Данас сам склопила мир са Богом ...

Да бисте имали сигурност у будућности са Богом на небу, све што морате да урадите је да верујете у Његовог Сина. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС "Ја сам пут, истина и живот, ниједан човек не долази к Оцу, него по мени." Морате бити Његово дете и Божја Реч каже у Ивану КСНУМКС: КСНУМКС "колико су га примили њима је дао право да постану синови Божји, чак и онима који вјерују у његово име. "

1. Коринћанима 15: 3 и 4 говори нам шта је Исус учинио за нас. Умро је за наше грехе, трећи дан је сахрањен и устао из мртвих. Остали библијски текстови за читање су Исаија 53: 1-12, 1. Петрова 2:24, Матеј 26: 28 и 29, Јевреји поглавље 10: 1-25 и Јован 3: 16 и 30.

У Јовану 3: 14-16 и 30 и Јовану 5:24 Бог каже ако верујемо да имамо вечни живот и једноставно речено, ако се заврши, не би био вечан; али да нагласи Његово обећање, Бог такође каже да они који верују неће пропасти.

Бог такође каже у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС да "зато сада нема осуде онима који су у Христу Исусу."

Библија каже да Бог не може да лаже; то је у Његовом урођеном карактеру (Тит 1: 2, Јеврејима 6: 18 и 19).

Користи многе речи како би нам олакшао разумевање обећања о вечном животу: Римљанима 10:13 (позив), Јован 1:12 (верујте и примите), Јован 3: 14 и 15 (погледајте - Бројеви 21: 5-9), Откривење 22:17 (узми) и Откривење 3:20 (отвори врата).

Римљанима 6:23 каже да је вечни живот дар кроз Исуса Христа. Откривење 22:17 каже „А ко хоће, нека узима воду живота“. То је поклон, све што треба да урадимо је да га узмемо. Исуса је све коштало. Не кошта нас ништа. То није резултат нашег рада. Не можемо га добити или задржати чинећи добра дела. Бог је праведан. Да је то било делима, не би било праведно и имали бисмо се чиме похвалити. Ефесцима 2: 8 и 9 каже „Јер благодаћу сте спашени вером, и то не од себе; то је дар Божји, а не дела, да се неко не би хвалио “.

Галатима 3: 1-6 нас учи да не само да то не можемо зарадити добрим делима, већ то не можемо ни одржати.

У њему се каже „да ли сте примили Духа делима закона или слушајући с вером ... јесте ли тако безумни, започевши у Духу, да ли вас сада тело усавршава“.

И Коринћанима 1: 29-31 каже, „да се нико не хвали пред Богом ... да нам је Христос посвећен и искупљен и ... ко се хвали нека се хвали Господом“.

Ако бисмо могли да заслужимо спасење, Исус не би морао да умре (Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС). Други одломци који нам дају сигурност спасења су:

1. Јован 6: 25-40, посебно стих 37 који нам каже да „онога ко дође к мени, нећу га избацити“, то јест, не морате га молити или зарадити.

Ако вјерујете и долазите, он вас неће одбацити, него ће вас поздравити, примити вас и учинити вас својим дјететом. Ви само морате да га питате.

2. 2 Тимотеју 1:12 каже „Знам коме сам веровао и убеђен сам да је у стању да одржи оно што сам му починио тог дана“.

Јуде24 & 25 кажу „Ономе који може да вас спречи да не паднете и да вас пред славном присутношћу представи без грешке и са великом радошћу - једином Богу нашем Спаситељу нека је слава, величанство, моћ и власт, кроз Исуса Христа, нашег Господа, пре свих узраста, сада и заувек више! Амин. “

3. Филипљанима 1: 6 каже „Јер управо сам у то уверен да ће га онај који је започео добро дело усавршити до дана Христа Исуса“.

КСНУМКС. Сетите се лопова на крсту. Све што је рекао Исусу било је „Сетите ме се кад дођете у своје царство“.

Исус је видео своје срце и поштовао његову веру.
Рекао је, „Заиста вам кажем, данас ћете бити са мном у рају“ (Лука 23: 42 & 43).

КСНУМКС. Када је Исус умро, завршио је посао који му је Бог дао да учини.

Јован 4:34 каже: „Моја храна је да извршим вољу Онога Који ме је послао и да довршим Његово дело.“ На крсту, непосредно пре него што је умро, рекао је: „Свршено је“ (Јован 19:30).

Израз „Готово је“ значи у потпуности плаћен.

То је правни појам који се односи на оно што је написано на списку злочина за које је неко кажњаван када је казна у потпуности завршена, када је пуштен на слободу. Означава да је његов дуг или казна „плаћен у целости“.

Када за нас прихватимо Исусову смрт на крижу, наш дуг за грех се у потпуности плаћа. Нико то не може променити.

КСНУМКС. Два дивна стиха, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС и Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС

обојица кажу да када верујете да нећете пропасти.

Јохн КСНУМКС: КСНУМКС каже да никада не пропадне.

Божја Реч је истинита. Морамо само да верујемо ономе што Бог каже. Никад не значи никад.

7. Бог много пута у Новом завету каже да нам приписује или приписује Христову праведност када верујемо у Исуса, то јест Он нам приписује или даје Исусову праведност.

Ефесцима 1: 6 каже да смо прихваћени у Христу. Видети такође Филипљанима 3: 9 и Римљанима 4: 3 и 22.

8. Божја Реч каже у Псалму 103: 12 да је „докле је исток био од запада, толико је уклонио преступе наше од нас“.

Такође каже у Јеремији 31:34 да „више се неће сећати наших грехова“.

КСНУМКС. Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нас учи да је Исусова смрт на крсту била довољна да плати за све грехе за сва времена - прошлост, садашњост и будућност.

Исус је умро „једном заувек“. Исусово дело (потпуно и савршено) никада не треба понављати. Овај одломак учи да је „заувек учинио савршеним оне који се посвећују“. Зрелост и чистоћа у нашем животу је процес, али нас је заувек усавршио. Због тога се треба „приближити искреног срца с пуним уверењем у веру“ (Јеврејима 10:22). „Држимо се непоколебљиво за наду коју исповедамо, јер је онај који је обећао веран“ (Јеврејима 10:25).

10. Ефесцима 1: 13 и 14 каже да нас Дух Свети печати.

Бог нас печати са Светим Духом као са печатним прстеном, стављајући нам неповратни печат, који не може бити сломљен.

То је попут краља који печатом ставља печат неповратног закона. Многи хришћани сумњају у своје спасење. Ови и многи други стихови показују нам да је Бог и Спаситељ и Чувар. Ми смо, према Ефесцима 6 у бици са Сатаном.

Он је наш непријатељ и „као што лав који риче жели да нас прождере“ (5. Петрова 8: XNUMX).

Вјерујем да је изазивање сумње у наше спасење један од његових највећих ватрених стрелица које су нас користиле за пораз.
Верујем да су различити делови Божјег оклопа који се овде помињу стихови из Светог писма који нас уче шта Бог обећава и моћ коју нам даје да имамо победу; на пример, Његова праведност. То није наше, него Његово.

Филипљанима 3: 9 каже „и могу се наћи у Њему, а да немам своју праведност проистеклу из Закона, већ ону која је кроз веру у Христа, праведност која долази од Бога на основу вере“.

Када Сатана покуша да вас убеди да сте „сувише лоши да бисте ишли на небо“, одговорите да сте праведни „у Христу“ и затражите његову праведност. Да бисте користили мач Духа (који је Реч Божија) треба да научите напамет или бар да знате где да пронађете ово и друга Писма. Да бисмо користили ово оружје, морамо знати да је Његова Реч истина (Јован 17:17).

Запамтите, морате веровати Божјој Речи. Проучавајте Божју Реч и наставите је проучавати јер што више знате то ћете постајати јачи. Морате веровати овим стиховима и другима сличнима да би имали сигурност.

Његова Реч је истина и „Истина ће те ослободити”(Јован 8: 32).

Морате испунити свој ум њиме док вас не промени. Реч Божја каже: „Узмите у обзир сву радост, браћо моја, када наиђете на различита искушења“, попут сумње у Бога. Ефесцима 6 каже да се користи тај мач, а затим каже да се стоји; не одустајте и трчите (повуците се). Бог нам је дао све што нам је потребно за живот и побожност „темељно истинско знање Оног Који нас је позвао“ (2. Петрова 1: 3).

Само настави да верујеш.

Реч Божја каже: „Без вере је немогуће угодити Богу“ (Јеврејима 11: 6). Да би имао било какав однос с Богом, човек мора Богу да дође вером кроз свог Сина, Исуса Христа. Морамо веровати у Исуса као нашег Спаситеља, Ког је Бог послао да умре, да плати казну за наше грехе. Сви смо грешни (Римљанима 3:23). И Јн 2: 2 и 4:10 говоримо о томе да је Исус помирница (што значи само плаћање) за наше грехе. И Јован 4:10 каже: „Он (Бог) нас је волео и послао је Сина да буде помирница за наше грехе“. У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот; нико не долази к Оцу осим преко Мене “. И Коринћанима 15: 3 и 4 саопштава нам добру вест ... „Христос је умро за наше грехе према Писму и да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана према Писму.“ Ово је Јеванђеље у које морамо веровати и које морамо примити. Јован 1:12 каже: „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, чак и онима који верују у Његово име“. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“.

Дакле, наш однос с Богом може започети само вером, постајући дете Божје кроз Исуса Христа. Не само да постајемо Његово дете, већ Он шаље свог Светог Духа да пребива у нама (Јован 14: 16 и 17). Колошанима 1:27 каже: „Христос у теби, нада у славу“.

Исус нас такође назива својом браћом. Свакако жели да знамо да је наш однос с Њим породичан, али жели да будемо блиска породица, не само породица по имену, већ породица блиског заједништва. Откривење 3:20 описује наше постајање хришћанином као улазак у однос заједништва. Каже: „Стојим на вратима и куцам; ако неко чује мој глас и отвори врата, ући ћу и вечерати с њим, а он са мном “.

Јован 3: 1-16 каже да када постанемо хришћани „рађамо се поново“ као новорођена беба у Његову породицу. Као Његово ново дете, баш као и кад се човек роди, ми као хришћанске бебе морамо расти у нашем односу са Њим. Како беба расте, она све више сазнаје о свом родитељу и постаје све ближа родитељу.

Тако је то за хришћане, у нашем односу са нашим Небеским Оцем. Како учимо о Њему и растемо, наша веза постаје све ближа. Свето писмо много говори о расту и зрелости и учи нас како то да радимо. То је процес, а не једнократни догађај, па самим тим и појам расте. Такође се назива пребивање.

1). Прво, мислим да морамо почети са одлуком. Морамо одлучити да се потчинимо Богу, да се обавежемо да ћемо га следити. То је чин наше воље да се потчинимо Божјој вољи ако желимо да будемо близу Њега, али то није само једнократно, већ трајно (непрекидно) опредељење. Јаков 4: 7 каже: „Покорите се Богу“. Римљанима 12: 1 каже: „Стога вас молим, милошћу Божијом, принесите својим телима живу жртву, свету, Богу прихватљиву, која је ваша разумна служба“. Ово мора почети са једнократним избором, али то је и избор из тренутка у тренутак, баш као што је то случај у било којој вези.

2). Друго, и мислим да је од највеће важности, јесте да треба да читамо и проучавамо Реч Божју. 2. Петрова 2: 1 каже: „Као што новорођенчад жели искрено млеко од речи да тиме можете расти“. Јошуа 8: 1 каже, „Не допустите да вам се ова књига закона удаљи од ваших уста, медитирајте о њој дању и ноћу ...“ (Прочитајте такође Псалам 2: 5.) Јеврејима 11: 14-XNUMX (НИВ) каже нам да ми мора прећи даље детињство и постати зрео „сталном употребом“ Божје Речи.

То не значи читање неке књиге о Речи, што је обично нечије мишљење, без обзира на то колико су паметни, већ читање и проучавање саме Библије. Дела 17:11 говоре о Берејанцима говорећи: „они су поруку примили са великим нестрпљењем и свакодневно су испитивали Свето писмо да би видели да ли шта Павле рекао да је тачно “. Морамо да тестирамо све што било ко каже Божјом речју, а не само да верујемо на нечију реч због њихове „способности“. Морамо да верујемо Духу Светом у нас да нас подучава и заиста истражује Реч. 2. Тимотеју 2:15 каже: „Учите да бисте се показали одобреним Богу, раднику којег не треба да се срами, с правом дели (НИВ правилно поступајући) реч истине“. 2. Тимотеју 3: 16 и 17 каже: „Све Писмо је дато надахнућем Божјим и корисно је за доктрину, за укор, за исправљање, за поуку у праведности, да би Божји човек био потпун (зрео) ...“

Ово проучавање и раст је свакодневно и никад се не завршава док нисмо са Њим на небу, јер наше знање о „Њему“ доводи до тога да будемо сличнији Њему (2. Коринћанима 3:18). Блискост са Богом захтева свакодневни ход вере. То није осећај. Не постоји „брзо решење“ које доживљавамо, а које нам пружа блиско дружење с Богом. Свето писмо учи да ходимо с Богом вером, а не видом. Међутим, верујем да нам Бог, кад непрестано ходамо по вери, обзнањује себе на неочекиване и драгоцене начине.

Прочитајте 2. Петрову 1: 1-5. Говори нам да растемо у карактеру док проводимо време у Речи Божјој. Овде се каже да вери морамо додати доброту, затим знање, самоконтролу, истрајност, побожност, братску доброту и љубав. Трошењем времена на проучавање Речи и послушност њој додајемо или изграђујемо карактер у свом животу. Исаија 28: 10 и 13 нам каже да учимо пропис за редом, ред за редом. Не знамо све одједном. Јован 1:16 каже „благодат над благодаћу“. Ми више не учимо одједном као хришћани у нашем духовном животу, него што бебе одрастају одједном. Сетите се само да је ово процес, раст, ход вере, а не догађај. Као што сам споменуо, такође се назива пребивање у Јовану 15. поглављу, пребивање у Њему и у Његовој Речи. Јован 15: 7 каже: „Ако останете у Мени и Моје речи остану у вама, питајте шта год желите и то ће бити учињено за вас“.

3). Књига о Првом Јовану говори о вези, нашем заједништву с Богом. Дружење са другом особом може се прекинути или прекинути грешењем против ње, а то се односи и на наш однос с Богом. И Јован 1: 3 каже, „Наше заједништво је са Оцем и Његовим Сином Исусом Христом“. Стих 6 каже: „Ако тврдимо да имамо заједништво с Њим, а ходамо у тами (греху), лажемо и не живимо по истини“. Стих 7 каже, „Ако ходимо у светлости ... имамо заједништво једни с другима ...“ У стиху 9 видимо да ако грех наруши наше заједништво, требамо му само признати свој грех. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости своје грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Молимо прочитајте цело ово поглавље.

Не губимо однос као Његово дете, али морамо одржавати заједништво с Богом исповедајући сваки грех кад год не успемо, онолико често колико је потребно. Морамо такође дозволити да нам Свети Дух донесе победу над греховима које обично понављамо; било који грех.

4). Морамо не само да читамо и проучавамо Божју Реч, већ је морамо и послушати, што сам и споменуо. Јаков 1: 22-24 (НИВ) каже: „Не слушајте само Реч и тако се заваравајте. Уради шта пише. Свако ко слуша Реч, али не ради оно што она каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа одлази и одмах заборавља како изгледа “. Стих 25 каже: „Али човек који пажљиво гледа у савршени закон који даје слободу и наставља то да чини, не заборављајући оно што је чуо, али чинећи то - биће благословен у ономе што чини.“ Ово је тако слично Исусу Навину 1: 7-9 и Псалму 1: 1-3. Прочитајте такође Луку 6: 46-49.

5). Други део овога је да морамо да постанемо део локалне цркве, где можемо да чујемо и учимо Божју Реч и да се дружимо са другим верницима. Ово је начин на који нам се помаже да растемо. То је зато што се сваком вернику даје посебан дар од Духа Светога, као део цркве, која се назива и „тело Христово“. Ти дарови су наведени у различитим одељцима Светог писма, попут Ефешанима 4: 7-12, 12. Коринћанима 6: 11-28, 12 и Римљанима 1: 8-4. Сврха ових дарова је „изградња тела (цркве) за рад службе (Ефешанима 12:10). Црква ће нам помоћи да растемо, а ми заузврат можемо помоћи другим верницима да одрасту и постану зрели и служе у Божјем царству и воде друге људе ка Христу. Јеврејима 25:XNUMX каже да не бисмо требали напустити заједничко окупљање, као што је то навика код неких, већ се међусобно храбрити.

6). Још једна ствар коју треба да урадимо је да се молимо - молимо се за своје потребе и потребе других верника и за неспашене. Прочитајте Матеј 6: 1-10. Филипљанима 4: 6 каже, „нека се Богу обзнане ваши захтеви“.

7). Додајте овоме да бисмо, као део послушности, требало да се волимо (Прочитајте 13. Коринћанима 5 и 13. Јован) и чинити добра дела. Добра дела нас не могу спасити, али не може се читати Свето писмо, а да се не утврди да треба чинити добра дела и бити добри према другима. Галатима 2:10 каже, „љубављу служите једни другима“. Бог каже да смо створени да чинимо добра дела. Ефешанима XNUMX:XNUMX каже: „Јер ми смо Његова радња, створена у Христу Исусу за добра дела, која је Бог унапред припремио за нас“.

Све ове ствари делују заједно како би нас приближили Богу и учинили сличнијима Христу. И сами постајемо зрелији, па тако и други верници. Они нам помажу да растемо. Поново прочитајте 2. Петру 1. Крај приближавања Богу је обученост и зрелост и љубав према другима. Радећи ове ствари, ми смо Његови ученици и ученици који су зрели слични су свом Учитељу (Лука 6:40).

Прво питање на које треба одговорити у вези са вашим питањем је шта је прави хришћанин, јер се многи људи могу назвати хришћанима који немају појма шта Библија каже да је хришћанин. Мишљења су како се постаје хришћанин према црквама, конфесијама или чак према свету. Да ли сте хришћанин како га је дефинисао Бог или „такозвани“ хришћанин. Имамо само један ауторитет, Бога, и Он нам говори кроз Писмо, јер је то истина. Јован 17:17 каже: „Реч је твоја истина!“ Шта је Исус рекао да морамо учинити да бисмо постали хришћани (да бисмо били део Божје породице - да бисмо се спасили).

Прво, постати прави хришћанин не значи придружити се цркви или верској групи или придржавати се неких правила или сакрамената или других захтева. Не ради се о томе где сте рођени као у „хришћанској“ нацији или у хришћанској породици, нити радећи неки ритуал као што је крштење или као дете или као одрасла особа. Не ради се о томе да радите добра дела да бисте их зарадили. Ефежанима 2: 8 и 9 каже: „Јер милошћу сте спашени вером, и то не од вас самих, то је дар Божји, не као резултат дела ...“ Тит 3: 5 каже, „не делима праведности која учинили смо, али нас је по Његовој милости спасао умивањем обнове и обнове Духа Светога “. Исус је рекао у Јовану 6:29, „Ово је Божје дело да верујете у Онога кога је Он послао.“

Погледајмо шта Реч каже о томе како постати хришћанин. Библија каже да су се „они“ први пут звали хришћанима у Антиохији. Ко су они били." Прочитајте Дела апостолска 17:26. „Они“ су били ученици (дванаесторица), али и сви они који су веровали и следили Исуса и оно што је Он учио. Такође су их називали верницима, Божјом децом, црквом и другим описним именима. Према Писму, Црква је Његово „тело“, не организација или зграда, већ људи који верују у Његово име.

Па да видимо шта је Исус учио о томе како постати хришћанин; шта је потребно за улазак у Његово Царство и Његову породицу. Прочитајте Јована 3: 1-20 и такође стихове 33-36. Никодим је једне ноћи дошао Исусу. Очигледно је да је Исус знао своје мисли и шта је требало његовом срцу. Рекао му је: „Морате се поново родити“ да бисте ушли у Царство Божије. Испричао му је старозаветну причу о „змији на мотци“; да ако би грешна деца Израела изашла да то погледају, била би „излечена“. Ово је била Исусова слика, коју Он мора подићи на крст да плати за наше грехе, за опроштај. Тада је Исус рекао да ће они који верују у Њега (у Његову казну за наше грехе) имати вечни живот. Поново прочитајте Јован 3: 4-18. Ови верници су „поново рођени“ од Божијег Духа. Јован 1: 12 и 13 каже, „Онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, онима који верују у Његово Име“, и користећи исти језик као Јован 3, „који нису рођени од крви нити од тела, нити од човекове воље, већ од Бога “. То су „они“ који су „хришћани“, који примају оно што је Исус учио. Све је у ономе што верујете да је Исус урадио. И Коринћанима 15: 3 и 4 каже, „јеванђеље које сам вам проповедао ... да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен и да је васкрснут трећег дана ...“

То је пут, једини начин да постанемо и називамо се хришћанима. У Јовану 14: 6 Исус је рекао: „Ја сам Пут, Истина и Живот. Нико не долази к Оцу, осим преко Мене “. Прочитајте такође Дела апостолска 4:12 и Римљанима 10:13. Морате се поново родити у Божјој породици. Морате веровати. Многи изокрећу значење поновног рођења. Они креирају сопствену интерпретацију и „преписују“ Свето писмо како би га присилили да укључује себе, рекавши да то значи неко духовно буђење или искуство обнављања живота, али Свето писмо јасно каже да смо се поново родили и постали Божја деца верујући у оно за шта је Исус учинио нас. Морамо разумети Божји пут познавањем и упоређивањем Светог писма и одустајањем од својих идеја за истину. Не можемо своје идеје заменити Божјом речју, Божјим планом, Божјим путем. Јован 3: 19 и 20 каже да мушкарци не излазе на видело „да им се не би замерало“.

Други део ове расправе мора бити виђење ствари као што то чини Бог. Морамо прихватити оно што Бог каже у својој Речи, Писму. Запамтите, сви смо грешили чинећи оно што је погрешно у Божјим очима. Писмо јасно говори о вашем животном стилу, али човечанство се одлучује или да само каже: „то није оно што значи“, игнорише га или каже: „Бог ме је створио на овај начин, то је нормално“. Морате се сетити да је Божји свет био искварен и проклет када је грех ушао у свет. Није више онако како је Бог намеравао. Јаков 2:10 каже: „Јер ко држи цео закон, а ипак се спотиче о једно, крив је за све“. Није важно шта може бити наш грех.

Чуо сам многе дефиниције греха. Гријех превазилази оно што је Богу гадно или презирно; то је оно што није добро ни за нас ни за друге. Гријех узрокује да наше размишљање буде окренуто наглавацке. Оно што је грех види се добрим и правда постаје изопачена (види Хабаккук КСНУМКС: КСНУМКС). Добро видимо као зло, а зло као добро. Лоши људи постају жртве, а добри људи зли: мрзитељи, нељубазни, неумољиви или нетолерантни.
Ево списа из Светог писма на тему о којој питате. Они нам говоре шта Бог мисли. Ако одлучите да их објасните и наставите да радите оно што Богу не одговара, не можемо вам рећи да је у реду. Подложни сте Богу; Он једини може да суди. Ниједан наш аргумент вас неће убедити. Бог нам даје слободну вољу да изаберемо да га следимо или не, али ми плаћамо последице. Верујемо да је Свето писмо експлицитно на ту тему. Прочитајте ове стихове: Римљанима 1: 18-32, посебно стихове 26 и 27. Прочитајте и 18. Мојсијеву 22:20 и 13:6; 9. Коринћанима 10: 1 & 8; 10. Тимотеју 19: 4-8; Постанак 19: 22-26 (и Судије 6: 7-21 где су мушкарци из Гибее говорили исто што и људи из Содоме); Јуда 8 и 22 и Откривење 15: XNUMX и XNUMX:XNUMX.

Добра вест је да нам је, када смо прихватили Христа Исуса као свог Спаситеља, опроштен сав наш грех. Михеј 7:19 каже: „Бацићеш све њихове грехе у морске дубине“. Не желимо никога да осуђујемо већ да га усмеримо на Онога који воли и прашта, јер сви грешимо. Прочитајте Јована 8: 1-11. Исус каже: „Ко је без греха, нека баци први камен.“ И Коринћанима 6:11 каже: „Такви су били неки од вас, али опрани сте, али освећени, али оправдани сте у Име Господа Исуса Христа и у Духу нашег Бога“. Ми смо „прихваћени у вољеном (Ефешанима 1: 6). Ако смо истински верници, морамо победити грех ходајући у светлости и признајући свој грех, било који грех који починимо. Прочитајте 1. Јованова 4: 10-1. 9. Јованова XNUMX: XNUMX написана је верницима. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде“.

Ако нисте прави верник, можете бити (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС). Исус жели да приђете Њему и неће вас избацити (Јован КСНУМКС: КСНУМКС).
Као што се види у 1. Јовану 9: 1, ако смо Божја деца, он жели да ходимо с Њим и растемо у благодати и „будимо свети као што је Он свет“ (16. Петрова XNUMX:XNUMX). Морамо превазићи своје неуспехе.

Бог не напушта и не одриче се своје деце, за разлику од људских отаца. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и никада неће пропасти“. Јован 3:15 каже: „Ко верује у Њега, неће пропасти, него ће имати живот вечни“. Ово обећање се понавља само три пута у Јовану 3. Такође погледајте Јован 6:39 и Јевреји 10:14. У Јеврејима 13: 5 се каже: „Никада те нећу напустити нити напустити.“ Јеврејима 10:17 каже: „Више се нећу сећати њихових грехова и безакоња“. Такође погледајте Римљанима 5: 9 и Јуда 24. 2 Тимотеју 1:12 каже: „Он може да одржи оно што сам му починио тог дана“. И Солуњанима 5: 9-11 каже, „нисмо постављени на гнев већ на примање спасења ... да бисмо ... могли живети заједно с Њим“.

Ако прочитате и проучите Свето писмо, научићете да нам Божја благодат, милост и опроштај не дају дозволу или слободу да и даље грешимо или живимо на начин који не воли Бога. Граце није попут „картице изласка из затвора“. Римљанима 6: 1 и 2 каже: „Шта ћемо онда рећи? Да ли треба да наставимо да грешимо како би се благодат повећала? Нека никад не буде! Како ћемо ми који смо умрли за грех и даље живети у њему? “ Бог је добар и савршен Отац и као такав ако не послушамо и побунимо се и учинимо оно што Он мрзи, Он ће нас исправити и дисциплиновати. Молимо прочитајте Јеврејима 12: 4-11. Каже да ће казнити и бичевати Своју децу (стих 6). Јеврејима 12:10 каже: „Бог нас дисциплинује за наше добро да бисмо могли учествовати у Његовој светости“. У 11. стиху о дисциплини се каже: „Она доноси жетву светости и мира онима који су је обучени“.
Када је Давид сагријешио против Бога, опроштено му је кад је признао свој гријех, али трпио је посљедице свог гријеха до краја живота. Када је Саул грешио, изгубио је краљевство. Бог је казнио Израел заробљеништвом због њиховог греха. Понекад нам Бог допушта да платимо последице свог греха да нас дисциплинују. Погледајте такође Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС.

Пошто одговарамо на ваше питање, дајемо мишљење на основу онога што верујемо да Свето писмо учи. Ово није спор око мишљења. Галатима 6: 1 каже: „Браћо и сестре, ако неко буде ухваћен у греху, ви који живите по Духу треба нежно да вратите ту особу“. Бог не мрзи грешника. Баш као што је Син то учинио са женом ухваћеном у прељуби у Јовану 8: 1-11, и ми желимо да му дођу на опроштај. Римљанима 5: 8 каже, „Али Бог показује Своју љубав према нама, у томе што је Христос умро за нас док смо још били грешници“.

Као хришћанин, рођени сте у Божјој породици. Исус је Никодиму (Јован 3: 3-5) рекао да мора бити рођен од Духа. Јован 1: 12 и 13 врло јасно показује, као и Јован 3:16, како се поново рађамо, „Али онима који су Га примили, дао је право да постану деца Божја, онима који верују у Његово име : који се нису родили ни из крви, ни из телесне воље, ни из човекове воље, већ од Бога “. Јован 3:16 каже да нам даје живот вечни, а Дела 16:31 кажу: „Верујте у Господа Исуса Христа и спасићете се.“ Ово је наше чудесно ново рођење, истина, стварност у коју се може веровати. Као што је новој беби потребна храна да би расла, тако нам Писмо показује како духовно расти као Божје дете. Потпуно је јасно јер у 2. Петру 2: 28 каже: „Као новорођене девојке, прижељкујте чисто млеко Речи да бисте узгојили уз њега“. Овај пропис није само овде већ и у Старом завету. Исаија 9 каже у стиховима 10 и XNUMX, „Коме ћу предавати знање и кога ћу учинити да разуме доктрину? Њих који се одвикавају од млека и извлаче из дојки; јер пропис мора бити на основу правила, ред по ред, ред по ред, овде мало а тамо мало “.

Тако расту бебе, понављањем, не одједном, а тако је и код нас. Све што уђе у дететов живот утиче на његов раст, а све што Бог уноси у наш живот утиче и на наш духовни раст. Одрастање у Христу је процес, а не догађај, иако догађаји могу проузроковати раст "убрзања" у нашем напретку баш као што то чине у животу, али свакодневна храна је оно што гради наш духовни живот и ум. Никад не заборави ово. Свето писмо то указује када користи фразе попут „расте у милости“; „Додајте својој вери“ (2. Петрова 1); „Слава у славу“ (2. Коринћанима 3:18); „Благодат над благодаћу“ (Јн. 1) и „ред за линијом и пропис о заповести“ (Исаија 28:10). 2. Петрова 2: XNUMX показује нам више него што показује да ми су расти; показује нам како расти. Показује нам која је хранљива храна која нас тера да растемо - ЧИСТО МЛЕКО БОЖЈЕ РЕЧИ.

Прочитајте 2. Петрову 1: 1-5 која нам врло конкретно говори шта треба да растемо. Каже: „Нека вам је благодат и мир кроз познање Бога и Господа нашега Исуса Христа, према као што нам је дала његова божанска сила све ствари које се односе на живот и побожност кроз знање о Њему то нас је позвало на славу и врлину ... да бисте по њима могли бити учесници божанске природе ... дајући сву марљивост, додајући својој вери ... “Ово расте у Христу. Каже да растемо знањем о Њему и о само место за откривање да је истинско знање о Христу у Божјој Речи, Библији.

Није ли то оно што радимо са децом; храните их и учите их, један по један дан док не одрасту у зреле одрасле особе. Циљ нам је да будемо попут Христа. 2. Коринћанима 3:18 каже: „Али сви ми откривеног лица, гледајући као у огледалу, славу Господњу, претварамо се у исту слику из славе у славу, баш као и Господ, Дух“. Деца копирају друге људе. Често чујемо да људи кажу: „Он је попут свог оца“ или „она је попут своје мајке“. Верујем да се овај принцип одиграва у 2. Коринћанима 3:18. Док гледамо или „гледамо“ свог учитеља Исуса, постајемо попут њега. Писац химни ухватио је овај принцип у химни „Узми времена да будеш свет“ када је рекао, „Гледајући у Исуса, какав ћеш бити.“ Једини начин да Га разумемо је да га упознамо кроз Реч - зато наставите да га проучавате. Копирамо свог Спаситеља и постајемо попут нашег Учитеља (Лука 6:40; Матеј 10: 24 и 25). Ово је обећање да ако Га гледамо ми воља постаните попут Њега. Одрастање значи да ћемо постати попут њега.

Бог је чак у Старом завету научио важност Божје Речи као наше хране. Вероватно најпознатија Писма која нас уче шта је у нашем животу важно да бисмо били зрела и делотворна особа у Христовом телу су Псалам 1, Навина 1 и 2 Тимотеју 2:15 и 2 Тимотеју 3: 15 и 16. Давиду (Псалам 1) и Исусу Навином (Јошуа 1) речено је да им Божја реч постане приоритет: да је желе, медитирају и проучавају „свакодневно“. У Новом завету Павле каже Тимотеју да учини исто у 2. Тимотеју 3: 15 и 16. Даје нам знање за спасење, исправљање, доктрину и поуку о праведности, да нас темељито опреми. (Прочитати 2. Тимотеју 2:15).

Јосхуау је речено да даноноћно размишља о Речи и да чини све што је у њој како би свој пут успео и успео. Матеј 28: 19 и 20 кажу да треба да чинимо ученике, учећи људе да се покоравају ономе што их уче. Узгој се такође може описати као ученик. Јаков 1 нас учи да чинимо реч. Не можете читати псалме и не схватити да се Давид покоравао овој заповести и она је прожимала читав његов живот. Стално говори о Речи. Прочитајте Псалам 119. Псалам 1: 2 и 3 (Појачани) каже: „Али његово задовољство је у закону Господњем, и о закону Његовом (Његови прописи и учења) (уобичајено) медитира дању и ноћу. И биће попут дрвета чврсто засађеног (и храњеног) потоцима воде, које даје плодове у своје доба; његов лист не вене; и у било чему што ради напредује (и сазрева) “.

Реч је толико важна да је у Старом завету Бог рекао Израелцима да је изнова уче својој деци (Поновљени закон 6: 7; 11:19 и 32:46). Поновљени закон 32:46 (НКЈВ) каже, „... усредсредите се на све речи које данас сведочим међу вама, а којима ћете заповедити својој деци да пазе на поштовање свих речи овог закона.“ Успело је за Тимотеја. Учио га је од детињства (2. Тимотеју 3: 15 и 16). Толико је важно да то знамо сами, да га подучавамо другима и посебно преносимо својој деци.

Дакле, кључ бити попут Христа и расти је у томе да Га заиста познајемо кроз Реч Божију. Све што научимо у Речи помоћи ће нам да Га упознамо и постигнемо овај циљ. Свето писмо је наша храна од детињства до зрелости. Надамо се да ћете прерасти бебу, прерасти из млека у месо (Јеврејима 5: 12-14). Не прерастамо своју потребу за Речју; раст се не завршава док га не видимо (3. Јованова 2: 5-XNUMX). Ученици нису одмах постигли зрелост. Бог не жели да останемо бебе, да их хранимо по бочици, већ да растемо до зрелости. Ученици су провели пуно времена са Исусом, а и ми бисмо требали. Запамтите да је ово процес.

ОСТАЛЕ ВАЖНЕ СТВАРИ КОЈЕ ДА ПОМОГНУ РАСТУ

Кад то узмете у обзир, све што читамо, проучавамо и покоравамо се у Писму део је нашег духовног раста, баш као што све што имамо у животу утиче на наш раст као човека. 2. Тимотеју 3: 15 и 16 каже да је Писмо „корисно за доктрину, укор, исправљање, поуку у праведности да човек Божји буде савршен, темељно намештен за свако добро дело“, тако да следеће две тачке заједно раде на постизању тај раст. Они су 1) послушност Светом писму и 2) бављење гресима које починимо. Мислим да је ово последње прво на првом месту, јер ако грешимо и ако се са тим не носимо, наше дружење с Богом је ометено и остаћемо бебе и понашаћемо се као бебе и нећемо расти. Свето писмо учи да су телесни (телесни, световни) хришћани (они који греше и живе за себе) незрели. Прочитајте 3. Коринћанима 1: 3-XNUMX. Павле каже да с Коринћанима није могао да говори као духован, већ као „телесан, чак и као беба“, због њиховог греха.

1. Исповедајући Богу своје грехе

Мислим да је ово један од најважнијих корака за вернике, Божју децу, да постигну зрелост. Прочитајте 1. Јованова 1: 10-8. У стиховима 10 и 6 нам говори да ако кажемо да у животу немамо греха, да смо самозаварани и да га чинимо лажовом и да његова истина није у нама. Стих XNUMX каже: „Ако кажемо да имамо заједништво с Њим и ходамо у тами, лажемо и не живимо по истини.“

Лако је видјети грех у животима других људи, али тешко је признати властите неуспјехе и изговарамо их говорећи ствари попут: „То није тако велика ствар“ или „Ја сам само човјек“ или „сви то раде , “Или„ Не могу си помоћи “или„ Овакав сам због одгоја “, или тренутни омиљени изговор,„ Због онога што сам прошао, имам право да реагујем овако." Морате да волите ову, „Сви морају да имају једну грешку“. Листа се наставља и наставља, али грех је грех и сви грешимо чешће него што желимо да признамо. Гријех је гријех, без обзира колико ми тривијално мислили да је. И Јован 2: 1 каже: „Дечице моја, ово вам пишем да не грешите“. Ово је Божја воља у погледу греха. И Јован 2: 1 такође каже: „Ако било ко сагреши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа Праведника“. И Јован 1: 9 нам говори тачно како се носити са грехом у нашем животу: признајте га (признајте) Богу. То је оно што значи исповест. Каже: „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан да нам опрости своје грехе и очисти нас од сваке неправде.“ То је наша обавеза: признати Богу свој грех, а ово је Божје обећање: Он ће нам опростити. Прво морамо препознати свој грех, а затим га признати Богу.

Давид је ово урадио. У Псалму 51: 1-17, рекао је, „Признајем свој преступ“ ... и, „против Тебе, једино што сам сагрешио и учинио ово зло пред тобом“. Не можете читати псалме а да нисте видели Давидову тескобу у препознавању његове грешности, али такође је препознао Божју љубав и опроштај. Прочитајте Псалам 32. Псалам 103: 3, 4, 10-12 и 17 (НАСБ) кажу: „Ко помилује све ваше безакоња, ко лечи све ваше болести; Који избавља ваш живот из јаме, Који вас круни љубазношћу и саосећањем ... Он није поступио с нама према нашем греху, нити нас је наградио према нашим безакоња. Јер колико су небеса изнад земље, толико је велика Његова милост према онима који Га се боје. Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас ... Али милост Господња је од века до века према онима који Га се боје и Његова праведност према деци. “

Исус је ово чишћење илустровао са Петром у Јовану 13: 4-10, где је ученицима опрао ноге. Када се Петар успротивио, рекао је: „Ко се опере, не треба да пере осим да опере ноге.“ Сликовито, ноге морамо да оперемо сваки пут када су прљаве, сваки дан или чешће ако је потребно, онолико често колико је потребно. Божја Реч открива грех у нашем животу, али ми га морамо препознати. Јеврејима 4:12 (НАСБ) каже: „Јер је реч Божја жива и активна и оштрија од мача са две оштрице, и продорна до поделе душе и духа, оба зглоба и сржи, и способна да суди мисли и намере срца “. Џејмс то такође учи, говорећи да је Реч попут огледала, које нам, када је читамо, показује какви смо. Кад видимо „прљавштину“, треба да се оперемо и очистимо, покоравајући се 1. Јовану 1: 9-1, признајући Богу своје грехе као што је то чинио Давид. Прочитајте Јаков 22: 25-51. Псалам 7: XNUMX каже, „опери ме и бићу бељи од снега“.

Свето писмо нас уверава да Исусова жртва чини оне који верују „праведнима“ у Божјим очима; да је Његова жртва била „једном заувек“, чинећи нас савршенима заувек, ово је наша позиција у Христу. Али Исус је такође рекао да требамо, као што кажемо, водити кратке рачуне са Богом исповедајући сваки грех откривен у огледалу Божје Речи, тако да наше заједништво и мир не буду ометани. Бог ће судити свом народу који наставља да греши баш као што је чинио и Израелу. Прочитајте Јеврејима 10. Стих 14 (НАСБ) каже: „Јер једним приносом има усавршена за сва времена они који се освећују “. Непослушност растужује Духа Светога (Ефесцима 4: 29-32). Погледајте одељак на овом месту о примерима ако наставимо да грешимо.

Ово је први корак послушности. Бог дуго трпи и без обзира на то колико пута не успемо, ако му се вратимо, Он ће нам опростити и вратити нас у заједништво са собом. 2. Летописа 7:14 каже „Ако ће се народ мој, који се зове Мојим именом, понизити и помолити се, потражити лице Моје и окренути се од својих злих путева, тада ћу чути с неба и опростити им грех и исцели земљу њихову “.

2. Покоравајући се / радећи оно што реч учи

Од овог тренутка морамо тражити од Господа да нас промени. Баш као што ми Јован, налаже да „очистимо“ оно што видимо да није у реду, такође нас упућује да променимо оно што није у реду и учинимо оно што је исправно и покоравамо се многим стварима које нам Божја Реч показује DO. Каже: „Будите извршитељи Речи, а не само слушаоци.“ Када читамо Свето писмо, морамо постављати питања, попут: „Да ли је Бог некога исправљао или упућивао?“ „Како сте попут те особе или људи?“ „Шта можете учинити да бисте нешто исправили или учинили боље?“ Замолите Бога да вам помогне да радите оно што вас учи. Овако растемо, видећи се у Божјем огледалу. Не тражите нешто компликовано; схватите Божију Реч као нову вредност и покоравајте јој се. Ако нешто не разумете, молите се и наставите да проучавате део који не разумете, али покоравајте се ономе што разумете.

Морамо тражити од Бога да нас промени јер у Речи јасно каже да не можемо себе променити. Јасно се каже у Јовану 15: 5, „без Мене (Христа) не можете ништа учинити“. Ако покушате и покушате, а не мењате се и непрестано пропадате, погодите шта, нисте сами. Можете се запитати: „Како да променим у свом животу?“ Иако започиње препознавањем и признавањем греха, како се могу променити и расти? Зашто непрестано чиним исти грех и зашто не могу да радим оно што Бог жели? Апостол Павле се суочио са истом тачном борбом и објашњава је и шта треба учинити у Римљанима у поглављима 5-8. Овако растемо - Божјом силом, а не својом.

Павлово путовање - Римљанима поглавља 5-8

Колошанима 1: 27 и 28 каже, „поучавајући свакога у свакој мудрости, да можемо сваког човека представити савршеног у Христу Исусу“. Римљанима 8:29 каже, „кога је предзнао, такође је предодредио да буде сличан лику Сина његовог“. Дакле, зрелост и раст су попут Христа, нашег Господара и Спаситеља.

Паул се борио са истим проблемима као и ми. Прочитајте поглавље Римљанима 7. Желео је да учини оно што је исправно, али није могао. Хтео је да престане да ради оно што није у реду, али није могао. Римљанима 6 нам говори да не „допуштамо да грех влада у вашем смртном животу“ и да не бисмо смели да дозволимо да нам грех буде „господар“, али Павле то није могао да оствари. Па како је стекао победу над овом борбом и како ми можемо. Како се можемо, попут Павла, променити и расти? Римљанима 7: 24 и 25а каже: „Какав сам јадан човек! Ко ће ме спасити од овог тела које је подложно смрти? Хвала Богу који ме избавља кроз Исуса Христа, Господа нашега! “ Јован 15: 1-5, посебно у стиховима 4 и 5, каже ово на други начин. Када је Исус разговарао са својим ученицима, рекао је: „Пребивајте у мени и ја у вама. Као што грана сама по себи не може родити, осим ако не остаје у виновој лози; не можеш више, осим ако пребиваш у Мени. Ја сам Винова лоза, ви сте гране; Ко пребива у Мени и ја у њему, тај доноси много плода; јер без Мене не можете учинити ништа “. Ако се придржавате, одрастаћете, јер ће вас Он променити. Не можете се променити.

Да бисмо се придржавали, морамо разумети неколико чињеница: 1) Распети смо са Христом. Бог каже да је то чињеница, као што је чињеница да је Бог положио наше грехе на Исуса и да је умро за нас. У Божјим очима умрли смо с Њим. 2) Бог каже да смо умрли за грех (Римљанима 6: 6). Морамо прихватити ове чињенице као истините и веровати и рачунати на њих. 3) Трећа чињеница је да Христос живи у нама. Галатима 2:20 каже: „Разапет сам с Христом; више не живим ја, већ Христос живи у мени; и живот који сада живим у телу живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе предао за мене “.

Када Бог у Речи каже да треба да ходимо вером, то значи да када признамо грех и искорачимо да се покоримо Богу, рачунамо на (поверење) и сматрамо или, како Римљани кажу, „сматрамо“ да су ове чињенице тачне, посебно да смо умрли за грех и да Он живи у нама (Римљанима 6:11). Бог жели да живимо за Њега, уздајући се у чињеницу да Он живи у нама и жели да живи кроз нас. Због ових чињеница Бог нас може оснажити да победимо. Да бисмо разумели нашу борбу и Павлово читање и проучавање Римљанима поглавља 5-8 изнова и изнова: од греха до победе. Поглавље 6 показује нам наш положај у Христу, ми смо у Њему и Он је у нама. 7. поглавље описује Павлову неспособност да чини добро уместо зла; како није могао ништа учинити да то сам промени. Стихови 15, 18 и 19 (НКЈВ) резимирају: „Јер шта радим, не разумем ... Јер воља је присутна код мене, али како да чиним оно што је добро не налазим ... Јер добро које хоћу да учиним не чиним; али зло које нећу да учиним, које вежбам “, и стих 24,„ О јадниче, какав јесам! Ко ће ме избавити из овог тела смрти? “ Звучи познато? Одговор је у Христу. Стих 25 каже: „Захваљујем Богу - кроз Исуса Христа, нашег Господа!“

Постајемо верници позивајући Исуса у свој живот. Откривење 3:20 каже: „Ево, стојим пред вратима и куцам. Ако неко чује мој глас и отвори врата, ући ћу код њега и вечерати с њим и он са мном. “ Живи у нама, али жели да влада и влада у нашем животу и да нас мења. Други начин да се то каже је Римљанима 12: 1 и 2, који кажу: „Стога, молим вас, браћо и сестре, с обзиром на Божију милост, принесите своја тела као живу жртву, свету и угодну Богу - ово је ваша истина и правилно богослужење. Не прилагођавајте се обрасцу овог света, већ се трансформишите обнављањем свог ума. Тада ћете моћи да тестирате и одобрите шта је Божја воља - његова добра, угодна и савршена воља “. Римљанима 6:11 каже исто, „рачунајте (сматрајте) да сте заиста мртви за грех, али живи Богу у Христу Исусу нашем Господу“, а стих 13 каже: „Не представљајте своје чланове као оруђе неправде за грех , али представљају ви сте Богу као живи од мртвих, а ваши чланови као оруђе праведности Богу “. Морамо да принос себе Богу да Он живи кроз нас. На знаку приноса дајемо или дајемо предност пролазу другом. Када се препустимо Духу Светом, Христу који живи у нама, ми му дајемо право да живи кроз нас (Римљанима 6:11). Обратите пажњу на то колико се често користе изрази попут презент, понуда и принос. Уради то. Римљанима 8:11 каже: „Али ако Дух Онога који је васкрснуо Исуса из мртвих пребива у вама, Онај који је васкрснуо Христа, оживиће ваша смртна тела кроз Духа који пребива у вама.“ Морамо се представити или се предати - попустити Њему - допусти му да ЖИВИ у нама. Бог не тражи од нас да учинимо нешто што је немогуће, али тражи да се препустимо Христу, који то омогућава живећи у нама и кроз нас. Када попустимо, дамо му дозволу и дозволимо му да живи кроз нас, даје нам способност да извршимо његову вољу. Када Га замолимо и дамо му „право пута“ и искорачимо у вери, Он то чини - Он који живи у нама и кроз нас ће нас променити изнутра. Морамо му се понудити, ово ће нам дати снагу Христа за победу. И Коринћанима 15:57 каже, „хвала Богу који нам даје победу кроз Господ наш Исус Христос “. Једино нам даје моћ за победу и вршење Божје воље. Ово је Божја воља да ми (И Солуњанима 4: 3) „чак и ваше посвећење“ служимо у новости Духа (Римљанима 7: 6), ходимо по вери и „доносимо плод Богу“ (Римљанима 7: 4 ), која је сврха пребивања у Јовану 15: 1-5. Ово је процес промене - раста и нашег циља - постајање зрелим и сличнијим Христу. Можете видети како Бог објашњава овај процес на различите начине и на много начина, тако да ћемо га сигурно разумети - без обзира на то како га Писмо описује. Ово расте: ходање са вером, ходање у светлости или ходање у Духу, пребивање, живљење обилног живота, учеништво, постајање попут Христа, пуноће Христове. Ми додајемо своју веру, постајемо попут Њега и покоравамо се Његовој Речи. Матеј 28: 19 и 20 каже: „Зато идите и стварајте ученике свих народа, крштавајући их у име Оца и Сина и Светога Духа и учећи их да се покоре свему што сам вам заповедио. И сигурно сам са вама увек, до самог краја века “. Ходање у Духу даје плод и исто је што и „пустити Реч Божију да пребива у вама богато“. Упоредите Галатима 5: 16-22 и Колошанима 3: 10-15. Плод је љубав, милост, кротост, дуготрпљење, опроштај, мир и вера, само да поменемо неке. То су Христове карактеристике. Упоредите ово такође са 2. Петром 1: 1-8. Ово расте у Христу - у Христоликости. Римљанима 5:17 каже, „много више, они који приме обиље благодати, зацариће у животу Један, Исус Христос“.

Запамтите ову реч - ДОДАЈ - ово је процес. Можда ћете имати времена или искуства која вам дају подстицај раста, али то је ред за редом, правилник за правилом и запамтите да нећемо бити савршено попут Њега (3. Јованова 2: 2) док Га не видимо таквог какав јесте. Неки добри стихови за памћење су Галатима 20:2; 3. Коринћанима 18:XNUMX и било који други који вам лично помаже. Ово је животни процес - као и наш физички живот. Можемо и даље растемо у мудрости и знању као људи, тако је и у нашем хришћанском (духовном) животу.

Дух Свети је наш учитељ

Споменули смо неколико ствари о Духу Светом, као што су: предајте му се и ходите у Духу. Дух Свети је такође наш учитељ. И Јован 2:27 каже: „А ти, помазање које си од Њега примио остаје у теби и немаш потребу да те било ко подучава; али како вас Његово помазање учи о свему, и истина је и није лаж, и баш као што вас је научило, ви пребивате у Њему “. То је зато што је Свети Дух послан да пребива у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао ученицима: „Замолићу Оца и Он ће вам дати другог помоћника да може бити са тобом заувек, то је Дух истине, кога свет не може примити, јер Га не види или не познаје, али ви Га знате јер пребива с вама и биће у вама “. Јован 14:26 каже: „Али Помоћник, Дух Свети, кога ће Отац послати у Моје име, он ће научићу те свим стваримаи присети се свега што сам ти рекао “. Све особе Божанства су Једно.

Овај концепт (или истина) је обећан у Старом завету где Свети Дух није обитавао у људима већ је на њих наишао. У Јеремији 31: 33 и 34а Бог је рекао: „Ово је завет који ћу склопити с домом Израиљевим ... ставићу у њих свој Закон и на њиховом срцу ћу га написати. Неће више учити сваког свог ближњег ... сви ће Ме знати. “ Кад постанемо верници, Господ нам даје свог Духа да пребива у нама. У Римљанима 8: 9 ово је јасно речено: „Међутим, нисте у телу већ у Духу, ако заиста Дух Божји пребива у вама. Али ако неко нема Христовог Духа, не припада Њему “. И Коринћанима 6:19 каже: „Или не знате да је ваше тело храм Духа Светога који је у вама кога имате од Бога“. Такође погледајте Јован 16: 5-10. Он је у нама и записао је свој закон у наша срца, заувек. (Видети такође Јеврејима 10:16; 8: 7-13.) Езекиел такође каже ово у 11:19, „Ја ћу ... у њих унијети нови дух“, а у 36: 26 и 27, „Ставићу свој Дух у себе и учинићеш да ходаш по Мојим одредбама “. Бог, света Сукња, је наш Помоћник и Учитељ; не бисмо ли требали тражити Његову помоћ да бисмо разумели Његову Реч.

Други начини који нам помажу да растемо

Ево и других ствари које морамо учинити да бисмо расли у Христу: 1) Редовно похађати цркву. У црквеном окружењу можете учити од других верника, чути проповедану Реч, постављати питања, храбрити једни друге користећи своје духовне дарове које Бог даје сваком вернику када су спашени. Ефесцима 4: 11 и 12 каже: „И неке даде као апостоле, а неке као пророке, а неке као еванђелисте, а неке као пастире и учитеље, за опремање светаца за службу, за изградњу тела Христа ... “Види Римљанима 12: 3-8; 12. Коринћанима 1: 11-28, 31-4 и Ефешанима 11: 16-2. Ви растете тако што верно препознајете и користите сопствене духовне дарове наведене у овим одељцима, који се разликују од талената са којима смо рођени. Идите у основну цркву која верује у Библију (Дела 42:10 и Јеврејима 25:XNUMX).

2) Морамо се молити (Ефешанима 6: 18-20; Колошанима 4: 2; Ефешанима 1:18 и Филипљанима 4: 6). Витално је разговарати с Богом, сарађивати с Богом у молитви. Молитва нас чини делом Божијег дела.

3). Треба да се клањамо, славимо Бога и будемо захвални (Филипљанима 4: 6 и 7). И Ефежанима 5: 19 и 29 и Колошанима 3:16 кажу: „Говорећи себи у псалмима и химнама и духовним песмама“. И Солуњанима 5:18 каже: „У свему захваљујте; јер ово је воља Божја за вас у Христу Исусу “. Помислите колико је често Давид хвалио Бога у псалмима и клањао му се. Богослужење би само по себи могло бити читава студија.

4). Своју веру и сведочење треба да делимо са другима, а такође и да изграђујемо друге вернике (види Дела 1: 8; Матеј 28: 19 и 20; Ефешанима 6:15 и 3. Петрова 15:XNUMX који кажу да морамо бити „увек спремни ... да дамо разлог за наду која је у вама. "То захтева знатна проучавања и време. Рекао бих:„ Никад ме не ухвате два пута без одговора. "

5). Требали бисмо научити да се боримо против добре борбе вере - да оповргнемо лажну доктрину (види Јуду 3 и друге посланице) и да се боримо против свог непријатеља Сатане (види Матеј 4: 1-11 и Ефешанима 6: 10-20).

6). На крају, требало би да тежимо да „волимо ближњег свог“ и браћу и сестре у Христу, па чак и непријатеље (13. Коринћанима 4; 9. Солуњанима 10: 3 и 11; 13: 13-34; Јован 12:10 и Римљанима XNUMX:XNUMX који каже , „Будите предани једни другима у братској љубави“).

7) И шта год још научите што нам Писмо говори Да уради, уради. Сетите се Јакова 1: 22-25. Морамо бити извршиоци реч а не само слушаоци.

Све ове ствари делују заједно (пропис за правилом), да би учиниле да растемо баш као што нас сва животна искуства мењају и чине зрелима. Нећете завршити са растом док ваш живот не буде завршен.

 

Писмо има одговор на ово питање, тако да будемо јасни, из искуства, ако смо искрени, али и из Светог писма, чињеница је да нас спасење аутоматски не спречава да грешимо.

Неко кога познајем водио је појединца до Господа и примио је врло занимљив телефонски позив од ње неколико недеља касније. Ново спашена особа рекла је: „Ја никако не могу бити хришћанин. Сада грешим више него икад. “ Особа која ју је довела до Господа питала је: „Да ли чиниш грешне ствари које никада раније ниси радио или чиниш ствари које си радио цео живот тек сада када их чиниш, осећаш се ужасно кривим за њих?“ Жена је одговорила, "То је друга." А особа која ју је довела до Господа тада јој је самоуверено рекла: „Ти си хришћанка. Бити осуђен за грех један је од првих знакова да сте заиста спашени. “

Посланице Новог завета дају нам спискове грехова које треба престати чинити; гријехе које треба избјегавати, гријехе које чинимо. Такође наводе ствари које бисмо требали чинити, а не чинити, ствари које називамо гријесима пропуста. Јаков 4:17 каже „ономе који зна чинити добро, а не чини, то је гријех“. Римљанима 3:23 каже то овако: „Јер сви су згрешили и нису имали славе Божје“. Као пример, Јаков 2: 15 и 16 говори о брату (хришћанину) који види свог брата у невољи и не чини ништа да помогне. Ово греши.

У 1. Коринћанима Павле показује колико хришћани могу бити лоши. У 10. Коринћанима 11: 3 и XNUMX каже да је међу њима било свађа и подела. У XNUMX. поглављу обраћа им се као телесне (месне) и као бебе. Често кажемо деци, а понекад и одраслима да се престану понашати као бебе. Схватили сте слику. Бебе се препиру, шамарају, боцкају, штипају, вуку једна другу за косу, па чак и гризу. Звучи комично, али тако истинито.

У Галатима 5:15 Павле говори хришћанима да не гризу и не прождиру једни друге. У 4. Коринћанима 18:5 каже да су се неки од њих уобразили. У 1. поглављу, 3. стих, постаје још горе. „Извештава се да међу вама постоји неморал такве врсте који се не дешава чак ни међу незнабошцима.“ Њихови греси су били очигледни. Јаков 2: XNUMX каже да сви посрћемо на много начина.

Галаћанима 5: 19 и 20 наведена су дела грешне природе: неморал, нечистоћа, разузданост, идолопоклонство, врачање, мржња, раздор, љубомора, напади беса, себичне амбиције, разилажења, фракције, завист, пијанство и оргије за разлику од онога што Бог очекује: љубав, радост, мир, стрпљење, доброту, доброту, верност, благост и самоконтролу.

У Ефесцима 4:19 помиње се неморал, стих 26. бес, стих 28. крађа, стих 29. нездрав језик, стих 31. горчина, бес, клевета и злоба. У Ефесцима 5: 4 помињу се прљаве речи и грубо зезање. Ти исти одломци показују нам и шта Бог очекује од нас. Исус нам је рекао да будемо савршени као што је савршен и наш небески Отац, „да свет види ваша добра дела и прослави вашег небеског Оца“. Бог жели да будемо попут Њега (Матеј 5:48), али очигледно је да нисмо.

Постоји неколико аспеката хришћанског искуства које морамо да разумемо. Оног тренутка када постанемо верници у Христа Бога даје нам одређене ствари. Он нам опрашта. Оправдава нас, иако смо криви. Он нам даје живот вечни. Смешта нас у „тело Христово“. Он нас чини савршеним у Христу. Реч која се користи за ово је посвећење, издвојено као савршено пред Богом. Поново смо рођени у Божјој породици, постајући Његова деца. Он долази да живи у нама кроз Духа Светога. Па зашто још увек грешимо? Римљани 7. поглавље и Галатима 5:17 то објашњавају рекавши да све док смо живи у свом смртном телу и даље имамо своју стару природу која је грешна, иако Дух Божији сада живи у нама. Галатима 5:17 каже „Јер грешна природа жели оно што је противно Духу, а Дух оно што је противно грешној природи. Они су у сукобу једни са другима, тако да не радите шта желите. “ Не радимо оно што Бог жели.

У коментарима Мартина Лутхера и Цхарлеса Ходгеа они сугеришу да што ближе Богу кроз Свето писмо и уђемо у Његово савршено светло, то више видимо колико смо несавршени и колико смо далеко од његове славе. Римљанима 3:23

Чини се да је Павле доживео овај сукоб у Римљанима 7. поглавље. Оба коментара такође кажу да се сваки хришћанин може идентификовати са Павловим огорчењем и невољама: да иако Бог жели да будемо савршени у свом понашању, да будемо прилагођени слици Његовог Сина, налазимо се као робови своје грешне природе.

И Јован 1: 8 каже да „ако кажемо да немамо греха, заваравамо себе и истина није у нама“. И Јован 1:10 каже „Ако кажемо да нисмо сагрешили, претварамо га да је лажов и да Његовој речи није место у нашем животу“.

Прочитајте поглавље Римљанима 7. У Римљанима 7:14 Павле себе описује као „проданог у ропство греху“. У 15. стиху каже да не разумем шта радим; јер не вежбам оно што бих желео да радим, али радим управо оно што мрзим “. У стиху 17 каже да је проблем грех који живи у њему. Паул је толико фрустриран да те ствари износи још два пута са мало другачијим речима. У стиху 18 он каже „Јер знам да у мени (то је у мајскоме месу - Павлова реч за његову стару природу) не пребива ништа добро, јер воља је присутна код мене, али како извршити оно добро што не налазим“. Стих 19 каже „За добро које хоћу, не чиним, али зло које нећу чинити, вежбам“. НИВ преводи стих 19 као „Јер имам жељу да чиним добро, али то не могу да извршим“.

У Римљанима 7: 21-23 он поново описује свој сукоб као закон који делује на његове чланове (позивајући се на његову телесну природу), ратујући против закона његовог ума (позивајући се на духовну природу у његовом унутрашњем бићу). Својим унутрашњим бићем ужива у Божјем закону, али „зло је ту код мене“, а грешна природа „води рат против закона свог ума и чини га заробљеником закона греха“. Сви ми као верници доживљавамо овај сукоб и Павлову крајњу фрустрацију док вапи у стиху 24 “Какав сам јадан човек. Ко ће ме спасити од овог тела смрти? “ Оно што Павле описује је сукоб са којим се сви суочавамо: сукоб између старе природе (тела) и Светог Духа који обитава у нама, што смо видели у Галатима 5:17 Али Павле такође каже у Римљанима 6: 1 „да ли да наставимо у гријех да се благодат обилује. Боже сачувај. ”Павле такође каже да Бог жели да се избавимо не само од казне за грех већ и од његове моћи и контроле у ​​овом животу. Као што Павле каже у Римљанима 5:17 „Јер ако је, због преступа једног човека, завладала смрт кроз тог једног човека, колико ће више они који приме обилну Божију опскрбу благодаћу и даром праведности завладати у животу кроз један човек, Исус Христос “. У 2. Јовану 1: 4, Јован каже верницима да им пише да НЕЋЕ ГРЕШИТИ. У Ефесцима 14:XNUMX Павле каже да треба да одрастемо тако да више нећемо бити бебе (као што су били Коринћани).

Па кад је Павле завапио у Римљанима 7:24 „ко ће ми помоћи? (и ми са њим), он има ликујући одговор у стиху 25, „ХВАЛА БОГУ - КРОЗ ИСУСА ХРИСТА ГОСПОДА НАШЕГ.“ Зна да је одговор у Христу. Победа (освећење) као и спасење долазе кроз пружање Христа који живи у нама. Бојим се да многи верници једноставно прихватају живот у греху говорећи „Ја сам само човек“, али Римљани 6 нам дају нашу одредбу. Сада имамо избор и немамо изговора да наставимо у греху.

Ако сам спашен, зашто настављам да грешим? (2. део) (Божји део)

Сад кад смо схватили да и даље грешимо након што смо постали дете Божје, о чему сведоче и наше искуство и Свето писмо; шта би требало да учинимо по том питању? Прво да кажем да се овај процес, јер то је то, односи само на верника, на оне који се надају у вечни живот, не у своја добра дела, већ у Христово завршено дело (Његова смрт, сахрана и васкрсење за нас за опроштај грехова); они који су од Бога оправдани. Видети 15. Коринћанима 3: 4 и 1 и Ефешанима 7: 3. Разлог што се односи само на вернике је тај што сами не можемо учинити ништа да бисмо постали савршени или свети. То је нешто што само Бог може да учини кроз Духа Светога, а као што ћемо видети, само верници имају Свети Дух у себи. Прочитајте Тит 5: 6 & 2; Ефесцима 8: 9 & 4; Римљанима 3: 22 и 3 и Галатима 6: XNUMX

Свето писмо нас учи да у тренутку када верујемо постоје две ствари које Бог чини за нас. (Постоји много, много других.) Они су, међутим, витални да бисмо у свом животу имали „победу“ над грехом. Прво: Бог нас ставља у Христа (нешто што је тешко разумети, али морамо прихватити и веровати), а друго долази да живи у нама кроз свог Светог Духа.

Писмо каже у 1. Коринћанима 20:6 да смо у Њему. „Његовим деловањем ви сте у Христу који нам је постао мудрост од Бога и праведност и посвећење и искупљење.“ Римљанима 3: XNUMX каже да смо крштени „у Христа“. Овде се не говори о нашем крштењу у води, већ о делу Духа Светога у којем нас Он ставља у Христа.

Писмо нас такође учи да Дух Свети долази да живи у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао својим ученицима да ће послати Утешитеља (Светог Духа) Који је био с њима и који ће бити у њима, (Он ће живети или пребивати у њима). Постоје и други списи који нам говоре да је Дух Божији у нама, у сваком вернику. Прочитајте Јована 14 и 15, Дела 1: 1-8 и 12. Коринћанима 13:17. Јован 23:8 каже да је у нашим срцима. У ствари Римљанима 9: XNUMX каже да ако Дух Божји није у вама, ви не припадате Христу. Тако кажемо да, будући да је ово (то јест, учини нас светима) дело настањујућег Духа, само верници, они са настањеним Духом, могу постати слободни или победници над својим грехом.

Неко је рекао да Свето писмо садржи: 1) истине у које морамо веровати (чак и ако их не разумемо у потпуности; 2) заповеда да се покоравамо и 3) обећава да ћемо веровати. Горе наведене чињенице су истине у које се мора веровати, тј. Да смо ми у Њему и Он у нама. Имајте на уму ову идеју поверења и покоравања док настављамо са овом студијом. Мислим да помаже да се то разуме. Два су дела која морамо разумети у превазилажењу греха у нашем свакодневном животу. Постоји Божји део и наш део, а то је послушност. Прво ћемо се осврнути на Божји део који се односи на то да смо у Христу и да је Христос у нама. Назовите то ако желите: 1) Божја одредба, ја сам у Христу, и 2) Божја сила, Христос је у мени.

О томе је Павле говорио када је у Римљанима 7: 24-25 рекао: „Ко ће ме избавити ... Захваљујем Богу ... кроз Исуса Христа, нашег Господа.“ Имајте на уму да је овај процес немогућ без Божје помоћи.

 

Из Светог писма је очигледно да је Божја жеља за нама да се посвети и да победимо своје грехе. Римљанима 8:29 каже нам да нас је као вернике „предодредио да будемо слични Његовом Сину“. Римљанима 6: 4 каже да је његова жеља да „ходимо у новости живота“. Колошанима 1: 8 каже се да је циљ Павловог учења био „представити свакога савршеног и целовитог у Христу“. Бог нас учи да жели да постанемо зрели (да не останемо бебе као што су били Коринћани). Ефешанима 4:13 каже да треба да „постанемо зрели у знању и достигнемо пуну меру пуноће Христове“. Стих 15 каже да треба да одрастемо у Њега. У Ефешанима 4:24 каже се да се „морамо обући у ново ја; створена да буде попут Бога у истинској праведности и светости. “бИ Солуњанима 4: 3 каже„ Ово је воља Божја, чак и ваше посвећење “. Стихови 7 и 8 кажу да нас „није позвао на нечистоћу, већ на посвећење“. Стих 8 каже „ако одбацимо ово, одбацујемо Бога који нам даје свог Светог Духа“.

(Повезивање мисли да је Дух у нама и да можемо да се променимо.) Дефинисање речи освећење може бити мало компликовано, али у Старом завету је значило одвојити или представити предмет или особу Богу на Његову употребу, са жртва која се приноси да би се она прочистила. Дакле, за наше сврхе овде кажемо да бити посвећен треба бити одвојен од Бога или бити представљен Богу. За Њега смо постали свети жртвом Христове смрти на крсту. Ово је, како ми кажемо, позицијско освећење када верујемо и Бог нас види као савршене у Христу (заоденуте и покривене Њиме и урачунате и проглашене праведнима у Њему). Напредује како ми постајемо савршени као што је Он савршен, када постајемо победници у превазилажењу греха у нашем свакодневном искуству. Сви стихови о посвећењу описују или објашњавају овај процес. Желимо да будемо представљени и одвојени од Бога као прочишћени, очишћени, свети и беспрекорни, итд. Јеврејима 10:14 каже „једном жртвом учинио је заувек оне који су постали светима“.

Још стихова на ову тему је: И Јован 2: 1 каже „ово вам пишем да не бисте грешили“. 2. Петрова 24:9 каже: „Христос је у свом телу на дрвету родио наше грехе ... да бисмо живели до праведности“. Јеврејима 14:XNUMX нам каже „Христова крв нас чисти од мртвих дела да бисмо служили живом Богу“.

Овде имамо не само Божју жељу за нашом светошћу, већ и његову одредбу за нашу победу: наше бивање у Њему и учешће у Његовој смрти, како је описано у Римљанима 6: 1-12. 2. Коринћанима 5:21 каже: „Створио га је гријехом за нас који нисмо познавали гријех да бисмо у њему постали Божја праведност“. Прочитајте такође Филипљанима 3: 9, Римљанима 12: 1 и 2 и Римљанима 5:17.

Прочитајте Римљанима 6: 1-12. Овде налазимо објашњење Божјег дела у наше име за нашу победу над грехом, тј. Његову одредбу. Римљанима 6: 1 наставља се мисао из петог поглавља да Бог не жели да и даље грешимо. Каже: Шта ћемо онда рећи? Да ли да наставимо са грехом да би се благодат умножила? “ Стих 2 каже: „Не дај Боже. Како ћемо ми, који смо мртви за грех, још живети у томе? “ Римљанима 5:17 говори о „онима који приме обиље благодати и дара праведности владаће у животу кроз онога, Исуса Христа“. Жели победу за нас сада, у овом животу.

Желео бих да истакнем објашњење у Римљанима 6 онога што имамо у Христу. Говорили смо о нашем крштењу у Христа. (Запамтите да ово није крштење водом већ дело Духа.) Стих 3 нас учи да то значи да смо „крштени у његову смрт“, што значи „умрли смо с њим“. Стихови 3-5 кажу да смо „сахрањени с њим“. Стих 5 објашњава да смо откад смо у Њему сједињени с Њим у Његовој смрти, сахрани и васкрсењу. Стих 6 каже да смо разапети с њим да би „тело греха било уклоњено да не бисмо више били робови греха“. То нам показује да је сила греха сломљена. И у фуснотама НИВ-а и НАСБ-а кажу да би се то могло превести „тело греха могло би постати немоћно“. Други превод је да „грех неће имати власт над нама“.

Стих 7 каже „ко је умро, ослобођен је греха. Из тог разлога нас грех више не може држати за робове. Стих 11 каже „мртви смо за грех“. Стих 14 каже „грех неће завладати над вама“. То је оно што је распето са Христом учинило за нас. Зато што смо умрли са Христом, умрли смо и да бисмо грешили са Христом. Будите јасни, то су били наши грехови за које је умро. То су били наши греси које је сахранио. Због тога грех више не мора да доминира нама. Једноставно речено, пошто смо у Христу, умрли смо с Њим, тако да грех више не мора имати моћ над нама.

Стих 11 је наш део: наш чин вере. Претходни стихови су чињенице у које морамо веровати, мада их је тешко разумети. То су истине у које морамо веровати и према којима морамо поступати. Стих 11 користи реч „рачунати“ што значи „рачунајте на то“. Од сада па надаље морамо деловати у вери. Бити „одгајан“ с Њим у овом одломку Писма значи да смо „живи за Бога“ и да можемо „ходати у новости живота“. (Стихови 4, 8 и 16) Будући да је Бог ставио свог Духа у нас, сада можемо живети победоносним животом. Колошанима 2:14 каже „умрли смо за свет и свет је умро за нас“. Други начин да се ово каже је рећи да Исус није умро само да би нас ослободио казне греха, већ и да би прекинуо његову контролу над нама, да би нас могао учинити чистима и светима у нашем садашњем животу.

У Делима апостолским 26:18 Лука цитира Исуса како је Павлу рекао да ће их јеванђеље „претворити из таме у светлост, а из моћи Сатане у Бога, да би могли добити опроштај за грехе и наследство међу онима који су посвећени (посвећени). ) вером у Мене (Исуса) “.

Већ смо видели у првом делу ове студије да, иако је Павле разумео, или боље речено, те чињенице, победа није била аутоматска, а није ни нама. Није био у стању да се самопоуздањем или покушајем придржавања закона догоди победа, а ни ми то не можемо. Победа над грехом је за нас немогућа без Христа.

Ево зашто. Прочитајте Ефешанима 2: 8-10. Говори нам да се не можемо спасити делима праведности. То је зато што смо, како каже Римљанима 6, „продати под грехом“. Не можемо платити свој грех нити зарадити опроштај. Исаија 64: 6 нам каже да су „све наше праведности као прљаве крпе“ у Божјим очима. Римљанима 8: 8 каже нам да они који су „у телу не могу угодити Богу“.

Јован 15: 4 показује нам да сами не можемо донети плод, а стих 5 каже: „Без мене (Христа) не можете ништа учинити“. Галатима 2:16 каже „јер делима закона неће се оправдати ниједно тело“, а стих 21 каже „ако правда дође кроз закон, Христос је умро без потребе“. Јеврејима 7:18 нам каже „закон ништа није учинио савршеним“.

Римљанима 8: 3 и 4 каже: „Јер оно што је закон био немоћан да учини, јер је био ослабљен грешном природом, Бог је учинио тако што је послао свог властитог Сина у лику грешног човека као жртву за грех. И тако је осудио грех у грешном човеку, како би се у потпуности испунили праведни захтеви закона у нама који не живимо по грешној природи већ по Духу “.

Прочитајте Римљанима 8: 1-15 и Колошанима 3: 1-3. Не можемо бити очишћени или спашени својим добрим делима, нити можемо бити посвећени делима закона. Галатима 3: 3 каже „да ли сте примили Духа делима закона или слушањем вере? Јеси ли тако глуп? Започевши у Духу, да ли сте сада савршени у телу? “ И тако, ми, попут Павла, који, иако знајући чињеницу да смо Христовом смрћу ослобођени греха, и даље се боримо (види Римљанима 7) поново својим напорима, не могавши да држимо закон и суочени са грехом и неуспехом, и вапијући: „О јадниче, какав сам ја, који ће ме избавити!“

Размотримо шта је довело до Павловог неуспеха: 1) Закон га није могао променити. 2) Самонапор није успео. 3) Што је више познавао Бога и Закон, то је изгледао горе. (Задатак закона је да нас учини изузетно грешнима, да наш грех постане очигледан. Римљанима 7: 6,13) Закон је јасно показао да су нам потребни Божја благодат и моћ. Као што каже Јован 3: 17-19, што се више приближавамо светлости то је очигледније да смо прљави. 4) На крају је фрустриран и пита: „ко ће ме избавити?“ „Ништа добро није у мени.“ „Зло је присутно код мене.“ „Рат је у мени.“ „Не могу то да извршим.“ 5) Закон није имао снаге да испуни сопствене захтеве, већ је само осуђивао. Затим долази до одговора, Римљанима 7:25, „Захваљујем Богу кроз Исуса Христа, нашег Господа. Дакле, Павле нас води до другог дела Божје одредбе који омогућава наше посвећење. Римљанима 8:20 каже: „Дух живота нас ослобађа закона греха и смрти“. Моћ и снага да победимо грех је Христос У НАМА, Дух Свети у нама. Поново прочитајте Римљанима 8: 1-15.

Превод Колошанима 1: 27 и 28 у новом краљу Џејмсу каже да је посао Духа Божијег да нас представи савршенима. Каже се, „Бог је хтео да обзнани која су богатства славе ове тајне међу незнабошцима која је, Христос у теби, нада славе“. Даље се каже „да можемо сваког човека представити савршеног (или целог) у Христу Исусу“. Да ли је могуће да је слава овде она која нам недостаје у Римљанима 3:23? Прочитајте 2. Коринћанима 3:18 у којима Бог каже да нас жели претворити у Божју слику из „славе у славу“.

Сетите се да смо разговарали о Духу који ће бити у нама. У Јовану 14: 16 и 17 Исус је рекао да ће Дух који је био с њима доћи у њих. У Јовану 16: 7-11 Исус је рекао да је неопходно да Он оде како би Дух дошао да пребива у нама. У Јовану 14:20 он каже, „тог дана ћете знати да сам ја у свом Оцу и ви у себи и ја у вама“, управо о чему смо и говорили. То је заправо све било предвиђено у Старом завету. Јоел 2: 24-29 говори о томе да је у наше срце ставио Духа Светога.

У Делима 2 (прочитајте) нам стоји да се то догодило на Дан Педесетнице, након Исусовог узнесења на небо. У Јеремији 31: 33 и 34 (о којима се говори у Новом завету у Јеврејима 10:10, 14 и 16) Бог је испунио још једно обећање, то је стављање свог закона у наша срца. У Римљанима 7: 6 нам говори да је резултат ових испуњених обећања да „можемо Богу служити на нов и жив начин“. Сада, чим постанемо верници у Христа, Дух остаје да пребива (живи) у нама и ОН омогућава Римљанима 8: 1-15 и 24. Прочитајте такође Римљанима 6: 4 и 10 и Јеврејима 10: 1, 10, 14.

У овом тренутку бих волео да читате и памтите Галатима 2:20. Никад не заборави. Овај стих резимира све што нас Павле учи о посвећењу у једном стиху. „Ја сам разапет са Христом, иако живим; ипак не ја, већ Христос живи у мени; а живот који сада живим у телу, живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе дао за мене “.

Све што ћемо чинити што годи Богу у нашем хришћанском животу може се сажети реченицом: „не ја; већ Христос “. Христос живи у мени, а не моја дела или добра дела. Прочитајте ове стихове који такође говоре о пружању Христове смрти (да би грех постао немоћан) и делу Духа Божијег у нама.

И Петар 1: 2 2 Солуњанима 2:13 Јеврејима 2:13 Ефешанима 5: 26 и 27 Колошанима 3: 1-3

Бог нам својим Духом даје снагу да превазиђемо, али то иде и даље од тога. Он нас мења изнутра, претварајући нас, мењајући нас у слику свога Сина, Христа. Морамо му веровати да то и уради. Ово је процес; започет од Бога, настављен од Бога и довршен од Бога.

Ево листе обећања за поверење. Овде Бог чини оно што ми не можемо, мења нас и чини светима попут Христа. Филипљанима 1: 6 „Уверени управо у то; да ће Онај који је започео добро дело у вама спровести до краја до дана Христа Исуса “.

Ефешанима 3: 19 и 20 „испуњени свом пуноћом Божијом ... према сили која делује у нама“. Колико је сјајно то што „Бог делује у нама“.

Хебрејима 13: 20 и 21 „Нека вас Бог мира ... учини довршеним у сваком добром делу да вршите Његову вољу, радећи у вама оно што је угодно Његовим очима, кроз Исуса Христа.“ 5. Петрова 10:XNUMX „Бог сваке благодати, који вас је позвао у своју вечну славу у Христу, Сам ће вас усавршити, потврдити, ојачати и утврдити“.

И Солуњанима 5: 23 и 24 „Сад нека вас Бог мира посвети у потпуности; и нека ваш дух и душа и тело буду сачувани у целости без кривице за долазак Господа нашега Исуса Христа. Веран је Онај Који вас позива, Који ће то и учинити “. НАСБ каже „И он ће то и остварити“.

У Јеврејима 12: 2 нам је речено да „усмеримо поглед на Исуса, аутора и довршитеља наше вере (НАСБ каже перфецтер)“. 1. Коринћанима 8: 9 и 3 „Бог ће вас потврдити до краја, непогрешиви у дан Господа нашега Исуса Христа. Бог је веран “, И Солуњанима 12: 13 & XNUMX кажем да ће се Бог„ повећати “и„ утврдити ваша срца непогрешива доласком Господа нашега Исуса “.

И Јован 3: 2 нам каже „бићемо попут Њега кад Га видимо таквог какав јесте“. Бог ће то довршити кад се Исус врати или одемо на небо када умремо.

Видели смо много стихова који су указивали да је посвећење процес. Прочитајте Филипљанима 3: 12-14 која каже: „Нисам то већ постигла, нити сам већ савршена, али притискам циљ високог Божијег позива у Христу Исусу“. Један коментар користи реч „следити“. Не само да је то процес, већ је укључено и активно учешће.

Ефешанима 4: 11-16 говори нам да црква треба да ради заједно како бисмо „у свему одрастали у Онога Који је Глава - Христа“. Писмо такође користи реч расте у 2. Петру 2: XNUMX, где читамо ово: „прижељкујте чисто млеко од речи да бисте тако могли да растете“. Узгој захтева време.

Ово путовање је такође описано као ходање. Ходање је спор пут; корак по корак; процес. И Јован говори о ходању у светлости (то јест, Речи Божијој). Галаћанима у 5:16 каже да ходимо у Духу. Њих двоје иду руку под руку. У Јовану 17:17 Исус је рекао „Посвети их истином, истина је твоја реч“. Реч Божја и Дух делују заједно у овом процесу. Они су нераздвојни.

Много почињемо да видимо глаголе акције док проучавамо ову тему: ходати, следити, жељети итд. Ако се вратите на Рим 6 и поново је прочитате, видећете многе од њих: рачунајте, презентујте, приносите, немојте принос. Не значи ли то да морамо нешто учинити; да постоје наредбе којима се треба покоравати; напор потребан са наше стране.

Римљанима 6:12 каже „нека дакле не греши (то јест због нашег положаја у Христу и Христове снаге у нама) да царује у вашим смртним телима“. Стих 13 нам заповеда да своја тела приказујемо Богу, а не да грешимо. Говори нам да не будемо „робови греху“. То су наши избори, наше заповести да се покоравамо; наша листа „то до“. Запамтите, не можемо то учинити сопственим напорима, већ само Његовом снагом у нама, али то морамо учинити.

Увек се морамо сећати да је то само кроз Христа. 15. Коринћанима 57:4 (НКЈБ) даје нам ово изузетно обећање: „хвала Богу који нам даје победу кроз нашег ГОСПОДА ИСУСА ХРИСТА.“ Дакле, чак и оно што „чинимо“ је кроз Њега, кроз Дух у радној снази. Филипљанима 13:XNUMX каже нам да „све можемо кроз Христа који нас јача“. Тако је и: ТАКО КАКО БЕЗ НЕГА НЕ МОЖЕМО НИШТА ДА РАДИМО, МОЖЕМО И СВЕ СТВАРИ КРОЗ ЊЕГА.

Бог нам даје моћ да „чинимо“ све што од нас тражи. Неки верници то називају моћи „васкрсења“ како је изражено у Римљанима 6: 5 „бићемо слични Његовом васкрсењу“. Стих 11 каже да нас сила Божја која је васкрсла Христа из мртвих уздиже до новости живота да бисмо у овом животу служили Богу.

Филипљанима 3: 9-14 такође то изражава као „оно што је вером у Христа, праведност која је од Бога вером“. Из овог стиха је очигледно да је вера у Христа од виталног значаја. Морамо веровати да бисмо се спасили. Морамо имати поверења и у Божју одредбу за освећење, тј. Христова смрт за нас; вера у Божју моћ да делује у нама Духом; вера да нам даје моћ да се променимо и вера у Бога нас мења. Ништа од овога није могуће без вере. Повезује нас са Божјом одредбом и моћи. Бог ће нас свети док се уздамо и покоравамо се. Морамо веровати довољно да делујемо по истини; довољно да се покорава. Сетите се хвалоспева:

„Верујте и покоравајте се јер не постоји други начин да будете срећни у Исусу, већ да верујете и послушате.“

Други стихови који се односе на веру у овај процес (који је промењен Божјом силом): Ефесцима 1: 19 и 20 „у чему је изузетна величина Његове моћи према нама који верујемо, према деловању Његове силне моћи коју је Он чинио у Христу када га је васкрсао од мртвих “.

У Ефесцима 3: 19 и 20 се каже „да бисте се могли испунити свом пуноћом Христовом. Н Ономе који може учинити много више од свега што тражимо или мислимо у складу са силом која делује у нама“. Јеврејима 11: 6 каже „без вере је немогуће угодити Богу“.

Римљанима 1:17 каже „праведник ће живети од вере“. Верујем да се то не односи само на почетну веру у спасење, већ на нашу веру из дана у дан која нас повезује са свиме што Бог пружа за наше посвећење; наш свакодневни живот и покоравање и ходање у вери.

Такође погледајте: Филипљанима 3: 9; Галатима 3:26, 11; Јеврејима 10:38; Галатима 2:20; Римљанима 3: 20-25; 2. Коринћанима 5: 7; Ефешанима 3: 12 и 17

Потребна је вера да би се послушали. Сетите се Галаћанима 3: 2 и 3 „Да ли сте примили Духа делима закона или слушањем вере ... започевши у Духу, да ли сте сада усавршени у телу?“ Ако прочитате цео одломак, односи се на живот по вери. Колошанима 2: 6 каже „како сте, дакле, примили Христа Исуса (вером), тако и ходите у Њему“. Галатима 5:25 каже: „Ако живимо у Духу, ходимо и ми у Духу“.

Па кад почињемо да разговарамо о свом делу; наша послушност; наша листа „обавити“, сетите се свега што смо научили. Без Његовог Духа не можемо учинити ништа, али Својим Духом нас јача док се покоравамо; и да је Бог тај који нас мења да нас учини светима као што је Христос свет. Чак и у послушности и даље сав Бог - Он делује у нама. Све је то вера у Њега. Сетите се нашег стиха за памћење, Галаћанима 2:20. То је „НЕ ја, већ Христос ... Живим вером у Сина Божијег.“ Галаћанима 5:16 каже „ходите у Духу и нећете испунити телесну пожуду“.

Дакле, видимо да још увек имамо посла за нас. Па када или како присвајамо, користимо или држимо Божју моћ. Верујем да је то сразмерно нашим корацима послушности предузетих у вери. Ако седимо и не радимо ништа, ништа се неће догодити. Прочитајте Јаков 1: 22-25. Ако занемаримо Његову Реч (Његова упутства) и не покоравамо се, неће доћи до раста или промене, тј. Ако се видимо у огледалу Речи као у Јакову и одемо, а не чинимо, остајемо грешни и несвети . Сетите се да ја у Солуњанима 4: 7 и 8 кажем „Према томе, онај ко то одбацује не одбацује човека, већ Бог који вам даје свој Свети Дух“.

Трећи део ће нам показати практичне ствари које можемо „учинити“ (тј. Чинити) у Његовој снази. Морате предузети ове кораке послушне вере. Назовите то позитивном акцијом.

Наш део (део 3)

Установили смо да нас Бог жели ускладити са сликом Сина свога. Бог каже да и ми морамо нешто учинити. Са наше стране је потребна послушност.

Не постоји „магично“ искуство које нас тренутно трансформише. Као што смо рекли, то је процес. Римљанима 1:17 каже да се Божја праведност открива из вере у веру. 2. Коринћанима 3:18 описује то као преображавање у Христову слику, од славе до славе. 2. Петрова 1: 3-8 каже да морамо додати једну врлину сличну Христу другој. Јован 1:16 то описује као „благодат над благодаћу“.

Видели смо да то не можемо учинити сопственим напорима или покушајима да држимо закон, већ да нас Бог мења. Видели смо да започиње када се поново родимо и довршава Бог. Бог даје и опскрбу и моћ за наше свакодневно напредовање. У 6. поглављу Римљана видели смо да смо у Христу, у Његовој смрти, сахрани и васкрсењу. Стих 5 каже да је снага греха постала немоћна. Ми смо мртви за грех и он неће имати власт над нама.

Будући да је и Бог дошао да живи у нама, имамо Његову моћ, па можемо живети на начин који му је угодно. Научили смо да нас сам Бог мења. Обећава да ће завршити дело које је започео у нама на спасењу.

Све су то чињенице. Римљанима 6 каже да с обзиром на ове чињенице морамо почети да делујемо на основу њих. За ово је потребна вера. Овде почиње наше путовање вере или поверења у послушност. Прва „заповест да се покоравамо“ је управо то, вера. Каже „рачунајте да сте заиста мртви за грех, али живи Богу у Христу Исусу, нашем Господу“ Рачунајте значи рачунајте на то, верујте му, сматрајте то истином. Ово је чин вере, а прате га друге наредбе попут „попуштај, не дозволи и представи“. Вера рачуна на снагу онога што значи бити мртав у Христу и Божје обећање да ће деловати у нама.

Драго ми је што Бог не очекује да све ово потпуно разумемо, већ само да „делујемо“ по томе. Вера је пут присвајања или повезивања или држања Божје одредбе и моћи.

Нашу победу не постиже наша снага да променимо себе, али она може бити сразмерна нашој „верној“ послушности. Када „делујемо“, Бог нас мења и омогућава нам да радимо оно што не можемо; на пример промена жеља и ставова; или промена грешних навика; дајући нам моћ да „корачамо у новости живота“. (Римљанима 6: 4) Даје нам „моћ“ да постигнемо циљ победе. Прочитајте ове стихове: Филипљанима 3: 9-13; Галаћанима 2: 20-3: 3; И Солуњанима 4: 3; 2. Петрова 24:1; 30. Коринћанима 1:2; 3. Петрова 1: 4; Колошанима 3: 11-12 & 1: 17 & 13 & 14:4; Римљанима 15:XNUMX и Ефешанима XNUMX:XNUMX.

Следећи стихови повезују веру са нашим поступцима и нашим освећењем. Колошанима 2: 6 каже: „Као што сте дакле примили Христа Исуса, тако и ви ходите у њему. (Спашени смо вером, па смо и посвећени вером.) Сви даљи кораци у овом процесу (ходању) зависни су и могу се постићи или постићи само вером. Римљанима 1:17 каже, „правда Божја открива се од вере до вере“. (То значи корак по корак.) Реч „ходати“ често се користи из нашег искуства. Римљанима 1:17 такође каже, „праведник ће живети од вере“. Ово говори о нашем свакодневном животу колико и више него о његовом почетку у спасењу.

Галатима 2:20 каже „Ја сам разапет са Христом, ипак живим, али не ја, већ Христос живи у мени, а живот који сада живим у телу, живим вером у Сина Божијег који ме је волео и себе дао За мене."

Римљанима 6 у 12. стиху каже „зато“, или зато што се сматрамо „мртвима у Христу“, сада морамо да се повинујемо следећим заповестима. Сада имамо избор да га послушамо свакодневно и из тренутка у тренутак све док смо живи или док се Он не врати.

Све почиње избором за принос. У Римљанима 6:12 верзија краља Џејмса користи ову реч „принос“ када каже „не дајте своје чланове као оруђе неправде, већ се предајте Богу“. Верујем да је попуштање избор да препустите контролу над својим животом Богу. Други преводи су нам речи „представити“ или „понудити“. Ово је избор да одаберемо да дамо Богу контролу над нашим животом и да му се понудимо. Њему се представљамо (посвећујемо). (Римљанима 12: 1 и 2) Као код знака приноса, ви дајете контролу над тим пресеком другом, ми препуштамо контролу Богу. Принос значи да му допустимо да ради у нама; тражити Његову помоћ; да се препустимо Његовој, а не нашој вољи. Наш је избор да Духу Светом дамо контролу над својим животом и да му се препустимо. Ово није само једнократна одлука, већ је континуирана, свакодневна и из тренутка у тренутак.

То је илустровано у Ефешанима 5:18 „Не пијте се вина; где је вишак; али испуни се Духом Светим .: То је намерни контраст. Кад се особа напије, каже се да је контролише алкохол (под његовим утицајем). Насупрот томе, каже нам се да смо испуњени Духом.

Морамо добровољно бити под контролом и утицајем Духа. Најтачнији начин за превођење грчког глаголског времена је „били испуњени Духом“, што означава непрекидно одрицање наше контроле од контроле Светог Духа.

Римљанима 6:11 каже да представите чланове свог тела Богу, а не да грешите. Стихови 15 и 16 кажу да треба да се представљамо као робови Богу, а не као робови греху. У Старом Завету постоји поступак по којем је роб могао заувек себе учинити робом свог господара. То је био добровољни чин. Ово бисмо требали учинити Богу. Римљанима 12: 1 и 2 каже „Зато вас молим, браћо, милошћу Божјом, да своја тела принесете живом и светом жртвом, Богу прихватљивом, која је ваша духовна служба богослужења. И не прилагођавајте се овом свету, већ се трансформишите обнављањем свог ума “, чини се да је и ово добровољно.

У Старом Завету људи и ствари су били посвећени и одвојени за Бога (освећени) за Његову службу у храму посебном жртвом и церемонијом представљања Богу. Иако је наша церемонија можда лична, Христова жртва већ посвећује наш дар. (2. Летописа 29: 5-18) Не бисмо ли се, онда, требали једном за сва времена представити Богу, а такође и свакодневно. Не бисмо се смели представљати греху било кога. То можемо учинити само снагом Светог Духа. Банцрофт у Елементарној теологији сугерише да је Бог, када су ствари посвећене Богу у Старом завету, често слао ватру да прими принос. Можда ће у нашем данашњем посвећењу (давање себе Богу на дар као живу жртву) Дух деловати у нама на посебан начин дајући нам моћ над грехом и живећи за Бога. (Ватра је реч која се често повезује са силом Светог Духа.) Видети Дела 1: 1-8 и 2: 1-4.

Морамо и даље да се дајемо Богу и да му се свакодневно покоравамо, доводећи сваки откривени неуспех у складу са Божјом вољом. Овако постајемо зрели. Да бисмо разумели шта Бог жели у нашем животу и видели наше неуспехе, морамо претражити Свето писмо. Реч светлост често се користи за опис Библије. Библија може много тога, а једно је да нам осветли пут и открије грех. Псалам 119: 105 каже „Твоја реч је светиљка мојим ногама и светлост мојој стази“. Читање Речи Божије део је наше листе „обавеза“.

Реч Божја је вероватно најважнија ствар коју нам је Бог дао на нашем путу ка светости. 2. Петрова 1: 2 & 3 каже „Према ономе што нам је Његова сила дала све што се односи на живот и побожност истинским познавањем Онога који нас је позвао на славу и врлину.“ Каже да је све што нам је потребно кроз Исусово знање и једино место где можемо наћи такво знање је у Божјој Речи.

2. Коринћанима 3:18 ово носи још даље говорећи: „Сви се, откривеног лица гледајући, као у огледалу, слава Господња, претварамо у исту слику, од славе до славе, баш као и од Господа , дух." Овде нам даје нешто да радимо. Бог ће нас својим Духом променити, преобразити корак по корак, ако Га гледамо. Јаков се на Свето писмо односи као на огледало. Дакле, треба да га гледамо на једином очигледном месту које можемо, Библији. Виллиам Еванс у „Великој доктрини Библије“ каже ово на страни 66 о овом стиху: „Овде је занимљиво време: трансформишемо се из једног степена лика или славе у други“.

Писац химне „Узми времена да будеш свет“ то је сигурно разумео кад је написао: н „Гледајући у Исуса, какав ћеш бити, бићеш пријатељ у твом понашању, видеће Његова сличност“.

 

Закључак овога, наравно, је 3. Јованова 2: 2 када ћемо „бити попут Њега кад Га будемо гледали таквог какав јесте“. Иако не разумемо како Бог то ради, ако послушамо читајући и проучавајући Реч Божију, Он ће учинити свој део преображавања, промене, довршавања и завршетка Свог дела. 2. Тимотеју 15:XNUMX (КЈВ) каже: „Учите да бисте се показали одобреним Богу, с правом делећи реч истине“. НИВ каже да је „онај ко с правом управља речју истине“.

Често се и у шали каже да када проводимо време с неким почињемо да „личимо“ на њега, али то је често тачно. Ми обично опонашамо људе са којима проводимо време, понашамо се и разговарамо попут њих. На пример, можемо опонашати акценат (као што је то ако се преселимо у ново подручје земље) или можемо опонашати покрете рукама или друге манире. Ефежанима 5: 1 нам каже „Будите имитатори или Христ као драга деца“. Деца воле да опонашају или опонашају, а ми би требало да опонашамо Христа. Запамтите да то радимо проводећи време с Њим. Тада ћемо копирати Његов живот, карактер и вредности; Сами његови ставови и атрибути.

Јован 15 говори о дружењу са Христом на другачији начин. Каже да треба да пребивамо у Њему. Део трајања је проводити време проучавајући Свето писмо. Прочитајте Јована 15: 1-7. Овде се каже „Ако пребивате у Мени и Моје речи пребивају у вама“. Ове две ствари су нераздвојне. То значи више од површног читања, значи читање, размишљање о томе и његово спровођење у дело. Да је тачно и супротно, види се из стиха „Лоше друштво квари добар морал“. (15. Коринћанима 33:XNUMX) Зато пажљиво бирајте где и са ким проводите време.

Колошанима 3:10 каже да ће ново ја бити „обновљено у знању по лику свог Створитеља. Јован 17:17 каже „Посвети их истином; твоја реч је истина “. Овде се изражава апсолутна неопходност Речи у нашем посвећењу. Реч нам посебно показује (као у огледалу) где су мане и где треба да се променимо. Исус је такође рекао у Јовану 8:32 „Тада ћете спознати истину и истина ће вас ослободити“. Римљанима 7:13 каже „Али да би грех могао бити препознат као грех, он је у мени створио смрт кроз оно што је било добро, тако да би кроз заповест грех могао постати потпуно грешан“. Знамо шта Бог жели кроз Реч. Тако да морамо да испунимо свој ум њиме. Римљанима 12: 2 моли нас да се „преобразимо обновом свог ума“. Морамо се окренути од размишљања на светски начин ка Божјем. У Ефешанима 4:22 каже се „обновити у духу свог ума“. Филипљанима 2: 5 сис „нека овај ум буде у вама који је био и у Христу Исусу“. Свето писмо открива шта је Христов ум. Не постоји други начин да научимо ове ствари осим да се заситимо Речи.

Колошанима 3:16 говори нам да „пустимо да Христова Реч обилно пребива у вама“. Колошанима 3: 2 говори нам да „усредсредите свој став на горе, а не на земаљске ствари“. Ово је више него само размишљање о њима, већ и тражење од Бога да унесе своје жеље у наша срца и умове. 2. Коринћанима 10: 5 нас опомиње, говорећи „рушење маште и сваке високе ствари која се уздиже против богопознања и увлачење сваке мисли у Христову послушност“.

Свето писмо нас учи свему што треба да знамо о Богу Оцу, Богу Духу и Богу Сину. Запамтите да нам говори „све што нам треба за живот и побожност кроз наше знање о Ономе који нас је позвао“. 2. Петрова 1: 3 Бог нам говори у 2. Петрова 2: 4 да растемо као хришћани учећи Реч. Каже: „Као новорођене бебе, пожелите искрено млеко речи које ћете узгајати.“ НИВ то преводи на овај начин, „да бисте могли одрасти у свом спасењу“. То је наша духовна храна. Ефешанима 14:13 указује на то да Бог жели да будемо зрели, а не бебе. И Коринћанима 10: 12-4 говори о уклањању дечијих ствари. У Ефешанима 15:XNUMX жели да „У СВЕМУ ОДРАСТЕМО У ЊЕМ“.

Свето писмо је моћно. Јеврејима 4:12 нам каже: „Реч Божја је жива и моћна и оштрија од мача са две оштрице, пробадајући чак и до поделе душе и духа, и зглобова и сржи, и разазнаје мисли и намере срца “. Бог такође каже у Изаији 55:11 да ће, када се Његова реч изговори или напише или на било који начин буде послата у свет, извршити дело које је намењено; неће се вратити ништавно. Као што смо видели, оно ће осудити грех и убедити људе Христа; довешће их до спасоносног знања о Христу.

Римљанима 1:16 каже да је јеванђеље „сила Божја за спасење сваког који верује“. Коринћани кажу да је „порука крста ... нама који се спасавамо ... сила Божја“. На приближно исти начин може уверити и уверити верника.

Видели смо да се у 2. Коринћанима 3:18 и Јакову 1: 22-25 Реч Божја односи на огледало. Погледамо се у огледало да видимо какви смо. Једном сам предавао курс за библијску школу на одмору под називом „Угледај се у Божјем огледалу“. Такође знам припјев који Реч описује као „огледало које треба видети наш живот“. Обоје изражавају исту идеју. Када погледамо у Реч, читамо је и проучавамо како би требало, видимо себе. Често ће нам показати грех у нашем животу или неки начин на који пропадамо. Џејмс нам говори шта не бисмо смели да радимо кад се видимо. „Ако неко није починилац, он је попут човека који посматра своје природно лице у огледалу, јер га посматра, одлази и одмах заборавља какав је човек био.“ Слично овоме је када кажемо да је Реч Божја светлост. (Прочитајте Јована 3: 19-21 и ја Јована 1: 1-10.) Јован каже да треба да ходамо у светлости, видећи себе откривенима у светлости Божје Речи. Каже нам да када светлост открива грех, морамо да признамо свој грех. То значи признати или признати оно што смо учинили и признати да је грех. То не значи молити се или молити или учинити неко добро дело да бисмо стекли опроштај од Бога, већ једноставно се сложити с Богом и признати свој грех.

Овде има заиста добрих вести. У 9. стиху Бог каже да ако признамо грех, „веран је и праведан да нам опрости грех“, али не само то, већ и „да нас очисти од сваке неправде“. То значи да нас Он чисти од греха којег нисмо ни свесни, ни свесни. Ако не успемо и поново грешимо, морамо то поново да признамо, онолико често колико је потребно, све док не победимо и више не будемо у искушењу.

Међутим, одломак нам такође говори да ако не признамо, наше заједништво са Оцем је прекинуто и ми ћемо и даље пропадати. Ако се покоримо, Он ће нас променити, ако се не будемо ми, нећемо се променити. По мом мишљењу ово је најважнији корак у посвећењу. Мислим да је то оно што радимо када Свето писмо каже да одложимо или одбацимо грех, као у Ефешанима 4:22. Банцрофт у елементарној теологији каже за 2. Коринћанима 3:18 „ми се трансформишемо из једног степена лика или славе у други“. Део тог процеса је видети себе у Божјем огледалу и морамо признати грешке које видимо. Потребан је одређени напор да зауставимо своје лоше навике. Моћ промене долази кроз Исуса Христа. Морамо му веровати и тражити од њега део који не можемо учинити.

Јеврејима 12: 1 и 2 каже да бисмо ’требали оставити по страни ... грех који нас тако лако зароби ... гледајући у Исуса, аутора и довршитеља наше вере“. Мислим да је ово Павле мислио када је рекао у Римљанима 6:12 да не дозвољава да грех влада у нама и оно што је мислио у Римљанима 8: 1-15 о допуштању Духу да ради Његово дело; ходати у Духу или ходати у светлости; или на било који други начин на који Бог објашњава сарадњу између нашег послушања и поверења у Божје дело кроз Дух. Псалам 119: 11 говори нам да памтимо Свето писмо. Каже: „Реч твоју сакрио сам у срцу свом да не грешим против тебе“. Јован 15: 3 каже „Већ сте чисти због речи коју сам вам рекао“. Реч Божија ће нас подсетити да не грешимо и осудиће нас кад грешимо.

Постоје многи други стихови који нам могу помоћи. Тит 2: 11-14 каже: 1. Негирајте безбожност. 2. Живети побожно у овом садашњем добу. 3. Откупиће нас од сваког безаконског дела. 4. Он ће прочистити за себе своје посебне људе.

2. Коринћанима 7: 1 каже да се очистимо. Ефежанима 4: 17-32 и Колошанима 3: 5-10 набрајамо неке грехе које треба да престанемо. Постаје врло специфично. Позитиван део (наша акција) долази у Галаћанима 5:16 који нам говори да ходамо у Духу. Ефежанима 4:24 говори да обучемо новог човека.

Наш део је описан и као ходање у светлости и као ходање у Духу. И Четири јеванђеља и посланице су пуни позитивних акција које бисмо требали чинити. То су радње које су нам наредјене, попут „љубави“, „молитве“ или „охрабривања“.

У можда најбољој проповеди коју сам икада чуо, говорник је рекао да је љубав нешто што радите; за разлику од нечега што осећате. Исус нам је рекао у Матеју 5:44 „Волите своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне“. Мислим да такви поступци описују шта Бог мисли када нам заповеда да „ходимо у Духу“, радећи оно што нам заповеда, док му истовремено верујемо да ће променити наше унутрашње ставове попут беса или незадовољства.

Заиста мислим да ћемо се, ако се бавимо позитивним радњама које Бог заповеда, наћи са много мање времена да упаднемо у невоље. Позитивно утиче на то како се и ми осећамо. Као што Галаћанима 5:16 каже „ходите по Духу и нећете испунити телесну жељу“. Римљанима 13:14 каже „обуците се у Господа Исуса Христа и не спремајте тело да испуни његове пожуде“.

Још један аспект који треба размотрити: Бог ће казнити и исправити своју децу ако наставимо да следимо пут греха. Тај пут води до уништења у овом животу, ако не признамо свој грех. Јеврејима 12:10 каже да нас кажњава „ради наше користи да бисмо постали учесници Његове светости“. Стих 11 каже „после доноси плод праведности мирољубив онима који су њиме обучени“. Прочитајте Јеврејима 12: 5-13. Стих 6 каже „Кога Господ воли, кажњава“. Јеврејима 10:30 каже „Господ ће судити народу своме“. Јован 15: 1-5 каже да орезује винове лозе како би донеле више плодова.

Ако се нађете у овој ситуацији, вратите се на 1. Јованова 9: 5, признајте му и признајте свој грех онолико често колико је потребно и почните поново. Први Петар 10:3 каже: „Нека вас Бог ... након што мало претрпите, усаврши, утврди, ојача и насели“. Дисциплина нас учи истрајности и непоколебљивости. Запамтите, међутим, да признање можда неће уклонити последице. Колошанима 25:11 каже: „Ко учини неправду, платиће се за оно што је учинио и нема пристрасности“. И Коринћанима 31:32 каже „Али кад бисмо сами себе осуђивали, не бисмо били подвргнути суду“. Стих XNUMX додаје: „Кад нас Господ суди, ми смо дисциплиновани.“

Овај процес постајања попут Христа трајаће све док живимо у нашем земаљском телу. Павле у Филипљанима 3: 12-15 каже да то већ није постигао, нити је већ био савршен, али да ће наставити да притиска и следи циљ. 2. Петрова 3:14 и 18 кажу да треба да „будемо вредни да нас Он нађе у миру, без мрља и непорочности“ и да „растемо у благодати и знању Господа и Спаситеља нашега Исуса Христа“.

И Солуњанима 4: 1, 9 и 10 кажемо нам да „имамо све више и више“ и „све више и више“ да волимо љубав према другима. Други превод каже да „још више напредујете“. 2. Петрова 1: 1-8 говори нам да додамо једну врлину другој. Јеврејима 12: 1 и 2 кажу да трку треба трчати издржљиво. Јеврејима 10: 19-25 охрабрује нас да наставимо и никада не одустајемо. Колошанима 3: 1-3 каже „да се усредсредимо на горе наведене ствари“. То значи ставити га тамо и задржати тамо.

Имајте на уму да је Бог тај који ово чини док се ми покоравамо. Филипљанима 1: 6 каже: „Уверени управо у то, онај ко је започео добро дело извршиће га до дана Христа Исуса“. Банцрофт у Елементарној теологији каже на страни 223 „Посвећење започиње од почетка верниковог спасења и пространо је са његовим животом на земљи и достићи ће свој врхунац и савршенство када се Христос врати.“ У Ефесцима 4: 11-16 каже се да ћемо бити део локалне групе верника и нама помоћи да постигнемо овај циљ. „Док сви не дођемо ... до савршеног човека ... да бисмо могли да одрастемо у њега“, и док тело „расте и изграђује се у љубави, као што сваки део ради свој посао“.

Тит 2: 11 & 12 „Јер благодат Божија која доноси спасење јавила се свим људима, учећи нас да, негирајући безбоштво и световне пожуде, требамо живети трезвено, праведно и побожно у садашњем добу“. И Солуњанима 5: 22-24 „Сад нека вас Бог мира посвети у потпуности; и нека читав ваш дух, душа и тело буду сачувани беспрекорно при доласку Господа нашега Исуса Христа. Веран је онај ко вас позове “.

Добродошли у породицу Божију!

Сада када сте поверовали у Јеванђеље: да је Христос умро за ваше грехе по Писму, био је сахрањен и уздигнут трећег дана према Писму (КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) и замолили Исуса Христа да вам опрости \ т грехови, шта би требало да урадите следеће?

Прва ствар коју треба да урадите је да набавите Библију ако је већ немате. Постоји више тачних, лако разумљивих савремених превода.

Затим изради систематски план за читање Библије. Не бисте започели ниједну другу књигу у средини, а затим скакали с места на место, зато немојте то радити са Библијом.

Библија је збирка КСНУМКС књига. Четири од њих, названа Еванђеља, говоре о Исусовом животу. Охрабрујем вас да прочитате све четири у овом реду, Марк, Лука, Матеј и Јован, а затим прочитајте остатак Новог завета.

Друга ствар коју треба да урадите је да редовно почнете да се молите. Молитва је само разговор са Богом, и док требате бити поштовани, не морате да користите посебан језик.

Господња молитва у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС је сјајан образац за молитву. Хвала Богу на ономе што је учинио за вас. Признајте му када грешите и замолите га да вам опрости. (Обећава да хоће). И питај Бога за ствари које су ти потребне.

Трећа ствар коју треба да урадите је да нађете добру цркву. Добре цркве уче да је цела Библија Божја Реч, говоре о томе зашто је Исус умро на крсту и пуне су добрих људи чији се животи мењају њиховим односом са Богом.

Најочигледнији доказ да је особа у вези са Исусом Христом која мења живот је начин на који се понаша према људима. Исус је рекао: „По томе ће сви људи знати да сте моји ученици, ако волите једни друге. – Јован 13:35

Ако црква има библијске студије или часове у недељној школи за нове хришћане, покушајте да присуствујете Постоји много узбудљивих ствари које треба научити док боље упознајете Бога. Бог има планове за тебе.

Исус је рекао: "Дошао сам да могу имати живот и да га имају у потпуности." Бог нам је дао све што нам је потребно за живот и побожност кроз наше знање о Њему. који нас је позвао по својој слави и доброти. "КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС

Док читате своју Библију, молите се и укључите се у добру цркву, Бог ће почети да мења ваш живот на начин на који никада нисте сањали да је могуће и испунити вас љубављу и радошћу, миром и правом сврхом.

Нека вас Бог благослови док га пратите.

Кад год покушавате да разумете дио Светог писма, постоје неке смјернице које треба слиједити. Проучавајте га у свом контексту, другим речима, пажљиво посматрајте околне стихове. На то треба гледати у светлу његове библијске историје и позадине. Библија је кохезивна. То је једна прича, невероватна прича о Божјем плану искупљења. Ниједан део се не може схватити сам. Добра је идеја постављати питања о неком одломку или теми, као што су, ко, шта, гдје, када, зашто и како.

Када је реч о питању да ли је нека особа починила неопростиви грех, позадина је важна за њено разумевање. Исус је започео своју службу проповедања и лечења шест месеци након што је Јован Крститељ започео своју. Бог је послао Јована да припреми људе да приме Исуса и као сведока Ко је он био. Јован 1: 7 „да сведочи о Светлости“. Јован 1: 14 и 15, 19-36 Бог је рекао Јовану да ће видети како Дух силази и пребива на Њему. Јован 1: 32-34 Јован је рекао „записао је да је ово Син Божји“. Такође је за Њега рекао: „Ево Јагњета Божијег који одузима сина света. Јован 1:29 Види такође Јован 5:33

Свештеници и левити (вјерски вође Јевреја) били су свјесни и Ивана и Исуса. Фарисеји (друга група јеврејских вођа) почели су да их питају ко су они и којим су ауторитетом проповедали и подучавали. Изгледа да су почели да их виде као претњу. Питали су Јохна да ли је он Христ (он је рекао да није) или „тај пророк“. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС Ово је веома важно за питање које се овде налази. Фраза “тај пророк” долази од пророштва датог Мојсију у Поновљеном закону КСНУМКС: КСНУМКС и објашњено је у Деутерономи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС гдје Бог каже Мојсију да ће доћи други пророк који ће бити попут њега и проповиједати и чинити велика чудеса ( пророштво о Христу). Ова и друга старозаветна пророчанства су дата тако да људи препознају Христа (Месију) када Он дође.

Тако је Исус почео да проповеда и показује људима да је Он обећани Месија и да то доказује моћним чудима. Изјавио је да је говорио Божје речи и да је потекао од Бога. (Јован 1. поглавље, Јеврејима 1. поглавље, Јован 3:16, Јован 7:16) У Јовану 12: 49 и 50 Исус је рекао: „Ја (не) говорим сам од себе, али Отац који ме је послао заповедио ми је шта да кажем и како то рећи “. Поучавајући и чинећи чуда, Исус је испунио оба аспекта Мојсијевог пророчанства. Јован 7:40 Фарисеји су били упућени у старозаветни спис; упознат са свим овим месијанским пророчанствима. Прочитајте Јован 5: 36-47 да бисте видели шта је Исус рекао о овоме. У стиху 46 тог одломка Исус тврди да је „тај пророк“ рекавши „говорио је о мени“. Прочитајте такође Дела апостолска 3:22 Многи људи су се питали да ли је Он Христос или „Син Давидов“. Матеј 12:23

Ова позадина и Свето писмо о свему томе повезују се са питањем неопростивог греха. Све ове чињенице се појављују у одломцима о овом питању. Налазе се у Матеју 12: 22-37; Марко 3: 20-30 и Лука 11: 14-54, посебно стих 52. Молимо вас да их пажљиво прочитате ако желите да разумете проблем. Ситуација је око тога ко је Исус и ко га је оснажио да чини чуда. У то време фарисеји су љубоморни на Њега, искушавајући га, покушавајући да га спотакну питањима и одбијајући да признају Ко је он и одбијајући да му дођу да би могли имати живот. Јован 5: 36-47 Према Матеју 12: 14 и 15 чак су покушавали да га убију. Такође погледајте Јован 10:31. Изгледа да су га фарисеји пратили (можда се мешајући са гомилом која се окупљала да би га чули како проповеда и чинио чуда) како би га чували.

О овој посебној прилици у вези са неопростивим гријехом Означи КСНУМКС: КСНУМКС каже да су сишли из Јерусалима. Очигледно су га слиједили када је напустио мноштво да оде негдје другдје, јер су хтјели пронаћи разлог да га убију. Тамо је Исус истјерао демона из човека и излечио га. Овде се дешава грех. Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС "Када су фарисеји чули ово, они су рекли," то је само Баалзебуб, кнез демона, који овај човек истјерује демоне. "(Баалзебуб је друго име за Сотону). закључује говорећи: "ко говори против Духа Светога, неће му бити опроштено, ни у овом свету ни у будућем свету." То је неопростив гријех: "рекли су да је имао нечисти дух." : КСНУМКС Цијели дискурс, који укључује примједбе о неопростивом гријеху, усмјерен је на фарисеје. Исус је знао њихове мисли и директно им је говорио о ономе што су говорили. Исусов цијели дискурс и Његов суд о њима заснивају се на њиховим мислима и ријечима; Почео је с тим и завршио с тим.

Једноставно речено, неопростиви грех приписује или приписује Исусова чудеса и чуда, посебно изгоне демона, нечистом духу. Сцофиелдова Библија каже у белешкама на страници 1013 о Марку 3: 29 и 30 да неопростиви грех „приписује Сотони дела Духа“. Дух Свети је умешан - Он је оснажио Исуса. Исус је рекао у Матеју 12:28, „Ако Духом Божјим изгоним демоне, тада је дошло до вас Царство Божије“. Завршава закључком рекавши због чега (то је зато што ви то говорите) „хула на Духа Светога неће вам бити опроштена“. Матеј 12:31 У Светом писму нема другог објашњења које каже шта је богохуљење против Духа Светога. Сетите се позадине. Исус је имао сведочење Јована Крститеља (Јован 1: 32-34) да је Дух био на њему. Речи које се у речнику користе за описивање богохуљења су проклетство, вређање, вређање и показивање презира.

То сигурно одговара дискредитовању Исусових дела. Не волимо када неко други добије кредит за оно што радимо. Замисли да узмеш дело Духа и припишеш га Сотони. Већина научника каже да се овај грех догодио само док је Исус био на земљи. Разлог томе је да су фарисеји били очевици Његових чуда и да су о њима чули из прве руке. Такође су научени у библијским пророчанствима и били су вође који су због тога били одговорнији због свог положаја. Знајући да је Јован Крститељ рекао да је Месија и да је Исус рекао да његова дела доказују Ко је он, и даље су упорно одбијали да верују. Још горе, у самим списима који говоре о овом греху, Исус не само да говори о њиховом богохуљењу, већ их оптужује и за још једну кривицу - за расејавање оних који су били сведоци њиховог богохуљења. Матеј 12: 30 и 31 „онај ко се не окупља са мном расипа се. И зато вам кажем ... ономе ко говори против Духа Светога неће бити опроштено. “

Све ове ствари повезане су доносећи Исусову оштру осуду. Дискредитовати Духа значи дискредитовати Христа, поништавајући на тај начин Његово дело свима који су слушали оно што су фарисеји говорили. Њиме се искорењује цело Христово учење и спасење. Исус је рекао за фарисеје у Луки 11:23, 51 и 52 да фарисеји не само да нису ушли, већ су ометали или спречавали оне који су улазили. Матеј 23:13 „затворио си царство небеско у лице људима“. Требало је да људима покажу пут, а уместо да их окрећу. Прочитајте такође Јован 5:33, 36, 40; 10: 37 и 38 (заправо цело поглавље); 14: 10 и 11; 15: 22-24.

Да сумирамо, били су криви јер су: знали; они су видели; имали су знање; нису веровали; спречавали су друге да верују и хулили су на Духа Светога. Винцентове студије грчке речи додају још један део објашњења из грчке граматике истичући да у Марку 3:30 глаголско време указује на то да су наставили да говоре или су упорно говорили „Има нечист дух“. Докази указују да су то понављали и после васкрсења. Сви докази указују на то да неопростиви грех није један изолован чин, већ упоран образац понашања. Рећи другачије значило би негирати јасну често понављану истину Светог писма да „ко хоће може доћи“. Откривење 22:17 Јован 3: 14-16 „Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако и Син Човечији мора да се уздигне, да свако ко верује у њега има живот вечни. Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да онај ко верује у њега неће пропасти, већ ће имати вечни живот “. Римљанима 10:13 „јер:„ Свако ко зазове име Господње биће спасен “.“

Бог нас позива да верујемо у Христа и јеванђеље. 15. Коринћанима 3: 4 и 20 „Јер оно што сам примио пренео сам вам од прве важности: да је Христос умро за наше грехе према Писму, да је сахрањен, да је васкрснут трећег дана према Писму“ Ако верујете у Христа, сигурно не приписујете Његова дела Сотониној моћи и почините неопростиви грех. „Исус је у присуству својих ученика учинио многа друга чудесна знамења која нису забележена у овој књизи. Али они су написани да бисте могли веровати да је Исус Христос, Син Божји и да верујући можете имати живот у његово име “. Јован 30: 31 и XNUMX

Питате: „Зашто не могу да разумем Реч Божију? Какво сјајно и искрено питање. Пре свега, морате бити хришћанин, једно од Божје деце да бисте заиста разумели Свето писмо. То значи да морате веровати да је Исус Спаситељ, који је умро на крсту да плати казну за наше грехе. Римљанима 3:23 јасно се каже да смо сви згрешили, а Римљанима 6:23 каже да је казна за наш грех смрт - духовна смрт, што значи да смо одвојени од Бога. Прочитајте И Петрова 2:24; Исаија 53 и Јован 3:16 који кажу, „Јер Бог је толико волео свет да је дао Сина Свога Јединородног (да умре на крсту уместо нас) да онај ко верује у Њега неће пропасти, већ имати живот вечни“. Неверујући не може истински да разуме Реч Божију, јер још увек нема Духа Божијег. Видите, када прихватимо или примимо Христа, Његов Дух обитава у нашим срцима и једно што он чини је да нас упути и помогне нам да разумемо Божју Реч. И Коринћанима 2:14 каже: „Човек без Духа не прихвата оно што долази од Духа Божијег, јер су за њега глупост и он их не може разумети, јер се духовно разазнају“.

Кад прихватимо Христа, Бог каже да смо се поново родили (Јован 3: 3-8). Постајемо Његова деца и као и сва деца у овај нови живот улазимо као бебе и морамо да растемо. У њу не улазимо зрели, разумевајући сву Божју Реч. Сјајно, у 2. Петру 2: 1 (НКЈБ) Бог каже, „као што новорођене бебе желе чисто млеко од речи да тиме можете расти“. Бебе почињу са млеком и постепено расту да би јеле месо, тако да ми, верници, почињемо као бебе, не разумејући све и учимо постепено. Деца не почињу да знају рачуницу, већ једноставним сабирањем. Молимо прочитајте 1. Петрова 8: XNUMX-XNUMX. Каже да додајемо својој вери. Карактер и зрелост растемо кроз наше знање о Исусу кроз Реч. Већина хришћанских вођа предлаже да се започне са Јеванђељем, посебно Марком или Јованом. Или бисте могли започети с Постањем, причама о великим ликовима вере попут Мојсија или Јосифа или Аврама и Саре.

Поделићу своје искуство. Надам се да ћу вам помоћи. Не покушавајте да пронађете неко дубоко или мистично значење из Светог писма, већ га једноставно схватите дословно, као извештаје из стварног живота или као упутства, на пример када каже да волите свог ближњег или чак свог непријатеља или нас учи како се молимо . Божја Реч је описана као светлост која нас води. У Јакову 1:22 стоји да треба извршити Реч. Прочитајте остатак поглавља да бисте стекли идеју. Ако Библија каже моли се - моли се. Ако пише дај потребитима, учини то. Јамес и остале посланице су врло практичне. Дају нам многе ствари да се покоримо. Ја, Јован, кажем то овако, „ходајте у светлости“. Мислим да сви верници у почетку сматрају да је разумевање тешко, знам да јесам.

Јошуа 1: 8 и Палме 1: 1-6 говоре нам да проводимо време у Речи Божјој и медитирамо о њој. То једноставно значи размишљати о томе - не преклопити руке и мрмљати молитву или нешто слично, већ размислити о томе. Ово ме доводи до следећег предлога који сматрам веома корисним, проучавам тему - постижем добру конкордансу или идем на мрежу БиблеХуб или БиблеГатеваи и проучавам тему попут молитве или неке друге речи или теме попут спасења или постављам питање и тражим одговор овуда.

Ево нечега што је променило моје размишљање и отворило ми Писмо на сасвим нов начин. Јаков 1 такође учи да је Реч Божја попут огледала. Стихови 23-25 ​​кажу: „Свако ко слуша реч, али не ради оно што она каже, налик је човеку који се гледа у огледало и након што се погледа, одлази и одмах заборавља како изгледа. Али човек који се пажљиво загледа у савршени закон који даје слободу и наставља то да чини, не заборављајући оно што је чуо, али чинећи то - биће благословен у ономе што чини “. Кад читате Библију, гледајте на њу као на огледало у ваше срце и душу. Погледајте себе, добро или лоше и учините нешто по том питању. Једном сам предавао на часовима Библијске школе за одморе под називом Видети себе у Божјој речи. Отварало се око. Дакле, потражите се у Речи.

Док читате о лику или читате одломак, постављајте себи питања и будите искрени. Постављајте питања попут: Шта овај лик ради? Да ли је то тачно или не? Како сам ја такав? Да ли радим оно што он или она ради? Шта треба да променим? Или питајте: Шта Бог каже у овом одломку? Шта могу учинити боље? У Светом писму има више упутстава него што бисмо икада могли да испунимо. Овај одломак каже да треба бити извршиоци. Буди заузет радећи ово. Морате тражити од Бога да вас промени. 2. Коринћанима 3:18 је обећање. Док гледате Исуса, постаћете сличнији Њему. Шта год видите у Писму, учините нешто по том питању. Ако не успете, признајте то Богу и замолите га да вас промени. Види И Јован 1: 9. Ово је начин на који растете.

Како растете, почињете да схватате све више и више. Само уживајте и радујте се светлости коју имате и ходајте у њој (покоравајте се) и Бог ће открити следеће кораке попут батеријске лампе у мраку. Запамтите да је Божји Дух ваш Учитељ, зато га замолите да вам помогне да разумете Свето писмо и да вам мудрост.

Ако послушамо и проучимо и читамо Реч, видећемо Исуса јер је Он у целој Речи, од почетка стварања, до обећања Његовог Доласка, до испуњења Новог Завета тих обећања, до Његових упутстава цркви. Обећавам вам, или бих требао рећи да вам Бог обећава, трансформисаће ваше разумевање и трансформисаће вас да будете на његову слику - да будете попут њега. Није ли то наш циљ? Такође, идите у цркву и тамо чујте реч.

Ево упозорења: не читајте пуно књига о човековом мишљењу о Библији или човековим идејама о Речи, већ читајте саму Реч. Допусти Богу да те научи. Друга важна ствар је тестирање свега што чујете или прочитате. У Делима 17:11 Береанци су за то похваљени. У њему се каже: „Сада су Берејци били племенитијег карактера од Солунаца, јер су поруку примили са великим нестрпљењем и свакодневно су испитивали Свето писмо да би видели да ли је истина оно што је Павле рекао.“ Они су чак и тестирали оно што је Павле рекао, а једина мера им је била Реч Божја, Библија. Увек треба да тестирамо све што читамо или чујемо о Богу, проверавајући то у Писму. Запамтите да је ово процес. Потребне су године да беба постане одрасла.

Ми имамо свој људски поглед на то шта су „велики“ грехови, али мислим да се наш поглед понекад може разликовати од Божијег. Једини начин на који имамо опроштај од било ког греха јесте смрт Господа Исуса, који је платио за наш грех. Колошанима 2: 13 и 14 каже: „А вас, који сте умрли у својим греховима и необрезању свог тела, Он је убрзао заједно са Њим, опростивши вам СВЕ преступе; избришући рукопис уредаба који је био против нас и склони га с пута прикуцавши га за крст “. Нема опроштаја греха без Христове смрти. Видети Матеј 1:21. Колошанима 1:14 каже: „У коме имамо искупљење Његовом крвљу, чак и опроштај грехова. Види такође Јеврејима 9:22.

Једини „грех“ који ће нас осудити и спречити од Божјег опроштаја јесте неверица, одбацивање и неверовање у Исуса као нашег Спаситеља. Јован 3:18 и 36: „Ко верује у Њега, није осуђен; али онај који не верује већ је осуђен, јер није веровао у име јединорођеног Сина Божијег ... “и стих 36„ Ко не верује Сину, неће видети живот; али гнев Божији остаје на њему “. У Јеврејима 4: 2 се каже: „Јер и нама се проповедало Јеванђеље, као и њима, али проповедана реч им није користила, јер се није помешала са вером у оне који су је чули“.

Ако сте верник, Исус је наш адвокат, увек стоји пред Оцем који се заузима за нас и ми морамо доћи Богу и признати му свој грех. Ако грешимо, чак и велике грехе, И Јован И: 9 каже нам ово: „Ако признамо своје грехе, Он је веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Опростиће нам, али Бог може допустити да трпимо последице свог греха. Ево неколико примера људи који су грешили „тешко“:

# 1. ДАВИД. Према нашим мерилима, вероватно је Давид био највећи преступник. Давидове грехе свакако сматрамо великим. Давид је починио прељубу, а затим је с намером убио Урију да би прикрио свој грех. Ипак, Бог му је опростио. Прочитајте Псалам 51: 1-15, посебно 7. стих где каже, „опери ме и бићу бељи од снега“. Видети такође Псалам 32. Говорећи о себи, он у Псалам 103: 3 каже: „Ко опрашта све безакоња твоја“. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас.

Прочитајте 2. Самуелово 12. поглавље где се пророк Натан суочава са Давидом и Давид каже: „Згрешио сам против Господа“. Натхан му је тада у 14. стиху рекао: „И Господ је уклонио твој грех ...“ Запамтите, међутим, Бог је за живота казнио Давида за те грехе:

1. Дете му је умрло.
2. У ратовима је страдао од мача.
3. Зло му је дошло из сопствене куће. Прочитајте 2. Самуелова поглавља 12-18.

# 2. МОЈСИЈЕВА МОЈСИЈЕВА: Мојсијеви греси многима могу изгледати тривијално у поређењу са Давидовим, али Богу су били велики. У Светом писму се јасно говори о његовом животу, као и о његовом греху. Прво, морамо разумети „Обећану земљу“ - Канаан. Бог се толико наљутио због Мојсијевог греха непослушности, Мојсијевог гнева на Божји народ и погрешног представљања Божијег карактера и Мојсијевог недостатка вере да му није дозволио да уђе у „Обећану земљу“ Хананску.

Много верника разуме и обећава „Обећану земљу“ као слику неба или вечног живота са Христом. Ово није случај. Морате прочитати поглавља Јеврејима 3 и 4 да бисте то разумели. Учи да је то слика Божјег одмора за Његов народ - живота вере и победе и обилног живота на који се он позива у Писму, у нашем физичком животу. У Јовану 10:10 Исус је рекао: „Дошао сам да имају живот и да га имају обилније“. Да је то слика неба, зашто би се Мојсије са Илијом с неба појавио да стоји са Исусом на гори Преображења (Матеј 17: 1-9)? Мојсије није изгубио своје спасење.

У јеврејским поглављима 3 и 4 аутор се позива на израелску побуну и неверицу у пустињи и Бог је рекао да цела генерација неће ући у Његов починак, у „Обећану земљу“ (Јеврејима 3:11). Казнио је оне који су следили десет шпијуна који су донели лоше извештавање о земљи и обесхрабрио људе да верују Богу. Јеврејима 3: 18 и 19 кажу да због неверства нису могли ући у Његов починак. Стихови 12 и 13 кажу да треба охрабрити, а не обесхрабрити друге да верују у Бога.

Канаан је била земља обећана Абрахаму (Постанак 12:17). „Обећана земља“ била је земља „млека и меда“ (обиља), која ће им пружити живот испуњен свиме што им је потребно за испуњен живот: мир и просперитет у овом физичком животу. То је слика обилног живота који Исус даје онима који му верују током свог живота овде на земљи, то јест о остатку Бога о коме се говори у Јеврејима или 2. Петрова 1: 3, о свему што нам је потребно (у овом животу) за „ живот и побожност “. То је одмор и мир у свим нашим настојањима и борбама и одмор у целој Божјој љубави и одредбама за нас.

Ево како Мојсије није успео да удовољи Богу. Престао је да верује и отишао је да ради ствари по свом. Прочитајте Поновљени закон 32: 48-52. Стих 51 каже: „То је зато што сте обојица прекинули веру са мном у присуству Израелаца у водама Мерибе Кадеш у пустињи Зин и зато што нисте подржавали моју светост међу Израелцима“. Дакле, због ког греха је био кажњен губитком онога за шта је провео свој земаљски живот „радећи“ - ушавши у прелепу и плодну земљу Ханаан овде на земљи? Да бисте ово разумели, прочитајте Излазак 17: 1-6. Бројеви 20: 2-13; Поновљени закон 32: 48-52 и поглавље 33 и Бројеви 33:14, 36 и 37.

Мојсије је био вођа израелске деце након што су их спасили из Египта и путовали кроз пустињу. Воде је било мало, а понегде и без воде. Мојсије је требало да следи Божја упутства; Бог је желео да научи свој народ да му верује. Према 33. поглављу Бројева постоје два догађаје у којима Бог чини чудо дајући им воду са Стене. Имајте ово на уму, овде се ради о „Стени“. У Поновљеном закону 32: 3 и 4 (али прочитајте цело поглавље), делу Мојсијеве песме, овај проглас се објављује не само Израелу већ и „земљи“ (свима) о величини и слави Бога. Ово је био Мојсијев посао док је водио Израел. Мојсије каже: „Прогласићу Ime Господа. Ох, слава величини Бога нашега! ОН ЈЕ ТХЕ РОЦК, његова дела су савршен, i sve Његови путеви су праведни, верни Бог који не чини неправду, поштен и праведан је. “ Његов посао је био да представља Бога: великог, праведног, верног, доброг и светог, Његовом народу.

Ево шта се догодило. Први догађај у вези са „Стеном“ догодио се као што се види у Бројевима 33 и 14. Мојсијевој 17: 1-6 код Рефидима. Израел је гунђао против Мојсија јер није било воде. Бог је рекао Мојсију да узме свој штап и оде до стене где ће Бог стајати пред њом. Рекао је Мојсију да удари о стену. Мојсије је то учинио и вода је излазила са Стене за људе.

Други догађај (сада се сетите, Мојсије је требало да следи Божја упутства), био је касније у Кадешу (Бројеви 33: 36 и 37). Овде су Божја упутства другачија. Види Бројеве 20: 2-13. Опет су синови Израиљеви гунђали против Мојсија јер није било воде; опет Мојсије одлази Богу ради упутства. Бог му је рекао да узме штап, али је рекао, „сакупите скуп“ и „говорити до стене пред њиховим очима “. Уместо тога, Мојсије постаје оштар према људима. У њему се каже: „Тада је Мојсије подигао руку и ударио штапом два пута о стену.“ Тако је прекршио директну заповест од Бога да „говорити до стене “. Сада знамо да у војсци, ако сте под вођом, не кршите директно наређење, чак и ако га не разумете у потпуности. Ти се покораваш томе. Тада Бог говори Мојсију о свом преступу и последицама у 12. стиху: „Али Господ рече Мојсију и Арону:„ Јер нисте веруј у мени довољно да част Ја као свети у очима Израелаца, НЕЋЕТЕ довести овај народ у земљиште Ја их дајем. ' ”Помињу се два греха: неверје (у Бога и Његов поредак) и занемаривање Њега и срамоћење Бога пред Божјим народом, онима којима је заповедао. Бог каже у Јеврејима 11: 6 да је без вере немогуће угодити Богу. Бог је желео да Мојсије ту веру представи Израелу. Овај неуспех био би тежак као вођа било које врсте, као у војсци. Руководство има велику одговорност. Ако желимо да лидерство стекне признање и положај, буде постављено на пиједестал или стекнемо моћ, тражимо га из свих погрешних разлога. Марко 10: 41-45 даје нам „правило“ вођства: нико не треба да буде шеф. Исус говори о земаљским владарима, говорећи њиховим владарима „Господаруј над њима“ (стих 42), а затим каже: „Ипак међу вама неће бити тако; али ко жели да постане велик међу вама, биће вам слуга ... јер ни Син човечји није дошао да му се служи, већ да служи ... “Лука 12:48 каже,„ Од свакога коме је поверено много, много више ће питати “. У 5. Петру 3: XNUMX нам је речено да вође не би требало да „управљају онима који су вам поверени, већ да буду примери стаду“.

Ако Мојсијева улога вође, у томе да их упути да разумеју Бога и Његову славу и светост нису биле довољне, а непослушност тако великом Богу није била довољна да оправда његову казну, погледајте такође Псалам 106: 32 и 33 који говори о његовом гневу када каже се да га је Израел „изговорио брзоплете речи“, због чега је изгубио живце.

Поред тога, погледајмо само стену. Видели смо да је Мојсије препознао Бога као „Стену“. Током целог Старог завета и Новог завета, Бог се назива Стеном. Видети 2. Самуелову 22:47; Псалам 89:26; Псалам 18:46 и Псалам 62: 7. Стена је кључна тема Мојсијеве песме (Поновљени закон 32. поглавље). У стиху 4 Бог је стена. У 15. стиху су одбацили Стену, свог Спаситеља. У 18. стиху напустили су Стену. У 30. стиху Бог се назива њиховом Стеном. У 31. стиху се каже, „њихова стена није попут наше Стене“ - и израелски непријатељи то знају. У стиховима 37 и 38 читамо: „Где су њихови богови, стена којој су се склонили?“ Рок је супериорнији, у поређењу са свим осталим боговима.

Погледајте 10. Коринћанима 4: XNUMX. Говори о старозаветном извештају о Израелу и стени. Јасно се каже, „сви су пили исто духовно пиће јер су пили са духовне стене; а стена беше Христос “. У Старом завету Бог се назива Стеном спасења (Христос). Није јасно колико је Мојсије разумео да је будући Спаситељ Стена која we знајте као чињеницу, ипак је јасно да је препознао Бога као Стену јер неколико пута у Мојсијевој песми у Поновљеном закону 32: 4 каже „Он је СТЕНА“ и разуме да је ишао с њима и да је био Стена спасења . Није јасно да ли је разумео сав значај, али чак и ако није, било је императив за њега и све нас као Божји народ да се покоравамо чак и када све то не разумемо; да „верују и покоравају се“.

Неки чак мисле да то иде даље од тога, јер је Стена била замишљена као тип Христа и Његово ударање и модрице због наших безакоња, Исаија 53: 5 и 8, „Због преступа народа Мога био је погођен“ и „Ти учиниће душу Његову приносом за грех “. Преступ долази зато што је уништио и изобличио тип ударивши двапут у Стену. Јевреји нас јасно уче да је Христос патио „једном за сва времена “за наш грех. Прочитајте Јеврејима 7: 22-10: 18. Обратите пажњу на стихове 10:10 и 10:12. Они кажу: „Ми смо једном заувек освећени кроз тело Христово“, и „Он је принео једну жртву за грехе за сва времена, сео је с десне стране Бога“. Ако је Мојсије ударајући о Стену требао да буде слика Његове смрти, очигледно је да је његов ударац о Стену два пута искривио слику да је Христос морао да умре само једном да плати за наш грех, за сва времена. Шта год је Мојсије разумео, можда није јасно, али ево шта је јасно:

1). Мојсије је грешио непоштовањем Божјих наредби, узео је ствари у своје руке.

2). Бог је био незадовољан и ожалошћен.

3). Бројеви 20:12 кажу да није веровао Богу и јавно је дискредитовао његову светост

пре Израела.

4). Бог је рекао да Мојсију неће бити дозвољено да уђе у Ханан.

5). Појавио се са Исусом на гори Преображења и Бог је рекао да је веран у Јеврејима 3: 2.

Погрешно представљање и срамоћење Бога је озбиљан и тежак грех, али Бог му је опростио.

Оставимо Мојсија и погледајмо неколико примера Новог Завета „великих“ грехова. Погледајмо Паула. Себе је називао највећим грешником. И Тимотеју 1: 12-15 каже, „Ово је верна изрека и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спаси грешнике, чији сам ја главни“. 2. Петрова 3: 9 каже да Бог не жели да ико погине. Паул је сјајан пример. Као вођа Израела, и упућен у Писмо, требало је да разуме ко је Исус, али га је одбацио и увелико прогонио оне који су веровали у Исуса и био је помоћник каменовању Стефана. Па ипак, Исус се Павлу појавио лично, како би се Павлу открио да га спаси. Прочитајте Дела апостолска 8: 1-4 и Дела апостолска поглавље 9. У њему се каже да је „направио пустош цркве“ и да је мушкарце и жене затворио у затвор, и одобрио покољ многих; ипак га је Бог спасио и постао је велики учитељ, написавши више новозаветних књига него било који други писац. Прича је о невернику који је починио велике грехе, али Бог га је увео у веру. Ипак, Римљани 7. поглавље такође нам говори да се борио са грехом као верник, али Бог му је дао победу (Римљанима 7: 24-28). Желим да поменем и Петра. Исус га је позвао да следи Себе и буде ученик и признао је ко је Исус (види Марко 8:29; Матеј 16: 15-17.), А ипак одушевљени Петар три пута се одрекао Исуса (Матеј 26: 31-36 & 69-75 ). Петар је, схвативши свој неуспех, изашао и заплакао. Касније, након васкрсења, Исус га је потражио и рекао му три пута: „Нахрани овце моје (јагањце)“ (Јован 21: 15-17). Петар је управо то учинио, поучавајући и проповедајући (види Дела апостолска) и пишући И и 2 Петер и дајући свој живот за Христа.

Из ових примера видимо да ће Бог спасити било кога (Откривење 22:17), али такође опрашта грехе свом народу, чак и великим (1. Јованова 9: 9). Јеврејима 12:7 каже, „… Својом крвљу уђе једном на свето место, стекавши вечно искупљење за нас“. У Јеврејима 24: 25 и XNUMX се каже, „јер Он увек траје ... Због тога је у стању да их спаси до крајњих граница који од Њега долазе Богу, видећи да Он икада живи да би се заложио за њих“.

Али, такође сазнајемо да је „застрашујуће пасти у руке живога Бога“ (Јеврејима 10:31). У 2. Јовану 1: 28 Бог каже: „Ово вам пишем да не бисте грешили“. Бог жели да будемо свети. Не треба се заваравати и мислити да можемо само наставити грешити јер нам може бити опроштено, јер Бог може и често ће захтевати да се суочимо са Његовом казном или последицама у овом животу. О Саулу и његовим многим гресима можете прочитати у Првој Самуеловој. Бог му је узео краљевство и живот. Прочитај 31. Самуелова поглавља 103-9 и Псалам 12: XNUMX-XNUMX.

Никада не узимајте грех здраво за готово. Иако вам Бог опрашта, Он може и често ће донети казну или последице у овом животу, за наше добро. То је сигурно учинио са Мојсијем, Давидом и Саулом. Учимо кроз корекцију. Баш као што то људски родитељи чине за своју децу, Бог нас прекорава и исправља за наше добро. Прочитајте Јеврејину 12: 4-11, посебно шести стих који каже: „ЗА ОНОГОГА КОЈЕГ ГОСПОД ВОЛИ, ДИСЦИПЛИНУЈЕ, И ИЗБИШАВА СВАКОГА СИНА КОЈЕГ ЈЕ ПРИМИО“. Прочитајте цело поглавље Хебрејима 10. Прочитајте и одговор на питање: „Хоће ли ми Бог опростити ако наставим грешити?“

Бог је предвидео опроштај за све нас. Бог је послао свог Сина Исуса да плати казну за наше грехе Његовом смрћу на крсту. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“. Када неверници прихвате Христа и поверују да им је платио грехе, опроштавају им се сви греси. Колошанима 2:13 каже: „Опростио нам је све наше грехе“. Псалам 103: 3 каже да Бог „опрашта све твоје безакоње“. (Види Ефешанима 1: 7; Матеј 1:21; Дела 13:38; 26:18 и Јеврејима 9: 2.) И Јован 2:12 каже: „Опроштени су вам греси због имена Његовог“. Псалам 103: 12 каже: „Колико је исток од запада, толико је и Он уклонио преступе наше од нас“. Христова смрт не само да нам опрашта грех, већ и обећање ВЕЧНОГ ЖИВОТА. Јован 10:28 каже: „Дајем им живот вечни и НИКАДА неће пропасти“. Јован 3:16 (НАСБ) каже, „Јер Бог је толико волео свет, да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега неће пропастиали имају вечни живот “.

Вечни живот започиње када прихватите Исуса. Вечно је, не завршава се. Јован 20:31 каже: „Ово вам је написано да бисте веровали да је Исус Христос, Син Божији и да верујући да можете имати живот кроз Његово Име“. Опет у 5. Јовану 13:1, Бог нам каже: „Ово сам написао вама који верујете у Име Сина Божијег да бисте знали да имате живот вечни“. Ово имамо као обећање верног Бога, Који не може да лаже, обећано пре него што је свет почео (видети Тит 2: 8). Обратите пажњу и на ове стихове: Римљанима 25: 39-8 који каже: „Ништа нас не може одвојити од љубави Божје“, и Римљанима 1: 9 који кажу: „Стога сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу“. Христ је ову казну платио у потпуности, једном за сва времена. Јеврејима 26:10 каже: „Али, једном се заувек појавио у врхунцу векова да жртвом Себе уклони грех.“ Јеврејима 10:5 каже: „И том вољом смо једном посвећени жртвом тела Исуса Христа“. И Солуњанима 10:4 каже нам да ћемо живети заједно с Њим, а ја Солуњанима 17:2 каже, „па да ли ћемо икада бити с Господом“. Такође знамо да 1. Тимотеју 12:XNUMX каже: „Знам коме сам веровао и уверен сам да је Он у стању да одржи оно што сам му заверовао тог дана“.

Дакле, шта се дешава када поново грешимо, јер ако смо искрени, знамо да верници, они који су спашени, могу и још увек чине грех. У Писму, у 1. Јовану 8: 10-1, ово је врло јасно. Каже: „Ако кажемо да немамо греха, заваравамо себе“, и „ако кажемо да нисмо грешили, учинимо Га лажовом и Његова реч није у нама“. Стихови 3: 2 и 1: 1 су јасни да Он разговара са својом децом (Јован 12 и 13), верницима, а не неспашенима и да говори о заједништву с Њим, а не о спасењу. Прочитајте 1. Јованову 1: 1-2: 1.

Његова смрт опрашта тиме што смо заувек спашени, али кад грешимо, а сви то чинимо, по тим стиховима видимо да је наше заједништво са Оцем сломљено. Па шта да радимо? Хвалите Господа, Бог је предвидео и ово, начин да вратимо наше заједништво. Знамо да је, након што је Исус умро за нас, такође устао из мртвих и жив је. Он је наш пут до дружења. И Јован 2: 1б каже, „... ако неко греши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа праведног“. Прочитајте такође стих 2 који каже да је то због Његове смрти; да је Он наше помиловање, наша праведна плата за грех. У Јеврејима 7:25 се каже: „Због тога Он може и да их спаси до крајњих граница, који по Њему долазе Богу, будући да он увек живи да би се заложио за нас“. Заузима се за нас пред Оцем (Исаија 53:12).

Добра вест долази нам у 1. Јовану 9: 1 где каже: „Ако признамо своје грехе, Он је веран и праведан да нам опрости грехе и очисти нас од сваке неправде.“ Запамтите - ово је обећање Бога који не може да лаже (Тит 2: 32). (Види такође Псалам 1: 2 и XNUMX, који говори да је Давид Богу признао свој грех, што се подразумева под исповедањем.) Дакле, одговор на ваше питање је да, да, Бог ће нам опростити ако свој грех признамо Богу, као што је то чинио Давид.

Овај корак признавања свог греха Богу треба чинити онолико често колико је потребно, чим постанемо свесни свог недела, онолико често колико грешимо. То укључује лоше мисли на којима се задржавамо, грехове пропуста да учинимо праву ствар, као и поступке. Не бисмо требали бежати од Бога и скривати се као што су се Адам и Ева чинили у врту (Постање 3:15). Видели смо да ово обећање да ће нас очистити од свакодневног греха долази само због жртве Господа нашега Исуса Христа и за оне који су поново рођени у Божјој породици (Јован 1: 12 & 13).

Пуно је примера људи који су грешили и нису успели. Сетите се да Римљанима 3:23 каже: „Јер сви су згрешили и нису успели у слави Божијој“. Бог је такође показао Своју љубав, милост и опроштај за све ове људе. Прочитајте о Илији у Јакову 5: 17-20. Божја Реч нас учи да нас Бог не чује када се молимо ако у свом срцу и животу гледамо на безакоње. Исаија 59: 2 каже, „Твоји греси сакрише лице Његово од тебе да га Он неће чути“. Ипак, овде имамо Илију, који је описан као „човек сличних страстима као и ми“ (са греховима и неуспесима). Негде на путу Бог му је сигурно опростио, јер је Бог сигурно услишио његове молитве.

Погледајте праочеве наше вере - Аврама, Исака и Јакова. Ниједан од њих није био савршен, сви су грешили, али Бог им је опростио. Они су формирали Божју нацију, Божји народ и Бог је рекао Абрахаму да ће његово потомство благословити читав свет. Сви су били људи који су грешили и пропали баш као и ми, али који су дошли Богу да опросте и Бог их је благословио.

Израелски народ, као група, био је тврдоглав и грешан, непрестано се бунио против Бога, али их Он никада није одбацио. Да, често су кажњавани, али Бог је увек био спреман да им опрости кад су Га тражили за опроштај. Био је и дуго трпи да опрашта изнова и изнова. Видети Исаију 33:24; 40: 2; Јеремија 36: 3; Псалам 85: 2 и Бројеви 14:19 који кажу: „Опрости, безакоња овога народа, према величини милости Твоје, и као што си опростио овом народу, од Египта до сада“. Видети и Псалам 106: 7 и 8.

Разговарали смо о Давиду који је починио прељубу и убиство, али он је Богу признао свој грех и било му је опроштено. Био је строго кажњен смрћу свог детета, али је знао да ће то дете видети на небу (Псалам 51; 2. Самуилова 12: 15-23). Чак је и Мојсије био непослушан Богу и Бог га је казнио забраном уласка у Ханан, земљу обећану Израелу, али му је опроштено. Појавио се са Илијом са неба на гори преображења и био са Исусом. И Мојсије и Давид помињу се са верницима у Јеврејима 11:32.

Имамо занимљиву слику опраштања у Матеју 18. Ученици су питали Исуса колико често треба да опраштају, а Исус је рекао „70 пута 7.“ Односно, „небројена времена“. Ако Бог каже да бисмо требали опростити 70 пута 7, сигурно не можемо надмашити Његову љубав и опроштај. Опростиће више од 70 пута 7 ако тражимо. Имамо његово непроменљиво обећање да ће нам опростити. Треба само да му признамо свој грех. Давид јесте. Рекао је Богу, „Против тебе, само ја сам сагрешио и учинио ово зло на твом месту“ (Псалам 51: 4).

Исаија 55: 7 каже: „Нека зли остави свој пут, а зли своје мисли. Нека се обрати Господу, и Он ће му се смиловати и Богу нашем, јер ће Он то слободно опростити “. 2. Летописа 7:14 каже ово: „Ако се народ Мој, који је позван Мојим именом, понизи и помоли се и потражи лице Моје и окрене се од својих злих путева, тада ћу чути с неба и опростити им грех и излечити земљу своју . “

Божја жеља је да живимо кроз нас како бисмо омогућили победу над грехом и побожношћу. 2. Коринћанима 5:21 каже: „Створио га је за нас грехом који нисмо знали греха; да бисмо у њему постали правда Божја “. Прочитајте такође: 2. Петрова 25:1; 30. Коринћанима 31: 2 & 8; Ефесцима 10: 3-9; Филипљанима 6: 11; 12. Тимотеју 2: 2 и 22 и 15. Тимотеју 5:4. Запамтите, када наставите да грешите, ваше заједништво са Оцем је сломљено и морате признати своје недела и вратити се Оцу и замолити Га да вас промени. Запамтите, не можете се променити (Јован 7: 32). Види такође Римљанима 1: 1 и Псалам 6: 10. Када то учините, ваше заједништво се обнавља (Прочитајте 10. Јованова XNUMX: XNUMX-XNUMX и Јеврејима XNUMX).

Погледајмо Павла који је себе назвао највећим грешником (1. Тимотеју 15:7). Патио је кроз проблем греха исто као и ми; наставио је да греши и о томе нам говори у Римљанима 7. поглавље. Можда је и себи поставио ово исто питање. Павле описује ситуацију живљења с грешном природом у Римљанима 14: 15 и 17. Каже да је „грех који обитава у мени“ (стих 19), а стих 24 каже: „добро које бих имао, не чиним и практикујем зло које не желим“. На крају каже, „ко ће ме избавити?“, А затим је научио одговор: „Хвала Богу кроз Исуса Христа, нашег Господа“ (стихови 25 и XNUMX).

Бог не жели да живимо тако да се исповедамо и опраштамо нам се за исте те одређене грехе изнова и изнова. Бог жели да победимо свој грех, да будемо попут Христа и чинимо добро. Бог жели да будемо савршени као што је и Он савршен (Матеј 5:48). И Јован 2: 1 каже: „Дечице моја, ово вам пишем да не бисте грешили ...“ Он жели да престанемо да грешимо и жели да нас промени. Бог жели да живимо за Њега, да будемо свети (1. Петрова 15:XNUMX).

Иако победа започиње признавањем нашег греха (1. Јованова 9: 15), ми попут Павла не можемо себе променити. Јован 5: 2 каже: „Без Мене не можете учинити ништа.“ Морамо знати и разумети Свето писмо да бисмо разумели како да променимо свој живот. Када постанемо верници, Христос долази да живи у нама кроз Духа Светога. Галатима 20:XNUMX каже: „Разапет сам с Христом и више не живим ја, већ Христос живи у мени; и живот који сада живим у телу живим вером у Сина Божијег, који ме је волео и себе дао за мене “.

Баш као што каже Римљанима 7:18, победа над грехом и стварне промене у нашем животу долазе „кроз Исуса Христа“. И Коринћанима 15:58 то говори потпуно истим речима, Бог нам даје победу „кроз Исуса Христа, нашег Господа“. Галатима 2:20 каже, „не ја, већ Христос“. Имали смо ону фразу за победу у Библијској школи коју сам похађао, „Не ја, већ Христос“, што значи да он остварује победу, а не ја својим трудом. Сазнајемо како то чине друга Писма, посебно у Римљанима 6 и 7. Римљанима 6:13 показује како се то ради. Морамо се предати Светом Духу и тражити од њега да нас промени. Знак приноса значи омогућити (допустити) другој особи да има предност. Морамо допустити (допустити) да Дух Свети има „право пута“ у нашем животу, право да живи у нама и кроз нас. Морамо да „пустимо“ да нас Исус промени. Римљанима 12: 1 стоји овако: „Принесите му тело своју жртву живу“. Тада ће Он живети кроз нас. Онда HE ће нас променити.

Не заваравајте се, ако наставите да грешите, то ће утицати на ваш живот, пропуштањем Божјег благослова, а такође може резултирати казном или чак смрћу у овом животу, јер, чак и ако вам Бог опрости (што хоће), Он може да вас казни као што је учинио Мојсија и Давида. Може вам дозволити да трпите последице свог греха, за ваше добро. Запамтите, Он је праведан и праведан. Казнио је краља Саула. Узео је своје царство и његов живот. Бог вам неће дозволити да побегнете од греха. Јеврејима 10: 26-39 је тежак одломак Светог писма, али једна тачка у њему је врло јасна: Ако наставимо да хотимично грешимо након што смо спашени, газимо Христову крв којом нам је опроштено једном заувек и можемо очекивати казну јер не поштујемо Христову жртву за нас. Бог је казнио свој народ у Старом завету када су згрешили и казниће оне који су прихватили Христа који намерно настављају да греше. Хебрејима 10. поглавље каже да би ова казна могла бити строга. Јеврејима 10: 29-31 каже „Колико озбиљније мислите да неко заслужује да буде кажњен онај који је газио Сина Божијег под ногама, који је третирао као нечастиву крв савеза који их је посветио и који је вређао Дух благодати? Јер знамо Онога који је рекао: 'Моје је да се осветим; Ја ћу се одужити ', и опет, „Господ ће судити своме народу“. Страшна је ствар пасти у руке живог Бога “. Прочитајте И Јован 3: 2-10 који нам показује да они који су Божји не греше непрестано. Ако особа и даље са намером греши и крене својим путем, требало би да се „тестира“ да види да ли је њихова вера заиста искрена. 2. Коринћанима 13: 5 каже: „Испитајте се да ли сте у вери; испитајте се! Или не препознајете ово због себе да је Исус Христос у вама - осим ако заиста не паднете на тесту? “

2. Коринћанима 11: 4 указује на то да постоји много „лажних јеванђеља“ која уопште нису Јеванђеље. Постоји САМО ЈЕДНО истинско Јеванђеље, оно Исуса Христа, које је потпуно одвојено од наших добрих дела. Прочитајте Римљанима 3: 21-4: 8; 11: 6; 2. Тимотеју 1: 9; Тит 3: 4-6; Филипљанима 3: 9 и Галатима 2:16, који кажу, „(Знамо) да човек није оправдан делима закона, већ вером у Исуса Христа. Тако смо и ми положили веру у Христа Исуса да бисмо се могли оправдати вером у Христа, а не делима закона. Јер делима закона нико неће бити оправдан “. Исус је у Јовану 14: 6 рекао: „Ја сам пут и истина и живот. Нико не долази к Оцу осим преко Мене “. И Тимотеју 2: 5 каже: „Јер један је Бог и један посредник између Бога и човека, човек Христос Исус“. Ако покушавате да се извучете са грешењем, намерно настављајући да грешите, вероватно сте веровали у неко лажно јеванђеље (друго јеванђеље, 2. Коринћанима 11: 4) засновано на неком облику људског понашања или добрих дела, уместо на стварном Јеванђељу (И Коринћанима 15: 1-4) који је кроз Исуса Христа, нашег Господа. Прочитајте Исаију 64: 6 која каже да су наша добра дела само „прљаве крпе“ у Божјим очима. Римљанима 6:23 каже: „Јер зарада за грех је смрт, а дар Божији је вечни живот по Исусу Христу, нашем Господу“ 2. Коринћанима 11: 4 каже: „Јер ако неко дође и прогласи другог Исуса од онога кога смо ми прогласили, или ако примите дух другачији од оног кога сте примили, или ако прихватите другачије јеванђеље од онога које сте прихватили, стављате с тим довољно спремно “. Прочитајте 4. Јованова 1: 3-5; 12. Петрова 1:13; Ефешанима 13:22 и Марк 10:12. Прочитајте поново Јеврејима 12. поглавље, а такође и 10. поглавље. Ако сте верник, Јеврејима 26 нам се каже да ће Бог прекорити и дисциплиновати Своју децу, а Јеврејима 31: XNUMX-XNUMX је упозорење да ће „Господ судити народу Свом“.

Да ли сте заиста веровали у право Јеванђеље? Бог ће променити оне који су Његова деца. Прочитајте 1. Јовану 5: 11-13. Ако је ваша вера у Њега, а не ваша добра дела, ви сте заувек Његови и опроштено вам је. Прочитајте И Јован 5: 18-20 и Јохн 15: 1-8

Све ове ствари заједно делују на нашем греху и доводе нас до победе кроз Њега. Јуда 24 каже, „А Ономе који може да вас спречи да не паднете и да вас пред бескрајном радошћу представи беспрекорном“. 2. Коринћанима 15: 57 & 58 каже: „Али хвала Богу који нам даје победу кроз нашег Господа Исуса Христа. Зато, вољена моја браћо, будите постојани, непокретни, увек обилујте Господњим делом, знајући да у Господу ваш труд није узалудан “. Прочитајте Псалам 51 и Псалам 32, посебно стих 5 који каже: „Тада сам вам признао свој грех и нисам прикрио своје безакоње. Рекао сам: 'Признаћу Господу своје преступе.' И опростили сте кривицу за мој грех “.