آج، میں نے خدا کے ساتھ امن بنایا ...

آپ نے ایک بہت ہی پیچیدہ سوال پوچھا ہے جس کا جواب دینا آسان نہیں ہے۔ صرف خدا ہی تمہارے دل اور تمہارے ایمان کو جانتا ہے۔ خدا کے سوا کوئی آپ کے ایمان کا فیصلہ نہیں کرسکتا۔

جو میں جانتا ہوں کہ نماز کے بارے میں بہت ساری کتابیں ہیں اور میں سوچتا ہوں کہ آپ کو ان صحابہ کو تلاش کرنے اور مدد کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ آپ ان کو سمجھنے میں مدد کرنے کے لئے خدا سے دعا کریں.

اگر آپ پڑھتے ہیں کہ دوسرے لوگ اس بارے میں یا کسی دوسرے بائبل کے بارے میں کیا کہتے ہیں تو ایک اچھی آیت ہے جس کے بارے میں آپ کو سیکھنا چاہئے اور یاد رکھنا چاہئے: اعمال 17: 10 ، جس میں کہا گیا ہے کہ ، "اب بریسین تھیسالونیوں سے زیادہ عمدہ کردار کے تھے ، کیوں کہ انھوں نے اسے حاصل کیا بہت دلچسپی کے ساتھ پیغام دیا اور ہر دن صحیفوں کی جانچ پڑتال کی تاکہ یہ دیکھنے کے لئے کہ پولس نے جو کہا وہ سچ ہے۔

زندہ رہنا یہ ایک بہت بڑا اصول ہے۔ کوئی شخص عیب نہیں ہے ، صرف خدا ہی ہے۔ ہمیں جو کچھ بھی سنا یا پڑھا اسے ہمیں کبھی بھی قبول یا ان پر یقین نہیں کرنا چاہئے کیونکہ کوئی بھی ”چرچ“ کا مشہور رہنما یا پہچان والا فرد ہے۔ ہمیں ہمیشہ ہر چیز کی جانچ پڑتال کرنا چاہئے اور جو کچھ بھی ہم سنتے ہیں اسے خدا کے کلام سے موازنہ کرنا چاہئے۔ ہمیشہ اگر یہ خدا کے کلام سے متصادم ہے تو اسے مسترد کردیں۔

نماز کے بارے میں آیات کو تلاش کرنے کے لئے یکجہتی کا استعمال کریں یا لائن سائٹوں جیسے بائبل حب یا بائبل گیٹ وے کو دیکھیں۔ پہلے مجھے بائبل کے مطالعے کے کچھ اصول بتانے کی اجازت دیں جو دوسروں نے مجھے سکھایا اور کئی سالوں میں میری مدد کی۔

صرف ایک ہی آیت کو الگ نہ کریں ، جیسے کہ "ایمان" اور "دعا" کے بارے میں ، لیکن ان کا موازنہ عنوان اور دیگر عمومی کتاب کے دیگر آیات سے کریں۔ نیز ہر آیت کو اس کے تناظر میں مطالعہ کریں ، یعنی آیت کے آس پاس کی کہانی۔ صورتحال اور اصل حالات جس میں یہ بات کی گئی تھی اور واقعہ پیش آیا۔ سوالات پوچھیں جیسے: یہ کس نے کہا؟ یا وہ کس سے بات کر رہے تھے اور کیوں؟ سوالات پوچھتے رہیں جیسے: کیا کوئی سبق سیکھا جاسکتا ہے یا کچھ بچنے سے بچنا؟ میں نے یہ اس طرح سیکھا: پوچھو: کون؟ کیا؟ کہاں؟ کب؟ کیوں؟ کیسے؟

جب بھی آپ کو کوئی سوال یا پریشانی ہو ، اپنے جواب کے لئے بائبل کو تلاش کریں۔ جان 17: 17 کہتے ہیں ، "آپ کا کلام سچ ہے۔" 2 پیٹر 1: 3 کہتے ہیں ، '' اس کی آسمانی طاقت نے ہمیں عطا کیا ہے سب کچھ ہمیں اسی کے علم کے ذریعہ زندگی اور خدا کی تقویت کی ضرورت ہے جس نے ہمیں اپنی شان و شوکت کے ذریعہ بلایا۔ ہم خدا ہی نہیں بلکہ نامکمل ہیں۔ وہ کبھی ناکام نہیں ہوتا ، ہم ناکام ہو سکتے ہیں۔ اگر ہماری دعائوں کا جواب نہیں ہے تو وہی ہم ناکام یا غلط فہمی میں مبتلا ہیں۔ ابراہیم کے بارے میں سوچو جو 100 سال کا تھا جب خدا نے بیٹے کے لئے اس کی دعا کا جواب دیا اور خدا کے کچھ وعدے اس کے مرنے کے بعد تک پورے نہیں ہوئے تھے۔ لیکن خدا نے صحیح وقت پر جواب دیا۔

مجھے پوری یقین ہے کہ ہر حالت میں ہر وقت شکوک و شبہ کیے بغیر کسی کا کامل یقین نہیں ہے۔ یہاں تک کہ وہ لوگ جن کو خدا نے ایمان کا روحانی تحفہ دیا ہے وہ کامل یا عیب نہیں ہیں۔ صرف خدا کامل ہے۔ ہم ہمیشہ اس کی مرضی کو نہیں جانتے یا نہیں سمجھتے ، وہ کیا کر رہا ہے یا یہاں تک کہ ہمارے لئے بہتر ہے۔ وہ کرتا ہے. اس پر بھروسہ کرو.

آپ کو نماز کے مطالعہ سے شروع کرنے کے ل To میں آپ کے بارے میں سوچنے کے لئے کچھ آیات کی نشاندہی کروں گا۔ پھر اپنے آپ سے سوالات پوچھنا شروع کریں ، جیسے ، کیا مجھے خدا کا تقاضا ہے؟ (آہ ، مزید سوالات ، لیکن میرے خیال میں وہ بہت مدد گار ہیں۔) کیا مجھے شک ہے؟ کیا میری دعا کا جواب ملنے کے لئے کامل ایمان ضروری ہے؟ کیا جوابی نماز کے ل other اور بھی قابلیت ہیں؟ کیا نماز میں رکاوٹوں کا جواب دیا جارہا ہے؟

اپنے آپ کو تصویر میں ڈالیں۔ میں نے ایک بار اس کے لئے کام کیا جو بائبل سے کہانیاں پڑھاتا تھا اس عنوان سے تھا: "خود کو خدا کے آئینے میں دیکھو۔" خدا کے کلام کو جیمز 1: 22 اور 23 میں آئینہ کہا جاتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ اپنے آپ کو جو بھی لفظ میں پڑھ رہے ہو اس میں خود دیکھیں۔ اپنے آپ سے پوچھیں: اچھ characterے یا برے میں ، میں اس کردار کو کیسے فٹ کروں؟ کیا میں خدا کی راہ میں کام کر رہا ہوں ، یا مجھے معافی اور تبدیلی کی ضرورت ہے؟

اب آئیے ایک حوالہ ملاحظہ کریں جو ذہن میں آیا جب آپ نے اپنا سوال پوچھا: مارک 9: 14-29۔ (براہ کرم اس کو پڑھیں۔) یسوع ، پیٹر ، جیمز اور جان کے ساتھ ، تدوین سے واپس اپنے دوسرے شاگردوں میں شامل ہونے کے لئے واپس آرہا تھا جو ایک بہت بڑی بھیڑ کے ساتھ تھے جس میں یہودی قائدین بھی شامل تھے جن کو اسرائبی کہتے تھے۔ جب بھیڑ نے عیسیٰ کو دیکھا تو وہ اس کے پاس پہنچ گئے۔ ان میں ایک ایسا شخص آیا جس کو ایک بدروح کا بیٹا تھا۔ چیلوں نے شیطان کو نکالنے کے قابل نہیں تھا۔ لڑکے کے باپ نے عیسیٰ سے کہا ، "اگر تم ہو کر سکتے ہیں کچھ بھی کریں ، ہم پر رحم کریں اور ہماری مدد کریں؟ " یہ عظیم ایمان کی طرح نہیں لگتا ہے ، لیکن مدد کے لئے پوچھنے کے لئے صرف کافی ہے۔ یسوع نے جواب دیا ، "اگر آپ یقین کریں تو سب کچھ ممکن ہے۔" والد نے کہا ، "مجھے یقین ہے ، میرے بے اعتقادی پر مجھ پر رحم کریں۔" عیسیٰ ، یہ جان کر کہ بھیڑ کو دیکھ رہا ہے اور ان سب سے پیار کررہا ہے ، بدروح کو باہر نکال دیا اور لڑکے کو اٹھایا۔ بعد میں شاگِردوں نے اس سے پوچھا کہ وہ بدروح کو کیوں نہیں نکال سکتے ہیں۔ انہوں نے کہا ، "اس قسم کی دعا کے سوا کسی اور چیز سے باہر نہیں نکل سکتا" (شاید معنی خیز ، مستقل دعا ، ایک چھوٹی سی درخواست نہیں)۔ میتھیو 17: 20 میں متوازی اکاؤنٹ میں ، یسوع نے شاگردوں کو بتایا کہ یہ بھی ان کے بے اعتقادی کی وجہ سے ہے۔ یہ ایک خاص معاملہ تھا (یسوع نے اسے "اس نوعیت" کہا۔)

حضرت عیسیٰ علیہ السلام یہاں بہت سارے لوگوں کی ضروریات کو پورا کررہے تھے۔ لڑکے کو علاج کی ضرورت تھی ، باپ امید چاہتا تھا اور بھیڑ کو یہ دیکھنے کی ضرورت تھی کہ وہ کون ہے اور اس پر یقین ہے۔ وہ اپنے شاگردوں کو ایمان ، اس پر ایمان اور دعا کے بارے میں بھی تعلیم دے رہا تھا۔ وہ ایک خاص کام ، ایک خاص کام کے ل Him ، اس کے ذریعہ تیار کردہ ، اسی کے ذریعہ سکھائے جارہے تھے۔ انہیں تیار کیا جارہا تھا کہ وہ "تمام دنیا میں جاکر انجیل کی منادی کریں" ، (مارک 16: 15) ، دنیا کو یہ اعلان کرنے کے لئے کہ وہ کون تھا ، خدا نجات دہندہ جو ان کے گناہوں کی وجہ سے فوت ہوا ، اسی علامتوں اورعجائبات سے ظاہر ہوا۔ انہوں نے ادا کیا ، ایک یادگار ذمہ داری جس کو وہ خاص طور پر نبھانے کے لئے منتخب کیا گیا تھا۔ (میتھیو 17: 2 Acts اعمال 1: 8 Acts اعمال 17: 3 اور اعمال 18: 28 پڑھیں۔) عبرانیوں 2: 3b اور 4 کا کہنا ہے کہ ، "اس نجات کی ، جس کا اعلان سب سے پہلے خداوند نے کیا تھا ، ہمیں ان لوگوں نے سنا تھا جنہوں نے اسے سنا تھا۔ . خدا نے نشانیاں ، عجائبات اور مختلف معجزات اور روح القدس کے تحائف کے ذریعہ بھی اس کی مرضی کے مطابق تقسیم کیا۔ انہیں عظیم کام انجام دینے کے لئے بڑے عقیدے کی ضرورت ہے۔ اعمال کی کتاب پڑھیں۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ کتنے کامیاب تھے۔

سیکھنے کے عمل کے دوران اعتماد کی کمی کی وجہ سے وہ لڑکھڑا گئے۔ کبھی کبھی ، جیسا کہ مارک 9 میں ، وہ ایمان کی کمی کی وجہ سے ناکام ہوگئے ، لیکن یسوع ان کے ساتھ صابر رہا ، جس طرح وہ ہمارے ساتھ ہے۔ جب ہماری دعاوں کا جواب نہیں ملتا ہے تو ہم ، شاگردوں کے علاوہ اور کوئی خدا پر الزام نہیں لگا سکتے ہیں۔ ہمیں ان جیسا بننے کی ضرورت ہے اور خدا سے "اپنے ایمان کو بڑھانے" کے لئے دعا گو ہیں۔

اس صورتحال میں حضرت عیسیٰ بہت سارے لوگوں کی ضروریات کو پورا کررہے تھے۔ جب ہم دعا کرتے ہیں اور اپنی ضروریات کے لئے اس سے پوچھتے ہیں تو یہ اکثر سچ ہوتا ہے۔ یہ ہماری درخواست کے بارے میں شاذ و نادر ہی ہے۔ آئیے ان میں سے کچھ چیزیں ایک ساتھ رکھتے ہیں۔ یسوع دعا کا جواب ایک ہی وجہ سے یا بہت سے وجوہات کی بنا پر دیتا ہے۔ مثال کے طور پر ، مجھے یقین ہے کہ مارک 9 میں باپ کو اس بارے میں کچھ پتہ نہیں تھا کہ عیسیٰ شاگردوں یا مجمع کی زندگی میں کیا کر رہا ہے۔ یہاں اس حصageہ میں ، اور تمام صحیفے کو دیکھ کر ، ہم بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں کہ ہماری دعاوں کو جس طرح ہم چاہتے ہیں یا جب ہم چاہتے ہیں اس کا جواب کیوں نہیں دیا جاتا ہے۔ نمبر 9 ہمیں کلام پاک ، دعا اور خدا کے طریقوں کو سمجھنے کے بارے میں بہت کچھ سکھاتا ہے۔ یسوع ان سب کو دکھا رہا تھا کہ وہ کون تھا: ان کا پیار کرنے والا ، تمام طاقت ور خدا اور نجات دہندہ۔

آئیے ایک بار پھر رسولوں کو دیکھیں۔ وہ کیسے جانتے تھے کہ وہ کون تھا ، وہ تھا تھا "مسیح ، خدا کا بیٹا ،" جیسا کہ پیٹر نے کہا تھا۔ وہ کلام پاک ، تمام صحیفہ کو سمجھ کر جانتے تھے۔ ہم کس طرح جان سکتے ہیں کہ یسوع کون ہے ، لہذا ہمیں یقین ہے کہ ہم اس پر یقین کریں گے؟ ہم کیسے جانتے ہیں کہ وہ وعدہ کیا ہوا مسیحا ہے۔ ہم اسے کیسے پہچانتے ہیں یا کوئی اسے کیسے پہچانتا ہے۔ شاگردوں نے اسے کیسے پہچانا تاکہ انہوں نے اس کے بارے میں خوشخبری پھیلانے میں خود کو وقف کردیا۔ آپ دیکھیں ، یہ سب ایک ساتھ فٹ بیٹھتے ہیں - خدا کی منصوبہ بندی کا ایک حصہ۔

انہوں نے اسے پہچاننے کا ایک طریقہ یہ تھا کہ خدا نے آسمان سے ایک آواز میں اعلان کیا (متی 3: 17) ، "یہ میرا پیارا بیٹا ہے جس سے میں خوش ہوں۔" ایک اور طریقہ پیشگوئی کی تکمیل کی جارہی تھی (یہاں آگاہی ہو رہی ہے تمام کتاب - جیسا کہ یہ معجزات اور معجزات سے متعلق ہے).

عہد نامہ عیسیٰ میں خدا نے بہت سے نبیوں کو بھیجا کہ وہ ہمیں بتائے کہ وہ کب اور کیسے آئے گا ، وہ کیا کرے گا اور وہ کیسا ہوگا۔ یہودی رہنماؤں ، فقہاء اور فریسیوں نے ان پیشن گوئی آیات کو لوگوں کی طرح تسلیم کیا۔ ان میں سے ایک پیشگوئی موسیٰ کے وسیلے سے تھی جیسا کہ استثنا 18: 18 اور 19 میں پائی جاتی ہے۔ 34: 10۔12 اور گنتی 12: 6-8 ، ان سب سے ہمیں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مسیح موسیٰ جیسے نبی ہوں گے جو خدا کے لئے بات کریں گے (اپنا پیغام دیں گے) اور بڑے معجزے اور معجزے کریں گے۔

جان 5: 45 اور 46 میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اس نبی ہونے کا دعویٰ کیا تھا اور اس نے ان علامات اور عجوبوں سے اپنے دعوے کی حمایت کی تھی۔ نہ صرف وہ خدا کا کلام بولتا تھا ، بلکہ اس سے زیادہ ، اسے کلام کہا جاتا ہے (جان 1 اور عبرانیوں 1 دیکھیں)۔ یاد رکھیں ، شاگرد بھی یہی کام کرنے کے ل chosen انتخاب کرتے تھے ، اعلان کرتے ہیں کہ عیسیٰ کون ہے اس کے نام پرعج andزیوں اور معجزوں کے ذریعہ ، اور یسوع انجیلوں میں ، انہیں صرف یہ کرنے کی تربیت دے رہے تھے ، اس کے نام پر ماننے کا یقین رکھتے تھے ، یہ کروں گا۔

خداوند چاہتا ہے کہ ہمارا ایمان بھی بڑھتا رہے ، جیسے ان کا ہوا ، لہذا ہم لوگوں کو عیسیٰ کے بارے میں بتاسکتے ہیں تاکہ وہ اس پر یقین کریں۔ اس کا ایک طریقہ یہ ہے کہ وہ ہمیں ایمان سے باہر نکلنے کے مواقع فراہم کرے تاکہ وہ مظاہرہ کرسکے اس کے وہ ہمیں کون دکھائے اور باپ کی تسبیح کے ساتھ ہماری دعاؤں کے جوابات سے آمادگی۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو یہ بھی سکھایا کہ بعض اوقات مستقل دعا بھی پڑتی ہے۔ تو ہمیں اس سے کیا سیکھنا چاہئے؟ کیا کامل ایمان ہمیشہ شک کے بغیر جواب کی دعا کے لئے ضروری ہے؟ یہ شیطان کے پاس لڑکے کے والد کے لئے نہیں تھا۔

کلام پاک ہمیں دعا کے بارے میں اور کیا بتاتا ہے؟ آئیے نماز کے بارے میں دوسری آیات کو دیکھیں۔ جوابی دعا کے ل other دیگر تقاضے کیا ہیں؟ نماز کے جواب دینے میں کیا رکاوٹ ہے؟

1) زبور 66-18 میں دیکھو۔ اس میں کہا گیا ہے ، "اگر میں اپنے دل میں گناہ کو سمجھتا ہوں تو خداوند نہیں سنے گا۔" یسعیاہ 58 میں وہ کہتے ہیں کہ وہ ان کے گناہوں کی وجہ سے اپنے لوگوں کی دعاؤں کی سماعت یا جواب نہیں دے گا۔ وہ غریبوں کو نظرانداز کررہے تھے اور ایک دوسرے کی پرواہ نہیں کررہے تھے۔ آیت نمبر 9 کا کہنا ہے کہ انہیں اپنے گناہ سے باز آنا چاہئے (ملاحظہ کریں 1 جان 9: 1) ، "پھر آپ فون کریں گے اور میں جواب دوں گا۔" یسعیاہ 15: 16-3 میں خدا کا فرمان ہے ، "جب آپ دعا میں ہاتھ پھیلائیں گے تو ، میں آپ سے اپنی آنکھیں چھپاؤں گا۔ ہاں اگرچہ آپ نماز ضرب دیں گے میں نہیں سنوں گا۔ اپنے آپ کو دھو لو ، اپنے آپ کو صاف کرو ، اپنے اعمال کی برائی کو میری نظروں سے دور کرو۔ برائی سے باز آؤ۔ ایک خاص گناہ جو نماز میں رکاوٹ ہے وہ I پیٹر 7: 1 میں پایا جاتا ہے۔ یہ مردوں کو بتاتا ہے کہ وہ اپنی بیویوں کے ساتھ کس طرح سلوک کریں تاکہ ان کی دعائیں رکاوٹیں نہ بسر ہوں۔ میں جان 1: 9-XNUMX ہمیں بتاتا ہے کہ مومن گناہ کرتے ہیں لیکن کہتے ہیں ، "اگر ہم اپنے گناہ کا اقرار کرتے ہیں تو وہ وفادار اور محض ہمارے گناہ کو معاف کرنے اور ہمیں ہر طرح کی بدکاری سے پاک کرنے کے لئے ہے۔" تب ہم دعا کرتے رہ سکتے ہیں اور خدا ہماری درخواستیں سن لے گا۔

2). دعاوں کے جواب نہ دینے کی ایک اور وجہ جیمز 4: 2 اور 3 میں پائی جاتی ہے جس میں کہا گیا ہے ، “آپ کے پاس ایسا نہیں ہے کیوں کہ آپ نہیں مانگتے ہیں۔ تم مانگتے ہو اور وصول نہیں کرتے ، کیوں کہ تم غلط منشا کے ساتھ مانگتے ہو ، تاکہ تم اسے اپنی خوشیوں پر خرچ کرو۔ کنگ جیمز ورژن خوشیوں کی بجائے خواہشوں کا کہنا ہے۔ اس تناظر میں مومنین اقتدار اور حصول کے لئے ایک دوسرے سے لڑ رہے تھے۔ دعا صرف اپنے لئے ، طاقت کے ل things یا اپنی خود غرض خواہشات حاصل کرنے کے ذریعہ چیزوں کو حاصل کرنے کے بارے میں نہیں ہونا چاہئے۔ خدا یہاں فرماتا ہے کہ وہ ان درخواستوں کو منظور نہیں کرتا ہے۔

تو نماز کا کیا مقصد ہے ، یا ہم نماز کیسے ادا کریں؟ شاگردوں نے یسوع سے یہ سوال کیا۔ میتھیو 6 اور لوقا 11 میں رب کی دعا اس سوال کا جواب دیتی ہے۔ یہ دعا کے لئے ایک نمونہ یا سبق ہے۔ ہمیں باپ سے دعا کرنا ہے۔ ہم سے پوچھنا ہے کہ وہ جلالی ہے اور دعا ہے کہ اس کی بادشاہی آئے۔ ہمیں اس کی مرضی کی تکمیل کی دعا کرنی چاہئے۔ ہمیں دعا کرنی چاہئے کہ وہ فتنہ سے باز رہے اور شیطان سے نجات پائے۔ ہمیں معافی مانگنا چاہئے (اور دوسروں کو معاف کرنا) اور یہ کہ خدا ہمارے لئے رزق فراہم کرے گا ضرورت.  یہ کہتے ہیں کہ ہماری خواہشات کے بارے میں کچھ نہیں پوچھنا، لیکن خدا کا کہنا ہے کہ اگر ہم اسے سب سے پہلے ڈھونڈیں گے، تو وہ ہمارے لئے بہت برکتیں گے.

3)۔ نماز میں ایک اور رکاوٹ شک ہے۔ یہ ہمیں آپ کے سوال کی طرف واپس لاتا ہے۔ اگرچہ خدا ان لوگوں کے ل prayer دعا کا جواب دیتا ہے جو اعتماد کرنا سیکھ رہے ہیں ، وہ چاہتا ہے کہ ہمارا ایمان بڑھ جائے۔ ہمیں اکثر یہ احساس ہوتا ہے کہ ہمارے عقیدے کی کمی ہے لیکن ایسی بہت ساری آیات ہیں جو دعا کے جواب کو بغیر کسی شک کے ایمان سے جوڑتی ہیں ، جیسے: مارک 9: 23-25؛ 11:24؛ میتھیو 2:22؛ 17: 19-21؛ 21:27؛ جیمز 1: 6-8؛ 5: 13-16 اور لیوک 17: 6۔ یاد رکھیں یسوع نے شاگردوں سے کہا تھا کہ وہ اپنے عدم اعتماد کی وجہ سے شیطان کو نہیں نکال سکتے ہیں۔ عہد نامے کے بعد اپنے کام کے ل They انہیں اس طرح کے ایمان کی ضرورت تھی۔

بعض اوقات ایسے بھی ہوسکتے ہیں جب جواب کے لئے بغیر کسی شک کے ایمان ضروری ہے۔ بہت سی چیزیں ہمیں شک کا باعث بن سکتی ہیں۔ کیا ہم اس کی قابلیت یا اس کی جواب دہی پر رضامند ہیں؟ ہم گناہ کی وجہ سے شک کر سکتے ہیں ، اس سے ہماری حیثیت پر ہمارا اعتماد دور ہوجاتا ہے۔ کیا ہمیں لگتا ہے کہ آج وہ 2019 میں جواب نہیں دے گا؟

میتھیو 9: 28 میں یسوع نے نابینا آدمی سے پوچھا ، "کیا آپ کو یقین ہے کہ میں ہوں؟ قابل یہ کرنے کے لیے؟" پختگی اور ایمان کی ڈگریاں ہیں ، لیکن خدا ہم سب سے محبت کرتا ہے۔ میتھیو 8: 1-3 میں ایک کوڑھی نے کہا ، "اگر آپ راضی ہوں تو آپ مجھے صاف کر سکتے ہیں۔"

یہ مضبوط ایمان اسے (ہمیشہ رہنے والا) اور اس کے کلام کو جاننے سے آتا ہے (ہم بعد میں جان کو دیکھیں گے 15)۔ ایمان ، اپنے آپ میں ، اعتراض نہیں ہے ، لیکن ہم اس کے بغیر اسے خوش نہیں کرسکتے ہیں۔ عیسیٰ - ایمان کا ایک مقصد ، ایک شخص ہے۔ یہ خود کھڑا نہیں ہوتا ہے۔ کرنتھیوں 13: 2 ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ ایمان خود ہی ختم نہیں ہوتا - یسوع ہے۔

بعض اوقات خدا اپنے کچھ بچوں کو ایمان کا ایک خاص تحفہ دیتا ہے ، کسی خاص مقصد یا وزارت کے لئے۔ کلام پاک سکھاتا ہے کہ خدا ہر ایک مومن کو روحانی تحفہ دیتا ہے جب وہ دوبارہ پیدا ہوتا ہے ، مسیح کے لئے دنیا تک پہنچنے میں وزارت کے کام کے لئے ایک دوسرے کو استوار کرنے کا تحفہ۔ ان تحائف میں سے ایک ایمان ہے۔ خدا پر یقین کرنے کا ایمان درخواستوں کا جواب دے گا (جس طرح رسولوں نے کیا تھا)۔

اس تحفے کا مقصد نماز کے مقصد سے متصل ہے جیسا کہ ہم نے میتھیو 6 میں دیکھا ہے۔ یہ خدا کی شان کے لئے ہے۔ یہ خود غرضی کے ل not نہیں (کچھ حاصل کرنے کی ہماری خواہش ہے) بلکہ چرچ کو فائدہ پہنچانا ہے ، مسیح کے جسم کو پختگی لانا ہے۔ ایمان بڑھانا اور یہ ظاہر کرنا کہ یسوع خدا کا بیٹا ہے۔ یہ خوشی ، غرور یا نفع کے ل. نہیں ہے۔ یہ زیادہ تر دوسروں کے ل and ہوتا ہے اور دوسروں یا کسی خاص وزارت کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔

تمام روحانی تحائف خدا نے اپنی صوابدید پر دیئے ہیں ، ہماری پسند میں نہیں۔ تحفے ہمیں عیب نہیں بناتے ہیں ، اور نہ ہی وہ ہمیں روحانی بناتے ہیں۔ کسی بھی شخص کے پاس تمام تحائف نہیں ہوتے ہیں ، اور نہ ہی ہر شخص کے پاس ایک خاص تحفہ ہوتا ہے اور کسی بھی تحفے کے ساتھ زیادتی ہو سکتی ہے۔ (تحائف کو سمجھنے کے لئے میں کرنتھیوں 12 ، افسیوں 4: 11-16 اور رومیوں 12: 3۔11 پڑھیں۔)

ہمیں بہت محتاط رہنے کی ضرورت ہے اگر ہمیں معجزات ، شفا یابی جیسے معجزاتی تحائف دیئے گئے ہیں ، کیونکہ ہم فخر اور مغرور ہوسکتے ہیں۔ کچھ نے ان تحائف کو طاقت اور منافع کے لئے استعمال کیا ہے۔ اگر ہم یہ کر سکتے ہیں تو ، صرف یہ کہہ کر جو کچھ ہم چاہتے تھے حاصل کریں ، دنیا ہمارے پیچھے بھاگتی اور ہمیں ان کی خواہشات کے ل pray دعا کرنے کی ادائیگی کرتی۔

مثال کے طور پر ، رسولوں میں شاید ان میں سے ایک یا زیادہ تحائف تھے۔ (اعمال 7 میں اسٹیفن یا پیٹر یا پولس کی وزارت ملاحظہ کریں۔) اعمال میں ہمیں ایک مثال دکھائی گئی ہے کہ کیا نہیں کرنا ہے ، شمعون جادوگر کا بیان۔ اس نے اپنے نفع کے لئے معجزے کرنے کے لئے روح القدس کی طاقت خریدنے کی کوشش کی (اعمال 8: 4-24)۔ اسے رسولوں نے سخت سرزنش کی اور خدا سے بخشش طلب کی۔ سائمن نے ایک روحانی تحفہ کو غلط استعمال کرنے کی کوشش کی۔ رومیوں 12: 3 کا کہنا ہے کہ ، "کیوں کہ مجھے جو فضل دیا گیا ہے اس کے ذریعہ میں آپ میں سے ہر ایک سے کہتا ہوں کہ اسے اپنے آپ سے زیادہ سوچنا نہیں چاہئے۔ لیکن یہ سوچنا کہ درست فیصلہ ہو ، جیسا کہ خدا نے ہر ایک کو ایک حد تک اعتقاد عطا کیا ہے۔

ایمان ان لوگوں تک ہی محدود نہیں جو اس خصوصی تحفہ کے ساتھ ہیں۔ جوابی دعا کے ل us ہم سب خدا پر یقین کر سکتے ہیں ، لیکن اس طرح کا ایمان مسیح کے ساتھ قریبی تعلق سے آتا ہے ، کیونکہ اسی شخص کا جس پر ہم ایمان رکھتے ہیں۔

3)۔ یہ ہمیں جوابی دعا کے لئے ایک اور ضرورت کی طرف لے آتا ہے۔ جان باب 14 اور 15 ہمیں بتاتے ہیں کہ ہمیں مسیح پر قائم رہنا چاہئے۔ (جان 14: 11۔14 اور یوحنا 15: 1-15 پڑھیں۔) یسوع نے شاگردوں سے کہا ہے کہ وہ اس کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ کام کریں گے ، اگر انہوں نے کچھ مانگا تو اس کا نام وہ کرتا۔ (نوٹ کریں ایمان اور شخص عیسیٰ مسیح کے درمیان تعلق کو۔)

جان 15: 1-7 میں عیسیٰ نے شاگردوں سے کہا ہے کہ انہیں اس پر قائم رہنے کی ضرورت ہے (آیات 7 اور 8) ، "اگر تم مجھ پر قائم رہو اور میرے الفاظ تم پر قائم رہو تو جو چاہو مانگو اور تمہارے لئے ہو گا۔ میرے باپ کی طرف سے اس کی تسبیح کی جاتی ہے ، کہ تم بہت سے پھل لیتے ہو ، اور اسی طرح میرے شاگرد ثابت ہوجاؤ۔ اگر ہم اسی میں قائم رہیں تو ہم چاہتے ہیں کہ اس کی مرضی پوری ہو اور اس کی شان اور باپ کی خواہش ہو۔ جان 14:20 کہتا ہے ، "آپ کو معلوم ہوگا کہ میں باپ میں ہوں اور آپ مجھ میں اور میں آپ میں ہوں۔" ہم ایک ہی ذہن میں ہوں گے ، لہذا ہم اس کے ل what پوچھیں گے جو خدا ہم سے مانگنا چاہتا ہے اور وہ جواب دے گا۔

جان 14:21 اور 15:10 کے مطابق اسی میں رہنا جزوی طور پر اس کے احکامات (اطاعت) کو برقرار رکھنے اور اس کی مرضی پر عمل کرنے کے بارے میں ہے ، اور جیسا کہ یہ کہتا ہے ، اس کے کلام پر قائم رہنا اور اس کا کلام (خدا کا کلام) ہم میں قائم رہنا ہے۔ . اس کا مطلب ہے کلام میں وقت گزارنا (دیکھیں زبور 1 اور یشوع 1) اور اس پر عمل کرنا۔ رہنا خدا کے ساتھ صحبت میں مستقل طور پر باقی رہنا ہے (1 یوحنا 4: 10-1) ، دعا ، یسوع کے بارے میں سیکھنے اور کلام کے فرمانبردار ہونے کی حیثیت سے (جیمز 22: 15)۔ لہذا دعا کا جواب دینے کے ل we ہمیں لازما His اس کے نام سے پوچھیں ، اس کی مرضی کریں اور اسی میں رہیں ، جیسا کہ جان 7: 8 اور XNUMX کہتے ہیں۔ نماز کے بارے میں آیات کو الگ الگ نہ کریں ، انہیں لازما together ساتھ چلیں۔

I جان 3: 21-24 کی طرف رجوع کریں۔ یہ ایک ہی اصولوں کا احاطہ کرتا ہے۔ "پیارے ، اگر ہمارا دل ہماری مذمت نہیں کرتا ہے تو ، ہمیں خدا کے حضور یہ اعتماد ہے۔ اور ہم جو کچھ بھی اس سے مانگتے ہیں ہم اسی سے وصول کرتے ہیں ، کیوں کہ ہم اس کے احکامات پر عمل کرتے ہیں اور وہ کام کرتے ہیں جو اس کی نظر میں راضی ہیں۔ اور یہ حکم یہ ہے کہ: ہم اپنے بیٹے یسوع مسیح کے نام پر یقین رکھتے ہیں اور ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں ، جس طرح اس نے ہمیں حکم دیا ہے۔ اور وہ جو اپنے حکموں پر عمل کرتا ہے رہتا ہے اسی میں اور وہ اسی میں۔ اور ہم جانتے ہیں کہ وہ ہم میں رہتا ہے ، روح کے ذریعہ جو اس نے ہمیں دیا ہے۔ ہمیں وصول کرنے کی پابندی کرنی ہوگی۔ ایمان کی دعاؤں میں ، مجھے لگتا ہے کہ آپ شخص عیسیٰ علیہ السلام کی قابلیت پر اعتماد رکھتے ہیں اور وہ جواب دے گا کیونکہ آپ جانتے ہیں اور اس کی مرضی کو چاہتے ہیں۔

John۔ یوحنا:: “and اور says 5 کہتے ہیں ،" اور یہی اعتماد ہے جو ہمیں اس کے سامنے ہے ، کہ اگر ہم اس کی مرضی کے مطابق کچھ پوچھیں تو وہ ہماری سنتا ہے۔ اور اگر ہم جانتے ہیں کہ وہ ہماری سنتا ہے ، جو کچھ بھی ہم مانگتے ہیں ، ہم جانتے ہیں کہ ہمارے پاس وہ درخواست ہے جو ہم نے اس سے مانگی ہے۔ ہمیں خدا کے کلام میں نازل ہونے والے اس کی جان پہچان کو سمجھنا چاہئے۔ ہم خدا کے کلام کو جتنا زیادہ جانتے ہیں ہم خدا اور اس کی مرضی کے بارے میں اتنا ہی جانتے ہوں گے اور ہماری دعائیں اتنی ہی اثرائت ہوگی۔ ہمیں بھی روح کے ساتھ چلنا چاہئے اور پاک دل ہونا چاہئے (14 یوحنا 15: 1-4)۔

اگر یہ سب مشکل اور حوصلہ شکنی لگتا ہے تو ، خدا کا حکم یاد رکھیں اور ہمیں دعا کرنے کی ترغیب دیں۔ وہ ہمیں دعائیں جاری رکھنے اور ثابت قدم رہنے کی بھی ترغیب دیتا ہے۔ وہ ہمیشہ فوری طور پر جواب نہیں دیتا ہے۔ یاد رہے کہ مارک 9 میں شاگردوں کو بتایا گیا تھا کہ وہ نماز کی عدم دستیابی کی وجہ سے شیطان کو نہیں نکال سکتے ہیں۔ خدا نہیں چاہتا ہے کہ ہم اپنی دعاؤں سے دستبردار ہوجائیں کیونکہ ہمیں فوری جواب نہیں مل پاتا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم نماز میں مستقل رہیں۔ لوقا 18: 1 (این کے جے وی) میں یہ لکھا ہے ، "پھر اس نے ان سے ایک ایسی مثال کہی ، کہ مردوں کو ہمیشہ دعا کرنی چاہئے اور دل نہیں ہارنا چاہئے۔" میں نے تیمتھیس 2: 8 (کے جے وی) بھی پڑھیں جس میں کہا گیا ہے ، "لہذا میں یہ چاہتا ہوں کہ مرد کہیں بھی بغیر کسی خوف و شبہ کے مقدس ہاتھ اٹھائے ، دعا کریں۔" لیوک میں وہ انھیں ایک ناانصافی اور بے صبر جج کے بارے میں بتاتا ہے جس نے ایک بیوہ عورت سے اس کی درخواست دی کیونکہ وہ اسے مستقل اور پریشان کر رہی تھی۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم اسے پریشان کرتے رہیں۔ جج نے اس کی درخواست منظور کی کیونکہ اس نے اسے ناراض کیا تھا ، لیکن خدا ہمیں جواب دیتا ہے کیونکہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم جان لیں کہ وہ ہماری دعاوں کا جواب دے رہا ہے۔ میتھیو 10:30 کہتے ہیں ، "آپ کے سر کے سب ہی بال گنے ہیں۔ لہذا مت ڈرنا ، تم کئی چڑیاؤں سے زیادہ اہمیت رکھتے ہو۔ اس پر بھروسہ کریں کیونکہ وہ آپ کی پرواہ کرتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ ہمیں کیا چاہئے اور ہمارے لئے کیا اچھا ہے اور جب وقت صحیح ہے (رومیوں 8: 29؛ متی 6: 8 ، 32 اور 33 اور لوقا 12:30)۔ ہم نہیں جانتے یا نہیں سمجھتے ، لیکن وہ کرتا ہے۔

خدا ہمیں یہ بھی بتاتا ہے کہ ہمیں بے چین اور پریشان نہیں ہونا چاہئے ، کیونکہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے۔ فلپیوں 4: 6 کا کہنا ہے کہ ، "کسی بھی چیز کے ل for بے چین رہو ، لیکن ہر چیز میں دعا اور دعا کے ذریعہ ، شکرگذاری کے ساتھ ، آپ کی درخواستوں کو خدا سے واقف کرو۔" ہمیں شکریہ کے ساتھ دعا کرنے کی ضرورت ہے۔

دعا کے بارے میں سیکھنے کا ایک اور سبق عیسیٰ علیہ السلام کی مثال پر عمل کرنا ہے۔ یسوع اکثر دعا کے لئے "اکیلا چلا" جاتا تھا۔ (لوقا 5: 16 اور مارک 1: 35 ملاحظہ کریں۔) جب یسوع باغ میں تھا تو اس نے باپ سے دعا کی۔ ہمیں بھی ایسا ہی کرنا چاہئے۔ ہمیں نماز میں تنہا وقت گزارنا چاہئے۔ شاہ ڈیوڈ نے بھی بہت دعا کی ، کیونکہ ہم زبور میں ان کی بہت سی دعاؤں سے دیکھ سکتے ہیں۔

ہمیں دعا کو خدا کے طریقے کو سمجھنے ، خدا کی محبت پر بھروسہ کرنے اور شاگردوں اور ابراہیم کی طرح ایمان میں بڑھنے کی ضرورت ہے (رومیوں 4: 20 اور 21)۔ افسیوں 6:18 ہمیں تمام سنتوں (مومنین) کے ل pray دعا کرنے کو کہتے ہیں۔ نماز کے بارے میں اور بھی بہت ساری آیات اور حوالہ جات ہیں ، نماز کے بارے میں اور کس دعا کے لئے۔ میں آپ کو انٹرنیٹ ٹولز کو ڈھونڈنے اور ان کا مطالعہ کرنے کے لئے استعمال کرتے رہنا چاہتا ہوں۔

یاد رکھنا "یقین کرنے والوں کے لئے سب کچھ ممکن ہے۔" یاد رکھو ، ایمان خدا کو راضی کرتا ہے لیکن یہ انجام یا مقصد نہیں ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام مرکز ہیں۔

زبور 16: 19-20 کہتے ہیں ، "یقینا God خدا نے سنا ہے۔ اس نے میری دعا کی آواز پر توجہ دی ہے۔ خدا کا شکر ہے کہ جس نے میری دعا کو قبول نہیں کیا ،

جیمز 5: 17 کہتے ہیں ، "ایلیاہ ہم جیسے آدمی تھے۔ اس نے دعا کی احتیاط سے کہ بارش نہیں ہوگی ، اور ساڑھے تین سال تک زمین پر بارش نہیں ہوئی۔

جیمز 5: 16 کہتے ہیں ، "ایک نیک آدمی کی دعا طاقتور اور کارآمد ہے۔" دعا کرتے رہو۔

کچھ چیزیں نماز کے سلسلے میں سوچنے کے لۓ:

1) صرف اللہ ہی دعا کا جواب دے سکتا ہے۔

2). خدا چاہتا ہے کہ ہم اس سے بات کریں۔

3)۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم اس کے ساتھ شراکت کریں اور تسبیح ہو۔

4)۔ خدا ہمیں اچھی چیزیں دینا پسند کرتا ہے لیکن وہی جانتا ہے کہ ہمارے لئے کیا اچھا ہے۔

یسوع نے مختلف لوگوں کے لئے بہت سارے معجزے کیے۔ کچھ نے یہ بھی نہیں پوچھا ، کسی میں بہت زیادہ اعتقاد تھا اور کسی میں بہت کم تھا (متی 14: 35 اور 36)۔ ایمان وہی ہے جو ہمیں خدا سے جوڑتا ہے جو ہماری ضرورت کے مطابق سب کچھ دے سکتا ہے۔ جب ہم یسوع کے نام سے پوچھتے ہیں تو ہم ان سب کو پکارتے ہیں جو وہ ہے۔ ہم خدا کے نام سے پوچھ رہے ہیں ، خدا کا بیٹا ، جو موجود ہے اس کا سب سے بڑا خالق ، جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہمیں برکت دینا چاہتا ہے۔

یہ ایک سب سے عام سوال ہے جو علمائے دین سے پوچھا جاتا ہے۔ دراصل ہر شخص کسی نہ کسی وقت خراب چیزوں کا تجربہ کرتا ہے۔ لوگ یہ بھی پوچھتے ہیں کہ اچھے کام برے لوگوں کے لئے کیوں ہوتے ہیں؟ میرا خیال ہے کہ یہ سارا سوال ہمیں "بہت زیادہ دلچسپ سوال" کرنے کے لئے دوسرے سے وابستہ سوالات سے پوچھنے کی درخواست کرتا ہے۔ یا "برے کام بالکل کیوں ہوتے ہیں؟" یا "خراب 'چیزیں' (مصائب) کہاں سے شروع ہوئی تھیں یا کب شروع ہوئیں؟"

خدا کے نقطہ نظر سے ، کلام پاک کے مطابق ، اچھے یا نیک لوگ نہیں ہیں۔ مسیحی 7: 20 کا کہنا ہے کہ ، "زمین پر کوئی نیک آدمی نہیں ہے ، جو ہمیشہ نیک کام کرتا ہے اور جو کبھی گناہ نہیں کرتا ہے۔" رومیوں 3: 10۔12 میں بنی نوع انسان نے آیت 10 میں کہا ، "کوئی راستباز نہیں ہے ،" اور آیت 12 میں ، "نیک کام کرنے والا کوئی نہیں ہے۔" (زبور: 14-1: 3-53- 1-3 اور زبور: XNUMX: XNUMX-XNUMX-) بھی ملاحظہ کریں۔) کوئی بھی خدا کے سامنے ، اپنے آپ میں ، "اچھ ”ا" نہیں کھڑا ہوتا ہے۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایک برا شخص ، یا اس معاملے کا کوئی بھی ، کبھی بھی اچھا عمل نہیں کرسکتا ہے۔ یہ کسی ایکٹ نہیں بلکہ مستقل رویے کی بات کر رہا ہے۔

تو خدا کیوں کہتا ہے کہ جب کوئی لوگوں کو "اچھ grayا رنگ کے درمیان بھورے رنگوں" کے ساتھ اچھا لگتا ہے تو کوئی بھی "اچھا" نہیں ہوتا ہے۔ پھر ہم کون ہے کہ کون اچھ isا ہے اور کون برا ہے ، اور اس غریب جان کے بارے میں کیا کریں جو "لائن پر" ہے۔

خدا رومیوں 3: 23 میں اس طرح کہتا ہے ، "کیونکہ سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کی شان و شوکت سے محروم ہیں ،" اور یسعیاہ 64: 6 میں یہ لکھا ہے ، "ہمارے سارے نیک اعمال گندے لباس کی طرح ہیں۔" ہماری نیکیاں فخر ، نفع ، ناپاک عزائم یا کسی اور گناہ سے داغدار ہیں۔ رومیوں 3: 19 کہتا ہے کہ ساری دنیا "خدا کے حضور مجرم" ہوگئی ہے۔ جیمز 2: 10 کہتے ہیں ، "جو بھی اس سے ناراض ہوتا ہے ایک نقطہ سب کا قصوروار ہے۔ آیت نمبر 11 میں یہ کہا گیا ہے کہ "آپ قانون شکنی ہو گئے ہیں۔"

تو ہم یہاں ایک بنی نوع انسان کی حیثیت سے کیسے پہنچے اور جو ہمارے ساتھ ہوتا ہے اس سے کیسے اثر پڑتا ہے۔ یہ سب آدم کے گناہ سے اور ہمارے گناہ سے بھی شروع ہوا ، کیونکہ ہر شخص جس طرح آدم کے گناہ کرتا ہے۔ زبور 51: 5 ہمیں دکھاتا ہے کہ ہم ایک گنہگار فطرت کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں۔ اس میں کہا گیا ہے ، "میں پیدائش کے وقت گنہگار تھا ، تب سے ہی میری ماں نے مجھ سے حاملہ ہوا تھا۔" رومیوں 5: 12 ہمیں بتاتا ہے کہ ، "ایک آدمی (آدم) کے ذریعہ دنیا میں گناہ داخل ہوا۔" پھر یہ کہتا ہے ، "اور گناہ سے موت۔" (رومیوں :6: says:23 ، "گناہ کی اجرت موت ہے۔") موت دنیا میں داخل ہوئی کیونکہ خدا نے آدم علیہ السلام پر اس کے گناہ کے لئے ایک لعنت کا اعلان کیا جس کی وجہ سے جسمانی موت دنیا میں داخل ہوگئی (پیدائش:: १-3-१-14)۔ اصل جسمانی موت ایک ہی وقت میں نہیں ہوئی تھی ، لیکن یہ عمل شروع کیا گیا تھا۔ لہذا اس کے نتیجے میں ، بیماری ، المیہ اور موت ہم سب کے ساتھ پیش آتی ہے ، چاہے ہم اپنے "سرمئی پیمانے" پر کہیں بھی پڑ جائیں۔ جب موت دنیا میں داخل ہوئی ، تمام مصائب اس کے ساتھ داخل ہوئے ، سارے گناہ کے نتیجے میں۔ اور اس طرح ہم سب کو تکلیف ہوتی ہے ، کیونکہ "سب نے گناہ کیا ہے۔" آسان بنانے کے لئے ، آدم نے گناہ کیا اور موت اور تکلیف پہنچی تمام مردوں کی وجہ سے سب نے گناہ کیا ہے.

زبور 89:48 میں لکھا ہے ، "جو آدمی زندہ رہ سکتا ہے اور موت نہیں دیکھ سکتا ہے ، یا قبر کی طاقت سے اپنے آپ کو بچا سکتا ہے۔" (رومیوں 8: 18-23 پڑھیں۔) موت سب کے ساتھ ہوتی ہے ، نہ صرف ان کی we برا کے طور پر، لیکن ان کے ساتھ بھی سمجھتے ہیں we اچھ .ا سمجھا۔ (خدا کی حقیقت کو سمجھنے کے ل Romans رومیوں کے 3--5 بابیں پڑھیں۔)

اس حقیقت کے باوجود ، دوسرے لفظوں میں ، ہماری مستحق موت کے باوجود ، خدا ہمیں اپنی نعمتیں بھیجتا رہتا ہے۔ خدا کچھ لوگوں کو اچھ callا کہتا ہے ، اس حقیقت کے باوجود کہ ہم سب گناہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، خدا نے کہا کہ ملازمت سیدھی تھی۔ تو کیا تعی ؟ن کرتا ہے کہ اگر کوئی شخص خراب ہے یا اچھا ہے اور خدا کی نظر میں سیدھا ہے؟ خدا نے ہمارے گناہوں کو معاف کرنے اور ہمیں راستباز بنانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ رومیوں 5: 8 کا کہنا ہے کہ ، "خدا نے اس میں ہم سے اپنی محبت کا اظہار کیا: جب تک ہم ابھی تک گنہگار ہی تھے ، مسیح ہمارے لئے مر گیا۔"

جان :3: says “کا کہنا ہے ،" خدا نے دنیا کو اتنا پیار کیا کہ اس نے اپنے اکلوتے بیٹے کو جنم دیا ، جو کوئی بھی اس پر یقین رکھتا ہے وہ فنا نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔ " (رومیوں 16: 5-16 بھی ملاحظہ کریں۔) رومیوں 18: 5 ہمیں بتاتا ہے کہ ، "ابراہیم نے خدا پر یقین کیا تھا اور یہ اس کے نزدیک صداقت کے طور پر (گنتی) گیا تھا۔" ابراہیم تھا صادق کا اعلان ایمان سے آیت نمبر پانچ میں کہا گیا ہے کہ اگر کسی کو بھی ابراہیم جیسا ایمان ہے تو وہ بھی راستباز قرار پائے گیں۔ یہ کمایا نہیں گیا ، لیکن بطور تحفہ دیا گیا جب ہم اپنے بیٹے پر یقین رکھتے ہیں جو ہمارے لئے مرا تھا۔ (رومیوں 3: 28)

رومیوں 4: 22-25 میں بیان کیا گیا ہے ، "یہ الفاظ ، 'یہ اس کو دیا گیا تھا' وہ صرف اس کے لئے نہیں تھے بلکہ ہمارے لئے بھی تھے جو اس پر یقین رکھتے ہیں جس نے ہمارے خداوند عیسیٰ کو مردوں میں سے زندہ کیا۔ رومیوں :3: it:22 یہ واضح کرتا ہے کہ ہمیں کس بات پر یقین کرنا چاہئے ، "خدا کی طرف سے یہ راستبازی اعتقاد کے ذریعہ آتی ہے یسوع مسیح جو لوگ مانتے ہیں ان سب کے ل ”،" کیونکہ (گلتیوں :3:१:13) ، "مسیح نے ہمارے لئے لعنت بن کر شریعت کی لعنت سے چھڑا لیا کیونکہ لکھا ہے 'ہر وہ شخص جو درخت پر لٹکا ہوا ہے۔' کرنتھیوں 15: 1-4)

ہمارے راستباز بننے کے ل God's خدا کا واحد تقاضا ہے۔ جب ہم یقین رکھتے ہیں تو ہمارے گناہوں کو بھی معاف کردیا جاتا ہے۔ رومیوں:: & اور “کہتے ہیں ،" مبارک ہے وہ آدمی جس کا گناہ خداوند کبھی اس کے خلاف نہیں گنتا۔ " جب ہم یقین کرتے ہیں کہ ہم خدا کے کنبے میں 'دوبارہ پیدا ہوئے' ہیں۔ ہم اس کے بچے بن جاتے ہیں۔ (جان 4:7 دیکھیں۔) جان 8 آیات 1 اور 12 ہمیں دکھاتے ہیں کہ اگرچہ جو لوگ مانتے ہیں ان میں زندگی ہے ، لیکن جو لوگ نہیں مانتے وہ پہلے ہی مذمت کر چکے ہیں۔

خدا نے ثابت کیا کہ ہم مسیح کو جی اٹھا کر زندگی گزاریں گے۔ اسے مردوں میں سے پہلوٹھا کہا جاتا ہے۔ Corinthians۔کرنتھیوں 15: 20 کا کہنا ہے کہ جب مسیح لوٹتا ہے ، یہاں تک کہ اگر ہم مر جائیں گے ، وہ بھی ہمیں زندہ کرے گا۔ آیت نمبر 42 کہتی ہے کہ نیا جسم ناجائز ہوگا۔

تو ہمارے لئے اس کا کیا مطلب ہے ، اگر ہم سب خدا کے نزدیک "برا" ہیں اور سزا اور موت کے مستحق ہیں ، لیکن خدا ان بیٹے کو ماننے والوں کو "راستباز" قرار دیتا ہے ، اس سے "اچھ ”ے" کے ساتھ ہونے والی برائیوں پر کیا اثر پڑتا ہے؟ لوگ خدا سب کو اچھی چیزیں بھیجتا ہے ، (میتھیو 6: 45 پڑھیں) لیکن تمام مرد تکلیف میں مبتلا اور مر جاتے ہیں۔ کیوں خدا اپنے بچوں کو تکلیف کی اجازت دیتا ہے؟ جب تک کہ خدا ہمیں اپنا نیا جسم نہیں دیتا ہے ہم اب بھی جسمانی موت کے تابع ہیں اور جو بھی اس کا سبب بن سکتا ہے۔ Corinthians۔کرنتھیوں 15: 26 میں کہا گیا ہے ، "تباہ ہونے والا آخری دشمن موت ہے۔"

خدا اس کی اجازت کی کئی وجوہات ہیں۔ سب سے اچھی تصویر نوکری کی ہے ، جسے خدا نے سیدھے کہا۔ میں نے ان وجوہات میں سے کچھ گنے ہیں:

# 1. خدا اور شیطان کے مابین جنگ ہے اور ہم اس میں شریک ہیں۔ ہم سب نے "آگے بڑھنے والے کرسچن سپاہی" گائے ہیں ، لیکن ہم اتنی آسانی سے بھول جاتے ہیں کہ جنگ بالکل حقیقی ہے۔

ایوب کی کتاب میں ، شیطان خدا کے پاس گیا اور ایوب پر الزام لگایا کہ اس نے خدا کی پیروی کی واحد وجہ یہ تھی کہ خدا نے اسے دولت اور صحت سے نوازا۔ تو خدا نے شیطان کو ایوب کی وفاداری کو مصیبت کے ساتھ آزمانے کی اجازت دی۔ لیکن خدا نے نوکری کے آس پاس ایک "ہیج" لگا دی (شیطان اس کی تکلیف کا سبب بن سکتا ہے)۔ شیطان صرف وہی کرسکتا تھا جو خدا نے اجازت دی۔

ہم اس کے ذریعہ دیکھتے ہیں کہ شیطان ہمیں تکلیف نہیں دے سکتا ہے یا ہمیں چھو نہیں سکتا سوائے اس کے کہ خدا کی اجازت اور حدود میں۔ خدا ہے ہمیشہ قابو میں. ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ آخر میں ، اگرچہ نوکری کامل نہیں تھا ، خدا کی وجوہات کی جانچ کر رہا تھا ، اس نے کبھی بھی خدا سے انکار نہیں کیا۔ اس نے "وہ جو کچھ بھی پوچھ سکتا تھا یا سوچ سکتا تھا" سے بڑھ کر اسے برکت دی۔

زبور: 97: bb (NIV) کہتے ہیں ، "وہ اپنے وفاداروں کی جانوں کی حفاظت کرتا ہے۔" رومیوں 10: 8 کا کہنا ہے ، "ہم جانتے ہیں کہ خدا کا سبب ہے تمام چیزیں جو خدا سے محبت کرتے ہیں ان کے ساتھ مل کر کام کریں۔ یہ تمام مومنین کے لئے خدا کا وعدہ ہے۔ وہ کرتا ہے اور ہماری حفاظت کرے گا اور اس کا ہمیشہ ایک مقصد ہوتا ہے۔ کچھ بھی بے ترتیب نہیں ہے اور وہ ہمیشہ ہمیں برکت دے گا - اس کے ساتھ اچھا کام لے گا۔

ہم تنازعہ میں ہیں اور کچھ تکلیفیں اس کا نتیجہ ہوسکتی ہیں۔ اس کشمکش میں شیطان حوصلہ شکنی کرنے یا یہاں تک کہ خدا کی خدمت کرنے سے روکنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم ٹھوکر کھائیں یا چھوڑ دیں۔

یسوع نے ایک بار لوقا 22:31 میں پطرس سے کہا ، "شمعون ، شمعون ، شیطان نے آپ کو گندم کی طرح چھاننے کی اجازت طلب کی ہے۔" I پیٹر 5: 8 بیان کرتا ہے ، "آپ کا دشمن شیطان گرجتے ہوئے شیر کی طرح گھوم رہا ہے کہ کوئی کھا جائے۔ جیمز 4: 7b کا کہنا ہے کہ ، "شیطان کا مقابلہ کرو اور وہ تم سے بھاگ جائے گا ،" اور افسیوں 6 میں ہمیں خدا کے مکمل ہتھیار پہنے ہوئے "ثابت قدم رہنے" کے لئے کہا گیا ہے۔

ان تمام آزمائشوں میں خدا ہمیں مضبوط اور ایک وفادار سپاہی کی حیثیت سے کھڑا ہونا سکھائے گا۔ کہ خدا ہمارے بھروسے کے قابل ہے۔ ہم اس کی طاقت اور نجات اور برکت دیکھیں گے۔

کرنتھیوں 10:11 اور 2 تیمتھیس 3: 15 ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ پرانے عہد نامے کے صحیفے راستبازی میں ہماری تعلیم کے ل written لکھے گئے تھے۔ نوکری کے معاملے میں وہ اپنی تکلیف کی تمام وجوہات کو (یا کسی بھی) سمجھ نہیں سکتا ہے اور نہ ہی ہم۔

# 2 ایک اور وجہ ، جو ایوب کی کہانی میں بھی سامنے آئی ہے ، وہ ہے خدا کا جلال۔ جب خدا نے ثابت کیا کہ شیطان ایوب کے بارے میں غلط تھا ، تو خدا کی شان و شوکت ہوئی۔ جان 11: 4 میں ہم یہ دیکھتے ہیں جب یسوع نے کہا ، "یہ بیماری موت کے ل. نہیں ، بلکہ خدا کی شان کے ل is ہے ، تاکہ خدا کے بیٹے کی شان ہو۔" خدا اکثر اپنی شان و شوکت کے ل us ہمیں شفا بخشنے کا انتخاب کرتا ہے ، لہذا ہم اس کے لئے ہماری دیکھ بھال کا یقین کر سکتے ہیں یا شاید اس کے بیٹے کے گواہ بن سکتے ہیں ، تاکہ دوسرے لوگ بھی اس پر یقین کریں۔

زبور 109: 26 اور 27 کہتے ہیں ، "مجھے بچا اور انہیں بتائے کہ یہ تمہارا ہاتھ ہے۔ آپ ، رب نے یہ کیا۔ " زبور 50: 15 بھی پڑھیں۔ اس میں کہا گیا ہے ، "میں تمہیں بچا willں گا اور تم میری عزت کرو گے۔"

# 3۔ ایک اور وجہ جس کا ہم شکار ہوسکتے ہیں وہ یہ ہے کہ وہ ہمیں اطاعت کا درس دیتی ہے۔ عبرانیوں 5: 8 کا کہنا ہے کہ ، "مسیح نے ان چیزوں سے اطاعت سیکھی جن کا سامنا کرنا پڑا۔" یوحنا ہمیں بتاتا ہے کہ یسوع نے ہمیشہ باپ کی مرضی کی لیکن جب وہ باغیچے میں گیا اور دعا کی ، "باپ ، میری مرضی نہیں بلکہ تیرا کام ہو۔" فلپی 2: 5-8 ہمیں دکھاتا ہے کہ حضرت عیسیٰ '' موت کے تابع ہوئے ، یہاں تک کہ صلیب پر موت بھی۔ '' یہ باپ کی مرضی تھی۔

ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہم ان کی پیروی کریں گے اور ان کی تعمیل کریں گے - پیٹر نے ایسا ہی کیا اور پھر یسوع کی تردید کرتے ہوئے ٹھوکر کھائی - لیکن جب تک ہم واقعتا a امتحان (انتخاب) کا سامنا نہ کریں اور صحیح کام نہ کریں تب تک ہم واقعی اس کی اطاعت نہیں کرتے ہیں۔

نوکری نے اطاعت کرنا سیکھ لیا جب اسے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا اور "خدا پر لعنت بھیجنے" سے انکار کر دیا ، اور وہ وفادار رہا۔ کیا ہم مسیح کی پیروی کرتے رہیں گے جب وہ آزمائش کی اجازت دیتا ہے یا ہم ترک کردیں گے یا چھوڑ دیں گے؟

جب یسوع کی تعلیم بہت سے شاگردوں کو سمجھنا مشکل ہو گیا تھا - اس کے پیچھے چلنا چھوڑ دیا۔ اس وقت اس نے پطرس سے کہا ، "کیا تم بھی چلے جاؤ گے؟" پطرس نے جواب دیا ، "میں کہاں جاؤں گا۔ آپ کے پاس دائمی زندگی کی باتیں ہیں۔ تب پطرس نے عیسیٰ کو خدا کا مسیحا قرار دیا۔ اس نے ایک انتخاب کیا۔ جب ہمارا امتحان لیا جائے تو یہ ہمارا جواب ہونا چاہئے۔

# 4۔ مسیح کی تکالیف نے اسے انسان کے طور پر حقیقی تجربے کے ذریعہ ہماری تمام آزمائشوں اور زندگی کی مشکلات کو سمجھنے کے ل our ، ہمارا کامل اعلی کاہن اور شفاعت کرنے کا اہل بنادیا۔ (عبرانیوں 7:25) ہمارے لئے بھی یہ سچ ہے۔ مصائب ہمیں بالغ اور مکمل بناسکتے ہیں اور ہمیں دوسروں کے ل comfort تسلی اور شفاعت (دعا) کرنے کے قابل بناسکتے ہیں جو ہم جیسے مصائب کا شکار ہیں۔ یہ ہمیں بالغ بنانے کا ایک حصہ ہے (2 تیمتیس 3: 15)۔ 2 کرنتھیوں 1: 3۔11 ہمیں مصائب کے اس پہلو کے بارے میں سکھاتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے ، '' تمام راحت کا خدا جو ہمیں سکون دیتا ہے ہمارے سب مصیبتیں، تاکہ ہم ان میں آرام کر سکتے ہیں کوئی بھی خود کو خدا کی طرف سے ملنے والی راحت سے پریشانی۔ اگر آپ یہ پوری حوالہ پڑھتے ہیں تو آپ تکلیف کے بارے میں بہت کچھ سیکھتے ہیں ، جیسا کہ آپ نوکری سے بھی کرسکتے ہیں۔ 1)۔ کہ خدا اپنا سکون اور دیکھ بھال کرے گا۔ 2). خدا آپ کو دکھائے گا وہ آپ کو بچانے کے قابل ہے۔ اور 3)۔ ہم دوسروں کے لئے دعا کرنا سیکھتے ہیں۔ اگر ضرورت نہ ہو تو کیا ہم دوسروں کے لئے یا اپنے لئے دعا کریں گے؟ وہ چاہتا ہے کہ ہم اس سے پکاریں ، اسی کے پاس آئیں۔ یہ بھی ایک دوسرے کی مدد کرنے کا سبب بنتا ہے۔ یہ ہمیں دوسروں کی دیکھ بھال کرنے اور مسیح کے جسم میں دوسروں کو ہماری نگہداشت کرنے کا احساس دلاتا ہے۔ یہ ہمیں ایک دوسرے سے محبت کرنے کا درس دیتا ہے ، چرچ کا کام ، مومنوں کا مسیح کا جسم۔

# 5۔ جیسا کہ جیمز باب اول میں دیکھا گیا ہے ، تکالیف ہمیں ثابت قدم رہنے ، ہمیں کامل بنانے اور مضبوط بنانے میں مدد فراہم کرتی ہے۔ یہ ابراہیم اور ایوب کا سچ تھا جنہوں نے سیکھا کہ وہ مضبوط ہوسکتے ہیں کیونکہ خدا ان کے ساتھ تھا۔ استثنا 33: 27 میں کہا گیا ہے ، "ابدی خدا آپ کی پناہ گاہ ہے ، اور اس کے نیچے دائمی بازو ہیں۔" زبور کتنی بار کہتے ہیں کہ خدا ہماری شیلڈ یا قلعہ ہے یا چٹان یا پناہ گزین؟ ایک بار جب آپ ذاتی طور پر کسی آزمائش میں اس کی راحت ، امن یا نجات یا نجات کا تجربہ کریں تو آپ اسے کبھی بھی فراموش نہیں کریں گے اور جب آپ کے پاس کوئی اور آزمائش ہوتی ہے تو آپ مضبوط ہوتے ہیں یا آپ اس کا اشتراک کرکے کسی اور کی مدد کرسکتے ہیں۔

یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ خدا پر انحصار کریں نہ کہ خود پر ، نہ ہی اس کی طرف دیکھو ، نہ خود یا دوسرے لوگوں کو ہماری مدد کے ل ((2 کرنتھیوں 1: 9۔11)۔ ہم اپنی کمزوری کو دیکھتے ہیں اور اپنی تمام ضروریات کے لئے خدا کی طرف دیکھتے ہیں۔

# 6۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مومنین کو سب سے زیادہ تکلیف خدا کے فیصلے یا ضبطی (سزا) سے کی گئی ہے جس کے ہم نے کسی گناہ کا ارتکاب کیا ہے۔ یہ تھا کرنتھس کے چرچ کے بارے میں جہاں چرچ ان لوگوں سے بھرا ہوا تھا جو اپنے بہت سے سابقہ ​​گناہوں کو جاری رکھتے تھے۔ 11۔کرنتھیوں 30:XNUMX بیان کرتا ہے کہ خدا ان کا انصاف کر رہا ہے ، کہتے ہیں ، "بہت سارے آپ کے درمیان کمزور اور بیمار ہیں اور بہت ساری نیند (فوت ہوگئی ہے)۔ جیسے جیسے ہم کہتے ہیں خدا ایک باغی شخص کو "تصویر سے ہٹ کر" لے سکتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ نایاب اور انتہائی ہے ، لیکن ایسا ہوتا ہے۔ عہد قدیم میں عبرانی اس کی ایک مثال ہیں۔ بار بار انہوں نے خدا کا بھروسہ کیا اس پر بھروسہ نہ کرنے اور اس کی اطاعت نہ کرنے میں ، لیکن وہ صبر کرنے والا اور صبر آزما تھا۔ اس نے انہیں سزا دی ، لیکن ان کی واپسی کو قبول کیا اور انہیں معاف کردیا۔ بار بار نافرمانی کے بعد ہی انھوں نے ان کے دشمنوں کو قید میں رکھنے کی اجازت دے کر سخت سزا دی۔

ہمیں اس سے سبق لینا چاہئے۔ کبھی کبھی تکلیف خدا کے نظم و ضبط ہوتی ہے ، لیکن ہم نے مصائب کی بہت سی دوسری وجوہات دیکھی ہیں۔ اگر ہم گناہ کی وجہ سے دوچار ہیں ، خدا ہم سے معاف کرے گا اگر ہم اس سے مانگیں۔ یہ ہم پر منحصر ہے ، جیسا کہ یہ 11 کرنتھیوں 28: 31 اور 1 میں کہتا ہے ، اپنے آپ کو جانچنا۔ اگر ہم اپنے دلوں کو تلاش کریں اور پائیں کہ ہم نے گناہ کیا ہے ، تو میں جان 9: XNUMX کہتا ہے کہ ہمیں "اپنے گناہ کو تسلیم کرنا چاہئے۔" وعدہ یہ ہے کہ وہ "ہمارے گناہوں کو معاف کرے گا اور ہمیں پاک کردے گا۔"

یاد رکھو کہ شیطان "بھائیوں کا الزام لگانے والا" ہے (مکاشفہ 12: 10) اور جاب کی طرح وہ ہم پر الزام لگانا چاہتا ہے تاکہ وہ ہمیں ٹھوکر کھا سکے اور خدا کا انکار کرے۔ (رومیوں 8: 1 پڑھیں۔) اگر ہم نے اپنے گناہ کا اعتراف کیا ہے تو ، اس نے ہمیں معاف کر دیا ، جب تک کہ ہم اپنے گناہ کا اعادہ نہ کریں۔ اگر ہم نے اپنا گناہ دہرایا ہے تو ہمیں ضرورت کے مطابق اس کا دوبارہ اعتراف کرنا ضروری ہے۔

بدقسمتی سے ، یہ اکثر وہی بات ہے جو دوسرے مومنین کہتے ہیں اگر کسی شخص کو تکلیف ہوتی ہے۔ نوکری پر واپس جائیں۔ اس کے تین "دوستوں" نے سختی سے ملازمت سے کہا کہ وہ گناہ کرتا ہے یا اسے تکلیف نہیں ہو گی۔ وہ غلط تھے۔ میں کرنتھیوں باب 11 میں کہتا ہے ، اپنے آپ کو جانچنے کے لئے۔ ہمیں دوسروں کا انصاف نہیں کرنا چاہئے ، جب تک کہ ہم کسی خاص گناہ کے گواہ نہ ہوں ، تب تک ہم انھیں محبت میں اصلاح کر سکتے ہیں۔ نہ ہی ہمیں اپنے اور دوسروں کے لئے "پریشانی" کی پہلی وجہ کے طور پر قبول کرنا چاہئے۔ ہم فیصلہ کرنے میں بہت جلد ہوسکتے ہیں۔

اس میں یہ بھی کہا گیا ہے ، اگر ہم بیمار ہیں تو ، ہم بزرگوں سے ہمارے لئے دعا مانگ سکتے ہیں اور اگر ہم نے گناہ کیا ہے تو اسے معاف کر دیا جائے گا (جیمز 5: 13-15)۔ زبور :39 :11: says says کا کہنا ہے کہ ، "آپ لوگوں کو ان کے گناہ کی وجہ سے سرزنش کرتے ہیں اور ان کو تسکین دیتے ہیں۔"

عبرانیوں 12: 6۔17 پڑھیں۔ وہ ہمیں ڈسپلن کرتا ہے کیوں کہ ہم اس کے بچے ہیں اور وہ ہم سے پیار کرتا ہے۔ I پیٹر 4: 1 ، 12 اور 13 اور I پیٹر 2: 19-21 میں ہم دیکھتے ہیں کہ نظم و ضبط ہمیں اس عمل سے پاک کرتا ہے۔

# 7۔ کچھ قدرتی آفات لوگوں ، گروہوں یا حتی کہ اقوام کے بارے میں فیصلے ہوسکتی ہیں ، جیسا کہ عہد قدیم میں مصریوں کے ساتھ دیکھا گیا ہے۔ اکثر ہم ان واقعات کے دوران خدا کے اپنے تحفظ کی داستانیں سنتے ہیں جیسے اس نے اسرائیلیوں کے ساتھ کیا تھا۔

# 8۔ پال مشکلات یا کمزوری کی ایک اور ممکنہ وجہ پیش کرتا ہے۔ میں کرنتھیوں 12: 7-10 میں ہم دیکھتے ہیں کہ خدا نے شیطان کو پولس کا سامنا کرنے کی اجازت دی ، "اسے پیٹنے" ، تاکہ اسے "خود کو بڑھانا" نہ دے۔ خدا ہم کو عاجز رکھنے کے لئے مصیبت بھیج سکتا ہے۔

# 9۔ کئی بار مصائب ، جیسے یہ نوکری یا پال کی طرح تھا ، ایک سے زیادہ مقصد کی خدمت کرسکتا ہے۔ اگر آپ 2 کرنتھیوں 12 میں مزید پڑھتے ہیں تو ، اس نے تعلیم دینے میں بھی مدد کی ، یا پولس کو خدا کے فضل کا تجربہ کرنے کا سبب بنایا۔ آیت نمبر 9 کہتی ہے ، "میرا فضل آپ کے لئے کافی ہے ، میری طاقت کمزوری میں کامل ہوگئی ہے۔" آیت نمبر 10 میں کہا گیا ہے ، "مسیح کی خاطر ، میں کمزوریوں ، طعنوں ، سختیوں ، ظلم و ستم ، مشکلات میں خوش ہوں ، کیوں کہ جب میں کمزور ہوں ، تب میں مضبوط ہوں۔"

# 10۔ کلام پاک ہمیں یہ بھی دکھاتا ہے کہ جب ہم تکلیف اٹھاتے ہیں تو ہم مسیح کی تکلیف میں شریک ہوتے ہیں ، (فلپائن 3:10 پڑھیں)۔ رومیوں 8: 17 اور 18 یہ سکھاتے ہیں کہ مومنوں کو اس کی تکلیف میں شریک ہوکر "تکلیف" کا سامنا کرنا پڑے گا ، لیکن یہ کہ وہ لوگ جو اس کے ساتھ راج کریں گے۔ I پیٹر 2: 19-22 پڑھیں

خدا کی محبت

ہم جانتے ہیں کہ جب خدا ہمیں کسی تکلیف کی اجازت دیتا ہے تو یہ ہماری بھلائی کے لئے ہے کیونکہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے (رومیوں 5: 8)۔ ہم جانتے ہیں کہ وہ ہمیشہ ہمارے ساتھ ہوتا ہے لہذا وہ ہر چیز کے بارے میں جانتا ہے جو ہماری زندگی میں ہوتا ہے۔ اس میں کوئی تعجب نہیں ہے۔ میتھیو 28:20 پڑھیں؛ زبور 23 اور 2 کرنتھیوں 13: 11-14. عبرانیوں 13: 5 کا کہنا ہے کہ ، "وہ کبھی بھی ہمیں نہیں چھوڑے گا اور ہمیں ترک نہیں کرے گا۔" زبور کہتے ہیں کہ وہ ہمارے آس پاس ڈیرے ڈالتا ہے۔ زبور کو بھی دیکھیں 32: 10؛ 125: 2؛ 46:11 اور 34: 7۔ خدا صرف نظم و ضبط نہیں کرتا ، وہ ہمیں برکت دیتا ہے۔

زبور میں یہ ظاہر ہے کہ ڈیوڈ اور دوسرے زبور لکھتے تھے کہ خدا نے ان سے محبت کی اور ان کو اپنے تحفظ اور نگہداشت سے گھیر لیا۔ زبور 136 (NIV) ہر آیت میں بیان کرتا ہے کہ اس کی محبت ہمیشہ قائم رہتی ہے۔ میں نے محسوس کیا کہ اس لفظ کا ترجمہ NIV میں محبت ، کے جے وی میں رحمت اور NASV میں شفقت ہے۔ اسکالرز کا کہنا ہے کہ یہاں ایک انگریزی لفظ نہیں ہے جو یہاں استعمال ہونے والے عبرانی لفظ کی وضاحت یا ترجمہ کرتا ہے ، یا مجھے کوئی مناسب لفظ نہیں کہنا چاہئے۔

میں اس نتیجے پر پہنچا کہ کوئی لفظ بھی خدائی محبت کو بیان نہیں کرسکتا ، جس طرح کی محبت خدا نے ہمارے لئے رکھی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک غیر منحرف محبت ہے (لہذا ترجمہ رحمت) جو انسانی فہم سے بالاتر ہے ، جو ثابت قدم ، مستقل ، اٹوٹ ، ناقابل شکست اور لازوال ہے۔ جان :3: :16 says کا کہنا ہے کہ یہ بہت بڑی بات ہے کہ اس نے ہمارے بیٹے کو ہمارے گناہ کے ل die مرنے کے لئے ترک کردیا (رومیوں::: پڑھیں)۔ اسی عظیم محبت سے ہی وہ ہمیں اصلاح کرتا ہے جیسے ایک باپ کے ذریعہ بچہ کی اصلاح ہوتی ہے ، لیکن جس نظم و ضبط سے وہ ہمیں برکت دینا چاہتا ہے۔ زبور 5: 8 کہتا ہے ، "خداوند سب کے ساتھ اچھا ہے۔" زبور 145: 9 اور 37 بھی دیکھیں؛ 13:14 اور 55: 28 اور 33۔

ہم خدا کی نعمتوں کو اپنی چیزوں کو حاصل کرنے کے ساتھ منسلک کرتے ہیں ، جیسے ایک نئی کار یا مکان ourجو ہمارے دلوں کی خواہشات ، اکثر خود غرض رہتا ہے۔ میتھیو 6: 33 کا کہنا ہے کہ اگر وہ پہلے ہمارا بادشاہی تلاش کریں تو وہ ان کو ہمارے ساتھ جوڑتا ہے۔ (زبور: 36: See بھی ملاحظہ کریں۔) زیادہ تر وقت ہم سامان کی بھیک مانگتے ہیں جو ہمارے لئے اچھا نہیں ہوتا - جیسے چھوٹے بچوں کی طرح۔ زبور :5 84::11 says کا کہنا ہے ، "نہیں اچھا جو سیدھے چلتے ہیں ان سے وہ چیز رکے گا۔

زبور کے ذریعے اپنی فوری تلاشی میں مجھے بہت سے راستے ملے جن میں خدا ہماری پرواہ کرتا ہے اور برکت دیتا ہے۔ ان سب کو لکھنے کے لئے بہت ساری آیات ہیں۔ کچھ دیکھو - آپ کو برکت ہوگی۔ وہ ہمارا ہے:

1). فراہم کنندہ: زبور 104: 14-30 - وہ تمام تخلیق کے لئے فراہم کرتا ہے.

زبور 36: 5-10

میتھیو 6: 28 ہمیں بتاتا ہے کہ وہ پرندوں اور للیوں کی پرواہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ہم ان کے مقابلے میں اس کے لئے زیادہ اہم ہیں۔ لوقا 12 چڑیاؤں کے بارے میں بتاتا ہے اور کہتا ہے کہ ہمارے سر کے ہر بال گنے ہیں۔ ہم اس کی محبت پر کیسے شک کر سکتے ہیں۔ زبور 95: 7 کہتا ہے ، "ہم ... اس کی دیکھ بھال کے تحت ریوڑ ہیں۔" جیمز 1: 17 ہمیں بتاتا ہے ، "ہر اچھا تحفہ اور ہر بہترین تحفہ اوپر سے آتا ہے۔"

فلپیوں:: I اور میں پیٹر:: say کہتے ہیں کہ ہمیں کسی بھی چیز کے لئے بے چین نہیں ہونا چاہئے ، لیکن ہمیں اس سے اپنی ضروریات پوری کرنے کے لئے کہنا چاہئے کیونکہ وہ ہماری دیکھ بھال کرتا ہے۔ داؤد نے یہ بار بار کیا جیسا کہ زبور میں درج ہے۔

2). وہ ہمارا ہے: نجات دہندہ ، محافظ ، محافظ۔ زبور 40:17 انہوں نے ہمیں بچایا؛ جب ہم پر ظلم کیا جاتا ہے تو ہماری مدد کرتا ہے۔ زبور 91: 5-7 ، 9 اور 10؛ زبور 41: 1 اور 2

3)۔ وہ ہمارا مہاجر ، چٹان اور قلعہ ہے۔ زبور :94 22:؛؛؛ 62: 8

4). وہ ہمیں برقرار رکھتا ہے. زبور 41: 1

5)۔ وہ ہمارا معالج ہے۔ زبور 41: 3

6)۔ وہ ہمیں معاف کرتا ہے۔ میں جان 1: 9

7)۔ وہ ہمارا مددگار اور نگہبان ہے۔ زبور 121 (ہم میں سے کسی نے خدا سے شکایت نہیں کی ہے یا اس سے پوچھا ہے کہ جس چیز کو ہم نے غلط کھایا ہے اسے تلاش کریں - ایک بہت ہی چھوٹی سی چیز - یا اس سے التجا کی کہ وہ ہمیں خوفناک بیماری سے شفا بخش دے یا اس نے ہمیں کسی سانحے یا حادثے سے بچایا تھا - ایک بہت ہی بڑی بات ہے۔ وہ اس سب کی پرواہ کرتا ہے۔)

8)۔ وہ ہمیں سکون دیتا ہے۔ زبور 84:11؛ زبور 85: 8

9)۔ وہ ہمیں طاقت دیتا ہے۔ زبور 86: 16

10)۔ وہ قدرتی آفات سے بچاتا ہے۔ زبور 46: 1-3

11)۔ اس نے ہمیں بچانے کے لئے یسوع کو بھیجا۔ زبور 106: 1؛ 136: 1؛ یرمیاہ 33:11 ہم نے اس کے سب سے بڑے پیار کا ذکر کیا۔ رومیوں 5: 8 ہمیں بتاتا ہے کہ وہ اسی طرح ہم سے اپنی محبت کا مظاہرہ کرتا ہے ، کیونکہ اس نے ایسا کیا جب ہم ابھی تک گنہگار تھے۔ (جان :3::16؛؛ میں John:، ،) 3) وہ ہم سے اتنا پیار کرتا ہے کہ وہ ہمیں اپنے بچے بناتا ہے۔ یوحنا 1: 16

کلام پاک میں خدا کی محبت کی بہت سی وضاحتیں ہیں:

اس کی محبت آسمان سے اونچی ہے۔ زبور 103

کچھ بھی ہمیں اس سے الگ نہیں کرسکتا۔ رومیوں 8: 35

یہ لازوال ہے۔ زبور 136؛ یرمیاہ 31: 3

جان 15 میں: 9 اور 13: 1 یسوع ہمیں بتاتا ہے کہ وہ اپنے شاگردوں سے محبت کرتا ہے.

2 کرنتھیوں 13: 11 اور 14 میں اسے "محبت کا خدا" کہا جاتا ہے۔

I John 4: 7 میں کہتے ہیں ، "محبت خدا کی طرف سے ہے۔"

میں جان 4: 8 میں یہ کہتا ہے کہ "خدا پیار کرتا ہے۔"

وہ اپنے پیارے بچوں کی حیثیت سے دونوں کو اصلاح کرے گا اور ہمیں برکت دے گا۔ زبور :97 11: (:92 (NIV) میں یہ لکھا ہے کہ "وہ ہمیں خوشی دیتا ہے ،" اور زبور::: १२ اور 12 میں کہا گیا ہے کہ "نیک لوگ پھل پھولیں گے۔" زبور 13: 34 کا کہنا ہے کہ ، "چکھو اور دیکھ لو کہ خداوند اچھا ہے… وہ آدمی کتنا مبارک ہے جو اس میں پناہ لیتا ہے۔"

خدا بعض اوقات اطاعت کے خاص کاموں کے ل special خصوصی نعمتیں اور وعدے بھیجتا ہے۔ زبور 128 اس کے راستوں پر چلنے کے لئے برکتوں کو بیان کرتا ہے۔ پیٹ میں (میتھیو 5: 3-12) وہ کچھ سلوک کا بدلہ دیتا ہے۔ زبور 41: 1-3 میں وہ ان لوگوں کو برکت دیتا ہے جو غریبوں کی مدد کرتے ہیں۔ تو کبھی کبھی اس کی برکتیں مشروط ہوتی ہیں (زبور 112: 4 اور 5)۔

تکلیف میں ، خدا چاہتا ہے کہ ہم فریاد کریں ، اس کی مدد مانگیں جیسے داؤد نے کیا تھا۔ 'مانگنے' اور 'وصول کرنے' کے مابین ایک الگ صحیفاتی ربط ہے۔ ڈیوڈ نے خدا سے فریاد کی اور اس کی مدد حاصل کی ، اور یہ ہمارے ساتھ ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ ہم پوچھیں تو ہم سمجھ گئے کہ وہی جواب دیتا ہے اور پھر اس کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ فلپیوں 4: 6 کا کہنا ہے کہ ، "کسی بھی چیز کے بارے میں بے چین نہ ہوں ، بلکہ ہر چیز میں ، دعا اور درخواست کے ذریعہ ، شکر گزار کے ساتھ ، خدا کے سامنے اپنی درخواستیں پیش کریں۔"

زبور: 35: says کا کہنا ہے کہ ، "اس فقیر نے فریاد کی اور خداوند نے اسے سنا ،" اور آیت says says میں کہا گیا ہے ، "اس کے کان ان کے پکار پر کھلے ہوئے ہیں ،" اور "راستباز فریاد اور خداوند نے ان کو سنا اور ان سب کو ان سے نجات دلائی۔ پریشانیوں زبور 6: 15 کا کہنا ہے ، "میں نے خداوند کی تلاش کی اور اس نے مجھے جواب دیا۔" زبور 34: 7 اور 103 دیکھیں؛ زبور 1: 2-116؛ زبور 1:7؛ زبور 34:10؛ زبور 35: 10؛ زبور 34: 5 اور زبور 103: 17 ، 37 اور 28۔ خدا کی سب سے بڑی خواہش غیر محفوظ شدہ فریاد کو سننے اور اس کا جواب دینا ہے جو ان کے بیٹے کو مانتے ہیں اور ان کو اپنا نجات دہندہ قبول کرتے ہیں اور انہیں ہمیشہ کی زندگی عطا کرتے ہیں (زبور 39: 40)۔

نتیجہ

یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے ، سبھی لوگ کسی نہ کسی وقت کسی نہ کسی طرح مصائب کا شکار ہوں گے اور چونکہ ہم سب نے گناہ کیا ہے ہم اس لعنت کی زد میں آتے ہیں جس کے نتیجے میں جسمانی موت واقع ہوتی ہے۔ زبور :90 10:، says کا کہنا ہے ، "ہمارے دنوں کی لمبائی ستر سال یا اسyی ہے اگر ہمارے پاس طاقت ہے ، پھر بھی ان کا دورانیہ صرف پریشانی اور دکھ کی بات ہے۔" یہ حقیقت ہے۔ زبور 49: 10-15 پڑھیں.

لیکن خدا ہم سے پیار کرتا ہے اور ہم سب کو برکت عطا کرنا چاہتا ہے۔ خدا نیک لوگوں پر اپنی خاص نعمتیں ، احسانات ، وعدے اور تحفظ ان لوگوں کو دیتا ہے جو ایمان لاتے ہیں اور جو اس سے محبت کرتے ہیں اور ان کی خدمت کرتے ہیں ، لیکن خدا اپنی نعمتوں (بارش کی طرح) سب پر گر پڑتا ہے ، "راستباز اور ناجائز" (میتھیو) 4:45)۔ زبور 30: 3 اور 4 دیکھیں؛ امثال 11:35 اور زبور 106: 4۔ جیسا کہ ہم نے خدا کی محبت کا سب سے بڑا عمل دیکھا ہے ، اس کا بہترین تحفہ اور برکت اس کے بیٹے کا تحفہ تھا ، جس کو اس نے ہمارے گناہوں کے لئے مرنے کے لئے بھیجا تھا (15۔ کرنتھیوں 1: 3-3)۔ جان 15: 18-36 اور 3 اور میں جان 16: 5 اور رومیوں 8: XNUMX کو دوبارہ پڑھیں۔)

خدا نیک لوگوں کی پکار سننے کا وعدہ کرتا ہے اور وہ ان تمام لوگوں کو سنے اور جواب دے گا جو ایمان لائے ہیں اور ان کو بچانے کا مطالبہ کریں گے۔ رومیوں 10: 13 میں کہا گیا ہے ، "جو کوئی بھی خداوند کا نام لے گا وہ نجات پائے گا۔" Timothy۔تیمتھیس 2: 3 اور 4 کہتے ہیں کہ وہ "تمام مردوں کو بچائے اور حق کے علم تک پہنچنے کی خواہش کرے۔" مکاشفہ 22:17 کہتا ہے ، "جو بھی آئے گا" ، اور جان 6:48 کہتا ہے کہ وہ "ان کو ترک نہیں کرے گا۔" وہ ان کو اپنے بچے بناتا ہے (یوحنا 1: 12) اور وہ اس کے خاص احسان میں آتے ہیں (زبور 36: 5)۔

سیدھے الفاظ میں ، اگر خدا نے ہمیں ہر بیماری یا خطرے سے بچایا تو ہم کبھی نہیں مریں گے اور ہم دنیا میں ہی رہیں گے جیسا کہ ہم اسے ہمیشہ کے لئے جانتے ہیں ، لیکن خدا ہم سے ایک نئی زندگی اور ایک نئے جسم کا وعدہ کرتا ہے۔ مجھے نہیں لگتا کہ ہم ہمیشہ کی طرح دنیا میں ہی رہنا چاہیں گے۔ مومنوں کی حیثیت سے جب ہم مریں گے ہم فوری طور پر ہمیشہ کے لئے رب کے ساتھ رہیں گے۔ سب کچھ نیا ہوگا اور وہ ایک نیا اور کامل آسمان و زمین پیدا کرے گا (مکاشفہ 21: 1 ، 5)۔ مکاشفہ 22: 3 میں کہا گیا ہے ، "اب اس میں کوئی لعنت نہیں آئے گی" اور مکاشفہ 21: 4 میں کہا گیا ہے کہ ، "پہلی چیزیں گزر چکی ہیں۔" مکاشفہ 21: 4 یہ بھی کہتا ہے ، "اب موت یا غم ، رونے یا تکلیف نہیں ہو گی۔" رومیوں 8: 18-25 ہمیں بتاتا ہے کہ ساری مخلوق تخلیق کر رہی ہے اور اس دن کا انتظار کر رہی ہے۔

ابھی کے لئے ، خدا ہمارے ساتھ ایسا کچھ نہیں ہونے دیتا جو ہماری بھلائی کے لئے نہ ہو (رومیوں 8: 28)۔ خدا کے پاس اس کی ایک وجہ ہے جس کی وہ اجازت دیتا ہے ، جیسے کہ ہم اس کی طاقت کا تجربہ کرتے ہیں اور طاقت کو برقرار رکھتے ہیں ، یا اس کی نجات۔ تکلیف ہمیں اس کے پاس آنے کا سبب بنے گی ، جس کی وجہ سے ہم اس کی طرف رونے (دعا) کرنے اور اس کی طرف دیکھنے اور اس پر بھروسہ کرنے کا باعث بنے ہیں۔

یہ سب خدا اور وہ کون ہے کو تسلیم کرنے کے بارے میں ہے۔ یہ سب کچھ اس کی خودمختاری اور شان و شوکت سے ہے۔ وہ لوگ جو خدا کی طرح خدا کی عبادت سے انکار کرتے ہیں وہ گناہ میں پڑ جائیں گے (رومیوں 1: 16-32 پڑھیں۔) وہ اپنے آپ کو خدا بناتے ہیں۔ نوکری کو اپنے خدا کو خالق اور خودمختار ماننا پڑا۔ زبور: 95: says اور says کہتے ہیں ، "آؤ ہم عبادت میں جھکیں ، آئیے ہمارے رب کو بنانے والے رب کے سامنے گھٹنے ٹیکیں ، کیونکہ وہ ہمارا خدا ہے۔" زبور: 6: says کا کہنا ہے کہ ، "اس کے نام کے سبب سے رب کی تسبیح کرو۔" زبور 7: 96 میں کہا گیا ہے ، "اپنی پرواہ خداوند پر ڈالو اور وہ آپ کو سنبھالے گا۔ وہ کبھی بھی نیک لوگوں کو نہیں گرنے دے گا۔