Dina jawaban tina patarosan ieu, Alkitab jelas ngajarkeun yén Allah aya dimana-mana, maka Anjeunna salawasna aya sareng urang. Anjeunna aya dimana-mana. Anjeunna ningali sadayana sareng nguping sadayana. Jabur 139 nyarios yén urang moal tiasa kabur ti ayana-Na. Kuring nyarankeun maca sadayana Jabur ieu anu nyatakeun dina ayat 7, "dimana abdi tiasa angkat ti payuneun Anjeun?" Walerna henteu dimana-mana, sabab Anjeunna aya dimana-mana.

2 Babad 6:18 sareng I Raja-raja 8:27 sareng Rasul 17: 24-28 nunjukkeun ka urang yén Suléman, anu ngawangun candi pikeun Gusti Anu jangji bakal cicing di dinya, sadar yén Gusti moal tiasa dikandung dina tempat anu khusus. Paul nempatkeun éta sapertos kieu dina Rasul nalika anjeunna nyarios, "Gusti langit sareng bumi henteu cicing di Bait Allah anu didamel ku panangan." Yermia 23: 23 & 24 nyebatkeun "Anjeunna minuhan langit sareng bumi." Epesus 1:23 nyarios yén Anjeunna ngeusian "sadayana sadayana."

Acan pikeun anu percanten, jalma anu parantos milih pikeun nampi sareng percanten ka Putra-Na (tingali Yohanes 3: 16 sareng Yohanes 1:12), Anjeunna janji bakal sasarengan sareng urang kalayan cara anu langkung istiméwa salaku Rama, Rakan urang, Pelindung urang sareng Panyadia. Mateus 28:20 nyarios, "lah, Kami salawasna sareng anjeun, dugi ka akhir jaman."

Ieu mangrupikeun janji anu teu aya saratna, urang moal tiasa atanapi henteu ngabalukarkeun éta kajantenan. Ieu mangrupikeun kanyataan sabab Gusti nyarioskeun éta.

Éta ogé nyatakeun yén dimana aya dua atanapi tilu (anu mu'min) kumpul, "aya kuring di tengah-tengah aranjeunna." (Mateus 18:20 JV) Kami henteu nyauran, nyungkeun atanapi nyungkeun ayana-Na. Anjeunna nyarios Anjeunna sareng urang, maka Anjeunna aya. Éta mangrupikeun janji, bebeneran, kanyataan. Urang ngan ukur kedah percanten sareng ngandelkeunana. Sanaos Gusti henteu diwatesan pikeun gedong, Anjeunna sareng urang ku cara anu istiméwa, naha urang raoseun atanapi henteu. Janji anu saé.

Pikeun anu percanten Anjeunna sareng urang nganggo cara anu istimewa pisan. John bab hiji nyarios yén Gusti bakal masihan urang kado Roh-Na. Dina Rasul bab 1 & 2 sareng Yohanes 14:17, Gusti nyarios ka urang yén nalika Yesus pupus, gugah tina maot sareng angkat ka Rama, Anjeunna bakal ngutus Roh Suci pikeun cicing dina jero haté urang. Dina Yohanes 14:17 Anjeunna nyarios, "Roh bebeneran ... anu tetep sareng anjeun, sareng bakal aya di anjeun." I Korinta 6:19 nyarios, "awak anjeun kuil Roh Suci Anu in anjeun, saha anu anjeun gaduh ti Gusti ... "Janten pikeun jalma-jalma anu iman Allah Roh cicing di jero urang.

Kami ningali yén Allah nyarios ka Yosua dina Yosua 1: 5, sareng ieu diulang deui dina Ibrani 13: 5, "Kuring moal ninggalkeun anjeun atanapi ninggalkeun anjeun." Cacah di dinya. Rum 8: 38 & 39 nyarios ka urang yén teu aya anu tiasa misahkeun urang tina kaasih Gusti, anu aya dina Kristus.

Padahal Gusti salawasna sareng urang, éta sanés hartosna Anjeunna bakal teras ngupingkeun urang. Yesaya 59: 2 nyarios yén dosa bakal misahkeun urang ti Gusti dina hartos yén Anjeunna moal nguping (ngadangukeun) ka urang, tapi kusabab Anjeunna salawasna jeung kami, Anjeunna bakal salawasna ngadangukeun urang upami urang ngaku (ngaku) ​​dosa urang, sareng bakal ngahampura dosa urang. Éta jangji. (I Yohanes 1: 9; 2 Babad 7:14)

Ogé upami anjeun sanés jalma anu percanten, ayana Gusti penting sabab Anjeunna ningali sadayana sareng kusabab Anjeunna "henteu kersa aya anu musnah." (2 Petrus 3: 9) Anjeunna bakal salawasna nguping ceurik jalma anu percanten sareng nyebat Anjeunna janten Jurusalamet aranjeunna, percanten Injil. (I Korinta 15: 1-3) "Pikeun saha waé anu nyauran nami Gusti bakal disalametkeun." (Rum 10:13) Yohanes 6:37 nyarios yén Anjeunna moal némbalan saha waé, sareng saha waé anu badé sumping. (Wahyu 22:17; Yohanes 1:12)

Seueur jalma gaduh gagasan lepat yén jalma lahir Kristen. Éta tiasa leres yén jalma lahir kana kulawarga dimana salah sahiji atanapi langkung kolotna nyaéta jalma anu iman ka Kristus, tapi éta henteu ngajantenkeun jalma janten Kristen. Anjeun tiasa lahir di bumi agama khusus tapi tungtungna masing-masing jalma kedah milih anu dipercaya.

Yosua 24:15 nyarios, "pilih anjeun dinten ieu saha anu anjeun bakalan." Jalma henteu lahir Kristen, nyaéta ngeunaan milih jalan kasalametan tina dosa, henteu milih garéja atanapi agama.

Masing-masing agama ngagaduhan déwa nyalira, anu nyiptakeun dunya na, atanapi pamimpin hébat anu janten guru pusat anu ngajarkeun jalan ka abadi. Éta panginten tiasa sami atanapi béda pisan sareng Déwi Injil. Kaseueuran jalma katipu mikir yén sadaya agama ngakibatkeun hiji déwa, tapi disembah ku sababaraha cara. Kalayan pamikiran sapertos kieu aya sababaraha panyipta atanapi seueur jalan ka déwa. Nanging, nalika diperiksa, kaseueuran kelompok ngaku-hijina jalanna. Seueur ogé anu nyangka yén Yesus guru anu hadé, tapi Anjeunna jauh langkung ti éta. Anjeunna hiji-hijina Putra Allah (Yohanes 3:16).

Alkitab nyarios yén ngan aya hiji Gusti sareng hiji cara pikeun sumping ka Anjeunna. Abdi Timoteus 2: 5 nyarios, "Aya hiji Allah sareng hiji perantara antara Gusti sareng manusa, manusa anu Kristus Yesus." Yesus nyarios dina Yohanes 14: 6, "Kami jalan, bebeneran sareng kahirupan, moal aya anu datang ka Rama, tapi ku kuring." Alkitab ngajarkeun yén Déwa Adam, Ibrahim sareng Musa mangrupikeun Pencipta, Gusti sareng Jurusalamet urang.

Kitab Yesaya ngagaduhan seueur, seueur rujukan ka Déwa Injil anu ngan ukur hiji-hijina Gusti sareng Anu Nyiptakeun. Sabenerna dinyatakeun dina ayat anu mimiti dina Alkitab, Kajadian 1: 1, ”Dina awalna Allah nyiptakeun langit sareng bumi. ” Yesaya 43: 10 & 11 nyarios, "supaya anjeun terang sareng percanten ka kuring sareng ngartos yén Kami Anjeunna. Sateuacan kuring moal aya déwa anu dibentuk, ogé moal aya anu saatos kuring. Kami, malah kuring, nyaéta PANGERAN, sareng kajabi kuring moal aya anu nyalametkeun. "

Yesaya 54: 5, dimana Gusti nyarios ka Israél, saurna, "Kanggo Anu ngadamel anjeun salaki anjeun, Gusti Anu Maha Suci nami-Na - Anu Suci di Israil nyaéta Panebus Anjeun, Anjeunna disebat Déwa sadaya bumi." Anjeunna nyaéta Gusti Nu Maha Suci, Anu Nyiptakeun sadaya bumi. Hosea 13: 4 nyarios, "teu aya Jurusalamet salian ti Kami." Epesus 4: 6 nyatakeun aya "hiji Gusti sareng Rama urang sadayana."

Aya seueur, seueur langkung ayat:

Jabur 95: 6

Yesaya 17: 7

Yesaya 40:25 nyebutna Anjeunna "Allah Anu Langgeng, Gusti, Anu Nyiptakeun tungtung bumi."

Yesaya 43: 3 nyebut Anjeunna, "Gusti Anu Suci di Israil"

Yesaya 5: 13 nyebut Anjeunna, "Anu Nyiptakeun"

Yesaya 45: 5,21 & 22 nyarioskeun aya, "teu aya Gusti anu sanés."

Tingali ogé: Yesaya 44: 8; Markus 12:32; I Korinta 8: 6 sareng Yermia 33: 1-3

Alkitab jelas nyarios yén Anjeunna hiji-hijina Tuhan, hiji-hijina Pencipta, hiji-hijina Jurusalamet sareng jelas nunjukkeun urang Saha Anjeunna. Janten naon anu ngajadikeun Déwa Injil béda sareng ngabédakeun Anjeunna. Anjeunna Anu Saha anu nyebatkeun yén iman nyayogikeun jalan pikeun ngahampura tina dosa-dosa sajaba ti usaha kéngingkeunana ku kahadéan atanapi amal soleh urang.

Tulisan jelas nunjukkeun urang yén Gusti Anu nyiptakeun dunya resep pisan ka sadaya manusa, sahingga Anjeunna ngutus Putra tunggal-Na pikeun nyalametkeun urang, kanggo mayar hutang atanapi hukuman pikeun dosa-dosa urang. Yohanes 3: 16 & 17 nyarios, "Kanggo Gusti pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna mikeun Putra tunggal-Na ... anu dunya tiasa disalametkeun ku Anjeunna." Abdi Yohanes 4: 9 & 14 nyarios, "Ku ieu kaasih Allah ditingalikeun dina diri urang, yén Allah parantos ngutus Putra tunggal-Na ka dunya sahingga urang hirup ngalangkungan Anjeunna ... Rama ngutus Putra janten Jurusalamet dunya . " Abdi Yohanes 5:16 nyarios, "Gusti parantos masihan urang hirup langgeng sareng kahirupan ieu aya di Putra-Na." Rum 5: 8 nyarios, "Tapi Allah nunjukkeun kanyaah-Na nyalira ka urang, nalika urang masih berdosa, Kristus pupus pikeun urang." Abdi Yohanes 2: 2 nyarios, "Anjeunna Anjeunna nyalira mangrupikeun kamurahan (ngan ukur mayar) pikeun dosa-dosa urang; sareng sanés ngan ukur pikeun urang, tapi ogé pikeun jalma-jalma saalam dunya. ” Propitiasi hartosna ngadamel panebusan atanapi mayar hutang dosa urang. Abdi Timoteus 4:10 nyarios, Gusti mangrupikeun "Jurusalamet tina sadaya lalaki. "

Janten kumaha jalma cocog pikeun kasalametan ieu pikeun dirina? Kumaha carana urang janten Kristen? Hayu urang tingali di Yohanes bab tilu dimana Yesus nyalira ngajelaskeun hal ieu ka pamimpin Yahudi, Nicodemus. Anjeunna sumping ka Yesus wengi-wengi sareng patarosan sareng salah paham sareng Yesus masihan anjeunna waleran, jawaban-jawaban anu urang sadayana peryogikeun, jawaban kana patarosan anu anjeun naroskeun. Yesus ngawartoskeun anjeunna yén pikeun janten bagian tina Karajaan Allah anjeunna kedah dilahirkeun deui. Yesus nyarios ka Nicodemus yén Anjeunna (Yesus) kedah diangkat (nyarioskeun salib, dimana Anjeunna bakal maot kanggo mayar dosa-dosa urang), anu sacara historis pas lumangsung.

Yesus teras nyarios ka anjeunna yén aya hiji hal anu diperyogikeun anjeunna, PERCAYA, percaya yén Allah ngutus Anjeunna maot pikeun dosa-dosa urang; sareng ieu henteu leres pikeun Nicodemus hungkul, tapi ogé pikeun "sakabeh dunya," kaasup anjeun sakumaha anu dikutip dina I Yohanes 2: 2. Mateus 26:28 nyarios, "ieu mangrupikeun perjanjian anu anyar dina getih kuring, anu dituangkeun pikeun seueur jalma pikeun ngahampura dosa." Tingali ogé I Korinta 15: 1-3, anu nyatakeun ieu injil anu, "Anjeunna maot pikeun dosa-dosa urang."

Dina Yohanes 3:16 Anjeunna nyarios ka Nicodemus, ngawartosan naon anu kedah dilakukeun, "sing saha anu percaya ka Anjeunna bakal ngagaduhan hirup anu langgeng." Yohanes 1:12 nyarios ka urang yén urang janten putra-putra Gusti sareng Yohanes 3: 1-21 (baca sakabeh bacaan) nyarios yén urang "lahir deui." Yohanes 1:12 nyarioskeun kieu, "Sakur anu nampi Anjeunna, ka aranjeunna Anjeunna masihan hak pikeun janten murangkalih Gusti, ka anu percanten kana nami-Na."

Yohanes 4:42 nyarios, "sabab urang parantos nguping nyalira sareng terang yén Anjeunna leres-leres Jurusalamet dunya." Ieu anu kedah urang lakukeun, percanten. Baca Rum 10: 1-13 anu ditungtungan ku nyarios, "Sing saha anu nyebat asma Pangeran bakal disalametkeun."

Ieu anu ku Yesus dikirim ku Rama-Na pikeun ngalakukeun sareng nalika Anjeunna pupus Anjeunna nyarios, "Éta parantos réngsé" (Yohanes 19:30). Henteu ngan ukur Anjeunna parantos ngeureunkeun padamelan Gusti tapi kecap "Éta parantos réngsé" hartosna sacara harfiah dina basa Yunani, "Dibayar sadayana," kecap-kecap anu ditulis dina dokumén rilis tahanan nalika anjeunna dibébaskeun sareng éta hartosna hukumanana sacara hukum "dibayar sapinuhna. ” Maka Yesus nyarioskeun hukuman urang tina maot pikeun dosa (tingali Roma 6:23 anu nyatakeun upah atanapi hukuman dosa nyaéta maot) parantos dibayar sapinuhna ku Anjeunna.

Warta anu hadé nyaéta yén kasalametan ieu gratis pikeun sadaya dunya (Yohanes 3: 16). Rum 6:23 henteu ngan ukur nyatakeun, "upah tina dosa nyaéta maot, 'tapi ogé nyatakeun," tapi kurnia ti Allah langgeng hirup liwat Yesus Kristus Gusti urang. " Maca Wahyu 22:17. Éta nyatakeun, "Saha waé anu bakal ngantepkeun anjeunna nyandak cai kahirupan kalayan bébas." Titus 3: 5 & 6 nyarios, "sanés ku kalakuan kabeneran anu parantos kami laksanakeun tapi numutkeun ka rahmat-Na Anjeunna nyalametkeun urang ..." Naon kasalametan anu saé anu dipasihkeun ku Gusti.

Sakumaha parantos urang tingali, éta hiji-hijina jalan. Nanging, urang ogé kedah maca naon anu diucapkeun ku Gusti Allah dina Yohanes 3: 17 & 18 sareng dina ayat 36. Ibrani 2: 3 nyarios, "kumaha urang bakal kabur upami urang teu merhatikeun kasalametan anu hébat sapertos kitu?" Yohanes 3: 15 & 16 nyarios yén jalma-jalma anu iman ngagaduhan hirup anu langgeng, tapi ayat 18 nyarios, "Sing saha anu henteu percanten parantos dikutuk kusabab anjeunna henteu percanten kana nami hiji-hijina Putra Allah." Ayat 36 nyarios, "tapi saha anu nolak Putra moal ningali hirup, sabab murka Allah tetep aya di anjeunna." Dina Yohanes 8:24 Yesus nyarios, "kajaba lamun percaya yén Kami Anjeunna, anjeun bakal maot dina dosa-dosa anjeun."

Kunaon ieu? Rasul 4:12 nyarios ka urang! Éta nyatakeun, "Atanapi henteu aya kasalametan anu sanés, sabab teu aya nami anu sanés handapeun langit anu dipasihkeun ka manusa anu ku urang kedah disalametkeun." Ngan saukur aya jalan anu sanés. Urang kedah nyerah ideu sareng gagasan urang sareng nampi jalan Gusti. Lukas 13: 3-5 nyarios, "kacuali upami anjeun tobat (anu sacara harfiah hartosna ngarobih pikiran anjeun dina basa Yunani) anjeun sadayana bakal ogé binasa." Hukuman pikeun saha waé anu henteu percanten sareng nampi Anjeunna nyaéta aranjeunna bakal dihukum salamina pikeun amalna (dosa-dosa).

Wahyu 20: 11-15 nyarios, "Teras kuring ningali tahta bodas anu hébat sareng anjeunna anu linggih di dinya. Bumi sareng langit ngungsi ti payuneuna-Na, sareng teu aya tempat pikeun aranjeunna. Sareng kuring ningali anu maot, alit sareng alit, nangtung payuneun tahta, sareng buku dibuka. Buku séjén dibuka, nyaéta buku kahirupan. Anu maot dihukum numutkeun naon anu parantos dilakukeun sakumaha anu kacatet dina buku. Laut nyerah maot anu aya di dinya, sareng maot sareng Hades nyerahkeun maot anu aya di jerona, sareng masing-masing jalma dihukum numutkeun naon anu parantos dilakukeun. Maka maot sareng Hades dialungkeun ka lautan seuneu. Danau seuneu mangrupikeun maot kadua. Upami aya anu namina teu aya tulisan dina buku kahirupan, maka anjeunna dialungkeun ka lautan seuneu. " Wahyu 21: 8 nyarios, "Tapi jalma anu pengecut, anu henteu palercaya, anu jahat, anu ngabunuh, anu teu sopan, anu ngalaksanakeun seni sulap, anu musyrik sareng sadaya tukang bohong - tempatna bakal di danau api walirang anu ngabakar. Ieu pati anu kadua. ”

Baca Wahyu 22:17 deui sareng ogé Yohanes bab 10. Yohanes 6:37 nyarios, "Anu datang ka Kami pasti moal diusir ..." Yohanes 6:40 nyarios, "Mangrupikeun kersa Rama anjeun sing saha waé anu ningali Putra sareng percaya ka Anjeunna tiasa ngagaduhan hirup anu langgeng; sareng Kuring sorangan bakal ngangkat anjeunna dina dinten akhir. Baca Nomer 21: 4-9 sareng Yohanes 3: 14-16. Upami anjeun yakin anjeun bakal disalametkeun.

Sakumaha anu urang diskusikeun, teu lahir urang Kristen tapi asup ka Karajaan Allah mangrupikeun tindakan iman, pilihan pikeun saha waé anu bakal percaya sareng lahir di kulawarga Allah. Abdi Yohanes 5: 1 nyarios, Sing saha anu percaya yén Yesus teh Al Masih lahir ti Allah. " Yesus bakal nyalametkeun urang salamina sareng dosa-dosa urang bakal dihampura. Baca Galata 1: 1-8 Ieu sanés pamendak kuring, tapi Firman Allah. Yesus mangrupikeun hiji-hijina Jurusalamet, hiji-hijina jalan ka Gusti, hiji-hijina cara pikeun mendakan pangampunan.

Saur jalma kadang ngaitkeun atanapi ngabingungkeun iman sareng perasaan atanapi pikir iman kedah sampurna, sareng henteu kedah diragukeun deui. Cara anu pangsaéna pikeun ngartos iman nyaéta milarian panggunaan kecap dina Kitab Suci sareng diajar éta.

Kahirupan urang Kristen dimimitian ku iman, janten tempat anu saé pikeun ngamimitian diajar iman nyaéta Roma 10: 6-17, anu jelas ngajelaskeun kumaha kahirupan urang di Kristus dimimitian. Dina Kitab Suci ieu urang ngadangu Firman Allah sareng percanten éta sareng nyungkeun Gusti pikeun nyalametkeun urang. Kuring bakal ngajelaskeun langkung lengkep. Dina ayat 17 nyatakeun iman asalna tina ngupingkeun kanyataan anu diwartakeun ka urang ngeunaan Yesus dina Firman Allah, (Baca I Korinta 15: 1-4); nyaéta, Injil, pupusna Kristus Yesus pikeun dosa-dosa urang, pamakaman sareng kabangkitan-Na. Iman mangrupikeun hal anu urang lakukeun pikeun ngaréspon dédéngéan. Kami boh percanten atanapi urang nampik éta. Rum 10: 13 & 14 ngajelaskeun naon iman anu nyalametkeun urang, iman anu cukup pikeun naroskeun atanapi nganuhunkeun ka Gusti pikeun nyalametkeun urang dumasar kana karya panebusan Yesus. Anjeun peryogi iman anu cekap pikeun naroskeun ka Anjeunna pikeun nyalametkeun anjeun sareng Anjeunna janji bakal ngalaksanakeunana. Baca Yohanes 3: 14-17, 36.

Yesus ogé nyarioskeun seueur carita ngeunaan kajadian anu nyata pikeun ngagambarkeun iman, sapertos dina Markus 9. Saurang lalaki sumping ka Yesus sareng putrana anu kasurupan setan. Bapa naros ka Yesus, "upami anjeun tiasa ngalakukeun naon-naon ... bantosan kami," sareng Yesus ngawaler yén upami anjeunna percanten sadaya hal tiasa dimungkinkeun. Lalaki éta ngawaler yén, "Gusti kuring percanten, bantosan kafir kuring." Lalaki éta leres-leres nunjukkeun iman henteu sampurna na, tapi Yesus nyageurkeun putrana. Naon conto sampurna iman urang anu sering henteu sampurna. Naha aya diantara urang ngagaduhan iman anu sampurna, lengkep atanapi pangertian?

Kisah 16: 30 & 31 nyarios yén urang disimpen upami urang ngan saukur percaya ka Gusti Yesus Kristus. Gusti di tempat sanés nganggo kecap sanés sapertos anu urang tingali dina Rum 10:13, kecap sapertos "nelepon" atanapi "naroskeun" atanapi "nampi" (Yohanes 1:12), "sumping ka Anjeunna" (Yohanes 6: 28 & 29) anu nyatakeun, "Ieu mangrupikeun padamelan Gusti anu anjeun percanten ka Anjeunna anu Anjeunna ngutus, 'sareng ayat 37 anu nyatakeun, "Anjeunna anu datang ka Kami pasti moal diusir," atanapi "candak" (Wahyu 22:17) atanapi "tingali" dina Yohanes 3: 14 & 15 (tingali Nomer 21: 4-9 pikeun tukang). Sadaya bagian ieu nunjukkeun yén lamun urang ngagaduhan iman anu cekap pikeun nyungkeun kasalametan-Na, urang gaduh iman anu cekap pikeun dilahirkeun deui. Kuring Yohanes 2:25 nyarios, "Sareng ieu anu dijanjikeun-Na ka urang - malah hirup langgeng." Dina I Yohanes 3:23 sareng ogé ka Yohanes 6: 28 & 29 iman mangrupikeun paréntah. Disebut ogé "padamelan Gusti," hal anu urang kedah atanapi tiasa laksanakeun. Upami Gusti nyarios atanapi maréntahkeun urang percaya pasti éta mangrupikeun pilihan pikeun percanten naon anu dicarioskeun ku Anjeunna, nyaéta, Putra-Na parantos maot pikeun dosa-dosa urang di tempat urang. Ieu mimiti. Janjina pasti. Anjeunna masihan urang hirup langgeng sareng urang dilahirkeun deui. Baca Yohanes 3: 16 & 38 sareng Yohanes 1:12

I Yohanes 5:13 mangrupikeun ayat anu saé sareng pikaresepeun anu teras nyarios, "Ieu parantos ditulis pikeun anjeun anu percanten ka Putra Allah, supaya anjeun terang yén anjeun ngagaduhan hirup anu langgeng, sareng anjeun bakal terus percaya ka Putra Allah. " Rum 1: 16 & 17 nyarios, "jalma adil bakal hirup ku iman." Aya dua aspek di dieu: urang "hirup" - nampi hirup langgeng, sareng urang "hirup" kahirupan sadidinten di dieu sareng ayeuna ku iman. Anu matak, éta nyatakeun "iman kana iman." Urang nambihan iman kana iman, urang yakin kana hirup langgeng sareng urang teras percanten sapopoe.

2 Korinta 5: 8 nyarios, "sabab urang leumpang ku iman, henteu ku paningal." Urang hirup ku kalakuan kapercayaan anu taat. Alkitab nunjukkeun ieu salaku katekunan atanapi katekunan. Maca Ibrani bab 11. Di dieu nyatakeun yén teu mungkin pikeun nyenangkeun Gusti tanpa iman. Iman mangrupikeun bukti hal-hal anu teu katingali; Gusti sareng nyiptakeun dunya-Na. Urang teras dipasihan sababaraha conto kalakuan "iman anu taat." Kahirupan Kristen mangrupikeun jalan anu teras-terasan ku iman, step by step, moment by moment, percanten ka Gusti anu teu katingali sareng janji sareng ajaran-Na. Abdi Korinta 15:58 nyarios, "Kudu mantep, salawasna loba dina padamelan Gusti."

Iman sanes rarasaan, tapi jelas éta mangrupakeun hal anu urang dipilih ku mayeng.

Sabenerna solat ogé kitu. Gusti nitah urang, bahkan maréntahkeun urang, ngadoa. Anjeunna bahkan ngajar urang kumaha ngadoa dina Mateus bab 6. Dina I Yohanes 5:14, ayat anu ku Allah mastikeun urang ngeunaan kahirupan langgeng urang, ayat teraskeun ngajamin urang yén urang tiasa yakin yén lamun urang "naroskeun naon-naon numutkeun kana kahoyong-Na, Anjeunna ngadangukeun urang, ”sareng Anjeunna ngajawab ka kami. Janten teraskeun ngadoa; éta mangrupikeun tindakan iman. Doakeun, sanaos henteu ngarasa kawas Anjeunna nguping atanapi sigana moal aya jawaban. Ieu conto kumaha iman, sakapeung, sabalikna tina parasaan. Solat mangrupikeun léngkah tina jalan iman urang.

Aya conto iman anu sanés anu disebatkeun dina Ibrani 11. Urang Israil mangrupikeun conto "henteu percanten." Urang Israil, nalika di padang gurun, milih henteu percanten kana naon anu dipidangkeun ku Allah ka aranjeunna; aranjeunna milih henteu percanten ka Gusti anu teu katingali sahingga aranjeunna nyiptakeun "déwa nyalira" tina emas sareng percanten yén anu dilakukeun ku aranjeunna nyaéta "déwa." Kumaha konyol éta. Maca Rum bab hiji.

Urang ngalakukeun hal anu sami dinten ayeuna. Kami nyiptakeun "sistem kapercayaan" urang nyalira pikeun nyocogkeun diri urang sorangan, anu urang gampang, atanapi tiasa ditampi ku urang, anu masihan urang raoskeun langsung, saolah-olah Gusti aya di dieu pikeun ngawula ka urang, sanés tibalik, atanapi Anjeunna nyaéta palayan urang sareng sanés urang sanésna, atanapi kami "déwa," sanés Anjeunna anu Nyiptakeun Gusti. Émut Ibrani nyarios yén iman mangrupikeun buktosna tina Gusti Anu Nyiptakeun Gaib.

Sahingga dunya netepkeun versi sorangan tina kalolobaanana, ku sabab kalolobaanna gaduh hiji jalma kajaba Alloh kajaba Alloh, Sipatta atanapi Kecap-Na.

Dunya sering nyarios, "gaduh iman" atanapi ngan ukur nyarios "percaya" tanpa ngawartosan anjeun naon mun boga iman, sabab lamun éta objek dina na téa, ngan sababaraha nurun nothingness anjeun mutuskeun pikeun percanten. Anjeun percanten kana hiji hal, teu nanaon atanapi naon, naon waé anu ngajantenkeun anjeun raos raos. Éta henteu tiasa ditangtoskeun, sabab henteu ngartikeun naon anu dimaksud. Éta mangrupikeun ciptaan nyalira, ciptaan manusa, henteu saluyu, ngabingungkeun sareng asa teu kahontal.

Sakumaha urang tingali dina Ibrani 11, iman tina Pustaka boga obyék: Urang percanten ka Allah sareng urang percanten kana Kecap-Na.

Conto anu sanésna, anu saé, nyaéta carita ngeunaan mata-mata anu dikirim ku Musa pikeun mariksa bumi anu ku Gusti dipasihkeun ka jalma-jalma pilihan-Na anu bakal dipasihkeun ka aranjeunna. Éta aya dina Nomer 13: 1-14: 21. Musa ngirim dua belas urang lalaki ka "Bumi Anu Dijanjikeun." Sapuluh balik sareng nyandak laporan anu goréng sareng ngareuwaskeun nyababkeun jalma-jalma cangcaya ka Allah sareng janji-Na sareng milih badé angkat deui ka Mesir. Dua anu sanésna, Yosua sareng Kaleb, milih, sanaos aranjeunna ningali raksasa di bumi, pikeun percanten ka Gusti. Saur aranjeunna, "Urang kedah angkat sareng ngilikan lahan." Aranjeunna milih, ku iman, pikeun ngadorong jalma-jalma pikeun percanten ka Gusti sareng maju sakumaha paréntah Gusti ka aranjeunna.

Nalika urang percanten sareng ngamimitian hirup urang sareng Al Masih, urang janten anak Allah sareng Anjeunna Rama urang (Yohanes 1:12). Sadaya janji-Na janten milik urang, sapertos Pilipi bab 4, Mateus 6: 25-34 sareng Roma 8:28.

Saperti dina kasus Bapa manusa urang, anu urang kenal, urang ulah hariwang kana hal-hal anu tiasa diurus ku bapa sabab urang terang yén anjeunna paduli sareng mikanyaah ka urang. Kami percanten ka Gusti kusabab urang terang Anjeunna. Baca 2 Petrus 1: 2-7, khususna ayat 2. Ieu iman. Ayat ieu nyarios rahmat sareng perdamaian datang ngaliwatan urang pangaweruh Allah sareng Yesus Gusti urang.

Nalika urang diajar perkawis Gusti sareng percanten ka Anjeunna urang bakal bertambah dina iman. Kitab Suci ngajarkeun yén urang terang Anjeunna ku diajar Kitab Suci (2 Petrus 1: 5-7), sahingga iman urang tumuh nalika urang ngartos Rama Surgawi, Saha Anjeunna sareng kumaha Anjeunna ngalangkungan Kecap. Kaseueuran jalma, kumaha oge, hoyong sababaraha kapercayaan instan "sihir"; tapi iman mangrupakeun prosés.

2 Petrus 1: 5 nyarios urang kedah nambihan kahadéan pikeun iman urang teras teraskeun nambihan kana éta; prosés anu ku urang dipelak. Petikan Kitab Suci ieu teras nyarios, "Rahmat sareng perdamaian dilimpahkeun ka anjeun, ku élmuna ngeunaan Allah sareng Yesus Kristus Gusti urang." Janten perdamaian ogé asalna tina terang ka Gusti Rama sareng ka Gusti Putra. Ku cara kieu do'a, pangetahuan ngeunaan Gusti sareng Firman sareng iman tiasa dianggo sasarengan. Nalika diajar ngeunaan Anjeunna, Anjeunna anu Méré katengtreman. Jabur 119: 165 nyarios, "Damai anu hébat anu resep kana hukum-hukum anjeun, sareng moal aya anu tiasa ngajanggélék." Jabur 55: 22 nyarios, "Pasangkan perhatian anjeun ka PANGERAN sareng Anjeunna bakal ngadukung anjeun; Anjeunna moal ngantep jalma-jalma soléh murag. ” Ngaliwatan diajar Firman Allah urang nyambung ka Anu masihan rahmat sareng perdamaian.

Kami parantos atos ningali yén pikeun anu percanten Gusti Allah ngadangukeun do'a urang sareng masihan aranjeunna saluyu sareng kahoyong-Na (I Yohanes 5:14). Bapa anu saé bakal masihan urang ngan ukur anu saé pikeun urang. Rum 8:25 ngajarkeun urang yén ieu anu dilakukeun ku Gusti pikeun urang ogé. Baca Mateus 7: 7-11.

Kuring rada yakin ieu henteu sami sareng urang naroskeun sareng nampi naon anu dipikahoyong, sepanjang waktos; Upami teu kitu urang bakal tumerap janten murangkalih tibatan putra-putra dewasa ti Bapa. Yakobus 4: 3 nyarios, "Nalika anjeun naros, anjeun moal nampi, sabab anjeun naroskeun kalayan motif anu salah, supados anjeun tiasa nyéépkeun naon anu anjeun pikaresep." Tulisan suci ogé ngajarkeun dina Yakobus 4: 2 yén, "Anjeun henteu gaduh, sabab anjeun henteu naroskeun ka Gusti." Gusti hoyong urang ngobrol sareng Anjeunna, sabab éta do'a. Bagéan ageung tina doa nyaéta nyungkeun kabutuhan urang sareng kabutuhan batur. Ku cara ieu urang terang yén Anjeunna parantos nyayogikeun jawaban. Tingali I Peter 5: 7 ogé. Janten upami anjeun peryogi katengtreman, nyuhungkeun waé. Percanten ka Gusti anu masihan sakumaha anu anjeun peryogikeun. Gusti ogé nyarios dina Jabur 66:18, "upami kuring nganggap kajahatan dina haté, Gusti moal ngadangukeun kuring." Upami urang ngalakukeun dosa urang kedah ngaku ka Anjeunna supados leres. Maca I Yohanes 1: 9 & 10.

Pilipi 4: 6 & 7 nyarios, "kudu hariwang pikeun sia, tapi dina sagala hal ku do'a sareng panyambat, kalayan sukur, nyungkeun permintaan anjeun ka Gusti, sareng perdamaian Allah, anu ngalangkungan sagala pamahaman bakal ngajaga haté sareng pikiran anjeun ku Kristus. Yesus. " Di dieu deui do'a kaiket kana iman sareng ilmu pikeun masihan urang katengtreman.

Pilipi teras nyarios yén mikirkeun hal-hal anu saé sareng "ngalakukeun" naon anu anjeun pelajari, sareng, "Allah anu tengtrem bakal aya sareng anjeun." James nyarios janten palaku tina Firman sareng sanés ngan ukur ngadangukeun (Yakobus 1: 22 & 23). Damai asalna tina terang Jalma anu dipercaya sareng nurut kana Firman-Na. Kusabab solat ngobrol sareng Gusti sareng Perjanjian Anyar nyarios ka urang anu percaya aksés lengkep kana "tahta rahmat" (Ibrani 4:16), urang tiasa ngobrol sareng Gusti ngeunaan sagala rupa, sabab Anjeunna parantos terang. Dina Mateus 6: 9-15 dina Doa Gusti Anjeunna ngajar urang kumaha sareng naon hal-hal pikeun ngadoa.

Iman saderhana tumuh nalika dilaksanakeun sareng "digawé" dina nurut kana paréntah Gusti sakumaha katingali dina Firman-Na. Émut 2 Pétrus 1: 2-4 nyarios perdamaian asalna tina pangetahuan ngeunaan Gusti anu asalna tina Firman Allah.

Jumlahna:

Karapihan asalna ti Allah sareng pangaweruh Anjeunna.

Urang diajar ngeunaan Anjeunna dina Word.

Iman asalna tina ngupingkeun Firman Allah.

Doa mangrupa bagian tina iman jeung prosés karapihan ieu.

Teu a sakaligus pikeun sadaya pangalaman, tapi léngkah léngkah léngkah lengkah.

Upami anjeun henteu ngamimitian perjalanan iman ieu, kuring nyungkeun anjeun deui maca 1 Petrus 2:24, Yesaya bab 53, I Korinta 15: 1-4, Rum 10: 1-14, sareng Yohanes 3: 16 & 17 sareng 36 . Rasul 16:31 nyarios, "Percanten ka Gusti Yesus Kristus sareng anjeun bakal disalametkeun."

Saatos maca patarosan anjeun sareng koméntar, sigana anjeun ngagaduhan kayakinan ka Gusti sareng Putra-Na, Isa, tapi ogé seueur salah paham. Anjeun siga anu ningali ka Gusti Allah ngan ukur ngan ukur ku pendapat sareng pangalaman manusa sareng ningali Anjeunna salaku Batur Anu kedah ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong, saolah-olah Anjeunna mangrupikeun palayan atanapi paménta, sahingga anjeun nangtoskeun sipat-Na, sareng nyatakeun yén "dipertaruhkan."

Hayu atuh mimitina disebutkeun waleran kuring bakal dumasar kana Alkitab sabab mangrupakeun hiji-hijina sumber anu tiasa dipercaya pikeun sabenerna ngarti Saha Tuhan saha Pasar Anjeunna.

Urang moal tiasa 'nyiptakeun ”déwa urang nyalira pikeun nyocogkeun diri sorangan, numutkeun kahoyong urang sorangan. Kami henteu tiasa ngandelkeun buku atanapi kelompok agama atanapi pendapat anu sanés, urang kedah nampi Gusti anu sajati tina hiji-hijina sumber anu dipasihkeun-Na, Kitab Suci. Upami jalma-jalma naroskeun sadayana atanapi sabagian tina Kitab Suci urang bakal tinggal ukur pendapat manusa, anu henteu pernah satuju. Urang ngan ukur gaduh déwa anu diciptakeun ku manusa, déwa fiksi. Anjeunna ngan ukur ciptaan urang sareng sanés sanés Allah. Urang ogé tiasa ngadamel déwa kecap atanapi batu atanapi gambar emas sapertos anu dilakukeun ku Israél.

Kami hoyong gaduh déwa anu ngalampahkeun naon anu dipikahoyong. Tapi urang bahkan henteu tiasa ngarobih Gusti ku tungtutan urang. Kami ngan saukur kalakuan sapertos budak, gaduh watek ambek pikeun jalan sorangan. Henteu aya anu urang laksanakeun atanapi nangtoskeun nangtoskeun Saha Anjeunna sareng sadaya alesan urang henteu aya pangaruhna kana "alam"-Na. "Sifat" na henteu "dipertaruhkeun" sabab urang nyarios kitu. Anjeunna Anu Anjeunna: Gusti Anu Maha Suci, Anu Nyiptakeun urang.

Janten Saha Gusti anu sajati. Aya seueur pisan ciri sareng atribut anu kuring ngan ukur bakal nyebut sababaraha sareng kuring moal "ngabuktoskeun téks" sadayana. Upami anjeun hoyong anjeun tiasa buka sumber anu dipercaya sapertos "Hub Alkitab" atanapi "Bible Gateway" online sareng ngalakukeun panilitian.

Ieu sababaraha sipat-Na. Gusti Maha Pencipta, Daulat, Maha Kawasa. Anjeunna suci, Anjeunna adil sareng adil sareng Hakim anu séhat. Anjeunna Rama urang. Anjeunna cahaya sareng bebeneran. Anjeunna langgeng. Anjeunna moal tiasa ngabohong. Titus 1: 2 nyarios ka urang, "Dina harepan hirup langgeng, anu ku Gusti Allah, anu TEU BISA ngabohong, jangji ti baheula. Malachi 3: 6 nyebutkeun Anjeunna teu tiasa robih, "Kami PANGERAN, abdi henteu robih."

TIASA anu urang lakukeun, teu aya tindakan, opini, kanyaho, kaayaan, atanapi penilaian anu tiasa ngarobih atanapi mangaruhan "alam-Na". Upami urang nyalahkeun atanapi nuduh Anjeunna, Anjeunna henteu robih. Anjeunna sami kamari, dinten sareng salamina. Ieu sababaraha atribut deui: Anjeunna aya dimana-mana; Anjeunna terang sadayana (maha weruh) baheula, ayeuna sareng pikahareupeun. Anjeunna sampurna sareng DIA CINTA (I Yohanes 4: 15-16). Gusti maha asih, bageur sareng welas asih ka sadayana.

Urang kedah dicatet di dieu yén sadaya barang anu goréng, bencana sareng tragedi anu lumangsung, lumangsung alatan dosa anu asup kana dunya sabot Adam dosa (Rum 5: 12). Jadi naon kedah dangong urang nuju Allah urang?

Gusti anu Nyiptakeun urang. Anjeunna nyiptakeun dunya sareng sagala rupa anu aya di dinya. (Tingali Kajadian 1-3.) Baca Rum 1: 20 & 21. Éta pastina nunjukkeun yén kusabab Anjeunna nyaéta Pencipta urang sareng kusabab Anjeunna ogé, Gusti, yén Anjeunna pantes ngahargaan sareng muji sareng kamuliaan urang. Éta nyatakeun, "Kusabab ti saprak jadian, sipat-sipat Allah anu teu katingali - kakuatan-Na anu langgeng sareng sipat ketuhanan - parantos katingali jelas, anu dipikaharti tina anu parantos dijantenkeun, sahingga manusa tanpa alesan. Kusabab sanaos aranjeunna terang ka Allah, aranjeunna henteu ngamulyakeun Anjeunna salaku Gusti Allah, atanapi henteu muji sukur ka Gusti, tapi pamikiranana janten sia-sia sareng haté bodo maranéhna poék. "

Urang kedah ngahargaan sareng ngahaturkeun nuhun ka Gusti sabab Anjeunna Allah sareng sabab Anjeunna nyaéta Pencipta urang. Baca ogé Rum 1: 28 & 31. Kuring perhatoskeun anu pikaresepeun pisan di dieu: yén nalika urang henteu ngahargaan ka Gusti sareng Anu Nyiptakeun urang janten "tanpa ngarti."

Ngajenan ka Gusti mangrupakeun tanggung jawab urang. Mateus 6: 9 nyebatkeun, "Rama Kami anu di surga suci disebat nami anjeun." Ulangan 6: 5 nyarios, "Maneh kudu mikanyaah ka PANGERAN ku sakabeh hate jeung ku sakabeh jiwa jeung sagala kakuatan." Dina Mateus 4:10 dimana Yesus nyarios ka Sétan, "Jauh ti kuring, Sétan! Kusabab aya tulisan: 'Sembah ka Gusti Allah anjeun, sareng ngan ukur ngawula ka Anjeunna.' ”

Jabur 100 ngingetkeun urang ngeunaan ieu nalika nyatakeun, "ngawula ka Gusti kalayan suka bungah," "terang yén Pangéran nyalira nyaéta Gusti Allah," sareng ayat 3, "Anjeunna anu nyiptakeun urang sareng sanés urang sorangan." Ayat 3 ogé nyarios, "Kami umat-Na, domba domba-Na." Ayat 4 nyarios, "Asup ka gerbang-Na kalayan sukur sareng halaman-Na sareng puji." Ayat 5 nyebatkeun, "Kanggo Gusti anu saé, kasaéan-Na langgeng sareng kasatiaan-Na ka sadaya generasi."

Saperti urang Romawi éta maréntahkeun urang pikeun muji ka Anjeunna, muji, ngahargaan sareng berkah! Jabur 103: 1 nyebatkeun, "Puji PANGERAN, eh jiwa abdi, sareng sagala rupa anu aya dina diri abdi, puji nami suci-Na." Jabur 148: 5 jelas dina nyarios, "Hayu aranjeunna muji ka Gusti pikeun Anjeunna maréntahkeun sareng aranjeunna diciptakeun," sareng dina ayat 11 nyarioskeun urang anu kedah muji ka Anjeunna, "Sadaya raja di bumi sareng sadaya jalma," sareng ayat 13 nambihan, "Kanggo nami-Na nyalira anu luhur."

Pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung neken Kolosa 1: 16 nyarios, "sagala rupa diciptakeun ku Anjeunna sareng kanggo Anjeunna" sareng "Anjeunna sateuacan sagala hal" sareng Wahyu 4:11 nambihan, "pikeun kasenangan anjeun aranjeunna parantos diciptakeun." Kami diciptakeun pikeun Gusti, Anjeunna henteu diciptakeun pikeun urang, pikeun kasenangan urang atanapi pikeun urang kéngingkeun anu dipikahoyong. Anjeunna henteu ka dieu pikeun ngawula ka urang, tapi urang ngawula ka Anjeunna. Sakumaha Wahyu 4:11 nyarios, "Anjeun pantes, Gusti sareng Gusti urang, nampi kamuliaan sareng kahormatan sareng pujian, margi anjeun nyiptakeun sagala rupa, sabab ku kahoyong anjeun aranjeunna diciptakeun sareng parantos dijantenkeun." Urang kedah nyembah ka Anjeunna. Jabur 2:11 nyarios ka, "Sembah PANGERAN kalayan takwa sareng bagja ku geter." Tingali ogé Ulangan 6:13 sareng 2 Babad 29: 8.

Anjeun nyarios anjeun sapertos Ayub, yén "Gusti baheula mikanyaah ka anjeunna." Hayu urang perhatoskeun sipat kaasih Gusti ku sabab anjeun tiasa ningali yén Anjeunna henteu liren micinta urang, henteu paduli naon anu urang lakukeun.

Gagasan yén Allah lirén micinta urang ku alesan "naon waé" umum di kalangan seueur agama. Buku doktrin anu kuring gaduh, "Great Doctrines of the Bible ku William Evans" dina nyarioskeun perkawis cinta Allah nyarios, "Kristen bener-bener hiji-hijina agama anu netepkeun Anu Maha Suci salaku 'Cinta.' Éta netepkeun déwa-déwi agama sanés salaku mahluk anu ambek anu meryogikeun amal kahadéan urang pikeun nyenangkeun aranjeunna atanapi kénging berkah. "

Urang ngan ukur ngagaduhan dua titik rujukan ngeunaan cinta: 1) cinta manusa sareng 2) kaasih Allah sakumaha anu diturunkeun ka urang dina Kitab Suci. Cinta urang cacat ku dosa. Éta turun naek atanapi bahkan tiasa liren bari kaasih Gusti anu langgeng. Urang bahkan henteu tiasa ngartos atanapi ngartos cinta Gusti. Gusti mah asih (I Yohanes 4: 8).

Buku, "Elemental Theology" ku Bancroft, dina kaca 61 dina nyarioskeun ngeunaan cinta nyarios, "karakter anu mikanyaah masihan karakter pikeun cinta." Éta hartosna cinta Gusti sampurna sabab Gusti sampurna. (Tingali Mateus 5:48.) Gusti anu suci, maka kaasih-Na murni. Gusti mah adil, maka kaasih-Na adil. Gusti henteu pernah robih, janten cinta-Na henteu pernah turun naek, gagal atanapi lirén. I Korinta 13:11 ngajelaskeun cinta anu sampurna ku nyarios kieu, "Cinta moal pernah gagal." Gusti nyalira ngagaduhan cinta sapertos kieu. Maca Jabur 136. Unggal ayat nyarioskeun ngeunaan kaasih Allah nyarioskeun kasaéan-Na langgeng salamina. Baca Rum 8: 35-39 anu nyebatkeun, "saha anu tiasa misahkeun urang tina kaasih Kristus? Naha kasusah atanapi marabahaya atanapi penganiayaan atanapi kalaparan atanapi taranjang atanapi bahaya atanapi pedang? "

Ayat 38 neraskeun, "Kusabab kuring yakin yén teu pati, boh kahirupan, dalah malaikat, boh pamaréntahan, boh hal-hal anu ayeuna boh hal-hal anu bakal datang, atanapi kakuatan, atanapi jangkungna atanapi jero, atanapi anu diciptakeun sanés anu tiasa ngasingkeun urang tina cinta ka Gusti. " Gusti cinta, janten Anjeunna henteu tiasa ngabantosan cinta urang.

Gusti mikanyaah dulur. Mateus 5:45 nyarios, "Anjeunna nyababkeun panonpoe na gugah sareng jalma jahat sareng anu maraot, sareng hujan ka jalma-jalma anu séhat sareng jalma-jalma anu henteu séhat." Anjeunna ngaberkahan saha waé sabab Anjeunna mikanyaah ka unggal jalma. Yakobus 1:17 nyebatkeun, "Unggal kado anu saé sareng unggal kado anu sampurna ti luhur sareng turun ti Rama anu terang sareng anu teu aya rupi-rupi sareng kalangkang péngkolan." Jabur 145: 9 nyarios, "PANGERAN alus pikeun sadayana; Anjeunna ngagaduhan karep ka sadaya anu parantos dipidamel. " Yohanes 3: 16 nyarios, "Kusabab Allah pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna mikeun Putra tunggal-Na."

Kumaha upami hal-hal anu goréng. Gusti janji ka anu percaya yén, "Sagala hal gawé bareng pikeun anu hadé pikeun jalma anu cinta ka Allah (Rum 8:28)". Gusti tiasa ngantepkeun hal-hal datang kana kahirupan urang, tapi pastikeun yén Allah ngijinkeun éta ngan ukur alesan anu saé pisan, sanés kusabab Gusti Allah maréntahkeun sababaraha cara atanapi pikeun sababaraha alesan dipilih pikeun ngarobah pipikiran-Na sareng liren micinta urang.
Gusti tiasa milih pikeun ngidinan urang sangsara akibat tina dosa tapi Anjeunna oge tiasa milih pikeun ngajaga urang ti aranjeunna, tapi salawasna Nya alesan anu asalna tina cinta jeung tujuan anu keur urang alus.

KASIHATAN KASIHATAN kasalametan

Tulisan memang saurna Gusti hates dosa. Pikeun daptar parsial, tingali Paribasa 6: 16-19. Tapi Gusti henteu benci ka jalma dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Petrus 3: 9 nyarios, "Gusti ... sabar ka anjeun, sanés hoyong anjeun binasa, tapi sadayana bakal tobat."

Janten Gusti nyiapkeun jalan pikeun panebusan urang. Nalika urang dosa atanapi nyimpang ti Gusti Anjeunna henteu pernah ninggalkeun urang sareng sok ngantosan urang balik, Anjeunna henteu liren micinta urang. Gusti masihan urang carita ngeunaan putra kamandirian dina Lukas 15: 11-32 pikeun ngagambarkeun kanyaah-Na pikeun urang, yén bapa anu asih anu suka bungah dina balik putrana anu sesah. Henteu sadaya bapa manusa sapertos kieu tapi Rama Surgawi urang salawasna ngabagéakeun urang. Yesus nyarios dina Yohanes 6:37, "Sagala rupa anu dipasihkeun ku Bapa bakal sumping ka Kami; sareng anu datang ka Kami moal diusir. " Yohanes 3: 16 nyarios, "Gusti pisan mikanyaah dunya." I Timoteus 2: 4 nyarios yén Gusti "hoyong sadayana jalma disalametkeun sareng terang kana bebeneran." Epesus 2: 4 & 5 nyarios, "Tapi kusabab cinta-Na anu hébat ka urang, Gusti, anu beunghar ku rahmat, ngajantenkeun urang hirup sareng Kristus sanajan urang maot dina panerapan - éta ku rahmat anjeun parantos disimpen."

Démonstrasi cinta anu pangageungna di sadaya dunya nyaéta panyediaan Gusti pikeun kasalametan sareng pangampunan urang. Anjeun kedah maca Rum bab 4 & 5 dimana seueur rencana Gusti dijelaskeun. Rum 5: 8 & 9 nyarios, "Gusti nunjukkeun cinta-Na ka urang, yén nalika urang dosa, Kristus pupus pikeun urang. Langkung seueur ti éta, sabab ayeuna tos diyakinkeun ku getih-Na, urang bakal disalametkeun tina murka Gusti ku Anjeunna. " I Yohanes 4: 9 & 10 nyarios, "Kieu carana Gusti nunjukkeun kaasih-Na di antara urang: Anjeunna ngutus Putra Hiji-Na ka dunya anu urang tiasa hirup ngalangkungan Anjeunna. Ieu cinta: sanés urang mikanyaah ka Gusti, tapi yén Anjeunna mikanyaah ka urang sareng ngutus Putra-Na salaku kurban panebusan pikeun dosa-dosa urang. "

Yohanes 15:13 nyarios, "Cinta anu langkung ageung henteu aya anu ngan ukur ti ieu, nya éta masrahkeun nyawa pikeun baturna." Kuring Yohanes 3: 16 nyarios, "Ieu kumaha urang terang naon cinta: Yesus Kristus nyerahkeun kahirupan-Na pikeun urang ..." Ieu di I John anu nyebatkeun "Allah Asih (bab 4, ayat 8). Éta Saha Anjeunna. Ieu mangrupikeun buktos akhir tina cinta-Na.

Urang kedah percanten ka anu diucapkeun ku Gusti - Anjeunna mikanyaah ka urang. Henteu janten masalah naon anu kajantenan ka urang atanapi kumaha kaayaan sigana saatos Gusti maréntahkeun ka urang pikeun percanten ka Anjeunna sareng kaasih-Na. David, anu disebat "jalma anu dikersakeun ku Gusti Allah sorangan," saur dina Jabur 52: 8, "Kuring percanten ka asih Gusti anu langgeng pikeun salamina." Abdi Yohanes 4:16 kedah janten tujuan urang. "Sareng kami parantos terang sareng percanten kaasih anu dipasihkeun ku Gusti pikeun urang. Gusti mangrupikeun cinta, sareng anu tetep dina cinta tetep di Gusti sareng Gusti tetep dina anjeunna. "

Rencana Dasar Allah

Ieu rencana Gusti pikeun nyalametkeun urang. 1) Urang sadayana parantos dosa. Rum 3:23 nyarios, "Sadayana parantos dosa sareng gagal tina kamuliaan Allah." Rum 6:23 nyarios yén "Gajih dosa nyaéta maot." Yesaya 59: 2 nyarios, "Dosa-dosa urang parantos misah urang sareng Gusti."
2) Gusti parantos nyayogikeun jalan. Yohanes 3: 16 nyarios, "Kanggo Gusti pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna mikeun Putra-Na Anu Tunggal ..." Dina Yohanes 14: 6 Yesus nyarios, "Kami Jalan, Kaleresan sareng Kahirupan; moal aya anu datang ka Rama, tapi ku Kami. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Ieu kurnia bébas Kasalametan Allah, injil anu ku kuring ditepikeun ku anjeun disalametkeun." Ayat 3 nyarios, "Éta Kristus pupus pikeun dosa-dosa urang," sareng ayat 4 neraskeun, "yén Anjeunna dikubur sareng Anjeunna dibangkitkeun dina dinten anu katilu." Mateus 26:28 (KJV) nyarios, "Ieu getih Kami tina perjanjen anyar anu héd pikeun seueur jalma pikeun ngahampura dosa." Kuring peter 2:24 (NASB) nyarios, "Anjeunna Anjeunna nyalira dosa-dosa urang dina awakna dina kayu salib."

3) Urang moal tiasa kéngingkeun kasalametan ku ngalaksanakeun padamelan anu saé. Epesus 2: 8 & 9 nyarios, "Kusabab ku rahmat anjeun disimpen ku iman; da éta sanés nyalira, éta kado ti Allah; sanés salaku hasil tina padamelan, yén teu aya anu kedah ngagedekeun. " Titus 3: 5 nyarios, "Tapi nalika kahadéan sareng kaasih Gusti urang Jurusalamet urang ka manusa muncul, sanés ku kalakuan kabeneran anu parantos kami laksanakeun, tapi numutkeun ka rahmat-Na anjeunna nyalametkeun urang ..." 2 Timoteus 2: 9 nyarios, " anu parantos nyalametkeun urang sareng nyauran urang kana kahirupan anu suci - sanés kusabab naon-naon anu parantos kami laksanakeun tapi kusabab tujuan sareng kurnia nyalira. "

4) Kumaha kasalametan sareng pangampura Gusti dijantenkeun anjeun sorangan: Yohanes 3: 16 nyarios, "sing saha anu percaya ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng." Yohanes nganggo kecap percanten 50 kali dina buku Yohanes nyalira pikeun ngajelaskeun kumaha nampi kurnia gratis hirup langgeng sareng pangampunan. Rum 6:23 nyarios, "Kusabab upah tina dosa nyaéta maot, tapi kurnia Allah hirup langgeng ku jalan Yesus Kristus Gusti urang." Rum 10:13 nyarios, "Sing saha anu nyebat asma Gusti bakal disalametkeun."

Jaminan Hampura

Ieu sababna urang yakin yén dosa urang dihampura. Kahirupan abadi mangrupikeun janji pikeun "saha jalma anu percaya" sareng "Gusti moal tiasa ngabohong." Yohanes 10:28 nyarios, "Kuring masihan ka aranjeunna hirup langgeng, sareng aranjeunna moal binasa." Émut Yohanes 1:12 nyarios, "Sakur anu nampi Anjeunna ka aranjeunna Anjeunna masihan hak pikeun janten murangkalih Gusti, ka anu percanten ka Asma-Na." Éta mangrupikeun kapercayaan dumasar kana "sifat"-Na cinta, bebeneran sareng kaadilan.

Upami anjeun parantos sumping ka Anjeunna sareng nampi Al Masih anjeun disimpen. Yohanes 6:37 nyarios, "Anjeunna anu datang ka Kami moal matak ngusir." Upami anjeun henteu naros ka Anjeunna pikeun ngahampura anjeun sareng nampi Al Masih, anjeun tiasa ngalakukeun éta saat ieu.
Upami anjeun percanten kana sababaraha vérsi sanés anu Yesus sareng sababaraha vérsi sanés anu parantos Anjeunna lakukeun pikeun anjeun tibatan anu parantos dipasihkeun dina Kitab Suci, anjeun kedah "ngarobih pikiran" sareng nampi Yesus, Putra Allah sareng Jurusalamet dunya . Émut, Anjeunna hiji-hijina jalan ka Gusti (Yohanes 14: 6).

hampura

Pangampunan urang mangrupikeun bagian anu mulia tina kasalametan urang. Harti panghampura nyaéta dosa urang dikirim jauh sareng Gusti henteu émut deui. Yesaya 38:17 nyarios, "Anjeun parantos ngalungkeun sadaya dosa abdi di tukangeun anjeun." Jabur 86: 5 nyarios, "Kanggo Anjeun Gusti anu saé, sareng siap ngahampura, sareng seueur pisan kaasih ka sadayana anu nyauran ka Anjeun." Tingali Rum 10:13. Jabur 103: 12 nyarios, "Sajauh wétan ti kulon, dugi ka Anjeunna ngaleungitkeun kalepatan urang ti urang." Yermia 31:39 nyarios, "Kuring bakal ngahampura dosa-dosa maraneh sareng dosa-dosa maraneh moal eling deui."

Rum 4: 7 & 8 nyarios, "Bagja jalma-jalma anu kalakuanna ngalanggar hukum parantos dihampura sareng dosa-dosana parantos ditutupan. Bagja jalma anu dosa anu henteu kajantenan ku Gusti. " Ieu panghampura. Upami pangampura anjeun sanés janji ti Gusti maka dimana anjeun mendakanana, sabab sakumaha anu parantos kami tingali, anjeun moal tiasa ngala.

Kolosa 1:14 nyarios, "Anu Kami gaduh panebusan, bahkan pangampunan dosa." Tingali Rasul 5: 30 & 31; 13:38 jeung 26:18. Sadaya ayat ieu nyarioskeun hampura salaku bagian tina kasalametan urang. Kisah 10:43 nyarios, "Sing saha jalma anu percaya ka Anjeunna nampi pangampura pikeun dosa ku Asma-Na." Epesus 1: 7 nyatakeun ogé ieu, "Anu Kami ngagaduhan panebusan ku getih-Na, pangampunan dosa, numutkeun kaayaanana rahmat-Na."

Mustahil pikeun Gusti Allah ngabohong. Anjeunna henteu sanggup. Éta henteu wenang. Hampura dumasar kana jangji. Upami urang nampi Al Masih kami dihampura. Rasul 10:34 nyarios, "Gusti henteu pilih kasih pikeun jalma." Tarjamahan NIV nyarios, "Gusti henteu nunjukkeun pilih kasih."

Kuring hoyong anjeun buka 1 John 1 pikeun ningalikeun kumaha manglaku ka mukmin anu gagal sareng dosa. Kami barudak-Na sareng salaku bapa manusa urang, atanapi Kangjeng putra prodigal, ngahampura, janten Bapa Surgawi anu ngahampura urang sareng anu nampi urang deui, sareng deui.

Urang terang yén dosa misahkeun urang sareng Gusti, maka dosa misahkeun urang sareng Gusti sanajan urang anak-Na. Éta henteu misahkeun urang tina kaasih-Na, atanapi hartosna urang henteu deui janten murangkalihna, tapi éta ngarusak hubungan urang sareng Anjeunna. Anjeun teu tiasa ngandelkeun perasaan di dieu. Ngan percanten kana pangandika-Na yén lamun anjeun ngalakukeun anu leres, ngaku, Anjeunna parantos ngahampura anjeun.

Urang Kami Kawas Barudak

Hayu urang ngagunakeun conto manusa. Nalika murangkalih alit henteu patuh sareng adu adu, anjeunna tiasa nutupannana, atanapi ngabohong atanapi nyumput ti sepuhna kusabab kalepatanana. Anjeunna tiasa nolak ngaku salahna. Anjeunna parantos misahkeun diri ti kolotna kusabab anjeunna sieun aranjeunna bakal mendakan naon anu parantos dilakukeun, sareng sieun aranjeunna bakal ambek ka anjeunna atanapi ngahukum anjeunna nalika aranjeunna mendakan. Dekeutna sareng kanyamanan budak sareng kolotna rusak. Anjeunna moal tiasa ngalaman kasalametan, panarimaan sareng cinta aranjeunna pikeun anjeunna. Barudak parantos janten sapertos Adam sareng Hawa nyumput di Taman Éden.

Urang ngalakukeun hal anu sami sareng Rama sawarga urang. Nalika urang ngalakukeun dosa, urang bakal ngarasa salah. Kami sieun Anjeunna bakal ngahukum urang, atanapi Anjeunna tiasa liren micinta urang atanapi miceun urang. Kami henteu hoyong ngaku urang salah. Ukhuwah urang sareng Gusti rusak.

Gusti moal ninggalkeun urang, Anjeunna parantos jangji moal ninggalkeun urang. Tingali Mateus 28:20, anu nyatakeun, "Sareng pastina kuring sareng anjeun salawasna, dugi ka akhir jaman." Kami nyumput ti Anjeunna. Kami henteu tiasa nyumput sabab Anjeunna terang sareng ningali sagala rupa. Jabur 139: 7 nyarios, "Dimana abdi tiasa angkat ti Roh anjeun? Dimana abdi tiasa kabur ti payuneun anjeun? " Urang siga Adam nalika urang nyumput ti Gusti. Anjeunna milarian urang, ngantosan urang sumping ka Anjeunna pikeun pangapunten, sapertos kolot anu hoyong anakna mikawanoh sareng ngaku henteu patuh anjeunna. Ieu anu di pikahoyong ku Rama Surgawi kami. Anjeunna ngantosan pikeun ngahampura urang. Anjeunna bakal salawasna nyandak urang balik.

Bapa-bapa manusa tiasa liren micinta budak, sanaos jarang kajadian. Sareng Gusti, sakumaha anu parantos urang tingali, cinta-Na pikeun urang moal pernah gagal, teu pernah lirén. Anjeunna mikanyaah ka urang ku cinta anu abadi. Émut Rom 8: 38 & 39. Émut teu aya anu tiasa misahkeun urang tina kaasih Gusti, urang ulah liren janten murangkalih-Na.

Leres, Gusti hates dosa sareng sakumaha Yesaya 59: 2 nyarios, "dosa anjeun parantos papisah antara anjeun sareng Gusti anjeun, dosa-dosa anjeun parantos nyumputkeun rupina ti anjeun." Éta nyatakeun dina ayat 1, "panangan PANGERAN henteu pondok teuing pikeun nyalametkeun, atanapi ceuli-Na teuing kusam teu tiasa didangu," tapi Jabur 66:18 nyarios, "Upami kuring nganggap kajahatan dina haté kuring, Gusti moal ngadangukeun kuring . "

I Yohanes 2: 1 & 2 nyarios ka jalma-jalma anu percaya, "Anak-anak kuring, kuring nulis ieu ka anjeun supaya anjeun moal dosa. Tapi upami aya anu ngalakukeun dosa, urang ngagaduhan anu nyarios ka Rama pikeun ngabélaan urang - Yesus Kristus, Anu Maha Suci. " Anu percanten tiasa sareng ngalakukeun dosa. Nyatana I Yohanes 1: 8 & 10 nyarios, "Upami urang ngaku tanpa dosa, urang nipu diri sareng kanyataanna henteu aya dina diri urang" sareng "upami urang nyarios yén urang henteu ngalakukeun dosa, urang ngajantenkeun Anjeunna tukang bohong, sareng pangandika na nyaéta sanés di urang. ” Nalika urang ngalakukeun dosa Gusti nunjukkeun jalan ka jalan deui dina ayat 9 anu nyatakeun, "Upami urang ngaku (ngaku) ​​dosa urang, Anjeunna satia sareng adil pikeun ngahampura dosa-dosa urang sareng ngabersihkeun urang tina sagala kalepatan."

Urang kedah milih pikeun ngaku dosa ka Gusti maka upami henteu ngalaman hampura éta kalepatan, sanés ku Gusti. Mangrupikeun pilihan pikeun taat ka Gusti. Janjina pasti. Anjeunna bakal ngahampura urang. Anjeunna moal tiasa ngabohong.

Ayat Ayat Watek Gusti

Hayu urang tingali Ayub kumargi anjeun ngabina anjeunna sareng ningali naon anu leres-leres ngajarkeun urang ngeunaan Gusti sareng hubungan urang sareng Anjeunna. Seueur jalma salah paham kana buku Ayub, narasi sareng konsep na. Éta panginten mangrupikeun salah sahiji buku anu paling salah paham tina Alkitab.

Salah sahiji salah paham anu mimiti nyaéta nganggap yén sangsara sok atanapi seuseueurna mangrupikeun tanda ambekna Gusti kana dosa atanapi dosa anu urang lakukeun. Jelas éta anu pastikeun tilu sobat Ayub, anu akhirna Gusti Allah nyaram aranjeunna. (Urang bakal balik kana éta engké.) Anu sanésna nyaéta nganggap yén kamakmuran atanapi berkah sok atanapi biasana mangrupikeun tanda Gusti anu ridho ka urang. Salah. Ieu pamanggih manusa, pamikiran anu nganggap urang kéngingkeun kasaéan Gusti. Kuring naros ka batur naon anu katingalina ku aranjeunna tina buku Ayub sareng balesanna nyaéta, "Kami henteu terang nanaon." Sigana moal aya anu yakin saha anu nulis Ayub. Kami henteu terang yén Ayub kantos ngartos sadayana naon anu lumangsung. Anjeunna ogé henteu ngagaduhan Kitab Suci, sapertos urang.

Jalma moal ngartos akun ieu kecuali urang ngartos naon anu lumangsung antara Gusti sareng Sétan sareng perang antara kakuatan atanapi pengikut anu bener sareng anu jahat. Setan mangrupikeun musuh anu éléh kusabab kayu salib Kristus, tapi anjeun tiasa nyarios yén anjeunna henteu acan ditahan. Aya perang anu masih kénéh ngagelebug di dunya ieu kusabab jiwa jalma. Gusti parantos masihan kami buku Ayub sareng seueur Kitab Suci anu sanés pikeun ngabantosan kami ngartos.

Mimiti, sakumaha anu kuring nyatakeun tadi, sadaya kajahatan, nyeri, panyakit sareng bencana akibat tina asupna dosa ka dunya. Gusti henteu ngalakukeun atanapi nyiptakeun kajahatan, tapi Anjeunna tiasa ngantep bencana pikeun nguji urang. Henteu aya anu datang kana kahirupan urang tanpa idin-Na, bahkan ngabenerkeun atanapi ngantepkeun urang sangsara akibat tina dosa anu urang lakukeun. Ieu pikeun ngajantenkeun urang kuat.

Gusti henteu sawenang-wenang mutuskeun pikeun henteu bogoh ka urang. Cinta mangrupakeun mahluk-Na pisan, tapi Anjeunna ogé suci sareng adil. Hayu urang tingali dina settingna. Dina bab 1: 6, "putra-putra Gusti" nampilkeun dirina ka Allah sareng Sétan sumping diantara aranjeunna. "Putra-putra Gusti" sigana malaikat, panginten mangrupikeun perusahaan campuran anu nuturkeun Gusti sareng anu nuturkeun Sétan. Sétan asalna ti ngorondang di bumi. Ieu ngajantenkeun kuring mikir I Pétrus 5: 8 anu nyebatkeun, "Musuh anjeun setan ngorondang sapertos singa anu ngageleger, milari anu tiasa didahar." Gusti nunjukkeun "Ayub hamba-Na," sareng ieu mangrupikeun hal anu penting pisan. Anjeunna nyarios Ayub mangrupikeun hamba-Na anu séhat, sareng henteu sampurna, lempeng, takwa ka Gusti sareng janten jahat. Catet yén Gusti teu aya dimana-mana dituduh Ayub ngeunaan dosa naon. Sétan dasarna nyarios yén hiji-hijina alesan Ayub nuturkeun ka Gusti nyaéta sabab Gusti parantos mberkahi anjeunna sareng yén upami Gusti nyandak berkah-berkah éta Ayub bakalan nyumpahan ka Gusti. Di dieu ayana konflik. Janten Gusti teras ngantep Sétan pikeun nyiksa Ayub pikeun nguji kacintana sareng kasatiaan-Na ka Anjeunna. Maca bab 1: 21 & 22. Pakasaban lulus tés ieu. Éta nyatakeun, "Dina sagala Ayub ieu henteu ngalakukeun dosa, sareng henteu nyalahkeun Gusti." Dina bab 2 Iblis deui nangtang ka Gusti pikeun nguji Ayub. Deui Allah ngantep Sétan pikeun nyiksa Ayub. Ayub ngaréspon dina 2:10, "naha urang bakal nampi kasaéan ti Gusti sareng sanés kasusah." Éta nyatakeun dina 2:10, "Dina sadaya ieu Ayub henteu dosa ku lambeyna."

Catet yén Sétan moal tiasa ngalakukeun nanaon tanpa ijin Allah, sareng Anjeunna netepkeun wates-watesna. Perjanjian Anyar nunjukkeun ieu dina Lukas 22:31 anu nyebatkeun, "Simon, Setan hoyong hoyong anjeun." NASB nyatakeun sapertos kieu, Sétan "nungtut idin pikeun nyaring anjeun sapertos gandum." Baca Epesus 6: 11 & 12. Éta ngawartosan ka urang, "Pasang sadaya waja atanapi Gusti" sareng "nangtung ngalawan skéma setan. Pikeun perjoangan urang sanés ngalawan daging sareng getih, tapi ngalawan panguasa, ngalawan aparat, ngalawan kakuatan dunya gelap ieu sareng ngalawan kakuatan spiritual jahat di alam surga. " Janten jelas. Dina sagala Ayub ieu henteu ngalakukeun dosa. Kami dina perang.

Ayeuna balikan deui ka I Peter 5: 8 sareng teras baca. Dasar na ngajelaskeun buku Ayub. Éta nyatakeun, "tapi nolak anjeunna (setan), panceg kana iman anjeun, terang yén pangalaman anu sami tina kasangsaraan anu dilakukeun ku dulur-dulur anjeun anu aya di dunya. Saatos anjeun sangsara sakedap, Gusti anu maha rahmat, anu nyauran anjeun kana kamulyaan-Na anu langgeng di Kristus, bakal nyalira nyampurnakeun, mastikeun, nguatkeun sareng netepkeun anjeun. " Ieu alesan anu kuat pikeun sangsara, ditambah kanyataan yén sangsara mangrupikeun bagian tina perang naon waé. Upami urang henteu kantos diusahakeun, urang bakal janten séndok orok sareng henteu kantos janten dewasa. Dina uji coba urang janten langkung kuat sareng urang ningali élmuna kami ngeunaan Tuhan ningkat, urang ningali Saha Gusti dina cara-cara anyar sareng hubungan urang sareng Anjeunna janten langkung kuat.

Dina Rum 1:17 nyatakeun, "jalma adil bakal hirup ku iman." Ibrani 11: 6 nyarios, "tanpa iman moal mungkin pikeun nyenangkeun Gusti." 2 Korinta 5: 7 nyarios, "Urang leumpang ku iman, henteu ku paningal." Urang panginten henteu ngartos ieu, tapi éta kanyataan. Urang kedah percanten ka Gusti kana sagala ieu, kana sagala kasangsaraan anu diijinkeun ku Anjeunna.

Saprak muragna Iblis (Baca Yehezkiel 28: 11-19; Yesaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik ieu parantos aya sareng Sétan hoyong ngarobah urang sadayana ti Gusti. Sétan bahkan nyobian ngagoda Yesus supaya teu percanten ka Bapana (Mateus 4: 1-11). Dimimitian ku Hawa di kebon. Catet, Sétan ngagoda anjeunna ku ngajantenkeun anjeunna mempertanyakan karakter Allah, kaasih sareng kaasihan-Na pikeun dirina. Iblis nunjukkeun yén Gusti nyimpen barang anu saé ti anjeunna sareng Anjeunna henteu resep sareng teu adil. Sétan sok nyobian nyandak karajaan Allah sareng ngarobih umat-Na ngalawan ka Anjeunna.

Urang kedah ningali kasangsaraan Ayub sareng anu urang terang tina "perang" ieu dimana Sétan tetep nyobian ngagoda urang pikeun ngarobih sisi sareng misahkeun urang ti Gusti. Émut Gusti nyatakeun Ayub janten jalma anu séhat sareng tanpa cacat. Teu aya tanda dakwaan dosa ka Ayub dugi ka ayeuna di akun. Gusti henteu ngantep kasangsaraan ieu kusabab naon waé anu dilakukeun ku Ayub. Anjeunna henteu nangtoskeun anjeunna, ambek ka anjeunna ogé henteu Anjeunna lirén micinta anjeunna.

Ayeuna babaturan Ayub, anu jelas yén sangsara kusabab dosa, asup kana gambar éta. Kuring ngan ukur tiasa ningali naon anu diucapkeun ku Allah ngeunaan aranjeunna, sareng nyarios ati-ati pikeun henteu nangtoskeun anu sanés, sapertos aranjeunna nangtoskeun Ayub. Gusti ngahukum aranjeunna. Ayub 42: 7 & 8 nyarios, "Saatos PANGERAN nyarioskeun perkawis ieu ka Ayub, anjeunna nyarios ka Elifazim urang Teman, 'Kuring ambek ka anjeun sareng dua sobat anjeun, sabab anjeun henteu nyarioskeun perkawis naon anu leres sakumaha abdi Ayub . Janten ayeuna nyandak tujuh sapi jalu sareng tujuh domba jalu angkat ka Ayub abdi-abdi sareng pangurbankeun kurban beuleuman pikeun aranjeun. Abdi abdi Ayub bakalan ngadoa pikeun anjeun, sareng kuring bakal nampi do'a na sareng henteu ngungkulan anjeun numutkeun kabodoan anjeun. Anjeun henteu nyarioskeun perkawis anu leres, sapertos Ayub abdi. '"Gusti ambek ka aranjeunna kusabab naon anu aranjeunna laksanakeun, maréntahkeun aranjeunna nyanggakeun kurban ka Gusti. Catet yén Gusti nyababkeun aranjeunna angkat ka Ayub sareng naroskeun Ayub pikeun ngadoa pikeun aranjeunna, sabab aranjeunna henteu nyarioskeun anu leres perkawis Anjeunna sapertos Ayub.

Dina sadaya dialog aranjeunna (3: 1-31: 40), Gusti Allah jempé. Anjeun naroskeun perkawis Gusti anu jempé ka anjeun. Bener henteu nyarios naha Gusti jempé pisan. Kadang-kadang Anjeunna tiasa waé ngantosan urang percanten ka Anjeunna, milampah iman, atanapi leres-leres milarian jawaban, panginten dina Kitab Suci, atanapi ngan jempé sareng mikirkeun hal-hal.

Hayu urang tingali deui ningali naon anu janten Ayub. Pakasaban parantos berjuang sareng kritik ti babaturanana "anu disebatna" anu nekad ngabuktikeun yén musibah akibat tina dosa (Ayub 4: 7 & 8). Urang terang yén dina bab-bab pamungkas Gusti Allah ngadaptarkeun Ayub. Kunaon Naon Ayub ngalakukeun salah? Naha Gusti ngalakukeun ieu? Sigana imanna Ayub henteu diuji. Ayeuna parantos diuji parah, panginten langkung ti seueur jalma anu bakal pernah aya. Kuring yakin yén bagian tina uji coba ieu mangrupikeun hukuman tina "réréncangan" na. Dina pangalaman sareng paniténan kuring, saur kuring yén penilaian sareng panghukuman ngabentuk jalma-jalma anu sanés mangrupikeun cobaan sareng pundung pisan. Émut firman Allah nyarios henteu ngahukum (Rum 14:10). Rada éta ngajar urang pikeun "silih ajak silih" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti bakal nangtoskeun dosa urang sareng éta mangrupikeun hiji alesan panyabab, tapi sanés alesanna, sakumaha "babaturan" anu tersirat. Ningali dosa anu jelas mangrupikeun hiji hal, anggap éta mangrupikeun hal anu sanés. Tujuanana nyaéta restorasi, henteu ngoyagkeun sareng dikutuk. Ayub janten ambek ka Gusti sareng tiiseun-Na sareng mimiti naroskeun ka Gusti sareng nungtut waleran. Anjeunna mimiti menerkeun amarahna.

Dina bab 27: 6 Ayub nyarios, "Kuring bakal ngajaga kabeneran kuring." Teras Gusti nyarios yén Ayub ngalakukeun ieu ku nuduh Gusti (Ayub 40: 8). Dina bab 29 Ayub ragu, ngarujuk kana berkah Gusti dina waktos anu kapengker sareng nyarios yén Gusti henteu aya deui sareng anjeunna. Ampir saolah-olah anjeunna nyarios yén Gusti baheula resep ka anjeunna. Émut Mateus 28:20 nyarios yén ieu henteu leres pikeun Gusti masihan jangji ieu, "Sareng kuring sareng anjeun salawasna, bahkan dugi ka akhir jaman." Ibrani 13: 5 nyarios, "Kuring moal ninggalkeun anjeun ogé moal ninggalkeun anjeun." Gusti henteu kantos ngantep Ayub sareng akhirna nyarios ka anjeunna sapertos Anjeunna ka Adam sareng Hawa.

Urang kedah diajar nuluykeun leumpang ku iman - henteu ku paningal (atanapi perasaan) sareng percanten kana janji-Na, sanaos urang teu tiasa "ngaraoskeun" ayana-Na sareng teu acan nampi jawaban kana doa urang. Dina Ayub 30:20 Ayub nyarios, "Ya Allah, anjeun henteu ngajawab kuring." Ayeuna anjeunna mimiti ngawadul. Dina bab 31 Ayub nuduh ka Gusti yén henteu ngupingkeun anjeunna sareng nyarios yén anjeunna bakal ngabantah sareng membela kabeneranna di payuneun Gusti upami ngan ukur Gusti anu ngupingkeun (Ayub 31:35). Baca Ayub 31: 6. Dina bab 23: 1-5 Ayub ogé ngadu'a ka Gusti, sabab Anjeunna henteu ngawaler. Gusti jempé - anjeunna nyarios yén Gusti henteu masihan anjeunna alesan pikeun naon anu Anjeunna laksanakeun. Gusti henteu kedah ngajawab ka Ayub atanapi urang. Kami leres-leres henteu tiasa nungtut nanaon ti Gusti. Tingali naon anu diucapkeun ku Gusti ka Ayub nalika Gusti nyarios. Ayub 38: 1 nyarios, "Saha ieu anu nyarios tanpa kanyaho?" Ayub 40: 2 (NASB) nyebatkeun, "Wii palaku kasalahan ngalawan ka Anu Kawasa?" Dina Ayub 40: 1 & 2 (NIV) Gusti nyarios yén Ayub "bersaing," "ngabenerkeun" sareng "nuduh" Anjeunna. Gusti ngabalikeun naon anu Ayub nyarioskeun, ku maréntahkeun Ayub ngajawab patarosan-Na. Ayat 3 nyarios, "Kuring bakal naroskeun ka anjeun sareng anjeun bakal ngajawab kuring." Dina bab 40: 8 Gusti Allah nyarios, "Naha anjeun bakal nguciwakeun kaadilan kuring? Naha anjeun ngahukum kuring pikeun ngabenerkeun diri anjeun? " Saha anu nungtut naon sareng saha?

Maka Gusti deui nangtang Ayub ku kakuatan-Na salaku Pencipta-Na, anu teu aya jawaban. Gusti hakékatna nyarios, "Kuring téh Gusti, kuring Anu Nyiptakeun, tong ngadiskontoskeun Saha Kuring. Entong tatanya cinta kuring, kaadilan kuring, sabab AKAN ALLAH, Nu Nyiptakeun. ”
Gusti henteu nyebatkeun Ayub dihukum kusabab dosa anu katukang tapi Anjeunna henteu nyarios, "Entong tatanya Kuring, sabab kuring ngan ukur Gusti." Kami henteu dina posisi naon waé pikeun nungtut Gusti. Anjeunna nyalira nyaéta Daulat. Émut Gusti hoyong urang percanten ka Anjeunna. Éta iman anu nyenangkeun Anjeunna. Nalika Gusti nyaritakeun yén Anjeunna adil sareng maha asih, Anjeunna hoyong urang percaya ka Anjeunna. Réspon Gusti Allah ngantunkeun Ayub henteu aya waleran atanapi jalan deui tapi tobat sareng ibadah.

Dina Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika nyarios, "Pasti kuring nyarioskeun hal-hal anu kuring henteu ngartos, hal-hal anu matak pikabetaheun pikeun kuring terang." Dina Ayub 40: 4 (NIV) Ayub nyarios, "Kuring henteu pantes." NASB nyarios, "Kuring henteu penting." Dina Ayub 40: 5 Ayub nyarios, "Kuring henteu ngajawab," sareng dina Ayub 42: 5 anjeunna nyarios, "Ceuli kuring nguping anjeun, tapi ayeuna panon kuring ningali anjeun." Anjeunna teras nyarios, "Kuring nganggap hina diri sareng tobat dina lebu sareng lebu." Anjeunna ayeuna ngagaduhan pamahaman anu langkung ageung ngeunaan Gusti, anu leres.

Gusti salawasna kersa ngahampura kalepatan urang. Urang sadayana gagal sareng henteu percanten ka Gusti kadang-kadang. Pikirkeun sababaraha jalma dina Kitab Suci anu gagal dina sababaraha waktos leumpang sareng Gusti, sapertos Musa, Ibrahim, Élias atanapi Yunus atanapi anu salah paham naon anu dilakukeun ku Gusti salaku Naomi anu janten pait sareng kumaha ngeunaan Peter, anu nolak Kristus. Naha Gusti liren micinta aranjeunna? Henteu! Anjeunna sabar, sabar sareng welas asih sareng ngahampura.

disiplin

Bener yén Gusti benci kana dosa, sareng sapertos bapak manusa urang Anjeunna bakal disiplin sareng ngabenerkeun urang upami urang teras-terasan ngalakukeun dosa. Anjeunna tiasa ngagunakeun kaayaan pikeun nangtoskeun urang, tapi tujuanana nyaéta, salaku kolot, sareng ku cinta-Na pikeun urang, pikeun malikkeun urang sosobatan sareng Anjeunna. Anjeunna sabar sareng sabar sareng welas asih sareng siap ngahampura. Saperti bapa manusa Anjeunna hoyong urang "ageung" sareng janten séhat sareng dewasa. Upami Anjeunna henteu ngadisiplin urang urang bakal manja, barudak anu henteu dewasa.

Anjeunna ogé tiasa ngantep urang sangsara akibat tina dosa urang, tapi Anjeunna henteu ngabantah urang atanapi liren micinta urang. Upami urang némbalan leres sareng ngaku dosa urang sareng nyungkeun Mantenna pikeun ngabantuan urang ngarobah urang bakal janten langkung siga Rama urang. Ibrani 12: 5 nyebatkeun, "Anaking, tong nganggap enteng (nganggap hina) kana disiplin Gusti sareng ulah kaleungitan haté nalika Anjeunna nyempad anjeun, sabab Gusti ngadisiplin jalma-jalma anu Anjeunna dipikacinta, sareng ngahukum saha waé anu Anjeunna tampi salaku putra." Dina ayat 7 nyatakeun, "pikeun saha anu dipikacinta ku Gusti Anjeunna disiplin. Pikeun putra naon anu henteu disiplin "sareng ayat 9 nyarios," Sumawona urang sadayana parantos gaduh bapak manusa anu disiplin sareng urang ngahargaan aranjeunna. Sakumaha langkungna urang kedah tunduk ka Rama arwah urang sareng hirup. ” Ayat 10 nyarios, "Gusti disiplin urang pikeun kahadéan urang supaya urang tiasa nyandak kasucian-Na."

"Henteu aya disiplin anu pikaresepeun dina waktos éta, tapi nyeri, tapi ngahasilkeun panén tina kaadilan sareng perdamaian pikeun anu parantos dilatih ku éta."

Gusti disiplin urang sangkan urang leuwih kuat. Padahal Proyék pernah nampik Allah, anjeunna henteu percanten sareng ngasmuh ku Allah sareng nyarios Gusti henteu adil, tapi nalika Gusti ditegor anjeunna, anjeunna tobat tur ngaku kasabaran anu sareng Allah dibalikeun. Proyék direspon neuleu. Nu sanesna sapertos Daud jeung Petrus gagal teuing tapi Gusti balik deui ogé.

Yesaya 55: 7 nyebatkeun, "Hayu jelema jahat ninggali jalanna sareng jalma-jalma anu teu bener nyaéta pipikiranana, sareng ngantep anjeunna balik deui ka Gusti, sabab Anjeunna bakal mikawelas ka anjeunna sareng Anjeunna bakal ngalimpudan (NIV nyarios sacara bébas) ngahampura."

Upami anjeun kantos murag atanapi parantos gagal, ngan nerapkeun 1 John 1: 9 sareng ngaku dosa anjeun kawas di Daud sareng Peter, tur saatos proyék proyék. Anjeunna bakal ngahampura, Anjeunna janji. Bapana manusa ngabenerkeun barudak maranéhanana tapi tiasa ngadamel kasalahan. Allah henteu. Anjeunna sadaya terang. Anjeunna sampurna. Anjeunna adil tur adil sareng anjeunna bogoh ka anjeun.

Naha Allah saé

Anjeun nimbulkeun patarosan naha Gusti jempé nalika anjeun solat. Gusti jempé nalika nguji Ayub ogé. Teu aya alesan anu dibéré, tapi urang ngan ukur tiasa masihan panyangka. Meureun Anjeunna ngan ukur meryogikeun sadayana hal pikeun nunjukkeun Sétan kanyataan atanapi meureun Karyana dina haté Ayub henteu acan réngsé. Meureun urang henteu siap pikeun jawabanna ogé. Gusti ngan hiji-hijina Anu terang, urang kedah percanten ka Anjeunna.

Jabur 66:18 masihan jawaban anu sanés, dina bacaan ngeunaan do'a, éta nyatakeun, "Upami kuring nganggap kajahatan dina haté abdi, Gusti moal ngadangukeun kuring." Pakasaban ngalakukeun ieu. Anjeunna lirén percanten sareng mimiti naros. Ieu ogé tiasa leres pikeun urang.
Aya sabab anu sanés ogé. Anjeunna tiasa waé ngusahakeun anjeun percanten, leumpang ku iman, sanés ku paningal, pangalaman atanapi parasaan. Tiiseunana maksa urang percanten sareng milari Anjeunna. Éta ogé maksa urang pikeun terus-terusan solat. Teras kami terang yén éta leres-leres Gusti Anu masihan jawaban kami, sareng ngajarkeun urang pikeun bersyukur sareng ngahargaan sagala anu Anjeunna lakukeun pikeun urang. Éta ngajarkeun urang yén Anjeunna sumber sadaya berkah. Émut ka Yakobus 1:17, "Unggal kado anu saé sareng sampurna ti luhur, turun ti Rama lampu sorga, anu henteu robih sapertos bayangan. ”Sapertos sareng Ayub urang panginten henteu terang kunaon. Urang tiasa, sapertos Ayub, ngan ukur terang Saha waé Gusti, yén Anjeunna Anu Nyiptakeun urang, sanés urang-Na. Anjeunna sanés hamba urang anu urang tiasa sumping sareng nungtut kabutuhan urang sareng hoyong kacumponan. Anjeunna bahkan henteu kedah masihan alesan pikeun tindakan-Na, sanaos sababaraha kali Anjeunna ngalakukeun. Urang kedah ngahargaan sareng nyembah ka Anjeunna, sabab Anjeunna Allah.

Gusti hoyong urang sumping ka Anjeunna, bebas sareng kendel tapi hormat sareng rendah haté. Anjeunna ningali sareng nguping unggal kabutuhan sareng pamundut sateuacan urang naros, janten jalma naros, "Naha naros, naha ngado'a?" Jigana urang naroskeun sareng ngadoa janten urang sadar Anjeunna aya sareng Anjeunna nyata sareng Anjeunna nguping sareng ngajawab kami sabab Anjeunna mikanyaah ka urang. Anjeunna saé pisan. Sakumaha ceuk Rom 8: 28, Anjeunna salawasna ngalakukeun anu pangsaéna pikeun urang.

Alesan sanés urang henteu kéngingkeun pamundut urang nyaéta kami henteu nyungkeun kersa-Na dilakukeun, atanapi urang henteu naroskeun numutkeun kahendak tinulis-Na sakumaha anu diturunkeun dina Firman Allah. Kuring Yohanes 5:14 nyarios, "Sareng upami urang naroskeun naon-naon numutkeun kahoyong-Na urang bakal terang Anjeunna ngadangu urang ... urang terang yén urang gaduh pamundut anu dipénta ku Anjeunna." Émut Yesus ngadoa, "sanés kersa abdi tapi kersa Anjeun laksanakeun." Tingali ogé Mateus 6:10, Doa Gusti. Éta ngajarkeun urang pikeun ngadoa, "Kersa-Na dilaksanakeun, di bumi sapertos di sorga."
Tingali kana Yakobus 4: 2 pikeun langkung seueur alesan pikeun solat anu teu dibales. Éta nyatakeun, "Anjeun henteu ngagaduhan sabab henteu naros." Urang ngan saukur henteu ganggu ngadoa sareng naroskeun. Éta diteruskeun dina ayat ka tilu, "Anjeun naroskeun sareng henteu nampi sabab anjeun naroskeun kalayan motif anu salah (KJV nyarios naroskeun salah) janten anjeun tiasa nyéépkeun kana hawa nafsu anjeun nyalira." Ieu hartosna urang janten egois. Batur nyarios yén kami nganggo Gusti salaku mesin penjual otomatis kami.

Meureun anjeun kedah diajar topik doa tina Kitab Suci nyalira, sanés sababaraha buku atanapi runtuyan ideu manusa ngeunaan solat. Urang moal tiasa kéngingkeun atanapi nungtut naon-naon ti Gusti. Urang hirup di dunya anu ngutamakeun diri sareng urang nganggap Gusti sapertos jalma séjén, urang nungtut aranjeunna nempatkeun urang pangpayunna sareng masihan naon anu dipikahoyong. Kami hoyong Gusti ngawula ka kami. Gusti hoyong urang sumping ka Anjeunna kalayan panjaluk, sanés tuntutan.

Pilipi 4: 6 nyarios, "Tong hariwang ku nanaon, tapi dina sagala hal ku do'a sareng panyambat, kalayan sukur, nyungkeun panyuwun anjeun ka Allah." Abdi Petrus 5: 6 nyarios, "Rendahkeun diri anjeun, ku sabab, dina panangan Gusti anu kawasa, supaya anjeunna tiasa angkat dina waktos anu ditangtoskeun." Mika 6: 8 nyarios, "Anjeunna parantos nunjukkeun ka man, naon anu saé. Sareng naon anu dipiharep ku PANGERAN ti anjeun? Kalakuan adil sareng resep pangasih sareng milampah rendah haté sareng Gusti anjeun. ”

kacindekan

Aya seueur diajar ti Ayub. Réspon munggaran Pak Ayub pikeun uji coba nyaéta iman (Ayub 1:21). Kitab Suci nyarios yén urang kedah "leumpang ku iman sareng sanés ku paningal" (2 Korinta 5: 7). Percanten kaadilan, kaadilan sareng kaasih Gusti. Upami urang naros ka Gusti, urang nempatkeun diri saluhureun Gusti, ngajantenkeun diri Gusti. Kami ngajantenkeun hakim Hakim sakumna bumi. Urang sadayana ngagaduhan patarosan tapi urang kedah ngahargaan Gusti salaku Gusti sareng nalika urang gagal sakumaha Ayub engké urang kedah tobat anu hartosna "ngarobih pikiran" sapertos Ayub, kéngingkeun sudut pandang énggal ngeunaan Saha Gusti - Anu Maha Pencipta, sareng nyembah ka Anjeunna sapertos Ayub. Urang kedah terang yén salahna pikeun nangtoskeun Allah. "Sifat" Allah henteu pernah dipernahkeun. Anjeun moal tiasa mutuskeun Saha Gusti atanapi naon anu kedah dilakukeun ku Anjeunna. Anjeun sama sakali henteu tiasa ngarobih Gusti.

Yakobus 1: 23 & 24 nyebutkeun Firman Allah ibarat eunteung. Éta nyatakeun, "Saha waé anu ngupingkeun kecap tapi henteu ngalaksanakeun naon-naon sapertosna sapertos lalaki anu neuteup pameunteu na dina eunteung sareng, saatos ningali dirina, angkat sareng langsung mopohokeun naon anu katingalina." Anjeun parantos nyarios yén Allah lirén mikacinta Ayub sareng anjeun. Éta jelas yén Anjeunna henteu sareng Firman Allah nyarioskeun kaasih-Na salamina sareng henteu gagal. Nanging, anjeun parantos persis sapertos Ayub nalika anjeun "ngagelarkeun pituah-Na." Jigana ieu hartosna anjeun parantos "ngadiskredit" Anjeunna, hikmah, tujuanana, kaadilan, pangadilan sareng kaasih-Na. Anjeun, sapertos Ayub, "mendakan kalepatan" ka Gusti Allah.

Tingali diri anjeun jelas dina eunteung "Pakasaban." Naha anjeun jalma anu "salah" sapertos Ayub? Saperti sareng Ayub, Gusti salawasna siap ngahampura upami urang ngaku kasalahan urang (I Yohanes 1: 9). Anjeunna terang urang manusa. Nyenangkeun Gusti ngeunaan iman. Dewa anu anjeun damel dina émutan anjeun henteu nyata, ngan Déwa dina Kitab Suci anu nyata.

Émut dina awal carita, Sétan muncul sareng sakumpulan malaikat anu hébat. Alkitab ngajarkeun yén malaikat diajar ngeunaan Gusti ti urang (Epesus 3: 10 & 11). Émut ogé, yén aya konflik anu hébat lumangsung.
Nalika urang "ngahinakeun Gusti," nalika urang nyebut Gusti henteu adil sareng teu adil sareng henteu mikanyaah, urang ngadiskreditkeun Anjeunna sateuacan sadayana malaikat. Kami nyebut Gusti tukang bohong. Émut Sétan, di Taman Éden ngadiskadir Gusti ka Hawa, nunjukkeun yén Anjeunna henteu adil sareng teu adil sareng teu cinta. Pakasaban akhirna ngalakukeun hal anu sami sareng urang ogé. Kami ngahinakeun Gusti sateuacan dunya sareng payuneun malaikat. Sabalikna urang kedah ngahargaan Anjeunna. Urang sisi saha? Pilihanna milik urang nyalira.

Pakasaban milih, anjeunna tobat, nyaéta, ngarobah pipikiran ngeunaan Saha Gusti, anjeunna ngembangkeun pamahaman anu langkung ageung ngeunaan Gusti sareng saha anjeunna aya hubunganana sareng Gusti. Saur anjeunna dina bab 42, ayat 3 sareng 5: "pastina kuring nyarioskeun hal-hal anu kuring henteu ngartos, hal-hal anu saé pisan pikeun kuring terang ... tapi ayeuna panon kuring ningali anjeun. Kusabab kitu kuring nganggap enteng diri sorangan sareng tobat dina lebu sareng lebu. " Pakasaban sadar yén anjeunna "bersaing" sareng Anu Kawasa sareng éta sanés tempatna.

Tingali dina tungtung carita. Gusti nampi pangakuanana sareng mulangkeun anjeunna sareng dua kali ngaberkahan anjeunna. Ayub 42: 10 & 12 nyarios, "Gusti ngajantenkeun anjeunna makmur deui sareng masihan anjeunna dua kali langkung seueur ti anu sateuacanna ... Gusti ngaberkahan bagian tukang kahirupan Ayub langkung ti anu tiheula."

Upami urang nungtut ka Gusti sareng bersaing sareng "mikir tanpa kanyaho," urang ogé kedah nyungkeun Gusti pikeun ngahampura urang sareng "leumpang rendah haté sateuacan Gusti" (Mika 6: 8). Ieu dimimitian ku urang mikawanoh Saha Anjeunna anu aya hubunganana sareng diri urang sorangan, sareng percanten ka anu leres sapertos Ayub. Paduan suara populer dumasar kana Rum 8:28 nyarios, "Anjeunna ngalakukeun sagala hal pikeun kahadéan urang." Kitab Suci nyarios yén kasangsaraan ngagaduhan tujuan Ilahi sareng upami éta pikeun disiplin kami, éta pikeun kapentingan urang. I Yohanes 1: 7 nyarios yén "leumpang dina cahaya," anu nyaéta Kecap Na anu diungkapkeun, Firman Allah.

Naon hartina "Kahirupan"?

Cruden's Concordance ngahartikeun kahirupan salaku "ayana animasi anu dibédakeun tina zat paéh." Urang sadayana terang iraha aya anu hirup ku bukti anu dipamerkeun. Urang terang yén hiji jalma atanapi sato lirén hirup nalika éta lirén dina napas, komunikasi sareng fungsi. Nya kitu ogé, nalika pepelakan maot, layu sareng garing.

Kahirupan mangrupikeun bagian tina ciptaan Allah. Kolosa 1: 15 & 16 nyarioskeun yén urang diciptakeun ku Gusti Yesus Kristus. Kajadian 1: 1 nyebatkeun, "Dina awalna Gusti nyiptakeun langit sareng bumi," sareng dina Kajadian 1:26 nyarios, "Hayu us jieun manusa dina urang gambar. " Kecap Ibrani ieu pikeun Gusti, "Elohim, ” nyaéta jamak sareng nyarios sadaya tilu jalma tina Trinity, anu yen Allah sareng Godhead atanapi Triune nyiptakeun kahirupan manusa kahiji sareng sakabeh dunya.

Yesus khusus disebatkeun dina Ibrani 1: 1-3. Saur Gusti "parantos nyarios ka urang ku Putra-Na ... anu ngalangkungan Anjeunna ogé ngadamel jagat raya." Tingali ogé Yohanes 1: 1-3 sareng Kolosa 1: 15 & 16 dimana sacara khusus nyarioskeun ngeunaan Yesus Kristus sareng nyebatkeun, "sagala rupa diciptakeun ku Anjeunna." Yohanes 1: 1-3 nyarios, "Anjeunna ngadamel sagala rupa anu diciptakeun, sareng tanpa Anjeunna moal aya anu dijantenkeun." Dina Ayub 33: 4, Ayub nyarios, "Ruh Allah parantos nyiptakeun kuring, napas anu Maha Kawasa masihan kuring hirup." Kami terang ku ayat-ayat ieu yén Rama, Putra sareng Roh Suci, damel babarengan, nyiptakeun urang.

Kahirupan ieu asalna langsung ti Gusti. Kajadian 2: 7 nyarios, "Gusti nyiptakeun manusa tina lebu taneuh sareng nghirupan kana liang irung napas kahirupan sareng manusa janten jiwa anu hirup." Ieu unik tina sagala rupa anu diciptakeun-Na. Kami mahluk hirup ku napas pisan Gusti dina urang. Teu aya kahirupan kecuali ti Gusti.

Malah dina pangaweruh urang lega, henteu kawates kami henteu tiasa ngartos kumaha ku cara Alloh tiasa ngalakukeun ieu, sareng meureun kami pernah henteu tiasa, tapi malah sesah percaya ciptaan anu nyampur sareng sampurna urang sakadar hasil tina runtuyan kacilakaan freak.

Naha éta henteu ngasongkeun patarosan, "Naon hartosna kahirupan?" Kuring resep ogé ningali ieu salaku alesan atanapi tujuan urang pikeun kahirupan! Naha Gusti nyiptakeun kahirupan manusa? Kolosa 1:15 & 16, anu saacanna parantos ngadugikeun, masihan kami alesan pikeun kahirupan urang. Terus nyatakeun yén urang "diciptakeun pikeun Anjeunna." Rum 11:36 nyarios, "Kanggo ti Anjeunna sareng ngalangkungan Anjeunna sareng pikeun Anjeunna aya sagala hal, pikeun Anjeunna anu Maha Suci salamina! Amin. ” Kami diciptakeun pikeun Anjeunna, pikeun kasenangan-Na.

Nalika nyarioskeun Gusti Allah, Wahyu 4:11 nyarios, "Anjeun pantes, Gusti pikeun nampi kamuliaan sareng kahormatan sareng kakawasaan: sabab anjeun parantos nyiptakeun sagala hal sareng karesep anjeun aranjeunna parantos diciptakeun." Rama ogé nyarios yén Anjeunna parantos masihan Putra-Na, Isa, maréntahkeun sareng kaunggulan kana sagala hal. Wahyu 5: 12-14 nyarios yén Anjeunna ngagaduhan "kakawasaan." Ibrani 2: 5-8 (ngadugikeun Jabur 8: 4-6) nyarios yén Gusti parantos "nempatkeun sagala rupa ka handapeun kaki-Na." Ayat 9 nyebatkeun, "Dina nempatkeun sagala rupa di handapeun suku-Na, Gusti henteu ninggali naon-naon anu henteu tunduk ka Anjeunna." Henteu ngan ukur Yesus anu Nyiptakeun urang sahingga pantes maréntah, sareng pantes dihormat sareng kawasa tapi kusabab Anjeunna pupus pikeun urang Gusti parantos ngagungkeun Anjeunna linggih dina tahta-Na sareng maréntah sadaya ciptaan (kalebet dunya-Na).

Zakaria 6:13 nyarios, "Anjeunna bakal dipakena ku kaagungan, sareng bakal lenggah sareng nguasaan tahta-Na." Baca ogé Yesaya 53. Yohanes 17: 2 nyarios, "Anjeun parantos masihan Anjeunna kawasa pikeun sadaya manusa." Salaku Gusti sareng Anu Nyiptakeun Anjeunna pantes ngahargaan, muji sareng sukur. Baca Wahyu 4:11 sareng 5: 12 & 13. Mateus 6: 9 nyarios, "Rama kami anu di sawarga, disucikeun ku nami anjeun." Anjeunna pantes jasa sareng hormat urang. Gusti ngahukum Ayub sabab anjeunna teu ngahargaan ka Anjeunna. Anjeunna tumaros ku nunjukkeun kahebatan ciptaan-Na, sareng Ayub ngaréspon ku nyarios, "Ayeuna panon kuring ningali anjeun sareng kuring tobat dina lebu sareng lebu."

Rum 1:21 nunjukkeun ka urang jalan anu salah, ku cara kalakuan jelema teu bener, sahingga ngungkabkeun naon anu diarepkeun ku urang. Éta nyatakeun, "sanaos aranjeunna terang Gusti aranjeunna henteu ngahargaan Anjeunna salaku Gusti, atanapi muji sukur." Pandita 12:14 nyarios, "kasimpulanana, nalika sadayana parantos didangukeun nyaéta: takwa ka Gusti sareng jaga dawuhan-Na: sabab ieu lumaku pikeun unggal jalma." Ulangan 6: 5 nyebatkeun (sareng ieu diulang dina Kitab Suci terus-terusan), "Sareng anjeun kudu mikanyaah ka PANGERAN Allah anjeun ku sadayana haté, sareng ku sadayana jiwa anjeun sareng sagala kakuatan anjeun."

Kuring bakal ngahartikeun hartos kahirupan (sareng tujuan urang dina kahirupan), salaku minuhan ayat-ayat ieu. Ieu minuhan kersa-Na pikeun urang. Mika 6: 8 nyimpulkeun cara kieu, "Anjeunna parantos nunjukkeun ka manéh, naon anu hadé. Sareng naon anu diperyogikeun ku Gusti ti anjeun? Kalakuan adil, cinta kaasih sareng leumpang hina sareng Gusti anjeun. ”

Ayat-ayat anu sanés nyarioskeun ieu ku cara anu rada béda sapertos dina Mateus 6:33, "milari heula karajaan Allah sareng kabeneran-Na sareng sagala hal ieu bakal ditambihan ka anjeun," atanapi Mateus 11: 28-30, "Candak kuk kuring kana anjeun sareng diajar ngeunaan Kami, sabab Kami lemah lembut sareng handap haté, sareng anjeun bakal mendakan istirahat pikeun jiwa anjeun. " Ayat 30 (NASB) nyarios, "Kusabab kuk kuring gampang sareng beban abdi enteng." Ulangan 10: 12 & 13 nyarios, "Sareng ayeuna, Israil, naon anu dipundut ku PANGERAN Allah anjeun ti anjeun tapi takwa ka PANGERAN Allah anjeun, pikeun milampah nurut ka Anjeunna, mikanyaah ka Anjeunna, ngawula ka PANGERAN, Allah anjeun kalayan sagala hate. sareng ku sadidinten anjeun, sareng nurut kana dawuhan PANGERAN sareng katetepan anu kuring pasihkeun ka anjeun dinten ayeuna pikeun kasaean anjeun. "

Anu nginget kana point yén Gusti henteu capricious atanapi sawenang-wenang atanapi subyektif; sabab sanaos Anjeunna pantes dijantenkeun sareng anu Maha Kawasa, Anjeunna henteu ngalakukeun naon anu Anjeunna lakukeun nyalira. Anjeunna cinta sareng sagala rupa anu Anjeunna lakukeun nyaéta pikeun cinta sareng pikeun kabaikan urang, éta sanaos hak-Na pikeun kakuasaan, Gusti henteu egois. Anjeunna henteu maréntah kusabab Anjeunna tiasa. Sagala anu dilakukeun ku Gusti ngagaduhan cinta anu intina.

Anu langkung penting, sanaos Anjeunna mangrupikeun penguasa urang éta henteu nyatakeun Anjeunna nyiptakeun urang pikeun maréntah urang tapi anu disebatkeun nyaéta Gusti anu mikanyaah ka urang, yén Anjeunna resep kana ciptaan-Na sareng resep ka dinya. Jabur 149: 4 & 5 nyebatkeun, "Gusti resep ka umat-Na ... hayu para wali suka bungah dina ngahargaan ieu sareng nyanyi ku kabungah." Yermia 31: 3 Nyarios, "Kuring mikanyaah anjeun sareng cinta anu abadi." Zefanya 3:17 nyarios, "PANGERAN Allah anjeun nyarengan anjeun, Anjeunna kawasa nyalametkeun, Anjeunna bakal resep ka anjeun, Anjeunna bakal ngahampangkeun anjeun ku kaasih-Na; Anjeunna bakal bageur ku anjeun kalayan nyanyi. "

Paribasa 8: 30 & 31 nyarios, "Kuring sadidinten resep-Na ... Anu bagja di dunya, bumi-Na sareng resep ka putra-putra manusa." Dina Yohanes 17:13 Yesus dina do'a-Na pikeun urang nyarios, "Kuring masih aya di dunya sahingga aranjeunna tiasa ngagaduhan kabagjaan anu lengkep dina aranjeunna." Yohanes 3: 16 nyarios, "Kanggo Gusti pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna mikeun Putra tunggal-Na" kanggo urang. Gusti mikanyaah ka Adam, ciptaan-Na, sahingga Anjeunna ngajantenkeun anjeunna maréntah sapanjang dunya-Na, kana sagala ciptaan-Na sareng nempatkeun anjeunna di kebon-Na anu saé.

Kuring yakin yén Bapa sering leumpang sareng Adam di Taman. Kami ningali yén Anjeunna sumping milarian anjeunna di kebon saatos Adam parantos ngalakukeun dosa, tapi henteu mendakan Adam kusabab anjeunna nyumputkeun diri. Kuring yakin yén Allah nyiptakeun manusa pikeun ukhuwah. Dina I Yohanes 1: 1-3 nyatakeun, "ukhuwah urang sareng Rama sareng Putra-Na."

Dina Ibrani bab 1 & 2 Yesus disebut salaku lanceuk urang. Anjeunna nyarios, "Kuring henteu éra nyebut aranjeunna lanceuk." Dina ayat 13 Anjeunna nyebut aranjeunna "barudak anu dipasihan ku Gusti ka Kami." Dina Yohanes 15:15 Anjeunna nyebut urang babaturan. Sadaya ieu mangrupikeun istilah ukhuwah sareng hubungan. Dina Epesus 1: 5 Gusti nyarioskeun nyoko urang "salaku putra-Na ngalangkungan Yesus Kristus."

Janten, sanaos Yesus ngagaduhan kautamaan sareng kaunggulan kana sagala rupa (Kolosa 1:18), tujuanana pikeun masihan urang "kahirupan" nyaéta pikeun ukhuwah sareng hubungan kulawarga. Kuring yakin ieu tujuan atanapi hartos kahirupan anu ditepikeun dina Kitab Suci.

Émut Mika 6: 8 nyarios yén urang kedah lumampah rendah haté sareng Gusti urang; rendah haté sabab Anjeunna Allah sareng Maha Nyipta; tapi leumpang sareng Anjeunna sabab Anjeunna mikanyaah ka urang. Yosua 24:15 nyarios, "Pilihkeun anjeun dinten ieu saha anu anjeun bakalan." Dumasar kana ayat ieu, hayu atuh sebutkeun yén sakali Sétan, malaikat Allah ngawula ka Anjeunna, tapi Sétan hoyong janten Gusti, pikeun nyandak tempat Gusti tibatan "leumpang rendah haté sareng Anjeunna." Anjeunna nyobian naékkeun dirina saluhureun Gusti sareng dialungkeun ti sawarga. Saprak harita anjeunna parantos nyobian nyered urang turun sareng anjeunna sapertos anu dilakukeun ku Adam sareng Hawa. Aranjeunna nuturkeun anjeunna sareng dosa; teras aranjeunna nyumput diri di kebon sareng akhirna Gusti ngusir aranjeunna kaluar Taman. (Baca Kajadian 3.)

Kami, sapertos Adam, sadayana parantos dosa (Rum 3:23) sareng memberontak ka Allah sareng dosa-dosa urang parantos misah urang sareng Gusti sareng hubungan sareng ukhuwah sareng Gusti urang rusak. Maca Yesaya 59: 2, anu nyatakeun, "kajahatan anjeun parantos misah antara anjeun sareng Gusti Allah sareng dosa-dosa anjeun parantos nyumputkeun pameunteu-Na ti anjeun ..." Kami maot sacara rohani.

Batur kuring kenal ngartikeun hartos kahirupan ku cara kieu: "Gusti hoyong urang hirup sareng Anjeunna salamina sareng ngajaga hubungan (atanapi leumpang) sareng Anjeunna di dieu sareng ayeuna (Mika 6: 8 deui-deui). Urang Kristen sering nyebut hubungan urang dieu sareng ayeuna sareng Gusti salaku "jalan" kusabab Kitab Suci nganggo kecap "leumpang" pikeun ngajelaskeun kumaha urang kedah hirup. (Kuring bakal ngajelaskeun éta engké.) Kusabab urang parantos ngalakukeun dosa sareng pisah tina "kahirupan" ieu, urang KUDU ngamimitian atanapi ngamimitian ku nampi Putra-Na salaku Jurusalamet pribadi urang sareng restorasi anu parantos disayogikeun ku maot pikeun urang dina kayu salib. Jabur 80: 3 nyebatkeun, "Ya Allah, balikeun kami sareng jantenkeun rai anjeun ka kami sareng kami bakal disalametkeun."

Rum 6:23 nyarios, "Gajih (hukuman) dosa nyaéta maot, tapi kurnia Allah hirup langgeng ku jalan Isa Al Masih Gusti urang." Syukurlah, Gusti resep pisan ka dunya yén Anjeunna ngutus Putra-Na nyalira pikeun maot pikeun urang sareng mayar hukuman pikeun dosa-dosa urang sing saha waé anu "percanten ka Anjeunna bakal ngagaduhan hirup anu langgeng (Yohanes 3: 16). Pupusna Yesus mulangkeun hubungan urang sareng Rama. Yesus mayar hukuman pati ieu, tapi urang kedah nampi (nampi) éta sareng percanten ka Anjeunna sakumaha anu urang tingali dina Yohanes 3: 16 sareng Yohanes 1:12. Dina Mateus 26:28, Yesus nyarios, "Ieu perjangjian anyar dina getih Kami, anu dituangkeun pikeun seueur jalma pikeun ngahampura dosa." Baca ogé I Petrus 2:24; I Korinta 15: 1-4 sareng Yesaya bab 53. Yohanes 6:29 nyarioskeun ka urang, "Ieu pagawéan Allah anu anjeun percanten ka Anjeunna anu Anjeunna ngutus."

Nya teras urang janten murangkalihna (Yohanes 1:12), sareng Roh-Na hirup dina diri urang (Yohanes 3: 3 sareng Yohanes 14: 15 & 16) teras urang ngagaduhan sosobatan sareng Gusti anu dicarioskeun dina I Yohanes bab 1 Yohanes 1:12 nyarios ka urang yén nalika urang nampi sareng percanten ka Yesus urang janten murangkalihna. Yohanes 3: 3-8 nyarios yén urang "lahir deui" kana kulawarga Allah. Nya teras urang tiasa leumpang sareng Allah sakumaha Mika nyarios urang kedah. Yesus nyarios dina Yohanes 10:10 (NIV), "Kuring sumping yén aranjeunna bakal ngagaduhan kahirupan, sareng hirup sapinuhna." NASB berbunyi, "Kuring sumping yén aranjeunna ngagaduhan kahirupan, sareng ngagaduhanana langkung saé." Ieu kahirupan kalayan sagala kabagjaan anu dijangjikeun ku Gusti. Rum 8:28 langkung jauh deui ku nyarioskeun yén Gusti pisan mikanyaah ka urang yén Anjeunna "nyababkeun sagala hal damel babarengan pikeun kahadéan urang."

Janten kumaha urang jalan sareng Gusti? Tulisan suci nyarios ngeunaan hiji sareng Bapa sapertos Yesus sami sareng Rama (Yohanes 17: 20-23). Saur Yesus hartosna ieu ogé dina Yohanes 15 nalika Anjeunna nyarioskeun tetep ka Anjeunna. Aya ogé Yohanes 10 anu nyebatkeun urang salaku domba nuturkeun Anjeunna, Domba.

Sakumaha anu kuring saur, kahirupan ieu digambarkan salaku "leumpang" terus-terusan, tapi pikeun ngartos sareng ngalaksanakeunana urang kedah diajar Firman Allah. Kitab Suci ngajarkeun urang hal-hal anu kedah urang lakukeun pikeun leumpang sareng Gusti. Dimimitian ku maca sareng diajar Firman Allah. Yosua 1: 8 nyarios, "Tetepkeun Kitab Hukum ieu dina biwir anjeun; renung siang sareng wengi, supados anjeun ati-ati ngalampahkeun sagala rupa anu tertulis di dinya. Maka anjeun bakal sejahtera sareng suksés. ” Jabur 1: 1-3 nyarios, "Bagja jalma anu henteu leumpang ngalengkah sareng jalma jahat atanapi nangtung di jalan anu nyandak atanapi linggih di jalma-jalma anu moyok, tapi anu pikaresepeun nyaéta hukum PANGERAN, sareng anu tapa kana hukumna siang wengi. Jalma éta ibarat tangkal anu dipelak di sisi cai, anu ngahasilkeun buah na dina usumna sareng daun na henteu garing - naon waé anu aranjeunna lakukeun hasil. " Nalika urang ngalakukeun hal-hal ieu urang keur leumpang sareng Allah sareng nurut Kecap-Na.

Kuring badé nempatkeun ieu dina garis lengkep sareng seueur ayat anu kuring arepkeun anjeun baca:

1). Yohanes 15: 1-17: Saur Yesus hartosna leumpang sareng Anjeunna terus-terusan, dinten-dinten dina kahirupan ieu, nalika Anjeunna nyarioskeun "tetep" atanapi "tetep" dina Kuring. "Cageur ka Kuring sareng kuring ka anjeun." Janten muridna nunjukkeun yén Anjeunna nyaéta Guru urang. Numutkeun ka 15:10 éta kalebet nurut kana paréntah-Na. Numutkeun ka ayat 7 kalebet kecap-Na anu tetep di urang. Dina Yohanes 14:23 nyatakeun, "Yesus ngajawab sareng nyarios ka anjeunna, 'Upami aya anu mikanyaah ka Kami, anjeunna bakal ngajaga Kecap abdi sareng Rama kuring bakal mikanyaah ka anjeunna, sareng Kami bakal sumping sareng cicing Kami sareng anjeunna'" Ieu katingalina siga tetep ka kuring.

2). Yohanes 17: 3 nyarios, "Ayeuna ieu kahirupan anu langgeng: supados aranjeunna terang anjeun, hiji-hijina Allah anu sajati, sareng Yesus Kristus, Anu Anjeun parantos ngutus." Yesus engké nyarioskeun persatuan sareng urang sapertos Anjeunna sareng Rama. Dina Yohanes 10:30 Yesus nyarios, "Kuring sareng Rama Kami hiji."

3). Yohanes 10: 1-18 ngajarkeun ka urang yén urang, domba-Na, nuturkeun Anjeunna, angon, sareng Anjeunna paduli ka urang nalika "urang lebet sareng kaluar sareng mendakan tempat susukan." Dina ayat 14 Yesus nyarios, "Kami angon anu alus; Kuring terang domba sareng domba kuring kenal kuring- ”

Leumpang sareng Allah

Kumaha urang tiasa umat manusa sareng Allah Saha anu Roh?

6. Urang tiasa milampah kaleresan. Kitab Suci nyarios yén Firman Allah nyaéta bebeneran (Yohanes 17:17), hartosna Alkitab sareng naon anu diparéntahkeun sareng cara ngajarkeunana, sareng sajabana Kaleresan ngabébaskeun urang (Yohanes 8:32). Leumpang dina jalan-Na hartosna sakumaha Yakobus 1:22 nyarios, "Janten anu ngalakukeun Firman sareng sanés ngan ukur ngadangukeun." Ayat-ayat séjén anu dibaca nyaéta: Jabur 1: 1-3, Yosua 1: 8; Jabur 143: 8; Budalan 16: 4; Imamat 5:33; Ulangan 5:33; Yehezkiel 37:24; 2 Yohanes 6; Jabur 119: 11, 3; John 17: 6 & 17; 3 Yohanes 3 & 4; I Raja 2: 4 & 3: 6; Jabur 86: 1, Yesaya 38: 3 sareng Malachi 2: 6.
7. Urang tiasa leumpang dina Terang. Leumpang dina cahaya hartosna leumpang dina ajaran Firman Allah (Terang ogé ngarujuk kana Kecap nyalira); ningali diri anjeun dina Firman Allah, nyaéta, ngakuan naon anu anjeun lakukeun atanapi aya, sareng ngakuan naha éta saé atanapi goréng nalika anjeun ningali conto, akun sajarah atanapi paréntah sareng ajaran anu ditepikeun dina Firman. Firman nyaéta cahaya Gusti sareng sapertos kitu urang kedah ngaréspon (leumpang) di dinya. Upami urang ngalakukeun anu kedahna urang kedah syukur ka Gusti pikeun kakuatan-Na sareng nyuhungkeun ka Gusti supados urang teraskeun; tapi upami urang parantos gagal atanapi parantos ngalakukeun dosa, urang kedah ngaku kana Gusti sareng Anjeunna bakal ngahampura urang. Kieu carana urang leumpang dina cahaya (wahyu) Firman Allah, sabab Kitab Suci anu dihirupkeun ku Gusti Allah, anu pangandika Rama Rama Surgawi Kami (2 Timoteus 3: 16). Baca ogé I Yohanes 1: 1-10; Jabur 56:13; Jabur 84:11; Yesaya 2: 5; Yohanes 8:12; Jabur 89:15; Rum 6: 4.
8. Urang tiasa milampah Roh. Roh Suci henteu pernah sulaya sareng Firman Allah tapi langkung lumayan ngalaksanakeunana. Anjeunna Pangarangna (2 Petrus 1:21). Kanggo langkung seueur ngeunaan leumpang dina Roh tingali Roma 8: 4; Galata 5:16 sareng Roma 8: 9. Hasil leumpang dina cahaya sareng leumpang dina Roh mirip pisan dina Kitab Suci.
9. Urang tiasa milampah sakumaha Isa milampah. Urang kedah nuturkeun conto-Na, nurut kana ajaran-Na sareng janten sapertos Anjeunna (2 Korinta 3:18; Lukas 6:40). Kuring Yohanes 2: 6 nyarios, "Sing saha anu nyebatkeun anjeunna tetep di Anjeunna kedah leumpang dina cara anu sami sareng Anjeunna leumpang." Ieu sababaraha cara penting pikeun janten sapertos Kristus:
10. Silih asih. Yohanes 15:17: "Ieu dawuhan-Ku: Silih asih." Pilipi 2: 1 & 2 nyarios, "Maka upami anjeun ngagaduhan dorongan ti ngahiji sareng Kristus, upami aya kanyamanan tina cinta-Na, upami aya hubungan anu biasa dina Roh, upami aya rasa lembut sareng welas asih, maka jadikan kabagjaan kuring lengkep ku anu sami-sami , ngagaduhan cinta anu sami, janten hiji dina sumanget sareng dina hiji pikiran. " Ieu aya hubunganana sareng leumpang dina Roh sabab aspék anu munggaran tina buah Roh nyaéta cinta (Galata 5:22).
11. Pengatatkeun Kristus sareng Anjeunna nurut sareng nyerat ka Rama (Yohanes 14: 15).
12. John 17: 4: Anjeunna ngabéréskeun pagawéan anu masihan ku Allah Anjeunna, nalika Anjeunna pupus di kayu salib (John 19: 30).
13. Nalika Anjeunna ngadoa di kebon Anjeunna nyarios, "Kersa Anjeun bakal kajantenan (Mateus 26:42).
14. Yohanes 15:10 nyarios, "Upami anjeun netepkeun paréntah abdi, anjeun bakal tetep dina kaasih kuring, sakumaha ogé kuring ngajaga paréntah Rama-Rama kuring sareng tetep dina kaasih-Na."
15. Ieu nyandak kuring kana aspék séjén leumpang, nyaéta, hirup dina kahirupan Kristen - nyaéta DOA. Solat kagolong kana kataatan, sabab Gusti maréntahkeun sababaraha kali, sareng nuturkeun conto Yésus dina ngadoa. Urang nganggap solat salaku anu naroskeun hal-hal. Ieu is, tapi éta langkung. Abdi resep ngartikeun éta ngan ukur ngobrol sareng sareng Gusti iraha waé, dimana waé. Yesus ngalakukeun ieu kusabab dina Yohanes 17 urang ningali yén Yesus nalika leumpang sareng nyarios sareng murid-murid-Na "melong ka luhur" sareng "ngadoa" kanggo aranjeunna. Ieu conto sampurna "neneda tanpa lirén" (I Tesalonika 5:17), naroskeun pamundut ti Gusti sareng nyarios ka Gusti Waktos-waktos sareng dimana waé.
16. Conto Yesus sareng Kitab Suci anu sanés ngajarkeun urang ogé nyéépkeun waktos nyalira ti anu sanés, nyalira sareng Gusti dina sholat (Mateus 6: 5 & 6). Di dieu Yesus ogé conto urang, sabab Yesus nyéépkeun waktos nyalira dina solat. Maca Markus 1:35; Mateus 14:23; Markus 6:46; Lukas 11: 1; 5:16; 6:12 sareng 9:18 & 28.
17. Gusti maréntahkeun urang solat. Taat kalebet solat. Kolosa 4: 2 nyarios, "Pangabdikeun diri pikeun solat." Dina Mateus 6: 9-13 Yesus ngajarkeun urang kumaha ngadoa ku masihan kami "Doa Gusti." Pilipi 4: 6 nyarios, "Entong hariwang ku naon-naon, tapi dina unggal kaayaan, ku do'a sareng pidu'a, kalayan sukur, pasihkeun pamundut anjeun ka Gusti." Paul sababaraha kali naros ka garéja-garéja anjeunna mimiti ngadoa pikeun anjeunna. Lukas 18: 1 nyebatkeun, "Jalma kedah teras-terasan ngadoa." Duanana 2 Samuel 21: 1 sareng I Timoteus 5: 5 dina tarjamahan Alkitab Hirup nyarioskeun nyéépkeun waktos "seueur waktos solat." Janten sholat mangrupikeun sarat anu penting pikeun urang milampah sareng Gusti. Nyéépkeun waktos sareng Anjeunna dina solat sapertos Daud dina Jabur sareng sapertos Yésus.

Sakabeh Kitab Suci kanggo buku panduan urang pikeun hirup sareng leumpang sareng Allah, tapi dijumlahkeun ieu:

1. Terang Firman: 2 Timoteus 2:15 "Diajar pikeun nunjukkeun diri anjeun disatujuan ka Allah, pagawé anu henteu kedah isin, leres-leres ngabagi kecap anu leres."
2. Pengawas kecap: James 1: 22
3. Nyaho Anjeunna ngaliwatan Kitab Suci (Yohanes 17: 17; 2 Peter 1: 3).
4. dua
5. Ngaku dosa
6. Turutan conto Yesus
7. Jadi siga Yesus

Hal-hal anu kuring percanten ngandung harti naon Yesus anu nyarioskeun ka Yesus janten nu aya dina Mantenna na ieu hartina leres kahirupan.

kacindekan

Kahirupan tanpa Gusti sia sia sareng pemberontakan ngabalukarkeun hirup tanpa Anjeunna. Éta nyababkeun hirup tanpa tujuan, ku lieur sareng hanjelu, sareng sakumaha ceuk Rom 1, hirup "tanpa kanyaho." Éta henteu aya artina sareng mandiri nyalira. Upami urang milampah sareng Gusti urang gaduh kahirupan sareng anu langkung seueur, kalayan tujuan sareng cinta Allah anu langgeng. Kalayan ieu aya hubungan anu dipikacinta sareng Bapa anu mikanyaah anu Sateuacan masihan urang naon anu saé sareng pangsaéna pikeun urang sareng Anu pikaresep sareng suka bungah dina tuang berkah-Na ka urang, salamina.

Saatos maca patarosan anjeun sareng koméntar, sigana anjeun ngagaduhan kayakinan ka Gusti sareng Putra-Na, Isa, tapi ogé seueur salah paham. Anjeun siga anu ningali ka Allah nganggo ukur pendapat sareng pangalaman manusa sareng ningali Anjeunna salaku Batur Anu kedah ngalakukeun naon anu anjeun pikahoyong, saolah-olah Anjeunna mangrupikeun palayan atanapi paménta, sahingga anjeun nangtoskeun sipat-Na, sareng nyatakeun yén "dipertaruhkan."

Hayu atuh mimitina disebutkeun waleran kuring bakal dumasar kana Alkitab sabab mangrupakeun hiji-hijina sumber anu tiasa dipercaya pikeun sabenerna ngarti Saha Tuhan saha Pasar Anjeunna.

Urang moal tiasa 'nyiptakeun ”déwa urang nyalira pikeun nyocogkeun diri sorangan, numutkeun kahoyong urang sorangan. Kami henteu tiasa ngandelkeun buku atanapi kelompok agama atanapi pendapat anu sanés, urang kedah nampi Gusti anu sajati tina hiji-hijina sumber anu dipasihkeun-Na, Kitab Suci. Upami jalma-jalma naroskeun sadayana atanapi sabagian tina Kitab Suci urang bakal tinggal ngan ukur pendapat manusa, anu henteu pernah satuju. Urang ngan ukur gaduh déwa anu diciptakeun ku manusa, déwa fiksi. Anjeunna ngan ukur ciptaan urang sareng sanés sanés Allah. Urang ogé tiasa ngadamel déwa kecap atanapi batu atanapi gambar emas sapertos anu dilakukeun ku Israél.

Kami hoyong gaduh déwa anu ngalampahkeun naon anu dipikahoyong. Tapi urang bahkan henteu tiasa ngarobih Gusti ku tungtutan urang. Kami ngan saukur kalakuan siga budak, boga watek pikeun jalan sorangan. Henteu aya anu urang laksanakeun atanapi nangtoskeun nangtoskeun Saha Anjeunna sareng sadaya alesan urang henteu aya pangaruhna kana "alam"-Na. "Sifat" na henteu "dipertaruhkeun" sabab urang nyarios kitu. Anjeunna Anu Anjeunna: Gusti Anu Maha Suci, Anu Nyiptakeun urang.

Janten Saha Gusti anu sajati. Aya seueur pisan ciri sareng atribut anu kuring ngan ukur bakal nyebatkeun sababaraha sareng kuring moal "ngabuktikeun téks" sadayana. Upami anjeun hoyong anjeun tiasa buka sumber anu dipercaya sapertos "Hub Alkitab" atanapi "Bible Gateway" online sareng ngalakukeun panilitian.

Ieu sababaraha sipat-Na. Gusti Maha Pencipta, Daulat, Maha Kawasa. Anjeunna suci, Anjeunna adil sareng adil sareng Hakim anu séhat. Anjeunna Rama urang. Anjeunna cahaya sareng bebeneran. Anjeunna langgeng. Anjeunna moal tiasa ngabohong. Titus 1: 2 nyarios ka urang, "Dina harepan hirup langgeng, anu ku Gusti Allah, anu TEU BISA ngabohong, jangji ti baheula. Malachi 3: 6 nyebutkeun Anjeunna teu tiasa robih, "Kami PANGERAN, abdi henteu robih."

TIASA anu urang lakukeun, teu aya tindakan, opini, kanyaho, kaayaan, atanapi penilaian anu tiasa ngarobih atanapi mangaruhan "alam-Na". Upami urang nyalahkeun atanapi nuduh Anjeunna, Anjeunna henteu robih. Anjeunna sami kamari, dinten sareng salamina. Ieu sababaraha atribut deui: Anjeunna aya dimana-mana; Anjeunna terang sadayana (maha weruh) baheula, ayeuna sareng pikahareupeun. Anjeunna sampurna sareng DIA CINTA (I Yohanes 4: 15-16). Gusti maha asih, bageur sareng welas asih ka sadayana.

Urang kedah perhatoskeun di dieu yén sagala barang goréng, bencana sareng musibah anu kajantenan, kajadian kusabab dosa anu asup ka dunya nalika Adam dosa (Rum 5:12). Janten kumaha sikep urang kedah ka Allah urang?

Gusti anu Nyiptakeun urang. Anjeunna nyiptakeun dunya sareng sagala rupa anu aya di dinya. (Tingali Kajadian 1-3.) Baca Rum 1: 20 & 21. Éta pastina nunjukkeun yén kusabab Anjeunna nyaéta Pencipta urang sareng kusabab Anjeunna, ogé, Gusti, yén Anjeunna pantes pikeun urang kaajenan jeung pujian sareng kamuliaan. Éta nyatakeun, "Kusabab ti saprak dunya jadian, sipat-sipat Gusti anu teu katingali - kakuatan-Na anu langgeng sareng ka-ilahi alam - parantos jelas ditingali, kahartos tina naon anu parantos didamel, sahingga lalaki tanpa alesan. Kusabab sanaos aranjeunna terang ka Allah, aranjeunna henteu ngamulyakeun Anjeunna salaku Gusti Allah, atanapi henteu muji sukur ka Gusti, tapi pamikiranana janten sia-sia sareng haté bodo maranéhna poék. "

Urang kedah ngahargaan sareng ngahaturkeun nuhun ka Gusti sabab Anjeunna Allah sareng sabab Anjeunna anu Nyiptakeun urang. Baca ogé Rum 1: 28 & 31. Kuring perhatoskeun anu pikaresepeun pisan di dieu: yén nalika urang henteu ngahargaan ka Gusti sareng Anu Nyiptakeun urang janten "tanpa ngarti."

Ngajenan ka Gusti mangrupakeun tanggung jawab urang. Mateus 6: 9 nyebatkeun, "Rama Kami anu di surga suci disebat nami anjeun." Ulangan 6: 5 nyarios, "Maneh kudu mikanyaah ka PANGERAN ku sakabeh hate jeung ku sakabeh jiwa jeung sagala kakuatan." Dina Mateus 4:10 dimana Yesus nyarios ka Sétan, "Jauh ti kuring, Sétan! Kusabab aya tulisan: 'Sembah ka Gusti Allah anjeun, sareng ngan ukur ngawula ka Anjeunna.' ”

Jabur 100 ngingetkeun urang kana hal ieu nalika nyatakeun, "ngawula ka Gusti kalayan suka bungah," "terang yén Pangéran nyalira nyaéta Gusti," sareng ayat 3, "Anjeunna anu nyiptakeun urang sareng sanés urang sorangan." Ayat 3 ogé nyatakeun, "Kami na jalma, anu domba of Na kandang domba. " Ayat 4 nyarios, "Asup ka gerbang-Na kalayan sukur sareng halaman-Na sareng puji." Ayat 5 nyebatkeun, "Kanggo Gusti anu saé, kasaéan-Na langgeng sareng kasatiaan-Na ka sadaya generasi."

Saperti urang Romawi éta maréntahkeun urang pikeun muji ka Anjeunna, muji, ngahargaan sareng berkah! Jabur 103: 1 nyebatkeun, "Puji PANGERAN, eh jiwa abdi, sareng sagala rupa anu aya dina diri abdi, puji nami suci-Na." Jabur 148: 5 jelas dina nyarios, "Hayu aranjeunna muji ka Gusti keur Anjeunna maréntahkeun sareng aranjeunna diciptakeun, "sareng dina ayat 11 nyarioskeun ka urang anu kedah muji ka Anjeunna," Sadaya raja di bumi sareng sadaya jalma, "sareng ayat 13 nambihan," Kanggo nami-Na nyalira. "

Pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung neken Kolosa 1:16 nyarios, "sagala rupa diciptakeun ku Anjeunna sareng pikeun Anjeunna"Sareng" Anjeunna sateuacan sagala hal "sareng Wahyu 4:11 nambihan," pikeun kasenangan anjeun aranjeunna sareng diciptakeun. " Kami diciptakeun pikeun Gusti, Anjeunna henteu diciptakeun pikeun urang, pikeun kasenangan urang atanapi pikeun urang kéngingkeun anu dipikahoyong. Anjeunna henteu ka dieu pikeun ngawula ka urang, tapi urang ngawula ka Anjeunna. Sakumaha Wahyu 4:11 nyarios, "Anjeun pantes, Gusti sareng Gusti urang, pikeun nampi kamuliaan sareng kahormatan sareng pujian, sabab anjeun nyiptakeun sagala rupa, sabab ku kahoyong anjeun aranjeunna diciptakeun sareng parantos dijantenkeun." Urang kedah nyembah ka Anjeunna. Jabur 2:11 nyarios ka, "Sembah PANGERAN kalayan takwa sareng bagja ku geter." Tingali ogé Ulangan 6:13 sareng 2 Babad 29: 8.

Anjeun nyarios anjeun sapertos Ayub, yén "Gusti baheula mikanyaah ka anjeunna." Hayu urang perhatoskeun sipat kaasih Gusti ku sabab anjeun tiasa ningali yén Anjeunna henteu liren micinta urang, henteu paduli naon anu urang lakukeun.

Gagasan yén Allah lirén micinta urang ku alesan "naon waé" umum di kalangan seueur agama. Buku doktrin anu kuring gaduh, "Great Doctrines of the Bible ku William Evans" dina nyarioskeun perkawis cinta Allah nyarios, "Kristen bener-bener hiji-hijina agama anu netepkeun Anu Maha Suci salaku 'Cinta.' Éta nyatakeun dewa-dewa agama sanés salaku mahluk anu ambek anu meryogikeun amal kahadéan urang pikeun nyenangkeun aranjeunna atanapi kénging berkah. "

Urang ngan ukur ngagaduhan dua titik rujukan ngeunaan cinta: 1) cinta manusa sareng 2) kaasih Allah sakumaha anu diturunkeun ka urang dina Kitab Suci. Cinta urang cacat ku dosa. Éta turun naek atanapi bahkan tiasa liren bari kaasih Gusti anu langgeng. Urang bahkan henteu tiasa ngartos atanapi ngartos cinta Gusti. Gusti mah asih (I Yohanes 4: 8).

Buku, "Elemental Theology" ku Bancroft, dina kaca 61 dina nyarioskeun ngeunaan cinta nyarios, "karakter anu mikanyaah masihan karakter pikeun cinta." Éta hartosna cinta Gusti sampurna sabab Gusti sampurna. (Tingali Mateus 5:48.) Gusti anu suci, maka kaasih-Na murni. Gusti mah adil, maka kaasih-Na adil. Gusti henteu pernah robih, janten cinta-Na henteu pernah turun naek, gagal atanapi lirén. I Korinta 13:11 ngajelaskeun cinta anu sampurna ku nyarios kieu, "Cinta moal pernah gagal." Gusti nyalira ngagaduhan cinta sapertos kieu. Maca Jabur 136. Unggal ayat nyarioskeun ngeunaan kaasih Allah nyarioskeun kasaéan-Na langgeng salamina. Baca Rum 8: 35-39 anu nyebatkeun, "saha anu tiasa misahkeun urang tina kaasih Kristus? Naha kasusah atanapi marabahaya atanapi penganiayaan atanapi kalaparan atanapi taranjang atanapi bahaya atanapi pedang? "

Ayat 38 neraskeun, "Kusabab kuring yakin yén teu pati, boh kahirupan, dalah malaikat, boh pamaréntahan, boh hal-hal anu ayeuna boh hal-hal anu bakal datang, atanapi kakuatan, atanapi jangkungna atanapi jero, atanapi anu diciptakeun sanés anu tiasa ngasingkeun urang tina cinta ka Gusti. " Gusti cinta, janten Anjeunna henteu tiasa ngabantosan urang.

Gusti mikanyaah dulur. Mateus 5:45 nyarios, "Anjeunna nyababkeun panonpoe na gugah sareng jalma jahat sareng anu maraot, sareng hujan ka jalma-jalma anu séhat sareng jalma-jalma anu henteu séhat." Anjeunna ngaberkahan saha waé sabab Anjeunna mikanyaah ka unggal jalma. Yakobus 1:17 nyebatkeun, "Unggal kado anu saé sareng unggal kado anu sampurna ti luhur sareng turun ti Rama anu terang sareng anu teu aya rupi-rupi sareng kalangkang péngkolan." Jabur 145: 9 nyarios, "PANGERAN alus pikeun sadayana; Anjeunna ngagaduhan karep ka sadaya anu parantos dipidamel. " Yohanes 3: 16 nyarios, "Kusabab Allah pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna mikeun Putra tunggal-Na."

Kumaha upami hal-hal goréng. Gusti jangji ka anu percaya yén, "Sagala hal gawé bareng pikeun anu hadé pikeun jalma anu cinta ka Allah (Rum 8:28)". Gusti tiasa ngantepkeun hal-hal datang kana kahirupan urang, tapi pastikeun yén Allah parantos ngijinkeun éta ngan ukur alesan anu saé pisan, sanés kusabab Gusti Allah maréntahkeun sababaraha cara atanapi pikeun sababaraha alesan dipilih pikeun ngarobih pikiran-Na sareng liren micinta urang.

Gusti tiasa milih pikeun ngidinan urang sangsara akibat tina dosa tapi Anjeunna oge tiasa milih pikeun ngajaga urang ti aranjeunna, tapi salawasna Nya alesan anu asalna tina cinta jeung tujuan anu keur urang alus.

KASIHATAN KASIHATAN kasalametan

Tulisan memang saurna Gusti hates dosa. Pikeun daptar parsial, tingali Paribasa 6: 16-19. Tapi Gusti henteu benci ka jalma dosa (I Timoteus 2: 3 & 4). 2 Petrus 3: 9 nyarios, "Gusti ... sabar ka anjeun, henteu hoyong anjeun binasa, tapi sadayana bakal tobat."

Janten Gusti nyiapkeun jalan pikeun panebusan urang. Nalika urang dosa atanapi nyimpang ti Gusti Anjeunna henteu pernah ninggalkeun urang sareng sok ngantosan urang balik, Anjeunna henteu liren micinta urang. Gusti masihan urang carita ngeunaan putra kamandirian dina Lukas 15: 11-32 pikeun ngagambarkeun kanyaah-Na pikeun urang, yén bapa anu asih anu suka bungah dina balik putrana anu sesah. Henteu sadaya bapa manusa sapertos kieu tapi Rama Surgawi urang salawasna ngabagéakeun urang. Yesus nyarios dina Yohanes 6:37, "Sagala rupa anu dipasihkeun ku Bapa bakal sumping ka Kami; sareng anu datang ka Kami moal diusir. " Yohanes 3: 16 nyarios, "Gusti pisan mikanyaah dunya." I Timoteus 2: 4 nyebutkeun Gusti "mikahayang sadaya lalaki pikeun disalametkeun sareng terang kana bebeneran. " Epesus 2: 4 & 5 nyarios, "Tapi kusabab cinta-Na anu hébat pikeun urang, Gusti, anu beunghar ku rahmat, ngajantenkeun urang hirup sareng Kristus sanajan urang maot dina panerapan - éta ku rahmat anjeun parantos disimpen."

Démonstrasi cinta anu pangageungna di sadaya dunya nyaéta panyediaan Gusti pikeun kasalametan sareng pangampunan urang. Anjeun kedah maca Rum bab 4 & 5 dimana seueur rencana Gusti dijelaskeun. Rum 5: 8 & 9 nyarios, "Gusti mendemonstrasikan Kanyaah-Na ka urang, nalika urang dosa, Kristus pupus pikeun urang. Langkung seueur ti éta, sabab ayeuna tos diyakinkeun ku getih-Na, urang bakal disalametkeun tina murka Gusti ku Anjeunna. " I Yohanes 4: 9 & 10 nyarios, "Ieu kumaha Gusti nunjukkeun kaasih-Na di antara urang: Anjeunna ngutus Putra Hiji-Na ka dunya anu urang tiasa hirup ngalangkungan Anjeunna. Ieu cinta: sanés urang mikanyaah ka Gusti, tapi yén Anjeunna mikanyaah ka urang sareng ngutus Putra-Na salaku kurban panebusan pikeun dosa-dosa urang. "

Yohanes 15:13 nyarios, "Cinta anu langkung ageung henteu aya anu ngan ukur ti ieu, nyaéta anjeunna masrahkeun nyawa pikeun babaturanana." Kuring Yohanes 3: 16 nyarios, "Ieu kumaha urang terang naon ari cinta: Yesus Kristus masrahkeun hirupna pikeun urang ..." Ieu di I John anu nyatakeun "Gusti Asih (bab 4, ayat 8). Éta Saha Anjeunna. Ieu mangrupikeun buktos akhir tina cinta-Na.

Urang kedah percanten ka anu diucapkeun ku Gusti - Anjeunna mikanyaah ka urang. Henteu janten masalah naon anu kajantenan ka urang atanapi kumaha kaayaan sigana saatos Gusti maréntahkeun ka urang pikeun percanten ka Anjeunna sareng kaasih-Na. David, anu disebat "jalma anu dikersakeun ku Gusti Allah sorangan," saur dina Jabur 52: 8, "Kuring percanten ka asih Gusti anu langgeng pikeun salawasna." Abdi Yohanes 4:16 kedah janten tujuan urang. "Sareng kami parantos terang sareng percanten kaasih anu dipasihkeun ku Gusti pikeun urang. Gusti mangrupikeun cinta, sareng anu tetep dina cinta tetep di Gusti sareng Gusti tetep dina anjeunna. "

Rencana Dasar Allah

Ieu rencana Gusti pikeun nyalametkeun urang. 1) Urang sadayana parantos dosa. Rum 3:23 nyarios, "Sadayana parantos dosa sareng gagal tina kamuliaan Allah." Rum 6:23 nyarios yén "Gajih dosa nyaéta maot." Yesaya 59: 2 nyarios, "Dosa-dosa urang parantos misah urang sareng Gusti."

2) Gusti parantos nyayogikeun jalan. Yohanes 3: 16 nyarios, "Kanggo Gusti pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna masihan Putra-Na Anu Tunggal ..." Dina Yohanes 14: 6 Yesus nyarios, "Kami Jalan, Kaleresan sareng Kahirupan; moal aya anu datang ka Rama, tapi ku Kami. ”

I Korinta 15: 1 & 2 "Ieu kurnia bébas Kasalametan Allah, injil anu ku kuring ditepikeun ku anjeun disalametkeun." Ayat 3 nyarios, "Éta Kristus pupus pikeun dosa-dosa urang," sareng ayat 4 neraskeun, "yén Anjeunna dikubur sareng Anjeunna dibangkitkeun dina dinten anu katilu." Mateus 26:28 (KJV) nyarios, "Ieu getih Kami tina perjanjen anyar anu héd pikeun seueur jalma pikeun ngahampura dosa." Kuring peter 2:24 (NASB) nyarios, "Anjeunna Anjeunna nyalira dosa-dosa urang dina awakna dina kayu salib."

3) Urang moal tiasa kéngingkeun kasalametan ku ngalaksanakeun padamelan anu saé. Epesus 2: 8 & 9 nyarios, "Kusabab ku rahmat anjeun disimpen ku iman; da éta sanés nyalira, éta kado ti Allah; sanés salaku hasil tina padamelan, yén teu aya anu kedah ngagedekeun. " Titus 3: 5 nyarios, "Tapi nalika kahadéan sareng kaasih Gusti urang Jurusalamet urang ka manusa muncul, sanés ku kalakuan kabeneran anu parantos kami laksanakeun, tapi numutkeun ka rahmat-Na anjeunna nyalametkeun urang ..." 2 Timoteus 2: 9 nyarios, " anu parantos nyalametkeun urang sareng nyauran urang kana kahirupan anu suci - sanés kusabab naon-naon anu parantos kami laksanakeun tapi kusabab tujuan sareng kurnia nyalira. "

4) Kumaha kasalametan sareng pangampura Gusti dijantenkeun anjeun sorangan: Yohanes 3: 16 nyarios, "sing saha anu percaya ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng." Yohanes ngagunakeun kecap percaya 50 kali dina buku Yohanes nyalira pikeun ngajelaskeun kumaha nampi kurnia gratis hirup langgeng sareng pangampunan. Rum 6:23 nyarios, "Kusabab upah tina dosa nyaéta maot, tapi kurnia Allah hirup langgeng ku jalan Yesus Kristus Gusti urang." Rum 10:13 nyarios, "Sing saha anu nyebat asma Gusti bakal disalametkeun."

Jaminan Hampura

Ieu sababna urang yakin yén dosa urang dihampura. Kahirupan abadi mangrupikeun janji pikeun "saha jalma anu percaya" sareng "Gusti moal tiasa ngabohong." Yohanes 10:28 nyarios, "Kuring masihan ka aranjeunna hirup langgeng, sareng aranjeunna moal binasa." Émut Yohanes 1:12 nyarios, "Sakur anu nampi Anjeunna ka aranjeunna Anjeunna masihan hak pikeun janten murangkalih Gusti, ka anu percanten ka Asma-Na." Éta mangrupikeun kapercayaan dumasar kana "sifat"-Na cinta, bebeneran sareng kaadilan.

Upami anjeun parantos sumping ka Anjeunna sareng nampi Al Masih anjeun disimpen. Yohanes 6:37 nyarios, "Anjeunna anu datang ka Kami moal matak ngusir." Upami anjeun henteu naros ka Anjeunna pikeun ngahampura anjeun sareng nampi Al Masih, anjeun tiasa ngalakukeun éta saat ieu.

Upami anjeun percanten kana sababaraha vérsi sanés anu Yesus sareng sababaraha vérsi sanés anu parantos Anjeunna lakukeun pikeun anjeun tibatan anu parantos dipasihkeun dina Kitab Suci, anjeun kedah "ngarobih pikiran" sareng nampi Yesus, Putra Allah sareng Jurusalamet dunya . Émut, Anjeunna hiji-hijina jalan ka Gusti (Yohanes 14: 6).

hampura

Pangampunan urang mangrupikeun bagian anu mulia tina kasalametan urang. Harti panghampura nyaéta dosa urang dikirim jauh sareng Gusti henteu émut deui. Yesaya 38:17 nyarios, "Anjeun parantos ngalungkeun sadaya dosa abdi di tukangeun anjeun." Jabur 86: 5 nyarios, "Kanggo Anjeun Gusti anu saé, sareng siap ngahampura, sareng seueur pisan kaasih ka sadayana anu nyauran ka Anjeun." Tingali Rum 10:13. Jabur 103: 12 nyarios, "Sajauh wétan ti kulon, dugi ka Anjeunna ngaleungitkeun kalepatan urang ti urang." Yermia 31:39 nyarios, "Kuring bakal ngahampura dosa-dosa maraneh sareng dosa-dosa maraneh moal eling deui."

Rum 4: 7 & 8 nyarios, "Bagja jalma-jalma anu kalakuanna ngalanggar hukum parantos dihampura sareng dosa-dosana parantos ditutupan. Bagja jalma anu dosa anu henteu kajantenan ku Gusti. " Ieu panghampura. Upami pangampura anjeun sanés janji ti Gusti maka dimana anjeun mendakanana, sabab sakumaha anu parantos kami tingali, anjeun moal tiasa ngala.

Kolosa 1:14 nyarios, "Anu Kami gaduh panebusan, bahkan pangampunan dosa." Tingali Rasul 5: 30 & 31; 13:38 jeung 26:18. Sadaya ayat ieu nyarioskeun hampura salaku bagian tina kasalametan urang. Kisah 10:43 nyarios, "Sing saha jalma anu percaya ka Anjeunna nampi pangampura pikeun dosa ku Asma-Na." Epesus 1: 7 nyatakeun ieu ogé, "Anu Kami kéngingkeun panebusan getih-Na, pangampuran dosa, numutkeun kakayaan rahmat-Na."

Mustahil pikeun Gusti Allah ngabohong. Anjeunna henteu sanggup. Éta henteu wenang. Panghampura dumasarkeun kana jangji. Upami urang nampi Al Masih kami dihampura. Rasul 10:34 nyarios, "Gusti henteu pilih kasih pikeun jalma." Tarjamahan NIV nyarios, "Gusti henteu nunjukkeun pilih kasih."

Abdi hoyong anjeun angkat ka 1 Yohanes 1 kanggo nunjukkeun kumaha lumaku pikeun jalma-jalma anu iman anu gagal sareng dosa. Kami murangkalihna sareng salaku bapak manusa urang, atanapi bapak putra kamalinaan, ngahampura, maka Rama Surgawi kami ngahampura urang sareng bakal nampi kami deui, sareng deui.

Urang terang yén dosa misahkeun urang sareng Gusti, maka dosa misahkeun urang sareng Gusti sanajan urang anak-Na. Éta henteu misahkeun urang tina kaasih-Na, atanapi hartosna urang henteu deui janten murangkalihna, tapi éta ngarusak hubungan urang sareng Anjeunna. Anjeun teu tiasa ngandelkeun perasaan di dieu. Ngan percanten kana pangandika-Na yén lamun anjeun ngalakukeun anu leres, ngaku, Anjeunna parantos ngahampura anjeun.

Urang Kami Kawas Barudak

Hayu urang ngagunakeun conto manusa. Nalika murangkalih alit henteu patuh sareng adu adu, anjeunna tiasa nutupan éta, atanapi ngabohong atanapi nyumput ti kolotna kusabab kalepatanana. Anjeunna tiasa nolak ngaku salahna. Anjeunna parantos misahkeun diri ti kolotna kusabab anjeunna sieun aranjeunna bakal mendakan naon anu parantos dilakukeun, sareng sieun aranjeunna bakal ambek ka anjeunna atanapi ngahukum anjeunna nalika aranjeunna mendakan. Dekeutna sareng kanyamanan budak sareng kolotna rusak. Anjeunna moal tiasa ngalaman kasalametan, panarimaan sareng cinta aranjeunna pikeun anjeunna. Barudak parantos janten sapertos Adam sareng Hawa nyumput di Taman Éden.

Urang ngalakukeun hal anu sami sareng Rama sawarga urang. Nalika urang ngalakukeun dosa, urang bakal ngarasa salah. Kami sieun Anjeunna bakal ngahukum urang, atanapi Anjeunna tiasa liren micinta urang atanapi miceun urang. Kami henteu hoyong ngaku urang salah. Ukhuwah urang sareng Gusti rusak.

Gusti moal ninggalkeun urang, Anjeunna parantos jangji moal ninggalkeun urang. Tingali Mateus 28:20, anu nyatakeun, "Sareng pastina kuring sareng anjeun salawasna, dugi ka akhir jaman." Kami nyumput ti Anjeunna. Kami henteu tiasa nyumput sabab Anjeunna terang sareng ningali sagala rupa. Jabur 139: 7 nyarios, "Dimana abdi tiasa angkat ti Roh anjeun? Dimana abdi tiasa kabur ti payuneun anjeun? " Urang siga Adam nalika urang nyumput ti Gusti. Anjeunna milarian urang, ngantosan urang sumping ka Anjeunna pikeun pangapunten, sapertos kolot anu hoyong anakna mikawanoh sareng ngaku henteu patuh anjeunna. Ieu anu di pikahoyong ku Rama Surgawi kami. Anjeunna ngantosan pikeun ngahampura urang. Anjeunna bakal salawasna nyandak urang balik.

Bapa-bapa manusa tiasa liren micinta budak, sanaos jarang kajadian. Sareng Gusti, sakumaha anu parantos urang tingali, cinta-Na pikeun urang moal pernah gagal, teu pernah lirén. Anjeunna mikanyaah ka urang ku cinta anu abadi. Émut Rom 8: 38 & 39. Émut teu aya anu tiasa misahkeun urang tina kaasih Gusti, urang ulah liren janten murangkalih-Na.

Leres, Gusti hates dosa sareng sakumaha Yesaya 59: 2 nyarios, "dosa anjeun parantos papisah antara anjeun sareng Gusti anjeun, dosa-dosa anjeun parantos nyumputkeun rupina ti anjeun." Éta nyatakeun dina ayat 1, "panangan PANGERAN henteu pondok teuing pikeun nyalametkeun, atanapi ceuli-Na teuing kusam teu tiasa didangu," tapi Jabur 66:18 nyarios, "Upami kuring nganggap kajahatan dina haté kuring, Gusti moal ngadangukeun kuring . "

I Yohanes 2: 1 & 2 nyarios ka anu percaya, "Anak-anak kuring, kuring nulis ieu ka anjeun supaya anjeun moal dosa. Tapi upami aya anu ngalakukeun dosa, urang ngagaduhan anu nyarios ka Rama pikeun ngabélaan urang - Yesus Kristus, Anu Maha Suci. " Anu percanten tiasa sareng ngalakukeun dosa. Nyatana I Yohanes 1: 8 & 10 nyarios, "Upami urang ngaku tanpa dosa, urang nipu diri sareng kanyataanna henteu aya dina diri urang" sareng "upami urang nyarios yén kami henteu ngalakukeun dosa, urang ngajantenkeun Anjeunna tukang bohong, sareng pangandika na nyaéta sanés di urang. ” Nalika urang ngalakukeun dosa Gusti nunjukkeun jalan ka jalan deui dina ayat 9 anu nyatakeun, "Upami urang ngaku (ngaku) ​​urang dosa, Anjeunna satia sareng adil pikeun ngahampura dosa-dosa urang sareng ngabersihkeun urang tina sagala kalepatan. ”

We kedah milih pikeun ngaku dosa urang ka Gusti maka upami urang henteu ngaraos pangampurana éta kalepatan, sanés Gusti. Mangrupikeun pilihan pikeun taat ka Gusti. Janjina pasti. Anjeunna bakal ngahampura urang. Anjeunna moal tiasa ngabohong.

Ayat Ayat Watek Gusti

Hayu urang tingali Ayub kumargi anjeun ngabina anjeunna sareng ningali naon anu leres-leres ngajarkeun urang ngeunaan Gusti sareng hubungan urang sareng Anjeunna. Seueur jalma salah paham kana buku Ayub, narasi sareng konsep na. Éta tiasa janten salah sahiji buku Injil anu paling teu dipikaharti.

Salah sahiji salah kapingatan munggaran nyaéta pikeun ngirakeun kasangsaraan éta salawasna atanapi seuseueurna mangrupikeun tanda kaambek Gusti ku dosa atanapi dosa anu urang lakukeun. Jelas éta anu pastikeun tilu sobat Ayub, anu akhirna Gusti Allah nyaram aranjeunna. (Urang bakal balik kana éta engké.) Anu sanésna nyaéta nganggap yén kamakmuran atanapi berkah sok atanapi biasana mangrupikeun tanda Gusti anu ridho ka urang. Salah. Ieu pamanggih manusa, pamikiran anu nganggap urang kéngingkeun kasaéan Gusti. Kuring naros ka batur naon anu katingalina ku aranjeunna tina buku Ayub sareng balesanna nyaéta, "Kami henteu terang nanaon." Sigana moal aya anu yakin saha anu nulis Ayub. Kami henteu terang yén Ayub kantos ngartos sadayana naon anu lumangsung. Anjeunna ogé henteu ngagaduhan Kitab Suci, sapertos urang.

Jalma moal ngartos akun ieu kecuali urang ngartos naon anu kajantenan antara Gusti sareng Sétan sareng perang antara kakuatan atanapi pengikut anu bener sareng anu jahat. Setan mangrupikeun musuh anu éléh kusabab kayu salib Kristus, tapi anjeun tiasa nyarios yén anjeunna henteu acan ditahan. Aya perang anu masih kénéh ngagelebug di dunya ieu kusabab jiwa jalma. Gusti parantos masihan kami buku Ayub sareng seueur Kitab Suci anu sanés pikeun ngabantosan kami ngartos.

Mimiti, sakumaha anu kuring nyatakeun tadi, sadaya kajahatan, nyeri, panyakit sareng bencana akibat tina asupna dosa ka dunya. Gusti henteu ngalakukeun atanapi nyiptakeun kajahatan, tapi Anjeunna tiasa ngantep bencana pikeun nguji urang. Henteu aya anu datang kana kahirupan urang tanpa idin-Na, bahkan ngabenerkeun atanapi ngantepkeun urang sangsara akibat tina dosa anu urang lakukeun. Ieu pikeun ngajantenkeun urang kuat.

Gusti henteu sawenang-wenang mutuskeun pikeun henteu bogoh ka urang. Cinta mangrupakeun mahluk-Na pisan, tapi Anjeunna ogé suci sareng adil. Hayu urang tingali dina settingna. Dina bab 1: 6, "putra-putra Gusti" nampilkeun dirina ka Allah sareng Sétan sumping diantara aranjeunna. "Putra-putra Gusti" sigana malaikat, panginten mangrupikeun perusahaan campuran anu nuturkeun Gusti sareng anu nuturkeun Sétan. Iblis datang ti perantauan di bumi. Ieu ngajantenkeun kuring mikir I Pétrus 5: 8 anu nyebatkeun, "Musuh anjeun setan ngorondang sapertos singa anu ngageleger, milari anu tiasa didahar." Gusti nunjukkeun "Ayub hamba-Na," sareng ieu mangrupikeun hal anu penting pisan. Anjeunna nyarios Ayub mangrupikeun hamba-Na anu séhat, sareng henteu sampurna, jejeg, takwa ka Gusti sareng ngancik tina kajahatan. Catet yén Gusti teu aya dimana-mana dituduh Ayub ngeunaan dosa naon. Sétan dasarna nyarios yén hiji-hijina alesan Ayub nuturkeun ka Gusti nyaéta kusabab Gusti parantos mberkahi anjeunna sareng yén upami Gusti nyandak berkah-berkah éta Ayub bakalan nyumpah ka Gusti Allah. Di dieu ayana konflik. Janten Gusti harita ngamungkinkeun Iblis pikeun nyiksa Ayub pikeun nguji kanyaah jeung kasatiaan-Na ka Anjeunna. Maca bab 1: 21 & 22. Pakasaban lulus tés ieu. Éta nyatakeun, "Dina sagala Ayub ieu henteu ngalakukeun dosa, sareng henteu nyalahkeun Gusti." Dina bab 2 Iblis deui nangtang ka Gusti pikeun nguji Ayub. Deui Allah ngantep Sétan pikeun nyiksa Ayub. Ayub ngaréspon dina 2:10, "naha urang bakal nampi kasaéan ti Gusti sareng sanés kasusah." Éta nyatakeun dina 2:10, "Dina sagala Ayub ieu henteu dosa ku lambeyna."

Catet yén Sétan moal tiasa ngalakukeun nanaon tanpa ijin Allah, sareng Anjeunna netepkeun wates-watesna. Perjanjian Anyar nunjukkeun ieu dina Lukas 22:31 anu nyebatkeun, "Simon, Setan hoyong hoyong anjeun." NASB nyatakeun sapertos kieu, Sétan "nungtut idin pikeun nyaring anjeun sapertos gandum." Baca Epesus 6: 11 & 12. Éta ngawartosan ka urang, "Pasang sadaya waja atanapi Gusti" sareng "nangtung ngalawan skéma setan. Pikeun perjoangan urang sanés ngalawan daging sareng getih, tapi ngalawan panguasa, ngalawan aparat, ngalawan kakuatan dunya gelap ieu sareng ngalawan kakuatan spiritual jahat di alam surga. " Janten jelas. Dina sagala Ayub ieu henteu ngalakukeun dosa. Kami dina perang.

Ayeuna balik deui ka I Peter 5: 8 teras baca deui. Dasar na ngajelaskeun buku Ayub. Éta nyatakeun, "tapi nolak anjeunna (setan), panceg kana iman anjeun, terang yén pangalaman anu sami tina kasangsaraan anu dilakukeun ku dulur-dulur anjeun anu aya di dunya. Saatos anjeun sangsara sakedap, Gusti anu maha rahmat, anu nyauran anjeun pikeun kamulyaan-Na anu langgeng di Kristus, bakal nyalira nyampurnakeun, mastikeun, nguatkeun sareng netepkeun anjeun. " Ieu alesan anu kuat pikeun sangsara, ditambah kanyataan yén sangsara mangrupikeun bagian tina perang naon waé. Upami urang henteu kantos diusahakeun, urang bakal janten séndok tuangeun orok sareng henteu kantos janten dewasa. Dina uji coba urang janten langkung kuat sareng urang ningali élmuna kami ngeunaan Tuhan ningkat, urang ningali Saha Gusti dina cara anu énggal sareng hubungan urang sareng Anjeunna janten langkung kuat.

Dina Rum 1:17 nyatakeun, "jalma adil bakal hirup ku iman." Ibrani 11: 6 nyarios, "tanpa iman moal mungkin pikeun nyenangkeun Gusti." 2 Korinta 5: 7 nyarios, "Urang leumpang ku iman, sanes ku paningal." Urang panginten henteu ngartos ieu, tapi éta kanyataan. Urang kedah percanten ka Gusti kana sagala ieu, kana sagala kasangsaraan anu diijinkeun ku Anjeunna.

Saprak muragna Iblis (Baca Yehezkiel 28: 11-19; Yesaya 14: 12-14; Wahyu 12:10.) Konflik ieu parantos aya sareng Sétan hoyong ngarobah urang sadayana ti Gusti. Sétan bahkan nyobian ngagoda Yesus supaya teu percanten ka Bapana (Mateus 4: 1-11). Dimimitian ku Hawa di kebon. Catet, Sétan ngagoda anjeunna ku ngajantenkeun anjeunna mempertanyakan karakter Allah, kaasih sareng kaasihan-Na pikeun dirina. Iblis nunjukkeun yén Gusti nyimpen barang anu saé ti anjeunna sareng Anjeunna henteu resep sareng teu adil. Sétan sok nyobian nyandak karajaan Allah sareng ngarobih umat-Na ngalawan ka Anjeunna.

Urang kedah ningali kasangsaraan Ayub sareng anu urang terang tina "perang" ieu dimana Sétan tetep nyobian ngagoda urang pikeun ngarobih sisi sareng misahkeun urang ti Gusti. Émut Gusti nyatakeun Ayub janten jalma anu saleh sareng tanpa cacad. Teu aya tanda dakwaan dosa ka Ayub dugi ka ayeuna di akun. Gusti henteu ngantep kasangsaraan ieu kusabab naon waé anu dilakukeun ku Ayub. Anjeunna henteu nangtoskeun anjeunna, ambek ka anjeunna ogé henteu Anjeunna lirén micinta anjeunna.

Ayeuna babaturan Ayub, anu jelas yén sangsara kusabab dosa, asup kana gambar éta. Kuring ngan ukur tiasa ningali naon anu diucapkeun ku Allah ngeunaan aranjeunna, sareng nyarios ati-ati pikeun henteu nangtoskeun anu sanés, sapertos aranjeunna nangtoskeun Ayub. Gusti ngahukum aranjeunna. Ayub 42: 7 & 8 nyarios, "Saatos PANGERAN nyarioskeun perkawis ieu ka Ayub, anjeunna nyarios ka Elipazim urang Teman, 'Kami ambek sareng anjeun sareng dua réréncangan anjeun, sabab anjeun henteu nyarioskeun naon anu leres sakumaha hamba abdi Ayub. Janten ayeuna nyandak tujuh sapi jalu sareng tujuh domba jalu angkat ka Ayub abdi-abdi sareng pangurbankeun kurban beuleuman pikeun aranjeun. Abdi abdi Ayub bakalan ngadoa pikeun anjeun, sareng kuring bakal nampi do'a na sareng henteu ngungkulan anjeun numutkeun kabodoan anjeun. Anjeun henteu nyarioskeun perkawis anu leres, sapertos Ayub abdi. ' Catet yén Gusti nyababkeun aranjeunna angkat ka Ayub sareng naroskeun Ayub pikeun ngadoa pikeun aranjeunna, sabab aranjeunna henteu nyarioskeun anu leres perkawis Anjeunna sapertos Ayub.

Dina sadaya dialog aranjeunna (3: 1-31: 40), Gusti Allah jempé. Anjeun naroskeun perkawis Gusti anu jempé ka anjeun. Bener henteu nyarios naha Gusti jempé pisan. Kadang-kadang Anjeunna tiasa waé ngantosan urang percanten ka Anjeunna, milampah iman, atanapi leres-leres milarian jawaban, panginten dina Kitab Suci, atanapi ngan jempé sareng mikirkeun hal-hal.

Hayu urang tingali deui ningali naon anu janten Ayub. Pakasaban parantos merjuangkeun kritik ti babaturanana "anu disebatna" anu nekad ngabuktikeun yén musibah akibat tina dosa (Ayub 4: 7 & 8). Urang terang yén dina bab-bab pamungkas Gusti Allah ngadaptarkeun Ayub. Kunaon Naon Ayub ngalakukeun salah? Naha Gusti ngalakukeun ieu? Sigana imanna Ayub henteu diuji. Ayeuna parantos diuji parah, panginten langkung ti seueur jalma anu bakal pernah aya. Kuring yakin yén bagian tina uji coba ieu mangrupikeun hukuman tina "réréncangan" na. Dina pangalaman sareng paniténan kuring, saur kuring yén penilaian sareng panghukuman ngabentuk jalma-jalma anu sanés mangrupikeun cobaan sareng pundung pisan. Émut firman Allah nyarios henteu ngahukum (Rum 14:10). Rada éta ngajar urang pikeun "silih ajak silih" (Ibrani 3:13).

Nalika Gusti bakal nangtoskeun dosa urang sareng éta mangrupikeun hiji alesan panyabab, tapi sanés alesanna, sakumaha "babaturan" anu tersirat. Ningali dosa anu jelas mangrupikeun hiji hal, anggap éta mangrupikeun hal anu sanés. Tujuanana nyaéta restorasi, henteu ngoyagkeun sareng dikutuk. Ayub janten ambek ka Gusti sareng tiiseun-Na sareng mimiti naroskeun ka Gusti sareng nungtut waleran. Anjeunna mimiti menerkeun amarahna.

Dina bab 27: 6 Ayub nyarios, "Kuring bakal ngajaga kabeneran kuring." Teras Gusti nyarios yén Ayub ngalakukeun ieu ku nuduh Gusti (Ayub 40: 8). Dina bab 29 Ayub ragu, ngarujuk kana berkah Gusti dina waktos anu kapengker sareng nyarios yén Gusti henteu aya deui sareng anjeunna. Ampir siga he nyaéta paribasa Gusti baheula bogoh ka anjeunna. Émut Mateus 28:20 nyarios yén ieu henteu leres pikeun Gusti masihan jangji ieu, "Sareng kuring sareng anjeun salawasna, bahkan dugi ka akhir jaman." Ibrani 13: 5 nyarios, "Kuring moal ninggalkeun anjeun ogé moal ninggalkeun anjeun." Gusti henteu kantos ngantep Ayub sareng akhirna nyarios ka anjeunna sapertos Anjeunna ka Adam sareng Hawa.

Urang kedah diajar nuluykeun leumpang ku iman - henteu ku paningal (atanapi perasaan) sareng percanten kana janji-Na, sanaos urang teu tiasa "ngaraoskeun" ayana-Na sareng teu nampi jawaban kana doa urang. Dina Ayub 30:20 Ayub nyarios, "Ya Allah, anjeun henteu ngajawab kuring." Ayeuna anjeunna mimiti ngawadul. Dina bab 31 Ayub nuduh ka Gusti yén henteu ngupingkeun anjeunna sareng nyarios yén anjeunna bakal ngabantah sareng membela kabeneranna di payuneun Gusti upami ngan ukur Gusti anu ngupingkeun (Ayub 31:35). Baca Ayub 31: 6. Dina bab 23: 1-5 Ayub ogé ngadu'a ka Gusti, sabab Anjeunna henteu ngawaler. Gusti jempé - anjeunna nyarios yén Gusti henteu masihan anjeunna alesan pikeun naon anu Anjeunna laksanakeun. Gusti henteu kedah ngajawab ka Ayub atanapi urang. Kami leres-leres henteu tiasa nungtut nanaon ti Gusti. Tingali naon anu diucapkeun ku Gusti ka Ayub nalika Gusti nyarios. Ayub 38: 1 nyarios, "Saha ieu anu nyarios tanpa kanyaho?" Ayub 40: 2 (NASB) nyarios, "Wii palaku kasalahan ngalawan ka Anu Kawasa?" Dina Ayub 40: 1 & 2 (NIV) Gusti nyarios yén Ayub "bersaing," "ngabenerkeun" sareng "nuduh" Anjeunna. Gusti ngabalikeun naon anu Ayub nyarioskeun, ku nungtut yén Ayub ngajawab na patarosan. Ayat 3 nyarios, "Kuring bakal tatanya anjeun tur anjeun bakal ngajawab me. " Dina bab 40: 8 Gusti Allah nyarios, "Naha anjeun bakal nguciwakeun kaadilan kuring? Naha anjeun ngahukum kuring pikeun ngabenerkeun diri anjeun? " Saha anu nungtut naon sareng saha?

Maka Gusti deui nangtang Ayub ku kakuatan-Na salaku Penciptana, anu teu aya jawaban. Gusti hakékatna nyarios, "Kuring téh Gusti, kuring Anu Nyiptakeun, tong ngadiskontoskeun Saha Kuring. Entong tatanya cinta kuring, kaadilan kuring, sabab AKAN ALLAH, Nu Nyiptakeun. ”

Gusti henteu nyebatkeun Ayub dihukum kusabab dosa anu katukang tapi Anjeunna henteu nyarios, "Entong naros Kuring, sabab kuring nyalira Gusti." Kami henteu dina posisi naon waé pikeun nungtut Gusti. Anjeunna nyalira nyaéta Daulat. Émut Gusti hoyong urang percanten ka Anjeunna. Éta iman anu nyenangkeun Anjeunna. Nalika Gusti nyaritakeun yén Anjeunna adil sareng maha asih, Anjeunna hoyong urang percaya ka Anjeunna. Réspon Gusti Allah ngantunkeun Ayub henteu aya waleran atanapi jalan deui tapi tobat sareng ibadah.

Dina Ayub 42: 3 Ayub dikutip nalika nyarios, "Pasti kuring nyarioskeun hal-hal anu kuring henteu ngartos, hal-hal anu matak pikabetaheun pikeun kuring terang." Dina Ayub 40: 4 (NIV) Ayub nyarios, "Kuring henteu pantes." NASB nyarios, "Kuring henteu penting." Dina Ayub 40: 5 Ayub nyarios, "Kuring henteu ngajawab," sareng dina Ayub 42: 5 anjeunna nyarios, "Ceuli kuring nguping anjeun, tapi ayeuna panon kuring ningali anjeun." Anjeunna teras nyarios, "Kuring nganggap hina diri sareng tobat dina lebu sareng lebu." Anjeunna ayeuna ngagaduhan pamahaman anu langkung ageung ngeunaan Gusti, anu leres.

Gusti salawasna kersa ngahampura kalepatan urang. Urang sadayana gagal sareng henteu percanten ka Gusti kadang-kadang. Pikirkeun sababaraha jalma dina Kitab Suci anu gagal dina sababaraha waktos leumpang sareng Gusti, sapertos Musa, Ibrahim, Élias atanapi Yunus atanapi anu salah paham naon anu dilakukeun ku Gusti salaku Naomi anu janten pait sareng kumaha ngeunaan Peter, anu nolak Kristus. Naha Gusti liren micinta aranjeunna? Henteu! Anjeunna sabar, sabar sareng welas asih sareng ngahampura.

disiplin

Bener yén Gusti benci kana dosa, sareng sapertos bapak manusa urang Anjeunna bakal disiplin sareng menerkeun urang upami urang teras-terasan ngalakukeun dosa. Anjeunna tiasa nganggo kaayaan pikeun nangtoskeun urang, tapi tujuanana nyaéta, salaku kolot, sareng ku cinta-Na pikeun urang, pikeun ngahancurkeun urang sosobatan sareng Anjeunna. Anjeunna sabar sareng sabar sareng welas asih sareng siap ngahampura. Saperti bapa manusa Anjeunna hoyong urang "ageung" sareng janten séhat sareng dewasa. Upami Anjeunna henteu ngadisiplin urang urang bakal manja, barudak anu henteu dewasa.

Anjeunna ogé tiasa ngantep urang sangsara akibat tina dosa urang, tapi Anjeunna henteu ngabantah urang atanapi liren micinta urang. Upami urang leres-leres ngarespon sareng ngaku dosa urang sareng nyungkeun Mantenna pikeun ngabantuan urang ngarobah urang bakal janten langkung siga Rama urang. Ibrani 12: 5 nyarios, "Anaking, tong nganggap enteng (nganggap hina) kana disiplin Gusti sareng entong kaleungitan hate nalika Anjeunna negeskeun anjeun, sabab Gusti ngadisiplin jalma-jalma anu Anjeunna dipikacinta, sareng ngahukum saha waé anu Anjeunna tampi salaku putra." Dina ayat 7 nyatakeun, "pikeun saha anu dipikacinta ku Gusti Anjeunna disiplin. Pikeun putra naon anu henteu disiplin "sareng ayat 9 nyarios," Sumawona urang sadayana parantos gaduh bapak manusa anu disiplin sareng urang ngahargaan aranjeunna. Sakumaha langkungna urang kedah tunduk ka Rama arwah urang sareng hirup. ” Ayat 10 nyarios, "Gusti disiplin urang pikeun kahadéan urang supaya urang tiasa nyandak kasucian-Na."

"Henteu aya disiplin anu pikaresepeun dina waktos éta, tapi nyeri, tapi ngahasilkeun panén tina kaadilan sareng perdamaian pikeun anu parantos dilatih ku éta."

Gusti ngadisiplinkeun urang pikeun ngajantenkeun urang kuat. Sanaos Ayub henteu pernah nolak Gusti, anjeunna henteu percanten sareng ngahinakeun Gusti sareng nyarios yén Gusti éta henteu adil, tapi nalika Gusti ngahukum anjeunna, anjeunna tobat sareng ngaku kalepatanana sareng Gusti Allah mulangkeun anjeunna. Pakasaban ngaréspon leres. Anu sanés sapertos Daud sareng Pétrus ogé gagal tapi Gusti ogé mulangkeunana ogé.

Yesaya 55: 7 nyebatkeun, "Hayu jelema jahat ninggali jalanna sareng jalma-jalma anu teu bener nyaéta pipikiranana, sareng ngantep anjeunna balik deui ka Gusti, sabab Anjeunna bakal mikawelas ka anjeunna sareng Anjeunna bakal ngalimpudan (NIV nyarios sacara bébas) ngahampura."

Upami anjeun kantos murag atanapi gagal, lumaku waé 1 Yohanes 1: 9 sareng ngaku dosa anjeun sapertos Daud sareng Pétrus sapertos Ayub. Anjeunna bakal ngahampura, Anjeunna janji. Bapa manusa ngabenerkeun budakna tapi aranjeunna tiasa ngalakukeun kasalahan. Gusti henteu. Anjeunna sadayana terang. Anjeunna sampurna. Anjeunna adil sareng adil sareng Anjeunna mikanyaah ka anjeun.

Naha Allah saé

Anjeun nimbulkeun patarosan naha Gusti jempé nalika anjeun solat. Gusti jempé nalika nguji Ayub ogé. Teu aya alesan anu dibéré, tapi urang ngan ukur tiasa masihan panyangka. Meureun Anjeunna ngan peryogi sadayana pikeun maénkeun Sétan anu leres atanapi panginten padamelanana dina haté Ayub henteu acan réngsé. Meureun urang henteu siap pikeun jawabanna ogé. Gusti ngan hiji-hijina Anu terang, urang kedah percanten ka Anjeunna.

Jabur 66:18 masihan jawaban anu sanés, dina bacaan ngeunaan do'a, éta nyatakeun, "Upami kuring nganggap kajahatan dina haté kuring, Gusti moal ngadangukeun kuring." Pakasaban ngalakukeun ieu. Anjeunna lirén percanten sareng mimiti naros. Ieu ogé tiasa leres pikeun urang.

Aya sabab anu sanés ogé. Anjeunna tiasa waé ngusahakeun anjeun percanten, leumpang ku iman, sanés ku paningal, pangalaman atanapi parasaan. Tiiseunana maksa urang percanten sareng milari Anjeunna. Éta ogé maksa urang pikeun terus-terusan solat. Teras kami terang yén éta leres-leres Gusti Anu masihan jawaban kami, sareng ngajarkeun urang pikeun bersyukur sareng ngahargaan sagala anu Anjeunna lakukeun pikeun urang. Éta ngajarkeun urang yén Anjeunna sumber sadaya berkah. Émut ka Yakobus 1:17, "Unggal kado anu saé sareng sampurna ti luhur, turun ti Rama cahaya sorga, anu henteu robih sapertos bayangan. ”Sapertos sareng Ayub urang panginten henteu terang kunaon. Urang tiasa, sapertos Ayub, ngan ukur terang Saha waé Gusti, yén Anjeunna Anu Nyiptakeun urang, sanés urang-Na. Anjeunna sanés hamba urang anu urang tiasa sumping sareng nungtut kabutuhan urang sareng hoyong kacumponan. Anjeunna bahkan henteu kedah masihan alesan pikeun tindakan-Na, sanaos sababaraha kali Anjeunna ngalakukeun. Urang kedah ngahargaan sareng nyembah ka Anjeunna, sabab Anjeunna Allah.

Gusti hoyong urang sumping ka Anjeunna, bebas sareng kendel tapi hormat sareng rendah haté. Anjeunna ningali sareng nguping unggal kabutuhan sareng pamundut sateuacan urang naros, janten jalma naros, "Naha naros, naha ngado'a?" Jigana urang naroskeun sareng ngadoa janten urang sadar yén Anjeunna aya sareng Anjeunna nyata sareng Anjeunna teu ngadangukeun sareng ngajawab kami sabab Anjeunna mikanyaah ka urang. Anjeunna saé pisan. Sakumaha ceuk Rom 8: 28, Anjeunna salawasna ngalakukeun anu pangsaéna pikeun urang.

Alesan sanés urang henteu kéngingkeun pamundut kami nyaéta kami henteu naroskeun na bakal dilakukeun, atanapi urang henteu naroskeun numutkeun kahoyong tinulis-Na sakumaha anu diturunkeun dina Firman Allah. Kuring Yohanes 5:14 nyarios, "Sareng upami urang naroskeun naon-naon numutkeun kahoyong-Na urang bakal terang Anjeunna ngadangu urang ... urang terang yén urang gaduh pamundut anu dipénta ku Anjeunna." Émut Yesus ngadoa, "sanés kersa abdi tapi kersa Anjeun laksanakeun." Tingali ogé Mateus 6:10, Doa Gusti. Éta ngajarkeun urang pikeun ngadoa, "Kersa-Na dilaksanakeun, di bumi sapertos di sorga."

Tingali kana Yakobus 4: 2 pikeun langkung seueur alesan pikeun solat anu teu dibales. Éta nyatakeun, "Anjeun henteu ngagaduhan sabab henteu naros." Urang ngan saukur henteu ganggu ngadoa sareng naroskeun. Éta diteruskeun dina ayat ka tilu, "Anjeun naroskeun sareng henteu nampi sabab anjeun naroskeun kalayan motif anu salah (KJV nyarios naroskeun salah) janten anjeun tiasa ngonsumsi éta ku hawa nafsu sorangan." Ieu hartosna urang janten egois. Batur nyarios yén kami nganggo Gusti salaku mesin vending pribadi kami.

Meureun anjeun kedah diajar topik doa tina Kitab Suci nyalira, sanés sababaraha buku atanapi runtuyan ideu manusa ngeunaan solat. Urang moal tiasa kéngingkeun atanapi nungtut naon-naon ti Gusti. Urang hirup di dunya anu ngutamakeun diri sareng urang nganggap Gusti sapertos jalma séjén, urang nungtut aranjeunna nempatkeun urang pangpayunna sareng masihan naon anu dipikahoyong. Kami hoyong Gusti ngawula ka kami. Gusti hoyong urang sumping ka Anjeunna kalayan panjaluk, sanés tuntutan.

Pilipi 4: 6 nyarios, "Tong hariwang ku nanaon, tapi dina sagala hal ku do'a sareng panyambat, kalayan sukur, nyungkeun panyuwun anjeun ka Allah." Abdi Pétrus 5: 6 nyarios, "Rendahkeun diri anjeun, ku sabab, dina panangan Gusti anu kawasa, supaya anjeunna tiasa angkat dina waktosna." Mika 6: 8 nyarios, "Anjeunna parantos nunjukkeun ka man, naon anu saé. Sareng naon anu dipiharep ku PANGERAN ti anjeun? Kalakuan adil sareng resep rahmat sareng leumpang kalayan handap asor sareng Gusti anjeun. ”

kacindekan

Aya seueur diajar ti Ayub. Réspon munggaran Pak Ayub pikeun uji coba nyaéta iman (Ayub 1:21). Kitab Suci nyarios yén urang kedah "leumpang ku iman sareng sanés ku paningal" (2 Korinta 5: 7). Percanten kaadilan, kaadilan sareng kaasih Gusti. Upami urang naros ka Gusti, urang nempatkeun diri saluhureun Gusti, ngajantenkeun diri Gusti. Kami ngajantenkeun hakim Hakim sakumna bumi. Urang sadayana ngagaduhan patarosan tapi urang kedah ngahargaan Gusti salaku Gusti sareng nalika urang gagal sakumaha Ayub engké urang kedah tobat anu hartosna "ngarobih pikiran" sapertos Ayub, kéngingkeun sudut pandang énggal ngeunaan Saha Tuhan - Maha Pencipta, sareng nyembah ka Anjeunna sapertos Ayub. Urang kedah terang yén salahna pikeun nangtoskeun Allah. "Sifat" Allah henteu pernah dipernahkeun. Anjeun moal tiasa mutuskeun Saha Gusti atanapi naon anu kedah dilakukeun ku Anjeunna. Anjeun sama sakali henteu tiasa ngarobih Gusti.

Yakobus 1: 23 & 24 nyebutkeun Firman Allah ibarat eunteung. Éta nyatakeun, "Saha waé anu ngupingkeun kecap tapi henteu ngalaksanakeun naon-naon sapertosna sapertos lalaki anu neuteup raheutna dina eunteung sareng, saatos ningali dirina, angkat sareng langsung mopohokeun naon anu katingalina." Anjeun parantos nyarios yén Allah lirén mikacinta Ayub sareng anjeun. Éta jelas yén Anjeunna henteu sareng Firman Allah nyarioskeun kaasih-Na salamina sareng henteu gagal. Nanging, anjeun parantos persis sapertos Ayub nalika anjeun "ngagelarkeun pituah-Na." Saur ieu hartosna anjeun parantos "merusak" Anjeunna, hikmah, tujuanana, kaadilan, pangadilan sareng kaasih-Na. Anjeun, sapertos Ayub, "mendakan kalepatan" ka Gusti Allah.

Tingali diri anjeun jelas dina eunteung "Pakasaban." Naha anjeun jalma anu "salah" sapertos Ayub? Saperti sareng Ayub, Gusti salawasna siap ngahampura upami urang ngaku kasalahan urang (I Yohanes 1: 9). Anjeunna terang urang manusa. Nyenangkeun Gusti ngeunaan iman. Dewa anu anjeun damel dina émutan anjeun henteu nyata, ngan Déwa dina Kitab Suci anu nyata.

Émut dina awal carita, Sétan muncul sareng sakumpulan malaikat anu hébat. Alkitab ngajarkeun yén malaikat diajar ngeunaan Gusti ti urang (Epesus 3: 10 & 11). Émut ogé, yén aya konflik anu hébat lumangsung.

Nalika urang "ngahinakeun Gusti," nalika urang nyebut Gusti henteu adil sareng teu adil sareng henteu mikanyaah, urang ngadiskreditkeun Anjeunna sateuacan sadayana malaikat. Kami nyebut Gusti tukang bohong. Émut Sétan, di Taman Éden ngadiskadir Gusti ka Hawa, nunjukkeun yén Anjeunna henteu adil sareng teu adil sareng teu cinta. Pakasaban akhirna ngalakukeun hal anu sami sareng urang ogé. Kami ngahinakeun Gusti sateuacan dunya sareng payuneun malaikat. Sabalikna urang kedah ngahargaan Anjeunna. Urang sisi saha? Pilihanna milik urang nyalira.

Pakasaban milih, anjeunna tobat, nyaéta, ngarobah pipikiran ngeunaan Saha Gusti, anjeunna ngembangkeun pamahaman anu langkung ageung ngeunaan Gusti sareng saha anjeunna aya hubunganana sareng Gusti. Saur anjeunna dina bab 42, ayat 3 sareng 5: "pastina kuring nyarioskeun hal-hal anu kuring henteu ngartos, hal-hal anu saé pisan pikeun kuring terang ... tapi ayeuna panon kuring ningali anjeun. Kusabab kitu kuring nganggap enteng diri sorangan sareng tobat dina lebu sareng lebu. " Pakasaban sadar yén anjeunna "bersaing" sareng Anu Kawasa sareng éta sanés tempatna.

Tingali dina tungtung carita. Gusti nampi pangakuanana sareng mulangkeun anjeunna sareng dua kali ngaberkahan anjeunna. Ayub 42: 10 & 12 nyarios, "Gusti ngajantenkeun anjeunna makmur deui sareng masihan anjeunna dua kali langkung seueur ti anu sateuacanna ... Gusti ngaberkahan bagian tukang kahirupan Ayub langkung ti anu tiheula."

Upami urang nungtut ka Gusti sareng bersaing sareng "mikir tanpa kanyaho," urang ogé kedah nyungkeun Gusti pikeun ngahampura urang sareng "leumpang rendah haté sateuacan Gusti" (Mika 6: 8). Ieu dimimitian ku urang mikawanoh Saha Anjeunna anu aya hubunganana sareng diri urang sorangan, sareng percanten ka anu leres sapertos Ayub. Paduan suara populer dumasar kana Rum 8:28 nyarios, "Anjeunna ngalakukeun sagala hal pikeun kahadéan urang." Kitab Suci nyarios yén kasangsaraan ngagaduhan tujuan Ilahi sareng upami éta pikeun disiplin kami, éta pikeun kapentingan urang. Abdi Yohanes 1: 7 nyarios yén "leumpang dina cahaya," anu nyaéta Kecap Na anu diungkapkeun, Firman Allah.

Anjeun naros, "Naha kuring henteu tiasa ngartos Firman Allah? Naon patarosan anu hébat sareng jujur. Mimiti, anjeun kedah janten urang Kristen, salah sahiji putra Gusti pikeun leres-leres ngartos Tulisan. Éta hartosna anjeun kedah percanten yén Yesus nyaéta Jurusalamet, Anu pupus dina kayu salib kanggo mayar hukuman pikeun dosa-dosa urang. Rum 3:23 jelas nyatakeun urang sadayana parantos dosa sareng Rum 6:23 nyarios hukuman pikeun dosa urang nyaéta maot - pati spiritual anu hartosna urang pisah sareng Gusti. Maca I Petrus 2:24; Yesaya 53 sareng Yohanes 3: 16 anu nyebatkeun, "Kanggo Gusti pisan mikanyaah dunya anu Anjeunna masihan Putra-Na Anu Tunggal (maot dina kayu salib di tempat urang) sing saha anu percaya ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng." Anu henteu palercaya moal leres-leres ngartos Firman Allah, sabab anjeunna henteu acan gaduh Ruh Allah. Anjeun ningali, nalika urang nampi atanapi nampi Al Masih, Roh-Na sumping cicing dina haté urang sareng hiji hal anu Anjeunna lakukeun nyaéta maréntahkeun urang sareng ngabantosan urang ngartos Firman Allah. I Korinta 2:14 nyarios, "Jalma tanpa Roh henteu nampi hal-hal anu sumping tina Roh Allah, sabab éta kabobodo pikeun anjeunna, sareng anjeunna henteu tiasa ngartos éta, sabab sipatna sacara rohani tiasa dikenal."

Nalika urang nampi Kristus Gusti nyarios yén urang lahir deui (Yohanes 3: 3-8). Kami janten murangkalihna sareng sapertos ka sadaya barudak urang lebet kana kahirupan anyar ieu salaku orok sareng urang kedah tumuh. Kami henteu asup kana matéri, ngartos sadayana Firman Allah. Éndahna, dina I Petrus 2: 2 (NKJB) Gusti Allah nyarios, "sakumaha orok-orok anu lahir nembé mikahayang susu murni tina kecap anu anjeun tiasa tumuh di dinya." Orok dimimiti ku susu sareng laun-laun tuwuh kanggo tuang daging sareng kitu, urang salaku anu iman mimiti orok, henteu ngartos sadayana, sareng diajar laun. Barudak henteu mimiti terang kalkulus, tapi ditambahan ku saderhana. Punten baca I Petrus 1: 1-8. Éta nyatakeun urang nambihan kaimanan urang. Urang tumuh dina watek sareng kadewasaan ngalangkungan pangetahuan urang ngeunaan Yesus ngalangkungan Kecap. Kaseueuran pamimpin Kristen nunjukkeun yén dimimitian ku Injil, utamina Markus atanapi John. Atanapi anjeun tiasa mimitian ku Genesis, carita ngeunaan karakter iman anu hébat sapertos Musa atanapi Yusuf atanapi Ibrahim sareng Sarah.

Abdi badé ngabagi pangalaman abdi. Kuring miharep kuring mantuan anjeun. Entong nyobian mendakan sababaraha hartos anu jero atanapi mistis tina Kitab Suci tapi ngan ukur candak dina cara literal, salaku akun kahirupan nyata atanapi salaku pitunjuk, sapertos nalika nyarios yén cinta ka tatangga anjeun atanapi bahkan musuh anjeun, atanapi ngajarkeun urang kumaha ngadoa . Firman Allah dijelaskeun salaku cahaya pikeun nungtun urang. Dina Yakobus 1:22 éta nyarios janten palaku tina Kecap. Maca sésa bab pikeun kéngingkeun ideu. Upami Alkitab nyarios do'a - do'a. Upami éta nyarioskeun pasihkeun ka anu butuh, laksanakeun. James sareng surat-surat anu sanésna praktis pisan. Aranjeunna masihan urang seueur hal anu kedah diturut. Kuring John nyarios kieu, "leumpang dina cahaya." Kuring pikir yén sadaya anu percaya yén paham hese mimitina, kuring terang kuring paham.

Yosua 1: 8 sareng Korma 1: 1-6 nyarios ka urang pikeun nyéépkeun waktos dina Firman Allah sareng tapa dina éta. Ieu ngan saukur hartosna mikirkeun hal éta - henteu ngalipet leungeun urang sareng ngambek do'a atanapi anu sanésna, tapi pikirkeun ngeunaan éta. Ieu nyandak kuring kana usulan sanés anu kuring terang pisan ngabantosan, diajar hiji topik - kéngingkeun kasepakatan anu saé atanapi online kana BibleHub atanapi BibleGateway sareng diajar topik sapertos doa atanapi sababaraha kecap atanapi topik sapertos kasalametan, atanapi naroskeun patarosan sareng milari jawaban Jalan dieu.

Ieu mangrupikeun hal anu ngarobah pamikiran kuring sareng muka Kitab Suci pikeun kuring dina cara anu anyar. Yakobus 1 ogé ngajarkeun yén Firman Allah ibarat eunteung. Ayat 23-25 ​​nyarios, "Saha waé anu ngupingkeun kecap tapi henteu ngalaksanakeun naon anu diucapkeunana ibarat jalma anu katingalina dina eunteung sareng, saatos ningali dirina, angkat sareng langsung mopohokeun naon anu katingalina. Tapi jalma anu ningali pisan kana hukum sampurna anu masihan kabébasan, sareng teras-terasan ngalakukeun ieu, henteu mopohokeun naon anu anjeunna kantos nguping, tapi ngalaksanakeunana - anjeunna bakal diberkahan ku naon anu anjeunna lakukeun. " Nalika anjeun maca Alkitab, tingali éta salaku eunteung kana haté sareng jiwa anjeun. Tingali ka diri anjeun, pikeun anu hadé atanapi goréng, sareng ngalakukeun hal-hal éta. Kuring pernah ngajar kelas Sakola Alkitab Psikologi anu disebut Tingali Diri dina Firman Allah. Éta panon muka. Janten, milari nyalira dina Firman.

Nalika anjeun maca ngeunaan tokoh atanapi maca petikan naroskeun ka diri nyalira sareng jujur. Tanya patarosan sapertos: Naon anu dilakukeun ku karakter ieu? Naha leres atanapi lepat? Kumaha kuring sapertos anjeunna? Naha kuring ngalakukeun naon anu anjeunna lakukeun? Naon anu kuring kedah robih? Atanapi naros: Naon anu diucapkeun ku Allah dina petikan ieu? Naon anu kuring tiasa lakukeun langkung saé? Aya langkung seueur pitunjuk dina Kitab Suci tibatan anu urang kantos tiasa laksanakeun. Petikan ieu nyarios janten palaku. Tong sibuk ngalakukeun ieu. Anjeun kedah nyungkeun Gusti pikeun ngarobih anjeun. 2 Korinta 3:18 mangrupikeun jangji. Nalika anjeun ningali ka Yesus anjeun bakal janten langkung siga Anjeunna. Naon waé anu anjeun tingali dina Kitab Suci, laksanakeun hal éta. Upami anjeun gagal, ngaku ka Gusti Allah sareng nyungkeun Mantenna pikeun ngarobih anjeun. Tingali I Yohanes 1: 9. Ieu cara anjeun tumuh.

Nalika anjeun tumuh anjeun bakal mimiti ngartos langkung seueur. Ngan ukur resep sareng gumbira kana cahaya anu anjeun gaduh sareng lumampah di dinya (taat) sareng Gusti bakal nyingkabkeun léngkah-léngkah salajengna sapertos senter dina gelap. Émut yén Roh Allah nyaéta Guru anjeun, maka taroskeun ka Anjeunna pikeun ngabantosan anjeun ngartos Kitab Suci sareng masihan hikmah.

Upami urang nurut sareng diajar sareng maca Firman urang bakal ningali Yesus sabab Anjeunna aya dina sagala Kecap, ti mimiti didamel, dugi ka janji Datang-Na, dugi ka Perjanjian Anyar minuhan jangji éta, kana paréntah-Na ka gareja. Kuring janji ka anjeun, atanapi kuring kedah nyarios Gusti janji ka anjeun, Anjeunna bakal ngarobah pamahaman anjeun sareng Anjeunna bakal ngarobih anjeun janten siga gambar-Na - janten sapertos Anjeunna. Henteu éta tujuan urang? Ogé, angkat ka garéja sareng ngupingkeun kecap di ditu.

Ieu peringatan: tong maca seueur buku ngeunaan pendapat manusa ngeunaan Alkitab atanapi ideu manusa ngeunaan Kecap, tapi baca Kecap éta nyalira. Ngidinan Gusti pikeun ngajarkeun anjeun. Hal penting anu sanés nyaéta pikeun nguji sadayana anu anjeun nguping atanapi maca. Dina Rasul 17:11 urang Béréa muji pikeun ieu. Éta nyatakeun, "Ayeuna urang Béréa watekna langkung luhur tibatan urang Tesalonika, sabab aranjeunna nampi pesen kalayan sumanget pisan sareng nalungtik Kitab Suci unggal dinten pikeun ningali naha anu diucapkeun ku Paul leres." Aranjeunna bahkan diuji naon anu Paulus nyarioskeun, sareng ukuran ukur na nyaéta Firman Allah, Alkitab. Urang kedah teras-terasan nguji sadayana anu urang baca atanapi ngadangu ngeunaan Gusti, ku mariksa éta ku Kitab Suci. Émut ieu prosés. Butuh taun pikeun orok janten déwasa.

Kami yakin kana Ciptaan sabab Kitab Suci, sareng henteu ngan ukur dina Babad bab hiji sareng dua, jelas ngajarkeunana. Sababaraha bakal nyarios yén Kitab Suci berwibawa nalika nyarioskeun ngeunaan iman sareng moral, tapi henteu nalika nyarioskeun perkawis élmu sareng sajarah. Dina raraga nyarioskeun éta, aranjeunna kedah nganyahokeun salah sahiji bagian anu paling jelas ngeunaan moralitas, Sapuluh Paréntah. Keluaran 20:11 nyarios, "Salami dina genep dinten PANGERAN ngadamel langit sareng bumi, laut, sareng sagala rupa anu aya di jerona, tapi anjeunna istirahat dina poe katujuh. Ku sabab kitu PANGERAN ngaberkahan dinten Sabat sareng ngajantenkeun suci. "

Aranjeunna ogé kedah henteu malire kana pangandika Yesus dina Mateus 19: 4-6. Éta nyatakeun, "Naha anjeun henteu maca," jawabna, "yén di awal anu Nyiptakeun 'ngajantenkeun aranjeunna janten lalaki sareng awéwé,' sareng saurna, 'Kusabab kitu manusa bakal ninggalkeun bapak sareng indungna sareng ngahiji sareng istrina , sareng dua bakal janten hiji daging '? Janten aranjeunna sanés deui duaan, tapi hiji daging. Maka naon anu parantos di gabungkeun ku Gusti, ulah aya anu misah. ” Yesus langsung ngadugikeun Kajadian.

Atanapi perhatoskeun kecap Paulus dina Rasul 17: 24-26. Saur anjeunna, "Gusti anu nyiptakeun dunya sareng sagala rupa anu aya di dinya nyaéta Pangéran langit sareng bumi sareng henteu cicing di candi anu diwangun ku tangan manusa ... Ti hiji jalma anjeunna ngadamel sadaya bangsa, yén aranjeunna kedah nyicingan sakumna bumi." Paul ogé nyatakeun dina Rum 5:12, "Ku sabab kitu, sakumaha dosa asup ka dunya ngaliwatan hiji jelema, sareng maot ku dosa, sareng ku cara ieu maot ka sadayana jalma, sabab sadayana dosa -"

Évolusi ngancurkeun yayasan anu dimana rencana kasalametan diwangun. Éta ngajantenkeun maot mangrupikeun cara ngalangkungan kamajuan épolusi, sanés akibat tina dosa. Sareng upami maot sanés hukuman pikeun dosa, maka kumaha maotna Yesus tiasa mayar dosa?

 

Kami yakin kana Ciptaan ogé kusabab kami yakin kanyataan élmu jelas ngadukungna. Kutipan ieu di handap tina ON THE ORIGIN OF SPECIES, Charles Darwin, dicetak deui ku Harvard University Press, 1964.

"Pilihan alam ngan tiasa meta ku ngalestarikeun sareng akumulasi modifikasi warisan alit infinitesimally, masing-masing nguntungkeun pikeun mahluk anu dijaga."

"Upami éta tiasa dibuktikeun tibatan organ kompléks anu aya, anu henteu tiasa dibentuk ku sababaraha modifikasi, sababaraha panerusna, tiori kuring bakal rusak pisan."

"Pikeun seleksi alam ngan ukur tiasa meta ku ngamangpaatkeun variasi anu sakedik; anjeunna henteu tiasa nyandak kabisat, tapi kedah maju ku léngkah anu paling pondok sareng paling laun. "

"Jumlah hubungan panengah sareng peralihan, antara sadaya spésiés hirup sareng punah, pastina ageung pisan."

"Upami seueur spésiés, kagolong kana generasi anu sami, atanapi kulawarga, parantos leres-leres ngamimitian hirup sakaligus, kanyataanna bakal fatal pikeun téori katurunan kalayan modifikasi anu lambat ngalangkungan seléksi alam."

Halaman 463 & 464 "dina doktrin ieu ngeunaan ngabasmi hiji infinitude of nyambungkeun hubungan, antara penduduk hirup sareng punah di dunya, sareng dina unggal période berturut antara spésiés anu punah sareng anu masih lami, naha henteu unggal formasi géologis dieusian ku tautan sapertos kitu? Naha henteu unggal kumpulan fosil tetep ngagaduhan bukti anu jelas tina gradasi sareng mutasi bentuk kahirupan? Kami pendak sareng henteu aya bukti anu sapertos kitu, sareng ieu anu paling jelas sareng maksa tina seueur bantahan anu tiasa didesekkeun ngalawan teori kuring ... Kuring tiasa ngajawab patarosan sareng bantahan anu parah ieu ngan ukur dina anggapan yén catetan géologis jauh langkung henteu sampurna dibandingkeun kaseueuran ahli géologi percanten. "

 

Petikan di handap ieu nyaéta tina GG Simpson, Tempo sareng Mode di Évolusi, Columbia University Press, New York, 1944

"Anggota anu pangpayunna sareng pangpentingna unggal urutan parantos ngagaduhan karakter dasar dasar, sareng teu aya urutan anu teras-terasan teras-terasan tina hiji urutan ka urutan anu sanés anu dipikaterang. Dina kaseueuran kasus istirahatna seukeut pisan sareng celahna ageung pisan yén asal ordo éta spekulatif sareng seueur dibantah. "

 

Ieu tanda petik di handap ieu ti GG Simpson, Maksudna Évolusi, Yale University Press, New Haven, 1949

Halaman 107 Henteu biasa ayana bentuk peralihan henteu ngan ukur mamalia, tapi mangrupikeun kajadian anu ampir universal, sakumaha anu parantos dicatet ku paleontologists. Éta leres ampir sadaya pesenan sadaya kelas sato. ”

"Dina hal ieu aya kacenderungan kana kakurangan sistematis dina catetan sajarah kahirupan. Maka dimungkinkeun pikeun nyatakeun yén transisi sapertos kitu henteu kacatet kusabab teu aya, yén parobihan sanés ku transisi tapi ku ayana épolusi dadakan. ”

 

Kuring sadar yén tanda petik éta rada lami. Kutipan ieu ti handap tina Evolution: A Theory in Crisis ku Michael Denton, Bethesda, Maryland, Adler and Adler, 1986 anu ngarujuk ka Hoyle, F. sareng Wickramasinghe, C, 1981, Évolusi ti Space, London, Dent and Sons halaman 24. "Hoyle sareng Wickamansinghe ... ngira-ngira kasempetan sél hirup saderhana sacara spontan muncul salaku 1 dina 10 / 40,000 cobaan - kamungkinan leutik pisan ... bahkan upami seluruh jagad raya diwangun ku sup organik ... Naha leres-leres dipercaya yén prosés acak tiasa diwangun kanyataan, unsur pangleutikna - protéin fungsina atanapi gén - rumit saluareun naon-naon anu dihasilkeun ku kapinteran manusa? "

 

Atanapi perhatoskeun kutipan ieu ti Colin Patterson, saurang paleontologist anu damel di Museum Sejarah Sejarah Nasional Inggris ti 1962 dugi ka 1993, dina serat pribadi ka Luther Sunderland. "Urang Gould sareng Musieum Amérika hésé dibantah nalika aranjeunna nyarios yén teu aya fosil peralihan ... Kuring bakal nempatkeun éta - teu aya hiji fosil sapertos anu tiasa dilakukeun argumen lemah cai." Patterson dikutip ku Sunderland dina Darwin's Enigma: Fosil sareng Masalah sanés. Luther D Sunderland, San Diego, Master Books, 1988, kaca 89. Gould nyaéta Stephen J Gould, anu sareng Niles Eldridge, ngembangkeun "Téori Ékuilibrium Ditanda Ekuénsi" pikeun ngajelaskeun kumaha épolusi kajantenan henteu nyéépkeun bentuk-bentuk peralihan dina catetan fosil.

 

Komo deui anu anyar, Anthony Flew damel babarengan sareng Roy Varghesem medal taun 2007 sareng buku: Aya Déwa: Kumaha Atheis Anu Paling Terkenal di Dunya Ngarobih Pikiranna. Flew salami mangtaun-taun sigana épolusionis anu paling sering dicutat di dunya. Dina buku éta, Flew nyatakeun yén éta mangrupikeun kompleksitas anu luar biasa tina sél manusa sareng khususna DNA anu maksa anjeunna nyimpulkeun yén aya anu Nyiptakeun.

 

Bukti pikeun Nyiptakeun sareng rébuan, henteu miliaran taun kuat pisan. Tapi tibatan nyobian nampilkeun deui buktosna, hayu atuh tingali anjeun kana dua situs wéb dimana anjeun tiasa mendakan tulisan ku élmuwan anu ngagaduhan PhD, atanapi gelar sarimbag, anu percanten pisan kana Penciptaan sareng tiasa masihan alesan ilmiah pikeun kapercayaan éta ku cara anu mantep. Halaman wéb pikeun Institute for Creation Research nyaéta www.icr.org. Halaman wéb pikeun Creation Ministries International nyaéta www.creation.com.