தி டார்க் நைட் ஆஃப் தி சோல்
கீழே உங்கள் மொழியைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்:
தயவுசெய்து உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்...
இந்த
அச்சு
முள்
மின்னஞ்சல்
இந்த
இந்த
ஓ, ஆத்மாவின் இருண்ட இரவு, நாம் விறகுகளில் எங்கள் சுரூபங்களை தொங்கவிட்டு, கர்த்தருக்குள் ஆறுதலடையும்போது!
பிரிவு என்பது துக்ககரமானது. அன்புக்குரியவரின் இழப்பை நினைத்து துக்கப்படாதவர்களும், ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் அழுது அதன் துக்கத்தை உணராதவர்களும், வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை கடந்து நமக்கு உதவ அவர்களின் அன்பான நட்பை இனி அனுபவிக்காதவர்களும் யார்?
நீங்கள் இதைப் படிக்கும்போது பலர் பள்ளத்தாக்கின் வழியாகச் செல்கிறார்கள். நீங்களே ஒரு துணையை இழந்து, இப்போது பிரிவின் மனவேதனையை அனுபவித்து வருகிறீர்கள், வரவிருக்கும் தனிமையான நேரங்களை நீங்கள் எவ்வாறு சமாளிப்பீர்கள் என்று யோசிப்பதை நீங்கள் உணரலாம்.
ஒரு சிறிய நேரத்திற்கு உங்களிடமிருந்து ஒரு சிறிய நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளாமல், இதயத்தில் இல்லை ... நாம் பரலோகத்திற்காக வீட்டுக்குள்ளேயே இருக்கிறோம், எங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடைய மறுபிரவேசம் ஒரு நல்ல இடத்திற்காக நீண்ட காலமாக இருக்கும் என எதிர்பார்க்கிறோம்.
அந்த பரிச்சயம் மிகவும் ஆறுதலாக இருந்தது. அதை விட்டுவிடுவது ஒருபோதும் எளிதானது அல்ல. ஏனென்றால் அவை நம்மைத் தாங்கி நிற்கும் ஊன்றுகோல்கள், நமக்கு ஆறுதல் அளித்த இடங்கள் மற்றும் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்த வருகைகள். விலைமதிப்பற்றது நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்படும் வரை, பெரும்பாலும் ஆழ்ந்த மன வேதனையுடன் நாம் அதைப் பிடித்துக் கொள்கிறோம்.
சில நேரங்களில் அதன் துயரம், நம் ஆன்மாவைச் சூறையாடும் கடல் அலைகளைப் போல நம்மை மூழ்கடிக்கிறது. அதன் வேதனையிலிருந்து நாம் நம்மைப் பாதுகாத்துக்கொண்டு , ஆண்டவரின் இறக்கைகளின் கீழ் அடைக்கலம் தேடுகிறோம்.
நீண்ட மற்றும் தனிமையான இரவுகளில் மேய்ப்பர் நம்மை வழிநடத்தவில்லை என்றால், துக்கத்தின் பள்ளத்தாக்கில் நாம் நம்மை இழந்துவிடுவோம். ஆன்மாவின் இருண்ட இரவில், அவர் நம் ஆறுதலளிப்பவர், நம் வலியிலும் துன்பத்திலும் பங்கு கொள்ளும் அன்பான பிரசன்னம்.
விழும் ஒவ்வொரு கண்ணீரிலும், சோகம் நம்மை சொர்க்கத்தை நோக்கித் தள்ளுகிறது, அங்கு மரணமோ, துக்கமோ, கண்ணீரோ விழாது. அழுகை ஒரு இரவு வரை நீடிக்கும், ஆனால் காலையில் மகிழ்ச்சி வரும். ஆழ்ந்த வலியின் தருணங்களில் அவர் நம்மைச் சுமந்து செல்கிறார்.
தேவதூதர் கண்களில் நாம் நம் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் சந்திப்போம். நம் அன்பானவர்களோடு நாம் கர்த்தருடன் இருப்போம்.
"துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்." மத்தேயு 5: 4
நீங்கள் பரலோகத்தில் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் இருக்கும்வரை, ஆண்டவர் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாராக.
அன்புள்ள சோல்,
நீங்கள் இன்று மரித்தால், பரலோகத்தில் கர்த்தருடைய சமுகத்தில் இருப்பீர்கள் என்ற உறுதி உங்களுக்கு இருக்கிறதா? ஒரு விசுவாசிக்கு மரணம் என்பது நித்திய ஜீவனுக்குள் திறக்கும் ஒரு வாசல். இயேசுவுக்குள் நித்திரையடைபவர்கள் பரலோகத்தில் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் மீண்டும் இணைவார்கள்.
கண்ணீரில் கல்லறையில் கிடத்தியவர்களை, மீண்டும் மகிழ்ச்சியுடன் சந்திப்பீர்கள்! ஓ, அவர்களின் புன்னகையைப் பார்த்து அவர்களின் தொடுதலை உணர... மீண்டும் ஒருபோதும் பிரியாததற்கு!
ஆனாலும், நீங்கள் இறைவனை நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறீர்கள். அதைச் சொல்ல இனிமையான வழி இல்லை.
வேதவாக்கியம் கூறுகிறது: "எல்லாரும் பாவஞ்செய்து, தேவமகிமையற்றவர்களாகி, தேவனுடைய மகிமையை அடைவார்கள்." ரோமர் 3: 23
சோல், நீயும் நானும் அடங்கும்.
நாம் கடவுளுக்கு எதிரான பாவத்தின் கொடூரத்தை உணர்ந்து, அதன் ஆழமான துக்கத்தை நம் இதயங்களில் உணரும்போது மட்டுமே, நாம் ஒரு காலத்தில் நேசித்த பாவத்திலிருந்து விலகி, கர்த்தராகிய இயேசுவை நம் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.
கிறிஸ்து வேதவாக்கியங்களின்படி நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். – 1 கொரிந்தியர் 15:3பி-4
"கர்த்தராகிய இயேசுவை உன் வாயினாலே அறிக்கையிட்டு, தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பினாரென்று உன் இருதயத்திலே விசுவாசித்தால், நீ இரட்சிக்கப்படுவாய்." ரோமர் 10: 9
நீங்கள் பரலோகத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவீர்கள் வரை இயேசு இல்லாமல் தூங்க வேண்டாம்.
இன்றிரவு, நீங்கள் நித்திய ஜீவனைப் பெற விரும்பினால், முதலில் நீங்கள் இறைவனை நம்ப வேண்டும். உன் பாவங்களை மன்னித்து இறைவன் மீது நம்பிக்கை வை. இறைவன் ஒரு விசுவாசி இருக்க, நித்திய வாழ்வை கேளுங்கள். பரலோகத்திற்கு ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது, அது கர்த்தராகிய இயேசு வழியாக இருக்கிறது. இது கடவுளின் அற்புதமான இரட்சிப்பின் திட்டம்.
உங்கள் இதயத்திலிருந்து ஜெபிப்பதன் மூலம், பின்வருவனவற்றைப் போன்ற ஒரு ஜெபத்தின் மூலம் நீங்கள் அவருடனான தனிப்பட்ட உறவைத் தொடங்கலாம்:
"கடவுளே, நான் பாவி. நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பாவி. ஆண்டவரே என்னை மன்னியுங்கள். இயேசுவை என் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். அவரை என் இறைவன் என்று நம்புகிறேன். என்னை காப்பாற்றியதற்காக நன்றி. இயேசுவின் பெயரில், ஆமென். "
நீங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவை உங்கள் சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், இந்த அழைப்பை வாசித்த பிறகு இன்று அவரை ஏற்றுக்கொண்டார் என்றால், தயவுசெய்து எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும்.
நாங்கள் உங்களிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறோம். உங்கள் முதல் பெயர் போதுமானது அல்லது அநாமதேயமாக இருக்க ஸ்பேஸில் “x” ஐ வைக்கவும்.
இன்று, நான் கடவுளுடன் சமாதானம் செய்து ...
கீழே உள்ள லிங்கை கிளிக் செய்யவும்
கிறிஸ்துவில் உங்கள் புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க.
உத்வேகம் தரும் எழுத்துக்களுக்கு இங்கே கிளிக் செய்க:
எங்களின் இயற்கை புகைப்படங்களின் கேலரியைப் பார்க்கவும்:
எனக்கு விசுவாசம் இருந்தபோதும், கடவுள் ஏன் என் ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை?
ஜெபம் சம்பந்தமாக ஏராளமான வேத வசனங்கள் இருக்கின்றன என்பதையே நான் அறிந்திருக்கிறேன். அந்த வசனங்களைத் தேட வேண்டும், முடிந்த அளவுக்கு அவற்றைப் படிக்க வேண்டும், கடவுளை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள உதவுங்கள்.
இதைப் பற்றி அல்லது வேறு எந்த விவிலிய விஷயத்தைப் பற்றியும் மற்றவர்கள் சொல்வதை நீங்கள் படித்தால், நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு நல்ல வசனம் உள்ளது: அப்போஸ்தலர் 17:10, இது கூறுகிறது, “இப்போது பெரேயர்கள் தெசலோனிக்கேயர்களை விட உன்னதமான பண்புகளைக் கொண்டிருந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதைப் பெற்றார்கள் பவுல் சொன்னது உண்மையா என்று ஒவ்வொரு நாளும் வேதவசனங்களை ஆராய்ந்தார். ”
இது வாழ ஒரு சிறந்த கொள்கை. எந்த நபரும் தவறு செய்யமுடியாது, கடவுள் மட்டுமே. யாரோ ஒரு "பிரபலமான" தேவாலயத் தலைவர் அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர் என்பதால் நாம் ஒருபோதும் கேட்கவோ படிக்கவோ விரும்புவதை ஏற்கவோ நம்பவோ கூடாது. நாம் எப்போதும் கேட்கும் அனைத்தையும் கடவுளுடைய வார்த்தையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்; எப்போதும். இது கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு முரணானது என்றால், அதை நிராகரிக்கவும்.
பிரார்த்தனை பற்றிய வசனங்களைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு ஒத்திசைவைப் பயன்படுத்தவும் அல்லது பைபிள் ஹப் அல்லது பைபிள் கேட்வே போன்ற வரி தளங்களைப் பாருங்கள். மற்றவர்கள் எனக்கு கற்பித்த மற்றும் பல ஆண்டுகளாக எனக்கு உதவிய சில பைபிள் படிப்புக் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முதலில் என்னை அனுமதிக்கவும்.
“நம்பிக்கை” மற்றும் “ஜெபம்” போன்ற ஒரு வசனத்தை மட்டும் தனிமைப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் தலைப்பில் உள்ள மற்ற வசனங்களுடனும் பொதுவாக எல்லா வேதங்களுடனும் அவற்றை ஒப்பிடுங்கள். ஒவ்வொரு வசனத்தையும் அதன் சூழலில், அதாவது வசனத்தைச் சுற்றியுள்ள கதையைப் படிக்கவும்; அது பேசப்பட்ட மற்றும் நிகழ்வு நிகழ்ந்த நிலைமை மற்றும் உண்மையான சூழ்நிலைகள். போன்ற கேள்விகளைக் கேளுங்கள்: யார் சொன்னது? அல்லது அவர்கள் யாருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள், ஏன்? போன்ற கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இருங்கள்: கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இருக்கிறதா அல்லது தவிர்க்க ஏதாவது இருக்கிறதா? நான் இதை இவ்வாறு கற்றுக்கொண்டேன்: கேளுங்கள்: யார்? என்ன? எங்கே? எப்பொழுது? ஏன்? எப்படி?
உங்களுக்கு எப்போதெல்லாம் ஏதேனும் கேள்வியோ பிரச்சனையோ ஏற்படுகிறதோ, அப்போதெல்லாம் உங்கள் பதிலுக்காக வேதாகமத்தைத் தேடுங்கள். யோவான் 17:17 கூறுகிறது, “உமது வார்த்தையே சத்தியம்.” 2 பேதுரு 1:3 கூறுகிறது, “ தம்முடைய மகிமையினாலும் நன்மையினாலும் நம்மை அழைத்தவரைப் பற்றிய நமது அறிவின் மூலம், ஜீவனுக்கும் தேவபக்திக்கும் தேவையான யாவற்றையும் அவருடைய தெய்வீக வல்லமை நமக்கு அளித்திருக்கிறது .” நாம்தான் குறைபாடுள்ளவர்கள், தேவன் அல்ல. அவர் ஒருபோதும் தோல்வியடைவதில்லை, நாம் தோல்வியடையலாம். நமது ஜெபங்களுக்குப் பதில் கிடைக்கவில்லை என்றால், நாம்தான் தோல்வியடைந்தோம் அல்லது தவறாகப் புரிந்துகொண்டோம். ஒரு மகனுக்காக ஜெபித்த ஆபிரகாமுக்கு தேவன் பதிலளித்தபோது அவருக்கு 100 வயது. தேவன் அவருக்குக் கொடுத்த சில வாக்குத்தத்தங்கள் அவர் மரித்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகே நிறைவேறின. ஆனால் தேவன், சரியான நேரத்தில் பதிலளித்தார்.
ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், எல்லா நேரத்திலும் சந்தேகிக்காமல் யாருக்கும் சரியான நம்பிக்கை இல்லை என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். விசுவாசத்தின் ஆன்மீக பரிசை கடவுள் கொடுத்துள்ளவர்கள் கூட பரிபூரணமானவர்கள் அல்லது தவறானவர்கள் அல்ல. கடவுள் மட்டுமே பரிபூரணர். அவருடைய சித்தத்தை, அவர் என்ன செய்கிறார் அல்லது நமக்கு எது சிறந்தது என்பதை நாம் எப்போதும் அறியவோ புரிந்துகொள்ளவோ இல்லை. அவன் செய்தான். அவனை நம்பு.
பிரார்த்தனை பற்றிய ஒரு ஆய்வில் உங்களைத் தொடங்க, நீங்கள் சிந்திக்க சில வசனங்களை நான் சுட்டிக்காட்டுவேன். கடவுள் கேட்கும் நம்பிக்கை எனக்கு இருக்கிறதா? (ஆ, மேலும் கேள்விகள், ஆனால் அவை மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.) எனக்கு சந்தேகம் இருக்கிறதா? என் ஜெபத்திற்கு விடை பெற பரிபூரண நம்பிக்கை தேவையா? பதிலளித்த ஜெபத்திற்கு வேறு தகுதிகள் உள்ளதா? பிரார்த்தனைக்கு பதில் அளிக்க தடைகள் உள்ளதா?
உங்களை படத்தில் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். "கடவுளின் கண்ணாடியில் உங்களைப் பாருங்கள்" என்ற தலைப்பில் பைபிளிலிருந்து கதைகளை கற்பித்த ஒருவருக்காக நான் ஒரு முறை வேலை செய்தேன். கடவுளுடைய வார்த்தை யாக்கோபு 1: 22 & 23 ல் ஒரு கண்ணாடியாக குறிப்பிடப்படுகிறது. நீங்கள் வார்த்தையில் என்ன படிக்கிறீர்களோ அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதே யோசனை. உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு நல்லது அல்லது கெட்டது எப்படி? நான் கடவுளின் வழியில் காரியங்களைச் செய்கிறேனா, அல்லது நான் மன்னிப்பு கேட்டு மாற்ற வேண்டுமா?
நீங்கள் உங்கள் கேள்வியைக் கேட்டபோது நினைவுக்கு வந்த ஒரு பகுதியை இப்போது பார்ப்போம்: மாற்கு 9:14-29. (தயவுசெய்து அதைப் படியுங்கள்.) இயேசு, பேதுரு, யாக்கோபு, யோவான் ஆகியோருடன், உருமாற்ற நிகழ்விலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தார். வேதபாரகர்கள் எனப்படும் யூதத் தலைவர்கள் உட்பட ஒரு பெரிய கூட்டத்தோடு இருந்த மற்ற சீடர்களுடன் மீண்டும் சேருவதற்காக அவர்கள் சென்றுகொண்டிருந்தனர். கூட்டம் இயேசுவைக் கண்டபோது, அவர்கள் அவரிடம் விரைந்து சென்றார்கள். அவர்களில், பிசாசு பிடித்திருந்த ஒரு மகனை உடைய ஒருவன் வந்தான். சீடர்களால் அந்தப் பிசாசைத் துரத்த முடியவில்லை. அந்தச் சிறுவனின் தந்தை இயேசுவிடம், “உம்மால் ஏதாவது செய்ய முடியுமானால் , எங்கள்மேல் இரங்கி, எங்களுக்கு உதவி செய்யும்?” என்றார். இது ஒரு பெரிய விசுவாசமாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் உதவி கேட்பதற்குப் போதுமானதாக இருந்தது. இயேசு, “நீங்கள் விசுவாசித்தால் எல்லாம் கூடும்” என்று பதிலளித்தார். அந்தத் தந்தை, “நான் விசுவாசிக்கிறேன், என் அவிசுவாசத்தினிமித்தம் என்மேல் இரங்கும்” என்றார். கூட்டம் தங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதை அறிந்த இயேசு, அவர்கள் அனைவர் மீதும் அன்பு செலுத்தி, பிசாசைத் துரத்தி, அந்தச் சிறுவனை எழுப்பினார். பின்னர் சீடர்கள், தங்களால் ஏன் பிசாசைத் துரத்த முடியவில்லை என்று அவரிடம் கேட்டார்கள். “ஜெபத்தைத் தவிர வேறெதனாலும் இந்த வகை வெளியேறாது” என்று அவர் கூறினார் (ஒருவேளை இது, ஒரேயொரு சிறிய வேண்டுகோளை அல்ல, ஊக்கமான, தொடர்ச்சியான ஜெபத்தைக் குறிக்கலாம்). மத்தேயு 17:20-ல் உள்ள இணையான சம்பவத்தில், அதுவும் அவர்களுடைய அவிசுவாசத்தினாலேயே ஏற்பட்டது என்று இயேசு சீடர்களிடம் கூறினார். அது ஒரு விசேஷமான நிலை (இயேசு அதை “இந்த வகை” என்று அழைத்தார்).
இயேசு இங்குள்ள பலரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்து கொண்டிருந்தார். பையனுக்கு ஒரு சிகிச்சை தேவை, தந்தை நம்பிக்கையை விரும்பினார், அவர் யார் என்று பார்க்கவும், நம்பவும் கூட்டம் தேவை. அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு விசுவாசம், அவர்மீது நம்பிக்கை மற்றும் ஜெபம் பற்றியும் கற்பித்தார். அவர்கள் அவனால் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு சிறப்பு பணிக்காக, ஒரு சிறப்பு வேலைக்காக அவரால் தயாரிக்கப்பட்டார்கள். "உலகமெங்கும் சென்று சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க" அவர்கள் தயாராக இருந்தார்கள் (மாற்கு 16:15), அவர் யார் என்பதை உலகுக்கு அறிவிக்க, தங்கள் பாவங்களுக்காக மரித்த இரட்சகராகிய கடவுள், அதே அறிகுறிகளாலும், அதிசயங்களாலும் நிரூபிக்கப்பட்டார் அவர் நிறைவேற்றுவதற்காக குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பொறுப்பை அவர் நிகழ்த்தினார். (மத்தேயு 17: 2; அப்போஸ்தலர் 1: 8; அப்போஸ்தலர் 17: 3 மற்றும் அப்போஸ்தலர் 18:28 ஐப் படியுங்கள்.) எபிரெயர் 2: 3 பி & 4 கூறுகிறது, “கர்த்தரால் முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த இரட்சிப்பு, அவரைக் கேட்டவர்களால் நமக்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது . அடையாளங்கள், அதிசயங்கள் மற்றும் பல்வேறு அற்புதங்கள் மூலமாகவும், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளால் கடவுள் தம்முடைய சித்தத்தின்படி விநியோகிக்கப்பட்டார். ” பெரிய காரியங்களைச் செய்ய அவர்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை தேவைப்பட்டது. அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் படியுங்கள். அவை எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தன என்பதை இது காட்டுகிறது.
கற்றல் செயல்பாட்டின் போது நம்பிக்கை இல்லாததால் அவர்கள் தடுமாறினர். சில சமயங்களில், மாற்கு 9-ஐப் போலவே, விசுவாசமின்மையால் அவை தோல்வியடைந்தன, ஆனால் இயேசு நம்முடன் இருப்பதைப் போலவே அவர்களுடன் பொறுமையாக இருந்தார். நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு விடை கிடைக்காதபோது, சீடர்களை விட வேறு எவரும் கடவுளைக் குறை கூற முடியாது. நாம் அவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், "எங்கள் விசுவாசத்தை அதிகரிக்க" கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும்.
இந்த சூழ்நிலையில் இயேசு பல மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தார். நம்முடைய தேவைகளை நாம் ஜெபித்து அவரிடம் கேட்கும்போது இது பெரும்பாலும் உண்மை. இது எங்கள் கோரிக்கையைப் பற்றியது. இவற்றில் சிலவற்றை ஒன்றாக இணைப்போம். இயேசு ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது பல காரணங்களுக்காக ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கிறார். உதாரணமாக, சீடர்களின் அல்லது கூட்டத்தின் வாழ்க்கையில் இயேசு என்ன செய்கிறார் என்பது பற்றி மாற்கு 9-ல் உள்ள தந்தைக்கு தெரியாது என்று நான் நம்புகிறேன். இங்கே இந்த பத்தியில், எல்லா வேதங்களையும் பார்ப்பதன் மூலம், நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு நாம் விரும்பும் வழியில் ஏன் பதிலளிக்கப்படவில்லை அல்லது அவை எப்போது இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம். வேதம், ஜெபம் மற்றும் கடவுளின் வழிகளைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி மார்க் 9 நமக்கு நிறைய கற்றுக்கொடுக்கிறது. இயேசு அவர்கள் அனைவரையும் காட்டுகிறார்: அவர்களுடைய அன்பான, சக்திவாய்ந்த கடவுள் மற்றும் இரட்சகர்.
மீண்டும் அப்போஸ்தலர்களைப் பார்ப்போம். பேதுரு அறிக்கையிட்டபடி, அவர் “கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன்” என்பதை அவர்கள் எப்படி அறிந்துகொண்டார்கள்? வேதவாக்கியங்கள் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தார்கள். இயேசு யார் என்பதை நாம் எப்படி அறிந்துகொள்கிறோம், அதனால் அவரை விசுவாசிக்க நமக்கு விசுவாசம் உண்டாகிறது? அவர் வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்டவர் – மேசியா என்பதை நாம் எப்படி அறிந்துகொள்கிறோம்? நாம் அவரை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்கிறோம் அல்லது வேறு எவரும் அவரை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார்கள்? சீடர்கள் அவரை எப்படி அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள், அதனால் அவர்கள் அவரைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பரப்புவதில் தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள்? பாருங்கள், இவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று பொருந்துகின்றன – இது தேவனுடைய திட்டத்தின் ஒரு பகுதி.
அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்ட ஒரு வழி, தேவன் பரலோகத்திலிருந்து ஒரு சத்தத்தில் (மத்தேயு 3:17) “இவர் நான் பிரியப்படுகிற என் குமாரன்” என்று அறிவித்ததுதான். மற்றொரு வழி, தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது (இங்கு, அடையாளங்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் தொடர்பான எல்லா வேதவாக்கியங்களையும் அறிந்திருப்பது).
பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுள் பல தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பினார், அவர் எப்போது, எப்படி வருவார், அவர் என்ன செய்வார், அவர் எப்படியிருப்பார் என்று சொல்ல. யூதத் தலைவர்களும், வேதபாரகரும் பரிசேயரும் இந்த தீர்க்கதரிசன வசனங்களை மக்களில் பலரைப் போலவே அங்கீகரித்தார்கள். இந்த தீர்க்கதரிசனங்களில் ஒன்று உபாகமம் 18: 18 & 19; 34: 10-12 மற்றும் எண்கள் 12: 6-8, இவை அனைத்தும் மேசியா மோசேயைப் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார், அவர் கடவுளுக்காகப் பேசுவார் (அவருடைய செய்தியைக் கொடுப்பார்) மற்றும் பெரிய அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் செய்வார்.
யோவான் 5: 45 & 46 ல், நபி மற்றும் அவர் செய்த அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களால் அவர் தனது கூற்றை ஆதரித்தார் என்று இயேசு கூறினார். அவர் கடவுளுடைய வார்த்தையை பேசவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார் (யோவான் 1 மற்றும் எபிரெயர் 1 ஐக் காண்க). சீஷர்கள் அவ்வாறே செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், அவருடைய பெயரில் அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களால் இயேசு யார் என்று பறைசாற்றினார், ஆகவே, இயேசு நற்செய்திகளில், அதைச் செய்ய அவர்களுக்குப் பயிற்சியளித்தார், அவருடைய பெயரைக் கேட்பதற்கு விசுவாசம் இருக்க, அவரை அறிந்தவர் அதை செய்வேன்.
அவர்களுடைய விசுவாசம் வளர்ந்தது போல, நம்முடைய விசுவாசமும் வளர வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார். அப்போதுதான் நாம் இயேசுவைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்லி, அவர்களும் அவரை விசுவாசிப்பார்கள். இதை அவர் செய்யும் ஒரு வழி, விசுவாசத்தில் நாம் செயல்படுவதற்கான வாய்ப்புகளை நமக்குத் தருவதாகும். அதன் மூலம், அவர் யார் என்பதை நமக்குக் காட்டவும், நம்முடைய ஜெபங்களுக்குப் பதிலளிப்பதன் மூலம் பிதாவை மகிமைப்படுத்தவும் தமது சித்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். சில சமயங்களில் விடாமுயற்சியான ஜெபம் தேவைப்படும் என்றும் அவர் தம் சீடர்களுக்குப் போதித்தார். எனவே, இதிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? ஜெபத்திற்குப் பதில் கிடைப்பதற்கு, சந்தேகமில்லாத பரிபூரண விசுவாசம் எப்போதும் அவசியமா? பிசாசு பிடித்திருந்த சிறுவனின் தந்தைக்கு அது அவசியமாக இருக்கவில்லை.
ஜெபத்தைப் பற்றி வேதம் வேறு என்ன சொல்கிறது? ஜெபத்தைப் பற்றிய மற்ற வசனங்களைப் பார்ப்போம். பதிலளித்த ஜெபத்திற்கு பிற தேவைகள் என்ன? பிரார்த்தனைக்கு பதில் அளிக்க என்ன தடை?
1). சங்கீதம் 66:18 ஐ பாருங்கள். அது கூறுகிறது, "நான் என் இதயத்தில் பாவத்தை கருதினால் கர்த்தர் கேட்க மாட்டார்." ஏசாயா 58-ல் அவர் தம்முடைய மக்கள் செய்த பாவங்களால் அவர்களுடைய ஜெபங்களுக்கு செவிசாய்க்கவோ பதிலளிக்கவோ மாட்டார் என்று கூறுகிறார். அவர்கள் ஏழைகளை புறக்கணித்து, ஒருவரை ஒருவர் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை. 9 வது வசனம் அவர்கள் தங்கள் பாவத்திலிருந்து விலக வேண்டும் என்று கூறுகிறது (நான் யோவான் 1: 9 ஐக் காண்க), “அப்பொழுது நீங்கள் கூப்பிடுவீர்கள், நான் பதிலளிப்பேன்.” ஏசாயா 1: 15-16-ல் கடவுள் கூறுகிறார், “நீங்கள் ஜெபத்தில் உங்கள் கைகளை விரிக்கும்போது, நான் என் கண்களை உங்களிடமிருந்து மறைப்பேன். ஆம், நீங்கள் ஜெபங்களை பெருக்கினாலும் நான் கேட்க மாட்டேன். உங்களைக் கழுவுங்கள், உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் செயல்களின் தீமையை என் பார்வையில் இருந்து நீக்குங்கள். தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள். ” ஜெபத்திற்கு இடையூறான ஒரு குறிப்பிட்ட பாவம் I பேதுரு 3: 7 இல் காணப்படுகிறது. இது ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்று சொல்கிறது, எனவே அவர்களின் ஜெபங்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாது. நான் யோவான் 1: 1-9, விசுவாசிகள் பாவம் செய்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார், ஆனால் "நாங்கள் எங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டால் அவர் உண்மையுள்ளவர், நம்முடைய பாவத்தை மன்னித்து எல்லா அநீதியிலிருந்து நம்மை தூய்மைப்படுத்துவார்." நாம் தொடர்ந்து ஜெபிக்க முடியும், கடவுள் நம் கோரிக்கைகளை கேட்பார்.
2). ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கப்படாததற்கு இன்னொரு காரணம் யாக்கோபு 4: 2 & 3 ல் காணப்படுகிறது, “நீங்கள் கேட்காததால் உங்களிடம் இல்லை. நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், பெறவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் தவறான நோக்கங்களுடன் கேட்கிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் அதை உங்கள் சொந்த இன்பங்களுக்காக செலவிடலாம். ” கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு இன்பங்களுக்கு பதிலாக காமங்கள் என்று கூறுகிறது. இந்த சூழலில் விசுவாசிகள் அதிகாரத்துக்காகவும் லாபத்துக்காகவும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். ஜெபம் என்பது நமக்காகவோ, அதிகாரத்திற்காகவோ அல்லது நம்முடைய சுயநல ஆசைகளைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாகவோ இருக்கக்கூடாது. இந்த கோரிக்கைகளை அவர் வழங்கவில்லை என்று கடவுள் இங்கே கூறுகிறார்.
அப்படியானால், ஜெபத்தின் நோக்கம் என்ன, அல்லது நாம் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும்? சீடர்கள் இயேசுவிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்கள். மத்தேயு 6 மற்றும் லூக்கா 11-ல் உள்ள கர்த்தருடைய ஜெபம் இந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளிக்கிறது. அது ஜெபத்திற்கான ஒரு முன்மாதிரி அல்லது பாடம். நாம் பிதாவிடம் ஜெபிக்க வேண்டும். அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், அவருடைய ராஜ்யம் வர வேண்டும் என்றும் நாம் கேட்க வேண்டும். அவருடைய சித்தம் நிறைவேற நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். சோதனையிலிருந்து காக்கப்படவும், பொல்லாதவனிடமிருந்து விடுவிக்கப்படவும் நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். நாம் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும் (மற்றவர்களை மன்னிக்க வேண்டும்), மேலும் தேவன் நமது தேவைகளை நிறைவேற்றுவார் என்றும் கேட்க வேண்டும். நமது விருப்பங்களைக் கேட்பதைப் பற்றி அது எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் நாம் முதலில் அவரைத் தேடினால், அவர் நமக்கு அநேக ஆசீர்வாதங்களைச் சேர்ப்பார் என்று தேவன் கூறுகிறார்.
3). ஜெபத்திற்கு மற்றொரு தடையாக இருப்பது சந்தேகம். இது உங்கள் கேள்விக்கு எங்களை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது. நம்புவதற்கு கற்றுக்கொள்பவர்களுக்காக கடவுள் ஜெபத்திற்கு பதிலளித்தாலும், நம்முடைய நம்பிக்கை அதிகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். நம்முடைய விசுவாசம் குறைவு என்பதை நாம் அடிக்கடி உணர்கிறோம், ஆனால் பதிலளித்த ஜெபத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விசுவாசத்துடன் இணைக்கும் வசனங்கள் ஏராளம்: மார்க் 9: 23-25; 11:24; மத்தேயு 2:22; 17: 19-21; 21:27; யாக்கோபு 1: 6-8; 5: 13-16 மற்றும் லூக்கா 17: 6. சீஷர்கள் விசுவாசமின்மையால் ஒரு பேயை விரட்ட முடியாது என்று இயேசு சொன்னதை நினைவில் வையுங்கள். ஏறுதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் பணிக்கு இந்த வகையான நம்பிக்கை தேவைப்பட்டது.
ஒரு பதிலுக்கு சந்தேகம் இல்லாமல் நம்பிக்கை அவசியம் இருக்கும் நேரங்கள் இருக்கலாம். பல விஷயங்கள் நம்மை சந்தேகிக்க வைக்கும். அவருடைய திறனை அல்லது அவர் பதிலளிக்க விருப்பம் உள்ளதா? பாவத்தின் காரணமாக நாம் சந்தேகிக்க முடியும், அது அவர்மீது நம்முடைய நிலைப்பாட்டின் மீதான நம்பிக்கையை பறிக்கிறது. 2019 இல் அவர் இன்று பதில் அளிக்க மாட்டார் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோமா?
மத்தேயு 9:28-ல் இயேசு பார்வையற்ற மனிதனிடம், “இதைச் செய்ய என்னால் முடியும் என்று நீ நம்புகிறாயா ?” என்று கேட்டார். முதிர்ச்சியிலும் விசுவாசத்திலும் பல நிலைகள் உள்ளன, ஆனால் தேவன் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார். மத்தேயு 8:1-3-ல் ஒரு தொழுநோயாளி, “நீர் விரும்பினால், என்னைத் தூய்மையாக்க உம்மால் முடியும்” என்றார்.
இந்த வலுவான நம்பிக்கை அவனையும் (நிலைத்திருக்கும்) அவருடைய வார்த்தையையும் அறிந்து கொள்வதன் மூலம் வருகிறது (யோவான் 15 ஐ பின்னர் பார்ப்போம்.). விசுவாசம், பொருள் அல்ல, ஆனால் அது இல்லாமல் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. விசுவாசத்திற்கு ஒரு பொருள் உள்ளது, ஒரு நபர் - இயேசு. அது தனியாக நிற்காது. கொரிந்தியர் 13: 2, விசுவாசம் தானே ஒரு முடிவு அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது - இயேசு.
சில நேரங்களில் கடவுள் தனது பிள்ளைகளில் சிலருக்கு ஒரு சிறப்பு நோக்கத்திற்காக அல்லது ஊழியத்திற்காக விசுவாசத்தின் ஒரு சிறப்பு பரிசை அளிக்கிறார். ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் அவர் / அவள் மீண்டும் பிறக்கும்போது கடவுள் ஒரு ஆன்மீக பரிசை அளிக்கிறார் என்று வேதம் கற்பிக்கிறது, கிறிஸ்துவுக்காக உலகத்தை அடைவதில் ஊழியத்தின் பணிக்காக ஒருவருக்கொருவர் கட்டியெழுப்ப ஒரு பரிசு. இந்த பரிசுகளில் ஒன்று நம்பிக்கை; கடவுள் நம்புவதற்கான நம்பிக்கை கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் (அப்போஸ்தலர்கள் செய்ததைப் போல).
இந்த பரிசின் நோக்கம் மத்தேயு 6-ல் நாம் கண்ட ஜெபத்தின் நோக்கத்திற்கு ஒத்ததாகும். இது கடவுளின் மகிமைக்காக. இது சுயநலத்திற்காக அல்ல (நாம் விரும்பும் ஒன்றைப் பெறுவது), ஆனால் கிறிஸ்துவின் சரீரமான திருச்சபைக்கு நன்மை செய்வதற்காக, முதிர்ச்சியைக் கொண்டுவருவது; விசுவாசத்தை வளர்ப்பதற்கும், இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்பதை நிரூபிப்பதற்கும். அது இன்பத்துக்கோ, பெருமைக்கோ, லாபத்துக்கோ அல்ல. இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்கும் மற்றவர்களின் தேவைகளையும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட ஊழியத்தையும் பூர்த்தி செய்வதாகும்.
எல்லா ஆன்மீக பரிசுகளும் கடவுளால் அவருடைய விருப்பப்படி வழங்கப்படுகின்றன, நம்முடைய விருப்பம் அல்ல. பரிசுகள் நம்மை தவறாக மாற்றுவதில்லை, அவை நம்மை ஆன்மீகமாக்குவதில்லை. எந்தவொரு நபருக்கும் எல்லா பரிசுகளும் இல்லை, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பரிசு இல்லை, எந்தவொரு பரிசையும் துஷ்பிரயோகம் செய்ய முடியாது. (பரிசுகளைப் புரிந்துகொள்ள கொரிந்தியர் 12; எபேசியர் 4: 11-16 மற்றும் ரோமர் 12: 3-11 ஆகியவற்றைப் படியுங்கள்.)
அற்புதங்கள், குணப்படுத்துதல் அல்லது நம்பிக்கை போன்ற அற்புதமான பரிசுகளை நமக்கு வழங்கியிருந்தால் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் பெருமிதம் கொள்ளலாம், பெருமிதம் கொள்ளலாம். சிலர் இந்த பரிசுகளை சக்தி மற்றும் லாபத்திற்காக பயன்படுத்தினர். நாம் இதைச் செய்ய முடிந்தால், கேட்பதன் மூலம் நாம் விரும்பியதைப் பெறுங்கள், உலகம் நமக்குப் பின்னால் ஓடி, அவர்களின் விருப்பங்களைப் பெற ஜெபிக்க எங்களுக்கு பணம் கொடுக்கும்.
உதாரணமாக, அப்போஸ்தலர்கள் அநேகமாக இந்த பரிசுகளை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இருந்தது. (அப்போஸ்தலர் 7-ல் ஸ்டீபன் அல்லது பேதுரு அல்லது பவுலின் ஊழியத்தைப் பாருங்கள்.) என்ன செய்யக்கூடாது என்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு அப்போஸ்தலர் நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது சொந்த லாபத்திற்காக அற்புதங்களைச் செய்ய பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியை வாங்க முயன்றார் (அப்போஸ்தலர் 8: 4-24). அவர் அப்போஸ்தலர்களால் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்டார். சைமன் ஒரு ஆன்மீக பரிசை துஷ்பிரயோகம் செய்ய முயன்றார். ரோமர் 12: 3 கூறுகிறது, “எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிருபையின் மூலம், அவர் சிந்திக்க வேண்டியதை விட தன்னைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்க வேண்டாம் என்று உங்களிடையே உள்ள அனைவருக்கும் நான் சொல்கிறேன்; ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு அளவிலான விசுவாசத்தை கடவுள் ஒதுக்கியிருப்பதைப் போல, நல்ல தீர்ப்பைப் பெறுவதற்காக சிந்திக்க வேண்டும். "
இந்த சிறப்பு பரிசு உள்ளவர்களுக்கு நம்பிக்கை மட்டும் இல்லை. பதிலளித்த ஜெபத்திற்காக நாம் அனைவரும் கடவுளை நம்பலாம், ஆனால் இந்த வகையான விசுவாசம் கிறிஸ்துவுடனான நெருங்கிய உறவிலிருந்து வருகிறது, ஏனென்றால் அவருடைய நம்பிக்கை நமக்கு இருக்கிறது.
3). இது, ஜெபத்திற்குப் பதில் கிடைப்பதற்கான மற்றொரு நிபந்தனைக்கு நம்மைக் கொண்டுவருகிறது. நாம் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று யோவான் 14 மற்றும் 15 ஆம் அதிகாரங்கள் நமக்குச் சொல்கின்றன. (யோவான் 14:11-14 மற்றும் யோவான் 15:1-15 ஆகியவற்றை வாசியுங்கள்.) தாம் செய்ததைவிடப் பெரிய கிரியைகளை அவர்கள் செய்வார்கள் என்றும், தம்முடைய நாமத்தில் எதைக் கேட்டாலும் அதைச் செய்வார் என்றும் இயேசு தம் சீடர்களிடம் சொல்லியிருக்கிறார். (விசுவாசத்திற்கும் இயேசு கிறிஸ்து என்ற நபருக்கும் உள்ள தொடர்பைக் கவனியுங்கள்.)
யோவான் 15: 1-7-ல் இயேசு சீஷர்களிடம் தம்மிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார் (7 மற்றும் 8 வசனங்கள்), “நீங்கள் என்னிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், என் வார்த்தைகள் உங்களிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் விரும்பியதைக் கேளுங்கள், அது உங்களுக்காக செய்யப்படும். இதன் மூலம் என் பிதா மகிமைப்படுகிறார், நீங்கள் அதிக பலனைத் தருகிறீர்கள், எனவே என் சீஷர்களாக நிரூபிக்கிறீர்கள். " நாம் அவரிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், அவருடைய சித்தம் நிறைவேற வேண்டும் என்றும் அவருடைய மகிமையையும் பிதாவின் மகிமையையும் விரும்புவோம். யோவான் 14:20 கூறுகிறது, "நான் பிதாவிலும், நீ என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்." நாம் ஒரே மனதில் இருப்போம், ஆகவே, நாம் எதைக் கேட்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்று கேட்பார், அவர் பதிலளிப்பார்.
யோவான் 14:21 மற்றும் 15:10 படி, அவரிடத்தில் நிலைத்திருப்பது அவருடைய கட்டளைகளை (கீழ்ப்படிதல்) கடைப்பிடிப்பதும், அவருடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதும் ஆகும், மேலும் அது சொல்வது போல், அவருடைய வார்த்தையில் நிலைத்திருத்தல் மற்றும் அவருடைய வார்த்தையை (கடவுளுடைய வார்த்தை) நம்மில் நிலைத்திருத்தல் . இதன் பொருள் வார்த்தையில் நேரத்தை செலவிடுவது (சங்கீதம் 1 மற்றும் யோசுவா 1 ஐக் காண்க) அதைச் செய்வது. நிலைத்திருப்பது என்பது கடவுளோடு கூட்டுறவு கொள்வது (I யோவான் 1: 4-10), ஜெபம், இயேசுவைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வது மற்றும் வார்த்தையின் கீழ்ப்படிதலுள்ளவர்களாக இருப்பது (யாக்கோபு 1:22). ஆகவே, ஜெபத்திற்கு விடை காண நாம் அவருடைய நாமத்தினாலே கேட்க வேண்டும், யோவான் 15: 7 & 8 சொல்வது போல் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்து அவரிடத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். ஜெபத்தின் வசனங்களை தனிமைப்படுத்தாதீர்கள், அவை ஒன்றாக செல்ல வேண்டும்.
1 யோவான் 3:21-24-ஐப் பாருங்கள். அதுவும் இதே கொள்கைகளையே உள்ளடக்கியுள்ளது. “பிரியமானவர்களே, நம்முடைய இருதயம் நம்மைக் குற்றவுணர்ச்சிக்குட்படாதிருந்தால், தேவனுக்கு முன்பாக நமக்கு இந்தத் தைரியம் உண்டு; நாம் அவரிடத்தில் எதைக் கேட்டாலும் அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு, அவருக்குப் பிரியமான காரியங்களைச் செய்கிறோம். மேலும், கட்டளை இதுவே: அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் விசுவாசம் வைத்து, அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறபடியே ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும். அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்கிறவன் அவரில் நிலைத்திருக்கிறான் , அவரும் அவனில் நிலைத்திருக்கிறார். அவர் நமக்குக் கொடுத்த ஆவியினாலே, அவர் நம்மில் நிலைத்திருக்கிறார் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம்.” பெற்றுக்கொள்வதற்காக நாம் நிலைத்திருக்க வேண்டும். விசுவாச ஜெபங்களில், இயேசுவின் வல்லமையின் மீது உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்றும், நீங்கள் அவருடைய சித்தத்தை அறிந்து விரும்புவதால் அவர் பதிலளிப்பார் என்றும் நான் நினைக்கிறேன்.
நான் யோவான் 5: 14 & 15 கூறுகிறது, “அவருடைய சித்தத்தின்படி நாம் எதையாவது கேட்டால் அவர் நம்மைக் கேட்பார் என்று அவருக்கு முன்பாக நமக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை இதுதான். அவர் என்னைக் கேட்கிறார் என்று நமக்குத் தெரிந்தால், நாம் எதைக் கேட்டாலும், நாம் அவரிடம் கேட்ட வேண்டுகோள் எங்களிடம் உள்ளது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ” கடவுளுடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள அவருடைய அறியப்பட்ட விருப்பத்தை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடவுளுடைய வார்த்தையை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக கடவுளையும் அவருடைய சித்தத்தையும் அறிந்துகொள்வோம், மேலும் நம்முடைய ஜெபங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நாமும் ஆவியினாலே நடந்து தூய்மையான இருதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (I யோவான் 1: 4-10).
இவை அனைத்தும் கடினமானதாகவும், ஊக்கமளிப்பதாகவும் தோன்றினால், கடவுள் கட்டளைகளை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு ஜெபிக்கும்படி நம்மை ஊக்குவிக்கிறது. தொடர்ந்து ஜெபத்தில் தொடர்ந்து இருக்கவும் அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். அவர் எப்போதும் உடனடியாக பதிலளிப்பதில்லை. மாற்கு 9-ல் சீடர்கள் ஜெபம் இல்லாததால் பேயை வெளியேற்ற முடியாது என்று கூறப்பட்டதை நினைவில் வையுங்கள். நமக்கு உடனடி பதில் கிடைக்காததால், நம்முடைய ஜெபங்களை நாம் கைவிடுவதை கடவுள் விரும்பவில்லை. நாம் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். லூக்கா 18: 1 (என்.கே.ஜே.வி) இல், “அப்பொழுது அவர் அவர்களிடம் ஒரு உவமையைப் பேசினார், மனிதர்கள் எப்பொழுதும் ஜெபிக்க வேண்டும், மனம் தளரக்கூடாது.” தீமோத்தேயு 2: 8 (கே.ஜே.வி) யையும் படியுங்கள், "ஆகையால், மனிதர்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஜெபிக்க வேண்டும், பரிசுத்த கைகளை உயர்த்தி, பயமோ சந்தேகமோ இல்லாமல்." ஒரு நியாயமற்ற மற்றும் பொறுமையற்ற நீதிபதியைப் பற்றி லூக்காவில் அவர் கூறுகிறார், அவர் ஒரு விதவைக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார், ஏனென்றால் அவர் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார், அவரை "தொந்தரவு செய்தார்". நாம் அவரை "தொந்தரவு" செய்ய கடவுள் விரும்புகிறார். அவள் அவனை கோபப்படுத்தியதால் நீதிபதி அவளுடைய வேண்டுகோளை வழங்கினாள், ஆனால் கடவுள் நம்மை நேசிப்பதால் கடவுள் நமக்கு பதில் அளிக்கிறார். நம்முடைய ஜெபங்களுக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார் என்பதை நாம் தெரிந்துகொள்ள கடவுள் விரும்புகிறார். மத்தேயு 10:30 கூறுகிறது, “உங்கள் தலையின் முடிகள் அனைத்தும் எண்ணப்பட்டுள்ளன. எனவே பயப்படாதீர்கள், நீங்கள் பல குருவிகளை விட அதிக மதிப்புடையவர். ” அவர் உங்களை கவனிப்பதால் அவரை நம்புங்கள். நமக்கு என்ன தேவை, நமக்கு எது நல்லது, நேரம் சரியாக இருக்கும் போது அவர் அறிவார் (ரோமர் 8:29; மத்தேயு 6: 8, 32 & 33 மற்றும் லூக்கா 12:30). எங்களுக்குத் தெரியாது அல்லது புரியவில்லை, ஆனால் அவர் செய்கிறார்.
நாம் கவலைப்படவோ கவலைப்படவோ கூடாது என்று கடவுள் சொல்கிறார், ஏனென்றால் அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். பிலிப்பியர் 4: 6 கூறுகிறது, “எதற்கும் கவலைப்படாதே, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் ஜெபத்தினாலும் வேண்டுதலினாலும், நன்றியுணர்வோடு, உங்கள் கோரிக்கைகள் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்தப்படட்டும்.” நாம் நன்றியுடன் ஜெபிக்க வேண்டும்.
ஜெபத்தைப் பற்றி அறிய மற்றொரு பாடம் இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதாகும். இயேசு அடிக்கடி ஜெபிக்க "தனியாக சென்றார்". (லூக்கா 5:16 மற்றும் மாற்கு 1:35 ஐக் காண்க.) இயேசு தோட்டத்தில் இருந்தபோது பிதாவிடம் ஜெபம் செய்தார். நாமும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும். நாம் தனியாக ஜெபத்தில் நேரம் செலவிட வேண்டும். தாவீது ராஜாவும், சங்கீதத்தில் அவருடைய பல ஜெபங்களிலிருந்து நாம் காணக்கூடிய அளவுக்கு நிறைய ஜெபம் செய்தார்.
நாம் ஜெபத்தை கடவுளின் வழியைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், கடவுளின் அன்பை நம்ப வேண்டும், சீடர்களும் ஆபிரகாமும் செய்ததைப் போல விசுவாசத்தில் வளர வேண்டும் (ரோமர் 4: 20 & 21). எல்லா புனிதர்களுக்கும் (விசுவாசிகளுக்காக) ஜெபிக்க எபேசியர் 6:18 சொல்கிறது. ஜெபம், எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும், எதற்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதில் இன்னும் பல வசனங்களும் பத்திகளும் உள்ளன. இணையக் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றைப் படிக்க தொடர்ந்து பயன்படுத்த நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன்.
"விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு எல்லாம் சாத்தியம்" என்பதை நினைவில் வையுங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள், விசுவாசம் கடவுளை மகிழ்விக்கிறது, ஆனால் அது முடிவு அல்லது குறிக்கோள் அல்ல. இயேசு மையம்.
சங்கீதம் 16: 19-20 கூறுகிறது, “நிச்சயமாக கடவுள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார். என் பிரார்த்தனையின் குரலுக்கு அவர் செவிசாய்த்தார். என் ஜெபத்தையும், அவருடைய அன்பையும் என்னிடமிருந்து விலக்காத கடவுள் பாக்கியவான்கள். ”
யாக்கோபு 5:17 கூறுகிறது, “எலியா நம்மைப் போன்ற ஒரு மனிதர். மழை பெய்யக்கூடாது என்று அவர் ஊக்கத்துடன் ஜெபித்தார் , அப்படியே மூன்றரை ஆண்டுகள் அந்தத் தேசத்தில் மழை பெய்யவில்லை.”
யாக்கோபு 5:16 கூறுகிறது, “நீதியுள்ளவரின் ஜெபம் சக்திவாய்ந்ததாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது.” தொடர்ந்து ஜெபம் செய்யுங்கள்.
பிரார்த்தனை சம்பந்தமாக சில விஷயங்களை சிந்திக்க:
1). கடவுள் மட்டுமே ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்க முடியும்.
2). நாம் அவருடன் பேச வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்.
3). நாம் அவருடன் கூட்டுறவு கொள்ளவும் மகிமைப்படுத்தப்படவும் கடவுள் விரும்புகிறார்.
4). கடவுள் நமக்கு நல்லவற்றைக் கொடுக்க விரும்புகிறார், ஆனால் நமக்கு நல்லது எது என்பதை அவர் மட்டுமே அறிவார்.
இயேசு வெவ்வேறு மக்களுக்காக பல அற்புதங்களைச் செய்தார். சிலர் கேட்கவில்லை, சிலருக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது, சிலருக்கு மிகக் குறைவாகவே இருந்தது (மத்தேயு 14: 35 & 36). விசுவாசம் என்பது கடவுளுடன் நம்மை இணைக்கிறது, நமக்குத் தேவையானதை எங்களால் கொடுக்க முடியும். இயேசுவின் பெயரில் நாம் கேட்கும்போது, அவர் யார் என்று அனைவரையும் அழைக்கிறோம். தேவனுடைய குமாரன், தேவனுடைய குமாரன், இருக்கின்ற அனைத்தையும் படைத்தவர், நம்மை நேசிப்பவர், நம்மை ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார்.
நல்லவர்களுக்கு கெட்ட விஷயங்கள் ஏன் நடக்கின்றன?
கடவுளின் பார்வையில், வேதத்தின் படி, நல்ல அல்லது நீதிமான்கள் இல்லை. பிரசங்கி 7:20 கூறுகிறது, “பூமியில் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் இல்லை, அவர் தொடர்ந்து நன்மை செய்கிறார், ஒருபோதும் பாவம் செய்ய மாட்டார்.” ரோமர் 3: 10-12 மனிதகுலம் 10 வது வசனத்தில் “நீதிமான்கள் யாரும் இல்லை” என்றும் 12 வது வசனத்தில் “நன்மை செய்பவர் யாரும் இல்லை” என்றும் கூறுகிறார். (சங்கீதம் 14: 1-3 மற்றும் சங்கீதம் 53: 1-3 ஐயும் காண்க.) யாரும் கடவுளுக்கு முன்பாகவும், தனக்குள்ளும், தனக்கும் “நல்லவர்கள்” என்று நிற்கவில்லை.
ஒரு கெட்ட நபர், அல்லது அந்த விஷயத்தில் யாராலும் ஒருபோதும் ஒரு நல்ல செயலை செய்ய முடியாது என்று சொல்ல முடியாது. இது தொடர்ச்சியான நடத்தை பற்றி பேசுகிறது, ஒரு செயல் கூட அல்ல.
ஆகவே, "இடையில் பல சாம்பல் நிற நிழல்களுடன்" மக்களை நல்லவர்களாகவும் கெட்டவர்களாகவும் பார்க்கும்போது யாரும் "நல்லவர்கள்" என்று கடவுள் ஏன் கூறுகிறார். யார் நல்லவர், கெட்டவர் யார் என்பதற்கும், “வரியில்” இருக்கும் ஏழை ஆத்மாவைப் பற்றியும் நாம் எங்கே ஒரு கோட்டை வரைய வேண்டும்.
ரோமர் 3:23-ல் தேவன் இவ்வாறு கூறுகிறார், “எல்லாரும் பாவம் செய்து தேவ மகிமையை இழந்துவிட்டார்கள்,” மேலும் ஏசாயா 64:6-ல், “எங்கள் நீதியான செயல்கள் எல்லாம் அழுக்கு ஆடையைப் போல இருக்கின்றன” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. நமது நற்செயல்கள் பெருமை, சுயலாபம், தூய்மையற்ற நோக்கங்கள் அல்லது வேறு ஏதேனும் பாவத்தால் கறைபட்டுள்ளன. ரோமர் 3:19-ல், உலகம் முழுவதும் “தேவனுக்கு முன்பாகக் குற்றவாளியாகிவிட்டது” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. யாக்கோபு 2:10-ல், “ ஒரு காரியத்தில் தவறு செய்பவன் எல்லாவற்றிலும் குற்றவாளியாகிறான்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. 11-ஆம் வசனத்தில், “நீங்கள் சட்டத்தை மீறுபவர்களாகிவிட்டீர்கள்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அப்படியானால், மனித இனமாக நாம் எப்படி இந்த நிலைக்கு வந்தோம், அது நமக்கு நடப்பவற்றை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? இது அனைத்தும் ஆதாமின் பாவத்திலிருந்தும், நமது பாவத்திலிருந்தும் தொடங்கியது, ஏனென்றால் ஆதாமைப் போலவே ஒவ்வொருவரும் பாவம் செய்கிறார்கள். சங்கீதம் 51:5 நாம் பாவ இயல்புடன் பிறக்கிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது. அது, “நான் பிறப்பிலேயே பாவியாக இருந்தேன்; என் தாய் என்னைக் கருத்தரித்த காலத்திலிருந்தே பாவியாக இருந்தேன்” என்று கூறுகிறது. ரோமர் 5:12, “பாவம் ஒரே மனிதன் (ஆதாம்) மூலம் உலகத்தில் நுழைந்தது” என்று கூறுகிறது. பின்னர் அது, “பாவத்தின் மூலம் மரணமும் வந்தது” என்று கூறுகிறது. (ரோமர் 6:23, “பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்” என்று கூறுகிறது.) ஆதாமின் பாவத்திற்காக தேவன் அவன் மீது ஒரு சாபத்தை இட்டதால் மரணம் உலகத்தில் நுழைந்தது, இது சரீர மரணம் உலகத்தில் நுழையக் காரணமாக அமைந்தது (ஆதியாகமம் 3:14-19). உண்மையான சரீர மரணம் உடனடியாக நிகழவில்லை, ஆனால் அந்த செயல்முறை தொடங்கப்பட்டது. எனவே அதன் விளைவாக, நமது “சாம்பல் அளவுகோலில்” நாம் எங்கு இருந்தாலும், நோய், துயரம் மற்றும் மரணம் நம் அனைவருக்கும் நிகழ்கின்றன. மரணம் உலகத்தில் நுழைந்தபோது, பாவத்தின் விளைவாக எல்லா துன்பங்களும் அதனுடன் நுழைந்தன. ஆகவே நாம் அனைவரும் துன்பப்படுகிறோம், ஏனெனில் “அனைவரும் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள்.” எளிமையாகச் சொல்வதானால், ஆதாம் பாவம் செய்தான், அதன் விளைவாக மரணமும் துன்பமும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் வந்தது, ஏனென்றால் அனைவரும் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள்.
சங்கீதம் 89:48 கூறுகிறது, “எந்த மனிதன் மரணத்தைக் காணாமல் உயிரோடு இருக்க முடியும்? அல்லது கல்லறையின் வல்லமையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும்?” (ரோமர் 8:18-23-ஐ வாசிக்கவும்.) மரணம் அனைவருக்கும் நிகழ்கிறது; நாம் கெட்டவர்கள் என்று கருதுபவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, நாம் நல்லவர்கள் என்று கருதுபவர்களுக்கும் கூட அது நிகழ்கிறது. (கடவுளின் சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள ரோமர் 3-5 அதிகாரங்களை வாசிக்கவும்.)
இந்த உண்மை இருந்தபோதிலும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நம்முடைய தகுதியான மரணம் இருந்தபோதிலும், கடவுள் தொடர்ந்து அவருடைய ஆசீர்வாதங்களை எங்களுக்கு அனுப்புகிறார். நாம் அனைவரும் பாவம் செய்தாலும், கடவுள் சிலரை நல்லவர் என்று அழைக்கிறார். உதாரணமாக, யோபு நேர்மையானவர் என்று கடவுள் சொன்னார். ஒரு நபர் கடவுளின் பார்வையில் கெட்டவரா, நல்லவரா, நேர்மையானவரா என்பதை எது தீர்மானிக்கிறது? நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து நம்மை நீதியாக்க ஒரு திட்டம் கடவுளுக்கு இருந்தது. ரோமர் 5: 8 கூறுகிறது, "கடவுள் நம்மீது தம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தினார்: நாங்கள் பாவிகளாக இருந்தபோதும், கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார்."
யோவான் 3:16 கூறுகிறது, “தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அதனால் அவர் தம்முடைய ஒரே குமாரனைத் தந்தார், அவரை விசுவாசிக்கிற எவனும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவான்.” (ரோமர் 5:16-18-ஐயும் பார்க்கவும்.) ரோமர் 5:4 நமக்குச் சொல்கிறது, “ஆபிரகாம் தேவனை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது.” ஆபிரகாம் விசுவாசத்தினால் நீதிமானாக அறிவிக்கப்பட்டார் . ஐந்தாம் வசனம் கூறுகிறது, ஆபிரகாமைப் போன்ற விசுவாசம் உள்ள எவரும் நீதிமானாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். அது சம்பாதிக்கப்படுவதல்ல, மாறாக நமக்காக மரித்த அவருடைய குமாரனை நாம் விசுவாசிக்கும்போது ஒரு பரிசாகக் கொடுக்கப்படுகிறது. (ரோமர் 3:28)
ரோமர் 4:22-25 கூறுகிறது, “‘அது அவருக்கு எண்ணப்பட்டது’ என்ற வார்த்தைகள் அவருக்கு மாத்திரமல்ல, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவரை விசுவாசிக்கிற நமக்கும் உரியது.” ரோமர் 3:22 நாம் எதை விசுவாசிக்க வேண்டும் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது, “தேவனிடமிருந்து வரும் இந்த நீதியானது, விசுவாசிக்கிற யாவருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் வருகிறது ,” ஏனெனில் (கலாத்தியர் 3:13), “‘மரத்திலே தூக்கிலிடப்பட்டவன் எவனும் சபிக்கப்பட்டவன்’ என்று எழுதியிருக்கிறபடியால், கிறிஸ்து நமக்காகச் சாபமானார்; இதன்மூலம் அவர் நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திலிருந்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார்.” (1 கொரிந்தியர் 15:1-4-ஐ வாசிக்கவும்)
நாம் நீதியாக்கப்படுவதற்கு கடவுளின் ஒரே தேவை நம்புவது. நாம் நம்பும்போது நம்முடைய பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன. ரோமர் 4: 7 & 8 கூறுகிறது, "கர்த்தர் ஒருபோதும் அவருக்கு எதிராக எண்ணாத மனிதர் பாக்கியவான்கள்." நாம் கடவுளின் குடும்பத்தில் 'மீண்டும் பிறந்தோம்' என்று நம்பும்போது; நாம் அவருடைய பிள்ளைகளாகி விடுகிறோம். (யோவான் 1:12 ஐக் காண்க.) யோவான் 3 மற்றும் 18 மற்றும் 36 வசனங்கள் நமக்குக் காட்டுகின்றன, நம்புபவர்களுக்கு ஜீவன் இருக்கும்போது, நம்பாதவர்கள் ஏற்கனவே கண்டனம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கிறிஸ்துவை எழுப்புவதன் மூலம் நமக்கு வாழ்க்கை இருக்கும் என்பதை கடவுள் நிரூபித்தார். அவர் மரித்தோரிலிருந்து பிறந்த முதல்வர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். I கொரிந்தியர் 15:20 கூறுகிறது, கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, நாம் இறந்தாலும், அவர் நம்மை எழுப்புவார். புதிய உடல் அழியாததாக இருக்கும் என்று 42 வது வசனம் கூறுகிறது.
ஆகவே, நாம் அனைவரும் கடவுளின் பார்வையில் “கெட்டவர்கள்”, தண்டனை மற்றும் மரணத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்றால், ஆனால் இது நமக்கு என்ன அர்த்தம், ஆனால் கடவுள் தம்முடைய குமாரனை நம்புகிற “நேர்மையானவர்களை” அறிவிக்கிறார், இது கெட்ட காரியங்களை “நன்மை” க்கு என்ன பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்? மக்கள். கடவுள் அனைவருக்கும் நல்லவற்றை அனுப்புகிறார், (மத்தேயு 6:45 ஐப் படியுங்கள்) ஆனால் எல்லா மனிதர்களும் கஷ்டப்பட்டு இறக்கிறார்கள். கடவுள் ஏன் தனது பிள்ளைகளை துன்பப்படுத்த அனுமதிக்கிறார்? கடவுள் நம்முடைய புதிய உடலைக் கொடுக்கும் வரை நாம் இன்னும் உடல் மரணத்திற்கு ஆளாகிறோம், அது எதையாவது ஏற்படுத்தக்கூடும். கொரிந்தியர் 15:26, “அழிக்கப்படும் கடைசி எதிரி மரணம்” என்று கூறுகிறார்.
கடவுள் இதை அனுமதிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன. சிறந்த படம் யோபில் உள்ளது, அவரை கடவுள் நேர்மையானவர் என்று அழைத்தார். இந்த காரணங்களில் சிலவற்றை நான் எண்ணியுள்ளேன்:
# 1. கடவுளுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையில் போர் உள்ளது, நாங்கள் இதில் ஈடுபட்டுள்ளோம். நாம் அனைவரும் "அடுத்த கிறிஸ்தவ சிப்பாய்கள்" என்று பாடியுள்ளோம், ஆனால் போர் மிகவும் உண்மையானது என்பதை நாம் எளிதில் மறந்து விடுகிறோம்.
யோபுவின் புத்தகத்தில், சாத்தான் கடவுளிடம் சென்று யோபுவைக் குற்றம் சாட்டினான், அவர் கடவுளைப் பின்தொடர்ந்த ஒரே காரணம், கடவுள் அவருக்கு செல்வத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் ஆசீர்வதித்ததே. ஆகவே, யோபுவின் விசுவாசத்தை துன்பத்தோடு சோதிக்க கடவுள் சாத்தானை "அனுமதித்தார்"; ஆனால் கடவுள் யோபுவைச் சுற்றி ஒரு "ஹெட்ஜ்" வைத்தார் (சாத்தான் தன் துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு எல்லை). கடவுள் அனுமதித்ததை மட்டுமே சாத்தானால் செய்ய முடிந்தது.
இதிலிருந்து, தேவனுடைய அனுமதியோடும் வரம்புகளுக்குள்ளும் அன்றி, சாத்தானால் நம்மைத் துன்புறுத்தவோ தொடவோ முடியாது என்பதை நாம் காண்கிறோம். தேவன் எப்போதும் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார். முடிவில், யோபு பரிபூரணமானவராக இல்லாதிருந்தும், தேவனுடைய காரணங்களைச் சோதித்தபோதும், அவர் ஒருபோதும் தேவனை மறுதலிக்கவில்லை என்பதையும் நாம் காண்கிறோம். அவர் கேட்கவும் நினைக்கவும் முடிந்த எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தேவன் அவரை ஆசீர்வதித்தார்.
சங்கீதம் 97:10b (NIV) கூறுகிறது, “அவர் தமது விசுவாசிகளின் ஜீவனைக் காக்கிறார்.” ரோமர் 8:28 கூறுகிறது, “தேவனை நேசிக்கிறவர்களுக்கு நன்மை உண்டாகும்படி தேவன் சகல காரியங்களையும் கூடிவரச் செய்கிறார் என்று நாம் அறிந்திருக்கிறோம்.” இது எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் தேவன் அளித்த வாக்குறுதியாகும். அவர் நம்மைக் காக்கிறார், காப்பார்; மேலும் அவருக்கு எப்போதுமே ஒரு நோக்கம் உண்டு. எதுவும் தற்செயலானது அல்ல, அவர் எப்போதுமே நம்மை ஆசீர்வதிப்பார் – அதன் மூலம் நன்மையை உண்டாக்குவார்.
நாங்கள் ஒரு மோதலில் இருக்கிறோம், சில துன்பங்கள் இதன் விளைவாக இருக்கலாம். இந்த மோதலில் சாத்தான் நம்மை கடவுளை சேவிப்பதை ஊக்கப்படுத்தவோ அல்லது தடுக்கவோ முயற்சிக்கிறான். நாம் தடுமாற வேண்டும் அல்லது வெளியேற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.
லூக்கா 22: 31 ல் இயேசு பேதுருவிடம், “சீமோன், சீமோன், சாத்தான் உன்னை கோதுமையாகப் பிரிக்க அனுமதி கோரியிருக்கிறான்” என்று சொன்னான். நான் பேதுரு 5: 8 கூறுகிறது, “உங்கள் விரோதியான பிசாசு யாரையாவது விழுங்குவதற்காக ஒரு கர்ஜனையான சிங்கத்தைப் போல சுற்றித் திரிகிறது. யாக்கோபு 4: 7 பி கூறுகிறது, “பிசாசை எதிர்த்து வாருங்கள், அவர் உங்களிடமிருந்து தப்பி ஓடுவார்”, எபேசியர் 6-ல் கடவுளின் முழு கவசத்தையும் அணிந்துகொண்டு “உறுதியாக நிற்க” சொல்லப்படுகிறோம்.
இந்த சோதனைகள் அனைத்திலும் கடவுள் பலமாக இருப்பதற்கும் விசுவாசமான சிப்பாயாக நிற்பதற்கும் நமக்குக் கற்பிப்பார்; கடவுள் எங்கள் நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர். அவருடைய சக்தியையும் விடுதலையையும் ஆசீர்வாதத்தையும் காண்போம்.
கொரிந்தியர் 10:11 மற்றும் 2 தீமோத்தேயு 3:15 ஆகியவை பழைய ஏற்பாட்டு வேதவசனங்கள் நீதியின் போதனைக்காக எழுதப்பட்டவை என்று நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. யோபுவின் விஷயத்தில், அவர் அனுபவித்த காரணங்கள் அனைத்தையும் (அல்லது ஏதேனும்) அவர் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், நாமும் கூட இருக்கலாம்.
# 2. இன்னொரு காரணம், யோபுவின் கதையிலும் வெளிப்படுகிறது, கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது. யோபுவைப் பற்றி சாத்தான் தவறு என்று கடவுள் நிரூபித்தபோது, கடவுள் மகிமைப்பட்டார். யோவான் 11: 4-ல், “இந்த நோய் மரணத்திற்கு அல்ல, தேவனுடைய குமாரன் மகிமைப்படுவதற்காக தேவனுடைய மகிமைக்காக” என்று இயேசு சொன்னபோது இதைக் காண்கிறோம். கடவுள் தம்முடைய மகிமைக்காக நம்மைக் குணப்படுத்துவதை அடிக்கடி தேர்வுசெய்கிறார், ஆகவே, அவர் நம்மீது அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம் அல்லது அவருடைய குமாரனுக்கு சாட்சியாக இருக்கலாம், எனவே மற்றவர்கள் அவரை நம்பக்கூடும்.
சங்கீதம் 109: 26 & 27 கூறுகிறது, “என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், இது உம்முடைய கை என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்; ஆண்டவரே, நீ அதைச் செய்தாய். ” சங்கீதம் 50:15 ஐயும் படியுங்கள். "நான் உன்னை மீட்பேன், நீ என்னை மதிக்கிறாய்" என்று அது கூறுகிறது.
# 3. நாம் பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றொரு காரணம், அது கீழ்ப்படிதலை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. எபிரெயர் 5: 8 கூறுகிறது, "கிறிஸ்து தான் அனுபவித்தவற்றால் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டார்." இயேசு எப்போதுமே பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்தார் என்று யோவான் நமக்குச் சொல்கிறார், ஆனால் அவர் தோட்டத்திற்குச் சென்று, “பிதாவே, என் சித்தமல்ல, உம்முடைய காரியங்கள் நிறைவேறும்” என்று ஜெபித்தபோது அவர் அதை ஒரு மனிதனாக அனுபவித்தார். இயேசு “மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், சிலுவையில் மரணம் கூட” என்று பிலிப்பியர் 2: 5-8 நமக்குக் காட்டுகிறது. இது தந்தையின் விருப்பம்.
நாம் பின்பற்றுவோம், கீழ்ப்படிவோம் என்று சொல்லலாம் - பேதுரு அதைச் செய்தார், பின்னர் இயேசுவை மறுப்பதன் மூலம் தடுமாறினார் - ஆனால் நாம் உண்மையில் ஒரு சோதனையை (ஒரு தேர்வை) எதிர்கொண்டு சரியானதைச் செய்யும் வரை நாங்கள் கீழ்ப்படிய மாட்டோம்.
துன்பத்தால் சோதிக்கப்பட்டு, "கடவுளைச் சபிக்க" மறுத்தபோது, கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொண்ட யோபு, உண்மையுள்ளவராக இருந்தார். கிறிஸ்து ஒரு சோதனையை அனுமதிக்கும்போது நாம் தொடர்ந்து அவரைப் பின்பற்றுவோமா அல்லது நாம் விட்டுவிட்டு வெளியேறுவோமா?
இயேசுவின் போதனை பல சீடர்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாகிவிட்டபோது - அவரைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தியது. அந்த நேரத்தில் அவர் பேதுருவை நோக்கி, “நீங்களும் போய்விடுவீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு பேதுரு, “நான் எங்கே போவேன்; நித்திய ஜீவனின் வார்த்தைகள் உங்களிடம் உள்ளன. " பின்னர் பேதுரு இயேசுவை கடவுளின் மேசியா என்று அறிவித்தார். அவர் ஒரு தேர்வு செய்தார். சோதிக்கப்படும் போது இது எங்கள் பதிலாக இருக்க வேண்டும்.
#4. கிறிஸ்துவின் பாடு, அவரை நமது பரிபூரண பிரதான ஆசாரியராகவும் பரிந்து பேசுபவராகவும் இருக்கச் செய்தது; அவர் ஒரு மனிதனாக உண்மையான அனுபவத்தின் மூலம் நமது எல்லா சோதனைகளையும் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களையும் புரிந்துகொள்கிறார். (எபிரேயர் 7:25) இது நமக்கும் உண்மையானது. பாடு நம்மை முதிர்ச்சியடையச் செய்து முழுமையாக்கும், மேலும் நம்மைப் போலவே துன்பப்படுபவர்களை ஆறுதல்படுத்தவும் அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசவும் (ஜெபிக்கவும்) நம்மைத் தகுதிப்படுத்தும். அது நம்மை முதிர்ச்சியடையச் செய்வதன் ஒரு பகுதியாகும் (2 தீமோத்தேயு 3:15). 2 கொரிந்தியர் 1:3-11 பாடு பற்றிய இந்த அம்சத்தைப் பற்றி நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அது கூறுகிறது, “சகல ஆறுதலின் தேவன், நம்முடைய சகல உபத்திரவங்களிலும் நம்மை ஆறுதல்படுத்துகிறார்; அதனால் நாமும் தேவனிடமிருந்து பெற்ற ஆறுதலினால், சகல உபத்திரவங்களிலும் மற்றவர்களை ஆறுதல்படுத்தலாம் .” இந்த முழு வசனத்தையும் நீங்கள் வாசித்தால், யோபுவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வதைப் போலவே, பாடு பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்வீர்கள். 1). தேவன் தமது ஆறுதலையும் அக்கறையையும் காட்டுவார். 2). தேவன் உங்களை விடுவிக்க வல்லவர் என்பதை உங்களுக்குக் காட்டுவார். மற்றும் 3). மற்றவர்களுக்காக ஜெபிக்க நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். தேவையே இல்லாதிருந்தால், நாம் மற்றவர்களுக்காகவோ அல்லது நமக்காகவோ ஜெபிப்போமா? நாம் அவரை நோக்கிக் கூப்பிடவும், அவரிடம் வரவும் அவர் விரும்புகிறார். அது நாம் ஒருவருக்கொருவர் உதவவும் காரணமாகிறது. அது மற்றவர்கள் மீது அக்கறை கொள்ளவும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் நம் மீது அக்கறை கொள்கிறார்கள் என்பதை உணரவும் நம்மைச் செய்கிறது. அது, கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளின் சரீரமாகிய சபையின் பணியான, ஒருவரையொருவர் நேசிக்க நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
# 5. ஜேம்ஸ் முதலாம் அத்தியாயத்தில் காணப்படுவது போல, துன்பம் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க உதவுகிறது, நம்மை முழுமையாக்குகிறது மற்றும் நம்மை பலப்படுத்துகிறது. ஆபிரகாம் மற்றும் யோபு ஆகியோருக்கு இது உண்மையாக இருந்தது, அவர்கள் பலமாக இருக்க முடியும் என்று கற்றுக்கொண்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்களை ஆதரிக்க கடவுள் அவர்களுடன் இருந்தார். உபாகமம் 33:27 கூறுகிறது, "நித்திய தேவன் உங்கள் அடைக்கலம், அடியில் நித்திய ஆயுதங்கள் உள்ளன." கடவுள் நம் கேடயம் அல்லது கோட்டை அல்லது பாறை அல்லது புகலிடம் என்று சங்கீதம் எத்தனை முறை கூறுகிறது? தனிப்பட்ட முறையில் ஏதேனும் ஒரு சோதனையில் அவருடைய ஆறுதல், அமைதி அல்லது விடுதலை அல்லது மீட்பை நீங்கள் அனுபவித்தவுடன், நீங்கள் அதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டீர்கள், உங்களுக்கு மற்றொரு சோதனை இருக்கும்போது நீங்கள் வலுவாக இருக்கிறீர்கள் அல்லது அதைப் பகிர்ந்துகொண்டு இன்னொருவருக்கு உதவலாம்.
இது கடவுளைச் சார்ந்து இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது, நம்மை அல்ல, அவரைப் பார்க்க வேண்டும், நம்முடைய உதவிக்காக நாமோ அல்லது மற்றவர்களோ அல்ல (2 கொரிந்தியர் 1: 9-11). நம்முடைய பலவீனத்தை நாம் காண்கிறோம், நம்முடைய எல்லா தேவைகளுக்கும் கடவுளை நோக்குகிறோம்.
#6. விசுவாசிகள் அனுபவிக்கும் பெரும்பாலான துன்பங்கள், நாம் செய்த ஏதேனும் ஒரு பாவத்திற்காக தேவன் வழங்கும் நியாயத்தீர்ப்பு அல்லது ஒழுங்குபடுத்தும் தண்டனை என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது. கொரிந்து சபையிலும் இது உண்மையாக இருந்தது ; அங்கு சபை முழுவதும், தங்கள் முந்தைய பாவங்கள் பலவற்றில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டிருந்த மக்களால் நிறைந்திருந்தது. 1 கொரிந்தியர் 11:30-ல், தேவன் அவர்களை நியாயந்தீர்த்து, “உங்களில் அநேகர் பலவீனர்களாகவும் நோயாளிகளாகவும் இருக்கிறார்கள், அநேகர் மரித்துவிட்டார்கள்” என்று கூறியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தீவிரமான சந்தர்ப்பங்களில், நாம் சொல்வது போல், தேவன் ஒரு கலகக்காரரை “காரணமில்லாமல்” செய்துவிடக்கூடும். இது அரிதானது மற்றும் தீவிரமானது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அது நிகழ்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள எபிரேயர்கள் இதற்கு ஒரு உதாரணம். அவர்கள் தேவனை நம்பாமலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமலும் மீண்டும் மீண்டும் அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார்கள், ஆனால் அவரோ பொறுமையும் நீடிய பொறுமையும் உள்ளவராக இருந்தார். அவர் அவர்களைத் தண்டித்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரிடம் திரும்புவதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களை மன்னித்தார். தொடர்ச்சியான கீழ்ப்படியாமைக்குப் பிறகே, அவர்களுடைய எதிரிகள் அவர்களைச் சிறைப்பிடித்து அடிமைப்படுத்த அனுமதிப்பதன் மூலம் அவர் அவர்களைக் கடுமையாகத் தண்டித்தார்.
இதிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் துன்பம் என்பது கடவுளின் ஒழுக்கம், ஆனால் துன்பத்திற்கு வேறு பல காரணங்களைக் கண்டோம். பாவத்தினால் நாம் கஷ்டப்படுகிறோம் என்றால், நாம் அவரிடம் கேட்டால் கடவுள் நம்மை மன்னிப்பார். I கொரிந்தியர் 11: 28 & 31 ல் நம்மைப் பற்றி ஆராய்வது நம்முடையது. நாம் நம்முடைய இருதயங்களைத் தேடி, நாம் பாவம் செய்ததைக் கண்டால், நான் யோவான் 1: 9, “நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்” என்று கூறுகிறது. அவர் “நம்முடைய பாவத்தை மன்னித்து தூய்மைப்படுத்துவார்” என்பது வாக்குறுதி.
சாத்தான் “சகோதரர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறவன்” (வெளிப்படுத்துதல் 12:10) என்பதை நினைவில் வையுங்கள், யோபுவைப் போலவே அவர் நம்மீது குற்றம் சாட்ட விரும்புகிறார், அதனால் அவர் நம்மைத் தடுமாறவும் கடவுளை மறுக்கவும் முடியும். (ரோமர் 8: 1-ஐ வாசியுங்கள்.) நாம் நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், நம்முடைய பாவத்தை நாம் மீண்டும் செய்யாவிட்டால், அவர் நம்மை மன்னித்துவிட்டார். நாம் எங்கள் பாவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்திருந்தால், தேவையான அடிக்கடி அதை மீண்டும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நபர் கஷ்டப்பட்டால் மற்ற விசுவாசிகள் சொல்லும் முதல் விஷயம் இதுதான். மீண்டும் வேலைக்குச் செல்லுங்கள். அவருடைய மூன்று “நண்பர்கள்” இடைவிடாமல் யோபுவிடம் தான் பாவம் செய்ய வேண்டும் அல்லது அவர் கஷ்டப்பட மாட்டார் என்று கூறினார். அவர்கள் தவறு செய்தார்கள். கொரிந்தியர் I உங்களை 11 ஆவது அத்தியாயத்தில் சொல்கிறது. நாம் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது, ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்திற்கு நாம் சாட்சியாக இல்லாவிட்டால், அவர்களை அன்பில் திருத்தலாம்; நமக்கோ மற்றவர்களுக்கோ "பிரச்சனையின்" முதல் காரணியாக இதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது. நாம் விரைவாக தீர்ப்பளிக்க முடியும்.
மேலும், நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், எங்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி மூப்பர்களிடம் கேட்கலாம், நாம் பாவம் செய்தால் அது மன்னிக்கப்படும் (யாக்கோபு 5: 13-15). சங்கீதம் 39:11 கூறுகிறது, “மனிதர்களை அவர்கள் செய்த பாவத்திற்காக நீங்கள் கண்டிப்பீர்கள், ஒழுங்குபடுத்துகிறீர்கள்”, மற்றும் சங்கீதம் 94:12 கூறுகிறது, “கர்த்தாவே, உம்முடைய நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து நீங்கள் கற்பிக்கும் மனிதனே, நீங்கள் ஒழுங்குபடுத்தும் மனிதர் பாக்கியவான்கள்.”
எபிரெயர் 12: 6-17-ஐ வாசியுங்கள். நாம் அவருடைய பிள்ளைகள், அவர் நம்மை நேசிப்பதால் அவர் நம்மை ஒழுங்குபடுத்துகிறார். I பேதுரு 4: 1, 12 & 13 மற்றும் நான் பேதுரு 2: 19-21 ஆகியவற்றில் இந்த செயல்முறையால் ஒழுக்கம் நம்மை தூய்மைப்படுத்துகிறது என்பதைக் காண்கிறோம்.
# 7. சில இயற்கை பேரழிவுகள் பழைய ஏற்பாட்டில் எகிப்தியர்களுடன் காணப்படுவது போல் மக்கள், குழுக்கள் அல்லது நாடுகள் மீதான தீர்ப்புகளாக இருக்கலாம். இஸ்ரவேலருடன் அவர் செய்ததைப் போல இந்த நிகழ்வுகளின் போது கடவுள் தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதைப் பற்றிய கதைகள் பெரும்பாலும் கேட்கிறோம்.
# 8. பவுல் தொல்லைகள் அல்லது பலவீனங்களுக்கு மற்றொரு சாத்தியமான காரணத்தை முன்வைக்கிறார். கொரிந்தியர் 12: 7-10-ல், பவுலை துன்புறுத்துவதற்கும், "தன்னைத் தானே உயர்த்திக் கொள்வதற்கும்" சாத்தானை கடவுள் அனுமதித்ததை நாம் காண்கிறோம். நம்மை மனத்தாழ்மையுடன் வைத்திருக்க கடவுள் துன்பத்தை அனுப்பக்கூடும்.
# 9. அது வேலை அல்லது பவுல் இருந்தது போன்ற பல முறை, பாதிக்கப்பட்ட, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நோக்கம் சேவை செய்ய முடியும். 2 கொரிந்தியர் 12-ல் நீங்கள் மேலும் படித்தால், அது கற்பிப்பதற்கும் அல்லது பவுல் கடவுளின் கிருபையை அனுபவிப்பதற்கும் உதவியது. 9 வது வசனம் கூறுகிறது, "என் கிருபை உங்களுக்குப் போதுமானது, என் பலம் பலவீனத்தில் முழுமையாக்கப்படுகிறது." 10 வது வசனம் கூறுகிறது, "கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், பலவீனங்களில், அவமதிப்புகளில், கஷ்டங்களில், துன்புறுத்தல்களில், சிரமங்களில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, நான் பலமாக இருக்கிறேன்."
# 10. நாம் கஷ்டப்படுகையில், கிறிஸ்துவின் துன்பத்தில் பங்கு கொள்கிறோம் என்பதையும் வேதம் நமக்குக் காட்டுகிறது (பிலிப்பியர் 3:10 ஐப் படியுங்கள்). ரோமர் 8: 17 & 18, விசுவாசிகள் அவதிப்படுவார்கள், அவருடைய துன்பத்தில் பங்குகொள்வார்கள், ஆனால் அவ்வாறு செய்பவர்களும் அவருடன் ஆட்சி செய்வார்கள் என்று போதிக்கிறது. நான் பேதுரு 2: 19-22-ஐ வாசியுங்கள்
கடவுளின் பெரிய அன்பு
கடவுள் நமக்கு எந்த துன்பத்தையும் அனுமதிக்கும்போது அது நம்முடைய நன்மைக்காகவே இருக்கிறது, ஏனெனில் அவர் நம்மை நேசிக்கிறார் (ரோமர் 5: 8). அவர் எப்போதும் நம்முடன் இருப்பதை நாம் அறிவோம், எனவே நம் வாழ்க்கையில் நிகழும் எல்லாவற்றையும் அவர் அறிவார். எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை. மத்தேயு 28:20; சங்கீதம் 23 மற்றும் 2 கொரிந்தியர் 13: 11-14. எபிரெயர் 13: 5 கூறுகிறது, "அவர் ஒருபோதும் நம்மை விட்டு விலகுவதில்லை, கைவிடமாட்டார்." அவர் நம்மைச் சுற்றி முகாமிட்டுள்ளார் என்று சங்கீதம் கூறுகிறது. சங்கீதம் 32:10; 125: 2; 46:11 மற்றும் 34: 7. கடவுள் ஒழுக்கத்தை மட்டும் செய்யவில்லை, அவர் நம்மை ஆசீர்வதிப்பார்.
கடவுள் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்பதையும், அவருடைய பாதுகாப்பையும் அக்கறையையும் கொண்டு அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டார் என்பதை தாவீதுக்கும் மற்ற சங்கீதக்காரர்களுக்கும் தெரியும் என்பது சங்கீதத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சங்கீதம் 136 (என்.ஐ.வி) ஒவ்வொரு வசனத்திலும் அவருடைய அன்பு என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் என்று கூறுகிறது. இந்த வார்த்தை என்.ஐ.வி-யில் அன்பு, கே.ஜே.வி-யில் கருணை மற்றும் என்.ஏ.எஸ்.வி-யில் அன்பான கருணை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டேன். இங்கே பயன்படுத்தப்படும் எபிரேய வார்த்தையை விவரிக்கும் அல்லது மொழிபெயர்க்கும் ஒரு ஆங்கில வார்த்தை கூட இல்லை என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள், அல்லது போதுமான வார்த்தை இல்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டுமா?
தெய்வீக அன்பை, கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பை எந்த வார்த்தையும் விவரிக்க முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். இது ஒரு தகுதியற்ற அன்பு (எனவே மொழிபெயர்ப்பு கருணை) என்பது மனிதனின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது, இது உறுதியானது, நீடித்தது, உடைக்க முடியாதது, அழியாதது மற்றும் நித்தியமானது. யோவான் 3:16 நம்முடைய பாவத்திற்காக இறப்பதற்காக தன் குமாரனைக் கைவிட்டார் (ரோமர் 5: 8 ஐ வாசிக்கவும்). இந்த மாபெரும் அன்பினால் தான் ஒரு குழந்தை ஒரு தந்தையால் திருத்தப்படுகிறார், ஆனால் எந்த ஒழுக்கத்தின் மூலம் அவர் நம்மை ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார். சங்கீதம் 145: 9 கூறுகிறது, "கர்த்தர் அனைவருக்கும் நல்லது." சங்கீதம் 37: 13 & 14; 55:28 மற்றும் 33: 18 & 19.
ஒரு புதிய கார் அல்லது வீடு போன்ற, நம் இருதயத்தின் விருப்பங்களும் பெரும்பாலும் சுயநல ஆசைகளுமான, நாம் விரும்பும் பொருட்களைப் பெறுவதோடு தேவனுடைய ஆசீர்வாதங்களை நாம் தொடர்புபடுத்த முனைகிறோம். நாம் அவருடைய ராஜ்யத்தை முதலாவது தேடினால், அவர் இவைகளை நமக்குச் சேர்க்கிறார் என்று மத்தேயு 6:33 கூறுகிறது. (சங்கீதம் 36:5-ஐயும் பார்க்கவும்.) பெரும்பாலான நேரங்களில், சிறு பிள்ளைகளைப் போலவே, நமக்கு நன்மை தராத காரியங்களுக்காக நாம் யாசிக்கிறோம். சங்கீதம் 84:11 கூறுகிறது, “செம்மையாக நடப்பவர்களுக்கு எந்த நன்மையையும் அவர் மறுக்கமாட்டார்.”
சங்கீதம் மூலம் நான் விரைவாகத் தேடியதில், கடவுள் நம்மை கவனித்து ஆசீர்வதிப்பதற்கான பல வழிகளைக் கண்டேன். அவை அனைத்தையும் எழுத நிறைய வசனங்கள் உள்ளன. சிலவற்றைப் பாருங்கள் - நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள். அவர் நம்முடையவர்:
1). வழங்குநர்: சங்கீதம்: XX - XX - XXL - அவர் அனைத்து படைப்பு வழங்குகிறது.
சங்கீதம் 36: 5-10
மத்தேயு 6:28 அவர் பறவைகளையும் அல்லிகளையும் கவனித்துக்கொள்கிறார், இவற்றை விட நாம் அவருக்கு முக்கியம் என்று கூறுகிறார். லூக்கா 12 சிட்டுக்குருவிகளைப் பற்றி சொல்கிறது, மேலும் நம் தலையில் உள்ள ஒவ்வொரு தலைமுடியும் எண்ணப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. அவருடைய அன்பை நாம் எவ்வாறு சந்தேகிக்க முடியும். சங்கீதம் 95: 7 கூறுகிறது, “நாங்கள்… அவருடைய பராமரிப்பில் இருக்கும் மந்தைகள்.” யாக்கோபு 1:17 நமக்கு சொல்கிறது, “ஒவ்வொரு நல்ல பரிசும் ஒவ்வொரு பரிபூரண பரிசும் மேலே இருந்து வருகிறது.”
பிலிப்பியர் 4: 6 மற்றும் நான் பேதுரு 5: 7 நாம் எதற்கும் கவலைப்படக்கூடாது என்று கூறுகிறோம், ஆனால் அவர் நம்மீது அக்கறை காட்டுவதால் நம்முடைய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும்படி அவரிடம் கேட்க வேண்டும். சங்கீதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி தாவீது இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார்.
2). அவர் எங்கள்: விடுவிப்பவர், பாதுகாப்பவர், பாதுகாவலர். சங்கீதம் 40:17 அவர் நம்மை மீட்பார்; நாம் துன்புறுத்தப்படும்போது எங்களுக்கு உதவுகிறது. சங்கீதம் 91: 5-7, 9 & 10; சங்கீதம் 41: 1 & 2
3). அவர் எங்கள் புகலிடம், பாறை மற்றும் கோட்டை. சங்கீதம் 94:22; 62: 8
4). அவர் எங்களை ஆதரிக்கிறார். சங்கீதம்: XX: 41
5). அவர் எங்கள் குணப்படுத்துபவர். சங்கீதம் 41: 3
6). அவர் எங்களை மன்னிக்கிறார். நான் யோவான் 1: 9
7). அவர் எங்கள் உதவியாளர் மற்றும் கீப்பர். சங்கீதம் 121 (நம்மில் யார் கடவுளிடம் புகார் செய்யவில்லை அல்லது நாம் தவறாகக் கண்டுபிடித்த ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க உதவுமாறு அவரிடம் கேட்டுக் கொள்ளவில்லை - மிகச் சிறிய விஷயம் - அல்லது பயங்கரமான நோயிலிருந்து நம்மைக் குணமாக்கும்படி அவரிடம் கெஞ்சினாரா அல்லது ஏதோ ஒரு சோகம் அல்லது விபத்திலிருந்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார் - மிக பெரிய விஷயம். அவர் அதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்.)
8). அவர் நமக்கு அமைதியைத் தருகிறார். சங்கீதம் 84:11; சங்கீதம் 85: 8
9). அவர் நமக்கு பலம் தருகிறார். சங்கீதம் 86:16
10). அவர் இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். சங்கீதம் 46: 1-3
11). எங்களை காப்பாற்ற அவர் இயேசுவை அனுப்பினார். சங்கீதம் 106: 1; 136: 1; எரேமியா 33:11 அவருடைய மிகப்பெரிய அன்பின் செயலை நாங்கள் குறிப்பிட்டோம். ரோமர் 5: 8 நமக்குக் கூறுகிறது, அவர் நம்மீதுள்ள அன்பை இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளாக இருந்தபோதும் அவர் இதைச் செய்தார். (யோவான் 3:16; நான் யோவான் 3: 1, 16) அவர் நம்மை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவர் நம்மை அவருடைய பிள்ளைகளாக ஆக்குகிறார். யோவான் 1:12
வேதத்தில் கடவுளின் அன்பைப் பற்றி பல விளக்கங்கள் உள்ளன:
அவருடைய அன்பு வானத்தை விட உயர்ந்தது. சங்கீதம் 103
எதுவுமே நம்மை அதிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. ரோமர் 8:35
அது நித்தியமானது. சங்கீதம் 136; எரேமியா 31: 3
ஜான் உள்ள XX: XX மற்றும் XX: இயேசு அவர் தமது சீடர்கள் நேசிக்கிறார் எப்படி சொல்கிறது.
2 கொரிந்தியர் 13: 11 மற்றும் 14 ல் அவர் “அன்பின் கடவுள்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நான் யோவான் 4: 7 ல், “அன்பு கடவுளிடமிருந்து வந்தது” என்று கூறுகிறது.
நான் யோவான் 4: 8 ல் “கடவுள் அன்பானவர்” என்று கூறுகிறது.
அவருடைய அன்பான பிள்ளைகளாகிய அவர் நம்மைத் திருத்தி ஆசீர்வதிப்பார். சங்கீதம் 97:11 (என்.ஐ.வி) இல் “அவர் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார்” என்றும், சங்கீதம் 92: 12 & 13 “நீதியுள்ளவர்கள் செழிப்பார்கள்” என்றும் கூறுகிறது. சங்கீதம் 34: 8 கூறுகிறது, “கர்த்தர் நல்லவர் என்பதை ருசித்துப் பாருங்கள்… அவரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர் எவ்வளவு பாக்கியவான்கள்.”
குறிப்பிட்ட சில கீழ்ப்படிதலுக்கான செயல்களுக்கு கடவுள் சில சமயங்களில் சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களையும் வாக்குறுதிகளையும் அனுப்புகிறார். சங்கீதம் 128 அவருடைய வழிகளில் நடப்பதற்கான ஆசீர்வாதங்களை விவரிக்கிறது. துடிப்புகளில் (மத்தேயு 5: 3-12) அவர் சில நடத்தைகளுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். சங்கீதம் 41: 1-3-ல் ஏழைகளுக்கு உதவி செய்பவர்களை அவர் ஆசீர்வதிக்கிறார். எனவே சில நேரங்களில் அவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை (சங்கீதம் 112: 4 & 5).
துன்பத்தில், தாவீதைப் போலவே அவருடைய உதவியையும் கேட்டு நாம் அழ வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். 'கேட்பது' மற்றும் "பெறுவது" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தனித்துவமான வேதப்பூர்வ தொடர்பு உள்ளது. தாவீது கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டு அவருடைய உதவியைப் பெற்றார், அது நம்மிடம் இருக்கிறது. நாம் கேட்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், எனவே அவர் தான் பதிலைக் கொடுக்கிறார், பின்னர் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். பிலிப்பியர் 4: 6 கூறுகிறது, “எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம், ஆனால் எல்லாவற்றிலும், ஜெபத்தினாலும் வேண்டுதலினாலும், நன்றி செலுத்துவதன் மூலம், உங்கள் கோரிக்கைகளை கடவுளிடம் முன்வைக்கவும்.”
சங்கீதம் 35: 6 கூறுகிறது, “இந்த ஏழை அழுதான், கர்த்தர் அவனுக்குச் செவிகொடுத்தார்”, மேலும் 15 வது வசனம் “அவருடைய காதுகள் அவர்களுடைய கூக்குரலுக்குத் திறந்திருக்கின்றன” என்றும் “நீதியுள்ள அழுகை, கர்த்தர் அவர்களைக் கேட்டு அவர்களை எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுவிப்பார்” தொல்லைகள். " சங்கீதம் 34: 7 கூறுகிறது, “நான் கர்த்தரைத் தேடினேன், அவர் எனக்கு பதிலளித்தார்.” சங்கீதம் 103: 1 & 2; சங்கீதம் 116: 1-7; சங்கீதம் 34:10; சங்கீதம் 35:10; சங்கீதம் 34: 5; சங்கீதம் 103: 17 மற்றும் சங்கீதம் 37:28, 39 & 40. தம்முடைய குமாரனை தம்முடைய இரட்சகராக நம்பி ஏற்றுக்கொள்ளும் காப்பாற்றப்படாதவர்களின் கூக்குரலைக் கேட்டு பதிலளிப்பதும் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பதும் கடவுளின் மிகப்பெரிய ஆசை (சங்கீதம் 86: 5).
தீர்மானம்
முடிவுக்கு, எல்லா மக்களும் ஏதோ ஒரு நேரத்தில் துன்பப்படுவார்கள், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்ததால், நாம் சாபத்தின் கீழ் வருகிறோம், இது இறுதியில் உடல் மரணத்தைத் தருகிறது. சங்கீதம் 90:10 கூறுகிறது, "நம்முடைய நாட்களின் நீளம் எழுபது ஆண்டுகள் அல்லது எண்பது, நமக்கு வலிமை இருந்தால், ஆனால் அவற்றின் காலம் கஷ்டமும் துக்கமும் தான்." இது உண்மை. சங்கீதம் 49: 10-15 -ஐ வாசியுங்கள்.
ஆனால் கடவுள் நம்மை நேசிக்கிறார், நம் அனைவரையும் ஆசீர்வதிக்க விரும்புகிறார். கடவுள் தம்முடைய சிறப்பு ஆசீர்வாதங்கள், தயவு, வாக்குறுதிகள் மற்றும் பாதுகாப்பை நீதிமான்களிடமும், விசுவாசிப்பவர்களிடமும், அவரை நேசிப்பவர்களிடமும், சேவிப்பவர்களிடமும் காட்டுகிறார், ஆனால் தேவன் தம்முடைய ஆசீர்வாதங்களை (மழை போல) அனைவரின் மீதும் விழுகிறார், “நீதிமான்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்கள்” (மத்தேயு 4:45). சங்கீதம் 30: 3 & 4; நீதிமொழிகள் 11:35 மற்றும் சங்கீதம் 106: 4. கடவுளின் மிகப் பெரிய அன்பின் செயலை நாம் பார்த்தபடி, அவருடைய சிறந்த பரிசும் ஆசீர்வாதமும் அவருடைய குமாரனுடைய பரிசாகும், அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக இறக்கும்படி அனுப்பினார் (I கொரிந்தியர் 15: 1-3). யோவான் 3: 15-18 & 36 மற்றும் நான் யோவான் 3:16 மற்றும் ரோமர் 5: 8 ஐ மீண்டும் படியுங்கள்.)
நீதிமான்களின் அழைப்பை (அழுவதை) கேட்பதாக கடவுள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார், விசுவாசிக்கிற அனைவரையும் அவர் கேட்டு பதிலளிப்பார், அவர்களைக் காப்பாற்றும்படி அவரை அழைக்கிறார். ரோமர் 10:13 கூறுகிறது, “எவனும் கர்த்தருடைய நாமத்தை வேண்டுகிறாரோ அவர் இரட்சிக்கப்படுவார்.” நான் தீமோத்தேயு 2: 3 & 4 கூறுகிறது, "எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்படுவதற்கும் சத்தியத்தின் அறிவுக்கு வருவதற்கும் அவர் விரும்புகிறார்." வெளிப்படுத்துதல் 22:17, “எவர் வரக்கூடும்” என்று கூறுகிறது, யோவான் 6:48 “அவர்களைத் தூக்கி எறிய மாட்டேன்” என்று கூறுகிறது. அவர் அவர்களைத் தன் பிள்ளைகளாக ஆக்குகிறார் (யோவான் 1:12) அவர்கள் அவருடைய சிறப்பு தயவின் கீழ் வருகிறார்கள் (சங்கீதம் 36: 5).
எளிமையாகச் சொன்னால், கடவுள் நம்மை எல்லா நோய்களிலிருந்தும் ஆபத்திலிருந்தும் மீட்டெடுத்தால் நாம் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டோம், அது என்றென்றும் நமக்குத் தெரிந்தபடி உலகில் இருப்போம், ஆனால் கடவுள் நமக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையையும் புதிய உடலையும் வாக்களிக்கிறார். உலகில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்க நாங்கள் விரும்புவோம் என்று நான் நினைக்கவில்லை. விசுவாசிகளாகிய நாம் இறக்கும் போது உடனடியாக இறைவனுடன் எப்போதும் இருப்போம். எல்லாம் புதியதாக இருக்கும், அவர் ஒரு புதிய மற்றும் முழுமையான வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்குவார் (வெளிப்படுத்துதல் 21: 1, 5). வெளிப்படுத்துதல் 22: 3, “இனி எந்த சாபமும் இருக்காது” என்றும் வெளிப்படுத்துதல் 21: 4 கூறுகிறது, “முதல் விஷயங்கள் கடந்துவிட்டன.” வெளிப்படுத்துதல் 21: 4 மேலும் கூறுகிறது, "இனி மரணம், துக்கம், அழுகை அல்லது வேதனை இருக்காது." ரோமர் 8: 18-25, படைப்பு அனைத்தும் அந்த நாளுக்காகக் காத்திருக்கிறது, அவதிப்படுகிறது என்று சொல்கிறது.
இப்போதைக்கு, நம்முடைய நன்மைக்காக அல்ல, நமக்கு எதுவும் நடக்க கடவுள் அனுமதிக்கவில்லை (ரோமர் 8:28). நாம் அவருடைய பலத்தை அனுபவிப்பது மற்றும் நீடித்த சக்தியை அனுபவிப்பது, அல்லது அவரை விடுவிப்பது போன்ற எந்தவொரு காரணத்திற்கும் கடவுள் ஒரு காரணத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். துன்பம் நம்மை அவரிடம் வரச் செய்து, அவரிடம் அழுவதற்கும் (ஜெபம் செய்வதற்கும்) அவரைப் பார்த்து, அவரை நம்புவதற்கும் வழிவகுக்கும்.
இது கடவுளையும் அவர் யார் என்பதையும் ஒப்புக்கொள்வதாகும். இது அவருடைய இறையாண்மையையும் மகிமையையும் பற்றியது. கடவுளாக கடவுளை வணங்க மறுப்பவர்கள் பாவத்தில் விழுவார்கள் (ரோமர் 1: 16-32 -ஐ வாசியுங்கள்.). அவர்கள் தங்களை கடவுளாக ஆக்குகிறார்கள். யோபு தனது கடவுளை படைப்பாளராகவும் இறைவனாகவும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. சங்கீதம் 95: 6 & 7 கூறுகிறது, "வணக்கத்தில் வணங்குவோம், நம்முடைய படைப்பாளனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக மண்டியிடுவோம், ஏனென்றால் அவர் நம்முடைய கடவுள்." சங்கீதம் 96: 8 கூறுகிறது, "கர்த்தருக்கு அவருடைய பெயரைக் மகிமைப்படுத்துங்கள்." சங்கீதம் 55:22 கூறுகிறது, “உங்கள் அக்கறைகளை கர்த்தரிடத்தில் செலுத்துங்கள், அவர் உங்களைத் தாங்குவார்; அவர் ஒருபோதும் நீதிமான்களை வீழ்த்த விடமாட்டார். ”
பேச வேண்டியதா? கேள்விகள் வேண்டுமா?
ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காகவோ அல்லது தொடர் சிகிச்சைக்காகவோ எங்களைத் தொடர்புகொள்ள விரும்பினால், photosforsouls@yahoo.com என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிக்குத் தயங்காமல் எங்களுக்கு எழுதவும்.
உங்கள் ஜெபங்களைப் பாராட்டுகிறோம், நித்தியமாக உங்களை சந்திக்க எதிர்நோக்குகிறோம்!
