qabul qilish bu Xudo bilan aloqada doimo qolish (I Yuhanno 1: 4-10), ibodat qilish, Iso haqida bilish va Kalomning itoatkor bajaruvchilari bo'lishdir (Yoqub 1:22). Shunday qilib, ibodatga javob berish uchun biz Uning nomidan so'rashimiz, Uning irodasini bajarishimiz va Unda yashashimiz kerak, Yuhanno 15: 7 & 8 da aytilganidek. Ibodat oyatlarini ajratmang, ular birlashishi kerak.

I John 3: 21-24 ga murojaat qiling. U xuddi shu tamoyillarni o'z ichiga oladi. “Sevgilim, agar qalbimiz bizni ayblamasa, biz Xudo oldida bu ishonchga egamiz; Biz Undan nima so'rasak, biz Undan olamiz, chunki biz Uning amrlarini bajo keltiramiz va Uning nazdida yoqadigan ishlarni qilamiz. Va bu amr: biz Uning O'g'li Iso Masihning ismiga ishonishimiz va U bizga buyurganidek, bir-birimizni sevishimiz kerak. Va Uning amrlarini bajaradigan kishi qoladi Unda va U Unda. Va biz U bizda borligini, bizga bergan Ruh orqali bilamiz. " Biz qabul qilishimiz kerak. Imon ibodatlarida, menimcha, siz Iso shaxsining qobiliyatiga ishonasiz va U javob beradi, chunki siz Uning irodasini bilasiz va xohlaysiz.

Men Yuhanno 5: 14 va 15 da shunday deyilgan: "va biz Unga bo'lgan ishonchimiz shuki, agar biz Uning irodasiga binoan biron bir narsani so'rasak, U bizni eshitadi. Va agar U bizni eshitishini bilsak, nima so'rasak ham, biz Undan so'ragan iltimosimiz borligini bilamiz. " Biz birinchi navbatda Uning Xudoning Kalomida ma'lum bo'lgan irodasini tushunishimiz kerak. Xudoning Kalomini qanchalik ko'p bilsak, Xudo va Uning irodasi to'g'risida ko'proq bilamiz va ibodatlarimiz shunchalik samarali bo'ladi. Shuningdek, biz Ruhda yurishimiz va sof qalbga ega bo'lishimiz kerak (I Yuhanno 1: 4-10).

Agar bularning barchasi qiyin va tushkun ko'rinadigan bo'lsa, Xudoning amrlarini yodda tuting va bizni ibodat qilishga undaydi. Shuningdek, U bizni ibodat qilishni davom ettirishga va qat'iyatli bo'lishga undaydi. U har doim ham darhol javob beravermaydi. Esingizda bo'lsin, Mark 9da shogirdlarga ibodat etishmasligi sababli jinni quvib chiqara olmasliklari aytilgan edi. Xudo bizning ibodatlarimizdan voz kechishimizni istamaydi, chunki biz darhol javob ololmaymiz. U ibodat qilishda qat'iy bo'lishimizni xohlaydi. Luqo 18: 1 (NKJV) da shunday deyilgan: "Keyin u ularga bir ibrat bilan aytdi: odamlar doimo ibodat qilishlari va ko'nglini yo'qotmasliklari kerak". Shuningdek, I Timo'tiyga 2: 8 (KJV) ni o'qing: "Shunday qilib, men erkaklar hamma joyda muqaddas qo'llarini ko'tarib, qo'rqmasdan va ibodat qilishlarini xohlayman". Luqoda U ularga beva ayolga qattiq turib, uni "bezovta qilgani" uchun iltimos qilgan adolatsiz va sabrsiz sudya haqida aytadi. Xudo Undan "bezovtalanishimiz" ni istaydi. Sudya uning iltimosini qondirdi, chunki u uni bezovta qildi, lekin Xudo bizni sevgani uchun javob beradi. Xudo bizning ibodatlarimizga javob berayotganini bilishimizni istaydi. Matto 10:30 da: "Boshingizdagi sochlarning hammasi sanaldi. Shuning uchun qo'rqmanglar, sizlar ko'plab chumchuqlardan ham qadrliroqsizlar ». Unga ishoning, chunki u sizga g'amxo'rlik qiladi. U bizga nima kerakligini va biz uchun nima foydali ekanligini va vaqti kelganda biladi (Rimliklarga 8:29; Matto 6: 8, 32 & 33 va Luqo 12:30). Biz bilmaymiz yoki tushunmaymiz, lekin U biladi.

Xudo shuningdek, tashvishlanmaslik yoki tashvishlanmaslik kerakligini aytadi, chunki U bizni sevadi. Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa uchun tashvishlanmang, lekin hamma narsada ibodat va iltijo bilan minnatdorchilik ila iltimoslaringizni Xudoga etkazing." Biz minnatdorchilik bilan ibodat qilishimiz kerak.

Ibodat haqida bilib olish uchun yana bir saboq - Isoning o'rnagiga ergashishdir. Iso ibodat qilish uchun tez-tez "yolg'iz ketar edi". (Luqo 5:16 va Mark 1:35 ga qarang.) Iso bog'da bo'lganida, Otasiga ibodat qilgan. Biz ham shunday qilishimiz kerak. Vaqtni yolg'iz ibodat bilan o'tkazishimiz kerak. Shoh Dovud ham Zaburdagi ko'p ibodatlaridan ko'rishimiz mumkin bo'lgan juda ko'p ibodat qilgan.

Biz ibodat Xudoning yo'lini tushunishimiz, Xudoning sevgisiga ishonishimiz va shogirdlar va Ibrohim singari imonda o'sishimiz kerak (Rimliklarga 4: 20 va 21). Efesliklarga 6:18 da barcha azizlar (imonlilar) uchun ibodat qilishimiz kerakligi aytilgan. Namozda, qanday ibodat qilish va nima uchun ibodat qilish kerakligi haqida boshqa ko'plab oyat va oyatlar mavjud. Ularni topish va o'rganish uchun Internet vositalaridan foydalanishni davom ettirishingizni maslahat beraman.

"Imon keltirganlar uchun hamma narsa mumkin" ekanligini unutmang. Unutmangki, imon Xudoga ma'qul keladi, lekin bu oxirat yoki maqsad emas. Iso markazdir.

Zabur 16: 19-20 da: "albatta Xudo eshitdi. U mening ibodatimning ovoziga e'tibor berdi. Mening ibodatimni ham, mehr-muhabbatimni ham mendan qaytarmagan Xudo muborakdir. ”

Yoqub 5: 17da shunday deyilgan: “Ilyos ham biz kabi odam edi. U ibodat qildi jiddiylik bilan yomg'ir yog'masin va uch yarim yil davomida erga yomg'ir yog'masin ».

Yoqub 5:16 da shunday deyilgan: "Odil kishining ibodati kuchli va samaralidir". Ibodat qilishni davom eting.

Namoz haqida o'ylash kerak bo'lgan ba'zi narsalar:

1). Faqatgina Xudo ibodatga javob bera oladi.

2). Xudo U bilan gaplashishimizni istaydi.

3). Xudo bizning U bilan aloqada bo'lishimizni va ulug'lanishimizni xohlaydi.

4). Xudo bizga yaxshiliklarni berishni yaxshi ko'radi, lekin biz uchun nima foydali ekanligini faqat U biladi.

Iso turli odamlar uchun ko'p mo''jizalar yaratgan. Ba'zilar hatto so'ramadilar, ba'zilari katta imonga ega, boshqalari esa juda oz (Matto 14: 35 va 36). Imon - bizni Xudo bilan bog'laydigan narsa, bizga kerak bo'lgan narsani berishi mumkin. Iso ismidan so'rasak, biz U kimligini chaqiramiz. Biz Xudoning nomi bilan so'raymiz, Xudoning O'g'li, mavjud bo'lganlarning qudratli Yaratuvchisi, bizni sevadigan va bizni duo qilishni xohlaydigan.

Bu ilohiyotshunoslarning eng keng tarqalgan savollaridan biridir. Darhaqiqat, har doim ham hamma yomon narsalarni boshdan kechiradi. Odamlar nima uchun yomon odamlar uchun yaxshi narsalar sodir bo'lishini so'rashadi? O'ylaymanki, bu savol bizni "kim ham baribir haqiqatan ham yaxshi?" Kabi boshqa dolzarb savollarni berishni "iltimos qiladi". yoki "Nega yomon narsalar umuman paydo bo'ladi?" yoki "Yomon" narsalar "(azob-uqubatlar) qaerdan yoki qachon boshlangan yoki paydo bo'lgan?"

Xudoning nuqtai nazaridan, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, yaxshi yoki solih odamlar yo'q. Voiz 7:20 da shunday deyilgan: "Er yuzida doimo yaxshilik qiladigan va hech qachon gunoh qilmaydigan solih odam yo'q". Rimliklarga 3: 10-12 da insoniyat 10-oyatda "Solih yo'q" va 12-oyatda "Yaxshilik qiladigan hech kim yo'q" degan so'zlarini tasvirlaydi. (Shuningdek, Zabur 14: 1-3 va Zabur 53: 1-3 ga qarang.) Hech kim Xudoning oldida o'zi uchun ham "yaxshi" deb turmaydi.

Yomon odam yoki bu uchun hech kim hech qachon yaxshilik qila olmaydi, degani emas. Bu bitta xatti-harakatlar haqida emas, balki doimiy xatti-harakatlar haqida gapiradi.

Xo'sh, nima uchun Xudo "yaxshi" deb aytmaydi, chunki biz odamlarni "o'rtasida kulrang ranglar" bilan yaxshi va yomonni ko'rayapmiz. Qaerda biz kim yaxshi va kim yomon o'rtasida chegara chizishimiz kerak, va "safda" turgan kambag'al ruh haqida nima deyish mumkin.

Xudo buni Rimliklarga 3:23 da aytadi, "chunki hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan" va Ishayo 64: 6 da "bizning barcha solih amallarimiz iflos kiyimga o'xshaydi" deb aytilgan. Bizning xayrli ishlarimiz mag'rurlik, o'z manfaatimiz manfaati, nopok niyatlar yoki boshqa biron gunoh bilan ifloslangan. Rimliklarga 3:19 da aytilganidek, butun dunyo «Xudo oldida aybdor» bo'lib qoldi. Yoqub 2: 10-da: "Kim xafa bo'lsa bir nuqta hamma uchun aybdor ”. 11-oyatda u "siz qonunbuzarga aylandingiz" deb aytilgan.

Xo'sh, biz bu erga inson zoti sifatida qanday etib keldik va bu biz bilan sodir bo'ladigan voqealarga qanday ta'sir qiladi. Hammasi Odam Atoning gunohidan va bizning gunohimizdan boshlandi, chunki Odam Ato singari har bir inson gunoh qiladi. Zabur 51: 5 bizning gunohkor tabiat bilan tug'ilishimizni ko'rsatadi. Unda shunday deyilgan: "Men tug'ilish paytida gunohkor edim, onam meni homilador qilgan paytdan boshlab gunohkor edim". Rimliklarga 5: 12da "gunoh dunyoga bitta odam (Odam Ato) orqali kirgan", deyilgan. Keyin "va gunoh orqali o'lim" deyiladi. (Rimliklarga 6:23 da "gunohning jazosi o'limdir" deyilgan.) O'lim dunyoga kirdi, chunki Xudo Odam Atoga jismoniy o'limni dunyoga olib kelgan gunohi uchun la'nat o'qidi (Ibtido 3: 14-19). Haqiqiy jismoniy o'lim birdaniga sodir bo'lmadi, ammo jarayon boshlandi. Shunday qilib, "kulrang o'lchov" ga qaerga tushmasligimizdan qat'i nazar, kasallik, fojia va o'lim barchamizda bo'ladi. O'lim dunyoga kirganda, barcha azob-uqubatlar gunoh natijasida paydo bo'ldi. Shunday qilib, biz hammamiz azob chekamiz, chunki "hamma gunoh qildi". Oddiylashtirish uchun Odam Ato gunoh qildi va o'lim va azob-uqubatlar paydo bo'ldi hamma chunki hamma gunoh qilgan.

Zabur 89:48 da "inson nima yashashi va o'limni ko'rmasligi yoki o'zini qabr kuchidan qutqara olmasligi" aytilgan. (Rimliklarga 8: 18-23 ni o'qing.) O'lim nafaqat boshqalarga, balki hamma uchun ham sodir bo'ladi we yomon deb bilishadi, lekin ularda ham we yaxshi deb qabul qiling. (Xudoning haqiqatini tushunish uchun Rimliklarga 3-5-boblarni o'qing.)

Ushbu haqiqatga qaramay, boshqacha qilib aytganda, bizning o'limimizga qaramay, Xudo bizga O'z marhamatlarini berishda davom etmoqda. Hammamiz gunoh qilganimizga qaramay, Xudo ba'zi odamlarni yaxshi deb ataydi. Masalan, Xudo Ayubni to'g'ri deb aytgan. Xo'sh, odamning yomonmi yoki yaxshimi va Xudo oldida to'g'ri ekanligi nimaga bog'liq? Xudo bizning gunohlarimizni kechirish va bizni solih qilish rejasini tuzgan edi. Rimliklarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Xudo bizni sevishini shu bilan namoyon etdi: biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi".

Yuhanno 3:16 da shunday deyilgan: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin". (Shuningdek, Rimliklarga 5: 16-18 ga qarang.) Rimliklarga 5: 4 da: "Ibrohim Xudoga ishondi va bu unga adolat deb hisoblandi", deyilgan. Ibrohim edi solih deb e'lon qilindi imon bilan. Beshinchi oyatda aytilganidek, agar kimdir Ibrohim singari imoni bo'lsa, ular ham solih deb e'lon qilinadi. Bu pul topilmaydi, balki biz uchun o'lgan O'g'liga ishonganimizda sovg'a sifatida beriladi. (Rimliklarga 3:28)

Rimliklarga 4: 22-25 da aytilishicha, "bu" unga berilgan "degan so'zlar yolg'iz o'zi uchun emas, balki Rabbimiz Isoni o'likdan tiriltirganga ishonadigan biz uchun ham bo'lgan. Rimliklarga 3:22 da «Xudodan kelgan bu solihlik iymon orqali keladi Iso Masih imon keltirganlarning barchasiga ", chunki (Galatiyaliklarga 3:13)," Masih bizni la'natlash orqali qonunning la'natidan qutqardi, chunki bu "daraxtga osilganlarning hammasi la'natlangan" "deb yozilgan." Korinfliklarga 15: 1-4)

Ishonish - bu bizning solih bo'lishimiz uchun Xudoning yagona talabidir. Agar biz ham gunohlarimiz kechirilganiga ishonsak. Rimliklarga 4: 7 va 8 da shunday deyilgan: "Rabbimiz hech qachon gunohini unga ishonmaydigan odam baxtlidir". Xudoning oilasida "qayta tug'ilgan" ekanimizga ishonganimizda; biz Uning farzandlari bo'lamiz. (Yuhanno 1: 12-ga qarang.) Yuhanno 3 va 18-oyatlarning 36-oyatlari shuni ko'rsatadiki, iymon keltirganlar hayotga ega bo'lishsa-da, ishonmaydiganlar allaqachon mahkum etilgan.

Xudo Masihni tiriltirish orqali hayotga ega bo'lishimizni isbotladi. U o'limdan to'ng'ich deb ataladi. I Korinfliklarga 15: 20da aytilganidek, Masih qaytib kelganda, hatto o'lsak ham, U bizni tiriltiradi. 42-oyatda yangi tanani buzilmasligi aytilgan.

Xo'sh, bu biz uchun nimani anglatadi, agar biz hammamiz Xudoning nazarida "yomon" bo'lsak va jazoga va o'limga loyiq bo'lsak, lekin Xudo O'g'liga ishonganlarni "to'g'ri" deb e'lon qilsa, bu "yaxshi" bilan sodir bo'layotgan yomon narsalarga qanday ta'sir qiladi? odamlar. Xudo hammaga yaxshi narsalarni yuboradi, (Matto 6:45 ni o'qing), ammo hamma azoblanadi va o'ladi. Nima uchun Xudo O'z farzandlariga azob chekishiga yo'l qo'ydi? Xudo bizga yangi tanamizni berguncha, biz hali ham jismoniy o'limga duchor bo'lamiz va unga nima sabab bo'lishi mumkin. I Korinfliklarga 15:26 da "yo'q qilinadigan oxirgi dushman - o'lim" deyilgan.

Xudo bunga yo'l qo'ygan bir necha sabablar bor. Eng yaxshi rasm Xudo uni to'g'ri deb atagan Ayubda. Men ushbu sabablarning ba'zilarini sanab o'tdim:

# 1. Xudo va shayton o'rtasida urush bor va biz o'zaro aloqadamiz. Biz hammamiz "Oldinga nasroniy askarlar" deb kuyladik, lekin biz shunchalik unutamizki, urush juda haqiqatdir.

Ayub kitobida shayton Xudoga murojaat qildi va Ayubni Xudoga ergashishning yagona sababi Xudo unga boylik va sog'liqni ato etganligi sababli aybladi. Shunday qilib, Xudo Shaytonga Ayubning sadoqatini azob-uqubat bilan sinab ko'rishga "ruxsat berdi"; lekin Xudo Ayubni "to'siq" qildi (shayton uning azoblanishiga olib kelishi mumkin bo'lgan chegara). Shayton faqat Xudo yo'l qo'ygan narsani bajarishi mumkin edi.

Biz shuni ko'rayapmizki, shayton bizni azoblay olmaydi yoki bizga tegishi mumkin emas, faqat Xudoning izni bilan va chegaralar ichida. Xudo har doim nazorat ostida. Oxir oqibat, Ayub mukammal bo'lmaganda ham, Xudoning sabablarini sinab ko'rgan bo'lsa ham, u hech qachon Xudoni inkor qilmaganini ko'ramiz. U unga "u so'ragan yoki o'ylaydigan hamma narsadan" ko'proq baraka berdi.

Zabur 97: 10b (NIV) shunday deydi: "U sodiqlarining hayotini himoya qiladi". Rimliklarga 8:28 da shunday deyilgan: "Biz Xudo sababchi ekanligini bilamiz hamma narsa Xudoni sevganlarga yaxshilik uchun birgalikda ishlash ». Bu Xudoning barcha imonlilarga bergan va'dasidir. U bizni himoya qiladi va himoya qiladi va U har doim bir maqsadga ega. Hech narsa tasodifiy emas va U doim bizga baraka beradi - bu bilan yaxshilikka erish.

Biz ziddiyatdamiz va ba'zi bir azob-uqubatlar buning natijasi bo'lishi mumkin. Ushbu to'qnashuvda shayton bizni Xudoga xizmat qilishdan qaytarishga yoki hatto to'xtatishga urinmoqda. U qoqilishimizni yoki ishdan ketishimizni istaydi.

Bir marta Iso Luqo 22:31 da Butrusga shunday degan edi: "Simun, Simun, shayton seni bug'doy kabi saralashga ruxsat so'radi". I Pyotr 5: 8 da shunday deyilgan: "Sizning dushmaningiz shayton birovni yutib yubormoqchi bo'lib, bo'kirib kelayotgan sher kabi aylanib yuradi. Yoqub 4: 7b shunday deydi: "Iblisga qarshi turinglar, shunda u sizdan qochadi" va Efesliklarga 6-kitobda Xudoning to'liq qurol-yarog'ini kiyib, "mustahkam turinglar", deyilgan.

Ushbu sinovlarning barchasida Xudo bizni kuchli bo'lishga va sodiq askar sifatida turishga o'rgatadi; Xudo bizning ishonchimizga loyiqdir. Biz Uning kuchini va najot topishini va barakasini ko'ramiz.

I Korinfliklarga 10:11 va 2 Timo'tiyga 3:15 bizni Eski Ahd Muqaddas Yozuvlari odillikni o'rganish uchun yozilganligini o'rgatadi. Ayubning ishida u azoblanishining barcha sabablarini tushunmagan bo'lishi mumkin (biz ham).

# 2. Ayubning qissasida ochilgan yana bir sabab, Xudoni ulug'lashdir. Xudo shaytonning Ayubning noto'g'ri ekanligini isbotlaganda, Xudo ulug'landi. Yuhanno 11: 4 da buni Iso aytganida ko'rayapmiz: "Bu kasallik o'limga qadar emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun, Xudoning O'g'li ulug'lanishi uchun". Xudo tez-tez O'zining ulug'vorligi uchun bizni davolashni tanlaydi, shuning uchun biz Uning g'amxo'rligiga amin bo'lishimiz yoki ehtimol O'g'lining guvohi bo'lishimiz mumkin, shunda boshqalar Unga ishonishlari mumkin.

Zabur 109: 26 va 27-oyatlarda: "meni qutqaring va bu sizning qo'lingiz ekanligini ularga bildiring; Sen, Rabbim, bajarding. ” Shuningdek, Zabur 50:15 ni o'qing. Unda "Men seni qutqaraman va sen meni hurmat qilasan", deyilgan.

# 3. Azob chekishimizning yana bir sababi bu itoatkorlikni o'rgatadi. Ibroniylarga 5: 8 da shunday deyilgan: "Masih azob chekkanlari orqali itoatkorlikni o'rgandi". Yuhanno bizga Iso doim Otaning irodasini bajo keltirganini, lekin u bog'ga borib: "Ota, mening xohishim emas, balki Sening irodang bajo bo'lsin" deb ibodat qilganida, uni odam sifatida boshdan kechirganini aytadi. Filippiliklarga 2: 5-8 da Isoning «o'limga, hatto xochdagi o'limga ham itoat etgani» ko'rsatilgan. Bu Otaning irodasi edi.

Biz ergashamiz va itoat qilamiz deb ayta olamiz - Butrus shunday qildi va keyin Isoni inkor qilib qoqildi - lekin biz haqiqatan ham sinovga (tanlovga) duch kelgunimizcha va to'g'ri ish qilgunimizgacha itoat qilmaymiz.

Ayub azob-uqubatlarga duch kelganda itoat qilishni o'rganib, "Xudoni la'natlashdan" bosh tortdi va sodiq qoldi. Masih sinovga yo'l qo'yganida, biz unga ergashishni davom ettiramizmi yoki voz kechib tashlaymizmi?

Isoning ta'limotini tushunish qiyin bo'lganida, ko'plab shogirdlar tark etishdi - Unga ergashishni to'xtatdilar. O'sha paytda Iso Butrusga: "Siz ham ketasizmi?" Butrus javob berdi: “Qaerga boraman; senda abadiy hayot so'zlari bor. ” Keyin Butrus Isoni Xudoning Masihi deb e'lon qildi. U tanlov qildi. Sinov paytida bu bizning javobimiz bo'lishi kerak.

# 4. Masihning azob-uqubatlari, U bizning mukammal ruhoniyimiz va shafoatchi bo'lishimizga imkon berdi, bu bizning barcha sinovlarimizni va hayotdagi qiyinchiliklarimizni inson tajribasi bilan tushunib yetdi. (Ibroniylarga 7:25) Bu biz uchun ham amal qiladi. Azob-uqubatlar bizni etuk va to'laqonli qilishi mumkin va biz kabi azob chekayotganlar uchun tasalli berishga va shafoat qilishga (ibodat qilishga) imkon beradi. Bu bizni kamolotga etkazishning bir qismidir (2 Timo'tiyga 3:15). 2 Korinfliklarga 1: 3-11, azob-uqubatlarning ushbu jihati haqida bizga ma'lumot beradi. Unda aytilishicha, «bizni tasalli beradigan har qanday tasalli Xudosi bizning barcha muammolar, Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida biz bularga tasalli bera olamiz har qanday Xudodan olgan tasalli bilan muammo. " Agar siz ushbu parchani o'qib chiqsangiz, siz ham Ayubdan iloji boricha azoblanish haqida ko'p narsalarni bilib olasiz. 1). Xudo O'zining tasalli va g'amxo'rligini ko'rsatishi uchun. 2). Xudo sizga ko'rsatib beradi, U sizni qutqara oladi. va 3). Biz boshqalar uchun ibodat qilishni o'rganamiz. Agar KERAK bo'lmasa, boshqalar uchun yoki o'zimiz uchun ibodat qilarmidik? U bizni Unga chaqirishni, Unga kelishni istaydi. Bu, shuningdek, bir-birimizga yordam berishimizga sabab bo'ladi. Bu bizni boshqalarga g'amxo'rlik qilishga va Masihning tanasida boshqalarning biz uchun g'amxo'rligini anglashga majbur qiladi. Bu bizni bir-birimizni sevishga, cherkovning vazifasini, Masihning imonli tanasini o'rgatadi.

# 5. Jeymsning birinchi bobida ko'rinib turganidek, azob-uqubatlar sabr-toqatimizga yordam beradi, bizni kamol toptiradi va bizni kuchliroq qiladi. Bu Ibrohim va Ayubga tegishli edi, ular kuchli bo'lishlarini bilib oldilar, chunki Xudo ularni qo'llab-quvvatlash uchun ular bilan birga edi. Qonunlar 33:27 da "abadiy Xudo sizning panohingiz, ostingizda esa abadiy qo'llaringiz bor" deyilgan. Zaburlarda Xudo bizning qalqonimiz yoki qal'amiz yoki toshimiz yoki panohimiz deb necha marta aytilgan? Shaxsan ba'zi bir sinovlarda Uning tasalli, tinchlik yoki qutqarish yoki qutqaruvini boshdan kechirganingizda, siz buni hech qachon unutmaysiz va yana bir sinov boshlanganda siz kuchliroq bo'lasiz yoki siz uni baham ko'rishingiz va boshqasiga yordam berishingiz mumkin.

Bu bizga o'zimizga emas, balki Xudoga bog'liq bo'lishga, yordamni o'zimizga yoki boshqa odamlarga emas, balki Unga qarashga o'rgatadi (2 Korinfliklarga 1: 9-11). Biz zaifligimizni ko'rib, barcha ehtiyojlarimiz uchun Xudoga murojaat qilamiz.

# 6. Odatda imonlilar uchun azob-uqubat, biz qilgan gunoh uchun Xudoning hukmi yoki jazosi (jazosi) deb o'ylashadi. Bu edi Korinfdagi cherkov haqiqatdir, u erda cherkov avvalgi gunohlarida davom etgan odamlarga to'la edi. I Korinfliklarga 11: 30da Xudo ularni hukm qilgani, "ko'plaringiz oramizda ojiz va kasal bo'lib, ko'p uxlayapmiz (o'lgan)", deb aytgan. Haddan tashqari holatlarda Xudo isyonkor odamni biz aytganidek "rasmdan chiqarib tashlashi" mumkin. Menimcha, bu kamdan-kam uchraydi va bu sodir bo'ladi. Eski Ahddagi ibroniylar bunga misoldir. Ular qayta-qayta Unga ishonmaslikda va Unga bo'ysunmaslikda Xudoga qarshi isyon ko'tarishdi, lekin U sabrli va sabr-toqatli edi. U ularni jazoladi, lekin Unga qaytishini qabul qildi va ularni kechirdi. Bir necha bor itoatsizlikdan keyingina U ularni qattiq jazoladi, dushmanlari ularni asirlikda qul qilishlariga yo'l qo'ydi.

Biz bundan saboq olishimiz kerak. Ba'zida azoblanish Xudoning tarbiyasidir, ammo biz azoblanishning boshqa ko'plab sabablarini ko'rdik. Agar gunoh tufayli azob chekayotgan bo'lsak, Undan so'rasak, Xudo bizni kechiradi. I Korinfliklarga 11: 28 va 31 da aytilganidek, o'zimizni sinab ko'rish bizga bog'liq. Agar biz qalbimizni qidirib topsak va gunoh qilgan bo'lsak, I Yuhanno 1: 9da "gunohimizni tan olishimiz" kerakligi aytilgan. Va'da shuki, U "gunohlarimizni kechiradi va bizni poklaydi".

Shuni yodda tutingki, Shayton "birodarlarning ayblovchisi" (Vahiy 12:10) va Ayubda bo'lgani kabi bizni ham qoqintirishimiz va Xudoni inkor etishimiz uchun bizni ayblamoqchi. (Rimliklarga 8: 1 ni o'qing.) Agar gunohimizni tan olgan bo'lsak, u gunohimizni takrorlamagan ekan, U bizni kechirdi. Agar biz gunohimizni takrorlagan bo'lsak, kerak bo'lganda yana bir bor uni tan olishimiz kerak.

Afsuski, bu ko'pincha boshqa imonlilarning aytishicha, agar biror kishi azob chekayotgan bo'lsa. Ayubga qaytib boring. Uning uchta "do'sti" Ayubga tinimsiz gunoh qilayotganini, aks holda u azob chekmasligini aytdi. Ular noto'g'ri edi. Men Korinfliklarga 11-bobda o'zingizni sinab ko'rish uchun aytaman. Biz boshqalarni hukm qilmasligimiz kerak, agar biz aniq bir gunohga guvoh bo'lmasak, unda ularni muhabbat bilan to'g'irlashimiz mumkin; biz buni o'zimiz yoki boshqalar uchun "muammo" ning birinchi sababi sifatida qabul qilmasligimiz kerak. Biz tezda hukm qilishimiz mumkin.

Shuningdek, agar kasal bo'lsa, oqsoqollardan biz uchun ibodat qilishlarini so'rashimiz mumkin va agar gunoh qilgan bo'lsak, kechiriladi (Yoqub 5: 13-15). Zabur 39:11 da: "Siz odamlarni gunohi uchun tanbeh berasiz va ularni jazolaysiz", - deb aytilgan va Zabur 94: 12da shunday deyilgan: "Ey Xudovand, siz tarbiya bergan odam, qonuningizdan ta'lim beradigan odam baxtlidir".

Ibroniylarga 12: 6-17 ni o'qing. U bizni tarbiyalaydi, chunki biz Uning farzandlarimiz va U bizni sevadi. I Peter 4: 1, 12 & 13 va I Peter 2: 19-21 da biz bu jarayon orqali intizom bizni poklashini ko'ramiz.

# 7. Misrliklar Eski Ahdda ko'rganidek, ba'zi tabiiy ofatlar odamlarga, guruhlarga yoki hatto millatlarga nisbatan hukm bo'lishi mumkin. Ushbu voqealar paytida ko'pincha Xudo Isroil xalqi bilan bo'lganidek, O'zini himoya qilishi haqidagi hikoyalarni eshitamiz.

# 8. Pavlus muammo yoki darmonsizlik uchun yana bir sababni keltirdi. I Korinfliklarga 12: 7-10 da Xudo shaytonga Pavlusni «o'zini ko'tarib», uni azob-uqubat ko'rsatmaslik uchun uni azoblashga yo'l qo'yganini ko'ramiz. Xudo bizni kamtar tutish uchun azob-uqubatlarni yuborishi mumkin.

# 9. Ayub yoki Pavlus uchun bo'lganidek, ko'p marta azoblanish bir nechta maqsadlarga xizmat qilishi mumkin. Agar siz 2 Korinfliklarga 12 da o'qigan bo'lsangiz, u shuningdek Pavlusga Xudoning inoyatini his etishga o'rgatishga yoki o'rgatishga xizmat qilgan. 9-oyatda shunday deyilgan: "Mening inoyating senga etar, kuchim zaiflikda mukammaldir". 10-oyatda shunday deyilgan: "Masih uchun men zaifliklardan, haqoratlardan, qiyinchiliklardan, quvg'inlardan, qiyinchiliklardan zavqlanaman, chunki kuchsiz bo'lganimda, men kuchli bo'laman".

# 10. Muqaddas Yozuvlar shuni ko'rsatadiki, azob chekayotganimizda Masihning azob-uqubatlariga sherik bo'lamiz (Filippiliklarga 3:10 ni o'qing). Rimliklarga 8: 17 va 18 da imonlilar uning azob-uqubatlariga sherik bo'lishlari bilan "azoblanishlarini", ammo qilganlar U bilan birga hukmronlik qilishni o'rgatadilar. I Peter 2: 19-22 ni o'qing

Xudoning buyuk sevgisi

Biz bilamizki, Xudo bizga har qanday azob-uqubatlarga yo'l qo'ysa, bu bizni sevgani uchun bizning foydamiz uchun bo'ladi (Rimliklarga 5: 8). Bilamizki, U hamisha biz bilan birga, shuning uchun U hayotimizda sodir bo'ladigan barcha narsalarni biladi. Hech qanday kutilmagan hodisalar yo'q. Matto 28:20 ni o'qing; Zabur 23 va 2 Korinfliklarga 13: 11-14. Ibroniylarga 13: 5 da shunday deyilgan: "U hech qachon bizni tark etmaydi yoki tark etmaydi". Zaburda U bizning atrofimizni o'rab olgani aytilgan. Shuningdek, Zabur 32:10; 125: 2; 46:11 va 34: 7. Xudo nafaqat tarbiya qiladi, balki bizni barakalaydi.

Zaburda ko'rinib turibdiki, Dovud va boshqa Zaburchilar Xudo ularni sevishini va O'zining himoyasi va g'amxo'rligi bilan ularni o'rab turganligini bilishgan. Zabur 136 (NIV) har bir oyatida Uning sevgisi abadiy ekanligini aytadi. Ushbu so'z NIVda sevgi, KJVda mehr va NASVda mehr-muhabbat deb tarjima qilinganligini angladim. Olimlarning aytishicha, bu erda ishlatilgan ibroniycha so'zni ta'riflaydigan yoki tarjima qiladigan bitta inglizcha so'z yo'q, yoki men etarli so'zni aytmasligim kerak.

Ilohiy sevgini, Xudoning bizga bo'lgan sevgisini biron bir so'z bilan tasvirlab berolmayman degan xulosaga keldim. Ko'rinib turibdiki, bu inson tushunmaydigan, barqaror, bardoshli, buzilmas, abadiy va abadiy bo'lgan beg'ubor muhabbatdir (tarjimaning rahm-shafqatidir). Yuhanno 3:16 ning aytishicha, U bizning gunohimiz uchun O'g'lini o'ldirish uchun bergan (Rimliklarga 5: 8 ni qayta o'qing). Aynan shu buyuk muhabbat bilan U bizni boladek tuzatadi, chunki ota uni tuzatadi, lekin qaysi tarbiya bilan bizni duo qilishni xohlaydi. Zabur 145: 9 da: "Rabbimiz hamma uchun yaxshidir", deyilgan. Shuningdek, Zabur 37: 13 va 14; 55:28 va 33: 18 va 19.

Biz Xudoning barakalarini o'zimiz xohlagan narsalarni olish bilan bog'lashga moyil bo'lamiz, masalan, yangi mashina yoki uy - qalbimizning istaklari, ko'pincha xudbinlik istaklari. Matto 6:33 da aytilganidek, agar biz birinchi navbatda Uning shohligini qidirsak, U bizga bularni qo'shadi. (Shuningdek, Zabur 36: 5 ga qarang.) Biz ko'pincha o'zimiz uchun foydali bo'lmagan narsalarni so'rab, xuddi kichik bolalar singari. Zabur 84:11 da shunday deyilgan: "yo'q yaxshi U to'g'ri yuradiganlardan narsani yashiradi ».

Zabur orqali tezkor izlashda Xudo bizga g'amxo'rlik qilish va barakali qilishning ko'plab usullarini topdim. Ularning hammasini yozish uchun juda ko'p oyatlar mavjud. Bir oz yuqoriga qarang - siz baraka topasiz. U bizning:

1). Provayderi: Zabur 104: 14-30 - U barcha ijodni ta'minlaydi.

Zabur 36: 5-10

Matto 6:28 bizga U qushlar va zambaklar haqida qayg'urishini aytadi va biz U uchun bulardan ham muhimroq ekanligimizni aytadi. Luqo 12 chumchuqlar haqida gapiradi va bizning boshimizdagi har bir sochning raqamlanganligini aytadi. Uning sevgisiga qanday shubha qilishimiz mumkin. Zabur 95: 7 da "biz ... Uning qaramog'idagi suruvmiz" deyilgan. Yoqub 1: 17da "har qanday yaxshi sovg'a va har qanday mukammal sovg'a yuqoridan keladi" deb aytilgan.

Filippiliklarga 4: 6 va I Pyotr 5: 7 da aytilganidek, biz hech narsadan xavotirlanmasligimiz kerak, lekin bizdan ehtiyojlarimizni qondirishini so'rashimiz kerak, chunki U bizga g'amxo'rlik qiladi. Dovud buni Zaburda takrorlanganidek takrorlagan.

2). U bizning: xaloskorimiz, himoyachimiz, himoyachimiz. Zabur 40:17 U bizni qutqaradi; bizni quvg'in qilganda yordam beradi. Zabur 91: 5-7, 9 va 10; Zabur 41: 1 va 2

3). U bizning boshpana, tosh va qal'amiz. Zabur 94:22; 62: 8

4). U bizni qo'llab-quvvatlaydi. Zabur 41: 1

5). U bizning davolovchimiz. Zabur 41: 3

6). U bizni kechiradi. Men Yuhanno 1: 9

7). U bizning yordamchimiz va qo'riqchimizdir. Zabur 121 (Bizning oramizda kim Xudoga shikoyat qilmagan yoki biz noto'g'ri joyni topishda yordam berishini so'ramagan bo'lsa - juda oz narsa) yoki bizni dahshatli kasallikdan xalos etishini yoki biron bir fojiadan yoki baxtsiz hodisadan qutqarishini so'ragan - juda katta narsa. U hammasiga g'amxo'rlik qiladi.)

8). U bizga tinchlik beradi. Zabur 84:11; Zabur 85: 8

9). U bizga kuch beradi. Zabur 86:16

10). U tabiiy ofatlardan qutqaradi. Zabur 46: 1-3

11). U bizni qutqarish uchun Isoni yubordi. Zabur 106: 1; 136: 1; Eremiyo 33:11 Uning buyuk sevgisi haqida esladik. Rimliklarga 5: 8 da aytilishicha, U bizga bo'lgan sevgisini shu tarzda namoyish etadi, chunki U biz gunohkor bo'lganimizda ham shunday qilgan. (Yuhanno 3:16; Men Yuhanno 3: 1, 16) U bizni juda sevadi va bizni O'zining farzandlari qiladi. Yuhanno 1:12

Muqaddas Bitikda Xudoning sevgisi haqida juda ko'p ta'riflar mavjud:

Uning sevgisi osmondan balandroqdir. 103-Zabur

Bizni undan hech narsa ajrata olmaydi. Rimliklarga 8:35

Bu abadiydir. Zabur 136; Eremiyo 31: 3

Yuhanno 15da: 9 va 13: 1 Iso shogirdlarini qanday sevishini bizga aytadi.

2 Korinfliklarga 13: 11 va 14 da u "Sevgi Xudosi" deb nomlangan.

I John 4: 7 da "sevgi Xudodan" deb aytilgan.

I John 4: 8da "HUDO SEVGI" deb yozilgan.

U suyukli farzandlari sifatida bizni ham tuzatadi, ham baraka beradi. Zabur 97:11 (NIV) da "U bizga QO'SHIQ beradi", Zabur 92: 12 va 13 da "solihlar gullab-yashnaydi" deb aytilgan. Zabur 34: 8 da "tatib ko'ring va Egamizning yaxshilik ekanligini ko'ring ... Undan panoh topgan odam naqadar muborak" deb aytilgan.

Ba'zan Xudo itoatkorlik uchun maxsus marhamat va va'da beradi. 128-sano Zaburda Uning yo'llarida yurish uchun barakalar tasvirlangan. Begona munosabatlarda (Matto 5: 3-12) U muayyan xatti-harakatlarni mukofotlaydi. Zabur 41: 1-3 da U kambag'allarga yordam beradiganlarni duo qiladi. Shunday qilib, ba'zida Uning barakalari shartli bo'ladi (Zabur 112: 4 va 5).

Azob-uqubatlarda Xudo Dovud singari Undan yordam so'rab, faryod qilishimizni istaydi. Muqaddas Kitobda "so'rash" va "olish" o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud. Dovud Xudoga yolvorib, Uning yordamini oldi va biz bilan ham shunday. U bizdan so'rashimizni istaydi, shunda biz uning javobini beradigan va keyin Unga minnatdorchiligimizni tushunamiz. Filippiliklarga 4: 6 da shunday deyilgan: "Hech narsa haqida qayg'urmang, lekin hamma narsada, ibodat va iltimos bilan, minnatdorchilik ila so'rovlaringizni Xudoga etkazing."

Zabur 35: 6 da "bu kambag'al odam qichqirgan va Rabbimiz uni tinglagan", deb aytilgan va 15-oyatda "Uning faryodiga quloqlari ochiq" va "solihlarning faryodlari eshitiladi va Rabbiy ularni eshitadi va ularni hamma narsadan xalos qiladi" deb aytilgan. muammolar ”. Zabur 34: 7 da shunday deyilgan: "Men Rabbimni izladim va U menga javob berdi". Zabur 103: 1 va 2; Zabur 116: 1-7; Zabur 34:10; Zabur 35:10; Zabur 34: 5; Zabur 103: 17 va Zabur 37:28, 39 & 40. Xudoning eng katta istagi - ishongan va O'g'lini O'zining Najotkori sifatida qabul qilgan najot topmagan odamlarning faryodini eshitish va ularga javob berish va ularga abadiy hayot berishdir (Zabur 86: 5).

Xulosa

Xulosa qilish kerakki, hamma qachondir biron bir tarzda azob chekadi va biz gunoh qilganimiz uchun biz oxir-oqibat jismoniy o'limga olib keladigan la'natimizga tushamiz. Zabur 90:10 da shunday deyilgan: "Bizning kunlarimiz yetmish yil yoki agar bizda kuch bo'lsa, sakson yil. Ammo ularning umri shunchaki muammo va qayg'u". Bu haqiqat. Zabur 49: 10-15 ni o'qing.

Ammo Xudo bizni sevadi va barchamizga baraka tilaydi. Xudo imonlilarga va Unga muhabbat ko'rsatib xizmat qiladiganlarga solihlarga O'zining maxsus marhamati, marhamati, va'dalari va himoyasini ko'rsatadi, lekin Xudo barakalarini (yomg'ir kabi) barchaga, "adolatli va adolatsizlar" ga yog'diradi. 4:45). Zabur 30: 3 va 4; Hikmatlar 11:35 va Zabur 106: 4. Xudoning eng buyuk sevgisini ko'rganimizdek, Uning eng yaxshi sovg'asi va marhamati bizning gunohlarimiz uchun o'lishga yuborgan O'g'lining sovg'asi edi (I Korinfliklarga 15: 1-3). Yuhanno 3: 15-18 va 36 va men Yuhanno 3:16 va Rimliklarga 5: 8 ni yana o'qing.)

Xudo solihlarning da'vatini (faryodini) eshitishni va'da qiladi va U imon keltirganlarning hammasini eshitadi va ularga javob beradi va ularni qutqarish uchun Unga chaqiradi. Rimliklarga 10:13 da shunday deyilgan: "Kim Rabbiyning ismini chaqirsa, u najot topadi". I Timo'tiyga 2: 3 va 4 da aytilganidek, U "hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishni istaydi". Vahiy 22: 17da "Kim xohlasa, kelishi mumkin", Yuhanno 6:48 da "ularni tashlamasligi" aytilgan. U ularni O'zining farzandlariga aylantiradi (Yuhanno 1:12) va ular Uning rahm-shafqatiga loyiqdirlar (Zabur 36: 5).

Oddiy qilib aytganda, agar Xudo bizni barcha kasalliklardan yoki xavf-xatarlardan xalos qilgan bo'lsa, biz hech qachon o'lmas edik va biz bu dunyoda abadiy bilganimiz kabi qolamiz, lekin Xudo bizga yangi hayot va yangi tanani va'da qiladi. Menimcha, biz dunyoda abadiy bo'lgani kabi qolishni xohlamaymiz. Imonlilar sifatida biz vafot etganimizda, biz darhol Rabbimiz bilan abadiy bo'lamiz. Hammasi yangi bo'ladi va U yangi va mukammal osmon va erni yaratadi (Vahiy 21: 1, 5). Vahiy 22: 3 da "endi la'nat bo'lmaydi" deyilgan va Vahiy 21: 4 da "birinchi narsa o'tib ketdi" deb aytilgan. Vahiy 21: 4 da yana shunday deyilgan: "Endi o'lim, motam, yig'lash yoki og'riq bo'lmaydi". Rimliklarga 8: 18-25 da aytilganidek, barcha yaratilish o'sha kunni kutib nola qiladi va azob chekadi.

Hozircha Xudo bizning boshimizga yaxshi bo'lmagan narsalar sodir bo'lishiga yo'l qo'ymaydi (Rimliklarga 8:28). Xudo xohlagan har bir narsaning sababi bor, masalan, Uning kuchini qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash qudratini his qilishimiz yoki Uning najot topishi. Azob-uqubatlar bizni Unga kelishiga olib keladi, biz Unga yig'lashimizga (ibodat qilishimizga) va Unga qarashimizga va Unga ishonishimizga sabab bo'ladi.

Bu Xudoni va Uning kimligini tan olish bilan bog'liq. Hammasi Uning hukmronligi va ulug'vorligi haqida. Xudoga sig'inishdan bosh tortganlar gunohga botadilar (Rimliklarga 1: 16-32 ni o'qing). Ular o'zlarini xudo qilishadi. Ayub Xudoni Yaratuvchi va Hukmdor deb bilishi kerak edi. Zabur 95: 6 va 7-oyatlarida "ibodat qilsak, sajda qilaylik, Yaratgan Rabbimiz oldida tiz cho'kaylik, chunki U bizning Xudoyimizdir" deb aytilgan. Zabur 96: 8 da shunday deyilgan: "Rabbimizga Uning NOMI uchun ulug'vorlikni ulashing". Zabur 55:22 da shunday deyilgan: "O'z g'amxo'rliklaringizni Egamizga topshiring, shunda U sizni qo'llab-quvvatlaydi; U hech qachon solihlarning yiqilishiga yo'l qo'ymaydi. ”

            Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki Muqaddas Bitik nafaqat Ibtido bir va ikkinchi boblarida, balki uni aniq o'rgatadi. Ba'zilar Muqaddas Yozuv imon va axloq haqida gapirganda vakolatli deb aytishadi, ammo u fan va tarix haqida gapirganda emas. Buni aytish uchun ular axloqqa oid eng aniq qismlardan biri - O'nta Amrni e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Chiqish 20:11 da shunday deyilgan: "Chunki olti kun ichida Rabbiy osmonlaru erni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi, lekin u ettinchi kuni tinchlandi. Shuning uchun Egamiz Shanba kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi ».

Shuningdek, ular Matto 19: 4-6 da Isoning so'zlarini e'tiborsiz qoldirishlari kerak. Unda shunday deyilgan: "Siz o'qimaganmisiz, - deb javob berdi u, -" Yaratgan boshida ularni "erkak va ayol qilib qo'ygan" va "Shu sababli erkak otasi va onasini tashlab, xotiniga qo'shilib ketadi", deb aytgan. Va ikkalasi bir tanga aylanadi '? Shunday qilib, ular endi ikkitasi emas, balki bitta tanadir. Shuning uchun Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin. ” Iso Ibtido so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri keltiradi.

Yoki Havoriylar 17: 24-26 da Pavlusning so'zlarini ko'rib chiqing. U shunday degan: "Dunyo va undagi hamma narsani yaratgan Xudo osmonlar va erning Rabbidir va inson qo'li bilan qurilgan ibodatxonalarda yashamaydi ... U bitta odamdan butun xalqlarni butun er yuzida yashashi uchun yaratdi". Pavlus Rimliklarga 5:12 da shunday deydi: "Shunday qilib, gunoh dunyoga bitta odam orqali, o'lim gunoh orqali kirib kelgani kabi, o'lim ham hamma odamlarga keldi, chunki hamma gunoh qildi -".

Evolyutsiya najot rejasi qurilgan poydevorni buzadi. Bu o'limni gunohning oqibati emas, evolyutsion taraqqiyot vositasi qiladi. Agar o'lim gunoh uchun jazo bo'lmasa, unda Isoning o'limi gunoh uchun qanday to'lashi mumkin edi?

 

Biz Yaratilishga ishonamiz, chunki ilm-fan haqiqatlari uni aniq qo'llab-quvvatlashiga ishonamiz. Quyidagi iqtiboslar TURLARNING ORIGINIDA, Charlz Darvin, Garvard University Press tomonidan qayta nashr etilgan, 1964 y.

Page 95 "Tabiiy selektsiya faqatgina saqlanib qolgan mavjudot uchun foydali bo'lgan cheksiz kichik irsiy modifikatsiyalarni saqlash va to'plash orqali harakat qilishi mumkin."

Page 189 "Agar buni biron bir murakkab organ mavjud bo'lganidan ko'ra ko'proq namoyish etish mumkin bo'lsa, uni ko'p sonli ketma-ket o'zgartirishlar kiritilishi mumkin emas edi, mening nazariyam mutlaqo buziladi".

Tabiiy selektsiya uchun faqat ketma-ket o'zgaruvchanliklardan foydalangan holda harakat qilish mumkin; u hech qachon sakrashga qodir emas, balki eng qisqa va eng sekin qadamlar bilan ilgarilashi kerak ».

Page 282 "barcha tirik va yo'q bo'lib ketgan turlar o'rtasidagi oraliq va o'tish davri aloqalarining soni aqlga sig'maydigan darajada katta bo'lishi kerak edi."

Page 302 "Agar bir xil naslga mansub ko'plab turlar yoki oilalar haqiqatan ham birdaniga hayotga kirgan bo'lsa, tabiiy tanlanish orqali sekin o'zgarib, kelib chiqish nazariyasi uchun bu o'limga olib keladi".

463 va 464-betlar "dunyodagi tirik va yo'q bo'lib ketgan aholi o'rtasida va yo'q bo'lib ketgan va hali ham keksa turlar orasidagi ketma-ket har bir davrda bir-biriga bog'laydigan aloqalarning cheksizligini yo'q qilish to'g'risidagi ushbu ta'limotda nima uchun har bir geologik formasyonga bunday aloqalar yuklanmaydi? Nega har qanday fotoalbom kollektsiyasida hayot shakllari mutatsiyasiga va mutatsiyasiga oid aniq dalillar mavjud emas? Biz bunday dalillarga duch kelmayapmiz va bu mening nazariyamga qarshi qo'zg'atilishi mumkin bo'lgan ko'plab e'tirozlarning eng aniq va eng zo'ridir ... Men bu savollarga va jiddiy e'tirozlarga faqat geologik yozuvlar aksariyat geologlarga qaraganda ancha nomukammal degan taxmin asosida javob bera olaman. iymon keltiring. ”

 

Quyidagi taklif GG Simpson, Tempus va Modemning Evolution, Columbia University Press, Nyu-York, 1944 dan olingan.

Page 105 «Har bir tartibning eng qadimgi va ibtidoiy a'zolari allaqachon asosiy tartib belgilariga ega va hech qanday holatda bir tartibdan ikkinchisiga taxminan doimiy uzluksizligi ma'lum emas. Aksariyat hollarda tanaffus shu qadar keskin va bo'shliq shu qadar kattaki, buyurtmaning kelib chiqishi spekulyativ va juda tortishuvlidir ».

 

Quyidagi tirnoqlardan GG Simpson, Evolyutsiya ma'nosi, Yel universiteti matbuoti, Nyu-Haven, 1949

Ushbu o'tish davri shakllarining muntazam yo'qligi sutemizuvchilar bilan chegaralanib qolmaydi, balki paleontologlar tomonidan allaqachon ta'kidlab o'tilganidek, deyarli universal hodisa. Bu deyarli barcha hayvonlar sinflarining barcha buyurtmalariga taalluqlidir. ”

«Shu munosabat bilan hayot tarixi yozuvlarida muntazam ravishda etishmovchilik tendentsiyasi mavjud. Shunday qilib, bunday o'tishlar mavjud bo'lmaganligi sababli qayd etilmaydi, bu o'zgarishlar o'tish yo'li bilan emas, balki evolyutsiyaning to'satdan sakrashi bilan sodir bo'lgan deb da'vo qilish mumkin ».

 

Men ushbu tirnoqlarning ancha eski ekanligini tushunaman. Quyidagi iqtibos Evolyutsiyadan: Maykl Denton, Bethesda, Merilend, Adler va Adler tomonidan yozilgan inqiroz nazariyasi, 1986 yil Xoyl, F. va Vikramasinghe, C, 1981, Kosmosdan evolyutsiya, London, Dent va o'g'illar 24-bet. “Xoyl va Vikamansingx ... oddiy tirik hujayraning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimolini 1 / 10 urinishidan 40,000tasi deb taxmin qiladilar - bu juda ham kichik ehtimollik ... hatto butun koinot organik sho'rvadan iborat bo'lsa ham ... Tasodifiy jarayonlar qurilishi haqiqatan ham ishonchli emasmi? eng kichik elementi - funktsional oqsil yoki gen - inson aql-idrokida hosil bo'ladigan narsadan tashqari murakkab bo'lgan haqiqatmi? »

 

Yoki 1962 yildan 1993 yilgacha Britaniyaning Milliy tarix muzeyida ishlagan paleontolog Kolin Pattersonning Lyuter Sanderlendga yozgan shaxsiy maktubida keltirgan fikrlarini ko'rib chiqing. "Gould va Amerika muzeyi odamlari o'tish davri qoldiqlari yo'q deb aytganda, ular bilan qarshi chiqish qiyin ... Men uni chiziq ustiga qo'yaman - suv o'tkazmaydigan dalillarni keltirib chiqaradigan bunday toshqotganliklar yo'q". Patterson Sanderlendning Darvinning jumboqlari: Qoldiqlar va boshqa muammolar. Lyuter D Sanderlend, San-Diego, Master Kitoblar, 1988 yil, 89-bet. Guld Stiven J Gould bo'lib, u Nayls Eldrijd bilan "Evolyutsiyaning punktuatsiyalangan muvozanat nazariyasini" ishlab chiqqan va fotoalbomlarda hech qanday o'tish davri shakllarini qoldirmasdan evolyutsiya qanday sodir bo'lganligini tushuntirib bergan.

 

Yaqinda Entoni Flyu Roy Varghesem bilan hamkorlikda 2007 yilda "Xudo bor: dunyoning eng mashxur ateisti o'z fikrini qanday o'zgartirdi" kitobi bilan chiqdi. Flyu ko'p yillar davomida dunyodagi eng ko'p iqtibos keltirgan evolyutsionist edi. Kitobda Flyu inson hujayrasi va ayniqsa DNKning nihoyatda murakkabligi uni Yaratgan bor degan xulosaga keltirishga majbur qilganini aytadi.

 

Yaratilish va minglab emas, balki milliardlab yillar uchun dalillar juda kuchli. Ammo yana biron bir dalil keltirishga urinishdan ko'ra, ijodga qattiq ishonadigan va shu e'tiqodning ilmiy sabablarini majburiy ravishda keltira oladigan doktorlik dissertatsiyalari yoki unga tenglashtirilgan ilmiy darajadagi olimlarning maqolalarini topishingiz mumkin bo'lgan ikkita veb-saytga murojaat qilishimga ijozat bering. Yaratilish tadqiqotlari institutining veb-sayti www.icr.org. Creation Ministries International veb-sayti www.creation.com.

Bizning "katta" gunohlar to'g'risida o'zimizning insoniy qarashimiz bor, lekin menimcha, ba'zida bizning nuqtai nazarimiz Xudodan farq qilishi mumkin. Bizning har qanday gunohimizdan kechirilishning yagona usuli bu bizning gunohimiz uchun to'lagan Rabbimiz Iso o'limi. Kolosaliklarga 2: 13 va 14 da shunday deyilgan: "Siz gunohlaringizda va tanangizning sunnat qilinmaganida o'lib, U sizlar bilan barcha gunohlarni kechirib, U bilan birga jonlandi; bizga qarshi bo'lgan farmoyishlarning qo'lyozmasini o'chirib tashladi va xochga mixlab, uni olib tashladi. Masihning o'limisiz gunoh kechirilmaydi. Matto 1:21 ga qarang. Kolosaliklarga 1:14 da shunday deyilgan: "U orqali biz Uning qoni orqali qutulamiz, hatto gunohlarimiz ham kechiriladi. Ibroniylarga 9:22 ga ham qarang.

Bizni hukm qiladigan va Xudoning kechirimidan saqlaydigan yagona "gunoh" bu Isoning bizning Najotkorimiz ekaniga ishonmaslik, rad etish va unga ishonmaslikdir. Yuhanno 3:18 va 36: "Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi; ammo ishonmaydigan kishi allaqachon mahkum etilgan, chunki u Xudoning yagona O'g'li ismiga ishonmagan ... "va 36 oyat" O'g'ilga ishonmagan hayotni ko'rmaydi; lekin Xudoning g'azabi Unda turadi ”. Ibroniylarga 4: 2 da shunday deyilgan: "Chunki biz uchun xushxabar voizlik qilindi, lekin ularga etkazilgan Kalom ularga foyda keltirmadi, eshitganlarga bo'lgan ishonch bilan aralashmadi".

Agar siz imonli bo'lsangiz, Iso bizning Advokatimiz, doim Ota bizni shafoat qilishi oldida turadi va biz Xudoga kelishimiz va Unga gunohimizni tan olishimiz kerak. Agar biz gunoh qilsak, hatto katta gunohlarni qilsak ham, I Yuhanno I: 9 bizga shunday deydi: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan poklashi uchun sodiq va solihdir". U bizni kechiradi, lekin Xudo gunohimiz oqibatida azob chekishimizga yo'l qo'yishi mumkin. Mana, "qattiq" gunoh qilganlarning ba'zi bir misollari:

# 1. DAVID. Bizning me'yorlarimizga ko'ra, ehtimol Dovud eng katta jinoyatchi bo'lgan. Biz, albatta, Dovudning gunohlarini katta deb bilamiz. Dovud zino qilgan va keyin gunohini yashirish uchun Uriyani qasddan o'ldirgan. Xudo uni kechirdi. Zabur 51: 1-15 ni o'qing, ayniqsa 7-oyatni o'qing: "U meni yuving, men qordan oppoq bo'laman". Shuningdek, Zaburning 32-sanosiga qarang. U Zabur 103: 3 da O'zi haqida gapirganda: "Kim hamma gunohlaringni kechiradi", - deydi. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni shu paytgacha bizdan olib tashladi.

2-Shomuilning 12-bobini o'qing, u erda Natan payg'ambar Dovud bilan Dovudning yuzida turibdi: "Men Egam oldida gunoh qildim". Keyin Natan unga 14-oyatda: “Rabbingiz gunohingizni ham kechirdi ...” dedi, lekin Xudo Dovudni hayoti davomida qilgan gunohlari uchun jazolagan edi.

1. Uning farzandi vafot etdi.
2. U urushlarda qilichdan azob chekdi.
3. Yomonlik unga o'z uyidan kelgan. Shomuilning 2-12 boblarini o'qing.

# 2. MUSO: Ko'pchilik uchun Musoning gunohlari Dovudning gunohlari bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo Xudo oldida ular katta edi. Uning gunohi kabi Muqaddas Bitikda uning hayoti haqida aniq aytilgan. Birinchidan, biz "Va'da qilingan er" - Kan'onni tushunishimiz kerak. Xudo Musoning itoatsizlik gunohidan, Musoning Xudoning xalqiga g'azablanishidan va Xudoning fe'l-atvori to'g'risida noto'g'ri ma'lumot berishidan va Musoning imoni yo'qligidan Xudo shunchalik g'azablandiki, u Kan'onning "Va'da qilingan eriga" kirishiga yo'l qo'ymadi.

Ko'pgina imonlilar "Va'da qilingan er" ni osmon tasviri yoki Masih bilan abadiy hayot deb tushunishadi va murojaat qilishadi. Bunday emas. Buni tushunish uchun siz Ibroniylarga 3 va 4 boblarini o'qishingiz kerak. Bu Xudoning O'z xalqi uchun oromgohi - imon va g'alaba hayoti va U Muqaddas Yozuvlarda, bizning jismoniy hayotimizda nazarda tutgan mo'l-ko'l hayotning tasviri ekanligini o'rgatadi. Yuhanno 10: 10da Iso aytdi: "Men ular hayotga ega bo'lishlari va ularga ko'proq ega bo'lishlari uchun keldim". Agar bu osmon tasviri bo'lsa, nima uchun Muso Iso bilan birga O'zgarish tog'ida turish uchun osmondan Ilyos bilan birga paydo bo'lgan (Matto 17: 1-9)? Muso najotini yo'qotmadi.

Ibroniylarga 3 va 4 boblarida muallif Isroilning isyoni va sahroga ishonmasliklari haqida gapiradi va Xudo butun avlod Uning tinchligiga, "Va'da qilingan erga" kirmasligini aytdi (Ibroniylarga 3:11). U er haqida yomon xabar keltirgan va odamlarni Xudoga ishonishdan qaytargan o'nta ayg'oqchiga ergashganlarni jazoladi. Ibroniylarga 3: 18 va 19 imonsizlik tufayli Uning oromgohiga kira olmaganliklarini aytishadi. 12 va 13-oyatlarda boshqalarni Xudoga ishonishga undashimiz kerak, deyishimiz kerak.

Kan'on Ibrohimga va'da qilingan er edi (Ibtido 12:17). "Va'da qilingan er" bu "sut va asal" (mo'l-ko'llik) mamlakati edi, bu ularga to'laqonli hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan to'la hayotni ta'minlab beradi: bu jismoniy hayotda tinchlik va farovonlik. Bu Iso er yuzidagi hayoti davomida Unga ishonganlarga, ya'ni ibroniylar yoki 2 Butrus 1: 3 da aytilgan Xudoning qolgan qismi haqida bizga ishonadiganlarga beradigan hayotning tasviridir. hayot va xudojo'ylik ». Bu bizning barcha intilishlarimiz va kurashlarimizdan tinchlik va xotirjamlik va Xudoning bizga bo'lgan muhabbati va rizqida dam olishdir.

Muso qanday qilib Xudoni rozi qila olmadi. U ishonishni to'xtatdi va ishlarni o'z holiga keltirdi. Qonunlar 32: 48-52 ni o'qing. 51-oyatda shunday deyilgan: "Zin cho'lidagi Meribax Kadesh suvida Isroilliklar huzurida ikkalangiz ham menga bo'lgan ishonchingizni buzganingiz va Isroilliklar orasida mening muqaddasligimni qo'llab-quvvatlamaganingiz uchun". Xo'sh, uning er yuzidagi hayoti uchun "ishlash" uchun sarflagan narsasini - bu erdagi go'zal va samarali Kan'on yurtiga kirishni yo'qotish bilan jazolashga sabab bo'lgan gunoh nima edi? Buni tushunish uchun Chiqish 17: 1-6 ni o'qing. Raqamlar 20: 2-13; Qonunlar 32: 48-52 va 33-bob va Raqamlar 33:14, 36 & 37.

Muso Isroil o'g'illari Misrdan qutqarilgandan va ular cho'l bo'ylab sayohat qilganlaridan keyin ularga rahbar bo'lgan. Kam edi, ba'zi joylarda suv yo'q edi. Musodan Xudoning ko'rsatmalariga rioya qilish talab qilingan; Xudo O'z xalqiga Unga ishonishni o'rgatmoqchi edi. Raqamlar 33-bobga ko'ra, mavjud ikki Xudo ularga Qoyadan suv berish uchun mo''jiza yaratadigan voqealar. Shuni yodda tuting, bu "Qoya" haqida. Qonunlar 32: 3 va 4-oyatlarda (lekin butun bobni o'qing), Muso qo'shig'i qismi, bu e'lon nafaqat Isroilga, balki "erga" (hamma uchun) Xudoning buyukligi va ulug'vorligi to'g'risida qilingan. Muso Isroilni boshqarganida bu ish edi. Muso aytdi: “Men e'lon qilaman Ism Rabbimiz. Oh, Xudoyimizning buyukligini ulug'la! U XALQ ROCK, Uning asarlari a'lova hamma Uning yo'llari adolatli, sodiq Xudo, u zulm qilmaydi, to'g'ri va adolatli Udir ”. Xudoning vakili Uning vazifasi edi: O'z xalqiga buyuk, to'g'ri, sodiq, yaxshi va muqaddas.

Mana nima sodir bo'ldi. "Qoya" bilan bog'liq birinchi voqea Rabidimdagi Raqamlar 33:14 bobida va Chiqish 17: 1-6 ko'rilganidek sodir bo'ldi. Suv yo'qligi sababli Isroil Musoga qarshi norozilik bildirdi. Xudo Musoga tayog'ini olib, Xudo oldida turgan toshga borishni buyurdi. U Musoga toshni urishni buyurdi. Muso buni qildi va odamlar uchun toshdan suv chiqdi.

Ikkinchi voqea (endi eslang, Muso Xudoning ko'rsatmalariga amal qilishi kerak edi), keyinchalik Kadeshda bo'lgan (Raqamlar 33: 36 va 37). Bu erda Xudoning ko'rsatmalari boshqacha. Raqamlar 20: 2-13 ga qarang. Suv yo'qligi sababli yana Isroil xalqi Musoga qarshi norozilik bildirdilar. yana Muso yo'l-yo'riq uchun Xudoga murojaat qiladi. Xudo unga tayoqni olishni buyurdi, lekin "jamoatni yig'" va "dedigapirish ularning ko'zlari oldida toshga ». Buning o'rniga Muso xalqqa nisbatan qattiqqo'llik qiladi. Unda shunday deyilgan: "Keyin Muso qo'lini ko'tarib, tayog'i bilan toshni ikki marta urdi". Shunday qilib, u Xudoning to'g'ridan-to'g'ri buyrug'iga bo'ysunmadi:gapirish qoyaga ». Endi bilamizki, armiyada, agar siz rahbar ostida bo'lsangiz, to'liq tushunmasangiz ham to'g'ridan-to'g'ri buyruqqa bo'ysunmaysiz. Siz unga bo'ysunasiz. Keyin Xudo Musoga qilgan gunohi va uning oqibatlari to'g'risida 12-oyatda aytadi: “Ammo Egamiz Muso va Horunga:“ Siz qilmaganingiz uchun ishonch menda etarli sharaf Men kabi Muqaddas Isroilliklar nazarida siz bu xalqni o'z ichiga olmaysiz er Men ularga beraman. Ikki gunoh haqida so'z yuritiladi: kufr (Xudoga va Uning buyrug'iga) va Unga mensimaslik va Xudoning amri ostida bo'lgan Xudoning xalqi oldida uni haqorat qilish. Xudo Ibroniylarga 11: 6 da aytadiki, imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas. Xudo Musodan Isroilga bu imonni ko'rsatishini xohladi. Ushbu muvaffaqiyatsizlik armiyada bo'lgani kabi har qanday turdagi etakchi sifatida og'ir bo'ladi. Etakchilik katta mas'uliyat yuklaydi. Agar biz etakchilikni tan olinishi va mavqega ega bo'lishini, postamentga qo'yilishini yoki kuchga ega bo'lishini istasak, biz uni barcha noto'g'ri sabablarga ko'ra izlaymiz. Mark 10: 41-45 bizga etakchilikning "qoidasini" beradi: hech kim xo'jayin bo'lmasligi kerak. Iso er yuzidagi hukmdorlar haqida gapirar ekan, ularning hukmdorlariga: "Ularni Rabbingiz", deb aytdi (42-oyat) va keyin shunday dedi: "Shunday bo'lsa-da, sizning orangizda bunday bo'lmaydi; Ammo kim sizning orangizda buyuk bo'lishni xohlasa, u sizga xizmatkor bo'ladi ... chunki hatto Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish uchun kelgan ... ”Luqo 12:48 da:“ Ko'p narsa ishonib topshirilgan kishidan juda ham ko'p narsa bo'ladi. so'raladi. ” I Pyotr 5: 3 da aytilganidek, rahbarlar "sizga ishonib topshirilganlar ustidan hukmronlik qilmasliklari, balki suruvga o'rnak bo'lishlari" kerak.

Agar Musoning etakchi roli, ularni Xudoni va Uning ulug'vorligi va muqaddasligini tushunishga yo'naltirishning o'zi etarli bo'lmagan bo'lsa va bunday buyuk Xudoga itoatsizlik uning jazosini oqlash uchun etarli bo'lmasa, unda Zabur 106: 32 va 33 ni ko'rib chiqing, bu uning g'azabi haqida gapirganda. Unda aytilishicha, Isroil uni "shoshqaloqlik bilan gapirishga" undagan, chunki u o'zini yo'qotib qo'ygan.

Bundan tashqari, faqat toshni ko'rib chiqaylik. Muso Xudoni "qoyatosh" deb tan olganini ko'rdik. Eski Ahd va Yangi Ahd davomida Xudo Qoya deb nomlangan. 2 Shohlar 22:47 ga qarang; Zabur 89:26; Zabur 18:46 va Zabur 62: 7. Qoya - Muso qo'shig'i (Qonunning ikkinchi qismi 32-bob) ning asosiy mavzusi. 4 oyatda Xudo - Qoya. 15-oyatda ular Qutqaruvchini - Qutqaruvchini rad etishdi. 18-oyatda ular Qoyani tark etishdi. 30-oyatda Xudo ularning Qoyasi deb nomlangan. 31-oyatda "ularning toshi bizning Toshimizga o'xshamaydi" deyilgan - Isroilning dushmanlari buni bilishadi. 37 va 38-oyatlarda "Ularning xudolari qaerda panoh topgan?" Deb o'qiymiz. Rok boshqa xudolar bilan taqqoslaganda ustundir.

I Korinfliklarga 10: 4 ga qarang. Gap Eski Ahdda Isroil va tosh haqida yozilgan. Bu aniq aytilgan: "ularning barchasi ruhiy toshdan ichganliklari uchun bir xil ma'naviy ichimlikdan ichishdi; va tosh Masih edi. ” Eski Ahdda Xudo Najot Qoyasi (Masih) deb nomlanadi. Muso kelajakdagi Najotkor QAYTAR ekanligini tushunganligi aniq emas we Haqiqatan ham biling, shunga qaramay, u Xudoni Qoya deb bilganligi aniq, chunki Musoning Qo'shiq Qonuni 32: 4 dagi Muso qo'shig'ida bir necha bor "U ROCK" deb aytgan va U ular bilan borganini va U Najot Qoyasi ekanligini tushungan. . Uning barcha ahamiyatini tushunib etgani aniq emas, ammo tushunmagan bo'lsa ham, u va biz Xudoning xalqi sifatida hammamiz uchun hammasini tushunmaganimizda ham itoat qilishimiz shart edi; "ishonish va itoat etish".

Ba'zilar, bu Rok Masihning bir turi sifatida yaratilganligi va bizning gunohlarimiz uchun Uning zarbasi va zarbasi bo'lganidan ancha uzoqroq deb o'ylashadi, Ishayo 53: 5 va 8, "Mening xalqimning gunohi uchun U o'ldirilgan edi" va "Sen Uning jonini gunoh uchun qurbonlik qiladi ". Jinoyat, chunki u toshni ikki marta urib, turini yo'q qilgan va buzgan. Ibroniylarga Masih azob chekkanligi haqida aniq aytilgan "bir marta hamma vaqt uchun "bizning gunohimiz uchun. Ibroniylarga 7: 22-10: 18 ni o'qing. 10:10 va 10:12 oyatlarga e'tibor bering. Ular: "Biz Masihning tanasi orqali bir marotaba muqaddas bo'ldik" va "U hamma vaqt gunohlar uchun bitta qurbonlik keltirdi va Xudoning o'ng tomoniga o'tirdi" deyishadi. Agar Muso toshni urib o'lganining tasviri bo'lishi kerak bo'lsa, aniq uning toshni urishi Masih bizning gunohimiz uchun hamma vaqt to'lash uchun bir marta o'lishi kerak bo'lgan rasmni ikki marta buzib ko'rsatdi. Muso tushungan narsa aniq bo'lmasligi mumkin, ammo aniq narsa:

1). Muso Xudoning buyrug'iga bo'ysunmasdan gunoh qildi, u narsalarni o'z qo'liga oldi.

2). Xudo norozi va xafa bo'ldi.

3). Raqamlar 20: 12da aytilishicha, u Xudoga ishonmagan va Uning muqaddasligini obro'sizlantirgan

Isroil oldida.

4). Xudo Musoga Kan'onga kirishga ruxsat berilmasligini aytdi.

5). U Iso bilan birga O'zgarish tog'ida paydo bo'ldi va Xudo Ibroniylarga 3: 2 da sodiqligini aytdi.

Xudoni noto'g'ri talqin qilish va uni haqorat qilish jiddiy va og'ir gunohdir, lekin Xudo uni kechirdi.

Keling, Musoni tark etib, Yangi Ahdning bir nechta "katta" gunohlari misollarini ko'rib chiqaylik. Keling, Pavlusga qaraylik. U o'zini eng katta gunohkor deb atadi. I Timo'tiyga 1: 12-15 da shunday deyilgan: "Masih Iso gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga men boshchilik qilgan bu ishonchli so'z va har qanday qabulga loyiqdir". 2 Butrus 3: 9da Xudo hech kimning halok bo'lishini istamasligi aytilgan. Pavlus ajoyib o'rnakdir. U Isroilning etakchisi va Muqaddas Yozuvlardan xabardor bo'lganligi sababli u Iso kimligini tushunishi kerak edi, lekin u Uni rad etdi va Isoga ishonganlarni va Stivenni toshbo'ron qilishning yordamchisi bo'lganlarni qattiq ta'qib qildi. Shunga qaramay, Iso Pavlusga o'zini qutqarish uchun o'zini namoyon qilish uchun shaxsan paydo bo'ldi. Havoriylar 8: 1-4 va Havoriylarning 9-bobini o'qing. Unda aytilishicha, u "cherkovni buzib tashlagan" va erkaklar va ayollarni qamoqqa tashlagan va ko'pchilikning o'ldirilishini ma'qullagan; Xudo uni qutqardi va u boshqa yozuvchilardan ko'ra ko'proq Yangi Ahd kitoblarini yozgan buyuk o'qituvchiga aylandi. U katta gunohlarni qilgan kofirning hikoyasidir, lekin Xudo uni imonga keltirdi. Shunga qaramay, Rimliklarga 7-bobda u imonli sifatida gunoh bilan kurashganligi haqida aytilgan, ammo Xudo unga g'alaba bergan (Rimliklarga 7: 24-28). Men Piterni ham eslatib o'tmoqchiman. Iso uni O'ziga ergashishga va shogird bo'lishga chaqirdi va u Iso kimligini tan oldi (Qarang: Mark 8:29; Matto 16: 15-17) va shu bilan birga g'ayratli Butrus Isoni uch marta rad etdi (Matto 26: 31-36 & 69-75) ). Uning muvaffaqiyatsizligini anglagan Piter tashqariga chiqib yig'ladi. Keyinchalik, tirilgandan so'ng, Iso uni qidirib topdi va unga uch marta: "Qo'ylarimni (qo'zilarimni) boqinglar" (Yuhanno 21: 15-17). Butrus buni amalga oshirdi, ta'lim berib va'z qildi (Havoriylar kitobiga qarang) va I & 2 Peter yozib, Masih uchun jonini berdi.

Ushbu misollardan ko'rayapmizki, Xudo har kimni qutqaradi (Vahiy 22:17), lekin U O'z xalqining gunohlarini ham, hatto kattalarini ham kechiradi (I Yuhanno 1: 9). Ibroniylarga 9:12 da aytilgan: "... U O'z qoni bilan muqaddas joyga bir marta kirib, biz uchun abadiy najot topdi". Ibroniylarga 7: 24 va 25 da aytilgan: "chunki U har doim davom etadi ... Shuning uchun U ularni Xudoga murojaat qilganlarning barchasida qutqara oladi, chunki U har doim ular uchun shafoat qilish uchun yashaydi".

Ammo, biz "tirik Xudoning qo'liga tushish qo'rqinchli narsa" ekanligini ham bilib oldik (Ibroniylarga 10:31). I John 2: 1 da Xudo shunday deydi: "Men gunoh qilmaslik uchun buni sizga yozyapman". Xudo bizning muqaddas bo'lishimizni xohlaydi. Biz aldanmasligimiz va gunohlarni davom ettirishimiz mumkin deb o'ylamasligimiz kerak, chunki biz kechirilishi mumkin, chunki Xudo bizdan bu hayotda o'z jazosi yoki oqibatlariga duchor bo'lishimizni talab qilishi mumkin va talab qiladi. Shoul va uning ko'plab gunohlari to'g'risida I Shomuilda o'qishingiz mumkin. Xudo uning shohligini va hayotini undan tortib oldi. Men Shomuilning 28-31 boblarini va Zabur 103: 9-12 ni o'qing.

Gunohni hech qachon oddiy narsa deb qabul qilmang. Xudo sizni kechirsa ham, U bizning hayotimiz uchun jazo yoki oqibatlarni tez-tez chiqarishi mumkin. U buni Muso, Dovud va Shoul bilan qilgan. Biz tuzatish orqali o'rganamiz. Odam ota-onalar farzandlari uchun qilganidek, Xudo ham bizni yaxshilik uchun tanbeh qiladi va tuzatadi. Ibroniylarga 12: 4-11-ni o'qing, ayniqsa oltinchi oyatni o'qing: "Rabbimiz yaxshi ko'rganlar uchun u intizomni tanlaydi va u qabul qilgan har bir o'g'liga pul beradi". Ibroniylarga 10-bobni o'qing. Shuningdek, "Agar gunoh qilsam, Xudo meni kechiradimi?" Degan savolga javobni ham o'qing.

Xudo barchamiz uchun kechirim uchun sharoit yaratdi. Xudo O'zining O'g'li Isoni xochda o'lishi bilan gunohlarimiz uchun jazo to'lash uchun yubordi. Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". Imonsizlar Masihni qabul qilib, U gunohlari uchun to'laganiga ishonganlarida, ular barcha gunohlari uchun kechiriladi. Kolosaliklarga 2: 13da "U bizning barcha gunohlarimizni kechirdi" deyilgan. Zabur 103: 3 da Xudo «barcha gunohlaringizni kechirishi» aytilgan. (Qarang: Efesliklarga 1: 7; Matto 1:21; Havoriylar 13:38; 26:18 va Ibroniylarga 9: 2.) Men Yuhanno 2: 12da: "Uning ismi tufayli gunohlaringiz kechirildi", deyilgan. Zabur 103: 12 da shunday deyilgan: "Sharq g'arbdan qanchalik uzoq bo'lsa, U bizning gunohlarimizni bizdan olib tashladi". Masihning o'limi nafaqat gunohning kechirilishini, balki BUTUN HAYOTNING va'dasini ham beradi. Yuhanno 10:28 da shunday deyilgan: "Men ularga abadiy hayotni beraman va ular HECH QACHON halok bo'lmaydi". Yuhanno 3:16 (NASB) shunday deydi: "Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U O'zining yagona O'g'lini berdi, kimki Unga ishonsa, halok bo'lmaydi, lekin abadiy hayotga ega bo'ling. ”

Abadiy hayot Isoni qabul qilganingizda boshlanadi. Bu abadiy, u tugamaydi. Yuhanno 20:31 da aytilgan: "Bular sizga Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishingiz va Uning ismi orqali hayotga ega ekanligingizga ishonishingiz uchun yozilgan". Yana I Yuhanno 5:13 da Xudo bizga shunday deydi: "Sizlarga abadiy hayotga ega ekanligingizni bilishingiz uchun Xudoning O'g'li ismiga ishonadiganlar uchun bularni yozdim". Bizda bu dunyo paydo bo'lishidan oldin va'da bergan yolg'on gapira olmaydigan sodiq Xudoning va'dasi sifatida mavjud (qarang Titus 1: 2). Shuningdek, ushbu oyatlarga e'tibor bering: Rimliklarga 8: 25-39, "hech narsa bizni Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi" va Rimliklarga 8: 1da: "Shuning uchun endi Masih Isoda bo'lganlar uchun hukm yo'q". Ushbu jazo Masih tomonidan bir marotaba to'liq to'langan. Ibroniylarga 9:26 da shunday deyilgan: "Ammo U O'zining qurbonligi bilan gunohni yo'q qilish uchun asrlarning eng yuqori cho'qqisida bir marta paydo bo'ldi". Ibroniylarga 10:10 da shunday deyilgan: "Va bu iroda bilan biz Iso Masihning tanasi uchun bir marta qurbon bo'lish orqali muqaddas bo'ldik". I Salonikaliklarga 5:10 biz U bilan birga yashashimizni aytadi va men Salonikaliklarga 4: 17da "biz har doim Rabbimiz bilan bo'lamiz" deb aytilgan. Bundan tashqari, 2 Timo'tiyga 1: 12da aytilgan: "Men kimga ishonganimni bilaman va U men uchun topshirgan narsani o'sha kunga qadar ushlab tura olishiga ishonaman".

Shunday qilib, yana gunoh qilganimizda nima bo'ladi, chunki agar biz rostgo'y bo'lsak, bilamizki, imonlilar, najot topganlar, gunoh qilishlari mumkin va qilishadi. Muqaddas Bitikda, I John 1: 8-10 da bu juda aniq. Unda shunday deyilgan: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, biz o'zimizni aldaymiz" va "agar biz gunoh qilmaganimizni aytsak, biz uni yolg'onchiga aylantiramiz va Uning so'zi bizda emas". 1: 3 va 2: 1 oyatlarida U najot topmaganlar bilan emas, balki imonlilar bilan o'z farzandlari (Yuhanno 1: 12 va 13) bilan gaplashayotgani va U najot emas, balki U bilan do'stlik haqida gaplashayotgani aniq. 1 Yuhanno 1: 1-2: 1 ni o'qing.

Uning o'limi bizni abadiy qutqarishimiz bilan kechiradi, lekin gunoh qilganimizda va barchamiz gunoh qilganimizda, ushbu oyatlar orqali Otamiz bilan bo'lgan munosabatlarimiz buzilganligini ko'ramiz. Xo'sh, biz nima qilamiz? Xudoga hamdu sanolar bo'lsin, Xudo bu bilan bizning munosabatlarni tiklashning yo'lini ham yaratdi. Biz bilamizki, Iso biz uchun vafot etganidan so'ng, u ham tirilib tirildi va tirik. U bizning muloqotga kirishishimiz yo'lidir. I Yuhanno 2: 1b shunday deydi: "... agar kimdir gunoh qilsa, biz Ota bilan, adolatli Iso Masih bilan himoyachimiz". 2-oyatni ham o'qing, bu uning o'limi tufayli sodir bo'lgan; U bizning gunohimiz uchun gunohimiz uchun to'lovimizdir. Ibroniylarga 7:25 da shunday deyilgan: "Shuning uchun U Xudo orqali Uning oldiga kelganlarni ularni qutqara oladi, chunki U har doim biz uchun shafoat qilish uchun tirikdir". U Otamiz oldida bizning nomimizdan shafoat qiladi (Ishayo 53:12).

I Yuhanno 1: 9 da xushxabar bizga keltirilgan: "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U bizning gunohlarimizni kechirishi va bizni barcha nohaqliklardan tozalashi uchun sodiq va adolatli". Esingizda bo'lsin - bu yolg'on gapira olmaydigan Xudoning va'dasi (Titusga 1: 2). (Shuningdek, Zabur 32: 1 va 2da Dovud Xudoga qilgan gunohini tan olganligi, ya'ni tan olish degani.) Qarang.) Shunday qilib, sizning savolingizga javob shuki, ha, agar biz Xudoga gunohimizni tan olsak, Xudo bizni kechiradi, Dovud kabi.

Xudoga gunohimizni tan olishning ushbu bosqichi, gunoh qilganimiz kabi, o'zimizning xatolarimizni bilganimizdan so'ng, kerak bo'lganda tez-tez bajarilishi kerak. Bunga biz yashaydigan yomon fikrlar, to'g'ri ish qilmaslik gunohlari va harakatlar kiradi. Biz Xudodan qochib, Odam Ato va Momo Havo kabi bog'da yashiringanimiz kabi yashirinmasligimiz kerak (Ibtido 3:15). Bizni kunlik gunohlardan poklash haqidagi bu va'da faqat Rabbimiz Iso Masihning qurbonligi tufayli va Xudoning oilasida qayta tug'ilganlar uchun keladi (Yuhanno 1: 12 va 13).

Gunoh qilgan va qoloq bo'lgan odamlarning misollari juda ko'p. Rimliklarga 3:23 da eslang: "chunki hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lgan". Xudo shuningdek, bu odamlarga bo'lgan sevgisini, rahm-shafqatini va kechirimliligini namoyish etdi. Yoqub 5: 17-20 dan Ilyos haqida o'qing. Xudoning Kalomi, yuragimizdagi va hayotimizdagi gunohlarni ko'rib chiqsak, ibodat qilganda Xudo bizni eshitmasligini o'rgatadi. Ishayo 59: 2 da aytilgan: "Gunohlaringiz Uning yuzini sizdan yashirdi, chunki U eshitmaydi". Shunga qaramay, bizda "xuddi biz kabi ehtirosli odam" (gunohlar va muvaffaqiyatsizliklar bilan) deb ta'riflangan Ilyos bor. Yo'lda Xudo uni kechirgan bo'lishi kerak, chunki Xudo uning ibodatlariga albatta javob bergan.

Bizning imonimiz ota-bobolariga qarang - Ibrohim, Ishoq va Yoqub. Ularning hech biri mukammal emas edi, barchasi gunoh qildilar, lekin Xudo ularni kechirdi. Ular Xudoning xalqini yaratdilar, Xudoning xalqi va Xudo Ibrohimga uning avlodlari butun dunyoga baraka berishini aytdi. Hammasi biz kabi gunoh qilgan va muvaffaqiyatsizlikka uchragan, lekin kechirim so'rab Xudoga kelgan va Xudo ularga baraka bergan odamlar edi.

Isroil xalqi bir guruh bo'lib qaysar va gunohkor bo'lib, Xudoga qarshi doimiy ravishda isyon ko'targan, ammo U ularni hech qachon quvib chiqarmagan. Ha, ular tez-tez jazolanganlar, lekin Xudo ularni kechirim so'raganda, ularni kechirishga har doim tayyor edi. U qayta-qayta kechirishni sabr-toqat bilan kutgan va qilyapti. Ishayo 33:24; 40: 2; Eremiyo 36: 3; Zabur 85: 2 va Raqamlar 14:19 da: "Kechirasiz, iltijo qilaman, bu xalqning gunohlari, Sening rahm-shafqatingning ulug'vorligi va bu xalqni kechirganing kabi, Misrdan to shu kungacha". Zabur 106: 7 va 8 ga ham qarang.

Biz zino va qotillik qilgan Dovud haqida gaplashdik, lekin u Xudo oldida gunohini tan oldi va kechirildi. U bolasining o'limi bilan qattiq jazolangan, ammo u bolani jannatda ko'rishini bilgan (Zabur 51; 2 Shohlar 12: 15-23). Hatto Muso Xudoga itoatsizlik qildi va Xudo uni Kan'onga, Isroilga va'da qilingan erga kirishni taqiqlab, jazoladi, lekin u kechirildi. U Ilyos bilan birga paydo bo'ldi osmondan O'zgarish tog'ida va Iso bilan birga edi. Muso haqida ham, Dovud haqida ham Ibroniylarga 11:32 da sodiq kishilar eslatib o'tilgan.

Matto 18-dagi qiziqarli kechirim surati bizda. Shogirdlar Isodan necha marta kechirishlari kerakligini so'rashdi va Iso "70 marta 7 marta" dedi. Ya'ni, "hisoblab bo'lmaydigan vaqtlar". Agar Xudo 70 marta 7 marta kechirishimiz kerak desa, biz, albatta, Uning sevgisi va kechirimidan ustun bo'lolmaymiz. Agar so'rasak, u 70 martadan 7 martadan ko'proq kechiradi. Bizni kechirish haqidagi Uning o'zgarmas va'dasi bor. Biz faqat Unga gunohimizni tan olishimiz kerak. Dovud shunday qildi. U Xudoga dedi: "Senga qarshi, men faqat sen gunoh qildim va sizning saytingizda bu yomonlikni qildim" (Zabur 51: 4).

Ishayo 55: 7 da shunday deyilgan: "Fosiqlar o'z yo'lini, yovuz odam esa o'z fikrlarini tark etsinlar. U Rabbimizga murojaat qilsin, shunda U unga va bizning Xudoyimizga rahm qiladi, chunki U erkin kechiradi ». 2 Solnomalar 7:14 da shunday deyilgan: "Agar Mening ismim bilan chaqirilgan Mening xalqim o'zlarini kamtar tutib, ibodat qilsalar va Mening yuzimni qidirib, yomon yo'llaridan qaytsalar, men osmondan eshitaman va ularning gunohlarini kechiraman va ularning erlarini davolayman. . ”

Xudo gunoh va xudojo'ylik ustidan g'alaba qozonish uchun biz orqali yashashni xohlaydi. 2 Korinfliklarga 5:21 da shunday deyilgan: "U gunohni bilmagan biz uchun uni gunohga aylantirdi; Unda Xudoning adolatiga aylanishimiz uchun. ” Shuningdek o'qing: I Peter 2:25; I Korinfliklarga 1:30 va 31; Efesliklarga 2: 8-10; Filippiliklarga 3: 9; Men Timo'tiyga 6: 11 va 12 va 2 Timo'tiyga 2:22. Yodingizda bo'lsin, gunoh qilishni davom ettirayotganingizda, Ota bilan bo'lgan aloqangiz buziladi va siz o'zingizning aybingizni tan olishingiz va Otaga qaytib, Undan sizni o'zgartirishingizni so'rashingiz kerak. Esingizda bo'lsin, siz o'zingizni o'zgartira olmaysiz (Yuhanno 15: 5). Shuningdek, Rimliklarga 4: 7 va Zabur 32: 1 ga qarang. Shunday qilib, sizning do'stligingiz tiklanadi (I John 1: 6-10 va Ibroniylarga 10 ni o'qing).

Keling, o'zini gunohkorlarning eng kattasi deb atagan Pavlusga qaraylik (I Timo'tiyga 1:15). U gunoh muammosida biz kabi azob chekdi; u gunoh qilaverdi va bu haqda bizga Rimliklarga 7-bobda aytib berdi. Pavlus Rimliklarga 7: 14 va 15 da gunohkor tabiat bilan yashash holatini tasvirlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, bu "menda yashaydigan gunohdir" (17-oyat) va 19-oyatda "men xohlagan yaxshilikni qilmayman va men istamagan yomonlik bilan shug'ullanaman" deb aytilgan. Oxir oqibat u: "Meni kim qutqaradi?", Deb javob berdi va keyin "Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga shukur" (24 va 25-oyatlar) degan javobni bilib oldi.

Xudo bizni shu tarzda yashashimizni istamaydi, chunki biz bir xil gunohlarimizni qayta-qayta tan olamiz va kechiramiz. Xudo gunohlarimizni engib, Masihga o'xshab, yaxshilik qilishimizni istaydi. Xudo bizning mukammalligimiz kabi mukammal bo'lishimizni xohlaydi (Matto 5:48). I Yuhanno 2: 1da shunday deyilgan: "Bolalarim, men sizlarga gunoh qilmaslik uchun bularni yozyapman ..." U bizning gunohimizni to'xtatishimizni va bizni o'zgartirishni xohlaydi. Xudo biz uchun U uchun yashashimizni, muqaddas bo'lishimizni xohlaydi (I Butrus 1:15).

Garchi g'alaba gunohimizni tan olishdan boshlangan bo'lsa ham (I Yuhanno 1: 9), biz Pavlusni o'zimizni o'zgartira olmaymiz. Yuhanno 15: 5 da: "Mensiz siz hech narsa qila olmaysiz", deyilgan. Hayotimizni qanday o'zgartirishni tushunish uchun biz Muqaddas Bitikni bilishimiz va tushunishimiz kerak. Biz imonli bo'lganimizda, Masih Muqaddas Ruh orqali bizda yashash uchun keladi. Galatiyaliklarga 2:20: "Men Masih bilan birga xochga mixlanganman, endi men yashamayman, balki Masih mening ichimda yashaydi; Hozir tanada yashayotgan hayotim, meni sevgan va O'zini men uchun bergan Xudoning O'g'liga bo'lgan ishonch bilan yashayman. ”

Rimliklarga 7:18 da aytilganidek, gunoh ustidan g'alaba va hayotimizdagi haqiqiy o'zgarishlar "Iso Masih orqali" keladi. I Korinfliklarga 15:58 da aynan shu so'zlar bilan aytilgan, Xudo bizga "Rabbimiz Iso Masih orqali" g'alaba beradi. Galatiyaliklarga 2:20 da "men emas, balki Masih" deyilgan. Biz qatnashgan Muqaddas Kitob maktabida g'alaba uchun shunday ibora bor edi: "Men emas, balki Masih", ya'ni U g'alabani men emas, balki mening intilishim bilan amalga oshiradi. Biz buni boshqa Muqaddas Bitiklar orqali, ayniqsa Rimliklarga 6 va 7-oyatlarida bilib olamiz. Rimliklarga 6: 13da buni qanday qilish kerakligi ko'rsatilgan. Biz Muqaddas Ruhga bo'ysunishimiz va Undan bizni o'zgartirishini so'rashimiz kerak. Chiqish belgisi boshqa shaxsning yo'l huquqiga ega bo'lishiga yo'l qo'yishni anglatadi. Biz Muqaddas Ruhga hayotimizda "yo'l huquqiga", bizda va biz orqali yashash huquqiga ega bo'lishimizga ruxsat berishimiz kerak. Biz Iso bizni o'zgartirishi uchun "ruxsat berishimiz" kerak. Rimliklarga 12: 1da shunday deyilgan: Unga "tanangizni tirik qurbonlik qiling". Shunda U biz orqali yashaydi. Keyin HE bizni o'zgartiradi.

Aldanmang, agar gunoh qilishda davom etsangiz, bu sizning hayotingizga ta'sir qiladi, Xudoning marhamatidan mahrum bo'ladi va bu dunyoda jazoga yoki hatto o'limga olib kelishi mumkin, chunki Xudo sizni kechirsa ham (O'zi xohlasa), U U Muso va Dovud kabi jazolashi mumkin. U sizning manfaatingiz uchun gunohingizning oqibatlarini boshdan kechirishingizga imkon berishi mumkin. Unutmangki, U adolatli va solihdir. U shoh Shoulni jazoladi. U uni oldi qirollik va uning hayot. Xudo gunohdan qutulishingizga yo'l qo'ymaydi. Ibroniylarga 10: 26-39 - bu Muqaddas Bitikning qiyin qismidir, ammo undagi bir narsa juda aniq: agar biz najot topgandan keyin qasddan gunoh qilishni davom ettirsak, biz Masihning qonini oyoq osti qilamiz, bu orqali biz bir umrga kechirildik va biz biz jazo kutishimiz mumkin, chunki biz Masihning biz uchun qilgan qurbonligiga hurmatsizlik qilamiz. Xudo O'z xalqini Eski Ahdda gunoh qilganlarida jazoladi va gunoh qilib yurgan Masihni qabul qilganlarni jazolaydi. Ibroniylarga 10-bobda ushbu jazo og'ir bo'lishi mumkinligi aytilgan. Ibroniylarga 10: 29-31 da shunday deyilgan: "Xudoning O'g'lini oyoq osti qilgan, ularni muqaddas qilgan ahd qoni bilan harom narsa deb bilgan va haqoratli odamni haqorat qilgan kishi jazolanishga qanchalik jiddiy loyiq deb o'ylaysiz? Inoyat ruhi? Chunki biz: "Qasos olish meniki; Men qaytaraman "va yana:" Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi ". Tirik Xudoning qo'liga tushish dahshatli narsa ». I John 3: 2-10 ni o'qing, bu Xudo bo'lganlar doimo gunoh qilmasligini ko'rsatadi. Agar biror kishi maqsadga muvofiq ravishda gunoh qilishni davom ettirsa va o'z yo'lida yursa, ular imonlari haqiqatan ham chinakamligini tekshirish uchun "o'zlarini sinab ko'rishlari" kerak. 2 Korinfliklarga 13: 5 da shunday deyilgan: "O'zingizni imonda ekanligingizni tekshirib ko'ring; o'zingizni tekshiring! Yoki o'zingiz haqingizda buni bilmayapsizmi, Iso Masih sizning ichingizda - agar siz haqiqatan ham sinovdan o'tsangiz? "

2 Korinfliklarga 11: 4, Xushxabar bo'lmagan ko'plab "soxta xushxabar" mavjudligini ko'rsatadi. Iso Masihning faqat bitta haqiqiy xushxabari mavjud va bu bizning xayrli ishlarimizdan butunlay farq qiladi. Rimliklarga 3: 21-4: 8; 11: 6; 2 Timo'tiyga 1: 9; Titus 3: 4-6; Filippiliklarga 3: 9 va Galatiyaliklarga 2:16 da shunday deyilgan: "(Biz) bilamizki, inson qonun ishlari bilan emas, balki Iso Masihga bo'lgan ishonch bilan oqlanadi. Shunday qilib, biz ham Masih Isoga ishonganmizki, biz qonunning ishlari bilan emas, balki Masihga bo'lgan ishonch bilan oqlanamiz. Chunki qonunlar orqali hech kim oqlanmaydi. " Iso Yuhanno 14: 6 da: “Men yo'l va haqiqat va hayotman. Hech kim Otamning oldiga faqat Men orqali keladi. ” I Timo'tiyga 2: 5 da aytilgan: "Chunki Xudo va inson o'rtasida bitta Xudo va bitta vositachi bor, bu odam Masih Iso." Agar siz gunoh qilishdan qochib qutulmoqchi bo'lsangiz, qasddan gunoh qilishni davom ettirsangiz, ehtimol siz haqiqiy Xushxabar o'rniga ba'zi bir soxta xushxabarga (boshqa xushxabarga, 2 Korinfliklarga 11: 4) ishongansiz, Korinfliklarga 15: 1-4) bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali. Ishayo 64: 6 ni o'qing, unda bizning xayrli ishlarimiz Xudoning nazarida shunchaki "iflos lattalar". Rimliklarga 6:23 da aytilgan: "Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masih orqali abadiy hayotdir". 2 Korinfliklarga 11: 4 da shunday deyilgan: "Agar kimdir kelib biz e'lon qilganga qaraganda boshqa Isoni e'lon qilsa yoki siz olgan ruhingizdan boshqa ruhni qabul qilsangiz yoki qabul qilganingizdan boshqacha xushxabarni qabul qilsangiz, u bilan tezda tayyorlang. ” I John 4: 1-3 ni o'qing; I Peter 5:12; Efesliklarga 1:13 va Mark 13:22. Ibroniylarga 10-bobni va 12-bobni yana o'qing. Agar siz imonli bo'lsangiz, Ibroniylarga 12-bobda Xudo o'z farzandlarini tanbeh berishini va tarbiyalashini aytadi va Ibroniylarga 10: 26-31 "bu Rabbiy O'z xalqini hukm qiladi" degan ogohlantirishdir.

Siz haqiqatan ham haqiqiy Xushxabarga ishonganmisiz? Xudo O'zining farzandlari bo'lganlarni o'zgartiradi. 1 Yuhanno 5: 11-13 ni o'qing. Agar sizning ezgu ishlaringizga emas, balki sizning imoningiz Unga tegishli bo'lsa, siz abadiy Unikisiz va siz kechirilasiz. I John 5: 18-20 va John 15: 1-8 ni o'qing

Bularning barchasi bizning gunohimiz bilan kurashish va U orqali bizni g'alaba qozonish uchun birgalikda ishlaydi. Yahudo 24 shunday deydi: "Endi sizni yiqilishdan saqlaydigan va Uning shon-sharafi oldida benuqson haddan tashqari quvonch bilan taqdim etadigan Zotga". 2 Korinfliklarga 15: 57 va 58 da shunday deyilgan: "Ammo Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alaba bergan Xudoga shukur. Shunday ekan, mening sevimli birodarlarim, Rabbingizning mehnati behuda ketmasligini bilib, har doim Rabbingizning ishida mo'l-ko'l bo'linglar. Zabur 51 va Zabur 32 ni o'qing, ayniqsa 5-oyatni o'qing: «Keyin men senga gunohimni tan oldim va gunohimni yashirmadim. Men: "Egam oldida gunohlarimni tan olaman", dedim. Sen esa mening gunohimning gunohini kechirding ”.

Bu savolga javob olish uchun siz bir nechta Muqaddas Bitiklarni diqqat bilan o'qib, tushunishingiz kerak. Ular: I Salonikaliklarga 5: 1-11; 2 Salonikaliklarga 2-bob va Vahiyning 7-bobida. Birinchi va ikkinchi Salonikaliklarga Pavlus imonlilarga (Isoni Najotkori sifatida qabul qilganlarga) tasalli berib, ular qayg'uga duchor bo'lmaganliklariga va ular ortda qolib ketmaganliklariga ishontirishlarini yozmoqda. Rapture, chunki I Salonikaliklarga 5: 9 & 10 bizni qutqarish va U bilan birga yashashga tayyor ekanligimizni aytadi va biz Xudoning g'azabiga duchor bo'lmadik. 2 Salonikaliklarga 2: 1-17 da u ularga "orqada qolmasliklarini" va o'zini dunyo hukmdori qiladigan va Isroil bilan shartnoma tuzadigan Masihga qarshi kurash hali ochilmaganligini aytdi. Uning Isroil bilan tuzgan shartnomasi qayg'u-alam ("Rabbimizning kuni") boshlanganidan darak beradi. Ushbu qismda Iso to'satdan va kutilmaganda kelib, bolalari - imonlilarni asirga olishi haqida ogohlantirish berilgan. Xushxabarni eshitganlar va "haqiqatni sevishdan bosh tortganlar", "qutulish uchun" Isoni rad etganlar, azob paytida Shayton tomonidan aldanib qoladilar (10 va 11-oyatlar) va "Xudo ularga kuchli aldanishni yuboradi, shunda ular yolg'onga ishonishlari uchun, kim ham mahkum etilishi uchun haqiqatga ishonmadi ammo nohaqlikdan zavq oldim "(gunoh lazzatlaridan bahramand bo'lishda davom etdi). Shunday qilib, Isoni qabul qilishni kechiktirib, qayg'u paytida buni amalga oshiraman deb o'ylamang.

Vahiy bizga bir necha oyatlarni keltiradi, ular musibat paytida ko'p odamlar qutqarilishini, chunki ular osmonda Xudoning taxti oldida xursand bo'lishlarini, ba'zilari har bir qabiladan, tildan, xalqdan va millatdan. Ularning kimligi aniq aytilmagan; ehtimol ular ilgari xushxabarni hech qachon eshitmagan odamlardir. Biz ular kim emasligi to'g'risida aniqroq tasavvurga egamiz: Uni rad etganlar va hayvonning belgisini olganlar. Ko'pchilik, agar bo'lmasa, azob avliyolarining ko'pi shahid bo'ladi.

Vahiydan ushbu vaqt ichida odamlar najot topishini ko'rsatadigan oyatlar ro'yxati:

Vahiy 7: 14

"Bular buyuk qayg'udan qutulganlar; Ular kiyimlarini yuvib, Qo'zining qoniga oq qilib qo'yishdi ”.

Vahiy 20: 4

Va Iso haqidagi guvohliklari va Xudoning kalomi tufayli boshi kesilganlarning va jonivorga yoki uning qiyofasiga sig'inmaganlarning ruhlarini ko'rdim; peshonasida va qo'llarida belgini olmagan edilar va ular tirilib, Masih bilan ming yil hukmronlik qildilar.

Vahiy 14: 13

Keyin men osmondan bir ovozni eshitdim: "Buni yozing: bundan buyon Rabbimiz ichida vafot etganlar marhamatlidir".

"Ha, - deydi Ruh, - ular o'z mehnatlaridan dam olishadi, chunki amallari ularga ergashadi.

Buning sababi shundaki, ular Masihga qarshi ergashishni rad etishdi va uning izini olishdan bosh tortishdi. Vahiy peshonasida yoki qo'lida yirtqich hayvonning belgisini yoki raqamini olgan HAMMA oxirgi hukmda yirtqich hayvon va soxta payg'ambar va oxir-oqibat Shaytonning o'zi bilan birga olov ko'liga tashlanishini aniq ko'rsatmoqda. Vahiy 14: 9-11 da shunday deyilgan: "Keyin boshqa bir farishta, uchinchisi, ularga ergashdi va baland ovoz bilan shunday dedi:" Agar kimdir hayvonga va uning tasviriga sig'insa va peshonasida yoki qo'lida belgi olsa, u ham Xudoning g'azabining kosasida to'liq kuch bilan aralashtirilgan Xudoning g'azabining sharobidan ichadi; va u muqaddas farishtalar oldida va Qo'zining oldida olov va oltingugurt bilan azoblanadi. Va ularning azobining tutuni abadiy ko'tariladi; hayvon va uning qiyofasiga sig'inadiganlar va Uning ismining nishonini olganlar ularda kechayu kunduz tinchlik yo'q. ' ”(Qarang: Vahiy 15: 2; 16: 2; 18:20 va 20: 11-15.) Ular hech qachon najot topolmaydi. Bu bitta narsa, ya'ni qayg'u paytida hayvonning belgisini olish, sizni qutqarish va najoddan saqlaydi.

Xudo najot topgan odamlarga murojaat qilish uchun "har bir tildan, qabiladan, xalqdan va millatdan" iborasini ishlatadigan ikki marta mavjud: Vahiy 5: 8 va 9 Vahiy bob. Vahiy 7: 5 va 8 bizning hozirgi zamonimiz va Xushxabarning voizligi haqida gapiradi. va ushbu etnik guruhlarning har biridan najot topishi va osmonda Xudoga sig'inishi haqidagi va'da. Bu azob-uqubatlardan oldin saqlangan azizlar. (Matto 9:24; Mark 14:13; Luqo 10:24 va Vahiy 47: 1-4 ga qarang.) Vahiyning 6-bobida Xudo har qanday "tildan, qabilalardan, xalqlardan va millatlardan" qutqarilgan azizlar haqida gapiradi. ”, Ya'ni Musibat paytida. Vahiy 7: 14 da Xushxabarni voizlik qiladigan farishta haqida gap boradi. Vahiy 6: 20 da keltirilgan shahidlarning rasmida, Musibat paytida ko'p odamlar saqlanib qolganligi aniq ko'rsatilgan.

Agar siz imonli bo'lsangiz, men Salonikaliklarga 5: 8-11 da aytilganidek, tasalli toping, Xudoning va'da qilingan najotiga umid qiling va silkitmang. Endi Muqaddas Bitikdagi "umid" so'zi ingliz tilida "nimadir sodir bo'lishiga umid qilaman" degan ma'noni anglatmaydi. Bizning HOPE Muqaddas Bitikda "aniq narsa, Xudo aytadigan va va'da qilgan narsa amalga oshadi. Bu va'dalarni yolg'on gapira olmaydigan sodiq Xudo aytadi. Titusga 1: 2 da shunday deyilgan: "Yolg'on gapirolmaydigan Xudo abadiy hayot umidida, va'da berdi asrlar boshlanishidan oldin ». I Salonikaliklarga 9-oyatning 5-oyatida imonlilar "U bilan abadiy birga yashaydilar" degan va'da berganidek, 9-oyatda biz "g'azabga emas, balki Rabbimiz Iso Masih orqali najot topishga tayinlanganmiz" deb aytilgan. Evangelist nasroniylarning aksariyati singari, biz Rapture (2 Salonikaliklarga 2: 1 & 2) ga asoslangan azob-uqubatlardan oldin, biz ishonamiz. yig'ildi Unga va men Salonikaliklarga 5: 9-da "Biz g'azablanishga tayinlanmaganmiz" deb aytilgan.

Agar siz imonli bo'lmasangiz va gunohda davom etishingiz uchun Isoni rad qilsangiz, ogohlantiring, siz qayg'u-alamada ikkinchi imkoniyatga ega bo'lmaysiz. Sizni shayton aldaydi. Siz abadiy adashasiz. Bizning "ishonchli umidimiz" Xushxabarda. Yuhanno 3: 14-36; 5:24; 20:31; 2-Butrus 2:24 va I Korinfliklarga 15: 1-4, ular Masihning Xushxabarini berishadi va ishonishadi. Uni qabul qiling. Yuhanno 1: 12 va 13 da shunday deyilgan: "Shunga qaramay, Uni qabul qilganlarning hammasiga, Uning ismiga ishonganlarga, U Xudoning bolalari bo'lish huquqini berdi - bu tabiiy kelib chiqishi yoki insoniy qaror yoki erning irodasi bilan tug'ilgan bolalar emas. Xudodan tug'ilgan ». Bu haqda ko'proq ma'lumotni ushbu saytda "Qanday qilib qutqarish mumkin" da o'qishingiz yoki boshqa savollar berishingiz mumkin. Eng muhimi, ishonishdir. Kutmang; kechiktirmang - chunki Iso kutilmaganda va kutilmaganda qaytib keladi va siz abadiy adashasiz.

Agar ishonsangiz, "taskin toping" va "qattiq turing" (I Salonikaliklarga 4:18 va 5:23 va 2 Salonikaliklarga 2-bob) va qo'rqmang. I Korinfliklarga 15:58 da shunday deyilgan: "Shuning uchun, mening sevimli birodarlarim, Rabbingizning ishida bejiz emasligini bilib, har doim Rabbimizning ishida mo'l-ko'l bo'linglar, qat'iyatli, o'zgarmas bo'linglar."

Savolingizga javob beradigan eng yaxshi parcha Luqo 16: 18-31 dan olingan. Hukm darhol bo'ladi, lekin biz o'lganimizdan keyin darhol yakuniy yoki to'liq bo'lmaydi. Agar biz Isoga ishonsak, ruhimiz va ruhimiz Iso bilan birga osmonda bo'ladi. (2 Korinfliklarga 5: 8-10, "tanada yo'q bo'lish Rabbimiz bilan birga bo'lish demakdir.) Kofirlar oxirgi sudgacha Hadesda bo'lishadi va keyin Olov ko'liga boradilar. (Vahiy 20: 11-15) Imonlilar gunoh uchun emas, balki Xudo uchun qilgan ishlari uchun hukm qilinadi. (I Korinfliklarga 3: 10-15) Biz gunohlarimiz uchun hukm qilinmaymiz, chunki biz Masihda kechirilganmiz. Kofirlar gunohlari uchun hukm qilinadi. (Vahiy 20:15; 22:14; 21:27)

Yuhanno 3da: 5,15.16.17.18 va 36 Iso aytganidek, U uchun o'lganiga ishonganlar abadiy hayotga ega va imonsizlar allaqachon hukm qilingan. I Korinfliklarga 15: 1-4: "Iso bizning gunohlarimiz uchun o'ldi ... U dafn qilindi va U uchinchi kuni tirilgandi". HAVORIYLAR 16: 31 deydi: "Rabbimiz Isoga ishoning, sizlar esa najot topasizlar. 2 Timoti 1: 12 aytadi: "Men O'sha kundan boshlab Unga bo'ysundirgan narsalarni bajarishga qodir ekaniga ishonchim komil".

"O'tmishdagi" hayotni eslash haqidagi savolga javoban, bu savol bilan nimani nazarda tutganingizga bog'liq.

1). Agar siz mujassamlash haqida gapirayotgan bo'lsangiz, Muqaddas Kitobda bu haqda o'rgatilmagan. Muqaddas Bitikda boshqa shaklda yoki boshqa shaxs sifatida qaytib kelish haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Ibroniylarga 9:27 da shunday deyilgan: "Bu odam uchun tayinlangan bir marta o'lish va bundan keyin hukm ».

2). Agar siz o'lganimizdan keyin hayotimizni eslay olamizmi, deb so'rasangiz, hayotimiz davomida qilgan ishlarimizga baho berilganda, barcha ishlarimiz esga olinadi.

Xudo hamma narsani biladi - o'tmishini, hozirgi va kelajagini va Xudo kofirlarni gunoh qilgan ishlari uchun hukm qiladi va ular abadiy jazo oladi va imonlilar Xudoning Shohligi uchun qilgan ishlari uchun mukofot olishadi. (Yuhanno 3-bob va Matto 12: 36 va 37 ni o'qing.) Xudo hamma narsani eslaydi.

Har qanday tovush to'lqini u erda borligini va hozirda xotiralarimizni saqlash uchun "bulutlar" mavjudligini hisobga olsak, ilm-fan Xudo qila oladigan ishlarga zo'rg'a kirisha boshlaydi. Xudoga hech qanday so'z yoki ish aniqlanmaydi.