Mukaddes Kitap “nakitsiz toplum” terimini kullanmaz, ancak Sahte Peygamber'in yardımıyla, Sıkıntı sırasında Kudüs'teki mabede saygısızlık eden Anti-Mesih hakkında konuşurken onu dolaylı olarak ima eder. Bu olaya Issızlığın İğrençliği denir. Canavarın İşaretinden sadece Vahiy 13: 16-18'de bahsedilir; 14: 9-12 ve 19:20. Açıktır ki, hükümdar markasını satın almak veya satmak için isterse, bu toplumun nakitsiz olacağı anlamına gelir. Vahiy 13: 16-18 şöyle diyor: "Hem zengin hem de fakir, hem özgür hem köle olsun, herkesin sağ elinde veya alnında işaretlenmesine neden olur, böylece kimse satın alamaz veya satamaz. işaret, yani canavarın adı veya adının numarası. Bu bilgelik gerektirir, anlayan canavarın sayısını hesaplasın, çünkü bu bir insanın sayısıdır ve onun sayısı 666'dır.

Canavar (Mesih Karşıtı), ejderhanın gücü (Şeytan - Vahiy 12: 9 ve 13: 2) ve Sahte Peygamber'in yardımıyla kendini kuran ve Tanrı olarak tapınılmayı talep eden bir dünya hükümdarıdır. Bu özel olay, sıkıntının ortasında tapınakta kurbanları ve sunuları durdurduğunda meydana gelir. (Daniel 9: 24-27; 11:31 & 12:11; Matta 24:15; Markos 13:14; I Selanikliler 4: 13-5: 11 ve 2 Selanikliler 2: 1-12 ve Vahiy bölüm 13'ü dikkatlice okuyun. Sahte Peygamber, Canavarın bir imajının inşa edilmesini ve tapınılmasını talep eder. Bu olaylar, Vahiy 13'te, Mesih Karşıtı'nın, satın almaları veya satmaları için herkesi işaretlemesini istediğini gördüğümüz Sıkıntı sırasında meydana gelir.

Canavarın işaretini almak bir seçim olacaktır, ancak 2 Selanikliler 2, İsa'yı Tanrı ve Kurtarıcı olarak günahtan kabul etmeyi reddedenlerin kör olacağını ve aldatılacağını gösteriyor. Yeniden doğan inananların çoğu, kilisenin Rapture'ın bundan önce gerçekleştiğine ve Tanrı'nın gazabına uğramayacağımız konusunda ikna oldular (I Selanikliler 5: 9). Sanırım pek çok insan bu işareti yanlışlıkla alabileceğimizden korkuyor. Tanrı'nın sözü 2 Timoteos 1: 7'de şöyle der: "Tanrı bize bir korku ruhu değil, sevgi, güç ve sağlam bir zihin vermiştir." Bu konudaki pasajların çoğu bilgeliğe ve anlayışa sahip olmamız gerektiğini söylüyor. Bence Kutsal Yazıları okumalı ve dikkatle incelemeliyiz ki bu konuda bilgili olalım. Bu konudaki diğer soruları yanıtlama sürecindeyiz (Sıkıntı). Lütfen, saygın Evanjelist kaynaklar tarafından yayınlanan ve diğer web sitelerini okuduklarında okuyun ve şu Kutsal Yazıları okuyun ve inceleyin: Daniel Kitapları ve Vahiy (Tanrı bu son kitabı okuyanlar için bir lütuf vaat eder), Matta 24; Mark bölüm 13; Luke bölüm 21; Ben Selanikliler, özellikle 4. ve 5. bölümler; 2 Selanikliler bölüm 2; Ezekiel bölüm 33-39; İşaya bölüm 26; Amos Kitabı ve bu konudaki diğer Kutsal Yazılar.

Tarihleri ​​önceden bildiren ve İsa'nın burada olduğunu iddia eden kültlere karşı dikkatli olun; bunun yerine son günlerin gelişinin ve İsa'nın dönüşünün Kutsal Yazılardaki işaretlerini, özellikle 2 Selanikliler 2 ve Matta 24'ü arayın. Sıkıntı gerçekleşmeden önce henüz gerçekleşmemiş olaylar vardır: 1). Müjde tüm uluslara duyurulmalıdır (etnosu).  2). Kudüs'te henüz bulunmayan yeni bir Yahudi tapınağı olacak, ancak Yahudiler onu inşa etmeye hazır. 3). 2 Selanikliler 2, canavarın (Anti-Mesih, Günah Adamı) ortaya çıkacağını belirtir. Henüz kim olduğunu bilmiyoruz. 4). Kutsal Yazılar, eski Roma İmparatorluğu'nda kökleri olan milletlerden oluşan 10 uluslu bir konfederasyondan doğacağını ortaya koymaktadır (Bkz. Daniel 2, 7, 9, 11, 12). 5). Pek çok kişiyle bir anlaşma yapacak (muhtemelen bu İsrail'i ilgilendiriyor). Bu olayların hiçbiri henüz gerçekleşmedi, ancak hepsi yakın gelecekte mümkün. Bu olayların hayatımızda kurulduğuna inanıyorum. İsrail bir tapınak inşa etmeye hazırlanıyor; Avrupa Birliği mevcuttur ve kolaylıkla konfederasyonun öncüsü olabilir; Nakitsiz bir toplum mümkündür ve bugün kesinlikle tartışılmaktadır. Matthew ve Luke'un deprem, salgın hastalık ve savaş belirtileri kesinlikle doğrudur. Ayrıca, Rab'bin dönüşü için dikkatli ve hazır olmamız gerektiğini söylüyor.

Hazır olmanın yolu, önce Oğlu hakkında İncil'e inanmak ve O'nu Kurtarıcınız olarak kabul etmekle Tanrı'yı ​​takip etmektir. Günahlarımızın borcunu ödemek için çarmıhta öldüğüne inanmamız gerektiğini söyleyen I Korintliler 15: 1-4'ü okuyun. Matta 26:28, "Bu, günahların bağışlanması için birçokları için kanımdaki yeni antlaşmadır" diyor. O'na güvenmeli ve onu takip etmeliyiz. 2 Timothy 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı tutabilir" diyor. Jude 24 & 25 şöyle diyor: "Sizi tökezlemekten alıkoyabilecek ve sizi O'nun görkeminin huzurunda büyük bir sevinçle suçsuz, Kurtarıcımız olan tek Tanrı'ya, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla ayakta tutan O'na şan olsun, yüce hakimiyet ve otorite, her zaman önce ve şimdi ve sonsuza kadar. Amin." Güvenebilir ve dikkatli olabiliriz ve korkmayabiliriz. Kutsal Yazılar tarafından hazır olmamız için uyarılıyoruz. Bizim neslimizin, Mesih Karşıtı'nın güç kazanmasını sağlayacak koşulların aşamasını oluşturduğuna ve Tanrı'nın Sözünü anlamamız ve bize verebilecek Rab İsa Mesih'i (Vahiy 19: 19-21) Victor'u kabul ederek hazır olmamız gerektiğine inanıyorum. zafer (I Korintliler 15:58). İbraniler 2: 3, "Bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek nasıl kaçacağız" diye uyarıyor.

2. Selanikliler 2. bölümü okuyun. 10. Ayet "Gerçeği sevmeyi reddettikleri ve böylece kurtarıldıkları için yok oluyorlar." İbraniler 4: 2, “Çünkü biz de onlar gibi İncil'i bize vaaz ettirdik; ama duydukları mesajın onlar için bir değeri yoktu, çünkü bunu duyanlar bunu imanla birleştirmedi. " Vahiy 13: 8, "Yeryüzünde yaşayan herkes ona (canavara) tapacak, adı dünyanın kuruluşundan bu yana öldürülen Kuzu'nun yaşam kitabına yazılmamış herkes" diyor. Vahiy 14: 9-11, “Sonra bir başka melek, üçüncü bir melek onları takip etti ve yüksek sesle şöyle dedi: 'Canavara ve onun görüntüsüne tapan ve alnında veya elinde bir işaret varsa, o da O'nun öfkesine tam güçle karıştırılan Tanrı'nın gazabının şarabından içecek; ve kutsal meleklerin önünde ve Kuzu'nun huzurunda ateş ve kükürt ile işkence görecektir. Ve onların eziyetinin dumanı sonsuza dek yükselir; Canavara ve onun suretine tapanlar ve adının işaretini alan kimseler gece gündüz dinlenmezler. ' "Bunu, Tanrı'nın Yuhanna 3: 36'daki vaadiyle karşılaştırın," Oğul'a inanan sonsuz yaşama sahiptir, ancak Oğlu reddeden kişi yaşamı görmez, çünkü Tanrı'nın gazabı onun üzerindedir. " Ayet 18 diyor ki, “O'na inanan yargılanmaz; ama iman etmeyen kişi zaten yargılandı, çünkü Tanrı'nın Bir ve Tek Oğlu adına inanmadı. " Yuhanna 1:12, "O'nu kabul eden herkese, ismine inanan herkese, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi." Yuhanna 10:28, “Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar; ve kimse onları elimden kapamaz. "

Yeni Ahit peygamberlikten bahseder ve kehaneti manevi bir armağan olarak tanımlar. Birisi, bir kişinin bugün peygamberlik edip etmediğini sordu, söylediği söz Kutsal Yazılara eşittir. Genel İncil Giriş kitabı 18. sayfada bu kehanet tanımını vermektedir: “Kehanet, Tanrı'nın bir peygamber aracılığıyla verdiği mesajıdır. Tahmin ima etmez; aslında 'kehanet' için kullanılan İbranice sözcüklerin hiçbiri tahmin anlamına gelmez. Bir peygamber, Tanrı adına konuşan bir kişiydi… Esasen bir vaiz ve öğretmendi… 'İncil'in tek tip öğretisine göre.' "

Bu konuyu anlamanıza yardımcı olmak için size Kutsal Yazılar ve gözlemler vermek istiyorum. Öncelikle şunu söyleyebilirim ki, eğer bir kişinin peygamberlik ifadesi Kutsal Yazı olsaydı, sürekli olarak yeni Kutsal Yazıların ciltlerine sahip olurduk ve Kutsal Yazıların eksik olduğu sonucuna varmamız gerekirdi. Eski Ahit ve Yeni Ahit'teki kehanet arasında anlatılan farklılıkları inceleyelim ve görelim.

Eski Ahit'te peygamberler genellikle Tanrı'nın halkının liderleriydi ve Tanrı onları halkına rehberlik etmeleri ve gelecek Kurtarıcı'nın yolunu açmaları için gönderdi. Tanrı, gerçekleri sahte peygamberlerden ayırmaları için halkına özel talimatlar verdi. Lütfen bu testler için Tesniye 18: 17-22'yi ve ayrıca bölüm 13: 1-11'i okuyun. Birincisi, peygamber bir şey öngördüyse,% 100 doğru olması gerekiyordu. Her kehanetin gerçekleşmesi gerekiyordu. Sonra 13. bölüm, halka RAB (Yehova) dışında herhangi bir tanrıya tapınmalarını söylerse, onun sahte bir peygamber olduğunu ve taşlanarak öldürülmesi gerektiğini söyledi. Peygamberler de onların söylediklerini ve Allah'ın emri ve talimatıyla neler olduğunu yazdılar. İbraniler 1: 1, "Geçmişte Tanrı atalarımızla birçok kez ve çeşitli şekillerde peygamberler aracılığıyla konuştu." Bu yazılar hemen Kutsal Yazı olarak kabul edildi - Tanrı'nın Sözü. Peygamberler sona erdiğinde, Yahudi halkı Kutsal Yazıların “kanonunun” (koleksiyonunun) kapandığını veya tamamlandığını düşündüler.

Benzer şekilde, Yeni Ahit büyük ölçüde orijinal öğrenciler veya onlara yakın olanlar tarafından yazılmıştır. İsa'nın yaşamının görgü tanıklarıydılar. Kilise, yazılarını Kutsal Yazı olarak kabul etti ve Jude ve Vahiy yazıldıktan kısa bir süre sonra, diğer yazıları Kutsal Yazı olarak kabul etmeyi bıraktı. Aslında, sonraki yazıları Kutsal Yazılara aykırı ve yanlış olarak gördüler, Petrus'un dediği gibi peygamberler ve havariler tarafından yazılan sözler, Petrus 3: 1-4'te kiliseye alayların nasıl belirleneceğini anlatır. ve yanlış öğretim. O, "Peygamberlerin sözlerini ve elçileriniz aracılığıyla Rabbimiz ve Kurtarıcımız tarafından verilen emirleri hatırlayın" dedi.

Yeni Ahit I Korintliler 14:31'de şimdi her inananın kehanetlerde bulunabileceğini söylüyor.

Yeni Ahit'te en sık verilen fikir, TEST herşey. Jude 3, "inanç" ın "azizlere bir kez teslim edildiğini" söylüyor. Dünyamızın geleceğini ortaya koyan Vahiy Kitabı, o kitabın sözlerine hiçbir şey eklemememiz veya çıkarmamamız için 22. ayet 18'de bizi kesinlikle uyarmaktadır. Bu, Kutsal Yazıların tamamlandığının açık bir göstergesidir. Ancak Kutsal Yazılar, 2 Petrus 3: 1-3'te görüldüğü gibi sapkınlık ve yanlış öğretiyle ilgili tekrar tekrar uyarılar verir; 2 Peter bölüm 2 ve 3; I Timothy 1: 3 ve 4; Yahuda 3 ve 4 ve Efesliler 4:14. Efesliler 4:14 ve 15, “Bundan böyle artık çocuk olmayacağımızı, her doktrin rüzgârıyla, erkeklerin ufak tefekleri ve kurnaz zanaatkârlık tarafından kandırılmak için pusuda beklediklerini söylüyor. Bunun yerine, sevgide gerçeği konuşarak, her açıdan baş olan O'nun olgun bedeni, yani Mesih olmak için büyüyeceğiz. " Hiçbir şey Kutsal Yazılara eşit değildir ve tüm sözde kehanet, onun tarafından sınanmalıdır. Ben Selanikliler 5:21, "Her şeyi test edin, iyi olanı sımsıkı tutun" diyor. Ben Yuhanna 4: 1, “Sevgili, her ruha inanmayın, Tanrı'dan olup olmadıkları konusunda ruhları test edin; çünkü birçok sahte peygamber dünyaya açıldı. " Her şeyi, her peygamberi, her öğretmeni ve her doktrini test edeceğiz. Bunu nasıl yaptığımıza dair en iyi örnek Elçilerin İşleri 17: 11'de bulunur.

Elçilerin İşleri 17:11 bize Paul ve Silas hakkında bilgi verir. Müjde'yi vaaz etmek için Berea'ya gittiler. Elçilerin İşleri bize, Berean halkının mesajı hevesle aldıklarını ve övüldüklerini ve asil olarak adlandırıldıklarını, çünkü "Pavlus'un söylediklerinin doğru olup olmadığını görmek için Kutsal Yazıları her gün araştırdıklarını" söyler. Havari Pavlus'un, Kutsal kitapları.  Anahtar bu. Kutsal yazı gerçektir. Her şeyi test etmek için kullandığımız şey bu. İsa buna Gerçek dedi (Yuhanna 17:10). Bu, herhangi bir şeyi, kişi veya doktrini, gerçeğe karşı sapkınlığı, Hakikat - Kutsal Kitap, Tanrı Sözü ile ölçmenin tek ve tek yoludur.

Matta 4: 1-10'da İsa, Şeytan'ın cazibelerini nasıl yeneceğimizi örnek olarak verdi ve ayrıca bize Kutsal Yazıları yanlış öğretimi test etmek ve azarlamak için kullanmayı öğretti. "Yazılmıştır" diyerek Tanrı Sözünü kullandı. Ancak bu, Petrus'un ima ettiği gibi Tanrı Sözü hakkında kapsamlı bilgi sahibi olmamızı gerektirir.

Yeni Ahit Eski Ahit'ten farklıdır çünkü Yeni Ahit'te Tanrı Kutsal Ruh'u içimizde kalması için gönderirken Eski Ahit'te peygamberlere ve öğretmenlere sadece bir süre için geldi. Bizi gerçeğe yönlendiren Kutsal Ruh'a sahibiz. Bu yeni antlaşmada Tanrı bizi kurtardı ve bize manevi hediyeler verdi. Bu armağanlardan biri kehanettir. (Bkz. I Korintliler 12: 1-11, 28-31; Romalılar 12: 3-8 ve Efesliler 4: 11-16.) Tanrı, inananlar olarak lütuf içinde büyümemize yardım etmek için bu armağanları verdi. Bu hediyeleri elimizden gelen en iyi şekilde kullanmalıyız (I Petrus 4: 10 ve 11), otoriter, yanılmaz Kutsal Yazılar olarak değil, birbirimizi teşvik etmek için. 2 Petrus 1: 3, Tanrı'nın bize yaşam ve tanrısallık için ihtiyacımız olan her şeyi O'na (İsa) ilişkin bilgimizle verdiğini söylüyor. Kutsal Yazıların yazımı peygamberlerden havarilere ve diğer görgü tanıklarına geçti gibi görünüyor. Bu yeni kilisede her şeyi test edeceğimizi unutmayın. Ben Korintliler 14:14 ve 29-33, "herkes kehanet edebilir, ama bırakın diğerleri yargılasın" der. Ben Korintliler 13:19, "kısmen kehanet yapıyoruz" diyor ki bu, inanıyorum ki, sadece kısmi anlayışa sahibiz. Bu nedenle, Bereanların yaptığı gibi her şeyi Söze göre yargılıyoruz, her zaman yanlış öğretime dikkat ediyoruz.

Tanrı'nın çocuklarını Kutsal Yazıları takip etmeleri ve yaşamaları için öğrettiğini, öğrettiğini ve teşvik ettiğini söylemenin akıllıca olduğunu düşünüyorum.

Mukaddes Kitabın “son günlerde” olacağına dair gerçekte ne olacağını öngördüğü konusunda pek çok farklı fikir var. Bu, neye inandığımızın ve neden buna inandığımızın kısa bir özeti olacaktır. Milenyum, Kilise Sıkıntıları ve Kilise Rapture ile ilgili farklı görüşleri anlamak için, önce bazı temel varsayımları anlamak gerekir. Hıristiyanlığı kabul eden oldukça geniş bir kesim, genellikle "İkame Teoloji" olarak adlandırılan şeye inanır. Yahudi halkı İsa'yı Mesihleri ​​olarak reddettiklerinde, Tanrı'nın da Yahudileri reddettiği ve Yahudi halkının yerini Tanrı'nın halkı olarak Kilise aldığı fikridir. Buna inanan bir kişi, İsrail hakkındaki Eski Ahit kehanetlerini okuyacak ve Kilise'de ruhen yerine getirildiğini söyleyecektir. Vahiy Kitabını okuduklarında ve “Yahudiler” veya “İsrail” kelimelerini bulduklarında, bu kelimeleri Kilise anlamına gelecek şekilde yorumlayacaklar.

Bu fikir, başka bir fikirle yakından ilgilidir. Pek çok insan gelecekteki şeyler hakkındaki ifadelerin sembolik olduğuna ve kelimenin tam anlamıyla alınmaması gerektiğine inanıyor. Birkaç yıl önce Vahiy Kitabındaki bir ses kasetini dinledim ve öğretmen tekrar tekrar şöyle dedi: "Eğer sağduyu sağduyu başka bir anlam ifade etmiyorsa, yoksa sonunda saçma sapan olursun." İncil peygamberlik sözlerinde benimseyeceğimiz yaklaşım budur. Bağlamda aksini gösteren bir şey olmadıkça, sözcükler tam olarak normalde ne anlama geldiklerini ifade edecek şekilde alınacaktır.

Dolayısıyla çözülmesi gereken ilk mesele "İkame İlahiyat" meselesidir. Pavlus Romalılar 11: 1 & 2a'da “Tanrı halkını reddetti mi? Hiçbir şekilde! Ben de Benyamin kabilesinden İbrahim soyundan bir İsrailliyim. Tanrı önceden bildiği toplumunu reddetmedi. " Romalılar 11: 5, "Şu anda da lütufla seçilmiş bir kalıntı var" diyor. Romalılar 11: 11 ve 12, “Tekrar soruyorum: İyileşmenin ötesine geçmek için tökezlediler mi? Bir şey değil! Aksine, günahlarından dolayı, İsrail'i kıskandırmak için Yahudi olmayanlara kurtuluş geldi. Ama eğer onların günahları dünya için zenginlik anlamına geliyorsa ve kayıpları Yahudi olmayanlar için zenginlik anlamına geliyorsa, tam katılımları ne kadar zenginlik getirecek! "

Romalılar 11: 26-29, "Bu gizem hakkında bilgisiz olmanızı istemiyorum, kardeşlerim, kibirli olmayasınız: İsrail, Yahudi olmayanların tamamı gelene kadar kısmen bir sertleşme yaşadı. ve bu şekilde tüm İsrail kurtulacak. Yazıldığı gibi: 'Kurtarıcı Zion'dan gelecek; Tanrı'yı ​​Jacob'dan uzaklaştıracak. Ve bu, günahlarını aldığımda onlarla yaptığım antlaşmadır. '' Müjde söz konusu olduğunda, onlar sizin için düşmandır; ama seçim söz konusu olduğunda, atalar yüzünden seviliyorlar, çünkü Tanrı'nın armağanları ve çağrısı geri alınamaz. " İsrail'e verilen vaatlerin tam anlamıyla İsrail için yerine getirileceğine inanıyoruz ve Yeni Ahit İsrail veya Yahudiler dediğinde tam olarak söylediği anlamına gelir.

Peki Kutsal Kitap Milenyum hakkında ne öğretiyor? İlgili Kutsal Yazı Vahiy 20: 1-7'dir. "Milenyum" kelimesi Latince'den geliyor ve bin yıl anlamına geliyor. "Bin yıl" kelimesi pasajda altı kez geçiyor ve biz de bunların tam olarak bu anlama geldiğine inanıyoruz. Ayrıca, Şeytan'ın ulusları aldatmasını önlemek için o süre için Uçurum'da hapsedileceğine inanıyoruz. Dördüncü ayet insanların Mesih ile birlikte bin yıl hüküm sürdüğünü söylediğinden, Mesih'in Milenyum'dan önce geri geldiğine inanıyoruz. (Mesih'in İkinci Gelişi, Vahiy 19: 11-21'de anlatılmıştır.) Milenyum'un sonunda Şeytan serbest bırakılır ve mağlup olan Tanrı'ya karşı son bir isyan başlatır ve ardından inanmayanların yargısı gelir ve sonsuzluk başlar. (Vahiy 20: 7-21: 1)

Öyleyse Kutsal Kitap Sıkıntı hakkında ne öğretiyor? Neyin başladığını, ne kadar sürdüğünü, ortasında ne olduğunu ve amacını anlatan tek pasaj Daniel 9: 24-27'dir. Daniel, Yeremya peygamber tarafından tahmin edilen 70 yıllık esaretin sonu için dua ediyor. 2 Tarihler 36:20 bize şunu söyler: “Şabat gününden zevk alan topraklar dinlenir; Yeremya tarafından söylenen RAB'bin sözünü yerine getirmek için yetmiş yıl tamamlanıncaya kadar, bütün ıssızlığı boyunca dinlendi. " Basit matematik bize 490 yıl boyunca, 70 × 7, Yahudilerin Şabat yılını gözlemlemediğini ve bu nedenle Tanrı'nın, topraklara Şabat dinini vermek için onları topraktan 70 yıl uzaklaştırdığını söylüyor. Sebt yılıyla ilgili kurallar Levililer 25: 1-7'de. Tutmamanın cezası Levililer 26: 33-35'tedir, “Seni ulusların arasına dağıtacağım ve kılıcımı çekip peşine düşeceğim. Toprağınız harap olacak ve şehirleriniz harabeye dönecek. O zaman toprak, ıssız yattığı ve düşmanlarının ülkesindeyken Şabat yıllarının tadını çıkaracak; sonra toprak dinlenecek ve Şabatlarının tadını çıkaracaktır. Her zaman ıssız yattığı zaman, toprak, üzerinde yaşadığın Şabat günlerinde sahip olmadığı geri kalanına sahip olacak. "

Daniel 9: 24'te (NIV), yetmiş yedi yıllık sadakatsizlik duasına cevaben Daniel'e şöyle anlatılır: "Halkınızın ve kutsal şehrinizin günahı bitirmesi, günahı sona erdirmesi için yetmiş 'yediye' karar verildi. Kötülüğü kefaret etmek, sonsuz doğruluk getirmek, vizyonu ve kehaneti mühürlemek ve En Kutsal Yeri meshetmek. " Bunun Daniel'in halkı ve Daniel'in kutsal şehri için belirlendiğine dikkat edin. Hafta için İbranice kelime "yedi" kelimesidir ve en sık yedi günlük bir haftayı ifade etmesine rağmen, buradaki bağlam yetmiş "yed" yıla işaret eder. (Daniel, Daniel 10: 2 ve 3'te yedi günlük bir haftayı belirtmek istediğinde, İbranice metin kelimenin tam anlamıyla her iki seferde de "yedi gün" diyor.)

Daniel, Kudüs'ü yeniden inşa etme ve yeniden inşa etme emrinden (Nehemya bölüm 69) kutsanmış Kişi (Mesih, Mesih) gelene kadar 483 yedi, 2 yıl olacağını tahmin ediyor. (Bu, ya İsa'nın vaftizinde ya da Zafer Girişinde gerçekleşir.) 483 yıldan sonra Mesih öldürülür. Mesih öldürüldükten sonra "gelecek hükümdarın kavmi şehri ve kutsal alanı yok edecek." Bu MS 70'de oldu. O (gelecek olan yönetici) son yedi yıl için “birçok” ile bir antlaşmayı onaylayacak. "Yedi" nin ortasında fedakarlık ve sunmaya bir son verecek. Ve tapınakta, kararlaştırılan son ona dökülünceye kadar, yıkıma neden olan bir iğrençlik kuracak. " Tüm bunların Yahudi halkı, Kudüs şehri ve Kudüs'teki tapınakla ilgili olduğuna dikkat edin.

Zekeriya 12 ve 14'e göre RAB, Kudüs'ü ve Yahudi halkını kurtarmak için geri döner. Bu gerçekleştiğinde, Zekeriya 12:10, “Ve Davut'un evine ve Yeruşalim sakinlerine bir lütuf ve dua ruhu dökeceğim. Delirdikleri bana bakacaklar ve tek çocuk için yasını tutan biri olarak onun için yas tutacaklar ve ilk doğan oğlunun yasını tutan biri gibi onun için acı bir şekilde yas tutacaklar. " Bu, "tüm İsrail'in kurtarılacağı" zaman gibi görünüyor (Romalılar 11:26). Yedi yıllık Sıkıntı, esas olarak Yahudi halkıyla ilgilidir.

Ben Selanikliler 4: 13-18 ve I Korintliler 15: 50-54'te anlatılan kilisenin Rapture'ın yedi yıllık Sıkıntıdan önce olacağına inanmak için birkaç neden var. 1). Kilise, Efesliler 2: 19-22'de Tanrı'nın ikamet yeri olarak tanımlanmaktadır. Holman Hıristiyan Standart İncil'indeki Vahiy 13: 6 (bu pasaj için bulabildiğim en edebi çeviri) şöyle diyor: "Tanrı'ya karşı küfür konuşmaya başladı: Cennette yaşayanlara - Adına ve evine küfretmek için. Bu, canavar yeryüzündeyken kiliseyi cennete koyar.

2). Vahiy Kitabının yapısı, birinci bölüm on dokuzuncu ayette verilmiştir: "Öyleyse, gördüklerinizi, şimdi olanı ve daha sonra olacakları yazın." John'un gördükleri birinci bölümde kaydedilmiştir. Ardından, o zamanlar var olan yedi kiliseye, "şimdi olan" a giden mektupları izler. NIV'de "daha sonra", kelimenin tam anlamıyla "bunlardan sonra", Yunanca'da "meta tauta" anlamına gelir. Vahiy 4: 1'in NIV çevirisinde “Meta tauta” iki kez “bundan sonra” çevrilir ve kiliselerden sonra olanları ifade ediyor gibi görünüyor. Bundan sonra kendine özgü kilise terminolojisini kullanan yeryüzündeki Kilise'ye atıfta bulunulmamaktadır.

3). Pavlus, I. Selanikliler 4: 13-18'de Kilise'nin Tecavüzünü anlattıktan sonra, Selanikliler 5: 1-3'te yaklaşan “Rab'bin Günü” nden bahseder. 3. ayette, "İnsanlar, 'Huzur ve güvenlik' derken, hamile bir kadına doğum sancıları geldikçe, aniden üzerlerine yıkım gelecek ve onlar kaçamayacak '' diyor. "Onlar" ve "onlar" zamirlerine dikkat edin. 9. Ayet şöyle der: “Çünkü Tanrı bizi gazaba değil, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş almaya görevlendirdi.

Özetlemek gerekirse, İncil'in Kilise'nin Tecavüzünün, esas olarak Yahudi halkıyla ilgili olan Sıkıntıdan önce geldiğine inanıyoruz. Sıkıntıların yedi yıl sürdüğüne ve Mesih'in İkinci Gelişiyle sona erdiğine inanıyoruz. Mesih geri döndüğünde, Millenium olarak 1,000 yıl hüküm sürdü.

Sıkıntı Daniel 9: 24-27'de tahmin edilen yedi yıllık bir dönemdir. Şöyle diyor: "Halkınızın ve şehrinizin (yani İsrail ve Kudüs) günahı bitirmesi, günaha son vermesi, kötülüğü telafi etmesi, sonsuz doğruluğu getirmesi, vizyonu ve kehaneti mühürlemesi ve En Kutsal Yeri meshetmek için. " 26b ve 27. ayetlerde “gelecek hükümdarın kavmi şehri ve mabedi yerle bir edecek. Sonu sel gibi gelecek: Savaş sonuna kadar devam edecek ve ıssızlıklar kararlaştırıldı. Pek çok kişiyle bir “yedi” (7 yıl) için bir antlaşmayı onaylayacak; Yedinin ortasında kurban ve sunuya bir son verecek. Ve tapınakta, kararlaştırılan son onun üzerine dökülünceye kadar, yıkıma neden olan bir iğrençlik kuracak. " Daniel 11:31 ve 12:11, bu yetmişinci haftanın yedi yıl olarak yorumlanmasını açıklıyor; bu haftanın son yarısı gerçek günlerde üç buçuk yıldır. Yeremya 30: 7, bunu Yakup'un derdinin olduğu gün olarak tanımlar, “Ne yazık ki, o gün büyüktür, öyle ki hiç kimse ona benzemez; hatta Jacob'un sıkıntısının zamanıdır; ama bundan kurtulacaktır. " Vahiy bölüm 6-18'de ayrıntılı olarak anlatılır ve Tanrı'nın, O'na ve O'na inanmayı reddederek milletlere, günaha ve Tanrı'ya isyan edenlere karşı gazabını “dökeceği” yedi yıllık bir dönemdir. Kutsanmış Kişi. Ben Selanikliler 1: 6-10, "Kutsal Ruh'un sevinciyle bu sözcüğü büyük sıkıntılar içinde kabul ederek bizleri ve Rab'bin taklitçileri oldunuz, böylece Makedonya ve Achaia'daki tüm inananlara örnek oldunuz. . Rabbin sözü sizden geldi, sadece Makedonya ve Achaia'da değil, aynı zamanda her yerde Tanrı'ya olan inancınız arttı, böylece hiçbir şey söylememize gerek kalmadı. Çünkü bizzat kendileri, sizinle nasıl bir karşılama yaptığımızı, canlı ve gerçek bir Tanrı'ya hizmet etmek için putlardan Tanrı'ya nasıl döndüğünüzü ve ölümden dirilttiği gökten Oğlu'nu beklediğinizi bildiriyorlar. Bizi gelecek gazaptan kurtaran İsa. "

Sıkıntı İsrail ve Tanrı'nın Kutsal Şehri, Kudüs'ün etrafında toplanıyor. Avrupa'daki tarihi Roma İmparatorluğu'nun köklerinden gelen on uluslu bir konfederasyondan bir hükümdarın çıkmasıyla başlar. İlk başta bir barış yapıcı gibi görünecek ve sonra kötü olarak yükselecek. Güç kazandıktan üç buçuk yıl sonra, Kudüs'teki tapınağa saygısızlık eder ve kendini “tanrı” olarak kurar ve tapınılmayı talep eder. (Matta 24 ve 25 bölümlerini okuyun; I Selanikliler 4: 13-18; 2 Selanikliler 2: 3-12 ve Vahiy bölüm 13'ü okuyun.) Tanrı, halkına (İsrail) düşman olan ve onu yok etmeye çalışan ulusları yargılar. Kendisini tanrı olarak belirleyen hükümdarı (Anti-Mesih'i) de yargılar. Dünya ulusları, Armageddon vadisinde halkını ve Şehri yok etmek, Tanrı'ya karşı savaşmak için bir araya geldiğinde, İsa düşmanlarını yok etmek ve halkını ve Şehri kurtarmak için geri dönecektir. İsa görünür bir şekilde geri dönecek ve tüm dünya (Elçilerin İşleri 1: 9-11; Vahiy 1: 7) ve halkı İsrail (Zekeriya 12: 1-14 ve 14: 1-9) tarafından görülecektir.

İsa geri döndüğünde, Eski Ahit azizleri, Kilise ve melek orduları fethetmek için O'nunla birlikte gelecek. İsrailliler O'nu gördüklerinde, O'nu deldikleri ve yas tuttukları Kişi olarak tanıyacaklar ve hepsi kurtulacaklar (Romalılar 11:26). Sonra İsa, Bin Yıllık Krallığını kuracak ve halkıyla birlikte 1,000 yıl hüküm sürecek.

MİKTARDA BİZ?

Hayır, henüz değil, ama muhtemelen ondan önceki zamanda yaşıyoruz. Daha önce de belirttiğimiz gibi, sıkıntı, Mesih Karşıtı'nın ortaya çıkacağı ve İsrail ile bir antlaşma oluşturacağı zaman başlar (Bkz. Daniel 9:27 ve 2 Selanikliler 2). Daniel 7 & 9, on uluslu bir birlikten çıkacağını ve daha fazla kontrolü ele alacağını söylüyor. Henüz 10 ulustan oluşan grup oluşturulmadı.

Henüz sıkıntıya girmememizin bir başka nedeni de, 3 ve 1/2 yıllarında, sıkıntı sırasında, Mesih Karşıtı'nın Kudüs'teki tapınağı kirletmesi ve kendisini tanrı olarak kurması ve şu anda dağda tapınak bulunmamasıdır. İsrail, Yahudiler onu inşa etmeye hazır olsa da.

Gördüğümüz şey, İsa'nın gerçekleşeceğini söylediği artan bir savaş ve huzursuzluk zamanıdır (Bkz. Matta 24: 7 & 8; Markos 13: 8; Luka 21:11). Bu, Tanrı'nın yaklaşan gazabının işaretidir. Bu ayetler, ülkeler ve etnik gruplar arasında artan savaşlar, salgın hastalıklar, depremler ve cennetten gelen diğer işaretlerin olacağını söylüyor.

Gerçekleşmesi gereken başka bir şey de müjdenin tüm milletlere, dillere ve insanlara duyurulması gerektiğidir, çünkü bu insanlardan bazıları inanacak ve cennette olacak, Tanrı ve Kuzuya övgüde bulunacak (Matta 24:14; Vahiy 5: 9 ve 10) .

Yakın olduğumuzu biliyoruz çünkü Tanrı dağınık halkını, İsrail'i dünyadan topluyor ve onları bir daha asla ayrılmamak üzere İsrail'e, Kutsal Topraklar'a iade ediyor. Amos 9: 11-15, "Onları toprağa ekeceğim ve artık onlara verdiğim topraklardan çekilmeyecekler" diyor.

Çoğu temel Hıristiyan, kilisenin coşkusunun da önce geleceğine inanır (bkz. I Korintliler 15: 50-56; I Selanikliler 4: 13-18 ve 2 Selanikliler 2: 1-12) çünkü kilise "gazaba atanmamış" ama bu nokta o kadar net değil ve tartışmalı olabilir. Ancak Tanrı'nın Sözü diyor meleklerin kutsallarını “cennetin bir ucundan diğer ucuna” toplayacaklarını (Matta 24:31), dünyanın bir ucundan diğer ucuna değil ve melekler de dahil olmak üzere Tanrı'nın ordularına katılacaklarını (I Selanikliler 3:13; 2 Selanikliler 1: 7; Vahiy 19:14) Rab'bin dönüşünde İsrail'in düşmanlarını yenmek için dünyaya gelmek. Koloseliler 3: 4, "Hayatımız olan Mesih ortaya çıktığında, o zaman siz de O'nunla görkemle ortaya çıkacaksınız" diyor.

2 Selanikliler 2: 3'te irtidat olarak tercüme edilen Yunanca isim, genellikle depart'a çevrilen bir fiilden geldiğinden, bu ayet sevinçten bahsediyor olabilir ve bu, bölüm bağlamıyla tutarlı olacaktır. Bir dirilişi ve bu insanların Tanrı'nın gazabından ve yargısından kaçmak için saklandıkları bir olayı resmediyor gibi görünen Yeşaya 26: 19-21'i de okuyun. Coşku henüz gerçekleşmedi.

TIBBİ NASIL KAÇIRILABİLİRİZ?

Evanjeliklerin çoğu, kilisenin Rapture kavramını kabul ediyor, ancak bunun ne zaman meydana geldiği konusunda tartışmalar var. Eğer sıkıntı başlamadan önce meydana gelirse, o zaman sadece Rapture'dan sonra yeryüzünde kalan inkarcılar sıkıntıya, Tanrı'nın gazabı zamanına girecekler, çünkü sadece İsa'nın bizi günahlarımızdan kurtarmak için öldüğüne inananlar tecavüze uğrayacak. Rapture'ın zamanlaması konusunda yanılıyorsak ve bu daha sonra, yedi yıllık sıkıntı sırasında veya sonunda meydana gelirse, diğer herkesle baş başa kalacağız ve sıkıntıya gireceğiz, ancak buna inananların çoğu olacağımıza inanıyor. bu süre zarfında bir şekilde Tanrı'nın gazabından korunsun.

Tanrı'ya karşı olmak istemiyorsunuz, Tanrı'nın tarafında olmak istiyorsunuz, aksi takdirde sadece sıkıntıya girmekle kalmayacak, aynı zamanda Tanrı'nın yargısı ve sonsuz gazabıyla yüzleşecek ve şeytan ve melekleriyle birlikte ateş gölüne atılacaksınız. . Vahiy 20: 10-15, “Ve onları aldatan şeytan, canavarın ve sahte peygamberin de bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı; ve onlar sonsuza dek gece gündüz işkence göreceklerdir. Sonra büyük beyaz bir taht ve onun üzerine oturan, yeryüzü ve cennetin varlığından kaçtığı ve onlara yer bulunmayan O'nu gördüm. Tahtın önünde duran irili ufaklı ölüleri gördüm, kitaplar açıldı ve hayat kitabı olan başka bir kitap açıldı; Ölüler de amellerine göre kitaplarda yazılanlardan yargılanıyordu. Ve deniz, içindeki ölüleri, ölüm ve Hades de içlerinde olan ölüleri teslim etti. Her biri amellerine göre yargılandılar. Sonra ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölüm, ateş gölü. Ve eğer birinin adı yaşam kitabında yazılı bulunmazsa, ateş gölüne atıldı. " (Ayrıca Matta 25:41'e bakın.)

Daha önce de belirttiğim gibi, çoğu Hıristiyan inananların tecavüze uğrayacağına ve sıkıntıya girmeyeceğine inanıyor. Ben Korintliler 15: 51 ve 52, “Bakın, size bir sır söylüyorum; hepimiz uyumayacağız, ama hepimiz bir anda, bir göz açıp kapayıncaya kadar, son trompette değişeceğiz; çünkü trompet çalacak ve ölüler ölümsüz bir şekilde diriltilecek; ve biz değişeceğiz. " Rapture ile ilgili Kutsal Yazıların (I Selanikliler 4: 13-18; 5: 8-10; I Korintliler 15:52) "sonsuza dek Rab'le kalacağız" demesinin çok ilginç olduğunu düşünüyorum ve "biz bu sözlerle birbirinizi rahatlatmalı. "

Yahudi inananlar, bu bakış açısını açıklamak için Yahudi Evlilik törenini Mesih zamanında olduğu gibi kullanırlar. Bazıları İsa'nın onu hiç kullanmadığını ama yine de kullandığını iddia ediyor. İkinci Gelişini çevreleyen olayları anlatmak veya açıklamak için birkaç kez evlilik geleneklerini kullandı. Karakterler şunlardır: Gelin kilisedir; damat Mesih'tir; Damadın Babası, Baba Tanrı'dır.

Temel olaylar:

1). The Betrothal: Gelin ve damat birlikte bir bardak şarap içer ve gerçek düğün gerçekleşene kadar asmanın meyvesinden bir daha içmemeye söz verirler. İsa, Matta 26: 29'da damadın kullanacağı kelimeleri kullandı “Ama size söylüyorum, şu andan itibaren, Babamın Krallığında sizinle yeni içeceğim o güne kadar asma meyvesinden içmeyeceğim. . " Gelin, şarap kadehinden içtiğinde ve gelin bedeli damat tarafından ödendiğinde, günahlarımız için bizim için yapılan ödemenin ve İsa'yı Kurtarıcımız olarak kabul etmemizin bir fotoğrafıdır. Biz geliniz.

2). Damat, gelini için bir ev inşa etmeye gider. Yuhanna 14'te İsa, bizim için bir ev hazırlamak için cennete gider. Yuhanna 14: 1-3, “Kalbinizin rahatsız olmasına izin vermeyin; Allah'a inanın, Bana da inanın. Babamın evinde birçok yerleşim yeri vardır; öyle olmasaydı sana söylerdim; Senin için bir yer hazırlamaya gidiyorum. Eğer gidip sizin için bir yer hazırlarsam, tekrar geleceğim ve sizi kendime alacağım, ben olduğum yerde siz de orada olabilirsiniz ”(esaret).

3). Damadın gelin için ne zaman döneceğine Baba karar verir. Matta 24:36, "Ama o gün ve saatte kimse bilmiyor, ne cennetin melekleri ne de Oğul, yalnızca Baba bilmiyor." İsa'nın ne zaman döneceğini yalnız Baba bilir.

4). Damat, çoğu kez bir yıl kadar uzun bir süre O'nun geri gelmesini bekleyen gelini için beklenmedik bir şekilde gelir. İsa kiliseye hayranlık duyuyor (I Selanikliler 4: 13-18).

5). Gelin, Baba'nın evinde kendisi için hazırlanan odada bir hafta boyunca kapatılır. Kilise, Sıkıntı sırasında yedi yıldır cennette. İşaya 26: 19-21'i okuyun.

6). Evlilik Yemeği, evlilik kutlamalarının sonunda Babaların evinde gerçekleşir (Vahiy 19: 7-9). Evlilik yemeğinden sonra gelin ortaya çıkar ve herkese sunulur. İsa düşmanlarına boyun eğdirmek için gelini (kilise) ve Eski Ahit azizleri ve melekleriyle birlikte dünyaya döner (Vahiy 19: 11-21).

Evet, İsa son günlerdeki olayları örneklemek için kendi gününün düğün adetlerini kullandı. Kutsal Yazılar kiliseden Mesih'in gelini olarak söz eder ve İsa bizim için bir yuva hazırlayacağını söyler. İsa ayrıca kilisesine geri dönmekten ve bizim O'nun dönüşüne hazır olmamız gerektiğinden bahseder (Matta 25: 1-13). Söylediğimiz gibi, o da sadece Baba'nın ne zaman döneceğini bildiğini söylüyor.

Gelinin yedi günlük inzivaya Yeni Ahit referansı yoktur, ancak bir Eski Ahit referansı vardır - ölenlerin dirilişine paralel bir kehanet ve sonra onlar “Tanrı'nın gazabı tamamlanana kadar odalarına veya odalarına gideceklerdir. . " İşaya 26: 19-26'yı okuyun, sanki kilisenin sıkıntıdan önceki coşkusu hakkında olabilir. Bundan sonra evlilik yemeği ve ardından azizler, kurtarılmışlar ve İsa'nın düşmanlarını yenmek (Vahiy 19: 11-22) ve yeryüzüne hükmetmek ve hüküm sürmek (Vahiy 20: 1-6) için "gökten" gelen sayısız melek var. ).

Her iki durumda da, Tanrı'nın gazabından kaçınmanın tek yolu İsa'ya inanmaktır. (Bkz. Yuhanna 3: 14-18 ve 36. Ayet 36 der ki, "Oğula inanan sonsuz yaşama sahiptir ve Oğlun yaşamı görmeyeceğine inanmaz; ama Tanrı'nın gazabı ona dayanır.") İsa'nın çarmıhta ölmekle günahımızın cezasını, borcunu ve cezasını ödediğine inanıyoruz. Ben Korintliler 15: 1-4, "Senin de kurtarıldığın müjdeyi bildiriyorum ... Mesih'in Kutsal Yazılara göre günahlarımız için öldüğünü ve gömüldüğünü ve üçüncü günde diriltildiğini bildiriyorum. Kutsal Yazılar. " Matta 26:28, "Bu benim kanım ... birçokları için günahların bağışlanması için dökülen" diyor. Ben Petrus 2:24, "Kendisi, günahlarımızı çarmıhta kendi bedeninde çıplak kılan" diyor. (İşaya 53: 1-12'yi okuyun.) Yuhanna 20:31, “Ama bunlar İsa'nın Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna inanmanız için yazılmıştır; Ve O'nun adıyla hayata sahip olacağına inanmanın. "

İsa'ya gelirsen seni geri çevirmez. Yuhanna 6:37, "Babanın Bana verdiği her şey Bana gelecek ve Bana gelen kişi kesinlikle dışarı çıkmayacağım" diyor. 39 ve 40. ayetler şöyle der: “Beni gönderenin iradesi budur, Bana verdiği her şeyden hiçbir şey kaybetmiyorum, ama onu son gün yükseltiyorum. Çünkü bu, Oğlu gören ve O'na iman eden herkesin sonsuz yaşama sahip olacağı ve onu son gün Ben Kendim yetiştireceğim, Babanın iradesidir. " Ayrıca, "Onlara sonsuz yaşam veriyorum ve ASLA yok olmayacaklar ve hiçbir insan onları elimden koparmayacak ..." diyen Yuhanna 10: 28 ve 29'u da okuyun. "Bizi kimden ayıracak?" Diyen Romalılar 8:35'i de okuyun. Tanrı sevgisi, sıkıntı mı yoksa sıkıntı mı olacak… ”Ve 38 ve 39. ayetler," Ne ölüm, ne yaşam, ne melekler ... ne de gelecek şeyler .. bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz. " (Ayrıca bkz. I Yuhanna 5:13)

Ama Tanrı İbraniler 2: 3'te "Bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek nasıl kaçabiliriz" der. 2 Timothy 1:12, "O'na işlediklerimi o güne karşı koruyabileceğine ikna oldum" diyor.

Bu sorunun cevabını almak için birkaç Kutsal Yazıyı dikkatlice okuyup anlamalısınız. Bunlar: Ben Selanikliler 5: 1-11; 2 Selanikliler bölüm 2 ve Vahiy bölüm 7. Birinci ve İkinci Selanikliler'de Pavlus inananlara (İsa'yı Kurtarıcıları olarak kabul etmiş olanlar) onları rahatlatmak ve onlara Sıkıntıda olmadıklarını ve daha sonra geride kalmadıklarını garanti etmek için yazıyor. Rapture, çünkü Ben Selanikliler 5: 9 ve 10 bize kurtarılmaya ve O'nunla birlikte yaşamaya mahkum olduğumuzu ve kaderimizde Tanrı'nın gazabına sahip olmadığımızı söylüyor. 2. Selanikliler 2: 1-17'de onlara “geride kalmayacaklarını” ve kendisini dünya hükümdarı yapacak ve İsrail ile bir antlaşma yapacak olan Anti-Mesih'in henüz açığa çıkmadığını söyler. İsrail ile yaptığı antlaşma, Sıkıntının (“Rabbin günü”) başlangıcına işaret ediyor. Bu pasaj, İsa'nın aniden ve beklenmedik bir şekilde geleceğini ve çocuklarını, yani inananları coşturacağını söyleyen bir uyarı verir. İncil'i işitmiş ve “hakikati sevmeyi reddeden”, “kurtulmak için” İsa'yı reddedenler, Sıkıntı sırasında (10 ve 11. ayetler) Şeytan tarafından kandırılacak ve “Tanrı onlara güçlü bir yanılgı gönderecek, böylece yanlış olana inanabilirler, herkes kınansın. gerçeğe inanmadı ama haksızlıktan zevk aldı ”(günahın zevklerinden zevk almaya devam etti). Öyleyse İsa'yı kabul etmeyi erteleyebileceğinizi ve bunu Sıkıntı sırasında yapabileceğinizi düşünmeyin.

Vahiy bize, her kabile, dil, insan ve milletten bazıları Tanrı'nın tahtı önünde sevinçle cennette olacakları için Sıkıntı sırasında çok sayıda insanın kurtarılacağını gösteren birkaç ayet verir. Tam olarak kim olduklarını söylemiyor; belki de daha önce müjdeyi hiç duymamış insanlardır. Kim olmadıklarına dair daha net bir görüşümüz var: O'nu reddedenler ve canavarın izini alanlar. Sıkıntıdaki azizlerin çoğu değilse de çoğu şehit olacak.

İşte o dönemde insanların kurtarılacağını belirten Vahiy'den ayetlerin bir listesi:

Vahiy 7: 14

“Bunlar, büyük sıkıntıdan çıkanlardır; Cüppelerini yıkadılar ve onları Kuzu'nun kanında beyazlaştırdılar. "

Vahiy 20: 4

Ve İsa'ya tanıklık ettikleri için ve Tanrı'nın sözünden dolayı başı kesilenlerin ve canavara ya da onun suretine tapmayanların ruhlarını gördüm; ve alnında ve ellerinde işaret almamışlardı ve dirildiler ve Mesih ile bin yıl hüküm sürdüler.

Vahiy 14: 13

Sonra gökten gelen bir sesin şöyle dediğini duydum: "Şunu yazın: Bundan sonra Rab'de ölen ölüler kutsanmıştır."

"Evet," der Ruh, "emeklerinden dinlenecekler, çünkü yaptıkları işler onları takip edecek."

Bunun nedeni, Anti-Christ'i takip etmeyi reddetmeleri ve işaretini almayı reddetmeleridir. Vahiy, alnında ya da elinde canavarın işaretini ya da numarasını alan HERHANGİ BİRİNİN, canavar ve sahte peygamber ve sonunda Şeytan ile birlikte son kararda ateş gölüne atılacağını açıkça ortaya koymaktadır. Vahiy 14: 9-11, “Sonra bir başka melek, üçüncü bir melek onları takip etti ve yüksek sesle şöyle dedi: 'Canavara ve görüntüsüne tapan ve alnında veya elinde bir iz varsa, o da Tanrı'nın öfkesinin kadehine tam güçle karışan gazabının şarabından içecek; ve kutsal meleklerin önünde ve Kuzu'nun huzurunda ateş ve kükürt ile işkence görecektir. Ve onların eziyetinin dumanı sonsuza dek yükselir; Canavara ve onun suretine tapanlar ve adının işaretini alan kimseler gece gündüz dinlenmezler. ' ”(Ayrıca Vahiy 15: 2; 16: 2; 18:20 ve 20: 11-15'e bakın.) Asla kurtarılamazlar. Bu, sizi kurtuluştan ve kurtuluştan alıkoyacak sıkıntı sırasında canavarın işaretini almaktır.

Tanrı'nın kurtarılmış insanlara atıfta bulunmak için "her dilden, kabileden, insanlardan ve ulustan" ifadesini kullandığı iki zaman vardır: Vahiy 5: 8 ve 9 ve Vahiy bölüm 7. Vahiy 5: 8 ve 9 şimdiki çağımızdan ve İncil'in duyurulmasından bahseder. ve bu etnik grupların her birinden bazılarının kurtarılacağı ve cennetteki Tanrı'ya ibadet edeceği sözü. Bunlar, Sıkıntıdan önce kurtarılan azizlerdir. (Bkz. Matta 24:14; Markos 13:10; Luka 24:47 ve Vahiy 1: 4-6.) Vahiy bölüm 7'de Tanrı, "dışarıdan kurtarılmış" her "dil, kabile, insan ve millet" ten azizlerden bahseder. ”, Yani Sıkıntı sırasında. Vahiy 14: 6, Müjde'yi vaaz eden bir melekten bahseder. Vahiy 20: 4'te sunulan şehitlerin resmi, Sıkıntı sırasında çok sayıda insanın kurtarıldığını açıkça gösteriyor.

Eğer bir inanlıysanız, Ben Selanikliler 5: 8-11 teselli olmayı, Tanrı'nın vaat ettiği kurtuluşa ümit vermeyi ve sarsılmamayı söylüyor. Şimdi Kutsal Yazılardaki "umut" kelimesi, "umarım bir şey olur" gibi İngilizcede ne yaptığı anlamına gelmez. bizim UMUT Kutsal Kitap'ta bir "Tabi kiTanrı'nın söylediği ve vaat ettiği bir şey gerçekleşecektir. Bu vaatler yalan söyleyemeyen Sadık Tanrı tarafından verilmektedir. Titus 1: 2, "Yalan söyleyemeyen Tanrı'nın sonsuz yaşam umuduyla, söz çağlar başlamadan önce. " Ben Selanikliler 9'in 5. Ayeti, inananların "sonsuza kadar O'nunla birlikte yaşayacağını" vaat ediyor ve daha önce gördüğümüz gibi, 9. ayet, "Rabbimiz İsa Mesih tarafından gazaba değil, kurtuluşu elde etmeye tayin edildiğimizi" söylüyor. Evanjelik Hıristiyanların çoğunluğu gibi, Rapture'ın 2 Selanikliler 2: 1 ve 2'ye dayanan ve olacağımızı söyleyen Sıkıntıdan önce geldiğine inanıyoruz. toplanmış O'na ve ben Selanikliler 5: 9'a göre "Biz gazapla atanmadık."

Eğer inançlı değilseniz ve günah işlemeye devam edebilmek için İsa'yı reddediyorsanız, uyarın, Sıkıntıda ikinci bir şansınız olmayacak. Şeytan tarafından kandırılacaksın. Sonsuza dek kaybolacaksın. "Kesin umudumuz" İncil'de. Yuhanna 3: 14-36'yı okuyun; 5:24; 20:31; 2 Petrus 2:24 ve ben Korintliler 15: 1-4, Mesih'in İncilini veren ve iman eden. O'nu kabul edin. Yuhanna 1: 12 ve 13, "O'nu kabul eden herkese, O'nun adına inananlara, Tanrı'nın çocukları olma hakkını verdi - çocuklar doğuştan, insan kararından ya da kocanın iradesinden doğmamış, ama Tanrı'dan doğdu. " Bu sitede "Nasıl Kurtarılır" bölümünde bununla ilgili daha fazla bilgi okuyabilir veya daha fazla soru sorabilirsiniz. En önemli şey inanmaktır. Beklemeyin; gecikmeyin - çünkü İsa aniden ve beklenmedik bir şekilde geri dönecek ve sonsuza kadar kaybolacaksınız.

Eğer inanıyorsanız, "rahatlayın" ve "hızlı durun" (Ben Selanikliler 4:18 ve 5:23 ve 2 Selanikliler bölüm 2) ve korkmayın. Ben Korintliler 15:58, "Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, emeğinizin Rab'de boşuna olmadığını bilerek, her zaman Rab'bin işinde bolca yer alan sadık, değişmez olun."