இப்போது நான் சேமித்திருக்கிறேன், அடுத்து என்ன?

கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது, "விசுவாசமின்றி கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது" (எபிரெயர் 11: 6). கடவுளுடன் எந்தவொரு உறவையும் பெற ஒரு நபர் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் விசுவாசத்தினால் கடவுளிடம் வர வேண்டும். நம்முடைய பாவங்களுக்கான தண்டனையைச் செலுத்த, இறப்பதற்கு கடவுள் அனுப்பிய நம்முடைய இரட்சகராக இயேசுவை நாம் நம்ப வேண்டும். நாம் அனைவரும் பாவிகள் (ரோமர் 3:23). நான் யோவான் 2: 2 மற்றும் 4:10 ஆகிய இரண்டும் இயேசு நம்முடைய பாவங்களுக்கான பரிகாரம் (அதாவது வெறும் கட்டணம்) என்று பேசுகின்றன. நான் யோவான் 4:10 கூறுகிறது, "அவர் (கடவுள்) நம்மை நேசித்தார், அவருடைய குமாரனை நம்முடைய பாவங்களுக்கான பரிகாரம் செய்ய அனுப்பினார்." யோவான் 14: 6 ல் இயேசு, “நான் வழி, சத்தியம், ஜீவன்; என்னால் தவிர வேறு யாரும் பிதாவினிடத்தில் வருவதில்லை. ” நான் கொரிந்தியர் 15: 3 & 4 நற்செய்தியை நமக்குச் சொல்கிறது… ”கிறிஸ்து வேதவசனங்களின்படி நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், வேதவசனங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் அவர் எழுப்பப்பட்டார்.” இதுதான் நாம் நம்ப வேண்டிய நற்செய்தி, நாம் பெற வேண்டும். யோவான் 1:12 கூறுகிறது, “அவரைப் பெற்ற பலர், கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான உரிமையை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள், அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் கூட.” யோவான் 10:28 கூறுகிறது, "நான் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன், அவை ஒருபோதும் அழியாது."

ஆகவே, கடவுளுடனான நமது உறவு விசுவாசத்தினால் மட்டுமே தொடங்க முடியும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் பிள்ளையாக மாறுவதன் மூலம். நாம் அவருடைய பிள்ளையாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், நமக்குள் வாழ அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புகிறார் (யோவான் 14: 16 & 17). கொலோசெயர் 1:27 கூறுகிறது, "கிறிஸ்து உங்களிடத்தில், மகிமையின் நம்பிக்கை."

இயேசு நம்மை அவருடைய சகோதரர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். அவருடனான எங்கள் உறவு குடும்பம் என்பதை நாம் நிச்சயமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், ஆனால் நாம் ஒரு நெருங்கிய குடும்பமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், பெயரில் ஒரு குடும்பம் மட்டுமல்ல, நெருக்கமான கூட்டுறவு கொண்ட குடும்பமும். வெளிப்படுத்துதல் 3:20 நாம் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவது கூட்டுறவு உறவுக்குள் நுழைவதாக விவரிக்கிறது. அது கூறுகிறது, “நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன்; யாராவது என் குரலைக் கேட்டு கதவைத் திறந்தால், நான் உள்ளே வந்து அவருடன் சாப்பிடுவேன், அவர் என்னுடன் இருப்பார். ”

யோவான் அத்தியாயம் 3: 1-16 கூறுகிறது, நாம் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறும்போது அவருடைய குடும்பத்தில் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளாக “மீண்டும் பிறக்கிறோம்”. அவருடைய புதிய குழந்தையாகவும், ஒரு மனிதன் பிறக்கும்போதே, கிறிஸ்தவ குழந்தைகளாகிய நாம் அவருடனான உறவில் வளர வேண்டும். ஒரு குழந்தை வளரும்போது, ​​அவன் பெற்றோரைப் பற்றி மேலும் மேலும் அறிந்துகொண்டு பெற்றோருடன் நெருங்கி வருகிறான்.

நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுடனான உறவில், கிறிஸ்தவர்களுக்கு இதுதான். நாம் அவரைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு வளரும்போது நம் உறவு நெருங்குகிறது. வளர்ந்து வருவதையும் முதிர்ச்சியையும் பற்றி வேதம் நிறைய பேசுகிறது, இதை எப்படி செய்வது என்று அது நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இது ஒரு செயல்முறை, ஒரு முறை நிகழ்வு அல்ல, இதனால் வளரும் சொல். இது நிலைத்திருத்தல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

1). முதலில், நான் நினைக்கிறேன், நாம் ஒரு முடிவோடு தொடங்க வேண்டும். கடவுளைப் பின்பற்றுவதில் ஈடுபடுவதற்கு நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய முடிவு செய்ய வேண்டும். நாம் அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்பினால் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு அடிபணிவது நம்முடைய விருப்பத்தின் செயல், ஆனால் அது ஒரு முறை மட்டுமல்ல, அது ஒரு நிலையான (தொடர்ச்சியான) உறுதிப்பாடாகும். யாக்கோபு 4: 7, “உங்களை கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்” என்று கூறுகிறது. ரோமர் 12: 1 கூறுகிறது, "ஆகையால், கடவுளின் இரக்கத்தினால், உங்கள் உடல்களை ஒரு உயிருள்ள பலியாக, பரிசுத்தமாக, கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, உங்கள் நியாயமான சேவையாக முன்வைக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்." இது ஒரு முறை தேர்வோடு தொடங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் இது எந்த உறவிலும் இருப்பதைப் போலவே கணத்தின் தேர்விலும் ஒரு கணம்.

2). இரண்டாவதாக, நான் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக நினைக்கிறேன், நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படித்து படிக்க வேண்டும். நான் பேதுரு 2: 2 கூறுகிறது, "புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் நீங்கள் வளரும்படி வார்த்தையின் நேர்மையான பாலை விரும்புகிறார்கள்." யோசுவா 1: 8 கூறுகிறது, “இந்த நியாயப்பிரமாணத்தை உங்கள் வாயிலிருந்து விலக்கி, இரவும் பகலும் தியானிக்க வேண்டாம்…” (சங்கீதம் 1: 2 ஐயும் படியுங்கள்.) எபிரெயர் 5: 11-14 (என்.ஐ.வி) நமக்கு சொல்கிறது குழந்தை பருவத்தைத் தாண்டி, கடவுளுடைய வார்த்தையை "தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதன்" மூலம் முதிர்ச்சியடைய வேண்டும்.

இது வார்த்தையைப் பற்றிய சில புத்தகங்களைப் படிப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, இது பொதுவாக ஒருவரின் கருத்தாகும், அவர்கள் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும், ஆனால் பைபிளைப் படித்து படிப்பது. அப்போஸ்தலர் 17:11 பெரேயர்கள் கூறுவதைப் பற்றி பேசுகிறது, “அவர்கள் செய்தியை மிகுந்த ஆவலுடன் பெற்றார்கள், ஒவ்வொரு நாளும் வேதவசனங்களை ஆராய்ந்தார்கள். பால் சொன்னது உண்மைதான். ” கடவுளுடைய வார்த்தையால் எவரும் சொல்வதை நாம் சோதிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்களுடைய “நற்சான்றிதழ்கள்” காரணமாக ஒருவரின் வார்த்தையை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். நமக்குக் கற்பிக்கவும், உண்மையிலேயே வார்த்தையைத் தேடவும் பரிசுத்த ஆவியானவரை நம்மீது நம்ப வேண்டும். 2 தீமோத்தேயு 2:15 கூறுகிறது, “கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதைக் காண்பிப்பதற்காகப் படிக்கவும், வெட்கப்படத் தேவையில்லை, சத்திய வார்த்தையை சரியாகப் பிரித்து (என்ஐவி சரியாகக் கையாளுகிறது).” 2 தீமோத்தேயு 3: 16 & 17 கூறுகிறது, “எல்லா வேதங்களும் கடவுளின் ஏக்கத்தினால் கொடுக்கப்பட்டவை, மேலும் கோட்பாடு, கண்டனம், திருத்தம், நீதியின் போதனை, தேவனுடைய மனுஷர் முழுமையாய் (முதிர்ச்சியடைந்தவர்)…

இந்த ஆய்வும் வளர்ச்சியும் தினசரி மற்றும் நாம் அவருடன் பரலோகத்தில் இருக்கும் வரை ஒருபோதும் முடிவடையாது, ஏனென்றால் “அவரை” பற்றிய நமது அறிவு அவரைப் போலவே இருக்க வழிவகுக்கிறது (2 கொரிந்தியர் 3:18). கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருப்பதற்கு தினமும் விசுவாசத்தின் நடை தேவை. அது ஒரு உணர்வு அல்ல. நாம் அனுபவிக்கும் "விரைவான பிழைத்திருத்தம்" எதுவுமில்லை, இது கடவுளுடன் நெருங்கிய கூட்டுறவை அளிக்கிறது. நாம் கடவுளோடு விசுவாசத்தினாலேயே நடப்போம் என்று வேதம் கற்பிக்கிறது. இருப்பினும், நாம் தொடர்ந்து விசுவாசத்தினால் நடக்கும்போது, ​​கடவுள் தன்னை எதிர்பாராத மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வழிகளில் நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

2 பேதுரு 1: 1-5 -ஐ வாசியுங்கள். நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையில் நேரத்தை செலவிடுவதால் நாம் தன்மையில் வளர்கிறோம் என்று அது சொல்கிறது. விசுவாச நன்மை, பின்னர் அறிவு, சுய கட்டுப்பாடு, விடாமுயற்சி, தெய்வபக்தி, சகோதர இரக்கம் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றை நாம் சேர்க்க வேண்டும் என்று அது இங்கே கூறுகிறது. வார்த்தையைப் படிப்பதிலும், அதற்குக் கீழ்ப்படிவதிலும் நேரத்தை செலவிடுவதன் மூலம், நம் வாழ்வில் தன்மையைச் சேர்க்கிறோம் அல்லது உருவாக்குகிறோம். ஏசாயா 28: 10 & 13, நாம் கட்டளைப்படி, வரியின் அடிப்படையில் கட்டளை கற்றுக்கொள்கிறோம். இதெல்லாம் எங்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் தெரியாது. யோவான் 1:16 “கிருபையின் மீது அருள்” என்று கூறுகிறது. குழந்தைகள் ஒரே நேரத்தில் வளர்வதை விட, நம்முடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவர்களாக நாம் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொள்வதில்லை. நினைவில் கொள்ளுங்கள் இது ஒரு செயல்முறை, வளர்ந்து வரும், விசுவாசத்தின் நடை, ஒரு நிகழ்வு அல்ல. நான் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, யோவான் 15-ஆம் அதிகாரத்தில் நிலைத்திருத்தல் என்றும், அவரிடத்திலும் அவருடைய வார்த்தையிலும் நிலைத்திருப்பதாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. யோவான் 15: 7 கூறுகிறது, "நீங்கள் என்னிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், என் வார்த்தைகள் உங்களிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், நீங்கள் விரும்பியதைக் கேளுங்கள், அது உங்களுக்காக செய்யப்படும்."

3). ஐ ஜான் புத்தகம் ஒரு உறவைப் பற்றி பேசுகிறது, கடவுளுடனான எங்கள் கூட்டுறவு. வேறொரு நபருடனான கூட்டுறவு அவர்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்வதன் மூலம் உடைக்கப்படலாம் அல்லது குறுக்கிடலாம், இது கடவுளுடனான நமது உறவிலும் உண்மை. நான் யோவான் 1: 3 கூறுகிறது, "எங்கள் கூட்டுறவு பிதாவுடனும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடனும் இருக்கிறது." 6 வது வசனம் கூறுகிறது, "நாம் அவருடன் கூட்டுறவு கொண்டதாகக் கூறினாலும், இருளில் (பாவத்தில்) நடந்து கொண்டால், நாங்கள் பொய் சொல்கிறோம், சத்தியத்தின்படி வாழ மாட்டோம்." 7 வது வசனம் கூறுகிறது, “நாம் வெளிச்சத்தில் நடந்தால்… ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுறவு கொள்கிறோம்…” 9 வது வசனத்தில், பாவம் நம் கூட்டுறவுக்கு இடையூறு விளைவித்தால், நம்முடைய பாவத்தை அவரிடம் ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமே தேவை என்பதைக் காண்கிறோம். அது கூறுகிறது, "நாங்கள் எங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவர், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநீதியிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவார்." இந்த முழு அத்தியாயத்தையும் படிக்கவும்.

அவருடைய குழந்தையாகிய நம்முடைய உறவை நாம் இழக்கவில்லை, ஆனால் நாம் தோல்வியுற்ற போதெல்லாம், தேவையான எல்லா நேரங்களிலும், எல்லா பாவங்களையும் ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் கடவுளோடு நம் கூட்டுறவை பராமரிக்க வேண்டும். நாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய விரும்பும் பாவங்களை வென்றெடுக்க பரிசுத்த ஆவியானவரை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும்; எந்த பாவமும்.

4). நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படித்து படிப்பது மட்டுமல்லாமல், நான் குறிப்பிட்டுள்ள அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். யாக்கோபு 1: 22-24 (என்.ஐ.வி) கூறுகிறது, “வெறுமனே வார்த்தையைக் கேட்காதீர்கள், எனவே உங்களை ஏமாற்றிக் கொள்ளுங்கள். அது சொல்வதைச் செய்யுங்கள். வார்த்தையைக் கேட்பவர், ஆனால் அதைச் சொல்வதைச் செய்யாத எவரும் ஒரு கண்ணாடியில் முகத்தைப் பார்த்து, தன்னைப் பார்த்தபின் போய்விடுவார், உடனடியாக அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிடுவார். ” 25 வது வசனம் கூறுகிறது, "ஆனால் மனிதன் சுதந்திரத்தைத் தரும் சரியான சட்டத்தை உன்னிப்பாகக் கவனித்து, தொடர்ந்து இதைச் செய்கிறான், அவன் கேட்டதை மறந்துவிடாமல், அதைச் செய்கிறான் - அவன் செய்கிற காரியங்களில் அவன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான்." இது யோசுவா 1: 7-9 மற்றும் சங்கீதம் 1: 1-3 ஆகியவற்றுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. லூக்கா 6: 46-49 ஐயும் படியுங்கள்.

5). இதன் மற்றொரு பகுதி என்னவென்றால், நாம் ஒரு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும், அங்கு நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் முடியும், மற்ற விசுவாசிகளுடன் கூட்டுறவு கொள்ளவும் முடியும். இது நாம் வளர உதவும் ஒரு வழியாகும். ஏனென்றால், ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் பரிசுத்த ஆவியிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு பரிசு வழங்கப்படுகிறது, இது தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக, "கிறிஸ்துவின் உடல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பரிசுகள் வேதாகமத்தில் எபேசியர் 4: 7-12, நான் கொரிந்தியர் 12: 6-11, 28 மற்றும் ரோமர் 12: 1-8 போன்ற பல்வேறு பத்திகளில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இந்த பரிசுகளுக்கான நோக்கம் “ஊழியத்தின் வேலைக்காக உடலை (தேவாலயத்தை) கட்டியெழுப்புவதாகும் (எபேசியர் 4:12). திருச்சபை நமக்கு வளர உதவும், இதையொட்டி மற்ற விசுவாசிகள் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்து கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் ஊழியம் செய்து மற்றவர்களை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்ல உதவலாம். எபிரெயர் 10:25 கூறுகிறது, சிலரின் பழக்கத்தைப் போலவே, நாம் ஒன்றுகூடுவதை கைவிடக்கூடாது, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் ஊக்கப்படுத்துங்கள்.

6). நாம் செய்ய வேண்டிய மற்றொரு விஷயம், ஜெபம் செய்வது - நம்முடைய தேவைகளுக்காகவும் மற்ற விசுவாசிகளின் தேவைகளுக்காகவும், சேமிக்கப்படாதவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்கவும். மத்தேயு 6: 1-10-ஐ வாசியுங்கள். பிலிப்பியர் 4: 6 கூறுகிறது, “உங்கள் கோரிக்கைகள் கடவுளுக்குத் தெரியப்படுத்தப்படட்டும்.”

7). கீழ்ப்படிதலின் ஒரு பகுதியாக, நாம் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க வேண்டும் (கொரிந்தியர் 13 மற்றும் நான் யோவானைப் படியுங்கள்) மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். நல்ல செயல்களால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது, ஆனால் நாம் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்காமல் ஒருவர் வேதத்தைப் படிக்க முடியாது. கலாத்தியர் 5:13 கூறுகிறது, “அன்பினால் ஒருவருக்கொருவர் சேவை செய்யுங்கள்.” நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்காகவே நாம் படைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று கடவுள் கூறுகிறார். எபேசியர் 2:10 கூறுகிறது, "நாங்கள் அவருடைய செயலாக இருக்கிறோம், கிறிஸ்து இயேசுவில் நற்செயல்களுக்காக படைக்கப்பட்டிருக்கிறோம், அதைச் செய்ய கடவுள் முன்கூட்டியே தயார் செய்தார்."

இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகின்றன, நம்மை கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும், நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல ஆக்குவதற்கும். நாம் இன்னும் முதிர்ச்சியடைகிறோம், மற்ற விசுவாசிகளும் செய்கிறார்கள். அவை வளர நமக்கு உதவுகின்றன. 2 பேதுரு 1 ஐ மீண்டும் படியுங்கள். கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருப்பதன் முடிவு பயிற்சியும் முதிர்ச்சியும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பும். இவற்றைச் செய்வதில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் எஜமானரைப் போல இருக்கும்போது நாம் அவருடைய சீஷர்களும் சீடர்களும் (லூக்கா 6:40).

நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே நான் இந்த விஷயத்தில் சேர்க்க முயற்சிப்பேன், ஆனால் நீங்கள் பதிலளித்து மேலும் திட்டவட்டமாக இருந்தால், நாங்கள் உதவலாம். வேறுவிதமாகக் கூறப்படாவிட்டால் எனது பதில்கள் வேதப்பூர்வ (விவிலிய) பார்வையில் இருந்து வரும்.

“வாழ்க்கை” அல்லது “மரணம்” போன்ற எந்த மொழியிலும் உள்ள சொற்கள் மொழி மற்றும் வேதம் இரண்டிலும் வெவ்வேறு அர்த்தங்களையும் பயன்பாடுகளையும் கொண்டிருக்கலாம். பொருளைப் புரிந்துகொள்வது சூழல் மற்றும் அது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

உதாரணமாக, நான் முன்பு கூறியது போல், வேதத்தில் “மரணம்” என்பது கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதைக் குறிக்கிறது, லூக்கா 16: 19-31-ல் உள்ள கணக்கில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நீதிமானிடமிருந்து ஒரு பெரிய இடைவெளியால் பிரிக்கப்பட்ட அநீதியான மனிதனின், ஒருவர் போகிறார் கடவுளோடு நித்திய ஜீவன், மற்றொன்று வேதனைக்குரிய இடம். யோவான் 10:28 விளக்குகிறது, "நான் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன், அவை ஒருபோதும் அழியாது." உடல் புதைக்கப்பட்டு அழுகும். வாழ்க்கை என்பது வெறும் உடல் வாழ்க்கையையும் குறிக்கும்.

யோவான் மூன்றாம் அத்தியாயத்தில், நிக்கோடெமுவுடன் இயேசுவின் வருகை உள்ளது, வாழ்க்கையை பிறந்தது என்றும் நித்திய ஜீவன் மீண்டும் பிறந்தது என்றும் விவாதிக்கிறது. அவர் உடல் வாழ்க்கையை "தண்ணீரிலிருந்து பிறந்தார்" அல்லது "மாம்சத்தால் பிறந்தவர்" என்று ஆன்மீக / நித்திய ஜீவனுடன் "ஆவியினால் பிறந்தவர்" என்று ஒப்பிடுகிறார். இங்கே 16 வது வசனத்தில் நித்திய ஜீவனுக்கு மாறாக அழிந்து போவதைப் பற்றி பேசுகிறது. அழிந்து போவது நித்திய ஜீவனுக்கு மாறாக தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 மற்றும் 18 ஆம் வசனங்களில், இந்த விளைவுகளைத் தீர்மானிக்கும் தீர்மானிக்கும் காரணி, கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசுவை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா இல்லையா என்பதுதான். தற்போதைய பதட்டத்தை கவனியுங்கள். விசுவாசி உள்ளது நித்திய ஜீவன். யோவான் 5:39; 6:68 மற்றும் 10:28.

ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான நவீன நாள் எடுத்துக்காட்டுகள், இந்த விஷயத்தில் “வாழ்க்கை” என்பது “இதுதான் வாழ்க்கை”, அல்லது “ஒரு வாழ்க்கையைப் பெறு” அல்லது “நல்ல வாழ்க்கை” போன்ற சொற்றொடர்களாக இருக்கலாம், சொற்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதை விளக்குவதற்கு . அவற்றின் பயன்பாட்டின் மூலம் அவற்றின் பொருளை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். இவை “வாழ்க்கை” என்ற வார்த்தையின் சில எடுத்துக்காட்டுகள்.

யோவான் 10: 10-ல் இயேசு இதைச் சொன்னார், "நான் வந்தேன், அவர்கள் ஜீவனாயிருக்க வேண்டும், அதை இன்னும் அதிகமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்." அவர் என்ன சொன்னார்? பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டு நரகத்தில் அழிந்து போவதை விட இது பொருள். இந்த வசனம் "இங்கேயும் இப்பொழுதும்" நித்திய ஜீவன் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது - ஏராளமாக, ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நாம் விரும்பும் எல்லாவற்றையும் கொண்டு “சரியான வாழ்க்கை” என்று அர்த்தமா? வெளிப்படையாக இல்லை! இதற்கு என்ன பொருள்? இதையும் பிற குழப்பமான கேள்விகளையும் புரிந்து கொள்ள “வாழ்க்கை” அல்லது “மரணம்” அல்லது வேறு எந்த கேள்வியையும் பற்றி நாம் அனைவரும் வேதவாக்கியங்கள் அனைத்தையும் படிக்க தயாராக இருக்க வேண்டும், அதற்கு முயற்சி தேவை. நான் உண்மையில் எங்கள் பங்கில் வேலை என்று பொருள்.

சங்கீதக்காரன் (சங்கீதம் 1: 2) பரிந்துரைத்ததும், யோசுவாவைச் செய்ய கடவுள் கட்டளையிட்டதும் இதுதான் (யோசுவா 1: 8). நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை தியானிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். அதாவது அதைப் படித்து அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

யோவான் மூன்றாம் அத்தியாயம், “ஆவியின்” “மறுபிறப்பு” என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது. தேவனுடைய ஆவியானவர் நமக்குள் வாழ வருவதாக வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது (யோவான் 14: 16 & 17; ரோமர் 8: 9). I பேதுரு 2: 2-ல் இது கூறுகிறது, “நேர்மையான குழந்தைகள் அந்த வார்த்தையின் நேர்மையான பாலை விரும்புவதால், அதன் மூலம் நீங்கள் வளரலாம்.” குழந்தை கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு எல்லாம் தெரியாது, வளர ஒரே வழி கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவதே என்று கடவுள் நமக்குச் சொல்கிறார்.

2 தீமோத்தேயு 2:15 கூறுகிறது, “நீங்களே கடவுளுக்கு ஒப்புதல் அளித்திருப்பதைக் காட்டுங்கள்… சத்திய வார்த்தையை சரியாகப் பிரிக்கவும்.”

மற்றவர்களுக்குச் செவிசாய்ப்பதன் மூலமோ அல்லது பைபிளைப் பற்றி “புத்தகங்களை” வாசிப்பதன் மூலமோ கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய பதில்களைப் பெறுவதை இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை என்று நான் எச்சரிக்கிறேன். இவற்றில் நிறைய மக்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் அவை நல்லதாக இருக்கும்போது, ​​அவர்களின் கருத்துக்கள் தவறாக இருந்தால் என்ன செய்வது? அப்போஸ்தலர் 17:11 நமக்கு மிக முக்கியமான, கடவுள் கொடுத்த வழிகாட்டுதலைத் தருகிறது: எல்லா கருத்துகளையும் முற்றிலும் உண்மை, பைபிளோடு ஒப்பிடுங்கள். அப்போஸ்தலர் 17: 10-12 லூக்கா பெரியர்களை நிறைவு செய்கிறார், ஏனென்றால் பவுலின் செய்தியை அவர்கள் சோதித்தார்கள், ஏனெனில் “இவை அப்படியிருக்கிறதா என்று வேதவசனங்களைத் தேடினார்கள்.” இதுதான் நாம் எப்போதும் செய்ய வேண்டியது, மேலும் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக தேடுகிறோமோ அவ்வளவு உண்மை எது என்பதை நாம் அறிந்துகொள்வோம், மேலும் நமது கேள்விகளுக்கான பதில்களை நாம் அறிந்துகொள்வோம், மேலும் கடவுளை அறிவோம். அப்போஸ்தலன் பவுலைக் கூட பெரேயர்கள் சோதித்தனர்.

வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவது தொடர்பான இரண்டு சுவாரஸ்யமான வசனங்கள் இங்கே. யோவான் 17: 3 கூறுகிறது, "இது நித்திய ஜீவன், அவர்கள் உம்மை, ஒரே உண்மையான கடவுளையும், நீங்கள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அறிந்து கொள்வார்கள்." அவரை அறிந்து கொள்வதன் முக்கியத்துவம் என்ன. நாம் அவரைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்று வேதம் கற்பிக்கிறது, எனவே நாம் தேவை அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை அறிய. 2 கொரிந்தியர் 3:18 கூறுகிறது, “ஆனால் நாம் அனைவரும் வெளிப்படுத்தாத முகத்துடன் ஒரு கண்ணாடியில் கர்த்தருடைய மகிமை ஒரே உருவமாக மகிமையிலிருந்து மகிமையாக மாற்றப்படுகிறோம், கர்த்தராகிய ஆவியானவரைப் போலவே.”

"கண்ணாடி" மற்றும் "மகிமைக்கு மகிமை" மற்றும் "அவருடைய சாயலாக மாற்றப்படுவது" போன்ற பல கருத்துக்கள் மற்ற வேதங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் இங்கே ஒரு ஆய்வு உள்ளது.

பைபிளில் உள்ள சொற்களையும் வேதப்பூர்வ உண்மைகளையும் தேட நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய கருவிகள் உள்ளன (அவற்றில் பல எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் கிடைக்கின்றன). முதிர்ச்சியுள்ள கிறிஸ்தவர்களாக வளரவும், அவரைப் போலவே இருக்கவும் நாம் செய்ய வேண்டியது கடவுளுடைய வார்த்தை கற்பிக்கும் விஷயங்களும் உள்ளன. நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயங்களின் பட்டியல் இங்கே மற்றும் சிலவற்றை பின்பற்றுவது உங்களிடம் இருக்கும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டறிய உதவும்.

வளர்ச்சிக்கு படிகள்:

1. தேவாலயத்தில் அல்லது ஒரு சிறிய குழுவில் விசுவாசிகளுடன் கூட்டுறவு (அப்போஸ்தலர் 2:42; எபிரெயர் 10: 24 & 25).
2. பிரார்த்தனை: மத்தேயு XX: X-XXX ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றி கற்பித்தல் வாசிக்க.
3. படிப்பு வேதாகமம் நான் இங்கு பகிர்ந்துள்ளேன்.
4. வேதவசனங்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். "நீங்கள் வார்த்தையைச் செய்பவர்களாக இருங்கள், செவிகொடுப்பவர்கள் மட்டுமல்ல" (யாக்கோபு 1: 22-25).
5. பாவத்தை ஒப்புக்கொள்: 1 யோவான் 1: 9 ஐப் படியுங்கள் (ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒப்புக்கொள்வது அல்லது ஒப்புக்கொள்வது). நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், "அடிக்கடி தேவைப்படும் போது."

நான் சொல் படிப்பு செய்ய விரும்புகிறேன். பைபிள் சொற்களின் பைபிள் ஒத்திசைவு உதவுகிறது, ஆனால் இணையத்தில் உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம். இணையத்தில் பைபிள் ஒத்திசைவுகள், கிரேக்க மற்றும் எபிரேய இன்டர்லீனியர் பைபிள்கள் (அசல் மொழிகளில் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பிற்கான ஒரு வார்த்தையுடன் பைபிள்), பைபிள் அகராதிகள் (புதிய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க சொற்களின் வைனின் வெளிப்பாடு அகராதி போன்றவை) மற்றும் கிரேக்க மற்றும் எபிரேய வார்த்தை ஆய்வுகள் உள்ளன. சிறந்த இரண்டு தளங்கள் www.biblegateway.com மற்றும் www.biblehub.com. இது உதவும் என்று நான் நம்புகிறேன். கிரேக்க மற்றும் எபிரேய மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் குறைவு, பைபிள் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதைக் கண்டறிய இது சிறந்த வழிகள்.

புதிய கிறிஸ்தவர்களுக்கும், நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தவர்களுக்கும் கூட மிகவும் குழப்பமான கேள்விகளில் ஒன்று, “நான் கடவுளிடமிருந்து எப்படி கேட்பது?” இதை வேறு விதமாகக் கூறினால், என் மனதில் நுழையும் எண்ணங்கள் கடவுளிடமிருந்தோ, பிசாசிலிருந்தோ, என்னிடமிருந்தோ அல்லது எங்காவது நான் கேள்விப்பட்ட ஏதோவொன்றோ என் மனதில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறதா என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்? கடவுள் பைபிளில் மனிதர்களுடன் பேசியதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் கடவுள் நிச்சயமாக இல்லை என்று கடவுள் சொல்லும்போது கடவுள் தங்களுடன் பேசினார் என்று கூறும் தவறான தீர்க்கதரிசிகளைப் பின்பற்றுவது பற்றி நிறைய எச்சரிக்கைகள் உள்ளன. நாம் எப்படி அறிந்து கொள்வது?

முதல் மற்றும் மிக அடிப்படையான பிரச்சினை என்னவென்றால், கடவுள் வேதத்தின் இறுதி ஆசிரியர் ஆவார், அவர் ஒருபோதும் தன்னை முரண்படுவதில்லை. 2 தீமோத்தேயு 3: 16 & 17 கூறுகிறது, “எல்லா வேதங்களும் கடவுளால் சுவாசிக்கப்பட்டவை, கற்பிப்பதற்கும், கண்டிப்பதற்கும், திருத்துவதற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதனால் தேவனுடைய வேலைக்காரன் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் முழுமையாக ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும்.” எனவே உங்கள் மனதில் நுழையும் எந்த எண்ணமும் முதலில் வேதத்துடனான உடன்பாட்டின் அடிப்படையில் ஆராயப்பட வேண்டும். தனது தளபதியிடமிருந்து உத்தரவுகளை எழுதி, கீழ்ப்படியாத ஒரு சிப்பாய், யாராவது தனக்கு வேறு ஏதாவது சொல்வதைக் கேட்டதாக நினைத்ததால், அது கடுமையான சிக்கலில் இருக்கும். ஆகவே, கடவுளிடமிருந்து கேட்கும் முதல் படி, எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் அவர்கள் சொல்வதைக் காண வேதவசனங்களைப் படிப்பதாகும். பைபிளில் எத்தனை பிரச்சினைகள் கையாளப்படுகின்றன என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் தினசரி பைபிளைப் படிப்பதும், ஒரு பிரச்சினை வரும்போது அது என்ன சொல்கிறது என்பதைப் படிப்பதும் கடவுள் என்ன சொல்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கான தெளிவான முதல் படியாகும்.

ஒருவேளை பார்க்க வேண்டிய இரண்டாவது விஷயம்: “என் மனசாட்சி என்னிடம் என்ன சொல்கிறது?” ரோமர் 2: 14 & 15 கூறுகிறது, “(உண்மையில், சட்டம் இல்லாத புறஜாதியார், சட்டத்தால் தேவைப்படும் காரியங்களை இயல்பாகச் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் சட்டத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சட்டமாக இருக்கிறார்கள். நியாயப்பிரமாணம் அவர்களுடைய இருதயங்களில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது, அவர்களுடைய மனசாட்சி சாட்சியம் அளிக்கிறது, அவர்களுடைய எண்ணங்கள் சில சமயங்களில் அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகின்றன, மற்ற சமயங்களில் அவற்றைக் காக்கின்றன.) ”இப்போது நம் மனசாட்சி எப்போதுமே சரியானது என்று அர்த்தமல்ல. பவுல் ரோமர் 14-ல் பலவீனமான மனசாட்சியைப் பற்றியும், தீமோத்தேயு 4: 2-ல் ஒரு மனசாட்சியைப் பற்றியும் பேசுகிறார். ஆனால் அவர் தீமோத்தேயு 1: 5-ல் கூறுகிறார், “இந்த கட்டளையின் குறிக்கோள் அன்பு, இது தூய இருதயத்திலிருந்தும் நல்ல மனசாட்சியிலிருந்தும் நேர்மையான நம்பிக்கையிலிருந்தும் வருகிறது.” அப்போஸ்தலர் 23: 16 ல் அவர் கூறுகிறார், “ஆகவே, கடவுள் மற்றும் மனிதனுக்கு முன்பாக என் மனசாட்சியைத் தெளிவாக வைத்திருக்க நான் எப்போதும் முயற்சி செய்கிறேன்.” அவர் தீமோத்தேயு 1: 18 & 19-ல் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதினார் “என் மகனே, தீமோத்தேயு, உன்னைப் பற்றி ஒரு முறை செய்த தீர்க்கதரிசனங்களின்படி இந்த கட்டளையை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன், ஆகவே அவற்றை நினைவு கூர்வதன் மூலம் நீங்கள் போரை நன்றாக எதிர்த்துப் போராடலாம், விசுவாசத்தையும் ஒரு நல்ல மனசாட்சி, சிலர் நிராகரித்திருக்கிறார்கள், விசுவாசத்தைப் பொறுத்தவரை கப்பல் விபத்துக்குள்ளாகியிருக்கிறார்கள். " உங்கள் மனசாட்சி உங்களுக்கு ஏதோ தவறு என்று சொன்னால், அது அநேகமாக தவறாக இருக்கலாம், குறைந்தபட்சம் உங்களுக்காக. நம்முடைய மனசாட்சியில் இருந்து வரும் குற்ற உணர்வுகள், கடவுள் நம்மிடம் பேசும் வழிகளில் ஒன்றாகும், நம்முடைய மனசாட்சியைப் புறக்கணிப்பது என்பது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கடவுளுக்குச் செவிசாய்க்காததைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். (இந்த தலைப்பைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு ரோமர் 14 மற்றும் நான் கொரிந்தியர் 8 மற்றும் நான் கொரிந்தியர் 10: 14-33 அனைத்தையும் படியுங்கள்.)

கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மூன்றாவது விஷயம்: "என்னிடம் கடவுளிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, ​​என் வாழ்க்கைக்காக அவருடைய சித்தத்தை எனக்குக் காட்டும்படி கடவுளிடம் கேட்கும்படி அடிக்கடி ஊக்கப்படுத்தப்பட்டேன். கடவுள் தம்முடைய சித்தத்தை நமக்குக் காண்பிப்பார் என்று ஜெபிக்கும்படி ஒருபோதும் சொல்லவில்லை என்பதைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். ஜெபிக்க நாம் ஊக்குவிக்கப்படுவது ஞானம். யாக்கோபு 1: 5 வாக்குறுதி அளிக்கிறது, “உங்களில் ஒருவருக்கு ஞானம் இல்லாவிட்டால், தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்காமல் அனைவருக்கும் தாராளமாகக் கொடுக்கும் கடவுளிடம் நீங்கள் கேட்க வேண்டும், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்.” எபேசியர் 5: 15-17 கூறுகிறது, “ஆகவே, நீங்கள் எப்படி வாழ்கிறீர்கள் என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருங்கள் - விவேகமற்றவர்களாக அல்ல, ஞானிகளாக அல்ல, எல்லா வாய்ப்புகளையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நாட்கள் தீயவை. ஆகையால், முட்டாள்தனமாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் கர்த்தருடைய சித்தம் என்னவென்று புரிந்து கொள்ளுங்கள். ” நாம் கேட்டால் நமக்கு ஞானத்தைத் தருவதாக கடவுள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார், ஞானமான காரியத்தைச் செய்தால், நாம் கர்த்தருடைய சித்தத்தைச் செய்கிறோம்.

நீதிமொழிகள் 1: 1-7 கூறுகிறது, “இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய தாவீதின் மகன் சாலொமோனின் பழமொழிகள்: ஞானத்தையும் போதனையையும் பெற்றதற்காக; நுண்ணறிவின் சொற்களைப் புரிந்து கொள்வதற்காக; விவேகமான நடத்தையில் அறிவுறுத்தலைப் பெறுவதற்கும், சரியான மற்றும் நியாயமான மற்றும் நியாயமானதைச் செய்வதற்கும்; எளிமையானவர்களுக்கும், அறிவு மற்றும் விவேகமுள்ளவர்களுக்கும் விவேகத்தை வழங்குவதற்காக - ஞானிகள் செவிமடுத்து அவர்களின் கற்றலைச் சேர்க்கட்டும், மேலும் விவேகமுள்ளவர்களுக்கு வழிகாட்டுதல்களைப் பெறட்டும் - பழமொழிகள் மற்றும் உவமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, ஞானிகளின் சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள். கர்த்தருக்குப் பயப்படுவது அறிவின் ஆரம்பம், ஆனால் முட்டாள்கள் ஞானத்தையும் போதனையையும் வெறுக்கிறார்கள். ” நீதிமொழிகள் புத்தகத்தின் நோக்கம் நமக்கு ஞானத்தை அளிப்பதாகும். எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கடவுளிடம் கேட்கும்போது செல்ல வேண்டிய சிறந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

கடவுள் என்னிடம் சொல்வதைக் கேட்கக் கற்றுக்கொள்வதில் எனக்கு மிகவும் உதவிய மற்றொரு விஷயம், குற்றத்திற்கும் கண்டனத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் கற்றுக்கொள்வது. நாம் பாவம் செய்யும்போது, ​​கடவுள், பொதுவாக நம் மனசாட்சியின் மூலம் பேசுவது, குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. நம்முடைய பாவத்தை நாம் கடவுளிடம் ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​கடவுள் குற்ற உணர்வுகளை நீக்குகிறார், மாற்றவும் கூட்டுறவை மீட்டெடுக்கவும் உதவுகிறார். நான் யோவான் 1: 5-10 கூறுகிறது, “இதுதான் நாம் அவரிடமிருந்து கேட்டு உங்களுக்கு அறிவித்த செய்தி: கடவுள் ஒளி; அவனுக்குள் இருள் இல்லை. அவருடன் கூட்டுறவு இருப்பதாகக் கூறி, இன்னும் இருளில் நடந்தால், நாங்கள் பொய் சொல்கிறோம், உண்மையை வெளிப்படுத்துவதில்லை. ஆனால், அவர் வெளிச்சத்தில் இருப்பதைப் போல நாம் வெளிச்சத்தில் நடந்தால், ஒருவருக்கொருவர் கூட்டுறவு கொள்கிறோம், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுவின் இரத்தம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மை தூய்மைப்படுத்துகிறது. நாம் பாவமில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறினால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக்கொள்கிறோம், உண்மை நம்மில் இல்லை. நாம் நம்முடைய பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவர், நீதியுள்ளவர், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து எல்லா அநீதியிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவார். நாங்கள் பாவம் செய்யவில்லை என்று நாங்கள் கூறினால், நாங்கள் அவரை ஒரு பொய்யராக ஆக்குகிறோம், அவருடைய வார்த்தை நம்மில் இல்லை. ” கடவுளிடமிருந்து கேட்க, நாம் கடவுளிடம் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், அது நடக்கும்போது நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாம் பாவம் செய்திருந்தால், நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், நாம் கடவுளோடு கூட்டுறவு கொள்ளவில்லை, அவரைக் கேட்பது சாத்தியமில்லை என்றால் கடினமாக இருக்கும். மறுபரிசீலனை செய்ய: குற்ற உணர்ச்சி குறிப்பிட்டது, அதை நாம் கடவுளிடம் ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​கடவுள் நம்மை மன்னிப்பார், மேலும் கடவுளுடனான எங்கள் கூட்டுறவு மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.

கண்டனம் என்பது முற்றிலும் வேறு விஷயம். ரோமர் 8: 34-ல் பவுல் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டு பதிலளிக்கிறார், “அப்படியானால் கண்டனம் செய்பவர் யார்? யாரும் இல்லை. இறந்த கிறிஸ்து இயேசு - அதை விட, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர் - கடவுளின் வலது புறத்தில் இருக்கிறார், நமக்காக பரிந்து பேசுகிறார். " "ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவில் இருப்பவர்களுக்கு இப்போது கண்டனம் இல்லை" என்று கூறி, சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முயன்றபோது அவர் செய்த பரிதாபமான தோல்வியைப் பற்றிப் பேசியபின், அவர் 8 ஆம் அத்தியாயத்தைத் தொடங்கினார். குற்றம் குறிப்பிட்டது, கண்டனம் தெளிவற்றது மற்றும் பொதுவானது. "நீங்கள் எப்போதுமே குழப்பமடைகிறீர்கள்" அல்லது "நீங்கள் ஒருபோதும் எதையும் கணக்கிட மாட்டீர்கள்" அல்லது "நீங்கள் மிகவும் குழம்பிப் போயிருக்கிறீர்கள், கடவுள் ஒருபோதும் உங்களைப் பயன்படுத்த முடியாது" போன்ற விஷயங்களை இது கூறுகிறது. கடவுளுக்கு குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்தும் பாவத்தை நாம் ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​குற்றவுணர்வு மறைந்து, மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறோம். கடவுளைக் கண்டிக்கும் நம் உணர்வுகளை நாம் “ஒப்புக்கொள்ளும்போது” அவை பலமடைகின்றன. கடவுளைக் கண்டிக்கும் எங்கள் உணர்வுகளை "ஒப்புக்கொள்வது" உண்மையில் பிசாசு நம்மைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். கடவுள் உண்மையிலேயே நமக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ளப் போகிறீர்கள் என்றால் கண்டனம் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.

நிச்சயமாக, கடவுள் நமக்குச் சொல்லும் முதல் விஷயம், நிக்கோடெமுவிடம் இயேசு சொன்னது: “நீங்கள் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்” (யோவான் 3: 7). நாம் கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்தோம் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளும் வரை, சிலுவையில் மரித்தபோது இயேசு நம்முடைய பாவங்களுக்கு பணம் கொடுத்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அடக்கம் செய்யப்பட்டு மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தோம், நம்முடைய இரட்சகராக நம் வாழ்க்கையில் வரும்படி கடவுளிடம் கேட்டுக் கொண்டோம், கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்ற வேண்டிய அவசியத்தைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி நம்மிடம் பேச வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, அநேகமாக அவர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார். இயேசுவை நம்முடைய இரட்சகராக நாம் பெற்றிருந்தால், கடவுள் நமக்கு வேதவசனத்துடன் சொல்கிறார் என்று நாம் நினைக்கும் அனைத்தையும் ஆராய வேண்டும், நம்முடைய மனசாட்சியைக் கேளுங்கள், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஞானத்தைக் கேட்டு, பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு கண்டனத்தை நிராகரிக்க வேண்டும். கடவுள் நமக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதை அறிவது சில சமயங்களில் இன்னும் கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த நான்கு காரியங்களைச் செய்வது நிச்சயமாக அவருடைய குரலைக் கேட்பதை எளிதாக்க உதவும்.

கடவுளின் வார்த்தை கூறுகிறது, "கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரே கடவுளும் ஒரு மத்தியஸ்தரும் இருக்கிறார், மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு" (நான் தீமோத்தேயு 2: 5). கடவுளுடன் நமக்கு சமாதானம் ஏற்படாததற்குக் காரணம், நாம் அனைவரும் பாவிகள். ரோமர் 3:23 கூறுகிறது, "ஏனென்றால் அனைவரும் பாவம் செய்தார்கள், தேவனுடைய மகிமையைக் குறைத்துவிட்டார்கள்." ஏசாயா 64: 6 கூறுகிறது, “நாம் அனைவரும் அசுத்தமான காரியமாக இருக்கிறோம், நம்முடைய எல்லா நீதியும் (நற்செயல்கள்) இழிந்த கந்தல்களைப் போன்றவை… மேலும் நம்முடைய அக்கிரமங்களும் (பாவங்களும்) காற்றைப் போலவே நம்மை அழைத்துச் சென்றன.” ஏசாயா 59: 2 கூறுகிறது, "உங்கள் அக்கிரமங்கள் உங்களுக்கும் உங்கள் கடவுளுக்கும் இடையில் பிரிந்துவிட்டன ..."

ஆனால் நம்முடைய பாவத்திலிருந்து மீட்கப்படுவதற்கும் (மீட்கப்படுவதற்கும்) கடவுளோடு சமரசம் செய்யப்படுவதற்கும் (அல்லது சரியானதாக மாற்றப்படுவதற்கும்) கடவுள் ஒரு வழியைச் செய்தார். பாவம் தண்டிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, நம்முடைய பாவத்திற்கான நியாயமான தண்டனை (பணம்) மரணம். ரோமர் 6:23 கூறுகிறது, "பாவத்தின் கூலி மரணம், ஆனால் தேவனுடைய பரிசு நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நித்திய ஜீவன்." நான் யோவான் 4:14 கூறுகிறது, "பிதா குமாரனை உலக மீட்பராக அனுப்பினார் என்பதை நாங்கள் கண்டோம், சாட்சியமளிக்கிறோம்." யோவான் 3:17 கூறுகிறது, “தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்குக் கண்டனம் செய்ய உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை; ஆனால் அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக. ” யோவான் 10:28 கூறுகிறது, “நான் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன், அவை ஒருபோதும் அழியாது; யாரும் அவற்றை என் கையில் இருந்து பறிக்க மாட்டார்கள். ” ஒரே கடவுள் மற்றும் ஒரு மத்தியஸ்தர் மட்டுமே இருக்கிறார். யோவான் 14: 6 கூறுகிறது, “இயேசு அவனை நோக்கி, 'நான் வழி, சத்தியம், ஜீவன், யாரும் பிதாவினிடத்தில் வருவதில்லை, என்னைத் தவிர." ஏசாயா 53 அத்தியாயத்தைப் படியுங்கள். குறிப்பாக 5 & 6 வசனங்களைக் கவனியுங்கள். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: “நம்முடைய அத்துமீறல்களுக்காக அவர் காயமடைந்தார், நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக அவர் காயமடைந்தார்; எங்கள் சமாதானத்தின் தண்டனை அவர்மீது இருந்தது; அவருடைய கோடுகளால் நாம் குணமடைகிறோம். ஆடுகளை நாம் விரும்புவதெல்லாம் வழிதவறிவிட்டன; நாங்கள் திரும்பிவிட்டோம் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வழியில்; மற்றும் இந்த நம் அனைவரின் அக்கிரமத்தையும் இறைவன் அவர்மீது வைத்துள்ளார். ” 8 பி வசனத்தைத் தொடருங்கள்: “அவர் ஜீவனுள்ள தேசத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார்; என் மக்களின் மீறுதலால் அவர் தாக்கப்பட்டார். " மேலும் 10 வது வசனம் கூறுகிறது, “ஆனாலும் அவரைக் காயப்படுத்துவது கர்த்தருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது; அவர் அவரை துக்கத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளார்; நீங்கள் அவருடைய ஆத்துமாவையும் பாவத்திற்காகப் பிரசாதத்தையும் அளிக்கும்போது… ”மேலும் 11 வது வசனம் கூறுகிறது,“ அவருடைய அறிவால் (அவரைப் பற்றிய அறிவு) என் நீதியுள்ள வேலைக்காரன் பலரை நியாயப்படுத்துவான்; அவர்களுடைய அக்கிரமத்தை அவர் சுமப்பார். ” 12 வது வசனம் கூறுகிறது, "அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திற்கு கொட்டினார்." நான் பேதுரு 2:24 சொல்கிறேன், “அவருடைய சொந்தக்காரர் யார்? எங்கள் மரத்தில் அவரது சொந்த உடலில் பாவங்கள்… ”

நம்முடைய பாவத்திற்கான தண்டனை மரணம், ஆனால் தேவன் நம்முடைய பாவத்தை அவர்மீது (இயேசு) வைத்தார், அவர் நமக்குப் பதிலாக நம்முடைய பாவத்திற்காக பணம் செலுத்தினார்; அவர் எங்கள் இடத்தைப் பிடித்தார், எங்களுக்கு தண்டனை வழங்கப்பட்டது. எவ்வாறு சேமிக்க வேண்டும் என்ற தலைப்பில் இதைப் பற்றி மேலும் அறிய இந்த தளத்திற்குச் செல்லவும். கொலோசெயர் 1: 20 & 21 மற்றும் ஏசாயா 53 ஆகியவை கடவுள் மனிதனுக்கும் தனக்கும் இடையில் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. அது கூறுகிறது, "எல்லாவற்றையும் தனக்குள்ளே சரிசெய்து கொள்ளும்படி, அவருடைய சிலுவையின் இரத்தத்தினாலே சமாதானம் செய்துகொண்டீர்கள் ... சில சமயங்களில் அந்நியப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும், பொல்லாத செயல்களால் உங்கள் மனதில் எதிரிகளாகவும் இருந்த நீங்கள் இப்போது சமரசம் செய்துள்ளீர்கள்." 22 வது வசனம் கூறுகிறது, "மரணத்தின் மூலம் அவருடைய மாம்சத்தின் உடலில்." எபேசியர் 2: 13-17-ஐயும் படியுங்கள், அவருடைய இரத்தத்தினாலே, அவர் நம்முடைய சமாதானம், நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான பிரிவினை அல்லது பகைமையை உடைத்து, நம்முடைய பாவத்தால் படைக்கப்பட்டு, கடவுளோடு சமாதானத்தை ஏற்படுத்துகிறார். தயவுசெய்து அதைப் படியுங்கள். யோவான் 3-ஆம் அதிகாரத்தைப் படியுங்கள், நிக்கோடெமுவுக்கு கடவுளுடைய குடும்பத்தில் எப்படி பிறக்க வேண்டும் என்று இயேசு சொன்னார் (மீண்டும் பிறந்தார்); மோசே வனாந்தரத்தில் பாம்பை உயர்த்தியபடியே இயேசுவை சிலுவையில் உயர்த்த வேண்டும், மன்னிக்கப்பட வேண்டுமென்றால் நம்முடைய இரட்சகராக “இயேசுவை நோக்குகிறோம்”. அவர் இதை நம்ப வேண்டும் என்று சொல்லி, 16 வது வசனம், “தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், எவர் தன்னை நம்புகிறாரோ அவர் அதைக் கொடுத்தார் அழியாது, ஆனால் நித்திய ஜீவன் உண்டு. ” யோவான் 1:12 கூறுகிறது, “ஆனாலும், அவரைப் பெற்ற அனைவருக்கும், அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு, அவர் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான உரிமையைக் கொடுத்தார்.” I கொரிந்தியர் 15: 1 & 2 இது சுவிசேஷம் என்று கூறுகிறது, “இதன் மூலம் நீங்கள் சேமிக்கப்பட்டது. ” 3 & 4 வசனங்கள் கூறுகின்றன, "ஏனென்றால், கிறிஸ்து வேதவசனங்களின்படி நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், வேதவாக்கியங்களின்படி அவர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார்." மத்தேயு 26: 28 ல் இயேசு சொன்னார், "இது என் இரத்தத்தில் உள்ள புதிய ஏற்பாடு, இது பாவங்களை நீக்குவதற்காக பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது." இது இரட்சிக்கப்படுவதாக நீங்கள் நம்ப வேண்டும், மேலும் கடவுளுடன் சமாதானம் செய்யுங்கள். யோவான் 20:31 கூறுகிறது, “ஆனால் இவை இயேசு தேவனுடைய குமாரனாகிய மேசியா என்று நீங்கள் நம்புவதற்கும், விசுவாசிப்பதன் மூலம் அவருடைய நாமத்தினாலே ஜீவனைப் பெறுவதற்கும் எழுதப்பட்டவை.” அப்போஸ்தலர் 16:31 கூறுகிறது, “கர்த்தராகிய இயேசுவை நம்புங்கள், நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தினரும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ரோமர் 3: 22-25 மற்றும் ரோமர் 4: 22-5: 2 ஐக் காண்க. தயவுசெய்து இந்த வசனங்களையெல்லாம் எங்கள் இரட்சிப்பின் செய்தியாகப் படியுங்கள், இவை இந்த மக்களுக்காக மட்டும் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் நாம் அனைவரும் கடவுளோடு சமாதானத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஆபிரகாமும் நாமும் விசுவாசத்தால் எவ்வாறு நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் என்பதை இது காட்டுகிறது. 4: 23-5: 1 வசனங்கள் அதை தெளிவாகக் கூறுகின்றன. "ஆனால் 'இது அவருக்கு எண்ணப்பட்டது' என்ற இந்த வார்த்தைகள் அவர் பொருட்டு மட்டும் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் நம்முடையது. நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக விடுவிக்கப்பட்டு, நம்முடைய நியாயத்திற்காக எழுப்பப்பட்ட நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அவரை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு இது கணக்கிடப்படும். ஆகையால், விசுவாசத்தினாலே நாம் நியாயப்படுத்தப்பட்டதால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுளோடு சமாதானம் அடைகிறோம். ” அப்போஸ்தலர் 10:36 ஐயும் காண்க.

இந்த கேள்விக்கு மற்றொரு அம்சம் உள்ளது. நீங்கள் ஏற்கனவே கடவுளின் குடும்பத்தில் ஒருவரான இயேசுவை விசுவாசிக்கிறீர்கள், நீங்கள் பாவம் செய்தால், பிதாவுடனான உங்கள் கூட்டுறவு தடைபட்டுள்ளது, மேலும் நீங்கள் கடவுளின் சமாதானத்தை அனுபவிக்க மாட்டீர்கள். பிதாவுடனான உங்கள் உறவை நீங்கள் இழக்கவில்லை, நீங்கள் இன்னும் அவருடைய பிள்ளை, கடவுளின் வாக்குறுதி உங்களுடையது - ஒரு உடன்படிக்கை அல்லது அவருடன் உடன்படிக்கை போன்ற சமாதானம் உங்களுக்கு இருக்கிறது, ஆனால் அவருடனான சமாதானத்தின் உணர்வை நீங்கள் உணரக்கூடாது. பாவம் பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்துகிறது (எபேசியர் 4: 29-31), ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தை உங்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியைக் கொண்டுள்ளது, “பிதாவோடு, நீதியுள்ள இயேசு கிறிஸ்துவிடம் எங்களுக்கு ஒரு வக்கீல் இருக்கிறார்” (I யோவான் 2: 1). அவர் நமக்காக பரிந்து பேசுகிறார் (ரோமர் 8:34). அவர் நமக்காக மரணம் “அனைவருக்கும் ஒரு முறை” (எபிரெயர் 10:10). நான் யோவான் 1: 9 அவருடைய வாக்குறுதியை நமக்குத் தருகிறது, “நம்முடைய பாவங்களை நாம் ஒப்புக்கொண்டால் (ஒப்புக்கொண்டால்) அவர் உண்மையுள்ளவர், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து எல்லா அநீதியிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவார்.” பத்தியில் அந்த கூட்டுறவை மீட்டெடுப்பது மற்றும் அதனுடன் நமது அமைதி பற்றி பேசுகிறது. நான் யோவான் 1: 1-10 ஐப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் பிற கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதும் பணியில் நாங்கள் இருக்கிறோம், விரைவில் அவற்றைத் தேடுங்கள். அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுவை நாம் ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்மீதுள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்படும்போது கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் பல விஷயங்களில் கடவுளுடனான அமைதி ஒன்றாகும்.

இந்த கேள்விக்கு வேதத்திற்கு ஒரு பதில் இருக்கிறது, ஆகவே, அனுபவத்திலிருந்து, நாம் நேர்மையாக இருந்தால், வேதாகமத்திலிருந்தும் தெளிவாக இருக்கட்டும், இரட்சிப்பு தானாகவே பாவத்திலிருந்து நம்மைத் தடுக்காது என்பது ஒரு உண்மை.

எனக்குத் தெரிந்த ஒருவர் ஒரு நபரை இறைவனிடம் அழைத்துச் சென்று பல வாரங்களுக்குப் பிறகு அவளிடமிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான தொலைபேசி அழைப்பைப் பெற்றார். புதிதாக காப்பாற்றப்பட்ட நபர், “நான் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியாது. நான் செய்ததை விட இப்போது நான் பாவம் செய்கிறேன். ” அவளை இறைவனிடம் அழைத்துச் சென்ற நபர், “நீங்கள் இதற்கு முன்பு செய்யாத பாவ காரியங்களை இப்போது செய்கிறீர்களா அல்லது நீங்கள் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்துகொண்டிருக்கிற காரியங்களைச் செய்கிறீர்களா? இப்போது நீங்கள் அவற்றைச் செய்யும்போது அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் கடும் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அந்தப் பெண், “இது இரண்டாவது.” அவளை இறைவனிடம் அழைத்துச் சென்ற நபர் அவளிடம் நம்பிக்கையுடன், “நீ ஒரு கிறிஸ்தவன். நீங்கள் உண்மையிலேயே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதற்கான முதல் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.

புதிய ஏற்பாட்டின் நிருபங்கள் செய்வதை நிறுத்த பாவங்களின் பட்டியலை நமக்குத் தருகின்றன; தவிர்க்க வேண்டிய பாவங்கள், நாம் செய்யும் பாவங்கள். நாம் செய்ய வேண்டிய மற்றும் செய்யத் தவறிய விஷயங்களையும் அவை பட்டியலிடுகின்றன. யாக்கோபு 4:17 கூறுகிறது “நன்மை செய்யத் தெரிந்தவன் அதைச் செய்யாதவனுக்கு அது பாவம்.” ரோமர் 3:23 இவ்வாறு கூறுகிறது, "எல்லோரும் பாவம் செய்தார்கள், தேவனுடைய மகிமையைக் குறைத்துவிட்டார்கள்." உதாரணமாக, யாக்கோபு 2: 15 & 16 ஒரு சகோதரனைப் பற்றி பேசுகிறது (ஒரு கிறிஸ்தவர்) தன் சகோதரனைத் தேவையோடு பார்க்கிறான், உதவி செய்ய எதுவும் செய்யவில்லை. இது பாவம்.

I கொரிந்தியர் பவுலில் கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வளவு மோசமாக இருக்க முடியும் என்பதை பவுல் காட்டுகிறார். I கொரிந்தியர் 1: 10 & 11 ல், அவர்களிடையே சண்டைகள் மற்றும் பிளவுகள் இருந்தன என்று அவர் கூறுகிறார். 3 ஆம் அத்தியாயத்தில் அவர் அவர்களை சரீர (மாம்ச) மற்றும் குழந்தைகள் என்று உரையாற்றுகிறார். குழந்தைகளையும் சில சமயங்களில் பெரியவர்களையும் குழந்தைகளைப் போல செயல்படுவதை நிறுத்துமாறு நாங்கள் அடிக்கடி சொல்கிறோம். நீங்கள் படம் கிடைக்கும். குழந்தைகள் சண்டையிடுகிறார்கள், அறைகிறார்கள், குத்திக்கொள்கிறார்கள், கிள்ளுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் முடியை இழுத்து கடிப்பார்கள். இது நகைச்சுவையானது, ஆனால் மிகவும் உண்மை.

கலாத்தியர் 5: 15 ல் பவுல் கிறிஸ்தவர்களிடம் ஒருவருக்கொருவர் கடித்து விழுங்க வேண்டாம் என்று சொல்கிறார். I கொரிந்தியர் 4: 18 ல் அவர் கூறுகிறார், அவர்களில் சிலர் திமிர்பிடித்திருக்கிறார்கள். 5 ஆம் அத்தியாயத்தில், 1 வது வசனம் இன்னும் மோசமாகிறது. "உங்களிடையே ஒழுக்கக்கேடு இருப்பதாகவும், புறமதத்தினரிடையே கூட ஏற்படாத ஒரு வகை இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகிறது." அவர்களின் பாவங்கள் வெளிப்படையானவை. நாம் அனைவரும் பல வழிகளில் தடுமாறுகிறோம் என்று யாக்கோபு 3: 2 கூறுகிறது.

கலாத்தியர் 5: 19 & 20, பாவ இயல்புடைய செயல்களை பட்டியலிடுகிறது: ஒழுக்கக்கேடு, தூய்மையற்ற தன்மை, துரோகம், உருவ வழிபாடு, சூனியம், வெறுப்பு, கருத்து வேறுபாடு, பொறாமை, ஆத்திரத்தின் பொருத்தம், சுயநல லட்சியம், கருத்து வேறுபாடுகள், பிரிவுகள், பொறாமை, குடிபழக்கம் மற்றும் ஆர்கீஸ் எதிர்பார்க்கிறது: அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, பொறுமை, கருணை, நன்மை, விசுவாசம், மென்மை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு.

எபேசியர் 4:19 ஒழுக்கக்கேடு, வசனம் 26 கோபம், வசனம் 28 திருடுதல், 29 வது வசனம் ஆரோக்கியமற்ற மொழி, 31 வது வசனம் கசப்பு, கோபம், அவதூறு மற்றும் தீமை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது. எபேசியர் 5: 4 இழிந்த பேச்சு மற்றும் கரடுமுரடான கேலிக்கூத்துகளைக் குறிப்பிடுகிறது. கடவுள் நம்மிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதையும் இதே பத்திகளைக் காட்டுகிறது. நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் பரிபூரணராக இருப்பதால், “உலகம் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும்படி” இயேசு சொன்னார். நாம் அவரைப் போலவே இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் (மத்தேயு 5:48), ஆனால் நாம் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது.

கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் பல அம்சங்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நாம் கிறிஸ்து கடவுளை விசுவாசிக்கிற தருணம் நமக்கு சில விஷயங்களைத் தருகிறது. அவர் எங்களை மன்னிக்கிறார். நாம் குற்றவாளிகளாக இருந்தாலும் அவர் நம்மை நியாயப்படுத்துகிறார். அவர் நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தருகிறார். அவர் நம்மை "கிறிஸ்துவின் உடலில்" வைக்கிறார். அவர் நம்மை கிறிஸ்துவில் பரிபூரணமாக்குகிறார். இதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் பரிசுத்தமாக்குதல், இது கடவுளுக்கு முன்பாக பரிபூரணமானது. நாம் மீண்டும் கடவுளின் குடும்பத்தில் பிறந்து, அவருடைய பிள்ளைகளாக மாறுகிறோம். அவர் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நம்மில் வாழ வருகிறார். நாம் ஏன் இன்னும் பாவம் செய்கிறோம்? ரோமர் 7 மற்றும் அத்தியாயம் 5:17 இதை விளக்கி, நம்முடைய மரண உடலில் நாம் உயிருடன் இருக்கும் வரை, நம்முடைய பழைய இயல்பு இன்னும் பாவமாக இருக்கிறது, தேவனுடைய ஆவியானவர் இப்போது நமக்குள் வாழ்ந்தாலும். கலாத்தியர் 5:17 கூறுகிறது “பாவ இயல்பு ஆவிக்கு முரணானதை விரும்புகிறது, ஆவியானவர் பாவ இயல்புக்கு முரணானதை விரும்புகிறார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறார்கள், அதனால் நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய வேண்டாம். ” கடவுள் விரும்புவதை நாங்கள் செய்வதில்லை.

மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் சார்லஸ் ஹாட்ஜ் ஆகியோரின் வர்ணனைகளில், நாம் வேதவசனங்களின் மூலம் கடவுளை நெருங்கி, அவருடைய பரிபூரண வெளிச்சத்திற்கு வரும்போது, ​​நாம் எவ்வளவு அபூரணர்களாக இருக்கிறோம், அவருடைய மகிமையை நாம் எவ்வளவு குறைக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம். ரோமர் 3:23

ரோமர் 7 ஆம் அதிகாரத்தில் பவுல் இந்த மோதலை அனுபவித்ததாகத் தெரிகிறது. இரு கிறிஸ்தவர்களும் பவுலின் உற்சாகத்தோடும் அவலத்தோடும் அடையாளம் காண முடியும் என்றும் கூறுகிறார்கள்: அதேசமயம், நம்முடைய நடத்தையில் பரிபூரணமாக இருக்கவும், அவருடைய குமாரனுடைய சாயலுக்கு இணங்கவும் கடவுள் விரும்புகிறார். நம்முடைய பாவ இயல்புடைய அடிமைகளாக நாம் காணப்படுகிறோம்.

நான் யோவான் 1: 8 கூறுகிறது, "எங்களுக்கு பாவம் இல்லை என்று சொன்னால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக்கொள்கிறோம், உண்மை நம்மில் இல்லை." நான் யோவான் 1:10 கூறுகிறது, "நாங்கள் பாவம் செய்யவில்லை என்று சொன்னால், நாம் அவரை ஒரு பொய்யராக ஆக்குகிறோம், அவருடைய வார்த்தைக்கு நம் வாழ்வில் இடமில்லை."

ரோமர் 7-ஆம் அதிகாரத்தைப் படியுங்கள். ரோமர் 7: 14-ல் பவுல் தன்னை “பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டவர்” என்று விவரிக்கிறார். 15 வது வசனத்தில் நான் என்ன செய்கிறேன் என்று எனக்கு புரியவில்லை என்று கூறுகிறார்; நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேனோ அதை நான் கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஆனால் நான் வெறுக்கிற காரியத்தைச் செய்கிறேன். ” 17 வது வசனத்தில், பிரச்சினை அவரிடத்தில் வாழும் பாவம் என்று கூறுகிறார். பவுல் மிகவும் விரக்தியடைந்தார், அவர் இந்த விஷயங்களை இன்னும் இரண்டு முறை சற்று வித்தியாசமான வார்த்தைகளால் கூறுகிறார். 18 வது வசனத்தில் அவர் கூறுகிறார், "என்னில் (அது மாம்சத்தில் இருக்கிறது - பவுலின் பழைய இயல்புக்கான வார்த்தை) நல்ல எதுவும் இல்லை என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் விருப்பம் என்னுடன் இருக்கிறது, ஆனால் நல்லதை எவ்வாறு செய்வது என்று நான் காணவில்லை." 19 வது வசனம் கூறுகிறது: "நான் செய்யும் நன்மைக்காக நான் செய்ய மாட்டேன், ஆனால் நான் செய்யாத தீமையை நான் கடைப்பிடிக்கிறேன்." என்.ஐ.வி 19 வது வசனத்தை "நல்லதைச் செய்ய எனக்கு விருப்பம் உள்ளது, ஆனால் என்னால் அதைச் செயல்படுத்த முடியாது" என்று மொழிபெயர்க்கிறது.

ரோமர் 7: 21-23-ல் அவர் தனது மோதலை தனது உறுப்பினர்களில் பணிபுரியும் ஒரு சட்டமாக மீண்டும் விவரிக்கிறார் (அவருடைய மாம்ச இயல்பைக் குறிப்பிடுகிறார்), அவரது மனதின் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போரிடுகிறார் (ஆன்மீகத் தன்மையை அவரது உள்ளத்தில் குறிப்பிடுகிறார்). கடவுளின் சட்டத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் "தீமை என்னுடன் இருக்கிறது", மற்றும் பாவ இயல்பு "அவருடைய மனதின் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போரிட்டு அவரை பாவச் சட்டத்தின் கைதியாக ஆக்குகிறது." விசுவாசிகளாகிய நாம் அனைவரும் இந்த மோதலையும், பவுல் 24 வது வசனத்தில் கூக்குரலிடுகையில் மிகுந்த விரக்தியையும் அனுபவிக்கிறோம். ”நான் எவ்வளவு மோசமான மனிதர். இந்த மரண உடலில் இருந்து என்னை யார் காப்பாற்றுவார்கள்? ” பவுல் விவரிப்பது நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்ளும் மோதலாகும்: பழைய இயல்புக்கும் (மாம்சத்திற்கும்) நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் இடையிலான மோதல், கலாத்தியர் 5: 17 ல் நாம் கண்டோம், ஆனால் பவுல் ரோமர் 6: 1 ல் கூறுகிறார் “நாம் தொடரலாமா கிருபை பெருகும் பாவம். கடவுள் தடை. பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து மட்டுமல்ல, இந்த வாழ்க்கையில் அதன் சக்தி மற்றும் கட்டுப்பாட்டிலிருந்தும் நாம் மீட்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்றும் பவுல் கூறுகிறார். ரோமர் 5: 17-ல் பவுல் கூறுவது போல், “ஒரு மனிதனின் மீறுதலால், அந்த ஒருவன் மூலமாக மரணம் ஆட்சி செய்தால், கடவுளின் ஏராளமான கிருபையையும் நீதியின் பரிசையும் பெறுபவர்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு அதிகமாக ஆட்சி செய்வார்கள்? ஒரு மனிதன், இயேசு கிறிஸ்து. " I யோவான் 2: 1-ல், விசுவாசிகளிடம் யோவான் கூறுகிறார், அதனால் அவர்கள் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள். எபேசியர் 4: 14-ல் பவுல் கூறுகிறார், நாம் இனிமேல் குழந்தைகளாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நாம் வளர வேண்டும் (கொரிந்தியர் போல).

ரோமர் 7: 24-ல் பவுல் அழுதபோது “எனக்கு யார் உதவி செய்வார்கள்?” (மற்றும் அவருடன் எங்களுடன்), 25 வது வசனத்தில் அவருக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பதில் உள்ளது, "நான் கடவுளுக்கு நன்றி - இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் எங்கள் கர்த்தர்." பதில் கிறிஸ்துவில் உள்ளது என்பதை அவர் அறிவார். நம்மில் வாழும் கிறிஸ்துவின் ஏற்பாட்டின் மூலம் வெற்றி (பரிசுத்தமாக்குதல்) மற்றும் இரட்சிப்பு கிடைக்கிறது. பல விசுவாசிகள் "நான் வெறும் மனிதர்" என்று கூறி பாவத்தில் வாழ்வதை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் ரோமர் 6 நமக்கு எங்கள் ஏற்பாட்டை அளிக்கிறது. எங்களுக்கு இப்போது ஒரு தேர்வு இருக்கிறது, பாவத்தில் தொடர எங்களுக்கு எந்தவிதமான காரணமும் இல்லை.

நான் காப்பாற்றப்பட்டால், நான் ஏன் பாவம் செய்கிறேன்? (பகுதி 2) (கடவுளின் பகுதி)

கடவுளின் பிள்ளையாக ஆனபின்னும் நாம் இன்னும் பாவம் செய்கிறோம் என்பதை இப்போது புரிந்துகொண்டுள்ளோம், இது நம் அனுபவத்தாலும் வேதத்தாலும் சாட்சியமளிக்கிறது; இதைப் பற்றி நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? முதலில் இந்த செயல்முறை, அதுதான், விசுவாசிக்கு மட்டுமே பொருந்தும், நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய நம்பிக்கையை தங்கள் நற்செயல்களில் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் முடிக்கப்பட்ட வேலையில் (அவருடைய மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பாவ மன்னிப்புக்காக); கடவுளால் நியாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள். I கொரிந்தியர் 15: 3 & 4 மற்றும் எபேசியர் 1: 7 ஐக் காண்க. இது விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் காரணம், நம்மை பரிபூரணராகவோ அல்லது பரிசுத்தமாகவோ செய்ய நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது. இது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுளால் மட்டுமே செய்யக்கூடிய ஒன்று, நாம் பார்ப்பது போல், விசுவாசிகள் மட்டுமே பரிசுத்த ஆவியானவர் அவற்றில் வாழ்கிறார்கள். தீத்து 3: 5 & 6; எபேசியர் 2: 8 & 9; ரோமர் 4: 3 & 22 மற்றும் கலாத்தியர் 3: 6

நாம் நம்பும் தருணத்தில், கடவுள் நமக்கு இரண்டு காரியங்களைச் செய்கிறார் என்று வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. (இன்னும் பல, இன்னும் பல உள்ளன.) எவ்வாறாயினும், நம் வாழ்வில் பாவத்தை வென்றெடுப்பதற்கு இவை மிக முக்கியமானவை. முதலாவது: கடவுள் நம்மை கிறிஸ்துவுக்குள் வைக்கிறார் (புரிந்து கொள்ள கடினமான ஒன்று, ஆனால் நாம் ஏற்றுக் கொண்டு நம்ப வேண்டும்), இரண்டாவதாக அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நம்மில் வாழ வருகிறார்.

கொரிந்தியர் 1: 20-ல் நாம் அவரிடத்தில் இருக்கிறோம் என்று வேதம் கூறுகிறது. "அவர் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறீர்கள், அவர் எங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து ஞானம், நீதியும் பரிசுத்தமும் மீட்பும் ஆனார்." நாம் “கிறிஸ்துவுக்குள்” ஞானஸ்நானம் பெறுகிறோம் என்று ரோமர் 6: 3 கூறுகிறது. இது தண்ணீரில் நம்முடைய ஞானஸ்நானத்தைப் பற்றிப் பேசவில்லை, மாறாக பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை கிறிஸ்துவுக்குள் செலுத்துகிறார்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழ வருகிறார் என்பதையும் வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. யோவான் 14: 16 & 17-ல் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம், அவர்களுடன் இருந்த ஆறுதலாளரை (பரிசுத்த ஆவியானவரை) அனுப்புவதாகவும், அவர்களில் இருப்பார் என்றும் கூறினார் (அவர் அவர்களில் வாழ்வார் அல்லது வசிப்பார்). ஒவ்வொரு விசுவாசியிலும் தேவனுடைய ஆவியானவர் நம்மில் இருக்கிறார் என்று சொல்லும் வேதவசனங்களும் உள்ளன. யோவான் 14 & 15, அப்போஸ்தலர் 1: 1-8 மற்றும் நான் கொரிந்தியர் 12:13 ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். யோவான் 17:23 அவர் நம் இருதயத்தில் இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார். உண்மையில் ரோமர் 8: 9, தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களிடத்தில் இல்லையென்றால், நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமில்லை என்று கூறுகிறது. ஆகவே, இது (அதாவது, நம்மை பரிசுத்தமாக்குவது) உள்ளார்ந்த ஆவியின் ஒரு படைப்பு என்பதால், விசுவாசிகள், உள்ளார்ந்த ஆவியானவர்கள் மட்டுமே தங்கள் பாவத்தை வென்றெடுக்கவோ அல்லது வெற்றிபெறவோ முடியும்.

வேதவாக்கியம் இருப்பதாக ஒருவர் கூறியுள்ளார்: 1) நாம் நம்ப வேண்டிய உண்மைகள் (அவற்றை நாம் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும்; 2) கீழ்ப்படிய கட்டளைகள் மற்றும் 3) நம்புவதாக வாக்குறுதிகள். மேலே உள்ள உண்மைகள் நம்பப்பட வேண்டிய உண்மைகள், அதாவது நாம் அவரிடத்தில் இருக்கிறோம், அவர் நம்மில் இருக்கிறார். இந்த ஆய்வைத் தொடரும்போது நம்புவதற்கும் கீழ்ப்படிவதற்கும் இந்த யோசனையை மனதில் கொள்ளுங்கள். அதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது என்று நினைக்கிறேன். நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் பாவத்தை வெல்வதில் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன. கடவுளின் பகுதியும் நம் பகுதியும் இருக்கிறது, இது கீழ்ப்படிதல். நாம் முதலில் கடவுளின் பகுதியைப் பார்ப்போம், இது கிறிஸ்துவில் இருப்பது, கிறிஸ்து நம்மில் இருப்பது பற்றியது. நீங்கள் விரும்பினால் அதை அழைக்கவும்: 1) கடவுளின் ஏற்பாடு, நான் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறேன், 2) கடவுளின் சக்தி, கிறிஸ்து என்னில் இருக்கிறார்.

ரோமர் 7: 24-25-ல் “யார் என்னை விடுவிப்பார்… நான் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்… நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம்” என்று பவுல் சொன்னபோது இதைப் பற்றி பேசினார். கடவுளின் உதவியின்றி இந்த செயல்முறை சாத்தியமற்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நம்மீது கடவுளின் விருப்பம் பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும், நம்முடைய பாவங்களை வெல்ல வேண்டும் என்பது வேதத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. விசுவாசிகளாகிய அவர் “தம்முடைய குமாரனுடைய சாயலுக்கு இணங்கும்படி நம்மை முன்னரே தீர்மானித்திருக்கிறார்” என்று ரோமர் 8:29 சொல்கிறது. ரோமர் 6: 4 கூறுகிறது, “வாழ்க்கையின் புதிய நிலையில் நடக்க வேண்டும்” என்பதே அவருடைய விருப்பம். கொலோசெயர் 1: 8 கூறுகிறது, பவுலின் போதனையின் குறிக்கோள் “ஒவ்வொருவரையும் கிறிஸ்துவில் பரிபூரணமாகவும் முழுமையுடனும் முன்வைப்பது” என்று. நாம் முதிர்ச்சியடைய வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் (கொரிந்தியர்களைப் போலவே குழந்தைகளாக இருக்கக்கூடாது). எபேசியர் 4:13 நாம் “அறிவில் முதிர்ச்சியடைந்து கிறிஸ்துவின் முழுமையின் முழு அளவை அடைய வேண்டும்” என்று கூறுகிறது. 15 வது வசனம் நாம் அவரிடம் வளர வேண்டும் என்று கூறுகிறது. எபேசியர் 4:24 நாம் “புதிய சுயத்தை அணிய வேண்டும்; உண்மையான நீதியிலும் பரிசுத்தத்திலும் கடவுளைப் போல இருக்கும்படி படைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ”bI தெசலோனிக்கேயர் 4: 3 கூறுகிறது“ இது தேவனுடைய சித்தம், உம்முடைய பரிசுத்தமாக்குதல் கூட. ” 7 மற்றும் 8 வசனங்கள் அவர் "நம்மை தூய்மையற்றவர்களாக அழைக்கவில்லை, பரிசுத்தமாக்குவதில்" என்று கூறுகின்றன. 8 வது வசனம் "இதை நிராகரித்தால், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை நமக்குக் கொடுக்கும் கடவுளை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்" என்று கூறுகிறது.

(ஆவியானவர் நம்மில் இருப்பதையும், நம்மால் மாற்ற முடியும் என்பதையும் இணைப்பது.) பரிசுத்தமாக்குதல் என்ற வார்த்தையை வரையறுப்பது கொஞ்சம் சிக்கலானதாக இருக்கலாம், ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டில், ஒரு பொருளை அல்லது நபரை கடவுளின் பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்கி வைப்பது அல்லது முன்வைப்பது என்று பொருள். அதை சுத்திகரிக்க ஒரு தியாகம் வழங்கப்படுகிறது. எனவே இங்கே நம்முடைய நோக்கங்களுக்காக பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று சொல்லப்படுவது கடவுளுக்கு ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும் அல்லது கடவுளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் பலியால் நாம் அவருக்கு பரிசுத்தமாக்கப்பட்டோம். இது, நாம் சொல்வது போல், நாம் நம்பும்போது நிலை பரிசுத்தமாக்குதல் மற்றும் கடவுள் நம்மை கிறிஸ்துவில் பரிபூரணராகக் காண்கிறார் (ஆடை அணிந்து அவனால் மூடப்பட்டிருக்கும், கணக்கிடப்பட்டு அவரிடம் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்பட்டார்). நம்முடைய அன்றாட அனுபவத்தில் பாவத்தை வெல்வதில் நாம் வெற்றிபெறும்போது, ​​அவர் பரிபூரணராக இருப்பதால் நாம் பரிபூரணராகும்போது அது முற்போக்கானது. பரிசுத்தமாக்குதல் குறித்த எந்த வசனங்களும் இந்த செயல்முறையை விவரிக்கின்றன அல்லது விளக்குகின்றன. எபிரெயர் 10:14 கூறுகிறது, "ஒரு தியாகத்தால் அவர் பரிசுத்தமாக்கப்படுபவர்களை என்றென்றும் பூரணமாக்கினார்."

இந்த விஷயத்தில் மேலும் வசனங்கள் பின்வருமாறு: நான் யோவான் 2: 1 கூறுகிறது “நீங்கள் பாவம் செய்யாதபடிக்கு இதை உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்.” நான் பேதுரு 2:24 கூறுகிறது, "கிறிஸ்து நம்முடைய பாவங்களை அவருடைய உடலில் மரத்திலேயே சுமந்தார் ... நாம் நீதியுடன் வாழ வேண்டும்." எபிரெயர் 9:14 நமக்கு சொல்கிறது “கிறிஸ்துவின் இரத்தம் ஜீவனுள்ள தேவனுக்கு சேவை செய்வதற்காக இறந்த செயல்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது.”

ரோமர் 6: 1-12-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, நம்முடைய பரிசுத்தத்திற்கான கடவுளின் ஆசை மட்டுமல்ல, நம்முடைய வெற்றிக்கான அவருடைய ஏற்பாடும் இங்கே இருக்கிறது: நாம் அவரிடத்தில் இருப்பது, அவருடைய மரணத்தில் பங்கு கொள்வது. 2 கொரிந்தியர் 5:21 இவ்வாறு கூறுகிறது: “பாவத்தை அறியாத நமக்காக அவர் அவரை பாவமாக்கினார், நாம் அவரிடத்தில் தேவனுடைய நீதியாக்கப்படுவோம்.” பிலிப்பியர் 3: 9, ரோமர் 12: 1 & 2 மற்றும் ரோமர் 5:17 ஐயும் படியுங்கள்.

ரோமர் 6: 1-12-ஐ வாசியுங்கள். பாவத்தை வென்றெடுப்பதற்காக, அதாவது அவருடைய ஏற்பாட்டிற்காக நம் சார்பாக கடவுள் செய்த வேலையின் விளக்கத்தை இங்கே காணலாம். நாம் தொடர்ந்து பாவம் செய்வதை கடவுள் விரும்பவில்லை என்ற ரோமர் 6: 1 ஐந்தாம் அத்தியாயத்தின் சிந்தனையைத் தொடர்கிறது. அது கூறுகிறது: அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? கிருபை பெருகும்படி நாம் பாவத்தில் தொடரலாமா? ” 2 வது வசனம் கூறுகிறது, “கடவுள் தடைசெய்க. பாவத்திற்கு மரித்த நாம் இனிமேல் எப்படி வாழ்வோம்? ” ரோமர் 5:17 பேசுகிறது, “ஏராளமான கிருபையையும் நீதியின் பரிசையும் பெறுபவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்வார்கள்.” இந்த வாழ்க்கையில், இப்போது நமக்கு வெற்றியை அவர் விரும்புகிறார்.

கிறிஸ்துவில் நம்மிடம் உள்ளதை ரோமர் 6-ல் உள்ள விளக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதைப் பற்றி பேசியுள்ளோம். (இது நீர் ஞானஸ்நானம் அல்ல, ஆவியின் வேலை என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.) 3 வது வசனம், “அவருடைய மரணத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம்,” அதாவது “நாங்கள் அவரோடு மரித்தோம்” என்று அர்த்தப்படுத்துகிறது. 3-5 வசனங்கள் நாம் “அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளோம்” என்று கூறுகின்றன. 5 வது வசனம் நாம் அவரிடத்தில் இருப்பதால் அவருடைய மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் அவருடன் ஐக்கியப்படுகிறோம் என்று விளக்குகிறது. 6 வது வசனம், நாம் இனிமேல் பாவத்தின் அடிமைகளாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவரோடு சிலுவையில் அறையப்படுகிறோம். பாவத்தின் சக்தி உடைந்துவிட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது. என்ஐவி மற்றும் என்ஏஎஸ்பி அடிக்குறிப்புகள் இரண்டும் இதை "பாவத்தின் உடல் சக்தியற்றதாக மாற்றப்படலாம்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம் என்று கூறுகின்றன. மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பு என்னவென்றால், "பாவம் நம்மீது ஆதிக்கம் செலுத்தாது."

7 வது வசனம் கூறுகிறது “மரித்தவர் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக பாவம் இனி நம்மை அடிமைகளாக வைத்திருக்க முடியாது. 11 வது வசனம் "நாங்கள் பாவத்திற்கு இறந்துவிட்டோம்" என்று கூறுகிறது. 14 வது வசனம் "பாவம் உங்களுக்கு மேலானதாக இருக்காது" என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவது நமக்காகச் செய்திருக்கிறது. நாம் கிறிஸ்துவோடு மரித்ததால், கிறிஸ்துவோடு பாவம் செய்ய மரித்தோம். தெளிவாக இருங்கள், அவர் இறந்த எங்கள் பாவங்கள். அவர் புதைத்த எங்கள் பாவங்கள் அவை. எனவே பாவம் இனி நம்மை ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டியதில்லை. எளிமையாகச் சொன்னால், நாம் கிறிஸ்துவில் இருப்பதால், அவரோடு மரித்தோம், எனவே பாவத்திற்கு இனி நம்மீது அதிகாரம் இருக்க வேண்டியதில்லை.

11 வது வசனம் எங்கள் பகுதி: நம்முடைய விசுவாச செயல். முந்தைய வசனங்கள் புரிந்துகொள்ள கடினமாக இருந்தாலும் நாம் நம்ப வேண்டிய உண்மைகள். அவை நாம் நம்பி செயல்பட வேண்டிய உண்மைகள். 11 வது வசனம் "கணக்கிடு" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறது, அதாவது "அதை நம்புங்கள்". இங்கிருந்து நாம் விசுவாசத்துடன் செயல்பட வேண்டும். இந்த வேத வசனத்தில் அவருடன் "எழுப்பப்பட்டவர்" என்பதன் அர்த்தம் நாம் "கடவுளுக்கு உயிரோடு இருக்கிறோம்", மேலும் "வாழ்க்கையின் புதிய நிலையில் நடக்க" முடியும். (வசனங்கள் 4, 8 & 16) கடவுள் தம்முடைய ஆவியை நம்மில் வைத்திருப்பதால், இப்போது நாம் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை வாழ முடியும். கொலோசெயர் 2:14 கூறுகிறது “நாங்கள் உலகுக்கு மரித்தோம், உலகம் நமக்கு மரித்தது.” இதைச் சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி என்னவென்றால், பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நம்மீது அதன் கட்டுப்பாட்டை முறித்துக் கொள்வதற்காகவும் இயேசு இறக்கவில்லை, எனவே நம்முடைய தற்போதைய வாழ்க்கையில் அவர் நம்மை தூய்மையாகவும் பரிசுத்தமாக்கவும் முடியும்.

அப்போஸ்தலர் 26: 18 ல் லூக்கா இயேசுவை பவுலுக்கு மேற்கோள் காட்டி, சுவிசேஷம் “இருளில் இருந்து வெளிச்சத்துக்கும், சாத்தானின் சக்தியிலிருந்தும் கடவுளிடம் மாறும், அவர்கள் பாவ மன்னிப்பையும் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களிடையே ஒரு சுதந்தரத்தையும் பெறுவார்கள் (பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்கள் ) என்னை நம்புவதன் மூலம் (இயேசு). ”

இந்த உண்மைகளை பவுல் புரிந்து கொண்டாலும், அறிந்திருந்தாலும், வெற்றி தானாக இல்லை, அது எங்களுக்கும் இல்லை என்பதை இந்த ஆய்வின் 1 ஆம் பாகத்தில் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். சுய முயற்சியால் அல்லது சட்டத்தை கடைப்பிடிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் வெற்றியை அவர் செய்ய முடியவில்லை, நம்மால் முடியாது. பாவத்தின் மீது வெற்றி கிறிஸ்து இல்லாமல் நமக்கு சாத்தியமில்லை.

இங்கே ஏன். எபேசியர் 2: 8-10-ஐ வாசியுங்கள். நீதியின் செயல்களால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது என்று அது சொல்கிறது. ஏனென்றால், ரோமர் 6 கூறுவது போல், நாம் “பாவத்தின் கீழ் விற்கப்படுகிறோம்.” நம்முடைய பாவத்திற்கு நாம் பணம் செலுத்தவோ மன்னிப்பு பெறவோ முடியாது. ஏசாயா 64: 6, கடவுளுடைய பார்வையில் “நம்முடைய நீதியெல்லாம் அசுத்தமான கந்தல்களைப் போன்றது” என்று சொல்கிறது. ரோமர் 8: 8, “மாம்சத்தில் இருப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது” என்று சொல்கிறது.

யோவான் 15: 4 நமக்குக் கனிகளைத் தரமுடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது, 5 வது வசனம், “நான் (கிறிஸ்து) இல்லாமல் நீங்கள் ஒன்றும் செய்ய முடியாது” என்று கூறுகிறது. கலாத்தியர் 2:16 “நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் எந்த மாம்சமும் நியாயப்படுத்தப்படாது” என்றும் 21 ஆம் வசனம் “நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் நீதியே வந்தால், கிறிஸ்து தேவையில்லாமல் மரித்தார்” என்றும் கூறுகிறது. எபிரெயர் 7:18 "சட்டம் எதுவும் முழுமையடையவில்லை" என்று நமக்கு சொல்கிறது.

ரோமர் 8: 3 & 4 கூறுகிறது, “சட்டம் செய்ய முடியாதது என்னவென்றால், அது பாவ இயல்புகளால் பலவீனமடைந்தது, பாவமுள்ள மனிதனைப் போலவே தன் சொந்த மகனை பாவநிவாரணபலியாக அனுப்புவதன் மூலம் கடவுள் செய்தார். ஆகவே, பாவமுள்ள மனிதனிடத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்தார், நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவைகள் நம்மில் முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும், அவர்கள் பாவ இயல்புக்கு ஏற்ப அல்ல, ஆவியின் படி வாழ்கிறார்கள். ”

ரோமர் 8: 1-15 மற்றும் கொலோசெயர் 3: 1-3 ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். நம்முடைய நற்செயல்களால் நம்மை தூய்மையாக்கவோ அல்லது காப்பாற்றவோ முடியாது, சட்டத்தின் செயல்களால் நாம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட முடியாது. கலாத்தியர் 3: 3 கூறுகிறது “நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளாலோ அல்லது விசுவாசத்தைக் கேட்பதாலோ ஆவியானவரைப் பெற்றீர்களா? நீங்கள் மிகவும் முட்டாளா? ஆவியிலிருந்து ஆரம்பித்த நீங்கள் இப்போது மாம்சத்தில் பரிபூரணமாக்கப்பட்டுள்ளீர்களா? ” ஆகவே, கிறிஸ்துவின் மரணத்தால் நாம் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டோம் என்ற உண்மையை அறிந்திருந்தாலும், சட்டத்தை கடைப்பிடிக்க முடியாமல், பாவத்தையும் தோல்வியையும் எதிர்கொண்டு, சுய முயற்சியால் போராடுகிறோம் (ரோமர் 7 ஐ மீண்டும் காண்க). "நான் ஒரு மோசமான மனிதனே, யார் என்னை விடுவிப்பார்" என்று கூக்குரலிடுகிறார்.

பவுலின் தோல்விக்கு வழிவகுத்ததை மறுபரிசீலனை செய்வோம்: 1) நியாயப்பிரமாணத்தால் அவரை மாற்ற முடியவில்லை. 2) சுய முயற்சி தோல்வியடைந்தது. 3) அவர் கடவுளையும் நியாயப்பிரமாணத்தையும் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறாரோ அவர் மோசமாகத் தோன்றினார். (நியாயப்பிரமாணத்தின் வேலை, நம்மை மிகவும் பாவமாக்குவதும், நம்முடைய பாவத்தை தெளிவுபடுத்துவதும் ஆகும். ரோமர் 7: 6,13) கடவுளின் கிருபையும் சக்தியும் நமக்குத் தேவை என்பதை நியாயப்பிரமாணம் தெளிவுபடுத்தியது. யோவான் 3: 17-19 சொல்வது போல், நாம் எவ்வளவு நெருக்கமாக வெளிச்சத்திற்கு வருகிறோமோ அவ்வளவு தெளிவாக நாம் அழுக்காக இருக்கிறோம். 4) அவர் விரக்தியடைந்து, "யார் என்னை விடுவிப்பார்?" "எனக்கு நல்லது எதுவும் இல்லை." "தீமை என்னுடன் உள்ளது." "ஒரு போர் எனக்குள் இருக்கிறது." "என்னால் அதை செயல்படுத்த முடியாது." 5) சட்டத்திற்கு அதன் சொந்த கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற அதிகாரம் இல்லை, அது கண்டனம் செய்தது. பின்னர் அவர், ரோமர் 7:25, “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். ஆகவே, நம்முடைய பரிசுத்தமாக்கலை சாத்தியமாக்கும் கடவுளின் ஏற்பாட்டின் இரண்டாம் பகுதிக்கு பவுல் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார். ரோமர் 8:20 கூறுகிறது, “ஜீவ ஆவியானவர் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறார்.” பாவத்தை வெல்லும் சக்தியும் பலமும் அமெரிக்காவில் கிறிஸ்து, நம்மில் பரிசுத்த ஆவியானவர். ரோமர் 8: 1-15-ஐ மீண்டும் படியுங்கள்.

கொலோசெயர் 1: 27 & 28 இன் புதிய கிங் ஜேம்ஸ் மொழிபெயர்ப்பு, நம்மை பரிபூரணமாக முன்வைப்பது கடவுளின் ஆவியின் வேலை என்று கூறுகிறது. அது கூறுகிறது, "புறஜாதியினரிடையே இந்த மர்மத்தின் மகிமையின் செல்வங்கள் என்னவென்று கடவுள் அறிய விரும்புகிறார், அதாவது உங்களில் கிறிஸ்து, மகிமையின் நம்பிக்கை." "ஒவ்வொரு மனிதனையும் கிறிஸ்து இயேசுவில் பரிபூரணமாக (அல்லது முழுமையானதாக) முன்வைக்க வேண்டும்" என்று அது கூறுகிறது. ரோமர் 3: 23-ல் நாம் குறைந்து வரும் மகிமையே இங்குள்ள மகிமையா? 2 கொரிந்தியர் 3:18 ஐப் படியுங்கள், அதில் "மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு" நம்மை கடவுளின் சாயலாக மாற்ற விரும்புவதாக கடவுள் கூறுகிறார்.

ஆவியானவர் நம்மில் வருவதைப் பற்றி நாங்கள் பேசியதை நினைவில் கொள்க. யோவான் 14: 16 & 17 ல் இயேசு அவர்களுடன் இருந்த ஆவியானவர் அவர்களில் இருப்பார் என்று கூறினார். யோவான் 16: 7-11-ல், அவர் போவது அவசியம் என்று இயேசு சொன்னார், ஆகவே ஆவியானவர் நம்மில் குடியிருக்க வருவார். யோவான் 14: 20 ல் அவர் கூறுகிறார், “நான் என் பிதாவிலும், நீ என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருக்கிறேன் என்பதை அந்த நாளில் நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்” என்று நாம் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம். இது உண்மையில் பழைய ஏற்பாட்டில் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. ஜோயல் 2: 24-29 அவர் பரிசுத்த ஆவியானவரை நம் இருதயத்தில் வைப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

அப்போஸ்தலர் 2 ல் (இதைப் படியுங்கள்), இது பெந்தெகொஸ்தே நாளில், இயேசு சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய பிறகு நிகழ்ந்தது என்று சொல்கிறது. எரேமியா 31: 33 & 34 இல் (எபிரெயர் 10:10, 14 & 16-ல் புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) கடவுள் மற்றொரு நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினார், அவருடைய சட்டத்தை நம் இருதயங்களில் வைப்பார். ரோமர் 7: 6-ல், இந்த நிறைவேற்றப்பட்ட வாக்குறுதிகளின் விளைவாக, “புதிய மற்றும் உயிருள்ள வழியில் கடவுளைச் சேவிக்க முடியும்” என்று அது நமக்குக் கூறுகிறது. இப்போது, ​​நாம் கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிற தருணத்தில், ஆவியானவர் நம்மில் நிலைத்திருக்க (வாழ) வந்து, ரோமர் 8: 1-15 & 24 ஐ அவர் சாத்தியமாக்குகிறார். ரோமர் 6: 4 & 10 மற்றும் எபிரெயர் 10: 1, 10, 14 ஐயும் படியுங்கள்.

இந்த கட்டத்தில், கலாத்தியர் 2:20 ஐ நீங்கள் படித்து மனப்பாடம் செய்ய விரும்புகிறேன். அதை ஒருபோதும் மறக்க வேண்டாம். இந்த வசனம் ஒரு வசனத்தில் பரிசுத்தமாக்குதல் பற்றி பவுல் நமக்குக் கற்பிக்கும் அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. “நான் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன், ஆனாலும் நான் வாழ்கிறேன்; ஆனாலும் நான் அல்ல, கிறிஸ்து என்னிடத்தில் வாழ்கிறார்; நான் இப்போது மாம்சத்தில் வாழ்கிற ஜீவன், என்னை நேசித்த, எனக்காக தன்னைக் கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிப்பதன் மூலம் வாழ்கிறேன். ”

நம்முடைய கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் நாம் செய்யும் எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகக் கூறலாம், “நான் அல்ல; கிறிஸ்து. " கிறிஸ்து என்னிடத்தில் வாழ்கிறார், என் செயல்களோ நல்ல செயல்களோ அல்ல. இந்த வசனங்களைப் படியுங்கள், இது கிறிஸ்துவின் மரணம் (பாவத்தை சக்தியற்றதாக மாற்றுவது) மற்றும் நம்மில் தேவ ஆவியின் வேலையைப் பற்றியும் பேசுகிறது.

நான் பேதுரு 1: 2 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:13 எபிரெயர் 2:13 எபேசியர் 5: 26 & 27 கொலோசெயர் 3: 1-3

கடவுள், தம்முடைய ஆவியின் மூலமாக, ஜெயிக்க நமக்கு பலத்தைத் தருகிறார், ஆனால் அது அதைவிட அதிகமாக செல்கிறது. அவர் நம்மை உள்ளே இருந்து மாற்றுகிறார், நம்மை மாற்றுகிறார், அவருடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்துவின் உருவமாக நம்மை மாற்றுகிறார். அதைச் செய்ய நாம் அவரை நம்ப வேண்டும். இது ஒரு செயல்முறை; கடவுளால் தொடங்கப்பட்டது, கடவுளால் தொடர்கிறது மற்றும் கடவுளால் நிறைவு செய்யப்பட்டது.

நம்புவதற்கான வாக்குறுதிகளின் பட்டியல் இங்கே. இங்கே கடவுள் நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்கிறார், நம்மை மாற்றி, கிறிஸ்துவைப் போல பரிசுத்தமாக்குகிறார். பிலிப்பியர் 1: 6 “இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பது; உங்களில் ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள் வரை அதை நிறைவு செய்வார். "

எபேசியர் 3: 19 & 20 “கடவுளின் முழுமையினால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது… நம்மில் செயல்படும் சக்தியின்படி.” "கடவுள் நம்மில் செயல்படுகிறார்" என்பது எவ்வளவு பெரிய விஷயம்.

எபிரெயர் 13: 20 & 21 “இப்பொழுது சமாதானத்தின் தேவன்… அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய ஒவ்வொரு நல்ல செயலிலும் உங்களை முழுமையாக்குவார், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவருடைய பார்வையில் மகிழ்வளிக்கும் விஷயங்களை உங்களிடத்தில் செயல்படுத்துவார்.” நான் பேதுரு 5:10 “கிறிஸ்துவின் நித்திய மகிமைக்கு உங்களை அழைத்த எல்லா கிருபையினதும் தேவன், உங்களை பரிபூரணமாக்குவார், உறுதிப்படுத்துவார், பலப்படுத்துவார், உங்களை நிலைநிறுத்துவார்.”

நான் தெசலோனிக்கேயர் 5: 23 & 24 “இப்போது சமாதானத்தின் கடவுள் உங்களை முழுவதுமாக பரிசுத்தப்படுத்துவார்; நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றி உங்கள் ஆவியும் ஆத்மாவும் உடலும் பழி இல்லாமல் பாதுகாக்கப்படட்டும். உங்களை அழைப்பவர் உண்மையுள்ளவர், யார் அதைச் செய்வார்கள். ” NASB கூறுகிறது, "அவரும் அதை நிறைவேற்றுவார்."

எபிரெயர் 12: 2, 'நம்முடைய விசுவாசத்தின் ஆசிரியரும் முடித்தவருமான இயேசுவின் மீது நம் கண்களை சரிசெய்யும்படி சொல்கிறது (NASB பூரணமானது என்று கூறுகிறது). " I கொரிந்தியர் 1: 8 & 9 “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாளில் குற்றமற்றவர், கடவுள் உங்களை இறுதிவரை உறுதிப்படுத்துவார். கடவுள் உண்மையுள்ளவர், ”நான் தெசலோனிக்கேயர் 3: 12 & 13 கூறுகிறது,“ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் வருகையால் கடவுள் “பெருகுவார்”, உங்கள் இருதயங்களை அப்பட்டமாகக் காட்டுவார்.

நான் யோவான் 3: 2 நமக்கு "அவரைப் போலவே அவரைக் காணும்போது நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம்" என்று சொல்கிறது. இயேசு திரும்பி வரும்போது கடவுள் இதை முடிப்பார் அல்லது நாம் இறக்கும் போது சொர்க்கத்திற்குச் செல்வோம்.

பரிசுத்தமாக்குதல் என்பது ஒரு செயல்முறை என்பதைக் குறிக்கும் பல வசனங்களை நாம் கண்டிருக்கிறோம். பிலிப்பியர் 3: 12-14-ஐப் படியுங்கள், "நான் ஏற்கனவே அடையவில்லை, ஏற்கனவே பரிபூரணமாக இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளின் உயர்ந்த அழைப்பின் இலக்கை நோக்கி நான் அழுத்துகிறேன்." ஒரு வர்ணனை “பின்தொடர்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. இது ஒரு செயல்முறை மட்டுமல்ல, செயலில் பங்கேற்பதும் அடங்கும்.

எபேசியர் 4: 11-16, தேவாலயம் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்று சொல்கிறது, எனவே நாம் “எல்லாவற்றிலும் தலைவராகிய கிறிஸ்துவாக வளரலாம்.” I பேதுரு 2: 2-ல் வளர என்ற வார்த்தையையும் வேதம் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு நாம் இதைப் படிக்கிறோம்: “நீங்கள் வளரும்படி வார்த்தையின் தூய பாலை விரும்புகிறேன்.” வளர நேரம் எடுக்கும்.

இந்த பயணம் நடைபயிற்சி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. நடைபயிற்சி ஒரு மெதுவான வழி; ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி; ஒரு செயல்முறை. நான் ஜான் வெளிச்சத்தில் நடப்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன் (அதாவது கடவுளின் வார்த்தை). ஆவியானவர் நடக்க 5:16 ல் கலாத்தியர் கூறுகிறார். இருவரும் கைகோர்த்துச் செல்கிறார்கள். யோவான் 17: 17 ல் இயேசு “சத்தியத்தின் மூலம் அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், உம்முடைய வார்த்தை சத்தியம்” என்றார். இந்தச் செயல்பாட்டில் கடவுளுடைய வார்த்தையும் ஆவியும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகின்றன. அவை பிரிக்க முடியாதவை.

இந்த தலைப்பைப் படிக்கும்போது செயல் வினைச்சொற்களை நாம் அதிகம் காணத் தொடங்குகிறோம்: நடை, பின்தொடர், ஆசை போன்றவை. நீங்கள் ரோமர் 6 க்குச் சென்று மீண்டும் அதைப் படித்தால், அவற்றில் பலவற்றைக் காண்பீர்கள்: கணக்கிடு, நிகழ்காலம், மகசூல், வேண்டாம் மகசூல். நாம் செய்ய வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது என்பதை இது குறிக்கவில்லையா? கீழ்ப்படிய கட்டளைகள் உள்ளன; எங்கள் பங்கில் முயற்சி தேவை.

ரோமர் 6:12 கூறுகிறது, "ஆகவே, பாவம் செய்ய வேண்டாம் (அதாவது, கிறிஸ்துவில் நம்முடைய நிலை மற்றும் நம்மில் கிறிஸ்துவின் சக்தி காரணமாக) உங்கள் மரண உடல்களில் ஆட்சி செய்யுங்கள்." பாவம் செய்யாமல், நம் உடல்களை கடவுளிடம் முன்வைக்க 13 வது வசனம் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது. "பாவத்திற்கு அடிமையாக" இருக்கக்கூடாது என்று அது சொல்கிறது. இவை நமது தேர்வுகள், கீழ்ப்படிய எங்கள் கட்டளைகள்; எங்கள் 'செய்ய வேண்டியவை' பட்டியல். நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள், நம்முடைய சுய முயற்சியால் நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாது, ஆனால் நம்மில் உள்ள அவருடைய சக்தியால் மட்டுமே, ஆனால் நாம் அதைச் செய்ய வேண்டும்.

அது கிறிஸ்துவின் மூலம்தான் என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கொரிந்தியர் 15:57 (என்.கே.ஜே.பி) இந்த குறிப்பிடத்தக்க வாக்குறுதியை நமக்குத் தருகிறது: "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வெற்றியைக் கொடுத்த கடவுளுக்கு நன்றி." ஆகவே, நாம் “செய்வது” கூட அவர் மூலமாகவே, ஆவியின் உழைக்கும் சக்தியின் மூலமாகவே. பிலிப்பியர் 4:13 நமக்கு “நம்மை பலப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் மூலமாக எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்” என்று சொல்கிறது. எனவே இது: நாங்கள் அவருடன் இல்லாமல் எதையும் செய்ய முடியாது, நாங்கள் அவரிடமிருந்து எல்லா விஷயங்களையும் செய்ய முடியாது.

கடவுள் என்ன செய்ய வேண்டுமென்று அவர் கேட்கிறாரோ அதை "செய்ய" நமக்கு சக்தி அளிக்கிறார். ரோமர் 6: 5 ல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி சில விசுவாசிகள் அதை 'உயிர்த்தெழுதல்' சக்தி என்று அழைக்கிறார்கள் "அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சாயலில் நாம் இருப்போம்." 11-ஆம் வசனம், கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய கடவுளின் சக்தி இந்த வாழ்க்கையில் கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக வாழ்க்கையின் புதிய தன்மைக்கு நம்மை உயர்த்துகிறது.

பிலிப்பியர் 3: 9-14 இதை "கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலமாகவும், விசுவாசத்தினால் கடவுளிடமிருந்து வந்த நீதியாகவும்" வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வசனத்திலிருந்து கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை மிக முக்கியமானது என்பது தெளிவாகிறது. இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நாம் நம்ப வேண்டும். பரிசுத்தமாக்குவதற்கான கடவுளின் ஏற்பாட்டில் நாம் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும், அதாவது. நமக்காக கிறிஸ்துவின் மரணம்; ஆவியினால் நம்மில் வேலை செய்ய கடவுளின் சக்தியில் நம்பிக்கை; மாற்றுவதற்கான சக்தியை அவர் நமக்குத் தருகிறார், கடவுள் நம்மை மாற்றுவார் என்ற நம்பிக்கை. நம்பிக்கை இல்லாமல் இவை எதுவும் சாத்தியமில்லை. இது கடவுளின் ஏற்பாடு மற்றும் சக்தியுடன் நம்மை இணைக்கிறது. நாம் நம்பி கீழ்ப்படிவதால் கடவுள் நம்மை பரிசுத்தப்படுத்துவார். சத்தியத்தின் அடிப்படையில் செயல்பட நாம் போதுமான அளவு நம்ப வேண்டும்; கீழ்ப்படிய போதுமானது. ஸ்தோத்திரத்தின் கோரஸை நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

"நம்புங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள், ஏனென்றால் இயேசுவில் சந்தோஷமாக இருக்க வேறு வழியில்லை, ஆனால் நம்பவும் கீழ்ப்படியவும்."

இந்த செயல்முறைக்கு விசுவாசம் தொடர்பான பிற வசனங்கள் (கடவுளுடைய சக்தியால் மாற்றப்படுகின்றன): எபேசியர் 1: 19 & 20 “விசுவாசிக்கிற நம்மீது அவருடைய வல்லமையின் மகத்துவம் என்ன, கிறிஸ்துவை எழுப்பியபோது அவர் பணியாற்றிய அவருடைய வல்லமையின் வல்லமையின் படி. மரித்தோரிலிருந்து. "

எபேசியர் 3: 19 & 20 கூறுகிறது, "நீங்கள் கிறிஸ்துவின் முழுமையினால் நிரப்பப்படுவீர்கள். இப்போது நம்மிடம் செயல்படும் சக்திக்கு ஏற்ப நாம் கேட்கும் அல்லது சிந்திக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஏராளமாக செய்யக்கூடியவருக்கு." எபிரெயர் 11: 6 கூறுகிறது “விசுவாசமின்றி கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது.”

ரோமர் 1:17 “நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினாலே வாழ்வார்கள்” என்று கூறுகிறது. இது, இரட்சிப்பின் ஆரம்ப நம்பிக்கையை மட்டுமல்ல, நம்முடைய பரிசுத்தமாக்குதலுக்காக கடவுள் அளிக்கும் அனைத்தோடு நம்மை இணைக்கும் நம்முடைய அன்றாட விசுவாசத்தையும் குறிக்கிறது; நம்முடைய அன்றாட வாழ்க்கை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விசுவாசத்தில் நடப்பது.

மேலும் காண்க: பிலிப்பியர் 3: 9; கலாத்தியர் 3:26, 11; எபிரெயர் 10:38; கலாத்தியர் 2:20; ரோமர் 3: 20-25; 2 கொரிந்தியர் 5: 7; எபேசியர் 3: 12 & 17

கீழ்ப்படிய விசுவாசம் தேவை. கலாத்தியர் 3: 2 & 3 ஐ நினைவில் வையுங்கள் “நியாயப்பிரமாணத்தின் செயல்களாலோ அல்லது விசுவாசத்தைக் கேட்பதாலோ நீங்கள் ஆவியானவரைப் பெற்றீர்களா… ஆவியிலிருந்து ஆரம்பித்து நீங்கள் இப்போது மாம்சத்தில் பரிபூரணமாக்கப்படுகிறீர்களா?” முழு பத்தியையும் நீங்கள் படித்தால், அது விசுவாசத்தினால் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது. கொலோசெயர் 2: 6 கூறுகிறது “ஆகையால் நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள் (விசுவாசத்தினால்) அவரிடத்தில் நடங்கள்.” கலாத்தியர் 5:25 கூறுகிறது “நாம் ஆவியினால் வாழ்ந்தால், நாமும் ஆவியினாலே நடப்போம்.”

எனவே நம் பங்கைப் பற்றி பேச ஆரம்பிக்கும்போது; எங்கள் கீழ்ப்படிதல்; அது போலவே, எங்கள் “செய்ய வேண்டிய” பட்டியல், நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் நினைவில் கொள்க. அவருடைய ஆவியின்றி நாம் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, ஆனால் நாம் கீழ்ப்படிவதால் அவருடைய ஆவியால் அவர் நம்மை பலப்படுத்துகிறார்; கிறிஸ்து பரிசுத்தராக இருப்பதால் நம்மை பரிசுத்தமாக்குவதற்கு கடவுள் நம்மை மாற்றுகிறார். கீழ்ப்படிவதில் கூட அது இன்னும் கடவுள் அனைவருமே - அவர் நம்மில் செயல்படுகிறார். அது அவர்மீதுள்ள நம்பிக்கை. கலாத்தியர் 2:20 என்ற எங்கள் நினைவு வசனத்தை நினைவில் வையுங்கள். அது “நான் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து… நான் தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசத்தினாலே வாழ்கிறேன்.” கலாத்தியர் 5:16 “ஆவியினாலே நட, நீங்கள் மாம்சத்தின் காமத்தை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள்” என்று கூறுகிறது.

ஆகவே, நாம் செய்ய இன்னும் வேலை இருக்கிறது என்பதைக் காண்கிறோம். ஆகவே, எப்போது அல்லது எப்படி நாம் பொருத்தமானவர்களாக இருக்கிறோம், கடவுளுடைய சக்தியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் அல்லது பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். விசுவாசத்தில் எடுக்கப்பட்ட கீழ்ப்படிதலின் எங்கள் நடவடிக்கைகளுக்கு இது விகிதாசாரமாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். நாங்கள் உட்கார்ந்து எதுவும் செய்யாவிட்டால், எதுவும் நடக்காது. யாக்கோபு 1: 22-25 -ஐ வாசியுங்கள். நாம் அவருடைய வார்த்தையை (அவருடைய அறிவுறுத்தல்களை) புறக்கணித்து, கீழ்ப்படியவில்லையென்றால், வளர்ச்சியோ மாற்றமோ நடக்காது, அதாவது ஜேம்ஸைப் போலவே வார்த்தையின் கண்ணாடியில் நம்மைப் பார்த்துவிட்டு விலகிச் சென்று செய்பவர்களாக இல்லாவிட்டால், நாம் பாவமாகவும் தூய்மையற்றவர்களாகவும் இருக்கிறோம் . நான் தெசலோனிக்கேயர் 4: 7 & 8 கூறுகிறது "இதன் விளைவாக இதை நிராகரிப்பவர் மனிதனை நிராகரிப்பதில்லை, மாறாக அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை உங்களுக்குக் கொடுக்கும் கடவுள்."

பகுதி 3 அவருடைய பலத்தில் நாம் “செய்யக்கூடிய” (அதாவது செய்பவர்களாக) நடைமுறை விஷயங்களை நமக்குக் காண்பிக்கும். கீழ்ப்படிதலுள்ள விசுவாசத்தின் இந்த நடவடிக்கைகளை நீங்கள் எடுக்க வேண்டும். இதை நேர்மறையான நடவடிக்கை என்று அழைக்கவும்.

எங்கள் பகுதி (பகுதி 3)

கடவுள் தம்முடைய குமாரனின் சாயலுடன் நம்மை ஒத்திருக்க விரும்புகிறார் என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளோம். நாமும் செய்ய வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது என்று கடவுள் கூறுகிறார். அதற்கு நம் தரப்பில் கீழ்ப்படிதல் தேவை.

"மந்திரம்" அனுபவம் எதுவுமில்லை, அது உடனடியாக நம்மை மாற்றும். நாங்கள் சொன்னது போல், இது ஒரு செயல்முறை. ரோமர் 1:17 கூறுகிறது, கடவுளின் நீதியானது விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்கு வெளிப்படுகிறது. 2 கொரிந்தியர் 3:18 இது கிறிஸ்துவின் சாயலாக, மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு மாற்றப்படுவதாக விவரிக்கிறது. 2 பேதுரு 1: 3-8 நாம் ஒரு கிறிஸ்துவைப் போன்ற நல்லொழுக்கத்தை இன்னொருவருக்குச் சேர்க்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. யோவான் 1:16 அதை “கிருபையின் கிருபை” என்று விவரிக்கிறது.

சுய முயற்சியால் அல்லது சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதைக் கண்டோம், ஆனால் கடவுள் தான் நம்மை மாற்றுகிறார். நாம் மீண்டும் பிறந்து கடவுளால் நிறைவு செய்யப்படும்போது அது தொடங்குகிறது என்பதைக் கண்டோம். நம்முடைய அன்றாட முன்னேற்றத்திற்கான ஏற்பாடு மற்றும் சக்தி இரண்டையும் கடவுள் தருகிறார். ரோமர் 6-ஆம் அதிகாரத்தில் நாம் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறோம், அவருடைய மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் பார்த்தோம். 5 வது வசனம் பாவத்தின் சக்தி சக்தியற்றது என்று கூறுகிறது. நாம் பாவத்திற்கு இறந்துவிட்டோம், அது நம்மீது ஆதிக்கம் செலுத்தாது.

கடவுளும் நம்மில் வாழ வந்ததால், நமக்கு அவருடைய சக்தி இருக்கிறது, எனவே அவரைப் பிரியப்படுத்தும் விதத்தில் நாம் வாழ முடியும். கடவுளே நம்மை மாற்றுகிறார் என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். இரட்சிப்பின் போது அவர் நம்மில் ஆரம்பித்த வேலையை முடிப்பதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார்.

இவை அனைத்தும் உண்மைகள். இந்த உண்மைகளை கருத்தில் கொண்டு நாம் அவற்றில் செயல்படத் தொடங்க வேண்டும் என்று ரோமர் 6 கூறுகிறது. இதைச் செய்ய நம்பிக்கை தேவை. விசுவாசத்தின் அல்லது கீழ்ப்படிதலை நம்புவதற்கான நமது பயணத்தை இங்கே தொடங்குகிறது. முதல் “கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டளை” என்பதுதான் நம்பிக்கை. அது “உங்களை உண்மையிலேயே பாவத்திற்காக இறந்துவிட்டதாகக் கருதுங்கள், ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளுக்கு உயிரோடு இருங்கள்” என்று கூறுகிறது. ரெக்கான் என்றால் அதை நம்புங்கள், அதை நம்புங்கள், அது உண்மை என்று கருதுங்கள். இது விசுவாசத்தின் செயலாகும், மேலும் "விளைச்சல், விடாதீர்கள், முன்வைக்கவும்" போன்ற பிற கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறது. விசுவாசம் கிறிஸ்துவில் இறந்துவிட்டதன் அர்த்தம் மற்றும் நம்மில் வேலை செய்வதற்கான கடவுளின் வாக்குறுதியின் எண்ணிக்கையை எண்ணுகிறது.

இவை அனைத்தையும் நாம் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வோம் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஆனால் அதில் “செயல்பட” வேண்டும். விசுவாசம் என்பது கடவுளின் ஏற்பாட்டையும் சக்தியையும் கையகப்படுத்துதல் அல்லது இணைப்பது அல்லது பிடிப்பதற்கான வழி.

நம்மை மாற்றுவதற்கான சக்தியால் நமது வெற்றி அடையப்படவில்லை, ஆனால் அது நம்முடைய “உண்மையுள்ள” கீழ்ப்படிதலின் விகிதத்தில் இருக்கலாம். நாம் “செயல்படும்போது” கடவுள் நம்மை மாற்றி, நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்ய நமக்கு உதவுகிறார்; எடுத்துக்காட்டாக ஆசைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை மாற்றுவது; அல்லது பாவமான பழக்கங்களை மாற்றுவது; "வாழ்க்கையின் புதிய நிலையில் நடக்க" எங்களுக்கு சக்தியை அளிக்கிறது. (ரோமர் 6: 4) வெற்றியின் இலக்கை அடைய அவர் நமக்கு “சக்தியை” தருகிறார். இந்த வசனங்களைப் படியுங்கள்: பிலிப்பியர் 3: 9-13; கலாத்தியர் 2: 20-3: 3; நான் தெசலோனிக்கேயர் 4: 3; நான் பேதுரு 2:24; நான் கொரிந்தியர் 1:30; நான் பேதுரு 1: 2; கொலோசெயர் 3: 1-4 & 3: 11 & 12 & 1:17; ரோமர் 13:14 மற்றும் எபேசியர் 4:15.

பின்வரும் வசனங்கள் விசுவாசத்தை நம் செயல்களுடனும் நமது பரிசுத்தமாக்கலுடனும் இணைக்கின்றன. கொலோசெயர் 2: 6 கூறுகிறது, “ஆகையால் நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள், எனவே அவரிடத்தில் நடங்கள். (நாங்கள் விசுவாசத்தினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், எனவே விசுவாசத்தினாலே நாம் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம்.) இந்தச் செயல்பாட்டின் (நடை) மேலும் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தொடர்ந்து உள்ளன, மேலும் அவை விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நிறைவேற்றப்படலாம் அல்லது அடைய முடியும். ரோமர் 1:17 கூறுகிறது, “தேவனுடைய நீதியானது விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசத்திற்கு வெளிப்படுகிறது.” (அதாவது ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி என்று பொருள்.) “நடை” என்ற சொல் பெரும்பாலும் நம் அனுபவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரோமர் 1:17, “நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினாலே வாழ்வார்கள்” என்றும் கூறுகிறது. இது நம் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி இரட்சிப்பின் தொடக்கத்தை விட அதிகமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ பேசுகிறது.

கலாத்தியர் 2:20 கூறுகிறது “நான் கிறிஸ்துவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனாலும் நான் வாழ்கிறேன், ஆனாலும் நான் அல்ல, கிறிஸ்து என்னுள் வாழ்கிறார், இப்போது நான் மாம்சத்தில் வாழ்கிறேன், என்னை நேசித்த, தன்னைக் கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிக்கிறேன். எனக்காக."

ரோமர் 6, 12 ஆம் வசனத்தில் “ஆகையால்” அல்லது “கிறிஸ்துவில் மரித்தவர்” என்று நம்மை எண்ணிக் கொள்வதன் காரணமாக நாம் இப்போது அடுத்த கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். நாம் வாழும் வரை அல்லது அவர் திரும்பும் வரை தினமும் கணமும் கணத்திற்குக் கீழ்ப்படிய ஒரு தேர்வு இப்போது நமக்கு இருக்கிறது.

இது விளைச்சலுக்கான தேர்வோடு தொடங்குகிறது. ரோமர் 6: 12 ல், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு “மகசூல்” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது, “உங்கள் உறுப்பினர்களை அநீதியின் கருவிகளாகக் கொடுக்காதீர்கள், ஆனால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.” உங்கள் வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டை கடவுளிடம் விட்டுக்கொடுப்பதற்கான ஒரு தேர்வு என்று நான் நம்புகிறேன். பிற மொழிபெயர்ப்புகள் "தற்போது" அல்லது "சலுகை" என்ற சொற்களை நமக்கு வழங்குகின்றன. இது நம் வாழ்வின் கட்டுப்பாட்டை கடவுளுக்குக் கொடுப்பதற்கும் அவனுக்கு நம்மை ஒப்புக்கொடுப்பதற்கும் ஒரு தேர்வு. நாம் அவருக்காக நம்மை முன்வைக்கிறோம் (அர்ப்பணிக்கிறோம்). (ரோமர் 12: 1 & 2) மகசூல் அறிகுறியாக, அந்த சந்திப்பின் கட்டுப்பாட்டை இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கிறீர்கள், நாங்கள் கடவுளுக்குக் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கிறோம். மகசூல் என்றால், அவர் நம்மில் வேலை செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும்; அவருடைய உதவி கேட்க; அவருடைய சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிய, நம்முடையது அல்ல. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிவது நம்முடைய விருப்பம். இது ஒரு முறை முடிவு மட்டுமல்ல, தொடர்ச்சியானது, தினசரி மற்றும் கணம் கணம்.

இது எபேசியர் 5: 18 ல் விளக்கப்பட்டுள்ளது “மதுவைக் குடிக்காதே; இதில் அதிகமானது; ஆனால் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டிருங்கள் .: இது வேண்டுமென்றே மாறுபட்டது. ஒரு நபர் குடிபோதையில் அவர் ஆல்கஹால் கட்டுப்படுத்தப்படுவார் என்று கூறப்படுகிறது (அதன் செல்வாக்கின் கீழ்). இதற்கு மாறாக, ஆவியினால் நிரப்பப்பட வேண்டும் என்று சொல்லப்படுகிறோம்.

ஆவியின் கட்டுப்பாட்டிலும் செல்வாக்கிலும் நாம் தானாக முன்வந்து இருக்க வேண்டும். கிரேக்க வினைச்சொல்லை பதட்டமாக மொழிபெயர்க்க மிகவும் துல்லியமான வழி, “நீங்கள் ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டிருங்கள்” என்பது பரிசுத்த ஆவியின் கட்டுப்பாட்டுக்கு நம் கட்டுப்பாட்டை தொடர்ந்து கைவிடுவதைக் குறிக்கிறது.

ரோமர் 6:11 கூறுகிறது, உங்கள் உடலின் உறுப்புகளை கடவுளிடம் முன்வைக்கவும், பாவம் செய்யக்கூடாது. 15 மற்றும் 16 வசனங்கள் பாவத்தின் அடிமைகளாக அல்லாமல் கடவுளுக்கு அடிமைகளாக நம்மை முன்வைக்க வேண்டும் என்று கூறுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு அடிமை தன்னை தன் எஜமானுக்கு என்றென்றும் அடிமையாக்கும் ஒரு நடைமுறை உள்ளது. அது ஒரு தன்னார்வ செயல். இதை நாம் கடவுளிடம் செய்ய வேண்டும். ரோமர் 12: 1 & 2 கூறுகிறது “ஆகையால், சகோதரரே, கடவுளின் இரக்கத்தினால், உங்கள் உடல்களை ஒரு உயிருள்ள மற்றும் பரிசுத்த தியாகத்தை முன்வைக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், இது கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, இது உங்கள் ஆன்மீக வழிபாட்டு சேவையாகும். இந்த உலகத்துடன் ஒத்துப்போகாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றப்படுங்கள், ”இது தன்னார்வமாகவும் தோன்றுகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டில் மக்களும் விஷயங்களும் கடவுளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு தியாகம் மற்றும் விழா மூலம் கோவிலில் அவர் செய்த சேவைக்காக (பரிசுத்தமாக்கப்பட்டன) ஒதுக்கப்பட்டன. எங்கள் விழா தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் தியாகம் ஏற்கனவே நம்முடைய பரிசை பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. (2 நாளாகமம் 29: 5-18) அப்படியானால், நாம் எல்லா நேரத்திலும், தினமும் ஒரு முறை கடவுளிடம் நம்மை முன்வைக்கக் கூடாதா? நாம் எந்த நேரத்திலும் பாவத்திற்கு முன்வரக்கூடாது. பரிசுத்த ஆவியின் பலத்தால் மட்டுமே நாம் இதைச் செய்ய முடியும். அடிப்படை ஏற்பாட்டில் பான்கிராப்ட் பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுளுக்குப் புனிதப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​கடவுள் பெரும்பாலும் பிரசாதத்தைப் பெறுவதற்காக நெருப்பை அனுப்பினார் என்று கூறுகிறது. ஒருவேளை நம்முடைய இன்றைய ஒப்புக்கொடுப்பில் (ஒரு ஜீவனாக கடவுளுக்கு ஒரு பரிசாக நம்மைக் கொடுப்பது) ஆவியானவர் பாவத்தின் மீது நமக்கு சக்தியைக் கொடுப்பதற்கும் கடவுளுக்காக வாழ்வதற்கும் ஒரு சிறப்பு வழியில் நம்மில் செயல்பட வழிவகுக்கும். (நெருப்பு என்பது பெரும்பாலும் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியுடன் தொடர்புடைய ஒரு சொல்.) அப்போஸ்தலர் 1: 1-8 மற்றும் 2: 1-4 ஐக் காண்க.

நாம் தொடர்ந்து கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து தினந்தோறும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு தோல்வியையும் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு இணங்க வைக்கும். இப்படித்தான் நாம் முதிர்ச்சியடைகிறோம். நம் வாழ்வில் கடவுள் என்ன விரும்புகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவும், நம்முடைய தோல்விகளைக் காணவும் நாம் வேதவசனங்களைத் தேட வேண்டும். ஒளி என்ற சொல் பெரும்பாலும் பைபிளை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பைபிள் பல காரியங்களைச் செய்ய முடியும், ஒன்று நம் வழியை வெளிச்சம் போட்டு பாவத்தை வெளிப்படுத்துவது. சங்கீதம் 119: 105 கூறுகிறது “உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு ஒரு விளக்கு, என் பாதைக்கு ஒரு ஒளி.” கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது நம்முடைய “செய்ய வேண்டிய” பட்டியலின் ஒரு பகுதியாகும்.

பரிசுத்தத்தை நோக்கிய பயணத்தில் கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த மிக முக்கியமான விஷயம் கடவுளுடைய வார்த்தை. 2 பேதுரு 1: 2 & 3 கூறுகிறது, "அவருடைய சக்தி நமக்கு மகிமைக்கும் நல்லொழுக்கத்திற்கும் அழைப்பு விடுத்துள்ள அவரைப் பற்றிய உண்மையான அறிவின் மூலம் வாழ்க்கை மற்றும் தெய்வபக்திக்குரிய எல்லாவற்றையும் நமக்குக் கொடுத்தது." நமக்குத் தேவையான அனைத்தும் இயேசுவின் அறிவின் மூலமாகவும், அத்தகைய அறிவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரே இடம் கடவுளுடைய வார்த்தையில்தான் என்றும் அது கூறுகிறது.

2 கொரிந்தியர் 3:18 இதை மேலும் மேலும் கொண்டு செல்கிறது, ”நாம் அனைவரும், ஒரு கண்ணாடியில், கர்த்தருடைய மகிமை போலவே, திறக்கப்படாத முகத்துடன், கர்த்தரிடமிருந்து மகிமையிலிருந்து மகிமையாக ஒரே உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம். , உத்வேகம் அல்லது ஆத்மா." இங்கே அது நமக்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும். தேவன் தம்முடைய ஆவியினால் நம்மை மாற்றுவார், ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி நம்மை மாற்றுவார், நாம் அவரைக் காண்கிறோம் என்றால். ஜேம்ஸ் வேதத்தை ஒரு கண்ணாடி என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆகவே, நம்மால் முடிந்த ஒரே இடத்தில், பைபிளைப் பார்க்க வேண்டும். “பைபிளின் பெரிய கோட்பாடுகள்” இல் உள்ள வில்லியம் எவன்ஸ் இந்த வசனத்தைப் பற்றி 66 ஆம் பக்கத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “இங்கே பதற்றம் சுவாரஸ்யமானது: நாம் ஒரு அளவு தன்மை அல்லது மகிமையிலிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றப்படுகிறோம்.”

"பரிசுத்தமாக இருக்க நேரம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற பாடலின் எழுத்தாளர் இதை எழுதியபோது இதைப் புரிந்துகொண்டிருக்க வேண்டும்: n "இயேசுவைப் பார்ப்பதன் மூலம், அவரைப் போலவே நீங்களும் இருப்பீர்கள், உங்களது நடத்தையில் உள்ள நண்பர்கள், அவருடைய சாயல் காண்பார்கள்."

நிச்சயமாக இதன் முடிவு I யோவான் 3: 2, “நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம், அவரைப் போலவே அவரைப் பார்க்கும்போது.” கடவுள் இதை எவ்வாறு செய்கிறார் என்பது நமக்குப் புரியவில்லை என்றாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதன் மூலமும் படிப்பதன் மூலமும் நாம் கீழ்ப்படிந்தால், அவருடைய வேலையை மாற்றுவதற்கும், மாற்றுவதற்கும், முடிப்பதற்கும், முடிப்பதற்கும் அவர் தனது பங்கைச் செய்வார். 2 தீமோத்தேயு 2:15 (கே.ஜே.வி) கூறுகிறது, “கடவுளுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டதைக் காண்பிப்பதற்காகப் படித்து, சத்திய வார்த்தையை சரியாகப் பிரிக்கவும்.” என்.ஐ.வி "சத்திய வார்த்தையை சரியாகக் கையாளும் ஒருவர்" என்று கூறுகிறது.

சில சமயங்களில் நாம் ஒருவருடன் நேரத்தை செலவிடும்போது அவர்களைப் போல “தோற்றமளிக்க” ஆரம்பிக்கிறோம், ஆனால் அது பெரும்பாலும் உண்மைதான் என்று பொதுவாகவும் நகைச்சுவையாகவும் சொல்லப்படுகிறது. நாம் அவர்களுடன் நேரம் செலவிடுவதையும், செயல்படுவதையும், பேசுவதையும் பிரதிபலிக்க முனைகிறோம். உதாரணமாக, நாம் ஒரு உச்சரிப்பைப் பிரதிபலிக்கலாம் (நாட்டின் புதிய பகுதிக்குச் சென்றால் நாங்கள் செய்வது போல), அல்லது கை சைகைகள் அல்லது பிற முறைகளைப் போலவே இருக்கலாம். எபேசியர் 5: 1 நமக்குச் சொல்கிறது “நீங்கள் பின்பற்றுபவர்களாகவோ அல்லது கிறிஸ்துவை அன்பான பிள்ளைகளாகவோ இருங்கள்.” குழந்தைகள் பிரதிபலிக்க அல்லது பின்பற்ற விரும்புகிறார்கள், எனவே நாம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவருடன் நேரத்தை செலவிடுவதன் மூலம் இதை நாங்கள் செய்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. அவருடைய வாழ்க்கை, தன்மை மற்றும் மதிப்புகளை நகலெடுப்போம்; அவரது மிகவும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் பண்புக்கூறுகள்.

ஜான் 15 கிறிஸ்துவுடன் நேரத்தை வேறு வழியில் செலவிடுவது பற்றி பேசுகிறார். நாம் அவரிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று அது கூறுகிறது. நிலைத்திருப்பதன் ஒரு பகுதி வேதத்தைப் படிப்பதில் நேரத்தை செலவிடுவது. யோவான் 15: 1-7-ஐ வாசியுங்கள். இங்கே அது "நீங்கள் என்னிடத்தில் நிலைத்திருந்தால், என் வார்த்தைகள் உங்களிடத்தில் நிலைத்திருக்கும்" என்று கூறுகிறது. இந்த இரண்டு விஷயங்களும் பிரிக்க முடியாதவை. இது வெறும் கர்சரி வாசிப்பைக் காட்டிலும் அதிகமாகும், இதன் பொருள் படிப்பது, அதைப் பற்றி சிந்திப்பது மற்றும் அதை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருதல். "மோசமான நிறுவனம் நல்ல ஒழுக்கங்களை சிதைக்கிறது" என்ற வசனத்திலிருந்து எதிர்மாறானது உண்மைதான். (I கொரிந்தியர் 15:33) ஆகவே, நீங்கள் எங்கு, யாருடன் நேரம் செலவிடுகிறீர்கள் என்பதை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

கொலோசெயர் 3:10 புதிய சுயத்தை “அதன் படைப்பாளரின் சாயலில் அறிவில் புதுப்பிக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறது. யோவான் 17:17 கூறுகிறது “சத்தியத்தால் அவர்களை பரிசுத்தப்படுத்துங்கள்; உங்கள் வார்த்தை உண்மை. ” நம்முடைய பரிசுத்தமாக்கலில் வார்த்தையின் முழுமையான தேவை இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. குறைபாடுகள் எங்கே, நாம் மாற்ற வேண்டிய இடம் (கண்ணாடியில் இருப்பது போல) வார்த்தை குறிப்பாக நமக்குக் காட்டுகிறது. இயேசு யோவான் 8: 32 ல் “நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்” என்று கூறினார். ரோமர் 7:13 கூறுகிறது “ஆனால் பாவம் பாவமாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்காக, அது நல்லவற்றின் மூலம் என்னில் மரணத்தை உண்டாக்கியது, இதனால் கட்டளை மூலம் பாவம் முற்றிலும் பாவமாக மாறும்.” கடவுள் என்ன விரும்புகிறார் என்பதை வார்த்தையின் மூலம் அறிவோம். எனவே நம் மனதை அதில் நிரப்ப வேண்டும். ரோமர் 12: 2 “உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டும்” என்று நம்மை வேண்டுகிறது. உலகின் வழியை சிந்திப்பதில் இருந்து கடவுளின் வழியை சிந்திக்க நாம் திரும்ப வேண்டும். எபேசியர் 4:22 “உங்கள் மனதின் ஆவியால் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும்” என்று கூறுகிறது. பிலிப்பியர் 2: 5 sys “கிறிஸ்து இயேசுவிலும் இருந்த இந்த மனம் உங்களிடத்தில் இருக்கட்டும்.” கிறிஸ்துவின் மனம் என்ன என்பதை வேதம் வெளிப்படுத்துகிறது. இவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு வேறு வழியில்லை, வார்த்தையால் நம்மை நிறைவு செய்வதைத் தவிர.

கொலோசெயர் 3:16 "கிறிஸ்துவின் வார்த்தை உங்களிடத்தில் மிகுதியாக வாழட்டும்" என்று சொல்கிறது. கொலோசெயர் 3: 2, “உங்கள் மனதை மேலே உள்ள விஷயங்களில் அல்ல, பூமியின் விஷயங்களில் அல்ல” என்று சொல்கிறது. இது அவர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை விடவும், அவருடைய ஆசைகளை நம் இருதயங்களிலும் மனதிலும் வைக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்பதையும் விட அதிகம். 2 கொரிந்தியர் 10: 5 நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது, “கற்பனைகளையும், கடவுளின் அறிவுக்கு எதிராக தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளும் ஒவ்வொரு உயர்ந்த காரியத்தையும் வீழ்த்தி, ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலுக்காக சிறைபிடிக்க வேண்டும்” என்று கூறுகிறது.

பிதாவாகிய கடவுள், ஆவியானவர் கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள் பற்றி நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. "எங்களை அழைத்த அவரைப் பற்றிய நமது அறிவின் மூலம் வாழ்க்கைக்கும் தெய்வபக்திக்கும் நமக்குத் தேவையானது" என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. 2 பேதுரு 1: 3 வார்த்தையை கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நாம் கிறிஸ்தவர்களாக வளர்கிறோம் என்று கடவுள் 2 பேதுரு 2: 4 ல் சொல்கிறார். அது கூறுகிறது “புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளாக, நீங்கள் வளரக்கூடிய வார்த்தையின் நேர்மையான பாலை விரும்புங்கள்.” என்.ஐ.வி இதை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறது, "உங்கள் இரட்சிப்பில் நீங்கள் வளர வேண்டும்." அது நமது ஆன்மீக உணவு. எபேசியர் 14:13 நாம் குழந்தைகளாக இல்லாமல் முதிர்ச்சியடைய வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. I கொரிந்தியர் 10: 12-4 குழந்தைத்தனமான விஷயங்களைத் தள்ளி வைப்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. எபேசியர் 15: XNUMX ல், “எல்லா விஷயங்களிலும் நாம் அவரிடம் வளர வேண்டும்” என்று அவர் விரும்புகிறார்.

வேதம் சக்தி வாய்ந்தது. எபிரெயர் 4:12 நமக்கு சொல்கிறது, “தேவனுடைய வார்த்தை எந்த இரு முனைகள் கொண்ட வாளைக் காட்டிலும் உயிருள்ளது, சக்தி வாய்ந்தது, கூர்மையானது, ஆத்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் மஜ்ஜைப் பிரிப்பதைக் கூட துளைக்கிறது, மேலும் எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களை அறிந்து கொள்ளும் ஒரு நபர் இதயத்தின். " ஏசாயா 55: 11 ல் கடவுள் கூறுகிறார், அவருடைய வார்த்தை பேசப்படும்போது அல்லது எழுதப்பட்டபோது அல்லது எந்த வகையிலும் உலகிற்கு அனுப்பப்பட்டால் அது செய்ய விரும்பும் வேலையை அது நிறைவேற்றும்; அது வெற்றிடமாக இருக்காது. நாம் பார்த்தபடி, அது பாவத்தை குற்றவாளியாக்கி, கிறிஸ்துவின் மக்களை நம்ப வைக்கும்; அது அவர்களை கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு அறிவுக்கு கொண்டு வரும்.

ரோமர் 1:16 நற்செய்தி “விசுவாசிக்கிற அனைவரின் இரட்சிப்பிற்கும் தேவனுடைய வல்லமை” என்று கூறுகிறது. கொரிந்தியர் கூறுகிறார் “சிலுவையின் செய்தி… இரட்சிக்கப்படுபவர்களுக்கு… கடவுளின் சக்தி.” அதே வழியில் அது விசுவாசியை குற்றவாளி மற்றும் நம்ப வைக்க முடியும்.

2 கொரிந்தியர் 3:18 மற்றும் யாக்கோபு 1: 22-25 ஆகியவை கடவுளுடைய வார்த்தையை ஒரு கண்ணாடி என்று குறிப்பிடுவதைக் கண்டோம். நாம் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்பதைப் பார்க்க ஒரு கண்ணாடியில் பார்க்கிறோம். ஒருமுறை "கடவுளின் கண்ணாடியில் உங்களைப் பாருங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு விடுமுறை பைபிள் பள்ளி பாடத்தை கற்பித்தேன். வார்த்தையை "பார்க்க எங்கள் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது" என்று விவரிக்கும் ஒரு கோரஸையும் நான் அறிவேன். இருவரும் ஒரே கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நாம் வார்த்தையைப் பார்க்கும்போது, ​​அதைப் படிக்க வேண்டும், படிக்க வேண்டும், நாம் நம்மைப் பார்க்கிறோம். இது பெரும்பாலும் நம் வாழ்க்கையில் பாவத்தை அல்லது நாம் குறைந்துபோகும் ஒரு வழியைக் காண்பிக்கும். நம்மைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன செய்யக்கூடாது என்று ஜேம்ஸ் சொல்கிறார். "எவரும் செய்பவராக இல்லாவிட்டால், அவர் தனது இயல்பான முகத்தை கண்ணாடியில் கவனிக்கும் ஒரு மனிதனைப் போன்றவர், ஏனென்றால் அவர் தனது முகத்தைக் கவனித்து, விலகிச் சென்று, அவர் எந்த வகையான மனிதர் என்பதை உடனடியாக மறந்துவிடுவார்." கடவுளுடைய வார்த்தை ஒளி என்று நாம் கூறும்போது இது போன்றது. (யோவான் 3: 19-21 மற்றும் நான் யோவான் 1: 1-10 ஐப் படியுங்கள்.) தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நம்மை வெளிப்படுத்தியிருப்பதைப் பார்த்து, நாம் வெளிச்சத்தில் நடக்க வேண்டும் என்று யோவான் கூறுகிறார். ஒளி பாவத்தை வெளிப்படுத்தும்போது நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று அது சொல்கிறது. அதாவது நாம் செய்ததை ஒப்புக்கொள்வது அல்லது ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் அதை பாவம் என்று ஒப்புக்கொள்வது. கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக கெஞ்சுவது அல்லது பிச்சை எடுப்பது அல்லது ஏதாவது ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் கடவுளோடு உடன்பட்டு நம் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதாகும்.

இங்கே ஒரு நல்ல செய்தி இருக்கிறது. 9 ஆம் வசனத்தில், நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டால், “அவர் உண்மையுள்ளவர், நம்முடைய பாவத்தை மன்னிப்பார்” என்று கடவுள் கூறுகிறார், ஆனால் அது மட்டுமல்ல, “எல்லா அநீதியிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவார்.” இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் பாவத்திலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். நாம் தோல்வியுற்றால், மீண்டும் பாவம் செய்தால், நாம் வெற்றிபெறும் வரை, மீண்டும் அடிக்கடி அதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், நாம் இனி சோதிக்கப்படுவதில்லை.

எவ்வாறாயினும், நாம் ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், பிதாவுடனான எங்கள் கூட்டுறவு முறிந்துவிட்டது, நாங்கள் தொடர்ந்து தோல்வியடைவோம் என்றும் பத்தியில் சொல்கிறது. நாம் கீழ்ப்படிந்தால் அவர் நம்மை மாற்றுவார், இல்லையென்றால் நாம் மாற மாட்டோம். என் கருத்துப்படி இது பரிசுத்தமாக்குதலின் மிக முக்கியமான படியாகும். எபேசியர் 4: 22-ல் உள்ளதைப் போல, பாவத்தைத் தள்ளிப் போடவோ அல்லது ஒதுக்கி வைக்கவோ வேதம் சொல்லும்போது இதுதான் நாங்கள் செய்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். அடிப்படை இறையியலில் பான்கிராப்ட் 2 கொரிந்தியர் 3:18 பற்றி கூறுகிறார்: "நாம் ஒரு அளவு தன்மை அல்லது மகிமையிலிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றப்படுகிறோம்." அந்தச் செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதி, கடவுளின் கண்ணாடியில் நம்மைப் பார்ப்பது, நாம் காணும் தவறுகளை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நம்முடைய கெட்ட பழக்கங்களைத் தடுக்க நம் பங்கில் சில முயற்சிகள் தேவை. மாற்றும் சக்தி இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக வருகிறது. நாம் அவரை நம்ப வேண்டும், நம்மால் செய்ய முடியாத பகுதிக்கு அவரிடம் கேட்க வேண்டும்.

எபிரெயர் 12: 1 & 2 நாம் 'ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும் ... பாவம் நம்மை எளிதில் சிக்க வைக்கிறது ... நம்முடைய விசுவாசத்தின் ஆசிரியரும் முடித்தவருமான இயேசுவைப் பார்க்கிறோம்.' ரோமர் 6: 12-ல் பாவம் நம்மிடையே ஆட்சி செய்யக்கூடாது என்றும், ரோமர் 8: 1-15-ல் ஆவியானவர் தம்முடைய வேலையைச் செய்ய அனுமதிப்பதைப் பற்றியும் பவுல் சொன்னபோது இதுதான் அர்த்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன்; ஆவியினால் நடக்க அல்லது வெளிச்சத்தில் நடக்க; அல்லது நம்முடைய கீழ்ப்படிதலுக்கும் ஆவியின் மூலமாக கடவுளுடைய வேலையை நம்புவதற்கும் இடையிலான கூட்டுறவு வேலையை கடவுள் விளக்குகிறார். சங்கீதம் 119: 11 வேதத்தை மனப்பாடம் செய்ய சொல்கிறது. அது "நான் உனக்கு விரோதமாய்ப் பாவஞ்செய்யாதபடிக்கு உம்முடைய வார்த்தையை என் இருதயத்தில் மறைத்துவிட்டேன்" என்று கூறுகிறது. யோவான் 15: 3 கூறுகிறது, “நான் உங்களிடம் பேசிய வார்த்தையால் நீங்கள் ஏற்கனவே சுத்தமாக இருக்கிறீர்கள்.” கடவுளுடைய வார்த்தை பாவம் செய்யக்கூடாது என்று இருவருக்கும் நினைவூட்டுகிறது, மேலும் நாம் பாவம் செய்யும்போது நம்மை தண்டிக்கும்.

எங்களுக்கு உதவ இன்னும் பல வசனங்கள் உள்ளன. தீத்து 2: 11-14 இவ்வாறு கூறுகிறது: 1. அநீதியை மறுக்க. 2. இந்த தற்போதைய யுகத்தில் தெய்வபக்தியுடன் வாழுங்கள். 3. சட்டவிரோதமான ஒவ்வொரு செயலிலிருந்தும் அவர் நம்மை மீட்டுக்கொள்வார். 4. அவர் தனது சொந்த சிறப்பு மக்களைத் தானே சுத்திகரிப்பார்.

2 கொரிந்தியர் 7: 1 நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தச் சொல்கிறது. நாம் வெளியேற வேண்டிய சில பாவங்களை எபேசியர் 4: 17-32 மற்றும் கொலோசெயர் 3: 5-10 பட்டியலிடுகிறது. இது மிகவும் குறிப்பிட்டதாகிறது. நேர்மறையான பகுதி (நம்முடைய செயல்) கலாத்தியர் 5: 16 ல் வருகிறது, இது ஆவியினாலே நடக்கச் சொல்கிறது. புதிய மனிதனை அணியும்படி எபேசியர் 4:24 சொல்கிறது.

எங்கள் பகுதி வெளிச்சத்தில் நடப்பது, ஆவியினால் நடப்பது என்று விவரிக்கப்படுகிறது. நான்கு நற்செய்திகள் மற்றும் நிருபங்கள் இரண்டும் நாம் செய்ய வேண்டிய நேர்மறையான செயல்களால் நிறைந்தவை. இவை "அன்பு," அல்லது "ஜெபம்" அல்லது "ஊக்குவித்தல்" போன்ற செயல்களைச் செய்ய நமக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளன.

நான் கேள்விப்பட்ட மிகச் சிறந்த பிரசங்கத்தில், பேச்சாளர் சொன்னது காதல் நீங்கள் செய்யும் ஒன்று; நீங்கள் உணரும் ஒன்றை எதிர்த்து. இயேசு மத்தேயு 5: 44 ல் “உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும், உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும்” என்று கூறினார். "ஆவியினாலே நடக்க" கடவுள் நமக்குக் கட்டளையிடும்போது, ​​அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுவதைச் செய்யும்போது, ​​அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை இதுபோன்ற செயல்கள் விவரிக்கின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன், அதே நேரத்தில் கோபம் அல்லது மனக்கசப்பு போன்ற நம்முடைய உள்ளார்ந்த மனப்பான்மைகளை மாற்றும்படி அவரை நம்புகிறோம்.

கடவுள் கட்டளையிடும் நேர்மறையான செயல்களைச் செய்வதில் நாம் நம்மை ஈடுபடுத்திக் கொண்டால், சிக்கலில் சிக்குவதற்கு மிகக் குறைந்த நேரத்திலேயே நாம் இருப்போம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதில் இது ஒரு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. கலாத்தியர் 5:16 கூறுவது போல் “ஆவியினாலே நடங்கள், நீங்கள் மாம்சத்தின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள்.” ரோமர் 13:14 கூறுகிறது, "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை அணிந்துகொண்டு, மாம்சத்தின் காமங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளையும் செய்யாதீர்கள்."

கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு அம்சம்: நாம் தொடர்ந்து பாவத்தின் பாதையை பின்பற்றினால் கடவுள் தம்முடைய பிள்ளைகளை தண்டிப்பார், திருத்துவார். நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டால், அந்த பாதை இந்த வாழ்க்கையில் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. எபிரெயர் 12:10 கூறுகிறது, "நம்முடைய லாபத்திற்காக, அவருடைய பரிசுத்தத்தில் நாம் பங்காளிகளாக ஆகும்படி." 11 வது வசனம் கூறுகிறது, "அதன் மூலம் பயிற்சியளிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதியின் அமைதியான கனியை அது தருகிறது." எபிரெயர் 12: 5-13 -ஐ வாசியுங்கள். 6 வது வசனம் "கர்த்தர் யாரை நேசிக்கிறார் என்றால் அவர் தண்டிக்கிறார்" என்று கூறுகிறது. எபிரெயர் 10:30 “கர்த்தர் தம் மக்களை நியாயந்தீர்ப்பார்” என்று கூறுகிறார். யோவான் 15: 1-5 கூறுகிறது, அவர் கொடிகளை கத்தரிக்கிறார், அதனால் அவை அதிக பலனைத் தரும்.

இந்த சூழ்நிலையில் நீங்கள் இருப்பதைக் கண்டால், நான் யோவான் 1: 9 க்குச் செல்லுங்கள், உங்களுக்குத் தேவையான போதெல்லாம் உங்கள் பாவத்தை அவரிடம் ஒப்புக் கொண்டு ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். நான் பேதுரு 5:10 கூறுகிறது, "கடவுளே ... நீங்கள் சிறிது காலம் கஷ்டப்பட்டபின், பரிபூரணமாக, ஸ்தாபித்து, பலப்படுத்தி, உங்களைத் தீர்த்துக் கொள்ளுங்கள்." ஒழுக்கம் நமக்கு விடாமுயற்சியையும் உறுதியையும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. இருப்பினும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் விளைவுகளை அகற்றாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கொலோசெயர் 3:25 கூறுகிறது, "தவறு செய்தவனுக்கு அவன் செய்த காரியங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்தப்படும், பாகுபாடும் இல்லை." கொரிந்தியர் 11:31 கூறுகிறது, "ஆனால் நாம் நம்மை நியாயந்தீர்த்தால், நாங்கள் தீர்ப்புக்கு வரமாட்டோம்." 32 வது வசனம் கூறுகிறது, "நாம் கர்த்தரால் நியாயந்தீர்க்கப்படும்போது, ​​நாங்கள் ஒழுக்கமாக இருக்கிறோம்."

கிறிஸ்துவைப் போல ஆக இந்த செயல்முறை நாம் நம் பூமிக்குரிய உடலில் வாழும் வரை தொடரும். பவுல் பிலிப்பியர் 3: 12-15-ல் அவர் ஏற்கனவே அடையவில்லை, அவர் ஏற்கனவே பரிபூரணராக இருக்கவில்லை என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவர் தொடர்ந்து அழுத்தி இலக்கைத் தொடருவார். 2 பேதுரு 3:14 மற்றும் 18 நாம் “அவனால் சமாதானமாகவும், களங்கமில்லாமலும், குற்றமற்றவராகவும் காணப்பட வேண்டும்” என்றும் “நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையிலும் அறிவிலும் வளர வேண்டும்” என்றும் கூறுகிறோம்.

நான் தெசலோனிக்கேயர் 4: 1, 9 & 10, "மேலும் மேலும் பெருகவும்", மற்றவர்களிடம் அன்பில் "மேலும் மேலும் அதிகரிக்கவும்" சொல்கிறோம். மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பு “இன்னும் சிறந்து விளங்குகிறது” என்று கூறுகிறது. 2 பேதுரு 1: 1-8 ஒரு நல்லொழுக்கத்தை இன்னொருவருக்குச் சேர்க்கச் சொல்கிறது. எபிரெயர் 12: 1 & 2 நாம் சகிப்புத்தன்மையுடன் பந்தயத்தை நடத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது. எபிரெயர் 10: 19-25 தொடர ஊக்குவிக்கிறது, ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது. கொலோசெயர் 3: 1-3 “மேலே உள்ள விஷயங்களில் நம் மனதை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுகிறது. இதை அங்கே வைத்து அங்கேயே வைத்திருப்பது இதன் பொருள்.

நாம் கீழ்ப்படிந்தபடியே இதைச் செய்கிறார் கடவுள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். பிலிப்பியர் 1: 6 கூறுகிறது, “இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கை கொண்டு, ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள் வரை அதைச் செய்வார்.” அடிப்படை இறையியலில் பான்கிராப்ட் பக்கம் 223 இல் கூறுகிறார் ”விசுவாசியின் இரட்சிப்பின் தொடக்கத்திலேயே பரிசுத்தமாக்குதல் தொடங்குகிறது, மேலும் பூமியிலுள்ள அவரது வாழ்க்கையோடு விரிவாகவும் இருக்கிறது, கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது அதன் உச்சக்கட்டத்தையும் முழுமையையும் எட்டும்.” எபேசியர் 4: 11-16 கூறுகிறது, உள்ளூர் விசுவாசிகளின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது இந்த இலக்கை அடையவும் உதவும். "நாம் அனைவரும் வரும் வரை ... ஒரு பரிபூரண மனிதனிடம் ... நாம் அவனுக்குள் வளர வேண்டும்", மேலும் உடல் "ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் வேலையைச் செய்வது போல, அன்பில் தன்னை வளர்த்துக் கொள்கிறது."

தீத்து 2: 11 & 12 “இரட்சிப்பைக் கொடுக்கும் தேவனுடைய கிருபை எல்லா மனிதர்களுக்கும் தோன்றியது, தேவபக்தியையும் உலக இச்சைகளையும் மறுத்து, தற்போதைய யுகத்தில் நிதானமாகவும், நீதியுடனும், தேவபக்தியுடனும் வாழ வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறது.” நான் தெசலோனிக்கேயர் 5: 22-24 “இப்போது சமாதானத்தின் கடவுள் உங்களை முழுமையாக பரிசுத்தப்படுத்துவார்; நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையில் உங்கள் முழு ஆவி, ஆத்மா மற்றும் உடல் குற்றமற்றதாக பாதுகாக்கப்படட்டும். உங்களை அழைப்பவர் உண்மையுள்ளவர், அவரும் அதைச் செய்வார். ”