Тепер, коли я збережений, що далі?

Слово Боже говорить: «Без віри неможливо догодити Богові» (Євреїв 11: 6). Щоб мати якісь стосунки з Богом, людина повинна прийти до Бога з вірою через Його Сина, Ісуса Христа. Ми повинні вірити в Ісуса як нашого Спасителя, Якого Бог послав померти, щоб заплатити покарання за наші гріхи. Ми всі грішні (Римлянам 3:23). І в Іоанна 2: 2, і в 4:10 ми говоримо про те, що Ісус є умилостивленням (що означає просто плату) за наші гріхи. Я в Іоанна 4:10 каже: «Він (Бог) полюбив нас і послав Свого Сина на умилостивлення за наші гріхи». В Івана 14: 6 Ісус сказав: “Я - Шлях, Істина і Життя; ніхто не приходить до Отця, крім Мене ". I Коринтянам 15: 3 і 4 повідомляє нам добру новину ... ”Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням і що Він був похований і що воскрес на третій день згідно з Писанням”. Це Євангеліє, якому ми повинні вірити і яке мусимо отримати. Іван 1:12 говорить: «Ті, хто прийняв Його, дав їм право стати дітьми Божими, навіть тим, хто вірить в Його ім'я». Іван 10:28 говорить: "Я даю їм вічне життя, і вони не загинуть ніколи".

Отже, наші стосунки з Богом можуть розпочатися лише з віри, ставши Божою дитиною через Ісуса Христа. Ми не тільки стаємо Його дитиною, але Він посилає Свого Святого Духа, щоб оселитися в нас (Івана 14: 16 і 17). Колосян 1:27 говорить: “Христос у тобі, надія на славу”.

Ісус також називає нас своїми братами. Він, безумовно, хоче, щоб ми знали, що наші стосунки з Ним - це сім’я, але Він хоче, щоб ми були тісною сім’єю, не просто сім’єю на ім’я, а родиною близького спілкування. Об'явлення 3:20 описує наше становлення християнином як налагодження спільних стосунків. Там сказано: «Я стою біля дверей і стукаю; якщо хтось почує мій голос і відчинить двері, я увійду і пообідаю з ним, а він зі мною ".

Іван, глава 3: 1-16, говорить, що коли ми стаємо християнами, ми «народжуємося знову», як новонароджені немовлята в Його сім'ї. Як Його нова дитина, як і коли народжується людина, ми, як християнські немовлята, повинні рости у відносинах з Ним. По мірі зростання малюка він все більше дізнається про свого батька і стає ближчим до свого батька.

Це так у християн у наших стосунках з нашим Небесним Батьком. Коли ми дізнаємося про Нього та зростаємо, наші стосунки стають ближчими. Писання багато говорить про ріст і зрілість, і воно вчить нас, як це робити. Це процес, а не разова подія, отже, термін зростає. Його ще називають постійним.

1). По-перше, я думаю, нам потрібно почати з рішення. Ми повинні прийняти рішення скоритися Богу, взяти на себе зобов'язання наслідувати Його. Це акт нашої волі підкоритися Божій волі, якщо ми хочемо бути поруч з Ним, але це не просто одноразово, це постійне (постійне) зобов’язання. В Якова 4: 7 сказано: "Підкоритися Богові". У Римлянам 12: 1 сказано: “Отже, благаю вас, милістю Божою, принести свої тіла живою жертвою, святою, прийнятною для Бога, яка є вашим розумним служінням”. Це повинно починатися з одноразового вибору, але це також вибір за кожним моментом, як і в будь-яких стосунках.

2). По-друге, і я думаю, що надзвичайно важливим є те, що нам потрібно читати і вивчати Слово Боже. I Петро 2: 2 говорить: "Як новонароджені немовлята бажають щирого молока слова, щоб ви могли цим виростити". Ісус Навин 1: 8 говорить: "Нехай ця книга закону не відходить від ваших уст, розмірковуйте про неї вдень і вночі ..." (Прочитайте також Псалом 1: 2). Євреям 5: 11-14 (NIV) сказано, що ми повинні вийти за межі дитинства і стати зрілими завдяки “постійному використанню” Слова Божого.

Це не означає читати якусь книгу про Слово, що, як правило, чиясь думка, хоч би якими розумними вони були, а читати та вивчати саму Біблію. У Діях 17:11 говориться про Береїв, говорячи: «вони з великим бажанням приймали звістку і щодня вивчали Писання, щоб побачити, чи що Пол сказано було правдою ". Нам потрібно перевірити все, що хтось говорить Словом Божим, а не просто вірити комусь на слово через його "повноваження". Нам потрібно довіряти нам Святого Духа, щоб навчати нас і справді шукати Слово. 2 Тимофію 2:15 говорить: «Навчіться, щоб показати себе схваленим Богові, робітника, якому не потрібно соромитись, правильно ділиться (правильно обробляючи) слово правди». 2 Тимофію 3: 16 і 17 сказано: «Усе Писання дається Божим натхненням і корисно для вчення, для докору, для виправлення, для повчання в праведності, щоб Божий чоловік був цілісним (зрілим) ...»

Це вивчення та зростання відбувається щодня і ніколи не закінчується, поки ми не будемо з Ним на небі, тому що наше знання про “Його” веде до того, щоб бути більш схожими на Нього (2 Коринтянам 3:18). Наближення до Бога вимагає щоденної ходи віри. Це не почуття. Немає жодного «швидкого виправлення», яке ми переживаємо, що дає нам тісне спілкування з Богом. Писання вчить, що ми ходимо з Богом через віру, а не зір. Однак я вірю, що коли ми постійно ходимо з вірою, Бог дає нам про себе знати несподіваними і дорогоцінними способами.

Прочитайте 2 Петра 1: 1-5. Це говорить нам, що ми зростаємо в характері, коли проводимо час у Божому Слові. Тут сказано, що ми повинні додати до віри добро, потім знання, самоконтроль, наполегливість, благочестя, братерську доброту та любов. Проводячи час на вивчення Слова і дотримуючись його, ми додаємо або формуємо характер у своєму житті. Ісая 28: 10 & 13 говорить нам, що ми вчимося заповіді за заповіддю, рядком за рядком. Ми не знаємо всього цього відразу. Іван 1:16 говорить “благодать на благодать”. Ми не вчимося одразу як християни у нашому духовному житті, як немовлята ростуть одразу. Тільки пам’ятайте, що це процес, ріст, прогулянка віри, а не подія. Як я вже згадував, це також називається пробуванням в Іоанні, 15-й розділ, пробуванням у Ньому і в Його Слові. Іван 15: 7 говорить: "Якщо ви пробуваєте в Мені, і слова Мої пробувають у вас, просіть, що забажаєте, і це буде зроблено для вас".

3). У Книзі I Івана говориться про стосунки, наше спілкування з Богом. Спілкування з іншою людиною може бути порушено або перервано гріхом проти них, і це стосується і наших стосунків з Богом. В Іоанна 1: 3 сказано: "Наша спільнота з Отцем та Його Сином Ісусом Христом". У вірші 6 сказано: “Якщо ми заявляємо про спільність з Ним, але ходимо у темряві (гріху), ми брешемо і не живемо правдою”. У вірші 7 сказано: “Якщо ми ходимо у світлі ... ми спілкуємось між собою ...” У вірші 9 ми бачимо, що якщо гріх порушує наше спілкування, нам потрібно лише визнати Йому свій гріх. У ньому сказано: “Якщо ми визнаємо свої гріхи, Він вірний і справедливий, щоб пробачити нам наші гріхи і очистити нас від усякої неправедності”. Будь ласка, прочитайте всю цю главу.

Ми не втрачаємо своїх стосунків як Його дитина, але ми повинні підтримувати наше спілкування з Богом, визнаючи всі гріхи, коли ми зазнаємо невдачі, так часто, як це потрібно. Ми також повинні дозволити Святому Духу дати нам перемогу над гріхами, які ми схильні повторювати; будь-який гріх.

4). Ми повинні не лише читати і вивчати Боже Слово, але ми мусимо виконувати його, про що я вже згадував. Яків 1: 22-24 (NIV) говорить: «Не просто слухайте Слова і так обманюйте себе. Робіть те, що сказано. Той, хто слухає Слово, але не робить того, що в ньому сказано, схожий на людину, яка дивиться на своє обличчя в дзеркало і, подивившись на себе, відходить і відразу забуває, як він виглядає ». У вірші 25 сказано: «Але людина, яка пильно дивиться на досконалий закон, що дає свободу, і продовжує це робити, не забуваючи про почуте, але роблячи це - вона отримає благословення в тому, що робить». Це так схоже на Ісуса Навина 1: 7-9 та Псалом 1: 1-3. Прочитайте також Луку 6: 46-49.

5). Інша частина цього полягає в тому, що нам потрібно стати частиною місцевої церкви, де ми можемо чути і вивчати Боже Слово та спілкуватися з іншими віруючими. Це спосіб, яким ми допомагаємо зростати. Це тому, що кожному віруючому дається особливий дар від Святого Духа, як частина церкви, яку також називають “тілом Христа”. Ці дари перераховані в різних місцях Писання, таких як Ефесянам 4: 7-12, I Коринтянам 12: 6-11, 28 та Римлянам 12: 1-8. Метою цих дарів є «побудова тіла (церкви) для роботи служіння (Ефесянам 4:12). Церква допоможе нам рости, а ми, у свою чергу, можемо допомогти іншим віруючим вирости і стати зрілими і служити в Божому царстві та вести інших людей до Христа. Євреїв 10:25 каже, що ми не повинні залишати свої зібрання разом, як це звикла у деяких, але заохочувати одне одного.

6). Інша справа, яку ми повинні робити, - це молитися - молитися за наші потреби та потреби інших віруючих та за неврятованих. Прочитайте Матвія 6: 1-10. У Филип'ян 4: 6 сказано: "Нехай ваші прохання будуть відомі Богові".

7). Додайте до цього, що ми, як частина послуху, повинні любити одне одного (Прочитайте I Коринтянам 13 та I Івана) і робити добрі справи. Добрі справи не можуть нас врятувати, але не можна читати Писання, не визначивши, що ми маємо робити добрі справи і бути добрими до інших. У Галатів 5:13 сказано: "Любов'ю служите один одному". Бог каже, що ми створені для того, щоб робити добрі справи. В Ефесян 2:10 сказано: „Бо ми Його робота, створена в Христі Ісусі для добрих справ, які Бог заздалегідь підготував для нас”.

Всі ці речі працюють разом, щоб наблизити нас до Бога і зробити нас більш схожими на Христа. Ми самі стаємо зрілішими, як і інші віруючі. Вони допомагають нам рости. Прочитайте 2 Петра 1 ще раз. Кінець наближення до Бога - це навчання, зрілість і любов до одних. Роблячи це, ми є Його учнями, а учні, коли дозріли, схожі на свого Учителя (Лука 6:40).

Я не зовсім впевнений, що ви шукаєте, тому я спробую додати тему, але якщо ви відповісте і будете більш конкретні, можливо, ми можемо допомогти. Мої відповіді подаватимуться з біблейського (біблійного) погляду, якщо не зазначено інше.

Слова будь-якою мовою, такі як “життя” чи “смерть”, можуть мати різне значення та звичаї як у мові, так і в Писанні. Розуміння значення залежить від контексту та способу його використання.

Наприклад, як я вже говорив раніше, "смерть" у Святому Письмі може означати відокремлення від Бога, як показано в розповіді від Луки 16: 19-31 про неправедного чоловіка, якого велика затока відокремила від праведника. вічне життя з Богом, інший - до місця мук. Іван 10:28 пояснює, кажучи: "Я даю їм вічне життя, і вони не загинуть ніколи". Тіло поховано і розкладається. Життя може означати і просто фізичне життя.

У третьому розділі Івана ми маємо візит Ісуса до Никодима, в якому обговорюється життя як народження та життя вічне як народження знову. Він протиставляє фізичне життя "народженому з води" або "народженому від плоті" духовному / вічному життю як "народженому від Духа". Тут у вірші 16 йдеться про загибель на відміну від вічного життя. Загибель пов’язана з осудом і засудженням на відміну від вічного життя. У віршах 16 і 18 ми бачимо вирішальний фактор, який визначає ці наслідки, - чи вірите ви в Божого Сина, Ісуса чи ні. Зверніть увагу на теперішній час. Віруюча людина має вічне життя. Прочитайте також Івана 5:39; 6:68 та 10:28.

Сучасні приклади вживання слова, в даному випадку "життя", можуть бути такими фразами, як "це життя", "отримати життя" або "хороше життя", лише для ілюстрації того, як можна використовувати слова . Ми розуміємо їх значення під їх використанням. Це лише кілька прикладів використання слова "життя".

Ісус зробив це, коли сказав в Іоанна 10:10: "Я прийшов, щоб у них було життя і було його ще більше". Що Він мав на увазі? Це означає більше, ніж порятунок від гріха та загибель у пеклі. Цей вірш стосується того, яким має бути вічне життя “тут і зараз” - рясне, дивовижне! Чи означає це «ідеальне життя» з усім, що ми хочемо? Очевидно, ні! Що це означає? Щоб зрозуміти це та інші загадкові запитання, які всі ми маємо про “життя” чи “смерть”, чи будь-яке інше питання, ми повинні бути готові вивчити все Писання, а це вимагає зусиль. Я маю на увазі справді працювати з нашого боку.

Це те, що рекомендував Псалмоспівець (Псалом 1: 2), і те, що Бог наказав робити Ісусу Навину (Ісус Навин 1: 8). Бог хоче, щоб ми розмірковували над Словом Божим. Це означає вивчити його і подумати над цим.

Іоанн, третій розділ, вчить нас, що ми „народились знову” від „духу”. Святе Письмо вчить нас, що Божий Дух живе в нас (Іван 14: 16 & 17; Римляни 8: 9). Цікаво, що в 2 Петра 2: XNUMX сказано: "як щирі немовлята бажають щирого молока слова, щоб ви могли цим виростити". Як немовлята-християни, ми не знаємо всього, і Бог говорить нам, що єдиний спосіб зростати - це знати Слово Боже.

2 Тимофію 2:15 говорить: “Навчіться, щоб показати себе схваленим Богом ... правильно розділяючи слово істини”.

Я застерігаю вас, що це не означає отримувати відповіді про Боже слово, слухаючи інших чи читаючи книги про “Біблію”. Багато з них - це думки людей, і хоча вони можуть бути хорошими, що робити, якщо їх думки помиляються? Діяння 17:11 дає нам дуже важливе, дане Богом керівництво: Порівняйте всі думки з цілком правдивою книгою, з самою Біблією. В Дії 17: 10-12 Лука доповнює Береїв, оскільки вони перевірили послання Павла, в якому сказано, що вони "досліджували Писання, щоб перевірити, чи це так". Це саме те, що ми повинні робити завжди, і чим більше ми шукатимемо, тим більше ми будемо знати, що є правдою, і тим більше ми будемо знати відповіді на свої запитання і знати Самого Бога. Береани випробовували навіть апостола Павла.

Ось кілька цікавих віршів, що стосуються життя та пізнання Божого Слова. Іван 17: 3 говорить: "Це вічне життя, щоб вони могли пізнати Тебе, єдиного істинного Бога, та Ісуса Христа, Якого Ти послав". У чому важливість пізнання Його. Писання вчить, що Бог хоче, щоб ми були подібними до Нього, тож ми необхідність щоб знати, яким Він є. 2 Коринтян 3:18 говорить: “Але ми всі з відкритим обличчям, дивлячись, як у дзеркалі, слава Господня перетворюємось на той самий образ від слави до слави, як і від Господа, Духа”.

Ось дослідження саме по собі, оскільки кілька ідей згадуються і в інших Писаннях, таких як „дзеркало” та „слава на славу”, а також ідея „перетворитися на Його образ”.

Є інструменти, якими ми можемо користуватися (багато з яких легко та вільно доступні в режимі онлайн) для пошуку слів та біблійних фактів у Біблії. Є також речі, яких навчає Боже Слово, яких нам потрібно робити, щоб вирости зрілими християнами та стати більш схожими на Нього. Ось список речей, які слід зробити, і наступні, які є деякими онлайн-довідками, які допоможуть знайти відповіді на ваші запитання.

Кроки до зростання:

1. Спілкування з віруючими в церкві чи невеликій групі (Дії 2:42; Євреям 10: 24 і 25).
2. Моліться: прочитайте Матвій 6: 5-15 за зразок і вчення про молитву.
3. Вивчайте Писання, як я поділився тут.
4. Дотримуйтесь Писання. “Будьте виконавцями Слова, а не лише слухачами” (Яків 1: 22-25).
5. Визнати гріх: Прочитайте 1 Івана 1: 9 (сповідатися означає визнати або визнати). Я люблю говорити: "так часто, як це потрібно".

Я люблю займатися вивченням слів. Біблійна відповідність біблійних слів допомагає, але ви можете знайти більшість, якщо не все, що вам потрібно, в Інтернеті. В Інтернеті є Біблійні згоди, грецькі та івритські міжлінійні Біблії (Біблія на мовах оригіналу, до яких перекладається слово для перекладу слів), Біблійні словники (наприклад, Виставковий словник Вайнс з грецьких слів Нового Завіту) та вивчення грецьких та івритів. Два найкращих сайти www.biblegateway.com та www.biblehub.com. Сподіваюся, це допоможе. Окрім вивчення грецької та івриту, це найкращі способи з’ясувати, що насправді говорить Біблія.

Одним із найбільш незрозумілих питань для нових християн і навіть багатьох, хто давно є християнином, є: "Як я можу почути Бога?" Якщо сказати по-іншому, як я можу дізнатись, чи думки, які входять у мене в голову, - від Бога, від диявола, від мене самого чи просто від того, що я десь чув, що просто запам’ятовується? У Біблії є багато прикладів того, як Бог розмовляє з людьми, але є також багато застережень щодо слідування за фальшивими пророками, які стверджують, що Бог говорив з ними, коли Бог однозначно каже, що Він цього не зробив. То як же нам це знати?

Перше і найосновніше питання полягає в тому, що Бог є кінцевим Автором Писання, і Він ніколи не суперечить Себе. 2 Тимофію 3: 16 і 17 сказано: «Усе Писання богодухне і корисне для навчання, докорів, виправлення та навчання праведності, щоб раб Божий був ретельно підготовлений до кожної доброї справи». Тож будь-яка думка, яка приходить вам у голову, повинна спочатку досліджуватися на основі її згоди з Писанням. Солдат, який писав накази від свого командира і не слухався їх, бо йому здавалося, що він чув, що хтось говорить йому щось інше, зазнав би серйозних проблем. Отже, першим кроком до слухання Бога є вивчення Писань, щоб побачити, що вони говорять з будь-якого даного питання. Вражає те, як багато питань обговорюється в Біблії, і щоденне читання Біблії та вивчення того, що вона говорить, коли виникає випуск, є очевидним першим кроком у знанні того, що говорить Бог.

Мабуть, друге, на що слід поглянути, це: "Що мені говорить совість?" У Римлянам 2: 14 і 15 сказано: “(Справді, коли погани, які не мають закону, роблять за своєю природою те, що вимагає закон, вони є законом для себе, навіть не маючи закону. Вони показують, що вимоги закону написані на їхніх серцях, їх совість також свідчить, а їхні думки іноді звинувачують їх, а інколи навіть захищають.) ». Це не означає, що наше сумління завжди має рацію. Павло розповідає про слабке сумління в Римлянам 14 і про випалене сумління в 4 Тимофію 2: 1. Але він говорить в 5 Тимофію 23: 16: "Метою цієї наказу є любов, яка походить від чистого серця, доброго сумління і щирої віри". У Діях 1:18 він говорить: «Тому я завжди прагну до того, щоб моє сумління було чистим перед Богом і людиною». Він писав Тимофію в I Тимофію 19: 14 & 8 «Тимофію, сину мій, я даю тобі цю заповідь у відповідності до колишніх пророцтв про тебе, щоб, згадуючи їх, ти міг добре битися, тримаючись за віру і чисте сумління, яке деякі відкинули і тому зазнали корабельної аварії стосовно віри ". Якщо ваша совість говорить вам, що щось не так, то це, мабуть, неправильно, принаймні для вас. Почуття провини, яке походить від нашої совісті, є одним із способів, яким Бог звертається до нас, а ігнорування нашої совісті в переважній більшості випадків вирішує не слухати Бога. (Для отримання додаткової інформації на цю тему прочитайте всі книги Римлян 10 і I Коринтян 14 і I Коринтян 33: XNUMX-XNUMX).

Третє, на що слід звернути увагу: “Що я прошу Бога сказати мені?” У підлітковому віці мене часто заохочували просити Бога показати мені Його волю до мого життя. Пізніше я був здивований, коли дізнався, що Бог ніколи не каже нам молитися, щоб Він виявив нам Свою волю. Про що ми заохочуємо молитися, це мудрість. Яків 1: 5 обіцяє: "Якщо комусь із вас не вистачає мудрості, ви повинні попросити Бога, який дарує всім щедро, не знаходячи вини, і вона буде вам дана". В Ефесян 5: 15-17 сказано: «Тоді будь обережний, як ти живеш - не настільки нерозумно, але настільки мудро, використовуючи всі можливості, бо дні лихі. Тому не будь дурним, але зрозумій, яка Господня воля ». Бог обіцяє дати нам мудрість, якщо ми просимо, і якщо ми робимо мудре, ми виконуємо волю Господа.

У Прислів'ях 1: 1-7 сказано: “Прислів'я Соломона, сина Давидового, царя Ізраїля: для здобуття мудрості та настанов; для розуміння слів проникливості; за отримання вказівок щодо розсудливої ​​поведінки, вчинення правильного, справедливого та справедливого; за розсудливість простих, знання та розсудливість молодих - нехай мудрі слухають і додають до свого навчання, а проникливі отримують керівництво - для розуміння прислів'їв і притч, приказок і загадок мудрих. Страх Господній - це початок пізнання, а безумні зневажають мудрість та настанови ". Мета Книги Прислів’їв - дати нам мудрість. Це одне з найкращих місць, куди можна піти, коли ви питаєте Бога, що мудро робити в будь-якій ситуації.

Інша річ, яка мені найбільше допомогла в тому, щоб почути те, що Бог сказав мені, - це вивчення різниці між виною та осудом. Коли ми грішимо, Бог, як правило, промовляючи свою совість, змушує нас почуватись винними. Коли ми визнаємо свій гріх Богові, Бог знімає почуття провини, допомагає нам змінюватися і відновлює спілкування. Я в Іоанна 1: 5-10 каже: «Це послання, яке ми почули від нього і проголошуємо вам: Бог є світло; в ньому темряви зовсім немає. Якщо ми заявляємо, що маємо спілкування з ним і все ж ходимо в темряві, ми брешемо і не доживаємо правди. Але якщо ми ходимо у світлі, як він у світлі, ми маємо спілкування один з одним, і кров Ісуса, Його Сина, очищає нас від усякого гріха. Якщо ми заявляємо, що без гріха, ми обманюємо себе, і правда не в нас. Якщо ми визнаємо свої гріхи, Він вірний і справедливий і простить нам наші гріхи і очистить нас від усякої неправедності. Якщо ми заявляємо, що не згрішили, ми робимо його брехуном, і його слова не в нас ». Щоб почути Бога, ми повинні бути чесними перед Богом і визнати свій гріх, коли він трапляється. Якщо ми згрішили і не визнали свого гріха, ми не знаходимося в спілкуванні з Богом, і почути Його буде важко, а то й неможливо. Перефразуючи: вина є конкретною, і коли ми визнаємо це Богові, Бог прощає нас, і наше спілкування з Богом відновлюється.

Засудження - це зовсім інше. Павло ставить і відповідає на запитання в Римлянам 8:34: „Хто ж тоді той, хто засуджує? Ніхто. Христос Ісус, який помер - більше того, що був воскрешений, - праворуч від Бога і також заступається за нас ». Він розпочав главу 8 після того, як розповів про свою жалюгідну невдачу, коли намагався догодити Богові, дотримуючись Закону, сказавши: «Отже, тепер немає осуду для тих, хто в Христі Ісусі». Провина конкретна, засудження невизначене і загальне. У ньому сказано такі речі, як: "Ти завжди псуєш", або "Ти ніколи нічого не зробиш", або "Ти настільки заплутаний, що Бог ніколи не зможе тебе використати". Коли ми визнаємо гріх, який змушує нас почуватись винними перед Богом, провина зникає, і ми відчуваємо радість прощення. Коли ми “визнаємо” своє почуття осуду Богові, вони лише посилюються. “Визнавати” свої почуття осуду до Бога насправді просто погоджуватися з тим, що диявол говорить нам про нас. Вину потрібно визнати. Засудження потрібно відкинути, якщо ми хочемо розпізнати, що Бог насправді говорить нам.

Звичайно, перше, що Бог говорить нам, це те, що Ісус сказав Никодимові: «Ти повинен народитися знову» (Іван 3: 7). Поки ми не визнали, що згрішили проти Бога, не сказали Богові, що віримо, що Ісус заплатив за наші гріхи, коли помер на хресті, був похований, а потім воскрес, і не попросили Бога ввійти в наше життя як наш Спаситель, Бог не зобов'язаний говорити з нами про щось інше, крім нашої потреби врятуватись, і, швидше за все, Він цього не зробить. Якщо ми прийняли Ісуса як нашого Спасителя, то нам потрібно вивчити все, що, на нашу думку, Бог говорить нам з Писанням, прислухатись до своєї совісті, попросити мудрості у всіх ситуаціях і визнати гріх і відкинути засудження. Знати, що Бог говорить нам, часом може бути важко часом, але виконувати ці чотири речі, безумовно, допоможе полегшити слухання Його голосу.

Боже слово говорить: «Є один Бог і один посередник між Богом і людиною, Людина Христос Ісус» (I Тимофію 2: 5). Причиною того, що ми не маємо миру з Богом, є те, що ми всі грішні. У Римлянам 3:23 сказано: "Бо всі згрішили і не мають слави Божої". В Ісаї 64: 6 сказано: “Ми всі як нечиста річ, і всі наші праведності (добрі справи) - як брудна ганчірка ... і наші беззаконня (гріхи), як вітер, забрали нас”. В Ісаї 59: 2 сказано: "Твої беззаконня розділились між тобою та твоїм Богом ..."

Але Бог створив спосіб, щоб ми були викуплені (врятовані) від нашого гріха і примирені (або виправлені) з Богом. Гріх повинен був бути покараний, а справедливим покаранням (платою) за наш гріх є смерть. У Римлянам 6:23 сказано: “Бо плата за гріх - це смерть, а дар Божий - це життя вічне через Ісуса Христа, нашого Господа”. I Іван 4:14 говорить: «І ми бачили і свідчимо, що Батько послав Сина, щоб Він був Спасителем світу». Іван 3:17 говорить: «Бо Бог не послав Свого Сина у світ, щоб засудити світ; але щоб світ через Нього був врятований ". Іван 10:28 говорить: «Я даю їм життя вічне, і вони не загинуть ніколи; їх ніхто не вирве з моєї руки ". Є ЄДИНИЙ БОГ І ОДИН ПОСЕРЕДНИК. В Івана 14: 6 сказано: “Ісус сказав йому:“ Я - шлях, істина і життя, ніхто не приходить до Отця, крім Мене ”. Прочитайте главу 53 Ісаї. Зверніть увагу особливо на вірші 5 і 6. Вони кажуть: «Він був поранений за наші провини, Він був забитий за наші беззаконня; кара нашого миру була на Ньому; і Його ранами ми зцілені. Усі, як ми вівці, заблукали; ми обернулись кожен по-своєму; та Господь поклав на Нього беззаконня всіх нас ". Продовжуйте вірш 8b: «Бо Він був відрізаний від землі живих; бо Він переніс гріх мого народу ". І вірш 10 говорить: «Але Господу було приємно наносити Йому син; Він засмутив Його; коли Ти зробиш Його душу і жертву за гріх ... "І вірш 11 говорить:" Своїм знанням (знанням про Нього) праведний мій слуга виправдає багатьох; бо Він понесе їх беззаконня ". У вірші 12 сказано: «Він вилив душу Свою на смерть». I Петро 2:24 говорить: «Хто сам себе оголив наші гріхи у власному тілі на дереві ... "

Покаранням за наш гріх була смерть, але Бог поклав наш гріх на Нього (Ісуса) і Він заплатив за наш гріх замість нас; Він зайняв наше місце і за нас був покараний. Будь ласка, перейдіть на цей сайт, щоб дізнатись більше про те, як зберегти. Колосян 1: 20 і 21 та Ісаї 53 чітко дають зрозуміти, що саме так Бог укладає мир між людиною та Себе. У ньому сказано: «І, уклавши Ним мир кров’ю Його хреста, щоб все примирити з Себе ... і ти, яких іноді відчужували і вороги у твоїй свідомості злими справами, але Він тепер примирився». У вірші 22 сказано: “У тілі Його плоті через смерть”. Прочитайте також Ефесян 2: 13-17, де сказано, що Його кров’ю Він є наш мир, який руйнує розділ або ворожнечу між нами та Богом, створений нашим гріхом, приносячи нам мир з Богом. Будь ласка, прочитайте його. Прочитайте розділ Івана 3, де Ісус розповів Никодиму, як народитися в Божій родині (народитися заново); що Ісус повинен бути піднятий на хресті, як Мойсей підніс змія в пустелі, і що, щоб отримати прощення, ми "дивимося на Ісуса" як на нашого Спасителя. Він пояснює це тим, що каже йому, що він повинен вірити, вірш 16, “Бо Бог так полюбив світ, що віддав Свого Єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього не загине, але мати вічне життя ". Іван 1:12 говорить: «Однак усім, хто прийняв його, тим, хто повірив у Його ім’я, він дав право стати дітьми Божими». І Коринтянам 15: 1 і 2 каже, що це євангелія, «якою ви є збережено ". У віршах 3 і 4 сказано: “Бо я передав вам ... що Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням, і що Він був похований, і що Він воскрес згідно з Писанням”. В Матвія 26:28 Ісус сказав: "Бо це новий завіт у моїй крові, який проливається на багатьох за відпущення гріхів". Ви повинні вірити в це, щоб бути врятованими і мати мир з Богом. Іван 20:31 говорить: “Але це написано, щоб ви могли повірити, що Ісус є Месія, Син Божий, і щоб, повіривши, ви мали життя в Його Ім'я”. У Діях 16:31 сказано: “Вони відповіли:„ Віруй у Господа Ісуса, і ти будеш врятований - ти та твій дім ”.

Див.Римлянам 3: 22-25 і Римлянам 4: 22-5: 2. Будь ласка, прочитайте всі ці вірші, які є настільки прекрасним повідомленням про наше спасіння, що ці речі написані не лише для цих людей, а для всіх нас, щоб принести нам мир з Богом. Це показує, як Авраам і ми виправдовуємося вірою. У віршах 4: 23-5: 1 це чітко сказано. «Але ці слова« йому було зараховано »написані не лише заради нього, а й заради нас. Це буде зараховано до нас, хто вірить у Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, нашого Господа, який був відданий за наші провини і воскрешений для нашого виправдання. Тому, оскільки ми виправдані вірою, ми МИРИМО з Богом через нашого Господа Ісуса Христа ". Див. Також Дії 10:36.

У цьому питанні є ще один аспект. Якщо ви вже вірите в Ісуса, одного з Божої родини, і грішите, ваше спілкування з Отцем перешкоджає, і ви не відчуєте Божого миру. Ви не втрачаєте своїх стосунків з Батьком, ви все ще є Його дитиною, і Божа обіцянка є вашою - у вас є мир, як у договорі чи завіті з Ним, але ви можете не відчути почуття миру з Ним. Гріх засмучує Святого Духа (Ефесян 4: 29-31), але Боже Слово має для вас обіцянку: «У нас є захисник у Отця, Ісуса Христа Праведного» (2 Івана 1: 8). Він заступається за нас (Римлянам 34:10). Його смерть для нас була «раз назавжди» (Євреям 10:1). Я в Іоанна 9: 1 дає нам Своє обіцяння: "Якщо ми визнаємо (визнаємо) наші гріхи, Він буде вірним і справедливим, щоб пробачити нам наші гріхи і очистити нас від усякої неправедності". Уривок говорить про відновлення цього спілкування і разом з ним наш мир. Прочитайте І Івана 1: 10-XNUMX.

Ми в процесі написання відповідей на інші запитання на цю тему, шукайте їх найближчим часом. Мир з Богом є однією з багатьох речей, які Бог дає нам, коли ми приймаємо Його Сина, Ісуса, і спасаємось завдяки вірі в Нього.

Писання має відповідь на це запитання, тож давайте зрозуміти, з досвіду, якщо ми будемо чесними, а також з Писання, це факт, що спасіння не втримує нас автоматично від гріха.

Хтось, кого я знаю, привів людину до Господа і кілька тижнів потому отримав від неї дуже цікавий телефонний дзвінок. Щойно врятована людина сказала: “Я не можу бути християнином. Зараз я грішу більше, ніж коли-небудь ». Той, хто привів її до Господа, запитав: "Чи ти зараз робиш гріховні дії, яких ніколи раніше не робив, чи робиш те, що робив все життя лише зараз, коли робиш їх, то відчуваєш жахливу провину за них?" Жінка відповіла: "Це другий". А той, хто привів її до Господа, тоді впевнено сказав їй: «Ти християнка. Бути засудженим за гріх - це одна з перших ознак того, що ти справді врятований ».

Послання Нового Завіту дають нам списки гріхів, щоб припинити чинити; гріхи, яких слід уникати, гріхи, які ми робимо. Вони також перелічують те, що ми повинні робити і не робити, те, що ми називаємо гріхами бездіяльності. Яків 4:17 говорить: "Для того, хто знає робити добро, а не робить, для нього це гріх". У Римлянам 3:23 це сказано таким чином: “Бо всі згрішили і не мають слави Божої”. Як приклад, Яків 2: 15 і 16 говорить про брата (християнина), який бачить свого брата в нужді і нічим не допомагає. Це грішить.

В I Коринтянам Павло показує, якими поганими можуть бути християни. В 1 Коринтянам 10: 11 і 3 він говорить, що між ними були сварки та розбіжності. У третьому розділі він звертається до них як до плотських (тілесних) та як до немовлят. Ми часто говоримо дітям, а іноді і дорослим, щоб перестали поводитися як немовлята. Ви отримуєте картинку. Немовлята сваряться, ляпають, тикають, щипають, смикають одне одного за волосся і навіть кусають. Це звучить комічно, але так правдиво.

У Галатів 5:15 Павло каже християнам не кусати і не пожирати одне одного. В 4 Коринтян 18:5 він говорить, що деякі з них стали пихатими. У главі 1, вірш 3, це стає ще гіршим. "Повідомляється, що серед вас є аморальність, яка не зустрічається навіть серед язичників". Їхні гріхи були очевидні. Яків 2: XNUMX каже, що ми всі спотикаємось багато в чому.

Галатів 5: 19 і 20 перелічує дії гріховної природи: аморальність, нечистота, розпуста, ідолопоклонство, чаклунство, ненависть, розбрат, ревнощі, напади люті, егоїстичні амбіції, розбрати, угруповання, заздрість, пияцтво та оргії на відміну від того, що Бог очікує: любові, радості, миру, терпіння, доброти, добра, вірності, ніжності та самоконтролю.

В Ефесян 4:19 згадується аморальність, вірш 26 гнів, вірш 28 крадіжка, вірш 29 недоброзичлива мова, вірш 31 гіркота, гнів, наклеп та злість. В Ефесян 5: 4 згадуються брудні розмови та грубі глузування. Ці самі уривки також показують нам, що Бог очікує від нас. Ісус сказав нам бути досконалими, як досконалий наш Небесний Батько, «щоб світ побачив ваші добрі справи і прославив вашого Небесного Батька». Бог хоче, щоб ми були подібними до Нього (Матвія 5:48), але очевидно, що ми не такими.

Є кілька аспектів християнського досвіду, які нам потрібно зрозуміти. Мить, коли ми стаємо віруючими в Христа Бога, дає нам певні речі. Він прощає нас. Він виправдовує нас, хоча ми винні. Він дарує нам вічне життя. Він поміщає нас у “тілі Христа”. Він робить нас досконалими у Христі. Слово, яке використовується для цього, - це освячення, виділене як досконале перед Богом. Ми знову народжуємось у Божій родині, стаючи Його дітьми. Він приходить жити в нас через Святого Духа. То чому ми все ще грішимо? Римляни, глава 7 і Галатів 5:17, пояснюють це тим, що поки ми живі у своєму смертному тілі, ми все ще маємо свою стару природу, яка є гріховною, хоча Дух Божий зараз живе в нас. У Галатів 5:17 сказано: “Бо грішна природа бажає того, що суперечить Духу, а Дух суперечить гріховній природі. Вони конфліктують між собою, так що ви не робите те, що хочете ». Ми робимо не те, що хоче Бог.

У коментарях Мартіна Лютера та Чарльза Ходжа вони припускають, що чим ближче ми наближаємось до Бога через Святе Письмо і потрапляємо в Його ідеальне світло, тим більше ми бачимо, наскільки ми недосконалі і наскільки ми відстаємо від Його слави. Римлянам 3:23

Здається, Павло пережив цей конфлікт у розділі Римлян 7. В обох коментарях також сказано, що кожен християнин може ототожнювати себе з роздратуванням і стражданням Павла: що, хоча Бог бажає, щоб ми були досконалими у своїй поведінці та відповідали образу Його Сина, але ми опиняємось рабами нашої гріховної натури.

Я в Іоанна 1: 8 говорить, що “якщо ми кажемо, що не маємо гріха, то обманюємо себе, і правда не в нас”. Я в Іоанна 1:10 каже: "Якщо ми говоримо, що не згрішили, ми робимо Його брехуном, і Його слову немає місця в нашому житті".

Прочитайте розділ Римлянам 7. У Римлянам 7:14 Павло описує себе як “проданого в рабство гріху”. У вірші 15 він говорить, що я не розумію, що роблю; бо я не практикую те, що хотів би робити, але роблю те саме, що ненавиджу ". У вірші 17 він говорить, що проблема полягає в гріху, який живе в ньому. Павло настільки розчарований, що він ще два рази заявляє про це з дещо іншими словами. У вірші 18 він говорить: «Бо я знаю, що в мені (тобто в тілесному тілі - слово Павла про його стару натуру) не живе нічого доброго, бо воля присутня зі мною, але як робити те, що добре, я не знаходжу». У вірші 19 сказано: «За те добро, яке я хочу, я не роблю, а зло, яке я не хочу робити, я практикую». NIV перекладає вірш 19 як "Бо я бажаю творити добро, але не можу цього здійснити".

У Римлян 7: 21-23 він знову описує свій конфлікт як закон, що діє в його членах (маючи на увазі його тілесну природу), воюючи проти закону його розуму (маючи на увазі духовну природу в його внутрішній істоті). Своєю внутрішньою істотою він насолоджується Божим законом, але «зло там зі мною», а грішна натура «веде війну проти закону свого розуму і робить його в'язнем закону гріха». Ми всі як віруючі переживаємо цей конфлікт і надзвичайне розчарування Павла, коли він кричить у вірші 24 ”Який я нещасний чоловік. Хто врятує мене від цього тіла смерті? " Те, що Павло описує, це конфлікт, з яким ми всі стикаємось: конфлікт між старою природою (плоттю) і Святим Духом, що живе в нас, що ми бачили в Галатів 5:17. Але Павло також говорить у Римлянам 6: 1 “чи будемо продовжувати в гріх, щоб благодаті було багато. Боже упаси. Павло також говорить, що Бог хоче, щоб ми були врятовані не лише від покарання за гріх, але й від його сили та контролю в цьому житті. Як Павло говорить у Римлянам 5:17 «Бо якщо через проступк однієї людини смерть зацарювала через ту одну людину, то наскільки більше ті, хто отримає рясне Боже забезпечення благодаті та дару праведності, будуть царювати в житті через одна людина, Ісус Христос ". В 2 Івана 1: 4 Іван каже віруючим, що пише їм, щоб вони НЕ ГРІШИЛИ. В Ефесян 14:XNUMX Павло каже, що ми маємо вирости, щоб більше не бути немовлятами (як це було до коринтян).

Тож коли Павло кричав у Римлянам 7:24 “хто мені допоможе? (і ми з ним), він має радісну відповідь у вірші 25, “ДЯКУЮ БОГУ - ЧЕРЕЗ ІСУСА ХРИСТА ГОСПОДА НАШОГО”. Він знає, що відповідь у Христі. Перемога (освячення), а також спасіння приходять завдяки забезпеченню Христа, який живе в нас. Я боюся, що багато віруючих просто приймають життя в гріху, кажучи: "Я просто людина", але Римлянам 6 дає нам наше положення. Зараз у нас є вибір, і у нас немає виправдання продовжувати грішити.

Якщо я врятований, чому я продовжую грішити? (Частина 2) (Божа частина)

Тепер, коли ми розуміємо, що все ще грішимо, ставши Божою дитиною, про що свідчить і наш досвід, і Писання; що ми повинні з цим робити? По-перше, дозвольте мені сказати, що цей процес, адже саме такий він стосується лише віруючих, тих, хто покладає надію на вічне життя не на свої добрі справи, а на закінчену роботу Христа (Його смерть, поховання та воскресіння для нас для прощення гріхів); тих, кого Бог виправдав. Див. І Коринтянам 15: 3 і 4 та Ефесянам 1: 7. Причина, по якій це стосується лише віруючих, полягає в тому, що ми самі нічого не можемо зробити, щоб зробити себе досконалими чи святими. Це те, що може зробити лише Бог, завдяки Святому Духу, і, як ми побачимо, лише віруючі мають у собі Святого Духа. Прочитайте Тита 3: 5 & 6; Ефесянам 2: 8 & 9; Римлян 4: 3 і 22 і Галатів 3: 6

Писання вчить нас, що в той момент, коли ми віримо, Бог робить для нас дві речі. (Є багато, багато інших.) Однак вони є життєво важливими для того, щоб у нашому житті була “перемога” над гріхом. По-перше: Бог вкладає нас у Христа (те, що важко зрозуміти, але ми повинні прийняти і повірити), а по-друге, Він приходить жити в нас через Свого Святого Духа.

Писання говорить в 1 Коринтянам 20:6, що ми в Ньому. “Його діянням ви є у Христі, котрий став для нас мудрістю від Бога, праведністю, освяченням і викупленням”. У Римлянам 3: XNUMX сказано, що ми охрещені “у Христа”. Йдеться не про наше хрещення у воді, а про роботу Святого Духа, в якій Він вводить нас у Христа.

Писання також вчить нас, що Святий Дух оживає в нас. В Івана 14: 16 і 17 Ісус сказав Своїм учням, що Він пошле Утішителя (Святого Духа), Котрий був з ними і буде в них, (Він буде жити в них або мешкати в них). Є й інші Писання, які говорять нам, що Дух Божий є в нас, у кожному віруючим. Прочитайте Івана 14 і 15, Дії 1: 1-8 та I Коринтян 12:13. Іван 17:23 каже, що Він у наших серцях. Насправді в Римлянах 8: 9 сказано, що якщо Духа Божого немає у вас, ви не належите до Христа. Таким чином, ми говоримо, що оскільки це (тобто освячення нас) є ділом Духа, що живе, то лише віруючі, ті, що мають Духа, що живе, можуть стати вільними чи переможцями над своїм гріхом.

Хтось сказав, що Святе Письмо містить: 1) істини, яким ми повинні вірити (навіть якщо ми їх не повністю розуміємо; 2) наказує виконувати і 3) обіцяє довіряти. Наведені факти - це істини, яким слід вірити, тобто те, що ми в Ньому, а Він у нас. Майте на увазі цю ідею довіри та підпорядкування, коли ми продовжуватимемо це дослідження. Думаю, це допомагає зрозуміти це. У подоланні гріха у нашому повсякденному житті нам потрібно зрозуміти дві частини. Є Божа частина і наша частина, яка є послух. Спочатку ми розглянемо Божу частину, яка стосується нашого існування у Христі та Христа, який є в нас. Покличте це, якщо хочете: 1) Боже забезпечення, я в Христі, і 2) Божа сила, Христос у мені.

Це те, про що говорив Павло, коли сказав у Римлян 7: 24-25 "Хто мене врятує ... Я дякую Богу ... через Ісуса Христа, нашого Господа". Майте на увазі, що цей процес неможливий без Божої допомоги.

З Писання очевидно, що прагнення Бога до нас має бути освяченим і перемогти наші гріхи. Римлянам 8:29 говорить нам, що як віруючі Він “призначив нас бути подібними до подоби Його Сина”. У Римлянам 6: 4 сказано, що Його бажання полягає в тому, щоб ми “ходили в новому житті”. Колосян 1: 8 говорить, що метою вчення Павла було “представити кожного досконалого та цілісного у Христі”. Бог вчить нас, що хоче, щоб ми стали зрілими (а не залишались немовлятами, як це було до коринтян). В Ефесян 4:13 сказано, що ми маємо “стати зрілими в знаннях і досягти повної міри повноти Христа”. Вірш 15 говорить, що ми маємо вирости в Нього. В Ефесян 4:24 сказано, що ми маємо “вдягтися в нового Я; створений, щоб бути подібним до Бога у справжній справедливості та святості ". bI Солунянам 4: 3 говорить:" Це воля Божа, навіть освячення ваше ". У віршах 7 і 8 сказано, що Він «не закликав нас до нечистоти, але в освяченні». Вірш 8 говорить: "якщо ми відкидаємо це, ми відкидаємо Бога, який дарує нам свого Святого Духа".

(Поєднання думки про те, що Дух знаходиться в нас і ми можемо змінитися.) Визначення слова освячення може бути дещо складним, але у Старому Завіті це означало відокремлення або подання предмета чи людини Богові для Його використання, жертва, принесена для її очищення. Отже, для наших цілей, які ми тут говоримо, бути освяченими - це бути відокремленими від Бога або бути представленими Богові. Ми були освячені для Нього жертвою Христової смерті на хресті. Це, як ми говоримо, позиційне освячення, коли ми віримо, і Бог бачить нас досконалими у Христі (одягнені і вкриті Ним і зараховані в Нього праведними). Це прогресивно, коли ми стаємо досконалими, як Він досконалий, коли ми перемагаємо у подоланні гріха у своєму щоденному досвіді. Будь-які вірші про освячення описують або пояснюють цей процес. Ми хочемо бути представленими і виділеними перед Богом очищеними, очищеними, святими і бездоганними і т. Д. Євреям 10:14 сказано: «Одною жертвою Він навіки вдосконалив тих, хто освячується».

Інші вірші на цю тему: I Іван 2: 1 говорить: "Я пишу вам це, щоб ви не згрішили". Перше Петро 2:24 говорить: “Христос поніс наші гріхи у власному тілі на дереві ... щоб ми жили до праведності”. Євреям 9:14 говорить нам: “Кров Христа очищає нас від мертвих справ, щоб служити живому Богу”.

Тут ми маємо не лише прагнення Бога до нашої святості, але Його забезпечення до нашої перемоги: наше перебування в Ньому і участь у Його смерті, як описано в Римлян 6: 1-12. 2 Коринтян 5:21 говорить: “Він зробив Його гріхом за нас, хто не знав гріха, щоб ми стали в ньому Божою праведністю”. Прочитайте також Філіппійцям 3: 9, Римлянам 12: 1 і 2 та Римлянам 5:17.

Прочитайте Римлян 6: 1-12. Тут ми знаходимо пояснення Божої роботи від нашого імені для нашої перемоги над гріхом, тобто Його забезпечення. Римлянам 6: 1 продовжується думка п’ятого розділу про те, що Бог не хоче, щоб ми продовжували грішити. Там сказано: Що ми тоді скажемо? Чи продовжуватимемо грішити, щоб розмножилась благодать? " У вірші 2 сказано: «Не дай Бог. Як ми, мертві для гріха, житимемо в них довше? " У Римлянам 5:17 йдеться про “тих, хто отримує достаток благодаті та дару праведності, царюватиме в житті через одного, Ісуса Христа”. Він хоче перемоги для нас зараз, у цьому житті.

Я хотів би виділити пояснення в Римлянам 6 того, що ми маємо у Христі. Ми говорили про своє хрещення у Христа. (Пам’ятайте, що це не водне хрещення, а діло Духа.) Вірш 3 вчить нас, що це означає, що ми „охрестились у Його смерть”, що означає „ми померли з Ним”. У віршах 3-5 сказано, що ми «поховані з ним». Вірш 5 пояснює, що оскільки ми перебуваємо в Ньому, ми поєднані з Ним у Його смерті, похованні та воскресінні. У вірші 6 сказано, що ми розіп’яті з ним, щоб «тіло гріха було позбавлене, щоб ми більше не були рабами гріха». Це показує нам, що сила гріха зламана. В виносках NIV та NASB сказано, що це можна перекласти "тіло гріха може бути знесилене". Інший переклад полягає в тому, що «гріх не буде панувати над нами».

У вірші 7 сказано: «Хто помер, той звільнений від гріха. З цієї причини гріх більше не може нас тримати рабами. У вірші 11 сказано “ми мертві для гріха”. У вірші 14 сказано “гріх не буде паном над тобою”. Це те, що було для нас розп’ятим із Христом. Оскільки ми померли з Христом, ми померли, щоб грішити з Христом. Будьте зрозумілі, це були наші гріхи, за які Він помер. Це були наші гріхи, які він поховав. Отже, гріх більше не повинен панувати над нами. Простіше кажучи, оскільки ми перебуваємо у Христі, ми померли з Ним, тому гріх більше не повинен мати влади над нами.

Вірш 11 - це наша частина: наш акт віри. Попередні вірші - це факти, яким ми повинні вірити, хоча і важко зрозуміти. Це істини, в які ми повинні вірити і діяти згідно з ними. У вірші 11 використовується слово «рахуватися», що означає «розраховувати на це». Відтепер ми повинні діяти з вірою. “Виховування” з Ним у цьому уривку Писання означає, що ми “живі для Бога” і можемо “ходити в новому житті”. (Вірші 4, 8 і 16) Оскільки Бог вклав у нас Свого Духа, тепер ми можемо жити переможним життям. Колоссянам 2:14 сказано: «ми померли за світ, а світ помер за нас». Інший спосіб сказати це - сказати, що Ісус помер не лише для того, щоб звільнити нас від покарання за гріх, а й для того, щоб порушити його контроль над нами, щоб Він міг зробити нас чистими і святими в нашому теперішньому житті.

В Діях 26:18 Лука цитує слова Ісуса до Павла, що Євангеліє «перетворить їх із темряви на світло, а з влади Сатани на Бога, щоб вони могли отримати прощення гріхів і спадщину серед тих, хто освячений (освячений) ) вірою в Мене (Ісуса) ".

Ми вже бачили в частині 1 цього дослідження, що хоча Пол розумів, а точніше знав, ці факти, перемога не була автоматичною, і це не для нас. Він не зміг домогтися перемоги ні зусиллями, ні намаганням дотримуватися закону, і ми не можемо. Перемога над гріхом неможлива для нас без Христа.

Ось чому. Прочитайте Ефесян 2: 8-10. Це говорить нам, що ми не можемо бути врятовані ділами праведності. Це тому, що, як каже Римлянам 6, ми „продані під гріх”. Ми не можемо заплатити за свій гріх або заробити прощення. Ісая 64: 6 говорить нам, що "всі наші праведності - як брудна ганчірка" в очах Бога. Римлянам 8: 8 говориться нам, що ті, хто “в плоті, не можуть догодити Богові”.

Іван 15: 4 показує нам, що ми не можемо принести плоди самі по собі, а вірш 5 говорить: «Без Мене (Христа) ви нічого не можете зробити». У Галатів 2:16 сказано: "бо ділами Закону не буде виправдано жодне тіло", а вірш 21 говорить: "якщо через закон приходить праведність, Христос помер без потреби". Євреїв 7:18 говорить нам, що «Закон не зробив нічого досконалим».

У Римлянам 8: 3 і 4 сказано: «За те, що закон був безсилий зробити, оскільки він був ослаблений гріховною природою, Бог зробив, пославши Свого Сина на подобу грішної людини як жертву за гріх. І тому він засудив гріх у грішній людині, щоб праведні вимоги закону були повністю виконані в нас, які живуть не згідно з гріховною природою, а згідно з Духом ».

Прочитайте Римлян 8: 1-15 і Колосян 3: 1-3. Ми не можемо бути очищені чи врятовані своїми добрими справами, а також не можемо бути освячені ділами закону. У Галатів 3: 3 сказано: “Чи ти прийняв Духа ділами Закону чи слуханням віри? Ти такий дурний? Почавшись у Дусі, чи тепер ти досконалий у плоті? " Отже, ми, як Павло, який, знаючи той факт, що ми звільнені від гріха смертю Христа, все ще боремося (див. Римляни 7 знову) своїми зусиллями, не в змозі дотримуватися закону і стикаючись з гріхом і невдачею, і вигукуючи: "О нещасний, що я такий, що мене врятує!"

Давайте розглянемо, що призвело до невдачі Павла: 1) Закон не міг змінити його. 2) Свої зусилля не вдалося. 3) Чим більше він знав Бога і Закону, тим гіршим він здавався. (Завдання Закону - зробити нас надзвичайно грішними, зробити наш гріх очевидним. Римлянам 7: 6,13) Закон дав зрозуміти, що нам потрібні Божа благодать і сила. Як каже Іван 3: 17-19, чим ближче ми наближаємось до світла, тим очевидніше стає, що ми брудні. 4) Він закінчується розчаруванням і каже: "Хто мене доставить?" "Нічого доброго в мені немає". "Зі мною присутнє зло". "Війна в мені". "Я не можу це зробити". 5) Закон не мав сили задовольнити власні вимоги, він лише засуджував. Потім він приходить до відповіді, Римлянам 7:25, “Я дякую Богові через Ісуса Христа, нашого Господа. Тож Павло веде нас до другої частини Божого положення, яка робить можливим наше освячення. У Римлянам 8:20 сказано: «Дух життя звільняє нас від закону гріха та смерті». Силою та силою подолати гріх є Христос У НАС, СВЯТИЙ ДУХ у нас. Прочитайте Римлян 8: 1-15 ще раз.

У новому перекладі Колоссян 1: 27 і 28 короля Якова сказано, що робота Духа Божого - представити нас досконалими. У ньому сказано: «Бог хотів оголосити, чим багатство слави цієї таємниці серед язичників, яка є Христос у тобі, надія на славу». Далі йдеться, “щоб ми могли представити кожну людину досконалою (або цілковитою) у Христі Ісусі”. Чи можливо, що слава тут - це та слава, якої нам не вистачає у Римлян 3:23? Прочитайте 2 Коринтян 3:18, де Бог каже, що хоче перетворити нас на Божий образ із «слави на славу».

Пам'ятайте, ми говорили про те, що Дух прийде в нас. В Івана 14: 16 і 17 Ісус сказав, що Дух, який був з ними, стане в них. В Івана 16: 7-11 Ісус сказав, що Йому потрібно піти, щоб Дух оселився в нас. В Євангелії від Івана 14:20 він говорить: «Того дня ви пізнаєте, що Я в Своєму Отці, а Ви в Мені, і Я в вас», саме про те, про що ми говорили. Це насправді все було передбачено у Старому Завіті. Йоел 2: 24-29 говорить про те, що Він вклав Святого Духа в наші серця.

У Діяннях 2 (прочитайте) це говорить нам, що це сталося в День П’ятидесятниці, після вознесіння Ісуса на небо. В Єремії 31: 33 і 34 (про яку йдеться в Новому Завіті в Євреях 10:10, 14 і 16) Бог виконав ще одну обіцянку - вкласти Свій закон у наше серце. У Римлян 7: 6 це говорить нам, що результатом цих виконаних обіцянок є те, що ми можемо «служити Богові по-новому і живим способом». Зараз, як тільки ми стаємо віруючими в Христа, Дух прибуває (живе) в нас, і Він робить можливим Римлянам 8: 1-15 і 24. Прочитайте також Римлянам 6: 4 і 10 та Євреям 10: 1, 10, 14.

На цьому етапі я хотів би, щоб ви прочитали і запам'ятали Галатів 2:20. Ніколи не забувайте про це. Цей вірш узагальнює все, що Павло навчає нас про освячення в одному вірші. “Я розіп’ятий з Христом, проте я живу; проте не я, а Христос живе в мені; а життя, яке я зараз живу в тілі, я живу вірою в Сина Божого, який полюбив мене і віддав себе за мене ".

Все, що ми будемо робити, що сподобається Богу в нашому християнському житті, може бути підсумоване фразою: «не я; але Христос ". У мені живе Христос, а не мої справи чи добрі справи. Прочитайте ці вірші, які також говорять про забезпечення смерті Христа (щоб зробити гріх безсилим) та дію Духа Божого в нас.

I Петро 1: 2 2 Солунянам 2:13 Євреям 2:13 Ефесянам 5: 26 & 27 Колосян 3: 1-3

Бог, завдяки своєму Духу, дає нам сили подолати, але це іде навіть далі. Він змінює нас зсередини, перетворюючи нас, перетворюючи нас на образ Його Сина, Христа. Ми повинні довіряти Йому це зробити. Це процес; розпочатий Богом, продовжений Богом і закінчений Богом.

Ось список обіцянок, яким слід довіряти. Ось Бог робить те, що ми не можемо, змінюючи нас і роблячи святими, як Христос. Филип'ян 1: 6 “Будучи впевненим у цьому; що Той, хто розпочав у вас добру справу, продовжить її до кінця до дня Христа Ісуса ".

Ефесян 3: 19 і 20, “наповнені всією повнотою Бога ... відповідно до сили, яка діє в нас”. Як чудово, що "Бог діє в нас".

Євреїв 13: 20 і 21 “Тепер нехай Бог миру ... зробить вас завершеними у кожній добрій справі, щоб виконувати Його волю, працюючи у вас, що приємно в Його очах, через Ісуса Христа”. I Петро 5:10 “Бог всякої благодаті, що покликав вас до Своєї вічної слави у Христі, Сам досконалить, затвердить, зміцнить і утвердить вас”.

I Фессалонікійцям 5: 23 & 24 “Тепер нехай Бог Миру сам вас повністю освятить; і нехай ваш дух, душа і тіло будуть збережені цілісними без вини при приході Господа нашого Ісуса Христа. Вірний Той, Хто кличе Вас, Хто також це зробить ". NASB каже: "Він також здійснить це".

До Євреїв 12: 2 говориться, щоб ми „прикували свій погляд до Ісуса, автора та довершувача нашої віри (NASB каже досконаліший)” I Коринтян 1: 8 і 9 “Бог підтвердить вас до кінця, бездоганний у день Господа нашого Ісуса Христа. Бог вірний ", I Солунянам 3: 12 & 13 каже, що Бог" збільшиться "і" встановить ваші серця беззаперечними при приході Господа нашого Ісуса ".

I Іван 3: 2 говорить нам, що "ми будемо подібні до Нього, коли побачимо Його таким, яким Він є". Бог завершить це, коли Ісус повернеться або ми підемо на небо, коли помремо.

Ми бачили багато віршів, які вказували на те, що освячення - це процес. Прочитайте Филип'ян 3: 12-14, де сказано: "Я ще не досяг, ані ще не досконалий, але я прагну до мети високого покликання Бога у Христі Ісусі". В одному коментарі вживається слово "переслідувати". Це не тільки процес, але й активна участь.

Ефесян 4: 11-16 говорить нам, що церква повинна працювати разом, щоб ми могли "у всьому вирости в Того, Хто є Головою - Христа". Писання також використовує слово зростати в 2 Петра 2: XNUMX, де ми читаємо таке: «бажайте чистого молока слова, щоб ви могли цим вирощувати». Вирощування вимагає часу.

Ця подорож також описується як ходьба. Ходьба - це повільний спосіб пересування; один крок за один раз; процес. I Джон говорить про ходіння у світлі (тобто, Слово Боже). Галатам каже в 5:16 ходити в Дусі. Двоє йдуть рука об руку. В Івана 17:17 Ісус сказав: "Освяти їх правдою, слово Твоє є правда". Слово Боже і Дух працюють разом у цьому процесі. Вони нероздільні.

Ми починаємо бачити дієслова дії, коли вивчаємо цю тему: ходити, переслідувати, бажати тощо. Якщо ви повернетесь до Римлян 6 і прочитаєте його ще раз, ви побачите багато з них: вважати, представляти, поступатися, не врожайність. Чи не означає це, що ми повинні щось робити; що є команди виконувати; зусиль, необхідних з нашого боку.

У Римлянам 6:12 сказано: «Нехай не грішить (тобто через наше становище у Христі та силу Христа в нас) царюватиме у ваших смертних тілах». Вірш 13 наказує нам представляти своє тіло Богові, а не грішити. Це говорить нам не бути «рабом гріха». Це наш вибір, наші накази виконувати; наш список "робити". Пам’ятайте, ми не можемо зробити це власними зусиллями, а лише завдяки Його силі в нас, але ми повинні це зробити.

Ми повинні завжди пам’ятати, що це лише через Христа. I Коринтянам 15:57 (NKJB) дає нам це надзвичайне обіцяння: "слава Богу, котрий дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа". Тож навіть те, що ми «робимо», - це через Нього, через Духа, що діє в силі. Філіппійцям 4:13 каже, що ми „можемо все робити через Христа, який нас зміцнює”. Так воно і є: ТІЛЬКИ ЩО БЕЗ НЕГО НЕ МОЖЕМ ЗРОБИТИ, МИ МОЖЕМ ЧЕРЕЗ НЕГО РОБИТИ ВСЕ.

Бог дає нам силу «робити» все, що Він просить нас робити. Деякі віруючі називають це силою «воскресіння», як це виражено в Римлянам 6: 5, «ми будемо подібними до Його воскресіння». У вірші 11 сказано, що сила Бога, яка воскресила Христа з мертвих, піднімає нас до нового життя, щоб служити Богу в цьому житті.

У Филип'ян 3: 9-14 це також виражається як "те, що через віру в Христа, праведність від Бога через віру". З цього вірша видно, що віра в Христа життєво необхідна. Ми повинні вірити, щоб нас врятувати. Ми також повинні вірити в Боже забезпечення для освячення, тобто. Христова смерть для нас; віра в Божу силу діяти в нас Духом; віра в те, що Він дає нам силу змінюватися, і віра в Бога змінює нас. Нічого з цього неможливо без віри. Це пов’язує нас із Божим забезпеченням і силою. Бог освятить нас, коли ми довіряємо і слухаємося. Ми повинні вірити досить, щоб діяти по правді; досить підкоритися. Згадай хор гімну:

"Довіряй і слухайся, бо немає іншого способу бути щасливим в Ісусі, але довіряти і слухатися".

Інші вірші, що стосуються віри до цього процесу (що змінюється Божою силою): Ефесянам 1: 19 і 20, “яка надзвичайна велич Його сили щодо нас, що віримо, згідно з дією Його могутньої сили, яку Він діяв у Христі, коли Він воскресив Його від мертвих ".

В Ефесян 3: 19 і 20 сказано, “щоб ви могли наповнитись усією повнотою Христа. Євреїв 11: 6 говорить: “Без віри неможливо догодити Богові”.

У Римлянам 1:17 сказано: “Праведник житиме вірою”. Я вважаю, це стосується не лише початкової віри в спасіння, але і нашої віри з кожним днем, яка пов’язує нас із усім, що Бог забезпечує для нашого освячення; наше повсякденне життя, послух і ходіння з вірою.

Див. Також: Филип'ян 3: 9; Галатів 3:26, 11; Євреїв 10:38; Галатів 2:20; Римлянам 3: 20-25; 2 Коринтян 5: 7; Ефесянам 3: 12 і 17

Потрібна віра, щоб слухатися. Згадайте Галатів 3: 2 і 3 “Чи отримали ви Духа ділами Закону чи слуханням віри ... розпочавши в Дусі, чи тепер ви вдосконалюєтесь у плоті?” Якщо ви прочитаєте цілий уривок, це стосується життя за вірою. У Колосян 2: 6 сказано: "як ви прийняли Христа Ісуса (з вірою), так і ходіть у Ньому". У Галатів 5:25 сказано: "Якщо ми живемо в Дусі, то і ми будемо ходити в Дусі".

Отже, коли ми починаємо говорити про свою частину; наша слухняність; так би мовити, наш список “робити”, пам’ятайте все, чого ми навчились. Без Його Духа ми нічого не можемо зробити, але Його Духом Він зміцнює нас, коли ми слухаємось; і що це Бог, який змінює нас, щоб зробити нас святими, як Христос святий. Навіть підкоряючись цьому, все ще Бог - Він працює в нас. Це вся віра в Нього. Запам’ятайте наш вірш пам’яті, Галатам 2:20. Це “НЕ Я, а Христос ... Я живу вірою в Сина Божого”. У Галатів 5:16 сказано “ходіть у Дусі, і ви не здійсните пожадливості плоті”.

Тож ми бачимо, що нам ще потрібно попрацювати. Тож коли і як ми привласнюємо, користуємось чи беремо Божу силу. Я вважаю, що це пропорційно нашим крокам послуху, зробленим з вірою. Якщо ми будемо сидіти і нічого не робити, нічого не станеться. Прочитайте Якова 1: 22-25. Якщо ми ігноруємо Його Слово (Його вказівки) і не слухаємось, зростання чи зміни не відбудуться, тобто якщо ми побачимо себе у дзеркалі Слова, як у Якова, підемо і не будемо чинити, ми залишаємось грішними і нечестивими . Пам'ятайте, я в Солунянах 4: 7 і 8 сказав: "Отже, той, хто відкидає це, не відкидає людину, а Бог, який дарує вам Свого Святого Духа".

Частина 3 покаже нам практичні речі, які ми можемо “робити” (тобто бути виконавцями) у Його силі. Ви повинні зробити ці кроки слухняної віри. Називайте це позитивною дією.

Наша частина (частина 3)

Ми встановили, що Бог хоче відповідати нам образу Свого Сина. Бог каже, що ми також повинні робити щось. Це вимагає послуху з нашого боку.

Ми не можемо пережити “магічного” досвіду, який би миттєво нас трансформував. Як ми вже говорили, це процес. Римлянам 1:17 каже, що праведність Бога відкривається від віри до віри. 2 Коринтян 3:18 описує це як перетворення на образ Христа, від слави до слави. 2 Петра 1: 3-8 каже, що ми маємо додати одну подібну до Христа чесноту до іншої. Іван 1:16 описує це як “благодать на благодать”.

Ми переконались, що ми не можемо зробити цього зусиллями чи намагаючись дотримуватись закону, але що Бог є тим, хто змінює нас. Ми бачили, що це починається, коли ми народжуємося знову і завершується Богом. Бог дає як забезпечення, так і силу для нашого повсякденного розвитку. У 6-му розділі Римлян ми бачили, що ми перебуваємо у Христі, в Його смерті, похованні та воскресінні. У вірші 5 сказано, що сила гріха стала безсилою. Ми мертві для гріха, і він не буде панувати над нами.

Оскільки Бог також прийшов жити в нас, ми маємо Його силу, і ми можемо жити так, як йому подобається. Ми дізналися, що Сам Бог нас змінює. Він обіцяє завершити справу, яку Він почав у нас у спасінні.

Це все факти. У Римлянам 6 сказано, що, враховуючи ці факти, ми повинні почати діяти на них. Для цього потрібна віра. Тут починається наша мандрівка вірою чи довірливим послухом. Перша “команда виконувати” - саме це, віра. У ньому сказано: «вважайте себе справді мертвими для гріха, але живими для Бога в Христі Ісусі, нашому Господі». Це є актом віри, за яким слідують інші команди, наприклад, «поступайся, не дозволяй і подаруй». Віра розраховує на силу того, що означає бути мертвим у Христі, і Божу обіцянку працювати в нас.

Я радий, що Бог не очікує, що ми зрозуміємо все це повністю, а будемо лише “діяти” за цим. Віра - це шлях привласнення, підключення до Божого забезпечення та могутності або захоплення ним.

Наша перемога досягається не завдяки нашій силі змінити себе, але це може бути пропорційно нашому “вірному” послуху. Коли ми «діємо», Бог змінює нас і дає нам змогу робити те, чого ми не можемо; наприклад зміна бажань і поглядів; або зміна гріховних звичок; даючи нам силу "ходити в новому житті". (Римлян 6: 4) Він дає нам “силу” досягти мети перемоги. Прочитайте ці вірші: Філіппійцям 3: 9-13; Галатів 2: 20-3: 3; І Фессалонікійцям 4: 3; I Петра 2:24; І Коринтянам 1:30; I Петра 1: 2; Колосян 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; Римлянам 13:14 і Ефесянам 4:15.

Наступні вірші пов'язують віру з нашими діями та освяченням. У Колосян 2: 6 сказано: “Отож, як ви прийняли Христа Ісуса, так і ходіть у Ньому. (Ми врятовані вірою, тому освячені вірою.) Всі подальші кроки в цьому процесі (ходінні) залежать і можуть бути здійснені або досягнуті лише вірою. У Римлянам 1:17 сказано: „Праведність Божа відкривається від віри до віри”. (Це означає крок за кроком.) Слово “ходити” часто використовується в нашому досвіді. У Римлянам 1:17 також сказано: “Праведник житиме вірою”. Це говорить про наше повсякденне життя так само, як і більше, ніж про його початок із спасіння.

У Галатів 2:20 говориться: “Я розіп’ятий з Христом, проте я живу, але не я, а Христос живе в мені, і те життя, яке я зараз живу в тілі, я живу вірою в Сина Божого, який полюбив мене і віддав себе для мене."

Римлянам 6 у 12-му вірші сказано «отже», або через те, що ми вважаємо себе «мертвими у Христі», ми тепер повинні виконувати наступні накази. Тепер у нас є вибір підкорятися щодня і мить за миттю, доки ми живемо або поки Він не повернеться.

Починається з вибору врожайності. У Римлянам 6:12 у версії короля Якова використовується це слово “врожай”, коли сказано “не віддавай своїх членів як знаряддя неправедності, але віддавайся Богові”. Я вважаю, що поступка - це вибір відмовитись від контролю над своїм життям Богові. Інші переклади вживають слова "подарунок" або "пропозиція". Це вибір, який ми хочемо дати Богу контроль над нашим життям і запропонувати Йому себе. Ми представляємо (присвячуємося) Йому. (Римлянам 12: 1 і 2) Як і при знаку врожайності, ви передаєте контроль над цим перетином іншому, ми передаємо контроль Богові. Урожай означає означає дозволити Йому працювати в нас; просити Його допомоги; поступитися Його волі, а не нашій. Це наш вибір - дати Святому Духу контроль над нашим життям і поступитися Йому. Це не просто одноразове рішення, а безперервне, щоденне і щомиті.

Це проілюстровано в Ефесян 5:18 «Не пийся вином; де - надлишок; але наповніться Святим Духом .: Це навмисний контраст. Коли людина п’яна, її називають контрольованою алкоголем (під його впливом). На противагу нам кажуть, щоб ми були наповнені Духом.

Ми повинні добровільно перебувати під контролем і впливом Духа. Найбільш точним способом перекладу грецького часу дієслова є “будь ви наповнені Духом”, що означає постійне відмову від нашого контролю над контролем Святого Духа.

У Римлянам 6:11 сказано, подаруй члени свого тіла Богу, а не грішити. У віршах 15 і 16 говориться, що ми повинні представляти себе рабами Бога, а не рабами гріха. У Старому Завіті існує процедура, згідно з якою раб міг назавжди стати рабом свого господаря. Це був добровільний акт. Ми повинні робити це Богові. У Римлян 12: 1 & 2 сказано: «Тому я закликаю вас, браття, за милістю Божою, принести ваші тіла живою і святою жертвою, прийнятною для Бога, яка є вашим духовним служінням. І не пристосовуйтесь до цього світу, але перетворіться оновленням свого розуму ». Це, здається, також добровільно.

У Старому Завіті люди та речі були присвячені і відокремлені для Бога (освячені) для Його служіння в храмі особливою жертвою та церемонією, приносячи їх Богові. Хоча наша церемонія може бути особистою, жертва Христа вже освячує наш дар. (2 Хроніки 29: 5-18) Тоді чи не слід нам тоді представлятись Богові раз і назавжди, а також щодня. Ми не повинні представляти себе гріхом у будь-який час. Ми можемо зробити це лише завдяки силі Святого Духа. Бенкрофт в Елементальній теології припускає, що коли речі були посвячені Богові в Старому Завіті, Бог часто посилав вогонь, щоб отримати жертву. Можливо, на сьогоднішній день посвячення (віддаючи себе в дар Богові як живу жертву) змусить Духа діяти в нас особливим чином, щоб дати нам владу над гріхом і жити для Бога. (Вогонь - це слово, яке часто асоціюється із силою Святого Духа.) Див. Дії 1: 1-8 та 2: 1-4.

Ми повинні продовжувати віддаватися Богові і підкорятися Йому щодня, приводячи кожну виявлену невдачу у відповідність Божій волі. Ось так ми стаємо зрілими. Щоб зрозуміти, чого хоче Бог у нашому житті, і побачити наші невдачі, ми повинні дослідити Писання. Слово світло часто використовують для опису Біблії. Біблія може багато чого, і одне - це освітлити наш шлях і відкрити гріх. Псалом 119: 105 говорить: "Твоє слово - світильник для моїх ніг і світло для моєї стежки". Читання Слова Божого є частиною нашого списку “справ”.

Слово Боже - це, мабуть, найважливіше, що Бог дав нам у нашій подорожі до святості. 2 Петра 1: 2 & 3 говорить: "Як Його сила дала нам усе, що стосується життя і благочестя, завдяки справжньому знанню про Того, Хто покликав нас до слави і чесноти". У ньому сказано, що все, що нам потрібно, - це знання Ісуса, і єдине місце, де можна знайти таке знання, - це Боже Слово.

2 Коринтян 3:18 продовжує це ще далі, кажучи: «Ми всі, з відкритим обличчям, бачачи, як у дзеркалі, славу Господню, перетворюємось на один і той же образ, від слави до слави, як від Господа , дух." Тут це дає нам щось робити. Бог своїм Духом змінить нас, перетворить на крок за кроком, якщо ми будемо дивитись на Нього. Яків називає Святе Письмо дзеркалом. Тож нам потрібно дивитись на Нього в єдиному очевидному місці, яке ми можемо, Біблії. Вільям Еванс у «Великих доктринах Біблії» говорить це на сторінці 66 про цей вірш: «Тут цікавий час: ми перетворюємось з одного ступеня характеру чи слави на інший».

Письменник гімну «Знайди час, щоб бути святим», мабуть, це зрозумів, коли писав: «Поглядаючи на Ісуса, ти станеш таким, яким Він буде, друзі у твоїй поведінці побачать Його подобу».

Висновок до цього, звичайно, полягає в I Івана 3: 2, коли “ми будемо подібні до Нього, коли побачимо Його таким, яким Він є”. Незважаючи на те, що ми не розуміємо, як Бог це робить, якщо ми слухаємося, читаючи і вивчаючи Слово Боже, Він зробить Свою частину, перетворюючи, змінюючи, завершуючи та закінчуючи Свою роботу. 2 Тимофію 2:15 (KJV) говорить: «Навчайтесь, щоб показати себе схваленим Богові, правильно розподіляючи слово правди». NIV каже, що це той, "хто правильно справляється зі словом правди".

Часто і жартома кажуть, що коли ми проводимо час з кимось, ми починаємо «виглядати» на них, але це часто правда. Ми, як правило, імітуємо людей, з якими проводимо час, діючи та розмовляючи, як вони. Наприклад, ми можемо імітувати акцент (як це робимо, якщо ми переїжджаємо в нову область країни), або ми можемо імітувати жести рук чи інші манери поведінки. Ефесян 5: 1 говорить нам: “Будьте наслідувачами чи Христом, як дорогі діти”. Діти люблять наслідувати або наслідувати, і тому ми повинні наслідувати Христа. Пам’ятайте, що ми робимо це, проводячи час з Ним. Тоді ми скопіюємо Його життя, характер і цінності; Самі його установки та атрибути.

Іван 15 говорить про те, щоб проводити час із Христом по-іншому. Там сказано, що ми повинні пробувати в Ньому. Частина дотримання - це витрачати час на вивчення Писань. Прочитайте Івана 15: 1-7. Тут сказано: "Якщо ви пробуваєте в Мені, і Мої слова пробувають у вас". Ці дві речі нероздільні. Це означає більше, ніж просто побіжне читання, це означає читати, думати над ним і застосовувати його на практиці. Що навпаки також вірно, видно з вірша "Погана компанія розбещує добрі моралі". Тож уважно вибирайте, де і з ким ви проводите час.

У Колосян 3:10 сказано, що нове «я» має бути «оновленим у знаннях за образом свого Творця». Іван 17:17 говорить: “Освятіть їх правдою; твоє слово - правда ". Тут виражається абсолютна необхідність Слова у нашому освяченні. Слово конкретно показує нам (як у дзеркалі), де є недоліки і де нам потрібно змінитися. Ісус також сказав у Івана 8:32 "Тоді ви пізнаєте правду, і правда визволить вас". У Римлянам 7:13 сказано: "Але для того, щоб гріх можна було визнати гріхом, він породив у мені смерть через те, що було добрим, щоб завдяки заповіді гріх став цілком грішним". Ми знаємо, чого хоче Бог через Слово. Тож ми повинні наповнити це своїм розумом. Римлянам 12: 2 благає нас “перетворитися оновленням вашого розуму”. Нам потрібно перейти від мислення по-світовому до мислення Бога. В Ефесян 4:22 сказано, що „оновимося в дусі твого розуму”. Филип'ян 2: 5 sys "нехай цей розум буде у вас, що також був у Христі Ісусі". Писання розкриває, що таке розум Христа. Немає іншого способу пізнати ці речі, окрім як наситити себе Словом.

Колосян 3:16 каже нам, „нехай Христове Слово живе в вас пишно”. Колоссянам 3: 2 каже, щоб ми “налаштовували на все вище, а не на земне”. Це не просто думка про них, але й прохання Бога вкласти Свої бажання у наше серце та розум. 2 Коринтян 10: 5 закликає нас, кажучи: «знищуючи уяву та все, що підноситься проти пізнання Бога, і приводячи в неволю кожну думку на послух Христу».

Писання вчить нас усьому, що нам потрібно знати про Бога Отця, Бога Духа і Бога Сина. Пам'ятайте, це говорить нам "все, що нам потрібно для життя і благочестя через наше знання про Того, Хто нас покликав". 2 Петра 1: 3 Бог говорить нам в 2 Петрі 2: 4, що ми зростаємо як християни завдяки вивченню Слова. Там сказано: «Як новонароджені немовлята, бажайте щирого молока слова, яке б ви могли цим виростити». NIV перекладає це так, "щоб ви могли вирости у своєму спасінні". Це наша духовна їжа. Ефесян 14:13 вказує на те, що Бог хоче, щоб ми були зрілими, а не немовлятами. I Коринтян 10: 12-4 говорить про відкидання дитячих речей. В Ефесян 15:XNUMX Він хоче, щоб ми «ВСЕ РОСТИ В НЕГО».

Писання є потужним. Євреям 4:12 говорить нам: «Слово Боже живе і потужне, і гостріше будь-якого двосічного меча, пронизуючи навіть до поділу душі та духу, суглобів та кісткового мозку, і розпізнає думки та наміри. серця ". Бог також говорить в Ісаї 55:11, що коли Його слово вимовляється або пишеться або яким-небудь чином розсилається у світ, він виконає справу, яку задумав зробити; він не повернеться недійсним. Як ми бачили, це засудить за гріх і переконає людей у ​​Христі; це приведе їх до рятівного пізнання Христа.

У Римлянам 1:16 сказано, що євангелія - ​​це “сила Бога для спасіння кожного, хто вірує”. Коринтяни кажуть, що «послання хреста… це для нас, хто спасається… сила Божа». Приблизно так само він може засудити і переконати віруючого.

Ми бачили, що 2 Коринтян 3:18 та Яків 1: 22-25 посилаються на Слово Боже як на дзеркало. Ми дивимося в дзеркало, щоб побачити, якими ми є. Одного разу я читав курс канікулярної біблійної школи під назвою «Побачись у дзеркалі Бога». Я також знаю приспів, який описує Слово як "дзеркало, яке бачимо наше життя". Обидва висловлюють одну і ту ж ідею. Коли ми вдивляємось у Слово, читаємо та вивчаємо його як слід, ми бачимо себе. Це часто показує нам гріх у нашому житті або якийсь спосіб, у який ми не дотягуємо. Джеймс говорить нам, що ми не повинні робити, коли бачимо себе. "Якщо хтось не робить, він схожий на людину, яка спостерігає за своїм природним обличчям у дзеркалі, бо він спостерігає за його обличчям, відходить і негайно забуває, якою він був людиною". Подібно до цього, коли ми говоримо, що Слово Боже - це світло. (Прочитайте Івана 3: 19-21 та I Івана 1: 1-10.) Іван каже, що ми повинні ходити у світлі, бачачи себе явленими у світлі Божого Слова. Це говорить нам, що коли світло виявляє гріх, нам потрібно визнати свій гріх. Це означає визнати чи визнати те, що ми зробили, і визнати, що це гріх. Це не означає благати, благати чи робити якусь добру справу, щоб заслужити своє прощення від Бога, а просто погодитися з Богом і визнати свій гріх.

Тут є дійсно хороші новини. У вірші 9 Бог говорить, що якщо ми визнаємо свій гріх, «Він вірний і справедливий, щоб пробачити нам гріх наш», але не лише це, але й «очистити нас від усякої неправедності». Це означає, що Він очищає нас від гріха, якого ми навіть не усвідомлюємо і не усвідомлюємо. Якщо ми зазнаємо невдачі і знову згрішимо, нам потрібно знову зізнатися в цьому, настільки часто, наскільки це необхідно, поки ми не переможемо і не спокусимось більше.

Однак уривок також говорить нам, що якщо ми не визнаємося, наше спілкування з Отцем буде порушено, і ми будемо продовжувати зазнавати невдач. Якщо ми будемо слухатися, Він змінить нас, якщо ми цього не зробимо, ми не змінимося. На мій погляд, це найважливіший крок у освяченні. Я думаю, що це ми робимо, коли Святе Письмо каже відкласти або відкинути гріх, як в Ефесян 4:22. Бенкрофт у елементарній теології говорить про 2 Коринтян 3:18 "ми перетворюємось з одного ступеня характеру чи слави на інший". Частина цього процесу полягає в тому, щоб побачити себе в Божому дзеркалі, і ми повинні визнати помилки, які бачимо. Потрібні певні зусилля з нашого боку, щоб припинити наші шкідливі звички. Сила змін відбувається через Ісуса Христа. Ми повинні довіряти Йому і просити Його до тієї частини, яку ми не можемо зробити.

До Євреїв 12: 1 і 2 говориться, що ми повинні «відкласти ... гріх, який так легко затягує нас ... дивлячись на Ісуса, автора і закінчувача нашої віри». Я думаю, що саме це мав на увазі Павло, коли сказав у Римлянам 6:12 не дозволяти гріху панувати в нас, і що він мав на увазі в Римлянах 8: 1-15 про те, щоб дозволити Духу робити Свою роботу; ходити в Дусі або ходити у світлі; або будь-яким іншим способом, яким Бог пояснює співпрацю між нашою послухом і довірою до Божої роботи через Духа. Псалом 119: 11 говорить нам запам’ятовувати Писання. У ньому сказано: "Я сховав у серці слово Твоє, щоб не згрішити перед тобою". Іван 15: 3 говорить: "Ви вже чисті через слово, яке я вам сказав". Слово Боже буде нагадувати нам обом не грішити і засуджуватиме нас, коли ми грішимо.

Є багато інших віршів, які нам допомагають. Тит 2: 11-14 говорить: 1. Заперечуйте безбожність. 2. Жити благочестиво в цьому теперішньому віці. 3. Він викупить нас від кожного беззаконного вчинку. 4. Він очистить для себе Своїх особливих людей.

2 Коринтян 7: 1 говорить очистити себе. Ефесянам 4: 17-32 і Колоссянам 3: 5-10 перераховуються деякі гріхи, які нам потрібно припинити. Він стає дуже специфічним. Позитивна частина (наша дія) приходить в Галатах 5:16, яка говорить нам ходити в Дусі. Ефесянам 4:24 говорить нам, щоб одягнути нову людину.

Наша частина описується як ходіння у світлі, так і як ходіння у Дусі. І Чотири Євангелія, і Послання сповнені позитивних дій, які ми повинні робити. Це такі дії, які нам наказано робити, такі як «любити», «молитися» або «заохочувати».

У, можливо, найкращій проповіді, яку я коли-небудь чув, спікер сказав, що любов - це те, чим ти займаєшся; на відміну від того, що ти відчуваєш. Ісус сказав нам у Матвія 5:44 “Любіть своїх ворогів і моліться за тих, хто вас переслідує”. Я думаю, що такі дії описують, що Бог має на увазі, коли Він наказує нам “ходити в Дусі”, виконуючи те, що Він нам заповідає, в той же час ми довіряємо Йому змінити наші внутрішні установки, такі як гнів чи образа.

Я справді думаю, що якщо ми займемося позитивними діями, які Бог наказує, ми матимемо набагато менше часу, щоб потрапити в біду. Це позитивно впливає на те, як ми почуваємось також. Як сказано в Галатів 5:16, "ходіть Духом, і не виконаєте бажання плоті". У Римлянам 13:14 сказано: "Одягніться в Господа Ісуса Христа і не забезпечуйте плоті, щоб здійснити її пожадливості".

Ще один аспект, який слід врахувати: Бог покарає і виправить Своїх дітей, якщо ми продовжимо йти шляхом гріха. Цей шлях веде до загибелі в цьому житті, якщо ми не визнаємо свого гріха. До Євреїв 12:10 сказано, що Він карає нас “заради нашої користі, щоб ми стали учасниками Його святості”. У вірші 11 сказано, що «згодом це приносить мирний плід праведності тим, хто цим навчений». Прочитайте Євреїв 12: 5-13. У вірші 6 сказано: «За кого Господь любить, того карає». До Євреїв 10:30 сказано: «Господь судитиме Свій народ». Іван 15: 1-5 каже, що Він обрізає виноград, щоб вони дали більше плодів.

Якщо ви опинилися в цій ситуації, поверніться до I Івана 1: 9, визнайте і визнайте Йому свій гріх так часто, як вам потрібно, і починайте спочатку. Я Петро 5:10 каже: "Нехай Бог ... після того, як ви перетерпите деякий час, вдосконаліть, зміцніть, зміцніть і поселіть вас". Дисципліна вчить нас наполегливості та непохитності. Однак пам’ятайте, що зізнання може не усунути наслідків. Колоссянам 3:25 сказано: "Той, хто вчинив зло, отримає винагороду за те, що він зробив, і немає сторони". I Коринтян 11:31 говорить: "Але якби ми судили себе, ми не були б піддані суду". У вірші 32 додається: «Коли нас судить Господь, нас карають».

Цей процес уподібнення до Христа триватиме доти, доки ми живемо у нашому земному тілі. Павло говорить у Філіппійців 3: 12-15, що він ще не досяг цього, і він ще не був досконалим, але він продовжуватиме наполягати і переслідувати мету. 2 Петра 3:14 і 18 говорять, що ми повинні бути «старанними, щоб Його знаходив у мирі, непоганий і непорочний» і «зростати в благодаті та знанні нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа».

Я в Солунянах 4: 1, 9 і 10 кажуть нам, щоб «миліли все більше і більше» і «все більше і більше зростали» в любові до інших. В іншому перекладі говориться про те, щоб "ще більше досягти успіху". 2 Петра 1: 1-8 говорить нам додавати одну чесноту до іншої. До Євреїв 12: 1 і 2 говориться, що нам слід бігати з витривалістю. Євреїв 10: 19-25 закликає нас продовжувати і ніколи не здаватися. Колоссянам 3: 1-3 сказано: "Налаштуйся на все вище". Це означає помістити його туди і зберегти там.

Пам’ятайте, що Бог робить це, коли ми слухаємось. У Филип'ян 1: 6 сказано: “Будучи впевненим у цьому, що Той, Хто розпочав добру справу, виконуватиме її до дня Христа Ісуса”. Банкрофт у елементарній теології говорить на сторінці 223 "Освячення починається з моменту спасіння віруючого, воно є масштабним із його життям на землі і досягне свого апогею та досконалості, коли Христос повернеться". В Ефесян 4: 11-16 сказано, що участь у місцевій групі віруючих також допоможе нам досягти цієї мети. "Поки ми всі не прийдемо ... до ідеального чоловіка ... щоб ми виросли в нього", і що тіло "зростає і будується в любові, як кожна частина виконує свою роботу".

Тит 2: 11 & 12 «Бо благодать Божа, що приносить спасіння, з’явилась усім людям, навчаючи нас, що, заперечуючи безбожність та світські пожадливості, ми повинні жити тверезо, справедливо і благочестиво в теперішній вік». I Фессалонікійцям 5: 22-24 “Тепер нехай Бог Миру Сам вас повністю освятить; і нехай весь ваш дух, душа і тіло будуть збережені бездоганними при приході Господа нашого Ісуса Христа. Той, хто кличе вас, вірний, хто це зробить ».